Paradigma Komunikasi Islam Dalam.....
Aisyah Khumaira

## PARADIGMA KOMUNIKASI ISLAM DALAM MENANGGULANGI TERORISME
Oleh. Aisyah Khumairo Institut Agama Islam Negeri Metro aisyahkhumairo8@gmail.com

## ABSTRACT
Islamic  communication  is  one  of  the most  interesting  themes  to  be  discussed. Communication  and  terrorism  are  two  terms  that  are  often  aligned  by academics and practitioners. Terrorist acts become fluid not only because of the shrewdness  of  the  perpetrators,  but  also  because  of  intense  communication among the various members to prepare all things. In tackling terrorism, Islamic communication  that  now  has  a  lot  of  authority,  must  continue  to  be implemented  properly.  The  paradigm  used  as  a  driver  of  Islamic communication  should  also  be  reviewed  to  adjust  to  the  present  conditions. Communication paradigm becomes important to be discussed because it is the framework  of  the  implementation  of  Islamic  communication  in  this contemporary era.

## Keywords: Paradigm, Islamic Communication, Terrorism

## A. PENDAHULUAN
Adanya  Badan  Nasional  Penanggulangan  Terorisme,  Polisi,  TNI,  dan aparat  keamanan  lainnya,  nampaknya  belum  juga  membuat  para  teroris jera.Bergabungnya  seluruh  aparat  keamanan  dalam  melawan  terorisme, seharusnya  membuat  para  teroris  jera  dan  bertaubat  kembali  ke  jalan  yang benar.Mereka  seharusnya  memahami  bahwa  perbuatan  yang  dilakukannya bukanlah  merupakan  bagian  dari  kebaikan.Namun  yang  terjadi  justru  para teroris melakukan hal-hal yang lebih ekstrim lagi dalam meneror warga negara Indonesia.Mereka  tidak  jera  dan  mereka  tidak  takut  dengan  keberadaan siapapun yang ingin menghalangi aksinya.
Hal  ini  kemungkinan  besar  akan  tetap  terus  terjadi,  karena  regenerasi terus  dilakukan  oleh  kelompok  teroris  di  Indonesia.Mereka  merekrut  para pemuda  dan  orang-orang  dewasa  yang  labil  untuk  dijadikan  sebagai  aktor teror  di  tempat-tempat  yang  telah  ditentukan.Intensitas  perekrutan  ini dilakukan setiap saat tanpa memandang latar pendidikannya.Oleh karena itu, tidaklah  herat  jika  jumlah  teroris  bukan  semakin  berkurang  ataupung  habis, tetapi justru tumbuh generasi penerus baru yang lebih cerdas.Kecerdasan dan jumlahgenerasi  penerus  ini,  lambat-laundapat  memupuk  kesuburan perkembangan teroris di Indonesia.
Aisyah Khumaira
Keberadaan  teroris  di  Indonesia,  sejatinya  bukanlah  berita  baru  yang disiarkan kemarin-kemarin.Keberadaan teroris sebenarnya sudah sejak lama di Indonesia, mereka membangun dan memperkuat jaringan dan anggotanya di Indonesia.Keberadaan mereka kini telah menyebar ke berbagai daerah, agenda mereka ialah untuk menggalang kekuatan secara kuantitas dan pengumpulan dana.  Jika  hal  ini  dibiarkan  dan  tanpa  perlawanan  dengan  intens,  maka kekuatan  para  teroris  akan  sangat  kuat.  Hal  yang  dikhawatirkan  ialah kejadian-kejadian teror akan semakin merajalela di Indonesia.
Langkah  yang  mereka  tempuh  dalam  melakukan  regenerasi  ialah melalui  dua  hal,  yaitu  membangun  komunikasi  secara  langsung  dan  tidak langsung.Regenerasi  yang  dilakukan  secara  langsung  artinya  mereka mempengaruhi orang, baik muda maupun tua dengan cara face to face. Mereka dirayu  dan  diiming-imingi  harta,  jabatan,  dan  yang  paling  utama  ialah surga.Rayuan  ini  sangat  matang  dipersiapkan,  karena  di  dalamnya  juga dikutib  ayat-ayat  al-Qur’an  dan  hadis  yang  dipandang  sesuai  dengan kehendaknya.Komunikasi  yang  intens  terbangun  atas  dasar  strategi-strategi yang sudah dipersiapkan sebelumnya.
Sedangkan  regenerasi  tidak  langsung  ini  artinya  rekrutmen  anggota tidak dilakukan secara face to face, tetapi komunikasi dalam rekrutmen terjalin melalui  dunia  maya.Kecanggihan  dunia  maya  ini  dapat  memberikan  ruang yang besar bagi para teroris untuk menyebarkan konten-konten yang membuat para  pembaca  tergiur.Tawaran  surga  yang  dilandasi  berbagai  ayat  al-Qur’an telh banyak beredar di dunia maya.Ayat al-Qur’an banyak yang dikutip hanya sebagian,  bahkan  penafsirannya  pun  dimonopoli  oleh  dirinya  sendiri  tanpa melihat konteks turunnya al-Qur’an.Jadi komunikasi yang dibangun di dunia maya  ini  sejatinya  lebih  berbahaya,  karena  siapapu  dengan  jumlah  berapapu bisa terpengaruh dengan konten-konten ini.
