## ANALISIS SOSIOLOGI SASTRA DALAM NOVEL BEKISAR MERAH KARYA AHMAD TOHARI

## Ayu Purnamasari, Yusak Hudiyono, Syamsul Rijal
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Email: ayujasmine69@yahoo.co.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  akan  menganalisis  fakta  sosial,  peristiwa  sosial,  perilaku  sosial  yang terjadi  di  masyarakat  dan  perubahan  sosial  pada  tokoh  utama  dalam  novel Bekisar Merah . Metode yang digunakan adalah metode deskripsi kualitatif. Penelitian kualitatif adalah  yang  bermaksud  untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh subjek penelitian. Penulis memperoleh data dengan teknik baca dan teknik catat. Hasil penelitian  yang  diperoleh  yaitu  adanya  fakta  sosial  yang  meliputi  gejala  sosial,  norma dan hokum. Gejala sosial dipengaruhi kemiskinan dan pendidikan pada masyarakat desa Karangsoga. Norma yang terdapat dalam novel Bekisar Merah adalah norma kesusilaan yaitu  saling  membantu,  bergotong  royong  pada  masyarakat  dan  adanya  norma keagamaan. Hukum yang di maksud dalam novel Bekisar Merah adalah peraturan yang berupa  norma  dan  sanksi  yang  dibuat  dengan  tujuan  untuk  mengatr  tingkah  laku manusia. Peristiwa sosial  yang terjadi dalam novel Bekisar Merah adalah ketika Darsa berselingkuh  dengan  Sipah  yang  membuat  semua  orang  membicarakannya  dan peristiwa ketika pohon kelapa banyak direbahkan untuk masuknya jalur listrik. Perilaku sosial  meliputi  psikologi  masyarakat  desa  pada  novel.  Adanya  perubahan  sosial  pada tokoh  utama  yaitu  Lasi,  perubahan  dari  wanita  desa  hingga  menjadi  istri  orang  kaya yang membuat dirinya menjadi ‘Bekisar Merah’ di sebuah kota.
Kata kunci : fakta sosial, peristiwa sosial, perubahan sosial

## ABSTRACT
The research will analyze social facts, social events, and social behavior that occurs in the  community  and  social  change  on  the  main  character  in Bekisar  Merah novel.  The method used in this research is qualitative descriptre method. Qualitative research is a research  to  understand  phenomenon  about  what  has  experienced  by  the  subject  of usearch.  The  writer  get  the  data  by  reading  and  recording  technique.  That  is  reading the whole novel and then recording the relevant datas which is connects to the analyzed object and conclude it, the result is there is a social fact included social symptom, norm and  law.  Social  symptom  influenced  by  proverties  and  education  at  society  in Krangsoga  village.  Norms  in  the Bekisar  Merah is  norm  of  decency  is  helping  each others  work  together  in  society  and  religion  norm.  verdict  meant  in Bekisar  Merah novel  is  a  rule,  which  is  norm  and  sanction  made  to  arrange  human  behavior.  Social event  happened  in  Bekisar  Merah  novel  is  with  Darsa  having  affair  with  Sipah  that
make everyone talk about it and the when. Many coconuts trees collapsed for electricity lane.  Social  behavior  includes  habitant  psychology  at  of  village.  There  is  social alteration of  main participant Lasi. Change from village woman become  a rich man’s wife which make herself as ‘Bekisar Merah’ in a city.
Key words: social fact, social behavior, social alteration

