## ANALISIS PESAN DAKWAH DALAM LAGU SIAPA YANG MENCIPTAKAN DARI ANIMASI RIKO THE SERIES
Tatang Hidayat 1 , Desy Sapitri Haslam 2 , Istianah 3
1.2 Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa Arab Ar Raayah, Sukabumi, Indonesia
3 UIN Raden Mas Said, Surakarta, Indonesia e-mail: tatanghidayat@arraayah.ac.id 1 , desysyafitrihaslam12@gmail.com 2 , 224041011@mhs.uinsaid.ac.id 3
Diterima tanggal: 5 Mei 2024 Selesai tanggal: 30 Agustus 2024

## ABSTRACT
This study aims to determine the da'wah message contained in the song Who Created from the animation  Riko  The  Series.  This  research  uses  a  qualitative  method  that  emphasizes  the discovery of meaning, using content analysis, analyzing lyrics and video visuals to identify the main themes of da'wah messages. The data source of this research is the video of the song "Who Created" from the youtube channel Riko The Series and previous research data related to this research. The results of the analysis show that the lyrics of the song "Who created" consistently emphasize the concept of tawhid through the depiction of the universe as Allah's creation, and invite listeners to be grateful and increase faith and piety. This research is limited to one song, so further research is recommended to analyze other songs from the same series to provide a more comprehensive picture of the da'wah message conveyed.
Penelitian ini  bertujuan  untuk mengetahui  pesan  dakwah  yang  terkandung  dalam lagu  Siapa yang Menciptakan dari animasi Riko The Series. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang  menekankan  penemuan  makna,  dengan  menggunakan  analisis  isi  atau  konten, menganalisis  lirik  dan  visual  video  untuk  mengidentifikasi  tema-tema  utama  pesan  dakwah. Sumber  data  penelitian  ini  berupa  video  lagu  “Siapa  yang  Menciptakan”  dari  kanal  youtube Riko  The  Series  dan  data-data  penelitian  sebelumnya  yang  berkaitan  dengan  penelitian  ini. Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  lirik  lagu  “Siapa  yang  menciptakan”  secara  konsisten menekankan konsep akidah tauhid melalui penggambaran alam semesta sebagai ciptaan Allah, serta mengajak pendengar untuk bersyukur dan meningkatkan iman dan takwa. Penelitian ini terbatas pada satu lagu, sehingga penelitian selanjutnya disarankan untuk menganalisis lagu- lagu lain dari seri yang  sama untuk memberikan gambaran yang lebih komprehensif tentang pesan dakwah yang disampaikan.
Keywords : Akidah, Dakwah, Lagu Siapa Yang Menciptakan, Riko The Series, Youtube

## PENDAHULUAN
Wahyu yang dikirimkan oleh Allah Subhanahu  wa  ta'ala kepada  Nabi-Nya Muhammad  Shalallahu  Alaihi  Wassalam untuk  umat  Islam  melalui  malaikat  Jibril
1 Farida  Nur  Rahma  et  al.,  “Konsep Kurikulum Pendidikan Agama Islam Berbasis Fiqh Minoritas  (Studi  Kasus  Madrasah  Tsanawiyah  Al-
'Alaihissalam tidak  akan  pernah  terputus hingga  hari  akhir  nanti. 1 Pesan-pesan dakwah  akan  terus  mengalir  di  setiap generasi dan zaman, meskipun dengan cara
Imam  Cikembar  Kabupaten  Sukabumi),” Kuttab: Jurnal  Ilmu Pendidikan Islam 8, no. 1 (2024):  72– 87.

## Tatang Hidayat, Desy Sapitri Haslam, Istianah:

## Analisis Pesan Dakwah dalam Lagu Siapa Yang Menciptakan
Dari Animasi Riko The Series
dakwah  yang  berbeda-beda. 2 Sedangkan yang dimaksud dengan pesan-pesan dakwah  itu  sendiri  sebagaimana  yang digariskan  oleh  Al-Qur’an  dan  Sunnah sudah  diyakini  sebagai all  encompassing the  way  of  life bagi  setiap  tindakan kehidupan seorang muslim. 3
Pesan-pesan dakwah tentunya hanya  bisa  disalurkan  melalui  sebuah komunikasi,  mengingat  bahwa  manusia merupakan  makhluk  sosial. 4 Bahkan, dahulu  orang  sering  menyebut  bahwa dakwah  dan  komunikasi  adalah  dua  hal yang  sama.  Meskipun  keduanya  memiliki konsep  dasar  yang  berbeda. 5 Menurut KBBI komunikasi memiliki arti pengiriman dan penerimaan pesan atau berita antara dua orang  atau  lebih  sehingga  pesan  yang dimaksud  dapat  dipahami. 6 Sedangkah dakwah  secara  etimologi  berarti  seruan untuk memeluk, mempelajari, dan mengamalkan ajaran agama. 7
Dakwah  yang  mulia  ini  juga merupakan  salah  satu  ciri  umat  Nabi Muhammad Shalallahu  Alaihi  Wassalam yang  disifati  langsung  dari  Allah  melalui
2 Arif  Taufikurrohman,  Evi  Khulwati,  and Tatang Hidayat, “Optimalisasi Dakwah Keluarga Di Masa  Pandemi  Covid  19,” Komunika:  Journal  of
Communication Science and Islamic Da’wah 7, no. 2 (2023):
75–87,
https://doi.org/10.32832/komunika.v7i2.7489.
3 Keriyono,  “Analisa  Pesan  Dakwah  Dalam Film Kartun Anak Islam Syamil Dan Dodo (Analisis Semiotika Roland Barthes)” (UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2017).
4 Tatang  Hidayat  et  al.,  “Social  Media Da’wah Strategy in Implementing Islamic Da’wah,” ASEAN Journal of Religion, Education and Society 3, no. 1 (2024): 51–58.
5 Bob Andrian, “Komunikasi Dakwah Dalam Tinjauan Sosiologi Komunikasi,” Tasamuh 18, no. 2
(2020): 211–24.
6 Tim  Penyusun  KBBI,  “Kamus  Besar
Bahasa
Indonesia,” kbbi.web.id, 2020, https://kbbi.web.id/.
7 Rizal  Firdaus  et  al.,  “Al-Rasāil  Al- Da’wiyah  Al-Mustakhrojah  Min  Kitāb  Al-Tafsīr
firman-Nya,  dan  dakwah  juga  merupakan tugas  setiap  muslim. 8 Sebagaimana  yang difirmankan Allah Subhanahu wa ta'ala : اَّنلِل  ۡتَج ِر ۡخُأ  ٍةَّمُأ  َرۡيَخ  ۡمُتنُك َنو ُرُمۡأَت  ِس َكنُمۡلٱ  ِنَع  َن ۡوَهۡنَت َو  ِفو ُرۡعَمۡلٱِب
َنوُنِم ۡؤُت َو  ِر
ِكۡلٱ  ُل ۡهَأ  َنَماَء  ۡوَل َو  َِِّۗللّٱِب
ِبََٰت ۚمُهَّل  ا ٗرۡيَخ  َناَكَل ٱ ُمُه ُرَث ۡكَأ َو َنوُنِم ۡؤُمۡلٱ ُمُهۡنِ م

