Arus Jurnal Sosial dan Humaniora (AJSH)
Website: http://jurnal.ardenjaya.com/index.php/ajsh Email: jurnal.ajsh@ardenjaya.com
Makna Filosofi Ungkapan Peribahasa Masyarakat Tolaki Mekongga di Kabupaten Kolaka

## INFO PENULIS
Eko Putra Universitas Sembilanbelas November Kolaka
*Syarifuddin Tundreng
Universitas Sembilanbelas November Kolaka tundreng.syarifuddin@gmail.com
+6281244922367

## INFO ARTIKEL
ISSN: 2808-1307 Vol. 4, No. 2, Agustus 2024
http://jurnal.ardenjaya.com/index.php/ajsh
© 2024 Arden Jaya Publisher All rights reserved

## Saran Penulisan Referensi:
Putra,  E.,  &  Tundreng,  S.  (2024).  Makna  Filosofi  Ungkapan  Peribahasa  Masyarakat  Tolaki Mekongga di Kabupaten Kolaka. Arus Jurnal Sosial dan Humaniora, 4 (2), 381-389.

## Abstrak
Makna Filosofi ungkapan peribahasa masyarakat Tolaki Mekongga. Ttujuan penelitian untuk mengidentifikasi makna filosofi ungkapan peribahasa suku Tolaki Mekongga baik dari tradisi ataupun peribahasa seperti kata sangga-sanggai olutumu pekiki inesamba. Metode penelitian dekristif  kualitatif  dengan  lokasi  Kota  kolaka.  Survey  lapangan  dengan  melakukan pengambilan data, wawancara masyarakat, komunis dan toko adat sesuai dengan kenyataan di lapangan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa makna filosofi ungkapan peribahasa suku tolaki dari bahasa sangga-sanggai olutumu pekiki inesamba yang di jadikan semboyan kota kolaka melambangkan arti berfikir sebelum bertindak. Makna filosofi ungkapan peribahasa tersebut  yang  lebih  mengacu  pada  falsafah  tolaki  mekongga  yaitu  sangga-sanggai  olutumu pekiki inesamba, dalam arti kata sangga artinya tebas-tebas, olutumu artinya lututmu, pekiki yang  artinya  menggigit  dan  inesamba  artinya  ranting,  dari  arti  kata  tersebut  memiliki  arti yang berbeda dengan makna ungkapan perbahasanya, kalau di pandang dari segi makna dan filosofi  memiliki  arti  berbeda  yaitu  sebelum  melakukan  sesuatu  fikirkan  dengan  matang- matang, dari makna tersebut akan menimbulkan dampak.
Kata Kunci : Makna Filosofi, Ungkapan Peribahasa, Masyarakat Tolaki Mekongga

## Abstract
The  philosophical  meaning  of  the  proverbs  of  the  Tolaki  Mekongga  people.  The  aim  of  this research  is  to  identify  the  philosophical  meaning  of  the  proverbial  expressions  of  the  Tolaki Mekongga tribe, both from traditions and proverbs such as the words sangga-sanggai olutumu pekiki inesamba. The research method is qualitative descriptive with the location chosen which is  city  of  Kolaka.  The  field  survey  was  carried  out  by  collecting  data,  interviewing  the community,  communists  and  traditional  shops  according  to  the  reality  on  the  ground.  The results of the research show that the philosophical meaning of Tolaki tribal proverbs from the sangga-sanggai  olutumu  pekiki  inesamba  phrase  which  has  become  the  motto  of  the  city  of Kolaka  symbolizes  the  meaning  of  thinking  before  acting.  The  philosophical  meaning  of  the proverb which refers more to the Tolaki Mekongga philosophy is sangga-sanggai olutumu pekiki inesamba, in the meaning of the word sangga means slash, olutumu means (your) knees, pekiki means  bite  and  inesamba  means  twig,  from  the  meaning  of  these  words  they  have  different meanings,  with  the  meaning  of  the  language  expression,  if  viewed  from  the  perspective  of meaning and philosophy, has a different meaning, namely before doing something, think about it carefully, with the meaning will then have an impact.
Keywords : Meaning of Philosophy, Proverbs, Tolaki Mekongga Society

