## NILAI ETIKA DALAM TATANAN GLOBALISASI DAN DIGITALISASI BUDAYA
Hery Gunawan
Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya E-mail: herymail94@gmail.com
Diterima:
20 Juni 2021 Direvisi: 8 Juli 2021 Disetujui: 14 Juli 2021

## Abstrak
Globalisasi merupakan salah bentuk penjajahan modern, kini sebuah  Negara  tidak  perlu  mengirimkan  pasukan  untuk bertempur di medan perang tetapi cukup melalui perdagangan internasional  maka  sebuah  Negara  melalui  industrinya  dapat menata  dan  menjajah  Negara  lain.  Fokus  dari  penelitian  ini adalah  menganalisa  dan  mengkritisi  pergeseran  nilai-nilai budaya lokal kedalam budaya asing yang sedikit demi sedikit mengikis  nilai-nilai  etika  manusia  sebagai  makhluk  sosial. Penelitian ini mencermati maraknya budaya asing yang sangat digemari kaum muda di Indonesia mulai dari bahasa, fashion hingga gaya hidup. berkembangnya budaya asing di Indonesia merupakan  ancaman  bagi  kearifan  lokal  yang  akan  terkikis akibat globalisasi dan digitalisasi. Penelitian ini menggunakan metode  deskriptif  kualitatif  dan  teknik  pengumpulan  data adalah  melalui  observari  dan  studi  literatur.  Hasil  penelitian menunjukkan  banyak  kaum  muda  di  Indonesia  yang  lebih tertarik  budaya  asing  daripada  budaya  lokal.  Hal  tersebut menyebabkan  perubahan  perilaku  seperti  cara  berbusana, berkomunikasi  hingga  hilangnya  etika  pada  generasi  muda. Kemudahan untuk mendapatkan berbagai informasi mengenai budaya  asing,  mengakibatkan  nilai-nilai  budaya  tersebut berhasil  merubah  tatanan  sosial  masyarakat  Indonesia  secara luas.  K-pop  merupakan  budaya  asing  yang  kini  sangat digemari masyarakat dunia dan Indonesia, kaum muda sebagai target  globalisasi  dan  digitalisasi  telah  berkontribusi membantu  penyebaran  budaya  asing  ke  berbagai  lapisan masyarakat khususnya Indonesia.
Kata kunci: Budaya; Globalisasi; Digitalisasi

## Abstract
Globalization is a form of modern colonialism, now a country does not need to send troops to fight on the battlefield, but it is enough through international trade that a country through its industry can organize and colonize other countries. The focus of  this  research  is  to  analyze  and  criticize  the  shift  of  local cultural values into foreign cultures which gradually erode the ethical values of humans as social beings. This study examines the proliferation of foreign cultures that are very popular with young people in Indonesia, ranging from language, fashion to lifestyle. The development of foreign culture in Indonesia is a threat  to  local  wisdom  which  will  be  eroded  due  to globalization and digitalization. This research uses descriptive qualitative  method  and  data  collection  technique  is  through
observation and literature study. The results of the study show that  many  young  people  in  Indonesia  are  more  interested  in foreign  culture  than  local  culture.  This  causes  changes  in behavior  such  as  the  way  of  dressing,  communicating  to  the loss of ethics in the younger generation. The ease of obtaining various  information  about  foreign  cultures  has  resulted  in these cultural values successfully changing the social fabric of Indonesian society at large. K-pop is a foreign culture that is now  very  popular  with  the  world  community  and  Indonesia, young  people  as  targets  of  globalization  and  digitalization have  contributed  to  helping  the  spread  of  foreign  culture  to various levels of society, especially Indonesia.
Keywords: Culture; Globalization; Digitization

## Pendahuluan
Globalisasi  merupakan  salah  bentuk  penjajahan  modern  (Riwanto,  2016),  kini sebuah Negara tidak perlu mengirimkan pasukan untuk bertempur di medan perang tetapi cukup melalui perdagangan internasional maka sebuah Negara melalui industrinya dapat menata  dan  menjajah  Negara  lain  (Putri,  2014).  Senjata  yang  canggih  tidak  diperlukan untuk  melancarkan  serangan  (Ashari,  Jamsari,  Safian,  &  Safiai,  2020),  cukup  dengan bantuan teknologi informasi saja maka serangan dapat dilancarkan dan tidak perlu pasukan yang  banyak  untuk  berperang,  tetapi  cukup  memiliki  pelanggan  yang  loyal  dan  fanatik terhadap  produk  dan  jasa  yang  merupakan  pasukan  yang  siap  membela  dan  menjaga keberlangsungan perang ini. Teknologi merupakan ifluencer yang efektif terutama dalam menyebarkan  pengaruh-pengaruh  budaya  ke  berbagai  belahan  dunia  tidak  terkecuali Indonesia  (Novianti,  2019),  salah  satunya  adalah  budaya Korean  Pop (k-pop)  yang meledak di seluruh dunia termasuk Indonesia (Pramadya & Oktaviani, 2021).
