2014 ISSN 1829-9237

## ANALISIS TINDAK TUTUR ILOKUSI DAN PRINSIP SALING TENGGANG RASA (PSTR) DALAM “STAND UP COMEDY” RADITYA DIKA

## AN ANALYSIS OF ILLOCATIONARY SPEECH ACTS AND THE PRINCIPLE OF MUTUAL TOLERANCE IN “STAND UP COMEDY” RADITYA DIKA

## Dian Syahfitri
Universitas Prima Indonesia Jalan Sekip Simpang Sikambing Medan diancute007@yahoo.com
Tanggal naskah masuk : 7 Februari 2014 Tanggal revisi terakhir : 8 Agustus 2014
Abstract :
“Stand up Comedy” is an artful comedy which is individually delivered directly in front of  the  spectators.  Further,  “Stand  up  Comedy”  is  part  of  humor.  This  research  is purposed  to describe  the  types  of  speech  act  illocution  including  with  the  Principle of Mutual  Tolerance  (PMT)  realized  within  the  Stand  up  Comedy  delivered  by  Raditya Dika.  He  is  a  writer  and  also  known  as  a  comic.  Some  phases  of  methods  were conducted in completing the research; gathering the data, analyzing the data based on its  function  through  contextual  method.  Then,  data  were  studied  and  analyzed  by conducting pragmatics theories those were theory of speech act and PMT. Based on the analysis, the utterances within “Stand up Comedy” delivered by Raditya Dika can be concluded into some significant findings, namely illocutionary speech acts  were found that  consists  of  five  kinds  of  speech  acts;  representative,  directive,  expressive, comissive,  and  declarative.  Moreover,  PMT  in  the  form  of  harm  potential  was  also found in the analysis.
Keywords: illocutionary speech act, Stand up Comedy
Abstrak :
“Stand  up  Comedy”  adalah  seni  komedi  yang  disampaikan  perorangan  di  depan penonton  secara  langsung.  “Stand  up  Comedy”  merupakan  bagian  dari  humor. Tujuan  penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  jenis  tindak  tutur  ilokusi  beserta Prinsip Saling Tenggang Rasa (PSTR) yang terjadi dalam Stand up Comedy Raditya Dika.  Raditya  adalah  seorang  penulis  juga  comic  (sebutan  untuk  orang  yang melakukan  “Stand  up  Comedy”).  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini meliputi beberapa tahap yaitu pengumpulan data, analisis secara fungsional dengan metode kontekstual kemudian data dikaji dan dianalisis dengan menggunakan teori pragmatik yang meliputi teori tindak tutur dan PSTR. Berdasarkan analisis, tuturan dari  “Stand  up  Comedy”  Raditya  Dika  dapat  disimpulkan  beberapa  hal  yaitu ditemukan adanya tindak tutur ilokusi yang terdiri dari lima jenis tindak tutur yaitu representatif,  direktif,  ekspresif,  komisif,  dan  deklaratif.  Selain  tindak  tutur  ilokusi juga  terdapat  beberapa  PSTR  dalam  analisis  ditemukan  nilai  dasar  yang  pertama, yaitu daya luka.
Kata kunci : tindak tutur ilokusi, “Stand up Comedy”
MEDAN MAKNA Vol. XII No. 1 Hlm. 1 - 9 2014 ISSN 1829-9237

## 1. PENDAHULUAN
“Stand up Comedy” adalah lawakan atau  komedi  yang  dilakukan  di  atas panggung  oleh  seorang  pelawak  atau komedian.  “Stand  up  Comedy”  adalah bagian  dari  humor.  Humor  yang  beredar  di masyarakat  memiliki  beragam  bentuk  dan fungsi.  Dari  bentuknya,  ada  humor  yang berbentuk  lisan,  tulis,  bahkan  gambar  yang biasa  disebut  karikatur.  Humor  yang berbentuk  tulisan  biasanya  disampaikan dalam  bentuk  cerita  humor  dan  teka-teki. Pada  humor  tulis  ini  hanya  dapat  dilihat aspek  kebahasaan  (verbal)  yang  meliputi frasa,  klausa,  dan  kalimat.  Penggunaan bahasa  seperti  humor  dalam  berbagai konteks komunikasi menyebabkan munculnya bentuk-bentuk wacana. Pragmatik yang diterapkan sering digunakan  untuk  menyegarkan  suasana, untuk  menyindir  secara  halus,  tetapi menimbulkan kesan menyenangkan. Berdasarkan  latar  belakang  masalah  yang telah dipaparkan, maka penulis
merumuskan  masalah  dalam  penelitian  ini sebagai  berikut:  “  Bagaimanakah  analisis tindak  tutur  ilokusi  dalam  tuturan  Raditya Dika pada “Stand up Comedy” dan Prinsip Saling Tenggang Rasa (PSTR), tujuan yang ingin  dicapai  penulis  dalam  penelitian  ini yaitu  untuk  mengetahui  gambaran  tindak tutur ilokusi yang mengandung humor serta daya  luka  dalam  Prinsip  Saling  Tenggang Rasa (PSTR)”.

