DIVERSIFIKASI OKUPASI (Studi Sosiologis Terhadap Masyarakat di Pesisir Pantai Malalayang Kota Manado)

## Maryam Lamadirisi
Dosen pada Program Studi Sosiologi FIS UNIMA

## Abstrak
Penelitian  ini  lebih  menfokuskan  pada  bagaimana  masyarakat  nelayan  yang  dahulunya menetap  di  pesisir  pantai  Malalayang  yang  kemudian  oleh  Pemerintah  Daerah  merelokasi  ke daerah  ketinggian.  Namun  mereka  tetap  melakoni  hidupnya  sebagai  nelayan.  Adanya  perubahan daerah  pertanian  menjadi  daerah  pusat  kegiatan,  maka  beralih  pula  pola  kerja  yang  selama  ini ditekuni  (Diversifikasi  okupasi  adalah  memilki  beberapa  kerja  yang  dikerjakan).  Menurut Darmawan  Salman  bahwa  terjadinya  proses  keragaman  okupasi  karena adanya  perluasan  bidang usaha ekonomi kelompok surplus hasil revolusi hijau ke usaha-usaha non tani (dagang dan industri kecil).
Metode  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif  yang  bertitik  tolak  pada  pandangan fenomenologis  yang  meletakkan  penekanannya  pada  "Vertehen".  Dengan  obyeknya  adalah masyarakat  pesisir  pantai  Malalayang.  Hasil  penelitian  adalah  a.  Faktor-faktor  yang  mendorong masyarakat  pesisir  pantai  dan  nelayan  Malalayang  melakukan  diversifikasi  adalah  karena  lahan tempat tinggal digunakan oleh Pemerintah daerah (relokasi 1 km dari tepi pantai) sehingga mereka harus berusaha untuk dapat menghidupkan keluarganya. b. Faktor-faktor yang menjadi hambatan dalam upaya dibeversivikasi okupasi adalah minimnya lahan dan modal usaha sehingga sebagian mereka hanya dapat membantu saudaranya yang memiliki kios. c. Signifikan diversivikasi okupasi dengan mobilitas status, ternyata ada beberapa keluarga yang telah memiliki usaha yang tetap dan kemudian menjadi tokoh agama di Malalayang.
Kata Kunci: Diversivikasi, Okupasi, Masyarakat Pesisir Pantai

## PENDAHULUAN
Berbagai  kebijakan  telah  ditempuh pemerintah Republik Indonesia dalam
melakukan  pembangunan.  Pada  zaman  orde baru pembagunan diprioritaskan kepada pertumbuhan  ekonomi  dengan  kebijakan melaksanakan  modernisasi  pertanian  pedesaan. Hal ini didasarkan kepada pertimbangan bahwa sebagian  besar  penduduk  Indonesia  tinggal  di daerah pedesaan. Modernisasi pertanian dengan memanfaatkan  teknologi  pertanian  diintrodusir kepada  petani  melaiui  istilah  yang  dikenal dengan  sebutan  "revolusi  hijau"  (menggunakan bibit unggul, pupuk, dan pembasmi hama) yang kemudian  membawa  perubahan  pada  cara-cara bertani.  Gerakan  Revolusi  Hijau  sebagaimana telah umum diketahui di Indonesia tidak mampu untuk menghantarkan Indonesia menjadi sebuah negara  yang  berswasembada  pangan  secara tetap,  tetapi  hanya  mampu  dalam  waktu  lima tahun. Disamping itu, Revolusi Hijau juga telah menyebabkan  terjadinya  kesenjangan  ekonomi dan  sosial  pedesaan  karena  ternyata  Revolusi Hijau  hanyalah  menguntungkan  petani  yang memiliki  tanah  lebih  dari  setengah  hektar,  dan petani  kaya  di  pedesaan,  serta  penyelenggara negara  di  tingkat  pedesaan.  Sebab  sebelum Revolusi Hijau dilaksanakan, keadaan penguasaan  dan  pemilikan  tanah  di  Indonesia sudah timpang, akibat dari gagalnya pelaksanaan  Pembaruan  Agraria  yang  telah mulai  dilaksanakan  pada  tahun  1960  sampai dengan tahun 1965 77 .
Upaya  untuk  mencapai  swasembada pangan  terus  diupayakan  oleh  pemerintah. Dalam  era  kepemimpinan  Presiden  Susilo Bambang  Yudoyono  Pemerintah  Republik Indonesia  melaiui  Kementerian  Pertanian (Kementan)  menyiapkan  dana  Rp  8,3  triliun untuk  merealisasikan  program  swasembada pangan  di  tahun  2014.  Lima  komoditas  yang ditargetkan  swasembada  tahun  depan  yaitu beras, jagung, kedelai, daging dan gula rafinasi. Hal  ini  diungkapkan  Menteri  Pertanian Suswono  dalam  Rapat  Kerja  (Raker)  dengan Komisi  IV  DPR  RI  di  Gedung  DPR  RI, Senayan,  Jakarta,  di  Gedung  DPR,  Kamis
(5/9/2013)(http:/id.wikipedia.org/wiki/Revolusi _hijau).
Upaya  mensejahterakan  masyarakat  terus berlangsung.  Namun  kenyataan  lapangan sampai  sekarang  ini  kemiskinan  masih mengelayuti  sebagian  masyarakat  Indonesia terutama  dari  golongan  petani  dan  nelayan. Petani  miskin  dan  tunakisma  (rumah  tangga petani  berlahan  sempit)  terpaksa  harus melakukan  upaya  diversifikasi  okupasi  ke berbagai  sektor  lainnya  baik  di  desa  sendiri maupun  keluar  dari  desanya.  Diversifikasi okupasi  ternyata  bukan  saja  dilakukan  oleh petani  miskin  dan  tunakisma,  tetapi  juga dilakukan  oleh  petani  kaya  dengan  pola  yang berbeda.  Menurut  Triyono  (1992).    pergeseran okupasi  para  petani  ke  luar  pertanian  pada dasarnya sangat ditentukan oleh kondisi-kondisi sosial  ekonomi  yang  dibawa  dari  dunia pertanian. Berpijak pada kondisi sosial ekonomi yang dibawa dari sistem produksi pertanian itu, sangat mungkin membawa terjadinya pergeseran  pola  yang  berbeda  dari  berbagai kelompok sosial ekonomi yang ada.