## A. PENDAHULUAN
Sebuah  karya  sastra  tercipta  berdasarkan  imajinasi  pengarang.  Suatu  hal  yang tidak dapat dipungkiri adalah suatu kenyataan bahwa seorang pengarang itu senantiasa hidup  dalam suatu  ruang dan waktu  tertentu. Di  dalamnya, ia akan senantiasa terlibat dengan  berbagai  permasalahan.  Jabrohim  (2001:  167)  mengatakan  bahwa  dalam bentuk  yang  paling  nyata,  ruang  dan  waktu  tersebut  adalah  masyarakat  atau  kondisi sosial,  tempat  berbagai  pranata  nilai  di  dalamnya  berinteraksi.  Dengan  kata  lain, konteks  ini  menyatakan  bahwa  suatu  karya  sastra  bukanlah  suatu  karya  yang  bersifat otonom,  berdiri  sendiri  melainkan  suatu  yang  terikat  erat  dengan  situasi  dan  kondisi lingkungan tempat karya itu diciptakan.
Sebuah  karya  sastra  merupakan  proses  kreatif  seorang  pengarang  terhadap realitas  kehidupan  sosial  pengarangnya.  Suatu  karya  sastra  dapat  dikatakan  baik apabila karya sastra tersebut dapat mencerminkan zaman serta situasi dan kondisi yang berlaku dalam masyarakatnya. Sumardjo dan Saini K. M. (1991:9) mengatakan bahwa karya  sastra  yang  baik  juga  biasanya  memiliki  sifat-sifat  yang  abadi  dengan  memuat kebenaran-kebenaran hakiki yang selalu ada selama manusia masih ada.
Salah  satu  bentuk  karya  sastra  adalah  novel.  Novel  adalah  karya  tertulis  yang dibangun melalui unsur  intrinsiknya. Novel Bekisar  Merah merupakan karya  Ahmad Tohari  yang  terdiri  312  halaman  menampilkan  karya  sastra  lama  dengan  kekhasan bahasa yang digunakan, serta gaya puitis dan bahasa Jawa. Cara pengisahan novel ini cukup menggugah rasa ingin tahu, mengungkap suatu masalah yang bagi kebanyakan orang dianggap lazim.
Cerita  dalam  novel Bekisar  Merah ini  menyinggung  tentang  pemerintah  agar dapat melihat kesahjateraan rakyat miskin khususnya desa-desa terpencil yang bekerja begitu  keras  bahkan  nyawa  menjadi  taruhannya  namun  hasil  yang  mereka  peroleh tidak  pernah  sesuai  dengan  pekerjaannya.  Dalam  novel  ini,  Ahmad  Tohari  masih memunculkan  masyarakat  Jawa  yang  polos,  lugu  dan  memegang  teguh  nilai  luhur budaya Jawa serta memberikan panutan, rujukan dalam setiap masalah yang dihadapi warga.  Ahmad  Tohari  berhasil  mengungkapkan  seluruh  kisah  dengan  bahasa  yang lancer, mengalir.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Pengertian Novel
Novel  berasal  dari  bahasa  Italia novella ,  dalam  bahasa  Jerman novelle yang berarti  sebuah  barang  baru  yang  kecil’  dan  kemudian  diartikan  sebagai  cerita  pendek dalam  bentuk  prosa.  Dewasa  ini  istilah novella dan novelle mengandung  pengertian yang sama dengan istilah Indonesia novellet ( Inggris: novelette ) yang berarti sebuah karya  prosa  fiksi  yang  tidak  terlalu  panjang  namun  juga  tidak  terlalu  pendek.  Novel
merupakan  karya  fiksi  yang  mengungkapkan  aspek-aspek  kemanusian  yang  lebih mendalam  dan  disajiakan  dengan  halus.  Novel  menurut  karya  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  (2000:214)  adalah  “karangan  prosa  yang  panjang  mangandung  rangkaian cerita kehidupan seseorang dengan orang sekelilingnya dengan menonjolkan watak dan sifat  pelakunya.  ”  Dalam  The  American  Colage,  dikatakan  bahwa  novel  adalah  suatu cerita  fiksi  dengan  panjang  tertentu,  melukiskan  para  tokoh,  gerak  serta  adegan kehidupan  yang  nyata reprensentative dalam  suatu  alur  atau  suatu  kehidupan  yang agak kacau atau kusut
Novel merupakan bentuk karya sastra paling populer di dunia. Bentuk sastra ini paling banyak  beredar,  lantaran  daya  komunikasinya  yang  luas  pada  masyarakat.  Dalam Ensiklopedia Sastra Indonesia (2003: 546) bahwa novel berasal dari Inggris novel dan Prancis roman .  Prosa  rekaan  yang  panjang,  menyuguhkan  tokoh-tokoh  dan menampilkan  serangkaian  peristiwa  dan  latar  secara  tersusun.  Cerita  rekaan  yang melukiskan  puncak-puncak  peristiwa  kehidupan  seseorang,  mengenai  kejadian- kejadian yang luar biasa dalam kehidupannya, secara melompat-lompat dan berpindah- pindah.  Dari  berbagai  peristiwa  itu  lahirlah  konflik,  suatu  pertikaian  yang  kemudian justru mengubah nasib orang tersebut.

## 2. Pengertian Sosiologi
Sosiologi  berasal  dari  bahasa  latin,  yaitu socius yang  berarti  ‘kawan’  atau ‘teman’. Sedangkan logos berarti  ‘ilmu  pengetahuan’.  Dari  bahasanya  dapat  diperoleh definisi  secara  singkat  tentang  sosiologi  yakni  ilmu  yang  mempelajari  tentang masyarakat.  Sosiologi  adalah  ilmu  mengenai  “ das  sein ”  dan  bukan “  das  sollen” . Sosiologi  meneliti  masyarakat  serta  perubahannya  menurut  keadaan  kenyataan. Sosiologi sebagai ilmu  yang mempelajari kehidupan manusia dalam masyarakat dalam proses pertumbuhannya dapat dibedakan dengan ilmu-ilmu kemasyarakatan lain seperti Ilmu Ekonomi, Sejarah, Hukum, Antopologi  Ilmu Kejiwaan dan lain sebagainya; akan tetapi  secara  kenyataan  dalam  praktek  kehidupan  masyarakat  (sosial)  tidak  mungkin dapat dipisahkan.
Menurut  Soerjono  Soekanto  (1982),  bahwa  perkembangan  dari  perhatian  terhadap masyarakat  seperti  diuraikan  di  atas,  terjdi  pada  tiap-tiap  masyarakat  di  dunia  ini. Pemikiran  terhadap  masyarakat  lambat  laun  mendapat  bentuk  sebagai  suatu  ilmu pengetahuan  yang  dinamakan  Sosiologi,  pertama  kali  terjadi  di  Benua  Eropa.  Banyak usaha-usaha,  baik  bersifat  ilmiah  maupun  yang  bersifat  non  ilmiah  telah  berusaha membentuk  sosiologi  sebagai  ilmu  pengetahuan  yang  berdiri  sendiri.  beberapa pendorong utamanya adalah meningkatkan perhatian terhadap kesejahteran masyarakat dan  perubahan-perubahan  yang  terjadi  di  dalam  masyarakat.  Berbed  dengan  di  Eropa, sosiologi  di  Amerika  Serikat  diubungkan  dengan  usaha-usaha  untuk  meningkatkan keadaan-keadaan  sosial  manusia  dan  sebagai  suatu  pendorong  untuk  menyelesaikan persoalan  yang  ditimbulkan  oleh  kejahatan,  pelanggaran,  pelacuran,  pengangguran, kemiskinan, konfik dan peperangan.
Sosiologi  adalah  bagian  dari  ilmu-ilmu  sosial  yang  bersama-sama  menghadapi masyarakat sebagai objeknya. Seperti pernah dikemukakan Aguste Comte ( seorang ahli filsafat  berkebangsaan  prancis)  bahwa  sosiologi  adalah  filsafat  tentang  manusia  dan filsafat pergaulan hidup. Konsep yang dikemukakan oleh Comte tersebut mencerminkan pengertian  bahwa  sosiologi  itu  merupakan  pengetahuan  yang  menyoroti  secara  tajam mengenai  hubungan  manusia,  golongan,asal,  ras  dan  kemajuannya  serta  bentuk  dan kewajibannya.

