## IMPLEMENTASI BIMBINGAN ISLAMI BAGI MUSLIMAH PADA MASA NIFAS DI RS ISLAM SULTAN AGUNG SEMARANG
Machfudloh 1 , Hanifatur Rosyidah 2 , Nurul Fadlila 3
1,2, 3 Prodi Kebidanan FK Unissula Semarang
*Email : machfudloh@unissula.ac.id

## Abstrak
Bimbingan  islami  bagi  muslimah  pada  masa  nifas  merupakan  wujud kepedulian  RSI  Sultan  Agung  Semarang agar tebentuknya rasa sayang ibu dan rasa sayang ke bayinya. Bimbingan yang dilakukan yaitu penjelasan darah nifas, menyusui secara islam, dan kewajiban orang tua terhadap anak.Bimbingan masa nifas ini dilakukan dengan tujuan agar pada masa nifas berjalan dengan baik sesuai kaidah islam, namun peran serta tenaga kesehatan, pasien, keluarga dan steakholder menjadi kunci terwujudnya tujuan tersebut. Tujuan penelitian adalah menganalisa sejauh mana implementasi bimbingan islami bagi muslimah pada masa nifas di RSI Sultan Agung Semarang. Penelitian ini  menggunakan  jenis  penelitian  deskriptif  analitis . Variabel  independent  adalah implementasi .Variabel dependent adalah hambatan-hambatan yang terjadi. Populasi penelitian ini adalah tenaga kesehatan, pasien, dan steakholder di RSI Sultang Agung Semarang. Lokasi di RSI Sultan Agung Semarang. Data yang digunakan data primer  dengan  instrument  berupa  lembar kuesioner/wawancarat.  Analisa  data  menggunakan  metode kualitatif. Hasil Penelitian adalah bimbingan islami bagi muslimah pada masa nifas di RSI Sultan Agung Semarang sudah dilaksanakan secara langsung (face to face) maupun tidak langsung sejak tahun 2012, Materi yang disampaikan mengalami perbaikan buku sebanyak 7 kali dengan adanya masukan dari pasien, pasien termotivasi, menambah ilmu pengetahuan dan  memberikan dukungan moral spiritual pada pasien dan keluarganya. Adapun hambatannya adalah jumlah petugas kerohaniaan BPI (Bimbingan dan pelayanan  Islami) yang tidak seimbang dengan jmlah pasien,  dimana  jumlah  petugas  hanya  4  orang  petugas  kerohanian  perempuan  yang  dikhususkan  untuk memberikan bimbingan bagi wanita hamil, melahirkan dan menyusui. Selain itu hambatan lainnya adalah jam kerja petugas kerohaniaan yaitu jam 07.00-14.00 dan tidak shif, sehingga terdapat pasien yang tidak mendapatkan bimbingan tersebut.
Kata kunci : Implementasi, Bimbingan Islami, Nifas

## Abstract
Implementation Of Islamic Guidelines For Muslimah In The Principles In Sultan Agung Semarang Islamic Hospital. Islamic guidance for Muslim women in childbirth is a form of concern at the Sultan Agung Hospital in Semarang so that the formation of maternal affection and affection to her baby. Guidance is carried out namely the explanation of puerperal blood, breastfeeding in Islam, and the obligations of parents to children. Guidance for childbirth is carried out with the aim that during the puerperium goes well according to Islamic rules, but the role of health workers, patients, families and steakholders are key the realization of these goals.The purpose of the  study  was  to  analyze  the  extent  of  the  implementation  of  Islamic  guidance  for  Muslim  women  during  the childbirth at RSI Sultan Agung Semarang. This research uses descriptive analytical research. The independent variable is implementation. The dependent variable is the obstacles that occur. The population of this research is health workers, patients, and steak holders at Sultang Agung Hospital, Semarang. Location at RSI Sultan Agung Semarang. The data used primary data with instruments in the form of questionnaire / interview sheets. Analysis of data using qualitative methods. The results of the study are Islamic guidance for Muslim women in childbirth at RSI Sultan Agung Semarang has been carried out directly (face to face) or indirectly since 2012, the material submitted improved books 7 times with the input from patients, motivated patients, adding science and provide spiritual moral support to patients and their families. The obstacle is that the number of BPI (Islamic Guidance and Islamic service) spiritual officers is not balanced with the number of patients, where there are only 4 female spiritual  officers  who  are  devoted  to  providing  guidance  for  pregnant,  childbirth  and  breastfeeding  women. Besides other obstacles, the clerical officer working hours are 07.00-14.00 and not shif, so there are patients who do not get the guidance.
