## NILAI KEPERAWANAN PADA REMAJA PUTRI
DENGAN ORANG TUA BERCERAI
M. Alfeisyahri Fahlevi 1
Program Studi Psikologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Mulawarman Samarinda
ABSTRACT. This  research’s  purpose  is  to  see  how  the  value  about  virginity  (virginity  value)  on teens who are the victim of broken of in Balikpapan city. The researcher uses the qualitativ research with  approach  of  fenomology  method.  The  researcher  uses  the  snowball  sampling  technique,  the method that use data collecting eith observation and deep interview with 5 subjects. The result of this research is  to  show that the  virginity  value in  opinion  of  NF  subject  is  something  that  if  have  been given to the couple it will bind the relationship to be more lasting and can be prove the feeling to the couple. FR subject has an opinion that virginity value is something that have to be kept by herself so there going be no trouble with her parents and to give away her virginity to someone she loves will make a happiness and more intimate with the couple. SR subject have an opinion that virginity value is something that have to be kept until she finds the right person who she loves and want to marry her. The  virginity  also  has a  lot  of  pleasure  when  given to  the  couple  who  really,  she  loved.  AB  subject opinion that virginity value is a prove of love tho the couple and a thing that given to the couple for release  the  loneliness.  The  fifth  subject,  MA  has  an  opinion  that  virginity  value  is  something  really pure and must be kept in the name of parent but can be given to the right person who can give her all her need.
Keywords: virginity value, broken home.
ABSTRAK. Tujuan  penelitian ini  adalah  untuk melihat bagaimana  nilai tentang keperawanan  (nilai keperawanan)  pada  remaja  yang  menjadi  korban  pecah  di  kota  Balikpapan.  Peneliti  menggunakan penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  metode  fenomologi.  Peneliti  menggunakan  teknik  snowball sampling, metode yang menggunakan pengumpulan data dengan observasi dan wawancara mendalam dengan 5 subjek. Hasil dari penelitian ini adalah untuk menunjukkan bahwa nilai keperawanan dalam pendapat  subjek  NF  adalah  sesuatu  yang  jika  telah  diberikan  kepada  pasangan  akan  mengikat hubungan  menjadi  lebih  tahan  lama  dan  dapat  membuktikan  perasaan  kepada  pasangan.  Subjek  FR berpendapat  bahwa  nilai  keperawanan adalah  sesuatu  yang  harus  dijaga  sendiri  sehingga tidak  akan ada masalah dengan orang tuanya dan memberikan keperawanannya kepada seseorang yang dia cintai akan  membuat  kebahagiaan  dan  lebih  intim  dengan  pasangan.  Subjek  SR  berpendapat  bahwa  nilai keperawanan  adalah  sesuatu  yang  harus  dijaga  sampai  dia  menemukan  orang  yang  tepat  yang  dia cintai  dan  ingin  menikahinya.  Keperawanan  juga  memiliki  banyak  kesenangan  ketika  diberikan kepada  pasangan  yang  benar-benar  dia  cintai.  Subjek  AB  berpendapat  bahwa  nilai  keperawanan adalah  bukti  cinta  pada  pasangan  dan  hal  yang  diberikan  kepada  pasangan  untuk  melepaskan kesepian.  Subjek  kelima,  MA  berpendapat  bahwa  nilai  keperawanan  adalah  sesuatu  yang  sangat murni dan harus dijaga atas nama orang tua tetapi dapat diberikan kepada orang yang tepat yang dapat memberikan semua kebutuhannya.
Kata kunci: nilai keperawanan, orang tua bercerai.
1 Email: teras.consulting@gmail.com

## PENDAHULUAN
Konsep  nilai  keperawanan  pada wanita Indonesia merupakan suatu hal yang dianggap  sakral,  sehingga  ada  wanita- wanita  yang  mengagung  sebuah  nilai tersebut.  Namun  nilai-nilai  yang  sakral tersebut perlahan mulai pudar bagi wanita- wanita  di  Indonesia  saat  ini.  Keperawanan bukan  semata-mata  tentang  selaput  dara, lebih  berharga  dari  itu.  Keperawanan menunjukan  harkat  dan  martabat  seorang wanita,  menjaga  dan  mempertahankan sebuah  keperawanan  itulah  yang  menjadi hakekat  kesuciannya.  Mereka  yang  telah melakukannya,  walaupun  tidak  merobek selaput dara dapat dikatakan telah kehilangan  purity.  Hal  yang  sama  juga dikatakan oleh Durjani (dalam Rose,2008), virgin  adalah  sebuah  keadaan  dimana seseorang belum pernah melakukan hubungan  intim  dengan  lawan  jenis  atau sejenis  atau  malah  dengan  dirinya  sendiri. Nilai-nilai  keperawanan  yang  di  anggap sebagai  amoral,  asusila,  abnormal  dirubah menjadi nilai-nilai baru, yang mengekspresikan  kebebasan  bagi  remaja. remaja  yang  mempertahankan  keperawana akan  di  sebut  sebagai  remaja  tradisional. Sedangkan  remaja  yang  berani  untuk melakukan  hubungan  seks  dan  melepas keperawaan di anggap sebagai remaja yang mengikuti perkembangan zaman.
