## PERAN MAJELIS TAKLIM DALAM PENINGKATAN PEMAHAMAN DAN PELAKSANAAN IBADAH MASYARAKAT SINDANGSARI SUBANG
Hendi Suhendi
Universitas Islam Bandung, Indonesia E-mail : hendisf.unisba@gmail.com ; irawahyudi08@gmail.com

## Ira Wahyudi
Universitas Islam Bandung, Indonesia E-mail: irawahyudi08@gmail.com Diterimatanggal:03 Meret 2021
Selesai tanggal:30 November 2021

## ABSTRACT
This  research  is  entitled  "role  of  mother  taklim  assembly  review  on  the  understanding  of worship  in  daily  lifein  sindangsari  village,  kasomalang  district, subang  regency".An investigation  to  analyze  the  role  of  the  existing  assemblies  in  Sindangsari  village  in improving Understanding  of  Islam  and  community  worship  behavior,  especially  women  in Sindangsari  village.  The  method  used  in  this  research  is  qualitative Methods,  while  data collection  includes:  in-depth  interviews,  questionnaires  or  questionnaires,  observations  and documentaries Studies. This research is located in Sindangsari Village, Kasomalang District, Subang Regency. The result of this study is that it is known that the assemblies in Sindangsari Village  have  a  role  as  a  non-formal  institution  in  the  middleA  community  that  provides considerable support for the development of understanding of the Islamic religion and can at least  have  a  role  in  increasing  understanding  and  influencing  the  improvement  of  worship behavior such as sunnah prayers and understanding of other worship.
Kata Kunci: Majelis Taklim, Peran, Islam, Dakwah.

## PENDAHULUAN
Majelis  Taklim  merupakan  salah satu  lembaga  yang  dapat  dikategorikan sebagai  pendidikan  non  formal  yang memiliki  tujuan  secara  global  untuk  dapat meningkatkan keimanan, ketaqwaan kepada Allah SWT, serta dapat memberikan  pengetahuan  agama  Islam secara  mendalam  dengan  harapan  untuk menjadikan  setiap  orang  memiliki  akhlak
mulia  dan  mewujudkan  rahmat  bagi  alam semesta.
Majelis  Taklim  juga  merupakan institusi pendidikan lembaga dakwah yang memiliki peran strategis dan penting dalam pengembangan  kehidupan  beragama  bagi masyarakat. Majelis Taklim sebagai institusi  pendidikan  Islam  yang  berbasis masyarakat,  peran  strategisnya  terutama terletak  dalam  mewujudkan learning society,  suatu  masyarakat  yang  memiliki
~ 145 ~

## PERAN MAJELIS TAKLIM DALAM PENINGKATAN PEMAHAMAN DAN PELAKSANAAN IBADAH MASYARAKAT SINDANGSARI SUBANG
Hendi Suhendi
Universitas Islam Bandung, Indonesia E-mail : hendisf.unisba@gmail.com ; irawahyudi08@gmail.com

## Ira Wahyudi
Universitas Islam Bandung, Indonesia E-mail: irawahyudi08@gmail.com Diterimatanggal:03 Meret 2021
Selesai tanggal:30 November 2021

## ABSTRACT
This  research  is  entitled  "role  of  mother  taklim  assembly  review  on  the  understanding  of worship  in  daily  lifein  sindangsari  village,  kasomalang  district, subang  regency".An investigation  to  analyze  the  role  of  the  existing  assemblies  in  Sindangsari  village  in improving Understanding  of  Islam  and  community  worship  behavior,  especially  women  in Sindangsari  village.  The  method  used  in  this  research  is  qualitative Methods,  while  data collection  includes:  in-depth  interviews,  questionnaires  or  questionnaires,  observations  and documentaries Studies. This research is located in Sindangsari Village, Kasomalang District, Subang Regency. The result of this study is that it is known that the assemblies in Sindangsari Village  have  a  role  as  a  non-formal  institution  in  the  middleA  community  that  provides considerable support for the development of understanding of the Islamic religion and can at least  have  a  role  in  increasing  understanding  and  influencing  the  improvement  of  worship behavior such as sunnah prayers and understanding of other worship.
Kata Kunci: Majelis Taklim, Peran, Islam, Dakwah.

## PENDAHULUAN
Majelis  Taklim  merupakan  salah satu  lembaga  yang  dapat  dikategorikan sebagai  pendidikan  non  formal  yang memiliki  tujuan  secara  global  untuk  dapat meningkatkan keimanan, ketaqwaan kepada Allah SWT, serta dapat memberikan  pengetahuan  agama  Islam secara  mendalam  dengan  harapan  untuk menjadikan  setiap  orang  memiliki  akhlak
mulia  dan  mewujudkan  rahmat  bagi  alam semesta.
Majelis  Taklim  juga  merupakan institusi pendidikan lembaga dakwah yang memiliki peran strategis dan penting dalam pengembangan  kehidupan  beragama  bagi masyarakat. Majelis Taklim sebagai institusi  pendidikan  Islam  yang  berbasis masyarakat,  peran  strategisnya  terutama terletak  dalam  mewujudkan learning society,  suatu  masyarakat  yang  memiliki
~ 145 ~

## PERAN MAJELIS TAKLIM DALAM PENINGKATAN PEMAHAMAN DAN PELAKSANAAN IBADAH MASYARAKAT SINDANGSARI SUBANG
Hendi Suhendi
Universitas Islam Bandung, Indonesia E-mail : hendisf.unisba@gmail.com ; irawahyudi08@gmail.com

## Ira Wahyudi
Universitas Islam Bandung, Indonesia E-mail: irawahyudi08@gmail.com Diterimatanggal:03 Meret 2021
Selesai tanggal:30 November 2021

## ABSTRACT
This  research  is  entitled  "role  of  mother  taklim  assembly  review  on  the  understanding  of worship  in  daily  lifein  sindangsari  village,  kasomalang  district, subang  regency".An investigation  to  analyze  the  role  of  the  existing  assemblies  in  Sindangsari  village  in improving Understanding  of  Islam  and  community  worship  behavior,  especially  women  in Sindangsari  village.  The  method  used  in  this  research  is  qualitative Methods,  while  data collection  includes:  in-depth  interviews,  questionnaires  or  questionnaires,  observations  and documentaries Studies. This research is located in Sindangsari Village, Kasomalang District, Subang Regency. The result of this study is that it is known that the assemblies in Sindangsari Village  have  a  role  as  a  non-formal  institution  in  the  middleA  community  that  provides considerable support for the development of understanding of the Islamic religion and can at least  have  a  role  in  increasing  understanding  and  influencing  the  improvement  of  worship behavior such as sunnah prayers and understanding of other worship.
Kata Kunci: Majelis Taklim, Peran, Islam, Dakwah.