Budaya korea masuk ke Indonesia sebagai salah satu bentuk globalisasi yang lebih popular  disebut  sebagai  “ Hallyu” (Pramita  &  Harto,  2016) , dahsyatnya Hallyu dapat dicermarti  dari  tingginya  fans  k-pop  di  Indonesia  seperti fashion ,  musik  pop,  make  up, model rambut, makanan, gaya bicaya dan bahasa korea makin digemari oleh kaum muda (Ummul Hasanah & Mery Kharismawati, 2019). Efek dari sebuah industri ini belum pernah ada yang memiliki dampak yang luas dan bertahan lama, contohnya budaya barat dengan aliran Hip-Hop atau RnB yang sempat meledak juga pada tahun 2000an diseluruh dunia termasuk di Indonesia (Muhammad, 2018). Hal tersebut tidak bertahan lama dan cenderung tidak  berkembang  karena  saat  itu  teknologi  informasi  belum  berkembang  secara  pesat sehingga  adanya  batasan  bagi  masyarakat  untuk  mendapatkan  informasi  yang  dicari (Prasetyo, 2018).
Berbeda  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Riwanto,  2016)  yang  lebih menekankan pada fenomena ekonomi dan tahapan globalisasi, penelitian ini lebih kepada dampak  terhadap  tatanan  sosial  dan  perubahan  perilaku  manusia.  Menurut  (Nasution, 2017) keberhasilan budaya asing melekat pada suatu bangsa akan menjadi ancaman dan mengikis  budaya  lokal,  hal  tersebut  cukup  beralasan  jika  dilihat  dari  dampak  yang dirasakan dimana kaum muda sebagai generasi penerus bangsa makin menggemari budaya asing  daripada  budaya  lokal.  Masalah  yang  timbul  bukanlah  sekuat  apa  budaya  asing tersebut, tetapi bagaimana mempertahankan budaya lokal sebagai warisan dan nilai-nilai yang harus dilestarikan. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengindikasi pergerseran nilai- nilai  etika  terhadap  globalisasi  dan  digitalisasi,  hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat
bermanfaat  untuk  meningkatkan  kesadaran  masyarakat  akan  dampak  globalisasi  dan digitalisasi budaya serta untuk mengembangkan ilmu pengetahuan.

## Metode Penelitian
Penelitian yang berjudul nilai etika dalam tatanan globalisasi dan digitalisasi budaya adalah  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  menekankan  pada  pencarian  makna, pengertian,  konsep,  karakteristik  maupun  deskripsi  tentang  sebuah  fenomena.  Teknik pengumpulan  data  menggunakan  metode  observasi  yang  dilakukan  dengan  cara nonparticipant  observation dan  studi  literatur  yang  digunakan  untuk  mempertajam penelitian  ini  mengenai  pergeseran  budaya  dan  etika  di  era  globalisasi  dan  digitalisasi. Obyek  penelitian  ini  adalah  budaya,  dimana  pengamatan  lapangan  dilakukan  agar mendapatkan  bukti  konkrit  serta  dari  fenomena-fenomena  sosial  yang  terjadi  di masyarakat.  Dari  pengamatan  tersebut  kemudian  dikaji  dengan  literatur  pendukung  agar mendapatkan kesimpulan yang empiris

## Hasil dan Pembahasan
Soft Power: Budaya dan Teknologi 4.0 Soft power adalah kemampuan dalam membentuk persepsi orang lain dengan cara membujuk  dan  menarik  perhatian.  Salah  satu  contoh soft  power adalah  budaya  dan teknologi,  dimana  menurut  E.B  Tylor  dalam  (Setiadi,  2017),  unsur  budaya  terdiri  dari pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, keilmuan, hukum, adat istiadat, kemampuan serta kebiasaan. Unsur-unsur budaya tersebut akan menjadi kekuatan yang sangat ampuh daripada sebuah persenjataan, budaya sebagai soft power dengan mudah akan masuk dan mengakar  dalam  sebuah  masyarakat  daripada  persenjataan  yang  canggih. Soft  power ini tidak menimbulkan korban jiwa, namun dapat menimbulkan ancaman yang serius terutama bagi  sosial  budaya  sebuah  bangsa,  keberhasilan  distribusi soft  power ke  dalam  lapisan masyarakat akan merubah nilai-nilai etika dan akan menimbulkan gesekan antara yang bisa menerima dan tidak, gesekan tersebut terjadi karena adanya perbedaan persepsi mengenai unsur-unsur baru yang masuk dalam masyarakat.
