Kelola: Journal of Islamic Education Management Oktober 2023, Vol.8 No.2 Hal 156 -176 P-ISSN : 2548 – 4052 E-ISSN : 2685 – 9939
©2023 Manajemen Pendidikan Islam. https://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/kelola

## EVALUASI PROGRAM TA ḤFĪẒ H AL- QUR’AN DI SMP PESANTREN DATOK SULAEMAN BAGIAN PUTRI PALOPO

## Ernawati Husain
Institut Agama Islam Negeri Palopo E-mail: ernawati@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan: 1) P elaksanaan program Taḥfīẓh Al Qur’an di SMP Datok Sulaiman Bagian Putri Palopo ; 2) H asil evaluasi program Taḥfīẓh Al Qur’an di SMP Datok Sulaiman Bagian Putri Palopo ditinjau dari Context, Input, Process, dan Product  (CIPP).Penelitian  semacam  itu  jelas  merupakan  penelitian  subjektif.  Data  dikumpulkan melalui  strategi  wawancara,  observasi,  dan  juga  dokumentasi.  Prosedur  pengumpulan  data menggunakan reduksi data, impor data dan penarikan kesimpulan.Hasil penelitian ini menunjukan bahwa:  1) Pelaksanaan  program  Taḥfīẓh  al  Qur’an  di  SMP  Datok  Sulaiman  Bagian  Putri dikelola  menggunakan  kurikulum  terintegrasi  antara  kurikulum  nasional  dengan  kurikulum kepesantrenan. Implementasi pembelajaran program Taḥfīẓh al Qur’an di SMP Datok Sulaiman dilaksanakan  dengan  menggunakan  metode  tahsin,  sabaq-sabqi,  manzil  dan  diniyah.  2) Evaluasi Program taḥfīẓhal Qur’an di SMP Datok Sulaiman Bagian Putri Palopo ditinjau dari: 1)  Evaluasi  Konteks,  secara  lebih  spesifik  dengan  diadakannya  evaluasi  memiliki  tujuan  dan ketentuan  yang  jelas  untuk  mendorong  siswa  menghafal  alQuran  dengan  dukungan  sekolah yang  baik.2)  Mengevaluasi  masukan  khususnya  kompetensi  tenaga  pendidik  Ta ḥfīẓ h berdasarkan kemampuan menghafal 30 juz dan pemahaman bacaan alQur'an. Sementara itu, mahasiswa  peminat  program  ta ḥfīẓ h  al  Quran  memiliki  keinginan  yang  besar  untuk menghafal.  Program  ini  didukung  oleh  saranan  dan  prasarana  yang  memuaskan  dan memadai.3)  Elaborasi  evaluasi  atau  evaluasi  proses  dalam  program  Ta ḥfīẓ h  al  Quran,  yaitu implementasinya sederhana dan sesuai kesepakatan Evaluasi..Metode yang dipergunakan oleh guru terdiri dari metode  tahsin, sabaq-sabqi,  manzil dan diniyah.Hambatan  yang ditemukan dalam  program  ta ḥfīẓ h  adalah  tidak  meratanya  semangat  para  santri  dalam  mengikuti program taḥfīẓh al Qur’an serta kurangnya motivasi diri dalam melakukan usaha menghafal al Qur’an  serta  padatnya  waktu  belajar.  4)  Evaluasi  terhadap  produk/hasil  program  Taḥfīẓ h Qur'an,  khususnya  hasil  yang  dicapai  dalam  tiga  bidang  (kognitif,  emosional  dan psikomotorik), hasil dan manfaat program Ta ḥfīẓ h Qur'an yang dicapai oleh peserta didik.
Kata Kunci ,: Evaluasi Program, Taḥfīẓh Al-Qur'an.

## Abstract
This study aims to identify and describe: 1) Implementation of the Taḥfīẓh Al -Qur'an program at SMP Datok Sulaiman Putri Palopo; 2) The results of the evaluation of the Taḥfīẓh Al Qur'an program at SMP Datok Sulaiman Putri Palopo Division are viewed from the Context, Input, Process, and Product (CIPP). This  type  of  research  is  descriptive  qualitative  research.  Data  collection  was  carried  out  using  the method  of  observation,  interviews,  and  documentation.  The  data  analysis  technique  used  is  data reduction technique, data presentation, and conclusion drawing. The results of this study indicate that: 1) The implementation of the Taḥfīẓh Al Qur'an program at the Junior Datok Sulaiman Middle School for Girls is managed using an integrated curriculum between the national curriculum and the Islamic boarding school curriculum. The teaching of the Taḥfīẓh Al Qur'an program at Datok Sulaiman Middle

## 156 | Ernawati Husain
School is carried out using the tahsin, sabaq-sabqi, manzil and diniyah methods. 2) Evaluation of the Taḥfīẓh  Al -Qur'an  Program  at  SMP  Datok  Sulaiman  Putri  Palopo  Division  in  terms  of:  1)  Context evaluation,  namely  having  clear  goals  and  planning  so  as  to  motivate  students  in  memorizing  the Qur'an with good support from the school. 2) Input Evaluation, namely the competency of the taḥfīẓh teacher by having the ability to memorize 30 chapters and understand reading the Qur'an. Meanwhile, students who partici pate in the taḥfīẓh Qur'an program have high enthusiasm for memorizing. This program is supported  by  adequate  facilities  and  infrastructure. 3)  Evaluation  of  the  Process in the Taḥfīẓh Qur'an program, namely the implementation runs smoothly and according to what has been planned. The method used by the teacher consists of tahsin, sabaq-sabqi, manzil and diniyah methods. The obstacles found in the taḥfīẓh program are the uneven enthusiasm of the students in participating in the taḥfīẓh Al -Qur'an program and the lack of self-motivation in trying to memorize the Qur'an and the tight time for studying. 4) Product/outcome evaluation of the taḥfīẓh Qur'an program, namely the results  (output)  achieved  in  terms  of  three  domains  (cognitive,  affective,  and  psychomotor),  the outcome of the taḥfīẓh Qur'an program, and the benefits that have been obtained by students
Keywords : Evaluation Programe, Taḥfīẓh Al-Qur'an.

## Pendahuluan
Upaya  mewujudkan  generasi  Islam  pengahfal  al  Qur’an  dalam pendidikan  salah  satunya  adalah  berupaya  membentuk  sekolah  yang mempunyai  kurikulum  yang  mewajibkan  siswanya  memiliki  kemampuan menghafal  al Qur’an.Sekolah  tersebut  selayaknya  memiliki  tingkat pendidikan yang bermula dari Sekolah Dasar (SD) sampai kepada Pendidikan Menengah  Atas  (SMA)  yang  mempunyai  kurikulum  terintegrasi  antara muatan kurikulum pendidikan Agama dengan kurikulum Pendidikan Umum.
Mampu mengutamakan,  melestarikan dan  menyempurnakan  Al-Quran menjadi kewajiban bagi umat Islam di era ini.Usaha tersebut adalah belajar, menguasai  bacaan,  kemampuan  menghafal  dan  juga  mampu  memahami  Al- Qur'an.  Namun  realitas  yang  tersaji  menampakkan  bahwa  banyak  generasi muslimyang  menimba  ilmu  pengetahuan  di  sekolah  masih  bingung  dengan Al-Quran.  Di  tingkat  menengah,  masih  sangat  sedikit  sekolah  yang  benar- benar  mengajarkan  Al-Qur'an  secara  praktis,  baik  hafalan  maupun bacaan.Misalnya sekolah menengah pertama yang pelajaran agamanya dalam kategori kurang dalam hal pelajaran al Qur’an.Ini dapat terlihat dari program pelatihan yang pengajaran Al-Qur'an dan Haditsnya dilakukan selama 2 jam saja  dalam  seminggu.  Meski  materi  yang  dipaparkan  terbatas  pada  surat- surat pendek dalam Al-Quran.
Berdasarkan  fenomena  tersebut,  diperlukan  pembelajaran  yang  dapat membantu siswa memahami permasalahan dalam komunitas muslim saat ini. Sejalan dengan dampak inovasi yang terus menerus menuntut sekolah untuk menanamkan  ilmu  dan  keterampilan  umum  sebanyak-banyaknya  kepada para  siswa  dan  guru,  khususnya  dalam  belajar,  menguasai  bacaan, kemampuan  menghafal  dan  juga  mampu  memahami  alQur'an  yang merupakan hal yang wajib umat yang bergama Islam.
Evaluasi Program Taḥfīẓh Al - Qur’an Di SMP Pesantren ... |157
Menariknya  fenome  ini  tersaji  di  SMP  Datok  Sulaiman  bagian  Putri. Bahwa sekolah ini meskipun mengajarkan ilmu agama bagi siswanya, tetapi juga menjalankan program Taḥfīẓh alQur'an. Program ini adalah bagian dari rancangan  pelatihan  terkoordinasi  antara  program  pelatihan  Departemen Pendidikan  dan  Kebudayaan  dengan  program  pembelajaran  ala  Pondok Pesantren.SMP  Datok  Sulaiman  Palopo  yang  memiliki  keunikan  tersendiri dibanding  sekolah  menengah  pertama  yang  ada  di  Kota  Palopo  merupakan satu dianata sekin sekolah yang memusatkan perhatian khusus pada gagasan Taḥfīẓh  al  Qur'an. Sejauh  ini,  rancangan  taḥfīẓh  al  Qur'an  telah diimplementasikan  di  SMP  Datok  Sulaiman  selama  delapan  tahun  kurang lebih dan program tersebut sudah menjadi program andalan sekolah ini.
Program  pendidikan  yang  dilaksanakan  di  setiap  sekolah  selayaknya mendapatkan  evaluasi  untuk  mengetahui  seberapa  jauh  program  tersebut terealisasi  dalam  pelaksanaannya  dan  seberapa  jauh  keberhasilan  program tersebut.Oleh sebab itu, tak luput pula bahwa strategi t aḥfīẓh al Qur’an yang terlaksana  dalam  institusi  formal  dalam  pendidikan  yang  layak dievaluasi.Pentignya  evalaluasi  terhadap  program  tersebut  karena  dapat dijadikan  alat  ukur  sebagai  pijakan  dalam  mengambil  kebijakan  yang tujuannya  lebih  memperbaiki  akan  kehadiran  sebuah  program.  Pentingnya evaluasi  juga  merupakan  barometer  untuk  mengetahui  kesuksesan terlakansananya  sebuag  program.  Harfianya  evaluasi  bersumber  dari  kata evaluation (Inggris) , yangdi  diartikan  sebagai  penilaian  (Bahasa Indonesia).Dan padananan istilah, kata evaluasi memiliki arti sebagai sebuah tindakan  atau  sebuah  prosesdalam  menentukan  nilai  yang  dikandung  oleh suatu kegiatan. 1 Suharsimi Arikunto berpendapat bahwa evaluasi merupakan kegiatan  dalam  menghimpun  informasi  mengenai  sebuah  tindakan,  yang kemudian  informasi  itu  dipakai  sebagai  penentu  alternatif  yang  baik  untuk pengambilan sebuah keputusan. 2 Evaluasi memeiliki fungsi dasar untuk media penyedia  informasi-informasi  yang  dapat    digunakan  untuk  pihak decision maker dalam penentuan sebuah kebijakan yang nantinya dapat diambil atas dasar  evaluasi  yang  sudah  dilaksanakan  tersebut.Gronlund  dan  Linn berpendapat bahwa evaluasi merupakan sebuah proses yang sistematis yang dipakai  dalam  menganalisis,  mengumpulan  serta  menafsir  sebuah  informasi sebagai  penentu  perkembangan  siswa  dalam  mencapai  tujuan  yang instruksional,    Ini  dimulai  dengan  identifikasi  hasil  belajar  yang  diinginkan
1 Anas Sudijono, Pengantar Evaluasi Pendiddikan (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2011), h. 1.
2 Suharsismi  Arikunto  dan  Cepi  Safruddin  Abdul  Jabar, Evaluasi  Program  Pendidikan (Jakarta: Bumi Aksara, 2009), h. 2.

