e-ISSN 2622-5085 https://stakterunabhakti.ac.id/e-journal/index.php/teruna Vol. 5, No. 1, Agustus 2022 (107-115)
Kompetensi Sosial Guru PAK di Era Revolusi Industri 4.0 dan Implikasinya bagi Perkembangan Karakter Peserta Didik
Johanes Waldes Hasugian 1 , Agusthina Christina Kakiay 2 , Febby Nancy Patty 3 , Novita Loma Sahertian 4 1,2,3,4 Institut Agama Kristen Negeri Ambon Correspondence email: johaneswhasugian@gmail.com
Abstract: The  Fourth  Industrial  Revolution,  4IR  is  characterized  by  an  acceleration  in  the  use  of technology,  the  internet  of  things  that  enters  the  social  system  brings  both  positive  and  negative impacts. Brings constructive impact to the prepared and adapted and is otherwise very destructive in the  existing  social  system.  In  particular,  there  is  a  moral  degradation  of  character  in  learners  that Christian  Religious  Education  must  responsively  and  professionally  deal  with.  This  research  was conducted  using  a  descriptive-analytical  method,  which  seeks  to  describe  the  social  competence  of Christian  Religious  Education  teachers  in  the  context  of  Industry  4.0  and  its  implications  for  the development of student character. It was found that in facing learning challenges in the era of Industry 4.0, especially in the holistic character development of students of Christian Religious Education must be  adaptive  and  accommodating.  In  a  social  approach,  Christian  Religious  teachers  communicate interactive  and  communicative  learning,  which  empowers  students  in  a  participatory  manner  and builds strong relationships based on the love of Christ.
Keywords: Character; Christian religious teacher; industrial revolution; internet of things; gadgets; social competence
Abstrak :  Revolusi  industri  4.0  yang  ditandai  dengan  percepatan  dalam  penggunaan  teknologi, internet of things yang masuk dalam sistem sosial membawa dampak positif dan negatif. Membawa dampak  konstruktif  bagi  yang  siap  dan  beradaptasi  dan  sebaliknya  sangat  destruktif  dalam  sistem sosial  yang  ada.  Secara  khusus,  terjadinya  degradasi  moral  karakter  dalam  diri  peserta  didik  yang PAK  harus  dengan  responsif  dan  profesional  menghadapinya.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan menggunakan  metode  deskriptif-analitis,  yang  berusaha  menggambarkan  kompetensi  sosial  guru PAK dalam konteks revolusi industri 4.0 dan implikasinya bagi perkembangan karakter peserta didik. Ditemukan bahwa dalam menghadapi tantangan pembelajaran di era revolusi industri 4.0, khususnya dalam perkembangan karakter peserta didik yang holistik PAK harus adaptif dan akomodatif. Dalam pendekatan sosial, guru PAK mengkomunikasikan pembelajaran secara interaktif dan komunikatif, yang  di  dalamnya  memberdayakan  peserta  didik  secara  partisipatif  serta  membangun  hubungan relasi yang kuat, yang didasari oleh kasih Kristus.
Kata kunci: gadget; guru pendidikan agama Kristen; internet of things; karakter; kompetensi sosial; revolusi industri
DOI: https://doi.org/10.47131/jtb.v5i1.146 Copyright @2022; Authors

## Pendahuluan
Dewasa ini wajah pendidikan berubah dari yang konvensional menjadi serba modern. Hal ini sebagai konsekuensi logis dari revolusi industri 4.0 dalam dunia pendidikan. Produk teknologi menjadi peluang dalam pencapaian tujuan pendidikan, yang memang pada sisi lain memiliki kelemahan tertentu. Era yang dikenal dengan pengembangan dan pemanfa-
