## KIAT MENDIDIK SHALAT ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS DAN RELEVANSINYA BAGI KESEHATAN MENTAL ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS (STUDI ANALISIS BUKU “AKU ABK, AKU BISA SHALAT” KARYA MUHAMMAD YAMIN MUHTAR)
Sri Puji Astutik 1  , Mufid 2
1  Mahasiswi Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Unisnu Jepara, sr.pujiastutik111@gmail.com , 2 Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Unisnu Jepara, mufid@unisnu.ac.id ,

## Abstract
It  is  the  responsibility  of  parents  to  start  their  children  in  prayer  before  they  hit puberty. This holds true for kids with exceptional needs as well as kids with typical growth  and  ability.  ABK  needs  age-appropriate  teaching  strategies  for  prayer  in order to fully engage the students with the topic being covered. This kind of study is done at libraries. The book Aku ABK, Aku Bisa Shalat serves as the main source of data; further pertinent studies and literature are the secondary sources. According to Muhammad Yamin Muhtar's book Aku ABK, Aku Bisa Shalat, the following are some  pointers  for  teaching  kids  with  special  needs  to  pray:  (a)  An  introduction  to prayer  for  ABK  (b)  Using  remedial  techniques  to  teach  ABK  prayers  (c)  Parents serving as exemplars (d) Qualities that parents should possess: endurance, a constant source of hope and prayer, etc. (e) First preparations include setting aside a specific time and location, getting ready prayer utensils ready, and getting presents ready. (f) Steps  and  Procedures:  Support,  autonomy,  autonomy,  and  phases  of  improvement and  refinement  (h)  Giving  brief  readings  of  prayers  (h)  Establishing  a  pleasant atmosphere (i) Offering up prayers for kids (j) Encouraging genuineness in prayer. Prayer  is  important  for  crew  members'  mental  health  since  it  can  improve  brain intelligence,  foster  interpersonal  sensitivity,  improve  focus  and  concentration,  and function as social therapy.
Kata Kunci:
Tips, Educating, Prayer, Children with Special Needs, Mental Health

## PENDAHULUAN
Salah  satu  kebutuhan  utama  manusia adalah  pendidikan  (Fauzi  &  et  al,  2023). Pendidikan dapat didefinisikan sebagai proses menggunakan  pendekatan  tertentu  untuk memperoleh  pengetahuan,  pemahaman,  dan cara berperilaku yang sesuai dengan kebutuhan manusia.
Tidak  termasuk  instruksi  shalat,
karena  shalat  merupakan  kewajiban  bagi seluruh umat Islam sebagai bukti ketakwaannya  kepada  Allah.  Shalat  juga merupakan  ibadah  wajib  yang  paling  penting bagi  seorang  muslim.  Oleh  karena  itu,  shalat berfungsi sebagai pengukur baik atau buruknya  tindakan  yang  dilakukan  oleh seseorang dalam kehidupan sehari-hari (Setiawan, 2020).
Selain itu, agama islam tidak mewajibkan umatnya untuk melakukan ibadah sesuai dengan kemampuan mereka. Misalnya, shalat  harus  dilakukan  dengan  berdiri,  tetapi jika mereka tidak dapat melakukannya dengan berdiri,  mereka  dapat  melakukannya  dengan duduk,  dan jika mereka  tidak dapat melakukannya  dengan  duduk,  mereka  dapat melakukannya  dengan  berbaring,  miring  kea rah kiblat, atau hanya dengan mengisyaratkan mata.  Jika  mereka  tidak  dapat  melakukannya dengan berbaring.
Menurut  (Qultummedia,  2018),  salah satu bukti bahwa shalat harus dilakukan adalah ayat 43 surah al-Bagarah:
َنيِعِكا َّرلا َعَم اوُعَك ْرا َو َةاَك َّزلا اوُتآ َو َة َلََّصلا اوُميِقَأ َو Artinya:  “Dan  dirikanlah  shalat,  tunaikanlah zakat  dan  ruku'lah  beserta  orang-orang  yang ruku'.” (QS. Al-Baqarah Ayat 43)
Ayat  di  atas  dapat  ditafsirkan  bahwa Allah memerintahkan manusia untuk melakukan shalat, membayar zakat, dan rukuk bersama  orang  lain  yang  ingin  rukuk.  Ini menunjukkan  betapa  pentingnya  perintah shalat dalam ajaran Islam. (Suma, 2016)
Pendidikan shalat merupakan kewajiban orang tua sejak dini, sebelum anak memasuki usia balig, karena shalat merupakan komponen terpenting yang menyangga tegaknya  agama  Islam  dalam  kepribadian manusia (Arif & Sirlyana). Hal ini tidak hanya berlaku untuk anak-anak dengan pertumbuhan dan  kapasitas  normal;  itu  juga  berlaku  untuk
anak-anak  yang  dikenal  sebagai  Anak Berkebutuhan  Khusus  (ABK)  yang  memiliki keterbatasan dalam hal daya ingat, daya serap, konsentrasi,  dan  sosialisasi.  Karena  setiap anak berkembang secara unik dalam hal bakat, minat, kreativitas, kematangan emosi, kepribadian, keadaan fisik dan sosial (Lusiana, 2017).
Banyak  orang  menyatakan  bahwa kecacatan  fisik  adalah  penderitaan.  Orang cacat  dianggap  sebagai  kaum  kelas  kedua,  di bawah  orang  normal.  Ketika  seseorang memiliki  kecacatan  fisik,  itu  dipandang sebagai  suatu  aib,  bahkan  sebagai  kendala hidup, dan itu juga menjadi faktor utama yang menyebabkan  hilangnya  rasa  percaya  diri seseorang.  Meskipun  kita  semua  menyadari bahwa  kekurangan  fisik  tidak  selalu  menjadi alasan,  terutama  dalam  hal  akses  ke Pendidikan (Lastri, 2019).