## 3. Pengertian Sosiologi Sastra
Menurut Kamus Besar Bahasa Indoneesia (1989 : 85 ), Sosiologi sastra “merupakan pengetahuan  tentang  sifat  dan  perkembangan  masyarakat  dari  atau  mengenai  sastra karya  para  kritikus  dan  sejarahwan  yang  terutama  mengungkapkan  pengarang  yang dipengaruhi  oleh  status  lapisan  masyarakat  tempat  ia  berasal,  ideologi  politik  dan sosialnya,  kondisi  ekonomi  serta  khalayak  yang  ditujunya.  ”  Sosiologi  sastra  tidak terlepas  dari  manusia  dan  masyarakat  yang  bertumpu  pada  karya  sastra  sebagi  objek yang dibicarakan. Sosiologi sebagai suatu pendekatan terhadap karya sastra yang masih mempertimbangkan karya sastra dan segi-segi sosial.
Sosiologi  sastra  memiliki  perkembangan  yang  cukup  pesat  sejak  penelitian- penelitian  yang  menggunakan  teori  struktualisme  dianggap  mengalami  stagnasi. Didorong  oleh  adanya  kesadaran  bahwa  karya  sastra  harus  difungsikan  sama  dengan aspek-aspek  kebudayaan  yang  lain,  maka  karya  sastra  harus  dipahami  sebagai  bagian yang  tak  terpisahkan  dengan  sistem  komunikasi  secara  keseluruha  Dalam  konteks  ini, sesungguhnya  sosiologi  sastra  dab  sastra  berbagai  masalah  yang  sama.  Seperti  halnya sosiologi,  sastra  juga  berurusan  dengan  manusia  dalam  masyarakat  sebagi  usahanya untuk mengubah masyarakat itu. Dengan demikian, karya sastra dapat dianggap sebagai usaha  untuk  menciptakan  kembali  dunia  sosial,  yaitu  hubungan  manusia  dengan keluarga,  lingkungan,  politik,  negara,  ekonomi,  dan  sebaginya  yang  juga  menjadi urusan  sosiologi.  Dapat  disimpulkan  bahwa  sosiologi  dapat  memberi  penjelasan  yang bermanfaat  tentang  sastra,  dan  bahkan  dapat  dikatakan  bahwa  tanpa  sosiologi, pemahaman tentang sastra belum lengkap (Damono,1979).

## 4. Sosiologi sebagai Pendekatan Sastra
Pendekatan  yang  dilakukan  terhadap  karya  satra  pada  dasarnya  ada  dua,  yaitu pendekatan  instrinsik  dan  ekstrinsik.  Unsur-unsur  novel  yang  diangkat  dari  segi  isi karya  sastra,  seperti  tema,  alur  atau  plot,  perwatakan,  gaya  bahasa  dan  penokohan. Sedangkan unsur-unsur ekstrinsik berupa pengaruh dari luar yang terdapat dalam karya sastra  itu  diantaranya  sosiologi,  politik,  filsafat  antropologi  dan  lain-lain.  Pendekatan terhadap sastra yang mempertimbangkan segi-segi kemasyarakatan itu disebut sosiologi sastra dengan menggunakan analisis teks untuk mengetahui strukturnya yang kemudian dipergunakan  memahami  lebih  dalam  lagi  gejala  sosial  yang  di  luar  sastra  (Damono, 2003:3).
Pendekatan  sosiologi  mempunyai  segi  yang  bermanfaat  dan  berdaya  guna  yang tinggi  bila  para  kritikus  tidak  meluapkan  atau  memperhatikan  segi-segi  intrinsik  yang membangun  karya  sastra.  Pendekatan  sosiologi  sastra  yang  paling  banyak  dilakukan saat ini menaruh perhatian yang besar terhadap aspek dokumenter sastra. Pandangan ini beranggapan  bahwa  sastra  merupakan  cermin  langsung  dari  pelbagi  segi  struktual sosial,  hubungan  kekeluargaan,  pertentangan  kelas,  dan  lain-lain.  Dalam  hal  ini,  tugas sosiologi  sastra  adalah  menghubungkan  pengalaman  tokoh-tokoh  khalay  dan  situsi ciptaan pengarang itu dengan sejarah yang Nampak asal-usulnya. Tema dan gaya yang ada  dalam  karya  sastra,  yang  bersifat  pribadi  itu,  harus  diubah  menjadi  hal-hal  yang sosial sifatnya.

