ADZKIYA : Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah Volume 11, Nomor 2, Tahun 2023, E-ISSN: 2528-0872
DOI : 10.32332/adzkiya.v11i2.5870
Kesadaran Global terhadap Ekonomi Halal di Indonesia pada Era Revolusi Industri 4.0
Hisam Ahyani*, Haris Maiza Putra 2 , Muharir Muharir 3, Naeli Mutmainah 4
Armelia Prakasa 5
Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung Indonesia 1 , Sekolah Tinggi Agama Islam AL-Falah Cicalengka, Bandung Indonesia 2
Sekolah Tinggi Agama Islam Miftahul Huda Al-Azhar Banjar Jawa Barat Indonesia ,3,4
Univesitas Pendidikan  Indonesia, Bandung, Indonesia 5
Korespondensi: hisamahyani@gmail.com Received: 05/10/2023 Revised: 21/11/2023 Accepted: 05/12/2023

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  kesadaran  global  terhadap  ekonomi halal di Indonesia pada era revolusi industri 4.0, yang mana hal tersebut dewasa ini  menjadi  kebutuhan  yang  nyata  yang  disebabkan  oleh  kebutuhan  pasar  pada sektor  industri  halal  di  Indonesia  seperti  makanan  dan  minuman  halal,  dan perilaku  konsumen  atau  masyarakat  non  muslim  dalam  mengkonsumsi  produk- produk  halal.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kepustakaan,  yang  mana sumber  primer dan  sekunder  diperoleh  dari  berbagai  literasi seperti  buku,  jurnal dan  internet.  Hasil  penelitian  membuktikan  bahwa  kesadaran  global  terhadap ekonomi  halal  di  Indonesia  pada  era  revolusi  industri  4.0  memiliki  relevansi dengan : 1) program sertifikasi halal sebagaimana dicanangkan oleh Kementerian Agama  melalui  BPJPH,  dimana  manfaatnya  adalah  menjadikan  produk  yang sudah  tersertifikasi  halal  agar  mampu  bersaing  secara  global;  2)  Perkembangan ekonomi  halal  di  Indonesia  pada  era  Revolusi  Industri  4.0  membutuhkan kolaborasi  antara  pemerintah,  masyarakat,  dan  sektor  bisnis  untuk  memastikan adopsi teknologi, kepatuhan regulasi, dan peningkatan kesadaran yang seimbang. Kata  Kunci: Kedasaran  Produk  Halal,  Ekonomi  Masyarakat  Indonesia,  Revolusi Industri 4.0

## Abstract
This  research  aims  to  analyze  global  awareness  of  the  halal  economy  in  Indonesia  in  the industrial  revolution  4.0  era,  where  this  has  now  become  a  real  need  caused  by  market needs  in  the  halal  industrial  sector  in  Indonesia  such  as  halal  food  and  drinks,  and consumer  or  community  behavior.  non-Muslims  in  consuming  halal  products.  This research uses a library approach, where primary and secondary sources are obtained from various literacies such as books, journals and the internet. The research results prove that global awareness of the halal economy in Indonesia in the industrial revolution 4.0 era is relevant  to:  1)  the  halal  certification  program  as  launched  by  the  Ministry  of  Religion through BPJPH, where the benefit is to make products that have been certified halal so they
can  compete  globally;  2)  The  development  of  the  halal  economy  in  Indonesia  in  the Industrial  Revolution 4.0  era  requires  collaboration  between  the government,  society and the  business  sector  to  ensure  balanced  technology  adoption,  regulatory  compliance  and increased awareness.
Keywords: Halal Product Basics, Indonesian Community Economy, Industrial Revolution 4.0

## PENDAHULUAN
Kesadaran  global  akan  produk  halal  di  Indonesia  dewasa  ini  sangatlah penting,  hal  ini  dikarenakan  Indonesia  berpeluang  menjadi  ekonomi  syariah terbesar  di  Dunia.  Salah  satu  indikator  pentingya  Kesadaran  global  akan produk  halal  di  indonesia  adalah  perilaku  konsumen  terhadap  produk  halal oleh  non  muslim.  Selanjutnya  konsumen  juga  mempertimbangkan  kehalalan makanan,  meskipun  mereka  menempatkannya  di  urutan  kedua  setelah  rasa pada  makanan  yang  di  belinya.  Dalam  hal  Menjembatani  Literasi  Halal  di Indonesia  tidaklah  serta  merta  pada  makanan  halal  namun  juga  pada Keuangan  Islam  dan  Literasi  Halal  hal  ini  diperuntuhkan  guna  menjamin eksistensi  produk-produk  halal  yang  beredar  di  Indonesia.  Riset  yang dicanangkan oleh (Antara dkk., 2016) bahwa Bisnis halal bukan hanya tentang bahan  dan  produksi  halal  semata.  Selain  fokus  pada  produksi  halal,  pelaku usaha  halal  yang  tepat  juga  harus  berkonsentrasi  dalam  mengadopsi pembiayaan halal yang disebut pembiayaan syariah. Namun, penilaian tingkat kesadaran,  pengetahuan  dan  keterampilan  pembiayaan  halal  dan  syariah  di kalangan  pelaku  usaha  harus  disiapkan.  Dalam  rangka  untuk  menjembatani Halal  Literacy  dan Islamic Financial Literacy pada  sikap  produsen  bisnis  Halal terhadap  adopsi  pembiayaan  syariah  (Abdurohman  &  Ahyani,  2022;  Ahyani, Mahfud, Waluyo, dkk., 2021a; Mutmainah dkk., 2022),
Hal  ini  sebagaimana  riset  oleh  (Mahbubi  dkk.,  2019)  bahwa  terdapat Perilaku  konsumen  Indonesia  yang  telah  berubah  selama  beberapa  dekade terakhir,  dan  karenanya  meninjau  nilai  konsumen  sangat  penting  untuk industri  halal  (daging  sapi  halal).  Mengacu  pada  survei  terhadap  konsumen daging  yang  dilakukan  melalui  wawancara  tatap  muka  terhadap  440  rumah tangga Muslim kelas menengah di sepuluh kota besar Indonesia membuktikan bahwa Atribut penting daging sapi halal dalam urutan prioritas adalah warna merah,  nol  residu,  produksi  terbaru,  posisi  label  jaminan  halal  untuk  setiap cluster, bersih, empuk, dan rasa (p-value = 0,000). Sehingga Konsumen daging sapi  terdiri  dari  empat  klaster  yang  terdiri  dari  kesucian, kejernihan, kualitas, dan  keamanan.  Hal  ini  berdasarkan  karakteristik  demografi  lokasi  sapi dipelihara.