## A. Pendahuluan
Begitu banyak ragam budaya yang ada  Indonesia hingga kaya akan ragam budaya karena dengan  banyaknya  jumlah  suku  yang  ada.  Suku-suku  tersebut  tinggal  secara  tersebar  baik  di pulau,  laut,  dataran  hingga  pegunungan. Seperti  yang  di  ketahui  Kebudayaan  adalah  warisan leluhur atau aset bangsa berupa hasil karya manusia yang harus dijaga dan dilestarikan, agar nilai-nilai  tradisi  dalam  masyarakat  tidak  luntur  untuk  itu  perlunya  kita  sebagai  penerus generasi  harus  mampu  menghargai dan  melestarikan warisan  budaya  nenek moyang  mereka, seperti  yang  kita  ketahui  begitu  banyak  warisan  budaya  masa  lampau  yang  bisa  digali  dan dilestarikan, maka sudah semestinyalah peninggalan budaya tersebut semakin dihargai.
Filosofi  merupakan  pengetahuan  dan  penyelidikan  dengan  akal  budi  mengenai  hakikat segala yang ada, sebab, asal, dan hukumnya. Filosofi tersebut juga dikaitkan dengan kehidupan setiap  suku  yang  memiliki  kepercayaan,  tradisi,  dan  tempat  tinggal.  Seperti  yang  kita  ketahui setiap  kebudayaan  memiliki  ciri  khas  dan  itu  yang  akan  mebedakan  antara  suku  yang  satu dengan suku yang lain nya dan setiap suku mempunyai identitas masing-masing yang tentunya mengandung filosofi dan maknnya. Filosofi dan makna yang terdapat setiap suku yang memiliki tradisi  dan  kepercayaan  serta  bahasa  tidak  semua  orang  mengetahuinya.  Dengan  demikian, masyarakat tentu tidak akan lebih paham dan mengetahui hingga ke akar-akarnya akan filosofi dan makna dari setiap suku. Dengan demikian, filosofi dalam setiap suku khususnya masyarakat suku tolaki mekongga  perlu dikaji, agar masyarakat sekarang bisa memahami bentuk, makna, fungsi, dan nilai budaya yang terkandung dari setiap suku khususnya suku tolaki mekongga.
Setiap kelompok etnis masyarakat memiliki pengetahuan dan pemahaman berbeda dalam memaknai budaya yang dimilikinya. Pengetahuan tersebut berpengaruh terhadap pola perilaku dalam  aktivitas  sosial  yang  terbentuk  dan  cara  pandang  masyarakat  terhadap  kehidupan mereka. Dan Sulawesi Tenggara adalah provinsi yang didiami  oleh  berbagai  suku atau etnis. Salah  satunya  yaitu  suku  Tolaki  mekongga  yang  menghuni  wilayah  daratan,  salah  satu wilayahnya yaitu  kota  kolaka.  Kabupaten kolaka  merupakan pusat Kerajaan tolaki mekongga, Kota kolaka sebagian besar penduduknya adalah suku Tolaki mekongga, selebihnya adalah suku pendatang  yang  telah  lama  menetap  di  daerah  ini  dan  sudah  membaur  dengan  penduduk setempat. Salah satu kelompok masyarakat di kolaka  adalah komunitas adat Tolaki Mekongga yang biasa di sebut tamalaki yang mendiami Kabupaten Kolaka.
Suku  Tolaki  mekongga  adalah  salah  satu  suku  yang  hingga  saat  ini  masih  menjalankan tradisi  para  leluhurnya  dan banyaknya  tradisi  budaya  serta  peribahasa  masyarakat  tolaki mekongga  untuk  tetap  dipertahankan  sebagai  implementasi  filosofi  hidup. Masyarakat  tolaki mekongga  tersebut  memiliki  berbagai  macam  tradisi  serta  peribahasa  seperti  kata sangga sanggai olutumu pekiki inesamba . Istilah kata sangga-sanggai olutumu pekiki inesamba berasal dari komunitas adat Tolaki Mekongga yang yang terdiri atas beberapa kata. Dalam bahasa arti dari kata  sangga-sanggai olutumu pekiki inesamba yaitu tebas-tebas lututmu mengigit ranting
sedangkan dalam bahasa kiasan berarti sebelum melakukan sesuatu pikirkan dengan matang- matang  dan  ini  merupakan  peribahasa  tolaki  mekongga  dan  ini  merupakan  salah  satu peribahasa bahasa tolaki mekongga.
Penggunaan ungkapan peribahasa ini memiliki tujuan dan maksud tertentu sehingga perlu dikaji  lebih  dalam  tentang  makna  serta  filosofi  peribahasa  yang  di  ungkapan. Pada  dasarnya penggunaan peribahasa bahasa tolaki mekongga memiliki satu kekhasan tertentu, yakni mampu menunjukkan  identitas  antara  satu  masyarakat  dengan  masyarakat  lain.  Dalam  menganalisis makna filosofi peribahasa bahasa tolaki mekongga penulis memfokuskan beberapa peribahasa seperti  kata sangga-sanggai  olutumu  pekiki  inesamba .  jenis  peribahasa  di  atas  merupakan semboyan kota kolaka.
Dalam  penelitian  ini  makna  filosofi  ungkapan  peribahasa  kata sangga-sanggai  olutumi pekiki  inesamba diambil  dari  bahasa  tolaki  mekongga,  di  sini  diartikan  sebelum  melakukan sesuatu  pikirkan  dengan  matang-matang,karna  akan  menimbulkan  dampak  bila  salah bertindak,  diambil  dari  pemahaman  berdasarkan  bahasa  tolaki  mekongga.Peribahasa  kata sangga-sanggai olutumu pekiki inesamba ini merupakan bagian dari kebudayaan, maka bahasa tolaki mekongga perlu dilestarikan dan didokumentasikan, ungkapan tersebut  tersimpan  nilai- nilai luhur.
Kata  sangga-sanggai  olutumu  pekiki  inesamba merupakan  bahasa  daerah  suku  Tolaki mekongga  yang  menjadi    cirri  khas  dan  semboyan  kota  kolaka  yang  memperkaya  budaya Sulawesi Tenggara sebagai peribahasa. Ungkapan Peribahasa tersebut juga telah menjadi salah satu bahasa budaya yang seringkali di ucapkan masyarakat dan menjadi  cirri khas khususnya masyarakat tolaki mekongga ketika melakukan sesuatu ataupun bertindak.
Dan  secara  filosofis  kata sangga-sanggai  olutumu  pekiki  inesamba memiliki  makna  yang besar,  yang  menggambarkan  kekuatan  masyarakat  Tolaki  mekongga.  Penggunaan  ungkapan peribahasa tersebut bertujuan untuk memberikan  pemahaman kepada masyarakat khususnya tolaki mekongga agar bertindak dan berperilaku yang sesuai.Untuk itu Penting nya memahami makna  filosofi tentang peribahasa agar dapat menggali lebih jauh tentang maksud dan tujuan yang terkandung dalam peribahasa kata sangga-sanggai olutumu pekiki inesamba . Hal ini perlu dilestarikan dalam kehidupan sehingga bagi generasi muda, tidak hanya saja dapat memahami tentang peribahasa kata sangga-sanggai olutumu pekiki inesamba tetapi mengetahui secara jelas makna  dan  filosofi  nya.  Kemudian  makna  dan  filosofi  nya  nya  dapat  dijadikan  sebagai pandangan  hidup  dan  pijakan  dalam  setiap  tutur  kata  dan  gerak-gerik  dalam  masyarakat khususnya masyarakat tolaki mekongga..
Berdasarkan  latar  belakang  diatas  peneliti  ingin  mengetahui  makna  filosofi  ungkapan peribahasa masyarakat tolaki-mekongga yang terkandung dalam bahasa tolaki mekongga yaitu kata  “ sangga-sanggai  olutumu  pekiki  inesamba ”.  Penelitian  ini  dilaksanakan  di  kabupaten kolaka.  Peneliti  menggunakan  jenis  penelitian  dengan  pendekatan  kualitatif.  Informasi  dalam penelitian ini adalah Masyarakat, komunis dan tokoh adat yang mengetahui tentang peribahasa tolaki-mekongga  Hasil  penelitian  ini  akan  menunjukan  bahwa  ungkapan  peribahasa  bahasa tolaki mekongga memiliki makna dan filosofi yang terkandung di dalamnya seperti pada kalimat “ sangga-sanggai  olutumu  pekiki  inesamba ”  bahasa  tolaki  mekongga  yang  di  jadikan  motto kabupaten kolaka.

