http://ojs.diniyah.ac.id/index.php/Al-Mutharahah
271

## Pandangan Filsafat  Pendidikan Islam Terhadap Kurikulum
Bainar STAI Diniyah Pekanbaru bainar@diniyah.ac.id
Abstrak: Berfilsafat  adalah  “befikir  secara  mendalam, sistematis,  radikal,  dan  universal  dalam  rangka  mencari kebenaran, inti, atau hakikat, mengenai  segala sesuatu dalam konteks  filsafat  pendidikan  lebih  menekan  dalam  upaya perenungan  dan  merefleksikan  realitas-realitas  yang terdapat  didalam  dunia  kependidikan,  sehingga  dengan perenugan yang utuh dapat ditemukan kebenaran-kebenaran dan  kebijkakn  yang  berguna  bagi  upaya  kemajuan  dunia pendidikan itu sendiri. Dengan demikian yang menjadi objek prenungan tentang sesuatu disini   adalah yang berhubugan denan  pendidikan  Islam  dimana  ysng  menjadi  obyek pemikiran  itu  adalah  kurikulum  yang  merupakan seperangkat rencana dan peraturan ,mengenai tujuan, isi dan bahan  pelajaran    serta  cara  yang  digunakan  sebagai pedoman,  dalam  kegitan  pembelajaran  untuk  membantu anak  didk  mencapai  tujuan  pendidikan  dalam  membentuk kepribadianya  agar  sesuai  tuntunan    ajaran  Islam  yang berdasarkan  iman  dan  bersumberkan  AL-Quran  dan  Hadis untuk mencapai kebahagiaan Dunia dan Akhirat. Dalam hal ini mencakup  kurikulum sebagai rencana maupun kurikulum sebagai implementasi, agar dapat mengikuti perkembangan zaman.
.
Abstract: Philosophy  is'  deep,  systematic,  radical  and universal  thinking  in  the  context  of  the  search  for  truth, essence  or  nature,  about  everything  in  the  context  of educational  philosophy  that  is  more  urgent  in  considering efforts and reflecting reality in the world of education, so that the  whole  reflections  can  find  truths  and  policies  that  are useful for efforts to promote the world of education itself. The object  of  contemplation  about  something  here  is  related  to Islamic education that is the object of thought, the curriculum that is a set of plans and regulations, concerning the objectives, content and learning materials, as well as the methods used as guidelines,  in  learning  activities  to  help  children  achieve educational goals in shaping their personality to guide Islamic teachings  based  on  beliefs  and  descent  from  the  Koran  and Hadith to achieve happiness in the World and the Hereafter. In this  case,  it  includes  both  the  curriculum  as  a  plan  and  the curriculum  as  implementation,  so  that  it  can  keep  track  of time.
Kata kunci: Filsafat, Pendididkan dan Kurikulum Keywords: Philosophy, Education and Curriculum
A.     PENDAHULUAN
Didalam  dunia  pendidikan  Islam  di  Indonesia khususnya,  dan  dunia  Islam  pada  umumnya  masih dihadapkan  pada  berbagai  persoalan,  mulai  dari  soal rumusan    tujuan  pendidikan  yang  kurang  sejalan  dengan tuntunan masyarakat, sampai pada persoalan guru maupun kurikulumnya.  Didalam  dunia  pendidikan  Kurikulum
sifatnya dinamis serta harus selalu dilakukan perubahan dan pengembangan agar dapat mengikuti perkembangan zaman.
Bahwa  kemampuan  membina  dan  mengembangkan kurikulum merupakan suatu tuntutan propesional termasuk guru.  Sebab  tugas  guru  adalah  mengantarkan  siswa mencapai tujuan pendidikan. Upaya daalam mencapai tujuan itu memerlukan pedoman yaitu kurikulum. Kurikulum pada level   nasioanl,    pengembangannya   dilakukan    oleh    suatu team      ahli  ditingkat  pusat,  yang  melakukan  perenungan untuk mrnemukan suatu kebijakan dalam upaya sistimatis dan  terprogran  untuk  dapat  menemukan  kebenaran  dan kebijakan  –  kebijakan  yang  berguna  bagi  kemajuan pendidikan Islam.   Team   ini   terdiri   dari   beberapa   orang dalam      berbagai  keahliannya.  Ahli  pendidikan,  psikologi, bidang-bidang study  dan  lainya.  Para  ahli  ini merumuskan bentuk  kurikulum  yang  akan  dilaksanakan  untuk  semua sekolah, yang bersifat universal. Maka jadilah kurikulum ini kurikulum nasional yang resmi atau formal.
Meskipun  demikian,  pengembangan  dan  perubahan kurikulum  harus  dilakukan  secara  sistimatis  dan  teararah, tidak  asal  berubah,  perubahan  dan  pengembangan kurikulum tersebut harus memilki visi dan arah yang jelas, mau  dibawa  kemana  sistem  pendidikan  nasional  dengan kurikulum tersebut?
