Nusantara Journal of Community Engagement P ISSN : 2745 9608 E ISSN: 2722 2535 Vol. 2 No. 1 2021 http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/NJIS/index

## PERANAN PEMERINTAH KABUPATEN SITUBONDO DALAM MENANGGULANGI INFORMASI HOAX

## (S TUDI K ASUS D INAS K OMUNIKASI I NFORMATIKA DAN P ERSANDIAN )
1 Imam Baidawi,
Stai Cendekia Insani.

## Abstrak
Hoax adalah usaha untuk menipu atau mengakali pembaca/pendengarnya untuk mempercayai sesuatu, padahal sang pencipta berita palsu tersebut tahu bahwa berita tersebut adalah palsu. Rumusan masalah adalah bagaimana strategi Pemerintah Kabupaten Situbondo dalam menanggulangi informasi hoax (Studi Kasus Dinas Komunikasi Informatika dan Persandian), Bagaimana dampak Pemerintah  Kabupaten  Situbondo  dalam  menanggulangi  informasi  hoax  (Studi  Kasus  Dinas  Komunikasi  Informatika  dan Persandian).  Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  metode  kualitatif  deskriptif,  pada  teknik  pengumpulan  datanya  meliputi observasi, wawancara dan dokumentasi sedangkan analisis datanya menggunakan analisis deskriptif dan pada tehnik pemerikasaan keabsahan data menggunakan triangulasi sumber.
Berdasarkan  hasil  penelitian  Strategi  yang  digunakan  Dinas  Kominfo  Situbondo  dalam  memerangi  beruta  bohong  adalah dengan  menggunakan  duta  anti  hoax  dan  memanfaatkan  media  sosial  sebagai  media  penyampaian  pesan  mereka.  Sementara  itu Dinas Kominfo Situbondo menggunakan media sosial sebagai media penyamapaian pesan mereka. Facebook, Instagram, Twitter, dan juga Website Dinas Kominfo Situbondo berisikan konten-konten seputar hoaks.

## Kata kunci

## Peranan Pemerintah dalam Menanggulangi Informasi Hoax

## 1. Pendahuluan
Pada  era  keterbukaan  dewasa  ini  peran  media sosial  dibutuhkan  oleh  pemerintah  diantaranya membantu  penyelesaian  pengaduan  atau  laporan pelayanan publik, membantu peningkatan partisipasi masyarakat  dalam  pengawasan  pelayanan  publik dan  mempercepat  penyelesaian  laporan  pelayanan publik.  Media  sosial  mempunyai  peranan  strategis selain  sebagai  transformasi  informasi,  media  sosial juga dapat menjadi sarana komunikasi antar sesama masyarakat  maupun  antara  masyarakat  dengan pemerintah  dalam  menyampaikan  keluhan  maupun menyampaikan  berbagai  aspirasi.  Banyaknya  media online dan media  sosial yang menawarkan berbagai akses kemudahan akan lebih efektif dan bermanfaat bila  dijadikan  sebagai  wadah  dalam  memberikan masukan, kritik maupun saran dalam pembangunan. Disisi  lain  perlu  adanya  dorongan  kepada  semua lapisan  masyarakat  agar  memiliki  etika  bagaimana memanfaatkan media sosial. Banyak sekali pengguna  media  sosial  yang  memanfaatkan  media ini  untuk  hal-hal  yang  sifatnya  negatif  dan  dapat merugikan  semua  pihak,  baik  itu  pemerintah maupun  masyarakat  itu  sendiri.  Kabar  bohong bukanlah  masalah  yang  dihadapi  oleh  Indonesia saja. Hampir berdampingan dengan banjir informasi
yang  dihadirkan  oleh  internet,  kabar  bohong  pun menjadi  masalah  yang  dijumpai  di  negara  lain. Gempa  bumi  yang  terjadi  di  Fukushima,  Jepang, tahun  2011  lalu  juga  memunculkan  hoax  bahwa obat  kumur  yang  mengandung  yodium  dan  rumput laut mencegah kerusakan akibat radiasi.
