https://stakterunabhakti.ac.id/e-journal/index.php/teruna
Vol. 6, No. 2, Pebruari 2024 (233-241)

## Mengintegrasikan Nilai-nilai Kristiani dalam Proses Pembelajaran: Upaya Gereja dalam Pendekatan Holistik Mereduksi Radikalisme

## Elintaria Pasaribu Sekolah Tinggi Teologi Amsal, Medan
Correspondence: elintaria92@gmail.com
Abstract: The research in this article study explores the efforts of churches and Christianity to integrate Christian values in the learning process as a holistic approach to reduce radicalism. Utilizing a holistic approach, the church not only focuses on aspects of religious doctrine but also considers  character  development  and  good  values  and  morals.  A  deep  understanding  of Christian values and morality by knowing the nature of Christian values so that there is a role for learning as an integration of teachings to be applied by the church in facing its challenges, namely radicalism.  Using  a  qualitative  research  method  with  a  literature  study  approach,  it  can  be concluded that the church has implemented the value of Christianity in the context of reducing violent  attitudes.  Must  be  aligned  with  a  holistic  approach  in  Christian  education.  Christian education effectively forms a deeper understanding of Christian values to strengthen self-identity as a person who loves God and others and reduce the potential for radicalism in the community.
Keywords : Christian values; Christian faith learning; holistic approach; reducing radicalism
Abstrak : Penelitian dalam kajian artiel ini mengeksplorasi upaya gereja dan kekristenan untuk mengintegrasikan  nilai-nilai  Kristen  dalam  proses  pembelajaran  sebagai  pendekatan  holistik untuk mereduksi radikalisme. Dengan memanfaatkan pendekatan holistik, gereja tidak hanya fokus pada aspek doktrin agama, tetapi juga mempertimbangkan pengembangan karakter dan nilai  serta  moral  yang  baik.  Pemahaman  yang  mendalam  terhadap  nilai-nilai  dan  moralitas Kristen dengan mengetahui Hakikat Nilai-nilai kristiani, sehingga adanya peran Pembelajaran sebagai  Integrasi  Ajaran  untuk  diterapkan  gereja  dalam  menghadapi  tantangannya  yaitu radikalisme.  Menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  literature maka dapat disimpulkana bahwa nilai kekristenan yang telah diimplementasikan oleh gereja dalam  konteks  mereduksi  sikap  kekerasan.  Harus  selaras  dengan  pendekatan  holistik  dalam pendidikan Kristen. Dimana pendidikan Kristen efektif dalam membentuk pemahaman yang lebih  dalam  terhadap  nilai-nilai  Kristen,  sehingga  dapat  memperkuat  identitas  diri  sebagai seorang yang mengasihi Tuhan dan sesama, serta mengurangi potensi radikalisme di kalangan masyarakat.
Kata kunci: nilai-nilai kristiani; pembelajaran iman; pendekatan holistik; mereduksi radikalisme
DOI: https://doi.org/10.47131/jtb.v6i2.129 Copyright @2024; Authors

## Pendahuluan
Di tengah kompleksnya dinamika masyarakat modern, peran gereja tidak hanya sebagai tempat  beribadah,  namun  juga  sebagai  lembaga  yang  bertanggung  jawab  membentuk karakter dan nilai moral masyarakat. Salah satu tantangan terbesarnya adalah menghadapi
radikalisme yang semakin meluas saat ini dan mempengaruhi berbagai aspek kehidupan. Dalam menyikapi fenomena tersebut, gereja mempunyai peran penting dalam memperke- nalkan dan mengintegrasikan nilai-nilai Kristiani dalah hal ini adalah karakter ke dalam proses pembelajaran, baik di lingkungan gereja maupun masyarakat pada umumnya . Ma- salah terbesar yang dihadapi bangsa Indonesia saat ini adalah aspek karakter, dapat dilihat dari  kasus-kasus  yang  selalu  bertambah  setiap  tahunnya  mulai  dari  kasus  korupsi, narkoba, perceraian, kesenjangan sosial, pembunuhan, tawuran antar pelajar, serta bentuk kenakalan remaja, pemerasan/kekerasan ( bullying ), dan berita hoax. 1 Bahkan adanya hubu- ngan antara kelompok radikalisme dengan media sosial yang berbasis pada internet, hyang dimanfaatkan untuk memcah belah sesama anak bangsa sehingga terjadinya pergeseran literasi keagamaan di kalangan generasi milenial. 2 Apalagi adanya radikalisme yang masih berkembang di Indonesia mendapat tanggapan tersendiri oleh Pemerintah karena dinilai berpotensi  mengancam  keutuhan  negara  dan  merusak  proses  demokrasi. 3 Radikalisme adalah masalah sosial yang sedang ramai dibahas dewasa ini. Paham tersebut bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila dan kemanusiaan yang secara tegas sangat mengancam persa- tuan bangsa Indonesia.
