## Etika Bisnis Perjalanan Wisata Menurut Pandangan Al-Qur’an
Tita Rosalina Politeknik Negeri Sambas titarosalina185@gmail.com Achmad Abubakar
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar achmad.abubakar@uin-alauddin.ac.id Hasyim Haddade
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar hasyim.haddade@uin-alauddin.ac.id

## Abstract
This research sets out from several problems in the tourism business, namely the existence of opinions to prohibit  traveling  to  infidel  countries  or  places  of  former  cursed  people  and  the  existence  of  fraudulent practices carried out by irresponsible travel service providers. This study aims to explain the verses of the Koran related to tourism activities and examine in general the business ethics of travel and tourism that must  be  carried  out  by  travel  agents  so  that  they  are  in  accordance  with  the  values  of  the  Koran.  This study  uses  a  qualitative  approach  with  secondary  data  sources  derived  from  verses  of  the  Qur'an  and various  literature  from  previous  studies.  Data  analysis  was  carried  out  using  normative  and  inductive descriptive analysis. Based on this research, it was found that the Koran through its verses has provided an  outline  basis  for  how  to  run  a  tourism  travel  business.  As  for  business  ethics  in  running  a  travel business  according  to  the  view  of  the  Qur'an,  among  others:  it  must  be  free  from  usury  and  gharar practices, be honest and open, must facilitate tourists who become consumers to obey the time of prayer, avoid visiting places immorality, and ensure that their partners provide halal food for those who become their customers.

## Keywords: business ethic, journey, tour, Al-Qur’an

## Abstrak
Penelitian  ini  didorong  oleh  beberapa  persoalan  dalam  usaha  perjalanan  wisata  yaitu  adanya  pendapat yang  melarang  berwisata  ke  negara  kafir  atau  tempat-tempat  bekas  kaum  yang  terlaknat  dan  adanya praktik  penipuan  yang  dilakukan  oleh  pihak  penyedia  jasa  perjalanan  wisata  yang  tidak  bertanggung jawab.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memaparkan  ayat-ayat  Al-Qur’an  yang  berkaitan  dengan  aktifitas pariwisata  dan  menelaah  secara  umum  etika  usaha  perjalanan  wisata  yang  harus  dilakukan  oleh  biro perjalanan  agar  sesuai  dengan  nilai-nilai  Al-Qur’an.  Penelitian  ini  menggunaan  pendekatan  kualitatif dengan  sumber  data  sekunder  yang  berasal  dari  ayat-ayat  Al-Qur’an  dan  berbagai  literatur  hasil  kajian sebelumnya.  Analisis  datanya  dilakukan  menggunakan  analisis  deskriptif  normatif  dan  induktif. Berdasarkan penelitian ini, diperoleh bahwa Al-Qur’an melalui ayat-ayatnya telah memberikan landasan secara  garis  besar  bagaimana  menjalankan  usaha  perjalanan  pariwisata.  Adapun  etika  bisnis  dalam menjalankan usaha perjalanan wisata menurut pandangan Al-Qur’an antara lain: harus bebas dari praktik riba  dan  gharar,  bersikap  jujur  dan  terbuka,  harus  memfasilitasi  wisatawan  yang  menjadi  konsumennya untuk  memerhatikan  waktu  pelaksanaan  ibadah  salat,  menghindari  kunjungan  ke  tempat-temat  maksiat, dan  memastikan  bahwa  mitranya  menyediakan  makanan  halal  bagi  wisatawan  yang  menjadi konsumennya.
Kata Kunci: etika bisnis, perjalanan, wisata, Al-Qur’an
PENDAHULUAN
Wisata  (Tour)  dan  jalan-jalan  (travel)  sudah  menjadi  gaya  hidup  masyarakat  kekinian. Dengan  kemudahan  komunikasi  dan  transaksi  saat  ini,  persiapan  tour  yang  awalnya  menyita waktu, kini semakin mudah dan efektif dilakukan. Meskipun sempat mengalami ancaman yang memprihatinkan akibat pandemi Covid-19, usaha perjalanan wisata atau tour and travel saat ini masih sangat menjanjikan.  Hal demikian disebabkan wisata telah menjadi kebutuhan bagi setiap orang.  Hal  ini  tidak  lepas  dari  sifat  alamiah  seseorang  sebagai  makhluk  sosial  yang  senantiasa ingin berinteraksi dengan orang lain, ingin mengenal daerah lain, dan membutuhkan penyegaran di sela-sela kesibukannya. Oleh karenanya, peluang usaha perjalanan wisata termasuk kelompok bisnis jasa yang masih diminati.
Keberadaan  biro  perjalanan  amat  penting  bagi  keberlangsungan  usaha  pariwisata.  Antara pemilik  usaha  pariwisata  dan  pelaku  usaha  biro  perjalanan  dapat  terbentuk  kemitraan  yang bersifat mutualisme. Pelaku usaha biro perjalanan mempromosikan tempat-tempat yang menarik untuk dikunjungi dengan menawarkan jasa kepada calon wisatawan atau konsumen. Bentuk jasa yang ditawarkan oleh biro perjalanan pun amat beragam. Mulai jasa pembelian tiket, pengurusan paspor  dan  visa,  penginapan  dan  akomodasi  lainnya,  dan  acara  darmawisata  yang  biasa  sudah didesain  satu  paket  sesuai  dengan  kebutuhan  atau  keinginan  dari  pelaku  usaha.    Tidak  hanya wisata  domestik,  wisata  ke  mancanegara  pun  sudah  diminati  dengan  harga  yang  dapat terjangkau.
Pemerintah  menempatkan  sektor  pariwisata  sebagai  salah  satu  prioritas  dalam  kebijakan pembangunan.    Hal ini menunjukkan  aktifitas  pariwisata  merupakan  salah  satu  sektor  ekonomi nasional  yang  menjanjikan.  Akan tetapi, aktifitas  wisata  di  dalam  Islam telah  menuai  pendapat yang  beragam  bahkan  kontroversial  yang  patut  didiskusikan.  Syekh  Sholeh  Al-Fauzan  dalam situs  resmi  Islamqa.info  (2010)  menyatakan  bahwa  bentuk  wisata  ke  negara  kafir  tidak diperbolehkan  kecuali  hanya  untuk  keperluan  mendesak  seperti  berobat.    Ada  juga  larangan mengunjungi  tempat-tempat  peninggalan  kaum  yang  dilaknat  karena  maksiat  seperti  berwisata ke bekas peninggalan Kaum Luth bernama Madyan.  Sementara, di Indonesia paket-paket wisata yang  ditawarkan  sangat  beragam  dan  menarik  seperti  liburan  ke  Korea,  Jepang,  dan  berbagai negara  di  Benua  Eropa  dan  Amerika  yang  bukan  termasuk  ke  dalam  kategori  negara  Islam. Problem  lainnya  yang  terjadi  seputar  bisnis  pariwisata adalah  adanya  penipuan  yang  dilakukan oleh pihak usaha perjalanan wisata yang tidak bertanggung jawab.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan macam-macam usaha di bidang perjalanan wisata,  memaparkan  ayat-ayat  Al-Qur’an  yang  berkaitan  dengan  aktifitas  pariwisata,  dan menelaah usaha perjalanan wisata yang dilakukan oleh biro perjalanan secara umum. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat akademis yakni menambah wacana diskusi dan kajian seputar  pariwisata  halal  yang  saat  ini  menjadi  tren  dunia.  Selain  itu,  penelitian  ini  dapat menawarkan solusi terhadap persoalan wisata yang masih menjadi perdebatan di kalangan umat Islam  melalui  pendekatan  teoretis  normatif  yaitu  bagaimana  pandangan  Al-Qur’an  mengenai etika bisnis perjalanan pariwisata dengan mengemukakan contoh empiris.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  karakteristik  datanya  bukan berupa data numeris melainkan data konseptual dan deskriptif.  Penelitian ini juga tergolong ke dalam penelitian kepustakaan atau library research dengan sumber data sekunder atau data statis. Untuk memperoleh data, teknik pengumpulannya menggunakan teknis dokumentasi yang berasal dari Al-Qur’an, jurnal/hasil penelitian, dan artikel-artikel yang otoritatif. Pada tahap selanjutnya, data yang didapatkan dianalisis secara deskriptif dan induktif melalui deskripsi yang didasarkan
pada  kategori-kategori.  Hasilnya  adalah  formulasi  etika  bisnis  perjalanan  wisata  perspektif  Al- Qur’an. Tahap final adalah penyimpulan dari seluruh hasil penelitian.