Hallyu adalah soft  power Korea  dalam  dunia  hiburan  saat  ini.  Menyebar  melalui kecanggihan teknologi ke seluruh dunia dan menjadi bukti globalisasi budaya yang tengah terjadi  di  masyarakat,  fans hallyu mencapai  100  juta  jiwa  pada  tahun  2020  dan  angka tersebut  meningkat  11%  dari  tahun  2019  di  seluruh  dunia.  Demam  korea  di  Indonesia sendiri  berawal  dari  masuknya  drama  korea  dan  K-pop  kemudian  untuk  memperluas bisnisnya  mulai  diperkenalkan  makanan,  kosmetik  dan fashion .  Kampanye  kebudayaan korea  diperkenalkan  dan  disebarluaskan  dengan  memanfaatkan  teknologi  4.0  seperti Youtube, Facebook, Instagram, Twitter dan produk-produk korea juga mudah ditemukan diberbagai  platform e-commerce . E-commerce ternama  lebih  memilih  artis/aktor  K-pop sebagai brand ambassador daripada artis/aktor lokal dan bukannya tanpa alasan hal tersebut terjadi, artis/aktor K-pop dianggap lebih memiliki pengaruh daripada artis/aktor lokal dan dipercaya e-commerce yang menggunakan jasa mereka akan lebih menguntungkan.

## Budaya sebagai aset bangsa
Industri hiburan Korea Selatan terus berkembang dan negara ini mendapat julukan “The Land of the Morning Calm” memilki keunggulan  selain  industri  manufaktur yaitu industri jasa, kreatif dan digital. Keberhasilan K-pop juga mendorong sektor lain seperti industri  fesyen  dan  kecantikan  yang  semakin  digemari  masyarakat  di  seluruh  dunia, sehingga  budaya  sebagai  aset  merujuk  kepada  pertumbuhan  perekonomian  suatu  negara dimana  kesuksessan  memperkenalkan  budaya  lokal  menjadi  budaya  global  akan menghasilkan devisa bagi negara itu sendiri. Kehadiran K-pop di Indonesia sendiri   dapat
mendorong  perilaku  berbelanja  masyarakat  khusunya  kaum  muda,  dimana  permintaan barang adaptasi Korea meningkat pesat dan hal tersebut akan meningkatkan nilai investasi juga (Diananto, 2021).
Aset adalah sumber daya yang memiliki nilai ekonomis. Budaya sebagai aset berarti budaya  memiliki  nilai  ekonomis  yang  dapat  dijual  dan  merupakan  komoditas  unggulan karena  pengaruh  yang  ditimbulkan  dari  sebuah  budaya  tersebut,  semakin  luas  budaya sebuah bangsa dikenal luas maka akan menambah nilai-nilai sebuah bangsa dan sebaliknya. Budaya sebagai aset karena berawal dari budaya yang dianut oleh sebuah masyarakat akan tercipta etika-etika yang berlaku di masyarakat, etika melalui budaya diturunkan generasi ke generasi agar nilai-nilai etika tetap berlaku di masyarakat. Era globalisasi menyebabkan tantangan untuk menjaga keutuhan budaya sebagai dasar pembentukan etika semakin sulit, masuknya budaya asing kerap kali menimbulkan perubahan diantaranya sistem  atau  tata nilai,  mental,  pola  pikir  hingga  tingkah  laku  masyarakat  secara  luas  (Umanailo,  Sos, Umanailo, & Sos, 2016)

## Etika sebagai jati diri Bangsa
Globalisasi budaya sangat berpengaruh dan memiliki dampak yang luas khususnya dalam nilai-nilai etika yang diyakini masyarakat. Etika sendiri merupakan nilai-nilai yang mengatur manusia baik sebagai individu atau kelompok yang terkadang tidak tertulis tetapi diyakini sebagai nilai yang benar di masyarakat (Budi, 2019).  Masyarakat menganggap budaya  asing  lebih  menarik  terutama  kaum  muda, yang gemar  berpakaian  dengan trend terbaru, meniru model dan warna rambut yang lagi hits tanpa melihat sisi kepantassan dan etika yang ada, kaum muda juga kerap mencampur bahasa nasional dengan bahasa asing saat  berkomunikasi.  Kaum  muda  sebagai  tulang  punggung  Negara  telah  digerogoti  oleh semangat budaya global dari berbagai sumber yang belum tentu sesuai dengan nilai-nilai etika  yang  ada,  lalu  bagaimana  dengan kelangsungan  budaya  lokal  yang  merupakan  jati diri dan identitas sebuah bangsa? Bagaimana dengan semua warisan budaya bangsa yang telah memberikan pengaruh positif terhadap perbaikan etika dari masa ke masa?  Akankah hilang karena pengaruh globalisasi budaya asing lebih kuat? Akankah kaum muda sebagai penerus dan penjaga kearifan lokal hilang begitu saja karena gelombang globalisasi?
