http://ejurnal.budiutomomalang.ac.id/index.php/jpjok DOI : 10.33503/jp.jok.v6i1.2194
Analysis of Physical Activity in Atoni Meto Traditional Sports on North Central Timor Regency
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3)
Program studi Pedidikan Jasmani Kesehatan dan Rekreasi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
1,2,3 Universitas San Pedro Email: 1 rudobertustalan@gmail.com , 2 olandnay@unisap.ac.id , 3 alexiusandiwatir@unisap.ac.id

## ABSTRACT
The  purpose  of  the  study  was  to  determine  the  physical  activity  and  traditional  sports  of  Atoni Meto in North Central Timor Regency. The initial stage of the research method is that researchers develop  research  instruments  that  will  be  used  to  explore  information  from  sources  in  depth through  direct  observation  (observation),  in-depth  interviews,  focus  grup  discussion,  and documentation  studies  to  find  physical  activities  and  traditional  sports  Atoni  Meto  "Mantika"  in North Central Timor Regency. In the  data analysis process, the research team was based on the Miles  and  Huberman  analysis  model:  data  collection,  data  reduction,  data  presentation,  and conclusion drawing (verification). The results showed that  the physical components contained in the  traditional  Atoni  Meto  sport  in  North  Central  Timor  Regency  were  the  values  of sportsmanship,  endurance,  strength,  coordination,  balance,  and  accuracy.  Some  of  these  sports components  can  be  integrated  into  the  learning  process  of  Physical  Education  in  Sports  and Health at the elementary, middle, and high school levels.
Keywords: Physical Activity, Traditional Sports

## Analisis Aktivitas Jasmani dalam Olahraga Tradisional Atoni Meto Kabupaten Timor Tengah Utara

## ABSTRAK
Tujuan  dari  penelitian  adalah  untuk  mengetahui  aktivitas  jasmani  dan  olahraga  tradisional Atoni Meto di  Kabupaten  Timor  Tengah  Utara.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif kualitatif.  Tahap-tahap  penelitian  adalah  peneliti  menyusun  instrumen  penelitian  yang  akan digunakan  untuk  menggali  informasi  dari  narasumber  secara  mendalam  melalui  pengamatan langsung  (observasi),  wawancara  yang  mendalam, focuss  grup  discussion (FGD),  serta  kajian dokumentasi untuk menemukan aktivitas jasmani dan olahraga tradisional Atoni Meto “Manatika” di  Kabupaten  Timor  Tengah  Utara.  Dalam    proses  analisis  data,  tim  peneliti  berdasarkan  pada model  analisis  Miles  dan  Huberman  yaitu  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan ( verifikasi ). Hasil penelitian menunjukkan komponen fisik yang terkandung dalam  olahraga  tradisional Atoni  Meto Kabupaten  Timor  Tengah  Utara    yaitu    nilai  sportivitas, Daya  Tahan  ( Endurance ),  Kekuatan  ( Strenght ),  Koordinasi  ( Coordination ),  Keseimbangan ( Balance ),  Ketepatan  ( Accuracy ).  Beberapa  komponen  olahraga  ini  bisa  dapat  diintergrasikan dalam  proses  pembelajaran  Pendidikan  Jasmani  Olahraga  dan  Kesehatan  pada  tingkat  sekolah dasar, sekolah menengah maupun pada sekolah menengah atas.
Kata Kunci: Aktivitas Jasmani; Olahraga Tradisional
© 2020 IKIP BUDI UTOMO MALANG Info Artikel P-ISSN 2613-9421 Dikirim : 14 Oktober 2022 E-ISSN 2654-8003 Diterima : 09 November 2022
Dipublikasikan  : 26 November 2022
 Alamat korespondensi: rudobertustalan@gmail.com Universitas San Pedro,  Jl. Veteran Fatulu1i No1-3, Kelurahan Kelapa Lima, Kecamatan Kelapa Lima, Kota Kupang, Provinsi NTT, Indonesia
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145

## PENDAHULUAN
Kebudayaan  tidak  dapat  dipisahkan  dari  manusia  karenakan  manusialah yang  menciptakan  budaya  itu  sendiri  (Nay,  2018;  Putra,  2019).  Seiring perkembangan  zaman,  olahraga  tradisional  kian  jauh  ditinggal  gerenasi  milenial. Ini  juga  sebagai  intervensi  pesatnya  perkembangan  digital  yang  tidak  dapat diimbangi  dengan  mobilitas  fisik  siswa  sehingga  orang  lebih  senang menggunakan game digital  untuk  mengekspresikan  hobi  olahraganya.  Lebih daripada itu, pergeseran ini nyatanya menimbulkan berbagai persoalan kompleks yang menimpa siswa, sebut saja masalah fisik yang menyerang anak-anak di usia muda.  Bisa  kita  mulai  dari  masalah  pada  kualitas  tidur  (Matur,  Simon,  & Ndorang,  2021),  obesitas  (Mulyaningsih,  Susanto,  &  Susumaningrum,  2020), penurunan indeks masa tubuh (Haeril, 2019), rendahnya pola aktivitas fisik (Ludji Leo,  2020),  penurunanan  kebugaran  fisik  (Putri  &  Sundari,  2019),  serta  yang tidak ketinggalan ialah perilaku agresif fisik seseorang (Safari & Mulya, 2020).
Salah  satu  isu  yang  dapat  digunakan  untuk  mempertahankan  nilai  budaya sekaligus  mengatasi  persoalan  fisik  ialah  olahraga  tradisional.  Eksistensi  budaya dan  keberagaman  nilai-nilai  luhur  kebudayaan  yang  dimiliki  oleh  Bangsa Indonesia  merupakan  sarana  dalam  membangun  karakter  warga  Negara,  yang berkaitan  dengan privat  dan  karakter  publik  (Yunus,  2016).  Olahraga  tradisional berasal  dari  permainan  asli  rakyat  sebagai  aset  budaya  bangsa  yang  memiliki unsur  olah  fisik  tradisional  (Herlambang,  2017),  sehingga  harus  tetap  menjadi bagian  dari  kemajuan  peradaban.  Olahraga  tradisional  sebagai  tradisi  yang memiliki  aktivitas  fisik,  dan  memiliki  aturan-aturan  serta  nilai-nilai  yang terkandung di dalamnya. Salah satu contohnya nilai-nilai yang terkandung dalam permainan  bola Leunguen  Seuneu yaitu  terpeliharanya  nilai  kebersamaan,  nilai solidaritas, maupun sportifitas (Mayaut,Christian R.A.W, 2021).
