## KONTRIBUSI FILSAFAT BARAT TERHADAP ILMU KOMUNIKASI

## Ahmad Tamrin Sikumbang
Dosen Fakultas Dakwah dan Komunikasi IAIN Sumatera Utara

## Abstrak
Filsafat  Barat  dalam  hal  ini  yaitu  Yunani  telah  memberi  kontribusi terhadap  ilmu  komunikasi.  Kontribusi  tersebut  dapat  diketahui  melalui penelusuran sejarah. Secara historis, perkembangan ilmu komunikasi dapat dibagi dalam empat periode. Periode pertama dimulai dari “tradisi retorika”  yaitu sejak zaman Yunani Kuno. Pada saat itu istilah komunikasi dalam arti seperti sekarang belum  dikenal.  Namun  terdapat  aktivitas  orang  yang  disebut  dengan  “retorika”. Periode  ini  memberi  warna  dan  kharakteristik  tersendiri  terhadap  ilmu komunikasi.  Tokohnya  adalah  Aristoteles.  Beliau  menyebut  retorika  sebagai upaya  yang  bertujuan  untuk  persuasi.  Ada  tiga  istilah  yang  sangat  populer berkaitan  dengan  retorika  menurut  Aristoteles,  yaitu ethos (kredibilitas  sumber), pathos (hal  yang  menyangkut  emosi/perasaan),  dan logos (hal  yang  menyangkut fakta).  Pemikiran  Aristoteles  ini  kemudian  dikembangkan  dalam  lima  hal berkaitan dengan retorika, yaitu (1) invention (urutan argumentasi), (2) dispesitio (pengaturan  ide),  (3)  eloqutio  (gaya  bahasa),  (4)  memoria  (ingatan),  dan  (5) pronunciation  (cara  penyampaian  pesan).  Selanjutnya,  muatan  ini  menjadi  dasar dalam  bidang  kajian  speech  communication  (komunikasi  ujaran).  Dengan demikian,  makna  retorika  tidak  semata  persoalan  persuasi,  tetapi  menyangkut penggunaan  simbol-simbol  untuk  berkomunikasi  satu  dengan  yang  lain.  Hal  ini tentu  merupakan  sumbangan  yang  sangat  berarti  bagi  perkembangan  ilmu komunikasi.
Kata Kunci: Retorika dan Ilmu Komunikasi

## Pendahuluan
Para filosof berjasa mengundang manusia untuk  mengembangkan potensi pikirannya  dalam  kehidupan.  Kegiatan  berpikir  menjadi  kebutuhan  pokok  yang harus  dipenuhi,  karena  hanya  dengan  aktivitas  berpikir  segala  tantangan kehidupan dapat diatasi.  Sejarah membuktikan bahwa filosof Barat dalam hal ini Yunani,  telah  meninggalkan  dasar-dasar  berpikir  sebagaimana  yang  terjadi  pada zaman  sekarang,  sehingga  para  filosof  tersebut  digelar  sebagai  filosof  Yunani klasik,  yaitu  filosof  yang  teori-teorinya  masih  relevan  untuk  dirujuk  dalam mengembangkan teori-teori selanjutnya. Salah satu kontribusi pemikirannya yang sangat  berharga,  termasuk  atau  terkait  dengan  ilmu  komunikasi.  Sebutan
26 Analytica Islamica, Vol. 2, No. 1, 2013: 25-35
“komunikasi”  dalam  konteks  arti  yang  berlaku  sekarang  ini  memang  belum dikenal pada saat itu. Istilah yang berlaku ketika zaman tersebut adalah “retorika”.
