TAJDID Vol. XIV, No. 2, Juli-Desember 2015 387

## LOGIKA DAN PENALARAN DALAM PERSPEKTIF ILMU PENGETAHUAN
H.A Kadir Sobur Fakultas Ushuluddin IAIN STS Jambi
Abstrak: logika  adalah  suatu  cabang  filsafat  yang  membahas tentang  aturan-aturan,  asas-sasa,  hukum-hukum  dan  metode    atau prosedur  dalam  mencapai  pengetahuan  secara  rasional  dan  benar, juga  merupakan suatu cara untuk mendapatkan suatu pengetahuan dengan menggunakan akal pikiran, kata dan bahasa yang dilakukan secara  sistematis.  Logika  dapat  disistematisasikan  menjadi beberapa  golongan  hal  tersebut  tergantung  dari  perspektif  mana kita  melihatnya  dilihat  dari  kualitasnya  logika  dapat  dibedakan menjadi  dua  yakni  logika  naturalis  (  logika  alamiah)  dan  logika artifisialis  (logika  ilmiah).  Penalaran  merupakan  suatu  proses berpikir  dalam  menarik  sesuatu  kesimpulan  yang  berupa pengetahuan.  Manusia  pada  hakikatnya  merupakan  makhluk  yang berpikir,  merasa,  bersikap,  dan  bertindak.  Sikap  dan  tindakannya yang  bersumber  pada  pengetahuan  yang  didapatkan  melalui kegiatan merasa atau berpikir. Penalaran menghasilkan pengetahuan  yang  dikaitkan  dengan  kegiatan  berpikir.  Penalaran merupakan  suatu  proses  berpikir  dalam  menarik  sesuatu kesimpulan  yang  berupa  pengetahuan.  Jadi  penalaran  merupakan salah  satu  atau  proses  dalam  berpikir  yang  menggabungkan  dua pemikiran  atau  lebih  untuk  menarik  sebuah  kesimpulan  untuk mendapatkan pengetahuan baru.
Kata Kunci: Logika, Penalaran, Ilmu Pengetahuan

## Pendahuluan
Filsafat  dan  ilmu  pengetahuan  adalah  dua  produk  dan  nalar peradaban manusia yang saling berkait erat. Manusia menjalankan amanah sebagai khalifah dan abdi Allah, selain oleh agama ia juga dituntun  oleh  filsafat  dan  ilmu  pengetahuan. 1 Jadi  manusia  adalah
1 Iu Rusliana. Filsafat Ilmu . Bandung: Refika Aditama: 2015. 1.
sebagai  pemegang  amanah  terhadap  pemeliharaan  dunia  oleh karenanya manusia memerlukan penegathuan dan pemikiran dalam mengemban tugas tersebut.
Dalam  sejarah  Islam  pada  awalnya  berkembang  pemikiran- pemikiran  rasional,  akan  tetapi  kemudian  berkembang  pemikiran tradisional.  Pemikiran  rasional  berkembang  pada  zaman  Klasik Islam  (650-1250    sedangkan  pemikiran  tradisional  berkembang pada  Zaman  Pertengahan  Islam  (  1250-1800    M).  Dalam  hal  ini pemikiran rasional dipengaruhi oleh persepsi bagaimana tingginya kedudukan  akal  seperti  terdapat  dalam  Al-Qur’an  dan  Hadits. 2
Pertemuan  Islam  dan  peradaban  Yunani  melahirkan  pemikiran rasional  dikalangan  ulama  Islam  zaman  Klasik.  Namun  terdapat perbedaan  antara  pemikiran  rasional  Yunani  dan  pemikiran rasional Islam zaman Islam Klasik. 3
Manusia  adalah  makhluk  hidup  yang  sempurna,  itulah ungkapan  yang  sering  kita  dengar  dalam  kehidupan  sehari-hari kita.  Manusia  sebagai  ciptaan  Tuhan  yang  paling  sempurna memang  memiliki  banyak  kelebihan  dibanding  makhluk  lainnya. Sebagai  ciptaan-Nya  yang  sempurna  manusia  dibekali  akal  dan pikiran untuk bisa dikembangkan berbeda dengan hewan yang juga memiliki  akal  dan  pengetahuan  tapi  hanya  sebatas  untuk mempertahankan dirinya.
Menurut Suhartono Manusia mempunyai kemampuan menalar,  artinya  berpikir  secara  logis  dan  analitis.  Kelebihan manusia  dalam  kemampuannya  menalar  dan  karena  mempunyai bahasa  untuk  mengkomunikasikan  hasil  pemikirannya  yang abstrak,  maka  manusia  bukan  saja  mempunyai  pengetahuan, melainkan juga mampu mengembangkannya. Karena kelebihannya itu maka Aristoteles memberikan identitas kepada manusia sebagai “ animal rationale ”. 4
2 Lihat.  Departemen  Agama  RI. Al-Qur’an  dan  Terjemahannya . Surabaya: Surya Cipta Aksara. 1995. ( Surat Ath-Thalaq:10, Al Jin: 4, Qaaf: 37, Az-zumar: 18,21, Al-A’raf: 66,67).
3 Harun Nasution. Islam Rasional . Bandung: Mizan. 1996. 7.
4 Suparlan Suhartono, Sejarah Pemikiran Filsafat Modern .Yogyakarta: Ar Ruzz Media, 2005,  1.
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  manusia  sering mengabaikan  atau  bahkan  melupakan  logika  dalam  berfikir  dan membuat  aturan.  Kebanyakan  orang-orang  tersebut  menganggap remeh  tentang  logika  dan  berfikir  seenaknya  saja,  mereka mengiginkan  suatu  hal  yang  mudah  dan  praktis.  Sehingga  yang terjadi adalah kejanggalan-kejanggalan dalam komunitas mesyarakat banyak.
Perlu disadari bahwa sesuatu yang logis biasanya akan mudah dipahami  oleh  nalar  kita  tetapi  sesuatu  yang  tidak  logis  kadang bertentangan  dengan  pikiran  dan  hati  kita.  Dalam  banyak  hal  kita sering  mengalami  berbagai  kejadian  yang  kita  pikir  tidak  logis misalnya  ada  yang  jelas-jelas  melakukan  korupsi  dengan  uang milliaran  rupiah  bahkan  triliunan  rupiah  tapi  di  mata  hukum disamakan  dengan  seorang  pencuri  seekor  ayam.  Ada  juga  yang jelas terbukti bersalah tetapi tidak tersentuh oleh hukum.
Atas  dasar  realitas  tersebut  diperlukan  suatu  logika  dalam kehidupan  manusia  agar  kita  mengetahui  kapan  saatnya  berpikir logis,  kapan  saatnya  berpikir  tidak  logis,  setiap  tempat  dan  waktu ada logikanya, setiap logika ada waktu dan tempatnya. Memahami hakikat  keduanya  haruslah  dengan  baik  dan  benar  justru  kita menempatkan  diri  dalam  segala  keadaan  serta  proporsional  di tengah  manusia  yang  bervariasi  tingkat  logika  dan  pemikirannya. Peristiwa yang terjadi pasti menimbulkan penalaran, apakah sesuai dengan  kehendak  berpikir  atau  tidak  sesuai  sama  sekali. 5 Maka dengan  demikian  penggunaan  logika  dalam  konteks  kehidupan keseharian memang sangat dibutuhkan hal ini menunjukkan sejauh mana  kapasitas  individu  tersebut  dalam  memanfaatkan  dan memaksimalkan potensi diri.

## Hakikat Logika
Menurut  K.  Prent  C.M.T  Adisubrata  dalam  Mundiri mengatakan  bahwa    logika  adalah  berasal  daribahasa  latin  ‘logos’ yang  berarti  perkataan  atau  sabda. 6 Kemudian  menurutnya  juga istilah lain sering juga disebut mantiq , berasal dari kata arab yang
5 Mukhtar  Latif, Orientasi  ke  Arah  Filsafat  Ilmu .  Jakarta:  Kencana Prenadamedia Group,   2014,  255-256.
6 Mundiri, Logika ,  Jakarta: PT.Raja Grafindo Persada, 2008. 1.
diambil  dari  kata nataqa yang  berarti  berkata  atau  berucap. 7
Kemudian  George  F.  Kneller  dalam  buku Logic  of  Lenguage Education, dalam  Susanto  mendefinisikan  logika  disebut  sebagai penyelidikan  tentang  dasar-dasar  dan  metode  berfikir  benar ( correct reason ). 8 Sedangkan menrut Irving M.Copi dalam Mundiri memaknai  kata  logika  adalah  ilmu  yang  mempelajari  metode  dan hukum-hukum yang digunakan untuk membedakan penalaran yang betul  dan  penalaran  yang  salah. 9 Selanjutnya  hampir  sejalan dengan  yang  dikemukakan  oleh  Irving,  W.  Poespoprodjo  dalam Susanto  memberikan  definisi  logika  yakni  “Logika  menunjukkan, meletakkan,  menguraikan  dan  membuktikan  hukum-hukum  dan aturan-aturan yang akan menjaga kita agar tidak terjerumus dalam kekeliruan (kesetatan). 10
Jadi  berdasarkan  pada  pengertian-pengertian  yang  telah dikemukakan  oleh  para  ahli  diatas  tentang  logika  dapat  di  fahami bahwa  pemahaman  tentang  logika  adalah  suatu  cabang  filsafat yang  membahas  tentang  aturan-aturan,  asas-sasa,  hukum-hukum dan  metode    atau  prosedur  dalam  mencapai  pengetahuan  secara rasional dan benar.