Peerapon  Anutarasoat  dari  Thai  News  Agency juga  terlibat  dalam  perang  melawan  kabar  bohong menggunakan  layanan  perpesanan  dan  kanal  di layanan  video  Youtube.  Melalui  kanal  bernama “Sure and Share”, dia menyisir satu demi satu kabar bohong  yang  marak  diperbincangkan  di  layanan perpesanan Line untuk kemudian dicari penjelasannya.  Dengan  informasi  yang  berhasil dikumpulkan,  Peerapon  memverifikasi  ke  sumber yang  kompeten,  baik  itu  perusahaan  maupun  ahli yang  terkait.  Pemilihan  format  video  di  Youtube dilakukan agar bisa  jadi referensi  apabila  suatu hari hoax  serupa  kembali  mengemuka  (Adi  Prasetyo, 2020).
Hoax  umumnya  disebar  menggunakan  teks  atau gambar  yang  menggiring  kesimpulan  pembaca untuk  meyakini  sesuatu.  Sebuah  peristiwa  yang benar-benar terjadi sering kali juga ditunggangi oleh kabar  bohong  melalui  penggunaan  gambar  atau video  yang  konteksnya  tidak  terkait  sama  sekali. Atau  sebuah  rekaman  peristiwa  yang  sudah  lama
terjadi  dibungkus  oleh  narasi  seolah  baru  saja berlangsung.
Motivasi menyebarkan hoax pun beragam, mulai dari  sekadar  iseng  demi  lelucon  semata  hingga menebarkan  kerisauan  atau  memprovokasi  demi agenda  politik.  Beredar  melalui  media  sosial maupun layanan perpesanan yang terpasang sebagai aplikasi  di  gawai,  hoax  pun  tidak  bisa  dipisahkan dari  mayoritas  masyarakat  Indonesia  yang  sudah akrab  dengan  perangkat  seperti  ponsel  pintar  atau sabak  elektronik.  Bahaya  hoax  bisa  merenggut nyawa  seseorang.  Misalnya  kasus  orang  meninggal setelah  serangan  stroke  karena  terlambat  dibawa  ke rumah  sakit  gara-gara  ada  yang  mengikuti  instruksi yang didapatkan dari media sosial. Bukannya segera membawa  ke  rumah  sakit,  teman-temannya  justru mengikuti  metode  yang  dibaca  dari  media  sosial berupa  tusukan-tusukan  jarum  di  ujung  jari.  Dalam pesan  berantai  yang  pernah  marak,  metode  ini diklaim  bisa  membantu  menurunkan  tekanan  darah sehingga bisa meredakan atau menyelamatkan rekan yang  terkena  stroke.  Bukannya  sembuh,  nyawanya justru  tidak  bisa  diselamatkan  karena  terlambat ditangani.
Kasus  lainnya,  meninggalnya  Maman  Budiman di  Pontianak  akibat  dikeroyok  warga  karena disangka  penculik  anak  gara-gara  kabar  yang beredar  di  masyarakat  pada  awal  tahun  2017. Perusakan  wihara  di  Tanjung  Balai  Sumatera  Utara pada  Juli  2016  juga  disebabkan  provokasi  di  media sosial.  Penelitian  Swati  Bute  dalam  The  Role  of Social  Media  in  Mobilizing  People  for  Riots  and Revolutions, menggambarkan bagaimana kerusuhan di  Assam  (2012)  dan  Muzaffarpur  (2013)  dipicu informasi palsu di media sosial.
Hoax  mengenai  investasi  bodong  juga  berhasil menggaet  korban  di  Wonosobo.  Ratusan  orang terbujuk  berinvestasi  dalam  bisnis  jual  pulsa.  Saat roda  operasi  mulai  macet  dan  akhirnya  berhenti, kerugian  yang  muncul  ditaksir  mencapai  ratusan miliar  rupiah.  Penipuan  yang  memanfaatkan  kabar bohong di media sosial dan konvensional menimbulkan  gangguan  ekonomi  di  kota  kecil tersebut.(Winarno Surachmad, 2000)
Lingkaran  setan  hoax  juga  menimpa  kalangan wartawan. Ironisnya, mayoritas wartawan masa kini ternyata memilih jalan paling mudah untuk menulis, menemukan  ide  berita,  sekaligus  memverifikasi sebuah  fakta  hanya  dengan  mengandalkan  sumber media  sosial.  Indonesian  Journalist  Technographics Report  2012-2013  dengan  sampel  362  jurnalis merilis  sosial  media  bahkan  menjadi  rujukan  bagi jurnalis memeroleh ide berita sebanyak 85 persen.
