DONGENG SEBAGAI MEDIA DAKWAH
Anggi Puspa Wijayanti Wiaz 1 , Abraham Zakky Zulhazmi 2
Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta, Indonesia e-mail: anggipuspawijayantiwiaz@gmail.com 2 ,
abrahamzakky@gmail.com 2 Diterima tanggal: 05 Agustus 2022 Selesai tanggal:6 Desember 2022

## ABSTRACT
This  study  aims  to  determine  the  da'wah  strategy  used  by  Ustadz  Nur  Setyo  Pambudi  to children  in  Grobogan  Regency  to  form  an  Islamic  character.  Da'wah  to  children  aims  to shape  children's  character based  on  Islamic  values.  This  research  is  a  descriptive qualitative research. The research subject is the head of PPMI Grobogan Ustadz Nur Setyo Pambudi. Data collection methods used are observation, interviews, and documentation. In conclusion,  the  da'wah strategy  applied  by  Ustadz  Nur  Setyo  Pambudi  is  to  use  Hand Puppets  as  a  medium  of  Da'wah.  The  Da'wah  Strategy  is  used  by  using  three  kinds  of strategies,  namely  sentimental  strategies:  Kak  Erwin  in  delivering  his  lectures  using methods  such  as  religious lectures  or  storytelling  and  practicing  da'wah  methods  such  as storytelling, rational strategies: this strategy is practiced by Kak Erwin by training children to be able to take lesson. For example, Kak Erwin tells about his daily activities so that the children can learn from the content of the story told by Kak Erwin and the sensory strategy: this  strategy  is  practiced  by  Kak  Erwin  using  storytelling  media,  namely  telling  about  the stories of the Prophet and his miracles.
[Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  strategi  dakwah  yang  digunakan  Ustadz  Nur Setyo  Pambudi  dilakukan  kepada  anak-anak  di  Kabupaten  Grobogan  untuk  membentuk karakter  islami.  Dakwah  kepada  anak-anak  bertujuan  untuk  membentuk  karakter  anak berdasarkan  nilai-nilai  islam.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Subjek penelitiannya  adalah  ketua  PPMI  Grobogan  Ustadz  Nur  Setyo  Pambudi.  Metode pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Kesimpulannya,  strategi  dakwah  yang  diterapkan  Ustadz Nur  Setyo  Pambudi  yaitu menggunakan  Boneka  Tangan  sebagai  media  Dakwah.  Adapun  Strategi  Dakwah  yang digunakan dengan menggunakan tiga macam strategi yaitu strategi sentimentil : Kak Erwin dalam menyampaikan ceramahnya menggunakan cara seperti ceramah agama atau bercerita dan  mempraktikkan  metode  dakwah  seperti  mendongeng,  strategi  rasional:  strategi  ini dipraktikkan  Kak  Erwin  dengan  cara  melatih  anak-anak  untuk  dapat  mengambil  pelajaran. Misalnya,  Kak  Erwin  bercerita  tentang  aktifitasnya  sehari-hari  agar  anak-anak  dapat mengambil pelajaran dari isi cerita yang disampaikan oleh Kak Erwin dan strategi indrawi : strategi  ini  dipraktikkan  Kak  Erwin  menggunakan  media  bercerita  yaitu  menceritakan tentang kisah-kisah Nabi dan mukjizat yang dimiliki-Nya].
Kata Kunci: Strategi Dakwah, Dongeng Anak, Grobogan.

## ~ 11 ~

## DONGENG SEBAGAI MEDIA DAKWAH
Anggi Puspa Wijayanti Wiaz 1 , Abraham Zakky Zulhazmi 2
Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta, Indonesia e-mail: anggipuspawijayantiwiaz@gmail.com 2 ,
abrahamzakky@gmail.com 2 Diterima tanggal: 05 Agustus 2022 Selesai tanggal:6 Desember 2022

## ABSTRACT
This  study  aims  to  determine  the  da'wah  strategy  used  by  Ustadz  Nur  Setyo  Pambudi  to children  in  Grobogan  Regency  to  form  an  Islamic  character.  Da'wah  to  children  aims  to shape  children's  character based  on  Islamic  values.  This  research  is  a  descriptive qualitative research. The research subject is the head of PPMI Grobogan Ustadz Nur Setyo Pambudi. Data collection methods used are observation, interviews, and documentation. In conclusion,  the  da'wah strategy  applied  by  Ustadz  Nur  Setyo  Pambudi  is  to  use  Hand Puppets  as  a  medium  of  Da'wah.  The  Da'wah  Strategy  is  used  by  using  three  kinds  of strategies,  namely  sentimental  strategies:  Kak  Erwin  in  delivering  his  lectures  using methods  such  as  religious lectures  or  storytelling  and  practicing  da'wah  methods  such  as storytelling, rational strategies: this strategy is practiced by Kak Erwin by training children to be able to take lesson. For example, Kak Erwin tells about his daily activities so that the children can learn from the content of the story told by Kak Erwin and the sensory strategy: this  strategy  is  practiced  by  Kak  Erwin  using  storytelling  media,  namely  telling  about  the stories of the Prophet and his miracles.
[Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  strategi  dakwah  yang  digunakan  Ustadz  Nur Setyo  Pambudi  dilakukan  kepada  anak-anak  di  Kabupaten  Grobogan  untuk  membentuk karakter  islami.  Dakwah  kepada  anak-anak  bertujuan  untuk  membentuk  karakter  anak berdasarkan  nilai-nilai  islam.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Subjek penelitiannya  adalah  ketua  PPMI  Grobogan  Ustadz  Nur  Setyo  Pambudi.  Metode pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Kesimpulannya,  strategi  dakwah  yang  diterapkan  Ustadz Nur  Setyo  Pambudi  yaitu menggunakan  Boneka  Tangan  sebagai  media  Dakwah.  Adapun  Strategi  Dakwah  yang digunakan dengan menggunakan tiga macam strategi yaitu strategi sentimentil : Kak Erwin dalam menyampaikan ceramahnya menggunakan cara seperti ceramah agama atau bercerita dan  mempraktikkan  metode  dakwah  seperti  mendongeng,  strategi  rasional:  strategi  ini dipraktikkan  Kak  Erwin  dengan  cara  melatih  anak-anak  untuk  dapat  mengambil  pelajaran. Misalnya,  Kak  Erwin  bercerita  tentang  aktifitasnya  sehari-hari  agar  anak-anak  dapat mengambil pelajaran dari isi cerita yang disampaikan oleh Kak Erwin dan strategi indrawi : strategi  ini  dipraktikkan  Kak  Erwin  menggunakan  media  bercerita  yaitu  menceritakan tentang kisah-kisah Nabi dan mukjizat yang dimiliki-Nya].
Kata Kunci: Strategi Dakwah, Dongeng Anak, Grobogan.

