KADERISASI DAKWAH DAYAH DI ACEH MELALUI PROGRAM MUHADHARAH: STUDI KASUS DI DAYAH MUDI MESJID RAYA SAMALANGA

## Zulfikar
Fakultas Dakwah dan Komunikasi IAI Al-Aziziyah Samalanga Bireuen Aceh Email: fikarz78@gmail.com
Diterima tanggal: 20 Mei 2022
Selesai tanggal:30 Juni 2022

## ABSTRACT
Islam  is  a  da'wah  religion  that  was  developed  through  Islamic  boarding  school  educational institutions, because Islamic boarding school education has been able to give birth to da'wah figures who are already well-known in the archipelago. The cadre of da'wah carried out in Islamic boarding schools  or  dayahs  has  been  able  to  answer  various  problems  in  people's  lives,  be  it  problems  in  a small scope or problems in a large scope. One of the Islamic boarding schools or dayahs in Aceh that has  succeeded  in  conducting  da'wah  regeneration  is  the  MUDI  Dayah  of  the  Samalanga  Grand Mosque,  Bireuen  Regency,  Aceh  Province,  where  da'wah  regeneration  is  carried  out  through  the muhadharah  program  every  Friday  night.  In  every  muhadharah  activity  at  the  MUDI  Dayah,  the Samalanga  Grand  Mosque,  coaching  and  cadre  are  always  carried  out  continuously,  so  that  the da'wah cadres are actually able to preach well and are ready to be deployed in the community. The da'wah  cadres  who  are  considered  successful  will  be  retested  by  their  respective  tribal leaders, the results  of  the  tests  carried  out  by  the  new  clan  leaders  are  submitted  to  the  Dayah  Head  of  Public Relations to be given a proper license or not eligible to enter the community as a preacher. If there is a da'wah cadre who has entered the community there is a shortage or report, then the cadre will be re-trained so that it does not become a problem in the future.
[Agama  Islam  adalah  agama  dakwah  yang  dikembangkan  melalui  lembaga  pendidikan  pondok pesantren, karena  pendidikan  pondok  pesantren  itu  telah  mampu  melahirkan  tokoh-tokoh  dakwah yang sudah terkenal di nusantara. Kaderisasi dakwah yang dilakukan di pondok pesantren atau dayah telah  mampu  menjawab  berbagai  persoalan  dalam  kehidupan  masyarakat,  baik  itu persoalan  dalam ruang lingkup yang kecil atau persoalan dalam ruang lingkup yang besar. Salah satu pondok pesantren atau  dayah  di  Aceh  yang  telah  berhasil  dalam  melakukan  kaderisasi  dakwah adalah  dayah  MUDI Mesjid  Raya  Samalanga  Kabupaten  Bireuen  Provinsi  Aceh,  dimana  dalam kaderisasi  dakwah dilakukan melaui program muhadharah pada setiap malam jumat. Dalam setiap kegiatan muhadharah di Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga selalu dilakukan pembinaan dan pengkaderan secara terus menerus,  sehingga kader  dakwah  itu  benar-benar telah mampu  berdakwah dengan  baik  dan  siap diterjunkan dalam kalangan masyarakat. Kader dakwah yang dianggap berhasil itu akan dites kembali oleh  ketua  kabilah masing-masing, hasil  tes  yang  dilakukan  oleh  ketua  kabilah  baru  diserahkan kepada  Kabag  Humas  dayah  untuk  diberikan  lisensi layak  atau  belum  layak  untuk  terjun  dalam masyarakat  sebagai  pendakwah. Jika  ada  kader  dakwah  yang  sudah  terjun  kedalam  masyarakat  ada kekurangan  atau  laporan,  maka  kader  itu  akan  dibina  kembali supaya  tidak  menjadi  masalah  di kemudian hari.].
Kata Kunci: Kaderisasi Dakwah, Dayah di Aceh, Muhadharah

## KADERISASI DAKWAH DAYAH DI ACEH MELALUI PROGRAM MUHADHARAH: STUDI KASUS DI DAYAH MUDI MESJID RAYA SAMALANGA

## Zulfikar
Fakultas Dakwah dan Komunikasi IAI Al-Aziziyah Samalanga Bireuen Aceh Email: fikarz78@gmail.com
Diterima tanggal: 20 Mei 2022
Selesai tanggal:30 Juni 2022