Gerakan radikalisme adalah sikap atau semangat yang membawa kepada tindakan yang bertujuan melemahkan dan mengubah tatanan yang mapan dengan menggantinya dengan gagasan atau ideologi atau pemahaman baru dan gerakan perubahan itu kadang disertai dengan tindak kekerasan yang memang bertujuan untuk merusak dan menggan- tikan  ideologi  bangsa.  Menyikapi  situasi  sosial  pada  masa  kini  yang  ditandai  dengan berkembangnya sikap dan tindakan yang tidak patriotis, seperti korupsi, aksi kekerasan, bullying, ujaran kebencian, intoleransi, terorisme, upaya-upaya yang mengganggu kesatu- an  negara,  penyalahgunaan  teknologi,  kemalasan,  individualisme,  kurang  menghargai budaya dan produksi negeri sendiri. 4 Bisa saja menjadi bom waktu bila tidak dilakukan upaya mereduksi radikslisme.
Berkaitan  dengan  topik  ini,  pernah  dilakukan  penelitian  oleh  Putri  Hergianasari, yang membahas radikalisme memiliki dampak perusakan yang sangat dahsyat dan efek yang  timbulkan  tidak  mudah  sirna  dan  membuat  penderitaan  bagi  banyak  orang.  Dan Hergianasari,  menyimpulkan  perlunya  Pendidikan  Agama,  PPKn  serta  Bimbingan Konseling  untuk  penanaman  nilai-nilai  deradikalisasi  sehingga  membentuk  lingkungan yang dapat mempengaruhi kelompok sosial siswa, tidak hanya lingkungan sekolah dan keluarga. 5 Begitu juga dengan penelitian yang dikemukakan oleh Johana R Tangirerung yang membahas penelitian yang similar di mana pembahasannya mengacu pada Radika- lisme sebagai buah fundamentalisme agama yang sempit mengancam Indonesia. Berbeda
1 Saat Safaat, ‘Pembentukan Karakter Secara Holistik’, Jurnal Inovasi Pendidikan MH Thamrin , 3.1 (2019), 27–34 <https://doi.org/10.37012/jipmht.v3i1.83>.
2 M. Nanda Fanindy and Siti Mupida, ‘Pergeseran Literasi Pada Generasi Milenial Akibat Penyebaran Radikalisme Di Media Sosial’, Millah , 20.2 (2021), 195–222 <https://doi.org/10.20885/millah.vol20.iss2.art1>.
3 Oki Wahju Budijanto and Tony Yuri Rahmanto, ‘Pencegahan Paham Radikalisme Melalui Optimalisasi Pendidikan Hak Asasi Manusia Di Indonesia’, Jurnal HAM , 12.1 (2021), 57–64 <https://doi.org/10.30641/ham.2021.12.57-74>.
4 Sozanolo Telaumbanua and Desi Sianipar, ‘Patriotisme Kristen’, Jurnal Shanan , 5.1 (2021), 61–78 <https://doi.org/10.33541/shanan.v5i1.2734>.
5 Putri Hergianasari, ‘Konsep Deradikalisasi Pada Pendidikan Berbasis Pembelajaran Terpadu’, Scholaria: Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan , 9.3 (2019), 239–44.
dengan pluralisme agama yang memahami keberadaan agama tanpa mengusik kebenaran imannya,  maka  nilai-nilai  pluralisme  mengedepankan  penghormatan  dan  penghargaan pada pendapat, pilihan hidup, serta keyakinan yang berbeda. Pluralisme juga menuntut setiap  orang  terlibat  aktif  untuk  mewujudkan  tata  kehidupan  yang  toleran  dalam masyarakat yang majemuk. 6 Berdasarkan latar belakang masalah, fenomena dan penelitian terdahulu  masih  ada  yang  belum  diteliti  yaitu  pentingnya  m engintegrasikan  nilai-nilai dalam ajaran kekristenan yang dilakukan dalam proses pembelajaran baik secara formal maupun informal sebagai upaya gereja dalam pendekatan holistik mereduksi radikalisme dan tindakan yang mengarah kepada konflik dan memecah sesama anak bangsa . 7 Oleh sebab  itu  penelitian  ini  dapat  memberi  sumbangsi  kepada  gereja  dan  kekristenan  pada umumnya supaya memiliki pengetahuan dan paradigma bahwa mengintegrasikan nilai kekristenan dapat mereduksi radikalisme dan turunannya.

