PIDATO 3 BAHASA (INDONESIA, ARAB, DAN INGGRIS) SEBAGAI METODEPEMBELAJARAN DAKWAHDI PONDOK PESANTREN MATHLA’UL ANWAR

## PONTIANAK

## Nanik Shobikah
Universitas Nahdlatul Ulama (UNU) Kalimantan Barat Email: nanik_shobikah@gmail.com

## ABSTRAK
This  study  aims  to  describe  the  method  of  da'wah  learning  using  the  three-language  speeches conducted by the Mathla'ul Anwar Islamic Boarding School in Pontianak as a flagship program to  equip  students  with  the  ability  to  speak  in  three  languages,  namely  Indonesian,  Arabic  and English.  The  results  of  the  study  showed  that  the  method  of  da'wah  learning  using  three language  speeches  was  applied  in  muhadharah  activities  which  were  held  every  week  on Saturday  night.  In  this  Muhadharah  activity,  the  santri  practice  to  give  speeches  in  three languages. The santri were equipped with the ability to make speech texts, translated into Arabic and  English  and  practiced  speech  in  front  of  all  the  students  at  the  Mathla'ul  Anwar  Islamic Boarding School in Pontianak City.
(Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  metode  pembelajaran  dakwah  menggunakan pidato tiga bahasa  yang dilaksanakan oleh Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Kota Pontianak sebagai  program  unggulan untuk  membekali para santrinya kemampuan  untuk  berpidato  dalam tiga  bahasa  yaitu  bahasa  Indonesia,  Arab  dan  Inggris.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa metode  pembelajaran  dakwah  menggunakan  pidato  tiga  bahasa  diaplikasikan  dalam  kegiatan muhadharah  yang  dilaksanakan  setiap  minggu  tepatnya  hari  Sabtu  malam.  Dalam  kegiatan muhadharah  ini,  para  santri  berlatih  untuk  berpidato  dalam  tiga  bahasa.  Para  santri  dibekali kemampuan untuk membuat teks pidato, menterjemahkan kedalam bahasa Arab dan Inggris serta berlatih  pidato  didepan  seluruh  para  santri  di  Pondok  Pesantren  Mathla’ul  Anwar  Kota Pontianak).
Keywords: Speech, Three Languages, Dakwah (preaching) Learning Method

