## PERAN KADER HIMPUNAN MAHASISWA ISLAM DALAM MEMBANGUN TRADISI ILMIAH DI DALAM KAMPUS
(Studi Peran Kader Himpunan Mahasiswa Islam di Universitas Negeri Makassar)
Andi Hasdiansyah
Pendidikan Luar Sekolah, Universitas Muhammadiyah Parepare, Jl. Jend. Ahmad Yani Km. 6, Kode Pos 91113, Indonesia.
Email: ahasdiansyah@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: (1) Peran Kader Himpunan Mahasiswa Islam  (HMI)  Cabang  Makassar  di  Universitas  Negeri  Makassar,  (2)  Model Pembangunan  Tradisi  Ilmiah  berciri  Himpunan  Mahasiswa  Islam.  Metode penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  jenis  deskriptif. Data  penelitian  dikumpulkan  melalui  observasi  tidak  langsung,  wawancara mendalam,  dan  analisis  dokumen  kegiatan.  Keabsahan  data  menggunakan  teknik trianggulasi. Data yang telah dikumpulkan dianalisis dengan menggunakan model interaktif Miles  &  Hubberman meliputi;  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan  kesimpulan.  Subjek  penelitian  ini  terdiri  9  (sembilan)  orang  alumni basic  training dan Intermediate  Training .  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  3 temuan  mendasar: Pertama, kader  Himpunan  Mahasiswa  Islam  (HMI)  Cabang Makassar mampu membangkitkan gairah belajar mahasiswa di Universitas Negeri Makassar. Kedua, kader Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) melahirkan beberapa komunitas  belajar  di  setiap  fakultas  yang  ada  di  Universitas  Negeri  Makassar. Ketiga, kader  Himpunan  Mahasiswa  Islam  (HMI)  mampu  menghidupkan  dan menjaga tradisi ilmiah dengan menggencarkan diskusi terbuka di dalam kampus.
Kata Kunci: Peran Kader, Himpunan Mahasiswa Islam, Tradisi Ilmiah

## Abstract
his  research  aim  to  know:  (1)  The  Role  of  Islamic  Student  Association (HMI)  cadres  of  Makassar  Branch  at  Universitas  Negeri  Makassar,  (2) Development  Model  of  Scientific  Tradition  in  Islamic  Student Association.  In  this  research,  we  used  qualitative  research  method  with descriptive  type.  Research  data  through  indirect  observation,  in-depth interviews,  and  document  analysis  of  activities.  Validity  of  data  used triangulation  technique.  Data  that  have  been  analyzed  using  Miles  & Hubberman  interactive  models  include;  Data  reduction,  presentation  of data, and pullout. The subjects of this study consisted of 9 (nine) alumni of  basic  training  and  Intermediate  Training.  The  results  of  this  study indicate 3 basic findings: First, the cadres of Islamic Student Association (HMI)  Makassar  Branch  are  able  to  increase  the  students'  passion  in Universitas  Negeri  Makassar.  Secondly,  the  cadres  of  Islamic  Students Association  (HMI)  can  generate  several  learning  communities  in  every faculty  in  Universitas  Negeri  Makassar.  Third,  the  cadres  of  the  Islamic Students  Association  (HMI)  are  able  to  live  and  maintain  the  scientific tradition by intensifying open discussion inside the campus.
Keywords:  Role  of  Cadres,  Islamic  Students  Association,  Scientific Tradition

## PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang
Pendidikan  adalah  alat  yang  digunakan untuk  mengembangkan  kemampuan  seseorang, baik  dari  sisi  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik. Pendidikan  bisa  didapatkan  di  sekolah-sekolah formal,  lembaga-lembaga  nonformal,  maupun informal.  Seseorang  bisa  bebas  memilih  jalur mana yang hendak dijadikan jalan untuk menempa bakat dan potensi dalam dirinya, bahkan pada saat menempuh  pendidikan  formal  pun  seorang individu berhak juga ikut dalam kegiatan-kegiatan pendidikan  nonformal.  Salah  satu  tempat  yang paling  tepat  menempa  kemampuan  seseorang adalah  kampus.  Seluruh  kampus  negeri  maupun swasta  diwajibkan  mendorong  kegiatan  organisasi mahasiswa  di  dalam  kampus,  olehnya  itu dibentuklah lembaga-lembaga kemahasiswaan mulai  dari  tingkat  universitas  sampai  ke  tingkat jurusan/program studi. Hal tersebut dilakukan agar mahasiswa memiliki wadah mengasah kemampuan dan  bakat  yang  terpendam  dalam  dirinya  karena ruang-ruang  akademik  seperti  di  kelas  dan laboratorium  tidak  cukup  digunakan  untuk mengembangkan  bakat  seseorang.  Kehadiran lembaga-lembaga nonformal seperti Badan Eksekutif  Mahasiswa,  Himpunan  Mahasiswa Jurusan,  dll  akan  memberi  dampak  positif  bagi tumbuhkembangnya  tradisi  atau  sikap  ilmiah mahasiswa di dalam kampus.
Tidak  dapat  dipungkiri  mahasiswa  adalah salah  satu  sumber  daya  manusia  Indonesia  yang paling  penting  dan  juga  merupakan  generasi penerus pembangunan bangsa. Mahasiswa sebagai generasi  muda  merupakan  insan  yang  memiliki banyak tanggungjawab sebab dipundaknyalah arah bangsa  Indonesia  terpikul.  Saat  ini,  mahasiswa merupakan  harapan  besar  bagi  rakyat  indonesia, sebab  perannya  adalah  agen  perubahan  di masyarakat (Agen  social  of  cahange) .  Terdapat hubungan yang sangat harmonis antara mahasiswa dan rakyat, mahasiswa bertugas sebagai penyambung  lidah  rakyat,  mahasiswa  bertugas sebagai pengontrol berbagai kebijakan pemerintah. Oleh  karena  itulah,  posisi  mahasiswa  saat  ini sangat  dibutuhkan  dan  wajib  terlibat  dalam berbagai agenda pembangnan bangsa.
Untuk  mewujudkan  segala  peran  dan tanggungjawab  seorang  mahasiswa  dibutuhkan sebuah  wadah  pengembangan  diri,  wadah  itu adalah  organisasi.  Saat  ini,  perkembangan  ilmu pengetahuan  semakin  pesat.  Hal  itu  ditandai dengan  persaingan  untuk  mendapatkan  pekerjaan semakin  sulit.  Oleh  sebab  itu,  keberadaan perguruan  tinggi  sebagai  lembaga  pendidikan sangat  mempengaruhi  lahirnya  sumber  daya manusia baru yang berdaya saing tinggi, dan salah
satu  cara  yang  terbaik  untuk  mewujudkan  hal tersebut adalah meningkatkan keaktifan berorganisasi  mahasiswa  (Yasinta  Karina  Caesari dkk,  2013).  Lebih  lanjut,  hasil  penelitian  (Huang &  Chang,  2004)  menemukan  bahwa  mahasiswa yang  aktif  dalam  kegiatan  akademik  dan kokurikuler  akan  memiliki  kemampuan  yang berbeda dengan mahasiswa yang sama sekali tidak berorganisasi  misalnya  mahasiswa  yang  aktif berorganisasi  unggul  dalam  kemampuan  berpikir, kemampuan komunikasi, kemampuan interpersonal,  dan  kepercayaan  diri.  Jika  melihat situasi  saat  ini,  penelitian  di  atas  sejalan  dengan beberapa  fenomena  di  kampus  diantaranya melemahnya  daya  kritis  mahasiswa  karena disibukkan  oleh  berbagai  macam  tugas  akademik seperti;  tugas  mengarang  atau  membuat paper , belajar  untuk  menghadapi  ujian,  membaca  buku penunjang,  tugas-tugas  administratif  penunjang proses  belajar,  menghadiri  pertemuan,  dan  kinerja akademik secara keseluruhan Solomon & Rothblum (Ghufron & Risnawita, 2010: 157-158). Keterlibatan  mahasiswa  dalam  organisasi  baik internal maupun eksternal memiliki pengaruh kuat terhadap perkembangan psikososialnya (Foubert & Grainger, 2006:180) perkembangan  tersebut dapat dilihat dalam kehidupan sehari-hari antara mahasiswa berorganisasi dan yang tidak berorganisasi, nampak jelas perbedaan kemampuan  dalam  hal  penyesuaian  diri  ketika berjumpa dengan orang-orang yang baru.
Berbagai  hasil  riset  di  atas  menunjukkan bahwa  peran  organisasi  sangat  penting  dalam penumbuhan  dan  peningkatan  kualitas  manusia. Penelitian ini tidak akan membahas lebih jauh soal mahasiswa  yang  beroraganisasi  dan  yang  tidak berorganisasi  atau  membedah  kualitas  masing- masing. Penelitian ini akan fokus mengkaji sejauh mana  peran  kader  Himpunan  Mahasiswa  Islam (HMI) Cabang Makassar sebagai sebuah organisasi mahasiswa yang berada di luar kampus. Himpunan  Mahasiswa  Islam  adalah  sebuah organisasi  kekaderan  yang  sudah  sangat  lama berdiri  di  bumi  Indonesia.  Organisasi  ini  berdiri pada 5 Februari 1947 yang diprakarsai oleh Lafran Pane  bersama  14  orang  mahasiswa  STI  (Agus Salim  Sitompul,  1997:331).  Jika  membaca  tahun berdirinya  usia  HMI  sudah  70  tahun,  usia  yang sangat matang bagi sebuah organisasi kemahasiswaan. Perkembangan HMI dari tahun ke tahun  menandakan  bahwa  organisasi  tersebut dikelola  dengan  baik.  Khusus  untuk  HMI  cabang Makassar,  jumlah  kadernya  dari  tahun  2006-2013 menembus  angka  14.000  kader  (data  base  HMI cabang  Makassar).  Hal  tersebut  menunjukkan adanya  ketertarikan  dan  peran  kader  HMI  dalam membangun citra positif di dalam kampus.
Eksistensi HMI sebagai organisasi kemahasiswaan  yang  berkedudukan  di  luar
kampus menjadi daya tarik tersendiri. Apalagi pola perkaderan yang dilakukan oleh HMI berbeda dari organisasi kemahasiswaan pada umumnya.
Sebagai  organisasi  besar,  HMI  adalah  bagian  dari pendidikan  luar  sekolah  yang  menjalankan pelatihan  dan  pembinaan  kepada  generasi  muda khususnya  mahasiswa.  Pelatihan  dan  kaderisasi inilah  yang  turun  temurun  dilakukan  oleh  HMI sehingga  mampu  bertahan  sampai  sekarang. Organisasi ini  meyakini bahwa hanya peran kader yang mampu melanjutkan perjuangan dan cita-cita HMI.  Seperti  yang  dijelaskan  oleh  (Soerjono Soekanto,  2002)  peran  adalah  aspek  dinamis kedudukan  (status)  seseorang,  apabila  seseorang tersebut  melaksanakan  hak  dan  kewajibannya sesuai dengan kedudukannya, maka ia menjalankan suatu peranan. Berdasarkan
penjelasan  di  atas,  setiap  kader  HMI  cabang Makassar sudah seharusnya mengetahui peranannya  dan  menjalankan  tugas  dan  fungsinya masing-masing  karena  kader  merupakan  tulang punggung  yang  menggerakkan  roda  organisasi. Oleh  sebab  itu,  kader  harus  memiliki  pandangan, visi,  dan  ideologi  organisasi.  Demi  mewujudkan itu,  kader  membutuhkan  pendidikan  politik  dan pelatihan yang baik (Sidratahta Mukhtar, 2006:89).  Pendidikan  dan  pelatihan  bagi  kader HMI  merupakan  gerakan  politik  dan  keagamaan, menurut  pendiri  HMI  Lafran  Pane,  HMI  dan politik  tidak  bisa  dipisahkan  sebab  untuk mewujudkan  cita-cita  dan  tujuan  HMI  harus dilakukan  secara  politis  dan  itu  sudah  menjadi watak  HMI  sejak  berdiri  (Saleh  Hasanuddin  M, 1996:5).
Dari  pendidikan  dan  pelatihan  itulah  lahir kader-kader  unggul  di  HMI  cabang  Makassar. Kader  itulah  yang  bergerak  membangun  tradisi ilmiah  di  dalam  kampus  khususnya  di  Universitas Negeri  Makassar  (UNM).  Dinamika  peran  kader HMI di kampus tersebut telah memberikan banyak warna  dan  tradisi  tersendiri,  meskipun  masih terdapat  beberapa  kader  yang  melanggar  aturan kampus.  Namun  meski  demikian,  peran  positif kader  HMI  cabang  Makassar  di  kampus  UNM tidak bisa dipungkiri. Dari berbagai dinamika yang terjadi  peneliti  tertarik  untuk  mendalami  sejauh mana  peran  kader  HMI  cabang  Makassar  di Universitas  Negeri  Makassar  dalam  membangun, menjaga,  dan  mengembangkan  tradisi  ilmiah  di kampus.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan  uraian  latar  belakang  di  atas, maka  dalam  penelitian  ini  akan  dirumuskan permasalahan sebagai berikut:
1. Bagaimana  peran  kader  HMI  Cabang Makassar dalam membangun tradisi ilmiah di Universitas Negeri Makassar?
2. Bagaimana  model  pembangunan  tradisi ilmiah  berciri  HMI  di  Universitas  Negeri Makassar?
C. Tujuan Penelitian
Sesuai  rumusan  masalah  di  atas  maka  tujuan penelitian ini untuk mengetahui:
1. Peran  kader  HMI  Cabang  Makassar  dalam membangun  tradisi  ilmiah  di  Universitas Negeri Makassar.
2. Model  pembangunan  tradisi  ilmiah  berciri HMI di Universitas Negeri Makassar.

