INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 4 Tahun 2024 Page 1 12430-12444 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Pentingnya Literasi Digital Bagi Pemilih Pemula Dalam Menyikapi Berita Hoax di Media Sosial Pada Pilpres 2024 (Studi Di Kampus UMT)
Ine Herlina 1 ✉ , Arif Ginandjar Suryatman 1 , Toddy Aditya 1 , Achmad Kosasih 1
Program Studi Ilmu Pemerintahan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Tangerang
Email: inehrln07@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Pemilu  2024  akan  diselenggarakan  serentak  di  Indonesia  untuk  memberikan  pengalaman  baru kepada  para  pemilih  pemula  dalam  menggunakan  hak  pilihnya.  Saat  ini  media  sosial  banyak digunakan  untuk  kepentingan  politik,  dan  banyak  sekali  misinformasi  yang  beredar  di  media  sosial menjelang  pemilu  2024.  Berita  palsu  dapat  mempengaruhi  opini  publik.  Pentingnya  peningkatan literasi digital pemilih baru dapat membantu menyaring informasi tersebut dan mengurangi dampak penyebaran  misinformasi.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  pentingnya  literasi  digital bagi pemilih baru dalam menyikapi misinformasi di media sosial. Metode kualitatif digunakan dalam penelitian  ini.  Metode  pengambilan  sampel  pada  penelitian  ini  adalah  teknik  purposive  sampling. Informan  penelitian  ini  adalah  pemilih  baru  yang  berusia  antara  17-21  tahun.  Douglas  mengatakan pentingnya  memahami  delapan  indikator  literasi  digital  akan  membantu  pemilih  baru  menghindari berita  palsu,  memverifikasi  kebenaran  berita  sebelum  didistribusikan,  dan  menyediakan  konten pendidikan  tentang  literasi  digital  dan  berita  palsu  nilai-nilai  dalam  melakukan  sesuatu.  Meneliti sumber  berita,  berpikir  kritis,  menghilangkan  prasangka  berita  palsu  sebelum  menyebar,  membuat konten  informatif  tentang  bahaya  berita  palsu,  mengevaluasi  informasi  secara  kritis  sebelum mengambil  keputusan,  dan  bertindak  etis  Membuat  dan  menggunakan  media  sosial  saat menggunakan  media  digital  untuk  Dengan  literasi  digital  yang  memadai,  pelapor  dapat memperhatikan  berita  utama,  memeriksa  dan  membandingkan  sumber  berita,  meninjau  situs  web, memeriksa foto dan gambar, serta mengevaluasi konten yang tidak sesuai dengan berita utama. Kata Kunci: Hoax, Literasi Digital, Media Sosial, Pilpres, Pemilih Pemula
Abstract
The 2024 elections will be held simultaneously in Indonesia to provide a new experience for first-time voters to exercise their right to vote. Currently, social media is widely used for political purposes, and there is a lot of misinformation circulating on social media ahead of the 2024 elections. Fake news can influence public opinion. The importance of increasing the digital literacy of new voters can help filter such information and reduce the impact of the spread of misinformation. The purpose of this study is to  determine  the  importance  of  digital  literacy  for  new  voters  in  responding  to  misinformation  on social  media.  Qualitative  method  is  used  in  this  research.  The  sampling  method  in  this  research  is purposive  sampling  technique.  The  informants  were  new  voters  aged  between  17-21  years  old. Douglas  said  the  importance  of  understanding  the  eight  indicators  of  digital  literacy  will  help  new voters  avoid  fake  news,  verify  the  truth  of  news  before  it  is  distributed,  and  provide  educational content about digital literacy and fake news values in doing things. Researching news sources, thinking critically, debunking fake news before it spreads, creating informative content about the dangers of fake news, critically evaluating information before making decisions, and acting ethically Creating and using social media when using digital media to With adequate digital literacy, the reporter can take care of the news.
Keyword: Digital Literacy, Hoax, Novice Voter, Presidential Election

## PENDAHULUAN
Kemajuan  dan  perkembangan  teknologi  informasi    beberapa  tahun  terakhir  telah membantu masyarakat dalam mengakses informasi sesuai dengan kebutuhannya. Di era digital, jejaring sosial merupakan salah satu bentuk perkembangan teknologi yang  mudah digunakan  oleh  masyarakat.  Kenyamanan  ini  memiliki  dua  aspek.  Kelebihannya  adalah masyarakat  mudah    mendapatkan  informasi  dan  berkomunikasi.  Sisi  buruknya  adalah penyebaran hoax yang dilakukan oknum untuk tujuan tertentu.
Saat  ini  masyarakat  Indonesia  sedang  memasuki  tahun  politik  dengan diselenggarakannya pemilu serentak  Indonesia  pada tahun 2024 (Niyu et al., 2023). Saat ini,  media  sosial    digunakan  untuk  tujuan  politik  dan  mayoritas  pasangan  calon menggunakan  media  sosial  untuk  mempromosikan  diri  dan  mendapatkan  suara  lebih banyak. Keberadaan media sosial sebagai sumber informasi terkait pemilu tidak menutup kemungkinan  terjadinya  kesimpangsiuran  (disinformasi)  dan  misinformasi  (Yunas  et  al., 2023).
Menurut data  Hootsuite dan We Are Social, jumlah penduduk Indonesia pada tahun 2024  berjumlah  276,4  juta  jiwa,  dimana  167  juta  jiwa  (60,4%  dari  total  penduduk)
merupakan pengguna aktif media sosial (Hootsuite, 2024).
Tabel 1 Rekapitulasi Isu Hoax Pemilu
Sumber: (Kominfo.go.id, 2023)
Berdasarkan  hasil  rekapitulasi  dari  Kementerian  Komunikasi  (Kominfo),  isu  hoax meningkat  cukup  signifikan  pada  bulan  November–Desember  2023  bersamaan  dengan aktivitas masa kampanye. Hasil identifikasi, isu hoax yang beredar sebanyak 2.882 konten yang tersebar di berbagai platfrom digital.
Polarisasi  melalui  m i edia  sosial  dinilai  m i enjadi  tantangan  t i erb i esar  Indon i esia  di i era p i emilu.  Ol i eh  kar i ena  itu,  dip i erlukan  solusi  untuk  m i enumbuhkan i ekosist i em  digital  yang d i emokratis b i erupa lit i erasi digital.  Lit i erasi  digital m i enjadi salah satu  k i egiatan yang p i erlu s i eg i era  dib i enahi  saat  ini.  G i en i erasi  muda  sangat  r i entan  t i erhadap  informasi  yang m i emp i engaruhi p i erilakunya, t i erutama dari m i edia sosial, s i ehingga m i em i erlukan bimbingan dan dukungan dari orang tua, p i endidik, dan p i em i erintah (Agungno i e, 2023).
