Nurul & Cintya, Nilai Sosial dan… Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike

## NILAI SOSIAL DAN NILAI BUDAYA DALAM KUMPULAN CERPEN NEGERI DAHA KARYA BUMIAYU CREATIVE CITY FORUM
Nurul Afidatul Ummah 1) dan Cintya Nurika Irma 2)
1), 2) Pendidikan Bahasa Indonesia, FKIP, Universitas Peradaban
1) nurulafi53@gmail.com 2) cintyanurikairma@gmail.com 2

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis (1) nilai sosial dalam kumpulan cerpen Negeri  Daha  karya  Bumiayu  Creative  City  Forum  dan  (2)  nilai  budaya  dalam  kumpulan  cerpen  Negeri Daha karya Bumiayu  Creative City Forum. Penelitian ini  menggunakan  metode deskriptif. Sumber data dalam  penelitian  ini  adalah  kumpulan  cerpen  Negeri  Daha  karya  Bumiayu  Creative  City  Forum  yang diterbitkan oleh Pustaka Senja pada tahun 2020. Penelitian ini di lakukan pada 03 Juni 2021. Pendekatan yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  menggunakan  pendekatan  sosiologi  sastra.  Penelitian  ini berimplikasi  pada  adat  istiadat  yang  berada  di  sekeliling  penulis  kumpulan  cerpen  Negeri  Daha  karya Bumiayu Creative City Forum. Data yang digunakan berkaitan dengan nilai sosial dan nilai budaya dalam kumpulan cerpen Negeri Daha karya Bumiayu Creative City Forum. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan baca dan catat. Nilai sosial yang ditemukan, yaitu (a) kasih sayang seorang gadis yang bernama Asmara  Senja  pada  ibunya,  (b)  kepedulian  Nur  pada  bapaknya  yang  sedang  dilanda  krisis  ekonomi, (c)  tolong-menolong  yang  dilakukan  Anggalarang  dan  warga  untuk  menemukan  penculikan  Dyah Dahawardani, (d) kerja sama warga untuk mengusir Mang Tarjo yang telah membuang bayi di kali Onje, (e)  tanggung  jawab  pada  sosok  Ratih  yang  selalu  membantu  beban  kehidupan  orang  tuanya  dirumah. Selain  itu,  nilai  budaya  ditemukan  berdasarkan  empat  kategori  hubungan  manusia  yaitu  (a)  hubungan manusia dengan adat istiadat  kuno, (b) hubungan  manusia  dengan roh-roh  halus, (c)  hubungan  manusia dengan orang lain, (d) hubungan manusia dengan diri sendiri.
Kata kunci : cerpen Negeri Daha, nilai sosial, nilai budaya, adat istiadat, sosiologi sastra

## Abstract
This research aims to describe and analyze (1) social values in the collection of Daha State short stories by  Bumiayu  Creative  City  Forum  and  (2)  cultural  values  in  the  Daha  State  short  story  collection  by Bumiayu  Creative  City  Forum.  This  study  uses  descriptive  methods.  The  data  source  in  this  study  is  a collection  of  Daha  State  short  stories  by  Bumiayu  Creative  City  Forum  published  by  Pustaka  Senja  in 2020. The study was conducted on June 3, 2021. The approach used in this research is to use the literary sociology approach. This research has implications for the customs that surround the author of the Daha State short story collection by Bumiayu Creative City Forum. The data used relates to social values and cultural values in the Daha State short story collection by Bumiayu Creative City Forum. Data collection techniques are done by reading and taking notes. Social values found, namely (a) the affection of a girl named  Asmara  Senja  to  her  mother,  (b)  Nur's  concern  for  her  father  who  is  being  hit  by  an  economic crisis,  (c)  helped  Anggalarang  and  the  citizens  to  find  the  abduction  of  Dyah  Dahawardani,  (d)  the cooperation  of  the  citizens  to  expel  Mang  Tarjo  who  had  thrown  the  baby  at  Onje  times,  (e)  the responsibility  on  the  figure  of  Ratih  who  always  helped  the  burden  of  his  parents'  lives  at  home. In addition,  cultural  values  were  found  based  on  four  categories  of  human  relationships:  (a)  human relationship  with  ancient  customs,  (b)  human  relationship  with  spirits,  (c)  human  relationship  with others, (d) human relationship with oneself.
Keywords: daha state short stories, social values, cultural values, customs, sociology of literature

## ©Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP UM Palembang

## Pendahuluan
Kumpulan  cerpen  negeri  daha karya  Bumiayu  Creative  City  Forum berperan  membumikan  keluhuran  tradisi jawa.  Tokoh  yang  berperan  dalam  setiap
cerita  berimplikasi  pada  budaya  adat istiadat kuno pada masyarakat hingga masa sekarang. Dari 12 penulis kumpulan cerpen negeri  daha  karya  Bumiayu  Creative  City Forum menyajikan  teks  yang  berisi
mengenai adat istiadat masyarakat yang ada di sekitarnya dengan melibatkan pendekatan sosiologi sastra.
