e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 32-44

## Terakreditasi Sinta 4
Cita-Cita Tokoh Utama Dalam Novel Sang Alkemis Karya Paulo Coelho Dan Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata Kajian Sastra Bandingan

## Irwanto, Yusak Hudiyono, Dahri D.
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Email: irwanputrabima@gmail.com

## ABSTRAK
Novel Sang Alkemis karya Paulo Coelho dan novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata berisi tentang perjuangan dalam mengapai cita-cita. Tujuan penelitian ini ialah mengkaji Cita-cita tokoh utama dalam novel Sang Alkemis karya Paulo Coelho dan Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata  sastra  bandingan.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kepustakaan  dengan menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Data  dan  sumber  data  penelitian  ini  adalah novel Sang  Alkemis karya  Paulo  Coelho  dan Sang  Pemimpi karya Andrea  Hirata.  Teknik pengumpulan data menggunakan teknik baca dan tulis. Teknik analisis data menggunakan teori cita-cita tokoh utama dan sastra bandingan. Hasil dari penelitian ini: (1) novel Sang Alkemis karya  Paulo  Coelho  terdapat  tokoh  yang  bernama  Santiago  yang  bercita-cita  ingin mendapatkan harta karun. Ternyata harta karun tersebut merupakan hatinya snediri. (2) novel Sang pemimpi karya Andrea Hirata terdapat tokoh Ikal yang bercita-cita ingin kuliah di Paris dengan  berbagai  perjuangan  yang  Ikal  lakuakan  dari  Ikal  dan  sahabat-sahabat  menjadi  kuli sampai di bilang oleh gurunya anak yang nakal, kerena sering telat datang ke sekolah. Akan tetapi tidak membuat Ikal pasrah dengan segala macam teguran dan amarah yang di lontarkan kepada gurunya tersebut. Ikal pun berhasil mendapatkan beasiswa ful untuk kuliah di negara yang di cita-citakannya tersebut.
Kata kunci: novel, cita-cita tokoh utama, sastra bandingan.

## ABSTRACT
The novels Sang Alkemis by Paulo Coelho and Sang Pemimpi by Andrea Hirata are about the struggle to achieve ones dreams. The purpose of this study is to examine the ideals of the main characters in the novels Sang Alkemis by Paulo Coelho and Sang Pemimpi by Andrea Hirata in  comparative  literature.  This  type  of  research  is  a  library  research  with  a  qualitative descriptive approach. The data and data sources of this research are the novels Sang Alkemis by Paulo Coelho and Sang Pemimpi by Andrea Hirata. The data collection technique is reading and writing. The data analysis technique uses the theory of the ideals of the main character and comparative literature. The results of this study: (1) in the novel Sang Alkemis by Paulo Coelho, there is a character named Santiago who aspires to get treasure. It turns out that the treasure is his own heart, (2) in the novel Sang Pemimpi by Andrea Hirata, there is a character named Ikal who aspires to study in Paris. He faces various struggles with his friends and of
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 32-44 Terakreditasi Sinta 4
them is by becoming laborers until the point his teacher says he is a naughty boy, because he is often late for school. However, it does not make Ikal give up to reprimand and anger that his teacher throws at him. Ikal manages to get a full scholarship to study in the country of his dreams.
Keywords: novel, main character's ideals, comparative literature.

## A. PENDAHULUAN
Setiap  orang  tentu  mempunyai  cita-cita  atau  keinginan  yang  harus  di  kejar  dan  diraih dengan penuh perjuangan dan pengorbanan. Cita-cita bukan hanya sebatas angan-angan belaka melainkan  sesuatu  yang  harus  diyakini  dalam  hati.  Cita-cita  akan  terwujud  manakala  ada kemauan dan tekat yang kuat untuk mewujudkannya sesuai dengan apa yang sudah diinginkan. Bercita-cita tentu harus mempersiapkan diri dengan sebaik mungkin, agar apa yang diinginkan bisa berjalan dengan lancar. Tidak ada satu manusia yang tahu kehidupan selanjutnya. Sebagai manusia yang punya keterbatasan diri tentu cita-cita bukan hanya soal keberuntungan semata, melain dirancang dan disusun dengan matang. Sama halnya dengan kedua tokoh utama dalam novel Sang  Alkemis karya  Paulo  Coelho  dan Sang  Pemimpi karya  Andrea  Hirata  yang mengantungkan cita-citanya setinggi langit. Kisah ini berawal dari tokoh Santiago dalam novel Sang  Alkemis yang  bercita-cita  ingin  mendapatkan  harga  karun.  Sebelumnya  Santiago bermimpi tentang harta karun. Dalam mimpinya Santiago harus melewati kota-kota dan desa- desa untuk bertemu dengan seorang raja, dikarenakan raja tersebut bisa meramalkan cita-cita dan  mimpi  seseorang.  Kedua  novel  ini  mengajarkan  kepada  pembaca  agar  tetap  konsisten terhadap  cita-citanya,  sangat  cocok  untuk  di  baca  oleh  anak  muda  dalam  mencari  jatinya. Santiago dan Ikal adalah salah satu tokoh yang bisa dibilang sangat pendiriannya dalam meraih cita-cita. Tentu ketika membaca kedua novel ini peristiwa demi peristiwa akan menghantarkan kepada pembaca tentang arti kekuatan cita-cita dan cinta. Utomo (2012) mengatakan Cita-cita adalah keinginan, harapan atau tujuan yang selalu ada dalam pikiran. Tidak ada orang hidup. Tanpa cita-cita, tanpa berbuat bijaksana, dan tanpa sikap hidup cita-cita itu perasaan hati yang merupakan suatu keinginan yang ada dalam hati.
Penelitian  ini  menggunakan  kajian  sastra  bandingan  untuk  membandingkan  persamaan dan perbedaan. Dalam penelitian ini membandingkan novel Sang Alkemis karya Paulo Coelho dan  novel Sang  Pemimpi karya Andrea  Hirata.  Novel Sang Alkemis mencerita    seorang  anak gembala yang bercita-cita ingin mendapatkan harta karun, karena sebelumnya anak gembala tersebut  bermimpi  tentang  harta.  Dalam  mimpinya  tersebut  dia  harus  melewati  kota-kota beberapa kota untuk bertemu dengan seorang raja, dikarenakan raja tersebut bisa meramalkan nasib seseorang. Novel Sang Alkemis pertama kali diterbitkan di Brasil pada tahun 1988 alur pencerita  dalam  novel  ini  banyak  memperlihat  simbol-simbol  dan  mendorong  pembacanya agar mengejar cita-citanya. Selain itu novel Sang Alkemis salah satu novel yang paling banyak dibaca  di  dunia.  Karena  kisahnya  yang  menginspirasi  semua  orang.  Sedang  novel Sang Pemimpi selain kisahnya banyak menginspirasi semua orang yang ada di Indonesia terutama untuk mengejar cita-citanya. Novel ini juga banyak mendapatkan penghargaan salah satunya The  3  Castles  Award dan  juga  diterjemahkan  dalam  bahasa  Spanyol.  Di  filmkan  lalu  dan bersaing di kanca dunia.

