## Journal Publicuho
ISSN 2621-1351 (online), ISSN 2685-072 9 (print) Volume 7 No 3 (August-October 2024) pp.1443-1450 Accredited SINTA 4 , SK.NOMOR 105/E/KPT/2022 Open Access at: https://journalpublicuho.uho.ac.id/index.php/journal/index DOI: https://doi.org/10.35817/publicuho.v7i3.500

## PENGARUH BUDAYA LOKAL TERHADAP PELAKSANAAN RESTORATIVE JUSTICE DI INDONESIA
Nasaruddin 1 , Aly Rizky 2 , Abdul Jabal Rahim 3 1,3 Fakultas Hukum, Universitas Muhammadiyah Kendari
2 Fakultas Hukum, Universitas Halu Oleo Correspondence author: nasaruddinsip50@gmail.com Kendari, Sulawesi Tenggara, Indonesia

## Abstract
Restorative Justice (RJ) is an approach in the criminal justice system that focuses on repairing relationships between offenders, victims, and the community, differing from the conventional system  that  emphasizes  punishment.  In  Indonesia,  RJ  faces  unique  challenges  due  to  the diversity  of  local  cultures  that  influence  conflict  resolution  and  the  enforcement  of  laws. Cultural values such as mutual cooperation, deliberation, and customary peace can enrich the RJ process but also encounter challenges when they conflict with human rights principles or national laws. This research aims to explore the impact of local culture on the process and outcomes  of  RJ  in  resolving  criminal  cases  in  Indonesia.  The  methods  employed  include legislative, conceptual, and case approaches with prescriptive analysis. The findings indicate that  the  integration  of  local  culture,  such  as  deliberation  and  involvement  of  traditional leaders, enhances the effectiveness of RJ and victim satisfaction. However, challenges such as cultural value differences and national legal frameworks need to be addressed.

## Keywords Challengers; Implementation; Local Culture; Opportunities; Restorative Justice

## Abstrak
Restorative Justice (RJ) adalah pendekatan dalam sistem peradilan pidana yang fokus pada pemulihan  hubungan  antara  pelaku,  korban,  dan  masyarakat,  berbeda  dari  sistem konvensional  yang  lebih  menekankan  hukuman.  Di  Indonesia,  RJ  menghadapi  tantangan unik  karena  keragaman  budaya  lokal  yang  mempengaruhi  penyelesaian  konflik  dan pelaksanaan  hukum.  Nilai-nilai  budaya  seperti  gotong  royong,  musyawarah,  dan perdamaian  adat  dapat  memperkaya  proses  RJ,  namun  juga  menghadapi  tantangan ketika  bertentangan  dengan  prinsip  hak  asasi  manusia  atau  hukum  nasional  Penelitian  ini bertujuan untuk mengeksplorasi pengaruh budaya lokal terhadap proses dan hasil RJ dalam penyelesaian  kasus  pidana  di  Indonesia.  Metode  yang  digunakan  mencakup  pendekatan perundang-undangan,  konseptual,  dan  kasus  dengan  analisis  preskriptif.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  integrasi  budaya  lokal,  seperti  musyawarah  dan  keterlibatan  tokoh adat,  meningkatkan  efektivitas  RJ  dan  kepuasan  korban.  Namun,  tantangan  seperti perbedaan nilai budaya dan hukum nasional perlu diatasi.
Kata Kunci: Budaya Lokal; Indonesia; Implementasi; Peluang; Restorative Justice; Tantangan
Open Access at: https://journalpublicuho.uho.ac.id/index.php/journal/index Journal Publicuho is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

## PENGARUH BUDAYA LOKAL TERHADAP PELAKSANAAN RESTORATIVE JUSTICE DI INDONESIA
Volume 7 Number 3 (August-October 2024), pp.1443-1450                                                Nasaruddin. et.al
DOI: https://doi.org/10.35817/publicuho.v7i3.500 Accredited SINTA 4 , SK. NOMOR 105/E/KPT/2022