Pemikiran  sosiologi  sastra  inilah akan  menyuguhkan  cara  yang  berbeda  dari setiap  sudut  pandangnya.  Hal  ini  telah ditunjukan  oleh  para  penulis  kumpulan cerpen  Bumiayu  Creative  City  Forum melalui  penuangan  yang  di  pilih  dalam karya-karyanya.  Para  penulis  meyakini dengan  menunjukan  identitas  dan  hak individual  di  dalam  konteks  lingkungan sekitar  dan  menuangkannya  pada  sebuah karya sastra.
Karya  sastra  sendiri  merupakan wujud gagasan seseorang melalui pandangan terhadap lingkungan sosial yang berada disekelilingnya dengan
menggunakan  bahasa  yang  indah.  Menurut Faruk (2012: 77), karya sastra adalah objek manusiawi,  fakta  kemanusiaan,  atau  fakta kultural,  sebab  merupakan  hasil  ciptaan manusia.  Sastra  merupakan  cabang  ilmu kesenian yang selalu berada dalam peradaban  manusia  dahulu.  Kehadiran sastra  diterima  sebagai  salah  satu  realitas sosial budaya, di tengah peradaban manusia yang tidak dapat ditolak.
Sastra  tidak  saja  dinilai  sebagai sebuah  karya  seni  yang  memiliki  budi, imajinasi,  dan  emosi,  tetapi  telah  dianggap suatu  karya  yang  kreatif  dan  dimanfaatkan oleh  manusia.  Menurut  Endraswara  (2016: 9),  karya  sastra  merupakan  suatu  produk ciptaan seorang sastrawan, di dalamnya ada pesan  ekologis  yang  ingin  disampaikan kepada  pembacanya.  Struktur  karya  sastra juga  menunjuk  pada  pengertian  adanya hubungan antarunsur (intrinsik) yang bersifat  timbal  balik,  saling  menentukan, saling  memengaruhi,  yang  secara  bersama membentuk  satu  kesatuan  yang  utuh (Nurgiyantoro, 2013: 57).
Karya  yang  ditulis  atau  tulisan dipahami  sebagai  sebuah  keindahan.  Sastra hadir sebagai perenungan terhadap fenomena  salah  satu  karya  sastra  yang diangkat  pengarang  menjadi  sebuah  cerita adalah  cerpen  (cerita  pendek).  Cerpen merupakan suatu bentuk dan hasil pekerjaan seni  kreatif  yang  objeknya  manusia  dan kehidupannya dengan menggunakan bahasa sebagai  mediumnya.  Sebagai  karya  kreatif, cerpen  harus  mampu  melahirkan  suatu
kreasi yang indah dan berusaha menyalurkan kebutuhan keindahan manusia dan dengan daya kreativitas pula diciptakan.  Cerpen  mampu  menjadi  wadah penyampaian  ide  maupun  gagasan  yang dipikirkan oleh pengarang. Cerpen merupakan  salah  satu  karya  fiksi  yang berbentuk prosa pendek. Panjang cerpen itu sendiri
bervariasi.  Ada  cerpen  yang  pendek (short short  story), ada  yang  panjangnya  cukupan (middle  short  story), serta  ada  cerpen  yang panjang ( long short story ). Cerpen haruslah berbentuk  padat,  di  dalamnya  pengarang menciptakan karakter-karakter, semesta mereka, dan tindakan-tindakannya sekaligus secara bersamaan (Stanton, 2012: 76). Dalam penciptaannya, karya satra tidak dapat  dipisahkan  dari  kehidupan  manusia dan budaya suatu bangsa. Interaksi kehidupan dan budaya yang terjadi di suatu negeri  tidak  terlepas  dari  kajian  sastra.