## ABSTRACT
Islam  is  a  da'wah  religion  that  was  developed  through  Islamic  boarding  school  educational institutions, because Islamic boarding school education has been able to give birth to da'wah figures who are already well-known in the archipelago. The cadre of da'wah carried out in Islamic boarding schools  or  dayahs  has  been  able  to  answer  various  problems  in  people's  lives,  be  it  problems  in  a small scope or problems in a large scope. One of the Islamic boarding schools or dayahs in Aceh that has  succeeded  in  conducting  da'wah  regeneration  is  the  MUDI  Dayah  of  the  Samalanga  Grand Mosque,  Bireuen  Regency,  Aceh  Province,  where  da'wah  regeneration  is  carried  out  through  the muhadharah  program  every  Friday  night.  In  every  muhadharah  activity  at  the  MUDI  Dayah,  the Samalanga  Grand  Mosque,  coaching  and  cadre  are  always  carried  out  continuously,  so  that  the da'wah cadres are actually able to preach well and are ready to be deployed in the community. The da'wah  cadres  who  are  considered  successful  will  be  retested  by  their  respective  tribal leaders, the results  of  the  tests  carried  out  by  the  new  clan  leaders  are  submitted  to  the  Dayah  Head  of  Public Relations to be given a proper license or not eligible to enter the community as a preacher. If there is a da'wah cadre who has entered the community there is a shortage or report, then the cadre will be re-trained so that it does not become a problem in the future.
[Agama  Islam  adalah  agama  dakwah  yang  dikembangkan  melalui  lembaga  pendidikan  pondok pesantren, karena  pendidikan  pondok  pesantren  itu  telah  mampu  melahirkan  tokoh-tokoh  dakwah yang sudah terkenal di nusantara. Kaderisasi dakwah yang dilakukan di pondok pesantren atau dayah telah  mampu  menjawab  berbagai  persoalan  dalam  kehidupan  masyarakat,  baik  itu persoalan  dalam ruang lingkup yang kecil atau persoalan dalam ruang lingkup yang besar. Salah satu pondok pesantren atau  dayah  di  Aceh  yang  telah  berhasil  dalam  melakukan  kaderisasi  dakwah adalah  dayah  MUDI Mesjid  Raya  Samalanga  Kabupaten  Bireuen  Provinsi  Aceh,  dimana  dalam kaderisasi  dakwah dilakukan melaui program muhadharah pada setiap malam jumat. Dalam setiap kegiatan muhadharah di Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga selalu dilakukan pembinaan dan pengkaderan secara terus menerus,  sehingga kader  dakwah  itu  benar-benar telah mampu  berdakwah dengan  baik  dan  siap diterjunkan dalam kalangan masyarakat. Kader dakwah yang dianggap berhasil itu akan dites kembali oleh  ketua  kabilah masing-masing, hasil  tes  yang  dilakukan  oleh  ketua  kabilah  baru  diserahkan kepada  Kabag  Humas  dayah  untuk  diberikan  lisensi layak  atau  belum  layak  untuk  terjun  dalam masyarakat  sebagai  pendakwah. Jika  ada  kader  dakwah  yang  sudah  terjun  kedalam  masyarakat  ada kekurangan  atau  laporan,  maka  kader  itu  akan  dibina  kembali supaya  tidak  menjadi  masalah  di kemudian hari.].
Kata Kunci: Kaderisasi Dakwah, Dayah di Aceh, Muhadharah

## KADERISASI DAKWAH DAYAH DI ACEH MELALUI PROGRAM MUHADHARAH: STUDI KASUS DI DAYAH MUDI MESJID RAYA SAMALANGA

## Zulfikar
Fakultas Dakwah dan Komunikasi IAI Al-Aziziyah Samalanga Bireuen Aceh Email: fikarz78@gmail.com
Diterima tanggal: 20 Mei 2022
Selesai tanggal:30 Juni 2022

## ABSTRACT
Islam  is  a  da'wah  religion  that  was  developed  through  Islamic  boarding  school  educational institutions, because Islamic boarding school education has been able to give birth to da'wah figures who are already well-known in the archipelago. The cadre of da'wah carried out in Islamic boarding schools  or  dayahs  has  been  able  to  answer  various  problems  in  people's  lives,  be  it  problems  in  a small scope or problems in a large scope. One of the Islamic boarding schools or dayahs in Aceh that has  succeeded  in  conducting  da'wah  regeneration  is  the  MUDI  Dayah  of  the  Samalanga  Grand Mosque,  Bireuen  Regency,  Aceh  Province,  where  da'wah  regeneration  is  carried  out  through  the muhadharah  program  every  Friday  night.  In  every  muhadharah  activity  at  the  MUDI  Dayah,  the Samalanga  Grand  Mosque,  coaching  and  cadre  are  always  carried  out  continuously,  so  that  the da'wah cadres are actually able to preach well and are ready to be deployed in the community. The da'wah  cadres  who  are  considered  successful  will  be  retested  by  their  respective  tribal leaders, the results  of  the  tests  carried  out  by  the  new  clan  leaders  are  submitted  to  the  Dayah  Head  of  Public Relations to be given a proper license or not eligible to enter the community as a preacher. If there is a da'wah cadre who has entered the community there is a shortage or report, then the cadre will be re-trained so that it does not become a problem in the future.
[Agama  Islam  adalah  agama  dakwah  yang  dikembangkan  melalui  lembaga  pendidikan  pondok pesantren, karena  pendidikan  pondok  pesantren  itu  telah  mampu  melahirkan  tokoh-tokoh  dakwah yang sudah terkenal di nusantara. Kaderisasi dakwah yang dilakukan di pondok pesantren atau dayah telah  mampu  menjawab  berbagai  persoalan  dalam  kehidupan  masyarakat,  baik  itu persoalan  dalam ruang lingkup yang kecil atau persoalan dalam ruang lingkup yang besar. Salah satu pondok pesantren atau  dayah  di  Aceh  yang  telah  berhasil  dalam  melakukan  kaderisasi  dakwah adalah  dayah  MUDI Mesjid  Raya  Samalanga  Kabupaten  Bireuen  Provinsi  Aceh,  dimana  dalam kaderisasi  dakwah dilakukan melaui program muhadharah pada setiap malam jumat. Dalam setiap kegiatan muhadharah di Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga selalu dilakukan pembinaan dan pengkaderan secara terus menerus,  sehingga kader  dakwah  itu  benar-benar telah mampu  berdakwah dengan  baik  dan  siap diterjunkan dalam kalangan masyarakat. Kader dakwah yang dianggap berhasil itu akan dites kembali oleh  ketua  kabilah masing-masing, hasil  tes  yang  dilakukan  oleh  ketua  kabilah  baru  diserahkan kepada  Kabag  Humas  dayah  untuk  diberikan  lisensi layak  atau  belum  layak  untuk  terjun  dalam masyarakat  sebagai  pendakwah. Jika  ada  kader  dakwah  yang  sudah  terjun  kedalam  masyarakat  ada kekurangan  atau  laporan,  maka  kader  itu  akan  dibina  kembali supaya  tidak  menjadi  masalah  di kemudian hari.].

