ETNOREFLIKA: Jurnal Sosial dan Budaya
Volume 10, Nomor 1, Februari 2021: 130 - 143 10.33772/etnoreflika.v10i1.1094 ISSN: 2252-9144 (Cetak) ISSN: 2355-360X (Online)

## JUDI ONLINE DAN KONTROL SOSIAL MASYARAKAT PEDESAAN
ONLINE GAMBLING AND SOCIAL CONTROL OF RURAL COMMUNITIES

## Rina Susanti
Jurusan Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Riau Pekanbaru 28293, Indonesia
Email korespondensi: rina.susanti@lecturer.unri.ac.id
Diterima: 19 Februari 2020; Direvisi: 26 Februari 2021; Disetujui: 7 Maret 2021
Copyright © 2021 The Author This is an open access article under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License
How  to  cite  (APA) : Susanti,  R.  (2021).  Judi online dan  kontrol  sosial  masyarakat  pedesaan. ETNOREFLIKA:  Jurnal  Sosial  dan  Budaya , 10 (1),  116–129.  https://doi.org/10.33772/ etnoreflika.v10i1.1094

## ABSTRAK
Tahun  2020  ditemukan  14.726  konten  judi  mulai  menyasar  masyarakat  pedesaan  berusia anak,  remaja,  hingga  dewasa.  Tujuan  penelitian  menganalisis  dampak  dan  kontrol masyarakat  terhadap  judi Live  Ding  Dong menggunakan  teori  Hirschi.  Lokasi  penelitian di Desa  Tanjung  Sawah  Kampar  Utara  menggunakan  kualitatif  melalui  teknik  pengumpulan data  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  dampak  yang ditimbulkan  dari  aktivitas  judi online  Live  Ding  Dong yaitu  perselisihan  dalam  rumah tangga, perselisihan antar warga, pencurian, dan keresahan orang tua yang khawatir anaknya melakukan  judi  serupa.  Kontrol  yang  dilakukan  berupa  pemberian  teguran  kepada  pemilik lahan  dan  warung  yang  menyediakan  tempat  berjudi, bandar judi,  memasang  spanduk bahaya  judi,  dan  memberikan  himbauan  melalui  ceramah  agama.  Kontrol  tidak  efektif terutama pada penerapan fungsi dan peran keluarga serta unsur formal di wilayah studi. Hal paling  mendasar  penyebab  lemahnya  kontrol  sosial  yakni  disebabkan  masih  adanya hubungan kekerabatan antara pemain atau pelaku judi dengan masyarakat setempat sehingga ketika  ada  pelaporan  keluarga  akan  menanggung  malu  dan  sanksi  sosial.  Oleh  karena  itu, diperlukan  penyadaran,  penindakan,  dan  pembinaan  dari  tokoh  berpengaruh  setempat terutama tokoh masyarakat dan tokoh formal untuk memberikan kesadaran hukum mengenai persoalan judi online Live Ding Dong.
Kata kunci : dampak negatif, judi online, kontrol sosial, live ding dong , menyimpang

## ABSTRACT
In 2020, 14,726 gambling content was found to target rural communities including children, teenagers, and adults. The purpose of the study was to analyze the impact and the control of people  over  Ding  Dong  Live  gambling  using  Hirschi  theory.  The  research  took  place  in Tanjung  Sawah  Kampar  Utara  Village  using  qualitative  research  through  observation,
interview and documentation being the techniques of collecting data. The results showed the impact  of  Live  Ding  Dong's  online  gambling  activities,  namely  domestic  disputes,  disputes between  citizens,  theft,  and  the  anxiety  of  parents  who  worry  about  their  children  doing similar  gambling.  The  controls  can  be  reprimanding  landowners  and  stalls  that  provide gambling venues and bookies, putting up gambling hazard banners, and employing religious lectures to  give  advice.  Control  is  ineffective primarily  on the  application  of  functions  and the  role  of families  and  formal  elements  in  the  study  area.  The  most fundamental  cause  of weak social control is that there is still a kinship relationship between players or gamblers and  local  community  so  that  when  there  is  family  reporting,  it  will  bear  shame  and  social sanctions.  Therefore,  awareness,  enforcement,  and  coaching  from  local  influential  figures, especially public figures and formal figures are required to provide legal awareness of the Live Ding Dong online gambling issue.
Keywords: negative impact, online gambling, social control, live ding dong, deviate

