## ALFABETA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya
ISSN:2654-2587 ( Print ); ISSN:2654-735X ( Online ) Volume 7, Nomor 01, Tahun 2024, Hal. 212 – 218 Available online at: http://ejurnal.budiutomomalang.ac.id/index.php/alfabeta

## Stereotipe Tokoh Perempuan dalam Novel Perempuan yang Memesan Takdir Karya W. Sanavero: Kajian Feminis Sastra
Budi Hartono 1 , Al Furqan 2 , Masnita Massaguni 3
UPTD SMP Negeri 2 Budong-Budong, Indonesia, Universitas Abulyatama, STIKES Datu Kamanre 1,2,3 amirbudihartono@gmail.com, Alfurqan_pbsi@abulyatama.ac.id , Masnitauncp.plp@gmail.com
Informasi Artikel

## ABSTRACT
Submit: 28 – 02 – 2024 Diterima: 30 – 03 – 2024 Dipublikasikan: 01 – 04 – 2024 This  article  discusses  stereotypes  against  female  characters  in literature,  particularly  in  the  short  story  anthology  titled "Perempuan yang Memesan Takdir" by W. Sanavero. In relation to  the  feminist  theme,  the  article  explores  the  definition  of feminism,  its  history,  and  its  development  in  advocating  for gender  equality  between  men  and  women.  The  introduction mentions that feminist themes are present in literary works, with a focus on research, especially on stereotypes that emerge against female  characters.  This  research  uses  a  descriptive  qualitative approach,  with  a  focus  on  analyzing  stereotypes  against  female characters  in  the  short  story  anthology  "Perempuan  yang Memesan  Takdir."  Data  is  obtained  from  the  explanations, statements, and thoughts of female characters in the short stories. The  research  results  indicate  that  in  this  short  story  anthology, there  are  various  stereotypes  against  female  characters. Quotations  from  the  short  stories  depict  society's  views  on women, ranging from stereotypes about romantic relationships to expectations  regarding  the  traditional  roles  of  women  in everyday life. Stereotypes against women that appear in the short story  anthology  "Perempuan  yang  Memesan  Takdir"  reflect entrenched  societal  views  that  impact  perceptions  of  women. This  theme  is  relevant  to  the  issue  of  gender  stereotypes  in society,  and  the  article  encourages  a  deeper  understanding  and overcoming  of  stereotypes  against  women  through  literary studies and feminist perspectives.
Keywords : feminist,  novel,  literature,  stereotypes,  female characters Penerbit ABSTRAK Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Insan  Budi Utomo, Malang, Indonesia Artikel  ini  membahas  stereotipe  terhadap  tokoh  perempuan  dalam karya sastra, khususnya dalam antologi cerpen berjudul "Perempuan yang  Memesan  Takdir"  karya  W.  Sanavero.  Terkait  dengan  tema feminisme,  artikel  mengulas  pengertian  feminisme,  sejarah,  dan perkembangannya dalam menyuarakan persamaan hak antara laki- laki  dan  perempuan.  Pengantar  ini  menyebutkan  bahwa  tema feminisme  turut  hadir  dalam  karya  sastra,  yang  menjadi  fokus penelitian  terutama  pada  stereotipe  yang  muncul  terhadap  tokoh perempuan.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif deskriptif  dengan  fokus  pada  analisis  stereotipe  terhadap  tokoh perempuan  dalam  antologi  cerpen  "Perempuan  yang  Memesan Takdir."  Data  diperoleh  dari  penjelasan,  ucapan,  dan  pemikiran tokoh  perempuan  dalam  cerpen  tersebut.  Hasil  penelitian
menunjukkan  bahwa  dalam  antologi  cerpen  ini,  terdapat  beragam stereotipe  terhadap  tokoh  perempuan.  Kutipan-kutipan  dari  cerpen menggambarkan pandangan masyarakat terhadap perempuan, mulai dari  stereotipe  mengenai  hubungan  asmara  hingga  ekspektasi terhadap peran tradisional perempuan dalam kehidupan sehari-hari. Stereotipe terhadap perempuan yang muncul dalam antologi cerpen "Perempuan  yang  Memesan  Takdir"  mencerminkan  pandangan masyarakat  yang  masih  melekat  dan  memengaruhi  persepsi terhadap  perempuan.  Tema  ini  relevan  dengan  permasalahan stereotipe gender dalam masyarakat, dan artikel ini mengajak untuk lebih  mendalam  memahami  dan  mengatasi  stereotipe  terhadap perempuan melalui kajian sastra dan perspektif feminis.
