## NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan
Volume 5, Issue 3, Agustus 2024 DOI: https://doi.org/10.55681/nusra.v5i3.3213 Homepage: ejournal.nusantaraglobal.or.id/index.php/nusra
p-ISSN: 2715-114X e-ISSN: 2723-4649 pp. 1523-1535

## PENGARUH METODE BIL QOLAM DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN MEMBACA AL-QUR’AN SISWA DI SMP KHADIJAH SURABAYA

## Dessi Fitria Ningsih
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Sunan Giri Surabaya, Indonesia *Corresponding author email: dessifn25@gmail.com@gmail.com

## SCAATSBA Article History
The study at SMP Khadijah Surabaya examines the bil qolam method, known for its effectiveness in teaching students to read the Qur'an. The research  uses  a  quantitative  approach,  with  percentage  analysis  and Pearson  product  moment  correlation.  The  population  consists  of  439 students  from  grades  IX-XII.  Using  Quota  Purposive  Random Sampling,  88  students  (20%  of  the  total)  were  selected.  Data  were collected  through  questionnaires,  observations,  and  documentation. Findings show the bil qolam method is highly effective, with 89.20% of students rated as very good (80%-100% interval). The Qur'an reading ability  of  students  also  scored  very  good  at  91.25%  (80%-100% interval).  There  is  a  significant  positive  correlation  (rxy  =  0.603) between the bil qolam method and students' reading ability, indicating a  strong  influence.  This  is  further  supported  by  statistical  analysis, where tcount (0.0097) is greater than ttable (1.66623), confirming the method's significant impact.
Keywords: Bil Qolam Method, Qur'an Reading Ability,  Al-Qur'an Learning Methods