## Kata Kunci: Kaderisasi Dakwah, Dayah di Aceh, Muhadharah
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121

## PENDAHULUAN
Agama  Islam merupakan petunjuk keselamatan  dan  kemuliaan  bagi  setiap orang yang meyakininya serta mengamalkan dalam kehidupan sehar-hari. Islam  adalah  agama  yang  mengajak  untuk merenungkan  tentang  hidup  dan  mati, kebahagiaan dan siksaan, kehidupan dunia dan  akhirat.  Mempersiapkan  segala  yang dilakukan dalam menghadapi akhirat yang menjadi  tempat  pembalasan  amal  yang telah  diperbuat  selama  hidup  di  dunia. Pada  masa  sebelum  manusia  dilahirkan terdapat  perjanjian  suci  di  alam  roh  yaitu pengakuan  manusia  terhadap  eksistensi Allah  swt  yaitu  sebagai pemilik  semesta alam. 1
Hadirnya pondok pesantren menjadi  warna  tersendiri  bagi  bangsa Indonesia  yang  mana  pondok  pesantren memiliki  andil  besar  dalam  sejarah penyebaran  dakwah  Islam  di  nusantara. Sejarah  pondok  pesantren  dikenal  di Indonesia  sejak  zaman  walisongo,  karena pondok  pesantren  adalah  salah  satu tempat  berlangsungnya  interaksi  antara guru  dan  murid,  kyai  dna  santri  dalam intensitas  yang  relatif dalam  rangka mentransfer  ilmu-ilmu  keislaman  dan
1 Enjang dan Aliyudin, Dasar-Dasar Ilmu Dakwah. (Bandung: Widya Padjadjaran, 2009), hlm, 1.
pengalaman. 2 Pesantren menjadi representasi  perkembangan berbagai ilmu pengetahuan. Pesantren setidaknya memiliki  tiga  unsur,  yaitu;  Kyai,  santri dan  asrama,  maka  pesantren  tidak  akan ada tanpa tiga unsur tersebut. 3
Pesantren atau  dayah menjadi tempat mewujudkan Worl View (pandangan  dunia)  seperti  kita  ketahui dalam  dunia  intelektual  muslim  dikenal dengan  istilah Tashawwur  al  Islam dan Islami Nadhariyat (Islam Vision). 4
Dakwah melalui pesantren telah melahirkan mubalig-mubalig terkenal seperti  almarhum  Zainuddin  MZ  yang menyelesaikan  pendidikannya  di  Daarul Maarif  Jakarta  yang  kerap  kali  mengasah kemampuannya dengan mengikuti muhadharah  di  pesantren  tersebut,  Adi Hidayat  adalah  alumni  dari  pondok pesantren  Darul  Arqam  Garut,  Mustofa Bisri (Gus Mus) menempuh pendidikannya  di  Hadayatul  Mubatadi Lirboyo Kediri,  dan  Krapyak  Jogjakarta. 5
2 Ismail Fatah. Dinamika Pesantren dan Madrasah. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002), hlm, 25.
3 Imelda  Wahyuni, Pendidikan  Islam  Masa Pra  Islam  di  Indonesia, (Al- Ta’ dib: Jurnal  Kajian Ilmu  Kependidikan, Vol.  6  No.  2  Juli – Desember 2013), hlm. 4.
4 Ahmad Mubarok, Psikologi  Dakwah Membangun  Cara  Berfikir  dan  Merasa. (Malang: Madani Press, 2014). hlm. 24.
5 Abdul  Wachid, Kepenyiaran  A.  Mustofa Bisri dari Ajaran Al-Qur'an Dan Hadis. (INSANIA: Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan, Vol. 13 No. 1 2008), hlm. 15.