Kita sudah begitu sering berpikir, rasa-rasanya berpikir begitu mudah. Semenjak kecil kita sudah biasa melakukannya. Setiap hari kita berdialog dengan diri kita sendiri, berdialog dengan orang lain, berbicara, menulis, membaca suatu uraian, mengkaji suatu tulisan, mendengarkan  penjelasan-penjelasan  dan  mencoba  menarik kesimpulan-kesimpulan  dari  apa  yang  kita  lihat  dan  kita  dengar. Terus-menerus sering kali hampir tanpa rasa disadari.
Namun, apabila diselidiki lebih lanjut, dan terutama bila harus dipraktekkan  sungguh-sungguh,  ternyata  bahwa  berpikir  dengan teliti  dan  tepat  merupakan  kegiatan  yang  cukup  sukar  juga. Manakala  kita  meneliti  dengan  seksama  dan  sistematis  berbagai penalaran,  segera  akan  dapat  diketahui  bahwa  banyak  penalaran tidak  menyambung.  Di  dalam  kegiatan  berpikir,  benar-benar
7 Ibid . hal 2
8 Susanto, Filsafat  Ilmu  Suatu  Kajian  dalam  Dimensi    Ontologis, Epistemologis dan Aksiologis , Jakarta: Bumi Aksara, 2011. 144 9 Mundir i, 2. 10 Susanto,  144.
dituntut  kesanggupan  pengamatan  yang  kuat  dan  cermat;  dituntut kesanggupan melihat hubungan-hubungan, kejanggalan- kejanggalan,  kesalahan-kesalahan  yang  terselubung  dan  lain sebagainya.
Orang  biasanya  menganggap  benar  apa  yang  disukainya,  apa yang  dimauinya.  Perasaan  dan  prasangka  dapat  bahkan  sering mengelabui  atau  mengaburkan  pandangan  mata  kita  sehingga terjadi kesimpulan-kesimpulan yang ngawur. Selain itu kebiasaan- kebiasaan  dan  pendapat  umum  mempengaruhi  jalan  pikiran  kita. Dalam  praktek  sering  kali  sulit  untuk  mengajukan  alasan  yang tepat,  atau  menunjukkan  mengapa  suatu  pendapat  tidak  dapat  kita terima.
Keinsafan  akan  adanya  kesulitan-kesulitan  itu  mendorong orang  untuk  memikirkan  caranya  ia  berpikir,  serta  meneliti  asas- asas  hukum  yang  harus  mengatur  pemikiran  manusia  agar  dapat mencapai kebenaran. Dengan demikian timbullah suatu ilmu  yang disebut logika ,  yang  dipelopori  oleh Aristoteles (348  –  322  SM) dengan  karyanya  yang  terkenal To  Organon .  Logika  melatih  kita untuk  dapat  membedakan  pemikiran  yang  tepat, lurus dan  benar dari yang kacau serta salah yakni pikiran yang rompang-ramping.
Menurut  Andre  Ata,  dkk  dalam  Mukhtar  konsep  logika  atau logis  sudah  sering  kita  dengar  dan  kita  gunakan.  Dalam  bahasa sehari-hari  perkataan  logika  atau  logis  menunjukkan  cara  berpikir atau  cara  hidup  atau  sikap  hidup  tertentu  yaitu  yang  masuk  akal, yang  wajar,  yang  beralasan  atau  berargumen,  ayang  ada  rasionya atau  hubungan-hubungan  rasionalnya  yang  dapat  dimengerti walaupun belum tentu disetujui tentang benar atau salahnya. Dapat dikatakan  bahwa  bahwa  logika  adalah  kajian  dalam  proses penalaran  yang  bertolak  dari  penerapan  prinsip  berpikir  dalam suatu  penalaran  yang  tepat  yang  digunakan  dalam  membedakan yang baik dan yang benar dari penalaran yang buruk dan salah. 11
Semua  orang  mengakui  memiliki  pengetahuan.  Namun  dari mana pengetahuan itu diperoleh atau lewat apa pengetahuan  itu di dapat.  Dari  sana  timbul  pertanyaan  bagaimana  kita  memperoleh pengetahuan atau dari mana sumber pengetahuan didapat. Terdapat berbagai  upaya  yang  dapat  dilakukan  oleh  manusia  untuk
11 Loc. Cit . Mukhtar Latif.
memperoleh pengetahuan, misalnya ia dapat melakukannya dengan jalan  bertanya  kepada  orang  lain  (yang  memiliki  otoritas)  yang dianggapnya lebih tahu, atau ia dapat melakukannya melalui indra, akal sehat, intuisi atau dengan coba-coba.
Berfikir  merupakan  suatu  kegiatan  untuk  menemukan pengetahuan  yang  benar.  Apa  yang  disebut  benar  bagi  tiap  orang tidak  selalu  sama.  Oleh  sebab  itu,  kegiatan  proses  berfikir  untuk menghasilkan  pengetahuan  yang  benar  pun  juga  berbeda-beda. Dapat  dikatakan  bahwa  tiap  jalan  pikiran  mempunyai  apa  yang disebut  sebagai  kriteria  kebenaran  yang  merupakan  landasan  bagi proses  penemuan  kebenaran  tersebut.  Penalaran  merupakan  suatu proses  penemuan  kebenaran  dimana  tiap-tiap  jenis  penalaran mempunyai kriteria kebenarannya masing-masing.
Penalaran  merupakan  suatu  proses  berpikir  dalam  menarik sesuatu  kesimpulan  yang  berupa  pengetahuan.  Manusia  pada hakikatnya  merupakan  makhluk  yang  berpikir,  merasa,  bersikap, dan  bertindak.  Sikap  dan  tindakannya  yang  bersumber  pada pengetahuan  yang  didapatkan  melalui  kegiatan  merasa  atau berpikir.  Penalaran  menghasilkan  pengetahuan  yang  dikaitkan dengan  kegiatan  berpikir  dan  bukan  dengan  perasaan,  meskipun seperti  dikatakan  Pascal,  hatipun  mempunyai  logika  tersendiri. Meskipun  demikian  patut  kita  sadari  bahwa  tidak  semua  kegiatan berpikir  menyandarkan  diri  pada  penalaran.  Jadi,  penalaran merupakan  kegiatan  berpikir  yang  mempunyai  karakteristik tertentu dalam menemukan kebenaran.
Agar  pengetahuan  yang  dihasilkan  dari  penalaran  itu mempunyai  dasar  kebenaran  maka  proses  berpikir  itu  harus dilakukan  dengan  suatu  cara  tertentu.  Penarikan  kesimpulan dianggap benar jika penarikan kseimpulan dilakukan menurut cara tertentu  tersebut.  Cara  penarikan  kesimpulan  ini  disebut  dengan logika.

## Sejarah Perkembangan Logika
Berdasarkan  sumber  yang  ada  awal  munculnya  logika  tidak dapat  ditetapkan  kepastiannya.  Namun  menurut  Betrand  Russel dalam  bukunya  “ History  of  Western  Philoshopy” menjelaskan bahwa kata logika untuk pertama kali dipergunakan oleh Zeno dari Citium.    Russel  juga  menjelaskan  bahwa  Socrates,  Plato  dan
Aristoteles  merupakan  perintius  lahirnya  ilmu  logika.  Kemudian berbeda  dengan  K.  Bertens      menyatakan  bahwa  logika  pertama muncul  pada masa  Cicero  (abad  ke-1  SM)  yang  dimaknai  sebagai seni  berdebat,  kemudian  setelah  itu  pada  pasa  Aristoteles  baru dikenal  dengan  kata  ‘analitika’  yang  bertugas  menyelidiki argumen-argumen  yang  bertolak  dari  keputusan-keputusan  yang benar. 12
Aristoteles  (384-322  SM),  memaknai  logika  sebagai  sebuah ilmu tentang hukum-hukum berpikir guna memelihara jalan pikiran dari  setiap  kekeliruan.  Logika  sebagai  ilmu  baru  pada  waktu  itu, disebut dengan nama “analitika” dan “dialektika”. Kumpulan karya tulis Aristoteles mengenai logika diberi nama Organon . Theoprastus  (371-287  SM),  memberi  sumbangan  terbesar dalam logika ialah penafsirannya tentang pengertian yang mungkin dan  juga  tentang  sebuah  sifat  asasi  dari  setiap  kesimpulan. Kemudian,  Porphyrius  (233-306  M),  seorang  ahli  pikir  di Iskandariah  menambahkan  satu  bagian  baru  dalam  pelajaran logika.  Bagian  baru  ini  disebut  Eisagoge,  yakni  sebagai  pengantar Categorie.  Dalam  bagian  baru  ini  dibahas  lingkungan-lingkungan zat  dan  lingkungan-lingkungan  sifat  di  dalam  alam,  yang  biasa disebut dengan klasifikasi.
Karya Aristoteles tentang logika dalam buku Organon dikenal di dunia Barat selengkapnya ialah sesudah berlangsung penyalinan- penyalinan yang sangat luas dari sekian banyak ahli pikir Islam ke dalam  bahasa  Latin.  Penyalinan-penyalinan  yang  luas  itu membukakan  masa  dunia  Barat  kembali  akan  alam  pikiran  Grik Tua.
Petrus  Hispanus  (1277  M)  menyusun  pelajaran  logika berbentuk  sajak,  seperti  All-Akhdari  dalam  dunia  Islam,  dan bukunya itu menjadi buku dasar bagi pelajaran logika sampai abad ke-17.  Petrus  Hispanus  inilah  yang  mula-mula  mempergunakan berbagai nama untuk sistem penyimpulan yang sah dalam perkaitan bentuk  silogisme  kategorik  dalam  sebuah  sajak.  Dan  kumpulan sajak Petrus Hispanus mengenai logika ini bernama Summulae.
