ISA AL-MASIH PENYELAMAT DI AKHIR ZAMAN DISKURSUS ISLAM DAN KRISTEN

## Arifinsyah
Dosen Jurusan Perbandingan Agama Fakultas Ushuluddin dan Studi Islam Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan.
Email: drarifinsyah63@yahoo.com

## Abstraks
Melalui  studi  normativitas  dan  dokumen  ilmiah,  artikel  ini  coba mendeskripsikan  dan  menganalisis  secara  kritis  pandangan  Islam  dan  Kristen tentang kemunculan Isa al-Masih di akhir zaman. Meskipun terdapat kontroversi, sebagai  umat  Islam  meyakini  bahwa  Isa  al-Masih  akan  turun  di  akhir  zaman.
Sebagai  penyelamat.  Argumen  yang  mereka  ajukan  didasarkan  pada  sejumlah hadis shahih yang menginformasikan perihal bakal turunnya Nabi Isa as. Pendapat seperti  ini  juga  dipercaya  oleh  umat  Kristen.  Meraka  justru  memanfaatkan keyakinan  ini  sebagai  argumen  bagi  pembenaran  Isa  al-Masih  sebagai  hakim  di akhir  zaman  dan  dalam  posisinya  sebagai  hakim,  maka  Isa  Al  Masihlah sesungguhnya Tuhan di akhir zaman. Melalui argumentasi logika, dalil naqli, dan penemuan  ilmiah,  penulis  artikel  ini  menyimpulkan  bahwa  Isa  Al  Masih  tidak akan turun ke dunia di akhir zaman.
Kata Kunci: Akhir Zaman, Isa al-Masih, Islam dan Kristen .

## Pendahuluan
Isa  al-Masih  adalah  salah  satu  sosok  yang  paling  banyak  dikaji  dalam sejarah  peradaban  manusia  dan  studi  agama-agama.  Dari    sejak  kelahirannya sampai sekarang, telah terbit sangat banyak buku, laporan penelitian, artikel, dan hasil  diskusi  tentang  setiap  aspek  kehidupan,  kepribadian,  mukjizat  dan  misi kemanusiaannya.  Pengaruh  Isa  al-Masih  terhadap  sejarah  kemanusiaan  begitu jelas  dan  begitu  besar.  Rasanya  tak  banyak  orang  yang  mempermasalahkan kepopulerannya  di  pentas  sejarah  peradaban  manusia  sekarang  ini,  karena  dua agama besar di dunia ini yaitu Kristen dan Islam cukup signifikan menempatkan Isa al-masih dalam kitab suci agama tersebut.
Seperti  halnya  nabi-nabi,  Isa  al-Masih  memiliki  pesona  personalitas  luar biasa yang meninggalkan kesan mendalam dan tak terhapuskan dalam sejarah. Ia dianggap  seorang  yang  mempunyai  daya  kharisma  yang  luar  biasa.  Namun,  isu mendasar  pertama  yang  mesti  dimunculkan  adalah  apakah  Isa  al-Masih  yang disebut  Yesus  benar-benar  merupakan  sebuah  figur  hidup  nyata. 1 Orang-orang
Islam tanpa ragu beriman kepada eksistensi Isa as, kelahirannya dari perawan suci Maryam  (QS.Al-Anbiyaa‟:  21),  dan  perannya  sebagai  salah  seorang  nabi-nabi mulia  yang  diutus  kepada  orang-orang  Yahudi.  Beberapa  sarjana  Kristen  justru lebih banyak ragu tentang historisitas Isa al-Masih. Sebagaimana  yang dikatakan G.A.  Wells;  “Selama  tiga  puluh  tahun  yang  lalu  para  teolog  semakin  kuat mengakui  bahwa  tidak  mungkin  lagi  menulis  sebuah  biografi  Yesus,  sebab dokumen-dokumen  yang  lebih  awal  dari  kitab-kitab  Injil  hampir  tidak menerangkan  sama  sekali  tentang  kehidupannya,  yang  ada  hanya  proklamasi keimanan dan tidak sejarahnya. 2
Demikian juga apa yang dikatakan oleh Maurice Bucaille, bahwa sumber- sumber  kanonikal,  yaitu  empat  Injil  dan  Perjanjian  Baru  yang  lain,  sangat  tidak lengkap dan tidak memungkinkan kompilasi objektif tentang sebuah biografi yang utuh.  Pada  kenyataannya,  kehidupan  Yesus  hanya  dianggap  relevan  sepanjang mendukung  dogma  Kristen,  dengan  hanya  segenggam  dari  beberapa  bagian  Injil yang ditekankan dalam konggregasi, tertarik tentang historis Yesus paling sekedar tambahan. 3
Kisah  kehidupan  Isa  al-Masih  jika  dikaitkan  dengan  informasi  Bible  dan Alquran tentulah sudah tidak asing lagi bagi pembaca, tapi ada juga segi-segi yang masih  layak dicatat.  Dimana, sebagian besar informasi  yang kita peroleh tentang riwayat  hidup  Isa  al-masih  tidak  lengkap,  malah  banyak  informasi  dari  para  ahli sejarah  yang  tidak  sejalan.  Bahkan  tentang  namanya,  banyak  para  ahli  sejarah bersilang  pendapat.  Mengenai  tahun  kelahirannya  pun  tidaklah  dapat  dipastikan, bahkan  tahun  wafatnya  pun  yang  mestinya  diketahui  dengan  jelas  oleh  para pengikutnya,  juga  belum  bisa  dipastikan  hingga  hari  ini.  Lalu,  setelah  Ia  wafat, dimana keberadaannya sekarang, apakah ia masih hidup atau sudah mati, apakah Ia  turun  di  akhir  zaman  ?.  Berangkat  dari  diskursus  tersebut,  maka  makalah  ini hanya akan membahas seputar kelahiran Isa al-Masih dan misteri kedatangannya di akhir zaman.
Kelahiran Isa al-Masih Versi Islam .
Untuk  mengetahui  kepribadian  Isa  al-masih  dari  aspek  kasih  sayang  dan kemurahan  hatinya  yang  terakumulasi  sebagai  mukjizat  menjadi  bukti
kenabiannya,    tidak  dapat  dilepaskan  dari  peristiwa  kelahirannya  yang  unik  dan misteri. Dimana ia dilahirkan oleh seorang wanita perawan suci tanpa melakukan hubungan  dengan  seorang  pria  pun,  masih  diperdebatan  tanggal  kelahirannya, berapa lama ia menjadi nabi sekaligus keistimewaannya 4 dan apa saja kemurahan hatinya dalam waktu yang begitu singkat.
Isa adalah sebutan nama yang sangat populer dalam Alqur‟an. Isa (bahasa Arab: ىسيع , `Īsā;  Essa ;)  adalah nabi penting  dalam  agama Islam dan  merupakan salah  satu  dari Ulul  Azmi.  Dalam Alqur‟an Isa  bin  Maryam atau Isa  al-Masih sangat  banyak  disebut,  bahkan  yang  terbanyak  disebut  setelah  term  Musa.  Di samping  itu,  pengikut  ajarannya  banyak  bersentuhan  dengan  Muslim  saat Alqur‟an    diturunkan.  Term  Isa  disebut  pada  25  ayat  dalam  11  surat  di    dalam Alqur‟an,  baik  yang  berdiri  sendiri  maupun  yang  bergandengan  dengan  sebutan lain. 5 Sebagian besar sebutan Isa ada pada ayat-ayat Madaniyyah , dan hanya ada tiga ayat yang diturunkan sebelum hijrah Nabi Saw ( Makiyyah ). Jumlah ayat-ayat yang  menyebut  Isa  (Yesus)  tersebut  belum  termasuk  ayat-ayat  yang  terkait ( munasabah  al-ayah ),  yang  jika  dihitung  mencapai  ratusan  ayat. 6 Kata  Isa  ini diperkirakan  berasal  dari bahasa  Aram, Eesho atau Eesaa . Yesus  Kristus adalah nama  yang umum digunakan umat Kristen untuk menyebutnya, sedangkan orang Kristen  Arab menyebutnya  dengan Yasu'  al-Masih . 7 Kemudian,  ia  diyakini mendapatkan  gelar  dari  Allah  dengan  sebutan Ruhullah dan Kalimatullah .
Karena  Isa  dicipta  dengan  kalimat  Allah  "Jadilah!"  (QS.Ali  Imran:59),  maka terciptalah  Isa,  sedangkan  gelar ruhullah artinya  ruh  dari  Allah  karena  Isa langsung  diciptakan  Allah  dengan  meniupkan  ruh  kedalam  rahim  Maryam  binti Imran (QS. At-Tahrim : 12)
Narasi  Alqur‟an  tentang  Isa  dimulai  dari  kelahiran Maryam sebagai  putri dari Imran,  berlanjut  dengan  tumbuh  kembangnya  dalam  asuhan Zakariya,  serta kelahiran Yahya.  Kemudian  Alqur‟an    menceritakan  keajaiban  kelahiran  Isa sebagai anak Maryam tanpa ayah.
(Ingatlah),  ketika  Malaikat  berkata:  "Hai  Maryam,  seungguhnya  Allah meng-gembirakan    kamu  (dengan  kelahiran  seorang  putera  yang  diciptakan) dengan  kalimat  (yang  datang)  daripada-Nya,  namanya  Al  Masih  Isa  putera
Maryam,  seorang  terkemuka  di  dunia  dan  di  akhirat  dan  termasuk  orang-orang yang didekatkan (kepada Allah). (Ali 'Imran: 45).