## ~ 11 ~

## DONGENG SEBAGAI MEDIA DAKWAH
Anggi Puspa Wijayanti Wiaz 1 , Abraham Zakky Zulhazmi 2
Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta, Indonesia e-mail: anggipuspawijayantiwiaz@gmail.com 2 ,
abrahamzakky@gmail.com 2 Diterima tanggal: 05 Agustus 2022 Selesai tanggal:6 Desember 2022

## ABSTRACT
This  study  aims  to  determine  the  da'wah  strategy  used  by  Ustadz  Nur  Setyo  Pambudi  to children  in  Grobogan  Regency  to  form  an  Islamic  character.  Da'wah  to  children  aims  to shape  children's  character based  on  Islamic  values.  This  research  is  a  descriptive qualitative research. The research subject is the head of PPMI Grobogan Ustadz Nur Setyo Pambudi. Data collection methods used are observation, interviews, and documentation. In conclusion,  the  da'wah strategy  applied  by  Ustadz  Nur  Setyo  Pambudi  is  to  use  Hand Puppets  as  a  medium  of  Da'wah.  The  Da'wah  Strategy  is  used  by  using  three  kinds  of strategies,  namely  sentimental  strategies:  Kak  Erwin  in  delivering  his  lectures  using methods  such  as  religious lectures  or  storytelling  and  practicing  da'wah  methods  such  as storytelling, rational strategies: this strategy is practiced by Kak Erwin by training children to be able to take lesson. For example, Kak Erwin tells about his daily activities so that the children can learn from the content of the story told by Kak Erwin and the sensory strategy: this  strategy  is  practiced  by  Kak  Erwin  using  storytelling  media,  namely  telling  about  the stories of the Prophet and his miracles.
[Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  strategi  dakwah  yang  digunakan  Ustadz  Nur Setyo  Pambudi  dilakukan  kepada  anak-anak  di  Kabupaten  Grobogan  untuk  membentuk karakter  islami.  Dakwah  kepada  anak-anak  bertujuan  untuk  membentuk  karakter  anak berdasarkan  nilai-nilai  islam.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Subjek penelitiannya  adalah  ketua  PPMI  Grobogan  Ustadz  Nur  Setyo  Pambudi.  Metode pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Kesimpulannya,  strategi  dakwah  yang  diterapkan  Ustadz Nur  Setyo  Pambudi  yaitu menggunakan  Boneka  Tangan  sebagai  media  Dakwah.  Adapun  Strategi  Dakwah  yang digunakan dengan menggunakan tiga macam strategi yaitu strategi sentimentil : Kak Erwin dalam menyampaikan ceramahnya menggunakan cara seperti ceramah agama atau bercerita dan  mempraktikkan  metode  dakwah  seperti  mendongeng,  strategi  rasional:  strategi  ini dipraktikkan  Kak  Erwin  dengan  cara  melatih  anak-anak  untuk  dapat  mengambil  pelajaran. Misalnya,  Kak  Erwin  bercerita  tentang  aktifitasnya  sehari-hari  agar  anak-anak  dapat mengambil pelajaran dari isi cerita yang disampaikan oleh Kak Erwin dan strategi indrawi : strategi  ini  dipraktikkan  Kak  Erwin  menggunakan  media  bercerita  yaitu  menceritakan tentang kisah-kisah Nabi dan mukjizat yang dimiliki-Nya].
Kata Kunci: Strategi Dakwah, Dongeng Anak, Grobogan.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121

## PENDAHULUAN
Komunikasi  merupakan aktivitas dasar  manusia,  baik  secara  individu maupun secara kelompok. Fungsi komunikasi  sebagai  komunikasi  sosial menunjukkan bahwa komunikasi setidaknya  penting  untuk  pengembangan konsep diri kita, aktualisasi diri, kelangsungan hidup, pencapaian kebahagiaan,  penghindaran  tekanan  dan ketegangan.  Hal  ini  disebabkan  identitas manusia sebagai makhluk sosial yang tidak dapat hidup sendiri tetapi saling membutuhkan.  Orang-orang  membangun hubungan  satu  sama  lain  untuk  berbagai tujuan melalui interaksi sehari-hari dengan orang lain. Menurut George Herbert Mead yang  dikutip  oleh  Deddy  Mulyana,  semua manusia  mengembangkan  konsep  diri melalui  interaksi  dengan  orang  lain  dalam masyarakat, yang dilakukan melalui komunikasi. 1
Dalam proses komunikasi, informasi merupakan  salah  satu  elemen  dari  proses komunikasi  dan  sering  disebut  dengan pesan,  dan  pihak-pihak  yang  diajak berkomunikasi  meyakini  pesan  yang  lebih jujur dan benar tergantung pada kenyataan. Proses komunikasi lainnya adalah persuasive,  persuasi  digunakan  secara sadar oleh seseorang untuk mempengaruhi
1 Deddy  Mulyana, Ilmu  Komunikasi  Suatu Pengantar (Bandung, 2005).
orang  lain  yang  menjadi  penerima  pesan. Bahkan  penerima  pesan  yang  terpengaruh secara  sadar  tidak  dipaksa  oleh  pengirim. Efek  positif  dari  persuasi  adalah  persepsi penerima  dan  kemauan  untuk  mengikuti pesan yang diterima. 2
Setiap  agama yang  ada  di  dalam kehidupan manusia di dunia dapat diyakini memiliki tujuan  menyebarkan  ajaran yang baik  dan  benar  kepada  seluruh  umat manusia. Islam  sendiri  dalam  penyebaran syariat  Islam telah  ada  sejak  diutusnya Nabi  Muhammad  SAW,  lalu  upaya  untuk menyebarkan  dan  penerimaan  kebenaran agama  yang  diyakini  berasal  dari  Tuhan dianggap  sebagai  suatu  tugas  suci  dan pengabdian kepada Tuhan yang Maha Esa tersebut disebut dengan Dakwah.
Mengajak dan menyeru kepada jalan Allah  merupakan  salah  satu  kewajiban seluruh  umat  Islam,  terutama  yang memiliki  ilmu  yang  lebih  di  bidang  ilmu agama.  Perihal  ini,  kita  sering  menyebut Kiai, Da’i, Ustad, dan sebagainya. Ajakan yang berhasil merupakan visi keberlanjutan  dan  perkembangan  agama Islam  dimasa  di  masa  Islam  depan,  oleh karena  itu  keberhasilan  dari  ajakan beriman  kepada  Tuhan tak  terlepas  dari strategi yang baik dan benar-benar matang
2 Farid  Hamid  dan  Heri  Budianto, Ilmu Komunikasi:  Sekarang  Dan  Tantangan  Masa Depan  (  Jakarta:  Kencana,  2016),  Cet.  Ke-3, h.209., Pertama, 2016.

