## ANALISIS NILAI MORAL PADA BUKU BUYA HAMKA SEBUAH NOVEL BIOGRAFI KARYA HAIDAR MUSYAFA
Rostiyati 1 Emah Khuzaemah 2 Indrya Mulyaningsih 3
1) 2) 3) Tadris Bahasa Indonesia Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon
1) viarosie@yahoo.com 2) emahkhuzaemah@syekhnurjati.ac.id 3) indrya.m@gmail.com

## Abstrak
Novel merupakan salah satu bentuk karya sastra. Novel ditulis oleh seorang pengarang biasanya bertujuan untuk memperbaiki perilaku pembacanya. Seiring dengan perkembangan zaman, cerita dalam novel tidak hanya  berisi  tentang  khayalan  melainkan  berkembang  menjadi  novel  yang  berisi  cerita  tentang  fakta. Jenis  novel  yang  berisi  tentang  fakta  disebut  novel  biografi.  Tujuan  penelitian  ini  adakah  untuk mendeskripsikan  dan  menjelaskan  nilai-nilai  moral  yang  berhubungan  dengan  religiusitas,  sosialitas, mandiri dan bekerja keras yang terdapat dalam buku Buya Hamka Sebuah Novel Biografi Karya Haidar Musyafa.  Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa pada buku Buya Hamka Sebuah Novel Biografi Karya  Haidar Musyafa terdapat nilai-nilai  moral yang berhubungan dengan religiusitas. Nilai moral yang berhubungan dengan religiusitas yaitu berkaitan dengan kepedulian terhadap ajaran agama yang dianut.. Nilai moral yang berhubungan dengan sosialitas antara  lain  kebermanfaatan  diri  untuk  menolong  sesama.  Nilai  moral  mandiri  berkaitan  dengan  sikap tidak  mudah  bergantung  kepada  orang  lain.  Nilai  moral  bekerja  adalah  sikap  pantang  menyerah  dalam menyelesaikan tugas.
Kata kunci : Novel, Nilai moral, Buya Hamka Sebuah Novel Biografi.

## Abstract
A novel is a form of literary work. Novels are written by an author usually aim to improve the reader's behavior. Along with the times, the story in the novel does  not only contain fantasy but develops into a novel that contains stories about facts. Types of novels that contain facts are called biographical novels. The  purpose  of  this  study  is  to  describe  and  explain  moral  values  related  to  religiosity,  sociality, independence,  and  hard  work  contained  in  the  book  Buya  Hamka  A  Biographical  Novel  by  Haidar Musyafa.  This  research  is  descriptive  qualitative  research.  The  results  showed  that  in  the  book  Buya Hamka A Biography Novel by Haidar Musyafa there are moral values related to religiosity. Moral values related to religiosity, which is related to caring for the teachings of religious beliefs. Moral values related to sociality include the use of oneself to help others. Independent moral values  associated with attitudes are not natural to depend on others. The moral value of work is the unyielding attitude of completing a task.
Keywords: Novel, Moral Value, Buya Hamka A Biographical Novel.

## ©Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP UM Palembang

## Pendahuluan
Ketika  seorang  pengarang  menulis sebuah  karya  sastra  khususnya  novel,  tentu tidak  dapat  mengabaikan  unsur  yang membangun  karya  sastra  tersebut.  Unsur pembangun  karya  sastra  terbagi  menjadi dua  yaitu  unsur  intrinsik  dan  unsur ekstrinsik.  Unsur  intrinsik  adalah  unsur yang  membangun  dari  dalam  sedangkan unsur ekstrinsik adalah unsur yang membangun  karya  sastra  dari  luar.  Kedua unsur  tersebut  saling  berkaitan  sehingga
dapat membuat sebuah novel menjadi lebih sempurna.
Penelitian  ini  mengkaji  nilai-nilai moral  untuk  dideskripsikan.  Nilai-nilai tersebut diharapkan dapat dijadikan pedoman  hidup  bagi  seseorang  khususnya remaja.  Ramaja  adalah  masa  transisi  dari periode anak menuju dewasa. Pada masa ini biasanya  peserta  didik  mengalami  krisis identitas.  Berbagai  perilaku  negatif  seperti tawuran, penyalahgunaan obat-obatan terlarang  dan  perilaku  menentang  guru
Rostiyati , Analisis Nilai Moral Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
kerap terjadi. Sejatinya remaja memerlukan pedoman  hidup  supaya  tidak  terjerumus  ke dalam hal-hal negatif. Sarwono (2012: 111) mengungkapkan bahwa remaja membutuhkan  pedoman  berupa  nilai  moral sebagi  petunjuk  untuk  mencari  jati  diri. Keteladanan  seorang  tokoh  bernama  Buya Hamka  dalam  buku  Buya  Hamka  Sebuah Novel  Biografi  Karya  Haidar  Musyafa diharapkan  dapat  menjadi  pedoman  remaja dalam menjalani kehidupan. Nurgiyantoro (2013: 441-442)
menyatakan  bahwa  wujud  penyampaian moral  secara  luas  ke  dalam  persoalan hubungan  manusia  dengan  dirinya  sendiri, hubungan manusia dengan manusia lain dan hubungan manusia dengan Tuhan. Penelitian  ini  mengkhususkan  hanya  pada bagian  nilai  moral  hubungan  manusia dengan dirinya sendiri seperti nilai religiusitas,  sosialitas  dan  mandiri.  Hal  ini dilakukan    supaya  penelitian  lebih  terfokus dan  terarah.  Pengkhususan  tersebut  bukan berarti mengesampingkan unsur-unsur lainnya.  Adapun  sub  masalah  dalam penelitian  ini  adalah  bagaimanakah  nilai- nilai  moral  yang  berhubungan  dengan religiusitas, sosialitas dan kemandirian yang terkandung  dalam  buku  Buya  Hamka Sebuah  Novel  Biografi  Karya  Haidar Musyafa.  Pengkajian  ini  dianggap  penting karena  buku  tersebut  menceritakan  ajaran- ajaran  baik  yang  harus  diterapkan  dalam kehidupan  sehari-hari  khususnya  tentang sikap religius.

## Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan jenis penelitian  kualitatif.  Moloeng  (2013:  6) menyatakan  bahwa  penelitian  kualitatif merupakan  penelitian  yang  dimaksudkan untuk  memahami  fenomena  yang  dialami subjek penelitian. Pendapat Moloeng diperkuat  oleh  Endraswara  (2013:  176) yang  mengungkapkan  bahwa  penelitian kualitatif deskriptif
mengutamakan gambaran  data  melalui  kata-kata.  Hal  ini disebabkan karena kata-kata memuat ribuan makna  dan  setiap  kata  mendukung  jutaan makna.
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  metode  analisis  isi. Vredenberght  (dalam  Ratna,  2006:  48)
menjelaskan  bahwa  metode  analisis  isi pertama kali digunakan di Amerika Serikat tahun 1926. Secara praktis, metode analisis isi  telah  digunakan  jauh  sebelumnya. Analisis isi berhubungan dengan komunikasi,  baik  secara  verbal  dalam bentuk  bahasa  maupun  nonverbal  dalam bentuk  arsitektur,  pakaian,  alat  rumah tangga  dan  media  elektronik.  Analisis  ini dalam karya sastra adalah pesan-pesan yang dengan  sendirinya  sesuai  dengan  hakikat sastra.
Lebih  lanjut,  Ratna  (2006:  48) menjelaskan  bahwa  metode  analisis  ini terdiri atas dua macam yaitu isi laten dan isi komunikasi.  Isi  laten  adalah  isi  yang terkandung  dalam  dokumen  dan  naskah, edangkan isi komunikasi adalah pesan yang terkandung  dalam  dokumen  sebagai  akibat komunikasi yang terjadi. Isi laten merupakan  isi  yang  dimaksudkan  penulis deangkan  isi  komunikasi  adalah  isi  yang terwujud dalam hubungan dalam hubungan naskah  dengan  konsumen.  Isi  komunikasi pada  dasarya  mengimplikasikan  isi  laten tetapi  belum  tentu  sebaliknya.  Analisis terhadap  isi  laten  akan  menghasilkan  arti sedangkan  analisis  terhadap  isi  komunikasi akan menghasilkan makna.
Dasar  pemikiran  metode  analisis  isi adalah  penafsiran.  Ratna  (2006:  49) menyatakan  bahwa  sebagaimana  metode kualitatif,  dasar  pemikiran  metode  analisi adalah penafsiran. Penafsiran dalam metode analisis  isi  memberikan  perhatian  pada pesan.  Metode  analisis  isi  dilakukan  pada dokumen-dokumen  yang  padat  isi.  Analisi isi  dalam  karya  sastra  dilakukan  untuk meneliti gaya tulisan seorang pengarang.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini adalah  buku  Buya  Hamka  Sebuah  Novel Biografi  Karya  Haidar  Musyafa.  Teknik analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  teknik  pustaka,  baca  dan  catat. Mahsun  menyatakan  bahwa  (2006:  93) teknik  pustaka,  baca  dan  catat  merupakan teknik membaca berulang-ulang pada objek penelitian (novel biografi) yang akan diteliti dan  dilanjutkan  dengan  teknik  catat  yang digunakan  untuk  mencatat  bentuk-bentuk yang relevan bagi peneliti dari penggunaan bahasa  secara  tertulis.  Teknik  pustaka adalah  serangkaian  pengumpulan  data
pustaka,  membaca  dan  mencatat  serta mengolah bahan penelitian. (Zed, 2008: 3) Langkah-langkah  yang  dilakukan peneliti  dalam  menganalisis  data  adalah sebagai  berikut.  Pertama,  membaca  secara intensif  buku  Buya  Hamka  Sebuah  Novel Biografi  Karya  Haidar  Musyafa.  Kedua, mengklasifikasikan data berdasarkan permasalahan.  Ketiga,  mengidentifikasikan data  yang  mencerminkan  nilai-nilai  moral dalam  buku  Buya  Hamka  Sebuah  Novel Biografi  Karya  Haidar  Musyafa.  Keempat, mendeksripsikan  dan  menginterpretasikan data  yang  mencerminkan  nilai  moral religiusitas  dalam  buku Buya  Hamka Sebuah  Novel  Biografi Karya  Haidar Musyafa.

