PENGEMBANGAN KAMPUNG EKOWISATA  DALAM MENDUKUNG KESEJAHTERAAN MASYARAKAT LOKAL MELALUI KKN-PPM DI KAWASAN CAGAR ALAM PEGUNUNGAN ARFAK
L. Y. Sonbait* 1 , Mulyadi 2 , dan Y.L.D. Wambrauw 3
*e-mail: lukas.sonbait@gmail.com
1 Program Studi Peternakan Fakultas Peternakan, Universitas Papua 2 Program Studi Peternakan Fakultas Peternakan, Universitas Papua
3 Program Studi Sosial Ekonomi Pertanian, Fakultas Pertanian, Universitas Papua
Diserahkan tanggal 16 September 2018, disetujui tanggal 21 Oktober 2018

## ABSTRAK
Kampung Kwau dan Syoubri merupakan satu dari beberapa  kawasan pariwisata ekowisata endemik di Papua karena kaya akan satwa dan kawasan hutan konservasi maka, penyuluhan tentang  konservasi  dan  pemeliharaan  kawasan  satwa  endemik  dan  pelestariannya  sangat diperlukan,  agar  populasi  satwa  terjaga  dan  area  konservasi  tetap  lestari.  Pelaksanaan kegiatan dibagi menjadi tiga tahapan. Tahap pertama adalah melalui obsevasi lapangan dan pembekalan, tahap kedua meliputi implementasi kegiatan dilapangan dan tahap ketiga melalui evaluasi  dan  penyempurnaan  program.  Tahap  persiapan  meliputi  audiensi  dengan  aparat kampung dan masyarakat, tahap pelaksanaan meliputi penyuluhan maupun praktek langsung di masyarakat serta pendampingan program yang telah disusun bersama, sedangkan tahap ketiga adalah evaluasi dan monitoring yang dilakukan oleh tim KKN dan Dinas kebudayaan dan  Pariwisata  untuk  melihat  dampak  dari  program  yang  telah  dilakukan.  Secara  umum seluruh  program  bisa  terserap  berkat  dukungan  dari  pemerintah  daerah  khususnya  mitra kegiatan  ini  Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata  Provinsi  Papua  Barat,  aparat  kampung  dan masyarakat  di  lokasi  sasaran  KKN.  Kendala  yang  masih  ditemui  adalah  masih  rendahnya partisipasi  masyarakat  di  beberapa  kegiatan,  serta  masih  rendahnya  kemandirian  pada kelompok sasaran. Harapan kedepan untuk dijadikan model, maka pendampingan program yang sudah terbentuk harus dilanjutkan melalui kegiatan KKN selanjutnya.
Keywords:  KKN  PPM,  CAPA,  peningkatan  pendapatan,  pengelolahan  souvenir, kesadaran masyarakat, satwa endemik.

## ABSTRACT
Kwau and Syoubri villages are one of several endemic ecotourism areas in Papua because they  are  rich  in  wildlife  and  conservation  forest  areas,  counseling  on  the  conservation  and maintenance  of  endemic  wildlife  areas  and  their  preservation  is  needed,  so  that  animal populations are maintained and conservation areas remain sustainable. The implementation of the activity was divided into three stages. The first stage was through field observation and debriefing, the second stage included the implementation of activities in the field and the third stage through evaluation and improvement of the program. The preparation phase included hearings  with  village  officials  and  the  community,  the  implementation  phase  included counseling and direct practice in the community as well as program assistance that has been jointly compiled, while the third stage was evaluation and monitoring carried out by the KKN team and the Culture and Tourism Service to see the impact of the program have been done. In  general,  all  programs  can  be  absorbed  thanks  to  the  support  of  the  local  government, especially the partners of this activity, West Papua Province Culture and Tourism Office, village
L. Y. Sonbait, Mulyadi, dan Y.L.D. Wambrauw: Pengembangan Kampung Ekowisata  dalam Mendukung Kesejahteraan Masyarakat Lokal Melalui KKN-PPM di Kawasan Cagar Alam Pegunungan Arfak.
officials and the community at the location of the KKN target. Constraints encountered were the low level of community participation in some activities, and the low level of independence in the target groups. The future hope to be used as a model, then the assistance program that has been formed must be continued through the next KKN activity.
Keywords:  KKN-PPM,  CAPA,  increased  revenue,  souvenirs  managers,  public awareness, species endemic.

