## MENGEMBANGKAN KECERDASAN SPIRITUAL ANAK DENGAN KONSEP MULTIDISIPLINER

## Saiful Bahri, Muhammad Rahman
Prodi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Agama Islam, Universitas Nahdlatul Ulama
Indonesia E-mail: saifulbahri@unusia.ac.id Article Information Abstak Informasi Artikel Naskah diterima: 10 September 2018 Naskah direvisi: 30 September 2018 Naskah disetujui: 10 Oktober 2018 Naskah dipublish: 20 Oktober 2018 Kata  Kunci  Pendidikan, Agama Islam Dalam dunia pendidikan sendiri ada beberapa yang perlu dikembangkan,  diantaranya  mengenai  afektif,  kognitif, dan  psikomotorik.  Namun,  selama  ini  yang  menjadi prioritas  unggulan  selalu  mengacu  pada  aspek  kognitif.
Sehingga  siapa  yang  nilai  ujiannya  bagus,  maka  dialah yang  pandai  dan  cerdas.  Jika  perlu  pengembangan  yang lebih  lanjut,  maka  konsep  pendidikan  yang  seutuhnya sudah  mengalami  kehilangan  kendali  pada  titik  ini. Sebagaimana  yang  kita  ketahui  bahwa  manusia  yang selama  ini  dikenal  kalau  dalam  ilmu  mantiq,  sebagai hayawan an-nathiq (Hewan yang berpikir), yang berpikir disini artinya adalah mengeluarkan pendapat dan pikiran. Dalam  prosesnya  peran  efektif  manusia  selalu dipengaruhi  dengan  aspek  lingkungan  dan  didukung pembawaan manusia sejak lahir.
.

## PENDAHULUAN
Semakin banyaknya konsep tentang pendidikan spiritual yang ditawarkan oleh para ilmuan belakangan ini memberikan berbagai gambaran kepada masyarakat untuk membuka  diri  ( open  mind ),  sehingga  bisa  dijadikan  sebagai  pedoman  hidup  untuk mewujudkan generasi yang mulia. Sebenarnya pesan demikian telah disampaikan oleh Rasulullah,     “Sesungguhnya     aku     diutus      untuk  membawa akhlak  yang  mulia.” Secara  kontekstual,  beliau  memang  dilahirkan di tengah-tengah masyarakat Jahiliyah Arab,  yang  sarat  dengan  dekadensi  moral,  melenceng  secara  teologi,  dan  lain-lain. Sehinga  datangnya  Nabi  Muhammad  telah  memberikan  warna  tersendiri  pada kehidupan masyarakat Arab pada waktu itu. Namun, salah satu yang beliau bawa adalah untuk membangun karakter yang baik sebagai pondasi  dalam  pembangunan  sosial, bahkan  sebagaimana  yang  dikatakan  oleh  Ibnu  ‘Atsur,  beliau  menyatakan  jika Muhammad  datang  untuk  membenarkan  agama  Ibrahim  yang    penuh    dengan
kelembutan,   sehingga   Nabi   sendiri bersabda, “Aku diutus untuk membawa agama yang lembut dan toleransi.” 1
Demikian  yang  senada  dengan  gagasan  Kemendikbud  dengan  judul  besar Renstra  (Rencana  Strategis)  pemerintah  periode  2015-2019,  yang  memberikan  tema besar  dengan  menggagas  pencerdasan  dan  pembentukan  generasi  yang  berjiwa pancasila.  Melihat  rancangan  seperti  itu,  penulis  bergerak  untuk  memberikan pandangan  dengan  sudut  yang  mungkin  berbeda.  Tetapi,  pada  intinya  masyarakat Indonesia  dalam  mengimplementasikan  ide  besar  pancasila  masih  sporadis.  