## َنوُقِسََٰفۡل
١١٠
Kamu  adalah  umat  yang  terbaik  yang dilahirkan  untuk  manusia,  menyuruh kepada  yang  ma'ruf,  dan  mencegah  dari yang  munkar,  dan  beriman  kepada  Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih  baik  bagi  mereka,  di  antara  mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah  orang-orang  yang  fasik. (QS.  Ali Imran : 110). 9
Ayat  yang  mulia  ini  seharusnya menyadarkan  umat  ini,  bahwa  setiap muslim memiliki peran dakwah untuk umat ini. 10 Dakwah  yang  bisa  disebar  hari  ini memiliki banyak ragam wasilah. 11 Bahkan, dakwah itu sendiri bisa disampaikan secara tidak langsung tanpa disadari banyak orang.
Apalagi  saat  ini  peradaban  bergerak semakin  maju,  yang  di  mana  tentunya kecanggihan  teknologi  informasi  dan
Marāh  Labīd  Li-Syaikh  Muhammad  Nawāwī  Al- Jāwī  (Tahlīl  Sūrah  Āli  Imrān  Al-Āyah  104-105),” ZAD Al-Mufassirin 6, no. 1 (2024): 180–200.
8 Tatang Hidayat, Muhammad Hilmi Arridho, and  Istianah,  “Metode  Dakwah  Qism  Amn  Untuk Meningkatkan  Kedisiplinan  Ibadah  Mahasiswa Sekolah  Tinggi  Ilmu  Bahasa  Arab  Ar  Raayah Sukabumi,” Jurnal An-Nida 16, no. 1 (2024): 63–70.
9 “Aplikasi  Quran  in  Word  Versi  64  -  3.0,” 2018.
10 Ihsanul  Haq  Inayatullah,  Tatang  Hidayat, and  Istianah,  “Konfrontasi  Dakwah  Ulama  Dan Pemerintah  (Studi  Kasus  Persekusi  Ulama  Masa Amangkurat  I),” Dirasa  Islamiyya:  Journal  of Islamic Studies 3, no. 1 (2024): 45–58, https://doi.org/10.61630/dijis.v1i1.41.
11 Tatang  Hidayat,  Muchammad  Syifaaul Huda,  and  Istianah,  “Strategi  Dakwah  Melalui Komik  Di  Era  Digital,” Qulubuna:  Jurnal Manajemen  Dakwah 5,  no.  1  (2024):  237–55, https://doi.org/10.54396/qlb.v5i1.1206.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
komunikasi serta
multimedia memungkinkan  kita  untuk  mengakses banyak  hal  tanpa  dibatasi  oleh  ruang  dan waktu. 12
Kemajuan  teknologi  ini  tentu memberi  dampak  positif  untuk  para  da’i dalam menyebarkan ajaran-jaran Islam atau ajakan-ajakan  kebaikan  lainnya. 13 Dakwah tidak  lagi  terbatas  di  atas  mimbar  khutbah masjid,  tidak  lagi  hanya  disampaikan dengan  cara  yang  monoton  dan  formal. 14
Dakwah  ini  bisa  tersampaikan  melalui banyak  media  pada  era  modern  saat  ini. 15
Para  pendakwah  bisa  memilih  banyak media  massa  dalam  menyebarkan  dakwah yang mulia ini. 16
Target dakwah juga tentu mencakup banyak  kalangan.  Dari  anak-anak,  remaja dan  orang  tua.  Mengingat  semua  media massa  yang  ada  saat  ini  bisa  diakses  oleh semua kalangan umur. 17 Tentu ini merupakan kabar baik bagi para pendakwah.  Media  yang  bisa  digunakan saat ini dan bahkan banyak digunakan oleh masyarakat  dalam  menyebarkan  dakwah,
12 Ibnu  Hajar,  “Youtube  Sebagai  Sarana Komunikasi  Dakwah  Di  Kota  Makassar  (Analisis Sosial Media),” Jurnal Al-Khitabah 5, no. 2 (2018):
79 – 94.
13 Munandi Saleh, Iqbal Noor, and Sulaeman,
“The  Birth  of  Muhammadiyah  in  Sukabumi  Cikal Bakal  Lahirnya  Muhammadiyah  Di  Sukabumi,” Civilization Research: Journal Of Islamic Studies 3, no.
1 (2024): 41–59,
https://doi.org/10.61630/crjis.v3i1.47.
14 Sahril Halim, Baiq Asmiati Adawiyah, and Lalu Abdul Gafar, “Pengaruh Teknologi
Komunikasi  Terhadap  Perkembangan  Dakwah ‘Tantangan  Dan  Manfaat,’” Mudabbir:  Jurnal Manajemen Dakwah 1, no. 1 (2020): 69–81.
15 Ande  Ryan  and  Tatang  Hidayat,
“Istirātījiyyatu  Idzā’ati  Salam  FM  Sukabumi  Fī Nasyri  Al-Da’wah  Al-Islāmiyyah,” Mauriduna: Journal  of  Islamic  Studies 3,  no.  2 (November  28, 2022):
103–15,
https://doi.org/10.37274/mauriduna.v3i2.627.
16 Tatang Hidayat, Achmad Faiz Al Fawwaz, and  Istianah,  “Peran  Komik  Bergambar  Dalam
yaitu  media  baru,  yang  lebih  dikenal sebagai internet. 18 Dan yang menjadi fokus penelitian  peneliti  adalah  penyampaian pesan  dakwah  Islam  secara  dini  melalui sebuah platform, yaitu youtube.
Youtube adalah sebuah situs website media sharing video online tersebar dan  paling  populer  di  dunia  internet. Penggunanya  pun  dari  berbagai  kalangan umur. 19 Terutama dari kalangan anak-anak, yang  di  mana  saat  ini  kebanyakan  anak lebih menyukai platform  youtube daripada televisi  sendiri.  Dengan  ini,  youtube menjadi  media  yang  tepat  untuk  menarik perhatian anak-anak dengan tujuan menyampaikan  pesan  dakwah  secara  dini, yaitu memberikan tontonan berupa animasi Islami melalui channel youtube. 20
Saat  ini  sudah  banyak channel youtube yang menayangkan animasi Islami yang  bertujuan  mendidik  anak-anak  untuk mengenal agama Islam ini secara mendasar dan  tidak  terkesan  membosankan,  mudah dipahami dan tentunya seru untuk ditonton. Salah  satunya  adalah  animasi  Riko  The
Membenahi  Kesalahan  Dalam  Percakapan  Bahasa Arab Sehari Hari,” Alfazuna: Jurnal  Pembelajaran Bahasa Arab Dan Kebahasaaraban 8, no. 2 (2024): 211–26, https://doi.org/10.15642/alfazuna.v8i2.3796.
17 Hajar,  “Youtube  Sebagai  Sarana Komunikasi  Dakwah  Di  Kota  Makassar  (Analisis Sosial Media).”
18 Sunardi Bashri Iman, “Sistem Komunikasi Dakwah  Di  Era  Digital,” Jurnal  Kajian  Ilmu  Dan Budaya Islam 2, no. 02 (2019): 105–16.
19 Muhammad Ronaydi,  “Personal  Branding Dai  Muda  Di  Media  Sosial:  Pendekatan  Konsep Unsur-Unsur  Dakwah,” Idarotuna:  Jurnal  Kajian Manajemen  Dakwah 5,  no.  2  (2023):  96, https://doi.org/10.24014/idarotuna.v5i2.25535.
20 Fitri Handayani, “Analisis Pesan Dakwah Dalam  Program  Animasi  Islami  Indonesia  Serial Riko the Series (Episode Lebih Baik Memaafkan Di Akun  Youtube  Riko  the  Series)”  (UIN  Salatiga, 2020).