Hal  tersebut  berdampak  besar  terhadap  kehidupan  para  pemuda  di Indonesia,  karena  yang  seringkali  menjadi  korban  dari  konten-konten  yang disebar  para  teroris  ini  ialah  pemuda.Begitu  juga  bagi  warga  negara  yang lainnya,  mereka  tampak  terganggu  dengan  kehadiran  terorisme  di Indonesia.Kehidupan mereka diliputi rasa takut dan saling curinga, baik antar teman, tetangga, sanak-saudara, dan bahkan agama.Mereka merasa tidak aman dan  nyaman  lagi  ketika  bepergian,  baik  jauh  maupun  dekat.Terorisme  yang direpresentasikan  dengan  pemboman,  tidak  dapat  diprediksi  kapan  dan  di mana bisa terjadi.
Kejadian-kejadian  bom  yang  telah  dilakukan  di  beberapa  tempat, menyebabkan tumbangya sejumlah warga negara Indonesia.Rentetan kejadian bom yang terkenal ialah bom Bali, Sarinah, dan di hotel Ritz Carlton, dan bom panci.Kejadian-kejadian  ini  membuktikan  bahwa  rekrutmen  melalui komunikasi yang intens dapat membuahkan hasil yang signifikan. Doktrinasi yang  dilakukan  dengan  cara  offline  maupun  online  sejatinya  merupakan komunikasi yang diatur sedemikan rupa untuk meyakinkan seseorang. Maka
Aisyah Khumaira
tidak heran jika mereka berani menjadi korban dari pemboman yang dilakukan sendiri.
Hal  tersebut  perlu  ditanggapi  serius  bukan  saja  oleh  BNPT,  TNI,  dan Polri,  tetapi  oleh  seluruh  warga  Indonesia.Indonesia  harus  membangun suasana  yang  kondusif,  aman,  dan  nyaman.Indonesia  juga  perlu  membagun komunikasi yang intens dengan siapapun untuk menolak adanya terorisme di Indonesia.Dalam  membangun  komunikasi  yang berkualitas,  maka  paradigma komunikasi  juga  harus  ada  perubahan  yang  bernuansa  Islam toleran.Paradigma  baru  dalam  komunikasi  ini  sangat  diperlukan  di  tengah- tengah  mencekamnya  terorisme  di  Indonesia.Paradigma  ini  pada  nantinya bukan saja sebagai landasan temporer dan insidental, tetapi juga bisa menjadi landasan dalam melakukan pergerakan di masa-masa yang akan datang.
Sebuah komunikasi  dan penyiaran Islam  memerlukan  paradigmayang fresh  dalam  membangun  komunikasi  yang  satu  jalur  dengan  cita-cita  agama dan  Indonesia,  sehingga  bisa  membuat  Indonesia  dalam  suasana  aman  dan tentram.Islam  sebagai  agama  yang  rahmatan  lil  ‘alamin  harus  membangun paradigmanya  sendiri  dengan  penuh  unsur-unsur  kedamaian.Komunikasi Islam  yang  kini  harus  digiatkan  dan  diperluas  oleh  dunia  akademisi  dan praktisi,  dengan  tujuan  untuk  menebarkan  hal-hal  yang  positif  dan mendukung Undang-undang ITE.
Komunikasi  merupakan  salah  satu  hal  yang  pentung  dalam penyampaian  ide,  gagasan,  maksud  suatu  hal  kepada  pihak  lain.Kalangan teroris  menggunakan  komunikasi  sebagai  alat  untuk  mensosialisasikan gagasan-gagasan radikalnya.Sedangkan bagi kalangan akademisi dan praktisi, komunikasi  digunakan  untuk  menolak  pandangan-pandangan  teroris  yang sangat keras.Dalam menolak gagasan kaum teroris, Dengan hal inilah, bangsa Indonesia bisa menghindarkan diri dari berbagai persoalan teroris.
Paradigma baru perlu untuk diamini seluruh bangsa Indonesia, karena dengan  persamaan  paradigma  dalam  memberantas  teroris,  tentu akanmemberikan dampak yang signifikan bagi kenyamanan bangsa Indonesia. Persamaan paradigmadan persepsi ini harus diperkuat, karena tatanan jamaah yang solid akan bisa memberikan pengaruh besar bagi Indonesia.
Kolaborasi antara pemerintah, seperti Badan Nasional Penanggulangan Terorisme,  TNI,  Polri  dan  organisasi-organisasi  yang  konsen  dalam  hal  ini perlu untuk membangun paradigma komunikasi Islam yang ramah.Komunikasi Islam menekankan kepada penyampaian hal-hal yang baik berdasarkan  ajaran  yang  terdapat  di  dalam  al-Qur’an,  sunah,  para  sahabat, tabi’in,  dan  ulama,  serta  nilai-nilai  budaya  lokal.Membangun  paradigma mengenai  komunikasi  Islam,  tentunya  diharapkan  dapat  berfungsi  dengan baik dalam menanggulangi terorisme.
Paradigma Komunikasi Islam Dalam.....
Aisyah Khumaira