Belum kafah dan masih perlu banyak pembenahan. Meskipun sudah puluhan tahun yang lalu, semenjak  Indonesia  mendeklarasikan  diri  sebagai  bangsa  yang  merdeka  seutuhnya dengan  landasan  kekuatan  fisik  membuat  bangsa  kita  sudah  terlalu  percaya  diri sehingga lengah dengan pentingnya pembangunan karakter dalam pendidikan. Karena keributan  demi  keributan  masih  banyak  terjadi  hanya  karena  berbeda  paham,  atau bersinggungan  secara  politik.  Hal  ini  bisa  dilihat  tidak  lama  semenjak  Indonesia merdeka, selang tiga tahun tepatnya pada September tahun 1948, terjadi penumpasan terhadap  PKI  di  Madiun 2 .  Gambaran  penulis  itu  merupakan  kerusuhan  yang  terjadi antara  bangsa  dan  dilatarbelekangi  dengan  “politik”.  Terlepas  dari  fakta  atau  tidak terkait peristiwa tersebut, penulis hanya ingin memotret kerusahan yang menumpahkan darah  yang masih marak terjadi di Negeri ini.  Bahkan  sudah  menimpa  para  pelajar. Ironisnya jumlah kenalakan pelajar tahun demi tahun semakin meningkat. Komnas PA mencatat pada tahun 2015 angka kekerasan yang dilakukan oleh pelajar terus meningkat hingga 12-18 persen dari tahun sebelumnya yang berjumlah 210 kasus kekerasan berat yang dilakukan oleh pelajar.
Keprihatinan ini sebenarnya sudah diberikan tanggapan khusus oleh pemerintah maupun  orangtua.  Meskipun  hasilnya  belum  mencapai  titik  kesempurnaan,  tetapi setidaknya ada upaya penanggulangan yang muncul dari individu. Agar tidak lengah seperti yang dikatakan oleh sastrawan Rusia abad 20, Leo Tolstoy “Everyone thinks of changing  the  world,  but  no  one  thinks  of  changing  himself” (Banyak  orang  yang memikirkan tentang dunia, tetapi bahkan tidak ada yang memikirkan dirinya sendiri). Demikian
1 Ibnu Atsur, Tahrir wa at-Tanrir (Makah: Mauqi’ at-tafasir. Tt) J.6, Hlm 453.
2 Herbert Feith & Lance Castles, Pemikiran Politik Indonesia1945-1965 (Jakarta: PT Pustaka LP3ES, 1995) h. 3.
itu  memberikan  teguran  kepada  individu  untuk  mulai  memiliki  kesadaran  penuh  terhadap pentingnya melakukan problem solving dari permasalah tersebut, yang dalam konteks ini ialah mengasah kegiatan spiritual.

## PENDIDIKAN SPIRITUAL
Langkah  simultan  seperti  yang  penulis  singgung  sebelumnya  memunculkan efek  pergerakan  yang  sifatnya  memang  memaksa.  Tetapi,  diakui  atau  tidak,  jika menghendaki untuk memberikan bonus demografi kepada generasi sudah seharusnya dimulai sejak sedini mungkin. Dengan tujuan untuk membentuk karakter spiritual, agar dapat mengganggap dan memandang masyarakat lain dengan sepenuhnya. Belakangan konsep yang secara kemasannya bertujuan untuk membuat asik kepada anak usia dini antara  lain  diberikan  oleh  metode  pembelajaran  dengan Edutaintment .  Konsep  ini mengkolabarasikan antara pendidikan dan hiburan, sehingga anak dengan senang hati dapat  menyerap  pembelajaran.  Terkait  hal  ini,  Pangastuti  menyatakan  bahwa pembelajaran  merupakan  interaksi  edukatif  melalui  beberapa  proses  yaitu  proses interaksi, komunikasi, refleksi, dan eksplorasi 3 .
