e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 3 | Juli 2021 | Hal: 544-553 Terakreditasi Sinta 4

## HEGEMONI TOKOH RADEN KASLAN DALAM NOVEL SENJA DI JAKARTA KARYA MOCHTAR LUBIS TINJAUAN HEGEMONI ANTONIO GRAMSCI
Haicdil Fitriansyah Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Email: haicdil.fitriansyah96@gmail.com
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan (1) fakta cerita dalam novel Senja Di  Jakarta karya  Mochtar  Lubis  (2)  Hegemoni  tokoh  Raden  Kaslan  dalam  novel Senja  Di  Jakarta karya  Mochtar  Lubis.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif yang dipaparkan secara deskriptif. Data dikumpulkan dengan teknik baca dan  cata.  Data  dianalisis  menggunakan  metode  (1)  Reduksi  Data,  (2)  Penyajian Data,  dan  (3)  Penarikan  Simpulan.  Dalam  menganalisis  Novel Senja  Di  Jakarta dengan  menggunakan  teori  hegemoni  Gramsci,  analisis  awal  yang  dilakukan terlebih dahulu adalah menguraikan novel tersebut berdasarkan fakta cerita, yaitu alur,  tokoh,  dan  latar  agar  dapat  menganalisis  bentuk  hegemoni  yang  terdapat dalam  novel Senja  Di  Jakarta Karya  mochtar  Lubis.  Selanjutnya  kajian  hegemoni Gramsci  digunakan  untuk  menganalisis  bentuk  hegemoni  tokoh  Raden  Kaslan terdiri  dari  ideologi,  kebudayaan,  Kaum  Intelektual,  dan  negara  yang  ada  dalam novel Senja Di Jakarta Karya Mochtar Lubis. Kata Kunci : Hegemoni Antonio Gramsci, Ideologi, Novel

## ABSTRACT
This study aims to describe (1) the facts of the story in the novel Senja Di Jakarta by Mochtar  Lubis  (2)  Hegemony  of  the  character  Raden  Kaslan  in  the  novel  Senja  Di Jakarta  by  Mochtar  Lubis.  This  study  uses  a  qualitative  approach  that  is  described descriptively.  Data  collected  by  reading  and  data  techniques.  Data  were  analyzed using (1) Data Reduction, (2) Data Presentation, and (3) Conclusion Withdrawal. In analyzing  the  Twilight  Novels  in  Jakarta  by  using  Gramsci's  hegemony  theory,  the initial analysis carried out first is to decipher the novel based on the facts of the story, namely  plot,  characters,  and  settings  in  order  to  be  able  to  analyze  the  forms  of hegemony  contained  in  the  Twilight  Twilight  novel  in  Jakarta  by  Mochtar  Lubis. Furthermore,  Gramsci's  hegemony  study  was  used  to  analyze  the  shape  of  the hegemony of the figure of Raden Kaslan consisting of ideology, culture, intellectuals, and state in the novel Senja di Jakarta by Mochtar Lubis.
Keywords: Hegemony Antonio Gramsci, Ideology, Novel