## 158 | Ernawati Husain
dan  diakhiri  dengan  penilaian  mengenai  sejauh  mana  hasil  belajar  telah dicapai. 3
Pendapat  lain  dari  Stuflebeam  dan  Shinkfield  mengatakan  bahwa: “ Evaluation  is  the  systematic  assessment  of  the  worth  or  merit  of  some object ”. 4 Evaluasi  adalah  alat  penilai  bersifat  sistematis  dan  memiliki  harga dalam  menyimpulkan  beberapa  objek.Sedangkan  Wirawan  menguraikan definisinya mengenai evaluasisebagai riset dalam menganalisis, mengumpulkan,  serta  menyajikaninformasi  yang  memiliki  manfaat  terkait objek  yang  dievaluasi,  memberikan  penilaian  dengan  cara  membandingkan terhadap indikator evaluasi dan dan hasil dari evaluasi tersebut dipergunakan dalam  mengambil  keputusan  pada  objek  evaluasi.  Wirawan  selanjutnya mengemukakan  bahwa  evaluasi  adalah  satu  diantara  beberapa  dari jenisriset. 5
Adapaun  program  bisa  dijelaskan  pada  dua  definisi  yaitupemaknaan umum  dan  pemaknaan  secara  khusus.Jika  dimaknai  secara  umum,  bisa didefinisikan sebagai racangan atau recana yang akandimplementasikan oleh seseorang di masa akan datang. Definisi khusus dari program terkait dengan evaluasi strategi,oleh  karenanya  rancangan dapat dimaknai sebagaikesatuan pekerjaan yang terealisasi atau terimplementasi yang bersumber dri sebuah kebijakan, berjalan para proses yang bersifat terus-menerus, dan terjadi pada sebuah organisasi dimana sekelompok orang terlibat di dalamnya. 6 Beberapa pendapat  tersebut  membawa  pada  sebuah  kesimpulan  bahwa evaluasiprogram adalan sebuah proses menghimpun informasi atau data yang bersifat  ilmiah  dan  hasilnya  bisa  diperunakan  sebagai  alat  pertimbangan dalam  pengambilan  keputusan  untuk  menentukan  sebuah  kebijakan  yang alternatif.
Tujuan  dari  Evaluasi  program  digunakan  dalam  rangka  memahami sejauhmana  pencapaian  sebuah  program  yang  sudah  terlaksana. 7 Kemudian hasil  evaluasi  program  dipakai  sebagai  pijakan  dalam  melakukan  kegiatan lanjutan  atau  dalam  menetukan  keputusan  yang  akan  diambil  berikutnya. Ditinjau dari segi tujuan evaluasi program memiliki tujuan untuk mengetahui
3 Norman E. Gronlund dan Robert L. Linn, Measurement and Evaluation in Teaching , ed.
6 (New York: Macmillan Publishing Company, 1990), h. 3 - 5
4 Daniel  L.  Stufflebeam  dan  Anthony  J.  Shinkfield, Systematic  Evaluation (Boston: Kluwer Nijhoff, 1985), h. 3.
5 Wirawan, Evaluasi:  Teori,  Model,  Standar,  Aplikasi,  dan  Profesi,  Contoh  Aplikasi Evaluasi  Program:  Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia,  Program  Nasional  Pemberdayaan Masyarakat  (PNPM)  Mandiri  Pedesaan,  Kurikulum,  Perpustakaan,  dan  Buku  Teks ,  Ed.  1 (Jakarta: Rajawali Pers, 2011), h. 7.
6 Suharsismi  Arikunto  dan  Cepi  Safruddin  Abdul  Jabar, Evaluasi  Program Pendidikan. (Jakarta: Bumi Aksara, 2009), h. 2-3.
7 Suharsimi Arikunto dan Cepi Safruddin Abdul Jabar, Evaluasi Program ,… h. 18.
Evaluasi Program Taḥfīẓh Al - Qur’an Di SMP Pesantren ... |159
sebuah  kondisi,oleh  sebab  itu  evaluasi  terhadap  strategi  bisa  disimpulkan adalah suatu diantara sekian banyak wujud penyelidikan evaluatif.Maka dari itu,  dalam  evaluasi  strategi  dilakukan  perwujudan  berfikir  dan  menegaskan langkah dalam melaksanakan pengkajian.
Kajian ini menerapkan model evaluasi CIPP. Teori yang dibeberkan oleh Stufflebeam,dkk., yang dikutip oleh Safruddin dan Arikunto disebutkan bahwa CIPP  adalah  ikhtisar  dari  kata  kondisi  ( context ),  atribut  ( input ),  prosedur ( process ), dan efek ( product ). Kata-kata yang disajikan dalam singkatan CIPP merujuk  pada  evaluasi  dan  merupakan  bagian  dari  proses  operasional program. 8 Dan  model  evaluasi  CIPP  ini  dipakai  dengan  menimbang  bahwa penelitian  ini  dimaksudkan  mengevaluasi  seluruh  komponen  yangbertautan dengan kegiatan strategi taḥfīẓh al Qur’an.
Stufflebeam  mengemukakan  acuan  evaluasi  kondisi  ( context ),  atribut ( input ),prosedur ( process ), dan efek ( product ) bahwa evaluasi konteks sebagai alat    penetu  apa  yang  menjadi  masalah,  dan  apa  yang  dibutuhkan,  serta kesempatan  dalam  menentukan  prioritas  dan  tujuan  serta  sebagai  penentu hasil  sebuah  kegiatan  program.  Evaluasi  masukan  sebagai  penentu  dalam alternative pendekatan,  dalam  menentukan  sebuah keputusan  yang menjadi sasaran alokasi sumber daya dan perencanaan program. 9 Stufflebeam dalam teorinya  selanjutnya  mengemukakan  bahwa  Evaluasi  proses  sebagai  alat dalam menilai pelaksanaan rencana dan sebagai alat pemandu pada kegiatan kemudian  selanjutnya  membantu  menguraikan  hasil  yang  ingin  dicapai. Evaluasi  produk  merupakan  alat  untuk  mengidentifikasi  hasil  dari  sebuah tujuan  dan  tujuan  yang  tidak  cercapai  dalam  membantu  tetap  menjaga proses  pada  arah  yang  seharusnya  dan  mengoptimalkan  evektifitas  sebuah program. 10 Evaluasi  proses  akanmenilai  terlaksananya  rencana  yang  telah ditetapkan  sebelumnya  dalam  mengarahkan  kegiatan,  dana  selanjutnya membantu  dalam  menjelaskan  hasil  program.  Evaluasi  hasil  kemudian memebirak penilaian pada hasil, apakah hasil tersebut sudah sesuai dengan perencanaan  atau    ang  tidak  menjadi  rencana  serta  sebagai    barometer efektifitas proses kegiatan.
Komponen dari model evaluasi dari Stuflebeam  ini terdiri atas konteks, masukan,  proses  dan  hasil.  Keempat  komponen  tersebut  akan  dijelaskan berikut ini:

## 1. Kompetensi Konteks ( Context)
Evaluasi  konteks  merupakan  usaha  dalam  memberikan  gambaran  dan rincian pada kebutuhan yang belum terpenuhi, sampel, populasi, lingkungan
8 Suharsimi Arikunto dan Cepi Safruddin Abdul Jabar, Evaluasi Program …, h. 45.
9 Daniel L. Stufflebeam, et.al, Evaluation Models Viewpoints on Educational and Human Services Evaluation , Second Edition (Boston: Kluwer Academic Publishers, 2002), h. 279.
10 Daniel L. Stufflebeam, et.al, Evaluation …, h. 279.