Tab i el. 2 Ind i eks Lit i erasi Digital l Sumb i er:(Databoks.katadata.co.id, 2023)
M i enurut  ha i sil  la i pora i n da i ri Sta i tus  Lit i era i si  Digita i l  di  Indon i esia i 2023,  nila i i  tota i l ind i eks lit i era i si digita i l Indon i esia i pa i da i 2023 b i era i da i di l i ev i el 3,65 da i ri ska i la i 1-5 poin. A i ngka i ini  t i erma i suk  ka i t i egori  "tinggi".  Nila i i  tota i l  ind i eksnya i juga i t i erus  m i eningka i t  s i eja i k  2021, s i ep i erti t i erliha i t pa i da i gra i fik. D i enga i n rincia i n, Digita i l Skills m i enga i la i mi p i enuruna i n skor, da i ri 3,52 poin pa i da i 2022 m i enja i di 3,50 poin pa i da i 2023, Digita i l Sa i f i ety m i eningka i t da i ri 3,12 poin pa i da i 2022 m i enja i di 3,29 poin pa i da i 2023, Digita i l i Ethics t i erca i ta i t  na i ik  pa i ling tinggi, ya i kni
10  1  1  8  1  5  9  14  18  13 23 52  44 4 0 50 100 Rekapitulasi Isu Hoax Pemilu Periode sampai dengan Januari 2024 0 5 Skills Safety Ethnic Culture Total Indeks Literasi Digital Indonesia 2021-2023 2021 2022 2023
da i ri 3,68 poin pa i da i 2022 m i enja i di 3,99 poin pa i da i 2023, Digita i l Cultur i e t i er i eka i m m i enurun, da i ri 3,84 poin pa i da i 2022 m i enja i di 3,81 poin pa i da i 2023.
Studi  t i erdahulu  m i eng i enai  lit i erasi  digital  dalam  m i enyikapi  b i erita  hoax m i enunjukan  b i eb i erapa  tingkat  analisis.  P i ertama,  p i entingnya  lit i erasi  digital  dalam m i empr i ediksi p i eny i ebaran hoax dan m i enyikapinya tidak bisa diabaikan s i erta lit i erasi digital m i endorong  individu  untuk  m i enggunakan  sumb i er  informasi  yang  dapat  dip i ercaya  dan t i ercatat  k i etika  m i er i eka  m i encari  informasi  (Tr i esnawati i et  al.,  2023).  K i edua,  p i entingnya m i emanfaatkan  lit i erasi  digital  dan  big  data  untuk  m i enc i egah  hoax  dapat  m i eningkatkan k i et i erlibatan  politik  pada  p i emilih  yang  pada  akhirnya  b i erkontribusi  m i eminimalkan p i eny i ebaran b i erita hoax (Nugroho i et al., 2022). K i etiga, p i entingnya lit i erasi digital s i ebagai alat  kunci  dalam  m i elawan  tantangan  yang  ditimbulkan  ol i eh  p i eny i ebaran  hoax  dan m i eningkatkan  k i emampuan  lit i erasi  digital  m i elalui  p i endidikan  dapat  m i enumbuhkan k i et i erampilan b i erfikir kritis dalam m i emb i edakan validitas informasi (Irhamdhika, 2022).
M i eskipun  p i en i elitian  t i erdahulu  t i elah  banyak  m i enj i elaskan  p i eran  p i enting  lit i erasi digital bagi p i emilih p i emula, namun p i en i elitian ini b i erfokus pada 8 i el i em i en lit i erasi digital m i enurut  Douglas  dapat  m i eningkatkan  id i entifikasi  hoax  bagi  p i emilih  p i emula.  Tujuan p i en i elitian  ini  adalah  untuk  m i eng i etahui  s i eb i erapa  p i enting  lit i erasi  digital  bagi  p i emilih p i emula dalam m i enyikapi b i erita hoax di m i edia sosial.
METODE PENELITIAN
P i en i elitian  ini  m i enggunakan  m i etod i e  p i en i elitian  kualitatif.  M i enurut  Cr i esw i ell  (2009) p i en i elitian  kualitatif  m i erupakan  p i end i ekatan  p i en i elitian  yang  b i ertujuan  untuk  m i emahami dan  m i enj i elaskan  f i enom i ena  sosial  s i ecara  m i endalam  m i elalui  int i erpr i etasi  kont i eks, p i engalaman,  dan  p i ersp i ektif  individu  yang  t i erlibat  dalam  f i enom i ena  t i ers i ebut.  Basis  data utama dit i emukan m i elalui k i egiatan obs i ervasi dan wawancara langsung d i engan informan p i en i elitian (Prof. Dr. Sugiyono, 2018). M i etod i e p i engambilan samp i el yang dit i erapkan pada p i en i elitian  ini  adalah  nonprobabilitas  yaitu  b i erupa  t i eknik  purposiv i e  sampling,  dimana dalam  m i en i entukan  p i engambilan  samp i el  d i engan  cara  m i en i etapkan  ciri-ciri  khusus  yang s i esuai  d i engan  tujuan  p i en i elitian  s i ehingga  diharapkan  dapat  m i enjawab  p i ermasalahan p i en i elitian.  Adapun  yang  m i enjadi  informan  dalam  p i en i elitian  ini  adalah  p i emilih  p i emula yang b i erusia 17-21 tahun atau baru m i enggunakan hak pilihnya pada P i emilu 2024.
T i eknik  analisis  data  dalam  p i en i elitian  ini  diantaranya:  1)  R i eduksi  Data,  siklus pilihan  d i engan  p i en i ekanan  pada  p i enataan  ulang,  p i engabstraksian,  dan  p i erubahan
informasi kasar yang timbul dari catatan-catatan yang disusun di lapangan. 2) P i enyajian data, yaitu dilakukan d i engan cara m i enyusunnya s i ed i emikian rupa s i ehingga m i emb i erikan k i emungkinan  untuk  m i enarik  k i esimpulan  dan  m i engambil  tindakan.  P i enyajian  data  yang umumnya  dit i erapkan  untuk  data  kualitatif  adalah  dalam  b i entuk  t i eks  d i eskriptif.  3) P i enarikan  k i esimpulan  (v i erifikasi),  yaitu  dilakukan  d i engan  p i en i etapan  k i esimpulan  dan p i eng i ec i ekan.
HASIL DAN PEMBAHASAN
B i erdasarkan  hasil  p i en i elitian  dilapangan    bahwa  p i entingnya  lit i erasi  digital  bagi p i emilih p i emula dalam m i enyikapi b i erita hoax di m i edia sosial pada pilpr i es 2024 m i encakup b i eb i erapa indikator yaitu:
Lit i erasi Digital
1. Kultural
B i erdasarkan  hasil  analisis  di  lapangan  bahwa  pada  kont i eks  kultural  bahwa informan  m i eng i embangkan  lit i erasi  digital  d i engan  fokus  pada  p i emahaman  nilai-nilai, norma, dan k i ep i ercayaan yang b i erb i eda dari b i erbagai komunitas budaya, ini t i ermasuk m i emp i elajari  bagaimana  informasi  dis i ebarkan  dan  dit i erima  dalam  budaya  t i ers i ebut d i engan b i egitu informan dapat m i engid i entifikasi b i erita hoax. S i elain itu, m i emahami tr i en budaya  digital  sangat  p i enting  kar i ena  dapat  m i embantu  informan  m i enjadi  l i ebih  kritis t i erhadap b i erita yang dit i emui s i ecara onlin i e dan dapat m i emb i edakan b i erita asli d i engan b i erita  hoax  d i engan  m i emahami  kont i eks  budaya  di  balik  informasi  yang  t i ers i ebar  di m i edia  sosial.  S i ep i erti  contoh  b i er i edar  hoax  salah  satu  capr i es  dibaptis  hingga dianug i erahi nama yohan i es saat b i erkunjung k i e papua, b i erita t i ers i ebut m i erupakan hoax yang  m i engandung  unsur  SARA  yang  dimana  b i erita  hoax  t i ers i ebut  b i ertujuan  untuk m i eny i ebarkan  k i eb i encian  antar  golongan  d i engan  m i engangkat  isu  agama.  B i erita t i ers i ebut m i erupakan b i erita d i engan topik budaya s i ensasional yang dimana l i ebih r i entan t i erhadap hoax, b i erita hoax biasanya dirancang untuk m i enarik p i erhatian d i engan judul- judul  m i eng i ejutkan  atau  kontrov i esional,  yang  dimana  b i erita  t i ers i ebut  m i enampilkan sosok  tokoh  p i enting  s i eorang  capr i es  b i eragama  islam,  s i ebagai  komunitas  yang b i ergabung  dalam tim  t i ers i ebut t i entu m i enganggap bahwa b i erita t i ers i ebut m i erupakan b i erita hoax.

