RACIKAN JAMU TRADISIONAL SEBAGAI PEWARNA ALAMI KAIN BATIK

## Dheasari Rachdantia, Mursidah
Program Studi Kriya Batik, Fakultas Desain Kreatif dan Bisnis Digital, Institut Teknologi dan Sains Nahdlatul Ulama Pekalongan dheasarirachdantia@gmail.com,mursidah.idha91@gmail.com

## Abstrak
Jamu  merupakan  minuman  racikan  khas  Indonesia,  digunakan  untuk pengobatan  yang  dapat  meningkatkan  imunitas  tubuh  ketika  sakit. Penggunaan  zat  warna  pada  sebuah  kain  putih  menjadi  penambah  nilai estetis  maupun  praktisnya.  Minuman  jamu  merupakan  racikan  dari beberapa  tanaman  yang  memiliki  khasiat.  Penelitian  ini  memiliki  tujuan untuk  mengkaji,  menganalisa,  serta  melalukan  eksperimen  terkait pewarnaan  alam  pada  kain  dengan  membuat  ekstraksi  jamu  yang digunakan  sebagai  pewarna  batik.  Di  Indonesia,  pada  ekosistem  kecilnya adalah  pewarnaan  kain  putih  pada  produksi  batik  yang  masih  marak menggunakan  zat  warna  sintetis  mengakitkan  timbulnya  masalah pencemaran  lingkungan  karena  limbah  yang  dibuang  langsung  tanpa adanya  pengolahan  terlebih  dahulu.  Seiring  perkembangannya  semakin banyak  pengusaha  maupun  pengrajin  batik  yang  menggunakan  pewarna batik  dari  bahan  alami,  inovasi  terus  dilakukan  dan  tidak  jarang menggunakan  bahan-bahan  yang  dapat  mengangkat  kearifan  lokal Indonesia.  Hal  ini  menjadi  alasan  untuk  perlunya  peningkatan  penemuan- penemuan  menggunakan  bahan-bahan  yang  memiliki  nilai  kearifan  lokal. Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  tipe  penelitian  deskriptif  dengan pendekatan  kualitatif.  Metode  Practice  Based  Research  digunakan  dalam proses  penciptaan  warna  alam  dari  olahan  jamu  tradisional  yang memungkinkan  adanya  pengetahuan-pengetahuan  baru  saat  proses penelitian berlangsung melalui proses eksperimen.
Kata Kunci : Jamu Tradisional, Pewarna Alami, Batik Tradisional

## Abstract
Jamu (Traditional Herbal Medicine) is a typical Indonesian concoction drink,  used  as  a  treatment  that  can  increase  the  body's  immunity  when sick. The use of dye on a  white cloth  increases its aesthetic and practical value.  Herbal  drinks  are  mixture  of  several  plants  which  beneficial.  This research  aims  to  study,  analyze  and  carry  out  experiments  related  to natural dyeing on fabric by extracting Jamu which is used as batik dye. In Indonesia,  in  a  small  ecosystem,  dyeing  white  cloth  in  batik  production which is still using synthetic dyes causes environmental pollution problems because the waste is disposed of directly without any prior processing. As development  progresses,  more  and  more  batik  entrepreneurs  and craftspeople  are  using  batik  dyes  from  natural  materials,  Innovation continues  to  be  carried  out  and  it  is  not  uncommon  to  use  materials  that can  highlight  local  Indonesian  wisdom.  This  is  the  reason  for  the  need  to increase  discoveries  using  materials  that  have  local  wisdom  value.  The research  method  used  was  descriptive  research  type  with  a  qualitative approach. The Practice Based Research method is used in the process of creating natural colors from traditional herbal preparations which allows for new  knowledge  to  emerge  during  the  research  process  through  an experimental process.
Katakunci: Jamu
Tradisional, Zat Pewarna Alami, Tekstil, Batik
Keyword: Traditional Herbal
Medicine,
Natural Fabric
Dyes, Textile,
Batik

