e-ISSN 2549-7715 | Volume 8| Nomor 1 | Januari 2024 | Halaman 65-74 Terakreditasi Sinta 4
Representasi Budaya Sumatera Selatan d alam Film Pendek “Lenget”
Eduar
Universitas Gadjah Mada eduar@mail.ugm.ac.id

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini yaitu meneliti dan mendeskripsikan nilai budaya yang direpresentasikan dalam film “Lenget”. “Lenget” merupakan sebuah film pendek berbahasa Melayu Palembang yang diproduksi oleh Komunitas Layar Taman dan dirilis pada tahun 2021. Sumber data dalam penelitian ini adalah film “Lenget” dengan data yang digunakan berupa potongan gambar dari adegan atau scene dalam film tersebut. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah menggunakan pendekatan kualitatif. Metode pengumpulan data yang digunakan menggunakan teknik  observasi  dan  dokumentasi.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  penulis  yaitu  kualitatif deskriptif. Penelitian ini menggunakan teori semiotika Charles Sanders Peirce yang membagi tanda  berdasarkan symbol,  object,  dan  interpretant yang  dikenal  sebagai  segitiga  triadik. Berdasarkan analisis yang telah dilakukan menggunakan pendekatan semiotik Charles Sanders Peirce maka ditemukan empat data yang merepresentasikan nilai budaya dalam film “Lenget”. Film  “Lenget”  merepresentasikan  buday a  pakaian  adat,  penggunaan  bahasa,  bentuk  rumah yang  masuk  ke  dalam  kategori  sistem  bahasa,  kesenian,  dan  juga  organisasi  sosial.  Temuan tersebut dapat dilihat dalam analisis penelitian yang sudah dilakukan.
Kata kunci: Semiotika, Budaya, Representasi, Film

## ABSTRACT
The aim of this research is to examine and describe the cultural values  represented in the film "Lenget". "Lenget"  is  a  Palembang  Malay  language  short  film  produced  by  the  Layar  Taman  Community  and released in 2021. The data source in this research is the film "Lenget" with the data used in the form of stills from scenes in the film. The method used in this research is a qualitative approach. The data collection method used uses observation and documentation techniques. The type of research used by the author is descriptive qualitative. This research uses Charles Sanders Peirce's semiotic theory which divides signs based on symbols, objects and interpretants, known as the triadic triangle. Based on the analysis carried out using Charles Sanders Peirce's semiotic approach, four data were found that represent cultural values in the film "Lenget". The film "Lenget" represents the culture of traditional clothing, the use of language, the shape of the house which falls into the categories of language system, art, and also social organization. These findings can be seen in the analysis of research that has been carried out
Keywords: Semiotics, Cultural, Representation, Film
e-ISSN 2549-7715 | Volume 8| Nomor 1 | Januari 2024 | Halaman 65-74 Terakreditasi Sinta 4

## A. PENDAHULUAN
Indonesia  memiliki  beragam  kebudayaan,  dengan  setiap  suku  memiliki  kebudayaan masing-masing. Keragaman budaya di Indonesia memiliki banyak bentuk seperti rumah adat, upacara adat, pakaian adat, kesenian, dan bahkan makanan bisa mewakili kebudayaan suatu daerah. Hal ini dipertegas dari pendapat Koentjaraningrat (1983) yang menyatakan bahwasanya kebudayaan terdiri dari tujuh komponen yaitu (1) bahasa, (2) sistem pengetahuan, (3) organisasi sosial, (4) sistem peralatan hidup dan teknologi, (5) sistem mata pencaharian, (6) sistem religi, dan  (7)  kesenian.  Kebudayaan  saat  ini  seringkali  ditampilkan  dan  kemudian  direkam  untuk sosial media, koran, atau bahkan film.