## PENDAHULUAN
Fenomena  perjudian  bukan  men- jadi  hal  asing  dalam  kehidupan  sehari- hari.  Berjudi  dilakukan  oleh  siapa  saja tidak mengenal usia, jenis kelamin, mau- pun  latar  belakang  sosial  ekonomi.  Ber- judi  adalah  pertaruhan  sengaja  terhadap suatu  objek  bernilai  dengan  adanya harapan  tertentu  serta  adanya  kesadaran terhadap  suatu  resiko  yang  belum  pasti dari  permainan,  perlombaan  atau  pertan- dingan  yang  dipertaruhkan  (Permata  & Deliana,  2014).  Umumnya  faktor  sese- orang  berjudi  adalah  uang.  Tekanan- tekanan  ekonomi  yang  meningkat  dan sulitnya  mencari  sumber  penghidupan dapat  menjadi  satu  pendorong  perjudian. Namun,  berjudi  juga  dapat  disebabkan oleh  faktor  lain  seperti  lingkungan  dan adanya persepsi probabilitas kemenangan (Suharya,  2019).  Meskipun  kemenangan dari setiap perjudian tidak pasti ini meru- pakan  satu  tujuan  yang  paling  mendasar dari  orang  yang  berjudi  apalagi  ketika udah merasakan kemenangan maka mere- ka  akan  menjadi  candu  pada  bentuk  per- judian yang digeluti.
Jika  dahulu  setiap  orang  yang berjudi  umumnya  bertemu  secara  lang- sung  dengan  tatap  muka  sekarang  kon- disinya  berbeda.  Judi  tidak  perlu  dilaku- kan  langsung  tatap  muka  bahkan  seka- rang sistem perjudian bersifat global . Re- kanan  judi  bukan  lagi  orang  dari  satu
daerah atau negara yang sama melainkan lintas  negara  menggunanakan  server internet.  Istilah  judi online semakin popular seiring perkembangan zaman dan teknologi informasi. Bukan saja dari segi kuantitas  tetapi  segi  kualitas  juga  me- ningkat.  Orang  yang  ingin  berjudi  disaji- kan  pilihan  macam-macam  jenis  dan kemudahan  akses  dalam  genggaman. Terlebih  pada  situasi  saat  ini  ketika teknologi  komunikasi  menjadi  “dewa” maka  situs-situs  judi online merajalela. Promosi dilakukan di media sosial seperti whatsApp,  facebook,  instagram dan twitter menggunakan  sajian  gambar  dan iming-iming menggiurkan.
Di  tahun  2015  sedikitnya  360 situs  judi online diblokir  oleh  Bareskrim yang  bekerjasama  dengan  Kementerian Komunikasi  dan  Informatika(Handayani, 2015).  Sementara  berselang  5  tahun  ke- mudian  di  2020  sebanyak  14.726  konten judi  ditemukan  (Octavianus,  2020)  yang menyasar  tidak  hanya  masyarakat  perko- taan  tetapi  juga  masyarakat  di  desa-desa. Hal  ini  merupakan  konsekuensi  dari perkembangan teknologi dan komunikasi di mana promosi dapat dilakukan dengan sangat  mudah.  Semakin  menjamurnya situs-situs  judi online menunjukkan  bah- wa pemerintah kesulitan
dalam melakukan pemblokiran situs tersebut. Di tambah  dengan  kemudahan  mengakses dengan tersedianya perangkat VPN maka
masyarakat  yang  ingin  mengakses  judi online dapat  melakukannya  dengan  mu- dah.
Harus  disadari  bahwa  setiap  per- kembangan  konten-konten  yang  ber- muatan  negatif  selalu  memberikan  dam- pak  bagi  masyarakat.  Termasuk  judi online dampaknya  bukan  saja  dialami oleh  individu  yang  memainkannya  tetapi juga  lingkungan  masyarakat  yang  lebih luas(Akbar, 2020). Judi online juga men- dorong  munculnya  berbagai  masalah kejahatan  dan  kriminalitas  lain  seperti pencurian,  perampokan  dan  kekerasan dalam  rumah  tangga.  Terlebih  ketika diserap dan diikuti oleh anak-anak hingga remaja maka memberikan implikasi pada menurunnya  motivasi  belajar,  prestasi atau tindakan-tindakan menyimpang lain. Hasil-hasil studi mengenai fenomena judi online dan  dampaknya  bagi  individu  ter- utama  pemain  cenderung  mengarah  pada sisi negatif. Dari segi material orang yang kalah  judi  akan  kehilangan  harta  benda berupa  uang  yang  mereka  jual  sebagai modal  bahkan  akan  melakukan  cara-cara lain  misalnya  tidak  membayarkan  uang untuk  membeli  buku  atau  untuk  belajar melainkan  dialihkan  sebagai  tambahan deposito(AT et al., 2019). Sementara dari sisi  kerohanian  orang  yang  menang  judi biasanya  juga  banyak  melakukan  hal-hal negatif  seperti  mabuk-mabukan  dan aktivitas  lain  yang  sifatnya  menyimpang (Zurohman  et  al.,  2016).  Sebagai  satu bentuk perilaku menyimpang yang terjadi di  tengah  masyarakat  judi online bu- kanlah  suatu  hal  yang  tidak  dapat  dikon- trol.  Masyarakat  dengan  unsur-unsur yang  ada  di  dalamnya  memiliki  peran yang  strategis  untuk  melakukan  control (Suwendri,  2020)  terhadap  aktivitas merugikan  yang  terjadi  di  lingkungan mereka.  Dimulai  dari  lingkungan  keluar- ga  yang  berkewajiban  menanamkan  nilai positif kepada anak-anak mereka maupun kepada  anggota  keluarga  lainnya  untuk tidak  melakukan  tindakan  menyimpang
yang  merugikan  sekaligus  melakukan kontrol diri terhadap penggunaan internet (Nurhanifa et al., 2020).
Demikian  dengan  unsur  lain  se- perti  penegak  hukum,  tokoh  formal,  dan tokoh  kemasyarakatan  juga  memiliki  pe- ran  penting  melalui  kebijakan  serta penerapan  sanksi  yang  tegas  untuk mencegah  terjadinya  perilaku  menyim- pang.  Unsur  ini  juga  berperan  dalam menciptakan  suasana  yang  kondusif  dan nyaman  bagi  masyarakat  serta  terbebas dari  adanya  gangguan  merugikan.  Per- wujudkan  peran  ini  dilakukan  dengan membentuk aturan dan mensosialisasikan serta  menggandeng  partisipasi  aktif  ma- syarakat  untuk  memperhatikan  lingkung- an  internal  maupun  eksternal  terutama berkaitan dengan penggunaan gadget. Ini menjadi  penting  sebab gadget juga memberikan  kontribusi  terhadap  kemun- culan  perilaku  menyimpang  (Nurlina  & Laksmi,  2017)  termasuk  aktivitas  judi online.
Aktivitas  judi online di  Desa Sawah marak dilakukan sejak sekitar 1-2 tahun belakangan dan diikuti tidak hanya oleh  kalangan  dewasa  tetapi  juga  anak- anak  serta  remaja.  Penulis  menganggap bahwa  isu  ini  menjadi  sangat  penting untuk  didalami  mengingat  dampak  yang ditimbulkan  dari  aktivitas  judi online di Desa  Sawah  juga  cukup  kompleks  di- alami  oleh  internal  pemain  maupun masyarakat umum. Desa Sawah memiliki karakteristik  masih  eratnya  hubungan kekeluargaan  antar  masyarakat.  Pendu- duk  yang  tinggal  di  Desa  Sawah  mayo- ritas masih dari suku yang sama sehingga hubungan  solidaritas  bersifat  mekanik. Tujuan  penelitian  ini  pada  dasarnya  ada- lah melihat sekaligus mengetahui kontrol sosial  yang  dilakukan  untuk  mencegah aktivtias  judi online sekaligus  memini- malisir  dampak  merugikan  yang  ditum- bulkan  dari  aktivitas  tersebut.  Kontrol sosial adalah bagian penting untuk mem- berikan  gambaran  sekaligus  menentukan
langkah  ke  depan  dalam  mencegah  peri- laku  menyimpang.  Pendapat  Hirschi (1969)  individu  dengan  perilaku-perila- kunya  cenderung  tidak  taat  pada  aturan yang  telah  dibuat  berdasarkan  konensus sehingga  diperlukan  kontrol  sosial  mela- lui  berbagai  cara  dan  strategi  agar  indi- vidu dapat kembali pada nilai dan norma serta ikut berpartisipasi aktif dalam upaya kontrol  sosial  yang  dilakukan(Khodijah, 2018).
The General Theory Of Crime atau yang  lebih  dikenal  dengan Low  Self Control Theory telah dikembangkan oleh Travis  Hirschi  dan  Gottfredson  dengan menekankan  bahwa  untuk  melihat  serta menganalisis  perilaku-perilaku  kita  dapat menggunakan single-dimention yang  se- cara sederhana diartikan kontrol diri. Ada satu  penekanan  bahwa  kontrol  diri  yang rendah  oleh  individu  dan  orang  lain  me- miliki  kecenderungan  berubah  kearah implusif , kesenangan melakukan perilaku penuh  resiko,  serta  jangkauan  pemiki- rannya  sempit  (Purwasih  et  al.,  2018). Pendapat lain tentang teori Hirschi diung- kapkan  oleh  Ronald  L.  Akers  and Chritine  S.  Selers  menurutnya  teori  ter- sebut memberikan dan dampak bagi pem- buat kebijakan untuk merumuskan aturan yang  dilengkapi  sanksi  serta  memiliki kemampuan  mengembangkan  dan  mem- bangun konsep, mengoperasionalkan, ser- ta melakukan pengecekan guna mem-per- oleh solusi pencegahan kejahatan (Djanggih & Qamar, 2018). Penelitian  yang  dilakukan  oleh  pe- nulis  pada  dasarnya  bukanlah  satu  pe- nelitian pertama berkaitan dengan isu judi online .  Namun,  isu  judi online relatif  se- ring  diulas  dari  berbagai  disiplin  ilmu. Penulis  mendasarkan  landasan  kajian pada  hasil-hasil  penelitian  yang  telah dilakukan  sebelumnya. Pertama, studi mengenai  perilaku  menyimpang  remaja di  Kelurahan  Akehuda  Kota  Ternate
Utara oleh Syahril Muhammad dan Mhd. Asikin  Kaimudin  bahwa  perilaku  remaja
cenderung  mengarah  kepada  terjadinya penyimpangan disebabkan emosi yang la- bil  serta  pada  akhirnya  menimbulkan dampak  buruk  kepada  orang  tua  dari psikologi  maupun  fisik  (Muhammad  & Kaimudin,  2019). Judi online merupakan satu  bentuk  penyimpangan  sosial  yang merugikan  bukan  saja  pada  diri  individu sebagai  pelaku  atau  pemain  tetapi  juga lingkup  masyarakat.  Maka  merujuk  pada penelitian  selanjutnya  bahwa  kontrol yang kuat diperlukan jika lemah terutama dari  aspek  pencegahan  dan  penindakan hukum dapat memicu terjadinya kuantitas kasus  serta  dampak  yang  ditimbulkan dari  judi online tersebut  (Lakoro  et  al., 2020).
Penelitian  yang  menjadi  rujukan oleh  penulis  memberikan  penguatan  un- tuk  dilakukannya  kajian  pada  topik  judi online dikhususkan  bentuk Live  Ding Dong .  Di  lokasi  studi  kasus  ini  mem- berikan  ancaman  terhadap  keamanan serta kenyamanan masyarakat. Selain itu, ancaman  terhadap  perilaku  lainnya  ter- utama sekali oleh remaja juga sangat  be- sar.  Tidak  dapat  dihindari  bahwa  kemu- dahan  akses  dan iming-iming kemenang- an  dengan  keuntungan  yang  tinggi menjadi  daya  tarik  mengapa  orang  de- wasa  hingga  anak-anak  dan  remaja  ter- tarik  memainkan  judi online .  Sementara masyarakat dengan berbagai unsur di da- lamnya  yang  berperan  dalam  kontrol sosial  tidak  menunjukkan  fungsi.  Nilai- nilai  solidaritas  mekanik  yang  berkem- bang  di  lokasi  studi  menjadi  satu  bentuk hambatan  dalam  pengendalian  serta pencegahan  kasus  judi online .  Sehingga kajian  mengenai  kontrol  sosial  dan masalah-masalah  yang  ada  di  dalamnya penting  untuk  dilakukan  guna  meng- hasilkan  model  penanggulangan  judi online khususnya Live  Ding  Dong di lokasi studi maupun lokasi lain.