## PENDAHULUAN
Provinsi  Papua  Barat  dengan  luas 97.407,61  km 2 (BPS,  Papua  Barat  2017) memiliki  kekayaan  keanekaragaman  hayati tinggi  meliputi  tumbuhan,  burung,  mamalia dan reptil. Kawasan Cagar Alam Pegunungan Arfak (CAPA) yang merupakan salah  kawasan  konservasi  di  kabupaten Manokwari  yang  mempunyai  potensi  kawa- san  yang  memiliki  semua  keanekaragam hayati  tersebut.  Pegunungan  Arfak  me- rupakan kawasan pegunungan yang ditutupi hutan  hujan  tropis  seluas  68,325  hektar. Potensi  yang  dimiliki  merupakan  daya  tarik wisata  karena  terdapat  hutan  dataran rendah,  perbukitan  dan  pegunungan  serta memiliki  keanekaragaman  flora  dan  fauna. Pada kawasan ini, terdapat Air terjun, wisata tracking pendakian  gunung,  wisata  menga- mati  burung  Pintar,  burung  cenderawasih belah  rotan,  dan  burung  vogelkop,  wisata menjelajah hutan tropis, wisata mempelajari penangkaran  kupu-kupu  dan  agrowisata wisata  buah,  sayur  dan  bunga.  Selain  itu, terdapat homestay Papuan Loliket Kwau dan Homestay  dinas  kehutanan  provinsi  Papua Barat.
Keadaan  diatas  menggambarkan  bah- wa, kawasan cagar alam pegunungan Arfak
memiliki  keanekaragaman  hayati  yang menakjubkan untuk Indonesia. Pada wilayah ini,  terdapat  kampung  yang  memiliki  ke- terkaitan langsung dengan kawasan ini yaitu kampung Syoubri dan kampung Kwau yang saat  ini  telah  dikembangkan  menjadi  kam- pung  wisata.  Beberapa  permasalahan  yang dihadapi oleh masyarakat ketiga kampung di wilayah  CAPA  yang  sering  dikunjungi wisatawan  asing  maupun  lokal  adalah; rendahnya  pengetahuan  masyarakat  dalam pengelolaan  pariwisata  satwa  endemik, (Sonbait,  2017)  belum  adanya  jaringan pariwisata  yang  terintegrasi,  rendahnya kualitas  pelayanan,  rendahnya  tingkat  dan kontinuitas kunjungan wisata, belum meratanya  distribusi  manfaat  pariwisata, tinggi  dan  mahalnya  harga  barang  dan pelayanan wisata serta kurang-nya koordinasi dan dukungan sektor lain.
Pada  bidang  pertanian,  masalah  yang adalah;  rendahnya  pendapatan  masyarakat petani,  sulitnya  akses  dan  pemasaran  hasil pertanian,  terbatasnya  penggunaan  tekno- logi pertanian, belum optimalnya tata kelola dan manajemen usahatani masyarakat serta belum adanya tenaga penyuluh dan pendamping  dalam  kegiatan  bertani.  Pada bidang  sosial  budaya  masyarakat  masih terjadi kecemburuan berpotensi konflik antar
Jurnal Dinamika Pengabdian Vol. 4 No. (K) November 2018
kampung , rendahnya  pengetahuan  dan tingkat  pendidikan  dan  belum  terbentuknya organisasi dan kepemimpinan. Terkait kawasan, belum ada legalitas pengelolahan lahan serta kejelasan hak ulayat, pola bertani yang  masih  berpindah-pindah  dalam  pem- bukaan  lahan,  rentannya  spesias  hutan karena  perburuan  satwa  liar  serta  ketidak- pastian  cuaca  karena  perubahan  iklim. Keadaan  diatas  menggambarkan,  bahwa kawasan cagar alam pegunungan Arfak bisa beralih  status  apabila  tidak  di  kelola  dan  di jaga  kelestariannya.  Berdasarkan  berbagai macam  permasalahan  diatas,  maka  di inisiasi  untuk  diadakan  perbaikan  melalui program KKN-PPM lewat penyuluhan penguatan  kelembagaan  (Hikmat,  2001; Mardikanto,  2002),  pemanfaatan  potensi daerah  yang  ada  melalui  keterlibatan mahasiswa  dalam  pengembangan  eko- wisata.
Adapun  tujuan  kegiatan KKN – PPM di Kampung Kwau dan Syoubri distrik Warmare kabupaten  Manokwari  adalah  perubahan sikap dan perilaku masyarakat lokal terhadap daerahnya (DP2M DIRJEN DIKTI, 2015)  yang  mempunyai  potensi  ekowisata satwa  endemik  dan  peningkatan  swadaya masyarakat,  berkurangnya  perburuan  liar dan  pengrusakan hutan, penambahan income bagi  masyarakat  serta  produktivitas satwa,  bertambahnya  wisatawan,  mengem- bangkan  produk  wisata  berbasis  potensi kampung dan mendorong upaya konservasi dan tata kelola lingkungan hidup.

