## JURNAL PARIS LANGKIS
Jurnal Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Vol.5 Nomor 1, Agustus 2024 E-ISSN: 2723-7001 https://e-journal.upr.ac.id/index.php/parislangkis

## PENDEKATAN TEOLOGI PADA KAJIAN MATERI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN KESADARAN SPIRITUAL
Saprun 1” ,Tobroni 2 , Faridi 3’’
1,2,3 Universitas Muhammadiyah Malang ssaprun95@gmail.com, tobroni@umm.ac.id, faridi@umm.ac.id
Abstrak : Penelitian ini mengkaji materi Pendidikan Agama Islam (PAI) melalui pendekatan teologi dengan  tujuan  untuk  memahami  bagaimana  konsep-konsep  teologis  dapat  diterapkan  dalam pengajaran  PAI  di  sekolah.  Fokus  Masalah  adalah pendekatan  teologi dalam  pendidikan  agama bertujuan  untuk  memperdalam  pemahaman  siswa  tentang  ajaran-ajaran  Islam  dengan mengintegrasikan  dimensi  spiritual  dan  intelektual.  Kajian  ini  menggunakan  metode  kualitatif dengan  analisis  literatur  dan  studi  kasus  di  beberapa  sekolah  menengah. Hasil  penelitian menunjukkan bahwa pendekatan teologi dalam PAI tidak hanya memperkaya konten materi, tetapi juga meningkatkan kesadaran spiritual dan moral siswa. Penggunaan pendekatan teologi membantu siswa untuk tidak hanya memahami ajaran agama secara tekstual, tetapi juga menginternalisasikan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Temuan ini diharapkan dapat menjadi acuan bagi pendidik dalam merancang kurikulum PAI yang lebih efektif dan komprehensif, serta memberikan kontribusi pada pengembangan pendidikan agama yang lebih holistik.
Kata  Kunci:  Pendidikan  Agama  Islam,  Teologi,  Pendekatan  Teologis,  Kurikulum,  Kesadaran Spiritual.
Abstract : The study examines the material of Islamic Religious Education (PAI) through a theological approach with  the  aim  of  understanding  how  theological  concepts  can  be  applied  to  PAI  teaching  in  schools.  The theological approach in religious education aims to deepen students' understanding of the teachings of Islam by integrating the spiritual and intellectual dimensions. The study uses qualitative methods with literature analysis and case studies in some high schools. The results of the study show that the theological approach in PAI not only enriches material content, but also increases the spiritual and moral awareness of students. These findings are  expected  to  serve  as  a  benchmark  for  educators  in  designing  a  more  effective  and  comprehensive  PAI curriculum, as well as contributing to the development of more holistic religious education.
Keywords: Islamic Religious Education, Theology, Theological Approach, Curriculum, Spiritual Awareness.

## A. Pendahuluan
Pendidikan Agama Islam (PAI) memainkan peran yang sangat penting dalam membentuk karakter  dan  kepribadian  siswa  di  Indonesia,  yang  mayoritas  penduduknya  beragama  Islam. Pendidikan agama tidak hanya berfungsi sebagai transfer pengetahuan tentang ajaran-ajaran Islam, tetapi juga sebagai sarana untuk menanamkan nilai-nilai spiritual, moral, dan etika yang menjadi dasar bagi kehidupan yang harmonis dan bermakna. Dalam konteks ini, pendekatan yang digunakan dalam pengajaran PAI sangat menentukan efektivitas dan dampak pembelajaran terhadap siswa.
Salah satu pendekatan yang dapat digunakan untuk memperkaya pembelajaran PAI adalah pendekatan  teologi.  Pendekatan  teologi  berfokus  pada  pemahaman  mendalam  tentang  konsep- konsep fundamental dalam Islam, seperti tauhid (keesaan Tuhan), risalah (kenabian), qadar (takdir), dan akhirat (kehidupan setelah mati). Pendekatan ini tidak hanya melihat ajaran agama dari sisi praktis dan ritual, tetapi juga mengeksplorasi dimensi filosofis dan spiritual yang mendasari ajaran- ajaran tersebut.
Pendekatan teologi dalam PAI bertujuan untuk mengintegrasikan pemahaman intelektual dan spiritual siswa. Dengan pendekatan ini, siswa diharapkan tidak hanya menghafal ajaran-ajaran agama, tetapi juga memahami makna dan relevansinya dalam kehidupan sehari-hari. Pendekatan teologi  juga  bertujuan  untuk  membangun  kesadaran  kritis  dan  reflektif,  di  mana  siswa  mampu mengkaji  ajaran-ajaran  agama  secara  mendalam  dan  menerapkannya  dalam  konteks  kehidupan modern yang kompleks.