## PENDAHULUAN
Restorative  Justice (RJ)  merupakan  pendekatan  alternatif  dalam  sistem  peradilan pidana yang berfokus pada pemulihan hubungan antara pelaku, korban, dan masyarakat yang terdampak oleh suatu kejahatan. (Jusuf,et al. 2023). Pendekatan ini berbeda dengan sistem  peradilan  pidana  konvensional  yang  lebih  menitikberatkan  pada  penghukuman pelaku. Restorative  Justice mengutamakan  rekonsiliasi  dan  pemulihan  kerugian  yang diderita  oleh  korban,  serta  melibatkan  pelaku  dalam  proses  tersebut  untuk  memperbaiki kerusakan  yang  telah  terjadi.  Di  Indonesia,  pelaksanaan Restorative  Justice dihadapkan pada tantangan unik yang berkaitan dengan keragaman budaya. (Emirsyah Hussein, et.al. 2024). Indonesia adalah negara yang kaya akan budaya lokal dengan nilai-nilai adat yang berbeda-beda  di  setiap  daerah.  Nilai-nilai  budaya  lokal  ini  memainkan  peran  penting dalam  kehidupan  sehari-hari  masyarakat  Indonesia  dan  mempengaruhi  berbagai  aspek, termasuk dalam penyelesaian konflik dan pelaksanaan hukum.
Nilai-nilai  budaya  seperti  gotong  royong,  musyawarah,  dan  perdamaian  adat  telah  lama menjadi  bagian  integral  dari  masyarakat  Indonesia.  (Hilman,  et.al.  2017).  Gotong  royong, sebagai  contoh,  mencerminkan  semangat  kebersamaan  dan  saling  membantu  dalam menyelesaikan  masalah  bersama.  Musyawarah,  yang  mengutamakan  dialog  dan kesepakatan  bersama,  adalah  cara  tradisional  masyarakat  dalam  mengambil keputusan.  Perdamaian  adat,  dengan  mekanisme  penyelesaian  sengketa  melalui  tokoh adat,  menunjukkan  bagaimana  konflik  dapat  diselesaikan  secara  damai  dan  adil  tanpa harus melalui jalur hukum formal. Penerapan nilai-nilai budaya lokal dalam Restorative Justice di  Indonesia  memberikan  peluang  besar  untuk  meningkatkan  efektivitas  pendekatan  ini. (Arief,  et.al.  2018).  Nilai-nilai  budaya  yang  sudah  melekat  kuat  dalam  masyarakat  dapat memfasilitasi  proses  RJ  dan  membuatnya  lebih  diterima  oleh  masyarakat.  Namun,  integrasi budaya lokal dalam kerangka kerja RJ juga menghadapi berbagai tantangan. Perbedaan nilai  dan  norma  antara  budaya  lokal  dan  sistem  hukum  nasional,  serta  potensi  benturan antara  praktik  adat  dan  prinsip-prinsip  hak  asasi  manusia,  adalah  beberapa  contoh tantangan yang perlu diatasi.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  tipe  penelitian  hukum.  Metode  pendekatan  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  Pendekatan  perundang-undangan (statute  approach), Pendekatan  konseptual (conseptual  approach) dan  Pendekatan  Kasus (case  approach) dengan  bahan  hukum  primer  dan  sekunder  dengan  teknis  analisis  preskriptif.  (Mahmud Marzuki, et.al. 2017).

## Journal Publicuho
ISSN 2621-1351 (online), ISSN 2685-072 9 (print) Volume 7 No 3 (August-October 2024) pp.1443-1450 Accredited SINTA 4 , SK.NOMOR 105/E/KPT/2022 Open Access at: https://journalpublicuho.uho.ac.id/index.php/journal/index DOI: https://doi.org/10.35817/publicuho.v7i3.500

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  bagian  ini  memaparkan  hasil  penelitian  sekaligus  pembahasan  pengaruh budaya lokal terhadap pelaksanaan restorative justice di Indonesia, dengan menggunakan pendekatan  perundang-undangan,  pendekatan  konseptual,  dan  pendekatan  kasus,  serta konsep restorative justice .