## Metode
Artikel ini menggali dan menguraikan tentang pentingnya mengintegrasikan nilai-nilai da- lam ajaran kekristenan yang dilakukan dalam proses pembelajaran baik secara formal mau- pun informal sebagai upaya gereja dalam pendekatan holistik mereduksi radikalisme dan tindakan yang mengarah kepada konflik dan memecah sesama anak bangsa, di mana kajian tersebut  diharapkan  mampu  memberikan  pemahaman  terkait  pentingnya  mereduksi radikalisme. Oleh karenanya metode yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah des- kriptif kualitatif, 8 yang memusatkan pada pendidikan kerohaniaan demi membawa kekris- tenan  menjadi  terang  dan  berkat.  Sumber  data  utama  yang  digali  dalam  penelitian  ini adalah  teks  Alkitab  yang  menelusuri  tentang  nilai-nilai  kristiani  berkaitan  dengan  pen- tingnya mereduksi radikalisme dan turunannya. Selanjutnya penelitian ini yang didukung oleh berbagai kajian teori literatur yang bertema relevan antara lain dari berbagai artikel jurnal, artikel umum dalam fenomena. Dengan demikian pendekatan yang dipergunakan adalah  analisis  deskritif  naratif  studi  pustakan.  Pembahasan  diawali  pengetahuan  akan kekristenan  terkait  hakikat  nilai-nilai  kristiani,  dan  selanjutnya  mengenai  pembelajaran sebagai  integrasi  ajaran  yanag  kemudian  menjadi  aktualisasi  dan  peran  gereja  dan kekristenan menghadapi radikalisme

## Pembahasan

## Menentang Radikalisme
Indonesia  sebagai  negara  yang  menganut  paham  bhinneka  tunggal  ika  ternyata  belum mampu menunjukkan ketangguhannya untuk meminimalisir sikap-sikap radikal dan eks- trim  dari  sebagian  pemeluk  agamanya. 9 Dan  adanya  fenomena  berkembangnya  paham takfirisme yang berada di lingkungan masyarakat telah menunjukkan kondisi yang rawan
6 Johana R Tangirerung, ‘Peningkatan Pemahaman Pluralisme Agama Dalam Rangka Mereduksi Radikalisme’, KINAA: Jurnal Teologi , 3.2 (2018), 1–7.
7 Yonatan Arifianto, ‘Deskripsi Sejarah Konflik Horizontal Orang Yahudi Dan Samaria’, PASCA: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen , 16.1 (2020), 33–39 <https://doi.org/10.46494/psc.v16i1.73>. 8 Umrati and Hengki Wijaya, Analisis Data Kualitatif Teori Konsep Dalam Penelitian Pendidikan (Sulawesi Selatan: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray, 2020), p. 46.
9 Emna Laisa, ‘Islam Dan Radikalisme’, Islamuna: Jurnal Studi Islam , 1.1 (2014) <https://doi.org/10.19105/islamuna.v1i1.554>.
dan berpotensi pada disintegrasi sesama anak bangsa 10 , di mana banyak faktor yang meme- ngaruhi namun ddalam masyarakat yang termarjinalkan dapat menjadi faktor pendorong bagi  seseorang  untuk  terjebak  dalam  proganda  radikalisme. 11 Terlebih  bukan  ekonomi namun adanya salah ajaran yang menjadikan radikalisme agama merupakan paham atau aliran keras yang berasal dari suatu ajaran agama yang menimbulkan sikap intoleransi. Radikalisme  agama  dapat  terjadi  pada  agama  mana  pun,  termasuk  dalam  memahami ajaran Kristen. Salah satu penyebab pada ajaran Kekristenan yaitu, pemahaman yang salah dalam  menafsirkan  ayat-ayat  Alkitab  dan  para  pendidik  yang  memberikan  pendidikan agama Kristen tidak sesuai dengan ajaran Alkitab, atau juga dapat disebabkan oleh orang- orang Kristen yang memiliki kepentingan dengan mengatasnamakan ajaran agama. 12 Dalam dunia pendidikan merosotnya nilai moral siswa adalah dampak dari perkem- bangan teknologi yang tidak disikapi dengan benar sehingga marak terjadi kasus kejahatan pada siswa. Di era digital guru memiliki peranan sebagai inovator untuk mengarahkan siswa  terhadap  nilai-nilai  yang  benar,  tetapi  kenyataannya  banyak  guru  yang  tidak menjalankan peranannya. 13 Oleh sebab itu p erjuangan melawan radikalisme merupakan kontribusi yang sangat penting dalam menjaga keamanan dan stabilitas masyarakat. Radi- kalisme seringkali dikaitkan dengan ekstremisme yang dapat mengancam perdamaian dan keharmonisan masyarakat sosial di ruang publik mana pun. Cara melawan radikalisme antara lain dengan memperkuat pendidikan inklusif, mendorong dialog antaragama dan antarbudaya,  serta  meningkatkan  kesadaran  akan  nilai-nilai  pluralisme,  toleransi,  dan keberagaman. Penting juga untuk memberdayakan masyarakat untuk menolak pemikiran radikal dan mendukung tindakan pencegahan. Serta m enghargai keberagaman, pluralitas, dan tumbuhnya sikap toleransi. 14
Upaya  menentang  segala  bentuk  radikalisme merupakan  bagian  dari  reaksi  anti radikalisme. Semangat anti radikalisme muncul sebagai bagian dari resistensi masyarakat. Termasuk kekristenan yang mengintegrasikan nilai-nilai kristiani dalam proses pembela- jaran dalam studi formal maupun non formal. 15 Maka itu adanya pendidikan Kristen harus berdimensi multikultural, sebagai mana peran kekristenan dari pemimpin gembala sampai kepada jemaat harus dapat menanamkan kerukunan dalam sisi market place dimanapun kekristenan  berada. 16 Hal  itu  dengan  tujuan  utamanya  yaitu  memuridkan  dunia  bagi
10 Hastangka Hastangka and Muhammad Ma’ruf, ‘Metode Pancasila Dalam Menangkal Radikalisme’, Jurnal Kewarganegaraan , 18.2 (2021), 115 <https://doi.org/10.24114/jk.v18i2.23538>. 11 Ahmad Asrori, ‘RADIKALISME DI INDONESIA: Antara Historisitas Dan Antropisitas’, Kalam , 9.2
(2017), 253 <https://doi.org/10.24042/klm.v9i2.331>. 12 Y K Zega, ‘Radikalisme Agama Dalam Perspektif Alkitab Dan Implikasinya Bagi Pendidikan Agama Kristen’, Jurnal Shanan , 4.1 (2020), 1–20 <http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan/article/view/1765>.