Keywords: Implementation, Islamic guidance, Postpartum

## Pendahuluan
Masa nifas (puerperium) adalah masa setelah keluarnya placenta sampai alat-alat reproduksi pulih seperti sebelum hamil dan secara  normal  masa  nifas  berlangsung selama  6  minggu  atau  40  hari  (Varney, 2009).  Nifas  menurut  bahasa  berarti melahirkan.  Menurut  istilah syara’, Nifas adalah  darah  yang  keluar  dari  kemaluan seorang wanita setelah melahirkan (wiladah), dan sebelum melampaui 15 hari dan  malam  dari  lahirnya  anak  (Salim, 2012).
Asuhan masa nifas diperlukan dalam periode  ini  karena  merupakan  masa  kritis baik  ibu  maupun  bayinya.  Diperkirakan 60% kematian ibu akibat kehamilan terjadi setelah persalinan dan 50% kematian masa nifas  terjadi  dalam  24  jam  pertama.  Masa neonatus  merupakan  masa  kritis  bagi kehidupan  bayi,  2/3  kematian  bayi  terjadi dalam 4 minggu setelah persalinan dan 60% kematian  BBL  terjadi  dalam  waktu  7  hari setelah lahir. Dengan pemantauan melekat dan  asuhan  pada  ibu  dan  bayi  pada  masa nifas  dapat  mencegah  beberapa  kematian ini (Sarwono, 2008).
Dalam  masa  nifas  dukungan  atau bimbingan dari tenaga kesehatan, keluarga dan lingkungan sangat berpengaruh terhadap  masa  nifasnya.  Banyak  ibu  nifas yang  mengeluh  masih  takut  merawat bayinya, takut menjadi ibu dan takut tidak
cantik  lagi.  untuk  itu  Asuhan  pada  masa nifas  sangat  diperlukan  apalagi  bimbingan Islami bagi muslimah pada masa nifas.
Rumah  Sakit  Islam  Sultan  Agung Semarang sesuai dengan motonya, “mencintai  Allah,  menyayangi  sesama, tidak hanya memperhatikan bidang kesehatan  saja,  tetapi  juga  sangat  peduli dengan  sarana  dakwah  Islamiyah  Salah satunya  adalah  program  bimbingan  islami bagi  muslimah  pada  masa  nifas  sebagai wujud  kepedulian  terhadap  rumah  sakit sayang ibu dan sayang bayi.
Beberapa bimbingan yang dilakukan pada saat masa nifas di RSI Sultan Agung semarang  diantaranya:  penjelasan  darah nifas, menyusui secara Islam, dan kewajiban  orang  tua  terhadap  anak. Bimbingan  tersebut  dilakukan  dengan tujuan agar tidak jauh dari ajaran islam.
Sejumlah Studi tentang Bimbingan pada Masa Nifas telah banyak dilakukan oleh  para  peneliti  diantaranya  Pengaruh bimbingan spiritual islami terhadap kualitas hidup pasien hemodialisis di rsud kabupaten semarang (Kanthi S, dkk, 2014), Pengaruh bimbingan rohani Islam terhadap penurunan  tingkat  kecemasan  ibu–ibu hamil  anak  pertama  (studi  kasus  di  klinik bersalin Bidan R. Ardiningsih, AMD. Keb. Rowosari  Tembalang  Semarang ( Husna, Fazat ,  2010)   dan  Bimbingan  fiqh  wanita pada  pasien  pasca  melahirkan  di  Rumah Sakit  Islam  Sultan  Agung  Semarang  (Nur
R,  2019), dimana didapatkan  hasil pelaksanaan  bimbingan  rohani  Islam terhadap pasien pasca melahirkan di Rumah Sakit Islam Sultan Agung Semarang, pada pelaksanaannya  adalah  tidak  jauh  berbeda dengan  pemberian  bimbingan  pada  pasien rawat  inap  pada  umumnya.  Pasien  pasca melahirkan di RSI Sultan Agung Semarang mendapatkan  perhatian  lebih  dari  pihak rumah sakit (rohaniawan).