## Restorative Justice
Restorative Justice (RJ) merupakan pendekatan dalam sistem peradilan pidana    yang menitikberatkan    pada    pemulihan    hubungan    antara    pelaku  kejahatan,  korban,  dan Masyarakat  yang  terdampak  oleh  kejahatan  tersebut.  (Ginting,  et  al.  2024).  Konsep  inii berfokus  pada  Upaya  untuk  memperbaiki  kerusakan  yang  ditimbulkan  oleh  kejahatan, melalui  proses  yang  melibatkan  semua  pihak  yang  terlibat.  Restorative  Justice  berusaha untuk  mencapai  keadilan  yang  tidak  hanya  bersifat  retributif  (menghukum  pelaku),  tetapi juga bersifat restoratif (memulihkan kerugian).

## Prinsip-Prinsip Dasar Restorative Justice
Semua  pihak yang  terlibat  dalam Restorative  Justice ,  termasuk pelaku,  korban,  dan masyarakat, harus berpartisipasi secara sukarela. Proses ini tidak boleh dipaksakan, karena keberhasilan  RJ  sangat  bergantung  pada  komitmen  dan  keterlibatan  aktif  dari  semua pihak. Restorative  Justice bertujuan  untuk  memperbaiki  kerusakan  yang  ditimbulkan  oleh kejahatan. (Maulana, et al. 2021). Fokus utamanya adalah pemulihan korban, baik secara fisik, emosional, maupun material. Selain itu, RJ juga bertujuan untuk memulihkan hubungan antara  pelaku  dan  korban,  serta  memulihkan  kerusakan  sosial  yang  ditimbulkan  oleh kejahatan.  Pelaku  diharapkan  untuk  mengambil  tanggung  jawab  atas  tindakan  mereka dan  berusaha  memperbaiki  kerusakan  yang  telah  mereka  sebabkan.  Hal  ini  melibatkan pengakuan  kesalahan,  permintaan  maaf,  dan  upaya  nyata  untuk  mengganti  kerugian yang  diderita  oleh  korban.  Masyarakat  memainkan  peran  penting  dalam  proses Restorative  Justice .  Selain  mendukung  korban  dan  pelaku,  masyarakat  juga  berperan dalam mengawasi dan membantu pelaksanaan kesepakatan yang  telah dicapai melalui proses RJ. (Maulana, et al. 2021).
Restorative  Justice berupaya  untuk  mencapai  keadilan  yang  lebih  adil  dan manusiawi  dibandingkan  dengan  sistem  peradilan  pidana  konvensional.  Pendekatan  ini mengutamakan  dialog,  kesepakatan  bersama,  dan  penyelesaian  konflik  yang  damai. (Santoso, el al. 2023).
Bentuk-Bentuk Restorative Justice :
1) Mediasi  :  Mediasi  melibatkan  seorang  mediator  yang  netral  untuk  memfasilitasi dialog  antara  pelaku  dan  korban.  Tujuan  mediasi  adalah  untuk  mencapai kesepakatan  yang  dapat  memulihkan  kerugian  yang  diderita  oleh  korban  dan

## PENGARUH BUDAYA LOKAL TERHADAP PELAKSANAAN RESTORATIVE JUSTICE DI INDONESIA
Volume 7 Number 3 (August-October 2024), pp.1443-1450                                                Nasaruddin. et.al
DOI: https://doi.org/10.35817/publicuho.v7i3.500 Accredited SINTA 4 , SK. NOMOR 105/E/KPT/2022
memperbaiki hubungan antara kedua belah pihak. (Laksana, et al. 2017).
2) Konferensi  Keadilan  Restoratif  :  Konferensi  ini  melibatkan  pelaku,  korban,  keluarga mereka, dan anggota masyarakat yang relevan. Dalam konferensi ini, semua pihak berdialog untuk mencari solusi yang dapat memulihkan kerugian yang ditimbulkan oleh kejahatan. (Angelina, et al. 2024).
3) Pengadilan Adat : Di beberapa komunitas, terutama di Indonesia, pengadilan adat merupakan  bentuk Restorative  Justice yang  berbasis  pada  nilai-nilai  dan  norma- norma  lokal.  Pengadilan  adat  biasanya  dipimpin  oleh  tokoh  adat  atau  pemuka masyarakat  dan  bertujuan  untuk  mencapai  kesepakatan  yang  adil  dan memulihkan kerugian. (Zainuddin, et al. 2017).

