## NILAI-NILAI PENDIDIKAN YANG TERDAPAT DALAM KISAH UWES AL QARNI
Oleh: Darmiah
Dosen Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Ar-Raniry Banda Aceh Email: darmiah197@gmail.com

## Abstrak
Rumah  Merupakan  tempat  pendidikan    pertama  bagi  pewarisan  anak,  karakter  pertama  kali dibentuk  oleh  orang  tua  termasuk  pengetahuan  anak  tentang  Ketuhanan.  Apabila  orang  tua berkata lembut kepada anak , maka anak juga demikian terhadap orang tuanya.Namun jika orang tua  terbiasa  berkata  kasar  kepada  anaknya,  maka  besar  kemungkinan  anak  juga  akan demikian.Ada  suatu  kisah  dalam  Islam  yang  menarik  untuk  dipelajari    nilai-nilai  pendidikan yang terkait dengan birrul walidain. Uwes Al-Qarni adalah seorang pemuda yang tinggal di kota Yaman. Dia lahir ketika peristiwa hijrah Rasulullah saw. Ke Madinah. Dia hidup yatim bersama ibunya  yang  sangat  mencintainya  dan  dicintainya.  Uwes  Al-Qarni  adalah  sosok  pemuda  yang mempunyai  kepribadian  yang  baik.  Tidak  pernah  menyakiti  orang  lain    dan  suka  menolong tetangganya.Uwee  Al-Qarni  adalah  orang  yang  jujur,  Zuhud  dan  juga  orang  yang menyembunyikan  keistimewaannya.Dia  lebih  suka  dalam  keadaan  biasa-biasa  saja.Tetapi berbakti  kepada  ibunya  selalu  dilasanakan  sesuai  dengan  yang  diperintahkan    ibunya.Uwe  Al- Qarni juga seorang  yang sangat hormat dan taat  kepada ibunya  , sebagian hidupnya dihabiskan untuk  merawat  dan  mendampingi  ibunya  yang  sangat  dia  sayangi.Dalam  kisah  Uwes  Al-Qarni terdapat  beberapa  nilai-nilai  pendidikan  yaitu,berbicara  lemah  lembut  terhadap  kedua  orang tua,bersikap baik terhadap keduanya, dan juga ikhlas dalam menghadapi segala cobaan.

## Kata Kunci: Nilai-Nilai Pendidikan, Kisah Uwes Al Qarni

## A. Pendahuluan
Dalam  Islam  terdapat  suatu  kisah  yang  sangat  menarik  untuk  dipelajari  nilai-nilai pendidikan  yang  terkait  dengan  berbuat  baik  terhadap  kedua  orang  tua  (birrul  walidain)  .  Hal tersebut  diungkapkan  dalam  sebuah  hadis  Rasulullah  saw.mengenai  kisah  Uwes    Bin  Amir  al- Qarni sebagai generasi  tabi’in.
Perintah berbuat baik kepada kedua orang tua sangatlah diutamakan dalam ajaran Islam. (QS.  Al-Isra’  ayat  23).Karena  orang  tua  adalah  manusia  yang  sangat  memerlukan  perhatian khusus  dari  anak-anaknya  menurut  ajaran  Islam  .Walaupun  orang  tua  berbeda  keyakinan  atau agama  dengan  anak,  tetapi  tetap  harus  dihormati  (QS.  Lukman  ayat  14-15).Dalam  perspektif Islam  perintah untuk menghormati orang tua itu di tegaskan dalam Al-Qur’an (QS.Al-Isra’ : 23- 24) dan juga dalam Hadis-Hadis Rasulullah saw 1
Akan tetapi dizaman yang serba modern ini, zaman globalisasi kebudayaan dan teknologi telah  mengubah  segala  bentuk  aspek  kehidupan.  Adanya  berbagai  tempat  penitipan,  baik  itu untuk bayi, balita, anak-anak bahkan sampai dengan orang tua. Kareir menjadi alasan para orang tua menitipkan anak atau anak menitipkan orang tuanya kepada tempat penitipan.
Rumah  merupakan  tempat  pendidikan  pertama  bagi  pewarisan  anak,  karakter  pertama kali di bentuk oleh orang tua termasuk pengetahuan anak tentang Ketuhanan. Apabila orang tua berkata  lembut  kepada  anak,maka  anak  juga  demikian  terhadap  orang  tuanya.Dan  begitu  juga sebaliknya,  karena  sifat  anak  cendrung  meniru  sifat  orang  tuanya.Permasalah  yang  terjadi sekarang adalah anak menitipkan orang tuanya kepanti jompo dengan alasan agar dipelihara oleh orang yang tepat,tanpa ada kunjungan anak, sedangkan Allah dan Rasulnya memerintahkan anak untuk mengasuh orang tuanya.
Uwes  Al-Qarni  adalah  salah  seorang  pemuda  dari  kabilah  Arab  yang  bernama  Murat, nama  panggilannya  adalah  Abu  Amr  Bin  Amir  Bin  Juz’I  Bin  Malik  Al  Qarnial-Muradi  al- Yamani.  Dia  lahir  ketika  Peristiwa  hijrah  Rasulullah  saw  ke  Madinah.Dia  hidup  yatim  dan dibesarkan  oleh  ibu  kandungnya  yang  sangat  mencintainya  dan  dicintainya.Uwes  Al-Qarni adalah seorang pemuda yang memiliki kepribadian yang baik, tidak pernah menyakiti orang lain
1 Muhammad  Abdurrahman, Bagaimana  Seharusnya  Berakhlak  Mulia , ( Banda Aceh ; ‘Admin Fondation Publisher, 2014), hal.133.
dan suka menolong tetangganya. Hidupnya sangat bahagia sekalipun tidak memiliki harta  yang banyak, padahal dia bekerja sebagai pengembala unta dan penjual kurma.Pada suatu hari Uwes ditangkap  oleh    pasukan  Bazan  karena  Uwes  tidak  menyembah    Tuhan  yang  mereka sembah.Uwes  merupakan seorang muslim dia sangat  meyakini bahwa ajaran  yang dibawa oleh Nabi  Muhammad  merupakan    ajaran  yang  benar.Oleh  sebab  itu  Uwes  disiksa  oleh  pasukan Bazan  dengan  memukul  Uwes  sampai  berdarah,  kemudian  Uwes  diikat  disebuah  tiang  lalu semua  penduduk  Yaman  menyaksikan  penyiksaan  yang  dilakukan  oleh  pasukan  Bazan tersebut.Mereka Mereka menyiram Uwes dengan air, namun Uwes tetap meyakini Allah sebagai Tuhannya dan Muhammad sebagai Rasulnya. 2