Setiap  daerah  memiliki  budaya  tradisional,  misalnya  olahraga  Tradisional Atoni Meto “Manatika” dari Kabupaten Timor Tengah Utara (TTU). Olahraga ini sangat  unik  karena  dilakukan dengan saling membelakangi  pada saat  melakukan tendangan. Masyarakat Atoni  Meto melakukan olahraga tradisional ini saat ritual pemakaman  mayat  atau  acara  rumah  adat  dan  kegiatan  adat  lainya.  Nilai–nilai yang terkandung dalam olahraga “Manatika” yaitu persaudaraan, sportifitas, yang
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
dijunjung  tinggi  karena  setelah  selesai  melakukan  pertandingan  kedua  lawan saling  berpelukan  dan  berjabatangan  dengan  mengakui  kekalahan  dan kemenangan  lawan.  Ada  berbagai  irama  gerakan  dan  aktivitas  jasmani  yang muncul  dalam  olahraga  tradisional,  sehingga  penentuan  aktivitas  olahraga tradisional  yang  cermat  akan  membantu  orang  untuk  meningkatkan  aktivitas fisiknya.  Seperti  penerapan  olahraga  tradisional  mempengaruhi  kecepatan  lari siswa (Nurjamal, Hidayat, Buhari, & Huda, 2020).
Orang  mulai  menyadari  bahwa  olahraga  tradisional  telah  menjadi  bagian penting dari kemajuan pembelajaran (Unan, Hamdy, & Hakim, 2015). Misalnya, (Nuriman,  Kusmaedi,  &  Sumardiyanto,  2016) menggunakan  permain  bentengan untuk  meningkatkan  kelincahan,  (Ismail,  2019)  menggunakan  permainan congklak untuk meningkatkan hasil belajar lompat jauh, menggunakan permainan tradisional  hadang  untuk  meningkatkan    hasil  belajar sprint (Muliadi  &  Jauhar, 2017).  Oleh  karena  itu  bisa  kita  simpulkan  bahwa  olahraga  tradisional berkontribusi secara holistik terhadap peningkatan kualitas jasmani siswa.

## Olahraga Tradisional Atoni Meto Timor Tengah Utara
Salah  satu  kebudayaan  olahraga  tradisional Atoni  Meto yang  berada  di kabupaten  Timor  Tengah  Utara  yang  dalam  bahasa  dawan  dikenal  dengan isitilah “  Manatika” .  Kebudayaan  lokal  suatu  masyarakat,  sangat  erat  kaitannya dengan  tradisi  masyarakat  itu  sendiri  (Liubana  &  Ibrahim  Nenohai,  2021). Olahraga tradisional Manatika merupakan kesenian adu tendangan yang dilakukan oleh  dua  orang  pria  dewasa  dengan  posisi  saling  membelakangi.  Berdasarkan wawancara  yang  dilakukan  kepada  beberapa  tokoh  adat,  tokoh  masyarakat setempat,  mereka  menuturkan  bahwa  awal  munculnya Manatika berasal  dari wilayah Negara Timor Leste ( Ambenu )  pada tahun 1940-an sebelum pergolakan atau Negara Timor Leste berpisah dengan Negara Indonesia. Olahraga tradisional Atoni  Meto hanya  dilakukan  di  beberapa  wilayah  di  Kabupaten  Timor  Tengah Utara  diantarnya  wilayah  Kecamatan  Naibenu,  Kecamatan  Bikomi,  dan Kecamatan Miomaffo Timur.
Olahraga Tradisional merupakan permainan asli rakyat sebagai aset budaya bangsa  yang  memiliki  unsur  olah  fisik  tradisional  (Herlambang,  2017).  Selain daripada  itu,  olahraga  tradisional  sebagai  peninggalan  dari  budaya  yang
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
mengandung  banyak  esensi  diantaranya  nilai  pendidikan  karena  dalam  olahraga tradisional  memberikan  kontibusi  seperti  rasa  senang,  gembira  pada  siswa  yang memainkannya (Nasution & Daulay, 2021). Olahraga Tradisional semakin hilang atau  memudar  karena  termakan  zaman.  Seharusnya  di  generasi  sekarang  dapat memperkenalkan olahraga tradisional yang sangat bermanfaat dalam upaya untuk meminimalisir  pengguna game  online atau gadget (Alaska  &  Hakim,  2021).
Selain  itu  olahraga  tradisional  sarat  dengan  nilai-nilai  budaya  karena  olahraga tradisional  berakar  dari  budaya  (Djolo  &  Pramono,  2020).  Oleh  karena  itu olahraga  tradisional  perlu  diwarisakan  dari  generasi  muda  dalam  mengisi  waktu luang  dan  juga  sebagai  dasar  bagi  masyarakat  untuk  membela  diri  ketika  ada permasalahan (Nadjamuddin, 2016).
Kegiatan  olahraga  tradisional  di  sekolah  yang  diberikan  oleh  para  guru bidang  studi  khususnya  mata  pelajaran  pendidikan  jasmani  banyak  membantu pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  secara  menyeluruh  dengan  tujuan  untuk meningkatkan  keterampilan  motorik  anak  usia  dini  (Azahari,  2016).  Sehingga olahraga  tradisional  sangat  cocok  digunakan  dalam  membentuk  karakter  siswa sejak dini dan lebih dari itu siswa dapat mengetahui beragam budaya yang ada di Indonesia  sehingga  kebudayaan  tidak  terancam  hilang  (Nanda,  Sabaruddin,  & Sunarno,  2018).  Selain  dari  itu,  olahraga  tradisional  dapat  bermanfaat  untuk mengembalikan kesegaran fisik, mental, pikiran yang hilang akibat rutinitas yang padat  dengan  memberikan  kepuasan  kegembiraan  lahir  dan  batin  manusia (Gumantan  &  Mahfud,  2018).  Lebih  dari  itu  olahraga  tradisional  mengandung unsur  motorik  dinamis,  dengan  tempo  permainan  cepat,  memenuhi  kriteria physical  fitness serta  memiliki  nilai  budaya  dan  tradisi  bangsa  (Nurjamal  et  al., 2020).  Dengan demikian olahraga tradisional memilki banyak manfaat kesehatan baik  dari  aspek  fisik  maupun  dari  aspek  psikis.  Oleh  karena  itu  olahraga tradisional  perlu  dilestarikan  sebagai  aset  bangsa  karena  ini  merupakan  sebuah kekayaan Negara yang harus dirawat dan pelihara.

