## ANALISIS STRATA NORMA PUISI MAHAKAM KARYA KORRIE LAYUN RAMPAN

## Yusuf Maulana Hanafi, Endang Dwi Sulistyowati, Syamsul Rijal
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Email: yusufmaulanahanafi@yahoo.co.id

## ABSTRAK
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  strata  norma  yang terdapat  pada  puisi Mahakam karta  Korrie  Layun  Rampan.  Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  dalam  puisi Mahakam penulis  menceritakan  dunia  penulis  itu  sendiri dalam menjalani hidup di perantauan tanpa keluarga. Pada judul puisi ini sendiri mengartikan  ia  meninggalkan  mahakam,  yaitu  nama  sebuah  sungai  dimana  si penyair  itu  dilahirkan.  Lapis  bunyi  yang  terdapat  pada  puisi Mahakam karya Korrie  Layun  Rampan  adalah  eufoni.  Seluruh  bait  yang  terdapat  pada  puisi tersebut  menggunakan  ragam  buni  eufoni,  karena  penyair  sendiri  ingin menyatakan semangat, dan keharuan dengan cara lembut tentang apa yang dialami penyair. Kata-kata yang dipilih dalam puisi ini menggunakan teknik tak langsung berupa  gambaran  dengan  lukisan-lukisan  atau  cerita  kiasan  berupa  keindahan alam  dan  juga  suara-suara  tidak  langsung.  Lapis  objek  pada  puisi Mahakam ini antara lain latar tempat dan waktunya ialah pantai di pagi dan sore hari pada tahun 1974.  Pelaku  pada  puisi Mahakam itu  sendiri  ialah  penyair  itu  sendiri, dikarenakan si penyair menceritakan kerinduannya kepada keluar disaat ia sedang merantau.  Dunia  yang  digambarkan  pengarang  dalam  puisi Mahakam adalah kerinduan kepada keluarga disaat ia tinggal ke tanah perantauan.
Kata kunci : puisi mahakam , strata norma

## ABSTRACT
The  aim  of  this  research  is  to  describe  the  level  of  norms  which  is  found  in Mahakam poem  by  Korrie  Layun  Rampan.  The  method  used  in  this  research  is qualitative research. The result of this reseach, in Mahakam poem the writer told the story of himself living far away from his family. In the title of the poem itself, it means  he  left  mahakam,  the  name  of  the  river  wjere  he  was  born.  The  meaning layer in Mahakam poem by Korrie Layun Rampan is euphony. All verses found in the poem use various euphony sounds, because the writer wanted to declare spirit and  sensitivity  in  a  delicate  way  about  what  the  writer  has  experienced.  The words  chosen  in  this  poem  used  indirect  technique  in  a  form  of  pictures  with paintings  or  the  voice  of  nature  and  indirect  voice.  The  object  layer  in  the
Mahakam poem is the location setting and the time is in the beach in the morning and  evening  in  1874.  The  person  in  the Mahakam poem  is  the  writer  himself, because  the  writer  is  telling  his  longing  feeling  to  the  family  when  he  was  far away. The world described by the writer in Mahakam poem is the longing feeling to thw family when he was far away.
Keywords: Mahakam poem, norms level