## PENDAHULUAN
Bahasa  digunakan  oleh  manusia sebagai  sarana  berkomunikasi.  Sebagai makhluk sosial manusia akan selalu menggunakan  komunikasi  untuk  berhubu- ngan  dengan  manusia  yang  lain.  Manusia berkomunikasi  dengan  manusia  yang  lain
menggunakan bahasa. Maka dari itu, bahasa sangat  penting  bagi  manusia.  Bahasa digunakan  oleh  manusia  berkomunikasi dengan  sesamanya  untuk  menyampaikan pesan  dan  maksud  yang  ingin  disampaikan. Bisa  dikatakan  bahwa  manusia  disebut makhluk yang berakal dan berbudaya karena
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak
memiliki  bahasa.  Dengan  Bahasa,  manusia bisa  menyampaikan  hasil  olah  pikir  dan hasil  budidayanya  sehingga  manusia  bisa membangun  peradaban  sejak  dahulu  kala sampai  sekarang  ini.  Makhluk  Tuhan  selain manusia,  misalnya  hewan,  karena  tidak berakal  sehingga  tidak  mungkin  bisa berbahasa  maka  tidak  bisa  membangun peradaban  sehingga  sejak  dahulu  kala kehidupannya tidak bisa berkembang seperti manusia  yang  berakal,  berbahasa  dan berbudidaya.
Bahasa  sebagai  alat  komunikasi dalam kehidupan sehari-hari. Peranan bahasa  tidak  bisa  lepas  dari  kehidupan manusia dalam berinteraksi dengan sesamanya terutama dalam kegiatan berdakwah. Dakwah adalah proses penyampaian  pesan  atau  informasi  kepada orang  lain  dengan  menggunakan  bahasa sebagai  sarananya.  Pada  faktanya,  banyak pesan  dakwah  yang  yang  tidak  sampai kepada masyarakat karena kegagalan penggunaan  bahasa  yang  tidak  komunikatif sehingga pesan yang disampaikan tidak bisa dipahami  dengan  baik  oleh  masyarakat. Begitu  pentingnya  peranan  bahasa  dalam pengembangan  dakwah  sehingga  perlu mendapatkan perhatian khusus dari
Lembaga Pendidikan Islam yang
mempunyai  visi  dan  misi  mengembangkan dakwah secara menyeluruh. Di era globalisasi  ini,  media  komunikasi  sudah semakin  canggih  dan  modern.  Metode dakwah  juga  harus  mengikuti  perkemba- ngan,  jika  tidak,  hal  ini  akan  menyebabkan masyarakat tidak bisa mendapatkan informasi  dan  pesan  dengan  cepat  terutama dakwah  agama.  Dulu  metode  dakwah dilaksanakan  dari  satu  tempat  ke  tempat yang  lain  dengan  menggunakan  bahasa daerah  dalam  lingkup  lokal  dan  bahasa Indonesia  dalam  lingkup  nasional.  Dengan semakin  canggih  dan  modernnya  media komunikasi sekarang ini, maka bahasa asing sangat dibutuhkan sebagai sarana berkomunikasi secara internasional terutama bahasa Inggris dan bahasa Arab.
Bahasa  asing  yang  lazim  digunakan di Indonesia adalah bahasa Arab dan bahasa Inggris.  Lembaga  Pendidikan  Islam  seperti pondok  pesantren  sebagai  basis  Pendidikan keagamaan  harus  bisa  memandang  jauh  ke masa  depan  dimana  semakin  berkembang- nya  teknologi  maka  bahasa  yang  digunakan generasi demi generasi akan bergeser kearah perkembangan  teknologi yang  bersifat online and offline .  Teknologi  yang  semakin maju  menuntut  masyarakat  bisa  memahami bahasa  Inggris  sebagai  bahasa  operasional
[P. 247-262]
didalam software komputer.  Maka  dari  itu pondok  pesantren  harus  bisa  menangkap peluang dan menggunakan peluang ini untuk menerapkan  metode  berdakwah  dengan menggunakan  bahasa  Indonesia  dalam lingkup  nasional  dan  bahasa  asing  terutama bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris  dalam lingkup  internasional.  Begitu  pentingnya tiga  bahasa  tersebut  dalam  pengembangan dakwah  pada  era  ini,  maka  bahasa-bahasa tersebut  harus  dipelajari  dengan  baik. Memandang pentingnya mempelajari bahasa Inggris dan bahasa Arab dalam melaksanakan  dakwah  Islam,  maka  Pondok Pesantren  Mathla’ul  Anwar  Pontianak menggunakan metode pembelajaran dakwah melalui  pidato  tiga  bahasa  yaitu  bahasa Indonesia,  bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris. Khusus  dakwah  yang  disampaikan  secara lisan, selain faktor bahasa, ada hal lain yang juga  memegang  peranan  penting  dalam menentukan  keberhasilan  dakwah.  Hal  itu adalah pembicara atau orang yang menyampaikan  dakwah  tersebut.Maka  dari itu,  Pondok  Pesantren  Mathla’ul  Anwar Pontianak  mempersiapkan  para  santrinya untuk  mampu  menguasai  tiga  bahasa tersebut. Untuk melaksanakan tujuan tersebut,  pondok  pesantren  menggunakan metode  pembelajaran  pidato  tiga  bahasa melalui kegiatan muhadarah (unjuk
kompetensi)  yang  dilaksanakan  seminggu sekali  tepatnya  pada  setiap  Sabtu  malam. Kegiatan tersebut dimaksudkan untuk melatih santri untuk bisa berdakwah dengan menggunakan tiga bahasa. Dalam artikel ini akan  dipaparkan  metode  pembelajaran pidato  tiga  bahasa  di  Pondok  Pesantren Mathla’ul  Anwar  Pontianak  Kalimantan Barat.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  pada  artikel  ini adalah  metode  penelitian  deskriptif  dengan menggunakan  teknik  pengumpulan  data; observasi,  interview  dan  dokumentasi. Metode  penelitian  deskriptif  dapat  diartikan sebagai  prosedur  pemecahan  masalah  yang diselidiki  dengan  menggambarkan  keadaan subjek  atau  objek  dalam  penelitian  dapat berupa  orang,  lembaga,  masyarakat  dan yang  lainnya  yang  pada  saat  sekarang berdasarkan  fakta-fakta  yang  tampak  atau apa  adanya  dalam  hal  ini  penelitian deskriptif  tentang  metode  pembelajaran dakwah  tiga  bahasa  di  Pondok  Pesantren mathla’ul
Anwar Kota Pontianak Kalimantan Barat. Nazir (1988: 63) menyatakan bahwa metode  deskriptif  merupakan  suatu metode  dalam  meneliti  status  sekelompok manusia,  suatu  objek,  suatu  set  kondisi,
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak
suatu  sistem  pemikiran  ataupun  suatu  kelas peristiwa pada masa sekarang yang bertujuan untuk membuat deskripsi,
gambaran,  atau  lukisan  secara  sistematis, faktual  dan  akurat  mengenai  fakta-fakta, sifat-sifat  serta  hubungan  antarfenomena yang diselidiki. Sedangkan Sugiyono (2005: 21)  menyatakan  bahwa  metode  deskriptif adalah  suatu  metode  yang  digunakan  untuk menggambarkan  atau  menganalisis  suatu hasil penelitian tetapi tidak digunakan untuk membuat kesimpulan yang lebih luas. Kedua pengertian  tersebut  menjadi  dasar  peneliti untuk  melaksnakan  penelitian  deskriptif untuk  mencari  data  yang  faktual  tentang metode  pembelajaran  dakwah  pidato  tiga bahasa di lokasi pondok pesantren Mathla’ul Anwar.
Dapat  dikatakan  bahwa  penelitian deskriptif merupakan penelitian yang berusaha  mendeskripsikan  suatu  gejala, peristiwa  yang  terjadi  pada  saat  sekarang atau  masalah  aktual.Pada  penelitian  ini, observasi  dilakukan  dalam  jangka  waktu tertentu, interview dilakukan secara berkesinambungan baik secara formal maupun  nonformal  dengan  pengasuh  dan pimpinan pondok pesantren, serta dokumentasi  yang  dikumpulkan  adalah berbagai dokumentasi yang berkaitan
dengan  program  muhadarah  pidato  tiga bahasa.