## 160 | Ernawati Husain
dan  tujuan  pada  sebuah  kegiatan  program.Pada  Kebijakan taḥfīẓh al  Qur’an, yang  kemudian  akanmelahirkan  komponen  konteks,  terdiri  dari  tujuan program,  visi  serta  misi  diaadakannya  program.  visi  adalah  sebuah  proses yang  mengandung  gambaran  dari  mekanisme  kegiatan  penetapan  sasaran dan perencanaan dalam kegiatan organisasi salah satu misalnya pada satuan pendidikan. 11 Pada  lembaga  pendidikan  sebagai  sebuah  organisasi,  visi merupakan  hal  yang  urgen  dibutuhkan,  oleh  sebab  itu  visi  merupakan gambaran ke depan pada sebuah organisasi dan merupakan komitmen besar dan  menjadi  kepunyaan  seluruh  anggota  organisasi  secara  bersama-sama. Teori dari Edward Sallis mengemukakan bahwavisi sebagai isyarat yang ingin dicapai  sebagai  puncak  tujuan  pada  sebuah  institusi  dalam  rangka  apa pencapaian  visi  tersebut.  Misi  merupakan  sebuah  beban  yang  kemudian diemban dan merupakan kewajiban untuk  diimplementasikan dalam rangka menjabarkan  sebuah  visi  sebelumnya  telah  ditentukan  dalam  rentang  masa tertentu  sebagai  hal  yang  kemudian  menjadi  pijakan  oleh  penata  stretegi jangka panjang, pendek dan menengah yang didasarkan pada masukan yang diperoleh  dari  semua  warga  organisasi.  Tujuan  menggambarkan  objek  yang akan  dihasilkan  atau  dipetik  pada  kurun  masa  yang  sebelumnya  telah ditetapkan.Tujuan yang sudah ditetapkan umumnya berdasarkan atas anasir- anasir  yang  menjadi  kunci  teraihnya  hasil  yang  dikehendaki  bersama. Terdapat beberapa hal yang menjadi perhatian pada rumusan sebuah tujuan program,  yakni:  Tujuan  haruslah  akuntabel  atau  sesuatu  yang  tidak  sulit diukur, dan secara spesifik bisa diukur, dan merupakan jabaran dari sebuah misi,dan oleh sebab itu seharusnya tujuan bisa selaras dengan visi serta misi, dan  memberikan  penekanan  kegiatan  khusus  kapan  kegiatan  dapat diterselesaikan dan apa yang harus terselesaikan pada program tersebut. 12

## 2. Komponen Masukan ( Input)
Umaedi  mengklaim  bahwa  input  pedagogis  adalah  semua  yang  harus tersedia karena persiapan pedagogis membutuhkan penetapan sesuatu yang mengikat;  Aset  yang  terdiri  dari  aset  manusia  (guru,  tenaga  ahli,  tenaga kependidikan,  siswa,  wali  dan  masyarakat)  dan  aset  lainnya  seperti  sarana dan  prasarana  serta  usaha.  Masukan  perangkat  terdiri  dari:  peraturan, deksripsi kerja, struktur, perangkat evaluasi dan perencanaan. 13
a) Guru
Pendidik atau guru adalah inisiator dalam pelaksanaan strategi edukasi. UU  Sisdiknas  mengamanahkan  kepada  guru  atau  profesi  pendidik  adalah
11 Syaiful Sagala, Manajemen Berbasis Sekolah dan Masyaratak Strategi Memenangkan Mutu (Jakarta: Nimas Multima, 2006), h. 225.
12 Pusat pengembangan Tenaga Kependidikan, Manajemen Implementas…i , h. 16.
13 Umaedi, Manajemen  Peningkatan  Mutu  Berbasis  Sekolah (Jakarta:  Departemen Pendidikan Nasional, 2000), h. 5.
Evaluasi Program Taḥfīẓh Al - Qur’an Di SMP Pesantren ... |161
tenaga  yang  memiliki  profesionalisme  yang  berperan  menyiapkan  dan merealisasikan  pedoman  pembelajaran,  meninjau  hasil  dari  pembelajaran, memberikan  dukungan  dan  persiapan,  melaksanakan  penelitian  dan pelayanan  masyarakat. 14 Pengajar  harus  memiliki  keterampilan  dan kualifikasi  khusus  yang  dapat  dilatih  dan  kuat  secara  mental  dan  fisik,  dan juga  kemampuan  dalam  melaksanakan  sebuah  tujuan  pembelajaran nasional.Kecakapan  akademik  yang  diharapkan  merupakan  tingkat pengajaran  paling  sedikit  yang  patut  dicapai  guru  yang  terbukti  dengan adanya  sertifikasi  dan/atau  kemahiran  yang  sebanding  di  bawah  tinjauan yang  sesuai.  Sedangkan  kualifikasi  yang  wajib  dipunyai  oleh  guru  sebagai tenaga pendidik adalah memahami wujud, rancangan, dan kerangka berpikir yang logis yang kemudian mengangkat pelajaran yang diajarkan; Penguasaan ukuran kapabilitas serta kecakapan dasar pelajaran yang diajarkan; membuat bahan  ajar  yang  imajinatif. 15 Setiap  guru  memiliki  wajib  dalam  memenuhi kompetensi sebagai guru dan standar kualifikasi akademik yang diberlakukan secara  nasional,  demikian  amanat  Peraturan  Menteri  PendidikanNasional Republik  Indonesia  No.  16  Tahun  2007  tentang  standarkualifikasi  dan kompetensi guru pasal 1.
Sehubungan dengan hal tersebut, maka ditegaskan bahwa guru SMP/MT atau sederajat harus memiliki pendidikan setidaknya   diploma  4  (D-IV) atau  pendidikan  dasar  (S1)  untuk  kualifikasi  profesi  mata  kuliah tersebut.berpendidikan diajarkan/diajarkan dan refleksi program kualifikasi. Keahlian  yang  wajib  dimiliki  terdiri  dari  keahlian  pendidikan,  keahlian individu,  keahlian  sosial. 16 Hal  ini  dapat  menjadi  acuan  dalam  penentuan kriteria dan kualifikasi menjadi tenaga pendidik taḥfīẓh sebagai berikut:
1) Memiliki gelar kesarjanaan dan memperoleh pertimbangan dari yayasan.
2) Kemampuan hafalan sedikitnya 2 juz yang terdiri daru juz 29 dan 30.
3) Kemampuan praktis dan teori pada pengetahuan tajwid
4) Mengembangkan secara berkelanjutan profesionalitasnya.
b) Siswa
Peserta  didik  atau  siswa  menjadi  perhatian  khusus  dalamproses pembelajaran.  Penyusunan  program  pembelajaran  diperlukan  adanya penyesuaian dengan kemampuan dan perkembangan siswa, hal ini dilakukan karena  wajib  memperitungkan  kondisi  siswa  yang  berbeda-beda.Lebih jelasnya  lagi ditekankan bahwa  kedalaman dan  keluasan bahan ajar penting memeperhitungkan perkembangan dan kemampuan siswa.
14 UU No. 20 tahun 2003: Sisdiknas, Bab XI, Pasal 39 ayat 2 e.
15 Badan  Standar  Nasional  Pendidikan, Peraturan  Pemerintah  RI  Nomor  17  Tahun 2010Tentang  Pengelolaan  dan  Penyelenggaraan  Pendidikan  Dilengkapi  8  Standar  Nasional Pendidikan (Jakarta: Binatama Raya, 2010), h. 501-502.
16 Badan Standar Nasional Pendidikan, Peraturan Pemerintah , h. 482.