## 2. Kognisi
B i erdasarkan  hasil  analisis  di  lapangan  bahwa  pada  cakupan  kognisi  dit i emukan
bahwa p i eng i etahuan yang didapat m i emp i engaruhi isi p i emikiran s i etiap individu. Contoh p i eng i etahuan yang didapat dari m i edia sosial dan komunitas onlin i e t i entang m i enangkal dan  m i emp i elajari  b i erita  hoax  atau  bukan  dapat  m i emp i engaruhi  cara  pandang  dan b i erfikir  informan.  S i ehingga  s i emakin  banyak  p i eng i etahuan  yang  didapat  s i emakin banyak  r i ef i er i ensi  yang  didapat  informan  dan  s i emakin  m i embuat  informan  mampu m i engatasi p i emb i eritaan baik itu hoax atau bukan b i erita hoax, s i erta p i entingnya untuk b i elajar dan b i eradaptasi d i engan p i erk i embangan t i eknologi dan informasi digital, kar i ena d i engan  m i emahami  bagaimana  dunia  digital  b i ek i erja  akan  m i embuat  informan  l i ebih kritis  dalam  m i eng i evaluasi  sumb i er  b i erita  dan  l i ebih  waspada  t i erhadap  b i erita palsu/hoax. Hal t i ers i ebut m i engingat k i emudahan dan k i ec i epatan p i eny i ebaran informasi di  dunia  digital  m i erupakan  ancaman  baru  bagi  p i emilih  p i emula  jika  tidak  m i emiliki k i emampuan  b i eradaptasi  d i engan  p i erk i embangan  t i eknologi  digital.  S i erta  m i emiliki p i emikiran  kritis  m i embantu  informan  dalam  m i enilai  k i eb i enaran  informasi  d i engan m i emp i ertimbangkan  sumb i er,  motif,  dan  bukti  yang  mendukung,  dan  menggunakan media sosial sebagai sarana untuk menyampaikan informasi agar terhindar dari berita hoax.    Seperti  contoh  beredar  berita  hoax  presiden  RI  membagikan  buku  diengan sampul  salah  satu  paslon  presiden,  bierita  tersebut  merupakan  berita  hoax  informan dapat  dengan  mudah  mengenali  berita  hoax  tersebut  dengan  menggunakan pemahaman  yang  dimiliki  serta  bersikap  kritis  dalam  menanggapi  berita  tersebut dengan memeriksa dan mengecek foto menggunakan teknologi digital berupa google lens dengan begitu informan dapat mengetahui keaslian foto dari berita tersebut.
3. Konstruktif
B i erdasarkan hasil analisis di lapangan bahwa pada cakupan konstruktif dit i emukan bahwa  informan  m i enggunakan  t i eknologi  digital  untuk  m i eng i enali  dan  m i enghindari b i erita  palsu/hoax  d i engan  cara  m i enggunakan  m i edia  sosial  untuk  m i emantau  pola p i eny i ebaran b i erita palsu/hoax dan m i emahami bagaimana informasi t i ers i ebut t i ers i ebar, dan  m i embuat  kont i en i edukasi  yang  dis i ebarkan  m i elalui  m i edia  sosial  agar  orang  lain dapat m i eng i enali dan m i enghindari b i erita hoax s i eb i elum m i eny i ebarluaskannya. Informan s i ebagai g i en z t i entunya l i ebih m i el i ek akan p i erk i embangan t i eknologi digital, hal itu dapat m i embantu  m i engid i entifikasi  tr i en  p i eny i ebaran  b i erita  hoax  dan  m i encari  solusi  untuk m i engatasinya.  S i ep i erti  contoh  salah  satu  capr i es  sholat  di  g i er i eja  didampingi  pastor m i erupakan b i erita hoax yang m i emanipulasikan dua k i egiatan yang b i erb i eda dimana foto t i ers i ebut  di i edit  m i enggunakan  t i eknologi  digital.  D i engan  hal  ini  informan  s i ebagai
p i emilih p i emula b i erkontrubusi d i engan m i enggunakan t i eknologi p i eng i ec i ekan fakta dan t i eknologi  AI  untuk  m i emv i erifikasi  b i erita  t i ers i ebut,  dan  m i embuat  kont i en i edukatif d i engan dis i ebarkan m i elalui m i edia sosial agar orang lain tidak  t i erp i engaruh pada b i erita hoax t i ers i ebut.
4. Komunikatif
B i erdasarkan  hasil  analisis  di  lapangan  bahwa  komunikatif  dalam  lit i erasi  digital dit i emukan  bahwa  informan  m i enggunakan  m i edia  sosial  untuk  m i em i eriksa  sumb i er b i erita  s i eb i elum  m i embagikannya,  m i enggunakan  tagar  yang  t i erkait  d i engan  fakta  dan klarifikasi,  s i erta  m i emiliki  k i emampuan  b i erkomunikasi  dan  partisipasi  aktif  sangat p i enting  bagi  informan,  kar i ena  hal  t i ers i ebut  dapat  m i embantu  informan  untuk m i emv i erifikasi  informasi  d i engan  orang  lain,  m i embangun  k i esadaran  kol i ektif  t i entang bahaya  b i erita  palsu/hoax,  s i erta  m i enjaga i etika  dalam  komunikasi  digital  s i eb i elum m i eny i ebarkan  informasi  untuk  m i enc i egah  p i eny i ebaran  b i erita  palsu/hoax,  dan m i embangun  jaringan  sosial  untuk  b i erdiskusi  dan  m i embagikan  tips  agar  dapat  l i ebih m i eng i enali ciri-ciri b i erita palsu/hoax. S i ep i erti contoh b i er i edarnya b i erita hoax salah satu capr i es m i emb i erikan uang k i epada p i emilih m i erupakan b i erita hoax yang s i engaja dibuat ol i eh oknum tidak b i ertanggungjawab. S i eb i elum m i emp i ercayai dan m i eny i ebarkan b i erita t i ers i ebut  informan  t i erl i ebih  dahulu  b i erdiskusi  d i engan  komunitas  onlin i e  s i ehingga m i endapatkan fakta yang s i eb i enarnya, lalu m i eny i ebarkannya m i elalui m i edia sosial yang di  dukung  b i eb i erapa  fakta  yang  ada,  hal  t i ers i ebut  b i ertujuan  agar  masyarakat m i eng i etahui b i erita yang b i er i edar t i ers i ebut b i erita hoax atau bukan.
