## PENGELOLAAN PENDIDIKAN LIFE SKILLS DI PONDOK PESANTREN KABUPATEN PANDEGLANG
Ahmad Fauzi,M.Pd. 1) ahmadfauzi@untirta.ac.id 1) , Ika Rizqi Meilya, M.Pd 2) ika.rizqi@untirta.ac.id 2) , Herlina Siregar, M.Pd. 3) herlina.siregar@untirta.ac.id 3)

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  pengelolaan  pendidikan life  skill di  pondok pesantren  Kabupaten  Pandeglang.  Adapun  teknik  dan  pedoman  pengumpulan  data  yang digunakan adalah wawancara, observasi dan dokumentasi, serta mengumpulkan data-data serta fakta-fakta yang terjadi dengan tambahan referensi dari beberapa buku yang berkaitan dengan permasalahan yang dibahas. Pengambilan sampel sumber data dilakukan secara purposive dan snowbaal kepada  pengelola,  kyai,  tenaga  pengajar  dan  santri  di  pondok  pesantren    Kabupaten Pandeglang.  Adapun  hasil  penelitian  ini  adalah  pengelolaan  pendidikan life  skill dilakukan melalui  tiga  tahap  yaitu  perencanaan,  pelaksanaan  dan  evaluasi.  Pada  tahap  perencanaan adapun langkah-langkah yang dilakukan antara lain: a) menetapkan tujuan pendidikan life skill ; b) mengidentifikasi kebutuhan; c) penyusunan kurikulum pendidikan life skill yang terdiri dari kurikulum  penunjang  akademik,  kurikulum  keagamaan,  kurikulum vocasional  skill dan kurikulum  pengabdian  masyarakat.  Sedangkan  pada  tahap  pelaksanaan  langkah-langkah  yang dilakukan antara lain: a) pengorganisasian santri; b) pengelolaan kelas yang terdiri dari ruang tempat proses berlangsungnya proses pembelajaran life skill , pengaturan tempat duduk, metode pembelajaran life  skill ,  sarana  prasarana  dan  fasilitas  pembelajaran  life  skill.  Terakhir  pada tahap  evaluasi  pendidikan life  skill menggunakan  evaluasi  hasil  kerja  yang  menekankan  pada kemampuan  santri  dalam  mentransformasikan  nilai-nilai  ajaran  agama  melalui  ilmu  dari pesantren  di  masyarakat.  Dalam  penerapan  pendidikan life  skills di  Pondok  Pesantren Kabupaten  Pandeglang  menggunakan  beberapa  pinsip,  antara  lain:  a)  Etika  sosio-religius sedapat  mungkin  diintegrasikan  dalam  proses  pendidikan;  b)  menggunakan  prinsip learnig  to know (belajar  untuk  mengetahui  sesuatu), lerning  to  do (belajar  untuk mengerjakan  sesuatu), learning to be (belajar untuk menjadi jati diri sendiri), dan learning to life together atau belajar untuk  hidup  bersama;  c)  tetap  menggunakan  beberapa  metode  khas  pesantren,  akan  tetapi melakukan  pengkombinasian  dengan  metode-metode  modern;  d)  Potensi  daerah  sekitar pesantren  dapat  direfleksikan  dalam  penyelenggaraan  kecakapan  hidup  ( life  skills )  di pesantren;  dan  e)  Paradigma learning  for  life (pendidikan  untuk  kehidupan) learning  to work (belajar  untuk  bekerja)  dapat  dijadikan  sebagai  dasar  pendidikan,  sehingga  terjadi  pertautan antar pendidikan dengan kebutuhan nyata para santri.
Kata Kunci: Pengelolaan Pendidikan, Life Skill, Pondok Pesantren

## MANAGEMENT OF LIFE SKILLS EDUCATION IN ISLAMIC BOARDING SCHOOL PANDEGLANG DISTRICT
Ahmad Fauzi,M.Pd. 1) ahmadfauzi@untirta.ac.id 1) , Ika Rizqi Meilya, M.Pd 2) ika.rizqi@untirta.ac.id 2) , Herlina Siregar, M.Pd. 3) herlina.siregar@untirta.ac.id 3)

## Abstract
This study aims to describe the management of life skill education in Islamic Boarding School Pandeglang. The techniques and guidelines for data collection used are interviews, observation and  documentation,  as  well  as  collecting  data  and  facts  that  occur  with  additional  references from  several  books  related  to  the  issues  discussed.  Sampling  of  data  source  is  done  by purposive  and  snowbaal  to  the  manager,  kyai,  teaching  staff  and  santri  at  boarding  school  of Pandeglang Regency. The results of this study is the management of life skill education is done through three stages of planning, implementation and evaluation. At the planning stage as for the steps undertaken, among others: a) set the goal of life skill education; b) identifying needs; c) the preparation of life skill education curriculum consisting of academic support curriculum, religious curriculum, vocational skills curriculum and community service curriculum. While at the  stage  of  implementation  of  the  steps  undertaken  include:  a)  organizing  students;  b)  class management  consisting  of  space  where  the  process  of  life  skill  learning  process,  seating arrangement, life skill learning method, infrastructure and life skill learning facility. Lastly in the  evaluation  phase  of  life  skill  education  using  the  evaluation  of  work  that  emphasizes  the ability  of  students  to  transform  the  values  of  religious  teachings  through  the  knowledge  of pesantren  in  the  community.  In  the  application  of  life  skills  education  in  Pondok  Pesantren Pandeglang District uses several principles, among others: a) Socio-religious ethics as much as possible integrated in the education process; b) using learnig to know principles, lerning to do, learning  to  be,  and  learning  to  life  together  or  learning  to  live  together;  c)  keep  using  some typical pesantren methods, but to combine them with modern methods; d) Potential area around pesantren  can  be  reflected  in  the  implementation  of  life  skills  in  pesantren;  and  e)  The paradigm of learning for life (learning for life) learning to work (learning for work) can be used as the basis of education, resulting in inter-educational links with the real needs of the students.
Keywords: Educational Management, Life Skill, Islamic Boarding School

## PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang Masalah
Peran pendidikan dalam berbagai lingkungan kehidupan terkait dengan   lingkungan   keluarga (informal),      lingkungan      sekolah  (formal),  dan lingkungan  masyarakat  (nonformal)  mendapat perhatian secara serius. Dalam hal ini pendidikan luar sekolah sebagai pendidik nonformal berperan penting dari kemajuan sumber daya manusia.
Tantangan dilingkungan
Pendidikan Nonformal (PNF), yang terjadi semakin kompleks  saja.  Hal  ini  disebabkan  dunia Pendidikan  Nonformal  adalah  dunia  berhadapan langsung  degan  masyarakat  atau  peserta  didik yang “bermasalah”,  baik  itu bermasalah dari segi ekonomi  (kemiskinan),  segi  pendidikan  (putus sekolah), segi sosial (pengengguran), segi sumber daya  manusia  (rendahnya  keteramplan  yang dimiliki)  dan  lain  sebagainya.  Dengan  kata  lain Pendidikan  Nonformal  menitik  beratkan  pada pemberdayaan masyarakat.
Pendidikan  luar  sekolah  berusaha  mencari jawaban dengan menelusuri pola-pola pendidikan yang  ada,  seperti  pesantren,  dan  pendidikan keagamaan  lainnya  yang  keberadaannya  sudah jauh  sebelum  Indonesia  merdeka,  bertahan  hidup sampai  sekarang  dan  dicintai,  dihargai  dan diminati serta berakar dalam masyarakat. Kelanggengan  lembaga-lembaga  tersebut  karena tumbuh  dan  berkembang,  dibiayai  dan  dikelola oleh  dan  untuk  kepentingan  masyarakat.  Di  sisi lain, masyarakat merasakan adanya kebermaknaan  dari  program-program  belajar yang  disajikan  bagi  kehidupannya,  karena pendidikan  yang  diselenggarakan  sesuai  dengan kebutuhan  dan  kondisi  nyata  masyarakat.  Dalam hubungan  ini  pendidikan  termasuk  pendidikan nonformal yang berbasis kepentingan  masyarakat lainnya,    perlu    mencermati    hal  tersebut,  agar keberadaannya dapat diterima dan dikembangkan sejalan dengan tuntutan masyarakat  berkaitan  dengan  kepentingan  hidup mereka  dalam  mengisi  upaya  pembangunan  di masyarakatnya.  Ini  berarti  bahwa  pendidikan nonformal  perlu  menjadikan  masyarakat  sebagai sumber  atau  rujukan  dalam  penyelenggaraan pendidikan.
Salah satu upaya pendidikan dalam memberdayakan  potensi  ekonomi  bangsa  serta membangun  sebuah  masyarakat  yang  mandiri adalah melahirkan sebanyak-banyaknya wirausahawan  baru.  Asumsinya  sederhana, kewirausahaan pada dasarnya adalah kemandirian,  terutama  kemandirian  ekonomis dan  kemandirian  adalah  keberdayaan.  Upaya pembentukan calon wirausahawan baru sangatlah tidak gampang.
Hal  ini  dikarenakan  kewirausahaan  memuat nilai-nilai  yang  diwujudkan  dalam  perilaku seseorang  sebagai  dasar  sumber  daya,  tenaga penggerak, tujuan , siasat, kiat, proses, dan tjuan hasil  yang  diharapkan.  Jiwa  kewirausahaan  ini ada pada setiap orang yang menyukai perubahan, pembaharuan, kemajuan, dan tantangan resiko.
Pandangan masyarakat yang lebih mengandalkan  ijazah  dibandingkan  menggali potensi yang dimiliki, dianggap menjadi penyebab  terhambatnya  pembangunan  ekonomi di masyarakat. Maka dari itu, untuk membangun ekonomi Indonesia semakin dirasakan pentingnya peran wirausahawan, karena pembangunan  akan  lebih  berhasil  jika  ditunjang oleh  para  wirausahawan  yang  sukses  dalam usahanya.
Wirausaha merupakan potensi pembangunan,  baik  dalam  jumlah  maupun dalam mutu wirausaha itu sendiri. Dalam rangka menghadapi  era  perdagangan  bebas,  kita ditantang  bukan  hanya  untuk  mempersiapkan Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  yang  siap bekerja, melainkan juga harus mampu mempersiapkan  dan  membuka  lapangan  kerja baru.  Membuka  dan  memperluas  lapangan  kerja baru merupakan kebutuhan yang sangat mendesak.