## A. PENDAHULUAN
Sastra  bagi  seorang  pengarang  dapat  dijadikan  sebagai  fungsi  untuk memberikan pengalaman kepada pembaca melalui karya, serta adanya hubungan erat  antara  sastra  dengan  kehidupan  manusia.  Berbagai  jenis  kehidupan  yang sering digambarkan melalui karya sastra seperti permasalahan individu, ekonomi, sosial  bahkan  kehidupan  politik.  Permasalahan  sosial  yang  sering  terjadi  dalam masyarakat, yaitu adanya bentuk penindasan yang dilakukan kelas sosial dominan kepada  kelas  subordinat  dalam  bermasyarakat  untuk  mencapai  kekuasaan  yang diinginkan.  Karya  Sastra  berupa  novel  erat  kaitannya  dengan  masyarakat,  sebab keduanya  memiliki  peranan  penting  dalam  pembaharuan  yang  ada  dalam masyarakat  itu  sendiri,  maupun  memberikan  pengakuan  terhadap  suatu  gejala kemasyarakatan.  Posisi  manusia  sebagai  individu  serta  sebagai  pusat  gagasan dalam  terciptanya  perubahan  sosial  dan  sejarah  dengan  mengungkapkan  suatu masalah  yang  dihadapi.  Sehingga  karya  sastra  berguna  bagi  masyarakat pembacanya.
Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana  fakta  cerita  dalam novel Senja  Di  Jakarta karya  Mochtar  Lubis?  Bagaimana  hegemoni  tokoh  raden Kaslan  dalam  novel Senja  Di  Jakarta karya  Mochtar  Lubis?  Sedangkan  tujuan penelitian  ini  yaitu  mendeskripsikan  fakta  cerita  dalam  novel Senja  Di  Jakarta karya  Mochtar  Lubis.  Mendesekripsikan  hegemoni  tokoh  Raden  Kaslan  dalam Novel Senja Di Jakarta karya Mochtar Lubis. Manfaat penelitian ini secara teoritis yaitu  memberikan  sumbangan  ilmu  sosiologi  sastra  khususnya  teori  hegemoni Gramsci, penelitian ini dapat dijadikan pijakan dalam penelitian selanjutnya yang sejenis  agar  memperoleh  hasil  yang  sempurna,  dan  memberikan  sumbangan penelitian  sastra  khususnya  dan  ilmu  pengetahuan  umum,  manfaat  praktisnya yaitu menambah wawasan serta dapat membantu membuka pola pikir masyarakat terhadap  penindasan  yang  terjadi  dalam  masyarakat  itu  sendiri  dan  cara menanggapinya.
Dipilihnya  novel Senja  Di  Jakarta Karya  Mochtar  Lubis  dengan  tinjauan hegemoni  Antonio  Gramsci,  karena  dalam  novel Senja  Di  Jakarta dapat  dilihat bentuk  permasalahan  yang  sesuai  dengan  konsep  pemikiran  hegemoni  Gramsci, dilihat dari segi kekuasaan yang hegemonik dan dominasi dengan persetujan yang dilakukan tokoh Raden Kaslan yang memiliki kedudukan dan kekuasaan terhadap kaum  subordinat.  Dan  melihat  permasalahan  yang  ada  dalam  realitas  kehidupan sosial  mengenai  hegemoni  kekuasaan,  serta  permasalahan  yang  ada  dalam lingkungan masyarakat.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Kajian Pustaka
Penelitian  yang  berkaitan  dengan  hegemoni  kekuasaan  sudah  banyak  diteliti sebelumnya. Ada beberapa penelitian yang menjadi kajian pustaka, antara lain: (1). Wiwien  Ray  Rachmat  pada  (2015)  dengan  judul  skripsi Hegemoni  dalam  Novel “Projo  dan  Brojo” karya  Arswendo  Atmowiloto  (suatu  kajian  Hegemoni  Antonio Gramsci) dengan memfokuskan formasi ideologi di dalam rumusan masalah yaitu;
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 3 | Juli 2021 | Hal: 544-553 Terakreditasi Sinta 4
otoriterisme,  kapitalisme,  feodalisme,  sosialisme  dan  vandalisme.  Yang  paling dominan  dalam  penelitiannya  yaitu  bentuk  otoriterisme  dan  feodalisme.  (2) Penelitian Wijangkala, dalam skripsinya yang berjudul Hegemoni Kekuasaan dalam Novel  Pabrik karya  Putu  Wijaya  membahas  tentang  bentuk  kekuasaan  yang diwujudkan  dalam  tokoh  Joni,  penelitian  Wijang  menggunakan  pendekatan deskriptif analisis antara lain bentuk kekuatan koersif, yang berupa pemaksaan di saat  di  luar  jam  kerja  kepada  para  pembantu.  Bentuk insentive  power dapat berpengaruh  dalam  mencapai  kekuasan  dilihat  dari  ketidakseimbangan  antara imbalan  dan  pengorbanan  buruh.  Bentuk  tindakan  koersif  sangat  berpengaruh oleh  tokoh  yang  terhegemoni  tersebut  dalam  konteks  mencapai  kekuasaannya melalui  tindakan  pemaksaan  dan  kekerasan  fisik.  (3)  Penelitian  selanjutnya dilakukan oleh Hening Puspitarini dalam bentuk skripsi Hegemoni Mitos Nyai Roro Kidul terhadap kekuasaan Jawa dalam Novel Sang Nyai Karya Budi Sardjono. Hasil dari  penelitian  Hening  menunjukkan  bentuk-bentuk  hegemoni  mitos  Nyai  Roro Kidul dalam Novel Sang Nyai. Akibat dari hegemoni Mitos Nyai Roro Kidul dengan ideologi tradisional mendapat perlawanan dari ideologi masyarakat modern yang menanggapi  secara  rasional  dalam  hegemoni  tradisonal  tersebut.  Namun perlawanan tersebut terbantahkan oleh hegemoni tradisional masyarakat Jawa. Sedangkan penelitian tentang hegemoni Antonio Gramsci yang digunakan peneliti dengan  judul  skripsi Relasi  Kuasa  Tokoh  Raden  Kaslan  Dalam  Novel  Senja  Di Jakarta Karya  Mochtra  Lubis  dengan  mendasarkan  ideologi  tokoh  Raden  Kaslan untuk mencapai kekuasaan. Persamaan dari penelitian sebelumnya terletak pada teori  yaitu  hegemoni  Antonio  Gramsci  dan  perbedaan  dalam  penelitian  terletak pada objek yang digunakan berupa novel.