Apa penyebab masifnya hoax? Inisiator Komunitas  Masyarakat  Indonesia  Anti  Hoax, Septiaji Eko Nugroho menilai, rendahnya kesadaran literasi  menjadi  salah  satu  faktor  pendorong masifnya  peredaran  kabar  bohong  atau  hoax. Dengan  budaya  baca  yang  rendah,  masyarakat menelan  informasi  secara  instan  tanpa  berupaya mencerna  utuh.  Bangsa  Indonesia,  bagi  dia,  adalah bukan  bangsa  pembaca  tetapi  bangsa  ngerumpi. Informasi  yang  diterima  langsung  diyakini  sebagai sebuah kebenaran, lalu berupaya membagi informasi tersebut  kepada  orang  lain.  Hal  ini  relevan  dengan catatan  UNESCO  (Organisasi  Pendidikan,  Ilmu Pengetahuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa- bangsa). Indeks membaca bangsa Indonesia menurut UNESCO  (2012)  hanya  0,001.  Artinya,  di  antara 1.000 orang, hanya satu orang yang membaca secara serius. Demikian pula catatan survey Most Literated Nation  in  The  World  (2015)  menempatkan Indonesia  pada  peringkat  ke-60  dari  61  negara. Namun,  dosen  Filsafat  Universitas  Indonesia, Tommy  F  Awuy  meluruskan  bahwa  penyebaran berita  bohong  kadang  tidak  selalu  relevan  dengan tingkat  literasi.  Sejumlah  grup  media  sosial  tertentu juga  dihuni  oleh  orang  dengan  tingkat  literasi  yang memadai.
Lalu  dimana  posisi  berita  dalam  hoax,  bisakah hoax disebut sebagai berita? Pertanyaan ini    jamak terdengar.        Dalam        Pasal        3          Kode          Etik Jurnalistik  berbunyi  Wartawan  Indonesia  selalu menguji informasi, memberitakan secara berimbang, tidak  mencampurkan  fakta  dan  opini  yang menghakimi,  serta  menerapkan  asas  praduga  tak bersalah.  Pasal  ini  menafsirkan  bahwa  menguji informasi  berarti  melakukan  check  and  recheck tentang  kebenaran  informasi  itu,  berimbang  adalah memberikan  ruang  atau  waktu  pemberitaan  kepada masing-masing  pihak  secara  proporsional,  opini yang menghakimi adalah pendapat pribadi wartawan. Hal ini berbeda dengan opini interpretatif, yaitu pendapat yang berupa interpretasi wartawan  atas  fakta  serta  asas  praduga  tak  bersalah adalah  prinsip  tidak  menghakimi  seseorang. Sehingga sebuah berita sebelum dipublikasikan oleh wartawan  profesional  harus  mengikuti  prosedural kaidah jurnalistik ini. Ini berbeda dengan hoax yang bisa  dilakukan  oleh  siapa  saja  dengan  konten  apa saja  tanpa  melalui  prosedural  etika  jurnalistik tersebut.
Pengertian  hoax  atau  pemberitaan  palsu  sendiri adalah  usaha  untuk  menipu  atau  mengakali pembaca/pendengarnya untuk mempercayai sesuatu, padahal  sang  pencipta  berita  palsu  tersebut  tahu bahwa  berita  tersebut  adalah  palsu.  Salah  satu
contoh pemberitaan palsu yang paling umum adalah mengklaim  sesuatu  barang  atau  kejadian  dengan suatu sebutan yang berbeda dengan barang/kejadian sejatinya.  Suatu  pemberitaan  palsu  berbeda  dengan misalnya  pertunjukan  sulap;  dalam  pemberitaan palsu,  pendengar/penonton  tidak  sadar  sedang dibohongi, sedangkan pada suatu pertunjukan sulap, penonton justru mengharapkan supaya ditipu.