## Tatang Hidayat, Desy Sapitri Haslam, Istianah:
Analisis Pesan Dakwah dalam Lagu Siapa Yang Menciptakan Dari Animasi Riko The Series
Series, animasi yang pertama kali ditayangkan di Trans TV pada tahun 2020 lalu.
Riko  The  Series  tidak  hanya menyajikan  suatu  desain  grafis  animasi yang baik dan menarik, ia juga menyajikan episode  yang  di  dalamnya  menceritakan keseharian Riko—sebagai pemeran utama—dan  juga  robotnya,  Q110  (dibaca Qio) yang bisa berbicara. Riko seperti anak kebanyakan, yang memiliki rasa ingin tahu yang tinggi. Di banyak videonya, Riko akan bertanya  pada  Qio  jika  ia  penasaran  akan suatu hal. Dan nantinya akan dijawab oleh Qio  dengan  penjelasan  ilmiah  yang sederhana, yang juga dapat dipahami anak- anak.  Qio  akan  selalu  menyangkutkan penjelasannya kepada Sang Pencipta, yaitu Allah Subhanahu wa Ta’ala. Yang di mana nantinya  bukan  hanya  pengetahuan  Riko saja  yang  bertambah,  namun  justru keimanannya juga bertambah tanpa disadari.
Penelitian  terdahulu  yang  relevan dengan penelitian ini di antaranya:
Pertama,  penelitian  Neli  Ikhwatika berjudul  Nilai-Nilai  Pendidikan  Akhlak Dalam  Kitab  Taisirul  Kholaq  Serta Relevansinya Dengan Nilai Akhlak Dalam Animasi  Riko  The  Series.  Hasil  penelitian ini,  nilai-nilai  pendidikan  akhlaq  dalam animasi  Riko  the  series  yaitu  (1)  Akhlak terhadap  Allah  SWT  yaitu  beriman,  (2) Akhlak  terhadap  sesama  makhluk  yaitu peduli  sosial,  beradab  dan  meminta  maaf apabila  melakukan  kesalahan,  (3)  Akhlak terhadap diri sendiri yaitu optimis, amanah, pantang menyerah, pemaaf. 21
Kedua,  penelitian  Annisa  Febriani berjudul  Analisa  Semiotika  Pesan  Moral
21 Neli  Ikhwatika,  “Nilai-Nilai  Pendidikan Akhlak  Dalam  Kitab  Taisirul  Kholaq  Serta
Dalam  Film  Kartun  “Riko  The  Series” Studi  Kasus  pada  youtube  Murotal  Anak- Riko  The  Series.  Hasil  Penelitian  ini, terdapat pesan moral dalam film yang berisi tentang nilai-nilai keislaman.
Ketiga,  penelitian  Fitri  Handayani berjudul  Analisis  Pesan  Dakwah  Dalam Program  Animasi  Islami  Indonesia  Serial Riko  The  Series  (Episode  Lebih  Baik Memaafkan  Di  Akun  Youtube  Riko  The Series). Hasil penelitian ini, dalam animasi Riko  The  Series  episode  “Lebih  Baik Memaafkan”  Terkandung beberapa pesan- pesan  dan  nilai  dakwah  didalamnya meliputi memaafkan teman, patuh dan taat terhadap  pesan  orangtua,  kasih  sayang terhadap teman, tulus dan ikhlas memaafkan  dan  memaafkan  membuat bahagia.
Penelitian-penelitian sebelumnya mengangkat  nilai  akhlak,  pesan  moral  dan pesan dakwah dalam film Riko The Series. Adapun dalam penelitian ini, menganalisis pesan  dakwah  dalam  lagu  “Siapa  yang Menciptakan”  dari  animasi  Riko  The
Series.    Bukan  hanya  episode-episodenya yang menyertakan nilai-nilai Islam. Bahkan beberapa  lagu  anak  yang  dibawakan  Riko seperti  “Siapa  yang  Menciptakan”  ini secara tidak langsung juga telah menyertakan  nilai  tauhid,  yang  di  mana memang hal ini yang harusnya pertama kali diajarkan  kepada  anak.  Seperti  yang dikisahkan Allah dalam surat Luqman, ayat 13.
Penulis tertarik mengangkat permasalahan  dengan  melakukan  kajian secara  serius,  dalam  bentuk  analisis  isi dengan  judul  Analasis  Pesan  Dakwah dalam  Lagu  Anak  Islam  Siapa  yang
Relevansinya Dengan Nilai Akhlak Dalam Animasi Riko The Series” (IAIN Ponorogo, 2023).
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
Menciptakan  dari  Kartun  Anak  Riko  the Series.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif,  yang  di  mana  penelitian  ini merupakan  suatu  strategi inquiri yang menekankan  pencarian  makna,  pengertian, konsep,  simbol  maupun  deskripsi  yang nantinya  disajikan  dalam  bentuk  naratif. 22
Peneliitian ini menggunakan analsis konten yang  di  mana  peneliti  akan  membahas mendalam terhadap isi suatu informasi atau isi  pesan  suatu  komunikasi  dalam  media massa. 23
Metode  kualitatif  ini  dilakukan dengan menganalisis lirik dan visual video yang  ada  dalam  lagu  “Siapa  yang menciptakan”  dalam  animasi  Riko  The Series.  Lirik  dan  visual  video  dalam  lagu diidentifikasi  terkait  tema-tema  utama pesan dakwah kemudian peneliti melakukan interpretasi data.

