## DINAMIKA ID, EGO, SUPEREGO DALAM KONTEKS KEBUTUHAN INTIMASI
M. Septian Eko P. N. 1

## Program Studi Psikologi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Mulawarman Samarinda
ABSTRACT.  Young  adulthood  is  identical  with  establishing  close  relationships  with  the  opposite  sex  called  intimacy. Intimacy is a need; every need basically requires a fulfillment. Campus missionary activists are known as groups that have strong principles in maintaining relationships between the opposite sex. A propaganda activist also has the need for intimacy with the opposite sex. Although intimacy is an instinct, on the other hand these needs are sometimes not in accordance with the principles of a campus missionary activist. On this basis, researchers want to find out more about the dynamics of the id, ego and superego in the context of the intimacy needs of a preaching activist. Researchers used qualitative research with a phenomenological  approach.  Researchers  use  purposive  sampling  techniques  in  determining  research  subjects.  Data collection methods in this study used observation and in-depth interviews with four subjects. The results showed that the four subjects have intimacy needs and have different forms of closeness to the opposite sex. Subjects in this study have the desire or drive to fulfill their desires to be close to the opposite sex in terms of emotional, such as feeling homesick, love, affection and  want  to  be  considered  towards  the  opposite  sex.  In  general,  the  process  experienced  by  most  research  subjects  in overcoming the impulses they feel, namely by means of the ego using self-defense mechanisms in the form of sublimation, according to which the four subjects of the self-defense mechanism that they feel is effective in overcoming the felt impulse, by means of the sublimation encouragement that is not in accordance with the principles of a propaganda activist can be channeled in the form of things that can be accepted by society.

## Keywords: Id, Ego, Superego, Intimasi
ABSTRAK. Masa dewasa muda identik dengan menjalin relasi yang dekat dengan lawan jenis yang disebut dengan intimasi. Intimasi adalah merupakan suatu kebutuhan, setiap kebutuhan pada dasarnya menuntut suatu  pemenuhan. Aktivis dakwah kampus dikenal sebagai kelompok yang memiliki prinsip yang kuat dalam menjaga hubungan antar lawan jenis. Seorang aktivis  dakwah  juga  memiliki  kebutuhan  intimasi  terhadap  lawan  jenis.  Walaupun  intimasi  tersebut  adalah  suatu  naluri, namun di sisi lain juga kebutuhan tersebut terkadang tidak sesuai dengan prinsip seorang aktivis dakwah kampus.  Atas dasar itu peneliti ingin mengetahui lebih dalam mengenai dinamika id, ego dan superego dalam konteks kebutuhan intimasi seorang aktivis dakwah. Peneliti menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologis. Peneliti menggunakan teknik purposive  sampling  dalam  menentukan  subjek  penelitian.  Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan observasi  dan  wawancara  mendalam  dengan  empat  subjek.    Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pada  keempat  subjek memiliki  kebutuhan  intimasi  dan  memiliki  bentuk  kedekatan  yang  berbeda-beda  terhadap  lawan  jenisnya.  Subjek  dalam penelitian ini memiliki hasrat atau dorongan untuk memenuhi keinginannya untuk dekat dengan lawan jenisnya dari segi emosional, seperti rasa rindu, cinta, sayang dan ingin diperhatikan terhadap lawan jenisnya. Secara umum proses yang dialami sebagian  besar  subjek  penelitian  dalam  mengatasi  dorongan  yang  dirasakannya,  yaitu  dengan  cara  ego  menggunakan mekanisme pertahanan diri dalam bentuk sublimasi, yang mana menurut keempat subjek mekanisme pertahanan diri tersebut yang mereka rasa efektif dalam mengatasi dorongan yang dirasakan, dengan cara sublimasi tersebut dorongan yang dirasa tidak sesuai dengan prinsip seorang aktivis dakwah dapat disalurkan dalam bentuk hal yang dapat diterima oleh masyarakat.
Kata kunci: Id, Ego, Superego, Intimasi
1 Email: septianokprasetyo@gmail.com

## PENDAHULUAN
Masa  dewasa  muda  identik  dengan  menjalin relasi  yang  dekat  dengan  lawan  jenis  yang  disebut dengan  intimasi.  Erikson  (dalam  Turner  dkk,  1995) menyatakan  bahwa  selama  masa  dewasa  muda, seseorang  akan  dianggap  matang  apabila  dirinya sukses  mengatasi  krisis  yang  dikenal  dengan  istilah intimacy versus isolation (keintiman versus pengasingan).  Erikson  menekankan  bahwa  individu dimotivasi untuk meleburkan diri dengan orang lain, sehingga membentuk keintiman. Hal ini berasal dari kemampuan untuk mencintai seseorang.
