## Kelas Sosial dan Budaya Konsumtif dalam Ruang Lingkup Masyarakat Metropolis dan Tradisional: Teori Perubahan Sosial
Felita Putri Chrysilla*, Siti Komariah, Puspita Wulandari
Program Studi Pendidikan Sosiologi, Universitas Pendidikan Indonesia Jl. Dr. Setiabudhi No. 229, Isola, Sukasari, Bandung Kota, Jawa Barat Correspondence: E-mail: felitachr15@upi.edu
A B S T R A K

## A R T I C L E   I N F O
Pengaruh  adanya  kelas  sosial  terhadap  perilaku  konsumen dapat  dilihat  pada  bagaimana  seseorang  membeli kebutuhan  sehari-hari,  bagaimana  seseorang  membeli kebutuhan  pokok  sehari-hari,  atau  hanya  sekedar  dekorasi kelas  sosial  yang  begitu  berbeda.  Tujuan  dari  artikel  ini adalah  untuk  mengetahui  perubahan  sosial  yang  ada  dan kebiasaan  konsumsi  masyarakat  modern,  baik  tradisional maupun  perkotaan,  yang  membawa  tren  saat  ini.  Tujuan utama  dari  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian kepustakaan  dari  buku  dan  literatur  lainnya  (library research). Penelitian ini menyebabkan: Kebiasaan konsumsi masyarakat tradisional menekankan keterjangkauan karena kelas  sosial  mereka  lebih  rendah.  Di  sisi  lain,  kebiasaan konsumsi  masyarakat  perkotaan  lebih  tinggi  dibandingkan masyarakat tradisional karena kelas sosial yang lebih tinggi. Namun, dengan perubahan sosial saat ini, segalanya terlihat berbeda lagi. Kebiasaan konsumsi masyarakat modern, baik tradisional  maupun  perkotaan,  mengutamakan  tren kekinian, tanpa memandang dari kelas ekonomi itu berasal.
© 2023 Sosietas
Article History:
Submitted/Received 21 Mei 2023 First Revised 24 Agustus 2023 Accepted 11 Desember 2023 First Available online 20 Des 2023 Publication Date 20 Des 2023
____________________
Kata Kunci: Budaya konsumtif, Kelas sosial,
Perubahan sosial.

## Sosietas : Jurnal Pendidikan Sosiologi
Journal homepage: https://ejournal.upi.edu/index.php/sosietas

## 1. PENDAHULUAN
Perubahan sosial merupakan suatu keniscayaan yang tidak mungkin dapat dihindari. Setiap detik dari kehidupan di dunia ini seseorang tidak bisa dilepaskan dari perubahan. Berbagai  aspek  kehidupan  mengalami  peningkatan  bahkan  pergeseran  dari  yang sebelumnya  dianggap  tradisonal  menjadi  modern.  Manusia  memiliki  peran  sangat penting terhadap terjadinya perubahan masyarakat. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat dan sifat dasar manusia yang selalu ingin melakukan perubahan, karena manusia memiliki sifat selalu tidak puas terhadap apa yang telah dicapainya, ingin mencari sesuatu yang  baru  untuk  mengubah  keadaan  agar  menjadi  lebih  baik  sesuai  dengan kebutuhannya.
Perubahan itu dapat mengenai lingkungan hidup dalam arti lebih luas lagi, mengenai nilai-nilai  sosial,  norma-norma  sosial,  gaya-gaya  perilaku  sosial,  struktur-struktur, organisasi,  lembaga-lembaga,  lapisan-lapisan  masyarakat,  relasirelasi  sosial,  sistem- sistem  komunikasi  itu  sendiri.  Juga  perihal  kekuasaan  dan  wewenang,  interaksi  sosial, kemajuan  teknologi  dan  seterusnya.  Menurut  Kotler  dan  Amstrong  (2006),  pola kehidupan  seseorang  diekspresikan  dalam  aktivitas,  ketertarikan,  dan  opini  orang teresebut. Orang-orang yang berasal dari kebudayaan, kelas sosial, dan pekerjaan yang sama  mempunyai  gaya  hidup  yang  berbeda-beda.  Gaya  hidup  juga  mencerminkan sesuatu  di  balik  kelas  sosial  seseorang  dan  menggambarkan  bagaimana  seseorang menghabiskan waktu dan uang.