Riset  lainnya  oleh  (Suryawan  dkk.,  2019)  Pertumbuhan  pesat  di  pasar halal  global  dalam  beberapa  tahun  terakhir  telah  mengundang  para  sarjana untuk  memperhatikan  perkembangan  standar  halal.  Namun,  proses  aktual  di balik  perumusan  kriteria  yang  ditentukan  dalam  standar  halal  masih  belum dieksplorasi.  Argumen  serta  narasi  yang  bersaing  di  balik  perumusan  aturan
halal tentang penyembelihan pra-sembelih dan penyembelihan mekanis dalam standar  halal  baru  yang  dipimpin  negara  di  Indonesia.  Berdasarkan  gagasan 'politik  di  belakang  panggung',  hasilnya  menunjukkan  bahwa  kriteria  dalam standar halal tidak lagi ditentukan secara eksklusif oleh hukum diet Islam yang menjelaskannya.  Dimasukkannya  berbagai  aktor  dalam  perumusan  standar halal  telah  membuka  jalan  bagi  masalah  non-agama,  yaitu  kekurangan produksi  daging  dan  perlindungan  pada  sektor  unggas.  Alhasil  standar  halal tidak hanya beroperasi sebagai alat untuk pembangunan ekonomi dan fasilitasi perdagangan  internasional,  tetapi  juga  berfungsi  sebagai  perlindungan  untuk mengatasi  masalah  keamanan  pangan  dan  mekanisme  untuk  melindungi ekonomi nasional dari konsekuensi buruk dari pasar global.
Pendapat  (Briliana  &  Mursito,  2017)  menjelaskan  bahwa  Agama merupakan  faktor  budaya  yang  penting  untuk  dipelajari,  karena  merupakan salah satu institusi sosial yang paling universal dan berpengaruh yang memiliki pengaruh  signifikan  terhadap  sikap,  nilai dan  perilaku  masyarakat, baik  pada tingkat  individu  maupun  masyarakat.  Muslim  Indonesia  yang  hidup  dalam masyarakat  multireligius  dianggap  lebih  sadar  akan  produk  yang diperbolehkan atau halal, sehingga pasar kosmetik halal menjadi penting baik bagi  produsen  maupun  konsumen.  Literatur  yang  ada  berfokus  pada  produk makanan  halal,  dan  hanya  sedikit  penelitian  tentang  produk  kosmetik  halal. Bukti empiris dari wawancara mendalam dan data yang dikumpulkan dari 350 survei  diintegrasikan  ke  dalam  model  konseptual  bahwa  sikap  terhadap produk kosmetik halal merupakan anteseden penting dari niat untuk membeli produk  kosmetik  halal dan dimediasi  pengaruh  pengetahuan, religiusitas  dan norma  subjektif.  Sehingga  tentang  strategi  untuk  mendorong  pemasar mengadopsi  produk  kosmetik  halal  di  masa  mendatang.  Adapun  kontribusi dengan  memberikan  kerangka  komprehensif  anteseden  dan  konsekuensi  dari sikap terhadap produk kosmetik halal pada niat beli.
Hal  lainnya  bahwa  makanan  khas  daerah  dapat  berpotensi  menjadi makanan halal dalam rangka meningkatkan perekonomian masyarakat, seperti riset  yang  dicanangkan  oleh  (Ahyani,  Mahfud,  Waluyo,  dkk.,  2021b)  di  salah satu  Provinsi  Jawa  Barat  dan  Jawa  Tengah  meliputi  Kecamatan  Lakbok, Kecamatan  Kedungreja,  dan  Kecamatan  Wangon.  Di  bidang  makanan  halal atau pangan halal di Indonesia khususnya di Era Revolusi Industri 4.0 seperti sekarang  ini  menjadi  sebuah  kebutuhan.  Dimana  Industri  4.0  merupakan fenomena  yang  mengubah  paradigma  industri  dengan  menggabungkan teknologi  digital  dan  fisik  untuk  menciptakan  sistem  produksi  yang  lebih efisien,  fleksibel,  dan  terhubung.  Meskipun  memberikan  peluang  besar, perkembangan  industri  4.0  juga  membawa  berbagai  tantangan  yang  perlu diatasi.  Alhasil  makanan  halal  di  ketiga  kecamatan  tersebut  mampu mendongkrak perekonomian masyarakat di daerah tersebut, seperti dibuktikan dengan  cukupnya  kebutuhan  sehari-hari  yang  dibutuhkan  masyarakat  di ketiga kecamatan tersebut. Aneka makanan yang bisa dijadikan makanan halal
di  tiga  kecamatan  ini  beragam,  termasuk  keripik  singkong,  Tape,  Cimplung atau  Kulub  dan  Ciu,  dari bahan  kedelai  termasuk  Sule  dan  Tempe  Mendoan, dari  bahan  legen  (air  kelapa)  bisa  dibuat  menjadi  gula  jawa/gula  merah  dan bisa juga digunakan sebagai campuran untuk membuat apem/ makanan kue. Namun,  dari  potensi  makanan  halal,  beberapa  sudah  berlabel  halal  dan beberapa  tidak  berlabel  halal.  Inilah  yang  membuat  makanan  halal  di  tiga kecamatan ini le ss menarik bagi konsumen. Riset lainnya membuktikan bahwa Halal food (makanan yang berlabel halal) mampu mendogkrak perekonomian di  wilayah  daerah  tertentu  semisal  di  Kabupaten  Banyumas,  Cilacap,  dan Ciamis, pelebelan halal tersebut meliputi aneka makanan yang sudah berlabel halal maupun belum berlabel halal (Ahyani, Mahfud, Rohmat, dkk., 2021).
Adapun  terkait  Alat  baru  untuk  kontrol  kualitas  untuk  memantau kontaminasi yang terdapat dalam daging non-halal di industri makanan dapat dilakukan  dengan  multiplex  high  resolution  melting  analysis  (HRMA) (Denyingyhot dkk., 2021). Industri pangan secara luas dianggap sebagai sektor yang efektif karena kontribusinya terhadap perekonomian nasional, penciptaan lapangan kerja, dan kesejahteraan rakyat. Dicontohkan negara Malaysia sebagai salah satu negara yang efektif dalam industri makanan dan negara terkemuka dalam  merek  makanan  halal  menekankan  pentingnya  kualitas  makanan  baik dalam operasi dan rantai pasokan. Terlepas dari pentingnya industri makanan halal  bagi  perekonomian  negara-negara  termasuk  Malaysia,  industri  ini menghadapi banyak tantangan. Selain itu, literatur makanan halal masih dalam tahap awal meskipun pertumbuhan pesat industri penting ini. Oleh karena itu, studi  tinjauan  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  tantangan  yang mengelilingi  industri  halal  di  seluruh  dunia  pada  umumnya  dan  perusahaan Malaysia pada khususnya. Alhasil solusi potensial untuk mengatasi tantangan makanan  halal  diantaranya  adalah  dengan  cara  mempelajari  tantangan  yang mengelilingi  industri  makanan  halal  dalam  proses  operasi,  pemasaran,  dan sertifikasi  serta  meningkatkan  efisiensi  industri  halal  dikancah  ASIA  dimana Indonesia  sudah  masuk  dalam  kategori  Masyarakat  Ekonomi  Syariah  (MES) (Al-shami & Abdullah, 2021).
