Vol. 6, 3 (Juni, 2024), pp. 895-907 ISSN: 2656-1549 EISSN: 2656-0712, DOI: https://doi.org/10.19109/pairf.v6i3

## Tahapan  dan  Strategi  Pembelajaran  Baca  Al  Qur’an  Tunarungu
dengan Taraf Sangat Berat
Figitha Cahya Ningrum 1 , Dzulfikar Akbar Romadlon 2
1 Universitas Muhammadiyah Sidoarjo; fighitacahyaningrum@gmail.com
2 Universitas Muhammadiyah Sidoarjo; dzulfikarakbar@umsida.ac.id
ARTICLE INFO ABSTRACT Keywords: Strategy;  Read  the  Qur'an; Deaf people
Islamic religion in particular is an important component of education that must be taught to all students, even those who are deaf. Due to their hearing limitations, deaf children have special difficulties when learning  the  Qur'ān.  Qur'ānic  learning  strate gies  for  severely  deaf children - that is, children who have both deafness and hearing loss - will be discussed in this article. Children who are severely deaf and have  low  literacy  levels  will  have  difficulty  understanding  the language  around  them.  The  technique  of  lip  reading  and  writing Hijaiyah letters is used in the Qur'ānic learning method used in this study. Deaf children are instructed to practice their lips according to the  makhorijul  of  the  hijaiyah  letters.  It  takes  about  six  months  to learn the hijaiyah letters by heart, with specific learning stages and techniques used. A descriptive qualitative methodology combining observation, interviews and documentation was used in this study. The information collected is presented in the form of images, videos and  text.  This  research  provides  an  alternative  to  efficiently  teach deaf  children  to  recite  the  Qur'an  through  the  application  of  this method.  The  illiteracy  difficulties  in  Indonesian  society  are  also reflected in the importance of Qur'ānic educatio n for deaf children. Thus, this new approach is expected to
Article history: Received 2024-01-15 Revised  2024-03-01 Accepted 2024-07-30
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license.
Corresponding Author: Figitha Cahya Ningrum Universitas Muhammadiyah Sidoarjo; fighitacahyaningrum@gmail.com

## PENDAHULUAN
Pembelajaran agama wajib diterapkan kepada peserta didik, dan disesuaikan dengan agama yang  dianutnya,  salah  satu  contohnya  pendidikan  agama  islam.  Biasanya  pembelajaran  ini ditekankan pada baca Alqur’an nya, karena ini semua peserta didik wajib bisa membaca Alqur’an termasuk  pada  anak  disabilitas 1 .  Bagi  anak  disabilitas  dengan  gangguan  pengelihatan  atau  tuna netra  mereka  masih  bisa  membaca  Al- Qur’an  dengan  baik  menggunakan  metode  talqin  atau menirukan kalimat maupun dengan metode membaca tulisan braille 2 . Berbeda dengan anak yang mengalami gangguan pada pendengarannya yang biasa disebut tuna rungu, anak yang mengalami tuna  rungu  tidak  mampu  diajarkan  secara  visual,  dan  ia  juga  mengalami  kesulitan  dalam mengucapkan kalimat karena adanya gangguan dalam pendengaran 3 .
Hal  ini  menarik  untuk  dibahas  bagimana  metode  membaca  Al- Qur’an  untuk  anak tunarungu. Tunarungu adalah pengidap gangguan system pendengaran yang mengakibatkan sulit
1 Azimah Azimah , “ Implementasi Pendidikan Inklusi Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Nurhadisah ,” DAYAH: Journal Of Islamic Education 1, No. 1 (2019): 104.
2 Nala Aulia Rahma, Nisrina Ramadhana, And Universitas Lambung Mangkurat,
“ Pembelajaran+Alquran+Untuk+Anak+Dengan+Hambatan+Penglihatan- 1” 1, No. 2023 (N.D.): 592– 603.
3 Durotun  Nasekha  Dan  Anggi  Pratiwi  1  Unik  Hanifah  Salsabila,  Lathifah  Irsyadiyah  Husna ,  “ Penggunaan  Media  Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Bagi Anak Berkebutuhan Khusus ” 2, No. 2 (N.D.): 7823– 30.
masuknya suara di telinga nya, sehingga tidak dapat mendengar pembicaraan sekitar 4 . Ada dua jenis  tunarungu  diantaranya;  tuli (deaf) dan  kurang  dengar (hard  of  hearing). Tuli  artinya  system pendengarannya mengalami kerusakan sangat  berat sehingga tidak dapat mendengar suara apapun sedangkan kurang dengar masih ada sisa pendengaranya sedikit sehingga bisa mendengar sekitar yang  sekiranya  suara  jelas  dan  keras 5 .  Tunarungu  juga  memiliki  kadar  taraf  sebagai  berikut  1. Tunarungu ringan (27 – 40 Db)  orang yang mampu mendengar dengan jarak dekat dan masih bisa jelas  suaranya,  2.  Tunarungu  sedang    dapat  mendengarkan  pembicaran  hanya  dengan  jarak  1-2 meter  berhadapan  3.Tunarungu  agak  berat  orang  yang  mengalami  ini  wajib  memaai  alat  bantu dengar dan melatih gaya bahasanya, 4. Tunarungu berat hanya bisa mendengarkan suara yang keras dan  ini  membutuhkan  komunikasi  khusus  untuk  melatih  gaya  bahasanya,  5.  Tunarungu  sangat berat  tidak  dapat  mendengarkan  suara  apapun  sehingga  sangat  sulit  untuk  diajak  komunikasi dengan baik, sehingga perlu Latihan khusus untuk mengajarkan Bahasa isyarat serta menanamkan gaya Bahasa yang baik.
Tunarungu dengan taraf sangat berat memiliki kemampuan literasi yang terbatas, ia sulit memahami  kata  kata  disekitar,  ia  hanya  mampu  dengan  kosa  kata  baku  saja,  cara  mengajarkan mereka  tentang  huruf  huruf  yakni  menggunakan  gerakan  di  sekitar  bibir.  Menurut  penelitian terdahulu cara mengajarkan huruf hijaiyah terhadap anak tunarungu memakai metode al barqiy, supaya anak tidak bosan dalam belajar Alqur’an 6 .
Adapun  berdasarkan  penelitian  terdahulu  yang  menggunakan  metode  Pembelajaran  Al- Qur’an isyarat arab menggunakan Teknik huruf hijaiyah isyarat, metode ini digunakan untuk anak yang  mengalami  hambatan  pada  pendengaran  atau  yang  biasa  disebut  sebagai  penyandang tunarungu. Metode ini telah diterapkan di negara Arab Saudi. Penerapannya menggunakan inisial tangan  yang  yang  menjadi  isyaratnya 7 .  Menurut  penelitian  tahun  2013,  29,8%  dari  penyandang disabilitas yang berusia minimal 15 tahun tidak bersekolah. Tujuh persen dari mereka yang memiliki keterbatasan telah menyelesaikan sekolah menengah atas.
Mempelajari Al-Qur'an adalah aspek yang paling penting dalam menyampaikan informasi Islam kepada siswa. Meskipun demikian, antara 60 dan 70 persen masyarakat Indonesia masih buta huruf. Survei ini merupakan hasil penelitian yang dilakukan oleh Perguruan Tinggi Ilmu Al-Qur'an (PTIQ) pada tahun 2017. Sementara itu, 65% orang Indonesia tidak memiliki kemampuan membaca Al-Qur'an, menurut penelitian dari IIQ (Institut Ilmu Al-Qur'an), dan organisasi dakwah dan takmir masjid sangat dibutuhkan, menurut Mohammad Sidik, ketua Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia 8 .  Yang  membedakan  penelitian  ini  dengan  sebelumnya  adalah  metode  penerapan  dalam pengajarannya  yakni  disini  menggunakan  metode  baca  bibir  dan  menuliskan  huruf  hijaiyah sehingga  anak  tunarungu  bisa  mempraktekan  bibirnya  sesuai  dengan  bunyi  makhorijul  huruf hijaiyah 9 . dalam contohnya pembelajaran Alqur’an anak tunarungu dengan taraf yang sangat berat, ia mulanya diajarkan menggunakan Bahasa bibir mulai dari cara pengeluaran makhroj huruf yang benar  sampai  ia  bisa  membacanya. 10 Ia  dapat  membaca  Alqur’an  secar a  lancar  dengan menggunakan  tahapan  dan  strategi  khusus,  tahapan  dan  strategi  khusus  ini  diterapkanya memerlukan waktu kurang lebih 6 bulan untuk menghafalkan huruf hijaiyah. Seperti yang diteliti oleh peneliti di satuan individu yang telah berhasil melanc arkan bacaan Alqur’an anak tunarungu dengan taraf yang sangat berat. Oleh karenanya penulis akan membahas tentang metode mengajar
4 Safira  Aura  Fakhiratunnisa,  Asyharinur  Ayuning  Putriana  Pitaloka,  And  Tika  Kusuma  Ningrum ,  “ Konsep  Dasar  Anak Berkebutuhan Khusus ,” Masaliq 2, No. 1 (2022): 26 – 42, Https://Doi.Org/10.58578/Masaliq.V2i1.83.