## Hasil dan Pembahasan
Hasil  dan  pembahasan  data  dalam penelitian  ini  menitiberatkan  pada  nilai moral  religiusitas,  sosialitas,  mandiri  dan bekerja keras.

## Nilai Moral Religiusitas
Religiusitas merupakan sikap keterlibatan dan kepekaan sosial yang dapat menjadi  sarana  mengembangkan  perilaku peduli terhadap  agama  yang  dianut.  Ajaran agama mengajak penganutnya untuk berperilaku  baik  sesuai  dengan  syariat.
Buya Hamka merupakan tokoh dalam buku yang  digambarkan  sangat  peduli  dengan ajaran  agama  Islam  yang  dianutnya.  Buya Hamka menginginkan masyarakat di kampung  halamannya  untuk  meninggalkan hal-hal  yang  dianggap  menyekutukan Allah.  Keinginan  tersebut  ditunjukkan dengan pergi merantau ke Arab Saudi untuk mempelajari  Islam  dari  sumber  terpercaya. Kegiatan  belajar  di  Arab  Saudi  adalah bentuk kepeduliannya kepada sikap religiusitas  masyarakat.  Dengan  ilmu  yang didapatkan  dari  Arab  Saudi,  Buya  Hamka berharap  dapat  membenahi  kemusyrikan yang  dilakukan  orang-orang  di  Hindia.  Hal tersebut tercermin dalam kutipan berikut.
“Sebab  umat  Islam  saat  ini-khususnya umat  Islam  di  Hindia-harus  diberikan pemahaman  yang  benar  soal  Islam,  Tuan Hamid,  “  kataku  dengan  hati-hati,  agar Hamid  bin  Majid  Kurdi  dapat  menangkap apa  yang  aku  sampaikan,  “Di  lingkungan
masyarakatku  sendiri,  betapa  banyak  di anatara umat Islam itu yang mencampuradukan  antara  ajaran  Islam dengan  adat  istiadat  setempat.  Tentu  saja hal itu merupakan perbuatan syirik, karena menyekutukan  Allah  dan  tidak  mengikuti ajaran  Islam  sebagaimana  yang  diajarkan oleh  Rasulullah  Saw,  Tuan.”  (halaman 247)
Ketika sedang dalam pencarian jati diri  menuntut  ilmu  di  Arab  Saudi  untuk meingkatkan  sikap  religiusitasnya,  Buya Hamka  bertemu  dengan  tokoh  nasionalis yang  juga  religius  bernama  Haji  Agus Salim.  Melihat  Buya  Hamka  yang  lebih senang  tinggal  di  Arab  Saudi  daripada  di negerinya  sendiri,  Haji  Agus  Salim  pun menegurnya.  Haji  Agus  Salim  menyuruh Buya  Hamka  untuk  pulang  ke  negeri sendiri. Namun demi meningkatkan keilmuwan  di  bidang  agama,  Buya  Hamka pun  memberikan  pejelasan  bahwa  dirinya masih  ingin  tinggal  di  Arab  Saudi.  Hal  ini tercermin dalam kutipan berikut.
“Tentu  saja  banyak  yang  bisa  aku  cari disini, Angku Haji. Dengan tinggal di Kota Mekkah,  maka  aku  bisa  memperdalam ajaran  Islam  dan  banyak  belajar  dari ulama-ulama  Timur  Tengah.”  (halaman 254)
Religiusitas  seseorang  juga  dapat dilihat  dari  keinginannya  untuk  selalu menjalankan perintah agama. Agama Islam menyeru umatnya agar tepat waktu menjalankan shalat dimanapun dan
kapanpun.  Buya  Hamka  yang  sejak  kecil sudah  dididik  keluarganya  untuk  menjadi orang  yang  taat  beribadah  selalu  mencari surau ketika waktu shalat telah tiba. Hal itu dilakukan  sebagai  wujud  bahwa  Buya Hamka  merupakan  sosok  yang  religius. Sikap  tersebut  tercermin  dalam  kutipan berikut.
Terik  mentari  mulai  berkurang.  Langit yang  tadinya  nampak berwarna  biru  cerah berbalut  awan  yang  menggumpal-gumpal di  petalanya,  kini  berangsur-angsur  mulai berubah  warna.  Warna  kuning  kemerah- merahan  menghias  petala  langit,  saat  aku memasuki  sebuah  daerah  bernama  Tebing
Rostiyati , Analisis Nilai Moral Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
Tinggi. Aku semakin mempercepat langkah. Ingin sekali aku menemukan surau sebelum malam  menjelang.  Aku  memuji  kebesaran Allah  karena  tak  lama  kemudian,  aku benar-benar  menemukan  surau  di  Tebing Tinggi. (hal 259)
Kitab  suci  Al-Quran  merupakan bacaan yang wajib dibaca oleh umat Islam. Buya  Hamka  merupakan  muslim  yang gemar  membaca  ayat  suci  Al-Quran. Kegiatan  tersebut  dilakukan  seusai  shalat untuk  menambah  ketentraman  hati.  Al- Quran  mengandung  ayat-ayat  yang  dapat memelihara  sikap  religius  dan  taat  kepada Allah. Hal tersebut tercermin dalam kutipan berikut.