Muslim  percaya  pada  konsep  kesucian  Maryam,  yang  telah  diceritakan yang  cukup  panjang  dalam  beberapa  ayat  Alqur‟an.  Menurut  kisah  di  Alqur‟an, Maryam  selalu  beribadah  dan  telah  dikunjungi  oleh  malaikat Jibril.  Jibril mengatakan kepada Maryam tentang akan diberikan calon anak yang bernama Isa, Maryam  sangat  terkejut,  karena  ia  telah  bersumpah  untuk  menjaga  kesuciannya kepada  Allah  dan  tetap  mempertahankan  hal  itu  dan  bagaimana  pula  dia  bisa hamil  tanpa  seorang  lelaki.  Kemudian  Jibril  menenangkan  Maryam  dan mengatakan bahwa perkara ini adalah perkara yang mudah bagi Allah, yang ingin membuat  dia  sebagai  tanda  untuk  manusia  dan  rahmat  dari-Nya.  Seperti  halnya dalam  konsep  penciptaan  Adam  tanpa  ibu  dan  bapak.  Pembicaraan  mereka terekam dalam salah satu surah di dalam Alqur‟an, yaitu surah Maryam  ayat 21- 30.
Jibril  berkata;  "Demikianlah".  Tuhanmu  berfirman:  "Hal  itu  adalah mudah  bagiKu;  dan  agar  dapat  Kami  menjadikannya  suatu  tanda  bagi  manusia dan  sebagai  rahmat  dari  Kami;  dan  hal  itu  adalah  suatu  perkara  yang  sudah diputuskan". (QS. Maryam: 21).
Ungkapan  “ supaya  Kami  menjadikan  dia  suatu  Tanda  bagi  manusia ” berarti kelahiran Nabi Isa Ibnu Maryam a.s. tanpa ayah yang sungguh merupakan suatu Tanda  besar bagi  Bani  Israil,  hal  itu  mengisyaratkan  bakal  terjadi perpindahan kenabian dari  keturunan  (Bani) Israil kepada  keturunan  (Bani) Isma‟il,  dan  merupakan peringatan kepada Bani  Israil bahwa ruhani mereka telah  begitu  rusak  serta akhlak mereka  telah  begitu mundur ,  sehingga  tidak  ada seorang laki-laki di antara mereka yang layak menjadi ayah seorang nabi Allah . Dengan demikian terdapat kesejajaran atau persamaan antara keadaan Siti Maryam  dan Nabi  Isa  Ibnu  Maryam  dari  segi jasmani dengan  keadaan ruhani, dimana  keduanya telah  mencapai tingkatan  ruhani yakni  melalui  “ tiupan  ruh ” dari Allah Swt. firman-Nya:
Dan  Maryam  putri  „Imran, yang  telah   memelihara  kesuciannya, maka Kami  meniupkan  ke  dalam  rahimnya  sebagian  dari  roh  (ciptaan)
Kami, dan dia  membenarkan  kalimat-kalimat  Tuhan-nya dan  Kitab-kitab-Nya, dan adalah  ia termasuk orang-orang yang taat (QS. At-Tahrīm : 12).
Dalam versi Kristen, setelah Isa berada di dalam rahim ibunya. Maria lalu mengasingkan  diri  dari  keluarganya  ke  suatu  tempat  yang  jauh  (Betlehem  yang letaknya kurang lebih 70 mil sebelah selatan Nazaret). Disana ia melahirkan dan beristirahat  di  dekat  sebuah  batang  pohon  kurma  dekat  kandang  domba  bersama Yusuf.  Tampaknya  dia  sedang  berada  di  luar  ruangan  di  suatu  tempat  ketika hendak melahirkan. Sementara menurut  Islam,  Maryam jelas-jelas sendirian dan Alqur‟an tidak menyebutkan keberadaan Yusuf dan tokoh laki-laki lainnya dalam kehidupan Maria. Sebagaimana informasi Alqur‟an dalam surat Maryam ayat 22- 26, antara lain :
“ Maka Maryam mengandungnya, lalu ia mengasingkan diri
bersamanya ke suatu tempat yang jauh. Maka rasa sakit melahirkan  memaksanya pergi ke sebatang pohon kurma. Ia berkata: "Alangkah baiknya jika aku mati sebelum ini dan aku menjadi sesuatu yang dilupakan sama sekali!"   Maka  ia,  malaikat,  menyerunya  dari arah bawah  dia: "Janganlah engkau bersedih hati,  sungguh Tuhan engkau telah membuat anak sungai  di   bawah  engkau,  dan goyangkan  ke  arah  engkau  pelepah  batang kurma itu,  ia  akan menjatuhkan  berturut-turut  atas  engkau  buah  kurma  yang matang  lagi  segar.  Maka  makanlah   dan minumlah,  dan sejukkanlah  mata engkau. Jika engkau melihat seorang manusia maka katakanlah: "Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah maka aku sekali- kali tidak akan  bercakap-cakap pada hari ini dengan seorang manusia pun”. 8
Betapa  Siti  Maryam  bisa mengandung Nabi  Isa  Ibnu  Maryam  a.s. tanpa adanya hubungan dengan suami , 9 merupakan  salah  satu  dari rahasia-rahasia Ilahi yang  pada  masa  ini  dapat  dianggap  ada  di  luar  jangkauan kemampuan akal manusia untuk menyelaminya. Hal ini dapat dipandang sebagai di atas hukum alam yang lazim kita kenal. Tetapi ilmu manusia  bagaimana pun tingginya  tetap terbatas. Manusia  tidak mampu memahami semua rahasia Ilahi .
Dari  penjelasan  di  atas  dapatlah  dipahami  bahwa  Maryam  meninggalkan rumahnya  setelah  menjadi  hamil  dan  hidup  sendiri  ketika  dia  secara  tiba-tiba mendapati  dirinya  merasa  hendak  melahirkan.  Menurut  versi  Islam,    Maria melahirkan  Isa  al-Masih  di  bawah  sebatang  pohon  kurma.  Alqur‟an  juga menyebutkan  mukjizat  bayi  yang  baru  lahir  itu  bicara  kepada  ibunya  dan kemunculan anak sungai di  bawah Maria dan buah kurma di  pohon itu  sehingga Maria bisa makan dan minum.

## Kelahiran Yesus Versi Kristen
Kisah kelahiran  Yesus  Kristus dicatat  di  dalam Alkitab Kristen terutama dalam  dua Injil kanonik, Matius dan Lukas.  Kedua  Injil  tersebut  menulis bahwa Yesus lahir  di Betlehem  oleh  seorang  perawan,  yaitu Maria.  Masing- masing  Injil  menceritakan  kejadian  yang  sama  dengan  sudut  pandang  yang berbeda. Injil Matius dari sudut pandang kerasulan dan ia juga seorang pemungut pajak yang  menceritakan  perihal  kedatangan   orang  majus,  guna  mencari  dan menyembah “raja”  yang baru lahir, serta mempersembahkan hadiah  yang sangat istimewa.  Sedangkan  Injil  Lukas dari  sudut  pandang medis,  karena  ia  adalah seorang dokter menceritakan kisah ini dengan lebih detail, termasuk adanya malaikat dan kedatangan gembala domba yang menyembah bayi Yesus di Palungan,  secara  lebih  kronologis. Injil  Lukas tidak  mencatat  mengenai  orang- orang  majus  dari  Timur,  tetapi  mengisahkan  kelahiran Yohanes  Pembaptis yang terjadi  sekitar  6  bulan  sebelum  kelahiran  Yesus,  termasuk  penampakan  malaikat Gabriel yang  memberitahukan  terlebih  dahulu  kepada Zakharia,  ayah  Yohanes Pembaptis.http://id.wikipedia.org/wiki/Kelahiran_Yesus - cite_note-Drane-1
Bahkan  di  dalam  catatan  keluarga  pun  kelahiran  Nabi  Isa  Ibnu  Maryam dicatat  sebagai  kelahiran jadah ( Talmud ).  Kenyataan  ini  merupakan  bukti  yang kuat  mengenai kelahiran  yang  luar  biasa dari  seorag  nabi  yakni    Nabi  Isa  Ibnu Maryam.  Menurut Injil ,  Yusuf,  suami  Siti  Maryam,  tidak  pernah  hidup sebagai suami-istri dengan  beliau  sebelum  Nabi  Isa lahir  ( Matius 1:25).  " Maka Maryam mengandung-nya "  mengisyaratkan kehamilan Siti Maryam dengan cara yang luar biasa tanpa adanya hubungan dengan seorang laki-laki .
Yusuf dan Siti Maryam 10 rupanya terpaksa tinggal di padang terbuka dan Siti  Maryam  berlindung  di  bawah  sebatang pohon  kurma ,  untuk  beristirahat  di bawah naungannya, dan boleh jadi juga untuk mendapat tempat bersandar di saat mengalami penderitaan waktu melahirkan bayi:    “Maka  ia ,  malaikat , menyerunya dari arah bawah dia: "Janganlah engkau bersedih hati,  sungguh Tuhan engkau telah membuat anak sungai  di   bawah engkau,   dan goyangkan  ke  arah  engkau pelepah batang  kurma itu,  ia  akan  menjatuhkan
berturut-turut  atas  engkau  buah  kurma  yang  matang  lagi  segar.  Maka   makanlah dan minumlah,  dan sejukkanlah mata engkau.” 11
Menurut  Surah Maryam ayat  24-26  tersebut kelahiran Nabi  Isa  Ibnu Maryam  terjadi  pada musim ketika pohon-pohon  kurma di  Yudaea  sedang  lebat dengan buah-buah kurma yang segar. Musim itu jelas bertepatan pada bulan-bulan Agustus dan September ,  tetapi  menurut  anggapan  kalangan  umat  Kristen  pada umumnya Nabi  Isa  Ibnu Maryam  a.s. dilahirkan pada tanggal 25 Desember , hari itu diperingati pada tiap-tiap tahun di seluruh dunia Kristen dengan sangat meriah.