5 Maya Aprilia Saputri Et Al., “ Ragam Anak Berkebutuhan Khusus ,” Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 4, No. 1 (2023): 38 – 53.
6 Annisa Mawada , “ Metode Al-Barqy Terhadap Kemampuan Membaca Huruf Hijaiyah Anak Tunarungu ,” Jurnal Pendidikan Khusus 12, No. 3 (2019): 1 – 16. 7 Tuğba Kutlu, “Kajian Literatur Pembelajaran Iqro’isyarat” 4, No. 1 (2023): 88– 100.
8 Siti Nurjannah , “ Strategi Pembelajaran Al- Qur’an Pada Anak Tunarungu Di SLB Negeri Bekasi Jaya,” 2019.
9 Agus  Supriyadi,  Fera  Patmawati,  And  Iro  Waziroh ,  “ Strategi  Pembelajaran  Ekspositori  Untuk  Anak  Berkebutuhan  Khusus  Jenis Tunarungu  Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam ,” Edupedia :  Jurnal  Studi  Pendidikan  Dan  Pedagogi  Islam 7,  No.  2  (2023):  177 – 88, Https://Doi.Org/10.35316/Edupedia.V7i2.2336.
10 Muhammad  Fauzi,  Amini  Rizki  Suci  Lestari,  And  Mukti  Ali ,  “ Pengaruh  Berwudhu  Terhadap  Konsentrasi  Belajar  Siswa ,” In International Education Conference (IEC) FITK 2, No. 1 (2023): 108 – 22.
anak  tuna  rungu  dengan  studi  kasus  kepada  satuan  individu  yang  telah  berhasil  melancarkan bacaan Alqur’an anak tunarungu 11 .
Tujuan  utama  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  memberikan  metode  yang  berbeda  dan sederhana  untuk  mengajar  anak-anak  tuna  rungu  membaca  Al-Qur'an.  Penelitian  ini  difokuskan pada  bagaimana  merancang  fase  dan  teknik  untuk  menerapkan  metode  membaca  bibir  dalam pembelajaran  Al-Qur'an,  khususnya  untuk  anak-anak  yang  mengalami  gangguan  pendengaran yang  berat  dan  dalam  unit-unit  individual.  Penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan pemahaman  yang  lebih  rinci  mengenai  kesulitan-kesulitan  unik  yang  dihadapi  oleh  anak-anak tunarungu  yang  mengalami  gangguan  pendengaran  berat.  Penelitian  ini  juga  bermaksud  untuk menilai keampuhan dari berbagai fase dan taktik yang digunakan, serta menciptakan pendekatan pengajaran baru yang memenuhi kebutuhan anak-anak tunarungu.

## METODE
Metode  penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Penelitian  kualitatif deskriptif  merupakan  pengumpulan  data  dalam  bentuk  informasi  yang  didapat  pada  suatu  latar ilmiah  yang  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  fakta  yang  terjadi 12 .  Dalam  penelitian  ini  peneliti berpartisipasi dengan situasi atau lingkungan dari fakta dan kejadian dalam konteks penelitiannya. Metode  kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif untuk menganalisis data. 13 Metode penelitian kualitatif deskriptif ini dapat dilalukan dengan cara observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Data  yang  dikumpulkan  dalam  penelitian  kualitatif deskriptif  ini  dapat  dilakukan  dengan  cara  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Data  yang dikumpulkan dalam penelitian kualitatif berupa kata-kata gambar, dan video 14 .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Pembelajaran Huruf Hijaiyah pada Anak dengan Disabilitas Tuli Tingkat Berat
Pendidikan adalah hak dasar yang harus diakses oleh setiap individu, termasuk anak-anak dengan keterbatasan tertentu. 15 Dalam konteks pendidikan agama, anak-anak yang mengalami difabel  sering  menghadapi  tantangan  yang  lebih  besar,  terutama  dalam  mempelajari  huruf hijaiyah dan mengaji 16 . Kasus Yusi, seorang anak dengan disabilitas tuli tingkat berat, menjadi contoh  bagaimana  tantangan  ini  dihadapi  dan  diatasi.  Pembahasan  ini  akan  menggali  secara mendalam  perjalanan  pendidikan  Yusi,  metode  yang  digunakan,  dan  analisis  filosofis  serta sosiologis  terkait  proses  tersebut.  Penting  untuk  dicatat  bahwa  Yusi  adalah  saudara  dekat peneliti, sehingga memberikan perspektif yang lebih mendalam dan personal dalam penelitian ini
B. Perjalanan Belajar Alquran Yusi: Mengatasi Tantangan dan Mencapai Kemajuan
1. Latar Belakang Subjek
Subjek  dalam  penelitian  ini  bernama  Yusi,  yang  mengalami  gangguan  pendengaran berat atau tunarungu sejak lahir. Gangguan ini pertama kali disadari oleh keluarganya ketika ia berusia enam bulan. Pada saat itu, keluarga menyadari bahwa Yusi tidak menoleh ketika dipanggil,  tetapi  ia  merespons  terhadap  cahaya.  Hal  ini  mendorong  keluarganya  untuk
11 Dodi Ahmat Maulana , “ Pelaksanaan Pembelajaran Baca Tulis Al- Qur’an dalam Pembelajaran Pai Bagi Siswa Difabel di SLB Bunda Zikrillah Kabupaten Solok ,” No. 8.5.2017 (2022): 2003– 5. 12 A dib Alma‘Zumi, “ Model Pembelajaran Membaca Al- Qur‘An pada Anak Disabilitas di SLB  Santi Rama Jakarta Selatan ” 4, No. 1 (2023): 88 – 100. 13 Syarnubi Syarnubi And Septia Fahiroh , “ Shame Compensation In Islamic And Psychological Perspectives ,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 10, No. 1 (2024): 12 – 31. 14 M. Rizal Ahnafi , “ Penerapan Metode A Ma Ba Dalam Menghafal Al- Qur’an Pada Anak Tunarungu Di TPA Iqro’ Nur ‘ Aini Bantul ,” Artikel 15, No. 2 (2020): 1 – 23. 15 Syarnubi  Syarnubi Et  Al.,  “ An  Analysis  Of  Student  Errors  In  Solving  HOTS  Mathematics  Problems  Based  On  The  Newman Procedure ,” In AIP Conference Proceedings 3058, No. 1 (2024).
16 Maurizka  Zahra  Devita,  Septi  Andryana,  And  Deny  Hidayatullah ,  “ Augmented  Reality  Pengenalan  Huruf  Dan  Angka  Arab Menggunakan  Metode  Marker  Based  Tracking  Berbasis  Android ,” Jurnal  Media  Informatika  Budidarma 4,  No.  1  (2020):  14, Https://Doi.Org/10.30865/Mib.V4i1.1850.
membawa  Yusi  ke  dokter  spesialis  THT 17 .  Setelah  menjalani  serangkaian  tes,  ditemukan bahwa  Yusi  memiliki  gendang  telinga  yang  sangat  kecil.  Dokter  memperkirakan  bahwa  ia hanya mampu mendengar sekitar 10% dari suara bernada tinggi.
Murni  Winarsih  (2007:  23)  menyatakan  bahwa  tuna  rungu  adalah  seseorang  yang mengalami  kekurangan  atau  kehilangan  kemampuan  mendengar,  baik  sebagian  atau seluruhnya, yang diakibatkan oleh tidak fungsinya sebagian atau seluruh alat pendengaran. Hal ini menyebabkan anak tersebut tidak dapat menggunakan alat pendengarannya dalam kehidupan  sehari-hari 18 .  Dampak  dari  gangguan  ini  sangat  kompleks,  terutama  pada kemampuan berbahasa, yang merupakan alat komunikasi yang sangat penting. 19 Gangguan pendengaran  pada  anak  tuna  rungu  menghambat  perkembangan  bahasa  mereka,  karena bahasa diperlukan untuk berkomunikasi dengan orang lain. 20 Untuk berkomunikasi dengan baik,  dibutuhkan  bahasa  dengan  artikulasi  atau  ucapan  yang  jelas  sehingga  pesan  yang disampaikan dapat dimengerti dan tidak terjadi salah tafsir 21 .