## A.  Pendahuluan
Jamu  merupakan  olahan  rempah- rempahan  asli  Indonesia  yang  diwujudkan dalam bentuk minuman. Jamu berasal dari tumbuhan,  yang  disebut  dengan  tanaman obat sebagai salah satu bahan utama yang membuat  produk  jamu.  Tanaman  obat sendiri  merupakan  tanaman  yang  masih sederhana,  murni,  belum  tercampur  atau belum  diolah  (Sutara  2016).  Kandungan dari tanaman-tanaman pada jamu dipercaya  memiliki  khasiat  yang  berguna untuk  menjaga  kesehatan,  kebugaran tubuh,  bahkan  hingga  kecantikan.  Jamu juga sebagai salah satu gambaran kearifan lokal  yang  berkembang  di  masyarakat Indonesia karena kebermanfaatannya (Isnawati and Sumarno 2021).
Terdapat berbagai resep jamu berdasarkan  metode  dan  penyajiannya, yakni:  jamu  segar  yang  terbuat  dari tanaman dan diminum dalam kondisi segar; jamu  godhogan  (rebusan)  yaitu  jamu  yang dari bahan tanaman obat segar atau kering yang  direbus;  jamu  seduhan  berbentuk serbuk  yang  berasal  dari  campuran  dari bahan  jamu  yang  diramu  oleh  peracik dengan  formula  yang  telah  ditentuka;  dan jamu  olesan  yang  berbentuk  seperti  pasta dari  racikan  bahan  tanaman  obat  (Onda 2018).
Kearifan  lokal  indonesia  selain jamu,  tentunya  yang  terkenal  hingga mancanegara  dan  telah  di  tetapkan  oleh UNESCO  sebagai  warisan  dunia  non- bendawi  pada  tahun  2009  adalah  Batik. Kain  batik  merupakan  mahakarya  berupa
helai  kain  hasil  dari  urunan  dari  banyak penggiat batik yang menekuni keahliannya turun-temurun,  tradisi  yang  melibatkan tangan,  mata  dan  telinga.  Tradisi  ini  erat kaitannya dengan kekhasan dari batik tulis. Batik  tulis  merupakan  sebuah  kerumitan yang  menuntut  tingkat  ketelitian  dan kesabran yang sangat tinggi pada prosesnya.  Proses  rumitnya  berdasarkan proses pengerjaan yang sifatnya bertingkat-tingkat dan berlapis-lapis, dengan  pengetahuan  yang  yang  turunkan secara turun-temurun melalui setiap bagian proses  pengerjaannya  (Yudhoyono  2010). Salah  satu  proses  pengerjaan  yang menunjang unsur estetika adalah pewarnaan  kain.  Proses  pewarnaan  batik merupakan  pemberian  warna  kain  yang telah  dicanting  menggunakan  zat  warna. Pemilihan  zat  warna  berdasarkan  jenisnya yakni  pewarna  alami  yang  berasal  dari tumbuhan  dan  hewan;  dan  pewarna sintetis  atau  buatan  yang  berasal  dari  zat kimia buatan.
Sebelum  adanya  pewarna  sintetis, batik diwarna menggunakan pewarna alam yang  berasal  dari  tumbuhan  atau  hewan. Tahun  1996  beberapa  Negara  dibelahan bumi  bagian  barat  seperti  Jerman  dan Belanda  memulai  larangan  penggunaan zat  pewarna  yang  berbahan  dari  kimia. Sejak  saat  ini  mulai  banyak  yang  produk- produk tekstil yang muncul yang menggunakan  pewarna  alami  khususnya batik.  Zat  pewarna  alami  dari  tumbuhan maupun  hewan  dengan  memanfaatkan bagian akar, batang, daun, kulit, dan bunga
(Alamsyah 2018).
Penggunaan pewarnaan alami
sangat
memungkinkan dengan penggunaan  bahan  yang  terdapat  pada lingkungan sekitar kita. Pemanfaatan sumber alami yang berasal dari sekitar kita tentunya  memiliki  keterbatasan  dengan kurang beragamnya, tetapi menjadi peluang  yang  baik  untuk  meningkatkan kreativitas dalam prosesnya. Salah satunya dengan  mengangkat  zat  warna  alami menggunakan  bahan  yang  memiliki  nilai kearifan  lokal.  Inovasi  pewarnaan  batik khususnya  terus  dikembangkan  dengan bahan-bahan  yang  sebelumnya  belum pernah dicoba. Inovasi pewarnaan diperoleh  melalui  pengalaman  pribadi  dan hasil eksperimen.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas, hasil  inovasi  terus  dibutuhkan  khususnya dalam pengembangan batik dengan pewarnaan alam. Mengangkat tema kearifan lokal melalui penemuan pewarnaan menggunakan bahan utama jamu tradisional  seperti  kunyit  asam  menjadi  ide utama  yang  pilih  untuk  penelitian  ini. Percobaan warna akan dilakukan pada kain polos  maupun  kain  yang  telah  dicanting dengan proses akhir pe-lorod-an .
B.  Metode
Metode yang digunakan dalam penelitian  yang  digunakan  adalah  tipe penelitian  deskriptip  dengan  pendekatan kualitatif, memiliki maksud sebagai penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat postpositivisme,  digunakan  untuk  meneliti
pada  kondisi  objek  alamiah,  dengan instrument  kuncinya  adalah  sang  peneliti. Teknik  pengumpulan  datanya  dilakukan secara  trianggulasi  (gabungan),  analisis data  bersifat  induktif  atau  kualitatif,  dan hasil  penelitian  lebih  menekankan  pada makna  dari  pada  generalisasi  (Sugiyono 2018).
Metode selanjutnya yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penciptaan.  Metode  ini  sering  dikaitkan dengan  proses  kreatif  seseorang.  Hal  ini dapat  dimengerti  sebab  setiap  seniman atau  kriyawan  memiliki  metode  sendiri menyesuaikan  dengan  kreativitas  yang ditemui. Ranah akademis, khususnya dalam  bidang  penciptaan  seni,  seseorang memiliki tanggang jawab secara ilmiah atas karya  yang  diciptakannya.  Hal  yang  sama berlaku bagi penggunaan dan pengembangkan  suatu  model  dan  metode penelitian  yang  akan  diterapkan  pada sebuah  kasus  penciptaan  sebuah  karya seni. Sejauh proses tersebut dapat dijelaskan  secara  ilmiah,  sistematis  dalam sebuah laporan (W 2015).
Eksperimen  merupakan  salah  satu upaya  yang  baik  untuk  menciptakan metode  baru  yang  belum  ada  sebelumnya, sehingga  metode  yang  sering  dipakai adalah metode analisis kualitatif. Metode ini selanjutnya dikembangkan menjadi berbagai  varian  termasuk  temuan  metode yang secara khusus bersifat pribadi berdasarkan  pengalaman  individu  sebagai peneliti.  Konsep  penelitian  sebagai  metode eksplorasi baru dalam menciptakan
pewarnaan  alami  pada  batik  menggunakan olahan  jamu  tradisional  sebagai  bahan utama  pewarna.  Tahapan  demi  tahapan dilakukan  demi  terciptanya  penemuan formulasi  dan  memiliki  tingkat  keberhasilan yang  sesuai  (Supriaswoto,  Nurcahya,  and Rachdantia 2022).
Metode
Practiced Based Research digunakan  untuk  memperoleh  pengetahuan baru melalui riset yang berbasis praktik dan hasil  riset  didapatkan  melalui  praktik  uji coba  selama  proses  penelitian  yang  dapat diterapkan  langsung  pada  bidang  yang berkaitan  (Malins  2004).    Proses  awal dimulai  dengan  merumuskan  racikan  jamu yang  digunakan,  pemilihan  bahan  kain, proses  praktik  uji  coba  pewarnaan  denga dua teknik meminum jamu, hingga pembuatan tabel warna. Rangkaian metode dapat dijabarkan dalam berkarya berdasarkan  skema  berpikir  dari  Ramlan Abdullah (Abdullah 2010).
Penelitian ini bersifat baru, sehingga belum ada  penelitian  terkait  pewarnaan  dengan jamu  tradisional  yang  dilakukan  sebagai bentuk  keberlanjutan  riset.  Penelitian  ini
menggunakan  satu  jenis  jamu  tradisional yang digunakan sebagai eksperimen bahan pewarna batik yang digunakan yaitu Kunyit Asam yang terdiri dari Kunyit, Asam Jawa, Gula Merah.