Pandangan  umat  Kristen  ini  bukan  saja ditentang oleh Al-Quran  tetapi juga  oleh sejarah,  bahkan  oleh Perjanjian  Baru sendiri.  Ketika  menulis  mengenai waktu kelahiran Nabi Isa Ibnu Maryam. Lukas berkata: "Maka di jajahan itu pun ada  beberapa  orang  gembala,  yang  tinggal  di  padang  menjaga  kawanan binatangnya pada waktu  malam" ( Lukas 2:8). Menafsirkan pernyataan  Lukas ini, Uskup  Barns  berkata:  "Lagi  pula  tidak  ada  dalil  untuk  mempercayai  bahwa  25 Desember  itu  Hari  kelahiran  Isa  yang  sebenarnya.  Jika  kita  dapat  menaruh kepercayaan  sedikit  saja  pada  cerita-kelahiran  (Isa)  dengan  gembala-gembala berjaga-jaga  pada  malam  hari  di  padang  rumput  dekat  Bethlehem,  seperti dikisahkan  oleh  Lukas,  maka  kelahiran  Isa  tidak  terjadi  di  musim  dingin  ketika suhu di daerah pegunungan Yudaea waktu malam begitu rendah, sehingga adanya salju  bukan  sesuatu  hal  yang  luar  biasa. 12 Sesudah  diadakan  banyak  perdebatan mengenai kelahiran Isa as, ternyata hari kelahirannya (Hari Natal)  ditetapkan jauh setelah wafatnya yaitu pada tahun 300 Masehi.
Hari  dan  tahun  yang  tepat  mengenai  kelahiran  Isa  memang  tidak  pernah mendapat ketetapan yang memuaskan,  tetapi ketika bapak-bapak gerejawan pada tahun  340  Masehi  memutuskan  tanggal  untuk  merayakan  peristiwa  itu  mereka dengan  bijaksana  memilih  Hari-balik  matahari  ( solstice )  di  musim  dingin  yang telah tertanam  dengan kuat  dalam hari rakyat  dan  yang merupakan pesta mereka yang  terpenting.  Oleh  sebab  adanya  perubahan-perubahan  dalam  kalender- kalender  buatan  manusia.  hari-balik  matahari  dan  Hari  Natal  berselisih  hanya beberapa hari saja. 13
Di  musim  dingin  itu  dianggap  sebagai Hari  kelahiran  matahari ,  dan  di Roma 25  Desember dianggap  sebagai  suatu pesta  orang-orang  musyrik memperingati solstice .  Gereja,  yang  tidak  dapat  menghapuskan pesta  rakyat ini,
memberi  rona  ruhani  sebagai  Hari  lahir  Matahari  Kesalehan.  Dengan  demikian penyelidikan terbaru berdasarkan ilmu sejarah mengenai asal-usul agama Kristen telah  membuktikan  kenyataan  tanpa  ada  keraguan  sekelumit  pun,  bahwa  Yesus dilahirkan bukan dalam  bulan Desember .  Isa  a.s.  dilahirkan  dalam  penanggalan Yahudi  bulan Elul ,  bertepatan  dengan  bulan-bulan Agustus - September , 14 ketika buah  kurma mematang  di  Yudaea,  dan  ini  pula  pandangan  yang dikemukakan oleh Al-Quran.
Isa  al-Masih  dilahirkan  di  lingkungan  bangsa  Yahudi,  yang  pada  saat  itu ada  di  bawah  kekuasaan  Romawi.  Tepatnya  di  wilayah  yang  disebut  Nazareth atau  Nashara,  sebagaimana  ditulis  dalam  Perjanjian  Baru, 15 di  daerah  Galilea- Palestina. 16 Kalangan  Kristiani  sebagaimana  digambarkan  dalam  al-Kitab, menyandarkan  garis  keturunan  Isa  as  kepada  Yusuf  suami  Maria.  Hanya  saja, terdapat  perbedaaan  silsilah  antara  Injil  Lukas  dengan  Matius.  Dalam  Lukas, Yusuf  ada  pada  urutan  silsilah  yang  ke  42  dari  Daud.  Sedangkan  Matius menempatkan Isa as di urutan ke-27.
Berbeda  dengan  silsilah  dalam  Kitab  Perjanjian  Baru  tersebut,  Alqur‟an menetapkan  garis  keturunan  Isa  as    melalui  ibunya,  Maria  (maryam)  sampai kepada  Nabi  Musa,  saudara  Harun.  Hal  ini  didasarkan  ayat  yang  berisi  tetang ungkapan  kaum  Yahudi  yang  memanggil  Maryam  sebagai  saudara  Harun  (QS. Maryam:28).
Adapun  mengenai  hari,  tanggal  dan  tahun  kelahirannya  sampai  saat  ini masih dalam perdebatan. Dalam Injil Matius,  Isa as disebutkan bahwa Ia lahir di masa raja Herodes  yang hidup di sekitar abad ke-4 SM. 17 Sementara, Injil Lukas mengindikasikan kelahiran Isa as pada masa Kirenius, wali negeri Syiria yang saat itu melakukan pendataan penduduk, di sekitar tahun 6 SM atau 7 SM. 18
Dengan  demikian  dapat  dipahami  bahwa  Maria  sudah  mengandung  dari Roh  Kudus  sebelum  menikah  dengan  Yusuf.  Karena  Yusuf  suaminya,  seorang yang tulus hati dan tidak mau mencemarkan nama isterinya di muka umum, maka ia membawa Maria ke suatu tempat  yang dirasa aman, yaitu  Betlehem di negeri Yudea pada masa pemerintahan Herodes, disanalah Yesus dilahirkan.
Mukjizat dan Misi Kemanusiaannya .
Ajaran  Islam  menganggap  Isa  hanya  sebagai  utusan  Allah  saja. Kepercayaan yang menganggap Isa sebagai Allah atau Anak Allah, menurut Islam adalah perbuatan syirik (mengasosiasikan makhluk sama dengan Allah).Sehingga dianggap sebagai suatu penolakan terhadap konsep Keesaan Tuhan ( tauhid ). Islam melihat  Isa  sebagai  manusia  biasa  yang  mengajarkan  bahwa  keselamatan  datang melalui  kepatuhan  manusia  kepada  kehendak  Tuhan  dan  hanya  dengan  cara menyembah  Allah  saja.  Dengan  demikian,  Isa  dalam  ajaran  Islam  dianggap sebagai  seorang muslim,  begitu  pula  dengan  semua nabi  Islam.  Tidak  hanya  itu, Islam  juga  menolak  konsep trinitas dalam  Ketuhanan  Kristen,  seperti  konsep tentang Ketuhanan Yesus.
Muslim meyakini  bahwa  Isa  adalah  sebagai  seorang  nabi  pendahulu Muhammad  Saw,  dan  menyatakan  bahwa  setelah  ia  akan  muncul  seorang  nabi terakhir,  sebagai  penutup  dari  para  nabi  utusan  Tuhan.  Hal  ini  berdasarkan  dari ayat Alqur‟an,  di  mana  Isa  menyatakan  tentang  seorang  rasul  yang  akan  muncul setelah  dia,  yang  bernama  Ahmad.  Islam  mengasosiasikan  Ahmad  sebagai Muhammad.  Muslim  juga  berpendapat  bahwa  bukti  Isa  telah  memberitahukan tentang akan hadirnya seorang nabi terakhir ada di dalam kitabnya.
“Dan (ingatlah) ketika Isa ibnu Maryam berkata: "Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab sebelumku, yaitu Taurat, dan  memberi  khabar  gembira  dengan  (datangnya)  seorang  rasul  yang  akan datang  sesudahku,  yang  namanya Ahmad  (Muhammad)".  Maka  tatkala  rasul  itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: "Ini adalah sihir yang nyata". (QS.As-Shaf : 6 ).
Dalam  tradisi  kenabian,  mukjizat  merupakan  suatu  keniscayaan.  Hampir semua  nabi  memiliki  mukjizat.  Setidaknya,  mukjizat  itu  adalah  berupa pengalaman  spiritual  dalam  penerimaan  wahyu,  baik  wahyu  yang  diilhamkan untuk  pribadi  nabi  maupun  untuk  orang  lain.  Alqur‟an  yang  merupakan  wahyu Allah  yang  diberikan  kepada  Muhammad  diyakini  sebagai  mukjizat  terbesar, menguguli  semua  mukjizat  yang  pernah  dimiliki  oleh  nabi-nabi  lain.  Demikian juga  Isa  al-Masih  memiliki  banyak  mukjizat.  Adapun  mukjizat  yang  terbesar adalah  kepeduliannya  terhadap  orang-orang  yang  membutuhkan,  atau  fakir miskin.