## Zulfikar:
Kaderisasi Dakwah Dayah di Aceh Melalui Program Muhadharah: Studi Kasus di Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga
Amir Fishol Fath yang menjadi juri Hafis Indonesia di RCTI  adalah alumni pondok pesantren Al-Amien Prenduan dan Dedeh Rosyidah  Syarifuddin  (mama  Dedeh) sejak  kecil  sudah  berada  dilingkungan pesantren di  Ciamis  karena  ayahnya adalah seorang Kyai bernama Sujai. 6
Dalam rangka mengembalikan nilai-nilai  tersebut,  diperlukan  adanyan da’i dan mubaligh yang  handal  dan berkualitas,  serta  menguasai  bagaimana cara  berdakwah  yang  baik  dan  benar, antara  lain  memiliki  keahlian  dalam berdakwah sehingga mampu menyampaikan  dan  menjelaskan  ajaran Islam dengan  penuh  percaya  diri  dalam siatuasi  apapun.  Disamping  itu,  dakwah juga  merupakan  bagian  dari  pendidikan Islam.  adapun  tujuan  pendidikan  Islam adalah  mendewasakan  anak,  yang  salah satunya adalah dengan cara menumbuhkan  rasa  percaya  diri  pada anak tersebut. 7
Untuk mewujudkan kaderisasi dakwah secara berkelanjutan dan berkesinambungan, maka pihak pengelola pesantren  atau  dayah di  Aceh harus mampu  menciptakan  sebuah  program
6 Ahmad  Zaini, Analisis  Metode  Ceramah Mamah  Dedeh  Dalam  Acara  Mamah  Dan  Aa Beraksi di Indosiar, (At-Tabsyir: Jurnal Komunikasi  Penyiaran  Islam,  Vol.  4  No.  2 2016) hlm, 25.
7 Zakiah Drajat, Ilmu Pendidikan Islam.
(Jakarta: Bumi Aksara, 2017), hlm, 87.
yang  dianggap  cocok  untuk  kaderisasi dakwah.  Program  kaderisasi  dakwah merupakan  sebuah  kewajiban  yang  harus dilakukan oleh pengelola lembaga pendidikan  di  Aceh,  sehingga  akan mempu  melahirkan  kader-kader  yang kompeten  dan mempunyai  kemapuan dalam  melakukan  kegiatan  dakwah. Apalagi Aceh merupakan pintu masuknya Agama Islam ke seluruh pelosok Nusantara,  tentu  ini  menjadi  sebuah tanggungjawab  yang  sangat  besar  bagi lembaga pendidika dayah di Aceh.
Selama ini dayah yang ada di Aceh telah banyak melahirkan para juru dakwah yang  cukup  dikenal  oleh  masyarakat, padahal  juru  dakwah  itu  tidak  dilahirkan melalui pengkaderan  yang terstruktur dan terencana.  Tetapi  mereka  lahir  menjadi pendakwah dengan banyak mengikuti dan mendengar  dakwah  orang  lain  dimana saja,  akan  tetapi  keberhasilan  yang  telah dicapai  oleh  para  pendakwah  itu  tidak bisa  dibilang  hanya secara  kebetulan  saja karena  tidak  ada  orang  yang  berhasil  dan suskses secara kebetulan.
Berdasarkan  fenomena  di  atas peneliti  berasumsi  pentingnya program kaderisasi  dakwah  yang  dilakukan  oleh lembaga  pendidikan di  Aceh,  supaya mampu  melahirkan  kader-kader  dakwah yang  berkualitas  dan  mampu  menjawab tantangan zaman. Dayah di Aceh
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
merupakan  lembaga  pendidikan  yang sangat potensial sekali untuk menciptakan kaderisasai  dakwah  secara berkelanjutan, karena dayah di Aceh merupakan lembaga pendidikan  yang  sangat  digemari  oleh seluruh masyarakat Aceh.
Berdasarkan latar belakang tersebut,  peneliti  ingin  mengkaji  lebih lanjut tentang kaderisasi dakwah dayah di Aceh melalui program muhadharah dengan  mengambil  sampel  satu  dayah  di Aceh. Dayah Ma’hadal  Ulum  Diniyah Islamiyah  (MUDI) Mesjid  Raya yang terletak  di  Desa  Mideun  Jok  Kecamatan Samalanga  Kabupaten  Bireuen  Provinsi Aceh  merupakan  salah  satu  dayah  tertua di  Aceh,  juga  merupakan  dayah  yang telah  berkembang  dengan  pesat  sampai dengan  saat  ini. Dayah  MUDI  Mesjid Raya  Samalanga  juga  telah  melahirkan kader-kader  dakwah  yang  sangat  terkenal di  Aceh,  Seperti Teungku  Ahmad  Dewi, Teungku Hasballah  Thaib,  Teungku Marzuki, Teungku Syihabuddin, Teungku M.  Nur  Hasballah,  Teungku  Ishak, Teungku  Faisal  Ali,  Teungku  Helmi,
Teungku  Fadli, Teungku  Nasruddin,
Teungku Yusri, Teungku Rusydi, Teungku Muhammad, Teungku
Muhammad Yusuf, dan masih banyak lagi kader  dakwah  yang  sudah  lahir  dari lembaga pendidikan dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga ini.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan peneliti dalam penelitain mengenai kaderisasi dakwah dayah di Aceh melalui program  muhadharah adalah  pendekatan kualitatif deskriptif dengan  metode  studi kasus (case  study) .  Studi  kasus merupakan uraian dan penjelasan komprehensif mengenai  berbagai  aspek seorang  individu,  suatu  kelompok,  atau organisasi,  suatu  program,  atau  suatu situasi  sosial.  Penelitian  studi  kasus berupaya  menelaah  sebanyak  mungkin data mengenai subjek yang diteliti. Dalam hal  ini,  data  tersebut  ditemukan  melalui wawancara mendalam, pengamatan, penelaahan  dokumen  hasil  survey,  dan data  apa  pun  untuk  diuraikan  secera terperinci. 8
Metode penelitian kualitatif menurut  Bogdan  dan  Taylor  merupakan prosedur  penelitain  yang  menghasilkan data  deskriptif  beruapa  kata-kata  atau lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang dapat diamati. 9 Adapun yang jadi sumber infroman  dalam  penelitian  ini  adalah Kabag  Humas,  Ketua  Kabilah  dan  Kabid
8 Deddy Mulyana, Metodologi  Penelitian Komunikasi. (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2008), hlm, 201.
9 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif. (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2006), hlm, 3.