Film menjadi suatu media untuk menyampaikan informasi, edukasi dan hiburan. Film adalah  bagian  dari  media  massa  yang  merepresentasikan  kenyataan  yang  terjadi  dalam kehidupan  sehari-hari  (Rahardjo,  2016).  Tak  terkecuali  untuk  menampilkan  kebudayaan- kebudayaan. Salah satu contoh film yang menampilkan kebudayaan adalah film pendek yang akan dianalisis oleh penulis yang berjudul “Lenget”. Film pendek ini berasal dari Palembang yang menceritakan tentang seorang pemuda yang hendak menikahi pasangannya. Namun saat hendak ke pernikahan, cincin yang disiapkan untuk mahar pengantin wanita seketika hilang. Di dalam  film  “Lenget”  banyak  tanda -tanda  kebudayaan-kebudayaan  yang  ditampilkan,  seperti istilah-istilah dari Bahasa Palembang, pernikahan yang menggunakan adat Palembang, gotong royong, serta latar tempat shooting film dilaksanakan.
Tanda-tanda  tersebut  dapat  dianalisis  melalui  Semiotika.  Chandler  (2007)  menyatakan bahwa  semiotika  adalah  sebuah  tanda-tanda  yang  terbentuk  dari  kata-kata,  gambar,  suara, gestur, dan objek lainnya. Sementara itu Eco (1986) mendefinisikan semiotika secara lebih luas dengan meyebut bahwa semua tanda yang bisa dimaknai adalah semiotika. Film merupakan salah satu media yang dimana memuat semua elemen semiotika di dalamnya yang membuat peneliti tertarik untuk meneliti bagaimana representasi sosial budaya dalam film “Lenget”.
Dalam  rangka  mengembangkan  penelitian  yang  berkaitan  dengan  semiotika,  peneliti mengkaji  beberapa  tinjauan  pustaka  yang  menganalisis  sosial  budaya  dalam  film  untuk memperkaya  proses  penelitian  ini.  Yang  pertama  pada  penelitian  Sariya  (2021)  yang menganalis is  representasi  budaya  pada  film  “Cerita  Budaya  Desaku  Paya  Dedep” menggunakan  analisis  Charles  Sanders  Pierce.  Hasil  dari  penelitian  tersebut  menyatakan beberapa scene dalam film tersebut mengandung nilai budaya dan toleransi  antar  suku serta bersedia  melestarikan  kebudayaan  sendiri.  Sama  dengan  penelitian  sebelumnya,  Puspitasari (2021)  menggunakan  teori  Pierce  pada  objek  penelitiannya  yaitu  film  “Tilik”.  Hasil  dari penelitian  tersebut  menunjukkan  banyaknya  nilai  sosial  dan  kebudayaan  yang  ditemukan  di dalamnya. Penelitian ketiga yaitu Inrasari (2015) juga memiliki kesamaan metode analisis yaitu dengan  menggunakan  teori  dari  Pierce  untuk  menganalisis  nilai  budaya  pada  film “Tengggelamnya Kapal Van der Wijk”. Hasil dari penelitian tersebut terlihat dari pema kaian Bahasa, pakaian, dan adat yang menjadi symbol dari budaya Minangkabau. Penelitian terakhir dari Tazakka et.al (2020) memiliki teori analisis yang berbeda yaitu menggunakan teori Roland Barthes  dengan  objek  penelitiannya  adalah  film Mantan  Manten .  Hasil  dari  analisis  tersebut memberikan pemahaman bahwa budaya Jawa dan maknanya dapat direpresentasikan dalam sebuah  film.  Dari  penelitian-penelitian  tersebut  penulis  menemukan  teori  yang  sama  namun
e-ISSN 2549-7715 | Volume 8| Nomor 1 | Januari 2024 | Halaman 65-74 Terakreditasi Sinta 4
data yang digunakan berbeda dengan objek yang dipilih oleh penulis. Dari berbagai faktor di atas, penulis ingin mendeskripsikan representasi budaya Sumatera Selatan yang ada dalam  film “Lemget”.