atan internet of things ini mudah diterima oleh kaum muda karena sifatnya yang menarik ditambah  lagi  karena  karakteristiknya  yang  memang  senang  dengan  mengeksplorasi sesuatu hal yang baru. 1 Revolusi   industri   4.0   merupakan   era   berkembangnya teknologi informasi     secara pesat   dan   mewarnai   setiap   kehidupan manusia. Era   ini ditandai dengan   berkembangnya internet of things yang merambah di berbagai bidang kehidupan masyarakat saat ini. 2 Revolusi Industri 4.0 sendiri terjadi pada sekitar tahun 2010an melalui rekayasa  intelegensia  dan internet  of  thing sebagai  tulang  punggung  pergerakan  dan konektivitas manusia dan mesin. Revolusi Industri 4.0 secara fundamental mengakibatkan berubahnya cara manusia berpikir, hidup, dan berhubungan satu dengan yang lain. Era ini akan mendisrupsi berbagai aktivitas manusia dalam berbagai bidang, tidak hanya dalam bidang teknologi saja, namun juga bidang yang lain seperti ekonomi, sosial, dan politik. Di sektor ekonomi telah terlihat bagaimana sektor jasa transportasi dari kehadiran taksi dan ojek daring. Hal yang sama juga terjadi di bidang sosial dan politik. Interaksi sosial pun menjadi tanpa batas ( unlimited ), karena kemudahan akses internet dan teknologi. Hal yang sama  juga  terjadi  dalam  bidang  politik. 3 Revolusi  industri  4.0.  menunjukkan  perkem- bangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  sangat  pesat  memberikan  dampak  yang besar  terhadap  kehidupan  manusia.  Banyak  kemudahan  dan  inovasi  yang  diperoleh dengan adanya dukungan teknologi digital. Layanan menjadi lebih cepat dan efisien serta memiliki  jangkauan  koneksi  yang  lebih  luas  dengan  sistem  online.  hidup  menjadi  lebih mudah  dan  murah.  Namun  demikian,  program  digitalisasi  juga  dampak  negatif.  Peran manusia  setahap  demi  setahap  diambil  alih  oleh  mesin  otomatis  yang  berakibat  pada meningkatnya  jumlah  pengangguran. 4 Era  revolusi  industri  4.0  telah  mengubah  cara berpikir tentang   pendidikan.   Perubahan yang dibuat bukan hanya cara mengajar, tetapi jauh   lebih   penting   adalah perubahan   dalam perspektif konsep pendidikan itu sendiri. 5 Penggunaan teknologi yang berlebihan membawa dampak yang cukup serius pada karakter anak atau peserta didik, secara khusus pada prestasi belajar peserta didik. Mereka yang kecanduan  gadget  lebih  memprioritaskan  bermain  gadget  di  luar  batas  ketimbang fokus  dalam  belajar.  Akibat  yang  timbul  adalah  kurangnya  minat  dalam  belajar  bahkan bisa sampai pada keputusan untuk tidak melanjut sekolah. Ini adalah tugas bersama yang perlu  diperhatikan  dan  agenda  bersama  untuk  dikerjakan.  Karena  semakin  anak  larut dalam kebiasaan atau gaya hidup demikian, maka kualitas dan kesempatan hidup yang lebih baik akan semakin jauh di depan mata.
Beberapa  penelitian  mengemukakan  dampak  buruk  kecanduan  bermain  gadget dalam kaitannya dengan belajar dan juga karakter anak. Kecanduan gadget dapat meme- ngaruhi  perkembangan  otak  anak  karena  produksi  hormon  dopamine  yang  berlebihan
1 Luh Ayu Purnami Dewi, “Peranan Orang Tua Dalam Pembentukan Karakter Dan Tumbuh Kembang Anak,” Pratama Widya : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 2, no. 2 (2019): 83.
2 Faulinda Ely Nastiti and Aghni Rizqi Nimal Abdu, “Kajian: Kesiapan Pendidikan Indonesia Menghadapi Era Soc iety 5.0,” Edcomtech 5, no. 1 (2020): 61 – 66.
3 Banu Prasetyo and Umi Trisyanti, “Revolusi Industri 4.0 Dan Tantangan Perubahan Sosial,” IPTEK Journal of Proceedings Series , no. 5 (2018): 22 – 27.
4 Ghufron Ghufron, “Revolusi Industri 4.0: Tantangan, Peluang, Dan Solusi Bagi Dunia Pendidikan,” in Seminar Nasional Dan Diskusi Panel Multidisiplin Hasil Penelitian Dan Pengabdian Kepada Masyarakat 2018 , vol. 1, 2018.
5 Delipiter Lase, “Pendidikan Di Era Revolusi Industri 4.0,” SUNDERMANN: Jurnal Ilmiah Teologi, Pendidikan, Sains, Humaniora dan Kebudayaan 12, no. 2 (2019): 28 – 43.