Francis Bacon (1561-1626 M) melancarkan serangan sengketa terhadap  logika  dan  menganjurkan  penggunaan  sistem  induksi
secara lebih luas. Serangan Bacon terhadap logika ini memperoleh sambutan  hangat  dari  berbagai  kalangan  di  Barat,  kemudian perhatian lebih ditujukan kepada penggunaan sistem induksi.
Pembaruan  logika  di  Barat  berikutnya  disusul  oleh  lain-lain penulis  di  antaranya  adalah  Gottfried  Wilhem  von  Leibniz.  Ia menganjurkan  penggantian  pernyataan-pernyataan  dengan  simbol- simbol  agar  lebih  umum  sifatnya  dan  lebih  mudah  melakukan analisis.  Demikian  juga  Leonard  Euler,  seorang  ahli  matematika dan  logika  Swiss  melakukan  pembahasan  tentang  term-term dengan  menggunakan  lingkaran-lingkaran  untuk  melukiskan hubungan antarterm yang terkenal dengan sebutan circle-Euler.
John  Stuart  Mill  pada  tahun  1843  mempertemukan  sistem induksi dengan sistem deduksi. Setiap pangkal-pikir besar di dalam deduksi  memerlukan  induksi  dan  sebaliknya  induksi  memerlukan deduksi  bagi  penyusunan  pikiran  mengenai  hasil-hasil  eksperimen dan  penyelidikan.  Jadi,  kedua-duanya  bukan  merupakan  bagian- bagian  yang  saling  terpisah,  tetapi  sebetulnya  saling  membantu. Mill  sendiri  merumuskan  metode-metode  bagi  sistem  induksi, terkenal dengan sebutan Four Methods.
Logika  Formal  sesudah  masa  Mill  lahirlah  sekian  banyak buku-buku  baru  dan  ulasan-ulasan  baru  tentang  logika.  Dan  sejak pertengahan abad ke-19 mulai lahir satu cabang baru yang disebut dengan  Logika-Simbolik.  Pelopor  logika  simbolik  pada  dasarnya sudah dimulai oleh Leibniz.
Logika  simbolik  pertama  dikembangkan  oleh  George  Boole dan Augustus de Morgan. Boole secara sistematik dengan memakai simbol-simbol  yang  cukup  luas  dan  metode  analisis  menurut matematika,  dan  Augustus  De  Morgan  (1806-1871)  merupakan seorang  ahli  matematika  Inggris  memberikan  sumbangan  besar kepada  logika  simbolik  dengan  pemikirannya  tentang  relasi  dan negasi.
Tokoh  logika  simbolik  yang  lain  ialah  John  Venn  (1834- 1923),  ia  berusaha  menyempurnakan  analisis  logik  dari  Boole dengan merancang diagram lingkaran-lingkaran yang kini terkenal sebagai  diagram  Venn  (Venn’s  diagram)  untuk  menggambarkan hubungan-hubungan  dan  memeriksa  sahnya  penyimpulan  dari silogisme.  Untuk  melukiskan  hubungan  merangkum  atau
menyisihkan  di  antara  subjek  dan  predikat  yang  masing-masing dianggap sebagai himpunan.
Perkembangan  logika  simbolik  mencapai  puncaknya  pada awal abad ke-20 dengan terbitnya 3 jilid karya tulis dua filsuf besar dari Inggris Alfred North Whitehead dan Bertrand Arthur William Russell  berjudul  Principia  Mathematica  (1910-1913)  dengan jumlah  1992  halaman.  Karya  tulis  Russell-Whitehead  Principia Mathematica  memberikan  dorongan  yang  besar  bagi  pertumbuhan logika simbolik.
Dalam  dunia  islam  logika  berkembang  yaitu  pada  zaman kejayaan  Islam.  Islam  ketika  itu  telah  berkembang  sampai  ke Spanyol di barat dan ke timur mencapi perbatasan Cina. Zaman itu adalah  zaman  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  dilakukan penterjemahan  buku-buku  Yunani  kuno,  Persia  dan  Sansekerta  ke bahasa Arab di zaman Khalifah Al-Ma’un dari daulat Abbasyiah di Babdad dan Khalifah
Di Indonesia pada mulanya logika tidak pernah menjadi mata pelajaran pada perguruan-perguruan umum. Pelajaran logika cuma dijumpai pada pesantren-pesantren Islam dan perguruan-perguruan Islam  dengan  mempergunakan  buku-buku  berbahasa  Arab.  Pada masa  sekarang  ini  logika  di  Indonesia  sudah  mulai  berkembang sesuai  perkembangan  logika  tersebut    pada  umumnya  yang mendasarkan pada perkembangan ilmu pengrtahuan.
Logika dan Penalaran Pembagian Logika Logika  berasal  dari  kata  Yunani  kuno (logos) yang  berarti hasil  pertimbangan  akal  pikiran  yang  diutarakan  lewat  kata  dan dinyatakan dalam bahasa. Menurut Cecep Sumarna dalam Susanto logika  adalah  cara  penarikan  kesimpulan  atau  pengkajian  untuk berpikir secara shahih. 13
Jan  Hendrik  Rapar  menjelaskan  istilah  logika  diambil  dari bahasa  Yunani  logikos,  yang  berarti  mengenai  sesuatu  yang diutarakan,  suatu  pertimbangan  akal  (pikiran),  mengenai  kata, mengenai  percakapan  atau  berkenaan  dengan  bahasa.  Menurut Poedjawijatna logika adalah kajian filsafat yang mengkaji manusia
13 Susanto, Filsafat  Ilmu  Suatu  Kajian  dalam  Dimensi  Ontologis, Epistemologis dan Aksiologis . Jakarta: Bumi Aksara, 2013,  144-145.
yang biasanya dikenal dengan filsafat budi, dimana pengertian budi disini  adalah  akal  sebagai  alat  penyelidikan  dalam  mengambil suatu tindakan atau keputusan. 14
Menurut  Poespoprojo  logika  adalah  ilmu  kecakapan   menalar atau  berfikir  dengan  tepat (The  Science  and  art  of  correct thingking). Pengertian  diatas  mengindikasikan  bahwa  berfikir  atau menalar  adalah  kegiatan  akal  budi  manusia  untuk  mengolah pengetahuan  yang  kita  terima   melalui  panca  indra  dan  ditujukan untuk  mencapai  suatu  kebenaran.  Berfikir  menunjukkan  suatu bentuk   kegiatan  akal  yang  khas  dan  terarah.  Dalam  katagori  ini hasil lamunan dan hayalan tidak termasuk kegiatan berfikir.  Suatu pemikiran  dikatakan  tepat  dan  jitu  bila  dilakukan  dengan penganalisaan,  pembuktian  dengan  alasan-alasan  tertentu   dan adanya  kaitan  antara  yang  satu  dengan  lainnya.  Pemikiran  yang demikian disebut dengan logis.
Jalan  pemikiran  yang  mengesampingkan  hal-hal  tersebut diatas dikatagorikan pemikiran yang tidak logis. Logika merupakan ilmu  yang  fundamental  yang  secara  sistematis  menyelidiki, merumuskan  dan  menerangkan  asas-asas  yang  harus  ditaati  agar orang dapat berfikir dengan tepat, lurus dan teratur.   Maksud  dan tujuan  logika  adalah  kecakapan  menerapkan  aturan-aturan pemikiran  yang  tepat  terhadap  persoalan-persoalan  yang  kongkrit yang  kita  hadapi,  serta  pembiasaan  sikap  ilmiah,  kritis  dan obyektif.
Menurut  Amsal  Bakhtiar  logika  adalah  sarana  untuk  berpikir dengan sistematis, tertaur, terarah, valid dan dapat dipertanggungjawabkan.  Karena  itu  berpikir  logis  adalah  berpikir sesuai  dengan  aturan-aturan  berpikir,  seperti  setengah  tidak  boleh lebih  dari  satu. 15 Dari  pendapat  di  atas  maka  dapat  disimpulkan logika  merupakan  suatu  cara  untuk  mendapatkan  suatu pengetahuan  dengan  menggunakan  akal  pikiran,  kata  dan  bahasa yang dilakukan secara sistematis.
Logika  dapat  disistematisasikan  menjadi  beberapa  golongan hal  tersebut  tergantung  dari  perspektif  mana  kita  melihatnya,
14 Ibid ., 144 . 15 Amsal Bakhtiar, Filsafat Ilmu. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2004, 212.
dilihat  dari  kualitasnya  logika  dapat  dibedakan  menjadi  dua  yakni logika  naturalis  (  logika  alamiah)  dan  logika  artifisialis  (logika ilmiah) yakni : 16
Logika Naturalis (alamiah)
Logika naturalis adalah kecakapan berlogika berdasarkan akal bawaan  manusia.  Akal  manusia  yang  normal  dapat  bekerja  secara spontan  sesuai  hukum-hukum  logika  dasar.  Kemampuan  logika naturalis  antara  manusia  yang  satu  dengan  yang  lainnya  adalah berbeda-beda. Tergantung dari tingkat intelegensi dan pengetahuannya.  Maka  kinerja  akal  budi  manusia  yang  berpikir secara  tepat  dan  lurus  secara  natural  tanpa  dipengaruhi  oleh keinginan-keinginan  dan  kecenderungan-kecenderungan  yang subjektif  dari  pemikir  atau  manusia.  Kemampuan  logika  alamiah manusia ada sejak lahir.
Logika Artifisialis (Logika ilmiah).
