## PENDIRIAN LEMBAGA NAZHIR WAKAF UANG BERBASIS YAYASAN (YAYASAN OASE ANAK BANGSA)

## ESTABLISHMENT OF FOUNDATION-BASED MONEY WAQF NAZHIR INSTITUTION
(OASE ANAK BANGSA FOUNDATION)
Nurul Huda*, Ariel Nian Gani, Muhammad Rofi’i, Lukman Hamdani, Nur Fitria Handayani, Muhamad Sabil
Universitas YARSI *Email: nurul.huda@yarsi.ac.id (Diterima 17-01-2023; Disetujui 16-02-2023)

## ABSTRAK
Wakaf  uang  telah  menjadi  alternatif  yang  bagus  untuk individu atau  organisasi    yang  tidak  memiliki  aset tidak  bergerak  tetapi  hanya  memiliki  aset  bergerak  untuk  tujuan endowment .  Yayasan  Oase  Anak  bangsa juga berkeinginan untuk menjadi nazhir wakaf uang untuk men support kegiatan pada bidang pendidikan dan sosial.  Kegiatan  PkM  ini  bertujuan  membantu  yayasan  untuk  mendirikan nazhir wakaf  uang  yang mendapatkan  izin  dari  Badan  Wakaf  Indonesia.  Hasil  PkM  menunjukkan  masih  rendahnya  pemahaman masyarakat  sekitar  yayasan  terkait  wakaf.  selain  itu,  PkM  ini;  juga  sudah  membantu  syarat nazhir mempunyai sertifikasi kompetensi di bidang pengelolaan wakaf.
Kata kunci: Wakaf, Nazhir, Yayasan

## ABSTRACT
Cash waqf has become a great alternative for individuals or organizations who do not own immovable assets but only have movable assets for endowment purposes. The Oase Anak Bangsa Foundation also wishes to become a cash waqf nazhir to support activities in the educational and social fields. This PkM activity aims to  help  foundations  to  establish  Nazhir  cash  waqf  which  obtains  permission  from  the  Indonesian  Waqf Board. The results of the PkM show that the community around the foundation still has low understanding of waqf. Apart from that, this PkM has also helped Nazhir's requirements to have competency certification in the field of waqf management.
Keywords: Waqf, Nazir, Foundation

## PENDAHULUAN
Wakaf didasarkan pada kata Arab waqafa yang berarti 'menyebabkan sesuatu berhenti dan macet'. Ini juga berarti ‘detensi’, ‘memegang’, atau ‘menjaga’ (Chowdhury, Ghazali,
& Ibrahim, 2011).
Indonesia  memiliki  potensi  wakaf  yang  sangat  besar,  namun  belum  optimal. Berdasarkan data Badan Wakaf Indonesia, potensi wakaf uang di Indonesia sebesar Rp180 T per tahun, namun realisasi akumulasi wakaf uang baru mencapai Rp831,34 M per Maret 2021.  Berdasarkan  hasil  kajian  BKF  Kemenkeu  (2019),  Indonesia  menghadapi  beberapa tantangan  fundamental  yang  menyebabkan  rendahnya  realisasi  wakaf  uang,  diantaranya masih rendahnya indeks literasi (0,472), inklusi (0,282), dan tata kelola (0,34). Sedangkan berdasarkan  hasil  survey  Kementerian  Agama  dan  BWI  (2020)  menunjukkan  indeks literasi wakaf pada tahun 2020 tergolong rendah, yaitu hanya 50,48.
Wakaf  uang  telah  menjadi  alternatif  yang  bagus  untuk  individu yang  tidak memiliki aset  tidak  bergerak  tetapi  hanya memiliki  aset  bergerak  untuk  tujuan  endowment (Huda, dkk, 2019). Kebanyakan orang percaya bahwa kewajiban wakaf hanya untuk masyarakat Muslim (Puad et al , 2014).
Perkembangan  jumlah  nazhir  wakaf  uang  yang  telah  mendapat  izin  BWI  per Desember  2022  mencapai  lebih  dari  400  lembaga,  sedangkan  jumlah  bank  syariah  yang mendapatkan  izin  Kementerian  Agama  sebagai  Lembaga  Keuangan  Syariah  Penerima Wakaf Uang (LKS-PWU) sebanyak 34 lembaga.
Nazhir  diposisikan  pada  tempat  yang  sangat  penting  bagi  pengembangan  wakaf. Inovasi  pengembangan aset  wakaf juga sangat  tergantung  kreatifitas  nazhir.  Nazhir  yang profesional adalah nazhir yang dapat memahami ajaran agama dengan baik dan memiliki kemampuan  yang  handal  dalam  mengelola  harta  wakaf  yang  diamanahkan  kepadanya (Adams, 2011).
Penelitian Zaiman, dkk (2020) menyatakan terciptanya penyaluran dana wakaf untuk mendukung  usaha  pelaku  UMKM  yang  bergerak  pada  industri  halal  di  sekitar  wilayah Kampung  Al-Munawar  yang  optimal.  Kampung  Al-Munawar  memiliki  sentral  oleholeh sendiri yang memiliki perbedaan dengan daerah lainnya melalui pemberdayaan aset wakaf.
Yayasan  OASE  Anak  Bangsa  yang  memiliki  legalitas  sejak  tahun  2008  terus mengembangkan aktivitas pada bidang pendidikan, sosial, dan ekonomi, dan saat ini terus mengembangkan  diri  secara  unit  usaha  kelembagaan.  Koperasi  syariah  dalam  proses mendapatkan  izin  sebagai  unit  usaha  bidang  ekonomi.  Guna  pengembangan  bidang pendidikan  dan  sosial  maka  Yayasan  OASE  Anak  Bangsa  juga  berkeinginan  untuk menjadi nazhir wakaf uang untuk men support kegiatan pada dua bidang tersebut.
Guna  menunjang  operasional  yayasan  maka  diperlukan  unit  bisnis  yang  diharapkan berkontribusi  mewujudkan  apa  yang  menjadi  visi  yayasan  yaitu  lembaga  sosial  berbasis kemanusiaan dan pemberdayaan yang terpercaya
Adanya pandemi covid-19 saat ini tentu sangat berdampak bagi kelompok usaha yang berda  dalam  binaan  yayasan  dan  tentunya  masyarakat  sekitar  yayasan,  khususnya  para anak  yatim.  Yayasan  berusaha  untuk  mencari  alternatif funding untuk  bisa  membantu kesulitan, khususnya pada saat pandemic,  dan tentunya dalam  melaksanakan program  ke depan.
Sumber funding yang bisa diupayakan yayasan salah satunya melalui pengembangan wakaf  uang.  Instrumen  wakaf  uang  saat  ini  merupakan  instrumen  yang  sedang  diminati sebagai  bagian  dari sahadaqah jariah  yang  terus  mengalir.  Untuk  menjadi  nazhir  wakaf
uang harus mendapatkan izin dari Badan Wakaf Indonesia (BWI). Yayasan berupaya untuk menjadi nazhir wakaf uang sehingga diperlukan pendampingan untuk merealisasikannya.