Sebagaimana yang diungkapkan oleh Wicaksono  (2014:1)  bahwa  sastra  adalah hasil dari seni kreatif yang objeknya berupa manusia dan kehidupan
dengan menggunakan bahasa sebagai medianya. Dijelaskan  juga  oleh  Kokasih
(2012:2),  bahwa  dalam  setiap  karya  sastra tidak  dapat  tercipta  tanpa  melibatkan beberapa  unsur  kebudayaan.  Semua  karya sastra akan terikat dan melibatkan dinamika suatu  kehidupan  masyarakat,  yang  punya adat  dan  tradisi  tertentu.  Melalui  karya sastra seorang penulis dapat menyampaikan gagasan  dan  pandangannya  mengenai sesuatu hal baik itu benda atau pun keadaan di lingkungan sekitarnya. Rokhmansyah (2014: 2) menambahkan banyak nilai-nilai kehidupan yang  bisa  ditemukan  dalam  karya  sastra tersebut.  Sastra  sebagai  produk  budaya manusia  berisi  nilai-nilai  yang  hidup  dan berlaku  dalam  masyarakat.  Sastra  sebagai hasil jiwa pengarangnya, dihasilkan melalui proses  perenungan  yang  panjang  mengenai hakikat  hidup  dan  kehidupan.  Salah  satu cara mengkaji sastra yaitu dengan pendekatan antropologi. Antropologi adalah ilmu pengetahuan mengenai manusia dalam masyarakat. Adanya kajian antropologi berfungsi  untuk  menelaah  struktur  sastra kemudian menghubungkannya dengan
Nurul & Cintya, Nilai Sosial dan… Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
konsep atau konteks situasi sosial budayanya.  Dalam  pendekatan  antropologi hampir sama dengan kajian sosiologi sastra. Ratna  (2015:  64)  menambahkan  bahwa pendekatan  antropologi,  didasarkan  adanya hubungan  antara  ilmu  antropologi  dengan bahasa  yang  mempersalahkannya  sebagai objek  yang  penting.  Pada  penelitian  sastra lisan,  sosial,  dan  sistem  religi,  sering diantara  kedua  pendekatan  terjadi  tumpang tindih.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk membahas  mengenai  folklor  yang  ada  di fenomena  budaya  Bumiayu.  Dengan  aspek yang  dikaji  adalah  unsur  sosial  dan  unsur budaya  di  Bumiayu.  Objek  dari  penelitian ini adalah Kumpulan Cerpen : Negeri Daha Karya  Bumiayu  Creative  City  Forum. Secara  sederhana,  nilai  sosial  dapat diartikan  sebagai  sesuatu  yang  baik,  yang diinginkan,  diharapkan,  dan  dianggap penting  oleh  masyarakat.  Hal-hal  tersebut menjadi  acuan  warga  masyarakat  dalam bertindak.  Jadi,  nilai  sosial  mengarahkan tindakan manusia.
Wujud  nilai  dalam  masyarakat berupa  penghargaan,  hukuman,  pujian  dan sebagainya.  Oleh  karena  itu  suatu  sistem nilai  budaya  biasanya  berfungsi  sebagai pedoman  tertinggi  bagi  kelakuan  manusia yang  tingkatnya  lebih  konkrit,  seperti aturan-aturan  khusus,  hukum,  dan  norma, semua juga berpedoman kepada sistem nilai budaya itu (Mentari, dkk. 2017).

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif. Data  dari  penelitian  ini  yaitu Kumpulan Cerpen  Negeri  Daha karya  Bumiayu Creative  City  Forum yang  diterbitkan  oleh Pustaka Senja pada tahun 2020 menggunakan 12 cerpen, yaitu: (a) Blukang karya  Devi  Ardiyanti                    (b) Akad  Pati karya  Dimas  Indiana  Senja  (c) Lelaki  Tua  yang  Mati  Terbunuh karya Muhammad  Fajar  Is  Toriqonnajah  (d) Ndaru karya  Himmam  Aulady  (e) Bayi  di Dasar  Kali karya  Moh.  Shofiuddin  Shofi (f) Di Bawah Rindang Pohon Mahoni karya Mufidah ST (g) Kembang Kasur karya Nela Dwi  Arinda  (h) Pernikahan  Kramat karya Niken  Adellia  Agustin  (i) Vespa  Bapak
karya  Vian  Fitri  (j) Senja  Tenggelam di Mata  Emak karya  Nuzulul  Fika  Aulia  (k) Lumbung Sanga karya Zahara NF.
Sugiyono  (2012:  224)  menjelaskan bahwa teknik pengumpulan data merupakan langkah  yang  paling  strategis  dalam penelitian,  karena  tujuan  dari  penelitian adalah  mendapatkan  data.  Waktu  yang  di gunakan  untuk  melakukan  penelitian  ini yaitu  pada  03  Juni  2021.  Instrumen  yang digunakan dalam penelitian berupa teknologi masa kini seperti laptop dan juga buku  nonfiksi  yaitu  buku  kumpulan  cerpen negeri  daha.  Adapun  pendekatan  yang digunakan  yaitu  pendekatan  sosiologi sastra.  Langkah-langkah  yang  akan  dipakai dalam penelitian ini yaitu (1) studi pustaka, mencari  dan  memahami  teori-teori  yang berkaitan dengan masalah ini dan mengambil  sumber  dari  buku  ataupun jurnal,    (2)  teknik  baca  dan  catat,  yaitu membaca berulang-ulang Kumpulan
Cerpen  :  Negeri  Daha  Karya  Bumiayu Creative  City  Forum dan  mencatat  hasil temuan  sesuai  variabel  masalah , (3)  teknik analisis,  menganalisis  berdasarkan  kajian nilai sosial dan nilai budaya.