## B. Metodologi
Penelitian  ini  dilakukan  di  Kota  kolaka  Sulawesi  Tenggara,  lokasi  ini  dipilih  sekretariat Tolaki  mekongga  berada  di  Kolaka  Sehingga  akan  memudahkan  penulis  dalam  melakukan proses  pengambilan  data  melalui  wawancara  kepada  ketua  dan  anggota  komunitas  tersebut. Penelitian  menggunakan  analisa  secara  deskriptif  kualitatif  untuk  mendapatkan  pandangan- pandagan dan makna filosofi peribahasa masyarakat tolaki mekongga, untuk melengkapi data yang  dibutuhkan  penulis  melakukannya  pengumpulkan  data  dan  informasi  yang  diperlukan dari  berbagai  sumber  baik  data  primer  maupun  data  sekunder.  hasil  wawancara  langsung kepada masyarakat, komunis dan toko adat, sehingga memungkinkan data yang diperoleh akan semakin kompleks.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  informasi  yang  berkaitan  dengan  permasalahan penelitian  yaitu  tentang  makna  filosofi  peribahasa  masyarakat  tolaki  mekongga.  Teknik pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan penelitian kepustakaan (Library Research) , dilaksanakan  dengan  menggunakan  literature  (kepustakaan)  dari  penelitian  sebelumnya  baik yang  bersumber  dari  jurnal  ilmiah,  buku  teks,  website,  e-book  mengenai  tema  studi  yang terkait.

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1.    Makna filosofi
Menurut  Kridalaksana  makna  adalah  maksud  pembicaraan,  pengaruh  satuan bahasa  dalam  pemahaman  persepsi  atau  perilaku  manusia  atau  kelompok  manusia, hubungan,  dalam  arti  kesepadanan  antara  bahasa  dan  alam  diluar  bahasa,  atau antara  ujaran  dan  semua  hal  yang  ditujukannya,  cara  menggunkan  lambang- lambang bahasa.
Makna  atau  arti  adalah  hubungan  antara  lambang  bunyi  dengan  acuannya.  Makna merupakan  bentuk  responsi  dari  stimulus  yang  diperoleh  pemeran  dalam  komunikasi  sesuai dengan asosiasi maupun hasil belajar yang dimiliki.
Filosofi  adalah  sebuah  kajian  mengenai  segala  pengalaman  manusia.  Hal  yang  ada  dalam filosofi  memuat  suatu  hal  yang  digunakan  untuk  membangun  teori  mengenai  manusia  serta disajikan sebagai landasan bagi keyakinan.
Filosofi  ini  merupakan  sebuah  kajian  masalah  mendasar  dan  umum  mengenai  berbagai persoalan misalnya eksitensi, pengetahuan, akal, nilai, pikiran, dan bahasa. Dalam artian yang lebih luas, filosofi adalah sebuah kegiatan yang dilakukan orang ketika mereka sedang berusaha untuk  memahami  kebenaran  yang  mendasar  atas  diri  mereka  sendiri,  dunia  tempat  mereka tinggal, serta hubungan mereka dengan dunia serta satu sama lain.
Jadi kesimpulan nya makna filosofi adalah bentuk pembicaraan atau bentuk bahasa  dalam sebuah kajian  mengenai cerita manusia dalam memahami kebenaran yang terjadi yang di akan di  jadikan  sebagai  landasan.  Setiap  cerita  memiliki    kebenaran  tersediri  sehingga  di  jadikan sebuah  kepercayaan  oleh  setiap  masyarakat  apalagi  berbicara  tentang  cerita  suku  yang memiliki  berbagai  cirri  khas  yang  hingga  sekarang  di  jadikan  sebagai  tradisi  dan  di  percayai oleh setiap masyarakat.

