## SOSIAL BUDAYA PEMBENTUK PERMUKIMAN MASYARAKAT TENGGER DESA WONOKITRI, KABUPATEN PASURUAN
Dianing Primanita Ayuninggar, Antariksa, Dian Kusuma Wardhani
Jurusan Perencanaan Wilayah dan Kota Fakultas Teknik Universitas Brawijaya Jalan MT.Haryono 167 Malang 65145 Indonesia Telp 0341-567886 e-mail: neira.yumeko@gmail.com

## ABSTRAK
Permukiman  tradisional  merupakan  manifestasi  dari  nilai  sosial  budaya  masyarakat  yang  memiliki  peranan sangat  penting  dalam  pembentukan  struktur  ruang  permukiman  di  suatu  desa.  Permukiman  Desa  Wonokitri terbentuk  dari  nilai  sosial  budaya  masyarakat  Tengger  yang  terlihat  dari  penerapan  kegiatan  sosial  budaya dalam kehidupan masyarakat sehari-hari. Tujuan dari studi ini adalah untuk mengidentifikasi dan menganalisis karakteristik  sosial  budaya  yang  membentuk  permukiman  di  Desa  Wonokitri.  Metode  yang  digunakan  adalah metode deskriptif eksploratif, analisis behavior mapping dengan metode person centered mapping dan analisis family  tree.  Hasil  studi  menunjukkan  bahwa  keterkaitan  antara  sistem  aktivitas  dengan  ruang  sebagai  tempat pelaksanaannya  membentuk  pola  pergerakan  (lintasan)  dan  hierarki  ruang  tertentu  di  dalam  permukiman masyarakat  Tengger  Desa  Wonokitri.  Terbentuk  ruang  budaya  dan  ruang  ritual  di  dalam  permukiman  yang berdasarkan skala penggunaan ruangnya dikelompokkan menjadi skala ruang mikro, meso dan makro. Ditinjau dari  tingkat  kepentingan  ruang  ritual,  pura,  padhanyangan,  makam  keramat  merupakan  ruang  sakral  yang utama  dan  mempunyai  peranan  penting  dalam  pelaksanaan  kegiatan  sosial  budaya  di  Desa  Wonokitri.  Pola pergerakan  yang  terbentuk  dari  pelaksanaan  kegiatan  sosial  budaya  menggambarkan  pergerakan  secara hierarkis, yakni  pergerakan dari  tempat  sakral  ke profan ataupun  sebaliknya. Terdapat  kesamaan dalam pola tahapan  kegiatan,  pola  pergerakan  dan  penggunaan  ruang  pada  beberapa  kegiatan,  terutama  kegiatan  yang terkait dengan ritual.
Kata Kunci : Sosial Budaya, Pola Ruang, Tengger

## ABSTRACT
Traditional  settlement  is  a  manifestation  of  the  socio-cultural  society  that  has  a  very  important  role  in  the formation of spatial structures in a rural settlement. Settlement of Wonokitri village  formed from socio-cultural values  of  Tengger  society  which  is  seen  from  the  application  of  socio-cultural  activities  in  the  people’s  daily lives.    The  purpose  of  this  study  was  to  identify  and  analyze  the  socio-cultural  characteristics  that  form  the settlement in Wonokitri village. The method used is descriptive exploratory method, behaviour mapping analysis with  person  centered  mapping  method  and  family  tree  analysis.  The  study  results  showed  that  the  linkage between  the  activities  and  the  space  as  a  place  where  it  happen  form  movement  patterns  (trajectory)  and  the hierarchy of a specific space in the settlement of Tengger society in Wonokitri village. Cultural space and ritual space formed in  the settlement  which is grouped  into space  scale micro, meso and macro based on the use of spatial scale. In terms of the importance of ritual space, temples, padhanyangan, sacred cemetery are the main sacred  spaces  and  have  a  major  role  in  the  implementation  of  socio-cultural  activities  in    Wonokitri  village. Movement patterns that formed from the implementation of socio-cultural activities hierarchically describe the movement, the movement from the sacred place to the profane, or otherwise. There are similarities in the pattern of phases of activity, movement patterns and use of space in some activities, especially activities related to the ritual.
Keywords: Socio-cultural, Space Pattern, Tengger