Namun,  penerapan  pendekatan  teologi  dalam  PAI  bukan  tanpa  tantangan.  Banyak  guru mungkin belum terbiasa dengan pendekatan ini dan memerlukan pelatihan tambahan untuk dapat mengimplementasikannya dengan efektif. Selain itu, kurikulum PAI yang ada saat ini mungkin perlu disesuaikan untuk memungkinkan integrasi pendekatan teologi secara lebih komprehensif.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  penerapan  pendekatan  teologi  dalam  materi Pendidikan  Agama  Islam  di  sekolah-sekolah  menengah.  Fokus  penelitian  ini  adalah  untuk memahami bagaimana pendekatan teologi dapat diintegrasikan dalam kurikulum PAI, bagaimana penerapan  pendekatan  ini  mempengaruhi  pemahaman  dan  penghayatan  agama  siswa,  serta tantangan  dan  peluang  yang  dihadapi  dalam  implementasinya.  Dengan  demikian,  penelitian  ini diharapkan dapat memberikan kontribusi yang berarti bagi pengembangan PAI yang lebih efektif dan holistik, serta bagi penguatan karakter dan spiritualitas siswa di Indonesia .
Kebaruan dari penelitian ini adalah pengembangan kurikulum PAI yang berbasis teologi. Kurikulum ini dirancang untuk menggabungkan konsep-konsep teologis utama dalam Islam dengan materi  pelajaran  yang  ada,  sehingga  menghasilkan  pembelajaran  yang  lebih  mendalam  dan
komprehensif. Hal  ini berbeda dengan pendekatan konvensional yang sering kali  lebih  berfokus pada hafalan dan pemahaman tekstual.

## B. KAJIAN TEORI
Pendekatan teologi adalah cara atau metode yang digunakan oleh teolog untuk memahami, mempelajari,  dan  menjelaskan  konsep-konsep  agama  dan  keyakinan  keagamaan  (Adiatma  & Gurich, 2021). Pendekatan ini melibatkan penggunaan berbagai alat analisis seperti studi sejarah, linguistik, filsafat, antropologi, dan sosial dalam rangka mencapai  pemahaman yang lebih dalam tentang teks-teks keagamaan, doktrin-doktrin, dan praktik-praktik keagamaan. Pendekatan teologi dapat bervariasi tergantung pada latar belakang, tradisi keagamaan, dan tujuan akademis individu atau kelompok teolog (Karundeng, 2020).
Pendekatan  teologi  memiliki  karakteristik,  ciri-ciri,  dan  ruang  lingkup  yang  bervariasi tergantung  pada  tradisi  keagamaan,  konteks  budaya,  dan  tujuan  analisis.  Namun,  beberapa karakteristik umum pendekatan teologi meliputi (Khairudin & Nurdiniawati, 2022) :

## 1. Orientasi Keagamaan
Pendekatan teologi cenderung berakar pada kepercayaan keagamaan tertentu. Ini bisa menjadi agama-agama  besar seperti Islam, Kristen, Hindu,  Buddha,  atau agama-agama minoritas yang lebih  spesifik(Cahyono,  2023). Orientasi  keagamaan  dalam pendekatan  teologi  merujuk  pada  cara pandang atau pendekatan yang digunakan oleh teolog dalam memahami dan menginterpretasi ajaran agama tertentu. Berikut adalah beberapa orientasi keagamaan umum dalam pendekatan teologi:
a. Teologi  Fundamentalis :  Pendekatan  ini  cenderung  mengadopsi  interpretasi  harfiah terhadap teks-teks suci dan tradisi agama. Teolog fundamentalis percaya bahwa ajaran agama harus  dipegang  teguh  dan  tidak  boleh  disesuaikan  dengan  perubahan  zaman  atau pemahaman modern (Afandi, 2021).
b. Teologi Liberal : Teologi liberal cenderung lebih terbuka terhadap interpretasi kontekstual dan  evolusi  pemikiran  agama.  Mereka  memandang  bahwa  ajaran  agama  bisa  beradaptasi dengan perkembangan sosial, budaya, dan ilmiah, dan menekankan pentingnya memahami teks-teks suci dalam konteks historis dan sosial mereka (Sardi, 2021).
c. Teologi  Rekonstruksionis :  Pendekatan  ini  mencoba  untuk  merekonstruksi  atau menafsirkan ulang ajaran agama dengan mempertimbangkan perubahan-perubahan dalam masyarakat dan pemahaman manusia. Teologi rekonstruksionis berusaha mencari relevansi kontemporer dari prinsip-prinsip agama yang mendasari (Dalimunthe, 2022).