Globalisasi  sendiri  merupakan  proses  masuknya  unsur-unsur  baru  dari  berbagai belahan dunia kedalam sebuah tatanan sebuah Negara dan mengakibatkan perubahan sikap, perilaku  dan  pola  pikir  masyarakat  dalam  sebuah  Negara  (Hitt,  Ireland,  &  Hoskisson, 2016).  Upaya  untuk  melestarikan  nilai-nilai  budaya  tidak  semata-mata  dapat menyelamatkan  bangsa  dari  arus  globalisasi,  budaya  asing  yang  terus  masuk  melalui digitalisasi  tidak  mudah  dibendung  apalagi  hanya  diacuhkan  saja.  Etika  sebagai  jati  diri bangsa memerlukan kedewasaan mental agar dapat membedakan yang baik dan buruk serta mengetahui batasan-batasan mengenai etika (Bleibleh & Awad, 2020).
Tujuan  dari  globalisasi  dan  digitalisasi  pada  dasarnya  adalah  bagaimana  menata kembali manusia melalui sistem teknologi, alasanya karena dampak yang paling terasa dan terlihat  adalah  revolusi  manusia  itu  sendiri.  Manusia  merupakan  obyek  globalisasi  dan digitalisasi dimana perubahan pola pikir, tingkah laku, hubungan, pola bepergian, belajar- mengajar  dan  sebagainya  merupakan  bukti  konkrit  manusia  adalah  target  revolusi  itu sendiri.  Menteri  Keuangan Sri  Mulyani berpesan  agar  jangan  meninggalkan  etika  dalam era digital karena globalisasi akan berdampak positif jika berlandaskan etika. Dampak yang terkadang  kurang  disadari  adalah  keberadaan  etika  yang  tidak  lagi  penting  dan  tidak diperlukan  dalam  dunia  virtual,  etika  sudah  tidak  relevan  dalam  dunia  digital  karena teknologi  dianggap  dapat  mewakili  perasaan,  simpati  dan  cinta.  Etika  dianggap  terlalu bertele-tele,  terlalu  formal  karena  banyaknya  aturan  yang  harus  dipahami  dan  ditaati
sehingga etika banyak ditinggalkan oleh sebagian orang terutama kaum muda yang belum dewasa.

## Kampanye ”mencintai poduk lokal”
Hingga hari ini sektor mana yang tidak terpengaruh globalisasi dan digitalisasi? Saya kira tidak ada dan secara masif perlahan-lahan globalisasi dan digitalisasi akan membunuh produk lokal, artinya fenomena globalisasi pada akhirnya hanya dirasakan oleh beberapa orang yang paham dan mampu mengelola teknologi. Globalisasi kurang berpihak kepada usaha  mikro,  kecil  dan  menengah (UMKM), sehingga  Presiden  Jokowi  berusaha melindungi dan memberdayakan produk lokal dengan mengajak seluruh masyarakat untuk “membenci” produk asing dan mencintai produk lokal . Ajakan tersebut bukan tanpa alasan, produk asing lebih mendapat tempat strategis dan perhatian khusus dari pengelola bisnis, hal tersebut dipicu dari realita masyarakat yang lebih suka pada produk asing dan bermerk. Orang  indonesia  sebanyak  60%,  lebih  suka  produk  asing  karena  daripada  produk  lokal, sehingga  hal  tersebut  menyebabkan  peningkatan  import  barang  dari  beberapa  negara terutama Tiongkok.