## PENDAHULUAN
Permukiman  tradisional  sering  direpresen- tasikan  sebagai  tempat  yang  masih  memegang nilai-nilai  adat  dan  budaya  yang  dihubungkan dengan  nilai-nilai  kepercayaan  atau  agama  yang bersifat  khusus/unik  pada  masyarakat  tertentu yang  berakar  dari  tempat  tertentu  pula  diluar determinasi  sejarah  (Crysler dalam Sasongko,
2005).  Menurut  Rapoport dalam Wikantiyoso (1997:26),  permukiman  tradisional  merupakan manifestasi  dari  nilai  sosial  budaya  masyarakat yang  erat  kaitannya  dengan  nilai  sosial  budaya penghuninya  yang  dalam  proses  penyusunannya menggunakan dasar norma-norma tradisi. Rapoport dalam Nuraini  (2004:11) menjelaskan bahwa  terbentuknya  lingkungan  permukiman dimungkinkan  karena  adanya  proses  pembentu- kan hunian sebagai wadah fungsional yang dilan-
dasi  oleh  pola  aktivitas  manusia  serta  pengaruh setting rona  lingkungan,  baik  yang  bersifat  fisik maupun  yang  bersifat  non  fisik  (sosial-budaya) yang  secara  langsung  mempengaruhi  pola kegiatan dan proses pewadahannya.
Masyarakat  Desa  Wonokitri  menganut adat-istiadat  Tengger  yang  mayoritas  beragama Hindu.  Ajaran  dan  ketentuan  adat  Tengger  yang dianut oleh masyarakat Desa Wonokitri termanifestasi  dalam  kegiatan  sosial  budaya masyarakat  sehari-hari  dan  berpengaruh  secara langsung  terhadap  pembentukan  pola  permuki- man di Desa Wonokitri. Dalam konteks aktivitas, tradisi  budaya  Tengger  masih  tetap  dijalankan oleh  masyarakat  Desa  Wonokitri  dalam  bentuk proses daur hidup (kelahiran, perkawinan,  kema- tian),  kegiatan  kelompok  masyarakat,  kegiatan mata  pencaharian  yang  terkait  ritual,  kegiatan religi dan budaya, serta kegiatan sosial. Berdasar- kan  pergerakan  dari  kegiatan  sosial  budaya tersebut  dapat  diamati  suatu  pola  lintasan  dan penggunaan  ruang  tertentu  yang  terbentuk  pada permukiman. Setiap kegiatan cenderung memiliki pola yang berbeda-beda, terutama pada bentukan ruangnya. Hal ini menunjukkan bahwa pengapli- kasian nilai sosial budaya dalam bentuk kegiatan yang menggunakan ruang membentuk suatu pola dalam permukiman.
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut,  maka dirumuskan  permasalahan,  yaitu  bagaimanakah karakteristik  sosial  budaya  pembentuk  permu- kiman  di  Desa  Wonokitri?,  sehingga  tujuan  dari penelitian  ini  adalah  untuk  mengidentifikasi  dan menganalisis  karakteristik  sosial  budaya  yang membentuk permukiman di Desa Wonokitri .

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah metode  deskriptif  eksploratif  yang  terdiri  dari analisis  deskriptif,  analisis behaviour  mapping dengan  metode person  centered  mapping dan analisis family  tree .  Sampel  dibedakan  menjadi sampel  bangunan  untuk  analisis behaviour mapping berjumlah 36 unit bangunan yang terdiri dari  21  unit  bangunan  untuk  sampel  kegiatan sosial, religi dan budaya, 13 unit bangunan untuk sampel  kegiatan  kelompok  masyarakat,  mata pencaharian,  daur  hidup  manusia  ( rites  of passage )  dan  2  unit  bangunan  rumah  tokoh  adat (rumah  Pak Sanggar dan  Pak Sepuh ).  Sampel bangunan untuk analisis family tree adalah 3 unit hunian (5 unit bangunan) yang merupakan hunian dari narasumber kunci (Pemuka Adat). Pengambilan  sampel  menggunakan  teknik non random  sampling atau  menggunakan  teknik sampling bertujuan (purposive  sampling) dengan cara menentukan kriteria sampel terlebih dahulu.

## Wilayah Penelitian
Penelitian  ini  mengambil  lokasi  di  Desa Wonokitri  yang  secara  administratif  terletak  di Kecamatan  Tosari,  Kabupaten  Pasuruan.  Ruang lingkup wilayah dikategorisasikan menjadi ruang lingkup  makro  (kawasan  Desa  Wonokitri)  dan mikro (unit hunian masyarakat/permukiman).
Gambar 1. Peta wilayah studi

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sosial  budaya  pembentuk  permukiman diidentifikasi  berdasarkan  empat  aspek,  yaitu riwayat  terbentuknya  desa  (legenda/sejarah), tokoh  pendiri/pelindung  desa,  pola  ruang  pada kegiatan  sosial  budaya,  serta  pola  ruang  yang terbentuk berdasarkan hubungan kekerabatan.
Riwayat Terbentuknya Desa (Legenda/
sejarah)
Sejarah  terbentuknya  masyarakat  Tengger  di Desa Wonokitri
Asal mula terbentuknya masyarakat Tengger  di  Kawasan  Pegunungan  Tengger, termasuk  salah  satunya  adalah  Desa  Wonokitri, ditandai dengan ditemukannya Prasasti Walandhit di  Desa  Wonokitri,  berangka  tahun 851  Saka  (929  M),  atau  sekitar  abad  10,  pada zaman  pemerintahan Mpu  Sindok ,  menyebutkan tentang  keberadaan  sebuah  desa  bernama Walandhit , yang terletak di Kawasan
Pegunungan  Tengger,  dihuni  oleh Hulun  Hyang (abdi Hyang atau abdi dewata), yakni orang yang menghabiskan  masa  hidupnya  untuk  menjadi hamba Hyang Widdhi (semacam pertapa). Hefner (1992:238)  menyatakan  bahwa  dalam  sejarah Jawa,  bukti  epigrafis  Jawa  Kuno  menunjukkan bahwa  sudah  sejak  lama  dataran  tinggi  Tengger dihuni oleh sekte agama Hindu dan Budha.

