Realisasi Konsep Pendidikan Birrul Walidain Dalam Al-Quran Surat Al-Isra’: 23- 24 Pada Era Milenial
Novita Herawati IAIN Metro novitaherawati@metrouniv.ac.id
Pipit Afifah STAI Darussalam Lampung afifahpipit091@gmail.com
Muhammad Badaruddin IAIN Metro purnama.badar@gmail.com Received: 25-10-2022 Revised: 20-11-2022 Aproved: 27-12-2022

## Abstrak
Pendidikan  Birrul  Walidain  menjadi  faktor  utama  dalam  pendidikan karakter yang ideal pada era milenial. Terciptanya generasi muda yang berakhlakul karimah adalah suatu impian bagi para orang tua terhadap anaknya.  Pendidikan  Birrul  Walidain  sangat  berpengaruh  terhadap adab  kepada  orang  tua  terkhusus  pada  era  Milenilal  ini.  Di  dalam bentuk  pendidikan  birrul  walidain  diantaranya,  mentaati  mereka, menghormati  dan  tidak  berkata  kasar  terhadap  orang  tua,  menafkahi orang tua, memenuhi kebutuhan orang tua, meminta izin dan restu dari orang tua. Anak dapat membalas dengan berbuat baik kepada orang tua dan  tidak  durhaka  kepadanya.  Dalam  Al-quran  Allah  sudah menjelaskan  ayat-ayat  yang  berkaitan  dengan  Birrul  Walidain,  salah satunya  dalam  surat  Al-isra’:  23-24.  Dalam  surat  Al-isra:  23-24 terdapat  larangan  dalam  bekata  “ah”,  larangan  membentak  dengan kata-kata  kasar,  berkata  dengan  perkataan  yang  mulia,  bersikap tawadhu, dan mendoakan orang tuanya baik yang masih hidup maupun yang  sudah  meninggal.  Di  dalam  Al-quran  dan  hadist  menegaskan bahwa  birrul  walidain  sebagai  kewajiban  bagi  setiap  anak,  hal  ini menjelaskan  betapa  besarnya  perhatian  islam  terhadap  kedua  orang tua. Realisasi Konsep Pendidikan Birrul Walidain dalam perspektif Al- Isra  ayat  23-24  pada  era  milenial  yang  pada  umumnya  generasi  ini adalah generasi yang dikenal dengan generasi modern berpikir inovatif tentang  organisasi,  aktif  bekerja,  memiliki  rasa  kemauan  yang  tinggi untuk  bekerja dengan  optimisme, kreatif,  terbuka,  dan  fleksibel  sangat penting  sehingga  generasi  ini  memiliki  harapan  yang  sangat  berbeda berkaitan  dengan  permasalahan  ekonomi,  lingkungan,  dan  persoalan sosial-politik karena berbakti kepada orang tua dapat dipahami sebagai
kewajiban  yang mutlak dan tuntunan bagi setiap anak.
Kata kunci: Pendidikan birrul walidain, surat Al-Isra‟ ayat 23-24,

## A. Pendahuluan
Dalam  Al-Qur’an  dibahas  tentang  akhlak.  Akhlak  merupakan  sopan santun yang dimiliki oleh setiap orang, bila sopan santunnya baik disebut akhlaq al-karimah, sebaliknya bila sopan santunnya buruk disebut akhlaq al-mazmumah. Akhlak  adalah  cerminan  kepribadian  seseorang  yang  sangat  banyak  dijelaskan dalam Al-Qur‟an dan hadits-hadits Nabi SAW.
Salah satu pembahasan akhlak dalam Al-Qur‟an adalah birrul walidain (berbuat baik kepada orang tua). Agama Islam sangat memperhatikan, menghargai dan  menghormati  hak  itu,  sehingga  menekankan  kepada  umatnya  untuk mengamalkan dengan baik. Hak yang sangat penting di antara sekian banyak hak itu  adalah  hak  orang  tua,  karena  perantaraan  mereka  kita  hadir  di  dunia, mengasuh,  mendidik  dan  membesarkan,  hingga  kita  menjadi  manusia  yang berguna.  Oleh  karena  itu  kita  wajib  menyayangi,  menghormati  dan membahagiakan  keduanya,  serta  mendoakan  kebahagiaannya  di  dunia  dan  di akhirat. Oleh sebab itu anak dituntut agar selalu bersikap hormat dan berbuat baik kepada keduanya, Allah swt. berfirman:
                  ••     
•            
Artinya: “ dan (ingatlah) ketika Kami mengambil janji dari Bani Isroil (yaitu) : janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat baiklah kepada  Ibu  Bapa,  kaum  kerabat,  anak-anak  yatim  dan  orang-orang miskin,  serta  ucapkanlah  kata-kata  yang  baik  kepada  manusia, dirikanlah shalat dan tunaikan zakat kemudian kamu tidak memenuhi janji  itu,  kecuali  sebahagian  kecil  daripada  kamu,  dan  kamu  selalu
berpaling.”