Gambar 1: Negara Asal Impor RI Tahun 2018 (%) Sumber : Badan Pusat Statistik
Bukti konkrit yang dapat kita lihat dari banyaknya gerai dengan merk asing di pusat perbelanjaan dan masyarakat lebih suka memakai baju yang betuliskan “I love SGD atau I love HKG”, menggunakan  tas  bermerk  serta  kosmetik  asing  karena  ingin  tampil  seperti idolanya. Fenomena tersebut justru datang dari kalangan menengah keatas yang memiliki modal  yang  cukup  dan  hal  tersebut  dinilai  sebagai  bisnis  yang  menjanjikan  bagi  pusat perbelanjaan.  Fenomena  tersebut  juga  mengindikasikan  bahwa  masyarakat  menengah keatas memiliki budaya untuk berbelanja produk asing daripada produk lokal, sedangkan UMKM  jika  hanya  berharap  kepada  masyarakat  menengah  kebawah  maka  tidak  akan berkembang  dengan  baik,  karena  terbatasnya  modal  dan  daya  beli.  Bisnis  kerap  kali dibangun  dan  berkembang  jika  memiliki  modal  besar,    keberhasilan  globalisasi  dan digitalisasi dapat dicapai oleh negara-negara yang memiliki modal, teknologi dan tingkat indeks  pengembangan manusia  yang unggul,  sedangkan  negara  miskin  dan  berkembang hanya menjadi sasaran bagi negara-negara dengan kekuatan sumber daya yang unggul dan maju.
Idealnya globalisasi dan digitalisasi harus bisa memberikan kesempatan yang sama untuk maju dan berkembang, sehingga hal tersebut juga merupakan bisnis yang memiliki etika karena memberikan kesempatan yang sama merupakan bentuk penghargaan dan
penghormatan  bagi  setiap  individu  untuk  mendapatkan  kehidupan  yang  layak.  Etika memberikan  batasan-batasan  dalam  menghadapi  era  globalisasi  dan  digitalisasi,  karena bisnis yang beretika menganggap pesaing dan masyarakat sebagai mitra bisnis yang bisa memberikan manfaat bagi masyarakat luas (Budi, 2019).

## Globalisasi dan Digitalisasi sebagai bentuk kebebasan
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), bebas berarti tanpa halangan dan gangguan. Kebebasan salah satu produk dari globalisasi dan digitalisasi, batasan-batasan perdagangan, budaya dan informasi hilang karena teknologi yang memangkas jarak sebagai tanda dimulainya tatanan baru dalam revolusi 4.0. Kebebasan berekspresi adalah tindakan yang memuat karakteristik dari sikap ekspresif yang mencakup komunikasi, informasi dan pengaruh.  Kebebasan  tersebut  diakomodir  oleh  kehadiran  teknologi  sebagai  media  yang atraktif  dan  ekspresif  bagi  sebagian  orang  yang  impulsif  untuk  mengekspresikan kebebasannya  dalam  bentuk  tulisan  dalam  dunia  digital.  Masyarakat  rajin  dan  tekun memposting  foto,  komentar  dan  status  tentang  perasaan,  fenomena  hingga  makian  dan cacian terhadap suatu peristiwa yang sedang viral sehingga tampak perilaku tersebut tidak beretika dan berbudaya.
Kebebasan  berekspresi  merupakan  dampak  dari  globalisasi  dan  digitalisasi, masyarakat  dengan  bangganya  mengadopsi  budaya  asing  sebagai  identitas  baru  mereka yang  didapat  dari  berbagai  media  digital.  Masyarakat  bebas  untuk  mencari  informasi mengenai  apapun  yang  disukai  dan  sedang  viral,  masyarakat  juga  secara  bebas  dapat belajar  berbagai  hal  di  dunia  ini  terutama  budaya  asing  dengan  segala  keunikannya. Bentuk-bentuk  kebebasan  tersebut  diadopsi  oleh  masyarakat  dan  secara  perlahan-lahan akan  merubah  tatanan  sosial  sebuah  masyarakat  dan  akhirnya  merubah  identitas  bangsa secara keseluruhan. Cara untuk mengatasi dan mencegah pengaruh buruk dari globalisasi, perlu adanya penguatan nilai-nilai budaya lokal yang menjadi identitas dan perekat dalam masyarakat.  Penguatan  nilai  budaya-budaya  lokal  tentu  saja  tergantung  dari  kesediaan masyarakat dalam menjaga nilai-nilai tersebut, jika budaya asing lebih diterima daripada budaya lokal maka pergeseran budaya akan terjadi dan sebaliknya.