## Aktivitas Jasmani dalam olahraga
Aktivitas  jasmani  erat  kaitannya  dengan  dunia  olahraga.  Keseluruhan kegiatan berkaitan dengan jasmani mencerminkan pada kesehatan fisiologi tubuh dalam  menyesuaikan  dengan  pekerjaan  yang  ditekuni  (Fadli,  2015;  Siahaan  &
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
Sundhari,  2019).  Kesehatan  jasmani  menjadi point  primer dalam  menunjang segala aktivitas individu. Akan tetapi nilai kebugaran jasmani antara individu yang satu  dengan  lainnya  dapat  berbeda.  Jasmani  mengkaji  beberapa  aspek  yaitu kekuatan,  daya  otot,  daya  tahan,  kecepatan,  kelincahan,  keseimbangan, koordinasi, reaksi, daya lentur, dan ketepatan (Riyanto, 2020). Segala aspek yang telah dipaparkan sebelumnya mempunyai keterkaitan antara satu dengan lainnya. Seperti  kekuatan  yang  erat  kaitannya  dengan  daya  otot  dan  daya  tahan  (Bandi, 2011),  kecepatan  bersanding  dengan  kelincahan,  keseimbangan  dan  koordinasi (Gumantan,  Mahfud,  &  Yuliandra,  2020),  sedangkan  reaksi  bersanding  dengan daya  lentur  dan  ketepatan  (Safarina,  Athar,  &  Kahri,  2021).  Optimalisasi  dalam pemenuhan  segala  aspek  tersebut,  memberikan  kondisi  tubuh  yang  prima  serta kesehatan yang kokoh.
Aktivitas  jasmani  memberikan “garansi” terkait  kesehatan  individu.
Semakin  sehat  jasmaninya  semakin  kuat  pribadinya.  Ini  senada  dengan  istilah Latin klasik “mensana in corpore sano” yang berarti di dalam tubuh  yang sehat terdapat  jiwa  yang  kuat.  Pendidikan  jasmani  juga  dapat  memberikan  pengaruh terhadap  psikologi  (Dasopang,  Mayasari,  &  Fathurachman,  2018),  pendidikan jasmani  juga  dapat  berpengaruh  terhadap  afektif  (Esser,  B.  R.  N.,  &  Susilawati, 2020),  dan  juga  signifikan  terhadap  perkembangan  psikomotorik  (Kurniawan, Santoso,  &  Setiawan,  2020).  Pendidikan  jasmani  juga  mampu  meningkatkan motivasi  belajar  peserta  didik  (Johannes  et  al.,  2020),  mempengaruhi pertumbuhan fisik motorik (Gumantan et al., 2020), serta meningkatkan imunitas tubuh sehingga mencegah dari berbagai macam penyakit (Rinaldi, 2021).
Berbagai  alternatif  dibutuhkan  untuk  mendekatkan  kesehatan  jasmani dengan kehidupan masyakarat sehari-hari. Salah satu alternatif untuk melestarikan budaya  sekaligus  mempertahankan  aktivitas  jasmani  yaitu  melalui  olahraga tradisional  yang  dipadankan  dengan  kesehatan  jasmani.  Mendekatkan  olahraga tradisional  dengan  kesehatan  jasmani  terbukti  tepat  dan  efektif  (Ismail,  2019; Nuriman  et  al.,  2016).  Melalui  olahraga  tradisional,  peserta  didik  didekatkan untuk  dapat  berinteraksi  dengan  tradisi  dan  adat  istiadat  dengan  tetap mempertahankan kesehatan jasmaninya (Nurjamal et al., 2020; Santoso, Riyanto, &  Haris,  2018).  Dengan  menerapkan  olahraga  tradisional  dapat  dijadikan  solusi
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
dalam  peningkatan  kebugaran  tubuh  serta  berpengaruh  signifikan  terhadap kualitas  kesehatan  dari  individu  tersebut  (Unan  et  al.,  2015).  Berbagai  integrasi olahraga  tradisional  memberikan  dampak  untuk  memadukan  antara  proses pembelajaran di sekolah dengan budaya. Selain menarik minat peserta didik akan mempelajari  materi  yang  diberikan,  dengan  mempelajari  budaya  semakin memperteguh  iman  dan  meningkatkan  relasi  antara  individu  tersebut  dengan sejarah maupun tradisi yang dimiliki.
Walaupun  ada  begitu  banyak  kontribusi,  namun  olahraga  tradisional  yang diintervensikan  masih  terbatas  pada  olahraga  tradisional  dari  permainan  rakyat. Belum  ada  satu  intervensi  khusus  dengan  menggunakan  warisan  budaya  luhur untuk  menilai  aktivitas  jasmani.  Alhasil  kontribusi  penelitian  ini  ialah mengeksplorasi nilai-nilai aktivitas jasmani dalam olahraga tradisional Atoni Meto sebagai bagian dari  upaya melestarikan sekaligus mengonversi gerak jasmaninya ke dalam aktivitas pembelajaran maupun olahraga prestasi.

## METODE
Penelitian  ini  berfokus  pada  eksplorasi  aktivitas  jasmani,  olahraga tradisional sehingga metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Metode deskriptif  merupakan  penelitian  yang  melukiskan,  menggambarkan  atau memaparkan  keadaan  objek  yang  diteliti  apa  adanya  sesuai  dengan  situasi  dan kondisi  ketika  penelitian  tersebut  dilakukan  Miles  &  Hubermen (Nopiyanto, Raibowo,  Sugihartono,  &  Yarmani,  2020) .  Selanjutnya  peneliti  menyusun instrument  penelitian  yang  akan  digunakan  sebagai  pedoman  untuk  menggali informasi  dari  narasumber  secara  mendalam  melalui  pengamatan  langsung ( observasi ),  wawancara  yang  mendalam, focuss  grup  discussion (FGD),  dan kajian dokumentasi untuk menemukan aktivitas jasmani dan olahraga tradisional Atoni Meto “ Manatika ” di Kabupaten Timor Tengah Utara.