Kata kunci: feminis, novel, sastra, stereotipe, tokoh perempuan

## PENDAHULUAN
Istilah  feminisme  bersumber  dari  bahasa  latin,  yaitu  kata  “ femina” atau  sama  dengan  kata “ woman” yang  berarti  memiliki  sifat-sifat  wanita.  Feminis   menurut  Ratna  (2005:226)  berasal  dari kata femme yang  berarti  perempuan.  Sugihastuti  dan  Suharto  (2005:18)  berpendapat  bahwa feminisme adalah gerakan persamaan  antara laki-laki  dan  perempuan  di segala bidang  baik  politik, ekonomi,  pendidikan,  sosial  dan     kegiatan  terorganisasi  yang mempertahankan  hak-hak  serta kepentingan  perempuan.  Feminisme  berasal  dari  kata  feminim  yang  berarti  memiliki  sifat keperempuanan.  Feminisme  dipergunakan  untuk  menunjuk  suatu  teori  persamaan  kelamin  ( sexual equality ) antara laki-laki dan perempuan serta untuk menunjuk pergerakan bagi hak-hak perempuan. Feminisme  diawali  dengan  persepsi  ketimpangan  posisi  antara  perempuan  dan  laki-laki  dalam masyarakat. Berbagai ketimpangan posisi yang terjadi menimbulkan berbagai upaya untuk mengkaji penyebab  ketimpangan  tersebut.  Hal  itu  dimaksudkan  untuk  menemukan  bagaimana  cara menyetarakan antara hak perempuan dan laki-laki dalam berbagai bidang sesuai dengan potensi dan kemampuan masing-masing.
Feminisme  juga  terdapat  dalam  karya  sastra.  Karya  sastra  adalah  seni  bahasa  karena  untuk membangun  dunianya  karya  sastra  menggunakan  medium  bahasa  (Ratna:  321).  Bahasa  merupakan aspek kebudayaan yang sangat penting. Melalui bahasa dapat dilihat bagaimana sosial, kebudayaan, hukum  dan  ekonomi  suatu  masyarakat.  Sebuah  karya  sastra  merupakan  replika  kehidupan  yang memuat  peristiwa  nyata.  Replika  karya  sastra  tersebut  dituangkan  dalam  bentuk  fiksi,  baik  berupa prosa,  puisi,  dan  drama.  Persoalan  yang  ditulis  dalam  karya  sastra  oleh  pengarang  umumnya  tidak terlepas  dari  pengalaman  kehidupan  nyata  sehari-hari.  Pengarang  selalu  mengemas  karya  sastranya dengan  gaya  yang  berbeda  dan  sarat  pesan  moral.  Pengarang  mengemukakan  kebenaran  hubungan manusia berdasarkan pengalaman dan pengamatannya tentang kehidupan.
Karya sastra diciptakan tidak hanya melalui imajinasi  yang dilakukan oleh pengarang, tetapi dapat  juga  dari  hasil  pengalaman  batin  pengarang.  Pengalaman  batin  pengarang  tersebut  berupa peristiwa  atau  problem  dunia  yang  menarik  sehingga  muncul  gagasan  dan  imajinasi  yang dituangkan  dalam  bentuk  tulisan.  Salah  satu  karya  sastra  yang  didalamnya  menceritakan  kisah perempuan,  yaitu  antologi  cerpen  yang  berjudul Perempuan  yang  Memesan  Takdir karya  W. Sanavero.  Album  prosa ini berisi  16 cerita pendek. Cerita-cerita yang terdapat  dalam album prosa ini  Mangeshkar  tentang  kehidupan  perempuan  di  masyarakat.  Sisi  lain  perempuan  yang  menjalani takdirnya  dan  memiliki  sudut  pandang  lain  dalam  memaknai  cinta,  kenangan,  keluarga,  budaya, pernikahan, dan hubungan manusia dengan Tuhan.