menganggu  kematangan fungsi  prefrontal  korteks  yaitu  mengontrol  emosi,  kontrol  diri, tanggung jawab, pengambilan keputusan dan nilai-nilai moral lainnya. Kecanduan gadget dapat  menimbulkan  gangguan  pemusatan  perhatian  dan  hiperaktivitas.  Penelitian  yang dilakukan  menunjukkan  ada  hubungan  penggunaan  gadget  dengan  resiko  gangguan pemusatan  perhatian  dan  hiperaktivitas  pada  anak  usia  prasekolah. 6 10  anak  di kelas  V (lima) SD yang menggunakan gadget dengan durasi lebih dari 2 jam perhari mengalami perubahan perilaku. Namun, dampak negatif yang ditimbulkan dari gadget, berpengaruh pada  perkembangan  psikologi  anak,  terutama  aspek  pertumbuhan  emosi  dan  perkem- bangan  moral.  Dalam  pertumbuhan  emosi,  anak  yang  menggunakan  gadget  menjadi mudah marah, suka membangkang, menirukan tingkah laku dalam gadget serta berbicara sendiri pada gadget. Sedangkan pengaruhnya terhadap perkembangan moral, berdampak pada kedisiplinan, anak menjadi malas melakukan apapun, meninggalkan kewajibannya untuk beribadah, dan berkurangnya waktu belajar akibat terlalu sering bermain game dan menonton youtube, meski penelitian ini menunjukkan dampak positif yang ditimbulkan, yaitu  anak  mudah  mencari  informasi  tentang  pembelajaran,  dan  memudahkan  untuk berkomunikasi dengan teman. 7 Dan yang lebih menarik penelitian tentang dampak bagi interaksi sosial anak.  Bermain gadget dengan durasi yang cukup panjang dan dilakukan setiap hari, bisa membuat anak berkembang ke arah pribadi yang antisosial. 8 Selain merasa asing  dengan lingkungan sekitar  karena  kurangnya  interaksi sosial,  anak usia dini  yang lebih sering berinteraksi dengan gadget dan juga dunia maya mempengaruhi daya pikir anak, sulit bersosialisasi, lamban dalam perkembangan motorik, dan perubahan perilaku yang signifikan. 9
Sementara  itu,  dalam  menanggapi  dampak  negatif  penggunaan  gadget  dalam  diri anak, orangtua memiliki peran pengawasan tertentu. Namun tidak hanya orangtua, guru (PAK)  tentunya  memiliki  posisi  strategis  dalam  mengantisipasi  atau  membimbing  anak untuk berperilaku sesuai dengan nilai kristiani. Ruang lingkup PAK tidak dapat dipandang pada satu aspek saja, artinya guru hanya berkutat atau berfokus pada siswa untuk menye- lesaikan permasalahan belajar siswa. Ada aspek lain yang guru PAK harus pahami yang kepadanya mereka harus senantiasa menjalin komunikasi yang baik sehingga ada sinergi dalam  memikirkan  dan  mengembangkan  prestasi  belajar  peserta  didik.  Kemampuan berkomunikasi  dan  bergaul  dengan  pihak  lain  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi  guru PAK. Sikap tertutup, gengsi ataupun paradigma atau cara berpikir yang dimiliki guru PAK menjadi alasan sikap sosial tidak ditunjukkan sebagaimana harusnya.
Karakter adalah apa dan siapa kita – apakah orang lain melihat kita atau tidak. Ada macam-macam  karakter:  fisik,  emosional,  intelektual. 10 Karakter  yang  baik  berkaitan dengan mengetahui yang baik ( knowing the good ), mencintai yang baik ( loving the good ), dan
6 S. Setianingsih, “Dampak Penggunaan Gadget Pada Anak Usia Prasekolah Dapat Meningkatan Resiko Gangguan Pemusatan Perhatian Dan Hiperaktivitas,” Gaster 16, no. 2 (2018): 191.
7 Layyinatus Syifa, Eka Sari Setianingsih, and Joko Sulianto, “Dampak Penggunaan Gadget Terhadap Perkembangan Psikologi Pada Anak Sekolah Dasar,” Jurnal Ilmiah Sekolah Dasar 3, no. 4 (2019): 538.
8 R Witarsa et al., “Pengaruh Penggunaan Gad get Terhadap Kemampuan Interaksi Sosial Siswa Sekolah Dasar,” … Jurnal Pendidikan Sekolah Dasar … (2018): 9 – 20.
9 Puji Asmaul Chusna, “Pengaruh Media Gadget Pada Perkembangan Karakter Anak,” Dinamika Penelitian: Media Komunikasi Sosial Keagamaan 17, no. 2 (2017): 315 – 330, https://e- resources.perpusnas.go.id:2093/doi/abs/10.1142/S0192415X20500500.
10 Daniel Nuhamara, “Pengutamaan Dimensi Karakter Dalam Pendidikan Agama Kristen,” Jurnal Jaffray 16, no. 1 (2018): 93 – 114.
melakukan yang baik ( acting the good ). Ketiga ideal ini satu sama lain sangat berkaitan. 11 Karakter  tidak  dapat  terbentuk  secara  instan,  melainkan  harus  dilatih  secara  serius  dan terus  menerus  setiap  hari  melalui  sebuah  pembiasaan.  Dengan  pembiasaan  yang  baik diharapkan  akan  dapat  membentuk  manusia  yang  paripurna.  Pembiasaan  untuk  mela- kukan hal-hal yang baik seperti berkata jujur, malu bersikap malas-malasan, malu berbuat curang,  tidak  patah  semangat,  bekerja  keras  harus  tertanam  sedini  mungkin. 12 Karakter dapat  dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor,  baik  internal  maupun  yang  bersifat  eksternal, terlebih  dalam  era  revolusi  industri  4.0.  Guru  sebagai  figur  utama  dalam  pendidikan memiliki peran penting dalam membimbing dan mendidik peserta didik menjadi manusia yang  cerdas  dan  memiliki  karakter  terpuji. 13 Dengan  demikian,  guru  yang  kompeten khususnya  secara  sosial  diharapkan  mampu  menolong  peserta  didik  untuk  memiliki sejumlah karakter yang holistik dalam dirinya.