Perubahan  nilai  tersebut  terlihat dengan  besarnya  angka  seks  bebas  yang terjadi  di  Indonesia.  Penelitian  seksual remaja menunjukan perilaku seksual
remaja
di Indonesia cukup
memprihatinkan. Survey menemukan remaja  di  Indonesia  (SKRRI)  tahun  2002- 2003  menemukan  sebanyakan  34,7  persen remaja perempuan dan 30,98 persen remaja laki-laki  berusia  14-19  tahun  pernah berhubungan  seksual  (BPMPKB,  2010). Penelitian  seksual  remaja  oleh  Oktarina
(2011) menunjukan perilaku seksual remaja SMA 7 Depok, dari 136 remaja di SMA 7 peneliti  menemukan  bahwa  90  persen remeja pernah bepelukan, 64 persen pernah berciuman, dan 14,7 persen sudah melakukan  hubungan  seksual  dengan lawan  jenisnya.  Lembaga  Studi  Cinta  dan Kemanusiaan  serta  Pusat  Penelitian  Bisnis dan  Humaniora  (LSCK-PUSBIH)  di  tahun 2008  lebih  mengagetkan  lagi.  LSCK- PUSBIH  melakukan  penelitian  terhadap 1.660  mahasiswi  di  Yogyakarta.  Menurut survey  PKBI  remaja  di  Balikpapan sebagian besar sudah melakukan pergaulan bebas.  Sebanyak  8,2  persem  pernah berpelukan, 22,83 persen pernah berciuman, sebanyak 7,47 persen bercumbu dan  11,92  persen  berhubungan  seks. Perilaku  seks  mulai  muncul  karena perkembangan  biologis  remaja  dan  juga kondisi  psikologis  remaja  yang  merasa tertarik  secara  fisik  dan  seksual  kepada lawan  jenis.  Perilaku  seksual  yang  terjadi pada  remaja  bisa  seperti  bergandengan tangan,  berpelukan,  bercumbu  (mencium pipi,  kening  dan  bibir),  meraba  bagian- bagian  sensitive,  menggosok-gosokan  alat kelamin  hingga  melakukan  hubungan seksual (Sarwono, 2006).
Menurut  Kartono  (2010:21)  bentuk- bentuk  kenakalan  remaja  yang  biasanya sering  terjadi  di  kalangan  siswa  itu  sendiri seperti: suka berkelahi (tawuran), memeras, mencuri,  bolos  sekolah,  kebut-kebutan  di jalan  raya,  ugal-ugalan  brandalan,  urakan mengacaukan lingkungan, minum- minuman  kera,  merokok,  berjudi,  dan komersialisasi  seks.  Adriansyah,  M,  A.,  & Hidayat,  K  (2013)  ditemukan  bahwa  jika harga diri dan penalaran moral yang tinggi akan  meimbulkan  perilaku  seksual  yang tinggi
pada
remaja yang berpacaran.Timbulnya  kenakalan  remaja tidak  dapat  disalahkanhanya  personal
remaja saja, melainkan
keluarga, masyarakat  dan  bahkan  Negara  juga mempunyai andil dalam membentuk terjadinya  kenakalan  remaja.  Wawancara terhdap subjek Nf pada tanggal 20 Agustus 2015  di  rumahnya,  subjek  mengatakan bahwa  hubungan  seksual  sudah  biasa dilakukan  oleh  remaja  saat  ini.  Subjek kedua  FR  di  wawancara  pada  tanggal  21 Agustus 2015 di sebuah café di Balikpapan juga  mengatakan  hal  yang  senada  bahwa buat subjek tidak masalah untuk melakukan hubungan seksual pranikah dengan pasangan selama hubungan di landasi suka sama suka dan tidak ada paksaan dari salah satu pihak.
Wawancara  dengan  subjek  ketiga (SR)  di  lakukan  pada  keesokan  harinya tanggal 22 Agustus 2015, subjek mengatakan  seks  pranikah  bukanlah  hal yang pantas dilakukan dan subjek menjaga dirinya  untuk  tidak  melakukan  seks pranikah  agar  terlihat  berharga  dimata orang  lain.  Wawancara  dengan  subjek  AB yang  di  lakukan  pada  23  Agustus mengatakan  hubungan  seksual  sudah  biasa dilakukan  bersama  pasangan  sebagai  bukti bahwa  kasih  sayang  yang  ditunjukan subjek  kepada  pasangannya,  kasih  sayang yang kurang di dapat dari keluarga di dapat dari  pasangan  subjek,  sehingga  melakukan hubungan  seksual  di  jadikan  sebagai  bukti bahwa  subjek  menyayangi  dan  ingin  terus bersama  pasangannya.  Wawancara  dengan subjek  MA  pada  24  agustus  mengatakan bahwa pada awalnya sangat takut melakukan  hubungan  seksual  karena  takut ayah  subjek  tau,  namun  sosok  pacar  yang memberikan  kasih  sayang  yang  lebih membuat subjek mau melakukan hubungan seksual dan pada akhirnya terbiasa melakukan hubungan sekual dengan pasangannnya.
Masalah  keluarga  seperti broken home bukan  menjadi  masalah  yang  baru tetapi  merupakan  masalah  utama  yang menjadi  akar-akar  kehidupan  sang  anak. Keluarga meruapakan dunia keakraban dan diikat  oleh  ikatan  batin  sehingga  menjadi hal yang sangat penting bagi kehidupannya. Istilah broken home biasa di gunakan  untuk  menggambarkan  kondisi keluarga  yang  berantakan  akibat  orang  tua yang  tidak  lagi  peduli  dengan  situasi  dan keadaan keluarga di rumah. Orang tua tidak lagi  perhatiaan  terhadap  anak-anaknya, baik  masalah  dirumah,  sekolah,  sampai pada  perkembangan  pergaulan  anak  di masyarakat (Archieve, 2007). Remaja perlu pengarahan,  kontrol,  serta  perhatian  dari orang tuanya. Orang tua meruapakan salah faktor yang sangat penting dalam pembentukan  karakter  serta  emosi  remaja. Kondisi  keluarga  yang  tidak  harmonis tersebut  bisa  menimbulkan  dampak  yang sangat  besar  bagi  anak-anak.  Anak-anak biasa  menjadi  lebih  pemurung,  sedih berkepanjangan dan tidak percaya diri serta malu  berada  di  sekitar  orang  lain. Berdasarkan  hasil  wawancara  subjek  ada yang  merasa  tidak  peduli  dengan  kondisi diri,  tetapi  ada  pula  yang  merasa  malu dengan  diri  sendiri  di  hadapan  di lingkungan  dan  ada  juga  yang  merasa bahwa  dirinya  harus  lebih  berkembangan agar  bisa  menghadapi  masalah  dan  tidak menghadapi  kejadian  yang  sama  ketika telah menjadi orang tua bagi anak-anaknya.