Gaya  hidup  konsumtif  adalah  gaya  hidup  yang  tidak  lagi  berdasarkan  pada pertimbangan yang rasional, melainkan karena adanya keinginan yang sudah mencapai taraf  egoism,  Istilah  gaya  hidup  konsumtif  diartikan  sebagai  aktifitas  yang  ditunjukkan oleh  orang-orang  dalam  merencanakan,  membeli  dan  menggunakan  barangbarang ekonomi dan jasa, yang menjadi masalah ketika kecenderungan yang sebenarnya wajar pada masyarakat ini dilakukan secara berlebihan.
Budaya  konsumsi  barang  dan  gaya  hidup  masyarakat  sudah  jauh  mengalami perubahan,  menuju  budaya  dan  prilaku  kehidupan  yang  konsumtif.  Prilaku  dan  gaya hidup konsumstif ternyata bukan hanya milik orang kaya dan orang kota, melainkan juga ditiru bahkan dilkakukan oleh kelompok kelas bawah dan masyarakat yang ada di desa. Hal ini sudah dirasakan dan membudaya di masyarakat.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif dengan menggunakan sumber literatur. penelitian kualitatif adalah sebuah metode penelitian yang  dapat  secara  spesifik  menjelaskan  objek  penelitian  melalui  teknik-teknik  penelitian secara terperinci. Penelitian kualitatif dapat digunakan untuk menginterpretasi perilaku objek penelitian  sehingga  dapat  digunakan  sebagai  hasil  penelitian.  Studi  Literatur  adalah  cara untuk  menyelesaikan  persoalan  dengan  menelusuri  sumber-sumber  tulisan  yang  pernah dibuat sebelumnya. Dengan kata lain, istilah Studi Literatur ini juga sangat familiar dengan sebutan  studi  pustaka.  Dalam  sebuah  penelitian  yang  akan  dijalankan,  tentunya  seorang peneliti harus memiliki wawasan yang luas terkait objek yang akan diteliti.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Konsep Dasar Pembahasan

## 3.1.1. Perubahan Sosial
Perubahan  sosial  (masyarakat)  mempunyai  arti  yang  luas,  yaitu  dapat  diartikan  sebagai perubahan, perkembangan dalam arti positif maupun negatif. Wilbert Mooer mendefinisikan perubahan  sosial  sebagai  “perubahan  penting  dari  struktur  sosial”  dan  yang  dimaksudkan dengan  struktur  sosial  adalah  “pola-pola  perilaku  dan  interaksi  sosial.  Gillin  John  dan  John Philip Gillin mengatakan arti perubahanperubahan sosial sebagai suatu variasi dari cara-cara hidup yang telah diterima.
Perubahan  sosial  adalah  perubahan  interaksi  antara  individu,  organisasi atau  komunitas yang berkaitan dengan struktur sosial atau pola nilai dan norma. Jadi itu adalah perubahan “sosial budaya”, karena manusia memang makhluk sosial yang tidak bisa lepas dari budaya. Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  yang  dimaksud  dengan  perubahan  sosial  adalah suatu  proses  di  mana  terjadi  perubahan  struktur  masyarakat  yang  selalu  disertai  dengan perubahan  fungsi  kebudayaan  dan  sistem  sosial;  ini  disebut  perubahan  sosial  fungsional. Hubungan. Karena setiap struktur didukung oleh nilai dan norma budaya.
Sebab-sebab terjadinya perubahan sosial dapat disebutkan karena adanya pengaruh dari dalam dan dari luar masyarakat itu sendiri. Sebab dari dalam antara lain pertentangan dalam syarakat  dan  terjadinya  pemberontakan  atau  revolusi  dalam  tubuh  masyarakat  yang bersangkutan.  Penyebab  dari  luar  masyarakat  antara  lain  adalah  sebab  yang  terjadi  dari lingkungan alam fisik yang ada di lingkungan manusia dan pengaruh kebudayaan masyarakat yang lain.