## PEMBAHASAN Pengertian Animasi Riko The Series
Animasi adalah serangkaian gambar yang  akan  terbentuk  menjadi  sebuah gerakan.  Salah  satu  keunggulan  animasi jika  dibandingkan  dengan  media  lain, seperti  gambar  statis  atau  teks  adalah kemampuannya dalam menjelaskan prosedur  dan  urutan  kejadian. 24 Sehingga hal  ini  tentu  memudahkan  para  penonton dalam  memahami  suatu  pesan  melalui
22 Umar  Sidiq  and  Moh.  Miftachul  Choiri, “Metode Penelitian Kualitatif Di Bidang Pendidikan,” Journal  of Chemical  Information  and Modeling 53, no. 9 (2019): 228.
23 Djam’an  Satori  and  Aan  Komariah, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2014).
animasi,  terutama  jika  targetnya  adalah anak-anak.
Riko  The  Series  adalah  animasi yang  diciptakan  oleh  Teuku  Wisnu,  Arie Untung  dan  Yuda  Wirafianto  yang kemudian  di  produksi  oleh  Garis  Sepuluh. Animasi  ini  tayang  perdana  di  kanal yotubenya  pada  9  Februari  2020.  Namun, dari akun resmi instagramnya, video trailer diposting pada tanggal 17 November 2019 dengan durasi 33 detik. 25
Serial  animasi  ini  tidak  hanya bersifat  menghibur,  namun  juga  bersifat mengajarkan  banyak  hal.  Salah  satunya, sains.  Seperti  yang  tercatat  di  web  resmi Riko The Series bahwa telah ada 66 konten sains  yang  berkaitan  dengan  ayat-ayat  Al- Quran  yang  bisa  kita  tonton  di  kanal youtubenya.  Dan  beberapa  lembaga  yang telah  berkolaborasi  dengan  animasi  ini,  di antaranya PEMDA
DKI,
KEMENDIKBUD,  BNPB,  BSSN  dan Sunat123 klinik. 26
Karakter  Riko  digambar  sebagai anak  yang  ceria,  semangat  dan  memiliki rasa  ingin  tahu  yang  tinggi  seperti  anak- anak pada umumnya. Dalam kesehariannya ia  banyak  ditemani  dan  bermain  bersama robot  yang  ia  anggap  sebagai  sahabatnya, yaitu  Q110  (dibaca  Qio)  yang  akan  selalu tanggap dalam menjawab setiap pertanyaan Riko  dengan  penjelasan  yang  ilmiah, mudah  dipahami  dan  asyik  yang  tentunya yang relate dengan  ayat-ayat  Al-Qur’an. Q110  akan  memberikan  pengetahuan
24 Dina Utami, “Animasi Dalam Pembelajaran,” Majalah  Ilmiah  Pembelajaran 7
(2011): 44–52.
25 Nur  Annisa  Tri  Handayani,  “Pesan Dakwah  Dalam  Film  Animasi  Riko  The  Series: Analisis  Semiotika  Roland  Barthes”  (UIN  Syarif Kasim Riau, 2022).
26 Riko The Series, n.d., https://rikotheseries.com/