Seperti biasa, selepas shalat subuh berjamaah pagi itu, aku membaca beberapa  lembar  kitab  suci  Al-Quran. Seiring dengan matahari yang menyingsing di  awal  hari,  maka  aku  meneruskannya dengan  duduk-duduk  di  bawah  pohon randu  yang  menjulang  gagah  di  halaman surau. (hal 266)
Sikap  religius  Buya  Hamka  tidak hanya  tercermin  dalam  kehidupan  sosial tetapi  juga  teraplikasikan  dalam  kehidupan berbangsa  dan  bernegara.  Sebagai  warga negara  yang  baik,  Buya  Hamka  ikut berjuang  meraih  kemerdekaan  Indonesia. Di  tengah  medan  perang,  terkadang  rasa khawatir  melemahkan  semangat  juangnya. Namun  Buya  Hamka  tidak  pasrah  begitu saja.  Buya  Hamka  mencoba  tegar  dan menenangkan  hati  yang  gundah  dengan membaca istighfar. Kalimat istighfar merupakan salah satu kalimat yang terdapat dalam  Al-Quran.  Kalimat  tersebut  dapat mengobati  hati  yang  dilanda  rasa  khawatir karena  takut  akan  suatu  hal.  Hal  ini tercermin dalam kutipan berikut.
Jika  rasa  takut  dan  khawatir  itu  sudah mulai  melemahkan  semangatku  seperti  itu, maka  tidak  ada  yang  bisa  aku  lakukan kecuali  memperbanyak  membaca  istighfar, memohon  ampun  kepada  Allah  Ta’ala. Agar  Dia  menguatkan  dan  memantapkan hatiku  untuk  berangkat  ke  medan  perang, karena apa yang aku lakukan itu
merupakan  tugas  mulia  untuk  kepentingan negara dan rakyat Indonesia. (hal 486)
Nilai Moral Sosialitas Sosialitas merupakan sikap seorang individu yang menunjukkan perilaku organisatoris, berfungsi mengajarkan seseorang untuk memahami arti
perencanaan,  pelaksanaan  dan  persiapan.
Sikap sosialitas direalisasikan dalam bentuk kebermanfaatan  untuk  sesama  manusia.
Sejak  muda  Buya  Hamka  sudah  tertarik dengan  dunia  organisasi.  Rasa  ingin tahunya yang begitu membuncah membuatnya  ingin  segera  merantau  ke Pulau  Jawa.  Pulau  Jawa  dikenal  memiliki peradaban paling maju dibandingkan dengan  pulau-pulau  lain  yang  ada  di Indonesia. Keinginannya merantau pun terlaksana.  Buya  Hamka  muda  tinggal bersama  pamannya  yang  sudah  lama menetap di Yogyakarta. Bersama pamannya itulah  Buya  Hamka  ikut  tergabung  dalam Persyarikatan Muhammadiyah. Di Persyarikatan Muhammadiyah, Buya Hamka  belajar  dari  beberapa  kyai  hebat salah  satunya  bernama  Kyai  Haji  Ibrahim.
Hal ini tercermin dalam kutipan berikut.
Seminggu  kemudian,  aku  sudah  resmi menjadi  anggota  Muhammadiyah.  Dengan ikut  berkiprah  pada  perkumpulan  yang didirikan  oleh  Kyai  Haji  Ahmad  Dahlan sesuai dengan perkembangan Islam modern yang  digagas  oleh  Syaikh  Jamaluddin  Al- Afghani  dan  Muhammad  Abduh  itu,  maka pengetahuanku  tentang  Islam  semakin bertambah  banyak.  Banyak  sekali  guru- guru  agama  yang  memberi  tambahan pelajaran  tentang  Islam  kepadaku,,  seperti Kyai  Haji  Mohammad  Sudja’,  Kyai  Haji Abdul  Mochtar,  Kyai  Haji  Ibrahim  dan guru-guru  lain  yang  maih  sangat  banyak jumlahnya. (hal 202)
Setelah  banyak  belajar  mengenai cara  berorganisasi,  Buya  Hamka  pun memutuskan  untuk  pulang  ke  kampung halamannya di tanah Sumatra. Kepulangannya  tersebut  bertujuan  untuk membangun masyarakat yang berpendidikan.  Buya  Hamka  bersama dengan  teman-teman  seperjuangan  yang
memiliki  pemikiran  yang  sama  akhirnya membangun  sekolah  bernama  Tabliqh School.  Tabliqh  School  dibangun  untuk mengkader  generasi  penerus  Persyarikatan Muhammadiyah  agar  memahami  ajaran
Islam  secara  benar  sesuai  dengan  tujuan yang hendak dicapai Persyarikatan
Muhammadiyah.  Hal  ini  tercermin  dalam kutipan berikut.