## 2. Novel
Sastra bagi Gramsci, lebih bersifat sosiologis-historis terutama terkait dengan persoalan  dengan  hegemoni  dan  penciptaan  sebuah  kebudayaan  baru.  Bagi Gramsci, sastra dan seni adalah sebuah aspek dari kebudayaan, dan tidak akan ada gerakan  memperjuangkan  “sastra  baru”  yang  dapat  dipisahkan  dari  perjuangan membangun atau bergerak kearah “kebudayaan baru” (Anwar, 2015: 69-70). Istilah  prosa  atau  karya  sastra  fiksi,  biasa  juga  diistilahkan  dengan  prosa  cerita, prosa  narasi,  narasi  atau  cerita  berplot.  Pengertian  prosa  tersebut  adalah  cerita yang diemban oleh pelaku-pelaku tertentu dengan pemeranan, latar serta tahapan dan  rangkaian  cerita  tertentu  yang  bertolak  dari  hasil  imajinasi  pengarangnya sehingga  menjalin  suatu  cerita  tertentu  yang  bertolak  dari  hasil  imajinasi pengarangnya,  sehingga  menjalin  suatu  cerita.  Karya  fiksi  lebih  lanjut  dapat dibedakan  dalam  berbagai  bentuk,  baik  itu  roman,  novelet,  maupun  cerpen (Aminuddin, 2015: 66).

## 3. Fakta Cerita
Fakta cerita digunakan sebagai alat bantu untuk menganalisis novel Senja Di Jakarta  dengan  teori  hegemoni  Antonio  Gramsci.  Menurut  Stanton  (melalui Nurgiyantoro, 2013: 31) membedakan unsur pembangunan sebuah novel kedalam tiga bagian: fakta, tema, dan sarana sastra. Fakta dalam sebuah cerita meliputi plot, karakter (tokoh cerita), dan setting. Ketiganya merupakan unsur fiksi yang secara
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 3 | Juli 2021 | Hal: 544-553 Terakreditasi Sinta 4
faktual  dapat  dibayangkan  pristiwanya,  eksistensinya  dalam  sebuah  novel.  Alur merupakan  rangkaian  peristiwa-peristiwa  dalam  sebuah  cerita.  Istilah  alur biasanya  terbatas  pada  peristiwa  yang  terhubung  secara  kausal  saja.  Peristiwa kausal  merupakan  peristiwa  yang  menyebabkan  atau  menjadi  dampak  dari berbagai peristiwa lain dan tidak dapat diabaikan karena akan berpengaruh pada keseluruhan  karya.  Alur  merupakan  tulang  punggung  cerita.  Berbeda  dengan elemen-elemen  lain,  alur  dapat  membuktikan  dirinya  sendiri  meskipun  jarang diulas panjang lebar dalam sebuah analisis (Stanton, 2012: 27-28).
Penokohan  atau  perwatakan  adalah  pelaku  pelukisan  rupa,  watak,  atau pribadi  tokoh  dalam  sebuah  karya  fiksi.  Watak  lebih  mengacu  pada  gambaran kualitas pribadi tokoh yang ditampilkan dalam sebuah cerita. Hal tersebut sejalan dengan  yang  diungkapkan  oleh  Jones  (melalui  Nurgiyantoro,  2013:  247) penokohan  adalah  pelukisan  gambaran  yang  jelas  tentang  seorang  yang ditampilkan dalam sebuah cerita.
Latar  adalah  lingkungan  yang  melingkupi  sebuah  peristiwa  dalam  cerita, semesta  yang  berinteraksi  dengan  peristiwa-peristiwa  yang  sedang  berlangsung. Dalam  berbagai  cerita  dapat  dilihat  bahwa  latar  memiliki  daya  untuk memunculkan tone dan mood emosional  yang  melingkupi  sang  karakter.  Latar juga  dapat  berwujud  waktu-waktu  tertentu  (hari,  bulan,  tahun),  cuaca,  atau  satu periode  sejarah.  Meski  tidak  langsung  merangkum  sang  karakter  utama,  latar dapat  merangkum  orang-orang  yang  menjadi  dekor  dalam  cerita.  Biasanya  latar diketengahkan lewat baris-baris kalimat deskriptif (Stanton, 2012: 35-36).