## METODE PENELITIAN
Permasalahan penelitian dianalisis dengan  menggunakan  pendekatan  kua- litatif  deskriptif  dengan  tujuan  mema- hami  gejala-gejala  dan  fakta  yang  terjadi secara  mendalam  (Semiawan,  2010). Pendekatan  kualitatif  juga  dimaksudkan untuk  membongkar  masalah  penelitian dengan  mengaitkannya  pada  pola-pola aktivitias,  situasi  dan  kondisi,  serta makna  subjektif  dari  setiap  informan yang menjadi sumber data (Leavy, 2017). Lokasi  penelitian  berada  di  Desa  Sawah Kabupaten Kampar Provinsi Riau dengan total  penduduk  sebanyak  3.255  jiwa  dan didominasi  petani( Kecamatan  Kampar Utara Dalam Angka 2019 , 2019). Penulis  menggunakan purposive sampling untuk  menentukan  informan penelitian  dengan  didasarkan  pada  kri- teria  bahwa  informan  yang  dipilih  meru- pakan  warga  setempat,  memiliki  pema- haman  mengenai  karakteristik  sosial, ekonomi,  dan  budaya  setempat  sekaligus memahami  permasalahan  utama  peneli- tian  terkait  judi online Live  Ding  Dong. Cara  lain  juga  digunakan  yaitu snowball sampling untuk  mencari  informan  yang berhubungan  secara  langsung  dengan aktivitas Live  Ding  Dong yaitu  pemain.
Cara Snowball digunakan  oleh  penulis untuk melacak orang-orang tertentu yang berpengaruh  secara  bergulir  agar  infor- man  yang  didapatkan  memiliki  validitas yang  baik  dijadikan  sumber  data.  Hasil- nya  penulis  mewawancarai  9  informan terdiri  dari  tokoh  formal,  tokoh  masya- rakat, orang tua, dan pemain. Penulis juga mewawancarai  1 bandar untuk  menggali informasi  mengenai  perkembangan  judi online  Live  Ding  Dong serta  sebagai wujud triangulasi. Untuk  selanjutnya, data  yang  diperoleh  dalam  penelitian  ini dianalisis  secara  deskriptif  dengan  alur sebagai berikut:
Gambar 1. Proses Analisis Data Kualitatif (Rijali, 2018).
Penelitian kualitatif pada dasarnya mengandung  empat  poin  penting  dan membentuk  satu  kesatuan  yang  saling terkait.  Hasil  penelitian  kualitatif  disaji- kan dalam bentuk narasi dengan melewati tahapan-tahapan  yakni  proses  pengum- pulan  data,  melakukan  reduksi  kemudian diikuti  penyajian  hingga  menarik  kesim- pulan.  Penulis  melakukan  pengumpulan data  dengan  wawancara,  observasi  dan dokumentasi. Wawancara dilakukan dengan  menggunakan  pedoman  yang  te- lah  terisi  pertanyaan  untuk  ditujukan kepada informan. Penulis juga melakukan reduksi  data  untuk  memastikan  bahwa data  yang  diperoleh  layak  untuk  diana- lisis menjawab tujuan penelitian. Reduksi data  penting  karena  tidak  seluruh  jawa- ban  pertanyaan  bermuatan  jawaban  yang diinginkan  terkait  masalah  penelitian  se- hingga  perlu  dilakukan  penyaringan memastikan data valid. Setelah dianalisis langkah  terkahir  adalah  menarik  kesim- pulan  penelitian.  Ini  merupakan  bagian akhir  yang  penting  berisi  jawaban masalah penelitian serta dapat pula meng- andung statement penulis  terkait  temuan lapangan.  Seluruh  proses  ini  memiliki keterkaitan yang erat dan berperan dalam menentukan  kualitas  hasil  akhir  peneli- tian yang dilakukan oleh penulis sehingga tahapan  demi  tahapan  dilakukan  sebaik mungkin  untuk  dapat  menyimpulkan  ha- sil yang jelas.
Pengumpulan
Data
Reduksi Data Kesimpulan- Kesimpulan: Penarikan/Verifikasi Penyajian Data