## B. LANDASAN TEORI
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 32-44 Terakreditasi Sinta 4

## 1. Kajian Pustaka
Skripsi  pertama  disusun  oleh  Nela  Hapsari,  mahasiswa  Universitas  Widya  Darma Klaten  tahun  2018  dengan  judul Perbandingan  Novel  Hujan  Karya  Tere  Liye  Dan  Novel Tentang  Rasa  Yang  Ingin  Mencari  Jawaban  Karya  Ratna  Dks. Skripsi  Nela  Hapsari  dalam novel Hujan karya Tere Liye menceritakan perjalanan seorang tokoh perempuan yang bernama Lail. Ketika itu datang gempa bumi yang sangat dahsyat melanda kotanya lalu ayah dan ibunya pun  meninggal.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif.  Analisis  skripsi  ini menggunakan sastra bandingan persamaan dan perbedaan Suroso Dkk. Kesimpulan dari hasil penelitiannya  adalah  terdapat  persamaan  dan  perbedaan. Tokoh  utama  yang  terdapat  dalam kedua  novel  sama-sama  perempuan  sekaligus  seorang  anak  yatim  piatu.  Sedangkan  sikap kedua tokoh sama-sama pasrah dengan keadaan yang menimpahnya. Dan pada akhirnya sama- sama bertemu dengan belahan cinta sejatinya. Perbedaannya terdapat pengangkatan seorang anak dan meninggalnya kedua orang tuanya.
Skripsi yang kedua disusun oleh Ratu Ana Sofiana, mahasiswa Universitas Diponogoro tahun 2017 dengan judul Perbandingan Novel Air Mata Tuhan Karya Aguk Irawan M.N ke Film Air  Mata  Surga  Karya  Hestu  Saputra.  Sebuah  Kajian  Sastra  Bandingan. Skripsi Ana Sofiana  dalam  novel Air  Mata  Surga merupakan  salah  satu  film  karya  Hestu  Saputra  yang diadaptasi  dari  novel Air  Mata  Tuhan karya  Aguk  Irawan  M.N.  Novel  dan  film  tersebut mengangkat kisah islami dan inspiratif, bercerita tentang perjuangan dan kesetiaan seorang istri yang berjuang melawan penyakit dan mempertahankan rumah tanggannya hingga rela untuk dimadu  dan  menetapkan  kesabaran  sebagai  sumber  kekuatan  atas  apa  yang  terjadi  dalam hidupnya.
Artikel  ilmiah  yang  di  tulis  oleh  Farahana  Juliani,  mahasiswa  Universitas  Negeri Surabaya  tahun  2018  dengan  judul Perjuangan  Perempuan  dalam  Novel  Para  Pawestri Pejuang Karya Suparto Brata dan Novel God’s Callgirl Karya Carla Van Raay (Kajian Sastra Bandingan). Artikel  ilmiah  yang  di  tuliskan  Farahana  Juliani  mendeskripsikan  kemiripan dalam  bentuk  perjuangan  perempuan.  Bagaimana  peran  tokoh  utama  perempuan  di  bidang ekomoni, penyampaian aspirasi dan berumah tangga dalam kedua novel tersebut. Metode yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  kualitatif.  Kesimpulan  dari  artikel ilmiah tersebut membahas kedudukan dan peran tokoh perempuan menggunakan teori sastra bandingan  afinitas  dari  Suripan  Sadi  Hutomo  untuk  membandingkan  kedua  novel  tersebut. Kedua novel tersebut memiliki perbedaan yang terdapat bentuk perjuangan perempuan yang dipengaruhi latar belakang budaya pengarang yang berbeda. Sedangkan persamaannya sama- sama membahas bentuk perjuangan tokoh perempuan di bidnag ekonomi.

## 2. Struktur Faktual
Analisis  struktur  karya  sastra  dalam  hal  ini  fiksi,  dapat  dilakukan  dengan mengidentifikasi, mengkaji dan mendeskripsikan, misalnya, bagaimana keadaan plot, tokoh, latar dan lain-lainnya Nurgiyantoro (2010: 37). Langkah-langkah awal yang di lakukan dalam penelitian ini di mulai pengkajian plot, tokoh, latar agar mempermudah analisis selanjutnya. Dalam analisis struktur faktual sebagai langkah awal agar mempermudah analisis selanjutnya. Teori  strukur  faktual  hanyalah  sebagai  jalan,  sedangkan  teori  intinya  adalah  cita-cita  tokoh utama kajian bandingan persamaan dan perbedaan.
Plot  merupakan  rangkaian  kejadian  atau  peristiwa  yang  menekankan  pada  adanya hubungan  sebab-akibat  (kausalitas).  Satu  peristiwa  atau  kejadian  menyebabkan  atau  terjadi karena adanya peristiwa lain. Peristiwa-peristiwa dalam fiksi merupakan satu kesatuan cerita
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 32-44 Terakreditasi Sinta 4
yang  tidak  bisa  dipisah-pisahkan  karena  terikat  oleh  hubungan  sebab-akibat  (Nurgiyantoro 2010: 113).
Foster  (melalui  Darma,  2004:  13)  mengungkapkan  bahwa  plot  adalah  rangkaian peristiwa yang diikat oleh hubungan sebab-akibat. Jika rangkaian peristiwa itu tidak diikat oleh hubungan kausalitas maka itu bukanlah plot. Dalam plot, peristiwa yang satu menjadi penyebab timbulnya peristiwa yang lain. Rampan (1995: 60) mengatakan plot adalah rangkaian kejadian atau  peristiwa  yang  saling  menyambung  berdasarkan  hubungan  sebab-akibat  (kausalitas). Harus diakui bahwa plot dan jalan cerita tidak dapat dipisahkan dan dipilah secara tegas karena keduanya saling terkait. Adanya plot disebabkan oleh adanya jalan cerita.
Tokoh  dalam  fiksi  merupakan  ciptaan  atau  hasil  gambaran  pengarang,  meskipun kadang-kadang  merupakan  gambaran  dari  orang-orang  yang  hidup  di  sekitarnya.  Meskipun tokoh cerita hanya gambaran pengarang, tokoh tetap harus berlaku atau hidup secara wajar dan bersifat  manusiawi.  Tokoh  tersebut  harus  dapat  dibayangkan  pembaca  sebagai  tokoh  yang mungkin  dijumpai  dalam  kenyataan.  Tokoh  tersebut  hendaknya  tidak  berlaku  “aneh”  atau menyimpang dari kehidupan yang wajar. Apabila tokoh berlaku “aneh” maka ia harus tetap konsisten  dalam  sikap  dan  tindakannya. Tokoh  cerita  merupakan  pembawa  dan  penyampai pesan,  amanat,  moral  atau  sesuatu  yang  sengaja  ingin  disampaikan  kepada  pembaca (Nurgiyantoro 2010: 166).
Hudson  (melalui  Waluyo,  2002:  198)  yang  menyatakan  bahwa  setting  adalah keseluruhan  lingkungan  cerita  yang  meliputi  adat  istiadat,  kebiasaan,  dan  pandangan  hidup tokoh. Dalam hal ini termasuk waktu, hari, tahun, musim, atau periode sejarah. Sementara itu Abrams (melalui Nurgiyantoro, 2010: 216) menyatakan bahwa latar atau setting disebut juga landas pacu yang menunjuk pada pengertian tempat, hubungan waktu, dan lingkungan sosial tempat terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan. Latar memberikan pijakan cerita secara konkret dan jelas. Tanpa adanya latar, cerita akan sulit untuk diimajinasikan dan terlihat tidak nyata atau tidak realistis.