## 1.1 Metodologi
Langkah  kerja  yang  digunakan dalam tahap-tahap penelitian
ini berdasarkan  pendapat  Sudaryanto  (1993:5- 7)  yang  menyatakan  bahwa  ada  tiga tahapan  strategis  dalam  penelitian,  yaitu tahap  pengumpulan  data,  analisis  data,  dan penyajian hasil analisis.
Tahapan-tahapan  tersebut  memiliki metode-metode  tersendiri  yang  berbeda satu  dengan  lainnya.  Metode-metode  ini dijabarkan  dalam  teknik-teknik.  Metode adalah  cara  yang  harus  dilaksanakan, sedangkan teknik adalah cara melaksanakan metode (Sudaryanto, 1993:9).

## 1.2 Metode Penyediaan Data
Data  penelitian  ini  bersumber  dari tuturan  “Stand up Comedy”  Raditya  Dika. Ujaran-ujaran Raditya Dika ditranskripsikan dan kemudian diklasifikasikan berdasarkan tindak tuturnya.

## 1.3 Metode Analisis Data
Setelah  data  dikumpulkan  dan diklasifikasi  sesuai  dengan  tindak  tuturnya, tahap  selanjutnya,  yaitu  analisis  data.  Pada tahap  ini  data  dianalisis  dengan  metode padan.  Alat  penentu  dalam  menganalisis data  berada  di  luar,  terlepas  dan  tidak menjadi bagian dari bahasa yang bersangkutan (Sudaryanto, 1993:13). Analisis data dalam penelitian ini menggunakan  metode  pragmatis.  Metode pragmatis digunakan untuk menunjuk pola- pola  penyimpangan  dalam  tindak  tutur dengan  subjenis  alat  penentunya,  yaitu mitra  wicara  yang  berhubungan  dengan fungsi interpersonal bahasa yang
menghasilkan kelucuan dalam humor. 1.4 Metode Pemaparan Hasil Analisis Hasil analisis penelitian ini dipaparkan  sesuai  dengan  kaidah-kaidah yang telah ditemukan dalam tahap sebelumnya.  Pemaparan  hasil  analisis bersifat  deskriptif,  berdasarkan  pada  data yang  ada.  Hasil  analisis  penelitian  ini berdasarkan teknis informal, yaitu pemaparan dengan menggunakan perumusan dengan kata-kata biasa.

## 2. LANDASAN TEORETIS
Raditya  Dika  banyak  memanfaatkan kiat-kiat  kebahasaan  dalam  menciptakan kelucuan pada humornya. Kiat-kiat kebahasaan  itu  berupa  penyimpangan- penyimpangan  terhadap  berbagai  teori tindak  tutur  dan  juga  pemanfaatan  ataupun penyimpangan  terhadap  maksim-maksim percakapan.  Menurut  Austin  (1962:1-11) membedakan tiga jenis tindakan.
1. Tindak Lokusi ( Locutionary Act ) Tindak  tutur  lokusi,  yaitu  tindak mengucapkan  sesuatu  dengan  kata
2014 ISSN 1829-9237
dan kalimat sesuai dengan makna di dalam  kamus  dan  menurut  kaidah sintaksisnya.
2. Tindak Ilokusi ( Illucutionarry Act ) Tindak  tutur  ilokusi,  yaitu  tindak tutur  yang  mengandung  maksud; berkaitan  dengan  siapa  bertutur kepada  siapa,  kapan,  dan  di  mana tindak  tutur  itu  dilakukan.  Tindak ilokusi  mengandung  makna  yang berhubungan dengan fungsi sosial.
3. Tindak  Perlokusi  ( Perlocutionary
Act ) Tindak  tutur  perlokusi,  yaitu  tindak tutur yang pengujarannya dimaksudkan  untuk  mempengaruhi mitra tutur. Tindak perlokusi menghasilkan efek atau hasil, berdasarkan  konteks  tertentu  maka hasil  yang  diperoleh  akan  dibuka lebar-lebar atau tidak menghiraukan sama sekali.