## Hasil dan Pembahasan
A. Nilai Sosial Dalam Kumpulan Cerpen Negeri Daha Karya Bumiayu Creative City Forum
Nilai  sosial  yang  terkandung  dalam Kumpulan  Cerpen  :  Negeri  Daha karya Bumiayu  Creative  City  Forum, yaitu  : (1) kasih sayang, (2) kepedulian, (3) tolong- menolong,  (4)  kerja  sama,  (5)  tanggung jawab.
1) Sikap  Kasih  Sayang  Terdapat  Pada Cerpen yang Berjudul Senja Tenggelam  di  Mata  Emak Karya Nuzulul Fika Aulia Dalam  karyanya  Nuzulul  Fika Aulia menggambarkan tentang perilaku  kasih  sayang  yang  dialami oleh seorang perempuan yang dituangkan  dalam  ceritanya.  Kasih sayang  dalam Negeri  Daha ini ditunjukan  melalui  tokoh  seseorang gadis  bernama  Asmara  Senja  yang
terlibat  yaitu  tokoh  yang  secara langsung  menunjukan  rasa  kasih sayangnya  kepada  seorang  ibunya. Sekitar  4  tahun  terakhir  sejak  lulus SMA Asmara Senja rajin mentransfer uang ke ibunya di kampung.
Rumah yang ia tinggali bersama ibunya  sangat  sederhana,  namun ibunya  mengatakan  kepada  Senja bahwa ia tidak perlu renovasi karena ibu  Senja  sangat  suka  rumah  dengan nuansa  lama.  Selain  itu,  ibunya  pun sangat  mengerti  mimpi  dari  gadis kesayangannya  ia  ingin  melihat langit,  seperti  ingin  menjadi  bagian bintang  yang  bersinar  terang  yaitu dapat menduduki bangku perkuliahan dengan biaya sendiri.
Dalam  hal  ini  Senjalah  yang menjadi  tulang  punggung  kehidupan orang tuanya. Hubungan antara orang tua dan anak sudah tentu di dalamnya terdapat  kasih  sayang  yang  sangat besar. Menurut Senja, kasih sayang nyata  yang  ia  berikan  kepada  ibunya ialah dengan mencukupi kebutuhannya. Hal tersebut dibuktikan dalam kutipan berikut : “Mak, aku sudah transfer yah mak 6 juta”
“iyo  iki  wis  tak  tompo  nduk”
(STDME, 2020: 89)
2) Sikap  Kepedulian  Terdapat  Pada Cerpen  yang  Berjudul Vespa Bapak Karya Vian Fitri.
Sikap kepedulian tumbuh dalam sosok perempuan yang bernama Nur. Nur  ini  adalah  anak  keempat  dalam pernikahannya yang sudah menginjak  belasan  tahun  dari  kedua orang  tuanya.  Bapak  Nur  adalah seorang  Guru.  Kini,  meski  rumah yang  ditempatinya  sederhana  tetapi keluarga  ini  memelihara  banyak hewan  peliharaan  seperti  bebek, ayam dan lele. Bukan untuk diternakan,  tapi  untuk  kebutuhan keluarga.  Alih-alih  gaji  guru  sedang mencekik  akibat  krisis  moneter, hewan-hewan di jual untuk mencukupi kebutuhannya. Selanjutnya Vian Fitri menceritakan  kembali  tentang  sikap kepedulian  pada  tokoh  yang  sedang ditujunya  yaitu  melalui  pekerjaan orang tua pada tokoh yang sedang di tuangkan  dalam  karyanya.  Pekerjaan Bapak Nur sebagai guru di era 80-90 sangatlah  miris.  Namun,  profesi  ini dilakoninya  tanpa  mengeluh.  Tetapi, kebutuhan yang datang silih berganti tiada  habisnya  bapak  Nur  tidak punya  uang  untuk  biaya  sekolah ketiga  anaknya  yang  masih  duduk  di bangku  SD,  SMP,  dan  SMA  karena anak sulungnya sudah menikah tidak lagi menjadi beban orang tuanya.
Hal inilah membuat bapak ingin sekali menjual Vespanya karena bagi bapak  sudah  tidak  ada  jalan  lain. Kepedulian  Nur  terhadap  bapak akhirnya  muncul  meskipun  dalam lubuk  hatinya  ia  tidak  rela  bapak menjual  Ninja  Hatorinya  (Vespa bapak), seperti pada kutipan berikut :
“Berarti Nur ndak bisa jalan-jalan lagi  sama  vespa,  Pak?”,  Nur sesenggukan.