## C.  Pembahasan
Salah  satu  poin  keindahan  dalam pembuatan  batik  adalah  keberhasilan  dan proses perwarnaan kain yang telah diberikan  perintang  malam  batik.  Perlunya pengetahuan akan jenis kain yang digunakan  dalam  pembuatan  batik  untuk menghasilkan batik dengan zat warna alam. Kain yang akan digunakan dalam eksperimen  ini  adalah  kain  katun,  kain linen,  dan  juga  kain  sutera.  Tiga  jenis  kain ini  memiliki  karakteristik  dan  bahan  asal yang berbeda-beda sehingga dapat mempengaruhi wujud warna yang dihasilkan.
Dalam  suatu  proses  perwarnaan menggunakan  zat  warna  alam,  diperlukan beberapa  zat  yang  digunakan  untuk memperbaiki kualitas hasil sehingga menghasilkan  warna  yang  disebut  fiksatif atau mordan (Ayu et al. 2022). Menyiapkan kain  yang  akan  dicelupkan  warna  racikan jamu ini dilakukan dengan proses perendaman dengan TRO (Turkish Red Oil) yang  merupakan  zat  pembasah  untuk menghilangkan  zat  penghalang  pada  kain yang akan diwarnai.
Proses  penelitian  dilakukan  dimulai dengan merumuskan tiga poinutama:
1. Research Question (permasalahan penelitian)  berfokus  pada  masalah
Practice Based Research Research Questions Research
Context Literature Research Practice (Experiment) Study Possible Outcomes Karya Kriya Batik
Kain Batik dengan Pewarnaan Alam Jamu Tradisional Research Methods
yang  akan  diangkat  yakni  bagaimana menghasilkan kain batik dengan menggunakan  zat  warna  alami  dari jamu  tradisional kunyit  asam/  kunir asem dan merumuskan resep pewarnaan  menggunakan  jamu kunyit asam/  kunir  asem tersebut  sebagai  zat pewarna alami pada batik.
2. Research  context (konteks  penelitian) pada  penelitian  ini  adalah  menjadikan jamu kunyit asam sebagai bahan utama eksperimen zat pewarna kain batik
3. Research  Methods (metode  penelitian)
yang  digunakan  penelitian  kualitatif deskriptif  sebagai  penyusunan  laporan, dan penciptaannya menggunakan Practice Based Research .