## Anggi Puspa Wijayanti Wiaz dan Abraham Zakky Zulhazmi:
dengan  maksud  agar  berhasil  menempuh tujuan  dan  berhasil  akan  apa  yang telah direncanakan. 3
Dakwah  adalah  proses  penyampaian nilai-nilai agama Islam yang memaksudkan terbentuknya peralihan pada diri individu, kelompok atau masyarakat  yang  menjadi  tujuan  dakwah. Berdasarkan  pada  pengertian  dakwah, yaitu  bertujuan  sebagai suatu  usaha mengalihkan  situasi  umat  dari  situasi  satu ke  situasi  lainnya,  yaitu  peralihan  dari situasi  yang  buruk  ke  situasi  yang  baik  , dari  kekufuran  menjadi  beriman,  dari kemaksiatan  menjadi  ketaatan  kepada hukum-hukum  Allah  untuk  mencapai keridhoan-Nya. 4
Dakwah menjadi salah satu kegiatan komunikasi  keagamaan  yang  dihadapkan oleh perkembangan dan kemajuan teknologi  dan  komunikasi  menjadi  lebih canggih. Hal ini tentu membutuhkan suatu adaptasi  baru  akan  kemajuan  itu,  yang berarti  dakwah  dituntut  untuk dapat dikemas  menggunakan  terapan  media komunikasi  yang  sesuai  dengan  aneka bidikan  dakwah  atau  mad’u  yang  akan
3 Anisul  Fuad  and  Apit  Nurhidayat,  ‘Strategi Dakwah  Wayang  Santri  Ki  Enthus  Susmono’, ORASI:  Jurnal  Dakwah  Dan  Komunikasi,  8.2 (2017), 29 – 42.
4 Muklis,  ‘Strategi  Dakwah  Al  Bayanuni(Analisis Strategi  Muhammad  Abu  Fatah  Al  Bayanuni Dalam  Kitab  Al  Madkhal  Ila  Ilmi  Dakwah)’,  2.2 (2018),  2016;  Sinta  Nur  Utami  and  Zainul  Abas, ‘Menemani  Preman  Tobat:  Metode  Dakwah  Kh. Muhamm ad  Ali  Naharussurur  Di  Surakarta’,  1.2 (2020).
dihadapi.  Kemajuan  teknologi  komunikasi turut  serta  berpengaruh  terhadap  segenap aspek  kehidupan  manusia  yang  termasuk di  dalamnya  kegiatan  dakwah  menjadi salah satu pola penyampaian informasi dan usaha  perihsl  transfer  ilmu  pengetahuan. Hal ini menunjukan bahwa proses dakwah dapat  terjadi  dengan  menggunakan  sarana atau  media,  karena  perkembangan  ilmu pengetahuan dan teknologi sangat memungkinkan akan  hal  itu.  Dalam  suatu proses berjalannya dakwah, seorang penyampai  dakwah  atau  da’I  dapat mengenakan media sebagai sarana dakwah. Salah satu unsur dalam keberhasilan  berdakwah  ialah  kemahiran seorang da’I dalam memilah dan mengaplikasikan sarana atau media dakwah yang ada. 5
Dalam pelaksanaan dakwah, menilik perkembangan  masyarakat  yang  semakin maju  dan  beraneka  ragam  menjadikan dakwah  tidak  bisa  dilaksanakan  dengan cara  kuno.  Dalam  penmyampaian  pesan dakwah  harus  dapat  dikemas  dengan  rupa dan  cara  yang dapat  membuat  audience tertarik untuk mengikuti kegiatan-kegiatan dakwah. Oleh karena itu, agar dakwah bisa mencapai  sasaran  strategi  jangka  panjang, maka  tentu  dibutuhkan  system  menegerial komunikasi  yang  baik  dalam  penataan,
5 Triyanto  Arin  Wahyuni  and  Widya  Noventari, ‘Strategi  Pembentukan  Karakter  Melalui  Metode Dongeng  Dan  Pendampingan  Anak  Di  Rumah Dongeng Kinciria’, 2019, 77– 92.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
perkataan  maupun  perbuatan  yang  pada banyak  hal  sangat  berkesinambungan  dan berkaitan  dengan  nilai-nilai  keislaman, maka  para  pendakwah  harus  memiliki pemahaman  yang  mendalam  tidak  hanya beranggapan  bahwasanya  dakwah  itu “amar  ma’ruf  nahi  munkar”  namun  harus memenuhi beberapa syarat. Adapun syarat itu  ialah  materi  yang  cocok,  memahami betul  psikologi  sasaran  dakwah,  memilih metode yang representative, menggunakan Bahasa yang bijaksana dan dapat dimengerti dan banyak hal lain. 6
Dalam aktifitas dakwah terdapat dua ruang  lingkup  besar.  Pertama,  meliputi penyampaian pesan kebenaran yaitu dimensi kerisalahan (Bi ahsan a-qoul), dan ada  dua  bentuk  tuturan  dalam  dimensi kerisalahan  yaitu bentuk tablig dan irsyad, kedua  bentuk  tersebut  adalah  penjabaran dari  dimensi  kerisalahan.  Kedua,  meliputi pengaplikasian  nilai-nilai  kebenaran  yang merupakan  dimensi  kerahmatan  (ni-ahsan al-amal).  Bahagian  kerahmatan  itu  yakni Tadbir  dan  Tathwir  yang  mengupayakan konsep  kehidupan  berdasarkan  dengan nilai-nilai  leislaman  yang  dengan  mudah dapat  diterapkan  pada kehidupan  sehari- hari.  Oleh  karena  itu,  dakwah  harus dikemas  dengan  cara  dan  metode  yang sesuai  dengan  kebutuhan  objek  dakwah.
6 Wahidin  Saputra, Pengantar  Ilmu  Dakwah (Jakarta, 2012).
Yaitu  dakwah  harus  actual,  factual,  dan kontekstual. Faktual artinya berkesi- nambungan dan menyangkut masalah yang sedang  dihadapi  oleh  masyarakat  saat  ini. Bila  actual  berarti  memecahkan  problem terkini dan hangat di tengah masyarakat. 7
Melihat  fenomena  di  atas,  seorang dai  harus  mengetahui  bagaimana  strategi dakwah  yang  digunakan  saat  berdakwah khususnya  di  kalangan  anak-anak.  Dalam penelitian  saya  di  sini,  saya  ingin mengetahui  bagaimana  strategi  dakwah seorang  dai  ketika  berdakwah  di  kalangan anak-anak  melalui cerita  boneka  ceria. Kegiatan  cerita  boneka  ceria  ini,  berawal dari  inisiatif  seorang  penyiar  radio  yang akrab disapa kak Erwin. Erwin menggeluti dunia  anak-anak  sejak  2011.  Berlatar belakang  seorang  penyiar  radio,  beliau sudah memiliki kemampuan dasar berkomunikasi yang baik. Hal ini didukung  oleh  keresahannya,  karena  ia merasa  tidak  adanya  pegiat  dakwah dengan  segmentasi anak-anak.  Padahal usia  anak-anak  adalah  usia  yang  mudah terpengaruh oleh lingkungan.
Seiring berkembangnya zaman, kemajuan teknologi mengalihkan perhatian anak-anak  terhadap  lingkungan.  Mereka cenderang menyibukkan diri dengan gadget  dan  membentuk  dunia  baru  versi
7 Dewi  Sadiah, Metode  Penelitian  Dakwah: Pendekatan  Kualitatif  Dan  Kuantitatif. (Bandung, 2015).