13 Nova Anggreani Ndraha and Wiyun Philipus Tangkin, ‘Guru Sebagai Inovator Dalam Penanaman Nilai Moral Siswa Berdasarkan Pandangan Kristiani Di Era Digital’, Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, Dan Pendidikan , 5.1 (2021), 71–86.
14 Ulul Huda, Tenang Haryanto, and Budiman Setyo Haryanto, ‘Strategi Penanggulangan Radikalisme Di Perguruan Tinggi Kabupaten Banyumas’, An-Nidzam , 5.1 (2018), 541–52.
15 Thohir Yuli Kusmanto, Moh. Fauzi, and M. Mukhsin Jamil, ‘Dialektika Radikalisme Dan Anti Radikalisme Di Pesantren’, Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan , 23.1 (2015), 27 <https://doi.org/10.21580/ws.2015.23.1.221>.
16 Yonatan Alex Arifianto, ‘Peran Gembala Menanamkan Nilai Kerukunan Dalam Masyarakat Majemuk’, Voice Of Hamy Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen , 3.1 (2020), 1–13.
Jurnal Teruna Bhakti, Vol 6, No 2, Pebruari 2024
Kristus. 17 Yang  memiliki  hati  untuk  damai  dan  rukun, 18 sesama  anak  bangsa  sehingga menghindarkan kekristenan dari keadaan radikalisme yang semakin merajalela.

## Hakikat Nilai-nilai Kristiani
Nilai-nilai yang bermuatan pendidikan karakter Kristen sejatinya dapat ditemukan dalam pengajaran  besar  pertama  Yesus  yang  ditulis  dalam  kitab  Matius,  pengajaran  yang disampaikan Yesus di Bukit dan tercantum dalam Matius 5-7. Di mana karakter Kristus merupakan  karakter  yang  ideal  bagi  kekristenan  yang  berkaitan  dengan  kualitas  diri, hubungannya dengan orang lain, dan kaitannya dengan penderitaan yang mungkin saja dialami karena mengikut Yesus. Nilai-nilai yang diajarkan oleh Yesus kemudian digambar- kan sebagai bentuk pendidikan karakter yang dianut oleh para murid dan pengikut-Nya dan  akan  membentuk  karakter  diri  yang  dapat  dibedakan  dari  karakter  individu  lain. Sebab dalam pengajar pendidikan agama Kristen harus memiliki upaya untuk memperta- hankan  eksistensi  dan  nilai-nilai  kebenaran  yang  dianutnya  di  era  teknologi. 19 Hal  itu menjadi keharusan dan tentunya didasarkan pada Alkitab sebagai sumber pembelajaran serta acuan untuk menjunjung tinggi nilai-nilai kristiani. 20
Nilai-nilai Kristiani mempunyai akar yang dalam dan dalam dalam sejarah perada- ban,  berdasarkan  ajaran  Yesus  Kristus  dan  teladan  para  bapak  gereja.  Ajaran-ajaran  ini memberikan landasan yang kokoh bagi pemahaman tentang cinta, keadilan, dan komitmen terhadap kemanusiaan. Ketika diintegrasikan ke dalam konteks kepemimpinan, nilai-nilai ini berpotensi meresap ke dalam setiap aspek pengambilan keputusan dan interaksi antar manusia. Manajer saat ini sering kali berada di bawah tekanan kompleksitas dan persya- ratan yang berbeda. Dalam suasana seperti ini, menjadi semakin penting untuk menemu- kan  landasan  moral  dan  etika  yang  kuat  untuk  memandu  pengambilan  keputusan  dan pengelolaan  hubungan.  Dalam  hal  ini,  integritas,  cinta,  kerendahan  hati  dan  pelayanan yang mendasari Kekristenan sangatlah penting. Mengintegrasikan nilai-nilai ini ke dalam kepemimpinan modern berpotensi menciptakan lingkungan yang inklusif, etis, dan efektif.