Diversifikasi okupasi yang dilakukan oleh rumah  tangga  untuk  dapat  meningkatkan kesejahteraan  ekonomi  atau  sekedar  aman subsistensi  bagi  petani  berlahan  sempit  dan tunakisma  dan  upaya  re-akumulasi  kapital  bagi petani  kaya  berlahan  luas.  Upaya  yang dilakukan  oleh  rumah  tangga  petani  dengan tujuan  tersebut  di  atas  sudah  barang  tentu membawa  dampak  bagi  terjadinya  perubahan sosial  antara  lain  mobilitas  status.  Selama diversifikasi berlangsung, meningkatnya pendapatan  akan  mengembangkan  perilaku ekonomi  dalam  mengkonsumsi  benda-benda material  kebutuhan  konsumsi  pokok  rumah tangga  perilaku  demikian  akan  membawa perubahan  gaya  hidup  tertentu  yang  nantinya akan  menumbuhkan  terbentuknya  kualiftkasi status  sebagai  dasar  terbentuknya  stratifikasi sosial dalam masyarakat.
Bagi  masyarakat  petani  dan  nelayan  di pinggiran  kota,  fenomena  diversifikasi  okupasi semakin  nyata  terlihat.  Hal  ini  dimungkinkan karena  lebih  besarnya  kemungkinan  untuk mendapatkan pekerjaan (okupasi) di luar sektor usaha tani dan nelayan sebagai akibat dekatnya dengan  kota.  Kota  umumnya  memerlukan
tenaga  kerja  di  berbagai  sektor  usaha  dan  jasa untuk mendukung aktivitas kota.
Desa Malalayang Timur, Malalayang Satu, dan Malalayang Dua yang terbentang scpanjang pantai  Malalayang  dahulunya  adalah  desa pinggiran  di  luar  Kota  Manado  yang  didiami oleh  banyak  petani  dan  nelayan.  Setelah perluasan  kota  Manado  pada  tahun  1980-an maka desa Malalayang keseluruhannya menjadi wilayah kota Manado.
Diversifikasi  okupsi  dewasa  ini  pada masyarakat  pesisir  pantai  Malalayang  Manado makin  menampak karena  mulai menghilangnya lahan  pertanian  yang  berganti  dengan  lahan pemukiman dan lahan usaha. Disepanjang jalur jalan Malalayang yang terbentang dari Timur ke Barat  sampai  batas  kota  telah  tumbuh  usaha- usaha  dagang  dengan  skala  kecil  sampai menengah.  Fenomena  ini  merupakan  indikasi terjadinya diversifikasi okupasi yang berdampak  pada  terjadinya  mobilitas  status  di kalangan  rumah  tangga  masyarakat  pesisir pantai Malalayang Manado.
Fenomena  diversifikasi  okupasi  di  pesisir pantai  Malalayang  Manado  menarik  untuk diteliti  dan  dikaji  dari  berbagai  sudut  pandang. Pada kesempatan ini, peneliti ingin mengkajinya dari sudut pandang ilmu Sosiologi.
Fokus  masalah  penelitian  ini  adalah  pada pengkajian  status  okupasi  masyarakat  yang dulunya  berprofesi  sebagai  petani  dan  nelayan, dan sekarang ini telah beralih usaha baik secara penuh  maupun  yang  masih  menekuninya sebagai usaha sampingan.
Masalah  dalam  penelitian  ini  dapat dirumuskan sebagai berikut:
1. Faktor-faktor apa yang mendorong masyarakat  tani  dan  nelayan  pesisir  pantai Malalayang  untuk  melakukan  diversifikasi okupasi?
2. Faktor-faktor  apa  saja  yang  menjadi hambatan dalam upaya diversifikasi okupasi?
3. Apakah diversifikasi okupasi yang dilakukan secara  signifikan  mempengaruhi  mobilitas status?
Penelitian  ini  diharapkan  berguna  dalam memperkaya  khasanah  ilmu  pengetahuan  sosial pada  umumnya  dan  pengetahuan  dalam  bidang studi sosiologi khususnya.
Dari  segi  praktisnya,  penelitian  ini  diharapkan dapat  memberikan  masukan  pada  instansi terkait  di  kota  Manado  untuk  mengambil langkah-langkah  strategis  dalam  pemberdayaan masyarakat  kota  umumnya,  dan  masyarakat pesisir  pantai  yang  dulunya  berprofesi  sebagai petani dan nelayan.

## KAJIAN TEORETIK
Diversifikasi  okupasi  tidak  hanya dilakukan oleh rumah tangga petani berlahan sempit (petani gurem) karena kemiskinannya, tetapi  juga  dilakukan  oleh  petani  berlahan luas  (petani  kaya),  yang  sudah  barang  tentu akan berbeda pola diversifikasinya. Darmawan  Salman  mengatakan  bahwa  ada beberapa skenario terjadinya proses keragaman  okupasi  di  pedesaan.  Pertama, perluasan  bidang  usaha  ekonomi  kelompok bersurplus  hasil  revolusi  hijau  ke  usaha- usaha  non  tani  (jasa,  dagang,  dan  industri kecil).  Kedua,  kelompok  okupasi  baru  yang mengalami  penguatan  melalui  aliran  dana dari pusat  ke  desa dan pengelola aliran dana tersebut (Darmawan).
Adanya  perbedaan  pola  diversifikasi okupasi  di  antara  lapisan  petani,  berangkat dari  perbedaan  status  sosial  ekonomi, kekuasaan,  dan  tujuannya.  Petani  berlahan luas dengan surplus yang melimpah dari hasil pertanian  memiliki  banyak  pilihan.  Apakah akan melakukan diversifikasi okupasi dengan tetap tidak  meninggalkan  usaha  taninya  atau memperkuat basis pertanian dengan menambah  jumlah  lahan  pertaniannya. Sedangkan  petani  miskin  yang  kurang diuntungkan oleh teknologi pertanian melakukan  diversifikasi  okupasi  ke  non pertanian  (dengan  kerja  serabutan  atau mengikuti  keahliannya) merupakan  alternatif untuk  menyelamatkan  dan  meningkatkan taraf  kesejahteraannya  dengan  kemungkinan hasil  yang  tidak  pasti,  apakah  akan meningkat,  tetap,  atau  menurun  tingkat kesejahteraannya.