## Tatang Hidayat, Desy Sapitri Haslam, Istianah:
Analisis Pesan Dakwah dalam Lagu Siapa Yang Menciptakan Dari Animasi Riko The Series
dengan  cara  proyektor  yang  berasal  dari sebuah  benda  berbentuk  seperti  telur  yang dikeluarkan  Q110.  Tidak  hanya  Riko  dan Q110,  animasi  ini  juga  diisi  oleh  Kak Wulan, Mama dan Papa.
Di  akhir  video  animasi  Riko  The Series,  di  beberapa  episodenya  akan ditampilkan  ayat-ayat  Al-Qur’an  yang berkaitan  dengan  episode  tersebut.  Karena memang  Teuku  Wisnu  memiliki  alasan mengapa akhirnya ia bisa membuat animasi Riko The Series ini, salah satunya membuat materi yang memuat ilmu agama dan ilmu pengetahuan.
“Bagaimana  kita  berharap  anak- anak kita  mencintai scince dan  Al-Qur’an.
Terkadang  kita  menyelipkan  sirah-sirah, sejarah-sejarah yang masih relevan dengan alur  cerita,  ilmuan  di  dinasti  Abbasiyyah atau  apapun,  sehingga  masih  relevan banget.” 27
Tayangan film dalam bentuk animasi  merupakan  tayangan  kesukaan anak-anak. Beberapa tahun ini telah banyak animasi  islami  yang  ditayangkan  untuk anak-anak. Suatu kabar baik bagi orang tua yang  mungkin  saja  mengkhawatirkan tayangan-tayangan tidak baik yang bertebaran  di  media  massa. 28 Selain  itu.
Tayangan  animasi  ini  diharapkan  kepada
27 Aditia  Saputra,  “Teuku  Wisnu  Berikan Tayangan  Bermanfaat  Dengan  Riko  The  Series,” Liputan 6, 2020.
28 Sylvia  Ardianti,  Anes  Fitriani,  and  Yulia Inka,  “Riko  The  Series  Sebagai  Media  Pendidikan Karakter  Peduli  Lingkungan  Untuk  Anak  Sekolah Dasar,” Proseding  Didaktis:  Seminar  Nasional Pendidikan Dasar 7, no. 1 (2022): 1238–47. 29 Handayani,  “Analisis  Pesan  Dakwah Dalam  Program  Animasi  Islami  Indonesia  Serial Riko the Series (Episode Lebih Baik Memaafkan Di Akun Youtube Riko the Series).”
30 Muslimin  Ritonga,  “Komunikasi  Dakwah Zaman  Milenial,” Jurnal  Komunikasi  Islam  Dan Kehumasan 3, no. 1 (2019): 60–77.
orang  tua  untuk  memberikan  tontonan  ini kepada  anak-anaknya  sebagai  pilihan tayangan yang bermanfaat. 29
Dakwah  sendiri  selalu  identik dengan  ceramah  di  atas  mimbar  melalui media lisan. 30 Tetapi, itu sebelum perkembangan  teknologi  menjajah  dunia, media  dakwah  tidak  lagi  hanya  berada dalam  pusaran  media  lisan.  Dakwah  juga harus eksis dengan beriringnya perkembangan teknologi yang
memengaruhi banyak media. 31 Yang tentunya dengan media yang tidak bertolak belakang  dengan  syariat  Islam.  Tayangan animasi  Islam  seperti  Riko  The  Series  ini menjadi  strategi  komunikasi  penyiaran Islam, salah satunya mempermudah proses komunikasi pembangunan agama, terutama pada anak. 32 Analisis Lagu “Siapa yang Menciptakan”
Dalam tayangan animasi ini dimasukkan beberapa lagu anak  yang juga diproduksi  oleh  Garis  Sepuluh.  Salah satunya,  lagu  bertajuk  “Siapa  yang Menciptakan”. Lagu ini disajikan sarat akan makna  dakwah  khusus  bagi  anak-anak. Makna  dakwah  yang  disampaikan  di dalamnya meliputi dakwah akidah. 33 Dalam
31 Erwan  Efendi,  Gita  Ramadhani,  and  Tria Tanti,  “Efektivitas  Dakwah  Dalam  Media  Digital Untuk  Generasi  Z,” Da’watuna:  Journal  of Communication  and  Islamic  Broadcasting 4,  no.  2 (2023):
880–87, https://doi.org/10.47467/dawatuna.v4i2.5480.
32 Sri  Hertimi  and  Hamidah,  “Strategi Penerapan  Komunikasi  Penyiaran  Islam  Di  Era Society 5.0,” Wardah 23, no. 2 (2022): 279–88.
33 Ahmad Adnan and Riyadh Nur Hidayatullah,  “Makna  Dakwah  Dalam  Lirik  Lagu Animasi  Nussa  &  Rara:  Analisis  Pada  Song Compilations  Vol.  1,  4  &  5,” El-Hikmah :  Jurnal Ilmu Dakwah Dan Komunikasi 16, no. 7 (2022): 32– 56,
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
definisi  syar’i,  akidah  bermakna  masalah- masalah  ilmiah  yang  berasal  dari  Allah Subhanallah  Wata’ala dan  Rasul-Nya, yang  di  mana  setiap  muslim  wajib mengimaninya sebagai pembenaran
terhadap Allah dan Rasul-Nya. 34
Di
Lagunya terdapat enam
pertanyaan  sederhana  dari  Riko  yang hakikatnya semuanya telah dijelaskan oleh
Allah dalam ayat-ayat-Nya,
1. Siapakah yang menciptakan
Terangnya mentari yang terbit di pagi hari ?
Allah berfirman : اَي ِض  َس ۡمَّشلٱ َلَعَج يِذَّلٱ  َوُه
َرَمَقۡلٱ َو  ٗء ۡعَتِل َل ِزاَنَم ۥُه َرَّدَق َو ا ٗروُن َدَدَع ْاوُمَل َقَلَخ اَم  ََۚباَس ِحۡلٱ َو َنيِنِ سلٱ َّلِّإ  َكِلََٰذ ُ َّللَّٱ
ِل ِتََٰي  ۡلۡٱ ُل ِ صَفُي  َِۚ قَحۡلٱِب َنوُمَلۡعَي  ٖم ۡوَق

## ٥
Dialah  yang  menjadikan  matahari bersinar  dan  bulan  bercahaya  dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah
(tempat-tempat) bagi perjalanan bulan
itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun  dan  perhitungan  (waktu).  Allah tidak  menciptakan  yang  demikian  itu melainkan dengan hak. Dia
menjelaskan  tanda-tanda  (kebesaran-
Nya) kepada orang-orang yang mengetahui (QS. Yunus : 5).
2. Siapakah yang menciptakan Bulan dan bintang yang menerangi gelapnya malam?
Hal ini juga telah Allah jelaskan dalam firman-Nya:
َمَّسلٱ يِف َلَعَج يِذَّلٱ  َك َراَبَت
ا ٗجو ُرُب  ِء ا م ا ٗرَمَق َو ا ٗج ََٰرِس اَهيِف َلَعَج َو ا ٗريِن

## ٦١
Maha  Suci  Allah  yang  menjadikan di  langit  gugusan-gugusan  bintang dan  Dia  menjadikan  juga  padanya
https://doi.org/http://jurnal.alhikmah.ac.id/?journal =elhikmah.

## matahari dan bulan yang bercahaya
(QS. Al-Furqan : 61).
3. Siapakah yang menciptakan Langit dan bumi Dan seluruh alam semesta? Allah berfirman :
ٱ َو ِت ََٰو ََٰمَّسلٱ اَنۡقَلَخ  ۡدَقَل َو
اَم َو  َض ۡرَ ۡلۡ َم َو  ٖماَّيَأ ِةَّتِس يِف اَمُهَنۡيَب نِم اَنَّسَم ا ٖبوُغ ل ٣٨ Dan sesungguhnya telah Kami ciptakan langit dan bumi dan apa yang ada  antara  keduanya  dalam  enam masa,  dan  Kami  sedikitpun  tidak ditimpa keletihan (QS. Qaf : 38).
4. Siapakah  yang  menciptakan  Lebah yang rajin membuat Madu nan manis? Allah berfirman:
َأ ِل ۡحَّنلٱ ىَلِإ  َك ب َر  َٰىَح ۡوَأ َو يِذ ِخَّتٱ  ِن َّشلٱ َنِم َو اٗتوُيُب ِلاَب ِجۡلٱ َنِم
اَّمِم َو  ِرَج َنوُش ِرۡعَي ٦٨ ِ لُك نِم يِلُك َّمُث ِ بَر َلُبُس يِكُل ۡسٱَف ِت ََٰرَمَّثلٱ َۚ ٗلُٗلُذ  ِك م  ٞبا َرَش اَهِنوُطُب  ۢنِم ُج ُر ۡخَي ٌفِلَت ۡخ اَفِش ِهيِف ۥُهُن ََٰوۡلَأ اَّنلِ ل  ٞء
َكِل ََٰذ يِف َّنِإ  َِۚس َنو ُرَّكَفَتَي  ٖم ۡوَقِ ل ٗةَي  َلۡ ٦٩
Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah:  "Buatlah  sarang-sarang  di bukit-bukit,  di  pohon-pohon  kayu, dan  di  tempat-tempat  yang  dibikin manusia", 69.  kemudian makanlah dari  tiap-tiap  (macam)  buah- buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu  yang  telah  dimudahkan (bagimu).  Dari  perut  lebah  itu  ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam  warnanya,  di dalamnya  terdapat  obat  yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian
34 Muhammad  Singgih  Pamungkas,  “Makna Akidah,” muslim.or.id, n.d.