Menurut  M.  Quraish  Shihab,  ayat  ini  memerintahkan  bahwa  cobalah  ingat dan renungkan keadaan mereka secara umum dan ingat dan renungkan pula secara khusus ketika kami yang Maha Kuasa melalui utusan kami mengambil janji dari Bani  Israil  yaitu  bahwa  kamu  tidak  menyembah  sesuatu  apa  pun  dan  dalam bentuk  apa  pun  selain  Allah  yang  Maha  Esa,  dan  dalam  perjanjian  itu  kami memerintahkan juga mereka berbuat baik dalam kehidupan dunia ini kepada ibu bapak  dengan  kebaikan  yang  sempurna,  walaupun  mereka  kafir,  demikian  juga kaum kerabat, yakni mereka yang mempunyai hubungan dengan kedua orang tua.
Dalam Q.S Al-Baqarah ayat 83, berbakti kepada orang tua dapat dipahami sebagai  kewajiban  dan  tuntunan  bagi  setiap  anak.  Ini  merupakan  kewajiban mutlak dan mempunyai kedudukan amal yang lebih tinggi dibandingkan dengan amal  lainnya  berkaitan  dengan  hubungan  manusia  dengan  sesamanya.  Tidak hanya bagi orang yang beragama Islam, akan tetapi juga ditujukan kepada setiap manusia.
Menghormati  kedua  orang  tua  sangat  ditekankan  dalam  agama  islam. Banyak  ayat-ayat  Al-quran  yang  meyatakan  bahwa  segenap  mukmin  harus berbuat  baik  dan  menghormati  kedua  orang  tua.  Selain  diperintahkan  untuk beribadah kepada Allah dan juga tidak menyekutukan Allah dengan hal apapun, maka  didalam  Al-quran  juga  menegaskan  kepada  orang  yang  beriman  supaya dapat menunjukkan rasa syukur kepada Allah yaitu untuk menghormati keduanya. Didalam surat Luqman: 14 “ dan kami perintahkan kepada manusia untuk berbuat baik  kepada  kedua  orang  tuanya,  ibunya  telah  mengandungnya  dalam  keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun, bersyukurlah kepadaku  dan  kepada  dua  orang  ibu  bapakmu  hanya  kepadanyalah  engkau kembali”. Sembilan bulan lamanya jabang bayi berada diperut ibu, ketika kepasar, masak,  nbekerja,  bahkan  tidurpun  seorang  ibu  rela  merasakan  sesak  diperutnya yang kian hari kian membesar. Setelah semua kelelahan itu, tidak berakhir begitu saja  seorang  ibu  mempunyai  kewajiban  untuk  menyeusui  dua  tahun  lamanya. Penyusuan  disini  bukan  semata-mata  menyusui,  akan  tetapi  mengisyaratkan betapa  penyusuan  anak  sangat  dibutuhkan  dan  sangat  penting  dilakukan  oleh
seorang  ibu  kandungnya.  Tujuan  penyusuan  disini  bukan  hanya  sekedar  untuk memelihara  kelangsungan  hidup  anaknya,  melainkan  juga  bahkan  lebih-lebih untuk menumbuh kembangkan anak dalam kondisi fisik dan psikis prima.

## B. Pembahasan
1.  Pendidikan Birrul Walidain
Pendidikan  dalam  bahasa  arab  sering  kita  sebut  dengan  istilah  tarbiyah. Pendidikan  islam  merupakan  suatu  pembentukan  kepribadian  muslim. Pendidikan islam banyak ditunjukan dalam perbaikan sikap mental yang akan terwujud  dalam  amal  perbuatan  baik  untuk  diri  sendiri  maupun  orang  lain. Menurut bahasa kata birrul walidain berasal dari penggabungan dua kata yaitu kata al-bir dan al-walidain. Kata “birru” yang artinya kebijakan dan kata “al- walidain” yang artinya dua orang tua yaitu ibu bapak. Jadi birrul walidain ialah kebijakan  kepada  kedua  orang  tua.  Birrul  walidain  merupakan  bagian  etika islam yang menunjukkan tindakan atau perilaku berbakti kepada kedua orang tua. Berbakti kepada  kedua orang tua hukumnya fardhu ain bagi setiap kaum muslim,  birrul  walidain  ialah  berbakti,  taat,  memelihara  keduanya,  berbuat ihsan, memelihara dimasa tua, tidak boleh bersuara keras apalagi sampai kita menghardik  mereka,  mendoakan  mereka  lebih  setelah  ia  wafaft  serta berperilaku sopan terhadap keduanya.