## B. Pembahasan

## 1.Riwayat Singkat Uwes Al-Qarni
Uwes  Al-Qarni  adalah  salah  satu  suku  dari  kabilah  Arab  yang  bernama  Murad,  nama panggilannya adalah Abu Amr bin Amir bin Juz’I bin Malik Al-Qaeni Muradi al-Yamani.
Uwes  Al-Qarni  Tidak  memiliki  saudara  dekat  ,tidak  ada  ahli  sejarah  yang  menyatakan secara  pasti  siapa  ayah  kandungnya  namun  ia  dikenal  dengan  anak  yatim,ia  mengasuh  ibunya seorang diri,dengan kondisi ibu yang sudah tua, sakit-sakitan dan buta penglihatannya Uwes Al- Qarni merawat ibunya dengan penuh kecintaan.
Uwes  sudah  terbiasa  dengan  kehidupan  zuhud,  Uwes  adalah  sosok  manusia  yang  tidak cinta  dunia,  dan  dia  merupakan  manusia  yang  teladan  bagi  orang  yang  zuhud,dia  merupakan sosok  yang  sederhana 3 Dia  rela  menggengdong  ibunya  untuk  melaksanakan  ibadah  haji. 4 Dia siap  menggendong  ibunya  untuk  melakukan  thawaf  di  ka’bah.  Ibunya  pun  terharu  dan
2 Hepi Bastomi 101 kisah Tabi’in ( Jakarta : Pustaka AL-kausar,2006) hal 693.
3 Hepi Bustomi 101 Kisah Tabi’in ( Jakarta : Pustaka Al-kausar,2006), hal 692.
4 Muhammad Khalik khalifah dan Nidham Muhammad Shalih, Bakti Orang Tua Berbuah Syurga,Hikmah & Hikayah Berbakti Kepada Orang Tua , (Solo: Ziyat Visi Media, 2009), hal 97.
bercucuran air matanya karena telah dapat melihat Baitullah. Dihadapan Ka’bah ibu dan anak itu berdoa. 5
Ujian  hidup  dia  terima  dengan  penuh  ikhlas  dan  selalu  berikhtiar  dengan  kerja  keras untuk keluar dari ujian itu. Apapun yang dialami dia tidak menyalahkan takdir (ketentuan) Allah, tetapi  dia  juga  meminta  sesuatu  yang  baik  sesuai  dengan  takdir  Allah  SWT.  Memang  dia memiliki  sifat  qana’ah  serta  sifat  zuhudnya,  yang  tidak  mencintai  dunia.  Padahal  Allah memberikan kepadanya kelebihan, namun dia masih juga berdoa kepada Allah sehingga doanya masih  dikabulkan  Allah  SWT.Dia  selalu  berdoa  dan  bersabar  menghadapi  ujian  hidup  yang Allah berikan kepadanya.

## 2. Karakter Uwes Al-Qarni terhdap Ibunya .
Uwes adalah orang biasa yang sangat patuh kepada Allah dan berbakti kepada ibunya.Dia tidak  pernah  meninggalkan  ibunya  sendiria,.dia  tidak  begitu  dikenal  dikalangan  masyarakat Yaman.  Tetapi  bakti  pada  ibunya  diketahui  oleh  Rasulullah  SAW.  Sehingga  dia  digolongkan sebagai orang yang sangat istimewa dan juga merupakan seorang tabi’in yang baik. 6
Dari  itu  nampaklah  karakter  Uwes  Al-Qarni  adalah  orang  yang  jujur,  zuhud,  dan  juga orang  yang  menyembunyikan  keistimewaannya.Dia  lebih  suka  dalam  kedaan  biasa-biasa  saja. Tetapi berbakti kepada ibunya selalu dilaksanakan sesuai  yang diperintahkan dalam Al-Qur’an. Selain  dari  itu  dia  juga  seorang  yang  rajin  bekerja  untuk  memenuhi  kebutuhan  ibunya  dengan bekerja sebagai pengembala kambing. Ketika ia mendapatkan upahnya (bayaran), maka ia selalu berinfak  membantu  ibu  dan  tetangganya.Suatu  ketika  Uwes  terlambat  pulang,  dan  ibunya bertanya  kepadanya,mengapa  engkau  pulang  terlambat  nak?,  Uwes  menjawab  :  Aku  sedang melakukan  ibadah  kepada  Allah  agar  dapat  menikmati  taman  syurga,  kemudian  datanglah seseorang  yang  menyampaikan  berita  kepadaku  bahwa  syurga  itu  dibawah  telapak  ibu.  Oleh karena  itu  Uwes  mengetahui  bahwa  hak  ibunya  ada  pada  dirinya,  maka  dirawatlah  ibunya dengan sangat baik.Dia tahu bahwa kebaikannya kepada ibu bukan saja dalam bentuk perkataan
5 http;//Kisah zahra.blongspot.co.id/2013/03/uwes al-qarni- menggengdong ibunya naik.html. Diakses pada tanggal 2 agustus 2018.a
66 Akik  Pustaka ,  Modul  Hikmah  Membina  Kreatif  dan  Prestasi  ,  Akidah  dan  aklak  kelas  11  Semester Ganjil , hal 63.
tetapi juga dengan perbuatannya.Dia tahu bahwa baktinya kepada ibu jauh lebih kecil dari kasih sayang ibunya terhadap dirinya. 7
Uwes  juga  seorang  yang  sangat  hormat  dan  taat  kepada  ibunya.  Sebagian  hidupnya dihabiskan untuk merawat dan mendampingi ibunya yang sangat disayangi.