## D. Manfaat Penelitian
1. Secara Teoritis Hasil  penelitian  ini  diharapakan  menjadi sumber  dan  tambahan  informasi  mengenai perlunya  mengetahui  peran  kader  HMI  cabang Makassar di Kampus Universitas Negeri Makassar.
2. Secara Praktis Hasil  Penelitian  ini  diharapkan  menjadi panduan  bagi  mahasiswa  ataupun  birokrasi kampus dalam membangun tradisi ilmiah mahasiswa di Universitas Negeri Makassar.

## METODE PENELITAN A. Jenis Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif dengan  pendekatan  kualitatif.  Tujuan  penggunaan metode  ini  adalah  untuk  mengungkap  fakta, mengurai  fenomena,  dan  realitas  secara  apa adanya. Jenis ini digunakan untuk menafsirkan dan menuturkan data-data seperti apa peran kader HMI cabang  Makassar  di  Universitas  Negeri  Makassar dan  bagaimana  kader-kader  tersebut  membangun tradisi  ilmiah  di  dalam  kampus.  Penelitian  ini dipilih  karena  peneliti  ini  mendalami  dan  melihat secara  langsung  proses  atau  dinamika  kader  HMI cabang Makassar di dalam kampus.

## B. Tempat dan Waktu Penelitian
1. Tempat Penelitian  ini  dilakukan  di  dalam  kampus
Universitas  Negeri  Makaasar.  Lebih  spesifik  lagi, dilaksanakan  di  setiap  fakultas  yang  juga merupakan komisariat HMI cabang Makassar
2. Waktu Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  bulan  April
–  Juni  2015.  Berikut  ini  adalah  uraian  proses penelitian yang akan dilakukan.
Tabel 1. Proses Penelitian Kegiatan Waktu Tahap Perizinan April 2015 Tahap Pengumpulan Data April - Juni 2015 Tahap Pengolahan Data Mei - Juni 2015 Tahap Penyusunan Laporan Juni 2015

## C. Subjek Penelitian
Subjek  penelitian  ini  adalah  kader  HMI cabang  Makassar  yang  berkampus  di  Universitas Negeri Makassar. Penentuan subjek atau informan menggunakan prosedur purposif, Bunging (2010:107)  menjelaskan  prosedur  purposif  adalah suatu  strategi  yang  digunakan  dalam  menentukan informan  sesuai  dengan  kriteria  dan  relevan dengan  masalah  penelitian.  Tujuan  menggunakan prosedur  ini  karena  informan  dianggap  memiliki peran di dalam kampus khususnya pada komisariatnya masing-masing.

## D. Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data
Pengumpulan  data  pada  penelitian  ini dengan  menggunakan  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  (1)  teknik  wawancara  merupakan suatu  proses  tanya  jawab  atau  dialog  secara  lisan antara  pewawancara  dengan  informan.  Jenis wawancara  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini yaitu  jenis  menggunakan  pendekatan  pedoman wawancara.  Patton  (2009:  188)  menjelaskan bahwa  pendekatan  pedoman  wawancara  adalah daftar  pertanyaan  atau  soal  yang  dicari  selama berjalannya  wawancara  dan  dilakukan  secara mendalam. (2) dalam penelitian ini, jenis observasi yang  digunakan  adalah  observasi  tak  terstruktur. Menurut  (Sugiyono,  2010:313)  observasi  tak tersturktur adalah observasi yang tidak dipersiapkan  secara  sistematis  tentang  apa  yang akan  diobservasi  (3)  dokumentasi  merupakan catatan  peristiwa  yang  sudah  berlalu.  Dokumen bisa  berbentuk  tulisan,  gambar  atau  karya-karya monumental dari sesorang.

## E. Keabsahan Data
Teknik  pemeriksaan  data  digunakan  untuk menetapkan  keabsahan  suatu  data  agar  data  itu sah.  Moleong,  (2007:332)  mengemukakan  bahwa “Trianggulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan  data  yang  dapat  digunakan  untuk menghilangkan  perbedaan  konstruksi  realitas dalam konteks suatu studi sewaktu mengumpulkan data  tentang  berbagai  kejadian  dan  hubungan  dari berbagai pandangan.