## Zulfikar:
Kaderisasi Dakwah Dayah di Aceh Melalui Program Muhadharah: Studi Kasus di Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga
Muhadharah dalam  kabilah  masing- masing.
Dalam  penelitian  yang  dilakukan peneliti,  peneliti  menggunakan single- case study design, karena tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  memperoleh informasi  menyeluruh  secara  detail  dan pemahaman tentang bagaimana kaderisasi dakwah dayah  di  Aceh  melalui  program muhadharah, sehingga mampu melahirkan kader-kader  dakwah yang berhasil  dan potensial.
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian kualitatif adalah dengan melakukan observasi, wawancara mendalam,  dan  studi  dokumentasi  untuk mendapatkan  informasi  yang  benar  dan akurat. Teknik  pengumpulan  data  antara lain adalah :
Observasi  yang  dilakukan  dalam penelitian ini adalah pengamatan.
Pengamatan dilakukan dengan cara nonparticipant observasion, terhadap objek  yang  diteliti  yaitu  yang  berkaitan dengan kaderisasi  dakwah  dayah  di  Aceh melalui  program  muhadharah di  Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga selama ini, karena program  kaderisasi  dakwah  yang dilakukan  berjalan  dengan  baik  dan berhasil.
Wawancara mendalam (depth interview) yang  dilakukan  peneliti  dalam penelitian  dimaksudkan  untuk  mengetahui
pandangan,  kejadian,  kegiatan, pendapat, perasaan  dari  narasumber (subjek  matter expert).  Wawancara  yang  dilakukan  yaitu untuk  mengetahui  mengenai  kegiatan kaderisasi yang dikerjakan, media kaderisasi yang digunakan, evaluasi kaderisasi  yang  dilakukan.  Wawancara sangat  penting  bagi  penelitian  kualitatif, terutama untuk melengkapi data dan upaya memperoleh  data  yang  akurat  dan  sumber data yang tepat. 10
Metode dokumenter adalah metode yang  digunakan  untuk  menelusuri  data historis. 11 Dokumentasi  dalam  penelitian ini diperlukan terutama untuk memperkaya landasan-landasan teoritis dan mempertajam  analisis  penelitian  yang berkaitan dengan kajian kaderisasi dakwah dayah di Aceh melalui program muhadharah.  Dokumen  yang  dimaksud dapat  berupa peraturan  muhadharah, jadwal  muhadharah, absensi  muhadharah, atau dokumen pendukung lainnya.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Pengertian  Kaderisasi Dakwah Dan Muhadharah
10 John  W. Cresswel, Qualitatif  Inquiry  and Research Design, Chosing, Among Five Traditions, (California: Sage Publication, 1998), hlm, 120.
11 Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif. (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007), hlm, 121.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
Secara terminologi kaderisasi adalah proses percetakan kader, sedangkan definisi  kader  itu  sendiri  adalah  orang yang  dipercaya  mampu melanjutkan dan melaksanakan tugas-tugas yang ada dalam suatu organisasi, dengan kata lain kaderisasi  adalah  proses,  cara  atau perbuatan dalam usaha mendidik manusia- manusia  yang  memiliki  kompetensi  yang mapan  untuk  menjalankan  amanah  dalam suatu  organisasi,  kaderisasi  berfungsi untuk  mempersiapkan  orang-orang  yang berkualitas  yang  nantinya  dipersiapkan untuk  melanjutkan  perjuangan  sebuah organisasi, tanpa kaderisasi rasanya sangat sulit  dibayangkan  sebuah  organisasi  dapat bergerak  dan  melakukan  tugas-tugas keorganisasian dengan baik dan dinamis. 12
Pengkaderan atau kaderisasi merupakan proses pengembangan karakter seseorang yang disiapkan sebagai kader  atau  regenerasi  sebuah  organisasi (Nasional,  2016-2017).  Kaderisasi  adalah sebagai  proses  mempersiapkan  calon- calon  pemimpin  suatu  organisasi  untuk waktu  sekarang  dan  masa  yang  akan datang. Tujuan kaderisasi adalah mempersiapkan  calon-calon  pemimpin demi  kesinambungan  orgnisasi,  sehingga
12 Farid Nofiard, Kaderisasi  Kepemimpinan
Pembakal  (Kepala  Desa)  Di  Desa  Hamalau Kabupaten  Hulu  Sungai  Selatan. (Jurnal Ilmu Politik  dan  Pemerintahan  Lokal, Vol.  2  No.  2 2013), hlm, 21.
jika  terjadi  pergantian  pemimpin  dapat berjalan mulus karena sudah dipersiapkan. Dengan  demikian  pengangkatan  seorang pemimpin  sebaiknya  melalui  proses kaderisasi. 13
Menurut  bahasa  dakwah  berasal dari  bahasa  Arab  bentuk  masdar  dari lafadh da’a - yada’u - da’watan, yang berarti  “panggilan,  seruan  atau  ajakan”. Sedangkan  menurut  istilah  secara  garis besar dakwah berarti mengajak seseorang atau masyarakat untuk melakukan sesuatu dan  meninggalkan  sesuatu  lainnya,  yang harus  dilakukan  dengan  menggunakan suatu media. 14 Hafi Anshori menyebutkan dakwah  adalah  proses  penyelenggaraan suatu  usaha  mengajak  orang  untuk beriman dan  menaati  Allah  swt,  amar makruf,  perbaikan  dan  pembangunan masyarakat,  serta  nahi  munkar  yang dilakukan dengan sengaja dan sadar untuk mencapai tujuan tertentu, yaitu kebahagiaan  dan  kesejateraan  hidup  yang diridhai  oleh  Allah  swt. dengan  demikian
13 Moch  Taufiq Ridho, Sistem  Organisasi Santri  Studi  Kasus  di  Pesantren  Maslakul  Huda Kajen  Margoyoso  Pati  jawa  Tengah. (Jurnal Penelitian  Pendidikan (JPP),  Vol.  1  No.  2  2011), hlm, 5.
14 Abdul Karim, Dakwah  Melalui Media: Sebuah  Tantangan  dan  Peluang. (At-Tabsyir  : Jurnal Komunikasi  Penyiaran  Islam,  Vol.  4  No.  1 2016), hlm, 157-172.