## PEMBAHASAN

## Ruang Lingkup Biro perjalanan wisata dan agen perjalanan wisata
Biro  perjalanan  wisata  (BPW)  dan  agen  perjalanan  wisata  (APW)  seringkali  sulit dibedakan  oleh  masyakat  awam.  Padahal  kedua  istilah  tersebut  memang  berbeda  dalam  ruang lingkup  usaha,  meskipun  di  dalam  beberapa  hal  ada  kemiripan. 1 Di  dalam  Undang-Undang Nomor  9  Tahun  1990  Tentang  Kepariwisataan,  disebutkan  bahwa  “usaha  jasa  biro  perjalanan wisata  merupakan  usaha  penyediaan  jasa  perencanaan  dan/atau  jasa  pelayanan  dan penyelenggaraan  wisata”. 2 Dari  pengertian  tersebut,  dapat  dipertegas  bahwa  biro  perjalanan wisata  merupakan  pihak  yang  yang  bertindak  sebagai  operator  perjalanan  wisata  berdasarkan paket  wisata  yang  dikelolanya.  Sedangkan  agen  perjalanan  wisata  merupakan  pihak  yang ditunjuk  oleh  penyedia  jasa  pariwisata/perjalanan  sebagai  retailer  atau  pengecer  dan  perantara antara  calon  wisatawan/konsumen  dengan  penyedia  sarana  pariwisata. 3 Perizinan  kedua  usaha perjalanan  tersebut  berada  di  bawah  naungan  Kementerian  Pariwisata  dan  Ekonomi  Kreatif (Kemenparekraf).
Contoh  bidang  usaha  dari  agen  perjalanan  wisata  adalah  penjualan  tiket  perjalanan,  baik perjalanan  domestik  maupun  luar  negeri.  Dengan  perkembangan  dan  kemajuan  teknologi informasi dan teknologi smartphone, saat ini agen-agen perjalanan menyediakan platform online seperti  traveloka,  tiket.com,  pegi-pegi,  rajakamar.com,  GoIndonesia,  dan  lain-lain. 4 APW tersebut  bertindak  sebagai  perantara  antara  calon  konsumen  dan  penyedia  sarana  wisata. Beberapa  APW  awalnya  merupakan  perantara  penjualan  tiket.  Seiring  waktu,  sebagian  besar APW  memperluas  bidang  usahanya  yakni  melayani  calon  wisatawan  untuk  pemesanan  kamar hotel.  Akan  tetapi,  konsumen  mesti  berhati-hati  dalam  memilih  APW  secara  online.  Kasus penipuan  yang  dilakukan  oleh  pihak-pihak  yang  mengaku  APW  juga  pernah  terjadi,  seperti kasus penipuan paket pariwisata di Labuan Bajo pada tahun 2022. 5

## Ayat-Ayat Al-Qur’an Mengenai Bisnis dan Pariwisata
Pariwisata merupakan salah satu sumber pendapatan ekonomi daerah dan nasional serta bagi  masyarakat  yang  tinggal  di  daerah  yang  telah  dijadikan  tempat  wisata  sehingga  dalam masalah pendapatan tersebut maka sangat perlu diperhatikan uang yang didapat dari bisnis yang berkaitan dengan pariwisata, termasuk bisnis perjalanan wisata. Berikut dipaparkan ayat-ayat Al- Qur’an  yang  berkaitan  dengan  bisnis  perjalanan  wisata  yang  memberikan  landasan  yang  amat penting bagi umat Islam dalam menjalankan usahanya.
1. Q.S. Al-Mulk: 15
1 Tim  Phinemo,  “Perbedaan  Biro  Perjalanan  dan  Agen  Perjalanan  Wisata,” Phinemo.com (blog),  May  28, 2019, https://phinemo.com/perbedaan-biro-perjalanan-dan-agen-perjalanan-wisata-yang-perlu-anda-pahami/.
2 Pemerintah  Pusat,  “Undang  Undang  No.  9  Tahun  1990  Tentang  Kepariwisataan,”  9/1990  §  (1990), https://jdih.baliprov.go.id/uploads/produk-hukum/peraturan/1990/UU/uu-9-1990.pdf.
3 Hasyim Sofyan Lahilote, “KAJIAN YURIDIS TERHADAP AGEN PERJALANAN ( TRAVEL AGENT) DALAM  BISNIS  PARIWISATA,” Jurnal Ilmiah Al-Syir’ah 8, no. 2 (December 10, 2010), https://doi.org/10.30984/as.v8i2.24.
4 JDLines, “5 Online Travel Agent Indonesia,” JDlines.Com (blog), 2015, http://www.jdlines.com/2015/11/5- online-travel-agent-indonesia.html.
5 Faqihah  Muharroroh  Istnaini,  “Dugaan  Kasus  Penipuan  Agen  Travel  di  Labuan  Bajo,  BPOLBF  Tindak
Lanjuti Halaman all,” KOMPAS.com, February 16, 2022,
https://travel.kompas.com/read/2022/02/16/110500727/dugaan-kasus-penipuan-agen-travel-di-labuan-bajo-bpolbf- tindak-lanjuti.
“ ُروُشُّنلٱ ِه أيَلِإ َو ۖۦِهِق أز ِ ر نِم ْاوُلُك َو اَهِبِكاَنَم يِف ْاوُش أمٱَف  الٗوُلَذ  َض أرَ ألۡٱ ُمُكَل َلَعَج يِذَّلٱ  َوُه “
“Dialah yang menjadikan bumi untuk kamu dalam keadaan mudah dimanfaatkan. Maka, jelajahilah  segala  penjurunya  dan  makanlah  sebagian  dari  rezeki-Nya.  Hanya  kepada- Nya kamu (kembali setelah) dibangkitkan.”
Ayat  di  atas  menyampaikan  pesan mengenai  kehendak  Allah  yang  menjadikan  Bumi untuk kemudahan manusia. Manusia diperintahkan untuk melakukan perjalanan, penjelajahan, dan  perintah  untuk  memakan  rejeki  dari  materi  yang  halal.  Secara  inplisit,  melakukan perjalanan untuk keperluan yang bermanfaat sangat dianjurkan di dalam Islam. 6