Retorika  terkait  dengan  bicara.  Jalaluddin  Rakhmat 1 mengatakan  bahwa diantara  karunia  Tuhan  yang  paling  besar  bagi  manusia  ialah  kemampuannya berbicara.  Kemampuan  untuk  mengungkapkan  isi  hatinya  dengan  bunyi  yang dikeluarkan  dari  mulutnya.  Berbicara  telah  membedakan  manusia  dari  makhluk lain.  Kambing  dapat  mengembek,  tetapi  ia  tidak  mampu  menceritakan pengalaman  masa  kecilnya  dengan  kawan-kawannya.  Malaikat  dan  jin  mungkin dapat berbicara, tetapi itu hanya dapat kita saksikan dalam cerita lama, kitab suci atau  film.  Dengan  berbicara,  manusia  mengungkapkan  dirinya,  mengatur lingkungannya, dan pada akhirnya menciptakan bangunan budaya insani.
Lama  sebelum  lambang-lambang  tulisan  digunakan,  orang  sudah menggunakan  bicara  sebagai  alat  komunikasi.  Bahkan  setelah  tulisan  ditemukan sekalipun,  bicara  tetap  lebih  banyak  digunakan.  Ada  beberapa  kelebihan  bicara yang  tidak  dapat  digantikan  dengan  tulisan.  Bicara  lebih  akrab,  lebih  pribadi (personal),  dan  lebih  manusiawi.  Tidak  mengherankan,  bila  “ilmu  bicara”  telah dan sedang menjadi perhatian manusia.
Banyak  tokoh  yang  berhasil  karena  kemampuannya  berbicara.  Seorang kopral kecil, veteran Perang Dunia II berhasil naik menjadi Kaisar Jerman. Dalam bukunya, Mein  Kampf ,  dengan  tegas  Hitler  mengatakan  bahwa  keberhasilannya disebabkan  oleh  kemampuannya  berbicara. Ich  konnte  redden ,  katanya.  Lebih lanjut  Hitler  mengatakan: Jede  grosse  Bewegung  auf  dieser  Erde  verdankt  ihr Wachsen  den  grosseren  Rednern  und  nicht  den  grossen  Schreibern (setiap gerakan  besar  di  dunia  ini  dikembangkan  oleh  ahli-ahli  pidato  dan  bukan  jago- jago tulisan). Indonesia juga memiliki tokoh yang dikenal oleh dunia Internasional dalam  hal  kemampuannya  berbicara.  Beliau  adalah  sang  orator  ulung  yang  sulit dicari  tandingannya.  Presiden  pertama  Republik  Indonesia,  yaitu  Bapak Ir.Sukarno.
Kemampuan  bicara  bukan  saja  diperlukan  di  depan  sidang  parlemen,  di hadapan  hakim  atau  massa.  Kemampuan  ini  dihajatkan  dalam  hampir  seluruh kegiatan  manusia.  Penelitian  membuktikan  bahwa  75  %  waktu  bangun  manusia berada  dalam  kegiatan  komunikasi.  Karena  itu,  hampir  dapat  dipastikan  bahwa sebagian  besar  aktivitas  komunikasi  manusia  dilakukan  secara  lisan. Wa  are
judged each day by our speech , kata Dale Carnagie. Bicara menunjukkan bangsa, bicara mengungkapkan apakah seseorang terpelajar atau kurang ajar.
Kemampuan  manusia  dalam  berbicara  dapat  berasal  dari  bakat.  Tetapi kepandaian seseorang untuk  dapat  berbicara  yang baik  memerlukan pengetahuan dan  latihan.  Orang  sering  memperhatikan  penampilannya  dalam  hal  cara  dan bentuk  pakaian  yang  dikenakannya  agar  kelihatan  rapi  dan  pantas,  tetapi  orang sering  lupa  memperhatikan  cara  dan  bentuk  pembicaraan  yang  diucapkannya supaya  kedengarannya  baik.  Retorika  sebagai  “ilmu  bicara”  sebenarnya diperlukan  setiap  orang.  Bagi  ahli  komunikasi  atau  komunikator  retorika  adalah condition sine qua non .