## 3. Cita-cita
Hurlock  (1995),  mengartikan  cita-cita  sebagai  keinginan  meraih  sesuatu  yang  lebih tinggi  dari  keadaan  sekarang.  Menurut  (Ngajenan,  1987:  63)  cita-cita  merupakan  suatu  hal yang di pikirkan seseorang untuk dicapai. Sejalan dengan (Mulyaningtyas, 2007: 40) cita-cita adalah keinginan yang selalu ada dalam pikiran atau tujuan yang di tetapkan seseorang untuk diri sendiri dan hendak dicapainya. Sedang kamus besar bahas indonesia, cita-cita adalah suatu keinginan (kehendak) yang selalu ada dalam pikiran. Disimpulkan bahwa cita-cita adalah suatu impian yang harus di kejar dan diraih seseorang untuk masa depannya.

## 4. Sastra bandingan
Sastra  bandingan  merupakan  kajian  kesusastraan  yang  berusaha  memperbandingkan antarkarya  sastra.  Perbandingan  tersebut  dapat  mencakup  berbagai  unsur  sastra,  khususnya berupa unsur intrinsik karya sastra yang meliputi tema, plot, amanat, latar, tokoh, cerita, sudut pandang, dan lain-lain. Jika demikian, perbandingan karya sastra menyangkut unsur struktural karya  sastra.  Hal  ini  berarti  untuk  dapat  melakukan  perbandingan  karya  sastra  diperlukan informasi khusus mengenai unsur-unsur struktural karya yang bersangkutan. Oleh karena itu, kajian  bandingan  perlu  didahului  oleh  analisis  struktural  karya  sastra  yang  bersangkutan. Perbandingan ini bertujuan untuk menemukan perbedaan dan persamaan karakteristk berbagai unsur intrinsik (Nurgiyantoro, 2010: 49).
Endraswara (2003: 129) mengungkapkan tujuan sastra bandingan, yaitu pertama, untuk
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 32-44 Terakreditasi Sinta 4
mencari pengaruh karya sastra yang satu dengan yang lain atau pengaruh bidang lain terhadap karya sastra. Kedua, menentukan keorisinalan suatu karya sastra. Ketiga, menghilangkan kesan bahwa karya sastra nasional tertentu lebih baik mutunya daripada karya sastra nasional lain. Keempat, mencari keragaman budaya yang terpantul dalam karya sastra yang bersangkutan. Kelima, memperkokoh konsep keuniversalan konsep-konsep keindahan universal dalam karya sastra. Keenam, menilai mutu dan keindahan karya sastra.