## 3.1.2. Kelas Sosial
Kelas sosial, juga disebut kelas, sekelompok orang dalam suatu masyarakat yang memiliki status  sosial  ekonomi  yang  sama  (Erni  &  Basri,  2013).  Selain  penting  dalam  teori  sosial, konsep kelas sebagai kumpulan individu yang berbagi keadaan ekonomi yang sama telah banyak digunakan dalam sensus dan dalam studi mobilitas sosial.

## 3.1.3. Perilaku Konsumsi
Konsumsi  adalah  salah  satu  bagian  dari  aktivitas  manusia  yang  tidak  mungkin dihindarkan  atau  ditinggalkan  selama  manusia  hidup.  Konsumsi  diartikan  dalam  arti  luas meliputi dua wilayah yakni konsumsi dalam segi fisik, yang bersifat material dan konsumsi batin  yang  bersifat  kejiwaan.  Namun  demikian  bukan  berarti  seseorang  harus  menjadi konsumtif atau boros (Pembelajaran & Dan, 2013).
Menurut Suryan (2008:6) Perilaku konsumen adalah studi tentang bagaimana individu, kelompok  dan  organisasi  dan  proses  memilih,  mengamankan,  menggunakan  dan melengkapi produk, layanan, pengalaman atau ide untuk memenuhi kebutuhan mereka dan dampaknya terhadap konsumen dan masyarakat. Perilaku konsumen juga dipahami sebagai konsep perilaku konsumen, baik secara individu maupun masyarakat pada umumnya, untuk melakukan tindakan konsumen yang selalu berubah dan bergerak.
Perilaku  konsumtif  tidak  hanya  dimiliki  oleh  orang  kaya  atau  kaum  urban,  tetapi  juga ditiru  oleh  masyarakat  kelas  bawah  dan  pedesaan.  Perubahan  perilaku  konsumen  ini merupakan  konsekuensi  langsung  dari  perkembangan  teknologi  dan  media  komunikasi
seperti  televisi  dan  media  cetak  lainnya  (Rijal,  2019).  Periklanan  dan  promosi  penjualan telah memainkan peran paling tidak melalui "persuasi" dan "rayuan" mereka, yang terus- menerus mereka gunakan untuk mempromosikan budaya (budaya) dalam konsumsi publik (Mufidah, 2012).

## 3.1.4. Masyarakat Tradisional
Masyarakat  tradisional  merupakan  masyarakat  yang  masih  terikat  dengan  kebiasaan atau adat-istiadat yang telah turun-temurun. Keterikatan tersebut menjadikan masyarakat mudah curiga terhadap hal baru yang menuntut sikap rasional, sehingga sikap masyarakat tradisional  kurang  kritis  (Muhammad,  2017).  Masyarakat  pedesaan  ditandai  dengan kepemilikan  ikatan  perasaan  batin  yang  kuat  sesama  warga  desa,  yaitu  perasaan  setiap warga/anggota  masyarakat  yang  amat  kuat  yang  hakikatnya,  bahwa  seseorang  merasa bagian yang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat di mana ia hidup dan dicintainya serta mempunyai  perasaan  bersedia  untuk  berkorban  setiap  waktu  demi  masyarakatnya  atau anggota-anggota masyarakat, karena beranggapan sama-sama sebagai anggota masyarakat yang saling mencintai dan saling menghormati, mempunyai hak tanggung jawab yang sama terhadap  keselamatan  dan  kebahagiaan  bersama  di  dalam  masyarakat.  Adapun  yang menjadi ciri-ciri masyarakat pedesaan antara lain sebagai berikut:
Di  dalam  masyarakat  pedesaan  di  antara  warganya  mempunyai  hubungan  yang  lebih mendalam dan erat bila dibandingkan dengan masyarakat pedesaan lainnya di luar batas- batas wilayahnya
(i) Sistem  kehidupan  umumnya  berkelompok  dengan  dasar  kekeluargaan ( gemeinschaft atau paguyuban)
(ii) Sebagian  besar  warga  masyarakat  pedesaan  hidup  dari  pertanian.  Pekerjaan- pekerjaan  yang  bukan  pertanian  merupakan  pekerjaan  sambilan  ( part  time )  yang biasanya sebagai pengisi waktu luang.