Menurut  teks-teks  Islam,  Isa  as.  diutus  kepada Bani  Israil,  untuk mengajarkan tentang ke-esaan Tuhan dan menyelamatkan mereka dari
kesesatan. Muslim percaya Isa telah dinubuatkan dalam Taurat, guna membenarkan ajaran-ajaran nabi sebelumnya. Isa digambarkan juga dalam ajaran Islam,  memiliki mukjizat sebagai  bukti  kenabiannya,  seperti  berbicara  sewaktu masih  bayi  dalam  peraduan,  memberikan  nyawa/kehidupan  pada  burung  yang terbuat  dari tanah liat, menyembuhkan orang  yang  terkena lepra, menyembuhkan orang tuna netra, membangkitkan orang mati dan meminta makanan dari surga atas permintaan murid-muridnya. 19
“Al  Masih  putera  Maryam  itu  hanyalah  seorang  Rasul  yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa rasul, dan ibunya seorang yang sangat  benar,  kedua-duanya  biasa  memakan  makanan.  Perhatikan  bagaimana Kami  menjelaskan  kepada  mereka  (ahli  kitab)  tanda-tanda  kekuasaan  (Kami), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat- ayat Kami itu). (QS.Al Maa'idah: 75)
Nama  lain  yang  sering  disebutkan  adalah Al-Masih,  yang  diterjemahkan menjadi "Mesias". Islam menganggap semua nabi, termasuk Isa, sebagai manusia biasa  dan  tanpa  berbagi  dalam  Ketuhanan,  sehingga  tidak  sama  dengan  konsep Kristen  tentang  Mesias.  Muslim  menjelaskan  penggunaan  kata Masih dalam Alqur‟an  adalah  merujuk  kepada  Isa,  yaitu  status  sebagai  seorang  yang  diurapi dan  merupakan  bentuk  pujian.  Mukjizatnya  antara  lain  ialah  dapat menyembuhkan orang sakit dan menyembuhkan  mata orang buta. Ayat  Alqur'an juga  menggunakan  istilah kalimatullah (yang  berarti  "firman  Tuhan")  sebagai penjelasan tentang Isa, yang mengakui dirinya sebagai utusan Allah, dan berbicara atas nama Allah.
Sementara  itu  dalam  versi  Kristen,  bahwa Pelayanan  Yesus Kristus merupakan riwayat pekerjaan yang dilakukan oleh  Yesus  Kristus semasa hidup-Nya  di  dunia.  Menurut  keyakinan  orang   Kristen   berdasarkan  catatan dalam Alkitab,  terutama  bagian Perjanjian  Baru.  Yesus diyakini  sebagai  "Domba Allah",  seperti  yang  pernah  dinyatakan  oleh Yohanes  Pembaptis. Domba  Paskah yang terakhir ini harus berumur satu tahun dan tidak bercela, seperti yang tertulis di dalam kitab Taurat. Tentu bukan Yesus Kristus yang berumur satu tahun yang dimaksudkan  sebagaimana  domba  paskah  sebelumnya  dipilih  dan  dikurbankan, tetapi  Yesus  Kristus  baru  dianggap  sebagai  juru  selamat  pada  umur  30  tahun
menurut kebudayaan Timur. Yesus Kristus memulai pelayanannya pada umur 30 tahun,  dan  masa  pelayanannya  kepada  anak-anak  Israel  berakhir  pada  umur sekitar 33 tahun. Meskipun demikian, kebanyakan Kristen meyakini bahwa masa pelayanan Yesus Kristus bukan satu tahun, melainkan tiga setengah tahun. 20
Menurut Injil kanonikal, Yesus melakukan  banyak mukjizat dalam  masa pelayanan  nya,    yang  dapat  dikategorikan  pada    menyembuhkan  orang  sakit, mengusir  orang  yang  kerasukan  setan,  mengendalikan  alam,  membangkitkan orang mati, dan Yesus sendiri bangkit dari kematian. Bagi orang Kristen, mukjizat ini  diakui  sebagai  kejadian  nyata,  meskipun  ada  yang  menganggap  sebagai penambahan saja karena dianggap tidak rasional.
Sebagai salah satu nabi yang memiliki julukan Ulul Azmi. Para ahli tafsir mengatakan  bahwa  Isa  menghidupkan  empat  orang.  Pertama, al-Azir yaitu temannya, kemudian dua orang anak laki-laki  dari  seorang tua dan seorang anak perempuan satu-satunya dari seorang ibu. Mereka adalah tiga orang yang mati di zamannya  dan  Isa  membangkitkan  pula   Sam  bin  Nuh atas  permintaan orangYahudi.  Adapun  Mukjizat  dan  kemurahan  hati  Isa  al-Masih  kepada umatnya,  sebagaimana  yang  diungkapkan  Islam  dan  Kristen  tidak  jauh  berbeda, sebagai berikut :
 Dapat berbicara sewaktu masih bayi, untuk menerangkan bahwa ia seorang nabi yang diutus untuk bani Israel (Surat Āl „Imran 3:46; al-Ma‟ida 5:110), (19:24-33).
 Ketika  masi  kecil  bisa  mengetahui  apa  yang  telah  di  makan  teman- temanya, makanan apa yang mereka simpan di rumah, dan siapa saja yang ada di rumah. (Al-Imran 3:49)
 Paham  akan  kitab Zabur dan Taurat,  pandai  berdiplomasi  terhadap  guru- gurunya dari kalangan Rabi Yahudi (Hadis)
 Bisa  mengetahui Taurat asli Musa,  yang  disembunyikan  dan  telah mengalami banyak perubahan yang dilakukan oleh orang-orang cerdik dari kaum Yahudi (Hadis).
 Meramalkan kedatangan Nabi  sekaligus Rasul  akhir jaman  yang bernama Ahmad atau Muhammad seperti  yang telah di  sampaikan oleh Rasul-rasul sebelumnya (Alqur‟an dan Hadis).
 Meramalkan  akan  datangnya  pendusta Al-Masih  Dajjal pada  masa umatnya dan akhir jaman seperti yang telah di sampaikan oleh Rasul-rasul sebelumnya(Hadis).
 Di  serupakannya  Murid  Isa  (Yudas  Iskariot) yang  telah  menghianati  isa dengan  memberitahukan  persembunyian  Isa  kepada  Tentara  Romawi  dan Orang  Yahudi,  Fisik,  Wajah,  Pakaian  dan  suara  dari  Yudas  di  jadikan sama persis dengan Isa. (Hadis).
 Menyembuhkan orang yang berpenyakit sopak, (Al-Imran 3:49). Menyembuhkan orang buta, (Surat Āl „Imran 3:49; al-Ma‟idah 5:110).
 Isa menyembuhkan ibu mertua Petrus dan orang-orang lain (Markus 1:29- 34) (Lukas 4:38-41).
 Isa  menyembuhkan  orang lumpuh (Markus  2:1-12)  (Lukas  5:17-26). Menyembuh-kan  orang-orang  sakit  di Genesaret (Markus  6:45-52),  dan menyembuhkan seorang tuli (Markus 7:31-37).
 Isa  menyembuhkan  perempuan yang  mengalami  pendarahan  selama  dua belas tahun dan tidak ada seorang tabib pun yang mampu mengobati sakit perempuan itu. Yesus hanya mengusap pakaian perempuan itu dan ketika itu pula sembuhlah penyakitnya. (Lukas 13:10-17)
 Membentuk tanah seperti burung kemudian meniupkan Ruh, lalu tanah itu menjadi burung,(Surat Āl „Imran 3:49; al-Ma‟ida 5:110).
 Menghidupkan al-Azir yaitu temannya, (Hadis). Menghidupkan dua orang anak  laki-laki  dari  seorang  tua  dan  seorang  anak  perempuan  satu-satunya dari  seorang  ibu.  Mereka  adalah  tiga  orang  yang  mati  di  zamannya (Hadis).
 Membangkitkan Sam  bin  Nuh atas  permintaan  orang Yahudi.  (Hadis), Menghidup-kan  kembali  orang  yang  telah mati, (Al-Imran  3:49). Menghidupkan Rusa yang telah mati (Hadis).
 Isa  membangkitkan  anak Yairus dan  menyembuhkan  seorang  perempuan yang sakit pendarahan (Markus 5:21-43) (Lukas 8:40-56).
 Kalau Isa berada di sebuah tempat  yang kering, di sana akan turun hujan. Dan Kalau ia berada di sebuah tempat yang hasil panennya kurang, tempat itu akan menumbuhkan hasil-hasil yang melimpah. (Hadis)
 Isa  memberikan  hasil  tangkapan ikan yang  luar  biasa  (Yohanes  21:4-6), meredakan angin  ribut (Markus 4:35-41) (Lukas 8:22-25), dan  berjalan di atas air (Markus 6:45-52).
 Isa  Menurunkan  makanan  dari  langit  karena  permintaan Hawariyun.  Isa putera Maryam berdoa: "Ya Tuhan kami turunkanlah kiranya kepada kami suatu  hidangan  dari  langit  (yang  hari  turunnya)  akan  menjadi  hari  raya bagi kami yaitu orang-orang yang bersama kami dan yang datang sesudah kami, dan menjadi tanda bagi kekuasaan Engkau; berilah kami rezeki, dan Engkaulah  pemberi  rezeki  Yang  Paling  Utama." (Surah  Al-Ma‟idah  ayat 112 –115).
 Isa  al-Masih  memberi  makan  empat  ribu  orang  laki-laki  ditambah beberapa orang perempuan dan anak-anak hanya dengan tujuh potong roti kering  dan  sepotong  kecil  ikan,  bahkan  sisa  makanan  itu  masih  dapat memenuhi tujuh keranjang makanan. (Markus 8:1-10).