## B.  LANDASAN TEORI

## 1. Semiotika Charles Sanders Pierce
Semiotika memaknai apapun yang terlihat sebagai tanda (Eco, 1986). Kajian semiotika tidak hanya dimaknai sebagai kajian tentang makna suatu tanda, tetapi juga mewakili sesuatu.  Dalam  bidang  semiotika  ada  dua  tokoh  terkenal  yaitu  Saussure  dan  Pierce. Model triadic atau triangle meaning semiotics diperkenalkan oleh Charles Sanders Pierce dengan teori segitiga makna, yang dijelaskan secara sederhana: “tanda adalah sesuatu hal atau kapasitas yang dikaitkan pada seseorang. Tanda menciptakan sesuatu di benak orang  yang  merujuk  pada  simbol  yang  lebih  berkembang,  tanda  yang  diciptakannya tersebut  dinamakan  sebagai  interpretant  dari  tanda  pertama.  Tanda  tersebut menunjukkan  sesuatu  yang  disebut  dengan  objek”  (Fiske,  2007).  Sebuah  tanda menciptakan konsep di benak orang yang merujuk pada simbol yang lebih berkembang. Tanda yang diciptakannya disebut sebagai interpretant dari tanda pertama, dan tanda tersebut menunjukkan sesuatu yang disebut sebagai objek. Dengan demikian, semiotika tidak  hanya  menelaah  makna  suatu  tanda,  tetapi  juga  memahami  bagaimana  tanda menciptakan representasi dan keterkaitan antara tanda, interpretant, dan objek dalam struktur semiotika.
2. Film
Menurut Undang-Undang tentang Perfilman Nomor 33 Tahun 2009, film adalah salah satu bagian dari media komunikasi massa yang merupakan pranata sosial dan karya seni budaya yang dibuat berdasarkan sinematografi atau tanpa suara dan bisa ditampilkan ke khalayak umum (Vera, 2004).
Film, sebagai bentuk seni yang berkembang pesat, dapat dianggap sebagai karya sastra modern yang memadukan elemen visual, naratif, dan ekspresi artistik. Seperti halnya dalam karya sastra tradisional, film memiliki narasi yang membangun karakter, plot, dan tema.  Melalui  penggunaan  gambar,  suara,  dan  teknik  sinematografi,  film  mampu menyampaikan cerita dengan kekuatan visual dan emosional yang mendalam.
Karya  sastra  dalam  film  juga  tercermin  dalam  dialog,  skenario,  dan  naskah  yang dirancang  untuk  menyampaikan  makna  dan  pesan  tertentu.  Seperti  penulis  sastra, sutradara film menjadi pengarang cerita, memimpin perjalanan naratif dengan pilihan artistiknya. Karakter-karakter dalam film, seperti tokoh dalam cerita sastra, menghadapi konflik, perubahan, dan perkembangan yang memperkaya narasi.
Film  juga  mampu  menyampaikan  nilai-nilai  dan  tema  universal,  mirip  dengan  karya sastra, yang merangsang pemirsa untuk merenungkan kondisi manusia dan masyarakat. Keindahan estetika visual, paduan suara, dan skenario yang kuat membuat film tidak hanya  hiburan,  tetapi  juga  sarana  refleksi  dan  interpretasi  seperti  dalam  karya  sastra. Dengan  demikian,  film  dapat  dianggap  sebagai  karya  sastra  kontemporer  yang menggabungkan kecanggihan teknologi dengan kekayaan cerita dan ekspresi artistik. Selain  itu,  film  merupakan  media  massa  yang  tidak  hanya  digunakan  sebagai  media hiburan,  tetapi  juga  dapat  digunakan  sebagai  media  komunikasi  dan  penyampaian
e-ISSN 2549-7715 | Volume 8| Nomor 1 | Januari 2024 | Halaman 65-74 Terakreditasi Sinta 4
informasi.  Ardianto  (2007)  mengatakan  film  menjadi  salah  satu  media  untuk menyampaikan  pesan-pesan  yang  ingin  disampaikan  komunikator  kepada  pendengar. Selaras  dengan  pernyataan  tersebut,  Sobur  (2001)  mengungkapkan  bahwa  film merupakan bentuk komunikasi modern kedua yang timbul di dunia. Dengan demikian, film tidak hanya memenuhi fungsi hiburan, tetapi juga memiliki peran penting sebagai alat  komunikasi  yang  efektif  untuk  menyampaikan  pesan-pesan  kompleks  kepada masyarakat.