Dalam kaitan dengan karakter peserta didik di era revolusi industri 4.0 guru PAK hendaknya memiliki kompetensi sosial.  Kompetensi sosial adalah kemampuan pendidik sebagai  bagian dari  masyarakat untuk  berkomunikasi  dan  bergaul  secara  efektif  dengan peserta  didik,  sesama  pendidik,  tenaga  kependidikan,  orangtua/wali  peserta  didik  dan masyarakat sekitar. 14 Kompetensi sosial berhubungan dengan kemampuan dan keteram- pilan perilaku guru dalam kaitan dengan lingkungan sosialnya, seperti inklusif, objektif, tidak diskriminatif, empatik, adaptif, dan sebagainya. 15 Kompetensi sosial termasuk kete- rampilan dalam interaksi sosial dan melaksanakan tanggung jawab sosial, dimana kom- petensi  sosial  memberi  pengaruh  dalam  perkembangan karakter  siswa  dalam  hal  mem- persiapkan peserta didik menjadi anggota masyarakat yang baik yang memiliki karakter yang baik terutama memiliki sikap hidup yang takut akan Tuhan, mengasihi Tuhan dan memiliki sikap hormat. 16
Penelitian berkenaan dengan upaya mengembangkan karakter peserta didik banyak dilakukan, misalnya dengan berbagai model pembelajaran, profesionalisme guru, sampai pada  kompetensi  yang  dimiliki  oleh  guru.  Kompetensi  guru  PAK  berpengaruh  secara positif dan signifikan terhadap kreativitas belajar siswa kelas VIII SMP Negeri 1 Sipoholon sebesar 20,01%. 17 Kompetensi pedagogik guru berpengaruh terhadap prestasi belajar siswa pada mata pelajaran Pendidikan Agama Kristen di SMK Negeri 3 Salatiga sebesar 63,8%. 18 Kompetensi  profesional  guru  PAK  berpengaruh  terhadap  minat  belajar  siswa.  Dengan
11 Ajat Sudrajat, “Mengapa Pendidikan Karakter?,” Jurnal Pendidikan Karakter 1, no. 1 (2011).
12 Meti Hendayani, “Problematika Pengembangan Karakter Peserta Didik Di Era 4.0,” Jurnal Penelitian Pendidikan Islam,[SL] 7, no. 2 (2019): 183 – 198.
13 Rina Palunga and Marzuki Marzuki, “Peran Guru Dalam Pengembangan Karakter Peserta D idik Di Sekolah Menengah Pertama Negeri 2 Depok Sleman,” Jurnal Pendidikan Karakter 7, no. 1 (2017).
14 Yo vi Anggi Lestari and Margaretha Purwanti, “Hubungan Kompetensi Pedagogik, Profesional, Sosial, Dan Kepribadian Pada Guru Sekolah Nonformal X,” Jurnal kependidikan 2, no. 1 (2018): 197 – 208.
15 pricylia Elviera Rondo And Valentino Reykliv Mokalu, “Pengaruh Gaya Kepemimpinan Kristiani Kepala Sekolah, Kualitas Kerohanian Guru, Dan Kompetensi Sosial Guru Terhadap Kinerja Guru Di Smk Kristen Kawangkoa n,” VOX EDUKASI: Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan 12, no. 2 (2021): 267 – 283.
16 Made Astika and Selvianty Sari Bunga, “Hubungan Kompetensi Sosial Guru Kristen Terhadap Perkembangan Karakter Siswa: Tantangan Pendidikan Kristen Dalam Mencerdaskan Youth Generation,” Jurnal Jaffray 14, no. 1 (2016): 63 – 76. 17 Diana Martiani Situmeang, “Pengaruh Kompetensi Profesional Guru PAK Terhadap Kreativitas Belajar Siswa Kelas VIII SMP Negeri 1 Sipoholon,” JURNAL PIONIR 6, no. 1 (2020).
18 Ester Putri Setiyowati and Yonatan Alex Arifianto, “Hubungan Kompetensi Pedagogik Guru Dan Prestasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Kristen,” SIKIP: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2020): 78 – 95.