Menurut  data,  1  hingga  2  dari  1000  bayi  yang  baru  lahir  mengalami  gangguan pendengaran.  Universal  Newborn  Hearing  Screening  (UNHS)  adalah  alat  yang  digunakan untuk  mengidentifikasi  kemungkinan  kehilangan  pendengaran  pada  bayi  yang  baru  lahir. Screening awal penting dilakukan untuk mengetahui apakah bayi yang baru lahir mengalami gangguan  pendengaran  atau  tidak 22 .  Hal  ini  sangat  berguna  untuk  pemberian  tindakan selanjutnya,  seperti  mencari  tahu  penyebab  dan  kemungkinan  diberikan  penggunaan  alat bantu  dengar.  Umumnya,  orang  dapat  mendengar  jika  telinga  dapat  menangkap  suara dengan  frekuensi  bunyi  20  hingga  20.000  hertz  (Hz).  Dalam  ukuran  decibel  (dB)  atau intensitas bunyi, volume terkecil yang masih dapat didengar memiliki intensitas sebesar 0 dB. Sebagai  gambaran,  bisikan  umumnya  memiliki  intensitas  30  dB,  percakapan  sehari-hari berkisar antara 30 sampai 60 dB, dan volume suara pada konser musik rock bisa mencapai 140 dB.
Ibunya  Yusi  yang  bernama  Aminah  menjelaskan  penyebab  gangguan  pendengaran yang  dialami  Yusi  bukanlah  karena  kecelakaan  atau  luka,  sebagaimana  yang  disampaikan oleh  ibunya,  melainkan  karena  kondisi  kesehatan  ibunya  selama  kehamilan.  Ia  berkata: “Waktu itu saya mengalami demam tinggi tidak turun-turun, bahkan ada bintik-bintik merah. Bisa jadi ini penyebab kenapa Yusi mengalami gangguan pendengaran.”
Ibu Aminah mengalami demam tinggi yang tidak kunjung turun, yang disertai dengan munculnya  bintik  merah  di  tubuhnya.  Ternyata,  kondisi  demam  tersebut  mempengaruhi perkembangan  janin  di  dalam  kandungan,  yang  kemudian  merusak  perkembangan pendengaran Yusi. Meskipun tidak ada riwayat keluarga yang mengalami kondisi serupa, hal ini  menunjukkan  betapa  pentingnya  perhatian  terhadap  kesehatan  ibu  selama  masa kehamilan untuk mencegah masalah pada janin 23 . Menurut penelitian yang dilakukan oleh Suriani dan Maulana (2020) dalam jurnal Jurnal Kesehatan Reproduksi, kondisi kesehatan ibu selama  kehamilan  dapat  mempengaruhi  perkembangan  janin,  termasuk  risiko  gangguan pendengaran.  Infeksi  virus  selama  kehamilan  seperti  rubella  dapat  menyebabkan  berbagai komplikasi pada janin, termasuk gangguan pendengaran. Selain itu, penelitian lainnya oleh Yuliana  (2019)  dalam  Jurnal  Keperawatan  Muhammadiyah  menunjukkan  bahwa  demam
17 Yubaedi  Siron Et  Al.,  “ Melibatkan  Anak  Dengan  Gangguan  Pendengaran  Di  Kelas:  Pengalaman  Guru ,” Thufula:  Jurnal  Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal 9, No. 1 (2021): 73, Https://Doi.Org/10.21043/Thufula.V9i1.9918.
18 Yvonne  S.  Sininger,  Alison  Grimes,  And  Elizabeth  Christensen ,  “ Perkembangan  Pendengaran  Pada  Anak  Dengan  Gangguan Pendengaran  Sejak  Dini:  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Hasil  Komunikasi  Berbasis  Auditori  Pada  Anak-Anak  Dengan  Gangguan Pendengaran ,” Ear And Hearing 31, No. 2 (2010): 166 – 85, Https://Doi.Org/10.1097/AUD.0b013e3181c8e7b6.
19 Syarnubi, Filsafat Pendidikan  Islam Suatu  Pengantar Untuk  Memahami Filsafat Pendidikan  Islam Lebih Awal , Ed. Septia Fahiroh, Yumi Oktarima, And Nyayu Soraya (Palembang: Anugrah Jaya, 2024).
20 Syarnubi Syarnubi Et Al., “ Implementing Character Education In Madrasah ,” Jurnal Pendidikan Islam 7, No. 1 (2021): 77 – 94.
21 Rifka Andriani Et Al., “ Analisis Penerapan Model Pendidikan Bagi Anak Yang Mengalami Hambatan Pendengaran Dan Bicara ,” Jurnal Insan Pendidikan Dan Sosial Humaniora 2, No. 2 SE-Articles (2024): 184 – 93.
22 Dr. Valentina Dian Juwitawati , “ Deteksi Dini Gangguan Pendengaran Pada Anak ,” Deteksi Dini Gangguan Pendengaran Pada Anak , 2019.
23 Damar Upahita And General Practitioner · None , “ Ciri-Ciri Demam Berdarah (DBD) Pada Ibu Hamil ,” 2019.
tinggi  yang  berkepanjangan  pada  ibu  hamil  bisa  berdampak  negatif  pada  perkembangan organ vital janin, termasuk telinga 24 .
Berdasarkan  wawancara  dengan  ibu  Aminah  dalam  mengatasi  keterbatasan  yang dialami oleh Yusi ia berkata
“Setelah  saya  tau  kalau  ada  masalah  pada  pendengaran  anak  saya,  maka  saya  dan suami  sepakat  masukkan  Yusi  ke  SLB  pada  usia  5  tahun.  Di  sisi  lain  saya  juga menitipkan dia di salah satu guru les nya, disana Yusi diajarkan cara berkomunikasi menggunakan  Bahasa  isyarat,  selain  itu  saya  juga  minta  tolong  kepada  guru  lesnya untuk  mengajarkan  baca  qur’an,  namun  gurunya  belum  bisa,  gurunya  hanya  bisa mengajarkan Bahasa isyarat Indonesia saja. Kemudian saya ber inisiatif lagi masukkan Yusi ke TPQ terdekat, lagi lagi hasilnya nihil belum bisa mengatasi anak yang memiliki keterbatasan  seperti  Yusi.  Kami  sebagai  orang  tua  tidak  putus  asa  untuk  mencoba. Kebetulan di tetangga ada guru alqur’an privat, saya coba kerumahnya bu Zainab dan beliau  siap  untuk  mengajarkan  Alqur’an  kepada  Yusi” 25 .  Menurut  penelitian mahasiswa  metode  pengajaran  Al-Qur'an  bagi  anak  tunarungu  harus  disesuaikan dengan  kemampuan  individu  anak  dan  sering  kali  memerlukan  pendekatan  khusus seperti penggunaan metode isyarat atau kode tertentu untuk membantu anak dalam belajar  .  Selain  itu,  penelitian  ini  menunjukkan  pentingnya  terapi  wicara  dan pendekatan yang komprehensif dalam mengatasi kendala belajar pada anak tunarungu 26 .
Setelah berwawancara dengan Ibu Aminah kita dapat mengambil point penting yang disampaikan  olehnya  yakni  tidak  ada  kata  menyerah  dalam  memperjuangkan  pendidikan anaknya,  apalagi  terkait  pendidikan  agama,  keluarga  ibu  Aminah  termasuk  orang  yang sangat religious, ia selalu megusahakan yang terbaik untuk anaknya.
Penggunaan  bahasa  isyarat  memberikan  Yusi  kemampuan  untuk  mengekspresikan diri  dan  berinteraksi  sosial  meskipun  dengan  cara  yang  berbeda.  Proses  belajar  ini memerlukan dukungan penuh dari keluarga dan lingkungan sekitar agar Yusi dapat tumbuh dan  berkembang  secara  optimal,  serta  memiliki  kesempatan  yang  sama  seperti  anak-anak lainnya dalam berbagai aspek kehidupan 27 .
Untuk  mengatasi  keterbatasan  pendengaran  yang  dialami  Yusi,  tidak  hanya komunikasi sehari-hari yang perlu diperhatikan, tetapi juga pendidikan agamanya, termasuk kemampuan  membaca  Alquran.  Pendidikan  agama  memainkan  peran  penting  dalam perkembangan  spiritual  dan  moral  Yusi,  dan  metode  pengajaran  yang  tepat  sangat diperlukan untuk memastikan ia dapat belajar dengan efektif. Pembelajaran Alquran dengan metode Iqro telah dipilih sebagai metode yang sangat klasik dan mudah dipahami oleh Yusi 28 . menurut Penelitian oleh Nur Rifdah dan Khonsaullabibah Maisun (2024) di Sekolah Luar Biasa  Islam  Qothrunnada  Bantul  menunjukkan  bahwa  metode  AMABA  telah  digunakan untuk  mengajar  Alquran  kepada  anak-anak  tunarungu.  Metode  ini  melibatkan  beberapa tahapan, termasuk perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi. Proses perencanaan melibatkan asesmen kemampuan artikulasi dan produksi suara anak. Pelaksanaan mencakup terapi oral, pijat, suara, dan latihan membaca huruf hijaiyah. Evaluasi dilakukan  melalui kartu prestasi yang diisi setiap hari oleh guru, 29 . Penelitian lain menyoroti penggunaan metode alfabet jari
24 Tilaili Ibrahim And Adlina Ridwan , “ Determinan Penyebab Kematian Ibu Dan Neonatal Di Indonesia ,” Convention Center Di Kota Tegal 4, No. 80 (2020): 4.
