## STRATEGI WALIKOTA PONTIANAK DALAM MEWUJUDKAN PONTIANAK MENJADI  KOTA RELIJIUS

## Suhra Wardi
Kantor Walikota Pontianak, Kalimantan Barat, Indonesia 1
Email: suhrawardi6450@gmail.com
Diterima tanggal:10 Desember 2019
Selesai tanggal:27 Mei 2020

## ABSTRACT
Each leader has mision to carry out his leadership. Mayor of Pontianak in suitable with his mision will build quality of human resourses and well characters because Pontianak have not natural resources. The quality of human resources hopefully will be able to do inovation for doing initiative, creative in science and technology. The quality of human resources that will create is not in intelectual only but also well characters and obey to Allah Subhanahuwataala is  supported  by  invironment  of  Islam  atmosphere.  Islam  atmosphere  is  meaning  Pontianak City will become Religious city that It will give peace for all society. For Getting that hope, The  Goverment  creates  kinds  of  religon  activities.  Pontianak  goverment  Builds    good  and representative  mosque  until  90%,  Mass    Reading  Al  Qur’an  and  make  Madrasah  Diniyah Takmiliyah  education  cooperate  with  minister  of  Religious  Affarir    and  institution  of  state Islam religion in Pontianak.
Setiap  pemimpin  memiliki  misi  masing-masing  dalam  melaksanakan  kepemimpinannya. Walikota  Pontianak  sesuai  dengan  misinya  yang  akan  membangun  sumber  daya  manusia yang  berkualitas  dan  berakhlak  mulia  karena  Pontianak  tidak  memiliki  sumber  daya  alam. Sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  diharapkan  mampu  berinovasi  untuk  melakukan berbagai  inisiatif,  kreatif  di  berbagai  bidang  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Kualitas sumber daya manusia yang ingin diwujudkan bukan hanya cerdas intelektual akan tetapi juga cerdas akhlaknya dan bertaqwa kepada Allah SWT yang didukung oleh suasana lingkungan yang  Islami.  Lingkungan  Islami  yang  dimaksudkan    adalah  menjadikan  Kota  Pontianak sebuah  Kota  Relijius  yang  akan  memberikan  kedamaian  bagi  seluruh  warganya.  Untuk meraih  harapan  tersebut  Pemerintah  berupaya  melakukan  berbagai  kegiatan  keagamaan. Membangun masjid-masjid hingga 90% layak dan representatif, melakukan acara  Khataman Al  Qur’an  massal  setiap  tahun  dan  membentuk  pendidikan  Madrasah  Diniyah  takmiliyah bekerja sama dengan Kementerian Agama Kota Pontianak dan Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Pontianak.
Kata Kunci: Strategi, Khataman Al Qur’an, Madrasah Diniyah Takmiliyah
1 Dosen Tamu di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Pontianak, Indonesia
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121

## PENDAHULUAN
Misi  Pemerintah  Kota  Pontianak “Mewujudkan  Kualitas  sumber  Daya Manusia Yang Sehat, Cerdas dan Berbudaya”.  Didukung  Dengan  Tata kelola  Pemerintahan  Yang  baik  Dan bersih. Misi ini mulai tercapai berdasarkan data  bahwa          Secara  garis  besar  kinerja pembangunan di bidang pendidikan menunjukkan  kinerja  yang  baik.  Hal  ini tercermin  dari  capaian  beberapa  indikator bidang  pendidikan  yang  menunjukkan peningkatan.  Pada  tahun  2017    Angka Partisipasi  Kasar  (APK)  SD  mencapai 127,77%,  APK  SLTP  mencapai  114,82 dan  APK  SLTA  mencapai  101,14%. Sedangkan    Angka  Partisipasi  Murni (APM)  SD  mencapai  107,06%,  APM SLTP  mencapai  104,19%,  sedangkan APM  SLTA  mencapai  94,10%.  Indikator Pendidikan  lainnya  juga  menunjukkan perkembangan yang menggembirakan seperti  angka  putus  sekolah  SLTP  sebesar 0,11%  dan  angka  putus  sekolah  SLTA sebesar 0,19%.
Walikota  Pontianak  periode  2014- 2018  telah  sukses  memimpin  Kota Pontianak  sehingga  Pontianak  mengalami kemajuan yang pesat. Semasa kepemimpinannya    Walikota  Sutarmidji telah memperoleh lebih dari 200
Penghargaan  baik  di  tingkat  Provinsi, Nasional  maupun  Internasional,  salah  satu
diantaranya  adalah  Penghargaan  Rekor Muri  yang  diraih  karena  Kota  Pontianak mampu menyelenggarakan acara Khataman  Al-Qur’an  Massal  dengan jumlah  peserta  23.000  melampaui  daerah lainnya  yang  menyelenggarakan  acara sejenis.  Pemerintah  Kota  Pontianak  telah menyelenggarakan  Pendidikan  Madrasah Diniyah Takmiliyah dalam upaya meningkatkan  pengetahuan  agama  siswa sekolah umum.
Sejarah  Kota  Pontianak  yang  berdiri tahun  1771  M  oleh    Sultan  Pertama  yakni Sultan  Syarif  Abdurrahman  Al  Qadrie adalah  seorang  Ulama  keturunan  bangsa Arab. Tindakan awal  yang beliau lakukan ketika mulai masuk wilayah Pontianak saat itu  adalah  membangun  Masjid  Jami  yang berlokasi  di  Kampung  Beting  Kecamatan Pontianak  Timur.  Nuansa    Islami  dari pinggir  sungai  Kapuas,  yang  merupakan sungai  terpanjang  di  pulau  Kalimantan  ini hingga kini masih terasa aromanya.
Masyarakat Pontianak sangat mendukung  kebijakan  Walikota  yang berupaya  agar  Kota  Pontianak  menjadi salah satu Kota relijius di Indonesia setelah Aceh,  Yogyakarta,  Medan  dan  Mataram. Jumlah  penduduk  muslim  menempati ranking pertama terbanyak setelah katolik, protestan dan agama lainnya.
Kota  Pontianak  dapat  dikatakan sebagai  miniatur  Indonesia  yang  beragam