Proses pengumpulan data dengan mengonfirmasi kesediaan informan untuk memberikan  informasi,  baik  melalui  observasi  langsung,  wawancara  yang mendalam maupun telaah dokumentasi dari video dan dokumen lainnya.Wawancara  hanya  digunakan  untuk  mengonfirmasi  efek  cidera  ataupun efek  aktivitas  jasmani  yang  dialami  oleh  informan.  Proses  yang  dilaksanakan adalah  peneliti  mewawancarai  14  orang  sebagai  subjek  penelitian  antara  lain
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
sebagai  berikut:  Toko  adat  sebanyak  5  orang  di  Kecamatan  Miomaafo  Timur yang  diantaranya  dari  Desa  Taekas,  Desa  Bokon,  Desa  Oesena,  Desa  Femnasi, dan  Desa  Amol.  Sedangkan  7  orang  subjek  lainnya  berasal  dari  5  orang  atlet olahraga  tradisional  Atoni  Meto  diantaranya  dari  dari  5  desa  di  kecamatan Miomaffo  Timur  yaitu:  Desa  Bokon,  Desa  Taekas,  Desa  Oesena,  Desa  Amol, Desa  Fatusene  serta  1  wasit  dari  Kecamatan  Bikomi  dan  1  orang  budayawan TTU.  Proses  wawancara  disesuaikan  dengan  kondisi  dan  kesepakatan  bersama yang  dibangun  oleh  peneliti  dan  narasumber  untuk  menentukan  waktu  dan tempat sehingga data yang diberikan akurat dan terpercaya.
Wawancara  mendalam  lebih  difokuskan  pada  aktivitas  fisik  meliputi: Persiapan  ritual  awal  sebelum  keberlangsungan  aktivitas  jasmani,  proses pelaksanaan, dan setelah kegiatan olahraga tradisional Atoni Meto serta nilai-nilai budaya    yang  terkandung  di  dalamnya.  Jawaban-jawaban  atas  pertanyaan  yang diberikan  dapat  dirangkum  oleh  peneliti  berdasarkan  pengalaman,  pandangan, kenyataan  atau  realita  yang  dialami  oleh  para  nara  sumber.  Para  tokoh  adat menggambarkan tentang rangkaian kegiatan ritual adat, para atlet menggambarkan  tentang  proses  olahraga  tradisional  yang  dipertandingkan  dan wasit  menggambarkan  tentang  regulasi  pertandingan  serta  budayawan memberikan  pandangan  terkait  perkembangan  budaya  di  Kabupaten  Timor Tengah  Utara.  Adapun  tahapan-tahapan  analisis  data  menurut  Miles  dan Huberman,  (Nopiyanto  et  al.,  2020)  diantaranya  dengan  tahapan  reduksi  data dimana  data  observasi  olahraga  tradisional,  transkip  wawancara  maupun  telaah dokumentasi  yang  telah  dikumpulkan  kemudian  dilakukan  penyederhanaan, penggolongan,  dan  membuang  yang  tidak  perlu  data  sedemikian  rupa  sehingga data  tersebut  dapat  menghasilkan  informasi  yang  bermakna  dan  memudahkan dalam  penarikan  kesimpulan.  Pada penyajian  data ,  data  disusun  secara sistematis  dan  mudah  dipahami,  sehingga  memberikan  kemungkinan menghasilkan  kesimpulan.  Bentuk  penyajian  data  kualitatif  berupa  teks  naratif (berbentuk  catatan  lapangan),  matriks,  grafik,  jaringan  ataupun  bagan.  Melalui penyajian  data  tersebut,  maka  nantinya  data  akan  terorganisasikan  dan  tersusun dalam  pola  hubungan,  sehingga  akan  semakin  mudah  dipahami. Penarikan kesimpulan berdasarkan  pada  hasil  reduksi  data,  sehingga  tetap  mengacu  pada
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
tujuan analisis yang ingin dicapai. Tahap ini bertujuan untuk menemukan makna dari  data  yang  dikumpulkan  dengan  mencari  hubungan,  persamaan,  atau perbedaan untuk  menggali aktivitas jasmani dan olahraga tradisional Atoni Meto masyarakat TTU Nusa Tenggara Timur.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil

## Persiapan Sebelum Dilakukan Olahraga Tradisional Manatika
Adapun transkip wawancara antara peneliti dengan narasumber sebagai berikut:
P:  Bagaimana  proses  persiapan  sebelum  dilakukan  olahraga  manatika (persiapan, busana,ritus alat dan bahan) ?
N1  (Atlet):Mempersiapkan  diri  secara  psikis  (mental)    maupun  mempersiapkan diri  secara  fisik,  selanjutnya  atlet  atau  orang  yang  bertanding  berdoa menggunakan bahasa dawan atoni meto untuk meminta restu dan kekuatan dari  para  leluhur  (alam  semesta)  dan  busana  yang  digunakan  dalam pertandingan  adalah  kain  adat  timor  (beti)  dengan  tidak  menggunakan baju,  dan  kain  adat  timor  (beti)  ini  dilingkar  pada  bagian  selengkangan paha  (Bakal/Fikal)  dengan  tujuan  untuk  mejaga  kemaluan  agar  terhindar dari tendangan lawan.
N2  (wasit):  Memberikan  kesempatan  kepada  atlet  atau  orang  yang  bertanding untuk mempersiapak diri diantaranya:berdoa menggunakan bahasa dawan atoni  meto  untuk  meminta  restu  dan  kekuatan  dari  para  leluhur  (alam semesta)  serta  menginformasikan  kepada  para  atlet  untuk  menggunakan kain adat timor (beti) untuk digunakan dalam pertandiangan.
N3  (Budayawan):  Tahapan  awal  proses  olahraga  tradisional  manatika  ini kemudian  dilakukan  kesepakatan  bersama  antara  pihak  yang  satu  dengan yang lain, dan setelah mereka sepakat unruk bertanding maka mereka akan melihat keseimabangan fisik antara kedua atlet atau kesepakatan bersama. Menggunakan kain adat (Beti) dan tidak menggunakan baju. Tidak ada alat yang digunakan dalam pertandiangan ini seperti alas tangan atau alas gifi dan lain sebagainya. Setelah itu berdoa menggunakan bahasa dawan atoni meto untuk meminta restu dan kekuatan dari para leluhur (alam semesta).