## A. PENDAHULUAN
Sastra  adalah  suatu  kegiatan  kreatif,  sebuah  karya  seni.  Sastra  merupakan segala sesuatu  yang tertulis dan tercetak (Wellek dan Waren, 1990: 3-11). Karya sastra  merupakan  hasil  imajinasi  manusia  bersifat  indah  dan  dapat  menimbulkan kesan  indah  pada  pembacanya.  Salah  satu  karya  sastra  ialah  puisi,  menurut Samuel Taylor Coleridge, puisi adalah kata yang terindah dalam susunan terindah. Penyair  memilih  kata-kata  yang  setepatnya  dan  disusun  secara  sebaik-baiknya, misalnya  seimbang,  simetris,  antara  satu  unsur  dengan  unsur  lain  sangat  erat hubungannya, dan sebagainya. Puisi sebagai sebuah karya seni sastra dapat dikaji dari  bermacam-macam  aspek.  Puisi  dapat  dikaji  struktur  dan  unsur-unsurnya, mengingat  bahwa  puisi  itu  adalah  struktur  yang  tersusun  dari  bermacam-macam unsur.  Dapat  pula  dikaji  jenis-jenis  atau  ragam-ragamnya,  mengingat  bahwa  ada beragam puisi.
Dikemukakan  oleh  Wellek  dan  Warren  (dalam  Pradopo,  2012:  14)  bahwa puisi  adalah  sebuah  susunan  yang  kompleks,  maka  untuk  memahaminya  perlu dianalisis  sehingga  dapat  diketahui  bagian-bagian  serta  jalannya  secara  nyata. Oleh  karena  itu,  puisi  sesungguhnya  harus  dimengerti  sebagai  struktur  norma- norma. Karya sastra tidak hanya merupakan satu sistem norma, tetapi juga terdiri dari  beberapa  lapis  norma.    Adapun  lapis  norma  tersebut  ialah  lapis  bunyi,  lapis arti, lapis ketiga, lapis keempat, dan lapis kelima.
Dalam  penelitian  ini,  puisi  yang  diangkat  ialah  milik  sastrawan  nasional berasal dari Kutai Barat, Kalimantan Timur. Beliau adalah Korrie Layun Rampan. Selain menciptakan  puisi, beliau juga  banyak menghasilkan buku dengan bentuk beragam seperti, cerpen, novel, dan cerita anak. Salah satu puisi yang akan diteliti oleh penulis ialah puisi yang berjudul Mahakam .
Berdasarkan  uraian  tersebut,  penulis  mengambil  keputusan  untuk menganalisis  struktur  pada  puisi Mahakam karya  Korrie  Layun  Rampan berdasarkan  starata  norma  yang  dikemukakan  oleh  Roman  Ingarden,  yaitu  lapis bunyi,  lapis  arti/makna,  lapis  objek-objek  yang  dikemukakan,  latar,  pelaku,  dan dunia  pengarang,  lapis  yang  dilihat  dari  titik  pandang  tertentu  yang  tak  perlu dinyatakan, tetapi terkandung di dalamnya, dan lapis metafisika.

## B. DASAR TEORI

## 1. Strata Norma Roman Ingarden
Karya sastra, baik puisi ataupun prosa, merupakan sebuah struktur. Struktur di  sini  dalam  arti  bahwa  karya  sastra  itu  merupakan  susunan  unsur-unsur  yang
bersistem,  yang  antara  unsur-unsurnya  terjadi  hubungan  timbal  balik,  saling menentukan.  Dengan  demikian,  kesatuan  unsur-unsur  dalam  sastra  bukan  hanya berupa  kumpulan  atau  tumpukan  hal-hal  atau  benda-benda  yang  berdiri  sendiri, melainkan  hal-hal  itu  saling  terikat,  saling  berkaitan,  dan  saling  bergantung (Pradopo, 2012:118).
Karya sastra itu tidak hanya merupakan satu sistem norma, melainkan terdiri dari  beberapa  lapis  norma.  Masing-masing  norma  menimbulkan  lapis  norma  di bawahnya.    Adapun  lapis  norma  tersebut  adalah  lapis  bunyi,  lapis  arti,  lapis ketiga, lapis keempat, dan lapis kelima (Pradopo, 2012:14-15).
a. Lapis Bunyi
Puisi  tersebut  berupa  satuan-satuan  suara:  suara  suku  kata,  kata,  dan  berangkai merupakan seluruh bunyi puisi itu yang merupakan suara frase dan suara kalimat. Dengan adanya satuan-satuan suara itu, orang menangkap arti.
Adapun hal  yang masih  berhubungan erat  dengan pembicaraan bunyi  ialah rima.  Bunyi-bunyi  yang  berulang,  pergantian  yang  teratur,  dan  variasi-variasi bunyi  menimbulkan  suatu  gerak  yang  hidup.  Ataupun  pergantian  turun  naik, panjang  pendek,  keras  lembut  ucapan  bunyi  bahasa  dengan  teratur.  Jadi  lapis bunyi  dalam  puisi  itu  adalah  semua  satuan  bunyi  yang  berdasarkan  konvensi bahasa tertentu. Adapun macam ragam bunyi yang dapat kita ketahui, antara lain:

## (1) Ragam bunyi  Kakofoni (Cacophony)
Bunyi kakofoni ini cocok dan dapat untuk memperkuat suasana  yang tidak menyenangkan,  kacau  balau,  serba  tidak  teratur,  bahkan  memuakkan.  Ragam bunyi  ini  dapat  dipakai  untuk  menciptakan  suasana  ketertekanan,  keterasingan, kesedihan,  syahdu,  suram,  haru  dan  pilu.  Secara  visual  ragam  bunyi  ini  banyak memakai konsonan k, p, t, s (Pradopo, 2012:30).
(2) Ragam bunyi efoni (euphony)
Efoni  ( euphony) ialah  kombinasi-kombinasi  bunyi  yang  merdu  atau  bunyi yang  indah.  Orkestrasi  bunyi  yang  merdu  ini  biasanya  untuk  menggambarkan perasaan  mesra,  kasih  sayang  atau  cinta,  serta  hal-hal  yang  menggembirakan.
Contoh euphony antara  lain  berupa  kombinasi  bunyi-bunyi  vocal a,  e,  i,  u,  o dengan bunyi-bunyi konsonan bersuara seperti b, d, g, j dan bunyi liquida seperti r dan l , serta bunyi sengau m, n, nya dan ng (Pradopo, 2014: 27-29).

## (3) Bunyi Onomatope
Bunyi onomatope disebut sebagai  ragam bunyi berupa peniruan atas bunyi- bunyi  yang  ada  di  alam  semesta,  seperti  bunyi  angin,  laut,  pohon,  binatang,  dan sebagainya dalam bentuk penanda (Suryaman dala Wiyatmi, 2012:43).

## b. Lapis arti (units of meaning)
Lapis  arti  berupa  rangkaian  fonem,  suku  kata,  kata,  frase,  dan  kalimat. Semuanya  itu  merupakan  satuan-satuan  arti.  Rangkaian  kalimat  menjadi  aline, bab, dan keseluruhan cerita ataupun keseluruhan sajak (Pradopo, 2012:15). Dalam puisi  belum  cukup  bila  hanya  dikemukakan  maksudnya  saja.  Yang  dikehendaki
penyair ialah, supaya siapa yang membaca dapat juga merasakan dan mengalami seperti apa yang dirasakan dan dialami penyair (Pradopo, 2012:49).

## c. Lapis Ketiga
Lapis  ketiga  ialah  objek-objek  yang  dikemukakan,  latar,  pelaku,  dan  dunia pengarang  (Pradopo,  2012:18).  Latar  yang  disebut  juga  sebagai  landas  tumpu menyarankan  pada  pengertian  tempat,  hubungan  waktu  dan  lingkungan  sosial tempat terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan (Abrams, 1981 : 175).

## d. Lapis Keempat
Lapis  keempat  ialah  lapis  yang  dilihat  dari  titik  pandang  tertentu  yang  tak perlu  dinyatakan,  tetapi  terkandung  di  dalamnya.  Sebuah  peristiwa  dalam  sastra dapat dikemukakan atau dinyatakan “terdengar” atau “terlihat”, bahkan peristiwa yang  sama,  misalnya  suara  jendela  pintu,  dapat  memperlihatkan  aspek  luar  atau dalam  watak.  Misalnya  pintu  berbunyi  halus  dapat  memberi  sugesti  yang membuka  atau  menutup  seorang  wanita  atau  orang  yang  berwatak  hati-hati (Pradopo, 2012:15).

## e. Lapis Kelima
Lapis  kelima,  berupa  sifat-sifat  metafisis  yang  sublime,  yang  tragis, mengerikan  atau  menakutkan  dan  yang  suci  dengan  sifat-sifat  ini  seni  dapat memberikan  renungan  kepada  pembaca.  Pada  lapis  ini  pembaca  diajak  untuk merenung dan berpikir atau berimajinasi apa yang terdapat pada puisi yang sedang dibaca.  Tujuan  adanya  imajinasi  ialah  agar  pembaca  atau  pendengar  mampu memahami dan benar-benar mengerti makna dari puisi tersebut. Akan tetapi, tidak setiap  karya  sastra  di  dalamnya  terdapat  lapis  metafisis  seperti  itu  (Pradopo, 2012:15).