Asal-usul kata "stereotipe" berasal dari penggabungan dua kata Yunani, yakni "stereos" yang berarti padat dan kaku, serta "typos" yang berarti model. Oleh karena itu, stereotipe dapat dianggap sebagai  suatu  rintangan  dalam  komunikasi  lintas  budaya.  Menurut  Samovar  &  Porter  dalam pandangan Ilyas, stereotipe dapat diartikan sebagai persepsi atau keyakinan yang dimiliki terhadap suatu  kelompok atau individu,  berdasarkan pendapat  dan sikap yang terbentuk  lebih dulu.  Dengan
kata lain, stereotipe mencakup penggeneralisasian terhadap individu-individu dalam suatu kelompok tanpa  memadai  informasi,  sambil  mengabaikan  perbedaan  ciri-ciri  individu  yang  ada  dalam kelompok tersebut. Stereotipe seringkali terkait dengan perbedaan seperti ras, etnis, suku, kelompok kepercayaan/agama,  dan  sikap  komunikasi  yang  sesuai  dengan  stereotipe  dapat  mengganggu terjadinya komunikasi yang efektif dan harmonis.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  pendekatan  feminis.  Dalam hal  ini,   peneliti  mendeskripsikan  secara  sistematis,  faktual,  dan  akurat  mengenai  fakta-fakta  dan hubungan kausal fenomena yang diteliti. Data penelitian ini merupakan data kualitatif yang diperoleh melalui  penjelasan,  ucapan  tokoh  atau  pendiriannya,  dipikirkan, dikatakan,  dan  dilakukan  tokoh perempuan banyak memberikan keterangan tentang tokoh itu sendiri ataupun pemikirannya.  Sumber data  dalam  penelitian  ini  Antologi  Cerpen Perempuan  yang  Memesan  Takdir:  Album  Prosa Karya W.  Sanavero  cetakan  kelima  April  2021  dengan  jumlah  halaman  98  yang  diterbitkan  oleh  Buku Mojok. Teknik pengumpulan data merupakan cara peneliti mengumpulkan data sesuai dengan kajian yang  akan  dibahas  dan  mendeskripsikan  serta  mengumpulkan  hasil  temuan  yang  selanjuntnya  akan dideskripsikan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah  menemukan  dan  menganalisis  Kumpulan  Cerpen  Perempuan  yang  Memesan  Takdir (PYMT) karya W. Sanavero, ditemukan informasi mengenai ketidakadilan gender yang dialami oleh karakter perempuan, yaitu berupa stereotipe.
Stereotipe  sendiri  berasal  dari  penggabungan  dua  kata  Yunani,  yakni  stereos  yang  berarti padat-kaku  dan  typos  yang  artinya  model.  Stereotipe  diartikan  sebagai  representasi  kognitif  suatu kelompok  yang  memengaruhi  persepsi  terhadap  individu  berdasarkan  keanggotaan  kelompok tersebut, seperti yang diungkapkan oleh Gudykunst dan Kim (1997). Stereotipe merupakan hasil dari proses  prasangka,  sebagaimana  dijelaskan  oleh  Ktaz  &  Barly  (1933),  yang  menyatakan  bahwa prasangka  (prejudice)  dan  pelabelan  (stereotype)  tidak  dapat  dipisahkan.  Prasangka  mencerminkan persepsi seseorang terhadap individu atau kelompok lain dalam tataran kognitif, sementara stereotipe lebih  terkait  dengan  memberi  label  kepada  individu  atau  kelompok  tersebut,  termasuk  sikap  dan perilaku  terhadap  mereka  yang  sudah  mencapai  tataran  afektif  dan  psikomotorik.  Barker  (2011) menjelaskan  bahwa  suatu  stereotipe  mereduksi  seseorang  menjadi  serangkaian  ciri  dan  sifat  yang dibesar-besarkan,  biasanya  bersifat  negatif.  Stereotipe  ini  mereduksi,  mengalamiahkan,  dan meneguhkan 'perbedaan' melalui operasi kekuasaan, sehingga menjadi penanda batas antara apa yang dianggap 'normal' dengan kelompok yang dianggap 'diabaikan' atau antara 'kita' dan 'mereka'.
Berikut kutipan-kutipan yang menunjukkan stereotipe yang terdapat dalam Kumpulan Cerpen Perempuan yang Memesan Takdir (PYMT) karya W. Sanavero.