 Suatu  ketika  Isa  al-Masih  mengambil  dua  ekor  ikan  dan  lima  potong  roti kering  untuk  memberi  makan  lima  ribu  orang  laki-laki  ditambah  para perempuan  dan  anak.  Ternyata  masih  menyisakan  dua  belas  keranjang yang penuh berisi makanan (Markus 6:30-44) (Lukas 9:10-17). 21

## Penyelamat di Akhir Zaman
Kajian  tentang  kemunculan  Al-Mahdi  dan  keluarnya  Dajjal  selalu beriringan  dengan  pembahasan  turunnya  Nabi  Isa  as.  Kedatangan  Isa  yang  akan memberikan  dukungan  terhadap  Al  Mahdi  dan Thaifah  Manshurah yang bersamanya,  lalu  memerangi  Dajjal  dan  membunuhnya  merupakan  bagian  dari keimanan seorang muslim terhadap tanda-tanda kiamat kubra. Turunnya Nabi Isa di  akhir  zaman  adalah  masalah  akidah  yang  telah  tetap  berdasar  Al-Qur‟an  dan As-Sunnah Ash-Shahihah yang mencapai derajat mutawatir. Sebagaimana firman Allah  Ta‟ala: Dan  sesungguhnya  Isa  itu  benar-benar  memberikan  pengetahuan tentang hari kiamat. Karena itu janganlah kamu ragu-ragu tentang kiamat itu dan ikutilah Aku. Inilah jalan yang lurus .” (QS. Az Zukhruf [43]: 57-61).
Konteks  ayat-ayat  ini  bercerita  tentang  kisah  Nabi  Isa.  Pada  akhir rangkaian ayat-ayat tersebut, Allah berfirman ِةَعاَّسلِل ٌمْلِعَل ُهَّنِإَو Dan sesungguhnya Isa
itu benar-benar memberikan pengetahuan tentang hari kiamat. Maknanya adalah, turunnya  Nabi  Isa  sebelum  terjadinya  kiamat  kelak  merupakan  pertanda  bahwa terjadinya  kiamat  sudah  sangat  dekat.  Makna  ini  dikuatkan  oleh  qira‟ah  Ibnu Abbas, Mujahid dan sejumlah ulama tafsir lainnya yang membaca ayat ini dengan mem fathah kan huruf „ain dan lam pada lafal la-„ilmun sehingga menjadi ٌمَلَعَل ُهَّنِإَو
ِةَعاَّسلِل ,  yang  maknanya  adalah  „ Dan  sesungguhnya  Isa  itu  benar-benar merupakan salah satu tanda (dekatnya) hari kiamat‟. 22
Ada ayat lain yang mendukung informasi kedatangan Isa al-Masih di akhir zaman. Firman Allah Ta‟ala: “ Tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat Isa  kepada-Nya .  Dan  adalah  Allah  Maha  Perkasa  lagi  Maha  Bijaksana.” “Tidak ada  seorang  pun  dari  ahli  kitab  kecuali  akan  beriman  kepadanya  (Isa)  sebelum kematiannya.  Dan  pada  hari  kiamat  nanti  Isa  akan  menjadi  saksi  terhadap mereka.” (QS. An-Nisa‟ [4]: 157-159).
Ayat-ayat  dalam  surat  An-Nisa‟  di  atas  menjelaskan  bahwa  orang-orang Yahudi  tidak  mampu  membunuh  Nabi  Isa,  tidak  pula  mampu  menyalibnya, karena Nabi Isa telah diangkat oleh Allah Ta‟ala ke langit lengkap dengan jasad dan  ruhnya.  Nabi  Isa  tidak  dibunuh  dan  tidak  disalib,  tetapi  ada  orang  yang diserupakan  dengan  Isa  di  mata  mereka,  dan  orang  itulah  yang  mereka  salib sebagaimana  firman  Allah  Ta‟ala: Tetapi  (yang  sebenarnya),  Allah  telah mengangkat Isa kepada-Nya.
Makna  lafazh  di  dalam  firman  Allah ِهْيَلِإ  ُ َّاللَّ  ُهَعَفَر  ْلَب mengandung  arti bahwa  Allah  telah  mengangkat  Isa  lengkap  dengan  jasad  dan  ruhnya,  sehingga dengan  demikian  tercapai  bantahan  terhadap  pengakuan  orang-orang  Yahudi bahwa  mereka  telah  membunuh  dan  menyalibnya,  karena  pembunuhan  dan penyaliban itu hanya terjadi pada jasad saja. Dalam hal ini, pengangkatan ruhnya saja  tidak  cukup  untuk  membantah  pengakuan  mereka  itu.  Karena  yang  disebut oleh  Isa  itu  mencakup  badan  dan  ruh,  sehingga  tidak  cukup  dengan  hanya menyebut  salah  satu  dari  kedua  unsur  itu,  kecuali  ada  bukti  yang  membenarkan, sedangkan  di  sini  tidak  ada  bukti  seperti  itu.  Lagi  pula,  pengangkatan  ruh  dan jasadnya  secara  keseluruhan  itu  sesuai  dengan  keperkasaan  Allah  Yang  Maha Sempurna, dan sesuai dengan hikmah, kemuliaan dan pertolongan yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang dikehendaki-Nya.
Sejalan dengan ayat Alqur‟an di atas, terdapat banyak hadits shahih yang menjelaskan  bahwa  Nabi  Isa  belum  wafat.  Isa  diangkat  oleh  Allah  ke  langit sebagaimana dijelaskan oleh ayat-ayat di atas dan kelak di akhir zaman akan turun kembali  ke  dunia  untuk  memerangi  Dajjal,  menegakkan  keadilan  Islam,  dan akhirnya wafat  dan dikebumikan di  bumi layaknya  manusia  yang lain.  Di  antara hadits-hadits tersebut adalah,
1. Rasulullah  bersabda:  “Tidak  akan  terjadi  kiamat  sehingga  turun  kepada kalian  Ibnu  Maryam  sebagai  hakim  yang  adil,  ia  mematahkan  salib, membunuh  babi,  menghentikan  jizyah  dan  melimpahkan  harta  sehingga tidak ada seorang pun yang mau menerima pemberian harta.” 23
2. Rasulullah  bersabda:  “Bagaimana  keadaan  kalian  apabila  Ibnu  Maryam turun  di  antara  kalian  sedangkan  yang  menjadi  imam  (pemimpin)  kalian berasal dari kalangan kalian sendiri?” 24
3. Dari Jabir bin Abdullah ia berkata: Saya mendengar Nabi bersabda: “Akan senantiasa  ada  di  antara  umatku  satu  kelompok  yang  berperang  di  atas kebenaran,  mereka  senantiasa  menang  hingga  hari  kiamat.”  Beliau bersabda:  “Lantas  Isa  ibnu  Maryam  turun,  maka  pemimpin  kelompok tersebut  berkata,  „Kemarilah,  shalatlah  sebagai  imam  kami!‟  Maka  Isa menjawab, “Tidak, sebagian kalian memimpin sebagian yang lain sebagai penghormatan Allah terhadap umat ini.” 25
Setelah  Dajjal  muncul  dan  melakukan  perusakan  dan  penghancuran  di muka  bumi,  Allah  mengutus  Isa  „alaihissalam  untuk  turun  ke  bumi  turun  di menara putih di timur Damsyiq, Siria. Beliau mengenakan dua buah pakaian yang dicelup  dengan  waras  dan  za‟faran;  beliau  taruh  kedua  telapak  tangan  beliau  di sayap  dua  orang  Malaikat.  Bila  beliau  menundukkan  kepala,  meneteslah  / menurunlah  rambutnya,  dan  bila  diangkat  kelihatan  landai  seperti  mutiara.  Dan tidak ada orang kafir yang mencium nafasnya kecuali akan mati, dan nafasnya itu sejauh pandangan matanya.
Beliau akan turun pada kelompok yang diberi pertolongan oleh Allah yang berperang  untuk  menegakkan  kebenaran  dan  bersatu-padu  menghadapi  Dajjal. Nabi  Isa  as.  turun  pada  waktu  sedang  diiqamati  shalat,  lantas  beliau  shalat  di belakang pemimpin kelompok itu. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda:
“Ketika Allah telah mengutus al-Masih Ibnu Maryam, maka turunlah ia di menara  putih  di  sebelah  timur  Damsyiq  dengan  mengenakan  dua  buah  pakaian yang  dicelup  dengan  waras  dan  za‟faran,  dan  kedua  telapak  tangannya diletakkannya  di  sayap  dua  Malaikat;  bila  ia  menundukkan  kepala  maka menurunlah  rambutnya,  dan  jika  diangkatnya  kelihatan  landai  seperti  mutiara. Maka  tidak  ada  orang  kafirpun  yang  mencium  nafasnya  kecualipasti  meninggal dunia,  padahal  nafasnya  itu  sejauh  mata  memandang.  Lain  Isa  mencari  Dajjal hingga  menjumpainya  dipintu  Lud,  lantas  dibunuhnya  Dajjal.  Kemudian  Isa datang kepada suatu kaum yang telah dilindungi oleh Allah dari Dajjal, lalu Isa mengusap  wajah  mereka  dan  memberi  tahu  mereka  tentang  derajat  mereka  di surga. “ 26
Ibnu  Katsir  berkata,  “Inilah  yang  termasyhur  mengenai  tempat  turunnya Isa, yaitu di menara putih bagian timur Damsyiq. Dan dalam beberapa kitab saya baca  beliau  turun  di  menara  putih  sebelah  timur  masjid  Jami‟  Damsyiq,  dan  ini rupanya  pendapat  yang  lebih  terpelihara.  Karena  di  Damsyiq  tidak  dikenal  ada menara di bagian timur selain di sebelah Masjid Jami‟ Umawi di Damsyiq sebelah timur.  Inilah  pendapat  yang  lebih  sesuai  karena  beliau  turun  ketika  sedang dibacakan iqamat untuk shalat, lalu imam kaum Muslimin berkata kepada beliau, “Wahai  Ruh  Allah,  majulah  untuk  mengimami  shalat.”  Kemudian  beliau menjawab,  “Anda  saja  yang  maju  menjadi  imam,  karena  iqamat  tadi  dibacakan untuk  Anda.”  Dan  dalam  satu  riwayat  dikatakan  bahwa  Isa  berkata,  “Sebagian Anda merupakan amir (pemimpin) bagi sebagian yang lain, sebagai penghormatan dari Allah untuk umat ini.”