## C. METODE PENELITIAN

## 1. Jenis Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  melalui  pendekatan  kualitatif.  Artinya,  data  yang dikumpulkan  bukan  berupa  angka-angka,  melainkan  data  tersebut  berasal  dari naskah,  wawancara,  catatan  lapangan,  dokumen  pribadi,  memo,  dan  dokumen resmi  lainnya.  Sehingga  yang  menjadi  tujuan  dari  penelitian  kualitatif  ini  adalah ingin  menggambarkan  realita  empirik  dibalik  fenomena  secara  mendalam,  rinci, dan tuntas.

## 2. Teknik Pengumpulan Data
Penelitian  ini  berdasarkan  pada  analisis  teoritis  dan  empiris.  Dalam pengumpulan data digunakan beberapa teknik pengumpulan data sebagai berikut: (a)  membaca  berulang-ulang  isi  dari  puisi  tersebut,  langkah  ini  digunakan  untuk mendapatkan  pemahaman  terhadap  puisi  tersebut;  (b)  membaca  buku-buku  yang
berkaitan dengan penelitian; (c) mengidentifikasi dan mengklasifikasikan data; (d) menganalisis data; dan (e) menyusun laporan.

## 3. Teknik Analisis Data
Analisis data ialah proses mengubah data hasil penelitian menjadi informasi yang dapat digunakan untuk mengambil kesimpulan serta mengorganisasikan dan mengurutkan data ke dalam pola, kategori dan satuan uraian dasar sehingga dapat ditemukan rumusan masalah dalam suatu penelitian, analisis data yang ditemukan dengan  langkah-langkah  sebagai  berikut:  (a)  mengurutkan  data  yang  memenuhi unsur  strata  norma  yang  terdapat  pada  puisi Mahakam karya  Korrie  Layun Rampan;  dan  (b)  menyajikan  hasil  data  yang  telah  dianalisis  secara  unsur  strata norma pada puisi Mahakam karya Korrie Layun Rampan.

## D. ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN

## MAHAKAM

## Korrie Layun Rampan
Senja pun membenam dalam tragedi Abad ini
Bait I jalan ini semakin sunyi Tapi kita tak sampai-sampai juga Angin dari relung itu Bait II Semakin runcing Dan menciptakan garis ungu Haruskah ke arah lain jalan pantai Bait III kita kawinkan sepi Antara dua badai?! Tualang panjang ini Bait IV Semakin jauh semakin lengang Langkah pun lelah menapak juang Lalu kelepak yang menjauh Bait V Longsong itu Tanggalan pun jatuh Tinggallah gerimis renyai Bait VI Dan bait-bait sunyi Ketika jam pun sampai Menunjuk-nunjuk tempat sepi

## 1. Analisis Data
Penelitian  yang  akan  digunakan  untuk  menganalisis  puisi Mahakam karya Korrie Layun Rampan adalah dengan menggunakan analisis strata norma Roman Ingarden. Analisis tersebut terdiri dari beberapa lapis, yaitu lapis bunyi, lapis arti, lapis objek, lapis dunia dan lapis metafisis.

## 1.1 Lapis Bunyi
Senja pun membenam dalam tragedi Abad ini
Bait I jalan ini semakin sunyi Tapi kita tak sampai-sampai juga
Pada  bait  pertama  puisi,  bunyi  didominasi  oleh  asonansi  vokal  /a/  serta diikuti oleh bunyi  sengau /m/  dan /n/  yang menyebabkan bunyi  tidak merdu  dan konsonan  /k/  dan  /p / ,  akan  menimbulkan  suara  kacau,  gundah,  sedih.  Aliterasi terjadi  pada  kata membenam,  semakin dan sampai-sampai ,  karena  pada  kata tersebut terdabat pengulangan bunyi sengau m pada setiap barisnya.
Angin dari relung itu Bait II  Semakin runcing Dan menciptakan garis ungu
Pada  bait  kedua  ini  penggunaan  dominan  asonansi  vokal  /a/ dan  /i/,  serta konsonan  /k,  t,  s/  dimana  huruf  ini  menimbulkan  suasana  kecewa,  sedih  serta bentuk  rima  yang  tidak  teratur  ini  akan  menimbulkan  puisi  ini  menjadi  berat. Kombinasi terjadi pada kata angin, semakin, dan menciptakan.
Haruskah ke arah lain jalan pantai Bait III  kita kawinkan sepi Antara dua badai?!
Pada  bait  ketiga  terdapat  pengulangan  kata  tanya  di  baris  pertama  dan ketiga.  Rima  pada  tiap  baris  puisi  ini  semuanya  menggunakan  akhiran  vokal  /i/ dan tiap barisnya didominasi vokal /a/ juga konsonan /k/ dibaris kedua dan ketiga. Asonansi  pada  bait  ini  juga  dibuktikan  dengan  kata  tanda haruskah pada  baris pertama,  dan  tanda  baca  tanya  pada  baris  ketiga.  Suasananyapun  akan  menjadi gembira atau riang dan akan muncul juga suasana yang berat dan sedih.