(iii) Masyarakat tersebut homogen, seperti dalam hal mata pencaharian, agama, adat- istiadat dan sebagainya.

## 3.1.5. Masyarakat Metropolis
Masyarakat  Metropolis/perkotaan  sering  disebut  juga  urban  community.  Pengertian masyarakat  kota  lebih  ditekankan  pada  sifat-sifat  kehidupannya  (Thompson  dkk.,  2013) serta ciri-ciri kehidupannya yang berbeda dengan masyarakat pedesaan. Ada beberapa ciri yang menonjol pada masyarakat kota, antara lain:
(i) Kehidupan keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan kehidupan keagamaan di  desa.  Kegiatan-kegiatan  keagamaan  hanya  setempat  di  tempat-tempat peribadatan, seperti di mesjid, gereja. Sedangkan di luar itu, kehidupan masyarakat berada  dalam  lingkungan  ekonomi,  perdagangan.  Cara  kehidupan  demikian memiliki kecenderungan ke arah keduniawian, bila dibandingkan dengan kehidupan warga masyarakat desa yang cenderung ke arah keagamaan.
(ii) Orang kota pada umumnya dapat mengurus dirinya sendiri tanpa harus bergantung pada  orang-orang  lain.  Yang  terpenting  di  sini  adalah  manusia  perorangan  atau individu.  Di  kota-kota  kehidupan  keluarga  sering  sukar  untuk  disatukan,  sebab perbedaan kepentingan, paham politik, perbedaan agama dan sebagainya.
(iii) Pembagian  kerja  di  antara  warga-warga  kota  juga  lebih  tegas  dan  mempunyai batasbatas  yang  nyata.  Misalnya  seorang  pegawai  negeri  lebih  banyak  bergaul
dengan  rekanrekannya  daripada  dengan  tukang  tukang  becak,  tukang  kelontong atau pedagang kaki lima lainnya.
(iv) Kemungkinan-kemungkinan  untuk  mendapatkan  pekerjaan  juga  lebih  banyak diperoleh warga kota daripada warga desa. Pekerjaan para warga desa lebih bersifat seragam,  terutama  dalam  bidang  bertani.  Oleh  karena  itu  pada  masyarakat  desa tidak  banyak  dijumpai  pembagian  pekerjaan  berdasarkan  keahlian.  Lain  halnya  di kota, pembagian kerja sudah meluas, sudah ada macam-macam kegiatan industri, sehingga tidak hanya terbatas pada satu sektor industri. Singkatnya, di kota banyak jenis-jenis  pekerjaan  yang  dapat  dikerjakan  oleh  warga-warga  kota,  mulai  dari pekerjaan yang sederhana sampai pada pekerjaan yang bersifat teknologi.
(v) Jalan  pikiran  rasional  yang  pada  umumnya  dianut  masyarakat  perkotaan, menyebabkan  bahwa  interaksi-interaksi  yang  terjadi  lebih  didasarkan  pada  faktor kepentingan daripada faktor pribadi.
(vi) Jalan kehidupan yang cepat di kota-kota, mengakibatkan pentingnya faktor waktu bagi warga kota, sehingga pembagian waktu yang teliti dan tepat sangan penting, untuk dapat mengejar kebutuhan-kebutuhan seorang individu.
Perubahan-perubahan sosial tampak dengan jelas dan nyata di kota-kota, sebab kota-kota biasanya terbuka dalam menerima pengaruh-pengaruh dari luar. Hal ini sering menimbulkan pertentangan antara golongan tua dengan golongan muda. Oleh karena itu, golongan muda yang  belum  sepenuhnya  terwujud  kepribadiannya,  lebih  sering  mengikuti  pola-pola  baru dalam kehidupannya (Muhammad, 2017).