Hakikat  nilai-nilai  Kristiani  terletak  pada  ajaran  Yesus  Kristus  yang  menekankan kasih sebagai inti iman Kristiani. Cinta kepada Tuhan, sesama, dan diri sendiri merupakan landasan terpenting yang diiringi dengan nilai-nilai kehidupan, pengampunan, keadilan, dan kepedulian sosial. Selain itu, agama Kristen juga menekankan ketulusan, kesetiaan, kerendahan hati dan sikap pelayan sebagai komponen penting dalam mengikuti Kristus. Bersama  dengan  harapan  dan  keyakinan  akan  janji-janji  Tuhan,  nilai-nilai  ini  menjadi landasan  etika  dan  moral  bagi  umat  Kristiani  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  dalam interaksinya  dengan  dunia  sekitar.  Maka  adanya  pendidikan  Kristen  yang  merupakan segala usaha secara sadar dilakukan untuk membawa setiap orang mengenal siapa Allah dalam Yesus Kristus dan mengalami Alah dalam kehidupannya lalu secara pribadi dapat
17 Leniwan Darmawati Gea, ‘Pendidikan Kristen Dalam Bingkai Multikulturalitas Bangsa Indonesia: Suatu Perspektif Terhadap Amanat Agung Dalam Matius 28:19-20’, Jurnal Teologi Injili , 2021 <https://doi.org/10.55626/jti.v1i2.12>.
18 Simon Simon and Yonatan Alex Arifianto, ‘Kerukunan Umat Beragama Dalam Bingkai Iman Kristen Di Era Disrupsi’, JURNAL PENGABDIAN MASYARAKAT DAN INOVASI , 1.1 (2021), 35–43.
19 Talizaro Tafonao and others, ‘Tantangan Pendidikan Agama Kristen Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Kristen Pada Anak Usia Dini Di Era Teknologi’, Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 6.5 (2022), 4847–59 <https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i5.2645>.
20 Benyamin Sitepu, ‘Penerapan Materi Pendidikan Agama Kristen Sekolah Dasar Berbasis Kurikulum 2013 Dan Pengaruhnya Terhadap Prestasi Belajar Siswa’, Jurnal Teologi Pondok Daud , 6.1 (2020), 71–78.
mempercayakan hidup sepenuhnya kepada Allah dan selanjutnya dapat mempraktikkan hidup seperti yang Allah mau yaitu menjadi serupa dengan Kristus 21 , di mana pendididkan Kristen  ini  dimulai  dari  keluarga,  sebab  tempat  yang  efektif  untuk  mempersiapkan generasi  yang  unggul  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  Kristen. 22 Bahkan  peran  orang  tua untuk  mempersiapkan  generasi  yang  menjauhi  radikalisme  dan  generasi  yang  unggul berdasarkan  nilai-nilai  Kristen,  yaitu  mengajarkan  kasih  dalam  kepemim-pinan  kepada anak, menumbuhkan rasa tanggung jawab sejak dini terhadap anak, dan menumbuhkan kedewasaan  rohani  anak.  Hal  ini  adalah  cara  yang  efektif  yang  bisa  dilakukan  oleh keluarga dalam melatih dan mempersiapkan pemimpin Kristen di masa depan yang sesuai dengan nilai-nilai Kristiani. 23

## Pembelajaran sebagai Integrasi Ajaran
Pendidikan  dalam  gereja  berpengaruh  bagi  generasi  gereja.  Pendidikan  dalam  gereja sebagai bentuk partisipasi Kristen dalam mencerdaskan kehidupan bangsa didasari oleh fondasi teologis. Ada beberapa prinsip dalam Alkitab dan misi gereja yang menjadi dasar teologis pendidikan dalam gereja yaitu, pendidikan dalam gereja adalah tanggung jawab orang  Kristen. Sehingga  kekristenan melaksanakan  tugas  dan  fungsinya  dengan  mene- kankan nilai-nilai iman Kristen untuk mewarnai proses belajar-mengajar, sehingga dalam setiap materi yang disampaikan dan dalam komunitas sekolah Kristen, nilai-nilai tersebut menjadi  nyata. 24 Maka  dari  itu,  guru  yang  bertanggung  jawab  dalam  mentransfer  ilmu pengetahuan yang dimilikinya kepada anak didik dan sebagai pendidik harus membentuk sikap dan perilaku anak didik sesuai dengan nilainilai Kristiani. Guru yang mendasarkan pengabdiannya  karena  panggilan  jiwa,  merasakan  jiwanya  lebih  dekat  dengan  anak didiknya. Seorang guru harus dapat membantu perkembangan aspekaspek pribadi seperti sikap, nilai-nilai, dan penyesuaian diri. Demikianlah, dalam proses belajar-mengajar guru tidak  sebatas  sebagai  penyampai  ilmu.  Pengetahuan  akan  tetapi  lebih  dari  itu,  ia bertanggung jawab akan keseluruhan perkembangan kepribadian siswa (Yoh. 10:10; 14:6). Ia  harus  mampu  menciptakan  proses  belajar  mengajar  yang  sedemikian  rupa  sehingga dapat merangsang siswa untuk belajar secara aktif dan dinamis dalam memenuhi kebu- tuhan dan menciptakan tujuan. 25