## Anggi Puspa Wijayanti Wiaz dan Abraham Zakky Zulhazmi:
mereka.  Usia  yang  seharusnya  mereka gunakan  untuk  berinteraksi  secara  sosial, justru  habis  pada  hal  yang  tidak  jelas manfaatnya.
Peristiwa  inilah  yang  melatar- belakangi  dimulainya  dakwah  Kak  Erwin. Selain itu, ia menilai banyaknya penyimpangan-penyimpangan sikap orang- orang  dewasa  saat  ini  seperti  korupsi, penipuan,  dan  kejahatan  sejenisnya  kisah- kisah fiktif  yang tersebar disaat mereka di usia  anak-anak.  Secara  sekilas,  cerita kancil  mencuri  timun  adalah  kisah  fiktif belaka. Namun, jika itu terus diulang akan membentuk  karakter  pendenganrnya.  Kak Erwin  berinisiatif  untuk  menggeser  kisah- kisah  fiktif  ini,  dengan  menghadirkan kisah-kisah nyata yang bermanfaat. Seperti kisah  perjuangan  nabi  dan  para  sahabat terdahulu.  Kak  Erwin  mengemas  kisah  ini dengan  bahasa  yang  bisa  diterima  anak- anak.
Terdapat sejumlah penelitian
perihal dakwah  dengan  segmentasi  anak- anak, di  antaranya  adalah  penelitian mengenai Strategi Dakwah
Dalam
membentuk  kepribadian  anak  pernah dilakukan  oleh  Elisa  Rahmawati  yang membahas Strategi Dakwah Ustadz Muhammad  Aris  Kusdianto  (Kak  Aris) 8 ,
8 Elisa  Rahmawati,  ‘Strategi  Dakwah  Ustadz Muhammad  Aris  Kusdianto  (Kak  Aris)  Dalam Membentuk  Kepribadian  Anak  Melalui  Pengajian Humaira  Di  Masjid  Nurul  Huda  Manahan Surakarta. Skripsi.’, 2020 <https://fud.iain -
penelitian  tentang    Strategi  Pembentukan Karakter  Melalui  Metode  Dongeng  Dan Pendampingan  Anak  Di  Rumah  Dongeng Kinciria 9 , penelitian tentang Strategi Dakwah Pada Anak Usia Dini di TK Darul Hikmah Desa  Tongke-Tongke  Kecamatan Sinjai Timur
Kabupaten Sinjai 10 , penelitian tentang Strategi Dakwah Dalam Pembinaan  Akhlak  Anak  Di  Taman Pendidikan  Al- Qur’an  Dan  Madrasah Diniyah  Al-Ikhlas  Di  Dusun  Wayselam Desa  Suryamataram  Kecamatan  Marga Tiga  Lampung Timur 11 , penelitian tentang
Urgensi Pendidikan Moral Dalam Membentuk
Kepribadian
Anak 12 ,
penelitian tentang Strategi Dakwah Dalam Pembinaan Akhlak Siswa/Siswi Di Madrasah  Tsanawiah  Negeri  2  Kabupaten
Jeneponto 13 , penelitian tentang Meningkatkan  Keimanan  Anak  Usia Dini
surakarta.ac.id/akasia/repository/Abstrak_1512110 97.pdf>.
9 Arin Wahyuni and Widya Noventari.
10 Rudi  Mahm ud,  ‘Strategi  Dakwah  Pada  Anak Usia  Dini  Di  TK  Darul  Hikmah  Desa  Tongke- Tongke Kecamatan Sinjai Timur Kabupaten Sinjai’ (Universitas  Islam  Negeri  Alauddin  Makassar, 2018).
11 Kusuma  Putra  Febri,  ‘Strategi  Dakwah  Dalam Pembinaan Akhlak Anak Di Taman Pendidikan Al- Qur’an Dan Madrasah Diniyah Al -Ikhlas Di Dusun Wayselam  Desa  Suryamataram  Kecamatan  Marga Tiga  Lampung  Timur’  (UIN  Raden  Intan Lampung, 2021).
12 Hadi  Machmud,  ‘Urgensi  Pendidikan  Moral Dalam  Membentu k  Kepribadian  Anak’, Al- Ta’dib , 7.2 (2014), 75 – 84.
13 A  Susilawati,  ‘Strategi  Dakwah  Dalam Pembinaan  Akhlak  Siswa/Siswi  Di  Madrasah Tsanawiah Negeri 2 Kabupaten Jeneponto’, 2019.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
Melalui  Metode  Pengenalan  Dakwah 14 , penelitian  tentang  Peran  Dakwah  Dalam Keluarga Dan Relevansinya
Bagi
Pembentukan Karakter Anak 15 , juga penelitian  tentang  Metode  Dakwah  dalam Menangani Problematika Remaja 16

