## JURNAL PSIKOHUMANIKA
http://ejurnal.setiabudi.ac.id/ojs/index.php/psikohumanika

## AUTHENTIC HAPPINESS REMAJA PEREMPUAN DARI KELUARGA BROKEN HOME DALAM HUBUNGAN ROMANTIS
Tri Ayuningrum 1 , Triyono 2* 1,2 Fakultas Ushuluddin dan Dakwah, Universitas Raden Mas Said Surakarta

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Article History
Be accepted :
Oct 2023
Approved :
May 2024 Published :
June 2024
The condition of a broken home family impacts the inability to fulfill the roles and functions of the family for its members. For teenage girls from broken home families, romantic relationships become a way to get the attention and affection they  do  not  receive  from  their  families.  This  research  aims  to  describe  the authentic happiness of teenage girls who are victims of broken homes and are in romantic relationships in Kartasura District, Sukoharjo Regency, Central Java. This  study  is  a  qualitative  phenomenological  research  involving  four  teenage girls aged 18-22 years from broken home families who are currently in romantic relationships in  the form of dating.  Informants  were  selected  using  purposive sampling techniques. The data collection techniques for this research used semi- structured  interviews,  participant  observations,  and  documentation  through social media. The credibility of the data was ensured using method triangulation techniques  by  comparing  the  results  of  interviews,  observations,  and documentation. Data analysis was performed  using Interpretative Phenomenological Analysis (IPA) techniques. The results of the study show that the authentic happiness of teenage girls from broken home families who are in romantic  relationships  is  formed  by  their  ability  to  rise  from  the  adversity  of family conditions, a positive interpretation of life, a desire to improve the future, and  supportive  social  support  from  family,  friends,  and  partners.  External factors that influence this are religiosity and education. For teenage girls from broken  home  families,  engaging  in  romantic  relationships  can  minimize psychological problems due to family dysfunction. On the other hand, romantic relationships in teenage girls from broken home families face several obstacles that are prone to leading to toxic relationships.
Keywords : broken home; romantic relationship; authentic happiness; teenagers; toxic relationship.

## Alamat Korespondensi:
Jl. Pandawa, Dusun IV, Pucangan, Kec. Kartasura, Kabupaten Sukoharjo, Jawa Tengah 57168 E-mail: triayuningrum668@gmail.com triyonoalarief@staff.uinsaid.ac.id (correspondence)
p-ISSN: 1979-0341 e-ISSN : 2302-0660

## INFO ARTIKEL ABSTRAK
Sejarah Artikel
Kondisi  keluarga  yang broken home berdampak  pada  tidak terpenuhinya  peran dan fungsi keluarga bagi anggota keluarga. Bagi remaja perempuan yang berasal dari  keluarga broken  home, hubungan romantis  menjadi  cara  mendapatkan perhatian  dan  kasih  sayang  yang  tidak  didapatkan  dari  keluarga.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  gambaran authentic  happiness remaja  perempuan korban broken home yang menjadi hubungan romantic di Kecamatan Kartasura, Kabupaten  Sukoharjo, Jawa    Tengah. Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif fenomenologis  yang  melibatkan  empat  remaja  perempuan  berusia  18-22  tahun dari  keluarga broken  home yang  sedang  menjalin  hubungan  romantis  dalam bentuk  berpacaran.  Informan  dipilih  menggunakan  teknik purposive  sampling. Teknik pengambilan data penelitian mengguanakan wawancara semi terstruktur, observasi  partisipan,  dan  dokumentasi  melalui  sosial  media.  Kredibilitas  data menggunakan  teknik  triangulasi  metode  dengan  membandingkan  hasil wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Analisis  data  menggunakan  teknik Interpretative Phenomenological Analysis (IPA). Hasil penelitian menunjukkan bahwa authentic happiness remaja  perempuan  dari  keluarga broken home yang menjalani  hubungan  romantis  terbentuk  atas adanya kemampuan  untuk  bangkit dari keterpurukan kondisi keluarga, pemaknaan kehidupan yang positif, keinginan memperbaiki  masa  depan,  serta  adanya  dukungan  sosial  yang  suportif  dari keluarga,  teman,  dan  kekasih.  Faktor  eksternal  yang  mempengaruhi  adalah religiusitas dan pendidikan. Bagi remaja perempuan dari keluarga broken home, menjalani  hubungan  romantis  mampu  meminimalkan  permasalahan  psikologis akibat disfungsi keluarga. Disisi lain, hubungan romantis pada remaja perempuan dari  keluarga broken  home menemui  beberapa  kendala  yang  rentan  mengarah pada toxic relationship .
Diterima : Oktober 2023 Disetujui : Mei 2024 Dipublikasikan : Juni 2024
Kata Kunci : broken home;
romantic relationship; authentic  happiness; remaja, toxic relationship.

## PENDAHULUAN
Broken home berkaitan dengan kondisi keluarga yang tidak harmonis. Broken home dapat disebabkan  faktor  kematian  salah  satu  atau  kedua  orang  tua,  kedua  orang  tua  berpisah  atau bercerai ( divorce ), hubungan kedua orang tua tidak baik ( poor marriage ), hubungan orang tua dengan anak tidak baik ( poor parent-child relationship ), suasana rumah tangga yang tegang dan tanpa kehangatan ( high tension and low warmth ), orang tua sibuk dan jarang berada di rumah ( parent’s absence ); dan salah satu atau kedua orang tua mempunyai kelainan kepribadian atau gangguan  kejiwaan  ( personality  or  psychological  disorder )  (Detta  &  Abdullah,  2017).  Willis (2015)  mendefinisikan, broken  home dalam  dua  aspek  yaitu,  keluarga  yang  tidak  utuh  yang disebabkan salah satu orang tua meninggal atau bercerai, dan anak yang orang tua tidak bercerai namun sering tidak memperlihatkan hubungan kasih sayang atau sering bertengkar.
Bagi  suami  atau  istri, broken  home berdampak  pada  munculnya  perasaan  bersalah  dan khawatir akan perkembangan psikologis anak karena kekurangan figur ayah/ibu, l ebih selektif untuk  menjalin  hubungan  kedepannya,  dan  trauma  akan  sisa  kekerasan  baik verbal maupun nonverbal dari  pasangan  dan  keluarga  pasangan  (Sary  &  Rahmalia,  2018).  Selain  itu,  juga mengalami kesulitan mengontrol emosi di lingkungan sosial karena rasa malu dan tertekan akan status sosialnya yang baru (Faishol & Aryani, 2022).
Situasi broken  home bagi  anak  secara  afektif  memunculkan  rasa  sedih,  suka  melamun menghayalkan keluarga yang utuh, mudah tersulut emosi, diliputi oleh perasaan negatif seperti marah,  benci,  depresi,  merasa  bersalah,  sakit  hati,  bahkan  dendam  (Paramitha  et  al.,  2019). Secara kognitif berupa terganggunya proses belajar karena konsentrasi belajar anak digantikan oleh  harapan  agar  keluarganya  kembali,  menyalahkan  takdir,  serta  ketidakpercayaan  pada lingkungan  sekitar  akibat  pengabaian  dan  ketidakjujuran  orang  tua  (Zuraidah,  2016).  Adapun secara perilaku dampak yang terlihat adalah perilaku bermasalah dan menyimpang akibat dari penyesuaian  diri  yang  salah,  seperti  rasa  malu,  gugup,  tidak  tenang,  menarik  diri  baik verbal maupun nonverbal ,  hiperaktif,  cenderung  melanggar  aturan  sekolah,  hingga  dapat  berpotensi
pada kenakalan remaja seperti merokok, narkoba, dan pergaulan bebas (Zuraidah, 2016).
Kondisi broken home bagi perempuan memiliki kerentanan psikologis lebih besar. Wykes (2001) menyebut perempuan cenderung mudah hancur, lemah, dan tidak dapat berbuat apa -apa. Dapat  dilihat juga  dari kepribadian  perempuan yang  sangat kompleks, unik dan berbeda -beda antara  perempuan  satu  dengan  perempuan  lain.  Sejalan  dengan  beberapa  pendapat  peneliti menurut  Erikson  (dalam  Nurhayati,  2016),  perempuan  memiliki  kepribadian  yang  pasif, merawat, membimbing, membela, menyayangi, lemah lembut, suka kedamaian.
Rusydi (2007) menyatakan bahwa kebahagiaan merupakan sebongkah perasaan yang dapat dirasakan berupa perasaan senang, tenteram, dan memiliki kedamaian (Pujiwati, 2014). Karena, kebahagiaan  merupakan  konstruksi  yang  dibentuk  dari  perasaan  positif  seperti  kegembiraan, sukacita,  harapan,  minat,  kepercayaan,  cinta,  dan  jarang  adanya  perasaan  negatif  seperti kesedihan,  rasa  bersalah,  kebencian,  dan  kemarahan,  serta  adanya  kepuasan  dalam  kerja, pendidikan, dan kehidupan pribadi (Myers & Diener, dalam Permana, 2018). Seligman (2005) menjelaskan kebahagiaan sebagai “Authentic Happiness” yakni sebuah kebahagiaan sejati yang tidak  sementara  dan  mengacu  pada  emosi  positif  yang  dirasakan  individu  melalui  aktivitas  - aktivitas  positif  yang  disukai  oleh  individu  (Ardani  &  Istiqomah,  2020).  Seligman  (2005) mengklarifikasikan emosi positif menjadi 3 kategori yaitu hubungan dengan masa lalu, sekarang, dan  masa  depan.  Emosi  positif  terkait  dengan  masa  depan  mencakup,  optimisme,  harapan, keyakinan dan kepercayaan. Emosi positif terkait masa lalu mencakup, kepuasan, pemenuhan, kebanggaan,  dan  ketenangan.  Sedangkan  emosi  positif  yang  mencangkup  masa  kini  adalah kesenangan  (Ardani  &  Istiqomah,  2020).  Seligman  (2005)  menguraikan  authentic  happiness dalam  lima  aspek  ,  yakni  terjalinnya  hubungan  positif  dengan  orang  lain,  keterlibatan  penuh, penemuan makna dalam keseharian, optimis yang realistis, dan resiliensi.
Remaja  atau  " adolescere "  diartikan  sebagai  'tumbuh  menjadi  dewasa'  atau  'dalam perkembangan  menjadi  dewasa'  (Desmita,  2017).  WHO  ( World  Health  Organization ) mengungkapkan bahwa remaja berada dalam rentang usia 10-24 tahun (Ragita & Fardana, 2021). Masa remaja dibaratkan sebagai masa topan badai ( strum un drang ) dengan gejolak pertentangan nilai diri dan kebudayaan yang tinggi dan menempati usia 12-25 tahun (Sarwono, 2013). Pada fase remaja, dibutuhkan peran keluarga yang sangat besar terutama dalam hal pembentukan dan pengembangkan  kepribadian  remaja  hingga  nanti  menginjak  dewasa.  Peran  orang  tua  adalah membantu mereka mengenali potensi diri, mengajari tentang nilai-nilai, tujuan, dan identitas diri (IPPI-HIMPSI,  2021).  Serta  membantu  remaja  memahami  peran-peran  tertentu  yang  akan menentukan  cara  bertingkah  laku  terhadap  orang  lain  terutama  dalam  masyarakat  luas (Gerungan, 2019).
Perkembangan psikososial pada masa remaja dikategorikan oleh Erik Erikson sebagai fase identitas  versus  kebingungan  identitas  yang  identik  dengan  tergabungnya  remaja  dalam kelompok  masyarakat  untuk  mengembangkan  pikiran  dan  perasaannya  dalam  memperjelas identitasnya berbekal keterampilan yang telah dipelajari selama pertengahan masa kanak-kanak (Papalia  &  Fieldman, 2014). Pada  fase ini individu  mulai  menyadari adanya kesunyian dalam diri  mereka  yang  membuat  mereka  berusaha  mencari  pemenuhan  dengan  menjalin  hubungan interpersonal  untuk  menemukan  penghayatan  diri  dan  kemampuan  kemandiriannya  (Ali  & Asrori, 2018).
Hubungan  interpersonal  ini  membantu  perkembangan  dan  pembentukan  kepribadian individu.  Devito  (2003)  mengungkapkan  bahwa  manusia  membutuhkan  kehadiran  orang  lain untuk memperoleh  stimulasi atau rangsangan  baik yang  bersifat  fisik maupun  emosional  serta masukan dari orang lain demi pengembangan ide-idenya (Wisnunwardhani & Mashoedi, 2012). Rangsangan yang bersifat fisik itu seperti menyentuh atau disentuh untuk mengeksplorasi emosi yang  dimilikinya  seperti  tertawa,  menangis,  kehangatan,  persahabatan,  dan  cinta (Wisnuwardhani & Mashoedi, 2013).
Hubungan  romantis  dalam  bentuk  perilaku  berpacaran  menjadi  salah  satu  hubungan interpersonal yang lazim dilakukan seseorang pada masa remaja. Hubungan romantis merupakan pengembangan dari hubungan interpersonal yang didasari oleh adanya cinta (Lestari & Kusuma,
2019).  Umumnya,  fase  percintaan  di  usia  remaja  berada  pada  tahap romantic  love yang melibatkan intimacy (kedekatan) dan passion (hasrat) tanpa adanya komitmen. Stenberg (dalam Wisnuwardhani  &  Mashoedi, 2013) mengemukakan  bahwa terdapat tiga  dimensi cinta,  yakni intimacy (kedekatan), passion (hasrat), dan commitment (komitmen). Setiap komponen ini akan terbagi  dan  bervariasi  dari  segi  intensitasnya  sehingga  tercipta  tipe  cinta  yang  berbeda (Wisnuwardhani & Mashoedi, 2013).
Berbeda dengan remaja pada umumnya, remaja  yang berasal dari keluarga broken home memiliki pemahaman komitmen yang berbeda karena kurangnya peran orang tua. Karena, masa ketertarikan  mereka  akan  cara  orang  tua  membuat  keputusan  atau  komitmen  dijawab  dengan konflik yang justru membuat mereka berpikir negatif akan komitmen itu sendiri. Beberapa hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  remaja broken  home cenderung  memiliki  permasalahan kepercayaan  ( trust  issue )  sehingga  lebih  selektif  dalam  membina  hubungan.  Hal  ini  karena perceraian, perpisahan, dan pertengkaran meninggalkan pandangan buruk terhadap diri sendiri, keluarga, dan pernikahan (Ndari, 2016). Selain itu, terdapat rasa takut jika mendapat penolakan dari  calon  pasangan,  takut  ditinggalkan,  dan  takut  mempercayai  orang  yang  salah  (Vidanska, Arifin, & Prihandini, 2019).
Studi  pendahuluan  yang  dilakukan  terhadap  3  perempuan  remaja  akhir  dengan  latar belakang  keluarga broken  home ,  yakni  AL  (21  tahun),  SP  (22  tahun),  dan  PT  (22  tahun)  di Kartasura,  Sukoharjo,  Jawa  Tengah  mendapatkan  temuan  bahwa  alasan  menjalin  hubungan romantis adalah pemenuhan kebutuhan kasih sayang, mendapatkan figur seorang ayah, dan untuk memperoleh kebahagiaan. Keberadaan pasangan mampu memberikan support system tersendiri bagi  mereka  dalam  melanjutkan  kehidupan  (Wardani,  2021).  Hubungan  romantis  membantu ketiga informan lebih percaya diri untuk terjun di masyarakat, serta mampu menjadi tempat keluh kesah  yang  memberikan  dukungan  bagi  mereka.  Setelah  menjalin  hubungan  romantis,  ketiga informan merasa bahwa hari–hari mereka lebih bermakna dan bahagia. Hal ini karena mereka memiliki teman bercerita dan seseorang yang memprioritaskan mereka. Walaupun sebelumnya mereka telah memiliki dukungan dari teman maupun saudara. Ketika emosi negatif muncul baik dari  lingkup  keluarga  maupun  sosial  mereka  dapat  menetralkannya  dengan  bercerita  pada kekasihnya.  Dengan  ini,  mereka  juga  perlahan  belajar  memaafkan  karena  memiliki  padangan tentang  keluarga  di  kemudian  hari.  Mereka  berpikir  bahwa  kerabat  dekat  dan  sahabat  juga memiliki  kehidupan  pribadi  masing–masing  yang  tidak  selalu  ada  untuk  mereka.  Karena terkadang mereka juga membutuhkan figur seorang ayah untuk mengontrol aktivitas mereka agar tidak terjerumus pada hal negatif.
Sejalan dengan faktor yang mempengaruhi kebahagiaan remaja broken home sendiri adalah adanya  dukungan  sosial  dari  keluarga,  teman,  dan  kekasih  (Wardani,  2021).  Selain  itu kebahagiaan juga didapatkan karena adanya proses pemaafan dan pemaknaan dalam kehidupan (Christina  Saliha  &  Kurniawan,  2021).  Van  de  Bongardt et  al. (2015)  menyebut  hubungan romantis yang berkualitas pada remaja berdampak positif terhadap perasaan bahagia, harga diri, kompetensi sosial dan persepsi popularitas di kalangan teman sebaya, bahkan pacar bisa menjadi dukungan sosial baru yang penting.
Hubungan  romantis  tidak  selalu  berakhir  positif.  Hubungan  romantis  yang  dijalani  oleh remaja broken  home sedikit  berbeda  dengan  remaja  pada  umumnya.  Mereka  sangat  ingin merasakan bagaimana rasanya dicintai dan mencintai karena cinta adalah satu hal yang belum pernah mereka alami dalam hidup mereka (Falculan et al., 2019). Di sisi lain, ada rasa takut akan memiliki akhir  hubungan  yang  sama  dengan orang tuanya (Papalia  & Feldman,2014). Seperti halnya  hasil  penelitian  dari  Mufidah  dan  Dewi  (2022),  yang  menunjukkan  bahwa  salah  satu informan  terjebak  dalam toxic  relationship selama  6  bulan  dari  19  bulan  berpacaran  karena ketergantungan informan  pada kasih  sayang  dari kekasihnya.  Akan  tetapi,  hubungan romantis memberikan  kesempatan    pada  remaja  untuk  belajar  bagaimana  menjaga  hubungan  dan keintiman,  mengontrol  emosi,  serta  membangun  konsep  diri  yang  positif  (Honghao,  Po,  & Tianyu, 2021).
Penelitian  ini  ingin  mengkaji  kembali  bagaimana  gambaran  kebahagiaan  remaja perempuan dari keluarga broken home dalam hubungan romantis.  Terlebih lagi, salah satu tugas perkembangan  remaja  adalah  berhubungan  sosial,  menjadi  lebih  akrab  dengan  kawan  dan menyelami  hubungan  dengan lawan jenis  yang  sangat  penting bagi  perkembangan  psikososial (Ali  &  Asrori,  2018).  Sehingga  perlu  diteliti  peran  komponen  –  komponen  sosial  dalam kehidupannya.  Terutama  pada  remaja  perempuan  yang  mengambil  peran  penting  dalam kehidupan  di  mana  mereka  dituntut untuk memiliki aktivitas  yang melibatkan pengek spresian emosi  dalam  konteks  pengasuhan,  seperti  menjadi  ibu,  guru,  dan  lainnya  (Amaliya,  2015). Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  bagaimana  gambaran authentic  happiness remaja perempuan  dari  keluarga broken  home yang  menjalin  hubungan  romantis  dan  bagaimana hubungan romantis berperan dalam authentic happiness remaja perempuan dari keluarga broken home .

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  perspektif  kualitatif  feomenologi  yang  bertujuan  untuk mengetahui  pemaknaan  pengalaman  hidup  yang  dimiliki  oleh  individu.  Partisipan  dalam penelitian ini adalah  empat informan utama  dan dua  informan tambahan.  Pemilihan informan penelitian ditentukan dengan teknik tekhnik purposive sampling , dengan kriteria sebagai berikut: 1. Perempuan remaja akhir dari keluarga broken home akibat perceraian/pengabaian dan berusia 18-22 tahun yang belum menikah. Perempuan dikatakan lebih ekspresif dalam menanggapi suatu peristiwa  yang  terjadi  dalam kehidupan  (Safarina  & Nasution, 2020). Hal ini, terkait peran perempuan dalam pengasuhan yakni sebagai ibu atau profesi lain seperti guru, perawat, dan  lainnya.  Pada usia ini, remaja  berfokus pada  dirinya  sediri,lebih idealis, logis, abstrak, bercita-cita  tinggi,  mempunyai  energi  besar  untuk  menetapkan  identitas  diri,  dan  ingin mencapai  ketidaktergantungan  emosional  (Diananda,  2019).  Bersamaan  dengan  ini  itu, konflik dengan orang tua mulai berkurang dan mereka mulai menguji hubungan antara pria dan wanita terhadap kemungkinan hubungan yang permanen (Wulandari, 2014)
2. Sedang  atau  pernah  menjalani  hubungan  romantis  berpacaran  lebih  dari  1  tahun  dan merasakan dukungan emosional dari kekasihnya. Hubungan yang lebih lama memiliki tingkat dukungan, ketergantungan, dan interaksi harian yang lebih besar. Dengan demikian, pasangan romantis semakin menonjol sebagai penyedia dukungan (Lantagne & Furman, 2017)
Sumber data primer dalam penelitian ini berupa wawancara mendalam (in-depth interview) semi terstruktur pada informan utama dan significan others yakni sahabat informan dan observasi partisipan,  yakni  dalam  observasi  ini  peneliti  mengumpulkan  data  ikut  observasi  partisipatif dalam  beberapa  kegiatan,  tetapi  tidak  semuanya.  Teknik  pencatatan  yang  digunakan  adalah teknik  narrative  description  dengan  pola  behaviour  descriptive  statement  low  inferential  yang berfokus pada  menggambarkan tingkah laku  secara apa adanya  yang  menjadi target  observasi secara  narasi  (Kusdiyati  &  Fahmi,2017).  Adapun  sumber  data  sekunder  sebagai  pendukung dilakukan  melalui  metode  dokumentasi  yang diperoleh  dari  sosial  media informan penelitian. Sebelum proses pengambilan data dimulai, informan diberikan informed consent.
Teknik analisis  data  dalam  penelitian ini  menggunakan Interpretative Phenomenological Analysis  (IPA)  dengan  bantuan  software  ATLAS.ti  dalam  pengkodingannya.  Teknik  analisis data IPA dianggap sesuai karena teknik ini berusaha untuk meneliti bagaimana seorang individu memaknai  pengalaman  penting  dalam  hidupnya  dalam  latar  alami  (Smith,  Flower  &  Larkin, 2009). Analisis data dengan teknik IPA, menurut Kahija (2017) dengan tahapan: 1) Penghayatan transkrip; 2) Pencatatan awal (initial noting). Pencatatan dilakukan dengan membuat tiga kolom tabel,  yakni : tabel transkrip  orisinal, kolom tengah untuk catatan  – catatan awal eksploratoris berupa (a) Descriptive comments; (b) Linguistic comments; dan (c) Conceptual comments., dan kolom paling kanan adalah tema emergen; 3) Merumuskan tema emergen; 4) Perumusan tema superordinate  ;  5)  Mencari  pola-pola  yang  sama  antar  kasus,  ;  dan  6)  Mendeskripsikan  tema induk.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis data yang dilakukan menunjukkan bahwa authentic happiness remaja perempuan dari  keluarga  broken  home  dalam  hubungan  romantis  terbentuk  atas  beberapa  hal,  yakni  :  1) Kemampuan  untuk  bangkit  dari  keterpurukan,  2)  Upaya  memaknai  kehidupan,  3)  Upaya memperbaiki  masa  depan,  4)  Dukungan  sosial  yang  suportif.  Adapun  penjelasan  hasil  tema superordinat ialah sebagai berikut.

## 1. Kemampuan Bangkit dari Keterpurukan
Emosi negatif akibat disfungsi keluarga masih sering mereka rasakan hingga saat ini. Akan tetapi mereka dapat mengendalikannya hingga  tidak berlarut-larut menyakiti mereka. SY telah memahami  bahwa  beberapa  permasalahan  seperti  permasalahan  perekonomian  yang menyebabkan  tertukarnya  peran  dalam  rumah  tangga,  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga (KDRT), dan perselingkuhan ayahnya yang menghadirkan  adik tiri di rumahnya telah menjadi penyebab  retaknya  keharmonisan  keluarganya  walaupun  tidak  berakhir  dengan  perceraian. Emosi negatif seperti perasaan iri ketika perhatian berpusat pada adik tirinya dan juga beberapa pertengkaran antara ayah dan ibunya dan dia harus menjadi penengah.  Ketika emosi negatif itu datang SY mengalihkannya dengan berorganisasi, tidur, dan main bersama teman - temannya.
Informan AF, AL, dan RN sampai saat ini masih belum mengetahui penyebab perceraian di keluarga mereka. Ketiga informan merasakan emosi negatif pasca perceraian seperti perasaan iri,  kesepian,  dan  sedih.  Informan  RN  dan  AL  berusaha  mengalihkan  rasa  sedihnya  dengan kegiatan  produktif  mengikuti  UKM,  organisasi  kemahasiswaan,  dan  bekerja.  Sedangkan  AF berfokus pada kegiatan seperti makan, main hp, jalan-jalan sendirian dan menyelesaikan tugas kuliahnya. Ketiganya juga sering berinteraksi dengan teman - temannya untuk mengalihkan rasa sedihnya.
Keempat informan telah menerima dan memaafkan keputusan orang tua mereka. Hal ini karena bagi  mereka sudah tidak ada lagi  yang bisa diubah  dan  mereka harus  melangkah  maju dengan  harapan  permasalahan  yang  mereka  alami  tidak  terjadi  pada  keluarga  mereka dikemukakan hari.
Keempat  informan  juga  masih  menjaga  hubungan  dengan  keluarga.  Bagi  SY  dan  AL keluarga  sangat  penting.  Walaupun  berjauhan,  AL  masih  menjaga  komunikasi  baik  dengan mengunjungi  di  hari libur panjang  maupun berkomunikasi  secara  daring  dengan  sosial  media. RN juga masih berusaha menjaga komunikasi dengan keluarganya secara daring walaupun bisa dikatakan jarang. Bagi AF walaupun sedikit terbebani secara emosional karena interaksi mereka tidak  melibatkan  ikatan  emosional,  ia  tetap  berusaha  untuk  menikmati  waktunya  bersama keluarga. Seperti membicarakan hal yang acak, berbagi tugas, dan perihal finansial.
Sisi religiusitas juga mempengaruhi mereka dalam menghadapi kesulitan-kesulitan dalam hidup.  Ketika  dilanda  masalah  keempat  informan  percaya  bahwa  mereka  bisa  mengatasinya. Mereka selalu berpikir positif bahwa Allah memiliki maksud tersembunyi dibalik kesulitan yang mereka alami. Seperti persepsi AL yang merasa bahwa terkadang kegagalan adalah upaya Allah SWT untuk menyelamatkan dirinya. Disisi lain, bagi RN Allah adalah tempat bercerita tentang beberapa hal yang tidak bisa dia ceritakan pada manusia.
Terdapat perbedaan dalam hal cara untuk menyelesaikan masalah. AF selalu menerapkan berpikir  positif  dan  LOA  (Law  of  Attraction)  disamping  mencari  solusi  dalam  menyikapi permasalahannya. Tidak jauh berbeda, SY dan AL menyikapi permasalahannya dengan berpikir positif dan mencari solusi disamping menangis, mengeluh, dan berdoa. Berbeda dengan RN yang lebih memilih fokus pada masalahnya yakni dengan melakukan evaluasi dan memperbaikinya di kemudian hari.
2. Upaya untuk Memaknai Kehidupan
Keempat  informan  saat  ini  berupaya  untuk  memaknai  kehidupan  yang  mereka  jalani dengan berusaha menikmati kegiatan mereka sehari - hari. SY dan AL mengambil hal positif dari permasalahan  keluarga  yang  mereka  alami  seperti  sarana  untuk  menjadi  pribadi  yang  lebih dewasa  dan  mandiri.  Mereka  juga  bersyukur  dalam  menjalankan  keseharian  mereka  saat  ini seperti masih berkecukupan dan tidak kekurangan, bisa bermain bersama teman-teman, dan bisa
merasakan  kasih  sayang  keluarga.  Saat  ini  mereka  berfokus  untuk  mengisi  hari-hari  mereka dengan  kegiatan  yang  mendatangkan  kebahagiaan  seperti  menjalankan  hobi  dan  memaknai waktu bersama keluarga.  SY  memiliki  hobi  menyanyi, olahraga,  melihat konser, dan  bermain sosial media. AL memiliki hobi olahraga, jalan - jalan, outbound, dan memasak.
Berbeda dari kedua informan di atas, AF dan RN masih berusaha memaknai kesehariannya karena belum merasakan adanya perasaan senang yang dominan  dalam kesehariannya. Bagi AF saat ini ia akan merasa bahagia jika ada yang bisa mengerti dirinya akan tetapi tidak banyak orang yang bisa mengerti dirinya secara emosional. Sehingga ia hanya bisa menerima keadaannya. Bagi RN perasaan dalam menjalani kesehariannya sebatas biasa saja. Hal ini karena ia masih mencari hal-hal  yang  membuatnya  bisa  memaknai  kesehariannya  dan  masih  ada  beberapa  impiannya yang belum terwujud. Akan tetapi tidak jauh berbeda dengan AL dan SY, mereka juga berusaha menikmati  kesehariannya  dengan  melakukan  hal-hal  yang  mendatangkan  kebahagiaan  bagi mereka. AF memiliki hobi make up, jajan, membuat video unboxing atau konten video lainnya, dan  bermain  bersama  teman  -  temannya.  Sedangkan  RN  fokus  pada  menikmati  aktivitasnya yakni kuliah, bekerja, dan bermain bersama teman - temannya.
Disisi  lain,  sisi  spiritualitas  juga  membantu  keempat  informan  untuk  lebih  memaknai hidupnya. Keempat informan lebih ikhlas dan sanggup menerima kehidupannya, lebih bersyukur dengan keadaan, dan mereka juga dapat mengambil hikmah dari takdir yang mereka jalani saat ini. Selain itu mereka memetik hal positif dari rasa ikhlas yang mereka rasakan. SY menyadari beberapa kemudahan rezeki dan perasaan kehangatan dari keluarga  setelah mengikhlaskan dan memaafkan.  Begitupun  AL  yang  merasa  menjadi  pribadi  yang  lebih  baik  setelah  belajar  dari pengalamannya.

## 3. Upaya Memperbaiki Masa Depan
Keempat informan meyakini bahwa mereka mampu memiliki masa depan yang baik. Hal ini karena  mereka  menaruh kepercayaan  pada diri  mereka,  memiliki impian  yang positif, dan berupaya  mempersiapkan  masa  depan  mereka  dari  sekarang.  Kepercayaan  diri  yang  mereka miliki  tidak  lepas  dari  adanya  sisi  religiusitas,  dukungan  sosial,  dan  proses  belajar  dari pengalaman yang mereka miliki. Keempat informan yakin bisa mewujudkan impiannya dengan tekad  yang  mereka  miliki  dan  bantuan  Allah    SWT.  Di  samping  itu,  bagi  SY  dukungan  baik finansial  dan  psikologis  dari  orang  tuanya  turut  membantunya.  Sedangkan  bagi  AL, ketahanannya  dalam  menghadapi  perjalanan  kehidupannya  hingga  saat  ini  juga  mampu membantunya mewujudkan impiannya.
Keempat informan memiliki harapan positif pada diri sendiri dan masa depan karir serta masa depan keluarganya. Keempat informan berharap mampu menjadi pribadi yang lebih baik dan mampu menghadapi segala situasi yang ada di depan nantinya. Dalam hal karir, AF berharap dapat memiliki klinik, kantor MUA, dan butik suatu hari nanti. SY berkeinginan memiliki tempat praktik sendiri dengan pekerjaan yang tetap seperti ibunya. AL tidak menetapkan profesi khusus yang terpenting ia mampu sukses dengan pekerjaan yang baik dan halal. Sedangkan RN bertekad memiliki tempat usaha sendiri.
Keempat informan juga telah mempersiapkan beberapa hal dari sekarang. Mereka berfokus pada pemenuhan aspek finansial dan non finansial. Seperti halnya RN yang telah berpikir untuk mencari  modal  dan  menentukan tempat usaha lebih dahulu.  Keempat informan juga memiliki keinginan  untuk  memiliki  keluarga  yang  harmonis  belajar  dari  pengalaman  keluarga  yang mereka miliki. Yakni keluarga yang saling support, saling menyayangi, dan memiliki komunikasi yang  baik.  Untuk itu  mereka berupaya untuk belajar  menjadi  orang  tua yang  baik.  Salah  satu caranya adalah  mencari pasangan yang  baik  sesuai kriteria  mereka. AF juga belajar  mengenai ilmu parenting    walaupun  tidak  fokus untuk  saat ini dan  hanya random  melalui  sosial  media. Selain itu, ia juga berupaya untuk memaafkan dirinya sendiri agar ia tidak membandingkan masa lalunya  dengan  anaknya  nanti.  Bagi  SY,  ia  belajar  dari  orang  tuanya  sendiri  terutama  perihal komunikasi dan parenting  yang tetap  memfasilitasi anak untuk berekspresi seperti yang orang tuanya berikan padanya saat ini.
Walaupun  demikian,  keempat  informan  memiliki  prioritas  pada  saat  ini.  Mereka mengutamakan pendidikan dan karirnya terlebih dahulu. Perihal pasangan mereka belum terlalu mempersiapkannya dengan detail.

## 4. Dukungan Sosial yang Suportif
Keempat informan memiliki dukungan sosial yang suportif dan mampu membantu mereka meminimalkan  permasalahan  psikologis,  membantu  memecahkan  masalah,  membantu  sehat secara fisik, hingga mampu membantu membentuk harga diri yang positif. Dukungan ini berasal dari keluarga, teman, atau kekasih.
AF merasakan dukungan sosial yang suportif dari kekasihnya. Hal ini karena kekasihnya mampu  meminimalkan  permasalahan  psikologisnya  dengan  memvalidasi  emosinya.  Bagi, kekasihnya selalu ada untuknya, memprioritaskan dirinya, mampu memberinya semangat, dapat menjadi tempat  bercerita,  dan  mampu  membantunya  mengatasi masalah.  AF tidak  merasakan dukungan emosional dari keluarganya. Karena setelah perceraian tidak ada anggota keluarganya yang  bisa  memvalidasi  emosinya.  Akan tetapi  AF  tetap mendapatkan dukungan  finansial  dari keluarganya.
Seperti halnya  AF,  RN juga tidak  merasakan dukungan emosional  dari keluarga dengan baik. Hal ini karena setelah perceraian mereka jarang berinteraksi bahkan secara daring. Akan tetapi,  RN  merasa  terangkul  dengan  kehadiran  tantenya.  Tante  RN  sering  menghubunginya, menanyakan kabar, bahkan membantunya memecahkan masalahnya.
Berbeda  dengan  AF  dan  RN,  SY  mendapatkan  dukungan  sosial  yang  suportif  lebih dominan dari keluarganya. Bagi SY keluarga adalah tempat pulang. SY merasakan bahwa orang tuanya  telah  berusaha  untuk  menebus  kesalahannya  dahulu  dengan  berusaha  memba ngun kedekatan  dengannya  seperti  pergi  bersama,  menyediakan  sarapan,  mengajak  bercanda, mengobrol, dan lainnya. SY juga merasakan validasi emosi dari dua kakak laki-lakinya. Saudara yang menjadi tempat curhat baginya selama ini dan selalu memprioritaskan dirinya.
AL menganggap keluarga juga memberikan dukungan penting baginya baik secara materi maupun emosional. Walaupun kasih sayang orang tuanya telah terbagi, ia juga memperoleh kasih sayang tambahan dari keluarga sambung ibu dan ayahnya. Seperti yang AL  sampaikan bahwa ayah sambungnya sangat baik padanya. Keberadaan teman bagi AF tidak mampu membantunya mengatasi  permasalahan  psikologisnya. Definisi teman  bagi  AF  berbeda,  yakni teman  mampu diandalkan, mampu memvalidasi emosinya, dan mampu meluluhkannya.  Walaupun  demikian, AF  tetap  berinteraksi  dengan  teman  karena  ia  merasa  lebih  baik  setelah  berinteraksi  dengan teman-temannya walaupun tidak secara emosional yang mendalam.
Berbeda dengan  AF,  bagi  AL, SY,  dan RN teman adalah  sumber  dukungan  sosial  yang sangat suportif bagi mereka. RN dan AL yang jauh dari kedua orang tuanya dan tinggal bersama kakek dan neneknya sering kali menghabiskan waktu bersama teman-temannya. Teman mampu memberikan semangat, motivasi, hiburan, dan mampu menjadi tempat cerita mereka yang utama. Walaupun keberadaan kekasih membuat mereka bahagia, teman tetap menjadi tempat cerita yang berharga.
SY menganggap bahwa teman adalah sosok penting yang mampu membuatnya menikmati kesehariannya.  Walaupun ia lebih  bisa terbuka saat  bercerita jika  dengan  kekasihnya. Bahkan untuk hal-hal kecil seringkali ia ceritakan. Secara sederhana tema superordinat dapat dilihat pada tabel berikut ini,
Tabel 1. Tema Superordinat Tema Superordinat Tema Emergen Kemampuan  untuk  bangkit  dari keterpurukan Kapasitas individu untuk bangkit dari keterpurukan Memaafkan Nilai Religiusitas Upaya Memaknai Kehidupan Berusaha menikmati keseharian Menikmati keseharian Memaknai setiap momen kehidupan Nilai spiritualitas Pendidikan Upaya memperbaiki masa depan Penilaian positif pada diri sendiri di masa depan Memiliki harapan positif pada masa depan Mempersiapkan masa depan Dukungan sosial yang suportif Memiliki dukungan sosial Dukungan dari keluarga Dukungan dari teman Dukungan dari kekasih
Pendidikan
Gambaran authentic  happiness remaja perempuan korban broken  home dalam  hubungan romantis di Kecamatan Kartasura terbentuk atas proses pemaafan terhadap masa lalu, optimisme akan  masa  depan,  perencanaan  cita-cita,  adanya  pandangan  positif  mengenai  kegagalan,  dan terpenuhinya lima aspek authentic happiness dari Martin Seligman sebagaimana penelitian dari Saliha dan Kurniawan (2021). Di sisi lain, faktor religiusitas dan spiritualitas turut mendukung terpenuhinya  lima  aspek  tersebut.  Honghao  ,Po,  &  Tianyu  (2021)  dalam  penelitiannya mengemukakan  hubungan  romantis  remaja  berpengaruh  positif  terhadap  pertumbuhan kemampuan  interpersonalnya  terutama  perihal  menjaga  hubungan  dan  keintiman,  mengontrol emosi, serta membangun konsep diri yang positif.
Saikia (2017) dalam penelitiannya mengungkapkan bahwa keadaan keluarga broken home menyebabkan  remaja  mengalami  kecenderungan  menarik  diri  secara  emosional  dengan memendam  perasaannya.  Keempat  informan  memiliki  kehati-hatian  dalam  hal  terlibat  secara emosional dengan orang lain. Informan SY meyakini bahwa semakin intens ia bertemu dengan teman-temannya maka akan terjadi konflik yang merenggangkan hubungan mereka. Di sisi lain, ia  juga  takut  terlalu  berekspektasi  pada  orang  lain  karena  takut  sakit  hati  jika  ia  tidak mendapatkan  pendengar  yang  baik  untuk  cerita  –  ceritanya.  Hal  yang  sama  dialami  AF  yang telah lebih dulu membangun benteng secara emosional dengan keluarganya. Baginya, tidak ada yang mampu memahaminya secara emosional. Informan AL dan RN cenderung sedikit tertutup perihal kondisi  emosionalnya bahkan  pada  orang  – orang terdekatnya  seperti  pada teman dan orang tuanya.
Ndari (2016) dalam penelitiannya mengungkapkan bahwa keadaan keluarga broken home menyebabkan  remaja  mengalami  kesulitan  mengontrol  emosi  karena  di  keluarga  ia  kesulitan melampiaskan  emosinya.  Informan  SY  menyadari  bahwa  ia  lebih  sensitif  akibat  keadaan keluarganya. SY sulit mentoleransi kesalahan orang–orang yang di sekitarnya dan memilih untuk menjauhi orang tersebut jika terjadi masalah. Informan AF menjadi sensitif dalam pertemanan, ia akan merasa tidak dianggap jika teman dekatnya pergi bersama.
Mistiani (2020) mengungkapkan bahwa disfungsi keluarga melahirkan perasaan asing dan merenggangkan hubungan intim antara suami dan istri bahkan hingga komunikasi mereka benar- benar terputus serta fungsi mereka dalam keluarga dapat terabaikan. Orang tua keempat informan tidak    pernah  saling  berkomunikasi  atau  bertemu.  Orang  tua  RN  dan  AL  memutuskan  untuk berkeluarga. Keempat informan merasakan pengabaian semenjak renggangnya hubungan orang tua mereka. RN dan AL berjauhan secara fisik dengan orang tua dan jarang bertemu. Akan tetapi, pada  informan  AL  komunikasi  dengan  orang  tua  masih  terjalin  dengan  baik  hingga  saat  ini
walaupun kedua orang tuanya tidak berhubungan.
Keempat informan  menghadapi keadaan broken  home tersulit  pada  fase remaja.  Mereka mulai  diperlihatkan dengan keadaaan keluarga  yang  harmonis di  sekitarnya dan timbul  emosi negatif seperti sedih, iri, dan kesepian. Oleh karena itu, keempat informan berusaha mengalihkan rasa sedih mereka dengan kegiatan – kegiatan di luar keluarga. Seperti halnya Informan AL dan SY  yang  menyibukkan  diri  dengan  mengikuti  ekstrakulikuler  di  masa  SMA  dan  organisasi kemahasiswaan di bangku kuliah. Begitupun dengan RN yang menyibukkan diri dengan bekerja dan mengikuti kegiatan kemahasiswaan di kampusnya. Sebagaimana ungkapan Ali dan Asrori (2018) bahwa  pada fase ini individu mulai menyadari adanya kesunyian dalam diri mereka yang membuat mereka berusaha mencari pemenuhan dengan menjalin hubungan interpersonal untuk menemukan penghayatan diri dan kemampuan kemandiriannya (Ali & Asrori, 2018).
Kelompok  menjadi  sarana  bagi  remaja  untuk  mengembangkan  pikiran  dan  perasaannya guna memperjelas identitasnya berbekal keterampilan yang telah dipelajari selama pertengahan masa kanak-kanak (Papalia & Feldman, 2014). Jika dihadapkan dengan kelompok yang salah, remaja dapat terlibat dalam perilaku agresi, depresi, balas dendam, alkohol, kejahatan, narkoba, dan  sebagainya  serta  mengalami  beberapa  masalah  dalam  fungsi  sosial,  emosional,  dan pendidikan  (Saikia,  2017).  Akan  tetapi,  lain  halnya  dengan  keempat  informan  yang  mampu bergabung dengan kelompok yang mampu mengarahkan mereka pada hal positif.
Faktor  yang  mengiringi  keberhasilan  menjalani  fase  ini  dari  keempat  informan  adalah keberadaan  dukungan  sosial  yang  suportif.  Erniati  et  al.  (2018)  mengartikan  dukungan  sosial sebagai  kumpulan  dukungan  dari  proses  sosial,  emosional,  kognitif,  dan  perilaku  yang berlangsung dalam sebuah hubungan yang berasal dari pasangan, anggota keluarga, masyarakat, dan lingkungan sosial. Dukungan sosial ini membuat informan mampu mengembangkan harga diri, meminimalkan masalah-masalah psikologis, mempelajari kemampuan pemecahan masalah yang adaptif, dan membuat individu menjadi sehat secara fisik  sebagaimana ungkapan Ardani & Istiqomah (2020).
Mistiani (2020)  mengungkapkan, komunikasi  setelah renggangnya keluarga  mempunyai peranan  yang  sangat  penting.  AL  masih  merasakan  dukungan  emosional  dari  orang  tuanya melalui komunikasi dan bertemu langsung saat hari libur panjang. Begitupun dengan SY, saat ini orang tuanya mulai membangun kembali  komunikasi dan kelekatan emosi dengan mengganti waktu yang telah terbuang dahulu. Berbeda halnya dengan RN dan AF, setelah perceraian orang tua,  mereka  tidak  mendapatkan  dukungan  emosional  dari  orang  tuanya  karena  minimnya komunikasi  di  antara  mereka.  RN  yang  tinggal  berjauhan  jarang  sekali  berkomunikasi  atau bertemu  dengan  orang  tuanya  secara  langsung.  Sedangkan  AF,  merasa  diabaikan  secara emosional dari keluarganya karena tidak mendapatkan validasi secara emosi.
Leslie (Ramadhani & Krisnani, 2019) mengungkapkan bahwa dampak yang dialami anak karena  perceraian  orang  tua  berkaitan  dengan  kualitas  hubungan  keluarganya  sebelu m perceraian.  Anak  yang  merasakan  kebahagiaan  akan  memiliki  dampak  negatif  lebih  berat daripada  anak  yang  kurang  bahagia  dalam  keluarga  sebelumnya.  Pada  informan  AL  dan  RN dampak negatif perceraian orang tua terpengaruhi oleh pengasuhan yang mereka dapatkan. AL menyadari  perasaan  kehilangan  sosok  orang  tua  saat  kepergian  neneknya  karena  sejak  kecil tinggal dengan nenek dan kakeknya  hingga  baginya nenek  dan kakeknya adalah  orang tuanya sendiri yang selalu menemaninya.
Pada  informan  RN,  sejak  kecil  ia  dididik  untuk  fokus  pada  permasalahan,  memisahkan urusan  pribadi dan umum, serta meminimalkan keluhan sehingga setelah perceraian ia bisa lebih fokus pada dirinya. Begitu pula AF, ia merasa lega karena perceraian orang tua dianggap solusi terbaik daripada ia harus menyaksikan pertengkaran yang menakutkan. Lain halnya dengan SY yang hidup diliputi kasih  sayang keluarganya  menolak ketika orang tuanya ingin  bercerai dan memilih bertahan dengan kondisi keluarganya saat ini.
Keempat  informanan  dapat  bertahan  dari  keadaan  broken  home  karena  memiliki penerimaan  diri  dan  resiliensi  yang  baik  yang  dipengaruhi  oleh  religiusitas  dan  dukungan emosional  dari  lingkungan  sebagaimana  penelitian  dari  Nurseha,  et.al.  (2022).  Keempat
informan  memiliki  dukungan  emosional dari teman,  kekasih,  dan keluarga dengan  porsi  yang berbeda.
Dukungan  sosial  membantu  mereka meregulasi  emosi.  Ketika dihadapkan  pada  masalah mereka memiliki orang - orang terdekat yang siap menjadi tempat bercerita dan pendengar yang baik  bagi  mereka.  Dukungan  sosial  juga  membantu  mereka  mengalihkan  rasa  sedih  mereka. Selanjutnya, dukungan sosial membantu mereka mencarikan solusi terbaik dalam setiap masalah serta  mampu  memotivasi  mereka  jika  dalam  keraguan.  Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  dari Ting  jie  (Nurseha  et  al.,  2022)  yang  mengungkapkan  bahwa  meningkatkan  dukungan  sosial membantu meningkatkan ketahanan atau resiliensi, dan mengurangi timbulnya kecemasan dan depresi. Disisi lain, sejalan dengan penelitian dari Sari & Ningsih (2022) bahwa dukungan sosial terkhusus teman sebaya mampu membuat individu merasa nyaman, merasa dihargai, didukung secara materi dan jasa, dan dipedulikan dengan saran dan bimbingan terhadap mereka.
Di sisi lain, pada masa ini mereka juga mencoba untuk menjalin hubungan romantis karena keinginan untuk lebih dicintai, sejalan dengan puncak dari fase perkembangan psikososial remaja yakni "kesetiaan" yang berwujud loyalitas, keyakinan, dan rasa memiliki seseorang yang dicintai (Papalia  &  Feldman,  2014).  Mereka  merasa  lebih  nyaman  karena  memiliki  perasaan  lebih dicintai dengan keberadaan kekasih.
Hubungan romantis keempat informan menurut teori segitiga cinta Stenberg memasuki tipe romantic love yang merupakan kombinasi dari dimensi intimacy dan passion, di mana ditandai dengan adanya ketertarikan fisik dan emosional seperti ingin selalu bersama dan merasa sangat berbahagia.  Saat  bersama  kekasih  keempat  informan  merasa  dimengerti,  dapat  terbuka  tanpa takut ditolak, merasa senang, merasa memiliki dukungan yang bisa diandalkan, dan mendapatkan kontrol yang wajar.
Keempat informan masih memiliki kekhawatiran akan memiliki akhir hubungan yang sama dengan  orang tua mereka.  Akan tetapi,  sejalan  dengan  penelitian  Madia, Et.al. (2019) mereka sangat ingin merasakan bagaimana rasanya dicintai dan mencintai karena cinta adalah satu hal yang belum pernah mereka alami dalam hidup mereka. Di sisi lain, adanya kebutuhan akan kasih sayang dari  sosok yang  mereka butuhkan. Seperti  halnya Informan  AF  yang kehilangan kasih sayang dari sosok ayah sejak kecil membuatnya membutuhkan kasih sayang dari sosok laki-laki. AF menginginkan perasaan aman, dicintai, dan dilindungi.
Bentuk  dukungan  sosial  dari  kekasih  adalah  perasaan  aman,  semangat,  memperkuat keyakinan diri, sebagai teman bercerita, memberi dukungan secara materi, meluangkan waktu, dan membantu mengatasi masalah. Kekasih membantu keempat sehat secara psikologis dengan membantu meminimalkan permasalahan psikologis dan membantu mengembangkan harga diri yang positif. Sejalan dengan ungkapan Baron & Byrne (2005) bahwa memiliki pasangan  dapat memberikan  umpan  balik  yang  bersifat  self  enhancing  (merasa  baik)  dan  self  verifying (keyakinan diri) yang dapat membantu membangun kehidupan seseorang.
Dalam  hubungan  romantis  remaja  broken  home  memiliki  beberapa  kendala  seperti  rasa takut jika terdapat  penolakan dari  calon pasangan, takut ditinggalkan,  dan  takut mempercayai orang yang salah (Vidanska, Arifin, & Prihandini, 2019). Informan AL terkadang merasa takut mendapatkan penolakan dari pasangan dan keluarga pasangannya kelak dengan latar belakang broken home yang ia miliki. Di sisi lain, ia juga khawatir akan diperlakukan kurang baik dengan latar  belakang  broken  home  yang  ia  miliki.  Pada  informan  SY,  timbul  perasaan  tidak  layak dicintai dan mempertanyakan adakah yang bersedia mencintai dia selain kekasihnya saat ini yang sejalan  dengan  hasil  penelitian  dari  Ndari  (2016)  yang  mengungkapkan  bahwa  broken  home meninggalkan pandangan buruk pada diri sendiri.
Terjebak dalam toxic relationship juga dialami oleh informan seperti halnya hasil penelitian dari Mufidah dan Dewi (2022) yang mengungkapkan bahwa salah satu informan terjebak dalam toxic relationship selama 6 bulan dari 19 bulan berpacaran karena ketergantungan informan pada kasih sayang dari kekasihnya.
Informan AL terjebak dalam toxic relationship selama 6 bulan terakhir berpacaran setelah menjalin  hubungan  selama  tiga tahun. Ia  mendapatkan kekerasan  verbal,  tekanan  mental, dan
ketidakbahagiaan karena kontrol yang berlebih dalam lingkup pertemanan. RN juga merasakan toxic relationship beberapa bulan terakhir berpacaran baik yang bersumber dari kekasih maupun orang  tua  dari  kekasihnya.  Orang  tua  kekasih  RN  memberatkan  beban  akademik  seperti pemberian contekan untuk kekasihnya.
Pada informan SY, toxic relationship datang dari dirinya sendiri yang merasa curiga dan membuat batasan untuk kekasihnya dalam hubungan sosial. Informan SY membatasi ruang gerak kekasihnya dalam kegiatan kampus dan pergaulannya. Informan SY khawatir jika ia diselingkuhi akan tetapi ia tidak masalah jika ditinggalkan kekasihnya. Hal ini sejalan dengan hasil penelitian dari Saikia (2017) bahwa salah satu dampak dari broken home bagi remaja adalah bermasalahnya rasa  percaya  pada  calon  pasangan.  Hubungan  romantis  informan  AF  juga  berliku  karena  ia pernah terlihat dalam hubungan tanpa rasa cinta dan diwarnai dengan perselingkuhan.
Aspek  religiusitas  juga  berperan  dalam  memupuk  keyakinan  mereka  untuk  bangkit  dari setiap masalah ketika terpuruk. Keempat informan yakin bahwa mereka memiliki Allah  yang akan  membantu  mereka  dalam  mengatasi  masalah.  Aspek  religiusitas  juga  memainkan  peran penting dalam proses penerimaan diri dan masa lalu informan. Keempat informan sepakat bahwa Allah    memiliki  peran  penting  bagi  sebagai  pelindung,  tempat  bercerita,  pemberi  rizki,  dan pemilik takdir yang baik. Ketika dihadapkan dengan masalah selain bercerita keempat informan juga berdoa dan menyerahkan takdirnya pada Allah .
Atas dasar inilah, keempat informan memiliki keyakinan bahwa mereka mampu mengatasi permasalahan yang dihadapi. Mereka belajar menerima, memaafkan, dan mensyukuri apa yang telah  terjadi  dan  apa  yang  mereka  miliki  saat  ini.  Pemaafan  dan  penerimaan  diri  ini  yang membantu keempat informan merasakan makna hidup yang positif. Sebagaimana hasil penelitian dari Rahmania, et.al. (2021) yang mengungkapkan bahwa pemaafan dan penerimaan diri mampu merubah persepsi, emosi, asosiasi mental, dan makna akan peristiwa yang individu alami karena individu memiliki pandangan yang realistis terhadap dirinya tanpa adanya rasa bersalah.
Aspek  religiusitas  juga  membantu  informan  menemukan  makna  kehidupan.  Keempat informan yakin bahwa setiap hal yang jalani adalah kehendak Allah  yang terbaik. Hal ini sejalan dengan  penelitian  dari  Umam  &  Maemonah  (2021)  yang  mengungkapkan  bahwa  religiusitas membantu melupakan kekecewaan yang dihadapi, menemukan hikmah dari permasalahan yang terjadi,  menemukan  makna  hidup,  dan  mempersiapkan  diri  untuk  hidup  baru.  Di  sisi  lain, religiusitas  mampu  berkontribusi  dalam  meningkatkan  sisi  spiritualitas  dalam  diri  individu karena religiusitas membuat individu menerima hal-hal positif dan membantu memperbaiki etika yang  berguna  bagi  pemahaman  diri,  pemahaman  kehidupan  dan  keterhubungannya  dengan sekitar, hingga penemuan makna dalam kehidupan (Najoan, 2020).
Kebermaknaan  dalam  hidup  memberi  keempat  informan  kekuatan  untuk  melanjutkan kehidupannya  lebih  baik  setelah  adanya  pengalaman  keluarga  yang  mereka  alami.  Keempat informan  merencanakan  masa  depan  karir  dan  keluarga  dengan  matang.  Mereka  memiliki beberapa pekerjaan impian, mempersiapkan mental baik sebagai individu maupun sebagai orang tua yang  baik nantinya. Keempat informan berfokus  pada prioritasnya  saat ini. Hal ini  sejalan dengan  Siddik  et  al.  (2018)  yang  mengungkapkan  bahwa  kebermaknaan  hidup  memotivasi mereka untuk bangkit  dari  masalah,  menjalani kehidupan  yang  lebih  baik,  dan  melakukan hal yang berguna bagi diri sendiri dan orang lain.
Keempat  informan  berusaha  memaknai  kehidupannya  dengan  melakukan  hal-hal  yang mendatangkan kebahagiaan seperti menjalankan hobinya, bermain bersama teman dan kekasih, menikmati  waktu  bersama  keluarga,  dan  menjalankan  rutinitas  kesehariannya.  Di  sisi  lain, penelitian ini juga menemukan bahwa adanya faktor pendidikan yang mempengaruhi authentic happiness  dari  keempat  informan.  Keempat  informan  merupakan  mahasiswa  di  universitas negeri yang berlandaskan Islam dan dua di antaranya menempuh pendidikan psikologi. Sejalan dengan penelitian dari Nurmaisaroh (2018) bahwa pendidikan formal baik untuk pembentukan konsep  diri  pada  remaja  karena  selain  mendapatkan  wawasan  ilmu  pengetahuan,  remaja  juga diberikan teladan dan  dukungan  emosional  langsung  oleh teman  sebaya dan  pengajar.  Hal ini sejalan dengan penelitian dari Fernandasari & Dewi (2022) yang menyatakan bahwa pada remaja
akhir  dukungan  yang  berpengaruh  dapat  beralih  pada  dukungan  non-parental  youth-adult relationship yang berupa guru, mentor, pelatih, saudara, tetangga, maupun anggota keluarga non- inti lainnya.

## SIMPULAN
Kesimpulan dalam penelitian ini adalah authentic happiness remaja korban broken home dalam  hubungan  romantis  yang  tinggal  di  Kecamatan  Kartasura,  Kabupaten  Sukoharjo,  Jawa Tengah dipengaruhi oleh adanya dukungan sosial yang suportif dari teman, keluarga, dan kekasih. Dukungan  ini  menjadi  sumber  daya  sosial  yang  responsif  dalam  membantu  keempat  informan beradaptasi dengan kondisi broken home yang dialami. Selain itu, adanya peran religiusitas dalam pemaknaan  pengalaman  keempat  informan  mengenai  keadaan broken  home yang  dialami. Hubungan romantis mampu memberikan keuntungan bagi keempat informan akan tetapi, beberapa hubungan romantis pada remaja perempuan korban broken home sering menemui beberapa kendala seperti perasaan rendah diri, kurangnya rasa percaya pada kekasih, dan ketergantungan akan kasih sayang. Sehingga membuat remaja perempuan korban broken home dapat terjebak dalam hubungan yang membatasi mereka dari lingkup pertemanan yang lebih luas serta rentan terjebak dalam toxic relationship. Sehingga, sumber dukungan sosial dari teman dan orang tua dapat lebih diutamakan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, M., & Asrori, M. (2018). Pskologi remaja . Jakarta: Bumi Aksara
Amaliya,  R.  (2015).  Kebahagiaan  dan  gender :  tinjauan  kritis  tentang  makna  kebahagiaan ditinjau  dari  perspektif  gender. Psikoislamika :  Jurnal  Psikologi  dan  Psikologi  Islam , 12 (2), 17. Doi:10.18860/psi.v12i2.6400 Ardani, T. A., & Istiqomah.(2020). Psikologi positif : Perspektif kesehatan mental islam(1) . PT. Remaja Rosdakarya.
Baron, R.A., & Byrne, D. (2005). Psikologi sosial : Edisi kesepuluh jilid 2 .Jakarta: Erlangga.
Saliha, C. G. T., & Kurniawan, A. (2021). Gambaran authentic happiness pada remaja yang memiliki  keluarga  broken  home. Jurnal  Health  Sains , 2( 12 ), 2291–2302. Doi:10.46799/jsa.v2i12.359 Desmita.(2017). Psikologi perkembangan . Bandung : PT Remaja Rosdakarya Detta,  B.,  &  Abdullah,  S.  M.  (2017).  Dinamika  resiliensi  remaja  dengan  keluarga  broken home. Insight: Jurnal Ilmiah Psikologi , 19(2), 71. Doi:10.26486/psikologi.v19i2.600 Diananda, A. (2019). Psikologi remaja dan permasalahannya. Journal ISTIGHNA , 1 (1), 116– 133. Doi:10.33853/istighna.v1i1.20
Erniati, S.,  Purwadi,  &  Sari, E. Y. D.(2018). Peran resiliensi  dan  dukungan  sosial keluarga terhadap kebahagiaan remaja. Prosiding Konferensi Nasional , 1 (7), 78–85. Dikutip dari: https://www.researchgate.net/publication/341616468
Faishol, L., & Aryani, L. D.(2022). Psikologis pasangan yang bercerai di masa pandemi covid 19 (studi kasus pada warga desa tipar kecamatan rawalo kabupaten banyumas) : Jurnal bimbingan penyuluhan & konseling islam, 38-41. Dikutip dari: https://ejournal.iaimu.ac.id/index.php/dawa/article/view/140
Falculan, R. M., Paula, P. A., Ocdamia, J. J. J., & Samiley, S. G. G.(2019). Lived experiences of  young  adults  from  broken  families  on  marital  relationships. Abstract  Proceedings International Scholars Conference, 7 (1), 512–529. Doi:10.35974/isc.v7i1.1129 Fernandasari, F. A., & Dewi, D. K. (2022). Hubungan antara attachment dengan subjective well-being  pada  remaja  akhir  broken  home :  Jurnal  Psikologi  Unesa , 9 (2),  90–101. Dikutip dari: https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/character/article/view/45820 Gerungan.(2019). Psikologi sosial . Bandung: PT Refika Aditama
Honghao,  J.,  Po,  Y.,  &  Tianyu,  Y.(2021).  The  influence  of  adolescents’ romantic  relationship  on  individual  development:  evidence  from  China  : International Journal of Chinese Education, 1( 3 ), 1-15 . Doi:10.1177/22125868211070036 IPPI-HIMPSI.(2021). Dinamika perkembangan remaja . Jakarta: Kencana. Kahija, Y. F. L.(2017). Penelitian fenomenologis . Sleman : Penerbitan PT Kanisius. Kusdiyati, S., & Fahmi, I.(2020). Observasi psikologi . Bandung : PT Remaja Rosdakarya. Lantagne,  A.,  &  Furman,  W.  (2017).  Romantic  relationship  development:  The  interplay between  age  and  relationship  length. Developmental  Psychology , 53 (9),  1738–1749. Doi:10.1037/dev0000363
Lestari, M. P., & Kusuma, R. S.(2019). Hubungan romantis di media sosial (resepsi pengguna terhadap  keterbukaan  hubungan  romantis  yang  diunggah  selebgram  di  instagram)  : Komuniti, 11(1). Dikutip dari : file:///C:/Users/USER/Downloads/lestari%20kusuma.pdf Sari, M., & Ningsih, T.(2022). Hubungan peer support dengan resiliensi pada remaja broken home. Jurnal Riset Psikologi , 5 (3), 78–86. Dikutip dari: https://ejournal.unp.ac.id Mistiani,  W.  (2020).  Dampak  keluarga  broken  home  terhadap  psikologis  anak. Musawa: Journal for Gender Studies , 10 (2), 322–354. Doi:10.24239/msw.v10i2.528 Mufidah,  A.,  &  Dewi,  D.  K.(2022).  Studi  life  history  pada  perempuan  dewasa  yang mengalami  perceraian  orang  tua  akibat  perselingkuhan. Character:  Jurnal  Penelitian
Psikologi , 9 (3), 1–18. Dikutip dari: https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/character/article/view/46149
Najoan, D.(2020).Memahami hubungan religiusitas dan psiritualitas di era milenial : Educatio
christi, 1 (1), 64-74. Dikutip dari: https://ejournal.teologi-ukit.ac.id/ . Ndari, P. T. W.(2016). Dinamika psikologis siswa korban broken home di sekolah menengah pertama  negeri  5  sleman  : E-journal  bimbingan  dan  konseling,  11(5). Dikutip  dari: https://journal.student.uny.ac.id/index.php/fipbk/article/view/4768
Nurmaisaroh,  S.  (2018).  Makna  pendidikan  bagi  remaja  keluarga  broken  home  dalam membentuk konsep diri (studi kasus pada siswa dari keluarga broken home di uptd smp negeri.
Jurnal Rontal Keilmuan, 4 (1), 79-92. Dikutip dari:
http://jurnal.stkippgritulungagung.ac.id/
Nurseha,  L.  I.,  Audina,  L.,  Fitri,  A.,  &  Kiani,  M.  P.  (2022).  Pengalaman  komunikasi interpersonal remaja pada broken home. Journal Of Digital Communication and Design (JDCODE) , 1 (1), 54–60. Dikutip dari: http://ejurnal.ars.ac.id/ Papalia,  D.  E.,  &  Fieldman,  R.  D.(2014). Menyelami  perkembangan  manusia. Jakarta: Salemba Humanika
Paramitha, N., Nuraeni, N.,  &  Setiawan,  A. (2019). Sikap remaja  yang  mengalami  broken home: studi kualitatif. Jmcrh , 3 (3), 137–149. Dikutip dari: http://mcrhjournal.or.id/ Permana, Y.(2018).Hubungan antara pemaafan dengan kebahagiaan pada remaja yang orang tuanya  bercerai:  kepribadian  tangguh  sebagai  moderator  : Universitas  muhammadiyah malang, 7 . Dikutip dari : https://eprints.umm.ac.id/40009/
Vidanska,  B.N.P.,  Arifin,  H.  S.,  &  Prihandini,  P.(2019).  Pengalaman  komunikasi  dewasa muda  dengan  keluarga  broken  home  dalam  menjalin  hubungan  romantis: Jurnal politikom indonesiana, 4(2). Hal. 110-122. Doi : 10.35706/jpi.v4i2.3237
Pujiwati,  R.  F.(2014).Kebahagiaan  dan  ketidakbahagiaan  pada  wanita  menikah  muda. Fakultas  Psikologi: Universitas  Muhammadiyah  Surakarta, 1&6.  Dikutip  dari: http://eprints.ums.ac.id/28399/
Ragita, S.P., & Fardana, N.A.(2021). Pengaruh keterlibatan ayah dalam pengasuhan terhadap kematangan emosi pada remaja. Buletin Riset Psikologi dan Kesehatan Mental , 1 (1), 418. Dikutip dari: http://e-journal.unair.ac.id/index.php/BRPKM
Rahmalia, D., & Sary, N.(2018). Dinamika psikologis pada wanita  menggugat cerai suami :
Jurnal kajian konseling dan pendidikan, 1(2), 62-65. Dikutip dari : https://jurnal.umsu.ac.id/index.php/biblio
Rahmania,  F.A.,  Hisbullah,  K.,  Anisa,  S.  N.,  &  Wayuningsih,  H.(2021).  The  effects  of forgiveness  and  self-acceptance  on  the  meaning  of  life  in  early  adult  individuals  with divorced parents : Proceding of Inter-Islamic University Conference on Psychology, 1 (1), 1-8. Doi: 10.21070//IIUCP.V1/1.612
Ramadhani, P. E., & Krisnani, H. (2019). Analisis dampak perceraian orang tua terhadap anak remaja. Focus : Jurnal Pekerjaan Sosial , 2 (1), 109. Doi: 10.24198/focus.v2i1.23126 Safarina, N.  A.,  & Nasution, N. (2020). The  difference  of  orphanages’  happiness  based  on gender. INSPIRA:  Indonesian  Journal  of  Psychological  Research , 1 (1),  7–13.  Doi: 10.32505/inspira.v1i1.1717
Saikia,  R.(2017).  Broken  family:  Its  causes  and  effects  on  the  development  of  children. International  Journal  of  Applied  Research ,  3(2),  445-448.  Dikutip  dari: https://www.allresearchjournal.com/archives/2017/vol3issue2
Sarwono, S. W.(2013). Psikologi remaja . Depok : Rajawali Pers. Seligman. (2002). Authentic happpiness . New Work Press.
Siddik, I. N., Oclaudya, K., Ramiza, K., & Nashori, F. (2018). Hubungan antara ikhlas dan dukungan  sosial  dengan  kebermaknaan  hidup  pada  orang  dengan  hiv/aids. Psikoislamedia  Jurnal  Psikologi , 3 (1),  98–114.  Dikutip  dari:  https://jurnal.ar- raniry.ac.id/index.php/Psikoislam
Smith,  J.  A.,  Flowers,  P.,  &  Larkin,  M.  (2009). Interpretative  phenomenological  analysis . London: SAGE.
Sugiyono. (2017). Metode penelitian kuantitatif, kualitatif dan r&d . Bandung: Alfabeta.
Umam,  R.  N.,  &  Maemonah,  M.  (2021).  Konseling  religi  dalam  upaya  menemukan
kebermaknaan  hidup  remaja  korban  broken  home. Indonesian  Journal  of  Educational Counseling , 5 (2), 64–74. Doi: 10.30653/001.202152.166
van de Bongardt, D., Yu, R., Dekovi’c, M., & Meeus, W. H. J. (2015). Romantic relationships and  sexuality  in  adolescence  and  young  adulthood:  The  role  of  parents,  peers,  and partners. European Journal of Developmental Psychology , 12 (5), 497–515. https : / / doi . org / 10 . 1080 /17405629.2015.1068689
Wardani, A. K. (2021). Kebahagiaan anak broken home. Pendidikan Tambusai , 5 (3). Dikutip dari: https://jptam.org/index.php/jptam/article/view/2038
Willis, S. S. (2015). Konseling keluarga (family counseling) . Bandung: Alfabeta. Wisnuwardhani,  D.,  &  Mashoedi,  S.  F.(2013). Hubungan  interpersonal .  Jakarta:  Salemba Humanika.
Wulandari,  A.  (2014).  Karakteristik  pertumbuhan  perkembangan  remaja  dan  implikasinya terhadap masalah kesehatan dan keperawatannya. Jurnal Keperawatan Anak , 2 , 39–43. Dikuti dari: https://jurnal.unimus.ac.id/index.php/JKA/article/view/3954
Wykes, M. (2001). News, Crime, and Culture . Pluto Press.