## Sejarah terbentuknya Desa Wonokitri
Riwayat  terbentuknya  Desa  Wonokitri dijelaskan  dari  penanda  non  fisik,  yaitu  sejarah terbentuknya  Desa  Wonokitri  yang  berawal  dari
legenda/cerita  rakyat  tentang  pembabatan  hutan untuk  dijadikan  sebagai  permukiman  dan  daerah pertanian,  dan  penanda  fisik  berupa  prasasti- prasasti  berangka  tahun  yang  ditemukan  di  Desa Wonokitri.  Pada  prasasti  851  tahun  Saka  (929 Masehi)  sekitar  abad  ke-10,  disebutkan  bahwa Desa  Wonokitri  masih  berupa  hutan  belantara yang  lebat  dan  banyak  ditumbuhi  pohon  kayu besar. Sejarah terbentuknya Desa Wonokitri juga dapat diceritakan dari falsafah adat Tengger yang berbunyi, “Jinah, jiting, jinak” .

## Tokoh Pendiri/Pelindung Desa
Tokoh pendiri/pelindung desa yang berperan  membentuk  tatanan  permukiman  Desa Wonokitri  adalah Mbah  Remboko  Tunggul Payung,  Alang-alang  Ulung dan Endang  Lo . Ketiga  tokoh  tersebut  bagi  masyarakat  Tengger Desa  Wonokitri  dipercaya  sebagai  pemangku desa  yang  melindungi  Desa  Wonokitri. Mbah Remboko  Tunggul  Payung adalah  orang  yang pertama  kali  membuka  dan  membabat  hutan untuk  dijadikan  sebagai  permukiman  dan  daerah pertanian.  Daerah  kekuasaan  yang  dijaga  oleh Mbah  Remboko  Tunggul  Payung adalah  di tengah  desa,  sedangkan Alang-alang  Ulung dan Endang Lo menjaga bagian  timur desa.
Pola Ruang Pada Kegiatan Kelompok Masyarakat
Kelompok seni Reog
Kegiatan  kelompok  masyarakat  di  Desa Wonokitri terdiri dari kelompok kesenian, seperti Kelompok  Seni Reog .  Latihan  rutin  untuk  para anggota Kelompok Seni Reog Singojoyo dilaksanakan  setiap  malam  Jum’at legi dan bertempat di lapangan Balai Desa Wonokitri.
Gambar 2. Pola tahapan kegiatan Kelompok Seni Reog tahap 1-2 skala ruang meso dan makro
Pola  pergerakan  yang  ditimbulkan  dalam kegiatan  Kelompok  Seni Reog dibagi  menjadi dua  pola  pergerakan  berdasarkan  tahapan kegiatannya. Tahap  pertama,  yaitu  berpola mengumpul,  dari  beberapa  titik  menuju  ke  satu titik,  merupakan  pergerakan  dari  tempat  profan ke  profan.  Tahap  kedua,  pola  pergerakan  satu titik ke satu titik dan merupakan pergerakan  dari tempat profan ke profan.

## Pola Ruang Pada Kegiatan Mata Pencaharian

## Upacara Leliwet
Ruang  yang  digunakan  dalam  Upacara Leliwet adalah  di  masing-masing  rumah  warga yang  mempunyai  lahan  (ladang/tegalan  dan pekarangan).  Pola  pergerakan  yang  ditimbulkan dalam  prosesi  Upacara Leliwet berdasarkan tahapan  kegiatannya,  yaitu  tahap  pertama berlangsung  di pagenen yang  merupakan  ruang sakral. Tahap kedua, pergerakan berpola dari satu titik  ke  satu  titik  dengan  pemakaian  ruang pagenen - patamon, merupakan  pergerakan  dari tempat sakral ke sakral. Tahap ketiga, berlangsung  di  bagian  dalam  rumah  dengan  pola pergerakan  memutar  yang  menggunakan  ruang patamon - paturon-pagenen - pedaringan-pekayon- pelawangan secara bergantian, merupakan pergerakan  dari  tempat  sakral-profan-sakral. Tahap  keempat,  berpola  memutar  mengelilingi empat  penjuru  pekarangan  yang  merupakan ruang  profan.  Tahap  kelima,  bentuk  pergerakan adalah  pola  mengumpul,  dari  beberapa  titik menuju  ke  satu  titik,  merupakan  pergerakan  dari tempat  profan  ke  profan.  Tahap  keenam,  pola pergerakan  dari  satu  titik  ke  satu  titik  dan merupakan  pergerakan  dari  tempat  profan  ke sakral.
Tahap 2 Skala Ruang Makro Tahap 1 Skala Ruang Meso A A A B A A A Balai Desa Wonokitri A B B C D E F G H I I J G 2 1 3 U Dukun Adat membacakan do’a/mantra pada tetamping yang diletakkan di meja patamon Tahap 1-4 Skala Ruang Mikro Keterangan: A : Patamon : Pelawangan utama
B : Paturon : Pelawangan butulan 1
C : Pagenen : Pelawangan butulan 2 D : Pakiwan A-B-C-D : Ruang  utama
E : Pedaringan E-F-G-H-I-J  : Ruang  penunjang F : Pekayon : Sakral G : Padmasari : Profan H : Sigiran I : Pelataran J : Pekarangan 1 2 3
Gambar 4. Pola tahapan Upacara Leliwet tahap 5-6 skala ruang meso dan makro
Upacara Pujan
Pola  pergerakan  yang  ditimbulkan dalam  prosesi  Upacara Pujan berdasarkan tahapan  kegiatannya,  antara  lain  tahap pertama, bertempat di pagenen yang merupakan  ruang  sakral.  Tahap  kedua, pergerakan berpola mengumpul, dari beberapa  titik  menuju  ke  satu  titik, merupakan pergerakan dari tempat profan ke profan.  Tahap  ketiga,  pola  pergerakan  dari satu  titik  ke  satu  titik  dan  merupakan pergerakan  dari  tempat  profan  ke  sakral. Tahap  keempat,  berlangsung  di pagenen rumah  Pak Sanggar yang  merupakan  ruang sakral.  Tahap  kelima,  berpola  pergerakan dari  satu  titik  ke  satu  titik  dan  merupakan pergerakan  dari  tempat  sakral  ke  sakral. Tahap keenam, pola pergerakan dari satu titik ke  satu  titik  dan  merupakan  pergerakan  dari tempat sakral ke profan.
Gambar 5. Pola tahapan Upacara Pujan tahap 1- 3 skala ruang mikro dan meso
Gambar 6. Pola tahapan Upacara Pujan tahap 4-
6 skala ruang makro dan mikro
Upacara Munggah Sigiran ( Among- among/ngamongi jagung)
Pola  pergerakan  yang  ditimbulkan dalam  prosesi  Upacara Munggah  Sigiran berdasarkan tahapan kegiatannya, yaitu tahap pertama,  berlangsung  di pagenen yang merupakan  ruang  sakral.  Tahap  kedua, pergerakan berpola dari satu titik ke satu titik dengan  pemakaian  ruang pagenen - patamon, merupakan  pergerakan  dari  tempat  sakral  ke sakral.  Tahap  ketiga,  pola  pergerakan  dari satu  titik  ke  satu  titik  dan  merupakan pergerakan dari tempat sakral ke sakral.
Gambar 7. Pola tahapan Upacara Munggah Sigiran tahap 1-3 skala ruang mikro