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode  kualitatif  dengan  menjabarkan fenomena  yang  sedang  terjadi  saat  ini. 17
Metode  penelitian  ini  penelitian  kualitatif deskriptif  dengan  jenis  penelitian  studi kasus.  Jenis  penelitian  kualitatif  deskriptif dibuat  dalam  bentuk  narasi  atau  kata dari hasil  penelitian  tersebut.  Penelitian  ini menggambarkan  kondisi  yang  sebenarnya di lapangan  yang  menggunakan data-data yang  bersifat  kualitatif. 18 Tujuannya, untuk  mendeskripsikan  metode  dakwah yang  dilakukan  oleh  seorang  pendakwah untuk  membentuk  karakter  anak  sebagai muslim.
14 Nur  Hadiah,  ‘Meningkatkan  Keimanan  Anak Usia  Dini  Melalui  Metode  Pengenalan  Dakwah’, 2020 <http://dx.doi.org/10.31219/osf.io/r35a8>.
15 Jon Paisal, ‘Peran Dakwah Dalam Kel uarga Dan Relevansinya  Bagi  Pembentukan  Karakter  Anak’, Al-Qadha :  Jurnal  Hukum  Islam  Dan  Perundang - Undangan, 8.1 (2021), 50 – 66 <https://doi.org/10.32505/qadha.v8i1.2726>.
16 Akhmad  Sukardi,  ‘Metode  Dakwah  Dalam Menangani  Problematika  Remaja’, Al-Munzir,  9.1 (2016),
12 – 28 <https://ejournal.iainkendari.ac.id/index.php/al- munzir/article/view/774/705#>.
17 M.  A  Ibrahim, Metode  Penelitian  Kualitatif.
(Bandung, 2015).
18 M. Subana dan Sudrajat, Dasar-Dasar Penelitian
Ilmiah, Cet. II (Bandung: Pustaka Setia, 2005).
Peneliti  memilih  subjek  penelitian seorang  penggiat  dakwah  yang  bernama Ustadz  Nur  Setyo  Pambudi  karena manarik dan perlu di teliti lebih lanjut, dan peneliti  juga  pernah  mengamati  langsung kegiatan  beliau.  Ia  yang  familier  disapa dengan  “Kak  Erwin”  membuat  peneliti tertarik untuk membahasnya dan melakukan  penelitian  yang  lebih  intensif terkait  strategi  dakwah  yang  Kak  Erwin terapkan.
Subjek  penelitian  secara  spesifik diarahkan pada seorang pendakwah dengan  segmentasi  pembentukan  karakter anak.  Adapun  anak  yang  dimaksud  disini adalah  anak-anak  yang  khususnya  berada di  Kabupaten  Grobogan,  dengan  latar belakang  kurangnya  karakter  anak  yang sadar  akan  ibadah  dan  perilaku  terpuji seperti halnya pribadi anak-anak muslim. 19
Ustadz  Nur Setyo  Pambudi  atau yang  sering  dikenal  dengan  sebutan  Kak Erwin,  yang  menjadi  narasumber  utama dalam  penelitian  ini.  Beliau  berkiprah dalam dakwah anak-anak sejak tahun 2011 dan mendedikasikan dirinya dalam sebuah wadah  dakwah  yang  beliau  dirikan  yaitu Cerita  Boneka  Ceria.  Penelitian  ini menggambarkan  kondisi  yang  sebenarnya terjadi  di  lapangan  menggunakan  data yang dikumpulkan bersifat kualitatif.
19 Hanifah  Rusyda,  ‘Strategi  Dakwah  Melalui Dongeng  Di  Kampung  Dongeng  Tangerang Selatan’, Skripsi, 2020.

## Anggi Puspa Wijayanti Wiaz dan Abraham Zakky Zulhazmi:

## PEMBAHASAN
Ustadz  Nur  Setyo  Pambudi  bagi masyarakat  Grobogan  dan  sekitarnya sering  di  sapa  Kak  Erwin.  Beliau  dikenal sebagai  sosok  yang  dekat  dengan  anak- anak  terutama  dalam  ranah  berkisah, pembawaannya yang menyenangkan menjadi  hal  utama  yang  disenangi  anak- anak. Dengan begitu hal ini menjadi sarana dakwah beliau menjadikan berkisah sebagai pembentukan karakter anak.
Kak  Erwin  lahir  di  Kabupaten Grobogan  tepatnya  di  desa  Winong, Kecamatan Penawangan. Kendati demikian  beliau  lebih  banyak  tinggal  dan beraktifitas  di  Semarang.  Kak  Erwin mengenyam  pendidikan  TK  hingga  SMA di Semarang. Kemudian, beliau melanjutkan kuliah di Universitas Pandanaran  Semarang  jurusan  Teknik Kimia.  Seusai  kuliah,  beliau  sempat bekerja  di  salah  satu  radio  swasta  di Semarang.  Saat  bekerja  di  radio  inilah beliau  mendapatkan  nama  udara  Erwin yang terus dipakai sampai sekarang.
Menjadi  seorang  pendongeng  atau seorang  juru  kisah  sebetulnya  terjadi secara  tidak  sengaja.  Hal  itu  berawal dengan  tidak  adanya  pendongeng  anak yang ada di Kabupaten Grobogan. Padahal,  di  kota-kota  lain  keberadaan pendongeng sudah cukup banyak. Dan dari situ, Kak Erwin kemudian mencoba belajar menjadi seorang pendongeng secara
otodidak.  Beliau  mencari  referensi  mulai dari  membaca  buku  sampai  melihat  video pendongeng anak melalui tayangan internet. Penampilan pertama beliau bawakan  dongeng  di  TK  Ilma  Nafia, Godong. Saat tampil perdana, sambutannya  cukup  bagus.  Selain  anak- anak,  guru  dan  para  orangtua  murid  turut senang dan mendapatkan manfaat. Setelah itu,  permintaan  untuk  mendongeng  terus berlanjut  hingga  sekarang.  Tidak  hanya tampil  di  Grobogan  saja,  Kak  Erwin  juga sering  membawakan  dongeng  di  berbagai kota lainnya. 20
Hingga  saat  ini,  Kak  Erwin  menjadi Ketua Persaudaraan Pencerita Muslim Indonesia (PPMI) Grobogan. Selain karena tidak  adanya  pendongen  di  Kabupaten Grobogan,  alasan  lain  Kak  Erwin  adalah bahwa dakwah  di  ranah  anak-anak  ini masih  kurang.  Kebanyakan  berupa  TPA atau TPQ yang pada dasarnya mengajarkan  ilmu  Al- Qur’an  dasar,  tetapi belum  spesifik  ada  yang  mengajak  ke kegiatan  ibadah.  Seperti  yang  kita  tahu, dunia anak-anak itu berbeda dengan orang dewasa,  dakwah  kepada  anak-anak  pun juga  sama.  Kak  Erwin  mencontohkan semisal kita panggilkan kyai untuk dakwah kepada  anak-anak  pasti  akan  bubar,  maka bagaimana  kak  Erwin  membawa  dirinya untuk bisa membawakan dakwah ke anak-
20 Arin Wahyuni and Widya Noventari.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
anak  ini  agar  sampai  pesannya.  Kebetulan Kak  Erwin  juga  pernah  belajar  teater  dan seorang  penyiar  radio  sebagai  bekal mendasar untuk mendongeng.