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Judi Live Ding Dong di Desa Sawah Bagi  masyarakat  Desa  Sawah, judi Live Ding Dong dinilai cukup meng- ganggu  ketertiban  dan  kenyamanan  me- reka.  Meskipun  bermain  judi Live  Ding Dong sebenarnya dapat dilakukan dimana saja  dan  tidak  mengenal  waktu,  tetapi  di Desa  Sawah  orang-orang  yang  bermain judi  tersebut  berkumpul  pada  satu  titik yaitu Kedai Kopi (Warung Kopi) maupun lokasi  tertentu  bangunan  bekas  Kedai atau  Warung  Kopi  dan  bangunan  lain yang  dinilai  nyaman.  Aktivitas  judi Live Ding  Dong di  Desa  Sawah  sebenarnya sudah mulai dikenal sejak 5 tahunan yang lalu  tetapi  tidak  banyak  orang  yang  me- mainkan  jenis  ini.  Sebelum  popular  se- perti  saat  ini  permainan  judi  yang  ber- kembang  diantaranya  adalah togel dan taruhan  lain  seperti  sepak  bola,  bulu tangkis,  tinju,  dan Motor  GP. Sistem yang  digunakan  tidak  sama  dengan  per- mainan Live  Ding  Dong ,  pemain  hanya bertaruh  langsung  dengan  rekan  yang notabene  masih  dalam  lingkup  satu  desa tanpa  menggunakan  cara virtual atau deposito. Namun, 1 tahunan terakhir per- mainan  judi Live  Ding  Dong mulai  po- puler.  Iklan-iklan  judi Live  Ding  Dong menyebar melalui akun sosial media yang terkadang  tidak  sengaja  untuk  diakses dengan  memperlihatkan  gambar-gambar menarik  sekaligus  berisi iming-iming ha- diah  besar  bagi  pemenang  judi  tersebut. Sebenarnya, permainan judi online lainnya juga menampilkan iklan di media sosial yang biasanya diakses oleh masya- rakat  setempat  tetapi  mengingat Live Ding  Dong mudah  dimainkan  maka  per- mainan  ini  semakin  banyak  diakses  oleh orang-orang yang penasaran.
Akses  terhadap  permainan  judi Live  Ding  Dong tidak  memerlukan  ke- mampuan  khusus,  pada  dasarnya  semua orang  bisa  memainkannya.  Orang  yang ingin  bermain  hanya  memerlukan smart- phone yang  mampu  terkoneksi  dengan
jaringan  internet.  Namun,  tidak  semua orang  yang  tertarik  dengan  permainan Live  Ding  Dong memiliki  kemampuan mengoperasikan smartphone .  Ada  orang yang gaptek dan  tidak  ingin  ribet  baik dalam  memainkan  maupun  bertransaksi mengirimkan deposito .  Pada  akhirnya kondisi  demikian  turut  menghadirkan pihak  lain  yang  disebut bandar .  Ke- beradaan bandar bagi  orang-orang  yang tidak ingin repot bermain atau tidak dapat mengoperasikan gadget dan  melakukan transaksi sangat penting. Bandar menye- diakan  jasa  permainan Live  Ding  Dong dengan  sistem  bagi  hasil  yang  biasanya juga  tergantung  kesepakatan  dengan pemain.  Di  samping  itu, bandar juga memperoleh  keuntungan  yang  diberikan dari situs penyedia judi online tersebut.
Di  Desa  Sawah  penikmat  judi Live Ding  Dong yang  menggunakan  sistem bandar terbilang  banya.  Orang-orang yang  menggunakan  jasa bandar berhu- bungan  melalui chatting  whatsApp mau- pun telepon dan tidak perlu bertemu lang- sung. Bandar judi  merupakan  warga setempat  yang  memiliki  koneksi  dengan bandar judi  di  desa-desa  tetangga. Pemain  judi  yang  menggunakan  sistem bandar adalah  mereka  yang  memiliki rasa  segan  dengan  tetangga  maupun  ke- luarga.  Meskipun  di  Desa  Sawah  per- maianan  judi  semacam  ini  sudah  biasa dilihat  dan  masyarakat  juga  sudah  jenuh masih  ada  perasaan malu dari  sebagian orang  yang  ingin  memainkan  judi Live Ding  Dong .  Sehingga  menggunakan  jasa bandar adalah  cara  yang  tepat,  pemain hanya  perlu  menunggu  di  rumah  dalam hitungan 1 sampai 2 menit hasil akan ke- luar.  Ketika  mereka  menang  hasil  yang diperoleh  akan  ditransfer  langsung  oleh bandar maupun  diantarkan  langsung  ke rumah.  Begitulah  siklus  permainan  judi online  Live  Ding  Dong yang  terjadi  di Desa  Sawah  sangat  mudah  dilakukan oleh  orang  dewasa  termasuk  anak-anak
dan remaja dengan penguasaan teknologi smartphone yang jauh lebih baik.
Dampak Judi Live Ding Dong Permainan  judi Live  Ding  Dong memberikan  dampak  bagi  internal  indi- vidu  maupun  lingkungan  masyarakat. Identifikasi  terhadap  dampak  dari  akti- vitas judi online Live Ding Dong di lokasi studi  menujukkan  kopleksitas  dampak besar.  Artinya  tidak  hanya  dialami  oleh pemain  tetapi  juga  masyarakat  lain terutama  mereka  yang  memiliki  anak. Dengan  penguasaan gadget yang  sangat handal dan penggunaanya juga intens da- lam  kehidupan  sehari-hari  maka  potensi kerugian  psikologis  dan  materil  cukup besar.  Penulis  telah  mengidentifikasi dampak  judi online  Live  Ding  Dong di lokasi studi diantaranya sebagai berikut:

## Perselisihan dalam Rumah Tangga
Aktivitas  judi online  Live  Ding Dong yang  dilakukan  di  lokasi  studi mem-berikan  dampak  yang  kurang  baik dalam  internal  rumah  tangga  pemain. Perselisihan  bermula  dari  ketidakjujuran terhadap penggunaan uang rumah tangga. Umumnya  istri-istri  yang  suaminya  ter- biasa  bermain  judi Live  Ding  Dong menghabiskan  lebih  banyak  uang  untuk membeli  paket  internet  dan  membayar deposito .  Di  samping  itu,  sebagian  istri juga  mengaku  jika  suami  mereka  yang bermain  judi Live  Ding  Dong cenderung memiliki emosi yang tidak stabil dan pola aktivitas yang tidak jelas.
“ Suami  saya  memang  suka  ikut- ikut  yang  online  itu,  saya  sebutnya main Ding  Dong .  Disini  sudah biasa  mungkin  juga  dirasakan  oleh orang lain tidak Cuma saya ya sua- mi  yang  main  kadang  nggak  jujur sering  ngumpet-ngumpetin  uang. Kadang  pergi  ditanya  mau  kemana ngga  jawab.  Saya  sudah  tau  sebe- narnya.  Belum  lagi  beli-beli  paket internet  duh  banyak  banget  yang biasanya  sedikit  kan  pakai  wa  aja
sekarang sampai 100 ribu lebih lagi liat-liat  youtube  cara  main  main kan  saya  tau  di youtube itu  apa yang  dibuka  jadi  saya  tau  suami saya  ikutan.”  (Wawancara  Infor- man I, 2020)
Perselisihan  sebagai  akibat  dari perjudian  rawan  berujung  pada  konflik yang  lebih  serius.  Curahan  waktu  yang relative  sering  untuk  mengakses Live Ding  Dong menyebabkan  konsumsi  ter- hadap  kebutuhan  selain  rumah  tangga meningkat sebagai contoh untuk membeli paket  internet  dan  membayar deposito. Ketidakjujuran  seperti  yang  diungkapkan oleh informan di atas dapat menjadi pen- dukung  terjadinya  masalah-masalah  ru- mah  tangga  lain  termasuk  kekerasan  da- lam  rumah  tangga.  Potensi  terjadinya KDRT  akan  semakin  besar  sebab  mun- culnya  tindakan  kekerasan  tersebut  ber- mula  dari  komunikasi  yang  kurang  baik, keharmonisan  yang  berkurang,  sikap emosional, dan ketidakmampuan mencari solusi rumah tangga (Santoso, 2019).
Identifikasi  terhadap  bentuk-ben- tuk  kekerasan  dalam  rumah  tangga  di lokasi  studi  yang  berkaitan  dengan  akti- vitas judi Live Ding Dong selama ini be- lum  sampai  pada  kekerasan  fisik  seperti pemukulan  dengan  tangan  atau  benda- benda  lain.  Kekerasan  yang  ada  hanya berupa  verbal  melalui  kata-kata  umpatan yang bermuatan negative kepada anggota keluarga khususnya istri. Meskipun demi- kian kekerasan verbal juga termasuk pada tatanan  yang  berbahaya  dan  dapat  men- dorong  tindakan  kekerasan  fisik  maupun perceraian.  Namun,  kekerasan  verbal dapat  mendorong  dilakukannya  tindakan yang berbahaya. Terutama ketika pemain kalah dapat berujung pada kekerasan fisik pemukulan atau tindakan lain.