Robert Nares mendefinisikan kata tipuan sebagai “cheat”, yang berasal dari buku Thomas Ady’s 1656 “A Candle in the Dark” atau sebuah risalah tentang sifat  penyihir  dan  sihir.  Istilah  tipuan  kadang- kadang digunakan mengacu pada legenda dan rumor kota,  namun  folklorist  Jan  Harold  Brunvand berpendapat  bahwa  kebanyakan  dari  mereka  tidak memiliki bukti penciptaan palsu yang disengaja dan diwariskan  dengan  itikad  baik  oleh  orang-orang percaya  atau  sebagai    lelucon,  jadi  istilahnya seharusnya  digunakan  hanya  untuk  orang-orang dengan  kemungkinan  usaha  sadar  untuk  menipu. Adapun istilah dan lelucon praktis yang terkait erat, Brunvand  menyatakan  bahwa  walaupun  ada  kasus di  mana  mereka  saling  tumpang  tindih,  tipuan cenderung  menunjukkan  "rekayasa  yang  relatif rumit  dan  berskala  besar"  dan  mencakup  tipu  daya yang  sekadar  bermain-main  dan  "menyebabkan kehilangan materi atau merugikan korban".
Salah  satu  tipuan  media  yang  paling  awal direkam adalah almanak palsu yang diterbitkan oleh Jonathan  Swift  dengan  nama  samaran  dari  Ishak Bickerstaff  pada  tahun  1708.  Swift  meramalkan kematian  John  Partridge,  salah  satu  astrolog terkemuka  di  Inggris  saat  itu  di  almanak  dan kemudian  mengeluarkan  sebuah  elegan  pada  hari Partridge seharusnya meninggal. Akibatnya, reputasi  Partridge  rusak  dan  almanak  astrologinya tidak dipublikasikan dalam enam tahun ke depan.
Dalam  Alquran  telah  jelas  diterangkan  bahwa berita  bohong  adalah  modalnya  orang  munafik untuk merealisasikan niat kotor mereka, sebagaimana  yang  terkandung  dalam  QS  Al- Ahzaab:33/60-61;
۞ نِئَّل مَّل ِهَتنَي ٱ َنوُقِفََٰنُم ل َوٱ َنيِذَّل يِف مِهِبوُلُق ض َرَّم َوٱ َنوُف ِج  رُم ل يِف ٱ ِةَنيِدَم ل َكَّنَي ِر غُنَل مِهِب َّمُث َل َكَنو ُرِواَجُي اَهيِف َّلِإ ٗليِلَق ٦٠ َنيِنوُع لَّم اَمَن يَأ ا  وُفِقُث اوُذ ِخُأ اوُلِ تُق َو ٗليِت  قَت ٦١
Artinya: Sesungguhnya jika tidak berhenti orang- orang  munafik,  orang-  orang  yang  berpenyakit dalam  hatinya  dan  orang-orang  yang  menyebarkan kabar  bohong  di  Madinah  (dari  menyakitimu), niscaya Kami perintahkan kamu (untuk memerangi) mereka, kemudian mereka tidak menjadi tetanggamu  (di  Madinah)  melainkan  dalam  waktu
yang sebentar, dalam keadaan terlaknat dimana saja mereka  dijumpai,  mereka  ditangkap  dan  dibunuh tanpa ampun”.
Para  ulama  bersepakat  akan  batilnya  perbuatan membuat  berita  bohong.  Tidak  ada  ikhtilaf (perbedaan pendapat) mengenai hal itu. Akan tetapi, bagaimana  hukumnya  bagi  yang  menyebarkan? Bagaimana bila sebenarnya niatnya baik, agar orang tersentuh hidayah, supaya orang tergerak ukhuwah? Allah berfirman dalam QS al-Isra’:17/36;
َل َو ُف قَت اَم َس يَل َكَل ِهِبۦ م لِع َّنِإ ٱ َع  مَّسل َوٱ َرَصَب ل َوٱ َداَؤُف ل لُك َكِئ ََٰل  وُأ َناَك ُه  نَع سَم ٗلو ٣٦
Artinya:  “Dan  janganlah  kamu  mengikuti  apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya.Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan  hati,  semuanya  itu  akan  diminta  pertanggungan jawabnya”.11
Ayat  diatas  menjelaskan  bahwa,  janganlah  kita mengikuti sesuatu yang belum diketahui kebenarannya,  baik  itu  berupa  berita  yang  muncul maupun  riwayat  tertentu,  berupa  interpretasi terhadap  sebuah  fenomena  atau  analisis  terhadap sebuah  kejadian,  atau  berupa  hukum  syar’i  atau masalah keyakinan. Sikap klarifikasi dalam menerima setiap berita,  setiap fenomena, dan setiap gerakan  sebelum  memutuskan  tindakan  lebih  lanjut adalah  seruan  Alquran  dan  sistem  metodologis Islam yang sangat akurat.