## 2. Q.S. Nuh: 17-20
Allah swt berfirman:
“ َ ألۡٱ ُمُكَل َلَعَج ُ َّللَّٱ َو ا اجاَر أخِإ  أمُكُج ِر أخُي َو اَهيِف  أمُكُديِعُي َّمُث ااتاَبَن  ِض أرَ ألۡٱ َنِ م مُكَتَبۢنَأ ُ َّللَّٱ َو ا اجاَجِف  الُٗبُس اَهأنِم ْاوُكُلأسَتِ ل ا اطاَسِب  َض أر
“
“17.  Allah  benar-benar  menciptakanmu  dari  tanah.  18.    Kemudian,  dia  akan mengembalikanmu ke dalamnya (tanah) dan mengeluarkanmu (pada hari Kiamat) dengan pasti. 19.  Allah menjadikan bumi untukmu sebagai hamparan 20.  Agar kamu dapat pergi dengan leluasa di jalan-jalan yang luas.
Ayat  di  atas  memiliki  pesan  bahwa  Allah  telah  menjadikan  Bumi  sebagai  hamparan untuk  manusia  melakukan  perjalanan  untuk  berbagai  kepentingan.  Bumi  yang  luas  dan beragam  kekayaannya  menjadikannya  memiliki  tempat  yang  baik  dan  menyenangkan  bagi manusia.  Salah  satu  cara  untuk  melihat  dan  menikmati  anugerah  Allah  adalah  dengan  cara melakukan perjalanan yang dalam konteks modern saat ini adalah  berwisata.
3. Q.S. Al-Maidah:88
Islam  telah  memerintahkan  untuk  mengkonsumsi  yang  halal  dan  baik  sebagaimana dalam Al-Qur’an surah Al-Maidah ayat 88;
“ َّمِم ْاوُلُك َو َنوُنِم أؤُم ۦِهِب مُتنَأ ٓيِذَّلٱ َ َّللَّٱ ْاوُقَّتٱ َو ۚاابِ يَط  الََٰٗلَح ُ َّللَّٱ ُمُكَقَزَر ا ”
“ Dan  makanlah  makanan  yang  halal  lagi  baik  dari  apa  yang  Allah  telah  rezekikan kepadamu, dan bertakwalah kepada Allah yang kamu beriman kepada-Nya ”.
Ayat di atas menjadi rujukan untuk mencari rejeki yang halal dan baik sesuai dengan nilai-nilai  Islam 7 .  Selain  perintah  untuk  mencari  rejeki  dengan  cara  yang  baik,  umat  Islam juga  harus  memperhatikan  aspek  ketakwaan  secara  bersamaan.  Ini  artinya,  berusaha  dalam
6 Kemenag RI, “Surah Al-Mulk - كلملا ة َروُس | Ayat 15 Qur’an Kemenag” (Kementerian Agama RI), accessed January 10, 2023, https://quran.kemenag.go.id/surah/67/15.
7 Salman  Nasution,  “Konsep  Pariwisata  Halal  Berbasis  Ekonomi  Kreatif  Dengan  Sharia  Regulation  Dalam Meningkatan  Pendapatan  Dan  Kesejahteraan  Masyarakat  Di  Sumatera  Utara,” Jurnal  Riset  Akuntansi  Dan  Bisnis 21, no. 2 (September 30, 2021): 250–61, https://doi.org/10.30596/jrab.v21i2.8431.
konteks  mencari  rejeki  yang  halal  dan  memegang  prinsip  takwa    adalah  dua  hal  yang  harus dilakukan dalam menjalankan sebuah usaha.