## Tualang panjang ini Bait IV  Semakin jauh semakin lengang
Langkah pun lelah menapak juang
Pada bait keempat ini memiliki dominasi vokal /a, e/ dan pengulangan bunyi sengau  /ng/  di  dua  kalimat  baris  pertama  dan  pada  akhiran  baris  kedua  dan  tiga. Bada  bait  ini  juga  terdapat  konsonan  /k,  s/  dibaris  kedua  dan  tiga  yang  begitu jelas, dimana huruf ini mengartikan suasana kesedihan.
Dari  analisis  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  ragam  bunyi  yang  terdapat pada puisi mahakam karya Korrie Layun Rampan adalah perpaduan antara eufoni dan kakofoni dimana bunyi ini akan menimbulkan efek magis. Karena di samping menimbulkan  suasana  yang  gembira  dan  ringan,  puisi  ini  juga  memunculkan suasana yang berat dan sedih. Pemanfaatan bunyi pada puisi ini akan mendukung suasana yang ingin ditimbulkan oleh penyair pada puisinya.

## 1.2 Lapis Arti

## Bait ke-1
Senja pun membenam dalam tragedi Abad ini jalan ini semakin sunyi Tapi kita tak sampai-sampai juga
Dalam sajak Mahakam penyair membuka dibait pertama ini dengan suasana kesedihan, karena di baris pertama terdapat kata membenam dan tragedi . Dimana penulis  mengartikan  puisi  dibait  ini  tentang  perpisahan  dengan  keluarga  dan kekasih untuk menuntut ilmu diperguruan tinggi di Yogyakarta. Kata jalan, sunyi dan tak  sampai-sampai menceritakan  bahwa  perjalanannya  yang  begitu  lama untuk menuntut ilmu hanyalah sendirian tanpa ada keluarga dan juga kekasih.
Bait ke-2 Angin dari relung itu Semakin runcing Dan menciptakan garis ungu
Pada  bait  kedua  ini  penyair  merasakan  kesejukan  dan  kenyamanan  saat merasakan  pendidikan,  tetapi  juga  merasakan  lika  liku  kehidupan  di  tanah perantauan yang semakin hari semakin menakutkan, dimana arti tersebut terdapat pada  kata angin,  relung  dan  runcing .  Ketika  sedang  memiliki  masalah,  penyair menyukai  kesendirian  di  pantai  pada  pagi  hari  sambil  menikmati  terbitnya matahari  yang  menghasilkan  cahaya  merah  dan  menyinari  langit  biru  yang menjadikannya  warna  ungu  disatu  sudut  langit,  arti  tersebut  juga  terdapat  pada frasa garis ungu .
Bait ke-3 Haruskah ke arah lain jalan pantai kita kawinkan sepi Antara dua badai?!
Bait  ini  terdapat  pengulangan  kata  tanya  berbentuk  penegasan,  kata  baris pertama  ialah haruskah yang  dimana  sebagai  kata  tanya  penegas  untuk menanyakan  apakah  harus  melewati  atau  dengan  cara  lain  untuk  menuju  pantai yang lain untuk menikmati keindahan. Pada baris kedua si penyair menginginkan untuk  menyatukan  kesendirian  yang  dialaminya  dengan  kesendirian  yang  ada pada  keluarganya.  Dibaris  akhir  terdapat  tanda  baca  tanya  (?)  dan  seru  (!)  yang dimana  tanda  ini  ketika  disatukan  menjadi  sebuah  pertanyaan  yang  tegas  yang
mengartikan bahwa penyair ingin menyatukan kesendirian dan permasalahan yang sama dengan tempat berbeda.