## PEMBAHASAN

## Bahasa Sebagai Media Dakwah
Bahasa adalah salah satu karunia Allah SWT yang  luar  biasa.  Manusia  dibekali  akal  dan pikiran  sehingga  mampu  berbudi  dan berdaya,  salah  satunya  adalah  menciptakan bahasa.  Dalam  surah  Ali  Imron  ayat  110, Aloh SWT berfirman sebagai berikut:
ِفوُسْعَمْناِب  َنوُسُمْأَت ِساَّىهِن  ْتَجِسْخُأ ٍةَّمُأ َسْيَخ ْمُتْىُك ُمْهَأ  َهَماَء ْىَنَو ِ َّللَّاِب  َنىُىِمْؤُتَو ِسَكْىُمْنا ِهَع  َنْىَهْىَتَو ُمُهُسَثْكَأَو  َنىُىِم ْؤُمْنا ُمُهْىِم ْمُهَن اًسْيَخ  َناَكَن ِباَتِكْنا
َنىُ ِااَ ْنا
Artinya:
“Kalian  adalah  umat  terbaik  yang dilahirkan  untuk  manusia,  (karena  kamu) menyuruh  berbuat  yang  makruf,  dan mencegah  dari  yang  munkar,  dan  beriman kepada  Allah.  Sekiranya  Ahli  Kitab  (yaitu Yahudi  dan  Nasoro)  beriman,  tentulah  itu lebih  baik  bagi  mereka.  Di  antara  mereka ada  yang  beriman,  namun  kebanyakan mereka adalah orang-orang fasik”.
Firman Allah SWT di atas merupakan  pernyataan  dari  Allah  SWT bahwa umat Nabi Muhammad SAW sebagai umat yang terbaik di antara umat manusia di muka bumi. Maka dari itu sungguh beruntung  umat  Nabi  Muhammad  SAW pada  masa  ini,  namun  keberuntungan  itu
[P. 247-262]
adalah  amanat  dari  Alloh  SWT  dimana  jika seseorang dikatakan terbaik maka sesungguhnya ada tugas dan tanggungjawab yang  diemban  untuk  sungguh-sungguh menunjukkan  bahwa  seseorang  itu  pantas menyandang gelar terbaik.
Menurut  kedokteran,  ada  otak  yang membedakan manusia dengan hewan primata  seperti  simpanse  yang  telah  diteliti ada 90% kemiripan antara otak manusia dan hewan  primata  ini.  Namun  ada  satu  bagian otak  yang  membedakan  yaitu frontal  cortex
(otak  bagian  depan)  yang  dalam  istilah agama  islam  disebut  akal.  Akal  inilah  yang tidak  ditemukan  pada  makhluk  Alloh  SWT yang  lainnya  bahkan  pada  hewan  primata/ simpanse  yang  diteliti  tingkat  kemiripan otaknya  90%  hampir  sama  dengan  otak manusia. Akal inilah yang membuat manusia menjadi  ciptaan  Alloh  SWT  yang  paling mulia  dimana  dengan  akal  manusia  bisa mempunyai  pemikiran  dan  budidaya  yang berkembang  dari  masa  ke  masa.  Manusia tidak hanya mempunyai anggota tubuh yang baik  dan  sempurna,  tetapi  juga  akal  dan kemampuan  berkomunikasi  melalui  bahasa. Dengan  akal  dan  bahasa,  manusia  bisa mengembangkan ilmu pengetahuan sehingga manusia  bisa  membangun  peradaban.  Lain dengan binatang, karena tidak memiliki akal dan  tidak  mampu  berbahasa  maka  binatang
tidak  bisa  mengembangkan  peradabannya sejak dahulu hingga saat ini. Binatang hidup dengan  berdaptasi  dengan  lingkungannya. Sedangkan  manusia,  karena  telah  dibekali akal  dan  kemampuan  berbahasa,  manusia justru  mengendalikan  lingkungan  sekitarnya dengan  mengolah  dan  mengaturnya  untuk disesuaikan  dengan  kebutuhannya.  Tugas manusia  sebagai  khalifah  Allah  di  muka bumi  ini  dapat  dipahami  dari  firmanAlloh SWT dalam surah Al-Baqarah ayat 30 yaitu:
يِف ٌمِعاَج يِّوِإ ِةَكِئ َلََمْهِن َكُّبَز َلاَق ْذِإَو ْهَم اَهيِف ُمَعْجَتَأ اىُناَق ۖ ًةَ يِهَخ ِضْزَ ْلْا ُحِّبَسُو  ُه ْحَوَو َءاَمِّدنا ُكِ ْسَيَو اَهيِف ُدِسْ ُي
َلَ اَم ُمَهْعَأ يِّوِإ َلاَق ۖ َكَن  ُسِّدَ ُوَو َكِدْمَحِب

## َنىُمَهْعَت

## Artinya:
Ingatlah  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada para  Malaikat:  "Sesungguhnya  Aku  hendak menjadikan  seorang  khalifah  di  muka bumi".  Mereka  berkata:  "Mengapa  Engkau hendak  menjadikan  (khalifah)  di  bumi  itu orang  yang  akan  membuat  kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami  senantiasa  bertasbih  dengan  memuji Engkau  dan  mensucikan  Engkau?"  Tuhan berfirman:  "Sesungguhnya  Aku  mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".
Khalifah  adalah  pemimpin  yang mengatur dan mengolah bumi seisinya untuk memenuhi  kebutuhannya.  Karena  Alloh SWT  menciptakan  bumi  dan  seisinya  untuk manusia,  maka  manusia  mempunyai  tugas
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak
untuk  beribadah  kepada  Alloh  SWT.  Salah satu  ibadah  manusia  adalah  mengelola  dan mengatur  alam  dan  seisinya  dengan  sebaik- baiknya sebagai amanat dari Alloh SWT.Alloh  SWT  juga  memberikan  karunia yang  sangat  besar  kepada  bangsa  Indonesia dengan  bahasa  daerah  yang  berbeda-beda tiap  suku  bangsa.  Keragaman bahasa  daerah tersebut  menggambarkan  keragaman budaya hasil rasa dan karsa leluhur bangsa Indonesia yang  sungguh  menakjubkan.Lebih  dari ratusan  bahasa  daerah  yang  lahir  sebagai hasil  kebudayaan  bangsa  Indonesia  yang majemuk.
Alloh  SWT  memberi  karunia-Nya kepada  manusia  berupa  akal  dan  pikiran sehingga  manusia  bisa  berbudaya  dan berbahasa, untuk menyampaikan hasil pemikiran  dan  isi  hatinya.  Penyampaian bahasa  oleh  pembicara  akan  mempunyai maksud dan ungkapan yang akan mencerminkan isi hati dan perasaan manusia dimana  perasaan  manusia  terkadang  dalam kondisi  berbahagia  dan  bersedih.  Bahasa sangat  erat  hubungannya  dengan  kegiatan menyampaikan  hasil  pemikiran  dan  isi  hati kepada orang  lain  dalam  lingkup  yang  lebih luas  bisa  dimaknai  dengan  berdakwah dimana dakwah dalam hal ini adalah dakwah Islam.  Dakwah  Islam  yang  dimaksud  disini
adalah  dakwah  atau  penyampaian  ajaran- ajaran  Islam  oleh  seorang  pembicara  atau pendakwah yang istilahnya disebut da’i.
Dalam  menyampaikan  dakwahnya, seorang  da’i,  tentu  menggunakan  bahasa yang  komunikatif  untuk  menyampaikan pengetahuan dan informasi kepada masyarakat tentang syariat Islam. Keberhasilan  dakwah  sangat  ditentukan bagaimana  seorang  da’I  menyampaikan dakwahnya  dengan  menggunakan  bahasa yang  tepat  dan  komunikatif.  Ketika  seorang da’I berdakwah di daerah yang mayoritasnya adalah  penduduk  desa  atau  pedalaman, mungkin  bahasa  yang  lebih  tepat  digunakan adalah  bahasa  daerah  atau  menggunakan bahasa  Indonesia  dalam  lingkup  nasional. Namun  jika  seorang  da’I  ingin  berdakwah secara  internasional  maka  bahasa  yang digunakan adalah bahasa Inggris dan bahasa Arab.  Bahasa  Arab  adalah  bahasa  yang digunakan  dalam  Al  Quran,  maka  dari  itu seorang  da’I  sangat  diharapkan  mampu menguasai bahasa Arab untuk menyempurnakan dakwahnya, apalagi banyak  ayat-ayat  yang  digunakan  dalam berdakwah,  maka  sangat  mustahil  jika seorang  da’I  tidak  menguasai  bahasa  Arab. Sedangkan peranan bahasa Inggris juga tidak kalah pentingnya dikuasai oleh seorang da’I.