## 5. Fakta Sosial, Peristiwa Sosial, dan Perilaku Sosial

## a. Fakta sosial
Fakta  sosial  hakikatnya  adalah  mempengaruhi  tindakan  manusia.  Tindakan individu  yang  merupakan  hasil  proses  pendefinisian  realitas  sosial  serta  Fakta  sosial hakikatnya  adalah  mempengaruhi  tindakan  manusia.  Tindakan  individu  yang merupakan  hasil  proses  pendefinisian  realitas  sosial  serta  bagaimana  orang mendefinisikan  situasi,  asumsi  yang  mendasari  bahwa  manusia  adalah  makhluk  yang kreatif dalam membangun dunia dan sosialnya sendiri. Menurut Durkhiem fakta sosial adalah  cara  bertindak,  berpikir,  serta  berperasaan  yang  berda  di  luar  individu  dan mempunyai  kekuatan  memaksa  .  Fakta  terdiri  dari  kenyataan  yang  disusun  oleh  suatu materi-materi  yang  saling  berhubungan  dalam  bentuk  interaksi  antar  manusia,  jadi sifatnya independen dan subjektifitas manusia.
Gejala  sosial  menggambarkan  sesuatu  yang  mempengaruhi  atau  dipengaruhi oleh  perilaku  makhluk  disekitar  masyarakat.  Cara  kita  melakukan  hal-hal  tertentu. Gejala  sosial  merupakan  suatu  fenomena  gejala-gejala  yang  ada  didalam  kehidupan bermasyarakat  ini terjadi secara spontan dan pada umumnya menimbulkan perubahan- perubahan,  baik  itu  perubahan  yang  mengarah  pada  sesuatu  yang  positif  maupun negativ.  Contoh  dari  gejala  sosial  adalah  masalah  yang  terjadi  dalam  masyarakat contohnya  kemiskinan.  kemudian  norma  sosial  adalah  kebiasaan  umum  yang  menjadi patokan  perilaku  dalam  suatu  kelompok  masyarakat  dan  batasan  wilayah  tertentu. Norma-norma  biasanya  didalam  masyarakat  dinyatakan  dalam  bentuk-bentuk kebiasaan,  tata  kelakuan  dan  adat  istiadat  atau  hukum  adat.  Hukum  adalah  peraturan yang berupa norma dan sanksi yang dibuat dengan tujuan untuk mengatur tingkah laku manusia,  menjaga  ketertiban,  keadilan,  mencegah  terjadinya  kekacauan.  Hukum memiliki tugas untuk menjamin bahwa adanya kepastian hokum dalam masyarakat.

## b. Perilaku Sosial
Perilaku sosial merupaakan perilaku seseorang mereflesikan kumpulan sifat unik yang dibawanya ke dalam suasana tertentu yaitu perilaku yang ditunjukan seseorang ke orang lain. Pengertian perilaku dapat dibatasi sebagai keadaan jiwa untuk berpendapat, berpikir,  bersikap  dan  lain  sebagainya  yang  merupakan  refleksi  dari  berbagai  macam aspek,  baik  fisik  maupun  non  fisik.  Factor  yang  mempengaruhi  perilaku  sosial  adalah psikologi sosial. Perilaku sosial adalah suasana saling ketergantungan yang merupakan keharusan untuk menjamin keberadaan manusia (Rusli Ibrahim, 2001).
Perilaku  sosial  meliputi  psikologi  sosial  adalah  cabang  ilmu  psikologi  yang meneliti dampak atau pengaruh sosial  terhadap perilaku manusia.  Psikologi  sosial  bias dikatakan  ilmu  jiwa  sosial  yang  mempelajari  jiwa  masyarakat,  memfokuskan  pada tingkah laku manusia sebagai individu. Psikologi sosial telah memeberikan pencerahan bagaimana  pikiran  manusia  berfungsi  dan  memperkaya  jiwa  dari  masyarakat.  Melalui barbagai  penelitian  laboratorium  dan  lapangan  yang  dilakukan  secara  sistematis,  para psikolog sosial telah menunjikan bahwa untuk dapat memahami perilaku manusia, harus dapat mengenali bagaimana peranan situasi, permasalahan, dan budaya.
Latar belakang timbulnya psikologi sosial,  banyak beberapa tokoh  berpendapat seperti Gabriel  Tarde  mengatakan pokok teori psikologi  sosial  berpangkal  pada proses imitasi sebagai dasar dari pada interaksi sosial antar manusia, kemudian dijelaskan lagi oleh Gustave Le Bon, bahwa pada manusia terdapat dua macam jiwa yaitu jiwa individu dan jiwa massa yang masing-masing berlainan sifatnya.

## c. Peristiwa Sosial
Peristiwa  sosial  merupakan  sejarah  yang  terjadi  atau  timbul  dapat  disebabkan oleh  peristiwa-peristiwa  lainnya  yang  mengakibatkan  terjadinya  perubahan  sosial. Perubahan sosial  merupakan sesuatu  yang  bersifat  universal,  dan akan selalu terjadi di berbagai  tempat,  kondisi,  ataupun  situasi  yang  berbeda.  Perubahan  ini  terkait  dengan lokasi, manusia, serta sisi fungsional dari unsur-unsur lama dan unsur-unsur baru, serta kondisi lingkungan yang ada.