## Manfaat Restorative Justice
Restorative  Justice memberikan  perhatian  khusus  pada  kebutuhan  dan  hak-hak korban, sehingga mereka merasa didengar, dihargai, dan  dipulihkan. Dengan melibatkan pelaku  dalam  proses  pemulihan,  RJ  dapat  membantu  mengurangi  tingkat  pengulangan kejahatan.  Pelaku  yang  mengambil  tanggung  jawab  atas  tindakan  mereka  cenderung lebih  sadar  akan  dampak  dari  perbuatan  mereka  dan  lebih  mungkin  untuk  tidak mengulangi  kejahatan. Restorative  Justice dapat  meningkatkan  keadilan  sosial  dengan mengatasi  ketidakadilan  yang  ditimbulkan  oleh  sistem  peradilan  pidana  konvensional. Pendekatan  ini  berusaha  untuk  memperbaiki  hubungan  sosial  dan  menciptakan masyarakat  yang  lebih  harmonis.  (Agus,  et  al.  2023).  Dengan  menyelesaikan  kasus-kasus melalui mekanisme RJ, beban pada sistem peradilan pidana formal dapat dikurangi. Hal ini memungkinkan  sistem  peradilan  untuk  lebih  fokus  pada  kasus-kasus  yang  memerlukan penanganan yang lebih kompleks.

## Pengaruh Budaya dalam Sistem Hukum
Budaya  memainkan  peran  penting  dalam  membentuk  dan  mempengaruhi  sistem hukum di berbagai negara, termasuk Indonesia. Budaya, yang mencakup nilai-nilai, norma, adat  istiadat,  dan  kepercayaan  yang  berkembang  dalam  masyarakat,  tidak  hanya mempengaruhi  perilaku  individu,  tetapi  juga  membentuk struktur dan  praktik hukum  yang berlaku di suatu wilayah.
Berikut  adalah  beberapa  cara  bagaimana  budaya  mempengaruhi  sistem  hukum  : Pertama ,  Pembentukan  Nilai  dan  Norma  Hukum.  Budaya  lokal  sering  kali  menjadi  dasar bagi pembentukan nilai dan norma yang diadopsi dalam sistem hukum. (Hasan, et al. 2024). Di  Indonesia,  banyak  peraturan  perundang-undangan  yang  mencerminkan  nilai-nilai tradisional seperti gotong royong (kerjasama), musyawarah (konsultasi), dan keadilan sosial. Contohnya, hukum adat (adat law ) di beberapa daerah masih digunakan sebagai acuan dalam  penyelesaian  sengketa,  terutama  di  komunitas-komunitas  yang  masih  menjunjung tinggi adat istiadat mereka. Kedua, Penerimaan dan Kepatuhan terhadap Hukum. Tingkat