## 162 | Ernawati Husain
Siswa  menjadi  komponen  yang  menjadi  pusat  perhatian  dalam pembelajaran.Dalam  menyusun  bahan  dan  rancangan  pembelajaran  yang setara  dengan  keadaan  siswa,  rancangan  program  pembelajaran  harus disesuaikan dengan kemajuan dan kemampuan siswa.Kedalam dan keluasan dan  kedalaman  bidang  studi  harus  sesuai  dengan  perkembangan  dan kemampuan siswa.
Terdapat  beberapa  hal  yang  perlu  disiapkan  dalam  menghafal  bagi siswa. Syarat yang wajib dimiliki siswa dalam mengikuti program menghafal al Qur’an yakni:

## 1) Bacaan al- Qur’an harus lancar
Tips  menghafal  Quran  terbaik  untuk  siswa  haruslah  melihat  dulu kelancaran dalam bacaan, hal tersebut memberikan control yang substansial bagi  siswa  agar  dapat  segera  menghafal.Untuk  siswa  yang  telah  lihai  dalam menghafal tidak lagi merasa asing dengan bacaan dan telah mengenal dengan baik bacaannya.
2) Penguasaan terhadap tajwid
Kefasihan  bacaan alQur'an sebagaimana disebutkan sebelumnya,  wajib mengikuti  pengetahuan  tajwid  yang  baik.Hal  tersebut  dilakukan  supaya hafalan  yang  telah  dihafalkan  siswa  menjadi  baik,  benar  dan  cakap.Karena dalam  bacaan  alQur'an  bukan  hanya  membaca,  namun  wajib  dibaca  dengan sempurna.Penguasaan  terhadap  pelafalan  merupakan  satu  dianatara beberapa  prasyarat  untuk  menghafal.  Jika  dalam  membaca  tidak  cakap  dan baik, tentu hafalannya juga tidak akanbenar dan baik selamanya karena keliru dalam bacaannya. Bahkan memori di otak merekam pembacaan yang keliru , akan sangat sulit untuk memperbaikinya.
3) Pemahaman terhadap Bahasa Arab
Penghafal  sangat  direkomendasikan  paham  terhadap  bahasa Arab.Pemahaman pada  Bahasa  Arab berguna ketika  memikirkan  kandungan dari  alQur'an,  mampu  mempelajari  dan  memahaminya,  serta  mengetahui gayabahasa alQur'an.
Seperti  yang  telah  dipahami,  alQur'an  dalam  bahasa  Arab  dan diturunkan  dalam  bahasa  Arab  pula.Jadi  ketikamempelajari  alQur'an  secara intens,  terkebih  dahulu  urgen  memahami  segala  teori  dan  aspek  yang terkandung  di  dalam  alQur'an  sampai  semua  yang  terkandung  di  dalamnya dapat  dicernadan  dipahami  secara  baik.  Mampu  berbahasa  Arab  membuat menghafal  menjadi  lebih  enteng.  Karena  terkadang  terdapat  ayat  yang susahdihafal dan diingat. Akan tetapi, jika penghafalnya memiliki kemampuan bahasa Arab, maka proses menghafalnya tidak akan terhambat, karena akan lebih mudah menghafal berdasarkan maknanya. 17
17 Wiwi Alawiyah Wahid, Cara Cepat Bisa Menghafal al- Qur’an (Jogjakarta: Diva Press, 2014), h. 52-58
Evaluasi Program Taḥfīẓh Al - Qur’an Di SMP Pesantren ... |163
Penelitian pedagogis modern (ilmu pendidikan) menemukan bahwa ada kualitas  pribadi  khusus  yang  memiliki  peran  aktif  dalam  proses  pencapaian yang  diinginkan:  pembelajaran,  pemahaman,  ingatan,  dan  hafalan. Karakteristik  dimaksudkan  adalah  minat  (keinginan),  pengawasan (ekspektasi),  dan  perhatian  (concern). 18 Ketiga  karakteristik  tersebut merupakan  satu  set  keterkaitan  yang  saling  mendukung.  Artinya,  ketika penghafal  memiliki  minat  dan  kemauan  yang  tinggi,  itu  memungkinkannya untuk  tampil  dengan  konsentrasi  tinggi  pada  saat  yang  bersamaan,  dan rangsangan serta reaksi muncul dengan sendirinya, serta menarik perhatian tingkat tinggi.
c) Kurikulum
Saat  membuat  kurikulum,  apakah  itu  program  semesteran  atau mingguan/harian,  juga  dilihat  sebagai  rencana  mengenai  apa  yang  akan disajikan  kepada  siswa  serta  bagaimana  hal  tersebut  dipelajari.  Supaya metode dan bahan ajar selaras dengan keadaan dan kondisi kehidupan siswa, oleh  sebab  itu  dalam  membuat  program  pengajaran  harus  diselaraskan dengan perkembangan dan kemampuan siswa.Kedalaman dan keluasan mata pelajaran  harus  diselaraskan  dengan  perkembangan  dan  kemampuan siswa. 19 Disampaikan  oleh  Oemar  bahwa  dalam  mengoptimalkan  kurikulum bagi  siswa  tersedia  beberapa  hal  yang  semestinyan  dicermati, seperti:perkembangan  dan  kematangan  siswa  dalam  budi  dan  budi, kurikulum  harus  dirancang  dengan  pertumbuhan,  berdasarkan  kebutuhan yang  teridentifikasi  dari  siswa  ini,  penting  dicermati  semua  intruksi  yang hadir  pada  setiap  fase  kemajuan  siswa.  Ini  diupayakan  agar  siswa  mampu mengatasi setiap tanggung jawab dan tugas pada tiap jenjang edukasi dalam penyusunan  kurikulum,  minat  siswa  juga  merupakan  faktor  yang  penting untuk diperhatikan. 20
d) Sarana dan Prasarana
Dalam  merencanakan  kurikulum  juga  harus  diperhatikan  keadaan sekolah,  terutama  ketersediaan  fasilitas  dan  alat  bantu  belajar.  Peraturan pemerintah  No  24  Tahun  2007 tentangStandar  Sarana dan Prasarana  untuk Sekolah  dapat  dipilih  sebagai  rujukan  untuk  menetapkan  barometer  sarana dan  prasarana  yang  sesuai  untuk  melaksanakan  strategi  Ta ḥfīẓ h  sebagai berikut:
18 Ahsin W., Bimbingan Praktis Menghafal Al- Qur’an (Jakarta: Bumi Aksara, 2004), h. 42
19 Ahsin W., Bimbingan Praktis… , h. 65.
20 Oemar  Hamalik, Dasar-Dasar  Pengembangan  Kurikulum (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2008), h. 123-124.

## 164 | Ernawati Husain

## 1) Prasarana balai yang mencukupi
SMP/MTs dengan jumlah siswa 15-32 siswa, rombongan belajar 25-27 orang dan bangunan dengan tiga lantai, kavling memenuhi luas lantai minimal 4,2  meter  persegi  per  siswa  atau  sama  dengan  3360  meter  persegi  tanah. Mengenai  lantai  bangunan,  luas  minimumnya  adalah  3,6meter  persegi persiswa atau sama dengan 2880 meter persegi. 21
2) Lengkapnya Prasarana pendukung.
Ruang  kelas,  laboratorium  IPA,  perpustakaan,  ruangan  staf,  ruangan pengurus,  tempat  ibadah,  tata  usaha,  ruangan  konsultasi,  UKS,  ruangan himpunan siswa, gudang, toilet, ruangan sirkulasi, sarana olah raga dan taman bermain.
3) Kenyamanan ruang kelas.
Ruangan kelas sebagai media menghafal yang baik adalah yang jauh dari kebisingan, bebas polusi, bersih dari ktoran, tidak ramai, ventilasi yang cukup untuk menjamin ventilasi, dan penerangan yang cukup. 22
4) Ketersediaan alat-alat yang menunjang pembelajaran.
Alat  yang  mendukung  pembelajaran  yang  relevan  adalah  perangkat yang  dipakai  dalam  mendukung  proses  pembelajaran,  antara  lain:tablet,  pc dan lcd projektor.
3. Komponen Proses ( Process )
Kebutuhan  dalam  komponen  proses  yang  disediakan  untuk merealisasikan keberhasilam program, antara lain yakni:
a) Desain yang diaplikasikan dalam proses educkasi
Desain  yang dipakai  pendidik dalam  proses  pembelajaran,  keselarasan prinsip  pembelajaran  secara  keseluruhan  harus  diperhatikan. Pertama , berpusat  pada  siswa,  perbedaan  kemampuan  siswa  dan  setiap  guru  harus memperhatikan  hal  itu. Kedua , Learning  by  Doing. Supaya  pembelajaran menjadi mengasyikkan, guru wajib memberikan tengkat waktu kepada siswa untuk  mengupayakn  apa  yang  diterimanya  sehingga  siswa  memperoleh kemahiran nyata. Ketiga , Meningkatkan keterampilan sosial.Prosedur edukasi bukan hanya sebuah instrumen untuk memperoleh pengetahuan, tetapi juga sebagai  instrumen  interaksi  sosial  (belajar  untuk  hidup  bersama). Keempat , mengembangkan  rasa  ingin  tahu.Tahap  pembelajaran  dan  informasinya seyogyanya mampu membangkitkan keingintahuan siswa. Kelima , meningkatkan  kemampuan  dalam  meinginvirasi  dan  keliahaian  dalam mengatasi problem yang dihadapi. 23
21 Badan Standar Nasional Pendidikan, Peraturan pemerintah… , h. 617 – 619. 22 Ahsin W., Bimbingan Praktis… , 61.
23 Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran, Mengembangkan Standar Kompetensi Guru (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2012), h. 136-137
Evaluasi Program Taḥfīẓh Al - Qur’an Di SMP Pesantren ... |165
b) Tujuan instruksional yang sesuai
Setiap  metode  pengajaran  memiliki  keistimewaan  dan  kesulitannya masing-masing jika pandang dari sudut yang berbeda. Hal yang fundamental bagi guru untuk memutuskan desain mana yang akandicanangkan harus jelas tentang wujud yang ingin digapai oleh desain tersebut.
c) Instrument pembelajaran
Media  atau  instrumen  merupakan  elemen  lunak  yang  bermuatan catatan atau laporan pendidikan yang sering tersaji dalam bentuk perangkat keras. Dilihat dari kematangannya, media dibedakan menjadi dua, yaitu media yang  telah  siap  karena  sudah  menjadi  barang  dan  telah  tersebar  luas  dan penggunaannya  juga  sudah  luas  (media  menurut  penggunaan),  dan  media desain  karena  dirancang  secara  eksklusif  dengan  arah  dan  tujuan  edukasi tertentu harus dirancang dan siap ( media by design ). 24
d) Materi
Materi  atau  bahan  adalah  komponen  yang  telah  dirancang  dalam mencapai target. Komponen material penting dikembangkan untuk mencapai target  yang  telah  direncanakan,  oleh  sebab  itu  elemen  objektif  dan  elemen material atau dengan elemen lain wajib dipandang dari perspektif koherensi fungsinya.
e) Waktu Program satuan pendidikan menurut corak dan tahap diimplementasikan  menurut  kalender  pada  tiap  tahun  pelajaran.Kalender diklat  manifestasi  penataan  waktu  tindakan  belajar  siswa  pada  satu  tahun akademik, waktu efisien belajar, minggu efisien belajar, dan masa libur.
4. Komponen Hasil
Hasil program terkait dengan KKM (Kriteria Ketuntasan Minimal) yang ditetapkan  oleh  institusi  pendidikan.Standarkesempurnaan  minimum merupakan patokan umum bagi guru, siswa dan orang tua siswa.Olehnya itu, mereka  yang  tertarik  dengan  evaluasi  sekolah  berwebabf  untuk memahaminya.Institusi  pendidikan  harus  melangsungkan  sosialisasi  supaya laporam  mudah  ketehaui  oleh  peserta  didik  dan/atau  orang  tua.Kriteria ketuntasan  minimal  ditampilkan  dalam  laporan  hasil  belajar  (LBH)  sebagai pijakan dalam mengambil sikap dari hasil belajar siswa.
Uraian tersebut melatarbelakangi penulis untuk melakukan riset dalam mengkaji  mengenai  evaluasi  program  Ta ḥfīẓh  al  Qur’an  di  SMP  Datok Sulaiman Bagian Putri Palopo dengan tujuan ingin mengetahui hasil program dengan  menggunakan  evaluasi  konteks,  masukan,  proses,  dan  hasil  atau CIPP.