## BAHAN DAN METODE
Metode  pelaksanaan  dibutuhkan  untuk  mendukung  tercapainya  solusi  terhadap permasalahan  yang  dihadapi  Yayasan  OASE  Anak  Bangsa.  Target  peserta  PkM  adalah pengurus  dan  Mitra  dari  Yayasan  OASE  Anak  Bangsa.  Tahapan  pelaksanan  kegiatan terdiri atas:
1. Tahapan Survei Awal
Tahap awal yang dilakukan adalah mengetahui tingkat pemahaman wakaf dan lembaga wakaf para peserta PkM. Survei dilakukan dengan memberikan kuesioner kepada para peserta untuk mengetahui tingkat pemahaman.
2. Tahapan Pembelajaran
Berdasarkan  hasil  survei  yang  telah  dilakukan,  maka  dilakukan  proses  pembelajaran untuk meningkatkan pemahaman wakaf dan lembaga wakaf dalam bentuk pelatihan.
3. Tahapan Implementasi
Tahap implementasi dilakukan bertahap setelah peserta mengikuti proses pembelajaran, yaitu mempraktikkan secara langsung membuat langkah pendirian nazhir wakaf uang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Jumlah  peserta  yang  mengikuti  kegiatan  37,  beberapa  tidak  lengkap  mengisi kuesioner yang sudah didistribusikan pada peserta dan yang mengisi kuesioner sebanyak 33 orang dengan data demografi tersaji pada gambar 1.:
Gambar 1. Usia Peserta Pelatihan
Peserta  terbanyak  berusia  50-<  60  sebanyak  15  orang  (46%),  diikuti  usia  40-<  50 sebanyak 12 (36 %), dan yang usianya > 60 tahun sebanyak 6 orang (18%).

## Gambar 2 Suasana pelatihan dan Peserta Pelatihan
Pemahaman  peserta  terkait  dengan  konsep  wakaf  boleh  dikatakan  masih  sangat rendah  sekali,  hal  ini  tentu  bisa  dipahami  karena  memang  data  literasi  dan  pemahaman wakaf  Masyarakat  Indonesia  yang  masih  sangat  rendah  seperti  terlihat  hasil  survey  dari kementerian Agama dan Badan Wakaf Indonesia.
Tabel 1 Pemahaman dan Literasi Wakaf Indonesia No Dimensi/Variabel Skor Kategori 1 Pemahaman Dasar tentang Wakaf 57,67  Rendah 2 Pemahaman Lanjutan tentang wakaf 37,97  Rendah 3 Literasi wakaf 50,48  Rendah Sumber: Kementerian Agama (2020)
Hasil  yang  dicapai  peserta  pelatihan  dengan  memberikan  soal  sebanyak  10  maka diperoleh hasil jawaban yang benar sebagaimana tersaji pada gambar 3.

## Gambar 3. Skor Nilai Peserta Pelatihan Wakaf
Berdasarkan survey yang dilakukan dari 33 peserta yang mendapatkan nilai atau skor < 30 sebanyak 5 peserta, dan nilai atau skor 30-50 sebanyak 25 peserta dan nilai atau skor > 50 sebanyak 3 peserta sehingga hampir sama dengan survey nasional ternyata nilai atau skor peserta masih sangat rendah dalam pemahaman wakaf.