## 4. Q.S. Yusuf: 109
Kemudian,  pariwisata  halal  jika  dilihat  dari  Al-Qur’an  sangat  erat  kaitannya  dengan perjalanan yang dianjurkan oleh Allah swt dalam surah Yusuf ayat 109;
“ ِض أرَ ألۡٱ يِف ْاو ُريِسَي  أمَلَفَأ  َٰٰٓۗٓى َرُقألٱ ِل أهَأ  أنِ م مِهأيَلِإ ٓي ِحوُّن  الٗاَج ِر  َّلِٗإ َكِلأبَق نِم اَنألَس أرَأ ٓاَم َو
نِم  َنيِذَّلٱ ُةَبِقََٰع َناَك  َفأيَك ْاو ُرُظنَيَف
ِخٓ ألۡٱ  ُراَدَل َو  ٰٓۗأمِهِلأبَق َنوُلِق أعَت  َلَٗفَأ ْۚا أوَقَّتٱ  َنيِذَّلِ ل  ٞرأيَخ ِة َر “
“Kami  tidak  mengutus  sebelum  kamu,  melainkan  orang  laki-laki  yang  Kami  berikan wahyu kepadanya diantara penduduk negeri. Maka tidakkah mereka bepergian di muka bumi  lalu  melihat  bagaimana  kesudahan  orang-orang  sebelum  mereka  (yang mendustakan  rasul)  dan  sesungguhnya  kampung  akhirat  adalah  lebih  baik  bagi  orang- orang yang bertakwa. Maka tidakkah kamu memikirkannya?” (Kemenag RI, n.d.).
Ayat  tersebut menyatakan  bahwa  setiap muslim  hendaknya  melakukan  perjalanan  ke seluruh  penjuru  dunia,  sehingga  ayat  ini  erat  hubungannya  dengan  perjalanan  yang diperintahkan  oleh  Allah  dengan  kunjungan  ke  negara  lainnya  dalam  konteks  pariwisata halal. 8
5. Q.S. Al-An-Am: 11
Selanjutnya,  dalam  Al-Qur’an  terdapat  kata sara-yasiru-saiyyaratan yang  artinya berjalan,  melakukan  perjalanan  dan  kata  tersebut  dijumpai  kata saiyyarun ,  muannatsnya saiyarah , dengan makna yang banyak menempuh perjalanan yang lebih dikenal dengan nama mobil 9 . Kata-kata tersebut terdapat dalam quran al-An’am (6): 11;
“ َنيِبِ ذَكُمألٱ ُةَبِقََٰع َناَك  َفأيَك ْاو ُرُظنٱ َّمُث  ِض أرَ ألۡٱ يِف ْاو ُريِس  ألُق ”
“Katakanlah:  “Berjalanlah  di  muka  bumi,  kemudian  perhatikanlah  bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan itu” (Kemenag RI, n.d.).
6. Q.S. Al-Naml: 69 Dalam Q.S. An-naml (27): 69 dinyatakan:
“ َنيِم ِر أجُمألٱ ُةَبِقََٰع َناَك  َفأيَك ْاو ُرُظنٱَف  ِض أرَ ألۡٱ يِف ْاو ُريِس  ألُق ”
“Katakanlah: “Berjalanlah kamu (di muka) bumi, lalu perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang berdosa” (Kemenag RI, n.d.).
7. Q.S. Al-‘Ankabut: 20
8 Nasution.
9 AYU  TRISNAWATI,  “KONSEP  PARIWISATA  DALAM  AL-QURAN  (STUDI  TEMATIK  KITAB TAFSIR  HAMKA)”  (diploma,  Universitas  Islam  Negeri  “Sultan  Maulana  Hasanuddin”  Banten,  2018), http://repository.uinbanten.ac.id/1568/.
Di dalam Q.S. al-Ankabut (29): 20;
“
ََّللَّٱ َّنِإ َۚة َر ِخٓ ألۡٱ َةَأ أشَّنلٱ ُئِشنُي ُ َّللَّٱ َّمُث  َۚقألَخألٱ َأَدَب  َفأيَك ْاو ُرُظنٱَف  ِض أرَ ألۡٱ يِف ْاو ُريِس  ألُق َٰىَلَع ٞريِدَق  ٖء أيَش ِ لُك ”
“Katakanlah:  “Berjalanlah  di  (muka)  bumi,  maka  perhatikanlah  bagaimana  Allah menciptakan  (manusia)  dari  permulaannya,  kemudian  Allah  menjadikannya  sekali  lagi. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (Kemenag RI, n.d.).
8. Q.S. al-Rum: 42
Selanjutnya di dalam Q.S. al-Rum (30): 42;
“
َث أكَأ  َناَك  ُۚلأبَق نِم  َنيِذَّلٱ ُةَبِق ََٰع َناَك  َفأيَك ْاو ُرُظنٱَف  ِض أرَ ألۡٱ يِف ْاو ُريِس  ألُق َنيِك ِر أشُّم مُه ُر ”
“Katakanlah:  “Adakanlah  perjalanan  di  muka  bumi  dan  perhatikanlah  bagaimana kesudahan  orang-orang  yang  terdahulu.  Kebanyakan  dari  mereka  itu  adalah  orang- orang yang mempersekutukan (Allah)” 10