## 2.    Masyarakat  Tolaki  Mekongga
Wilayah  kolaka  merupakan  wilayah  Kerajaan  Mekongga  yang  penduduk  aslinya  bersuku bangsa Tolaki (artinya orang berani). Suku Tolaki-Mekongga merupakan Suku yang mendiami daerah  Mékongga.  Suku  ini  berasal  dari  hulu  sungai  konawe’eha  disekitar  danau  towuti Sulawesi tengah. Suku Tolaki-Mékongga mulai terbentuk atas dua kelompok suku To-Laki yang melakukan  rute  perjalanan  awal  di  dataran  Sulawesi  Tenggara.  Kelompok  yg  menyusuri gunung  Mekongga  ke  selatan  lalu  mengarah  ke  Barat  hingga  mencapai  pesisir  pantai merupakan  cikal-bakal  penduduk  suku  To-Laki  yg  kemudian  mendirikan  kerajaan  Mekongga atau yang dikenal suku Tolaki-Mekongga.
Susunan pemerintahan Kerajaan Mekongga, yaitu Pemerintah Pusat Kerajaan, terdiri atas Mokole  atau  Bokeo  adalah  Raja,  Kapita  adalah  tangan  besi  Mokole,  Pabitara  adalah Penyambung  Lidah,  Sapati  adalah  urusan  umum  dan  rumah  tangga  kerajaan  serta kesejahteraan  rakya.  Penguasa  Wilayah  atau  Pu  Tobu,  menguasai  beberapa     daerah  dan tugasnya adalah  mengatur Osara (adat) di wilayah hukumnya. Penguasa Daerah, tiap  daerah dikepalai  oleh   Tonomotuo,  yang  dibantu  oleh  Pabitara  bertugas  mengawasi  dan menyelesaikan   perkara,  Tolea  bertugas  menangani  pernikahan/perceraian  dan  Posudo, sebagai pembantu umum.
Salah  satu  suku  yang  mempunyai  kebudayaan  yang  bernilai  dan  mengandung  kearifan local adalah suku tolaki mekongga yang mendiami Sulawesi tenggara dan menyebar di berbagai kabupaten khususnya di kabupaten kolaka.Suku Mékongga merupakan sub suku yang  berasal dari  suku  tolaki.  Suku  tolaki  ini  terbagi  atas  suku  tolaki-konawe  dan  suku  tolaki-mékongga. masyarakat  suku  tolaki-konawe  berada  pada  wilayah  daratan  atau  pesisir  sungai  konawe berdialek  konawe  mendiami  kabupaten  konawe,  adapun  suku  tolaki  mekongga  menempati daerah kabupaten kolaka, kabupaten kolaka timur, dan kabupaten kolaka utara yang memiliki ciri khas berdialek mekongga.
Suku  Tolaki  adalah  salah  satu  suku  yang  mendiami  Sulawesi  Tenggara  yang  mempunyai kebudayaan yang unik dan menarik untuk diketahui. Sejarah suku Tolaki sangat panjang mulai dari  zaman  kerajaan,  penajajahan,  kemerdekaan  hingga  sampai  sekarang.  Kebudayaan  suku Tolaki merupakan suatu kearifan lokal yang menjadi jati diri. Budaya suku Tolaki yang dianggap sakral  dan  supranatural  adalah  budaya Kalosara . Kalosara merupakan  lambang  atau  simbol yang  mengespresikan  konsepsi  suku  Tolaki,  baik  itu  mengenai  manusia,  alam  semesta  serta hubungan antara manusia dan manusia lainnya.
Tolaki  yang  berarti  orang-orang  pemberani  yang  berasal  dari  kata  To  yaitu  orang  atau manusia,  Laki  mengartikan  jenis  kelamin  laki-laki,  yang  mendefiniskan  laki-laki  yang  berani. Suku  Mekongga  yaitu  dinamakan  Kongga  yaitu  sejenis  burung  elang.  Kongga  ini  yang menyerang warga masyarakat Suku Mekongga tidak sedikit adanya korban jiwa manusia akibat sambaran  dari  Kongga,  jikalau  burung  Kongga  tak  menemukan  korban  binatang  yang  akan dimangsa.  Berdasar  pembentukan  kata,  arti  kata  “La”  merujuk  pada  “bantaran  sungai”  yang mengartikan peristiwa yang berarti mencari, menangkap dan membunuh. Sedangkan ‘Kongga’ adalah nama “Burung Elang”.
Daerah  Kolaka  ketika  dulu  yaitu  daerah  Istana  Mekongga  yang  masyarakat  asli  bersuku tolaki.  Nama  asli  wilayah  Kolaka  yaitu  “Wonua  Sorume”  yang  memiliki  arti  negeri  Anggrek dikarenakan wilayah ini tumbuh berbagai macam Anggrek yang memiliki  warna kuning emas dan  mengkilat.  Anggrek  tersebut  umumnya  dibuat  tikar,  tempat  rokok  dan  lain-lain  yang memiliki  harga  mahal.  Suku  Mekongga  merupakan  Suku  Tolaki  yang  dipimpin  oleh Larumbalangi. Suku Mekongga memiliki pusat pemerintahan di Istana Mekongga pada wilayah daratan  Sulawesi  Tenggara.  Yang  awalnya  pusat  pemerintahan  Istana  Mekongga  di  Kolumba (Ulu Balandete) yang memiliki jarak sekitar enam kilometer dari Kota Kolaka sekarang.
Namun seiring perkembangan pusat atau ibu kota Istana Mekongga berpindah ke Puunaha (wilayah Wundulako sekarang). Suku Tolaki Mekongga atau Suku Mekongga di Kolaka memiliki selain  memiliki  kekhasan  budaya  pakaian  Adat,  tradisi  atau  bangunan  suku  toalki  mekongga juga memiliki semboyan kata yang di jadi kan sebagai motto untuk kabupaten kolaka.
Sejarah  tentang  tolaki  mekongga  begitu  panjang  ceritanya,  sehingga  orang-orang  yang mempunyai  keturunan  suku  tersebut  perlu  lebih  memahami  dan  mendalami  suku  tersebut seperti  tradisi,benda,  bahasa  atapun  yang  berhubungan  dengan  tolaki-mekongga  karena dengan  kita  memahami  tentang  sejarah  tolaki  mekongga  tersebut  kita  sebagai  penerus  garis keras  sebagai  turunan  bisa  melestarikan  adat  budaya  kita  dan  bisa  menceritakan  kepada turunan kita nantinya.