## Literature Research
Tahap  ini  dimulai  dengan  mencari resep  jamu  kunyit  asam  yang  biasa digunakan,  karakteristik  kain  yang  akan digunakan dan proses pewarnaan menggunakan  zat  warna  alam.  Selain  itu fungsi  dari literature  research adalah mempermudah kerja kriyawan atau seniman  dalam  menjelaskan  maksud  dari tema,  konsep,  proses  perwujudan  hingga tahap  akhir  berupa  pertanggungjawaban berdasarkan  tingkat  validasi  data  yang digunakan selama proses perciptaan dariawal hingga akhir penelitian (Rach dan tia 2020).

## Experiment
Bagian  ini  merupakan  proses  utama dalam  metode  penelitian Practice  Based Research dimana pengetahuan baru dapat
dihasilkan  melalui  proses  eksperimen. Pengetahuan  yang  diharapkan  berupa keberhasilan  menghasilkan  warna  batik menggunakan  jamu  kunyit  asam/  kunir asem  dan  mendapatkan  resep  zat  warna batik  dari  racikan  jamu  tradisional  kunyit asam/ kunir asem.
Resep  jamu  kunyit  asam/  kunir  asem yang  digunakan  untuk  zat  warna  batik sebagai berikut:
a.  600 gr empu kunyit
b.  10 bungkus asam jawa
c.  500 gr gula merah
d.  5 liter air
Pada  proses  pembuatannya  dimulai dengan:  1)  mengupas  empu  kunyit, 2)potong  kunyit  dan  haluskan  dengan  air, 3)  masukkan  sisa  air  setelah  digunakan untuk  menghaluskan  empu  kunyit,  sesuai resep panci, 4) tambahkan asam jawa dan gulam  erah,  5)  rebus  hingga  air  susut sekitar 2,5 liter.
Hasil  pewarnaan  menggunakan  zat warna  dari  jamu kunyit  asam/  kunir  asem dilakukan  sebanyak  dua  kali.  Pada  proses uji  coba  pertama  menghasilkan  warna kering  pasca  pe- lorod -an  yang  belum sesuai. Proses pencelupan dilakukan sebanyak  2  kali  celup  dengan  masing- masing  pencelupan  sekitar  10  detik.  Hasil warna  basah  yang  dihasilkan  pada  proses pewarnaan memperlihatkan warna yang tua dan  matang  sesuai  dengan  tone  warna yang  diinginkan.  Penguncian  zat  warna pada uji coba pertama hanya menggunakan

