## JURNAL DINAMIKA PENDIDIKAN
Vol.14, No.1, April 2021, pp. 77-92 | p-ISSN: 1410-4695 - e-ISSN: 2620-3952
http://ejournal.uki.ac.id/index.php/jdp
DOI: https://doi.org/10.51212/jdp.v14i1

## PENGARUH KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH DAN MOTIVASI BERPRESTASI TERHADAP KEDISIPLINAN GURU PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN
Jonathan Leobisa Pascasarjana, Institut Agama Kristen Negeri Kupang * ) Corresponding author, e-mail: jonatanleobisa@gmail.com
Abstract This study aims: 1) To determine the effect of the principal's leadership (X 1 ) on the discipline of Christian Religious Education (Y) teachers at State Senior High Schools  (SMK)  and  Vocational  High  Schools  (SMK)  in  Kupang  City;  and  2) Knowing the effect of achievement motivation (X 2 ) on the discipline of Christian Religious Education teachers (Y) in SMA and SMK Negeri in Kupang City. The results show: First, the results of the correlation analysis prove that the variables (X 1 ) and variables (X 2 ) have a positive relationship and a significant effect on the discipline  (Y)  of  Christian  Religious  Education  teachers  in  SMA  and  SMK Negeri in Kupang City. The significance value (X 1 ) is 0.554, and (X 2 ) is 0.629. Second,  the  results  of  the  regression  analysis  prove  that  the  multiple  linear regression  equation  is  obtained  and  the  significant  effect  of  each  independent variable  is  as  follows:  Variable  (X 1 )  multiple  linear  regression  equation  and  its significance effect is 0.417, and variable (X 2 ) multiple linear regression equation and  its  significant effect  amounting  to  0.582. Third, overall the contribution of the  two  independent  variables  (X 1 )  and  (X 2 )  in  this  study  to  the  discipline  of Christian  Religious  Education  teachers  in  SMA  and  SMK  Negeri  in  Kupang City  is  56.1%  while  the  remaining  43.9%  is  explained  or  explained  by  Other variables  not  included  in  this  research  model,  such  as  family  socio-economic conditions,  compensation,  a  person's  work  culture  background,  facilities,  work environment, welfare and so on.
Keywords :  achievement,  discipline,  leadership,  motivation,  principal, teacher
Abstrak Penelitian  ini  bertujuan:  1)  Mengetahui  pengaruh  dari  kepemimpinan  kepala sekolah  (X 1 )    terhadap  kedisiplinan  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  (Y)  pada SMA  dan  SMK  Negeri    di  Kota  Kupang;  dan  2)  Mengetahui  pengaruh  dari motivasi berprestasi (X 2 ) terhadap kedisiplinan guru Pendidikan Agama Kristen (Y) pada SMA dan SMK Negeri di Kota Kupang. Hasil menunjukkan: Pertama, hasil analisis korelasi terbukti bahwa variabel (X 1 ) dan variabel (X 2 ) mempunyai hubungan yang positif dan pengaruh yang signifikan terhadap Disiplin (Y) guru- guru Pendidikan Agama Kristen yang ada pada SMA dan SMK Negeri di Kota Kupang.  Nilai  signifikansi  (X 1) sebesar  0,554,  dan  (X 2) sebesar  0,629.  Kedua, hasil analisis regresi terbukti bahwa diperoleh persamaan regresi linier berganda dan  pengaruh  significan  dari  masing-masing  variabel  bebas  sebagai  berikut: Variabel  (X 1) persamaan  regresi  linier  berganda  dan  pengaruh  signifikansinya sebesar 0,417, dan Variabel (X 2 ) persamaan regresi linier berganda dan pengaruh signifikansinya sebesar 0,582. Ketiga, Secara keseluruhan sumbangan dari kedua variabel  bebas  (X 1 dan X 2 )  dalam  penelitian  ini  terhadap  Disiplin  para  guru Pendidikan  Agama  Kristen  yang  ada  pada  SMA  dan  SMK  Negeri  di  Kota Kupang  sebesar    56,1%  sedangkan  sisanya  sebesar  43,9%  diterangkan  atau

## JURNAL DINAMIKA PENDIDIKAN
Vol.14, No.1, April 2021, pp. 77-92 Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/jdp
Jonathan Leobisa
dijelaskan  oleh  variabel-variabel  lain  yang  tidak  diikutsertakan  dalam  model penelitian  ini,  seperti  kondisi  sosial  ekonomi  keluarga,  kompensasi,  latar belakang  budaya  kerja  seseorang,  fasilitas,  lingkungan  kerja,  kesejahteraan dan lain sebagainya.
Katakunci : berprestasi,  kedisiplinan,  kepemimpinan,  motivasi,  kepala sekolah, guru
How to Cite: Leobisa, J. (2021). PENGARUH KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH DAN MOTIVASI  BERPRESTASI  TERHADAP  KEDISIPLINAN  GURU  PENDIDIKAN  AGAMA KRISTEN. Jurnal Dinamika Pendidikan , 14(1). https://doi.org/10.51212/jdp.v14i1.2270