## B. TERORISME
Istilah terorisme berasal dari bahasa Inggris to terror, sedangkan dalam bahasa  Latin  diebut Terrere yang  artinya  gemetar  atau  menggetarkan.Istilah terrere merupakan  bentuk  kata  kerja  dari  kata  terrorem,  yaiturasa  takut  yang luar  biasa.Istilah  terorisme  dapat  dikatakan  segala  sesuatu  yang  dilakukan untuk menimbulkan berbagai ketakutan yang luar biasa pada masyarakat. 1 Dalam literatur lain, istilah “teroris” dan terorisme berasal dari bahasa Latin terrere ,  yang  berarti  membuat  gemetar  atau  menggetarkan.  Sebenarnya istilah  terorisme  adalah  sebuah  konsep  yang  diklaim  memiliki  konotasi sensitif.Hal  ini  terjadi  karena  aksi  terorisme  dapat  mengakibatkan  timbulnya korban  dari  warga  negara  yang  tidak  berdosa. 2 Pengertian  demikian  tidak sepenuhnya bisa disepakati oleh para ahli, namun setidaknya dalam artikel ini dapat memberikan pengertian yang jelas.
Banyaknya  kepentingan  politik  yang  mengiringi  istilah  terorisme, membuat  pemahaman  tentang  terorisme  menjadi  timpang.Para  ahli  berbeda- beda dalam memberikan pengertian mengenai istilah terorisme sangat terlihat dalam kasus invasi Amerika Serikat ke Irak pada tahun 2003.Pada saat itu AS melegitimasi  invasinya  ke  Irak  dengan  alasan  Irak  sebagai  teroris  yang memiliki senjata canggih pemusnahan masal. 3
Kendati  demikian,  pengertian  mengenai  istilah  terorisme  yang merupakan  perbuatan  untuk  menimbulkan  rasa  takut  pada  orang  lain  bisa dibilang  mewakili  representasi  dari  berbagai  tindakan  yang  dilakukan  oleh para  kelompok  teroris.Pengertian  ini  bisa  diterima  dari  segi  tindakan, sedangkan dalam segi pemikiran masih harus digali dengan lebih dalam.

## 1. Rekrutmen Anggota
Tindakan  terorisme  yang  terjadi  di  Indonesia  sebenarnya  sudah diantisipasi  oleh  pemerintah.  Tokoh,  lokasi,  dan  strateginya  banyak  yang sudah diketahui oleh BNPT, TNI, maupun Polri, sehingga ketika ada kejadian teror  bom  di  beberapa  daerah,  maka  hal  tersebut  sudah  bisa  dilacak kesinambungan  pelaku  dengan  jaringannya.  Sebagaimana  umum  diketahui bahwa jaringan teroris ini bukan terdiri dari satu kelompok, tetapi terdiri dari berbagai kelompok berbeda yang meimiliki kesamaan visi dan misi.
1 Ensiklopedi  Pencegahan  Terorisme  (Jakarta:  Badan Nasional  Penanggulangan Terorisme, 2016), hlm. 59.
2 Indriyanto Seno Adji, Terorisme dan HAM dalam Terorisme: Tragedi Umat Manusia (Jakarta: O.C. Kaligis & Associates, 2001), hlm 17.
3 Namun di sisi lain, banyak negara yang menyatakan bahwa AS lah yang pantas dikatakan negara neroris, karena melakukan invasi tanpa persetjuan dewan keamanan PBB.  Abdul  Wahid,  Sunardi,  Muhamad  Imam  Sidik, Kejahatan  Terorisme:  Perspektif Agama, HAM dan Hukum (Bandung: PT. Refika Aditama, 2004), hal. 23.
Aisyah Khumaira
Perbuatan  teror  yang  terjadi  di  berbagai  daerah  sejatinya  merupakan hal  yang  sangat  merugikan,  karena  terdapat  korban  jiwa  dan  membuat kericuhan.Para pelaku tindakan teror, diketahui adalah orang-orang baru dan usianya  masih  muda.  Ini  artinya  bahwa  dedengkot  teroris  bukan  sebagai eksekutor,  tetapi  ia  terlebih  dulu  mempersiapkan  pemuda  untuk  menjadi pengantin.Menyiapkan pengantin ini membutuhkan manajemen yang handal, karena  mereka  harus  melakukan  dengan  cara  yang  rapi  agar  tidak  dicurigai oleh orang lain.
Hal  awal  yang  dilakukan  adalah  merekrut  anggota  untuk  dijadikan sebagai  pengantin.  Kepala  Badan  Nasional  Penanggulangan  Teroris Komjen Pol  Suhardi  Alius  menjelaskan  ada  pergeseran  rekrutmen  anggota  teroris. Awalnya, rekrutmen anggota baru dilakukan dengan tatap muka, namun kini menggunakan  jejaring  internet  atau  dengan  cara  online. 4 Rekrutmen  ini semakin  marak  dilakukan  melalui  jalinan  komunikasi  media  sosial.  Hal  ini merupakan  cara  kontemporer  yang  bisa  dilakukan  tanpa  membuang  biaya banyak, namun hasilnya cukup signifikan.