25 Selvi Novitasari, Ahmad Mulyadiprana, And Akhmad Nugraha , “ Peran Orangtua Dalam Pembelajaran Anak Berkebutuhan Khusus Di SDN Sukasetia ,” Pedadidaktika: Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar 10, No. 3 (2023): 546 – 57.
26 Arif Tri Nurcahyo , “ Pembelajaran Al- Qur’an Terhadap Siswa Tuna Rungu Di Slb Negeri I Wonosari Gunungkidul ,” Skripsi S1 , No. PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (2020).
27 Puguh Setyo Nugroho Et Al., “ Meningkatkan Kualitas Pendidikan Untuk Anak Dengan Berkebutuhan Khusus Tuna Rungu Dan Wicara  Di  Slb  B  Di  Era  Pandemi ,” Jurnal  Layanan  Masyarakat  (Journal  Of  Public  Services) 5,  No.  2  (2021):  364, Https://Doi.Org/10.20473/Jlm.V5i2.2021.364-371.
28 Srijatun Srijatun , “ Implementasi Pembelajaran Baca Tulis Al- Qur’an Dengan Metode Iqra Pada Anak Usia Dini Di RA Perwanida Slawi Kabupaten Tegal ,” Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam 11, No. 1 (2020): 25 – 42, Https://Doi.Org/10.21580/Nw.2017.11.1.1321.
29 Khonsaullabibah Maisun Nur Rifdah , “ Implementasi Metode AMABA  Dalam Pembelajaran Al- Qur’an Bagi Anak Tunarungu Di Sekolah Luar Biasa Islam Qothrunnada Banguntapan Bantul Yogyakarta ,” Fakultas Terbiyan Dan Ilmu Keguruan , 2023.
untuk menghafal Alquran. Penelitian ini menemukan bahwa metode tersebut efektif dalam membantu anak-anak tunarungu menghafal Alquran dengan baik. Faktor pendukung dalam pembelajaran  ini  termasuk  kompetensi  guru,  metode  yang  mudah  dipahami,  dukungan orang tua, dan lingkungan yang kondusif 30 .
2. Tahap Pengajaran Huruf dan Harakat
Pembelajaran Alquran yang digunakan untuk Yusi menggunakan buku Iqro, yaitu cara belajar  membaca  Alquran  secara  sistematis  yang  dimulai  dari  pengenalan  huruf-huruf hijaiyah dan dilanjutkan dengan penambahan tanda baca atau harakat 31 . Menurut penelitian yang dilakukan oleh Srijatun dalam jurnal "Implementasi Pembelajaran Baca Tulis Al-Qur’an dengan Metode Iqra pada Anak Usia Dini di RA Perwanida Slawi Kabupaten Tegal," metode Iqro terbukti efektif dalam mengajarkan membaca Alquran. Penelitian menunjukkan bahwa metode Iqro’ dapat meningkatkan  kemampuan  membaca Al-Qur’an secara signifikan pada anak usia dini di Indonesia 32 .
Bu  Zainab  seorang  guru  privat  rumahan  yang  telah  mengajarkan  Yusi  membaca Alqur’an beliau berkata
“Tahap awal saya pahami terlebih dahulu karakter belajarnya Yusi dalam memahami konsep bacaan, setelah saya tes ternyata Yusi paham bacaan dengan cara melihat bibir. Ketika berucap Yusi harus benar-benar memperhatikan bibir saya, dan harus tau keluarnya suara berasal dari mulut sebelah mana”
Karakter pemahaman konsep Yusi menggunakan suara dan gerakan bibir yang keluar dari bibir pengajarnya, hal ini dilakukan secara berulang-ulang agar Yusi dapat memahami makhroj  huruf  dengan  benar 33 .  Menurut  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mustofa  dalam jurnal  "Peningkatan  Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  Melalui  Pendekatan  Visual  dan Audiovisual  pada  Siswa  Tunarungu  di  SLB-B  YPTB  Surabaya,"  penggunaan  metode  visual dan  audiovisual  dalam  pembelajaran  Al-Qur’an  sangat  efektif  untuk  siswa  yang  memiliki keterbatasan  pendengaran.  Pendekatan  ini  melibatkan  pengajaran  yang  memanfaatkan gerakan bibir dan suara untuk membantu siswa memahami makhroj huruf dengan lebih baik. Penelitian  menunjukkan  bahwa  pendekatan  ini  meningkatkan  kemampuan  siswa  dalam membaca Al-Qur’an secara signifikan 34 .  Penelitian ini mendukung metode yang digunakan untuk Yusi, di mana perhatian pada gerakan bibir dan suara pengajar menjadi kunci untuk memahami  bacaan.  Dengan  pengulangan  yang  konsisten,  siswa  dapat  lebih  mudah mengenali dan menguasai makhroj huruf, sehingga meningkatkan kemampuan membaca Al- Qur’an mereka 35
Setelah  Yusi  memahami  huruf  hijaiyah  dan  hafal  dalam  pengucapan  menggunakan harakat fathah, tahap berikutnya yakni pengajaran harakat kasroh. Ibu Zainab berkata
“Harakat  kasroh  bunyinya  seperti  huruf  (i)  dan  tanda  kasroh  garis  yang  berada  di bawah  huruf  hijaiyah.  Untuk  mencotohkan  bunyi  bacaan  kasroh,  bibir  diringiskan seperti  mengucapkan  huruf  'i',  Yusi  berhasil  mempraktikkan  semua  bacaan  huruf hijaiyah  dengan  harakat  kasroh  dalam  waktu  sekitar  delapan  bulan” 36 .  Menurut penelitian yang dilakukan oleh Khairul dan Haramain dalam jurnal "Aplikasi Digital Risalah  Ilmu  Tajwid  dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Baca  Alquran,"  metode pembelajaran yang melibatkan visualisasi seperti memperhatikan gerakan bibir sangat
30 Nurul Latifatul Inayati Inaya Az Zahra, Muh. Nur Rochim Maksum And . Ma’arif Jamuin, “ Implementasi Metode Abjad Jari dalam Menghafal Al- Qur’an pada Siswa SL B-B Yayasan Rehabilitas Tuna Rungu Wicara (Yrtrw) Surakarta” 6, No. November (2022): 196 – 211.
31 Ali Akabar, “ Penelitian Pengajaran Al- Qur’an Bagi Anak Berkebutuhan Khusus (Tunanetra )” 11 (2022).
32 Metode Iqro, Pada Anak, And Usia Dini , “ IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN  AL- QUR’AN MENGGUNAKAN  METODE IQRO’ PADA ANAK USIA DINI ” 16, No. 1 (2020), Https://Doi.Org/10.21580/ Nw.2017.11.1.1321.3.
33 Nurul  Siva ,  “ Implementasi  Metode  Iqro Pada  Pembelajaran  Al-Quran  Untuk  Anak  Berkebutuhan  Khusus  Tunarungu  Di  SLBN Gending Probolinggo ,” 2021, Xviii + 135.
34 Rt.  Bai  Rohimah  And  Istinganatul  Ngulwiyah ,  “ Tren  Metode  Pembelajaran  Al- Qur’an Di  Indonesia  Tahun  2019-2023:  Sebuah Systematic Review ,” Jurnal Pendidikan Abad Ke-21 1, No. 2 (2023): 85 – 94, Https://Doi.Org/10.53889/Jpak.V1i2.329.
35 Putri Kurniawati , “ Implementasi Metode Pembelajaran dalam Al- Qur’an Bagi Pendidik Era Milenial,” Universitas Nusantara PGRI Kediri 01 (2020): 1 – 7. 36 M. A.A. Mamun  And  M. Hasanuzzaman ,  “ Metode  Guru  dalam  Mengajarkan  Huruf  Hijaiyah  pada  Anak  Berkebutuhan  Khusus (Abk) pada Siswa Sdlb Negeri 01 Kota Bengkulu ,” Energy For Sustainable Development: Demand, Supply, Conversion And Management , 2020, 1 – 14.
efektif  dalam  mengajarkan  harakat.  Mereka  menyimpulkan  bahwa  pendekatan  ini dapat  meningkatkan  kemampuan  membaca  Al-Qur'an  pada  siswa  secara  signifikan dalam waktu relatif singkat 37 .