## JurnalSULUH
dua  fiksator  saja  yakni  tawas  dan  tunjung. Terlihat  pada  pewarnaan  basah  zat  warna dari  racikan  jamu  tradisional  kunyit  asam/ kunir  asem,  pada  kain  katun  menghasilkan warna  terakota  muda  dengan  fiksator tawas,  sedangkan  kain  linen  dengan fiksator tawas menghasilkan warna terakota tua.  Jika  pewarna  racikan  jamu  kunyit asam/kunir  asem  menggunakan  fiksator kapur pada kain katun menghasilkan warna kuning,  dan  pada  kain  linen  menghasilkan warna kuning tua.
Gambar1. Hasil Pewarnaan Basah Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2023
Perbedaan  signifikan terlihat  ketika kain batik  dengan  pewarnaan  kunyit  asam setelah  kering  menghasilkan  warna  yang jauh  lebih  muda  dari  warna  ketika  basah pasca setelah kain kering.
Pada uji coba kedua untuk menghasilkan  pewarnaan  yang  maksimal dilakukan tidak hanya mencelupkan beberapa  kali  saja  tetapi  diamkan  kain batik  dalam  larutan  zat  warna  jamu  pada ember  selama  semalaman.  Apabila  warna yang  diinginkan  masih  kurang  lakukan
perendaman selama semalaman lagi.
Eksperimen pewarnaan kain menggunakan  kain  yang  dicanting  pada masing-masing  jenis  kain  yang  digunakan. Untuk  mengetahui  hasil  warna  akhir dilakukan hingga proses pe- lorod -an menggunakan air panas. Fiksasi pewarnaan menggunakan tiga jenis fiksator yaitu  tawas  (Al2(SO3).  K2SO423H2O), kapur (Ca(OH)2) dan tunjung (FeSO4).
Dokumentasi hasil pewarnaan ditampilkan  semirip  mungkin  dengan  hasil warna  aslinya.  Berikut  ini  hasil  pewarnaan kering  dan  pewarnaan  kering  setelah proses  pe- lorod -an  kain  yang  dicanting dengan malam batik.
Hasil  pewarnaan  menggunakan  jamu kunyit  asam  terhadap  tiga  jenis  kain menggunakan fiksator
tawas
(Al2(SO3).K2SO423H2O): Katun (Batik)
Linen (Batik)

## Sutera (Batik)
Hasil  pewarnaan  menggunakan  jamu kunyit  asam  terhadap  tiga  jenis  kain menggunakan fiksator kapur (Ca(OH)2):
Katun (Batik)
Linen (Batik)
Sutera (Batik)
Hasil  pewarnaan  menggunakan  jamu kunyit  asam  terhadap  tiga  jenis  kain menggunakan fiksator tunjung (FeSO4):
Katun (Batik)
Linen (Batik)
Study Setelah
terlaksananya proses eksperimen sebanyak dua kali dalam setiap prosesnya dilakukan pendokumentasiin dalam  bentuk  draft  (catatan)  maupun  foto. Bagian study merupakan  bagian  yang berperan  penting  dalam  keberlanjutan penelitian. Pada bagian ini selain melakukan pendokumentasian seluruh kegiatan  juga  dilakukan  analisis  yang memungkinkan  selama  proses  penelitian ditemukan  beberapa  ilmu  baru,  selain  itu evaluasi juga dilakukan pada bagian ini.
Demi  mendapatkan  hasil  pewarnaan kain batik dengan zat warna jamu tradisional  kunyit  asam/  kunir  asem  yang lebih  baik  maka  proses  pewarnaan  tidak cukup  hanya  satu  malam  saja,  ditambah dengan  konsentrasi  zat  warna  yang  lebih pekat  lagi.  Proses  mordanting  kain  juga baiknya  dilakukan  dengan  merendam  kain pada  larutan  lebih  lama  agar  warna  lebih mudah terserap pada serat kain.