Korelasi  antara  pendidikan  spiritual  dan  pembelajaran  dengan  menghibur, sebagai  cara  untuk  menyalurkan  pesan  pendidikan.  Sehingga  anak  tidak  terkesan tereksploitasi  dengan  pendidikan  yang  semenjak  sedini  mungkin  sudah  diberikan kepadanya.  Khususnya  pendidikan  spiritual.  Namun,  sesuai  dengan  fitrah  manusia semenjak ia lahir di muka bumi ini telah membawa benih- benih tauhid, sehingga secara fitrah,  manusiawi  cenderung  menolak  jika  melakukan  keingkaran,  khususnya  ingkar dengan  Tuhan.  Al-Quran  sendiri  menyampaikan  tentang  ikatan    manusia    dengan Tuhan  ketika  belum dilahirkan di dunia, “Dan ingatlah ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak cucu Adam dari sulbi mereka, dan Allah mengambil kesaksian terhadap roh mereka dengan berfirman,     “Bukanlah     aku     ini     Tuhanmu?”      Mereka menjawab, “Betul.”” QS 7:172.
Kesaksian  manusia  sebelum  mereka  di  dunia  telah  dideklarasikan  sendiri  di hadapan Tuhannya, dan secara nurani mereka tidak akan ingkar dengan adanya Tuhan yang  sejak  dahulu  pula  telah  mereka  ketahui,  bahkan  lebih  mengenali  Tuhannya daripada  mengenali  dirinya  sendiri.  Pengolahan  batin  atau  spiritual  manusia  telah
3 Ratna Pangastuti, Edutaintment PAUD (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014) hlm 60-61
dibiasakan  sebelum  manusia  sendiri  wujud  nyata  di  muka  bumi,  maka  jika  tidak diberikan asupan lagi, wilayah spiritual manusia akan kering dan cenderung menjadi gelap mata batinnya. Ary Ginanjar dengan mengutip Danah Zohar mengatakan bahwa kecerdasan spiritual sebagai kecerdasan untuk menghadapi persoalan makna atau value , yaitu  kecerdasan  untuk  menempatkan  perilaku  dan  hidup  kita  dalam  konteks  makna yang  lebih  luas  dan  kaya.  Dan  kecerdasan  untuk  menilai  bahwa  tindakan  atau  jalan hidup  seseorang  lebih  bermakna  dibandingkan  dengan  yang  lainnya,  (Ary  Ginanjar, 2000).  Di  sini  letak  porsi  petunjuk  dan  bimbingan  dari  Tuhan,  sehingga  dapat membedakan antara yang benar dan batil. 4
Dalam  dunia  pendidikan  sendiri  ada  beberapa  yang  perlu  dikembangkan, diantaranya  mengenai  afektif,  kognitif,  dan  psikomotorik.  Namun,  selama  ini  yang menjadi prioritas unggulan selalu mengacu pada aspek kognitif. Sehingga siapa yang nilai ujiannya bagus, maka dialah yang pandai dan  cerdas. Jika perlu pengembangan yang  lebih  lanjut,  maka  konsep  pendidikan  yang  seutuhnya  sudah  mengalami kehilangan kendali pada titik ini. Sebagaimana yang  kita ketahui bahwa manusia yang selama ini dikenal kalau dalam ilmu mantiq, sebagai hayawan an-nathiq (Hewan yang berpikir),  yang  berpikir  disini  artinya  adalah  mengeluarkan  pendapat  dan  pikiran. Dalam prosesnya peran efektif manusia selalu dipengaruhi dengan aspek lingkungan dan  didukung  pembawaan  manusia  sejak  lahir.  Sedangkan  tujuan  pendidikan  secara umum  adalah  untuk membina  kepribadian  manusia  secara  sempurna 5 .Artinya  bahwa manusia  seutuhnya  memerlukan  banyak  asupan,  diantaranya  adalah  asupan  tentang pembinaan kepribadian yang berakar dari spiritualnya sendiri.