Tindak ilokusi (Nadar,
2009:15-16) yang merupakan bagian  sentral  dalam  kajian  tindak tutur dibagi menjadi lima, yaitu:
1. Tindak  tutur  representatif,  yaitu tuturan  yang  mengikat  penuturnya akan  kebenaran  atas  apa  yang diujarkan seperti membuat hipotesis,  mengeluh,  menyarankan, bersumpah, dan membanggakan.
2. Tindak  tutur  direktif,  yaitu  tindak tutur  yang  dimaksudkan  penuturnya agar mitra tutur melakukan tindakan yang disebutkan dalam tindakan itu.
Seperti larangan, perintah, peringatan, mengusulkan,
memohon, atau mendesak.
3. Tindak  tutur  ekspresif,  yaitu  tindak tutur  yang  dimaksudkan  penuturnya agar  ujarannya  diartikan  sebagai evaluasi tentang hal yang disebutkan dalam tuturan itu. Seperti  ucapan  selamat,  meminta maaf, dan berterima kasih.
4. Tindak  tutur  komisif  yaitu  tindak tutur  yang  mengikat  penuturnya untuk melaksanakan yang
disebutkan  di  dalam  tuturannya.
Seperti berjanji, ancaman,
menyetujui,  tawaran,  bersumpah, dan merencanakan.
5. Tindak  tutur  deklaratif,  yaitu  tindak tutur  yang  dimaksudkan  penuturnya untuk  menciptakan  hal  (status  atau keadaan) yang baru seperti peresmian, pemecatan, dan pembaptisan.
Selain  teori  tersebut,  penulis  juga menggunakan  teori  Azis  (2008:32),  yang mengatakan bahwa rumusan teori kesantunan berbahasa yang lebih komprehensif  haruslah  memuat  setidak- tidaknya  tiga  jenis  kesantunan,  yakni kesantunan  sebelum  terjadinya  transaksi komunikasi  ( precommunicative  politeness ), kesantunan  pada  saat  terjadinya  transaksi komunikasi  ( on  the  spot  politeness ),  dan kesantunan pascatransaksi ( postcommunicative  politeness ).  Beranjak dari  pemikiran  seperti  itu,  maka  Aziz merumuskan  teori  kesantunan  yang  disebut dengan  Prinsip  Saling  Tenggang  Rasa (PSTR) atau Principle of Mutual Consideration (PMC), yang tidak tautologis,  melainkan  lebih  berpijak  pada hukum  kausalitas.  Rumusan  itu  dikemas dalam pernyataan prinsip sebagai berikut:
terhadap mitra tutur Anda, gunakanlah  tuturan  yang  Anda sendiri pasti akan senang mendengarnya apabila tuturan tersebut  digunakan  orang  lain kepada  Anda, yang  makna  atau pengertian sebaliknya ( mafhum mukhalafahnyai )  adalah terhadap mitra  tutur  Anda,  jangan  gunakan tuturan  yang  Anda  sendiri  pasti tidak  akan  menyukainya  apabila tuturan  tersebut  digunakan  orang lain kepada Anda.
PSTR/PMC dibangun atas empat buah nilai dasar, yakni.
a) Daya  sanjung  dan  daya  luka  ( harm and favour potentials )
Nilai  dasar  ini  menyiratkan  bahwa sebuah  tuturan,  sekecil  apapun  ia memiliki  potensi  untuk  membuat mitra  tutur  akan  merasa  tersanjung
2014 ISSN 1829-9237
atau  sebaliknya,  terluka.  Tidak  ada tuturan  yang  bebas  nilai,  termasuk tindak tutur ekspresif seperti Selamat  pagi  atau  tindak  tutur eksklamatif seperti Aduh! Sekalipun.  Dengan  demikian,  nilai dasar  yang  pertama  ini  menyiratkan perlunya  unsur  kehati-hatian  dalam bertutur.
b) Prinsip  berbagi  rasa  ( shared  feeling principle )
Nilai  dasar  kedua  ini  mengingatkan penutur  akan  keharusan  untuk senantiasa  memperhatikan  perasaan mitra  tutur  seperti  halnya  dia memperhatikan perasaannya sendiri. Dengan  cara  seperti  ini,  penutur akan  dibimbing  untuk  memiliki perasaan  yang  halus,  baik  terhadap dirinya sendiri,  apatah lagi  terhadap orang lain. Bagaimanapun, sesungguhnya  niai  dasar  kedua inilah yang menjadi titik sentral dari rumusan prinsip kesantunan berbahasa PSTR.
