## Work Values Karyawan Lembaga Filantropi

## (Etnografi Pada Lembaga Filantropi Islam Di Semarang)
Endhar Priyo Utomo
Magister Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Diponegoro
Email : endhar@undip.ac.id
Abstrak. Pertumbuhan  ekonomi  mendorong  munculnya  Lembaga  Filantropi  di Indonesia.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisa  dan  menginvestigasi work values pada  karyawan  Lembaga  Filantropi  Islam  di  Semarang  serta  pemahaman karyawan  Lembaga  Filantropi  Islam  terhadap  konsep  kerja  dalam  Islam,  karena adanya perbedaan work values pada karyawan dalam industri yang sama. Penelitian ini  dilakukan  berdasarkan  5  aspek work  values yaitu  aspek instrumental ,  aspek cognitive ,  aspek social  /  altruistic , aspek  prestige dan  aspek work  spiritual  motivation . Penelitian  ini  dilakukan  pada  karyawan  Lembaga  Filantropi  Islam  di  Semarang. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan etnografi dengan harapan dapat menganalisis work values pada karyawan dengan budaya yang sama yaitu  di  Lembaga  Filantropi.  Temuan  dari  wawancara  menunjukkan  bahwa  aspek yang  paling  berpengaruh  bagi work  values karyawan  Lembaga  Filantropi  Islam adalah aspek work spiritual motivation . Terlihat bahwa dalam aspek lain seperti aspek instrumental,  cognitive,  social/altruistic  dan  prestige juga  terdapat  sisi  spiritual  yang dirasakan  dan  dialami  oleh  karyawan  ketika  bekerja.  Hal  tersebut  memberikan pengaruh pada sikap dan perilaku karyawan Lembaga Filantropi Islam.
Kata Kunci :  work values, lembaga filantropi, lembaga filantropi islam, etnografi.
Abstract. Economic growth has encouraged the emergence of  philanthropic institutions in Indonesia.  This  study  aims  to  analyze  and  investigate  the  work  values  of  employees  of  the Islamic Philanthropy Institution in Semarang as well as the understanding of employees of the  Islamic  Philanthropy  Institution  on  the  concept  of  work  in  Islam,  because  of  the differences in work values on employees in the same industry. This research was conducted based  on  5  aspects  of  work  values,  i.e.    instrumental  aspects,  cognitive  aspects, social/altruistic  aspects,  prestige  aspects,  and  aspects  of  work  spiritual  motivation.  This research was conducted on employees of the Islamic Philanthropy Institute in Semarang. This study  uses  a  qualitative  method  with  an  ethnographic  approach  in  the  hope  that  it  can analyze work values on employees with the same culture, i.e.  in Philanthropy Institutions. The findings from the interviews show that the aspects that most influence the work values of employees  of  Islamic  Philanthropy  Institutions  are  aspects  of  work  spiritual  motivation.  It can  be  seen  that  in  other  aspects  such  as  instrumental,  cognitive,  social/altruistic  and prestige aspects there is also a spiritual side that is felt and experienced by employees when working.  This  has  an  influence  on  the  attitudes  and  behavior  of  employees  of  the  Islamic Philanthropy Institution.
Keywords : work values, philanthropic institutions, Islamic philanthropic institutions, ethnography