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
Berdasarkan  uraian  transkip  diatas  diketahui  bahwa  masyarakat  zaman dahulu ( Atoni Meto ) masih menganut sistem kepercayaan animisme yaitu percaya terhadap  para  leluhur  atau  alam  semesta  sehingga  sebelum  bertanding  atau melakukan  pertandingan  olahraga  tradisional manatika ini  masih  adanya  ritus atau adat istiadat. Pandangan hidup atau pandangan dunia masyarakat adat Atoni Pah  Meto sangat  berkaitan  dengan  orientasi  budaya  yang  mereka  anut berdasarkan  sistem  kepercayaan  mereka  terhadap  hal-hal  seperti  Tuhan, kemanusiaan, alam, alam semesta, dan masalah- masalah filosofis yang berkaitan dengan keberadaan masyarakat adat Atoni Pah Meto itu sendiri (Tari, 2021) .

## Proses pelaksanaan Kegiatan Manatika
Adapun  transkip  wawancara  antara  peneliti  dengan  narasumber  sebagai berikut:
P: Bagaimana proses atau tahapan kegiatan olahraga tradisional manatika, dan bagaimana makna yang terkandung didalam olahraga tradisional ?
N1  (atlet):  Melakukan  pemanasan  terlebi  dahulu,  setelah  itu  kedua  atlet mempersipkan diri dan bersedia maka kedua atlet maju dengan bersalaman dan  memulai  dengan  pertandingan.  Kedua  atlet  dengan  posisi  saling membelakangi  (Tatik  Koet)  dan  melakukan  tendangan  kearah  lawan (Tmatik),  serta  sasaran  tendangan  pada  olahraga  tradisional  manatika  ini adalah  pada  bagian  bagian  paha  dan  betis.  Makna  yang  terkandung didalam  olahraga  tradisional  manatika  ini  adalah  nilai  kekeluargaan dengan tidak bemusuhan
N2  (Wasit):  Memperhatikan  setiap  gerakan  ataupun  tendangan  atlet  sehingga memberikan  penilain  juga  dilakukan  secara  obyektif  sesuai  dengan  hasil yang  ada  pada  pertandiangan  dengan  tetap  menjunjung  tinggi  asas  atau nilai sportivitas dan setiap ronde atau babak terdiri dari durasi tiga menit.
N3 (Budayawan): Olahraga tradisional memiliki makna saling membelakangi dan kalua  dilakukan  berhadapan  maka  itu  menunjukan  permusuhan  tetapi  kita membelakangi karena itu hanya sebatas dibelakang. Olahraga tradional ini bukan  bagian  untuk  kita  tonjolkan  untuk  kemudian  kita  saling  memusuhi yang  dimana  satu  merasa  diri  menang  dan  satu  merasa  diri  kalah  itu kemudian tidak dibawah dalam hati.
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
Berdasarkan  uraian  transkip  diatas  diketahui  bahwa,  olahraga  ini  sangat menjunjung  tinggi  nilai  sportivitas  dikarenakan  tidak  ada  aturan  baku  yang kemudian  mengatur  soal  olahraga  tradisional  ini  ( Manatika ).  Olahraga  ini  lebih familiar  untuk  para  pria  yaitu  sebagai  bentuk  ungkapan  hati  yang  iklas  dan  nilai sportivitas yang sangat tinggi dengan sangat menjujung tinggi nilai persaudaraan ( Pisi  Manikin ).  Nilai-nilai  budaya  yang  sangat  luhur  tersebut  saling  terkait  dan saling  menopang  dalam  ikut  membentuk  karakter  budaya  masyarakat  adat Atoni Pah Meto (Tari,  2021) . Diketahui pula bahwa nilai budaya yang tidak luntur dalam olahraga tradisional ini adalah tetap mengedapkan nilai kekeluargaan sebagai ole tata yang dibaluti dengan nilai sportivitas.
Gambar 1. Olahraga Manatika

## Proses Pasca Pelaksanaan Kegiatan Olahraga Tradisional Manatika
Adapun  transkip  wawancara  antara  peneliti  dengan  narasumber  sebagai berikut:
P: Bagaimana pasca pelaksnaan kegiatan olahraga tradisional manatika?
N 1 (atlet):Kedua peserta atau atlet manatika saling jabatangan (Mana Nim) dan berpelukan  (Tmanek)  sebagai  bentuk  sportivitas,  dikarenakan  selama pertandingan terjadi dinamika atau tensi sangat tinggi pada saat olahraga tradisional  manatika  berlangsung.  Setelah  itu  juga  masing-masing mengakui  kelebihan  dan  kekurangan  lawan  dengan  saling  berpelukan  dan berjabatangan.
N2  (Wasit):Memanggil  kedua  peserta  atau  atlet  manatika  untuk  berjabatangan (Mana  Nim)  dan  berpelukan  (Tmanek)  sebagai  bentuk  sportivitas.  Setelah
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
itu juga memberikan masukan kepada para atlet untuk tetap berjuang pada pertandingan selanjutnya.
N3  (Budayawan):    Dalam  melakukan  olahraga  tradisional  mantika  ini  memilki hubungan  emosional  yang  sangat  kuat  atau  akrab  yaitu  pada  saat  usai menghibur  orang  yang  menonton,  setelah  itu  kudua  atlet  yang  bertanding ini akan minum sopi bersama (tiun tua) dan makan sirih bersama ( tmaloe) sebagai  symbol  bahwa  tidak  ada  permusuhan  dalam  olahraga  tradisional ini,  sangat  berbeda  dengan  olahraga  lain  yang  kemudian  ada  korban setelah pertandingan.
Berdasarkan uraian transkip diatas diketahui bahwa proses setelah kegiatan olahraga tradisional manatika selesai yaitu: Seluruh kebudayaan atoni meto yang berkaiatan dengan nilai saling memiliki satu dengan yang lain kemudian  dibaluti dengan rasa kasih  sayang yang dalam bahasa adat  timor ( Ija Au Aok Bian ) atau cara  pandang atoni  meto .  Adanya  rasa  saling  menyapa  secara  simbolis  dengan makan  siri  pinang  ( puah  manus )  bersama  sebagai  simbol  saling  menerima  satu sama  lain  yang  dalam  bahasa  dawan  timor  TTU  ( Maloet ).  Pemaknaan  Olahraga tradisional Manatika adalah satu-satunya olahraga di TTU yang kian hilang. Oleh karena  itu  olahraga  yang  sangat  kekhasan  dengan  budaya  ini  harus  tetap dilestarikan dan dikembangkan di tingkat lokal, nasional bahkan internasional.