## Strategi  Dakwah  Kak  Erwin dalam Pembentukan Karakter Anak
Strategi  Dakwah  bagi  Kak  Erwin sangatlah  penting, karena  hal-hal  yang tidak di inginkan bisa saja terjadi. Semisal penolakan dari lingkungan, ini masih salah satu  kemungkinan  buruk.  Strategi  dakwah yang di gunakan Kak Erwin mengadaptasi dari  strategi  dakwah  al  Bayanuni.  Strategi dakwah  dapat  diartikan  sebagai  proses perencanaan dan ketetapan yang dirumuskan  untuk  menyampaikan  ajaran islam,  mengajarkannya  dan  menerapkan dalam kehidupan. 21
Pada  dasarnya  strategi  dakwah  yang berporos  pada  potensi  yang  dimiliki manusia  dibagi  menjadi  3,  yaitu  strategi sentimental  (Al-Manhaj  al-athifi),  strategi rasional  (Al-Manhaj  al-aqli),  dan  strategi indriawi  (Al-Manhaj  al-hissi).Kak  Erwin menggunakan  ketiga  ini  sebagai  strategi dakwahnya.  Karena  dengan  strategi  ini yang paling tepat sebagai pendekatan yang ranahnya anak-anak.
Strategi  sentimental (Al-Manhaj  al- athifi)  merupakan  strategi  pertama  yang
21 Muhammad  al  Bayanuni, Al  Madkhal  Ilaa  ’ilmi Al Da’wah, Cet. II , cet. II (Muassasah al risalah).
diterapkan  Kak  Erwin  dalam  dakwahnya. Yakni dengan terlebih dahulu menggerakkan  hati  dan  perasaan  anak- anak  dengan  cara  memberikan  nasihat yang  baik  dengan  kelembutan.  Kak  Erwin juga  melakukan  pendekatan  ke  anak-anak lewat  bahasanya,  seperti  pepatah  yang mengatakan  bahwa  berbicaralah  pada suatu  kaum  dengan  Bahasa  mereka.  Yang akan  dihadapi  Kak  Erwin  adalah  anak- anak,  maka  beliau  menjadikan  diri  beliau setara  dengan  anak-anak,  lewat  cara bicaranya maupun penyampaiannya. Media  yang  digunakan  Kak  Erwin  dalam menyampaikan  dongeng  menggunakan boneka  tangan,  beliau  akan  berceramah dalam  balutan  kisah  yang  menarik  hati anak-anak  sehingga  mereka  memiliki kesan  khusus  saat  bersama  Kak  Erwin dalam balutan dongeng beliau.
Strategi Rasional (Al-Manhaj al-Aqli) yakni strategi dakwah dengan menggunakan  beberapa  metode  yang memfokuskan  pada  sudut  pandang  akal pikiran. Strategi  ini  mendorong  mad’u untuk berfikir, merenungkan dan mengambil  pelajaran.    Sebagai  contoh, meskipun  segmentasi  dakwah  Kak  Erwin adalah anak-anak, sebetulnya dakwah Kak Erwin juga berdampak pada orang dewasa. Semisal  orangtua  anak  atau  bahkan  nenek
kakeknya yang sedang berada di lingkungan Kak Erwin berkisah. 22
Kak  Erwin  menyampaikan  bahwa sebenarnya  ketika  kita  mendakwahi  anak- anak  kita  juga  mendakwahi  orangtuanya, semisal  saat  berkisah  Kak  Erwin  akan memberi  pertanyaan  pada  anak-anak bahwa mereka sholat di masjid atau tidak, jawaban anak-anak akan selalu melontarkan  kata  jujur. Bila  tidak,  maka ini menjadi  PR  orangtua  untuk  sentiasa mengajak  anaknya  sholat  ke  Masjid. Contoh  lain  mengenai  hijab,  Kak  Erwin akan  menanyakan  pada  anak-anak  apakah keluarganya  sudah  semua  mengenakan hijab,  bila  belum  maka  anak-anak  yang akan  mengingatkan  dengan  Bahasa  polos mereka.  Kembali  lagi  bahwa  nasehat- nasehat dalam cerita tujuannya adalah agar yang  diberi  nasehat  tadi  tidak  merasa sedang  di  nasehati  namun  pesannya sampai.  Menilik  dari  Al-quran  juga kebanyakan  berisi  tentang  cerita-cerita ataupun  kisah-kisah  yang  tidak  terkesan menasehati.
Strategi  indriawi Al-Manhaj  al-hissi didefinisikan  sebagai  sistem  dakwah  atau kumpulan metode dakwah yang berorientasi pada panca indra dan berpegang  teguh  pada  hasil  penelitian  dan percobaan.  Metode  yang  dihimpun  oleh strategi  ini  adalah  praktik  keagamaan  dan
22 Elisa Rahmawati.
keteladanan. 23 Boneka  tangan  menjadi salah  satu  sarana  Kak  Erwin  dalam berkisah.  Alasannya  karena  anak-anak dengan  orang  dewasa  itu  beda.  Semisal dakwah  pada  orang  dewasa  ketika  sudah mulai  bosan  atau  ngantuk  mereka  akan tetap  diam.  Beda  dengan  anak-anak,  jika mereka sudah mulai bosan mereka bisa lari atau  melakukan  hal-hal  yang  tidak  kita duga.  Jadi  seblkum  materi  disampaikan Kak  Erwin  akan  mengkondisikan  anak- anak  dulu  dalam  keadaan  fokus  dan  siap menerima  materinya.  Dengan  mengajak anak- anak menunjukkan “mana kepalamu, mana  hidungmu?”  nanti  yang  Kak  Erwin pegang  telinga,  lalu  anak-anak  akan menyahut  bukan.  Seperti  itulah  contoh pengkondisian  anak  agar  bisa  lebih  siap menerima materi yang disampaikan nanti.
Kak  Erwin  juga  menjelaskan  bahwa untuk  strategi  yang  lain  itu  bersifat kondisional,  karena  dilapangan  sendiri Kak Erwin beberapa kali menemui panitia yang  menyanyakan  background  ngaji  nya. Sebelum  Kak  Erwin  berkisah,  biasanya beliau  menanyakan  ke  warga  atau  yang tahu mengenai tempat yang akan dijadikan sarana  dakwah  kak  Erwin  tadi  apakah semisal  boleh  bertepuk    tangan  di  dalam masjid.
Faktor  pendukung  strategi  dakwah Kak Erwin dalam membentuk kepribadian
23 Hadiah.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
anak  melalui  berkisah  ini  salah  satunya ketika panitia pelaksana kegiatan menyiapkan  secara  semaksimal  mungkin segala  keperluan  yang  akan  digunakan sebelum kajian ini dimulai. Semisal sound system,  tempat  yang  kondusif  dan  anak- anak  yang  kondusif  pula.  Penerimaan anak-anak  akan  pesan  yang  disampaikan Kak  Erwin  juga  menjadi  hal  baik  yang  di harapkan  Kak  Erwin  dalam  menunjang keberhasilan dakwahnya tersampaikan. 24
Tema  utama  dalam  cerita  yang  Kak Erwin  sampaikan  adalah  tentang  sholat, yaitu  materi  tentang  bagaimana  anak-anak ini terjaga sholatnya.
Semisal  anak- anak  ditanya  “siapa  yang tadi malam sholat isya?” nanti anak -anak banyak  yang  tunjuk  jari.  Setelah  itu ditanya  lagi  ‘’siapa  yang  tadi  pagi  sholat subuh?’’  mulai  sedikit  yang  tunjuk  jari, nah disitu nanti anak-anak ditanya kenapa kok  tidak    sholat  subuh,  jawabannya kesiangan kak, lalu nanti ditanya dirumah tinggal  sama  siapa? Ayah  ibu,  nahh  nanti pesen  sama  ayah  ibu  minta  dibangunkan sholat  subuh.  Kurang  lebih  ya  begitu. (Wawancara pada 24 Maret 2022)
Tolak ukur dalam penerimaan dakwah Kak Erwin, sebenarnya merupakan  hal  yang  masih  susah  untuk Kak  Erwin  pastikan,  karena  memangg basic pendidikan  Kak  Erwin  bukan  di dakwah. Namun biasanya kak Erwin nanti tetap  menanyakan  ulang  pada  guru-guru atau orangtua anak-anak bagaimana
24 Susilawati.
perkembangannya.  Semisal  sudah  mulai sholat  rajin  kah,  atau  perilaku  anak-anak ada kemajuan. Karena membentuk karakter  anak  ini  buka  satu  atau  dua  jam langsung berhasil.
Kak  Erwin  juga  menyampaikan dakwahnya  melalui  media  sosial.  Karena menurut  Kak  Erwin, media  sosial  juga merupakan  alat  penyampaian  dakwah, beliau  suka  dengan  orang-orang  yang menggunakan  media  sosialnya  untuk sarana berdakwah. Malah bagi beliau harus kita  gunakan  media  sosial  sebagai  sarana dakwah,  karena  hal-hal  yang  buruk  juga banyak sekali berseliweran di media sosial. Kak Erwin juga menyatakan bahwa zaman sekarang  itu  dipermudah  lewat  media sosial ini, zaman dulu hanya ada facebook. Sekarang sudah banyak media social  yang lain.
Kak  Erwin  juga  Membuat  Chanel Youtube bersama tim, untuk menyampaikan dongeng-dongengnya.
Beliau  menyampaikan  bahwa  harus  ada penggerak  lain  dalam  dunia  dongeng  ini, istilahnya  jangan  sampai  Kak  Erwin sendirian  dalam  berkiprah  di  bunia dongeng  anak.  Karena  pendekatan  dengan cerita berbalut dongeng  ini cukup berhasil memikat  hati  anak-anak.  Hal  ini  menjadi modal utama dalam pembentukan karakter anak  agar  menjadi  pribadi  muslim  yang baik.
Dalam penjelasan Kak Erwin
bahwasanya cerita-cerita yang disampaikan  kepada  anak-anak  akan mempengaruhi karakternya di masa mendatang.  Bisa  dibayangkan  bahwa mengapa  orang-orang  dewasa  saat  ini banyak  yang  melakukan  tindak  korupsi. Hal  ini  bisa  dikaitkan  dengan  cerita-cerita yang dikisahkan orangtua zaman dulu pada anaknya  adalah  cerita  “Kancil  Mencuri Ketimun”.  Sejak  kecil  anak -anak  sudah diceritakan  perilaku  mencuri,  sehingga dewasanya  hal  itu  bisa  membentuk kepribadiannya.
Tujuan Kak Erwin mendedikasikan dirinya  menjadi  seorang  juru  kisah  juga karena  ingin  mengubah  kisah-kisah  itu. Banyak cerita tauladan yang bisa diajarkan kepada  anak-anak,  yang  notabene  mereka masih  bisa  menerima  dan  menyerap dengan baik tentang apapun yang disampaikan  kepadanya.  Bila  dikisahkan tentang  perjuangan  sahabat  nabi  seperti Bilal  Bin  Robbah,  akan  membentuk karakter anak bahwa bila kita inginmendapatkan sesuatu maka kita harus berjuang  untuk  mendapatkannya  dengan perjuangan yang Allah ridhoi.
Tanggapan  Kak  Erwin  mengenai gambaran  anak-anak  saat  ini  dalam  dunia dakwah,  yakni  beliau  menyampaikan bahwa  dunia  dakwah  ke  depan  insyaallah akan semakin cerah, karena para pemegang  amanah  masa  depan,  yaitu
anak-anak  sekarang  ini  punya  banyak kemudahan. Kemudahan  itu  antara  lain kemudahan  belajar  dan  kemudahan  dalam mengakses  ilmu  dan  informasi  yang  luas. Ketercukupan gizi juga menjadi kemudahan  anak-anak  saat  ini  dalam menunjang pertumbuhannya untuk berfikir lebih kritis dalam menuntut ilmu.
Kesadaran orangtua mengenai bakat  dan  minat  anak-anaknya,  juga menjadi  point  tambahan.  Kak  Erwin memberikan  gambaran  bahwa  kesadaran tersebut  jarang  dimiliki  para  orangtua generasi  sebelumnya.  Namun,  Kak  Erwin juga  menekankan  bahwa  kemudahan mengakses  ilmu  dan  informasi  tersebut juga  menimbulkan  resiko  pada  anak-anak. Apabila kurang dibimbing, resiko penyalahgunaan teknologi informasi tersebut  semakin  besar,  yang  akibatnya dapat  menurunkan  atau  bahkan  merusak kualitas  akhlak  anak-anak.  Maka  dari  itu, para  da'i  harus  memiliki  strategi  khusus dan  metode  kreatif  dalam  menyampaikan dakwahnya.