Dari  latar  belakang  di  atas  maka  peneliti  bermaksud  menguak  serta menggali tentang bagaimana relevansi kesadaran global terhadap produk halal hubungannya  dengan  perilaku  ekonomi  masyarakat  Indonesia  di  era  revolusi industri 4.0.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kepustakaan  ( library  research) , yang mana sumber primer dan sekunder diperoleh dari berbagai literasi seperti buku, jurnal dan internet.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Perkembangan Ekosistem Produk-Produk Halal
Pengembangan Safe Halal Food Management System atau SHFMS dapat digunakan  untuk  melabeli  makanan  yang  dianggap  diperbolehkan menurut hukum Islam. Aliansi dari pandangan Hukum islam tentang Diet dan  nilai-nilai HACCP  (Hazard  Analysis  Critical  Control  Point)  pada  hal- hal  seperti  makanan  higienis,  halal  dan  aman  telah  menjadi  semakin penting  dalam  sistem  pasokan  makanan  global.  Dengan demikian  potensi penerapan dan penerapan kriteria diet Islami sesuai dengan prinsip-prinsip HACCP (Titik Kendali Kritis Analisis Bahaya) untuk keamanan pangan dan untuk membuatnya bekerja dalam praktik, terutama mengingat kebutuhan saat  ini  sebagai  kebutuhan  akan  kepraktisan  yang  dibutuhkan  oleh produsen  makanan.  Jika  metode  tersebut  mampu  menyelaraskan keamanan  pangan  dan  Pengendalian  Produksi  Makanan  Halal  dengan HACCP,  ini  dapat  mengarah  pada  penerimaan  dan  pengembangan lingkungan pertukaran yang kompleks untuk pengenalan, kepatuhan, dan penegakan standar produk halal (Kohilavani dkk., 2021). Dengan demikian banyak  sekali  potensi  produk-produk  halal yang  ada di  Indonesia,  hal ini disinggung  sebagaimana  diundangan  dalam  Undang-Undang  Republik Indonesia  Nomor  33  Tahun  2014  tentang  Jaminan  Produk  Halal sebagaimana  termaktub  dalam  Pasal  1  Point  1,  bahwa  yang  dinamakan Produk  adalah  barang  dan/atau  jasa  yang  terkait  dengan  makanan, minuman,  obat,  kosmetik,  produk  kimiawi,  produk  biologi,  produk rekayasa  genetik,  serta  barang  gunaan  yang  dipakai,  digunakan,  atau dimanfaatkan  oleh  masyarakat. Lebih  lanjut dalam  Point  2 bahwa  Produk Halal  adalah  Produk  yang  telah  dinyatakan  halal  sesuai  dengan  syariat Islam.  Kemudian  pada  Pasal  1  Point  3,  bahwa  Proses  Produk  Halal  yang selanjutnya  disingkat  (PPH)  adalah  rangkaian  kegiatan  untuk  menjamin kehalalan Produk mencakup penyediaan bahan, pengolahan, penyimpanan,  pengemasan,  pendistribusian,  penjualan,  dan  penyajian Produk.
Ikon pariwisata halal (halal tourism) makin dikenal publik Indonesia. Sektor  ini  tak  hanya  menawarkan  rekreasi  atau  lokasi  wisata,  tapi  juga kuliner,  penyediaan  hotel  ramah  muslim  (moslem  friendly),  layanan keuangan  syariah,  kebutuhan  barang  gunaan,  fasilitas  ibadah,  hingga ekonomi  sektor  riil  (Ahyani  &  Solehudin,  2024).  Meski  sempat  terganggu pandemi  Covid-19,  sektor  ini  masih dipercaya  memperkuat  pertumbuhan industri  halal  di  Indonesia.  Animo  dan  minat  masyarakat menyelenggarakan  haji  dan  umrah  atau  wisata  religi  mendorong  industri pariwisata halal di tanah air. Perbaikan regulasi, pengawasan, pembiayaan, dan pelayanan yang dilaksanakan Kementerian Agama berimplikasi positif bagi  pembenahan  industri  yang  memadukan  unsur  religi  dan  wisata  ini. Jamaah  haji  Indonesia  sebanyak  231.000  (tahun  2019)  adalah  jumlah
terbesar  jamaah  haji  dunia.  Secara  industri,  haji  merupakan  bisnis  yang besar.  Bisnis  umrah  tak  kalah  menggiurkan.  Jamaah  umrah  tercatat  tak kurang 1,2 juta per tahun. Penyelenggara perjalanan ibadah umrah dan haji khusus  (PPIU/PIHK)  biasanya  memadukan  perjalanan  suci  ini  dengan berbagai  fasilitas  tambahan,  seperti  makanan  halal  atau  paket  wisata  ke negara  lain  (Turki,  Mesir,  atau  Palestina).  Paket  wisata  religi  di  tanah  air, misalnya, ziarah Wali Sanga masih tetap digemari masyarakat muslim Jawa dan  Kalimantan.  Ziarah  seperti  ini  melibatkan  sektor-sektor  bisnis  yang krusial.  Seperti  travel  agent,  ticketing,  transportasi,  edukasi,  kuliner, layanan syariah, pembimbing ziarah, dan ekonomi sektor riil di masyarakat sekitar  lokasi  ziarah.  Masjid-masjid  bersejarah  dan  berarsitektur  indah  di berbagai  kota  menjadi  incaran  pelancong  yang  ingin  memuaskan  dahaga spiritual.  Kuburan  atau  makam  para  wali  dan  penyebar  Islam  tak  pernah sepi  dari  ziarah  setiap  hari.  Artefak  kebudayaan,  termasuk  di  dalamnya museum,  tak  luput  dari  jepretan  wisman  yang  segera  mengunggah  via media  sosial.  Berkelindan  dengan  itu,  market  moslem  fashion  terus menanjak.  Saat  ini  Indonesia  jadi  kiblat  islamic  fashion  dunia  (Mastuki, 2021).
Desainer-desainer  busana  muslim  Indonesia  memiliki  market  cukup besar  di Asia,  bahkan  dunia,  termasuk  Uni Emirat  Arab.  Menurut  laporan State  of  the  Islamic  Economy  Report  2019-2020,  di  sektor  ini  Indonesia sebagai  negara  kedua  tertinggi  setelah  Uni  Emirat  Arab.  Satu  sektor  lagi yang  tengah  digenjot  pemerintah  adalah  kawasan  industri  halal  (KIH). Kawasan ini peduli rantai pasok halal yang melibatkan pelaku usaha untuk berbagai  produk  makanan  dan  minuman,  obat,  kosmetik,  ekonomi  kreatif, serta  garmen.  Selaras  dengan  model  ini,  pada  2019  lalu  Presiden  Jokowi meresmikan  Halal  Park  sebagai  embrio  proyek  Halal  District  di  kompleks Gelora  Bung  Karno  (GBK),  Jakarta.  Halal  District  ini  rencananya  menjadi pusat  gaya  hidup  halal  di  Indonesia,  selain  ekosistem  bagi  para  pelaku bisnis  yang  bergerak  di  industri  halal.  Industri  yang  dilibatkan  dalam proyek  ini  mulai  dari  mode,  makanan  dan  minuman,  pariwisata, perbankan,  hingga  financial  technology  (fintech)  syariah.  Dari  sisi produktivitas,  inisiasi  Halal  Park  maupun  KIH  memberi  jalan  lempang hilirisasi berbagai produk halal yang sudah ada segmennya masing-masing. Ekosistem  yang  dibangun  tuntas  dari  hulu  ke  hilir.  Stimulus  ke  pelaku usaha dilakukan melalui halal supply chain management yang adekuat. Sisi hilir  melibatkan  multi-stakeholders  halal  melalui  pembangunan  berbagai sarana,  seperti  Halal  District  dan  semacamnya.  Kalau  kita  berhasil memadukan  konsep  ini,  optimistis  semua  kekuatan  untuk  mengangkat industri  halal  Indonesia  ke  tingkat  dunia  akan  terlaksana.  Dengan  begitu, ekosistem  halal  diharapkan  menjadi  motor  pertumbuhan  ekonomi,  ladang kreativitas  dan  produktivitas,  serta  mengangkat  industri  halal  sebagai sumber  kesejahteraan  umat  (Mastuki,  2021).  Begitupun  dengan  adanya
Obyek wisata religi di Indonesia yang merupakan destinasi yang unik dan menarik  serta  memiliki  berpotensi  untuk  dikembangkan  secara  maksimal sedini mungkin (Abdulahanaa, 2021).