Pertanyaan semacam ini adalah acuan filosofis untuk merumuskan      tujuan  pendidikan  pada  level    kurikulum makro  yang        merupakan  pedoman      tujuan  pengajaran. Tujuan  yang  dirumuskan  dengan  mengacu  pada  filosofis yang dijadikan pegangan ini, selanjutkan dijadikan panduan dalam  merumuskan  bentuk-bentuk  kesempatan  belajar yang  disiapkan  melalui  Rerencanaan  Program  Pengajaran
(RPP) oleh guru dalam proses pembelajaran sebagai ujung tombak dalam mencapai tujuan pendidikan Nasional

## B.     PEMBAHASAN
1. Pengertian  Filsafat  Pendidikan  Islan  dan Kurikulum
Sidi  Gazalba  yang  mengartikan  Filsafat  sebagai;
“ befikir  secara  mendalam,  sistematis,  radikal,  dan  universal dalam  rangka  mencari  kebenaran,  inti,  atau  hakikat, mengenai segala sesuatu yang ada”
Dari  rumusan  pengertian  filsafat  tersebut  maka dapatlah  ditegaskan  bahwa  pengertian  Filsafat  Pendidikan Islam adalah:
Berfikir  secara  mendalam,  sistematis,  radikal,  dan universal  mengenai  segala  hal  yang  berkaitan  dengan kependidikan,  dengan  berlandaskan  ajaran  Islam  tentang hakikat kemampuan dan potensi manusia agar dapat dibina dan  dikembangkan  serta  dibimbing  agar  menjadi  manusia yang seluruh kepribadiannya dijiwai oleh ajaran Islam.
Dalam bahasa yang disederhanakan dapat dikatakan bahwa  Filsafat  Pendidikan  Islam  adalah  berfikir  secara mendalam untuk menemukan solusi terhadap berbagai hal yang berkaitan dengan seluruh aspek pendidikan Islam, agar dapat mencapai tujuan yang diinginkan dan sesuai dengan ajaran Islam yang berlandaskan Iman dengan bersumbrkan Al-Quran dan Hadist.
Kurikulum muncul  dalam kamus  webter  1865,  kata kurikulum  berasal  dari  dunia  atletik  pada  zaman yunanikuno yang berasal dari kata curere artinya jalan  atau jarak  yang  harus  ditempuh  oleh  pelari.  Sejalan  dengan perkembangan ilmu kata kurikulum ditarik kedalam dunia
pendidikan,  baik  secara  teori  maupun  praktek pendidikan, maka  konsep  kurikulum  berkembang  dan  juga  bervariasi sesuai dengan aliran atau teori pendidikan yang dianutnya. Menurut pandangan lama, kurikulum merupakan kumpulan mata-mata  pelajaran  yang  harus  disampaikan  guru  atau dipelajari oleh siswa. Pandangan yang muncul sejak zaman Yunani  kuno  ini,  dalam  lingkungan  tertentu  masih  diakui hingga  kini,  sebagaimana  pendapat  Robert  S.  Zais, 1 “ A Resource  Of  Subject  Matters  To  Be  Mastered ".  Menurut pendapat ini, kurikulum identik dengan bidang study. Kemudian  berkembang  menjadi  sejumlah  mata pelajaran  (silabus)  yang  diberikan  disuatu  lembaga pendidikan untuk memperoleh sertifikat (ijazah) tertentu. 2 Menurut Franklin Bobbit, Saylor dan Alexander mengatakan bahwa  kurikulum  adalah  semua  usaha  sekolah  dalam mempengaruhi belajar siswa baik di dalam kelas, di halaman sekolah maupun di luar sekolah.
Kurikulum  adalah  sarana  perangkat  lunak  pendidikan adalah langkah operasional yang menjabarkan konsep pendidikan dalam rangka mencapai tujuannya. 3
Kurikulum  sebagai  komponen  penting  dalam  pendidikan, harus memiliki tujuan dan sasaran yang akan dicapai, seleksi dan organisasi bahan dan isi pelajaran, bentuk dan kegiatan belajar  dan  mengajar,  dan  akhirnya  evaluasi  hasil  belajar.
1 Zais,  Robert  S, Curriculum:  Principles  and  Foundations (New  York: Harper & Row, Publisher: 1976),  hlm.  7.
2 Zulmuqin, Filsafat  Pendidikan  Islam  Analisis  Filosofis  Mengenai Spesifikasi  Kurikulum  Pendidikan  Islam (Padang:  Baitul  Hikmah  Press,
2004), hal.43
3 Munzir Hitami, Mengonsep Kembali Pendidikan Islam, (Yogyakarta:
LkiS, 2004), h. 94
Perbedaan kurikulum hanya berada pada penekanan unsur- unsur  tertentu.  Lebih  tegas,  Dr.  Dede  Rosyada,  M.A. 4 mengatakan bahwa kurikulum merupakan inti dari sebuah penyelenggaraan pendidikan.