## Upacara Wiwit
Berdasarkan  tahapan  kegiatannya,  pola pergerakan  yang  ditimbulkan  dalam  prosesi Upacara Wiwit terdiri  dari  dua  pola  pergerakan. Tahap  pertama,  bentuk  pergerakan  adalah  pola mengumpul,  dari  beberapa  titik  menuju  ke  satu titik,  merupakan  pergerakan  dari  tempat  profan ke  profan.  Tahap  kedua,  pola  pergerakan  dari
6 Tahap 5 Skala Ruang Meso Tahap 6 Skala Ruang Makro Pertigaan Jalan Ranggeh 4 5 4 U 6 A A B Rumah warga Ladang/tegalan
Tahap 1 Skala Ruang Mikro Tahap 2-3 Skala Ruang Meso Rumah Pak Sanggar Pagenen (a) (b) Rumah warga
Tahap 5 Skala Ruang Makro Sumber mata air Rumah warga Rumah Pak Sanggar Tahap 6 Skala Ruang Mikro 6 5 4 5 Tahap 4 Skala Ruang Mikro 4 5 4 U A B C A Dukun Adat menghaturkan sesaji pras among ke sigiran Tahap 1-3 Skala Ruang Mikro 4 5 4 U Sigiran Pagenen Patamon Keterangan: A : Patamon : Pelawangan utama B : Paturon : Pelawangan butulan 1
C : Pagenen
: Pelawangan butulan 2 D : Pakiwan A-B-C-D : Ruang  utama
E : Pedaringan E-F-G-H-I-J  : Ruang  penunjang F : Pekayon
: Sakral G : Padmasari : Profan H : Sigiran I : Pelataran J : Pekarangan 1 2 3
satu titik ke satu titik dan merupakan  pergerakan dari tempat profan ke sakral.
Gambar 8. Pola tahapan Upacara Wiwit tahap 1- 2 skala ruang meso dan makro
Pola Ruang Pada Kegiatan Sosial

## Membersihkan bak penampungan air umum
Pola  pergerakan  yang  ditimbulkan  dalam kegiatan  membersihkan  bak  penampungan  air umum  hanya  terdiri  dari  satu  pola  pergerakan, yaitu  berpola  mengumpul,  dari  beberapa  titik menuju  ke  satu  titik,  merupakan  pergerakan  dari tempat profan ke profan.
Gambar 9. Pola tahapan kegiatan membersihkan bak penampungan air umum tahap 1 skala ruang makro

## Membersihkan dan memperbaiki jalan desa
Kegiatan  membersihkan  dan  memperbaiki jalan  desa  menimbulkan  pola  pergerakan  dari satu  tahapan  kegiatan  yang  menggunakan  skala ruang makro. Pola pergerakan dalam kegiatan ini adalah mengumpul, dari beberapa titik menuju ke satu  titik,  merupakan  pergerakan  dari  tempat profan ke profan.
Gambar 10. Peta pola tahapan kegiatan membersihkan dan memperbaiki jalan desa skala ruang makro zona A
Gambar 11. Peta pola tahapan kegiatan membersihkan dan memperbaiki jalan desa skala ruang makro zona B

## Membersihkan dan memperbaiki saluran air
Pola  pergerakan  yang  ditimbulkan  dalam kegiatan membersihkan dan memperbaiki saluran air  berdasarkan  tahapan  kegiatannya,  yaitu  tahap pertama,  berpola  mengumpul,  dari  beberapa  titik menuju  ke  satu  titik,  merupakan  pergerakan  dari tempat  profan  ke  profan.  Tahap  kedua, pergerakan berpola dari satu titik ke satu titik dan merupakan  pergerakan  dari  tempat  profan  ke profan.  Tahap  ketiga,  pola  pergerakan  dari  satu titik ke satu titik dan merupakan pergerakan  dari tempat profan ke sakral.
6 Tahap 1 Skala Ruang Meso Tahap 2 Skala Ruang Makro Pertigaan Jalan Ranggeh Ladang/tegalan 6 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 4 5 4 U A A B Rumah warga 1 1 1 1 1 1 Tahap 1 Skala Ruang Makro 4 5 4 U 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Rumah warga 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3
Gambar 12. Peta pola tahapan kegiatan membersihkan dan memperbaiki saluran air skala ruang meso dan makro zona A