“Nur,  nanti  bapak  nabung  lagi yang  banyak  yah  biar  bisa  beli vespa lagi.” (VB, 2020: 87)
3) Sikap  Tolong-Menolong  Terdapat Pada  Cerpen  yang  Berjudul Titisan Pradnyaparamita Karya  Hermawan Aksan
Dalam  karyanya  Hermawan  Aksan menjelaskan  sikap  tolong-menolong diantaranya  adalah  kerja  sama  pada setiap warga masyarakat. Kerja sama merupakan awal dari kesuksesan. Hal ini dapat ditunjukan tolong- menolong antar warga untuk mencari seorang putri kesayangan Dahaperkasa yang diculik oleh kedua orang yang mengaku utusan majapahit. Kerja sama juga dilakukan  oleh  seorang  laki-laki Anggalarang sang pemuda itu. Dahaperkasa mendapat petunjuk dari Ki Bagong untuk membantu menemukan Dyahwardani dari kedua penculik  yang mengaku  bahwa dirinya adalah utusan Majapahit. Hal
Nurul & Cintya, Nilai Sosial dan… Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
ini dapat dibuktikan dalam kutipan di bawah ini :
“Terima  kasih,  Ki  Sanak  telah
menolong kami. Saya Dahaperkasa, ayah Dyahwardani,” kata Dahaperkasa (TP, 2020: 30). 4) Sikap  Kerjasama  Terdapat  Pada Cerpen yang Berjudul Bayi di Dasar
Kali Karya Moh. Shofiuddin Shofi. Adapun  selain  Hermawan  Aksan. Moh. Shofiuddin Shofi juga menegaskan sikap kerjasama sebagai tumpang tindih pada karya yang telah di  tulisnya  di  mulai  dari  kisah  gelak tawa anak kecil yang mandi disungai dan  tak  lagi  terdengar.  Semenjak kejadian  ditemukannya  bayi  kecil mungil  tak  berdosa  tinggal  di  sungai itu.  Anak-anak  pun  takut  untuk mandi  di  Kali  Onje.  Ia  membawa sekarung  sampah  yang  dibuangnya ke sungai. Sampah kini menjejal laju di  Kali  Onje.  Dari  kejadian  Mang Tarjo  inilah,  tiba-tiba  dari  kejauhan Mang Dul berteriak bahwa ia melihat bayi  malang  berjenis  kelamin  laki- laki  dibungkus  plastik  yang  tali pusarnya masih bergelut di perutnya.
Satu  bulan  dari  kejadian  itu, warga  yakin  Mang  Tarjo  lah  pelaku yang membuang bayi disungai karena  Istri  Mang  Tarjo  dulunya seorang  dukun  bayi.  Kerja  sama warga  terjadi  ketika  mengusir  Mang Tarjo,  seperti  tertera    pada  kutipan berikut :
“Warga  geram  dengan  tingkah laku Mang Tarjo, akhirnya mengusir  Mang  Tarjo  tanpa adanya  pembelaan  dari  Mang Tarjo.  Mang  Tarjo  Hanya  pasrah, istri dan anaknya menangis meronta-ronta  ketika  bapaknya didorong-dorong dan semua barang-barang  di  dalam  rumah dihancurkan  oleh  warga  desa yang  sedang  marah.”  (BDDK,
2020: 47)
5) Sikap  Tanggung  Jawab  Terdapat
Pada  Cerpen  yang  Berjudul Di
Bawah  Rindang  Pohon  Mahoni
Karya Mufidah ST.
Dalam  berbagai  karya  tulis  ilmiah banyak  peneliti  yang  melakukan penelitian mengenai pendidikan karakter. Hal ini juga dilakukan oleh Mufidah  ST.  Salah  satu  penulis kumpulan  cerpen  Bumiayu  Creative
City  Forum  yang  mendeskripsikan pendidikan  karakter tanggung  jawab. Baginya,  Tanggung  Jawab  adalah sikap yang selalu dimiliki oleh setiap orang, terutama seorang anak kepada bapaknya  seperti  Ratih  putri  sulung dari  keluarga  mereka.  Bapak  Ratih seorang  penjual  pisang  di  pasar. Tidak seperti biasanya bapak menjual keliling  di  desa.  Namun  karena  saat ini,  beberapa  desa  yang  biasanya  ia datangi sudah memberlakukan
lockdown  sehingga  ia  tidak  bisa masuk dan berjualan ke desa.