## Tatang Hidayat, Desy Sapitri Haslam, Istianah:
Analisis Pesan Dakwah dalam Lagu Siapa Yang Menciptakan Dari Animasi Riko The Series
itu  benar-benar  terdapat  tanda (kebesaran  Tuhan)  bagi  orang- orang  yang  memikirkan. (QS.  An- Nahl : 68-69).
5. Siapakah yang menciptakan Kebun dan bunga indah menghiasi bumi?
6. Siapakah  yang  menciptakan  Warna indah pelangi di alam semesta?
Allah berfirman:
ُقِل ََٰخ ُ َّللَّٱ َع  َوُه َو  ٖٖۖء ۡيَش ِ لُك ٖء ۡيَش ِ لُك  َٰىَل ٞليِك َو ٦٢
Allah menciptakan segala sesuatu dan Dia  memelihara  segala  sesuatu. (QS. Az Zumar : 62).
Pada intinya, lirik lagu di atas yang memuat  pertanyaan-pertanyaan  tentang siapa yang menciptakan ingin memberitahu pendengar bahwa Allah lah yang menciptakan  segala  sesuatu  yang  ada  di semesta ini.
Kita harus selalu bersyukur
Kepada Allah yang menciptakan
Seluruh alam semesta yang indah.
Setelah menyebutkan beberapa nikmat  yang  diberi  Allah  kepada  kita, nikmat  yang  berupa  penciptaan  alam
35 Tatang  Hidayat,  Munawar  Rahmat,  and Udin  Supriadi,  “Makna  Syukur  Berdasarkan Tematik Digital Al-Quran Dan Implikasinya Dalam Pendidikan  Akhlak  Di  Sekolah  Dasar,” Pendas : Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar 4, no. 1 (2019): 94– 110.
36 Windisyah  Putra,  “Perkembangan  Anak Ditinjau  Dari  Teori  Mature  Religion,” Nadwa: Jurnal  Pendidikan  Islam 7,  no.  1  (2013):  1–19, https://doi.org/10.21580/nw.2013.7.1.541.
37 Rosid Wahidi, “Uswah Hasanah Learning Model  and  Its  Implementation  in  Learning  Islamic Religious  Education,” Civilization Research:
semesta  ini,  lagu  ini  mengajak  kita  untuk selalu  bersyukur  kepada-Nya  mengingat segala  nikmat  yang  telah  disebut  tadi,  dan bahkan  ada  lebih  banyak  lagi.  Yang tentunya seiring kita sering bersykur, maka seyogyanya keimanan dan ketakwaan juga harus  ditingkatkan  sehingga  kita  bisa menjadi hamba yang dicintai-Nya. 35

## Pesan  Dakwah  Tingkatkan  Iman  dan Takwa
Lagu sederhana yang
menyenangkan  dan  mudah  dipahami, khususnya untuk anak-anak. Akidah tauhid adalah  hal  yang  semestinya  ditanamkan oleh  orang  tua  muslim  kepada  anaknya secara  dini.  Karena  usia  dini  merupakan usia  yang  di  mana  segala  sesuatu  dengan mudah dibentuk dan akan sangat berpengaruh di masa selanjutnya yang akan datang. 36 Hal  ini  tentu  akan  membentuk kepribadian  anak  menjadi  orang  yang mencintai  Penciptanya  dan  agama  ke depannya. 37 Akidah yang ditanamkan tentu harus  sesuai  dengan  apa  yang  diajarkan oleh  Rasulullah Shallallahu  ‘Alaihi  Wa Sallam. 38
Dengan  demikian,  orang  tua  dalam kasus  ini  menjadi  pendakwah  bagi  anak- anaknya, yang di mana orang tua memiliki pengaruh  besar  terhadap  anak  sesuai eksplorasi  yang  dimiliki. 39 Karena  anak
Journal  Of  Islamic  Studies 3,  no.  1  (2024):  1–24, https://doi.org/10.61630/crjis.v3i1.41.
38 Tatang  Hidayat  and  Endis  Firdaus, “Analisis  Atas  Terbentuknya  Mazhab  Fikih,  Ilmu Kalam,  Dan  Tasawuf  Serta  Implikasinya  Dalam Membangun  Ukhuwah  Islamiyah,” Al-Ishlah : Jurnal Pendidikan , vol. 10, 2018.
39 Tatang  Hidayat  et  al.,  “Pola  Asuh  Orang Tua  Dalam  Mewujudkan  Pendidikan  Agama  Islam Pada  Anak  Usia  Pra  Baligh  Di  Desa  Laringgi Kecematan Marioriawa Kabupaten Soppeng Sulawesi  Selatan,” Al-Ishlah:  Jurnal  Pendidikan
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
adalah  investasi  akhirat  bagi  orang  tua, yang di mana semua amalan manusia akan terputus kecuali doa anak saleh. Rasulullah Shallahu Alaihi Wasallam bersabda :
َمَع َعَطَقإنا ُناَسإن ِ إلْا  َتاَم اَذِإ
ٍةَث َلََث  إنِم  َّلَِّإ ُهُل َتإنُي  ٍمإلِع َو ٍةَي ِراَج ٍةَقَدَص  إنِم ٍدَل َو َو ِهِب ُعَف

## ُهَل وُعإدَي ٍحِلاَص
“Jika  seseorang  meninggal  dunia,  maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara (yaitu):  sedekah  jariyah,  ilmu  yang dimanfaatkan, atau do’a anak yang sholeh” (HR. Muslim no. 1631). 40