## PENDAHULUAN
Majelis  Taklim  merupakan  salah satu  lembaga  yang  dapat  dikategorikan sebagai  pendidikan  non  formal  yang memiliki  tujuan  secara  global  untuk  dapat meningkatkan keimanan, ketaqwaan kepada Allah SWT, serta dapat memberikan  pengetahuan  agama  Islam secara  mendalam  dengan  harapan  untuk menjadikan  setiap  orang  memiliki  akhlak
mulia  dan  mewujudkan  rahmat  bagi  alam semesta.
Majelis  Taklim  juga  merupakan institusi pendidikan lembaga dakwah yang memiliki peran strategis dan penting dalam pengembangan  kehidupan  beragama  bagi masyarakat. Majelis Taklim sebagai institusi  pendidikan  Islam  yang  berbasis masyarakat,  peran  strategisnya  terutama terletak  dalam  mewujudkan learning society,  suatu  masyarakat  yang  memiliki
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
tradisi  belajar  tanpa  di  batasi  oleh  usia, jenis  kelamin, tingkat  pendidikan,  dan dapat  menjadi  wahana  belajar,  serta menyampaikan  pesan-pesan  keagamaan, wadah  mengembangkan  silaturrahmi  dan berbagai  kegiatan  kegamaan  lainnya. Secara  spesifiknya  majelis  taklim  dapat mengatur  dan  melaksanakan  aktivitas- aktivitas tersebut dalam metode pengarahan,  bimbingan,  pembinaan  dan metode  pendekatan  lainnya  yang  bersifat eksternal ataupun internal.
Hal  itulahyang  menjadikan  mejelis taklim  sebagai  salah  satu  hal  yang terpenting dari aspek pendidikan Nasional, sebagaimana  yang telah  dipaparkan  dalam Undang-Undang  RI  nomor  20  Bab  VI pasal  26  ayat  1  yang  menyatakan  bahwa pendidikan  non  formal  diperlukan  untuk menambah  dan  melengkapi  pendidikan formal.  Bahkan  pada  ayat  4  secara eksplisit disebutkan majelis Taklim merupakan  bagian  dari  pendidikan  non formal 1 .
Bila  kita  melihat  sejarah  pertama munculnya  konsep  majelis  taklim  yaitu merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan yang  tertua  dalam agama Islam,  karena telah  dilaksanakan  sejak  masa  Nabi Muhammad SAW, walaupun pada saat itu
1 Zulkifli  Musthan,  “Pengaruh  Dakwah  Suara Dibalik Surau Terhadap Pemahaman dan Pengamalan  Syariat  Islam  Masyarakat  Kota Kendari”,  dalam  Jurnal  Al -Izzah,  Vol.9  No  1,  Juli 2014, hlm 89-104.
istilah  namanya  tidak  disebut  atau  tidak dikenal  dengan  sebutan  majelis  taklim. Seperti pengajian-pengajian yang diselenggarakan  oleh  nabi  Muhammad SAW  yang  berlansung  secara  sembunyi- sembunyi  pernah  di  lakukan  di  rumah Arqam  Ibnu  Abu  al-Arqam 2 , yang  mana dapat dikatan dan dianggap sebagai bentuk dari konsep majelis taklim.
Semakin  berkembangnya  zaman, majelis taklim semakin memiliki kedudukan  yang  mendapatkan  dukungan dari  berbagai  lapisan  masyarakat  yang tanda-tandanya  dapat  dilihat  dari  tahun  ke tahun.  Seperti  yang  telah  dipaparkan  oleh Direktorat  Pendidikan  Islam  pada  tahun 2006  bahwa  tingkat  pertumbuhan  yang signifikan  dikalangan  komunitas  muslim tercatat  mencapai  153.  357  lembaga dengan jumlah jama’ah sebanyak 9.867.873.  Dari  sisi  ketenagaan  juga memiliki jumlah  yang  tidak  sedikit  yaitu, 375.095 orang yang terbagi 272.454 orang laki-laki  dan  102.641  perempuan.  Sedang dari  status  pekerjaan  27.776  orang Pegawai  Negeri  Sipil  (PNS)  dan  347.319 orang  non  PNS 3 .  Data  tersebut  relevan dengan  ayat  Al- Qur’an  yang  All ah
2 Musthafa  as- Siba’i,    Sirah    Nabawiah  Pelajaran dari Kehidupan Nabi, (Solo: Era AdicitraIntermedia, 2011), hlm. 38 3 Zulkifli  Musthan,  “Pengaruh  Dakwah  Suara Dibalik Surau Terhadap Pemahaman dan Pengamalan  Syariat  Islam  Masyarakat  Kota Kendari”,  dalam  Jurnal  Al -Izzah,  Vol.9  No  1,  Juli 2014, hlm 89-104.