Betapa  menyenangkan  seandainya  kita  termasuk  yang  mendapatkan karunia  untuk  tinggal  semasa  dengan  nabi  Isa  as. Karena  di  masa  beliau kehidupan  manusia  benar  benar  aman  dan  damai,  bahkan  kedamaian  itu  bukan hanya  milik  manusia,  tetapi  juga  merata  hingga  kepada  binatang.  Zaman  Isa „alaihissalam (setelah turun kembali ke bumi) ini merupakan zaman  yang penuh keamanan,  kesejahteraan,  dan  kemakmuran  serta  kelapangan.  Allah  menurunkan hujan  yang  lebat,  bumi  menumbuhkan  tumbuh-tumbuhan  dan  buah-buahan  serta banyak barakahnya, harta melimpah ruah; dendam, dengki, dan kebencian hilang sirna.
Dalam  hadits  Nawwas  bin  Sam‟an  yang  panjang  yang  membicarakan tentang  Dajjal,  turunnya  Isa,  keluarnya  Ya‟juj  dan  Ma‟juj  pada  zaman  Isa „alaihissalam, dan do‟a Isa agar mereka dihancurkan, Rasulullah saw bersabda:
“… Kemudian  Allah  menurunkan  hujan,  dan  tak  ada  rumah  tanah  liat maupun  bulu  yang  dapat  menahan  airnya,  lantas  mencuci  bumi  hingga  bersih seperti  cermin  kaca.  Kemudian  diperintahkan  kepada  kami:  „Tumbuhkanlah buah-buahanmu  dan  kembalikanlah  barakahmu.‟  Maka  pada  hari  itu  sejumlah orang  dapat  memakan  buah  delima  dan  bernaung  di  bawahnya.  Dan  susupun diberi barakah, sehingga susu seekor unta bunting yang sudah dekat melahirkan dapat  mencukupi  banyak  orang,  susu  seekor  sapi  mencukupi  untuk  orang  satu kabilah, dan susu seekor kambing mencukupi untuk satu keluarga. 27
Rasulullah saw bersabda :
“Demi  Allah,  sesungguhnya  Isa  putra  Maryam  akan  turun  ke  bumi sebagai  hakim  yang  adil,  akan  membebaskan  jizyah,  unta-unta  muda  akan dibiarkan  hingga  tidak  ada  yang  mau  mengurusinya  lagi,  sifat  bakhil,  saling membenci,  dan  saling  dengki  akan  hilang,  dan  orang-orang  akan  memanggil- manggil orang lain yang mau menerima hartanya (shadaqahnya), tetapi tidak ada seorangpun yang mau menerimanya. 28
Imam  Nawawi  berkata,  “Maknanya,  bahwa  pada  saat  itu  orang-orang sudah tidak tertarik lagi untuk memelihara unta karena banyaknya harta kekayaan, keinginan sedikit, kebutuhan tidak ada, dan sudah tahu bahwa kiamat telah dekat. Dan disebutkannya lafal al-qilash (unta muda) dalam hadits ini karena unta muda itu merupakan harta yang paling baik bagi bangsa Arab (pada waktu itu).
Masa tinggal Isa di bumi setelah turun dari langit menurut riwayat adalah selama  tujuh  tahun,  dan  menurut  sebagian  riwayat  yang  lain  lagi  selama  empat puluh  tahun.  Setelah  itu  wafat  pula  Imam  Mahdi  dan  Al  Qahthani  yang melanjutkan  kepemimpinannya.  Tidak  lama  setelah  itu,  terbitlah  matahari  dari barat  dan  binatang  melata  yang  keluar  dari  perut  bumi  yang  memberikan  tanda kufur dan iman atas setiap manusia. Ketika itu setiap mukmin segera mengetahui bahwa  itulah  detik  detik  kemunculan  angina  lembut  dari  yaman  yang  akan mencabut  nyawa  setiap  mukmin.  Setelah  itu,  tidak  seorangpun  manusia  yang masih  memiliki  keimanan  kecuali  akan  menemui  ajalnya.  Ketika  seluruh penduduk  manusia  tidak  lagi  menyebut  Allah,  itulah  kondisi  seburuk-buruk manusia, dan kepada merekalah kiamat akan terjadi.
Dalam  ajaran  Kristen  juga  dikatakan  bahwa  Allah  telah  memberikan kehormatan  dan  kuasa  terbesar  kepada  hamba-Nya,  Isa  Al-Masih.  Allah  ingin agar  semua  orang  percaya  dan  mengikuti-Nya.  Isa  Al-Masih  berkata, “ Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa,
kalau tidak melalui Aku .” (Injil Rasul Besar Yohanes 14:6). Benar, Isa Al-Masih akan datang dan menghancurkan semua kejahatan dan membawa damai ke dunia untuk  selamanya.  Saat  Dia  datang,  Ia  akan  menyelamatkan  orang-orang  yang menghormati  Allah  dengan  percaya  kepada  Isa  Al-Masih  sebagai  Mesias. “ Karena  begitu  besar  kasih  Allah  akan  dunia  ini,  sehingga  Ia  telah mengaruniakan Anak-Nya . Istilah  “Anak  Allah”  adalah  kata  kiasan  dan  tidak berarti Allah mempunyai anak secara biologis. Yang tunggal, supaya setiap orang yang  percaya  kepada-Nya  tidak  binasa,  melainkan  beroleh  hidup  yang kekal .” (Injil Rasul Besar Yohanes 3:16).
Turunnya  Isa  As  untuk  kedua  kali  di  dunia  ini  diawali  dengan  huru-hara besar  di  dunia  yaitu  al-Malhamah,  penaklukan  Konstantinopel  oleh  kaum muslimin,  munculnya  Dajjal,  dan  peperangan  antara  kaum  muslimin  dengan Yahudi.  Ketika  peperangan  mencapai  puncaknya,  dan  kaum  muslimin  hampir dikalahkan  oleh  Yahudi,  maka  turunlah  pertolongan  Allah.  Yaitu,  Allah  dengan kodrat-Nya  menurunkan  utusan-Nya  yang  mulia  Isa  Almasih  putra  dari  perawan suci Maryam di Syam.
Tentang  kedatangan  Isa  As  pada  waktu  malam  sebelum  Subuh,  sumber- sumber  Injil  menyebutkan  hal  yang  sama  ,  yaitu  di  waktu  malam. Nabi  Isa  as pernah  berwasiat  kepada  murid-muridnya  agar  mereka  yang  ingin  bertemu dengannya  (Isa)  haruslah  selalu  berjaga  malam  (Qiyamul  Lail  dalam  bahasa Arab), sebagaimana disebutkan dalam injil: (Dalam Surat Lukas 21: 34-36):
''Jagalah  dirimu,  supaya  hatimu  jangan  sarat  oleh  pesta  pora  dan kemabukan serta kepentingan-kepentingan duniawi dan supaya hari Tuhan jangan dengan  tiba-tiba  jatuh  ke  atas  dirimu  seperti  suatu  jerat.  Berjaga-jagalah senantiasa sambil berdo'a, supaya kamu beroleh kekuatan untuk luput dari semua yang  akan  terjadi  itu,  dan  supaya  kamu  tahan  berdiri  di  hadapan  anak  manusia''. (Dalam Surat Wahyu 3: 2-3) :
''Bangunlah  dan  kuatkanlah  apa  yang  masih  tinggal  yang  sudah  hampir mati,  sebab  tidak  satu  pun  dari  pekerjaanmu  aku  dapati  sempurna  di  hadapan Allahku.  Karena  itu  ingatlah,  bagaimana  engkau  telah  menerima  dan mendengarnya;  turutilah  itu  dan  bertobatlah!  Karena  jika  engkau  tidak  berjaga-
jaga, aku akan datang seperti pencuri dan engkau tidak tahu pada waktu manakah aku tiba-tiba datang kepadamu''.(Dalam Surat Markus 13: 33-37) :
''Hati-hatilah  dan  berjaga-jagalah!  Sebab  kamu  tidak  tahu  bilamanakah waktunya  tiba.  Dan  halnya  sama  seperti  seorang  yang  berpergian,  yang meninggalkan  rumahnya  dan  menyerahkan  tanggung  jawab  kepada  hamba- hambaNya, masing-masing dengan tugasnya, dan memerintahkan penunggu pintu sepuaya  berjaga-jaga.  Karena  itu  berjaga-jagalah,  sebab  kamu  tidak  tahu bilamanakah  tuan  rumah  itu  pulang,  menjelang  malam,  atau  tengah  malam,  atau larut  malam,  atau  pagi-pagi  buta,  supaya  kalau  ia  tiba-tiba  datang  jangan  kamu didapati sedang tidur. Apa yang kukatakan kepaa kamu, kukatakan kepada semua orang, 'Berjaga-jagalah!' ''
Permasalahannya  sekarang,  siapa  yang  mengamalkan  permintaan  Isa  As (Yesus bagi sebutan Nasrani),  yaitu agar manusia selalu berjaga-jaga malam jika ingin  bertemu  dengan  Isa  As  ?  Adakah  orang-orang  Nasrani  (Kristen)  yang mengaku  pengikut  setia  Isa  (Yesus  sebutan  mereka)  senantiasa  berjaga-jaga Malam. Tradisi berjaga malam hanya dilaksanakan oleh kaum muslimin:
Dalam  agama  Islam  ada  istilah  Qiyamul  Lail  yang  berarti  ''Berdiri  atau berjaga  malam'',  maksudnya  orang  yang  bangun  waktu  malam  untuk melaksanakan  shalat  (sambil  berdiri,  duduk  dan  sujud)  menyembah  Allah  Yang Maha  Kuasa  sambil  menanti  waktu  subuh  untuk  melaksanakan  shalat  subuh berjamaah  di  masjid.  ''berjaga  malam''  berarti  menghidupkan  waktu  malam dengan mengisi zikir, shalat dan do'a kepada Allah.