## Pendahuluan
Mutu pendidikan pada setiap jenjang dan satuan pendidikan rendah. Pendidikan dasar dan menengah  merupakan salah satu masalah pendidikan yang dihadapi oleh bangsa Indonesia pada  saat  ini.  Untuk  mengatasi  rendahnya  mutu  pendidikan,  maka  pemerintah  telah melakukan berbagai usaha melalui berbagai pelatihan untuk meningkatkan kompetensi guru, pengadaan  buku  dan  alat  pelajaran,  pengadaan  dan  perbaikan  sarana  dan  prasarana pendidikan  serta  peningkatan  mutu  manajemen  sekolah.  Namun  demikian,  berbagai indikator mutu pendidikan belum menunjukkan peningkatan yang berarti.
Fenomena  ini  merupakan  pengaruh  dari  kebijakan  pendidikan  pada  masa  lampau  yakni sentralisasi  pendidikan,  semua  kewenangan  menyangkut  pengelolaan  satuan  pendidikan diformat dari pusat sedangkan daerah dan sekolah tinggal melaksanakan saja sehingga sering kebijakan pusat tidak dapat dilaksanakan oleh daerah karena situasi dan kondisi tidak sama. Sentralisasi pendidikan berarti penyeragaman, sehingga berbeda berarti kesalahan dan harus segera  diakhiri.  Pendidikan  juga  mengalami  penyelewengan  arti,  yaitu  unsur  politik kelompok  yang  berkuasa  mengkontaminasi  kurikulum  nasional  sehingga  pendidikan  harus melanggengkan  kekuasaan.  Padahal  pendidikan  adalah  sebuah  usaha  pembelajaran  yang bertujuan  untuk  membentuk  manusia  yang  bebas  merdeka.  Peningkatan  mutu  pendidikan merupakan suatu kebutuhan utama yang perlu diperhatikan secara serius oleh pemerintah.
Perkembangan  kemajuan  dan  keberhasilan    bangsa  ditentukan oleh  Sumber  Daya  Manusia yang  berkualitas.  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  yang  berkualitas  dapat  dihasilkan  lewat pendidikan  yang  berkualitas  pula.  Sumber  Daya  Manusia  yang  berkualitas  sangat  penting peranannya  bagi  kemajuan  pembangunan  bangsa.  Salah  satu  tugas  pemerintah  dan masyarakat Indonesia adalah melaksanakan  pembangunan dalam bidang pendidikan untuk meningkatkan  SDM.  Penekanan  pembangunan  pada  pengembangan  mutu  Sumber  Daya Manusia  ini  merupakan  satu  bukti  bahwa  bangsa  Indonesia  mempunyai  komitmen  besar untuk  mencapai  keunggulan  dalam  penguasaan  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi  (IPTEK) yang sejajar dengan bangsa-bangsa maju lainnya di dunia ( Sudarwan, 2002: 123 ).
Menurut Harbison dan Myers (1964) yang dikutip oleh Sudarwan mengemukakan bahwa ada empat jalur pengembangan Sumber Daya Manusia (SDM) yaitu : 1. Jalur pendidikan formal menurut  jenjang  dan  jenisnya.  2.  Jalur  pelatihan  dalam  jabatan  pelatihan  informal  yang dilembagakan.  3.  Jalur  pengembangan  diri (self-development) .  4.  Melalui  peningkatan  mutu kesehatan.
Untuk  mengembangkan  Sumber  Daya  Manusia  yang  berkualitas,  maka  pemerintah Indonesia  melalui  Undang-Undang Nomor  20  Tahun  2003 ,  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  telah  menetapkan  langkah-langkah  strategis  seperti:  1).  Peningkatan  pemerataan kesempatan pendidikan; 2). Peningkatan mutu proses dan hasil pendidikan; 3). Peningkatan relevansi pendidikan dengan kebutuhan pembangunan dan kebutuhan peserta didik; dan 4). Peningkatan  efisiensi  manajemen  pendidikan  untuk  menghadapi  tantangan  sesuai  dengan tuntutan  perubahan  kehidupan  lokal,  nasional  dan  global  sehingga  perlu  perubahan pendidikan secara terencana, terarah dan berkesinambungan.
Untuk  meningkatkan  mutu  pendidikan  di  Sekolah  Menengah  Atas  dan  Kejuruan,  maka pemerintah  melakukan  beberapa  upaya  antara  lain:  1).  Perbaikan  kurikulum  sesuai  dengan perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi;  2).  Peningkatan  kualitas  pendidik  dan tenaga kependidikan melalui pelatihan guru dalam bentuk Musyawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP)  bagi  guru  umum,  dan  Musyawarah  Guru  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama Kristen  (MGMP-PAK)  untuk  guru  Pendidikan  Agama  Kristen,  pelatihan  manajemen pendidikan  bagi  kepala  sekolah  dan  pelatihan  bagi  pengelola  administrasi  sekolah;  dan  3). Pengadaan sarana dan prasarana secara terus menerus untuk menunjang pelaksanaan proses pembelajaran di sekolah.
Berbagai  upaya  telah  dilakukan  oleh  pemerintah  untuk  meningkatkan  mutu  pendidikan, namun  belum  menampakan  hasil  yang  menggembirakan.  Hal  ini  disebabkan  oleh  disiplin kerja  guru  yang  rendah.  Disiplin  kerja  guru  dapat  dipengaruhi  oleh  kepemimpinan  kepala sekolah  dan  motivasi  kerja  guru.  Usaha  pemerintah  dalam  menegakkan  disiplin  pegawai melalui jaminan hukum yaitu Peraturan Pemerintah Nomor 30 Tahun 1980, tentang Disiplin Pegawai  Negeri  Sipil  termasuk  guru  melalui  pengawasan  melekat  maupun  keteladanan pimpinan, belum dapat meningkatkan disiplin guru. Hal ini dapat dilihat dari masih banyak pelanggaran  disiplin  yang  terjadi.  Umumnya  pelanggaran  disiplin  guru  yang  sering  terjadi, yakni nampak dari guru yang masuk terlambat dan keluar atau pulang sebelum berakhir atau selesai jam kerja, sering meninggalkan kantor atau sekolah  pada jam kerja untuk kepentingan pribadi.
Guru Pendidikan Agama Kristen yang diangkat dan ditempatkan di sekolah-sekolah, mereka harus  menjadi  teladan  yang  baik  bagi  guru-guru  yang  lain  yang  ada  di  sekolah  di  mana mereka  bertugas.  Teladan  baik  yang  dimaksudkan  yaitu  ketaatan  dan  kesetiaan  serta kesungguhan  dalam  melaksanakan  tugas  dan  panggilan  sebagai  guru  Pendidikan  Agama Kristen.  Teladan  ketaatan  dan  kesetiaan  ini  telah  diajarkan  dan  ditunjukkan  oleh  Yesus Kristus sebagai Sang Guru Agung, yang taat dan setia kepada Bapa-Nya sampai mati di kayu salib. Guru Pendidikan Agama Kristen juga harus memiliki motivasi yang timbul dari dalam dirinya  sendiri  untuk  menjadi  yang  terbaik  dalam  segala  hal  yang  punya  kaitan  dengan bidang  tugasnya, maka dengan  sendirinya  akan  terjadi  peningkatan disiplin  kerja oleh  guru Pendidikan Agama Kristen.
Disiplin  juga  dipengaruhi  oleh  motivasi  dari  pegawai  itu  sendiri.  Maslow  dalam  (Robbins, 1992 : 46) menyatakan bahwa seseorang akan melaksanakan pekerjaannya dengan baik jika kebutuhan fisik dan kebutuhan nonfisik telah terpenuhi. Terpenuhinya kebutuhan guru akan meningkatkan  motivasi  dan  disiplin  kerja  yang  baik.  Untuk  melaksanakan  proses pembelajaran  dengan  baik  maka  diperlukan  figur  kepala  sekolah    yang  tegas,  disiplin, berwibawa,  jujur,  antusias,  memiliki  pengetahuan  yang  luas  dan  berwawasan  ke  depan. Kepemimpinan  kepala  sekolah  yang  baik  dapat  memotivasi  guru  untuk  bekerja  dengan disiplin  dalam  melaksanakan  proses  belajar  mengajar  dan  disiplin  dalam  hal  masuk  dan

## JURNAL DINAMIKA PENDIDIKAN
Vol.14, No.1, April 2021, pp. 77-92 Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/jdp
Jonathan Leobisa
keluar  sekolah  tepat  waktunya  sehingga  dapat  menghasilkan  prestasi  belajar  siswa  seperti yang diharapkan.
Kepala  sekolah  yang  baik  tidak  saja  mengandalkan  kekuatan  pikiran  dan  kata-kata  saja, tetapi yang lebih penting adalah melakukan tindakan yang nyata tentang segala sesuatu yang dipikirkan  dan  diucapkannya.  Selain  itu,  kepala  sekolah  juga  harus  mampu mengkomunikasikan  apa  yang  diinginkan  untuk  dikerjakan  oleh  para  guru  yang dipimpinnya.  Karena  apa  yang  diinginkan  oleh  seorang  kepala  sekolah  perlu  mendapat dukungan  dari  semua  gurunya.  Kegagalan  seorang  kepala  sekolah  dalam  menggerakkan sumber daya manusia yang ada di sekolah, tidak menutup kemungkinan, dapat menyebabkan kegagalan di semua lini dalam mencapai tujuan yang diharapkan.
Persoalan  ini  menarik  untuk  diteliti,  karena  dengan  mengetahui  kepemimpinan  seorang kepala  sekolah,  akan  diketahui  pula  sejauh  mana  pengaruhnya  terhadap  kedisiplinan  guru. Demikian  pula  dengan  mengetahui  motivasi  berprestasi  guru,  maka  akan  diketahui  pula sejauh  mana  motivasi  berprestasi  guru  akan  berpengaruh  terhadap  kedisiplinan  guru  itu sendiri. Selain penting untuk diteliti, maka dapat juga dijadikan bahan penentuan kebijakan, bagi  para  kepala  sekolah,  para  guru  maupun  Kepala  Dinas  Pendidikan  Pemuda  dan  Olah Raga  (Dinas  PPO),  Kepala  Kantor  Kementeran  Agama,  Kepala  Bidang  Pendidikan  dan Pengajaran,  Kepala  Seksi  Pendidikan  Agama  Kristen,  khususnya  dalam  rangka  upaya peningkatan mutu  pendidikan  di Kota Kupang.
Dari  uraian  pada  latar  belakang  di  atas,  maka  penulis  tertarik  untuk  melakukan  penelitian tentang  “Pengaruh  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  dan  Motivasi  Berprestasi  Terhadap Kedisiplinan Guru” ( Studi Tentang Disiplin Guru Pendidikan Agama Kristen pada  SMA dan SMK Negeri  di  Kota  Kupang ).  Tujuan  yang  dicapaian  pada  penelitian  ini  adalah:  1).  ntuk mengetahui  pengaruh  dari  kepemimpinan  kepala  sekolah  terhadap  kedisiplinan  guru Pendidikan  Agama  Kristen  pada  SMA  dan  SMK  Negeri    di  Kota  Kupang;  dan  2).  Untuk mengetahui  pengaruh  dari  motivasi  berprestasi  terhadap  kedisiplinan  guru  Pendidikan Agama Kristen pada SMA dan SMK Negeri  di Kota Kupang.