## Received: 21 July 2024
Revised: 13 August 2024 Published: 21 August 2024
Copyright © 2024, The Author(s).
How to cite: Ningsih, D.F. (2024). PENGARUH METODE BIL QOLAM DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN MEMBACA AL- QUR’AN  SISWA  DI  SMP  KHADIJAH  SURABAYA. NUSRA:  Jurnal  Penelitian  Dan  Ilmu  Pendidikan , 5(3),  1525–1535. https://doi.org/10.55681/nusra.v5i3.3213
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## LATAR BELAKANG
Al-Qur'an merupakan pedoman utama bagi umat manusia, khususnya umat  Islam, baik  di  dunia  maupun  di  akhirat.  Dengan mengambil  Al-Qur'an  sebagai  pedoman dalam setiap tindakan dan langkah, kehidupan  menjadi  lebih  terarah  pada kebaikan  dan  menjauh  dari  kemungkaran. Oleh karena itu, merupakan kewajiban umat Islam untuk mempelajari Al-Qur'an. Hal ini tidak  hanya  sebatas  membaca,  tetapi  juga memahami maknanya dan berupaya menerapkan ajaran Al-Qur'an dalam kehidupan  sehari-hari.  Pendidikan  yang berbasis pada Al-Qur'an dapat menghasilkan generasi Qur'ani yang mampu  memberikan  kesejahteraan  bagi bumi  dengan  berpegang  pada  Al-Qur'an, serta  menjaga  peradaban  dunia  di  masa depan(Al-Hafidz,  2015).  Untuk  melahirkan generasi  Qur'ani,  pemahaman  terhadap  Al- Qur'an  harus  dimulai  dengan  kemampuan membaca Al-Qur'an dengan baik dan benar sesuai  kaidah  yang  telah  ditetapkan. Langkah  awal  dalam  mencapai  hal  ini adalah  dengan  menguasai  huruf-huruf hijaiyah yang merupakan huruf-huruf dalam Al-Qur'an.  Kemampuan  membaca  Al- Qur'an dan pembelajaran Al-Qur'an merupakan  satu  kesatuan  yang  tidak  dapat dipisahkan.
Dalam  hal  membaca  Al-Qur’an, seseorang  dikatakan  mampu  membaca  Al- Qur’an dengan baik  ketika mengenal  huruf hijaiyah  mulai  bentuk  sampai  dengan  cara menyambung  huruf.  Selain  itu,  dikatakan mampu ketika ia dapat melafalkan ayat-ayat Al-Qur’an  sesuai  dengan  makharijul  huruf, tajwid, dan tartil (Giftia, 2014).
Firman  Allah  SWT  dalam  surah  Al- Muzzamil ayat 4:
Artinya:  ”  atau  lebih  dari  (seperdua)  itu, dan bacalah Al-Qur'an itu dengan perlahan-lahan  (tartil)”  (Al-Qur'an  Dan Terjemahannya Kemenag, 2019)
Untuk mencapai kemampuan membaca  Al-Qur'an  dengan  benar,  baik lembaga  maupun  pelaksana  memerlukan metode  yang  tepat.  Metode  ialah  sebuah istilah  yang  paling  sering  digunakan  salam menggambarkan  makna  cara  yang  paling efektif  dan  tepat  dalam  menjalankan  suatu kegiatan.  Penggunaan  metode  yang  efektif dalam  suatu  proses  pembelajaran  di pendidikan formal maupun pendidikan non- formal  merupakan  salah  satu  faktor  yang mempengaruhi  tercapainya  suatu  tujuan pembelajaran  yang  telah  ditetapkan.  Selain sarana  dan  prasana  yang  memadai,  pihak pengajar maupun guru harus memperhatikan penggunaan metode pembelajarann yang akan digunakan (Hamid, 2014).
Metode membaca Al-Qur’an di Indonesia  terbilang  cukup  banyak,  mulai dari  metode  klasik  hingga  modern.  Tidak semua tempat sama mengenai metode yang akan  digunakan  dalam  pengajarannya. Meskipun  metode  pengajarannya  berbeda- beda  namun  memiliki  satu  tujuan  yang sama yaitu bisa membaca Al-Qur'an dengan baik, benar, dan sesuai tajwid. Di Indonesia sendiri  ada  berbagai  macam  metode pembelajaran  Al-Qur’an  yang  sudah  ada sejak  dahulu  dan  telah  banyak  digunakan oleh  lembaga-lembaga  adalah  Metode  An Nahdliyah,  Metode  Al  Barqy,  Metode Iqro’,  Metode  Qiro’aty,  Metode  Adz Dzikir,  dan  Metode  Tilawati  (Al-Hazfid, 2017).
Salah  satu  metode  yang  digunakan adalah  metode  bil  qolam  di  Indonesia. Metode  ini  merupakan  teknik  belajar membaca  Al-Qur'an  yang  telah  tersebar
luas di banyak daerah di Indonesia. Metode bil  qolam  membimbing  seseorang  untuk membaca  Al-Qur'an  secara  efektif  dan praktis.  Menurut  K.H.  Muhammad  Basori Alwi,  pencetus  metode  bil  qolam,  metode ini  adalah  cara  untuk  memulai  membaca puisi  dan  wakafu  bagi  pengajar  serta sebagai  cara  bagi  siswa  untuk  belajar membaca Al-Qur'an. Pengajar mulai membaca  sekali  atau  dua  kali,  dan  siswa diharuskan untuk mengikuti bacaan tersebut. Selanjutnya, pengajar membacakan  ayat  berikutnya,  dan  siswa mengikuti  bacaan  yang  dibacakan  oleh pengajar,  dilakukan  berulang-ulang  agar siswa dapat menirukan bacaan guru dengan baik dan benar (Tim Bil Qolam, 2016).
Metode  bil  qolam  juga  mempunyai kelebihan  bagi  santri  yang  menggunakan metodenya,  salah  satunya  mempunyai kualitas  membaca  Al-Qur’an  dengan  tartil sesuai tajwid dalam waktu 8-12 bulan (Tim Bil  Qolam,  2016).  Menurut  Istiana et  al . (2021)  metode  bil  qolam  adalah  suatu metode  yang    terbukti  dapat  meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur’an santri/siswa.
Dari  berbagai  metode  yang  ada, metode bil qolam dianggap sebagai metode yang  sangat  cocok  dengan  situasi  serta kondisi  siswa  di  kelas  dan  dapat  diterima oleh  semua  unit  Yayasan  Khadijah. Pencipta  metode  bil  bolam  yaitu  kyai Basori  Alwi  juga  pernah  mengajar  di  SMP Khadijah  sehingga  semua  unit  Yayasan Khadijah di wajibkan menggunakan metode bil  qolam  dengan  tujuan  memiliki  sanad yang  jelas.  Disampaikan  juga  bahwa  tidak sembarangan orang yang bisa mengajar Al- Qur’an  dengan  menggunakan  metode  bil qolam,  karena  sebelum  pengajar  terjun dalam pembelajaran harus mengikuti pelatihan  dan  tashih  terlebih  dahulu
sehingga  siswa  boisa  menerima  menerima pembalajaran  Al-Qur’an  dengan  baik  dan benar  serta  pengajar  dapat  mengajarkan metode  tersebut  sesuai  dengan  arahan  dan kriteria penggunaan metode bil qolam (hasil observasi).
Setelah melakukan penelitian, peneliti memperoleh infromasi bahwa dalam pelaksanaan  pembelajaran  Ta’limul  Quran,
SMP  Khadijah  Surabaya  menggunakan metode  bil  qolam,  yang  mana  dengan metode ini siswanya mempunyai kemampuan  membaca  Al-Quran  yang menonjol dan banyak siswa yang mendapat beasiswa  maupun  lomba  terkait  baca  tulis Al-Qur’an. Metode juga menjadi salah satu penunjang  keberhasilan  suatu  kegiatan belajar mengajar terutama dalam pembelajaran  membaca  Al-Qur’an  yang sesuai dengan situasi, keadaan, dan kondisi dari  siswa.  Saat  membaca  Al-Qur’an  harus mengikuti  kaidah  tajwid  agar  tidak  terjadi kesalahan penafsiran. Landasan inilah yang menjadikan  ilmu  tajwid  begitu  penting untuk  dipelajari,  termasuk  ilmu  tajwid  dan makhrijul  huruf.  Selain  itu,  kemampuan membaca  Al-Qur'an  juga  dilihat  dari kefasihan  membaca,  membaca  berbasis tajwid, kefasihan makhraj (Tim Bil Qolam, 2016).
Seperti  halnya  yang  sudah  dijelaskan oleh  penulis,  bahwa  di  SMP  Khadijah ditemukan keunikan yaitu metode bil qolam dalam  proses  pembelajaran  Ta’limul Qur’an.  Meskipun  penggunaan  metode  bil qolam  ini  masih  baru  penggunaan  di  SMP Khadijah  Surabaya,  karena  sebelumnya menggunakan  metode  tilawati,  akan  tetapi pembelajaran  Ta’limul  Qur’an  sudah berjalan  sejak  berdirinya  SMP  Khadijah. Metode  bil  qolam  sendiri  merupakan metode  yang sudah ada sejak 40 tahun lalu di  dunia  pembelajaran  Al-Qur'an,  namun
penggunaannya  di  Indonesia  sendiri  masih sedikit  oleh  karena  itu  metode  bil  qolam sangat  penting  untuk  dikaji  lebih  dalam. Oleh  karena  itu  peneliti  mengambil  judul “Pengaruh  Metode  Bil  Qolam  dalam Meningkatkan  Kemampuan  Membaca  Al- Qur’an Siswa di SMP Khadijah Surabaya”.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  di  gunakan dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kuantitatif.  Metode  penelitian  kuantitatif merupakan  salah  satu  jenis  penelitian  yang spesifikasinya  adalah  sistematis,  terencana dan  terstruktur,  dengan  jelas  sejak  awal hingga  pembuatan  desain  penelitiannya. Metode penelitian kuantitatif dapat diartikan  sebagai  metode  penelitian  yang berlandaskan  pada  filsafat  positivisme, digunakan  untuk  meneliti  pada  populasi atau  sampel  tertentu,  teknik  pengambilan sampel  pada  umumnya  dilakukan  secara random,  pengumpulan  data  menggunakan instrumen  penelitian,  analisis  data  bersifat kuantitatif/statistic  dengan  tujuan  untuk menguji  hipotesis  yang  telah  di  tetapkan (Sugiyono, 2017).
Berdasarkan permasalahan dalam penulisan  ini,  maka  jenis  penulisan  yang digunakan  untuk  mengetahui  efektivitas metode  bil    qolam  dalam  meningkatkan kemampuan  membaca  Al-Qur’an  adalah bersifat  korelasi  sebab  akibat.  Penulisan korelasi  adalah  suatu  penelitain  yang melibatkan  tindakan  pengumpulan  data untuk  menentukan,  apakah  ada  hubungan atau pengaruh dan tingkat  hubungan antara dua variabel atau lebih (Sukardi, 2021).
Bagian  yang  paling  penting  dalam sebuah penelitian adalah proses pengumpulan  data.  Tanpa  pengumpulan data  yang  memadai,  mustahil  bagi  peneliti untuk  menghasilkan  temuan  yang  relevan.
Teknik  pengumpulan  data  merujuk  pada metode  atau  cara  yang  digunakan  oleh peneliti  untuk  mengumpulkan  informasi yang  diperlukan  (Riduwan,  2013).  Disni peneliti menggunakan 2 metode pengumpulan data yaitu metode angket dan metode dokumentasi. Angket (kuesioner) merupakan Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan dengan cara memberi seperangkat pertanyaan  atau  pernyataan  tertulis  kepada responden  untuk  dijawabnya  (Sugiyono, 2017).
Menurut  Suroyo  Anwar  (2009), angket  atau  kuesioner  adalah  sejumlah pertanyaan  atau  pernyataan  tertulis  yang mengenai  data  faktual  atau  opini  yang berkaitan dengan diri responden. Pertanyaan-pertanyaan  tersebut  dianggap sebagai fakta atau kebenaran yang diketahui dan perlu dijawab oleh responden.
Dalam menentukan responden peneliti  memakai  pengambilan  sampel adalah  metode  Quota  Porposive  Random Sampling.  Quota  adalah  Teknik  untuk menentukan  sampel  dan  populasi  yang mempunyai  ciri-ciri tertentu sampai jumlah yang diinginkan (Sugiyono, 2017). Sedangkan  Random  sampling  merupakan Teknik  pengumpulan  data  yang  tidak berdasarkan  pemilihan  dengan  kriteria  atau ciri-ciri  khusus  untuk  mendapatkan  hasil relevan  dari  suatu  tujuan  penelitian. Random  sampling  mengambil  sampel secara acak.
Dari  jumlah  439  siswa  mulai  kelas 7,8,9  peneliti  mengambil  20%  dari  tiap kelas,  yakni  439  x  20%  adalah  88  Jadi, yang  menjadi  sampel  responden  adalah  88 siswa dari 439 siswa.
Selanjutnya untuk menemukan jawaban  dari  judul  yang  telah  peneliti rumuskan,  peneliti  menggunakan  2  analisis
data,  yaitu  analisis  data  deskriptif  dan analisis  hipotesis.  Dalam  menggunakan analisis  deskriptif  peneliti  menggunakan rumus  prosentase  dan  untuk  analisis hipotesis  menggunakan  rumus  korelasi  tipe product moment.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Analisis Deskriptif