d. Teologi  Progresif :  Teologi  progresif  menekankan  pada  pembaruan  dan  reformasi  agama dalam  rangka  mengatasi  masalah-masalah  sosial,  ekonomi,  politik,  dan  ekologis  modern. Mereka berusaha untuk mengintegrasikan nilai-nilai agama dengan prinsip-prinsip kemajuan dan keadilan social (Suladi & Hamzah, 2023).
e. Teologi  Feminis :  Pendekatan  ini  menyoroti  peran  dan  pengalaman  perempuan  dalam agama, serta mencoba untuk membaca ulang teks-teks suci dengan perspektif gender yang
lebih  seimbang.  Teologi  feminis  menekankan  pemahaman  baru  terhadap  konsep-konsep seperti otoritas agama, spiritualitas, dan keadilan gender (Baito, 2021).
Setiap orientasi keagamaan dalam teologi memiliki pendekatan dan prioritas yang berbeda dalam memahami dan menerapkan ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari. Pilihan orientasi ini  sering  kali  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  seperti  latar  belakang  budaya,  pendidikan,  dan pengalaman individu teolog.
2. Penggunaan Sumber-sumber Teologi
Teologi  sering  kali  menggunakan  teks-teks  suci,  doktrin-doktrin,  dan  tradisi keagamaan sebagai sumber utama untuk memahami dan membangun argumen-argumen teologis. Tradisi keagamaan seringkali dianggap sebagai sumber utama untuk memahami dan membangun  argumen-argumen  teologis  (Muslihudin  et  al.,  2023).  Berikut  adalah  beberapa alasan mengapa tradisi keagamaan dianggap penting dalam konteks teologi:
a. Kedalaman Sejarah : Tradisi keagamaan sering memiliki akar yang dalam dalam sejarah. Melalui studi terhadap tradisi ini, teolog dapat memahami konteks di mana ajaran agama itu  muncul,  serta  perkembangan  dan  transformasi  yang  terjadi  seiring  waktu.  Ini memberikan wawasan yang berharga tentang asal-usul dan evolusi keyakinan keagamaan.
b. Otoritas Spiritual : Bagi banyak penganut agama, tradisi dianggap memiliki otoritas spiritual yang tinggi. Ini berarti bahwa ajaran-ajaran, ritus, dan praktek-praktek yang ditransmisikan melalui tradisi dianggap berasal dari otoritas yang lebih tinggi, seperti dewa, kitab suci, atau tokoh-tokoh  spiritual  (Muiz  &  Susanti,  2023).  Oleh  karena  itu,  pemahaman  dan pengembangan argumen teologis sering kali bersandar pada prinsip-prinsip yang ditemukan dalam tradisi keagamaan.
c. Pemahaman  Terhadap  Ajaran-Ajaran  Kunci :  Tradisi  keagamaan  menyediakan  kerangka kerja untuk memahami ajaran-ajaran kunci agama tersebut. Dalam teologi Kristen, misalnya, tradisi  Kristen  memberikan  fondasi  untuk  pemahaman  tentang  konsep-konsep  seperti Tritunggal, penebusan, dan kebangkitan. Demikian pula, dalam teologi Islam, tradisi Islam menyediakan kerangka pemahaman tentang konsep-konsep seperti tauhid, nubuwwah, dan akhirat.
d. Kontinuitas dan Konsistensi : Tradisi keagamaan memberikan landasan yang konsisten dan kontinu dalam pengembangan pemikiran teologis. Meskipun interpretasi dan pemahaman dapat berkembang seiring waktu, adanya tradisi yang kokoh membantu menjaga konsistensi dalam ajaran dan keyakinan agama (Muhyiddin, 2022).
e. Moralitas dan Etika : Tradisi keagamaan seringkali mengandung panduan moral dan etika yang penting bagi penganutnya. Dalam membangun argumen teologis tentang isu-isu etis, teolog  sering  merujuk  pada  prinsip-prinsip  moral  dan  ajaran-ajaran  yang  terdapat  dalam tradisi keagamaan sebagai landasan argumentasi mereka.
Dengan memperhatikan tradisi keagamaan sebagai sumber utama, teolog dapat memperkaya pemikiran  mereka  dengan  memanfaatkan  warisan  intelektual  dan  spiritual  yang  telah berkembang dalam komunitas keagamaan selama berabad-abad.