Sekolah  yang  kami  gagas  itu  berhasil diwujudkan. Saat itu, aku dan teman-teman sepakat untuk memberi nama sekolah yang baru  saja  didirikan  itu  Tabliqh  School. Tujuan  pendirian  sekolah  itu  adalah  untuk mengkader generasi penerus Persyarikatan Muhammadiyah  dan  sebagai  tempat  untuk mendidik  pemuda-pemuda  Muhammadiyah agar mereka dapat memahami ajaran Islam secara benar dan dapat memahami tujuan- tujuan yang hendak dicapai oleh
Persyarikatan Muhammadiyah. (301)
Selain  mendirikan  sekolah,  Buya Hamka  juga  berusaha  membangun  cabang organisasi Persyarikatan Muhammadiyah di seantero  tanah  Sumatra.  Buya  Hamka bekerja keras mengibarkan panji Persyarikatan Muhammadiyah dengan memilih  kader  yang  memiliki  loyalitas tinggi.  Kader-kader  terpilih  diajak  Buya Hamka ke Makassar dan berhasil mendirikan beberapa
cabang
Muhammadiyah.  Hal  ini  tercermin  dalam kutipan berikut.
Lebih  dari  itu,  bersama  dengan  kader- kader  pilihan  aku  berjuang  dan  bekerja keras, agar bendera Muhammadiyah dapat berkibar gagah di seantero kota Makassar. Sadar  jika  kader-kader  Muhammadiyah  di kota  Makassar  belum  bekerja  secara maksimal  maka  aku  berinisiatif  memilih beberapa  orang  kader  yang  memiliki loyalitas penuh terhadap perjuangan
Muhammadiyah. Kader-kader terpilih itulah  yang  selanjutnya  akan  aku  ajak untuk  mewujudkan  cita-cita  perjuangan Muhammadiyah di kota Makassar. Dengan cara  seperti  itu,  dalam  waktu  yang  tidak lebih  dari  dua  bulan,  kami  berhasil mendirikan beberapa
cabang Muhammadiyah  di  pelosok-pelosok  kota
Makassar. (hal 357)
Sikap  sosialnya  yang  begitu  tinggi akhirnya  juga  membawa  Buya  Hamka untuk  mengangkat  Abdur  Rahim  menjadi anaknya. Abdur Rahim merupakan seorang pemuda  yang  cerdas  di  sekolah.  Buya Hamka  dan  istrinya  yang  bernama  Siti Raham  sangat  kasihan  pada  kondisi  Abdur
Rahim yang biaya pendidikannya
ditanggung  oleh  bibinya.  Padahal  bibinya tidak  memiliki  penghasilan  yang  pasti. Dengan  mengangkat  Abdur  Rahim  sebagai anaknya,  Buya  Hamka  dan  Siti  Raham berharap  dapat  sedikit  mengangkat  beban bibi Abdur Rahim. Hal ini tercermin dalam kutipan berikut.
Seiring  dengan  perkembangan  Abdur- Rahim yang semakin pesat di sekolah, maka aku  dan  Siti  Raham  berinisiatif  untuk memberi  perhatian  serius  pada  anak  itu dengan  cara  menjadikannya  sebagai  anak angkat. Hal itu aku dan Siti Raham lakukan juga  bertujuan  untuk  meringankan  beban bibinya  yang  harus  menanggung  semua biaya  sekolah  Abdur-Rahim,  padahal penghasilannya tidak tentu saat itu. dengan menjadikan  Abdur-Rahim  sebagai  anak angkat  kami,  aku  berharap  penghasilan bibinya  bisa  ditabung  untuk  mencukupi kebutuhan  hidup  sehari-harinya  saja.  (hal 373)
Sikap  sosialitas  Buya  Hamka  tidak hanya sampai disitu. Ketika dirinya menjadi
Ketua    Majelis  Ulama  Indonesia,  Buya Hamka sangat bersyukur. Hal ini dikarenakan  dengan  tergabung  dalam  MUI Buya  Hamka  berkeinginan  menangkal bahaya  paham  komunis.  Paham  komunis sangat  bersebrangan  dengan  kaum  agamis. Kiprahnya  di  MUI  diharapkan  dapat menjadi  sarana  untuk  mengajak  rakyat Indonesia  lebih  mengenal  ajaran  agamanya dan  tehindar  dari  ideologi  komunis  yang menyesatkan.  Hal  ini  tercermin  dalam kutipan berikut.
Sadar  bahwa  pengaruh  ideologi  komunis, meski  sudah  diharamkan  oleh  pemerintah, akan  bangki  kembali,  maka  aku  merasa bersyukur  dengan  lahirnya  Majelis  Ulama Indonesia  (MUI).  Dengan  lahirnya  MUI, lebih-lebih  aku  ditunjuk  menjadi  ketuanya,
Rostiyati , Analisis Nilai Moral Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
maka  aku  berharap  kehadiran  MUI  dapat menjadi  wadah  persatuan  umat  Islam. Menjadi  sarana  curah  gagasan  dan bertukar  ide  untuk  membangun  dan memajukan  republik  ini.  Juga  sebagai sarana  untuk  mengajak  rakyat  Indonesia untuk  lebih  mengenal  ajaran  agamanya. (hal 778)

## Nilai Moral Mandiri
Mandiri  merupakan  sikap  tidak mudah bergantung kepada orang lain dalam menyelsaikan  tugas-tugas.  Sejak  muda Buya  Hamka  selalu  ingin  menjadikan dirinya  sebagai  manusia  yang  mandiri. Buya  Hamka  tidak  mau  merepotkan  orang lain walaupun itu saudara sendiri. Baginya, belajar  hidup  mandiri  harus  dimulai  sejak dini.  Hal  ini  tercermin  dalam  kutipan berikut.