Gambar 2. Pasca Olahraga Manatika
Pembahasan
Olahraga tradisional Atoni Meto Kabupaten Timor Tengah Utara merupakan olahraga  yang  berada  di  wilayah  pulau  Timor  bagian  tengah  yang  berasal  dari
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
para  leluhur  atau  warisan  nenek  moyang  bangsa  yang  dimana  olahraga  tersebut sangat  familiar  di  beberapa  wilayah  kabupaten  Timor  Tengah  Utara  yaitu  pada wilayah bagian Miomaffo, Bikomi dan wilayah Ambenu.
Pemaknaan  Olahraga  tradisional Atoni  Meto Kabupaten  Timor  Tengah Utara adalah satu-satunya olahraga di wilayah pulau Timor yang kian hilang. Oleh karena  itu  olahraga  ini  sangat  memilki  kekhasan  budaya  yang  harus  tetap dilestarikan  dan  dikembangkan  di  tingkat  lokal,  nasional  bahkan  internasional. Olahraga  ini  lebih  familiar  untuk  para  pria  yaitu  sebagai  bentuk  ungkapan  hati yang iklas dan nilai sportivitas yang sangat tinggi dengan sangat menjujung tinggi nilai  persaudaraan  ( Pisi  Manikin ).  Olahraga  adu  tendangan  yang  dilakukan dengan saling membelakangi memiliki makna filosofi yaitu segala macam urusan diselesaikan  dibelakang  ( Nabala  Koten )  dan  salah  satu  atlet  merasa  diri  menang dan  kalah  itu  tidak  dibawah  dalam  hati  atau  pendam  dan  selalu  dibaluti  dengan rasa sayang ( Naela au aok bian ).
Berdasarkan observasi dan wawancara yang telah dilakukan, maka olahraga tradisional Atoni Meto kabupaten Timor Tengah Utara ini selain mengedepankan nilai  sportivitas  dan  persaudaraan,  juga  memiliki  komponen  kebugaran  aktivitas jasmani seperti:

## 1. Daya Tahan (Endurance)
Seorang  atlet  olahraga  tradisional Atoni  Meto memiliki  kemampuan  daya tahan  yang  sangat  baik  sehingga  mampu  bertahan  selama    pertandingan berlangsung  serta  menjaga  stamina  maupun  pernapasan  secara  efektif  dan efisien. Sejalan dengan penelitian (Bandi,  2011;  Gumantan  et  al.,  2020) yang mengungkapkan  atlet  yang  sudah  menekuni  bidangnya  hingga  dianggap profesional, mempunyai daya tahan serta stamina yang baik dikarenakan pola serta kebiasaan yang dimiliki.
2. Kekuatan (Strenght)
Kekuatan  sangat  dibutuhkan  seorang  atlet  olahraga  tradisional Atoni  Meto yang  dimana  atlet  atau  orang  yang  bertanding  harus  memiliki  kekuatan  otot kaki bertahan yang baik dari serangan lawan.
3. Koordinasi (Coordination)
Seorang  atlet  olahraga  tradisional Atoni  Meto memilki  koordinasi  yang  baik
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
untuk  mengintegrasikan  antara  koordinasi  mata  dan  kaki  sehingga  dapat menghindari serangan atau tendangan dari lawan.
4. Keseimbangan (Balance)
Dalam  melakukan  olahraga  tradisional Atoni  Meto seorang  atlet manatika harus  memiliki  keseimbangan  yang  baik  karena  keseimbangan  sangat dibutuhkan ketika seorang atlet melakukan serangan atau tendangan maupun dalam bertahan.

## 5. Ketepatan (Accuracy)
Seorang  atlet  juga  harus  memiliki  kemampuan  akurasi  tendangan  yang  baik dan  benar  sehingga  dalam  melakukan  tendangan  atau  serangan  bisa  tepat pada sasaran (paha) atau terarah pada sasaran yang akan dituju.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  yang  telah  diuraikan  diatas,  adapun komponen  fisik  yang  terkandung  dalam  olahraga  tradisional atoni  meto Kabupaten Timor Tengah Utara seperti nilai sportivitas, Daya Tahan ( Endurance ), Kekuatan  ( Strenght ),  Koordinasi  ( Coordination ),  Keseimbangan  ( Balance ), Ketepatan ( Accuracy ). Beberapa komponen olahraga ini bisa dapat diintergrasikan dalam  proses  pembelajaran  Pendidikan  Jasmani  Olahraga  dan  Kesehatan  pada tingkat  sekolah  dasar,  sekolah  menengah  maupun  pada  sekolah  menengah  atas. Oleh  karena  itu  dapat  disimpulkan  bahwa  aktivitas  jasmani  pada  olahraga tradisional atoni  meto Kabupaten  Timor  Tengah  utara  yang  paling  dominan adalah  nilai  sportivitas,  daya  tahan,  kekuatan,  koordinasi,  keseimbangan,  dan ketepatan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan terima kasih kepada Kementerian Pendidikan, Riset dan Teknologi yang  telah  mendanai  penelitian  serta  kepada  Pemerintah  Kabupaten,  Pemerintah Desa  dan  Masyarakat  Timor  Tengah  Utara  yang  telah  memberikan  sumbangsih dalam menyelesaikan penelitian ini. Ucapan terima kasih juga kepada Universitas San Pedro Kupang sebagai lembaga peneliti mengabdi.
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145

## DAFTAR RUJUKAN
Alaska,  A.,  &  Hakim,  A.  A.  (2021).  Analisis  Olahraga  Tradisional  Lompat  Tali dan  Engklek  Sebagai  Peningkat  Kebugaran  Tubuh  di  Era  New  Normal  ( Studi Literatur ). Jurnal Kesehatan Olahraga , 9 (3), 141–150.