“Setelah  Yusi  menguasai  harakat  kasroh,  dilanjut  harakat  dhommah.  Harakat dhommah cara bacanya seperti huruf (u) dan ditandai dengan lingkaran kecil di atas huruf hijaiyah. Cara membaca harakat ini adalah dengan memuncungkan bibir seperti mengucapkan  huruf  'u'.  Pengajaran  harakat  dhommah  juga  membutuhkan  waktu sekitar delapan bulan bagi Yusi untuk dapat menguasainya dengan baik” 38 Setelah memahami harakat dasar seperti fathah, kasroh, dan dhommah, Yusi kemudian diajarkan  harakat  tanwin.  Metode  pengajaran  harakat  tanwin  mirip  dengan  pengajaran harakat  dasar,  namun  dengan  penekanan  lebih  pada  pengucapan  dan  penggunaan  dalam kata. Proses belajar harakat tanwin ini juga memakan waktu sekitar delapan bulan. 39
3. Tahap Menyambung Huruf
Tahap  menyambung  huruf  dalam  pembelajaran  Alquran  merupakan  tantangan tersendiri yang membutuhkan kesabaran ekstra dari Bu Zainab. Proses ini memerlukan waktu yang cukup lama karena mengajarkan keterampilan baru yang lebih kompleks 40 . Menurut penelitian  yang  dilakukan  oleh  Yudith Afianti  dalam  jurnal  "Implementasi  Metode  Talaqqi dalam  Pembelajaran  Tahfidz  Al-Quran  bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus,"  proses menyambung huruf dalam pembelajaran Al-Quran memang merupakan tantangan tersendiri yang membutuhkan kesabaran ekstra dari pengajar. 41 Penelitian tersebut menemukan bahwa anak-anak berkebutuhan khusus, seperti tunanetra, membutuhkan waktu yang cukup lama untuk  menguasai  keterampilan  ini  karena  kompleksitas  materi  dan  perlunya  pengulangan yang konsisten. Penelitian ini juga menunjukkan pentingnya pendekatan yang individual dan adaptif  untuk  setiap  anak  agar  mereka  dapat  memahami  dan  menguasai  keterampilan tersebut dengan baik 42 .
Pada awalnya, Yusi diajarkan untuk menyambung dua huruf hijaiyah di papan tulis. Setiap  huruf  diperkenalkan  dengan  hati-hati,  dan  Yusi  diberi  waktu  yang  cukup  untuk memahami  cara  menggabungkan  huruf-huruf  tersebut.  Bu  Zainab  telah  menggunakan berbagai metode  untuk memastikan bahwa Yusi benar-benar memahami konsep ini.
Setelah  Yusi  menunjukkan  pemahaman  yang  baik  dalam  menyambung  dua  huruf, tingkat  kesulitan  ditingkatkan  dengan  menambah  satu  huruf  lagi,  sehingga  menjadi  tiga huruf yang disambungkan. Proses ini dilakukan secara bertahap, dengan setiap penambahan huruf memerlukan pemahaman mendalam dari Yusi. Bu Zainab menggunakan berbagai alat bantu  dan  teknik  pengajaran  yang  intens  untuk  menjaga  motivasi  dan  minat  Yusi  dalam proses pembelajaran. Setiap kemajuan kecil yang dicapai Yusi dirayakan sebagai pencapaian yang signifikan, memberikan dorongan moral yang penting bagi Yusi 43 .
Tahap menyambung huruf ini membutuhkan waktu kurang lebih satu setengah tahun untuk  memastikan  bahwa  Yusi  benar-benar  paham  tentang  bacaan  Alquran  yang disambungkan. Kesabaran dan dedikasi dari Bu Zainab, serta ketekunan dan semangat belajar dari Yusi sendiri, menjadi kunci keberhasilan dalam tahap ini. Setelah melalui proses yang panjang  dan  penuh  tantangan  ini,  Yusi  akhirnya  mampu  membaca  Alquran  dengan
37 Abdul Khamid Et Al., “ Implementasi Pembelajaran Tajwid Dan Ketrampilan Membaca Al- Qur’an Dalam Materi Al - Qur’an Hadist,” Attractive : Innovative Education Journal 2, No. 2 (2020): 45, Https://Doi.Org/10.51278/Aj.V2i2.38.
38 Syarnubi Syarnubi, Alimron Alimron, And Fauzi Muhammad, Model Pendidikan Karakter Di Perguruan Tinggi (Palembang: CV. Insan Cendekia, 2022).
39 Syarnubi Syarnubi And Ahmad Syarifuddin Sukirman Sukirman, “Curriculum Design For The Islamic Religious Education Study Program In The Era Of The Industrial Revolution 4.0,” AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam 15, No. 4 (2023).
40 Penerapan  Metode Et  Al.,  “Penerapan  Metode  Iqra’  Dan  Kemampuan  Tulis  Baca  Al -Quran  Siswa  MIS  Al-Kautsar  Kelurahan Pangkalan Masyhur Kecamatan Medan Johor ” 2 (2022): 220– 26. 41 Syarnubi Syarnubi, “Hakikat Evaluasi Dalam Pendidikan Islam,” Jurnal PAI Raden Fatah 5, No. 2 (2023): 469.
42 Laili  Nur  Umayah  And  Muhammad  Misbah , “ Implementasi  Metode  Talaqqi Dalam  Pembelajaran  Tahfidz  Al-Quran  Bagi  Anak Berkebutuhan  Khusus  Authors  Laili  Nur  Umayah ,” MAGHZA:  Jurnal  Ilmu  Al- Qur’an  Dan Tafsir 6,  No.  1  (2021):  1 – 15, Https://Doi.Org/10.24090/Maghza.V6i1.4603.
43 Astuti Anjarwati , “ Strategi Guru Dalam Mengatasi Kesulitan Membaca Alquran Pada Autis Slb Autis Jalinan Hati Payakumbuh ,” Widya Wacana: Jurnal Ilmiah 15, No. 1 (2020), Https://Doi.Org/10.33061/J.W.Wacana.V15i1.3500.
menyambungkan huruf-hurufnya, menunjukkan peningkatan signifikan dalam kemampuan bacaannya. Keberhasilan ini tidak hanya membuktikan kemampuan Yusi dalam mengatasi keterbatasan pendengarannya, tetapi juga menegaskan pentingnya metode pengajaran yang sabar dan terstruktur dalam pendidikan anak-anak dengan kebutuhan khusus 44 .
4. Tahap Pengenalan Hukum Bacaan Tajwid
Tahap  pengenalan  hukum  bacaan  tajwid  dalam  pembelajaran  Alquran  menjadi tantangan  besar  bagi  Yusi  karena  keterbatasan  pendengaran  dan  kemampuannya  dalam berbicara.  Tajwid,  yang  mengatur  cara  pengucapan  setiap  huruf  dalam  Alquran  dengan aturan-aturan khusus, memerlukan kepekaan terhadap bunyi dan intonasi  tepat, sangat sulit bagi  Yusi  untuk  menerima  dan  mengaplikasikan.  Meski  begitu,  Bu  Zainab  tetap  berusaha memberikan  pemahaman  dasar  tentang  tajwid  dengan  menekankan  pada  aturan  panjang pendek bacaan, yang lebih mudah diterapkan oleh Yusi.
Pendekatan  yang  digunakan  oleh  Bu  Zainab  dalam  mengajarkan  tajwid  difokuskan pada dasar-dasar yang dapat diakses oleh Yusi. Contohnya, penjelasan tentang harakat layar yang dibaca panjang enam ketukan atau jika ada alif, ya’ sukun, dan wau sukun maka dibaca panjang.  Pengajaran  ini  dilakukan  dengan  metode  visual  dan  kinestetik,  seperti menggunakan  tangan  untuk  menandai  panjang  pendek  bacaan,  sehingga  Yusi  dapat mengikuti  dengan  lebih  mudah. 45 Meskipun  Yusi  mengalami  kesulitan  dalam  menguasai semua  aspek  tajwid,  kemampuan  untuk  membedakan  panjang  pendek  bacaan  sudah merupakan pencapaian yang signifikan dalam proses belajarnya. 46
Kemampuan  Yusi  dalam  menerapkan  panjang  pendek  bacaan  menunjukkan  bahwa dengan  metode  pengajaran  yang  disesuaikan,  anak-anak  dengan  kebutuhan  khusus  masih dapat  mencapai  kemajuan  yang  berarti  dalam  belajar  Alquran. 47 Guru  privat  Yusi  terus memberikan dukungan dan penyesuaian dalam metode pengajaran, memastikan bahwa Yusi dapat  belajar  dalam  lingkungan  yang  mendukung  dan  tidak  menekan. 48 Meskipun penguasaan  penuh  tajwid  mungkin  di  luar  jangkauan  Yusi  karena  keterbatasan  yang  ada, pencapaian dalam dasar panjang pendek bacaan menunjukkan potensi yang dimiliki Yusi dan pentingnya pendekatan pendidikan yang inklusif dan adaptif 49 .