## Analisis  Data  Hasil  Angket  Variabel  X
(Metode Bil Qolam)
Secara  umum,  dari  rekapitulasi  data angket  tentang  metode  bil  qolam  tersebut dapat  diketahui  nilai  dari  masing-masing alternatif jawaban sebagai berikut:
a. Alternatif  jawaban  (a)  dengan  jumlah frekuensi 785 bernilai 2.355
b. Alternatif  jawaban  (b)  dengan  jumlah frekuensi 95 bernillai 190
c. Alternatif  jawaban  (c)  dengan  jumlah frekuensi 0 bernilai 0
Untuk  menganalisa  tentang    metode bil  qolam,  peneliti  menggunakan  rumus prosentase  ycang  perhitungannya  sebagai berikut:
P= 89,20
Berdasarkan standar yang telah peneliti  tetapkan,  maka  nilai  metode  bil qolam di SMP Khadijah surabaya dikategorikan  Sangat  Baik,  yaitu  mencapai pada  angka  89,20    yang  berapa  pada interval 81%-100%.
Analisis  Data  Hasil  Angket  Variabel  Y (Kemampuan Membaca Al-Qur’an)
Secara  umum  dari  rekapitulasi  data angket  tentang  perilaku  siswa  dapat diketahui nilai dari masing-masing alternatif jawaban sebagai berikut:
a. Alternatif  jawaban  (a)  dengan  jumlah frekuensi 803 bernilai 2.409
b. Alternatif  jawaban  (b)  dengan  jumlah frekuensi 77 bernilai 154
c. Alternatif  jawaban  (c)  dengan  jumlah frekuensi 0 bernilai 0 Untuk menganalisa tentang
kemampuan  membaca  Al-Qur’an,  peneliti menggunakan  rumus  prosentase yang perhitungannya sebagai berikut:
P= 91,25
Berdasarkan standar yang telah peneliti  tetapkan,  maka  nilai  kemampuan membaca  Al-Qur’an  Siswa  SMP  Khadijah Surabaya dikategorikan Sangat Baik , yaitu mencapai  91,25  yang  berapa  pada  interval 81%-100%

## 2. Analisis Hipotesis
Hipotesis merupakan jawaban sementara terhadap rumusan masalah penelitian,  di  mana  rumusan  masalah penelitian  telah  dinyatakan  dalam  bentuk kalimat  pertanyaan.  Dalam  hal  ini  untuk menjawab  rumusan  masalah  yang  kedua yakni  “Apakah  ada  Pengaruh  Penggunaan Metode  Bil  Qolam  dalam  Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Siswa di SMP Khadijah Surabaya?” peneliti menggunakan  rumus  korelasi  pearson product moment.
Keterangan: N = 88 ∑ X = 2548 ∑ Y = 2563 ∑ X 2 = 73852
∑ Y 2
= 74693 ∑ XY = 74246
∑      (∑  )   (∑  )
√[  ∑ (∑  ) ][[  ∑ (∑  ) ]] (          )   (           ) √((          )   (    ) )   ((          )   (    ) )
√(                      )   (                      )
√