Retorika ternyata bukan hanya mempunyai, tetapi juga mengubah sejarah. Karena  itu  betapa  urgensi  retorika.  Dengan  senjata  para  tuan  dapat  menguasai tanah  dan  Negara.  Dengan  retorika,  para  pemimpin  dapat  menaklukkan  hati  dan jiwa. Untuk memberikan kesan betapa pentingnya retorika, berikut sebuah cerita. Konon,  Gelon,  penguasa  yang  menggulingkan  demokrasi  dan  menegakkan kembali  tirani,  menderita halitosis (bau  mulut).  Karena  ia  tiran  yang  kejam,  tak seorang  pun  berani  memberitahukan  hal  itu  kepadanya.  Sampai  di  negeri  yang asing,  seorang  perempuan  asing  berani  menyebutkannya.  Ia  terkejut,  kemudian memarahi  istrinya  yang  bertahun-tahun  begitu  dekat  dengannya  tetapi  tidak memberitahukannya.  Istrinya  menjawab  bahwa  karena  ia  tidak  pernah  dekat dengan laki-laki lain, sehingga ia mengira semua laki-laki sama. Gelon tidak jadi menghukum  istrinya.  Tampaknya,  sang  istri  sudah  belajar  retorika. 2 Tulisan  ini secara sederhana akan membicarakan lebih lanjut tentang kontribusi filsafat Barat yaitu  Yunani  terhadap  ilmu  komunikasi,  khususnya  tentang  retorika,  mulai  dari pengertian  dan  sejarah  retorika,  pemikiran  filosof  Yunani  tentang  retorika,  serta kontribusi retorika terhadap ilmu komunikasi.

## Pengertian dan Sejarah Retorika
Retorika dalam bahasa Inggris disebut rhetoric yang berasal dari kata Latin Rhetorica yang  berarti  bicara.  Dalam  perkembangannya,  retorika  sering dihubungkan dengan “seni berpidato yang biasa dipraktekkan di depan umum “. 3
Terdapat  banyak  defenisi  tentang  retorika  yang  dikemukakan  oleh  para  ahli, beberapa diantaranya yaitu :
28 Analytica Islamica, Vol. 2, No. 1, 2013: 25-35
1. Dalam  Kramer`s  Engels  Woorden  book,  dinyatakan  bahwa  retorika  itu adalah “rede kunts” atau “seni berpidato”.
2. Dalam  Kleine  Winkel  Kleine  Prins  Encyclopaedia  dinyatakan,  bahwa retorika  itu  adalah  “wellsprekendheidkunst”  atau  “seni  kemahiran berbicara”.
3. Encyclopaedia Britanica mendefenisikan retorika sebagai “the art of using lengguage in such a way to produce a desired impress upon the hearers and readers”.  (Retorika  itu  adalah  seni  mempergunakan  bahasa  untuk menghasilkan kesan yang diinginkan terhadap pendengar dan pembaca).
4. Encyclopaedia  Americana  menyebutkan  “Retorika  includes  in  the  widest use  of  the  term,  the  art  of  oratory  whether  written  or  spoken”.  (Retorika mencakup dalam penggunaan term yang luas, seni keoratoran, baik tertulis maupun dalam ucapan). 4
Dari defenisi diatas diketahui bahwa retorika bukan hanya merupakan seni berbicara, melainkan juga mencakup segala jenis karangan yang digunakan untuk melahirkan  pikiran  dan  perasaan  tertulis  maupun  terucap.  Dengan  demikian, retorika  itu  ada  baik  dalam  pers,  siaran  radio,  televisi,  film  dan  lain  sebagainya. Seorang  ahli  publisistik  Indonesia  yang  kaya  teori  dan  pengalaman,  Jamaludin Adinegoro dalam bukunya: Publisistik dan Jurnalistik , jilid II menyatakan antara lain bahwa: “kepandaian mengarang atau pengetahuan teknik melahirkan pikiran dan  perasaan  dengan  lisan  dan  tulisan  secara  sempurna  (namanya  dalam  bahasa asing rhetoric) adalah ilmu pengetahuan  yang telah dipelajari orang semenjak 24 abad yang lewat, terhitung ilmu yang tertua. 5