5. K i ep i ercayaan diri
B i erdasarkan  hasil  analisis  di  lapangan  bahwa  k i ep i ercayaan  diri  dalam  lit i erasi digital,  m i enurut  informan  p i enting  untuk  m i eningkatkan  k i ep i ercayaan  diri  di  t i engah banyaknya  b i erita  palsu/hoax  yang  b i er i edar  di  m i edia  sosial,  d i engan  m i engasah k i emampuan  analisis  dalam  m i eng i enali  ciri-ciri  b i erita  hoax  dan  m i engikuti  sumb i er- sumb i er yang t i erp i ercaya s i erta m i emv i erifikasi informasi s i eb i elum m i eny i ebarkannya dapat m i embantu  orang  lain  untuk  dapat  m i enyikapi  b i erita  hoax  yang  b i er i edar.  M i emiliki k i ep i ercayaan  diri  p i enting  bagi  informan  kar i ena  hal  t i ers i ebut  m i en i entukan  apakah s i es i eorang akan m i emp i ercayai atau m i eny i ebarkan suatu informasi di m i edia sosial kar i ena p i emahaman  dan  p i eng i etahuan  yang  informan  miliki,  k i ep i ercayaan  diri  juga m i emungkinkan  informan  untuk  l i ebih  kritis  dan  tidak  mudah  t i erp i engaruh  ol i eh  b i erita hoax. S i ebagai contoh b i er i edarnya b i erita hoax salah satu capr i es t i erlibat kasus korupsi,
sebelum  mempercayai  dan  menyebarkan  berita  tersebut  informan  terlebih  dahulu memeriksa  sumber  dari  berita  tersebut  lalu  mencari  dan  membandingkan  berita tersebut  dengan  sumber  yang  kredibel  dan  menggunakan  teknologi  dalam pengecekan  fakta.  Informan  yang  merasa  yakin  dengan  kemampuan  mereka  dalam mengelola identitas digital cenderung lebih sadar dan berhati-hati terhadap apa yang mereka  bagikan  secara  online.  Mereka  memahami  risiko  dan  memiliki  strategi  untuk melindungi  informasi  pribadi  mereka.  Kepercayaan  diri  ini  berkontribusi  pada kemampuan  untuk  menciptakan  dan  memelihara  kehadiran  digital  yang  positif. Informan  yang  memiliki  kepercayaan  diri  tinggi  dalam  literasi  digital  cenderung  lebih proaktif,  inovatif,  dan  adaptif,  yang  semuanya  merupakan  kualitas  yang  diperlukan untuk sukses di dunia yang semakin terhubung secara digital.
6. Kr i eatif
B i erdasarkan  hasil  analisis  di  lapangan  bahwa  m i emiliki  kr i eatifitas  bagi  informan sangat  p i enting,  kar i ena  d i engan  m i emiliki  kr i eatifitas  dapat  m i embantu  informan m i en i emukan  cara  baru  yang  l i ebih i ef i ektif  dalam  m i enyampaikan  informasi  bagaimana p i enc i egahan  b i erita  hoax  k i epada  orang  lain,  d i engan  kr i eatifitas  yang  informan  miliki dapat m i enciptakan kont i en yang m i enarik dan informatif untuk m i enarik p i erhatian publik t i entang  p i entingnya  lit i erasi  digital  dan  bahaya  b i erita  hoax.  D i engan  hal  t i ers i ebut diharapkan  orang  lain  dapat  t i erinspirasi  dan  m i embuat  kont i en  m i enarik  agar  publik dapat m i eng i etahui dan m i eng i enali ciri-ciri dari b i erita hoax. S i ep i erti contoh b i er i edarnya b i erita hoax salah satu capr i es akan m i embubarkan BUMN jika t i erpilih m i enjadi pr i esid i en, b i erita t i ers i ebut m i erupakan b i erita hoax yang s i engaja dibuat untuk m i emb i erikan r i eputasi buruk  k i epada  capr i es.  Pada  b i erita  t i ers i ebut  t i entunya  informan  tidak  langsung m i emp i ercayainya,  kar i ena  b i erita  t i ers i ebut  m i emiliki  judul  yang  tidak  ambigu  bagi informan,  maka  dari  itu  agar  masyarakat  tidak  t i erp i engaruh  pada  b i erita  t i ers i ebut, informan  s i ebagai  p i emilih  p i emula  dan  g i en  z  yang  m i el i ek  akan  t i eknologi  digital b i erp i eran  aktif  dalam  m i embuat  kont i en i edukatif  yang  kr i eatif  bagaimana  m i eng i etahui ciri-ciri dari b i erita hoax dan m i eny i ebarkannya m i elalui m i edia sosial.
7. Kritis
B i erdasarkan  hasil  analisis  di  lapangan  bahwa  p i enting  bagi  informan  untuk m i emiliki p i emikiran kritis, kar i ena di i era b i erk i embangnya t i eknologi digital p i emikiran kritis dapat  m i embantu  informan  untuk  m i enilai  validitas  informasi  d i engan m i emp i ertimbangkan  fakta,  bukti,  sumb i er  yang  t i erp i ercaya,  s i erta  dapat  m i emb i edakan
antara opini, fakta yang bisa dibuktikan, m i eng i enali motif dan tujuan dibalik b i erita yang mungkin m i emiliki judul yang provokatif dan m i eny i esatkan s i eb i elum m i emutuskan untuk m i emp i ercayainya  dan  m i eny i ebarkannya.  M i en i erapkan  p i emikiran  kritis  d i engan m i em i eriksa  sumb i er  informasi  t i erl i ebih  dahulu,  m i emastikan  sumb i er  t i ers i ebut  kr i edib i el dan  dapat  dip i ercaya,  m i embandingkan  informasi  t i ers i ebut  d i engan  sumb i er  lain  yang ind i ep i end i en  dan  t i erp i ercaya,  s i erta  m i emp i erhatikan  tanda-tanda  manipulasi  atau  bias dalam p i enyajian informasi, s i ep i erti p i enggunaan bahasa yang i emosional atau data yang tidak  l i engkap  dapat  m i embantu  informan  m i engid i entifikasi  apakah  informasi  t i ers i ebut hoax atau tidak. S i ep i erti contoh b i er i edarnya b i erita hoax salah satu capr i es m i en i empuh p i endidikan  SMA  s i elama  4  tahun,  b i erita  t i ers i ebut  m i erupakan  b i erita  hoax  yang m i eny i esatkan, yang dimana fakta dari b i erita capr i es t i ers i ebut yaitu m i engikuti program p i ertukaran  p i elajar.  Informan  yang  m i embaca  b i erita  t i ers i ebut  tidak  langsung  m i en i elan m i entah-m i entah,  s i eb i elum itu informan m i eng i ec i ek fakta k i e sumb i er  yang kr i edib i el dan m i embandingkan  d i engan  sumb i er-  sumb i er  lain,  lalu  b i erdiskusi  d i engan  komunitas onlin i e  sampai  b i enar-b i enar  m i endapatkan  fakta  yang  s i eb i enarnya,  hal  t i ers i ebut p i entingnya  m i emiliki  sikap  kritis  dalam  m i enganalisis  b i erita  s i ehingga  dapat  m i embuat k i eputusan yang t i epat.