Orang  Islam  sudah  dianggap  bangun/berjaga  shalat  malam  apabila melaksanakan shalat Isya dan subuh berjamaah. Dalam hal ini Nabi Muhamamad SAW bersabda dalam hadits riwayat Malik dan Muslim,'' Barang siapa shalat Isya berjamaah,  maka  seolah-olah  dia  telah  berjaga-jaga  separuh  malam;  dan  barang siapa  yang  shalat  Isya  dan  Fajar/shubuh  berjamaah,  maka  seolah-olah  dia  telah berjaga-jaga sepanjang malam''.
Orang-orang kristen yang selama ini menunggu-nunggu kedatangan Isa As (Yesus  sebutan  mereka)  ternyata  tidak  ditemui  Isa  As,  karena  mereka  tidak mengamalkan wasiat  Isa As dalam injil mereka,''Berjaga-jagalah kamu di malam hari, karena aku akan datang seperti pencuri di malam hari''. Di saat umat kristen masih tertidur lelap di malam hari, justru umat Muslim sudah bersiap-siap untuk
Qiyamul  Lail  dan  shalat  Shubuh.  Jadi,  siapakah  yang  sungguh-sungguh  menanti kehadiran kembali Isa Almasih.
Saat ini, baik kaum muslimin maupun kaum Nashara (Kristen) sama-sama sedang  menunggu  kedatangan  Isa  Almasih  (Yesus  sebutan  umat  kristen)  untuk yang  kedua  kali  ke  bumi  ini. Masih  banyak  muslim  yang  tidak  tahu-menahu bahkan  mengingkari  bakal  turunnya  Isa  al-Masih di  Akhir  Zaman.  Sebagian karena  menyangka  bahwa  hal  ini  merupakan  keyakinan  kaum  Nasrani  dan  tidak ada hubungannya dengan ummat Islam. Sebagian lagi karena berdalil bahwa tidak bakal  ada Nabi  lagi  yang diutus sesudah Nabi  Muhammad Saw. Malah sebagian lagi  meyakini  bahwa  Nabi  Isa ‟alaihissallam telah  wafat,  bagaimana  mungkin  ia akan hidup kembali. Padahal banyak hadis shahih dari Nabi Muhammad Saw memberikan keterangan mengenai bakal turunnya Nabi Isa as di Akhir  Zaman. Jadi,  antara ummat  Islam dan kaum  Nasrani  ada kemiripan dalam hal meyakini turunnya Isa as di Akhir Zaman. Namun sudah barang tentu sangat berbeda peranan  yang bakal  dilakukan olehnya  menurut  versi  Islam dan Kristen. Bagi  mereka,  Yesus  atau  Isa  as  diyakini  sebagai  Tuhan  atau  anak  Tuhan. Sedangkan  bagi  Islam  Isa  as  adalah  Nabiyullah  yang  akan  membenarkan  ajaran Nabi  Muhammad  Saw . Ketika  Nabi  Isa al-Masih turun  kelak  ia  tidak  akan membawa ajaran baru, apalagi menyebarkan ajaran Nasrani.

## Penutup
Kepercayaan  bahwa  Isa  Al  Masih  akan  kembali  ke  dunia,  untuk  menjadi hakim  atas  kesalahan  umatnya  adalah  kepercayaan  Nasrani  yang  tertuang  dalam Bibel,  yaitu  Wahyu  19:11-12  dan  20:4-10.  Mengacu  kembali  akan  ketidak benaran konsep kenaikan Isa Al Masih ke dunia yang juga tertolak. Sebagaimana penjelasan  Al-Qur'an  surat  Al-Maidah/5:117:  " Aku  tidak  pernah  mengatakan kepada  mereka  kecuali  apa  yang  Engkau  perintahkan  mengatakan,  yaitu: Sembahlah  Allah  Tuhanku  dan  Tuhanmu.  Dan  aku  menjadi  saksi  terhadap mereka  selama  aku  berada  di  tengah-tengah  mereka,  tetapi  setelah  Engkau mewafatkan  aku.  Engkaulah  yang  mengawasi  mereka  dan  Engkau  pulalah  yang menyaksikan segalanya. "  Hal ini sejalan dengan penemuan ilmiah bahwa Isa al- Masih sebagai manusia biasa telah wafat, dan makamnya sudah ditemukan. 29
Jadi,  isi  pernyataan  Nabi  Isa  a.s  adalah pertama ,  beliau  sanggup  bersaksi hanya  sepanjang  yang  beliau  ketahui  (selama  beliau  hidup  diantara  mereka/bani Israel); kedua ,  beliau  diwafatkan  Allah; ketiga ,  Allahlah,  penguasa  hari  akhir zaman,  satu-satunya  hakim.  Hal  ini  sesuai  dengan  firman  Allah  dalam  At- Tin/95:8;  " Bukankah  Allah  hakim  yang  seadil-  adilnya. "Pendapat  sebagian kalangan umat Islam bahwa Isa Al Masih yang di langit akan turun ke dunia untuk menjadi  hakim  di  akhir  zaman  justru  dimanfaatkan  kalangan  Kristen  sebagai bahan argumentasi bagi penyimpulan mereka bahwa siapa yang layak jadi hakim kalau bukan Tuhan? Kalau umat Islam mengakui Isa Al Masih sebagai hakim di akhir  zaman  berarti  umat  Islam  meyakini  Isa  Al  Masih  sebagai  Tuhan  di  akhir zaman.

## Catatan
1 Bagaimana  jika  Yesus  sebenarnya  tidak  ada  sama  sekali.  Akhir-akhir  ini  para  pakar berkata  tepat  demikian.  Teorinya  adalah  bahwa  Yesus  merupakan  sebuah  konflasi  dari  mitos manusia  pagan  dan  kematian/kebangkitan  dengan  tradisi-tradisi  al-Masih  Yahudi  abad  pertama, dan  bahwa  dia  tidak  lagi  memiliki  substansi  historis  dibandingkan  dengan  Zeus.  Sejak  abad pertama  dalam  berbagai  misteri  agama  pagan:  Osiris,  Attis,  dan  Dionysus,  semuanya  adalah manusia-manusia  dewa  yang  wafat  sekitar  musim  Paskah  (saat  musim  semi  dimana  waktu  siang dan  malam  sama lamanya, dan dibangkitkan  kembali setelah tiga  hari. Dan ketiga dewa ini telah lebih  dulu  ada  dari  Yesus  sejak  berabad-abad  lamanya.  Baca;  Simcha  Jacobovici  dan  Charles Pellegrino,  “The  Jesus  Family  Tomb”,  terj. Makam  Keluarga  Yesus ,  OnRead-Books  Publisher, Jakarta, 2007, hlm. v.
2 G.A. Wells, Did Jesus Exist ?, edisi ke-2, Pemberton-London, 1986, hlm. 1 dan 10.
3 Maurice  Bucaille, The  Bible,  the  Qur‟an  and  Science ,  American  Trust  Publications, Indiana Polis, Indiana, 1978.
4 Allah  telah  menguatkan  Isa  as.  dengan  beberapa  ayat  yang  mengagumkan.  Dia  dapat menyembuhkan  orang  buta,  menyembuhkan  orang  sakit,  membuat  beberapa  bentuk  tanah  liat kemudian  meniupkan  padanya  sehingga  menjadi  burung  yang  terbang  di  udara,  menghidupkan orang  yang  sudah  mati.  Sebagaimana  yang  dikatakan  mufasir,  Isa  pernah  menghidupkan  empat orang yang sudah meninggal, yaitu Azar, anak wanita tua, binti Al-Asyir dan Sam bin Nuh. Semua itu  merupakan  mukjizat  dari  Allah  untuk  menampakkan  kebenaran  seruan  risalahnya.  Baca; Muhammad Ali Ash-Shabuny, Cahaya A1-Qur‟an , Pustaka Al-Kausr, Jakarta, 2000, hlm. 26-127.
5 Lihat;  Muhammad  Fu‟ad  Abd  al-Baqi, Al-Mu‟jam  al-Mufahra  li  al-Fadh  al-Quran , Maktabah Dahlan, Indonesia, tt, hlm. 627.
6 Yang dimaksud dengan munasabah al-ayah di sini adalah ayat-ayat yang terkait dengan biografi Yesus, baik kelahirannya, kehidupan, kenabian dan ajaran-ajarannya. Dalam Alqur‟an ada tiga  surat  yang  secara  khusus  terkait  dengan  Isa  al-masih,  yakni  Surat  Ali  Imran,  al-Maidah  dan Maryam.
7 Baca;  John  R.Hinnells, The  Penguin  Dictionary  of  Religions ,  second  edition,  Penguin Books,  England,  1997,  hlm.  248-250.    Dan  Abujamin  Roham, Ensiklopedi  Lintas  Agama , Intermasa, Jakarta, 2009. hlm. 52
8 Baca;  Louay Fatoohi, The Mystery of Historical Jesus; Sang Mesias Menurut Alqur‟an, Al-Kitab, dan Sumber-Sumber Sejarah , mizan, Bandung, 2012, hlm. 183, 223, dan 271.