Sangat  penting  untuk  menjaga  dan mendidik  anak  berkebutuhan  khusus.  Oleh karena  itu,  mendapatkan  pengetahuan  dan keterampilan  pendamping  dari  orangtua, keluarga,  dan  masyarakat  tentang  cara menangani  anak  berkebutuhan  khusus  sejak dini  akan  sangat  membantu  dalam  merawat, memelihara,  mendidik,  dan  mengembangkan bakat  atau  potensi  yang  dimiliki  anak berkebutuhan  khusus.  Penanganan  yang berhasil  bergantung  pada  kesiapan  dan kesiagaan  orang  tua  dan  keluarga  yang memiliki  anak  berkebutuhan  khusus,  serta dukungan  dari  masyarakat  dan  pemerintah dalam  menciptakan  lingkungan  dan  fasilitas yang menyambut anak berkebutuhan khusus.
Mengingat bahwa penting bagi seorang  muslim  untuk  diajarkan  shalat  sejak kecil,  baik  anak  normal  maupun  abnormal. Sebagaimana disebutkan dalam Bab II Pasal 4 ayat  2  Peraturan  Pemerintah  Republik Indonesia  nomor  55  Tahun  2007  tentang pendidikan agama dan pendidikan keagamaan, anak  bekebutuhan  khusus  juga  memiliki  hak yang  sama  untuk  mendapatkan  pendidikan agama,  bahwa  “Setiap  peserta  didik  pada satuan pendidikan di semua jalur, jenjang, dan jenis pendidikan berhak mendapat pendidikan agama sesuai agama yang dianutnya dan diajar oleh pendidik yang seagama” (Kemenristekdikti, 2007).
Berbeda  dengan  kebanyakan  anak, ABK  membutuhkan  pengajaran  yang  lebih intens  dan  berkala  untuk  menangkap  materi yang  diajarkan.  Ini  juga  berlaku  untuk mempelajari  cara  mendirikan  shalat  karena shalat  adalah  rukun  Islam  yang  kedua  dan harus  dilakukan  sesuai  dengan  ajaran  Islam. Mulai  dari  cara  berniat  untuk  shalat, mengontrol  waktu,  takbir  sampai  dengan salam,  dan  shalat  secara  konsisten  (Darza Gerado  Z.A.,  2009).  Dibutuhkan  proses  dan pendekatan  yang  tepat  untuk  mengajarkan anak-anak  shalat.  Shalat  sangat  penting  bagi umat manusia dan memiliki banyak keuntungan bagi mereka yang
mengerjakannya.
Kita sering melihat buku-buku, jurnal, dan  karya  ilmiah  lainnya  yang  membahas teknik  shalat  khusyuk,  kumpulan  shalat lengkap,  dan  berbagai  macam  cara  untuk belajar shalat. Namun, hampir tidak ada buku yang  membahas  cara  mendidik  shalat  anak yang  memiliki  kebutuhan  khusus.  (Muhtar, 2016).
Hal ini dapat kita temui dari berbagai buku, Seperti buku “Panduan Shalat Lengkap + Shalat Dalam Situasi Khusus Dan Darurat” Karya Ustadz Muhammad Syafril tahun 2016 (Syafril, 2018). Selain itu ada buku “Panduan Praktis  Dan  Lengkap  Menuju  Kesempurnaan Shalat”  Karya  Abu  Sakhi  (Sakhi,  2016)  dan Beberapa  literatur  lain  seperti  Skripsi  karya Lita Jannatul Lastri tahun 2019 yang berjudul, “Pembelajaran  Ibadah  Shalat  Terhadap  Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) Di Sekolah Luar Biasa  Negeri  Kepahiang”  (Lastri,  2019), Artikel  jurnal  karya  Abdul  Rahman  Arsyad yang berjudul “Pendidikan Agama Pada Anak Berkebutuhan  Khusus  Di  SMPLB  Sentra Pendidikan  Khusus  Dan  Pendidikan  Layanan Khusus” (Arsyad, 2014), Serta Tesis karya Eki Arti Santia tahun 2020 yang berjudul “Metode Pembelajaran Shalat Bagi Anak Berkebutuhan Khusus Di Sekolah Khusus Taruna Al-Qur’an Sleman”  (Santia,  2020).  Beberapa  buku  dan karya  ilmiah  ini  membahas  hal-hal  mendasar tentang shalat, seperti rukun, syarat wajib, dan sah, tata cara wudhu dan tayamum, serta teknik untuk  mengajarkan  shalat  kepada  anak-anak yang  memiliki  kebutuhan  khusus.  Memang benar  banyak  literatur  dan  buku-buku membahas tentang tuntunan shalat yang benar
dan lengkap serta cara mengajarkan shalat bagi anak  berkebutuhan  khusus.  Namun,  tidak banyak yang menjelaskan bagaimana mendidik  shalat  anak-anak  dengan  gangguan retardasi mental.
Sebagaimana manusia lainnya, seperti yang diterangkan (Desiningrum, 2016) bahwa anak  retardasi  mental  memiliki  banyak kebutuhan,  salah  satunya  adalah  pendidikan. Kebutuhan  akan  pendidikan  ini  didasarkan pada  agama  dan  peri  kemanusiaan,  yang mengakui bahwa setiap orang harus bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  memiliki hak yang sama untuk mendapatkan pendidikan.  Ini  juga  merupakan  landasan falsafah,  hukum  positif,  sosial  ekonomi,  dan martabat  bangsa.  Metode  untuk  memenuhi kebutuhan pendidikan ini meliputi: persamaan hak  dengan  anak-anak  normal;  perbedaan individual  harus  didasarkan  pada  kebutuhan khusus  anak-anak itu  sendiri;  dan  pendidikan yang adil dan adil.