## KESIMPULAN
Temuan penelitian, lagu ini mengandung pesan dakwah yang sebenarnya  menjadi  asas  seorang  muslim. Yaitu  akidah,  yang  di  mana  memang seharusnya harus ada dan harus ditanamkan sejak  dini.  Setelah  ditanamkan,  tentunya akidah atau keimanan kepada Allah ini juga harus terus dikembangkan, setelah penanamannya  selesai.  Lalu  siapa  yang bertanggung  jawab  atas  semua  ini? Tentunya  ia  adalah  orang  tua.  Sebelum memiliki anak, orang tua siap secara mental dan  materi  dalam  mendidik  anak-anak mereka. Sehingga, orang tua bisa menghasilkan  generasi  yang  beriman, bertakwa.
Implikasinya,  orang  tua  memiliki peran  penting  dan  pengaruh  besar  dalam pembentukan karakter anak. Dalam hal ini, mereka adalah para pendakwah secara tidak langsung,  menyeru  atau  mengajak  atau memerintahkan kepada anak-anaknya
Islam 21, no. 1 (2023): 1–11, https://doi.org/10.35905/alishlah.v21i1.3368.
dengan  cara  menyediakan  tontonan  yang benar-benar  yang  menayangkan  sesuatu yang  bermanfaat,  salah  satunya  animasi Riko  The  Series  ini.  Konten-konten  yang diangkat  di  kanal  youtubenya  sangat menyenangkan, menggemaskan, dan
tentunya  yang  lebih  utama  adalah manfaat yang terkandung di dalamnya.
Penelitian  ini  terbatas  pada  satu lagu,  sehingga  penelitian  selanjutnya disarankan  untuk  menganalisis  lagu-lagu lain dari seri yang sama untuk memberikan gambaran yang lebih komprehensif tentang pesan dakwah yang disampaikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adnan, Ahmad, and Riyadh Nur Hidayatullah. “Makna Dakwah Dalam Lirik  Lagu  Animasi  Nussa  &  Rara: Analisis Pada Song Compilations Vol.
1,  4  &  5.” El-Hikmah :  Jurnal  Ilmu
Dakwah  Dan  Komunikasi 16,  no.  7 (2022):
32–56. https://doi.org/http://jurnal.alhikmah.a c.id/?journal=elhikmah. Andrian,  Bob.  “Komunikasi  Dakwah Dalam Tinjauan Sosiologi Komunikasi.” Tasamuh 18,  no.  2 (2020): 211–24.
“Aplikasi  Quran  in  Word  Versi  64  -  3.0,” 2018.
Ardianti,  Sylvia,  Anes  Fitriani,  and  Yulia
Inka. “Riko The Series Sebagai Media Pendidikan Karakter Peduli
Lingkungan  Untuk  Anak  Sekolah Dasar.” Proseding  Didaktis:  Seminar Nasional  Pendidikan  Dasar 7,  no.  1 (2022): 1238–47.
Efendi,  Erwan,  Gita  Ramadhani,  and  Tria Tanti.  “Efektivitas  Dakwah  Dalam Media  Digital  Untuk  Generasi  Z.” Da’watuna:
Journal
of
40 Muhammad Abduh Tuasikal, “Terputusnya  Amalan  Selain  Tiga  Perkara,” Rumaysho.com, n.d.

## Tatang Hidayat, Desy Sapitri Haslam, Istianah:
Analisis Pesan Dakwah dalam Lagu Siapa Yang Menciptakan Dari Animasi Riko The Series
Communication and Islamic Broadcasting 4, no. 2 (2023): 880–87. https://doi.org/10.47467/dawatuna.v4i 2.5480.
Firdaus, Rizal, Andri  Ahmadi, Nazaruddin
Hanif,  and  Muhammad  Yusri  Al Madzaly. “Al-Rasāil Al-Da’wiyah Al- Mustakhrojah  Min  Kitāb  Al-Tafsīr Marāh  Labīd  Li-Syaikh  Muhammad Nawāwī  Al-Jāwī  (Tahlīl  Sūrah  Āli Imrān  Al-Āyah  104-105).” ZAD  Al- Mufassirin 6, no. 1 (2024): 180–200.
Hajar,  Ibnu.  “Youtube  Sebagai  Sarana Komunikasi Dakwah Di Kota Makassar  (Analisis  Sosial  Media).”
Jurnal Al-Khitabah 5, no. 2 (2018): 79
– 94.
Halim, Sahril, Baiq Asmiati Adawiyah, and Lalu Abdul Gafar. “Pengaruh Teknologi Komunikasi Terhadap
Perkembangan  Dakwah  ‘Tantangan Dan  Manfaat.’” Mudabbir:  Jurnal Manajemen  Dakwah 1,  no.  1  (2020): 69–81.
Handayani,  Fitri.  “Analisis  Pesan  Dakwah Dalam  Program  Animasi  Islami Indonesia  Serial  Riko  the  Series (Episode  Lebih  Baik  Memaafkan  Di Akun Youtube Riko the Series).” UIN Salatiga, 2020.
Handayani,  Nur  Annisa  Tri.  “Pesan
Dakwah  Dalam  Film  Animasi  Riko The Series: Analisis Semiotika Roland Barthes.”  UIN  Syarif  Kasim  Riau, 2022.
Hertimi,  Sri,  and  Hamidah.  “Strategi
Penerapan Komunikasi Penyiaran Islam Di Era Society 5.0.” Wardah 23, no. 2 (2022): 279–88.
Hidayat, Tatang, Muhammad Hilmi
Arridho,  and  Istianah.  “Metode
Dakwah Qism Amn Untuk Meningkatkan  Kedisiplinan  Ibadah Mahasiswa  Sekolah  Tinggi  Ilmu
Bahasa  Arab  Ar  Raayah  Sukabumi.”
Jurnal An-Nida 16, no. 1 (2024): 63– 70.
Hidayat, Tatang, Achmad Faiz Al Fawwaz,
and Istianah. “Peran
Komik
Bergambar
Dalam Membenahi
Kesalahan  Dalam  Percakapan  Bahasa Arab  Sehari  Hari.” Alfazuna:  Jurnal Pembelajaran  Bahasa  Arab  Dan Kebahasaaraban 8, no. 2 (2024): 211– 26. https://doi.org/10.15642/alfazuna.v8i2
.3796.
Hidayat,  Tatang,  and  Endis  Firdaus. “Analisis  Atas Terbentuknya Mazhab Fikih, Ilmu Kalam, Dan Tasawuf Serta Implikasinya Dalam Membangun Ukhuwah  Islamiyah.” Al-Ishlah :
Jurnal Pendidikan . Vol. 10, 2018.
Hidayat,  Tatang,  Muchammad  Syifaaul Huda, and Istianah. “Strategi Dakwah Melalui  Komik  Di  Era  Digital.”
Qulubuna: Jurnal Manajemen
Dakwah 5,  no.  1  (2024):  237–55. https://doi.org/10.54396/qlb.v5i1.120
6.
Hidayat, Tatang, Junda Perdana, I Istianah,
Adha  Saputra,  Lira  Erlina,  Saeed Abdullah  Saeed  Saket,  and  Ammar Mohammed Abdo Al-Gumaei. “Social Media Da’wah Strategy in Implementing Islamic Da’wah.”
ASEAN Journal of Religion, Education and Society 3, no. 1 (2024): 51–58.
Hidayat,  Tatang,  Munawar  Rahmat,  and Udin  Supriadi.  “Makna  Syukur Berdasarkan  Tematik  Digital  Al- Quran  Dan  Implikasinya  Dalam Pendidikan Akhlak Di Sekolah
Dasar.” Pendas :  Jurnal  Ilmiah Pendidikan Dasar 4, no. 1 (2019): 94– 110.
Hidayat,  Tatang,  Trisnawaty,  Fajriwati Tadjuddin,  and  Sumiati.  “Pola  Asuh Orang  Tua  Dalam  Mewujudkan Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Anak Usia  Pra  Baligh  Di  Desa  Laringgi Kecematan  Marioriawa  Kabupaten Soppeng Sulawesi Selatan.” Al-Ishlah: Jurnal  Pendidikan  Islam 21,  no.  1
(2023):
1–11. https://doi.org/10.35905/alishlah.v21i 1.3368.
Ikhwatika,  Neli.  “Nilai-Nilai  Pendidikan
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
Akhlak  Dalam  Kitab  Taisirul  Kholaq Serta  Relevansinya  Dengan  Nilai Akhlak  Dalam  Animasi  Riko  The Series.” IAIN Ponorogo, 2023.