## [P. 247-262]
Pada  era  ini,  era  dimana  penggunaan teknologi  sudah  tidak  terbendung  lagi, seorang  da’I  harus  menyadari  pentingnya menguasai  bahasa  Inggris  sebagai  metode dakwah melalui komunikasi secara langsung, melalui  media  sosial  dan  teknologi  modern lainnya.  Perlu  ditegaskan  kembali  bahwa seorang  da’I  mempunyai  kewajiban  untuk menyampaikan syariat Islam dengan sejelas- jelasnya  kepada  masyarakat  luas  agar masyarakat mengetahui dan bisa menerapkan informasi  dan  pengetahuan  yang  diperoleh melalui  dakwah  yang  diberikan  untuk menjalani  kehidupannya  sehari-hari  dengan baik dan mengharap ridlo Alloh SWT.

## METODE PEMBELAJARAN DAKWAH
Nabi Muhammad SAW juga menyebarkan  ajaran  agama  Islam  melalui metode  dakwah  hingga  ke  kota  Madinah yang  jaraknya  cukup  jauh  dari  Makkah. Dakwah  merupakan  bagian  yang  tidak terpisah  dari  ajaran  Islam  yang  wajib dilaksanakan oleh setiap muslim. Kewajiban ini  tercermin  dalam amar ma’ruf  nahi munkar, yakni  perintah  untuk  mengajak masyarakat  melakukan  perilaku  yang  baik dan meninggalkan perilaku yang buruk bagi dirinya  maupun  masyarakat.  Perintah  amar ma’ruf  nahi  munkar  sejalan  dengan
perjuangan  Islam  melalui  dakwah.  Susanto (2012:  1)  menyatakan  bahwa  prinsip perjuangan  menegakkan  kebenaran  dalam Islam serta upaya mengaktualisasikan kebenaran  Islam  tersebut  dalam  kehidupan sosial  guna  menyelamatkan  mereka  dan lingkungannya  dari  kerusakan.  Seperti  yang sudah  dijelaskan  dalam  Alquran  Ar-Ruum ayat  41,  Alloh  SWT  berfirman  sebagai berikut:
ِساَّىنا يِدْيَأ  ْتَبَسَك اَمِب ِسْحَبْناَو ِّسَبْنا يِف ُداَسَ ْنا َسَهَظ