Ratih  yang  biasa  merantau  di ibu  kota  pun  kini  ia  harus  pulang  ke kampung  halaman  dan  membantu bapaknya untuk mencukupi kebutuhan hidupnya. Berbekal ingatan  yang  samar  ketika  di  pasar,
Ratih  menuntun  bapak  menyusuri lorong  kios  yang  ramai.  Pohon Mahoni  yang  menjadi  titik  penentu lokasi  penjual  soto  itu.  Ratih  duduk di  samping  bapak  yang  menghela napas panjang.
Ratih  bisa  melihat  bapak  yang sangat  kelelahan  mencari  uang  yang lumayan  kesusahan  dan  sekarang  ia tidak  bisa  membantunya  lagi.  Ratih berharap  kasus  pandemi  ini  yang telah  melanda  dunia  bisa  cepat berakhir.  Hal  ini  bisa  dibuktikan dalam pernyataan berikut ini :
“Dalam  hati  Ratih  menangis, andai saja ia bisa menjadi anak yang lebih berbakti, dan sukses, ia  tidak  akan  membuat  kedua orang  tuanya  kesusahan  seperti sekarang  ini.”  (DBRPH,  2020: 61)
Pada  permasalahan  ekonomi  di masa  pandemi  meskipun  Ratih  tidak lagi  membantu  beban  hidup  orang
tua  seperti  masa  keadaan  dalam kondisi  normal.  Tetapi,  ia  tetap bertanggung  jawab  setiap  harinya untuk  menemani  ayahnya  berjualan di pasar. Berdasarkan penelitian yang telah  ditelaah,  nilai  sosial  yang terkandung  dalam  setiap  cerpen mengandung karakter yang menonjol dari  setiap  tokoh  yang  dituju  pada permasalahannya.
B. Nilai  Budaya  Dalam  Kumpulan Cerpen Negeri Daha Karya Bumiayu Creative City Forum 1) Nilai  Budaya  Hubungan  Manusia Dengan Adat Istiadat Kuno Penilaian masyarakat  tentang budaya dan  adat  istiadat  kuno  sangat beragam  antara  yang  satu  dengan lainnya. Alasan-alasan yang diungkap seakan masyarakat melekatkannya pada kehidupan sehari-hari. Seperti ditemukan folklor yang  terdapat  hubungan  manusia dengan  adat  istiadat  kuno.  Sikap  ini diketahui  melalui  sebuah  cerpen
Akad  Pati karya  Dimas  Indiana Senja. Masyarakat melestarikan tradisi pernikahan tidak seperti pernikahan  biasa  yaitu  pelaksanaan akad  yang  dilaksanakan  di  depan jenazah ayahnya ketika hari pernikahan  seorang  anak  bersamaan dengan meninggalnya ayahnya. Peran  ayah  menjadi  wali  bagi  anak perempuannya meskipun dalam keadaan  tidak  berdaya  yang  tampak pada kutipan di bawah ini:
“Aku  pun  tidak  menyangka  kita akan  kejatuhan  gunung,  berupa kepergian  ayah  selama-lamanya. Dan  aku  mengikuti  kepercayaan wong  tua.  Dengan  berat  ati mengucap  janji  suci  di  adapan jenazan diksaksikan kyai. Lantaran tidak  mungkin  menunda pernikahan  satu  tahun  Jawa, seusai  bulan  Asura.”  (AP,  2020: 11) Selanjutnya, terdapat pula hubungan  yang  serupa  yaitu  cerpen
Ndaru karya  Himmam  Aulady,
terjadi  hubungan  manusia  dengan adat  istiadat  kuno  yang  dilakukan oleh Mat Kusni yang akan mencalonkan dirinya dalam Pilkades. Dalam  hal  ini  Mat  Kusni  meminta petuah pada lelaki sepuh berperawakan ceking dengan melakukan perhitungan yang dilakukannya  dalam  primbon  Jawa. Hal  ini  dapat  dibuktikan  dalam kutipan berikut : “Mbah  Rahsa  mulai  menanyakan tetek-bengek perihal latar belakang  Mat  Kusni,  mulai  dari hal  paling  remeh-temeh  hingga hal paling rahasia dari Mat Kusni. Berbekal Kitab Mujarobat peninggalan  moyangnya,  Mbah Rahsa kemudian mulai melakukan sebuah hitung-hitungan. Memang, Kitab Mujarobat ini adalah pedoman  perhitungan  angka  dan tanggal-tanggal  dalam  primbon Jawa.” (N, 2020: 38) 2) Nilai  Budaya  Hubungan  Manusia
Dengan Roh-roh Halus Selain hubungan manusia dengan  adat  istiadat  nilai  budaya yang  ditemukan  Dalam Kumpulan Cerpen  Negeri  :  Daha  Karya Bumiayu  Creative  City  Forum juga ditemukan  folklor  yang  terdapat hubungan  manusia  dengan  roh-roh halus.  Sikap  ini  diketahui  melalui sebuah  cerpen Blukang karya  Devi Ardiyanti.  Keyakinan  masyarakat setempat mengenai teror dari sesosok kuntilanak  yang  datang  ke  rumah.