## Pendahuluan
Filantropi Indonesia adalah lembaga nirlaba dan mandiri yang dimaksudkan untuk memajukan filantropi di Indonesia agar bisa berkontribusi dalam pencapaian keadilan  sosial  dan  pembangunan  berkelanjutan.  Berdasarkan  keanggotaan Lembaga  Filantopi  Indonesia  terdiri  dari  yayasan  perhimpunan  amal  sosial, yayasan/perusahaan, yayasan keluarga, yayasan/perhimpunan kominitas, yayasan berbasis  keagamaan  dan  institusi  lain  yang  memberikan  perhatian  pada  kegiatan Filantropi di Indonesia.  Salah satu yang mendorong hal tersebut adalah tingginya pertumbuhan ekonomi di Indonesia.
Lembaga  Filantropi  berbasis  keagamaan  dalam  hal  ini  Lembaga  Filantropi Islam tumbuh pesat di setiap kota si Indonesia dengan fasilitas dan pelayanan yang baik  dan  sistemik.  Filantropi  Islam  merupakan  bentuk  praktik  kedermawanan dalam  tradisi  Islam  melalui  zakat,  infaq,  sadaqah  dan  wakaf  (ZISWAF).  Lembaga Zakat,  Infaq  dan  Shodaqoh  di  Indonesia  yang  terdaftar  secara  resmi  dalam  SK. Menteri  Agama  sebanyak  500  lembaga,  itu  menunjukkan  jumlah  yang  sangat sporadis di Indonesia (Data FOZ, 2017).
Dalam  suatu  organisasi,  sumber  daya  manusia  merupakan  elemen  penting yang harus diperhatikan oleh organisasi atau lembaga  dalam upaya memujudkan dan  mencapai  tujuan  organisasi,  apalagi  di  era  globalisasi  saat  ini.  Bekerja  banyak diartikan  dalam  pendekatan  secara    ekonomi  dimana  seseorang  bekerja  untuk memperoleh kompensasi finansial untuk mendapatkan penghidupan. Sumber daya manusia (SDM) dianggap sebagai  satu-satunya aset yang  penting bagi organisasi karena  mampu  menggerakkan  sumber  daya  lainnya  dan  mampu  mempengaruhi efisiensi serta efektivitas organisasi.
Bekerja  memainkan  peran  mendasar  dalam  kehidupan  individu,  yang membuat komitmen mutlak dalam hal waktu, kerja memiliki konsekuensi sosial dan ekonomi  yang  penting  dalam  organisasi  dan  masyarakat.  Arti  kerja  secara  umum telah  dijelaskan  oleh  tiga  proposisi  yang  paling  menonjol  yaitu  ekonomi  atau instrumental,  komitmen  untuk  bekerja  sebagai  bagian  dari  sifat  dan  kebutuhan manusia,  dan  sosio-psikologis  (Sharabi  &  Harpaz,  2007).  Bekerja dianggap  sebagai sumber  kemerdekaan  dan  sarana  untuk  mendorong  pertumbuhan  pada  pribadi, harga diri, kepuasan dan pemenuhan terhadap diri. Bekerja juga dikatakan memiliki makna  sosial,  yaitu  harus  memberikan  manfaat  kepada  orang  lain,  dimana pekerjaan terbaik adalah yang menghasilkan manfaat dan orang yang terbaik adalah seseorang yang dapat memberikan manfaat bagi orang lain (Ali, 2006).
Dalam  Al-Qur‟an  menginstruksikan  umatnya  untuk  terlibat  dan berkomitmen  pada  pekerjaanya,  untuk  mewujudkan  tujuan  mereka.  Nabi Muhammad  juga  menekankan  bahwa  seseorang  harus  melakukan  pekerjaannya sebaik  mungkin  sesuai  kemampuan  yang  dimiliki.  Dalam  sistem  nilai  Islam,  kerja adalah  sama  dengan  Jihad  di  jalan  Allah  (Khanifar  2011;  Ali  &  Kazemi  (2010). Gambaran  untuk  karyawan  dalam  menentukan  pilihan  terhadap  pekerjaannya berdasarkan  sikap  dan  tujuan  mereka  merupakan work  values. Perhatian  terhadap
work values pada karyawan dalam sebuah organisasi kerja sangat diperlukan karena akan  membantu  proses  kelancaran  dan  pelaksanaan  tugas  pada  pekerjaan  dalam organisasi, sehingga tercipta efektivitas kerja karyawan di dalam organisasi tersebut (Connor & Becker, 2014).
Hasil  riset  beberapa  peneliti  menunjukkan  adanya  perbedaan work  values dalam  satu  industri  yang  sama,  seperti  penelitian  terhadap  karyawan  perhotelan, hasil  menunjukkan  terdapat  perbedaan  dalam  dimensi work  values ,  ada  yang menganggap  pendapatan  dan  rekan  kerja  sebagai  yang  utama  namun  sebagian menganggap kenyamanan dan keamanan sebagai dimensi work values yang utama, sehingga  perlu  dilakukan  penelitian  lebih  meluas    dengan  menggunakan pendekatan  etnografi,  dengan  pendekatan  ini,  dapat  memberikan  pemahaman tentang work  values individu  dan  bagaimana  hal  ini  sesuai  dengan  nilai-nilai kehidupan,  karena  pendekatan  tersebut  mengeksplorasi work  values dengan  cara yang belum pernah dicoba sehingga menambah pengetahuan dan pemahaman kita tentang  konsep work  values ,  sifat  kerja  dan  keberlanjutan  kehidupan  kerja,  karena work values yang dominan dapat berdampak pada lingkungan dan kehidupan kerja karyawan (Pryce, 2014).
Pada  penelitian  lain  menunjukkan work    values intrinsik  berpotensi  untuk mempengaruhi kepuasan kerja dan niat untuk meninggalkan pekerjaan, dan untuk work  values ekstrinsik  juga  berpengaruh  terhadap  kepuasan  kerja  (Hegney  et  al., 2006).  Hal  tersebut  sejalan  dengan  Dose  (1997) work  values  dikatakan dapat membeirkan pengaruh secara langsung pada sikap dan perilaku karyawan.
Lembaga  Filantropi  Islam  sedang  berkembang  saat  ini,  pertumbuhan ekonomi  Semarang  tentunya  menunjang  perkembangan  tersebut.  Potensi pencapaian  zakat  yang  cukup  besar  akan  menghasilkan  perhimpunan  nilai  yang cukup  besar  yang  akan  dikelola  oleh  Lembaga  Filantropi  Islam  yang  ada  di Semarang. Beberapa penelitian sebelumnya lebih didominasi dilakukan pada sektor organisasi  atau  lembaga  komersil.  Pada  penelitian  yang  akan  dillakukan,  akan menganalisis dan menginvestigasi seperti apa work values pada suatu lembaga pada karyawan  dengan  budaya  yang  sama  dengan  pendekatan  etnografi,  dimana work values sangat diperlukan karena work values dianggap mampu membentuk persepsi dari preferensi karyawan di sebuah tempat kerja, serta memberikan pengaruh secara langsung  pada  sikap  dan  perilaku  karyawan  serta  memberikan  preferensi  untuk jenis pekerjaan, lingkungan kerja yang diinginkan oleh seseorang.
Perumusan  masalah  pada  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  dan menganalisis work values yang terdapat pada karyawan Lembaga Filantropi Islam di Semarang.

## Telaah Pustaka

## Lembaga Filantropi
Filantropi  merupakan    bahasa  Yunani,    yaitu  dari  kata philos (cinta)  dan anthropos (manusia),  yang  secara  harfiah  bermakna  sebagai  bentuk  konseptualisasi dari  pratik  memberi  ( giving ),  pelayanan  ( service )  dan  asosiasi  ( association )  secara sukarela untuk membantu pihak lain yang membutuhkan sebagai bentuk dari rasa cinta (Latief, 2010).
Secara  terminologi  Filantropi  diartikan  suatu  tindakan  seseorang  yang ditujukan kepada orang lain yang dilandasi dengan perasaan cinta kepada sesama manusia dan nilai kemanusiaan dengan tujuan untuk menolongnya, secara material maupun immaterial. Filantropi muncul dari semangat untuk mendayagunakan dan menumbuhkan  kemandirian civil  society .  Sebagai  bentuk  rasa  cinta,  individu  atau kelompok,  filantropi  diwujudkan  dengan  menyisihkan  sebagian  dari  waktu, bantuan  (pertolongan)  atau  uang  untuk  kebaikan  masyarakat  (Encarta,  2004). Filantropi  didefinisikan  sebagai  aktifitas  sukarela  yang  bertujuan  untuk kemaslahatan  public.  Filantropi  secara  lebih  luas  memiliki  akar  kata  yang  berasal dari  “ loving  people ”  sehingga  banyak  di  praktekkan  oleh  entitas  budaya  dan komunitas keberagaman di belahan dunia (Payton & Moody 2008; Dawam, 2003).
Filantropi  merupakan  salah  satu  modal  sosial  yang  dimiliki  oleh  hampir semua  kalangan  masyarakat.  Filantropi  juga  dianggap  sebagai  rasa  kecintaan manusia  yang  sudah  terpatri  dalam  bentuk  pemberian  derma  kepada  orang  lain (Ilchman,  2006).  Konsep  dari  filantropi  tidak  hanya  berhubungan  dengan  materi, W.K.  Kellog  Foundation  mengartikan  konsep  filantropi  lebih  luas,  yakni  dengan memberikan  waktu,  uang,  serta  pengetahuan  tentang  bagaimana  cara mengembangkan kebaikan secara bersama (Latief, 2010).