## نىُعِج ْسَي ْمُهَّهَعَن اىُهِمَع يِرَّنا  َضْعَب ْمُهَ يِرُيِن

## Artinya:
Telah  nampak  kerusakan  di  darat  dan  di laut  disebabkan  Karena  perbuatan  tangan manusi,  supay  Allah  merasakan  kepada mereka  sebahagian  dari  (akibat)  perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).
Firman Alloh SWT tersebut menjelaskanbahwa  kerusakan  dimuka  bumi ini  adalah  tidak  lepas  dari  campur  tangan manusia.  Seorang  da’I  mempunyai  tugas untuk  membimbing  dan  menyampaikan amar  ma’ruf  nahi  munkar  ini  kepada masyarakat  luas  sehingga  tujuan  dakwah untuk  mengajak  kepada  kebaikan  dan menjauhi  larangan  dalam  ajaran  agama Islam tersampaikan dengan baik.
Hafhiduddin (1998: 104) menyatakan  bahwa  pendidikan  dijadikan sarana penerapan
pandangan
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak
hidup. Pendidikan  merupakan  cara  dan system  yang  digunakan  untuk  memperbaiki pola  pikir  dan  meningkatkan  kualitas sumberdaya  manusia  untuk  melaksanakan seluruh  aktivitasnya  sehari-hari  dimana banyak  aspek  kehidupan  yang  memerlukan penanganan  dan  pengambilan  keputusan secara  bijaksana  dan  mendapatkan  jalan terbaik atas solusi yang ditemukan. Dakwah juga  merupakan  metode  Pendidikan  yang dilaksanakan  di  segala  bidang  yang  lebih luas  dalam  masyarakat  dan  langsung  ke masyarakat terkecil sekalipun yaitu keluarga. Pendidikan pertama yang diterima seseorang  adalah  Pendidikan  di  lingkungan keluarga, setelah itu baru pendidikan formal dan  nonformal  di  madrasah  atau  di  pondok pesantren.
Lembaga  Pendidikan  dapat  juga dikategorikan sebagai media dakwah kepada peserta  didik  untuk  mempersiapkan  peserta didik  mampu  menguasai skill tertentu.
Syukir  (1983:  168)  berpendapat  bahwa lembaga  Pendidikan  yang  menjadi  tempat peserta  didik  belajar  dan  menimba  ilmu adalah  lembaga  pendidikan  yang  memiliki kurikulum, peserta didik sejajar kemampuannya,  ada  pertemuan  rutin,  dan sebagainya  misalnya  madrasah  atau  pondok pesantren. Didalam lembaga pendidikan
tersebut  terdapat  proses  interaksi  belajar mengajar.  Usaha-usaha  tersebut  dilaksana- kan  untuk  mengajarkan  pendidikan  agama secara  sistematis  dan  pragmatis  untuk membantu  peserta  didik  untuk  hidup  sesuai dengan  ajaran  dan  syariat  agama  Islam. Pengetahuan  dan  Pendidikan  agama  yang telah  dipelajari  di  Lembaga  Pendidikan tersebut  mengantarkan  peserta  didik  untuk memahami  dan  mengamalkan  ajaran  dan syariat  agama  Islam  dalam  kehidupannya dan  tidak  menutup  kemungkinan  peserta didik tersebut mempunyai jiwa ingin berbagi ilmu  kepada  masyarakat  sekitar  dengan membuka  majelis  ilmu  yang  didalamnya pasti  ada  metode  dakwah  yang  digunakan sebagai  metode  penyampaian  ilmu  kepada masyarakat umum.
Menurut  An  Nahlawi  (1983:  145) lembaga  pendidikan  Islam  di  Indonesia, dapat dikategorikan kedalam tiga kelompok, yakni  pondok  pesantren,  madrasah,  dan sekolah.Ketiga Lembaga tersebut mempunyai tujuan yang sama yaitu mencerdaskan  generasi  bangsa  yang  lebih baik  sesuai  Pancasila  dan  ajaran  agama Islam.  Pondok  pesantren  adalah  lembaga pendidikan  Islam  tradisional  tertua  di Indonesia.  Pondok  berasal  dari  Bahasa Arab funduq yang  artinya  tempat  menginap
[P. 247-262]
atau  asrama,  sedangkan  pesantren  adalah berasal  dari  kata  santri  dalam  bahasa  tamil yang berarti para penuntut ilmu.Jadi pondok pesantren  adalah  tempat  belajar  atau  tempat mencari  ilmu  para  santri  dengan  bertempat tinggal  atau  mukim  di  pondok  pesantren tersebut.  Menurut  Zamakhsyari  Dhofier (1983:  43) unsur asli dari  pondok pesantren selalu  tampil  dalam  bentuk  pondok,  masjid, pengajian  kitab-kitab  klasik  atau  kitab kuning,  santri,  kyai  atau  guru  ngaji.  Kelima unsur  tersebut  selalu  ada  dalam  sebuah pondok pesantren.
Pada  masa  perkembangan  pondok pesantren  pada  masa  kolonialisme,  pondok pesantren mempunyai dua fungsi yaitusebagai lembaga Pendidikan dan lembaga  dakwah  agama.  Pondokpesantren aktifberperan pada masa sebelum kemerdekaandengan uzlah (menutup diri dari pengaruh  luar)  untuk  membendung  gerakan kolonialisme penjajah pada saat itu.Sedangkan  madrasah  adalah  tempat belajaryang berasal dari Bahasa Arab, darasa yang  artinya  belajar.  Menurut
Hafidhuddin (1998: 95-96) madrasah muncul  pada  awal  abad  ke  20  dikarenakan beberapa alasan diantaranya sebagai manifestasi dan realisasi cita cita pembaharuan  dalam  sistem  pendidikan Islam di Indonesia, sebagai salah satu usaha
menyempurnakan sistem pendidikan pesantren yang dipandang tidak memungkinkan lulusannya memperoleh kesempatan  kerja  dibanding  lulusan  dari sekolah  kolonial  belanda  waktu  itu  dan adanya  sikap  sementara  umat  Islam  yang lebih  condong  mengikuti  sistem  pendidikan ala  barat  yang  lebih  memungkinkan  anak anak  mereka  lebih  maju  dalam  ilmu, ekonomi dan teknologi.Lembaga pendidikan formal dalam Islam selain pondok pesantren dan  madrasah  adalah  sekolah Islam. Lembaga ini merupakan pengembangan dari madrasah  dengan  falsafah  yang  dipengaruhi oleh ajaran-ajaran Barat sehingga kurikulumnya  lebih  dekat  dengan  sekolah umum. Didalam pondok pesantren, madrasah  dan  sekolah  Islam  tersebut terdapat  para  pengajar  dan  sekaligus  da’I yang  tugasnya  bukan  hanya  mengajarkan ilmu  agama  tetapi  juga  mendidik  para peserta didik untuk melaksanakan ajaran dan syariat  agama  Islam  agar  mereka  menjadi seorang  muslim  yang  taat  terhadap  ajaran agamanya.
Para  pengajar  sekaligus  da’I  ini harus  mampu  untuk  memberikan  metode pembelajaran  dakwah  yang  sesuai  dengan perkembangan  zaman  yang  tentu  saja  tidak boleh  meninggalkan  tradisi shalaf yang masih  harus  diikuti  sebagai  sikap tawadhu
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak
terhadap Lembaga Pendidikan seperti pondok  pesantren.  Metode  dakwah  yang kreatif  dan  inovatif  salah  satunya  dengan menggunakan  bahasa  asing  yaitu  bahasa Arab dan  Inggris menjadi  salah satu  pilihan yang  sangat  strategis  untuk  menyiarkan agama Islam melalui dakwah yang sekarang ini  sudah  tidak  terbatas  ruang  dan  waktu yaitu  melalui  teknologi.  Era  globalisasi menawarkan  banyak  kecanggihan  teknologi dan  kemudahan  akses  informasi  untuk semua orang dis eluruh dunia. Hal ini harus menjadi  perhatian  bagi  para  da’I  untuk melebarkan  dakwahnya  melalui  teknologi seperti  media  sosial  di  dunia  maya  dimana informasi  apapun  sudah  tidak  terbendung lagi. Alangkah indahnya jika informasi yang tidak  mengenal  ruang  dan  waktu  tersebut bahkan  sudah  tidak  bisa  dibendung  lagi informasi  didalamnya  diisi  oleh  hasil  karya para  da’I  dalam  dakwahnya  dengan  bahasa yang  mendunia  yaitu  bahasa  Arab  dan bahasa  Inggris.  Kemampuan  menguasai bahasa  Arab dan bahasa  Inggris inilah  yang harus  dipelajari  dan  dikembangkan  pada Lembaga  Pendidikan  Islam  di  era  modern ini  agar  bisa  menjadi  sarana  informasi  dan media dakwah bagi umat muslim di seluruh dunia.