3. Budaya
Budaya  berasal  dari  kata  “budi”  dan  “daya”  yang  bermakna  cinta,  karsa,  dan  rasa. Namun, asal mulanya kata “budaya” berasal dari Bahasa sanskerta yaitu budhayah yang berasal  dari  bentuk  jamak  kata buddhi yang  bermakna  budi  atau  akal  (Setiadi,  2017). Budaya adalah suatu sistem kompleks yang mencakup norma, nilai, keyakinan, adat- istiadat, bahasa, seni, dan segala aspek kehidupan yang dibagikan oleh suatu kelompok sosial. Ini mencakup cara hidup, pemikiran, dan perilaku kolektif yang diwariskan dari generasi  ke  generasi.  Nilai  budaya,  di  sisi  lain,  merujuk  pada  prinsip-prinsip  yang dihargai oleh suatu kelompok atau masyarakat, mencakup konsep kebaikan, keadilan, kebebasan, dan sejenisnya.
Koentjaraningrat (1983) membagi wujud kebudayaan menjadi tiga, yaitu wujud ideal, sistem sosial, dan kebudayaan fisik. Wujud ideal kebudayaan terdiri dari gagasan, nilai, norma,  dan  peraturan  yang  kompleks,  sedangkan  sistem  sosial  didasarkan  pada  pola pikir dan tindakan manusia. Bentuk kebudayaan fisik yang ketiga meliputi benda-benda buatan manusia seperti rumah, gedung perkantoran, dan jembatan.
Budaya  memainkan  peran  penting  dalam  membentuk  identitas  suatu  komunitas  dan memberikan kerangka acuan bagi individu untuk memahami dunia di sekitarnya. Nilai budaya  menjadi  dasar  norma  sosial  dan  etika  yang  memandu  interaksi  antarindividu dalam  suatu  masyarakat.  Nilai-nilai  ini  dapat  mencerminkan  pandangan  tentang kehidupan, kebebasan, keadilan, atau konsep spiritual.
Budaya dan nilai budaya bersifat dinamis, terus berkembang seiring waktu dan pengaruh eksternal.  Mereka  juga  dapat  menjadi  sumber  identitas  dan  kebanggaan,  serta memainkan  peran  dalam  membentuk  perspektif  dan  sikap  terhadap  perubahan. Pemahaman yang mendalam tentang budaya dan nilai budaya membantu masyarakat untuk menjaga warisan mereka, sambil tetap terbuka terhadap perkembangan global dan perubahan zaman. Oleh karena itu, budaya dan nilai budaya menjadi elemen integral dalam membentuk identitas dan karakteristik unik suatu kelompok masyarakat.
4. Representasi Teori representasi Stuart Hall terdiri dari dua makna: representasi mental yang berkaitan dengan  konsep-konsep  abstrak  dalam  berpikir  dan  representasi  bahasa  untuk mengkonstruksi  makna  dari  ide-ide  abstrak.  Representasi  menghubungkan  tiga  unsur yang  saling  terkait:  'sesuatu',  'peta  konseptual',  dan  'simbol  dan  bahasa'.  Representasi mental memungkinkan interpretasi dengan membangun hubungan antara sesuatu dan sistem  'peta  konseptual'  seseorang,  sedangkan  representasi  bahasa  membangun hubungan antara 'peta konseptual' dan simbol.
Teori representasi Stuart Hall merupakan kerangka konseptual yang mendalam dalam memahami bagaimana media dan budaya menciptakan makna serta merepresentasikan realitas sosial. Hall menekankan bahwa representasi tidak bersifat transparan atau netral,
e-ISSN 2549-7715 | Volume 8| Nomor 1 | Januari 2024 | Halaman 65-74 Terakreditasi Sinta 4
melainkan dibentuk oleh kekuatan kebudayaan dan ideologi tertentu. Ia mengidentifikasi tiga langkah utama dalam proses representasi.
Pertama,  produksi  representasi,  dimana  pembuat  media  dan  budaya  menciptakan naratif,  gambar,  atau  simbol.  Kedua,  praktek  representasi,  mengacu  pada  bagaimana karya  tersebut  diterima,  diinterpretasikan,  dan  digunakan  oleh  penonton  atau masyarakat.  Ketiga,  representasi  merupakan  situs  pertarungan  kekuasaan  di  mana berbagai kepentingan bersaing untuk mengontrol dan membentuk makna tertentu. Hall juga menyoroti konsep "coding" dan "decoding", yaitu bagaimana pesan diatur oleh pembuatnya  dan  diinterpretasikan  oleh  penonton.  Ia  mengakui  bahwa  pemahaman pesan tidak selalu sesuai dengan niat pembuatnya dan dapat bervariasi tergantung pada latar belakang, pengalaman, dan ideologi individu.