8. B i ertanggung jawab s i ecara sosial
B i erdasarkan  hasil  analisis  di  lapangan  bahwa  b i ertanggung  jawab  s i ecara  sosial dalam lit i erasi digital, informan m i emiliki p i eran p i enting dalam m i eng i edukasi orang lain t i entang p i entingnya lit i erasi digital dan cara m i eng i enali b i erita hoax untuk m i embangun masyarakat  yang  l i ebih  sadar  informasi,  t i erl i ebih  lagi  informan  m i erupakan  p i emilih p i emula  g i en i erasi  z  yang  m i el i ek  akan  t i eknologi  digital  b i erp i eran  p i enting  dalam m i emv i erifikasi  k i eb i enaran  b i erita  yang  dis i ebarkan,  kar i ena  m i eny i ebarkan  b i erita  yang b i elum dik i etahui k i eb i enarannya atau b i erita hoax m i emiliki dampak sosial yang signifikan yang dapat m i enimbulkan k i ebingungan, k i epanikan, dan p i erp i ecahan dalam masyarakat. Kasadaran  akan  dampak  ini  m i embuat  informan  akan  l i ebih  b i erhati-hati    dan b i ertanggung  jawab  dalam  m i enggunakan  m i edia  digital,  s i erta  m i elakukan  b i eb i erapa langkah  untuk  m i emastikan  informasi  yang  dis i ebarkan  tidak  b i ersifat  m i eny i esatkan s i ep i erti, m i em i eriksa k i eb i enaran informasi, m i enghindari sumb i er yang tidak kr i edib i el, dan m i em i eriksa tanggal, waktu dan kont i eks informasi yang t i ers i ebar. S i erta informan dapat b i erp i eran  aktif  d i engan  m i elaporkan  b i erita  hoax,  m i eny i ebarkan  informasi  yang  b i enar. S i ep i erti  b i er i edarnya  b i erita  hoax  oknum  polisi  m i endukung  salah  satu  paslon,  b i erita
t i ers i ebut  m i erupakan  hoax  yang  m i eny i esatkan    kar i ena  judul  b i erita  t i ers i ebut  provokatif d i engan m i embawa l i embaga ind i ep i end i en, hasil wawancara informan sudah m i eng i etahui bahwa b i erita t i ers i ebut m i erupakan hoax,  maka dari itu informan  b i erp i eran aktif dalam m i eng i edukasi  dan  m i eluruskan  k i epada  orang  lain  bahwa  b i erita  t i ers i ebut  m i erupakan b i erita  hoax  s i ehingga  tidak  adanya  k i ebingungan,  k i epanikan,  dan  p i erp i ecahan  di masyarakat.
B i erita Hoax
1. P i enilaian Judul
Judul  yang  m i emiliki  k i esan  m i engandung  p i erbuatan  tindakan  k i ejahatan  atau b i ersifat m i enghasut biasanya m i erupakan tanda hoax, kar i ena judul yang baik itu dibuat apa adanya b i erdasarkan p i eristiwa yang t i erjadi bukan malah m i embuat masyarakat ikut m i emb i erikan dukungan atau simpatinya. Judul yang b i ersifat provokatif akan m i embuat p i embacanya  m i erasa  dip i engaruhi  dan  m i erasa  diajak  turut  s i erta  dalam  suasana  atau k i eadaan yang t i erdapat dalam isi b i erita atau informasi yang disampaikan ol i eh p i enulis, hal ini m i enjadikan kondisi tidak n i etral.
B i erdasarkan  hasil  analisis  yang  dilakukan  dilapangan  pada  p i enilaian  judul dit i emukan  bahwa  informan  dalam  m i engid i entifikasi  hoax  m i emiliki  sikap  kritis  dalam m i enyikapi kont i en d i engan judul yang provokatif s i ehingga informan tidak t i erp i engaruh ol i eh  judul  t i ers i ebut.  Dari  p i enilaian  pada  judul  bahwa  s i ebagian  b i esar  informan  dapat langsung m i enilai s i ebuah b i erita b i erdasarkan judul yang m i er i eka baca itu m i engandung informasi  palsu/hoax  atau  tidak,  dapat  langsung  m i enilai  bahwa  judul  yang  t i erk i esan provokatif  c i end i erung  m i erupakan  b i erita  atau  kont i en  yang  m i engandung  informasi palsu/hoax.  Para  informan  yang  m i eny i etujui  bahwa  b i erita  yang  b i erisikan  informasi palsu/hoax  dapat  diid i entifikasi  hanya  dari  m i elihat  judulnya  saja,  s i ep i erti  b i erita  hoax yang b i er i edar m i enj i elang pilpr i es 2024 yaitu salah satu capr i es t i erlibat dalam korupsi, hal t i ers i ebut  m i erupakan  hoax  kar i ena  m i emiliki  judul  yang  provokatif  dan  m i eny i esatkan informan dan masyarakat s i ebagai p i embaca.
2. P i enilaian Situs
Untuk m i emb i edakan situs akurat dan tidak akurat dapat dilihat dari p i enggunaan alamat r i esmi s i ep i erti co.id ataupun org dan m i emiliki i etik dalam p i enyampaian b i eritanya biasanya w i ebsit i e yang r i esmi akan m i em i enuhi syarat itu, s i elain itu w i ebsit i e yang r i esmi akan m i emiliki pihak yang b i ertanggung jawab untuk m i elakukan p i en i erbitan dari w i ebsit i e
t i ers i ebut s i ehingga m i emiliki sumb i er yang kr i edib i el.
Dari  p i enilaian  pada  situs/m i edia  sosial  m i enunjukan  bahwa  informan m i emp i erhatikan  situs  atau  m i edia  sosial  yang  m i en i erbitkan  s i ebuah  b i erita  untuk m i emastikan b i erita yang akan dibaca itu m i engandung informasi palsu/hoax atau tidak dan m i enunjukan bahwa hanya s i ebagian k i ecil saja informan yang m i emp i erhatikan situs atau m i edia sosial yang m i eny i erupai situs/m i edia sosial yang t i erp i ercaya (plagiarism) itu biasanya  m i en i erbitkan  s i ebuah  b i erita  yang  m i engandung  informasi  palsu/hoax  atau tidak.  S i elain  itu  informan  biasanya  m i emp i erhatikan  isi  dari  b i erita  yang  m i er i eka  baca untuk  m i enilai  apakah  informasi  yang  disajikan  m i erupakan  informasi  palsu/hoax  atau tidak dan m i enunjukan bahwa s i ebagian b i esar informan m i emp i erhatikan l i embaga yang m i en i erbitkan b i erita yang m i er i eka baca pada s i ebuah situs/m i edia sosial itu, hal ini untuk m i emastikan  isi  dari  b i erita  yang  m i er i eka  baca  apakah  informasi  yang  disajikannya m i erupakan  informasi  palsu/hoax  atau  tidak.  S i ep i erti  contoh  b i er i edar  b i erita  hoax m i enj i elang  pilpr i es  2024  salah  satu  capr i es  akan  m i embubarkan  BUMN  jika  t i erpilih pr i esid i en,  b i erdasarkan  fakta  b i erita  t i ers i ebut  m i erupakan  b i erita  yang  s i engaja  dibuat kar i ena  hanya  m i enampilkan  tulisan  saja  dan  dis i ebarkan  m i elalui  plafrom  m i edia  sosial tiktok.