Jika  kondisi  yang  demikian  itu  telah diketahui,  mengapa  para  generasi  muda  tidak mempersiakan  sejak  dini  untuk  berwirausaha saja.  Tidak  menjadi  pencari  kerja,  dan  tidak menambah  jumlah  pengangguran  di  masa  yang akan  datang.  Untuk  mengubah  kondisi  tersebut masyarakat  khususnya  generasi  muda  harus bertekad  merubah  orientasinya  ke  depan  dari mencari kerja menciptakan pekerjaan, menciptakan lapangan kerja dan lapangan usaha. Jika  pendidikan  kewirausahaan  itu  ditanamkan sejak  mereka  masih  kecil  tentu  akan  lebih  baik untuk perkembangan kemandirian dan kedewasaan seseorang. Salah satu lembaga yang menjadi perhatian terhadap kewirausahaan adalah pondok pesantren.
Pesantren pada awalnya
hanya memposisikan dirinya sebagai institusi pendidikan  dan  keagamaan,  namun  sejak  tahun 1970-an  beberapa  pesantren  telah  berupaya melakukan  reposisi  dalam  menyikapi  berbagai persoalan sosial masyarakat seperti ekonomi (A. Halim, 2005: 207). Seiring dengan perkembangan  zaman  serta  kemajuan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Pondok  pesantren berbenah  diri  dan  meningkatkan  kualitas pendidikannya, baik dalam materi/ kurikulumnya,maupun metode pembelajarannya.
Dengan melaksanakan kegiatan
kewirausahaan di pondok pesantren, berarti para santri  telah  berlatih  diri  menjadi  wirausahawan, sebagai  bekal  kelak  usaha  mandiri  ketika  telah lulus  belajar  di  pesantren.  Menurut  Didin Hafidhuddin, pondok pesantren adalah salah satu lembaga diantara lembaga-lembaga lainnya yang memiliki dua fungsi utama, yaitu fungsi kegiatan tafaqquh  fi  al-din (pengajaran,  pemahaman,  dan pendalaman ajaran agama islam) serta berfungsi indzhar (menyampaikan  dan  mendakwahkan ajaran kepada masyarakat).
Pondok  pesantren  dengan  berbagai  harapan dan predikat yang dilekatkan padanya, sesungguhnya  berujung  pada  tiga  fungsi  utama yang senantiasa diemban, yaitu: 1) Sebagai pusat pengkaderan  pemikir-pemikir  agama  ( Center  of Excellence ); 2) Sebagai lembaga yang mencetak Sumber Daya Manusia (SDM) ( Human
Resource ); 3) Sebagai lembaga yang mempunyai kekuatan melakukan pemberdayaan pada masyarakat ( Agent of Development ).
Pesantren  mempunyai  peran  penting  dalam setiap  proses  pembangunan  sosial  baik  melalui potensi pendidikan maupun potensi pengembangan  masyarakat  yang  dimilikinya (Masyhud,  2004:  20).  Seperti  halnya,  untuk membangun  jiwa  wirausaha  santri.  Peran penting  yang  membuat  nilai  plus  pembelajaran berbasis  wiarausaha  di  lingkungan  pesantren ialah  karena  mereka  tidak  hanya  mendapatkan ilmu-ilmu wirausaha akan tetapi juga mendapatkan  nilai-nilai  keislaman  serta  suri tauladan  yang  didapat  selama  menjadi  santri  di pondok  pesantren.  Seyogyangya,  hal  tersebut dapat  menjadi  modal  bagi  para  santri  untuk berwirausaha.
Kabupaten  Pandeglang  merupakan  tempat atau daerah yang mempunyai julukan kota sejuta santri  sehingga  di  daerah  ini  banyak  berdirinya pondok  pesantren  sebagai  lembaga  dalam mendapatkan pendidikan keagamaan. Seiringnya dengan  waktu  fungsi  dari  pondok  pesantren  di kabupaten  pandeglang  telah  berkembang  dalam mempetahankan eksistensinya dalam memberikan  pelayanan  kepada  masyarakat. Pondok  Pesantren  di  Kabupaten  Pandeglang diindikasikan  telah  memiliki  sistem  pendidikan pesantren life  skill berbasis  nilai-nilai  islam. Menurut Taufik, pesantren mampu melaksanakan sesuai dengan pendidikan karakter  yang  islami  dan  agamis  ditambah dengan  segala  bekal  life  skill  yang  didapat  di dalam  pondok  pesantren.  Berdasarkan  latar belakang tersebut peneliti tertarik untuk melakukan  studi  penelitian  berkenaan  dengan pengelolaan  pendidikan life  skill di  pondok pesantren kab. Pandeglang.
B. Fokus Penelitian
Untuk  dapat  memberikan  suatu  gambaran yang  lebih  jelas,  maka  fokus  masalah  dalam penelitian  ini  adalah  bagaimanakah  pengelolaan pendidikan life  skill di  pondok  pesantren Kabupaten Pandeglang?
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  dan fokus  penelitian  di  atas  adapun  tujuan  dari penelitian  ini  yaitu  untuk  mendeskripsikan pengelolaan  pendidikan life  skill di  pondok pesantren Kabupaten Pandeglang.

## KAJIAN PUSTAKA
A. Strategi Pengembangan Muatan Life Skill
1. Konsep Life Skill Konsep  kecakapan  hidup  merupakan  salah satu fokus  analisis  dalam  pengembangan kurikulum  pendidikan,  yang  menekankan  pada kecakapan  hidup  atau  bekerja.      Satori  dalam Anwar (2006: 20) berpendapat  program pendidikan life  skills adalah  pendidikan  yang dapat  memberikan  bekal  keterampilan  praktis, terpakai,    terkait    dengan    kebutuhan    pasar kerja,  peluang  usaha  dan  potensi ekonomi atau industri yang ada di masyarakat.
Hatimah,  dkk  (2011:  8.4)  kecakapan  hidup dipilah menjadi empat jenis, yaitu:
a. Kecakapan  mengenal  diri  sendiri  ( self awareness ) atau kecakapan personal ( personal skills )
b. Kecakapan    berfikir rasional ( thinking skills )
c. Kecakapan sosial atau kecakapan interpersonal  ( social skills )
d. Kecakapan akademik ( academic skills )
e. Kecakapan  akademik
f. Kecakapan  vokasional  ( vocational  skills )
2. Strategi  Pengembangan  Muatan  Lokal pada Pembelajaran
Menurut  Hatimah  (2011:  8.28)  Berdasarkan pendekatan broad  based  education ,  strategi pengembangan muatan life skills pada pembelajaran diantaranya:
a. Strategi  Renung-Latih-Telaah  (RTL)  yang dikembangkan  oleh  Marwah  Daud  Ibrahim. Menurutnya pendidikan yang berorientasi life skills perlu  dilaksanakan  dengan  strategi perenungan  hakikat  dan  makna  hidup/diri, pelatihan/pembiasaan tentang bagaimana mengelola (manajemen) hidup, dan penelaahan  kisah  sukses  tokoh-tokoh  sukses. Karena,  pada  dasarnya  life  skills  merupakan kombinasi  antara:  (a)  perenungan  tentang hakikat  dan  makna  keberadaan  kita  sebagai manusia,  makhluk  tersempurna  dari  seluruh ciptaan  Tuhan,  (b)  pelatihan  dan  pembiasaan praktis untuk mengelola hidup dan merencanakan masa  depan  agar  lebih
bermakna dan bermanfaat, (c) cuplikan kisah sukses  beberapa  tokoh  nasional  dan  tokoh dunia  untuk  menjadi  sumber  inspirasi  dan motivasi.
b. Strategi Learned
Centred yang dikembangkan  oleh  Direktorat  Kepemudaan dengan  mengadopsi  Strategi  Pendidikan Masyarakat, yang bercirikan bahwa pendidikan life skills diselenggarakan dengan prinsip: (1) pengembangan kecakapan berdasarkan  minat  dan  kebutuhan  individu dan/atau kelompok sasaran, (2)
pengembangan  kecakapan  terkait  dengan karakteristik potensi wilayah setempat (sumber daya alam dan potensi sosial budaya,
(3)  pengembangan  kecakapan  dilakukan secara  nyata  sebagai  dasar  sektor  usaha  kecil atau industri rumah tangga, (4) pengembangan  kecakapan  berdasar  pada peningkatan kompetensi keterampilan peserta didik  untuk  berusaha  dan  bekerja  sehingga tidak  terlalu  teoritik  namun  lebih  bersifat aplikatif operasional.
c. Strategi  kurikulum  berbasis  kompetensi dengan  asumsi  bahwa  setiap  manusia  hidup memiliki kopetensi-kopentensi tertentu sesuai perkembangan  usia,  status  sosial,  dan pekerjaannya.
Berdasar
kompetensi- kompetensi inilah suatu kurikulum pembelajaran  (pendidikan)  apa  yang  perlu dimiliki/dikuasai peserta didik dalam mencakapkan  dirinya  untuk  melaksanakan kompetensinya.
d. Strategi penguatan pendidikan ekstrakurikuler yaitu  berupa  kegiatan  belajar  yang  dilakukan di luar jam pelajaran tatp muka, dilaksanakan di  sekolah  atau  di  luar  sekolah  untuk  lebih memperluas  wawasan  atau  kemampuan, peningkatan dan penerapan nilai pengetahuan dan  kemampuan  yang  telah  dipelajari  dari berbagai mata pelajaran. Tujuan dari pendidikan ekstrakurikuler adalah: (1)
meningkatkan dan
mamantapkan pengetahuan  siswa,  (2)  mengembangkan bakat,  minat,  kemampuan  dan  keterampilan dalam  upaya  pembinaan  pribadi  dan  (3) mengenali  hubungan  antar  pelajaran  dalam kehidupan di masyarakat.
B. Manajemen  Pembelajaran  Berbasis

## Wirausaha
George  R.  Terry  menjelaskan  bahwa  fungsi manajemen  meliputi  4  buah  fungsi  yaitu: perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan (pergerakan), pengawasan dan evaluasi.
a. Perencanaan ( Planning ) Secara sederhana perencanaan dapat dirumuskan  sebagai penentuan  serangkaian tindakan  untuk  mencapai  sesuatu  hasil  yang diinginkan.  Dalam  pembelajaran  aktif,  kreatif,
efektif dan menyenangkan (PAKEM) perencanaan berkaitan dengan tujuan pembelajaran  sesuai  dengan  visi  dan  misi madrasah  khususnya  pembelajaran  aktif,  kreatif, efektif dan menyenangkan (PAKEM).
b. Pengorganisasian ( organizing )
Fungsi  pengorganisasian  merupakan  proses yang  menyangkut  bagaimana  strategi  dan  taktik yang  telah  dirumuskan  dalam  perencanaan didesain  dalam  sebuah  organisasi  yang  tepat  dan tangguh,  sistem  dan  organisasi  yang  kondusif, dan dapat memastikan bahwa semua pihak dalam organisasi dapat bekerja secara efektif dan efisien guna  pencapaian  tujuan  untuk    mengatur    dan menghubungkan    sumber-sumber    belajar, sehingga  dapat  mewujudkan  tujuan  belajar dengan  cara  yang  lebih  efektif,  efisien,  dan ekonomis  dalam  pembelajaran  aktif,  kreatif, efektif dan menyenangkan (PAKEM).
c. Pergerakan ( Actuating )
Fungsi  penggerakan  dalam  suatu  organisasi adalah  usaha  atau  tindakan  dari  pimpinan  dalam rangka  menimbulkan  kemauan  dan  membuat bawahan  tahu  pekerjaannya  sehingga  dengan sadar  menjalankan  tugasnya  sesuai  dengan rencana yang telah ditetapkan sebelumnya.
d. Mengevaluasi ( Evaluating )
Mengevaluasi  dalam    pembelajaran  dapat dijadikan motivator dan  menstimulasasikan guru  dan  santri  sehingga  dapat  mewujudkan tujuan prestasi belajar yang baik.
e. Pengawasan ( Controling )
Pengawasan  adalah  fungsi  atau  tugas  dari pimpinan  untuk  melihat  sejauhmana  program atau  rencana  yang  telah  ditetapkan  dilaksanakan dan  mengambil  sikap  tegas  dalam  pelaksanaan program selanjutnya.
C. Pondok Pesantren
1. Pengertian Pondok Pesantren Menurut  asal  katanya  pesantren  berasal  dari kata  ”santri”  yang  mendapat  imbuhan  awalan ”pe”  dan  akhiran  ”an”  yang  menunjukkan tempat,  maka  artinya  adalah  tempat  para  santri. Terkadang  pula  pesantren  dianggap  sebagai gabungan  dari  kata  ”santri”  (manusia  baik) dengan  suku  kata  ”tra”  (suka  menolong) sehingga  kata  pesantren  dapat  diartikan  tempat pendidikan  manusia  baik-baik  (Zarkasy,  1998: 106).
Secara terminologis terdapat beberapa pendapat  para  ahli  tentang  pengertian  pondok pesantren, Dhofier   (1994:   84)   mendefinisikan bahwa    pondok    pesantren    adalah  lembaga pendidikan  tradisional  Islam  untuk  mempelajari, memahami,  menghayati      dan      mengamalkan ajaran   Islam   dengan   menekankan pentingnya moral  keagamaan  sebagai  pedoman  perilaku sehari-hari. Sedangkan Nasir (2005: 80) mendefinisikan  bahwa  pondok  pesantren  adalah
lembaga keagamaan yang memberikan
pendidikan dan
pengajaran serta
mengembangkan  dan  menyebarkan  ilmu  agama Islam.
2. Tujuan Pondok Pesantren
Ali  Ma’sum  (1995:  97)  mengungkapkan bahwa tujuan pesantren adalah untuk mencetak  ulama. Anggapan  ini  yang  juga melekat  pada  masyarakat    sebab    pelajaran- pelajaran   yang   disajikan   hampir seluruhnya pelajaran  agama,  bahkan  masih  ada  pesantren tertentu  yang  menolak  masuknya  pelajaran umum.  Di  samping  itu,  ulama  yang  menjadi panutan      masyarakat      bisa      dikatakan semuanya   lulusan pesantren.
Pesantren    sebagai    lembaga    pendidikan tradisional,    pada    umumnya  tidak  memiliki rumusan tujuan pendidikan secara rinci, dijabarkan dalam sebuah sistem pendidikan yang lengkap  dan  konsisten  direncanakan  dengan baik.      Namun      secara      garis      besar,      tujuan pendidikan      pesantren      dapat  diasumsikan sebagai berikut :
a. Tujuan   Umum,   yaitu   untuk   membimbing anak   didik   (santri)   untuk menjadi manusia yang  berkepribadian  islami  yang  sanggup dengan  ilmu  agamanya  menjadi  mubalig Islam  dalam  masyarakat  sekitar  melalui  ilmu dan amalnya.
b. Tujuan  khusus,   yaitu  mempersiapkan  para santri    untuk    menjadi    orang  yang  alim dalam  ilmu  agama  yang  diajarkan  oleh  kiai yang  bersangkutan  serta  mengamalkannya dalam masyarakat (Arifin, 1991: 110-111).
3. Fungsi dan Peranan Pondok Pesantren Sebagai lembaga dakwah, pesantren berusaha  mendekati  masyarakat.  Pesantren bekerja sama dengan mereka dalam mewujudkan  pembangunan.  Sejak  semula pesantren  terlibat  aktif  dalam  mobilisasi pembangunan sosial masyarakat desa. Warga  pesantren  telah  tertatih  melaksanakan pembangunan untuk kesejahteraan masyarakat khususnya,  sehingga  terjalin  hubungan  yang harmonis antara santri dan masyarakat,  antara kyai  dan  kepala  desa.  Oleh  karena  itu, menurut  Ali  Ma’shum,  fungsi  pesantren semula  mencakup  tiga  aspek,  yaitu  fungsi religius ( diniyyah ), fungsi sosial
( ijtima’iyyah )
dan fungsi edukasi ( tarbawiyyah ).  Ketiga    fungsi    ini    masih berlangsung  hingga sekarang.
Fungsi  lain  pondok  pesantren  adalah sebagai  lembaga  pembinaan  moral  dan kultural. A. Wahid Zaeni (1995: 92) menegaskan  bahwa  di  samping  lembaga pendidikan,  pesantren  juga  sebagai  lembaga pembinaan moral dan kultural, baik dikalangan  para  santri  maupun  santri  dengan
masyarakat.  Kedudukan ini memberikan isyarat bahwa  penyelenggaraan keadilan sosial melalui pesantren lebih bahyak menggunakan pendekatan kultural.

## METODE PENELITIAN

## A. Metode dan Pendekatan Penelitian
Berdasarkan  pada  pokok  permasalahan  yang dikaji,  yaitu  mengenai  pengelolaan  pendidikan Life  Skills di  Pondok  Pesantren  Kabupaten Pandeglang,  maka  penelitian  ini  menggunakan metode pendekatan penelitian kualitatif.
Sugiyono  (2015:  15)  metode  penelitian kualitatif adalah metode penelitian  yang berlandaskan    pada    filsafat postpositivisme , digunakan    untuk    meneliti  pada  kondisi  obyek yang alamiah, (sebagai lawannya adalah eksperimen)  dimana  peneliti  adalah  sebagai instrument  kunci,  pengambilan  sampel  sumber data  dilakukan  secara purposive dan snowbaal , analisis  data  bersifat  induktif/kualitatif,  dan  hasil penelitian  lebih  menekankan  makna  daripada generalisasi.
Selain  itu  metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  studi  deskriptif  dengan tujuan dari metode ini  adalah untuk memecahkan permasalahan yang nyata  yang terjadi. Data  yang dikumpulkan berupa kata- kata, gambar, melainkan bukan angka-angka. Laporan penelitian  ini  ini  akan  berisi    kutipan-kutipan data    untuk    memberi    gambaran    penyajian laporan  tentang  pengelolaan  pendidikan Life Skills di Pondok
Pesantren
Kabupaten Pandeglang.
B. Tempat dan Waktu Penelitian
Lokasi  yang  dijadikan  tempat  penelitian adalah pondok pesantren Kabupaten Pandeglang.  Alasan    dipilihnya    Kabupaten Pandeglang  dikarenakan  pandeglang  merupakan kota  sejuta  santri  dimana  banyak  didirikanya pondok  pesantren  sebagai  salah  satu  lembaga pendidikan yang berbasiskan keagamaan . Adapun waktu penelitian yang dilaksanakan    adalah    pada    bulan  April  2016 sampai dengan Juli 2017.
C. Sumber Data
1. Data Primer Menurut  Sugiyono  (2015:  308)  data  primer adalah    sumber  data  yang  langsung  memberikan data  kepada  pengumpul  atau  data  yang diperoleh langsung  dari  sumbernya.  Data  primer  yang  di peroleh  adalah  data  mengenai  pengelolaan pendidikan Life  Skills di  Pondok  Pesantren. Adapun  sumber  data  primer  dalam  penelitian  ini adalah  Pengelola,  Kyai  dan  Tenaga  Pengajar Pondok  Pesantren  di  Kab.  Pandeglang    untuk memperoleh informasi tentang strategi
pengembangan  muatan  life  skill  di  Pondok Pesantren  Kab.  Pandeglang  serta    8  orang  santri untuk  mengungkap    kecakapan  hidup  setelah mengikuti pembelajaran berbasis kewirausahaan.
2. Data Sekunder
Menurut Sugiyono (2015: 309), data sekunder adalah data yang diusahakan sendiri pengumpulannya   oleh   peneliti  atau   data   yang di  peroleh  tidak  langsung  dari  sumbernya. Adapun  sumber  data  sekunder  berupa  gambar, buku-buku  dan  data  santri  pembelajaran  berbasis life skill di Pondok Pesantren.
D. Langkah-langkah Pengumpulan Data Langkah-langkah  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  dilakukan dengan tiga tahap, yaitu sebagai berikut:
1. Tahap Orientasi Tahap orientasi adalah mendapatkan informasi  tentang  apa  yang  penting  untuk ditemukan  atau  mengetahui  sesuatu  tentang  apa yang  belum  diketahui.  Tahap  orientasi  bertujuan untuk  memperoleh  gambaran  yang  tepat  tentang latar  penelitian.  Pada  tahap  orientasi,  dilakukan kegiatan  pra  survey  pada  lokasi  penelitian  guna mendapatkan  gambaran  yang  lengkap  dan  jelas mengenai permasalahn yang diteliti. Adapun yang dilakukan oleh peneliti adalah:
a. Meminta izin, menentukan lokasi/latar penelitian.
b. Merancang usulan penelitian.
c. Menentukan subjek dan informan penelitian,
d. Menyiapkan  kelengkapan  penelitian  dan mendiskusikan rencana penelitian.
e. Mendapatkan sumber data penelitian
f. Mencari  dasar  penyusunan  alat  pengumpul data penelitian
g. Memilih  metode  analisis  dan  pendekatan metode yang akan digunakan.
2. Tahap Eksplorasi Pada      tahap      ini      dilakukan      penelitian yang   sebenarnya   yaitu dilakukan pengumpulan data  terhadap  sampel  penelitian  yang  berkaitan dengan  fokus  penelitian  dan  tujuan  penelitian. Kegiatan yang dilakukan pada tahap ini adalah:
a. Melakukan      wawancara  dan  observasi dengan      Pengelola,  Kyai  dan  Tenaga Pengajar  Pondok  Pesantren  di  Kabupaten Pandeglang    untuk  memperoleh  informasi tentang  pengelolaan  pendidikan Life  Skills di Pondok Pesantren Kabupaten Pandeglang b. Mengumpulkan dan menggunakan dokumen  yang  berkaitan  dengan  masalah penelitian.
3. Tahap Member Check Tahap member  check adalah  mengecek temuan  menurut  prosedur  yang  tepat  dan memperoleh  laporan  akhir.  Pada  tahap  ini kegiatan yang dilakukan peneliti adalah mengadakan  pengecekan  data  pada  subyek
informan  atau  dokumen  untuk  membuktikan validitas  data  yang  diperoleh  serta  melakukan penghalusan  data  yang  diberikan  oleh  subyek maupun  informan,  dan  diadakan  perbaikan,  baik dari segi bahasa maupun sistematikanya.
Secara  rinci  tahap member  check yang dilakukan antara lain:
a. Mengecek ulang data yang dikumpulkan.
b. Melakukan  wawancara  ulang  bila  informasi yang  di  dapat  dipandang belum lengkap atau diragukan kebenarannya.
E. Teknik dan Pedoman Pengumpulan Data
Sugiyono  (2015:  308)  teknik  pengumpulan data  merupakan  langkah  yang    paling    utama dalam    penelitian,    karena    tujuan    utama    dari penelitian  adalah  mendapatkan  data.  Tanpa mengetahui  teknik  pengumpulan  data  maka penulis    tidak    akan    mendapatkan    data    yang memenuhi  standar  data  yang ditetapkan.
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan beberapa teknik penelitian atau pengumpulan data agar  masalah-masalah  yang  dijumpai  dalam melaksanakan  suatu  metode  dipecahkan  sesuai dengan penelitian.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Teknik Wawancara Dalam penelitian ini menggunakan wawancara semiterstruktur (Semistructured interview), di  mana  dalam  pelaksanaannya lebih bebas bila dibandingkan dengan wawancara  terstruktur,  jenis  wawancara  ini adalah  untuk  menemukan  permasalahan  secara lebih terbuka, dimana pihak yang diwawanacarai  diminta  pendapat  dan  ide-idenya sehingga  peneliti  mendengarkan  secara  teliti  dan mencatat apa yang dikemukakan oleh informan. Wawancara  diajukan  kepada  Pengelola, Kyai, Tenaga  Pengar  mengenai  pengelolaan  pendidikan Life  Skills di  Pondok  Pesantren  Kabupaten Pandeglang.
2. Teknik Observasi Teknik  ini  digunakan  sebagai  upaya  untuk menggunakan  data  yang  tidak  terjangkau  oleh teknik  angket  dan  wawancara  dengan  alasan bahwa  secara  langsung  data  yang  lebih  efektif dapat  diamati.  Dengan  teknik  observasi,  peneliti akan  lebih  mampu  memahami  konteks  data dalam  keseluruhan  situasi  sosial,  sehingga  akan dapat  diperoleh  pandangan  yang  holistic  atau menyeluruh.  Dengan  teknik  observasi  peneliti dapat  menemukan    hal-hal    yang  di    luar persepsi    responden,    sehingga    peneliti memperoleh  gambaran  yang  lebih  komprehensif. Dalam  penelitian  kualitatif  teknik  observasi terdapat  tiga  yang  diobservasikan  atau  menurut Spradley  dinamakan  situasi  sosial,  yaitu place (tempat), actor (pelaku), dan activities (aktivitas).
Teknik  pengamatan  yang  dilakukan  dalam penelitian ini adalah  pengamatan    non- partisipatif,    yakni    penulis    tidak    ikut melibatkan    diri  dalam  objek  penelitian,  akan tetapi hanya mengamati langsung di lokasi.
Teknik  observasi  dalam  penelitian  ini dilakukan  untuk  mengamati  dan    membuat catatan    secara    deskriptif    dari    mulai    survey awal    tempat  penelitian,  permintaan  ijin  kepada pihak  Pondok  Pesantren  untuk  dijadikan  tempat mencari  informasi,  latar  belakang  Pondok Pesantren,  pengamatan  pelaksanaan  pembinan dan pelatihan-pelatihan yang dilaksanakan, ketersediaan sarana prasarana,  serta data santri di Pondok Pesantren Kab. Pandeglang.
3. Studi Dokumentasi Dokumentasi  dilakukan  untuk  memperoleh data  sekunder  guna  melengkapi  data  primer yang  belum  diperoleh  melalui  teknik  observasi dan wawancara.
Peneliti  menggunakan  teknik  dokomentasi berupa  daftar  nama  santri  yang  mengikuti pembelajaran  berbasis  kewirausahaan,  letak Geografis  Kabupaten    Pandeglang,  profil  Pondok Pesantren,  hasil  wawancara,  pedoman  observasi, foto-foto  kegiatan  penelitian  yang  berhubungan dengan  Strategi  Pengembangan  Muatan  Life Skills di Pondok Pesantren Kab. Pandeglang.
F. Teknik Pengolahan dan Analisis Data
1. Teknik Pengolahan dan Analisis Data
Proses  analisis  dimulai  dengan  menelaah seluruh  data  yang  tersedia  dengan    berbagai sumber    yaitu    wawancara,    observasi    dan dokumentasi.  Dari  hasil  perolehan  data,  maka hasil  penelitian  dianalisis  secara  tepat  agar simpulan  yang  diperoleh  tepat  pula.    Proses analisis data memiliki tiga  unsur  yang dipertimbangkan oleh penganalisis yaitu:
a. Reduksi  Data Sugiyono (2015: 338), mereduksi data berarti merangkum,  memilih  hal-hal  yang  pokok, memfokuskan  pada  hal-hal  yang  penting,  dicari tema  dan  polanya  dan  membunag  yang  tidak perlu.    Dengan  demikian  data  yang  telah  di reduksi  akan  memberikan  gambaran  yang  lebih jelas, dan mempermudah peneliti untuk melakukan  pengumpulan  data  selanjutnya,  dan mencarinya bila diperlukan.
b. Penyajian Data Sugiyono  (2015:  341),  dalam  penelitian kualitatif,  penyajian  data  bisa  dilakukn  dalam bentuk  uraian  singkat,  bagan,  hubungan  antar kategori  dan  sejenisnya.  Dengan  penyajian  data, maka  akan  memudahkan  untuk  memahami  apa yang  terjadi,  merencanakan  kerja  selanjutnya berdasarkan apa yang telah dipahami sebelumnya.
c. Simpulan/Verifikasi Sugiyono (2015: 345), kesimpulan awal yang dikemukakan  masih    bersifat    sementara,    dan
akan  berubah  bila  tidak  ditemukan bukti-bukti yang  kuat  mendukung  pada  tahap  pengumpulan data  berikutnya.  Tetapi  apabila  kesimpulan  yang dikemukakan  pada  tahap  awal  didukung  oleh bukti-bukti  yang  valid  saat  peneliti  kembali kelapangan mengumpulkan data, maka kesimpulan yang dikemukakan merupakan kesimpulan yang kredibel.
Simpulan  akhir  dalam  proses  analisis kualitatif  ini  tidak  akan  ditarik  kecuali  setelah proses  pengumpulan  data  berakhir.  Simpulan yang  ditarik  perlu  diverifikasi  dengan  cara melihat dan mempertanyakan kembali.
2. Keabsahan Data
Teknik-teknik    yang    digunakan    untuk melacak   atau  membuktikan  kebenaran  atau  taraf kepercayaan data tersebut bisa melalui: ketekunan pengamatan    di    lapangan    ( persistent observation ), triangulasi ( tringualation ), pengecekan dengan teman sejawat ( peer debriefing ), analisis terhadap kasus-kasus negative  ( negative  case  analysis ),  referensi  yang memadai ( reverencial adequacy ), dan pengecekan anggota ( member chek ).
Dari berbagai teknik tersebut pada penelitian ini,  peneliti  menggunakan  teknik  triangulasi untuk membandingkan  keabsahan data. Sugiyono (2015:  330),  dalam  teknik  pengumpulan  data, triangulasi  diartikan  sebagai  teknik  pengumpulan data  yang  bersifat  menggabungkan  dari  berbagai teknik  pengumpulan  data  dan  sumber  data  yang telah  ada,  terbagi  dalam  tiga  teknik  yaitu triangulasi  sumber,  triangulasi  teknik,  dan triangulasi waktu.
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan triangulasi sumber  dan  triangulasi teknik, dengan pertimbangkan  bahwa  untuk  memperoleh  data yang  benar-benar  valid.  Informasi  dari  subyek harus  dilakukan cross-check dengan  subyek  lain. Informasi  yang  diperoleh  diusahakan dari narasumber  yang  benar-benar  mengetahui  dan merasakan  dampak  dari  program  pelatihan    las litrik   tersebut.   Informasi   yang  diberikan   oleh salah   satu subyek  dalam  menjawab  pertanyaan peneliti  akan  di  cek  ulang  dengan  jalan menanyakan  ulang pertanyaan  yang sama  kepada subyek  yang  lain,  apabila  kedua  jawaban  yang diberikan  sama  maka  jawaban  itu  dianggap  sah, apa  bila  kedua  jawaban  saling  berlawanan,  maka langkah  alternatif  sebagai  solusi  yang  tepat adalah  dengan  mencari  jawaban  atas  pertanyaan ini  kepada  subyek  lain.  Selain  itu,  peneliti  juga menggunakan triangulasi teknik, selain menggunakan  wawancara  sebagai  pengumpul data  utama/primer  peneliti  juga  menggunakan teknik  observasi  dan  dokumentasi.  Peneliti melakukan cross-check antara  hasil  wawancara dengan observasi.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. HASIL PENELITIAN
Pengelolaan  Pendidikan Life  Skills di  Pondok Pesantren Kabupaten Pandeglang
1) Tahap Perencanaan
Dalam  tahap  perencanaan  ini,  sebagai idealitas  kyai  Ponpes  Kabupaten  Pandeglang, pengasuh menyusun grand desain sebagai bingkai pondok pesantren, salah satunya dalam menciptakan  visi  misi  pondok  pesantren.  Selain itu,  melakukan  rapat  kerja  antara  pengasuh  dan para  pengurus  pesantren  untuk  membahas beberapa  program  dan  kegiatan  terkait  dengan desain  pendidikan life  skills selama  satu  tahun. Hal ini bertujuan agar kegiatan-kegiatan pembelajaran  dapat  terprogram  dengan  baik. Hasil  rapat  kerja  ini  nantinya  dijadikan  sebagai bahan acuan dalam melakukan beberapa kegiatan di  pesantren  tersebut.  Selain  program  kerja, pesantren  ini  telah  merencanakan  beberapa  hal sebagai berikut:
a) Menetapkan tujuan pendidikan life skills Pendidikan life  skills memiliki  beberapa tujuan, antara lain:
(1) Mengaktualisasikan
potensi santri
sehingga dapat digunakan untuk memecahkan problem yang dihadapi
(2) Mengoptimalakan  pemanfaatan  sumber daya  di  lingkungan  pesantren,  dengan memberikan peluang pemanfaatan sumber daya yang ada di masyarakat
(3) Memberikan  wawasan  yang  luas  dalam mengembangkan karir
(4) Memberiakan bekal dengan latihan dasar tentang nilai-nilai yang berkaitan dengan kehidupan sehari-hari
b) Mengidentifikasi kebutuhan Tahapan  ini  dilakukan  agar  dapat  diketahui apa  yang  menjadi  kebutuhan  dalam  proses pelaksanaan  pendidikan life  skills sehingga  dapat memperlancar  proses  pembelajaran.  Lancarnya proses pembelajaran bisa mempermudah pencapaian tujuan.
Pelaksanaan
pendidikan
life skills membutuhkan  sarana  prasarana  yang  memadahi dan representatif. Di sini membutuhkan anggaran yang  besar  dan  memadai.  Dalam  rangka memenuhi kebutuhan sarana prasarana ini, jangan sampai  lembaga  pendidikan  membebani  peserta didik (santri).
Dalam mengidentifikasi
kebutuhan pemebelajaran di pesantren ini sebelum pembelajaran  berlangsung  semua  perlengkapan dipersiapkan  dengan  baik  agar  nantinya  tidak mengganggu  berlangsungnya  kegiatan  belajar mengajar.  Misalnya  dalam  pembelajaran  masak, kerajinan tanagan, menjahit dan yang lain. semua bahan dan peralatannya harus segera
diidentifikasi  dan  dipersiapkan  agar  dalam kegiatan pembelajaran dapat berjalan dengan baik dan lancar.
c) Penyusunan Kurikulum pendidikan life skills Sebenarnya  sampai  saat  ini  belum  ada rumusan  kurikulum  yang  baku  yang  dipakai  di semua  pesantren  (seperti  kurikulum  baku  yang ada  di  pendidikan  formal).  Kurikulum  yang berkembang di pesantren selama ini menunjukkan prinsip  yang  tetap;  yaitu: pertama, kurikulum ditujukan untuk mencetak ulama dikemudian hari.
Di  dalmnya  terdapat  paket  mata  pelajaran, pengalaman, dan kesempatan yang harus ditempuh oleh santri.
Kedua, struktur  dasar  kurikulum  adalah pengajaran pengetahuan  agama  dalam  segenap tingkatan  dan  layanan  pendidikan  dalam  bentuk bimbingan  kepada  santri  secara  pribadi  dan kelompok.  Bimbingan  ini  seringkali  bersifat menyeluruh, tidak hanya di kelas atau menyangkut  penguasaan  materi  mata  pelajaran, melainkan  juga  diluar  kelas  dan  menyangkut pembentukan  karakter,  peningkatan  kapasitas, pemberian  kesempatan dan tanggung jawab  yang dipandang  memadai  bagi  lahirnya  lulusasn  yang dapat mengembangkan diri, syukur bisa meneruskan misi pesantren.
Ketiga, secara  umum  kurikulumnya  bersifat fleksibel,  setiap santri  berkesempatan  menyusun kurikulumnya  sendiri  sepenuhnya,  paling  tidak separo  muatan  kurikulum  dapat  dirancang  oleh santri sendiri.
Kurikulum di Ponpes Kabupaten Pandeglang  tidak  jauh  beda  dari  kurikulum  di atas,  perumusan  kurikulum  bersifat  fleksibel. Selain  itu,  kurikulum  pendidikan life  skills di Pesantren  Kabupaten  Pandeglang  yang  dijadikan sebagai acuan dalam pembelajaran adalah sebagai berikut:
(1) Kecakapan Akademik
(a) Penunjang Kegiatan Pembelajaran Kurikulum  untuk  menunjang  kegiatan ponpes adalah sebagai berikut:
Tabel 4.1 Kurikulum Penunjang Akademik di Pondok Pesantren Kab. Pandeglang NO KEG MATERI TUJUAN 1 Bahasa 1. Bahasa Arab a. Mufrodat b. Qowaid Santri dapat memahami  dan menerapkan mufradat dan qawaid  dalam kehidupan sehari-hari dengan baik
2. Bahasa Inggris a. Vocab b. Grammar Santri dapat menerapkan vocab dalam percakapan sehari-hari  dan Santri dapat memahami grammar dengan baik 2 Komputer  1. Excel
2. Pw.Point 3. Correl Draw Santri dapat mengetahui program  excel, pw.point,  corel draw dan mampu mempraktikan program tersebut 3 Jurnalistik  1. Teknik penulisan berita Santri dapat memahami teknik penulisan berita dan mampu membuat contoh berita 2. Teknik penulisan artikel,  opini, dan essai Santri dapat memahami teknik penulisan artikel, opini dan  essai  dan dapat mengetahui perbedaan masing-masing tulisan tersebut 3. Praktik majalah bayangan Santri  mampu membuat majalah bayangan 4. Penerbitan Bulletin Santri  mampu menerbitkan buletin 4 Resolusi Konflik 1. Pesantren  dan pembangunan budaya damai Santri dapat meminimalisisr konflik  dalam dunia pesantren 2. Memahami konflik Santri dapat memahami konflik 3. Analisa konflik Santri dapat menganalisa konflik 4. Negosiasi Santri dapat melakukan negosiasi konflik 5. Praktik Santri dapat mempraktikkan proses penyelesaian masalah 5 Halaqoh dan debat Relevansi isu-isu kontemporer dengan agama Santri dapat memahami relevansi isu- isu kontemporer dengan agama (b) Keagamaan
Kurikulum keagamaan di pondok pesantren  Kab.Pandeglang  adalah  sebagai berikut:
Tabel 4.2 Kurikulum Keagamaan di Pondok Pesantren Kab.Pandeglang N O KEG MATERI TUJUAN 1 Tahfidz ul Qur’an 1. Juz 30 2. Juz  1- 10 3. Juz  11- 20 4. Juz  21-
29
Santri  dapat menghafal Al-Qur’an dengan  baik dan benar 2 Majlis ta’lim 1. Kajian kitab kuning (hadist, fiqih dan akhlak) 2. Kajian tafsir kontem porer Santri  dapat mengkaji kitab-kitab klasik dan tafsir kontemporer 3 Memba ca yasin dan tahlil 1. Yasin 2. Tahlil Santri  dapat mengikuti kegiatan membaca yasin dan tahlil 4 Pembac aan diba’ 1. Diba’ Santri  dapat mengikuti kegiatan membaca diba’ 5 Pembac 1. Asmaul Santri  dapat
aan asmaul husna husna mengikuti kegiatan membaca asmaul husna 6 Sholat tahajud 1. Sholat tahajud Santri  dapat melakukan sholat tahajud secara berjamaah 7 Progra m Da’i
1. Pidato 2. Tilawat il Qur’an Santri  dapat berpidato dan  tilawatil qur’an 8 Seni Hadroh 1. Hadroh 2. Habsyi nan Santri  dapat mengetahui seni  hadroh maupun
habsinan
(2) Kecakapan Vokasional
Kurikulum  Vocasional  Skill  di  pondok pesantren Kab.Pandeglang adalah sebagai berikut: Tabel 4.3
Kurikulum Vokasional Skill di Pondok Pesantren Kab.Pandeglang N O KEG MATERI TUJUAN 1 Memasa k 1. Kue tradisiona l dan modern Santri  dapat membuat masakan tradisional an modern baik dalam bentuk kue maupun lauk-pauk
2. Lauk tradisiona l dan modern 2 Menjahit 1. Membuat pola  baju, rok, celana, dll Santri  dapat membuat pola baju,rok, celana, dll serta  mampu menjahit  dan membuatnya . 2. Membuat baju,  rok, celana, dll 3 Kerajina n tangan 1. Hiasan/ bross Santri mampu membuat keterampilan berupa hiasan/  bross dari kain 2. Baki lamaran 3. Jam  dari batok  dan pelepah kelapa flannel,  baki lamaran,  jam dari batok dan  pelepah kelapa, batik, miniature perahu  dari bambu dan assesoris lain 4. Batik 5. Miniatur perahu layar  dari bambu 6. Assesoris
(3) Kecakapan Sosial Kurikulum pengabdian masyarakat di pondok
pesanteren
Kab.Pandeglang adalah sebagai berikut:
Tabel 4.4 Kurikulum pengabdian masyarakat di Pondok Pesantren Kab.Pandeglang N O KEG TEMPAT TUJUAN 1 Mengaj ar  TPQ dan Madin 1. Madin Roudhatu l jannah 2. TPQ Perum Villa pandegla ng 3. dll Santri  dapat mengajar secara langsung / mempraktek kan ilmu yang telah didapat di ponpes 2 Penana man dan perawat an pohon 1. Perum Villa pandegla ng 2. dll Santri  dapat melakukan penanaman dan perawatan pohon 3 Posyand u 1. Masjid 2. Posdaya 3. Keluraha n Santri  dapat membantu pelaksanaan posyandu  di masyarakat sekitar ponpes 4 Kebersi han lingkun gan 1. Masjid 2. Perum Villa pandegla ng Santri  dapat melakukan kebersihan lingkungan
2) Tahap Pelaksanaan
a) Pengorganisasian Santri
Pengorganisasian  santri  dalam  pembelajaran life  skills pada  umumnya  terbagi  menjadi kelompok-kelompok,  masing-masing  kelompok terdiri  dari  5-10  orang  santri.  Hal  ini  akan menciptakan  proses  pembelajaran  yang  efektif dan kondusif.
Selain  itu,  dalam  pengelompokan  santri  di
Pondok Pesantren Kabupaten
Pandeglang menggunakan cara Collaboration group (kelompok  kerja).  Cara  ini  menitikberatkan  pada kerja  sama  tiap  individu  yang  hasilnya  sebagai suatu  yang  teraplikasi.  Cara  ini  digunakan  dalam beberapa  kegiatan  diantaranya:  diskusi,  khitobah, ketrampilan memasak, menjahit, dan lain sebagainya.
Pengorganisasian  santri  dalam  pembelajaran life  skills di  pesantren  ini  sebenarnya  tergantung pada  kegiatan  di  pesantren.  Ada  yang  kelompok ada  yang  keseluruhan,  dan  ada  yang  individu. Dalam pengorganisasian santri secara keseluruhan  dapat  terlihat  dalam  kegiatan  kajian kitab kuning, kajian tafsir kontemporer, pembacaan  surat  Yasin  dan  tahlil,  pembacaan diba’,  tadarus  al-Qur’an,  jamaah  serta  kegiatan- kegiatan  lain  yang  sifatnya  kolektif.  Kegiatan yang  dilakukan  secara  individu  misalnya  setoran tahfidzul Qur’an.
b) Pengelolaan Kelas Pengelolaan  kelas  di  pondok  pesantren Kabupaten  Pandeglang  dipengaruhi  oleh  hal-hal berikut:
(1) Ruang tempat berlangsungnya proses belajar mengajar
Proses  pembelajaran life  skills di  pesantren ini  memanfaatkan  beberapa  tempat  diantranya: aula  pesantren,  ruang  pembelajaran,  masjid, halaman dan dapur.
(2) Pengaturan tempat duduk
Pengaturan tempat duduk akan
mempengaruhi kelancaran proses pembelajaran di pesantren  ini.  Maka  dalam  proses  belajar mengajar  di  pesantren  ini  menggunakan  tempat duduk lesehan. Hal tersebut dikarenakan pesantren  ini  lebih  menekankan  pada  aspek kebersamaan  dan  tetap  melestarikan  tradisi kepesantrenannya  yang  terkenal  dengan unggah- ungguhnya . Pengelolaan kelas yang digunakan di pondok  pesantren  Kab.Pandeglang  dalam  proses belajar  mengajar  ini  sebenarnya  disesuaikan dengan kebutuhan dan menyesuaikan materi yang akan diajarkan.
(3) Metode pembelajaran
Dalam metode pembelajaran, pesantren pada umumnya menerapkan metode sorogan, bandongan,  halaqah dan lalaran .  Metode  ini dalam  perspektif  modernisasi  sistem  pendidikan
kurang  efektif  dalam  pengembangan  intelektual anak didik. Hal ini karena teknik belajar mengajar dengan metode ini bertolak dari keyakinan bahwa isi  kitab  yang  diajarkan  kyai  adalah  benar,  tidak mungkin  mengajarkan  sesuatu  yang  keliru  dan menyesatkan,  serta  anggapan  bahwa  belajar adalah  ibadah  dan  sakral.  Saat  ini  pesantren mengalami beberapa reorientasi penerapan metode antara lain halaqah yakni bentuknya yang hanya  mendiskusikan  arti  terjemah sebuah  kitab (arti  kata  dan  cara  baca  berdasarkan  ketentuan nahwu, shorof, dan balaghah), kepada penekanan bagaimana  membahas  isi  suatu  kitab.  Disamping itu, pembaharuan juga dilakukan dengan menggunakan sistem kelas dan jenjang.
Dalam pembelajaran di pesantren Kabupaten Pandeglang menggunakan beberapa metode yang cukup variatif, metode tersebut diantaranya:
(1) Metode ceramah
(2) Metode Diskusi
(3) Metode Muhawarah/ Muhadatsah
(4) Metode Hafalan
(5) Metode Latihan Ketrampilan
(6) Metode Kerja Sama
(7) Metode pemberian tugas dan resitasi
(4) Sarana, Prasarana dan Fasilitas Pembelajaran Pendidikan life  skills membutuhkan  sarana prasarana  yang  representatif  untuk  menggugah semanagat santri dalam menggali dan mengembangkan
potensinya.
Diperlukan peralatan yang disesuaikan dengan spesifikasi life skills yang  diharapkan.  Misalnya  mesin  jahit, komputer  yang  memadahi,  perpustakaan  yang representatif,  alat  memasak,  alat  musik  hadroh dan lain sebagainya.
Pondok  Pesantren  Kabupaten  Pandeglang menyediakan sarana, prasarana dan fasilitas yang cukup  dalam  memenuhi  kebutuhan  para  santri dalam  melaksanakan  proses  pembelajaran life skills .
3) Tahap Evaluasi
Tahap  evaluasi  merupakan  tahap  terakhir dalam  pelaksanaan  pendidikan life  skill di pesantren  Kabupaten  Pandeglang.  Seperti  yang telah  disampaikan  di  depan  bahwa  pesantren  ini menggunakan evaluasi hasil kerja dan menekankan  pada  kemampuan  santri  dalam mentransformasikan  nilai  ajaran  agama  melalui ilmu dari pesantren di masyarakat.
Tahap evaluasi di pondok pesantren Kabupaten  Pandeglang  dirasa  belum  efektif, karena  belum  ada  alat  yang  dijadikan  sebagai standar  nilai  dalam  evaluasi.  Menurut  pengasuh tidak  semua  materi  yang  diajarkan  di  pesantren dapat  di  evaluasi  dengan  cara  dikuantifikasi, karena  jika  semua  materi  yang  diajarkan  di pesantren  dikuantifikasi  maka  hal  ini  akan mengurangi  kelenturan  pesantren.  Meskipun
demikian Akan tetapi nantinya pesantren ini akan merumuskan desain evaluasi pesantren dikombinasikan  dengan  pendidikan  modern  agar tidak  mengurangi  nilai  kelenturan  pesantren  tapi tetap melakukan proses evaluasi.

## 2. PEMBAHASAN
Dalam  pelaksanaan  pendidikan life  skills Pondok Pesantren Kabupaten Pandeglang menyuguhkan  beberapa  pilihan life  skills yang cukup  banyak  variannya,  mulai  dari  kecakapan yang  bersifat  umum  seperti  kecakapan  personal, kecakapan  kesadaran  potensi  diri,  kecakapan berfikir  rasional,  dan  kecakapan  sosial  sampai pada  kecakapan  yang  bersifat  khusus  seperti kecakapan akademik dan kecakapan vokasional.
Dalam  perencanaan  pendikan life  skills ini sudah merencanakan pendidikan life skills dengan baik.  Hal  ini  dapat  dilihat  dalam  tahap perencanaan  yang  dilakukan  oleh  kyai  dalam menyusun  grand  desain  dalam  menciptakan  visi misi  yang  sedemikian  rupa.  Selain  itu,  pengasuh dan  pengurus  pondok  pesantren  dalam  kegiatan rapat kerja satu tahun sekali. Dalam perencanaan ini  tertuang  dalam  program  kerja  departemen pendidikan  dan  kurikulum  pesantren  Kabupaten Pandeglang. Akan tetapi dalam proses perencanaan  ini  melupakan  sebuah  proses pencatatan  sebagaimana  seharusnya.  Padahal tahap  ini  sebenarnya  sangat  penting  untuk dukumentasi dan kelengkapan administrasi pesantren.
Secara umum, proses pelaksanaan pendidikan life  skills dapat  terlaksana  dengan baik,  hal  ini  dapat  terlihat  beberapa  suguhan life skills yang  diberikan  kepada  santri  sebagai  bekal menghadapi  tantangan  zaman.  Dalam  tahap pelaksanaan  pendidikan life  skills di  pesantren Kabupaten  Pandeglang  telah  melakukan  hal-hal antara lain
pengorganisasian
santri.
Pengorganisasian  santri  dalam  pembelajaran life skills di pesantren ini sebenarnya tergantung pada kegiatan  di  pesantren.  Baik  pengorganisasian secara  bersama-sama,  kelompok,  ataupun  secara individu.  Dalam  pengorganisasian  santri  secara bersama-sama  dapat  terlihat  dalam  kegiatan kajian  kitab  kuning,  kajian  tafsir  kontemporer, pembacaan  surat  yasin  dan  tahlil,  pembacaan diba’,  tadarus  al-Qur’an,  jamaah  serta  kegiatan- kegiatan  lain  yang  sifatnya  kolektif.  Kegiatan yang  dilakukan  secara  individu  misalnya  setoran Tahfidzul Qur’an.
Pengorganisasian  santri  di  pesantren  ini cukup  baik.  Karena  pengorganisasian  santri disesuaikan  dengan  kegiatan  yang  ada,  misalnya pembelajaran vokasional  skills seperti  pelajaran masak,  menjahit  dan  kerajinan  tangan  dapat dilakukan  perkelas.  Jumlah  santrinya  masing- masing  dibagi  kelompok  dengan  jumlah  5-10
santri,  hal  ini  akan  membantu  memperlancar proses  pembelajaran  dan  pembelajaran  dapat berlangsung dengan baik. Realitasnya di beberapa pesantren  dalam  pengorganisasian  santri  tidak terlalu  diperhatikan  karena  biasanya  dalam pembelajaran di pesantren semua santri ditempatkan  dalam  ruangan  yang  sama  dan diwaktu  yang  sama  dengan  jumlah  santri  yang banyak.  Hal  ini  sebenarnya  menjadi  sebuah kendala  dalam  pembelajaran.  Pembelajaran  akan berlangsung tidak kondusif.
Kegiatan  pendidikan life  skills di  pesantren ini  tidak  bisa  dilakukan  di  satu  tempat.  Hal  ini karena  proses  pembelajaran  di  sesuaikan  dengan kebutuhan  dan  disesuaikan  dengan  materi  yang diajarkan. Dalam kegiatan pembelajaran pesantren  ini  memaksimalkan  beberapa  tempat, diantaranya  pemanfaatan  aula  pondok.  Aula pondok ini digunakan untuk kegiatan peribadatan seperti  tadarus  al-Qur’an,  istighasah,  jamaah sholat  tahajud,  pembacaan  asmaul  husna. Kegiatan  akademik  seperti  diskusi,  debat,  kajian kitab  kuning  ” Bhulughul maram ”.  Selain pemanfaatan  aula,  masjid  juga  digunakan  untuk kegiatan yang melibatkan warga sekitar pesantren.  Kegiatan  tersebut  berupa  pembacaan yasin  dan  tahlil,  pembacaan  sholawat  diba’, kajian tafsir kontemporer dan kajian kitab kuning “ Ikhya’  Ulumuddin” dan  “ Safinatun  Najah ”. Gedung  pembelajaran  juga  dijadikan  tempat untuk kegiatan khitibah, latihan Tilawatil Qur’an dan  seni  hadroh  dan  kegiatan  menjahit.  Selain pemanfaatn  beberapa  tempat  tersebut  proses pembelajaran  juga  dilakukan  di  dapur  untuk melakukan  praktik  masak  baik  memasak  lauk maupun masak kue dan jajanan.
Wajah pesantren sesungguhnya sangat kompleks. Penilaian-penilaian terhadap pesantren selama  ini  tidak  terhindar  dari  tinjauan  secara parsial.  Pesantren  memiliki  banyak  elemen, tradisi,  dan  nilai-nilai  yang  dianutnya  dan  ini semuanya tidak menunujukkan pada satu penilaian  secara  mutlak.  Jika  terdapat  salah  satu elemen  yang  dianggap  memiliki  kelemahan mendasar,  maka  ada  elemen  lainnya  yang  justru memiliki  kelebihan  yang  patut  ditiru  lembaga pendidikan  lainnya.  Hal  yang  dipandang  sebagai sisi  negatif  lain  adalah  hilangnya  keberanian untuk  berbeda  pendapat.  Keadaan  ini  terjadi akibat  metode  pendidikan  di  pesantren  kurang memberikan  ruang  dialog  lantaran  sistemnya yang  brrpusat  pada  kyai.  Kreativitas  santri  tidak berkembang  dengan  baik,  mereka  takut  bertanya dan  berbeda  pendapat.  Sikap  bertanya  dan berbeda  pendapat  masih  dianggapa  sebagai su’u al  adab .  Inilah  yang  menyebabkan  metode- metode  pembelajaran  di  pesantren  seperti sorogan,  bandongan ,  hafalan  tidak  beranjak  dari orientasi content-knowladge belum  mengarah
pada understanding dan construction  of  the knowledge. Hal  ini  karena  para  santri  memang kurang  diberi  kesempatan  menyampaikan  ide- idenya  apalagi  untuk  mengajukan  kritik  bila menemukan kekeliruan dalam pelajaran sehingga daya  nalar  dan  kreativitas  berfikir  mereka  agak terlambat.  Metode  mengajar  cenderung  monoton dan  menggunakan  mendekatan  doktrinal  mesti ditransformasikan dan diperkaya dengan berbagai metode intruksional modern agar dapat membuka eksplorasi  cakrawala  pemikiran  para  santrinya. Pengembangan  pemikiran  merupakan  salah  satu kelemahan  yang  dirasakan  pesantren  selama  ini, kendatipun  hanya  terhadap  bidang-bidang  yang dikaji,  apalagi  terhadap  bidang-bidang  lain  yang terkait.
Berbeda dengan pesantren Kabupaten Pandeglang,  metode  pembelajaran life  skills di pesantren  tersebut  cukup  variatif,  seperti  diskusi, debat,  metode  resitasi  dan  masih  banyak  yamg lain.  Santri  tidak  melulu  diberikan  metode ceramah, sorogan atau metode-metode tradisional yang  masih  diterapkan  di  beberapa  pesantren. Metode  variatif  akan  berpengaruh  terhadap motivasi belajar santri. Santri diberikan kesempatan untuk menyampaikan ide-ide pemikirannya terkait isu-isu kontemporer keagamaan  dan  sosial,  sehingga  daya  nalar  dan daya kritis santri akan terasah dengan baik. Selain itu,  dapat  membuka  eksplorasi  cakrawala pemikiran  para  santri  yang  nota  benenya  adalah para  mahasiswa.  Metode  yang  diterapkan pesantren  pada  prinsipnya  mengikuti  selera  kyai, yang  dituangkan  dalam  kebijakan-kebijakan pendidikannya.
Dari perspektif metodik, pesantren terpolarisasikan menjadi tiga kelompok: kelompok  pesantren  yang  hanya  menggunakan metode yang bersifat tradisional dalam pengajaran  kitab-kitab  Islam  klasik,  kelompok pesantren  yang  hanya  menggunakan  metode- metode  hasil  penyesuaian  dengan  metode  yang dikembangkan pendidikan  formal, dan  kelompok pesantren  yang  menggunakan  metode-metode yang  bersifat  tradisional  dan  mengadakan penyesuaian  dengan  metode  pendidikan  yang dipakai dalam pendidikan formal.
Melihat beberapa metode yang diterapkan di Pesantren  Kabupaten  Pandeglang,  pesantren tersebut merupakan jenis pesantren ketiga karena meskipun pesantren tersebut  menerapkan  metode yang  bersifat  tradisional,  tetapi  pesantren  ini melakukan  pemaduan  atau  kombinasi  berbagai metode (lama dan baru). Hal ini akan menjadikan situasi  dalam  proses  belajar  mengajar  menjadi bervariasi  dan  menyebabkan  santri  bertambah interest akibat  aplikasi  berbagai  metode  secara kombinatif. Maka pesantren tidak lagi dipandang anti  kemajuan  dan  sarang  kebekuan,  melainkan
telah tumbuh dinamika metodik yang memberikan warna baru bagi kehidupannya.
Evaluasi  di  podok  pesantren  ini  sebenarnya belum  dirumuskan  dengan  baik.  Akan  tetapi pesantren ini tetap mengguanakan sistem evaluasi hasil  kerja  santri  yang  hanya  difokuskan  pada kecakapan vokasional. Akan tetapi untuk kecakapan  lain  belum  ada  alat  yang  dijadikan sebagai  standar  nilai  dalam  proses  evaluasi. Dalam pesantren ini memang tidak semua materi yang  diajarkan  itu  dapat  dievaluasi  dengan  cara dikuantifikasi  karena  hal  ini  akan  mengurangi kelenturan  pesantren.  Selain  itu,  sebenarnya proses  evaluasi  di  pesantren  dapat  dilakukan ketika  para  santri  terjun  ke  masyarakat. Kemudian  masyarakatlah  yang  nantinya  akan memberikan penilaian kepada santri sejauh mana mereka dapat menerapkan nilai-nilai agama Islam dalam kehidupan mereka.
Tidak hanya di pesantren kabupaten pandeglang, sistem evaluasi di beberapa pesantren  selama  ini  kurang  mendapat  perhatian. Di  pesantren-pesantren  salaf  evaluasi  atau  tes sering kali diabaikan. Santri memperoleh pengetahuan  dari  guru  hingga  menamatkan  kitab yang  diajarkan  kemudian  beralih  ke  kitab  lain yang  lebih  tinggi  tanpa  mengevaluasi  hasil pembelajaran  dari  kitab  sebelumnya.  Hal  ini dapat dimaklumi mengingat di awal pembelajaran,  tujuan  pengajaran  tidak  dijelaskan sehingga  sangat  sulit  untuk  mengevaluasi  hasil yang telah dicapai.
Sebenenarnya  pendidikan  kecakapan  hidup ( life  skills )  bukan  hal  yang  baru  bagi  pesantren, karena sejak dahulu jenis pendidikan ini memang menjadi  andalan  bagi  pesantren.  Namun  dalam perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi yang  pesat  pada  era  global  ini,  pendidikan kecakapan  hidup  yang  dilaksanakan  secara tradisional di lingkungan pesantren perlu mendapatkan  sentuhan  teoritis  dan  teknis, sehingga para alumni pesantren dalam era global ini mampu bersaing dengan para alumni lembaga pendidikan  lainnya  dalam  lapangan  pekerjaan yang semakin lama semakin ketat.
Tujuan  dari  penyelenggaraan  pendidikan life skills di Pondok Pesantren Kabupaten Pandeglang tidak  jauh  berbeda  dari  tujuan  pada  umumnya, yakni untuk membantu santri dalam mengembagkan kemampuan berfikir, mengembangkan potensi diri agar dapat memecahkan  problema  kehidupan,  memberikan wawasan yang luas dalam mengembangkan karir, memberiakan  bekal  dengan  latihan  dasar  tentang nilai-nilai  yang  berkaitan  dengan  kehidupan sehari-hari.
Dalam  penerapan  pendidikan life  skills di Pondok Pesantren Kabupaten Pandeglang menggunakan beberapa pinsip, antara lain:
1) Etika  sosio-religius  bangsa  tidak  boleh dikorbankan  dalam  pendidikan  kecakapan hidup  ( life  skills ).  Melainkan  justru  sedapat mungkin diintegrasikan dalam proses pendidikan.
2) Pembelajaran  kecakapan  hidup  ( life  skills ) menggunakan  prinsip learnig  to know (belajar  untuk  mengetahui  sesuatu), lerning to  do (belajar  untuk mengerjakan  sesuatu), learning to be (belajar untuk menjadi jati diri sendiri),  dan learning  to  life  together atau belajar untuk hidup bersama. Dalam penerapan  pendidikan  kecakapan  hidup  di pesantren ini  sangat  menekankan prinsip ini, karen  nantinya  santri  akan  diarahkan  tidak hanya belajar untuk tahu saja tai mereka akan di  orientasikan  untuk  menjadi  seseorang yang  memiliki  kecakapan  yang  mumpuni sehingga  mereka  akan  mampu  bersaing dalam  berebut  lapangan  pekerjaan  yang semakin ketat bahkan akan mampu menciptakan lapangan pekerjaan bagi masyarakat.
3) Pelaksanaan  pendidikan  kecakapan  hidup ( life skills ) di pesantren hendaknya menerapkan manajemen bebrbasis pesantren. Penerapan  pendidikan  kecakapan  hidup  di pesantren Kabupaten Pandeglang tetap menerapkan  manajemen  berbasis  pesantren.
Dalam
proses pembelajaran tetap menggunakan beberapa metode khas pesantren, akan tetapi melakukan pengkombinasian  dengan  metode-metode modern. Hal ini bertujuan agar dalam proses pembelajaran  tidak  kesulitan  karena  banyak suguhan  menu life  skills maka  perlu  adanya metode yang varian juga.
4) Potensi  daerah  sekitar  pesantren  dapat direfleksikan dalam penyelenggaraan kecakapan hidup ( life skills ) di pesantren.
5) Paradigma learning  for  life (pendidikan untuk  kehidupan) learning  to  work (belajar untuk bekerja) dapat dijadikan  sebagai dasar pendidikan,  sehingga  terjadi  pertautan  antar pendidikan  dengan  kebutuhan  nyata  para santri.  Prinsip  ini  menjadi  sangat  penting untuk  di  terapkan  karena  jika  penerapan pendidikan life  skills di  pesantren  tidak menggunakan  prinsip  ini  akan  sangat  sulit, karena santri tidak tahu tahu akan kebutuhan nyata  mereka.  Jika  mereka  tahu  akan kebutuhan  mereka  mereka  akan  melakukan proses  pembelajaran  dengan  sangat  antusias. Demikian  juga  di  pesantren  Kabupaten Pandeglang,  dalam  penerapan  pendidikan kecakapan  hidup  juga  menanamkan  prinsip ini kepada santrinya.
6) Penyelenggaraan pendidikan kecakapan hidup  ( life  skills )  diarahkan  agar  santri  :  (a)
menuju hidup yang sehat dan berkualitas, (b) mendapatkan  pengetahuan,  wawasan,  dan ketrampilan  yang  luas,  serta,  (c)  memiliki akses  untuk  memenuhi  standar  hidup  secara layak.
Dalam  penerapan  pendidikan life  skills di Pondok Pesantren Kabupaten Pandeglang mengarahkan  santri  menuju  hidup  sehat  dan berkualitas  karena  santri  tidak  melulu  diajarkan teori-teori  saja  dalam  pembelajaran  mereka langsung  praktek  agar  benar-benar  merasakan dan  membuktikan  teori-teori  yang  diajarkan. Akan  tetapi  pesantren  ini  harus  lebih  pro  aktif untuk  bekerja  sama  dengan  lembaga-lembaga kursus  lainnya  atau  mengadakan  studi  banding agar bisa menjadi perbandingan dan pertimbangan  demi  perbaikan.  Selain  itu,  santri akan  memiliki  pengetahuan,  wawasan  dan ketrampilan yang lebih luas.
Penerapan  pendidikan life  skills di  Pondok Pesantren  tidak  jauh  beda  dengan  teori  yang  ada karena  penerapannya  tetap  memenuhi  prinsip- prinsip kecakapan hidup ( life skills ) di pesantren. Selain  itu,  orientasi  pendidikan  kecakapan  hidup di  pesantren  ini  tidak  jauh  berbeda  dengan orientasi  pelaksanaan  pendidikan  kecakapan hidup  di  lingkungan  pesantren  dan  difokuskan pada  kecakapan  yang  sama  yakni  kecakapan personal,  kecakapan  berfikir  rasional,  kecakapan sosial,  kecakapan  pra-vokasional  dan  kacakapan keahlian  khusus  seperti  menjahit,  memasak, membuat  kerajinan  tangan  (membatik,  membuat asesoris, dan masih banyak yang lain.
Setelah  melihat  beberapa  data  mengenai desain  pendidikan life  skills di  pesantren  ini terlihat  belum  tersusun  dengan  baik,  masih banyak sekali yang perlu diperbaiki. Hal ini dapat terlihat  dalam  proses  perencanaannya  yang kurang matang, akan tetapi menkipun perencanaannya  kurang  matang,  hal  ini  tidak menjadi  kendala  dalam  proses  pelaksanaan pembelajaran  sehingga  dapat  berjalan  dengan baik,  evaluasi  pembelajaran  untuk  saat  ini  baru dalam  proses  perumusan.  Melihat  hal  tersebut kiranya  dipandang  perlu  adanya  penataan kembali  desain  pendidikan life  skills di  Pondok Pesantren  Kabupaten  Pandeglang.  Penataan desain  ini  bertujuan  agar  pendidikan  tersebut dapat  terselenggara  dengan  baik,  sehingga mampu  menciptakan  jiwa  santri  yang  lebih berkualitas dan kompetitif.
Dengan  jiwa  tersebut,  alumni  pesantren dapat  hidup  mandiri  dan  tidak  menjadi  beban siapapun dan kehadirannya akan menjadi manfaat bagi masyarakat. Untuk mencapai tujuan tersebut, dibuatlah  suatu  program  pendidikan  sebagai usaha  sadar  dalam  membentuk  generasi  muda
yang  berakhlakul  karimah  dan  mempunyai kecakapan hidup.
Dalam  menghadapi  derasnya  laju  kemajuan, baik itu kemajuan teknologi, ekonomi, dan bisnis, tentu  dibutuhkan  suatu  keahlian  yang  praktis dalam  menghadapinya.  Dengan  cara  itu  berarti pesantren  telah  memberikan  kontribusi  bagi peningkatan  sistem  pendidikan  nasional  di  satu sisi  dan  di  sisi  yang  lain  akan  dapat memperkokoh  tegaknya  syiar  Islam,  baik  itu akhlaknya,  pondasi  iman  yang  kuat,  dan  yang tidak  kalah  penting  yaitu  kekuatan  dibidang ekonomi dan kemandirian yang nyata.

## SIMPULAN DAN SARAN SIMPULAN
Pengelolaan  pendidikan life  skill di  pondok pesantren  Kabupaten  Pandeglang  melalui  tiga tahap  yaitu  perencanaan,  pelaksanaan  dan evaluasi.  Pada  tahap  perencanaan  adapun langkah-langkah  yang  dilakukan  antara  lain:  a) menetapkan  tujuan  pendidikan life  skill ;  b) mengidentifikasi  kebutuhan;  c)  penyusunan kurikulum  pendidikan life  skill yang  terdiri  dari kurikulum  penunjang  akademik,  kurikulum keagamaan,  kurikulum vocasional  skill dan kurikulum  pengabdian  masyarakat.  Sedangkan pada  tahap  pelaksanaan  langkah-langkah  yang dilakukan antara lain: a) pengorganisasian santri;
b)  pengelolaan  kelas  yang  terdiri  dari  ruang tempat proses berlangsungnya proses pembelajaran life skill , pengaturan tempat duduk, metode  pembelajaran life  skill ,  sarana  prasarana dan  fasilitas  pembelajaran  life  skill.  Dan  pada tahap  evaluasi  pendidikan life  skill di  pondok pesantren menggunakan evaluasi hasil kerja yang menekankan  pada  kemampuan  santri  dalam mentransformasikan  nilai-nilai  ajaran  agama melalui ilmu dari pesantren di masyarakat.

## SARAN
Pendidikan life  skills membutuhkan  sarana prasarana  yang  memadahi  dan  representatif.  Di sini,  dibutuhkan  anggaran  yang  besar  dan memadahi.  Dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan sarana  prasarana  ini,  jangan  sampai  membebani santri.  Dalam  pengadaan  sarana  prasarana  di pesantren  Kabupaten  Pandeglang  masih  dalam tahap  penyediaan  karena  pesantren  ini  masih tergolong  baru  dan  masih  dalam  proses perintisan.  Studi  bunding  bisa  dijadikan  sebagai salah  satu  cara  jika  peralatan  masih  sulit didapatkan. Misalnya dalam pelajaran jurnalistik, santri bisa diajak langsung ke tempat media masa melihat  bagaimana  proses  pemberitaan, editing , pembuatan headline ,  proses  cetak  sampai  pada proses  pemasaran.  Misalnya  dalam  pembuatan baju  santri  dapat  mengunjungi  kompeksi  dalam proses  pembuatan  pola,  penjahitan  sampai  pada
pemasaran.
Selain  itu,  evaluasi  di  podok  pesantren  ini sebenarnya  belum  dirumuskan  dengan  baik. Akan  tetapi  pesantren  ini  mengguanakan  sistem evaluasi hasil kerja santri yang hanya difokuskan pada  kecakapan  vokasional.  Akan  tetapi  untuk kecakapan  lain  belum  ada  alat  yang  dijadikan sebagai  standar  nilai  dalam  proses  evaluasi. Dalam pesantren ini memang tidak semua materi yang  diajarkan  itu  dapat  dievaluasi  dengan  cara dikuantifikasi  karena  hal  ini  akan  mengurangi kelenturan  pesantren.  Akan  tetapi  dalam  proses pendididkan  evaluasi  menjadi  sangat  penting untuk  diterapkan  meskipun  dilembaga  non formal sekalipun, hal ini menjadi penting karena evaluasi  ini  dapat  dijadikan  sebagai  alat  ukur sejauh  mana  santri  dapat  memahami  dan menguasai  materi  yang  telah  mereka  terima selama berproses di pesantren.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, M, Ma’ruf. 2011. Wirausaha Syari’ah.
Banjarsari: Antara Press.
Alma,  Buchari.  2011.  Kewirausahaan.  Bandung: Alfabeta.
Hamzah,  B,  Uno.  2006.  Orientasi  dalam Psikologi  Pembelajaran.  Jakarta:  PT. Bumi Aksara.
Hatimah, Ihat, dkk. 2011. Pembelajaran Berwawasan  Kemasyarakatan.  Jakarta: Universitas Terbuka.
Kamil.  Mustofa.  (2012).  Model  Pendidikan  dan Pelatihan (Konse dan Aplikasi). Bandung: Alfabeta.
Masyhud, Sultan, dkk. 2004. Manajemen Pondok
Pesantren. Jakarta: Diva Pustaka
Nanang  Fattah.  2011.  Landasan  Manajemen
Pendidikan. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Nasution, A, Hakim, dkk. 2007.
Entrepreneurship, Membangun Spirit Teknopreneurship. Yogyakarta: Andi.
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D). Bandung: Alfabeta.
Usman  Husaini.  2006.  Manajemen  Teori,
Praktik,  dan  Riset  Pendidikan.  Jakarta: Bumi Aksara.