## Iman, Sunardi Bashri. “Sistem Komunikasi
Dakwah  Di  Era  Digital.” Jurnal Kajian Ilmu Dan Budaya Islam 2, no. 02 (2019): 105–16.
Inayatullah,  Ihsanul  Haq,  Tatang  Hidayat, and  Istianah.  “Konfrontasi  Dakwah Ulama  Dan  Pemerintah  (Studi  Kasus Persekusi  Ulama  Masa  Amangkurat I).” Dirasa  Islamiyya:  Journal  of Islamic Studies 3, no. 1 (2024): 45–58. https://doi.org/10.61630/dijis.v1i1.41. KBBI,  Tim  Penyusun.  “Kamus  Besar Bahasa Indonesia.” kbbi.web.id, 2020. https://kbbi.web.id/.
Keriyono.  “Analisa  Pesan  Dakwah  Dalam Film  Kartun  Anak  Islam  Syamil  Dan Dodo  (Analisis  Semiotika  Roland Barthes).”  UIN  Syarif  Hidayatullah Jakarta, 2017.
Muhammad Abduh Tuasikal. “Terputusnya Amalan Selain Tiga Perkara.”
Rumaysho.com, n.d.
Muhammad  Singgih  Pamungkas.  “Makna Akidah.” muslim.or.id, n.d.
Putra,  Windisyah.  “Perkembangan  Anak Ditinjau Dari Teori Mature Religion.” Nadwa:  Jurnal  Pendidikan  Islam 7,
no. 1 (2013): 1–19.
https://doi.org/10.21580/nw.2013.7.1.
541. Rahma, Farida Nur, Tatang Hidayat, Mada Wijaya  Kusumah,  Ibdalsyah,  and Istianah. “Konsep Kurikulum Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis Fiqh Minoritas (Studi Kasus Madrasah Tsanawiyah Al-Imam Cikembar Kabupaten Sukabumi).” Kuttab: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam 8, no. 1 (2024): 72–87.
Riko The Series. “No Title,” n.d. Ritonga,  Muslimin.  “Komunikasi  Dakwah
Zaman  Milenial.” Jurnal  Komunikasi Islam Dan Kehumasan 3, no. 1 (2019):
60–77.
Ronaydi, Muhammad. “Personal Branding
Dai Muda Di Media Sosial: Pendekatan Konsep Unsur-Unsur Dakwah.” Idarotuna:  Jurnal  Kajian Manajemen  Dakwah 5,  no.  2  (2023):
96.
https://doi.org/10.24014/idarotuna.v5i 2.25535.
Ryan, Ande, and Tatang Hidayat. “Istirātījiyyatu  Idzā’ati  Salam  FM Sukabumi  Fī  Nasyri  Al-Da’wah  Al- Islāmiyyah.” Mauriduna:  Journal  of Islamic Studies 3, no. 2 (November 28,
2022):
103–15.
https://doi.org/10.37274/mauriduna.v 3i2.627.
Saleh, Munandi, Iqbal Noor, and Sulaeman.
“The  Birth  of  Muhammadiyah  in Sukabumi  Cikal  Bakal  Lahirnya Muhammadiyah Di Sukabumi.” Civilization  Research:  Journal  Of Islamic Studies 3, no. 1 (2024): 41–59. https://doi.org/10.61630/crjis.v3i1.47.
Saputra,  Aditia.  “Teuku  Wisnu  Berikan Tayangan  Bermanfaat  Dengan  Riko The Series.” Liputan 6, 2020.
Satori,  Djam’an,  and  Aan  Komariah.
Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta, 2014.
Sidiq,  Umar,  and  Moh.  Miftachul  Choiri. “Metode  Penelitian  Kualitatif  Di Bidang  Pendidikan.” Journal  of Chemical  Information  and  Modeling
53, no. 9 (2019): 228. Taufikurrohman,  Arif,  Evi  Khulwati,  and Tatang Hidayat. “Optimalisasi
Dakwah  Keluarga  Di  Masa  Pandemi Covid  19.” Komunika:  Journal  of Communication  Science  and  Islamic Da’wah 7,  no.  2  (2023):  75–87.
https://doi.org/10.32832/komunika.v7 i2.7489. Utami, Dina. “Animasi Dalam Pembelajaran.” Majalah Ilmiah
Pembelajaran 7 (2011): 44–52.
Wahidi, Rosid. “Uswah Hasanah Learning Model  and  Its  Implementation  in Learning Islamic Religious Education.” Civilization  Research: Journal  Of  Islamic  Studies 3,  no.  1

## Tatang Hidayat, Desy Sapitri Haslam, Istianah:
(2024):
1–24.
https://doi.org/10.61630/crjis.v3i1.41.