Azahari, Abd. R. (2016). Pengembangan Model Revitalisasi Olahraga Tradisional Menjadi  Sport  for  All  Pada  Masyarakat  Suku  Dayak  Dari  Perspektif Fenomenologi. Konstruktivisme:  Jurnal  Pendidikan  &  Pembelajaran , 8 (2), 101–116. https://doi.org/10.30957/konstruk.v8i2.43
Bandi,  A.  M.  (2011).  Pembentukan  Karakter  Anak  melalui  Aktivitas  Bermain dalam Pendidikan Jasmani. Jurnal Pendidikan JAsmani Indonesia , 8 (April), 1–9. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21831/jpji.v8i1.3477
Dasopang, H. B., Mayasari, W., &  Fathurachman. (2018). Faktor Keseimbangan Statis  Tubuh  ,  Kecepatan  dan  Kelincahan  Gerak  pada  Anak  Sekolah  Dasar Usia 6 Sampai 9 Tahun dengan Flatfoot. Jsk , 4 , 58–64. https://doi.org/https://doi.org/10.24198/jsk.v4i2.20671
Djolo,  C.  C.,  &  Pramono,  M.  (2020).  ANALISIS  PERALATAN  PERMAINAN RAKYAT  DAN  OLAHRAGA  TRADISIONAL  (  STUDI  KASUS  DI MUSEUM  NEGERI  MPU  TANTULAR  ). Jurnal  Kesehatan  Olahraga , 08 (03), 9–24.
Esser,  B.  R.  N.,  &  Susilawati,  I.  (2020).  Pengaruh  Latihan  Shoulder  Press Terhadap  Ketepatan  Lob  Dalam  Permainan  Bulutangkis  Pada  Siswa  Putra Smpn 1 Labuapi. Gelora : Jurnal Pendidikan Olahraga Dan Kesehatan IKIP Mataram , 7 (1), 1–4. https://doi.org/https://doi.org/10.33394/gjpok.v7i1.3372
Fadli, Z. (2015). Membentuk Karakter Anak dengan Olahraga Tradisional. Jurnal Ilmu Keolahragaan , 14 (2), 49–56. https://doi.org/https://doi.org/10.24114/jik.v14i2.6114 Gumantan, A., & Mahfud, I. (2018). Perbandingan Latihan Dengan Menggunakan Bola  Ukuran  4  Dan  5  Terhadap  Ketepatan  Menendang  Bola  Ke  Arah Gawang. Journal of S.P.O.R.T , 2 (1), 1–7.
https://doi.org/https://doi.org/10.37058/sport.v2i1.503
Gumantan,  A.,  Mahfud,  I.,  &  Yuliandra,  R.  (2020).  Pengembangan  Aplikasi
Pengukuran  Tes  Kebugaran  Jasmani  Berbasis  Android. Jurnal  Ilmu Keolahragaan ,
8719 (2006), 196–205.
https://doi.org/https://doi.org/10.24114/jik.v19i2.21828
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
Haeril. (2019). Indeks Massa Tubuh Anak Yang Aktif Bermain Game Online dan Anak Yang Tidak Aktif Bermain Game Online. Jendela Olahraga , 4 (2), 44. https://doi.org/10.26877/jo.v4i2.3869
Herlambang,  T.  (2017).  Seminar  Nasional  KeIndonesiaan  II  Tahun. Universitas PGRI Semarang , 1 (1), 346–353.
Ismail,  A.  (2019).  Upaya  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Lompat  Jauh  Melalui Permainan  Tradisional  Siswa  Kelas  Xii  Ipa  3  Sma  Negeri  13  Makassar. Exercise : Journal of Physical Education and Sport , 1 (2), 86–95.
Johannes, M., Louk, H., Neolaka, E. S., Runesi, S., Keguruan, F., Cendana, U. N., & Indonesia, N. T. T. (2020). the Effect of Audio Visual Media on Cognitive Affective  Development  and  Student  Psychothors  in  Futsal  Game  Learning. JPEHSS (Journal of Physical Education Health And Sport Sciences , 1 (1), 1– 8. https://doi.org/https://doi.org/10.35508/jpehss.v1i1.2425
Kurniawan,  F.,  Santoso,  D.  A.,  &  Setiawan,  W.  (2020).  Analisis  Psikologi terhadap  Kepercayaan  Diri  Atlet  Sepakbola. JPJ  (Jurnal  Pendidikan Jasmani) , 1 (2), 47–58. https://doi.org/https://doi.org/10.55081/jpj.v1i2.126
Liubana, M. M. J., & Ibrahim Nenohai. (2021). Unsur Kearifan Lokal Masyarakat Atoni  Pah  Meto  dalam  Legenda  Oepunu. Jurnal  Onoma:  Pendidikan,
Bahasa, Dan Sastra , 7 (2), 449–461. https://doi.org/10.30605/onoma.v7i2.1287
Ludji  Leo,  D.  R.  (2020).  Intensitas  Bermain  Game  Online  Terhadap  Pola Aktivitas  Fisik  Siswa  Smp  Advent  Menia,  Kabupaten  Sabu,  Rai  Jua,  Ntt. Jurnal Skolastik Keperawatan , 6 (1), 72–80.
https://doi.org/10.35974/jsk.v6i1.2366
Matur,  Y.  P.,  Simon,  M.  G.,  &  Ndorang,  T.  A.  (2021). Hubungan  Kecanduan Game Online dengan Kualitas Tidur pada Remaja di SMP Negeri 14 Padang Tahun 2020 . 6 (10), 55–66.
Mayaut,Christian  R.A.W.  (2021).  Kajian  Hukum  Internasional  terhadap Penyelesaian  Sengketa  Wilayah  Perbatasan  Indonesia-Timor  Leste. Lex Privatum , IX (3), 140–150.
Muliadi,  &  Jauhar,  S.  (2017).  Penerapan  Pendekatan  Permainan  Hijau-Hitam Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Lari Cepat ( Sprint ) Siswa Kelas V SD.
JIKAP PGSD , 5 (3), 553–564.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.26858/jkp.v5i3.23362
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
Mulyaningsih,  A.  R.,  Susanto,  T.,  &  Susumaningrum,  L.  A.  (2020).  Hubungan Kecanduan  Game  Online  Dengan  Kegemukan  Pada  Remaja  Di  Wilayah Jember. Penelitian Gizi Dan Makanan , 43 (1), 11–20.