c) Prinsip  kesan  pertama  ( prima  facie principle )
Evaluasi  yang  diberikan  oleh  mitra tutur  terhadap  seorang  penutur, apakah  dia  kooperatif,  santun,  atau bahkan sebaliknya, sangat ditentukan  oleh  kesan  awal  yang diperoleh  mitra  tutur  ketika  mereka berinteraksi  untuk  pertama  kalinya. Hal ini menyiratkan perlunya kehati-hatian  dari  setiap  penutur dalam  berinteraksi  untuk  pertama kalinya. Ini akan menentukan tingkat  keberhasilan  komunikasi pada  tahap  berikutnya.  Apabila seorang  mitra  tutur  memperoleh kesan  kurang  baik  tentang  penutur, maka  sangat  mungkin  dia  memiliki keengganan untuk melanjutkan komunikasi.  Dan  ini  membawa konsekuensi  terhadap  tercapainya prinsip yang keempat di bawah ini.
d) Prinsip  keberlanjutan  ( continuity principle )
Melalui prinsip ini, penutur diingatkan  tentang  keberlanjutan komunikasi  tahap  berikutnya  yang justru sangat tergantung pada keberhasilan menjamin kenyamanan komunikasi saat ini. Oleh karenanya,  perlu  ada  upaya  untuk membangun  rasa  saing  percaya ( mutual  trust )  di  antara  penutur dengan mintra tutur.
Tidak  seperti  PP  dari  Leech,  PMC dirumuskan  tidak  dalam  logika tautologis, melainkan lebih
bertumpu  pada  hukum  kausalitas. Artinya  sebuah  keputusan  yang diambil  seorang  penutur  untuk melakukan  atau  tidak  melakukan sesuatu tindakan komunikasi dengan memilih/menggunakan ungkapan tertentu  dimulai  dari  pertimbangan yang bersangkutan akan muatan dari ungkapan  tersebut.  Apabila  orang tersebut  sejak  awal  sudah  berniat untuk melakukan tindakan komunikasi  yang  tak  santun,  maka akibat yang muncul adalah ketaksantunan yang berkepanjangan. Subprinsip  daya  luka  dan daya  sanjung  akan  mengawali sebuah  „niat‟  untuk  berinteraksi dalam komunikasi. Dengan
mengingat  bahwa  seluruh  tuturan yang  keluar  dari  mulut  seorang penutur  itu  memiliki  daya  luka  dan daya sanjung, maka ia akan berhati- hati dengan tuturannya itu.

## 2.1 “Stand up Comedy” Raditya Dika
Secara  singkat,  makna  leksikal “Stand  Up  Comedy”  adalah  lawakan  atau komedi  yang  dilakukan  di  atas  panggung oleh  seorang  pelawak  atau  komedian ( comedy performed on stage by a single comedian ).  Jadi,  padanan  “lawakan tunggal”  untuk  “Stand  up  Comedy”  dan “pelawak  tunggal”  untuk  “Stand  up Comedian”.  Definisi  dari  “Stand  up Comedy”  adalah  seni  komedi  yang
2014 ISSN 1829-9237
disampaikan  secara  perorangan  di  depan penonton secara langsung.
Raditya  Dika  (Dika  Angkasaputra Moerwani),  lahir  di  Jakarta,  28  Desember 1984, umur 27 tahun akrab dipanggil Radit, adalah  seorang  penulis  asal  Indonesia.  Di Indonesia,  Raditya  Dika  dikenal  sebagai penulis  buku-buku  jenaka.  Tulisan-tulisan itu  berasal  dari  blog  pribadinya  yang kemudian  dibukukan.  Buku  pertamanya berjudul  Kambing  Jantan  masuk  kategori best  seller .  Buku  tersebut  menampilkan kehidupan  Dikung  (Raditya  Dika)  saat kuliah  di  Australia.  Tulisan  Radit  bisa digolongkan  sebagai  genre  baru.  Kala  ia merilis  buku  pertamanya  tersebut,  memang belum banyak yang masuk ke dunia tulisan komedi . Apalagi bergaya diari pribadi ( personal  essay ).  Selain  menjadi  penulis, Raditya  Dika  juga  sekarang  lebih  dikenal sebagai “comic” (sebutan untuk orang yang melakukan “Stand up Comedy”).