## 3. Nilai-Nilai Pendidikan Yang Terdapat Dalam Kisah Uwes Al-Qarni .
Dalam  membahas  nilai  pendidikan  perlu  diketahui  pengertian  dari  nilai  dan  juga pengertian  pendidikan    birrul  walidain.Nilai  merupakan  objek  keinginan  yang  mempunyai kualitas dan dapat menyebabkan seseorang mengambil sikap, baik setuju maupun member sifat- sifat  tertentu.Nilai  itu  bersifat  abstrak,tidak  bisa  dilihat  oleh  panca  indra,nilai  merupakan  sifat- sifat  penting  dan  berguna  bagi    kemanusiaan  ,seperti  nilai-nilai  agama  yang  perlu  diindahkan atau  nilai-nilai  baik  lainnya  yang  perlu  diindahkan  juga. Birrul  walidain merupakan  kata  yang diambil dari istilah bahasa arab, tetapi sudah melebur menjadi istilah Indonesia. Birrul walidain merupakan  gabungan  dua  kata,  yaitu  kata al  birru dan al  walidain .  Al  birru  secara  bahasa artinya berbuat baik. Sedangkan kata al walidain berarti orang tua atau ibu bapak.Jika digabung menjadi birrul  walidain yang  berarti  berbuat  baik  dan  ihsan  kepada  keduanya,bersyukur, menghormati,  taat  kepada  keduanya  selama  dalam  hal  yang  ma’ruf  juga  termasuk  bentuk  dari birrul walidain . 8
Tujuan  utama  pendidikan    adalah  menghasilkan    kepribadian  manusia  yang  matang secara  intelektual,  emosional  dan  spiritual.  Karena  itu  komponen  esensial  kepribadian  manusia adalah  nilai  (value)  dan  kebijakan  (virtues)  .Pendidikan  Islam  berarti  pembentukan    pribadi muslim yang mengamalkan sepenuhnya ajaran  Allah SWT  dan RasulNya. 9
Nilai  bertujuan  untuk  membentuk  manusia  berkarakter  yang  sesuai  dengan  wahyu, aturan , dan kebiasaan. Manfaat nilai  yaitu mengukur pribadi manusia terhadap sikap dan sikap orang lain agar tatanan hidup masyarakat menjadi harmonis dan seimbang sesuai ketentuan yang ada. Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa sesuatu  perbuatan  yang baik  akan memiliki nilai  yang luar biasa  bagi  yang  menjalankannya,  karena  sesuatu  yang  baik  akan  mendapat  penghargaan  yang
7 Shalahuddin Hamid, Kisah-Kisah Islam, ( Jakarta;Intemedia Cipta Nusantara, 2007) , hal 290.
8 Latifa Munawwaroh “ Birrul Walidain “, dalam Al-Husna , Indonesia, edisi 9 Januari 2013, hal 8.
9 Deni  Kuesomo, Pendidikan  Karakter  Strategi  Mendidik  Anak  Di  Zaman  Globa l.(Jakarta  ;  Grasindo, 2007), hal 198.
baik  pula  dan  juga  akan  menjadi  sesuatu  yang  dapat  dijadikan  contoh  dalam  kehidupan seseorang  . 10 Pendidikan  adalah  usaha  yang  dilakukan  dengan  sengaja  dan  sistimatis  untuk memotivasi, membantu, serta membimbing seseorang untuk mengembangkan segala potensinya sehingga ia mencapai kualitas diri yang lebih baik.
Berdasarkan  definisi-definisi  diatas  dapat  diketahui  bahwa  pendidikan  adalah  usaha sadar  yang dilakukan seseorang ayau sekelompok orang untuk mewujutkan kecerdasan pikiran, akhlak dan ketrampilan melalui upaya pengajaran dan pelatihan.
Sedang kan Birrul Walidin artinya berbuat baik kepada kedua orang tua, menunaikan hak orang tua dan (kewajiban terhadap) mereka berdua, tetap mentaati keduanya,melakukan hal-hal yang  membuat  mereka  berdua  senag  dan  menjauhi  berbuat  burukterhadap  mereka.  Berbakti kepada  kedua  orang  tua  adalah  menyampaikan  setiap  kebaikan  kepada  keduanya,mentaati  dan mengikuti perintahnya yang baik, dan menjauhi larangannya dan mencegah gangguan yang akan menimpanya bila mampu. 11
Berdasarkan  pengertian  pendidikan  dan  Birrul  Walidin  tersebut,  maka  dapat  diketahui bahwa  pendidikan  Birrul  Walidin  adala  proses  atau  usaha  yang  dilakukan  untuk  menjadikan seseorang.  Sebagai  anak  yang  berbakti  dan  menggembirakan  orang  tua  atau  suatu  sifat  yang perlu ditambahkan pada diri seseorang agar menadi anak yang berbakti kepada orang tua.Adapun berbakti  kepada  orang  tua  secara  syar’I    adalah  berbuat  baik  kepada  kedua  orang  tua, menunjukkan kasih  sayang dan kelemah lembutan terhadap keduanya, memperhatikan keadaan mereka  berdua  dan  tidak  melakukan  perbuatan  buruk  terhadap  keduanya.  Memuliakan  teman- teman  keduanya  sesudah  keduanya  meninggal  dunia. 12 Berbakti  kepada  kedua  orang  tua,  besar pengaruhnya terhadap kehidupan manusia baik di dunia maupun di akhirat sekaligus merupakan hak dan kewajiban setiap manusia yang diwajibkan padanya. 13
Nilai  Pendidikan  Birrul  Walidain  dalam  kisah  tersebut  begitu  di  harapkan  dalam pendidikan dunia Islam, karena cinta dan kasih sayangnya terhadap ibunya mengalahkan segala
10 Tatang S, Ilmu Pendidikan (Bandung : Pustaka Setia, 2012) hal 13-14.
11 Abu  Luthfiyah ,  Wahai  anakku  Berbaktilah  Kepada  Kedua  Orang  Tuamu ,  (Bogor:Pustaka  Ibnu Kastir,200) hal 1.
12 Fathurrahman Muhammad Hasan Jamil , Andai Kau Tau, Wahai Anakku, Hikmah Kisah-Kisah Keta’atan Dan Kedurhakaan Anak Pada Orang Tua , terj Abu Hasan Al Basri,(Solo : Pustaka At-Tibyan, t t), hal 26.
13 Muhammad  Abdurrahman,  Bagaimana  Seharusnya  Berakhlak  Mulia,  (Banda  Aceh;  ‘AdninFoundation Publiser,2014), hal 16.
bentuk  apapun  bahkan  tidak  bisa  menjumpai  Nabi  sekalipun.Ia  merupakan  salah  seorang  yang doanya  Allah  kabulkan  tanpa  ada  penghalang.Walaupun  dia  tidak  begitu  dikenal  dipenduduk masyarakat tetapi begitu sempurna di mata Allah, karena ketaatan dan ketaqwaannya.Setiap anak di wajibkan untuk berbakti kepada orang tuanya baik yang masih hidup atau bahkan yang telah meninggal. Karena itu nilai pendidikan Birrul Walidin dalam kisah Uwes Al-Qarni akan meliputi nilai pendidikan berbicara,perbuatan dan menafkahi ibunya.
Adapun  nilai  pendidikan  Birrul  Walidain  dalam  Kisah  Uwes  Al-Qarni  adalah  sebagai berikut:

## 1. Berbicara Lemah Lembut Kepada Ibu
Lemah  lembut  dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia  berarti  baik  hati  (tidak  pemarah dsb),peramah. 14 Ketika  berbicara  dengan  orang  tua  bentuk  dari  berbakti  adalah  dengan  bertutur kata  yang  baik,lemah  lembut  serta  sopan  santun  dan  tidak  menyinggung  hati  orang  tua.  Baik dalam  bentuk  intonasi  penyampaian  maupun  ekspresi.Seperti  dalam  teks  ini  “  Pada  suatu  hari Uwes  Al-Qarni  datang  terlambat  lalu  ibunya  bertanya  “Mengapa  engkau  datang  terlambat?”  ia menjawab  “Aku  sedang  beribadah  untuk  menikmati  taman  syurga,  kemudian  sampailah kepadaku bahwa syurga itu dibawah telapak ibu”. Kewajiban berbakti kepada kedua orang tua telah  ditetapkan  oleh  Allah  swt  setelah  perintah  menyembah  Allah  dan  taat  kepadanya,  dan merupakan  suatu  jalan  untuk  mencapqi  ridha  Allah  swt.  Sebagaimana  firman  Allah  dalam  Al- Quran surat Al-Isra’ ayat 23-24, yang artinya “ Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan  menyembah  selain  Dia  dan  hendaklah  kamu  berbuat  baik  pada  ibu  bapakmu  dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang diantara keduanya  ataukedua-duanya  sampai berumur lanjut dalam  pemeliharaanmu,  maka  sekali-kali  janganlah  kamu  mengatakan  kepada  keduanya perkataan    “ah”  dan  janganlah  kamu  membentak  mereka  dan  ucapkanlah  kepada  mereka perkataan  yang  mulia.  Dan  rendahkanlah  dirimu  terhadap  mereka  berdua  dengan  penuh kesayangan  dan  ucapkanlah  “Wahai  Tuhanku,  kasihanilah  mereka  keduanya,  sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku diwaktu kecil”.(QS.Al-Isra’ : 23-24).
14 Shalahuddin Hamid , Kisah-Kisah Islam , (Jakarta: Intemedia Cipta Nusantara,2007), hal. 290.