## Perselisihan Antar Warga
Judi Live  Ding  Dong juga  mem- berikan  pengaruh  yang  kurang  baik  ter- hadap  keharmonisan  bermasyarakat.  Se- jak  perjudian Live  Ding  Dong semakin
digemari oleh orang-orang di lokasi studi frekuensi terjadi perselisihan antar warga meningkat.  Hanya  karena  hal-hal  kecil antar  warga  dapat  berselisih,  misalnya saling olok-mengolok yang  kalah  dan menang.  Perselisihan  juga  disebabkan karena  adanya  hutang  modal  dari  sejum- lah  pemain  yang  kekurangan  uang  atau ingin bermain tetapi tidak memiliki uang. Tidak  hanya  melibatkan  sesama  pemain atau  antara  pemain  dan bandar per- selisihan  juga  terjadi  antara  masyarakat dengan  pemilik  Kedai  Kopi  dan  bangun- an  yang  dijadikan  lokasi  untuk  ber- kumpul  mengakses Live  Ding  Dong.
Pemilik  Kedai  Kopi  atau  bangunan dianggap  sebagai  pihak  yang  juga dipersalahkan  atas  maraknya  judi online Live  Ding  Dong tersebut.  Di  satu  sisi, pemilik  Keda  Kopi  atau  bangunan  tetap memberikan  ruang  karena  mereka  juga dalam  posisi  berdagang  sehingga  ketika orang  berkumpul  di  tempat  mereka  ber- dagang  maka  akan  diperoleh  keuntungan yang lebih banyak. Inilah yang kemudian menyebabkan  perselisihan  sering  terjadi antar  warga  di  lokasi  studi  akibat  tidak adanya  jalan  tengah  dalam  penyelesaian masalah.

## Pencurian
Orang-orang  yang  tidak  memiliki modal tentu akan merasa kesulitan ketika akan  mengikuti  judi Live  Ding  Dong. Sebagian  akan  berhutang  pada  sesama pemain, pemilik Kedai Kopi dan bandar.
Namun, tidak selamanya pihak-pihak ter- sebut  memberikan  pinjaman  untuk  ber- hutang  terlebih  ketika  jumlah  hutang sebelumnya  relatif  banyak  dan  belum dibayar. Maka hal ini mendorong dilaku- kannya  tindakan-tindakan  kriminal  pen- curian  barang-barang  tertentu  untuk dijual  sebagai  modal  bermain Live  Ding Dong .  Pencurian  dilakukan  tidak  hanya melibatkan  individu  saja  melainkan  ada yang  dikerjakan  oleh  beberapa  orang. Barang-barang yang dicuri misalnya hasil perkebunan  seperti  karet.  Namun,  pen-
curian  tidak  sebatas  pada  hasil  kebun, selagi  ada  kesempatan  untuk  mengambil suatu  barang bernilai  maka apapun dapat dijadikan  objek  pencurian.  Perbuatan pencurian  tidak  hanya  dilakukan  oleh orang  dewasa,  anak-anak  atau  usia  re- maja  juga  melakukan  hal  tersebut  untuk membeli  paket  internet  dan  memasang deposito .  Sebagian  uang  yang  dikum- pulkan mereka alokasikan untuk kegiatan belajar  dan  sebagian  lainnya  digunakan untuk aktivitas judi live Ding Dong.

## Keresahan Orang Tua
Aktivitas  judi online  Live  Ding Dong juga  menimbulkan  keresahan  khu- susnya orang tua. Mereka khawatir anak- nya  akan  mengikuti  aktivitas  judi online Live  Ding  Dong .  Terlebih  saat  ini intensitas  penggunaan  perangkat  komu- nikasi  dan  jaringan  internet  meningkat bersamaan  dengan  berubahnya  pola belajar  yang  semula  dilakukan  tatap muka di  sekolah berganti  menjadi  sistem online .  Belum  lagi  pengaruh  lingkungan teman sepermainan yang sudah lebih dulu mengakses judi tersebut. Ditakutkan oleh orang  tua  ini  juga  akan  mempengaruhi anak-anak  mereka  untuk  melakukan aktivitas  yang  sama.  Anak  secara  diam- diam  ada  yang  mengakses  bahkan  ikut bermain Live  Ding  Dong sebab  bentuk permainannya  tidak  harus  berada  pada satu lokasi tertentu. Akses judi Live Ding Dong dapat  dilakukan  sembari  bersantai di  rumah  tanpa  keluar  mencari  tempat khusus.  Adanya  gagasan  belajar  dengan sistem online berimplikasi  pada  mening- katnya  promosi  situs-situs  perjudian melalui  tampilan goolge maupun  media sosial  seperti facebook,  instagram, dan twitter. Penyedia  layanan  perjudian menganggap  momen  ini  adalah  kesem- patan mereka untuk menarik lebih banyak pengguna.  Sehingga  iklan  judi  tersebar dengan beragam bentuk baik poster mau- pun video. Anak-anak dan remaja dengan perkembangan  jiwa  yang  belum  stabil sangat  mudah  untuk  tertarik  mengakses
terutama  jika  iklannya  sangat  menarik perhatian  menampilkan  tokoh  tertentu serta  berisi iming-iming uang  yang  besar sebagai imbalan kemenangan.
“Untuk  yang Live  Ding  Dong ini saya tahu sudah lama. Sekarang saya memang  khawatir  ya  gimana  anak- anak  setiap  hari  pegang  HP  kita nggak  tahu  mereka  pakai  buat belajar atau gimana. Yang jelas saya pernah  pergokin  anak  yang  pertama yang sekolah SMP ikut itu dan pakai akun  orang  lain.  Ya  saya  langsung ambil  HP  nya  tapi  kan  saya  kasih lagi karena harus belajar online . Jadi saya  benar-benar  khawatir  apalagi kalau  dari  HP  saya  juga  nggak  bisa mengawasi  24  jam  dia  bisa  main dimana  saja  di  kamar  di  rumah teman  di  mana  saja  pokoknya.” (Wawancara  dengan  Informan  II, 2020.
Anak-anak  yang  mengikuti  akti- vitas  judi online baik Live  Ding  Dong maupun judi lainnya memiliki kerentanan terhadap penurunan motivasi dan prestasi belajar(Dasor et al., 2020). Di lokasi studi kasus  anak  yang  melakukan  aktivitas perjudian  terutama Live  Ding  Dong cu- kup  banyak.  Mereka  biasanya  meng- gunakan  rekening  orang  lain  untuk mengirim deposito atau  menggunakan jasa bandar. Untuk  anak-anak  yang mengikuti Live  Ding  Dong biasanya biaya deposito berada  pada  nominal  10 ribu  rupiah.  Jumlah  yang  relative  kecil karena  mereka  harus  menyisakan  seba- gian  dari  uang  jajan  atau  uang  yang seharusnya  digunakan  untuk  keperluan belajar.  Para  orang  tua  merasakan  kere- sahan  yang  luar  biasa  terlebih  bagi  me- reka  yang  memiliki  keterbatasan  meng- gunakan smartphone atau  bahkan  tidak bisa  sama  sekali.  Sulit  untuk  melakukan kontrol  kepada  anak  apakah  mereka benar-benar  mengakses  media  belajar atau justru mengakses judi online . Orang tua  yang  mampu  menggunakan smart-
phone tidak  perlu  repot    melakukan pengecekan  berkala  sehingga  ketika menemui  anak  mengakses  judi online mereka  dapat  melakukan  tindakan  lebih cepat seperti penyitaan maupun teguran.