## METODE PELAKSANAAN
Kegiatan KKN Tematik pariwisata dilaksanakan  di  Kampung  Kwau  distrik Warmare  Kabupaten  Manokwari.  Kegiatan KKN  Tematik  pariwisata  ini  dilaksanakan selama  60  hari,  yaitu  tanggal  23  Juni  2018 sampai  dengan  tanggal  23  Agustus  2018. Berdasarkan tahapan kegiatan yang telah di sepakati  diatas,  maka  kegiatan  KKN-PPM sesuai  dengan  kalender  akademik  UNIPA dilaksanakan selama 2 bulan yang terdiri dari persiapan  sampai  dengan  penempatan mahasiswa  di  lapangan  selama  2  (dua) minggu; kegiatan efektif di lapang selama 2 bulan atau 60 hari kalender.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Program Umum Penyusunan Data

## Monografi dan Peraturan Kampung
Pembuatan  papan  struktur  pemerinta- han  kampung  dan  pembuatan  papan  nama balai  kampung  Kwau  didukung  dengan material  dari  dinas  pariwisata  dan  aparat kampung.  Papan  struktur  organisasi  dan papan  nama  balai  sangat  penting  sabagai bagian dari sarana prasana kampung. Selain itu  dilakukan  Musyawarah  penyusunan peraturan  kampung  tersebut  terlaksana dengan  baik  karena  kerja  sama  dengan kepala  kampung  dan  bamuskam  bersama masyarakat.  Musyawarah  penyusunan  per- aturan  kampung  sedikit  terhambat  karena masyarakat  ada  umumnya  masih  ber- komunikasi  menggunakan  bahasa  Hatam Moiley. Musyawarah penyusunan ini
L. Y. Sonbait, Mulyadi, dan Y.L.D. Wambrauw: Pengembangan Kampung Ekowisata  dalam Mendukung Kesejahteraan Masyarakat Lokal Melalui KKN-PPM di Kawasan Cagar Alam Pegunungan Arfak.
membahas  tentang  :  (1)  Ketentuan  umum; (2)  Asas  dan  tujuan;  (3)  Ruang  lingkup; (4)  Hak,  kewajiban  dan  larangan;  (5)  Ganti kerugian  dan  pemulihan;  (6)  Peran  masya- rakat; dan (7) Penutup.
1.  Kehutanan Orientasi Jalur
Orientasi dilakukan di wilayah pengamatan  burung  (Gambar  1),  yang meliputi  tiga  jalur  untuk  menuju  tempat pengamatan  burung (birdwatching ).  Ketiga jalur tersebut di pasangi patok jarak. Cuaca
yang tidak menentu menjadi salah satu faktor penghambat  karena  menyebabkan  medan menjadi  licin  sehingga  sulit  untuk  dilalui. Orientasi  jalur tracking  birdwatching berada pada  hutan  alam  sehingga  sangat  penting untuk  dilakukan  dengan  tujuan  agar  kita mengetahui  medan  yang  akan  dilakukan pemasangan  patok jalur tracking .  Sebelum- nya jalur-jalur tersebut telah di buat oleh local guide beserta masyarakat setempat sehing- ga  mempermudah  untuk  menyusuri  jalur- jalur tersebut.
Gambar 1. Orientasi Jalur Tracking (kiri) dan Pemasangan Patok Jarak (kanan).