## 3. ANALISIS DAN PEMBAHASAN
Humor  kata  orang  adalah  obat kehidupan. Ungkapan itu benar juga, sebab di  kala  orang  sedang  stress  dan  jenuh memikirkan  mekanisme  kehidupan,  di  kala orang  harus  terpenjara  oleh  kerutinan  yang memenatkan  otak,  dan  di  saat  orang  tidak mampu  lagi  mengendalikan  kehidupan yang memusingkan pikiran, humor menjadi sarana  yang  tepat  untuk  menyegarkan kembali  pikiran  dan  otak  mereka  yang penat,  stress  dan  penuh  dengan  beban kehidupan.  Humor  merupakan  kemampuan mental dalam menemukan, mengekspresikan  atau  mengapresiasikan seseuatu yang lucu atau sesuatu yang benar- benar  tidak  lazim.  Dari  pengertian  itu  akan menjadi jelas bahwa sesuatu yang aneh dan tidak lazim yang bisa membangkitkan tawa bisa  dikategorikan  sebagai  humor.  Humor itu  banyak  ragamnya,  ada  humor  negatif dan ada yang positif. Humor negatif adalah humor yang didalamnya berisi sesuatu yang tidak  baik  yang  berbau  SARA,  porno, hinaan  dan  celaan  maupun  berisi  sesuatu yang  tidak  baik  lainnya,  sedangkan  humor yang  positif  adalah  humor  yang  bisa
membangkitkan  sesuatu  yang  baik  bagi pendengarnya.  Bisa  saja  orang  yang mendengar humor merasa tergugah hidupnya  untuk  menjadi  yang  terbaik,  bisa saja  orang  yang  mendengar  humor  positif tersebut  merasa  kena  kritikan  untuk menjadi  orang  yang  baik,  dan  lain sebagainya.
Namun,  ada  juga  humor  yang mengandung  muatan-muatan  sosial  dan kultural  yang  tidak  bisa  dianggap  enteng. Dalam  sebuah  percakapan  sering  dijumpai penggunaan  pragmatik  yang  mengandung humor. Namun, kadang-kadang hal tersebut baru  disadari  kemudian  karena  terjadi secara  spontan  tidak  harus  disusun  atau dirancang  terlebih  dahulu.  Percakapan antara  dua  orang  atau  lebih,  bagi  seorang penutur  dapat  dianggap  humor,  tetapi belum  tentu  orang  lain.  Hal  ini  sangat dipengaruhi  oleh  kepekaan  dan  tingkat kepahaman tiap-tiap orang.
Berikut  ini  transkripsi  dan  analisis tuturan “Stand up Comedy”
Raditya Dika, episode 2, 07 Agustus 2011. 1. “Selamat malam teman-teman. Mungkin di  antara  kalian  ada  yang  jadi  follower gue dan pembaca buku gue. Kalau yang belum  tau  nama  gue  Raditya  Dika,  gue penulis  dan  yang  baru  pertama  kali ngeliat  gue,  gue  tau  apa  yang  kalian pikirkan.  Ternyata  Raditya  Dika  lebih pendek  dari  yang  gue  bayangkan  dan lebih  mirip  homo.  Cowok-cowok  di belakang,  ya  homo,,,homo.  Gue  tidak homo,  gue  punya  temen  yang  gay  dan tidak  pernah  ada  masalah  dengan mereka.  Gue  seneng  banget  datang  ke Bandung  karena  ceweknya  cantik-cantik dan  cowoknya  gak  kalah  cantik.  Homo- homo di belakang bilang makasih...makasih... Penonton: tertawa Analisis : selamat malam berarti  jenis ilokusi  ekspresif  yang  merupakan  ucapan selamat. Kalau  yang belum tau  nama gue Raditya  Dika,  gue  penulis  dan  yang  baru pertama  kali  ngeliat  gue,  gue  tau  apa yang kalian pikirkan merupakan deklarasi, menyatakan  bahwa  Raditya  Dika  seorang
2014 ISSN 1829-9237
penulis,  selain comic . Ternyata  Raditya Dika  lebih  pendek  dari  yang  gue bayangkan  dan  lebih  mirip  homo adalah ilokusi representatif, yang berupa
hipotesis  Raditya  Dika  sendiri. Cowok- cowok di belakang, ya homo,,,homo dalam PMC  mengandung  daya  luka,  bisa  saja penonton  yang  mendengarkan  tuturan Radit  tersinggung. Gue  seneng  banget datang  ke  Bandung  karena  ceweknya cantik-cantik... merupakan ilokusi deklarasi dan memiliki daya sanjung... dan cowoknya  gak  kalah  cantik mengandung sindiran dan daya luka.
2. Hari  ini  gue  mau  ngomong  apa...oh  ya, gue  juga  seneng  karena  banyak  cewek- cewek  di  sini.  Gue  bersama  pacar  gue, hari  ini  gue  ditemenin,  gue  sangat mencintai  dia,  namanya  Bambang.  Oh tidak, gue bukan homo.
Penonton: hahahahaha (ketawa) Analisis : Gue  bersama  pacar  gue,  hari ini gue ditemenin, gue sangat mencintai dia mengandung daya sanjung.