## 9. Q.S. Saba’: 18
Di dalam Q.S. Saba’ (34); 18 dinyatakan:
“ ِف ْاو ُريِس  َۖرأيَّسلٱ اَهيِف اَن أرَّدَق َو اة َرِهََٰظ ى ارُق اَهيِف اَن أك َرََٰب يِتَّلٱ ىَرُقألٱ َنأيَب َو  أمُهَنأيَب اَنألَعَج َو َنيِنِماَء اًماَّيَأ َو َيِلاَيَل اَهي ” “Dan  Kami  jadikan  antara  mereka  dan  antara  negeri-negeri  yang  Kami  limpahkan berkat  kepadanya,  beberapa  negeri  yang  berdekatan  dan  Kami  tetapkan  antara  negeri- negeri itu (jarak-jarak) perjalanan. Berjalanlah kamu di kota-kota itu pada malam hari dan siang hari dengan 99angkah9999an” (Kemenag RI, n.d.).
10. Q.S. al-Ghafir: 21
Di dalam Q.S. al-Ghafir (40); 21 Allah berfirman:
“
َّدَشَأ  أمُه ْاوُناَك  ۚأمِهِلأبَق نِم ْاوُناَك َنيِذَّلٱ ُةَبِقََٰع َناَك  َفأيَك ْاو ُرُظنَيَف  ِض أرَ ألۡٱ يِف ْاو ُريِسَي  أمَل َوَأ۞
ٱ يِف ا اراَثاَء َو اة َّوُق  أمُهأنِم
ِض أرَ ألۡ
ٖقا َو نِم ِ َّللَّٱ َنِ م مُهَل َناَك اَم َو  أمِهِبوُنُذِب ُ َّللَّٱ ُمُهَذَخَأَف
”
“Dan apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di muka bumi, lalu memperhatikan betapa  kesudahan  orang-orang  yang  sebelum  mereka.  Mereka  itu  adalah  lebih  hebat kekuatannya  daripada  mereka  dan  (lebih  banyak)  bekas-bekas  mereka  di  muka  bumi, maka  Allah  mengazab  mereka  disebabkan  dosa-dosa  mereka.  Dan  mereka  tidak mempunyai seorang pelindung dari azab Allah” (Kemenag RI, n.d.).
11. Q.S. Al-Jumu’ah: 10
Allah berfirman:
“
َّلَعَّل ا اريِثَك َ َّللَّٱ ْاو ُرُكأذٱ َو ِ َّللَّٱ ِل أضَف نِم ْاوُغَتأبٱ َو  ِض أرَ ألۡٱ يِف ْاو ُرِشَتنٱَف ُة َٰوَلَّصلٱ ِتَي ِضُق اَذِإَف َنوُحِلأفُت  أمُك ”
10 Kemenag  RI,  “Surah  Ar-Rūm  -  مو  رلا  ة َروُس  |  Ayat  42  Qur’an  Kemenag,”  2023, https://quran.kemenag.go.id/surah/30/41.
“10.  And when the prayer has been concluded, disperse within the land and seek from the bounty of Allah, and remember Allah often that you may succeed.”
Dalam ayat ini, Allah mendorong umat Islam untuk bertebaran di muka Bumi dalam rangka memenuhi kebutuhan hidupnya dengan berbagai forma aktifitas. Dalam konteks usaha pariwisata,  manusia  diperintahkan  untuk  tetap  melaksanakan  perintah  Allah  seperti mendirikan  salat  meskipun  dalam  keadaan  liburan.  Perintah  untuk  mengingat  Allah  ini  juga mengisyaratkan  bahwa  dalam  kegiatan  pariwisata,  manusia  wajib  memelihara  dirinya  dari hal-hal  yang  tidak  diperkenankan  oleh  syariah  seperti  transaksi  yang  tidak  sesuai  syariah, mengonsumsi  hidangan  yang  tidak  halal,  menikmati  pemandangan  atau  pertunjukan  yang diharamkan, serta tindakan yang dilarang lainnya seperti perzinaan dan perjudian.
12. Q.S. Al-Baqarah: 164
“
اَمِب  ِر أحَبألٱ يِف ي ِر أجَت يِتَّلٱ  ِكألُفألٱ َو  ِراَهَّنلٱ َو ِلأيَّلٱ  ِفََٰلِت أخٱ َو  ِض أرَ ألۡٱ َو ِت ََٰو ََٰمَّسلٱ ِقألَخ يِف َّنِإ َنِم ُ َّللَّٱ َل َزنَأ ٓاَم َو  َساَّنلٱ ُعَفنَي
نِم  ِءٓاَمَّسلٱ
ُم ألٱ ِباَحَّسلٱ َو ِحََٰي ِ رلٱ ِفي ِر أصَت َو  ٖةَّبٓاَد ِ لُك نِم اَهيِف َّثَب َو اَهِت أوَم َدأعَب  َض أرَ ألۡٱ ِهِب اَي أحَأَف  ٖءٓاَّم
ِءٓاَمَّسلٱ َنأيَب  ِرَّخَس َنوُلِق أعَي  ٖم أوَقِ ل  ٖتََٰيٓ َلۡ  ِض أرَ ألۡٱ َو “
“Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi,  pergantian malam dan siang bahtera yang  berlayar  di  laut  dengan  (muatan)  yang  bermanfaat  bagi manusia,  apa  yang  Allah turunkan  dari  langit  berupa  air,  lalu  dengannya  Dia  menghidupkan  bumi  setelah  mati (kering),  dan  Dia  menebarkan  di  dalamnya  semua  jenis  hewan,  dan  pengisaran  angin dan  awan  yang  dikendalikan  antara  langit  dan  bumi,  (semua  itu)  sungguh  merupakan tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang mengerti.” (Kemenag RI, n.d.).
13. Q.S. Ali-Imran: 191
“
ِض أرَ ألۡٱ َو ِت ََٰو ََٰمَّسلٱ ِقألَخ يِف َنو ُرَّكَفَتَي َو  أمِهِبوُنُج  َٰىَلَع َو اادوُعُق َو ا امََٰيِق َ َّللَّٱ َنو ُرُكأذَي َنيِذَّلٱ َكَن ََٰحأبُس  الِٗطََٰب اَذََٰه َتأقَلَخ اَم اَنَّب َر
ِراَّنلٱ  َباَذَع اَنِقَف “
“(yaitu)  orang-orang  yang  mengingat  Allah  100angka  berdiri,  duduk,  atau  dalam keadaan  berbaring,  dan  memikirkan  tentang  penciptaan  langit  dan  bumi  (seraya berkata),  “Ya  Tuhan  kami,  tidaklah  Engkau  menciptakan  semua  ini  sia-sia.  Mahasuci Engkau. Lindungilah kami dari azab neraka.” .
14. Q.S. Al-Baqarah: 168
“ ُّيَأََٰٓي
ُدَع  أمُكَل ۥُهَّنِإ  ِۚنََٰطأيَّشلٱ ِت ََٰوُطُخ ْاوُعِبَّتَت  َلٗ َو اابِ يَط  الََٰٗلَح  ِض أرَ ألۡٱ يِف اَّمِم ْاوُلُك  ُساَّنلٱ اَه نيِبُّم  ٞ و ”
“Wahai  manusia,  makanlah  100angkah100  (makanan)  di  bumi  yang  halal  lagi  baik  dan janganlah  mengikuti  100angkah-langkah  setan.  Sesungguhnya  ia  bagimu  merupakan musuh yang nyata” 11 .
15. Q.S. Al-Isra’: 32
الٗيِبَس َءٓاَس َو اةَش ِحََٰف َناَك ۥُهَّنِإ  َٰۖٓىَن ِ زلٱ ْاوُب َرأقَت  َلٗ َو
11 Kemenag  RI,  “Surah  Al-Baqarah  -  ةرقبلا  ة َروُس  |  Ayat  168  Qur’an  Kemenag,”  2023, https://quran.kemenag.go.id/surah/2/168.
“Janganlah  kamu  mendekati  zina.  Sesungguhnya  (zina)  itu  adalah  perbuatan  keji  dan jalan terburuk.” (Kemenag RI, 2023).
Dari  ayat  tersebut  kita  dilarang  untuk  mendekati  zina  apalagi  untuk  melakukannya. Hotel yang disiapkan jangan sampai dijadikan tempat maksiat dan perzinahan.

## Pandangan Al-Qur’an Mengenai Etika Bisnis Perjalanan Wisata
Kegiatan  pariwisata  dalam  perspektif  Al-Qur’an  diorientasikan  pada  tujuan  perjalanan yang positif dan mulia, di antaranya; a) mengombinasikan wisata dan ibadah b) wisata dikaitkan dengan  ilmu  pengetahuan.  c)  Wisata  tidak  hanya  untuk  menghibur  diri,  tetapi  juga  untuk mendekatkan diri kepada Allah. 12 Dengan demikian, sebagai umat Islam, melakukan perjalanan wisata haruslah memenuhi etika yang sesuai dengan Syariah Islam. Etika perjalanan yang sesuai Syariah  sudah  diatur  dalam  Alquran.  Begitu  pula  dengan  etika  bisnisnya  yang  juga  kerapkali menjadi hal yang tidak dapat dipisahkan dari aktifitas pariwisata. Berikut beberapa etika bisnis perjalanan  wisata  yang  dihimpun  secara  nalar  induktif  berdasarkan  pesam-pesan  yang terkandung di dalam ayat-ayat Al-Qur’an yang sudah dipaparkan di bagian sebelumnya. 1. Bebas Riba dan gharar
Dalam mejalankan transaksi bisnis di bidang apa pun, pelaku bisnis dapat saja terjebak pada  praktik  transaksi  riba  yang  dilarang  di  dalam  Islam.  Praktik  riba  di  dalam  bisnis pariwisata memang tidak begitu populer dikaji. Riba dapat berupa pengenaan biaya yang tidak jelas  seperti  denda.  Namun,  perlu  diingat  bahwa  tidak  semua  denda adalah  riba. Denda  atas keterlambatan  nasabah/konsumen  melaksanakan  kewajibannya  bukan  termasuk  riba  karena denda  tersebut  dikenakan  untuk  mencegah  kezaliman/kelalaian  yang  disengaja. 13 Adapun gharar  bisa  terjadi  untuk  transaksi  yang  tidak  sesuai  kesepakatan  awal  misalnya  kenaikan biaya transportasi atau akomodasi secara sepihak oleh pihak biro perjalanan.