Remaja  yang  kurang  baik  dalam menyesuiakan  diri  menghadapi  perceraian orang  tua  akan  menjadi  individu  yang rentang akan depresi agresif, mencoba obat terlarang,  seks        bebas,  dan  sebagainya (gumora  &  Arsenio,  dalam  Santrock, 2007).
Menurut Erikson kondisi kurangnya  kasih  sayang  dari  orang  tua tersebut  menimbulkan  remaja  mencari
figure, terutama  bagi  remaja  putri  sosok tersebut sangat di perlukan untuk memberikan  contoh  dan  pemenuhan  afeksi bagi dirinya.
Kasih  sayang  yang  tidak  diberikan oleh  orang  tua  itu  dicari  oleh  remaja  di lingkungan  diluar  keluarga.  Saat  remaja broken  home mendapatkan  seseorang  yang menerima  diri  mereka  dengan  baik  dan memberikan  kasih  sayang  serta  perhatian yang  dia  inginkan  dari  orang  lain  hal  ini menjadi  satu-satunya  hal  yang  sangat dipedulikan  oleh  remaja.  Remaja  putri lebih  rentan  mengalami  permasalahan secara  emosional  karena  remaja  putri memiliki kencendrungan untuk melanjutkan  perasaan  sedihnya  ketika mengalami suatu masalah lain yang sulit.
Hal ini dipertegas dengan wawancara peniliti  dengan  kelima  subjek  penelitian yang  bersama  mengatakan  bahwa  dahulu subjek  merasa  peduli  dengan  keadaan dirinya,  namun  keadaan  keluarga  yang tidak  begitu  ada  dirumah  dan  kurang perduli  dengan  keadaan  subjek  membuat subjek  akhirnya  menjadi  kurang  peduli dengan  keadaan  dirinya,  ketidak  pedulian orang  tua  dan  keadaan  keluarga  yang kurang  harmonis  menjadi  luka  tersendiri bagi  remaja  putri  yang  sehingga  mereka tidak  ingin  melakukan  kesalahan  yang sama  dengan  keluarganya  dan  ketika  ada pasangan  yang  sangat  memperdulikan dirinya  dan  subjek  sangat  menyayangi pasangannya  dan  ingin  selalu  bersama pasangannya  membuat  subjek  merasa melakukan  hubungan  seksual  dengan pasangan  pun  tidak  masalah  selama  masih bisa bersama pasangannya.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Nilai Keperawanan
Menurut  irwan  (2007)  virginitas merupakan  suatu  konsep  abstrak  yang
sebetulnya  merupakan  satu  simbol  yang menggambarkan harga diri dan hak yang di pertahankan  seorang  wanita  sampe  dengan ikhlas  memberikan  pada  orang  yang  di sayangi dan di percaya lewat suatu tatanan sosial. Abu-Ghifari dalam bukunya berjuduk kesucian wanita (2003)
menyatakan  bahwa  salah  satu  tanda kekuasaan  Allah  SWT  adalah  terciptanya keperawanan  atau  selaput  dara  pada  setiap perempuan.
Betapa
tidak, nilai keperawanan teramat agung bahkan semenjak  dulu  diakui  sebagai  simbol perbedaan  perempuan  shalihah  dan  kurang shalihah.  Keperawanan  juga  bisa  dijadikan tolak  ukur  untuk  perempuan  itu  sendiri menilai  dirinya.  Keperawanan  juga  dapat berarti  kejujuran,  kesucian  serta  keutuhan moral seorang perempuan.

## Remaja
Papalia  dan  Olds  (2001)  menyatakan bahwa  masa  remaja  adalah  masa  transisi perkembangan  antara  masa  kanak-kanak dan  masa  dewasa  yang  pada  umumnya dimulai  pada  usia  12  atau  13  tahun  dan berakhir pada usia akhir belasan tahun atau awal dua puluhan tahun. Istilah adolescence pada  saat  ini,  mempunyai  arti lebih  luas,  mencakup  kematangan  mental, emosional,  sosial,  dan  fisik.  Pandangan  ini diungkapkan  oleh  Piaget  (dalam  Hurlock, 2010)  mengatakan  bahwa  masa  remaja adalah  usia  dimana  individu  berintegrasi dengan  masyarakat  dewasa,  usia  dimana anak  tidak  lagi  merasa  di  bawah  tingkat orang-orang  yang  lebih  tua  melainkan berada  dalam  tingkatan  yang  sama, sekurang-kurangnya  dalam  masalah  hak. Menurut  Rumini  dan  Sundari  (2004)  masa remaja  adalah  peralihan  dari  masa  anak dengan  masa  dewasa  yang  mengalami perkembangan  semua  aspek/fungsi  untuk memasuki  masa  dewasa.  Masa  remaja
berlangsung  antara  umur  12  tahun  sampai dengan 21 tahun bagi wanita dan 13 tahun sampai  dengan  22  tahun  bagi  pria.  Dalam masa ini anak mengalami masa pertumbuhan  dan  mas  perkembangan fisiknya  maupun  perkembangan  psikisnya. Hal  senada  diungkapkan  oleh  Santrock (2003) bahwa remaja (adolescent) diartikan sebagai masa perkembangan transisi antara masa  anak  dan  masa  dewasa  yang mencakup  perubahan  biologis,  kognitif, dan sosial-emosional.