## F. Teknik Analisis data
Proses  analisis  data  menggunakan  model interaktif  Miles  dan  Hubberman  (1994)  yaitu reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan. 1. Reduksi data, data yang dihasilkan dari  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi merupakan  data  mentah  yang  masih  bersifat  acak dan  kompleks.  Untuk  itu,  peneliti  melakukan pemilihan  data  yang  relevan  dan  bermakna  serta mampu menjawab permasalahan penelitian. Selanjutnya, data disederhanakan kemudian disusun secara sistematis ke dalam unit-unit sesuai dengan sifat masing-masing dan menonjolkan hal-
hal  yang  bersifat  pokok  dan  penting.  2.  Penyajian data,  data  disajikan  dalam  bentuk  narasi  berupa informasi  mengenai  hal-hal  yang  terkait  evaluasi keberhasilan  program  pelatihan  dasar (basic 98 training) HMI  Cabang  Makassar.  Penyajian  data dimaksudkan  untuk  mengorganisir  hasil  reduksi data  dan  menyusunnya  ke  dalam  pola  hubungan yang jelas sehingga mudah dipahami. 3. Penarikan kesimpulan,  penarikan  kesimpulan  secara  kritis dengan  menggunakan  metode  induktif  yang berangkat  dari  hal-hal  khusus  untuk  memperoleh kesimpulan  umum  yang  objektif.  Kesimpulan tersebut kemudian diverifikasi dengan cara melihat kembali  hasil  reduksi  dan  display  data  sehingga kesimpulan  yang  diambil  tidak  menyimpang  dari masal

## HASIL DAN PEMBAHASAN A. Sejarah Berdirinya
Sejarah  berdirinya  Himpunan  Mahasiswa Islam  tidak  bisa  dilepaskan  dengan  nama  yang sangat populer dikalangan HMI yaitu Lafran Pane sebagai  inisiator  berdrinya  HMI.  Pada  hari  Rabu Pon,  14  Rabiulawal  1366  H  atau  bertepatan dengan  5  Februari  1947  M  pukul  16.00  WIB, Lafran Pane mendeklarasikan berdirinya organisasi mahasiswa Islam dengan memanfaatkan jam perkuliahan Prof. Husein Yahya dihadapan 20 mahasiswa  lainnya  diantaranya  Kartono,  Dahlan Husein, Anton Timur Djaelani, Yusdi Ghozali dll. Acara  deklarasi  tersebut  bertempat  di  salah  satu ruang  kuliah  Sekolah  Tinggi  Islam/STI  (sekarang UII),  Jl.  Setyodiningratan  30  (Sekarang  P. Senopati  30).  Berawal  dari  tempat  itulah  HMI berdiri  dengan  deklarasi  singkat  Lafran  Pane berikut  ini: “Hari  ini  adalah  rapat  pembentukan organisasi  mahasiswa  Islam,  karena  seluruh persiapan  maupun  perlengkapan  yang  diperlukan sudah siap”.
Sejak  berdirinya,  HMI  mengidentifikasi dirinya  sebagai  organisasi  independen  yang berbasis  kemahasiswaan  dengan  mengutamakan kebebasan  berpikir  dan  bertindak  sesuai  hati nurani masing-masing. Prinsip dan komitmen pada perjuangan  Islam  dalam  bingkai  Negara  Kesatuan Republik  Indonesia  adalah  101  idealisme  yang selalu  dipegang  teguh  dan  utuh  oleh  para  kader HMI,  hal  tersebut  disebutkan  secara  padat  dalam tujuan  awal  pembentukan  HMI  yaitu  (1) mempertahankan  Negara  Republik  Indonesia  dan mempertinggi  derajat  rakyat  Indonesia,  (2) menegakkan  dan  mengembangkan  Agama  Islam. Tujuan  tersebut  dikembangkan  menjadi  lebih universal  yaitu pada bab 3 pasal 4 anggaran dasar HMI  yang  berbunyi ”terbinanya  insan  akademis, pencipta,  pengabdi  yang  bernafaskan  islam  dan bertanggungjawab  atas  terwujudnya  masyarakat adil  makmur  yang  diridhoi  Allah  Subhanahu Wata’ala” .  Selain  hal  tersebut,  ada  yang
melatarbelakangi berdirinya HMI. Setelah menelisik  lebih  jauh,  ada  3  faktor  yang  dijadikan sebagai  alasan  didirikannya  organisasi  mahasiswa berbasis Islam tersebut yaitu, (1) situasi kebangsaan  terdiri  dari  2  yaitu  internal  dan eksternal,  internal  ditandai  dengan  kehadiran Partai  Komunis  Indonesia  (PKI)  yang  dengan terang-terangan ingin mengganti ideologi pancasila  menjadi  ideologi  komunis,  sedangkan eskternal  ditandai  dengan  ancaman  dan  agresi militer  belanda  II  pada  kisaran  tahun  1948,  (2) pergolakan  umat  islam  di  tanah  air  juga  menjadi tanda  kelahiran  HMI  dimana  pada  fase  tersebut tepat  pasca  kemerdekaan  Republik  Indonesia organisasi  bernafaskan  Islam  muncul  dengan kepentingan yang berbeda-beda, terutama golongan  Nahdatul  Ulama  dan  Muhammadiyah yang berselisih paham. Oleh karena itu, masyarakat  menjadi  bingung  memilih  aliran  yang paling tepat, (3) situasi kampus dan kemahasiswaan  di  Indonesia  khususnya  di Yogyakarta  ditandai  dengan  menyebarnya  virus- virus  sosialisme  dan  komunisme  dikalangan masyarakat  dan  mahasiswa.  Sehingga  pada perjalanannya  HMI  berhasil  membentuk  beberapa cabang di Indonesia termasuk cabang Makassar.
Himpunan Mahasiswa Islam Cabang Makassar  merupakan  salah  satu  cabang  yang berada dibawah naungan Pengurus Besar Himpunan Mahasiswa Islam. Himpunan
Mahasiswa  Islam  bertempat  di  Jalan  Bonto Lempangeng  Kecamatan  Ujung  Pandang  Nomor 39  Kota  Makassar.  Keberadaan  Himpunan Mahasiswa  Islam  di  Makassar  awalnya  dibawa oleh  Mustamin  Dg.  Mattutu  pada  bulan  maret 1953  bersama  beberapa  temannya  diantaranya, Andi  Walinono,  Syarif  Saleh,  Letkol  Dr.  Natsir Said.  Pada  mulanya,  wacana  pendirian  Himpunan Mahasiswa  Islam  di  Makassar  berguling  dalam Forum  Mahasiswa  Hukum  Indonesia  di  Jakarta tahun 1953. Pada masa itu, Himpunan Mahasiswa Islam  Cabang  Makassar  masih  banyak  dikuasai oleh  mahasiswa  fakultas  hukum  Universitas Hasanuddin  hingga  kemudian  pada  tahun  kedua yaitu  1954  Himpunan  Mahasiswa  Islam  Cabang Makassar dibentuk secara defenitif.