## Lembaga Filantropi Islam
Islam  sebagai  agama  rahmatan  lil  „al-alamin  menampilkan  dirinya  sebagai agama  yang  berwajah  filantropis.  Sikap  berderma  banyak  bersumber  dari  ajaran agama,  termasuk  agama  Islam  yang  dianut  oleh  mayoritas  masyarakat  Indonesia. Filantropi berdasar keagamaan ini bersumber dari Al-Quran dan Hadist yang telah dimodifikasi  melalui  perantara  mekanisme  itjihad,  sehingga  muncul  institusi berbentuk  zakat,  infaq,  sadakah  dan  wakaf  (Bahjatulloh,  2016).  Filantropi  Islam merupakan perilaku sosial berderma oleh masyarakat muslim yang dilakukan untuk menyeimbangkan  ibadah  dimana  berdasarkan  sumber  dananya,  filantropi  dalam Islam terdiri atas zakat, infaq, sadakah dan wakaf (ZISWAF). Pengelolaan filantropi Islam  melalui  lembaga  professional  biasanya  lebih  mengarah  pada  pendampingan atau pemberdayaan masyarakat.
Dasar filantropi Islam berasal dari Al-Qur‟an, Surat Al-Ma‟un ayat 1-7, yang artinya “Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Maka itulah orang yang menghardik anak yatim, dan tidak mendorong memberi makan orang miskin, maka celakalah orang yang shalat, yaitu) orang-orang yang lalai terhadap shalatnya, yang berbuat riya, dan enggan (memberikan) bantuan”. (Qs. Al-Ma‟un: 1-7). Dalam hal ini salah  satu  tanda  dari  orang  yang  mendustakan  agama  adalah  orang  yang  taat beribadah namun enggan menyantuni, membantu atau peduli terhadap anak yatim dan  orang  miskin  yang  menunjukkan  adanya  konsep  sosial  keagamaan  yang mampu memunculkan doktrin zakat secara makkiyah sebagai bentuk pembersihan diri,  dan  secara  madaniyah  sebagai  bentuk  pembersihan  harta.  Hal  tersebut dianggap  sebagai  konsep  sosial  keagamaan  yang  kemudian  berkembang  menjadi filantropi Islam.
Konsep  filantropi  Islam  berkaitan  dengan  adanya  perkembangan  konsep filantropi yang secara umum. Secara khusus makna filantropi Islam didasari karena
tidak adanya pembagian yang saling bertentangan  antara usaha secara spiritual dan juga  material,  sehingga  filantropi  Islam  menjadi  karakter,  tujuan  dan  fungsi komunitas  muslim  (sebagai  makhluk  sosial)  dan  merupakan  konsep trusteeship mengenai kekayaan dan property. (Prihatna, 2005).

## Work Values
Values merupakan  keyakinan  dasar  bahwa  sebuah  mode  tindakan  yang spesifik  lebih  diinginkan  secara  pribadi  /  sosial  dibandingkan  dengan  mode tindakan  lawannya  atau  kebalikannya. Values mengandung  ide  seorang  individu mengenai apa yang  benar, baik,  atau diinginkan  (Robbins &  Judge, 2016). Seorang karyawan  memiliki work  values berdasarkan  prinsip,  keyakinan  dan  tujuan hidupnya. Hal tersebut akan membentuk work values pada masing-masing karyawan dalam proses ketika akan dan sedang bekerja di suatu lembaga atau organisasi, yang akan berpengaruh terhadap perilaku karyawan tersebut.
Work  values dapat  memandu  sikap,  tujuan,  dan  perilaku  karyawan  yang terkait  dengan  pekerjaan,  yang,  dan  menentukan  pilihan  yang  dibuat  karyawan (Hattrup,  Mueller,  &  Joenns,  2007). Work  values merupakan  keyakinan  umum tentang keinginan pada atribut pekerjaan tertentu (misalnya, pembayaran, otonomi, kondisi  kerja),  dan  hasil  yang  terkait  dengan  pekerjaan  (misalnya,  pencapaian, pemenuhan, prestise) (Lyons et al., 2006).
Work  values memiliki  konsep  yang  signifikan,  karena  memainkan  peran penting  dalam  sikap  dan  perilaku  yang  berhubungan  dengan  pekerjaan  individu. Contohnya pengaruh yang signifikan terhadap perencanaan karir dalam kaitannya dengan  preferensi  pekerjaan  dan  penentuan  tujuan  karir,  dan work  values dapat diterapkan ketika membuat keputusan pekerjaan atau karier yang penting  (Brown &  Crace, 1996). Seseorang  akan lebih  cenderung  memilih pekerjaan yang  memiliki values hampir  sama  dengan  orientasi values mereka  sendiri,  hal  tersebut menunjukkan bahwa individu memiliki prioritas yang berbeda untuk jenis dari work values dan  terdapat  perbedaan work  values yang  tertanam  di  setiap  sektor  dan organisasi (Judge & Bretz, 1992).
Work  values merupakan  panduan  bagi  karyawan  untuk  memilih  pekerjaan yang  terkait dengan sikap dan tujuannya. Secara tidak  langsung work values dapat mempengaruhi  perilaku  karyawan,  pengalaman  dan  aktivitas  terkait  sikap  dan tujuan  mereka,  sehingga  berfungsi  sebagai  sumber  motivasi  yang  utama  untuk melakukan tindakan tertentu (Roe & Ester, 1999).