## Broken home
Menurut  Chaplin  (2005) ,  broken home adalah  menggambarkan  keluarga yang retak, tanpa kehadiran salah satu dari kedua  orangtua  yang  disebabkan  karena meninggal,  perceraian  atau  meninggalkan keluarga. Ulwan (2011) mengatakan bahwa yang  dimaksud  dengan  keluarga broken home adalah  keluarga  yang  mengalami disharmonis  antara  Ayah  dan  Ibu. Broken home adalah  kurangnya  perhatian  dari keluarga  atau  kurangnya  kasih  sayang  dari orang  tua  sehingga  membuat  mental seorang  anak  menjadi  frustasi,  brutal  dan susah diatur (dalam Sujoko, 2011). Broken home merupakan  kondisi  dimana  keluarga yang  terdiri  dari  ayah,  ibu  dan  anak  tidak lagi  bersatu.  Ayah  dan  ibu  secara  ideal tidak  terpisah  tetapi  tetap  bahu-membahu menjalankan peran dan tanggung jawabnya untuk  menjadi  seorang  pelindung  dan pendidik buat anaknya (Retnowati 2005).
Menurut  Cole  2004  kondisi  keluarga broken  home yang  mengalami  perceraian dapat menyebabkan anak kehilangan minat belajar,  menarik  diri  dari  lingkungannya, merasa marah dan tidak yakin pada dirinya sendiri  menyangkut  cinta,  pernikahan,  dan keluarga. Menurut
Sarlito 2010 menyatakan  bahwa broken  home dapat mengakibatkan antara lain:
1. Akademic  problem ,  seseorang  yang mengalami broken  home akan  menjadi orang  yang  malas  belajar,  dan  tidak bersemangat serta tidak berprestasi.
2. Behavioural  problem, mereka  mulai memberontak,  kasar,  masa  bodoh, memiliki  kebiasaan  merusak,  seperti mulai merokok, minum-minuman keras, judi, dan lari ketempat pelacuran.
3. Sexual  problem, krisis  kasih  sayang yang  membuat  remaja  untuk  mencoba ditutupi  dengan  mencukupi  kebutuhan hawa  nafsunya  dengan  cara  yang mudah yang bisa mereka dapatkan.
4. Spiritual  problem, mereka  kehilangan father’s  figure yang  mendampingi  dan menjadi  sosok  yang  harus  dikagumi oleh  remaja  membuat  remaja  merasa tidak  memiliki  sosok  panutan  sehingga Tuhan, pendeta atau orang-orang rohani hanya  bagian  dari  sebuah  hal  yang muncul sebagai sandiwara dunia.
Keadaan  keluarga  broken  home  juga akan  berdampak  akan  timbulnya broken heart (patah hati), broken relation (rusaknya  hubungan  dengan  orang  lain), broken value (patahnya nilai-nilai kehidupan).

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan adalah metode penelitian kualitatif. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah fenomenologi. Moleong (2007) menjelaskan
fenomenologi merupakan pandangan
berpikir  yang  menekankan  pada  fokus kepada  pengalaman  subjektif  manusia. Sampel  dalam  penelitian  ini  adalah  5 remaja  putri broken  home yang  tinggal  di Balikpapan. Teknik pengambilan  sampel dengan  menggunakan snowball sampling. Metode  pengumpulan  data  pada  penelitian ini  menggunakan  tehnik  wawancara  dan
observasi.  Tehnik  analisa  data  yang digunakan pada penelitian ini adalah tehnik analisa  data  model  interaktif  Miles  dan Huberman (2010).
HASIL PENELITIAN DAN

## PEMBAHASAN
Pada penelitian ini
peneliti mengangkat  judul  tentang virginity  value pada remaja yang mengalami broken home.
Subjek  yang  menjadi  sampel  penelitian  ini adalah  remaja  putri  yang  berumur  20-25 tahun  yang  mengalami broken  home.
Kelima subjek penelitian ini adalah remaja putri  yang  telah  mencapai  kematangan, baik  secara  biologis,  sosial,  maupun psikologis.  Para  subjek  juga  telah  mampu mengatur  dan  mengendalikan  emosinya, serta  mampu  mengekspresikan  emosinya secara  sehat,  sampai  tingkat  kemampuan emosi  yang  lebih  tinggi,  yaitu  berani menjalin  hubungan  dengan  lawan  jenis (Erikson  dalam  Papalia,  Olds  &  Feldman, 2008). Status kelima subjek dalam penelitian  ini  belum  bekerja,  namun  ada satu  subjek  yang  sudah  bekerja  yaitu subjek  MA.  Dinyatakan  oleh  Chapman (Herien, 2009), bahwa keluarga adalah unit universal  yang  memiliki  peraturan,  seperti peraturan  untuk  anak-anak  agar  dapat belajar  untuk  mandiri.  Tanpa  aturan  atau fungsi yang dijalankan oleh keluarga, maka keluarga  tersebut  tidak  memliliki  arti  yang dapat  menghasilkan  suatu  kebahagiaan. Bahkan  dengan  tidak  adanya  peraturan anak akan tumbuh tanpa arah dan tidak bisa menjalankan  kemandiriannya.  Menurut Dianawati (2003) alasan remaja melakukan hubungan  seks  dikarenakan  tekanan  yang datang  dari  teman  pergaulan,  perasaan terhadap  pria  yang  disukai,  kurangnya perhatian  dan  didikan  dari  keluarga,  rasa penasaran, terpancing birahi serta pelampiasan remaja yang sudah melakukan
hubungan  seksual  sehingga  ingin  terus melakukan hubungan seksual. Emosi remaja yang belum stabil dan menganggap semua  perrbuatannya  yang  paling  benar menjadi  salah  satu  faktor  internal  yang melatar  belakangi  hal  terjadinya  seks pranikah  pada  remaja.  Dampak  buruk psikologis  seks  pranikah  menurut  Wilson (2003) adalah menimbulkan perasaan malu dimasyarakat.  Perasaan  dihantui  dosa  saat menggugurkan  kandungan,  keterlanjuran dan  timbul  rasa  kurang  hormat  pada  laki- laki  yang  mudah  mengajak  berhubungan seksual. Perasaan bersalah ini akan menyita konsentrasi  dan  emosi  serta  memberikan dampak hilangnya harga diri.