Tugas perkembangan pada dewasa muda adalah menjalin hubungan intim dengan lawan jenis (Papalia dkk,  2004),  memilih  jodoh,  belajar  hidup  dengan suami  atau  istri,  mulai  membentuk  keluarga, mengasuh  anak,  mengemudikan  rumah  tangga, menemukan  kelompok  sosial,  menerima  tanggung jawab warga negara, dan mulai bekerja (Monks dkk, 1996). Tahap dari intimasi juga dapat diperoleh dari proses hubungan pacaran. Pacaran menurut Santrock (dalam Dariyo, 2004) adalah masa pendekatan antar individu  yang  ditandai  dengan  saling  pengenalan pribadi  baik  kelebihan  maupun  kekurangan  dari masing-masing  individu. Masa  pacaran  juga diasumsikan sebagai masa persiapan seseorang untuk dapat menuju ke jenjang pertunangan dan pernikahan.
Yudistriana  dkk.  (2010)  Pacaran  sebenarnya dimaksudkan  sebagai  proses  mengenal,  memahami lawan jenis, dan belajar  membina hubungan dengan berkomunikasi  unntuk  menyelesaikan  konflik  yang terjadi di dalamnya. Dalam pacaran ada yang disebut tahap keintiman. Tahap ini adalah kesempatan untuk mengungkapkan  diri  dan  pasangan  dengan  lebih dekat. Namun proses pacaran tidak seluruhnya dapat diterima  oleh  masyarakat  khususnya  di  kalangan aktivis  dakwah.  Adriansyah,  M.  A.,  &  Rahmi,  M. (2012)  untuk  mengakhiri  masalah  dekadensi  moral remaja  perlu  adanya  sinergitas  antara  pihak-pihak terkait yaitu orang tua dan keluarga di rumah, guru di lingkungan  sekolah  serta  masyarakat  sekitar  pada wilayah sosial
Aktivis  dakwah  kampus  dikenal  sebagai kelompok yang kuat kepercayaan terhadap nilai-nilai ajaran  agama,  juga  di  dalam  hal  pergaulan  antara kaum  laki-laki  dan  perempuan  yang  biasa  disebut dengan  pacaran.  Intimasi  adalah  merupakan  suatu kebutuhan, menurut Murray (dalam Hall, 1993) setiap
kebutuhan pada dasarnya menuntut suatu pemenuhan. Dengan  adanya  pemenuhan  tersebut  individu  akan terpuaskan.
Freud (dalam Alwisol, 2010)
menjelaskan bahwa kebutuhan letaknya di dalam id. Id adalah sistem kepribadian yang asli, berisi semua aspek  psikologis  yang  diturunkan,  seperti  insting, impuls, dan dorongan-dorongan psikologis . Selain id dalam struktur kepribadian ada superego yang berisi hati  nurani  yang  bekerja  berdasarkan  prinsip idealistik,  dan  ego  sebagai  penentu  perilaku  yang bekerja berdasarkan prinsip realistik. Ketiga struktur kepribadian  tersebut  saling  berinteraksi  dalam pemenuhan kebutuhan id.
Keinginan  untuk  menjalin  hubungan  dengan lawan  jenis  merupakan  suatu  kebutuhan  intimasi. Sebagaimana yang dirasakan oleh subjek GD ketika menyukai seorang wanita yang bercadar akan selalu terbayang  di  pikirannya  bagaimana  untuk  dekat  dan menjalin  suatu  hubungan  dengan  wanita  tersebut. Gejolak tersebut subjek rasakan setiap hari, tertutama ketika  subjek  sedang  tidak  memiliki    aktifitas  dan dorongan  untuk  menjalin  hubungan  yang  dekat dengan wanita tersebut sangat besar.
Kebutuhan  id  untuk  dipenuhi  terkadang  tidak sejalan dengan superego seorang aktivis dakwah yang menganggap pacaran adalah perbuatan yang dilarang agama dan hal itu menimbulkan konflik, kecemasan dan  tegangan.  Freud  (dalam  Alwisol,  2010) mengatakan  bahwa  kecemasan  adalah  fungsi  ego untuk memperingatkan individu tentang kemungkinan  datangnya  ancaman  sehingga  dapat disiapkan  reaksi  yang  adaptif.  Ego  memiliki  suatu mekanisme  pertahanan  yang  disebut  mekanisme pertahanan diri ( defence mechanism ) yang digunakan untuk mengurangi tegangan atau dorongan-dorongan berupa kebutuhan.