## Work Values dalam Islam
Agama  merupakan  salah  satu  elemen  dasar  yang  membentuk  budaya  dan yang  mempengaruhi  semua  komponen  dalam  masyarakat  Islam. Values yang membedakan antara sesuatu baik dan apa yang buruk sebagian besar dipengaruhi oleh  keyakinan  seseorang  atau  sistem  kepercayaan  masyarakat  atau  organisasi. Values yang  ada  dalam  Islam  sangat  dipengaruhi  oleh  Al-Qur‟an  dan  Sunnah. Dalam  Islam  terdapat amar  maaruf  wa  nahi  mungkar yang  diartikan  sebagai  sebuah perintah untuk mengajak atau menganjurkan pada hal-hal yang baik dan mencegah terhadap  hal-hal  yang  buruk.  Hampir  semua work  values dalam  Islam  adalah  dari perspektif  agama.  Penyampaian  untuk  melakukan  perbuatan amar  maaruf  wa  nahi
mungkar berlaku untuk dan untuk semua orang. Terdapat pula Ayat-ayat Al-Qur‟an dan  Hadist  secara  khusus  memerintahkan  umat  Islam  untuk  bertindak  dan berperilaku dengan cara tertentu (Wahab, 2012).
Beberapa Work  values dalam  Islam  seperti  kepercayaan  (amanah),  kesabaran (sabar),  kesalehan  (taqwa),  kesungguhan  (ikhlas),kebajikan  (ihsan),  perfeksionisme (itqan) dan keadilan misalnya, yang berasal pertama dan terpenting dari kitab suci Al-Qur‟an dan ajaran Nabi. Work values yang  ditekankan dalam Islam tidak  hanya berlaku untuk pekerjaan tetapi juga untuk sikap dan perilaku secara umum (Wahab 2012; Halstead 2007).
Ulama Islam menjelaskan values yang dipegang oleh seseorang dapat dilihat berdasarkan  tingkat  jiwanya  atau  kepribadian  yang  terkait  dengannya  dan values yang dimiliki merupakan cerminan dari aspirasi dan keinginannya (Ali, 2006).

## Aspek Work Values
Terdapat  beberapa  aspek  dari work  values .  Teori  yang  terbaru  dan  sesuai dengan  tema  penelitian  yaitu  menurut  Lyons,  et  al.,  (2010)  mencatat  bahwa  ada empat  klasifikasi  aspek  dari work  values yaitu instrumental,  cognitive, social/altruistic, dan prestige .  Menurut    Khanifar  2011  aspek work  values dalam kaitanya dengan islam terdapat 6 aspek, yang salah satunya belum mencakup aspek work  values secara  umum  yaitu  aspek work  spirituality  motivation .  Sehingga  aspek work values tersebut digabungkan pada aspek work values secara umum menjadi lima aspek yaitu aspek instrumental, cognitive, social/altruistic, prestige, dan work spirituality motivation.
Aspek Instrumental merupakan  aspek  yang  berhubungan  dengan  aspek materi  kerja,  seperti  pendapatan,  keuntungan,  dan  keamanan  kerja.  Aspek  ini  jug adapat  diidentifikasi  sebagai  hasil  kerja  dan  mengejar  kesuksesan  perusahaan dengan  meraih  keuntungan  materi  (Lyons  et  al.,  2010).  Berikut  indicator  yang terdapat pada aspek instrumental :
a. Feedback (Timbal balik), manajemen yang memberikan timbal balik yang tepat waktu dan konstruktif tentang kinerja karyawan.
b. Job  Security (Keamanan  kerja),  memiliki  jaminan  atau  asuransi  keamanan kerja.
c. Hours of Work (Jam kerja), dapat memiliki jam kerja yang nyaman.
d. Balance (Keseimbangan),  bekerja  di  lingkungan  yang  memungkinkan  untuk menyeimbangkan kehidupan kerja, pribadi dan keluarga.
e. Information (Iinformasi),  memiliki  akses  untuk  mendapatkan  informasi  yang di butuhkan untuk melakukan pekerjaan.
f. Salary (Pendapatan), mendapatkan gaji yang baik sesuai dengan pekerjaan.
g. Recognition (Pengakuan),  mendapatkan  pengakuan  atas  pekerjaan  yang dilakukan dengan baik.
h. Supportive  Supervisior (Dukungan  atasan),  bekerja  untuk  atasan  yang memberikan perhatian dan dukungan.
Aspek Cognitive , merupakan aspek yang berhubungan dengan kepuasan bekerja secara  psikologis  yang  melekat  pada  suatu  pekerjaan,  seperti  pekerjaan  yang menarik, tantangan, variasi pekerjaan, dan simulasi secara  intelektual (Lyons et al., 2010).  Aspek  ini  mengacu  pada  isi  pekerjaan  itu  sendiri,  yaitu,  kekebutuhan aktualisasi diri secara psikologis dan tujuan pengembangan diri yang terkait dengan pekerjaan karyawan (Malka & Chatman, 2003) . Berikut indikator yang terdapat pada aspek cognitive :
a. Challenge (Tantangan),  mengerjakan  tugas  dan  proyek  yang  mengasah kemampuan seseorang.
b. Continuously Learn (Pembelajaran berkelanjutan), dapat memiliki kesempatan berkelanjutan untuk mengembangkan pengetahuan baru.
c. Freedom (Kebebasan),  dapat  memiliki  kebebasan  untuk  membuat  keputusan saat melakukan dan menyelesaikan pekerjaan.
d. Variety (Variasi),  melakukan  pekerjaan  yang  memberikan  perubahan  dan variasi dalam aktivitas kerja.
e. Use  Abilities (Kemampuan),  menggunakan  kemampuan  yang  telah  di kembangkan  melalui  pendidikan  dan  pengalaman  dalam  melakukan pekerjaan.
f. Advancement (Peningkatan),  memiliki  kesempatan  untuk  mengalami peningkatan dalam pekerjaan.
g. Achievement (Prestasi),  mendapatkan  prestasi  secara  pribadi  dalam pencapaian saat bekerja.
h. Interesting  Work (Ketertarikan  kerja),  melakukan  pekerjaan  yang  sesuai dengan ketertarikan kerja, menarik dan mengasyikkan.
Aspek Social/altruistic , merupakan aspek yang berkaitan dengan bersosialisasi bersama  rekan  kerja  dan  atasan,    serta  keinginan  untuk  memberikan  kontribusi kepada  masyarakat  dan  untuk  membantu  orang  lain  (Lyons  et  al.,  2010).  Berikut indicator yang terdapat pada aspek social/altruistic :
a. Co-Workers ( Rekan kerja), bekerja dengan rekan kerja yang ramah dan bersahabat dan dengan siapa seseorang dapat menjalin keakraban.
b. Fun (Kesenangan), dapat bekerja di lingkungan yang hidup dan menyenangkan.
c. Social  Interaction (Interaksi  social) , bekerja  yang  memungkinkan  untuk  banyak melakukan interaksi social.
d. Help  People (Membantu  orang  lain),  bekerja  yang  memungkinkan  untuk membantu orang lain.
Aspek Prestige ,  merupakan  aspek  yang  berkaitan  dengan  kekuatan, pengaruh,  otoritas  seseorang  dan  status  yang  dimiliki.  Berikut  indicator  yang terdapat pada aspek prestige :
a. Impact (Dampak),  dengan  melakukan  pekerjaan  yang  membuat  dampak signifikan pada organisasi.
Aspek Instrumental Aspek Work Spiritual Motivation Aspek Cognitive Aspek Prestige Aspek Social / Altruistic Lembaga Filantropi Islam di Indonesia Sikap dan perilaku Work values
b. Authority (Otoritas),  otoritas  yang  untuk  mengatur  dan  mengarahkan pekerjaan orang lain.
c. Prestigious (Status/gengsi),  dapat  melakukan  pekerjaan  yang  prestis  dan dihormati oleh orang lain.
d. Influence (Pengaruh),  memiliki  kemampuan  untuk  memberikan  pengaruhi terhadap hasil organisasi.
Aspek Work Spirituality Motivation , merupakan aspek yang berkaitan dengan immaterial ,  aspek  yang  lebih  mengarah  kepada  ibadah  dan  kesenangan,  bekerja secara benar dan tulus (Khanifar, 2011). Berikut indicator yang terdapat pada aspek work spirituality motivation :
a. Inherent value of doing work (Nilai saat bekerja), mempertimbangkan pekerjaan sebagai ibadah dan menyenangkan
b. Sincerity (Ketulusan),  dengan  tidak  berharap  terima  kasih,  atau  mendorong orang lain untuk melakukan pekerjaan yang benar.