Namun  tidak  menutup  kemungkinan juga  timbulnya  rasa  ketagihan  yang berulang.  Penyesalan  seorang  gadis  yang kehilangan keperawanannya sebelum menikah.  Sekalipun  sudah  bertobat  dan menemukan lelaki yang  baik hati, sisa-sisa masa  lalu  kelam  itu  terus  menghantui  dan menjadi duri dalam pernikahannya
(Supatmiati,  2007).  Menurut  Sugiharta (2004) setelah melakukan hubungan seksual perempuan biasa mengalami kecemasan yang besar. Kecemasan tersebut berupa ketakutan akan ditinggalkan pasangannya.  Ketakutan  ini  membuat perempuan menjadi ketergantungan kepada pasangannya. Kelima subjek dalam penelitian  ini  sebenarnya  mengerti  bahwa nilai  keperawanan  memiliki  nilai  moral yang sangat dipegang teguh oleh kebudayaan  di  sekitar  kita.  Melakukan hubungan  seksual  sebelum  menikah  tidak diperbolehkan secara norma sosial maupun norma  agama,  dalam  hal  ini  semua  agama memiliki  keyakinannya  masing-masing memandang  pentingnya  seorang  wanita menjaga keperawanannya. Dalam pandangan  agama  Islam,  telah  dijelaskan dalam  ayat  Al-Qur’an: “Perempuan  yang
berzina,  maka  deralah  tiap-tiap  seorang dari  keduanya  seratus  kali  dera  dan janganlah  belas  kasihan  kepada  keduanya mencegah  kamu  untuk  (menjalankan) agama  Allah,  jika  kamu  beriman  kepada Allah  dan  hari  akhirat  dan  hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh  sekumpulan  dari  orang-orang  yang beriman”  (Q.S.  An-Nur:  2). Sedangkan
dalam
pandangan agama
Kristen:
“Hubungan  seks  itu  hanya  diizinkan  bagi mereka yang sudah menikah serta diberkati Allah”  (Kej  2:24,  Kid.  2:7).  Melalui pernikahan  suami  isteri  jadi  satu  daging menurut  kehendak  Allah.  Kesenangan jasmani  dan  emosional  dalam  pernikahan yang setia telah ditetapkan Allah dan Allah menghormatinya.
Nilai-nilai  yang  kurang  ditanamkan oleh keluarga
tentang menjaga keperawanan membuat remaja menciptakan nilai-nilai yang sesuai dengan kemauannya sendiri tentang nilai keperawanan  dan  terkadang  berlawanan dengan  norma  sosial.  Keluarga  yang menjadi lingkungan awal dalam pembentukan  nilai  memiliki  peran  penting dalam  pembentukan  nilai  keperawanan bagi  seorang  remaja  wanita.Menurut  Cole (2004), keadaan keluarga broken home juga akan  berdampak  akan  timbulnya broken heart (patah hati), broken relation (rusaknya  hubungan  dengan  orang  lain), broken value (patahnya nilai-nilai kehidupan). Nilai- nilai yang seharusnya di pegang  oleh  seorang  anak  yang  di  ajarkan oleh  figure  seorang  ibu  dan  ayah  tidak  di dapat  oleh  anak-anak  yang  mengalami broken  home ,  kehilangan  figure  tersebut mengakitkan  mereka  mengambil  nilai-nilai secara  random  sesuai  dengan  apa  yang  dia inginkan  serta  lingkungan  tawarkan  pada mereka.  Adriansyah, M. A., & Rahmi, M. (2012) untuk mengakhiri masalah
dekadensi  moral  remaja  perlu  adanya sinergitas  antara  pihak-pihak  terkait  yaitu orang  tua  dan  keluarga  di  rumah,  guru  di lingkungan sekolah serta masyarakat sekitar pada wilayah sosial. Dengan adanya perhatian  lebih  pada  remaja,  hal  ini  akan membuat  kondisi  psikis  remaja  menjadi stabil dan terjaga, sebaliknya jika perhatian kurang  maka  kondisi  psikis  remaja  akan terganggu.