## 3.2. Pembahasan
Pada masa ini, gaya hidup dengan segala macam simbolnya menjadi sebuah kebutuhan, di mana  konsumsi  tidak  lagi  dimaknai  sebagai  perdagangan  barang  budaya  semata,  tetapi menjadi  sebuah  panggung  sosial  (Amna,  2019).  Konsumsi  tidak  dapat  dipahami  sebagai konsumsi nilai guna, tetapi terutama sebagai konsumsi tanda atau simbol (Mahyuddin, 2019). Dalam  masyarakat  manapun  kita  dapat  menjumpai  kelompok  orang  yang  berbeda-beda, meskipun dalam prakteknya terdapat perbedaan tingkatan antar kelompok.
Perbedaan kelas sosial berdampak besar pada perilaku konsumtif masyarakat. Pengaruh adanya  kelas  sosial  terhadap  perilaku  konsumen  dapat  dilihat  pada  bagaimana  seseorang membeli kebutuhan sehari-hari, bagaimana seseorang membeli kebutuhan pokok sehari-hari, atau hanya sekedar dekorasi kelas sosial yang begitu berbeda (Nisa’, 2019). berstatus lebih tinggi  membeli  produk  bermerek  terkenal,  yang  sebagian  besar  tercermin  dalam  perilaku konsumen  masyarakat  perkotaan.  Masyarakat  perkotaan  melakukan  kegiatan  konsumsi  di tempat-tempat  khusus  dan  harganya  cukup  tinggi.  Sedangkan  untuk  kelas  sosial  yang berstatus  lebih  rendah,  belilah  barang  sesuai  dengan  kemampuannya  dan  di  tempat  biasa (Kurniawan, 2017).
Produk yang dibeli oleh konsumen cenderung berkaitan erat dengan pendapatan rumah tangga.  Namun  dengan perubahan  sosial  saat  ini,  globalisasi  seperti  saat  ini, banyak  orang dengan tingkat ekonomi yang rendah terpaksa membeli perangkat yang harganya tidak sesuai dengan  dompet  kelas  menengah  ke  bawah,  hanya  karena  apresiasi  dan  keinginan. disalahartikan sebagai kebutuhan. Jika diperhatikan, kepemilikan smartphone sangat merata. Dari muda hingga tua, smartphone adalah barang yang sangat diperlukan (Prastiwi & Fitria, 2020).  Jika  ponsel  tidak  matang  secara  teknis,  itu  dianggap  tidak  dapat  digunakan.  Dilihat
lebih dekat, arus globalisasi dan modernisasi lebih banyak memberikan dampak negatif bagi masyarakat pedesaan.
Dari kearifan lokal yang sedikit demi sedikit mulai ditinggalkan, terlihat bahwa nilai-nilai luhur yang menjadi identitas desa, seperti persaudaraan, kekeluargaan, dan gotong royong, sedikit  demi  sedikit  mulai  memudar  karena  sedikit  demi  sedikit digantikan oleh  cara hidup yang  individualistis.  Kesederhanaan  gaya  hidup  masyarakat  digantikan  oleh  sifat konsumtif  ini dikarenakan masalah yang umumnya terjadi pada masyarakat pedesaan adalah mentalitas  dari  masyarakat  tersebut.  Selain  itu,  filterisasi  kebudayaan  kota  yang  tidak maksimal membuat masyarakat desa cenderung konsumtif. Belum lagi masalah kebudayaan yang ada pada masyarakat pedesaan yaitu mulai lunturnya nilai-nilai kearifan lokal.
Banyak budaya luar yang masuk ke dalam desa tanpa adanya filterisasi sehingga budaya asing  yang  berkembang  membuat  nilai-nilai  yang  menjadi  identitas  sebuah  desa  perlahan hilang. Ini lah mengapa sangat penting untuk memperkuat pola pertahanan masyarakat, baik urban maupun tradisional, dalam menghadapi perubahan-perubahan sosial yang merupakan sebuah keniscayaan yang tidak bisa dihindari.