Hoax  sebenarnya  bukanlah  apa-apa  kalau  tidak dibantu  penyebarannya  melalui  media.  Kita  bisa melihat  bagaimana  Facebook  dan  Whatsapp  bisa dikatakan sebagai ‘surga’ penyebaran berita bohong. Di  Facebook  seseorang  akan  dengan  mudah membagikan  link  yang  kemudian  disebarkan  lagi oleh  sesama  pengguna  Facebook  lainnya.  Lalu melalui  Whatsapp,  seseorang  juga  mudah  percaya oleh  broadcast  message  yang  kemudian  disebar kembali  oleh  si  penerima  pesan.  Hal  itu  tak  lepas dari perkembangan new media dewasa ini(Arikunto, 2002).
Fenomena  hoax  yang  timbul  dari  penggunaan media  sosial  saat  ini  adalah  banyaknya  hoax  yang menyebar  luas,  bahkan  orang  terpelajar  pun  tidak bisa  bedakan  mana  berita  yang  benar,  advertorial dan  hoax.  Penyebaran  tanpa  dikoreksi  maupun dipilah, pada akhirnya akan berdampak pada hukum dan  informasi  hoax-pun  telah  memecah  belah publik.  Masyarakat  diharapkan  lebih  bijak  dalam memanfaatkan  media  sosial.  Misalnya,  memastikan terlebih dahulu akurasi konten yang akan dibagikan, mengklarifikasi kebenarannya, memastikan manfaatnya, baru kemudian menyebarkannya

## 2. DasarTeori

## A.  Pendekatan dan Jenis Penelitian
1.  Pendekatan Penelitian Pendekatan teoritis dan empiris dalam penelitian sangatlah diperlukan. Oleh karena itu sesuai dengan judul  di  atas,  penulis  menggunakan  metode penelitian  dengan  pendekatan  penelitian  kualitatif. Sebagaimana pendapat Kirk dan Miller seperti yang dikutip  oleh  Meleong,  yang  menyatakan  bahwa penelitian  kualitatif  ”berusaha  mengungkapkan gejala suatu tradisi tertentu yang secara fundamental tergantung  pada  pengamatan  manusia  dalam kawasannya sendiri dan berhubungan dengan orang- orang tersebut dalam bahasannya dan peristilahannya”(Faisal, 199 C.E.).
2.  Jenis Penelitian Dalam  jenis  penelitian  deskriptif  terdapat beberapa jenis metode yang telah lazim dilaksanakan  dan  sehubungan  dengan  hal  tersebut peneliti menggunakan deskriptif. Deskriptif menurut Moeloeng  adalah  ”laporan  penelitian  akan  berisi kutipan-kutipan  data  untuk  memberi  gambaran penyajian  laporan”.    Dalam  hal  ini  peneliti menggunakan metode kualitatif karena ada beberapa pertimbangan  lain,  menjelaskan  metode  kualitatif lebih mudah apabila berhadapan dengan kenyataan- kenyataan  ganda.  Metode  ini  menyajikan  secara langsung  hakikat  hubungan  antara  peneliti  dengan responden,  metode  ini  lebih  reka  dan  dapat menyesuaikan  diri  dengan  banyak  penajaman pengaruh bersama dan terhadap pola-pola nilai yang dihadapi yang berarti ”suatu penyelidikan deskriptif yang  berusaha  mencari  pemecahan  melalui  analisa tentang  perhubungan-perhubungan  sebab  akibat, yakni  yang  meneliti  faktor-faktor  tertentu  yang berhubungan  dengan  situasi  atau  fenomena  yang diselidiki  dan  membandingkan  satu  faktor  dengan yang  lain”.    Oleh  karena  itu  melalui  observasi, wawancara  adalah  teknik  pengumpulan  data  yang akan  digunakan  oleh  peneliti  yang  juga  akan ditambah dengan dokumentasi.(Mulyana, 2001)
B.  Teknik Pengumpulan Data 1.  Observasi Di dalam pengertian psikologik, “observasi atau yang  disebut  pula  dengan  pengamatan,  meliputi kegiatan pemuatan perhatian terhadap sesuatu objek dengan  menggunakan  seluruh  alat  indra”.    Dengan kata lain, metode observasi merupakan suatu teknik pengumpulan  data  yang  diperoleh  dari  hasil pengamatan  terhadap  fenomena  (kejadian)  yang diamati  dan  diselidiki  untuk  kemudian  dilakukan pencatatan.  Melalui  metode  ini  peneliti  ingin
memperoleh  data  mengenai  pencegahan  informasi hoax  oleh  Dinas  Komunikasi  Informatika  dan Persandian.