kompetensi itu, guru PAK mampu membawa siswa yang diajarnya terfokus pada pembe- lajaran dan berdampak pada hasil belajarnya. 19 Ada hubungan yang positif dan signifikan kompetensi kepribadian guru PAK dengan motivasi belajar siswa Kelas XI SMA Negeri 2 Siborong-borong  Kabupaten  Tapanuli  Utara. 20 Kompetensi  sosial  guru  Kristen  yang mencakup kemampuan berkomunikasi, penggunaan teknologi informasi dan komunikasi, serta  pengetahuan  umum  dapat  memengaruhi  karakter  siswa  yang  berdampak  pada kecerdasan siswa. 21 Kemampuan bergaul dan berkomunikasi yang baik dan efektif  guru PAK yang akan memengaruhi kualitas pembelajaran dan motivasi belajar siswa. 22 Namun dalam penelitian ini, lebih difokuskan pada bagaimana kompetensi sosial guru PAK dalam mengembangkan  karakter  peserta  didik,  secara  khusus  dalam  perjumpaannya  di  era revolusi industri 4.0. Tentunya kompetensi sosial guru PAK memiliki pendekatan tertentu yang  secara  karakteristik  berbeda  dengan  guru  bidang  studi  lain  pada  umumnya  serta konteks atau situasi tertentu dapat mempengaruhi kompetensi seseorang. Oleh karena itu, penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  kompetensi  sosial  guru  PAK  dalam konteks revolusi industri 4.0 dan implikasinya bagi perkembangan karakter peserta didik

## Metode
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif, dengan menggunakan metode deskriptif- analitis.  John  W.  Creswell  mengatakan  bahwa  penelitian  kualitatif  pada  umumnya dilakukan  dengan  mempertimbangkan  bahwa  penelitian  tersebut  haruslah  eksploratif. 23 Penelitian  ini  berupaya  mengeksplorasi  dan  mendeskripsikan  data  yang  diperoleh  dan dihimpun dari berbagai sumber literatur, baik buku maupun jurnal yang relevan dengan kompetensi sosial guru pendidikan agama Kristen di era revolusi industri 4.0.

## Hasil dan Pembahasan

## Pendidikan Agama Kristen sebagai Upaya Pembentukan Karakter
Pendidikan  agama Kristen  dimaknai  sebagai  suatu  proses  yang  melaluinya  orang-orang dapat  mengalami  perubahan  hidup  secara  holistik.  Di  sekolah,  pendidikan  karakter merupakan hal yang luput di mata guru dan terabaikan sebagai hal yang tidak penting dan tidak  menjadi  prioritas.  Namun  hal  ini  merupakan  gambaran  suatu  suatu  sistem pendidikan  atau  pembelajaran  yang  tidak  berfungsi  sebagaimana  mestinya.  Sistem pembelajaran  yang  selama  ini  diterapkan  oleh  guru  masih  bersifat  konvensional,  yaitu menyampaikan materi pelajaran dengan terbatas pada satu pendekatan pembelajaran yang monoton  atau  kaku, yang  berbasis  pada  model  pembelajaran  yang  miskin  dan dangkal. Sistem konvensional ini menciptakan suasana pembelajaran  yang mana hanya guru saja aktif  dan  siswa  sebaliknya,  pasif  (sebagai  pendengar  yang  baik),  serta  pembelajaran
19 Mikha Agus Widiyanto and Andreas Fernando, “Pengaruh Kompetensi Profesional Guru Terhadap Minat Belajar Pendidikan Agama Kristen Siswa,” Davar: Jurnal Teologi 1, no. 1 (2020): 65 – 73.
20 Andrianus Nababan, “Hub ungan Keterampilan Mengajar Dan Kompetensi Kepribadian Guru Dengan Motivasi Belajar Siswa Di Sma Negeri 2 Siborong- Borong,” JURNAL PIONIR 6, no. 1 (2020).
21 Astika and Bunga, “Hubungan Kompetensi Sosial Guru Kristen Terhadap Perkembangan Karakter Siswa: Tantangan Pendidikan Kriste n Dalam Mencerdaskan Youth Generation.”
22 Yosefo Gule, “Pentingnya Kompetensi Sosial Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Meningkatkan Motivasi Siswa Belajar Pendidikan Agama Kristen,” Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen dan Musik Gereja 5, no. 1 (2021): 89 – 104. 23 John W. Creswell, Research Design, Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif dan Mixed ( Yogyakarta: Pustaka Pelajar , 2013).
diarahkan pada hasil atau kualitas siswa yang terbatas pada kemampuan penalaran dan mengabaikan  keterkaitan  antara  hasil  penalaran  dengan  afeksi  serta  psikomotor  peserta didik.  Sebagaimana  konsep  yang  dikemukakan  oleh  Bloom  dkk.,  bahwa  dalam  menen- tukan  hasil  belajar  siswa  aspek  atau  ranah  yang  harus  diperhatikan  oleh  para  pendidik dalam belajar peserta didik adalah aspek kognitif (kemampuan nalar), afeksi (sikap, nilai), psikomotoris  (keterlibatan).  Dalam  kaitan  ini  pula,  dalam  kurikulum  2013  terdapat kompetensi inti yang adalah kecakapan yang ideal yang harus dimiliki oleh peserta didik, yang  mencakup  berbagai  aspek,  yaitu:  aspek  spiritual,  sosial,  pengetahuan,  dan  aspek keterampilan. 24
Dalam perjumpaannya dengan berbagai macam realitas sosial, khususnya komplek- sitas revolusi industri 4.0 siswa membutuhkan Kristus. Melalui pembelajaran PAK siswa dapat diarahkan, dibimbing dan dibawa pada kualitas karakter sebagaimana yang Yesus inginkan atau kehendaki, yaitu untuk menjadi anak-anak terang (Ef 5; bdk Mat 5:13-16), dan  untuk  menjadi  tidak  serupa  dengan  dunia  (Rom  12:2),  dan  menjadi  serupa  dan segambar  dengan  Allah  (Kej  1:26,  27).  Guru  PAK  berperan  sebagai  fasilitator  yang memperkenalkan  dan  menyampaikan  Kristus  kepada  peserta  didik  dan  mengarahkan bagaimana mereka seharusnya bertingkah laku – apa yang boleh dan tidak boleh dilaku- kan,  apa  yang  harus  dan  tidak  harus  dilakukan,  serta  bagaimana  memaknai  kehidupan selaku siswa Kristen.