## 166 | Ernawati Husain

## Metode
Kajian ini menerapkan kaidah penelitian deskriptif kualitatif, yaitu kajian yang  menggambarkan  kejadian  dalam  konteks,  bidang,  atau  area khusus. 25 Kanian  ini  menerapkan  prosedur  kualitatif  dalam  pendekatannya karena  berusaha  mengevaluasi  gejala  atau  kejadian,  orang,  tujuan  atau  mode yang berkaitan dengan stretegi tahfidzh al Qur'an dengan menerapkan CIPP di SMP  Datok  Sulaiman  untuk  diteliti.Kajian  kualitatif  bermaksud  untuk memahami  gejala  sosial  dari  prespektif  yang  terlibat.Partisipan  merupakan sekumpulan  orang  yang  diamati,  dimintai  pendapat,  pandangan,  gagasan  dan tinjauan. 26 Subyek penelitian adalah informan yaitu orang-orang di belakang penelitian, yang dengan bantuannya diperoleh informasi tentang situasi dan kondisi  lingkungan  penelitian. 27 Kunci  informan  ( key  informan )  adalah:  1) Kepala Sekolah; 2) Guru; 4) Orang Tua Wali Santri; dan 5) Santri SMP Datok Sulaiman  Bagian  Putri  Palopo.  Penelitian  dilakukan  di  SMP  Datok  Sulaiman Bagian  Putri  yang  berada  diKota  Palopo,  Sulawesi  Selatan.  Sumber  data adalah  perwujudan  dari  tema  asal  informasi  diperoleh.Ada  3  jenis  sumber data, yaitu: 1) Person atau Orang; 2) Place atau Tempat; 3) Paper . 28 Di dalam penelitian  ini  menerapkan  sumber  data  seperti  orang  dan  sumber  tertulis terdiri dari: 1) Data Primer,  meliputi: dokumen, wawancara dan observasi; 2) Data sekunder, meliputi: 1) Profil Sekolah; 2) Buku dan; 3) Jurnal Ilmiah. Data  dikumpulkan  menggunakan  teknik  interview  dengan  melakukan wawancara,  observasi  dengan  melakukan  pengamatan  dan  dokumentasi dengan menggali dari sumber tulisan. Adapun langkah-langkah analisis yaitu dengan:  1)  Perampingan  Data (Data  reduction) ;  2)  Presentasi  Data (Data display) ; 3) Pembuktian Data (Verification) .
25 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek (Jakarta,  Rineka Cipta, 2006), h. 98 26 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian … , h. 99 27 Lexy  J.  Moleong, Metode  Penelitian  Kualitatif (PT.  Remaja  Rosdakarya,  Bandung, 2007), h. 132
28 Jamaluddin  Ahmad, Metode  Penelitian  Administrasi  Publik  Teori  dan  Aplikasi (Yogyakarta, Gava Media, 2015), h. 172.
Evaluasi Program Taḥfīẓh Al - Qur’an Di SMP Pesantren ... |167

## Pelaksanaan  Program
Ta ḥfīẓh  al  Qur’an di  SMP  Datok Sulaiman Bagian Putri Palopo
Program  taḥfīẓh  al  Qur’an  di  SMP  Pesantren  Modern  Datok  Sulaiman Bagian Putri merupakan program khusus yang diperuntukkan kepada santri yang  memiliki  bakat  dan  keinginan  untuk  mejadi taḥfīẓh al  Qur’an.Program ini  dikelola  menggunkan  kurikulum  terintegrasi  antara  kurikulum  nasional dengan kurikulum kepesantrenan. Program taḥfīẓh al Qur’an
dimanipestasikan sesuai yang telah direncanakan oleh SMP Datok Sulaiman Bagian  Putri.  Skema  ini  dilakukan  melalui  3  tindakan  yaitu pendahuluan/mukaddima, inti/pokok, dan penutup/akhir. Taḥfīẓh Al Qur'an SMP Datok Sulaiman Puteri diadakan setiap hari dari Senin sampai Sabtu.
Kurikulum  integral  adalah  kurikulum  yang  memperkenankan  siswa, baik  individu  maupun  tradisional,  untuk  secara  aktif  mengeksplorasi  dan mendapatkan  rancangan  dan  prinsip  dengan  cara  yang  substansial  dan otentik  secara  komprehensif,  lewat  aspek  pandangan  dan  pendapat  yang berbeda  tentang  pembelajaran  campuran,  tetapi  semua  menghargainya untuk  memberikan  pengajaran  yang  bermakna  melalui  partisipasi.  Siswa dalam  proses  pembelajaran. 29 Melalui blended  learning ,  siswa  diinginkan mendapatkan  pengetahuan  secara  konfrehensip  dengan  mempertautukan semua  pelajaran.  Integrasi  berarti  keterpaduan,  koordinasi,  keselarasan, kesepakatan  umum.  Pendapat  lain  mengatakan  bahwa  pendekatan  terpadu adalah keseluruhan yang terdiri dari elemen-elemen yang saling terpaut dan terintegrasi  baik  elemen  ke  elemen  maupun  elemen  ke  ansambel  untuk meraih  arah  yang  telah  ditetapkan.  Oleh  karena  itu,  kebijakan  sistem memusatkan pada kolektifitas, kemudian bagian dan elemen, serta hubungan antara kepingan-kepingan dan menyeluruh.Pengertian integrasi hakekatnya mengacu  kepada  keutuhan,  kesatuan,  dan  kompleksitas  yang  diidentifikasi dengan adanya hubungan dan ketergantungan antar elememnya. 30
Dari  pendapat  tersebut  maka  kurikulum  terintegrasi  yang  diterapkan pada  program  taḥfīẓh  SMP  Pesantren  Modern  Datok  Sulaiman  Bagian  Putri sangat  layak  dikembangkan  dengan  mengintegrasikan  pelajaran  umum  dan pelajaran  bidang  agama  dengan  pembelajaran  taḥfīẓh  al  Qur’an. Program taḥfīẓh  al  Qur’an  di  SMP  Pesantren  Modern  Datok  Sulaiman  Bagian  Putri Palopo  dalam  kegiatan  pembelajaran  tahifidz  menggunakan  metode  tahsin, sabaq-sabqi,  manzil  dan  diniyah.Metode  tahzin  digunakan  dalam  rangka menyempurnakan dalam membacaan al Qur’an para santri sebelum memulai hafalan  al  Qur’an.Hal  tersebut  sesuai  dengan  pendapat  Muhsin  bahwa metode  tahsin  merupakan  strategi  untuk  memenuhi  keseluruhan  hal  yang
29 S. Nasution, Asas-Asas Kurikulum (Jakarta: Bumi Aksara, 2008), h. 196 30 Udin Saefudin Sa’ud, Inovasi Pendidikan (Bandung: Alfabeta, 2020), h. 112.