Logika  ilmiah  memperhalus,  mempertajam  pikiran  serta  akal budi.  Logika  ilmiah menjadi  ilmu  khusus  yang  merumuskan  asas- asas  yang  harus  ditepati  dalam  setiap  pemikiran.  Berkat pertolongan  logika  ilmiah  inilah  akal  budi  dapat  bekerja  dengan lebih tepat, lebih teliti, lebih mudah dan lebih aman. Logika ilmiah dimaksudkan  untuk  menghindarkan  kesesatan  atau  paling  tidak, mengurangi  kesesatan.  Di  Barat  yang  pertama  sekali  merumuskan kaidah-kaidah  tentang  logika  artificialis  adalah  Aristoteles  yang tertera  di  dalam  bukunya organon yang  berarti instrumen (alat) yakni alat untuk berfikir benar.
Namun  demikian,  jika  dipandang  dari  segi  objeknya  maka logika artificialis dapat dibagi menjadi dua yakni logika formal dan logika  material .  Logika  formal  sering  juga  disebut logika  minor sedangkan  logika  material  disebut logika  mayor . Logika  formal adalah  mempelajari  asas-asas  aturan-aturan  atau  hukum-hukum berfikir yang harus di taati, agar orang dapat berfikir dengan benar dan  menca[pai  kebenaran.  Logika  material  mempelajari  sumber- sumber  dan  asalnya  pengetahuan,  alat-alat  pengetahuan,  proses terjadinya  pengetahuan,  dan  akhirnya  merumuskan  metode pengetahuan tersebut. 17
16 Mundiri. 15
17 Hasbullah Bakri, Sistematik Filsafat, Jakarta: Widjaya. 1986. 20-21.
Secara  terperinci,  logika  digunakan  untuk  membantu  setiap orang  yang  mempelajari  logika  untuk  berpikir  secara  rasional, kritis,  lurus,  tetap,  tertib,  metodis  dan  koheren.  Meningkatkan kemampuan berpikir secara abstrak (berpikir tingkat tinggi), cermat dan objektif. Menambah kecerdasan dan meningkatkan kemampuan  berpikir  secara  tajam  dan  mandiri.  Memaksa  dan mendorong  orang  untuk  berpikir  sendiri  dengan  menggunakan asas-asas  sistematis.  Meningkatkan  cinta  akan  kebenaran  dan menghindari  kesalahan-kesalahan  berpikir,  kekeliruan  serta kesesatan. Mampu melakukan analisis terhadap suatu kejadian. Penalaran
Manusia  diberikan  oleh  Allah  Swt  memiliki  kelebihan  dari makhluk  lainnya  sehingga  manusia  deberikan  kemampuan  untuk berfikir, merasa, mendengar, melihat, bersekap dan berbuat dengan benar.  Sikap  dan  tindakan  diperoleh  atau  bersumber  pada penegetahuan yang diperoleh dengan melalui  kegiatan dan proses berfikir,  merasa  dan  melihat  serta  mendengar.  Penalaran  hasil pengetahuan  yang  dikaitkan  dengan  proses  berfikir    dan  tindakan dikaitkan  dengan  perasaan    dalam  hal ini  seorang  ahli  fisika  yaitu Pascal menyatakan bahwa ternyata hati juga mempunyai logikanya sendiri.  Dalam  hal  ini  perlu  diketahui  juga  logikanya  kita  sadari bawa tidak semua kegiatan berfikir itu didasarkan pada penalaran. Artinya  penalaran  adalah  kegiatan  berfikir  yang  memiliki karateristik  tertentu  dalam  menemukan  suatu  kebenaran.  Dengan demikian  manusia  dalam  melakukan  kegiatan  berfikir  tidak  selalu didasarkan pada penalaran, namun ada juga kegiatan berfikir yang didadasrkan pada perasaan dan intuisi. 18
Penalaran  merupakan  suatu  proses  berpikir  dalam  menarik sesuatu kesimpulan yang berupa pengetahuan. Menurut Adib nalar adalah  salah  satu  corak  berpikir  untuk  menggabungkan  dua pemikiran  atau  lebih  dengan  maksud  untuk  mendapatkan pengetahuan  baru  dengan  memperhatikan  asas-asas  pemikiran, yaitu principium identitas , principium
contradictionis , principiumtertii exclusi dan principium kompromi . Jadi penalaran merupakan  salah  satu  atau  proses  dalam  berpikir  yang
18 Fuad Ihsan, Filsafat Ilmu , Jakarta: Rineka Cipta.2010. 118
menggabungkan  dua  pemikiran  atau  lebih  untuk  menarik  sebuah kesimpulan untuk mendapatkan pengetahuan baru.
Logika  merupakan  ketentuan  formal  untuk  memeperoleh pengetahuan  yang  benar. 19 Prinsip  penalaran  menurut  Aristoteles ada  3  yaitu  prinsip  identitas  yaitu  suatu  hal  adalah  sama  dengan halnya  sendiri,  prinsip  kontradiksi  yaitu  sesuatu  tidak  dapat sekaligus  merupakan  hal  itu  dan  bukan  hal  itu  pada  waktu  yang bersamaan dan prinsip eksklusi tertii yaitu prinsip penyisihan jalan tengah  atau  prinsip  tidak  adanya  kemungkinan  ketiga. 20 Ada  dua macam penalaran, yaitu: 21
Penalaran Langsung
Penalaran  langsung  merupakan  penalaran  yang  premisnya hanya sebuah proposisi dan langsung disusul dengan proposisi lain sebagai kesimpulannya. Penalaran langsung ditarik hanya dari satu premis  saja.  Penarikkan  konklusi  secara  langsung  dapat memberikan  keterangan  yang  lengkap  tentang  proposisi  yang diberikan,  yaitu  dengan  menyatakan  secara  eksplisit  apa-apa  yang telah  dinyatakan  secara  implisit  didalam  premis.  Contoh  :  semua bintang  sepak  bola    memakai  sampo  Rejois  (S=P)  Jadi,  sebagian pemakai  sampo  Rejois  adalah  bintang  film  Istilah  penalaran langsung  berasal  dari  Aristoteles  untuk  menunjukkan  penalaran, yang  premisnya  hanya  terdiri  dari  sebuah  proposisi  saja. Konklusinya  ditarik  langsung  dari  proposisi  yang  satu  itu  dengan membandingkan subjek dan predikatnya.
Penalaran tidak langsung
Penalaran  tidak  langsung,  penarikan  konklusinya  atas  lebih dari  satu  proposisi.  Konklusinya  ditarik  dari  dua  premis.  Contoh: Semua  siswa  adalah  anak  rajin.  Budi    adalah  mahasiswa.  Budi adalah anak rajin.
19 Susanto, Filsafat  Ilmu  Suatu  Kajian  dalam  Dimensi  Ontologis, Epistemologis dan Aksiologis. Jakarta: Bumi Aksara, 2013,  143.
20 Surajiyo, Filsafat Ilmu dan Perkembangannya di Indonesia. Jakarta: Bumi Aksara, 2013,  111-112.
21 Jujun  S.  Suriassumantri. Filsafat  Ilmu:  Sebuah  Pengantar  Populer. Jakarta : Pustaka Sinar Harapan. 2009, 156.
Penalaran  merupakan  konsep  yang  paling  umum  menunjuk pada  salah  satu  proses  pemikiran  untuk  sampai  pada  suatu kesimpulan sebagai pernyataan baru dari beberapa pernyataan lain yang  telah  diketahui.  Pernyataan  itu  terdiri  dari  pengertian- pengertian  sebagai  unsurnya  yang  antara  pengertian  satu  dengan yang lainnya ada batas-batas tertentu untuk menghindari kekaburan arti.
Penalaran merupakan suatu pemikiran jenis yang khusus, yang didalamnya  penyimpulan  terjadi,  atau  didalamnya  kesimpulan ditarik  dari  premis-premis  yang  ada  atau  penalaran merupakan proses berpikir yang bertolak dari pengamatan indera (pengamatan empiris atau sesuai fakta di lapangan) yang menghasilkan sejumlah konsep dan pengertian. Berdasarkan pengamatan yang sejenis juga akan  terbentuk  proposisi-proposisi  yang  sejenis,  berdasarkan sejumlah  proposisi  yang  diketahui  atau  dianggap  benar,  orang menyimpulkan  sebuah  proposisi  baru  yang  sebelumnya  tidak diketahui. Proses inilah yang disebut menalar .
Dalam penalaran, proposisi yang dijadikan dasar penyimpulan disebut  dengan  premis  (antesedens)  dan  hasil  kesimpulannya disebut  dengan  konklusi  (consequence).  Hubungan  antara  premis dan  konklusi  disebut  konsekuensi.    Penalaran  adalah  suatu  proses berpikir dengan menghubungkan bukti, fakta, petunjuk atau eviden, atau  pun  sesuatu  yang  dianggap  bahan  bukti,  menuju  suatu kesimpulan.
Dalam kamus umum Bahasa Indonesia, penalaran berasal dari kata  nalar  yang  berarti  pertimbangan  baik  buruk,  budi  pekerti  dan akal  budi.  Dari  pengertian  tersebut  terdapat  kata  akal  yang merupakan  sarana  untuk  berfikir.  Kemampuan  menalar  hanya  di miliki  oleh  manusia.  Dengan  kemampuan  menalar  manusia  dapat mengembangkan pengetahuan lainyang kian hari kian berkembang.
Dari pengetahuan hasil penalaran, manusia dapat menentukan nilai  moral,  etika  dan  estetika.  Tujuan  manusia  mengembangkan pengetahuan   adalah  untuk  mengatasi  dan  memenuhi  tantangan hidup. Pengetahuan yang diperoleh dari hasil penalaran akan terus berkembang.  Faktor  yang  menyebabkan  pengetahuan  berkembang dengan  pesat  adalah  bahasa  merupakan  sarana  komunikasi  yang sangat  efektif  dan  penting  dalam  kehidupan  manusia  yang
berfungsi  untuk  menyampaikan  informasidan  jalan  fikiran  yang melatar belakangi informasi tersebut kepada orang lain, baik secara lisan maupun tulisan.