## Zulfikar:
Kaderisasi Dakwah Dayah di Aceh Melalui Program Muhadharah: Studi Kasus di Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga
maka  konsep  dakwah  disini  adalah  amar makruf nahi munkar. 15
Selain  dakwah  bertujuan  untuk mengajak dan menasehati, dakwah memiliki peran sebagai faktor penyeimbang  kehidupan  manusia  untuk tidak  hanya  bernikmat  pada  kehidupan duniawi  yang  kian  dimegahkan  oleh kemajuan  teknologi  canggih,  akan  tetapi juga  diperlukan  mengevaluasi  diri  untuk terus menyeimbangkannya dengan kehidupan  ruhaniah.  Konsep  dakwah amar  makruf  nahi  munkar  merupakan bagian  yang  tak  terpisahkan  satu  dari yang  lainnya,  meliputi  segala  aspek kehidupan manusia, begitu juga sebaliknya  para  pendukung  perbuatan munkar  dan  yang  menghalangi  makruf akan menggunakan segala jalur kehidupan.  Amar  makruf  nahi  munkar merupakan  sarana  yang  dapat  dijadikan kegiatan dakwah Islamiyah. Dakwah tidak akan tumbuh dan berkembang tanpa amar makruf  nahi mukar. 16
Muhadharah berasal dari kata ﺮﻀﺣ - ﺮﻀﺤﯾ yang  berarti  hadir,  sebagai  kalimat mashdar  mim  menjadi ﺮﺿﺎﺤﻣ
ة yang
15 Moch Ali Aziz, Ilmu Dakwah: Edisi
Revisi. (Jakarta: Prenada Media, 2019), hlm, 8.
16 Pia  Khairatun Nisa, Dakwah  Imam  Al-
Ghazali  Dalam Kitab  Ihya  Ulumuddin. (Al-Amin: Jurnal Kajian Ilmu dan Budaya Islam, Vol. 1 No. 2 2018), hlm, 51-74.
artinya ceramah atau pidato. 17 Pidato bisa disamakan dengan Retorika (Yunani) atau Public Speaking (Inggris). Pidato mempunyai arti suatu penyampaian berita secara  lisa  yang  isinya  bisa  berbagai macam  pembahasan atau  pembicaraan. Pidato merupakan pengungkapkan pikiran dalam  bentuk  kata-kata  yang  ditujukan kepada  orang  banyak,  atau  wacana  yang disiapkan untuk diucapkan didepan kalayak  ramai,  dengan  maksud  agar  para pendengar  dari  pidato  dapat  memahami, mengetahui,  serta  dapat  mengamalkan segala  sesuatu  yang  disampaikan,  pidato juga  merupakan  seni  dalam  berbicara didepan umum.
Kegiatan Muhadharah merupakan latihan berpidato yang diikuti oleh seluruh santri di pondok  pesantren  atau  dayah baik  santri  putra  maupun  santri  putri. Muhadharah merupakan salah satu kegiatan yang cukup efektif untuk melatih keberanian  dan  bakat  santri  dalam berpidato,  sehingga  santri  menjadi lebih berani  dan terbiasa  dalam berpidato dihadapan  masyarakat.  Muhadharah  yang dilakukan oleh santri ini diawasi oleh para dewan guru,  santri  senior  dan  juga dihadapan santri-santri yang lain, sehingga  itu  menjadi salah  satu pemicu
17 Ahmad  Warson  Munawir, Kamus  Al- Munawir  Arab-Indonesia  Terlengkap, (Surabaya  : Pustaka Progerssif, 1997), hlm, 201.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
semangat  dalam  melakukan  kegiatan muhadharah.