3. Dan gue seneng banget sama cewek gue, kenapa?  Karena  dia  gak  sama  dengan cewek-cewek  lain  karena  cewek  lain yang  pacaran  memperbudak  cowok- cowoknya. Ada semacam sistem perpacaran  yang  salah  di  negara  kita, yang  mana  laki-laki  diperbudak  sama yang  cewek-cewek  gitu.  Gue  gak  tau kenapa. Mungkin mereka dicuci otaknya gara-gara  lagu  yang  mereka  dengerin pas  masih  kecil.  Tau  gak  lagunya? Wanita  dijajah  pria  sejak  dulu...sejak dulu  wanita  dijajah  pria...  (bernyanyi). Lagunya gitu terus sampai kiamat. Penonton: tertawa...
Analisis : Dan  gue  seneng  banget  sama cewek  gue,  kenapa?  Karena  dia  gak sama  dengan  cewek-cewek  lain kalimat tersebut menyanjung  pacarnya  dengan membandingkannya  dengan  cewek  lain. Ada  semacam  sistem  perpacaran  yang salah di negara kita, yang mana laki-laki diperbudak sama yang cewek-cewek gitu merupakan  representasi,  yang  berupa
hipotesis. Mungkin mereka dicuci otaknya  gara-gara  lagu  yang  mereka dengerin  pas  masih  kecil.  Tau  gak lagunya?  Wanita  dijajah  pria  sejak dulu...sejak  dulu  wanita  dijajah  pria... (bernyanyi). Mengandung  nilai  dasar dari  PMC,  yaitu  daya  luka  yang  dapat membuat mitra tuturnya terluka.
4. Sehingga  cewek-cewek  berkumpul,  tau gak  kalau  lebih  dari  satu  orang  cewek berkumpul.  Omongannya  sama.  Gila  ya cowok  itu  gak  pernah  ngerti  kita.  Ya bener-bener...ya  gue  juga,  gue  juga (menirukan suara cewek). Penonton: hahahahaha (ketawa) Analisis : Sehingga cewek-cewek berkumpul, tau gak kalau lebih dari satu orang  cewek  berkumpul.  Omongannya sama merupakan tindak tutur representatif    berupa  hipotesis  dari „comic‟  tentang  hal  yang  dibicarkan cewek-cewek ketika berkumpul.
5. Cowok itu yah gak pernah ngerti, cowok itu  cuma  ada  dua  tipe,  kalau  gak bajingan,  dia  homo.  Homo  di  belakang (merujuk ke penonton) gue gak bajingan... Penonton: hahahahaha (ketawa)
Analisis : Cowok  itu  yah  gak  pernah ngerti,  cowok  itu  cuma  ada  dua  tipe, kalau gak bajingan, dia homo mengandung  daya  luka  bagi  mitra  tutur yang  mendengar  dan  subtindaktutur hipotesis dari tindak tutur representatif.
6. Apa  rasanya  dikotakkan  dalam  dua kategori  yang  bukan  gue  sendiri.  Kalau gak  bajingan  homo.  Jadi  yang  parah, ketika gue nemenin. Ada cewek misalnya dalam  satu  hubungan  yang  rusak  gitu ya.  Nemeni  cewek  belanja,  misalnya belanja di Paris van Java. Nemeni cewek belanja  itu  neraka  jahanam,  kenapa? Karena cewek dateng ke sebuah mal, dia ngeliat  barang  yang  pertama  kali  dia lihat  bilang;  “Ihhh  lucu”.  Padahal mereka  udah  keliling  mal  selama  tiga jam  dan  akhirnya  membeli  barang  yang
2014 ISSN 1829-9237
pertama  kali  dilihat.  Dan  ketika  dia udah  beli  barangnya,  sepatu  yang harganya tujuh puluh lima ribu, kemudian dia pulang nemui sepatu yang sama,  harganya  beda  lima  ribu  perak. Dia stress.
Penonton: hahahahaha (ketawa) Analisis : Apa  rasanya  dikotakkan dalam  dua  kategori  yang  bukan  gue sendiri.  Kalau  gak  bajingan  homo merupakan  subtindak  tutur  hipotesis yang  mengandung  daya  luka. Nemeni cewek  belanja  itu  neraka  jahanam merupakan  tindak  tutur  deklaratif. Dia stress merupakan hipotesis dari Radit.