## 4. Hegemoni
Gramsci merupakan pemikir Italia yang terpengaruh oleh pemikiran Marxisme dan filsafat Hegel, meskipun kemudian merevisi dan mengkritik gagasan tersebut (Anwar, 2015: 63). Faruk mengatakan, sebagai pemikir Marxis Italia setelah Marx, pemikirannya  banyak  berhubungan  dengan  masalah  politik  praktis  sehingga pandangan  Gramsci  yang  paling  dominan  adalah  hegemoni.  Secara  literal hegemoni  berarti  ‘kepemimpinan’.  Lebih  sering  kata  itu  digunakan  pada  para komentator untuk menunjuk pengertian dominasi. Namun, bagi Gramsci (melalui Faruk, 2003: 62), konsep hegemoni berarti sesuatu yang lebih kompleks. Gramsci menggunkan  konsep  itu  untuk  meneliti  bentuk  politik,  kultural,  dan  ideologis tertentu  dan  melalui  masyarakat  yang  ada,  suatu  kelas  fundamental  dapat membangun kepemimpinannya sebagai sesuatu yang berbeda dari bentuk-bentuk dominasi yang bersifat memaksa.
Menurut  Bellamy  (melalui  Patria&Arief,  2009:  121)  hegemoni  merujuk  pada kedudukan  ideologi  satu  atau  lebih  kelompok  atau  kelas  dalam  masyarakat  sipil yang  lebih  tinggi  lainnya.  Dalam  kerangka  teori  Gramsci  setidaknya  terdapat empat konsep kunci dari teori hegemoni.
a. Ideologi
Bagi  Gramsci  lebih  dari  sekedar  sistem  ide,  ia  membedakan  antara  sistem yang  berubah-ubah  yang  dikemukakan  oleh  intelektual  dan  filosof  tertentu,  dan ideologi  organik  yang  bersifat  historis,  yaitu  ideologi  yang  diperlukan  dalam kondisi sosial tertentu: sejauh ideologi itu secara historis diperlukan, ia memiliki
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 3 | Juli 2021 | Hal: 544-553 Terakreditasi Sinta 4
keabsahan  yang  bersifat  psikologis:  ideologis  ‘mengatur’  manusia,  dan  memberi tempat bagi manusia untuk bergerak, mendapatkan kesadaran akan posisi mereka, perjuangan mereka, dan sebagainya. Ideologi bukanlah fantasi perorangan, namun terjelma dalam hidup kolektif masyarakat (Simon, 2004: 83-84).
Gramsci  menganggap  dunia  gagasan,  kebudayaan,  superstruktur,  bahwa hanya sebagai refleksi atau ekspresi dari struktur kelas ekonomi atau infrastruktur yang bersifat material, melainkan sebagai salah satu kekuatan material itu sendiri. Sebagai kekuatan material, dunia gagasan atau ideologi berfungsi mengorganisasi massa  manusia,  menciptakan  suatu  tanah  lapang  yang  di  atasnya  manusia bergerak.
b. Kebudayaan
Kebudayaan  merupakan  sistem  sosial  mengenai  kelakuan  berpola  dari manusia  itu  sendiri.  Sistem  sosial  itu  terdiri  dari  aktivitas  manusia  yang berinteraksi, berhubungan, serta bergaul satu dengan yang lain, yang dari detik ke detik,  hari  ke  hari,  dan  dari  tahun  ke  tahun,  selalu  mengikuti  pola-pola  tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sebagai rangkaian aktivitas manusia dalam bermasyarakat (Koentjaraningrat, 2015: 7).