## √
Hasil  perhitungan  di  atas  diketahui terdapat  hubungan  positif  sebesar  0,603 metode bil qolam dan kemampuan membaca  Al-Qur’an  siswa.  Selanjutnya untuk  mengetahui  tingkat  hubungan  antara dua  variabel  tersebut,  maka  bisa  dilihat pada  tabel  interpretasi  koefisien  korelasi product moment sebagai berikut:
Tabel 1. Interval koefisien Interval Koefisien Tingkat Hubungan 0,00-0,199 Sangat Rendah 0,20-0,399 Rendah 0,40-0,599 Sedang 0,60-0,799 Kuat 0,80-1,000 Sangat Kuat
Berdasarkan tabel di atas perhitungan sebesar 0,603 masuk  dalam  interval koefisien  0,60  -  0,799    yang  menyatakan kuat. Jadi hasil koefisien korelasi yang telah diperhitungkan  antara    metode bil  qolam dan kemampuan membaca Al-Qur’an siswa di SMP Khadijah Surabaya adalah KUAT .
Setelah  itu,  untuk  mencari  besarnya kontribusi variable X terhadap Y menggunakan rumus sebagai berikut:
KP = r 2 X 100%
Ket:
KP = Nilai Koefisien Diterima
R = Nilai Koefisien Korelasi KP = 0,603 2 X 100% = 36,36%
Artinya metode bil qolam memberikan kontribusi terhadap kemampuan  membaca  Al-Qur’an  sebesar 36,36% dan sisanya dipengaruhi lainnya. Untuk menguji signifikansi
hubungan, maka perlu diuji  signifikansinya dengan rumus t hitung sebagai berikut:
√
√ √
√ √ √
√
√
Pedoman  pemutusannya  menyatakan bahwa,  jika  t hitung >  t tabel maka  Ha  diterima Ho  ditolak,  artinya  signifikan.  Jika  t hitung < t tabel maka  Ha  ditolak  Ho  diterima,  artinya tidak signifikan.
t hitung tersebut selanjutnya dibandingkan  dengan  t tabel untuk  kesalahan 5% uji dua pihak dan dk = n-2 = 88-2 = 86. Maka  diperoleh  t tabel sebesar  1,6623 (terlampir). Melihat hal tersebut dinyatakan bahwa  t hitung >  t tabel atau 7,0097  >  1,6623 . Maka  Ha  diterima  Ho  ditolak,  artinya  ada pengaruh  yang  signifikan  antara  efektivitas metode bil  qolam dengan  kemampuan membaca Al-Qur’an siswa.