## Karakteristik sosial masyarakat pesisir
Secara sosiologis karakteristik masyarakat pesisir berbeda dengan karakteristik masyarakat agraris  seiring  dengan  perbedaan  karakteristik sumberdaya  yang  dihadapi.  Masyarakat  agraris yang  dipresentasikan  kaum  petani  menghadapi sumberdaya  yang  terkontrol,  yaitu  pengelolaan lahan  untuk  produksi  suatu  komoditas  dengan output yang  relative  dapat  diprediksi.  Sifat produksi  seperti  itu  memungkinkan  tetapnya lokasi  produksi  sehingga  mobilitas  usaha relative renda dan elemen risikopun tidak terlalu besar.
Dalam  hal  ini  usaha  pembudidaya  ikan dapat  digolongkan  ke  dalam  usaha  masyarakat pertanian  (agraris)  karena  sifat  sumberdaya yang  dihadapi  relative  mirip.Kemiripan  ini terletak  pada  penentuan  jumlah,  tempat,  dan waktu pembudidayaan.Dalam hal ini pembudidayaan ikan dilakukan dengan ditangkap  sehingga  pola  panennya  lebih terkontrol.  Pola  panen  yang  terkontrol  terjadi karena  adanya input yang  terkontrol  pula. Jumlah input produksi (benih, makanan, teknik, dan  lainnya)  sudah  ditentukan  untuk  mencapai output yang diharapkan (Satria, 2010:7). Karakteristik  tersebut  berbeda  dengan nelayan.Nelayan  menghadapi  sumberdaya  yang hingga  saat  ini  bersifat open access .
Karakteristik sumberdaya seperti ini menyebabkan  nelayan  harus  berpindah-pindah untuk  memperoleh  hasil  maksimal.Dengan demikian  elemen  risikonya  menjadi  sangat tinggi.Kondisi  sumberdaya  yang  berisiko menyebabkan  mesyarakat  nelayan  memiliki karakter  keras,  tegas,  dan  terbuka  (Satria, 2010:7).

## Struktur Sosial Masyarakat Pesisir
Menurut Kornblum struktur sosial merupakan  pola  Perilaku  berulang-ulang  yang memunculkan hubungan antarindividu dan antar kelompok  dalam  masyarakat.  Dalam  mengkaji struktur sosial ini, ada dua konsep penting, yaitu status  dan  peranan.  Status  adalah  suatu kupmpulan  hak  dan  kewajiban,  sedangkan peranan adalah aspek dinamis dari status.
Patron-Klien:  Ciri  Umum  Struktur  Sosial masyarakat Pesisir
Sementara  itu,  James  Scott  (Satria, 2010:7)  melihat  hubungan  patron  klien sebagai  fenomena  yang  terbentuk  atas  dasar ketidaksamaan  dan  sifat  fleksibilitas  yang tersebar  sebagai  suatu  sistem  pertukaran pribadi.  Dalam  pertukaran  itu,  berarti  ada arus  dari  patron  ke  klien  dan  sebaliknya. Masih  menurut  Scoot,  arus  dari  patron  ke klien meliputi:
(1) Penghidupan  subsisten  dasar,  berupa pemberian  pekerjaan  tetap,  penyediaan saprodi  (sarana  produksi  padi)  jasa pemasaran,dan bantuan teknis,
(2) Jaminan  krisi  subsisten  berupa  jaminan yang diberikan pada saat klien menghadapi kesulitan ekonomi,
(3) Perlindungan terhadap klien dari ancaman pribadi ( musuh pribadi) Maupun ancaman umum  (tentara,  pejabat,  atau  pemungut pajak),
(4) Memberikan  jasa  kolektif  berupa  bantuan untuk  mendukung  sarana  umum  setempat (sekolah,  tempat  ibadah,  atau  jalan)  serta mendukung  festival  serta  perayaan  desa. Berdasarkan  tata  hubungan  tadi,  jelaslah bahwa  hubungan  antara  nelayan  dengan patron  yang  menguasai  sumberdaya  tidak sama.
Hubungan  patron  klien  memiliki karakteristik yang berbeda-beda pada masing- masing  daerah.  Hal  ini  diperlihatkan  pola hubungan  patron  klien  pada  masyarakat pesisir pantai Malalayang Manado.

## Metodologi Penelitian
Penelitian
ini pada dasarnya
menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang bertitik  tolak  pada  pandangan  fenomenologis yang meletakkan penekanannya pada "verstehen” yaitu  pemahaman  makna  tingkah laku  manusia  sebagaimana  yang  dimaksudkan oleh  pelakunya  sendiri,  yang  bagi  peneliti sendiri  sifatnya  interpretif  (Weber,  dalam Bogdan  dan  Taylor,  1975  dalam  Sugionao, 2011).
Penelitian ini dilakukan dalam tiga tahap, yaitu  tahap  orientasi,  tahap  eksplorasi,  dan tahap  analisis  data.  Tahap  orientasi  bermaksud
untuk memperoleh gambaran yang lengkap dan jelas  keadaan  di  lapangan.  Teknik  ini menggunakan  observasi  dan  dokumen.  Hal-hal yang  dianggap  unik  dan  relevan  dengan masalah  penelitian  diberikan  perhatian  khusus. Tahap eksplorasi memberikan indikasi permasalahan yang diteliti, pada tahap ini mulai dilakukan  pelacakan.  Untuk  itu  observasi  lebih diintensifkan dan wawancara mulai dilaksanakan serta semakin terstruktur. Observasi dan wawancara pada  tahap  ini didasarkan pada observasi dan studi dokumentasi  pada  tahap  orientasi.  Data-data yang  diperoleh  langsung  dianalisis,  ditafsirkan, disimpulkan dan diverifikasi.