## B. Peran Kader Hmi
Peran  Kader  HMI  di  kampus  Universitas Negeri  Makassar  tidak  terlepas  dari  semangat perubahan yang terpendam dalam diri setiap kader. Semangat tersebut diperoleh dari proses perkaderan  yang  dilakukan  oleh  HMI  cabang Makassar  seperti Basic  Training,  Intermediate Training, dan Advanced  Training .  Setiap  kader yang  telah  melewati  tahapan  pelatihan  di  HMI diberi  tugas  dan  tanggungjawab  agar  selalu menghidupkan  budaya  ilmiah  di  kampus  masing- masing.    Peran  tersebut  tentu  tidak  mudah
dilakukan  oleh  seorang  kader,  tetapi  bekal semangat  dan  dorongan  senior-seniornya,  kader tersebut mampu mengambil bagian dalam berbagai dinamika  di  dalam  kampus.  Seperti  yang disampaikan  oleh  SR,  kader  yang  berkampus  di Fakultas  Bahasa  dan  Sastra.  Menurutnya,  ketika peran  seorang  kader  adalah  harus  mampu mengajak mahasiswa lainnya agar terlibat di HMI. Berikut ulasannya, saat ditanya mengenai perannya sebagai kader HMI:
“Ketertarikan  teman-teman  yang  jadi pengurus  itu  lebih  besar  di  organisasi kampus  daripada  HMI,  itu  yang  menjadi permasalahan. Saya berusaha untuk merangkul  semua  teman-teman  dengan cara  apapun,  tentu  bukan  cara  negatif, misalnya  mereka  membutuhkan  sesuatu saya usahakan”
Ulasan di atas menyiratkan bahwa, seorang kader memiliki peran merangkul setiap mahasiswa agar  bisa  menjadi  salah  satu  bagian  dari  HMI. Oleh  karena  itulah  HMI  secara  kuantitas  unggul, terlebih  untuk  wilayah  Cabang  Makassar.  Lebih lanjut,  RDM  menambahkan    mengenai  perannya sebagai  kader  HMI  yang  berkampus  di  Fakultas Psikologi.  Menurutnya,  tradisi  ilmiah  itu  penting dikembangkan  di  dalam  kampus,  sejauh  ini  peran RDM dalam hal tersebut adalah:
“Selalu  mendorong  kegiatan  diskusi maupun  kajian  di  kampus  kak,  cuma mahasiswa  cenderung  apatis  untuk mengikutinya”
Meskipun  mahasiswa cenderung apatis dan tidak mempedulikan kegiatan tersebut, RDM tidak pernah berhenti  melakukan tugasnya  sebagai agen perubahan, khususnya di Fakultas Psikologi. Tidak bisa  dipungkiri,  budaya  baca,  diskusi,  dan  belajar mahasiswa  menurun  dan  itu  terjadi  dihampir semua kampus di Indonesia. hal inilah yang selalu menjadi  tantangan  HMI  cabang  Makassar. Menghidupkan  budaya  atau  tradisi  ilmiah  berarti secara  tidak  langsung  kita  telah  memberikan kontribusi  yang  sangat  besar  untuk  bangsa  dan negara.
Tidak  hanya  RDM,  mahasiswa  Fakultas
Ilmu  Keolahragaan  IL  juga  memperjelas  peran kader  HMI  di  kampus  Universitas  Negeri Makassar  dalam  menumbuhkan  tradisi  ilmiah, menurutnya:
“Kampus  adalah  tempat  pertemuan  yang efektif.  Entah  itu  berbicara  tentang keilmuan  ataupun  berbicara  tentang  apa yang terjadi pada lingkup kampus. Apapun temanya.  Diskusinya  kadang dilakukan  2  x seminggu, terkadang juga 1 x seminggu”
Penjelasan  IL  di  atas  mempertegas  jika  dalam seminggu  minimal  berjalan  1  atau  2  kali  diskusi. Tanpa  berdiskusi,  bedah  buku,  atau  kegiatan organisasi  lainnya  seorang  kader  seperti  sedang
“kehausan”.  Kehausan  yang  dimaksud  di  sini adalah,  rasa  kepenasaran  intelektual  kader  HMI tinggi dan  selalu ingin  belajar banyak  hal, apapun temanya.  Kegiatan  diskusi  tersebut  kadang dilakukan  di  kelas,  di  kantin  kampus,  di  bawah pohon, atau di sekretariat lembaga kemahasiswan. Begitulah  kader  HMI  bekerja  mengembangkan kemampuan  personal  sekaligus  mengharumkan nama  HMI  di  kampus.  Peran-peran  yang dijalankan  merupakan  bagian  dari  tanggungjawab kader  dalam  mengemban  amanah  dari  salah  satu materi  yang  didapatkan  pada  saat basic  training yakni materi mission HMI . Bagaimanapun, setiap kader harus memahami  ideologi  dan  dasar  kebenaran  yang dianut  oleh  HMI  dalam  menjalankan  nilai-nilai keislaman itu sendiri. Jika ideologi dan dasar-dasar kebenaran  telah  dipahami  secara  mendalam  maka yakin  dan  percaya  seorang  kader  mampu melaksanakan peran dan tanggungjawabnya sebagai  seorang  muslim.  Senada  dengan  ulasan fasilitator DM
“Kebenaran  yang  ditanamkan  adalah bahwa islam itu Rahmatan Lil Alamin”
Setiap fasilitator yang khusus membawakan materi ke-HMI-an  harus  sebisa  mungkin  menanamkan kesadaran  bahwa  Islam  itu  Rahmatan  Lil  Alamin. Selain itu, fasilitator harus bisa memastikan bahwa setiap  peserta  telah  sampai  pada  kepenasaranan intelektual.  Oleh  karena  semangat  kepenasaran intelektual  itulah  kader  gencar  melakukan  kajian dan  diskusi  rutin  di  dalam  kampus.  Berikut  ini ulasan  fasilitator  HMI  tentang  kecintaan  kader terhadap organisasi yang diikuti:
Kenapa HMI mampu membuat setiap kader mencintainya?  Tentunya  karena  HMI mampu  memberikan  apa  yang  mereka inginkan  dan  untuk  apa  mereka  menetap disitu. Kebetuhan intelektual bisa diberikan  oleh  HMI  sehingga  ia  layak untuk ditempati. Persoalan kenyamanan, di HMI  tidak  melihat  siapa  junior,  siapa senior.  Pada  dasarnya  mereka  semua sama.  Kenapa  HMI  membuat  kita  jatuh cinta karena ada pengalaman baru.
Atas  dasar  kecintaan  itulah  kader  dengan  ikhlas dan tulus menjalankan perannya tanpa ada paksaan dari orang lain. Ketulusan dan keikhlasan tersebut terlihat dari tidak adanya praktik bayar  membayar antara  senior  dan  junior  saat  melakukan  kegiatan. Begitulah  budaya  yang  dibangun  oleh  HMI  dan kader-kadernya  selama  ini.  Berkat  itupula, organisasi  HMI  diperhitungkan  baik  dalam  pentas politik maupun dalam panggung-panggung demokrasi  baik  level  daerah  maupun  level nasional.