## 3.   Hasil Pembahasan peribahasa Makna Filosofi Masyrakat Tolaki Mekongga

## 1) Kalosara
Sistem  hukum  tertinggi  yang  berlaku  bagi  masyarakat    suku  tolaki  mekongga    yaitu kalosara. Yang berarti  KaloSara adalah seperangkat benda yang menjadi lambang kelas sosial dalam masyarakat adat Suku Tolaki di Sulawesi Tenggara. Namanya berarti lingkaran hukum adat.  KaloSara  terbagi  menjadi  3  bagian  yaitu kalo ,  kain  putih,  dan siwoleuwa .  Kalo  Sara menjadi  gagasan  yang  diterapkan  dalam  rumah  tangga,  kemasyarakatan,  pendidikan,  politik dan perdamaian.
Dalam  masyarakat  Tolaki,  Kalo  Sara  diyakini  sebagai  peninggalan  seorang  raja  yang bernama  Wekoila.  Ia  diyakini  sebagai  keturunan  Dewa  dari  langit  yang  mempersatukan  dan memerintah di Konawe. Kalo Sara kemudian dihormati sebagai simbol Kerajaan Konawe secara turun-temurun dan dijadikan sebagai simbol penerapan hukum adat.
Kalo Sara tersusun dari rotan yang dipilin melingkar, kain putih berbentuk segi empat, dan wadah  berupa  anyaman  bermotif  pakis  yang  berbentuk  segi  empat.  Rotan  ditempatkan  di bagian  atas,  kemudian  kain  putih,  dan  terakhir  anyaman  segi  empat.  Ketiga  benda  ini melambangkan  alam  semesta  yang  terdiri  dari  dunia  suci  yang  berada  di  bagian  atas,  dunia manusia  di  bagian  tengah,  dan  dunia  nista  di  bagian  bawah.  Kalo  Sara  digunakan  untuk memberitahukan  masyarakat  tentang  peristiwa  penting  seperti  wafatnya  seseorang, pernikahan,  penyampaian  berita  kepada  pemerintah,  dan  sebagai  undangan  kepada  tamu terhormat.  Anggota  masyarakat  yang  selalu  menggunakan  Kalo  Sara  untuk  berkomunikasi dianggap  memiliki  etika  yang  baik.  Sebaliknya,  anggota  masyarakat  yang  tidak  menggunakan Kalo Sara untuk berkomunikasi dianggap sombong.
Suku  Tolaki  pada  zaman  dahulu  memiliki  simbol  hukum  adat  bernama  Kalosara.  Simbol hukum adat ini digunakan oleh masyarakat suku Tolaki saat menyelesaikan perkara. Kalo Sara ini  alat  atau  benda  untuk  memutus  sebuah  perkara  jika  tidak  ada  titik  temu,  Seperangkat Kalosara hanya boleh dibawakan dan dijalankan oleh juru bicara atau Pabitara dan Tolea dalam prosesi adat. Pada masyarakat terdahulu, Pabitara Pabitara merupakan juru bicara kerajaan dan Tolea  adalah  juru  bicara  rakyat.  Jika  ada  kelompok  masyarakat  yang  berperkara  dan  tidak menemui  titik  terang,  maka Tolea  memfasilitasi.  Tolea  tidak  bisa  langsung  ke raja,  tapi  harus melalui Pabitara. Maka Tolea berembuk dengan Pabitara untuk menentukan hasilnya kemudian disampaikan  kepada  raja.  Kalo  Sara  menjadi  alat  penentu  keputusan  akhir  saat  Pabitara  dan

## Gambar 1:  Kalosara
Gambar 2: Prosesi Penyelesaian adat
Kalo Sara adalah perlambang atau simbol yang di dalamnya sarat makna adat yang sakral serta sangat dihormati oleh masyarakat adat tolaki mekongga yang berfungsi mengintegrasikan semua  aspek  kehidupan  masyarakat  tolaki  mekongga,  dan  sebagai  cara-cara  mengikat  dalam kegiatan  bersarna  dalam  semua  unsure  masyarakat  terbuat  dari  bahan  alamiah  berupa  tiga buah rotan pilihan yang dililit/dipilin sedemikian rupa menjadi satu, kemudian dilingkungkan hingga membentuk sebuah  lingkaran lalu kedua ujung pilinan rotan tersebut dipertemukan dan dibuat  simpul  dirriana  ujung  rotan  yang  satu  dinaikan  keatas  .sedangkan  ujung  yang  .lainnya ditekuk  kebawah  lingkaran  rotan  pada  Kalo  Sara  sendiri  merupakan  simbol  persatuan  dan kesatuan suku Tolaki mekongga. Sehingga jika terdapat perpecahan di tengah masyarakat suku Tolaki akan kembali kepada makna kehadiran Kalo Sara tersebut.
Makna Kalosara sendiri adalah rotan dibuat melingkar yang merupakan simbol persatuan dan kesatuan suku Tolaki. Ketika terjadi masalah sosial yang membutuhkan penyelesaian, maka kembali  ke  makna  Kalo  itu.  Kalosara  digunakan  dalam  berbagai  aturan  hukum  adat.  saat  ini Kalosara  masih  dilestarikan  oleh  masyarakat  suku  Tolaki  di  Sulawesi  Tenggara.  Terutama dalam  pada  upacara  adat  perkawinan  masyarakat  suku  Tolaki.  Kalosara  saat  ini  masih  terus digunakan masyarakat adat Tolaki yang sering disaksikan setiap saat ada acara perkawinan.
Makna filosofi yang terkandung dalam kalosara adalah  sebuah alat yang sangat di junjung tinggi dan sangat berharga, karena benda tersebut di gunakan ketika  terjadi perkara baik dari segi baik maupun buruk, kalosara di lakukan untuk menyatukan baik itu sesame suku ataupun antara suku yang satu  dengan suku yang lain, antara satu keluarga dengan keluarga yang lain yang,  saling  nantinya  akan  saling  bersatu ,merangkul  meronga-ronga  atau  bersama-sama menuju kebaikan. Misal kalosara pemersatu dari perkara perkawinan di mana kalosara tersebut menyatukan antara keluarga mempelai wanita dan mempelai laki-laki bersatu dalam satu tenda untuk menyatukan sepasang yang akan menikah sehingga menjadi sepasang suami istri. Dengan adanya kalosara dalam suku tolaki mekongga dapat menyatukan kita semua baik sesame suku ataupun berbeda suku.