## 3. Interdisiplineritas
Pendekatan teologi sering kali melibatkan pendekatan interdisipliner, seperti sejarah, filsafat, linguistik, antropologi, dan sosiologi untuk memahami konteks keagamaan dan implikasi dari ajaran-ajaran agama (Margaret, 2022). Berikut adalah beberapa disiplin ilmu yang sering digabungkan dalam studi teologi:
a. Sejarah : Studi sejarah membantu teolog untuk memahami konteks historis di mana ajaran- ajaran  agama  tersebut  muncul,  serta  perkembangan  dan  transformasi  dalam  tradisi keagamaan sepanjang waktu.
b. Filsafat :  Filsafat  membantu  teolog  dalam  merumuskan  argumen-argumen  teologis  secara logis  dan  kritis,  serta  mengeksplorasi  pertanyaan-pertanyaan  metafisika  dan  epistemologi yang mendasari keyakinan agama (Tampubolon et al., 2021).
c. Linguistik :  Studi  linguistik  membantu  teolog  dalam  memahami  bahasa  yang  digunakan dalam  teks-teks  suci  dan  tradisi  keagamaan,  serta  memperdalam  pemahaman  tentang konteks linguistik yang mungkin memengaruhi interpretasi teks-teks tersebut.
d. Antropologi : Antropologi memberikan wawasan tentang praktik keagamaan, kepercayaan, dan nilai-nilai yang dimiliki oleh komunitas keagamaan, serta dampaknya terhadap individu dan masyarakat.
e. Sosiologi : Sosiologi membantu teolog dalam memahami struktur sosial dalam komunitas keagamaan, dinamika kekuasaan, dan interaksi antara agama dan masyarakat secara luas.
Melalui pendekatan interdisipliner ini, teolog dapat mendapatkan sudut pandang yang lebih luas  dan  mendalam  dalam  memahami  agama  dan  implikasinya  dalam  kehidupan  manusia. Integrasi  disiplin  ilmu  ini  juga  membantu  teolog  untuk  menghadapi  tantangan-tantangan kontemporer dan memperbarui pemikiran teologis sesuai dengan perkembangan zaman.

## 4. Kritisisme dan Refleksi
Teologi  sering  kali  melibatkan  refleksi  kritis  terhadap  doktrin-doktrin  keagamaan  dan interpretasi  teks-teks  suci.  Ini  bisa  mencakup  pemikiran  kritis  terhadap  tradisi,  norma,  dan keyakinan yang mendasarinya (Anam & Santosa, 2023) . Refleksi kritis terhadap doktrin-doktrin keagamaan  dan  interpretasi  teks-teks  suci  merupakan  bagian  penting  dari  studi  teologi kontemporer. Berikut adalah beberapa alasan mengapa refleksi kritis ini sering dilakukan:
a. Pembaruan  dan  Pembaruan  Teologis :  Refleksi  kritis  memungkinkan  teolog  untuk meninjau kembali doktrin-doktrin keagamaan dan interpretasi teks-teks suci dalam konteks zaman  yang  berubah.  Hal  ini  memungkinkan  untuk  pembaruan  pemikiran  teologis  yang memperhatikan  tantangan-tantangan  dan  perubahan-perubahan  dalam  masyarakat  dan budaya.
b. Kohesi Teologis : Melalui refleksi kritis, teolog dapat menguji kohesi dan konsistensi doktrin- doktrin keagamaan, serta memperjelas implikasi teologis dari interpretasi teks-teks suci. Ini membantu  dalam  membangun  pemahaman  yang  lebih  utuh  dan  terintegrasi  tentang keyakinan keagamaan.
c. Keadilan  dan  Kesetaraan :  Refleksi  kritis  memungkinkan  teolog  untuk  mengeksplorasi dimensi-dimensi keadilan, kesetaraan, dan hak asasi manusia dalam ajaran-ajaran agama. Ini dapat melibatkan peninjauan kembali interpretasi tradisional terhadap teks-teks suci yang mungkin mempengaruhi norma-norma sosial dan moral dalam masyarakat.
d. Kemajuan  dalam  Pemikiran :  Melalui  refleksi  kritis,  teolog  dapat  mencapai  pemahaman yang  lebih  dalam  dan  matang  tentang  ajaran-ajaran  agama,  serta  memperkaya  pemikiran teologis  dengan  mengintegrasikan  wawasan  dari  berbagai  disiplin  ilmu  dan  pengalaman manusia.
e. Dialog  antaragama  dan  Multikulturalisme :  Refleksi  kritis  memungkinkan  untuk  dialog yang  lebih  baik  antaragama  dan  pengembangan  pemahaman  yang  lebih  inklusif  tentang keyakinan keagamaan dalam konteks multikultural yang semakin kompleks (Zaini, 2017).