Kerangka  berfikir  yang  dimaksud  adalah  di  mulai  dengan mengamati  fakta  dan  data,  menganalisa  hubungan  sebab  akibat sampai kepada penarikan sebuah kesimpulan. Penalaran merupakan  kegiatan  berfikir   yang  mempunyai  karakteristik tertentu  dalam  menemukan  kebenaran.  Karekteristik  tersebut ditandai  dengan  pola  berfikir  yang   runtut  dengan  menggunakan kaidah-kaidah  yang baku.
Sedangkan  Logika  dapat  di  simpulkan  tentang  penalaran  dan ilmu berfikir. Jadi ilmu logika adalah satu ilmu pengetahuan yang dibicarakan  tentang  aturan-atura  berfikir  dan  bekomunikasi,agar dengan  aturan-aturan  tersebut  dapat  diambil  kesimpulan  yang benar dan tepat.
Dalam  penalaran  logika  dibagi  atas  dua  unsur,  deduktif  dan induktif. Penalaran deduktif kadang disebut logika, deduktif adalah penalaran  yang  membangun  atau  mengevaluasi  argumen  deduktif. Argumen  dinyatakan  deduktif  jika  kebenaran  dari  kesimpulan ditarik  atau  merupakan  konsekuensi  logis  dari  premis-premisnya. Argumen  deduktif  dinyatakan  valid  atau  tidak  valid,  bukan  benar atau salah.
Sebuah argumen deduktif dinyatakan valid jika dan hanya jika kesimpulannya  merupakan  konsekuensi  logis  dari  premis- premisnya.  Logika  sebagai  teori  penyimpulan,  berlandaskan  pada suatu  konsep  yang  dinyatakan  dalam  bentuk  kata  atau  istilah,  dan dapat diungkapkan dalam bentuk himpunan sehingga setiap konsep mempunyai  himpunan,  mempunyai  keluasan.  Dengan  dasar himpunan  karena  semua  unsur  penalaran  dalam  logika pembuktiannya  menggunakan  diagram  himpunan,  dan  ini merupakan  pembuktian  secara  formal  jika  diungkapkan  dengan diagram  himpunan  sah  dan  tepat  karena  sah  dan  tepat  pula penalaran tersebut.
Berdasarkan  proses  penalarannya  dan  juga  sifat  kesimpulan yang  dihasilkannya,  logika  dibedakan  antara  logika  deduktif  dan logika  induktif.  Logika  deduktif  adalah  sistem  penalaran  yang menelaah  prinsip-prinsip  penyimpulan  yang  sah  berdasarkan
bentuknya  serta  kesimpulan  yang  dihasilkan  sebagai  kemestian diturunkan  dari  pangkal  pikirnya.  Dalam  logika  ini  yang  terutama ditelaah  adalah  bentuk  dari  kerjanya  akal  jika  telah  runtut  dan sesuai  dengan  pertimbangan  akal  yang  dapat  dibuktikan  tidak  ada kesimpulan  lain  karena  proses  penyimpulannya  adalah  tepat  dan sah.
Logika  deduktif  karena  berbicara  tentang  hubungan  bentuk- bentuk pernyataan saja yang utama terlepas isi apa yang diuraikan karena logika deduktif disebut pula logika formal. Logika induktif adalah sistem penalaran yang menelaah prinsip-prinsip penyimpulan yang sah dari sejumlah hal khusus sampai pada suatu kesimpulan  umum  yang  bersifat  boleh  jadi.  Logika  ini  sering disebut  juga  logika  material,  yaitu  berusaha  menemukan  prinsip- prinsip  penalaran  yang  bergantung  kesesuaiannya  dengan kenyataan, oleh karena itu kesimpulannya hanyalah keboleh-jadian, dalam  arti  selama  kesimpulannya  itu  tidak  ada  bukti  yang menyangkalnya  maka  kesimpulan  itu  benar,  dan  tidak  dapat dikatakan pasti.
Jika  dikonsepkan bentuk  logis adalah  inti  dari  logika.  Konsep itu  menyatakan  bahwa kesahihan (validitas)  sebuah  argumen ditentukan  oleh  bentuk  logisnya,  bukan  oleh  isinya.  Dalam  hal  ini logika  menjadi  alat  untuk  menganalisis  argumen,  yakni  hubungan antara  kesimpulan  dan  bukti  atau  bukti-bukti  yang  diberikan (premis).  Logika  silogistik  tradisional  Aristoteles  dan  logika simbolik modern adalah contoh-contoh dari logika formal.
Dasar  penalaran  dalam  logika  ada  dua,  yakni  deduktif  dan induktif. Penalaran  deduktif kadang  disebut  logika  deduktif  adalah penalaran  yang  membangun  atau  mengevaluasi  argumen  deduktif. Argumen  dinyatakan  deduktif  jika  kebenaran  dari  kesimpulan ditarik  atau  merupakan  konsekuensi  logis  dari  premis-premisnya. Argumen  deduktif  dinyatakan  valid  atau  tidak  valid,  bukan  benar atau salah.
Bentuk Berpikir dan Bangunan Logika Menurut  Darsono  Prawironegoro  dalam  Mukhtar  bahwa logika  adalah  suatu  metode  yang  diciptakan  untuk  meneliti ketepatan  penalaran.  Bentuk-bentuk  pemikiran  yaitu  pengertain atau  konsep,  proposisi  atau  pertanyaan  dan  penalaran.  Tidak  ada
TAJDID Vol. XIV, No. 2, Juli-Desember 2015 403
proposisi  tanpa  pengertian  dan  tidak  ada  penalaran  dalm proposisi. 22 Berfikir  merupakan  konsep  kunci  dalam  setiap diskursus  mengenai  kedudukan  manusia  di  muka  bumi,  ini  berarti bahwa  tanpa  berfikir,  kemanusiaan  manusia    pun  tidak  punya makna bahkan mungkin tak akan pernah ada. 23
Menurut J.M. Bochenski dalam Jujun S. Suriasumantri berfikir adalah  perkembangan  ide  dan  konsep,  definisi  ini  nampak  sangat sederhana namun substansinya cukup mendalam, berfikir bukanlah kegiatan  fisik  namun  merupakan  kegiatan  mental,  bila  seseorang secara mental  sedang mengikatkan diri dengan sesuatu dan sesuatu itu  terus  berjalan  dalam  ingatannya,  maka  orang  tersebut  bisa dikatakan  sedang  berfikir.  Jika  demikian  berarti  bahwa  berfikir merupakan upaya untuk mencapai pengetahuan. 24

## Logika dan Ilmu Pengetahuan
Peran Logika
Hadiatmaja  dan  Kuswa  Endah  dalam  Mukhtar  menyatakan bahwa  logika  merupakan  cabang  dari  filsafat  ilmu  yang membicarakan  masalh  berpikir  yaitu  mengikuti  kaidah  berpikir logis.  Pembahasan  dalam  ilmu  logika  yaitu  ukuran  dan  norma berpikir  yaitu  kemampuan  akal  budi  manusia  untuk  mencapai kebenaran,  membicarakan  aturan  berpikir  agar  dapat  mengambil kesimpulan yang benar dan tepat. 25
Logika  mempelajari  masalah  penalaran (reasoning) dan  tidak semua  kegiatan  berpikir  itu  adalah  sebuah  penalaran.  Kegiatan penalaran  dalam  logika  disebut  juga  dengan  penalaran  logis. Penalaran  adalah  proses  dari  akal  manusia  yang  berusaha  untuk menimbulkan suatu keterangan baru dari beberapa keterangan yang sebelumnya sudah ada. Dalam logika, keterangan yang mendahului disebut  premis,  sedangkan  keterangan  yang  diturunkannya  disebut kesimpulan.  Penalaran  dianggap  sebagai  konsep  kunci  yang menjadi  pembahasan  dalam  logika.  Penalaran  adalah  suatu  corak
22 Op. Cit. Mukhtar,  259.
23 Uhar Suharsaputra , Pengatar  Filsafat  Ilmu  Jilid  I .Uiversitas Kuningan, 2004 , 3-8.
24 Jujun  S.  Suriasumantri, Ilmu  dalam  Perspektif. Jakarta:  Gramedia: 1984,  52.
25 Ibid., 262.
pemikiran  khas  yang  dimiliki  manusia  untuk  memecahkan  suatu masalah.
Sehingga  Suwardi  Endaswara  (2012)  dala  Muhtar  terang menyatakan  bahwa  logika  sebagai esensi  dari  filsafat ilmu. 26 Oleh demikian  dalam  filsafat  ilmu  tidak  terlepas  dari  logika  sebagai landasan  pokok  pengetahuan.  Sebab  filsafat  tanpa  logika  akan menemukan  kegagalan    dalam  memaknai  fenomenologi  alam. Logika  sememangnya  esensi  berfikir  filsafat  ilmu.    Sebab  filsafat tanpa  logika  akan  kelam.  Logika  akan  membangun  kepercayaan seseorang  dalam  kehidupannya,  dimana  seseorang  akan  mampu untuk  mengembangkan  potensi  dirinya  jika  menggunakan  logika berfikir yang baik dan benar.
Kegiatan  berpikir  atau  akal  budi  manusia.  Dengan  berpikir dimaksudkan  kegiatan  akal  untuk  mengolah  pengetahuan  yang telah  kita  terima  melalui  panca  indra,  dan  ditujukan  untuk mencapai  suatu  kebenaran.  Jadi,  dengan  istilah  berpikir ditunjukkan  suatu  bentuk  kegiatan  akal  yang  khas  dan  terarah. melamun tidaklah sama dengan berpikir, demikian pula merasakan, pekerjaan  panca  indera  (melihat,  mendengar  dan  sebagainya)  dan kegiatan ingatan dan khayalan, meskipun ini semua penting sekali untuk dapat berpikir (dan menghasilkan buah pikiran yang berarti). Tetapi berpikir juga berarti kegiatan kenyataan yang menggerakkan pikiran. kenyataan yang memegang inisiatif.