Untuk memenuhi
kebutuhan pendidikan  shalat  anak  retardasi  mental, seperti  yang  dijelaskan  di  atas,  diperlukan metode atau nasihat khusus untuk memastikan bahwa  anak  retardasi  mental  ini  juga menerima pendidikan shalat dengan cara yang sama  seperti  anak  normal  pada  umumnya sesuai  dengan  kemampuan  mereka.  Oleh karena  itu,  penulis  ingin  membahas  tentang kiat  mendidik  shalat  anak  berkebutuhan khusus  dan  relevansinya  bagi  kesehatan mental  anak  berkebutuhan  khusus  (Studi Analisis  Buku  “Aku  Abk,  Aku  Bisa  Shalat” Karya Muhammad Yamin Muhtar).

## METODOLOGI
Penelitian  kepustakaan  adalah  jenis penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian ini. Sementara itu, pendekatan yang digunakan oleh  peneliti  adalah  pendekatan  kualitatif, yang  lebih  berfokus  pada  mendapatkan pemahaman mendalam tentang suatu masalah daripada hanya melihat masalah untuk alasan generalisasi  (Mahmud,  2011).  Penelitian  ini akan  mengumpulkan  dan  menganalisis  data dari  buku  Aku  ABK,  Aku  Bisa  Shalat  untuk mengetahui bagaimana mendidik shalat untuk anak berkebutuhan khusus. Peneliti juga akan menyelidiki hubungan shalat dengan
kesehatan  mental  anak  berkebutuhan  khusus. Data  utama  untuk  penelitian  ini  berasal  dari buku  Muhammad  Yamin  Muhtar,  "Aku  bisa Shalat".  Data  sekundernya  terdiri  dari  buku- buku  dan  artikel  jurnal  yang  judulnya berkaitan dengan topik.
Sebagai sumber data utama, kiat yang ditemukan dalam  buku "Aku  ABK,  Aku  bisa Shalat" oleh Muhammad Yamin Muhtar untuk mengajarkan shalat anak berkebutuhan khusus dan hubungannya dengan kesehatan dipelajari dan  diteliti.  Selanjutnya,  data  dikumpulkan untuk dibahas dan dianalisis dengan menggunakan buku, tulisan, dan karya ilmiah lainnya yang relevan dengan topik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Salah  satu  buku  yang  ditulis  oleh Muhammad  Yamin  Muhtar  berjudul  "Aku ABK, Aku Bisa Shalat" menawarkan panduan bagi  orang  tua  tentang  bagaimana  mengenal dan membimbing anak mereka, terutama anak- anak  dengan  kebutuhan  khusus,  dalam beribadah shalat. Melakukan shalat lima waktu yang  merupakan  perintah  agama  adalah sesuatu  yang  sangat  bermanfaat  dalam kehidupan sehari-hari.
Anak  yang  berbeda  dalam  beberapa aspek  penting  dari  fungsi  kemanusiaannya didefinisikan  sebagai  anak  berkebutuhan khusus  atau  anak  luar  biasa.  Tenaga profesional  diperlukan  untuk  membantu  anak tersebut karena keterbatasan fisik, psikologis, kognitif,  dan  sosial.  Dalam  pendidikan,  anak berkebutuhan khusus adalah anak-anak dengan hambatan perkembangan yang berbeda dari  anak  lain  dan  memerlukan  jenis pendidikan khusus yang berbeda (Kristiana & Widayanti, 2016).
Anak-anak  dengan  kebutuhan  khusus sangat  beragam.  Namun,  anak  berkebutuhan khusus  yang  digambarkan  dalam  buku  "Aku ABK, Aku Bisa Shalat" adalah subjek diskusi ini.  Anak  ini  menderita  gangguan  intelektual yang dikenal sebagai retardasi mental.
Ada tiga indikator yang menunjukkan retardasi mental: a) Keterbatasan dalam fungsi kecerdasan  umum  atau  di bawah  rata-rata,  b) Keterbatasan  dalam  perilaku  sosial  atau adaptif,  dan  c)  Keterbatasan  dalam  perilaku sosial atau  adaptif terjadi pada usia
perkembangan,  yaitu  sampai  usia  18  tahun (Salmiah, 2010).
Sebelum mengajarkan anak pengajaran  salat,  penting  bagi  kita  sebagai orang  tua  untuk  mengetahui  tingkat  retardasi mental  anak.  Ini  dapat  dicapai  melalui pemeriksaan psikologis yang menyeluruh.
Menurut  beratnya  kelainan,  berikut adalah karakteristik anak retardasi mental atau tunagrahita yang lebih spesifik: (Desiningrum, 2016)  (a)  Kemampuan  untuk  dididik  atau dididik  (Nilai  IQ  50-75)  adalah  istilah pendidikan yang digunakan untuk mengklasifikasikan tunagrahita ringan. Mereka  masih  dapat  belajar  mata  pelajaran akademik dasar seperti membaca, menulis, dan berhitung.  Anak  mampu  didik  ini  memiliki kemampuan yang sebanding dengan anak usia 12  tahun  atau  kelas  6  sekolah  dasar.  Jika mereka  menerima  fasilitas  dan  bimbingan pendidikan  yang  tepat,  mereka  dapat  lulus sekolah  dasar.  b)  Mampu  Latih:  Tunagrahita dengan  IQ  antara  25  dan  50  sering  memiliki atau disertai dengan kelainan fisik baik sensori maupun motoris. Hampir semua anak dengan kelainan  klinik  termasuk  dalam  kategori mampulatih, sehingga mudah untuk mengidentifikasi anak mampulatih. Ini karena penampilan  fisiknya  (kesan  lahiriah)  berbeda dengan  anak  seusianya.  Anak-anak  yang memiliki  kapasitas  akademik  yang  cukup rendah  tidak  dapat  mengikuti  kelas  bahkan dalam mata pelajaran dasar seperti membaca, menulis, dan berhitung. (c) Perlu Rawat/Custodial  (Nilai  IQ  0-25)  adalah kategori anak tunagrahita yang paling sulit; ini juga  dikenal  sebagai  "idiot"  dalam  bahasa medis.  Anak-anak  yang  harus  dirawat  harus berusia  di  bawah  25  tahun  dan  tidak  dapat dilatih dalam keterampilan apapun.