Melalui  refleksi  kritis  ini,  teologi  dapat  tetap  relevan  dan  responsif  terhadap  tantangan- tantangan kontemporer, sambil memelihara esensi dan nilai-nilai yang mendasari ajaran-ajaran agama.

## 5. Keragaman Interpretasi
Pendekatan teologi memperhitungkan keragaman interpretasi dan sudut pandang dalam agama tertentu. Ini memungkinkan adanya berbagai pendekatan terhadap teks-teks suci dan konsep-konsep keagamaan. Ini penting karena setiap individu atau kelompok mungkin memiliki  pemahaman  yang  berbeda  terhadap  teks-teks  suci  dan  konsep-konsep  keagamaan (Alamsyah, 2020). Berikut adalah beberapa alasan mengapa keragaman interpretasi dan sudut pandang ini diakui dalam studi teologi:
a. Konteks Budaya dan Historis : Setiap komunitas keagamaan bisa memiliki konteks budaya dan historis yang unik, yang memengaruhi cara mereka memahami dan menafsirkan teks- teks  suci  serta  tradisi  keagamaan.  Mengakui  keragaman  ini  memungkinkan  teolog  untuk lebih memahami kedalaman dan kompleksitas ajaran agama.
b. Pluralisme  Agama :  Di  dunia  yang  semakin  terhubung  saat  ini,  kita  sering  menemui masyarakat yang multikultural dan multireligius. Keragaman interpretasi dan sudut pandang memungkinkan adanya dialog yang saling menghormati antaragama, serta pemahaman yang lebih inklusif tentang keberagaman keyakinan keagamaan.
c. Keterbukaan  Terhadap  Pembaruan :  Pengakuan  akan  keragaman  interpretasi  dan  sudut pandang juga mencerminkan keterbukaan terhadap pembaruan dalam pemikiran teologis. Ini memungkinkan adanya ruang untuk pemikiran kreatif dan inovatif dalam memahami dan menerapkan ajaran agama dalam konteks kontemporer.
d. Tantangan  Pemahaman :  Berbagai  pandangan  dalam  sebuah  agama  dapat  menantang pemahaman  yang  dominan  atau  tradisional  tentang  ajaran  agama.  Ini  dapat  mendorong refleksi  kritis  dan  pembaruan  dalam  interpretasi  teks-teks  suci  dan  konsep-konsep keagamaan.
e. Pengalaman Individual : Setiap individu memiliki pengalaman, latar belakang, dan konteks unik  yang  memengaruhi  cara  mereka  memahami  agama  dan  spiritualitas.  Mengakui keragaman  ini  memungkinkan  teolog  untuk  memahami  beragam  cara  di  mana  orang merespons dan berinteraksi dengan ajaran agama.
Dengan  memperhitungkan  keragaman  interpretasi  dan  sudut  pandang  dalam  agama tertentu,  pendekatan  teologi  menjadi  lebih  inklusif,  responsif,  dan  relevan  terhadap kompleksitas dunia kontemporer dan kebutuhan spiritual individu.

## 6. Tujuan Praktis
Meskipun  banyak  pendekatan  teologi  bersifat  akademis,  ada  juga  yang  memiliki  tujuan praktis, seperti membimbing keyakinan dan praktek keagamaan, atau memberikan arahan moral dan etis. pendekatan teologi yang tidak hanya bersifat akademis, tetapi juga memiliki tujuan praktis dalam membimbing keyakinan dan praktek keagamaan, serta memberikan arahan moral  dan  etis  (Sabara,  2020).  Ini  mencerminkan  bahwa  teologi  tidak  hanya  menjadi  studi intelektual tentang ajaran agama, tetapi juga berfungsi sebagai sumber inspirasi dan bimbingan bagi individu dan komunitas keagamaan. Berikut adalah beberapa contoh pendekatan teologi yang memiliki tujuan praktis:
a. Teologi Pastoral : Teologi pastoral bertujuan untuk membimbing dan mendukung individu dalam  pertumbuhan  spiritual  mereka,  serta  membantu  mereka  mengatasi  tantangan  dan kesulitan dalam kehidupan sehari-hari. Ini melibatkan pelayanan pastoral seperti konseling, dukungan dalam ibadah, dan pembinaan rohani (Manurung & Agatha, 2022).