## Metode Penelitian
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kuantitatif. Adapun yang dimaksud dengan penelitian kuantitatif yaitu penelitian dimana peneliti hanya mengembangkan konsep dan menghimpun fakta, tetapi tidak melakukan pengujian hipotesis serta penelaahan kepada satu kasus yang dilakukan secara intensif, mendalam, mendetail dan komprehensif  ( Sugiyono,  2013:54 ).  Populasi  dalam  penelitian  ini  jumlahnya  terbatas  dan relatif sedikit, maka semua anggota populasi tersebut dijadikan sampel dalam penelitian ini, sehingga  metode  pengambilan  sampel  yang  digunakan  adalah  teknik  sensus  atau  sampel jenuh. Popolasi dari seluruh guru Pendidikan Agama Kristen di Seluruh Kota Kupang

## Hasil dan Pembahasan
Analisis  Korelasi  bertujuan  untuk  mengetahui  hubungan  antara  masing-masing  variabel bebas  dengan  variabel  terikatnya  maupun  hubungan  antar  sesama  variabel  bebas  dalam model analisis regresi.
Pertama , Korelasi  atau  hubungan  antara  variabel Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  (X 1 ) dengan variabel Disiplin Guru (Y). Berdasarkan hasil analisis data (Lampiran 4) menunjukkan adanya hubungan  atau  korelasi  yang  positif  dan  signifikan  antara  variabel  Kepemimpinan  Kepala Sekolah dengan variabel Disiplin Guru Agama Kristen  pada SMA dan SMK Negeri di Kota Kupang.  Hal  ini  ditunjukkan  oleh  nilai  koefisien  korelasi  antara  variabel  Kepemimpinan Kepala  Sekolah  (X1)  dengan  Variabel  Disiplin  Guru  (rx 1 y)  sebesar  0,554  dengan  nilai signifikansi sebesar 0,001 pada tingkat kepercayaan (alfa) 0,05 atau 5% . Hal ini berarti jika Kepemimpinan  Kepala  Sekolah semakin  baik,  maka Disiplin para  Guru  Agama  Kristen  pada berbagai sekolah SMA dan SMK Negeri di Kota Kupang juga semakin baik. Demikian juga sebaliknya jika Kepemimpinan Kepala Sekolah semakin rendah maka disiplin para guru juga semakin  rendah.  Hasil  analisis  ini  membenarkan  kenyataan  dilapangan  bahwa  memang benar  jika  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah    semakin  baik  maka  disiplin  guru  Pendidikan Agama Kristen juga semakin baik. Demikian juga sebaliknya semakin rendah Kepemimpinan Kepala  Sekolah  maka  disiplin  para  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  pada  SMA  dan  SMK Negeri di Kota Kupang juga semakin rendah.  Hasil analisis ini menunjukkaan bahwa untuk meningkatkan Disiplin guru-guru Pendidikan Agama Kristen pada SMA dan SMK Negeri di Kota  Kupang  maka  pihak  manajemen  dalam  hal  ini  adalah  para  Kepala  Sekolah  perlu meningkatkan  kepemimpinan  mereka  agar  upaya  meningkatkan  disiplin  guru-guru Pendidikan Agama Kristen dapat tercapai.
Kedua , Korelasi  antara  Variabel Motivasi  Berprestasi  (X2) dengan  variabel Disiplin  Guru (Y). Hasil  analisis  pada  lampiran  yang  sama  (lampiran  4)  juga  menunjukkan  adanya  korelasi positif dan signifikan antara variabel Motivasi Berprestasi dengan Disiplin Guru (Y). Hal ini ditunjukkan  oleh  nilai  koefisien  korelasi  antara  keduanya  sebesar    0,629  dengan  nilai signifikansi  sebesar  0,000  pada  tingkat alfa  5% (r x2y = 0,629).  Hal  ini  berarti  semakin  tinggi Motivasi  Berprestasi  para  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  yang  ada  pada  SMA  dan  SMK Negeri di Kota Kupang  maka  Disiplin para Guru Pendidikan Agama Kristen yang ada pada SMA dan SMK Negeri di Kota Kupang juga akan semakin baik, sebaliknya semakin rendah Motivasi Berprestasi yang dimiliki oleh para guru Pendidikan Agama Kristen yang ada pada SMA  dan  SMK  Negeri  di  Kota  Kupang  maka  akan  semakin  jelek  atau  semakin  rendah Disiplin  para  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  yang  ada  pada  SMA  dan  SMK  Negeri  di Kota  Kupang.  Hal  ini  dalam  kenyataan  sehari-hari    dirasakan  oleh  para  guru  Pendidikan Agama  Kristen  dimana  Disiplin  para  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  akan  terus  naik  jika Motivasi Berprestasi guru Pendidikan Agama Kristen juga terus menerus ditingkatkan. Untuk jelasnya hubungan atau korelasi antara masing-masing variabel bebas dengan  variabel terikat ditampilkan dalam tabel berikut.
Tabel 1. Correlations KEPEMIMPIN AN (X1) MOTIVASI (X2) DISIPLIN GURU (Y) KEPEMIMPIN AN (X1) Pearson Correlation 1 .256 .554 ** Sig. (2-tailed) .144 .001 N 34 34 34 MOTIVASI (X2) Pearson Correlation .256 1 .629 ** Sig. (2-tailed) .144 .000 N 34 34 34 DISIPLIN GURU (Y) Pearson Correlation .554 ** .629 ** 1 Sig. (2-tailed) .001 .000 N 34 34 34
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).

## JURNAL DINAMIKA PENDIDIKAN
Vol.14, No.1, April 2021, pp. 77-92 Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/jdp
Jonathan Leobisa

## Analisis Regresi
Tujuan  utama  analisis  regresi  adalah  membuat  pendugaan  atau  peramalan  atas  variabel terikat (dalam hal ini Disiplin Guru-guru Pendidikan Agama Kristen) berdasarkan nilai-nilai tertentu  dari  variabel  bebas  (dalam  hal  ini  Variabel  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  dan Variabel  Motivasi  Berprestasi).  Berdasarkan  hasil  analisis  Regresi  (Lampiran  7)  diperoleh persamaan regresi linier berganda sebagai berikut :
Y = 0, 238 + 0,417X 1 + 0,582X 2
Berdasarkan persamaan regresi linier berganda di atas, maka dapat diinterpretasikan makna dari masing-masing koefisien regresi sebagai berikut :
Konstanta (bo) : 0,238, angka atau konstanta ini dapat dijelaskan bahwa jika kedua variabel bebas, dalam hal ini variabel Kepemimpnan Kepala Sekolah (X1) dan variable Motivasi Berprestasi (X2) diasumsikan  konstan  atau  perubahannya  nol,  maka  Disiplin  para  Guru  Pendidikan Agama Kristen pada SMA dan SMK Negeri di Kota Kupang dapat dikatakan sangat rendah., atau dapat dikatakan Disiplin para guru Pendidikan Agama Kristen akan sangat rendah jika tanpa  variabel  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  dan  variabel  Motivasi  Berprestasi  yang memadai.
Variabel  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  (b 1 )  : 0,417 ;  Koefisien  regresi  variabel  ini  dapat dijelaskan bahwa Jika variabel Motivasi Berprestasi (X2) dianggap konstan atau tetap, maka jika terjadi kenaikan pada variabel Kepemimpinan Kepala Sekolah sebesar satu satuan maka Disiplin para  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  pada  SMA  dan  SMK  Negeri  di  Kota  Kupang  akan naik sebesar 0,417 satuan, dan sebaliknya jika terjadi penurunan pada variabel Kepemimpinan Kepala  Sekolah sebesar satu  satuan  akan  mengakibatkan  penurunan  pada  variabel  Disiplin Guru Pendidikan Agama Kristen sebesar 0,417 satu satuan.
Variabel Motivasi Berprestasi (b2) : 0,582 ; Koefisien regresi variabel Motivasi Berprestasi (b 2 ) ini dapat  dijelaskan  bahwa  jika  variabel Motivasi  Berprestasi  (X1) dianggap  konstan  atau  tidak berubah,  maka  jika  terjadi  kenaikan  pada  variabel Motivasi  Berprestasi sebesar  satu  satuan maka  Disiplin  para  Guru Pendidikan  Agama  Kristen  akan  naik  sebesar  0,582  satu  satuan., demikian juga sebaliknya jika variabel Motivasi Berprestasi turun sebesar satu satuan maka Disiplin para Guru Pendidikan Agama Kristen juga akan menurun sebesar 0,582 satu satuan.