## Metode Bil Qolam
Kata  bil  qolam  sendiri  diambil  dari salah satu firman Allah SWT yang terdapat pada surat Al-Alaq ayat 3-4:
(٤) (٣ )
Artinya:  “Bacalah  dan  Tuahnmulah  yang Maha  Pemurah.  Yang  mengajar  (manusia) dengan perantara kalam” (Al-Quran Kemenag RI: 2015).
Maksud  dari  ayat  diatas  adalah  Allah SWT  mengajar  amnusia  melalui  perantara tulis baca (Tim Bil Qolam, 2016).
Bil  Qolam  adalah  buku  panduan praktis  untuk  belajar  membaca  Al-Qur'an dengan  menyusun  kata-kata  Arab  yang dimulai  dengan  memperkenalkan  bunyi huruf,  dari  satu  huruf  hingga  tiga  huruf, bahkan  satu  kata  atau  satu  ayat,  dengan menggunakan  tahqiq  (tartil/instrumen  lagu empat  PIQ).  Metodenya  disebut  metode Jibril,  yang  lebih  dikenal  dengan  metode PIQ (Tim Bil Qolam, 2016).
Secara  historis,  metode  Jibril  ini berasal dari cara atau taktik yang diterapkan Nabi  Muhammad  SAW  kepada  para sahabatnya  untuk    mempelajari  Al-Qur'an. Secara  metodologis,  Nabi  Muhammad SAW  membacakan  Al-Qur'an  kepada  para sahabatnya,  yang  kemudian  mereka  ikuti bacaannya  seperti  yang  diterima  Nabi  dari malaikat  Jibril.  Ini  merupakan  prinsip metode  Jibril  yang  digunakan  dalam  bil qolam  untuk  memudahkan  pembelajaran membaca  Al-Qur'an  (Tim  Bil  Qolam, 2016).
Nabi Muhammad  SAW.  Secara
gampangan  bisa  di  bilang  menggulang bacaan. Oleh karena itu, dalam mengajarkan para sahabat, Nabi Muhammad  SAW  menggunakan  metode yang  sama  dengan  metode  yang  dilakukan oleh  Malakat  Jibril  sesuai  perintah  Allah SWT. Dari metode jibril tersebut terdiri dari dua  tahap,  yaitu  tahapan  Tahqiq  dan tahapan Tartil (Taufiqurrochman, 2020).
Bil Qolam pengajarannya menggunakan sistem klasikal dengan pengelompokan  maksimal  15-20  siswa  per
kelas.  Untuk  mengatasi  jumlah  siswa  yang banyak,  disarankan  untuk  membentuk strategi  pengajaran  tim,  dengan  memiliki satu  guru  utama  dan  beberapa  guru  bantu (Pentashih).  Dalam  setiap  kelas,  terdapat kelompok-kelompok  kecil  yang  dibimbing oleh  satu  guru  bantu.  Tujuannya  adalah agar  siswa  lebih  trampil  dalam  membaca, sementara  guru  dapat  memantau  mereka dengan  cermat.  Komunikasi  antara  guru utama  dan  guru  bantu  juga  berjalan  secara efektif  untuk  memecahkan  masalah  yang muncul  pada  siswa.  Teknik  pelaksanaan metode  Bil  Qolam  pada  tingkat  menengah meliputi  Murajaah  (peninjauan  kembali), Talqin-Taqlid (pengulangan dan pengikutan), dan Tashih (perbaikan) (Taufiqurrochman, 2020).
Dalam  pembelajaran  metode  ini dengan  cara  “talqin”  (seorang  guru menuntun  siswa),  “ittib”  (siswa  menirukan gurunya)  dan  “urdhoh”  (pengulangan). Pembelajaran dimulai dengan contoh bacaan  yang  diucapkan  oleh  guru,  yang kemudian  diikuti  oleh  siswa  dan  diulang- ulang  sesuai  dengan  kondisi  ruangan, kemampuan siswa, dan jumlah siswa dalam kelas tertentu (Tim Bil Qolam, 2016).
Bil  qolam  mempunyai  4  jilid  dalam pengajarannya  yang  mana  di  tiap  jilid  ada titik  fokus  dalam  menunjang  kemampuan membacanya, di antaraya:
1. Jilid  1.  Pengajarannya  fokus  pada pengenalan  huruf  hijaiyah,  pengenalan harakat  (fathah,  kasroh,  dhommah)  dan makhorijul huruf.
2. Jilid  2.  Pengajarannya  fokus  pengenalan huruf gandeng, harokat fathatain, kasrotain,  dhommatain,  harokat  sukun, mad thobi’i, dan idzar komariyah.
3. Jilid  3.  Pengajarannya  fokus  pada  idhar syafawi,  idhar  halqi,  idghom  bila ghunnah,  idghom  syamsiyah,  ghunnah,
ikhfa’ syafawi, iqlab, idghom bighunnah, ikhfa’,  pengenalan  hukum  bacaan  nun mati  dan  tanwin,  bacaan  li’en,  bacaan qolqolah, hamzah wasol, huruf bertasydid.
4. Jilid 4. Pengajarannya fokus pada wakof ibtida’,  bacan  ghorib,  awa’ilus  suwar, dan  penambahan  juz  amma  (Tim  Bil Qolam, 2016).
Tahapan  Metode Bil  Qolam dalam Pembelajaran
Metode Bil Qolam mempunyai tahap- tahap  dalam  pembelajaran  Al-Qur'an. Tahapan-tahapan  tersebut  adalah  sebuah langkah-langkah dalam mengajar Al- Qur'an  yang  harus  dilakukan  oleh  seorang guru  dalam  proses  pembelajaran  Al- Qur'an, tahapan tersebut juga harus dijalankan  secara  berurut  sesuai  dengan hakikatnya.  Tahapan-tahapan  metode  Bil Qolam antara lain:
1. Pembukaan.
Guru melakukan
pengondisian  siswa  untuk  siap  memulai pembelajaran,  kemudian  guru  memberi salam  dan  membaca  doa  pembuka pembelajaran Al-Qur’an bersama dengan siswa.
2. Apresiasi.  Setelah  doa  pembuka  selesai langkah  selanjutnya  guru  mengulang materi  yang  diajarkan  sebelumnya, dengan  memberikan  sedikit  pemahaman antara materi sebelumnya.
3. Penanaman  Konsep.  Guru  membantu siswa  memahami  dan  menginternalisasi konsep-konsep  dasar  dari  materi  yang dipelajari.  Proses  ini  bertujuan  agar siswa  tidak  hanya  mengetahui  informasi secara permukaan, tetapi juga memahami  inti  dan  makna  dari  setiap konsep yang diajarkan.
4. Pemahaman. Kegiatan ini adalah dimana guru memahamkan kepada peserta didik pada konsep yang telah diajarkan dengan
cara melatih peserta didik untuk membaca  contoh-contoh  yang  sudah tertulis dibawah pokok pembahasan.
5. Latihan/Keterampilan.  Dalam  kegiatan ditujukan  untuk  melancarkan  bacaan para peserta didik dengan cara mengulang-ulang  contoh  atau  latihan yang ada pada halaman pokok pembahasan serta pada halaman latihan.
6. Evaluasi.  Guru  mengevaluasi  bacaan siswa satu persatu dengan pedoman buku penelitian  uyang  telah  ditetapkan  oleh suatu lembaga tersebut.
7. Penutup.  Selanjutnya  guru  menutup pembelajaran dengan hamdalah dan baca doa  penutup  pembelajaran  diikuti  oleh siswa.  Guru  salam  dan  pembelajaran selesai. (Nafla, 2019).

## Kelebihan Metode Bil Qolam
Metode  pembelajaran  Al-Qur’an  yaitu metode  bil  qolam  mempunyai  beberapa kelebihan diantaranya:
1. Metode  bil  qolam  sudah  teruji  dan  di gunakan selama 40 tahun.
2. Metode  bil  qolam  ini  sangat  cocok digunakan oleh berbagai kalangan, mulai dari  anak-anak,  remaja,  mahasiswa, dewasa maupun untuk usia lanjut.
3. Metode  bil  qolam  merupakan  cara belajar yang menyenangkan, belajar aktif dengan evaluasi terstruktur dann terencana.
4. Metode  bil  qolam  mempunyai  target waktu  belajar  dalam  kurun  waktu  8 sampai  12  bulan  terdiri  4  jilid  dengan target  kualitas  membaca  Al-Qur’an dengan tartil dan tajwid.
5. Metode bil qolam sebuah metode belajar lebih cepat 8 sampai 12 bulan sudah bisa membaca  Al-Qur’an  dan  20    bulan khatam Al-Qur’an Bin Nadlar.