Teori representasi Hall sangat berpengaruh dalam kajian media dan budaya, mengajak kita  untuk  mempertanyakan  konstruksi  makna  dalam  representasi,  serta  memahami kompleksitas  hubungan  antara  kebudayaan,  kekuasaan,  dan  identitas  dalam  konteks media modern.

## C. METODE
Penulis  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif.  Metode  kualitatif  berfokus  pada deskriptif  analisis.  Bogdan  dan  Taylor  (1992)  menyatakan  bahwa  metode  kualitatif  adalah metode penelitian yang menghasilkan  data deskriptif berdasarkan kata-kata lisan dan tulisan serta perilaku masyarakat yang dapat diamati. Dengan sumber data berasal dari Youtube yang diambil dari film pendek berjudul “Lenget” dan data yang digunakan berupa gambar atau scene dan dialog dalam film tersebut. Pada penelitian ini, penulis menggunakan teknik observasi dan dokumentasi dalam mengumpulkan data.
Teknik  observasi  dilakukan  untuk  mengamati  secara  langsung  potongan-potogan  setiap scene,  yang  juga  terdapat  dialog  yang  diperkirakan  mengandung  representasi  budaya  di dalamnya. Kemudian dilakukan teknik dokumentasi dengan tujuan mengumpulkan data-data yang  sudah  diamati  pada  observasi  sebelumnya.  Untuk  menganalisis  data,  penelitian  ini menggunakan teori semiotika Pierce yaitu triangle semiotics meaning . Dalam mengungkap makna yang  mempresentasikan  budaya,  peneliti  menganalisis  melalui  dialog,  gesture,  serta  gambar pada film yang merepresentasikan budaya.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari  hasil  analisis  penulis,  ditemukan  4  data  yang  merepresentasikan  budaya  Sumatera Selatan  di  film  “Lenget”.  Dari  data  tersebut,  penulis  akan  menjabarkan  melalui  teori  model triangle meaning semiotics milik Pierce. Kemudian penulis akan mendeskripsikan dari potongan- potongan adegan yang mewakili budaya Sumatera Selatan. Berikut adalah hasil temuan dari penulis yang merepresentasikan budaya Sumatera Selatan menggunakan pendekatan semiotika Charles Sanders Pierce.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 8| Nomor 1 | Januari 2024 | Halaman 65-74 Terakreditasi Sinta 4

## Sign
Gambar 1
Object Thumbnail pada  film  tersebut  yang  menggunakan  kata “Lenget”. Interpretant Adegan  pada  gambar  di  atas  menunjukkan  adanya  unsur kebudayaan  pada  kata  “Lenget”.  Kata  “lenget”  bermakna hilang  dalam  bahasa  melayu  Sumatera  Selatan.  Pemilihan judul serta thumbnail video tersebut merepresentasikan sebuah budaya dalam masyarakat Sumatera Selatan. Penggunaan kata tersebut  mengindikasikan  adanya  representasi  budaya sumatera  selatan  dalam  sistem  bahasa.  Indikator  tersebut didukung dengan pemilihan bahasa melayu palembang sebagai bahasa utama pada film tersebut.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 8| Nomor 1 | Januari 2024 | Halaman 65-74 Terakreditasi Sinta 4

## Sign
Gambar 2 Object Masyarakat  sedang  membersihkan  sampah  bersama-sama dengan  latar  belakang  rumah  panggung  yang  sudah  di moderenisasi. Interpretant Scene di  atas  mengintrepretasikan  budaya  gotong  royong  di Sumatera Selatan. Namun budaya gotong royong tidak hanya terjadi di Sumatera Selatan. Pada gambar di atas ditunjukkan gotong  royong  berupa  bersih-bersih  sampah  di  lingkungan tempat tinggal. Selain budaya gotong royong, pada gambar di atas terdapat rumah panggung yang merepresentasikan budaya Sumatera Selatan.