Masalah-masalah  pada  masa  nifas yaitu  pengeluaran  darah  nifas,  proses menyusui dan hak anak untuk hidup, adzan ditelinga  anak  yang  dilahirkan,  menyusui, memberi nama yang baik, mengaqiqahkan anak,  mendidik  anak  tentang  agama, mendidik  anak  tentang  agama  (shalat, memberikan pengajaran Al-Quran, mendidik adab yang baik), memberi makan dan keperluan lainnya dan rizki yang halal, memberi kasih sayang, dan menikahkannya (Muhammad Bin Shalih, 2015).
Berdasarkan  hasil  wawancara  di Rumah Sakit Islam Sultan Agung Semarang sebagian besar wanita muslimah menyatakan  mendapatkan  buku  panduan ibu  nifas  secara  Islam  namun  yang memberikan  bimbingan  islami  adalah tenaga kesehatan bukan bagian rohaniawan. Sebagian  besar  Ibu  nifas  mengatakan sangat penting bimbingan Islami pada masa nifas  terutama  tentang  pengeluaran  darah
nifas, proses menyusui dan hak anak untuk hidup menurut Islam.
Berdasarkan  latar  belakang  diatas, peneliti akan mengkaji tentang “Bagaimana implementasi bimbingan  Islami  bagi muslimah pada masa nifas di Rumah Sakit Islam Sultan Agung Semarang”

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  jenis penelitian  deskriptif  analitis,  bersifat deskriptif karena penelitian ini dimaksudkan untuk memberikan gambaran tentang  implementasi  bimbingan  islami bagi  muslimah  pada  masa  nifas  di  RSI Sultan  Agung  Semarang  dan  hambatan- hambatan yang terjadi. Populasi penelitian ini  adalah  tenaga  kesehatan,  pasien,  dan steakholder  di RSI  Sultang  Agung Semarang sejumlah 6 responden. Lokasi di RSI  Sultan  Agung  Semarang.  Data  yang digunakan  data  primer  dengan  instrument berupa lembar kuesioner/wawancarat. Analisa data menggunakan metode kualitatif.  Adapun  waktu  pelaksanaannya adalah  6  bulan  yaitu  bulan  juli-Desember 2018

## Hasil
Hasil  penelitian  ini  merupakan  hasil wawancara dengan tenaga kesehatan di RSI Sultan  Agung  Semarang,  Pasien  dan steakholder di RSI Sultan Agung Semarang.  Adapun  hasil  penelitian  ini adalah sebagai berikut:
1. Gambaran  Implementasi  bimbingan  islami  bagi  muslimah  pada masa  nifas  di  RSI Sultan Agung Semarang
Tabel 1 Karakteristik Pasien

## Tabel 2 Karakteristik Triangulasi

## 2. Wawancara mendalam dengan Pasien, Bidan, Perawat dan Steakholder
Tabel 3. Wawancara mendalam dengan Pasien
No Pertanyaan Kata Kunci 1 Pemberian  buku  bimbingan Islami  bagi  muslimah  pada masa  kehamilan,  melahirkan dan menyusui P1 P2 P3 • Mendapatkan  buku  bimbingan  pada  saat  6  jam setelah melahirkan
• Mendapatkan  buku  bimbingan  pada  saat  3  jam setelah melahirkan diruang VK RSI Sultan Agung
• Mendapatkan  buku  bimbingan  setelah  1  hari melahirkan 2 Orang yang memberikan bimbingan Islami bagi muslimah pada masa kehamilan,  melahirkan  dan menyusui P1 P2 P3 • yang memberikan bagian Kerohaniaan
• yang memberikan mbaknya yang bagian kerohanian
• yang  memberikan  bimbingan  adalah  bidan  dan perawat  saat  merawat  saya  setelah  melahirkan,
namun setelah 1 hari bagian kerohanian
3. Materi apa saja dalam Pemberian  bimbingan  dan menarik tidak P1 P2 P3 • Menyusui dalam islam seperti apa, etika menyusui dalam  islam,  hikmah  dan  keutamaan  menyusui, kewajiban orang tua dan tentang darah nifas
• darah  nifas  seperti  apa,  cara  menyusui  dan  etika menyusui  dalam  islam  seperti  apa,  keuntungan menyusui  dan  bagaimana  kewajiban  orang  tua terhadap anak kita.