Nilai-nilai  keperawanan  yang  di pegang  oleh  kelima  subjek  peneltian  ini  di pengaruhi  oleh  pendangan  subjek  dari sendiri  dan  juga  di  pengaruhi  oleh  nasehat orang tua dan juga informasi yang di dapat subjek  dari  teman-temannya.  Nilai  –  nilai yang  tidak  didukung  dengan  keadaan keluarga  yang  memberikan  pengawasan tentang kebebasan yang subjek miliki serta informasi yang subjek dapat dari llingkungannya  membuat  remaja  kurang bisa menerapkan nilai tersebut pada dirinya sendiri.  Kurangnya  penerapan  nilai  kelima subjek tentang pentingnya menjaga keperawanan  membuat  kelima  subjek  NF, FR,  SR,  AB,  dan  MA  memutuskan  untuk melepaskan keperawanannya kepada pasangnya  sebelum  menikah.  Subjek  NF,
SR, FR, yang melepaskan keperawanannya karena khilaf mengikuti kemauan pasangannya  untuk  melakukan  hubungan seksual. Sementara subjek AB, MA dan FR pun  melepaskan  keperawananya  karena merasa  sangat  menyayangi  pasangannya. Subjek merasa bahwa pasanganya memberikan  yang  tidak  diberikan  oleh orang  tua  mereka  yaitu  kasih  sayang  dan kepedulian.  Subjek  AB  yang  sejak  SMP tidak  tinggal  bersama  orang  tua  merasa kecewa  dengan  keadaan  keluarganya.  Dan merasa  bahwa  pasangannya  adalah  orang yang bisa mengerti dan memahami kondisi subjek,  pasangan  subjek  AB  memberikan kasih  sayang  dan  perhatian  yang  kurang
subjek  dapatkan  dari  orang  tuanya  apalagi setelah kedua orang tuanya berpisah karena ayahnya  menikah  lagi.  Faktor  yang mempengarui kelima subjek untuk
melepaskan keperawananya
adalah perasaan tidak berdaya, mengikuti kemauan  pasanganya  untuk  melakukan hubungan seksual, sebagai bukti perasaannya  kepada  pasangannya  dan  juga rasa penasaran yang dimiliki karena sering mendapatkan  informasi  tentang  perilaku seksual membuat kelima subjek melakukan hubungan seksual pranikah.
Penyesalan seorang gadis yang kehilangan  virginitasnya  sebelum  menikah Sekalipun  sudah  bertobat  dan  menemukan lelaki  yang  baik  hati,  sisa-sisa  masa  lalu kelam  itu  terus  menghantui  dan  menjadi duri  dalam  pernikahannya  (Supatmiati, 2007).  Dampak  psikologis  yang  dialami kelima  subjek  NF,  FR,  SR,  AB  dan  MA bahwa Subjek NF merasa sangat menyesal karena  telah  kehilangan  keperawanannya, dan  saat  kehilangan  keperawanan  subjek NF sempat marah dan membenci pasangannya. Penyesalan subjek NF dilampiaskan  kepada  pasangannya  hingga beberapa  waktu  subjek  tidak  mau  bertemu dengan pasangannya sampai pada akhirnya subjek  kembali  bertemu  menjalin  kembali hubungannnya bersama pasangannya.
Berbeda  dengan  subjek  NF,  keempat subjek lain tidak terlalu
mempermasalahkan hilangnya keperawanan  mereka  karena  perasaan mereka  terhadap  pasangannya.  Seperti subjek FR, SR, AB dan MA merasa bahwa pasangan  yang  diberikan  keperawanannya adalah  sosok  yang  memang  meraka sayangi.  Sikap  dari  pasanganya  mereka yang  memenuhi  kebutuhan-  kebutuhan yang  subjek  butuhkan  membuat  subjek merasa tidak mengapa memberikan keperawanan kepada pasangannya.
Walaupun  tetap  ada  sedikit  penyesalan yang  dirasakan  seperti  subjek  AB  yang merasa  berdosa  karena  telah  melepaskan keperawanannya  dan  tidak  bisa  menjaga titipan Tuhan dan subjek MA yang merasa telah  mengecewakan  orang  tuanya  yang telah  membesarkannya  karena  tidak  bisa menjaga keperawanannya.
Subjek FR baru merasakan penyesalannya  ketika  subjek  FR  putus dengan  pacarnya.  Subjek  merasa  telah memberikan  keperawanannya  sangat  rugi karena putus dan ditinggalkan pasangannya.  Sedangkan  subjek  SR  lebih menyesalkan  perbuatan  keluarganya  yang menyuruh subjek SR menggugurkan kandungannya  karena  orang  tua  subjek tidak  ingin  subjek  menikah  dengan pasanganya  tersebut.  Selain  penyesalan, dampak  lain  dari  melakukan  hubungan seksual  adalah  perasaan  keterikatan  dan ketakutan akan ditinggalkan oleh pasangan. Menurut Sugiharta (2004) setelah melakukan  hubungan  seksual  perempuan biasa  mengalami  kecemasan  yang  besar. Kecemasan tersebut berupa ketakutan akan ditinggalkan  pasangannya.  Ketakutan  ini membuat perempuan
menjadi
ketergantungan kepada
Kelima  subjek  dalam  penelitian  ini pun mengalami perasaan-perasaan tersebut. Subjek  NF  merasa  bahwa  subjek  harus selalu  bersama  pasangannya  karena  subjek merasa telah memberikan keperawanannya. Karena  hal  ini  subjek  NF  jadi  lebih  aktif dalam menjalani hubungan dengan pasangannya agar pasanganya selalu bersama-sama  dia.  Begitu  juga  dengan subjek  FR,  AB,  dan  MA  ketiga  subjek tersebut  merasa  lebih  terikat  dengan pasangannya  dan  selalu  ingin  bersama pasangannya  setelah  melakukan  hubungan seksual.  Subjek  AB  yang  berharap  akan menikah  dengan  pasangannya  karena
subjek  telah  memberikan  keperawanannya sehingga  subjek  hanya  ingin  pasangannya yang  menjadi  suaminya.  Berbeda  dengan subjek  AB,  subjek  FR  dan  Subjek  MA yang  tidak  mendaptkan  restu  dari  orang tuanya  tetap  mencoba  untuk  menjalin hubungan  mereka  karena  merasa  pasangan mereka  adalah  orang  yang  tepat  untuk mereka walaupun subjek FR tidak mendapatkan restu dan subjek MA berbeda agama  dengan  pasangannya.  Sedangkan subjek SR yang di tinggalkan pasangannya menjadi  takut  menjalin  hubungan  karena takut  akan  di  tinggalkan  lagi  oleh pasangannya.  Beberapa  subjek  dalam penelitian ini seperti subjek SR dan Subjek MA, berhubungan seksual membuat mereka merasa lebih mencintai pasangannya dan setelah kehilangan keperawanannya  subjek  SR  dan  Subjek MA  menjadi  ketagihan  untuk  melakukan hubungan seksual bersama pasangannya.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
1. Kondisi  keluarga  kelima  subjek  NF, FR, SR, AB, dan MA dalam penelitian ini kedua orang tua telah bercerai, tidak tinggal  serumah,  kurangnya  kelekatan diantara  orang  tua  dan  subjek  karena orang  tua  sibuk  bekerja  dan  subjek tinggal  bersama  salah  satu  orang tuanya.  Subjek  NF,  FR,  SR  tinggal bersama  ibunya  Subjek  MA  tinggal bersama  ayahnya  dan  subjek  AB tinggal sendiri.