Dari  penjelasan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  birrul walidain  ialah  sebuah  uasaha  untuk  berbakti  dan  berbuat  baik  seorang  anak kepada  kedua  orang  tuanya  yang    dapat  berbentuk  suatu  perbuatan,  perilaku atau  sikap  dengan  cara  mengasih  sayangi,  taat  dan  patuh  kepada  keduanya, menunaikan  kewajiban  terhadap  keduanya,  dan  melakukan  hal-hal  yang membuat  kedua  orang  tua  ridho  serta  meninggalkan  suatu  yang  membuat keduanya murka.
1.  Dasar Hukum Birrul Walidain
Dasar  hukum  disyariatkanya  untuk  berbakti  kepada  kedua  orang  tua  terdapat didalam Al-quran.
Allah berfirman dalam surat An-nisa: 36, yang berbunyi:  ••  
        
                 •    
    •        
Artinya:  “  Sembahlah  Allah  dan  Jangan  kamu  mempersekutukannya dengan sesuatu apapun, berbuat baiklah kepada kedua orang tua”.
Allah berfirman dalam surat Al-isra’ ayat 23-24, yang berbunyi:
               •  
•         
                                         
Atinya:  “Dan  Rabbmu  telah  memerintahkan  supaya  kamu  jangan menyembah  selain  dia  dan  hendaklah  kamu  berbuat  baik  peda  ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang diantara keduanya atau  kedua-duanya  sampai  berumur  lanjut  dalam  pemeliharaanmu, maka  sekali-kali  janganlah  kamu  mengatakan  kepada  keduanya perkataan  “ah’  dan  janganlah  kamu  membentak  mereka  dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. “ dan rendahkanlah dirimu  terhadap  mereka  berdua  dengan  penuh  kesayangan  dan ucapkanlah; “wahai tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik saya waktu kecil”.  (QS.  Al-isra’ ayat 23-24 )
2.  Isi Kandungan Surat Al-Isra: 23-24
Al-quran  telah  menjelaskan  supaya  umat  muslim  dapat  menjaga  adab
kepada  orang  tua.  Salah  satunya  dengan  cara  menjaga  perkataan  yang  baik peda keduanya, tidak berkata kasar. Hal ini dipertegas dalam  quran surat  Al- isra ayat 23-24, yang artinya berbunyi:
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain  dia  dan  hendaklah  kamu  berbuat  baik  kepada  ibu  bapakmu dengan  sebaik-baiknya.  Jika  salah  seorang  diantara  keduanya  atau kedua-duanya  sampai  berumur  lanjut  dalam  pemeliharaanmu,  maka sekali-kali  janganlah  kamu  mengatakan  kepada  keduanya  dengan perkataan  “ah”  dan  janganlah  kamu  membentak  mereka  dan ucapkanlah  kepada  mereka  perkataan  yang  mulia”.  (23)  “Dan rendahkanlah  dirimu  terhadap  mereka  berdua  dengan  penuh  kasih sayang  dan  ucapkanlah:  “wahai  Tuhanku  asihilah  mereka  keduanya, sebagaiman mereka berdua telah mendidik aku di waktu kecil”. (24)
Dalam  ayat  di  atas  bahwasanya  kedudukan  berbuat  baik  kepada  kedua orang  tua  berada  satu  tingkat  dibawa  perintah  menyembah  Allah,  jadi seseorang  diperintahkan  untuk  tidak  menunjukkan  kemajuan  kepada  kedua orang tuanya. Inilah yang dimaksud dalam firman Allah yaitu “maka janganlah kamu  sekali-kali  mengatakan  kepada  keduanya  dengan  perkataan  “ah”  dan janganlah  kamu  membentak  keduanya  dan  ucapkanlah  kepada  mereka perkataan yang mulia”. Para musafir berpendapat dan sepakat bahwa kata “ah” merupakan  bentuk  ucapan  durhaka  kepada  orang  tua.  Seandainya  terdapat ucapan  yang  lebih  rendah  darinya,  tentu  akan  disebutkan  dalam  firmanya. Imam  Abu  Abdillah  berkata:  “Anak  durhaka  dapat  melakukan  kebajikan apapun  yang  dikehendakinya,  tetapi  tidak  mungkin  masuk  syurga”.  Beliau menyandarkan  pernyataan  dalam  hadist nabi  terutama  yang  berkaitan  dengan berbuat  durhaka  kepada  orang  tua.  Seperti  yang  difirmankan  Allah:  “dan rendahkanlah  dirimu  terhadap  mereka  berduia  dengan  penuh  kasih  sayang”. Firman ini bermakna bahwasanya seorang anak harus menunjukkan kepatuhan kepada  keduanya.  Karena  kata  “merendah”  dalam  ayat  tersebut  merupakan puncak kepatuhan sang anak kepada orang tuanya.