Hasil  analisis  penulis  tentang  nasihat Muhammad  Yamin  Muhtar  dalam  bukunya "Aku  ABK,  Aku  Bisa  Shalat"  tentang mendidik anak untuk shalat adalah:
Kiat  pertama,  Salah  satu  langkah pertama  adalah  pengenalan  shalat  pada  Anak Berkebutuhan  Khusus.  Beberapa  upaya  yang dapat  dilakukan  untuk  mengenalkan  shalat pada  Anak  Berkebutuhan  Khusus  adalah seperti  yang  tercantum  dalam  bab "Persiapan Rohani  ABK  Prabaligh":  mendengarkan rekaman  Murottal  Al-Qur'an,  mengajak  anak
untuk shalat berjamaah, sering membawa anak ke  masjid,  menempelkan  gambar  atau  poster kegiatan shalat di dinding, menunjukkan video yang berisi pelajaran shalat.
Usaha-usaha yang dikemukakan
Muhammad  Yamin  Muhtar  diatas,  sejalan dengan  pendapat  (Rahmawati  &  et  al,  2022) dalam jurnalnya berjudul "Komunikasi Interpersonal  Orangtua  dalam  Membentuk Kebiasaan  Beribadah  Anak  Berkebutuhan Khusus  Siswa  Sekolah  Luar  Biasa  Negeri  1 Mataram",  anak-anak  dapat  mempelajari bentuk  ibadah  dengan  memberi  mereka contoh, meminta mereka meniru gerakan dan bacaan, dan menggunakan media bantu seperti video shalat.
Kiat  kedua,  Pengajaran  shalat  anak ABK  melalui  metode  remedial.  Metode remedial itu sendiri adalah metode pengulangan  dan  tidak  berpindah  ke  tahap selanjutnya sebelum adanya pemahaman pada pelajaran pertama. Sependapat dengan (Mierrina,  2018)  mengungkapkan  bahwa intervensi yang dilakukan untuk anak dengan kebutuhan  khusus  ini  tidak  dapat  dilakukan secara  instan,  tetapi  harus  dilakukan  seiring perkembangan  anak,  yang  membutuhkan proses yang berulang dan berbasis pembiasaan dan permodelan.
Kiat  ketiga,  Orang  tua  sebagai  suri tauladan bagi anak. Dalam memberikan materi tidak hanya sekedar teori saja, tetapi juga perlu adanya  pemberian  contoh  dari  orang  tua. Karena  jika  hanya  disampaikan  melalui  teori mungkin  itu  hanya  bertahan  sebentar  apalagi anak retardasi mental yang notabene memiliki gangguan  kognitif  pastinya  sulit  dalam menerima  pembelajaran  shalat  tanpa  adanya pemberian  contoh.  Selaras  dengan  yang diuraikan  (Andy,  2019)  Bahwa  ketertarikan untuk shalat anak berasal dari orang-orang di sekitarnya  yang  melakukannya,  bukan  dari kerinduan yang mendalam terhadap Tuhannya.
Kiat  keempat,  Sifat  yang  harus dimiliki  Orang  Tua,  diantaranya  harus memberikan  sesuatu  yang  baik,  harus memiliki  sifat  sabar,  selalu  penuh  harap  dan berdoa,  selalu  punya  motivasi  dan  mampu, memberikan  apresiasi,  bersikap  tegas  dan memberikan  hukuman  yang  tepat,  dan sebagainya.
Di dalam Al-Qur'an disebutkan bahwa orang  tua  adalah  orang  yang  bertanggung jawab untuk mendidik anak-anak setelah Allah swt dan rasul-Nya. Al-Qur'an juga menerangkan  sifat-sifat  yang  harus  dimiliki oleh  orang  tua  sebagai  pendidik,  seperti hikmah, pengetahuan tentang agama dan etika, kemampuan  untuk  bersyukur  kepada  Allah swt,  keinginan  untuk  menasehati  anak-anak mereka  untuk  tidak  menyekutukan  Allah, memerintahkan  mereka  untuk  mendirikan shalat,  dan  sabar  saat  menghadapi  kesulitan (Rofa'ah, 2016).
Kiat kelima, Setelah melalui beberapa kiat  sebelumnya.  Kiat  selanjutnya  ialah Persiapan  Awal  orang  tua  bagi  sang  anak antara  lain:  persiapan  pertama,  menyediakan waktu  khusus.  Muhammad  Yamin  muhtar mengemukakan waktu khusus itu ketika orang tua/pendidik tidak sedang melakukan aktivitas sepeti  menonton  tv,  mencuci  atau  lainnya. Akan  tetapi,  waktu  yang  meskipun  singkat namun  dilakukan  secara  kontinu/konsisten setiap  hari  dan  jika  memang  diperlukan sesekali boleh libur dengan catatan bukan tiap sepekan.  Muhammad  Yamin  Muhtar  dalam penerapannya dilakukan dalam kurun waktu 2- 3  minggu  sang  anak  sudah  mulai  terbiasa bahkan  malah  sang  anak  yang  mengajak melakukan shalat. Penjelasan diatas sependapat dengan penelitian (Musaropah & et al, 2022) menerangkan bahwa jika dibimbing secara teratur dan terus-menerus, anak dengan retardasi mental mungkin menunjukkan reaksi terbaik.