C. Model Pembangunan Tradisi Ilmiah
Sebagai  sebuah  organisasi  tua,  HMI  selalu menjunjung  prinsip  pengelolaan  organisasi  secara profesional.  Tanpa  pengelolaan  yang  profesional, HMI  tidak  akan  mampu  mengarahkan  dan menumbuhkan  jiwa  partisipatif  kader-kadernya. Hal  itu  jugalah  yang  membuat  HMI  bertahan sampai  sekarang  dan  mampu  bersaing  dengan organisasi kemahasiswaan lainnya. Dari pengelolaan yang baik itulah, HMI dengan mudah mampu  merekrut peserta atau calon anggota baru. Perekrutan tersebut dilakukan di tingkat komisariat atau  di  masing-masing  fakultas  yang  ada  di Univeristas  Negeri  Makassar.  Setiap  komisariat wajib  melaksanakan  minimal  satu  kali basic training dan  lulusan  tersebut  harus  di  dampingi sampai  benar-benar  paham.  Model  pendampingan ini tersebut dilakukan dengan cara follow up . Cara ini  dilakukan  secara  sistematis  dan  terorganisir.
Setiap komsariat tidak boleh  melaksanakan follow up jika tidak melalui vice of master (wakil). Wakil master ini bertugas mendampingi proses perkaderan  yang  dilaksanakan  oleh  komisariat sampai proses follow up . Senada dengan ungkapan ketua umum HMI cabang Makassar HSB:
“Basic training itu kan dipandu oleh vice of master  nah  setelah  selesai  basic  training ketua  komisariat  harus  menghubungi  vice of master ini untuk mengawal proses follow up  atau  kajian  adik-adik.  Selama  6  bulan komisariat  harus  adakan  follow  up  atau pendalaman  materi-materi  pelatihan.  Vice of  master  inilah  yang  mengawal  bersama ketua  komisariat  dan  bidang  PA-nya menghadirkan narasumber, mislanya mengadakan  kajian  paket  logika.  Vice  of masterlah yang mencarikan materi”
Penjelasan  HSB  di  atas  menunjukkan bahwa  dalam  melaksanakan  pendampingan,  pihak komisariat  tetap  harus  sesuai  prosedur  organisasi. Proses Follow  up biasanya  dilaksanakan  di kampus dimana masing-masing komisariat penyelenggara bertempat. Hal itulah yang dilakukan  oleh  kader-kader  HMI  dalam  menjaga dan  merawat  kader-kader  baru  lulusan basic training .  Kebiasaan  ini  pula  memicu  bangkitnya ketertarikan mahasiswa yang lain untuk mengikuti program-program  HMI  cabang  Makassar.  Secara sengaja,  kajian  dilaksanakan  di  tempat  terbuka tetapi  bukan  untuk  umum.  Jika  ingin  mengikuti materi tersebut, seseorang harus ikut basic training terlebih  dahulu.  Tradisi  seperti  inilah  yang diharapkan  hadir  disetiap  kampus  yang  ada  di Indonesia.
Lebih  lanjut,  untuk  menjalankan  perannya, kader  HMI  telah  dibekali  doktrin  ke  HMI-an. Menurut  AKB,  doktrin  tersebut  diberikan  pada saat basic training . Berikut penjelasannya: “Sementara  mereka  melaksanakan  bastra itu  sudah  diberikan  doktrin  tentang  ke
HMI-an,  doktrin  tentang  tujuan  HMI bahkan  kita  berikan  mission  secret  HMI yang  mereka  harus  jalankan  di  kampus, namanya  mission  secret  ya  peserta  basic training  yang  tau.  Berkat  materi  inilah proses  kaderisasi  sampai  sekarang  tidak berhenti. Mission secret inilah dibawa oleh tiap kader memainkan peran untuk menghadirkan kader-kader selanjutnya.
Jawabannya  semakin  mengerucut.  Alasan  yang membuat  HMI  bertahan  karena  adanya mission secret yang melatarbelakangi peran-peran kader di dalam kampus. Jika ditelusuri lebih jauh, berbagai peran yang dimainkan oleh setiap kader diantaranya:  gencar  melakukan  diskusi  dengan teman  kelas,  teman  se  HMI,  dan  tidak  jarang mengundang  organisasi  lain  untuk  mendiskusikan banyak  hal.  Secara  tidak  langsung  kader-kader tersebut  telah  memperkenalkan  HMI  kepada mahasiswa  lain.  Tidak  hanya  sampai  disitu,  kader HMI mengupayakan terbentukya kelompok- kelompok  studi  di  dalam  kampus.  Hal  itu memudahkan  koordinasi  dan  mengatur  jadwal pemateri.
Organisasi  tersebut  mampu  memicu  lahirnya kelompok-kelompok  belajar  baru  dari  kalangan mahasisw  non  HMI.  Tentu  hal  ini  sangat  positif bagi tumbuhkembangnya tradisi ilmiah di kampus Universitas Negeri Makassar. Jika ingin diurutkan model  pembangunan  tradisi  ilmiah  kader  itu dimulai  dari basic  training –  follow  up  – diskusi/kajian  terbuka  – basic  training .  Begitulah arah  pembangunan  tradisi  ilmiah  berciri  khas HMI.  Model  seperti  ini  terpeliharan  secara  turun temurun,  setiap  ada  kader  baru,  pendahulunya pasti  memberi  contoh  sehingga  dapat  berlangsung sampai sekarang. Walau demikian, dalam perjalanannya,  masih  tetap  ada  kekurangan  yang ditemui.  Selain  contoh  dari  senior-seniornya,  cara kerja  seperi  ini  memang  telah  diatur  dalam konstitusi  HMI  terkait  independensi  etis  dan organisatoris. Menurut HSB:
“Independensi  etis  inilah  yang  kemudian bergerak secara individual  agar kita sadar bahwa  kita  ini  adalah  kader  HMI,  oleh sebab itu langkahkanlah kaki dimana kamu sebagai kader HMI, ketika itu terjadi maka akan  berdampak  baik  bagi  dirimu  dan intitusimu  karena  HMI  itu  akan  melekat dalam  dirimu    dan  dalam  perjalanan kehidupannmu”
Penejelasan  di  atas  bermakna  bahwa  setiap  kader harus  sadar  bahwa  dirinya  adalah  HMI  dan  oleh sebab  itu  harus  menjaga  sikap,  perilaku,  dan tindakan-tindakannya  dalam  kehidupan  sehari- hari.