## Journal Publicuho
ISSN 2621-1351 (online), ISSN 2685-072 9 (print) Volume 7 No 3 (August-October 2024) pp.1443-1450 Accredited SINTA 4 , SK.NOMOR 105/E/KPT/2022 Open Access at: https://journalpublicuho.uho.ac.id/index.php/journal/index DOI: https://doi.org/10.35817/publicuho.v7i3.500
penerimaan dan kepatuhan masyarakat terhadap hukum sangat dipengaruhi oleh sejauh mana hukum tersebut sesuai dengan nilai- nilai budaya lokal. Hukum yang dianggap tidak sejalan dengan budaya atau  norma setempat  mungkin akan menghadapi resistensi atau tidak ditaati oleh masyarakat. (Kurniawan, et al. 2014). Oleh karena itu, legislator seringkali mempertimbangkan nilai-nilai budaya saat merancang undang-undang untuk memastikan bahwa hukum tersebut dapat diterima dan dipatuhi oleh masyarakat.
Ketiga, Proses  Peradilan  dan  Penyelesaian  Sengketa.  Budaya  lokal  mempengaruhi proses  peradilan  dan  mekanisme  penyelesaian  sengketa.  (Amriani,  et  al.  2005).  Di  banyak masyarakat tradisional di Indonesia, penyelesaian sengketa melalui mekanisme adat seperti musyawarah desa atau sidang adat masih sering dilakukan. Proses ini biasanya lebih diterima oleh masyarakat lokal karena  lebih sesuai dengan nilai-nilai budaya  mereka,  dibandingkan dengan  proses  peradilan  formal  yang  mungkin  dianggap  lebih  kaku  dan  tidak  fleksibel. Keempat, Peran Tokoh Adat dan Pemimpin Komunitas. Dalam  banyak  budaya,  tokoh  adat dan  pemimpin  komunitas  memiliki  peran  yang  signifikan  dalam  penegakan  hukum  dan penyelesaian sengketa. (Stella. 2023 : 894). Mereka sering kali dihormati dan dipercaya oleh masyarakat,  sehingga  keputusan  yang  mereka  buat  lebih  mudah  diterima  dan  ditaati.  Di Indonesia,  peran  tokoh  adat  dalam  sistem  hukum  adat  masih  sangat  kuat,  terutama  di daerah-daerah yang jauh dari pusat pemerintahan dan memiliki tradisi yang kuat.
Kelima, Perlindungan  Hak Asasi  Manusia. Budaya  juga dapat mempengaruhi persepsi dan  penerapan  hak  asasi  manusia.  Nilai-nilai  budaya  tertentu  mungkin  mendukung  atau menentang  konsep  hak  asasi  manusia  tertentu. (Junaidi,  et  al.  2023).  Misalnya,  dalam beberapa budaya, hak-hak kolektif lebih diutamakan dibandingkan hak-hak individu, yang dapat mempengaruhi bagaimana hukum hak asasi manusia diterapkan di wilayah tersebut. Di  Indonesia,  upaya  untuk  mengharmonisasikan  nilai-  nilai  budaya  lokal  dengan  prinsip- prinsip hak asasi  manusia  internasional  terus  dilakukan  untuk memastikan  perlindungan hak yang lebih komprehensif. Keenam , Pengembangan Kebijakan Publik.  Kebijakan publik yang efektif  harus  mempertimbangkan  konteks  budaya  masyarakat  yang  dituju.  Kebijakan  yang tidak  memperhitungkan  nilai-nilai  budaya  lokal  mungkin  tidak  akan  berhasil  atau  bahkan dapat  menimbulkan  konflik.  Oleh  karena  itu,  pemahaman  terhadap  budaya  lokal  sangat penting dalam pengembangan kebijakan publik yang efektif dan berkelanjutan.
Pengaruh Budaya Lokal terhadap Pelaksanaan Restorative Justice (RJ)
Budaya  lokal  mempengaruhji  kualitas  hasil  RJ  dengan  cara  memperkuat  rasa tanggung  jawab  pelaku  dan  kepuasan  korban.  (Flora,  et  al.  2018).  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  proses  RJ  yang  melibatkan  budaya  lokal  sering  kali  menghasilkan kesepakatan  yang  lebih  memuaskan  dan  pemulihan  hubungan  yang  lebih  baik  antara pelaku dan korban. Namun, ada kemungkinan bahwa hasil ini dapat bervariasi tergantung