Tahap pengecekan atau pengujian keabsahan  data.  Pada  tahap  ini  data  diuji kredibilitasnya, konsistensinya, diadakan audit, dilakukan konfirmasi dengan informan.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui tentang :
1. Faktor-faktor  apa  yang  mendorong masyarakat tani dan nelayan pesisir pantai Malalayang melakukan diversifikasi okupasi.
2. Faktor-faktor  apa  saja  yang  menjadi hambatan  dalam  upaya  diversifikasi okupasi  pada  masyarakat  pesisir  pantai Malalayang Manado.
3. Signifikansi  diversifikasi  okupasi  yang dilakukan terhadap mobilitas status petani dan nelayan.
Penelitian ini dilakukan dalam masyarakat sekitar pesisir pantai Malalayang yang  terletak  di  kelurahan  Malalayang  Dua. Responden  yang  dijadikan  sebagai  sumber data  dalam  penelitian  ini  adalah  anggota masyarakat  yang  terkait  langsung  maupun yang  tidak  langsung  tempat  berdomisilinya masyarakat  pesisisir  pantai  di  kelurahan Malalayang  II  kecamatan  Malalayang  kota Manado.  Anggota  masyarakat  yang  terkait langsung  adalah  para  pengelola  rumah makan,  tukang,  nelayan  dan  petani  serta pekerja lepas. Sedangkan anggota masyarakat yang  tidak  langsung  terkait  adalah  penjaja makanan  dan  minuman  yang  tidak  memiliki kios  namun  hanya  gerobak  atau  punya  kios namun  bukan  yang  ada  di  deretan  pesisir pantai namun sebelah jalan sebelah kiri yang
mendekati  perbukitan  atau  sebelah  kanan menuju  arah  Kalasey  atau  perbatasan  kota Manado.
Teknik yang digunakan dalam pengumpulan data adalah melaiui tiga tahap, yaitu  tahap  orientasi,  eksplorasi,  dan  tahap analisis  data.  Tahap  orientasi  bermaksud untuk  memperoleh  gambaran  yang  lengkap dan  jelas  keadaan  di  lapangan.Teknik  ini menggunakan  observasi  dan  dukomen.  Hal- hal  yang  dianggap  unik  dan  relevan  dengan masalah  penelitian  diberikan  khusus.  Tahap eksplorasi memberikan indikasi permasalahan  yang  diteliti,  pada  tahap  ini mulai  dilakukan  pelacakan.Untuk  observasi lebih  diintensifkan  dan  wawancara  mulai dilaksanakan  serta  semakin  terstruktur. Observasi  dan  wawancara  pada  tahap  ini didasarkan  pada  observasi  dan  studi dokumentasi  pada  tahap  orientasi.  Data-data yang diperoleh langsung dianalisis, ditafsirkan,  disimpulkan  dan  diverifikasi. Tahap pengecekan atau pengujian keabsahan data.  Pemeriksaan  keabsahan  data  dilakukan dengan cara trianggulasi

## Hasil Penelitian Gambaran Umum Lokasi Penelitian
Daerah  pesisir  Malalayang  memanjang dari  wilayah  bagian  Timur  ke  arah  bagian Barat.  Daerah  yang  dikenal  dengan  Manado bagian  Selatan  Tenggara  ini  adalah  kecamatan Malalayang  yang  membawahi  9  Kelurahan yaitu:
-Kelurahan Winangun I -Kelurahan Winangun II -Kelurahan Batu Kota. -Kelurahan Kleak -Kelurahan Bahu -Kelurahan Malalayang Timur -Kelurahan Malalayang I (di bagian Tengah) -Kelurahan Malalayang Barat. -Kelurahan Malalayang Dua.
Luas  lahan  Kelurahan  Malalayang  Dua adalah  300  Ha,  terdiri  dari  beberapa lingkungan: Lingkungan 1 = 35 ha, lingkungan 2 = 50 ha,  lingkungan 3 = 46 ha, lingkungan 4 = 54 ha, lingkungan 5 = 95 ha, lingkungan 6 = 8  ha,  lingkungan  7  =  55  ha,  lingkungan  8  =  8 ha, lingkungan 9 = 7 ha.
Kelurahan Malalayang Dua ini
dahulunya ditempati oleh mereka dari sub etnis Bantik. Etnis Bantik ini dalam bahasanya kalau diteliti  seperti  bahasa  dari  kepulauan  Sangihe. Bentuk  tubuh  dan  kulitnya  juga  mirip  dengan mereka  yang  dari  seberang  lautan  Kepulauan Sangihe.  Suku  Bantik  ini  mendiami  pesisir Kota Manado di mulai dari wilayah Utara Wori sampai ke wilayah Selatan Malalayang.
Pemekaran  wilayah  Malalayang  masuk ke  Kota  Manado,  maka  wilayah  ini  terbuka menerima  para  pendatang  yang  memasuki wilayah  ini  dengan  membeli  tanah/lahan pertanian  masyarakat  Bantik.  Kemudian perpindahan Rumah Sakit Pusat Prof. Kandouw semakin  bertambah  para  urban  ke  Malalayang. Kemudian  pembukaan  stasiun  Bus  antarkota dipindahkan  ke  Malalayang  yang  sekarang masuk  Malalayang  Dua  semakin  banyak masyarakat  yang  mencari  tempat  tinggal  di wilayah  ini.  Sehingga  sekarang  Malalayang Dua  terdiri  dari  berbagai  etnis  yang  mendiami wilayah ini.
Kelurahan Malalayang Dua ini memiliki wilayah  pantai  yang  cukup  dikenal  oleh masyarakat  kota  Manado  dan  sekitarnya sebagai  wilayah  wisata  pantai  dan  wisata kulinernya. Banyak masyarakat yang menggunakan  pantai  ini  sebagai  obyek  wisata yang  murah  meriah,  karena  tidak  ditarik  biaya masuk, yang penting membawa bekal atau juga bisa  membeli  beraneka  dagangan  yang ditawarkan  oleh  para  pedagang  yang  sudah memiliki  kios  yang  diberikan  oleh  Pemerintah Daerah  Kota  Manado  dan  diawasi  oleh Pemerintah Daerah Kecamatan Malalayang.