## 2) Medulu dan mepokoaso
Bagi suku Tolaki medulu ini sebagai suatu media dalam menciptakan kehidupan harmonis internal dan antar suku di Sulawesi Tenggara khususnya di kota kolaka. medulu adalah bersatu (Aplikasi Kamus bahasa Tolaki Mekongga). Sedangkan pada suku Tolaki  medulu adalah suatu kebersamaan  yang  bersifat  kekeluargaan,  berkaitan  dengan  tolong-menolong,  gotong  royong
dan bantu-membantu serta keberagaman dalam menciptakan suasana yang damai antar sesama keluarga terutama dalam hal pendidikan dan perkawinan.
Ada  juga  yang  mengatakan  dalam  budaya  Tolaki  kata  medulu dapat  di  artikan berjalan secara  berimbang  sehingga  dapat  menimbulkan  dampak  perpaduan  yang  harmonis.  Karena Menjaga persatuan dan kesatuan antar sesama merupakan hal yang sangat penting, agar dapat menyelaraskan  kedamaian  dan  menghindarkan  perpecahan  antar  sesama  dalam  menjalani kehidupan.Kata  medulu  sangat penting dalam  suku  tolaki  untuk  pengetahuan tentang  konsep persatuan dalam kehidupan social, dalam melaksanakan hal tersebut ialah dengan menguatkan media  kultural  dengan  apa  yang  disebut  sebagai  konsep  persatuan  atau  biasa  di  sebutu  kata medulu . Konsep  ini  diyakini  sebagai  media  yang  dapat  mewujudkan  terciptanya  kehidupan harmonis, suasana damai dan bersatu baik dalam internal maupun antar suku Tolaki. Selain itu internalisasi  konsep  ini  dapat  meminimalisir  terjadinya  konflik  sosial  yang  bernuansa  SARA (Suku, Agama dan Ras) di Sulawesi Tenggara.
Jadi kesimpulannya yaitu filosofi masyarakat Tolaki dalam kata medulu ronga mepokoaso, yang  berarti  masyarakat  Tolaki  dalam  menjalani  perannya  masing-masing  selalu  bersatu, bekerja  sama,  saling  tolong–menolong dan  bantu-membantu.  Makna  filosofi  dari  kata  medulu dan mepokoaso adalah  2 kata yang berbeda tetapi memiliki arti dan tujuan yang sama, sama- sama saling bersatu. Karena dengan  adanya kata medulu dan mepokoaso bukan cumin 1 suku yang  di  satukan  tapi  semua  suku  saling  bersatu  makanya  pentingnya  kata    medulu  dan mepokoaso dalam suku tolaki mekongga karena menyatukan orang-orang, merangkul,dan saling menghargai.

## 3) Komunitas tamalaki (tamalaki woonua mekongga)
Perlu  di  ketahui  bahwa  wonua  mekongga  adalah  wilayah  kesatuan  suku  tolaki  yang mendiami wilayah adat mekongga meliputi, kabupaten kolaka, kolaka timur dan kolaka  utara.  Organisasi  tamalaki  adalah  wadah  pengembangan  sumber  daya  pemuda dalam masyarakat adat mekongga yang akan menjaga dan melindungi hak-hak masyarakat adat mekongga  di  wilayah  kesatuan  hukum  adat  suku  tolaki  kerajaan  mekongga,  berdasarkan wilayah hukum yang terkandum dalam perwujudan kalo sara sebagai tata hukum masyarakat adat mekongga.
Keberadaan organisasi ini yang di  ketuai oleh bapak yusran wasiri merupakan salah satu perwakilan  masyarakat  suku  tolaki  dalam  membantu  pemerintah  daerah  melaksanakan pembangunan  serta  pula  membumi  kan  nilai  medulu  mepokoaso  (mengutamakan/bersatu) dalam  mengokohkan  ketahanan  nasional  di  bumi  mekongga  serta  menghapus  nilai  filosofis medulu  mepokoaso  dalam  bingkai  (kalo  sara)  sebagai  warisan  leluhur  budaya  suku  tolaki  di bumi kerajaan mekongga,(pungkasnya).
Organisasi tamalaki di bentuk dengan maksud untuk berkolaborasi dan bersinergi dengan pemerinta daerah baik provinsi maupun kabupaten sebagai pengayom masyarakat suku tolaki mekongga yang tidak bertentangan dengan pancasila dan undang-undang dasar 1945.
Gambar 3: Komunitas  Tamalaki
Gambar 3: Komunitas  Tamalaki
Gambar 4: Komunitas  Tamalaki
Makna  filosofi  komunitas  tamalaki  adalah    inae  keno  sara  iee  pinakasara  inae  liasara  iee pinakasara artinya Siapa yang menghargai adat ia akan dihormati Siapa yang melanggar adat ia akan diberi sanksi. Jadi cobalah menghargai adat  sekalipun itu bukan suku kamu dan jika ada yang  yang  tidak  menghargai  adat  atau  suku  kami  bahkan  menjelekan  atau  menghina  maka orang tersebut akan kena sanksi sesuai adat yang berlaku. Jadi jangan perna menghina ataupun menjelekan suku tertutama suku tolaki karena seperti kata di atas inae keno sara ie pnekasara siapa yang menghargai adat kami maka  kami  akan  menghormatinya,  tetapi  inae  liasara  iee  pinakasara  yang  berarti  siapa  yang melanggar  adat  maka  orang  tersebut  akan  menerima  sanksi.  Saling  Menghargai  walaupun berbeda  suku  lebih  baik  agar  tidak  terjadi  pertengkaran  dan  permusuhan  antar,  belajar  kata hargai dan menghargai.