## PENGARUH BUDAYA LOKAL TERHADAP PELAKSANAAN RESTORATIVE JUSTICE DI INDONESIA
Volume 7 Number 3 (August-October 2024), pp.1443-1450                                                Nasaruddin. et.al
DOI: https://doi.org/10.35817/publicuho.v7i3.500 Accredited SINTA 4 , SK. NOMOR 105/E/KPT/2022
pada  sejauh  mana  nilai-nilai  budaya  lokal  dipraktikkan  dan  dipahami  oleh  semua  pihak yang terlibat.
Pengaruh Budaya Lokal terhadap Proses Restorative Justice (RJ)
Di  banyak  komunitas  di  Indonesia,  proses  musyawarah  adalah  bagian  integral  dari budaya  lokal.  Dalam  pelaksanaan  RJ,  musyawarah  digunakan  untuk  mencapai kesepakatan  antara  pelaku  dan  korban.  Proses  ini  memfasilitasi  dialog  terbuka  dan negosiasi,  sehingga  membantu  semua  pihak  terlibat  untuk  mencapai  kesepakatan  yang memuaskan. Tokoh adat sering kali berperan sebagai mediator dalam proses RJ. (Budoyo, et  al.  2019).  Kewibawaan  dan  pengaruh  mereka  membantu  dalam  menyelesaikan sengketa dengan cara yang dihormati oleh masyarakat setempat. Kehadiran tokoh adat meningkatkan rasa keadilan dan penerimaan terhadap hasil proses RJ. Nilai gotong royong, yang  mengutamakan  kerja  sama  dan  saling  membantu,  sering  kali  terlihat  dalam penyelesaian  kasus  RJ.  Masyarakat  berpartisipasi  aktif  dalam  proses  pemulihan  dan membantu pelaku dan korban untuk memenuhi kesepakatan yang telah dicapai.
Pengaruh Budaya Lokal terhadap Hasil Restorative Justice (RJ)
Nilai-nilai budaya lokal mendukung proses pemulihan hubungan antara pelaku dan korban. Dalam  banyak  kasus,  proses  RJ  melibatkan  budaya  lokal  berhasil  memperbaiki  hubungan yang  rusak  akibat  kejahatan,  berkat  pendekatan  yang  lebih  mengutamakan  rekonsiliasi daripada hukuman. (Budoyo, et al. 2019). Korban sering merasa lebih puas dengan hasil  RJ yang  mempertimbangkan  nilai-nilai  budaya  lokal,  karena  mereka  merasa  didengar  dan dihargai. Proses yang melibatkan musyawarah dan keterlibatan masyarakat lokal cenderung menghasilkan solusi yang lebih memadai dan sesuai dengan kebutuhan korban. Pelaku juga merasa lebih bertanggung jawab dalam proses RJ yang berakar pada budaya lokal, karena mereka  dihadapkan  pada  norma-norma  sosial  dan  adat  yang  menekankan  pentingnya memperbaiki kerusakan dan menjalani proses pemulihan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  temuan  penelitian  dan  analisis  data,  maka  disimpulkan  bahwa  pengaruh budaya lokal terhadap pelaksanaan Restorative Justice (RJ) di Indonesia sangat signifikan. Nilai-nilai seperti musyawarah, gotong royong, dan peran tokoh adat memperkaya proses dan hasil Restorative Justice, serta meningkatkan penerimaan dan efektivitas pendekatan ini.  Namun,  tantangan  terkait  perbedaan  nilai  budaya  dan  standar  hukum  perlu  diatasi untuk memastikan bahwa RJ dapat diterapkan secara adil dan efektif. Dengan memahami dan menghargai pengaruh budaya lokal, sistem RJ dapat dikembangkan untuk lebih baik memenuhi kebutuhan masyarakat Indonesia.

## Journal Publicuho
ISSN 2621-1351 (online), ISSN 2685-072 9 (print) Volume 7 No 3 (August-October 2024) pp.1443-1450 Accredited SINTA 4 , SK.NOMOR 105/E/KPT/2022 Open Access at: https://journalpublicuho.uho.ac.id/index.php/journal/index DOI: https://doi.org/10.35817/publicuho.v7i3.500

## DAFTAR PUSTAKA
Agus,  Andi  Aco,  M. Yunasri  Ridhoh,  and  Rahyudi  Dwiputra.  “Menuju  Pemulihan  dan Rekonsiliasi:  Menjelajahi  Prinsip  dan  Manfaat  Keadilan  Restoratif  Towards  Recovery and  Reconciliation:  Exploring  the  Principles  and  Benefits  of  Restorati ve  Justice.” Technium Social Sciences Journal 50 (2023)
Amriani,  Nurnaningsih.  Mediasi  Sebagai  Alternatif  Penyelesaian  Sengketa  Perdata  di Pengadilan. Diss. Universitas Airlangga, 2005.
Anggelina,  Devina. “Penerapan Konsep Keadilan  Restorative  Justice  pada  Korban  Tindak Pidana Ringan.” Innovative: Journal Of Social Science Research 4.1 (2024)
Arief, Hanafi, and Ningrum Ambarsari. “Penerapan Prinsip Restorative Justice Dalam Sistem Peradilan Pidana Di Indonesia.” Al-Adl: Jurnal Hukum 10.2 (2018)
Budoyo,  Sapto,  and  Ratna  Kumala  Sari.  "Eksistensi  restorative  justice  sebagai  tujuan pelaksanaan diversi pada sistem peradilan anak di Indonesia." Jurnal Meta-Yuridis 2.2 (2019).
Flora,  Henny  Saida.  “Keadilan  Restoratif  Sebagai  Alternatif  Dalam  Penyelesaian  Tindak Pidana  Dan  Pengaruhnya  Dalam  Sistem Peradilan  Pidana  Di  Indonesia.”  University Of Bengkulu Law Journal 3.2 (2018)
Ginting,  Yuni  Priskila,  et  al.  “Upaya  Penyelesaian  Tindak Pidana  melalui  Upaya  Restorative Justice dengan melibatkan Keluarga Pelaku/Keluarga Kor ban.”  Jurnal  Pengabdian