3. P i enilaian Sumb i er
P i enilaian  sumb i er  b i erita  yang  b i erasal  dari  akun  yang  baru  dibuat  dan  b i ersifat abal-abal  yang  tidak  j i elas  sumb i ernya  bahkan  tidak  m i emiliki  p i enanggung  jawab  bisa dinilai s i ebagai hoax, kar i ena hal ini m i enjadi p i enanggung jawab adanya b i erita t i ers i ebut dis i ebarkan ol i eh situs t i ert i entu.
Dari p i enilaian pada sumb i er m i enunjukan bahwa s i ebagian b i esar informan m i enilai bahwa b i erita yang b i erasal dari sumb i er yang tidak j i elas asalnya m i erupakan b i erita yang m i engandung  informasi  palsu/hoax  kar i ena  b i erasal  dari  sumb i er  yang  tidak  m i emiliki p i enanggung  jawab,  m i enilai  bahwa  b i erita  yang  tidak  m i emiliki  sumb i er  m i erupakan b i erita  yang  m i engandung  informasi  palsu/hoax  kar i ena  tidak  m i emiliki  p i enanggung jawab dan informan m i emp i erhatikan data yang b i erasal dari sumb i er yang dicantumkan dalam  s i ebuah  b i erita  untuk  m i emastikan  informasi  di  dalamnya  buka  informasi palsu/hoax. S i elain itu, informan mampu m i enilai sumb i er yang disajikan dalam s i ebuah artik i el  itu  m i erupakan  sumb i er  yang  t i erp i ercaya  atau  tidak,  hal  ini  untuk  m i emastikan b i erita  yang  dibaca  itu  m i engandung  informasi  palsu/hoaks  atau  tidak.  S i ep i erti  contoh yang sudah dipaparkan di p i enilaian situs, bahwa b i erita t i ers i ebut di buat ol i eh sumb i er
yang tidak dik i etahui asalnya kar i ena hanya m i engandung tulisan yang provokatif.
4. P i enilaian Kont i en
Dalam  kont i en  yang  disajikan  itu  biasanya  m i enandung  s i ebuah  opini,  informasi yang m i enjadi isi dalam s i ebuah b i erita yang baik akan m i emiliki p i enulisan atau tata tulis yang  baik  dan  santun  s i ehingga  mudah  dipahami  ol i eh  para  p i embacanya.  S i edangkan apabila t i erdapat isi b i erita yang cara p i enulisannya dan p i enyampaiannya tidak j i elas bisa dipastikan isi b i erita t i ers i ebut tidak dibuat ol i eh orang yang b i ertanggung jawab dan bisa juga dipastikan bahwa b i erita t i ers i ebut palsu.
Dari  p i enilaian  pada  kont i en  m i enunjukan  bahwa  s i ebagian  b i esar  informan m i emp i erhatikan fakta-fakta yang t i erdapat pada informasi yang disajikan s i ebuah b i erita, untuk m i emastikan b i erita yang dibaca itu m i engandung informasi palsu/hoax atau tidak, m i emp i erhatikan data yang t i erdapat pada informasi yang disajikan s i ebuah b i erita, untuk m i emastikan b i erita yang dibaca itu m i engandung informasi palsu/hoax atau tidak dan m i enilai isi b i erita yang m i er i eka baca itu m i engandung fakta atau m i engandung opini, hal ini  untuk  m i emastikan  b i erita  yang  dibaca  itu  m i engandung  informasi  palsu/hoax  atau tidak.  S i elain  itu  informan  juga  dapat  m i enilai  isi  b i erita  yang  m i er i eka  baca  apabila informasi di dalamnya b i erb i eda d i engan judul b i erita t i ers i ebut maka b i erita itu c i end i erung informasi palsu/hoax. S i ep i erti contoh b i er i edarnya b i erita hoax m i enj i elang pilpr i es 2024, salah satu capr i es m i enantang atau m i engajak p i erang capr i es lain, faktanya isi klip vid i eo tidak  b i erkaian  d i engan  judul  yang  ditampilkan,  s i elain  itu  narator  hanya  m i embacakan opini  yang  m i embahas  k i etidakhadiran  salah  satu  capr i es  dalam  acara  diskusi  t i erkait pilpr i es 2024. Hal t i ers i ebut m i embuktikan b i etapa p i entingnya m i embaca k i es i eluruhan isi b i erita dan m i eng i ec i ek fakta k i e sumb i er yang kr i edib i el.
5. P i enilaian Foto/Gambar
Dalam  s i ebuah  informasi  yang  m i enampilkan  s i ebuah  foto/gambar  s i eringkali m i enggunakan  foto/gambarnya  yang  m i enipu  walaupun  tujuannya  s i ebagai  ilustrasi t i etapi tidak r i el i evan d i engan judul atau caption yang ditampilkannya. Kar i ena m i emang gambar  saat  ini  sudah  mudah  untuk  di i edit  dari  gambar  aslinya  untuk  m i enciptakan k i esan  lain  dari  dalam  gambar  t i ers i ebut.  Namun  untuk  m i emb i edakannya  foto  atau gambar yang asli akan l i ebih s i erasi dan i enak dilihat ol i eh mata bisa dibilang tidak ada yang  m i engganjal  di  mata,  biasanya  gambar  palsu  kurang  s i erasi  apabila  dilihat  ol i eh mata.
Dari  p i enilaian  pada  foto/gambar  m i enunjukan  bahwa  s i ebagian  b i esar  informan
m i emp i erhatikan  foto/gambar  yang  t i erdapat  pada  b i erita  untuk  m i enilai  k i easlian informasi  yang  disajikan  ol i eh  b i erita  t i ers i ebut,  hal  ini  untuk  m i emastikan  b i erita  yang dibaca itu m i engandung informasi palsu/hoax atau tidak. S i elain itu m i enunjukan bahwa s i ebagian  informan  m i emp i erhatikan  dan  b i eranggapan  bahwa  foto/gambar  ilustrasi m i erupakan  hasil  r i ekayasa  dan  apabila  t i erdapat  pada  s i ebuah  b i erita  c i end i erung informasi  yang  disajikannya  m i engandung  informasi  palsu/hoax,  m i enilai  foto/gambar yang disajikan dalam s i ebuah b i erita itu asli atau manipulasi, hal ini untuk m i emastikan b i erita  yang  dibaca  itu  m i engandung  informasi  palsu/hoax  atau  tidak,  m i enilai foto/gambar  yang  disajikan  dalam  s i ebuah  b i erita  itu  m i erupakan  foto/gambar  lama yang  dip i erbaharui  atau  foto/gambar  yang  s i esuai  b i erdasarkan  informasinya,  hal  ini untuk m i emastikan b i erita yang dibaca itu m i engandung informasi palsu/hoax atau tidak. S i ep i erti  contoh  b i erita  hoax  yang  b i er i edar  pr i esid i en  RI  m i embagikan  buku  yang b i ergambar  salah  satu  paslon,  b i erita  t i ers i ebut  m i erupakan  hoax  faktanya  buku  yang dibagikan  m i erupakan  buku  tulis  yang  b i ersampul  RI,  foto/gambar  t i ers i ebut  di i edit m i enggunakan foto salah satu paslon agar p i embaca t i erp i engaruh pada b i erita t i ers i ebut.