## 2. Jujur dan Terbuka
Hal  ini  bisa  terjadi  pada  kasus  di  mana  pelanggan/konsumen  membatalkan  rencana perjalanan.  Rata-rata  maskapai  mempersilahkan  kepada  konsumen  untuk  membatalkan perjalanan  dengan  syarat  dan  ketentuan  yang  berlaku  (misalnya  refund  biaya  tiket  50%). Begitu  juga  dengan  hotel  atau  penginapan.  Akan  tetapi,  biro  perjalanan  wisata  bisa  saja enggan mengurus pembatalan karena takut kehilangan keuntungan atau karena pengurusannya memakan waktu. 14 Kejujuran dan keterbukaan biro perjalanan justru dapat menjadi kelebihan pelayanan untuk memperoleh kepercayaan konsumen.
12 Fatkurrohman,  “Wisata  Halal  dalam  Perspektif  Al-Quran  dan  Hadist  –  Wisata  Halal,”  2018, https://wisatahalal.sv.ugm.ac.id/2018/09/05/wisata-halal-dalam-perspektif-al-quran-dan-hadist/.
13 DSN  MUI,  “Fatwa  Dewan  Syariah  Nasional  No.  17/DSN-MUI/IX/2000  Tentang  Sanksi  Atas  Nasabah Mampu  Yang  Menunda-Nunda  Pembayaran,”  17  §  (2000),  https://mui.or.id/wp-content/uploads/files/fatwa/17- Sanksi_Menunda_Pembayaran.pdf.
14 Rendy Nurhalim, “Waspada! Beberapa Kecurangan Ini Bisa Anda Temui Di Agen Perjalanan Abal-Abal,” KabarPenumpang - Jalur Informasi Penumpang Tiga Moda (blog), July 19, 2018, https://www.kabarpenumpang.com/waspada-beberapa-kecurangan-ini-bisa-anda-temui-di-agen-perjalanan-abal- abal/.

## 3. Memerhatikan waktu Ibadah dalam berwisata
Di  antara  tujuan  yang  menjadi  objek  wisata  harus  memenuhi  kriteria-krteria  tertentu, seperti  tujuannya  haruslah  dapat  menambah  keimanan  dalam  diri  seorang,  sehingga  dapat menenangkan  jiwa  orang  yang  melakukan  wisata  sebagaimana  dalam  surat  albaqarah  ayat 164. 15 Konteks  berwisata,  biro  perjalanan  yang  menerapkan  praktik  pariwisata  syariah  akan memerhatikan waktu ibadah dalam wisata. Hal ini karena kewajiban ibadah tidak gugur oleh aktifitas  apa  pun  meskipun  dalam  perjalanan 16 .  Dengan  menerapkan  ini,  para pelanggan/wisatawan  akan  memperoleh    ketenangan  karena  momen  ibadah  akan mengingatkan seseorang kepada Allah.

## 4. Menghindari tujuan wisata ke tempat-tempat maksiat
Islam melarang mendekati zina sebagaimana dinyatakan Allah di dalam Al-Qur’an surat Al-Isra’ ayat 32, apalagi melakukan perbuatan itu. Ayat tersebut sangat relevan bagi para turis yang  hendak  berwisata  agar  dapat  memilih  tempat-tempat  yang  tidak  menjurus  ke  arah perzinaan.  Begitu  pula  drngan  biro  pariwisata.  Dengan  demikian,  biro  pariwisata  juga  harus memastikan  bahwa  mitra  yang  diajak  bekerja  sama  seperti  perhotelan  dan  tempat  penyedia sarana  pariwisata  benar-benar  tidak  berupaya  menawarkan  atau  menfasilitasi  perbuatan maksiat  atau  zina  yang  dilarang  di  dalam  Islam.  Adapun  perjalanan  wista  ke  tempat-tempat kaum  yang  dilaknat  atau  mengunjungi  negara  lain  yang  bukan  negara  Islam  tidak  apa-apa asalkan  dapat  mengambil  pelajaran atau pesan  syariat  untuk  melihat  kebesaran  Allah,  untuk kemasalahatan  atau  nencegah  kemungkaran.  Hal  ini  karena  di  dalam  Islam,  amal  akan ditentukan oleh niatnya.

## 5. Bekerja sama dengan pihak perhotelan yang menyediakan makanan halal
Dalam  hal  kuliner,  pihak  biro  perjalanan  yang  hendak  bekerja  sama  dengan  pihak restoran  harus  memastikan  bahwa  pihak  yang  diajak  bekerja  sama  menyiapkan  makanan- makan  halal,  sehat,  dan  begizi,  bahkan  lebih  baik  apabila  makanan  yang tersedia dilengkapi dengan  sertifikasi  halal.  Makanan  halal  adalah  ketentuan  syariat  Islam  sebagaimana  firman Allah di dalam surat Al-Baqarah ayat 168. Dari ayat tersebut, umat Islam diperintahkan untuk memakan  makanan  halal  dan  baik,  karena  kedua  ini  sangat  erat  dalam  membentuk  prilaku, pisikis  dalam  kehidupan  manusia.  Imam  Ghazali  juga  menyatakan  bahwa  makanan  yang
15 Ibnu Elmi AS Pelu, Rahmad Kurniawan, and Wahyu Akbar, PARIWISATA SYARIAH PENGEMBANGAN WISATA  HALAL  DALAM  MENDORONG  PERTUMBUHAN  EKONOMI  DAERAH ,  ed.  Ahmad  Dakhoir (Yogyakarta:
Penerbit K-Media, 2020), http://digilib.iain- palangkaraya.ac.id/2647/1/Pariwisata%20Syariah_A5_HVS%20ok.pdf.
16 Mahmudin  Mahmudin,  “RUKHSAH  (KERINGANAN)  BAGI  ORANG  SAKIT  DALAM  PERSPEKTIF HUKUM ISLAM,” Al Qalam: Jurnal  Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan 11, no. 23 (October 5, 2018): 65– 86, https://doi.org/10.35931/aq.v0i0.4.
dimakan merupakan pondasi dalam tubuh manusia. Apabila fondasi itu baik maka kokohlah tubuh tersebut begitu juga sebaliknya 17 .