• Adzab  atau  etika  menyusi,  manfaat  menyusi,  cara menyusi yang baik menurut islam, cara bersuci pada masa nifas/tentang darah haid dan juga bagaimana tanggung  jawab  kita  sebagai  orang  tua  terhadap anak kita 4. Diberikan  kesempatan  untuk bertanya  tidak  dan  adakah umpan  balik  dari  petugas pemberi bimbingan P1 P2
• sangat baik mbaknya yang memberikan bimbingan, sampai tidak enak sendiri karena saya nanya-nanya terus  menerus.  karena  bagi  saya  sangat  menarik ternyata ada etikanya juga saat menyusui
No Kode Tanggal/jam wawancara Usia (Tahun) Pendidikan Terakhir 1 P1 Kamis, 3 Jan 2019/11.30 WIB 25 (P1A0) SMA 2 P2 Kamis, 3 Jan  2019/12.30 WIB 30 (P2A0) SMP 3 P3 Senin, 7 Jan 2019/11.30 WIB 28 (P1A0) S1 Tanggal/Jam Wawancara Usia Pendidikan Terakhir Status Pekerjaan Selasa, 25 Des 2018/08.30 WIB 35 Tahun S2 Pendidikan Agama Islam Bagian kerohaniaan Rabu, 26 Des 2018/08.30 WIB 26 Tahun D3 Kebidanan Bidan Rabu, 26 Des 2018/11.30 WIB 31 Tahun D3 Keperawatan Perawat
P3 • mbaknya mempersilahkan bertanya dan memberikan  nomor  handponnya  karena  saya  mau nanya-nanya lagi.
• bagian kerohanian menerangkan sampai tuntas dan lemah  lembut  sampai  saya  paham,  saya  bertanya bagian  darah  yang  keluar  pada  masa  nifas  cara bersucinya seperti apa, apakah sama dengan bersuci saat menstruasi. 5. Adakah Manfaat yang didapat dari pemberian bimbingan P1 P2 P3 • Sangat  banyak  manfaatnya,  dari  saya  tidak paham sampai dengan paham dengan jelas • manfaat  banget  untuk  saya,  yang  notabennya  saya tidak  begitu  paham  secara  islami  secara  apa  etika pada saat menyusui utamanya
• banyak  manfaat  yang  saya  dapatkan,  sharing  ilmu dengan  yang  pernah  saya  dapatkan  dari  bidan,
perawat  maupun  dari  internet.  utamanya  adalah secara  islaminya  yang  paling mengena  untuk  saya secara pribadi 6. Berapa kali mendapat bimbingan P1 P2 P3 • 1 kali mendapatkan bimbingan dan buku saya baca- baca setelah diberikan
• 1 kali
• 1 kali dari bagian kerohanian, 1 kali dari bidan dan 1 kali oleh perawat
Tabel 4 Wawancara mendalam dengan Steakholder dan tenaga kesehatan
Pertanyaan Kata Kunci 1 Pemberian buku bimbingan  Islami  bagi muslimah  pada  masa kehamilan,  melahirkan dan menyusui BPI Bid Per • Diberikan pada saat menjumpai pasien dan setelah diberikan bimbingan
• setahu  saya  buku  diberikan  saat  pasien masuk menjadi pasien RSI Sultan agung
• diberikan  pada  saat  pasien  di  RSI  Sultan Agung 2 Orang yang memberikan bimbingan  Islami  bagi muslimah  pada  masa kehamilan,  melahirkan dan menyusui Bpi
Bid
Per • yang  memberikan  bagian  Kerohaniaan yaitu  petugas  wanita  BPI  (Bimbingan  dan Pelayanan  Islam  )  yang  sudah  dibagi berdasarkan ruangan
• yang memberikan bimbingan adalah petugas  BPI  (Bimbingan  dan  Pelayanan
Islam),  namun  jika  diluar  jam  kerja bidan/perawat yang bertugas yang memberikan bimbingan sementara.