## 4) Makna filosofi Sangga-sangga’I olutumu pekiki inesamba
Selain  kalosara  ada  juga  Bahasa  tolaki  mekongga  yang  di  jadikan  sebagai  motto  untuk kabupaten  kolaka  yaitu  “sangga-sanggai  olutumu  pekiki  inesamba”  merupakan  motto masyarakat  Kabupaten  Kolaka.  istilah  sangga-sanggai  olutumu  pekiki  inesamba  berasal  dari bahasa  tolaki Mekongga, yang terdiri dari beberapa kata seperti “sangga-sangga” yang berarti tebas- tebas, “olutumu” yang berarti lututmu, “pekiki” yang berarti menggigit, “inesamba” yang berarti  ranting. Namun dalam arti kiasan  sangga-sanggai olutumu pekiki  inesamba memiliki arti  sebelum  melakukan  sesuatu  pikirkan  dengan  matang-matang,karna  akan  menimbulkan dampak bila salah bertindak.
Ritual  sangga-sangga  atau  tebas  juga  menggambarkan  sebuah  tradisi    yang  sering dilakukan  oleh  masyarakat  komunitas  adat  Tolaki-mekongga  yang  bernama  tamalaki.  Tradisi ini hanya dilakukan pada komunitas tamalaki saja yang sudah di ajarkan dan di doakan  karna tidak sembarang di lakukan oleh orang karena dapat membahayakan nyawa. maksudnya dari tradisi tersebut bukan untuk melakukan kesombongan tetapi  sebelum nya untuk meminta doa kepada  yang  maha  kuasa  agar  anak  tersebut  diberikan  kekuatan  dan  kekebalan  jika  terjadi penyerangan  senjata  tajam,  ritual  ini  terus  dilakukan  di sebagai  warisan  budaya  leluhur  yang tidak  dapat  ditinggalkan.  istilah  kata  sangga-sanggai  olutumu  pekiki  inesamba  terdiri  atas beberapa kata. yaitu :

## a.        Sangga-Sangga
Arti kata  sangga sangga dalam bahasa indonesia yaitu tebas tebas. dalam kbbi tebas tebas artinya  potong-potong.  Dalam  adat tolaki mekongga  ada  ritual yang  biasa  di  lakukan  tentang tebas-tebas.  Makna  filosofinya  sangga-sangga  yaitu  ada  satu  komunis  yang  biasa  melakukan aksi  sangga-sangga,  dan  aksi  tersebut  tidak  sembarang  di  lakukan  ada  ritual  yang  harus  di lakukan  sebelum  melakukan  aksi  tersebut.  Aksi  tersebut  bukan  untuk  menakuti  ataupun menyombongkan tetapi aksi tersebut telah di lakukan sabagi ritual turun temurun yang sudah di lakukan sejak jaman kerajaan dan itu merupakan kekebalan tubuh (kebal dari segala benda tajam).

## b.        Olutumu
Arti kata olutumu yang berarti lutut mu yang merupakan (bagian kaki) pertemuan antara paha dan betis yang menjadi tempat sendi agar kaki bisa dilekukkan. Makna filosofi dlaam adat tolaki mekongga yaitu  lutut di gunakan sebagai tiang untuk di jadikan sebagai kuda kuda agar tetap  tejaga  keseimbangan.  kuda  kuda  di  jadikan  sebagai    tiang  agar  masyarakar  tolaki mekongga tersebut  tetap bersatu baik sesama suku ataupun berbeda suku. Menjaga kuda kuda khusnya  untuk  suku  tolaki  mekongga  sangat  penting  agar  orang  ataupun  suku  lain  tidak memandang  enteng  suku  kita,  untuk  itu  perlunya  kuda  kuda  yang  kuat  untuk  suku  tolaki mekongga ataupun pribadi masyarakat suku tolaki mekongga.