## Membersihkan  dan  memperbaiki  fasilitas ibadah
Kegiatan  membersihkan  dan  memperbaiki fasilitas  ibadah  terdiri  dari  dua  tahapan  kegiatan yang  menimbulkan  pola  pergerakan.  Tahap pertama, yaitu berpola mengumpul, dari beberapa titik  menuju  ke  satu  titik,  merupakan  pergerakan dari tempat profan ke profan. Tahap kedua adalah pergerakan yang terjadi dari satu titik ke satu titik dan merupakan pergerakan dari tempat profan ke sakral.
Gambar 13. Pola tahapan kegiatan membersihkan dan memperbaiki fasilitas ibadah tahap 1-2 skala ruang meso dan makro]
Membangun atau memperbaiki fasilitas umum
Pola  pergerakan  yang  ditimbulkan  dalam kegiatan  membangun  atau  memperbaiki  fasilitas
umum  adalah  dari  satu  tahapan  kegiatan  yang menggunakan  skala  ruang  makro.  Pergerakan pada  kegiatan  ini  berpola  mengumpul,  dari beberapa  titik  menuju  ke  satu  titik,  merupakan pergerakan dari tempat profan ke profan.
Gambar 14. Peta pola tahapan kegiatan membangun atau memperbaiki fasilitas umum skala ruang makro zona A
Gambar 15. Peta pola tahapan kegiatan membangun atau memperbaiki fasilitas umum skala ruang makro zona B
Pola  Ruang  Pada  Kegiatan  Daur  Hidup Manusia ( Rites of passage )
Penggunaan  istilah rites  of  passage merujuk  pada  upacara  ritual  berkait  dengan: kelahiran,  puber,  perkawinan,  kematian  dan berbagai peristiwa krusial lain sebagai perubahan atau transisi dalam kehidupan seseorang (Norget, 2000:88).
Upacara Perkawinan ( Praswaka Gara )
Pola  pergerakan  yang  ditimbulkan  dalam prosesi  Upacara  Perkawinan  (Praswala  Gara) berdasarkan  tahapan  kegiatannya,  yaitu  tahap pertama,  pergerakan  dari  satu  titik  ke  satu  titik dan merupakan pergerakan dari tempat profan ke profan.  Tahap  kedua,  pergerakan  berpola  dari satu  titik  ke  satu  titik  dan  berpola  mengumpul, dari  beberapa  titik  menuju  ke  satu  titik,
1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 3 3 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3
merupakan  pergerakan  dari  tempat  profan  ke profan.  Tahap  ketiga,  berlangsung  di  patamon yang  merupakan  ruang  sakral.  Tahap  keempat, berlangsung  di  patamon  rumah  pengantin  wanita yang  merupakan  ruang  sakral.  Tahap  kelima, berlangsung  di  patamon  yang  merupakan  ruang sakral dan pekarangan rumah pengantin wanita.
Gambar 16. Pola tahapan Pelamaran (Nakok’en) dan Sacahan (Notok)
Gambar 17. Pola tahapan Pasrah Pengantin
Gambar 19. Pola tahapan Banten Pengantin ( Walagara )
Upacara Kehamilan ( Sesayut )
Prosesi  Upacara  Kehamilan  ( Sesayut ) menimbulkan beberapa pola pergerakan berdasarkan  tahapan  kegiatannya,  antara  lain tahap  pertama,  berlangsung  di pagenen yang merupakan  ruang  sakral.  Tahap  kedua,  pola pergerakan  mengumpul,  dari  beberapa  titik menuju  ke  satu  titik,  merupakan  pergerakan  dari tempat profan ke sakral. Tahap ketiga, pergerakan  berpola  dari  satu  titik  ke  satu  titik dengan  pemakaian  ruang pagenen - patamon, merupakan  pergerakan  dari  tempat  sakral  ke sakral.  Tahap  keempat,  berlangsung  di  bagian dalam  rumah  dengan  pola  pergerakan  memutar yang  menggunakan  ruang patamon - paturon- pagenen - pedaringan-pekayon-pelawangan secara bergantian,  merupakan  pergerakan  dari  tempat sakral-profan-sakral.
Upacara Kematian ( Entas-entas )
Prosesi upacara ini dibagi menjadi beberapa  tahapan  kegiatan,  yaitu  pembuatan petra ( pitara ), Mernidri dan Nglukat yang menimbulkan  pola  pergerakan.  Tahap  pertama, bertempat  di  pekarangan  rumah  Pak Sepuh yang merupakan ruang sakral. Tahap kedua, pergerakan berpola dari satu titik ke satu titik dan merupakan  pergerakan  dari  tempat  sakral  ke sakral.  Tahap  ketiga,  berlangsung  di pagenen yang  merupakan  ruang  sakral.  Tahap  keempat, pola  pergerakan  dari  satu  titik  ke  satu  titik dengan  pemakaian  ruang pagenen - patamon, merupakan  pergerakan  dari  tempat  sakral  ke sakral.  Tahap  kelima,  bentuk  pergerakan  berpola mengumpul,  dari  beberapa  titik  menuju  ke  satu titik,  merupakan  pergerakan  dari  tempat  profan ke  profan.  Tahap  keenam,  berpola  pergerakan dari satu titik ke satu titik dan merupakan perge- rakan dari tempat profan ke sakral.