## “Aku  sudah  besar  Kanda.  Sudah  saatnya Malik belajar hidup mandiri.” (hal 210)
Prinsip mandiri yang dipegang oleh Buya  hamka  terus  diterapkan  dimanapun dan  kapanpun.  Buya  Hamka  yang  saat  itu pergi  merantau  ke  Arab  untuk  menuntut ilmu  mencoba  mencari  penghasilan  agar tidak  merepotkan  orang  lain.  Melalui perkenalannya  dengan  Hamid  bin  Majid Kurdi  Buya  Hamka  mendapatka  pekerjaan. Buya  Hamka  bekerja  di  perusahaan percetakan  milik  Hamid.  Semua  itu dilakukan  sambil  menunggu  musim  haji tiba.  Hal  tersebut  tercermin  dalam  kutipan berikut.
Dengan  bekerja  pada  Hamid  bin  Majid Kurdi, maka selain selain bisa menumpang tinggal  di  sana,  sambil  menunggu  musim haji  tiba,  aku  juga  bisa  menambah pemasukan  untuk  memenuhi  berbagai macam kebutuhan hidupku secara mandiri. Tapi  yang  lebih  menarik  dari  semua  itu tentu  saja  adalah  karena  aku  diberi kesempatan  untuk  membaca  semua  buku semua  buku  yang  aku  sukai,  yang  ada  di penerbitan  itu.  tentu  saja  kesempatan  itu aku  manfaatkan  dengan  sebaik-baiknya untuk  melahap berbagai  macam  buku.  (hal 245)
Di  tempat  yang  berbeda,  Buya Hamka juga selalu mendapatkan nasib yang bagus. Melalui perkenalannya dengan ketua pedagang  Sumatra,  Buya  Hamka  yang  saat itu  belum  memiliki  tempat  untuk  bernaung diberikan  kesempatan  untuk  tingga  di rumah Haji Abu Bakar. Tetapi bertolak dari prinsip  mandiri  yang  biasa  diaplikasikan dalam  hidupnya,  tawaran  tersebut  ditolak dengan halus. Buya Hamka memilih unttuk tetap tinggal di surau. Tinggal di surau juga dapat  membuatnya  lebih  bebas  dalam beraktivitas  seperti  dapat  menjaga  surau dan membersihkannya. Hal tersebut tercermin dalam kutipan berikut.
Rasa-rasanya  aku  sungguh  tersanjung dengan tawaran Haji Abu Bakar. Tapi saat itu aku lebih memilih untuk tetap tinggal di surau.  Sekalian  bertugas  sebagai  penjaga dan  tukang  bersih-bersih  di  rumah  Allah itu.  sekilas,  raut  wajah  Haji  Abu  Bakar terlihat kecewa. Tapi setelah aku memberikan  penjelasan,  akhirnya  beliau dapat  memahaminya.  Selama  tinggal  di
Tebing  Tinggi  itu,  aku  kembali  merasakan hidup  mandiri.  Tentu  saja  hal  itu  tak menjadi  masalah,  apalagi  beban.  Sebab aku  memang  sudah  terbiasa  hidup  mandiri sejak usiaku masih sangat kecil. (hal 260)
Bahkan  ketika  Buya  Hamka  sudah menikah  dengan  Siti  Raham  dan  sama sekali belum memiliki rumah, Buya Hamka menolak  tinggal  serumah  dengan  ayahnya. Buya  Hamka  sadar  bahwa  laki-laki  yang sudah  menikah  sudah  lepas  dari  tanggung jawab orang tua. Buya Hamka merasa harus memanggung  kehidupan keluarganya tanpa meminta  bantuan  dari  siapa  pun.  Hal tersebut tercermin dalam kutipan berikut.
Setelah  menikah  dengan  Siti  Raham,  aku memutuskan  untuk  hidup  mandiri.  Meski berulangkali Ayahanda Haji Rasul meminta aku dan Siti Raham tetap tinggal serumah, tapi aku menolaknya. Sebagai laki-laki, aku sadar  bahwa  setelah  menikah  aku  sudah terlepas  dari  tanggung  jawab  orangtua. Mau tak mau aku aku harus hidup mandiri. Menanggung  kehidupan  keluarga  sendiri tanpa meminta bantuan dari orangtua. (hal 314)
Tawaran-tawaran untuk
mendapattkan  fasilitas  hidup  yang  lebih baik  terus  didapatkan  Buya  Hamka. Termasuk tawaran untuk menempati rumah yang  sudah  disediakan  Presiden  Soekarno.
Saat itu Presiden Soekarno menyuruh Buya Hamka untuk datang ke Jakarta.
Berdasarkan  alasan  tersebut,  Presiden Soekarno  memberikan  rumah  karena  Buya Hamka  telah  memenuhi  keinginannya. Namun  sekali  lagi  Buya  Hamka  tidak menerima  tawaran  tersebut  dan  memilih mencari  rumah  lain  dengan  biaya  pribadi. Hal  tersebut  tercermin  dalam  kutipan berikut.