## Suhra Wardi:
Strategi Walikota Pontianak Dalam Mewujudkan Kota Pontianak Menjadi  Kota Relijius
etnis, agama dan bahasa karena penduduknya memang terdiri dari berbagai etnis  dan  agama.  Hidup  rukun  dan  damai saling  toleransi  harus  tetap  di  jaga  dan dirawat.
Islam  sebagai  agama Rahmatan  Lil Alamin hendaknya menjadi pelopor terciptanya  keharmonisan  antar  warga yang  berbeda-beda  suku,  agama    dan  adat istiadatnya.  Oleh  karena  itu,  tujuan  untuk menjadikan  Kota  Pontianak  sebagai  kota relijius bermakna bukan hanya bermanfaat bagi  penduduk  muslim  semata  akan  tetapi juga  tentu  bagi  semua  masyarakat  yang berdomisili di kota khatulistiwa ini.
Tulisan ini mencoba mengungkapkan  bagaimana  upaya  yang dilakukan  Walikota  untuk  mewujudkan Pontianak  menjadi  kota  relijius  dengan membangun fasilitas keagamaan.
Diungkapkan  juga  bagaimana  Walikota mengarahkan berbagai kegiatan keagamaan  diantaranya  khataman  Al Qur’an  massal  yang  mendorong  semangat hidup  beragama  masyarakat.  Terakhir upaya  Walikota  melalui  kebijakannya memperkuat  pengetahuan  agama  generasi muda  penerus bangsa dengan membentuk Pendidikan Madrasah Diniyah Takmiliyah.

## UPAYA  WALIKOTA  MEMBANGUN KOTA RELIGIUS

## Strategy
Strategy  dilakukan  oleh  organisasi baik  Pemerintahan  maupun  Perusahaan dalam  upaya  untuk  mencapai  tujuan  yang diinginkan.  Strategy  melalui  Kegiatan- kegiatan yang dilaksanakan oleh Pemerintah Kota Pontianak yang mengarah  pada  harapan  akan  terwujudnya Kota  Pontianak  menjadi  Kota  Relijius terus  diupayakan  bersama–sama  dengan masyarakat.  Rangkuti  (2013)  berpendapat bahwa  strategi  adalah  perencanaan  induk yang  komprehensif,  yang  menjelaskan bagaimana  perusahaan/  organisasi  akan mencapai  semua  tujuan  yang  telah  di tetapkan  berdasarkan  misi  yang  telah  di tetapkan  sebelumnya 2 .  Menurut  Stoner, Freeman,  dan  Gilbert.  Jr  (2005),  konsep strategi  dapat  di  definisikan  berdasarkan dua perspektif yang berbeda yaitu: (1) dari perspektif  apa  suatu  organisasi  ingin dilakukan  (intens  to  do),  dan  (2)  dari perspektif  apa  yang  organisasi  akhirnya lakukan  (eventually  does) 3 .  Sasaran  yang ingin  dicapai  oleh  Pemerintah  Kota Pontianak terwujudnya sumber daya manusia  yang  berkualitas  dan  berakhlak
2 Freddy  Rangkuti, Customer  Service  Satisfaction and  Call  Center  Berdasarkan  ISO  9001 (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2013), hlm. 183.
3 Stoner,  Freeman,  dan  Gilbert.  Jr.  Management. New Jersey: Prentice Hall, 1995).
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
mulia
melalui berbagai kegiatan keagamaan patut didukung semua pihak.

## Khataman Al Qur’an
Khatam artinya
tuntas,
menyelesaikan dengan
tuntas.
Mengkhatamkan Al Qur’an berarti menyelesaikan  bacaan  Al  Qur’an  nya tanpa  kecuali.  Peserta  Khataman  Al Qur’an  Kota  Pontianak  adalah  mereka yang memang sudah menyelesaikan bacaan Al Qur’an sesuai dengan rekomendasi daftar nama yang disampaikan oleh kepala sekolah atau guru ngaji mereka.
Al Qur‟an adalah kalam Allah  yang berupa mukjizat yang diturunkan oleh-Nya kepada  manusia,  melalui  Jibril,  dengan perantara  Rasul  terakhir,  Muhammad, berfungsi utama sebagai petunjuk manusia sebagai  mahluk  psikofisik  yang  bernilai ibadah 4 . Diantara keistimewaan Al Qur‟an adalah ia merupakan kitab yang dijelaskan dan dimudahkan untuk di hafal 5 .
Al  Qur‟an  adalah  sumber  utama ajaran  Islam  dan  merupakan  pedoman hidup  bagi  setiap  muslim.  Al  Qur‟an bukan  sekedar  memuat  petunjuk  tentang hubungan  manusia  dengan  Tuhannya,
4 Rif’at  Syauqi  Nawawi, Kepribadian  Qur‟an , Pentj:  Lihhiati,  (Jakarta:  Imprint  Bumi  Aksara, 2011), hlm. 239.
5 Yusuf Qardhawi, Berinteraksi Dengan Al-Qur'an , pent:  Abdul  Hayyie  Al-Kattani  (Jakarta:  Gema Insani Press, 1999), hlm. 189.
tetapi  juga  mengatur  hubungan  manusia dengan  sesamanya  (hablum  min  Allah  wa hablum  min  an-nas),  bahkan  hubungan manusia  dengan  alam  sekitarnya.  Untuk memahami  ajaran  Islam  secara  sempurna maka langkah pertama yang harus dilakukan adalah memahami kandungan isi Al  Qur‟an  dan  mengamalkannya  dalam kehidupan  sehari-hari  secara  sungguh sungguh  dan  konsisten.  Al  Qur‟an merupakan  dokumen  paling  penting  bagi umat Islam 6 . Tanpa Al Qur‟an umat Islam akan  kehilangan  arah  karena  teks  suci tersebut  berisikan  mengenai  ajaran-ajaran Islam  yang  sesuai  dengan  “titah  Tuhan” Baik buruk.
Salah satu  usaha nyata dalam proses pemeliharaan  Al  Qur’an  adalah  dengan menghafalnya pada setiap generasi 7 . Dalam  menghafalkan  Al  Qur‟an  ini  tentu tidak  mudah,  dengan  sekali  membaca langsung hafal akan tetapi ada metodenya, dan juga ada berbagai macam problematikanya 8 . Menjaga dan memelihara  Al  Qur‟an  adalah  perbuatan yang  sangat  mulia  dihadapan  Allah. Menghafal  Al  Qur‟an  adalah  salah  satu cara  untuk  memelihara  kemurnian  Al
6 Said  Agil  Husin  Al  Munawar, Al-Qur'an Membangun  Tradisi  Kesalehan  Hakiki (Jakarta: Ciputat Press, 2002).
7 Yusuf  Qardhawi, Berinteraksi  Dengan  Al- Qur'an …, 188.
8 Nadhifah,
“ Tahfizhul
Qur'an dan Problematikanya”, Jurnal  Pendidikan  Islami , volume 15, Nomor 1, Mei 2006, hlm. 53.