## 1.3 Lapis Ketiga
Objek-objek  yang dikemukakan dalam puisi  mahakam karya Korrie  Layun Rampan, sebagai berikut.
a. Latar
Latar ialah keterangan mengenai tempat, dan waktu yang terdapat pada puisi mahakam.
1) Latar Waktu
Latar waktu yang terdapat pada puisi ialah senja, abad , tanggalan , dan jam .
Dibuktikan dengan data berikut.

## Senja pun membenam dalam tragedi Abad ini
Bait I jalan ini semakin sunyi
Tapi kita tak sampai-sampai juga
Menceritakan  usia  si  penyair  yang  bertambah  tua  dan  harus  meninggalkan tempat  kelahiran  untuk  menuntut  ilmu  di  perguruan  tinggi  dengan  waktu  yang lama.

## Lalu kelepak yang menjauh
Bait V

## Longsong itu

## Tanggalan pun jatuh
Bait ini menceritakan tentang suara-suara teriakan tanpa wujud yang terlihat perlahan-lahan menjauh, menjauh di sini maksudnya ialah dukungan dari keluarga perlahan-lahan  menghilang  hingga  si  penyair  menyelesaikan  pendidikannya  dan kembali ke kampung kelahirannya.

## Tinggallah gerimis renyai
Bait VI Dan bait-bait sunyi
Ketika jam pun sampai
Menunjuk-nunjuk tempat sepi
Arti  pada  bait  ini  mengartikan  si  penyair  yang  berdoa  kepada  Tuhan  dan berharap  suatu  saat  hingga  akhirnya  tiba  ia  akan  kembali  di  mana  ia  dilahirkan bersama keluarganya.

## 2) Latar Tempat
Latar  tempat  yang  terdapat  pada  puisi Mahakam ialah  pantai  dan  tempat sepi. Dibuktikan dengan data sebagai berikut.
Haruskah ke arah lain jalan pantai Bait III kita kawinkan sepi

## Antara dua badai?!
Bait  ini  menceritakan  si  penyair  mempertanyakan  harus  dengan  cara  apa untuk  menuju  keindahan  ketika  jarak  dan  dua  perbedaan  yang  susah  untuk menjadi satu untuk saat ini.
Tinggallah gerimis renyai Bait VI
Dan bait-bait sunyi
Ketika jam pun sampai Menunjuk-nunjuk tempat sepi
Arti  pada  bait  ini  mengartikan  si  penyair  yang  berdoa  kepada  tuhan  dan berharap  suatu  saat  hingga  akhirnya  tiba  ia  akan  kembali  dimana  ia  dilahirkan bersama keluarganya.

## b. Pelaku
Pelaku  atau  tokoh  yang  terdapat  pada  puisi Mahakam ialah  keluarga  dan kekasih  si  penyair.  Dalam  puisi  mahakam  itu  sendiri  pengarang  mencoba menceritakan  kisah  perjalanan  hidupnya  ketika  ia  harus  meninggalkan  kampung halamannya untuk  merantau atau menuntut  ilmu di  tempat  yang sangat  jauh dari keluarga dan harus meninggalkan kekasihnya juga.

## c. Dunia Pengarang
Dunia yang digambarkan pengarang pada puisi Mahakam adalah perjuangan si  penyair  dalam  menjalankan  hidup  ketia  ia  jauh  dari  keluarga  dan  berjuang sendiri  di  Pulau  Jawa  untuk  menuntut  ilmu.  Dalam  kesedihan,  si  penyair mengungkapka  bahwa  perjuangan  membutuhkan  pengorbanan  sekalipun  pergi jauh dengan waktu yang lama dan meninggalkan keluarga di kampung.
Dengan  membuat  gambaran  puisi  tersebut,  pengarang  ingin  memberi motifasi kepada pembaca untuk berusaha dalam meraih kesuksesan. Penyair juga mengatakan tetaplah berserah diri dan berdoa kepada tuhan di saat apapun, senang ataupun sedih.