## Kontrol  Masyarakat Terhadap Aktivi- tas Judi Live Ding Dong
Dinamika  kehidupan  bermasya- rakat  tidak  hanya  memunculkan  tin- dakan-tindakan  sesuai  konsensus  umum yang  bersifat  positif.  Tindakan  lain  yang memuat  unsur  negatif  berupa  kejahatan maupun  penyimpangan  juga  terjadi  yang melibatkan  individu  dan  kelompok. Masyarakat  dalam  kehidupan  sehari-hari terdiri  dari  banyak  unsur  yang  secara struktural  saling terkait satu  dengan lain- nya.  Terhadap  tindak  kejahatan  maupun penyimpangan  yang  terjadi  masyarakat yang di dalamnya terdiri dari unsur-unsur berbeda  seperti  tokoh  formal  (Kepala Desa,  RW,  RT,  Dusun),  tokoh  masya- rakat,  tokoh  adat,  tokoh  perempuan, tokoh  agama  dan  lain  sebagainya  memi- liki  peran  penting  untuk  melakukan kontrol  terhadap  segala  aktivitas  yang bermuatan  negatif.  Kontrol  sosial  dila- kukan  melalui  berbagai  upaya  dapat dilakukan  melalui  internalisasi  nilai  dan norma  masyarakat  dengan  pelibatan  lin- tas  unsur  terutama  keluarga.  Sejatinya kontrol  sosial  dapat  pula  disebut  dengan cara  pengendalian  yang  tujuan  utama mencapai  ketertiban.  Cara-cara  kontrol atau pengendalian sosial umumnya terdiri dari tiga bentuk yakni pengendalian yang bersifat  preventif,  represif,  dan  kuratif (Syam  et  al.,  2019).  Pengendalian  yang bersifat preventif merupakan pencegahan, artinya  dilakukan  sebelum  terjadi  serta untuk mengantisipasi di masa mendatang. Bentuk-bentuk  pengendalian  preventif dapat  berupa  pengajaran  nilai-nilai  aga- ma,  pendidikan,  dan  hal  lain  yang  dida- sarkan  pada  kesepakatan  atas  nilai  mau- pun  norma  masyarakat.  Kemudian,  ben- tuk  pengendalian  represif  ditujukan ketika  satu  kejadian,  peristiwa  maupun
kasus  terjadi  biasanya  dengan  mem- berikan  hukuman  penjara  atau  hukuman lain tergantung jenis kasus. Pengendalian yang  dilakukan  bertujuan  mengembang- kan  rasa  takut  agar  individu  tidak  lagi melakukan  suatu  perbuatan  menyimpang dari  nilai  dan  norma  masyarakat  serta memberikan reward kepada  setiap  orang yang  patuh  terhadap  nilai  dan  norma tersebut(Putra,  2018).  Kedua  cara,  baik preventif  maupun  represif  merupakan formula  dalam  pengendalian  ketertiban serta keamanan masyarakat.
Terkait  dengan  judi Live  Ding Dong, masyarakat  telah  melakukan  kon- trol dengan berbagai cara, diantaranya:

## Melalui Tokoh Masyarakat
Kontrol  terhadap  judi online di lokasi  studi dilakukan melalui tokoh  ma- syarakat  diantaranya  alim  ulama,  pe- muda, tokoh formal seperti Kepala Desa, RT,  RW,  dan  tokoh-tokoh  lain  yang dihormati.  Pada  masyarakat  pedesaan dengan solidaritas yang erat penghargaan mereka  terhadap  tokoh  masyarakat  yang berpengaruh  cukup  besar.  Mereka  mem- percayakan masalah keamanan dan keter- tiban  kepada  mereka  karena  dinilai memiliki  kekuatan  serta  kekuasaan. Tokoh  formal  seperti  Kepala  Desa,  RT, RW,  Dusun  melakukan  kontrol  dengan himbauan  serta  merumuskan  seperangkat aturan  yang  harus  ditaati  oleh  seluruh warga  tanpa  terkecuali.  Meskipun  sering dihimbau  tidak  melakukan  tindakan  judi yang  cenderung  merugikan  tetapi  aturan tegas yang ditujukan “membasmi” belum ada.  Demikian  juga  dengan  sanksi  yang masih  bersifat  teguran,  pemasangan spanduk  atau  himbauan,  dan  belum berupa  tindakan  tegas..  Hal  ini  dise- babkan  karena  orang-orang  yang  berjudi sebagian  besar  saling  mengenal  dan  ada yang  masih  satu  keluarga  sehingga memunculkan negosiasi perihal  aturan.
Selain  tokoh  formal,  pemuda,  tokoh- tokoh lain termasuk tokoh agama menun- jukkan peran yang baik. Mereka
menghimbau  melalui  ceramah  agama  di tempat  ibadah  maupun  aktivitas  keaga- maan  lain.  Nilai  religiusitas  seperti  aja- kan  sabar,  menabung,  bekerja  di  jalan yang  halal,  dan  tidak  berbuat  me- nyimpang  disampaikan  bukan  saja  ke- pada  kalangan  dewasa  laki-laki  maupun perempuan  tetapi  juga  anak-anak  dan remaja.

## Keluarga
Kontrol juga dilakukan oleh insti- tusi  keluarga  melalui  penanaman  nilai kasih  sayang  dan  pengajaran.  Namun, pengendalian dari unsur keluarga sebagai bagian  mendasar  masih  kurang.  Padahal, sebagai  institusi  paling  dasar  keluarga memainkan peranan penting dalam pengendalian  atau  kontrol  sosial.  Seti- daknya  keluarga  memilik  empat  unsur pokok  meliputi  kasih  sayang,  tanggung- jawab,  kesadaran,  dan  kesetiaan(Setiadi &  Kolip,  2011).  Keempat  unsur  akan mampu  menjadi  cara  pengendalian  yang tepat  ketika  dijalankan  dan  dilaksanakan dengan  baik.  Sayangnya  hal  itu  masih kurang  dilakukan.  Meskipun  sebagian orang  tua  merasa  resah  dengan  aktivitas judi Live  Ding  Dong tetapi  tidak  banyak kontrol yang mereka lakukan untuk men- cegah anak maupun anggota keluarganya untuk  tidak  mengikuti  judi online ter- sebut. Sikap yang muncul cenderung ber- pasrah  dan  sebatas  memberikan  teguran serta  kurang  menerapkan  fungsi-fungsi lain.  Tindakan  semacam  ini  juga  muncul sebagai  akibat adanya pandangan “sudah biasa”  menyaksikan  aktivitas  judi Live Ding  Dong sehingga  mereka  hidup  ber- dampingan  walaupun  ada  perasaan  kha- watir.

