## POTRET MANAJEMEN MASJID DI PEDESAAN

## Santa Rusmalita

## ABSTRAK
Masjid merupakan tempat umat Islam melaksanakan ibadah. Saat ini masjid tidak lagi hanya dijadikan sebagai tempat ibadah, namun sudah multifungsi, seperti tempat pendidikan, pelayanan kesehatan, ada lembaga zakat dan lain sebagainya. Tentu fungsi masjid tersebut dapat dimaksimalkan ketika manajemennya sduah berjalan dengan baik.
Namun bagi masjid yang manajemennya kurang baik, maka akan sulit menjadikannya selain sebagai tempat ibadah. Apalagi jika masjid tersebut di pedesaan. Ini merupakan hasil penelitian melihat potret masjid di pedesaan terutama di Desa Sei-nyirih Kec. Jawai Kab. Sambas. Selain tempat ibadah, masjid di sana baru melakukan beberapa kegiatan secara rutin, seperti yasinan, majlis taklim dan PHBI. Selain itu masih belum. Ini juga dapat dilihat dari kepemimpinan pengurus masjid. Sebab manajemen tidak terlepas dari
pengurus yang menggerakkan masjid.
Kata Kunci: daerah terpencil, ibadah, norma - norma

## A.  Latar Belakang
Masjid  sudah  menjadi  ciri  khas masyarakat  yang  berpenduduk  muslim. Dari awal Islam tersebar, masjid memiliki peranan  penting  untuk  aktifitas  umat Islam.  Di  masa-masa  awal  Rasulullah SAW.  melakukan  dakwah  di  Madinah, maka  yang  paling  awal  dilakukannya adalah mendirikan masjid.
Pengertian masjid secara sosiologis, yang berkembang pada masyarakat  Islam  Indonesia,  dipahami sebagai  suatu  tempat  atau  bangunan tertentu  yang  diperuntukkan  bagi  orang-
orang muslim untuk mengerjakan shalat, yang  terdiri  dari  shalat  wajib  dan  shalat sunnah, baik secara perseorangan ataupun  jama'ah.  la  diperuntukkan  juga untuk  melaksanakan  ibadah-ibadah  lain dan melaksanakan shalat Jum'at. Dalam perkembangan selanjutnya, masjid dipahami  sebagai  tempat  yang  dipakai untuk  shalat  rawatib  dan  ibadah  shalat Jum'at,  yang  sering  disebut  jami'  atau masjid jami'. Sedangkan bangunan yang serupa  masjid  yang  dipakai  untuk mengerjakan shalat  wajib dan sunnah di sebut surau.
Masjid yang didirikan oleh Rasulullah  SAW.  berfungsi  sebagai sarana pembina iman, sarana pembina masyarakat, sarana pengokoh ukhuwah Islamiyah, sarana perjuangan dan  sarana  tarbiyah.  (Ahmad  Yani, 2012)  Semangat  untuk  menjadikan masjid sebagai pusat pembinaan iman, pembinaan masyarakat dan lain sebagainya bukan saja di rasakan oleh generasi terdahulu.
Saat
Islam disebarkan  ke  Indonesia,  masjid  juga menjadi ciri khas  kemuliaan dan harga diri masyarakatnya. Nampaknya semangat  ini  dibangun  di  atas  pondasi nilai berdasarkan firman Allah:
اَم َدِجَٰ َسَم ْاوُرُمۡعَي  نَأ  َينِكِ ۡشُۡمۡلِل  َنَكَ َِللّٱ ِب مِهِسُفن َ أ  ٰٓ َ َعَل  َنيِدِهَٰ َش ِرۡفُك ۡلٱ ۡت َطِبَح  َكِئٰٓ َلْوُأ ِفَِو ۡمُه ُلََٰمۡعَأ ِراَلنٱ َنوُ ِلَِٰ َخ ۡمُه
Artinya: “Hanya  yang  memakmurkan masjid-masjid  Allah  ialah  orang-orang yang  beriman  kepada  Allah  dan  Hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan  zakat  dan  tidak  takut (kepada  siapapun)  selain  kepada  Allah, maka  merekalah  orang-orang  yang diharapkan  termasuk  golongan  orang- orang  yang  mendapat  petunjuk. ”  (QS.
At-Taubah:17)
Menurut Muhammad Taslim,
Mengelola masjid pada zaman sekarang ini  memerlukan  ilmu  dan  ketrampilan manajemen.  Pengurus  masjid  (takmir)
harus mampu menyesuaikan diri dengan perubahan  zaman.  Di  bawah  sistem pengelolaan  masjid  yang  tradisional, umat Islam akan sangat sulit berkembang.  Bukannya  tambah  maju, mereka  malahan  akan  tercecer  dan makin  jauh  tertinggal  oleh  perputaran zaman.  Masjid  niscaya  akan  berada pada  posisi  yang  stagnan,  yang  pada akhirnya bisa ditinggal oleh jamaahnya.
Untuk menuju kepemimpinan masjid yang modern memang memerlukan  semangat  yang  besar. Karena  saat  ini  memang  belum  banyak masjid yang mengarah pada manajemen modern.  Saat  ini  masih  banyak  masjid yang  hanya  digunakan  untuk  ibadah shalat  saja.  Tidak  banyak  orang  yang terlibat dan dilibatkan dalam kepengurusan.  Apalagi  memang  banyak masjid  yang  tidak  memiliki  struktur kepengurusan  yang  memadai.  (Ahmad Yani, 2012)
Kalau  di  kota-kota,  kemungkinan untuk  menerapkan  manajemen  masjid tidak terlalu mengalami kesulitan.
Banyaknya  SDM  jamaah  yang  mampu berkiprah  membuat  tidak  sulit  mencari orang-orang  yang  dapat  menggerakkan manajemen  tersebut.  Namun  berbeda halnya  dengan  di  desa.  Desa  yang notabene penduduknya  masih  sedikit, mencari  orang-orang  yang  siap  untuk digerakkan juga masih sulit.

## B. Organisasi Masjid
Organisasi berasal dari kata “organisme”  yang  berarti  bagian-bagian yang  terpadu  dimana  hubungan  satu dengan  yang  lain  di  atur  oleh  hubungan terhadap  keseluruhannya.  Oleh  karena itu  organisasi  terdiri  dari  dua  orang  atau lebih  yang bekerjasama untuk mencapai suatu tujuan tertentu. Kerjasama tersebut  sudah  barang  tentu  didorong oleh kehendak atau motif untuk mencapai  tujuan  yang  telah  disepakati. (Zaini, 1996)
Terdapat beberapa unsur
organisasi, yaitu:  1)  Ada dua orang atau lebih; 2) Ada kehendak untuk bekerjasama;  3)  Ada  pengaturan  kerja; 4) Ada tujuan yang hendak dicapai;
Ada  Tiga  hal  yang  esensial menurut  Zaini  (1996)  dalam  organisasi, yaitu: yang pertama organisasi bukanlah tujuan,  melainkan  sebagai  alat  untuk mencapai  tujuan.  Kedua,  organisasi adalah  wadah  dan  sekaligus  proses kerjasama sejumlah orang dengan hubungan formal. Ketiga, dalam organisasi  terdapat  kerangka  struktur yang  mengatur  hubungan hiearki di antara para pelaku.
Organisasi dibagi menjadi organisasi formal dan organisasi informal.  Organisasi formal menekankan susunan  tatanan  kerja  secara  rasional
dengan  memperhatikan  efisiensi  dan pengaturan  fungsi-fungsi  secara  logis dan  berorientasi  pada  pencapaian  hasil pekerjaan. Ketentuan tertulis menyangkut persyaratan kerja ( job requirement ),  uraian  pekerjaan  ( job description ) dan spesifikasi pekerja ( men specification ) merupakan pedoman kerja resmi dari organisasi formal.
Organisasi  informal  kehadirannya didasarkan atas ikatan persamaan tujuan, minat, dan kepentingan, persamaan  jenis,  tempat  dan  pekerjaan, bahkan  persamaan  dalam  menghadapi permasalahan dan lain-lain. Faktor persamaan ( mutuality ) inilah yang mendasari terbentuknya organisasi informal.

## C. Tujuan Pengorganisasian
Tujuan pengorganisasian adalah: a.  Membagi kegiatan-kegiatan menjadi  departemen-departemen atau  divisi-divisi  dan  tugas-tugas yang terperinci dan spesifik.
b.  Membagi  kegiatan  serta  tanggung jawab  yang  berkaitan  dengan masing-masing jabatan atau tugas
c.  Mengkoordinasikan berbagai tugas organiasasi
d.  Mengelompokkan pekerjaan- pekerjaan  dakwah  ke  dalam  unit- unit.

## D. Manajemen dalam sebuah Organisasi
Dalam  sebuah  organisasi,  baik
organisasi sederhana
maupun organisasi besar tidak lepas dari manajemen.  Badruddin  mengutip  dari Terry  (2014)  mendefinisikan  manajemen sebagai tindakan perencanaan, pengorganisasian,  penggerakan,  dan pengendalian  yang  dilakukan  untuk menentukan,  serta  mencapai  sasaran yang telah ditentukan melalui pemanfaatan sumber daya manusia dan sumber daya lainnya.
Manusia merupakan faktor terpenting  dalam  manajemen,  karena pada  dasarnya  manajemen  dilakukan oleh,  untuk  dan  dengan  manusia.  Oleh sebab  itu  tidak  salah  bila  dikatakan bahwa manajemen itu merupakan proses social yang mengatasi segalanya.  Dengan  motivasi  yang  tinggi manajer  dapat  mengerahkan  sumber daya  manusia  dengan  kapasitas  penuh untuk  mencapai  hasil  maksimal  yang diinginkan.

## E. Fungsi-fungsi manajemen
Fungsi-fungsi manajemen menurut  para  ahli  berbeda-beda.  Tetapi dari  semua  ahli  yang  mengemukakan tentang  fungsi  manajemen  terdapat kesamaan fungsi.
a.  Forecasting
Forecasting adalah kegiatan meramalkan,  memproyeksikan,  atau mengadakan taksiran terhadap berbagai  kemungkinan  yang  akan terjadi  sebelum  suatu  rencana  yang lebih pasti dapat dilakukan.
b.  Planning
Planning dirumuskan  sebagai penetapan  tujuan, policy ,  prosedur, budget ,  dan  program  dari  suatu organisasi.
c.  Organizing
Organizing merupakan
pengelompokkan kegiatan yang diperlukan,  yakni  penetapan  susunan organisasi,  serta  tugas  dan  fungsi- fungsi dari setiap unit yang ada dalam organisasi, serta menetapkan kedudukan dan sifat hubungan antara masing-masing unit tersebut.
Pengorganisasian  dapat  dirumuskan sebagai keseluruhan aktivitas manajemen  dalam  mengelompokkan orang-orang  serta  penetapan  tugas, fungsi,  wewenang,  serta  tanggung jawab  masing-masing  dengan  tujuan terciptanya  aktivitas-aktivitas  yang berdaya  guna  dan  berhasil  guna dalam mencapai tujuan yang ditentukan sebelumnya.
d.  Acting
Acting merupakan tindakan pelaksanaan dari rencana yang
dibuat.  Pelaksanaan  dilakukan  jika fungsi  perencanaan  sudah  matang dibuat. Pelaksanaan dalam manajemen  lebih  dikenal  dengan bahasa implementasi program.
e.  Staffing Staffing merupakan salah satu fungsi manajemen berupa penyusunan  personalia  pada  suatu organisasi  sejak  merekrut  tenaga kerja,  pengembangan  tenaga  kerja, sampai  dengan  usaha  agar  setiap tenaga memberi daya guna maksimal kepada  organisasi. Organizing dan staffing merupakan dua fungsi manajemen yang sangta erat hubungannya. Organizing berupa penyusunan wadah legal untuk menampung  berbagai  kegiatan  yang harus dilaksanakan pada suatu organisasi, sedangkan staffing berhubungan dengan penerapan orang-orang  yang  kaan  memangku masing-masing  jabatan  yang  ada  di dalam organisasi tersebut.
f.  Facilitating
Facilitating merupakan
kegiatan memfasilitasi karyawan dengan alat atau model yang dibutuhkan.  Fasilitas  berupa  barang atau jasa yang dibutuhkan.
g.  Dirrecting (commanding)
Directing atau commanding adalah fungsi manajemen yang
berhubungan  dengan  usaha  member bimbingan,  saran,  perintah-perintah atau instruksi kepada bawahan dalam melaksanakan  tugas  masing-masing, agar tugas dapat dilaksanakan dengan  baikdan  benar-benar  tertuju kepada  realisasi  tujuan  yang  telah ditetapkan.
h.  Leading
Leading merupakan  pekerjaan yang dilakukan manajer yang menyebabkan  orang  lain  bertindak. Leading  terdiri  atas  lima  kegiatan, yaitu mengambil keputusan, mengadakan  komunikasi  agar  ada saling  pengertian  antar  manajerdan bawahan; member semangat, inspirasi, dan dorongan kepada bawahansupaya  mereka  bertindak; memilih  orang-orang  yang  menjadi anggota kelompok; serta memperbaiki pengetahuan dan sikap-sikap bawahan agar mereka terampil dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan.
i.  Coordinating
Coordinating merupakan salah satu fungsi manajemen untuk melakukan  berbagai  kegiatan  agar tidak terjadi kekacauan, percekcokan, kekosongan  kegiatan  dengan  jalan menghubungkan,  menyatukan  dan menyelaraskan  pekerjaan  bawahan sehingga  terdapat  kerjasama  yang
terarah dalam usaha mencapai tujuan organisasi. Usaha tersebut natara lain memberikan perintah, instruksi, mengadakan pertemuan untuk memberikan  penjelasan,  bimbingan atau nasihat, dan mengadakan coaching (teguran).
j.  Motivating
Motivating  merupakan  salah satu fungsi manajemen berupa pemberian  inspirasi  ,  semangat,  dan dorongan  kepada  bawahan  agar bawahan  melakukan  kegiatan  secara sukarela  sesuai  dengan  apa  yang dikehendaki  oleh  atasan.  Pemberian inspirasi,  semangat  dan  dorongan oleh atasan kepada bawahan ditujukan  agar  bawahan  bertambah giat dan lebih bersemangat melaskanakan  tugas-tugas  sehingga mereka  lebih  berdaya  guna  da berhasil guna.
k.  Controlling
Controlling atau  pengawasan sering  disebut  juga  pengendalian yaitu  mengadakan  pemantauan  dan koreksi  sehingga  bawahan  dapat melakukan  tugasnya  dengan  benar sesuai tujuan semula.
l.  Reporting
Reporting atau pelaporan adalah  salah  satu  fungsi  manajemen berupa  penyampaian  perkembangan atau  hasil  kegiatan  dan  pemberian
keterangan mengenai segala hal yang berkaitan  dengan  tugas  dan  fungsi- fungsi  kepada  pejabat  yang  lebih tinggi  baik  secara  lisan  maupun tertulis  sehingga  dalam  penerimaan laporan dapat memperoleh gambaran pelaksanaan  tugas  terhadap  orang yang member laporan.
m. Evaluating
Evaluating merupakan  fungsi sebelum pengambilan tindakan korektif  oleh  pimpinan.  Fungsi  ini dilaksanakan  jika  dalam  organisasi terdapat hal yang harus dievaluasi.

## F.  Kepemimpinan dalam Islam
Kepemimpinan  yang  baik  sangat diperlukan  dalam  sebuah  organisasi. Seorang  pemimpin  organisasi  memiliki peran  penting  membuat  berjalannya sebuah  organisasi.  Organisasi  akan berjalan  baik  jika  pemimpinnya  bisa menggerakkan  elemen  yang  ada  di bawah kepemimpinannya untuk mencapai tujuan.
R Kreitner yang dikutip oleh Zaini (1996)  mendefinisikan  kepemimpinan ( leadership ) yaitu: proses mempengaruhi orang  dimana  pimpinan  mengusahakan keikutsertaan  bawahan  yang  dengan hasrat  dan  kemauan  sendiri  berusaha untuk mencapai tujuan organisasi.
Sedangkan  Fathi  Yakan  (2010) mengatakan bahwa kepemimpinan
adalah  seni  bergaul  dengan  manusia, mempengaruhi perilakunya, mengarahkannya menuju tujuan tertentu, dengan metode yang memberikan jaminan  ketaatan,  kepercayaan  dan penghormatannya. Menurutnya kesuksesan  seorang  pemimpin  dalam tugasnya  tergantung  kepada  sejauh manakah  ia  memiliki  kualifikasi  sifat tersebut,  karena  ada  sejumlah  sifat bawaan yang terkadang sangat membantu pengembangan potensi- potensi kepemimpinan seseorang, kendati  sampai  kadar  tertentu.  Akan tetapi, kesempurnaan sifat dan kepribadian  seorang  pemimpin  harus didukung  oleh  potensi  dan  kemampuan lain.  Seperti  kualitas  pemikiran,  potensi spiritual, kekuatan fisik, kualifikasi manajerial,  akhlak,  dan  kepribadian. Fathi Yakan menitik beratkan persyaratan kepemimpinan pada organisasi dakwah yaitu keberhasilannya dapat  dicapai  dengan  perencanaan, manajemen, dan profesionalisme.
Fathi  Yakan  (2010)  memberikan persyaratan  seorang  pemimpin  dalam organisasi  dakwah,  yaitu:  1)  Memahami dakwah.  Yaitu  problematikanya,  baik yang  berkenaan  dengan  pemikiran, perencanaan, maupun manajerial, sambil mengoperasionalkan kegiatannya serta  mengawasi  segala  aktivitas  dan tindakannya.  2)  mengenal  diri  sendiri.
Yaitu seorang pemimpin dapat mengetahui kelemahan-kelemahan, kekuatan,  dan  potensi-potensinya.  3) Suri tauladan yang baik. Karena seorang pemimpin  akan  dilihat  dan  diikuti  oleh umat.  4)  pandangan  yang  tajam.  Yaitu kemampuan  seorang  pemimpin  untuk melakukan  prediksi  yang  cepat,  tepat dan  akurat,  serta  mampu  mengambil keputusan  yang  tepat  dalam  situasi  dan kondisi.  5) kemauan yang kuat. Dengan kemauan  yang  kuat,  segala  hambatan akan dapat diselesaikan dan problematika akan terpecahkan. 6) Kharismatik,  yang  dengannya  dia  akan mampu menarik hati umat tanpa kesulitan apapun. 7) Optimisme, merupakan  sifat  utama  yang  harus  ada dalam  seorang  pemimpin.  Pemimpin harus  selalu  memiliki  harapan  dan  jauh dari  keputus  asaan.  Putus  asa  sangat berbahaya,  karena  akan  mendatangkan keruntuhan  dan  kehancuran.  Optimisme harus  sejalan  dengan  akal  pikiran  dan perhitungan yang matang.
M.  Munir  (2009)  memandang seorang pemimpin harus memiliki ketrampilan.  Secara  umum  menurutnya ketrampilan yang harus dimiliki adalah 1) T echnical  skill, yaitu segala  hal  yang berkaitan dengan informasi dan kemampuan ( skill ) khusus tentang pekerjaannya.  Seperti  pengetahuannya dengan  sifat  tugasnya  ,  tuntutannya,
tanggung  jawabnya,  dan  kewajiban- kewajibannya.  Dan  dalam  hal  ini  dia harus  berusaha  untuk  belajar  dan menguasai informasi-informasi skill yang mesti  dikuasai  dalam  pekerjaannya.  2) Human  skill, yaitu  segala  hal  yang berkaitan  dengan  perilakunya  sebagai individu dan hubungannya dengan orang lain  serta  cara  berinteraksi  dengan mereka. Termasuk di sini adalah perilakunya  dalam  hubungan  dengan kepemimpinan  dan  interaksinya  dalam kelompok  yang  berbeda.  3) Conceptual skill, yaitu kemampuan  untuk  melihat secara untuh dan luas terhadap berbagai masalah,  dan  kemudian  mengaitkannya dengan  berbagai  perilaku  yang  berbeda dalam  organisasi  serta  menyelaraskan antara berbagai keputusan yang dikeluarkanoleh berbagai organisasi, yang  secara  keseluruhan  bekerja  untuk meraih tujuan yang telah ditentukan.

## G. Manajemen Masjid
Menurut Zainal Arifin, Manajemen Masjid  adalah  Aktivitas  bagaimana  kita mengelola  masjid  dengan  benar  dan profesional sehingga dapat menciptakan jamaahnya yang sesuai dengan keinginan  Islam  yaitu  masyarakat  yang baik,  sejahtera,  rukun,  damai,  dengan ridha,  berkah  dan  rahmat  Allah  SWT. Sehingga  masyarakatnya  memberikan
rahmat  pada  alam  dan  masyarakat sekitarnya.
Ada  beberapa  peran  pembinaan yang berkaitan dengan masjid, yaitu:
1. Bidang Idarah (manajemen). Diperlukan manajemen yang professional
dengan pengadministrasian  yang  rapi  dan transparan.  Akan  menjadikan  jamaah berpatisipasi  aktif  baik  secara  mental maupun finansial.
2. Pembinaan bidang Imarah (memakmurkan masjid) Peranan Jamaah menjadi sangat penting untuk melakukan ibadah secara berjamah. 3. Pembinaan bidang Ri ’ayah (pemeliharaan  masjid)  menjadikan masjid  sebagai  tempat  yang  nyaman, indah bersih dan mulia.
Di perkotaan, ketiga peran tersebut  dapat  dilaksanakan.  Pengurus dengan  mudah  mendapatkan  sumber daya yang dapat concern melaksanakan tugas-tugas kemasjidan. Rasa kepemilikan terhadap masjid juga dimiliki oleh mereka.
Berbeda  dengan  di  kota,  di  desa jarang ada masjid yang dapat memenuhi ketiga  peran  tersebut.  Misalnya  dalam bidang  manajemen  ( idarah ).  Masjid  di desa ada yang melaksanakan manajemen dalam mengelola masjid dan ada  yang  tidak  menggunakannya.  Salah satu  penyebabnya  adalah  sumber  daya
manusia  yang  kurang.  Ada  juga  masjid yang menyelenggarakan shalat berjamaah hanya tiga waktu, yaitu shalat Subuh,  Maghrib  dan  Isya.  Masyarakat yang mata pencariannya bertani, nelayan  atau  tukang,  sulit  bagi  mereka untuk  shalat  lima  waktu  di  masjid. Pekerjaan  menghalangi  mereka  untuk shalat 5 waktu di masjid.
Peran  dan  Fungsi  masjid  pada masa  kini  sedikit  mengalami  perubahan, walaupun tidak signifikan. Menurut Ahmad  Yani,  aplikasi  peran  dan  fungsi masjid  dapat  dibagi  pada  beberapa bidang, yaitu:
1.  Aplikasi bidang Program Dalam  sebuah  manajemen, perencanaan program perlu dilakukan.  Program  masjid  meliputi: bidang  ubudiyah,  bidang  pendidikan, bidang pelayanan, bidang penerangan,  bidang  usaha  dana. Bidang  ubudiyah  bagaimana  masjid menjadi tempat sholat berjamaah lima waktu, sholat Jumat dan sholat ‘Idain. Untuk  bidang  pendidikan,  mungkin masjid juga menjadi pusat pendidikan. Saat  ini  sudah  banyak  masjid  yang memiliki  lembaga  pendidikan,  bahkan dari tingkat TK sampai tingkat Perguruan  Tinggi.  Selain  pendidikan formal, di masjid juga dapat kita temui pendidikan  non  formal,  seperti  TPQ atau TPA dan  Madrasah Diniyah.
Bidang pelayanan sebuah masjid dapat dilihat dari peran masjid dalam  memberikan  pelayanan  pada masyarakat, seperti pelayanan kesehatan,  pelayanan  koperasi,  dll. Sementara  itu  dalam  bperannya sebagai  wadah  penerangan,  masjid menjadi tempat masyarakat mendapatkan informasi-informasi, seperti informasi seputar dunia Islam, informasi  berita-berita  aktual,  dan lain-lain.  Selain  itu  masjid  juga  dapat menjadi  wadah  mencari  ilmu  dengan menjadwalkan kajian-kajian bagi masyarakat.  Yang  terakhir  adalah peran  masjid  terkait  usaha  dana. Bagaimana masjid tetap eksis keberadaanya. Apalagi misalnya masjid sedang dibangun atau direnovasi.
2.  Aplikasi bidang kepengurusan
Pengurus  merupakan  bagian yang  sangat  penting  dalam  sebuah manajemen.  Jika  diibaratkan  sebuah tubuh, maka pengurus seperti kepala. Dia yang memegang peranan penting dalam menjalankan roda
kepengurusan. Ahmad yani mengungkapkan bahwa betapa banyak masjid yang berhasil dibangun  dengan  biaya  yang  besar, ratusan  juta  bahkan  milyaran  rupiah, namun tidak memperlihatkan kemakmuran  sebagaimana  mestinya.
Salah satu factor penyebabnya adalah  karena  kepengurusan  masjid yang  tidak  atau  kurang  handal,  baik dari segi kepribadian, wawasan keislaman  dan  kelembagaan  maupun kemampuan  kerja  atau  kemampuan manajerial yang lemah dalam kapasitasnya sebagai pengurus masjid. Masjid dapat berkembang jika pengurus  memiliki  terobosan  untuk mengembangkannya.  Dalam  bidang kepengurusan,  jelas  ada  strukturnya, seperti  ketua,  wakil,  sekretaris  dan bidang-bidang. Jika strukturnya sudah terbentuk,  maka  dapat  diperjelas uraian  kerjanya.  Dengan  demikian kepengurusan  tidak  mutlak  berada  di tangan ketua saja.
3.  Aplikasi  bidang  fisik  dan  sarana masjid
Masjid  yang  asri,  bersih  dan nyaman  membuat  jamaah  betah untuk  berlama-lama  di  dalamnya. Tidak  perlu  masjid  berpenampilan megah. Namun cukup dirawat dengan baik  sudah  membuat  jamaah  terpaut hatinya.
4.  Aplikasi  bidang  administrasi  dan kesekretariatan
Sebagai  penunjang  kegiatan dan mempermudah pengarsipan,
maka  dibutuhkan  pengadministrasian semua dokumen-dokumen. Arsip- arsip tersebut yang menjadi bukti dan
rekam jejak perjalanan sejarah. Makanya  dengan  arsip,  sejarah  tidak terputus.  Tapi  tanpa  arsip,  maka sejarah  akan  terputus  dan  sulit dilacak.
5.  Aplikasi  bidang  pembinaan  remaja masjid
Ramaja sebagai pelanjut generasi. Merka yang akan menggantikan peran orangtua memimpin  ke  depan.  Jika  remaja masa  kini  baik,  maka  kepemimpinan ke  depan  juga  baik.  Namun  jika remaja kini buruk, maka kepemimpinan ke depan juga berpotensi untuk buruk. Masjid sebagai  pusat  ibadah,  juga  harus memperhatikan tentang nasib remaja. Mereka  juga  dapat  diikutkan  dalam peran  membangun  generasi  mereka. Peran serta mereka dalam memakmurkan masjid membuat mereka  percaya  diri  dan  memiliki kemampuan dalam membuat miniatur kepemimpinan.
6.  Aplikasi bidang kewanitaan.
Dalam kehidupan, akan timpang  jika  hanya  diisi  oleh  kaum laki-laki.  Perempuan  juga  memiliki peran yang besar  dalam membangun peradababn.
Masjid dapat mengikutsertakan wanita dalam kepengurusan, atau memberikan ruang  bagi  mereka  untuk  turut  serta
dalam  memakmurkan  masjid.  Majlis taklim adalah salah satu sarana untuk mendapatkan ilmu.

## H. Karakteristik Masyarakat Desa
Masyarakat  di  Indonesia  banyak yang  tinggal  di  wilayah  pedesaan.  Desa menuru t  Sapari  Imam  Asy’ari  yang dikutip  oleh  Asep  Muhyiddin  (2002)
dapat diartikan dengan mempertimbangkan aspek-aspek morfologi,  jumlah  penduduk,  ekonomi, sosial  budaya,  serta  hukum.  Bintaro memberikan  batasan  desa  sebagai perwujudan  atas  kesatuan  geografi, social,  ekonomi,  politik,  dan  kultural yangterdapat  di  situ  (suatu  daerah) dalam pengaruhnya secara timbale balik dengan  daerah  lain.  Sedangkan  secara administratif,  definisi  resmi  desa  yang tertuang dalam Undang-Undang nomor 5 tahun  1979,  adalah  “suatu  wilayah  yang ditempati oleh sejumlah penduduk sebagai  kesatuan  masyarakat,  termasuk kesatuan  masyarakat  hukum,  yang mempunyai organisasi pemerintahan terendah  langsung  di  bawah  camat  dan berhak menyelenggarakan rumah tangganya  sendiri,  dalam  ikatan  Negara Kesatuan  Republik  Indonesia.”  (Elly  M. Setiadi dan Usman Kolip, 2011)
Menurut  Muhyiddin  (2002)  dilihat dari aspek morfologi, desa ialah pemanfaatan  lahan  atau  tanah  oleh
penduduk atau masyarakat yang bersifat agraris,  serta  bangunan  rumah  yang terpencar.  Dari  aspek  jumlah  penduduk, desa didiami oleh sejumlah kecil penduduk dengan kepadatan yang rendah.  Dari  aspek  ekonomi,  desa  ialah wilayah yang penduduk atau masyarakatnya  bermata  pencaharian pokok  di  bidang  pertanian,  bercocok tanam,atau  nelayan.  Adapun  jika  dilihat dari  aspek  social  budaya,  desa  tampak dari hubungan social penduduknya yang khas,  yakni  hubungan  kekeluargaan, bersifat pribadi, tidak banyak pilihan, dan tidak  ada  pengkotakan,  atau  dengan kata  lain  bersifat  homogeny  dan  gotong royong.
Desa-desa  di  Indonesia  berbeda dengan  tipe  desa  di  belahan  dunia manapun.  Secara  garis  besar,  desa- desa  di  Indonesia  dapat  dikategorikan dengan:
a.  Desa-desa  pantai.  Desa-desa  ini sangat  bergantung  pada  pantai  atau pesisir laut.
b.  Desa-desa  dataran  rendah  (ngare).
Desa-desa  ini  relative  lebih  leluasa dalam mengatur pola ruang desa atau terirorialnya dari desa-desa di pegunungan atau pantai
c.  Desa-desa  pegunungan.  Desa-desa ini  sangat  bergantung  pada  keadaan alamnya.
d.  Desa-desa  di  perkotaan  atau  sekitar kota.
e.  Desa-desa pedalaman. Desa-desa ini berada  jauh  jauh  di  luar  kota  dan relative terisolasi.
Para  pakar  sosiologi  membuat  sejumlah karakter  masyarakat  pedesaan,  di antaranya adalah sebagai berikut:
a.  Mayoritas  latar  belakang  komunitas desa  bermata  pencaharian  pertanian (termasuk peternakan dan perikanan), baik  bertani  dengan  cocok  tanam  di lading atau di sawah.
b.  Karakteristik masyarakat desa relative sederhana,  taat  pada  tradisi,  dan agama.
c.  Masih meyakini hal-hal yang tabu dan mistik
d.  Tunduk  pada  orang  yang  dianggap tokoh/panutan
e.  Kehidupan  warganya  masih  bersikap gotong  royong  dan  masing-masing warganya saling mengenal.
f.  Etos  kerja  dan  pola  kehidupan  dalam pengaturan waktunya kurang memperhatikan efisiensi g.  Ketergantungan  pada  sumberdaya alam  masih  sangat  tinggi  sesuai dengan  hasil  pengalamannya  sehari- hari.
h.  Adanya  control  social  yang  sangat
kuat
i.  Tingkat mobilisasi masih sangat rendah dan statis.
Selain  itu,  maftuh  yang  dikutip oleh  Asep  Muhyiddin  (2002)  juga merangkum sejumlah karakter masyarakat  pedesaan  yang  tradisional, yaitu;
a.  Cenderung  memiliki  sifat  homogen dalam  hal  mata  pencaharian,  nilai- nilai, sikap dan tingkah laku.
b.  Lebih  menekankan  anggota  keluarga sebagai unit ekonomi.
c.  Factor geografis berpengaruh terhadap kehidupan yang ada, misalnya  sangat  terikat  pada  tanah kelahirannya.
d.  Hubungan sesama anggota masyarakat sangat intim,
e.  Jumlah anak yang ada dalam
keluarga inti lebih banyak.
f.  memiliki pandangan yang sempit
g.    adanya ketergantungan
dan sekaligus rasa curiga terhadap pemerintah
h.  Ada  rasa  enggan  untuk  menerima atau menciptakan ide-ide baru,
i.  Fatalism
j.  Memiliki aspirasi dan keinginan  yang sangat rendah
k.  Ketiadaan sifat untuk dapat mengekang diri.
l.  Memiliki  pandangan  yang  terbatas terhadap dunia luar
m. Memiliki derajat yang rendah
n.  Memiliki  sikap  curiga  terhadap  orang yang datang dari luar.
o.  Ada sikap konservatif p.  Pasrah q.  Memiliki sifat udik atau pedalaman
r.  Melakukan
pekerjaan-pekerjaan
secara gotong royong s.  Perasaan  lebih  dominan  daripada nalar
t.  Belum menghargai waktu
u.  Terikat  oleh  adat-adat  dan  n  ilai budaya setempat
v.  Kepercayaan  kepada  tuhan  sangat mendalam.

## I.  Metode Dakwah pada Masyarakat Desa
Asep Muhyiddin (2002)
mengemukakan  metode  pengembangan dakwah  di  masyarakat  pedesaan,  yaitu sebagai berikut: 1.  Menggunakan  pendekatan  bahasa, struktur,  dan  kultur  yang  relevan dengan masyarakat pedesaan ( bilisani qaumihi )
2.  Melalui  pendekatan  dan  kerjasama dengan tokoh panutannya.
3.  Menggunakan  bahasa  lisan  yang komunikatif
4.  Menggunakan  metode  pendekatan
karya nyata (amal) dengan memprioritaskan kebutuhan yang mendesak dan menyentuh kebutuhan real masyarakat secara umum
5.  Melalui pemanfaatan sikap dan karakteristik  yang  positif  yang  dimiliki
masyarakat pedesaan, yaitu ketaatan, gotong royong, dan kepedulian
6.  Membantu  dalam  mencari  solusi  dari problema social, budaya, dan ekonomi yang sedang dihadapi.

## J.  Daftar Pustaka
Aep  Kusnawan  (2004) Ilmu  Dakwah, Pustaka Bani Quraisy, Bandung Ahmad Yani, (2012) Panduan Memakmurkan Masjid, Khairu Ummah, Jakarta Ali  Aziz  (2004) Ilmu  Dakwah ,  Prenada
Media Group, Jakarta
Andy  Darmawan,    2002, Metodologi
Ilmu Dakwah , LESFI, Yogyakarta Asep  Muhyiddin  dan  Agus  Ahmad Safe’i, 2002, Metode Pengembangan  Dakwah, Pustaka Setia, Bandung Asep  Muhyiddin  dkk  (2014) Kajian Dakwah Multiperspektif , Rosdakarya Bandung Badruddin (2014) Dasar-Dasar Manajemen , Alfabeta, Bandung Basrowi,  (2008), Memahami  Penelitian
Kualitatif, Rineka Cipta, Jakarta Burhan Bungin (2012) Penelitian
Kualitatif, Prenada  Media  Group, Jakarta
Djam’an  Satori  dan  Aan  Komariah,
(2012).
Penelitian Kualitatif, Alfabeta, Bandung Elly. M. Setiadi dan usman Kolip (2011), Pengantar Sosiologi, Kencana,
Jakarta
Fathi  Yakan,  (2010), Memotret  Wajah Dakwah (terj), Era Intermedia, Solo Hammam  Abdurrahim  Said,  ,(2013)
Qawa’iddud  Da’wah  Ilallah  (terj),
Era Inter Media, Solo Malayu S.P. Hasibuan (2014)
Manajemen, Bumi Aksara, Jakarta Lexy J. Moleong (2007) Metode Penelitian  Kualitatif ,  Rosdakarya
Bandung
Muhammad  Abdul  Fattah  Al-Bayanuni (2010) Ilmu Dakwah (terj) M.  Munir  dan  Wahyu  Ilaihi  (2009), Manajemen  Dakwah,  Kencana,
Jakarta
Munzier  Suparta  dkk,  (2009) Metode Dakwah ,  Prenada  Media  Group,
Jakarta
Rustam,  dkk  (2013) Konteks  Pemikiran dalam  Peradaban ,  STAIN  Press, Pontianak
Samsul Munir Amin (2009) Ilmu Dakwah ,
Amzah. Jakarta
Sayyid  M.  Nuh.  (1998). Penyebab gagalnya  Dakwah ,  Gema  Insani Press, Jakarta Taufik  Al Wa’iy  (2010) Dakwah  Ke  jalan Allah ,(terj) R obbani Press. Jakarta Thariq Muhammad As-Suwaidan,  (2005)
Sukses  Menjadi  Pemimpin  Islam (terj), Maghfirah, Jakarta Zaini  Muhtarom,  (1996) Manajemen Dakwah ,  Al-Amin  Press.  IAIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta
http://bosoindo.blogspot.co.id/2007/07/fu ngsi-manajemen-masjid.html Muhammad  taslim  dalam  riri  gusriani .blogspot.co.id