## Kemampuan Membaca Al-Qur’an
Secara etimologi, kemampuan berasal dari  kata  "mampu"  yang  mengandung makna kesanggupan, kecakapan, dan kekuatan. Kemampuan adalah kesanggupan untuk  mengingat,  yang  berarti  bahwa kemampuan untuk mengingat menunjukkan bahwa seseorang mampu untuk menyimpan dan  mengembalikan  informasi  dari  apa yang diamati (Ahmadi, 2008). Kemampuan juga mencakup unsur keterampilan. Keterampilan merupakan aspek penting dari kemampuan  yang  bisa  dipelajari  dan diterapkan.  Keterampilan  adalah  keahlian yang  memberikan  manfaat  jangka  panjang ba  individu  maupun  masyarakat  sekitarnya (Nurdin, 2010) .
Keterampilan  membaca  umumnya diperoleh  melalui  pembelajaran  di  sekolah sebagai  bagian  dari  pendidikan  formal. Namun,  keterampilan  membaca  Al-Quran sering kali berasal dari pendidikan informal dan tidak resmi. Keterampilan membaca ini memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam pengembangan  ilmu  pengetahuan  serta sebagai  alat  komunikasi  dalam  kehidupan manusia.  Melalui  membaca,  seseorang dapat  memperoleh  informasi,  pengetahuan, dan  pengalaman  baru.  Semua  hal  yang dipelajari melalui membaca akan membantu meningkatkan kapasitas berpikir, mempertajam  pandangan,  dan  memperluas wawasan  seseorang.  Dalam  konteks  ini, penulis berpendapat bahwa Al-Quran adalah  sumber  bacaan  yang  sangat  efektif dan memiliki pengaruh yang besar.
Menurut  Hodgson  dalam  Henry Guntur  Tarigan  (2015)  ,  membaca  adalah proses  di  mana  pembaca  menggunakan kata-kata atau bahasa tulis untuk menerima pesan yang ingin disampaikan oleh penulis. Proses  ini  membutuhkan  pemahaman  kata- kata  yang  membentuk  satuan  secara
keseluruhan,  dan  makna  yang  tersirat  dari setiap  kata  harus  dipahami  agar  proses membaca  dapat  dilakukan  dengan  baik. Pengertian membaca sendiri adalah aktivitas  belajar  yang  melibatkan  simbol- simbol  yang  tercetak  atau  tertulis,  dengan tujuan  memahami  arti  atau  makna  yang terkandung di dalamnya. Membaca melibatkan  berbagai  aspek,  tidak  hanya sekadar  melafalkan  tulisan,  tetapi  juga melibatkan aktivitas visual, berpikir, psikolinguistik, dan metakognitif.
Sebagai  proses  visual,  membaca melibatkan  menerjemahkan  simbol  tulisan (huruf)  menjadi  kata-kata  lisan.  Sebagai proses berpikir, membaca melibatkan pengenalan kata, pemahaman literal, interpretasi,  membaca  secara  kritis,  dan pemahaman kreatif (Rahim, 2019).
Berdasarkan  ajaran  Allah  SWT, membaca  Al-Qur'an  adalah  tugas  yang wajib  bagi  semua  umat  Muslim,  tanpa memandang  jenis  kelamin,  karena  perintah tersebut  datang  langsung  dari  Allah  SWT. Ayat  pertama  yang  diturunkan  adalah perintah  untuk  membaca.  Allah  SWT berfirman:
Artinya:  “Bacalah  dengan  (menyebut) nama  Tuhanmu  yang  menciptakan”  (Al- Qur'an  Dan  Terjemahannya  Kemenag, 2019).
Wahyu  pertama  yang  diterima  oleh Nabi  Muhammad  Saw  dari  Allah  melalui perantara  malaikat  Jibril  adalah  perintah membaca, karena melalui membaca seseorang bisa memperoleh ilmu pengetahuan.  Sejarah  menunjukkan  bahwa negara-negara  maju  banyak  yang  bermula dari  semangat  membaca.  Membaca  di  sini mencakup  membaca  ayat-ayat  kauliah  (Al-
Qur'an)  dan  ayat-ayat  kauniyah  (alam semesta).
Oleh  karena  itu,  kegiatan  membaca menjadi sangat penting bagi siapa pun yang ingin  maju  dan  meningkatkan  potensi  diri. Peran  guru  dalam  mengajarkan  membaca, khususnya membaca Al-Qur'an yang diperintahkan  oleh  Allah  SWT,  menjadi sangat penting dalam proses pendidikan.

## Indikator  Kemampuan  Membaca  Al- Qur’an
1. Fasohah
Kefasihan  berasal  dari  kata  “fasih” mendapat awalan ke- dan akhiran –an, yang berarti lancar dan baik dalam berbicara atau membaca  (Hasim,  1987).  Dalam  bahasa Arab  kata  fasih  merupakan  perubahan bentuk  masdar  dari yang berarti fasih (Munawwir, 1997). Berdasarkan pengertian
tersebut, kemampuan  fasih  berkaitan  erat  dengan kemampuan  berbicara  yang  lancar  dan jelas.  Seseorang  dapat  dikatakan  berhasil dalam  membaca  Al-Qur'an  jika  ia  dapat membaca  dan  berbicara  dengan  fasih, karena  tidak  semua  orang  memiliki kemampuan  pengucapan  lisan  yang  sama. Kemampuan  fasih  ini  menunjukkan  bahwa seseorang telah menguasai teknik membaca yang  baik,  termasuk  pengucapan  kata-kata, intonasi,  dan  ritme  yang  sesuai  dengan kaidah  bahasa  Arab.  Sebagaimana  firman Allah SWT dalam QS. Al-Qashash: 34
Artinya:  dan  saudaraku  Harun  Dia  lebih fasih  lidahnya  daripadaku,  Maka  utuslah Dia  bersamaku  sebagai  pembantuku  untuk membenarkan (perkata-an)-ku:
Sesungguhnya  aku  khawatir  mereka  akan
mendustakanku" (Al-Qur'an Dan Terjemahannya Kemenag, 2019).
a. Makhorijul huruf
Makharijul huruf adalah istilah dalam bahasa  Arab  yang  terdiri  dari  dua  kata: araceS  ,haifrah  araceS  .      nad  ج  خ harfiah  makharijul  huruf  berarti  lokasi keluarnya  huruf.  Dalam  konteks  ilmu tajwid,  makharijul  huruf  mengacu  pada posisi  atau  tempat  di  mana  huruf-huruf hijaiyah diucapkan. Bagi mereka yang ingin mempelajari  ilmu  tajwid  dan  membaca  Al- Qur'an dengan benar, memahami makharijul  huruf  dan  sifatul  huruf  adalah dasar  yang  sangat  fundamental.  Kesalahan kecil  dalam  mengucapkan  satu  huruf hijaiyah  dapat  mengubah  makna  atau  arti dari ayat-ayat Al-Qur'an, sehingga makharijul  huruf  menjadi  salah  satu  topik spaling  krusial  dalam  ilmu  tajwid(Hadi  et al., 2022).
Ada  lima  pembagian  makhorijul  huruf, yaitu:
1. Makhraj al-lisan ( لس  )
2. Makhraj al-halq ( لخلق )
3. Makhraj asy-syafatain ( لش   )
4. Makhraj al-jauf ( لج  )
5. Makhraj al-khaisyum ( لخ ش  )