## 168 | Ernawati Husain
terpaut  dengan  kesempurnaan  melafal  al  Qur’an  maupun  mengucapkan hukum  bacaan  dengan  yang  lainnya. 31 Sedangkan  metode  sabaq-sabqi lakukan  santri  untuk  menyetorkan  hafalan  baru  dan  hafalan  yang  telah dihafalkan  di  hari  kemarin  yang  ditargetkan  minimal  1  halaman.Sedangkan metode  manzil  yaitu  metode  murajaah  dengan  mengulang  kembali  hafalan yang  telah  dihafalkan.  Selain  itu  santri  juga  disajikan  pembelajaran  diniyah yang akan mempekaya pengetahuan mereka tentang agama Islam.
Metode  ini  bertujuan  dalam  rangka  menggapai  tujuan  yang  telah ditentukan  dengan  mengulang-ulang  apa  yang  telah  dihafal  demi menghindari  lupa  dan  kesalahan  dibawah  bimbingan  guru.  Seorang  siswa yang ikut dalam ta ḥfīẓ h al Qur'an harus dapat menghafal sebagaimana yang ditetapkan dari guru. Klasifikasi program menghafal Ta ḥfīẓ h al Qur'an di SMP Datok Sulaiman untuk anak perempuan disesuaikan dengan tingkatan kelas yang akan diperoleh dalam masa yang telah ditetapkan.
Evaluasi  Program Ta ḥfīẓh  al  Qur’an di  SMP  Datok  Sulaiman Bagian Putri Palopo ditinjau dari CIPP
a) Evaluasi Konteks Program Ta ḥfīẓh al Qur’an SMP Datok Sulaiman Bagian
Putri Palopo
Evaluasi konteks mencakup keputusan perencanaan untuk menetapkan terhadap  keperluan  yang  dipenuhi  oleh  pengembangan  tujuan  dari program.Tujuan  utama  dari  penilaian  kontekstual  yakni  untuk mengidentifikasi  kelemahan  dan  juga  kekuatan.Mengetahui  kelebihan  dan kelemahan  tersebut,  evaluator  dapan  memberi  petunjuk  yang  digunakan untuk perbaikan. 32
Berdasarkan  posisi  yang  disajikan  di  atas,  evaluasi  penelitian  ini bertujuan untuk mempersembahkan tujuan, tujuan program yang belum bisa dicapai dan tidak sulit untuk dicapai. Ketiga pertanyaan ini adalah kepingan dari  perencanaan  untuk  menetapkan  akankeperluan  dan  untuk memformulasikan tujuan program. Dengan demikian, peneliti juga mengukur konteks  untuk  mencoba  mengevaluasi  objek  secara  menyeluruh, menjabarkan dan mengungkap keperluan yang tidak ada dan juga terpenuhi.
Program  taḥfīẓh  al  Qur’an  lahir  di  SMP  Pesantren  Modern  Datok Sulaiman  Bagian  Putri  Palopo  bertujuanagar  santri  dapat  menghafal  30  Juz setelah  lulus  dari  Pondok  walaupun  bukan  merupakan  kewajiban  tapi setidaknya  santri  dapat  menghapal  15  juz  atau  minimal  3  juz  serta  surah-
31 Muhsin Abu Hasyim, Panduan Praktis Tajiwid dan Bid’ah –Bid’ah Seputar al Qur’an serta 205 Kesalahan dalam Membaca al Fatihah (Magetan, Maktabah Daarul Atsar, 2007), h. 245
32 Anidi, Evaluasi  Program  Pembelajaran (Yogyakarta:  Parama  Publishing,  2017),  h. 126.
Evaluasi Program Taḥfīẓh Al - Qur’an Di SMP Pesantren ... |169
surah  pilihan.  Selain  itu,  agar  siswa  belajar  dan  hafal  alQur'an  dan kepribadian  siswa  menjadi  lebih  Islami.Berdasarkan  hasil  observasi  yang dijalankan,  ta ḥfīẓ h  al  Qur'an  di  Pondok  Pesantren  Modern  Datok  Sulaiman memiliki arah dan rencana yang jelas yang dapat diamati dari sasaran khusus kelas, agenda dan misi umum.
Lebih  lanjut,  ta ḥfīẓ h  al  Qur'an  juga  bermaksud  untuk  memberi  bekal pendidikan  agama  pada  siswa  di  tengah  masyarakat.Dengan  menghafal alQur'an  dapat  menjadi  kegiatan  yang  memiliki  kualitas  dan  dapat mengembangkan  aktivitas  Islami  lainnya  dengan  menambahkan  ibadah wajib  dan  sunnah.  Sasaran  dari  Ta ḥfīẓ h  al  Qur'an  juga  sebagai  ikhtiar  agar para santri bertahap membiasakan mentadarrusi al Qur'an dan mendekatkan diri  pada  al  Qur'an.  Menanamkan  perasaan  cinta  kepada  alQur'an  wujud upaya  yang  harus  dicintai  oleh  semua  umat  muslim,  agar  menjaga pembelajaran  Ta ḥfīẓ h  alQur'an  ini  sebagai  wujud  cinta  kepada  alQur'an betul-betul  dapat  mewujudkan  upaya  untuk  mengangkat  nilai  Islami  yang membawa banyak faedah di dunia dan akhirat.
Selain  mengetahui  tujuan  yang  ingin  dicapai,  dalam  evaluasi  konteks perlu  juga  diketahui  tujuan  yang  belum  dicapai.Tujuan  program  ta ḥfīẓ h  al Qur’andi  SMP  Pesantren  Modern  Datok  Sulaiman  Bagian  Putri  yang  belum berhasil  yakni  untuk  mewujdukan  semua  santri  betuk-betuk  menghafal  15 Juz juga menghafal surah-surah pilihan setelah lulus.Dengan demikian dapat diketahui  bahwa  pencapaian  kelulusan  ta ḥfīẓh  al  Qur’an  di  SMP  Pesantren Modern  Datok  Sulaiman  Bagian  Putri  tidak  seluruhnya  mencapai  tujuan karena  adanya  beberapa  santri  belum  mampu  menuntaskan  hafalan  sesuai yang ditargetkan.
b) Evaluasi Input Program Ta ḥfīẓh al Qur’an SMP Pesantren Moderen Datok Sulaiman Bagian Putri Palopo
Mengevaluasi input atau masukan dapat menyokong keputusan tentang pilihan  strategi  yang  dipakai,  agenda  dan  sumber daya  apa  yang digunakan untuk  meraih  sasaran,  mekanisme  dan  proses  kerja  apa  yang  diperlukan dalam  meraihnya.  Elemen  penilaian  input  atau  masukan  terdiri  dari:sarana dan  prasarana  alat  pendukung,  anggaran,  regulasi  dan  sumber  daya manusia. 33 Berlandaskan  masukan  atau  laporan  penilaian, Taḥfīẓh  alQur'an di  SMP  Datok  Sulaiman  bagian  putri  dievaluasi  berlandasakan  kecakapan guru  (SDM),  keunggulan  siswa  dalam  hafalan  alQur'an  dan  kesangguan sekolah dalam memberikan dukungan akomdasi untuk Taḥfīẓh alQur'an.

## 170 | Ernawati Husain

## 1) Kemampuan tenaga pendidik/guru
SMP Datok Sulaiman Palopo memiliki 10 orang guru taḥfīẓh, selain guru taḥfīẓh,  seluruh  elemen  pengajaran  juga  punya  kontribusi  dalam implementasi  program  ini.Berlandaskan  hasil  survei  terhadap  guru  Taḥfīẓh SMP Datok Sulaiman, mereka semua memenuhi kualifikasi pendidikan yang akan  diperoleh  dan  para  guru  memiliki  keterampilan  yang  baik  dalam menghafal  dan  mengaji.  dia.  Sedikitnya  ada  30  yang  dihafalkan  oleh  para guru  SMP  Datok  Sulaiman.Keadaan  ini  sesuai  dengan  padangan  Nawawi bahwa  guru  taḥfīẓh  wajib  menguasai  seni  pelafalan  juga  huruf makhorijul secara  benar  juga  baik.Kedisiplinan  pada  waktu  dan  juga  pada sikap  membaca  juga  wajib  diperhatikan,  karena  keberhasilan  belajar  siswa juga  tergantung  bagaimana  guru  membimbing  mereka  dengan  benar. 34 Berdasarkan  penilaian  kontribusi  atau  kemampuan  guru  SMP  Datok Sulaiman di atas memenuhi kriteria yaitu pemahaman dan kompetensi dalam mempelajari Al-Qur'an dan hafalan bacaan Al-Qur'an.