Masyarakat  yang  memiliki  kios  juga  ada yang bekerja sebagai nelayan karena pekerjaan utama,  sementara  kios  diolah  oleh  keluarga. Hasil nelayan biasanya dijual mentah di depan kios  atau  sudah  di  beli  langsung  oleh masyarakat yang melewati jalur trans Sulawesi, dan  masyarakat  sekitar.  Nelayan  ini  ada  yang memiliki  perahu  katinting  ada  juga  yang memiliki perahu besar.

## Keadaan  Penduduk  dan  Matapencaharian Hidup
Jumlah  penduduk  kelurahan  Malalayang adalah  10354  jiwa.  Terdiri  dari  2016  KK
(kepala  keluarga).  Jumlah  penduduk  tidak merata  sesuai  topografi  wilayah  Malalayang Dua  yang  berjumlah  2045  jiwa.  Penduduknya ada yang mendiami pesisir pantai dan ada yang di daratan  tinggi (bukit), karena  bentuk  pesisir pantai yang landai diikuti dengan daratan yang menanjak  ke  perbukitan  sehingga  konsentrasi penduduk tidak merata.
Jumlah  penduduk  yang  terbanyak  dari tiap-tiap  lingkungan  adalah  Lingkungan  V yang ada di dekat stasiun Malalayang demikian disebut  oleh  masyarakat.  Lingkungan  I  ini wilayah  dari  Manado  lebih  dulu  ditemukan, dekat  dengan  Rumah  Ssakit  dan  Fakultas Kedokteran  dan  Akademi  Perawat  Politeknik, yang  berjumlah  1350  jiwa,  ini  terjadi  karena lokasi/wilayah ini dekat dengan lokasi Fakultas Kedokteran  UNSRAT,  dan  Akademi  Perawat di  wilayah  Kelurahan  Malalayang  Barat  di mana ada Rumah Sakit Umum Prof. Kandouw yang dimiliki kota Manado sebagai rumah sakit Pusat  yang  ada  di  Sulawesi  Utara  yang  dikuti dengan  lingkungan  II  yang  berjumlah  1357 jiwa.
Kemudian lingkungan IX yang berjumlah  1218  ini  dekat  tempat  wisata sesudah  stasiun  Malalayang  daerah  tempat wisata  pantai.  Wilayah  ini  semakin  diminati oleh masyarakat karena daratan tingginya yang oleh  masyarakat  agak  tinggi  sehingga  kalau tsunami mereka masih bisa selamat.
Lingkungan  yang  lainnya  karena  masih banyak  yang  belum  dihuni  oleh  masyarakat yang masih merupakan lahan tanaman palawija dan  pohon  kelapa  sehingga  pebduduknya masih  kurang.  Namun  juga  ada  lahan  yang sudah  dimiliki  oleh  mereka  yang  berduit namun belum didirikan tempat hunian dan suda dipagar  agar  aman  tanahnya  dari  penjarahan mereka yang dari mana saja yang akan mencari tempat kerja di Manado.
Karena  wilayah  ini  merupakan  tempat pusat  kegiatan  di  ujung  kota  Manado,  maka penduduknya  terdiri  dari  berbagai  etnis  dan Agama.  Etnis  terdiri  dari,  Minahasa,  Bantik, Gorontalo,  Sangihe,  Sitaro,  Talaud,  Bugis- Makassar, Posso, Palu, Buton, Ambon, Ternate, Papua,  Jawa,  Bali,  dan  Sumatera.  Hampir seluruh  suku  di  lndoneia  ada  di  Kelurahan Malalayan Dua ini karena di sini pusat kegiatan
Kesehatan,  Pendidikan  dan  stasiun  mobil (angkutan  antar  kota)  Manado  Amurang, Kotamobagu,  Duloduo,  sampai  ke  Gorontalo dan  Wilayah  Sulawesi  Tengah  dan  Sulawesi Selatan.  Jalur  jalan  trans  Sulawesi  terdapat  di wilayah ini untuk memasuki Kota Manado dan seterusnya.
Wilayah bagian landai adalah pantai yang wilayah wisata laut (tempat mandi-mandi yang murah  meriah  karena tidak menggunakan tiket masuk dan banyak kios-kios yang sudah ditata rapi  oleh  Pemerintah  Daerah,  dijual  makanan ringan  khas  manado/nasi  kuning,  pisang goreng,  jagung  rebus,  tinutuaan  atau  bubur Manado dan lain-lain).
Mereka  yang  dahulunya  menetap  di pesisisr  pantai  oleh  Pemerintah  Daerah  di relokasi  ke  daratan  yang  agak  tinggi  sekitar  1 km  dari  tepi  pantai.  Namun  karena  pekerjaan dan  kebiasaan  sebagai  nelayan  mereka  tetap melaut.  Dan  keluarganya  yang  sudah  biasa berjualan  di  tepi  pantai  akhirnya  oleh Pemerintah  Daerah  di  relokasi  membuat  kios- kios yang ada seperti sekarang ini.
Bagi  laki-lakinya  kalau  tidak  melaut mereka memperbaiki alat-alat nelayannya atau membantu  istri-istri  mereka  yang  berjualan  di kios,  namun  ada  juga  yang  tidak  memiliki kios.Masih  ada  juga  yang  berjualan  bukan  di tempat/kios  yang  disediakan  oleh  Pemerintah Daerah, tetapi membuat kios di seberang jalan dari  kios-kios  tersebut.Dari  pantauan  peneliti ada  juga  yang  berubah  pekerjaannya  dari nelayan  menjadi  pekerja  bangunan,  karena banyak  rumah-rumah  yang  dibangun  di  lokasi ini.
Temuan-temuan  di  lapangan  ternyata banyak  PNS  karena  wilayah  ini  banyak terdapat perumahan yang disediakan oleh Bank Tabungan Negara untuk masyarakat yang dapat dicicil.  Selanjutnya  swasta  mereka  ini  adalah para  urban  yang  datang  untuk  mencari pekerjaan karena wilayah Malalayang merupakan  daerah  pusat  bisnis.  Adanya  Mall dan  pusat  jajanan  atau  tempat  makan  bagi mereka yang akan mengadakan makan bersama atau  biasanya  ada  tamu  dari  luar  Manado  di antar  makan  ke  tempat  makan  yang  banyak menyediakan  lauk  dari  laut  ( sea  food) karena
Manado  terkenal  dengan  Bunaken  dan  ikan yang masih segar.