Dari penelitian diatas jika di komparasikan  dengan  pendapat  Muhammad Yamin  Muhtar  memiliki  persamaan  yakni dengan  memberikan  pengajaran  shalat  secara istiqomah  dan  mendidik  anak  dengan  sabar serta  orang  tua  memiliki  tekad  yang  kuat, maka hal itu memungkinkan sang anak mampu terbiasa  untuk  melaksanakan  shalat  seperti anak normal pada umumnya
Persiapan awal kedua, ialah menyediakan  tempat  khusus.  Muhammad Yamin Muhtar menjelaskan bahwa sebaiknya menyediakan  ruangan  khusus  yang  letaknya jauh  dari  kegaduhan  atau  sesuatu  yang  dapat menjadikan konsentrasi buyar. Mengutip dari buku  “Pendidikan  Inklusi  Anak  Usia  Dini Berkebutuhan Khusus” (Putri, 2015)
menyebutkan mengenai hal yang sama dengan pernyataan diatas bahwa keterlibatan orang tua dalam  Pendidikan  sang  anak  sangat  penting demi  membantu  keberhasilan  pembelajaran, orang tua yang berprestasi adalah menciptakan lingkungan untuk belajar, mereka menyediakan  tempat  untuk  belajar  dan menyimpan buku serta berbagai peralatan.
Persiapan awal ketiga, yakni menyiapkan  perlengkapan  shalat.  Dengan menyiapkan  dan  membiasakan  sang  anak memakai  perlengkapan  shalat  yang  lengkap dapat  melatih  sang  anak  menggunakan perlengkapan  secara  lengkap  dengan  mandiri kemudian  hari.  Adapun  perlengkapan  shalat berupa sarung/celana panjang, baju koko, peci dan sajadah bagi anak laki-laki serta mukenah bagi  anak  perempuan.  Sejalan  dengan pendapat  (Ulumuddin,  Atikah,  &  Fahmi, 2021)  bahwa  Pembiasaan  ibadah  shalat dilakukan  setiap  hari  dan  semua  shalat  wajib dilakukan  sesuai  jadwalnya.  Sebelum  dan setelah  shalat  anak  didik  diminta  untuk mempersiapkan
dan
membereskan perlengkapan  shalatnya  sendiri  baik  mukena untuk  perempuan  ataupun  sarung  untuk  laki- laki dan guru memberikan tugas kepada anak untuk  menjadi  imam,  muadzin  secara bergantian.
Persiapan  awal  yang  terakhir  adalah menyiapkan  stimulus/hadiah.  Hadiah  dapat dijadikan  sebuah  senjata  agar  sang  anak bersemangat  dalam  melaksanakan  shalat. Hadiah  yang  diberikan  dapat  berupa  jajanan, permen  atau  sesuatu  yang  disukai  sang  anak. Menurut (Jamaa, 2020) bahwa perhatian orang tua adalah kunci keberhasilan sang anak dalam lingkungan keluarga, perhatian tersebut dapat berupa hadiah. Karena hadiah menjadi bagian dambaan  setiap  orang,  apalagi  anak-anak sebab dapat memicu semangat dan melupakan rasa malas. (Parnawi, 2019) juga menjelaskan dalam dunia Pendidikan, sebuah hadiah dapat dijadikan  sebagai  alat  motivasi.  Dengan adanya  hadiah  memberikan  efek  semangat pada  sang  anak  untuk  mencapai  target  yang diharapkan oleh orang tua.
Kiat  keenam,  Tahap  dan  Metode Pelatihan Shalat ABK (Muhtar, 2016). Setelah melalui  berbagai  tahap  awal,  selanjutnya adalah tahap pelaksanaan pelatihan bagi sang
anak  retardasi  mental,  Adapun  tahapan- tahapannya antara lain sebagai berikut:
Tahap pertama, yakni Tahap pendampingan.  (1)  Mengajak  anak  shalat bersama  dengan  lembut  dua  rakaat  saja  (2) Posisi  pendidik  berdiri  sejajar  dengan  sang anak diupayakan di kanan anak sebab biasanya psikologi  seseorang  cenderung  melihat  ke kanan  (3)  Saat  mulai  takbir  usahakan  anak mencontoh  gerakan  kita,  pengucapan  bacaan shalat  mulai  takbir  hingga  salam  sebaiknya diucapkan dengan suara yang lantang dan jelas agar anak mudah mengingat dan menirukannya  (4)  Pada  tahap  ini  lebih difokuskan  membiasakan  anak  mendengar bacaan-bacaan shalat yang ringkas, sedangkan gerakan  shalat  apa  adanya  sang  anak.  (5) Setelah  selesai  shalat  berikan  anak  ciuman sebagai  tanda  kasih  sayang  dan  berdoalah semoga Allah mempermudah dalam mendidik anak berkebutuhan khusus dan bedoa kebaikan kehidupan sang anak lalu berikan pujian serta hadiah dan lakukan secara konsisten
Tahap kedua, yaitu tahap pramandiri. Untuk dapat pada tahap pramandiri, sang anak harus benar-benar telah lulus tahap pendampingan adalah beberapa langkah tahap pramandiri:  (1)  Posisi  sang  anak  agak  lebih kedepan  dari  pada  pendidik.  (2)  Pendidik berdiri  di  sebelah  kanan  sang  anak  tidak  lagi sejajar.  (3)  Bacaan  yang  diajarkan  pun  tetap sama  dengan  suara  yang  lantang.  (4)  Sang anak  diharapkan  telah  mampu  pada  setiap bacaan  shalat  (5)  Pendidik  hanya  mengikuti dan  memperbaiki  Gerakan  rukun  shalat  yang belum  sesuai  (6)  Bila  sudah  selesai,  berikan anak  pujian/hadiah  (7)  Evalusi  bacaan  yang masih tersendat (8) Lakukan secara istiqomah Tahap ketiga, yakni tahap kemandirian.  Menurut  Yamin  Muhtar,  pada tahap  kemandirian  ini  anak  tidak  perlu didampingi  shalat  disampingnya.  Namun, pendidik  menjadi  seorang  pengamat  dalam melaksanakan  rukun  shalat.  Pada  tahap  ini juga  pendidik  sudah  bisa  mengajarkan rangkaian  wudhu  yang  baik  dan  benar  dan tetap menggunakan teknik pendampingan saat memberi  contoh  sampai  sang  anak  mampu mandiri dalam melakukan wudhu.