## C. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kepustakaan.  Penelitian  kepustakaan merupakan  penelitian  suatu  objek  yang  di  proses  melalui  kajian-kajian  pustaka  dan memerlukan  bebarapa  literatur  untuk  menbantu  penelitian.  Objek  penelitia  kepustakaan sumber tertulis dalam hal ini, peneliti menggunakan novel Sang Alkemis karya Paulo Coelho dan Sang Pemimpi karya Andrea Hirata. Sebagai objek penelitian pustaka. Menurut Subroto (2007: 47), studi pustaka adalah mempergunakan sumber-sumber tertulis untuk memperoleh data-data. Sumber-sumber tertulis tersebut dapat berupa surat kabar, karya sastra, buku bacaan umum, karya ilmiah, buku perundang-undangan.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  memaparkan  mengenai  hubungan  cita-cita  tokoh  utama  kajian  bandingan antara novel Sang Alkemis karya Paulo Coelho dan Sang Pemimpi karya Andrea Hirata kajian sastra bandingan. Kegiatan pertama yang dilakukan adalah melakukan analisis strukrur faktual kedua novel. Setelah analisis struktur faktual dilakukan lalu dilanjutkan analisis cita-cita tokoh utama kedua novel. Baru membandingan dan mencari persamaan dan perbedaan kedua novel.
1. Struktur Faktual novel Alkemis
Novel Sang Alkemis dikisahkan seorang anak gembala yang bernama Santiago yang suka mengembala domba di Andalusia, ia mempunyai cita-cita yang begitu kuat dan cita-cita tersebut di gambarkan lewat mimpinya, setiap malam ia selalu memimpikan hal yang serupa, yaitu tentang harta karun yang ada di Mesir, ia pun bergegas berkelana untuk mendapatkan harta karun, ternyata harta karun tersebut adalah hatinya sendiri.
Pemaparan awal cerita atau pengenalan cerita. Tahap ini dibuka dengan penggambaran keadaan  Santiago.  Di  ceritakan  bahwa  Santiago  merupakan  seorang  anak  laki-laki penggembala  domba  dari  Andalusia  dia  bercita-cita  ingin  mendapatkan  harta  karun. Sebelumnya dia pernah bermimpi tentang harta karun.
“Senja sudah menjelang ketika dia tiba bersama kawanan dombanya di sebuah gereja yang  terbengkalai.  Atap  gereja  itu  sudah  runtuh  lama  berselang,  dan  sebatang  pohon sycamore yang sangat besar tumbuh di tempat sakristi pernah berdiri.” Sang Alkemis (2015: 9)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bagaimana  senja  diibaratkan  waktu  yang  begitu  lama sehingga hanya dombo-domba nyalah teman setia yang selalu ada setiap saat. Atap Gereja di sini diibaratkan harapan atau mimpi yang harus di kejar, jika percaya mimpi itu ada, maka yakinlah mimpi itu akan terwujud. Sebab dengan kesabaran dan semangat yang menggelora mampu untuk mencapainya.
Tahap  kedua  mulai  adanya  konflik  atau  problem  yang  ditampilkan  pengarang  untuk dikembangkan  atau  ditingkatkan  kadarnya.  Tahap  ini  dimulai  Santiago  bermimpi,  dalam mimpinya tersebut dia tidak tahu apa masuk dan tujuannya. Santiago pun kurang nyaman dan
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 32-44 Terakreditasi Sinta 4
selalu  gelisah,  karena  mimpi  tersebut  bukan  terjadi  satu  kali  atau  dua  kali  saja.  Melainkan sudah seringkali, inilah yang membuat Santioga merasa gelisah.
“Aku  ingin  tidur  lagi  sebentar,  pikirnya.  Malam  itu  mimpi  yang  sama  kembali dialaminya,  seperti  minggu  lalu,  dan  kali  ini  pun  dia  terjaga  sebelum  mimpi  itu  berakhir” (2005: 10). “ Barangkali itu sebabnya dia mengalami mimpi yang sama untuk kedua kalinya. Barangkali  itu  pula  yang  mnyebabkan  dia  merasa  marah  pada  teman-teman  setianya  ini” ( Sang Alkemis 2015: 15).
Di sini Santiago mulai bermimpi, tidak cukup jelas apa yang dia mimpikan yang pasti di  dalam  mimpinya  tersebut  masih  terjaga  dan  sama  halnya  dengan  apa  yang  di  mimpikan sebelumnya. Senja menunjukkan pukul 12:00 saat dia membaringkan kepala sejenak, lagi dan lagi ia memimpikan hal yang sama. Persis dengan apa yang di mimpikan sebelumnya, iapun merasa tidak nyaman dengan apa yang di mimpikan. Sebab dia selalu risau dan gelisah dan dia pun melampiaskan kegelisahannya itu kepada domba-dombanya.
Tahap penanjakan konflik dan selanjutnya semakin meningkat. Tahap ini dimulai ketika Santiago tahu bahwa perempuan tua tersebuat memberikan harapan palsu terhadap penanfsiran mimpimya tersebut. Santiago pun merasa dikecewakan oleh perempuan tua tersebut, Santiago pun melampiaskan dirinya untuk membaca buku, agar apa yang terjadi tidak semakin gaduh.
“ Si anak merasa kecewa,, dia menutuskan tidak akan percaya lagi pada mimpi. Dia ingat, ada beberapa hal yang masih dibereskannya” ( Sang Alkemis 2015: 24 ).
Kutipa di atas mejelaskan bahwa Santiago menyadari bahwa ada pekerjaan yang lebih penting dari mimpinya itu, ialah memberikan makanan dengan domba-dombanya. Lalu ia pun ke pasar dengan perasaan bimbang entah kepada siapa lagi ia menceritkan mimpinya itu yang pasti  ia  merasa  di  kecewakan  sama  perempuan  tua  yang  sok  jago  menafsirkan  mimpinya. Santiago pun bingung dengan apa yang terjadi dia pun memutuskan untuk memulai hobi yang baru, dengan begitu dia akan sadar bahwa kedewasaan itu tidak diukur oleh umur melainkan dengan adanya masalah dan kekecewaan. Santiago berkomitmen dalam menjalani menekuni hobinya yang baru yaitu membaca, terlihat dari kutipan di bawah ini.
Konflik  mencapai  puncaknya.  Berbagai  konflik  yang  menerpa  Santiago  dan  pada akhirnya mencapai puncak ketika Santiago bertemu dengan sang raja, dan dia pun tidak sadar bahwa sudah berada di Kota yang selama ini ia cita-citakan dalam mimpinya. Dalam pertemuan tersebut seorang sang raja selalu menaseheti Santiago. Santiago pun tidak tahu bahwa sang raja adalah Sang Alkemis seorang yang selama ini ia cari dalam mimpinya.
“Kalau kau menginginkan sesuatu, seisi jagat raya akan bekerja sama membantumu memperolehnya”.  “Aku  selalu  di  dekat  orang  yang  yang  hendak  mewujudkan  takdirnya” ( Sang Alkemis 2015: 83-87).
Di sini muncul seorang raja tua yang selalu menasehatinya dalam meraih cita-cita dan mimpi-mimpinya,  dari  nasehat  itulah  Santiago  berjuang  untuk  mengapai  cita-cita  dan mimpinya  tersebut,  tentu  setiap  mimpi  pasti  ada  dorongan  yang  kuat,  entah  datangnya  dari mana,  baik  dari  di  nasehati  orang  lain  maupun  peluang  yang  membuat  kita  selalu  bertahan dengan segala kondisi dalam mewujudkannya.
Cerita  ini  ditutup  dengan  Santiago  bertemu  dengan Sang  Alkemis sambil  mereka bercakap-cakap tentang apa yang di mimpikan Santiago, di manapun hatimu berada di situlah hartamu berada, Dari sinilah Santiago paham bahwa cita-cita itu tidak mudah, harus penuh perjuangan yang keras untuk mencapainya. Begitulah kehidupan harus ada yang di korbankan, dengan  niat  yang  semangat  perjuangan  semua  akan  selalu  terjaga,  meskipun  ada  duri  yang
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 32-44 Terakreditasi Sinta 4
tajam sekalipun pasti akan terlewati. Santiago percaya bahwa Tuhan selalu menjaganya dalam mencapai cita-cita dan mimpinya.
“Kalau  seseorang  sungguh-sungguh  menginginkan  sesuatu,  seisi  jagat  raya  bahu- membahu membantu orang itu mewujudkan impiannya,” kata Sang Alkemis. Anak itu mengerti ada orang lain yang akan membantunya mencapai impiannya. “Jadi, kau akan memberikan petunjuk  padaku?”  “Tidak,  kau  sudah  tahu  segala  yang  perlu  kauketahui.  Aku  hanya menunjukkan arah yang harus kauambil untuk menuju hartamu.” ( Sang Alkemis 2015: 150). Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  siapapun  yang  benar-benar  ingin  meraih  cita- citanya,  pasti  ada  saja  jalan  untuk  mewujudkannya,  tinggal  bagaimana  untuk  berusaha  dan selalu bersabar dengan segala ujian masalah yang dilaluinya nanti, sebab Tuhan selalu melihat perjuangan  dan  usaha  kita  sebagai  hambanya,  untuk  itu  kita  harus  yakin  dan  percaya.  Lalu Sang Alkemis bilang kau yang lebih hebat dari segala yang ku dapat, sebab kau mampu melihat dan  mengerja  takdirmu,  sedang  aku  hanya  sebagai  pelantaran  tahu  sebagai  petunjuk  dalam takdirmu.

## 2. Struktur Faktual Novel Sang Pemimpi
Novel Sang  Pemimpi menceritakan  tentang  seorang  anak  dari  pribumi  (Indonesia). Bernama Ikal yang bercita-cita ingin kuliah di Paris tepatnya di Universitas de Paris, Sorbonne Prancis. Dengan usaha dan kerja kerasnya ia mampu mewujudkan cita-citanya tersebut. Ikal juga mempunyai sabahat yang selalu setia menemani dan merawat dan menjaga cita-citanya, sehingga ia mampu menjadi seorang pemenang dalam mengapai cita-citanya.
Pemaparan awal cerita atau pengenalan cerita. Tahap ini dibuka dengan penggambaran keadaan Ikal. Ikal merupakan tokoh utama dalam novel ini yang ingin meraih mimpinya untuk bersekolah ke Eropa, keinginan dan kemauan yang begitu keras, berbagai cara yang ia lakukan. Dengan kesabaran yang selalu terjaga membawa hasil dalam kemenangan yang terbaik. Sedang Arai dan Jimbron adalah seorang sahabat yang selalu setia mendampingnya, entah itu dalam keadaan susah, maupun senang meraka selalu setia satu sama lain.
“Sebelum  menjadi  kuli  ngambat  kami  pernah  memiliki  pekerjaan  lain  yang  juga memungkinkan  untuk  tetap  sekolah,  yaitu  sebagai  penyelam  di  padang  golf.  Tentu  susah dipahami  kalau  kampung  kami  yang  miskin  sempat  punya  beberapa  padang  golf  bahkan sampai 24 hole (Sang Pemimpi 2009, 69).
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bagaimana  kegigihan  Ikal  dan  kawan-kawannya dalam  meraih  cita-citanya  untuk  menjadi  seorang  sarjana  yang  sukses,  sehingga  ia menyebarkan  sayap-sayapnya  ke  langit  yang  tinggi  untuk  meraih  semua  mimpi-mimpinya. Ikal,  Jimbron, Arai  merupakan  seorang  anak  yang  serba  kekurangan  baik  secara  kebutuhan sehari-hari maupun kebutuhan bulanan, beli buku untuk keperluan sekolah saja sangat susah apalagi beli kebutuhan yang lain, beda dengan teman-teman yang lain selalu ada.
Tahap  mulai  adanya  konflik  atau  problem  yang  ditampilkan  pengarang  untuk dikembangkan atau ditingkatkan kadarnya. Tahap ini dimulai Ikal mulai banyak ada cobaan untuk meraih cita-citanya, ia pun untuk biaya sekolah begitu sulit, dan dia selalu bekerja keras untuk meraih cita-citanya tersebut, ia tidak gampang putus asa.
“Dan di sini, di sudut dermaga ini, dalam sebuah ruangan yang asing, aku terkurung, terperangkap,  mati  kutu.  Aku  gugup  jantungku  berayun-ayun  seumpama  Punchbag  yang dihantam beruntun seorang petinju. Berjingkat-jingkat di balik tumpukan peti es, kedua kakiku tak teguh, gemetar. Bau ikan busuk yang merebak dari peti-peti amis, di ruang yang asing ini, sirna dikalahkan rasa takut.” (Sang Pemimpi 2009: 1-2).
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 32-44