Tantangan globalisasi dan digitalisasi justru mengenai bagaimana menjaga keutuhan masyarakat  sebagai  benteng  dari  kuatnya  arus  globalisasi  dan  digitalisasi,  melestarikan etika dan budaya tidak bisa hanya dari pemerintah atau masyarakat saja, tetapi kerjasama keduanya sangat diperlukan untuk melestarikan identitas bangsa. identitas bangsa bersifat kekal  dan  asli  sedangkan bentuk  identitas  lain  seperti  jenis  kelamin,  kelas  sosial,  agama bersifat sementara dan akan berubah sesuai situasinya. Identitas nasional akan melekat pada diri setiap orang yang dinilai berdasarkan etika yang dimilikinya, jika kita bertingkah laku buruk  maka  orang  lain  secara  tidak  langsung  akan  menilai  buruk  budaya  kita  dan sebaliknya  jika  kita  bertingkah  laku  baik  maka  kita  akan  dinilai  sebagai  bangsa  dengan budaya yang baik pula. (Antonsich, 2011). Kita boleh tertarik dengan budaya asing apapun, tetapi harus dalam batasan yang wajar dimana kita tidak boleh mengadopsi budaya asing tersebut  sebagai  identitas  nasional.  Karena  budaya  asing  tersebut  belum  tentu  sesuai dengan etika yang dianut dalam masyarakat.
Budaya asing yang dipaksakan akan menimbulkan gesekan-gesekan antara yang bisa menerima  dan  tidak  bisa  menerima,  kemudian  gesekan  tersebut  akan  menimbulkan perpecahan  di  masyarakat,  dari  perpecahan  yang  kecil  akan  menimbulkan  perpecahan tatanan  sosial  secara  luas  dan  pada  akhirnya  menghancurkan  peradaban  sebuah  bangsa. Persamaan etika dan budaya adalah sama-sama menyangkut perilaku manusia, kedua hal tersebut membentuk dan mengatur perilaku manusia agar menjadi pribadi yang lebih baik, dengan kata lain etika dan budaya memeberikan batasan antara yang boleh dilakukan dan tidak boleh dilakukan, baik-buruk dan benar-salah sebuah perbuatan. Sehingga budaya
merupakan  sumber  atau  induk  dari  penanaman  dan  pembentukan  nilai-nilai  etika  yang berlaku di masyarakat dan budaya juga merupakan dasar pembetukan aturan-aturan atau norma-norma dalam tatanan sosial.

## Etika dalam tatanan globalisasi dan digitalisasi budaya
Revolusi industri melahirkan teknologi-teknologi yang canggih yang menjadi teman hidup  dan menghubungkan  kita  dengan  orang  diseluruh  dunia.  Apakah  kita  benar-benar terhubung satu sama lain dalam ikatan emosional? antropologi manusia kini telah bergeser ke dunia digital, dimana manusia cenderung memilih pola narsistik senagai bentuk relasi baru  (Riyanto,  2019).  Kita  perlu  mencermati  perubahan  tersebut  dimana  manusia  lebih percaya  dan  yakin  dengan  teknologi  yang  canggih  daripada  hubungan  sosialnya  dan interaksi  lebih  banyak  terjadi  dalam  dunia  maya  seperti  media  sosial  dan  chat  engine. Manusia merasa praktis dengan hanya mengirimkan pesan eletronik atau sekedar videocall daripada harus kumpul dalam komunitas yang membuang tenaga dan waktu, manusia kini cukup  mengirimkan pesan  sebagai  bentuk  perhatian  dan  cinta  kepada  teman  tanpa  perlu bertemu satu sama lain. Digitlaisasi yang mengglobal justru sebagai penghalang manusia dalam memupuk cinta kasih dan etika.