## c. Kaum Intelektual
Intelektual  disini  dipahami  sebagai  suatu  sosial  yang  menyeluruh  yang menjalankan  suatu  fungsi  organisasional  dalam  pengertian  yang  luas  entah lapangan  produksi,  kebudayaan,  ataupun  daministrasi  politik  (Faruk,  2003:  74). Gramsci memperluas definisi kaum intelektual, yaitu semua orang itu intelektual namun  tidak  semua  masyarakat  mempunyai  fungsi  sebagai  organisator  dalam semua  lapisan  masyarakat,  dalam  wilayah  produksi  sebagaimana  dalam  wilayah politik dan kebudayaan. Ia melakukan dobrakan ganda pandangan umum terhadap intelektual,  mereka  bukan  hanya  pemikir,  penulis  dan  seniman  namun  juga organisator seperti pegawai negeri dan pemimpin politik, dan mereka tidak hanya berguna dalam masyarakat sipil dan negara, namun juga dalam alat-alat produksi sebagai ahli mesin, manajer dan teknisi (Simon, 2004: 150).

## d. Negara
Negara  bukanlah  lembaga  di  atas  masyarakat  yang  mengatur  masyarakat tanpa  pamrih,  melainkan  merupakan  alat  dalam  tangan  kelas-kelas  atas  untuk mengamankan kekuasaan mereka. Jadi negara pertama-tama tidak bertindak demi kepentingan  umum  melainkan  demi  kepentingan  kelas-kelas  atas  (Suseno,  2016: 125).
Gramsci membedakan dua wilayah dalam negara: dunia masyarakat sipil dan masyarakat  politik.  Yang  pertama  penting  bagi  konsep  hegemoni  karena merupakan  wilayah  “kesetujuan”.  “kehendak  bebas”,  sedangkan  wilayah  yang kedua  merupakan  dunia  tersebut  termasuk  dalam  konsep  negara  dalam pengertian  khusus.  Negara  bagi  Gramsci  tidak  hanya  menyangkut  aparat-aparat pemerintah, melainkan juga aparat-aparat hegemoni atau masyarakat sipil (Faruk, 2015: 153).

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kepustakaan.  Menurut  Edi Subroto  studi  pustaka  adalah  mempergunakan  sumber-sumber  tertulis  untuk memperoleh  data-data.  Sumber-sumber  tertulis  tersebut  dapat  berupa  majalah, surat  kabar,  karya  sastra,  buku  bacaan  umum,  karya  ilmiah,  buku  perundang- undangan (Subroto, 2007: 47). Sumber pustaka yang digunakan pada penelitian ini adalah  novel Senja  Di  Jakarta Karya  Mochtar  Lubis  dengan  menggunakan hegemoni Antonio Gramsci.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Analisis Data
Dalam  menganalisis  Novel Senja  Di  Jakarta dengan  menggunakan  teori hegemoni  Gramsci,  analisis  awal  yang  dilakukan  adalah  menguraikan  novel tersebut  berdasarkan  fakta  cerita,  yaitu  alur,  tokoh,  dan  latar  agar  dapat menganalisis bentuk hegemoni yang terdapat dalam novel Senja Di Jakarta Karya mochtar  Lubis.  Selanjutnya  kajian  hegemoni  Gramsci  digunakan  untuk menganalisis  bentuk  hegemoni  tokoh  Raden  Kaslan  terdiri  dari  ideologi, kebudayaan, Kaum Intelektual, dan negara yang ada dalam novel Senja Di Jakarta Karya Mochtar Lubis.
a. Ideologi Kapitalisme
“Sesungguhnya  tidak  sukar,  ”kata  Raden  Kaslan,  “lisensi  impor  apalagi  lisensi barang-barang langsung menjadi kebutuhan rakyat, orang berani beli sampai dua ratus persen. Jadi kala umpamanya harga seluruh lisensi seratus rupiah, maka bisa dijual sampai tiga ratus rupiah. Dan kita dapat tiga ratus ribu rupiah bersih tanpa kelar ongkos satu sen” (Lubis, 2018: 62).
Pada kutipan di atas, dapat diketahui bahwa Raden Kaslan memiliki ideologi kapitalisme.  Hal  ini  digambarkan  melalui  Raden  Kaslan  sebagai  pengatur perusahaan  melalui  sistem  pasar,  dengan  membuka  perusahaan  fiktif  yang menangani  impor  barang  pokok  rakyat,  di  mana  pasar  mempermainkan  dengan meninggikan  harga-harga  barang  dengan  tujuan  memperkaya  diri  para  pihak pemegang kekuasaan.