## B. Kesadaran Global Produk Halal bagi Masyarakat Indonesia
Jika  kita  analisis  bahwa  Kerangka  Konseptual  Peningkatan Integritas Rantai Pasokan Makanan Halal khususnya di Indonesia menjadikan bahwa kesadaran  akan  produk-produk  halal  yang  ada  di  Indonesia  ini  sangat diperlukan. Hal ini dibuktikan bahwa Konsumen makanan halal sekarang lebih  sadar dan  peduli  tentang integritas  status  Halal  dan  juga ingin  tahu tentang  semua  aktivitas  yang  terlibat di  sepanjang  rantai  pasokan  apakah produk  yang  mereka  beli  benar-benar Halal.  Meskipun  masalah integritas Halal telah banyak disorot dalam publikasi industri Halal yang ada, faktor- faktor  yang  mempengaruhi  integritas  rantai  pasokan  makanan  halal  yang meliputi  sertifikasi  halal,  standar  halal,  keterlacakan  halal,  aset  khusus halal,  kepercayaan  di  antara  anggota  rantai  pasokan,  komitmen  anggota rantai  pasokan;  dan  peran  pemerintah,  dalam  meningkatkan  integritas rantai pasokan makanan halal dalam skenario perdagangan makanan yang kompleks  saat  ini.  Untuk  itu  perlu  sekali  kajian  mendalam  tentang pentingnya  melindungi  integritas  Halal  dari  produk  makanan  (Zulfakar dkk., 2014).
Kemudian  jika  kita  bandingkan  makanan  Kosher  (Yahudi)  dengan Halal (Islam) dapat disimpulkan bahwa Peraturan makanan halal dan halal mengatur persyaratan makanan bagi orang Yahudi dan Muslim yang taat. Undang-undang  ini  mengharuskan  perusahaan  makanan  dan  penyedia layanan makanan yang ingin melayani pasar ini juga memenuhi peraturan ini.  Sebagai  imbalannya,  sebagian  besar  berusaha  untuk  mendapatkan sertifikasi  yang  memungkinkan  mereka  untuk  mengiklankan  produk  dan layanan  yang  telah  memenuhi  persyaratan  yang  relevan  dari  pemberi sertifikasi  (MUI).  Meskipun dalam  beberapa kasus  sertifikasi  memerlukan cakupan fasilitas yang lengkap dan berkelanjutan, sebagian besar sertifikasi dilakukan  dengan  sistem  inspeksi  kunjungan  acak.  Dengan  demikian, mengingat  kompleksitas  pasokan  makanan  global  dan  potensi  penipuan ketika inspektur tidak hadir, akan bermanfaat untuk melakukan tes kimia analitik  untuk  menentukan  potensi  masalah  kepatuhan  halal  (Regenstein, 2019).
Di Negara Malaysia dan Singapura tentang Makanan halal, sertifikasi dan  wisata  halal  sebagaimana  riset  oleh  (Henderson,  2016)  telah membuktikan  bahwa  masalah  makanan  halal  dan  perannya  dalam pariwisata halal dengan referensi khusus ke Malaysia dan Singapura yang masing-masing memiliki populasi Muslim mayoritas dan minoritas. Bagian yang dikhususkan untuk pasar wisata halal dan sifat makanan halal secara umum,  yang  memasukkan  hal-hal  regulasi,  diikuti  dengan  penjelasan
tentang  kondisi  yang  berkaitan  dengan  makanan  halal  dan  sertifikasi  di dua  tujuan.  Perhatian  yang  diberikan  pada  ketersediaan  makanan  halal dalam promosi pariwisata negara-negara tersebut kemudian dipertimbangkan,  mengungkapkan  minat  bersama  serta  beberapa perbedaan  terkait  dengan  keadaan  yang  lebih  luas.  Sehingga  Kesadaran Global  Akan  Produk  Halal  Di  Indonesia  pun  perlu  dikembangkan  salah satunya  dengan  mensosialisasikan  akan  pentingnya  pelebelan  halal, khususnya di daerah yang masih minim akan pemahaman pelebelan halal.
Sekilas tentang sistem pengawasan makanan halal di Malaysia bahwa Kesadaran  akan  kompleksitas  rantai  makanan  secara  global  yang dikombinasikan  dengan  beberapa  masalah  dan  skandal  makanan  halal maka ini adalah ahal yang utama, merupakan dorongan untuk perubahan besar  dalam  sistem  kontrol  makanan  halal  di  Malaysia.  Malaysia menempati  posisi  khusus  di  pasar  halal  global  sebagai  negara  pertama yang  menugaskan  lembaga  pemerintah  untuk  mengatur  masalah  dan sertifikasi  halalnya.  Dengan  demikian  membahas  tentang  sistem  kontrol makanan  halal  di  Malaysia  yang  dibingkai  oleh  lima  komponen  penting untuk sistem kontrol makanan nasional yang efektif yang meliputi undang- undang makanan halal; pengendalian pengelolaan makanan halal; inspeksi; laboratorium;  dan  pendidikan,  komunikasi,  dan  pelatihan  (Ahmad  dkk., 2018).  Maka  Indonesia  yang  notabene  mayoritas  berpenduduk  muslim tetapi  bukan  negara  islam  perlu  juga  mencontoh  negara  lainnya  dalam mengembangkan  ekonomi  syariah  khususnya  bidang  makanan  halal sebagai sumbangsih keilmuan yang nyata.
Hal  ini  dicontohkan  oleh  (Karahalil,  2020)  bahwa  Prinsip-prinsip fermentasi yang memenuhi syarat halal: Alternatif mikroba untuk industri makanan  halal  dapat  dilakukan  melalui  Agama  dan  gaya  hidup  seorang mulsim  yang  merupakan  faktor  penentu  dalam  preferensi  konsumsi makanan  masyarakat  yang  berbeda.  Orang  yang  menganut  agama  atau falsafah  hidup,  seperti  Islam,  menanyakan  tentang  kandungan  mikroba dari  makanan  yang  mereka  konsumsi.  Untuk  masyarakat  Muslim,  yang mengikuti  Islam,  sangat  penting  bahwa  produk  mikroba  sesuai  dengan kriteria diet Islam. Oleh karena itu, mereka memerlukan beberapa prinsip dasar yang harus diikuti dalam produksi bioproduk.