Dalam  usaha  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  sehari-hari,  baik  materil maupun  non  materil,  bersifat  individual  ataupun  kelompok,  maka  manusia memerlukan  komunikasi.  Dan  alat  komunikasi  yang  paling  tua  di  dunia  adalah retorika. Dengan retorika itulah dahulunya nabi Adam menyampaikan isi pesan itu kembali  dan  mengadakan  komunikasi  dengan  malaikat.  Setelah  Adam  ke  dunia, dengan  retorika  itu  pula  Adam  mengembangkan  dan  mengajarkan  ajaran  agama yang berdasarkan wahyu Ilahi kepada anak cucunya. 6
Secara  historis,  retorika  merupakan  nenek  moyang  dari  ilmu  publisistik  yang berkembang  di  Eropa,  dalam  hal  ini  Jerman.  Retorika  juga  nenek  moyang  dari ilmu  komunikasi  massa yang tumbuh subur di  Amerika Serikat.  Bahkan  retorika
Kontribusi Filsafat Barat (Ahmad Tamrin Sikumbang) 29 juga merupakan nenek moyang dari ilmu dakwah yang berkembang di lingkungan dunia  Islam.  Namun,  sesuai  dengan  perjalanan  waktu  terutama  setelah perkembangan  komunikasi  di  Amerika  Serikat  pada  abad  XIX  dan  XX,  maka retorika dimasukkan menjadi salah satu bagian dari ilmu komunikasi.
Meskipun  demikian,  retorika  tetap  merupakan  bagian  atau  aspek  yang terpenting  sepanjang  masa.  Retorika  sudah  dipelajari  dengan  sistem  ilmiah  sejak abad V sebelum masehi. Hal ini diungkapkan oleh Dr. Ruslan Abdul Gani, bahwa retorika dalam artian penggunaan bahasa untuk persuasi dan mempengaruhi, telah dipergunakan  secara  intensif  dan  efektif  sejak  zaman  Yunani.  Menurut  Sasa Djuarsa  Sendjaja  yang  merujuk  pendapat  dari  beberapa  sumber  menyebutkan, para  ahli  berpendapat  bahwa  studi  retorika  sebenarnya  telah  ada  sebelum  zaman Yunani. Disebutkan bahwa pada zaman kebudayaan Mesir kuno telah ada tokoh- tokoh  retorika  seperti  Kagemi  dan  Ptah-Hotep.  Namun  demikian  tradisi  retorika sebagai  upaya  pengkajian  yang  sistematis  dan  terorganisasi  baru  dilakukan  di zaman Yunani dengan perintisnya Aristoteles. 7
Di  zaman  Yunani  sudah  berlaku  bahwa  ketika  orang  ingin  memperoleh kedudukan  untuk  jabatan-jabatan  pembesar  negeri,  jabatan-jabatan  yang  banyak orang  menghendakinya  hingga  menjadi  perebutan,  maka  diadakanlah  pemilihan yang dilakukan oleh rakyat. Karena itu, dengan sendirinya tiap-tiap orang Yunani mempelajari  retorika  supaya  ia  mendapat  suara  lebih  banyak  dari  saingannya. Selain  daripada  itu,  kalau  ada  perkara  di  pengadilan,  maka  ia  harus  membela perkaranya  di  depan  anggota-anggota  pengadilan,  dan  untuk  itu  ia  juga  harus menjadi  pengacara  yang  cakap  dalam  arti  pandai  berbicara.  Jamaluddin Adinegoro  mengemukakan  bahwa  Prikles  (500-429  SM)  adalah  seorang  ahli retorika.  Ia  terpilih  setiap  tahun  selama  15  tahun  menjadi  Presiden  di  Athena karena  pandai  berpidato  dan  cakap,  sehingga  masa  kepemimpinannya  disebut sebagai zaman keemasan sejarah Yunani. 8