## Pengujian Hipotesis
Uji Hipotesis Secara Bersama-sama (Uji F)
Untuk  menguji  hipotesis  yang  telah  diajukan,  maka  perlu  dilakukan  uji  statistik,  baik  uji secara  bersama-sama  (Simultan)  maupun  secara  parsial  (sendiri-sendiri).  Hasil  uji  statistik (lampiran  7)  menunjukkan  bahwa  secara  bersama-sama  kedua  variabel  bebas  yaitu variabel Kepemimpinan Kepala Sekolah (X1) dan variabel Motivasi Berprestasi (X2) memberikan pengaruh yang  positip  dan  signifikan  terhadap  Disiplin  para  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  pada SMA  dan  SMK  Negeri  di  Kota  Kupang,  hal  ini  ditunjukkan  oleh  nilai  F  hitung  sebesar 19,821 dengan nilai signifikansi sebesar 0.000. Karena nilai signifikansi 0.000 lebih kecil dari tingkat  alfa  yang  digunakan  yaitu  0,05  atau  5%,  maka  keputusannya  adalah  menerima Hipotesis  Alternatif  (Ha)  dan  menolak  Hipotesis  Nol  (Ho),  artinya  bahwa  secara  bersama-
sama  kedua  variabel  bebas  yang  terdiri  atas variabel  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  (X1) dan variabel  Motivasi Berprestasi (X2) berpengaruh positif  dan  signifikan  terhadap  variabel  terikat yaitu  Disiplin  para  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  pada  SMA  dan  SMK  Negeri  di  Kota Kupang.

## Uji Hipotesis Secara Parsial  (Uji t)
Berdasarkan  persamaan  regresi  yang  diperoleh  (lampiran  7),  maka  dilakukan  uji pengaruh  secara  parsial  (Uji  t)  untuk  masing-masing  variabel  bebas  yang  terdiri  atas  : Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  (X1) dan Motivasi  Berprestasi  (X2) terhadap  variabel  terikat  (Y) yaitu  Disiplin  para  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  pada  SMA  dan  SMK  Negeri  di  Kota Kupang sebagai berikut :
Variabel Kepemimpinan Kepala Sekolah (X 1 ) :
Hasil  uji  statistik  variabel Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  (X1) menunjukkan  bahwa  nilai  t hitung  sebesar  3,414  dengan  nilai  signifikan  sebesar  0,002.  Karena  nilai  signifikansi  (0.002) lebih kecil dari tingkat alfa yang digunakan yaitu 0,05 atau (5%), maka keputusannya adalah menerima  hipotesis  alternatif  (Ha)  dan  menolak  hipotesis  nol  (Ho),  bahwa  secara  parsial variabel Kepemimpinan Kepala Sekolah (X1) mempunyai pengaruh yang positif dan berarti atau signifikan  terhadap  Disiplin  para  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen.  Hal  ini  sesuai  dengan kenyataan sehari-hari bahwa semakin baik Kepemimpinan Kepala sekolah maka disiplin para guru  Pendidikan  Agama  Kristen  juga  semakin  baik.  Dengan  demikian  maka  untuk meningkatkan  Disiplin  para  Guru  Pendidikan    Agama  Kristen  pada  pada  SMA  dan  SMK Negeri di Kota Kupang salah satunya adalah dengan meningkatkan Kepemimpinan Kepala Sekolah.
Variabel Motivasi Berprestasi  (X 2 ) :
Hasil  uji  statistik  untuk  variabel  Motivasi  Berprestasi  (X2)    menunjukkan  bahwa  nilai  t hitungnya  sebesar    4,240  dengan  nilai  signifikan  sebesar  0,000.  Karena  nilai  signifikansi (0.000)  lebih  kecil  dari  tingkat  alfa  yang  digunakan  0,05  (5%),  maka  keputusannya  adalah menerima  hipotesis  alternatif  (Ha)  dan  menolak  hipotesis  nol  (Ho),  bahwa  secara  parsial variable Motivasi Berprestasi (X2) mempunyai pengaruh yang bermakna atau signifikan atau berarti terhadap Disiplin para Guru Pendidikan Agama Kristen pada SMA dan SMK di Kota Kupang.
Koefisien Determinasi (R 2 )
Berdasarkan hasil analisis data (lampiran 7)  terlihat bahwa nilai Koefisien Determinasi (R 2 ) sebesar  0,749  yang  berarti  bahwa  kontribusi  atau  sumbangan  kedua  variabel  bebas  dalam penelitian  ini  yaitu  Variabel  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  (X1)  dan  Variabel  Motivasi Berprestasi (X2) terhadap pembentukan nilai Disiplin para Guru Pendidikan Agama Kristen pada SMA dan SMK Negeri di Kota Kupang sebesar 56,1% sedangkan sisanya sebesar 43,9% diterangkan atau dijelaskan oleh variabel-variabel lain yang tidak diikutsertakan dalam model penelitian  ini,  seperti  kondisi  sosial  ekonomi  keluarga,  kompensasi,  latar  belakang  budaya kerja seseorang, fasilitas, lingkungan kerja dan lain sebagainya.
Dari  hasil  analisis  Regresi  juga  diketahui  bahwa  variabel  Motivasi  Berprestasi  (X2) mempunyai  pengaruh  yang  Dominan  dari  variabel  bebas  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah dalam penelitian ini. Hal terlihat dari nilai koefisien variabel Motivasi Berprestasi (X2) yang

## JURNAL DINAMIKA PENDIDIKAN
Vol.14, No.1, April 2021, pp. 77-92 Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/jdp
Jonathan Leobisa
84 | Pengaruh Kepemimpinan Kepala Sekolah Dan Motivasi Berprestasi Terhadap Kedisiplinan Guru Pendidikan Agama Kristen
paling besar yaitu sebesar 0,582 dibandingkan dengan variabel bebas  Kepemimpinan Kepala Sekolah (X1).
Berdasarkan  uraian-uraian  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  hipotesis  pertama  yang diajukan dalam penelitian ini diterima bahwa secara simultan (bersama-sama) kedua variabel yang  terdiri  atas  :  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  (X1)  dan  Motivasi  Berprestasi  (X2) berpengaruh positif dan signifikan terhadap Disiplin para Guru Pendidikan  Agama Kristen pada  Sekolah-sekolah  Menengah  Atas  dan  Kejuruan  Negeri  di  Kota  Kupang.  Selanjutnya data  hasil  analisis  Regresi  sebagaimana  telah  dijelaskan  di  atas  dirangkum  dalam  Tabel berikut :
Tabel 2. Regression Coefficients Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) .238 .491 .484 .632 KEPEMIMPINAN (X1) .417 .122 .420 3.414 .002 MOTIVASI (X2) .582 .137 .522 4.240 .000 a. Dependent Variable: DISIPLIN GURU (Y)

## Implikasi Penelitian
Implikasi  penelitian  ini  mengacu  pada  telaah  pustaka,  studi  dokumentasi  dan  pengamatan penelitian  di  lapangan.  Berdasarkan  hasil  analisis,  diketahui  bahwa  semua  hipotesis  dalam penelitian ini diterima semuanya. Penjelasan secara rinci dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  Disiplin Guru-guru Pendidikan Agama Kristen pada SMA dan SMK Negeri di Kota Kupang.
2. Motivasi  berprestasi  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  Disiplin  Guru-guru Pendidikan Agama Kristen pada SMA dan SMK Negeri  di Kota Kupang.