Sebuah  riset  ditemukan  bahwa  terdapat  Pengaruh  risiko  umum terhadap  kepercayaan,  kepuasan,  dan  niat  rekomendasi  untuk  makanan halal  yakni  risiko  umum  yang  memiliki  efek  signifikan  dan  positif  pada kepercayaan, kepuasan, dan niat untuk merekomendasikan makanan halal. Selain itu, hasil uji perbedaan rata-rata menunjukkan bahwa kepuasan dan niat  untuk  merekomendasikan  makanan  halal  berbeda  secara  signifikan antara  pelanggan  pria  dan  wanita  dan  kepercayaan  bervariasi  secara signifikan di antara pelanggan halal dengan latar belakang pendidikan dan status  perkawinan  yang  berbeda.  Studi  ini  menambahkan  kontribusi
berharga  untuk  literatur  konsumsi  makanan  halal  saat  ini  dengan melakukan  serangkaian  pendekatan  analitis  simetris  untuk  menilai tanggapan  yang  diinginkan  dari  pelanggan  makanan  halal  (Al-Ansi  dkk., 2019).
Terkait  Desain  yang  cukup  optimal  untuk  jaringan logistik  makanan halal  dapat  diketahui  melalui  lokasi  yang  digunakan  secara  optimal  dan alokasi  jaringan  logistik  makanan  halal,  yang  meliputi  peternakan,  toko daging,  dan  pabrik  makanan  yang  mengikuti  peraturan  makanan  Islami yang ketat. Sebuah model matematis dikembangkan dengan mencerminkan efek berantai dari fasilitas Haram dan prosedur solusi, yang menggunakan CPLEX  dan  algoritma  genetika  hibrida,  disarankan  untuk  mendapatkan desain  yang  optimal  untuk  jaringan  logistik  makanan  halal.  Riset  yang dilakukan  oleh  (Kwag  &  Ko,  2019)  membuktikan  bahwa  Eksperimen numerik menunjukkan bahwa keseluruhan jaringan logistik makanan halal berkembang  dengan  baik  sesuai  dengan  peraturan  halal.  Sehingga  ketika diamati  bersama  bahwa  efek  berantai  dari  fasilitas  Haram  lebih  intensif ketika jarak yang diizinkan diperpanjang. Oleh sebab itu Kesadaran Global Akan  Produk  Halal  Di  Indonesia  dewasa  ini  sangat  mudah  dalam menyebarkan (mensosisialisasikan) tentang pentingya produk-produk yang dikleuarkan  oleh  Indonesia  agar  dapat  menunjang  terhapat  standarisasi makanan halal terutama di daerah terpencil.
Riset  lainnya  oleh  (Amir  dkk.,  2021)  membuktikan  bahwa  Analisis mesin  pencari  basis  data  komparatif  pada  spektrum  massa  tandem  masif produk  makanan  berbasis  daging  babi  untuk  proteomik  halal  sangatlah penting  karena  analisis  kehalalan  seringkali menggunakan  sampel  daging komersial  yang  telah  mengalami  berbagai  pemrosesan,  yang  semakin memperumit  analisisnya.  Riset  oleh  (Mostafa,  2020)  tentang  Tinjauan visualisasi domain pengetahuan dari penelitian makanan halal selama tiga puluh tahun membuktikan bahwa secara visual bidang penelitian makanan halal  dan  aliran  pemikirannya  yang  berbeda  (yang  disebut  'perguruan tinggi tak terlihat') menyebabkan produktivitas dalam makanan halal dapat diperiksa  dengan  baik.  Untuk  itu  selain  membangun  kesadaran  bagi masyarakat  tentang  pentingnya  makanan  halal  juga  diperlukan  penelitian atau  riset  ilmiah  lanjutan  yang  sifatnya  terus  menerus.  Selain  itu  pujla untuk  menverifikasi  halal  semisal  yang  dilakukan  dengan  menggunakan Penentuan  dari  bahan  etanol  dalam  makanan  dan  minuman  juga  dapat dimanfaatkan  untuk  kepentingan  standarisasi  produk  halal  (Mansur  dkk. 2022).  Dalam  hal  lainnya  semisal  dalam  rangka  Mengubah  hambatan menjadi daya tarik oleh pemasok tentang makanan halal di destinasi non- Islam  adalah  hal  yang  sangat  berharga  sebagai  wawasan  tambaha  untuk mengubah  halangan  agama  dari  pada  menjadikan  makanan  halal  sebaga daya  tarik  bagi  wisatawan  non  muslim  untuk  mengkonsusmsi  makanan halal (Jia & Chaozhi, 2021).

## C. Perilaku  Ekonomi  Masyarakat  tentang  Kesadaran  Global  terhadap Ekonomi Halal di Indonesia pada Era Revolusi Industri 4.0
Perilaku  ekonomi  masyarakat  terkait  kesadaran  global  terhadap ekonomi halal di Indonesia pada era Revolusi Industri 4.0 dapat mencakup sejumlah  aspek  yang  mempengaruhi  bagaimana  mereka  berinteraksi dengan  produk  dan  layanan  halal.  Beberapa  elemen  perilaku  ekonomi masyarakat  yang  relevan  adalah  :  Konsumsi  Produk  Halal,  Kepercayaan dan  Kesadaran  Merek,  Akses  Informasi  Melalui  Teknologi,  Peningkatan Transaksi  Online,  Keinginan  untuk Inovasi, Pentingnya  Pendidikan  Halal, Partisipasi dalam Ekosistem Ekonomi Halal, Pertimbangan Ekonomi Sosial dan Lingkungan, dan Peran Media Sosial.
1. Konsumsi  Produk  Halal,  dalam  hal  ini  berkaitan  dengan  peningkatan permintaan  yang  menjadikan  kesadaran  global  terhadap  kehalalan produk  dapat  mengarah  pada  peningkatan  permintaan  terhadap produk  halal  di  antara  masyarakat  Indonesia.  Konsumen  lebih cenderung memilih produk yang memiliki sertifikasi halal.
2. Pemilihan Brand dan Produk, yakni kepercayaan dan kesadaran merek, dimana  esadaran  global  terhadap  ekonomi  halal  dapat  membentuk preferensi  konsumen  terhadap  merek  dan  produk  tertentu  yang dianggap lebih mengutamakan standar halal.
3. Penggunaan  Teknologi  untuk  Informasi,  dimana  akses  informasi melalui  teknologi  menjadikan  masyarakat  dapat  menggunakan teknologi,  seperti  ponsel  pintar  dan  aplikasi,  untuk  memperoleh informasi  terkini  tentang  status  halal  produk  dan  layanan  sebelum membuat keputusan pembelian.
4. Pertumbuhan  Bisnis  Online  dan  E-Commerce,  hal  ini  bahwa peningkatan  transaksi  online  di  era  yang  serba  digital  (Era  Revolusi Industri  4.0)  telah  menciptakan  platform  e-commerce  yang memudahkan  konsumen  untuk  membeli  produk  halal  secara  online, memberikan akses yang lebih luas ke pasar halal.
5. Respons Terhadap Inovasi Produk. Maksudnya adalah keinginan untuk inovasi, yang mana hal ini menjadikan konsumen yang sadar ekonomi halal  mungkin  lebih  responsif  terhadap  inovasi  produk  yang memadukan teknologi canggih dengan prinsip-prinsip halal.