• yang memberikan bimbingan adalah petugas  BPI  yang  bertugas,  jika  hari  libur bidan/perawat yang memberikannya 3 . Materi  apa  saja  dalam Pemberian bimbingan dan menarik tidak
BPI
Bid Per • materinya  sesuai  dengan  pada  massanya, kalau  pada  masa  nifas  materi  yang diberikan misalnya (konsep dasar menyusui secara islam, etika menyusui secara islam, hikmah  menyusui,  tanggung  jawab  ortu kepada  anak  dan  tidak  lupa  juga  tentang darah nifas seperti apa
• materi  tentang  menyusui,  etika  menyusui secara  islam,  darah  nifas  dan  bagaimana peran kita sebagai orang tua terhadap anak
• tentang  bagaimana  cara  menyusui,  etika menyusui  secara  islam  dan  darah  nifas seperti apa 4 . Siapa  Saja  yang  berhak memberikan bimbingan BPI
Bid
Per • tanggung  jawab  utamanya  adalah  petugas bagian  BPI  (dimana  terdapat  10  BPI  yang terdiri dari 4 wanita dan 6 laki-laki), setiap petugas  bertanggung  jawab  4-6  ruangan. namun  jika  petugas  BPI  berhalangan  atau tidak  ada  ditempat,  seperti  hari  libur dibebankan kepada petugas lainnya (seperti bidan/perawat)  yang  sudah  dibekali  atau sudah  diberi  mandatory  training  tentang fikih wanita dll. • yang  memberikan  adalah  petugas  BPI  dan jika petugas berhalangan yang memberikan bimbingan adalah bidan atau perawat yang jaga diruangan tersebut.
• petugas  kerohaniaan  dalam  hal  ini  adalah BPI, namun jika petugas tidak ada perawat atau  bidan  yang  memberikan  dulu,  baru besoknya  petugas  BPI  akan  memberikan kembali bimbingan tersebut 5 . Adakah pelatihan sebelumnya
bagi
bidan/perawat dalam pemberian bimbingan Islami  bagi  muslimah pada  masa  kehamilan, melahirkan dan menyusui
BPI
Bid Per • namanya  bukan  pelatihan  namun  kami namakan  mandatory  training  tentang  fikih wanita dll, yang diperuntukkan oleh semua nakes  yang  bekerja  di  RSI  Sultan  Agung Semarang, dimana di refresh setiap 3 bulan sekali
• ada, kajian setiap bulan tentang fiqih wanita dll • ada  berupa  kajian-kajian  tentang  fiqih wanita  utamanya  dan  biasanya  setiap  3 bulan sekali kajian dilakukan. 6 . Hambatan dalam memberikan  bimbingan BPI Bid
Per • utamanya  adalah  SDM  (jumlah  pasien dengan  jumlah  petugas  BPI)  selain  itu waktu (pasien masuk ke RSI Sultan Agung tidak  tentu  di  jam  kerja)  padahal  petugas BPI bekerja sesuai ja kerja
• jika dari Petugas BPI tidak bisa memberikan,  bidan  atau  perawat  yang harus memberikan bimbingan, kesulitannya adalah jika pasien menanyakan pertanyaan utamanya tentang darah wanita yang tidak normal,  disitulah  menjelaskannya  perlu waktu yang lebih panjang. • hambatannya  adalah  saat  memberikan bimbingan  pasien  bertanya  tentang  hadis- hadis yang lebih dalam mendasarinya. jadi perawat  saat  memberikan  bimbingan  ya tidak  sedalam  dengan  petugas  BPI  yang ahli didalam Islamnya

## Pembahasan
A. Analisis  Metode  Bimbingan  Islami bagi muslimah pada masa nifas di RS Islam Sultan Agung Semarang
Metode yang diberikan dalam bimbingan islami pada masa nifas yaitu dengan menggunakan metode Langsung  ( face  to  face) dan  tidak langsung. Dari hasil wawancara dengan 3 pasien didapatkan hasil bahwa semua pasien di RSI Sultan agung mendapatkan  buku  bimbingan.  Hal  ini diperjelas  juga  dari  hasil  wawancara dengan bidan, perawat dan bagian BPI (Bimbingan  dan  pelayanan  Islam) ketiganya  menjelaskan  bahwa  setiap ada  pasien  baru  yang  di  RSI  Sultan Agung diberikan buku bimbingan.