## 6. Perubahan Sosial Tokoh Utama
Setiap  kehidupan  masyarakat  manusia  senantiasa  mengalami  suatu  perubahan. Perubahan-perubahan pada kehidupan masyarakat tersebut merupakan fenomena sosial yang  wajar,  oleh  karena  setiap  manusia  mempunyai  kepentingan  yang  tak  terbatas. Perubahan-perubahan  akan  nampak  setelah  tatanan  sosial  dan  kehidupan  masyarakat yang  lama  dapat  dibandingkan  dengan  tatanan  dan  kehidupan  masyarakat  yang  baru. Kehidupan desa, dapat dibandingkan antara sebelum dan sesudah mengenal surat kabar, listrik dan televisi.
Perubahan sosial adalah perubahan yang terjadi pada masyarakat mengenai nilai- nilai  sosial,  norma,  dan  berbagai  pola  dalam  kehidupan  manusia.  Hakikatnya,  setiap orang  diseluruh  dunia  akan  mengalami  perubahan-perubahan  yang  diketahui  jika membandingkan suatu masyarakat di masa tertentu dengan masyarakat di masa lampau. Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  masyarakat  yang  satu  dengan  masyarakat  yang  lain tidak selalu sama karena terdapat suatu masyarakat dengan perubahan yang lebih cepat dibandingkan masyarakat lainnya.
Perubahan-perubahan  yang  terjadi  bisa  merupakan  kemajuan  atau  mungkin justru  suatu  kemunduran.  Unsur-  unsur  kemasyarakatan  yang  mengalami  perubahan biasanya  adalah  mengenai  nilai-nilai  sosial,  norma-norma  sosial,  pola-pola keperilakuan,  organisasi  sosial,  lembaga-lembaga  kemasyarakatan,  stratifikasi  sosial, kekuasaan,  tanggung  jawab,  kepemimpinan,  dan  sebagainya.  Faktor-faktor  yang mempengaruhi  perubahan  sosial  adalah  pertentangan  atau  konflik  dan  timbunan kebudayaan dan penemuan baru.
Pertentangan  atau  konflik  adalah  Pertentangan  antara  anggota-anggota masyarakat  dapat  terjadi  karena  perubahan  yang  pesat,  sebagaimana  dijelaskan  oleh Roucek  dan  Werren.  Masyarakat  yang  heterogen  biasanya  ditandai  dengan  kurang dekatnya  hubungan  antara  orang  satu  dengan  orang  lainnya  atau  kelompok  lainnya, individu  cenderung  mencari  jalannya  sendiri-sendiri.  Sementara  itu,  kondisi  sumber pemenuhan kebutuhan semakin terbatas, sehingga persaingan tidak dapat dihindari. Jika proses  ini  memuncak,  pertentangan  akan  terjadi  pada  masyarakat  yang  bersangkutan. Pada saat  masyarakat  dalam keadaan konflik, dapat  timbul kekecewaan  dan keresahan sosial,  maka  pada  saat  itu  pula  individu-individu  pada  umumnya  sangat  mudah terpengaruh terhadap hal-hal yang baru. . Pertentangan mungkin terjadi antara individu dengan  kelompok  atau  antara  kelompok  dengan  kelompok.  Konflik  adalah  adanya perbedaan  yang  sulit  ditemukan  kesamaannya  atau  didamaikan  baik  itu  perbedaan kepandaian, ciri fisik, pengetahuan, keyakinan dan adat istiadat.
Timbunana kebudayaan dan penemuan baru adalah Timbunan kebudayaan yang merupakan  faktor  penyebab  perubahan  sosial  yang  penting.  Kebudayaan  dalam kehidupan masyarakat senantiasa terjadi penimbunan, yaitu suatu kebudayaan semakin
lama  semakin  beragam  dan  bertambah  secara  akumulatif.  Bertumbuhnya  kebudayaan ini karena adanya penemuan baru dari anggota masyarakat pada umumnya.
Terjadi  juga  pada  situasi  masyarakat  yang  tergolong  fanatik  terhadap kebudayaan-kebudayaan  lama,  tidak  mudah  dihilangkan.  Tetapi  dengan  adanya kebudayaan  baru,  maka  terjadi  benturan-benturan  kebudayaan,  jika  kebudayaan  baru dianggap  lebih  besar  fungsinya  oleh  sebagian  besar  anggota  masyarakat,  maka kebudayaan  lama  akan  ditinggalkan  atau  lebur  menjadi  satu  dengan  kebudayaan  yang baru.  Masyarakat  perkotaan  meupakan  contoh  perubahan  yang  relatif  cepat,  karena masyarakat kota cenderung terbuka terhadap kebudayaan-kebudayaan baru. Penemuan- penemuan  baru  adalah  penciptaan  pengelompokan  individu-individu  yang  baru,  atau penciptaan adat istiadat baru, maupun suatu perilaku sosial yang baru

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  deskripsi  kualitatif.  Penelitian  kualitatif dipergunakan untuk memperoleh gambarn empiris mengenai sosiologi sastra pada novel Berkisar  Merah karya  Ahmad  Tohari.  Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan  dan  lain-lain  dengan  cara  deskripsi dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  alamiah  dan  dengan memanfaatkan berbagai metode almiah. Dalam penelitian ini yang menjadi sumber data penelitian  adalah  novel Berkisar  Merah Karya  Ahmad  Tohari  cetakan  keempat  bulan september tahun 2001 dan dengan ukuran panjang buku 18 cm. penerbit PT Gramedia Pustaka  Utama,  Jl.  Palmerah  Barat  33-37  Jakarta.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan teknik baca dan teknik catat.