Selanjutnya  tempat  ketiga  diduduki  oleh mereka  yang  berprofesi  sebagai  tukang,  hal  ini terjadi  karena  wilayah Malalayang  ini merupakan daerah pertanian yang sudah dibuka untuk  umum.  Sekitar  tahun  tujuh  puluhan daerah  ini  merupakan  daerah  tertutup  dimana orang  yang  masuk  ke  wilayah  ini  ditanyai, begitu lewat jembatan Bahu sudah banyak anak- anak  muda  yang  duduk-duduk  di  tepi  jembatan dan  wilayah  ini  merupakan  wilayah  tawuran bagi mereka yang melanggarnya.
Sebagai  tukang  tidak  perlu  pendidikan yang  tinggi  yang  penting  bisa  menggunakan alat-alat  pertukangan,  namun  ada  juga  mereka yang hanya sebagai pembantu atau biasa disebut kenek.  Mereka  ini  perlu  keterampilan  dalam pertukangan  yang  penting  bisa  melakuka  napa yang disuruh oleh kepala basnya.
Selanjutnya  nelayan  yang  menduduki tempat keempat, karena dulunya masyarakat ini mendiami  pesisir  pantai  Malalayang  namun pogram pemerintah membersihkan pesisir pantai untuk  dijadikan  wilayah  wisata  bagi  kota Manado.
Kelima  adalah  lebih  banyak  yang dilakukan  oleh  ibu-ibu  rumah  tangga  yang telah menjadi kepala rumah tangga, ditinggalkan  oleh  suaminya,  baik  yang meninggal  maupun  yang  ditinggal  karena suaminya kawin lagi. Pekerjaan mereka adalah membantu  pekerjaan  Ibu-ibu  yang  bekerja sebagai  PNS  di  rumahnya  seperti  mencuci pakaian,  memasak  maupun  menjaga  anak  ada juga  yang  membantu  dikios-kios  atau  di swalayan dan toko-toko yang banyak dibuka di sepanjang jalan.
Pekerjaan  yang  dimiliki  masyarakat sedikit adalah pekerjaan ABRI, Polisi dan yang memiliki  kios.  Ini  karena  pendidikan  dan kemampuan mereka dalam mengelola keuangan  dan  kedekatan  dengan  pemerintah agar  bisa  mendapatkan  tempat  (mereka  yang duluan  berjualan  hanya  dengan  menggunakan payung  atau  berjualan  secara  terbuka  dan mereka  yang  dulunya  tinggal  di  pesisir  pantai Malalayang).
Faktor-faktor mendorong masyarakat petani dan  nelayan  pesisir  pantai  Malalayang melakukan diversifikasi Okupasi Berbagi faktor yang mendorong masyarakat  pesisir  pantai  ini  melakukan diversifikasi  adalah,  karena  mereka  melihat adanya peluang- peluang kerja yang terdapat di wilayah  ini  dengan  terbukanya  wilayah Malalayang sebagai pusat kegiatan.
Peneliti  bertanya  kepada  tante  Nortje" kapan berjualan  disini? Jawabnya "sudah  lama torang disini dari mulai bajual cuma deng taru meja  kong  tu  makanan  taru  diatas,  torang somamasa  dari  rumah  Cuma  bajual  no  disini. Kalu  ujang  torang  ba  sepi  dipinggi  orang  pe rumah  di  atas. Artinya  kami  sudah  lama berjualan  disini  hanya  menggunakan  meja  dan makanan  diletakkan  diatas,  makanan  sudah dimasak  dari  rumah,  disini  hanya  untuk berjualan. Kalau hujan kami berteduh di rumah orang di bagian atas.
Selanjutnya  pertanyaan  diajukan  kepada bapak  Nel  panggilan  sehari-hari  yang  nama aslinya  Comeles,  pertanyaan  yang  diajukan selain  membantu  sang  istri  di  kios  apalagi pekerjaannya  " kita  kalo  nyanda  kalaut  kita baku tolong deng maitua ba jual maar biasanya kita  kalaut  kalo  malamhari  maar  nyanda  tantu karena kalo torang dapa lia ada burung berarti ada ikang torang capat-capat turunka pante ba mangail.Kalo  siang  nyanda  kalao,  kalo  sadiki orang babalanja kita kase bae tu jala ikang.
Artinya  kalau  saya  tidak  melaut,  maka saya  membantu  istri  berjualan  tetapi  itu biasanya  saya  melaut  pada  malam  hari,  namun kadang  disiang  hari  bila  ada  burung  yang berebutan  makanan  di  laut  pertanda  adanya rombongan ikan, maka kami cepat-cepat melaut agar bisa mendapatkan ikan yang banyak. Kalau siang hari tidak melaut maka saya memperbaiki jala.
Menurut  Boy  yang  masih  muda  kurang lebih 30 puluhan umurnya.
Biasanya  kita  baku  bantu  deng  maitua deng  papa  kalo  kita  nyanda  ada  pekerjaan tambahanfba  sopir)  karena  kita  bisa  bawa  oto atau  baku  bantu  biking  rumah. Biasanya  saya mem  bantu  istri  dan  bapak  kalau  tidak  ada pekerjaan  tambahan  yaitu  sebagai  sopir
ataumembantu  mereka  yang  membangun rumah.
Ibu  Sartje  berkata, kita  Pegawai Negeri  Sipil  sekarang  mar  kita  tetap  bajual, karena  kit  ape  sudara-sudara  baku  bantu untuk  bajual,  sekarang  kita  ape  anak  kalu pulang  sekolah  baku  tolong  ba  jual. Lumayanno for mo bantu kita pe anak pe doi sekolah  soalnya  paitua  so  meninggal. Artinya  saya  Pegawai  Negeri  Sipil  sekarang tetapi  kita  tetap  berjualan,  dimana  jika  saya pergi  kerja  saudara-saudara  yang  menjaga jualan,  juga  anak  kalau  pulang  sekolah membantu  berjualan,  untuk  membantu keuangan  sekolah  anak  saya  karena  suami sudah meninggal.