## c.         Pekiki
Pekiki  berarti  menggigit  arti  menggigit  di  kbbi  adalah  menjepit  (mencekam  dan sebagainya)  dengan  gigi.  Makna  filosofi  pekiki  adalah  lihatlah  kekuatan  dan  semangat,  serta kemampuan yang di miliki oleh suku tolaki mekongga.
d.         Inesamba
Inesamba  yang  berarti  ranting-ranting.  Makna  filosofi  dari  kata  inesamba  berarti  pada tujuan.  Ranting  di jadikan  sebagai  symbol  untuk   tujuan.  Setiap  tradisi  suku  tolaki mekongga memiliki  tujuan  melakukan  setiap  ritual.  Setiap  suku  dalam  melakukan  sebuah  ritual  tradisi telah di bekali agar dapat melakukan tindakan dan tetap melakuakn tradisi turun temurun agar suku tersebut di hargai dan dilestarikan.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  maka  dapat  dipahami  filosofinya  bahwa  bahasa  yang  di jadikan  sebuah  tradisi  sangga-sanggai  olutumu  pekiki  inesamba  merupakan  tata  cara  atau kebiasaan  komunitas  adat  Tolaki-  Mekongga  atau  komunitas  tamalaki.  ritual  tersebut  terus menerus  dilakukan  khususnya  di  Kabupaten  Kolaka.  Ada  beberapa  yang  mengartikan  bahasa tersebut di atas dengan arti yang berbeda seperti,Sangga Sangga'i O-lutumu Pekiki Ine Samba" Adalah sebuah petatah Tolaki (khususnya Tolaki-Mekongga) yang mengandung nasehat luhur berati: berfikirlah sebelum bertindak sebelum sesuatu yg tidak diinginkan terjadi pada diri kita. Ada  juga  yang  mengartikan  bahwa  Sangga-sanggai  (ketuk-ketuk),  olutumu  (lututmu),  dan pekikii  (lihatlah),  Ine  (pada),  samba  (ranting).  Filosofi  dari  bahasa  di  atasa  yaitu  Kasih  kuat memangmi  kuda-kudamu/semangatmu  pilih/fokus  satu  diantara  sekian  banyak  yg  jadi tujuanmu/mimpimi, lalu kerjakan atau Persiapkan kemampuanmu / bekalmu menuju cita² yg telah dipilih lalu tindaki. Walaupun memiliki pendapat berbeda tetapi arti dari bahasa tersebut sama dan memiliki tujuan yang sama .

## D. Kesimpulan
Kesimpulan dari penelitian yang dilakukan yakni perbahasa bahasa Tolaki Mekongga yang di jadikan sebagai motto kota kolaka yaitu sangga-sanggai olutumu pekiki inesamba menjadikan sebagai  tiang  adat  tolaki  mekongga  dengan  arti  kata  tebas-tebas  lututmu  mengigit  ranting sedangkan  dalam  arti  kiasaan  berupa  peringatan  yaitu  sebelum  melakukan  sesuatu  pikirkan dengan  matang-matang  karena  setiap  tindakan  yang  di  lakukan  akan  menimbulkan  dampak. Bahasa tolaki mekongga sangga-sanggai olutumu pekiki inesamba terdiri dari beberapa susunan kata  dan  sudah  menjadi  cirri  khas  karena  memiliki  arti  yang  bagus  dan  di  gunakan  sebagai pajangan  sebagai  symbol  dan  motto.  Hal  ini  terlihat  dari  taip  kata  tersebut  memiliki  arti  dan makna  dari  setiap  susunan  kata  yang  di  rangkaikan  dengan  kalimat  penjelasan  nya  dapat  di lihat  pada  hasil  penelitian.  Makna  filosofis  peribahasa  yang  di  hasilkan  dalam  penelitian  ini adalah  jangan  sampai  salah  mengambil  keputusan  dan  jangan  salah  bertindak,  sebaiknya sebelum  melakukan  sesuatu  alangkah  lebih  baiknya  di  fikirkan  dulu  matang-matang  jangan sampai  salah  melangkah  atau  salah  berbuat  karena  ketika  salah  bertindak  maka  akan berdampak. Bahasa tersebut harus tetap di lestarikan dan sampai sekarang masih di gunakan sebagai symbol dan motto

## E. Referensi
Hadiyanto, H., & Sovia, W. (2018). Ungkapan Tradisional Masyarakat Kerinci: Kajian Bentuk Dan Telaah Makna. Titian , 2 (2), 229-252. https://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Mekongga.2019. https://www.kalosaranews.com/fungsi- medulu-dalam-kehidupan-sosial-etnis-tolaki-di-sulawesi-tenggara/2011.
Jaya,  A.  (2016).  Makna  Komunikasi  pada  Simbol  Budaya  dalam  Tarian  Lulo  di  Konawe Selatan. ETNOREFLIKA: Jurnal Sosial dan Budaya , 5 (2), 129-136.
Munir, Suardika. K, Sulsalman, (2019). Makna simbolik kalosara dalam kehidupan suku tolaki di kabupaten konawe. 4(1), e-issn: 2502-3268 .
Sari,  R.  A.,  dkk,  (2019).  Kemampuan  Memahami  Peribahasa  Mahasiswa  Program  Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Angkatan 2018. 1(1), Juni 2019  ISSN 2656-6311 JT PSPBSI.
Setiawati, I. R. (2021).  Integrasi Nilai  Agama Islam Dan Nilai Budaya Medulu Pada  Komunitas Pemuda  Suku  Tolaki. Jurnal  Formasi:  Jurnal  Penelitian  dan  Pengembangan  Kebijakan Pembangunan , 6 (1), 12-25.
Sihwatik. (2017). Kajian bentuk, fungsi, dan makna ungkapan Tradisional wacana sorong serah aji krama Di kabupaten lombok barat dan relevansinya dalam pembelajaran mulok di smp. Jurnal ilmu bahasa, 3(1),  april 2017, 93-103   P-issn: 2406-9019, e-issn: 2443-0668.