Guna  memahami  konsep  pemaknaan  kurikulum sejatinya sehingga kurikulum betul-betul diletakkan sebagai pijakan  dasar  dalam  melaksanakan  pendidikan  secara praktis  dan  konkret,  maka  Sukmadinata 5 dalam  Dede Rosyada  memiliki  beberapa  prinsip  yang  bisa  dipegang, diantaranya:
1. Kurikulum sebagai substansi, yakni rencana kegiatan belajar  para  siswa  di  sekolah,  mencakup  rumusan- rumusan  tujuan,  bahan  ajar,  proses  kegiatan pembelajaran,  jadwal,  dan  hasil  evaluasi  belajar. Kurikulum  tersebut  merupakan  konsep  yang  telah disusun  oleh  para  ahli  dan  disepakati  oleh  para pengambil  kebijakan  pendidikan  serta  oleh masyarakat sebagai bagian dari hasil pendidikan;
2. Kurikulum sebagai sebuah sistem, yakni merupakan rangkaian  konsep  tentang  berbagai  kegiatan pembelajaran  yang  masing-masing  unit  kegiatan memiliki keterkaitan secara koheren dengan lainnya. Kurikulum  itu  sendiri  memiliki  korelasi  dengan semua  unsur  dalam  sistem  pendidikan  secara keseluruhan;
4 Dede  Rosyada,  Paradigma  Pendidikan  Demokratis,  sebuah  Model Pelibatan  Masyarakat  dalam  Penyelenggaraan  Pendidikan  (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007), hal. 26-27.
5 Sukmadinata,  (2001). Pengembangan  Kurikulum:  Teori  dan  Praktek. Bandung: Remaja Roosdakarya .
3. kurikulum merupakan sebuah konsep yang dinamis, terbuka,  dan  membuka  diri  terhadap  berbagai gagasan  perubahan  serta  penyesuaian  dengan tuntutan pasar
atau tuntutan idealisme
pengembangan peradaban umat manusia. Dalam  konteks  pendidikan  Nasional,  kurikukulum adalah  rencana  tertulis  tentang  kemampuan  yang  harus dimiliki  berdasarkan  standar  nasional,  materi  yang  perlu dipelajari dan pengalaman belajar yang harus dijalani untuk mencapai  kemampuan  tersebut,  dan  evaluasi  yang  perlu dilakukan  untuk menentukan  tingkat  pencapaian kemampuan  peserta  didik,  serta  seperangkat  peraturan yang  berkenaan  dengan  pengalaman  belajar  peserta  didik dalam  mengembangkan  potensi  dirinya  pada  satuan pendidikan tertentu.
Jadi  kurikulum  pada  hakikatnya    ada  yang  berupa dokumentasi  dan  implementasi  keduanya  tak  dapat dipisahkan satu sama lainya, karena kurikulum dokumentasi tampa implementasi hanya akan menjadi makanan rayapap, guru dalam ilmplementasi tanpa pedoman dokumentasi RPP akan  gaur  keduanya  adalah  merupakan  suatu  cara  dalam mempersiapkan  peserta  didik  dan  membimbingnya  agar dapat  belajar  dengan  baik  dalam  rangka  mencapai  tujuan pendidikan  yang  diinginkan  melalui  akumulasi  sejumlah susunan   pengetahuan   keterampilan   dan   sikap    mental yang diharapkan.
Setelah  diketahui  pengertian  kurikulum  secara umum  maka  tentunya  pengertian  tersebut    akan memudahkan  dalam  memahami  pengertian  kurikulum pendidikan Islam.
Pendidikan Islam adalah proses bimbingan secara sadar oleh guru  terhadap  peserta  didik  dalam  rangka  pengembangan dan pembinaan potensi (fitrah) yang dimilikinya, baik dari segi  jasmani,  rohani  maupun  dari  segi  intelektual  untuk menuju terbentuknya kepribadian yang sesuai dengan nilai- nilai  ajaran  Islam. Jadi kurikulum  pendidikan  Islam  adalah semua kegiatan pengalaman yang dirancang dan disediakan oleh sekolah atau lembaga pendidikan Islam untuk peserta didik, baik pengalaman di sekolah maupun di luarnya, dalam rangka  pengembangan  dan  pembetukan  potensi  (fitrah) yang dimilikinya secara optimal yang sesuai dengan tujuan pendidikan Islam. 6 Dengan katalin bahwa pada hakikatnya, kurikulum  itu  menyangkut  masalah  ketentuan,  nilai,  ilmu, teori, skill, praktek, pembinaan sikap dan lain sebagainya.