Ini mereka yang memberikan jawaban yang  saya  rasa  sudah  cukup  untuk menjelaskan bahwa mereka memiliki beberapa pekerjaan di dalam kehidupannya.
Faktor-faktor  yang  menjadi  hambatan dalam  upaya  diversifikasi  okupasi  pada masyarakat pesisir pantai.
Bagi  masyarakat  yang  dulunya  hanya bisa  menjual  pisang  goring  menandakan bahwa  modal  usahanya  hanya  pas-pasan untuk  makan  sehari-  hari.  Ada  juga  bapak- bapak  dan  Ibu-ibu  yang  tidak  melanjutkan pendidikan  sehingga  tidak  bisa  bekerja  di kantor. Dengan dibukanya rumah sakit pusat Dr.  Kandou  banyak  yang  bekerja  sebagai tukang  bersih (cleaning  servis ),  namun  ada juga yang tetap berjualan.
Ibu Noni memberikan alasan mengapa  beliau  membantu  di  tetangganya yang berjualan di kios.
Kita  hanya  baku  bantu  mamasa karena  kita  nyanda  punya  modal  deng  kita Cuma  bisa  bakarja  bagini  supaya  dapa  doi for kita pe anak mo sekolah Biar kita nyanda dapa  ijazah  mar  kit  ape  anak  harus  sekolah Dulu  kita  babaso  orang  pep  e  pakaiang. Artinya  saya  hanya  membantu  memasak, karena  tidak  punya  modal  usaha  sehingga pekerjaan  seperti  ini  agar  anak  bisa sekolah.Walaupun  saya  tidak  dapat  ijazah namun  anak  harus  sekolah.Dahulunya  saya mencuci pakaian orang.
c.  Signifikansi  diversifikasi  okupasi  yang dilakukan  terhadap  mobilitas  status  petani dan nelayan masyarakat pesisir pantai.
Dengan  adanya  divesifikasi  okupasi menyebabkan  masyarakat  pesisir  pantai  ini ada yang sudah hidup mapan artinya, mereka sudah memiliki rumah yang cukup sehat dan sudah  permanen  dan  ada  juga  yang  sudah memiliki mobil atau sepeda motor.
Pekerjaan  nelayan  masih  digeluti namun  saat-saat  tertentu  membawa  mikro atau menjadi sopir bagi yang membutuhkan.ini  tergantung  kadang  juga membantu orang membangun rumah.
Kami  menghubungi  seorang  bapak muda yang gesit biasa dipanggil om Boy:
Bagemana  om  bisa  seperti  sekarang ini  so  punya  rumah  yang  bagus  deng  so punya  oto y beliau  juga  sudah  diangkat sebagai  syamas di  Gereja.  Jawabnya, kitalia kitape  orang  tua  dulu  pe  susah  kong  kitaba pikir  kita  nimau  sama  deng  dorang.  Kita Cuma tamat SMP mar kita karja keras, orang suruh  bikin  apa  saja  kita  mau.  Sekarang maitua  buka  kios  di  pante  jadi  torang  bole baku  bantu. Artinya  bagaimana  om  bisa seperti  sekarang  ini  sudah  punya  rumah sehat  yang  permanen  punya  mobil,  beliau juga  sudah  duangkat  sebagai  syamas  di gereja.  Jawabnya  saya  melihat  orang  tua dahulu  susah  ini  mengakitkan  saya  harus tidak  boleh  sama  dengan  mereka.  Saya hanya  tamat  SMP  tetapi  saya  kerja  keras, siapa saja  yang  memberikan  kerja  saya kerjakan.  Sekarang  istri  membuka  kios  di pantai jadi saling membantu.
Ini  menandakan  bahwa  dengan perbaikan  kehidupan  akan  meningkatkan status  seseorang  yang  awalnya  hanya menjadi  anggota  di  Gereja  kini  bisa duduk  di  kepemimpinan  Gereja.  Juga sudah memiliki rumah  dan kendaraan ini menndakan  bahwa  status  ekonomi  bisa meningkatkan status di masysrakat.

## Pembahasan
Dari  hasil  penetian  yang  ditemukan temyata bahwa kehidupan masyarakat pesisir pada awalnya adalah nelayan, yang kemudian berkembang menjadi pengusaha
kelasmenengah  kebawah  (memiliki  kios makanan),  namun  belum  meninggalkan pekerjaan awalnya.
Faktor-faktor  mendorong  masyarakat petani  dan  nelayan  pesisir  pantai melalayang melakukan diversifikasi Okupasi Perkembangan  pekerjaan/diversifikasi okupasi  sesuai  dengan  perubahan  wilayah tempat  tinggal  yang  dahulunya  adalah wilayah  nelayan  dan  pertranian  di  daerah ketinggian atau sebelah jalan kini yang telah menjadi  perkampungan  yang  berkembang cukup pesat.
Dengan berubahnya wilayah Malalayang  menjadi  pusat  kegiatan  di wilayah  selatan  Kota  Manado  yang menjadikan  wilayah  ini  dari  homogeny pertanian  dan  nelayan  menjadi  kota  yang heterogen  dimana  perkembangan  okupasi yang begitu heterogen.
Banyaknya  urban  yang  datang  dan menetap di wilayah Malalayang ini membuka lahan  menjadi  perumahan,  yang  akhirnya berakibat  pada  berkembangnya  berbagai pekerjaan yang akan dikerjakan bagi mereka yang membutuhkan.
Faktor-faktor  yang  menjadi  hambatan dalam  upaya  diversifikasi  okupasi  pada masyarakat pesisir pantai.
Hambatan  bagi  mereka  masyarakat pesisir pantai yang dahulunya adalah nelayan dan  petani  adalah  kurangnya  modal  usaha untuk  mengembangkan usahanya.Begitu mereka  menjual  lahan  pertanian  harus dibagikan  ke  keluarga  sehingga  hasil  bagi keluarga-keluarga  itu  semakin  kecil.ini  tidak cukup  untuk  berusaha  sebagai  pengusaha kecil  sehingga  mereka  yang  tidak  memiliki modal bekerja sebagai tukang atau serabutan.