## Pemikiran Filosof Yunani tentang Retorika
Retorika  di  zaman  Yunani  mengalami  perkembangan  yang  cukup  pesat dengan  tokoh-tokoh  filosof  yang  terkenal  pada  masa  itu,  diantaranya  yaitu Socrates,  Plato  dan  Aristoteles.  Berikut  ini  dipaparkan  secara  sekilas  tentang pemikiran dari para tokoh tersebut yang berkaitan dengan retorika, diantaranya:
30 Analytica Islamica, Vol. 2, No. 1, 2013: 25-35

## 1. Socrates (469-399 SM)
Socrates  hidup  sekitar  tahun  469-399  sebelum  masehi.  Namun  sangat disayangkan tak sebuah bukupun yang ditulisnya. Pikiran-pikirannya hanya dapat diketahui secara tidak langsung melalui tulisan-tulisan dari cukup banyak pemikir Yunani  lain,  termasuk  dari  salah  seorang  muridnya  yaitu  Plato.  Socrates  tertarik dengan  kekuatan  kata-kata  yang  digunakan  dalam  berbicara,  sehingga  metode yang  digunakan  dan  merupakan  ajarannya  yaitu  dialektika,  yakni  metode pencarian kebenaran secara ilmiah melalui bercakap-cakap atau berdialog. Metode ini  menekankan  pada  teknik-teknik  membuat  pertanyaan  dan  menyiapkan jawaban  yang  sesuai  dengan  persoalan.  Misalnya  selalu  bertanya-tanya  “apakah itu salah atau tidak salah, apakah itu adil atau tidak adil”. Menurut Socrates, orang yang  mengetahui  kebenaran  adalah  mereka  yang  bisa  mempertahankan  dirinya dan juga dapat membantah orang lain.
2. Plato (427-345 SM)
Plato adalah seorang murid dari Socrates. Plato menekankan pada logika. Menurutnya  retorika  dapat  digunakan  untuk  menemukan  kebenaran,  harus disajikan  dengan  cara-cara  yang  dapat  diterima  audiens.  Ia  menganjurkan  agar retorika  memiliki  term-term  tertentu  (sebagai  suatu  ilmu).  Ia  berpendapat pentingnya  susunan  yang  logis  ( logical  arrangement )  dan  mempunyai keseimbangan  ( proportion  and  balance ). 9 Dalam  karyanya, Dialog ,  Plato menganjurkan  para  pembicara  untuk  mengenal  “jiwa”  pendengarnya.  Dengan demikian, Plato meletakkan dasar-dasar retorika ilmiah dan psikologi khalayak. Ia telah  mengubah  retorika  sebagai  sekumpulan  teknik,  menjadi  sebuah  wacana ilmiah. 10

## 3. Aristoteles (384-323 SM)
Aristoteles  banyak  belajar  dari  Plato.  Aristoteles  menulis  buku  sebagai pegangan dalam ilmu retorika yang berjudul De Arte Rhetorica , yang terdiri dari tiga jilid. Pokok-pokok pikiran Aristoteles ini kemudian dikembangkan lagi  oleh ahli  retorika  klasik.  Mereka  menyusun  lima  tahap  penyusunan  pidato  yang terkenal sebagai lima hukum retorika ( The five Canons of Rhetoric ): (1) Inventio (penemuan),  yaitu  tahap  bagi  pembicara  menggali  topik  dan  meneliti  khalayak untuk  mengetahui  metode  persuasi  yang  paling  tepat.  Merumuskan  tujuan  dan mengumpulkan  bahan  (argumen)  sesuai  dengan  kebutuhan  khalayak.  Aristoteles
menyebut  tiga  cara  untuk  mempengaruhi  manusia, pertama ,  harus  sanggup menunjukkan  kepada  khalayak  bahwa  anda  memiliki  pengetahuan  yang  luas, kepribadian yang terpercaya, dan dan status yang terhormat (ethos). Kedua , harus mampu menyentuh hati khalayak : perasaan, emosi, harapan, kebencian dan kasih saying  (pathos).  Ahli  retorika  modern  menyebutnya  imbauan  emosional ( emotional  appeals ). Ketiga ,  Meyakinkan  khalayak  dengan  mengajukan  yang kelihatan  sebagai  bukti.  Disini  khalayak  didekati  lewat  otaknya  (logos).  (2) Dispesitio  (penyusunan),  yaitu  tahap  dimana  pembicara  menyusun  pidato  atau mengorganisasikan pesan. Aristoteles menyebutnya taxis, yang berarti pembagian. Pesan  harus  dibagi  ke  dalam  beberapa  bagian  yang  berkaitan  secara  logis.  (3) Eloqutio  (gaya  bahasa),  pada  tahap  ini  pembicara  memilih  kata-kata  dan menggunakan  bahasa  yang  tepat  untuk  “mengemas”  pesannya.  Aristoteles memberi nasehat gunakan bahasa yang tepat, benar dan dapat diterima, pilih kata- kata  yang  jelas  dan  langsung,  sampaikan  kalimat  yang  indah,  mulia,  dan  hidup. (4)  Memoria  (ingatan),  yaitu  pembicara  harus  mengingat  apa  yang  ingin disampaikannya dengan mengatur bahan-bahan pembicaraannya. (5) Pronuntiatio (cara  penyampaian  pesan),  pada  tahap  ini  pembicara  menyampaikan  pesannya secara lisan. Disini akting sangat berperan. Pembicara harus memperhatikan olah suara (vocis) dan gerakan-gerakan anggota badan. 11

## Kontribusi Retorika Terhadap Ilmu Komunikasi
Sebagai  seni,  retorika  mempergunakan  bahasa  baik  yang  terucapkan maupun tertulis atau bahkan juga yang terlukis adalah merupakan komponen dari komunikasi  pada  masa  kini.  Seorang  ahli  bicara  dan  komunikasi  yang  bernama Dale  Carnegie  dalam  bukunya  “ How  to  develop  self  confidence  and  influence people  by  public  speaking ”  yang  dicetak  beberapa  kali  dengan  berpuluh  bahasa mengemukakan  “ a  well  prepred  speech  is  already  nineteenth  delivered ”,  yaitu pidato yang dipersiapkan dengan baik merupakan 90 % dari penghidangan pidato. Demikian juga ahli retorika Marcus Tulius Cicero mengatakan “ Qui ascendit sine labore discendit sine honore ”, yaitu barang siapa naik ke mimbar tanpa persiapan, maka ia akan turun tanpa kehormatan.
Jika  dikaitkan  pemikiran  filsafat  Barat  atau  Yunani  menyangkut  retorika dengan ilmu komunikasi, maka dalam hal kontribusi dapat dikemukakan bahwa:
32 Analytica Islamica, Vol. 2, No. 1, 2013: 25-35

## 1. Retorika sebagai alat komunikasi
Bahasa,  baik  lisan  maupun  tulisan  atau  yang  lebih  dikenal  dengan  istilah komunikasi  verbal  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  retorika,  karena  retorika merupakan  suatu  ilmu  yang  mempelajari  tentang  seni  penggunaan  bahasa. Retorika  juga  dapat  digunakan  dalam  komunikasi  yang  sifatnya  tatap  muka maupun  komunikasi  bermedia.  Dalam  bentuk  komunikasi  interpersonal  ataupun komunikasi kelompok, baik kelompok kecil dan juga kelompok besar.
2. Retorika menjadi inspirasi lahirnya kajian ilmu komunikasi Aristoteles menyebut bahwa karakter komunikator itu sebagai ethos . Ethos terdiri  dari  pikiran  baik,  akhlak  yang  baik,  dan  maksud  yang  baik  ( good  sense, good  moral  character,  and  good  will ).  Sebagai  contoh,  ada  orang  yang menasehati  seseorang  tentang  kebaikan,  sementara  dirinya  sendiri  adalah  orang yang  tidak  baik.  Kemudian,  ada  orang  yang  menyuruh  orang  untuk  menjaga kebersihan, sementara dirinya sendiri tidak clean .
Contoh  diatas  menunjukkan  bahwa  ketika  komunikator  berkomunikasi, maka yang berpengaruh bukan saja apa  yang ia katakana tetapi juga keadaan dia sendiri. He  dosen`t  communicate  what  he  says,  he  communicates  what  he  is . Pendengar  juga  memperhatikan  siapa  yang  mengatakan.  Kadang-kadang siapa lebih  penting  dari apa .  Hal  ini  berhubungan  dengn style atau  gaya  seorang komunikator.  Umpamanya  dalam  komunikasi  tatap  muka,  maka  penampilan seorang  komunikator  menjadi  salah  satu  bagian  penting  yang  dapat  menarik perhatian audiens . Kajian ini dikaji dalam psikologi komunikator. 12
Contoh lain sebagai perbandingan, ketika melihat para dai atau ustad yang sedang  berceramah  di  televisi,  maka  akan  beragam  kesan  yang  muncul  dari audiens,  tidak  hanya  dari  sisi  materi  ceramah,  akan  tetapi  juga  dari  sisi  seni peyampaian  dan  juga  penampilan.  Ada  audiens  yang  suka  misalnya  dengan Quraisy  Shihab,  ada  yang  dengan  AA  Gym,  ada  yang  dengan  Arifin  Ilham, dengan  ustad  Solmed  atau  Nur  Maulana.  Kiranya  kesukaan  yang  dialami  oleh audiens itu tidak terlepas dari yang namanya retorika.
3. Retorika berhubungan dengan simbol interaksi
Diantara tradisi dalam ilmu  komunikasi,  maka tradisi retorika merupakan salah satu diantaranya. Dalam kajian retorika terdapat satu pokok bahasan tentang symbolic  interacsionism (interaksi  simbolis).  Teori  ini  berpendapat  bahwa
Kontribusi Filsafat Barat (Ahmad Tamrin Sikumbang) 33 tindakan  manusia  diwarnai  interaksi  yang  dilakukannya  dengan  orang  lain  dan lingkungan  sekitarnya  lewat  simbol-simbol  yang  salah  satunya  adalah  bahasa. Tokoh  dari  teori  ini  adalah  Herbert  Mead,  Manford  Kuhn  dan  Herbert  Blumer. Teori ini juga ditambahkan oleh Kenneth Burke yang mengatakan bahwa interaksi simbolis ditandai dengan metafora-metafora dramatis. Dengan demikian, menurut Burke  terdapat  lima  konsep  yang  tidak  dapat  dipisahkan  menyangkut  interaksi simbolis,  yaitu  persuasi,  identifikasi,  consubstansialitas,  communication  dan retorika. 13
4. Retorika dan karakteristik komunikan
Komunikan juga adakalanya disebut sebagai pembaca, pendengar, audien, decoder atau  khalayak.  Komunikan  merupakan  salah  satu  aktor  dalam  sebuah proses komunikasi. Oleh sebab itu, seorang komunikator yang ingin sukses dalam berkomunikasi,  maka  salah  satu  syaratnya  adalah  memahami  karakteristik khalayak dari berbagai sisi, seperti jenis kelamin, usia, pendidikan, pekerjaan dan lain sebagainya. Demikian juga tentang emosinya, sikap dan prilakunya. 14 Bahkan pakar komunikasi  Dedy  Mulyana mengatakan bahwa semakin dekat  pemahaman komunikator  terhadap  karakteristik  komunikan,  maka  semakin  efektif komunikasi. 15

## Penutup
Dari  uraian-uraian  diatas  tentang  kontribusi  filsafat  Barat  dalam  hal  ini Yunani menyangkut studi tentang retorika terhadap ilmu komunikasi, maka dapat dikemukakan  bahwa  kegiatan-kegiatan  yang  bernuansa  komunikasi  pada  zaman Yunani itu ada, hanya saja namanya atau istilahnya bukan komunikasi, melainkan retorika.  Dengan  demikian,  maka  retorika  lebih  dulu  hadir  ketimbang  ilmu komunikasi.  Pada  perkembangan  selanjutnya  ilmu  komunikasi  berbarengan dengan  retorika.  Dalam  arti,  sekalipun  terdapat  kajian  tentang  ilmu  komunikasi, retorika juga dipelajari secara tersendiri. Namun demikian, pada perkembangannya  Ilmu  komunikasi  lebih  dinamis  dan  populer  ketimbang retorika.  Bahkan  ada  yang berpendapat bahwa retorika menjadi  bagian dari ilmu komunikasi.