## Efektivitas  Kontrol  Judi  Online  Live

## Ding Dong
Kontrol  terhadap  judi online  Live Ding  Dong kurang  berjalan  dengan  baik meskipun  sebenarnya  peran  dari  masing- masing  unsur  sangat  strategis  dan  pen- ting.  Satu  hal  mendasar  yang  menye-
babkan  lemahnya  kontrol  terhadap  judi online di  lokasi  studi  adalah  masih  ada- nya  ikatan  kekeluargaan  antara  pemain judi  dengan  masyarakat.  Ikatan  keke- luargaan  yang  erat  sebagai  ciri  masya- rakat  pedesaan  (Rusdi  et  al.,  2020)  telah membelenggu  usaha-usaha  berupa  kon- trol yang lebih serius terkait masalah judi online Live Ding Dong tersebut. Ada ang- gapan ketika pemain judi dilaporkan pada pihak  berwajib  dan  diberikan  sanksi  hu- kum  maka  nama  besar  keluarga  akan tercoreng serta mendapatkan sanksi sosial berupa gunjingan .  Bukan  hanya  itu, mayoritas  orang  tua  di  lokasi  studi kurang  mengerti  cara  mengoperasikan gadget bahkan  ada  yang  tidak  dapat mengoperasikannya  sama  sekali.  Semen- tara  anak-anak  mereka  melakukan  judi online menggunakan gadget sehingga kontrol terhadap aktivitas yang dilakukan sehari-hari  sangat  terbatas.  Anak-anak yang  mengikuti  judi online tidak  lagi melakukannya  diam-diam  mereka  bebas mengakses  sekalipun  dilakukan  di  depan orang  tua  karena  kemungkinan  untuk kontrol  ekstra  dengan  memeriksa smart- phone juga  sangat  kecil.  Ini  merupakan tantangan dalam melakukan kotrol secara sadar  masyarakat  memahami  bahwa  judi online  Live  Ding  Dong mendatangkan lebih  banyak  dampak  negatif  sehingga sudah  seharusnya  hal  itu  ditertibkan  dan dibasmi.  Tetapi  di  sisi  lain  melaporkan pemain  judi  sama  saja  dengan  merusak citra  baik  keluarga  sehingga  sangat  kecil kemungkinan  hal  itu  dilakukan.  Terma- suk  juga  ketika  harus  mengontrol  peng- gunaan gadget anak-anak  mereka  tentu dirasakan  sulit  jangankan  harus  meng- operasikan untuk memeriksa smartphone , cara membuka kunci layar saja orang tua merasa kesulitan.
Padahal,  upaya  tersebut  penting untuk  dilakukan  agar smartphone dapat digunakan  untuk  hal  yang  positif  ter- utama  belajar  di  masa  pandemi.  Di  lain hal  untuk  mewujudkan  situasi  keamanan
dan  kenyamanan  serta  menghilangkan keresahan  terutama  orang  tua  yang  kha- watir anaknya terjerumus dalam  aktivitas perjudian  tersbeut  diperlukan  tindakan yang  serius  berbentuk  sanksi  hukum. Memberikan  teguran  lisan  kepada  pe- milik Kedai  Kopi atau bangunan dan pe- milik  lahan  yang  dijadikan  tempat  ber- main Live Ding Dong , teguran lisan kepa- da bandar, pemasangan  spanduk  bahaya judi adalah cara yang memiliki efektivitas rendah.  Pengendalian  dengan  penerapan sanksi  hukum  melalui  tindakan  langsung maupun  berbentuk  aturan  tegas  sangat diperlukan  mengingat  ketika  ditelisik dampak  judi online  Live  Ding  Dong cu- kup membahayakan. Kontrol sosial deng- an  menerapkan  aspek  hukum  sebagai unsur  pengendalian  turut  menentukan keberhasilan  mencegah  tindakan  me- nyimpang  yang  merugikan  (A  et  al., 2019).    Sehingga  hal  ini  akan  memberi- kan  implikasi  pada  ketertiban,  kenya- manan  dan  keharmonisan  antar  warga sekaligus  menjadi role  model bagi  kon- trol  sosial  di  wilayah  lain  dengan  kasus yang sama maupun berbeda. Oleh karena itu,  sekali  lagi  bahwa  semua  unsur  perlu untuk  bekerjasama  dan  membangun solidaritas  dalam  menjalankkan  fungsi kontrol  terhadap  aktivitas  menyimpang yang terjadi di Desa Sawah. Hal ini tentu perlu  diperhatikan  agar  pengendalian terhadap  aktivitas  judi online dapat  dila- kukan  dengan  maksimal  serta  memini- malisir  kemunculan  dampak  merugikan bagi  anggota  keluarga  terutama  anak- anak(Rafika, 2016).
Kontrol  sosial  yang  lemah  me- merlukan  penguatan  dari  segi  regulasi serta  penyadaran  terhadap  dampak  yang ditimbulkan  khususnya  pada  anak-anak maupun remaja di lokasi studi. Kebijakan dan  aturan  yang  tegas  membatasi  aktivi- tas  tersebut  harus  dilakukan  oleh  tokoh formal  setempat,  misalnya  membuat peraturan  desa  (Perdes)  dengan  koor- dinasi  melalui  lintas  insitusi  khususnya
kepolisian.  Di  sisi  lain  tokoh  adat,  tokoh masyarakat,  tokoh  pemuda  dan  tokoh penting lain perlu mengembangkan nilai- nilai  kesadaran  dan  menganggap  bahwa isu  judi online dari  sudut  pandang manapun  tetap  diakui  sebagai  perilaku menyimpang.  Ketakutan  akan cemoohan dan sanksi sosial masyarakat yang selama ini  berkembang  ketika  mereka  mengha- ruskan lapor kepada pihak berwajib untuk menindak  pelaku  judi  harus  benar-benar diantisipasi melalui penyadaran.
Sanksi-sanksi  lain  yang  dapat diterapkan  tidak  saja  terbatas  pada  hu- kuman  penjara  melainkan  pembinaan kepada  pemain  atau  orang-orang  yang memiliki  hubungan  dengan  aktivitas  judi online di lokasi studi. Dari sisi sosiologis penindakan  dengan  pemberian  hukuman penjara  tidak  dapat  dianggap  sebagai satu-satunya  jalan  menyelesaikan  masa- lah.  Hal  yang  juga  sangat  penting  dila- kukan  yakni  membina  mereka  untuk menjadi  pribadi  yang  lebih  baik.  Pem- binaan  ini  dapat  dilakukan  oleh  tokoh penting  setempat  misalnya  tokoh  agama, tokoh  adat,  dan  tokoh  masyarakat. Pemain  dan  orang-orang  yang  berhu- bungan  dengan  aktivitas  judi online  Live Ding  Dong diberikan  kesempatan  untuk merubah diri menjadi pribadi yang sesuai nilai dan norma serta mengedukasi kepa- da  masyarakat  agar  mereka  tidak  mem- berikan cemooh kepada  seseorang  yang melaporkan  pemain  judi  khususnya  jika masih berhubungan keluarga.

## KESIMPULAN
Merujuk  pada  pendekatan  teori Hirschi  bahwa  manusia  memiliki  kecen- derungan tidak taat pada aturan walaupun aturan  tersebut  berangkat  dari  konsensus serta  memiliki  sanksi  tertentu.  Maka  ter- hadap  masalah  judi online  Live  Ding Dong kontrol  sosial  sangat  perlu  untuk dilakukan  oleh  berbagai  pihak.  Namun, berdasarkan  hasil  penelitian  mengenai aktivitas  judi online dan  kontrol  masya-
rakat  terhadap Live  Ding  Dong maka dapat  disimpulkan  bahwa  pada  dasarnya aktivitas  ini  memberikan  dampak  yang buruk  terhadap  individu  sebagai  pemain maupun lingkungan masyarakat. Dampak yang  ditimbulkan  tersebut  antara  lain perselisihan  rumah  tangga,  perselisihan antar  warga,  pencurian  dan  keresahan. Aktivitas  judi Live  Ding  Dong tidak  ha- nya dilakukan oleh kalangan dewasa saja melainkan  ada  anak-anak  hingga  remaja. Mereka  melakukannya  sendiri  dengan menggunakan smartphone yang  terko- neksi  jaringan  internet  maupun  meman- faatkan  jasa bandar. Sementara  kontrol terhadap  aktivitas  judi online  Live  Ding Dong dilakukan melalui pemberian tegur- an  kepada  pemilik  Kedai  Kopi  atau warung,  pemilik  lahan  yang  digunakan untuk tempat berkumpul, bandar, mema- sang  himbauan  bahaya  judi,  hingga melalui  ceramah  agama.  Namun,  kontrol terhadap  aktivitas  judi online  Live  Ding Dong masih  lemah  karena  unsur  dasar seperti keluarga tidak menunjukkan peran yang  signifikan  juga  disebabkan  karena pemain  judi  mayoritas  masih  memiliki hubungan  kekeluargaan  dekat  sehingga ketika  berkasus  dengan  pihak  berwajib akan  merusak  citra  keluarga  besar.  Kon- disi  ini  cenderung  “membungkam”  ma- syarakat untuk melakukan aksi yang lebih serius.  Di  samping  itu,  unsur  lainnya terutama  tokoh  formal  dan  aparat  pene- gak  hukum  juga  kurang  memainkan peran  dalam  pengendalian  atau  kontrol sosial  terhadap  aktivitas  judi  di  Desa Sawah.  Padahal  dampak  yang  ditim- bulkan  sangat  berpotensi  merusak  keter- tiban  dan  kenyamanan  masyarakat  mau- pun  internal  individu  sebagai  pemain. Oleh  karena  itu,  diperlukan  tindakan  te- gas  dengan  menerapkan  sanksi  hukum maupun pembinaan untuk pemain, bandar maupun  pemilik  lahan  dan  Kedai  Kopi agar  tidak  lagi  mendukung  aktivitas  judi online  Live  Ding  Dong di  Desa  Sawah. Pembinaan  juga  dapat  dilakukan  oleh
tokoh-tokoh  berpengaruh  setempat  untuk mendorong  masyarakat  lebih  aktif  mela- kukan  kontrol  termasuk  melaporkan  ke- tika  terjadi  peningkatan  aktivitas  judi online tersebut.  Terhadap  pelaku  atau pemain judi dan orang-orang yang berhu- bungan  langsung  dengan  aktivitas  judi online  Live  Ding  Dong selain  mendapat- kan  sanksi  berupa  hukuman  juga  dapat diberikan  pembinaan  agar  mereka  men- jadi  pribadi  yang  lebih  baik  serta  tidak lagi melakukan aktivitas menyimpang.