## 2. Program Kaderisasi  Dakwah  Di
Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga melalui Muhadharah Dayah MUDI Mesjid
Raya
Samalanga  Kabupaten  Bireuen  Provinsi Aceh telah menetapkan pada setiap malam jumat sebagai  jadwal  untuk  muhadharah, karena  pada  malam  jumat  tidak  diadakan pengajian  seperti  biasanya.  Kegiatan muhadharah  itu  dilakukan  oleh  semua santri  dan  dewan  guru sesuai  dengan kabilah (balai) mereka  masng-masing, karena  setiap  santri  dan  dewan  guru malakukan  muhadharah  sesuai  kabilah tempat  mereka  berasal. Pihak  dayah MUDI  Mesjid  Raya  Samalanga  dalam  hal ini humas akan mengontrol setiap kegiatan muhadharah  yang  dilakukan  oleh  setiap kabilah, supaya tidak ada santri dan dewan guru  yang  tidak  mengikuti  kegiatan muhadharah. 18
Setiap  kabilah  yang  ada  di  dayah MUDI  Mesjid  Raya  Samalanga telah menetapkan  aturan  kepada  santri  dan dewan  guru  untuk  mengikuti  muhadharah setiap  malam  jumat, dimana  setiap kegiatan muhadharah itu akan diberlakukan  absensi  kehadiran  dan  bagi
18 Wawancara dengan Teungku Mustafa Kamal,  Kabag  Humas  Dayah  MUDI  Mesjid  Raya Samalanga,  Pada  Tanggal  20 Oktober  2021,  Jam 10.00 wib.
santri  dan  dewan  guru  yang  tidak  hadir dengan  tanpa  alasan  akan  dijemput paksa. Dalam setiap kabilah itu ada ketua kabilah selaku penanggungjawab kegiatan muhadharah, serta  juga  ada  bidang masing-masing  yang  diberikan  tugas  oleh ketua kabilah.
Kegiatan  muhadharah  di  dayah MUDI  Mesjid  Raya  Samalanga  dilakukan pada  pukul  22.00  wib  sampai  dengan pukul  00.00 wib, dimana  dalam  dua  jam tersebut dipergunakan untuk melatih santri dan dewan guru dalam kegiatan berpidato. Muhadharah  itu  merupakan  pemberian sebuah kewajiban kepada santri dan dewan guru untuk melatih mental dan kemampuan mereka dalam berpidato, bagi yang  sudah  diberikan  tugas  muhadharah dan  tidak  hadir  ke  kabilah  akan  diberikan sanksi  sesuai  dengan  peraturan  kabilah masing-masing. 19
Kegiatan berpidato pada saat muhadharah dilakukan  dengan  bahasa Indonesia,  supaya  santri  dan  dewan  guru terbiasa dengan bahasa Indonesia nantinya dan  tidak  menjadi  gugup  saat  harus berpidato dengan bahasa Indonesia. Setiap kegiatan  muhadharah  wajib  dilakukan dengan bahasa Indonesia, Inggris dan Arab serta  tidak  boleh  menggunakan  bahasa
19 Wawancara  dengan  Teungku  Munawir, Ketua Kabilah Bireuen Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga,  Pada  Tanggal  21 Oktober  2021,  Jam 08.30 wib.

## Zulfikar:
Kaderisasi Dakwah Dayah di Aceh Melalui Program Muhadharah: Studi Kasus di Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga
daerah,  karena  itu  untuk  melatih  para santri dan dewan guru pada saat mengikuti lomba  pidato  yang  diadakan  di  dalam dayah maupun diluar komplek dayah.