## PEMBAHASAN

## A. Peran Kader
Kader  merupakan  nafas  dan  ujung  tombak perjuangan  HMI.  Tanpa  kader,  HMI  bukanlah siapa-siapa. Oleh sebab itu, cabang manapun harus menjaga  agar  proses  kaderisasi  itu  agar  tetap berjalan  sebagaimana  mestinya.  Untuk  HMI cabang  Makassar,  proses  pengkaderan  merupakan ajang  pembentukan  kerangka  berpikir.  Setiap mahasiswa  yang  telah  mengikuti basic  training dipastikan  motivasi  belajar  dan  cara  pandangnya berubah.  Hal  itu  dibuktikan  dengan  hadirnya diskusi-diskusi  kecil  di  sudut-sudut  kampus. Tradisi  tersebut  terpelihara  sehingga  banyak mahasiswa  tertarik  mengikuti  kegiatan basic training .  Kader-kader  mampu  membangkitkan gairah  belajar  mahasiswa  yang  lain  dan  memicu terbentuknya  kelompok  belajar  oleh  mahasiswa non HMI.
Temuan  di  atas  menunjukkan  bahwa  kader HMI  cabang  Makassar  telah  memberikan  dampak positif  terhadap  perkembangan  tradisi  ilmiah mahasiswa  di  dalam  kampus  Universitas  Negeri Makassar, itu berarti pengkaderan telah memberikan  sesuatu  yang  luar  biasa.  Senada dengan  Zubaeri  (2011:  17)  bahwa  makna pengkaderan  HMI  adalah  menyadarkan  kadernya agar  mampu  menjadi  dirinya  sendiri (capacity building) yang  memadai  sebagai  bekal  hidup  dan fungsi  kekhalifaan  di  muka  bumi,  yaitu  penjaga keseimbangan antara mikrokosmos dengan makrokosmos hingga terciptanya dinamisasi hubungan  yang  saling  membutuhkan  tetapi  tidak saling  menguasai. Pendapat di atas  sangat  sinkron dengan  realitas  di  lapangan.  Kader  yang  dulunya belum  mengikuti basic  training diketahui  sangat malas  membaca  buku,  berdiskusi,  bahkan  sama sekali  tidak  ingin  berorganisasi.  Tetapi,  setelah mengikuti  pengkaderan,  semuanya  dapat  berubah. Ditemukan mahasiswa lulusan basic training lebih sering  membawa  dan  membaca  buku  dimanapun berada.  Walaupun  di  sisi  lain  masih  ada  sebagian kecil  lulusan  pelatihan  belum  memiliki  kesadaran demikian.
Uraian  di  atas  menunjukkan  bahwa  kader benar-benar  berperan  positif  di  tempat  lain. Dipertegas  lagi  oleh  Goldstein  dan  Ford  (2002:1) bahwa  pelatihan  memang  sebagai  wadah  untuk mengupgrade kemampuan secara sistematis, aturan,  dan  sikap  yang  menghasilkan  peningkatan kerja  di  dalam  lingkungan  lain.  Oleh  sebab  itulah peran  kader  HMI  cabang  Makassar  di  Universitas Negeri Makassar sangat berjalan dinamis.
Di  sisi  lain,  HMI  berhasil  membuat mahasiswa  mencintai  dirinya,  atas  dasar  itulah HMI selalu ada dalam diri setiap kader dimanapun berada.  Hal  ini  bisa  menjadi  alasan  kenapa  dalam menjalankan  peran-perannya  setiap  kader  tidak
pernah  mengeluh  dan  meminta  imbalan  atas  apa yang telah dilkukan. Walaupun secara kompetensi keluaran  pelatihan  HMI  cabang  Makassar  belum mampu  bertahan  dalam  jangka  waktu  yang  lama (Andi  Hasdiansyah  &  Yoyon  Suryono,  2016) dikarenakan  faktor  kemalasan  kader  itu  sendiri. Peran  kader  HMI  cabang  Makasiswa  walau  kecil namun  telah  banyak  memberi  arti  dalam kehidupan  kemahasiswaan  dan  agama  islam  itu sendiri.