Dengan kata-kata yang lebih sederhana dapat dikatakan bahwa berpikir  adalah  berbicara  dengan  dirinya  sendiri  di  dalam  batin yaitu  mulai  dari  mempertimbangkan,  merenungkan,  menganalisa, membuktikan  sesuatu,  menunjukkan  alasan-alasan,  menarik kesimpulan, meneliti suatu jalan pikiran dan sebagainya. Manfaat Logika dalam Pengembangan Ilmu Pengetahuan
Sudah  tidak  dinafikan  lagi  bahwasanya  logika  sudah  jelas memberi  manfaat  bagi  kehidupan  manusia.  Setiap  orang  sejak masa  lampau  sudah  memikirkan  dunia  ini  dengan  logika. Aristoteles  dan  para  pengikutnya  memandang  logika  tidak dikategorikan sebagai suatu ilmu diantara ilmu-ilmu lain. Menurut Aristoteles  logika  adalah  persiapan  yang  mendahului  ilmu. Pembicaraan  dan  manfaat  logika  terus  diperbincangkan  dan  terus
TAJDID Vol. XIV, No. 2, Juli-Desember 2015 405
memberikan  manfaat  selagi  manusia  masih  menggunakan  akal pikirannya. 27
Menurut Andi Hakim dalam Jujun Suriasumantri
mengemukakan  bahwa  sekiranya  hewan  mempunyai  kemampuan menalar,  maka  bukan  harimau  Jawa  yang  sekarang  ini  yang dilestarikan  jangan  punah,  melainkan  manusia  jawa.  Kemampuan menalar  ini  menyebabkan  manusia  mampu   mengembangkan pengetahuan yang merupakan rahasia kekuasaan-kekuasaannya. 28
Secara  simbolik  manusia  memakan  buah  pengetahuan  lewat Adam  dan  Hawa  dan  setelah   itu  manusia  harus  hidup  berbekal pengetahuan.  Dia  mengetahui  mana  yang  benar  dan  mana  yang salah,  mana  yang  baik  dan  mana  yang  buruk,   serta  mana  yang indah  dan  mana  yang  jelek.  Manusia  adalah   satu-satunya  mahluk yang  mengembangkan   pengetahuan  ini  secara  sungguh-sungguh. Hewan  juga  mempunyai  pengetahuan  namun  pengetahuan  ini terbatas untuk kelangsungan hidupnya.
Berpikir  merupakan  suatu  kegiatan  untuk  menemukan pengetahuan  yang  benar.   Apa  yang  disebut  benar  bagi  tiap  orang adalah  tidak  sama,   maka  oleh  sebab  itu  kegiatan  proses  berpikir untuk menghasilkan pengetahuan yang benar itu-pun berbeda-beda. Menurut  Jujun  Suriasumantri  penalaran  merupakan  suatu  proses perpikir  dalam  menarik  suatu  kesimpulan  yang  berupa pengetahuan.  Manusia  pada  hakikatnya  merupakan  mahluk  yang berpikir, merasa,  bersikap,  dan bertindak. 29
Pengetahuan  yang  dihasilkan  penalaran  itu  mempunyai  dasar kebenaran,   maka  proses  berpikir  itu  harus  dilakukan  suatu  cara tertentu.   Suatu  penarikan  kesimpulan  baru  dianggap  sahih  (valid) kalau proses kesimpulan terseburt dilakukan menurut cara tertentu. Cara  penarikan  kesimpulan  ini  disebut  logika,   dimana  logika secara  luas  dapat  didefinisikan  sebagai  pengkajian  untuk  berpikir secara  sahih.  Terdapat  bermacam-macam  cara  penarikan
27 Jujun S. Suriasumantri , hal 264. 28 Jujun  S.  Suriassumantri, Filsafat  Ilmu:  Sebuah  Pengantar  Populer. Jakarta : Pustaka Sinar Harapan. 2009, 173-181.
29 Ibid .
kesimpulan,  namun  untuk  kesesuaian  studi  yang  memusatkan  diri pada penalaran ilmiah. 30
Baik  logika  deduktif  maupun  logika  induktif  dalam  proses penalarannya,  merupakan premis-premis yang berupa pengetahuan yang  dianggapnya  benar.  Kenyataan  ini  membawa  kita  kepada sebuah  pernyataan  yaitu  bagaimanakah  caranya  mendapatkan pengetahuan yang benar. Sebenarnya terdapat dua cara yang pokok bagi  manusia  untuk  mendapatkan  pengetahuan  yang  benar.  Yang pertama mendasarkan diri pada rasio dan yang kedua mendasarkan diri kepada pengalaman.
Disamping  rasionalisme  dan  empirisme  masih  terdapat  cara untuk  mendapatkan  pengetahuan  yang  lain.   Yang  penting   untuk kita  ketahuai  adalah  intuisi  dan  wahyu.   Namun  sampai  sekarang ini  pengetahuan  yang  didapatkan  secara  rasional  dan  empiris. Intuisi  merupakan  pengetahuan  yang  didapatkan  tanpa  melalui proses  penalaran  tertentu.   Intuisi  bersipat  personal  dan  tidak  bisa diramalkan.  Pengetahuan  Intuitif   dapat  dipergunakan  sebagai hipotesis  bagi  analisis  selanjutnya  dalam  menentukan  benar tidaknya pernyataan yang dikemukakannya. Maslow dalam Stanley mengemukakan  intuisi  ini  merupakan  pengalaman  puncak. Sedangkan  bagi  sendiri  Nietzsche  dalam  George  mengemukakan intuisi merupakan inteligensi yang paling tinggi. 31
Penalaran  mempunyai  banyak  masalah  yang  sulit.  Namun yang  terpenting  adalah  bagaimana  cara  kita  menemukan  atau mengetahui  suatu  objek  yang  belum  tentu  lewat  penarikan kesimpulan.   Saya  mengetahui  masalah  ini  tampaknya  sangat  sulit bagi saya dan saya tak bisa memberikan pemecahan yang lengkap. Namun suatu hal yang  pasti bahwa kita dapat mempelajari sesuatu dengan diskusi.
Pengetahuan merupakan segala sesuatu yg diketahui manusia, hal tersebut adalah bahagian besar dari logika dalam perkembangan pengetahuan  manusia.  Suatu  hal  yang  menjadi  pengetahuan  selalu terdiri  atas  unsur  yang  mengetahui  dan  yang  diketahui  serta kesadaran  mengenai  hal  yang  ingin  diketahui.  Karena  itu pengetahuan  menuntut  adanya  subjek  yang  mempunyai  kesadaran
30 Ibid . 31 Ibid .
untuk  mengetahui  tentang  sesuatu  dan  objek  yang  merupakan sesuatu yang dihadapinya sebagai hal yang ingin diketahuinya.
Burhanuddin  Salam  mengklasifikasikan  bahwa  pengetahuan yang  diperoleh  manusia  dapat  dikelompokkan  menjadi  empat kelompok,  yaitu  pengetahuan  biasa  ( common  sense )  yaitu pengetahuan  biasa,  atau  dapat  kita  pahami  bahwa  pengetahuan  ini adalah  pengetahuan  yang  karena  seseorang  memiliki  sesuatau karena  menerima  secara  baik.  Orang  menyebut  sesuatu  itu  merah karen  memang  merah,  orang  menyebut  benda  itu  panas  karena memang  benda  itu  panas  dan  seterusnya.  Pengetahuan  Ilmu ( science )  yaitu  ilmu  pengetahuan  yang  bersifat  kuantitatif  dan objektif, seperti ilmu alam dan sebagainya.
Pengetahuan  Filsafat,  yakni  ilmu  pengetahuan  yang  diperoleh dari  pemikiran  yang  bersifat  kontemplatif  dan  spekulatif. Pengetahuan  filsafat  lebih  menekankan  pada  universalitas  dan kedalaman  kajian  tentang  sesuatu.  Pengetahuan  Agama,  yaitu pengetahuan  yang  hanya  didapat  dari  Tuhan  lewat  para  utusan- Nya.  Pengetahuan  agama  bersifat  mutlak  dan  wajib  diyakini  oleh para pemeluk agama. Jadi perbedaan antara pengetahuan dan ilmu adalah  jika  pengetahuan  ( knowledge )  adalah  hasil  tahu  manusia untuk  memahami  suatu  objek  tertentu,  sedangkan  ilmu  ( science ) adalah pengetahuan yang bersifat positif dan sistematis.
Berfikir  mensyaratkan  adanya  pengetahuan  ( Knowledge )  atau sesuatu  yang  diketahui  agar  pencapaian  pengetahuan  baru  lainnya dapat berproses dengan benar, sekarang apa yang dimaksud dengan pengetahuan  ?,  menurut Langeveld pengetahuan  ialah  kesatuan subjek  yang  mengetahui  dan  objek  yang  diketahui,  di  tempat  lain dia  mengemukakan  bahwa  pengetahuan  merupakan  kesatuan subjek  yang  mengetahui  dengan  objek  yang  diketahui,  suatu kesatuan  dalam  mana  objek  itu  dipandang  oleh  subjek  sebagai dikenalinya.