## PIDATO 3 BAHASA SEBAGAI METODE PEMBELAJARAN DAKWAH
Seperti  yang  sudah  dipaparkan  diatas, pondok  pesantren  adalah  tempat  mencetak para  akademisi  Islam  di  masa  mendatang dengan  keahlian-keahliannya  menyampai- kan dakwah kepada diri, kelaurga, masyarakat sekitar dan bangsanya agar lebih memahami  ajaran  dan  syariat  agama  Islam sehingga  bisa  diketahui  dan  diamalkan dalam  kehidupannya  sehari-hari  untuk mencapai  ridho  Alloh  SWT.  Di  pondok pesantren  Mathla’ul  Anwar  kota  Pontianak ini  menggunakan  metode  pembelajaran dakwah melalui pidato 3 bahasa  yang lazim dikenal  oleh  masyarakat  yaitu  bahasa Indonesia  sebagai  bahasa  nasional,  dan bahasa  Arab  serta  bahasa  Inggris  sebagai bahasa komunikasi secara internasional. Pidato  adalah  salah  satu  ragam  yang  sering digunakan  untuk  menyampaikan  ilmu  atau informasi  melalui  seminar,  pelatihan  dan acara  formal  lainnya.  Seorang  pemimpin, seorang ahli, seorang guru, seorang mahasiswa  maupun  peserta  didik  harus memiliki  keterampilan  berbicara  dalam  hal ini  adalah  berpidato  yang  baik  di  depan masyarakat  umum  yang  istilahnya  disebut public  speaking .  Kemampuan  ini  sangat
[P. 247-262]
mempengaruhi kredibilitas seorang pemimpin  untuk  mempersuasif audience dengan pidato yang baik.Kemampuan berpidato yang baik akan sangat bermanfaat pada  masa  sekarang  maupun  masa  yang akan  datang  karena  pidato  merupakan penyampaian  hasil  pemikiran,  informasi, atau ide pembicara kepada khalayak ramai.
Dalam  berlatih  pidato  yang  baik, para  peserta  didik  di  pondok  pesantren Mathla’ul  Anwar  yang  disebut  santri  ini harus  memperhatikan  beberapa  arahan  dari para pengajar yang disebut ustadz. Beberapa arahan  yang  disampaikan  adalah  para  santri harus  mempunyai  tekad  dan  keyakinan  bisa meyakinkan orang lain, memiliki pengetahuna  luas  tentang  agama  Islam, memiliki  kosa  kata  yang  baik  sehingga mampu  mengungkapkan  pidato  dengan lancer  dan  melakukan  latihan  intensif melalui kegiatan muhadharah (unjuk kompetensi) yang dilaksanakan setiap Sabtu malam setelah sholat Isya berjamaah.
Berpidato merupakan kegiatan berbahasa  lisan.  Sebagai  wujud  berbahasa lisan,  berpidato  mementingkan  ekspresi dengan  menggunakan  bahasa  lisan  yang didukung  oleh  aspek-aspek  nonkebahasaan seperti ekspresi wajah, gesture , kontak mata dengan audience, manajemen panggung dan lain sebagainya yang mendukung
keberhasilan pidato. Dalam Kamus Lengkap Bahasa  Indonesia  (2005: 455) pidato adalah berucap  didepan  umum  untuk  tujuan tertentu. Jadi, Pidato adalah sebuah kegiatan berbicara  atau  berorasi  untuk  menyatakan pendapatnya,  atau  memberikan  gambaran tentang  suatu  hal  yang  ditujukan  untuk orang  banyak.  Pidato  biasanya  dibawakan oleh  seseorang  yang  memberikan  orasi  atau pernyataan  tentang  suatu  hal  yang  patut diketahui dan diperbincangkan oleh masyarakat  umum.  Pidato  yang  baik  dapat memberikan  suatu  kesan  positif  bagi  orang- orang  yang  mendengar  pidato  tersebut. Kemampuan  berpidato  yang  baik  akan membuat  seorang  pendakwah  atau  da’I mampu  untuk  menyampaikan  orasi  atau pernyataan bahkan  ajakan amar ma’ruf nahi munkar untuk masyarakat. Dalam berpidato, penampilan,  gaya  bahasa,  dan  ekspresi  da’I harus  menunjukkan  kepercayaan  diri  dalam menyampaikan  isi  dari  pidatonya,  agar masyarakat  yang  mendengar  pidatonya tertarik  dan  terpengaruh  oleh  pidato  yang disampaikan.  Pidato  juga  bisa  disebut sebagai the  art  of  persuasion yaitu  seni untuk  mempengaruhi  dan  mengajak  orang lain  yaitu  amar  ma’ruf  nahi  munkar  dengan menggunakan bahasa yang efektif.
Di  pondok  pesantren  Mathla’ul Anwar ini, para santri diperkenalkan dengan
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak
metode  dakwah  pidato  tiga  bahasa  yaitu bahasa  Indonesia,  bahasa  Arab  dan  bahasa Inggris  sebagai  metode  dakwah  yang  bukan hanya  teori  tapi  juga  diaplikasikan  dan direalisasikan  dalam  kegiatan  muhadharah. Dalam  kegiatan  ini,  para  santri  diberikan tugas  untuk  membuat  pidato  dalam  tiga bahasa  dan  akan  dipraktikkan  pada  Sabtu malam  setiap  minggunya  secara  bergantian. Kegiatan ini dilakukan dengan totalitas. Para santri harus menguasai perbendaharaan  kata dalam  bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris sebagai  modal  dasar  untuk  membuat  teks pidato  tersebut.  Awalnya  para  santri diarahkan untuk membuat teks pidato dalam bahasa  Indonesia  terlebih  dahulu  setelah  itu para santri diarahkan untuk menterjemahkannya dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris. Pada saat berpidato pun para santri  diarahkan  totalitas  dari  kostum  yang dikenakan  sampai  gaya  berpidato  diajarkan oleh  para  ustadz  sehingga  para  santri  bisa mempunyai  skill  berpidato  yang  baik dikemudian hari.
Dalam berpidato, para santri diharuskan  mempunyai  kepercayaan  diri dalam  menyampaikan  pidatonya  terutama ketika  berpidato  dalam  bahasa  Arab  dan bahasa  Inggris.  Memang  ketika  berpidato yang  sangat  menjadi  tantangan  adalah
berpidato  menggunakan  bahasa  asing  ini. Namun,  karena  tujuan  dari  kegiatan  ini adalah  membiasakan  para  santri  untuk  bisa berpidato  dalam  tiga  bahasa,  maka  proses adalah  yang  terpenting  untuk  memperoleh kemampuan  berpidato  tiga  bahasa  yang maksimal. Seluruh santri baik putra maupun putri  menjadi  audience  dalam  kegiatan muhadharah  ini  tanpa  terkecuali.  Hal  ini diharapkan,  para  santri  yang  menjadi audience  juga  bisa  belajar  dari  santri  yang sedang  berpidato  di  depan  audience.  Hal yang paling membuat para santri kehilangan focus  adalah  ketika  para  santri  belum  bisa menguasai  dirinya  sendiri  seperti  gugup, kurang  percaya  diri,  belum  hafal  teks,  takut dan malu. Maka dari itu untuk mengatasi hal itu,  para  ustadz  tidak  hanya  menugaskan para santri satu kali tampil berpidato namun beberapa  kali  untuk  mengatasi  kelemahan- kelemahan  santri  ketika  berpidato.  Dengan intensitas  berpidato  yang  tinggi,  diharapkan para  santri  terbiasa  dan  tidak  gugup  lagi ketika  berpidato  di  hadapan  siapapun  di masa mendatang.
Berdasarkan wawancara dengan salah satu ustadz pengajar pidato tiga bahasa di  pondok  pesantren  Mathla’ul  Anwar  kota Pontianak,  ada  beberapa  hal  yan  diajarkan dalam  mempersiapkan  pidato  yang  baik
[P. 247-262]
diantaranya  menentukan  topik  dan  tujuan, analisis pendengar, memilih dan menyempitkan topik, mengumpulkan bahan, membuat  kerangka  pidato,  menguraikan detail pidato dan berlatih dengan suara yang nyaring  dan  berwibawa.  Misalkan,  seorang santri  ingin  berpidato  tentang  topik  sholat, maka  disempitkan  topiknya  menjadi  sholat tahajud  yang  melahirkan  tema  manfaat sholat  tahajud  bagi  kita.  Ketika  temanya sudah  ditemukan  maka  santri  tersebut membuat kerangka dan detail uraiannya dan berlatih menyampaikan pidato tentang sholat tahajud  tersebut  dengan  sebaik-baiknya dalam  tiga  bahasa.  Menulis  teks  pidato merupakan  suatu  kegiatan  yang  bersifat produktif yang membutuhkan suatu keuletan dan  keterampilan  yang  memadai,  agar  teks pidato  yang  ditulis  atau  disusun  menjadi baik.  Dalam  menulis  teks  pidato  pasti  ada pendahuluan,  isi  pidato  dan  penutup. Dimana  masing-masing  mempunyai  fungsi dan  santri  harus  mengetahui  fungsi  bagian- bagian  pidato  tersebut.  Bagian  pendahuluan mengantar alam pemikiran pendengar kepada  apa  yang  akan  dibicarakan  atau disampaikan.  Bagian  isi  pidato  merupakan hal-hal  penting  yang  akan  disampaikan kepada pendengar.  Bagian  penutup  biasanya  berisi penegasan atau penekanan akan hal-hal yang
disampaikan  pembicara  serta  saran-saran atau  imbauan  yang  perlu  diperhatikan pendengar.
Kemampuan  menyusun  teks  pidato dalam  tiga  bahasa  harus  juga  diperhatikan. Kemampuan  menyusun  teks  pidato  adalah kesanggupan  atau  kecakapan  santri  dalam menggunakan  unsur-unsur  kesatuan  bahasa untuk  menyampaikan  ide  atau  gagasanya secara  tertulis  untuk  disampaikan  secara lisan  sehingga  apa  yang  disampaikan  dapat dipahami  pendengarnya.  Kemampuan  itu tidak  cukup  sampai  disini,  santri  harus  juga mempunyai  kemampuan  menterjemahkan teks  pidatonya  dalam  bahasa  Arab  dan bahasa Inggris yang juga menuntut kecakapan  dan  keahlian  santri  untuk memahami bahasa Arab dan bahasa Inggris. Perbendaharaan  kosa  kata  bahasa  Arab  dan bahasa  Inggris  sangat  dibutuhkan  dalam menterjemahkan  tek  pidotanya  tersebut. Namun  memang  inilah  yang  diharapkan yaitu skill menterjemahkan dan menggunakan  kosa  kata  yang  teapat  dalam bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris  yang  akan dibangun  dan  dibentuk  dalam  metode pembelajaran dakwah tiga bahasa ini. Dalam menterjemahkan, biasanya santri akan berkonsultasi  dengan  ustadz  pengajarnya atau terkadang juga para santri berkonsultasi dengan para guru di madrasah formal.
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak
Dalam  kegiatan  muhadharah,  santri yang bertugas utuk menyampaikan pidatonya  harus  mempunyai  kepercayaan diri  dan  keyakinan  bahwa  apa  yang disampaikan  dalam  tiga  bahasa  itu  mampu dipahami  dan  diterima  oleh  audience. Kegiatan  berpidato  ini  agar  berlangsung dengan  baik santri  harus  melakukan persiapan  danlatihan  secara  teratur.  Bagi santri  yang sudah bisa berpidato di hadapan audience  yang  notabene  adalah  sesama santri,memersiapkan  pidato  dan  melakukan latihan mungkin tidak diperlukan lagi,namun  bagi  baru  atau  belum  pernah berpidato  hal  ini  sangat  diperlukan  agar pidato  yang  akan  disampaikan  lancar. Menurut  Anwar  (1995:  36)  mengemukakan bahwa ada tiga langkah persiapan pidato,yaitu (a) persiapan fisik, (b) persiapan mental, (c) persiapan materi yang dapatmenunjang keberhasilan berpidato seseorang.Santri  harus  mempersiapkan  fisik dan penampilannya sebaik mungkin sebelum berpidato.  Persiapan  mental  seperti  percaya diri  dan  bersemangat  menjadi  persiapan mental yang harus dipupuk oleh santri ketika akan berpidato. Tidak ketinggalan juga yang terpenting  adalah  persiapan  materi.  Santri harus  benar-benar  menguasai  materi  yang akan  disampaikan  di  depan  audience
sehingga  santri  bisa  berimprovisasi  jika  ada hal  yang  terlupa  ketika  menyampaikan materi pidatonya.
Kegiatan muhadharah ini dari perencanaan,  pelaksanaan  dan  evaluasi terangkum pada kurikulum pondok pesantren  Mathla’ul  Anwar  kota  Pontianak. Pidato tiga bahasa sebagai metode pembelajaran  dakwah  yang  diunggulkan sehingga  eksistensi  kegiatan  ini  dilestarikan sebagai  program  tetap  pondok  pesantren. Tidak  menutup  kemungkinan  juga  dimasa mendatang  bahasa  asing  lainnya  menjadi tambahan variasi bahasa yang akan digunakan sebagai metode pembelajaran dan bahkan  mungkin  juga  bukan  bahasa  asing namun  bahasa  daerah  sehingga  santri pondok  pesantren  Mathla’ul  Anwar  yang berasal  dari  banyak  suku  di  Indonesia  bisa juga berlatih menggunakan bahasa daerahnya  untuk  menyampaikan  pidatonya. Penyampaian  pidato  dalam  tiga  bahasa memberikan  tantangan  tersendiri  bagi  santri di  pondok  pesantren  Mathla’ul  Anwar  ini untuk lebih belajar lagi bagaimana menyampaikan  dakwah  melalui  tiga  bahasa dengan  baik  sehingga  ketika  santri  sudah kembali  ke  tempat  asalnya  mereka  bisa menggunakan  keterampilan  berdakwahnya dalam  tiga  bahasa  yang  mencakup  bahasa
[P. 247-262]
nasional  dan  internasional.  Tentu  saja, semua  yang dilakukan dalam berdakwah ini hanya mengharap ridlo Alloh SWT sehingga seorang  da’I  bisa  tetap  bisa  menyiarkan ajaran  agama  Islam  amar  ma’ruf  nahi munkar kapanpun dan dimanapun dia berada secara nasional dengan menggunakan bahasa Indonesia maupun secara internasional  dengan  bahasa  Arab  dan bahasa Inggris.