2. Azas-Azas Kurikulum Pendidikan Islam
Sebagai landasan dalam merancang suatu kurikulum ada  bebrapa  aspek  yang  perlu  dipertimbangkan.  Aspek  ini berfungsi sebagai azas yang menjadi tumpuan dan pedoman dalam  pembuatan  kurikulum.  Jadi  kedudukan  masing- masing azas dalam kurikulum pendidikan Islam yaitu:
a. Azas Agama
Pada  hakekatnya  agama  adalah  kebutuhan  pokok dalam  kehidupan  manusia,  baik  dalam  kehidupan  pribadi maupun  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Agama merupakan  peraturan-peraturan  dan  ketentuan-ketentuan yang di turunkan Allah untuk manusia melalui rasul-Nya dan juga agama mengatur seluruh aspek kehidupan manusia di dunia untuk menuju kehidupan abadi di akhirat.
6 Ibid, hal. 46.
Seluruh sistem yang ada dalam masyarakat Islam, termasuk sistem  pendidikannya  harus  meletalckan  dasar  falsafah, tujuan  dan  kurikulumnya  pada  ajaran  Islam  yang  meliputi aqidah, ibadah, muamalat dan hubungan-hubungan didalam masyarakat. 7 Untuk  dapat  terlaksananya  tugas  pendidikan Islam  tersebut  secara  operasional,  maka  kurikulum  sangat berperan  penting  dalam  merencanakan  apa  tujuan pendidikan  yang  akan  dicapai,  apa  materi  pelajaran  yang akan diberikan, bagaimana cara atau metodenya yang tepat, dan  bagaimana  sistem  evaluasi  dapat  dilaksanakan,  yang disesuaikan dengan nilai-nilai dan ajaran Islam.
b. Azas Filosofis
Berfilsafat  adalah  berpikir  tentang  sesuatu  dengan mendalam dan sungguh-sungguh. Banyak ayat Al-Quran dan Sunnah yang menyuruh manusia untuk menggunakan akal pikirannya  dalam  memikirkan  hakikat  kejadiannya  sendiri dan  kejadian  alam  beserta  semua  isinya  dengan  sungguh- sungguh dan mendalam diantaranya QS.AJ-Dzariyat : 21.
نورصبت لافأ مكسفنأ يفو
Artinya  :
“dan (juga) pada diriimu sendiri apakah tidak kamu perhatikan ?
Dan QS.Al-Ghasyiyah : 17-18.
فيك لبلإا ىلإ نورظني لافأ تقلخ فيك ءامسلا ىلإو تعفر Artinya:
7 Nizar, Samsul, FilsafatPendidikan Islam Pendekatan historic, (gorits dan praktis, (Jakarta:Ciputat Pers, 2002), hal. 57
Maka  apakah  mereka  tidak  memperhatikan  unta  bagaimana  dia diciptakan, Dan langit, bagaimana ia ditinggikan? 8 Dasar  filsafat  ini  memberikan  arah  dan  kompas  tujuan pendidikan Islam, dengan adasar filosofis, sehingga susunan kurikulum pandidikan Islam mengandung suatu kebenaran, terutama dari sisi nilai-nilai sebagai pandangan hidup yang diyakini kebenarannya.
Secara  umum  dan  dasar  falsafah  pendidikan  Islam  harus beranjak  dari  konsep  antologi,  epistimologi  dan  aksiologi yang  digali  dari  pemikiran  manusia  muslim  yang sepenulinya  tidak  bertentangan  dengan  nilai-nilai  azasi ajaran Islam. Azas filosofis ini merupakan azas pokok bagi perencanaan,  dan  pengembangan  kurikulum  pendidikan Islam.
c. Azas Psikologis Al-Syaibany  menjelaskan  bahwa  menjelaskan  psikologi sangat  menentukan  dalam  penyusunan  kurikulum pendidikan  Islam,  karena  dengannya  para  pendidik  dapat mengetahui  tahap  perkembangan  (periodesasi)  serta kematangan  peserta  didik  dapat  menetukan  kebutuhan, bakat,  minat,  emosi  dan  faktor-faktor  yang  mempengaruhi pertumbuhan  pesrta  didik,  serta  menetukan  bagaimana proses belajar mengajar dapat berjalan dengan baik sesuai dengan yang diinginkan.
d. Azas Sosial Budaya
8 Muhammad Thoha, AL-Qur’an terjemah,Semarang, Thoha Putra,1999
Pendidikan  merupakan  proses  sosialisasi  melalui  interaksi sesama  manusia  menuju  terbentuknya  manusia  yang berbudaya. Kebudayaan merupakan manifestasi kehidupan setiap  orang  dan  setiap  kelompok  (masyarakat).  la dipandang  sebagai  sesuatu  yang  lebih  dinamis  dan  bukan sesuatu  yang  kaku  atau  statis.  Enam  macam  nilai  dasar dalam kebudayaan yaitu:
1. Nilai teori Hakikat penemuan kebenaran melalui berbagai metode
2. Nilai ekonomi
Berhubungan dengan fungsi dan kegunaan dari berbagai benda (materi) dalam memenuhi kebutuhan manusia.
3. Nilai estetika
Berhubungan  dengan  keindahan  dan  segi-segi  artistik yang memberikan kenikmatan bagi manusia.