Sign Gambar 3 Object Sobran  bersama  Ujang  dan  Asok  hendak  menuju  ke  rumah mempelai wanita. Sobran, Ujang dan Asok memakai pakaian adat yang sama. Interpretant Adegan  pada  gambar  di  atas  menunjukkan  adanya  unsur
e-ISSN 2549-7715 | Volume 8| Nomor 1 | Januari 2024 | Halaman 65-74 Terakreditasi Sinta 4
kebudayaan  pada  pemakaian  baju  adat.  Sobran  memakai  jas dengan  kain  songket  dan  penutup  kepala  bernama  “tanjak”. Sementara itu Ujang dan Asok memakai pakaian yang sama, namun  menggunakan  baju  kurung  melayu  Palembang.  Pada gambar  di  atas  juga  terdapat  unsur  sosial  budaya  tambahan dimana keluarga besar serta kerabat ikut mengantarkan Sobran menuju ke rumah mempelai wanita.
Sign Gambar 4 Object Tampak beberapa pria dewasa sedang memainkan alat musik di pernikahan Sobran. Interpretant Adegan  pada  gambar  4  menunjukkan  adanya  unsur kebudayaan dari kesenian. Tampak salah satu anggota tersebut memegang  alat  musik  tradisional  dari  Sumatera  Selatan bernama  terbangan.  Alat  musik  tersebut  memang  dipakai ketika  acara  seperti  khitan,  syukuran,  maupun  upacara pernikahan.
Film  “Lenget”  adalah  film  pendek  yang  dirilis  pada  tanggal  8  Februari  2021  dengan durasi  film  15  menit  09  detik  di  akun  Youtube  Komunitas  Layar  Taman.  Kata  “lenget” bermakna  hilang  dalam  Bahasa  Melayu  Sumatera  Selatan.  Film  pendek  ini  menceritakan seorang  Pria  bernama  Sobran  yang  hendak  menikah.  Dalam  waktu  menuju  ke  pernikahan, Sobran melanggar tradisi pingit, dimana mempelai calon mempelai pria dan wanita dilarang keluar  rumah  ketika  menjelang  waktu  pernikahan.  Tradisi  tersebut  dipercayai  untuk menghindari bahaya yang dapat mengganggu keselamatan kedua mempelai. Kemudian ketika tiba  pada  hari  pernikahan,  dalam  perjalanannya  ketika  hendak  menuju  ke  rumah  mempelai wanita, cincin yang dijadikan sebagai mahar hilang. Kejadian tersebut membuat keluarga besar Sobran dan sahabatnya panik. Namun yang sebenarnya terjadi adalah cincin yang dijadikan mahar tersebut tidak hilang, namun dibawa oleh Asok. Kemudian plot twist dari film ini ketika sudah melakukan akad pernikahan, ketika Sobran hendak menemui Surti (mempelai wanita) di
e-ISSN 2549-7715 | Volume 8| Nomor 1 | Januari 2024 | Halaman 65-74 Terakreditasi Sinta 4
kamarnya,  Surti  menghilang  dan  tidak  ada  di  kamarnya.  Pada  gambar  1  menunjukkan representasi  budaya  Sumatera  Selatan  pada  film  “Lenget”.  Kata lenget dipilih  sebagai  judul menunjukkan bahwa film tersebut berasal dari Sumatera Selatan. Film ini menggunakan Bahasa Melayu Palembang sebagai Bahasa utama dalam dialog di film tersebut. Pada pemilihan Bahasa tersebut sudah menunjukkan representasi budaya dalam unsur kebahasaan (Koentjaraningrat, 1983).  Purwati  (2008)  menyatakan  bahwasanya  bahasa  yang  digunakan  oleh  masyarakat Palembang adalah bahasa melayu.
Gambar 2 merepresentasikan budaya Sumatera Selatan dalam bentuk rumah. Menurut Koentjaraningrat (1983), rumah merupakan salah satu wujud kebudayaan fisik karena sifatnya kongkret, mudah di observasi, diraba, dilihat, dan difoto. Pada gambar 2 ditunjukkan rumah panggung yang sudah di moderenisasi. Masyarakat Palembang biasanya menggunakan rumah panggung dikarenakan kondisi alam yang berawa dan sungai yang luas (Purwati, 2008).
Kemudian  makna  dari  gambar  3  adalah  pemakaian  baju  adat  pada  acara  tertentu. Pakaian  adat  Palembang  biasanya  dipakai  pada  upacara  adat  maupun  upacara  pernikahan. Gambar  3  menunjukkan  pemakaian  baju  adat  Palembang  dengan  ditandai  kain  songket, pakaian Pak Sang Kong, kemudian pemakaian celano belabas serta penutup kepala yang disebut tanjak (Purwati, 2008).