Dengan  demikian  pengetahuan  selalu  berkaitan  dengan  objek yang  diketahui,  sedangkan Feibleman menyebutnya  hubungan subjek  dan  objek  ( Knowledge  :  relation  between  object  and subject ).  Subjek  adalah  individu  yang  punya  kemampuan mengetahui  (berakal)  dan  objek  adalah  benda-benda  atau  hal-hal yang ingin diketahui. Individu (manusia) merupakan suatu realitas
dan benda-benda merupakan realitas yang lain, hubungan keduanya merupakan  proses  untuk  mengetahui  dan  bila  bersatu  jadilah pengetahuan bagi manusia.
Di  sini  terlihat  bahwa  subjek  mesti  berpartisipasi  aktif  dalam proses  penyatuan  sedang  objek  pun  harus  berpartisipasi  dalam keadaannya, subjek merupakan suatu realitas demikian juga objek, ke  dua  realitas  ini  berproses  dalam  suatu  interaksi  partisipatif, tanpa  semua  ini  mustahil  pengetahuan  terjadi,  hal  ini  sejalan dengan  pendapat Max  Scheler yang  menyatakan  bahwa pengetahuan  sebagai  partisipasi  oleh  suatu  realita  dalam  suatu realita yang lain, tetapi tanpa modifikasi-modifikasi dalam kualitas yang lain itu.  Sebaliknya subjek yang mengetahui itu dipengaruhi oleh objek yang diketahuinya.
Pengetahuan  pada  hakikatnya  merupakan  segenap  apa  yang diketahui tentang objek tertentu, termasuk ke dalamnya ilmu ( Jujun S  Suriasumantri, ),  Pengetahuan  tentang  objek  selalu  melibatkan dua  unsur  yakni  unsur  representasi  tetap  dan  tak  terlukiskan  serta unsur penapsiran konsep yang menunjukan respon pemikiran.
Unsur konsep disebut unsur formal sedang unsur tetap adalah unsur  material  atau  isi  ( Maurice  Mandelbaum ).  Interaksi  antara objek  dengan  subjek  yang  menafsirkan,  menjadikan  pemahaman subjek  (manusia)  atas  objek  menjadi  jelas,  terarah  dan  sistimatis sehingga  dapat  membantu  memecahkan  berbagai  masalah  yang dihadapi.  Pengetahuan  tumbuh  sejalan    dengan  bertambahnya pengalaman,  untuk  itu  diperlukan  informasi  yang  bermakna  guna menggali  pemikiran  untuk  menghadapi  realitas  dunia  dimana seorang itu hidup ( Harold H Titus ).
Gerak  sirkuler  antara  berfikir  dan  pengetahuan  akan  terus membesar  mengingat  pengetahuan  pada  dasarnya  bersifat akumulatit,  semakin  banyak  pengetahuan  yang  dimiliki  seseorang semakin  rumit  aktivitas  berfikir,  demikian  juga  semakin  rumit aktivitas berfikir semakin kaya akumulasi pengetahuan.
Semakin  akumulatif  pengetahuan  manusia  semakin  rumit, namun  semakin  memungkinkan  untuk  melihat  pola  umum  serta mensistimatisirnya  dalam  suatu  kerangka  tertentu,  sehingga lahirlah  pengetahuan  ilmiah  (ilmu),  disamping  itu  terdapat  pula orang-orang yang tidak hanya puas dengan mengetahui, mereka ini
mencoba  memikirkan  hakekat  dan  kebenaran  yang  diketahuinya secara  radikal  dan  mendalam,  maka  lahirlah  pengetahuan  filsafat, oleh karena itu berfikir dan pengetahuan dilihat dari ciri prosesnya dapat dibagi ke dalam  Berfikir biasa dan sederhana menghasilkan pengetahuan  biasa  (pengetahuan  eksistensial).  Berfikir  sistematis faktual  tentang  objek  tertentu  menghasilkan  pengetahuan  ilmiah (ilmu).  Berfikir  radikal  tentang  hakekat  sesuatu  menghasilkan pengetahuan filosofis (filsafat)
Semua  jenis  berfikir  dan  pengetahuan  tersebut  di  atas mempunyai  poisisi  dan  manfaatnya  masing-masing,  perbedaan hanyalah  bersifat  gradual,  sebab  semuanya  tetap  merupakan  sifat yang  inheren  dengan  manusia.  Sifat  inheren  berfikir  dan berpengetahuan  pada  manusia  telah  menjadi  pendorong  bagi upaya-upaya  untuk  lebih  memahami  kaidah-kaidah  berfikir  benar (logika),  dan  semua  ini  makin  memerlukan  keakhlian,  sehingga makin rumit tingkatan berfikir dan pengetahuan makin sedikit yang mempunyai  kemampuan  tersebut,  namun  serendah apapun  gradasi berpikir  dan  berpengetahuan  yang    dimiliki  seseorang  tetap  saja mereka  bisa  menggunakan  akalnya  untuk  berfikir  untuk memperoleh  pengetahuan,  terutama  dalam  menghadapi  masalah- masalah  kehidupan,  sehingga  manusia  dapat  mempertahankan hidupnya (pengetahuan macam ini disebut pengetahuan eksistensial).
Berpengetahuan merupakan syarat mutlak bagi manusia untuk mempertahankan hidupnya, dan untuk itu dalam diri manusia telah terdapat  akal  yang  dapat  dipergunakan  berfikir  untuk  lebih mendalami dan memperluas pengetahuan. Paling tidak terdapat dua alasan  mengapa  manusia  memerlukan  pengetahuan/ilmu  yaitu manusia  tidak  bisa  hidup  dalam  alam  yang  belum  terolah, sementara  binatang  siap  hidup  di  alam  asli  dengan  berbagai kemampuan  bawaannya  dan  manusia  merupakan  makhluk  yang selalu  bertanya  baik  implisit  maupun  eksplisit  dan  kemampuan berfikir serta pengetahuan merupakan sarana untuk menjawabnya.
Dengan  demikian  dapat  dikatakan  manfaat  logika  adalah pertama,  melatih  jiwa  manusia  agar  dapat  memperhalus  jalan pemikirannya.  Kedua,  mendidik  kekuatan  akan  fikiran  dan mengembangkanya  degan  sebaik-baiknya,  dengan  melatih  dan
membiasakan mengadakan penyelidikan akan tentang cara berfikir itu  sendiri.  Maka  dengan  membiasakan  latihan  berfikir,  manusia akan  mudah  dan  cepat  mengetahui  dimana  letak  kesalahannya sehingga mampu berfikir cermat tepat dan lurus. Logika Deduktif dan Induktif dalam Ilmu Pengetahuan
Berfikir  adalah  merupakan  suatu  proses,  proses  berfikir  ini disebut  bernalar.  Dalam  bernalar  biasanya  manusia  malakukannya dengan  menggunakan  berbagai  macam  asumsi  dalam  menarik kesimpulan.  Dalam  menarik  kesimpulan  maka  biasanya  dengan menggunakan  logika  berfikir  dan  menggunakan  dua  macam pendekatan  atau  metode  yakni:  metode  deduktif  adan  induktif. Inilah  merupakan  keistimewaan  manusia  terhadap  makhluk lainnya.
Setiap  makluk  hidup  di  dunia  ini,  manusia  dan  hewan, memiliki  otak.  Karena  memiliki  otak  maka  manusia  dan  hewan mampu berpikir. Karena mampu berpikir maka manusia dan hewan mampu  menghasilkan  pengetahuan,  dimana  pengetahuan  ini digunakan  untuk  memperbaiki  kualitas  hidupnya.  Pada  dasarnya hewan  juga  memiliki  pengetahuan,  namun  pengetahuannya dihasilkan  melalui  proses  berpikir  tanpa  penalaran,  sehingga manfaat  pengetahuannya  sangat  terbatas  yaitu  hanya  untuk kelangsungan hidupnya.
Manusia  sering  disebut  makhluk Homo  Faber yaitu  makluk yang  membuat  alat  karena  berkembangnya  ilmu  pengetahuan tersebut  memerlukan  alat.  Sampai  sekarang  manusia  menuju  era peradaban  yang  sudah  lebih  maju  karena  proses  berpikir  dan menggunakan sarana berpikir ilmiah. 32
Kemampuan  menalar  yang  di  miliki  manusia  menyebabkan manusia  mampu  mengembangkan  pengetahuan  jauh  lebih  maju dari  pada  hewan.  Bahkan  manusia  adalah  satu-satunya  makluk yang mengembangkan pengetahuannya secara sungguh-sungguh di bumi  ini.  Manusia  mengetahui  mana  yang  benar  dan  mana  yang salah,  mana  yang  baik  dan  mana  yang  buruk,  serta  mana  yang indah  dan  mana  yang  jelek.  Penalaran  merupakan  suatu  proses
32 Jujun  S.  Suriassumantri, Filsafat  Ilmu:  Sebuah  Pengantar  Populer.
Jakarta : Pustaka Sinar Harapan.  2009,  hal. 165.
berpikir  dalam  menarik  suatu  kesimpulan  yang  berupa pengetahuan.
Penalaran  menghasilkan  pengetahuan  yang  dikaitkan  dengan kegiatan berpikir dan bukan dengan  perasaan. Meskipun demikian patut  kita  sadari  bahwa  tidak  semua  kegiatan  berpikir menyandarkan  diri  pada  penalaran.  Jadi  penalaran  merupakan kegiatan  berpikir  yang  mempunyai  karakteristik  tertentu  dalam menemukan kebenaran.
Terdapat berbagai  cara untuk melakukan  penalaran, diantaranya  adalah  deduktif,  induktif  dan  abduktif.  Penalaran deduktif  menarik  kesimpulan  secara  logika  dari  premis  yang diberikan.  Perlu  diketahui  bahwa  penalaran  deduktif  adalah mengambil  kesimpulan  secara  logika  dari  premis  yang  tersedia. Hasilnya  tidak  selalu  dengan  fakta  kebenaran  yang  kita  ketahui. Induktif adalah mengeneralisasi atau membuat umum suatu hal dari kasus-kasus  yang  pernah  kita  lihat  atau  alami  untuk  menarik kesimpulan  mengenai  hal  lain  yang  belum  pernah  kita  lihat  atau alami.