## Tahap 1
Pelamaran ( nakok’en )
1 2 Tahap 2
Sacahan ( notok ) 2 1 1 1 1 1 1 2 Pelamaran ( Nakok’en ) Sacahan ( Notok ) 1 1 1 1 1 1 1 2 1 1 3 3 3 3 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 (a) (b) (b) (b) 1 2 : Rumah calon pengantin pria : Rumah calon pengantin wanita : Arah pergerakan/lintasan 3 1 2 : Rumah keluarga dan tetangga 1 2 1 1 1 Tahap 4 Nemoken Ruang patamon di rumah pengantin wanita merupakan tempat utama berlangsungnya prosesi Nemoken 4 5 4 U Patamon Keterangan: A : Patamon : Pelawangan utama B : Paturon : Pelawangan butulan 1
C : Pagenen : Pelawangan butulan 2
D : Pakiwan
A-B-C-D : Ruang  utama E : Pedaringan E-F-G-H-I-J  : Ruang  penunjang F : Pekayon : Sakral G : Padmasari : Profan H : Sigiran I : Pelataran J : Pekarangan 1 2 3 Tahap 3 Pasrah Pengantin Prosesi Pasrah
Pengantin menggunakan ruang patamon di rumah calon pengantin wanita
4 5 4 U Patamon 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 3
Patamon Tahap 5 Walagara Prosesi Walagara berlangsung di patamon rumah pengantin wanita 4 5 4 U Peka rangan 5 5 5 5 5 5 5 Keterangan: A : Patamon : Pelawangan utama B : Paturon : Pelawangan butulan 1 C : Pagenen : Pelawangan butulan 2 D : Pakiwan A-B-C-D : Ruang  utama
E : Pedaringan E-F-G-H-I-J  : Ruang  penunjang F : Pekayon : Sakral G : Padmasari : Profan H : Sigiran I : Pelataran J : Pekarangan 1 2 3
Gambar 20. Pola tahapan Upacara Kehamilan ( Sesayut ) tahap 1-4 skala ruang mikro dan meso

## Upacara Mendirikan Rumah
Pola  pergerakan  yang  ditimbulkan  dalam prosesi  Upacara  Mendirikan  Rumah berdasarkan tahapan  kegiatannya,  antara  lain  tahap  pertama, berlangsung  di pagenen rumah  tetangga  yang merupakan  ruang  sakral.  Tahap  kedua,  pola pergerakan  dari  satu  titik  ke  satu  titik  dan merupakan  pergerakan  dari  tempat  sakral  ke sakral. Tahap ketiga, pergerakan berpola dari satu titik ke satu titik dan merupakan pergerakan  dari tempat  sakral  ke  sakral.  Tahap  keempat, bertempat  di pagenen yang  merupakan  ruang sakral.  Tahap  kelima,  berpola  pergerakan  dari satu  titik  ke  satu  titik  dengan  pemakaian  ruang pagenen - patamon, merupakan  pergerakan  dari tempat  sakral  ke  sakral.  Tahap  enam,  bentuk pergerakan  berpola  mengumpul,  dari  beberapa titik  menuju  ke  satu  titik,  merupakan  pergerakan dari tempat profan ke sakral.
Gambar 21. Pola tahapan Upacara Kematian ( Entas-entas ) tahap 1-2 skala ruang mikro
Gambar 22. Pola tahapan Upacara Kematian
( Entas-entas ) tahap 3-4 skala ruang mikro
Gambar 23. Pola tahapan Upacara Kematian ( Entas-entas ) tahap 5-6 skala ruang meso dan makro
A B B C D E F G H I I J G 2 1 3 U Peletakan pras sayut di pelawangan pada ritual Upacara Kehamilan ( Sesayut ) Tahap 1-4 Skala Ruang Mikro dan Meso Keterangan: A : Patamon : Pelawangan utama B : Paturon : Pelawangan butulan 1 C : Pagenen : Pelawangan butulan 2 D : Pakiwan A-B-C-D : Ruang  utama E : Pedaringan
E-F-G-H-I-J  : Ruang  penunjang
F : Pekayon
: Sakral
G : Padmasari : Profan
H : Sigiran I : Pelataran J : Pekarangan 1 2 3 Tahap 1 Pembuatan Petra ( Pitara ) Rumah Pak Sepuh Peka rangan (a) (b) 1 2 1 1 1 1 3 1 1 1 4 4 5 4 U Rumah warga Tahap 2 1 2 1 1 1 1 3 1 1 1 4 Tempat utama yang menjadi tempat berlangsungnya Mernidri dalam ritual Upacara
Kematian ( Entas-
entas ) adalah pada ruang patamon Tahap 3-4 Mernidri 4 5 4 U Pagenen Patamon 3 4 4 Keterangan: A : Patamon : Pelawangan utama
B : Paturon
: Pelawangan butulan 1
C : Pagenen : Pelawangan butulan 2
D : Pakiwan
A-B-C-D : Ruang  utama
E : Pedaringan E-F-G-H-I-J  : Ruang  penunjang F : Pekayon : Sakral
G : Padmasari : Profan H : Sigiran I : Pelataran J : Pekarangan 1 2 3 Pagenen 2 2 3 3 3 3 Tahap 1-3 Peletakan Batu Pertama 4 5 4 U Rumah tetangga Rumah warga yang melaksanakan upacara Keterangan: A : Patamon : Pelawangan utama
B : Paturon : Pelawangan butulan 1 C : Pagenen
: Pelawangan butulan 2
D : Pakiwan
A-B-C-D : Ruang utama E : Pedaringan E-F-G-H-I-J  : Ruang penunjang F : Pekayon : Sakral G : Padmasari : Profan H : Sigiran
I : Pelataran
J : Pekarangan 1 2 3 Jalan
Gambar 25. Pola tahapan Upacara Mendirikan
Rumah tahap 4-6 skala ruang mikro dan meso