Pembinaan seperti itu seringkali dilakukan sebagai upaya kuratif setelah terjadi peristiwa  yang  tidak  baik.  Seperti  melakukan  tindak  pidana  korupsi,  tawuran,  serta tindakan-tindakan amoral lain yang telah melanggar etika dan norma. Jadi pendidikan spiritual  yang  bersifat  lebih  religius  secara  praktis  sangat  penting  dan  sudah  saatnya untuk diajarkan sebagai materi pelajaran pokok di sekolah. Karena anehnya selama ini sekolahan  yang  tidak  memiliki  basic  agama  justru  pembinaan  mental  anak  menjadi
4 Shawi, Hasyiyah Shawi (Jedah: Haramain. Tt) J2, hlm 240.
5 Jalaluddin Rahmat & Abdullah, Filsafat Pendidikan (Yogyakarta: ArRuz Media. 2007), hlm 132- 134.
terbelakang. Mereka hanya menggembleng kognitif anak dan menuntut mereka untuk menguasai materi ajar yang tidak jarang menjengkelkan bagi mereka. Jika demikian, anak yang dari rumah sudah mengalami problem kemudian sampai di sekolah mereka justru  menemukan  tambahan  problem lain, dan itu yang membuat mereka cenderung pada sisi kejenuhan.
Terkait dengan pendidikan spiritual sendiri, di Indonesia sebenarnya telah lebih dulu  menjadikan  konsep  itu  sebagai  falsafah  Negara.  Sebagaimana  yang  dirangkum dalam  bunyi  pancasila.  Dan  konsep  pencasila  tersebut  memberikan  instruksi  agar mampu berhabitasi dengan lima falsafah dasar tersebut yang penjabarannya menjadi 36 butir, yaitu pancasila yang telah dirumuskan dalam UUD 1945, dan masing-masing tidak dapat dipahami secara terpisah melainkan satu kesatuan.
Dalam ketetapan MPR Nomor 11/MPR/1978, pancaslia didefinisikan sebagai ruh  jiwa  dan  seluruh  rakyat  Indonesia,  kepribadian  bangsa  Indonesia,  pandangan bangsa Indonesia dan sebagai dasar Negara. Disamping menjadi tujuan hidup bangsa Indonesia,  pancasila  juga  merupakan  kebudayaan  yang  mengajarkan  bahwa  hidup manusia akan mencapai puncak kebahagiaan jika dapat dikembangkan keselarasan, dan keseimbangan, baik dalam hidup manusia secara pribadi, sebagai makhluk sosial dalam mengejar hubungan dengan masyarakat, alam, dan Tuhannya, maupun dalam mengejar kemajuan lahiriah dan kebahagiaan ruhaniah 6 .

## MULTIDISIPLIN PENDIDIKAN SPIRITUAL
Menarik ketika penulis mengambil contoh kisah teladan yang direkam oleh al- Quran. Yaitu terjadi pada Nabi Musa As. Dan Musa as-Samiri yang membuat patung anak sapi lalu menyuruh umat nabi Musa agar menyembah patung itu. Penulis melihat ada beberapa aspek pendidikan yang penting dan bisa ditinjau dari berbagai aspek yang berbeda. Seperti yang dipaparkan oleh ulama-ulama tafsir bahwa Nabi Musa as adalah seorang  laki-laki  yang  semenjak  ia  kecil  dididik  oleh  orang  yang  paling  kafir  pada waktu itu, karena di kalangan Firaun sendiri yang mendidiknya. Hal ini disampaikan langsung oleh al-Quran dalam surah 26:18-20. Sedangkan Musa as-Samiri yang diasuh langsung oleh malaikat Jibril hasilnya ia justru menjadi orang yang kafir dan membuat
6 Jalaluddin &Abdullah, hlm 167.
persekutuan  kepada  Allah.  Jika  dilihat  dari  segi  latar  belakangnya,  maka  yang membedakan dari dua output tersebut adalah dari asupan spiritual yang telah diberikan kepada mereka berdua.