Para  pelajar  dan  generasi  muda  membutuhkan  Kristus  sebagai  Penyelamat  di tengah-tengah  keadaan  yang  serba  tidak  menentu,  di  tengah-tengah  ajakan  dan  ajaran duniawi  yang  menyesatkan, yang  menawarkan cara-cara  yang  menyimpang  dari  ajaran Tuhan. Oleh karena itu, Injil harus diberitakan, mereka harus diberitahu tentang Kabar Baik tersebut, yang menyatakan bahwa Yesus bersedia menjadi Tuhan dan Juruselamat manu- sia.  Pemberitaan  kebenaran  Firman  melalui  usaha  pendidikan  Kristen  secara  signifikan dapat membangun karakter manusia yang diubahkan menjadi seperti yang dikehendaki oleh Kristus.
Tujuan  Yesus  datang  ke  dunia  ini  bukanlah  hanya  sekedar  untuk  menyelamatkan umat manusia. Tujuan utama Yesus adalah untuk membawa umat manusia ke dalam ke- muliaan  atau  untuk  menjadi  serupa  seperti  Dia. 25 Oleh  karena  itu,  menjadi  tugas  dan tanggung  jawab  bersama,  khususnya  bagi  guru  PAK  bahwa  siswa  harus  diajar  untuk menjadi serupa dengan Kristus dan menjadi garam dan terang bagi orang lain (Mat 5:13- 16).

## Menyampaikan Pengajaran secara Komunikatif dan Interaktif
Kecakapan sosial guru PAK mencakup bagaimana mengkomunikasikan pengajaran secara interaktif,  secara  khusus  di  era  revolusi  industri  4.0.  Dalam  komunikasi  yang  dibangun guru PAK menyadari bahwa dirinya bukanlah orator ulung yang menyampaikan sejumlah teori dan rumusan iman Kristen dalam diri siswa. Hal ini mengartikan bahwa guru PAK, hendaknya  memposisikan  diri  sebagai  fasilitator  dan  memandang  peserta  didik  sebagai subjek yang ikut aktif terlibat dalam pembelajaran. Oleh karena itu, keterbukaan guru PAK
24 Pardomuan N J M Sinambela, “Kurikulum 2013 Dan Implementasinya Dalam Pembelajaran,” Generasi Kampus 6, no. 2 (2017), https://artikel.sabda.org/node/689.
25 Sunanto, “Menjadi Serupa Seperti Karakter Kristus,” accessed January 28, 2022, https://artikel.sabda.org/node/689.
pada  konsep  demikian  menolong  proses  pembelajaran  lebih  interaktif  dan  komunikatif. Peserta  didik  diberikan  kesempatan  untuk  menyampaikan  pikiran,  ide,  gagasan  dan bahkan  pengalamannya  berkenaan  dengan  isu  yang  dibahas.  Dalam  pembelajaran,  pola komunikasi yang penting dibangun adalah multi-way communication – guru dengan peserta didik, peserta didik dengan guru dan peserta didik dengan peserta didik yang lain. Dalam pendekatan pembelajaran demikian, rasa percaya diri anak akan terbangun dan kerjasama dengan peserta didik lain juga semakin terlatih. Dalam proses pembelajaran komunikatif dan interaktif yang demikian, kita menemukan adanya sikap memahami, menerima dan menghargai atau menghormati kepelbagaian karakter atau kemampuan peserta didik yang lain dalam belajar.