## KESIMPULAN
Strategi  dakwah  Ustadz  Nur  Setyo Pambudi  (Kak  Erwin)  Dalam  Membentuk Kepribadian Anak Melalui Berkisah menggunakan:  a) Strategi  Sentimentil yaitu  Kak  Erwin  harus  terlebih  dahulu meyakinkan  hati  anak-anak  dengan  cara
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
menggerakkan  perasaan  dan  hati  mereka dengan  cara  memberikan  nasehat  yang baik dengan kelembutan. Kak Erwin dalam menyampaikan  dakwahnya  menggunakan banyak  cara  yaitu  seperti  ceramah  agama atau berkisah menggunakan boneka tangan;  b) Strategi  Rasional  yaitu  dalam melakukan  strategi  ini,  Kak  Erwin menggunakan  cara  dengan  melatih  anak dapat berpikir dengan baik dan menjadikannya  pribadi  yang  lebih  baik pula.  Misalnya,  Kak  Erwin  bercerita tentang  aktifitasnya  sehari-hari,  kemudian anak-anak dapat mengambil pelajaran dari isi  cerita  yang  disampaikan  oleh  Kak Erwin; c) Strategi Indrawi yaitu Kak Erwin menggunakan  strategi  ini  dengan  cara menggunakan media bercerita, yaitu menceritakan  atau  mendongengkan  cerita- cerita Islami tentang kisah-kisah para Nabi dan mukjizat yang dimiliki-Nya.
Faktor  pendukung  strategi  dakwah Ustadz  Nur  Setyo  Pambudi  (Kak  Erwin) dalam membentuk kepribadian anak melalui  berkisah  ini  yaitu  ketika  panitia pelaksana  kegiatan  menyiapkan  secara semaksimal  mungkin  segala  keperluan yang  akan  digunakan  sebelum  kajian  ini dimulai,  dan  juga  penerimaan  anak-anak akan  pesan  yang  disampaikan  Kak  Erwin. Faktor  penghambat  menurut  Kak  Erwin tidak ada yang signifikan.
Penelitian    lebih    lanjut diperlukan, terutama tentang    kegiatan    dakwah pada ranah anak-anak ini khususnya di Kabupaten  Grobogan.  Disarankan  anak- anak  muda  yang  ada  di  Kabupaten Grobogan  untuk  bersedia  pula  menjadi penerus Kak Erwin agar Juru Kisah dalam basis islam ini tidak mati. Disarankan pula untuk  Tim  Cerita  Boneka  ceria  agar meningkatkan  media  dakwahnya,  semisal mengaktifkan  konten-konten  di  Youtube dan  Instagram  atau  bahkan  merambah  ke TikTok. Lalu  adapun  untuk  peneliti selanjutnya    dapat    melakukan    riset  labih luas  mengenai    komunitas  dakwah  di Grobogan yang beragam.