## SIMPULAN
B i erdasarkan  hasil  analisis  yang  t i elah  dilakukan  dapat  di  simpulkan  bahwa  tingkat lit i erasi  digital  p i emilih  p i emula  pada  mahasiswa  Univ i ersitas  Muhammadiyah  Tang i erang dalam  m i enyikapi  b i erita  hoax  di  m i edia  sosial  pada  pilpr i es  2024  m i enunjukan  informan m i emiliki  p i emahaman  yang  cukup  kuat  dalam  m i eng i enali  dan  m i enghindari  informasi palsu/hoax. Informan d i engan tingkat lit i erasi yang cukup kuat c i end i erung l i ebih kritis dalam m i eng i evaluasi sumb i er b i erita, m i er i eka tidak mudah p i ercaya pada informasi yang b i er i edar dan  s i elalu  m i em i eriksa  fakta  d i engan  m i emanfaatkan  t i eknologi  digital  s i eb i elum m i embagikannya,  m i enganalisis  masalah  d i engan  kompl i eks,  m i encari  solusi  b i erbasis  data, dan  m i embuat  k i eputusan  yang  l i ebih  baik.  S i elain  itu,  informan  m i eng i embangkan  lit i erasi digital  d i engan  m i emp i elajari  dan  m i emahami  nilai,  norma,  k i ebiasaan,  dan  tr i en  budaya digital bagaimana informasi t i ers i ebut m i eny i ebar dan dit i erima, m i eningkatkan p i eng i etahuan dan k i emampuan m i eng i enali b i erita hoax, m i enggunakan t i eknologi digital untuk m i embuat kont i en i edukasi  p i entingnya  lit i erasi  digital  yang  kr i eatif,  b i erfikir  kritis  dalam  m i en i erima b i erita hoax s i eb i elum m i eny i ebarkannya, b i erpatisipasi s i ecara aktif dalam komunitas onlin i e untuk m i eningkatkan k i emampuan m i engid i entifikasi b i erita hoax, s i erta b i ertanggung jawab t i erhadap b i erita yang dis i ebarkan agar tidak m i erugikan orang lain. D i engan tingkat lit i erasi
digital  yang  cukup  kuat,  informan  dapat  d i engan  mudah  m i eng i enali  ciri-ciri  b i erita  hoax, s i erta  dapat  m i engid i entifikasi  b i erita  hoax  d i engan  m i emp i erhatikan  judul  b i erita  yang provokatif, m i em i eriksa sumb i er dan m i embandingkan sumb i er b i erita d i engan sumb i er yang kr i edib i el,  m i em i eriksa  situs,  m i em i eriksa  foto/gambar  d i engan  m i enggunakan  t i eknologi digital  untuk  m i em i eriksa  k i easlian  foto/gambar  t i ers i ebut,  dan  m i enilai  kont i en  yang  tidak s i esuai d i engan judul b i erita.
P i en i elitian  ini  diharapkan  dapat  m i emb i erikan  kontribusi  yang  b i erarti  dalam m i eningkatkan lit i erasi digital di kalangan p i emilih p i emula. P i en i eliti b i erharap p i en i elitian ini dapat m i emb i erikan wawasan dan p i emahaman yang l i ebih m i endalam t i entang p i entingnya k i et i erampilan  lit i erasi  digital  dalam  m i enghadapi  tantangan  informasi  di i era  digital, khususnya  dalam  kont i eks  p i emilihan  umum.  S i emoga  p i en i elitian  ini  dapat  m i enjadi  dasar bagi p i eng i embangan program i edukasi dan k i ebijakan yang i ef i ektif untuk m i emb i erdayakan masyarakat  dalam  m i enyikapi  b i erita  hoaks,  s i ehingga  dapat  t i ercipta  lingkungan  digital yang  l i ebih  s i ehat,  informatif,  dan  b i ertanggung  jawab.  P i en i eliti  juga  b i erharap  bahwa p i en i elitian ini dapat m i enginspirasi p i en i elitian l i ebih lanjut dan upaya kolaboratif untuk t i erus m i eningkatkan lit i erasi digital di b i erbagai lapisan masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Agungno i e.  (2023). CfDS  da i n  P i erlud i em  Ba i ha i s  P i era i na i n  T i eknologi  Digita i l  da i la i m  P i emilu 2024.  UGM.  https://ugm.a i c.id/id/b i erita i /23576-cfds-da i n-p i erlud i em-ba i ha i s-p i era i na i n- t i eknologi-digita i l-da i la i m-p i emilu-2024/
A i gustin, N. C., & Krisma i ya i ni, I. (2019). K i ema i mpua i n Lit i era i si Digita i l Ma i ha i siswa i S1 A i ngka i ta i n 2018  Fa i kulta i s  Ilmu  Buda i ya i Univ i ersita i s  Dipon i egoro. Jurna i l  Ilmu  P i erpusta i ka i a i n,  8(3),
94–107.
A i ulya i ,  I.,  Sa i ntoso,  P.,  A i nwa i r,  S.,  &  Wa i luyo,  S.  D.  (2020).  P i era i n  sib i erkr i ea i si  da i la i m m i eningka i tka i n  k i ema i mpua i n  lit i era i si  digita i l  untuk  m i enc i ega i h  a i ksi  ra i dika i lism i e. Jurna i l
P i ep i era i nga i n A i sim i etris, Univ i ersita i s P i erta i ha i na i n RI, 6(1), 43–64.
B.Sa i iful.  (2021).  Lit i era i si  Digita i l  M i ena i ngka i l  Hoa i ks  Covid-19  Di  M i edia i . Jurna i l  Ilmu Komunika i si, 10(1), 16–28.
Da i ta i boks.ka i ta i da i ta i .co.id. (2023). Ind i eks Lit i era i si Digita i l Indon i esia i T i erus M i eningka i t sa i mpa i i 2023. https://da i ta i boks.ka i ta i da i ta i .co.id/da i ta i publish/pr i evi i ew/2023/12/14/ind i eks- lit i era i si-digita i l-indon i esia i -t i erus-m i eningka i t-sa i mpa i i-2023
D i ewi  Ra i tna i P i ertiwi.  (2021). Impl i em i enta i tion  of  Digita i l  Lit i era i cy  in i El i em i enta i ry  Shcool
L i ea i rning. 14(5), 1–23.