4. Nilai sosial
Berorientasi  kepada  hubungan  antar  sesama  manusia dengan  penekanan  kepada  segi-segi  kemanusiaan  yang luhur.
5. Nilai politik
Berpusat kepada peranan kekuasaan pemerintahan dan pengaruhnya  baik  dalam  kehidupan  dalam  masyarakat maupun dunia politik sendiri.
6. Nilai agama
Penghayatan  yang  bersifat  mistik  dan      transendental dalam  usaha  manusia  untuk  dapat  mengerti  dan  memberi arti bagi kehadirannya dimuka bumi. 9
9 Zulmuqin, Opcit, hal.54
Dalam menentukan, .menyusun dan mengembangkan kurikulum harus sesuai dengan  tingkat  kemampuan peserta didik  dan tujuan  pendidikan  yang  akan dicapai.

## 3. Isi Kurikulum Pendidikan Islam
Pada  hakikatnya  isi  kurikulum  adalah  kebudayaan manusia yang senantiasa berkembang    baik    kebudayaan yeng   bersifat   universal   maupun   kebudayaan masyarakat setempat. Menurut Al-Syalabi, kurikulum pendidikan Islam senantiasa  menjadikan  kebudayaan  sebagai  salah  satu azasnya.  Bila  kurikulum  tidak  melihat  kepada  kebudayaan yang berkembang dalam masyarakat, maka pendidikan tidak akan  bisa  mendewasakan  peserta  didik  sesuai  dengan tantangan yang dihadapi.
Oleh  sebab  itu,  kurikulum  pendidikan  Islam  harus mengacu pada sosial budaya   masyarakat   dan   menciptakan kebuyaan      baru      sebagai      tanda      dari  keberhasilan pendidikannya yang sesuai dengan tutunan ajaran islam.
4. Komponen Kurukulum Pendidikan Islam
a. Komponen tujuan
Tujuan  kurikulum  adalah  arah  atau  sasaran  yang hendak  dituju  oleh  proses  penyelenggaraan  pendidikan. Dalam  setiap  kegiatan  mempunyai  tujuan,  karena  tujuan menuntun  kepada  apa  yang  hendak  dicapai,  atau  sebagai gambaran  tentang  hasil  akhir  dari  suatu  kegiatan.  Dengan mempunyai gambaran yang jelas, tentang hasil yang hendak dicapai itu dapatlah diupayakan berbagai kegiatan maupun perangkat untuk mencapainya. Tujuan dalam kurikulum ini pada dasarnya adalah tujuan akhir, artinya untuk mencapai tujuan  itu  perlu  melalui  jenjang-jenjang  tujuan  yang  lebih sempit  dan  membutuhkan  waktu  lebih  pendek  seperti tujuan Kopetensi Inti (KI) dan Kopetensi Dasar (KD).
b. Isi kurikulum pendidikan Islam
Pengalaman  belajar  yang  diperoieh  siswa  dari sekolah  menjadi  isi  kurikulum.  Dalam  menetukan  jenis pengalaman yang menjadi isi kurikulum, adakalanya tujuan digunakan sebagai acuan, atau sebaliknya, isi menjadi acuan bagi  tujuan.  Hal  ini  bergantung  pada  konsep, rancang/bangun dan acuan fiiosofi yang digunakan.
Dewasa  ini  pemikiran  tentang  isi  kurikulum cenderung  lebih  menekankan  pada  ide-ide  dasar  dari berbagai disiplin ilmu, yang disebut dengan "struktur" ilmu pengetahuan,      yang    keberadaannya    merupakan    hal-hal yang   azasi  dari berbagai  mata  pelajaran,  dan  isi  kurikulum  berupa  mata pelajaran yang kemudian . dimasukkan dalam silabus.
c. Organisasi dan metode
Organisasi kurikulum menunjukkan pada pengertian tentang bagaimana isi kurikulum yang berupa pengalaman belajar itu disusun dan diberikan kepada sisvva. Organisasi erat  kaitannya  dengan  metode  belajar  mengajar,  yang merupakan  implementasi  kurikulum,  karena  pola  yang digunakan  dalam menyusun  isi  kurikulum  turut  mewarnai metode  tersebut.  Bentuk  organisasi  itu  sendiri  ditentukan oleh bentuk atau jenis kurikulum yang disusun. Jadi bentuk kurikulum juga mewarnai metode belajar mengajar. 10

## d. Komponen evaluasi
10 Muhammad Ali, Pengembangan Kurikulum di Sekolah , (Bandung: Sinar Baru Offset, 2005), hal.57
Bahwa  metode  atau  cara  melakukan  penilaian  dan pengukuran  atas  hasil  belajar  pada  suatu  mata  pelajaran tertentu  atau  pelajaraan  lain  hendaklah  ada  evaluasinya supaya bisa melihat atau meninjau apakah ia berhasil atau tidak dalam belajar. 11 Dengan evaluasi maka dapat dilakukan perbaikan- perbaikan dimasa yang akan datang
5. Karakteristik Kurikulum Pendidikan Islam
Secara  umum  karakteristik  kurikulum  pendidikan Islam adalah pencerminan nilai-nilai Islami yang dihasilkan dari  pemikiran  kefilsafatan  dan  termanifestasi  dalam seluruh  aktivitas  dan  kegiatan  pendidikan  dalam prakteknya.  Dalam  konteks  ini  karakteristik  kurikulum pendidikan  Islam  memiJiki  keterkaitan  yang  tidak  dapat dipisahkan  dengan  prinsip-prinsip  yang  telah  diletakkan Allah  SWT.  dan  Rasulnya  Muhammad  SAW.  Konsep  iniJah yang  memadakan  kurikulum  pendidikan  Islam  dengan kurikulum pendidikan pada umumnya.