## D. HASIL PENELITIAN

## 1. Analisis sosiologi sastra dalam novel Bekisar Merah
Fakta Sosial yang terdapat dalam Novel Bekisar Merah berikut bukti pernyataan: “Ditebangi? Oh, ya. Aku baru sadar sekarang. Kawat listrik akan menjalar ke mana- mana. Banyak pohon kelapa akan dirobohkan. ” “ Ya. Banyak penyadap datang kepadaku karena mereka harus merelakan pohon-pohon kelapa sumber penghidupan mereka dirobohkan tanpa uang pengganti. Tetapi aku tak bias berbuat apa-apa. ( halaman 291 )
Dari  kutipan  diatas  menceritakan  tentang  sebuah  aturan  dalam  masyarakat,  bahwa pohon-pohon  kelapa  para  penyadap  akan  dirobohkan  karena  listrik  akan  mulai memasuki  desa  Karangsoga,  mereka  para  penyadap  bingung  dan  tidak  tahu  harus berbuat  apa-apa,  bahkan  uang  pengganti  untuk  pohon  kelapa  pun  mereka  tidak dapatkan.  Padahal  sumber  penghidupan  para  warga  di  desa  hanya  mengandalkan  dari pohon kelapa. Dari uraian cerita diatas terdapat fakta sosial, yaitu dengan cara bertindak dan berpikir yang berada di luar individu dan mempunyai kekuatan memaksa. Yang mempengaruhi fakta sosial dalam novel adalah sebagai berikut :
a. Gejala Sosial pada novel Bekisar Merah berikut bukti pernyataannya :
“  Sejak  kecil  Kanjat  tahu  teman-teman  lelaki  dan  perempuan  sering  terpaksa meninggalkan  kegembiraan  main  gasing  atau  kelereng  karena  harus  membantu orangtua  mencari  kayu.  Karena  sebab  yang  sama  teman-teman  bermain  Kanjat kebanyakan putus di jalan sebelum tamat sekolah dasar. ( halaman 121 )
Dari  kutipan  diatas  menceritakan  bahwa  pendidikan  masyarakat  dalam  novel Bekisar Merah ini  hanya  sampai  menginjak  sekolah  dasar,  permasalahan  hidup  membuat masyarakat  desa  harus  merelakan  anak-anak  mereka  tidak  bersekolah  demi  membantu orang  tua  mencari  nafkah.  Kalaupun  ada  warga  desa  sampai  bersekolah  tinggi  seperti kanjat.  Bagi  mereka  itu  hanya  diperuntukan  kepada  orang  yang  kaya  saja  sedangkan mereka  tidak  mungkin  sebab  untuk  makan  saja  susah  apalagi  untuk  bersekolah  tinggi. Padahal  pendidikan  hal  terpenting  bagi  kehidupan.  Pendidikan  merupakan  masalah sosial dalam novel Bekisar Merah , dan termasuk dalam fakta sosial sebab permasalahan yang terjadi itu menyeluruh dala satu desa.
b. Norma Sosial pada novel Bekisar Merah berikut bukti pernyataan: rang-orang  perempuan  mengurus  Darsa  dan  Lasi.  Celana  pendek  Darsa  yang  basah dilepas  dengan  hati-hati.  Ada  yang  memaksa  Darsa  menegak  telur  ayam  mentah. Mereka  lega  setelah  menemukan  tubuh  Darsa  nyaris  tanpa  cedera  kecuali  beberapa luka goresan pada tangan dan punggung. Tetapi bau kencing terasa sangat menyengat. Lasi pun siuman setelah seorang perempuan meniup-niup telinganya. ( halaman 21 ) Dari  kutipan  diatas  terdapat  norma  sosial  yaitu  gotong  royong  antar  masyarakat, kebiasaan  yang  dilakukan  warga  desa  apabila  ada  yang  terkena  musibah  adalah  saling membantu  seperti  yang  terjadi  pada  Darsa  ketika  terjatuh  dari  pohon  kelapa,  tetangga dating untuk menolong dan mengurus Darsa yang tengah kesakitan.
c. Hukum pada novel Bekisar Merah berikut bukti pernyataan:
“Atau  tentang  Cimeng;  ayahnya  harus  masuk  penjara  selama  lima  bulan  karena kedapatan membawa cabang-cabang kayu pinus yang dipungut di tepi hutan untuk kayu bakar. Padahal barang yang di bawa itu hanyalah sisa curian sekelompok maling yang direstui mandor hutan sendiri. ” (halaman 121)
Dari  kutipan  di  atas  menceritakan  tentang  para  penyadap  yang  mencuri  kayu  di  hutan untuk  dijadikan  kayu  bakar  untuk  mengolah  nira,  ayah  Cimeng  merupakan  salah  satu warga  yang  tertangkap  basah  oleh  mandor  hutan  ketika  sedang  mengambil  kayu-kayu hutan  yang tidak seberapa, namun  hukuman  yang,  Ia terima sangat  membuatnya sedih karena  anak  da  istrinya  harus  membanting  tulang  demi  memenuhi  kebutuhan  sehari- hari. Ayah Cimeng harus di penjara dengan tuduhan pencurian.
d. Perilaku Sosial
“Bila aku kembali aku merasa pasti semua orang Karangsoga tetap seperti dulu atau malah lebih senang menyakiti aku. ” ( halaman 176)
Dari kutipan di  atas, diceritakan bahwa  Lasi  sangat  sedih  dan kecewa setelah kejadian yang  menimpa  rumah  tangganya  bersama  Darsa,  rasa  sakit  hatinya  menghujam  dada Lasi,  menurutnya  perbuatan  Darsa  sungguh  keterlaluan.  Kanjat  yang  datang  untuk membujuk  Lasi  agar  mau  pulang  ke  rumah  Emaknya  ternyata  sia-sia,  Lasi  tidak  ingin melihat  Darsa  maupun  orang-orang  di  Desa  Karangsoga  yang  selalu  menyakiti  dan memandang dirinya hanya dengan sebelah mata.
e. Peristiwa Sosial
“Tetapi  kebanyakan  orang  percaya  bahwa  semua  kesontoloyoan  Darsa  bermula  dari akal-akalan Bunek. Sipah yang cacat dan sangat pemalu kurang layak dianggap punya keberanian  menggoda  Darsa.  Seorang  penutur  dengan  gaya  sangat  meyakinkan berkata,  orang  pertama  yang  tahu  akan  kesembuhan  Darsa  tentulah  Bunek  sendiri. Kata  petutur  ini,  kesembuhan  Darsa  tidak  boleh  dibuktikan  langsung  pada  istrinya, melainkan harus kepada orang lain lebih dahulu. Kata penutur itu pula, yang demikian adalah syarat yang biasa dilakukan oleh dukun lemah pucuk seperti Bunek. ”
Dari  kutipan  di  atas,  diceritakan  bahwa  perbuatan  yang  di  lakukan  oleh  Darsa  kepada Sipah  adalah  suruhan  dari  Bunek,  Bunek  sengaja  ingin  menjebak  Darsa  sehingga menjadikan Sipah sebagai umpannya dan Darsalah yang harus bertanggung jawab atas semua perbuatannya itu.