2.  Wawancara  (Interview)
Interview  yang  sering  juga  disebut  dengan wawancara  atau  kuesioner  lisan,  adalah  sebuah dialog  yang  dilakukan  oleh  pewawancara  untuk memperoleh informasi dari terwawancara (interviewer).    Metode  ini  juga  merupakan wawancara  langsung  dengan  responden  sebagai pihak  yang  memberikan  keterangan.  Adapun  data yang  ingin  diperoleh  oleh  peneliti  melalui  metode/ tehnik ini adalah :
a Mengetahui  gambaran  umum  tentang  Dinas Komunikasi Informatika dan Persandian
Kabupaten Situbondo
b Penggalian  informasi  pencegahan  informasi hoax  oleh  Dinas  Komunikasi  Informatika  dan Persandian Kabupaten Situbondo c Adapun  yang  menjadi  responden  dalam metode  Wawancara  (Interview)  ini  adalah kepala  dinas,  bagian  pengelola  kepegawaian, kabid komunikasi dan informasi publik.
3.  Dokumentasi Dokumentasi  atau  “dokumen  (document)  ialah semua  jenis  rekaman/  catatan  ‘skunder’  lainnya, seperti  surat-surat,  memo/nota,  pidato-pidato,  buku harian,  poto-poto,  kliping  berita  koran,  hasil-hasil penelitian,  agenda  kegiatan”.    Tehnik/metode  ini biasa  digunakan  sebagai  sumber  data  yang  berupa laporan  ataupun  catatan  tertulis,  misalnya:  buku- buku, makalah, catatan, peraturan-peraturan, notulen rapat,  catatan  harian,  agenda  kegiatan,  dan sebaginya. Hal tersebut dimaksudkan untuk memperoleh  data  tentang  organisasi  dan  sarana prasarana  di  Dinas  Komunikasi  Informatika  dan Persandian Kabupaten Situbondo.

## C.  Analisis Data
Analisis  data  menurut  Moeleong  adalah  proses mengorganisasikan dan mengurutkan data ke dalam pola,  kategori,  dan  satuan  uraian  dasar  sehingga dapat  ditemukan  tema  dan  dapat  dirumuskan hipotesis  kerja  seperti  yang  disarankan  oleh  data”. Karena  dalam  penelitian  ini  tidak  menggunakan angka,  maka  metode  yang  digunakan  adalah deskriptif kualitatif, dimana dengan analisis deskriptif berusaha menggambarkan, mempresentasikan  serta  menafsirkan  tentang  hasil penelitian secara detail/menyeluruh sesuai data yang sudah  diperoleh  dan  dikumpulkan  dari  hasil observasi, interview, dan dokumentasi.
Mendeskripsikan  data  kualitatif  adalah  “dengan cara  menyusun  dan  mengelompokkan  data  yang
ada, sehingga memberikan gambaran nyata terhadap responden.  Metode  penelitian  kualitatif  tidak mengandalkan  bukti  berdasarkan  logika  matematis, prinsip angka, atau metode statistik”.

## 3. HasildanPembahasan
Strategi  yang  digunakan  Dinas  Kominfo Situbondo  dalam  memerangi  beruta  bohong  adalah dengan menggunakan duta anti hoax dan memanfaatkan media sosial sebagai media penyampaian  pesan  mereka.  Dinas  Kominfo Situbondo  menggunakan  duta  anti  hoax  sebagai komunikator  atau  ikon  mereka  sebab  masyarakat Indonesia  masih  mengandalkan  peran  tokoh masyarakat dalam lingkungannya. Tokoh masyarakat dinilai lebih dipercaya dan  lebih  mudah masuk  ke  dalam  lapisan  masyarakat.(Meloeng,  200 C.E.).