## Terakreditasi Sinta 4
Kutipan di atas menjelaskan Ikal harus mampu menghadapi segala macam dinamika kehidupan ini dengan sebaik mungkin, sebab hidup ini tidak akan indah jika tidak ada masalah di  dalamnya.  Ikal  mencoba  menguatkan  diri  sendiri  agar  menjalani  kehidupan  yang sebelumnya ia tidak pernah merasakannya, mengingat ia adalah seorang anak kecil yang polos yang masih malu-malu dalam segala hal. Dengan sikap itulah ia berusaha menjadi sosok yang kuat dari setiap gejolak gelombang yang mencoba merobohkan semangatnya dalam meraih apa yang di cita-citakan.
Penanjakan konflik dan selanjutnya semakin meningkat. Tahap ini dimulai ketika Ikal dan ddk tahu bahwa wakil kepala SMA begitu sangat galak. Dan pada saat itu kondisi Indonesia lagi tumpang tindih, baik dari tatanan ekonomi maupun dari lingkungan sekitarnya.
“ Kepemimpinan  berdasarkan  perintah  alam  itu  berakhir  sampai  orang-orang  Pasai membawa  islam  ke  suku-suku  Melayu  pedalaman.  Para  dukun  dan  pawang  bangkrut pamornya  digantikan  oleh  penggawa  masjid.  Belakang  kami  dikenalkan  pada  model demokrasi  aneh  yang  mungkin  di  dunia  hanya  ada  di  republik  ini.  Petinggi  di  Jakarta menyebutnya Demokrasi terpimpin! Mengada-ada tentu saja ( Sang Pemimpi, 2009, 58).
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bagaiman  seharus  politik  di  Indonesia  harus  kita junjung tinggi sesuai dengan konsistusi yang berlaku, sekaligus memprotes peraturan yang ada di negeri ini yang dimana sangat merugikan orang banyak. Di sinilah pemerintah lebih hebat lagi dalam mengawal demokrasi yang ada, tidak ceroboh lagi dalam bertindak, karena selama ini Indonesia lagi dalam tidak baik-baik saja. Dalam hal ini orang-orang petinggi diatas sana ayo  bersihkan  demokrasi  yang  koruptor  dan  tuntaskan  hal-hal  yang  mengandung keberpihakkan, agar negeri ini berjalan sesuai dengan konsistusi yang berlaku.
Konflik mencapai puncaknya. Berbagai konflik yang menerpa Ikal dan pada akhirnya mencapai puncak ketika Ikal lulus di kampus yang ia cita-cita selama ini.
“Berbulan-bulan aku dan Arai berdebar-debar menunggu keputusan penguji beasiswa. Lima belas orang dari ribu pelamar adalah peluang yang amat sempit. Kalaupun kami lulus peluang aku dan Arai mendapatkan satu universitas yang sama di antara ratusan universitas (Sang Pemimpi 2009).
Kutipan di atas menjelaskan Ikal dan Arai sangat berharap bahwa ada keajaiban dan datang membisikinya, entah itu datangnya sekilat petir atau secepat angin yang pasti harapan itu  selalu  berdebar.  Ikal  dan Arai  berharap  nantinya  kalau  pun  dia  ke  terima  mendapatkan beasiswa, mereka mendapatkan satu universitas, mengingat meraka sudah terbiasa bersama, harapan itulah ia tunggu-tunggu. Sempat terbesit ada rasa pasrah kalau pun tidak mendapatkan beasiswa ia tidak tahu lagi arah kehidupan selanjutnya, mengingat orang tuanya bukan orang kaya.
Cerita ini di tutup dengan Ikal Lulus di kampus yang ia cita-cita sejak kecil, tepatnya di kota Paris. Negara yang selalu ini ia idam-idam, Negara yang selalu memotivasinya dalam mengasah  nalar  yang  dangkal,  di  Paris  lah  ia  memulai  dengan  kehidupan  baru  menjadi mahasiswa yang mandiri dan bertanggungjawab.
“Semuanya tertata rapi dalam protokol jagat raya yang di atur tangan Allah. Sedikit saja satu dari miliaran episiklus itu keluar dari orbitnya, maka dalam hitungan detik semesta alam akan meledak menjadi remah-remah. Tuhan bertahun-tahun telah memeluk mimpi-mimpi kami,  telah  menyimak  harapan-harapan  sepi  dalam  hati  kami,  karena  tertulis  nama Universitas de Paris, Sorbonne, Prancis menerimanya.” (Sang Pemimpi 2009: 272).
Kutipan  di  atas  merupakan  ending  dari  kisah Sang  Pemimpi .  Di  mana  Ikal  lulus  di
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 32-44 Terakreditasi Sinta 4
kampus  yang  ia  cita-citakan.  Masa  lalu  adalah  milik  orang  yang  tidak  ada  keinginan  dan kemauan, masa depan adalah milik orang yang selalu berjuang dalam meraih cita-citanya, di pertiga malam waktu begitu cepat, menghantam semua pilu yang kalah itu merpanya. Seakan- akan Tuhan membisikkan di telinga kanannya, bahwa sautu saat kau akan mendapatkan apa yang  kau  inginkan.  Tiba-tiba  kabar  itu  datang  menghampirinya,  sempat  ada  rasa  curigaan bahwa  ini  tidak  mungkin.  Alhamdulillah  surat  itu  di  terima  oleh  ayahnya,  lalu  ayahnya memberikan ke Ikal. setelah itu Ikal pun memanggil ayah dan ibu, dia mengabarkan bahwa dia lulus di kampus yang ia cita-cita, tepatnya Universita de Paris, Sorbonne Prancis.
3. Bandingan Cita-cita Kedua Tokoh Utama Novel Sang Alkemis Dan Sang Pemimpi Mulyaningtyas (2007:40) cita-cita adalah keinginan yang selalu ada dalam pikiran atau tujuan yang di tetapkan seseorang untuk diri sendiri dan hendak dicapainya. Sedang kamus besar  bahas  indonesia,  cita-cita  adalah  suatu  keinginan  (kehendak)  yang  selalu  ada  dalam pikiran. Sehingga dapat disimpulkan bahwa cita-cita adalah suatu impian yang harus di kejar dan diraih seseorang untuk masa depannya.
“Aku  ingin  tidur  lagi  sebentar,  pikirnya.  Malam  itu  mimpi  yang  sama  kembali dialaminya, seperti minggu lalu, dan kali ini pun dia terjaga sebelum mimpi itu berakhir”. (Sang Alkemis 2015: 10).
“Aku  dan  Arai  ditakdirkan  seperti  sebatang  jarum  di  atas  meja  dan  magnet  di bawahnya. Sejak kecil kami melekat ke sana kemari. Aku semakin dekat dengannya karena jarak antara aku dengan abang pangkuanku”. (Sang Pemimpi 2009: 30).
Kedua kutipan di atas memiliki cita-cita yang tinggi, Sandiago dengan gagah perkasa ingin mendapatkan harta karun ternyata harta karun itu adalah hatinya sendiri. Sedangkan Ikal dalam kisahnya Sang Pemimpi meskipun abang Arai di besarkan oleh orang tua yang sama. Ikal punya jalan sukses tersendiri dalam mencapai cita-citanya tersebut.
Persamaan dari kedua kutipan di atas sama-sama mengejar cita-cita dan sama-sama mencapai apa yang mereka impikan. Sedangkan perbedaanya terletak dari segi usaha Santiago dengan mejelajahi benua Afrika untuk meraih cita-citanya. Beda halnya dengan Ikal orang pribumi yang ingin bersekolah ke luar negeri.
“Mimpi-mimpi adalah bahasa Tuhan. Kalau Tuhan berbicara dalam bahasa kita. Aku akan minta bayaran untuk jasaku ini”. (Sang Alkemis 2015: 21).
“Jelajahi  kemegahan  Eropa  sampai  ke  Afrika  yang  eksotis.  Temukan  berliannya budaya sampai ke Prancis. Langkah kakimu di atas altar suci almamater terhebat tiada tara: Sorbonne. Ikuti jejak-jejak Sartre, Louis Pasteur, Montesquieu, Voltaire. Di sanalah orang sceince, sastra, dan seni hingga mengubah peradapan”. (Sang Pemimpi 2009: 73).
Kedua kutipan di atas menjelaskan bahwa Santiago selalu memimpikan harta karun. Di alam  bawa  sadarnya  seakan  menunjukan  di  mana  letak  harta  karun  itu  berada.  Ketika Santiago menjalankan apa yang menjadi mimpi dan cita-cita tersebut. Di dalam perjalanan Santiago bertemu dengan perempuan tua yang bisa menafsirkan mimpi-mimpi tersebut. Ketika perempuan tua itu meramalnya Santiago harus membawarnya. Sedangkan kisah tokoh Ikal dari novel Sang Alkemis menjelaskan bahwa ada perkataan pak Balia selaku gurunya  di  sekolah  yang  tidak  sengaja  menlontarkan  kata-kata  kepada  Ikal.  Tentang bagaimana Sorbonne dan jejak-jejak Sartre yang menruapan simbol peradaban. Dikatakan di  sanalah  sastra,  seni,  dan  ilmu  kehidupan  lainya  berada.  Bisa  diartikan  berlomba- lombalah  untuk  mengapai  apa  yang  di  cita-cita,  sehingga  bisa  diaplikasikan  dengan kehidupannya.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 32-44

## Terakreditasi Sinta 4
Persamaan  kedua  kutipan  di  atas  memaparkan  bahwa  Santiago  dan  Ikal  pernak  di nasehati oleh orang bagaimana cita-cita itu bisa dicapai lewat kerja keras dan usaha yang terus  menurus.  Perbedaanya  terdapat  sosok  perempuan  tua  dan  seorang  laki-laki  yang merupakan guru dari Ikal sendiri. Sedang perempuan tua dari kisah Santiago merupakan orang yang bisa meramal mimpi-mimpinya. Perbedaan selanjutnya terdapat imbalan yang dimana kisah Santiago jika mimpi-mimpinya sudah di tafsirkan, maka peremupan tersebut mendapatkan impalan dari Santiago. Beda halnay dengan kisah Ikal yang meruapan guru dan tidak meminta imbalan apapun hanya sekadar memberikan motivasi untuk muridnya Ikal.
“Dia menginginkan uangnya, katanya. Tangier tidak seperti wilayah-wilayah Afrika yang lain. Ini kota pelabuhan, dan di setiap pelabuhan selalu ada pencuri. Si ana lelaki percaya  pada  teman  barunya  ini.  Pemuda  telah  menolongnya  keluar  dari  situasi berbahaya. Anak  itu  mengeluarkan  uannya  dan  menghitungnya”.  (Sang Alkemis  2015: 52).
“Hanya itu kalimat yang dapat menggambarkan bagaimana sempurnanya Tuhan telah mengatur  potongan-potongan  mozaik  hidupku  dan  Arai,  demikian  indahnya  Tuhan bertahun-tahun telah memeluk mimpi-mimpi kami, telah menyimak harapn-harapan sepi dalam  hati  kami,  karena  di  kertas  itu  tertulis  nama  Universita  de  Paris,  Sorbonne, Prancis”. (Sang Pemimpi 2009: 272).
Kedua kutipan di atas menjelaskan di sini Santiago berada di Benua Afrika sekaligus membayangkan  betapa  dahsyat  Benua Afrika,  lewat  mimpinya  tersebut  ia  berimajinasi tentang Benua Afrika, banyak bangun-bangun tua, dan sejarah orang-orang dulu yang bisa ia temukan di sana, dan juga orang-orang melakukan kejahatan pun ada di sana, di sana tempat kumpulnya orang-orang yang ia cari lewat mimpinya.Sedang Ikal mendapatkan kabar bahwa ia lulus di Unversitas dan di Kota yang menjadi cita-citanya waktu kecil, Kota  yang  selalu  memotivasinya  untuk  mencapai  tahta  tertingginya,  kabar  itu  datang begitu mengejukkan, ketiak semua orang pasrah dengan nasibnya sendiri, di kampus inilah ia memulai mengisi hal-hal yang positif dan menjalankan aktivitasnya menjadi seorang mahasiswa.
Perbedaan  Sandiago  berhasil  memasuki  Benua Afrika,  sednag  Ikal  berhasil  lulus  di Universiatas yang ia idam-idamkan, kabar itu di dapatkan di rumahnya sendiri melalui ayahnya. Ikal sangat terharu sekali. Persamaan selanjutnya sama-sama berhasil mengapai apa yang mereka inginkan.
“Kalau kau menginginkan sesuatu, seisi jagat raya akan bekerja sama membantumu memperolehnya”. “Aku selalu di dekat orang yang yang hendak mewujudkan takdirnya” ( Sang Alkemis 2015: 83-87).
“Berbulan-bulan aku dan Arai berdebar-debar menunggu keputusan penguji beasiswa. Lima belas orang dari ribu pelamar adalah peluang yang amat sempit. Kalaupun kami lulus peluang aku dan Arai mendapatkan satu universitas yang sama di antara ratusan universitas-universitas  di  Eropa.  Disisi  lain  kami  merasa  pengumuman  beasiswa  ini sangat  penting  untuk  menentukan  arah  kami  selanjutnya.  Setiap  hari  kami  waswas menunggu surat dari Tuan Pos.” (Sang Pemimpi 2009: 269).
Kedua kutipan di atas menjelaskan persamaan dan perebedaan. Dari sinilah Santiago bertemu dengan sang raja, meskipun awalnya ia tidak tahu bahwa sang raja yang selama ini ia cari berada di hadapannya. Lalu sang raja menasehati Santiago agar lebih mawas diri
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 32-44 Terakreditasi Sinta 4
dalam meraih cita-cita. Dari nasehat itulah Santiago berjuang untuk mengapai cita-cita dan mimpinya tersebut, tentu setiap mimpi pasti ada dorongan yang kuat, entah datangnya dari mana, baik dari di nasehati orang lain maupun peluang yang membuat kita selalu bertahan dengan  segala  kondisi  dalam  mewujudkannya.  Santiago  pun  paham  bahwa  hidup  tidak selama berjalan lurus, ada susah ada senang, sebab itulah Santiago selalu membaca buku untuk tahu seisi jakat raya ini, karena ia tahu dalam buku yang ia baca sedikitnya bisa memberikan semangat dalam meraih mimpi-mimpinya.
Sedangkan  Ikal  dalam  kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  Ibu  dan Ayah  nya  sangat bangga  terhadap  perjuangan  ikal  dalam  meraih  cita-citanya,  Ayah  dan  Ibu  nya  turut berbahagia  karena  Ikal  lulus  kampus  yang  ia  mendengung  dalam  hatinya,  selama  ini kegigihan dan semangat tidak sia-sia ia berhasil mengejar cita-cita. Tak ada sepatah kata yang ia bisa ia ucapkan selain rasa syukur kepada Tuhan yang maha esa. Mereka pun larut dengan tangis dan air mata bahagia.
“Istirahatlah yang cukup malam ini, anggap dirimu pejuang yang besok akan maju perang.  Ingat,  di  mana  pun  hatimu  berada,  di  situlah  hartamu  berada.  Kau  harus menemukan hartamu itu, sehingga segala yang telah kau pelajari sepanjang jalan bisa kau pahami maknanya” ( Sang Alkemis 2015:151) .
“Semuanya tertata rapi dalam protokol jagat raya yang di atur tangan Allah. Sedikit saja  satu  dari  miliaran  episiklus  itu  keluar  dari  orbitnya,  maka  dalam  hitungan  detik semesta alam akan meledak menjadi remah-remah. Tuhan bertahun-tahun telah memeluk mimpi-mimpi  kami,  telah  menyimak  harapan-harapan  sepi  dalam  hati  kami,  karena tertulis  nama  Universitas  de  Paris,  Sorbonne,  Prancis  menerimanya.”  (Sang  Pemimpi 2009: 272).
Di  sinilah  klimaks  atau  endingnya  kedua  kisah  Santiago  dan  Ikal.  Santiago  dengan segala  macam  persoalan  kehidupanmampu  menjadi  seseorang  lebih  bijaksana  dalam menjaga harta dan hatinya. Santiago selalu berbuat baik terhadap siapa saja. Sebabpercaya bahwa kehidupan yang abdi adalah di jannahnya di akhirat kelak, sebanyak apapun harta kita, setinggi apapun pangkat dan derajat kita, tidak ada gunanya jika tidak dimanfaatkan dengan  sebaik  mungkin.  Maka  dari  itu  alangkan  baiknya  harta  yang  kita  miliki  bisa disedekahkan dengan orang-orang tidak mampu agar bernilai ibadah, sekaligus menjadi awalan baik kita di dunia yang penuh fatamorgana.
Sedangkan kisah Ikal dalam novel Sang Pemimpi menjelakan bahwa Ikal sudah lulus di kampus yang cita-citakan. Masa lalu adalah milik orang yang tidak ada keinginan dan kemauan, masa depan adalah milik orang yang selalu berusaha dalam meraih cita-citanya, di pertiga malam waktu begitu cepat, menghantam semua pilu yang kalah itu menerpanya. Alhamdulillah surat itu di terima oleh ayahnya, lalu ayahnya memberikan ke Ikal. Setelah itu Ikal membacanya kemudian Ikal mengabarkan kepada ayah dan ibunya bahwa dia lulus di kampus yang ia cita-cita, tepatnya Universita de Paris, Sorbonne Prancis.

## E. PENUTUP
Setelah menganalisis struktur faktual selanjutnya yaitu menganalisis cita-cita, faktor cita- cita dan manfaat cita-cita tokoh utama novel Sang Alkemis dan Sang Pemimpi kajian sastra bandingan (Persamaan dan perbedaan).
1. Struktur faktual di bagi tiga yaitu plot, tokoh, dan latar supaya untuk mempermudah analisis selanjutnya. Di mana plot kedua novel ialah sama-sama maju yang di awali
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 32-44 Terakreditasi Sinta 4
dengan  cerita  kemudian  muncul  permasalahan,  penanjakan  konflik,  puncak ketegangan, dan akhirnya penyelesaian.
2. Cita-cita tokoh utama kedua novel ini adalah Santiago bercita-cita untuk bisa pertemu dengan Sang  Alkemis yang  akan  menjelaskan  tentang  mimpinya.  Sebab  di  dalam mimpinya hanya sang raja Alkemis yang bisa memberikan petunjukan. Dalam ceritanya Santiago berhasil bertemu dengan sang raja di tempat perkembahan Sang Alkemis. Lalu mereka larut dengan percakaan panjang. Di manapun hatimu berada di situlah hartamu berada.  Sebuah  kalimat  yang  di  lontarkan  sang  raja  kepada  Santiago  seakan-akan memberikan  jawaban  dari  semua  jawaban  dan  cita-cita  dan  mimpinya  tersebut. Sedangkan Ikal merupakan anak dari desa bercita-cita ingin kuliah ke Eropa tepat kota Paris. Kota yang selalu di ceritakan oleh ayahnya dan masyarakat di kampung seiring berjalannya waktu Ikal berhasil kuliah di sana dengan mendapatkan beasiswa full dari Negara Prancis.
3. Kajian bandingan persamaan dan perbedaan cita-cita kedua tokoh utama novel Sang Alkemis karya  Paulo  Coelho  dan Sang  Pemimpi karya  andrea  Hirata.  Persamaannya Santiago  dan  Ikal  sama-sama  mencapai  apa  yang  mereka  cita-cita.  Meski  banyak cobaan  yang  selalu  menghadang,  tidak  membuat  mereka  mundur  selangkahpun. Perbedaanya Santiago bercita-cita ingin bertemu Sang Alkemis yang akan menjelaskan mimpi-mimpinya.  Sedang  Ikal  bercita-cita  dalam  dunia  pendidikan  sekaligus membuktikan  kepada  semua  orang  tua  yang  ada  di  kampungnya  agar  lebih mengedukasikan anak-anak mereka di dunia pendidikan tanpa memang bulu.

## DAFTAR PUSTAKA
Adhitya,  R.  T., Anggraeny,  R.,  &  Sari,  I. A.  L.  (2021).  Representasi  Sejarah  dan  Dampak Perang  Dunia  II  dalam  Komik  Kono  Sekai  No  Katasumi  Ni  Karya  Fumiyo Kouno. Diglosia:  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra,  Dan  Pengajarannya , 4 (2),  189-204. https://doi.org/10.30872/diglosia.v4i2.178
Charlina, Septyanti, E., & Mustika, T. P. (2021). Eksplorasi Kebutuhan Pengembangan Bahan Ajar Menulis Deskriptif Berbasis Kearifan Lokal melalui Strategi Fishbone . Diglosia:
Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya , 4 (1),
101-114. https://doi.org/10.30872/diglosia.v4i1.105 Coelho, Paulo. 2005. Sang Alkemis. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama anggota          IKAPI. Darma, Budi. 2004. Pengantar Teori Sastra . Jakarta: Pusat Bahasa. Edi  Subroto,  D.  2007. Pengantar  Metode  Penelitian  Linguistik  Struktural .  Surakarta:  UNS Press.
Endraswara, Suwardi. 2003. Metodologi Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Widyatama. Hapsari, Nila. 2018. Perbandingan Novel Hujan Karya Tere Liye Dan Novel Tentang Rasa Yang Ingin Mencari Jawaban Karya Ratna Dks . Klaten: Universitas Widya Dharma. Herbowo, N. A. S., Anwar, K., & Ferdinal, F. (2021). Doksa Penerbit Kristal Multimedia dalam Menerbitkan  Ulang  Buku-Buku  Kaba. Diglosia:  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra,  Dan Pengajarannya , 4 (2), 149-162. https://doi.org/10.30872/diglosia.v4i2.179 Hirata, Andrea. 2009. Sang Pemimpi . Yogyakarta: Bendang Pustaka. http://ewirahutomo.blogspot.com/2012/07/pengertian-cita-cita.html.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 32-44 Terakreditasi Sinta 4
http://umanforest.blogspot.com/2005/08/arti-sebuah-cita-cita.html. Hurlock. 1995. Perkembangan Anak. Surabaya: Erlangga Juliani, Farahana. 2018. Perjuangan Perempuan Dalam Novel Para Pawestri Pejuang Karya Suparto Brata dan Novel God’s Callgirl Karya Van Raay Kajian Sastara Bandingan . Surabaya: Universitas Negeri Surabaya.
Juwita, N. P. R., Sabardila, A., & Markhamah. (2020). Nama Tokoh Sebagai Teks Acuan dalam Penulisan Judul Program Kreativitas Mahasiswa 5 Bidang (Studi Prior Text). Diglosia:
Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya , 3 (3), 263-276. https://doi.org/10.30872/diglosia.v3i3.80
Lenjau,  S.,  Putra,  B. A.,  &  Setyoko, A.  (2021).  Dekonstruksi  Makna  Datun  Kendau  pada Masyarakat Kenyah di Desa Budaya Pampang. Jurnal Mebang: Kajian Budaya Musik Dan Pendidikan Musik , 1 (1), 35–40. https://doi.org/10.30872/mebang.v1i1.4 Mulyaningtyas, B. (2007). Bimbingan dan Konseling . Surabaya: Erlangga.
Nur  Fadhilah, A.,  &  Rahmawati,  L.  E.  (2020).  Muatan  Kearifan  Lokal  pada  Buku  Bacaan Siswa  Terbitan  Kemdikbud. Diglosia:  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra,  Dan Pengajarannya , 3 (3), 317-330. https://doi.org/10.30872/diglosia.v3i3.64 Nurgiyantoro, Burhan. 2010. Teori Pengkajian Fiksi . Cetakan-10. Yogyakarta: UGM Press. Pratama, Z. W., & Rahayu, F. E. S. (2021). Faktor-Faktor yang Memengaruhi Pengetahuan Anak  pada  Lagu  Daerah  Kalimantan. Jurnal  Mebang:  Kajian  Budaya  Musik  Dan Pendidikan Musik , 1 (2), 63–68. https://doi.org/10.30872/mebang.v1i2.15 Putra, A.  K.,  &  Surya,  S.  (2021).  Deskripsi  Upacara  Odalan  di  Pura  Payogan Agung  Kutai Kalimantan Timur. Jurnal Mebang: Kajian Budaya Musik Dan Pendidikan Musik , 1 (1), 41–50. https://doi.org/10.30872/mebang.v1i1.5 Rampan, Korrie Layun. 1995. Dasar-dasar Penulisan Cerita Pendek . NTT: Nusa Indah. Sarif  S.,  I.,  &  Machdalena,  S.  (2021).  Istilah-Istilah  dalam  Upacara  Minum  Teh  Jepang Chanoyu  (Suatu  Kajian  Etnolinguistik). Diglosia:  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra,  Dan Pengajarannya , 4 (2), 127-138. https://doi.org/10.30872/diglosia.v4i2.154
Sofiana, Ratu Ana. 2017. Perbandingan Novel Air Mata Tuhan Karya Aguk Irawan M.N Ke Film Air Mata Surga Karya Hestu Saputra . Semarang: Undip.
Syarif, R., Arifin, M. B., & Siddik, M. (2021). Pengembangan Bahan Ajar Menulis Deskripsi Menggunakan  Model  Circuit  Learning  pada  Siswa  Kelas  VII  SMP  di Samarinda. Diglosia: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya , 4 (2), 219-226. https://doi.org/10.30872/diglosia.v4i2.70
Tawaqal, W., Mursalim, M., & Hanum, I. S. (2020). Pilihan Hidup Tokoh Utama Zarah Amala dalam Novel "Supernova Episode: Partikel&quot; Karya Dee Lestari: Kajian Feminisme Liberal. Diglosia:  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra,  Dan  Pengajarannya , 3 (4),  435-444. https://doi.org/10.30872/diglosia.v3i4.165
Tobing, M. D. N., Gunawan, A., & Setyoko, A. (2021). Musik Iringan Hudoq Kita’ sebagai Seni  Pertunjukan  Wisata  di  Desa  Pampang  Kota  Samarinda. Jurnal  Mebang:  Kajian Budaya Musik Dan Pendidikan Musik , 1 (2), 51–62. https://doi.org/10.30872/mebang.v1i2.14
Triyanto. (2020). Analisis Kebijakan Pembelajaran Jarak Jauh pada Pelajaran Bahasa Indonesia di  Masa  Wabah  Virus  Corona. Diglosia:  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra,  Dan Pengajarannya , 3 (4), 393-402. https://doi.org/10.30872/diglosia.v3i4.100 Waluyo, Herman J. 2002. Pengkajian Sastra Rekaan . Salatiga: Widya Sari Press.