Dia i na i , S., Sia i nipa i r, S., & Ha i ria i nja i , R. (2022). G i era i ka i n Lit i era i si Digita i l Na i siona i l S i eba i ga i i Sa i la i h Sa i tu  M i edia i P i emb i ela i ja i ra i n  Di  Kota i M i eda i n. SKYLA i NDS i EA i PROF i ESIONA i L  Jurna i l i Ekonomi,
Bisnis Da i n T i eknologi, 2(2),
67–73.
https://docs.googl i e.com/forms/d/1sDjqxO_DRM
Dinda i Ma i rta i A i lma i s Za i kira i h. (2020). P i enga i ruh Hoa i x Di M i edia i Sosia i l T i erha i da i p Pr i ef i er i ensi Sosia i l Politik R i ema i ja i Di Sura i ba i ya i . M i edia i kita i , 4(1), 37–36. https://doi.org/10.30762/m i edia i kita i .v4i1.2446
Hootsuit i e.  (2024). Hootsuit i e  (W i e  a i r i e  Socia i l):  Da i ta i Digita i l  Indon i esia i 2024.
https://a i ndi.link/hootsuit i e-w i e-a i r i e-socia i l-da i ta i -digita i l-indon i esia i -2024/
Irha i mdhika i , G. (2022). Mitiga i si Hoa i x Di i Era i Disrupsi M i ela i lui Lit i era i si Digita i l. J-Ika i , 9(1), 39– 46. https://doi.org/10.31294/kom.v9i1.12610
Kominfo.go.id.  (2023). Ja i ga i Rua i ng  Digita i l,  M i enkominfo:  Ka i mi  Ta i nga i ni  203  Isu  Hoa i ks P i emilu
2024.
Kominfo.Go.Id.
https://www.kominfo.go.id/cont i ent/d i eta i il/53920/sia i ra i n-p i ers-no-
03hmkominfo012024-t i enta i ng-ja i ga i -rua i ng-digita i l-m i enkominfo-ka i mi-ta i nga i ni-203- isu-hoa i ks-p i emilu-2024/0/sia i ra i n_p i ers
La i rop i e,  G.  L.,  &  Sh i ekina i Na i omi,  J.  V.  (2024). i Eduka i si  P i engguna i a i n  M i edia i Sosia i l  da i la i m
M i enya i ring Digita i l Hoa i x. 3(5), 128–137.
Listuti, i E.  M.  (2023).  P i ena i nggula i nga i n  P i eny i eba i ra i n  Hoa i ks  Ya i ng  M i enga i nca i m  K i ea i ma i na i n N i ega i ra i Indon i esia i Di Dunia i Ma i ya i D i enga i n P i end i eka i ta i n B i ela i N i ega i ra i . Jurna i l Ma i gist i er Ilmu Hukum, 8(1), 16. https://doi.org/10.36722/jmih.v8i1.1878
Ni’ma i tul Rohma i h, N. (2020). M i edia i Sosia i l S i eba i ga i i M i edia i A i lt i erna i tif Ma i nfa i a i t da i n P i emua i s K i ebutuha i n Informa i si Ma i sa i Pa i nd i emik Globa i l Covid 19 (Ka i jia i n A i na i lisis T i eori Us i es A i nd Gra i tifica i tion). A i l-I’la i m; Jurna i l Komunika i si Da i nP i enyia i ra i n Isla i m, 4(1), 1–16.
Niyu, N., G i era i ldin i e, C. O., & Li i ewa i nty, Y. (2023). Lit i era i si Digita i l P i emilih C i erda i s: P i ela i tiha i n P i emilih  P i emula i untuk  Pa i rtisipa i si  da i la i m  P i emilu  di  SMA i N  15  Ta i ng i era i ng. Prosiding Konf i er i ensi  Na i siona i l  P i enga i bdia i n  K i epa i da i Ma i sya i ra i ka i t  Da i n  Corpora i t i e  Socia i l
R i esponsibility (PKM-CSR), 6(2023), 1–9. https://doi.org/10.37695/pkmcsr.v6i0.1994
Nugroho, A i . S., Hida i ya i t, N., Robiya i nti, R. R., Purwa i ningsih, T., Tinggi, S., Buddha i , A i ., Pulo,
N. J., P i erma i i, G., 107, N., & Timur, J. (2022). P i era i n Lit i era i si Digita i l Da i n Big Da i ta i Da i la i m M i enc i ega i h  Hoa i x  J i ela i ng  P i emilu  2024. M i edia i Informa i si  P i en i elitia i n  Ka i bupa i t i en S i ema i ra i ng (SINOV), 4(2), 98–105.
Prof.  Dr.  Sugiyono.  (2018). M i etod i e  P i en i elitia i n  Kua i lita i tif  (M.  S.  Sofia i Yulistia i ni  Surya i nda i ri,
S. i E. ( i ed.); K i e-3 Ta i hun). A i lfa i b i eta i .
Ra i tuma i na i n, S. D., Ra i hma i n, H., Ka i rlina i , D. A i ., Da i ni, G., Ra i ha i yu, S., A i nggra i ini, G. F., Unpa i tti,
P.  P.,  Ba i ha i sa i ,  P.,  Upi,  D.,  Upi,  P.,  Siliwa i ngi,  P.  I.,  &  Unila i ,  P.  (2022).  Upa i ya i P i emb i erda i ya i a i n P i engguna i a i n Ba i ha i sa i Da ii era i h M i ela i lui Buda i ya i Lit i era i si Digita i l. Journa i l of i El i em i enta i ry i Educa i tion, 05(01), 69–76.
Rinta i ningrum, R., & Pa i nga i ribua i n, N. I. D. L. (2019). (Pdf) th i e Importa i nc i e of Digita i l Lit i era i cy. 5002211052.
https://www.r i es i ea i rchga i t i e.n i et/publica i tion/355856386_TH i E_IMPORTA i NC i E_OF_DIGIT A i L_LIT i ERA i CY
Sa i smita i ,  W.,  Widodo,  A i .,  A i ndya i stuti, i E.,  Dwi  Pristia i ni,  Y.,  &  Ha i di  Wira i na i ta i ,  I.  (2023).
M i eningka i tka i n K i ema i mpua i n Lit i era i si Digita i l untuk M i enumbuhka i n Buda i ya i A i ka i d i emik Ma i ha i siswa i Univ i ersita i s Nusa i nta i ra i PGRI K i ediri. 19–32.
Supriya i di. (2022). Jurna i l Ilmu Komunika i si, Vol.9 No.1 A i pril 2022. Jurna i l Ilmu Komunika i si,
Vol.9 No.1 A i pril 2022, 9(1), 39–46.
Sya i rifuddin, S., Ha i syim, I., Studi, P., Ba i ha i sa i , P., Studi, P., Komunika i si, I., & Indon i esia i , U. M. (2023). STUDI  LIT i ERA i SI  DIGITA i L  M i ELA i LUI  P i EMB i ELA i JA i RA i N  BA i HA i SA i P i enda i hulua i n. 10(1), 18–32.
Tr i esna i wa i ti,  A i .,  Da i rma i wa i n,  A i .,  &  Sura i chma i n,  A i .  (2023).  P i era i n  P i enting  Lit i era i si  Digita i l Da i la i m M i em i era i ngi Hoa i ks Da i n Uja i ra i n K i eb i encia i n Di M i edia i Sosia i l S i eba i ga i i Ta i nta i nga i n
Komunika i si Di Ma i sya i ra i ka i t Digita i l. Ilmu Komunika i si, 9(2), 1–10.
Yuna i s,  N.  S.,  Sa i id,  M.  F.,  &  SR,  A i .  A i .  (2023).  P i engua i ta i n  Lit i era i si  Digita i l  Pa i da i G i en i era i si Mill i enia i l Da i la i m M i enyongsong P i emiliha i n Umum 2024. Surya i A i bdima i s, 7(4), 715–726. https://doi.org/10.37729/a i bdima i s.v7i4.3432