## Peran Gereja Menghadapi Radikalisme
Upaya gereja untuk mengintegrasikan nilai-nilai Kristiani ke dalam proses pembelajaran sebagai  strategi  holistik  untuk  mengekang  radikalisme.  kemudian  berbagai  pendekatan yang diterapkan gereja untuk memperkuat landasan iman dan karakter moral umatnya agar lebih baik dalam menghadapi tantangan radikalisme. Radikalisme merupakan gejala
21 Fredik Melkias Boiliu and Meyva Polii, ‘Peran Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Di Era Digital Terhadap Pembentukan Spiritualitas Dan Moralitas Anak’, IMMANUEL: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen , 1.2 (2020), 76–91 <https://doi.org/10.46305/IM.V1I2.18>. 22 Julianus Julianus and others, ‘Kepemimpinan Keluarga Sebagai Wadah Dalam Mempersiapkan Pemimpin Masa Depan Berdasarkan Nilai-Nilai Kristen’, EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership , 3.1 (2022), 31–45 <https://doi.org/10.47530/edulead.v3i1.86>.
23 Julianus and others.
24 Nenny Natalina Simamora, ‘Hakikat Dan Tujuan Sekolah Kristen’, TE DEUM (Jurnal Teologi Dan Pengembangan Pelayanan) , 4.1 (2021), 1–23 <https://doi.org/10.51828/td.v4i1.74>. 25 Bangun Munthe, ‘Pengaruh Efektivitas Pembelajaran Guru PAK Terhadap Peningkatan Nilai Afektif Siswa Kasus: SMP Negeri 1 Pematangsiantar’, JDP , 10.3 (2017), 274–303.
umum yang bisa terjadi dalam suatu masyarakat dengan motif beragam, baik sosial, politik, budaya maupun agama, yang ditandai oleh tindakan-tindakan keras, ekstrim, dan anarkis sebagai wujud penolakan terhadap gejala yang dihadapi. 26 Untuk dapat mengimplementa- sikannya nilai-nilai Kristen dalam kehidupan sehari-hari bagi mereka baik dilingkungan keluarga maupan ditengah-tengah masyarakat harus dilakukan terus menerus. Hal itu juga sebagai bentuk bela negara warga negara yang baik demi menjaga kelangsungan hidup bangsa dan negara yang seutuhnya dengan melakukan pencegahan gerakan radikalisme di masing-masing komunitas. 27 Gereja perlu menunjukkan perannya sebagai duta edukasi yang mampu mempertahankan nilai-nilai kristiani pada era digital. 28 Sebab media sosial kini menjadi faktor penting dalam penyebaran radikalisme di Indonesia, hal ini didukung oleh  pemakaian  internet  yang  menunjukkan  tren  peningkatan  di  Indonesia.  Sehingga dampaknya dapat membekali generasi sekarang ini menjadi generasi yang tangguh dalam menghadapi  berbagai  tantangan  zaman  dengan  tidak  meninggalkan  atau  menyimpang dari  nilai-nilai  kebenaran  Firman  Tuhan. 29 Nilai  itu  selaras  dengan  nilai-nilai  karakter kristiani yang bersumber dari Alkitab harus menjadi pedoman kekristenan. Dan tentunya juga peran keluaraga terutama orang tua harus menanamkan nilai-nilai pendidikanAgama Kristen kepada anak-anaknya setiap saat di keluarga sebagai pondasi untuk menampilkan perilaku yang baik. 30

## Kesimpulan
Dapat disimpulkan bahwa nilai-nilai Kristiani yang diterapkan gereja berkaitan dengan pengurangan sikap kekerasan. Mereka harus konsisten dengan pendekatan holistik terha- dap pendidikan kristiani. Pendidikan kristiani membantu mengembangkan pemahaman yang  lebih  mendalam  tentang  nilai-nilai  Kristiani  guna  memperkuat  jati  diri  seseorang sebagai pribadi yang mencintai Tuhan dan sesamanya serta mengurangi potensi radika- lisme di masyarakat. Penerapan nilai-nilai pendidikan agama Kristen dalam keluarga men- jadi penting karena pola asuh yang baik dalam keluarga mempengaruhi kepribadian anak, namun selama ini orang tua sering mengabaikan tugasnya sebagai pendidik, pelindung, pengasuh dan teladan bagi anak.