Nadjamuddin,  A.  (2016).  Membangun  Karakter  Anak  Lewat  Permainan Tradisional Daerah Gorontalo. Tadbir: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 4 (2), 74–79.
Nanda,  P.,  Sabaruddin,  Y.,  &  Sunarno.  (2018).  Olahraga  Tradisional  Silek  Tuo pada  Masyarakat  Minangkabau. Prosiding,  Seminar  Nasional  Pendidikan Olahraga, Universitas Negeri Medan , (September), 442–447.
Nasution, A. F., & Daulay, D. E. (2021). Sosialisasi Kegiatan Permaianan Rakyat Dan  Olahraga  Tradisional  Disekolah  SMP  Asy  Syafi’iyah  Internasional Medan. Journal Liaison Academia and … , 1 (1), 68–81.
Nay, F. A. (2018). Aspek Etnomatematika pada  Budaya Penangkapan  Ikan Paus Masyarakat Lamalera Kabupaten Lembata Nusa Tenggara Timur. Prosiding Seminar Nasional Etnomatnesia , 356–365. Yogyakarta.
Nopiyanto,  Y.  E.,  Raibowo,  S.,  Sugihartono,  T.,  &  Yarmani,  Y.  (2020).  Pola Hidup Sehat Dengan Olahraga dan Asupan Gizi  Untuk Meningkatkan Imun Tubuh Menghadapi Covid-19. Dharma  Raflesia :  Jurnal  Ilmiah Pengembangan Dan Penerapan IPTEKS , 18 (2), 90–100. https://doi.org/10.33369/dr.v18i2.13008
Nuriman,  R.,  Kusmaedi,  N.,  &  Sumardiyanto.  (2016).  Pengaruh  Permainan Olahraga  Tradisional  Bebentengan  terhadap  Kemampuan  Kelincahan  Anak Usia  8-9  Tahun. Jurnal  Terapan  Ilmu  Keolahragaan , 1 (1),  29. https://doi.org/10.17509/jtikor.v1i1.1550
Nurjamal,  Hidayat,  M.  T.,  Buhari,  M.  R.,  &  Huda,  M.  S.  (2020).  Pengaruh Aktivitas  Olahraga  Tradisional  Terhadap  Kecepatan  Lari  40  Meter  Pada Siswa  Kelas  V  Sd  Negeri  029  Loa  Janan. Kinestetik , 4 (1),  73–78. https://doi.org/10.33369/jk.v4i1.10412
Putra,  E.  S.  I.  (2019).  TRADISI  PACU  JALUR  MASYARAKAT  RANTAU KUANTAN. Jurnal Olahraga Indragiri (JOI) , 4 (1), 27–56. https://doi.org/https://doi.org/10.32520/joi.v4i1
Putri,  N.  P.  A.  W.,  &  Sundari,  L.  P.  R.  (2019).  Hubungan  Antara  Aktivitas Bermain  Game Online dengan Kebugaran Fisik pada Remaja SMP Di  Kota Denpasar. Jurnal Medika Udayana , 8 (7), 7.
Rinaldi,  I.  R.  (2021).  Pengaruh  Pembelajaran  Jarak  Jauh  (PJJ)  pada  Mata Pelajaran  PENJAS  terhadap  Hasil  Belajar  Psikomotor  Siswa  Kelas  1A  di
Rudobertus Talan 1) ,  Florianus Aloysius Nay 2) , Alexius Andiwatir 3) . Jp.jok (Jurnal Pendidikan. Jasmani, Olahraga dan Kesehatan). 6 (1) 129-145
SDIT  Adzkia  Kota  Sukabumi  Tahun  Ajaran  2020/2021. Riyadhoh:  Jurnal Pendidikan Olahraga , 4 (1), 81–87. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.31602/rjpo.v4i1.4298 Riyanto,  P.  (2020).  Kontribusi  aktifitas  fisik,  kebugaran  jasmani  terhadap  hasil belajar pendidikan jasmani. Jpoe , 2 (1), 117–126.
https://doi.org/10.37742/jpoe.v2i1.31
Safari,  G.,  &  Mulya,  M.  (2020).  Hubungan  Bermain  Game  Online  dengan Perilaku  Agresif  Pada  Anak  Kelas  IV  Dan  V  Di  Sekolah  Dasar. Healthy Journal , VIII (2), 29–38.
Safarina,  R.,  Athar,  &  Kahri,  M.  (2021).  KESEHATAN  ANAK  USIA  10-12 TAHUN  DI  KAMPUNG  HIJAU. Jurnal  Pendidikan  Jasmani  Dan
Olahraga ,
2 (3), 112–117.
https://doi.org/https://doi.org/10.20527/mpj.v2i3.1057
Santoso,  H.,  Riyanto,  P.,  &  Haris,  I.  N.  (2018).  Pengaruh  Model  Pembelajaran Tutor  Sebaya  (Peer  Taeching)  Terhadap  Motivasi  Belajar  Pendidikan Jasmani Siswa. Biormatika , 4 (02), 68–80.
Siahaan,  J.  M.,  &  Sundhari.  (2019). Studi  Pemanfaatan  Huma  Betang  Tumbang
Manggu  Sebagai  Sumber  Pembelajaran  Olahraga  Tradisional  di Kalimantan Tengah . 2 (2), 1–10.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.31602/rjpo.v2i2.2476
Tari, E. (2021). Tinjauan Teologis tentang Tanah menurut  Kehidupan Atoni Pah Meto. EPIGRAPHE:  Jurnal  Teologi  Dan  Pelayanan  Kristiani , 5 (2),  211– 220.
Unan,  Hamdy,  R.,  &  Hakim,  A.  F.  (2015).  Upaya  Meningkatkan  Aktivitas Berolahraga Melalui Permainan Tradisional Punek Pukak Pada Siswa Kelas Vii B Smp Negeri 1 Belimbing Hulu. Jurnal Pendidikan Jasmani Kesehatan Dan Rekreasi , 2 (1), 30–40.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.46368/jpjkr.v2i1.66
Yunus,  R.  (2016).  Transformasi  Nilai-Nilai  Budaya  Lokal  Sebagai  Upaya Pembangunan  Karakter  Bangsa. Jurnal  Penelitian  Pendidikan , 13 (1). https://doi.org/10.17509/jpp.v13i1.3508