## 2. Komunikasi Jaringan Teroris
Jaringan  teroris  yang  kian  berkembang,  sejatinya  mengembangkan komunikasinya  bukan  hanya  melalui  perkumpulan  seperti  orang  diskusi, tetapi  lebih  masif  menggunakan  media  sosial. Aplikasi Facebook,  WhatsApp, Telegram,  Instagram,  dan  lain  sebagainya  dapat  digunakan  membangun komunikasi  dengan  mudah  oleh  jaringan  teroris.  Kecanggihan  yang ditunjukkan  dalam  berkomunikasi  ini  ialah  tidak  ada  informasi  yang  bocor kepada  orang  lain,  bahkan  keluarganya  sendiri.Kemasan  komunikasi  ini dibangun di atas sikap yang eksklusif, sehingga sangat terjaga rahasianya.
Kendati  banyak  aplikasi  media  sosial  yang  ada  di  Indonesia,  namun yang  massif  digunakan  untuk  menjalin  komunikasi  ialah  Telegram.Hal  ini diungkapkan  oleh  Kapolri  Jenderal  Tito  Karnavian  “Cukup  massif,  karena selama  ini  fitur  telegram  banyak  keunggulam,  di  antaranya  mampu  buat sampai  10.000  member”. 5 Telegram  merupakan  aplikasi  pesan  chatting  yang bisa  digunakan  para  anggotanya  untuk  mengirim  pesan  obrolan rahasia.Telegram  juga  bisa  digunakan  untuk  membagi  gambar,  video,  share lokasi, transfer dokumen.Telegram dapat dikatakan aplikasi terbaik dari semua aplikasi  media  sosial,  karena  telegram  ini  cepat,  tidak  ada  iklan,  ringah,  dan gratis.
4 http://nasional.kompas.com/read/2017/04/02/22222211/kepala.bnpt.ingatka n.bahaya.rekrutmen.teroris.via.online.
5 http://www.bbc.com/indonesia/indonesia-40622484
Paradigma Komunikasi Islam Dalam.....
Aisyah Khumaira

## C. KOMUNIKASI ISLAM
Komunikasi  berasal  bahasa  latin communis, kemudian  dalam  bahasa Inggris  disebut  dengan  istilah common, yang  artinya  sama. 6 Oleh  karenanya dalam  berkomunikasi,  seseorang  berusaha  untuk  menumbuhkan  dan mempengaruhi  orang  lain  agar  timbul  persamaan  sikap  dalam  suatu perkara.Dengan  demikian,  komunikasi  bisa  dipahami  sebagai  proses menghubungi  dan  bisa  juga  dikatakan  bahwa komunikasi merupakan  proses penyampaian  pesan  oleh  komunikator  kepada  komunikan  melalui  prantara media  agar  dapat  menimbulkan  hasil  yang  diharapkan.Dalam  komunikasi, hampir dipastikan ada tiga unsur yang saling berkaitan, yaitu sumber, pesan, dan sasaran. 7
Komunikasi  juga  bisa  diartikan  interaksi  antar  manusia  yang  saling mempengaruhi, baik disengaja maupun tidak disengaja.Tidak ada batasan pula mengenai  komunikasi  ini  menggunakan  bahasa  verbal  maupun  non-verbal seperti  melalui  lukisan, seni,  teknologi,  dan  ekspresi  wajah. 8 Jadi  komunikasi bisa terjalin antar manusia terjalin jika ada pesan yang disampaikan dan adalah pengaruh yang menonjol.
Istilah  Komunikas  dalam  Islam  dikenal  dengan  istilah  ittishal  ( لاصتإ ) yang  berasal  dari  kata  washala  yang  berarti  sampaikan.  Misalkan  dalam  al- Qur’an surat al-Qashash ayat 51:
َو ْدَقَل َو (  َنو ُرَّكَذَتَي ْمُهَّلَعَل َل ْوَقْلا ُمُهَل اَنْلَّص ٥١ )
“dan  Sesungguhnya  telah  Kami  turunkan  berturut-turut  Perkataan  ini  (Al Quran) kepada mereka agar mereka mendapat pelajaran.” 9
Komunikasi  secara  intens  dilakukan  oleh  Allah  SWT    kepada  Nabi Muhammad  SAW  ,  dengan  menyampaikan  al-Qur’an  secara  berangsur- angsur.Komunikasi  ini  terjalin  dengan  intens  karena  misi  pesan  yang disampaikan  oleh  Allah  SWT    kepada  Nabi    Muhammad  SAW    untuk mendukung  misi  kerasulan,  yaitu  menyempurnakan  akhlak  umat. Penyempurnaan akhlak akan tertata apabila ada pedoman yang utuh dari Nabi Muhammad  SAW  .  Pedoman  inilah  yang  dinamakan  al-Qur’an.Jadi  dari
6 Rosmawaty, Mengenal Ilmu Komunikasi (Bandung: WidyaPadjajaran, 2010), hlm. 17
7 Apriadi  Tamburaka, Agenda  Setting  Media  Massa (Jakarta:  RajaGrafindo Persada2013), hlm. 7.
8 Haffied  Cangara, Pengantar  Ilmu  Komunikasi (Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada, 1998), hlm. 19.
9 Allah  s.w.t.  menurunkan  Al  Quran  ini  bahagian  demi  bahagian  supaya  orang kafir  Mekah  dapat  memahaminya  dengan  baik  dan  supaya  mereka  beriman dengannya.
Aisyah Khumaira
komunikasi yang intens, dapat tercipta sebuah tatanan yang bagus, karena bisa saling mempengaruhi.