## Refleksi Teologis

## Kepemimpinan yang alkitabiah
Dalam Alkitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru menjadi jelas bagi kita bahwa mereka yang layak diangkat menjadi pemimpin di tengah-tengah umat Allah, selalu diangkat untuk melayani Allah,  yang diwujudnyatakan  lewat  pelayanan  mereka kepada  umat Allah  dengan penuh kerendahan hati. Entah mereka diangkat sebagai nabi, imam atau raja, mereka sekali- kali  bukan  diangkat  untuk  berkuasa  atas  umat  Allah,  melainkan  untuk  melayani  mereka dengan rendah hati.
Pada  tahap  awal  pemerintahan  raja  Salomo,  raja  yang  muda  ini  memohon  hikmat  dari Tuhan  agar  Salomo  agar  ia  memiliki  hati  yang  bijaksna  sehingga  ia  paham  dalam menimbang setiap perkara untuk menghakimi umat Allah dengan dapat membedakan antara

## JURNAL DINAMIKA PENDIDIKAN
yang  baik  dan  yang  jahat  (1  Raja-raja  3 :  9). Tahap ini  menjadi  jelas   bahwa  Salomo  tidak menganggap  kedudukannya  sebagai  kesempatan  untuk  melayani  dirinya,  untuk  memenuhi keinginannya supaya panjang umur, kaya raya atau musuh-musuhnya dihancurkan. Salomo sadar benar akan kedudukannya yang memerlukan pertolongan ilahi guna memampukannya untuk melayani umat Allah dengan kerendahan hatinya.
Begitu  pula  para  nabi  yang  dipanggil  dan  dipakai  oleh  Tuhan,  mereka  disebut  sebagai pelayan, karena kewajiban mereka adalah melayani demi kebaikan umat Allah. Tugas para nabi  adalah  mengajar  umat  Allah,  menyatakan  kesalahan  mereka,  memperbaiki  kelakuan mereka  dan  mendidik  mereka  dalam  kebenaran,  sehingga  dengan  demikian  umat  Allah diperlengkapi untuk setiap perbuatan baik (2 Timotius 3 : 16 dan 17).
Dalam  Perjanjian  Baru  kita  dapati  bahwa  Yesus  Kristus  sangat  konsisten  mempraktikan model  kepemimpinan  yang  melayani,  yang  diharapkannya  akan  menjadi  jati  diri  para pengikut- Nya,  karena  ‘Anak  Manusia  datang  bukan  untuk  dilayani  ,  melainkan  untuk melayani’ (Matius  20:  28).  Beberapa  prinsip  penting  kepemimpinan  kristiani  telah ditunjukkan oleh Yesus dalam pelayanan yang dilakukan-Nya bersama murid-murid-Nya.
Ketika  Yesus  membasuh  kaki  para  murid,  Ia  gambling  menunjukkan  prinsip  bahwa pelayanan  dengan  rendah  hati  sekali-kali  tidak  bertentangan  dengan  harkat  dan  martabat suatu jabatan. Melalui perbuatan Yesus yang membasuh kaki  para murid-Nya itu, maka Ia menunjukkan  peranan  yang  diperuntukkan  Tuhan  kepada  kita  sebagai  pemimpin  di  gereja, sekolah  dsb. Para pemimpin yang sifatnya masih duniawi, yang mengutamakan gengsi dan kedudukan,  sekali-kali  tidak  akan  tergiur  untuk  rela  melakukan  pekerjaan  yang  begitu  hina seperti  membasuh  kaki  orang  lain.  Mereka  pasti  menganggapnya  tidak  menguntungkan untuk kenaikan pangkat mereka. Namun Yesus Sang Guru Agung rela membungkuk untuk membasuh kaki mereka yang kotor dan bauh. Tindakan Yesus membasuh kaki para murid- Nya, tidak mengubah Dia menjadi orang lain. Ia tetap ‘Mesias Anak Allah Sang Juru selamat kita’.
Lalu bangunlah Yesus dan menanggalkan jubah-Nya. Ia mengambil sehelai kain lenan dan mengikatkannya  pada  pinggang-Nya,  kemudian  Ia  menuangkan  air  ke  dalam  sebuah baskom,  dan  mulai  membasuh  kaki  para  murid-Nya,  lalu  menyekanya  dengan  kain  yang terikat pada pinggang-Nya itu. Kita adalah anak-anak dari Allah yang hidup. Mengapa kita gengsi dengan status kita, dan tidak melayani umat Allah dengan rendah hati ?  Mengapa kita tidak  saling  melayani  ?    Harkat  dan  martabat  tidak  bertentangan  dengan  ihwal  melayani. Yesus  tidak  berhenti  menjadi  Anak  Allah  ketika  Ia  membasuh  kaki  para  murid-Nya.  Kita tidak  dituntut  untuk  meletakan  baskom  dan  handuk  di  pintu  rumah  kita  masing-masing, untuk membasuh kaki setiap tamu yang datang ke rumah kita.
Petrus  menulis  kepada  pemimpin-pemimpin  gereja sebagai  berikut  :  ‘Gembalakanlah kawanan  domba  Allah  yang  ada  padamu,  jangan  dengan  paksa,  tetapi  dengan  suka  rela sesuai dengan kehendak Allah, dan jangan karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian  diri.  Janganlah  kamu  berbuat  seolah-olah  kamu  mau  memerintah  atas  mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu … rendahkanlah dirimu seorang terhadap yang lain (1 Petrus 5 : 2 -5). Melayani satu sama lain  dengan  rendah  hati  karena  di  dorong  oleh  kasih  kepada  Allah,  itu  adalah  harkat  dan martabat seorang pemimpin yang sejati.