Setelah  anak  dan  istriku  bisa  beristirahat dengan  tenang  aku  berkata,  “Memang tidak  ada  salahnya  jika  kita  menerima rumah pemberian Presiden Soekarno, Umi. Hanya  saja,  hal  itu  bertentangan  dengan prinsip  yang  dipegang  oleh  seorang Hamka.” (Hal 500)

## Nilai Moral Bekerja Keras
Bekerja  keras  merupakan  perilaku yang  menunjukkan  suatu  upaya  sungguh- sungguh dalam mengatasi berbagai masalah dalam  kehidupan  dengan  sebaik-baiknya. Di  kala  bekal  makanan  Buya  Hamka  di tanah perantauan mulai habis, Buya Hamka memutar  otak  agar  dapat  bertahan  hidup. Buya Hamka menghubungi para sahabatnya yang bergelut di bidang jurnalistik. Usahanya itu membuahkan hasil. Salah satu sahabat  Buya  Hamka  yang  bernama Mohammad Natsir memberikan
kesempatan  kepadanya  untuk  menulis  di Majalah Pembela Islam. Dengan menulis di majalah,  Buya  Hamka  akan  mendapatkan honor.  Honor  tersebut  dapat  digunakan untuk  mencukupi  kebutuhan  hidup.  Hal tersebut tercermin dalam kutipan berikut.
Semakin  lama,  bekal  makanan  yang  aku miliki  semakin  menipis.  Hal  itu  membuat aku kembali berpikir. Jika aku tidak segera memiliki penghasilan, dapat dipastikan aku tak  dapat  menyambung  hidup.  Sebelum persediaan makananku habis, aku
berinisiatif untuk mengirimkan surat kepada  Mohammad  Natsir  dan  Ahmad Hasan.  Dalam  surat  itu  aku  katakan,  jika aku  ingin  agar  diberi  kesempatan  untuk
menulis di majalah Pembela Islam. Pikirku, jika  tulisan-tulisan  yang  aku  kirimkan  ke Bandung itu  dimuat,  maka  honornya  dapat aku  gunakan  untuk  mencukupi  keutuhan- kebutuhan  hidupku  di  tanah  rantau.  (hal 261)
Walaupun  Buya  Hamka  sudah banyak menulis untuk media massa ternyata masih  belum  bisa  mencukupi  kebutuhan hidup.  Hal  ini  menjadikan  Buya  Hamka sempat  bingung.  Honor  yang  didapatkan dari  menulis  tidak  sebanding  dengan kebutuhan  hidupnya.  tetapi  Buya  Hamka tidak  kehilangan  akal.  Buya  Hamka  yang terampil  dalam  mengajar  akhirnya  direkrut Haji  Abu  Bakar  untuk  menjadi  guru  mata pelajaran  agama  Islam.  Pekerjaan  tersebut cukup  memnuhi  kebutuhan  sehari-hari bahkan  masih  sisa  dan  dapat  ditabung.  Hal tersebut tercermin dalam kutipan berikut.
Setidak-tidaknya itu yang pernah aku alami saat  itu.  meskipun  aku  sudah  menulis  di bayak media, tapi honor yang aku dapatkan tak pernah cukup untuk memenuhi kebutuhan  hidupku.  Lama-lama  hal  itu membuat aku kebingungan. Syukur alhamdulillah,  karena  dalam  keadaan seperti  itu,  aku  diminta  oleh  Haji  Abu Bakar  untuk  mengajar  agama  Islam  bagi anak-anak  pedagang  Sumaters  Barat  yang bermukim di Tebing Tinggi. Dari pekerjaan itu aku mendapatkan gaji yang cukup untuk memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari-hari. Bahkan aku juga bisa menyisihkan beberapa gulden untuk ditabung (hal 263) Semakin hari Buya Hamka makin menunjukkan  sikap  kerja  kerasnya  dengan banyak  menulis  karya.  Buya  Hamka mendedikasikan hidupnya untuk
bermanfaat  bagi  orang  lain.  Dalam  waktu singkat, Buya Hamka banyak menghasilkan karya.  Karya-karya  tersebut  dipublikasikan dan dicetak untuk dapat dinikati masyarakat luas.  Hal  tersebut  tercermin  dalam  kutipan berikut.
Di  bidang  agama  Islam  aku  menulis, Falsafah  Hidup,  Lembaga  Hidup,  dan Lembaga Budi. Adapun roman-roman yang aku  tulis  dan  terbitkan  sela  tinggal  di  kota Medan  di  anaranya  adalah  Di  Bawah
Rostiyati , Analisis Nilai Moral Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
Lindungan  Kabah,  Tenggelamnya  Kapal Van  Der  Wijk,  Di  lembah  Kehidupan,  dan Merantau  Ke  Deli.  Selain  itu,  aku  juga menulis  cerita  bersambung  untuk  mengisi salah  satu  rubrik  di  majalah  Pedoman Masyarakat. (hal 381)
Selain  menulis,  Buya  Hamka  juga bekerja keras menjalankan tugasnya sebagai  kepala  sekolah  sekaligus  pengajar di  Kulliyatul  Muballighin.  Buya  Hamka juga  semakin  giat  menjalankan  program- program  Persyarikatan  Muhammadiyah. Berkat  upaya  dan  keseriusannya  itu, akhirnya  Buya  Hamka  diangkat  menjadi Pimpinan  Wilayah  Muhammadiyah  di Sumatra  Barat.  Hal  tersebut  tercermin dalam kutipan berikut.