## Kerangka Pemikiran Penelitian
Gambar 1 Kerangka Pemikiran Penelitian
Sumber: Lyons  et al., 2010; Khanifar, 2011.

## Metode Penelitian
Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode kualitatif. Dengan menggunakan  pendekatan  penelitian  etnografi,  yang  dilakukan  pada  kelompok yang memiliki kebudayaan yang sama, dilakukan dengan mendeskripsikan dan dan memberikan penafsiran pada bentuk yang sama dari nilai, perilaku, keyakinan dan bahasa dari suatu  kelompok yang memiliki budaya sama  (Creswell, 2015). Dalam penelitian  ini,  keterlibatan  peneliti  dilakukan  dengan  cara  mengikuti  beberapa kegiatan yang diadakan oleh masing-masing Lembaga Filantropi Islam tersebut.
Subjek  dalam  penelitian  ini  yaitu  karyawan  Lembaga  Filantropi  Islam  di Semarang.  Dengan  mengambil  subjek  salah  satu  karyawan  dari  4  Lembaga Filantropi  Islam  di  Semarang  dengan  pertimbangan  tertentu  yaitu  Lembaga Filantropi  Islam  di  Semarang  yang  telah  terdaftar  dalam  Lembaga  Filantropi Indonesia. Pemilihan ditentukan menggunkan metode snowball sampling .
Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  meliputi beberapa  tahap,  diantaranya,  wawancara  dengan  menggunakan  wawancara mendalam  ( indeph  interview )  dan  tanya  jawab  terkait  permasalahan  pada  objek penelitan  yang  di  angkat,  dan  menggali  lebih  dalam  kepada  narasumber  untuk mendapatkan  jawaban  yang  mampu  dianalisa  dan  diinvestigasi  secara  jelas berdasarkan  panduan  wawancara,  kemudian  pengamatan  langsung  dengan bertindak sebagai pengamat, dengan melibatkan diri pada beberapa kegiatan yang diadakan  oleh  Lembaga  Filantropi  Islam  di  Semarang,  dan  dokumentasi  berupa materi audio dan visual seperti foto-foto dan videotape atau rekaman.

## Hasil dan Pembahasan

## Informasi Responden
Informasi yang diperoleh didasarkan pada criteria tertentu yang sebelumnya ditentukan oleh peneliti misalnya dari lama bekerja, dalam hal ini ditentukan lama bekerja minimal 3 tahun, dan responden merupakan karyawan Lembaga Filantropi Islam  di  Semarang.  Dalam  penelitian  ini  terdapat  5  responden  dari  4  Lembaga Filantropi  Islam  yang  berbeda  di  Semarang  dan  memiliki  jabatan  pekerjaan  yang berbeda.

## Work Values pada Karyawan Lembaga Filantropi Islam di Semarang
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  dengan  responden,  dari masing-masing  aspek  yang  ada,  aspek work  spiritual  motivation merupakan  aspek yang paling berpengaruh pada work  values karyawan Lembaga Filantropi Islam di Semarang  di  antara  aspek  yang  lainnya.  Responden  menyampaikan  pada  aspek instrumental,  cognitive,  social/altruistic  dan  prestige juga  terdapat  sisi  spiritual  yang dirasakan  dan  dialami  oleh  responden  ketika  bekerja.  Hal  tersebut  memberikan pengaruh  pada  sikap  dan  perilaku  mereka  ketika  bekerja  misalnya  dalam  hal  jam kerja meskipun jam kerja lebih fleksibel dalam artian ketika ada kegiatan diluar jam kerja  karyawan  tetap  merasa  senang  dan  nyaman  menjalankan  pekerjaan. Tantangan  yang  dihadapi  dalam  menumbuhkan  kesadasaran  orang  untuk berdonasi    membuat  karyawan  bekerja  lebih  semangat  karena  kepercayaan  dan amanah dari donatur membawa manfaat yang cukup besar.

## Aspek Instrumental pada Karyawan Lembaga Filantropi Islam
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan dengan melihat  indicator yang ada pada aspek instrumental atau secara materi, para karyawan merasa keuntungan yang  mereka  dapatkan  tidak  hanya  dari  sekedar  materi  saja,  bahkan  salah  satu responden memilih untuk tidak mengambil keuntungan secara materi dalam hal ini pendapatan.  Mereka  merasa  bekerja  di  Lembaga  Filantropi  Islam  karena  terketuk hatinya,  kemudian  merasa  mendapatkan  kebersamaan  yang  bebeda  dan  merasa mendapat keuntungan yang luar biasa dari sisi spiritual.
Sebagai  Lembaga  Filantropi  Islam  mereka  memiliki  jam  kerja  yang  lebih fleksible  dimana  ketika  di  luar  jam  kerja  atau  hari  kerja  terdapat  kegiatan  mereka dengan  senang  hati  tetap  mendukung  kegiatan  yang  ada  di  lembaga  tanpa  ada beban.  Karyawan  tetap  dapat  menjaga  keseimbangan  dalam  bekerja  tanpa  merasa terganggu  antara  pekerjaan  mereka  dan  kegiatan  mereka  diluar  pekerjaan, meskipun sebagian memiliki kegiatan rutin lain di luar lembaga, hal tersebut tetap dapat berjalan dengan baik.