## Suhra Wardi:
Strategi Walikota Pontianak Dalam Mewujudkan Kota Pontianak Menjadi  Kota Relijius
Qur‟an.Oleh  karena  itu  beruntunglah orang-orang  yang  dapat  menjaga  Al Qur‟an dengan menghafal, memahami dan mengamalkan kandungannya 9 .
Sementara  itu  seiring  perkembangan zaman, upaya-upaya untuk menjaga kelestarian  dan  keotentikan  Al  Qur‟an tersebut  masih  tetap  dilakukan.  Salah satunya adalah dengan didirikannya pondok-pondok  pesantren  tahfiz    Al Qur’an  harus  diakui  bahwa  pesantren sebagai  salah  satu  lembaga  pendidikan Islam  telah  membuktikan  keberadaannya dan  keberhasilannya  dalam  peningkatan sumber  daya  manusia.  Banyak  pesantren yang  cikal  bakalnya  merupakan  lembaga pendidikan Al Qur‟an. Di dalam pesantren ini,  para  santri  diajarkan  membaca, menghafal,  dan  memahami  Al  Qur‟an  di samping kitab-kitab kuning. Bahkan dalam perkembangan  terakhir  telah  terbukti bahwa  dari  pesantren  telah  lahir  banyak pemimpin bangsa dan pemimpin masyarakat 10 . Namun seiring arus modernisasi  yang  tidak  bisa  dibendung lagi,  pesantren  dihadapkan  pada  sebuah problem  paradigma  visi  dan  metode pembelajaran,  karena  para  santri  tidak cukup  dibekali  dengan  satu  kompetensi Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  merupakan salah satu program pendidikan keagamaan
9 Nadhifah, “ Tahfizhul Qur'an… , hlm. 65.
10 Abdurrahman Mas‟ud, Menuju Paradigma Islam Humanis (Yogyakarta: GamaMedia, 2003), cet ke- 5, hlm. 259.
Islam    diluar  pendidikan  formal  yang diselenggarakan  secara  terstruktur  dan berjenjang  sebagai  pelengkap  pelaksanaan pendidikan keagamaan. Di lembaga pendidikan  ini    pesertanya  adalah    siswa- siswa yang belajar pada lembaga pendidikan formal (SD/SMP/SMA/SMK).

## Madrasah Diniyah Takmiliyah
Madrasah Diniyah Takmiliyah tumbuh  dari  masyarakat,  oleh  masyarakat dan  untuk  masyarakat.    Program  ini  dapat pula dilaksanakan di sekolah-sekolah yang membutuhkan, tinggal diatur teknis pelaksanaannya sehingga kurikulum kemendikbud  dan  kurikulum  Kemenag dapat saling bersinergi 11 .
Masyarakat  atau  pelaksana  program memiliki  hak  untuk  melakukan  inovasi- inovasi  dan  pengembangan  dengan  tetap memperhatikan  keunikan  dan  keunggulan lokal,  pemerintah  hanya  memberikan pedoman  umum.  Pendidikan  Madrasah Diniyah Takmiliyah dapat dijadikan strategi oleh pemerintah untuk menjadikan daerah  yang  dipimpinnya  menjadi  daerah relijius.
1. Upaya Walikota Membangun
Fasilitas Keagamaan .
Masyarakat membutuhkan sarana prasarana rumah ibadah yang
11 Tim Penyusun, Panduan Penyelenggara Madrasah  Diniyah  Takmiliyah (Jakarta:  Direktorat Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren Direktorat    Jenderal  Pendidikan  Islam  Kemeterian Agama RI,  2015).
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
representatif  dan  nyaman  .  Pemerintah Kota  Pontianak  setiap  tahun  selalu memberikan bantuan dana untuk pembangunan atau rehab masjid melalui  dana  Anggaran  Pembangunan dan  Belanja  Daerah  (APBD).  Pada tahun  2019  ini  terdapat  320    masjid  di Kota Pontianak Berdasarkan data bahwa kondisi masjid yang ada di Kota Pontianak  ,  95%  sudah  baik  memenuhi standar  bangunan  yang  representatif, sehingga  masyarakat  merasa  nyaman melakukan  ibadah  di  masjid  yang  rata- rata  letaknya  tidak  begitu  jauh  dari tempat  tinggal  mereka.  Pemerintah Kota Pontianak bersama dengan
masyarakat dan para dermawan lainnya melaksanakan  pembangunan  kembali Masjid
Raya Mujahidin
yang merupakan masjid termegah di Kalimantan Barat. Masjid Raya
Mujahidin ini dapat menampung sekitar 10.000  jamaah.  Masjid  kebanggaan masyarakat Kalimantan Barat ini memiliki  berbagai  macam  fasilitas, diantaranya  di  lantai  dasar  terdapat ruang-ruang perkantoran: Pengurus yayasan Masjid Raya Mujahidin,
Majelis Ulama, Basnaz, Dewan Masjid. Disamping  itu  terdapat  juga  aula  yang cukup  representatif  yang  dapat  di gunakan  masyarakat  umum  untuk acara-acara  resepsi  perkawinan  dan
lain-lain. Masjid Raya Mujahidin memiliki  area  halaman  yang  luas  yang dapat  dipakai  untuk  kegiatan  –kegiatan yang  menampung  ribuan      massa. Posisinya  yang  tepat  ditengah  kota menambah  semarak  suasana  kota  yang setiap  hari  minggu  pagi  digunakan untuk kegiatan olah raga oleh masyarakat  melalui  car  free  day.  Bagi para turis , masjid ini juga sebagai salah satu tempat wisata relijius baik pengunjung yang berasal  dari tanah air maupun dari manca negara.
2. Kegiatan  Khataman  Al  Qur’an Massal setiap Tahun .
Pemerintah  Kota  Pontianak  setiap tahun  pada  bulan  oktober  selalu menyelenggarakan  perayaan  Hari  Jadi Kota  Pontianak  yang  pada  tahun  ini merupakan  Hari  Jadi  ke-428.  Acara Puncak  pada  tanggal  23  Oktober dilakukan  Upacara  Hari  Jadi  yang lokasinya  di  pusatkan  di  Taman  Alun Kapuas  atau  depan  kantor  walikota. Sejak  dua  tahun  terakhir,  setelah upacara  Hari  Jadi  dilaksanakan  Tari Jepin  massal  yang  merupakan  budaya asli  Kota  pontianak.  Tari  jepin  massal pada tahun ini memperoleh Rekor Muri karena  peserta  nya  mencapai  angka  8 (delapan)  ribu  peserta  yang  merupakan peserta  tari  Jepin  terbanyak  di  seluruh Indonesia.