Tahap terakhir, yakni tahap penyempurnaan  serta  perbaikan.  Bagian  ini jika  dijalankan  dari  usia  sang  anak  7  tahun
hingga  lebih  10  tahun  dan  sang  anak mengalami  perkembangan  yang  baik,  maka kita  dapat  menambah  pengetahuan  sehingga sang  anak  terbiasa  melaksanakan  shalat  5 waktu. Akan tetapi, jika sampai usia 10 tahun perkembangan sang anak belum terlihat seperti yang  diharapkkan.  Pendidik/orang  tua  dapat mengulang  kembali  tahap-tahap  sebelumnya yaitu  tahap  pendampingan,  pramandiri  dan kemandirian  hingga  sang  anak  menunjukkan perubahan.
Kiat ketujuh, Menyampaikan bacaan- bacaan  shalat  yang  ringkas.  Bacaan-bacaan shalat yang bisa di sampaikan, seperti: bacaan rukuk dan sujud  yang  awalnya  Rukuk: َناَحْبُس َىِِّب َر
ِهِدْمَحِب َو  ِمْيِظَعْلا , Sujud:
ِهِدْمَحِب َو ىَلْعَلأا َىِِّب َر َناَحْبُس,
Diringkas  dengan  menghilangkan ِهِدْمَحِب َو, sehingga  menjadi  bacaan  sebagai  berikut: Rukuk: ِ ِمْي ِظَعْلا َىِِّب َر َناَحْبُس, Sujud:   ىَلْعَلأا َىِِّب َر َناَحْبُس. Kecuali bacaan-bacaan shalat wajib tidak perlu diringkas  diajarkan  seperti  bacaan  aslinya. Seperti:  alfatihah  tahiyat  akhir,  dll.  Dengan adanya bacaan shalat yang ringkas menjadikan anak  retardasi  mental  untuk  menangkap  dan mengingat bacaan shalat.
Kiat kedelapan, Menciptakan Lingkungan yang baik bagi ABK. Lingkungan yang  baik  akan  mendorong  nilai  positif  pada anak untuk berkembang. Dan untuk menciptakannya perlu usaha-usaha dari pendidik.  Adapaun  usaha-usaha  tersebut adalah: (a) Tak bosan mengajukan pertanyaan mengenai  shalat  secara  rutin.  Misalnya: “Sudah shalat belum, nak?” atau “Shalat yuk nak!”  (b)  Membuat  suasana  rumah  seperti masjid.  Misalnya,  dengan  memutar  murattal al-Quran secara rutin, meletakkan perlengkapan shalat disudut-sudut rumah yang mudah  dijumpai  anak.  (c)  Pengaruhi  teman- temannya agar mau belajar mendidikan shalat.
Adapun  cara  lain  yang  berbeda diterangkan dr. Aisah Dahlan dengan pendapat Muhammad  Yamin  Muhtar.  Yaitu  mengajak shalat dipadukan dengan irama (Dahlan, 2022) seperti  “tang  ting  tung  tang  ting  tung,  ayo shalat ayo solat, sudah magrib sudah magrib”. Kata  dr.  Aisah  Dahlan  cara  ini  dapat menstimulasi  otak  kanannya,  kalau  orang  tua hanya berkata-kata saja tanpa irama itu hanya bekerja  di  otak  kiri  saja,  pesannya  hanya bekerja sebelah yang sebelahnya belum. Salah satu kerja otak kanan ialah irama atau musik.
Kiat  kesembilan,  Berdoa  untuk  sang Anak.  Berdoa  merupakan  salah  satu  senjata ampuh yang dapat mengantarkan anak menuju kesuksesan.  Doa  termasuk  hal  yang  penting dilaksanakan  karena  melalui  doa  akan menambah rasa cinta dan kasih sayang kepada sang  buah  hati.  Dan  sering-seringlah  berdoa pada Allah diwaktu dan tempat mustajab demi kebaikan dan kesembuhan sang anak.
Selain  buku  “Aku  ABK,  Aku  Bisa Shalat”  juga  terdapat  buku  lain  yang mengajarkan tentang pentingnya doa orang tua bagi  sang  anak.  Salah  satunya  dalam  buku “Cahaya Inspirasi” (Utami, 2019) menjelaskan bahwa doa orang tua yang tidak pernah putus bagi  buah  hatinya  akan  menembus  hingga langit ketujuh. Selain mendidik dan membesarkan  anaknya  selalu  ada  suatu fenomena takjub dari keajaiban doa dan Tuhan akan  selalu  mengabulkan  doa-doa  orang  tua yang tulus dan terus berikhtiar tanpa berkeluh kesah.
Kiat kesepuluh, Menumbuhkan keikhlasan dalam melaksanakan shalat. Penting  bagi  orang  tua  untuk  menumbuhkan sikap ikhlas bagi sang anak dalam melaksanakan shalat tanpa adanya
keterpaksaan.  orang  tua  harus  memperkenal sang  anak  bahwa  semua  manusia  diciptakan oleh Allah Swt. Dengan begitu orang tua bisa menyampaikan  kepada  anaknya  mengenai alasan  manusia  harus  beribadah  dan  taat kepada  Allah  Swt  (Sari,  2014).  Orang  tua berusaha  untuk  memberi  tahu  sang  anak bahwa mereka akan mendapatkan pahala dari Allah  SWT  jika  mereka  mengerjakan  shalat dan  sebaliknya  jika  tidak  mengerjakan  shalat balasannya  adalah  neraka  (Fitria,  2018). Melalui  nasehat,  Nasehat  dapat  dilakukan dengan  memberikan  nasihat  secara  langsung kepada  anak  atau  menggunakan  cerita-cerita, kisah-kisah  teladan.  Kisah-kisah  teladan memungkinkan anak termotivasi untuk Ikhlas melaksanakan shalat dari suatu kisah tersebut (Hermawan,  2018),  Menjelaskan  Manfaat melaksanakan shalat bagi kesehatan.