2. Virginity  value pada  subjek  NF  adalah suatu  hal  yang  apabila  telah  diberikan kepada  pasangannya  akan  mengikat suatu  hubungan  dengan  pasangannya dan  yang  akan  membuat  hubungan menjadi  lebih  awet  dan  bisa  dijadikan bukti sayang kepada pacarnya.
3. Subjek  kedua  yaitu  FR  beranggapan bahwa virginity  value adalah  suatu  hal yang  harus  dijaga  olehnya  agar  tidak mendapatkan masalah dari orang tuanya,  dan  melepaskan  keperawanan bersama  orang  yang  disayang  akan membuat bahagia dan makin menyayangi pasangannya. 4. Subjek ketiga yaitu SR, subjek menganggap virginity  value adalah suatu  hal  yang  harus  dijaga  sampai menemukan  orang  yang  tepat  yang disayang  dan  mau  menikahi  dirinya. Keperawanan  juga  menyimpan  banyak kenikmatan  ketika  diberikan  kepada pasangan yang sangat disayang.
5. Pada  subjek  keempat  yaitu  AB,  subjek beranggapan  bahwa virginity  value
adalah adalah nilai keperawanan sebagai  suatu  bukti  cinta  kepada pasangannya  dan  sebagai  hal  yang diberikan  kepada  pasangannya  untuk melepaskan rindu.
6. Pada  subjek  kelima  yaitu  MA,  subjek beranggapan  bahwa virginity  value adalah  suatu  hal  yang  suci  yang  harus dijaga  demi  orang  tua,  namun  boleh diberikan kepada orang yang tepat yang bisa memberikan semua kebutuhannya.
7. Kelima  subjek  dalam  penelitian  ini mengerti  tentang  pentingnya  untuk menjaga keperawanan, namun
pemahaman kelima subjek tidak mampu  menerapkan  nilai-nilai  yang mereka  pahami  dalam  kehidupannya sehingga kelima subjek dalam penelitian memutuskan untuk melepaskan keperawanannya dan melakukan seks pranikah. 8. Faktor  utama  yang  mempengaruhi kelima subjek melepaskan keperawannya  adalah  perasaan  sayang terhadap pasangannya,
menuruti kemauan  pasangan  untuk  melakukan
hubungan seks tanpa adanya
perlawanan,  keinginan  untuk  menikah dengan  pasangan  dan  rasa  penasaran tentang perilaku seksual
9. Faktor  pendukung  subjek  mengikuti kemauan  pasangannya  adalah  kelima pasangan  subjek  menjadi  figur  lekat pengganti yang
memberikan kebutuhan-kebutuhan  subjek  secara afeksi maupun secara materil.
10. Kelima  subjek  setelah  melepaskan keperawanannya  merasakan  perasaan bersalah,  perasaan  sedih  dan  marah terhadap pasangannya, kecewa terhadap diri  sendiri,  merasa  berdosa  kepada tuhan,  dan  merasa  tidak  berharga  lagi dimata  orang  lain  karena  telah  tidak perawan.

## Saran
1. Bagi  remaja  putri  agar  bisa  menjalani tahap  perkembangannya  sesuai  dengan tugas  dewasa  awal    yaitu  mencari  dan memilih pasangan hidup, belajar menyesuaikan  diri  dan  hidup  secara harmonis  dengan  pasangan,  memulai membentuk  keluarga  dan  memulai peran  baru  sebagai  orang  tua  agar hubungan  yang  dibangun  pada  tahap selanju9tnya  juga  dapat  terpenuhi secara baik dengan pasangan.
2. Bagi  orang  tua  agar  terus  memberikan motivasi  dan  dukungan  kepada  anak serta  memberikan  nasehat  dan  juga pengawasan atas kebebasan dan kepercayaan  yang  diberikan  kepada anak.
3. Bagi masyarakat atau individu lain agar lebih memberikan dukungan dan perhatian  kepada  tetangga,  keluarga, atau  teman  yang  mengalami broken home .
4. Kepada  konselor  atau  psikolog  yang membantu  mengatasi  permasalahan
anak broken  home yang  memiliki virginity  value yang  kurang  baik  agar memberikan nilai-nilai yang baik tentang  keperawanan  dan  memberikan motivasi agar mampu memegang teguh nilai-nilai yang baik.
5. Kepada  wanita  dewasa  awal  yang mengalami broken  home agar  lebih menghargai  diri  sendiri.  Menanamkan nilai  yang  baik  kepada  diri  sendiri  dan berusaha  untuk  menerapkan  nilai-nilai tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Adriansyah,  M.  A.,  &  Hidayat,  K.  (2013). Pengaruh  harga  diri  dan  penalaran moral  terhadap  perilaku  seksual remaja
berpacaran. Psikostudia:
Jurnal Psikologi , 2 (1), 1-9.
Adriansyah,  M.  A.,  &  Rahmi,  M.  (2012).
Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi Moralitas Remaja Awal. Psikostudia: Jurnal Psikologi, 1(1), 1-16 . Abdullah,  Irwan.  2007.  Kontruksi  dan Reproduksi Kebudayaan. Yogyakarta: Pustaka Belajar
AL-Bukhori, Jefri. 2005. Sekuntum Mawar
untuk  Remaja.  Jakarta:  Pustaka  Al- Mawardi.
Anwar  dan  Kasmih  Astuti.  2004.  Pola
Asuh, Tipe Kepribadian dan Disiplin  Remaja.  Jurnal  Insight tahun II/nomor 2/Agustus 2004
Baswardono,  Dono.  2005.  Ternyata  Aku
Masih Perawan, Yogyakarta: Gallang Press Boyke, N.D.2004. remaja dan seks pranika.
Jakarta: Rajawali Pres
Bowlby,  John.  2005.  Child  care  and  The Growth  of  Love.  USA.  Penguin Books.
Dian  N.  Boyke.  2004.  Problema  Seks  dan Cinta Remaja, Jakarta: Bumi Aksara
Chaplin,  J  P.  2005.  Kamus  Lengkap Psikologi. Jakarta: Rajawali Pres Carson,  S.H  &  Langer,  E.J.  2006.
Mindfullness  and  self  acceptance. Journal  of  Rational  Emotive  & Cognitive Behavior Therapy, 24(1), 29-43.
Creswell, John. W. 2013. Research Design:
Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif, dan Mixed Edisi Ketiga. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Cole, K 2004. Mendampingi anak menghadapi  perceraian  orang  tua.
Jakarta: PT Prestasi Pustakarya
Ervika,  Eka,  2000.  Kualitas  Kelekatan  dan
Kemampuan Berempati pada Anak.
Skripsi.
Yogyakarta: Fakultas
Psikologi Universitas Gadjah Mada Hurlock,  B.  Elizabeth.  2011.  Psikologi Perkembangan. Jakarta: Erlangga Faturochman.  1992.  Sikap  dan  Perilaku Seksual  Remaja  di  Bali.  Jurnal Psikologi. No.1,12-1
Fisher,  T.  2004.  Parental  divorce,  conflict, and  resources:  the  effects  on children’s behavior problems,
socioeconomic attachment, and transitions  in  the  demographic career. Rotterdam. Gerungan. 2009. Psikologi Sosial.
Bandung: PT Refika Aditama Ghifari,  Abu.  2009.  kesucian  wanita.
Yogyakarta: Bukune Horton,  Paul  B.,  dan  Hunt,  Chester  L. 2004.  Sosiologi:  Edisi  Keenam.
Jakarta: Erlangga Idrus, Muhammad. 2009. Metode Penelitian Ilmu Sosial.  Yogyakarta: Erlangga
Johnson,  David.  W.  1993.  Reaching  out interpersonal  effectiveness  and  self
actualitation.  Boston:  Allyn  and
Bacon
Kartini  Kartono  2010.  Kenakalan  Remaja.
Jakarta: PT Raja Grafindo Persada Khairuddin, 2000. Pembangunan Masyarakat, Tinjauan Aspek: Sosiologi, Ekonomi dan Perencanaan. Yogyakarta. Liberty. Lahey,  B.  B.  2007.  Psychology:  An Introduction,  Ninth  Edition.  New York: The McGraw-Hill Companies. Moleong,  J.  Lexy.  2007.  Metodologi
Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  PT. Remaja Rosdakary Papalia,  Diane  &  Old,  S.  W.,  Feldman,  R. D.  2008.  Psikologi  Perkembangan. Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Grup
Puspitawati,  Herien.  2012.  Gender  dan keluarga:  Konsep  dan  Realita  di Indonesia. Bogor: PT IPB Press Quensel,  Stephen.  Paul  McArdle.  Aoife Brinkley,  Auke,  W.  M.  Bloom,  R. Jonhson,  B.  Kolte  R.Pos.  (2002). Broken home or drug using peers:” significant  relation?  Journal  of Drug  Issues  0022—0426/02/02. 467-490.  England:  University  of
Bremen.
Retnowati, S. 2005. Remaja dan Permasalahannya. Yogyakarta: UGM Fakultas Psikologi Rumini, Sri & Sundari. 2004.
Perkembangan  Anak  dan  Remaja.
Jakarta: PT Rineka Cipta
Sarwono,  S.W  2010.  Psikologi  Remaja.
Jakarta: PT raja Grafindo Persada Santrock, J. W. 2007. Perkembangan Anak.
Jakarta: Erlangga
Sujoko.  2010.  Hubungan  Antara  Keluarga Broken Home, Pola Asuh Orang tua dan Interaksi Teman Sebaya dengan Kenakalan Remaja. Skripsi. Jakarta:

## Fakultas  Psikologi  Universitas  UIN Syarif Hidayatullah
Subagyo,  Joko.  2006.  Metode  Penelitian Dalam  Teori  dan  Praktek.  Jakarta:
PT Rineka Cipta Sugiyono. 2010. Metode Penelitian
Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D.

## Bandung: Alfabeta
Sulistyo,  Basuki.  2006.  Metode  Penelitian. Jakarta:  Wedatama  Widya  Sastra dan  Fakultas  Ilmu  Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia.
Supatmiati, Asri. 2007. Cewek Ngomongin Virginitas.  Jakarta:  Gema  Insani Pres
Ulwan,  Abdullah  Nasih.  2002.  Pendidikan Anak dalam Islam. Jakarta: Pustaka Amani
Wijaya,  A.  2004.  Ekploitasi  55  masalah seksual.  Jakarta:  PT  gramedia pustaka utama Willis,  S  Sofyan.  2010.  Remaja  & Masalahnya. Bandung: Alfabeta. Yayasan  Penyelenggara  Penerjemah  Al- Quran.  2010.  Surah  An  Nur  (24), ayat  2.  Bandung:  Sinar  Baru Algensindo Offset Zulkifli.  2009.  Psikologi  Perkembangan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.