## B. Model Pembangunan Tradisi Ilmiah
Bagaimanapun, model pembangunan tradisi ilmiah HMI memiliki ciri khas dan sangat berbeda dengan  organisasi  pada  umumnya.  Cara  kerja kader  HMI  terstruktur  dan  tanpa  rasa  lelah. Pembinaan  demi  pembinaan  dilakukan  agar lepasan basic  training mampu  mendalami  secara khidmat  materi-materi  dasar  yang  diberikan  pada saat  pelatihan.  Dengan  penguasaan  materi,  maka diyakini  kader  akan  dengan  mudah  melakukan sosialisasi dan mempengaruhi orang lain agar ikut ber-HMI.
Dari  berbagai  temuan  hasil  penelitian  di atas  maka  dalam  bagian  ini  peneliti  akan memberikan gambaran  mendetail bagaimana HMI menciptakan  dan  membangun  tradisi  ilmiah  di dalam  kampus.  Dari  9  kader  yang  menjadi informan  penelitian  ditambah    ketua  umum  dan pengelola  pelatihan  peneliti  akhirnya  menemukan model  pembangunan  tradisi  ilmiah  tersebut. Berikut ini adalah model yang dimaksud:
Gambar 1. Model Pembangunan Tradisi Ilmiah.
Hasil ilustrasi peneliti
Gambar di atas merupakan model pembangunan  tradisi  ilmiah  berciri  khas  HMI. Setiap  peserta  pelatihan  yang  mengikuti basic training diberikan misi  tersembunyi  untuk dijalankan  di  kampus.  Misi  tersebut  ditularkan melalui kegiatan follow up dan diskusi atau kajian ilmiah di kampus. Berangkat dari kegiatan di atas, HMI  berhasil  membangun  citra  positif  sehingga
menarik  perhatian  mahasiswa  yang  lain  untuk mengikuti basic  training .  Begitu  seterusnya, sehingga  tercipta  satu  tradisi  tersendiri  yang mengakar dalam hati masing-masing kader. Selain di  kampus, mission  secret HMI  dijalankan  juga dalam kehidupan sehari-hari.

## KESIMPULAN
Setelah melakukan penelitian dan pengkajian mendalam, maka peneliti akan menyimpulkan  hasil  penelitian  ini.  Adapun kesimpulan penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Peran  kader  HMI  di  kampus  Universitas Negeri  Makassar  memberi  dampak  positif terhadap  tumbuhkembangnya  tradisi  ilmiah  di dalam  kampus  seperti  tumbuhnya  gairah belajar  mahasiswa  ditandai  dengan  seringnya kader  HMI  membawa  dan  membaca  buku, berdiskusi  ataupu  berdebat  dengan  rekan sejawat,  dan  kegiatan-kegiatan  penyadaran lainnya.
2. Terbentuk kelompok-kelompok belajar mahasiswa lulusan basic training HMI cabang Makassar  dan  memicu  lahirnya  kelompok- kelompok belajar dari mahasiswa non HMI.
3. Terdapat  model  pembangunan  tradisi  ilmiah yang sudah mengakar sehingga dalam melaksanakan perannya, kader sudah  memiliki petunjuk yang alamiah pula.

## DAFTAR PUSTAKA
Agussalim  Sitompul.  1997. Pemikiran  HMI  dan Relevansinya  dengan  Sejarah  Perjuangan  Bangsa Indonesia. Yogyakarta: Aditya Media
Bunging,  B.  2012. Penelitian  Kualitatif .  Jakarta: Kencana
Foubert, J. D., & Grainger, L. U. (2006). Effect of involvement  in  clubs  and  organization  on  the psychosocial  development  of  first-year  and  senior college students. Naspa Journal , 43(1), 166-182.
Ghufron, M. N., & Risnawita, R. 2010. Teori-teori psikologi. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Goldstein,  I.  L  &  Ford,  J.  K.  (2002). Training  In Organization . Canada:Vicky Knight
Huang,  Y.  &  Chang,  S.  2004.  Academic  and cocurricular  involvement:  Their  relationship  and best  combinations  for  student  growth. Journal  of College Student Development , 45 (4), 391-406.
Miles,  M.B  &  Huberman,  A.M.  1994. Qualitative data  analysis:  An  expanded  sourcebook  (2nd  ed) . New York: Sage Publications.
Moleong,  L.J.  2007. Metodologi  penelitian kualitatif  (Rev.  ed.) .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Patton.  M.  Q.  2009. Metode  evaluasi  kualitatif . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Saleh,  Hasanuddin  M.  1996. HMI  dan  Rekayasa Azas  Tunggal  Pancasila ,  Yogyakarta  :  Kelompok Studi Lingkaran.
Sidratahta Mukhtar, HMI dan Kekuasaan, (Jakarta: Prestasi Pustaka, 2006),
Soekanto,  Soerjono. 2002, Teori Peranan, Jakarta, Bumi Aksara
Sugiyono.  2010. Metode  penelitian  pendidikan (pendekatan  kuantitatif,  kualitatif  dan  R&D) Bandung: Alfabeta.
Yasinta  KC,  Anita  L,  dan  Jati  A.  2013.  “kuliah versus  organisasi”  Studi  kasus  mengenai  strategi belajar  pada  mahasiswa  yang  aktif  dalam organisasi  mahasiswa  pecinta  alam  universitas diponegoro  [elektronik] Jurnal  Psikologi  Undip Vol.12 No.
Zubaeri & Sahide, A. (2011). HMI (pemikiran dan gerakan  intelektual) .  Yogyakarta:  The  Phinisi Press Yogyakarta.