Metode  langsung  sesuai  dengan pernyataan  pasien  1,  2  dan  3  bahwa bimbingan  diberikan  oleh  bagian kerohaniaan  dan  bidan  yang  sedang bertugas. Dalam pemberian bimbingan islami  bagi  muslimah  pada  masa menyusui  bimbingan  diberikan  oleh petugas  BPI,  namun  jika  petugas  BPI belum memberikan, bimbingan diberikan  oleh  petugas  kesehatan  baik perawat  maupun  bidan  yang  bertugas diruang  tersebut.  Dimana  petugas kesehatan sudah dibekali materi sebelumnya ( mandatory training ) yang di  refresh  setiap  3  bulan  sekali (wawancara, Juli 2018).
Pemberian bimbingan secara langsung  dapat  menjalin  hubungan yang  empati  serta  simpati  dengan pasien.  Perasaan  simpati  dan  empati yang  dimiliki  oleh  rohaniawan  dan bidan  pada  pasien,  hal  ini  yang merupakan ikatan terbaik untuk menyatukan  hati  keduanya.  Simpati yang diartikan sebagai perasaan seseorang  kepada  orang  lain  sangat mendukung keberhasilan proses bimbingan  kerohanian  (Arifin,  2009). Dapat  disimpulkan  bahwa  pasien membutuhkan  perhatian,  pelayanan kesehatan  dengan  baik.  Metode  yang digunakan  pembimbing  rohani  mampu memberikan perubahan yang baik bagi pasien.
B. Analisis  Materi  Bimbingan  Islami bagi muslimah pada masa nifas di RS

## Islam Sultan Agung Semarang
Materi  yang  diberikan  berdasarkan hasil wawancara kepada 3 pasien lebih menekankan  tentang  ibadah  berupa penjelasan  bagaimana  masa  nifas (konsep,  cara  menyusui,  darah  nifas) maupun tanggung jawab sebagai seorang orang tua. Hal ini sesuai dengan isi  buku  bimbingan  yang  diberikan meliputi hukum darah kebiasaan wanita, proses kehamilan dan perkembangan janin dalam kandungan, tuntunan  muslimah  masa  kehamilan,
Machfudloh, dkk. Implementasi Bimbingan Islami Bagi Muslimah Pada Masa Nifas di RS Islam Sultan Agung Semarang. Journal of Borneo Holistic Health, Vol.3, No. 1 Juni 2020 hal 48-57
menyusui  secara  Islam,  kewajiban orang tua terhadap anak, alat kontrasepsi  menurut  pandangan  islam dan  tuntunan  memberikan  nama  anak yang Islami.
Buku ini sudah mengalami revisi/perbaikan  dan  sekarang  adalah cetakan  atau  terbitan  ke-7.  Bimbingan sudah  dilaksanakan  sejak  tahun  2012 dan sudah mengalami perbaikan dengan adanya  masukan  dan  pertanyaan- pertanyaan  dari  pasien.  Buku  ini diberikan secara gratis bentuk kepedulian  RSI  Sultan  Agung  dengan tujuan  buku  bisa  dibawa  pulang  dan bisa  dipelajari  kembali  dirumah  untuk dapat  disalurkan  ke  tetangga  atau saudara setelah pulang dari RSI Sultan Agung (Wawancara, Juli 2018).