Selain aktif menjalankan tugas-tugas sebagai  Kepala  Sekolah  dan  pengajar  di
Kulliyatul  Muballighin,  aku  juga  semakin serius dalam menjalankan program- program yang ingin dicapai oleh Persyarikatan  Muhammadiyah  di  Pulau
Andalas  bagian  barat  itu.  seiring  dengan keseriusanku terjun di Persyarikatan Muhammadiyah, maka pada Mei 1946 atau enam  bulan  sejak  kepulanganku  dari  Kota Medan,  aku  diangkat  menjadi  Pimpinan Wilayah Muhammadiyah di Sumatra Barat. Keputusan  itu  merupakan  hasil  dari Konferensi Daerah Muhammadiyah Sumatra Utara, yang meminta kesediaanku untuk menduduki jabatan tersebut menggantikan kedudukan Haji Sutan
Mangkuto  yang  pada  saat  itu  sudah  resmi ditetapkan sebagai Bupati Kota Solok.  (hal 469-470)
Kerja  keras  yang  dianut  Buya Hamka  juga  diterapkan  dalam  membela tanah  air  dari  penjajah.  Sebagai  seorang ulama, aktivis sosial dan warga negara yang baik,  Buya  Hamka  ikut  terjun  ke  medan perang.  Siang  dan  malam  Buya  Hamka keluar  masuk  hutan.  Buya  Hamka  tidak putus-putusnya mengajak
rakyat Minangkabau  untuk  berjihad  melawan penjajah Belanda. Siang-malam,  aku  keluar  masuk  hutan,
naik-turun  Bukit  Sibarosok  dengan  tujuan menggelorakan semangat perjuangan
mempertahankan  kemerdekaan  Indonesia.
Tidak putus-putusnya aku menyeru, mengajak rakyat  Minangkabau untuk berjihad  besar-besaran  melawan  penjajah Belanda. (hal 478) .
Simpulan Berdasarkan  hasil  analisis  dan pembahasan
penelitian dapat
disimpulkan  bahwa  dalam  buku  Buya Hamka  Sebuah  Novel  Biografi  Karya Haidar  Musyafa  terdapat  nilai  moral hubungan  manusia  dengan  dirinya sendiri  berupa  nilai  moral  religiusitas, sosialitas dan nilai kemandirian.
Pertama, nilai moral religiusitas ditunjukkan dengan sikap peduli terhadap  ajaran  agama,  memperdalam ilmu  agama,  menjalankan  perintah agama (shalat), membaca Al-Quran, dan membaca  kalimat  istighfar  saat  dilanda kegelisahan. Kedua, nilai moral sosialitas ditunjukkan dengan berorganisasi, mendirikan sebuah
sekolah,  mendidik  kader  organisasi, mengangkat  anak  dari  keluarga  kurang mampu,  dan  peduli  terhadap  keutuhan negara.  Ketiga,  nilai  moral  mandiri ditunjukkan  dengan  sikap  tidak  mau merepotkan orang lain, mencari penghasilan,  dan  menjaga  wibawa. Keempat,  nilai  moral  bekerja  keras ditunjukkan dengan sikap bekerja untuk mendapatkan uang, menghasilkan karya, dan bekerja keras memperjuangkan kemerdekaan bangsa. Saran Berdasarkan kesimpulan itu, peneliti  memberikan  saran  sebagai berikut.
1. Hasil  penelitian  ini  diharapkan dapat  menjadi  salah  satu  media atau  bahan  ajar  bagi  guru Bahasa Indonesia dalam pembelajaran sastra Indoensia.
2. Hasil  penelitian  ini  diharapkan dapat menjadi pembelajaran
sikap  dan  perilaku  peserta  didik dalam kehidupan nyata.
3. Hasil penelitian ini, dapat dijadikan syiar ajaran Islam bagi penikmat  karya  sastra  novel biografi dalam menentukan sikap dan perilaku dalam
menjalani kehidupan sehari-hari.

## Daftar Pustaka
Endraswara,  S.  (2013). Metodologi  Kritik
Sastra . Yogyakarta: Penerbit Ombak.
Mahsun. (2006). Metode Penelitian Bahasa .  Jakarta:  PT  Raja  Grafindo
Persada.
Moloeng, L. J. (2013). Metodologi
Penelitian  Kualitatif. Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Musyafa,  H.  (2018). Buya  Hamka  Sebuah Novel  Biografi .  Tangerang  Selatan: Imania.
Nurgiyantoro.  (2013). Teori  Pengkajian Fiksi. Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Ratna,  N.K.  (2006). Teori,  Metode  dan Teknik Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sarwono,  W.S.  (2012). Psikologi  Remaja . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Zed, M. (2008). Metode Penelitian Kepustakaan . Jakarta:  Yayasan  Obor Indonesia.