## DAFTAR PUSTAKA
Arin  Wahyuni,  Triyanto,  and  Widya Noventari,  ‘Strategi Pembentukan Karakter  Melalui  Metode  Dongeng Dan  Pendampingan  Anak  Di  Rumah Dongeng Kinciria’, 2019, 77– 92
Deddy  Mulyana, Ilmu  Komunikasi  Suatu Pengantar (Bandung, 2005)
Elisa Rahmawati, ‘Strategi Dakwah
Ustadz  Muhammad  Aris  Kusdianto (Kak Aris) Dalam Membentuk
Kepribadian  Anak  Melalui  Pengajian Humaira  Di  Masjid  Nurul  Huda Manahan  Surakarta.  Skripsi.’,  2020 <https://fud.iain- surakarta.ac.id/akasia/repository/Abst rak_151211097.pdf>
Farid  Hamid  dan  Heri  Budianto, Ilmu Komunikasi: Sekarang
Dan
Tantangan  Masa  Depan  (  Jakarta:
Kencana,  2016),  Cet.  Ke-3,  h.209.,

## Pertama, 2016
Febri,  Kusuma  Putra,  ‘Strategi  Dakwah Dalam  Pembinaan  Akhlak  Anak  Di Taman  Pendidikan  Al- Qur’an  Dan Madrasah  Diniyah  Al-Ikhlas  Di Dusun Wayselam Desa Suryamataram Kecamatan Marga
Tiga  Lampung Timur’  (UIN  Raden Intan Lampung, 2021)
Fuad,  Anisul,  and  Apit  Nurhidayat, ‘Strategi  Dakwah  Wayang  Santri  Ki Enthus  Susmono’, ORASI:  Jurnal Dakwah Dan Komunikasi, 8.2 (2017), 29 – 42

## Hadiah,  Nur,  ‘Meningkatkan  Keimanan
Anak  Usia  Dini  Melalui  Metode Pengenala n Dakwah’, 2020 <http://dx.doi.org/10.31219/osf.io/r35 a8>
Ibrahim, M. A, Metode Penelitian Kualitatif. (Bandung, 2015)

## M.  Subana  dan  Sudrajat, Dasar-Dasar
Penelitian  Ilmiah,  Cet.  II  (Bandung: Pustaka Setia, 2005)
Machmud,  Hadi,  ‘Urgensi  Pendidikan Moral Dalam Membentuk Kepribadian  Anak’, Al- Ta’dib ,  7.2 (2014), 75 – 84

## Mahmud,  Rudi,  ‘Strategi  Dakwah  Pada
Anak Usia Dini Di TK Darul Hikmah Desa Tongke-Tongke Kecamatan Sinjai Timur Kabupaten Sinjai’ (Universitas  Islam  Negeri  Alauddin Makassar, 2018)
Muhammad al Bayanuni, Al Madkhal Ilaa ’ilmi  Al  Da’wah,  Cet.  II ,  cet.  II
(Muassasah al risalah)
Muklis,
‘Strategi Dakwah Al Bayanuni(Analisis Strategi Muhammad  Abu  Fatah  Al  Bayanuni Dalam  Kitab  Al  Madkhal  Ila  Ilmi
Dakwah)’, 2.2 (2018), 2016
Paisal,  Jon,  ‘Peran  Dakwah  Da lam Keluarga  Dan  Relevansinya  Bagi Pembentukan  Karakter  Anak’, Al- Qadha :  Jurnal  Hukum  Islam  Dan Perundang-Undangan,  8.1  (2021),
50 – 66
<https://doi.org/10.32505/qadha.v8i1. 2726> Rusyda, Hanifah, ‘Strategi Dakwah Melalui Dongeng Di Kampung
Dongeng Tangerang Selatan’, Skripsi, 2020
Sadiah, Dewi, Metode Penelitian Dakwah: Pendekatan Kualitatif Dan Kuantitatif. (Bandung, 2015) Sukardi, Akhmad, ‘Metode Dakwah
Dalam Menangani Problematika
Remaja’, Al-Munzir,  9.1  (2016),  12 – 28 <https://ejournal.iainkendari.ac.id/ind ex.php/al- munzir/article/view/774/705#>
Susilawati,  A,  ‘Strategi  Dakwah  Dalam Pembinaan  Akhlak  Siswa/Siswi  Di Madrasah Tsanawiah Negeri 2 Kabupaten Jeneponto’, 2019
Utami,  Sinta  Nur,  and  Zainul  Abas, ‘Menemani  Preman  Tobat:  Metode Dakwah Kh. Muhammad Ali Naharussurur  Di  Surakarta’,  1.2
(2020)
Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah (Jakarta, 2012)
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121