## JURNAL DINAMIKA PENDIDIKAN
Vol.14, No.1, April 2021, pp. 77-92 Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/jdp
Jonathan Leobisa
86 | Pengaruh Kepemimpinan Kepala Sekolah Dan Motivasi Berprestasi Terhadap Kedisiplinan Guru Pendidikan Agama Kristen
Menurut Osei-Mensah (2006 : 33) ada tiga syarat yang hakiki bagi kepemimpinan yang rela melayani dengan rendah hati di bawah kuat kuasa Tuhan yaitu :
1. Pertobatan; artinya bahwa ia telah sungguh-sungguh bertobat. Komitmen pribadi kepada Yesus  Kristus  sebagai  Tuhan,  baru  dapat  dimulai  setelah  orang  yang  bersangkutan mengalami pertobatan secara radikal. Yesus tegas mengatakan kepada Nikodemus, “Jika
seorang tidak dilahirkan kembali, i a tidak dapat melihat Kerajaan Allah” (Yohanes 3 :3).
Banyak  orang  yang  duduk  dalam  jabatan  kepemimpinan  di  gereja  dan  pemerintahan bahkan  di  lembaga-lembaga  pendidikan  pada  dewasa  ini,  namun  mereka  belum mengalami  pertobatan.  Gambaran  yang  menyedihkan  tentang  kepemimpinan  orang- orang  yang  tidak  bertobat dapat dilihat di mana-mana. Pemimpin-pemimpin  seperti  itu sekelumitpun  tidak  tahu  tentang  apa  artinya  melayani  orang  lain.  Mereka  hanya  tahu menonjolkan  dirinya  dan  tidak  pernah  berpikir  untuk  meneladani  kesalehan.  Biasanya mereka merasa terancam kalau ada pemimpin-pemimpin yang lebih rohani dari mereka, dan  mereka  akan  berusaha  mati-matian  untuk  menyingkirkan  pemimpin-pemimpin seperti  itu.  Berulang  kali  terjadi,  pemimpin  yang  saleh  dan  sejati  didepak  dari  gereja ataupun birokrat pemerintahan oleh orang-orang yang tidak saleh dan tidak rohani.
Biasanya  orang- orang  yang  pamer  ’kebolehan’ dan ‘vokal’ dalam kepemimpinan  gereja ataupun  birokrat,  mereka  justru  adalah  orang-orang  yang  tidak  pernah  mengalami pertobatan  pribadi.  Biasanya  mereka  ketat  mentaati  struktur  dan  gencar  menekankan unsur-unsur seremonial dari kehidupan beragama. Mereka tidak tertarik kepada segi-segi yang  benar-benar  rohani  seperti  doa,  pemahaman  Firman  Tuhan,  dan  puji-pujian penyembahan,  yang  semuanya  bertujuan  untuk  mempermuliakan  nama  Tuhan.  Kita perlu  mendoakan  para  pemimpin  yang  tidak  bertobat  agar  mereka  bertobat.  Jangan menyangka  bahwa  Tuhan  tidak  akan  menyelamatkan  mereka.  Kita  akan  melihat  apa yang  dapat  diperbuat  oleh  Tuhan  dalam  kehidupan  mereka.  Asalkan  kita  mau mendoakan  mereka  dengan  sepenuh  hati.  Tuhan  dapat  mengubah  mereka  sehingga mereka  akan  benar-benar  menjadi  pelayan  yang  mengabdikan  diri  dengan  rendah  hati dalam pekerjaan Yesus Kristus.
2. Akal  budi  yang  diperbaharui;    artinya  bahwa  akal  budi  yang  menyusuli  pertobatan adalah proses  yang  berlangsung  secara  terus-menerus dalam  kehidupan  manusia. Allah mengerjakan  hal  ini  dalam  diri  kita  melalui  apa  yang  disebut  dalam  Alkitab  sebagai pembaruan  akal  budi.  Pemimpin-pemimpin  gereja  yang  mau  melayani  jemaat  Allah dengan  rendah  hati,  harus  mempunyai  akal  budi  yang  senantiasa  dibaharui  oleh  Roh Kudus.  Akal  budi  adalah  pemberian  yang  amat  berharga  dari  Allah  bagi  semua  orang. Tuhan  menuntut  kita    untuk  memakai  akal  budi  kita  secara  bertanggung  jawab  untuk mempermulikan  nama  Tuhan.  Dalam  Efesus  4  Paulus  menjelaskan  proses  pembaruan akal  budi  yang  membawa  kita  ke perilaku  yang  serupa  seperti perilaku Kristus. Jemaat Tuhan hanya layak dipimpin oleh seorang pelayan atau pemimpin yang rendah hati yang senantiasa dibaharui akal budinya oleh hikmat Firman Tuhan dan Roh Kudus.
3. Ketaatan yang dapat diteladani; artinya cara hidup yang dikuasai oleh ketaatan kepada Tuhan, yang dapat menjadi teladan bagi jemaat. Kita harus menjadi teladan bagi umat Allah  dalam  hal  ketaatan  kita  kepada  Yesus  Kristus.  Kepemimpinan  adalah  tugas penatalayanan,  yang  mana  pada  suatu  ketika  kita  harus  mempertanggungjawabkannya kepada Tuhan. Jadilah pemimpin yang taat dan setia melayani umat Allah dengan penuh kerendahan hati.

## Panggilan sebagai Guru PAK
Mengemban  tugas  sebagai  guru,  pendidik  dan  pengajar  di  zaman  kini  tidaklah  mudah, terutama  ketika  berhadapan  dengan  berbagai  perubahan  yang  terjadi  dalam  masyarakat. Perkembangan  masyarakat  dan  perubahan  zaman  membawa  serta  sejumlah  konsekuensi yang  turut  mempengaruhi  eksistensi  guru.  Masyarakat  masa  kini  menghadapi  berbagai persoalan di sekitar nilai-nilai kehidupan pada skala yang luas dan secara khusus menyangkut etika dan moralitas yang hampir runtuh diterjang oleh adanya berbagai perubahan.
Menurut Belandina (2005 : 21-22) mengemukakan 4 tantangan yang dihadapi dalam kaitan dengan perkembangan dan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi pada masa kini,ya itu : 1. kemajuan teknologi informasi dan komunikasi; 2. perubahan nilai-nilai moral dan etika; 3. isu-isu  menyangkut  dengan  reformasi,  hak  asasi  manusi  dan  demokrasi;  4.  konflik  yang bernuansa SARA (Suku, Agama dan Ras Antar golongan).
Tantangan-tantangan  tersebut  di  atas  secara  spesifik  berkaitan  langsung  dengan  tugas  dan panggilan guru Pendidikan Agama Kristen yang memiliki misi untuk memperkuat etika, budi pekerti  dan  moralitas  peserta  didik,  sehingga  mereka  mampu  menguasai  diri  dan  tidak menyimpang dari kebenaran Firman Tuhan. Tugas guru Pendidikan Agama Kristen semakin berat,  mereka  ditantang  untuk  membuktikan  profesionalisme  dalam  mengajar,  melalui pembentukan karakter peserta didik yang dilandasi oleh Iman Kristen.
Melaksanakan  tugas  sebagai  guru  Pendidikan  Agama  Kristen,  bukanlah  sekedar  menjalani rutinitas  pekerjaan  atau  sekedar  saran  untuk  memperoleh  imbalan  finansial  ataupun  lahan untuk  mencari  nafkah.  Profesi  sebagai  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  merupakan  tugas panggilan  yang  mulia,  sehingga      perlu  komitmen  iman  dalam  mengemban  misi  panggilan mulia itu.
Menurut Lidya Yulianti (2009 : 32) komitmen terhadap suatu profesi merupakan modal dasar bagi seseorang untuk eksis pada suatu jabatan atau profesi, yang akan berdampak terhadap kinerja  seseorang  dalam  melaksanakan  tugas  dan  fungsinya  pada  jabatan  atau  profesi tersebut.  Artinya  dengan  berkomitmen,  maka  orang  akan  merasa  terpanggil  untuk melaksanakan tugasnya dengan sungguh-sungguh tanpa paksaan sehingga pada akhirnya ia akan mencintai jabatan atau profesi tersebut. Guru Pendidikan Agama Kristen yang memiliki komitmen yang tinggi, pada umumnya memiliki tingkat kepedulian yang tinggi pula terhadap tugas  panggilannya.  Sehingga  perhatian,  kesempatan  dan  tenaga  yang  dicurahkan  bagi pengabdian  profesinya  sangat  banyak.  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  seperti  ini,  tidak akan  merasa  jenuh,  malas  dan  ogah-ogahan  dalam  menunaikan  tugas  dan  panggilannya. Tetapi sebaliknya ia akan merasa bangga dan berbahagia karena ia dipanggil dan diutus serta dipakai  sebagai  alat  Tuhan  untuk  melaksanakan  misi  Allah  di  dunia  ini.  Sebaliknya  bagi guru Pendidikan Agama Kristen yang memiliki komitmen yang rendah, sudah tentu  ia akan biasa-biasa saja dan tidak menaruh perhatian sepenuhnya terhadap tugas panggilannya.