Hal  ini  sesuai  yang  di  sampaikan oleh  (Faqih,  2001)  bahwa  syari’ah adalah  khusus  mengenai  pokok-pokok ibadah atau hukum-hukum ibadah yang telah  dinyatakan  dan  ditetapkan  oleh Allah sebagai peraturan hidup manusia untuk  diimani,  dan  dilaksanakan  oleh manusia dalam kehidupannya.
C. Analisis Tujuan dan Manfaat
Bimbingan  Islami  bagi  muslimah pada  masa  nifas  di  RS  Islam  Sultan Agung Semarang
Sebagaimana  diungkapkan  oleh Hidayanti, 2015 bahwa tujuan bimbingan rohani Islam dengan
memberikan  dukungan  moral  spiritual pada  pasien  dan  keluarganya  akan menumbuhkan respon spiritual, memberikan pengetahuan dan pemahaman tentang sakit dalam ajaran Islam,  dan  mengembangkan  sikap  dan perilaku  benar  saat  menghadapi  sakit sehingga  pasien  dan  keluarganya memiliki kemampuan mengatasai masalah  yang  dihadapi  dan  akan mempercepat kesembuhan.
Pemberian bimbingan kepada pasien diupayakan agar pasien termotivasi, menambah ilmu pengetahuan  yang  telah  diberikan  oleh petugas rohaniawan. Pelaksanaan bimbingan kepada pasien sangat dibutuhkan,  karena  banyak  sekali gangguan  jasmani  yang  disebabkan gangguan psikologis. Sehingga dengan adanya bimbingan tersebut pasien akan merasakan  ketenangan  dan  termotivasi untuk  selalu  sabar,  tabah.  Bimbingan islami  diupayakan  untuk  menjaga keimanan  pasien  dan  memberikan pelayanan spiritual. Disinilah pentingnya, dengan adanya pelaksanaan  bimbingan  pada  ibu  nifas di  Rumah  Sakit  Islam  Sultan  Agung Semarang  dapat  membantu  individu atau pasien dalam proses penyembuhan secara psikisnya.
Pada  dasarnya  fisik  dan  psikis adalah satu kesatuan eksistensi manusia
yang menyangkut kesehatannya, sekaligus  ada  keterkaitan  hubungan antara  kesehatan  fisik  dan  psikis, bahkan  saling  mempengaruhi  antara keduanya (Rosyidi, 2015).
Dalam  melakukan  bimbingan, pasien  mengungkapkan  bahwa  para rohaniawan,  bidan  dan  perawat  dalam menjelaskannya sangat jelas dan dengan  sabar.  Hubungan  baik  tersebut tetap  terjalin  walaupun  pasien  sudah keluar  dari  rumah  sakit  yaitu  melalui komunikasi  media  telpon.  Hal  ini diperkuat  dengan  hasil  wawancara mendalam  dengan  bagian  BPI  bahwa banyak  pasien  yang respect dan meminta  nomor  telepon,  jika  mereka ingin bertanya-tanya jika mereka masih ada  yang  kurang  paham  (wawancara, Juli 2018).