Prinsip Utilitarianism dapat  mengkaji  suatu  perbuatan  bisa  dikatakan  baik  jika memilki  manfaat  bagi  orang  banyak  dan  bukan  hanya  bagi  dirinya  sendiri.  Prinsip  ini menekankan  manfaat  atau  nilai  guna  dari  perbuatan  seseorang  terhadap  lingkungannya. Keberagaman  budaya  diseluruh  dunia  memang  sangat  menarik  untuk  dikagumi,  tetapi perlu  diingat  mengagumi  bukan  berarti  kita  meninggalkan  identitas  kita  sehingga  rasa nasionalisme kita juga luntur. Rasa kagum yang berlebihan merupakan salah satu indikasi gangguan  jiwa,  dimana  penggemar  berusaha  meniru  budaya  asing  atau  idolanya  dan mereka merasa marah jika terjadi penghinaan dan penolakan. Kekaguman yang berlebihan akan  menimbulkan  perselisihan  dan  perpecahan  di  masyarakat,  sebagian  yang  menilai ketidaksesuaian  budaya  asing  akan  menolak  dan  akhirnya  menimbulkan  dampak  sosial yang berkepanjangan dari generasi ke generasi.
Kaum  muda  yang  terobsesi  akan  sebuah  budaya  asing  merupakan  ancaman  bagi keberlangsungan  budaya  lokal,  karena  saat  seseorang  terobsesi  maka  pikirannya  akan terganggu  dan  akibat  pikiran  yang  terganggu  tersebut  akan  menyebabkan  perilaku  yang kompulsif.  Seseorang  akan  kehilangan  kendali  atas  dirinya,  perasaan,  dan  kemampuan untuk berpikir logis. Hal tersebut juga menimbulkan sifat hedonis yang berlebihan, dimana seseorang tidak segan-segan membelanjakan uangnya untuk membeli produk-produk asing meskipun lebih mahal. Pergeseran perilaku masyarakat tersebut merupakan ancaman bagi keberlangsungan  budaya  lokal  dan  tantangannya  adalah  bagaimana  cara  melestarikan budaya lokal sebagai identitas sebuah bangsa?
Pelestarikan budaya lokal dapat dilakukan melalui dua cara yaitu:
1. Culture Experience
Merupakan  pelestarian  budaya  yang  dilakukan  dengan  cara  berpartisipasi  langsung dalam mempelajari dan meyebarluaskan salah satu budaya lokal.
2. Culture Knowledge
Merupakan bentuk pelestarian budaya dengan cara membangun pusat informasi bagi konvensional  maupun  secara  digital  yang  bertujuan  sebagai  sarana  edukasi  ataupun untuk  kepentingan  pengembangan  kebudayaan  lokal  dan  potensi  kepariwisataan daerah tertentu.
Kedua  metode  tersebut  diharapkan  kaum  muda  dari  generasi  ke  generasi  dapat mengenal  budaya  lokal  dengan  benar,  sehingga  budaya  lokal  tidak  akan  hilang  akibat dampak  dari  globalisasi  budaya  asing.  Hal  tersebut  juga  upaya  menjaga  agar  budaya nasional tidak diambil atau dicuri oleh bangsa lain.

## Kesimpulan
1. Dampak  positif  dari  globalisasi  dan  digitalisasi  adalah  menggerakkan  roda perekonomian suatu negara, akibat globalisasi dan digitalisasi produk dan jasa lebih cepat  disampaikan  dan  ditemukan  oleh  pelanggan.  Keberadaan  teknologi  informasi sebagai mediasi merupakan sarana yang kuat untuk menyebarluaskan soft power yang dimiliki berbagai negara.
2. Salah  satu  bentuk soft  power adalah  budaya,  budaya  merupakan  aset  dan  identitas sebuah bangsa. Budaya yang dikelola dengan baik akan berkembang secara global dan jika  semakin  dikagumi  oleh  masyarakat  luas,  maka  pengagum  tersebut  merupakan pasukan yang siap membela budaya tersebut.
3. Tantangan  globalisasi  dan  digitalisasi  budaya,  bukan  bagaimana  sebuah  bangsa menyeleksi budaya asing yang masuk. Tetapi bagaimana atau dengan cara apa sebuah bangsa  mempertahankan  budaya  lokal  agar  tidak  dilupakan  dan  hilang  karena  arus globalisasi dan digitalisasi.
4. Kaum muda sebagai generasi penerus kebudayaan justru lebih memilih budaya asing untuk diadopsi kedalam tatanan sosial masyarakat. Cara berpakaian dan bertutur kata para generasi muda kini sangat bervariatif karena budaya asing yang lebih dominan dan  digemari.  Hal  tersebut  merupakan  fenomena  pergeseran  nilai-nilai  etika  dalam globalisasi dan digitalisasi.
5. Melestarikan budaya lokal bukan hanya tugas dari pemerintah, budaya sebagai jati diri suatu bangsa harus dibangun dari komitmen seluruh lapisan masyarakat. Terlepas dari perbedaan  suku,  agama  dan  ras,  semuanya  yang  mendiami  dan  hidup  dalam  suatu tatanan masyarakat wajib memperhatikan nilai-nilai budaya dan etika sebagai acuan untuk berperilaku.