Sementara  itu  Dinas  Kominfo  Situbondo menggunakan media sosial sebagai media penyamapaian  pesan  mereka.  Facebook,  Instagram, Twitter,  dan  juga  Website  Dinas  Kominfo Situbondo  berisikan  konten-konten  seputar  hoaks. Kegiatan  utama  Dinas  Kominfo  Situbondo  adalah klarifikasi  berita,  atau  yang  mereka  sebut  debunk. Seluruh  debunk  yang  Dinas  Kominfo  Situbondo unggah  di  media  sosial  mereka  berasal  dari  grup Facebook  Forum  Anti  Fitnah,  Hasut,  dan  Hoax, dimana  mereka  mengajak  masyarakat  dunia  maya berpartisipasi  dengan  memberikan  debunk  di  forum tersebut.  Selain  debunk,  Dinas  Kominfo  Situbondo juga  mengisi  media  sosial  mereka  dengan  imbauan mengenai hoax. Konten-konten seperti ajakan untuk lebih  kritis  dalam  menerima  sebuah  informasi hingga  hukuman  bagi  penyebar  hoaks  mereka publikasikan di sana.
Sebagai  salah  satu  lembaga  pemerintah,  Dinas Kominfo Situbondo juga menggukanan peran tokoh masyarakat untuk ‘mengedukasi masyarakat’. Dinas Kominfo Situbondo menganggap masyarakat Situbondo  masih  mengandalkan  ‘ketokohan’, sehingga  peran  tokoh  sangat  diperlukan  untuk ‘masuk’  ke  masyarakat,  itulah  mengapa  Dinas Kominfo  Situbondo  kemudian  memiliki  Duta  Anti Hoax  yang  berasal  dari  berbagai  profesi,  mulai  dari public figure hingga intelektual.(Ratnasari, 2017)
Media  sosial  nyatanya  dimanfaatkan  secara maksimal  oleh  Dinas  Kominfo  Situbondo  untuk mengajak  masyarakat  agar  peduli  terhadap  berita bohong.  Produk  New  Media  seperti  Facebook, Twitter,  Instagram,  dan  Website  dijadikan  media untuk  menampilkan  publikasi  mengenai  hoaks mulai  dari  debunk  hingga  imbauan  akan  bahaya
hoax. Media sosial sendiri merupakan fasilitas awal dari terbentuknya websate Dinas Kominfo Situbondo  ini.  Sementara  itu,  informan  penelitian penulis  yang  lain  juga  menggungkapkan  apa  yang dilakukan Dinas Kominfo Situbondo di media sosial sudah bagus.
Pemerintah  bertindak  secara  langsung  dan melakukan beberapa upaya. Contoh upaya pencegahan  yang  dilakukan  pemerintah  seperti menghadirkan  Internet  Sehat  dan  Aman.    Program tersebut  juga  merupakan  kepedulian  masyarakat terhadap  penyebaran  hoax  khususnya  di  dalam internet.  Kita  juga  tahu  bahwa  perkembangan internet  selain  memberikan  dampak  positif  pada kehidupan  manusia  juga  memberikan  beberapa dampak  negatif,  pemerintah  juga  tahu  akan  hal  ini dan  berupaya  meminimalisir  dampak  negatif tersebut  untuk  mewujudkan  pencaharian  internet yang  aman  dan  positif.  Tujuan  gerakan  internet sehat  yaitu  memberi  pendidikan  pada  pengguna internet  agar  bisa  menganalisis  suatu  berita  dan membedakan  mana  berita  benar  atau  berita  palsu. Selain  bekerjasama  dan  menghadirkan  Program Internet Sehat dan Aman, pemerintah juga membuat beberapa  undang  -  undang  yang  dapat  dijeratkan kepada  pembuat  hoax  dan  meminimalisir  pembuat hoax dengan menghadirkan hukum tersebut.