5. Hasil Bacaan Subjek terhadap Alquran
Meskipun menghadapi berbagai keterbatasan, Yusi telah menunjukkan kemajuan yang signifikan  dalam  membaca  Alquran.  Dengan  menggunakan  metode  Iqro,  dia  berhasil menguasai  pengenalan  huruf  hijaiyah  dan  harakat  dasar  seperti  fathah,  kasroh,  dan dhommah.  Proses  pengajaran  yang  sistematis  dan  penuh  kesabaran  dari  guru  privatnya membuahkan  hasil  yang  menggembirakan.  Setelah  memahami  huruf-huruf  dasar  dan harakat, Yusi mampu membaca Alquran  dengan lebih lancar, walaupun suara yang keluar tidak sama persis dengan suara bacaan yang seharusnya. Ini lah yang di sebut sebagai fonologi 50 .
Selain  itu,  Yusi  juga  berhasil  memahami  dan  menerapkan  dasar-dasar  tajwid, khususnya  dalam  hal  panjang  pendek  bacaan.  Meskipun  tidak  mampu  menerima  seluruh hukum bacaan tajwid karena keterbatasan pendengaran dan bicara, Yusi mampu mengenali dan  mengaplikasikan  aturan  dasar  seperti  bacaan  panjang  enam  ketukan  dan  penggunaan alif, ya’ sukun, serta wau sukun untuk bacaan panjang. Kemampuan ini menunjukkan bahwa
44 Z Fauziah , “ Pembelajaran Al- Qur’an Bagi Anak Berkebutuhan Khusus Di Sekolah Inklusi Aluna Jakarta,” Repository.Uinjkt.Ac.Id , No. 11150110000030 (2020): 10.
45 Syarnubi  Syar nubi,  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Religiusitas  Siswa  Kelas  IV  Di  SDN  2 Pengarayan,” Tadrib 5, No. 1 (2019): 87 – 103. 46 Syarnubi Syarnubi, “Gu ru Yang Bermoral Dalam Konteks Sosial, Budaya, Ekonomi, Hukum, Dan Agama (Kajian UU No.14 Tahun 2005 Guru Dan Dosen),” Jurnal PAI Raden Fatah 1, No. 2 (2019): 25.
47 Syarnubi Sya rnubi, “Pendidikan Karakter Pada Madrasah Aliyah Negeri 3 Palembang,” Phd Diss., UIN Reden Fatah Palembang , 2020.
48 Syarnubi Syarnubi, “Penerapan Paradigma Integrasi - Interkoneksi Dalam Peningkatan Mutu Lulusan,” Jurnal PAI Raden Fatah 4, No. 4 (2022): 375 – 95. 49 Siska Angreni And Rona Taula Sari , “ Analisis Pembelajaran Anak Berkebutuhan Khusus Di Sekolah Dasar Inklusi Kota Padang ,” Jurnal Cakrawala Pendas 8, No. 1 (2022): 94 – 102. 50 Diaz Ataya Larsen Wijaya , “ Meninjau Keindahan Alquran Dengan Studi Fonologi ,” 2023.
dengan metode pengajaran yang tepat dan dukungan penuh,  Yusi dapat  mencapai tingkat pemahaman yang baik terhadap Alquran 51 .
Secara  keseluruhan,  hasil  bacaan  Yusi  terhadap  Alquran  sangat  memuaskan.  Dia mampu membaca ayat-ayat Alquran dengan  memahami harakat dasar dan aturan panjang pendek  bacaan. 52 Meskipun  belum  sempurna  dalam  semua  aspek  tajwid,  kemajuan  yang dicapai Yusi menunjukkan dedikasi dan semangat belajar yang tinggi. Keberhasilan ini tidak hanya  membuktikan  kemampuan  Yusi  dalam  mengatasi  keterbatasannya,  tetapi  juga menegaskan pentingnya pendekatan pengajaran yang inklusif dan adaptif untuk anak-anak dengan kebutuhan khusus. Dukungan terus-menerus dari keluarga dan guru privatnya akan menjadi  kunci  bagi  Yusi  untuk  terus  berkembang  dan  memperdalam  pemahamannya terhadap Alquran di masa depan. 53

## Tes Bacaan Surat Al-Baqarah Ayat 7
Berikut adalah hasil tes bacaan surat Al-Baqarah ayat 7 yang diujikan kepada Yusi, beserta tabel per kata dan fonologi suara yang muncul dari Yusi:
Surat Al-Baqarah Ayat 7
ةرقبلا ةروس
- ةيآ ٧ ةيآلا صن : ٰى َ لَع َو ْم ِه ِع ْم َس ٰى َ لَع َو  ْم ِهِبو ُ ل ُق  ٰى َ لَع ُ ه للَّا َمَت َخ ٌمي ِظ َع  ٌبا َذَع ْمُهَلَو ٌةَوا َش ِغ ْم ِه ِرا َصْب َ أ

## Tabel Bacaan dan Fonologi Yusi
Kata Arab Bacaan Asli Fonologi Suara Yusi َمَت َخ Khatama Hotama ُ ه للَّا Allahu
Allahu
ٰى َ لَع
‘Ala
‘Ala ْم ِهِبو ُ ل ُ ق
Qulūbihim
Ulūbihim
ٰى َ لَع َو
Wa‘ala
Wa‘ala ْم ِه ِع ْم َس
Sam‘ihim Sam‘ihim
ٰى َ لَع َو Wa‘ala Wa‘ala ْم ِه ِرا َصْب َ أ
Absārihim
Asārihim ٌة َوا َش ِغ
Ghishāwatun Hisāwatu ْم ُه َ ل َو
Walahum
Walahum ٌبا َ ذَع ‘Adhābun ‘Adhābun
ٌمي ِظ َع
‘Azīm ‘Azīm

## Analisis Fonologi
1. Kata ََم َ ت َ خ (Khatama): Dibaca dengan baik tetapi huruf (kho’) yang keluar dari suara Yusi tidak ngorok.
2. Kata َه َ للّا (Allahu): Dibaca dengan baik.
51 D. W. Hoffman , “ Pengenalan Bentuk Dan Pola Suara Bagi Anak Anak Penyandang Tuna Rungu ,” 2019, 57– 65.
52 Syarnubi Syarnubi,  “Manajemen Konflik Dalam Pendidikan  Islam Dan Problematikanya:  Studi  Kasus Di Fakultas Dakwah  UIN- SUKA Yogyakarta,” Tadrib 1 (2016).
53 Syarnubi Syarnubi Et Al., “Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Nilai - Nilai Moderasi Beragama,” Prosiding Seminar Nasional Vol 1, No. 1 (2023): 113.
3. Kata َى َ ل َع (‘Ala): Dibaca dengan benar sesuai mad nya.
4. Kata َ م ِهِ  بو ُ ل ه ق (Qulūbihim): Dibaca dengan benar namun huruf (Qof) tidak terdengar.
5. Kata َى َ ل َع َو (Wa‘ala): Dibaca dengan benar.
6. Kata َ م ِه ِع م َس (Sam‘ihim): Harakat kasroh pada َ ع dan sukun pada َ م diterapkan dengan benar.
7. Kata َى َ ل َع َو (Wa‘ala): Dibaca dengan baik, sesuai dengan kata sebelumnya.
8. Kata َ م ِه را َص ب َ أ (Absārihim):  Dibaca  dengan  benar,  namun  tashdiq  (ba’)  tidak  terdengar.  Terbaca Asarihim
9. Kata َ ة َوا َ ش ِغ (Ghishāwatun):  Terbaca  hisawatun,  huruf  (ghoin)  tidak  terdengar,  dan  huruf  wa terdengar seperti wa.