6. Pendidikan  dan  Kesadaran.  Pentingnya  pendidikan  halal  akan menjadikan  masyarakat  yang  sadar  ekonomi  halal  cenderung  lebih peduli  terhadap  pendidikan  dan  informasi  tentang  aspek-aspek  halal dalam  kehidupan  sehari-hari,  termasuk  dalam  konteks  keuangan  dan investasi.
7. Partisipasi  dalam  Ekosistem  Ekonomi  Halal,  yakni  menjadikan keterlibatan  dalam  industri  halal,  sehingga  kesadaran  global  dapat mendorong masyarakat untuk lebih aktif terlibat dalam berbagai aspek industri halal, baik sebagai konsumen, produsen, atau pengusaha.
8. Kesadaran  Lingkungan  dan  Sosial,  maksudnya  adalah  pertimbangan ekonomi  sosial  dan  lingkungan  oleh  masyarakat  yang  sadar  akan ekonomi  halal  mungkin  juga  lebih  cenderung  mempertimbangkan aspek-aspek sosial dan lingkungan dalam keputusan pembelian mereka.
9. Pengaruh Media Sosial, hal ini menjadikan manusia/masyarakat/SDM di Indonesia harus mampu memerankan media sosial dengan baik dan inovatif, yang mana media sosial dapat menjadi platform penting untuk menyebarkan  informasi  terkait  ekonomi  halal.  Kesadaran  global  dapat meningkat  melalui  kampanye-kampanye  dan  informasi  yang disebarkan di media sosial.
Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  perilaku  ekonomi masyarakat  terhadap  kesadaran  global  terhadap  ekonomi  halal  di Indonesia  mencerminkan  pergeseran  tren  konsumen  yang  semakin menghargai prinsip-prinsip halal dalam kehidupan sehari-hari mereka, dan hal  ini  sejalan dengan  perkembangan  teknologi  dan  informasi,  khususnya pada era Revolusi Industri 4.0 seperti sekarang ini.

## D. Analisis tentang Kesadaran Global terhadap Ekonomi Halal di Indonesia pada Era Revolusi Industri 4.0
Analisis  tentang  kesadaran  global  terhadap  ekonomi  halal  di Indonesia pada era revolusi industri 4.0 memiliki relevansi dengan :
1. Program  sertifikasi  halal  sebagaimana  dicanangkan  oleh  Kementerian Agama melalui BPJPH, dimana manfaatnya adalah menjadikan produk yang sudah tersertifikasi halal agar mampu bersaing secara global.
Program  sertifikasi  halal  di  Indonesia  memiliki  sejumlah  manfaat yang  signifikan,  tidak  hanya  untuk  produsen  dan  bisnis  tetapi  juga untuk  konsumen,  pemerintah,  dan  ekonomi  nasional  secara keseluruhan.  Berikut  adalah  beberapa  manfaat  utama  dari  program sertifikasi  halal  di  Indonesia:  1)  Pemenuhan  Kebutuhan  Konsumen,  2) Peningkatan  Kepercayaan  Konsumen,  3)  Akses  ke  Pasar  Global.  4) Keunggulan  untuk  Bersaing,  5)  Kepatuhan  Terhadap  Peraturan Pemerintah,  6)  Pengembangan  Industri  Halal,  7)  Penciptaan  Lapangan Kerja, 8) Penguatan Citra Negara:, 9) Peluang Investasi dan Kemitraan, 10)  Kesejahteraan  Masyarakat.  Sehingga  sebagai  masukan  dalam merancang  strategi  pemasaran  yang  lebih  tepat  dalam  program sertifikasi halal tersebut, perlu didukung oleh kesadaran halal generasi milenial muslim (Juniwati & Maghribi, 2022).
Seperti halnya riset yang dilakukan oleh (Alfarizi & Ngatindriatun, 2022)  bahwa  penguatan  infrastruktur  ekonomi  halal  seperti  sistem FinTech Syariah dapat menjadikan peningkatan nilai layanan keuangan bagi  UMKM  Halal  di  Indonesia.  Dengan  mengintegrasikan  ekonomi halal  seperti  FinTech  Syariah  dalam  operasional  bisnis  juga  dapat meningkatkan  brand  image  dan  meningkatkan  kapasitas  bisnis  yang
berkelanjutan  bagi  UMKM  Halal.  Wawasan  ini  dapat  membantu mengembangkan strategi yang efektif untuk inovasi FinTech Islam.
Sehingga pasokan halal di industri makanan halal Indonesia harus mampu menghadapi persaingan untuk kebutuhan makanan halal lebih tinggi dari luar negeri, oleh karena itu perusahaan makanan halal harus mempertahankan  produksinya,  seperti  dengan  memanfaatkan  aplikasi dan  perusahaan  teknologi  lainnya  untuk  merespon  konsumen  lebih cepat (Peristiwo, 2019).
2. Perkembangan  ekonomi  halal  di  Indonesia  pada  era  Revolusi  Industri 4.0 membutuhkan kolaborasi antara pemerintah, masyarakat, dan sektor bisnis  untuk  memastikan  adopsi  teknologi,  kepatuhan  regulasi,  dan peningkatan kesadaran yang seimbang.
Hal  ini  sebagaimana  pendapat  (Jubaedah  dkk.,  2023),  dalam risetnya bahwa untuk mempercepat dan meningkatkan efisiensi dalam sertifikasi  halal,  dan  untuk  menjamin  kepastian  hukum  dan menumbuhkan  kepercayaan  konsumen  muslim  terhadap  produk  halal maka  perlu  adanya  sinergi  pentahelix  yakni  kerjasama  yang  massif antara  pemerintah,  akademisi,  badan  dan  atau  pelaku  usaha, masyarakat  atau  komunitas,  dan  media  massa  berkolaborasi  serta berkomitmen  untuk  mencapai  tujuan  yang  sama  dalam  mensukseskan program  sertifikasi  halal  sebagaimana  dicanangkan  oleh  pemerintah Indonesia dalam hal ini BPJPH Kementerian Agama RI. Terlebih di era Industri  4.0  seperti  sekarang  ini  bahwa  bisnis  online  sudah  menjadi keniscayaan (Jubaedah dkk., 2022). Sehingga memerlukan keterampilan khusus bagi SDM yang akan menjalankan roda bisnis secara unggul dan berkelanjutan  (Putra  dkk.,  2023;  Putra  &  Ahyani,  2022).  Sementara pendapat  (Ahyani,  Slamet,  &  Tobroni,  2021)  &  (Novita  dkk.,  2022) dalam  risetnya  bahwa  ekonomi  syariah  akan  maju  di  Indonesia  ketika mengedepankan  nilai-nilai  rahmatan  lil  ‘alamin  dalam  praktik bisnisnya.
Dari  pembahasan  diatas  relevansi  tersebut  menunjukkan  bahwa kesadaran global terhadap ekonomi halal di Indonesia tidak hanya menjadi isu  lokal,  tetapi  juga  memiliki  dampak  yang  meluas  pada  tingkat internasional,  terutama  dalam  konteks  Revolusi  Industri  4.0  yang membawa perubahan signifikan dalam cara bisnis dan ekonomi beroperasi.