Kontribusi  dari  retorika  yang  berkembang  pada  zaman  Yunani  tersebut sangat  besar  dan  berarti  bagi  ilmu  komunikasi.  Khususnya  ketika  membahas
tentang  komunikasi  verbal  dalam  arti  menggunakan  bahasa  lisan  dalam  bentuk komunikasi  interpersonal,  komunikasi  kelompok,  dan  komuniksi  massa (perspektif sosiologis). Dalam hal ini sangat dituntut adanya kemampuan retorika, meskipun  disesuaikan  dengan  tujuan  dari  komunikator.  Jika  komunikator bertujuan persuasi, maka disinilah strategisnya kemampuan retorika tersebut.
Dewasa  ini,  seiring  dengan  kemajuan  yang  dicapai  dalam  bidang  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  begitu  pesat,  tuntutan  terhadap  kemampuan  retorika semakin  diperlukan.  Demokrasi  memberi  ruang  bagi  terselengaranya  dialektika dalam  berbagai  even  yang  ada,  baik  menyangkut  politik  dan  lain  sebagainya. Contohnya  debat  kandidat  calon  pemimpin.  Dalam  hal  ini  kemampuan  retorika dari  sang  calon  nampaknya  benar-benar  diuji,  karena  akan  berdampak  pada munculnya  kesan  dan  persepsi,  meskipun  pengaruhnya  kadang  bisa  banyak  tapi kadang seperti tak berbekas.

## Catatan
1 Jalaluddin Rakhmat, Retorika Modern Pendekatan Praktis , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002), hal. 1-2
2 Ibid hal.3-4.
3 Hafied Cangara, Lintasan Sejarah Ilmu Komunikasi , (Surabaya: Usaha Nasional, 1998), hal. 11.
4 T.A.  Lathief  Rousydiy, Dasar-Dasar  Rhetorica,  Komunikasi  dan  Informasi, (Medan: Rimbow,1989), hal. 5-6.
5 Ibid , hal. 7.
6 Ibid , hal. 10.
7 Sasa  Djuarsa  Sendjaja  dkk, Pengantar  Komunikasi (Jakarta:  Universitas  Terbuka,  2005), hal. 127.
8 T.A. Lathief Rousydiy,  hal. 11-12.
9 Ibid , hal. 14.
10 Jalaluddin Rakhmat, Retorika Modern, hal. 6.
11 Jalaluddin Rakhmat, Retorika Modern , hal. 6-8.
12 Jalaluddin Rakhmat, Psikologi Komunikasi (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1992), hal. 254.
13 Syaiful  Rohim, Teori  Komunikasi:  Perspektif,  Ragam  &  Aplikasi (Jakarta:  Rineka  Cipta, 2009), Hal. 40.
14 Hafied Cangara, Ibid , hal. 151.
15 Dedy  Mulyana, Ilmu  Komunikasi  suatu  Pengantar (Bandung:  Remaja  Rosdakarya,  2002), hal. 83.

## Bibliografi
Dedy  Mulyana, Ilmu  Komunikasi  Suatu  Pengantar, (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2002).
Hafied Cangara, Lintasan Sejarah Ilmu Komunikasi, (Surabaya: Usaha Nasional, 1998).
Jalaluddin  Rakhmat, Retorika  Modern  Pendekatan  Praktis ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2002).
Jalaluddin  Rakhmat, Psikologi  Komunikasi, (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 1992).
Mohammad Zamroni, Filsafat Komunikasi, (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2009).
Saiful Rohim, Teori Komunikasi Perspektif Ragam dan Aplikasi, (Jakarta: Rineka Cipta, 2009).
Sasa Djuarsa Sendjaja dkk, Pengantar Komunikasi, (Jakarta: Universitas Terbuka, 2005).
T.A. Latief Rousydiy, Dasar-Dasar Rhetorika Komunikasi & Informasi, (Medan: Rimbow, 1989).