Dalam kasus Musa as-Samiri sebagaimana yang dikatakan oleh imam Shawi, malaikat Jibril hanya meladeni dia, menyiapkan makanan dan membersihkan badannya semenjak  ia  kecil  terlantar  karena  dibuang  oleh  orangtuannya.  Dibandingkan  yang dialami oleh Musa as, beliau selalu diberikan didikan mental dan juga moral langsung oleh  Allah  melalui  malaikat  Jibril.  Seperti  yang  dikutip  dalam  bunyi  ayat,  “Maka berbicaralah kamu kepada Firaun dengan kata-kata yang lembut,” QS 20:44.
Perbedaan  yang  sangat  kentara  dari  hasil  pendidikan  yang  diketahui  pada mulanya telah memiliki proses yang tidak sama. Meskipun Nabi Musa as telah diasuh pada lingkungan orang-orang yang paling kafir sekalipun, tetapi pendidikan spiritual beliau  terus  diasah,  sehingga beliaupun  menemukan  pada  jalur  yang  benar.  Artinya, terlepas dari fungsi kenabian, penulis ingin mengambil pesan dari wahyu Allah yang pasti sangat banyak ibrah yang dapat kita ambil jika kita mampu merenungkannya.
Dengan  demikian  manusia  dapat  dengan  sadar  meraih  dari  hasil  pendidikan sehingga mereka pun memiliki prinsip dengan beberapa poin, diantaranya:
a. Memiliki  keyakinan  bahwa  manusia  dan  seluruh  alam  semesta  adalah makhluk Tuhan.
b. Memiliki  sikap  yang  mendorong  perkembangan  dan  perikehidupan manusia berjalan kearah dan sesuai dengan kaidah-kaidah agama.
c. Kemudian  memiliki  upaya  yang  memungkinkan  dapat  berkembang  dan juga dapat dimanfaatkannya secara optimal suasana dan perangkat budaya (termasuk ilmu pengetahuan dan teknologi), serta kemasyarakatan yang sesuai dan meneguhkan kehidupan  beragama  untuk  membantu  perkembangan  dan  pemecahan  permasalahan individu 7 .

## PENUTUP
Manusia sebagai makhluk yang sudah didesain oleh Pencipta sebagai ciptaan yang  memiliki  bekal emas  yang  sangat  berharga. Tetapi  semua  itu  diberikan  kepada
7 Prayitno & Erman Amti, Dasar-Dasar Bimbingan dan Konseling, (Jakarta: Rineka Cipta. 2004) hlm 146.
masing-  masing  individu  dan  diserahkan  sepenuhnya.  Tergantung  ia  mampu  untuk mengelola  menjadi  lebih  berharga  atau  justru  ia  bunuh  menjadi  tidak  berguna sedikitpun.  Intinya  bahwa  manusia  sebagai  makhluk  yang  memiliki  akan  akal  dan dituntut  untuk  menggunakan  akalnya,  setidaknya  itu  dapat  dilakukan  dengan  dasar kesadaran. Maka pendidikan didefinisikan sebagai upaya sadar untuk mewujudkan cita- cita yang mulia.
Namun,  cita-cita  mulia  itu  sangat  mubazir  jika  tidak  terlaksana  dengan  utuh. Artinya  dapat  memberikan  efek  yang  signifikan  secara  umum.  jika  mengacu  pada konsep kebahagiaan, dari pendidikan dapat memberikan buih kenyamanan dalam hidup serta  mengarahkan  manusian  pada  kehidupan  yang  sempurna.  Yaitu  yang  seimbang antara ruh dan badan. Tindakan demikian hanya dapat dilalui dengan pengembangan serta  pembinaan  spiritual,  yang  ditujukan  untuk  bisa  menghasilkan  moral  dan kecerdasan sosial yang unggul.
Gagasan  pancasila  yang  telah  mengarahkan  masyarakat  Indonesia  untuk menjadi insan bahagian sudah tertuang sejak kita merdeka. Hemat penulis, Indonesia adalah  satu-  satunya  Negara  yang  hendak  membawa  kemajuan  bangsanya  dengan modal agama. Wallahu alam .