## Aspek Cognitive pada Karyawan Lembaga Filantropi Islam
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan dengan melihat  indicator yang ada  pada  aspek  cognitive  atau  psikologis  menunjukkan  karyawan  Lembaga Filantropi Islam merasa nyaman dan senang bekerja di lembaga tersebut, meskipun banyak  tantangan  yang  dihadapi  khususnya  dalam  menggugah  seseorang  untuk berdonasi  mereka  tetap  senang  menjalani  pekerjaan  tersebut.  Mereka menyampaikan  semakin  banyak  pengalamann  bebeda  yang  mereka  dapatkan  itu dijadikan  ilmu  baru  bagi  mereka.  Pekerjaan  yang  menantang  justru  menjadi ketertarikan  kerja  mereka  dan  dirasa  mengasyikkan.  Di  Lembaga  Filantropi  Islam terdapat  nilai  tersendiri  karena  mereka  merasa  pekerjaan  tersebut  sebagi  ibadah, pekerjaan tersebut dapat bermanfaat bagi orang lain, dan mereka bekerja seoptimal mungkin dengan mewakafkan ilmu yang mereka miliki di lembaga. Pengembangan kemampuan yang dimiliki karyawan merupakan salah satu hal yang perlu dimiliki karena  pengalaman  yang  didapatkan  berbeda-beda  dan  itu  menjadikan  karyawan menjadi banyak belajar dan melakukan pengembangan pada diri dan pekerjaannya yang  dapat  membawa  manfaat  dan  kebaikan.  Namun  hal  tersebut  membuat karyawan merasa tetap harus selalu belajar untuk mengembangankan kemampuan meskipun sudah ada hasil yang didapatkan.
Aspek Social /altruistic pada Karyawan Lembaga Filantropi Islam
Berdasarkan  hasil  wawancara  penelitian  yang  dilakukan  dengan  melihat beberapa indicator dalam aspek sosial menunjukkan terdapat hubungan yang baik antara  karyawan  dengan  rekan  kerja  dan  orang  lain  yang  berhubungan  dengan Lembaga  Filantropi  Islam.  Hubungan  dengan  rekan  yang  baik  dengan  saling mendukung  satu  sama  lain  meskipun  terkadang  terdapat  perbedaan  namun  tidak menghaangi hubungan dengan rekan kerja karena mereka merasa pekerjaan mereka sebagai  upaya  dakwah  bukan  sebuah  bisnis  semata  namun  meraka  merasa  ada kebaikan di dalamnya. Disela rutinitas meraka tetap bisa melakukan kegiatan yang menyenangkan  kaitannya  dengan  kegiatan  keagamaan  seperti  mengaji  bersama, sholat  dhuha  dan  saling  mengingatkan  dalam  hal  ibadah  yang  lain.  Dalam kaitannya  dengan  membantu  orang  lain  dengan  bekerja  di  Lembaga  Filantropi Islam,  mereka  merasa  membantu  seseorang  untuk  memiliki  kesadaran  dalam berzakat infaq sedekah ketika hal tersebut dapat tercapai mereka mengatakan dapat membantu orang lain juga yang membutuhkan dari hasil manfaat tersebut dan hal tersebut  membuat  karyawan  merasa  senang  dan  semakin  semangat  dalam  bekerja untuk memberi manfaat bagi orang lain.
Aspek Prestige pada Karyawan Lembaga Filantropi Islam
Berdasarkan  hasil  wawancara  penelitian  yang  dilakukan  dengan  melihat beberapa  indicator  dalam  aspek  prestige  menunjukkan  mereka  selalu  ingin mengalami  peningkatan  dalam  hasil  kerja  mereka,  agar  dapat  membawa  manfaat yang  lebih  besar  lagi  untuk  orang  lain  namun  hal  tersebut  tetap  mereka  syukuri karena  sekarang  sudah  mulai  banyak  orang  yang  mengenal  Lembaga  Filantropi Islam  dan  mempertimbangkan  untuk  melakukan  sebuah  kerjasama.  Dalam  hal penghormatan  yang  mereka  dapatkan  dari  orang  lain  mereka  merasa  dihormati dalam bentuk kepercayaan orang lain dalam hal ini dari donator kepada Lembaga Filantropi  Islam,  amanah  yang  diberikan  tersebut  menjadikan  karyawan  semangat untuk  membuat  sebuah  realisasi  dalam  bekerja  sehingga  donator  dapat  selalu mempercayakan  dananya  ke  lembaga.  Pada  dasarnya  otoritas  bukanlah  sesuatu yang  dicari  oleh  karyawan  dan  bukan  sesuatu  yang  perlu  mereka  banggakan, namun  mereka  cukup  puas  akan  hal  tersebur  karena  dapat  memudahkan  dalam melakukan  dan  menyelesaikan  pekerjaan.  Dalam  hal  bentuk  pengaruh  yang diberikan  oleh  karyawan  pada  Lembaga  Filantropi  Islam  yang  sudah  dirasakan yaitu penghimpunan donasi yang dilakukan yang  membuat karyawan ingin lebih memaksimalkan  lagi  karena  semakin  banyak  pengaruh  yang  diberikan  oleh karyawan akan semakin banyak manfaat yang didapatkan untuk lembaga.
Aspek Work Spiritual Motivation pada Karyawan Lembaga Filantropi Islam
Berdasarkan  hasil  wawancara  penelitian  yang  dilakukan  dengan  melihat beberapa  indicator  dalam  aspek  work  spiritual  motivation,  karyawan  Lembaga Filantropi  Islam  merasa  mendapat  keuntungan  ganda  secara  duniawi  dan ukhrofinya  sebagai  seorang  muslim  dengan  melakukan  kegiatan  dakwah  dengan niatan memberikan manfaat terhadap sesama dan bisa mengajak orang lain menuju kebaikan. Hal tersebut membuat mereka merasa harus bekerja lebih fokus dan lebih serius  agar  manfaat  yang  mereka  berikan  kepada  masyarakat  lebih  banyak  lagi. Mereka juga merasakan bekerja di Lembaga Filantropi Islam sebagai bentuk ibadah dengan niat yang baik dan ikhlas dimana terdapat rasa spiritual dan bentuk syukur didalamnya.
Karyawan  merasa  melakukan  pekerjaan  di  Lembaga  Filantropi  Islam  tidak membutuhkan  terimakasih  dari  orang  lain    karena  bukan  itu  sebenarnya  yang mereka  harapkan  karena  ketika  orang  lain  merasa  senang  mereka  juga  merasakan senang,  nilai  kemanfaatanya  yang  dilihat  karena  ada  amanah  yang  dititipkan  ke mereka.  Sehingga  mereka  merasa  harus  melakukan  pekerjaan  dengan  baik  dan benar  sesuai  hati  nurani  mereka,  karena  setiap  yang  mereka  kerjakan  akan dipertanggungjawabkan    sebagai  bentuk  perintah  Allah. Hubungan  yang  terjalin antar karyawan juga baik dengan saling mengingatkan ketika ada rekan kerja yang melakukan  kesalahan  dengan  berusaha  memberitahu  dengan  cara  yang  baik  yang bisa  diterima,  dan  mencari  solusi  ketika  terjadi  masalah  dan  menyelesaikannya bersama-sama.
Pengaruh Work  Values pada  Sikap  dan  Perilaku  Karyawan  Lembaga  Filantropi Islam
Dari  masing-masing  aspek work  values yang  ada  memiliki  pengaruh  yang berbeda pada sikap dan perilaku karyawan. Work values dapat membentuk persepsi
dari  preferensi  karyawan  di  tempat  kerja,  membeirkan  pengaruh  secara  langsung pada  sikap  dan  perilaku  karyawan  (Dose,  1997).  Dalam  melakukan  pekerjaan, karyawan merasa senang hati tanpa beban ketika bekerja, keuntungan yang mereka dapat  tidak  hanya  sekedar  materi,  ditunjukkan  oleh  salah  satu  responden  yang memilih  untuk  tidak  mengambil  pendapatannya.  Besarnya  manfaat,  kepercayaan dan amanah yang mereka dapatkan membuat mereka berusaha bekerja lebih fokus, lebih  serius,  senang  dan  semakin  semangat  dalam  bekerja.  Otoritas  yang  dimiliki bukanlah hal yang mereka banggakan karena bukan itu yang dicari, justru mereka merasa nyaman dan senang bekerja di Lembaga Filantropi Islam meskipun banyak tantangan yang dihadapi.