## b. Tajwid
Menurut  Sutarto,  dkk  dalam  buku “Modul Tajwid Al-Qur’an Konten Aplikasi Kampung Mengaji Digital” tajwid menurut bahasa berasal dari kata jawwada yujrwwida  tajwid  yang  berarti  menjadikan baik  atau  bagus,  membawa  yang  baik. Menjadikan  yang  baik  atau  bagus  disini ialah  membaguskan  bacaan  Al-Qur'an. Adapun  tajwid  menurut  istilah,  antara  lain yang  dikemukakan  oleh  Muhammad  al- Mahmud sebagai berikut:
خ
Artinya:  Tajwid  adalah  sebuah  ilmu  yang memberikan  hak  setiap  huruf  memenuhi hak  huruf  berupa  sifat,  panjang  dan lainnya,  seperti  tipis,  tebal  dan  lain- lainnya.
Bila  dilihat  dari  definisi di  atas  dapat dilihat bah wa ilmu tajwid adalah pelajaran untuk  mengenal,  memperbaiki  bacaan  Al- Qur'an. Didalam tajwid diajarkan bagaimana  cara  keluarnya  huruf  per  huruf dan  cara  melafazkannya,  diajarkan  cara merangkai  beberapa  huruf,  menyambung rangkaian  huruf  dengan  rangkaian  huruf yang lainnya.
Diajarkan  pula  bagaimana  Melatih lidah  mengeluarkan  huruf  pada  nakhrajoya secura konsisten, menjaga kestabilan panjang pendek bacaan. Cara menghilangkan bunyi huruf dengan menggabungkan  dengan  huruf  yang  lain, mengetahui berat  ringannya huruf, berdesis atau  tidak  bahkan  diajarkan  pola  rambu- rambu  atau  tanda-tanda  berhenti  dan  tidak boleh  berhenti  yang  baik  dan  Inin sebagainya.
Dengan  uraian  ini  dapat  dibuat rangkuman  bahwa  tajwid  mengandung seperangkat  aturan  tata  cara  atau  kaidah membaca Al-Qur'an dengan baik dan benar sesuai  bacaan  yang  diccontohkan  nahi Muhammad  SAW  kepada  para  sahabat. Perlu  diketahui  belajar  tajwid  tidak  cukup dengan  belajar  secara  teoritis  saja.  Tetapi dengan  banyak  latihan  dan  pengulangan bersama  guru  ahli  Al-Qur'an  (Suhartato et al , 2022).

## Tujuan Pembelajaran Al-Qur’an
Setiap  aktivitas  yang  dilakukan  oleh manusia,  jika  dilakukan  secara  sadar,  pasti memiliki  tujuan.  Begitu  pula  dalam pembelajaran Al-Qur'an, tujuan pembelajaran  ini  sama  seperti  tujuan pembelajaran lainnya, yaitu untuk
meningkatkan pemahaman dan penghayatan  terhadap  ajaran  Al-Qur'an serta mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari.  Dalam  mengajarkan  Al-Qur'an kepada  siswa,  beberapa  tujuan  yang  dapat diidentifikasi meliputi:
1. Membiasakan  mereka  untuk  mengkaji dan  membaca  Al-Qur'an  dengan  bacaan yang  benar,  serta  memahami  makna- maknanya.
2. Memberikan  pemahaman  kepada  siswa tentang  makna-makna  ayat-ayat  Al- Qur'an dan cara merenungkannya merupakan  upaya  untuk  memperdalam pemahaman  dan  penghayatan  terhadap ajaran Al-Qur'an.
3. menjelaskan kepada siswa tentang petunjuk-petunjuk dan pengarahan- pengarahan  yang  terkandung  dalam  Al- Qur'an  bertujuan  untuk  memperkuat pemahaman  mereka  tentang  nilai-nilai kehidupan  yang  diarahkan  oleh  Al- Qur'an, sehingga mereka dapat mengaplikasikannya  dalam  kehidupan sehari-hari untuk mencapai kemaslahatan.
4. Mengenalkan hukum-hukum yang terdapat  dalam  Al-Qur'an  dan  memberi kesempatan kepada siswa untuk menyimpulkan hukum-hukum tersebut.
5. Membentuk  perilaku  siswa  dengan memprioritaskan  etika-etika  Al-Qur'an sebagai  pijakan  bertatakrama  dalam kehidupan sehari-hari.
6. Memantapkan  akidah  Islam  dalam  hati siswa,  sehingga  mereka  senantiasa menyucikan  diri  dan  mengikuti  perintah Allah.
7. Membangun  iman  dan  keteguhan  dalam siswa  terhadap  isi  Al-Qur'an,  serta memberikan pemahaman yang memuaskan secara nalar terhadap makna-maknanya.
8. Membuat  siswa  senang  membaca  Al- Qur'an dan memahami nilai-nilai keagamaan yang terkandung di dalamnya.
9. Mengaitkan hukum-hukum dan petunjuk Al-Qur'an  dengan  realitas  kehidupan seorang Muslim merupakan upaya untuk memungkinkan anak-anak mencari solusi  dari  berbagai  masalah  yang mereka  hadapi.  Dengan    memahami ajaran  Al-Qur'an  secara  mendalam, anak-anak  dapat  mengaplikasikan  nilai- nilai  tersebut  dalam  kehidupan  sehari- hari,  sehingga  mereka  menjadi  lebih mampu  menjalani  kehidupan  dengan penuh  keyakinan  dan  ketenangan  (Al- Hafidz, 2015)
Kesimpulan  dari  penjelasan  tersebut adalah  bahwa  tujuan  pengajaran  membaca Al-Qur'an  adalah  memberikan  pemahaman dan pengetahuan kepada santri agar mampu memahami dan mengimplementasikan ajaran  Al-Qur'an  dalam  kehidupan  sehari- hari, meliputi kemampuan membaca, menulis,  memahami,  dan  mengartikan maknanya.  Hal  ini  dilakukan  agar  Al- Qur'an  dapat  dijadikan  sebagai  panduan hidup yang menginspirasi praktik nilai-nilai keagamaan dalam kehidupan sehari-hari.