## D. ETIKA KOMUNIKASI ISLAM
Komunikasi  yang  dibangun  berdasarkan  ajaran  Islam,  harus  memiliki etika  yang  baik  sebagaiaman  ajaran Islam.  Etika  ialah  ilmu  tentang  apa  yang baik  dan  buruk,  tentang  hak  dan  kewajiban  moral.Etika  juga  bisa  dikatakan sebagai  asas  yang  berkenaan  dengan  akhlak,  atau  nilai  yang  ada  mengenai benar  dan  salahnya  suatu  tatanan  masyarakat. 10 Dalam  berkomunikasi,  etika seorang muslimharus ditonkolkan sebagai jati diri seorang muslim.
Komunikasi yang  baik  dalam  Islam  ialah  jalinan  interaksi yang sesuai dengan  kaidah-kaidah  agama.Ukuran  baiknya  berasal  dari  nilai-nilai  yang terkandung  dalam  al-Qur’an  dan  hadis,  sehingga  dalam  Islam  istilah  etika disebut  dengan  akhlak.Oleh  karena  itu,  umat  Islam  harus  berkomunikasi dengan  akhlak  yang  diajarkan  dalam  Islam  sendiri. 11 interaksinya  harus dibangun  dengan  baik,  begitu  juga  hal  yang  disampaikan  juga  harus  sesuai dengan  ajaran Islam.  Jangan sampai komunikasi  yang  terjalin  justru  merusak tatanan kebaikan yang sudah ada di masyarakat.
Etika  komunikasi  dalam  Islam  dijelaskan  di  dalam  al-Qu’an  sebagai berikut:
“dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  SWT    orang-orang  yang  seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap  (kesejahteraan)  mereka.  oleh  sebab  itu  hendaklah  mereka  bertakwa kepada  Allah  SWT    dan  hendaklah  mereka  mengucapkan  Perkataan  yang benar.(An-Nisa’ [4]: 9).
Dalam ayat ini dijelaskan bahwasannya jangan sampai umat Islam tidak memberikan  pendidikan  yang  baik  bagi  anaknya,  sehingga  anak-anaknya lemah  dalam  berbagai  hal.Pendidikan  yang  baik  bisa  tercapai  apabila komunikasi  yang  dibangun  baik  pula,  yang  dalam  al-Qur’an  disebut  harus mengucapkan  perkataan  yang  benar  atau  menyampaikan  hal-hal  yang  benar terhadap  anak-anak.Jangan  sampai  ada  hal-hal  negatif  yang  disampaikan kepada anak, sehingga pada nantinya bisa membuat anak-anaknya lemah.
Komunikasi  yang  buruk  juga  akan  menimbulkan  lemahnya  anak  di masa depan.Komunikasi buruk ini digambarkan dengan kata-kata yang kasar dan tidak berperikemanusiaan.Kata-kata kasar ini pada nantinya bisa membuat anak  lemah  untuk  menjadi  orang  yang  berkata  baik.Kata-kata  yang  masuk
10 Dep. Pendidikan dan kebudayaan, Kamus Bahasa Indonesia (Balai Pustaka, 1990), hlm. 237.
11 Mafri  Amir, Etika  Komunikasi  Massa  dalam  Pandangan  Islam (Ciputat,  Logos Wacana Ilmu, 1999),hlm. 35-36
Aisyah Khumaira
dalam dirinya adalah kasar, sehingga besar kemungkinan kata-kata yang anak- anak lontarkan juga kasar.
Perkataan yang bisa membekas pada orang lain bisa dilakukan, namun tidak  mudah  bagi  orang-orang  yang  belum  mengetahui  cara  berkomunikasi dengan  baik.  Di  sini  Islam  mengajarkan  bahwa  dalam  berkomunikasi  harus ada  sesuatu  yang  bisa  membuat  orang  lain  memperhatikan  pesan  yang disampaikan, dan bahkan kalau bisa membekas terus di dalam diri seseorang.