## 2) Kemampuan siswa menghapal al- Qur’an
Upaya menghafal alQur’an membutuhkan tekad dan motivasi dari siswa dari  dalam  dan  luar  dirinya.Berpijak  dari  hasil  pengamatan  dan  interview, semangat  siswa  SMP  Datok  Sulaiman  untuk  menghafal  sangat  baik,  yang tercermin  dari  dalam  kegairahan  siswa  terlihat  mengirimkan  Taḥfīẓh alQur'an  kepada  guru  yang  hafal.  Bagi  para  siswa  di  SMP  Datok  Sulaiman, kecakapan  membaca  alQur'an  siswa  sifatnya  heterogen  berarti  mereka mampu membaca alQur'an pada tingkatan yang berbeda-beda.Karena itulah sekolah menambah kelas Tahsin untuk lebih mendalami dan memperdalam bacaan  dengan  benar  dan  baik.Namun,  hal  tersebut  tampaknya  tidak  dapat manggulangi  hambatan  tersebut.Sebab  pelaksanaan  Tahsindilangsungkan setiap  pertemuan.Belajar  metode  baca  alQur'an  yang  benar  membutuhkan banyak waktu, terutama bagi siswa yang tidak bisa membaca alQur'an secara sempurna.Keadaan  sesuai  dengan  pendapat  Wahid  bahwa  siswa  harus mempersiapkan  beberapa  hal  untuk  menghafal  alQur'an.Diantaranya kesanggupan siswa dalam membaca dengan lancar, siswa harus mahir tajwid dan siswa harus memahami bahasa Arab sebagai bahasa Al Qur’an. 35
Memafhumi  bahwa  menghafal  bisa  membawa  banyak  faedah  di  dunia dan  di  akhirat.Persepsi  dasar  semacam  ini  kerap  dijumpai  pada  perkataan pembimbing  dan  siswa.Siswa  merasa  termotivasi  dan  senang  dengan hadirnya  program  Ta ḥfīẓ h  ini  karena  siswa  juga  memiliki  pemahaman  dan
34 Imam Abu Yahya Bin Syaraf An-Nawawi, At-Tibyan Adab Para Penghafal Al- Qur’an, Terj. Umniyyati Sayyidatul Hauro’ dkk.(Sukoharjo: Alqowam, 2005), 31.
35 Wiwi Alawiyah Wahid, Cara Cepat Bisa Menghafal al- Qur’an (Jogjakarta: Diva Press, 2014), h. 52-58
Evaluasi Program Taḥfīẓh Al - Qur’an Di SMP Pesantren ... |171
pengetahuan  bahwa  menghafal  alQur'an  dapat  meraih  kebahagiaan  dunia akhirat dan membahagiakan orang tua.
3) Kesanggupan  sekolah  dalam  menyediakan  akomodasi  penunjang Program Ta ḥfīẓh al Qur’an
Merujuk  pada  hasil  penelitian,  penyediaan  akomodasi  pendukung program sudah baik, terlihat dari kebutuhan yang disediakan pihak sekolah untuk program yaitu berupa sumber daya manusia (guru) yang baik, tempat belajar di ruang kelas dan masjid, pedoman dan lingkungan belajar alat audio murottal  yang  tersedia.  Ketersediaan  sarana  prasarana  tersebut  sejalan dengan  pendapat  Ahsin  bahwa  ruang  kelas  atau  sarana  yang  ideal  adalah yang paling tidak memenuhi standar sebagai berikut:tidak bisang  bersih dan jauh  dari  polusi,  ventilasi  yang  cukup  untuk  menjamin  ventilasi,  jauh  dari keramaian  dan  pencahayaan  yang  cukup. 36 Hal  ini  ditunjukkan  dengan memberikan  fasilitas  untuk  mendukung  berjalannya  program  ta ḥfīẓ h  agar terlaksana  dengan  baik  dan  efisien.SMP  Datok  Sulaiman  menyediakannya dengan baik, menyediakan ruang khusus di masjid, buku kontrol Ta ḥfīẓ h dan sekolah  menyediakan  suara  pecah  untuk  program  Ta ḥfīẓ h  al  Qur'an  dan semua  sesuatu  yang  dilakukan,  fasilitas  ini  sangat  berguna  dan  telah digunakan dengan sangat baik.
c) Evaluasi Proses Program Ta ḥfīẓh al Qur’an SMP Pesantren Moderen Dato Sulaiman Bagian Putri Palopo
Pada prinsipnya, evaluasi terhadap proses menemukan sampai dimana rancangan telah dilaksanakan dan elemen mana yang perlu perbaikan. Pada fase  tersebut  dinilai  komponen- komponen  kurikulum  Taḥfīẓh  yang  dapat diakses  dan  kendala  kegiatan  dalam  pembelajaran  Taḥfīẓh  yang  dapat diakses dan dinilai.
1) Implementasi Program Ta ḥfīẓ h
Pembelajaran  Ta ḥfīẓ h  dilakukan  pada  tiap  harinya  selama  seminggu pengajian.  Pelaksanaan  pembelajaran  Ta ḥfīẓ h  diawali  dengan  ayat-ayat Muraja’ah yang telah dihafalkan sebelumnya, sesudah itu guru membacakan ayat-ayat  yang  dihafal  mentalaqqikan dan  siswa  menyimak  dan  mendengar serta ikuti pada apa yang dibacakan guru, sesudah itu siswa diberikan waktu dalam menyetor hafalan pada guru saat menghafal. Dan satu kelas memiliki dua  guru.SMP  Datok  Sulaiman  menggunakan  metode  Halaqah  untuk menghafal  alQuran,  dimana  santri  duduk  mengelilingi  guru  dan  menghafal dan guru mendengarkan hafalan.
36 Ahsin W., Bimbingan Praktis Menghafal Al- Qur’an (Jakarta: Bumi Aksara, 2004), h. 61.

## 172 | Ernawati Husain
Selalu ada penilaian dalam pelaksanaan Taḥfīẓh alQuran di SMP Datok Sulaiman  Putri  Palopo,  baik  guru  Taḥfīẓh  itu  sendiri  maupun  pihak sekolah.Evaluasi  diselenggarakan  harian,  bulanan  dan  semester,  menilai tujuan yang dicapai siswa dan seberapa banyak hafalan yang gagal mencapai tujuan  atau  tidak,  serta  mengevaluasi  metode  yang  digunakan  guru  untuk mengarahkan siswa pada hafalan al Qur'an.
2) Hambatan dalam kegiatan program ta ḥfīẓ h
Beberapa  kendala  diamati  dalam  pelaksanaan  Ta ḥfīẓ h,  yaitu  menurut hasil  pelaksanaan  Ta ḥfīẓ h,  pembelajaran  alQur'an  adalah  tidak  meratanya semangat  siswa  untuk  mengikuti  Ta ḥfīẓ h.Program  al  Quran  dan  kurangnya motivasi diri dalam usaha menghafal al Quran.
Hambatan  lainnya  yang  ditemukan  pada pelaksanaan  program  tahifzh di  SMP  Pesatren  Modern  Datok  Sulaiman  Bagian  Putri  ini  adalah  padatnya waktu belajar karena disamping belajar menghafal para santri yang terlibat dalam  program  ini  juga  masih  memiliki  kegiatan  belajar  yang  lain  yaitu belajar mata pelajaran umum.
d) Evaluasi  Produk  Program Ta ḥfīẓh  al  Qur’an SMP  Pesantren  Datok Sulaiman Bagian Putri Palopo
Elemen  terakhir  dari  desan  penilaian  CIPP  adalah  hasil  (outcome). Penjelasan terinci tentang hasil kajian elemen evaluasi hasil, yaitu:
1) Hasil  ( Output )  yang  diraih  dipandang  dari  kognitif,  afektif,  dan psikomotor.
Hasil  yang  dicapai  santri  setelah  mengikuti  program  taḥfīẓh  yaitu: mahir membaca ayat alQur'an siswa yang ikut serta program Taḥfīẓh dapat membaca  ayat-ayat  alQur'an  dengan  baik  dibanding  yang  tidak  mengikuti program  Taḥfīẓh  al  Qur'an.  Santri kemudian  dapat  terhubung  dengan masyarakat  dalam  mengaktualisasikan  ilmu  yang  dipelajari  kepada masyarakat.Kemudian  santri  program  Taḥfīẓh  dapat  membaca  ayat -ayat alQur'an sesuai tajwid dan makhraj menurut kaidah. Lebih jauh lagi, tujuan dari  evaluasi  pada  produk  ini  adalah  untuk  menggali  hasil  program tersebut.Kondisi  ini  sesuai  dengan  konsep  evaluasi  produk  Daryanto,  yaitu evaluasi yang menjelaskan hasil yang diperoleh selama berjalannya dan akhir dari sistem pengembangan pendidikan yang berkaitan. 37
2) Outcome program ta ḥfīẓ h
Pada  bagian  bawah,  program  Taḥfīẓh  Qur'an  SMP  Datok  Sulaiman Palopo  merupakan  hasil  dari  keikutsertaan  dalam  kegiatan  komunitas program  Taḥfīẓh,  yaitu  partisipasi  santri  dan  berkontribusi  untuk  itudalam beragam kegiatan dalam masyarakat. Hasil dari program ini diharapkan lebih
37 Daryanto, Evaluasi  Pendidikan:  Komponen  MKDK, (Jakarta:  Rineka  Cipta,  2010),  h. 88.
Evaluasi Program Taḥfīẓh Al - Qur’an Di SMP Pesantren ... |173
berkelanjutan, siswa melanjutkan studi di pesantren pada fase jenjang lebih tinggi terkait dengan program Taḥfīẓh. Stufflebeam mendefinisikan evaluasi produk  sebagai  pengumpulan  deskripsi  dan  evaluasi  hasil  dan menghubungkannya  dengan  sasaran  program,  konteks,  masukan, proseduran  dan  interpretasi  wawasan  tentang  utilitas,  nilai,  makna,  serta kebenaran. 38