Berdasarkan  hasil  wawancara,  subjek  juga merasa  keinginannya  untuk  menjalin  hubungan seorang wanita tersebut tidak sesuai dan berlawanan dengan nilai-nilai agama. Untuk mengurangi gejolak yang  ada  di  pikirannya,  subjek  merasa  harus menambah  kesibukan-kesibukan  lainnya  di  luar kuliah  dan  organisasi,  seperti  menghafal  Al  Qur’an dan  Hadits  serta  mengurangi  komunikasi  langsung dengan  lawan  jenis  yang  bukan  mahram  baginya. Selain  itu  subjek  juga  rutin  melaksanakan  puasa sunnah,  subjek  merasa  hal  itu  membantunya  untuk mengendalikan diri dan pikirannya.
Seorang  aktivis  dakwah  dimana  telah  tertanam dengan  nilai-nilai  agama  islam.  Usia  mereka  telah memasuki  dewasa  muda.  Hal  yang  wajar  ketika muncul persaan suka, cinta, dan ingin dekat dan akrab dengan  lawan  jenis.  Hal  tersebut  adalah  sudah merupakan tugas perkembangannya mengenai intimasi. Namun di sisi lain juga kebutuhan intimasi tersebut juga terkadang tidak sesuai dengan nilai-nilai agama  atau  prinsip  yang  sudah  tertanam  dalam  diri seorang  aktivis  dakwah  kampus.    Atas  dasar  itu peneliti  ingin  mengetahui  lebih  dalam  mengenai dinamika  id,  ego  dan  superego  dalam  konteks kebutuhan intimasi seorang aktivis dakwah.

## TINJAUAN PUSTAKA
Menurut  Hurlock  (2004)  masa  dewasa  dimulai pada  usia  18  tahun  sampai  kira-kira  40  tahun,  saat perubahan-perubahan  fisik  dan  psikologis  yang menyertai  berkurangnya  kemampuan  reproduktif. Keputusan-keputusan  yang  dibuat  pada  usia  ini kebanyakan  mengenai  hubungan intimacy (Papalia dkk, 2004).  Terlebih pada masa dewasa muda yang salah  satu  tugas  perkembangannya  adalah  menjalin hubungan intim, dan membentuk keluarga.
Masa dewasa muda adalah permulaan dari tahap baru  dalam  kehidupan.  Masa  ini  merupakan  tanda bahwa  telah  tiba  saat  bagi  individu  untuk  dapat mengambil  bagian  dalam  tujuan  hidup  yang  telah dipilih  dan  menemukan  kedudukan  dirinya  dalam kehidupan  (Turner  &  Helms,  1995).  Salah  satu tantangan  dalam  mencapai  tujuan  dan  menemukan kedudukan dirinya dalam kehidupan ialah merealisasikan  tugas  perkembangan  usia  dewasa muda.  Tugas  perkembangan  pada  dewasa  muda adalah menjalin hubungan intim, baik dengan lawan jenis  maupun  sesama  jenis  (Papalia  dkk,  2004), memilih jodoh, belajar hidup dengan suami atau istri, mulai  membentuk  keluarga,  mengasuh  anak, mengemudikan rumah tangga, menemukan kelompok sosial, menerima tanggung jawab warga negara, dan mulai bekerja (Monks dkk, 1996).
Masa  dewasa  muda  identik  dengan  menjalin relasi  yang  dekat  dengan  lawan  jenis  yang  disebut dengan  intimasi.  Erikson  (dalam  Turner  dkk,  1995) menyatakan  bahwa  selama  masa  dewasa  muda, seseorang  akan  dianggap  matang  apabila  dirinya sukses  mengatasi  krisis  yang  dikenal  dengan  istilah intimacy versus isolation (keintiman versus
pengasingan).  Erikson  menekankan  bahwa  individu dimotivasi untuk meleburkan diri dengan orang lain, sehingga membentuk keintiman. Hal ini berasal dari kemampuan  untuk  mencintai  seseorang.  Hubungan intim  terbentuk  atas  rasa  saling  percaya  dan  cinta yang diperoleh dari attachment pada masa bayi, dan dari  hal  ini  individu  dewasa  muda  mengembangkan perasaan  saling  tergantung.  Erikson  memandang perkembangan  hubungan  yang  intim  sebagai  tugas krusial  bagi  seorang  dewasa  muda.  Intimasi  dapat mencakup kontak seksual atau tidak.