Menurut Al-Syaibany ciri-ciri kurikulum pendidikan Islam yaitu:
a. Mementingkan  tujuan  agama  dan  akhlak  dalam berbagai  hal  seperti  tujuan,  kandungan,  kaedah, alat dan tekniknya.
b. Meluaskan   perhatian   dan   kandungan   hingga mencakup      perhatian,  pengembangan  serta bimbingan terhadap segala aspek pribadi pelajar dari segi intelaktual, psikologi, sosial dan spritual.
11 Abudin Nata, Filsafat Pendidikan Islam I , (Jakarta: Wacana Ilmu 1997), hal. 125
Begitu  juga  cakupan  kandungannya      termasuk bidang      ilmu,      tugas      dan      kegiatan      yang bermacam-macam.
c. Adanya prinsip keseimbangan antara kandungan kurikulum tentang ilmu dan seni, pengalaman dan kegiatan pengalaman yang bermacam-macam.
d. Bersikap   menyeluruh   dalam   menata   seluruh mata   pelajaran   yang diperlukan oleh anak  didik, dan  juga    meliputi    seni  halus,      aktifitas pendidikan  jasmani,  latihan  militer,  teknik, pertukangan, bahasa asing dll.
e. Kurikulum   yang   disusun   selalu   disesuaikan dengan   minat,   bakat, keperluan dan perbedaan individual  antara  siswa.  Disamping  itu  juga dikaitkan dengan alam sekitar, budaya dan sosial diman kurikulum itu dilaksanakan.

## 6. Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam
Pengembangan  kurikulum  selayaknya  dilakukan secara  simultan  dengan  pengembangan  bahan  ajar  (buku dan  lembar  kerja  peserta  didik),  media  atau  alat pembelajaran.  Pengembangan  sistem  satu  paket  akan mengurangi  kecenderungan  deviasi  komponen-komponen penunjang  pembelajaran  tersebut  dikembangkan  secara terpisah.  Pengembangan  kurikulum  bukan  lagi  menjadi otoritas pemerintah pusat, tatapi merupakan shared activity dengan  pemerintah  daerah,  bahkan  komunitas.  Namun disatu  sisi  sebagian  pengamat  mengatakan kemerosotan pendidikan  kita  sudah  terasa  selama  bertahun-tahun,  untuk kesekian kalinya kurikulum dituding sebagai penyebabnya. Hal ini
286
tercermin  dengan  adanya  upaya  mengubah  kurikulum. 12 Pengembangan  kurikulum  pendidikan  islam  adalah  suatu  yang wajar dan mesti dilakukan agar dapat mengikuti perkembangan zaman  yang  selalu  mengalami  perubahan  dan  kemajuan,  maka kurikulum haruslah lentur.
Menurut Hamalik (2002) pengembangan kurikulum harus berlandaskan:
a. Tujuan  filsafat  dan  pendidikan  nasional  yang dijadikan  sebagai  dasar  untuk  merumuskan  tujuan institusional yang pada gilirannya menjadi landasan dalam    merumuskkan    tujuan    kurikulum suatu satuan pendidikan.
b. Sosial  budaya  dan  agama  yang  berlaku  dalam masyarakat Indonesia.
c. Perkembangan  peserta  didik,  yang  menunjuk  pada karakteristik perkembangan peserta didik.
d. Keadaan  lingkungan,  dalam  arti  luas  meliputi lingkungan  menusiawi  (interpersonal)  lingkungan kebudayaan  termasuk  IPTEK  (kultural)  dan lingkungan  hidup  (bioteknologi)  seita  lingklungan alam (geokologi).
e. Kebutuhan pembangunan yang mencakup kebutuhan pembangunan  dibidang  ekonomi  kesejahteraan rakyat, hukum dsb.
f. Perkembangan    ilmu    pengetahuan    dan    teknologi yang  sesuai  dengan
12 Oemar  Hamalik, Manajemen  Pengembangan  Kurikulum, (Bandung: Remaja Roadakarya, 2007), h. 259
287
sistem nilai dan kemanusiaan serta budaya bangsa. 13

## 7. Analisis kurikulum
Dalam  pelaksanaannya,  kurikulum  mempunyai banyak  kendala.  diantara  faktornya  ialah  bisa  dari  guru, masyarakat,  biaya,  kepala  sekolah  dan  birokrasi.  Dengan demikian,  maka  langkah  sebagai  solusinya  ialah  ; mengetahui  tujuan  perbaikan,  mengenal  situasi  sekolah, mengetahui  kebutuhan  siswa  dan  guru,  mengenal  masalah yang  dihadapi  sekolah,  mengenal  kompetensi  guru, mengetahui
gejala
sosial dan
mengetahui
perkembangan/aliran dalam kurikulum.