Abduktif  merupakan  penalaran  dari  sebuah  fakta  ke  aksi  atau kondisi  yang  mengakibatkan  fakta  tersebut  terjadi.  Metode  ini digunakan  untuk  menjelaskan  kejadian  yang  kita  amati.  Penalaran merupakan  proses  berpikir  untuk  mendapatkan  pengetahuan. Supaya  pengetahuan  yang  didapat  benar  maka  penarikan kesimpulan  harus  dilakukan  dengan  benar  atau  mengikuti  pola tertentu.  Cara  penarikan  kesimpulan  disebut  logika.  Ada  dua  cara penarikan kesimpulan yaitu logika induktif dan logika deduktif.
Induksi  merupakan cara berpikir dengan melakukan penarikan kesimpulan  yang  bersifat  umum/general  berdasarkan  kasus-kasus individu atau spesifik. Kentungan kesimpulan yang bersifat umum ini  yang  pertama  adalah  ekonomis.  Dan  yang  ke  2  bahwa kesimpulan umum ini memungkinkan proses penalaran berikutnya baik  induktif  maupun  deduktif.  Dengan  demikian  memungkinkan untuk mendapatkan pengetahuan secara sistematis.
Deduksi  merupakan cara berpikir  untuk  melakukan  penarikan kesimpulan  dari  peryataan  umum  menjadi  pernyataan  khusus. Penalaran  deduktif  menggunakan  pola  berpikir  silogisme.  Dari premis  mayor  dan  premis  minor  kemudian  ditarik  suatu
kesimpulan.  Contoh  :  Semua  makhluk  membutuhkan  makan  - premis  mayor.  Budi    adalah  makhluk-premis  minor.  Jadi  Budi memiliki mata-kesimpulan.
Ketepatan  penarikan  kesimpulan  bergantung  pada  kebenaran premis  mayor,  kebenaran  premis  minor  dan  cara/keabsahan penarikan  kesimpulan.  Baik  logika  deduktif  maupun  induktif menggunakan  pengetahuan  sebagai  premis-premisnya  berupa pengatahuan yang dianggapnya benar. Kaum rasionalis menggunakan  metode  deduktif  untuk  menyusun  pengetahuannya. Premis  yang  digunakannya  berasal  dari  ide  yang  menurut anggapannya jelas dan dapat diterima.
Begitu  juga  dalam  penelitian  ilmiah  terdapat  dua  cara penarikan  kesimpulan  melalui  cara  kerja  logika  yaitu  adalah induktif  dan  deduktif.  Logika  induktif  adalah  cara  penarikan kesimpulan  dari  kasus-kasus  individual  nyata  menjadi  kesimpulan yang  bersifat  umum  dan  rasional.  Logika  deduktif  adalah  cara penarikan  kesimpulan  dari  hal-hal  yang  bersifat  umum  rasional menjadi  kasus-kasus  yang  bersifat  khusus  sesuai  fakta  di lapangan. 33
Dari  sini  kemudian  muncul  paham  idealisme.  Yaitu  paham yang  mengakui  bahwa  sudah  ada  prinsip  yang  ada  jauh  sebelum manusia  memikirkannya.  Prinsip  yang  sudah  ada  ini  dapat diketahui manusia memlalui kemampuan berpikir rasionalnya. Para pemikir  rasional  ini  cenderung  subjektif,  jika  tidak  ada  konsensus yang disepakati. Karena ide tau prinsip bagi si A belum tentu sama dengan si B.
Berlawanan dengan kaum rasionalis, kaum empiris mendapatkan  pengetahuan  melaui  pengalaman  yang  bersifat konkret  yang  diperoleh  lewat  tangkapan  pancaindera  manusia. Gejala-gejal  yang  diamati  kemudian  ditelaah  lebih  lanjut  dan mendapatkan  pola  tertentu  setelah  mendapat  karakteristik persamaan  dan  pengulanngan  .dari  pengamatan.  Kaum  empiris menganggap  bahwa  dunia  fisik  adalah  nyata  karena  merupakan gejala yang tertangkap panca indera.
Lebih  jelasnya  bahwa  penalaran  deduktif  juga  merupakan cara  berfikir  yang  bertolak  dari  pernyataan  yang   bersifat  umum
33 Cecep Sumarna, Filsafat Ilmu. Bandung: Mulia Press, 2008, 150.
untuk menarik kesimpulan  yang bersifat khusus, dengan demikian kegiatan  berfikir  yang  berlawanan  dengan  induksi.  Penarikan kesimpulan  secara  deduktif  ini  menggunakan  pola  berpikir  yang disebut silogisme. Silogisme terdiri atas dua pernyataan dan sebuah kesimpulan.  Kedua  pernyataan  itu  disebut  premis  mayor  dan premis minor.
Penalaran  deduktif  merupakan  salah  satu  cara  berpikir  logis dan analitis, berkat pengamatan yang semakin sestimatis dan kritis, serta  makin  bertambahnya  pengetahuan  yang  diperoleh,  lambat laun  manusia  berusaha  menjawab  masalah  dengan  cara  rasional dengan meninggalkan cara irasional atau mitos. Pemecahan secara rasional  berarti  menggunakan  rasio  (daya  pikir)  dalam  usaha memperoleh  pengetahuan  yang  benar.  Faham  yang  mendasarkan rasio untuk memperoleh kebenaran itu disebut faham rasionalisme. Dalam menyusun pengetahuan kaum rasionalis sering menggunakan penalaran deduktif.
Penutup logika  adalah  suatu  cabang  filsafat  yang  membahas  tentang aturan-aturan, asas-sasa, hukum-hukum dan metode  atau prosedur dalam mencapai pengetahuan secara rasional dan benar. merupakan suatu  cara  untuk  mendapatkan  suatu  pengetahuan  dengan menggunakan akal pikiran, kata dan bahasa yang dilakukan secara sistematis.  Logika  dapat  disistematisasikan  menjadi  beberapa golongan  hal  tersebut  tergantung  dari  perspektif  mana  kita melihatnya dilihat dari kualitasnya logika dapat dibedakan menjadi dua  yakni  logika  naturalis  (  logika  alamiah)  dan  logika  artifisialis (logika  ilmiah).  Logika  artifisialis  pertama-tama  disusun  oleh Aristoteles  (384-322  SM),  sebagai  sebuah  ilmu  tentang  hukum- hukum  berpikir  guna  memelihara  jalan  pikiran  dari  setiap kekeliruan.  Logika  sebagai  ilmu  baru  pada  waktu  itu,  disebut dengan nama “analitika” dan “dialektika”.
Penalaran  merupakan  suatu  proses  berpikir  dalam  menarik sesuatu  kesimpulan  yang  berupa  pengetahuan.  Manusia  pada hakikatnya  merupakan  makhluk  yang  berpikir,  merasa,  bersikap, dan  bertindak.  Sikap  dan  tindakannya  yang  bersumber  pada pengetahuan  yang  didapatkan  melalui  kegiatan  merasa  atau berpikir.  Penalaran  menghasilkan  pengetahuan  yang  dikaitkan
dengan  kegiatan  berpikir.  Penalaran  merupakan  suatu  proses berpikir  dalam  menarik  sesuatu  kesimpulan  yang  berupa pengetahuan.  Jadi  penalaran  merupakan  salah  satu  atau  proses dalam  berpikir  yang  menggabungkan  dua  pemikiran  atau  lebih untuk menarik sebuah kesimpulan untuk mendapatkan pengetahuan baru.
Daftar Pustaka Departemen  Agama  RI. Al-Qur’an  dan  Terjemahannya . Surabaya: Surya Cipta Aksara. 1995 Afid  Burhanuddin, Filsafat  Ilmu: Sarana  Berpikir  Ilmiah . Paper: STKIP PGRI Pacitan, 2014. Amsal Bakhtiar, Filsafat Ilmu . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2004.
Cecep Sumarna, Filsafat Ilmu. Bandung: Mulia Press, 2008. Fuad Ihsan, Filsafat Ilmu , (Jakarta: Rineka Cipta.2010 Harun Nasution. Islam Rasional . Bandung: Mizan. 1996. Hasbullah Bakri, Sistematik Filsafat, Jakarta: Widjaya. 1986. Iu Rusliana. Filsafat Ilmu . Bandung: Refika Aditama.2015. Jujun S. Suriassumantri. Filsafat Ilmu: Sebuah Pengantar Populer. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan. 2009. Jujun  S.  Suriasumantri, Ilmu  dalam  Perspektif .  Jakarta: Gramedia: 1984. Mukhtar  Latif, Orientasi  ke  Arah  Filsafat  Ilmu. Jakarta: Kencana Prenadamedia Group,   2014.
Mundiri, Logika , Jakarta: PT.Raja Grafindo Persada, 2008 Suparlan  Suhartono, Sejarah  Pemikiran  Filsafat  Modern . Yogyakarta: Ar Ruzz Media, 2005.
Surajiyo, Filsafat  Ilmu  dan  Perkembangannya  di  Indonesia . Jakarta: Bumi Aksara, 2013. Susanto, Filsafat Ilmu Suatu Kajian dalam Dimensi Ontologis, Epistemologis dan Aksiologis . Jakarta: Bumi Aksara, 2013. Uhar Suharsaputra , Pengatar  Filsafat  Ilmu  Jilid  I ,  Uiversitas Kuningan, 2004.