Relevansi  kiat  mendidik  shalat  anak berkebutuhan khusus dalam buku “Aku ABK, Aku  Bisa  Shalat”  Karya  Muhammad  Yamin Muhtar  dengan  kesehatan  mental  anak berkebutuhan  khusus  yaitu  shalat  dapat berfungsi sebagai terapi sosial, meningkatkan
kecerdasan  otak,  meningkatkan  fokus  dan konsentrasi  anak,  meningkatkan  ketenangan dan  ketentraman  jiwa,  dan  mengurangi  stres dan kepekaan interpersonal. Dengan demikian, shalat  dapat  menjadi  alternatif  psikoterapi yang membantu pasien muslim meningkatkan kesehatan mentalnya. (Baqi & Sholihah, 2019) Kesulitan  mendidik  shalat  anak berkebutuhan khusus dalam buku “Aku ABK, Aku  Bisa  Shalat”  Karya  Muhammad  Yamin Muhtar  bahwa  Anak-anak  berkebutuhan khusus  dengan  retardasi  mental  biasanya memiliki gangguan intelegensi yang berkembang  kurang  sempurna,  kemampuan dalam  belajar  yang  kurang,  dan  gangguan psikologis lainnya. Akibatnya, mereka mengalami  kesulitan  saat  belajar,  yang memerlukan  pendekatan  pembelajaran  dan penanganan yang lebih khusus untuk memastikan  bahwa  pengetahuan  ditransfer kepada mereka dengan cara yang paling efektif untuk  mencapai  tujuan  yang  sama  dengan yang dicapai oleh anak-anak normal.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penjabaran  diatas  dapat disimpulkan bahwa kiat mendidik shalat anak berkebutuhan  khusus  dalam  buku  Aku  ABK, Aku  Bisa  Shalat  karya  Muhammad  Yamin Muhtar,  yakni  (a)  Pengenalan  Shalat  pada ABK (b) Pengajaran shalat anak ABK melalui metode  remedial  (c)  Orang  tua  sebagai  suri tauladan  bagi  anak  (d)  Sifat  yang  harus dimiliki  Orang  Tua,  diantaranya  harus memberikan  sesuatu  yang  baik,  harus memiliki  sifat  sabar,  selalu  penuh  harap  dan berdoa,  selalu  punya  motivasi  dan  mampu, memberikan  apresiasi,  bersikap  tegas  dan memberikan  hukuman  yang  tepat,  dan sebagainya.  (f)  Persiapan  Awal,  meliputi menyediakan  waktu  khusus,  menyediakan tempat  khusus,  menyiapkan  perlengkapan shalat, menyiapkan stimulus/hadiah. (g) Tahap dan  Metode  Pelatihan  Shalat  ABK,  meliputi Tahap  pendampingan,  tahap  pramandiri, tahapkemandirian,  dan  tahap  penyempurnaan dan  perbaikan  (h)  Menyampaikan  bacaan- bacaan shalat yang (i) Menciptakan Lingkungan  yang  baik  bagi  ABK  (j)  Berdoa untuk sang Anak (k) Menumbuhkan keikhlasan dalam melaksanakan shalat
Relevansi  kiat  mendidik  shalat  anak berkebutuhan khusus dalam buku “Aku ABK, Aku  Bisa  Shalat”  Karya  Muhammad  Yamin Muhtar  dengan  kesehatan  mental  anak berkebutuhan khusus yaitu dapat melatih fokus dan konsentrasi anak, meningkatkan kecerdasan  otak,  sebagai  terapi  sosial, menimbulkan  ketenangan  dan  ketentraman jiwa  serta  dapat  mengurangi  stress  dan kepekaan interpersonal.
Kesulitan  mendidik  shalat  anak berkebutuhan khusus dalam buku “Aku ABK, Aku  Bisa  Shalat”  Karya  Muhammad  Yamin Muhtar  bahwa  Anak-anak  berkebutuhan khusus  dengan  retardasi  mental  biasanya memiliki gangguan intelegensi yang berkembang  kurang  sempurna,  kemampuan dalam  belajar  yang  kurang,  dan  gangguan psikologis lainnya. Akibatnya, mereka mengalami  kesulitan  saat  belajar,  yang memerlukan  pendekatan  pembelajaran  dan penanganan yang lebih khusus untuk
memastikan  bahwa  pengetahuan  ditransfer kepada mereka dengan cara yang paling efektif untuk  mencapai  tujuan  yang  sama  dengan yang dicapai oleh anak-anak normal.