## KESIMPULAN
Setelah data-data dalam penelitian ini terkumpul,  baik  melalui  metode  angket, observasi dan dokumentasi. Penulis menganalisis  data-data  tersebut  dengan teknik product moment. Metode Bil Qolam di SMP Khadijah Surabaya dapat diterapkan  dengan  baik.  Hal  ini  terbukti dari  hasil  perhitungan  dengan  teknik analisis  prosentase  yang  diperoleh  89,20% yang  menunjukkan  bahwa  metode  bil qolam tergolong sangat baik, karena berada diantara 81%-100%. Kemampuan membaca
Al-Qur’an  siswa  SMP  Khadijah  Surabaya dapat  dikategorikan  sangat  baik.  Hal  ini berdasarkan  hasil  perhitungan  prosentase yang  diperoleh  91,25%  yang  menunjukkan bahwa  kemampuan  membaca  Al-Qur’an siswa  SMP  Khadijah  sangat  baik,  karena berada  pada  tabel  interval  81%-100%. Metode  bil  qolam  berpengaruh  kuat  dalam meningkatkan  kemampuan  membaca  Al- Qur’an  siswa  di  SMP  Khadijah  Surabaya. Hal  ini  dibuktikan  pada  analisis  product moment  dengan  nilai  0,603  yang  berada dalam  interval  konfisien  korelasi  0,60- 0,799  yang  tergolong  memiliki  pengaruh kuat.  Ada  pengaruh  signifikan  antara metode  bil  qolam  terhadap  kemampuan membaca Al-Qur’an siswa  di  SMP Khadijah  Surabaya,  hal  ini  bisa  dibuktikan thitung > ttabel yaitu 7,0097>1,6623.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Aziz Abdur Rouf Al-Hazfid. (2017).
Panduan  Ilmu  Tajwid  Aplikatif. Jakarta : Markaz Alquran.
Abdul  Aziz  Abdurrauf  Al-Hafidz.  (2015).
Tarbiyah Syahsiyah Quraniyah . Jakarta : Markaz Alquran.
Abu  Ahmadi.  (2008). Psikologi  Umum.
Jakarta : PT Rienaka Cipta. Ahmad Warson Munawwir. (1997). Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap. Surabaya: Pustaka Progressif. Anwar Suroyo. (2009). Pemahaman
Individu, Observasi, Checklist,
Interview,. Kuesioner dan Sosiometri.
Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Farida Rahim. (2019). Pengajaran Membaca di Sekolah Dasar. Jakarta : Bumi Aksara.
Giftia, G. A. (2014). Peningkatan
Kemampuan  Baca  Tulis  Huruf  Al- Qur’an Melalui Metode Tamam pada
Mahasiswa Fakultas Sains dan
Teknologi  UIN  Sunan  Gunung  Djati
Bandung. Jurnal  Istek ,  VIII(1),  142– 158.
Hadi,  S.,  Purba,  H.  S.,  &  Rusdiansyah. (2022). Konten  Aplikasi  Kampung Mengaji Digital . Yogyakarta : Deepublish.
Hasim.  (1987). Kamus  Istilah  Islam . Bandung : Pustaka Amani.
Hasim.  (1987). Kamus  Istilah  Islam. Bandung : Pustaka Amani.
Henry  Guntur  Tarigan.  (2015). Membaca
Sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa. Bandung : Angkasa.
Istiana,  T.,  Sulistiani,  I.  R.,  &  Ardiansyah,
A.  (2021).  Penerapan  Metode  Bil Qolam dalam Meningkatkan Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an pada  Santri  TPQ  Firqotul  Ghonna Sananrejo Turen Malang. VICRATINA: Jurnal Pendidikan Islam , 6(3), 53–61. JajaRan Penjelenggara Penterdjemah/Pentafsir Al-Qoeraan (1967) / Tim Penyempurnaan Terjemahan  Al-Qur’an  (2016-2019). (2019). AL-QUR’AN

## DAN
TERJEMAHANNYA .  Jakarta  :  Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.
Muhammad  Nurdin.  (2010). Kiat  Menjadi Guru  Profesiaonal. Yogyakarta  :  Ar- Ruzz Media.
Nafla  Mahdhiyah.  (2019). Penerapan metode bil qolam dalam pembelajaran ta‟lim al - quran kelas i‟dad  di  ma‟had  su  nan  ampel  al- „aly  uin  maulana  malik  ibrahim malang .    (Skripsi  S1.  UIN  Maulana Malik Ibrahim).
Riduwan. (2013). Skala Pengukuran Variabel-variabel Penelitian . Bandung : Alfabeta. Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kualitatif,  Kuantitatif,  dan  R&D. Bandung. Bandung : CV Alfabeta.
Sukardi.  (2021). Metodologi  Penelitian Pendidikan. Jakarta: PT Bumi
Aksara.
Taufiqurrochman.  (2020). Metode  Jibril Teori Dan Praktik. Malang : AlvaVila Press.
Tim  Bil  Qolam.  (2016). Metode  Praktis Belajar  Al-Qur’an. Jakarta  :  Aula Pustaka.