10. Kata ََو َ م هه َ ل (Walahum): Dibaca dengan benar. 11. Kata َ  با َ ذ َع (‘Adhābun): Dibaca dengan benar.
12. Kata َ مي ِظ َع (‘Azīm): Dibaca dengan benar..
Kemajuan  Yusi  dalam  membaca Alquran  menunjukkan  bahwa  dengan  metode  pengajaran yang  tepat  dan  dukungan  penuh,  anak-anak  dengan  kebutuhan  khusus  dapat  mencapai  tingkat pemahaman  yang  baik  terhadap Alquran.  Dedikasi  Yusi  dan  dukungan  dari  keluarga  serta  guru privatnya menjadi kunci dalam pencapaian ini. Pendekatan pengajaran yang inklusif dan adaptif sangat penting untuk memastikan setiap anak mendapatkan kesempatan yang sama untuk belajar dan berkembang.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian ini, anak dengan kemampuan difabel, khususnya disabilitas tuli tingkat berat seperti Yusi, memiliki potensi yang besar untuk mempelajari Alquran dengan metode pengajaran yang tepat dan dukungan penuh dari keluarga serta pendidik. Meskipun menghadapi tantangan  signifikan  terkait  pendengaran  dan  berbicara,  Yusi  menunjukkan  kemajuan  yang  luar biasa  dalam  mengenal  huruf  hijaiyah,  harakat  dasar,  dan  penerapan  dasar-dasar  tajwid.  Ini menunjukkan bahwa dengan pendekatan yang adaptif dan inklusif, anak-anak dengan disabilitas dapat  mencapai  pemahaman  yang  baik  terhadap  materi  pembelajaran,  termasuk  dalam  konteks pendidikan agama.
Penelitian ini juga menekankan pentingnya dedikasi, kesabaran, dan metode pengajaran yang sistematis dalam proses pendidikan anak-anak dengan kebutuhan khusus. Dukungan dari keluarga dan guru privat yang terlatih memainkan peran krusial dalam memastikan bahwa anak-anak seperti Yusi  dapat  belajar  dengan  efektif.  Keberhasilan  Yusi  dalam  membaca Alquran  meskipun  dengan keterbatasan yang ada menjadi bukti bahwa setiap anak memiliki kemampuan untuk belajar dan berkembang  asalkan  diberikan  peluang,  bimbingan,  dan  metode  yang  sesuai  dengan  kebutuhan mereka.

## REFERENSI
Ahnafi, M. Rizal. “Penerapan Metode A Ma Ba Dalam Menghafal Al - Qur’an Pada Anak Tunarungu Di TPA Iqro’ Nur ‘Aini Bantul.” Artikel 15, No. 2 (2020): 1 – 23.
Ali  Akabar.  “Penelitian  Pengajaran  Al - Qur’an  Bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus  (Tunanetra)”  11 (2022).
Alm a‘Zumi, Adib. “Model Pembelajaran Membaca Al - Qur‘An Pada Anak Disabilitas Di Slb Santi Rama Jakarta Selatan” 4, No. 1 (2023): 88– 100.
Angreni,  Siska,  And  Rona  Taula  Sari.  “Analisis  Pembelajaran  Anak  Berkebutuhan  Khusus  Di Sekolah Dasar Inklusi Kota Padang. ” Jurnal Cakrawala Pendas 8, No. 1 (2022): 94 – 102.
Anjarwati,  Astuti.  “Strategi  Guru  Dalam  Mengatasi  Kesulitan  Membaca  Alquran  Pada  Autis  Slb Autis  Jalinan  Hati  Payakumbuh.” Widya  Wacana:  Jurnal  Ilmiah 15,  No.  1  (2020). Https://Doi.Org/10.33061/J.W.Wacana.V15i1.3500.
Azimah, Azimah. “Implementasi Pendidikan Inklusi Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Nurhadisah.” DAYAH: Journal Of Islamic Education 1, No. 1 (2019): 104.
Devita, Maurizka Zahra, Septi Andryana, And Deny Hidayatullah. “Augmented Reality Pengenalan Huruf  Dan  Angka  Arab  Menggunakan  Metode  Marker  Based  Tracking  Berbasis  Android.”
Jurnal Media Informatika Budidarma 4, No. 1 (2020): 14. Https://Doi.Org/10.30865/Mib.V4i1.1850. Fakhiratunnisa, Safira Aura, Asyharinur Ayuning Putriana Pitaloka, And Tika Kusuma Ningrum. “Konsep  Dasar  Anak  Berkebutuhan  Khusus.” Masaliq 2,  No.  1  (2022):  26 – 42. Https://Doi.Org/10.58578/Masaliq.V2i1.83.
Fauzi,  Muhammad,  Amini  Rizki  Suci  Lestari,  Syarnubi,  Syarnubi,  And  Mukti  Ali.  “Pengaruh
Berwudhu  Terhadap  Konsentrasi Belajar  Siswa.” In  International  Education  Conference  (IEC) FITK 2, No. 1 (2023): 108 – 22.
Fauziah, Z. “Pembelajaran  Al - Qur’an  Bagi Anak Berkebutuhan  Khusus  Di  Sekolah  Inklusi  Aluna Jakarta.” Repository.Uinjkt.Ac.Id , No. 11150110000030 (2020): 10. Hoffman, D. W. “Pengenalan Bentuk Dan Pola Suara Bagi Anak Anak Penyandang Tuna Rungu,” 2019, 57 – 65.
Ibrahim,  Tilaili,  And  Adlina  Ridwan.  “Determinan  Penyebab  Kematian  Ibu  Dan  Neonatal  Di Indonesia.” Convention Center Di Kota Tegal 4, No. 80 (2020): 4.
Inaya  Az  Zahra,  Muh.  Nur  Rochim  Maksum,  Nurul  Latifatul  Inayati,  And  .  Ma’arif  Jamuin. “Implementasi  Metode  Abjad  Jari  Dalam  Menghafal  Al - Qur’an  Pada  Siswa  Slb -B  Yayasan Rehabilitas Tuna Rungu Wicara (Yrtrw) Surakarta” 6, No. November (2022): 196 – 211. Iqro,  Metode,  Pada  Anak,  And  Usia  Dini.  “Implementasi  Pembelajaran  Al - Qur’an  Menggunakan Metode Iqro’ Pada Anak Usia Dini” 16, No. 1 (2020).
Https://Doi.Org/10.21580/Nw.2017.11.1.1321.3.
Juwitawati,  Dr.  Valentina  Dian.  “Deteksi  Dini  Gangguan  Pendengaran  Pada  Anak.” Deteksi  Dini Gangguan Pendengaran Pada Anak , 2019.
Khamid,  Abdul,  Dea  Prasmanita,  Rif’ah  Munawaroh,  Ahmad  Zamroni,  And  One  Emi  Nasitoh. “Implementasi Pembelajaran Tajwid Dan Ketrampilan Membaca Al - Qur’an Dalam Materi Al - Qur’an  Hadist.” Attractive :  Innovative  Education  Journal 2,  No.  2  (2020):  45. Https://Doi.Org/10.51278/Aj.V2i2.38.
Kurniawati,  Putri.  “Mplementasi  Metode  Pembelajaran  Dalam  Al - Qur’an  Bagi  Pendidik  Era Milenial.” Universitas Nusantara Pgri Kediri 01 (2020): 1 – 7.
Kutlu, Tuğba. “Kajian Literatur Pembelajaran Iqro’isyarat” 4, No. 1 (2023): 88– 100. Mamun, M. A.A., And M. Ha sanuzzaman. “Metode Guru Dalam Mengajarkan Huruf Hijaiyah Pada Anak  Berkebutuhan  Khusus  (Abk)  Pada  Siswa  Sdlb  Negeri  01  Kota  Bengkulu.” Energy  For Sustainable Development: Demand, Supply, Conversion And Management , 2020, 1 – 14.
Maulana, Dodi Ahmat. “Pelaksa naan Pembelajaran Baca Tulis Al- Qur’an Dalam Pembelajaran Pai Bagi Siswa Difabel Di Slb Bunda Zikrillah Kabupaten Solok,” No. 8.5.2017 (2022): 2003– 5.
Mawada,  Annisa.  “Metode  Al -Barqy  Terhadap  Kemampuan  Membaca  Huruf  Hijaiyah  Anak Tunarungu.” Jurnal Pendidikan Khusus 12, No. 3 (2019): 1 – 16.
Metode, Penerapan, Iqra Dan, Kemampuan Tulis, Baca Al, Siswa Mis, Ahmad Ridwan, Rukmana Prasetyo,  Nurul  Hidayah,  Fathul  Jannah,  And  Abdillah  Muhammad  Zaini.  “Penerapan Metode  Iqra’  Dan  Kemampuan  Tulis  Baca  Al -Quran  Siswa  MIS  Al-Kautsar  Kelurahan Pangkalan Masyhur Kecamatan Medan Johor” 2 (2022): 220– 26.
Novitasari,  Selvi,  Ahmad  Mulyadiprana,  And  Akhmad  Nugraha.  “Peran  Orangtua  Dalam Pembelajaran  Anak  Berkebutuhan  Khusus  Di  SDN  Sukasetia.” Pedadidaktika:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar 10, No. 3 (2023): 546 – 57.
Nugroho, Puguh Setyo, Nyilo Purnami, Rosa Falerina, Rizka Fathoni Perdana, Yoga Rahmadiyanto,
And  Chriscelia  Valery  So.  “Meningkatkan  Kualitas  Pendidikan  Untuk  Anak  Dengan Berkebutuhan  Khusus  Tuna  Rungu  Dan  Wicara  Di  Slb  B  Di  Era  Pandemi.” Jurnal  Layanan Masyarakat (Journal Of Public Services) 5, No. 2 (2021): 364.