Kutipan 1
“Jadi,  siapa  yang  merebut,  siapa  yang  direbut?  Laki-laki  itu  sudah  menjadi milikku  seutuhnya  setelah  ada  kata  perpisahan  di  antara  mereka  sebelumnya.” (KKC, PYMT: 5).
Berdasarkan kutipan 1 di atas, dapat dijelaskan bahwa stereotipe atau yang sering disebut pelabelan terhadap  kelompok  tertentu,  terlihat  jelas  dalam  cerpen  "Kata-kata  dan  Cermin"  (KKC)  dari kumpulan cerpen tersebut. Dalam cerita ini, tokoh perempuan digambarkan sebagai seseorang yang genit,  sehingga  dianggap  tega  merebut  kekasih  orang  lain.  Perempuan  sering  dianggap  sebagai penyebab  putusnya  hubungan  yang  sebelumnya  dijalin  oleh  pihak  laki-laki,  karena  dianggap  dapat
dengan  mudah  menggoda  dan  membuat  pihak  laki-laki  terpesona,  serta  menjalin  hubungan dengannya.

## Kutipan 2
“Mereka lebih memilih untuk mengawini janda-janda ketimbang perempuan yang hilang keperawanannya sebelum menikah.” (BA, PYMT: 14)
Selanjutnya, dari kutipan 2 di atas, dalam cerpen Bunga Aster (BA) juga menunjukkan bahwa seringkali  perempuan  diberi  label  sebagai  tidak  berhasil  atau  gagal  jika  keperawanannya  hilang sebelum  menikah.  Situasi  ini  menggambarkan  ketidakadilan  gender  yang  sering  ditemui  oleh perempuan, di mana mereka dipaksa untuk menjaga kesucian mereka tanpa mempertimbangkan hal serupa bagi laki-laki.

## Kutipan 3
“Suatu  saat  ketika  ada  yang  datang  dan  mengetuk  pintu  kamar,  aku  bukakan lipatan  tisu  ini  di  depannya.  Agar  mereka  tahu,  kalau  yang  mereka  inginkan tidak ada padaku lalu pergi tanpa harus masuk kamarku dan meninggalkan liur yang masih basah di bibir.” (TKB, PYMT: 35)
Kemudian  dari  kutipan  3  di  atas,  sebagaimana  yang  tergambar  dalam  cerpen  Tisu  Kering yang  Basah  (TKB),  perempuan  juga  menghadapi  ketidakadilan  gender.  Dalam  cerita  ini,  terdapat indikasi bahwa kesucian perempuan dianggap sebagai sesuatu yang menjadi sorotan dan perlombaan bagi  kaum  lelaki  untuk  memperolehnya.  Kehilangan kesucian tersebut  diartikan sebagai  kehilangan martabatnya sebagai manusia yang normal.
Kutipan 4
“Akan aku katakan padanya, “Kita sama- sama tidak waras, Nit. Kau membuat tubuhmu  begitu  indah  melebihi  aku  yang  memang  diciptakan  dengan  indah, untuk  mencari  cintai  yang  kamu  sebut  jembatan  taubatmu.  Cinta  macam  apa itu?” (DA, PYMT: 39)
Berdasarkan  cerpen  Dialog  Aku  (DA)  sebagaimana  tertulis  di  kutipan  4  di  atas,  perempuan diharapkan untuk memenuhi standar-nilai keperempuanan agar dapat meraih perasaan cinta dari laki- laki. Standar-nilai tersebut melibatkan kecantikan, penampilan fisik yang menarik, dan perilaku yang dianggap sempurna sebagai kriteria untuk mendapatkan cinta yang diinginkannya. Namun, mencapai standar-nilai  tersebut  terasa  sebagai  suatu  tantangan  yang  sulit,  sehingga  tokoh  Aku  merasa  rendah diri dan menunjukkan sisi kepribadian yang berbeda.