## 2. Perbuatan / sikap baik Terhadap Orang Tua
Uwes Al-Qarni tau bahwa dia merupakan seorang anak yang wajib melakukan kebaikan tidak  hanya  dalam  bentuk  ucapan  saja  akan  tetapi  juga  dalam  bentuk  perbuatan.  Setiap  anak harus berbuat  baik  terhadap orang tua, karena perintah berbuat  baik itu dan mentaati orang tua merupakan  suatu  kewajiban  yang  wajib  dilaksanakan  oleh  anak.Seperti  yang  dicontohkan  oleh Uwes  Al-Qarni  ,  dia  begitu  mengistimewakan  ibunya  yang  sudah  tua  renta  itu,  dengan memberikan permadani untuk tempat duduk ibunya. 15 Seorang anak hendaklah merendahkan diri dihadapan orang tuanya meskipun sang anak lebih pinter, lebih kaya dan berpengalaman dengan kedudukan yang tinggi di masyarakat.
Dengan  perbuatan  yang  baik  Uwes  Al-Qarni  selalu  memberikan  dan  memenuhi kebutuhan ibunya , bahkan menghajikan ibunya  dengan cara menggendong ibunya dari Yaman menuju Mekkah.Dia selalu berbuat baik, mengurus, menjaga keadaan ibunya memelihara dengan benar-benar dan mengosongkan semua waktunya untuk kepentingan ibunya.Dia selalu mencium, tangan  ibunya  serta  mencuci  kaki  ibunya.Perbuatan  itu  begitu  kuat  dan  dia  mampu melakukannya,  dan  seakan-akan  dia  berada  di  dalam  kebun-kebun  syurga.  Karena  dia  tahu bahwa ridha Allah sangat bergantung pada ridha orang tua. Sementara ridho orang tua bukanlah dengan  kata-kata  yang  diucapkannya  tetapi  dengan  sikap  yang  ditunjukkan  pada  anak-anaknya sehingga kegembiraan berbinar di wajahnya. 16

## 3. Ikhlas
Uwes Al-Qarni adalah seorang anak yang baik serta ikhlas dalam melakukan segala hal. Baik  dalam  memenuhi  kebutuhan  ibunya  maupun  membantu  tetangganya.  Karena  rasa  ikhlas yang  ada  dalam  dirinya,  dia  selalu  menerima  segala  sesuatu  yang  Allah  berikan kepadanya.Seperti  penyakit  kusta  (supak)  yang  dideritanya.  Bukan  dia  tidak  pernah  mengeluh sedikitpun  ,  sekalipun  semua  orang  menghina  dan  mengejeknya.  Karena  sifat  ikhlasnya  ,  dia malah  lebih  bertaqwa  kepada  Allah.  Suatu  hari  Uwes  bertemu    dengan  seorang  khalifah  Umar Bin Khattab, Umar meminta agar Uwes mendoakannya.” Mintakanlah ampunan untukku , wahai
15 Saifullah  Hadi  El-Sutha, Berbakti  Kepada  Orang  Tua,  Seri  Perkaya  Hati  5 (Jakarta  :Erlangga,  2009), hal 13.
16 Abdul  Bari  Muhammad  Daud,  Uwes  Al-Qarni,  terj.Rizki  Amalia  (  Banda  Aceh  :  FTK  UIN  AR- Raniry,2016), hal 44.
Uwes”.  Uwes  Al-Qarni  menjawab    “  Apakah  orang  sepertiku  meminta  ampunan  untuk  orang sepertimu,  wahai  Amirul  Mukminin?”  Setelah  Umar  meminta  berulang-ulang  kali  ,  barulah Uwes  mendoakan  dan  meminta  ampunan  kepada  Umar. 17 Dan  kemudian  Umar  meminta  Uwes agar  menerima  hadiah  darinya,  akan    tetapi,  Uwes  tidak  menerima  apapun  bahkan  dia  lebih senang  hidup  miskin.  Karena  sifat  ikhlas  yang  terdapat  pada  diri  Uwes  terhadap  ibunya,  maka doanyapun  dikabulkan.  Bentuk  rasa  ikhlas  itu  tertanan  dalam  diri  Uwes.  Seperti  yang  di contohkan sebagai berikut:” Pergilah wahai anakku, Temuilah Nabi dirumahnya. Dan bila telah berjumpa, segeralah engkau kembali pulang” . Setelah berpamitan, Uwes pun pergi, akan tetapi ia  tidak  menjumpai  Nabi  dirumahnya.Karena  mengingat  perkataan  ibunya  maka  Uwes  dengan ikhlas  kembali  pulang  ke  Yaman  karena  mengingat  pesan  ibunya.  Begitulah  sifat  ikhlas  Uwes tanpa  pernah  mementingkan  dirinya  sendiri.  Dia  selalu  melaksanakan  perintah  ibunya  dengan baik.
Menurut  M.Fauzi  Rachman,  ada  beberapa  hal  yang  harus  dipahami  oleh  setiap  anak untuk diwujudkan dalam kehidupan pribadinya sebagai akhlak anak terhadap orang tua yaitu:

## 1. Berbicara dengan baik, merendahkan dan mendoakannya.
Setiap  anak  harus  berkata  baik  kepada  orang  tua  baik  dalam  bentuk  ucapan  maupun perbuatan, serta merendahkan diri kepadanya dan mendoakan keduanya. Orang tua terutama ibu telah  begitu  besar  jasanya  terhadap  anak  mulai  dari  mengandung  dan  melahirkan  hingga mendidik  dan  membesarkannya  dengan  susah  payah  bahkan  lebih  bersusah  payah  lagi  QS, Lukman :  14.  Karena itu setiap anak  wajib berlaku sebaik  mungkin  terhadap orang tuanya dan tahu berterima kasih kepada mereka. 18

## 2. Tidak memanggil dengan nama terangnya.
Seorang  anak  tidak  dibenarkan  memanggil  orang  tua  dengan  nama  terangnya,  hal  ini menunjukkan kesejajaran anak dengan orang tua, padahal  anak lebih rendah dari orang tuanya. Sebagaimana dalam hadis berikut ini  yang artinya: “Seorang laki-laki datang kepada Rasulullah saw.  Dengan  membawa  orang  tua.  Beliau  bertanya  kepdanya,  ‘  hai  lelaki,  siapa  orang  yang bersamamu  itu?’  ‘Ayahku.’  Beliau  bersabda,  ‘Janganlah  engkau  berjalan  di  depannya,  jangan
17 Hepi Bustomi, 101 Kisah Tabi’in…, hal 695.
18 M.Fauzi Rachman, Islamic Relationship, (Jakarta: Erlangga,2012),hal 87-88.
mendahului  duduk,jangan  panggil  dia  dengan  namaya,  dan  jangan  engkau  mencaci  maki terhadapnya.” 19
Dari hadis  diatas , dapat di  pahami  bahwa seorang anak sangatlah dilarang memanggil orang  tuanya  dengan  nama  terangnya,  karena  hal  itu  merupakan  sikap  yang  tidak  baik  dan termasuk sikap yang durhaka kepadanya.

## 3. Membantu orang tua
Pemenuhan  kebutuhan  materil  orang  tua  merupakan  kewajiban  anak  ketika  mampu .Meskipun  demikin  pemenuhan  kewajiban  tersebut  bukanlah  segalanya,  sebab  ada  aspek  lain yang  lebih  dibutuhkan  oleh  kedua  orang  tua  yakni  aspek  psikologis  atau  kejiwaan.  Hal  ini merupakan  ekspresi  ihsan  anak  terhadap  orang  tua.  Dengan  demikian,  keharusan  berbuat  ihsan kepada  kedua  orang  tua  merupakan  kewajiban  setelah  beribadah  kepada  Allah.  Kewajiban menyantuni  keduanya  menjadi  sangat  penting    ketika  salah  satu  dari  keduanya  atau  kedua- duanya telah berumur lanjut. 20
Seorang anak harus berusaha semaksimal  mungkin untuk  bisa membantu  orang tua bila berada dalam kesulitan, bahkan orang tua adalah yang paling berhak untuk mendapatkan bantuan dari anak-anaknya. 21 Karena orang tua apalagi ibu begitu besar jasanya terhadap anak, walaupun terkadang  anak  sering  menyakiti    hatinya,  namun  sang  ibu  tetap  selalu  mendoakan  anaknya dalam hal kebaikan dan kebahagiaan. Dalam Hadis Rasulullah saw. Menjelaskan tentang berlaku baik yang harus lebih besar atau lebih diutamakan terhadap ibu ketimbang kepada bapak. Karena sang  ibu  memegang  peranan  dalam  kehidupan  anaknya  kelak.  Karena  anak  lebih  dekat  kepada ibu dibandingkan kepada ayah. 22

## 4. Merelakan Harta yang diambil / menafkahi orang tua
Apabila  orang  tua  mengambil  harta  anaknya,  maka  sang  anak  harus  merelakan    harta yang diambilnya itu bila memang jumlahnya wajar, hal ini karena orang tua sudah begitu banyak berkorban dengan hartanya  untuk mendidik dan membesarkan sang anak. Sebab menafkahi dan
19 Abdullah Nashim Ulwan, Pendidikan Anak Dalam Islam , (Jakarta : Pustaka Amani, 2007), hal  474.
20 Yunu Setia Ningsih , Birrul Awlad  VS  Walidain Upaya Pendidikan Emosional Anak Dalam Keluarga , cet. 1, (Banda Aceh :Ar-raniry Press, 2007), hal  51.
21 M. Fauzi Rachman, Islamic Relationshi , ( Jakarta Erlangga ,2012 ), hal 89.
22 Abdullah Sani , Anak Yang Shaleh,Digali Dari Al-Qur’an , (Jakarta : Bulan Bintang,tt), hal 101.
memenuhi  kebutuhan   mereka merupakan  cara anak berbakti kepada orang tuanya.Maka sudah sepatutnya seorang anak memenuhi kebutuhan  orang tua.
5. Tidak menaati dalam hal yang salah,meski demikian anak tetap harus berlaku baik
Sebagian manusia biasa , orang tua mungkin saja karena didpminasi oleh hawa nafsunya memerintahkan  sesuatu yang tidak benar  kepada anak-anaknya. Dalam kaitan ini  banyak anak yang  merasakan  dilemma,  disatu  sisi  anak  harus  hormat  dan  taat    pada  perintah    orang    tuany, namun disisi lain, perintahnya yang salah satu itu tidak boleh ditaati.

## 6. Meminta izin dan restu orang tua
Anak  yang  berbakti  adalah  anak  yang  selalu  meminta  restu  orang  tuanya  dan  meminta izin kepada kedua orang tuanya dalam hal apapun. Dalam hal  berjihad seoranganak juga harus meminta izin kepada orang tuanya. Jika orangbtua mengijinkan, maka boleh dilaksanakan. Tapi jika tidak, maka jang dikerjakan. Hendaknya anak ikhlas menerima keputusan orang tuanya yang tidak  memberi    izin.    Sebab  kepatuhannya  mendatangkan  pahala  yang  besar  dan  bisa  jadi  hal itulah yang terbaik untuk anak.

## 7. Menjalin silaturrahmi yang dijalin oleh orang tua
Setiap  anak  hendaklah  melakukan    kebaikan-kebaikan    kepada  orang  tuanya.  Karena dengan melakukan silaturrahmi selai dari bentuk berbakti juga  merupakan perintah Rasul,kerena dengan  melakukan  silatirrahmi  akan  memperluas  rezeki  atau  dipanjangkan  usia.  Hal  ini merupakan salah satu yang amat di tekankan oleh Rasulullah saw.sebagai amalan kebaikan yang sangat baik.Seperti yang dijekaskan dalam hadis Nabi yang artinya” Dari Anas Bin Malik ra. Ia berkata,  “  Mendengar  Rasulullah  saw.bersabda,  Barang  siapa  ingin  dilapangkan  rejekinya  atau dipanjang kan umurnya, hendaklah ia menyambung silaturrahmi.” (HR. Muslim). 23

## 8. Tidak mencela oran tua lain
Seorang anak sangat   dituntut untuk  menjaga citra atau nama baik  orangtuanya, Karena itu    Rasulullah  saw  sangat  melarang  seorang  anak  mencela  orang  tua  yang  lain  karena penghinaan  itu  akan  berakibat  pada  dihinanya  orang  tuanya  sendiri.  Untuk  itu  setiap  anak
23 Imam Al-Mundziri, Mukhtashar Shaheh Muslim ,( Jakarta: Ulumul Qura, 2016), hal 837.
dianjurkan      berbuat  baik  pada  kedua  orang  tuanya  yaitu  memuliakan  keduanya  serta  menjaga nama baik keduanya dengan tidak melakukan perbuatan maksiat yang dapat merendahkan nama baik keduanya.

## 9. Hubungan sesudah orang tua meninggal dunia
Meskipun  orang  tua  sudah  meninggal  dunia,  anak  tetap  harus  tetap  berlaku  baik    pada orang tuanya dengan melakukan hal-hal yang disebutkan oleh Rasulullah saw.dalam hadis yang merupakan  jawaban  atas  pertanyaan  Bani  Salamah  yang  bertanya  sebagai  berikut:Dari  Abu Usaid Malik Bin Rabiah As-Sa’diy ra.berkata; “ Takkala kami duduk dihadapan Rasulullah saw. Tiba-tiba datang lah seorang laki-laki dari Bani Salimah dan bertanya, Wahai Rasulullah, apakah ada  kebaikan    yang  dapat  aku  kerjakan  untuk  bapak  dan  ibuku  sesudah  keduanya  meninggal dunia?  Rasulullah  saw  menjawab,  ya  yaitu  menshalatkan  jenazahnya,  memintakan  ampunan baginya,  menunaikan  haji  (wasiat),  menghubungi  keluarga  yang  tidak  dapat  dihubungi,  kecuali dengan keduanya (silaturrahmi), dan memuliakan kenalan baik mereka.” (HR. Abu Daud). 24

## 4. Wafatnya Uwes Al-Qarni
Meninggalnya  Uwes  Al-Qarni  telah menggemparkan kota Yaman . Banyak terjadi hal- hal  yang  mengherankan.  Sedemikian  banyaknya  orang  yang  tak  dikenal  berdatangan  untuk mengurus jenazah dan pemakamannya, padahal  Uwes adalah seorang fakir yang tak dihiraukan orang.
Anehnya  ketika  Uwes  wafat,  pada  saat    dia  akan  dimandikan  tiba-tiba  sudah  banyak orang  yang  berebutan  untuk  memndikannya.Dan  ketika  dibawa  ketempat  pembaringan  untuk dikafani, disana sudah ada orang-orang yang menunggu untuk mengkafaninya.
Demikian pula ketika orang pergi  hendak menggali kuburan. Disana ternyata sudah ada orang-orang  yang  menggali  kuburnya  hingga  selesai.  Ketika  usungan  dibawa  menuju  ke pekuburan, luar biasa banyak orang yang berebutan untuk mengusungnya.
Sejak Ia dimandikan  sampai ketika jenazahnya hendak diturunkan kedalam kubur, disitu selalu  ada  orang-orang  yang  telah  siap  melaksanakan  terlebih  dahulu.  Penduduk  kota  Yaman
24 Imam Nawawi, Terjemahan Riadhus Shalihin , jilid 1.tejem.Achmad Suharto,( Jakarta : Pustaka Amani, 1999), hal. 347.
tercengang. Mereka saling bertanya-tanya, “ Siapakah sebenarnya engkau wahai Uwes Al-Qarni? Bukankah  Uwes  yang  kita  kenal,  hanyalah  seorang  fakir  yang  tak  memiliki  apa-apa,  yang kerjanya  hanya  sebagai  pengembala  domba  dan  un?  Tetapi  ketika  hari  wafatmu,  engkau  telah menggemparkan  penduduk  Yaman  dengan  hadirnya  manusia-manusia  asing  yang  tidak  pernah kami kenal. Mereka datang dalam jumlah yang sedemikian banyaknya. Agaknya mereka adalah para  malaikat  yang  diturunkan  kebumi,    hanya  untuk  mengurus  jenazah  dan  pemakamannya. Baru  saat  itulah  penduduk  Yaman    mengetahui  siapa  “  Uwes  Al-Qarni  “  ternyata  dia  tidak dikenal di bumi tapi sangat di kenal di penduduk langit.

## C. Kesimpulan
Nilai-nilai  pendidikan  birrul  walidain  yang  terdapat  dalam  kisah  Uwes  Al-Qarni  adalah Uwes seorang yang mempunyai kepribadian yang baik, dan tidak pernah menyakiti kedua orang tuanya  dan  juga  orang  lain  .  Pada  diri  Uwes  Nampak  sifat  ikhlas,  sabar  dalam  menghadapi permasalahan kehidupan serta taat kepada Allah.
Sejarah Uwes Al-Qarni penuh nilai-nilai pendidikan birrul walidain, diantaranya adalah : Berbicara  lemah  lembut  terhadap  ibunya,  selalu  bersikap  baik  terhadap  ibu  dan  juga  memiliki sifat  ikhlas  dalam  segala  hal,  baik  dari  segi  kehidupan  maupun  ketaatan  kepada  Allah  SWT. Kisah  Uwes  ini  dapat  dijadikan  referensi  atau  penerapan  bagi  setiap  anak  yaitu  dalam menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  birrul  walidain  kepada  orang  tuanya.  Bahasa  yang  lembut dan penuh kasih sayang serta sopan, dapat dijadikan teladan anak-anak dalam kehidupan sehari- hari.  Seorang  anak  akan  lebih  baik  dalam  menjalankan  apa  yang  telah  Allah  perintahkan, Apabila sang anak memperlakukan orang tunya dengan penuh kasih sayang dan dengan bahasa yang  lembut  juga  anak  tersebut  akan  merasa  bahagia  dan  mendapat  keistimewaan  di  hadapan Allah. Kisah Uwes al-Qarni ini sendiri dapat dijadikan sebagai gambaran dan pembelajaran bagi setiap anak didalam kehidupannya sekarang dan akan datang.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Bari Muhammad Daud, 2016 . Uwes Al-Qarni , terj.Riski Amalia, Banda Aceh FTK UIN AR_Raniry.
Abdullah Nashim Ulwan, 2007. Pendidikan Anak Dalam Islam , Jakarta Pustaka Amani.
Abdullah Sani, t,tly Anak Yang Shaleh, Digali Dari Al-Qur’an , Jakarta: Bulan Bintang.
Akik  Pustaka ,  Modul  Hikmah  Membina  Kreatif  Dan  Prestasi,  Akidah  Dan  Akhlak  Kelas  II Semester gan jil.
Deni  Kuesono,  2007 ,  Pendidikan  Karakter  Srategi  Mendidik  Anak  Di  Zaman  Global ,  Jakarta :Grasindo.
Fathurrahman  Muhammad  Hasan  Jamil,  t.th .  Andai  Kau  Tau  Wahai  Anakku,  Hikmah  Dari Kisah-kisah  Ketaatan  Dan  Kedurhakaan  Anak  Pada  Orang  Tua ,Abu  Ihsan  Al-Atsari  , Solo: Pustaka At-Tibyan.
Hepi Bustomi, 2006. 101 Kisah Tabi’in , Pustaka Al- Kausar.
http;//  Kisah  Zahra.  Blongspot.id/2013/03  uwes  al-qarni  menggendong  ibunya  naik,  html Diakses pada tgl 2 Agustus 2018.a.
Imam Al- Munzdiri,2016 . Mukhtashar Shalih Muslim , Jakarta : Ummul Qura.
Imam  Nawawi,  1999.  Terjemahan  Riadhus  Shalihin,  Jilid  1  Tejem.Achmad  Suharto,  Jakarta: Pustaka Amani.
Latifa  Munawwarah,  2013 “  Birrul  Walidain ”  dalam Al-Husna ,  Indonesia,  edisi  9  Januari M.Fauzi Rachman, 2012 . Islamic Relationship , Jakarta Erlangga.
Muhammad  Abdurrahman.  2014 .  Bagaimanakah  Seharusnya  Berakhlak  Mulia ,Banda  Aceh: Adnin Foundation Publiser.
Muhammad  Khalik  Khalifah,  Nidham  Muhammad  Shalih,  2009 .  Bakti  Orang  Tua  berbuah Syurga. Hikmah Dan Hikayah Berbakti Kepada Orang Tua, Solo: Ziyad Visi Media.
M. Fauzi Rachman, 2012 .Islamic Relationship , Jakarta: Erlangga
Saiful  Hadi  El-Sutha,  2009 .  Mau  Sukses?  Berbakti  Pada  Orang  tua,Seri    Perkaya  Hati 5 , Jakarta: Erlangga.
Shalahuddin Hamid, 2007. Kisah-KIsah Islam , Jakarta: Intemedia Cipta Nusantara.
Tatang S, 2012. Ilmu Pendidikan , Bandung: Pustaka Setia.
Yuni  Setia  Ningsih,2007. Birrul  Awlad  VS  Walidain  Dalam  Novel  Ada  Syurga  Dirumahmu Karya Oka Aurora , Jakarta : UIN Syarif Hidayatullah.