## PERSEMBAHAN
Terima  kasih  tak  terhingga  peneliti  ucapkan kepada semua pihak yang telah terlibat dalam berjalannya  penilitian  ini  sehingga  akhirnya penelitian  ini  mampu  terselesaikan  dengan baik.  Peneliti  berharap  semoga  penelitian  ini dapat  bermanfaat  bagi  seluruh  pembaca khususnya bagi peneliti selanjutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Aku  ABK,  Aku  Bisa  Shalat. 2016.  Jakarta Gramedia Pustaka Utama
Bacaan-bacaan yang wajib ada dalam Shalat Buku  Ajar  Psikologi  Anak  Berkebutuhan Khusus 2016 Semarang UNDIP Press Cahaya  Inspirasi 2019  Kendal  Redaksi Ahsyara Media Indonesia Darza  Gerado  Z.A.2009 dalil-dalil  Al-Qur’an tentang shalat Medan USU Press et al 2022 Komunikasi Interpersonal Orangtua dalam Membentuk Kebiasaan Beribadah Anak Berkebutuhan Khusus
P-ISSN: 2656-3223, E-ISSN: 2746-5675 Volume 5 Nomor 2 Tahun 2023
Siswa  Sekolah  Luar  Biasa  Negeri  1 Mataram Al-I’lam;  Jurnal  Komunikasi dan Penyiaran Islam et  al  2022  Pembelajaran  Shalat  Siswa
Tunagrahita di Kelas X SLB YPPABK
Ngawi AL-MURABBI:  Jurnal  Studi Kependidikan  dan  Keislaman  Vol.  9, No. 1 et al 2023 Landasan Pendidikan serang Banten PT Sada Kurnia Pustaka Fahmi  2021  Pembiasaan  Ibadah  Salat  pada Anak  Usia  Dini  di  KB  TPA  Permata Ruby JPP  PAUD  FKIP  Untirta,
Volume 8 Nomor 1 49-68 Istaryatiningtias  2022 Modul  Pembelajaran Manajemen Pengembangan Kurikulum Sulawei  Tengah  CV. Feniks Muda Sejahtera Kemenristekdikti  2007  Peraturan  Pemerintah
Republik  Indonesia  nomor  55  Tahun 2007  tentang  Pendidikan  Agama  dan Pendidikan  Keagamaan  pada  Bab  II Pasal 4 Ayat 2 Lusiana. (2017). Studi Analisis Pengembangan Kreativitas  Anak  Usia  Dini  Dalam Buku  “Manajemen  PAUD”  Menurut Perspektif  Pendidikan  Islam  (Analisis Pemikiran  Prof.  Dr.  H.E.  Mulyasa, M.Pd.). Jepara:  Universitas  Islam Nahdlatul Ulama Jepara. Mahmud  2011 Metode  penelitian  Pendidikan Bandung CV. Pustaka Setia Manfaat  Shalat  untuk  Kesehatan  Mental: Sebuah Pendekatan Psikoreligi Terhadap Pasien Muslim2019 Qalamuna - Jurnal Pendidikan, Sosial, dan Agama | Vol. 11 No. 1 83-92
Maukah  Jadi  Orang  Tua  Bahagia? 2022
Jakarta Pustaka elmadina 2020 Metode  Maternal  Reflektif  Dan  Media Visual Sebagai Alternatif Pembelajaran Salat Pada Siswa Tuna Rungu Surabaya Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya 2019 Metode  Orang  Tua  Dalam  Pengajaran Pendidikan Agama Bagi Anak Berkebutuhan  Khusus  (Tunagrahita) (Studi  Kasus  Di  Desa  Karangpatihan Balong  Ponorogo) Ponorogo  Institut Agama Islam Negeri Ponorogo 2020 Metode Pembelajaran Shalat Bagi Anak Berkebutuhan  Khusus  Di  Sekolah Khusus  Taruna  Al-Qur’an  Sleman Yogyakarta  Pascasarjana  Universitas Islam Indonesia Yogyakarta Metodologi Penelitian: Skripsi, Tesisi, Disertasi,  dan  Karya  Ilmiah 2011 Jakarta Kencana Mierrina  2018  Intervensi  Religius  islam  bagi
Anak  Berkebutuhan  Khusus Jurnal
Bimbingan  dan  Konseling  Islam,  Vol.
08, No. 02 187-2017 2019 Minat  Beribadah  shalat  Anak  dalam Perspektif  Pendidikan  salat Jakarta Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Nihâyah al-Zain 2002 Jakarta Dar al-Kutub al- Islamiyyah
Panduan  Praktis  Dan  Lengkap  Menuju Kesempurnaan Salat 2016 Yogyakarta Risalah Zaman
Panduan  Salat  lengkap  +  salat  dalam  situasi khusus  dan  darurat 2018  Jakarta
Qultum Media
2019 Pembelajaran  Ibadah  Salat  Terhadap
Anak  Berkebutuhan  Khusus  (Abk)  Di

## Sekolah Luar Biasa Negeri Kepahiang
Bengkulu Institut Agama Islam Negeri Bengkulu
Pendidikan  Agama  Pada  Anak  Berkebutuhan Khusus  Di  Smplb  Sentra  Pendidikan Khusus  Dan  Pendidikan  Layanan Khusus 2014 Al-Qalam Jurnal penelitian  Agama  dan  Sosial  Budaya, Vol. 20 No. 1 Pendidikan Inklusif Anak Usia Dini Berkebutuhan  Khusus 2015  Malang Media Nusa Creative
Pengajaran  Sholat  pada  Anak  Usia  Dini Perspektif  Hadis  Nabi  Muhammad Saw 2018 Insania, Vol. 23, No. 2 282- 291
Pengaruh  perhatian  Orang  Tua  terhadap Prestasi  Belajar  Anak  dalam  Mata
Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam 2020 Yogyakarta Deepublish 2018 Pola Asuh Orang Tua Dalam Membangun Kompetensi Ibadah Shalat Pada Anak Autis Di Wonocolo Surabaya Surabaya  Universitas  Islam
Negeri Sunan Ampel Suarabaya
Psikologi  Anak  Berkebutuhan  Khusus 2016 Yogyakarta Psikosain Psikologi Belajar 2019 Yogyakarta Deepublish Publisher Retardasi  Mental 2010  Medan  Departemen Ilmu Kedokteran Universitas Sumatera Utara Rofa'ah  2016 Pentingnya  Kompetensi  Guru dalam  kegiatan  pembelajaran  dalam perspektif Islam Yogyakarta Deepublish Sirlyana Memotivasi Mahasiswa Sholat Semakin Semangat Yogyakarta Deepublish Publisher TAFSIR  AHKAM  Ayat-ayat  Ibadah 2016 Tangerang Lentera Hati Tuntunan  Shalat  Sesuai  Al-Qur’an  &  Hadits Shahih 2018 Jakarta Qultummedia 2014 Wacana Persuasi pada Buku Islami Agar Anak  Rajin  Shalat  Karya  Subhan Husain  Albari Surakarta  Universitas Muhammadiyah Surakarta