## West Science 3.04 (2024)
Hasan,  Zainudin,  et  al.  “Konstitusi  Sebagai  Dasar  Hukum  Dalam  Pembangunan  Sistem Hukum Nasional.” Jurnal Ilmiah Mahasiswa 2.1 (2024)
Hilman, Syahrial Haq. “Mengukuhkan Eksistensi Hukum Adat dalam Sistem Huku m Indonesia (Studi  terhadap  P engembangan  Kelembagaan  Mediasi  Komunitas).”  Yustisia Merdeka (2017).
Hrp,  M.  Emirsyah  Hussein,  and  Tamaulina  Br  Sembiring. “Analisis  Perbandingan  Sistem Hukuman Pidana Diberbagai Negara Pelajaran Untuk Perbaikan Sistem.” Journ al of International Multidisciplinary Research 2.1 (2024)
Junaidi, Junaidi, et al. Hukum & Hak Asasi Manusia: Sebuah Konsep dan Teori Fitrah Kemanusiaan Dalam Bingkai Konstitusi Bernegara. PT. Sonpedia Publishing Indonesia, 2023.
Jusuf,  Muhamad  Bacharuddin .  “Tinjauan  Pelaksanaan  Restorative  Justice  Dalam Penuntutan Tindak Pidana Ringan.” Das Sollen: Jurnal Kajian Kontemporer Hukum Dan Masyarakat 1.02 (2023).
Kurniawan,  Puji.  Mengakhiri  pertentangan  budaya  dan  agama.  MS  thesis.  Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2014.
Laksana, Andri  Winjaya.  “Keadilan  Restoratif  Dalam  Penyelesaian  Perkara  Anak  Yang Berhadapan  Dengan  Hukum  Dalam  Sistem  Peradilan  Pidana Anak.”  Jurnal Pembaharuan Hukum 4.1 (2017)
Mahmud Marzuki, Peter, Penelitian Hukum, Edisi Revisi (Jakarta: Prenada Media, 2017).
Maulana,  Irvan,  and  Mario  Agusta. “Konsep Dan  Implementasi  Restorative  Justice  Di Indonesia.” Datin law jurnal 2.11 (2021)
Santoso, Aris Wahjudi. “Penerapan Teori Hukum Dalam Restorative Justice.” Ethics and Law Journal: Business and Notary 1.2 (2023)

## PENGARUH BUDAYA LOKAL TERHADAP PELAKSANAAN RESTORATIVE JUSTICE DI INDONESIA
Volume 7 Number 3 (August-October 2024), pp.1443-1450                                                Nasaruddin. et.al
DOI: https://doi.org/10.35817/publicuho.v7i3.500 Accredited SINTA 4 , SK. NOMOR 105/E/KPT/2022
Stella.  “Pengaruh  Hukum Adat  Dalam  Penyelesaian  Sengketa  Adat  di  Pengadilan  Hukum Adat.” Jurnal Hukum Dan HAM Wara Sains 2.09 (2023)
Zainuddin,  Muslim.  “Peran  dan  Fungsi  Kelembaga an  Mukim  dalam  Penyelesaian Perselisihan: Analisis  Praktek Hukum  Adat  di  Aceh.”  Media  Syari'ah:  Wahana Kajian Hukum Islam dan Pranata Sosial 19.2 (2017)