## 1.4 Lapis Keempat
Lapis  dunia  dalam  puisi Mahakam yang  ditulis  pada  tahun  1974  yang  jika dilihat  dari  latar  belakang  kehidupan  Korrie  Layun  Rampan  sebagai  penulis. Tahun  1974  Korrie  sedang  menempuh  pendidikan  tinggi  di  Universitas  Gajah Mada.
Permasalahan  yang  dialaminya  semenjak  muda  di  Yogyakarta  membuat Korrie  menciptakan  puisi  tentang  kegelisahannya  dan  kesedihannya.  Hal  ini sesuai dengan bait ke lima, yaitu:

## Senja pun membenam dalam tragedi Abad ini
jalan ini semakin sunyi

## Tapi kita tak sampai-sampai juga
Bait  ini  menceritakan  usia  si  penyair  yang  bertambah  tua  dan  harus meninggalkan tempat  kelahiran untuk  menuntut  ilmu di  perguruan tinggi  dengan waktu yang lama.
Tinggallah gerimis renyai Dan bait-bait sunyi Ketika jam pun sampai Menunjuk-nunjuk tempat sepi
Arti  pada  bait  ini  mengartikan  si  penyair  yang  sedang  bersedih  dan  hanya dapat berdoa kepada Tuhan dan berharap suatu saat hingga akhirnya tiba ia akan kembali dimana ia dilahirkan bersama keluarganya.

## 1.5 Lapis Kelima
Lapis metafisis pada puisi Mahakam adalah setiap kehidupan manusia pasti mengalami liku-liku kehidupan dunia. Ada kalanya mengalami cobaan yang berat dan  ringan.  Cobaan  berat  yang  dialami  dalam  kehidupan  ini  misalnya  perasaan jatuh cinta atau rindu kepada seseorang namun orang yang dicintai dan dirindukan amatlah  sangat  jauh  dari  pandangan  kita.  Hal  tersebut  membutuhkan  perjuangan yang sangat besar untuk dapat menguatkan cinta dan rindu yang dimiliki.
Sama  halnya  yang  dirasakan  si  penyair  dalam  puisi Mahakam tersebut, dimana  Korrie  yang  sangat  mencintai  dan  merindukan  keluarga  dan  kekasihnya itu namun mereka dipisahkan oleh jarak dan waktu yang begitu lama. Akan tetapi, perjuangan  Korrie  yang  melewati  lika-liku  kehidupannya  di  Yogyakarta  untuk menuntut  ilmu  tidaklah  sia-sia.  Korrie  mengajarkan  kepada  kita  untuk  tetap berjuang, berdoa dan pasrah kepada tuhan untuk melewati kesulitan yang dialami. Karena  perjuangan  yang  terus-menerus,  dan  tidak  pantang  menyerah,  akan mengantarkan kepada kebahagiaan.

## 2. Pembahasan
Dalam puisi Mahakam penulis menceritakan dunia penulis itu sendiri dalam menjalani  hidup  di  perantauan  tanpa  keluarga.  Pada  judul  puisi  ini  sendiri mengartikan  ia  meninggalkan Mahakam ,  yaitu  nama  sebuah  sungai  di  mana penyair dilahirkan. Di sini penyair mengajak pembaca untuk terus berusaha dalam menghadapi  permasalahan  yang  dihadapi  dan  tetap  berdoa  kepada  Tuhan  juga berusaha pantang menyerah.
Lapis  bunyi  yang  terdapat  pada  puisi Mahakam karya  Korrie  Layun Rampan  adalah  eufoni.  Seluruh  bait  yang  terdapat  pada  puisi  tersebut menggunakan  ragam  buni  eufoni,  karena  penyair  sendiri  ingin  menyatakan semangat,  dan  keharuan  dengan  cara  lembut  tentang  apa  yang  dialami  penyair. Kata-kata  yang  dipilih  dalam  puisi  ini  menggunakan  teknik  tak  langsung  berupa gambaran  (imaji)  dengan  lukisan-lukisan  atau  cerita  kiasan  berupa  keindahan alam dan juga suara-suara tidak langsung.
Lapis objek pada puisi Mahakam ini antara lain latar tempat dan waktunya ialah pantai di pagi dan sore hari pada tahun 1974. Pelaku pada puisi mahakam itu sendiri  ialah  penyair  itu  sendiri,  dikarenakan  si  penyair  menceritakan kerinduannya kepada keluar disaat ia sedang merantau.
Dunia  yang  digambarkan  pengarang  dalam  puisi Mahakam adalah kerinduan  kepada  keluarga  disaat  ia  tinggal  ke  tanah  perantauan.  Puisi  ini bermaksud memberikan hal tersirat bagi pembaca bahwa doa dan perjuangan akan mengantarkan kepada kebahagiaan yang diinginkan.