Https://Doi.Org/10.20473/Jlm.V5i2.2021.364-371.
Nur  Rifdah,  Khonsaullabibah  Maisun.  “Implementasi  Metode  AMABA  Dalam  Pembelajaran  Al - Qur’an Bagi Anak Tunarungu Di Sekolah Luar Biasa Islam Qothrun nada Banguntapan Bantul Yogyakarta.” Fakultas Terbiyan Dan Ilmu Keguruan , 2023. Nurjannah,  Siti.  “Strategi  Pembelajaran  Al - Qur’an  Pada  Anak  Tunarungu  Di  SLB  Negeri  Bekasi Jaya,” 2019.
Rahma, Nala Aulia, Nisrina Ramadhana, And Universitas Lambung Mangkurat. “Pembelajaran+Alquran+Untuk+Anak+Dengan+Hambatan+Penglihatan - 1” 1, No. 2023 (N.D.): 592 – 603.
Rifka Andriani, Shafiah Shafiah, Maizal Efendi, Melisa Putri, And Wismanto Wismanto. “Analisis Penerapan  Model  Pendidikan  Bagi  Anak  Yang  Mengalami  Hambatan  Pendengaran  Dan Bicara.” Jurnal Insan Pendidikan Dan Sosial Humaniora 2, No. 2 SE-Articles (2024): 184 – 93. Rohimah, Rt. Bai, And Istinganatul Ngulwiyah. “Tren Metode Pembelajaran Al - Qur’an Di Indonesia Tahun 2019- 2023: Sebuah Systematic Review.” Jurnal Pendidikan Abad Ke-21 1, No. 2 (2023): 85 – 94. Https://Doi.Org/10.53889/Jpak.V1i2.329.
Saputri, Maya Aprilia, Nansi Widianti,  Siska Ayu Lestari, And Uswatun Hasanah. “Ragam Anak Berkebutuhan Khusus.” Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 4, No. 1 (2023): 38 – 53. Sininger, Yvonne S., Alison Grimes, And Elizabeth Christensen. “Perkembangan Pendengaran Pada Anak Dengan  Gangguan  Pendengaran Sejak Dini:  Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi  Hasil Komunikasi  Berbasis  Auditori  Pada  Anak- Anak  Dengan  Gangguan  Pendengaran.” Ear  And Hearing 31, No. 2 (2010): 166 – 85. Https://Doi.Org/10.1097/AUD.0b013e3181c8e7b6.
Siron,  Yubaedi,  Miratul  Hayati,  Ratna  Faeruz,  Elvani  Maghfiroh,  And  Zakiyah  Oktaviani. “Melibatkan  Anak  Dengan  Gangguan  Pendengaran  Di  Kelas:  Pengalaman  Guru.” Thufula:
Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal 9, No. 1 (2021): 73. Https://Doi.Org/10.21043/Thufula.V9i1.9918.
Siva, Nurul. “Implementasi Metode Iqro Pada Pembelajaran Al -Quran Untuk Anak Berkebutuhan Khusus Tunarungu Di SLBN Gending Probolinggo,” 2021, Xviii + 135.
Srijatun,  Srijatun.  “Implementasi  Pembelajaran  Baca  Tulis  Al - Qur’an  Dengan  Metode  Iqra  Pada Anak Usia Dini Di RA Perwanida Slawi Kabupaten Tegal.” Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam 11, No. 1 (2020): 25 – 42. Https://Doi.Org/10.21580/Nw.2017.11.1.1321. Supriyadi , Agus, Fera Patmawati, And Iro Waziroh. “Strategi Pembelajaran Ekspositori Untuk Anak Berkebutuhan  Khusus  Jenis  Tunarungu  Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.” Edupedia :  Jurnal  Studi  Pendidikan  Dan  Pedagogi  Islam 7,  No.  2  (2023):  177 – 88.
Https://Doi.Org/10.35316/Edupedia.V7i2.2336.
Syarnubi. Filsafat  Pendidikan  Islam  Suatu  Pengantar  Untuk  Memahami  Filsafat  Pendidikan  Islam  Lebih Awal .  Edited  By  Septia  Fahiroh,  Yumi  Oktarima,  And  Nyayu  Soraya.  Palembang:  Anugrah Jaya, 2024.
Syarnubi Syarnubi. “Guru Yang Bermoral Dalam Konteks Sosial, Budaya, Ekonomi, Hukum, Dan Agama (Kajian UU No.14 Tahun 2005 Guru Dan Dosen).” Jurnal PAI Raden Fatah 1, No. 2 (2019): 25.
Syarnubi, Syarnubi. “Hakikat Evaluasi Dalam Pendidikan  Islam.” Jurnal PAI Raden  Fatah 5, No. 2 (2023): 469.
Syarnubi  Syarnubi.  “Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  Dan  Problematikanya:  Studi Kasus Di Fakultas Dakwah UIN- SUKA Yogyakarta.” Tadrib 1 (2016).
Syarnubi, Syarnubi. “Pendidikan Karakter Pada Madrasah Aliyah Negeri 3 Palembang.” Phd Diss., UIN Reden Fatah Palembang , 2020.
Syarnubi  Syarnubi.  “Penerapan  Paradigma  Integrasi -Interkoneksi  Dalam  Peningkatan  Mutu Lulusan.” Jurnal PAI Raden Fatah 4, No. 4 (2022): 375 – 95.
Syarnubi  Syarnubi.  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV Di SDN 2 Pengarayan.” Tadrib 5, No. 1 (2019): 87 – 103.
Syarnubi,  Syarnubi,  And  Ahmad  Syarifuddin  Sukirman  Sukirman.  “Curriculum  Design  For  The Islamic Religious Education Study Program In The Era Of The Industrial Revolution 4.0.” AL- ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam 15, No. 4 (2023).
Syarnubi,  Syarnubi,  Alimron  Alimron,  And  Fauzi  Muhammad. Model  Pendidikan  Karakter  Di Perguruan Tinggi . Palembang: CV. Insan Cendekia, 2022.
Syarnubi,  Syarnubi,  Arvin  Efriani,  Suzana  Pranita,  Zulhijra  Zulhijra,  Baldi  Anggara,  Alimron Alimron, Maryamah Maryamah, And Rohmadi Rohmadi. “An Analysis Of Student Errors In Solving HOTS Mathematics Problems Based On The Newman Procedure.” In AIP Conference
Proceedings 3058, No. 1 (2024).
Syarnubi,  Syarnubi,  And  Septia  Fahiroh.  “Shame  Compensation  In  Islamic  And  Psychological Perspectives.” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 10, No. 1 (2024): 12 – 31.
Syarnubi, Syarnubi, Muhammad Fauzi, Baldi Anggara, Septia Fahiroh, Annisa Naratu Mulya, Desti Ramelia,  Yumi  Oktarima,  And  Iflah  Ulvya. “Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Menanamkan Nilai-Ni lai Moderasi Beragama.” Prosiding Seminar Nasional Vol 1, No. 1 (2023): 113.
Syarnubi,  Syarnubi,  Firman  Mansir,  Mulyadi  Eko  Purnomo,  Kasinyo  Harto,  And  Akmal  Hawi.
“Implementing Character Education In Madrasah.” Jurnal Pendidikan Islam 7, No. 1 (2021): 77 Tri Nurcahyo, Arif. “Pembelajaran Al - Qur’an Terhadap Siswa Tuna Rungu Di Slb Negeri I Wonosari Gunungkidul.” Skripsi S1 , No. Pendidikan Agama Islam (2020).
Umayah, Laili Nur, And Muhammad Misbah. “Implementasi Metode Talaqqi Dalam Pembelajaran Tahfidz Al- Quran Bagi Anak Berkebutuhan Khusus Authors Laili Nur Umayah.” MAGHZA: Jurnal Ilmu Al- Qur’an Dan Tafsir 6, No. 1 (2021): 1 – 15.
Https://Doi.Org/10.24090/Maghza.V6i1.4603.
Unik  Hanifah  Salsabila,  Lathifah  Irsyadiyah  Husna,  Durotun  Nasekha  Dan  Anggi  Pratiwi  1.
“Penggunaan Media Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Bagi Anak Berkebutuhan Khusus” 2, No. 2 (N.D.): 7823– 30.
Upahita, Dr. Damar, And General Practitioner · None. “Ciri -Ciri Demam Berdarah (DBD) Pada Ibu Hamil,” 2019.
Wijaya, Diaz Ataya Larsen. “Meninjau Keindahan Alquran Dengan Studi Fonologi,” 2023.