Resistensi  masyarakat  dalam  menghadapi  salah  satu  bentuk  arus  globalisasi  ini  sangat diperlukan agar perubahan-perubahan yang terjadi di dalam masyarakat, baik dari segi sosial maupun budaya, tidak cenderung ke arah yang negatif. Seperti yang sudah dijabarkan pada poin  sebelumnya,  arus  globalisasi  dan  modernisasi  yang  tampaknya  kebih  digandrungi masyarakat,  seperti  masuknya  budaya  luar  dan  akses  media  komunikasi  dan  informasi  ini menimbulkan beberapa perubahan dari segi sosial dan budaya yang lebih mengarah kepada dampak yang sifatnya negatif (Muhammad, 2017). Perubahan perilaku konsumsi masyarakat lebih disebabkan karena adanya perubahan dalam pilihan yang rasional ( rational choice ) bagi mereka khususnya pada masyarakat tradisional atau pedesaan.

## 4. KESIMPULAN
Kelas sosial dan perubahan sosial mempengaruhi pola konsumsi masyarakat tradisional dan perkotaan. Secara umum, kebiasaan konsumsi masyarakat tradisional lebih menekankan keterjangkauan  karena  kelas  sosial  mereka  lebih  rendah.  Di  sisi  lain,  kebiasaan  konsumsi masyarakat perkotaan lebih tinggi dibandingkan masyarakat tradisional karena kelas sosial yang lebih tinggi. Namun, dengan perubahan sosial saat ini, segalanya terlihat berbeda lagi. Model konsumsi masyarakat modern, baik tradisional maupun perkotaan, mengutamakan tren kekinian, terlepas dari kelas ekonomi mana mereka berada.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Amna,  A.  (2019).  Hijrah  artis  sebagai  komodifikasi  agama. Jurnal  Sosiologi  Reflektif , 13 (2), 331-350.
Erni,  R.,  &  Basri,  M.  (2013).  Pengaruh  pembelajaran  ekonomi  dan  status  sosial  ekonomi terhadap  perilaku  konsumsi. Jurnal  Pendidikan  dan  Pembelajaran  Khatulistiwa (JPPK) , 2 (7), 1-9.
Kurniawan, C. (2017). Analisis faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku konsumtif ekonomi pada mahasiswa. Jurnal Media Wahana Ekonomika, 13 (4), 107–118.
Mahyuddin, M. (2019). Social climber dan budaya pamer: Paradoks gaya hidup masyarakat kontemporer. Jurnal Kajian Islam Interdisipliner , 2 (2), 117-138.
Mufidah,  N.  L.  (2012).  Pola  konsumsi  masyarakat  perkotaan:  studi  deskriptif  pemanfaatan foodcourt oleh keluarga. Jurnal Biokultur, 2 (2), 157-178.
Muhammad,  N.  (2017).  Resistensi  masyarakat  urban  dan  masyarakat  tradisional  dalam menyikapi perubahan sosial. S ubstantia, 19 (2), 149–168.
Nisa’, I. N. (2019). Perbedaan kelas sosial pada novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Tour. Prosiding Senasbasa (Seminar Nasional Bahasa Dan Satra), 3 (2), 398–408.
Prastiwi, I. E., & Fitria, T. N. (2020). Budaya hedonisme dan konsumtif dalam berbelanja online ditinjau dari perpektif ekonomi syariah. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6 (3), 731-736.
Rijal,  U.  dan  S.  (2019).  Kristalisasi  nilai  materialisme  dalam  pembentukan  perilaku konsumeristik  di  kalangan  masyarakat  perkotaan  Banda  Aceh. Kontekstualita,  34 (1), 60–80.
Ward Thompson, C., Roe, J., & Aspinall, P. (2013). Woodland improvements in deprived urban communities:  What  impact  do  they  have  on  people’s  activities  and  quality  of  life? Landscape and Urban Planning, 118 (2), 79–89.