7. Beli  sepatu  tujuh  puluh  lima  ribu  ihhh lucu...pulang  ada  sepatu  yang  sama tujuh puluh ribu,,,ih ya Allah... Penonton: hahahahaha (ketawa) Begitu  pulang  apa?  Cewek  kalau  beli barang yang dia gak suka dan ada yang lebih  murah,  dia  bete  sepanjang  jalan, yang  jadi  korban  siapa?  Cowoknya.  Di mobil  cowoknya  lagi  nyetir  ceweknya diem  cemberut.  Kalau  cewek  cemberut begini (sambil memonyongkan bibirnya). Cowok:  Cowoknya  nyetir  (gak  tau  apa- apa).  Sayang  kamu  kenapa?  (Cewek kalau  lagi  bete  nggak  pernah  mau ngaku, gak pa pa). Kamu lagi bete ya? Cewek: Pikir aja sendiri. Penonton: hahahahaha (ketawa)
Analisis :  tindak  tutur  representatif berupa  hipotesis  terdapat  pada  kalimat Cewek  kalau  lagi  bete  nggak  pernah mau  ngaku,  gak  pa  pa,  kamu  lagi  bete ya, dan Pikir  aja  sendiri.  Pikir  aja sendiri merupakan subtindak tutur perintah agar cowoknya berpikir.
8. Cowok:  Ya  udah  sayang,  aku  lagi  mikir sayang, kalau kamu kayak gini kayaknya lagi  bete  yah...bete  kenapa?  Gara-gara sepatu tadi?
Cewek: Iya (meniru suara cewek). Cowok:  Ya  ampun  sayang,  itu  sepatu bedanya  lima  ribu  perak.  Kamu  bete dari  mal  sampai  jalan  mau  pulang  ke rumah. Kamu kenapa harus bete samaku juga?
Cewek:  Kamu  gak  pernah  ngertiin  aku (cewek).
Penonton: hahahahaha (ketawa) Analisis :  tindak  tutur  komisif  berupa subtindak  tutur  menyetujui  terdapat pada:” Ya  udah  sayang,  aku  lagi  mikir sayang, kalau kamu kayak gini kayaknya lagi  bete  yah...  Kamu  gak  pernah ngertiin aku.”
9. Cowok:  Tapi  sayang,  bukannya  aku nggak mau ngertiin kamu.
Cewek: Kamu nggak ngerti aku. Cowok: Tapi sayang? Cewek: Emang bener ya kata temen aku kamu bajingan...
Cowok: Aku bukan bajingan... Cewek: Berarti kamu homo Penonton: ketawa Analisis : Kamu gak pernah ngertiin aku merupakan  tindak  tutur    representatif berupa hipotesis cewek terhadap cowoknya .  Emang  bener  ya  kata  temen aku kamu bajingan...Berarti kamu homo mengandung  daya  luka  yang  dapat menyakiti mitra tutur.
10. Kalau  berantem  sama  cewek  di  mobil gak  enak  banget.  Berantem  sama  cewek di mobil. Mereka punya permainan otak, merusak otak kita, yang nama permainannya adalah turunin gue aja. Cewek: Turunin gue aja Cowok: lagi nyetir
Cewek:  kamu  nggak  pernah  ngerti aku,,,nggak pernah (marah-marah)
Kalau  ada  cewek  marah-marah  saran gue cuma satu pura-pura mati man!
Penonton: ketawa
Cewek: kamu nggak pernah ngerti aku
Cowok: (pura-pura mati) Cewek: turunin aku sekarang Cowok: ...(bengong) turunin? Cewek: iya turunin aku sekarang Cowok:  ya  udah  sayang  aku  turutin kamu,  aku  turunin  kamu  di  depan.  Kan udah malem.
Cewek:  kok  kamu  tega  turunin  aku? Kamu tega sama aku...kamu jahat.
2014 ISSN 1829-9237
Cowok:  ya  Tuhan  ambil  aku  sekarang (sambil nyetir).
Penonton: ketawa Analisis: Kalau berantem sama cewek di mobil  gak  enak  banget.  Berantem  sama cewek di mobil. Mereka punya permainan otak, merusak otak kita, yang nama permainannya adalah  turunin  gue aja merupakan  tindak  tutur  representatif mengandung  hipotesis. Turunin  gue  aja merupakan  tindak  tutur  komisif  berupa subtindak  tutur  ancaman  kepada  si cowok. Ya  Tuhan  ambil  aku  sekarang merupakan tindak tutur direktif.