## Pola Ruang Pada Kegiatan Religi dan Budaya
Upacara Galungan
Upacara Galungan adalah  salah  satu bentuk  upacara  religi  yang  dilaksanakan  oleh masyarakat  Tengger  Desa  Wonokitri.  Prosesi Upacara
Galungan
menimbulkan pola pergerakan,  yaitu  tahap  pertama,  bertempat  di pagenen yang  merupakan  ruang  sakral.  Tahap kedua,  pergerakan  berpola  mengumpul,  dari beberapa  titik  menuju  ke  satu  titik,  merupakan pergerakan  dari  tempat  profan  ke  profan.  Tahap ketiga, pola pergerakan dari satu titik ke satu titik dan merupakan pergerakan dari tempat profan ke sakral.
Gambar 26. Pola tahapan Upacara Galungan tahap 1-3 skala ruang mikro, meso dan makro
Upacara  Hari  Raya Karo ( Satya  Yoga/Satya Setuhu )
Upacara  Hari  Raya Karo adalah  upacara adat  terbesar  kedua  setelah  Upacara  Hari  Raya
Kasada .  Pelaksanaannya  setiap  setahun  sekali pada  bulan puso atau karo berdasarkan  kalender Tengger.  Pola  pergerakan  yang  ditimbulkan dalam  prosesi  Upacara  Hari  Raya Karo antara lain  tahap  pertama,  bentuk  pergerakan  berpola mengumpul,  dari  beberapa  titik  menuju  ke  satu titik,  merupakan  pergerakan  dari  tempat  profan ke profan. Tahap kedua, bertempat di Balai Desa Wonokitri  yang  merupakan  ruang  profan.  Tahap ketiga,  pola  pergerakan  mengumpul,  dari beberapa  titik  menuju  ke  satu  titik,  merupakan pergerakan  dari  tempat  profan  ke  profan.  Tahap keempat, berlangsung di pagenen yang merupakan  ruang  sakral.  Tahap  kelima,  keenam dan ketujuh, pergerakan berpola mengumpul, dari beberapa  titik  menuju  ke  satu  titik,  merupakan pergerakan  dari  tempat  profan-profan,  profan- sakral, profan-profan. Tahap kedelapan, pergerakan berpola dari satu titik ke satu titik dan merupakan  pergerakan  dari  tempat  profan  ke sakral.
Gambar 27. Pola tahapan Upacara Hari Raya Karo tahap 1-3 skala ruang makro
Selamatan Rumah
( Mayu Tuwuh ) berlangsung di patamon yang termasuk skala ruang mikro Tahap 4-5 Selamatan Rumah ( Mayu Tuwuh ) 4 5 4 U Pagenen Patamon 4 5 5 6 6 6 6 Keterangan: A : Patamon : Pelawangan utama B : Paturon : Pelawangan butulan 1 C : Pagenen : Pelawangan butulan 2 D : Pakiwan
A-B-C-D : Ruang  utama E : Pedaringan E-F-G-H-I-J  : Ruang  penunjang
F : Pekayon : Sakral G : Padmasari : Profan H : Sigiran I : Pelataran J : Pekarangan 1 2 3 Tahap 1 Skala Ruang Mikro Pagenen (a) 4 5 4 U Tahap 2 Skala Ruang Meso (b) Pura 3 Tahap 3 Skala Ruang Makro Rumah warga Rumah warga A A B A A 1 2 1 1 1 1 3 1 1 1 4 1 2 1 1 1 1 3 1 1 1 4 1 3 1 1 3 3 2 Tahap 1-3 Skala Ruang Makro Balai Desa Wonokitri A A A B A A A 4 5 4 U Rumah warga Rumah warga 4 5 4 U Prepegan berlangsung di pagenen yang termasuk skala ruang mikro Tahap 4 Skala Ruang Mikro 4 5 4 U Pagenen 4 Keterangan: A : Patamon : Pelawangan utama B : Paturon : Pelawangan butulan 1
C : Pagenen
: Pelawangan butulan 2 D : Pakiwan
A-B-C-D : Ruang  utama E : Pedaringan E-F-G-H-I-J  : Ruang  penunjang F : Pekayon : Sakral G : Padmasari : Profan
H : Sigiran
I : Pelataran J : Pekarangan
1 2 3
Gambar 29. Pola tahapan Upacara Hari Raya Karo tahap 5 skala ruang makro
Gambar 30. Pola tahapan Upacara Hari Raya
Karo tahap 6 skala ruang makro