## SIMPULAN
Dari  pembahasan  tentang  kesadaran  global  terhadap  ekonomi  halal  di Indonesia  pada  era  revolusi  industri  4.0  memiliki  relevansi  dengan Pertama: Program  sertifikasi  halal  sebagaimana  dicanangkan  oleh  Kementerian  Agama melalui  BPJPH,  dimana  manfaatnya  adalah  menjadikan  produk  yang  sudah tersertifikasi  halal  agar  mampu  bersaing  secara  global; Kedua: Perkembangan ekonomi  halal  di  Indonesia  pada  era  Revolusi  Industri  4.0  membutuhkan
kolaborasi antara pemerintah, masyarakat, dan sektor bisnis untuk memastikan adopsi  teknologi,  kepatuhan  regulasi,  dan  peningkatan  kesadaran  yang seimbang.  Relevansi  ini  menunjukkan  bahwa  kesadaran  global  terhadap ekonomi halal di Indonesia tidak hanya menjadi isu lokal, tetapi juga memiliki dampak  yang  meluas  pada  tingkat  internasional,  terutama  dalam  konteks Revolusi  Industri  4.0  yang  membawa  perubahan  signifikan  dalam  cara  bisnis dan  ekonomi  beroperasi.  Selain  itu  manfaat  dari  kesadaran  global  terhadap produk  halal  bagi  masyarakat  Indonesia  sangatlah  penting,  mengingat mayoritas  penduduk  Indonesia  adalah  beragama  Islam.  Selain  itu  dengan suksesnya kesadaran global terhadap produk halal bagi masyarakat Indonesia, menjadikan ekonomi negara secara keseluruhan akan mampu bersaing dengan pangsa pasar tingkat mancanegara.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Penelitian ini merupakan penelitian kerjasama kolaborasi antar perguruan tinggi yakni  STAI  Miftahul Huda  Al  Azhar (STAIMA) Banjar,  STAI  AL Falah Cicalengka  Bandung  dan  Universitas  Pendidikan  Indonesia  (UPI)  Bandung. Penulis penelitian ini  mengucapkan terima kasih kepada  tim STAIMA Banjar atas  datanya,  tim  STAIA Bandung  dan  UPI Bandung  atas kontribusinya  yang luas.  Terima  kasih  juga  kepada  Direktur  Utama  “Ombo  Haris”  Bandung  (Dr. Haris Maiza Putra), dan Direktur Utama Averroes Media Ciamis” (Dr. Hisam Ahyani)  yang banyak  memberikan bantuan  penelitian.  Dan  kepada  pengelola jurnal ADZKIYA: Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Isntitut Agama Islam Negeri Metro Lampung yang telah membatu dalam penerbitan jurnal.

## KONTRIBUSI PENULIS
Artikel  penelitian  ini  disumbangkan  oleh  penulis  dari  3  Perguruan Tinggi,  dan  dari  2  daerah  berbeda.  Penulis  pertama  berkontribusi  dalam konsepsi atau desain karya, Penulis kedua berkontribusi dalam pengumpulan data,  penulisan  ketiga  berkontribusi  dalam  analisis  dan  interpretasi  data: Penulis  keempat  berkontribusi  dalam  menusun  artikel;  Penulis  kelima berkontribusi dalam Revisi kritis artikel. Secara bersama-sama, kelima penulis berkontribusi dalam persetujuan akhir dari revisi yang akan diterbitkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdulahanaa,  A.  (2021).  A  Review  of  Islamic  Economic  Law  on  Religious Tourism Arrangements in South Sulawesi. Samarah: Jurnal Hukum Keluarga Dan Hukum Islam , 5 (1), Article 1. https://doi.org/10.22373/sjhk.v5i1.9088 Abdurohman, D., & Ahyani, H. (2022). Global Awareness of Halal Products in Indonesia  in  Dealing  with  the  Era  of  Society  5.0. ICOBBA_2021 ,  416–422. https://doi.org/10.51773/icobba.v1i2.112
Ahmad, A. N., Ungku Zainal Abidin, U. F., Othman, M., & Abdul Rahman, R. (2018).  Overview  of  the  halal  food  control  system  in  Malaysia. Food Control , 90 , 352–363. https://doi.org/10.1016/j.foodcont.2018.02.035 Ahyani,  H.,  Mahfud,  M.,  Rohmat,  W.,  Widadatul,  U.,  &  Muharir.  (2021).  The Potential Of Halal Food On The Economy Of The Community In The Era Of  Industrial  Revolution  4.0. Indonesia  Journal  of  Halal , 3 (2),  Article  2. https://doi.org/10.14710/halal.v3i2.10244
Ahyani,  H.,  Mahfud,  M.,  Waluyo,  R.,  Ulya,  W.,  &  Muharir,  M.  (2021a).  The Potential  of  Halal  Food  as  A  Driver  of  the  Economic  Development  in Regional  Community. Jurnal  Pariwisata  Terapan , 4 (2),  163–182. https://doi.org/10.22146/jpt.63771
Ahyani,  H.,  Mahfud,  M.,  Waluyo,  R.,  Ulya,  W.,  &  Muharir,  M.  (2021b).  The Potential  of  Halal  Food  as  A  Driver  of  the  Economic  Development  in Regional  Community. Jurnal  Pariwisata  Terapan , 4 (2),  Article  2. https://doi.org/10.22146/jpt.63771
Ahyani, H., Slamet, M., & Tobroni. (2021). Building the Values of Rahmatan Lil ’Alamin  for  Indonesian  Economic  Development  at  4.0  Era  from  the Perspective of Philosophy and Islamic Economic Law. AL-IHKAM: Jurnal Hukum  &  Pranata  Sosial , 16 (1),  Article  1.  https://doi.org/10.19105/al- lhkam.v16i1.4550
Ahyani, H.,  &  Solehudin,  E. (2024).  Study  on  Sharia  Compliance  Principles in Halal  Tourism  Business  in  Bandung  Regency:  An  Implementation  of Islamic  Business  Ethics  Principles  (Professional  Ethics). Millah:  Journal  of Religious Studies . https://journal.uii.ac.id/Millah/article/view/30239
Al-Ansi,  A.,  Olya,  H.  G.  T.,  &  Han,  H.  (2019).  Effect  of  general  risk  on  trust, satisfaction,  and  recommendation  intention  for  halal  food. International Journal of Hospitality Management , 83 , 210–219.