## D.  Penutup

## Kesimpulan
Penelitian  terkait  eksperimen  bahan pewarnaan  menggunakan  racikan  jamu
tradisional  terpilih  dua  jenis  racikan  jamu yang familiar dikalangan masyarakat Indonesia.  Satu  jenis  racikan  tersebut adalah  jamu  kunyit  asam/  kunir  asem. Racikan  jamu  ini  menggunakan  sari  cairan jamu yang telah dipisahkan dengan ampasnya.  Larutan  yang  dihasilkan  dari racikan  jamu  kunyit  asam/  kunir  asem merupakan larutan jamu yang bisa digunakan  untuk  minuman,  belum  adanya komposisi  khusus  yang  digunakan  sebagai pewarna  khusus  kain  batik  menggunakan racikan  jamu  sehingga  warna  dihasilkan belum dapat diperoleh secara maksimal.
Hasil  pewarnaan  kain  katun  primis sima,  linen  dan  sutera  dengan  larutan warna  jamu  kunyit  asam/  kunir  asem menghasilkan  Sembilan  hasil  dari  masing- masing tiga kain dengan tiga jenis fiksator.
Hasil  eksperimen  zat  warna  ini masih perlu dikembangkanlagi agar menghasilkan  warna  yang  lebih  pekat  dan merata  pada  kain  sehingga  produk  kain batik menggunakan zat warna kunyit asam/ kunir  asem  dapat  memiliki  warna  dengan kualitas baik.

## Daftar Pustaka
Abdullah,  Assoc.  Prof.  Ramlan.  2010.
“Practice  Based  Research  in  Art  and Design,  Why  Not?” Jurnal  Perintis Pendidikan  Fakulti  Seni  Lukis  &  Reka UiTM 18.1.
Alamsyah.  2018.  “Kerajinan  Batik  Dan Pewarnaan  Alami.” Endogami:  Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi 1:136–48.
Ayu,  Baby,  Najmawati  Sulaiman,  A.  Adlin,

## JurnalSULUH
Nugrah  Juniar  Umar,  Kiranti  Maulidya Muntasir,  and  Pahanthihage  Dilhari Prasangika. 2022. “Using Teak Leaves As  Natural  Dye  And  An  Ecoprinting Material  To  Imprint  Motifs  On  Silk
Fabrics.” Corak 11(1):9–22. doi: 10.24821/corak.v11i1.6007.
Isnawati,  Deby  Lia,  and  Sumarno.  2021. “Minuman  Jamu  Tradisional  Sebagai Kearifan Lokal Masyarakat Di Kerajaan Majapahit  Pada  Abad  Ke-14  Masehi.”
Journal  Pendidikan  Sejarah 11(2):1– 10.
Malins,  Carole  Gray  and  Julian.  2004.
Visualizing  Research :  A  Guide  to  the Research  Process  in  Art  and  Design .
England  and  USA:  Ashgate  Publishing
Limited and Ashgate
Publishing
Company.
Onda,  Nadya  Safriana  La.  2018.  “Resensi
Buku Jamu Pusaka Penjaga Kesehatan Bangsa Indonesia.” UMBARA Indonesian Journal of
AnthropologyIndonesian Journal of
Anthropology 3(1):59–62.
Rachdantia, Dheasari. 2020. “Gaya Busana Eklektik  Sebagai  Wujud  Ekspresi  Diri Dengan  Material  Anyaman  Pom-Pon.”
Corak:Jurnal Seni Kriya 9(2):119–28.
Sugiyono. 2018. Metode Penelitian
Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D .
Bandung: Penerbit Alfabeta.
Supriaswoto,  S.,  A.  Nurcahya,  and  D.
Rachdantia.  2022.  “Penciptaan  Kriya Logam  Dekorasi  Dinding  Berbahan Limbah  Alumunium.” Panggung 138–
52.
Sutara,  Pande  Ketut.  2016.  “Zat  Pewarna Alam  Dapat  Digunakan  Sebagai  Obat Tradisional.” Bali.
W, Maria Magdalena Nuning. 2015.

## “METODE PENCIPTAAN BIDANG
SENI RUPA: Praktek Berbasis
Penelitian  (Practice  Based  Risearch),
Karya Seni Sebagai
Produksi Pengetahuan  Dan  Wacana.” CORAK Jurnal  Seni  Kriya Vol  4  No  1:23–37.
doi:
https://doi.org/10.24821/corak.v4i1.235 8.
Yudhoyono,  Ani  Bambang.  2010. Batikku Pengabdian Cinta Tak Berkata .
Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.