Terutama rumah warga yang didiami oleh perempuan hamil dan perempuan  yang  baru  melahirkan menjadi  sorotan  tajam  bagi  sosok kuntilanak. Konon, tiap rumah warga dianjurkan memasang sebuah pelindung. Penangkal tersebut terbuat dari  sebuah  bilah  kayu  yang  di  cat putih  menyerupai  salib  atau  tanda (+).  Adapun  kutipan  yang  menandai hubungan  manusia  dengan  roh-roh halus sebagai berikut.
Nurul & Cintya, Nilai Sosial dan… Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
“Biarkan aku membantu membuat penangkal  itu,”  kata  seorang perempuan cantik. “Tidak  usah.  Kamu  kan  sedang hamil.  Nanti  kamu  kelelahan,” jawab seorang lelaki tampan.” (B, 2020: 1)
Hubungan  serupa  juga  terjadi dalam  cerita  rakyat Kembang  Kasur karya  Nela  Dwi  Arinda.  Pada  cerita tersebut  ditokoh  kan  oleh  seorang gadis cantik yang nikahi oleh Ramlan seorang  anak  juragan  kampung, tetapi  pernikahannya  tidak  direstui oleh ibu Sri. Dalam rumah tangganya Ramlan menelantarkan Sri. Akhirnya Sri terpaksa berjualan keliling kampung,  saat  sedang  berjualan  Sri tertabrak  sebuah  mobil  hitam  dari belakang. Namun,  ia  tidak  mengobati lukanya ke dokter, Sri hanya mengobati  lukanya  dengan  dengan rempah alami yang disebut Sambetan.  Bagi  Sri  sambetan  adalah obat  segala  macam  penyakit.  Hal  ini dapat  dibuktikan  dalam  kutipan berikut :
“Sri  juga  pernah  bercerita  pada
Nawang,  sambetan  bisa  mengusir roh jahat. Sambetan yang digunakan  sebagai  penangkal  roh jahat  akan  mengeluarkan  bau lebih  menyengat  dari  biasanya.”
(KK, 2020: 71)
3) Nilai  Budaya  Dalam  Hubungan Manusia Dengan Orang Lain Pembahasan mengenai adat istiadat  menjadi  topik  yang  masih sangat fenomena untuk diperbincangkan adapun Dalam Kumpulan  Cerpen  Negeri  :  Daha karya Bumiayu Creative City Forum, nilai  budaya  dalam  hubungannya manusia  dengan  orang  lain  antara lain berupa hubungan berupa persaingan. Hubungan manusia dengan manusia lain berupa persaingan  ditemukan  pada  cerpen Lumbung  Sanga karya  Zahara  NF. Selanjutnya, seorang
pemuda
bernama Handika mengalami persaingan  fisik  untuk  pertandingan Kades Cup untuk menjadi unggulannya dengan Ahmad seorang lelaki  pindahan  itu.  Adapun  kutipan yang  menandai  hubungan  tersebut adalah sebagai berikut :
“Namun,  seiring  bertambahnya usia,  cerita  tentang  air  kramat pada  Lumbung  Sanga  seolah hanya  tertinggal  sebagai  cerita kecil  sebab  Handika  lebih  fokus melakukan latihan fisik dibandingkan sekedar mengoleskan  air  keramat  ke pergelangan kakinya.” (LS, 2020: 99)
4) Nilai  Budaya  dalam  Hubungannya Manusia dengan Diri Sendiri
Hubungannya  manusia  dengan dirinya  sendiri  ditemukan  pada cerpen Pernikahan  Kramat karya Niken  Adellia  Agustin.  Manusia merasa  mampu  mengetahui  dan memahami  tentang  dirinya  sendiri. Folklor  ini  ditemukan  cerita  dari seorang gadis bernama Dijah seorang calon  pengantin  warga  desa  Kramat yang menggaungkan aroma kemistisan.  Hal  ini  di  tandai  dengan kebaya gaun pengantin yang berwarna hijau pupus sehingga gadis tersebut  kerasukan  kemurkaan  Nyi Rantan Sari. Nyai Rantansari Sari suka memakai baju berwarna hijau pupus, sehingga  terdapat  larangan  memakai baju  hijau  khususnya  di  Daerah Kramat. Maka hal tersebut menunjukan  adanya  kekhawatiran yang  berlebihan  di  fikiran.  Adapun kutipan  yang  menandai  hubungan tersebut adalah sebagai berikut : “Syukurlah itu Cuma mimpi” Dengan  segera  ku  telpon  Sang Pemilik  penyewaan  layos  dan gaun  pengantin  untuk  mengganti warna  layos  dan  warna  kebayaku dengan  warna  selain  warna  hijau pupus.” (PK, 2020: 80)
Mimpi  yang  dialami  oleh Dijah.  Calon  pengantin  tersebut akhirnya  membuahkan  hasil.  Dijah kemudian  mengganti  warna  layos dan  gaun  pengantin  yang  berwarna hijau  pupus  itu  sebelum  hal  tersebut benar-benar terjadi. Berdasarkan pembahasan  di  atas,  nilai  budaya yang  ditemukan  dalam  penelitan  ini hubungan manusia tidak akan terpisah dari adat istiadat yang sudah ada dari zaman-zaman terdahulu.