## Penyiapan dan Pemasangan Patok
Pada  ketiga  jalur tracking  birdwatching telah terpasang ajir dengan interval 50 meter. Pada  jalur  pertama  telah  dipasang  10  ajir, jalur kedua 5 ajir dan  jalur ketiga 24 ajir yang telah ditanam. Penyiapan patok jalur tracking kami  lakukan  dengan  berjalan  menyusuri jalur-jalur pengamatan yang telah ada/dibuat oleh local guide. Kerjasama antara mahasis- wa  dan  masyarakat  serta local  guide dapat dikatakan sebagai faktor pendukung, namun cuaca  yang  cepat  berubah,  medan  yang
terjal  dan  licin  membuat  kegiatan  tersebut. Penyiapan  patok dilakukan  agar memudah- kan  pemasangan  patok  jarak  karena  kita sudah mengetahui berapa patok yang harus disiapkan/dibawa  kedalam  hutan.  Pemasa- ngan stiker jarak yang telah disiapkan pada pipa yang telah dipotong dengan ukuran 50 cm dan pemasangan pipa yang telah diberi stiker pada jalur tracking yang telah dipasang ajir. Faktor pendukung dalam melaksanakan kegiatan  ini  adalah  kerjasama  mahasiswa KKN  dan  masyarakat  dalam  mengangkut
material  yang  digunakan  untuk  memasang patok.  Dari  hasil  kegiatan  tersebut  kami memasang 39 batang pipa berukuran 50 cm yang  telah  ditempelkan  stiker  jarak  dengan interfal  50  meter  di  setiap  jalur.  Jalur  1 berjumlah  10  pipa  dengan jarak  450 meter, jalur 2  berjumlah 5 dengan jarak 200 meter dan jalur 3 berjumlah 24 dengan jarak 1200 meter.

## Pemasangan papan zonasi dan perbaikan jalur
Pemasangan  papan  nama  dilakukan  di sepanjang  jalur  pengamatan.  Ada  4  papan
zonasi yang di pasang yaitu Tumti, Bahamti, Nimahanti, dan Situmti. Masing-masing satu papan. Adanya kerjasama yang baik antara tim KKN bersama local guide , yaitu dengan memandu  ketempat  yang  akan  dipasang papan  zonasi  serta  informasi  mengenai tempat-tempat  tersebut  sehingga  memper- mudah pemasangan papan. Zonasi Igya Ser Hanjob merupakan teknik konservasi tradisional  yang  sudah  diterapkan  oleh masyarakat  Arfak  secara  turun  temurun (Gambar 2).
Gambar 2. Pemasangan Papan Zonasi Igya Ser Hanjob Pada Jalur Tracking.
Zonasi Igya Ser Hanjob terbagi kedalam 4 zona yaitu Tumti, Bahamti, Nimahanti, dan Situmti.  Zonasi  tersebut  dibagi  berdasarkan sifat dan karakteristik lahan. Situmti merupakan  zona  yang  digunakan  masya- rakat  bermukim  dan  berkebun.  Nimahanti merupakan  zona  yang  dahulunya  telah dibuka  oleh  masyarakat  untuk  melakukan aktifitas  berkebun,  setelah  masa  panen selesai  lahan  itu  akan  ditinggalkan.  Pada zona  ini  banyak  ditumbuhi  jenis  tumbuhan pakis dan jenis fast growing spesies. Zona ini dapat  dikatakan  hutan  sekunder.  Zona
Bahamti  merupakan  zona  yang  ditumbuhi oleh  pohon  berukuran  besar.  Bahamti  ini merupakan  zona  yang  dapat  dirubah menjadi  zona  nimahanti  karena  lantai hutannya  tidak  terlalu  dipenuhi  dengan lumut. Pada zona ini masih merupakan hutan primer. Zona yang terakhir yaitu Tumti. Zona ini  pada  umumnya  berada  pada  bagian puncak.  Hal  ini  yang  menyebabkan  proses pembuatan  lahanan  tidak  dapat  dilakukan karena  lantai  hutan  dipenuhi  dengan  lumut dan merupakan hutan primer.
L. Y. Sonbait, Mulyadi, dan Y.L.D. Wambrauw: Pengembangan Kampung Ekowisata  dalam Mendukung Kesejahteraan Masyarakat Lokal Melalui KKN-PPM di Kawasan Cagar Alam Pegunungan Arfak.

## 2.  Penyuluhan PKK dan PSL
Kelestarian  alam  dan  keberlangsungan hidup  satwa  liar  dihutan  sekitar  kampung Kwau sangat bergantung pada kearifan lokal masyarakat dalam memanfaat  dan menjaga kelestarian  hutan  dan  satwa  liar,  perlunya dilakukan penyuluhan tentang pengelolahan kawasan  konservasi  dan  pengelolahan satwa liar. Pada Gambar 3, masyarakat aktif dalam  diskusi.  Salah  satu  aparat  kampung sebagai  translator,  untuk  menyampaikan kembali  informasi  yang  kurang  dimengerti karena  tidak  semua  masyarakat  mengerti bahasa  Indonesia.  Penyuluhan  tentang
pentingnya  konservasi pada umumnya dan pentingnya  konservasi  pada  khususnya  di pegunungan  Arfak  disuluhkan  agar  masya- rakat  mengetahui  objek  dan  subjek  dalam kawasan konservasi, cara mengelola kawasan  konservasi  dalam  konteks  zonasi igya  ser  hanjob dan  keuntungan  dari pegelolaan  kawasan  konservasi  yang  ber- sifat  lestari.  Masyarakat  mengetahui  cara mengelola  satwa  liar  dengan  teknik  insitu dan  eksitu.  Selain  itu,  masyarakat  menge- tahui  dampak  dari  perladangan  berpindah yang  merupakan  salah  satu  ancaman  bagi kawasan konservasi dan satwa liar.
Gambar 3. Penyuluhan PKK dan PSL

## 3.  Sastra dan budaya

## Orientasi  Sosial  Budaya  Masyarakat Kampung Kwau dan Syoubri
Sosial  Budaya  merupakan  hal  yang sangat  melekat  dalam  kehidupan  ber- masyarakat.  Terutama  bagi  masyarakat yang  tinggal  di  daerah  perkampungan. Kampung  Kwau  sendiri  memiliki  kehidupan sosial budaya yang masih sangat kental. Hal ini  disebabkan  oleh  belum  tersentuhnya
Kampung  Kwau  oleh  hal-hal  yang  dapat merusak  vitalitas  budayanya.  Hal  yang menjadi  faktor  pendukung  dari  program  ini adalah terbukanya narasumber untuk memberikan  informasi-informasi  yang  ber- kaitan  dengan  sosial  budaya  masyarakat setempat.  Dari  program  ini,  beberapa  data mengenai sosial budaya akhirnya terkumpul- kan.  Seperti  data  bahwa  Kampung  Kwau selain terkenal dengan ekowisatanya,
ternyata terdapat juga potensi lainnya, yaitu adat dan istiadatnya yang masih tetap dijaga dan  dilestarikan  oleh  masyarakat  kampung sampai saat ini. Pada saat-saat tertentu kami bahkan  dapat  melihat  secara  langsung atraksi  budaya-budaya  tersebut  contohnya seperti  tarian  tumbuk  tanah  dan  acara pernikahan  yang  menggunakan  adat  suku Hatam. Dengan melihat hal ini kami merasa bahwa potensi ini dapat digali dan dijadikan sebuah daya tarik lainnya, hanya saja belum terkelola  dengan  baik,  sehingga  kami merasa  perlu  diadakannya  orientasi  sosial budaya tersebut bagi masyarakat di kampung Kwau.

## Hospitality Homestay
Homestay  di  kampung  Kwau  sebagai tempat  persinggahan  sementara  layaknya sebuah  hotel  bagi  para  wisatawan  yang berkunjung, sehingga kami merasa beberapa  pelayanan  yang  disuguhi  oleh
pengelola  perlu  ditingkatkan  lagi,  walaupun pada  dasarnya  masyarakat  dikampung Kwau  sudah  sangat-sangat  ramah  dan bersahabat dalam hal  itu. Namun beberapa contoh  seperti  penyediaan  makanan  yang masih ala kadarnya menjadi beberapa faktor alasan  dari  kegiatan  tersebut,  jika  sudah ditingkatkan  maka hal-hal kecil seperti akan mendatangkan  profit  yang  tinggi  pula. Program ini menghasilkan adanya pemaha- man baru tentang cara pelayanan yang lebih baik  kepada  para  wisatawan.  Mulai  dari menjaga  kebersihan,  keindahan,  dan  ke- nyamanan  para  wisatawan.  Ketersedian pengelola  untuk  mendengar  pemaparan tentang hospitality  homestay menjadi  faktor pendukung yang sangat menunjang program ini. Namun, terdapat pula hambatan berupa banyaknya masyarakat yang kurang mengerti bahasa Indonesia. Namun, hambatan  tersebut  dapat  diatasi  dengan adanya penerjemah lokal.
Gambar 4.  Demonstrasi Penyiapan dan Penyajian Makanan Bersama Masyarakat (Kiri) dan Kepada Wisatawan di Home Stay (Tengah dan Kanan).
L. Y. Sonbait, Mulyadi, dan Y.L.D. Wambrauw: Pengembangan Kampung Ekowisata  dalam Mendukung Kesejahteraan Masyarakat Lokal Melalui KKN-PPM di Kawasan Cagar Alam Pegunungan Arfak.

## Pembentukan  Badan  Pengurus  Sanggar
Seni Budaya Seni budaya yang dimiliki oleh masyarakat dikampung Kwau sudah sangat bagus dan menarik sekali, hanya saja belum terorganisir  dengan  baik  sehingga  kami merasa  perlu  diadakannya  pembentukan sanggar tersebut untuk melatih dan mengkoordinir  para  masyarakat  pelaku pertunjukan seni budaya tersebut. Agar nanti jika  sewaktu-waktu  dibutuhkan  maka  para
anggota  sanggar  tersebut  sudah  benar- benar  siap  untuk  melakukan  pertunjukkan seni budaya, dan juga budaya mereka akan tetap  terjaga  sampai  beberapa  generasi berikutnya.  Pada  Gambar  5,  telah  meng- hasilkan  suatu  sanggar  yang  bernama “Sanggar  Kwau  Minmo”.  Keberhasilan program  ini  di  dukung  oleh  penerimaan masyarakat  yang  baik  melalui  pemahaman tentang  pentingnya  pembentukan  Sanggar ini.
Gambar 5. Pembentukan Badan Pengurus Sanggar Seni Budaya

## Pembuatan Pondok Kamuflase
Gambar 6, merupakan kegiatan pembuatan  1  unit  pondok  kamuflase  ber- ukuran panjang 3 meter dan lebar 1,5 meter dan tinggi 2  meter. Jarak ground display dan pondok  ±  4  meter. Ground  display merupa- kan tempat menari bagi jenis burung western parotia yang  memiliki  kebiasaan  menari untuk  menarik  perhatian  burung  betina (Sonbait, 2011). Untuk memudahkan pengunjung  dalam  menyaksikan  tarian burung  maka local  guide membuat  pondok kamuflase  agar  pengunjung  dapat  menyak-
sikan  tarian  burung  dalam  jarak  dekat. Pondok  kamuflase  dibuat  menggunakan daun-daun  untuk  menyamarkan  kondisi sekitar groud  display .  Pengunjung  dapat menyaksikan  tarian  burung  dari  dalam pondok  pengamatan  dengan  dipandu  oleh lokal  guaide,  karena  ada  beberapa  aturan yang  harus  diikuti  oleh  pengunjung  agar burung  tersebut  tidak  merasa  terganggu. Pondok  yang  dibuat  untuk  jenis  burung Western parotia. Pondok kamuflase mampu menampung 6 orang.
Gambar 6. Pondok Kamuflase dan Sarang Burung.

## 4.  Guiding
Guiding  adalah  kegiatan  yang  sangat penting  dalam  pariwisata.  Guide  adalah sosok yang paling diandalkan untuk menangani  para  wisatawan  yang  datang, baik  lokal  maupun  mancanegara.  Oleh karena  itu,  seorang guide harus  memiliki kecakapan  lain  selain  dari  kemampuan berbahasa asing. Keterbatasan kemampuan yang  dimiliki  oleh Local  Guide harus
mendapat perhatian tersendiri. Belum adanya pelatihan guide membuat keterbatasan-keterbatasan  tersebut  belum dapat di atasi. Dengan adanya program kerja Guiding  ini,  diharapkan  dapat  mengurangi sedikit  keterbatasan  tersebut.  Bentuk  dari program  ini  adalah  memberikan  contoh pengarahan  yang  lebih  baik  kepada Local guide agar  proses Guiding berjalan  lebih efektif dan edukatif (Gambar 7).
Gambar 7. Pendampingan Guiding pada Local Guide untuk Tim Tourist mancanegara yang Datang ke Lokasi Cagar Alam Pegunungan Arfak.
L. Y. Sonbait, Mulyadi, dan Y.L.D. Wambrauw: Pengembangan Kampung Ekowisata  dalam Mendukung Kesejahteraan Masyarakat Lokal Melalui KKN-PPM di Kawasan Cagar Alam Pegunungan Arfak.

## SIMPULAN
Kegiatan  KKN-PPM  di  wilayah  cagar
alam Pegunungan Arfak perlu terus ditingkatkan  karena    partisipasi  masyarakat cukup  baik  mulai  dari  kegiatan  penyuluhan maupun keterlibatan  dalam  program.  Peran aparat kampung turut menyukseskan kegiatan  tersebut.  Pelu  dilakukan  upaya pendampingan  untuk  menjadikan  kampung ekowisata  dengan  meningkatkan  fasilitas serta  partisipasi  masyarakat  dengan  terus diupayakan dengan dukungan dari berbagai stakeholders.

## DAFTAR PUSTAKA
BPS Papua Barat, 2017. Papua Barat Dalam Angka  Tahun  2017.  Badan  Pusat Statistik Provinsi Papua Barat.
DP2M  DIRJEN  DIKTI,  2015,  Panduan Pelaksanaan Hibah Kuliah Kerja Nyata Pembelajaran             Pemberdayaan
Masyarakat (KKN PPM).
Hikmat,  H.  2001.  Strategi  Pemberdayaan Masyarakat. Bandung, Humaniora Utama Press.
Mardikanto,  T.  2002.  Sistem  Penyuluhan Pertanian.  Universitas  Sebelas  Maret. UNS Press.  Surakarta
Muhajir,  2005.  Menjadi  Pemandu  Wisata Pemula, Jakarta; PT. Gramedia Widiasarana Indonesia.
Sonbait  L.Y.  2011.  Identifikasi  Problem Peternak  di  Kabupaten  Manokwari Papua  Barat. Jurnal Ilmu Komunikasi 9 (2) : 157-165
Sonbait L.Y. 2017. Dampak Pengembangan Ekowisata Berbasis Satwa Endemik di Cagar Alam Pegunungan Arfak. Prosiding: Seminar Nasional Pertanian Terpadu, Universitas Musamus
Merauke, ISBN : 789 -602 -  51761 – 0
–  4,  Tanggal  28-29  September  2017. Hal. 140 – 152
Yoeti,  O,  A,  2001.  Tour  And  Travel Management,  Jakarta:  PT.  Pradnya Paramita