## KESIMPULAN
Metode  pembelajaran  dakwah  yang lazimnya  menggunakan  bahasa  Indonesia kini  dimasukkan  dalam  kurikulum  pondok pesantren  yang  diwujudkan  dalam  kegiatan muhadarah  di  Pondok  Pesantren  Mathla’ul Anwar Kota Pontianak dalam bentuk pidato tiga  bahasa  yaitu  bahasa  Indonesia,  Arab dan  Inggris.  Tujuan  pondok  pesantren menerapkan  metode  pembelajaran  dakwah tiga  bahasa  adalah  untuk  mempersiapkan santri  sebagai  da’I  yang  mampu  berdakwah menggunakan  tiga  bahasa  yang  mempunyai cakupan  nasional  dan  internasional  baik berdakwah  konvensional  maupun  melalui media  sosial.  Penggunaan  bahasa  Indonesia digunakan dalam berdakwah secara nasional dan  penggunaan  bahasa  asing  yaitu  Arab dan  Inggris  digunakan  dalam  berdakwah secara  nasional.  Untuk  membiasakan  para
santri  berdakwah  dengan  menggunakan  tiga bahasa,  pondok  pesantren  Mathla’ul  Anwar Kota Pontianak memfasilitasi para santrinya dalam kegiatan muhadharah (unjuk kompetensi)  yang  dilaksanakan  setiap  hari Sabtu  malam  secara  bergantian.  Sedangkan audience  atau  pendengarnya  adalah  dari seluruh santri yang tidak bertugas menyampaikan  pidato.  Didalam  kehidupan bermasyarakat, kemampuan berpidato  santri lulusan  pondok  pesantren  akan  sangat bermanfaat  untuk  bisa  diaplikasikan  dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat misalnya berdakwah, mengajar, khutbah dan ceramah dimana kemampuan public speaking para santri akan benar-benar sangat bermanfaat  untuk  menunjukkan  jati  diri sebagai  seorang  santri  yang  paham  ilmu agama.
Adapaun  salah  satu  faktor  yang  bisa mempererat tali silaturahim dan tali persaudaraan  itu  adalah  berkomunikasi. Disinilah  pentingnya  memasukkan  bahasa asing  yaitu  bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris sebagai  metode  pembelajaran  dakwah  tiga bahasa  yang  memberikan  bekal  para  santri untuk  mengembangkan  dakwahnya  secara internasional  baik  itu  melalui  media  sosial offline maupun online .
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak

## DAFTAR PUSTAKA
Nahlawi, Abdurrahman An. 1983. Pendidikan
Islam Di Rumah, Sekolah Dan Masyarakat , Penerjemah: Shihabudin.  Jakarta:  Gema  Insani
Press
Anwar ,  Gentasri. 1995 . Teknik  dan  Seni
Berpidato .  Jakarta:  PT  Rineka Cipta
Hafidhuddin,  Didin.  1998. Dakwah  Aktual. Jakarta: Gema Insani Press
Hasan, Alwi dkk. 2005 . Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Departemen. Pendidikan Nasional Balai Pustaka. http://altajdidstain.blogspot.com/2011/02/ba hasa-dan-dakwah.html diakses pada Selasa, 23 November 2018 https://dakwahnyateak.wordpress.com/2017/ 06/19/contoh-makalah-metodologi- dakwah/diakses  pada  Selasa,  20 November 2018
https://idtesis.com/metode-deskriptif/diakses pada Selasa, 19 November 2018 https://www.uin- malang.ac.id/r/150701/bahasa-
sebagai-media-dakwah.htmldiakses pada Selasa, 27 November 2018
M. Nazir .  1988. Metode  Penelitian .  Jakarta: Ghalia Indonesia
Montefiore,  Simon  Sebag.  2009. Pidato- pidato  yang  mengubah  dunia . Surabaya: Erlangga.
Sugiyono . 2005 . Memahami Penelitian Kualitatif . Bandung: ALFABETA.
Susanto,  Dedy.  2012. Aktivitas  Dakwah  Majlis
Tafsir
Al-Qur’an . Semarang: Anggaran  DIPA  BLU  Fakultas Dakwah IAIN Walisongo Semarang
Syukir,  Asmuni.  1983. Dasar  Dasar  Strategi Dakwah Islam . Surabaya: Al-Ikhlas