https://doi.org/10.1016/j.ijhm.2018.10.017
Alfarizi,  M.,  &  Ngatindriatun,  N.  (2022).  Indonesian  Halal  Msme  Open Innovation  with  Islamic  Fintech  Adoption. Jurnal Akuntansi dan Keuangan Indonesia , 19 (2). https://doi.org/10.21002/jaki.2022.11
Al-shami,  H.  A.,  &  Abdullah,  S.  (2021).  Halal  food  industry  certification  and operation  challenges  and  manufacturing  execution  system  opportunities. A  review  study  from  Malaysia. Materials  Today:  Proceedings . https://doi.org/10.1016/j.matpr.2021.07.331
Amir,  S.  H.,  Yuswan,  M.  H.,  Aizat,  W.  M.,  Mansor,  M.  K.,  Desa,  M.  N.  M., Yusof,  Y.  A.,  Song,  L.  K.,  &  Mustafa,  S.  (2021).  Comparative  database search  engine  analysis  on  massive  tandem  mass  spectra  of  pork-based food  products  for  halal  proteomics. Journal  of  Proteomics , 241 ,  104240. https://doi.org/10.1016/j.jprot.2021.104240
Antara, P. M., Musa, R., & Hassan, F. (2016). Bridging Islamic Financial Literacy and  Halal  Literacy:  The  Way  Forward  in  Halal  Ecosystem. Procedia Economics  and  Finance , 37 ,  196–202.  https://doi.org/10.1016/S2212- 5671(16)30113-7
Briliana,  V.,  &  Mursito, N.  (2017). Exploring  antecedents  and  consequences  of Indonesian  Muslim  youths’  attitude  towards  halal  cosmetic  products:  A case  study  in  Jakarta. Asia  Pacific  Management  Review , 22 (4),  176–184. https://doi.org/10.1016/j.apmrv.2017.07.012
Denyingyhot,  A.,  Phraephaisarn,  C.,  Vesaratchavest,  M.,  Dahlan,  W.,  & Keeratipibul,  S.  (2021).  A  new  tool  for  quality  control  to  monitor contamination of six non-halal meats in food industry by multiplex high- resolution  melting  analysis  (HRMA). NFS  Journal , 25 ,  31–40. https://doi.org/10.1016/j.nfs.2021.09.002
Henderson,  J.  C.  (2016).  Halal  food,  certification  and  halal  tourism:  Insights from  Malaysia  and  Singapore. Tourism  Management  Perspectives , 19 ,  160– 164. https://doi.org/10.1016/j.tmp.2015.12.006
Jia,  X.,  &  Chaozhi,  Z.  (2021).  Turning  impediment  into  attraction:  A  supplier perspective  on  Halal  food  in  non-Islamic  destinations. Journal  of Destination Marketing & Management , 19 , 100517. https://doi.org/10.1016/j.jdmm.2020.100517
Jubaedah,  D.,  Ahyani, H.,  Putra,  H.  M.,  Prakasa,  A.,  &  Mutmainah,  N.  (2022).
Legal Analysis of Crypto Investment in Era 4.0 View from Credo Theory. Diponegoro Law Review , 7 (2), 262–278. https://doi.org/10.14710/dilrev.7.2.2022.262-278
Jubaedah, D., Nor, M. R. M., Taeali, A., Putra, H. M., Jauhari, M. A., & Aniq, A. F. (2023). Halal Certification in Indonesia: Study of Law Number 6 of 2023 on  Job  Creation. Jurisdictie:  Jurnal  Hukum  Dan  Syariah , 14 (1),  Article  1. https://doi.org/10.18860/j.v14i1.19948
Juniwati, J., & Maghribi, R. (2022). The Effect of Halal Awareness and Perceived Quality  on  the  Decision  to  Purchase  Snacks  with  Brand  Image  as  a Mediation  Variable. Jurnal  Ekonomi  Bisnis  Dan  Kewirausahaan , 11 (1),  116– 130. https://doi.org/10.26418/jebik.v11i1.51179
Karahalil,  E.  (2020).  Principles  of  halal-compliant  fermentations:  Microbial alternatives for the halal food industry. Trends in Food Science & Technology , 98 , 1–9. https://doi.org/10.1016/j.tifs.2020.01.031
Kohilavani,  Wan  Abdullah,  W.  N.,  Yang,  T.  A.,  Sifat,  S.  A.,  &  Zzaman,  W. (2021).  Development  of  Safe  Halal  Food  Management  System  (SHFMS). Food Control , 127 , 108137. https://doi.org/10.1016/j.foodcont.2021.108137
Kwag,  S.  I.,  &  Ko,  Y.  D.  (2019).  Optimal  design  for  the  Halal  food  logistics network. Transportation Research Part E: Logistics and Transportation Review , 128 , 212–228. https://doi.org/10.1016/j.tre.2019.06.005
Mahbubi, A., Uchiyama, T., & Hatanaka, K. (2019). Capturing consumer value and clustering customer preferences  in the Indonesian halal beef market. Meat Science , 156 , 23–32. https://doi.org/10.1016/j.meatsci.2019.05.012 Mastuki, M. (2021).
Ekosistem Halal, Tren yang Menjanjikan .
http://halal.go.id/artikel/15
Mostafa,  M.  M.  (2020).  A  knowledge  domain  visualization  review  of  thirty years  of  halal  food  research:  Themes,  trends  and  knowledge  structure.
Trends in Food Science & Technology , 99 , 660–677. https://doi.org/10.1016/j.tifs.2020.03.022
Mutmainah, N., Ramdhani, M. A., Nuryadin, B. W., Muharir, M., & Ahyani, H.
(2022).  Global  Awareness  Of  Halal  Products  In  Indonesia  In  Era  4.0. Al- Amwal :  Jurnal  Ekonomi  Dan  Perbankan  Syari’ah , 14 (1),  Article  1. https://doi.org/10.24235/amwal.v14i1.9657
Novita,  D.,  El-Falahi,  L.,  &  Putra,  H.  M.  (2022).  Khiyar  in  Buying  and  Selling Online Based on the Fiqh Perspective. Al-Istinbath: Jurnal Hukum Islam , 7 (2
November), Article 2 November. https://doi.org/10.29240/jhi.v7i2.5232 Peristiwo,  H.  (2019).  Indonesian  Halal  Food  Industry:  Development,
Opportunities  and  Challenges  on  Halal  Supply  Chains. Journal  of  Islamic Studies and Humanities , 4 (2), Article 2.
https://doi.org/10.21580/jish.42.5228
Putra, H. M., & Ahyani, H. (2022). Internalization in Islamic Law Progressive in Criminal Law Changes in Indonesia. Jurnal Ilmiah Al-Syir’ah , 20 (1), Article 1. https://doi.org/10.30984/jis.v20i1.1861
Putra,  H.  M.,  Ahyani, H., Naisabur, N.,  Muharir,  & Naisabur,  C.  A.  P. (2023). Reconstruction  of  the  Practice  of  Siyasa  Syar’iyyah  During  the  Islamic Empire’s  Relevance  to  the  Practice  of  Sharia  Financing  CWLS  Retail  in Indonesia. Al-Istinbath: Jurnal Hukum Islam , 8 (2). https://doi.org/10.29240/jhi.v8i1.5253
Regenstein,  J.  M.  (2019).  Food  Chemistry  and  Analysis  for  the  Purpose  of Kosher  and  Halal.  Dalam  L.  Melton,  F.  Shahidi,  &  P.  Varelis  (Ed.), Encyclopedia  of  Food  Chemistry (hlm.  679–684).  Academic  Press. https://doi.org/10.1016/B978-0-08-100596-5.22409-8
Suryawan, A. S., Hisano, S., & Jongerden, J. (2019). Negotiating halal: The role of non-religious concerns in shaping halal standards in Indonesia. Journal of Rural Studies . https://doi.org/10.1016/j.jrurstud.2019.09.013
Zulfakar, M. H., Anuar, M. M., & Talib, M. S. A. (2014). Conceptual Framework on  Halal  Food  Supply  Chain  Integrity  Enhancement. Procedia - Social and Behavioral Sciences , 121 , 58–67.
https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.1108