## Referensi
Arifianto, Yonatan, ‘Deskripsi Sejarah Konflik Horizontal Orang Yahudi Dan Samaria’, PASCA: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen , 16.1 (2020), 33–39 <https://doi.org/10.46494/psc.v16i1.73>
26 Wahyudin Hafid, ‘Geneologi Radikalisme Di Indonesia (Melacak Akar Sejarah Gerakan Radikal)’, Al-Tafaqquh: Journal of Islamic Law , 1.1 (2020), 31–42 <https://doi.org/10.33096/altafaqquh.v1i1.37>. 27 Iwan Satriawan, Muhammad Nur Islami, and Tanto Lailam, ‘Pencegahan Gerakan Radikalisme Melalui Penanaman Ideologi Pancasila Dan Budaya Sadar Konstitusi Berbasis Komunitas’, Jurnal Surya Masyarakat , 2019 <https://doi.org/10.26714/jsm.1.2.2019.99-110>.
28 Remelia Dalensang and Melky Molle, ‘Peran Gereja Dalam Pengembangan Pendidikan Kristen Bagi Anak Muda Pada Era Teknologi Digital’, Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen Dan Musik Gereja , 5.2 (2021), 255–71 <https://doi.org/10.37368/ja.v5i2.189>.
29 Tjendanawangi Saputra, ‘Signifikansi Teori Horace Bushnell Bagi Pendidikan Keluarga Kristiani Di Era Revolusi Industri 4.0’, Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen Dan Musik Gereja , 6.1 (2022), 55–72 <https://doi.org/10.37368/ja.v6i1.349>.
30 Satria Budi TriWaluyo, ‘Pengaruh Pemahaman Nilai-Nila Pendidikan Agama Kristen Orang Tua Terhadap Prilaku Anak SD Negeri 3 Sitiarjo’, DIDAKTIKOS: Jurnal Pendidikan Agama Kristen , 2.1 (2020), 10–16 <https://doi.org/10.32490/didaktik.v2i1.29>.
Arifianto, Yonatan Alex, ‘Peran Gembala Menanamkan Nilai Kerukunan Dalam Masyarakat Majemuk’, Voice Of Hamy Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen , 3.1 (2020), 1–13
Asrori, Ahmad, ‘RADIKALISME DI INDONESIA: Antara Historisitas Dan Antropisitas’,
Kalam , 9.2 (2017), 253 <https://doi.org/10.24042/klm.v9i2.331> Boiliu, Fredik Melkias, and Meyva Polii, ‘Peran Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Di Era Digital Terhadap Pembentukan Spiritualitas Dan Moralitas Anak’, IMMANUEL: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen , 1.2 (2020), 76–91 <https://doi.org/10.46305/IM.V1I2.18>
Budijanto, Oki Wahju, and Tony Yuri Rahmanto, ‘Pencegahan Paham Radikalisme Melalui Optimalisasi Pendidikan Hak Asasi Manusia Di Indonesia’, Jurnal HAM , 12.1 (2021), 57–64 <https://doi.org/10.30641/ham.2021.12.57-74>
Dalensang, Remelia, and Melky Molle, ‘Peran Gereja Dalam Pengembangan Pendidikan Kristen Bagi Anak Muda Pada Era Teknologi Digital’, Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen Dan Musik Gereja , 5.2 (2021), 255–71 <https://doi.org/10.37368/ja.v5i2.189>
Fanindy, M. Nanda, and Siti Mupida, ‘Pergeseran Literasi Pada Generasi Milenial Akibat Penyebaran Radikalisme Di Media Sosial’, Millah , 20.2 (2021), 195–222 <https://doi.org/10.20885/millah.vol20.iss2.art1>
Gea, Leniwan Darmawati, ‘Pendidikan Kristen Dalam Bingkai Multikulturalitas Bangsa Indonesia: Suatu Perspektif Terhadap Amanat Agung Dalam Matius 28:19-20’,
Jurnal Teologi Injili , 2021 <https://doi.org/10.55626/jti.v1i2.12>
Hafid, Wahyudin, ‘Geneologi Radikalisme Di Indonesia (Melacak Akar Sejarah Gerakan Radikal)’, Al-Tafaqquh: Journal of Islamic Law , 1.1 (2020), 31–42 <https://doi.org/10.33096/altafaqquh.v1i1.37>
Hastangka, Hastangka, and Muhammad Ma’ruf, ‘Metode Pancasila Dalam Menangkal Radikalisme’, Jurnal Kewarganegaraan , 18.2 (2021), 115 <https://doi.org/10.24114/jk.v18i2.23538>
Hergianasari, Putri, ‘Konsep Deradikalisasi Pada Pendidikan Berbasis Pembelajaran Terpadu’, Scholaria: Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan , 9.3 (2019), 239–44 Huda, Ulul, Tenang Haryanto, and Budiman Setyo Haryanto, ‘Strategi Penanggulangan Radikalisme Di Perguruan Tinggi Kabupaten Banyumas’, An-Nidzam , 5.1 (2018), 541–52