b. Teologi  Moral :  Teologi  moral  mempertimbangkan  prinsip-prinsip  moral  dan  etis  yang terdapat  dalam  ajaran  agama  untuk  memberikan  arahan  dalam  pengambilan  keputusan moral dan perilaku sehari-hari. Ini membantu individu dan komunitas untuk hidup sesuai dengan nilai-nilai agama mereka dan memperjuangkan keadilan sosial.
c. Teologi  Praktis :  Teologi  praktis  fokus  pada  penerapan  ajaran  agama  dalam  kehidupan sehari-hari. Ini melibatkan pengembangan program-program praktis dalam konteks gereja atau komunitas keagamaan, seperti pelayanan sosial, pendidikan agama, dan advokasi hak asasi manusia.
d. Teologi  Spiritualitas :  Teologi  spiritualitas  mengeksplorasi  dimensi  spiritual  dalam kehidupan  manusia  dan  memberikan  panduan  dalam  mencari  makna,  kedamaian,  dan keselarasan dengan diri sendiri, sesama, dan alam semesta. Ini melibatkan praktik-praktik spiritual seperti meditasi, doa, dan refleksi rohani.
e. Teologi Pendidikan : Teologi pendidikan berkaitan dengan pengembangan kurikulum dan program pembelajaran yang mengintegrasikan ajaran agama dalam pendidikan formal dan non-formal. Ini bertujuan untuk membentuk karakter, nilai-nilai, dan sikap yang positif pada generasi muda.
Melalui  pendekatan  praktis  ini,  teologi  menjadi  relevan  dalam  kehidupan  sehari-hari individu  dan  komunitas  keagamaan,  serta  memberikan  kontribusi  yang  berarti  dalam membentuk moralitas, etika, dan spiritualitas manusia.
Ruang lingkup pendekatan teologi dapat meliputi berbagai bidang, termasuk teologi sistematis (mempelajari  dan  menyusun  doktrin-doktrin  keagamaan),  teologi  historis  (mempelajari  sejarah perkembangan  doktrin  dan  praktek  keagamaan),  teologi  pastoral  (penerapan  prinsip-prinsip keagamaan dalam pelayanan pastoral), teologi feminis (mempertimbangkan dimensi gender dalam interpretasi keagamaan), dan banyak lagi.
Ruang lingkup pendekatan teologi memang sangat luas dan meliputi berbagai bidang studi yang beragam. Beberapa di antaranya termasuk:
a. Teologi  Sistematis :  Studi  tentang  penyusunan,  analisis,  dan  penjelasan  doktrin-doktrin keagamaan, seperti kepercayaan tentang Tritunggal, eskatologi, atau soteriologi.
b. Teologi Historis : Penelitian sejarah perkembangan doktrin dan praktek keagamaan dari waktu ke waktu, serta pemahaman terhadap konteks historis yang mempengaruhi ajaran agama.
c. Teologi  Pastoral :  Penerapan  prinsip-prinsip  keagamaan  dalam  pelayanan  pastoral,  termasuk konseling rohani, pendampingan dalam ritual keagamaan, dan dukungan kepada individu dan komunitas dalam pertumbuhan spiritual.
d. Teologi Feminis : Penelitian dan interpretasi ajaran agama dengan mempertimbangkan dimensi gender,  serta  upaya  untuk  memperjuangkan  kesetaraan  gender  dalam  teologi  dan  praktek keagamaan.
e. Teologi Sosial : Studi tentang hubungan antara agama dan masyarakat, serta kontribusi agama dalam mempromosikan keadilan sosial, perdamaian, dan pemecahan masalah sosial.
f. Teologi  Ekologi :  Pemahaman  tentang  hubungan  antara  agama  dan  lingkungan,  serta  peran agama dalam mempromosikan keberlanjutan dan tanggung jawab lingkungan.
g. Teologi Komparatif : Penelitian perbandingan antara berbagai agama dan sistem kepercayaan untuk memahami persamaan dan perbedaan antara mereka.
h. Teologi Liberasi : Pendekatan teologi yang  fokus  pada pembebasan manusia dari  penindasan sosial, ekonomi, politik, dan budaya, serta upaya untuk memperjuangkan keadilan sosial dan kebebasan.
i. Teologi  Pluralis :  Studi  tentang  bagaimana  berbagai  tradisi  keagamaan  dapat  hidup berdampingan secara damai dan saling menghormati dalam masyarakat yang multikultural dan multireligius.
j. Teologi  Mystik :  Penelitian  tentang  pengalaman  mistis  dan  rohani,  serta  eksplorasi  tentang hubungan manusia dengan realitas yang transenden atau ilahi.