## JURNAL DINAMIKA PENDIDIKAN
Vol.14, No.1, April 2021, pp. 77-92 Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/jdp
Jonathan Leobisa
Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  dengan  sendirinya  telah  dan  sementara  melaksanakan amanat  agung Yesus Kristus Sang Guru Agung kita yang tertulis dalam Injil Matius 28 : 19 dan 20 yang berbunyi demikian : “ Karena itu Pergilah , jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman”.
Mengacu pada Firman Tuhan ini, maka guru Pendidikan Agama Kristen perlu melaksanakan tugas panggilannya dengan takut dan hormat akan Tuhan, karena semua yang kita lakukan adalah  untuk  hormat  dan  kemuliaan  bagi  nama  Tuhan.  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen harus  memiliki  motivasi  dan  komitmen  serta  semangat  beriman  yang  berlandaskan  pada Firman Tuhan, bahwa ‘segala jeri payamu t idak sia- sia dan upahmu besar di surga’.
Menurut Sidjabat  (1994:  157) motivasi  kerja  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  adalah pelayanan  kasih  terhadap  sesama  manusia,  karena  tugas  mendidik  merupakan  upaya bersahaja dan sadar tujuan dari seseorang untuk orang lain  dengan pendekatan tertentu.
Pendapat  Sidjabat  mengindikasikan  bahwa  upaya  yang  sadar  tujuan    atau  bersahaja  ini, memerlukan penanganan yang serius dan handal serta penuh komitmen atau kesetiaan yang tinggi  dari  guru.  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  yang  membimbing  peserta  didiknya, berarti  melengkapi  mereka  dengan  nilai-nilai  moral,  pengetahuan  dan  ketrampilan  untuk pertumbuhan  iman  mereka  dalam  takut  dan  hormat  akan  Tuhan.  Selanjutnya Enklaar  dan Homrighausen  (2009  :  165) mengemukakan  bahwa  tugas  guru  Pendidikan  Agama  Kristen dalam  tugas  pendidikan  sangat  penting,  dan  tanggung  jawabnya  berat  karena  guru Pendidikan Agama Kristen dipanggil untuk membagikan harta surgawi yang abadi,  dan di tangannya  ia  memegang  kebenaran  yang  ilahi.  Dalam  pekerjaannya  ia  menghadapi  jiwa manusia yang besar nilainya di hadapan Allah, karena itu guru Pendidikan Agama Kristen tidak boleh merasa puas sebelum anak didiknya menjadi orang Kristen yang sejati. Pendapat Enklaar dan Homrighausen ini mau menyampaikan kepada kita, agar jangan sekali-kali kita menanggap pekerjaan guru Pendidikan Agama Kristen itu rendah atau gampang. Kita harus menyadari bahwa pada hakekatnya pekerjaan guru Pendidikan Agama Kristen itu tak kurang pentingnya  dari  tugas  pendeta.  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  juga  sebagai  seorang pelayan dalam gereja yang harus dijunjung tinggi.

## Yesus Sang Guru Agung
Yesus adalah Anak Allah yang menjalankan misi-Nya di dunia dengan cara mengajar para murid  dan  umat-Nya  untuk  mengenal  siapa  sesungguhnya  Allah  itu.  Ia  mengajar  orang untuk  bergaul  dengan  Allah  dan  mencapai  tranformasi  iman,  dan  dengan  sendirinya meningkatkan kualitas hidup mereka yang percaya kepada Allah.
Semua  orang    menyapa  Yesus  dengan  ungkapan  kata  “guru“.  Yesus  adalah  Sang  Guru Agung. Michael Keene (2006: 14) mengemukakan bahwa Yesus tidak meninggalkan satu pun catatan tertulis tentang ajran-Nya. Ia adalah seorang pengkhotbah dan guru keliling. Huston Smith  (2008  :  358) mengatakan  bahwa  Ia  berkeliling  sambil  berbuat  baik.  Begitu  pun  Jhon Drane (2003 : 73) mengatakan bahwa sebagian besar hidup Yesus dijalankan sebagai seorang guru  agama. Biasanya  seorang  guru  agama  Yahudi,  yang  disebut  rabi,  hidup  mengembara, berkeliling dari satu tempat ke tempat lainnya, disertai pengikut-pengikutnya. Yesus dengan jelas mengikuti pola ini.

## JURNAL DINAMIKA PENDIDIKAN
Yesus  adalah  seorang  guru  (Gunther  Bornkamm,1960).  Bahkan  Phene  Perkins  (1990)  yang dikutip oleh Danial Stefanus (2009 : 7) menegaskan bahwa   Yesus adalah seorang guru yang kharismatik. Boehlke  (1993:  61) kata  kerja    didaske  (mengajar)  dalam  berbagai  bentuknya telah dipakai 9 kali dalam Matius sebagai gambaran kegiatan Yesus, 15 kali dalam Markus dan  Lukas,  dan  8  kali  dalam  Yohanis,  maka  “mangajar”  itu  jelas  merupakan  bagian  yang amat  penting  dalam  pelayanan  Yesus.  Hampir  seluruh  bagian  Alkitab  bersaksi  tentang kegiatan  Yesus  sebagai  seorang  pengajar.  Kita  tidak  dapat  meragukan  lagi  bahwa  Yesus adalah  Sang  Guru  Agung.  Dia  mengajar  orang  bukan  untuk  sekedar  memperoleh pangetahuan,  hikmat  dan  kebijaksanaan  tetapi  terutama  supaya  manusia  memperoleh perubahan dalam hidupnya.
Yesus  lebih  banyak  menggunakan  waktu  untuk  mengajar  (Matius  9:  35)  R.E.Nixon  (1981: 85) mengatakan bahwa mengajar, memberitkan injil serta melenyapkan penyakit adalah tiga sifat  tugas  pelayanan  Yesus. Michael  Keene  (2006:  96-97) Yesus  menghabiskan  waktu-Nya untuk  mengajar  para  pengikut-Nya  sehingga  mereka  mengetahui  secara  benar  tentang bagaimana  menjadi  murid.  Jangkauan  berpikir  Yesus  jauh  ke  depan,  dalam  berbicara maupun mengajar, Ia selalu menjelaskan tentang perspektif masa depan. Yesus tidak sekedar menyampaikan  visi,  tetapi  sekaligus  mempersiapkan  murid-murid-Nya  agar  mampu menghadapi berbagai tantangan dari dunia ini. “ Jikalau dunia membenci kamu, ingatlah bahwa ia telah lebih dahulu membenci Aku dari pada ka mu” (Yohanes 15 : 18).
Semua  kata-kata  Yesus  selalu  sinkron  atau  selaras  dan  sejalan  dengan  perbuatan-Nya.  Ia mengkritik tanpa pandang siapa dia yang dikritik, Ia berani mengemukakan konsep berpikir- Nya meskipun  itu  bertentangan dengan sikap para  pemimpin  agama  atau  para ahli Taurat. Yesus  selalu  berlaku  bijak  pada  setiap  orang  yang  datang  kepada-Nya.  Menghadapi persaingan murid-murid-Nya, menyangkut siapa yang terbesar, Yesus mengemukakan suatu perumpamaan yang menyebabkan murid-murid-Nya sadar bahwa yang membuat seseorang besar bukan karena jabatan atau berbagai kehebatan, tetapi karena pelayanan.
Yesus selalu berupaya menciptakan komunikasi dengan siapa saja dan tidak pernah menolak ataupun  meremehkanorang  lain.  Zakeus  dan  perempuan  yang  meminyaki  kaki-Nya  tidak ditolak.  Sebaliknya  Dia  menerima  perminyakan  dari  perempuan  yang  menurut  penilaian masyarakat, ia bukan perempuan yang baik-baik. Yesus juga menginap di rumah Zakeus sang pemungut  cukai  yang  diklaim  oleh  orang-orang  Yahudi  sebagai  manusia  tamak  yang hidupnya  penuh  dengan  noda  dan  dosa.  Dalam  menjalani  panggilan-Nya,  Yesus  mengajar murid-murid-Nya  serta  masyarakat  dalam  peran  yang  berganti  sesuai  dengan    kebutuhan konteks dan situasi pendengar. Mengajar murid-murid yang memiliki berbagai karakter yang berbeda  merupakan  hal  yang  tidak  mudah.  Namun  Yesus  memiliki  kemampuan  mengajar yang  sangat  luar  biasa.    Yesus  telah  memberikan  teladan  yang  baik  bagi  kita  sebagai  guru Pendidikan Agama Kristen. Yesus tidak menghendaki tangan besi ketika mengajar tetapi Ia mangajar  dengan  penuh  belas  kasihan.  Itulah  Sang  Guru  Agung  yang  telah  hadir  dan menunjukkan  cara  mengajar  yang  efektif  dan  efisien.  Karena  itu  semua  orang  yang menyandang predikat sebagai guru atau pendidik perlu meneladani sosok Yesus sebagai Sang Guru Agung.