Kutipan 5
“Selama ini memang, rokok selalu disimbolkan dengan hal-hal yang bertendensi negatif bagi perempuan. Aku tidak tahu, cobalah kita sebut, pelacur, perempuan bar, atau yang lebih sederhana perempuan-perempuan yang hobi nongkrong dan pulang malam. Tapi aku tidak tahu setelah semua itu apakah perempuan merokok akan  berubah  citranya  menjadi  lebih  mendingan  atau  sebaliknya?  Mereka  yang kemudian  citranya  rusak  gara-gara  sebatang  rokok,  Sambungnya.  Dan,  aku memutuskan  untuk  merokok  karena  aku  menemukan  kenyamanan  itu  aku melahirkan banyak ide.” (KP, PYMT: 56-57)
Berikutnya, dalam cerpen Kopi Perempuan (KP), dipaparkan tentang pelabelan yang diterima oleh  perempuan  yang  merokok.  Tokoh  perempuan  dalam  cerita  ini  menyampaikan  bahwa  terdapat stigma  negatif  terhadap  perempuan  perokok  yang  sering  dianggap  sebagai  mereka  yang  suka beraktivitas di luar rumah dan kembali larut malam. Selanjutnya, dalam kutipan "Tapi aku tidak tahu setelah semua itu apakah perempuan merokok akan berubah citranya menjadi lebih mendingan atau
sebaliknya?" menunjukkan  asumsi  atau  stereotipe  bahwa  merokok  dapat  merusak  citra  perempuan. Sementara  itu,  pernyataan "Mereka  yang  kemudian  citranya  rusak  gara-gara  sebatang  rokok" memperkuat pandangan bahwa merokok dapat merusak reputasi atau citra perempuan. Stereotipe ini menciptakan  gambaran  bahwa  perempuan  yang  merokok  dianggap  memiliki  citra  yang  rusak  atau buruk.

## Kutipan 6
“Ketika  pagi,  perempuan-perempuan  Jawa  harus  bangun  sebelum  matahari terbit.  Jika  tidak,  mereka  hanya  akan  menjadi  aib  para  ibu  mertua.”  (Tanpa Ruang, PYMT 75).
Di  dalam  cerpen  Tanpa  Ruang  (TR)  sebagaimana  tertulis  di  kutipan  6  di  atas,  juga  terdapat stereotipe  terhadap  perempuan  Jawa.  Pernyataan  dalam  kutipan  tersebut  menciptakan  stereotipe bahwa  perempuan  Jawa  diharapkan  untuk  bangun  sebelum  matahari  terbit,  dan  jika  tidak,  mereka dianggap  sebagai  aib  atau  membawa  malu  bagi  ibu  mertua.  Stereotipe  ini  menunjukkan  ekspektasi budaya yang mungkin mengekang perempuan Jawa dalam hal waktu bangun dan meresahkan mereka dengan  risiko  penilaian  negatif jika tidak memenuhi  standar tersebut.  Stereotipe semacam  ini dapat memperkuat norma-norma gender tradisional dan memberikan tekanan pada perempuan untuk sesuai dengan harapan sosial yang mungkin tidak selalu adil atau relevan.
Kutipan 7
“Tidak.  Kau  tak  pernah  salah,  Suamiku.  Yang  tidak  benar  adalah  kau  selalu merendahkanku,  bahkan  ketika  aku  sudah  di  titik  terendah.”  (Tanpa  Ruang, PYMT 76).
Masih  di  dalam  cerpen  Tanpa  Ruang  (TR)  sebagaimana  tertulis  di  kutipan  7  di  atas,  juga terdapat  stereotipe  terhadap  perempuan  Jawa.  Kutipan  7  di  atas  menunjukkan  stereotipe  bahwa perempuan  diharapkan  untuk  selalu  mendukung  dan  mengatasi  situasi,  bahkan  ketika  suaminya melakukan  kesalahan.  Pernyataan  ini  menciptakan  gambaran  bahwa  perempuan  seharusnya  tidak mempertanyakan atau menyalahkan suami, bahkan jika suaminya melakukan sesuatu yang salah atau merendahkan  mereka.  Stereotipe  semacam  ini  dapat  memperkuat  ekspektasi  tradisional  terhadap peran perempuan dalam hubungan, yang mungkin tidak selalu seimbang atau adil.
Kutipan 8
“Hanya satu hari ini. Aku terbangun lewat pukul enam pagi. Ketika aku beranjak ke kamar mandi, semua orang di rumah ini sudah memakai pakaian batik, bahkan ternyata suamiku sudah membuat kopinya sendiri. Dadaku sesak, aku juga sudah memaki diriku sendiri. Istri macam apa aku?.” (Tanpa Ruang:76)
Masih dalam cerpen berjudul Tanpa Ruang, dalam kutipan kalimat di atas, terdapat stereotipe perempuan  terkait  dengan  peran  tradisional  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  ekspektasi  terhadap tugas  rumah  tangga.  Pernyataan "Ketika  aku  beranjak  ke  kamar  mandi,  semua  orang  di  rumah  ini sudah  memakai  pakaian  batik,  bahkan  ternyata  suamiku  sudah  membuat  kopinya  sendiri" menciptakan  gambaran  bahwa  perempuan  diharapkan  untuk  bangun  lebih  awal,  mempersiapkan pakaian,  dan  membuat  kopi  untuk  seluruh  keluarga.  Stereotipe  ini  menunjukkan  persepsi  gender tradisional  yang  menempatkan  perempuan  dalam  peran  utama  sebagai  penyedia  perawatan  dan pemenuhan kebutuhan harian keluarga.
Kemudian pernyataan "Dadaku sesak, aku juga sudah memaki diriku sendiri. Istri macam apa aku?" menciptakan  rasa  bersalah  dan  penilaian  terhadap  diri  sendiri  sebagai  seorang  istri.  Stereotip ini  menggambarkan  ekspektasi  sosial  terhadap  perempuan  sebagai  pengurus  rumah  tangga  yang sempurna, dan perempuan merasa bersalah atau tidak memadai jika mereka tidak memenuhi standar tersebut.

## Kutipan 9
“Aku  sudah  mengucapkan  janji  Ketika  pemberkatan  di  hari  kawin.  Aku  akan melayanimu dengan tubuh dan naluriku” (Tanpa Ruang: 76
Dalam kutipan 9 di  atas,  terdapat  stereotipe perempuan terkait dengan peran tradisional  dan ekspektasi  terhadap  hubungan  pernikahan. Pernyataan  "Aku  sudah  mengucapkan  janji  ketika pemberkatan  di  hari  kawin.  Aku  akan  melayanimu  dengan  tubuh  dan  naluriku" menciptakan gambaran  bahwa  perempuan  diharapkan  untuk  menawarkan  pelayanan  atau  pengabdian  kepada pasangannya  dengan  merujuk  pada  tubuh  dan  naluri  sebagai  aspek-aspek  utama  yang  harus disediakan.  Stereotipe  ini  mencerminkan  pandangan  tradisional  bahwa  perempuan  seharusnya menempatkan pelayanan fisik dan naluri sebagai bagian penting dari peran mereka dalam hubungan pernikahan. Hal ini dapat memperkuat norma-norma gender yang membatasi peran perempuan dalam hubungan menjadi lebih fokus pada pengabdian fisik dan naluri, yang mungkin tidak mencerminkan keberagaman atau kompleksitas peran perempuan dalam konteks perkawinan.
Kutipan 10
“Di  sini  memang  banyak  ritual  yang  simbolik,  perempuan  dimaksudkan  untuk selalu  bersih  nurani  dan  tubuh.  Karena  itu  mandi  besar  dimaksudkan  dengan mandi taubat.” (RDK: 81).
Dalam cerpen yang berjudul Runduk (RDK), juga dijelaskan mengenai stereotipe perempuan, yaitu ekspektasi  bahwa seorang perempuan diharapkan untuk  tetap bersih baik  secara  fisik  maupun batin.  Dalam  kutipan  10  di  atas,  terdapat  stereotipe  perempuan  yang  terkait  dengan  ekspektasi mengenai  kebersihan  batiniah  dan  fisik. Pernyataan  "Di  sini  memang  banyak  ritual  yang  simbolik, perempuan dimaksudkan untuk selalu bersih nurani dan tubuh. Karena itu mandi besar dimaksudkan dengan  mandi  taubat" menciptakan  gambaran  bahwa  perempuan  dianggap  harus  mempertahankan kebersihan batin dan tubuh mereka secara khusus.
Stereotipe  ini  mencerminkan  pandangan  tradisional  yang  menempatkan  tanggung  jawab perempuan  terutama  pada  pemeliharaan  kebersihan  tubuh  dan  spiritual.  Penggunaan  istilah "bersih nurani  dan  tubuh" dan "mandi  taubat" memberikan  kesan  bahwa  perempuan  memiliki  tanggung jawab  khusus  dalam  menjaga  moralitas  dan  kesucian  spiritual  mereka  melalui  ritual  kebersihan. Stereotipe  semacam  ini  dapat  memperkuat  norma-norma  gender  yang  mengkotak-kotakkan  peran perempuan dalam masyarakat.

## KESIMPULAN
Stereotipe  terhadap  perempuan  masih  meluas  di  masyarakat  dan  dianggap  biasa,  meskipun telah ada berbagai upaya dan peningkatan kesadaran selama beberapa dekade terakhir. Hal ini terkait dengan  adanya  trauma  budaya  dalam  masyarakat  terhadap  gender  feminim  atau  perempuan,  yang membuat stereotipe dianggap sebagai sesuatu yang lumrah. Oleh karena itu, perempuan masih terus menghadapi  stereotipe,  dan  di  sisi  lain,  faktor-faktor  seperti  aspek  sosial  budaya  dan  pendidikan dalam  masyarakat  saat  ini  turut  memengaruhi  terjadinya  stereotipe  tersebut.  Stereotipe  ini menempatkan perempuan pada posisi terbatas, sulit untuk meraih hak dan kebahagiaan mereka.
Tema  mengenai  stereotipe  terhadap  perempuan  masih  menjadi  sorotan  utama,  karena  teori feminisme  belum  sepenuhnya  dapat  diterapkan  akibat  adanya  trauma  budaya  yang  masih  melekat dalam  masyarakat.  Banyaknya  orang  yang  masih  menganut  paham  patriarki  juga  berdampak  pada penguatan  kekuasaan  laki-laki  atas  perempuan.  Oleh  karena  itu,  penelitian  selanjutnya  diharapkan dapat lebih mendalam untuk mengungkap lebih lanjut mengenai stereotipe terhadap perempuan.

## RUJUKAN
Baso, B. S. (2021). Ketidakadilan Gender Melalui Sastra: Kekerasan terhadap Perempuan dalam Novel Kembang Jepung. Diektis: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra , 1 (1). Derana, G. T. (2016). Bentuk Marginalisasi  Terhadap Perempuan dalam Novel Tarian Bumi Karya Oka Rusmini. Jurnal Kembara , 2(2). Fakih, M. (2016). Analisis Gender dan Transformasi Sosial . Pustaka Pelajar.
Haines, E. L., Deaux, K., & Lofaro, N. (2016). The Times They Are a- Changing or Are They Not? A Comparison of Gender Stereotypes, 1983–2014. Psychology  of  Women  Quarterly , 40(3)
Ilyas,  Lampe,  dkk.  (2017).  Stereotype,  Prsangka  dan  Dinamika  Antaretnik, Jurnal  Penelitian  Pers dan Komunikasi Pembangunan, 20 (1).
Jamili, L. B., & Roshanzamir, Z. (2017). Postmodern Feminism: Cultural Trauma in Construction of Female  Identities  in  Virginia  Woolf’s  The  Waves. Advances  in  Language  and  Literary Studies , 8(4).
Milawasri,  F.  A.  (2017).  Analisis  Karakter  Tokoh  Utama  Wanita  Dalam  Cerpen  Mendiang  Karya S.N. Ratmana. Jurnal Bindo Sastra , 1(2).
Nailiihaq, F. N., Katrini, Y. E., & Cahyani, D. D. (2019). Perlawanan Tokoh Sri Ningsih terhadap Stereotip  Pekerjaan  Perempuan  dalam  Novel  Tentang  Kamu  Karya  Tere  Liye:  Kajian Feminisme dan Implementasinya di SMA. Jurnal Repetisi , 2(1).
Nurrahmah, Z. A., & Wahyuningtyas, S. (2019). Ketidakadilan Gender Terhadap  Perempuan Dalam Novel Tempurung Karya Oka Rusmini: Pendekatan Feminisme Sastra. Jurnl Caraka , 5(2).
Qur’ani, H. B. (2018). Subordinasi Terhadap Tokoh Perempuan dalam Novel Pecinan: Suara Hati Wanita Tionghoa Karya Ratna Indraswari Ibrahim. Jurnal Konfiks , 5(1). Sanavero, W. (2021). Perempuan yang Memesan Takdir . Yogyakarta: Buku Mojok.
Solihati, N., Hikmat, A., & Hidayatullah, S. (2016). Teori Sastra (I) . Uhamka Press. Suharto, S., & Sugihastuti, S. (2016). Kritik Sastra Feminis: Teori dan Aplikasi. Makasar: Pustaka Pelajar.