## E. PENUTUP
Dari analisis data yang telah dilakukan, kesimpulan yang dapat diambil dari penelitian  strata  norma  Roman  Inggarden  pada  puisi Mahakam karya  Korrie Layun Rampan  ini sebagai berikut.
1) Lapis  bunyi  yang  ditemukan  dalam  puisi Mahakam karya  Korrie  Layun Rampan adalah eufhoni .
2) Lapis  arti  yang  ditemukan  pada  puisi Mahakam karya  Korrie  Layun Rampan  adalah  penyair  mengajak  pembaca  untuk  berdoa,  bersabar  dan berjuang untuk mencapai cita-cita yang diinginkan
3) Lapis objek pada puisi Mahakam karya Korrrie Layun Rampan adalah:
a. latar tempat dan waktu yaitu pantai, pagi hari, sore hari dan tahun 1974.
b. pelaku pada puisi tersebut ialah si penyair itu sendiri.
c. dunia  yang  digambarkan  pengarang  pada  puisi Mahakam adalah  doa, kesabaran  dan  perjuangan  akan  menghasilkan  kesuksuksesan  yang diinginkan
4) Lapis dunia. Sudut pandang dari puisi Mahakam ini ialah kerinduan kepada keluarga yang dirindukan si penyair yang ada di kampung halaman.
5) Lapis  metafisis.  Lapis  metafisis  pada  puisi Mahakam karya  Korrie  Layun Rampan,  yaitu  untuk  memberikan  hal  tersirat  kepada  pembaca  mengenai maksud dari puisi tersebut,  bahwa perjuangan  dan tidak pantang menyerah akan membuahkan keberhasilan dan kebahagian

## DAFTAR PUSTAKA
Depdiknas. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta : Balai Pustaka
Djojosuroto,  Kinaryati  dan  Sumaryati.  2000. Prinsip-Prinsip  Dasar  Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia . Jakarta: Nuansa.
Djojosuroto,  Kinaryati.  2006. Metodologi  Penelitian  Ilmiah  Sebagai  Dasar Penelitian Bahasa dan Sastra III. Jakarta: Universitas Negeri Jakarta
Endraswara, Suwardi. 2013. Metodologi Penelitian Sastra . Yogyakarta: Caps.
Harjana, Andre. 1985. Kritik Kastra: Sebuah Pengantar. Jakarta: Gramedia.
Koentjoroningrat.  1986. Kebudayaan,  Mentalis  dan  Pembangunan .  Jakarta:  PT. Publising.
Moleong,  Lexy  J.  2004. Metode  Penelitian  Kualitatif .  Bandung  :  Remaja  Rosda Karya
Nurgihantoro,  Burhan.  2007. Teori  Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Putu,  Arya  Tirtawirya.  1995. Apresiasi  Puisi  dan  Prosa. Jakarta:  Ikrar  Mandiri Abadi.
Pradopo,  Rachmat  Djoko.  2012. Pengkajian  Puisi. Yogyakarta:  Gajah  Mada University Prees.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2004. Teori  Metode  dan  Teknik  Penelitian  Sastra. Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Rokhmansyah,  Alfian.  2014. Studi  dan  Pengkajian  Sastra:  Perkenalan  Awal terhadap Ilmu Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Samosir, Tiorida. 2013. Apresiasi Puisi. Bandung: Yrama Widya.
Siswantoro. 2010. Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Suryabrata, Sumadi. 1992. Metodologi Penelitian . Yogyakarta: Universitas Gajah Mada.
Suryaman, Maman dan Wiyatmi. 2012. Puisi Indonesia. Yogyakarta: Ombak.
Wahyuni,  Risti.  2014. Kitab  Lengkap  Puisi,  Prosa,  dan  Pantun  Lama.
Yogyakarta: Saufa.
Wellek,  Rene  dan  Austin  Warren.  1990. Teori  Kesuastraan. Terjemahan  Melani Budianto. Jakarta: Gramedia.