Dalam tafsir Ahmad Mustofa dijelaskan bahwa apabila Allah memerintahkan berbuat  baik  terhadap  orang  tua,  maka  hal  itu  karena  adanya  sebab-sebab berikut:
- Kerena kedua orang tua itulah yang belas kasih kepada anaknya, dan telah
bersusah  payah  dalam  memberikan  kebaikan  kepadanya,  dan  mneghindarkan dari  bahaya.  Oleh  karena  itu,  wajiblah  hal  itu  diberi  imbalan  dengan  berbuat baik dan bersyukur kepada keduanya.
- Bahwa  kedua  orang  tua  telah  memberi  kenikmatan  kepada  anak,  ketika anak  itu  sedang  dalam  keadaan  lemah  dan  tidak  berdaya  sedikit  pun.  Oleh karena itu, wajiblah dibalas dengan rasa syukur, ketika kedua orang tua telah tua sebagaimana dikatakan oleh seorang penyair arab ketika menyebut nyebut kenikmatan  orang  tua  atas  anaknya  namun  telah  memperlakukanya  tidak senonoh.
- Bahwa  seorang  anak  adalah  belahan  jiwa  dari  orang  tua,  sebagaimana diberitahukan  dalam  sebuah  kabar  bahwa  nabi  pernah  bersabda  yang  artiny;
“Fatimah belahan jiwaku”.
3.  Generasi Milenial
Generasi milenial merupakan generasi yang lahir pada era 80-90an ke atas yang identik dengan  karakter  berani,  inovatif,  kreatif, dan modern.    Generasi milenial  dikenal  dengan  generasi  modern  yang  berpikir  inovatif  tentang organisasi,  aktif  bekerja,  memiliki  rasa  kemauan  yang  tinggi  untuk  bekerja dengan  optimisme,  kreatif,  terbuka,  dan  fleksibel,  sehingga  generasi  ini memiliki  harapan  yang  sangat  berbeda  berkaitan  dengan  permasalahan ekonomi, lingkungan, dan persoalan sosial-politik.
Secara  merata  generasi  milenial  mempunyai  pendidikan  yang  baik  yaitu mendidik generasi milenial dengan pendidikan supaya menjadi generasi cerdas, kritis, dan mengerti adab dan akhlak yang baik.
4.  Adab-Adab Anak Terhadap Kedua Orang Tuanya
Adab dalam pandangan Al-mawardi ialah kebaikan manusia, kerendahan hati, sikap yang baik, kesederhanaan, kontrol diri, manah, dan terbatas dari iri hati, serta  kebaikan  sosial,  seperti  ucapan  seseorang  yang  baik  menjaga  rahasia lidah, sabar dan tabah dalam memberi nasihat yang baik, menjaga kepercayaan dan  keputusan,  didalam  bahasa  arab  adab  anak  terhadap  orang  tua  disebut dengan “Birrul Walidain”.  Berdasarkan pengertian tersebut dapat disimpulkan
bahwa  adab  merupakan  tatakrama,  sikap  yang  baik,  akhlak  seseorang  dalam berintekasi  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Berikut  adab-adab  anak  terhadap orang tua, antara lain yaitu:
a.  Mendengarkan perkataan mereka
b.  Berdiri  menyambut  keduanya  kedtika  mereka  berdiri  menghormati  dan memelihara  kehormatan  mereka,  meskipun  kedudukan  mereka  berda dibawahnya.
c.  Tidak  berjalan  didepan  kedua  orang  tuanya,  tetapi  disamping  atau dibelakangnya.  Tetapi  jika  ia  berjalan  di  depan  keduanya  karena  suatu  hal, maka tidaklah mengapa ketika itu.
d.  Mematuhi  perintahnya  selama  perintah  itu  bukan  dalam  mendurhakai Allah.
e.  Menjawab panggilan mereka dengan jawaban yang lembut.