## E. CIRI KOMUNIKASI ISLAM
Komunikasi  dalam  Islam  sebenarnya  memiliki  kessamaan  ciri-ciri dengan  komunikasi  secara  umum,  seperti  proses,  model,  dan  pengaruh informasinya.  Sekalipun  sama,  namun  perbedaannya  terdapat  pada  latar belakang  filosofinya.  Komunikasi  Islam  memiliki  ciri  khas  yang  sangat membedakan dengan komunikasi pada umumnya.Komunikasi Islam memiliki filosofi al-Qur’an dan hadis, kemudia seluruh aspek-aspek dalam komunikasi juga  dikaitkan  dengan  al-Qur’an  dan  hadis.Komunikasi  dalam  Islam ditekankan  pada  penyebaran  atau  penyampaian  pesan  atau  Oleh  karena  itu informasi kepada orang lain tentang hal-hal yang dilarang dan diperintahkan Allah  SWT  .  Etikanya  juga  hampir  sama  dengan  komunkasi  secara  umum, namun yang membedakan ialah pada sanksi dan pahalanya. 12
Ciri khas yang mengandung al-Qur’an dan hadis inilah tidak terdapat pada  komunikasi  secara  umum.Kandungan  kedua  sumber  ajaran  Islam menjadikan  komunikasi  semakin  memiliki  nilai  tinggi  di  mata manusia.Komunikasi dalam Islam sealu memuat ajaran dasar Islam,  misalkan sejak  zaman  Nabi    Adam  hingga  Nabi    Mumammad,  komunikasi  yang digunakan  ketika  berhadapan  dengan  umatnya  selalu  mengandung  ajaran Allah SWT .
Ciri  khas  dalam  pendekatan  komunikasi  Islam  ialah  dengan  kasih sayang,  hikmah,  dan  persuasif.Pendekatan  ini  ialah  pendekatan  yang  paling tinggi  nilainya,  sehingga  pada  nantinya  bisa  membuat  pesan-pesan  yang disampaikan membekas dalam hati seseorang.Tujuan dari pendekatan ini ialah agar  orang  lain  merubah  sikapnya  sesuai  dengan  apa  yang  dikatakan  atau sesuatu  yang  dikomunikasikan  sebelumnya.  Tujuan  tentang  perubahan  sikap ini sama halnya seperti tujuan diutusnya Nabi  Muhammad SAW , yaitu untuk menyempurnakan akhlak manusia.

## F. PARADIGMA  KOMUNIKASI  DAN  PENYIARAN  ISLAM  DALAM MENANGGULANGI TERORISME
Paradigma  dalam  berkomunikasi  harus  ditelaah  kembali  untuk mengevaluasi  berbagai  hal  yang  masih  dianggap  kurang  begitu  memadai  di
12 Andi Abdul Muis, Komunikasi Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001), hlm.
5.
Aisyah Khumaira
era kontemporer ini.Paradigma komunikasi yang banyak menggunakan media masa  ataupun  secara  verbal,  kini  mulai  terlihat  pergeserannya.Semua paradigma  komunikasi  dalam  Islam  ini  hanya  satu  arah  dan  hanya  secara verbal.Misalkan  pada  zaman  Nabi    Muhammad  SAW  ,  semua  umat  Islam selalu  menanyakan  tentang  apapun  yang  tidak  diketahuinya  dan  Nabi Muhammad SAW  memberikan informasi yang benar.Kemudian setelah Nabi wafat,  komunikasi  menjadi  tidak  satu  arah,  tetapi  lebih  heterogen.Siapa  saja bisa berpendapat, hal tersebut dicontohkan dengan penentuan khalifah.
Transisi  kepemimpinan  pada  zaman  Khulafa’  Rasyidin  dan  dinasti- dinasti Islam memberikan potret yang positif.Sisi positifnya ialah menunjukkan bahwa  jumlah  umat  Islam  semakin  banyak,  ini  artinya  komunikasi  dalam menyiarkan  Islam  yang  dibangun  semenjak  Nabi    telah  berhasil  membuat perubahan sikap masyarakat.Pendekatan komunikasi dengankasih sayang dan hikmah,  membuat  banyak  orang  Yahudi  dan  Nasrani  tercengang.Nabi Muhammad SAW  menyampaikan risalah bukan saja secara verbal, tatapi juga secara non-verbal.
Ternyata yang sangat diakui dakwah Nabi  Muhammad SAW  berhasil justru  dengan  cara  komunikasi  non-verbal,  yaitu  akhlak  Nabi    Muhammad SAW  .Orang-orang  non  muslimsangat  mengapresiasi  dan  terkagum-kagum dengan  akhlak  Nabi    Muhammad  SAW  .  Tidak  mudah  terpancing  oleh provokasi rendahan, bahkan pernah Nabi  Muhammad SAW  dianiaya sampai berdarah-darah,  tetapi  Nabi    Muhammad  SAW    tidak  membalas  perbuatan orang yang menganiaya.Justru  Nabi   Muhammad SAW  dengan lapang dada mendoakan penganiaya agar cepat sadar.