6. Semakin terbukanya suatu bangsa maka semakin heterogen pula budaya yang dimiliki dan sebaliknya, keberagaman budaya harus diadopsi sewajar mungkin tanpa fanatisme yang berlebihan. Mencintai budaya lokal sama seperti mencintai diri sendiri sebagai bagian  dari  sumber  daya  dalam  era  globalisasi  dan  digitalisasi  dan  selektif  dalam memilih budaya yang sesuai adalah ciri sumber daya yang beretika

## Bibliografi
Antonsich,  Marco.  (2011).  National  identities  in  the  age  of  globalisation:  The  case  of Western Europe. National Identities , 11 (3), 281–299.
Ashari, Mohamad Zulfazdlee Abul Hassan, Jamsari, Ezad Azraai, Safian, Nursafira Lubis, &  Safiai,  Mohd  Hafiz.  (2020).  Sejarah  Pembangunan  Teknologi  Ketenteraan Kerajaan Banu Marin di Al-Maghrib. Journal of Al-Tamaddun , 15 (2), 147–161. Bleibleh, Sahera, & Awad, Jihad. (2020). Preserving cultural heritage: Shifting paradigms in the face of war, occupation, and identity. Journal of Cultural Heritage , 44 , 196– 203. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.culher.2020.02.013
Budi, Prihatminingtyas. (2019). Etika Bisnis Suatu Pendekatan dan Aplikasinya Terhadap Stakeholders . Purwokerto: CV IRDH. Hitt,  Michael  A.,  Ireland,  R.  Duane,  &  Hoskisson,  Robert  E.  (2016). Strategic management:  concepts:  competitiveness  and  globalization .  America:  Cengage Learning.
Muhammad, Soghi.  (2018). Jaringan Sosial Asosiasi  Komunitas  Musisi  Indie  Indonesia (ASKOMINDO) .  Jakarta:  Fakultas  Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu  Politik  UIN  Syarif Hidayatullah.
Novianti,  Evi.  (2019).  Komunikasi  Budaya  dan  Dokumentasi  Kontemporer.  In Unpad Press . Bandung: Unpad Press.
Pramadya, Teguh Puja, & Oktaviani, Jusmalia. (2021). Korean Wave (Hallyu) dan Persepsi Kaum  Muda  di  Indonesia:  Peran  Media  dan  Diplomasi  Publik  Korea  Selatan. Insignia: Journal of International Relations , 8 (1), 87–100. Pramita,  Yuli,  &  Harto,  Syafri.  (2016). Pengaruh  Hallyu  terhadap  minat  masyarakat Indonesia untuk berwisata ke Korea Selatan . Riau University. Prasetyo,  Joko.  (2018). Perubahan  Perilaku  Remaja  oleh  Teknologi  Informasi  di  Desa Pekuwon Kecamatan Juwana Kabupaten Pati . Universitas Negeri Semarang. Putri, Feby Dasa Eka. (2014). Krisis Minyak Tahun 1973-1974 di Negara-negara Industri sebagai  Penggerak  Tata  Ekonomi  Dunia  Baru. AVATARA,  Journal  Pendidikan Sejarah , 2 , 42–57.
Riwanto, Riwanto. (2016). Globalisasi Perubahan Sosial Budaya Dan Krisis Multidimensi Di Indonesia. Social Studies , 4 (2), 17–29.
Riyanto,  F.  X.  E.  K.  O.  Armada.  (2019).  “Percikan”  Revolusi  4.0  Refleksi  Filosofis Tentang Siapa Manusia Dan allah. Seri Filsafat Teologi , 29 (28), 1–25. Setiadi, Elly M. (2017). Ilmu sosial & budaya dasar . Jakarta: Kencana. Umanailo, M. Chairul Basrun, Sos, S., Umanailo, M. Chairul Basrun, & Sos, S. (2016).
Ilmu sosial budaya dasar . Kediri: FAM PUBLISHING.
Ummul Hasanah, S. S., & Mery Kharismawati, S. S. (2019). Penggunaan budaya pop korea dalam  proses  pembelajaran  bahasa  korea  bagi  mahasiswa  dengan  gaya  belajar campuran. Jurnal Lingua Applicata , 3 (1), 17–31.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution- ShareAlike 4.0 International License.