f.  Berusahalah  keras  dalam  mencari  keridhaan  kedua  orang  tua  dengan perbuatan dan perkataan yang baik.
g.  Bersikap rendah hati dan lemah lembut kepada kedua orng tua serpi dalam melayani mereka.
h.  Tidak  mengungkit-ungkit  kebaikanmu  kepada  keduanya  maupun pelaksanaan perintah yang dilakukan oleh mereka.
i.  Janganlah memandang keduanya dengan pandangan yang sinis.
j.  Janganlah berpergian kecuali dengan izin keduanya, yaitu perjalanan untuk berjihad, haji tawattu, menziarahi para nabi dan wali serta perjalanan yang bisa mengancam  keselamatan  untuk  berbiaga.  Maka  perjalanan  yang  semacam  itu diharamkan, apabila tidak diizinkan oleh kedua orang tua meskipun diizinkan oleh yang lebih dekat darinya.
k.  Janganlah bermukka cemberut kepada keduanya.

## C. Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa pendidikan birrul walidain pada era milenial merupakan tata cara dalam berbuat baik kepada orang tua, tata cara tersebut diartikan sebagai etika atau adab dari generasi milenial yang mampu  berfikir  aktif,  kreatif  dan  mampu  memiliki  sikap  terbuka  dan  fleksibel.
Pendidikan Birrul  Walidain sangat  berpengaruh  terhadap  adab  kepada  orang  tua terkhusus  pada  era  Milenilal  ini.  Adapun  adab  kepada  orang  tua  yaitu: mendengarkan  perkataan  mereka,  mematuhi  perntahnya,  tidak  mengeraskan suaranya  melebihi  suara  kedua  orang  tua  demi  sopan  santun  tehadap  mereka, menjawab  panggilan  mereka  dengan  panggilan  yang  lembut,  dan  mendoakan keduanya baik ketika masih hidup maupun sudah meninggal. Adapun kandungan surat Al-isra:23-24, menjelaskan supaya umat muslim dapat menjaga adab kepada orang  tua,  salah  satunya  dengan  cara  menjaga  perkataan  yang  baik  kepadanya, tidak  berkata  kasar,  dan  janganlah  engkau  mengucapkan  perkataan  yang  buruk seperti kata “ah” sekalipun yang merupakan tingkatan ucapan buruk yang paling ringan

## DAFTAR PUSTAKA
Departemen Agama RI, Alquran dan Terjemahnya, (Jakarta Pusat CV. Al-Qolam, 2016)
Fika  Pijaki  DKK,  “Konsep  Pendidikan  Birrul  Walidain  Dalam  QS.  Luqman:14 Dan Al-isra:23-24”, DIDAKTIKA, Agustus 2017, Vol. 18, No. 1. http://etheses.iainponorogo.ac.id/1025/2 BAB%20II.pdf, 2017.
Kartika,  wahyu,  “Konsep  Pendidikan  Birrul  Walidain”,  Fakultas  Agama  Islam UMP 2017.
Mustofa, ahmad,“Tafsir Al-Maraghi  Jilid  15”, PT.  Karya  Toha Putra Semarang:
1988.
Nawawi Muhammad, Maroqil, Ubudiyah, Mutiara Ilmu: Surabaya, Prasetyanti, Retnayu. Generasi Millennial Dan Inovasi Jejaring Demokrasi Teman
Ahok. Jurnal Polinter Prodi Ilmu Politik FISIP UTA’45Jakarta Vol. 3
No. 1 (Maret-Agustus 2017)
Shihab,  M.  Quraish  Tafsir  al-Mishbah,  Vol.  7.  (Jakarta:  Lentera  Hati,  2006).
http://www.rri.wvu.edu/WebBook/Thrallbook/Land%20Use%20and %20Urban%20Form.pdf .
Peltonen,  Kirsi,  Noora  Ellonen,  Helmer  B.  Larsen,  and  Karin  Helweg-Larsen. “Parental Violence  and Adolescent Mental  Health.” European  Child &  Adolescent  Psychiatry 19,  no.  11  (2010):  813-822.  doi: 10.1007/s00787-010-0130-8. Mister Jalopy. “Effulgence of the North: Storefront Arctic  Panorama in Los  Angeles.” Dinosaurs and Robots . Last  modified January 30, 2009. http://www.dinosaursandrobots.com/2009/01/effulgence-of-north-storefront-
arctic.html .
"Illinois  Governor  Wants  to  'Fumigate'  State's  Government.” CNN.com .  Last modified January 30, 2009. http://edition.cnn.com/2009/POLITICS/01/30/illinois.governor.quinn/ .