## Refleksi atas Urgensi Etika Bisnis Perjalanan Wisata
Peran dari berbagai pihak dan stakeholder amat diperlukan untuk menginternalisasi nilai- nilai etika bisnis pariwisata berdasarkan pandangan Alquran. Berdasarkan nilai-nilai yang sudah digali  dari  ayat-ayat  Alquran  mengenai  etika  bisnis  dalam  perjalanan  wisata,  secara  tidak langsung  membawa  implikasi  pada  pentingnya  peran  dari  berbagai  pihak,  terutama  pemerintah untuk  meregulasikan  hal-hal  yang  dapat  menjaga  aktifitas  pariwisata  bebas  dari  aktifitas  yang terlarang.  Beberapa  hal  yang  perlu  dilakukan  untuk  menerapkan  nilai-nilai  Alquran  dalam konteks ini adalah: 1) diperlukan SOP tempat pariwisata seperti adanya tempat ibadah bagi umat Islam,  2)  Pengawasan  yang  intensif  berkala  dari  pemerintah  terhadap  praktik  maksiat  di  lokasi pariwisata,  3)  Pemeriksaan  dan  pengujian  atas  makanan  halal  di  perhotelan.  Memang,  untuk sertifikasi  halal  dalam  dunia  perhotelan  sudah  digalakkan  oleh  LPPOM  dan  MUI  seperti  yang dilakukan di Propinsi Kepulauan Bangka Belitung. 18 Ini perlu digalakkan oleh pemerintah agar pariwisata tetap berada dalam kerangka syariah dengan tidak mengurangi tujuan berwisata.

## PENUTUP
Al-Qur’an melalui ayat-ayatnya telah memberikan landasan secara garis besar  bagaimana menjalankan  usaha  perjalanan  pariwisata  Berdasarkan  kajian  ini,  diperoleh  beberapa  poin penting  etika  bisnis  dalam  usaha  perjalanan  wisata  yaitu  pertama,  bebas  dari  praktik  riba  dan gharar.  Kedua,  pelaku  usaha  usaha  mesti  bersikap  jujur  dan  terbuka  sehingga  tidak  merugikan konsumen.  Ketiga,  pihak  biro  perjalanan  harus  memfasilitasi  wisatawan  yang  menjadi konsumennya  untuk  memerhatikan  waktu  pelaksanaan  ibadah  salat  yang  tidak  gugur  karena aktifitas  perjalanan  wisata.  Keempat,  biro  perjalanan  harus  menghindari  kunjungan  ke  tempat- temat  maksiat  karena  dapat  memberikan  peluang  untuk  tindakan  perzinaan  atau  tindakan  lain yang  dilarang.  Kelima,  pelaku  usaha  perjalanan  wisata  harus  memastikan  bahwa  mitranya menyediakan makanan halal bagi wisatawan yang menjadi konsumennya.