## Gambar 4. Suasana peserta mengisi survey Pemahaman wakaf dan Foto bersama
Selain  pelatihan  pemahaman  wakaf  maka  langkah  yang  juga  dilakukan  yaitu mengirim  salah  satu  pengurus  Yayasan  OASE  Anak  Bangsa  mengikuti  sertifikasi komptenesi sebagai nazhir wakaf atas nama Ustadz Darmawan, dan Alhamdulillah sudah dinyatakan  kompeten  dan  mendapatkan  sertifikat  kompetensi  dari  BNSP  dengan menguasai 7 unit kompetensi sebagai berikut:
1. Menyusun Desain Program Pengelolaan dan Pengembangan Harta Benda Wakaf.
2. Menyusun Rencana Kegiatan dan Anggaran Program Pengelolaan dan Pengembangan Harta Benda Wakaf.
3. Membangun Kemitraan Pengelolaan dan Pengembangan Harta Benda Wakaf.
4. Melaksanakan  Monitoring  dan  Evaluasi  Kemitraan  Pengelolaan  dan  Pengembangan Harta Benda Wakaf.
5. Menyusun Laporan Pengelolaan dan Pengembangan Harta Benda Wakaf.
6. Melaksanakan  Manajemen  Risiko  Pengelolaan  dan  Pengembangan  Harta  Benda Wakaf.
7. Mengelola  Risiko Operasional.

## Gambar 5 Peserta Sertifikasi Profesi Nazhir Wakaf Oase Anak Bangsa
Hampir semua persyaratan untuk menjadi Nazhir Uang yang mendapatkan izin BWI sudah bisa direalisasikan, antara lain:
1. Akta Yayasan ✅
2. Company Profie ✅
3. NPWP ✅
4. SK Kemenkumham ✅
5. Rekomendasi LKS-PWU ✅
6. Suket Domisili dari Kelurahan ✅
7. Surat Permohonan ✅
8. Rencana Kerja ✅
9. Sertifikat Kompetensi Profesi Nadzir ✅
10. Surat Pernyataan Bersedia Memberikan Laporan Data Bulanan ✅
11. Surat Pernyataan Bersedia Memberikan Laporan Pengelolaan Wakaf 6 Bulanan ✅ 12. Surat Pernyataan Memiliki Dana 30 Juta ✅

## KESIMPULAN DAN SARAN
Kegiatan  PkM  yang  sudah  dilakukan  sangat  bermanfaat  bagi  peserta,  khususnya Yayasan  OASE  Anak  Bangsa,  dalam  memberikan  pemahaman  terkait  wakaf  dan mekanisme pendirian wakaf. Selain itu, kegiatan PkM ini juga sudah bisa menghantarkan calon pengurus wakaf yang memiliki sertifikat kompetensi dati Badan Nasional Sertifikasi Profesi (BNSP).
Disarankan  kepada  Yayasan  OASE  Anak  Bangsa  untuk  melanjutkan  kegiatan berikutnya  yaitu  meneruskan  pendaftaran  lembaga  nazhirnya  karena  semua  syarat  sudah terpenuhi.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  kepada  Universitas  YARSI  yang  sudah  membantu pendanaan sehingga kegiatan pengabdian pada masyarakat ini dapat berjalan dengan lancar.

## DAFTAR PUSTAKA
Adams, Wahiduddin. (2011). Signifikansi Peran dan Fungsi Nazhir Menurut Hukum Islam dan UU No. 41 Tahun 2004, al-Awqaf, Januari 2011, h. 40.
Chowdhury,  M.  S.,  Ghazali,  M.  F.,  &  Ibrahim,  M.  F.  (2011).  Economics  of  Cash  Waqf Management in Malaysia: A Proposed Cash Waqf Model for Practitioners and Future Researchers. African Journal of Business Management, 5(30), 12155–12163
Huda,  Nurul,  Perdana  Wahyu  Sentosa,  Novarini  (2019),  Persepsi  Sivitas  Akademika Muslim  Terhadap    Wakaf  Uang,  Ekspansi:  Jurnal  Ekonomi,  Keuangan,  Perbankan dan Akuntansi ISSN (Online): 2580-7668 ISSN (Print):  2085-5230 Vol. 11, No. 1 (Mei 2019), Hal. 77 – 86
Mohd Puad, N. A., Jamlus Rafdi, N., & Shahar, W. S. S. (2014). Issues and challenges of waqf  instrument:  A  case  study  in  MAIS.  In  E-proceedings  of  The  Conference  on Management and Muamalah (pp. 978–983).
Zaiman,  M.  Fachry,  Nilawati,  Nurfala  Safitri  (2020),  Optimalisasi  Wakaf  dalam Mengembangkan  Pariwisata  Halal  di  Kampung  Al-Munawar,  Jurnal  Intelektualita: Keislaman, Sosial, dan Sains, Vol. 9 No. 2 (2020), DOI:
https://doi.org/10.19109/intelektualita.v9i2.6637.