## 2. Analisis Perubahan sosial pada tokoh utama dalam novel Bekisar Merah
Timbunan Kebudayaan dan Penemuan Baru berikut bukti pernyataan :
“Maka  Lasi  mulai  belajar  menikmati  dunianya  yang  baru,  berusaha  yakin  bahwa dirinya  memang  cantik  dan  pantas  menjadi  bagian  dari  kehidupan  orang-orang  kaya, semua  itu  adalah  pandum  yang  tak  perlu  ditolak.  Jadi  Lasi  bisa  merasa  benar-benar senang  ketika  misalnya,  suatu  kali  diajak  Handarbeni  terbang  ke  Bali.  Atas  desakan Handarbeni Lasi pun akhirnya bersedia terjun ke kolam dalam sebuah hotel mewah di sana dengan pakaian renang yang tipis dan sangat ketat. Handarbeni tertawa-tawa di pinggir  kolam.  Banyak  mata  lelaki  menatap  Lasi.  Dan  lama-kelamaan  Lasi  merasa nikmat jadi pusat perhatian banyak lelaki. ” (halaman 265 ).
Dari kutipan di atas, diceritakan bahwa Lasi yang dulu sebagai wanita desa yang polos, pemalu dan dengan ciri khasnya sebagai wanita Jawa yang selalu memakai baju kebaya dan  menggulung  rambut  dengan  kesederhanaannya.  Kini  mengalami  perubahan  ketika tinggal  di  Kota.  Kebudayaan  kota  yang  kebanyakan  sudah  mengalami  kemajuan  dan modernisasi  membuat  Lasi  lupa  diri.  Seperti  kutipan  di  atas  menceritakan  betapa  Lasi merasa  senang  menjadi  pusat  perhatian  orang-orang  yang  ada  disekitarnya,  dengan menggunakan  baju  renang  yang  ketat  dan  tipis  padahal  di  desa  Lasi  tidak  pernah menggunakan busana ketat ataupun tipis.
a. Pertentangan atau konflik berikut bukti pernyataannya :
“Semua yang hadir diam. Mereka membenarkan Mbok wiryaji tetapi mereka juga tahu apa artinya bila Lasi meminjam uang kepada Pak Tir. Nanti Lasi tak boleh lagi menjual gulanya  kepada  pedagang  lain  dan  harga  yang  diterimanya  selalu  lebih  rendah. Malangnya  bagi  istri  seorang  penyadap  kepahitan  ini  masih  lebih  manis  daripada membiarkan suami tak berdaya dan terus menerus mengerang kesakitan (halaman 24) Petikan diatas menunjukan bahwa pertentangan dan konflik terjadi di antara masyarakat di  desa  Karangsoga,  kehidupan  sebagai  penyadap  kelappa  tidaklah  mudah,  bahkan untuk  meminjam  uang  mereka  rela  untuk  memohon  dan  mengemis  kepada  pengepul gula.  Seperti  yang  terjadi  pada  Lasi  ataupun  istri-istri  para  penyadap  lainnya  yang pernah memilki pengalaman yang serupa dengan Lasi.