## b. Ideologi Otoriterisme
“Memang  ini  kita  balas  dengan  serangan  pula.  Karena  itu  saya  ajak  berbicara Saudara  Halim  dari  koran  kita.  Dia  ada  usul  yang  bagus  sekali”.  Orang  yang mendengar  pasti  menyangka  kita  maksud  golongan  oposisi.  Jadi  kita  aman  saja, tapi tuduhan-tuduhan terhadap kita bisa kita balikkan (Lubis, 2018: 77).”
Faruk  (2003:  74)  mengatakan,  untuk  mencapai  hegemoni  tersebut,  maka ideologi haruslah disebarkan, penyebaran tersebut tidak terjadi dengan sendirinya melainkan melalui lembaga-lembaga sosial tertentu yang menjadi pusatnya. Hal ini digambarkan  melalui  Raden  Kaslan  merencanakan  untuk  membalas  pihak  yang menentang  kekuasaan.  Ini  menunjukkan  sifat  Raden  Kaslan  sebagai  pemegang kekuasaan  perusahaan  paham  otoriterisme,  yang  memimpin  anggota-anggotanya sebagai  alat  untuk  memepertahankan  kekuasannya  dari  ancaman  pemberontak yang melawan, salah satunya yaitu Halim selaku pemilik percetakan surat kabar.

## c. Ideologi Feodalisme
Sekarang  saya  anggota  parlemen,  “katanya  dalam  hatinya  sendiri.  Seluruh  air mukanya membayangkan kepuasan dan kesenangan hatinya (Lubis, 2018: 83).
Pada kutipan di atas, membuktikan Halim merasa bangga terhadap jabatan yang  diberikan  oleh  Partai  Indonesia,  sehingga  dengan  dipilihnya  Halim  sebagai anggota  parlemen,  ia  memiliki  rencana  agar  mendapatkan  banyak  uang  untuk memperkaya  diri  tanpa  memperdulikan  tanggung  jawab  kinerjanya  terhadap Partai Indonesia dengan meminjam uang ke bank seakan–akan Halim membantu pengumpulan  dana  untuk  partai  namun,  itu  hanya  akal-akalan  Halim  untuk memperluas percetakan surat kabar yang ia miliki.