## Suhra Wardi:
Strategi Walikota Pontianak Dalam Mewujudkan Kota Pontianak Menjadi  Kota Relijius
Beberapa  hari  sebelum  tanggal  23 oktober,  Pemerintah  Kota  Pontianak menyelenggarakan  acara  Khataman  al Qur’an massal se Kota Pontianak sejak tahun  2018.  Pada  tahun  2018  jumlah peserta Khataman Al Qur’an massal ini mencapai  angka  20.000  peserta.  Pada tahun  2018  tersebut    Jumlah  peserta Khataman Al qur’an di Kota Pontianak merupakan  jumlah  yang  terbanyak  di seluruh Indonesia sehingga memperoleh Rekor  Muri  dari  musium  Rekor indonesia.  Pada  Tahun  2019  jumlah peserta Khataman al Qur’an Massal ini sebanyak  6.000  peserta  karena  peserta yang  tahun  sebelumnya  ikut    tidak diperkenankan  untuk  ikut  kembali. Adapun  latar  belakang  peserta  yang mengikuti  acara  Khataman  Al  Qur’an massal  bukan  hanya  dari  kalangan siswa  SD/MI,  SMP/MTs,  SMA/Ma akan  tetapi  juga  ada  yang  dari  santri- santri  Pondok  Pesantren  dan  murid guru-guru  Ngaji  Tradisional yang
tersebar  dimasyarakat.  Setiap  peserta Khataman Al Qur’an Massal memperoleh  Sertifikat  yang  ditanda tangani oleh Walikota. Sertifikat Khataman  Al  Qur”an  tersebut  bukan hanya  sebagai  bukti  legitimasi  dan kenang-kenangan  akan  tetapi  juga  di pakai sebagai lampiran untuk pendaftaran masuk sekolah. Pemerintah Kota  Pontianak  mentargetkan  bahwa
setiap  Tamatan  Sekolah  Dasar  (SD) wajib  sudah  mampu  membaca  Al Qur’an. Sementara bagi  siswa Tamatan Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  di wajibkan  sudah  harus  Khatam  Al Qur’an.  Siswa  Tamatan  Sekolah Menengah  Atas  (SMA)  di  wajibkan sudah  hafal  Surah-Surah  pendek  (Juz Amma)  Al  Qur’an.  Dengan  demikian maka  diharapkan  semua  siswa  tamatan Sekolah  dasar  dan  Menengah  sudah memiliki  Kompetensi  minimal  mampu membaca  al  Qur’an  dan  memahami isinya serta mengaplikasikan isi kandungan Al Qur’an  dalam kehidupan sehari-hari.  Pemerintah  Kota  Pontianak mentargetkan  dalam  waktu  lima  tahun yang akan datang Kota Pontianak sudah bebas  dari  buta  huruf  Al  Qur’an. Setelah  program  Khatam  Al  Qur’an berjalan  dengan  baik  dan  sukses,  maka Pemerintah Kota Pontianak mulai tahun 2019  ini  mencanangkan  program  Hafal Al  Qur’an  bagi  masyarakat  Kota Pontianak.  Pemerintah  Kota  Pontianak memberikan  semangat  dan  motivasi pada masyarakat agar segera menghafalkan Al Qur’an secara bertahap  dan  berkesinambungan  mulai dari  Surah-Surah  Pendek  dari  Al Qur’an.  Di  harapkan  setiap  tahun  ada peningkatan jumlah penghafal Al Qur’an  rata-rata  10.000    orang  per tahun  tanpa  dibatasi  usia.  Program
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
Hafal  Al  Qur’an    ini  diharapkan  akan dapat  berjalan  dengan  lancar  karena diperkirakan  dalam  jangka  waktu  10 tahun  yang akan datang  lebih dari 50% penduduk  muslim  hafal  Al  Qur’an  dan Kota  Pontianak  akan  menjadi  Kota Relijius  pertama  di  Kalimantan  Barat sebagaimana  yang  diinginkan  oleh Walikota dan masyarakat Pontianak.
3. Pendidikan Madrasah Diniyah
Takmiliyah bagi siswa sekolah umum.
Pemerintah  Kota  Pontianak  dalam melaksanakan  pembangunan  sumber daya  manusia  yang  berkualitas  telah membangun  gedung  –gedung  sekolah yang  representatif  dan  melengkapinya dengan  sarana  prasarana  yang  baik. Secara  fisik  hampir  90%  bangunan gedung  sekolah-sekolah  sudah  bagus dan  mencukupi  daya  tampung  siswa Kota Pontianak. Di sisi lain ,
Pemerintah Kota Pontianak mengharapkan  agar  Kota  Pontianak menjadi Kota religius. Beberapa program  rutin  telah  dilaksanakan  untuk mendukung    terwujudnya  kota  religius, antara  lain:  Program  Khataman  Al Qur’an Massal se Kota Pontianak yang diselenggarakan  setiap  tahun  di  bulan oktober yang bertepatan dengan rangkaian  perayaan  Hari  Jadi  Kota Pontianak.  Pada  Tahun  2018  peserta
acara  Khataman  Al  Qur’an  massal berjumlah  23  .000  peserta  sehingga mendapatkan  Rekor  Muri  sebagai peserta  terbanyak  se  Indonesia,  Pawai Ta’ruf  se  Kota  Pontianak  menyambut bulan  Suci  Ramadhan  dan  Tahun  Baru Hijriyah 1 Muharram.  Pemerintah Kota Pontianak  juga  menetapkan  bahwa siswa lulusan Sekolah Dasar(SD)  wajib sudah bisa membaca Al Qur’an, lulusan SMP  wajib  sudah  Khatam  Al  Qur’an dan  siswa    lulusan  SMA/SMK  wajib hafal  surah-surah  pendek  Al  Qur’an. Sementara  itu  masih  diketemukan adanya perilaku  yang menyimpang dari sebagian siswa  yang melanggar norma- norma dan aturan-aturan agama. Derasnya pengaruh negatif/godaan teknologi  informatika  yang  disalah gunakan telah menjerumuskan siswa ke hal-hal  negatif.Selain  itu  ada  beberapa Permasalahan  yang  penting  untuk  di waspadai:  (a).    Adanya  aliran  –  aliran sesat dimasyarakat yang dapat mengancam para pelajar Kota Pontianak ikut-ikutan aliran sesat tersebut,  disebabkan  mereka  belum mampu  membaca  dan  memahami  isi Kandungan Al-Qur’an dengan baik. (b). Pengaruh lingkungan yang tidak kondusif menyebabkan perilaku menyimpang  pada  para  pelajar.  (c). Kurangnya  Pengetahuan  Agama  Islam

## Suhra Wardi:
Strategi Walikota Pontianak Dalam Mewujudkan Kota Pontianak Menjadi  Kota Relijius
bagi  siswa  Pendidikan  Formal  atau umum  baik  di  tingkat  dasar  dan menengah.  Penulis  menganalisa  bahwa mata pelajaran agama di sekolah umum yang  hanya  2(dua)  jam  per  minggu tidaklan cukup untuk memenuhi kebutuhan  siswa  akan  materi  agama. Jumlah  2  jam  pelajaran  itu  pun  lebih banyak  materi  teori.  Sementara  ilmu agama tidak hanya sekedar teori belaka, tapi yang lebih penting adalah implementasi dari kaidah-kaidah agama. Siswa butuh memahami konsep- konsep  agama  ,  tetapi  yang  lebih penting adalah  memperaktekkan ajaran agama  supaya  tumbuh  karakter  yang sehat dan berakhlak mulia.
Keberhasilan pondok-pondok Pesantren  dalam  membentuk  karakter yang  sehat  dan  berakhlak  mulia  pada para  santrinya  adalah  karena  muatan materi  agamanya  cukup  memadai  dan di  peraktekkan  dalam  kehidupan  santri sehari-hari.  Berangkat  dari  pemikiran pentingnya tambahan materi agama dan di peraktekkan dalam kehidupan sehari- hari  maka  Pemerintah  Kota  Pontianak pada  tahun  2017    melalui  kerjasama dengan  Kementerian  Agama  Kota Pontianak  telah  membentuk  program Madrasah  Diniyah  Takmiiyah  bagi siswa  sekolah  umum  di  Masjid-masjid. Program Madrasah Diniyah Takmiliyah
ini di dukung dengan dana APBD Kota Pontianak.
Pemerintah  Kota  Pontianak  melalui kerja  sama  denga  Kementerian  Agama Kota  Pontianak  pada  tahun  2017  telah membentuk  Program  Madrasah  Diniyah Takmiliyah  bagi  siswa  sekolah  umum  di enam masjid di enam kecamatan. (1). Kec. Ptk  Kota  :  Masjid  As-Sirath,  Jl.Suwigyo. (2).  Kec.  Ptk  Selatan:  Masjid  Nurul Wahdah,  Jl.  Media.  (3).  Kec.  Ptk  Barat  : Masjid  Sirajul  Munir,  Kom  Yos  Sudarso. (4).  Kec.  Ptk  Utara:  Masjid  Jami  At Taqwa.Jl.Gst.Situt  Mahmud.  (5).  Kec.  Ptk Tenggara:Masjid  Nurul  Huda  Jl  Perdana. (6).  Kec.  Ptk  Timur:  Masjid  Nurul  Salam, Jl.Ya’M.Sabran.
Secara  teknis  program  Madrasah Diniyah Takmiliyah ini dapat dilaksanakan bagi  siswa  sekolah  umum,  sehingga diharapkan akan terbentuk karakter akhlak mulia  pada  siswa  sekolah  umum  untuk mewujudkan sumber daya manusia Indonesia yang berkualitas.
Proses pembelajaran Madrasah Diniyah Takmiliyah yang di laksanakan di masjid-masjid  waktunya  fleksibel.  Jika siswa  belajar  di  sekolah  umum  pagi  hari maka  waktu  pembelajran  di  masjid  dapat dilakukan  sore  lepas  sholat  Ashar  atau malam selepas sholat Maghrib. Sebaliknya jika  siswa  sekolah  umum  belajar  di sekolah pada sore hari maka mereka dapat belajar  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah
pada  pagi  hari,  setelah  sholat  subuh  atau setelah  sholat  dhuha.  Kesepakatan  di lakukan  antara  siswa  dengan    ustad /gurunya.
Program Madrasah Diniyah
Takmiliyah  ini  sebetulnya  dapat  juga diselenggarakan di sekolah-sekolah dengan  menyesuaikan  kondisi  sekolah masing-masing.  Kepala  sekolah  melalui Komite Sekolah dan orang tua murid dapat bermusyawarah secara terbuka dan transparan untuk penyelenggaraannya. Sebagai contoh di negara Brunei Darussalam Kurikulum telah diatur mengakomodir  muatan    Ilmu  pengetahuan seperti  Matematika,  Ilmu  Pengetahuan Alam  ,  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  dan  Ilmu Bahasa mereka pelajari di pagi hari , mulai jam  07.00  sampai  dengan  jam  11.00. Setelah itu para siswa istirahat.
Pembelajaran  dilanjutkan  kembali  dengan muatan  materi  agama  mulai  jam  13.00 sampai  dengan  jam  17.00.  Dengan demikian maka para siswa dibekali dengan Ilmu pengetahuan yang cukup dan dibekali juga  dengan  Ilmu  Pengetahuan  agama yang  memadai,  keseimbangan  ilmu  ini penting  untuk  diterapkan  karena  memang keduanya  dibutuhkan  oleh  para  siswa. Kurikulum  untuk  sekolah  umum  di Indonesia yang bermuatan ilmu pengetahuan  alam  ,  ilmu  sosial  dan  ilmu bahasa  terlalu    dominan  hingga  mencapai
90%,  sementara  mutan  ilmu  agama  10%. Otonomi  daerah  memberi  peluang  kepada Pemerintah  daerah  untuk melakukan inovasi  dalam  pengelolaan  pendidikan  . Tambahan  pendidikan  Madrasah  Diniyah Takmiliyah  kepada  siswa  sekolah  umum tentu  salah  satu  solusi  untuk  mengatasi masalah kesenjangan antara ilmu pengetahuan  umum  dan  ilmu  pengetahuan agama siswa yang belum seimbang.
Penyelenggaraan  Madrasah  Diniyah Takmiliyah  berdasarkan    pada:  (a). Undang-Undang No.20 Tahun 2003 Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  (b). Peraturan  Pemerintah  No.55  tahun  2007 tentang Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan,  (c).  Peraturan  Pemerintah No.73  Tahun  1991  Tentang  Pendidikan Luar Sekolah, (d). SK.Walikota Pontianak No.202/ORG/2016. Tentang Inovasi Pemkot  Pontianak,  (e).  Pedoman  Standar Pelayanan  Minimal    Madrasah  Diniyah Takmiliyah  Oleh  Direktorat  Pendidikan Diniyah  dan  Pondok  Pesantren  Direktorat Jenderal  Pendidikan  Islam  Kemeterian Agama  RI  tahun  2013,  (f).  Panduan Penyelenggaraan  di  Madrasah  Diniyah Takmiliyah, Direktorat Pendidikan Diniyah  dan  Pondok  Pesantren  Direktorat Jenderal  Pendidikan  Islam  Kemeterian Agama RI tahun 2015.
Penyelenggaraan  oleh  Pemerintah Daerah yang bekerjasama dengan

## Suhra Wardi:
Strategi Walikota Pontianak Dalam Mewujudkan Kota Pontianak Menjadi  Kota Relijius
Kementerian  Agama    dalam  melayani masyarakat  melalui  Pendidikan  Madrasah
Diniyah
Takmiliyah memiliki tanggungjawab  untuk  memastikan  hal-hal sebagai  berikut:  (a).  Tersedia  satuan Pendidikan  dalam  jarak  yang  terjangkau dengan  berjalan  kaki  ,  yaitu  maksimal  3 km  untuk  MDTA(SD)  dan  6  km  untuk MDTU (SMP) dari kelompok pemukiman. (b).  Jumlah  peserta  didik  dalam  setiap rombongan belajar untuk MDTA 40 siswa, dan  untuk  MDTW  dan  MDTU  30    siswa. (c).  Di  setiap  satuan  pendidikan  tersedia tempat  ibadah  dan  sarana/prasarana  yang dapat digunakan sebagai tempat praktikum keagamaan yang dibutuhkan peserta didik. (d).  Di  setiap  MDTA  tersedia  1(satu) orang  guru  untuk  40  siswa.  Sementara  di setiap MDTW dan MDTU tersedia 1 (satu) orang  guru  untuk  setiap  mata  pelajaran. (e).  Di  setiap  MDTA  tersedia  1  (satu) orang  guru  yang  memenuhi  kualifikasi akademik  S1  pendidikan  agama/pesantren dan  di  setiap  MDTW  dan  MDTU,  guru yang mencapai kualifikasi tersebut mencapai  30%.  (f).  Tersedia  ruang  guru dan  ruang  Kepala  sekolah.  (g).  Kepala Madrasah berkualifikasi S1. (h). Pengawas Madrasah    berkualifiaksi    S1.  (i). Kunjungan Pengawas Madrasah dilakukan sebulan  sekali.  Setiap  kunjungan  minimal dua  jam  untuk  melakukan  Supervisi  dan Pembinaan.  (j).  Pemerintah  Daerah  dan Kementerian Agama memiliki rencana dan
melaksanakan  kegiatan  untuk  membantu Madrasah  Diniyah  Takmliyah  dalam mengembangkan  kurikulum  dan  proses pembelajaran yang efektif 12 .
Penyelenggaraan oleh Madrasah Diniyah
Takmiliyah mempunyai tanggungjawab sebagai berikut: (a). Setiap MDTA,  MDTW,  MDTU  menyediakan buku teks yang sudah ditetapkan kelayakannya oleh Kementerian Agama RI bagi  setiap  peserta  didik.  (b).  Setiap MDTA,  MDTW,  MDTU  menyediakan satu set alat peraga yang dibutuhkan untuk kegiatan  pembelajaran  sesuai  dengan kurikulum  Madrasah  diniyah  Takmiliyah. (c).  Setiap  MDTA,  MDTW,  MDTU memiliki    50    judul  buku  pengayaan  dan 10 buku referensi. (d). Setiap guru MDTA, MDTW,  MDTU  bekerja  18  jam  pelajaran per minggu di satuan pendidikan termasuk merencanakan pembelajaran, melaksa- nakan pembelajaran, menilai hasil pembelajaran,  membimbing  atau  melatih peserta  didik  dan  melaksanakan  tugas tambahan.  (e).  Setiap  MDTA,  MDTU  dan MDTW menyelenggarakan proses pembelajaran selama 30 minggu per tahun dengan  kegiatan  tatap  muka    masing- masing  18  jam  pelajaran  per  minggu.  (f). Setiap  MDTA,  MDTU  dan  MDTW
12 Tim Penyusun, Panduan Penyelenggara Madrasah  Diniyah  Takmiliyah (Jakarta:  Direktorat Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren Direktorat    Jenderal  Pendidikan  Islam  Kemeterian Agama RI,  2013), hlm. 10.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
menerapkan    kurikulum  yang  sesuai dengan  standar  isi  yang  telah  ditetapkan Kementerian  Agama.  (g).  Setiap  guru mengembangkan dan menerapkan program penilaian  untuk  membantu  peserta  didk meningkatkan kemampuan belajarnya. (h). Kepala  MDTA,  MDTU  dan  MDTW melakukan supervisi kelas dan memberikan  umpan  balik  kepada  guru sebanyak 2(dua) kali dalam setiap semester.  (i).  Setiap  guru  menyampaikan laporan hasil Evaluasi mata pelajaran  serta hasil penilaian setiap peserta didik kepada Kepala  MDTA,  MDTU  dan  MDTW  pada akhir semester dalam  bentuk  laporan hasil prestasi  belajar  peserta  didik.  (j).  Kepala MDTA, MDTU dan MDTW menyampaikan  laporan  hasil  ujian  akhir semester  dan  ujian  kenaikan  kelas  serta ujian  akhir  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah kepada  orang  tua  peserta  didik  dan menyampaikan  rekapitulasinya  kepada Kantor  Kementerian  agama  kota.  (k). Setiap  satuan  Pendidikan  menerapkan prinsip-prinsip manajemen berbasis Madrasah 13 .
Kurikulum Madrasah Diniyah Takmiliyah (MDT) disusun sesuai dengan
13 Tim Penyusun, Panduan Penyelenggara Madrasah  Diniyah  Takmiliyah (Jakarta:  Direktorat Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren Direktorat    Jenderal  Pendidikan  Islam  Kemeterian Agama RI,  2013), hlm. 12.
jenjang  pendidikan  yaitu  :  (1).  Kurikulum MDT  Awaliyah  (SD)  ditempuh  dalam  4 (empat) tahun masa belajar dengan  18 jam pelajaran perminggu. (2). Kurikulum MDT Wustha  (SMP)  ditempuh  dalam  2  (dua) tahun  masa  belajar  dengan  18  jam pelajaran perminggu. (3). Kurikulum MDT Ulya  (SMA)  ditempuh  dalam  2  (dua) tahun  masa  belajar  dengan  18  jam pelajaran perminggu.
Kementerian Agama Melalui Dirjen Pendis  telah  mengeluarkan  kebijakan berkaitan  dengan  Kurikulum  yaitu  :  (1). Kurikulum  sesuai  karakteristik  MDT  dan semangat  PP  No.  19  Tahun  2005  Tentang Standar Nasional Pendidikan, maka model pengembangan  kurikulum  dan  silabusnya bersifat desentralistik. Pengembangan kurikulum harus mengacu pada Standar Isi dan  Standar.  (2).  Kompetensi  Lulusan yang  sudah  ditetapkan  oleh  Dirjen  Pendis Kemenag RI.(3). Struktur kurikulum MDT paling  sedikit  meliputi  mata  pelajaran  : Alqur’an,  Hadits,  Aqidah,  Akhlaq,  Fiqih, SKI  dan  Bahasa  Arab.  (4).  Pemerintah berperan  mengarahkan  dan  memfasilitasi terhadap  upaya  pengembangan  kurikulum yang  dilakukan  oleh  guru,  komite,  orang tua/wali  santri  serta  para  stakeholder lainnya.  (5).  Satuan  ajar  dan  buku  ajar dapat dikembangkan oleh satuan pendidikan  dengan  mempertimbangkan kompetensi  dan  muatan  lokal  masing-

## Suhra Wardi:
Strategi Walikota Pontianak Dalam Mewujudkan Kota Pontianak Menjadi  Kota Relijius
masing. (6). Pemerintah menjamin kemandirian kurikulum MDT yang bervariasi  sesuai  orientasi  dan  misi dakwah  pengelola  dan  keragaman  sumber belajarnya.
Ketentuan  Alokasi  Waktu:  (1).  MDTA Kelas I adalah 30 menit (2). MDTA Kelas
II  s/d  IV  adalah  40  menit  ,  (3).  MDTW Kelas I s/d II adalah 45 menit, (4). MDTU Kleas  I  s/d  II  adalah  45  menit  .  Sistem Evaluasi:  (1).  Ulangan  Harian  (2).      Ujian tengah semester, (3). Ujian Akhir semester, (4). Ujian Akhir
Tabel 1. Struktur Kurikulum Mata Pelajaran Madrasah Diniyah Takmiliyah
Awwaliyah, Wustho dan Ulya No  Mata Pelajaran MDTA MDTW MDTU I II III IV I II I II Keagamaan 1 Al-Quran 5 5 4 4 3 3 2 2 2 Hadist 1 1 2 2 2 2 2 2 3 Aqidah 1 1 1 1 1 1 2 2 4 Akhlaq 2 2 2 2 2 2 2 2 5 Fiqih 4 4 4 4 4 4 4 4 6 Tarikh Islam 1 1 1 1 2 2 2 2 Bahasa 7 Bahasa Arab 4 4 4 4 4 4 4 4 Muatan Lokal 8 Muatan Lokal - - - - - - - -
a. Arab Pegon
b. Imla
c. Dll Jumlah 18 18 18 18 18 18 18 18
Adapun  program  pengembangan  diri  dan pembiasaan  akhlaqul  karimah  diberikan melalui kegiatan-kegiatan yang mengakomodasi  minat,  bakat  dan  potensi santri  serta  penciptaan  lingkungan  religius di Madrasah Diniyah Takmiliyah. Program ini dijalankan dengan menyesuaikan kondisi  lingkungan    MDT  di  luar pembelajaran kelas 14 .
14 Tim Penyusun, Panduan Penyelenggara Madrasah  Diniyah  Takmiliyah (Jakarta:  Direktorat Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren
1. Kegiatan  ekstrakurikuler    merupakan kegiatan  di  luar  mata  pelajaran  tetapi merupakan bagian integral dari kurikulum
Madrasah Diniyah
Takmiliyah. Pemilihan kegiatan ekstrakurikuler disesuaikan dengan kondisi  dan  kemampuan  Madrasah tersebut. Tujuan khusus kegiatan ektrakurikuler  adalah  untuk  menunjang pendidikan  santri  dalam  mengem-
Direktorat    Jenderal  Pendidikan  Islam  Kemeterian Agama RI,  2015), hlm. 81.
bangkan bakat, minat kreativitas, komptensi dan kebiasaan dalam kehidupan, kemampuan kehidupan beragama, kemampuan sosial, kemampuan belajar, wawasan, kemampuan  memecahkan  masalah  dan kemandirian.
2. Ekstrakurikuler    yang  bisa  diterapkan di  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah, antara lain: (a). Seni Tilawah/Qiro’ah,
(b) Pembacaan Tahlil, Barzanji/ Diba’an, Istighotsah, (c)
Muhadlarah/Khitabah
/ Latihan Ceramah, (d). Forum Debat, (e). Imla’ /  Dikte  /  Menulis  Arab,  (f).  Khath
/Seni Kaligrafi, (g). Praktik Perawatan
Jenazah (Tajhizul Mayit), (h).
Pembinaan dan Pengembangan Kesenian  Islami,  (i).  Olahraga  dan Beladiri, (j). Pramuka Santri.
3. Model  Kegiatan  Pembiasaan  Akhlaq Karimah, dapat diterapkan menggunakan strategi sebagai berikut: (a).  Penggunaan  pendekatan  system, (b).  Penciptaan  komitmen  bersama.
(c).  Pengelolahan  dengan  program yang jelas, (d). Perbaikan berkesinambungan, (e). Beberapa kegiatan pembiasaan yang bisa dikembangkan  antara  lain  :  (1). Pembiasaan  Shalat  Berjama’ah,  (2). Sholat Sunnah, (3). Puasa Sunnah, (4). Baca  Qur’an  dan  do’a  sebelum  dan
sesudah  pelajaran  madrasah,  (5). Tahlil  dan  Barzanji,  (6).  Penegakkan kedisiplinan, (7). Cium tangan sebagai penghormatan kepada guru, (8). Latihan hidup prihatin dan kesederhanaan,  (9).  Menjalani  hidup penuh kemandirian , (10). Pembiasaan Dzikir  dan  Wirid,  (11).  Berpakaian Sopan dan Islami.

## KESIMPULAN
Pemerintah berkewajiban untuk memberikan  layanan  yang  baik  kepada masyarakat.  Salah  satu  layanan  tersebut adalah  masyarakat  dapat  melaksanakan ibadah dengan tenang dan nyaman. Masjid sebagai salah satu sarana prasarana penting bagi  masyarakat  untuk  melaksanakan ibadah  seyogyanya  mendapat  perhatian pemerintah untuk dibangun atau diperbaiki yang  representatif.
Pemerintah  Kota  Pontianak  bekerja sama  dengan  masyarakat  telah  berbuat banyak  dalam  melaksanakan  pembangu- nan  masjid-masjid  baru.  Pada  saat  ini sekitar  90  %  masjid  –masjid  di  Kota Pontianak  yang  jumlahnya  320  dalam kondisi  baik  dan  sangat  layak  untuk digunakan  masyarakat.  Rata-rata  posisi masjid  di  Kota  Pontianak  dekat  dengan pemukiman  penduduk  dan  tersebar  di semua kelurahan, dengan demikian masyarakat tidak mengalami kesulitan jika

## Suhra Wardi:
Strategi Walikota Pontianak Dalam Mewujudkan Kota Pontianak Menjadi  Kota Relijius
ingin  menuju  masjid  di  sekitar  tempat tinggalnya  masing-masing.  Salah  satu kriteria  bahwa  sebuah  Kota  layak  disebut sebagai  Kota  Relijius  adalah  sarana  dan prasarana masjid memadai yang memudahkan  masyarakat  sekitar  dan  para pendatang dari luar daerah untuk beribadah ke masjid.
Khataman Al Qur’an sudah membudaya  di  kehidupan  masyarakat untuk  dilaksanakan.  Tamat  membaca  Al Qur’an    bukan  hanya  sebatas  tuntunan agama , akan tetapi yang lebih penting dari itu adalah mampu memahami dan mengimplementasikan  isi  kandungannya ke  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Peran pemerintah  dalam  menyemangati  dan memotivasi  masyarakat  untuk  mencintai Al  Qur’an  sangat  dibutuhkan.  Pemerintah dan  masyarakat  yang  menjadikan  Al
Qur’an sebagai pedoman dalam membangun  masyarakat madani dan relijius  tentu  akan  membawa  barokah  dan manfaat  yang  besar  untuk  kesejahteraan masyarakat.
Program pendidikan Madrasah Diniyah  Takmiliyah  merupakan  solusi terhadap  kurangnya  pemahaman  materi agama  yang  dimiliki  oleh  siswa  sekolah umum. Model pembelajaran yang sederhana di masjid-masjid atau di sekolah –sekolah seusai pelajaran umum kurikulum  nasional  diberikan  pada  siswa. Program Madrasah Diniyah Takmiliyah ini
diharapkan  mampu  mengurangi  perilaku menyimpang siswa sekolah umum. Pengetahuan  agama  yang  memadai  akan menjadi  ketahanan  jati  diri  siswa  sekolah umum untuk menghadapi berbagai tantangan dan ancaman kehidupan modern yang serba instan dan banyaknya pengaruh negatif pada kehidupan para remaja.
Pemerintah
Daerah dapat
menetapkan  program  Madrasah  Diniyah Takmiliyah ini menjadi program pendidikan yang berlaku di daerah masing- masing melalui penetapan Peraturan Daerah (Perda). Otonomi Daerah memungkinkan  bagi  kepala  daerah  untuk mengambil  kebijakan  ini  dengan  harapan terwujudnya  nuansa  kehidupan  relijius  di daerah  dan  mengantisipasi  terjadinya penyimpangan perilaku siswa.

## DAFTAR PUSTAKA
Al  Munawar,  Said  Agil  Husin.  2002. Al- Qur'an Membangun
Tradisi Kesalehan  Hakiki .  Jakarta:  Ciputat
Press. Bappeda Kota Pontianak. 2018. Rancangan Peraturan Daerah Tentang Rencana Pembangunan Jangka  Menengah  Daerah  (RPJMD) Kota  Pontianak  Tahun  2020-2024. Pontianak: Bappeda Kota Pontianak.
Mas‟ud,  Abdurrahman.  2003. Menuju Paradigma Islam Humanis . Yogyakarta: GamaMedia.
Nadhifah.  2006. Tahfizhul  Qur'an  dan Problematikanya, Jurnal  Pendidikan Islami 15 (1).
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
Nawawi, Rif’at Syauqi. 2011. Kepribadian Qur‟an ,  Pentj:  Lihhiati).  Jakarta:
Imprint Bumi Aksara.
Pemerintah Kota Pontianak. 2018. Laporan Keterangan Pertanggungjawaban Akhir Masa Jabatan Walikota Pontianak Tahun 2014-2018. Pontianak: Pemerintah Kota Pontianak. Pemerintah Kota Pontianak. 2018. Laporan Kinerja 2017. Pontianak: Pemerintah
Kota Pontianak.
Penyusun, Tim. 2013. Panduan Penyelenggara    Madrasah  Diniyah Takmiliyah (Jakarta: Direktorat Pendidikan  Diniyah  dan  Pondok Pesantren Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kemeterian Agama RI. Penyusun, Tim. 2015. Panduan
Penyelenggara    Madrasah  Diniyah
Takmiliyah . Jakarta: Direktorat Pendidikan  Diniyah  dan  Pondok Pesantren Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kemeterian Agama RI.
Qardhawi,  Yusuf.  1999. Berinteraksi
Dengan  Al-Qur'an ,  pent:  Abdul Hayyie  Al-Kattani.  Jakarta:  Gema Insani Press.
Rangkuti, Freddy. 2013. Customer Service
Satisfaction and Call Center Berdasarkan  ISO  9001 .  Jakarta:
Gramedia Pustaka Utama.
Sekretariat  Daerah  Kota  Pontianak.  2018.
Laporan
Penyelenggaraan Pemerintah Daerah  (LKPD).
Stoner,  Freeman,  dan  Gilbert.  Jr.  1995.
Management .  New  Jersey:  Prentice Hall.