D. Analisis Hambatan Bimbingan
Islami  bagi  muslimah  pada  masa nifas  di  RS  Islam  Sultan  Agung Semarang
Dalam  memberikan  bimbingan islami  bagi  muslimah  pada  masa menyusui  bagian  kerohaniaan  yaitu BPI mengungkapkan bahwa hambatan yang dialami adalah jumlah SDM yang masih kurang, dimana SDM  yang ada belum sebanding dengan jumlah pasien yang  di  rawat  di  RSI  Sultan  Agung, yaitu  hanya  ada  8  petugas  kerohanian (BPI)  dengan  jumlah  bed  lebih  dari
400.  Selain  itu  waktu  atau  jam  kerja dari  petugas  BPI  yang  tidak  ada  shif pagi  siang  ataupun  malam,  namun sesuai jam kerja yaitu jam 07.00-14.00, sehingga  belum  semuanya  pasien tersentuh bimbingan islami  bagi muslimah pada masa menyusui di RSI Sultan  Agung  Semarang.  Upaya  yang dilakukan  dari  tim  kerohaniaan  untuk mengatasi  masalah  tersebut  adalah memberikan mandatory traning tentang  edukasi  fikih  melahirkan kepada bidan ataupun perawat, dengan tujuan  bidan  atau  perawat  bisa memberikan  edukasi  awal  kepada pasien  (Wawancara,  Agustus  2018). Menurut  Hasibuan  (2007)  Sumber Daya  Manusia  adalah  kemampuan terpadu  dari  daya  pikir  dan  daya  fisik yang  dimiliki  individu.  Sumber  daya manusia  mempunyai  peran  utama dalam setiap kegiatan organisasi dapat dilihat  dari  aspek-aspek  yang  terdapat didalamnya.  Hal  ini  sejalan  dengan hasil  penelitian  Puri  Herawati,  2018 tentang pengaruh sumber daya manusia  terhadap  kualitas  pelayanan. Didapatkan  hasil  bahwa    rata-rata sumber  daya  manusia  berpengaruh terhadap kualitas pelayanan

## Kesimpulan
Bimbingan  Islami  bagi  muslimah pada  masa  nifas  di  RSI  Sultan  Agung Semarang  sudah  dilaksanakan  sejak  tahun 2012  baik  secara  langsung  dan  tidak langsung.  Materi  yang  diberikan  sudah mengalami  perbaikan  dibuktikan  dengan adanya  perbaikan  buku  sebanyak  7  kali berdasarkan masukan-masukan yang didapat. Adapun tujuan dan manfaat adalah pasien termotivasi, menambah ilmu pengetahuan  dan    memberikan  dukungan moral spiritual pada pasien dan keluarganya.  Hambatan  yang  didapatkan adalah keterbatasan SDM.
Saran  untuk  RSI  Sultan  Agung Semarang, diharapkan penambahan jumlah SDM  petugas  BPI  dengan  jumlah  pasien dan  diberlakukannya  shift  pagi,  siang  dan malam  untuk  petugas  BPI  agar  semua pasien  tersentuh  mendapatkan  bimbingan islami  bagi  muslimah  pada  masa  nifas  di RSI Sultan Agung Semarang

## Referensi
Arifin,  Isep  Zaenal.  (2009).  Bimbingan
Penyuluhan  Islam  Pengembangan Dakwah  Melalui  Psikoterapi  Islam.
Jakarta: Raja Garfindo Persada. Faqih, Ainurrahim. (2001). Bimbingan Dan
Konseling Dalam Islam. Yogyakarta:
UII Press.
Husna, Fazat. (2010). Pengaruh bimbingan rohani  Islam  terhadap  penurunan tingkat  kecemasan  ibu–ibu  hamil anak  pertama  (studi  kasus  di  klinik bersalin Bidan R. Ardiningsih, AMD. Keb. Rowosari Tembalang Semarang Kanthi S, dkk. (2014). Pengaruh bimbingan spiritual  islami  terhadap  kualitas hidup  pasien  hemodialisis  di  rsud kabupaten semarang
Malayu S. P Hasibuan. (2003). Manajemen Sumber  Daya  Manusia .  Edisi  revisi Bumi Aksara, Jakarta: Grasindo Nur R. (2019) Bimbingan fiqh wanita pada pasien  pasca  melahirkan  di  Rumah Sakit Islam Sultan Agung Semarang Salim, Samsudin, Dkk. (2012). Bimbingan Rohani  Islami  Bagi  Muslimah  Pada Masa  Kehamilan,  Melahirkan,  Dan Menyusui. Semarang.
Sarwono. (2009). Ilmu Kebidanan. Jakarta
: Yayasan Bina Pustaka
Varney, Helen. (2009). Buku Ajar Asuhan Kebidanan Edisi 4. Jakarta : EGC