Setiap bidang teologi memiliki fokus dan metodologi penelitian yang berbeda, tetapi semuanya berkontribusi  pada  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  ajaran  agama  dan  implikasinya  dalam kehidupan manusia.

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  analisis  literatur  dan  studi  kasus  di beberapa  sekolah  menengah  di  Indonesia.  Proses  pengumpulan  data  dalam  penelitian  literasi menggunakan observasi dan pustaka reseach. Data yang dikumpulkan dapat mencakup kemampuan membaca, menulis, serta pemahaman dan aplikasi informasi. Setelah data dikumpulkan, langkah selanjutnya adalah menganalisis data dengan menggunakan metode analisis literasi.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Integrasi Konsep Teologis dalam Materi PAI
Kurikulum PAI yang menggunakan pendekatan teologi menekankan pada integrasi konsep-konsep teologis  seperti  tauhid  (keesaan  Tuhan),  risalah  (kenabian),  dan  akhirat.  Materi  ini  tidak  hanya disampaikan secara tekstual, tetapi juga dikontekstualisasikan dengan kehidupan sehari-hari siswa.

## 2. Peningkatan Pemahaman Keagamaan
Siswa  yang  belajar  melalui  pendekatan  teologi  menunjukkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam tentang ajaran-ajaran Islam. Mereka mampu mengaitkan konsep-konsep teologis dengan masalah- masalah  kontemporer  dan  kehidupan  pribadi  mereka,  yang  menunjukkan  peningkatan  dalam berpikir kritis dan reflektif.

## 3. Pengembangan Kesadaran Spiritual
Pendekatan teologi dalam PAI membantu dalam mengembangkan kesadaran spiritual siswa. Proses pembelajaran yang menekankan pada refleksi dan internalisasi nilai-nilai keagamaan memperkuat ikatan emosional dan spiritual siswa dengan ajaran Islam. Hal ini terlihat dari peningkatan praktik ibadah dan perilaku etis dalam kehidupan sehari-hari.
4. Penguatan Nilai Moral dan Etika
Pendekatan  teologi  juga  berperan  dalam  penguatan  nilai-nilai  moral  dan  etika.  Siswa  diajarkan untuk memahami dan mengamalkan ajaran-ajaran Islam secara holistik, yang mencakup aspek-aspek moral dan etika dalam berinteraksi dengan sesama manusia dan lingkungan.

## 5. Implikasi bagi Kurikulum PAI
Hasil kajian ini menunjukkan bahwa penerapan pendekatan teologi dalam PAI dapat memberikan dampak positif yang signifikan. Oleh karena itu, disarankan agar kurikulum PAI di sekolah-sekolah di Indonesia mempertimbangkan integrasi pendekatan teologi secara lebih luas. Guru PAI perlu mendapatkan pelatihan yang memadai untuk mengimplementasikan pendekatan ini secara efektif.

## KESIMPULAN
Pendekatan teologi dalam Pendidikan Agama Islam memiliki potensi besar untuk meningkatkan kualitas pembelajaran dan penghayatan keagamaan siswa. Melalui integrasi konsep-konsep teologis dalam materi PAI, siswa tidak hanya memperoleh pengetahuan keagamaan yang mendalam, tetapi juga  mampu  menginternalisasi  nilai-nilai  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Penelitian  ini menggarisbawahi pentingnya pendekatan teologi dalam pengembangan kurikulum PAI yang holistik dan berkelanjutan.

## REFERENSI
Adiatma,  D.  L.,  &  Gurich,  S.  A.  (2021).  Makna  Teologis  Kata  Perhentian  dalam  Ibrani  4:1-14 (Analisis Tekstual, Stuktural, Kontekstual dan Intertekstual). HUPERETES: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen , 2 (2). https://doi.org/10.46817/huperetes.v2i2.60 Afandi, Y. (2021). Teologi Pembebasan: Gerakan Feminisme Kristen dan Pendekatan Dialog Martin Buber. Jurnal Teologi Amreta (ISSN: 2599-3100) , 1 (2). https://doi.org/10.54345/jta.v1i2.7 Alamsyah,  A.  (2020).  PENGUATAN  RESOLUSI  KONFLIK  BERBASIS  TRADISI  SUNNAH NABI. Asy-Syari’ah , 22 (1). https://doi.org/10.15575/as.v22i1.8034
Anam,  H.,  &  Santosa,  S.  (2023).  Pendekatan  Teologi  Normatif  Dalam  Mengimplementasikan Pemahaman Pluralisme Beragama Di Indonesia Dalam Perspketif Al-Qur’an. Jurnal Akademika , 4 (2).