## Hendi Suhendi; Ira Wahyudi:
Peran Majelis Taklim Dalam Peningkatan Pemahaman dan Pelaksanaan Ibadah Masyarakat Sindangsari Subang.
turunkan  dengan  adanya  perintah  kepada setiap  muslim  untuk  menyiarkan  agama Islam secara terang-terangan 4 , sebagaimana  Allah  telah  berfirman  dalam qur’an surat Al -Hijr ayat 94:
َﻦْﯿِﻛِﺮْﺸُﻤْﻟا ِﻦَﻋ  ْضِﺮْﻋَاَو ُﺮَﻣْﺆُﺗ ﺎَﻤِﺑ ْعَﺪْﺻﺎَﻓ
Artinya: Maka sampaikanlah (Muhammad) secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu)  dan  berpalinglah  dari  orang yang musyrik.
Sehingga,  pengajia - pengajian memiliki perkembangan di berbagai tempat  yang  dilaksanakan  dengan  cara terbuka  dan  tidak  lagi dilakukan  secara diam-diam.  Sejarah  pada  periode  dakwah di  Madinah,  dimana  Islam  telah  menjadi kekuatan salah satunya pada bidang politik praktis  dalam  kehidupan  masyarakat  yang pada  saat  itu ditandai  dengan adanya penyelenggaraan  majelis  taklim  dalam bentuk  pengajian  dan tdakwah  Rasulullah SAW  pada  saat  itu  berlansung  sangat pesat.  Seperti  ketika  Rasulullah SAW sedang  duduk  di  Mesjid  Nabawi  untuk memberikan pengajian kepada para sahabat  dan  kaum  muslimin.  Metode dengan  sistem  tersebut  yang  dilakukan oleh  Nabi  Muhammad  SAW  memiliki dampak yang berhasil dengan terbentuknya  dan  terbinanya  para  pejuang Islam  yang  gagah  perkasa,  pemberani,
4 Ibnu  Ishaq,  Samson  Rahman,  Sirah  Nabawiyah Sejarah  Lengkap  Kehidupan  Rasulullah,  (Jakarta: Akbar Media, 2015), hlm. 160
serta  membela  dan  menegakkan  Islam. Selain itu para pejuang juga tampil dengan penuh semangat dalam mengatur kepemerintahan untuk membina kehidupan sosial  masyarakat  dengan  landasan  Islam yang kuat.
Di  Indonesia  sendiri  kegiatan pengajian  sudah  ada  sejak  pertama kali Islam  datang.  Ketika  itu  pun  dilaksanakan dari  rumah  ke  rumah,  dan  masjid  ke masjid,  wilayah  ke  wilayah  dan  surau  ke surau.  Para  wali  dan  penyiar  Islam  ketika itu  telah  menjadikan  pengajian  untuk menyebarkan dakwah Islam dalam masyarakat.  Kegiatan  semacam  inilah yang  pada  gilirannya  pula  telah  menjadi cikal  bakal  berdirinya  Muhammadiyah (1912)  di  Yogyakarta,  Persatuan  Islam (Persis)  (1924)  di  Bandung,  dan  berbagai organisasi kemasyarakatan Islam lainnya 5 .
Desa Sindangsari Kecamatan Kasomalang  juga  mempergunakan  istilah majelis  taklim  untuk  pengajian-pengajian yang  bersifat  non-formal  seperti  masjid- mesjid,  mushala-mushala  bahkan  terdapat juga  yang  berawal  dari  rumah  ke  rumah hingga  menjadi  pengajian  yang  dapat dikatan  sebagai  majelis  taklim. Hal tersebut  merupakan  salah  satu  perjuangan dakwah  agar  tidak  terhenti  dengan  alasan
5 Muhsin  MK,  Manajemen  Majelis  Taklim Petunjuk Praktis Pengelolaan dan
Pembentukannya,  (Jakarta:  Pustaka  Intermasa,
2009), hlm. 4
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
karena  tidak  ada  tempat  untuk  menuntut ilmu. Sehingga berbagai metode dilakukan untuk  menyiarkan  dakwah  yaitu  salah satunya dengan menyelenggarakan majelis taklim  baik  itu  di  dalam  masjid,  mushala atau bahkan di dalam rumah.
Sekitar  13  majelis  taklim di  desa Sindangsari yang melaksanakan  pengajian dengan anggota jama’ah  perempuan  dari usia  30 tahun sampai  dengan  70  tahun yang  tersebar  di  sembilan  kampung  yaitu terdiri dari kampung Sukamaju, Limaratus, Sindangsari, Sukamulya, Tanjungsari,
Sukamandi,  Cipunagara,  Perum  Pasir Pabeasan,  dan  Cimalingping 6 .  Tentunya kegiatan  pengajian  majelis  taklim tersebut memiliki  kepentingan  untuk  kemaslahatan umat Islam khususnya di ranah perempuan.  Dengan  makna  lain  bahwa majelis taklim merupakan lembaga swadaya masyarakat di keluharahan Sindangsari  yang  berjalannya  dengan prinsip secara global yaitu mengedepankan saling  tolong  menolong  dan  mengasihi sesama.
Mengingat keberadaan majelis taklim sebagai lembaga pendidikan nonformal dan lembaga swadaya masyarakat  yang  didasarkan  atas  prinsip tolong  menolong  dan  kasih  sayang,  maka sangat tepat jika dikatakan majelis taklim- majelis  taklim  yang  ada  di  kelurahan
6 Data Olahan Pribadi Hasil Observasi (2019-2021)
Sindangsari  memiliki  fungsi  dan  peran penting  dalam  membina  para  jamaahnya untuk  lebih  mendalami  dan  memahami ajaran  Islam  yang  bisa  mereka  amalkan sehari-hari terkhususnya bagi para perempuan. Dalam Islam, Rasulullah SAW telah  memeberi  tahu  kepada  umatnya melalui  hadisnya  bahwasannya  beliau bersabda:

## ٍﻢِﻠْﺴُﻣ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ ٌﺔَﻀْﺛِﺮَﻓ ْﻢْﻠِﻌﻟْا  ُﺐَﻠَط

## Artinya:
Menuntut  ilmu  adalah  kewajiban  bagi setiap individu muslim.
Selain sebagai kewajiban, menuntut  ilmu  agama  Islam  adalah  salah satu  cara  mendekatkan  diri  kepada  Allah SWT  dan  menginginkan  dirinya  menjadi salah  satu  orang  yang  diinginkan  oleh Allah SWT. Menilik dari sabda Rasulullah SAW  tersebut  teranglah  bagi  kita  semua, bahwa  bagi  seluruh  hamba-hamba-Nya tiada  pangkat  yang  lebih  tinggi  di  atas pangkat-pangkat kenabian dan tiada kemuliaan  yang  lebih  tinggi  di  atas pangkat  sebagai  pewaris  sekalian  para Nabi yang mulia tersebut.
Di kelurahan Sindangsari mayoritas pengajian majelis taklim diselengarakan oleh perempuan dan didominasi  oleh  yang  sudah  menikah.  Hal ini tentunya relevan dengan peran perempuan yang penting dalam pembentukan  karakter  untuk  anak  dengan

## Hendi Suhendi; Ira Wahyudi:
Peran Majelis Taklim Dalam Peningkatan Pemahaman dan Pelaksanaan Ibadah Masyarakat Sindangsari Subang.
membinanya melalui pendidikan yang baik dilandasi  agama  Islam  yang  kokoh. Majelis  taklim  juga  memberikan  peluang besar untuk perempuan dalam
menciptakan generasi penerus bangsa yang kuat secara fisik dan amanah secara psikis.
Oleh  sebab  itu  masyarakat  desa Sindangsari  khusunya  para  perempuan memiliki kewajiban untuk terus mempelajari  ilmu  agama  Islam  salah  satu caranya ialah dengan memanfaatkan wadah  pengajian  majelis  taklim  yang  ada di  desa  Sindangsari.  Sehingga  timbul pertanyaan bagaimana peran majelis taklim yang ada di desa Sindangsari dalam upaya  meningkatkan  pemahaman  dan perilaku  ibadah  terhadap  para  jama’ah khususnya ibu-ibu  majelis  taklim.  Untuk menjawab  persoalan  tersebut  diperlukan penelitian  untuk  menemukan  jawaban yang otentik berdasarkan data yang akurat. Signifikansi penelitian ini secara kronologis  dianggap  penting  karena  kita bisa  mengetahui  bagaimana  kontribusi majelis taklim yang ada di desa Sindangsari dalam peningkatan pemahaman  keagamaan  para  jama’ah khusunya  perempuan.  Berdasarkan latar belakang masalah sebelumnya, yang menjadi permasalahan pokok dalam penelitian  ini  adalah  bagaimana  Peran Majelis  Taklim  desa  Sindangsari  dalam peningkatan perilaku Ibadah dan
pemahaman ibu- ibu jama’ah setelah mengikuti  rangkaian  pengajian  majelis taklim tersebut?