## G. TRANSISI  PARADIGMA  DI  ERA  KONTEMPORER  DALAM MENANGULANGI TERORISME
Abdul  Karim  menggambarkan  bahwa  terdapat  perubahan  paradigma dalam menjalin komunikasi.Selama ini komunikasi Islam hanya berkutat pada konsep dan metode dalam menyampaikan berbagai hal yang berkaitan dengan komunikasi.Padahal hal yang jarang disadari ialah bahwa dalam membangun komunikasi ini diperlukan paradigma yang utuh.Paradigma komunikasi Islam menurut  Abdul  Karimharus  berorientasi  pada  peningkatan skill sumber  daya manusia  (SDM).Komunikasi  Islam  bukan  hanya  mengandalkan  hal-hal  yang praktis, tetapi juga harus membangun kecerdasan pada tingkat teknis. 13 Padarigma komunikasi Islam sejatinya memang harus memperhatikan skill  sumber  daya  manusia  agar  mereka  bisa  mengelola  media-media  dan pesan-pesan  menjadi  akurat.Perkembangan  teknologi  dan  Informasi  di  era
13 Abdul  Karim,  Paradigma  Baru  Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam  (Sebuah Upaya  dalam  Merekonstruksi  Realitas  Media  Massa), At-Tabsyir  Jurnal  Komunikasi Penyiaran Islam , Vol. 5 No. 2 Oktober 2015, hlm. 186.
Aisyah Khumaira
komtemporer ini diakui sangat pesat.Jaringan internet semakin luas dan media sosial semakin banyak, sehingga membuat dunia ini semakin terbuka.
Oleh karena itu komunikasi Islam harus memperhatikan skill para SDM nya untuk bisa mengelola berbagai situs internet dan media sosial untuk bisa menyampaikan pesan-pesan kepada para komunikan dengan baik.Para pelaku teroris  yang  bergerak  di  bidang  kejahatan  saja  mampu  melakukan  dengan baik.Jika hal ini tidak diimbangi dengan pengelolaan komunikasi dengan baik, maka bisa jadi Islam terus-terusan menjadi objek hujatan sebagai agama teroris.
Skill  sumber  daya  manusia  di  erat  kontemporer  ini  memang  sudah banyak  yang  canggih,  namun  masih  kurang  dalam  mengelola  media  dan pesan-pesan  komunikasi  dengan  baik.Transisi  ini  memerlukan  waktu  yang cukup  lama,  agar  sumber  daya  manusia  dapat  terhimpun  dengan sempurna.Dalam  kenyataannya,  SDM  bangsa  Indonesia  saat  ini  sangat membutuhkan pengetahuan mengenai komunikasi Islam sendiri, karena masih banyak yang tidak beretika dalam menggunakan media komunikasi.
Jika oraganisasi-organisasi media yang dikelola oleh umat Islam dapat secara  aktif  mengingat  Tuhan,  maka  melalui  kontrol  pengamalan  dan profesionalitas akan menyebarluaskan informasi secara benar dan positif. 14 Hal ini  penting  untuk  ditingkatkan,  karena  media  yang  saat  ini  mengajak  untuk mengingat Tuhan harus terus digalakkan.

## Menanggulangi Terorisme
Dengan  paradigma  yang  sesuai  dengan  konteks  kekinian  dan  sebagai respon  dari  gerakan  terorisme,  dengan  mudah  bisa  mengimbangi gerakannya.Jika  paradigma  yang  ditetapkan  ialah  berorientasi  kepada peningkatan  skill  sumber  daya  manusia,  maka  hal  tersebut  dianggap tepat.Umat  Islam  secara  keseluruhan  dipersiapkan  untuk  bisa  menjadi komunikator  secara  massif  untuk  mengelola  media  offline  maupun  online dalam menebarkan kebaikan dan jalan yang benar.
Jika  para  kelompok  teroris  menebarkan  istilah  jihad  sebagai  gerakan terorisme, maka umat Islam yang sudah menguasai skill komunikasi Islam ini harus meluruskan berbagai hal yang berkaitan dengan jihad. Jihad dalam Islam bukanlah diinterpretasikan dengan kekerasan dan perang semata, tetapi jihad dalam Islam bisa dikatakan sebagai perjuangan melawan kejahatan dalam diri sendiri  agar menjadi  umat  yang  bermoral,  menyebarkan  dan membela  Islam, dan menciptakan sebuah keadilan masyarakat melalui dakwah. 15
Dengan  memahami  dan  menjelaskan  berbagai  makna  jihad  dalam berbagai  penafsiran  sepanjang  sejarah  muslimkepada  khalayak  masyarakat, maka  dapat  memungkinkan  umat  Islam  untuk  bisa  membedakan  antara
14 S.  Shaukat  Ali, Foundations  for  Communication  in  The  Qur’an  and  Sunnah (The American Journal of Islamic Sciences), hlm. 22.
15 John L. Esposito, Unholy War (Yogyakarta: LKiS, 2002), hlm. 35.
Paradigma Komunikasi Islam Dalam.....
Aisyah Khumaira
organisasi  teroris  atau  organisasi  lain  yang  bukan  teroris. 16 Pemahaman seseorang  tergantung  sejauh  mana  dia  membaca  dan  bercengkerama  dengan orang yang lebih memahami.
Penanggulangan terorisme dalam paradigma baru komunikasi Islam ini lebih  bervariasi.Jika  para  zaman  dulu  Nabi    Muhammad  SAW    dikagumi dengan  akhlaknya,  maka  umat  Islam  sekarang  harus  mengembangkan  skill akhlaknya  agar  menjadi  lebih  baik.Selain  itu,  umat  Islam  juga  bisa memperbanyak atribut yang menjelaskan jalan Islam yang benar.
Jadi  ada  kesinambungan  yang  bisa  dilakukan,  yaitu  menanggulangi secara  tatap  muka  maupun  melalui  dunia  maya.Keduanya  jarus  mengajak masyarakat  luas  untuk  bersama-sama  memproduksi  pesan  yang  positif. Sumber  daya  manusia  ini  harus  dikembangkan  potensinya  untuk memproduksi  pesan-pesan  yang  positif,  sehingga  bisa  mengajak  orang  lain juga memproduksi pesan positif.
Produksi  pesan  yang  positif  bisa  terlaksana  jika  penelitian-penelitian berbagai literatur maupun lapangan harus dikembangkan.Penelitian mengenai pencegahan  tindakan  terorisme  melalui  berbagai  macam  pendekatan  bisa menjadi  keuntungan  dan  memberikan  kemanfaatan  yang  nyata.Penelitian- penelitian  ini  bisa  memperkuat  analisis  dan  komunikasi  Islam  dalam mengemas pesan-pesan perdamaian kepada masyarakat.
Komunikasi  Islam  bisa  dengan  intens  melawan  komunikasi  terorisme selama umat Islm tetap terus meregenerasi para ahli dalam bidang komunikasi, pesan dan pelaksananya.Hal ini harus tetap terus dilakukan, agar umat Islam tidak  kalah  dalam  mengantisipasi  dan  melindungi  masyarakat  dari  berbagai komunikasi yang merugikan diri sendiri maupun negara.