Signiflkansi  diversifikasi  okupasi  yang dilakukan terhadap mobilitas status petani dan nelayan masyarakat pesisir pantai.
Bagi  mereka  yang  bekerja  ulet mendatangkan hasil yang sepadan yakni bisa memiliki  rumah  dan  kendaraan  roda  emapat maupun kendaraan roda dua. Ini
menyebabkan  statusnya  di  masyarakat menjadi  baik  dengan  menjabat  sebagai syamas di Gereja.
Ini menandakan bahwa dengan membaiknya  ekonomi  seseorang  akan meningkatkan status di masyarakat. Dan akan menjdi contoh bagi masyarakat yang lainnya, bahwa  dengan  bekerja  yang  ulet  akan menhasilkan sesuatu yang terbaik.

## Penutup Kesimpulan
1. Masyarakat  yang  pada  awalnya  adalah nelayan  masih  ada  yang  tetap  pekerjaannya dan  dikembangakan  dengan  membuka  kios- kios  yang  menjual  makanan  khas  Manado dipinggiran  pantai  lokasi  wisata pantai  yang banyak  diminati  masyarakat  Manado. Merupakan  pendorong  bagi  masyarakat pesisir pantai
2. Yang  menjadi  penghambat  diversifikasi okupasi  adalah  bagi  mereka  yang  dulunya meliki lahan kecil waktu di jual dibahagi ke keluarga sehingga hasil sedikit menyebabkan tidak memiliki modal usaha.
3. Diversifikasi okupasi secara signifikan dapat meningkatkan  kesejahteraan  bagi  keluarga. Tentunya  dibarengi  dengan  kerja  keras, sehingga  dapat  menghasilkan  sesuatu  yang berharga. Ini juga dapat meningkatkan status sosial.

## Saran
1. Diharapkan  Pemerintah Daerah memberikan bantuan  kredit  menengah  agar  bisa  lebih leluasa  menjual  berbagai  macam  kebutuhan yang  diminati  masyarakat  yang  pergi  ke wilayah  wisata  ini,  atau  mereka  yang  akan bepergian ke luar kota.
2. Bagi  masyarakat  yang  mendiami  kios-kios ini agar dapat lebih memenej keuangan agar dapat meningkatkan kesejahteraan keluarga.

## DAFTAR PUSTAKA
Adimihardja,  Kusnaka.  1993. Kebudayaan dan  Lingkungan.  Studi  Bibliografi. llham Jaya. Bandung.
Adiratma,  Rukasah.  1970. Income  of  Rice Farmers  and  Their  Marketable  Surplus of  Rice  in  Karawang  District. Disertasi. IPB, Bogor. Amaludin,  Moh.  1987. Kemiskinan  dan Polarisasi  Sosial  Studi  Kasus  di  Desa Bulugede  Kendal  Jawa  Tengah. U1

## Press. Jakarta
Arief,  Sritua  dan  Adi  Sasono.  1984. Ketergantungan  dan  Keterbelakangan. Sinar Harapan. Jakarta. Bendix, R. Dan S.M. Lipset (ed). 1963. Class, Status,  and  Power.  A  Reader  in  Social Stratification. Free Press of Glenco. Colier,  Wiliam  L.  Et.all.  1973. Recent Changes  in  Rice  Harvesting  Methods. Bulletin  of  Indonesian  Economics Studies. Vol. IX No.2.
Colier,  Wiliam  L. Pendekatan  Baru  Dalam Pembangunan  Pedesaan  diJawa. Kajian Pedesaan selama 25 Tahun. Geertz,  C.  1973. Involusi  Pertanian.  Proses Perubahan  Ekologi  di  Indonesia. Yayasan Obor Indonesia. Jakarta. Nuraeni,Heny  Gusti  &  Muhammad Alfan. 2013. Studi Budaya Indonesia. Bandung. Pustaka Setia. Moleong,  Lexy  J.  1995. Metodologi Penelitian Kualitatif. Remaja Rosdakarja. Jakarta. Rahardjo. 2010. Pengantar
Sosiologi,  Pedesaan  dan Pertanian. Yogyakarta.Gadjah  Mada University Press. Sajogyo (Penyunting). 1982. Ekologi Pedesaan: Sebuah  Bunga  Rampai. Yayasan  Obor Indonesia. Jakarta.
Salman,  Darmawan.  1995. A  rah  Perubahan Sosial di Pedesaan Pasca Revolusi Hijau . Analisis CSIS. Tahun XXIV. No.l.
Sarman,  Mukhtar.  1994. Perubahan  Status Sosial dan Moral  Ekonomi Petani. Kajian Pada Komunitas Petani Plasma PIR Karet Danau  Salak  Kalimantan  Selatan. Prisma No.7.
Sastra,  Arif.  2002. Pengantar  Sosiologi Masyarakat  Pesisir. Jakarta.  Pustaka Cidesndo. Soewardi,  Herman.  1976. Respon  Masyarakat Desa  Terhadap  Modernisasi  Produksi Pertanian,  Terutma  Padi. Gajahmada University Press. Yogyakarta. Soyomukti,  Nurani.  2010. Pengantar  Sosiologi, Dasar  Analisis,  Teori,  dan  Pendekatan Menuju Analisis Masalah-Masalah Sosial, Perubahan  Sosial,  dan  Kajian-kajian Strategis .Yogyakarta. Ar-Ruzz Madia. Sorokin,  Pitirim  A.  1994. Social  and  Cultural Mobility .  Dalam  David  B.  Grusky  (ed).
Social  Stratification:  Class,  Race,  and Gender  in  Sosiological  Perspective. Westview Press. Oxford. Triyono,  Lambang  dan  Nasikun.  1992. Proses
Perubahan  Sosial  di  DesaJawa.  Surplus Produksi dan Pergeseran Okupasi .
Rajawali Press. Jakarta.
Yong,  Kenneth.  1993. Birokrat  Menengah, Petani  Menengah:  Dimensi  Ekstra Perkotaan. Dalam  Richard  Tanter  dan Kenneth Young. Politik Kelas Menengah Indonesia. LP3ES. Jakarta.