## Pola  Ruang  Yang  Terbentuk  Berdasarkan Hubungan Kekerabatan
Masyarakat  Tengger  Desa  Wonokitri menganut sistem sistem utralokal, yaitu kebebasan memilih tempat tinggal untuk menetap sesudah menikah. Terkait dengan penentuan letak pembangunan rumah anak yang sudah berkeluarga, terdapat aturan adat khusus berdasarkan  kepercayaan  dan  tradisi  masyarakat
Tengger  yang  berlaku  di  Desa  Wonokitri,  yaitu rumah  anak  yang  sudah  berkeluarga  tidak  boleh dibangun  di  samping  kiri  dan  di  depan  rumah orang tuanya. Aturan adat pola letak pembangunan rumah anak yang sudah berkeluarga  yang  diterapkan  di  Desa  Wonokitri, yaitu  serumah  dengan  orang  tua,  dibangun  di samping  kanan  rumah  orang  tua,  di  belakang rumah  orang  tua  dan  rumah  anak  pertama dibangun  di  samping  kanan  rumah  orang  tua, sedangkan  rumah  anak  kedua  dan  seterusnya dibangun di belakang rumah orang tua.
Gambar 32. Diagram family tree lokasi hunian pola 2 rumah memanjang ke kanan
Gambar 33. Diagram family tree lokasi hunian pola 3 rumah memanjang ke belakang
5 5
5 Tahap 5 Skala Ruang Makro Balai Desa Wonokitri A A A B A A A 4 5 4 U Rumah warga Rumah warga 6 6 Tahap 6 Skala Ruang Makro Makam keramat A B A 4 5 4 U

## SIMPULAN
Keterkaitan  antara  sistem  aktivitas  dengan ruang sebagai tempat pelaksanaannya membentuk  pola  pergerakan  (lintasan)  dan hierarki  ruang  tertentu  di  dalam  permukiman masyarakat Tengger Desa Wonokitri yang sangat dipengaruhi  oleh  pola  tahapan,  pola  pergerakan dan  penggunaan  ruang  pada  tiap-tiap  kegiatan. Penggunaan  ruang  dalam  pelaksanaan  kegiatan sosial  budaya  menunjukkan  terbentuknya  ruang budaya  ( cultural  space )  dan  ruang  ritual  ( ritual space )  di  dalam  permukiman  masyarakat Tengger  Desa  Wonokitri.  Hubungan  antar  ruang mikro,  meso  dan  makro  dapat  menunjukkan hierarki  ruang  sakral-profan  dari  tiap-tiap  ruang. Ditinjau  dari  tingkat  kepentingan  ruang  ritual ( ritual  space ),  pura, padhanyangan, makam keramat merupakan ruang sakral yang utama dan mempunyai  peranan  penting  dalam  pelaksanaan kegiatan  sosial  budaya  di  Desa  Wonokitri.  Pola pergerakan  yang  terbentuk  dari  pelaksanaan kegiatan sosial budaya menggambarkan pergerakan  secara  hierarkis,  yakni  pergerakan dari  tempat  sakral  ke  profan  ataupun  sebaliknya. Terdapat kesamaan dalam pola tahapan kegiatan, pola  pergerakan  dan  penggunaan  ruang  pada beberapa kegiatan, terutama kegiatan yang terkait dengan ritual. Pemuka Agama, Pemuka Adat dan tokoh-tokoh  Desa  Wonokitri  merupakan  tokoh kunci  yang  mempunyai  peranan  penting  dalam pelaksanaan  kegiatan  sosial  budaya  yang  terkait ritual  dan  ruang  yang  digunakan,  yaitu  sebagai pemimpin prosesi ritual dan pengendali pelaksanaan.

## Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah dilakukan,  maka  usulan  saran  yang  dapat dijadikan sebagai bahan masukan dan
pertimbangan  dari  studi  Pola  Tata  Ruang Permukiman Tradisional, yaitu perlunya dilakukan kajian, identifikasi, dokumentasi secara  mendetail  terhadap  aspek  kelestarian budaya  yang  ada  di  Desa  Wonokitri  dan  studi lebih  lanjut  terkait  budaya  lokal  masyarakat Tengger  Desa  Wonokitri  untuk  mendapatkan hasil  studi  yang  lebih  spesifik,  terutama  terkait skala  makro  (desa)  dan  mikro  (unit  hunian masyarakat) dalam penataan kawasan permukiman di Desa Wonokitri, khususnya yang terkait  dengan  pola  ruang,  sehingga  dapat digunakan  untuk  merumuskan  konsep  arahan pelestarian  untuk  mempertahankan  pola  tata ruang permukiman tradisional di Desa Wonokitri.

## DAFTAR PUSTAKA
Hefner,  N.  J.  S.  1992.  Pembaron:  An  East Javanese  Rite  of  Priestly  Rebirth. Jurnal  of  Southeast  Asian  Studies 23 (2):238.
Norget,  K.  2000. Religion  and  Culture:  An Anthropological  Focus .  Ed.  by  R. Scupin. New Jersey: Prentice-Hall. Nuraini,  C.  2004. Permukiman  Suku  Batak Mandailing .  Yogyakarta:  Gajah Mada  University Press.
Sasongko,  I.  2005.  Ruang  Ritual  dalam Permukiman  Sasak:  Studi  Kasus Desa  Puyung  Lombok  Tengah. Jurnal Plannit . 3 (2):88-99.
Wikantiyoso,  R.  1997.  Konsep  Pengembangan:
Transformasi Pola Tata Ruang Tradisional  Studi Kasus: Permukiman Tradisional Jawa di Kotagede Yogyakarta-Indonesia.
Science. 37:25-33.