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan  deskriptif  kualitatif  yang bertujuan  untuk  mengumpulkan  informasi aktual  secara  rinci  yang  menggambarkan gejala yang  ada. Dasar  penelitiannya adalah analisis sumber atau studi komunikator.  Dengan  kata  lain,  riset dakwah ini merupakan studi mengenaiperan majelis ta’lim yang dikelola  oleh sebagian  individu  maupun kelompok. Objek penelitian ini adalah ibu- ibu  yang  mengikuti  pengajian  majelis taklim di desa Sindangsari. Teknik analisis data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  analisis  data  kualitatif  yang terkumpul  berupa  kalimat-kalimat  narasi, baik  yang  diperoleh  dari  wawancara mendalam,  angket maupun  observasi 7 . Metode ini dilakukan agar dapat mempermudah peneliti dalam memaparkan  sejumlah  hasil  wawancara dengan subjek penelitian ibu-ibu pengajian majelis  taklim. Adapun  langkah-langkah yang  telah  ditempuh  dalam  melakukan analisis  data  sebagai  berikut  (Usman  dan Akbar, 2003: 66):
7 John    W  Creswell,  Penelitian  Kualitatif  &  Desain Riset:  Memilih  di  Antara  Lima  Pendekatan (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2015)
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
1. Pengumpulan  data,  baik  data  hasil observasi  (pengamatan),  dokumentasi, angket maupun  data  hasil  wawancara mendalam.
2. Reduksi  data,  ialah  memilih  hal-hal pokok  dari  data  yang  terkumpul  yang sesuai dengan masalah penelitian ini.
3. Display  data,  yaitu menyajikan  data dalam  bentuk  narasi,  tabel,  grafik  dan gambar.
Pengambilan keputusan dan verifikasi.
4. Hasil  kesimpulan  dan  verifikasi  ini diarahkan  pada  pemaparan  saran  dan rekomendasi.

## PEMBAHASAN
Majelis taklim adalah lembaga non formal yang ada di tengah-tengah masyarakat yang keberadaannya memberikan  banyak  manfaat.  Dalam  hal keagamaan,  majelis  taklim  memberikan konstribusi  sangat  besar  bagi  masyarakat dikarenakan  tujuan  utamanya  memanglah mengajarkan hal-hal mengenai keagamaan Islam bagi  jamaahnya dan  para  anggota jamaah  majelis  taklim,  maka  dengan keberadaaan majelis taklim ini masyarakat sangatlah terbantu dalam memenuhi kebutuhan rohani dan keilmuan keislaman.
Terbentuknya  majelis  taklim – majelis taklim yang ada di desa Sindangsari merupakan kegiatan pengajian hampir  tidak  pernah redup,  keingintahuan
dalam urusan agama Islam dan umum para jamaah  untuk  belajar.  Hal  tersebut  dapat telihat dari jadwal pengajian yang berlansung  setiap  harinya dengan  majelis taklim  yang  berbeda.  Ketika  ditanya  apa tujuan dibentuknya majelis taklim – majelis di  kelurahan  Sindangsari  ini,  Ketua  MUI desa setempat mengatakan:
“Ya, tujuan adanya majelis taklim majelis taklim  ini  dibentuk  agar  menjadikan wadah  dan  tempat  belajar  agama  Islam tanpa  ada  batas  usia  serta  harapannya juga dengan menghidupkan majelis taklim di  beberapa  tempat  yang  ada  di  desa Sindangsari  agar  terciptanya  lingkungan yang agamis, sebagai sumber pengetahuan dan agama Islam yang kokoh dan kuat”.
Untuk mengetahui bagaimana peran majelis taklim dan karakteristinya di Kelurahan Sindangsari ini, peneliti melakukan  observasi,  wawancara  dan melakukan  sebar angket sebagai  bahan data  penguat dan  sampel yang  akan  di jelaskan di bawah ini.
Peran  Pengajian  Majelis  Taklim  Ibu- Ibu  dalam  Peningkatan  Pemahaman dan Periku Ibadah Sehari-hari.
Kegiatan dakwah di desa Sindangsari salah  satunya menggunakan metode  pengajian  majelis  taklim  ibu-ibu. MUI desa Sindangsari pun telah memberikan  panduan  dalam  mengangkat materi  yaitu  lebih  diuatamakan  mengenai ibadah, karena diperuntukkan untuk tingkat  kesadaran  dalam  pelaksanaan

## Hendi Suhendi; Ira Wahyudi:
Peran Majelis Taklim Dalam Peningkatan Pemahaman dan Pelaksanaan Ibadah Masyarakat Sindangsari Subang.
beribadah  pada  kehidupan sehari-hari.
Berikut  ini  beberapa  tema  ibadah  yang telah  diangkat  oleh  para da’I dalam pengajian majelis taklim ibu-ibu, yaitu: (1) Hakikat  Ibadah,  (2)  Kriteria  Ibadah,  (3) Macam-macam Ibadah Mahdah, (4)
Hakikat Shalat dan Faedahnya, (5) Kriteria
Pemimpin dalam  Islam,  (6)  Jalan  Menuju
Syurga, (7) Hakikat Shaum dan Faedahnya, (8) Hakikat Zakat dan Faedahnya,  (9)  Hakikat  Kebijakan,  (10) Hukum  Jual  Beli,  (11)  Menjadi  Istri Idaman  syurga.  Semua  materi  tersebut merupakan  materi  secara  garis  besar  yang disampaikan  berdasarkan  Al- Qur’an  dan hadist yang shahih sebagat rujukannya 8 .
Adapun penyampaian materi dakwah  yang  selama  ini  dilakukan  oleh para  ustadz/ustadzah  dalam  peningkatan pemahaman ibadah berjalan dengan terjadwal  di  masing - masing  majelis taklim.  Keberadaan  majelis  taklim  dalam masyarakat  telah  membawa  manfaat  dan kemaslahatan  bagi  umat,  khususnya  bagi kaum  perempuan,  apalagi  bagi  mereka yang  menjadi  anggota  dan  jamaahya.  Hal ini  erat  dengan  kegiatan  lembaga  dakwah tersebut  dalam  masyarakat,  mulai  dari tingkat  RT/RW  hingga  nasional,  regional dan global.
8 Oalahan  Data  Pribadi  Hasil  Observasi  dan
Wawancara
Peran  majelis  taklim  yang  cukup dominan selama ini adalah dalam membina  jiwa  dan  mental  rohaniah  kaum perempuan  sehingga  sudah  sekian  banyak di  antara  mereka  yang  semakin  taat beribadah,  kuat  imannya, dan  aktif  dalam berdakwah. Keadaan ini tidak terlepas dari kegiatan-kegiatan  majelis  taklim  yang senantiasa  berhubungan  dengan  masalah agama,  keimanan,  dan  ketakwaan,  yang ditanamkan melalui taklim/pengajian secara  intens,  rutin,  dan  berkelanjutan yang  diikuti  oleh  segenap  jamaah  dan pengurus  majelis  taklim  ibu-ibu.  Hal  ini dapat  dilihat  dari  salah  satu  hasil presentase  yang  bersumber  dari angket yang  tersebar  kepada 71  jama’ah  ibu -ibu majelis  taklim  yang  berbeda. Berikut Presentase  peran  majelis  taklim  terhadap kesadaran diri sebagai orang Muslim.
Kesadaran Sebagai Orang Muslim
Sumber: Data Diolah 9
Dari  data  tabel  diatas  menjelaskan tingkat  kedasaran  ibu-ibu  sebagai  orang
9 Oalahan  Data  Pribadi  Hasil  Observasi  dan Wawancara
Jawaban Responden Persentase (%) Selalu 41 57,74% Sering 26 36,61% Kadang- kadang 3 4,22% Hampir Tidak Pernah 2 2.81% Tidak Pernah 0 0 JUMLAH 71 100%
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
muslim  Dilihat  dari  persentase  yaitu  41 (57,74%)  yang  menyatakan  bahwasannya selalu  menyadari  peran  sebagai  orang muslim.  26 ibu-ibu (36,  61%)  yang menyatakan  bahwasannya  sering  selalu menyadari  peran  sebagai  orang  muslim.  3 orang  ibu-ibu (4,22  %)  yang  menyatakan bahwasannya  kadang-kadang  menyadari peran sebagai orang muslim. dan 16 orang ibu-ibu (22,53%) yang menyatakan hampir tidak  pernah  menyadari  peran bahwa dirinya sebagai orang muslim karena tidak paham  apa  itu  arti  kata  muslim dan sebanyak satu orang (1.42%) ibu pengajian majelis  taklim  yang  tidak  menyadari perannya sebagai orang muslim.
Dilihat  dari  keseluruhan  data responden diatas lebih  banyak  yang menyatakan bahwasanya ibu-ibu pengajian selalu  menyadari  perannya  sebagai  orang muslim  setaeah  belajar  dan  mengikuti pengajian majelis taklim.
Presentase  lainnya  digambarkan dari materi dakwah yang disampaikan oleh para da’I salah satunya  materi  tata  cara shalat yang dapat meningkatkan pemahaman. Berikut penjelasannya.