## 4. Penutup

## 4.1 Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  pembahasan  yang  telah penulis  uraian  maka  dapat  ditarik  kesimpulan sebagai berikut :
1.  Strategi  yang  digunakan  Dinas  Kominfo Situbondo  dalam  memerangi  beruta  bohong  adalah dengan menggunakan duta anti hoax dan memanfaatkan media sosial sebagai media penyampaian  pesan  mereka.  Sementara  itu  Dinas Kominfo  Situbondo  menggunakan  media  sosial sebagai  media  penyamapaian  pesan  mereka. Facebook,  Instagram,  Twitter,  dan  juga  Website Dinas  Kominfo  Situbondo  berisikan  konten-konten seputar  hoaks.  Kegiatan  utama  Dinas  Kominfo Situbondo  adalah  klarifikasi  berita,  atau  yang mereka  sebut  debunk.  Seluruh  debunk  yang  Dinas Kominfo  Situbondo  unggah  di  media  sosial  mereka berasal  dari  grup  Facebook,  Hasut,  dan  Hoax, dimana  mereka  mengajak  masyarakat  dunia  maya berpartisipasi  dengan  memberikan  debunk  di  forum tersebut.  Konten-konten  seperti  ajakan  untuk  lebih kritis  dalam  menerima  sebuah  informasi  hingga
hukuman bagi penyebar hoaks mereka publikasikan di sana lewat Aduan Kontens dan Situbondo new.
2.  Dampak  pemerintah  dalam  menanggulangi berita hoax yaitu agar bisa menganalisis suatu berita dan  membedakan  mana  berita  benar  atau  berita palsu.  Selain  bekerjasama  dan  menghadirkan Program  Internet  Sehat  dan  Aman,  pemerintah  juga membuat  beberapa  undang  -  undang  yang  dapat dijeratkan kepada pembuat hoax dan meminimalisir pembuat  hoax  dengan  menghadirkan  hukum tersebut.

## 4.2 Saran
Fenomena  hoax  yang  merajalela  dewasa  ini sungguh  meresahkan  masyarakat,  tak  terkecuali untuk  pekerja  media.  Berita  sebagai  karya jurnalistik  kini  mulai  diganggu  oleh  kehadiran oknum-oknum  tak  bertanggungjawab.  Menurut penulis,  tak  jarang  masyarakat  semakin  malas membaca  berita  karena  lelah  dengan  pemberitaan yang  menyesatkan  itu.  Perkembangan  teknologi dengan  adanya  media  eleteronik  seharusnya  bisa
sejalan dengan perkembangan pemikiran masyarakat agar lebih kritis dalam menerima sebuah informasi. Hoax sebenarnya mudah dikenali, namun masyarakat  sedikit  kurang  berhati-hati  dalam menerimanya, terkesan gegabah dengan pemberitaan  yang  viral.  Menurut  penulis,  apa  yang dilakukan Dinas Kominfo Situbondo adalah langkah kecil  yang  bisa  berdampak  besar  bagi  lalu  lintas informasi  dunia  maya  dan  apa  yang  dilakukan mereka sudah luar biasa sehingga penulis hanya bisa menyarankan Dinas Kominfo Situbondo untuk terus menebarkan  semangat  positif  di  masyarakat  untuk terus  memerangi  virus  hoaks.  Penulis  lebih menyarankan  masyarakat  sendiri,  terutama  yang sudah membaca skripsi penulis ini agar lebih peduli akan  hoaks.  Penulis  berharap,  masyarakat  lebih kritis  dalam  menelaah  informasi,  saring  sebelum sharing
.

## D AFTARPUSTAKA
Adi Prasetyo, S. (2020). Kode Etik dan Persoalan Pers. (Makalah disampaikan dalam Uji Kompetensi Jurnalis (UKJ) Aliansi Jurnalis Independen (AJI) (ed.)).
Arikunto, S. (2002). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek . PT. Rineka Cipta.
Faisal, S. (199 C.E.). Penelitian Kualitatif dasar-dasar dan aplikasi . IKIP Malang.
Meloeng, L. J. (200 C.E.). Metologi Penelitian Kualitatif . PT Remaja Rosda Karya Offset.
Mulyana, D. (2001). Metodologi Penelitian Kualitatif-Paradigma Baru Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnnya . Remaja Rosdakarya.
Ratnasari. (2017). Pengaruh Informasi Hoax Terhadap Perilaku Mahasiswa Fakultas Dakwah dan Komunikasi (Studi Kasus Jurusan Jurnalistik UIN Alauddin Makassar). UIN Alauddin.
Winarno Surachmad. (2000). Dasar dan Tehnik Research. CV. Tarsito.