## 3) Faedah  yang diperoleh santri
Keunggulan program Taḥfīẓh alQur'an di SMP Datok Sulaiman Palopo adalah para siswa memiliki kemampuan keagamaan yang unggul yang dapat ditunjukkan  dengan  kemanfaatan  di  masyarakat.Santri  lebih  memahami agama  dan  aktualisasinya  dalam  kehidupan.Santri  juga  dapat  jadi  panutan bagi masyarakat. Hal ini sejalan dengan apa yang diuraikan oleh Abdullahin bahwa  penilaian  hasil  adalah  wujud  penilaian  yang  diaktualisasikan  untuk menilai  ketercapaian  dalam  mencapai  sasaran  yang  telah  ditentukan. Informasi yang diwujdukan sebagai penentu terhadap program apakah harus dilanjutkan, diubah, atau diakhiri. 39

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  kajian  yang  telah  dilakukan  di  SMP  Pesantren Modern  Datok  Sulaiman  Palopo  terkait evaluasi  program  taḥfīẓhalQur’an dengan  model  evaluasi context,  input,  process ,  dan product ,maka  dapat disimpulkan sebagai berikut:
a. Pelaksanaan  program  Ta ḥfīẓh  al  Qur’an  di  SMP  Datok  Sulaiman  Bagian Putri  dikelola  menggunakan  kurikulum  terintegrasi  antara  kurikulum nasional  dengan  kurikulum  kepesantrenan.  Implementasi  pembelajaran program  Ta ḥfīẓh  al  Qur’an  di  SMP  Datok  Sulaiman  dilaksanakan  dengan menggunakan metode tahsin, sabaq-sabqi, manzil dan diniyah.
b. Evaluasi  Program  ta ḥfīẓhal  Qur’an  di  SMP  Datok  Sulaiman  Bagian  Putri Palopo  ditinjau  dari:  1)  Evaluasi  Konteks,  secara  lebih  spesifik  dengan diadakannya  evaluasi  memiliki  tujuan  dan  ketentuan  yang  jelas  untuk mendorong siswa menghafal alQuran dengan dukungan sekolah yang baik.2) Mengevaluasi  masukan  khususnya  kompetensi  tenaga  pendidik  Ta ḥfīẓ h berdasarkan  kemampuan  menghafal  30  juz  dan  pemahaman  bacaan alQur'an.  Sementara  itu,  mahasiswa  peminat  program  ta ḥfīẓ h  al  Quran memiliki keinginan yang besar untuk menghafal. Program ini didukung oleh saranan dan prasarana yang memuaskan dan memadai.3) Elaborasi evaluasi
38 Daniel  L.  Stufflebeam  dan  Anthony  J.  Shinkfield, Evaluation  Theory,  Models,  and Applications , (San Francisco: Jossey-Bass, 2007), h. 335.
39 Shodiq  Abdullah, Evaluasi  Pembelajaran:  Konsep  Dasar,  Teori  dan  Aplikasi ,
(Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2012), h. 161.

## 174 | Ernawati Husain
atau evaluasi proses dalam program Ta ḥfīẓ h al Quran, yaitu implementasinya sederhana dan sesuai kesepakatan Evaluasi. Metode yang dipergunakan oleh guru terdiri dari metode tahsin, sabaq-sabqi, manzil dan diniyah. Hambatan yang  ditemukan  dalam  program  ta ḥfīẓ h  adalah  tidak  meratanya  semangat para  santri  dalam  mengikuti  program  ta ḥfīẓ h al  Qur’an  serta  kurangnya motivasi  diri  dalam  melakukan  usaha  menghafal  al  Qur’an  serta  padatnya waktu  belajar.  4)  Evaluasi  terhadap  produk/hasil  program  Ta ḥfīẓ h  Qur'an, khususnya  hasil  yang  dicapai  dalam  tiga  bidang  (kognitif,  emosional  dan psikomotorik), hasil dan manfaat program Ta ḥfīẓ h Qur'an yang dicapai oleh peserta didik.
Evaluasi Program Taḥfīẓh Al - Qur’an Di SMP Pesantren ... |175

## Daftar Pustaka
Abdullah,  Shodiq. Evaluasi  Pembelajaran:  Konsep  Dasar,  Teori  dan  Aplikasi . Semarang, Pustaka Rizki Putra, 2012.
Ahmad,  Jamaluddin. Metode  Penelitian  Administrasi  Publik  Teori  dan Aplikasi .Yogyakarta, Gava Media, 2015.
Ahsin W. Bimbingan Praktis Menghafal Al- Qur’an .Jakarta, Bumi Aksara, 2004.
Anidi. Evaluasi Program Pembelajaran .Yogyakarta, Parama Publishing, 2017.
Arikunto,  Suharsimi. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek .  Jakarta, Rineka Cipta, 2006.
Arikunto,  Suharsismi  dan  Abdul  Jabar,  Cepi  Safruddin. Evaluasi  Program Pendidikan. Jakarta, Bumi Aksara, 2009.
Badan  Standar  Nasional  Pendidikan, Peraturan  Pemerintah  RI  Nomor  17 Tahun  2010Tentang  Pengelolaan  dan  Penyelenggaraan  Pendidikan Dilengkapi  8  Standar  Nasional  Pendidikan .  Jakarta,  Binatama  Raya, 2010.
Daryanto. Evaluasi Pendidikan: Komponen MKDK. Jakarta, Rineka Cipta, 2010.
Gronlund,  Norman  E.  dan  Linn,  Robert  L. Measurement  and  Evaluation  in Teaching , ed. 6. New York: Macmillan Publishing Company, 1990.
Hamalik,  Oemar. Dasar-Dasar  Pengembangan  Kurikulum .Bandung,  Remaja Rosdakarya, 2008.
Hasyim,  Muhsin  Abu. Panduan  Praktis  Tajiwid  dan  Bid’ah–Bid’ah  Seputar  al Qur’an  serta  205  Kesalahan  dalam  Membaca  al  Fatihah .Magetan, Maktabah Daarul Atsar, 2007.
Ibrahim,  R.  dan  Syaodih  S.,  Nana. Perencanaan  Pengajaran .  Jakarta,  Rineka Cipta, 1996.
Imam Abu Yahya Bin Syaraf An-Nawawi. At-Tibyan Adab Para Penghafal Al- Qur’an, Terj.  Umniyyati  Sayyidatul  Hauro’  dkk.Sukoharjo ,  al  Qowam, 2005.
Majid, Abdul. Perencanaan Pembelajaran, Mengembangkan  Standar Kompetensi Guru. Bandung, PT. Remaja Rosdakarya, 2012.
Moleong,  Lexy  J. Metode  Penelitian  Kualitatif .PT.  Remaja  Rosdakarya, Bandung, 2007.
Nasution, S. Asas-Asas Kurikulum . Jakarta: Bumi Aksara, 2008.
Sa’ud, Udin Saefudin . Inovasi Pendidikan . Bandung, Alfabeta, 2020.
Sadiman, Arief S. Dkk. Media pendidikan .Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada, 1986.
Sagala,  Syaiful. Manajemen  Berbasis  Sekolah  dan  Masyaratak  Strategi Memenangkan Mutu. Jakarta, Nimas Multima, 2006.
Stufflebeam  ,Daniel  L.  dan  Shinkfield,  Anthony  J. Evaluation  Theory,  Models, and Applications . San Francisco: Jossey-Bass, 2007.

## 176 | Ernawati Husain
___________. Systematic Evaluation .Boston: Kluwer Nijhoff, 1985.
Stufflebeam, Daniel L. et.al. Evaluation Models Viewpoints on Educational and Human  Services  Evaluation .  Second  Edition,  Boston,  Kluwer  Academic Publishers, 2002.
Sudijono,Anas. Pengantar  Evaluasi  Pendiddikan .  Jakarta,  PT.  Raja  Grafindo Persada, 2011.
Tien,  Rafida  dan  Rusydi,  Ananda. Pengantar  Evaluasi  Program  Pendidikan .
Medan, Perdana Publishing, 2017.
Umaedi. Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Sekolah . Jakarta, Departemen Pendidikan Nasional, 2000.
UU No. 20 tahun 2003: Sisdiknas, Bab XI, Pasal 39 ayat 2 e.
Wahid,  Wiwi  Alawiyah. Cara  Cepat Bisa  Menghafal  al- Qur’an .Jogjakarta,  Diva Press, 2014.
Wirawan. Evaluasi: Teori, Model, Standar, Aplikasi, dan Profesi, Contoh Aplikasi Evaluasi  Program:  Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia,  Program Nasional  Pemberdayaan  Masyarakat  (PNPM)  Mandiri  Pedesaan, Kurikulum,  Perpustakaan,  dan  Buku  Teks ,  Ed. 1.  Jakarta,  Rajawali  Pers,
2011.