Dewasa  muda  merupakan  masa  permulaan dimana  seseorang  mulai  menjalin  hubungan  dengan lawan  jenisnya.  Keinginan  untuk  lebih  dekat  dan akrab dengan lawan jenis merupakan suatu kebutuhan akan  intimasi.  Menurut  Murray  (dalam  Hall,  1993) setiap  kebutuhan  pada  dasarnya  menuntut  suatu pemenuhan.  Dengan  adanya  pemenuhan  tersebut individu akan terpuaskan. Kebutuhan menurut Freud (dalam Alwisol, 2010) terletak di dalam Id. Id adalah induk dari sistem kepribadian dan dibawa sejak lahir. Berasal  dari  id  ini  kemudian  akan  muncul  ego  dan superego.  Saat  dilahirkan  id  berisi  semua  aspek psikologis  yang  diturunkan,  seperti  insting,  impuls, dan  dorongan-dorongan . Id  beroperasi  berdasarkan prinsip  kenikmatan  ( pleasure  principle ),  yaitu berusaha  memperoleh  kenikmatan  dan  menghindari rasa  sakit.  Namun  kebutuhan  yang  tidak  terpenuhi maka muncul kecemasan sebagai dampak dari konflik yang menjadi bagian kehidupan yang tak terhindarkan. (Alwisol, 2010)
Freud (dalam Alwisol, 2010) mengatakan bahwa di  dalam  struktur  kepribadian,  id  tidak  bekerja sendiri.  Ada  ego  yang  bekerja  berdasarkan  prinsip realistik  ( realistic  principle )  dan  superego  yang bekerja  berdasarkan  prinsip  idealistik  ( idealistic principle ).  Freud  mengatakan  superego  adalah kekuatan  moral  dan  etik  dari  kepribadian,  yang beroperasi  memakai  prinsip  idealistik  ( idealistic principle ) sebagai lawan dari prinsip kepuasan id dan prinsip realistik ego. Sedangkan ego disebut eksekutif kepribadian,  karena  ego  mengontrol  pintu-pintu  ke arah tindakan, memilih segi-segi lingkungan ke mana ia akan memberikan respon, dan memutuskan insting- insting manakah yang akan dipuaskan dan bagaimana caranya.
Kebutuhan  id  untuk  dipenuhi  terkadang  tidak sejalan dengan hati nurani  dan hal  itu menimbulkan konflik,  kecemasan  dan  tegangan.  Freud  (dalam
Alwisol,  2010)  mengatakan  bahwa  Kecemasan adalah  fungsi  ego  untuk  memperingatkan  individu tentang  kemungkinan  datangnya  sehingga  dapat disiapkan  reaksi  yang  adaptif.  Namun  tekanan kecemasan  yang  berlebih-lebihan  membuat  ego terpaksa  menempuh  cara-cara  ekstrem  untuk menghilangkan tekanan yang muncul. Ego memiliki suatu mekanisme pertahanan yang disebut mekanisme  pertahanan  diri  ( defence  mechanism ) yang  digunakan  untuk  mengurangi  tegangan  atau dorongan-dorongan berupa kebutuhan.
Bagi Freud, mekanise pertahanan adalah strategi yang  dipakai  individu  untuk  bertahan  melawan ekspresi impuls Id serta menentang tekanan superego. Menurutnya, ego mereaksi bahaya munculnya impuls Id  dengan  dua  cara:  Membentengi  impuls  sehingga tidak  dapat  muncul  menjadi  tingkahlaku  sadar. Membelokkan impuls itu  sehingga intensitas aslinya dapat  dilemahkan  atau  dirubah.  Freud  beserta pengikut-pengikutnya menjelaskan beberapa mekanisme pertahanan yang paling banyak digunakan dalam kehidupan sehari-hari; identifikasi, introyeksi,  pemindahan,  represi,  fiksasi,  regresi, reaksi  formasi,  proyeksi,  sublimasi,  subtitusi, kompensasi, dan intelektualisasi.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan deskriptif kualitatif,  yaitu  penelitian  yang  berusaha  untuk
mengambarkan  atau  melukiskan  objek  yang  akan diteliti  berdasarkan  fakta  yang  ada  di  lapangan. Penelitian  yang  datanya  dikumpulkan  berupa  kata- kata,  gambar  dan  bukan  angka-angka.  Moleong (2008).  Subjek  penelitian  ini  istri  yang  menjadi korban  KDRT.  Metode  pengumpulan  data  yang digunakan yaitu, observasi, wawancara, dokumentasi. Teknik  analisa  data  dalam  penelitian  ini,mengacu pada  model  interaktif  yang  dikembangakan  oleh Miles  dan  Huberman  (2007)  yang  menyebutkan terdapat empat prosedur dalam analisis data kualitatif, pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data  dan kesimpulan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Sebelum melakukan wawancara, peneliti meminta  kesepakatan  subjek  mengenai  waktu  dan tempat  yang  disepakati  untuk  melakukan  proses wawancara.  Dalam  proses  wawancara,  subjek menjawab  semua  pertanyaan  yang  diberikan  oleh peneliti  dengan  baik  dan  tanpa  adanya  gangguan komunikasi.  Peneliti  telah  melakukan  wawancara pada  keempat  subjek  yaitu  RI,  MS,  TM,  dan  GD. Wawancara dilakukan langsung oleh peneliti kepada subjek  sebanyak  beberapa  waktu.  Berdasarkan  hasil wawancara peneliti diperoleh data sebagai berikut: a. Id pada seorang aktivis dakwah kampus
Hasil wawancara pada tiap keempat subjek dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 1. Id pada Keempat Subjek Penelitian No.  Subjek Id 1 RI • Subjek memiliki perasaan suka dan sayang kepada teman wanitanya
• Keinginan yang muncul seperti berjalan bersama dengan teman wanitanya
• Keinginan yang besar untuk memahami perasaan teman wanitanya
2 MS • Subjek memiliki perasaan suka dengan lawan jenisnya
• Subjek juga memiliki keinginan dalam mendengarkan perasaan orang lain
• Subjek juga memiliki keinginan untuk dekat dengan lawan jenisnya
3 TM • Subjek  memiliki keinginan untuk dekat dengan wanita, hasrat ingin bersama-sama
• Bagi subjek kedekatan itu menimbulkan perasaan yang dapat membuat subjek merasa senang, bahagia, gugup dan rasa akan takut kehilangan
• Subjek juga memiliki hasrat atau dorongan biologis dengan lawan jenisnya
4 GD • Subjek  memiliki keinginan untuk dekat dengan wanita
• Keinginan untuk bisa bersama
• Keinginan untuk bisa bermesraan
• Keinginan untuk saling menyayangi
• Keinginan untuk membelai

## b. Superego pada seorang aktivis dakwah kampus
Hasil wawancara pada tiap keempat subjek dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 2. Superego pada Keempat Subjek Penelitian No.  Subjek Superego 1 RI • Subjek berpandangan bahwa dekat dengan wanita tidak sampai pada pacaran dan cukup sebatas sahabat
• Subjek juga dilarang orang tuanya untuk berpacaran dan subjek berpandangan bahwa tidak ada yang namanya istilah pacaran islami
2 MS • Subjek merasa apabila melakukan hubungan yang dekat seperti pacaran sebelum menikah akan mengurangi kesenangan setelah menikah
• Subjek berpandangan bahwa pergaulan dengan lawan jenis cukup dengan komunikasi jika diperlukan 3 TM • Subjek merasa apabila berhubungan dekat dengan wanita itu tidak sampai pada berciuman dan hubungan seks masih dikatakan belum melanggar batas-batas seperti jalan bersama, makan bersama dan saling menyuapi.
4 GD • Subjek berpendapat bahwa di dalam agama sudah  dijelaskan agar menundukkan pandangan
• Subjek juga berpendapat bahwa untuk menjaga jarak dengan lawan jenis, karena dapat mencegah hal- hal yang lebih besar hingga berhubungan seks
c. Ego pada seorang aktivis dakwah kampus
Hasil wawancara pada tiap keempat subjek dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 3. Ego pada Keempat Subjek Penelitian No.  Subjek Ego 1 RI • Subjek menyukai teman wanitanya terkadang lebih memendam perasaannya kemudian subjek juga berpendapat bahwa perlu memantaskan diri dengan cara menuntut ilmu dan mengikuti pengajian- pengajian, selain itu subjek terkadang mengalihkan kebutuhan tersebut dengan bermain game
• Subjek berbagi cerita dengan teman wanitanya tersebut menlalui alat komunikasi handphone.
• Bertemu lansung dengan lawan jenisnya dengan cara rapat organisasi, kerja kelompok.
2 MS • Subjek memendam perasaan apabila memiliki perasaan suka dengan wanita dan menjalaninya sebatas teman, kemudian subjek mengalihkan keinginan-keinginan dengan menyibukkan diri dengan melakukan kegiatan yang lain seperti menonton, bekerja, tadabbur AlQur’an
3 TM • Ketika merasa rindu dengan wanita yang dekat dengannya, subjek mengalihkan dengan berkumpul- kumpul dengan teman-temannya
• subjek beranggapan bahwa kedekatan dengan lawan jenisnya saat ini sebatas persahabatan tetapi lebih spesial
• Subjek juga jalan bersama teman wanitanya apabila memiliki waktu luang
4 GD • Subjek memendam rasa rindu kepada teman wanitanya dengan melakukan aktivitas organisasi, menutut ilmu dan beribadah
• Subjek juga mengatasi rasa rindu yang di rasakannya dengan cara jalan bersama lawan jenisnya tersebut
Berdasarkan  hasil  penelitian  dari  keempat subjek  penelitian  dapat  disimpulkan  pada  dasarnya subjek RI, MS, TM dan GD memiliki dorongan dari id  dalam  memenuhi  kebutuhan  intimasi.  Secara keseluruhan  dorongan  atau  hasrat  yang  dialami  RI dalam memenuhi kebutuhan atau hasrat yang berasal dari  id  serta  tuntutan  dari  superego,  subjek  RI melakukan  mekanisme  pertahanan  diri    dengan represi  yang  berdasarkan  pertimbangan  ego,  namun mekanisme  pertahanan  tersebut  masih  menyisakan konflik.  Sehingga  RI  melakukan    mekanisme
pertahanan diri yang dapat meredam tegangan dari id serta mengatasi tuntutan dari superego yaitu dengan mekanisme  pertahanan  diri  sublimasi.  Mekanisme tersebut  dianggap  efektif  karena  menurut  RI  tidak menyisakan  tegangan  dari  id  yang  menuntut  untuk dipenuhi. Dimana dorongan-dorongan tersebut masih dapat  disalurkan  namun  dalam  bentuk  yang  dapat diterima  oleh  masyarakat.  Secara  umum  pemilihan mekanisme  pertahanan  tersebut  tidak  jauh  berbeda dengan subjek lainnya.  Untuk memenuhi  kebutuhan intimasi  untuk  dekat  dengan  lawan  jenis  dari  segi
emosional,  subjek  RI,  TM,  GD  menjalin  hubungan dekat  dengan  lawan  jenis  sebatas  teman  dekat  dan kedekatan  dengan  lawan  jenisnya  tersebut  menurut mereka  bukanlah  sesuatu  yang  disebut  pacaran. Namun,  kedekatan  mereka  dengan  lawan  jenisnya dapat dilakukan mulai dari berkomunikasi menggunakan telepon genggam, hingga bertemu dan berjalan  bersama  dengan  lawan  jenisnya.  Jalan bersama lawan jenis yang mereka lakukan adalah di tempat  yang  mereka  anggap  ramai,  serta  masing- masing  subjek  apabila  berjalan  dengan  lawan jenisnya  masing-masing  juga  membawa  teman  atau tidak  dalam  kondisi  sedang  berdua,  karena  menurut subjek  RI,  TM,  maupun  GD  di  hal  tersebut  agar menghindari  anggapan  orang  lain  sedang  berdua- duaan. Adapun TM tidak hanya memiliki kedekatan dengan satu orang wanita saja, TM memiliki beberapa hubungan  dekat  dengan  beberapa  orang  lawan jenisnya.
Apabila  TM  merasa  rindu  terhadap  lawan jenisnya namun lawan jenisnya tidak dapat dihubungi maupun  ditemui,  maka  TM  akan  mengubungi  atau bertemu dengan lawan jenisnya yang lainnya. Begitu juga  dengan  GD  yang  tidak  hanya  dekat  dengan seorang  lawan  jenis  saja.  Hasrat  atau  dorongan intimasinya  secara  emosional  lebih  cenderung  pada wanita  yang  mengenakan  cadar,  namun  bagi  GD untuk  wanita  bercadar  adalah  hal  yang  sulit  untuk ditemui  sehingga  untuk  mengatasi  dorongannya tersebut  GD  hanya  berhubungan  melalui  telepon genggam  atau  sosial  media  dengan  pembahasan seputar persoalan-persoalan agama ataupun dakwah. Namun  berbeda  dengan  subjek  MS,  dimana  saat  ia merasa  jatuh  cinta  atau  menyukai  lawan  jenisnya yang merupakan teman satu kampus, MS cenderung merepresi  perasaannya  terhadap  lawan  jenisnya tersebut.
Namun,  mekanisme  pertahanan  tersebut masih  kurang  efektif,  karena  MS  masih  merasakan tegangan  seperti  ingin  mengungkapkan  perasaannya terhadap lawan jenisnya. MS juga terkadang merasa sakit  hati  apabila  lawan  jenisnya  tersebut  sedang dekat  dengan  orang  lain.  Hingga  pada  saat  lawan jenisnya  menjalani  proses  ta’aruf,  menjadikan  MS merasa tertekan hingga menangis karenanya. Namun untuk mereduksi tegangan yang MS rasakan pada saat itu  adalah  dengan  mekanisme  sublimasi,  MS mengalihkan  tegangan  tersebut  dengan  beribadah seperti shalat dan tadabbur Al-Qur’an yaitu membaca
serta  memahami  maknanya.  Mekanisme  tersebut dianggap  paling  efektif  bagi  MS  karena  selain mengatasi ketegangan yang dirasakan juga menjadikan  perasaannya  lebih  tenang,  selain  itu mekanisme  pertahanan  tersebut  tidak  menyisakan konflik setelahnya. Adriansyah, M, A., & Hidayat, K (2013) ditemukan bahwa jika harga diri dan penalaran moral yang tinggi akan meimbulkan perilaku seksual yang tinggi pada remaja yang berpacaran.
Berdasarkan  pembahasan  tersebut  dapat diambil  gambaran  secara  umum  bahwa  seorang aktivis  dakwah  yang  mulai  memasuki  masa  dewasa muda  sudah  mulai  berpikir  untuk  menjalin  suatu hubungan  dekat  atau  intimasi.  Hal  tersebut  sesuai dengan tahap perkembangan akhir dari Freud (dalam Hall, 1993) daya tarik seksual, sosialisasi,  kegiatan- kegiatan kelompok, perencanaan karier dan persiapan untuk  menikah  dan  membangun  keluarga  mulai muncul.  Berdasarkan  pembahasan  tersebut  juga gambaran  umum  mekanisme  pertahanan  diri  yang umumnya keempat subjek gunakan adalah sublimasi sebagaimana  juga  yang  diungkapkan  Freud  (dalam Hall,  1993)  pada  akhir  masa  adolesen,  kateksis- kateksis yang disosialisasikan dan altruistik ini telah cukup  stabil  dalam  bentuk  kebiasaan-kebiasaan melakukan pemindahan-pemindahan, sublimasi- sublimasi, dan identifikasi-identifikasi.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  yang  telah  disampaikan, peneliti  menyimpulkan  bahwa  hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  pada  keempat  subjek  memiliki kebutuhan  intimasi  dan  memiliki  bentuk  kedekatan yang  berbeda-beda  terhadap  lawan  jenisnya.  Subjek dalam  penelitian  ini  memiliki  hasrat  atau  dorongan untuk  memenuhi  keinginannya  untuk  dekat  dengan lawan jenisnya dari segi emosional, seperti rasa rindu, cinta, sayang dan ingin diperhatikan terhadap lawan jenisnya.  Secara umum proses yang dialami sebagian besar  subjek  penelitian  dalam  mengatasi  dorongan yang dirasakannya, yaitu dengan cara ego menggunakan  mekanisme  pertahanan  diri  dalam bentuk  sublimasi,  yang  mana  menurut  keempat subjek  mekanisme  pertahanan  diri  tersebut  yang mereka rasa efektif dalam mengatasi dorongan yang dirasakan,  dengan  cara  sublimasi  tersebut  dorongan yang  dirasa  tidak  sesuai  dengan  prinsip  seorang
aktivis  dakwah  dapat  disalurkan  dalam  bentuk  hal yang dapat diterima oleh masyarakat.

## Saran
Dalam  skripsi  ini,  peneliti  menyampaikan beberapa  saran-saran  yang  berguna  dan  dapat dijadikan  pertimbangan  bagi  semua  pihak  yang terkait:
1. Bagi  subjek  penelitian  diharapkan  agar  dapat mengenali  hasrat  dan  kebutuhannya,  serta memahami  dan  menerima  gejolak  yang  ia rasakan.  Bahwassanya  gejolak  yang  ia  rasakan adalah  suatu  dorongan  naluriah  yang  pasti  ada pada setiap orang. Serta dapat mengatasi konflik antara  id  dan  superego  dengan defence mechanism yang  efektif  seperti  pada  penelitian ini adalah sublimasi dan pemindahan ( displacement ).
2. Bagi  kelompok atau organisasi  dakwah kampus agar  membuat  suatu  wadah  atau  sesi  untuk konsultasi  bagi  para  anggota  aktivis  dakwah lainnya  dimana  mereka  dapat  menceritakan permasalahan  yang  dialami  khususnya  dalam konteks  intimasi  yang  diharapkan  dapat  saling membantu dan memberikan solusi pada permasalahan masing-masing.
3. Bagi  peneliti  selanjutnya  agar  dapat  melakukan penelitian  dilihat  dari  sudut  pandang  strategi coping berupa problem  focus  coping dan emotional focus coping.

## DAFTAR PUSTAKA
Adriansyah, M. A., & Hidayat, K. (2013). Pengaruh
harga  diri  dan  penalaran  moral  terhadap perilaku seksual remaja berpacaran. Psikostudia: Jurnal Psikologi , 2 (1), 1-9.
Adriansyah,  M.  A.,  &  Rahmi,  M.  (2012).  Faktor- Faktor Yang Mempengaruhi Moralitas
Remaja Awal. Psikostudia: Jurnal Psikologi, 1(1), 1-16 .
Al-Quran Terjemah. Departemen Agama RI. Penerbit
Al-Huda
Alwisol.  2007. Psikologi  Kepribadian .  Malang: UMM Press.
Atwater, E. 1991. Psychology of Adjustment . 2nd Ed. Englewood Cliffs. New Jersey: Prentice Hall, Inc.
Azwar.  S.,  2003. Metode  Penelitian. Yogyakarta. Pustaka Pelajar.
Calhoun, J.F. dan Acocella, J.R. 1990. Psychology of Adjustment and Human Relation . New York: Mc Graw-Hill Book Company. Creswell. J. W., 1994. Research Design Quantitative
&  Qualitative  Approaches .  London.  New Delhi: Sage
Dariyo,  A,  2003. Psikologi  Perkembangan  Dewasa Muda , Gramedia  Widiasarana  Indonesia, Jakarta.
Dariyo,  A.  2004. Psikologi  Perkembangan  Remaja . Ciawi: Ghalia Indonesia Daley.  D.  C  &  Salloum.  I.  M.,  2001. Clinician’s Guide to Mental Illness .  Singapore: McGraw- Hill Companies.
Denzin,  N.  K  &  Lincoln,  Y.  S.,  1998. Handbook  of Qualitative  Research .  London.  New  Delhi:
Sage Hall,  C.  S.  dan  Lindzey,  G.  1993.  Dalam  A. Supratiknya (Ed) Teori-teori Holistik (Organismik-Fenomenologis) . Yogyakarta: Penerbit Kanisius. . 1993. Dalam A. Supratiknya  (Ed) Teori-teori  Psikodinamik (klinis) . Yogyakarta: Penerbit Kanisius. Hurlock,  B.E.  2004. Psikologi  Perembangan Edisi Kelima. Jakarta: Erlangga Idrus,  M.  2009. Metode  Penelitian  Ilmu  Sosial Pendekatan  Kualitatif  dan  Kuantitatif. Edisi kedua. Jakarta: Erlangga.
Miles,  B.M.,  &  Huberman,  A.M.,  1986. Qualitative Data  Analysis:  A  Sourcebook  of  New Methods . Beverly Hills: Sage Publications. Moleong.  J.  L.,  2008. Metodologi  Penelitian Kualitatif, Edisi Revisi . Bandung: PT Remaja Rosdakarya
Monks,  F.  J.,  Knoers,  A.  M.  P.,  &  Haditono,  S.  R, 1996. Psikologi  perkembangan  (pengantar dalam  berbagai  bagiannya), Gajah  Mada University Press: Yogyakarta.
Nazir. M., 2001. Metode Penelitian .  Jakarta:  Ghalia Indonesia
Papalia, D. E., Olds, S. W., & Feldman, R. D, 2004. Human development. (9th ed.). McGraw-Hill, Boston.
Poerwandari.  E.  K.  1998. Pendekatan  Kualitatif Dalam  Penelitian  Psikologi .    Fakultas Psikologi Universitas Indonesia: LPSP3
Steinberg,  Laurence.  2002. Adolescence .  The McGraw Hill Compenies.
Turner,  J.  S.  &  Helms,  D.  B,  1995. Lifespan development, (5th ed.), Fort Worth, Harcourt Brace College Publishers, TX.
Yudistriana, K., Basuki, A. M. H., Harsanti, I., 2010.
Intimasi  Pada  Pria  Dewasa  Awal  Yang Berpacaran  Jarak  Jauh  Beda  Kota. Jurnal Psikologi Universitas Gunadarma. Vol. 3. No. 2. 195-202.