## H. KESIMPULAN
Berkembangnya  terorisme  di  Indonesia  tidak  lepas  dari  rekrutmen anggota dan perluasan wilayah operasi serta dukungan dana yang kuat.Hal ini menjadikan  negara  Indonesia  pasang  kuda-kuda,  andaikata  para  teroris bergerak, maka seluruh masyarakat Indonesia bisa bergerak secepat mungkin untuk  menanggulanginya  dengan  intens.Teroris  bukan  hanya  musu  satu orang, tetapi musuh bersama, baik individu maupun kelompok.
Komunikasi yang dibangun oleh kelompok teroris banyak memberikan efek kepada warga Indonesia.Tidak sedikit yang menjadi korban dari masifnya strategi  komunikasi  ini.Media  sosial  menjadi  media  yang  massif  digunakan oleh  kelompok  teroris  dalam  membangun  komunikasi  dengan  orang-orang yang  dijadikan  sebagai  objek  rekrutan.Kemudian  dalam  menjalin  jaringan seluruh  anggota  teroris,  mereka  menggunakan  media  telegram.Media  ini
16 Ibid., hlm. 36.
Aisyah Khumaira
menjadi alternatif komunikasi, karena memiliki berbagai kelebihan, yang salah satunya ialah jumlah anggotanya dalam telegram bisa mencapai 10.000.
Paradigma  komunikasi  Islam  kini  tidak  hanya  berorientasi  kepada pendekatan  dan  metode  komunikasi  Islam.Untuk  menanggulangi  terorisme, maka  paradigma  komunikasi  saat  ini  ialah  berorientasi  pengembangan  skill sumber  daya  manusia.Tujuannya  ialah  untuk  meningkatkan  profesionalitas dalam mengelola media-media komunikasi Islam untuk melawan komunikasi yang dibangun oleh para kelompok teroris.

## DAFTAR PUSTAKA
Adji,  Indriyanto  Seno, Terorisme  dan  HAM  dalam  Terorisme:  Tragedi  Umat Manusia , Jakarta: O.C. Kaligis & Associates, 2001. Ali,  S.  Shaukat, Foundations  for  Communication  in  The  Qur’an  and  Sunnah, The American Journal of Islamic Sciences.
Amir,  Mafri, Etika  Komunikasi  Massa  dalam  Pandangan  Islam ,  Ciputat:  Logos Wacana Ilmu, 1999.
Cangara,  Haffied, Pengantar  Ilmu  Komunikasi ,  Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada,
1998.
Dep. Pendidikan dan kebudayaan, Kamus Bahasa Indonesia , Balai Pustaka, 1990. Ensiklopedi  Pencegahan  Terorisme  (Jakarta:  Badan  Nasional  Penanggulangan Terorisme, 2016), hlm. 59.
Esposito, John L., Unholy War, Yogyakarta: LKiS, 2002.
Karim,  Abdul,  Paradigma  Baru  Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam  (Sebuah Upaya  dalam  Merekonstruksi  Realitas  Media  Massa), At-Tabsyir  Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam , Vol. 5 No. 2 Oktober 2015.
Muis, Andi Abdul, Komunikasi Islam , Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001. Rosmawaty, Mengenal Ilmu Komunikasi, Bandung: Widya Padjajaran, 2010. Tamburaka,  Apriadi, Agenda  Setting  Media  Massa, Jakarta:  Raja  Grafindo Persada 2013. Wahid,  Abdul,dkk., Kejahatan  Terorisme:  Perspektif  Agama,  HAM  dan  Hukum , Bandung: PT. Refika Aditama, 2004.
WEB: http://nasional.kompas.com/read/2017/04/02/22222211/kepala.bnpt.ingatk an.bahaya.rekrutmen.teroris.via.online. http://www.bbc.com/indonesia/indonesia-40622484