## JURNAL DINAMIKA PENDIDIKAN
Vol.14, No.1, April 2021, pp. 77-92 Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/jdp
Jonathan Leobisa

## Kesimpulan
Berdasarkan   hasil analisis  yang  telah diuraikan, maka kesimpulan dari hasil penelitian ini adalah sebagai berikut: Pertama , hasil analisis korelasi terbukti bahwa semua variabel bebas yaitu  variabel  Kepemimpinan  kepala  sekolah  (X1)  dan  variabel  Motivasi  berprestasi  (X2) mempunyai hubungan yang positif dan pengaruh yang signifikan terhadap Disiplin (Y) guru- guru  Pendidikan  Agama  Kristen  yang  ada  pada  SMA  dan  SMK  Negeri  di  Kota  Kupang. Nilai  signifikansi  dari  masing-masing  variabel  bebas  hádala  sebagai  berikut  :  Variabel Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  (X1)  nilai  signifikansinya  sebesar  0,554,  dan  Variabel Motivasi  Berprestasi  (X2)  nilai  signifikansinya  sebesar  0,629. Kedua ,  hasil  analisis  regresi terbukti  bahwa  diperoleh  persamaan  regresi  linier  berganda  dan  pengaruh  significan  dari masing-masing variabel bebas sebagai berikut : Variabel Kepemimpinan Kepala Sekolah (X1) persamaan regresi linier berganda dan pengaruh signifikansinya sebesar 0,417, dan Variabel Motivasi  Berprestasi  (X2)  persamaan  regresi  linier  berganda  dan  pengaruh  signifikansinya sebesar 0,582. Ketiga , secara keseluruhan sumbangan dari kedua variabel bebas yaitu variabel Kepemimpinan kepala sekolah (X1) dan variabel Motivasi berprestasi (X2) dalam penelitian ini  terhadap Disiplin para guru Pendidikan Agama  Kristen  yang  ada pada SMA dan  SMK Negeri  di  Kota  Kupang  sebesar    56,1%  sedangkan  sisanya  sebesar  43,9%  diterangkan  atau dijelaskan  oleh  variabel-variabel  lain  yang  tidak  diikutsertakan  dalam  model  penelitian  ini, seperti kondisi sosial ekonomi keluarga, kompensasi, latar belakang budaya kerja seseorang, fasilitas, lingkungan kerja, kesejahteraan dan lain sebagainya.

## JURNAL DINAMIKA PENDIDIKAN

## Referensi
Bafadal    I.  (2006).  Kepemimpinan,  Supervisi  Pembelajaran  dan  Motivasi  Guru. Jakarta  :  Direktorat  Jenderal  Peningkatan  Mutu  Pendidikan  dan  Tenaga Kependidikan.
Boehlke  Robert.R,  Ph.D.  (2010).  Sejarah  Perkembangan  Pikiran  dan  Praktek Pendidikan Agama Kristen, Jakarta : BPK.Gunung Mulia.
Danim Sudarwan dan Khairil. (2008). Profesi Kependidikan. Bandung : Alfabeta.
Danim  Sudarwan  dan  Khairil.  (2002).  Inovasi  Pendidikan  Dalam  Upaya Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan. Bandung : Pustaka Setia
Drane John. 2003. Memahami Perjanjian Baru. Jakarta : BPK. Gunung Mulia.
Enklaar  dan  Homrighausen.  (2009).  Pendidikan  Agama  Kristen.  Jakarta  :  BPK. Gunung Mulia.
E. Mulyasa. (2004). Menjadikan Kepala Sekolah Profesional. Bandung : Rosda.
Gibson.J.L.  (1996).  Organisasi  dan  Manajemen,  Perilaku  Struktur  dan  Proses. Alihbahasa, Djarkasin. Jakarta : Erlangga.
Hamalik Oemar. (2008). Pendidikan Guru Berdasarkan Kompetensi. Jakarta : Bumi Aksara.
Hamalik  Oemar.  (2000).  Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia,  Manajemen Pelatihan Ketenagakerjaan. Jakarta : Bumi Aksara.
Hasibuan.M. (2000). Manajemen Sumber Daya Manusia. Jakarta : Bumi Aksara.
Gosali  Imam.  2002.  Ekonometri  Pendidikan  Populer  Untuk  Analisis  dan  Bisnis. Jakarta : LPFE.UI.
Keene Michael. (2007). Yesus. Yogyakarta : Kanisius.
Mensah  Osei Gottfried.  (2006). Dicari  Pemimpin  Yang  Menjadi  Pelayan. Jakarta  : Yayasan Komunikasi Bina Kasih.
Non Belandina Yance. (2005). Profesionalisme Guru dan Bingkai Materi Pendidikan Agama Kristen. Bandung : Bina Media Informasi.
Ormrod  Ellis  Jeanne.  (2008).  Psikologi  Pendidikan  Membantu  Siswa  Tumbuh  dan Berkembang. Jakarta : Erlangga.
Poerwadarminta.  (1976).  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia.  Jakarta  :  PN.Balai Pustaka.
Sahertian Piet. (1994). Profil Pendidik Profesional. Yogyakarta : Andi Ofset.
Stefanus Daniel. (2009). Sejarah Pendidikan Agama Kristen. Bandung : Bina Media Informasi.
Sanusi Achmad. (2013). Kepemimpinan Pendidikan. Bandung : Nuansa Cendekia.
Siagian.S.P. (1998). Manajemen Sumber Daya Manusia. Jakarta : Bumi Aksara. Sidjabat Samuel. (1994). Strategi Pendidikan Kristen. Yogyakarta : Yayasan Andi.
Singarimbun Masri dan Sofyan Effendi. (2006). Metode Penelitian Survey, Edisi IV. Jakarta : LP3ES.

## JURNAL DINAMIKA PENDIDIKAN
Vol.14, No.1, April 2021, pp. 77-92 Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/jdp
Jonathan Leobisa
92 | Pengaruh Kepemimpinan Kepala Sekolah Dan Motivasi Berprestasi Terhadap Kedisiplinan Guru Pendidikan Agama Kristen
Slavin  E.Robert.  (2011).  Psikologi  Pendidikan  Teori  dan  Praktek.  Jakarta  : PT.Indeks.
Sugiyono. (2004). Metode Penelitian Bisnis. Bandung : Alfabeta.
Sonny  Sumarsono.H.M.  (2004).  Metode  Riset  Sumber  Daya  Manusia.  Jember  :
Graha Ilmu.
Timpe.A.D.  (1991).  Memotivasi  Pegawai.  Jakarta  :  Elex  Media  Komputindo Gramedia.
Usman  Husaini.  (2008).  Manajemen  Teori  Praktik  dan  Riset  Pendidikan.  Jakarta  : PT.Bumi Aksara.
Weber Max. (2006). Sosiologi. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Yulianti  Lidya.  (2009).  Profesionalisme  Standar  Kompetensi  dan  Pengembangan Profesi Guru Pendidikan Agama Kristen. Jakarta : Bina Media Informasi.
Undang-undang RI Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Undang-Undang RI Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen.