## INTEGRASI NILAI-NILAI KEARIFAN LOKAL GUNA MENGOPTIMALKAN PROJEK PENGUATAN PELAJAR PANCASILA MADRASAH IBTIDAIYAH DI BOJONEGORO
Oleh: Suttrisno, Firda Zakiyatur Rofi’ah Universitas Nahdlatul Ulama Sunan Giri, Indonesia Email: suttrisno@unugiri.ac.id, firda@unugiri.ac.id
Abstract
Integration of local wisdom values in the pancasila student profile strengthening project  the  point  is  that  students  are  taught  to  complete  projects  prepared  by teachers by carrying out local wisdom. The paradigm in the merdeka curriculum tries  to  explore  students  '  competencies  through  their  interests  and  talents  by exploring  the  global  diversity  that  exists  in  the  student  environment  so  that students  experience  learning  experiences,  internalize  values,  learn  throughout life and maintain their competencies with strong characters based on Pancasila values  taught  through  local  wisdom  values  around  them.  The  purpose  of  this study  to  describe  the  integration  of  the  values  of  local  wisdom  Bojonegoro memalui Pancasila student profile concept so that later it can be implemented students in everyday life. The method used is the approach of literature (study literature). Based on the results of the study there are several stages in designing a  project  Strengthening  pancasila  student  profile  based  on  the  theme  of  local wisdom,  among  others:  1)  the  process  of  planning  a  project  Strengthening Pancasila  student  profile,  2)  the  process  of  identifying  the  readiness  of  the Madrasah in running the project, 3) determining the dimensions, themes, and allocation of the project Strengthening Pancasila student profile, 4) Preparing a module project Strengthening Pancasila student profile, 5) the last stage is the development  of  assessment  project  Strengthening  pancasila  student  profile. Planting  education  through  the  Pancasila  student  profile  project  which  is integrated  with  local  wisdom  is  the  right  step  because  in  addition  to  instilling character, it also instills cultural values in the surrounding environment.

## Keywords: Integration of Values, Local Wisdom, Pancasila Student Profile

## Abstrak
Integrasi  nilai  kearifan  lokal  dalam  projek  penguatan  profil  pelajar  pancasila intinya peserta didik diajarkan menyelesaikan projek yang disiapkan oleh guru dengan  mengusung  kearifan  lokal.  Paradigma  dalam  kurikulum  merdeka mencoba  menggali  kompetensi  siswa  melalui  minat  dan  bakatnya  dengan menggali  keragaman  global  yang  ada  di  lingkungan  peserta  didik  agar  peserta didik mengalami pengalaman belajar, internalisasi nilai, belajar sepanjang hidup dan  mempertahankan  kompetensi  yang  dimilikinya  dengan  karakter  kuat berdasarkan nilai-nilai Pancasila yang diajarkan melalui nilai-nilai kearifan lokal yang ada  di sekitarnya. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan integrasi nilai-nilai  kearifan  lokal  Bojonegoro  memalui  konsep  profil  pelajar  pancasila sehingga nantinya dapat diimplementasikan siswa dalam kehidupan sehari-hari. Metode  yang  digunakan  adalah  pendekatan  kepustakaan  (study  literature). Berdasarkan  hasil  penelitian  ada  beberapa  tahapan  dalam  mendesain  projek
penguatan profil pelajar pancasila  berbasis tema kearifan lokal, antara lain: 1) Proses  perencanaan  projek  penguatan  profil  pelajar  Pancasila,  2)  Proses mengidentifikasi kesiapan Madrasah dalam menjalankan projek, 3) Menentukan dimensi,  tema,  dan  alokasi  projek  penguatan  profil  pelajar  Pancasila,  4) Menyusun  modul  projek  penguatan  profil  pelajar  Pancasila,  5)  Tahap  terakhir adalah  pengembangan  asesmen  projek  penguatan  profil  pelajar  pancasila. Penanaman  pendidikan  melalui  proyek  profil  pelajar  Pancasila  yang diintegrasikan  dengan  kearifan  lokal  adalah  langkah  yang  tepat  karena  selain menanamkan karakter juga menanamkan nilai-nilai budaya lingkungan sekitar.
Kata  Kunci:  Integrasi  Nilai,  Kearifan  Lokal,  Projek  Penguatan  Pelajar Pancasila

## A. Pendahuluan
Kemajuan teknologi telah mempengaruhi setiap aspek kehidupan sehingga yang  memiliki  keterampilan  yang  sangat  baik  dan  yang  memiliki  moral, kemampuan  dan  kualifikasi  yang  luar  biasa  akan  dapat  bersaing  dan  tidak terjerumus ke dalam hal yang negatif. Pendidikan menjamin proses perubahan sikap dan perilaku melalui pembelajaran dan pelatihan. Dalam penyelenggaraan pendidikan,  tidak  mungkin  membentuk  peserta  didik  dengan  pembentukan kepribadian  yang  unggul  selain  dari  lingkungan.  Meningkatkan  bakat  dengan membentuk  karakter  pribadi  yang  setia  dan  berbakti  merupakan  tujuan mendasar  pendidikan. 1 Pendidikan  karakter  bukanlah  hal  baru  dalam  dunia pendidikan. Sekolah tidak hanya fokus pada kognisi, tetapi selalu mengajarkan siswa  untuk  berperilaku  baik. 2 Oleh  karena  itu,  pendidikan  karakter  perlu diupayakan  lebih  optimal  agar  nilai-nilai  karakter  tersebut  dapat  menjadi prasyarat untuk membangun generasi penerus bangsa.
Kurikulum paradigma baru adalah kurikulum yang digunakan saat ini yang menekankan  profil  Pancasila  sebagai  pencapaian  jangka  panjang.  Ada  enam kemampuan  yang  mendukung  pencapaian  profil  Pelajar  Pancasila,  antara  lain ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, keragaman global, tanggung jawab, gotong  royong,  berpikir  kritis,  dan  kreativitas. 3 Pada Global  Diversity Competency salah  satunya  telah  banyak  dikenalkan  materi  kearifan  lokal. Kearifan  masyarakat  penuh  dengan  pembentukan  kepribadian  dengan mengajarkan  siswa  hal-hal  khusus  yang  terjadi  untuk  berperilaku  dalam kehidupan  sehari-hari  mereka. 4 Hal  ini  memungkinkan  ranah  emosional  atau kepribadian untuk mencapai tujuan profil siswa Pancasila yang menjadi tujuan utama pendidikan abad ini. 5 Hal ini sejalan dengan program Learning Compass (Learning  Direction)  yang  dibuat  oleh  OECD,  karena  sekolah  saat  ini menghadapi  berbagai  masalah  seperti  teknologi  yang  belum  ditemukan, pekerjaan yang belum berkembang, dan masalah yang belum terselesaikan. 6
Berdasarkan  kurikulum  paradigma  baru,  ada  beberapa  sikap  yang  harus dimiliki siswa sekolah dasar saat ini, salah satunya adalah kepribadian mereka
1 (Annisa, et al, 2020)
2 (Rifai, et al, 2021) 3 Rusnaini  Rusnaini  and  others,  ‘Intensifikasi  Profil  Pelajar  Pancasila  Dan  Implikasinya Terhadap  Ketahanan  Pribadi  Siswa’, Jurnal  Ketahanan  Nasional ,  27.2  (2021),  230 <https://doi.org/10.22146/jkn.67613>.
4 Heronimus Delu Pingge, ‘Kearifan Lokal Dan Penerapannya Di Sekolah’, Jurnal Edukasi Sumba , 1.2 (2017), 128 – 135. <https://doi.org/Https://Doi.Org/10.53395/Jes.V1i2.27>. 5 A.  Juliani,  A.  J.,  &  Bastian,  ‘Pendidikan  Karakter  Sebagai  Upaya  Wujudkan  Pelajar Pancasila’, in Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Program Pascasarjana Universitas Pgri
Palembang (Palembang: Universitas Pgri Palembang, 2021), pp. 257 – 265
<https://jurnal.univpgri- palembang.ac.id/Index.Php/Prosidingpps/Article/View/5621/4871%0D>.
6 B. E. Hughson, T. A., & Wood, ‘The Oecd Learning Compass 2030 And The Future Of Disciplinary  Learning :  A  Bernsteinian  Critique. ’ , Journal  Of  Education  Policy ,  2020,  1 – 21 <https://doi.org/10.1080/02680939.2020.1865573>.
yang berbasis lingkungan lokal. Karakter ini bertujuan untuk membantu siswa memahami  manajemen,  memperbaiki  lingkungan,  dan  mengelola  lingkungan dengan  baik.  Penerapan  paradigma  ini  berarti  siswa  berperan  dalam menciptakan lingkungan yang baik dan menunjukkan bahwa siswa memahami materi  yang  disampaikan. 7 Namun  implementasi  tersebut  tidak  selalu meningkatkan penerapan pendidikan karakter karena tanda-tanda yang terjadi justru sebaliknya. Siswa Indonesia yang baik harusnya menghargai budaya luhur, lokalitas  dan  identitas,  membuka  hati  ketika  berinteraksi  satu  sama  lain, menghargai  perasaan  satu  sama  lain  dan  membentuk  peluang  dengan  budaya positif. Bukannya menentang budaya luhur negara. 8
Freire  menunjukkan  bahwa  paradigma  baru  kompetensi  global  memiliki elemen  kunci  seperti  pemahaman  dan  apresiasi  budaya,  keterampilan komunikasi lintas budaya dalam hubungan dengan orang lain, dan refleksi dan tanggung jawab untuk mengatasi keragaman. Format pengalaman pendidikan. 9 Pendidikan  pribadi  sangat  diperlukan  dalam  proses  pembangunan  bangsa. Sekolah  dalam  bentuk  pendidikan  kepribadian  merupakan  upaya  untuk membantu siswa memahami, sehingga hanya negara dengan kepribadian yang kuat  dan  berani  yang  dapat  menjadi  negara  yang  hebat  dan  berharga.  Aspek sosial, moral dan etika. Mewujudkan lulusan yang kompeten sesuai dengan nilai- nilai Pancasila. 10
Nilai-nilai  Pancasila  sebagai  pedoman  bagi  negara  kita  harus  mampu mendukung  keberlanjutan  kearifan  lokal. 11 Kearifan  lokal  juga  bisa  berarti mengikat  atau  mengikat  kesatuan.  Kearifan  lokal  dalam  bahasa  asing  sering dianggap  sebagai  politik  kecerdasan  lokal,  kearifan  lokal  atau  informasi  lokal yang  terkait  dengan  kearifan  lokal  adalah  identitas  kepribadian  negara,  yang diserap  negara    bahkan  dari  budaya  aslinya.  Luar  negeri/negara  lain  adalah kepribadian dan kemampuan mereka itu sendiri. Identitas alam untuk mengikuti langkah dan adaptasi alam terhadap lingkungan masyarakat sekitar. 12 Kearifan lokal berarti memelihara suatu budaya, dan memelihara budaya asing itu tidak baik.
Pendidikan  yang  di  ajarkan  di  sekolah  lebih  baik  berbasis  kearofan  lokal karena  globalisasi  telah  banyak  memberikan  pengaruh  negative  pada  generasi
7 E.  D.  Fajar,  W.  M.,  &  Putra,  ‘Peran  Guru  Melalui  Program  Adiwiyata  Dalam Meng embangkan  Karakter  Peduli  Lingkungan  Di  SD’, MIMBAR  PGSD  Undiksha ,  9.3  (2021),
468 – 474. <https://doi.org/Https://Doi.Org/10.23887/Jjpgsd.V9i3.40646>.
8 A Majir, Paradigma Baru Manajemen Pendidikan Abad 21 (Deepublish, 2020).
9 M  Darwis,  ‘Paradigma  Baru  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Pemikiran  Paulo  Freire’, FITRA , 2.2 (2018). 10 L  A  Maharani,  Y  F  Furnamasari,  and  D  A  Dewi,  ‘Menumbuhkuatkan  Pengetahuan Mengenai  Nilai-Nilai  Panca sila  Di  Sekolah  Dasar’, Jurnal  Pendidikan  Tambusai ,  5.3  (2021), 9387 – 9389. 11 N N A Umami, ‘Eksistensi Nilai -Nilai Pancasila Dalam Kearifan  Lokal Desa Cikalong, Kecamatan Idamulih, Kabupa ten Pangandaran.’, 2020.
12 M A Marfai, Pengantar Etika Lingkungan Dan Kearifan Lokal (UGM PRESS, 2019).
penerus  bangsa.  Kearifan  lokal  bersifat  ramah  dan  arif  terhadap  lingkungan. 13 Menginternalisasikan  kearifan  lokal  dalam  penguatan  pendidikan  karakter. 14 Pendidikan  yang  berbasis  karakter  sangat  cocok  di  terapkan  berdampingan dengan  kearifan  lokal  setempat.  Hal  tersebut  tentu  sesuai  dengan  arah  projek pelajar pancasila yang nantinya membentuk karakter pelajar.
Memandang  begitu  pentingnya  kajian  mengenai  integrasi  nilai  kearifan lokal  guna  mengoptimalkan  projek  penguatan  pelajar  pancasila  di  sekolah Madrasah  Ibtidaiyah  khususnya  di  Bojonegoro,  maka  urgensitas  penelitian  ini menjadi  sangat  mendesak  untuk  dilaksanakan.  Oleh  karena  itu,  peneliti melakukan  penelitian  dengan  judul  Integrasi  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  Guna Mengoptimalkan  Projek  Penguatan  Pelajar  Pancasila  Madrasah  Ibtidaiyah  di Bojonegoro.

## B. Metode Penelitian
Penulisan kajian ini menggunakan metode kepustakaan, atau biasa disebut dengan literature review yang didasarkan oleh buku-buku, hasil penelitian, jurnal, dan artikel yang terkait dengan evaluasi pendidikan dan pembelajaran. Pencarian di database dilakukan mulai dari bulan Nopember 2021. Jurnal yang digunakan dan  dikaji  berbasis  bahasa  Indonesia  dan  Bahasa  Inggris  dengan  rentang publikasi  sejak 5 tahun terakhir.  Dengan penelitian kepustakaan  ini,  data  yang dihimpun mengandalkan pada teori-teori dari beberapa literature dan penelitian yang telah dilakukan oleh beberapa peneliti.
Pencarian  jurnal  dilakukan  pada  database  elektronik  pada  OJS  yang terpercaya dan beberapa laporan penelitian lain di database Spinger, WoS, Scopus dan  Garuda.  Kata  kunci  yan g  digunakan  dalam  pencarian  jurnal  adalah  “ local wisdom ”;  “Integration o f  Values”;  “learning”;  “Projek  Penguatan  Pelajar Pancasila”. Serta menggunakan platform pencarian literature Publish or Perish dengan melihat peringkat dan sitasi teratas pada 9 tahun terakhir.
Kriteria jurnal yang digunakan dalam penelitian ini adalah: a.  Membahas mengenai design pembelajaran
Dalam kaitan kriteria, tentu  yang  dicari  adalah  berkaitan  dengan  design pembelajaran.  Sejauh  mana  design  itu  dilakukan,  teori  apa  yang melatarbelakangi,  sejauh  apa  keberhasilan  design  itu  ketika  diterapkan  oleh peneliti sebelumnya.
b.  Membahas mengenai kompetensi guru dalam mendesign pembelajaran Berhubung kajian ini berkaitan dengan bagaimana guru mendesign, tentu sumber  yang  dipilih  tidak  jauh  dari  kriteria  ini.  Seperti  yang  kita  tahu  bahwa keberhasilan  pembelajaran  yang  dilakukan  di  dalam kelas terdapat  andil  besar
13 Miss  Roikhwanphut.  Mungmachon,  ‘Knowledge  and  Local  Wisdom:  Community Treasure’, International Journal of Humanities and Social Science , 2.13 (2012).
14 Deby Luriawati Naryatmojo, ‘Internalization the Concept of Local Wisdom for Students in the Listening Class.’, Arab World English Journal (AWEJ) , 10.1 (2019).
dari  sosok  guru.  Andil  ini  diawali  dari  mendesign  sampai  pada  tahap  evaluasi. Semakin baik design tentu akan berpengaruh pula pada hasil evaluasi di akhir. Sehingga  diperlukan  analisis  seperti  apa  kemampuan  guru  dalam  mendesign pembelajaran dan semua itu tentu dipengaruhi kompetensi yang dimiliki guru. Kriteria inilah yang menjadi ketentuan peneliti memilih sumber.
c.  Terdapat hasil yang dicantumkan di jurnal.
Hasil merupakan tolak ukur utama dalam menentukan sumber. Dari hasil ini  peneliti  dapat  menganalisis  sejauh  mana  keberhasilan  penelitian  terdahulu dan ada relevansi apa dengan penelitian penulis. Hasil ini juga menjadikan dasar penentuan dan kesimpulan peneliti.
d.  Memiliki sitasi yang bagus
Tentu  bukan  menjadi  rahasia  umum  bahwa,  salah  satu  tolak  ukur  / indikator  dari  kualitas  sebuah  artikel  ilmiah  adalah  banyaknya  sitasi  yang dilakukan peneliti setelahnya. Hal ini menggambarkan bahwa penelitian tersebut memiliki banyak sumbangsih pada penulis/peneliti setelahnya baik berupa hasil, temuan maupun ide.
Artikel  yang  sudah  dicari  pada  database  mesin  pencarian  kemudian diunduh  dan  disaring.  Penyaringan  dilakukan  dengan  membaca  abstraknya terlebih dahulu. Abstrak yang tidak memenuhi kriteria dieliminasi. Selanjutnya, jurnal  yang  memenuhi  kriteria  dibaca  secara  menyeluruh  untuk  menentukan apakah  jurnal  tersebut  tetap  layak  digunakan  atau  tidak.  Kemudian  dianalisis sesuai dengan tema yang diambil.
Analisis data data penelitian dilakukan setelah pengumpulan data dengan metode  klasifikasi  untuk  memberikan  identifikasi  kelompok  (nama)  untuk variabel penelitian. Menafsirkan data yang telah dikumpulkan secara kategoris dan  telah  diolah  dengan  penelitian  yang  detail,  teliti,  dan  sesuai  proses.  Data telah dikumpulkan dan diklasifikasikan, dianalisis dengan analisis materialitas, dan sistematis dengan analisis deskriptif penggunaan ( descriptive analysis ). 15

## C. Landasan Teoritis

## 1. Konsep Kearifan Lokal
Kearifan  lokal  bukan  hanya  semata-mata  sebagai  pembelajaran  karena ada  pada  kurikulum,  anak  dapat  dikenalkan  nilai-nilai  kebudayaan  yang  ada disekitar  mereka  sehingga  merekalah  yang  akan  menjadi  pewaris  budayanya sendiri. Semua ini sebagai bukti pentingnya pembelajaran berbasis kearifan lokal sudah sesuai dengan tujuan pendidikan melestarikan budaya nusantara kepada pewarisnya sejak dini. 16
15 E. Burman, ‘Child as Method: Implications for Decolonising Educational Research’,
International Studies in Sociology of Education , 28.1 (2019), 4 – 26.
16 Rofi Rudiawan and Ambiro Puji Asmaroini, ‘Peran Guru Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan Dalam Penguatan Profil Pelajar Pancasila Di Sekolah’, Edupedia , 6.1 (2022),
55 – 63 <https://doi.org/10.24269/ed.v6i1.1332>.
Konsep  pembelajaran  yang  berbasis  budaya  lokal  dalam  pelaksanaan proses pembelajaran yang dilakukan belum tertuang di perangkat pembelajaran yang disusun oleh guru sebagai upaya menyiapkan pengembangan potensi anak tanpa  meninggalkan  lingkungan  sekitar  sebagai  sumber  belajar  utama  yang bermakna. 17
Kebutuhan  stimulasi  anak  memerlukan  banyak  sekali  informasi  untuk mengisi  pengetahuan  dan  pengalaman  dengan  mengangkat  kearifan  lokal. Kebutuhan  tersebut  dipandang  sangat  penting  dimana  dalam  kearifan  lokal berisi value-value yang bersifat bijaksana, penuh kearifan, bernilai baik integrasi kearifan  lokal  dalam  pembelajaran  sebagai  untuk  meningkatkan  rasa  cinta budaya  lokal.  Pembelajaran  berbasis  kearifan  lokal  yaitu  pembelajaran  yang menghubungkan  dengan  kearifan  yang  ada  di  lingkungan  sekitar,  seperti makanan daerahnya, tarian daerahnya, bahasanya dll. 18

## 2. Nilai-nilai Pancasila dalam Proyek Profil Pancasila
Pancasila memiliki nilai - nilai yang menjadi pedoman kita dan harus kita amalkan  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  tetapi  kenyataanya  berita  yang beredar kompas.com adanya arus globalisasi dan perkembangan teknologi yang pesat  membuat  para  generasi  muda  justru  menjadi  abai  terhadap  nilai-nilai Pancasila yang seharusnya diterapkan dalam kehidupan sehari – hari. 19
Ketika dihayati kajian mendalam Pancasila dalam membangun karakter bangsa, penyebab utama adalah rendahnya kesadaran pengimplementasian dan kristalisasi  nilai  pancasila  dalam  kehidupan  masyarakat. 20 Pengkajian  dunia pendidikan  perlu  nantinya  menguatkan  agar  Pancasila  dapat  hasilnya menciptakan negara Indonesia lebih baik lagi yang berlandaskan kepada nilai ke- Tuhanan, nilai kemanusiaan, nilai persatuan, nilai kerakyatan dan nilai keadilan.
a. Prinsip-Prinsip Projek Profil Pancasila
Prinsip pertama dalam projek profil pancasila adalah holistik bermakna memandang  sesuatu  secara  utuh  dan  menyeluruh, tidak  parsial  atau  terpisah- pisah.  Dalam  konteks  perancangan  Projek  Penguatan  profil  pelajar  Pancasila, kerangka berpikir holistik mendorong kita untuk menelaah sebuah tema secara
17 A Lestariningrum and I P Wijaya, ‘Pengembangan Model Pembelajaran Berbasis Budaya Lokal Di TK Negeri Pembina Kota Kediri’, PAUDIA : Jurnal Penelitian Dalam Bidang Pendidikan Anak Usia Dini , 8.2 (2019) <https://doi.org/10.26877/paudia.v8i2.4755>.
18 Iis Nurasiah a nd others, ‘Nilai Kearifan Lokal: Projek Paradigma Baru Program Sekolah Penggerak Untuk Mewujudkan Profil Pelajar Pancasila’, Jurnal Basicedu , 6.3 (2022), 3639 – 48 <https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i3.2727>.
19 M T Resmana and D A Dewi, ‘Pentingnya Pendidikan Pancasila Untuk Merealisasikan Nilai- Nilai Pancasila Dalam Kehidupan Bermasyarakat’, JURNAL PENDIDIKAN DAN KEWIRAUSAHAAN , 9.2 (2021), 473 – 485 <https://doi.org/10.47668/pkwu.v9i2.134>.
20 A N Hakim and D A Dewi, ‘P entingnya Implementasi Nilai Pancasila Agar Tidak
Terjadi Penyimpangan Dalam Masyarakat Luas’, Jurnal Kewarganegaraan , 5.1 (2021), 239 – 248 <https://doi.org/10.31316/jk.v5i1.1391>.
utuh dan melihat keterhubungan dari berbagai hal untuk memahami sebuah isu secara mendalam. 21
Oleh  karenanya,  setiap  tema  projek  profil  yang  dijalankan  bukan merupakan sebuah wadah tematik yang menghimpun beragam mata pelajaran, namun lebih kepada wadah untuk meleburkan beragam perspektif dan konten pengetahuan  secara  terpadu.  Di  samping  itu,  ara  pandang  holistik  juga mendorong kita untuk dapat melihat koneksi yang bermakna antar komponen dalam  pelaksanaan  projek  profil,  seperti  peserta  didik,  pendidik,  satuan pendidikan, masyarakat, dan realitas kehidupan sehari-hari.
Kontekstual,  prinsip  kontekstual  berkaitan  dengan  upaya  mendasarkan kegiatan pembelajaran pada pengalaman nyata yang dihadapi dalam keseharian. Prinsip  ini  mendorong  pendidik  dan  peserta  didik  untuk  dapat  menjadikan lingkungan  sekitar  dan  realitas  kehidupan  sehari-hari  sebagai  bahan  utama pembelajaran. 22
Oleh  karenanya,  satuan  pendidikan  sebagai  penyelenggara  kegiatan projek  profil  harus  membuka  ruang  dan  kesempatan  bagi  peserta  didik  untuk dapat  mengeksplorasi  berbagai  hal.  di  luar  lingkup  satuan  pendidikan.  Tema- tema  projek  profil  yang  disajikan  sebisa  mungkin  dapat  menyentuh  dan menjawab persoalan lokal yang terjadi di daerah masing-masing.
Dengan  mendasarkan  projek  profil  pada  pengalaman  dan  pemecahan masalah  nyata  yang  dihadapi  dalam  keseharian  sebagai  bagian  dari  solusi, diharapkan peserta didik dapat mengalami pembelajaran yang bermakna untuk secara aktif meningkatkan pemahaman dan kemampuannya.
Berpusat  pada  peserta  didik,  prinsip  berpusat  pada  peserta  didik berkaitan  dengan  skema  pembelajaran  yang  mendorong  peserta  didik  untuk menjadi  subjek  pembelajaran  yang  aktif  mengelola  proses  belajarnya  secara mandiri, termasuk memiliki kesempatan memilih dan mengusulkan topik projek profil  sesuai  minatnya.  Pendidik  diharapkan  dapat  mengurangi  peran  sebagai aktor  utama  kegiatan  belajar  mengajar  yang  menjelaskan  banyak  materi  dan memberikan  banyak  instruksi.  Sebaliknya,  pendidik  sebaiknya  menjadi fasilitator  pembelajaran  yang  memberi-kan  banyak  kesempatan  bagi  peserta didik untuk mengeksplorasi berbagai hal atas dorongannya sendiri sesuai dengan kondisi dan kemampuannya. Harapan-nya, setiap kegiatan pembelajaran dapat mengasah  kemampuan  peserta  didik  dalam  memunculkan  inisiatif  serta
21 Direktorat Sekolah Dasar, ‘Profil Pelajar Pancasila - Direktorat Sekolah Dasar’, Media Sosial Direktorat Sekolah Dasar , 2022 <https://ditpsd.kemdikbud.go.id/hal/profil-pelajar- pancasila> [accessed 30 July 2022].
22 Shinta Dwi Handayani and others, ‘Mewujudan Pelajar Pancasila Dengan Mengintegrasikan Kearifan Budaya Lokal Dalam Kurikulum Merdeka’, Ilma (Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Keagamaan) , 1.1 (2022), 76 – 81 <https://doi.org/https://doi.org/10.58569/ilma.v1i1.457>.
meningkatkan daya untuk menentukan pilihan dan memecahkan masalah yang dihadapinya. 23
Eksploratif,  prinsip  eksploratif  berkaitan  dengan  semangat  untuk membuka  ruang  yang  lebar  bagi  proses  pengembangan  diri  dan  inkuiri,  baik terstruktur  maupun  bebas.  Projek  penguatan  profil  pelajar  Pancasila  tidak berada dalam struktur intrakurikuler yang terkait dengan berbagai skema formal pengaturan mata peserta didikan. 24
Oleh karenanya projek profil ini memiliki area eksplorasi yang luas dari segi jangkauan materi peserta didikan, alokasi waktu, dan penyesuaian dengan tujuan  pembelajaran.  Namun  demikian,  diharapkan  pada  perencanaan  dan pelaksanaannya, pendidik tetap dapat merancang kegiatan projek profil secara sistematis  dan  terstruktur  agar  dapat  memudahkan  pelaksanaannya.  Prinsip eksploratif  juga  diharapkan  dapat  mendorong  peran  projek  penguatan  profil pelajar  Pancasila  untuk  meng-genapkan  dan  menguatkan  kemampuan  yang sudah peserta didik dapatkan dalam peserta didikan intrakurikuler.
b. Manfaat Projek Profil Pancasila
Untuk  Satuan  Pendidikan:  1)  Menjadikan  satuan  pendidikan  sebagai sebuah ekosistem yang terbuka untuk partisipasi dan keterlibatan masyarakat. 2) Menjadikan  satuan  pendidikan  sebagai  organisasi  pembelajaran  yang berkontribusi kepada lingkungan dan komunitas di sekitarnya.
Untuk  Pendidik,  1)  memberi  ruang  dan  waktu  untuk  peserta  didik mengembangkan  kompetensi  dan  memperkuat  karakter  dan  profil  pelajar Pancasila.  2)  Merencanakan  proses  pembelajaran  projek  profil  dengan  tujuan akhir yang jelas. 3) Mengembangkan kompetensi sebagai pendidik yang terbuka untuk  berkolaborasi  dengan  pendidik  dari  mata  pelajaran  lain  untuk memperkaya hasil pembelajaran.
Untuk  Peserta  Didik,  1)  Memberi  ruang  dan  waktu  untuk  peserta  didik mengembangkan  kompetensi  dan  memperkuat  karakter  dan  profil  pelajar Pancasila.  2)  Merencanakan  proses  pembelajaran  projek  profil  dengan  tujuan akhir yang jelas. 3) Mengembangkan kompetensi sebagai pendidik yang terbuka untuk  berkolaborasi  dengan  pendidik  dari  mata  pelajaran  lain  untuk memperkaya hasil pembelajaran.
c. Mendesain Projek Profil Pancasila
Tim fasilitator melalui waka kurikulum dan kepala Madrasah Ibtidaiyah menentukan  dimensi  profil  pelajar  Pancasila  yang  akan  menjadi  fokus  untuk dikembangkan  pada  tahun  ajaran  berjalan.  Pemilihan  dimensi  dapat  merujuk pada visi misi satuan pendidikan atau program yang akan dijalankan di tahun ajaran tersebut serta mengadopsi kearifan lokal sekitar yang ada di Bojonegoro.
23 D M Sulistyati, ‘Proyek Profil Pelajar Pancasila’, 2021.
24 V.E.D.N. Veronica Eka Desi N atalia, ‘The Implementation of Pancasila Values in Character Education’, Social Science Studies , 1.1 (2021), 023 – 031
<https://doi.org/10.47153/sss11.1732021>.
Disarankan untuk memilih 2-3 dimensi yang paling relevan untuk menjadi fokus yang sasaran projek profil pada satu tahun ajaran.
Sebaiknya  jumlah  dimensi  profil  pelajar  Pancasila  yang  dikembangkan dalam  suatu  projek  profil  tidak  terlalu  banyak  agar  tujuan  pencapaian  projek profil jelas dan terarah. Penentuan dimensi sasaran ini akan dilanjutkan dengan penentuan elemen dan sub-elemen yang sesuai dengan kondisi dan kebutuhan peserta didik di tahap pengembangan modul projek profil.

## D. Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Konsep Kearifan Lokal dalam Projek Profil Pelajar Pancasila Kearifan lokal adalah pembangun modal manusia ideal. Bangsa yang berbudi pekerti  luhur  adalah  bangsa  yang  wataknya  selalu  bertindak  dengan  penuh kesadaran,  ego  primordial,  dan  pengendalian  diri.  Kearifan  lokal  yang  brilian selalu  berkisar  pada  upaya  untuk  melepaskan  hasrat  terhadap  cuaca, mengurangi hasrat, dan beradaptasi dengan papan. Kearifan lokal merupakan sesuatu  wacana  tentang  keagungan  tatanan  moral.  Upaya  pendidikan  dan pengembangan  intelektual  lokal  tidak  akan  dapat  mencapai  hasil  yang  baik tanpa  peran  dan  masyarakat  yang  optimis.  Melibatkan  berbagai  sektor masyarakat  untuk  proaktif  dan  menjadi  penyelenggara  program  pendidikan merupakan kontribusi yang sangat berharga, yang harus menarik perhatian dan apresiasi. 25 s
Berbagai  bentuk  kearifan  lokal  yang  menggerakkan  pemeliharaan  dan pengembangan  pendidikan  di  tempat-tempat  umum,  antara  lain  seperti menjaga kerukunan antar umat, melalui kegiatan gotong royong, menerapkan nilai-nilai  Pancasila  berdasarkan  kearifan  lokal  untuk  bersikap,  bersikap  dan bertindak dengan menyeimbangkan nilai-nilai Pancasila dengan kearifan lokal. Dengan ini tercipta keharmonisan dalam hidup bersama, sehingga tercipta kenyamanan  dalam  hidup,  kedamaian  dalam  hidup  bersama.  Namun kenyataannya  dewasa  ini  di  bawah  tekanan  globalisasi,  penerapan  nilai-nilai pancasila  berbasis  kearifan  lokal  telah  berubah,  sehingga  banyak  perilaku menyimpang  seperti  merokok,  miras,  narkoba,  dll.  budaya  westernisasi, kebebasan  berserikat,  pembentukan  geng,  masyarakat  yang  menimpa  anak- anak, pakaian yang tidak mencerminkan nilai-nilai pancasila dan kearifan lokal, dll. Perkataan dan perbuatan bangsa yang berkuasa.
Lunturnya nilai-nilai Pancasila dalam masyarakat berarti awal dari sebuah bencana  bagi  bangsa  dan  negara.  Keruntuhan  tersebut  sudah  dapat  dilihat dengan  dimulainya  kemerosotan  moral,  spiritual  dan  moral  dalam  pergaulan dan berbangsa, terutama pada generasi yang permisif. Munculnya persepsi yang dangkal,  pandangan  sempit,  cara  pandang  untuk  mengakhiri  perbedaan
25 Gusta Bara Daku Wala and Lanny I.D Koroh, ‘Studi Etnografi Tentang Budaya Sekolah Dalam Kurikulum Merdeka Belajar Di Smk Negeri 2 Loli’, CENDEKIA: Jurnal Ilmu Pengetahuan , 2.4 (2022), 285 – 95 <https://doi.org/10.51878/cendekia.v2i4.1675>.
Gambar 1. 6 Ciri Profil Pelajar Pancasila
permusuhan  dan  kegagalan  mencari  solusi  untuk  memperkuat  persatuan bangsa,  resistensi  terhadap  kritik  serta  kesulitan  menerima  perubahan cenderung mengundang tindakan anarkis. 26
Kearifan  lokal  dapat  masuk  ke  dalam  pendidikan  sebagai  upaya  untuk melestarikan  budaya  lokal  yang  ada  di  suatu  daerah.  Pendidikan  berbasis kearifan  lokal  adalah  usaha  sadar,  terencana  dengan  menggali  dan menggunakan sektor kelistrikan lokal secara bijaksana dalam upaya mencapai pembelajaran  suasana  dan  proses  pembelajaran,  sehingga  peserta  aktif mendidik  diri  sendiri  untuk  mengembangkan  kapasitas  diri  agar  memiliki keterampilan,  pengetahuan  dan  sikap  untuk  berusaha  meneladani  dan membangun negara, pemerintahan. 27
Pendidikan dengan dimensi kearifan lokal dalam sekolah tentunya memiliki tujuan  yang  positif,  yaitu:  siswa  mengetahui  keunggulan  lokal  suatu  tempat tinggal  dan  memahami  berbagai  aspek  yang  terkait  dengan  kearifan  lokalitas tersebut. 28 Siswa  juga  memiliki  kemampuan  mengelola  sumber  energi, melakukan  jasa/jasa  atau  kegiatan  terkait  lainnya  yang  bermanfaat, memperoleh penghasilan dengan tetap melestarikan budaya, tradisi dan sumber daya, kekuatan untuk menjadi daerah yang dominan, serta mampu bersaing di dalam dan luar negeri. dari yang diharapkan siswa. 29
Dalam perkembangannya, melalui Permendikbud 22 /2020 tentang Sumber Daya Manusia Unggul yang diharapkan dalam kurikulum merdeka adalah siswa mengalami Pendidikan sepanjang hayat yang memiliki kompetensi global dan perilaku  sesuai  dengan  nilai-nilai  Pancasila  yang  kemudian  dikenal  dengan Profil Karakter siswa Pancasila yang memiliki enam dimensi utama yang dapat dilihat dalam gambar berikut:
26 D Iswatiningsih, ‘Penguatan Pendidikan Karakter Berbasis Nilai -Nilai Kearifan Lokal Di Sekolah’, Satwika: Kajian Ilmu Budaya Dan Perubahan Sosial , 3.2 (2019), 155 – 164.
27 N Wafiqni and S Nurani, ‘Model Pembelajaran Tematik Berbasis Kearifan Lokal’, Al- Bidayah: Jurnal Pendidikan Dasar Islam , 10.2 (2018), 225 – 70.
28 Maharani, Furnamasari, and Dewi.
29 I N Wiratmaja, I W G Suacana, and I W Sudana, ‘Penggalian Nilai -Nilai Pancasila Berbasis Kearifan Lokal Bali Dalam R angka Penguatan Wawasan Kebangsaan.’, POLITICOS: Jurnal Politik Dan Pemerintahan , 1.1 (2021), 43 – 45.
Melalui  kristalisasi  profil  pelajar  pancasila  ini  nantinya  diharapkan  dapat memperbaiki  karakter  peserta  didik.  Karakter  adalah  pola  perilaku  individu mengenai  keadaan  moral  seseorang.  Secara  umum  'karakter'  dapat  diartikan sebagai  sesuatu  kualitas  moral  dan  perilaku  pribadi  seseorang  yang membedakan dirinya dengan orang lain. Karakter dipandang sebagai kebiasaan atau  tren  seseorang  ketika  memberikan  respon  perilaku  terhadap  keinginan, tantangan, dan peluang yang dihadapi berupa sikap, kebiasaan, dan seseorang yang  memungkinkan  dan  memfasilitasi  tindakan  moral. 30 Dengan  demikian dapat  disimpulkan  bahwa  karakter  adalah  perilaku  yang  terlihat  dalam kehidupan sehari - hari baik dalam berperilaku maupun bersikap.
Dalam kurikulum merdeka isinya mengutamakan proses pembiasaan yang dilakukan sejak kecil sampai dewasa. Merujuk pada berbagai definisi karakter di atas,  karakter  dapat  diartikan  sebagai  kecenderungan  respons  seseorang  baik berupa  sikap  maupun  perilaku  terhadap  sesuatu  kondisi  yang  dihadapi  dan terkait dengan kualitas moral seseorang serta dipengaruhi oleh lingkungan.
Tujuan dari pendidikan karakter itu sendiri adalah agar siswa memiliki dasar pengetahuan,  kepribadian,  kecerdasan,  berakhlak  mulia,  dan  kecakapan  agar mampu hidup secara mandiri serta mampu mengikuti pendidikan lebih lanjut. 31 Pokok  pendidikan  karakter  ini  memiliki  tujuan  agar  dapat  membentuk masyarakat yang beraklah mulia, tangguh, mempunyai pertimbangan baik atau buruk,  kompetitif,  bergotong  royong,  memiliki  pendirian,  bersifat  cinta  pada tanah  air,  mudah  menyesuaikan  diri  dengan  keadaan  sekitar,  meninjau  ilmu pengetahuan dan teknologi. Semuanya dilakukan berdasarkan pancasila dengan memiliki jiwa keteguhan hati dan bertakwa kepada Tuhan yang Maha Esa. 32 Berkembangnya  katakter  siswa  dilihat  dari  perkataan,  tindakan,  dan sikapnya. Mulai dari cara berpikir siswa berkarakter baik memiliki perbedaan seperti ketika berkomunikasi siswa menjawab dengan Bahasa yang benar, dalam ucapan siswa menggunakan bahasa lisan/tulisan tercermin karakter yang baik serta  bentuk  perbuatan  tampak  tindakan  ketika  berkomunikasi  atau  bekerja sama dengan teman, pendidik, pegawai administrasi dan orang lain di sekolah akan  terlihat  karakter  baiknya.  Pengembangan  karakter  dimulai  dengan keyakinan  (believe)  yang  menjadi  dasar  bagi  kesadaran  yang  selanjutnya
30 Randall Curren, ‘Why Character Education?’, Impact , 2017.24 (2017), 1 – 44 <https://doi.org/10.1111/2048-416x.2017.12004.x>.
31 L J Walker, ‘The Character of Character: The 2019 Kohlberg Memorial Lecture’, Journal of Moral Education , 49.4 (2020), 381 – 95 <https://doi.org/https://doi.org/10.1080/03057240.2019.1698415>.
32 Mochammad Ronaldy Aji Saputra, Dewa Agung Gede Agung, and Agik Nur Efendi, ‘Nilai Budaya Dan Historis Bangunan Museum Keraton Sumenep Sebagai M uatan Karakter Profil Pelajar Pancasila’, GHANCARAN: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 2022, 14 – 34 <https://doi.org/10.19105/ghancaran.vi.7085>.
kesadaran ini membangun sikap (attitude) atau pandangan hidup, dan tindakan (action). 33
Profil Pelajar Pancasila dalam kurikulum merdeka adalah jawaban dari cara meningkatkan  karakter  serta  kemampuan  penting  yang  perlu  dipelajari  dan dikembangkan  secara  terus  menerus  oleh  setiap  individu  warga  negara Indonesia, sejak usia pendidikan anak usia dini sampai mereka menyelesaikan sekolah  menengah  atas.  Profil  lulusan  merupakan  representasi  karakter  serta kompetensi  yang  diharapkan  terbangun  secara  utuh  dalam  diri  setiap  siswa Indonesia.  Dapat  disimpulkan  bahwa  Profil  peserta  didik  Pancasila  adalah pendidikan  luar  (siswa  hasil)  yang  menjadi  tujuan  arah  dari  semua  upaya peningkatan mutu pendidikan nasional dengan mengacu pada karakter bangsa Indonesia yang mulia dan tantangan pendidikan abad ke-21. 34
Profil siswa Pancasila adalah karakter dan kemampuan yang dibangun dalam kehidupan  sehari-hari  dan  hidup  dalam  diri  setiap  individu  siswa  melalui budaya sekolah, pembelajaran intrakurikuler, kokurikuler, dan ekstrakurikuler. Latar Belakang Proyek Penguatan Profil Siswa Pancasila; 1) Penting bagi siswa untuk mempelajari lintas mata pelajaran berdasarkan proyek. Namun demikian, pembelajaran  berbasis  project  belum  menjadi  kebiasaan  di  sebagian  besar sekolah  di  Indonesia,  sehingga  perlu  pengesahan  pusat  kebijakan,  2)  Proyek Penguatan  Profil  Siswa  Pancasila  diterjemahkan  dari  pengurangan  beban belajar di kelas (intrakurikuler) agar siswa memiliki lebih banyak kesempatan untuk belajar dalam setting yang berbeda (kurang formal, kurang terstruktur, lebih  interaktif,  terlibat  dalam  masyarakat),  3)  Beban  kerja  guru  perlu dipertahankan)  sehingga  alokasi  1  jam  pelajaran  "dibagi"  2  pelajaran, intrakurikuler dan kokurikuler (penguatan proyek PPP). 35
Mata  pelajaran  di  MI  sampai  MA  terdiri  dua  pembelajaran.  Pembelajaran reguler  (intra  kurikuler)  ditambahkan  ke  Profil  Proyek  untuk  siswa (ekstrakurikuler)  Pancasila.  Profil  Proyek  Siswa  Pancasila  adalah  unit pembelajaran  terpadu,  bukan  tematik.  Pembejaran  pengetahuan  dan keterampilan yang dipelajari dari setiap mata pelajaran menyatu atu, tidak lepas dari  yang  ada  pada  mata  pelajaran  agama.  Pendidikan,  PPKn,  Indonesia,  dll. Penguatannya terkait dengan: 1) pengelolaan kelas, kolaborasi antara siswa dan guru  2)  pengelolaan  waktu  dan  aktivitas  mulai  dari  persiapan  sistem  dari perencanaan  hingga  penilaian,  sehingga  menjasi  portofolio,  serta  proyek tambahan bekerjasama denganmitra. 3) durasi waktu pelaksanaan. 36
33 A Shoshani, ‘Young Children’s Character Strengths and Emotional Well -Being: Development of the Character Strengths Inventory for Early Childhood (CSI- EC).’, The Journal of Positive Psychology , 14.1 (2019), 86 – 102 <https://doi.org/https://doi.org/10.1080/17439760.2018.1424925>.
34 Y.- H. Shih, ‘Some Critical Thinking on Paulo Freire’s Critical Pedagogy and Its Educational Implications.’, International Education Studies , 11.9 (2018), 64 – 70. 35 Daniel Zuhron, ‘Tunas Pancasila’, in Direktorat Sekolah Dasar (Direktorat Sekolah Dasar, 2021), I . 36 Iswatiningsih.
Dalam penyelenggaraan profil pelajar Pancasila mempunyai karakteristik : 1) Integrasi bagi peserta belajar kegiatan sehari-hari dalam pembelajaran, baik di kelas dan di lingkungan lingkungan, 2) dibuat untuk keberhasilan proses belajar, mengevaluasi  dan  belajar  dan  belajar),  3)  Multidata,  menggunakan  beberapa metode untuk menggambarkan karakter  dan berbagai sumber  dalam sumber, baik  sekolah  menengah  pertama  dan  sekolah  menengah  atas,  4)  Silang  mata pelajaran,  peserta  didik  tampil  sebagai  satu  kesatuan  yang  utuh  sebagai  satu kesatuan kajian pembelajaran pelajaran, 5) ajaran, mempunyai fungsi edukatif, melalui , untuk mengembangkan partisipasi alam pendidikan yang positif, dan tidak menghukum hukuman, 6) sistematis, terpadu ke dalam program sekolah, dengan melibatkan seluruh elemen satuan pendidikan, yaitu Dukungan tenaga (perlindungan  keselamatan,  kebersihan  petugas  ,  dll)  pendidik,  pemangku kepentingan  pendidikan,  pemimpin  sekolah  dan  orang  tua,  7)  Sustainability adalah pembelajaran terus menerus dan telah berkembang. 37
Nilai kearifan lokal di Indonesia tentunya muncul dari tata krama dan adat istiadat yang tidak dapat dipisahkan dari nilai-nilai Pancasila, sehingga dalam kurikulum  mandiri  dengan  model  kemajemukan  global.  Guru  dituntut  untuk mengerjakan  beragam  proyek  di  Indonesia.  dengan  menjadikan  nilai-nilai kearifan lokal dalam program atau program yang tersembunyi menarik sebagian besar  peserta  pendidikan  untuk  mengenal  dan  mencintai  budaya  secara sederhana  serta  menjadikan  nilai-nilai  Pancasila  yang  tersembunyi  dan  nyata dalam karya kearifan lokal adalah metode atau strategi yang tampaknya menjadi sangat cocok untuk mewujudkan keterampilan yang dengannya peserta dididik dan  dipelajari  seumur  hidup. 38 Kearifan  lokal  dapat  diterjemahkan  ke  dalam semangat  kreatif,  kedalaman  yang  dirasakan,  karakter,  perangai,  dan  nasihat untuk  kemuliaan  manusia.  Pendalaman  dan  pengetahuan  kearifan  lokal  akan mengangkat  jiwa  menjadi  berbudi  luhur. Local  wisdom adalah  sesuatu  yang menjadi  identitas/kepribadian  budaya  suatu  negara,  yang  membuat  negara tersebut mampu menyerap dan bereaksi terhadap budaya asing sesuai dengan karakternya sendiri. cara dan kemampuan mereka. 39

## 2. Integrasi Nilai Kearifan Lokal Bojonegoro
Kearifan lokal Bojonegoro merujuk pada sejumlah nilai, norma, dan budaya yang diwarisi oleh masyarakat di Bojonegoro, Jawa Timur. Beberapa teori dan sumber  yang  dapat  dijadikan  acuan  untuk  mempelajari  kearifan  lokal Bojonegoro adalah sebagai berikut:
37 Wala and Koroh.
38 Nur Arfiyah, Ghina Rokhimah, and Lu Maknun, ‘Penanaman Nilai Kearifan Lokal Melalui Konsep Profil Pelajar Pancasila Di Sekolah Dasar’, MISOOL : Jurnal Pendidikan Dasar , 4.1 (2022), 35 – 45 <https://e-jurnal.iainsorong.ac.id/index.php/Misool/article/view/838>.
39 A J Pesurnay, ‘Local Wisdom in a New Paradigm: Applying System Theory to the Study of Local Culture in Indonesia’, 175.1 (2018), 20– 37.

## a) Kearifan Lokal dan Kebudayaan
Kearifan  lokal  Bojonegoro  dapat  dikaji  melalui  teori  kearifan  lokal  dan kebudayaan.  Teori  ini  mengatakan  bahwa  kearifan  lokal  merupakan pengetahuan  dan  keterampilan  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  setempat  yang diperoleh dari pengalaman turun-temurun dan dipertahankan oleh masyarakat untuk menjaga identitas budaya dan lingkungan. Penanaman pendidikan melalui proyek profil pelajar Pancasila yang diintegrasikan dengan kearifan lokal adalah langkah yang tepat. Selain menanamkan karakter juga menanamkan nilai-nilai budaya lingkungan sekitar. 40
b) Teori Budaya
Teori  ini  mengatakan  bahwa  budaya  merupakan  hasil  karya  manusia dalam  bentuk  nilai,  norma,  dan  simbol  yang  berkembang  dalam  masyarakat. Kearifan lokal Bojonegoro dapat dikaji melalui teori ini karena nilai dan norma dalam  kearifan  lokal  Bojonegoro  merupakan  bagian  dari  budaya  masyarakat Bojonegoro. 41
c) Teori Strukturalisme
Teori  strukturalisme  dapat  digunakan  untuk  mengkaji  kearifan  lokal Bojonegoro  melalui  pengamatan  struktur  sosial  dan  simbol-simbol  yang digunakan  oleh  masyarakat.  Teori  ini  mengatakan  bahwa  struktur  sosial  dan simbol-simbol  memiliki  makna  yang  penting  dalam  membentuk  budaya  dan identitas suatu masyarakat.
d) Teori Antropologi
Teori  antropologi  dapat  digunakan  untuk  mengkaji  kearifan  lokal Bojonegoro  melalui  pengamatan  perilaku  dan  budaya  masyarakat  Bojonegoro. Teori  ini  mengatakan  bahwa  perilaku  dan  budaya  manusia  dipengaruhi  oleh faktor lingkungan, sosial, dan budaya.
e) Teori Konstruksi Sosial
Teori  konstruksi  sosial  dapat  digunakan  untuk  mengkaji  kearifan  lokal Bojonegoro  melalui  pengamatan  konstruksi  sosial  yang  terbentuk  dalam masyarakat  Bojonegoro.  Teori  ini  mengatakan  bahwa  konstruksi  sosial merupakan  hasil  interaksi  sosial  antara  individu  dan  kelompok  yang menghasilkan makna-makna tertentu dalam masyarakat.
Dengan  melihat  beberapa  teori  diatas,  tentu  penyelenggara  pendidikan khusunya di Madrasah Ibtidaiyah dapat memiliki pandangan terhadap kearifan lokal  yang  ada  di  sekitarnya.  Kemudian,  untuk  mempermudah  internalisasi kearifan lokal tersebut, ada beberapa contoh kearifan lokal yang bisa dibuatkan projek di sekolah. Diantaranya sebagai berikut:
a. Konsep Tri Hita Karana
40 M. W Kurniawan and R. F Lutf iana, ‘Penguatan Nilai -Nilai Pancasila Melalui Budaya Sekolah Berbasis Kearifan Lokal Di SMA Se- Malang Raya’, Jurnal Civic Hukum , 6.1 (2021), 61 – 70 <https://doi.org/https://doi.org/10.22219/jch.v6i1.15254>.
41 Handayani and others.
Konsep Tri Hita Karana berasal dari bahasa Sanskerta yang berarti tiga aspek yang memberikan kesejahteraan. Aspek-aspek tersebut adalah hubungan manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan sesamanya, dan hubungan manusia  dengan  lingkungannya.  Konsep  Tri  Hita  Karana  menjadi  landasan dalam  membangun  kehidupan  berkeluarga,  bermasyarakat,  dan  bernegara. Konsep ini juga menjadi dasar dalam menjaga harmoni dan keseimbangan alam. Konsep ini dipelajari dalam mata pelajaran agama dan budaya di sekolah-sekolah di Bojonegoro. 42
b. Filosofi Klenengan
Klenengan adalah pertunjukan musik Jawa yang biasanya dilakukan pada malam hari di rumah-rumah penduduk. Klenengan merupakan kegiatan sosial yang  mempertahankan  kearifan  lokal  Jawa.  Pertunjukan  ini  tidak  hanya menampilkan  musik,  tetapi  juga  pesan  moral  dan  etika.  Filosofi  Klenengan mengajarkan  tentang  kerendahan  hati,  toleransi,  saling  menghargai,  dan persaudaraan. Konsep ini diajarkan oleh para guru dan orang tua di Bojonegoro sebagai  cara  untuk  menjaga  nilai-nilai  kearifan  lokal. 43 Nilai  kearifan  banyak mengandung nilai- nilai agama, nilai sopan santun, nilai sosial, dan nilai gotong royong  sehingga  kejhung  madura  dapat  dimanfaatkan  sebagai  sumber pendidikan dalam penguatan profil pelajar Pancasila. 44 s
c. Adat Istiadat
Adat  istiadat  juga  merupakan  nilai  yang  penting  dalam  kearifan  lokal Bojonegoro.  Nilai  ini  mengajarkan  tentang  cara-cara  tradisional  dalam menjalankan  kegiatan  atau  memecahkan  masalah  tertentu.  Adat  istiadat  di Bojonegoro sangat erat kaitannya dengan agama Islam. Adat istiadat ini meliputi cara berpakaian, cara berbicara, dan cara bersosialisasi. Nilai-nilai seperti sopan santun, hormat kepada orang tua dan guru, serta menghargai sesama manusia sangat ditekankan dalam adat istiadat di Bojonegoro. Adat istiadat ini diajarkan oleh para orang tua dan guru sebagai cara untuk menjaga keharmonisan dalam masyarakat.
d. Gotong Royong
Gotong royong merupakan nilai yang sangat dihargai dalam kearifan lokal Bojonegoro.  Nilai  ini  mengajarkan  tentang  kerjasama  dan  saling  membantu
42 M. E. Wirawan, I. G. N., Suteja, I. K., & Wiryawan, ‘Tri Hita Karana Dalam Pendidikan Kewirausahaan’, Jurnal Pendidikan Ekonomi Dan Bisnis (JPEB) , 5.3 (2017), 359 – 69.
43 M. A. Rasyidi, ‘Filoso fi Klenengan Sebagai Sarana Pendidikan Karakter Dalam Upaya Pelestarian Kearifan Lokal’, Jurnal Ilmiah Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan , 5.1 (2019), 43 – 54. 44 Victor Marolitua L Tobing Sri Utami, Wahyu Widayati, ‘Tradisi Lisan Kejhung Sebagai Sumber Pendidikan Dalam Penguatan Profil Pelajar Pancas ila Berbasis Kearifan Lokal Madura’, Jurnal Ilmiah Hospitality , 11.2 (2022), 671 <https://doi.org/https://doi.org/10.47492/jih.v11i2.2275>.
dalam menjalankan kegiatan yang bermanfaat untuk masyarakat. Nilai ini dapat diterapkan dalam projek dikelas seperti kerjabakti setiap minggu. 45
e. Religius
Kearifan lokal Bojonegoro sangat dipengaruhi oleh agama. Nilai religius mengajarkan  tentang  ketaatan  dan  penghormatan  kepada  Tuhan  serta mengutamakan perilaku yang baik dan bermanfaat bagi sesama. 46
f. Keterbukaan dan toleransi
Masyarakat  Bojonegoro  dikenal  sebagai  masyarakat  yang  ramah  dan terbuka terhadap orang lain. Nilai ini mengajarkan tentang pentingnya toleransi, kerukunan,  dan  menghargai  perbedaan.  Pendapat  ini  melalui  aktivitas “ sambatan ” yang ada  di masyarakat , seseorang bisa  mengembangkan karakter gotong  royong,  toleransi,  peduli  sosial,  berinteraksi  dengan  sesama,  tanggung jawab dan peduli terhadap lingkungan. Nilai tradisi sambatan pada etnis Samin tersebut  selaras  dengan  Profil  Pelajar  Pancasila.  Pendidik  dapat menginternalisasi  nilai-nilai  tersebut  dalam  penyelenggaraan  pembelajaran  di sekolah. 47
g. Kemandirian
Masyarakat Bojonegoro juga memiliki nilai kemandirian yang tinggi, yaitu mengajarkan  untuk  mandiri  dalam  menjalankan  kehidupan  dan  tidak bergantung  pada  orang  lain.  Penerapan  6  dimensi  profil  mahasiswa  Pancasila diharapkan  mahasiswa  menjadi  individu  yang  cerdas  dan  berkarakter  dengan menerapkan nilai-nilai kearifan lokal dan mampu menghadapi tantangan abad ke-21 dan tentunya menanamkan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila. 48
h. Peduli lingkungan
Nilai kearifan lokal Bojonegoro juga mengajarkan untuk peduli terhadap lingkungan sekitar dan menjaga kelestariannya.
Sumber-sumber  yang  digunakan  dalam  kajian  teori  tersebut  adalah beberapa jurnal dan tesis yang dilakukan oleh mahasiswa dan peneliti mengenai kearifan lokal Bojonegoro. Dalam kajian teori ini, berbagai teori dapat digunakan untuk  mengkaji  kearifan  lokal  Bojonegoro,  tergantung  dari  pendekatan  yang digunakan oleh peneliti. Nilai-nilai tersebut merupakan inti dari kearifan lokal Bojonegoro dan menjadi pondasi dalam menjalankan kehidupan sehari-hari.
45 W. T. Suttrisno, S., Riyan to, Y., & Subroto, ‘Pengaruh Model Value Clarification Technique (Vct) Berbasis Kearifan Lokal Terhadap Motivasi Belajar Dan Hasil Belajar Siswa’, 5.1 (2020), 718 – 29. 46 Kholid Ali and others, ‘Implementasi Pembelajaran Projek Berbasis Kearifan Lokal Di SD J agalan 1 Kota Kediri’, Prosiding SEMDIKJAR (Seminar Nasional Pendidikan Dan Pembelajaran) , 2022, 1018 – 25 <https://proceeding.unpkediri.ac.id/index.php/semdikjar/index>.
47 Tyas Martika Anggriana and Noviyanti Kartika Dewi, ‘Integrasi Tilai Tradisi Sambatan Etnis Samin Untuk P enguatan Profil Pelajar Pancasila’, in Prosiding Seminar & Lokakarya Nasional Bimbingan Dan Konseling (Surabaya: PD ABKIN JATIM & UNIPA, 2022), pp. 98 – 106.
48 Arfiyah, Rokhimah, and Maknun.
Beberapa  kajian  tersebut  sesuai  dengan  beberapa  penelitian  terdahulu berikut:  pertama  bahwa  nilai  kearifan  local  merupakan  strategi  yang  dapat mewujudkan  Paradigma  baru  dalam  kompetensi  global  untuk  mewujudkan kompetensi global menuju profil pelopor Pancasila melalui pendidikan karakter dalam sekolah penggerak. 49 Nilai kearifan dan historis akan selalu berintegrasi dalam  membentuk  karakter  Profil  Pelajar  Pancasila,  sehingga  apa  yang terkandung pada budaya menjadi sebuah media pengajaran. Melalui pelajaran tersebut generasi penerus mengagumi hasil karya yang diciptakan oleh raja-raja Sumenep  dan  memberikan  sebuah  inspirasi  bahwa  mereka  telah  mampu menghasilkan sebuah karya. 50
Dalam  upaya  penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila  guru  harus  memiliki kemampuan  utama  yaitu  sebagai  contoh/tauladan  bagi  anak.  Memiliki perencanaan pembelajaran yang fokus pada pembentukan nilai-nilai Pancasila. Membuat pembelajaran yang berbasis pendekatan kearifan lokal. Membangun kesadaran peserta didik melalui model pembelajaran berbasis proyek. membuat pembelajara  yang  menarik  dan  tidak  terbatas  pada  ruang,  tempat  dan  waktu. Model pembelajaran yang memanfaatkan perkembangan TI. Membuat evaluasi pembelajaran  yang  terpusat  pada  pendekatan  saintifik. 51 Pengutan  karater bangsa bisa dilakukan dengan menamkan dan menekankan Kembali bagaiman penguatan  aktualisasi  nilai-nilai  kearifan  local  dalam  dunia  Pendidikan  dan pembelajaran di persekolahan. Pembelajaran yang diintegrasikan dengan nilai- nilai  kearifan  lokal  memiliki  tujuan  materi  pembelajaran  bisa  dengan  mudah dipahami,  sekaligus  bisa  menguatkan  karkter  bangsa  pada  peserta  didik  dan mewujudkan Profil pelajar Pancasila. 52
Peran  guru  sangat  penting  kepada  peserta  didiknya  untuk  mewujudkan kompetensi global menuju pelajar Pancasila melalui pendidikan karakter dalam nilai-nilai  kearifan  lokal. 53 Ada  beberapa  tahapan  dalam  mendesain  projek penguatan profil pelajar pancasila pada tema kearifan lokal Bojonegoro, tahapan- tahapan  tersebut  antara  lain:  1)  Proses  perencanaan  projek  yaitu  dengan membentuk tim fasilitator projek penguatan profil pelajar Pancasila seperti guru kelas, Waka Kurikulum, Kepala Sekolah dan Komite, 2) Proses mengidentifikasi kesiapan sekolah dalam menjalankan projek baik secara sarana dan prasarana maupun  analisis  SDM  yang  ada,  3)  Menentukan  dimensi,  tema,  dan  alokasi projek  penguatan  profil  pelajar  Pancasila  melalui  analisis  kurikulum  yang menyesuaikan  dengan  kearifan  lokal,  4)  Menyusun  bahan/modul/bentuk  lain
49 Nurasiah and others.
50 Aji Saputra, Gede Agung, and Efendi. 51 Rudiawan and Asmaroini.
52 I Wayan Eka Santika, ‘Penguatan Nilai -Nilai Kearifan Lokal Bali Dalam Membentuk Profil Pelajar Pancasila’, Jurnal Pendidikan Dan Konseling , 4.4 (2022), 6182 – 95. 53 Karmila Bru Sebayang, ‘Peran Guru Dalam Menanamkan Nilai -Nilai Kearifan Lokal Untuk Mewujudkan Pelajar Pancasila Di Sekolah Dasar’, Universitas Negeri Medan , 1 (2022), 29.
projek penguatan profil pelajar Pancasila yang kemudian divalidasi kepada ahli misalnya dinas terkait, 5) Tahap terakhir adalah pengembangan asesmen projek penguatan profil pelajar pancasila, asesmen terdiri dari dua jenis yaitu asesmen formatif dan asesmen sumatif. 54 Kesuksesan integrasi nilai kearifan lokal melalui projek ini dapat terwujud bila mana pendidik, peserta didik, orang tua, dan pihak terkait saling bersinergi mewujudkannya.

## E. Penutup
Berdasarkan  data  yang  telah  dikumpulkan  dan  dianalisis  berkaitan dengan internalisasi nilai kearifan lokal terhadap projek penguatan profil pelajar pancasila,  maka  nilai  kearifan  lokal  dalam  mengoptimalkan  profil  pelajar pancasila intinya peserta didik diajarkan menyelesaikan projek yang disiapkan oleh  guru  dengan  mengusung  kearifan  lokal.  Paradigma  dalam  kurikulum merdeka  mencoba  menggali  kompetensi  siswa  melalui  minat  dan  bakatnya dengan  menggali  keragaman  global  yang  ada  di  lingkungan  peserta  didik  agar peserta  didik  mengalami  pengalaman  belajar,  internalisasi  nilai,  belajar sepanjang  hidup  dan  mempertahankan  kompetensi  yang  dimilikinya  dengan berkarakter kuat berdasarkan nilai-nilai Pancasila yang diajarkan melalui nilai- nilai  kearifan  lokal  yang  ada  di  sekitarnya.  Kesuksesan  integrasi  nilai  kearifan lokal melalui projek ini dapat terwujud bila mana pendidik, peserta didik, orang tua,  dan  pihak  terkait  saling  bersinergi  mewujudkannya.  Kearifan  lokal Bojonegoro merujuk pada sejumlah nilai, norma, dan budaya yang diwarisi oleh masyarakat  dapat  diterapkan  dalam  pembelajaran  di  sekolah  melalui  projek, modul, cerita maupun pola pembiasaan sehari-hari di lingkungan sekolah.
54 Anjar Sulistiawati and others, ‘Implementasi Profil Pelajar Pancasila Melalui Proyek Bermuatan Kearifan Lokal Di SD Negeri Trayu’, Jurnal Fundadikdas (Fundamental Pendidikan Dasar) , 5.3 (2023), 195 – 208 <https://doi.org/10.12928/fundadikdas.v5i3.7082>.

## DAFTAR PUSTAKA

## Aji  Saputra,  Mochammad  Ronaldy,  Dewa  Agung  Gede  Agung,  and  Agik  Nur
Efendi,  ‘Nilai  Budaya  Dan  Historis  Bangunan  Museum  Keraton  Sumenep Sebagai  Muatan  Karakter  Profil  Pelajar  Pancasila’, GHANCARAN:  Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 2022, 14 – 34
<https://doi.org/10.19105/ghancaran.vi.7085>
Ali,  Kholid,  Churriya  Rikha  Rachman,  Nila  Anjani,  and  Andri  Prasetyo, ‘Implementasi Pembelajaran Projek Berbasis Kearifan Lokal Di SD Jagalan 1 Kota Kediri’, Prosiding SEMDIKJAR (Seminar Nasional Pendidikan Dan Pembelajaran) , 2022, 1018 – 25 <https://proceeding.unpkediri.ac.id/index.php/semdikjar/index>
Anggriana,  Tyas  Martika,  and  Noviyanti  Kartika  Dewi,  ‘Integrasi  Tilai  Tradisi Sambatan  Etnis  Samin  Untuk  Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila’,  in Prosiding  Seminar  &  Lokakarya  Nasional  Bimbingan  Dan  Konseling (Surabaya: PD ABKIN JATIM & UNIPA, 2022), pp. 98 – 106
Annisa,  M.  N.,  Wiliah,  A.,  &  Rahmawati,  N.,  ‘Pentingnya  Pendidikan  Karakter Pada Anak Sekolah Dasar Di Zaman Serba Digital.’, Jurnal Pendidikan Dan Sains , 2.1 (2020), 35 – 48
<https://doi.org/Https://Doi.Org/10.36088/Bintang.V2i1.558>
Arfiyah,  Nur,  Ghin a  Rokhimah,  and  Lu  Maknun,  ‘Penanaman  Nilai  Kearifan Lokal Melalui Konsep Profil Pelajar Pancasila Di Sekolah Dasar’, MISOOL : Jurnal Pendidikan Dasar , 4.1 (2022), 35 – 45 <https://e-
jurnal.iainsorong.ac.id/index.php/Misool/article/view/838>
Burman,  E.,  ‘Chi ld  as  Method:  Implications  for  Decolonising  Educational Research’, International Studies in Sociology of Education , 28.1 (2019), 4 – 26
Curren,  Randall,  ‘Why  Character  Education?’, Impact ,  2017.24  (2017),  1 – 44 <https://doi.org/10.1111/2048-416x.2017.12004.x>
Darwis,  M,  ‘Paradigma  Baru  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Pemikiran  Paulo Freire’, FITRA , 2.2 (2018)
Dasar, Direktorat Sekolah, ‘Profil Pelajar Pancasila - Direktorat Sekolah Dasar’,
Media Sosial Direktorat Sekolah Dasar , 2022
<https://ditpsd.kemdikbud.go.id/hal/profil-pelajar-pancasila>  [accessed 30 July 2022]
Fajar,  W.  M.,  &  Putra,  E.  D.,  ‘Peran  Guru  Melalui  Program  Adiwiyata  Dalam Mengembangkan  Karakter  Peduli  Lingkungan  Di  SD’, MIMBAR  PGSD Undiksha , 9.3 (2021), 468 – 474.
<https://doi.org/Https://Doi.Org/10.23887/Jjpgsd.V9i3.40646>
Hakim, A N, and D A Dewi, ‘Pentingnya Implementasi Nilai Pancasila Agar Tidak Terjadi Penyimpangan Dalam Masyarakat Luas’, Jurnal Kewarganegaraan , 5.1 (2021), 239 – 248 <https://doi.org/10.31316/jk.v5i1.1391>
Handayani,  Shinta  Dwi,  Ari  Irawan,  Chatarina  Febriyanti,  Gita  Kencanawaty, Program  Studi,  and  Teknik  Informatika,  ‘Mewujudan  Pelajar  Pancasila Dengan  Mengintegrasikan  Kearifan  Budaya  Lokal  Dalam  Kurikulum Merdeka’, Ilma (Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Keagamaan) , 1.1 (2022), 76 – 81 <https://doi.org/https://doi.org/10.58569/ilma.v1i1.457>
Hughson,  T.  A.,  &  Wood,  B.  E.,  ‘The  Oecd  Learning  Compass  2030  And  The
Future  Of  Disciplinary  Learning :  A  Bernsteinian  Critique.’, Journal  Of Education Policy , 2020, 1 – 21 <https://doi.org/10.1080/02680939.2020.1865573>
Iswatiningsih, D, ‘Penguatan Pendidikan Karakter Berbasis Nilai -Nilai Kearifan Lokal Di Sekolah’, Satwika: Kajian Ilmu Budaya Dan Perubahan Sosial , 3.2 (2019), 155 – 164
Juliani,  A.  J.,  &  Bastian,  A.,  ‘Pendidikan  Karakter  Sebagai  Upaya  Wu judkan Pelajar  Pancasila’,  in Prosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan  Program Pascasarjana  Universitas  Pgri  Palembang (Palembang:  Universitas  Pgri
Palembang,
2021), pp. 257 – 265 <https://jurnal.univpgri- palembang.ac.id/Index.Php/Prosidingpps/Article/View/5621/4871%0D>
Kurniawan, M. W, and R. F Lutfiana, ‘Penguatan Nilai -Nilai Pancasila Melalui Budaya Sekolah Berbasis Kearifan Lokal Di SMA Se- Malang Raya’, Jurnal Civic Hukum , 6.1 (2021), 61 – 70
<https://doi.org/https://doi.org/10.22219/jch.v6i1.15254>
Lestarinin grum,  A,  and  I  P  Wijaya,  ‘Pengembangan  Model  Pembelajaran Berbasis Budaya Lokal Di TK Negeri Pembina Kota Kediri’, PAUDIA : Jurnal Penelitian  Dalam  Bidang  Pendidikan  Anak  Usia  Dini ,  8.2  (2019) <https://doi.org/10.26877/paudia.v8i2.4755>
Maharani,  L  A,  Y  F  Furnamasari,  and  D  A  Dewi,  ‘Menumbuhkuatkan Pengetahuan  Mengenai  Nilai- Nilai  Pancasila  Di  Sekolah  Dasar’, Jurnal Pendidikan Tambusai , 5.3 (2021), 9387 – 9389 Majir, A, Paradigma Baru Manajemen Pendidikan Abad 21 (Deepublish, 2020) Marfai, M A, Pengantar Etika Lingkungan Dan Kearifan Lokal (UGM PRESS,
2019)
Mungmachon, Miss Roikhwanphut., ‘Knowledge and Local Wisdom: Community Treasure’, International  Journal  of  Humanities  and  Social  Science ,  2.13 (2012)
Naryatmojo, Deby Luriawati, ‘Internalization the Concept of Local Wisdom for Students in the Listening Class.’, Arab World English Journal (AWEJ) , 10.1 (2019)
Nurasiah, Iis, Arita Marini, Maratun Nafiah, and Nugraheni Rachmawati, ‘Nilai Kearifan Lokal: Projek Paradigma Baru Program Sekolah Penggerak Untuk Mewujudkan Profil Pelajar Pancasila’, Jurnal Basicedu , 6.3 (2022), 3639 – 48 <https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i3.2727>
Pesurnay, A J, ‘Local Wisdom in a New Paradigm: Applying System Theory to the
Study of Local Culture in Indonesia’, 175.1 (2018), 20– 37
Pingge, Heronimus Delu, ‘Kearifan Lokal Dan Penerapannya Di Sekolah’, Jurnal Edukasi Sumba , 1.2 (2017), 128 – 135.
<https://doi.org/Https://Doi.Org/10.53395/Jes.V1i2.27>
Rasyidi, M. A., ‘Filosofi Kle nengan Sebagai Sarana Pendidikan Karakter Dalam Upaya Pelestarian Kearifan Lokal’, Jurnal Ilmiah Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan , 5.1 (2019), 43 – 54
Resmana,  M  T,  and  D  A  Dewi,  ‘Pentingnya  Pendidikan  Pancasila  Untuk Merealisasikan  Nilai- Nilai  Pancasila  Dalam  Kehidupan  Bermasyarakat’, JURNAL  PENDIDIKAN  DAN  KEWIRAUSAHAAN ,  9.2  (2021),  473 – 485 <https://doi.org/10.47668/pkwu.v9i2.134>
Rifai,  A.  H.,  Fahrudin Ghozali,  M.,  &  Nurhakim,  M.,  ‘Strategi  Pembentukan Karakter  Dalam  Perspektif  Imam  Al- Haddad’,  8.2  (2021),  117– 136. <https://doi.org/Https://Doi.Org/10.22373/Jar.V8i2.10532>
Rudiawan, Rofi, and Ambiro Puji Asmaroini, ‘Peran Guru Pendidikan Pancasila Dan  Kewarganegaraan  Dalam  Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila  Di
Sekolah’, Edupedia , 6.1 (2022), 55 – 63
<https://doi.org/10.24269/ed.v6i1.1332>
Rusnaini, Rusnaini, Raharjo Raharjo, Anis Suryaningsih, and Widya Noventari, ‘Intensifikasi Profil Pelajar Pancasila Dan Implikasinya Terhadap Ketahanan Pribadi  Siswa’, Jurnal  Ketahanan  Nasional ,  27.2  (2021),  230 <https://doi.org/10.22146/jkn.67613>
Santika,  I  Wayan  Eka,  ‘Penguatan  Nilai -Nilai  Kearifan  Lokal  Bali  Dalam Membentuk Profil Pelajar Pancasila’, Jurnal Pendidikan Dan Konseling , 4.4 (2022), 6182 – 95
Sebayang,  Karmila  Bru,  ‘Peran  Guru  Dalam  Menanamkan  Nilai -Nilai  Kearifan Lokal Untuk Mewujudkan Pelajar Pancasila Di Sekolah Dasar’, Universitas Negeri Medan , 1 (2022), 29
Shih, Y.- H., ‘Some Critical Thinking on Paulo Freire’s Critical Pedagogy and Its Educational  Implications.’, International  Education  Studies ,  11.9  (2018), 64 – 70
Shoshani, A, ‘Young Children’s Character Strengths and Emotional Well -Being: Development of the Character Strengths Inventory for Early Childhood (CSI- EC).’, The  Journal  of  Positive  Psychology ,  14.1  (2019),  86 – 102 <https://doi.org/https://doi.org/10.1080/17439760.2018.1424925>
Sri Utami, Wahyu Widayati, Victor Marolitua L Tobing, ‘Tradisi Lisan Kejhung Sebagai  Sumber  Pendidikan  Dalam  Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila Berbasis  Kearifan  Lokal  Madura’, Jurnal  Ilmiah  Hospitality ,  11.2  (2022),
671 <https://doi.org/https://doi.org/10.47492/jih.v11i2.2275>
Sulistiawati,  Anjar,  Ahmad  Khawani,  Junari  Yulianti,  Agus  Kamaludin,  and Abdul  Munip,  ‘Implementasi  Profil  Pelajar  Pancasila  Melalui  Proyek Bermuatan  Kearifan  Lokal  Di  SD  Negeri  Trayu’, Jurnal  Fundadikdas
(Fundamental Pendidikan Dasar) , 5.3 (2023), 195 – 208
<https://doi.org/10.12928/fundadikdas.v5i3.7082>
Sulistyati, D M, ‘Proyek Profil Pelajar Pancasila’, 2021 Suttrisno, S., Riyanto, Y., & Subroto, W. T., ‘Pengaruh Model Value Clarification Technique  (Vct)  Berbasis  Kearifan  Lokal  Terhadap  Motivasi  Belajar  Dan Hasil Belajar Siswa’, 5.1 (2020), 718– 29
Umami,  N  N  A,  ‘Eksistensi  Nilai -Nilai  Pancasila  Dalam  Kearifan  Lokal  Desa Cikalong, Kecamatan Idamulih, Kabupaten Pangandaran.’, 2020 Veronica Eka Desi Natalia, V.E.D.N., ‘The Implementation of Pancasila Values i n Character  Education’, Social  Science  Studies ,  1.1  (2021),  023 – 031 <https://doi.org/10.47153/sss11.1732021>
Wafiqni,  N,  and  S  Nurani,  ‘Model  Pembelajaran  Tematik  Berbasis  Kearifan Lokal’, Al-Bidayah: Jurnal Pendidikan Dasar Islam , 10.2 (2018), 225 – 70 Wala , Gusta Bara Daku, and Lanny I.D Koroh, ‘Studi Etnografi Tentang Budaya Sekolah  Dalam  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Di  Smk  Negeri  2  Loli’,
CENDEKIA: Jurnal Ilmu Pengetahuan , 2.4 (2022), 285 – 95 <https://doi.org/10.51878/cendekia.v2i4.1675>
Walker, L J, ‘The Character of Character: The 2019 Kohlberg Memorial Lecture’,
Journal of Moral Education , 49.4 (2020), 381 – 95 <https://doi.org/https://doi.org/10.1080/03057240.2019.1698415>
Wiratmaja, I N, I W G Suacana, and I W Sudana, ‘Penggalian Nilai -Nilai Pancasila Berbasis  Kearifan  Lokal  Bali  Dalam  Rangka  Penguatan  Wawasan Kebangsaan.’, POLITICOS:  Jurnal  Politik  Dan  Pemerintahan ,  1.1  (2021), 43 – 45
Wirawan,  I.  G.  N.,  Suteja,  I.  K.,  &  Wiryawan,  M.  E.,  ‘Tri  Hita  Karana  Dalam Pendidikan  Kewirausahaan’, Jurnal  Pendidikan  Ekonomi  Dan  Bisnis (JPEB) , 5.3 (2017), 359 – 69
Zuhron,  Daniel,  ‘Tunas  Pancasila’,  in Direktorat  Sekolah  Dasar (Direktorat Sekolah Dasar, 2021), I