## d. Ideologi Sosialisme
“Sekarang nasib kaum buruh lebih jelek lagi dari keadaan di waktu kabinet-kabinet yang lalu. Dan kaum buruh mendesak supaya kita meminta pimpinan mengadakan aksi  menuntut  perbaikan  nasib  mereka.  Dan  partai  mengatakan  ini  tidak  boleh. Supaya kaum buruh tetap sabar dan jangan menuntut dengan pemogokan. Ini saya tidak mengerti. Apakah kaum buruh untuk partai, atau partai untuk kaum buruh?, Kata Hermanto (Lubis, 2018: 110).” Pada  kutipan  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  para  penentang  kekuasaan menginginkan  adanya  perubahan  dengan  melakukan  perlawanan  terhadap kekuasaan pihak penguasa, semenjak Hermanto masuk partai, siang dan malam ia membanting  tenaga  untuk  memperjuangkan  nasib  kaum  buruh,  meskipun Hermanto  berkali-kali  ditangkap  karena  dituduh  membuat  keributan-keributan ketika mereka mengadakan pemogokan besar-besaran di bawah pemerintah. Hal tersebut  didukung  dengan  pernyataan  Scott  (melalui  Santoso,  2002:  163), kekuasaan  tidak  selamanya  berjalan  dengan  lancar,  karena  dalam  masyarakat pasti ada yang tidak setuju atau melakukan perlawanan, baik secara terbuka atau terselubung.
e. Kaum Intelektual
“Dewan  pemimpin  telah  mengambil  keputusan  penting.  Sebagai  Saudara  tahu, pemilihan  umum  sudah  dekat.  Partai  kita  perlu  banyak  uang.  Kita  perlu mengadakan  organisasi  dagang  untuk  mencari  uang  sebanyak-banyaknya.  Di antara  anggota-anggota  kita  semua,  maka  Saudara  terpilih  untuk  membuat rencana ini, karena Saudara sejak lama sudah bergerak dalam dunia perdagangan ini (Lubis, 2018: 61).”
Budiardjo  mengatakan  manusia  tentu  mempunyai  bermacam-macam keinginan dan tujuan yang ingin dicapai, untuk itu seringnya merasa perlu untuk memaksakan kemauannya bahkan meskipun atas orang atau kelompok lain (2006: 35).  Husin  Limbara  menceritakan  mengenai  kelompok  penguasa  yang menggunakan  kekuasaannya  untuk  menyebarkan  propaganda  melalui  membuka perusahaan  fiktif.  Hal  ini  menunjukkan  tentang  peran  intelektual  dalam aktivitasnya menyebarkan pengaruh dan ideologinya untuk mengumpulkan dana partai.
f. Negara
1. Masyarakat Sipil
“Jika  anggota-anggota  partai  kita  yang  memegang  kekuasaan  memberikan bantuannya,  maka  soal  ini  tidak  begitu  susah,  “kata  Raden  Kaslan.  “Dari  sektor perekonomian  yang  paling  mudah  dan  cepat  mendapat  uang,  tentulah  sektor impor.  Kalau  sektor-sektor  lain  minta  waktu,  minta  organisasi,  minta  tenaga, seperti  sektor  pengangkutan  atau  ekspor,  atau  indstri.  Akan  tetapi  sektor  impor, tidak  perlu  apa-apa.  Hanya  perlu  nama  NV,  habis,  tidak  ada  lagi.  Kita  jual  saja lisensi-lisensi impor yang dapat. Saya usulkan kita buat dua rencana. Satu rencana cepat,  ialah  melalui  sektor  impor  ini.  Yang  sebuah  lagi  industri,  dan  sebagainya (Lubis, 2018: 61- 62).
Pada kutipan di atas, dapat diketahui rencana Raden Kaslan dan anggotanya lakukan untuk menggiring masyarakat sipil secara umum untuk mengikuti ideologi dominan. Apabila tergiringnya masyarakat sipil dan tanpa pertentangan tersebut maka  keuntungan  yang  mereka  dapatkan  dari  pembelian  produk  hidup  berupa makanan  melalui  perusahaan  fiktif  yang  menangani  lisensi  impor  barang  pokok rakyat. Semua itu dilakukan bertujuan untuk mendapatkan kekuasaan serta dana partai.

## 2. Masyarakat Politik
“Beginilah pemimpin-pemimpin Partai Indoesia Jadi kaya, “dia baca headline surat kabar  itu.  “Menurut  pengumuman  Kementerian  Perekonomian,  maka  telah mendapat  pengakuan  menjadi  importir  NV  Cinta  Hati,  direktur  Mr.  Kusuma, anggota  Partai  Indonesia,  NV  Barat  Laut,  direktur  Raden  Sudibyo  dan  wakil direktur Tjong Eng Kouw. Raden Sudibyo adalah juga anggota Partai Indonesia. NV Timur  Besar,  direktur  Suryono  Kaslan.  Suryono  adalah  anak  Raden  Kaslan.  NV Bahagia, direktur Nyonya Fatma ini adalah istri Raden Kaslan. Dan Raden Kaslan itu adalah anggota Partai Indonesia (Lubis, 2018: 76-77).
Pada kutipan di atas, mengetahui isi surat kabar tersebut Raden Kaslan dan anggotanya  sangat  was-was,  tahu  partai  mereka  mulai  terancam,  karena  adanya pihak oposisi yang sadar dengan kejahatan Raden Kaslan dan anggotanya lakukan melalui  NV-NV  kosong  tersebut  terbentuknya  perusahaan  fiktif  yang  menangani lisensi impor barang pokok rakyat.