## DAFTAR PUSTAKA
A,  A.  Z.,  Purnama,  D.  H.,  &  Waspodo.
(2019). Tingkat kontrol sosial internal  mahasiswa  terhadap  peri- laku  cyberbullying  di  media  sosial.
Horizon:  Jurnal  Pendidikan  Sosial ,
6 (2), 242-257.
Akbar,  H.  (2020).  Penyuluhan  dampak perilaku  kecanduan  game  online terhadap  kesehatan  remaja  di  SMA Negeri  1  Kotamobagu. Community Enggagement & Emergence Journal , 1 (2), 42–47. https://journal. yrpipku.com/index.php/ceej AT,  M.  R.,  Haris,  A.,  Heru,  &  A,  A.  R. (2019).  Judi  online  di  kalangan remaja (kasus Kelurahan Bone-Bone Luwu). Hasanuddin  Journal  of Sociology  (HJS) , 1 (2),  127–138. journal.unhas.ac.id/index.php/HJS Dasor, Y. W., Jeniba, F., & Budiman, N. (2020).  Dampak  perjudian  terhadap perkembangan belajar anak. Literasi Pendidikan , 1 (1), 1–5. Djanggih,  H.,  &  Qamar,  N.  (2018). Penerapan  teori-teori  kriminologi dalam  penanggulangan  kejahatan siber  [implementation  of  crimino- logical  theories  in  cyber  crime prevention]. Pandecta:  Research Law Journal , 13 (1), 10–23. Handayani,  D.  Y.  (2015).  Bareskrim Blokir 360 Situs Judi Online. Suara- surabaya.net. https://www.google. com/amp/s/www.suarasurabaya.net/
kelanakota/2015/Bareskrim-Blokir- 360-Situs-Judi-Online/%3Famp
BPS  Kabuaten  Kampar.  (2019).  Ke- camatan Kampar Utara dalam Angka  2019.  BPS  Kabupaten  Kam- par.
Khodijah,  K.  (2018).  Agama  dan  budaya malu sebagai kontrol sosial terhadap perilaku  koruptif. Sosial  Budaya , 15 (2), 121–135.
Lakoro,  A.,  Badu,  L.  W.,  &  Achir,  N. (2020).  Lemahnya  kepolisian  dalam penanganan  tindak  pidana  perjudian togel  online. Legalitas , 13 (1),  31– 50.
https://doi.org/https://doi.org/10.337
56/jelta.v13i01.7304
Leavy, P. (2017). Research design: quan- titative,  qualitative,  mixed  methods, art-based,  and  community-based participatory  research  approaches. The Guilford Press.
Muhammad,  S.,  &  Kaimudin,  M.  A.
(2019). Perilaku penyimpangan pada kalangan  remaja  Kelurahan  Ake- huda Kota Ternate Utara. GeoCivic ,
2 (2), 206–210.
Nurhanifa, A., Widianti, E., & Yamin, A. (2020).  Kontrol  diri  dalam  peng- gunaan  media  sosial  pada  remaja.
Ilmu  Keperawatan  Jiwa , 3 (4),  527–
540.
Nurlina,  N.,  &  Laksmi,  L.  U.  (2017). Kontrol  orang  tua,  pengaruh  teman sebaya,  dan  media  massa  berkaitan dengan  perilaku  seksual  remaja.
Care , 5 (1), 10–19.
Octavianus,  F.  (2020).  Sudah  banyak diblokir  situs  judi  tetap  saja  ber- munculan. www.validnews.id
Permata,  J.,  &  Deliana,  S.  M.  (2014).
Perilaku  judi  kupon  togel  pada remaja  Desa  Sukorejo  Kabupaten Kendal. Intuisi  Jurnal  Ilmiah  Psi- kologi , 6 (2), 79–84.
Purwasih,  R.,  Dharmayana,  I.  W.,  & Sulian, I. (2018). Hubungan kompe- tensi  kontrol  diri  terhadap  kecen-
derungan  perilaku  agresif  siswa
SMK  Bengkulu  Utara. Consilia : Jurnal Ilmiah Bimbingan Dan Konseling , 1 (1),  52–59.  https://doi. org/10.33369/consilia.1.1.52-59 Putra, I. B. S. (2018). Social control: sifat dan  sanksi  sebagai  sarana  kontrol sosial. Vyavaharaduta , 13 (1),  27– 32.
Rafika,  C.  (2016).  Lemahnya  kontrol  so- sial pada masyarakat pedesaan (studi kasus  anak-anak  dan  remaja  kecan- duan  menghisap  lem  aibon  di  Desa Suka  Negeri  Kecamatan  Topos Kabupaten Lebong. Kajian Kesilam- an  dan  Kemasyarakatan , 1 (1),  33– 46.
Rijali, A. (2018). Analisis  data kualitatif. Alhadharah , 17 (33), 81–95. Rusdi,  M.,  Wabula,  A.  L.,  Goa,  I.,  & Ismail.  (2020).  Solidaritas  sosial masyarakat petani di Desa Wanareja Kabupaten  Buru. Jurnal  Ilmiah
Mandala  Education , 6 (2),  20–25. http://ejournal.mandalanursa.org/ind ex.php/JIME/index
Santoso,  A.  B.  (2019).  Kekerasan  dalam rumah  tangga  (KDRT)  terhadap perempuan  perspektif  pekerjaan  so- sial. Pengembangan  Masyarakat
Islam , 10 (1), 39–57.
Semiawan,  C.  R.  (2010).  Metode  pene- litian  kualitatif :  Jenis  Karakteristik dan  Keunggulannya .  PT.  Gramedia Widiasarana.
Setiadi, E. M., & Kolip, U. (2011). Peng- antar sosiologi. Kencana.
Suharya, R. (2019). Femonema perjudian di  kalangan  remaja  Kecamatan Samarinda Seberang. Sosiatri-Sosio- logi , 7 (3), 326–340.
Suwendri,  N.  M.  (2020).  Penyimpangan perilaku remaja di perkotaan. Kulturistik:  Jurnal  Bahasa  Dan Budaya , 4 (2),  51–59.  https://doi. org/10.22225/kulturistik.4.2.1892
Syam,  S.,  Zakaria,  Haris,  A.,  &  Mu- hammad,  R.  (2019).  Kontrol  sosial
masyarakat  terhadap  perilaku  me- nyimpang  remaja  (kasus  pacaran  di Taman  Syariah  Kota  Parepare). Hasanuddin  Journal  of  Sociology (HJS) , 2 (1), 61–72. Zurohman,  A.,  Astuti,  T.  M.  P.,  & Sanjoto, T. B. (2016). Dampak feno- mena  judi  online  terhadap  mele- mahnya  nilai-nilai  pada  remaja (studi  di  Campusnet  Data  Media Cabang  Sadewa  Kota  Semarang).
Journal of Educational Social
Studies , 5 (2),  156–162.  https://doi. org/https://doi.org/10.15294/jess.v5i
2.14081