## REFERENSI
Almanhaj.  “Pelajaran  Dari  Kisah  Tabuk :  Larangan  Masuk  Pada  Tempat  Tinggal  Kaum  Yang Diadzab  |  Almanhaj,”  August  14,  2017.  https://almanhaj.or.id/7235-pelajaran-dari-kisah- tabuk-larangan-masuk-pada-tempat-tinggal-kaum-yang-diadzab.html.
Antoni,  Antoni.  “SERTIFIKASI  HALAL  PADA  PERHOTELAN  SEBAGAI  STRATEGI PENGEMBANGAN  HALAL  TOURISM  DI  INDONESIA  PERSPEKTIF  MAQASHID AL-SYARIAH.” PROFIT:  Jurnal  Kajian  Ekonomi  Dan  Perbankan  Syariah 2,  no.  2 (October 23, 2018): 1–17. https://doi.org/10.33650/profit.v2i2.556.
Dirjen  Anggaran  Kemenkeu.  “Efektivitas  Alokasi  Anggaran  Kementerian  Pariwisata  terhadap Kunjungan  Wisatawan  Mancanegara  dan  Wisatawan  Nusantara.”  Direktorat  Jenderal Anggaran,  2016.  https://anggaran.kemenkeu.go.id/in/post/efektivitas-alokasi-anggaran-
17 Lady  Yulia,  “Strategi  Pengembangan  Industri  Produk  Halal,” Jurnal  Bimas  Islam 8,  no.  1  (March  30, 2015): 121–62.
18 Antoni  Antoni,  “SERTIFIKASI  HALAL  PADA  PERHOTELAN  SEBAGAI  STRATEGI  PENGEMBANGAN HALAL  TOURISM  DI  INDONESIA  PERSPEKTIF  MAQASHID  AL-SYARIAH,” PROFIT:  Jurnal  Kajian Ekonomi Dan Perbankan Syariah 2, no. 2 (October 23, 2018): 1–17, https://doi.org/10.33650/profit.v2i2.556.
kementerian-pariwisata-terhadap-kunjungan-wisatawan-mancanegara-dan-wisatawan- nusantara.
DSN  MUI.  Fatwa  Dewan  Syariah  Nasional  No.  17/DSN-MUI/IX/2000  Tentang  Sanksi  atas Nasabah  Mampu  yang  Menunda-nunda  Pembayaran,  17  §  (2000).  https://mui.or.id/wp- content/uploads/files/fatwa/17-Sanksi_Menunda_Pembayaran.pdf.
Fatkurrohman.  “Wisata  Halal  dalam  Perspektif  Al-Quran  dan  Hadist  –  Wisata  Halal,”  2018. https://wisatahalal.sv.ugm.ac.id/2018/09/05/wisata-halal-dalam-perspektif-al-quran-dan- hadist/.
Hardi,  M.  “Pengertian  Biro  Perjalanan:  Manfaat,  hingga  Perbedaannya  dengan  Agen
Perjalanan.” Gramedia Literasi (blog), August 18, 2022. https://www.gramedia.com/literasi/biro-perjalanan/. Islamqa.info.  “HAKEKAT  WISATA  DALAM  ISLAM,  HUKUM  DAN  MACAM- MACAMNYA - Soal Jawab Tentang Islam,” 2010.
https://islamqa.info/id/answers/87846/hakekat-wisata-dalam-islam-hukum-dan-macam- macamnya.
Istnaini, Faqihah Muharroroh. “Dugaan Kasus Penipuan Agen Travel di Labuan Bajo, BPOLBF
Tindak Lanjuti Halaman all.” KOMPAS.com, February 16, 2022. https://travel.kompas.com/read/2022/02/16/110500727/dugaan-kasus-penipuan-agen- travel-di-labuan-bajo-bpolbf-tindak-lanjuti. JDLines. “5 Online Travel Agent Indonesia.”
JDlines.Com (blog), 2015. http://www.jdlines.com/2015/11/5-online-travel-agent-indonesia.html.
Kemenag RI. “Surah Al-An’ām - ماعنلٗا ة َروُس | Ayat 11 Qur’an Kemenag.” Accessed January 29,
2023. https://quran.kemenag.go.id/surah/6/11.
———. “Surah Al-’Ankabūt - توبكنعلا ة َروُس | Ayat 20 Qur’an Kemenag.” Accessed January 29, 2023. https://quran.kemenag.go.id/surah/29/20.
———.  “Surah  Al-Baqarah  -  ةرقبلا  ة َروُس  |  Ayat  168  Qur’an  Kemenag,”  2023. https://quran.kemenag.go.id/surah/2/168.
———. “Surah Āli ’Imrān - نارمع لَٰا ة َروُس | Ayat 191 Qur’an Kemenag.” Accessed January 29, 2023. https://quran.kemenag.go.id/surah/3/191.
———.  “Surah  Al-Isrā’  -  ءۤارسلٗا  ة َروُس  |  Ayat  32  Qur’an  Kemenag,”  2023. https://quran.kemenag.go.id/surah/17/32.
———.  “Surah  Al-Mā’idah  -   ةدئۤاملا  ة َروُس  |  Ayat  88  Qur’an  Kemenag.”  Accessed  January  29, 2023. https://quran.kemenag.go.id/surah/5/88.
———.  “Surah  Al-Mulk  -  كلملا  ة َروُس  |  Ayat  15  Qur’an  Kemenag.”  Kementerian  Agama  RI. Accessed January 10, 2023. https://quran.kemenag.go.id/surah/67/15.
———. “Surah An-Naml - لمنلا ة َروُس | Ayat 69 Qur’an Kemenag.” Accessed January 29, 2023. https://quran.kemenag.go.id/surah/27/69.
———.  “Surah  Ar-Rūm  -  مو  رلا  ة َروُس  |  Ayat  42  Qur’an  Kemenag,”  2023. https://quran.kemenag.go.id/surah/30/41.
———.  “Surah  Gāfir  -  رفاغ  ة َروُس  |  Ayat  21  Qur’an  Kemenag.”  Accessed  January  29,  2023. https://quran.kemenag.go.id/surah/40/21.
———.  “Surah  Nūḥ  -  حون  ة َروُس  |  Ayat  17-20  Qur’an  Kemenag.”  Accessed  January  29,  2023. https://quran.kemenag.go.id/surah/71/19.
———.  “Surah  Saba’  -  أبس  ة َروُس  |  Ayat  18  Qur’an  Kemenag.”  Accessed  January  29,  2023. https://quran.kemenag.go.id/surah/34/18.
———.  “Surah  Yūsuf  -  فسوي  ة َروُس | Ayat 109 Qur’an Kemenag.” Accessed January 29, 2023. https://quran.kemenag.go.id/surah/12/109.
Kemenparekraf.  “Tren  Pariwisata  Indonesia  di  Tengah  Pandemi.”  Kemenparekraf/Baparekraf RI,  2021.  https://www.kemenparekraf.go.id/ragam-pariwisata/Tren-Pariwisata-Indonesia- di-Tengah-Pandemi.
Lahilote, Hasyim Sofyan. “KAJIAN YURIDIS TERHADAP AGEN PERJALANAN ( TRAVEL AGENT) DALAM BISNIS PARIWISATA.” Jurnal Ilmiah Al-Syir’ah 8, no. 2 (December 10, 2010). https://doi.org/10.30984/as.v8i2.24.
Mahmudin,  Mahmudin.  “RUKHSAH  (KERINGANAN)  BAGI  ORANG  SAKIT  DALAM PERSPEKTIF  HUKUM  ISLAM.” Al  Qalam:  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan  Dan Kemasyarakatan 11, no. 23 (October 5, 2018): 65–86. https://doi.org/10.35931/aq.v0i0.4.
Nasution,  Salman.  “Konsep  Pariwisata  Halal  Berbasis  Ekonomi  Kreatif  Dengan  Sharia Regulation  Dalam  Meningkatan  Pendapatan  Dan  Kesejahteraan  Masyarakat  Di  Sumatera Utara.” Jurnal  Riset  Akuntansi  Dan  Bisnis 21,  no.  2  (September  30,  2021):  250–61. https://doi.org/10.30596/jrab.v21i2.8431.
Nurhalim,  Rendy. “Waspada!  Beberapa Kecurangan  Ini  Bisa  Anda  Temui  Di  Agen  Perjalanan Abal-Abal.” KabarPenumpang  -  Jalur  Informasi  Penumpang  Tiga  Moda (blog),  July  19, 2018. https://www.kabarpenumpang.com/waspada-beberapa-kecurangan-ini-bisa-anda- temui-di-agen-perjalanan-abal-abal/.
Pelu,  Ibnu  Elmi  AS,  Rahmad  Kurniawan,  and  Wahyu  Akbar. PARIWISATA  SYARIAH PENGEMBANGAN  WISATA  HALAL  DALAM  MENDORONG  PERTUMBUHAN EKONOMI  DAERAH .  Edited  by  Ahmad  Dakhoir.  Yogyakarta:  Penerbit  K-Media,  2020. http://digilib.iain-palangkaraya.ac.id/2647/1/Pariwisata%20Syariah_A5_HVS%20ok.pdf. Pemerintah Pusat. Undang Undang No. 9 Tahun 1990 Tentang Kepariwisataan, 9/1990 § (1990). https://jdih.baliprov.go.id/uploads/produk-hukum/peraturan/1990/UU/uu-9-1990.pdf.
Sugiyono. Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods) . 7th ed. Bandung: Alfabeta, 2015. Suryana, Suryana. “Metodologi Penelitian: Model Praktis Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif.”
Universitas Pendidikan Indonesia, 2010. https://simdos.unud.ac.id/uploads/file_penelitian_1_dir/23731890cdc8189968cf15105c651
573.pdf.
Tim Phinemo. “Perbedaan Biro Perjalanan dan Agen Perjalanan Wisata.” Phinemo.com (blog), May  28,  2019.  https://phinemo.com/perbedaan-biro-perjalanan-dan-agen-perjalanan- wisata-yang-perlu-anda-pahami/.
Tim  Redaksi  CIMB  Niaga.  “Potensi  Bisnis  Tour  and  Travel  Yang  Menguntungkan,”  2023. https://www.cimbniaga.co.id/id/inspirasi/bisnis/potensi-bisnis-tour-and-travel-yang- menguntungkan.
TRISNAWATI,  AYU.  “KONSEP  PARIWISATA  DALAM  AL-QURAN  (STUDI  TEMATIK KITAB  TAFSIR  HAMKA).”  Diploma,  Universitas  Islam  Negeri  “Sultan  Maulana Hasanuddin” Banten, 2018. http://repository.uinbanten.ac.id/1568/.
Yulia,  Lady.  “Strategi  Pengembangan  Industri  Produk  Halal.” Jurnal  Bimas  Islam 8,  no.  1 (March 30, 2015): 121–62.