## D. PENUTUP
Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan terhadap novel Senja di Jakarta karya  Mochtar  Lubis  dengan  kajian  hegemoni  Antonio  Gramsci,  maka  peneliti dapat menarik kesimpulan sebagai berikut. Pertama , fakta cerita digunakan untuk mempresentasikan  hegemoni  tokoh  Raden  Kaslan  dalam  novel Senja  di  Jakarta Karya  Mochtar  Lubis  terdiri  atas  alur,  tokoh  penokohan,  dan  latar.  Alur  yang diceritakan dalam novel Senja di Jakarta merupakan alur maju, karena peristiwa- peristiwa  yang  dikisahkan  bersifat  kronologis  dan  hal  ini  juga  dapat  dilihat  dari bab demi bab yang awalnya tertulis bukan sebagai judul dari setiap bab. Tokoh di dalam  novel Senja  di  Jakarta memiliki  tokoh  utama  yang  digambarkan  melalui
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 3 | Juli 2021 | Hal: 544-553 Terakreditasi Sinta 4
Raden  Kaslan  merupakan  pihak  pemilik  kekuasaan,  yang  menjadi  dasar dibangunnya  perusahaan  fiktif,  serta  adanya  tokoh  Subordinasi  yang  terdiri  dari tokoh  Hermanto,  Udin,  Bambang  Akhmad,  Saimun,  dan  Pak  Ijo  tokoh  tersebut merupakan  tokoh  yang  ditindas  oleh  pemegang  kekuasaan  melalui  ideologi dominan,  selanjutnya  tempat  terjadinya  yaitu  di  Jakarta,  menceritakan kebrorokannya  masyarakat  Jakarta  pada  tahun  1950-an  dalam  hal  sosial  dan politik.
Kedua, ditemukan  ideologi  yang  dianut  dalam  novel Senja  Di  Jakarta yaitu otoriterisme,  feodalisme,  kapitalisme  yang  dilakukan  oleh  Raden  Kaslan  dan anggotanya  selaku  pemilik  kekuasaan.  Kapitalisme  yang  terdapat  dalam  novel tergambar  pada  penceritaan  pengumpulan  dana  untuk  partai  Indonesia. Selanjutnya Otoriterisme dalam novel ditemukan dalam penggambaran kekuasaan Partai  Indonesia.  Feodalisme  dalam  novel  ditemukan  pada  penggambaran  para anggota Partai Indonesia yang diberikan kekuasaan dan jabatan oleh partai yaitu tokoh Halim dan Suryono, sehingga memanfaatkan jabatannya untuk kepentingan pribadi  tanpa  memperdulikan  kinerjanya  terhadap  masyarakat  maupun  pemberi kekuasaan tersebut.
Paham  Sosialisme  digambarkan  melalui  tokoh  Hermanto,  Bambang  dan Udin  sebagai  penentang  kekuasaan  yang  menginginkan  perubahan  pada  sistem pemerintahan  juga  memperjuangkan  keadilan  dan  memberikan  hak  kepada seluruh masyarakat Jakarta.

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar, Ahyar. 2015. Teori Sosial Sastra . Yogyakarta: Ombak (Anggota IKAPI). Aminuddin.  2015. Pengantar  Apresiasi  Karya  Sastra. Bandung:  Sinar  Baru Algensindo.
Budiardjo,  Miriam.  2006. Dasar-Dasar  Ilmu  politik .  Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Pelajar.
Faruk. 2003. Pengantar Sosiologi Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Koentjaraningrat,  2015. Kubudayaan  Mentalitas  dan  Pembangunan. Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama (anggota IKAPI).
Lubis, Mochtar. 2018. Senja Di Jakarta. Jakarta: Pustaka Obor Indonesia (Anggota IKAPI).
Nurgiyantoro, Burhan. 2013. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Patria,  Nezar  dan  Arief  Andi.  2009. Antonio  Gramsci  Negara  &  Hegemoni.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rokhmansyah,  Alfian.  2019.  Formasi  dan  Negosiasi  Ideologi  dalam  Cerpen Tikus Karya  Indra  Tranggono  Berdasarkan  Perspektif  Hegemoni  Gramsci.
Lingua: Jurnal Bahasa dan Sastra , 15 (2). https://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/lingua/article/view/16162
Stanton, Robert. 2012. Teori Fiksi Robert Stanton. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Subroto,  Edi.  2007. Pengantar  Metode  Penelitian  Linguistik  Struktural .  Surakarta: UNS Press.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 3 | Juli 2021 | Hal: 544-553 Terakreditasi Sinta 4
Santoso, Thomas. 2002. Teori-Teori Kekerasaan. Jakarta: Ghalia Indonesia. Simon, Roger. 2004. Gagasan-Gagasan Politik Gramsci . Yogyakarta: INSIST.
Suseno,  Magnis  Franz.  2016. Pemikiran  Karl  Marx  Dari  Sosialisme  Utopis  Ke Perselisihan Revisionisme. Jakarta: PT Pustaka Pelajar.