## Studi Komunikasi Budaya : Makna Shio pada Etnis Tionghoa dalam Memilih Pasangan Hidup
Chintia Oktavia, Suzy Azeharie chintiaoktaviaa16@gmail.com, suzya@fikom.untar.ac,id

## Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara

## Abstract
The title of this research is Cultural Communication Study : Meaning Of Shio In A Chinese Ethic  In  Choosing  Spouse..  Shio  is  a  symbol  of  Chinese  animals  that  can  be  used  as  a benchmark  for  knowing  personality,  health,  career,  one's  relationships  and  romance.  This research is important to know the communication process of choosing a spouse through shio. The theory used is about communication, culture, cultural communication and shio. This study uses  a  qualitative  approach  through  phenomenology  methods.  The  study  will  use  in-depth interviews  with  five  Chinese  informants.  The  research  data  obtained  comes  from  in-depth interviews, non-past observation and literature studies. The conclusion of this study is that for Chinese  ethnic  shio  is  needed  in  choosing  a  spouse  because  it  is  believed  that  the communication process in the household is suitable and prevents differences in character.
Keywords: Communication, Culture, Cultural Communication, Chinese Ethnicity, Shio, Life

## Spouse

## Abstrak
Penelitian ini mengangkat tentang komunikasi budaya, makna shio pada etnis Tionghoa dalam memilih  pasangan  hidup.  Shio  merupakan  dua  belas  simbol  binatang  Tionghoa  yang  dapat digunakan  sebagai  tolak  ukur  untuk  mengetahui  kepribadian,  kesehatan,  karier,  pergaulan seseorang dan asmara.  Penelitian  ini  penting  untuk  mengetahui  proses  komunikasi  memilih pasangan  hidup  melalui  shio.  Teori  yang  digunakan  adalah  mengenai  komunikasi,  budaya, komunikasi  budaya  dan  shio.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  melalui metode  fenomenologi.  Penelitian  akan  menggunakan  wawancara  mendalam  terhadap  lima informan  etnis  Tionghoa.  Data  penelitian  yang  diperoleh  bersumber  dari  wawancara mendalam, observasi non-pastisipan dan studi pustaka. Penelitian ini menemukan bahwa bagi etnis Tionghoa, shio diperlukan dalam memilih pasangan hidup karena dipercaya agar proses komunikasi dalam rumah tangga cocok dan mencegah adanya perbedaan karakter.
Kata  Kunci: Komunikasi,  Budaya,  Komunikasi  Budaya,  Etnis  Tionghoa,  Shio,  Pasangan Hidup