Baito, L. (2021). Hasrat transhumanisme di tengah pandemi Covid-19: sebuah upaya memahami identitas diri melalui pendekatan teologi interkultural. KURIOS , 7 (2). https://doi.org/10.30995/kur.v7i2.294
Cahyono,  H.  (2023).  PEMIKIRAN  TRANSENDENSI  DAN  IMANENSI  THOMAS  AQUINAS DAN IMPLIKASINYA BAGI TEOLOGI PERIBADATAN PENTAKOSTA. Diegesis : Jurnal Teologi , 8 (1). https://doi.org/10.46933/dgs.vol8i137-54
Dalimunthe,  A.  Q.  (2022).  PENGARUH  TEOLOGI  ISLAM  DALAM  PEMIKIRAN PENDIDIKAN  ISLAM  (Menyikapi  Hikmah  Covid-19  di  Pondok  Pesantren  Baitul  Qur’an
Tadukan Raga). At-Tazakki: Jurnal Kajian Ilmu Pendidikan Islam … .
Karundeng,  et al. A. H. (2020). Tinjauan Teologis tentang Karakteristik Gembala Jemaat Menurut 1 Petrus 5:1-4. ANTUSIAS: Jurnal Teologi Dan Pelayanan Volume , 6 (2).
Khairudin, & Nurdiniawati. (2022). PENDEKATAN MULTIDISIPLINER PEDIDIKAN ISLAM PADA ERA MILENIAL. KREATIF: Jurnal Pemikiran Pendidikan Agama Islam , 20 (2).
Manurung, P., & Agatha, R. D. (2022). Analisis Kritis Mengenai Gerakan Pentakosta Ketiga. Skenoo : Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen , 2 (1). https://doi.org/10.55649/skenoo.v2i1.29
Margaret, C. (2022). Relasi Pendekatan Interpretasi Teologis Kitab Suci dengan Historis Kritis dan Teologi  Biblika. The  New  Perspective  in  Theology  and  Religious  Studies , 3 (1). https://doi.org/10.47900/nptrs.v3i1.49
Muhyiddin, A. S. (2022). Pemikiran Teologi Maturidiyyah (Pendekatan Sejarah). JASNA : Journal For Aswaja Studies , 2 (2). https://doi.org/10.34001/jasna.v2i2.3604
Muiz, M. R., & Susanti, T. (2023). Ibadah Generasi Milenial: Pendekatan Teologi dalam Program dan Strategi Konseling Religius. Al-Kaaffah: Jurnal Konseling … .
Muslihudin,  Putri,  Y.,  Al-Khoiron,  M.  F.,  &  Nurhuda,  A.  (2023).  Upaya  Egaliter  Terhadap Diskriminasi Perempuan Infertilitas Dalam Prespektif al- Qur’an (Studi Gender Pendekatan Teologi-Sintesis). Jurnal Cendekiawan Ilmiah PLS , 8 (1).
Sabara,  S.  (2020).  BERAGAMA  DENGAN  MODERAT  DI  ERA  PANDEMI  COVID-19. MIMIKRI , 6 (2).
Sardi,  M.  (2021).  Pencegahan  Tindak  Kekerasan  Terorisme  Demi  Perdamaian  Yang Berkesinambungan  (Sebuah  Pendekatan  Teologi    Damai  Islami). Prosiding  Seminar  Nasional Program Pengabdian Masyarakat . https://doi.org/10.18196/ppm.36.309
Suladi,  A.,  &  Hamzah,  H.  (2023).  PENGARUH  FIRQAH  TEOLOGI  ISLAM  TERHADAP PENAFSIRAN AHMAD HASSAN (ANALISIS PENAFSIRAN AYAT-AYAT SIFAT DALAM AL-FURQÂN:  TAFSIR  QUR’AN). Hikami :  Jurnal  Ilmu  Alquran  Dan  Tafsir , 3 (2). https://doi.org/10.59622/jiat.v3i2.70
Tampubolon, D. F., Tampubolon, P. S. R. D., & Siringoringo, S. (2021). Pendekatan Psikoanalisis dan Teologi Kristen Terhadap Kesehatan Mental Remaja Kristen Akibat Pembelajaran Jarak Jauh. JURNAL LUXNOS , 7 (2). https://doi.org/10.47304/jl.v7i2.161
Zaini,  A.  (2017).  PEMIKIRAN  TASAWUF  IMAM  AL-GHAZALI. ESOTERIK , 2 (1). https://doi.org/10.21043/esoterik.v2i1.1902