Dampak  revolusi  industri  4.0, internet  of  things mengalienasi  peserta  didik  dari interaksi  sosial,  bahkan  di  kelas  anak  dapat  melakukan phubbing- bermain  gadget  ketika seseorang  (guru)  sedang  mengajar. 26 Kondisi  yang  lebih  mengkuatirkan  adalah  ketika pembelajaran  dilakukan  dengan  menggunakan platform daring  atau  virtual, yang sangat berpotensi  menjauhkan  peserta  didik  dalam  kesatuan  dan  kebersamaan  dalam  belajar. Secara eksistensial, peserta didik hadir namun pikiran dan hatinya tidak sedang belajar. Hal ini sekaligus menjadi tantangan bagi guru PAK dalam mengembangkan komunikasi pembelajaran  yang  interaktif.  Hal  yang  paling  mendasar  dalam  kaitannya  dengan kompetensi  sosial  guru  PAK  adalah  bagaimana  membangun  relasi  yang  baik  dengan peserta didik. Hal yang tidak dapat dipungkiri adalah bahwa sering kali hubungan guru- peserta didik hanyalah sekedar subjek-objek, suatu relasi berdasarkan hirarki. Melampaui hal itu, sikap terbaik yang sejatinya dibangun adalah hubungan emosional yang kuat, ada rasa memiliki satu dengan yang lain, ada saling menghargai antara guru dan siswa dan integritas serta trust menjadi bagian yang tidak terpisahkan di dalamnya. Kriteria dalam relasi  guru-siswa  tersebut  mampu  mendobrak  kekakuan  dalam  pembelajaran,  mengkla- rifikasi  persepsi  guru  terhadap siswa,  siswa  terhadap  guru,  serta  mendorong  partisipasi peserta didik dalam proses pembelajaran. Dalam pembelajaran virtual atau daring sering terjadi miskomunikasi antara guru dan siswa, yang jika tidak segera diatasi akan berdam- pak  pada  apresiasi  dan  ketaatan  dalam  mengikuti  proses  pembelajaran.  Pendekatan komunikasi  sosial yang  penting  untuk  diperhatikan  guru  PAK  adalah  bagaimana  mem- bangun  relasi  yang  harmonis  dan  baik  antara  guru  dan  siswa,  yang  di  dalamnya  ada keterbukaan dan terjadi pemulihan hubungan guru-siswa, dan pada akhirnya ada peru- bahan perilaku dalam belajar siswa. Teladan dalam membangun relasi yang sejati adalah melihat hubungan antara Kristus dan gerejanya, dalam hal ini guru PAK. Sehingga guru PAK dapat memandang siswa sebagaimana Allah memandang dan memperlakukan guru PAK dalam kasih setia. 27

## Kesimpulan
Karakter peserta didik dapat semakin tergerus oleh derasnya gelombang revolusi industri 4.0. Penggunaan gadget secara berlebihan dan tidak terkontrol menyebabkan kecanduan dan  berdampak  pada  pendidikan  dan  karakter  peserta  didik.  Sedemikian  pentingnya
26 Dwi Meinanto, Bobby Kurnia Putrawan, and Amran Simangunsong, “Degradasi Moral Generasi Z: Suatu Tinjauan Etis Teologis Terhadap Penggunaan Internet,” IMMANUEL: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 3, no. 1 (2022). 27 Johanes Waldes Hasugian, “Relasi Guru -Siswa: Pendekatan Christ Centered Sebagai Solusi Dalam Perubahan Perilaku Belajar Di Masa Pandemi Covid- 19,” Jurnal Teologi Berita Hidup 4, no. 1 (2021): 47 – 51.
melakukan pengembangan karakter, guru PAK perlu memperlengkapi diri dan kemudian menampilkan kompetensi sosial dalam tugas pengajarannya. Komunikasi pengajaran yang menciptakan atau menghadirkan atmosfir yang nyaman, kondusif dan konstruktif mem- bantu proses pembelajaran semakin interaktif. Hal yang penting juga adalah bahwa guru haruslah membangun hubungan yang didasarkan atas kasih, bahwa guru PAK mengasihi peserta didik dan oleh karenanya memandang dan memperlakukan peserta didik sebagai subjek yang memiliki peran partisipatif dalam proses pembelajaran serta mengakomodasi kebutuhan belajar peserta didik.

## Referensi
Astika, Made, and Selvianty Sari Bunga. “Hubungan Kompetensi Sosial Guru Kristen Terhadap Perkembangan Karakter Siswa: Tantangan Pendidikan Kristen Dalam
Mencerdaskan Youth Generation.” Jurnal Jaffray 14, no. 1 (2016): 63 – 76.
Chusna, Puji Asmaul. “Pengaruh Media Gadget Pada Perkembangan Karakter Anak.”
Dinamika Penelitian: Media Komunikasi Sosial Keagamaan 17, no. 2 (2017): 315 – 330. https://e-resources.perpusnas.go.id:2093/doi/abs/10.1142/S0192415X20500500. Creswell, John W. Research Design, Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif Dan Mixed . Yogyakarta: Pustaka Pelajar . Vol. 3, 2013.
Ghufron, Ghufron. “Revolusi Industri 4.0: Tantangan, Peluang, Dan Solusi Bagi Dunia Pendidikan.” In Seminar Nasional Dan Diskusi Panel Multidisiplin Hasil Penelitian Dan Pengabdian Kepada Masyarakat 2018 . Vol. 1, 2018.
Gule, Yosefo. “Pentingnya Kompetensi Sosial Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Meningkatkan Motivasi Siswa Belajar Pendidikan Agama Kristen.” Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen dan Musik Gereja 5, no. 1 (2021): 89 – 104.
Hasugian, Johanes Waldes. “Relasi Guru -Siswa: Pendekatan Christ Centered Sebagai Solusi Dalam Perubahan Perilaku Belajar Di Masa Pandemi Covid- 19.” Jurnal Teologi Berita Hidup 4, no. 1 (2021): 47 – 51.
Hendayani, Meti. “Problematika Pengembangan Karakter Peserta Didik Di Era 4.0.” Jurnal Penelitian Pendidikan Islam,[SL] 7, no. 2 (2019): 183 – 198.
Lase, Delipiter. “Pendidikan Di Era Revolusi Industri 4.0.” SUNDERMANN: Jurnal Ilmiah Teologi, Pendidikan, Sains, Humaniora dan Kebudayaan 12, no. 2 (2019): 28 – 43.
Lestari, Yovi Anggi, and Margaretha Purwanti. “Hubungan Kompetensi Pedagogik, Profesional, Sosial, Dan Kepribadian Pada Guru Sekolah Nonformal X.” Jurnal kependidikan 2, no. 1 (2018): 197 – 208. Meinanto, Dwi, Bobby Kurnia Put rawan, and Amran Simangunsong. “Degradasi Moral Generasi Z: Suatu Tinjauan Etis Teologis Terhadap Penggunaan Internet.” IMMANUEL: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 3, no. 1 (2022).
Nababan, Andrianus. “Hubungan Keterampilan Mengajar Dan Kompetensi Kepribadian Guru Dengan Motivasi Belajar Siswa Di Sma Negeri 2 Siborong- Borong.” JURNAL PIONIR 6, no. 1 (2020).
Nastiti, Faulinda Ely, and Aghni Rizqi Nimal Abdu. “Kajian: Kesiapan Pendidik an Indonesia Menghadapi Era Society 5.0.” Edcomtech 5, no. 1 (2020): 61 – 66.
Nuhamara, Daniel. “Pengutamaan Dimensi Karakter Dalam Pendidikan Agama Kristen.”
Jurnal Jaffray 16, no. 1 (2018): 93 – 114.
Palunga, Rina, and Marzuki Marzuki. “Peran Guru Dalam Peng embangan Karakter Peserta DIdik Di Sekolah Menengah Pertama Negeri 2 Depok Sleman.” Jurnal Pendidikan Karakter 7, no. 1 (2017).
Prasetyo, Banu, and Umi Trisyanti. “Revolusi Industri 4.0 Dan Tantangan Perubahan Sosial.” IPTEK Journal of Proceedings Series , no. 5 (2018): 22 – 27.
Purnami Dewi, Luh Ayu. “Peranan Orang Tua Dalam Pembentukan Karakter Dan Tumbuh Kembang Anak.” Pratama Widya : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 2, no. 2 (2019): 83.
Rondo, Pricylia Elviera, and Valentino Reykliv Mokalu. “Pengaruh Gaya Kepemimpinan Kristiani Kepala Sekolah, Kualitas Kerohanian Guru, Dan Kompetensi Sosial Guru Terhadap Kinerja Guru Di Smk Kristen Kawangkoan.” VOX EDUKASI: Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan 12, no. 2 (2021): 267 – 283.
Setianingsih, S. “Dampak Penggunaan Gadget P ada Anak Usia Prasekolah Dapat Meningkatan Resiko Gangguan Pemusatan Perhatian Dan Hiperaktivitas.” Gaster 16, no. 2 (2018): 191.
Setiyowati, Ester Putri, and Yonatan Alex Arifianto. “Hubungan Kompetensi Pedagogik
Guru Dan Prestasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Kristen.”
SIKIP: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2020): 78 – 95.
Sinambela, Pardomuan N J M. “Kurikulum 2013 Dan Implementasinya Dalam Pembelajaran.” Generasi Kampus 6, no. 2 (2017). https://artikel.sabda.org/node/689.
Situmeang, Diana Martiani. “Pengaruh Kompetensi Profesional Guru PAK Terhadap Kreativitas Belajar Sisw a Kelas VIII SMP Negeri 1 Sipoholon.” JURNAL PIONIR 6, no. 1 (2020).
Sudrajat, Ajat. “Mengapa Pendidikan Karakter?” Jurnal Pendidikan Karakter 1, no. 1 (2011).
Sunanto. “Menjadi Serupa Seperti Karakter Kristus.” Accessed January 28, 2022. https://artikel.sabda.org/node/689.
Syifa, Layyinatus, Eka Sari Setianingsih, and Joko Sulianto. “Dampak Penggunaan Gadget Terhadap Perkembangan Psikologi Pada Anak Sekolah Dasar.” Jurnal Ilmiah Sekolah Dasar 3, no. 4 (2019): 538.
Widiyanto, Mikha Agus, and Andreas Fernand o. “Pengaruh Kompetensi Profesional Guru Terhadap Minat Belajar Pendidikan Agama Kristen Siswa.” Davar: Jurnal Teologi 1, no. 1 (2020): 65 – 73.
Witarsa, R, R S M Hadi, N Nurhananik, and N R Haerani. “Pengaruh Penggunaan Gadget Terhadap Kemampuan Interaksi S osial Siswa Sekolah Dasar.” Jurnal Pendidikan Sekolah Dasar (2018): 9 – 20.