## Kesimpulan
Berdasarkan analisis dari hasil penelitian yang  telah dilakukan oleh peneliti dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:
1) Pemahaman  karyawan  terhadap  konsep  kerja  dalam  Islam  yaitu  menanggap pekerjaan  mereka  sebagai  bentuk  ibadah  yang  mereka  lakukan  dengan  senang dan  ikhlas  dengan  memberikan  manfaat  yang  banyak  kepada  orang  lain,  dan mereka  berusaha  melakukan  pekerjaan  mereka  dengan  benar  dan  sebaik mungkin  karena  merasa  pekerjaan  tersebut  sebagai  perintah  Allah  yang  harus dipertanggungjwabkan.
2) Work values berdasar aspek instrumental (Materi) manfaat yang didapatkan oleh karyawan Lembaga Filantropi Islam tidak hanya dari sekedar materi saja, salah satu  dari  mereka  memilih  untuk  tidak  mengambil  pendapatannya.  Mereka merasa  bekerja  di  Lembaga  Filantropi  Islam  karena  terketuk  hatinya,  merasa mendapatkan  kebersamaan  yang  bebeda  dan  merasa  mendapat  manfaat  yang luar biasa dari sisi spiritual.
3) Work values berdasar aspek aspek cognitive (Psikologis) menunjukkan karyawan merasa  nyaman  dan  senang  menjalaninya  meskipun  banyak  tantangan  yang mereka dapatkan khususnya  tantangan  menggugah seseorang  untuk berdonasi dan  pengalaman  berbeda  yang  justru  menjadikan  ilmu  baru  bagi  mereka.  Hal tersebut  justru  menjadi  ketertarikan  kerja  mereka  yang  dirasa  mengasyikkan. Mereka  merasa  ada  nilai  khusus  dalam  pekerjaan  mereka  yaitu  sebagi  ibadah yang dapat bermanfaat bagi orang lain.
4) Work  values berdasar  aspek social  /  altruistic (Sosial)  menunjukkan  terdapat hubungan yang baik antara internal lembaga dan eksternal lembaga. Hubungan dengan  rekan  kerja  terjalin  baik  dengan  saling  mendukung,  mereka  merasa pekerjaan  tersebut  sebagai  upaya  dakwah  yang  ada  kebaikan  di  dalamnya. Untuk interaksi sosial dengan eksternal kaitannya dengan membantu orang lain untuk  memiliki  kesadaran  dalam  berzakat  infaq  sedekah  ketika  hal  tersebut dapat  tercapai  mereka  mengatakan  dapat  membantu  orang  lain  juga  yang membutuhkan  dari  hasil  manfaat  tersebut.  Hal  tersebut  membuat  karyawan merasa senang dan semakin semangat dalam bekerja.
5) Work  values berdasar  aspek prestige (Status),  karyawan  selalu  ingin  mengalami peningkatan dalam hasil kerja mereka, agar dapat membawa manfaat yang lebih besar  lagi  untuk  orang  lain  namun  hal  tersebut  tetap  mereka  syukuri.  Bentuk
penghormatan  yang  mereka  dapatkan  bukan  berupa  otoritas  karena  itu  bukan hal yang mereka cari atau banggakan, melainkan kepercayaan orang lain dalam hal  ini  dari  donatur  kepada  Lembaga  Filantropi  Islam,  amanah  tersebut menjadikan karyawan semangat untuk membuat sebuah realisasi dalam bekerja sehingga donator dapat selalu mempercayakan dananya ke lembaga.
6) Work values berdasar aspek work spiritual motivation (Spiritual), karyawan merasa mendapat keuntungan ganda secara duniawi dan ukhrofinya dengan melakukan kegiatan  dakwah  dan  niatan  memberikan  manfaat  serta  mengajak  orang  lain menuju kebaikan. Bekerja di Lembaga Filantropi Islam dianggap sebagai bentuk ibadah  dengan  niat  yang  baik  dan  ikhlas  dimana  terdapat  rasa  spiritual  dan bentuk syukur didalamnya. Mereka tidak membutuhkan terimakasih dari orang lain  karena  ketika  orang  lain  senang  mereka  juga  merasakan  senang.  Amanah yang  dititipkan  ke  mereka  menjadikan  mereka  melakukan  pekerjaan  dengan baik dan benar, karena setiap yang mereka kerjakan akan dipertanggungjawabkan sebagai bentuk perintah Allah .