## E. PENUTUP
Dari  novel Bekisar  Merah karya  Ahmad  Tohari  terdapat  fakta  sosial.  Faktor- faktor  yang mempengaruhi fakta sosial adalah gejala sosial, norma dan hukum. Gejala sosial  meliputi  masalah  sosial  yang  terjadi  di  masyarakat  contohnya  dalam  novel Bekisar  Merah ini  adalah  kemiskinan  dan  pendidikan.  Norma  meliputi  norma kesusilaan dan norma agama, kemudian faktor yang  mempengaruhi fakta sosial adalah hukum.
Selain fakta sosial juga terdapat peristiwa sosial pada novel Bekisar Merah yaitu peristiwa pertama terjadi ketika Darsa jatuh dari pohon kelapa saat sedang menyadap air nira, peristiwa itu membuat kehebohan antar warga. Peristiwa kedua ketika Lasi sedang menjual gula kepada pengepul gula, di sana ia merasa ada keanehan pada setiap tatapan orang-orang disekitarnya. Peristiwa ketiga adalah ketika desa Karangsoga di hebohkan
dengan  berita  perselingkuhan  antara  Darsa  dan  Sipah,  semua  orang  menceritakan bahkan  menebak-nebak  kejadian  pada  malam  ketika  Darsa  pergi  ke  rumah  Bunek. Peristiwa  keempat  terjadi  ketika  warga  menyaksikan  pohon-pohon  kelapa  mereka  di rebahkan  menggunakan  chain  shaw  dan  gergaji,  satu  persatu  pohon  mereka  tumbang. Pemotongan  pohon  kelapa  ini  diakibatkan  masuknya  jalur  listrik  ke  desa  membuat mereka  para  penyadap  hanya  bisa  diam  terpaku  .  Selain  peristiwa  sosial  ada  juga perilaku  sosial  dalam  novel Bekisar  Merah ini  meliputi  psikologi  sosial,  yang mepelajari jiwa masyarakat. Seperti sedih, kecewa, marah dan bahagia.
Adanya peristiwa sosial sehingga akan menimbulkan perubahan sosial dalam hal ini  tokoh  utama  (Lasi),  perubahan  sosial  didorong  oleh  beragam  masalah  seperti ekonomi,  politik,  budaya,  nilai,ilmu,  teknologi,  agama  dan  sikap  manusia  dalam anggota  masyarakat.  Perubahan  sosial  di  pengaruhi  oleh  1  (satu)  faktor  timbunan kebudayaan  dan  penemuan  baru,  yang  menceritakan  perubahan  kebudayaan  dan  pola pikir pada tokoh utama. Kemudian 2 (dua) pertentangan dan konflik, yang menceritakan konflik  rumah  tangga  dan  konflik  batin Lasi  dengan  orang-orang  Karangsoga  yang selaly mencibir dan mengolok-olok dirinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdulsyani. 1993. Sosiologi Skematika Teori dan Terapan . Jakarta: Bumi Aksara.
Azhar, Iqbal Nurul. 2010. “Segala Hal Tentang Novel”. Online.
Damono, Sapardi. 2002. pedoman penelitian sastra . Jakarta: Depdiknas.
Depdikbud. 1989. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Depdikbud
Endraswara,Suwardi.  2011. Metode  Penelitian  Sastra  Epistemologi,  Model,  Teori dan Aplikasi . Yogyakarta: CAPS.
https://indososio. wordpress. com/2012/09/12/fakta-sosial-apa-dan- bagaimana. (diakses 25 desember 2016)
Jabrohim. 2001. Metode Penelitian Sastra . Yogyakarta: Hanindita Graha Widya.
khairulazharsaragih. blogspot. com . diakses 5 november 2015.
Koentjaningrat. 1991 . Metode Penelitian Masyarakat . Jakarta: Universitas Indonesia.
Luxemburg,  Mieke  Bal  dan  Willem  GW.  1984. Pengantar  Ilmu  Sastra. terjemahan Dick Hartoko. Jakarta: Gramedia.
Madasari. Oky,2012. “Fakta Sosial Apa dan Bagaimana”. Online
Mahsun. 2005. Metode Penelitian Bahasa. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.
Moleong, Lexy J. 2000. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Rosdakarya.
pusatbahasaalazhar. wordpress. com (diakses 10 november 2015).
Rokhmansyah,  Alfian.  2014. Studi  dan  Pengkajian  Sastra:  Perkenalan  Awal  terhadap Ilmu Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Saragih. Azhar. 2014. “Fakta Sosial Menurut Emile Durkhiem”. Online.
Soekanto, Soerjono. 1982. Sosiologi Suatu Pengantar . Jakarta: CV. Rajawali.
Soyomukti,  Nurani.  2010. Pengantar Sosiologi : Dasar Analisi,  Teori,  dan Pendekatan Menuju  Analisi  Masalah-masalah  Sosial,  Perubahan  Sosial,  dan  Kajian- kajian Strategis . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Sudaryanto.  1993. Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa  (Pengantar  Penelitian Wahana  Kebudayaan  Secara  Linguistik ).  Yogyakarta:  Duta  Wacana University.
Sumardjo,  Jakob  dan  Saini  K.  M.  1991. Apresiasi  Kesusatraan .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
Supardi. 2011 . Dasar-dasar Ilmu Sosial . Yogyakarta: Ombak.
Swingwood,  Alan  and  Laurension  Diana.  1971 .  The  Sociology  of  Literature. London: Pladin.
Teuw, A. 1978 . Metode Penelitian Sastra . Bandung: Angkasa.
Wellek, Rene dan Austin Werren. 1984 . Teori Kesusatraan . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama .