## Nilai – Nilai Ahluss Sunnah Wal Jamaah Dalam Novel Hati Suhita Karya Khilma Anis
Khoerul Umam, Eko Prasetyo
Universitas Ma’arif Nadhlatul Ulama Kebumen khoerulumamalhawy99@gmail.com. * , okeprasetyo79@gmail.com
Abstrak: Pendidikan karakter dan keagamaan sangat penting dalam menghadapi arus globalisasi yang cepat dan perubahan masyarakat yang kompleks. Jika tidak dikelola dengan baik, dapat menyebabkan degradasi  sikap  dan  perilaku  masyarakat.  Pendidikan  ini  mencakup  pengembangan  spiritualitas, pengendalian  emosi,  peningkatan  kecerdasan,  dan  pembentukan  akhlak  mulia.  Penelitian  ini bertujuan untuk menganalisis nilai-nilai ini dalam konteks novel dan relevansinya dalam kehidupan masyarakat untuk membangun harmoni dan keadilan. Penelitian ini dilakukan dengan metode studi kepustakaan dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Hasil yang diperoleh menunjukkan nilai-nilai Ahluss Sunnah wal Jamaah tercermin dalam novel Hati Suhita melalui tokoh-tokoh dalam novel yang menunjukkan keteladanan religius, kesetiaan dalam menjalankan amanah, serta pentingnya ukhuwah Islamiyah dan nilai-nilai sosial dalam menjaga hubungan antarpribadi dan masyarakat.
Kata Kunci Nilai-nilai Ahluss sunnah wal jamaah , novel Hati Suhita
Abstract: Character and religious education are very important in facing the rapid flow of globalization and complex societal changes. If not managed well, it can cause degradation of people's attitudes and behavior. This education  includes  developing  spirituality,  controlling  emotions,  increasing  intelligence,  and  forming  noble morals. This research aims to analyze these values in the context of the novel and their relevance in people's lives to build harmony and justice. This research was conducted using a literature study method with a qualitative descriptive approach. The results obtained show that the values of Ahluss Sunnah wal Jamaah are reflected in the novel Hati Suhita through the characters in the novel who show religious exemplification, loyalty in carrying out their mandate, as well as the importance of ukhuwah Islamiyah and social values in maintaining interpersonal and community relationships.
Keywords : the values of ahlussunnah wal jamaah, novel Hati Suhita

## PENDAHULUAN
Dewasa  ini,  pendidikan  karakter  dan  keagaaman  menjadi  sangat  krusial  untuk  dijalankan. Terlebih  lagi  saat  ini  arus  globalisasi  yang  semakin  cepat  dan  membawa  berbagai  perubahan  bagi masyarakat. Apabila hal tersebut tidak diatasi dengan baik, tentunya akan berdampak pada degradasi sikap  dan  perilaku  masyarakat.  Pendidikan  menjadi  usaha  sadar  dan  telah  terencana  dalam pengembangan  potensi  diri,  salah  satunya  mengenai  spiritual  keagaamaan,  pengendalian  emosi, peningkatan kecerdasan dan akhlak mulia. Pendidikan yang diperoleh ini tidak hanya bersumber dari bangku sekolah saja, tetapi juga dapat diperoleh dari berbagai hal seperti pengalaman saat berinteraksi dengan masyarakat hingga pengalaman dari hasil membaca suatu karya sastra. Adanya pendidikan ini akan menjadikan seseorang mempunyai moral yang baik dan positif, sehingga dapat menyesuaikan diri ketika hidup bermasyarakat. Peanaman nilai-nilai pendidikan seperti Ahuluss Sunnah wal Jamaah juga menjadi landasan fundamental untuk mencegah berbagai permasalahan yang ada, termasuk juga perilaku  menyimpang  yang  dilakukan  dengan  tindakan  sewenang-wenang  seseorang  (Pangesti  & Mubin, 2024).
Ditinjau  berdasarkan  definisinya, Ahluss  Sunnah  wal  Jamaah diartikan  sebagai  sekelompok orang atau golongan yang mempunyai pemikiran, perkataan, dan amal perbuatan sesuai dengan yang diajarkan  nabi  Muhammad  SAW.  yang  diterapkan  guna  memenuhi  suatu  tujuan  tertentu. Ahluss Sunnah wal Jamaah termasuk ke dalam ajaran yang digagas oleh nahdatul Ulama (NU) dan saat ini telah
banyak  diterapkan  di  berbagai  aspek  kehidupan,  tanpa  terkecuali  mengenai  bidang  keislaman. Pengalaman dan dasar-dasar keagamaan dari penerapan Ahlus Sunnah wal Jamaah diharapkan dapat menghasilkan  nilai  sikap  dan  pendidikan  yang  bermanfaat  bagi  kebahagiaan,  keselamatan,  dan kedamaian masyarakat. Nilai tersebut juga diharapkan mampu berperan sebagai tameng dan filter dari berbagai  bentuk  perubahan  secara  dinamis. Ahluss  Sunnah  wal  Jamaah mempunyai  nilai  sikap  dan pendidikan dianataranya 1) moderat; 2) berkeadilan;3) seimbang, 4) toleran; dan 5) mengajak kebaikan serta mencegah ke dalam kemunkaran) (Sofyaningrum & Maulana, 2022).
Ajaran Ahluss  Sunnah  wal  Jamaah dapat  dilaksanakan  melalui  berbagai  metode  dan  media. Salah satunya ialah dakwah bil kitabah (dakwah melalui tulisan) yang diperoleh melalui berbagai buku, majalah, atau karya sastra. Pesan dakwah yang disalurkan melalui karya sastra yang berkualitas akan membantu  memantik  keingan  pembaca  untuk  mempelajarinya.  Selain  berperan  sebagai  sebuah hiburan, karya sastra dapat menjalankan fungsinya sebagai sumber pembelajaran bagi setiap individu untuk menemukan sebuah nilai kebenaran ataupun nilai yang menyimpang. Nilai-nilai ini disajikan dalam bentuk imajinasi kehidupan yang diperankan oleh seorang tokoh imajinatif yang dilaksanakan dengan penghayatan yang mendalam. Jenis karya sastra yang banyak digunakan untuk menyisipkan pesan  dan  nilai-nilai Ahluss  Sunnah  wal  Jamaah melalui unsur  instrinsiknya  yaitu  novel.  Jenis karya sastra ini mengandung berbagai gagasan yang digunakan untuk menumbuhkan berbagai sikap sosial dan nilai pendidikan tertentu (Royani, 2020).
Berbagai novel islami telah banyak diciptakan sebagai salah satu media dakwah. Contoh novel islami yang saat ini tengah diminati adalah novel berjudul Hati Suhita karya Khilma Anis. Khilma Anis sendiri  adalah  sosok  penulis  muslimah  yang  menjadikan  novel  sebagai  ajang  untuk  menyebarkan dakwah Islam dengan keunikan berupa gaya penulisan yang berbeda dibandingkan dengan penulis lain.  Novel Hati Suhita mengisahkan mengenai kehidupan seorang keluarga kecil yang hangat dan dikeliling kebahagiaan, terutama ketika pagelaran pernikahan yang terjadi. Akan tetapi, kebahagiaan tersebut tidak terjadi terus menerus. Semua yang diharapkan cukup sulit untuk dicapai, sehingga yang semula keteguhan hati Alina Suhita menjadi menjadi menyusut perlahan-lahan. Meskipun kejadian yang dihadapi Alina Suhita itu tidak mudah, tetapi ia selalu tabah, ikhlas, dan memiliki rasa hormat yang tinggi pada Bu Nyai dan Kyai. Ketabahan tersebut muncul akibat ketaatan Suhita terhadap Allah SWT. Sikap religius yang digambarkan oleh Suhita ini menjadi suatu aspek yang menunjukkan jika hubungan yang baik tidak hanya mengenai hubungan antara manusia dengan Tuhan-Nya, tetapi juga bagaimana manusia bersikap dengan manusia lainnya (Khofifah dkk., 2021).
Novel merupakan suatu karya sastra berbentuk prosa yang menggambarkan alur kehidupan dari pelaku utama yang menarik dan mengandung sejumlah konflik. Novel disajikan dalam bentuk plot yang kompleks dan menjadi fragmen kehidupan manusia dalam jangka panjang sehingga konflik yang ada akan menyebabkan perubahan jalan hidup bagi para pelakunya. Novel ini termasuk cerita fiksi yang memiliki alur cerita, tokoh, masalah, dan setting cerita yang rinci jika dibandingkan karya fiksi lain seperti puisi dan cerpen. Novel menjadi bentuk cerminan kehidupan nyata yang berasal dari imajinasi penulis dengan latar belakang berupa agama, ras, suku, dan budaya (Rezeki, 2021).
Novel sebagai karya sastra yang secara bebas untuk menyajikan kisah kehidupan yang lebih rinci  menyebabkan  novel  memiliki  berbagai  unsur-unsur  pendukung.  Unsur  ini  sangat  diperlukan untuk memberikan kesan menarik dalam penyajian novel. Unsur pendukung suatu novel sendiri dapat dibedakan  menjadi  unsur  intrinsik  dan  ekstrinsik.  Unsur  intrinsik  merupakan  unsur  novel  yang bersifat membangun karya sastra itu sendiri yang tidak bisa dipisahkan dengan unsur ekstrinsiknya atau dengan kata lain unsur intrinsik ini diartikan sebagai unsur yang terkandung di dalam novel itu sendiri.  Unsur  intrinsik  diantaranya  meliputi:  1)  tema,  suatu  gagasan  ataupun  ide  utama  untuk pengembangan suatu novel yang biasanya bersifat universal; 2) alur dan plot, suatu urutan kejadian yang membentuk rangkaian cerita dalam novel; 3) tokoh, pelaku utama yang membangun cerita pada novel;  4)  penokohan,  menyajikan  karakter  yang  ditampilkan  oleh  para  tokoh  untuk  meningkatkan penjiwaan  di  dalam  cerita;  5)  latar,  merupakan  suatu  keterangan  yang  memberikan  informasi mengenai  ruang,  waktu,  dan  peristiwa  (Siagian  dkk.,  2021).  Adapun  untuk  unsur  ekstrinsik  secara garis besar dapat diartikan sebagai unsur  novel yang berada dari luar cerita novel yang turut serta membangun  jalannya  cerita  tersebut.  Unsur  ekstrinsik  novel  sendiri  diantaranya  meliputi:  1)  latar belakang pengarang; 2) kondisi sosial budaya; 3) nilai-nilai kehidupan; dan 4) aliran sastra.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  novel  ini  dipilih  karena  mengandung  berbagai  unsur  religi terutama nilai – nilai Ahluss Sunnah wal Jamaah . Novel ini juga mengandung berbagai unsur yang dapat membangun iman dan kelapangan dada, sesuai dengan tuntutan ajaran agama. Oleh sebab itu, maka
penelitian  ini  dimaksudkan  untuk  mengetahui  apa  saja  nilai-nilai Ahluss  Sunnah  wal  Jamaah yang terkandung  di  dalam  novel Hati  Suhita ,  bagaimana  penerapan  nilai Ahluss  Sunnah  wal  Jamaah dan relevansinya terhadap kehidupan bermasyarakat. Analisa terkait nilai-nilai tersebut diharapkan dapat menjadi sebagai salah satu sarana untuk membantu masyarakat dalam memahami nilai-nilai yang ada dan mengaplikasikannya dalam kehidupan untuk menciptakan kehidupan yang aman, tentram, dan damai.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  menggunakan  metode  kepustakaan  atau Library  research .  Metode  tersebut  dipilih lantaran jenis data yang digunakan pada penelitian ini berasal dari teks novel. Oleh karena itu, dalam penelitian  kepustakaan  seperti  ini  maka  penulis  akan  menganalisis  dan  mengumpulkan  berbagai informasi  dari  dalam  novel  tersebut  dan  dianalisis  dengan  berbagai  literatur  penunjang  lain  sesuai dengan topik yang dipilih sebelumnya.
Pendekatan pada penelitian ini berupa pendekatan secara deskriptif kualitatif. Pendekatan ini dipilih karena peneliti akan memaparkan tentang apa saja nilai-nalai Ahluss Sunnah wal Jamaah dan bagaimana penggambarannya di dalam novel, serta relevansinya terhadap kehidupan bermasyarakat yang digambarkan melalui bentuk narasi baik itu dialog maupun monolog di dalam novel Hati Suhita (Lisnawati & Zahro, 2020).
Sumber data penelitian ini berasal dari sumber data primer dan sekunder. Sumber data primer diperoleh dari  novel  berjudul Hati  Suhita karangan  Khilma  Anis dengan  penerbit Telaga  Aksara  Ft Mazaya Media di Tahun 2019 setebal 415 hlm. Adapun untuk data sekunder diperoleh dari berbagai literasi penunjang ilmiah seperti buku, jurnal, artikel, ataupun literatur yang menjelaskan mengenai nilai-nilai Ahluss Sunnah wal Jamaah (Arifin & Ain, 2021). Objek penelitian dalam penelitian ini adalah sikap-sikap Ahlussunnah wal Jamaah dalam novel Hati Suhita . Teknik pengumpulan data menggunakan teknik baca-catat. Teknik ini dilakukan dengan mengumpulkan data pada penelitian dengan data-data yang dikumpulkan berupa tulisan-tulisan yang relevan  dengan  permasalahan  atau  fokus  penelitian  (Arikunto,  2002).  Teknik  ini  dilakukan  dengan mengumpulkan  serta  mencari  bahan  kepustakaan  berupa  naskah  teks  dalam  novel,  buku, e-book, artikel jurnal, dan sebagainya yang berkaitan dengan sikap-sikap Ahlussunnah wal Jamaah dalam novel Hati Suhita .
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  metode  analisis  isi.  Teknik  analisis  isi  adalah metode penelitian yang digunakan terhadap informasi yang didokumentasikan dalam rekaman, baik gambar,  suara,  atau  lainnya  dalam  bentuk  rekaman  (Arikunto,  2000).  Dalam  penelitian  ini,  penulis memilih, mengelola, mengorganisasikan dan mensintesis nilai Ahlussunnah wal Jamaah yang terdapat dalam novel Hati Suhita.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Gambar 1. Novel Hati Suhita Karya Khilma Anis
Novel Hati  Suhita seorang  perempuan  bernama  Alina  Suhita  yang  berasal  dari  keluarga pesantren  dan  telah  dijodohkan  oleh  anak  Kyai  Hanan  yang  bernama  Gus  Birru.  Perjodohan  ini dimaksudkan  agar  kelak  Alina  dapat  membantu  perjuangan  Kyai  Hanan  dengan  melahirkan keturunan yang baik. Akan tetapi, perjodohan tersebut tidak diinginkan oleh Gus Birru. Keadaan inilah
yang menjadikan kisah perjodohan mereka berdua menjadi tidak hangat dan Gus Birru selalu berada dalam bayang-bayang mantannya yang bernama Rengganis. Meskipun begitu, Alina sealu berupaya untuk menantang keadaan yang terjadi pada dirinya. Penantian dan perjuangan untuk memperoleh cinta Gus Birru menjadi hal yang cukup kompleks untuk dihadapi Alina. Meskipun begitu, di dalam novel ini Alina digambarkan sebagai seorang perempuan yang mempunyai kepribadian yang cukup kompleks  (Fatmawati  dkk.,  2023).  Berbagai  nilai  religi  dan Ahluss  Sunnah  wal  Jamaah pun  juga diperlihatkan di dalam karakter Alina. Sebelum membahas lebih dalam mengenai nilai-nilai tersebut, maka berikut penulis sajikan mengenai struktur novel Hati Suhita menurut Maula (2022).
Tabel 1. Struktur Novel Hati Suhita Karya Khilma Anis Struktur Penjelasan Tema Membahas  terkait  perjodohan  yang  ada  di  dalam  pesantren  antara  tokoh bernama Alina Suhita dan Muhammad Al-Birruni (Gus Birru) Tokoh a. Alina  Suhita,  perempuan  keturunan  ulama  besar  yang  bersikap santun dan berilmu
b.
Abu Raihan Al Birruni, putra Kyai Hanan yang bersifat egaliter
c. Ratna  Rengganis,  seorang  wanita  modern  sekaligus  aktivis  dan jurnalis yang pandai dan mempesona
d.
Dharma  Wangsa,  seorang  lurah  pondok  yang  senantiasa menghormati perempuan dan memiliki kepribadian yang tenang
e. Aruna Citrawati, seorang sahabat Alina yang memiliki sikap berani dan ceria.
f. Bu Nyai Hannan, adalah isteri Kyai Hanan yang bersikap tegas, hebat, dan lembut
g. Kyai  Hannan,  merupakan  pimpinan  pones  Al-anwar  yang  selalu bersikap was-was terhadap Gus Birru
h.
Mbah Puteri, berperan sebagai nenek Alina yang selalu Bahagia dann tidak pernah kesepian i. Mbah Kung, kakek Alina yang bersifat bijak Latar Cerita
a.
Latar tempat terdapat pada Ponpes Al-Anwar, Makam Nyai Ageng
Besari, warung maharani, kafe, warung ikan wader.
b. Latar  waktu,  menggambarkan  pada  kehidupan  modern  jaman  saat
ini. c. Latar sosial, menggambarkan kehidupan di pondok pesantren. Sudut Pandang Sudut pandang orang pertama Gaya Bahasa Sederhana, mudah dipahami, banyak menggunakan dialog bahasa Jawa. Amanat Kehidupan di pondok pesantren mengharuskan setiap orang untuk taat atas perintah  dari  kyai  dan  Bu  nyai  untuk  mendapatkan  berkah.  Selain  itu, kehidupan  di  pesantren  juga  mengajarkan  setiap  orang  untuk  senantiasa sabar, ikhlas, dan tirakat dalam menerima berbagai kehendak Allah SWT.
Dalam  penelitian  ini  ditemukan  kelima  nilai  Ahlus  Sunnah  Wal  Jamaah  dalam  novel  Hati Suhita karya Khilma Anis, antara lain; tawasuth , i'tidal , tawazun , tasamuh dan amar ma'ruf nahi munkar . Nilai nilai tersebut dapat terlihat pada karakter tokoh dan dialog antar tokoh yang dijelaskan pada kutipan berikut.
a. Tasawuth
"Aku pernah meminta Aruna mencari info soal ini, tapi dia bilang, aku tidak perlu tahu hal hal semacam ini" (HS, 2019:260)
Sikap Tasawuth (pengambilan jalan tengah) muncul pada kutipan tersebut yaitu Aruna yang tidak ingin tau hal hal semacam itu karena hanya akan membuat panas situasi dan kecemburuan Alina.
"Dia bilang, hatiku berhak bahagia dengan tidak perlu mengungkit soal itu" (HT, 2019:361) Dalam kutipan tersebut Aruna menasihati bahwa Alina berhak bahagia dengan tidak mengungkit ungkit soal Mas Biru dan Rengganis. Sikap ini menunjukkan penerapan nilai Tawasuth Ahlus Sunnah wal Jamaah.
"Gak  usah  marahin  alina  le,  obate  ummik  sudah  disiapkan  sama  dia  kok.  Ummik  ki  ga  wani minum obat soale belum makan" (HS, 2019:59)
Bu Nyai dalam kutipan tersebut bersikap tengah tengah dengan tidak menyalahkan Alina, karena obatnya telah disiapkan oleh Alina. Bu Nyai tidak mau minum obat karna belum makan. Sikap yang ditunjukkan oleh Bu Nyai termasuk sikap tawawuth yang diajarkan oleh Ahlus Sunnah Wal Jamaah (aswaja).
"Gus, besok kalau ummik datang, saya pulang nggih"
"Kalau kamu sudah tenang, boleh aja kamu pulang. Tapi jangan minggu minggu ini, aku sangat sibuk" (HS, 2019:106)
Pada  kutipan  tersebut  terdapat  nilai  Tasawuth  yaitu  gus  bisa  yang  mengizinkan  alina  pulang asalkan dia sudah tenang, jika belum tenang belum boleh pulang. Sikap tersebut adalah pengambilan keputusan yang sangat tepat.
b. I'tidal
"Aruna selalu menegaskan bahwa aku harus bertindak adil kepada diriku sendiri  dengan cara tidak perlu membahas sejarah Mas Biru" (HS, 2019:261)
Dalam kutipan tersebut dijelaskan bahwa Alina bersikap adil dalam situasi hatinya yang sedang kacau, Alina bersikap adil dalam membaca situasi agar tidak ada pihak yang tersakiti.
"Aku ingin mengamuk tetapi aku tidak menemukan dendam dimatanya. Aku ingin marah tapi aku  tidak  menemukan  kebencian  di  dadanya.  Aku  ingin  menghardiknya  tetapi  aku  tidak menemukan cemburu dalam sikapnya. Dia santun dan berwibawa. (HS, 2019:88)
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Aruna memerintahkan Alina agar bersikap adil terhadap dirinya  sendiri  dengan  tidak  mengungkit  ungkit  sejarah  Gus Biru  dengan  Rengganis  karena  hanya akan membuat Alina tenggelam pada cemburu dan rasa sakit. Sikap tersebut termasuk I'tidal sesuai yang diajarkan Ahlus Sunnah Wal Jamaah.
c. Tawazun
"Aku ingin minta pendapat Aruna soal Rengganis dengan hati tenang "(HS, 2019:35) Sikap  yang  ditunjukkan  alina  adalah  cerminan  dari  nilai  tawazun  yaitu  pengambilan keputusan  berdasarkan  musyawarah  sehingga  dalam  pengambilan  keputusan  sesuai  dengan  yang diinginkan dan bijak.
"Saya setuju, Abah dan Umik pasti setuju, tapi saya harus matur Gus Biru dulu, sebab beliau lebih paham kondisi dilapangan" (HT, 2019:155)
Kutipan ini menunjukkan karakter dari tawazun (pengambilan keputusan selalu dengan cara musyawarah)  yaitu  Alina  yang  ingin  bermusyawarah  dulu  dengan  Gus  Biru  bebelum  mengambil keputusan.
"Bolehkah saya pulang gus? "(HS, 2019:95)
Dalam kutipan tersebut alina meminta izin kepada suaminya gus biru. Sikap yang ditunjukkan alina adalah sikap tawazzun yaitu pengambilan keputusan berdasarkan musyawarah atau persetujuan oleh suaminya.
" Ana rembug dirembug"(HS,2019:95)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  sikap  dari  tawazun  (pengambilan  keputusan  selalu bedasarkan musyawarah). Musyawarah pada kutipan ini adalah pada kata rembug dirembug, kata rembug  adalah  bahasa  Jawa  yang  artinya  musyawarah.  Dalam  kutipan  tersebut  dijelaskan  bahwa
Mbah  Kung  berpesan  pada  Alina  agar  dalam  pengambilan  segala  sesuatu  harus  dirembug  atau dimusyawarahkan terlebih dahulu. Apalagi Alina yang sekarang sudah mempunyai suami.

## d. Tasamuh
"Bahkan,  saat  aku  sudah  semester  tujuh,  Kiai  Hanan  memintaku  pindah  pesantren  dan meninggalkan  kuliahku  agar  aku  bisa  lebih  lanyah  hapalan  di  pesantren  baruku.  Aku menurutinya karena itu kemauan mereka, demi pesantren mereka" (HS, 2019:3) Sikap yang di pilih oleh Alina termasuk dalam nilai tasamuh. Kutipan tersebut menunjukkan bahwa  Alina  mempunyai  sifat  ta'dzim  kepada  Kiai  Hanan  dengan  mengikuti  perintahnya  demi pesantren.
"Setiap aku memanggilnya, kewaspadannya padaku membuatku semakin  menghormatinya dan tentu saja mengaguminya" (HS, 2019:40)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  kang  Darma  memiliki  sikap  tasamuh  yaitu  saling menghormati satu sama lain, dimana Kang Darma menghormati Alina sebagai menantu Kiai Hanan sekaligus istri Gus Biru. Sikap ini sesuai dengan yang diajarkan ahlus Sunnah wal Jamaah (aswaja)
"Rumahku dekat sini Lin, monggo mampir atau kita makan dulu di depot Anugrah, di area parkiran" (HS, 2019:44)
Dalam Kutipan tersebut menunjukkan bahwa Kang Darma memiliki sikap tenggang rasa yaitu dengan  menawarkan  Alina  mampir  ke  rumahnya.  Sikap  yang  ditunjukkan  Kang  Darma  termasuk sikap tasamuh sesuai ajaran Ahlus Sunnah Wal Jamaah.
"Apalagi Mas Biru bilang, aku harus menyiapkan hidangan karena nanti sore teman temannya akan datang kerumah" (HS, 2019:81)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  Gus  Birru  mempunyai  sifat  hormat  karena  ingin menjamu teman temannya yang ingin datang ke rumahnya. Sikap yang ditunjukkan Gus Biru adalah sebuah penghormatan kepada teman temannya.
"Terimakasih ya sudah menjamu tamuku dengan baik" (HS, 2019:94)
Dalam kutipan tersebut tercermin sikap tasamuh, yaitu Gus Biru yang berterimakasih kepada Alina  karena  sudah  menjamu  tamunya  dengan  baik.  Sikap  ini  adalah  sikap  yang  diajarkan  ahlus Sunnah Wal Jamaah.
"Kamu kan belum makan, kepada tidak ikut makan bareng tadi" (HS, 2019:97) Dalam  kutipan  tersebut  terdapat  sikap  tasamuh,  yaitu  sikap  kepedulian  Gus Biru  terhadap Alina, dimana Gus Biru menyayangkan Alina yang tidak ikut makan bareng tamunya. Sikap ini adalah sikap tenggang rasa tasamuh sesuai nilai Ahlus Sunnah Wal Jamaah.
"Tidak Gus, tidak. Nggih sampun saya setuju" (HS, 2019:107)
Dalam  kutipan  tersebut  Alina  memiliki  sikap  tasamuh  yaitu  takdzim  dengan  pendapat suaminya Gus Biru dimana Alina mengikuti perkataan suaminya.
"Kamu tetap dirumah, jangan pulang dulu kerumah Ibu" "Nggih" Aku mengangkut lemah. (HS, 2019:112)
Dalam  kutipan  tersebut  Alina  mengikuti  perintah  suaminya  yaitu  Gus  Biru.  Sikap  yang ditunjukkan Alina termasuk sikap tasamuh yang diajarkan Ahlus Sunnah Wal Jamaah . "Aku pergi ke dapur hendak membuatkan jahe hangat" (HS, 2019:65)
Dalam kutipan tersebut dijelaskan bahwa Alina akan segera pergi ke dapur guna membuatkan Mas Biru jahe hangat karena perut Gus Biru mulai terasa sakit, sikap yang ditunjukkan Alina adalah sikap tenggang rasa atau kepedulian dan termasuk nilai tasamuh Ahlus Sunnah Wal Jamaah (aswaja).
"Aku bergegas membantu Mbah Putri didapur"(HS, 2019:343)
Dalam kutipan tersebut Alina memiliki sikap tenggang rasa yaitu dengan membantu Mbah Putri  memasak  didapur,  sikap  yang  ditunjukkan  Alina  termasuk  nilai  tasamuh  Ahlus  Sunnah  Wal Jamaah.
e. Amar Ma'ruf Nahi Munkar
"Sejak kecil, Abah dan Ibuku sudah mendoktrinku bahwa segala yang aku cita citakan, tujuan hidupku, adalah kupersembahkan untuk pesantren Al Anwar, pesantren mertuaku ini" (HS, 2019:3)
Dalam kutipan tersebut menunjukkan nilai amar ma'ruf nahi mungkar yaitu mengajak kepada kebaikan dan menjauhi hal yang tidak baik. Dimana Ibu Alina selalu mendidik anaknya agar hidupnya diabdikan di pesantren mengajar santri santri disana demi menjunjung tinggi nilai nilai agama Islam.
"Bu Nyai, yang sekarang kupanggil Ummik, bahkan sudah pernah mengajak umroh sebagai hadiah wisuda Al Qur'anku" (HT, 2019:3)
Dalam  kutipan  tersebut  menunjukan  bahwa  Bu  Nyai  mempunyai  sikap  amar  ma'ruf  nahi munkar yaitu mengajak Alina umroh untuk lebih menguatkan iman dan taqwa Alina.
"Kowe ki rabi Nduk, tapi niatno mondok lagi" (HS, 2019:261)
Dalam  kutipan  tersebut  Ayah  Alina  memerintahkan  Alina  untuk  mondok  dipesantren  lagi, sikap yang ditunjukkan Ayah Alina adalah amar ma'ruf nahi munkar memerintahkan kepada kebaikan dan taqwa dan menjauhi hal hal yang tidak baik
"Niatno ngabdi nang Yai Hannan. Niatno ngaji neng Bu Nyai Hanan" (HT, 2019:261) Kutipan tersebut menunjukkan Ayah Alina memiliki sikap amar ma'ruf nahi munkar dengan menyuruh Alina untuk ngabdi dan ngaji ke Yai dan Bu Nyai Hannan. Suatu sikap yang diperintahkan oleh agama
"Aku  meraih  tangan  Abah  yang  berpesan  kepadaku  jangan  putus  baca  sholawat"  (HS, 2019:283)
Dalam  kutipan  tersebut  terdapat  sikap  amar  ma'ruf  nahi  mungkar  yaitu  abah  yai memerintahkan  kepada  Alina  agar  tidak  putus baca  sholawat  sesuai  firman  allah  dalam  Al  Qur'an yang artinya "sesunguhnya allah dan para malaikatnya bersholawat untuk nabi, wahai orang orang yang  beriman  bersholawatlah  kalian  untuk  nabi  dan  ucapkan  salam  dengan  penuh  penghormatan kepadanya".
"Kami sholat berjamaah, Mas Biru jadi imamnya. Aku berdiri di shaf paling belakang dan tak henti meneteskan air mata. (HS, 2019:105)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  sikap  amar  ma'ruf  nahi  munkar  yaitu  melaksanakan perintahnya dan menjauhi larangannya dimana Alina dan Gus Birru sholat berjamaah. Hal tersebut sesuai dengan nilai Ahlus Sunnah Wal Jamaah.
"Nggih, gak papa. Bulan depan gak papa. Saya sabar nunggu" (HS, 2019:106)
Sikap  pada  kutipan  tersebut  menunjukkan  Alina  mempunyai  sifat  sabar  yaitu  bersabar  menunggu pulang kerumah orangtuanya. Sikap ini termasuk amar ma'ruf nahi munkar sesuai nilai Ahlus Sunnah Wal Jamaah

## PENUTUP
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan dan setelah dilakukan analisis data-data terhadap novel Hati  Suhita terdapat      beberapa  nilai-nilai  yang  memperlihatkan  nilai-nilai Ahluss  Sunnah  wal Jamaah seperti tasawuth, i’ tidal,  tawazun,  tasamuh,  amar ma'ruf nahi munkar . Penelitian ini menunjukkan bahwa novel Hati Suhita dengan nilai-nilai Ahlus Sunnah Wal Jamaah mampu menyampaikan pesan- pesan  kebaikan,  moralitas,  dan  keadilan  yang  menjadi  inti  ajaran  Islam. Novel Hati  Suhita membertikan pemahaman tentang prinsip-prinsip Ahlus Sunnah Wal Jamaah, seperti tasawuth, i’ tidal, tawazun,  tasamuh,  amar ma'ruf nahi munkar . Melalui cerita-cerita ini, pembaca dapat mempelajari nilai- nilai Ahlus  Sunnah  Wal  Jamaah yang  sangat  relevan  dengan  kehidupan  sehari-hari.  Di  samping  itu, penelitian  ini  juga  menunjukkan  bahwa  dengan  nilai-nilai Ahlus  Sunnah  Wal  Jamaah dapat  menjadi sarana  yang  efektif  untuk  mengajarkan  konsep-konsep  agama  kepada  generasi  muda.  Dengan demikian,  nilai-nilai Ahlus  Sunnah  Wal  Jamaahdalam novel Hati  Suhita memiliki  potensi  besar  dalam membentuk individu yang berakhlak yang mulia dan Masyarakat yang damai serta harmonis.

## DAFTAR PUSTAKA
Anis, K. (2019). Hati Suhita .Yogyakarta: Telaga Aksara Ft Mazaya Media.
Arifin, B., & Ain, L. H. (2021). Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam Dalam Novel Hati Suhita Karya Khilma Anis. Jurnal Pusaka 11 (2): 80-92.
Arikunto, Suharsimi. (2000). Manajemen Penelitian . Jakarta: Rineka Cipta. Arikunto, Suharsimi. (2002). Prosedur Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta.
Fatmawati, S. N., Darihastining, S., & Ahya, A. S. (2023). Kepribadian Diri Tokoh Alina Pada Novel Hati  Suhita Karya  Khilma  Anis  (Kajian  Psikologi  Behaviorisme). Enggang:  Jurnal  Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, Dan Budaya 3 (2): 238-249.
Lisnawati, A., & Zuhro, W. Z. (2020). Pondok Pesantren Salaf In Java: Study Of Santri Observation Of Suhita's Heart. In Proceeding International Conference On Science And Engineering , 3: 503-507.
Maula, R. (2022). Identitas Sastra Pesantren Pada Novel Hati Suhita Karya Khilma Anis. Tabasa: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia, Dan Pengajarannya 3 (1): 72-83.
Maulidi,  A.  (2021).  Pendidikan  Karakter  Islami  Wanita  Dalam  Novel  Hati  Suhita  Karya  Khilma Anis. Al-Hikmah ( Jurnal Pendidikan Dan Pendidikan Agama Islam ) 3 (1): 109-124.
Pangesti, D. A., & Mubin, N. (2024). Nilai-Nilai Pendidikan Moral Dalam Perspektif Novel Hati Suhita Karya Khilma Anis. Secondary: Jurnal Inovasi Pendidikan Menengah 4 (2): 68-74.
Rezeki, L. S. (2021). Analisis Majas Personifikasi Pada Novel Ibuk Karya Iwan Setyawan. Berasa 1 (2): 50-58.
Royani, F. (2020). Pesan Dakwah Dalam Novel Hati Suhita Karya Khilma Anis (Analisis Wacana Teun A. Van Dijk) (Doctoral Dissertation, IAIN Ponorogo).
Siagian,  G.,  Purba,  C.  A., &  Simanjuntak,  M.  (2021). Unsur-unsur  Intrinsik  Dalam  Novel  Nun  Pada Sebuah Cermin Karya Afifa Afra. Jurnal Basataka (JBT) 4 (1): 22-29.
Sofyaningrum, R., & Maulana, A. I. (2022). Nilai-Nilai Pendidikan Islam Ahlus Sunnah Wal Jamaah (Aswaja) Dalam Kumpulan Cerpen Santri Bejo Menantu Kyai. Jurnal Islam Nusantara 6 (2): 51- 64.
Surur, A. M., & Munir, M. S.  (2018). Dampak Ahlusunnah  Wal Jamaah Terhadap Masyarakat Desa Ngreco Kecamatan Kandat Kabupaten Kediri. Spiritualita 2 (2): 214-231.