Gambar  terakhir  yaitu  gambar  4,  menunjukkan  representasi  kebudayaan  dari  unsur kesenian. Alat music tradisional yang dipakai pada gambar di atas adalah alat musik Terbangan. Alat musik terbangan memang dipakai pada upacara pernikahan, selain itu juga dipakai pada acara khitanan dan syukuran.

## E.PENUTUP
Dari hasil penelitian yang telah dilakukan menggunakan metode semiotika Charles Sanders Pierce,  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  film  pendek  “Lenget”  merepresentasikan  beberapa unsur budaya.  Film  pendek  “lenget”  merepresentasikan  unsur  kebudayaan  melalui  bahasa dengan pemilihan judul serta pemakaian Bahasa dalam film tersebut. Kemudian pada wujud kebudayaan  fisik,  dapat  dilihat  melalui  representasi  bentuk  rumah  yang  ditunjukkan  pada gambar  2.    Unsur  kebudayaan  organisasi  sosial  dan  kesenian  ditunjukkan  melalui  upacara pernikahan.  Pada  upacara  pernikahan,  terdapat  pemakaian  baju  adat  dan  alat  musik  yang merepresentasikan budaya Sumatera Selatan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardianto,  Elvinaro  dkk.  (2009).  Komunikasi  Massa  Suatu  Pengantar.  Bandung:  Simbiosa Rekatama Media.
Barthes, R. (1983). Mythologies. New York: Hill & Wang.
Barthes, R. (1986.) Elements of Semiology. Translated from the French by Annette Lavers and Colin Smith. New York: HILL and WANG.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 8| Nomor 1 | Januari 2024 | Halaman 65-74 Terakreditasi Sinta 4
Bogdan, R. C. and Taylors K.B. (1992). Qualitative Researtch for Education An Introduction to Theory and Methods. Boston: Ally and Ba con Inc.
Chandler, D. (2007). Semiotics the Basic. Taylor & Francis e-Library.
Eco, U. (1986). A Theory of Semiotics. Indiana University Press
Hall, S. (1997). Representation: Cultural representations and signifying practices (Vol. 2). Sage.
Inrasari, D. (2015). Representasi Nilai Budaya Minangkabau dalam Film “Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck”(Analisis Semiotika Film). Makasar: Universitas Islam Negeri Alaudin .
Koentjaraningrat, P. (1983). Pengantar llmu Antropologi, PT. Aksara Baru, Jakarta .
Murdiati, E. (2015). Antropologi Budaya. Palembang: Noer Fikri Offset .
Pratista, H. (2017). Memahami Film-Edisi 2 . Montase press.
Puspitasari,  D.  R.  (2021).  Nilai  Sosial  Budaya  Dalam  Film  Tilik  (Kajian  Semiotika  Charles Sanders Pierce). SEMIOTIKA: Jurnal Komunikasi , 15 (1).
Rahardjo, D. (2016). Representasi Budaya Populer dalam Film “Slank Nggak Ada Matinya” Karya Fajar Bustomi. Ejournal Ilmu Komun, 4(3), 344 – 358
Sariya,  S.  (2021).  Analisis  Semiotika  Representasi  Budaya  Dalam  Film  Dokumenter  Cerita Budaya  Desaku  Paya  Dedep. Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Ilmu  Sosial  dan  Politik [JIMSIPOL] , 1 (4).
Setiadi, E. M. (2017). Ilmu sosial & budaya dasar . Kencana.
Sobur, A. (2001). Analisis teks media: suatu pengantar untuk analisis wacana, analisis semiotik dan analisis framing. Remaja Rosdakarya
Sobur, A. (2001). Analisis teks media: suatu pengantar untuk analisis wacana, analisis semiotik dan analisis framing. Remaja Rosdakarya
Tazakka, M. S., Dewa, R. P., & Putro, A. A. R. (2020). Representasi Nilai-Nilai Budaya Jawa Pada Film (Studi Semiotika Representasi Nilai- Nilai Budaya Jawa Pada Film “Mantan Manten” Karya Farishad Latjuba). Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia , 5 (4), 161-177.