Julianus, Julianus, Ya’aman Gulo, Tri Murni Situmeang, Shintike Maya, Fransiskus Irwan Widjaja, and Talizaro Tafonao, ‘Kepemimpinan Keluarga Sebagai Wadah Dalam Mempersiapkan Pemimpin Masa Depan Berdasarkan Nilai-Nilai Kristen’, EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership , 3.1 (2022), 31–45 <https://doi.org/10.47530/edulead.v3i1.86>
Kusmanto, Thohir Yuli, Moh. Fauzi, and M. Mukhsin Jamil, ‘Dialektika Radikalisme Dan Anti Radikalisme Di Pesantren’, Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan , 23.1 (2015), 27 <https://doi.org/10.21580/ws.2015.23.1.221>
Laisa, Emna, ‘Islam Dan Radikalisme’, Islamuna: Jurnal Studi Islam , 1.1 (2014) <https://doi.org/10.19105/islamuna.v1i1.554>
Munthe, Bangun, ‘Pengaruh Efektivitas Pembelajaran Guru PAK Terhadap Peningkatan Nilai Afektif Siswa Kasus: SMP Negeri 1 Pematangsiantar’, JDP , 10.3 (2017), 274–303 Ndraha, Nova Anggreani, and Wiyun Philipus Tangkin, ‘Guru Sebagai Inovator Dalam Penanaman Nilai Moral Siswa Berdasarkan Pandangan Kristiani Di Era Digital’, Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, Dan Pendidikan , 5.1 (2021), 71–86
Safaat, Saat, ‘Pembentukan Karakter Secara Holistik’, Jurnal Inovasi Pendidikan MH
Thamrin , 3.1 (2019), 27–34 <https://doi.org/10.37012/jipmht.v3i1.83> Saputra, Tjendanawangi, ‘Signifikansi Teori Horace Bushnell Bagi Pendidikan Keluarga Kristiani Di Era Revolusi Industri 4.0’, Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen Dan Musik Gereja , 6.1 (2022), 55–72 <https://doi.org/10.37368/ja.v6i1.349> Satriawan, Iwan, Muhammad Nur Islami, and Tanto Lailam, ‘Pencegahan Gerakan Radikalisme Melalui Penanaman Ideologi Pancasila Dan Budaya Sadar Konstitusi Berbasis Komunitas’, Jurnal Surya Masyarakat , 2019 <https://doi.org/10.26714/jsm.1.2.2019.99-110>
Simamora, Nenny Natalina, ‘Hakikat Dan Tujuan Sekolah Kristen’, TE DEUM (Jurnal Teologi Dan Pengembangan Pelayanan) , 4.1 (2021), 1–23 <https://doi.org/10.51828/td.v4i1.74>
Simon, Simon, and Yonatan Alex Arifianto, ‘Kerukunan Umat Beragama Dalam Bingkai Iman Kristen Di Era Disrupsi’, JURNAL PENGABDIAN MASYARAKAT DAN INOVASI , 1.1 (2021), 35–43
Sitepu, Benyamin, ‘Penerapan Materi Pendidikan Agama Kristen Sekolah Dasar Berbasis Kurikulum 2013 Dan Pengaruhnya Terhadap Prestasi Belajar Siswa’, Jurnal Teologi Pondok Daud , 6.1 (2020), 71–78
Tafonao, Talizaro, Ya’aman Gulo, Tri Murni Situmeang, and Agiana Her Visnhu Ditakristi, ‘Tantangan Pendidikan Agama Kristen Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Kristen Pada Anak Usia Dini Di Era Teknologi’, Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 6.5 (2022), 4847–59 <https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i5.2645> Tangirerung, Johana R, ‘Peningkatan Pemahaman Pluralisme Agama Dalam Rangka Mereduksi Radikalisme’, KINAA: Jurnal Teologi , 3.2 (2018), 1–7 Telaumbanua, Sozanolo, and Desi Sianipar, ‘Patriotisme Kristen’, Jurnal Shanan , 5.1 (2021), 61–78 <https://doi.org/10.33541/shanan.v5i1.2734> TriWaluyo, Satria Budi, ‘Pengaruh Pemahaman Nilai-Nila Pendidikan Agama Kristen Orang Tua Terhadap Prilaku Anak SD Negeri 3 Sitiarjo’, DIDAKTIKOS: Jurnal Pendidikan Agama Kristen , 2.1 (2020), 10–16 <https://doi.org/10.32490/didaktik.v2i1.29> Umrati, and Hengki Wijaya, Analisis Data Kualitatif Teori Konsep Dalam Penelitian Pendidikan (Sulawesi Selatan: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray, 2020) Zega, Y K, ‘Radikalisme Agama Dalam Perspektif Alkitab Dan Implikasinya Bagi Pendidikan Agama Kristen’, Jurnal Shanan , 4.1 (2020), 1–20 <http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan/article/view/1765>