## Keterbatasan Penelitian
Keterbatasan penelitian yang dapat diambil dari penelitian ini yaitu:
a. Penelitian ini dilakukan pada lembaga berbasis Islam.
b. Penelitian  ini  dilakukan  pada  4  Lembaga  Filantropi  Islam  di  Semarang dengan 5 responden dengan posisi jabatan yang berbeda. Sehingga hasilnya tidak dapat digeneralisir pada lembaga lainnya.
c. Penelitian  ini  di  lakukan  dengan  metode  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan  etnografi  sehingga  membutuhkan  waktu  lama  untuk mengeksplore keadaan di lapangan.

## Agenda Penelitian Mendatang
Hasil  serta  keterbatasan  penelitian  yang  didapatkan  saat  penelitian berlangsung  dapat  dijadikan  inspirasi  bagi  penelitian  mendatang  yang  sekiranya akan melakukan pengembangan pada penelitian ini di  masa yang akan datang,  di antara lain sebagai berikut:
a. Sektor  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu  Lembaga  Filantropi  Islam. Sekiranya  dapat  dilakukan  penelitian  sejenis  di  sektor  yang  berbeda, sehingga  dapat  menjadi  alternatif  untuk  penelitian.  Dapat  juga  dilakukan pada sektor non profit lain untuk melihat work values yang ada.
b. Selain itu diharapkan di penelitian mendatang dapat juga dilakukan dengan menggunakan  metode  yang  lain  yaitu mix-methods untuk  melengkapi penelitian ini dengan mengkombinasi metode kuantitatif dan kulaitatif.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, A.  J.  (2006). Islamic perspectives on  management  and organization. Journal of Economics and Management 14 , 14 (1), 1–6.
Ali, A. J., & Al Kazemi, A. A. (2010). Islamic work ethic in Kuwait. Cross Cultural Management:An
International Journal , 14 (2) , 93-104,
https://doi.org/10.1108/13527600710745714
Bahjatulloh,  Q.  M.  (2016).  Masyarakat  Melalui  Kegiatan  Filantropi  (  Studi  Kasus Lembaga  Tazakka  DIII  Perbankan  Syariah, 10 (2),  473–494.  Retrieved  from http://inferensi.iainsalatiga.ac.id
Brown,  D.,  &  Crace,  R.  K.  (1996).  Values  in  Life  Role  Choices  and  Outcomes :  A Conceptual Model, The Career Development Quarterly 44 .
Connor, P. E., & Becker, B. W. (2014). Values and the Organization : Suggestions for Research. The Academy of Management Journal , 18 (3), 550–561.
Creswell,  J.  W.  (2015). Penelitian  Kualitatif  &  Desain  Riset:  Memilih  di  antara  Lima Pendekatan (3rd ed.). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Dose,  J.  J.  (1997).  Work  values :  An  integrative  framework  and  illustrative application  to  organizational  socialization. Journal  of  Occupational  and Organazational Psychology , 70 (3).
Halstead, J. M. (2007). Islamic values : a distinctive framework for moral education ? Journal of Moral Education , 36 (3), 283–296. https://doi.org/10.1080/03057240701643056
Hattrup,  K.,  Mueller,  K.,  &  Joenns,  I.  (2007).  The  Effects  of  Nations  and Organisations  on  Work  Value  Importance : A  Cross-Cultural  Investigation. Applied Psychology: An International Review , 56 (3), 479–499. https://doi.org/10.1111/j.1464-0597.2007.00268.x
Hegney, D., Plank, A., & Parker, V. (2006). Extrinsic and intrinsic work values : their impact on job satisfaction in nursing. Journal of Nursing Management , 14 , 271– 281.
Judge, T. A., & Bretz, R. D. (1992). Effects of Work Values on Job Choice Decisions. Journal of Applied Psychology , 77 (3), 261–271.
Khanifar,  H.  (2011).  Identifying  the  Dimensions  and  Components  of  Islamic  Work Values  (  IWV  )  for  Public  services  sector  of  Iran. European  Journal  of  Social Sciences , 22 (2).
Latief,  H.  (2010). Melayani  Umat:  Filantropi  Islam  dan  ideology  Kesejahteraan  Kaum modernis . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Lyons, S. T., Duxbury, L. E., &  Higgins, C. A.  (2006). A  Comparison of the Values and  Commitment  of  Private  Sector,  Public  Sector,  and  Parapublic  Sector Employees. Public Administration Review .
Lyons, S. T., Higgins, C. A., & Duxbury, L. (2010). Work values : Development of a new three-dimensional structure based on confirmatory smallest space analysis.
Journal  of  Organizational  Behaviour , 1002 (September  2009),  969–1002. https://doi.org/10.1002/job.658
Malka,  A.,  &  Chatman,  J.  A.  (2003).  Intrinsic  and  Extrinsic  Work  Orientations  as Moderators  of  the  Effect  of  Annual  Income  on  Subjective  Well-Being :  A Longitudinal  Study. Personality  And  Social  Psychology  Bulletin , 29 (6),  737– 746. https://doi.org/10.1177/0146167203252867
Piliyanti,  I.  (2010).  Transformasi  Tradisi  Filantropi  Islam :  Studi  Model Pendayagunaan Zakat , Infaq , Sadaqah Wakaf Indonesia. Jurnal Pemikiran Dan Penelitian Ekonomi Islam , II (II), 1–14.
Prihatna, A. A. (2005). Filantropi dan keadilan sosial. Revitalisasi Filantropi Islam Jakarta . Jakarta: PBB UIN Syarif Hidayatullah dan The Ford Foundation.
Pryce, J. (2014). Work Values: A Formidable Domain Within the Context o f People‟s Lives. Value, Transvaluation and Globalization Special Issue , 13 (2), 20–35.
Robbins, S. P., & Judge, T. A. (2016). Perilaku Organisasi (16th ed.). Jakarta: Salemba Empat.
Roe, R. A., & Ester, P. (1999). Values and Work Empirical Findings and Theoretical Perspective. Applied Psychology: An International Review , 48 (1), 1–21.
Sharabi, M., & Harpaz, I. (2007). Changes in Work Centrality and Other Life Areas in Israel :  A  Longitudinal  Study  *. Journal  of  Human  Value , 13 (2),  95–106. https://doi.org/10.1177/097168580701300203
Wahab, M. A. (2012). The Impact of Islamic Work Values on Employees ’ Job Performance in Malaysia . University of Canberra.