## 1. Pendahuluan
Budaya merupakan fenomena dalam masyarakat untuk perlu dipertahankan dan diwariskan.  Hal  itu  dikatakan  oleh  Weruin  dalam  buku  yang  berjudul  Manusia, Kebudayaan  dan  Masyarakat  bahwa  kebudayaan  diciptakan,  dipelihara,  dipelajari, dipertahankan  dan  diwariskan  secara  bersama-sama  dalam  masyarakat  (Weruin, 2016:83).
Budaya ada sejak manusia dilahirkan dan diwariskan secara turun-temurun. Hal ini  diperkuat  oleh  pernyataan  Stewart  L  Tubbs  dan  Sylvia  Moss  dalam  buku  yang berjudul Human  Communication yang  mengemukakan  bahwa  budaya  merupakan
suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang yang diwariskan dari generasi ke generasi (Tubbs dan Moss, 2005:237). Mempelajari budaya termasuk dalam aspek komunikasi budaya.
Indonesia  merupakan  suatu  bangsa  yang  terdiri  atas  berbagai  etnis,  ras  dan budaya. Salah satu etnis di Indonesia yaitu etnis Tionghoa. Menurut Rani Usman, etnis Tionghoa  sangat  terikat  dengan  kebudayaan  masa  lampau  serta  taat  pada  ajaran konfusian yaitu kepercayaan yang kuat mengenai hubungan antara masa lampau dan masa kini. Mereka juga sangat menjunjung tinggi masa lampau serta cinta kebudayaan masa lampau. Masa lampau dipandang sebagai cermin keberhasilan masa kini (Usman, 2009:3).
Awal  datangnya  etnis  Tionghoa  ke  nusantara  karena  terjadi  interaksi  antara orang Indonesia dengan orang Tionghoa. Hal ini diungkapkan oleh Rani Usman dalam buku yang berjudul Etnis Cina Perantauan di Aceh yang menulis bahwa kontak budaya antara etnis Tionghoa dengan masyarakat nusantara sudah berlangsung ratusan tahun (Usman, 2009:2).
Salah satu budaya masyarakat etnis Tionghoa adalah kepercayaan terhadap shio. Hal ini diungkapkan oleh Gabrielle Oliviani dalam jurnal yang berjudul Perancangan Board  Game  Mengenai  Kedua  Belas  Shio  dan  Karakternya  yang  mengungkapkan bahwa shio merupakan kepercayaan masyarakat etnis Tionghoa yang telah dipercaya secara turun temurun hingga sekarang (Oliviani, 2015:1).
Tjong Liang Chen dalam buku Tjahyadi Budi Santosa yang berjudul Shio dan Feng  Shui,  mengatakan  shio  berasal  dari  bahasa  Mandarin  yang  berarti  “mirip”, “persis” atau “seperti”. Shio adalah simbol binatang Tiongkok yang terdiri dari dua belas  shio  yang  dapat  digunakan  sebagai  tolok  ukur  untuk  mengetahui  kepribadian, kesehatan,  karier,  asmara  dan  pergaulan  seseorang  (Santosa,  2018:14).  Memilih pasangan hidup berdasarkan shio merupakan salah  satu kebudayaan masa lalu yang masih berkembang sampai saat ini. Masyarakat Tionghoa mempercayai ada dua belas shio binatang dan percaya bahwa setiap shio binatang mewakili asmara setiap orang. Dalam  memilih pasangan hidup, etnis Tionghoa sangat memperhatikan ketika anaknya memilih pasangan hidup. Hal ini dikuatkan oleh Symphony Akelba Christian dalam  jurnal  yang  berjudul  Identitas  Budaya  Orang  Tionghoa  Indonesia  yang mengungkapkan  bahwa  etnis  Tionghoa  sangat  memperhatikan  ketika  anaknya memilih pasangan hidup (Christian, 2017:5).
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas  maka  penulis  tertarik  untuk  meneliti  Studi Budaya Etnis Tionghoa Memilih Pasangan Hidup Berdasarkan Shio. Shio merupakan dua  belas  simbol  binatang  yang  dapat  digunakan  sebagai  tolak  ukur  salah  satunya dalam memilih pasangan hidup. Sampai saat ini, etnis Tionghoa masih melakukan dan mewariskan  budaya  tersebut.  Penulis  ingin  mengetahui  bagaimana  etnis  Tionghoa memiliki pasangan hidup berdasarkan shio. Selain itu, alasan lainnya  adalah karena belum  ditemukan  penelitian  tentang  memilih  pasangan  hidup  berdasarkan  shio  oleh etnis Tionghoa.

## 2. Metode Penelitian
Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan  fenomenologi.  Menurut  Sutanta,  fenomenologi  digunakan  untuk memperoleh  interpretasi  terhadap  pemahaman  manusia  atas  fenomena  yang  tampak dan makna dibalik yang tampak yang muncul dalam kesadaran manusia untuk dapat mengetahui  aspek  subjektif  tindakan  seseorang  dalam  kehidupan  sehari-hari  perlu
masuk  ke  dunia  kesadaran  atau  konseptual  subjek  yang  diteliti  (Sutanta,  2019:27). Sementara  menurut  Edmund  Husserls,  fenomenologi  merupakan  suatu  anggapan umum yang menunjuk pada pengalaman subjektif dari berbagai jenis dan tipe subjek yang telah diteliti (Moelong, 2009:14). Pendekatan fenomenologi, merupakan filsafat yang menempatkan kembali esensi-esensi dalam eksistensi bahwa manusia dan dunia tidak dapat dimengerti kecuali dengan bertitik tolak pada aktivitasnya (Harbiansyah, 2008:166).
Subjek  penelitian  penulis  adalah  etnis  Tionghoa  yang  belum  menikah,  etnis Tionghoa  sudah  menikah,  dan  pasangan  etnis  Tionghoa  sedangkan  objek  penelitian adalah  proses  komunikasi  pada  etnis  Tionghoa.  Data  yang  diperlukan  penulis diperoleh  berdasarkan  metode  pengumpulan  data  melalui  wawancara  mendalam, observasi non partisipan dan studi pustaka. Lima narasumber yang diwawancarai oleh penulis yakni: a) Suhu Manggala selaku pemilik Vihara Avalokitesvara Jelambar, b) Ie Li selaku ahli shio, c) Angeline Tjoe selaku etnis Tionghoa, d) Pasangan Aina dan Athiam selaku etnis Tionghoa, e) Linda selaku etnis Tionghoa.
Keabsahan data dari penelitian ini menggunakan teknik pemeriksaan keabsahan data dengan teknik triangulasi. Menurut Suwartono, triangulasi merupakan cara paling popular  yang  ditempuh  untuk  mengawal  kesahihan  data  penelitian  dengan  istilah cross-check. Triangulasi  merupakan  pengumpulan  dan  pengecekkan  data menggunakan perspekif berlainan. Triangulasi dilakukan dengan mengumpulkan data oleh lebih dari seorang peneliti (Suwartono, 2014:76).

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Berdasarkan hasil wawancara penulis dengan Suhu Manggala terungkap bahwa etnis  Tionghoa  masuk  ke  Indonesia  sejak  ribuan  tahun  yang  lalu.  Suhu  Manggala mengatakan bahwa pada saat Indonesia dijajah oleh Belanda, etnis Tionghoa datang dan menetap di Indonesia yang didatangkan  oleh penjajah Belanda. Etnis Tionghoa awalnya didatangkan untuk menjadi buruh. Selain menjadi buruh, etnis Tionghoa juga menjadi tukang cukur rambut bahkan penarik becak di Indonesia (wawancara dengan Suhu Manggala di Vihara Avalokitesvara Jelambar pada tanggal 18 Juni 2019 Pukul 09.05 WIB).
Ie  Li  menambahkan  bahwa  etnis  Tionghoa  masuk  ke  Indonesia  mengambil peranan  yang  sangat  penting  yaitu  berjuang  dalam  melawan  penjajahan  Belanda dengan  perjuangan  mendapatkan  kemerdekaan.  Namun  Ie  Lie  mengatakan  bahwa etnis  Tionghoa  kerap  dijadikan  kambing  hitam  juga  dipersalahkan  dalam  berbagai kerusuhan (wawancara dengan Ie Li di Taman Semanan Indah pada tanggal 17 Juni 2019 Pukul 17.00 WIB).
Berdasarkan hasil wawancara penulis dengan Suhu Manggala terungkap bahwa asal-usul  shio  seperti  cerita  dongeng.  Dulu  manusia  bertengkar  saling  membalas dengan perkataan binatang contohnya “anjing lu”, “sapi lu”, dan “tikus lu” sehingga binatang  tersebut  merasa  tidak  nyaman,  karena  setiap  manusia  bertengkar  selalu membawa nama binatang tersebut, akhirnya dibuatlah 12 shio. Sang Dewa meminta kepada 12 binatang tersebut untuk datang pada suatu malam, jika sampai duluan akan dijadikan  shio  yang  pertama.  Maka  terbentuklah  shio  pertama  tikus  sampai  yang terakhir  shio  babi  (wawancara  dengan  Suhu  Manggala  di  Vihara  Avalokitesvara Jelambar pada tanggal 18 Juni 2019 Pukul 09.05 WIB).
Ie Li menambahkan bahwa shio merupakan lambang yang berbentuk binatang versi Mandarin. Ie Li juga mengatakan bahwa tahun kelahiran manusia berdasarkan
Vol. 3, No. 1, Juli 2019, Hal 112-117
shio  yang  berlaku  pada  tahun  tersebut  yang  bertujuan  lebih  mengarah  kepada bagaimana karakter seseorang berdasarkan shio (wawancara dengan Ie Li di Taman Semanan Indah pada tanggal 17 Juni 2019 Pukul 17.00 WIB).
Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  dengan  Suhu  Manggala,  ia  mengatakan bahwa  shio  sangat  penting  dalam  menentukan  pasangan  hidup.  Shio  sangat  penting dalam suatu hubungan pernikahan agar tidak terjadi ciong dalam rumah tangga. Ciong atau  yang  biasa  dikenal  dengan  bertentangan.  Pasangan  yang  menikah  dengan  shio yang  tidak  cocok  akan  mengakibatkan ciong kecil  bahkan ciong besar.  Ciong  kecil misalnya sakit-sakitan dan ciong besar dapat menimbulkan kematian. Suhu Manggala juga menjelaskan kelompok shio yang ciong atau tidak cocok dalam suatu pernikahan. Kelompok pertama yang tidak cocok yaitu tikus, kelinci, kuda dan  ayam  tidak  dapat  menjadi  satu  keluarga  karena  akan  menimbulkan ciong . Kelompok yang kedua yaitu kerbau, naga, kambing, dan anjing tidak dapat menjadi satu keluarga. Kelompok ketiga yaitu macan, ular, kera dan babi tidak dapat menjadi satu keluarga. Jika dilanggar, pasangan tersebut tidak akan mempunyai anak, bahkan jika punya anak diantaranya harus ada yang mau jalan duluan artinya hidup tidak kekal atau  meninggal  ataupun  salah  satunya  akan  selingkuh.  (wawancara  dengan  Suhu Manggala di Vihara Avalokitesvara Jelambar pada tanggal 18 Juni 2019 Pukul 09.05 WIB).
Pasangan  suami  istri  yang  bernama  Athiam  dan  Aina  Koo.  Athiam  lahir  di Medan pada tanggal 21 Oktober 1975 berumur 44 tahun dan Aina juga lahir di Medan pada tanggal 10 Juni 1971 berumur 48 tahun.  Athiam dan Aina merupakan pasangan suami istri yang menikah berdasarkan shio. Athiam shio kelinci dan Aina shio babi, mereka  merasa  cocok  dalam  pernikahan  karena  kecocokan  shio.  Penulis  memilih Athiam  dan  Aina  Koo  sebagai  informan  karena  mereka  merupakan  pasangan  yang menikah dengan kecocokkan shio dan pernikahan mereka berjalan harmonis.
Gambar 1. Pasangan Athiam dan Aina Koo
(Sumber: dokumentasi penulis)
Sementara berdasarkan hasil wawancara penulis dengan Ie Li yang merupakan ahli shio mengatakan Ie Li sangat percaya dengan shio dalam suatu hubungan. Ie Li menganggap  melihat  shio  saat  ingin  melakukan  suatu  hubungan  berpacaran  atau menikah sangat penting, karena akan menentukan keharmonisan rumah tangga. Ie Li mengatakan setelah ia menikah dengan pasangan berdasarkan shio, Ie Li merasa sangat cocok dengan pasangan dan rumah tangga terasa harmonis.
Angeline  mengatakan  bahwa  orang  tuanya  sangat  percaya  terhadap  shio, sehingga  Angeline  dinasehati  orang  tuanya  untuk  mendapatkan  pasangan  yang memiliki  kecocokan  shio  dengan  Angeline.  Angeline  bercerita  kalau  dirinya  kerap didekati oleh banyak laki-laki,  tetapi Angeline tidak mau membantah nasehat orang tuanya.  Angeline  mempercayai  shio  dalam  memilih  pasangan  hidup,  ia  melihat pernikahan  orang  tuanya  harmonis  karena  menikah  berdasarkan  shio  yang  cocok, maka dia mengikuti nasihat orang tua untuk memilih pasangan hidup dengan melihat dari  shio  pasangan.  Dia  berusaha  menolak  bila  ada  laki-laki  yang  mendekatinya dengan shio yang tidak cocok.
Linda sangat mempercayai shio dalam memilih pasangan hidup dan membawa peruntungan.  Linda  menceritakan  sedikit  pengalaman  akan  shio  yang  membawa peruntungan yaitu sebelum mempunyai anak, perekonomian Linda sangat sulit, ketika memiliki  anak  dengan  shio  Tikus,  Linda  mampu  membeli  mobil  dan  usaha  yang dijalankan selalu lancar karena kecocokkan antara shio monyet dengan shio tikus. Lalu lahir anak kedua dengan shio naga. Linda mengatakan shio monyet dan shio naga juga sangat  cocok.  Setelah  lahir  anak  kedua,  Linda  mendapat  usaha  baru  lagi  yang dijalankan  dari  nol  sampai  tujuh  tahun,  hingga  sang  suami  meninggal.  Linda mengatakan bahwa ia sangat mempercayai shio karena benar-benar membawa rejeki dan melihat shio sangat mendukung. Linda juga mengatakan shio sangat berpengaruh dengan kecocokkan pasangan. Menurut Linda shio monyet sangat tidak cocok dengan shio  macan  dan  shio  harimau,  baik  dalam  kecocokkan  hubungan  maupun  dalam kelancaran usaha karena sangat bertentangan. Pengaruh shio yang cocok dalam rumah tangga menurut Linda adalah rumah tangga harmonis dan rejeki yang dijalankan pasti lancar.

## 4. Simpulan
Kesimpulan  penelitian  ini:  1)  makna  shio  bagi  etnis  Tionghoa  dipercaya  agar kehidupan rumah tangga menjadi harmonis dan mencegah adanya perbedaan karakter; 2) Shio bagi etnis Tionghoa merupakan sesuatu yang sangat penting dalam memilih pasangan hidup; 3) Jika dalam rumah tangga terdapat perbedaan shio yang tidak cocok, etnis Tionghoa percaya bahwa akan terjadi perpisahan, perselingkuhan bahkan salah satunya akan meninggal; 4) Dalam budaya etnis Tionghoa memilih pasangan hidup berdasarkan shio, komunikasi dilakukan melalui menyebarluaskan dan menyampaikan informasi  kepada  penerima  yang  dituju;  5)  Budaya  dan  komunikasi  saling mempengaruhi, budaya etnis Tionghoa melihat karakter seseorang melalui shio dapat mempengaruhi  komunikasi,  sehingga  komunikasi  yang  baik  terjadi  antar  shio  yang berbeda.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Penulis mengucapkan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada seluruh pihak  yang  telah  membantu  dan  mendukung  penulis  selama  proses  penelitian  ini berlangsung sampai dengan terbitnya publikasi atas hasil penelitian ini.

## 6. Daftar Pustaka
Christian,  Akelba,  Symphony  (2017).  Identitas  Budaya  Orang  Tionghoa  Indonesia . Vol 1 No 1. Hlm 1
Harbiansyah. (2008). Pendekatan Fenomenologi. Jurnal Komunikasi Vol 9 No 1. Hlm 166
Moleong,  Lexy  J  (2013). Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Moss, Sylvia & Stewart, L, Tubbs. (2005). Human Communication. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Olliviani, Gabrielle. (2015). Perancangan Board Game Mengenai Kedua Belas Shio dan Karakternya. Jurnal Desain Komunikasi , 1. Santosa, Budi, Tjahyadi. (2018). Shio dan Feng Shui . Bandung: Laksana. Sutanto,  Mellisa  Bilbert  &  Ong  Mia  Farao  Karsono.  (2013). Pandangan  Etnis Tionghoa Surabaya Terhadap Perempuan Etnis Tionghoa Shio Macan
Suwartono (2014). Metodologi Penelitian. Yogyakarta: Andi.
Usman,  Rani.  (2009). Etnis  Cina  Perantauan  di  Aceh. Jakarta:  Yayasan  Obor Indonesia.
Weruin,  Urbanus  Ura.  (2016). Manusia,  Kebudayaan  dan  Masyarakat. Tangerang: Pustaka Mandiri.