9 Ilmu  kedokteran tidak  mutlak  menolak kemungkinan, adanya  gejala  alami Parthenogenesis (pembuahan sepihak), atau kelahiran seorang anak dari seorang perempuan tanpa  adanya hubungan dengan  seorang pria .  Hal  itu  bisa  terjadi  sebagai akibat dari jenis tumor-tumor tertentu yang kadangkala terdapat pada pinggul atau bagian bawah perempuan. Tumor-tumor yang   dikenal  sebagai  “ arrhenoblastoma " ini  mempunyai kesanggupan menjadikan  (membuat) sel-sel  sperma  jantan .  Bila sel-sel  sperma-jantan yang  hidup  diproduksi dalam tubuh perempuan oleh “ arrhenoblastoma ” maka kemungkinan terjadinya pembuahan pada rahim seorang perempuan --  tanpa  perantaraan  laki-laki,  tidak  dapat  ditolak,  yaitu  bahwa badannya  sendiri  akan  mendatangkan akibat  yang  sama seperti  seolah-olah sel-sel  sperma dari badan laki-laki dipindahkan kepada badannya dengan jalan biasa, atau dengan pertolongan seorang dokter. Baru-baru ini sekelompok ahli penyakit kandungan di Eropa telah menerbitkan data untuk membuktikan  kejadian-kejadian ibu-ibu melahirkan bayi tanpa  adanya hubungan dengan orang laki-laki . Barangkali kelahiran Nabi Isa Ibnu Maryam tidak merupakan kejadian unik sama sekali  dalam  hal  beliau  dilahirkan  tanpa perantaraan seorang ayah .  Kejadian-kejadian  telah tercatat  adanya  anak-anak  yang  lahir  tanpa  adanya  unsur ayah ( Encyclopaedia  Britannica , pada kata "Virgin Birth" dan "Anomalies and Curiosities of Medicine", diterbitkan oleh W. Sanders & Co., London).
10 Ketika  Yusuf  bangun  dari  tidurnya,  maka  bersyukurlah  ia  kepada  Allah  dan  tinggal bersama  Maryam  sepanjang  hidupnya,  memperhambakan  dirinya  kepada  Allah  dengan  segala keikhlasan.  (Injil  Barnabas  2:  1-14).  Dan  baca;  M.A.  Yussef, Naskah  Laut  Mati,  Injil  Barnabas, dan Perjanjian Baru, Studi Perbandingan , terj. Perpustakaan Nasional, Jakarta, 2006. Hlm. 28-40.
11 Baca;  Sami  bin  Abdullah  al-Maghlouth, Atlas  Agama-Agama:  Mengantarkan  Setiap Orang  Beragama  Lebih  Memahami  Agama  Masing-Masing ,  Almahira,  Jakarta,  2011,  hlm.  210- 212.
12 Uskup Barns dalam bukunya yang tersohor  " The Rise of Christianity " pada halaman 79
13 Encyclopaedia  Britannica. 15th. edition, vol. 15, pp 642 & 642A.
14 Pada zaman Herodes, raja Yudea (Matius 2:1; Lukas 1:5) (lahir 73/74 SM, menjadi raja mulai 37 SM, mati 4 SM) (atau 1 SM) di Yerikho. Ada pendaftaran yang dilakukan Kirenius pada tahun  6  M,  pada  zaman  Arkelaus  menjadi  raja  (bahasa  Yunani: ethnarch)  Yudea.  Ada  pula pendaftaran yang dilakukannya ketika menjadi penguasa sementara di Siria tahun 11 SM - 7 SM.
15 Lihat Kisah 10:37
16 Bandingkan dengan Markus 1:9.
17 Lihat Matius 21:1
18 Lihat  Lukas  2:2  dan  kaum  Kristen  merayakan  hari  kelahiran  Yesus  pada  tanggal  25 Desember.  Sebenarnya  tahun  dan  tanggal  kelahiran  Yesus  tidak  dapat  diketahui  dengan  pasti, tetapi  tanggal  itu  adalah  tanggal  kelahiran  Dewa-matahari.  baca;  M.  Arsyad  Thalib  Lubis, Perbandingan Agama Kristen dan Islam , Pustaka Melayu Baru, Kuala Lumpur, 1982, hlm. 93.
19 Baca;  Afif  Abdullah,  “Ma‟a  al-Anbiya‟  fi  al-Qur‟an”,  terj. Nabi-Nabi  Dalam  Al- Qur‟an , Toha Putra, Semarang, 1985. hlm. 530-531.
20 Lihat;  Simcha  Jacobovici  dan  Charles  Pellegrino,  “The  Jesus  Family  Tomb”,  terj. Makam  Keluarga  Yesus ,  OnRead-Books  Publisher,  Jakarta,  2007,  hlm.38.  Dan  baca;  Dan  Afif
Abdullah,  “Ma‟a  al-Anbiya‟  fi  al-Qur‟an”,  terj. Nabi-Nabi  Dalam  Al-Qur‟an ,  Toha  Putra, Semarang, 1985. hlm. 527.
21 Baca;  Afif  Abdullah,  “Ma‟a  al-Anbiya‟  fi  al-Qur‟an”,  terj. Nabi-Nabi  Dalam  Al- Qur‟an ,  Toha  Putra,  Semarang,  1985.  hlm.  530-531.  Sami  bin  Abdullah  al-Maghlouth, Atlas Agama-Agama: Mengantarkan Setiap Orang Beragama Lebih Memahami Agama Masing-Masing , Almahira, Jakarta, 2011, hlm. 225-226.
22 Tafsir Ath-Thabari dan Tafsir Al-Qurthubi.
23 Hadis Riwayat Bukhari: no. 2296
24 Hadis  Riwayat Bukhari: Kitabu ahaditsil anbiya‟ no. 3193 dan Muslim: Kitabul iman no. 222, 223, 224.
25 Hadis Riwayat Muslim: Kitabul iman no. 225
26 (Shahih Muslim, Kitab al-Fitan wa Asyrathis Sa „ah, Bab DzikrAd-Dajjal 18: 67-68).
27 Shahih Muslim, Kitabul Fitan, Bab Dzikrid Dajjal 18: 63-70
28 Shahih Muslim, Bab Nuzuuli Isa „Alaihissalam 2: 192
29 Baca; Joesoef Sou‟yb, Isa al-Masih, Masih Hidup Ataukah Sudah Mati, Pustaka al- Husna, Jakarta, 1983. Dan Simcha Jacobovici dan Charles Pellegrino, The Jesus Family Tomb , OnRead-Books Publisher, 2007.

## DAFTAR PUSTAKA
Abujamin Roham, Ensiklopedi Lintas Agama , Intermasa, Jakarta, 2009.
Afif Abdullah, “Ma‟a al-Anbiya‟ fi al-Qur‟an”, terj. Nabi-Nabi Dalam Al-Qur‟an , Toha Putra, Semarang, 1985.
G. A. Wells, Did Jesus Exist ?, edisi ke-2, Pemberton-London, 1986.
Hasbullah  Bakry, Isa  dalam  Qur‟an,  Muhammad  dalam  Bible ,  Firdaus,  Jakarta, 1968.
John  R.  Hinnells, The  Penguin  Dictionary  of  Religions ,  second  edition,  Penguin Books, England, 1997
Louay Fatoohi dan Shetha al-Dargazelli, Sejarah Bangsa Israel dalam Bibel dan Al-Quran ,  Mizania, Jakarta, 2007.
Louay Fatoohi, The Mystery of Historical Jesus; Sang Mesias Menurut Alqur‟an, Al-Kitab, dan Sumber-Sumber Sejarah , mizan, Bandung, 2012.
M.  Arsyad  Thalib  Lubis, Perbandingan  Agama  Kristen  dan  Islam ,  Pustaka Melayu Baru, Kuala Lumpur, 1982.
M.  A.  Yussef, Naskah  Laut  Mati,  Injil  Barnabas,  dan  Perjanjian  Baru,  Studi Perbandingan , terj. Perpustakaan Nasional, Jakarta, 2006.
M.  M.  Al-A‟zami, The  History  The  Qur‟anic  Text  From  Revelation  to Compilation, A comparative Study with the Old and New Testaments , Gema Insani Press, Jakarta, 2005.
Maurice  Bucaille, The  Bible,  the  Qur‟an  and  Science ,  American  Trust Publications, Indiana Polis, Indiana, 1978.
Muhammad  Ali  Ash-Shabuny, Cahaya  A1-Qur‟an ,  Pustaka  Al-Kausr,  Jakarta, 2000.
Muhammad  Fu‟ad  Abd  al-Baqi, Al-Mu‟jam  al-Mufahra  li  al-Fadh  al-Quran , Maktabah Dahlan, Indonesia, tt.
Muhammad  Rahmatullah  al-Kairanawi, Izhar  al-Haq;  Menelusuri  Jejak  Kitab Suci Lewat Debat Fenomenal , terj. Cendekia Centra Muslim, Jakarta, 2003. Sami  bin  Abdullah  al-Maghlouth, Atlas  Agama-Agama:  Mengantarkan  Setiap Orang  Beragama  Lebih  Memahami  Agama  Masing-Masing ,  Almahira, Jakarta, 2011.
Simcha  Jacobovici  dan  Charles  Pellegrino,  “The  Jesus  Family  Tomb”,  terj.
Makam Keluarga Yesus , OnRead-Books Publisher, Jakarta, 2007.