## Simpulan

## Berdasarkan  hasil  analisis  pada
Kumpulan  Cerpen  Negeri  Daha  Karya Bumiayu  Creative  City  Forum .  Dapat disimpulkan  bahwa  dalam  buku  tersebut terdapat  nilai  sosial  yaitu  (1)  kasih  sayang seorang  anak  perempuan  yang  bernama
Asmara Senja kepada ibunya, (2)
kepedulian Nur pada bapaknya yang sedang dilanda krisis ekonomi, (3) tolong-
menolong yang dilakukan oleh Anggalarang  dan  warga  untuk  menemukan penculikan  Dyah  Dahawardani,  (4)  kerja sama  warga  untuk  mengusir  Mang  Tarjo yang telah membuang bayi di kali Onje, (5) tanggung jawab Ratih yang selalu membantu  beban  kehidupan  orang  tuanya dirumah.  Sebagaimana terdapat juga  empat nilai  budaya  yaitu  (1)  hubungan  manusia dengan  adat  istiadat  kuno  (2)  hubungan manusia dengan roh-roh halus (3) hubungan manusia  dengan  orang  lain  (4)  hubungan manusia dengan diri sendiri.

## Daftar Pustaka
Cianciarulo,  Dario.  (2015) . From  Local traditional to "augmented reality" The MUVIG Museum of Viggiano  (Italy). Procedia  -
Social  and  Behaviour  Sciences,
188, 138-143.
Endraswara,  Suwardi.  (2006). Metodelogi Penelitian  Sastra .  Yogyakarta: Media Pressindo.
Endraswara,  Suwardi.  (2018). Antropologi
Sastra  Lisan:  Perspektif,  Teori,
dan  Praktik  Pengkajian. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Faruk.  (2012). Metode  Penelitian  Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Kosasih, E. (2012). Dasar-dasar Keterampilan Bersastra . Bandung: Yrama Widya.
Mentari,  Dara,  dkk.  (2017).  Nilai  Budaya Dalam  Novel  Tungku  Karya Salman  Yoga  S. Jurnal  Ilmiah Mahasiswa  Jurusan  PBSI ,  2  (2),
38-51.
Muhtar. (2013). Metode Penelitian Deskriptif Kualitatif . Jakarta: GPPres Grouf. Nurgiyantoro, Burhan. (2018). Teori Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta: Gajah Mada University Press. Pudjitriherwanti, dkk., (2019). Ilmu Budaya: Dari Strukturalisme Budaya  Sampai  Orientaslisme Kontemporer. CV Rizquna: Banyumas. Purwanti, Lia Dewi. (2016). Nilai Pendidikan  Sosial  Dalam  Novel Tenggelamnya  Kapal  Van  Der Wijck Karya Buya Hamka. Skripsi. IAIN Salatiga.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  (2015). Paradigma
Sosiologi  Sastra .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rokhmansyah,  Alfian.  (2014). Studi  dan Pengkajian  Sastra:  Perkenalan Awal  Terhadap  Ilmu  Sastra.
Yogyakarta: Graha Ilmu.
Septiana,  Husnul dan  Siti  Isnaniah.  (2020). Kajian  Struktural  dan  Nilai-Nilai Pendidikan  Dalam  Novel  Hayya Karya  Helvy  Tiana  Rosa  Dan Benny  Arnas. Klitika : Jurnal Ilmiah Bahasa dan Sastra
Indonesia, 2 (1), 11-38. Stanton, Robert. (2012). An Introduction to Fiction. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Nurul & Cintya, Nilai Sosial dan… Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
Sugiyono. (2012). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta. Sugiono. (2017). Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta. Supriyadi Bambang, dkk. (2012). In Search Of  The  Power  Of  Javaneses Culture  Against  The  Cultural Urbanization In Kotagede, Yogyakarta  Indonesia. Procedia Social  and  Behavioral  Sciences , 68, 676-686. Wicaksono,  Andri.  (2014). Menulis  Kreatif Sastra  dan  Beberapa  Model Pembelajarannya. Lampung: Garudhawaca.