## Materi Tata Cara Shalat Meningkatkan Pemahaman
Sumber: Data Olahan 10
Dari  data  tabel  diatas  menjelaskan bahwasanya  materi  mengenai  tata  cara shalat  yang  dijelaskan  oleh  penceranah (ustadz/ustadzah) memberikan pemahaman yang berbeda-beda pada setiap mad’u atau ibu- ibu jama’ah  yang mengikuti pengajian majelis  taklim.  Dilihat  dari  persentasenya yaitu  terdapat  16  jama’ah  (22,53%) menyatakan bahwa materi tentang tata cara shalat  selalu  meningkatkan  pemahaman tentang  shalat.  Kemudian  terdapat  26 jama’ah  ibu -ibu (36,61%)  menyatakan bahwa  materi  tentang  tata  cara  shalat sering meningkatkan pemahaman mengenai  tentang  shalat,  24  jama’ah (33,80%) menyatakan bahwa materi tentang  tata  cara  shalat  kadang – kadang meningkatkan  pemahaman  tentang  shalat, 3  jama’ah  (4,22%) menyatakan  bahwa materi tentang tata cara shalat hampir tidak pernah  meningkatkan  pemahaman  tentang shalat dan terdapat 2 jama’ah (2,81%) ibu - ibu  pengajian  majelis  taklim  menyatakan
10 Oalahan  Data  Pribadi  Hasil  Observasi  dan Wawancara
Jawaban Responden Persentase (%) Selalu 16 22,53% Sering 26 36,61% Kadang- kadang 24 33,80% Hampir Tidak Pernah 3 4,25 % Tidak Pernah 2 2,81% JUMLAH 71 100%

## Hendi Suhendi; Ira Wahyudi:
Peran Majelis Taklim Dalam Peningkatan Pemahaman dan Pelaksanaan Ibadah Masyarakat Sindangsari Subang.
bahwa materi tentang tata cara shalat tidak pernah  meningkatkan  pemahaman tentang shalat.
Berdasarkan  dari  keseluruhan  data responden yang telah dipaparkan bahwasannya  ibu-ibu  pengajian  paling banyak  menyatakan  bahwa  materi  tentang tata  cara  shalat  yang  dijelaskan  pada pengajian majelis taklim sering meningkatkan pemahaman mengenai materi  shalat.  Presentase  lainnya  juga digambarkan  dari  turunan  materi  tata  cara shalat yang dapat meningkatkan pemahaman  yaitu  adanya  kesadaran  diri terhadap peningkatan ibadah shalat sunnah, berikut penjelasannya.
Melaksanakan Shalat Sunnah
Sumber : Data Diolah 11
Dari  data  tabel  diatas  menjelaskan tingkat  kesadaran  pelaksanaan  ibu-ibu pengajian  majelis  taklim  dalam  beribadah shalat  sunnah  sebelum  dan  sesudah  shalat
11 Oalahan  Data  Pribadi  Hasil  Observasi  dan Wawancara.
wajib.  Dilihat  dari  persentasenya  yaitu sebanyak 4 jama’ah (5,63%) yang menyatakan bahwasannya selalu melaksanakan  shalat  sunnah,  kemudian terdapat  42  (59,15%)  ibu-ibu  pengajian majelis  taklim  menyatakan  bahwasanya sering  melaksanakan  shalat  sunnah,  24 (33,80%)  ibu-ibu  menyatakan  bahwa kadang-kadang melaksanakan shalat sunnah  dan  1  (1,40%)  ibu-ibu  pengajian majelis  taklim  tidak  pernah  melaksnakan shalat sunnah.Berdasarkan dari keseluruhan  data  responden  di  atas bahwasannya  ibu-ibu  pengajian  paling banyak  menyatakan  bahwa  mereka  sering melaksanakan shalat sunnah setelah mendapat pemahaman materi yang disampaikan saat pengajian majelis taklim.
Dari hasil beberapa tabel presentasi dari  kusioner  dan  wawancara  yang dilakukan, dapat melihat jelas bahwasannya  majelis  taklim  memberikan dampak  yang  nyata  dan  terlihat  bagi jamaahnya  yaitu  dengan  meningkatnya beberapa  ibadah-ibadah  seperti  shalat sunnah yang dikarenakan keikutsertaannya dalam  majelis  taklim  di  desa  Sindangsari. Seperti  yang  dikatakan  oleh  salah  satu tokoh  agama  Islam  di  desa  Sindangsari yaitu Ibu Dalati yang mengatakan:
“Alhamdulillah, sedikit -sedikit sudah paham  dan  mulai  membiasakan  untuk praktek  kaya  shalat  dhuha  sama  tahajud,
Jawaban Responden Persentase (%) Selalu 4 5,63% Sering 42 59,15% Kadang- kadang 24 33,80% Hampir Tidak Pernah 1 1,40% Tidak Pernah 0 0 JUMLAH 71 100%
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
walaupun  tahajud  mah  masih  susah kadang seminggu dua kali” 12 .
Demikian  dapat  dilihat  dengan penuturannya  dari  salah  satu  anggota jama’ah  majelis  taklim  desa  Sindangsari yang menggambarkan  bahwa  majelis taklim  memiliki  peran  dan  manfaat  yang mereka  sangat  rasakan.  Jelas  majelis taklim  ini  memberikan  dampak  positif yang  begitu  banyak  baik  dari  segi peningkatan keimanan maupun ibadah.
Dari  pemahaman  yang  didapatkan oleh  para  jama’ah  ibu  majelis  taklim tentunya  ada  peran  yang  sama-sama penting  dengan  majelis  taklim  itu  sendiri yaitu para ustad/ustadzah yang memberikan pemahaman materi- materinya.  Berikut  penulis gambarkan salah satu presentase yang menggambarkan cara ustad/ustadzah dalam  menyampaikan  pesan  dakwahnya. Berikut penjelasannya.
Menggunakan  Metode  Ceramah  Pada Pengajian  Majelis  Taklim  Di  Desa Sindangsari Kecamatan  Kasomalang Kabupaten Subang Jawaban Responden Persentase (%) Selalu 43 60,56% Sering 21 29,57% Kadang- kadang 6 8,45% Hampir Tidak 1 1.42%
12 Wawancara  dengan  salah  satu  Jama’ah  Mesjid Ta’lim Ibu Dalati.
Pernah Tidak Pernah 0 0% JUMLAH 71 100% Sumber: Data Diolah 13
Hasil  dari  data  tabel  diatas menjelaskan mengenai penceramah menggunakan metode dalam penyampaian materi  dengan  metode  ceramah  pada  saat waktu  pengajian  majelis  taklim  ibu-ibu dengan  persentase  responden  sebanyak yaitu  43  jama’ah  (60,56%)  menyatakan bahwa metode menyapaikan materi dengan ceramah itu  selalu  digunakan  dalam pelaksanaan pengajian. 21 jama’ah (29,57%) menyatakan metode untuk menyampaikan materi dengan menggunakan  ceramah  sering  digunakan dalam  pengajian.  kemudian,  6  jama’ah (8,85%) menyatakan bahwa metode menyapaikan  materi  dengan  ceramah  itu kadang-kadang  digunakan  dalam  waktu pengajiann,  dan  satu orang  jama’ah (1.42%)  menyatakan  bahwa  menurutnya metode menyapaikan materi dengan ceramah itu hampir tidak pernah digunakan dalam waktu pengajian. Berdasarkan hasil dari data responden ibu- ibu  pengajian  majelis  taklim  diatas, bahwasannya  ibu – ibu  paling  banyak menyatakan dan memahami bahwa metode
13 Oalahan  Data  Pribadi  Hasil  Observasi  dan Wawancara.

## Hendi Suhendi; Ira Wahyudi:
Peran Majelis Taklim Dalam Peningkatan Pemahaman dan Pelaksanaan Ibadah Masyarakat Sindangsari Subang.
yang  digunakan  ustad/ustadzah  dalam menyampaikan pesan dakwah yaitu dengan  menggunakan  metode  ceramah yang selalu digunakan dalam pengajian.
Selain dari hasil presentase di atas yang  mengatakan  bahwa  ustadz/ustadzah ketika  menyampaikan  pesan  dakwah menggunakan  metode  ceramah,  hasil observasi  pun  menggambarkan  bahwa relevan pernyataan
tersebut
memperlihatkan model komunikasi
dakwah yang digunakan oleh para ustadz/ustadzah dalam menyampaikan pesan  dakwahnya  untuk  peningkatan pemahaman keagamaan dan ibadah adalah dengan  menggunakan  model  komunikasi Lasswell.
Ustadz/ustadzah menyampaikan pesan  dakwahnya  kepada mad’u dengan cara  menyejukan  hati,  menggembirakan bukan menakut-nakuti, mencari titik persamaan bukan perbedaan, meringankan bukan memberatkan, bertahap dan berangsur-angsur secara frontal,
sebagaimana  pola  dakwah  yang  dilakukan
Rasulullah SAW ketika merubah kehidupan jahiliyah menjadi  kehidupan Islamiyah. Dengan tujuan agar masyarakat dapat  menerima  dan  mengikuti  serta menerapkan  pesan  dakwah  yang  telah disampaikan oleh ustadz/ustadzah sehingga  dapat  merubah  tingkah  laku
orang  yang  di  dakwahi  ( mad’u )  menjadi lebih baik 14 .
Dalam pemilihan penceramah atau ustadz/ustadzah, pemerintahan Desa Sindangsari  memberikan  tanggung  jawab terhadap  pihak  Majelis  ulama  Indonesia (MUI)  tingkat  Desa.  Berikut  ini  adalah beberapa  ustadz  yang  telah  memberikan materi pada pengajian majelis taklim ibu di Desa Sindangsari sebagai berikut:
Daftar Ustadz dan Ustadzah Penceramah di Desa Sindangsari
1. Guru Nana, S.Pd 10. Kyai Jajang Sopandi 2. Asep Nurjaman 11.Kamiludin 3. Sirojudin Munir 12. H. Maman Suherman 4. Ghufur Ahmad 13. Ustadzah Oon Sujati 5. Engkus Kurnaedi 14. Muhtadin 6. NurAlamin 15. Amil Junaedi 7. Ubad Jaenudin 16. Ahmad Turmudi 8. Abun Ubaidillah 17. ajang Sopandi 9. Agus Sudrajat 18. Ustadzah Cucun
Peniliti  mendapatkan  beberapa data  mengenai  kegiatan  pengajian  majelis taklim.  Ibu-ibu  yang  mengikuti  kegiatan pengajian majelis taklim di Desa Sindangsari  terbilang  banyak  yaitu  sekitar 710  ibu-ibu  yang  terbagi  kedalam  13
14 Oalahan  Data  Pribadi  Hasil  Observasi  dan Wawancara.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
majelis  taklim.  Adapun  jadwal  yang  rutin dilaksanakan  setiap  majelisnya  dengan rata-rata anggota jama’ah sebagai berikut :
Nama  Majelis  Taklim  Ibu-ibu  di  Desa Sindangsari
Sumber: Dokumen Privat Kantor Desa
Selain  itu  terdapat Media  yang digunakan dan relevan dengan media yang dijelaskan oleh model komunikasi dakwah adalah  peralatan  yang  dipergunakan  untuk menyampaikan  materi  dakwah  kepada penerima  dakwah.  Adapun  media  yang digunakan  ustadz/ustadzah  yaitu  Lisan, media atau alat yang digunakan maksudnya  penyampaian  pesan  dakwah seperti ceramah, sedangkan adalah pengeras  suara  seperti  microphone  dan sound  system.  Sedangkan  peran mad’u disini  hanya  duduk  dan  mendengarkan serta memahami apa yang telah disampaikan oleh ustadz/ustadzah.
Dengan  begitu  Majelis  taklim dapat  berperan  sebagai  tempat  kegiatan pembelajaran  umat  Islam,  khususnya  bagi kaum  perempuan  atau  ibu-ibu  dalam rangka meningkatkan pengetahuan, pemahaman, dan pengamalan ajaran Islam. Agar  fungsi  dan  tujuan  tidak  terlepas dari kewajiban kaum perempuan yang shalehah dalam  masyarakat,  maka,  menurut  ketua MUI  setempat  desa  Sindangsari  memiliki harapan  yaitu  a)  Memiliki  akhlak  yang karimah  (mulia)  b)  Meningkatkan  ilmu dan  kecerdasan  dalam  rangka  mengangkat Derajatnya c) Memperbanyak amal, gerak, dan  perjuangan  yang  baik. Hal  demikian juga  diungkapkan  oleh  ibu  Edeh  ketika ditanya  apa  tujuan  ia  hadir  di  majelis taklim ini, beliau menjawab:
Majelis Taklim Nama Kampung Jml Psrt Waktu Nurul Iman Sindangsari 62 Kamis(15.30 17.10) Nurul Ghina Limaratus 63 Ahad (16.00- 17.00) Al- Furqon Sukamulya 62 Senin (13.00- 15.00) Al- Mansur Tanjungsari 55 Senin (16.00- 17.15) Al-Ikhlas Sukamandi 50 Rabu (15.30- 16.45) Al- Muhajirin Limaratus Utara 51 Jum’at (13.00-14.45) Baitul Muttaqien Sindangsari 51 Jum’at (15.30-16.30) At-Taqwa Cipunagara 61 Selasa (14.00-15.00) Al-Fatah Cimalingping 61 Selasa (12.30-14.10) Nurul Huda Tanjungsari 51 Senin (13.00- 14.30) Riyadhul Dhalam Perum Pasir Pabeasan 50 Kamis (12.30-14.10) Al- Ikhwan Sukamaju 46 Ahad (10.00- 11.30) Miftahul Jannah Sindangsari 47 Ahad ( 13.30- 15.00) JUMLAH 700 Orang

## Hendi Suhendi; Ira Wahyudi:
Peran Majelis Taklim Dalam Peningkatan Pemahaman dan Pelaksanaan Ibadah Masyarakat Sindangsari Subang.
“ ya untuk belajar agama tentunya ” 15 .
Jelas majelis taklim yang ada di di kelurahan  Sindangsari  ini  adalah  tempat pembelajaran,  karena  demikianlah  yang dilakukan  majelis  taklim  yaitu  sebagai sarana  jamaahnya  untuk  belajar  agama lebih mendalam.
Selain  itu,  majelis  taklim  juga berfungsi sebagai lembaga pendidikan dan keterampilan bagi kaum perempuan dalam masyarakat  yang  berhubungan,  antara  lain dengan masalah pengembangan kepribadian  serta  pembinaan  keluarga  dan keluarga  sakinah  warahmah.  Akan  tetapi majelis  taklim  yang  ada  di  Kelurahan Sindangsari  hanya  berfungsi  sebagai tempat belajar agama saja, belum berkembang ke tahap pendidikan keterampilan bagi para anggota jamaahnya.
Majelis  taklim  juga  berfungsi sebagai wadah berkegiatan dan berkreativitas  bagi  kaum  perempuan.
Antara lain, dalam berorganisasi, bermasyarakat. Demikian  juga  dengan majelis taklim yang ada di desa Sindangsari  mereka  sudah  sampai  pada taraf organisasi, yaitu mereka telah mampu membuat  dan  merencanakan  sesuatu secara bersama-sama dengan pengorganisasian  secara  baik.  Majelis taklim  juga  diharapkan  menjadi  jaringan
15 Wawancara dengan Ibu Edeh
komunikasi, ukhuwah,  dan  silaturahim antar sesama kaum perempuan, antara lain dalam membangun masyarakat dan tatanan kehidupan yang Islami. Lewat lembaga ini, diharapkan  mereka  yang  kerap  bertemu dan berkumpul dapat memperkokoh ukhuwah, mempererat tali silaturahim, dan saling  berkomunikasi  sehingga  dapat memecahkan  berbagai  masalah  yang mereka hadapi dalam hidup dan kehidupan pribadi, keluarga, dan lingkungan masyarakatnya  secara  bersama-sama  dan bekerja  sama.  Terlebih  lagi,  dalam mengatasi  berbagai  permasalahan  berat yang  tengah  dihadapi  oleh  umat  dan bangsa.  Artinya,  majelis  taklim  juga berperan  dalam  membangun  komunikasi dan ukhuwah diantara para jamaah majelis taklim  desa  Sindangsari  yang  mungkin karena  keterbatasan  waktu  mereka  jarang bertemu,  tetapi  dengan  adanya majelis taklim ini, mereka lebih sering bertemu di majelis taklim ini.
Jiwa keberagamaan atau kesadaran beragama  merupakan  bagian  dari  aspek rohaniah  manusia  yang  mendorongnya senantiasa  untuk  berprilaku  agamis.  Dan karena  agama  melibatkan  seluruh  fungsi jiwa-raga manusia, maka kesadaran beragama mencakup aspek kognitif, afektif,  konatif,  dan  motorik.  Fungsi afektif dan kognitif tampak pada pengalaman  ke-Tuhanan,  rasa  keagamaan
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
dan kerinduan pada Tuhan. Fungsi kognitf tampak pada keimanan dan kepercayaannya  pada  Tuhan.  Sedangkan fungsi  motorik  tampak  pada  perilaku keagamaannya. Dalam kehidupan `manusia,  fungsi-fungsi  tersebut  saling terkait  dan  membentuk  suatu  sistem kesadaran  beragama  yang  utuh  dalam kepribadian seseorang 16 .
Telah diketahui sebelumnya bahwa majelis  taklim yang  ada  di  desa Sindangsari memiliki  peran  sebagaimana yang  telah  disebutkan.  Dan  semua  peran- peran tersebut tidaklah terlepas dari faktor- faktor  yang  mempengaruhinya,  baik  dari dalam  (intern)  maupun  faktor  yang mempengaruhi  dari  luar  (ekstern).  Secara garis  besar  faktor  yang  mempengaruhi dapat  dibagi  dalam  dua  bagaian,  yaitu faktor  intern  dan  faktor  ekstern.  Faktor intern  merupakan  faktor  dari  dalam individu  itu  sendiri.  Sedangkan  faktor ekstern  jelas  merupakan  faktor  luar  yang turut  mempengaruhinya.  Faktor  ekstern bisa  berasal  dari  keluarga,  sekolah  dan masyarakat.
Adapun dalam majelis taklim yang ada  di  desa  Sindangsari,  para  anggotanya juga  mendapatkan  pengaruh  dari  dalam dirinya  sendiri  (intern),  hal  demikianlah yang mempengaruhi perkembangan
16 Zuhdiyah,  Psikologi  Agama,  (Yogyakarta: Pustaka Felicha 2012), Hlm. 105
pemahaman  keagamaan  selama  mengikuti majelis taklim yang ada di Sindangsari, hal demikian  dapat  di  ketahui  ketika  ditanya apa  yang  membuat  ibu  termotivasi  untuk mengikuti  majelis  taklim  ini:  Ibu  Siti menjawab:
“Ya  karena  ingin  lebih  dekat  dengan A llah” 17
Dan juga ibu Amah:
“Biar  anu,  bertambah  ilmu  agama  Islam dan  lebih  ngerti  nantinya  ngejalanin Ibadah  lebih  enak  karena  udah  tau tujuannya” 18 .
Adapun  faktor  ekstern  adalah  faktor  dari luar diri seseorang yang memungkinkannya untuk dapat mengembangkan fitrah beragama dengan sebaik-baiknya. Faktor eksternal  itu  berupa  pendidikan  yang diterima  baik  di  lingkungan  keluarga, sekolah  dan  masyarakat.  Lingkungan yang memengaruhi perkembangan pemahaman  anggota  majelis  taklim Desa  Sindangsari  ini  adalah  sebagai berikut:
(1) Lingkungan  pertama  yang  sangat mempengaruhi perkembangan  kebera- gaman manusia adalah keluarga. Keluarga  merupakan  suatu  unit  sosial terkecil  yang  terdiri  dari  orang  yang berada  dalam  suatu  ikatan  pernikahan yang  sekurang-kurangnya  terdiri  dari ayah  dan  ibu.  Lingkungan  keluarga
17 Wawancara dengan Ibu Siti
18 Wawancara dengan Ibu Amah

## Hendi Suhendi; Ira Wahyudi:
Peran Majelis Taklim Dalam Peningkatan Pemahaman dan Pelaksanaan Ibadah Masyarakat Sindangsari Subang.
juga  mempengaruhi  perkembangan pemahaman keagamaan jamaah majelis  taklim  desa  Sindangsari  yang hal demikian disampaikan oleh ibu Iim ketika di tanya apa motivasi mengikuti majelis taklim ini, beliau menjawab: “Supaya  keluarga  saya  bisa  yakin dengan sepenuhnya dan bisa menjalankan  ibadah  secara  bersama yang  baik  tidak  ada  gangguan  apa- apa” 19 .
(2) Lingkungan  kedua  yang  tidak  kalah besar pengaruhnya terhadap perkembangan pemahaman keagamaan majelis taklim Desa Sindangsari adalah lingkungan  masyarakat.  Masyarakat kelurahan Sindangsari mayoritas beragama Islam. Tidak dipugkiri bahwa  lingkungan  yang  mayoritas beragama  Islam  akan  memberikan dampak terhadap berkembangnya majelis taklim tersebut. Dengan melihat  kondisi  ini,  kita  mengetahui bahwa  tetangga  dan  teman-teman  para ibu-ibu  ini  akan  saling  mengajak sesamanya untuk ikut dan hadir dalam majelis  taklim  yang  ada  di  Desa Sindangsari.

## KESIMPULAN
Peran pengajian majelis taklim ibu- ibu  terhadap  pemahaman  ibadah  dalam kehidupan  sehari-hari  di  desa  sindangsari
19 Wawancara dengan Ibu Iim
kecamatan  kasomalang  kabupaten  subang ini  cukup  signifikan.  Dimulai  dari  hasil presentase menggambarkan bahwa elemen dari  penguat  berdirinya  majelis  taklim sangat mempengaruhi keberlansungan rangkaian pengajian majelis taklim ibu-ibu seperti  sosok  ustad  atau  ustadzah  yang menyampaikannya dengan metode komunikasi  ceramah  yang  digunakannya untuk  menyampaikan  pesan  dakwahnya agar  mendapatkan hasil  maksimal  dengan para jama’ah dapat memahami apa yang di maksudkan oleh ustad atau ustadzah.
Selain  itu  hasil  wawancara  juga telah  menggambarkan  bahwa  manfaat setelah  mengikuti  majelis  taklim  yaitu sebelumnya  tidak  pernah  melakukan ibadah  sunnah  sekarang  setelah  ikut pengajian  menjadi  lebih  giat  ibadah sunnahnya,  yang  sebelumnya  pemahaman terbatas, maka mengikuti majelis taklim ini pengetahuan  mereka  menjadi  bertambah, dan  juga  setelah  mengikuti  majelis  taklim ini  hati  menjadi  tentram  dan  menambah keaktifan serta keimanaanya meningkat.
Faktor-faktor  yang  memengaruhi peningkatan pengamalan keagamaan masyarakat  Kelurahan  Sindangsari  ini sekurang-kurangnya  ada  dua  yaitu  intern dan  ekstern,  adapun  intern  adalah  fitrah mereka sebagai manusia untuk medekatkan  diri  kepada  Penciptanya  yaitu Allah  SWT, dan  juga  menyadari  bahwa
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
dirinya  masih  kurang  dalam  ilmu  agama yang  demikian  itulah  menjadikan  mereka giat  dalam  mengikuti  majelis  taklim,  dan juga  mereka  bisa  berkumpul  sesama  ibu- ibu  yang apabila di luar  pengajian mereka tidak pernah saling bertemu.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu Abdullah Muhammad bin Yazid Ibnu Majah.  Shonhaji,  Abdullah.  1992. Sunan  Ibnu  Majah,  Semarang:  CV

## ASYSYIFA’.
Absyiah,  Jamah  Majelis  Taklim  Nurul Huda Lingkungan Palanro  Selatan,
Wawancara, 29 Juli 2019.
Al  Ghazali,  Gamal  Komandoko.  2011.
Ringkasan Ihya ‘Uluuddin, Yogyakarta: Bintang Cemerlang,. Ihsan Ummu  &  Abu  Ihsan, 2016. Mencetak Generasi Rabbani Mendidik  Buah  Hati  Menggapai Ridha  Ilahi,  Jakarta:  Pustaka  Imam Syai’I.
Ishaq,  Ibnu, Samson Rahman. 2015. Sirah
Nabawiyah Sejarah Lengkap
Kehidupan
Rasulullah, Jakarta: Akbar Media. Muhsin  MK. 2009. Manajemen  Majelis Taklim Petunjuk Praktis Pengelolaan dan Pembentukannya, Jakarta: Pustaka Intermasa. Musthafa as- Siba’i, 2011. Sirah Nabawiah
Pelajaran dari Kehidupan  Nabi,
(Solo: Era Adicitra Intermedia.
Nurham.  Jamaah  Majelis  Taklim  Nurul
Huda Pekkae, 31 Juli 2019.
Utsman Najati, Muhammad Zaka AlFarisi.
2005. Psikologi  Dalam  AlQuran (Terapi Qurani Dalam Penyembuhan Gangguan Kejiwaan), Bandung: Pustaka Setia. Yusuf, Apriani. Jamaah  Majelis  Nurul Huda  Lingkungan  Palanro  Utara,
Wawancara, 30 Juli 2019.
Zuhdiyah. 2012. Psikologi Agama, Yogyakarta: Pustaka Felicha.
Muhsin  MK,  Manajemen  Majelis  Taklim Petunjuk  Praktis  Pengelolaan dan Pembentukannya, (Jakarta:  Pustaka
Intermasa, 2009).
Ibnu  Ishaq, Samson  Rahman.  2015. Sirah
Nabawiyah Sejarah Lengkap Kehidupan Rasulullah, Jakarta: Akbar Media.