Berdasarkan  uraian  diatas  dapat  disimpulkan  hal-hal sebagai berikut:
a. Kurikulum  pendidikan  nasional  harus  menjamin terlaksananya  sistem  pendidikan  nasional  sesuai pancasila, UUD 1945, GBHN, dan perundangan yang berlaku.
b. Pembinaan  kurikulum  pendidikan  nasional  telah dilakukan pada semua  jenis dan jenjang pendidikan sebagai  upaya  pencapaian  tujuan  pendidikan nasional  dalam  rangka  membangun  manusia Indonesia seutuhnya.
c. Permasalahan pokok yang dihadapi meliputi:
d. Permasalahan  yang  berkaitan  dengan  kurikulum tertulis  dikaitkan  dengan  perkembangn  ilmu  dan
13 Kunandar, Guru  Profesional  Implementasi  Kurikulum  Tingkat  Satuan Pendidikan (KTSP) dan Persiapan Menghadapi Sertifikasi Guru , (Jakarta: PT.Raja Grafindo Persada,2007), hal. 93-95
teknologi kebutuhan
pembangunan dan
perkembangan peserta didik.
e. Permasalahan pelaksanaan kurikulum yang berkaitan  dengan  sistem,  tenaga  dan  fasilitas pendukung.
Langkah  kebijaksanaan  yang  dapat  ditempuh menyusun  kurikulum  pendidikan  nasional  yang  dapat menjamin pengembangan sumber daya manusia Indonesia dengan memperhatikan:
1. Perkembangan  ilmu  dan  teknologi  serta  kebutuhan pembangunan nasional.
2. Aspek : sosial, budaya, ideologi, politik, ekonomi.
3. Aspek lingkungan/daerah.
4. Tingkat perkembangan peserta didik Agar  kurikulum  pendidikan  nasional  dapat
dilaksanakan dengan baik maka perlu dilaksanakan:
1. Usaha  peningkatan  kemampuan  para  Pembina, pengawas, kepala sekolah dan guru.
2. Meningkatkan  kesejahteraan  bagi  para  tenaga kependidikan.
3. Melengkapi fasilitas pendukung pelaksanaan kurikulum baik oleh masyarakat maupun pemerintah.
4. Menciptakan kondisi yang kondusif bagi pelaksanaan kurikulum secara optimal.
Untuk  menerapkan  kurikulum  berhasil,  perancang harus  menyesuaikan  dengan  fakta  bahwa  implementasi adalah  proses  politik.  Secara  alami  mereka,  pengembang kurikulum  cenderung  idealis.  Tapi  bagaimanapun  idealis kurikulum,  akhirnya  harus  masuk  dan  bertahan  di  arena politik.  Jika  desainer  tidak  bersedia  untuk  terlibat  dalam
pertempuran  politik,  mereka  harus  bergantung  pada kecerdasan  politik  orang  lain.  Dengan  demikian,  mereka berserah  kontrol  cara  di  mana  kurikulum  mereka  dapat digunakan. Membujuk orang lain untuk menyetujui, bekerja sama dengan, atau menerapkan perubahan kurikulum yang menantang  dan  berat.  Tetapi  fungsi  pengembangan kurikulum tidak untuk menghasilkan cetak biru, tetapi untuk memenuhi kebutuhan manusia. Tanggung jawab pengembang  kurikulum  dimulai  dengan  identifikasi kebutuhan  pembelajar  asignificant  dan  sepenuhnya  habis hanya bila kebutuhan yang puas.
8. Pandangan filsafat terhadap kurikulum
Sebagai  cabang  filsafat,  maka  kajian  dalam  bidang filsafat  pendidikan  mencakup  berbagai  aspek  yang  juga menjadi  karakteristik  kajian  filsafat  pada  umumnya  yan meliputi semua realitas yang wujud ataupun yang mumkin al-wujud. Oleh  karna  itu,  filsafat  pendidikanpun  tentu  jua akan  mengosentrasikan  dirinya  untuk  menganalisis berbagai  kemungkinan  langkah  yang  dapat  ditempuh  oleh semua  subjek  yang  terkait  agar  segala  yang  diupayakan benar-benar  efektif  dan  efesien    untuk  merealisasikan tujuan-tujuan  yang  diinginkan  dalam  menciptakan sumberdaya manusia yang berkualitas.