11. Setiap  malam  minggu  kita  harus  pergi sama  cewek-cewek  kita,  kalau  kita  yang cowok.  Kalau  kita  nggak  bisa  pergi. Mereka  memaksa  kita  untuk  membuat pilihan  antara  apa  yang  kita  lakukan dengan  diri  dia.  Ditelfon;  sayang  maaf ya  malam  minggu  ini  aku  nggak  bisa pergi  sama  kamu.  Kamu  ngapain?  Aku mau nonton  bola.  Jadi  kamu lebih milih nonton  bola  daripada  aku?  Ya  udah sayang  aku  juga  mesti  ngerjain  tugas. Jadi  kamu  lebih  milih  ngerjain  tugas daripada  aku?  Ya  udah  sayang  aku  ke rumah  kamu.  Jadi  kamu  lebih  milih rumah  aku  daripada  aku?  Udah  gila  ya kamu ya?(pura-pura mati) Penonton: ketawa Dan  udah  disiksa  sedemikian  rupa nemenin  cewek  ke  mal  juga  lebih  parah kalau  ada  diskon.  Besarnya  sebuah diskon  berbanding  lurus  dengan  tingkat keganasan cewek di mal tersebut. Penonton: ketawa Analisis: Dan  udah  disiksa  sedemikian rupa  nemenin  cewek  ke  mal  juga  lebih parah  kalau  ada  diskon merupakan tindak tutur representatif.
12. Lagi  ada  diskon  20  persen  di  mal. Cewek: mana baju? Mana baju?
50  persen  mana  baju?  Mana  baju? Mana baju?
70 persen itu baju gue...itu baju gue...
Gue  pernah  dateng  ke  mal  yang diskonnya  90  persen,  ada  mayat  ibu- ibu kena tusuk. Penonton: ketawa Pacaran  sama  cewek  jadi  lebih  susah lagi,  kenapa?  Karena  kita  nggak  bisa mutusin  cewek.  Kalau  cewek  bisa mutusin kita, tinggal nelpon doang. Cewek: halo... Cowok: iya, ini kamu sayang? Cewek: kamu begok... Cowok: Kenapa sayang?
Cewek:  Kamu  bikin  aku  marah.  Kita putus
Cowok: tapi sayang? Cewek: kita putus...tuut.....tuut... Kalau cowok mutusin cewek birokrasinya berbelit-belit. Cowok mutusin cewek, cowoknya nelpon Cowok: halo Cewek: iya
Cowok: ini aku sayang Cewek: iya tau bego
Cowok:  eh  jadi  gini,  kayaknya  kita  udah nggak cocok
Cewek: maksud kamu apa? Cowok: kita putus
Cewek:  putus??  Tunggu  dulu.  Kamu kenapa mutusin aku?
Cowok: kamu marah-marah terus. Cewek: aku marah-marah karena siapa? Cowok: karena aku Cewek: jadi kita putus? Cowok: gak jadi Penonton: ketawa Analisis : kayaknya kita udah nggak cocok merupakan  tindak  tutur  deklaratif. Kalau cowok mutusin cewek birokrasinya berbelit-belit  merupakan  tindak  tutur representatif.  Kamu  begok... mengandung daya  luka  yang  dapat  menyakiti  mitra tutur.

## 4. SIMPULAN
Dari  hasil  analisis  sederhana  yang telah  diuraikan    dapat  diambil  kesimpulan, pertama  bahwa  fungsi  pragmatik  wacana humor  pada  umumnya  bersifat  menghibur, yang  bukan  berarti  fungsi  menghibur  ini berbicara  tentang  hal-hal  yang  tidak  atau
2014 ISSN 1829-9237
kurang
bermakna. Secara umum, penggunaan  bahasa  untuk  mencapai  efek kelucuan  pada  humor  digunakan  teknik kejutan, yang terdiri dari ironi dan plesetan. Kedua  bahwa  keberadaan  tindak  tutur dalam humor yang ditulis berdasarkan hasil tuturan  Raditya  Dika  pada  “Stand up
Comedy”  berupa  tindak  tutur  ilukosi  dan daya  luka  serta  beberapa  daya  sanjung dalam  PSTR.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa peristiwa  tindak  tutur  selalu  terjadi  pada setiap  aktivitas  dan  komunikasi  yang menggunakan bahasa sebagai medianya.

## RUJUKAN
Austin, John L. 1962. How to do Things with Words . Oxford: Cornell University Press.
Aziz, E.A. 2008. Horison Baru Teori Kesantunan Berbahasa: Membingkai yang Terserak, Menggugat yang semu, Menuju Universalisme yang Hakiki . Pidato Pengukuhan Guru Besar Linguistik (tidak diterbitkan) Universitas Pendidikan Indonesia.
Nadar, F.X. 2009. Pragmatik dan penelitian Pragmatik . Yogyakarta: Graha Ilmu. Sudaryanto. 1993. Metode dan Teknik Analisis Bahasa. Yogyakarta: Duta Wacana University Press.