Berdasarkan  itu  semua,  maka  realitas-realitas kependidikan yang menjadi objek kajian filsafat pendidikan antara lain menyangkut hal-hal yang berkenaan dengan :
1. Hakikat  manusia  ideal  sebagai  acuan  pokok  bagi pengembangan dan penyempurnaan.
2. Pendidikan dan nilai-nilai yang dianut sebagai suatu landasan berpikir dan berbuat dalam tatanan hidup suatu masyarakat
3. Hakikat  tujuan  kependidikan  sebagai  arah  bangun pengembangan pola dunia pendidikan
4. Hakikat  pendidik  dan  anak  didik  sebagai  subjek- subjek  yang  terlihat  langsung  dalam  pelaksanaan proses edukasi.
5. Hakikat  pengetahuan  dan  nilai  sebagai  aspek penting yang dikembangkandalam aktivitas pendidika.
6. Hakikat  kurikulum  sebagai  tahapan-tahapan  yang akan  dilalui  dalam  proses  kependidikan  menuju peraihan tujuan-tujuan. 14
Dengan  demikian  filsafat  pendidkansebagai  suatu upaya  yang  logis,  krirtis  radikal  dan  sistimatis  utuh  dan menyeluruh  dalam  memikirkan  tentang    persoalan  yang berkenaan dengan kependidikan dan aspek – aspek penting yang  terkait  denganya  termasuk  kurikulum  sebagai  objek kajianya.Dengan arti kata filsafat pendidikan merupakan dua mata uang yang menyatu dalam satu unit yang mengikat.

## C. KESIMPULAN
1. Kurikulum    merupakan  suatu  rancangan  tentang seperangkat  rencana  dan  peraturan  mengenai tujuan, isi, bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai  pedoman  dalam  kegiatan  pembelajaran untuk  membantu  peserta  didik  dalam  mencapai tujuan  pendidikan  yang  diharapkan  sesuai  dengan perkembangan zaman.
2. Filsafat  pendidikan  Islam  memandang  bahwa, kurikulum  merupakan  suatu  objek  kajian  yanag
14 Muhmidayeli, filsapat pendidikan, bandung, PT.Revika Aditama, h.2011
memerlukan  renungan  fisafat  secara  logis,  kritis, radikal  sistimatis,metodis,  utuh  dan  menyeluruh dalam memecahkan persoalan pendidikan terutama pendidikan  Islam  agar  mampu  menciptakan sumberdaya  manusi  kearah  yang  lebih  baik berdasarkan  iman  dan  bersumberkan  kepada  AL- Quran  dan  Hadis,  agar  mendapatkan  kebahagian hidup Dunia dan akhirat.
3. Oleh  sebab  itu  pendidikan  tak  bisa  terlepas  dari kajian  filsat  dan  fisafat  tak  boleh  mengabaikan pendidikan,  karena  keduanya    seumpama  dua  sisi mata  unag  antara  satu  dengan  lainya    saling ketergantungan karena yang menjadi objek kajianya adalah  manusia,  baik  manusia  sebagai  diri  sendiri  , bermasayakat dan berketuhanan.

## REFERENSI
Ali  Muhammad, Pengembangan  Kurikulum  di  Sekolah , (Bandung: Sinar Baru Offset, 2005)
Ahmad  D  Marimba, Pengantar  filsafat  Pendidikan( Babndung.PT.Amaarif . 1964)
Hamalik  Oemar  , Manajemen  Pengembangan  Kurikulum,
(Bandung: Remaja Roadakarya, 2007)
Hitami  munzir, Mengonsep  Kembali  Pendidikan  Islam,
(Yogyakarta: LKIS , 2004)
Kunandar, Guru Profesional Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan  (KTSP) dan  Persiapan  Menghadapi
Sertifikasi Guru , (Jakarta: PT.Raja Grafindo Persada,2007)
Kurikulum Pendidikan Islam (Padang: Baitul Hikmah Press, 2004)
Muhmidayeli, filsafat  pendidikan,( Bandung;PR.  Refika Aditama 2011)
Muhamad Thoha, AL-Qur’an terjemahan,( Semarang .Thoha putra, 1999)
Nizar, Samsul, FilsafatPendidikan Islam Pendekatan historic,
(gorits dan praktis, (Jakarta:Ciputat Pers, 2002)
293
Nata  Abudin, Filsafat  Pendidikan  Islam  I, (Jakarta:  Wacana Ilmu 1997)
Robert, Zais  S, Curriculum: Principles and Foundations (New York: Harper & Row, Publisher: 1976)
Rosyada  Dede,  Paradigma  Pendidikan  Demokratis,  sebuah Model  Pelibatan  Masyarakat  dalam  Penyelenggaraan Pendidikan  (Jakarta:  Kencana  Prenada  Media  Group, 2007)
Sukmadinata, Pengembangan Kurikulum: Teori dan Praktek.
(Bandung: Remaja Roosdakarya, 2001)
Zulmuqin, Filsafat  Pendidikan  Islam  Analisis  Filosofis Mengenai Spesifikasi