## 3. Bentuk-bentuk
Kegiatan

## Muhadharah  di  Dayah  MUDI
Mesjid Raya Samalanga Kegiatan  muhadharah  di  dayah MUDI  Mesjid  Raya  Samalanga  yang dilakukan  oleh  setiap  kabilah pada  malam jumat antara lain: 20
a. Membagikan  materi  pidato  kepada santri  yang  baru  mulai  berpidato pada saat akan berpidato di kabilah, materi yang diberikan itu tergantung judul apa yang bebankan  kepada  satri  tersebut. Sehingga  dengan  adanya  materi pidato,  maka  santri  menjadi  lebih mudah dan fokus dalam berpidato. b. Menyesuaikan materi pidato dengan judul pidato yang dibawakan  oleh  santri,  jika  ada kekeliruan  maka  itu  yang  perlu diperbaiki  oleh  pengurus  kabilah bidang  pidato,  supaya  santri  ini salah baik  itu  menyangkut  materi, ayat atau hadis.
c. Melatih  berpidato  dengan bahasa
selain  bahasa  Indonesia,  seperti
20 Wawancara dengan Teungku Zulfikri, Ketua Kabilah Lhokseumawe Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga,  Pada  Tanggal  21 Oktober  2021,  Jam 11.00 wib.
bahasa  Arab,  dan  Inggris,  supaya santri  dan  dewan  guru  yang berpidato  akan  mampu  bersaing dengan penda’i  dari  lulusan  luar negeri.
d. Santri yang dianggap sudah mahir dalam  pidato dalam  kabilah, maka ia  akan  dilakukan  tes  berpidato oleh  pengurus  kabilah layaknya seperti sebuah perlombaan, sehingga santri ini benar-benar siap dalam berpidato nantinya.
e. Selanjutnya santri yang sudah dites dalam berpidato ini akan dikirimkan namanya untuk menjadi peserta  pidato mewakili  kabilah, biasanya  itu  dilakukan  dalam memperingati  tahun  baru  hijriah  di komplek  Dayah  MUDI  Mesjid Raya Samalanga setiap tahunnya.
f. Santri  yang  berhasil  mendapat juara pada perlombaan bulan Muharram  nantinya  akan  dikirim mewakili  Dayah  MUDI  Mesjid Raya  Samalanga,  maka  santri  ini sebelum dikirim untuk ikut berlomba  akan  dikarantina  terlebih dahulu,  supaya  dia  lebih  fokus dalam  mengikuti  lomba  pidato nantinya.
g. Jika  ada  santri  yang  mewakili
Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga  dan  ia  mendapat  juara,
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
maka pihak pengurus Dayah MUDI Mesjid  Raya  Samalanga  akan memberikan  perhargaan  dengan melakukan penyambutan dan dijamu  maka  malam  bersama dengan pimpinan dayah. h. Dikirim  ke pelosok  Prinvinsi Aceh dan Provinsi Sumatera Utara untuk melakukan  kegiatan  safari  dakwah dengan  nama  program  komunitas dakwah  (NIDA),  kegiatan  ini biasanya dilakukan pada saat bulan puasa.  Safari  dakwah  ini  untuk melatih  santri  dalam  melakukan dakwah  kepada  masyarakat  serta untuk menyebarkan dakwah terhadap  masyarakat  pelosok  atau masyarakat  yang  jarang  terjangkau dengan kegiatan dakwah.
Kegiatan  muhadharah  itu  menjadi sebuah penilaian bagi ketua atau pengurus kabilah untuk  para  santri  dan  dewan  guru yang sudah  siap  dan  mampu  berpidato nantinya  akan  dikirim  sebagai  perwakilan kabilah  untuk  ikut  lomba  berpidato yang diadakan  oleh  Dayah  MUDI  Mesjid  Raya Samalanga  setiap  tahunnya pada  saat memperingati Tahun Baru  Islam.  dimana semua  santri  dan  dewan  guru  akan berlomba-lomba menjadi yang terbaik bagi kabilah  mereka  masing-masing,  sehingga akan melahirkan santri  terbaik  yang
mewakili kabilah, dan  mana  kabilah terbaik  dalam  mengirimkan  santri yang mendapat juara berpidato setiap tahunnya. 21
Santri  dan  dewan  guru  yang mendapat  juara  pidato  di  dayah  MUDI Mesjid  Raya  Samalanga  akan  diikutkan untuk  perlombaan  di  tingkat  kabupaten maupun  propinsi,  sehingga  para  santri akan terus mengasah kemampuan berpidato  mereka  supaya  menjadi  lebih baik. Dalam  beberapa  tahun  ini  santri  dan dewan guru dayah Mesjid Raya Samalanga ada  yang  sudah  ikut  audisi  di  beberapa televisi  swasta,  walau  pun  mereka  belum menjadi yang terbaik dan berhasil menjadi juara.  Ini  membuktikan  bahwa  kaderisasi yang  dilakukan  oleh  dayah  dan  kabilah masing-masing sudah memperoleh kemajuan dan peningkatan.
Kaderisasi  dakwah  ini  dilakukan secara terus menerus dan berkesinambungan  sehingga  santri  dan dewan guru ini benar-benar sudah siap dan mampu  menjadi  pendakwah  nantinya, sehingga  tidak  terjadi  penolakan  dalam masyarakat  atau  menodai nama baik lembaga. Dengan  adanya  kaderisasi  yang baik  pasti  akan  melahirkan  kader-kader
21 Wawancara dengan Teungku Muyadi, Ketua Kabilah  Padang  Tiji  Dayah  MUDI  Mesjid  Raya Samalanga,  Pada  Tanggal  22 Oktober  2021,  Jam 09.00 wib.

## Zulfikar:
Kaderisasi Dakwah Dayah di Aceh Melalui Program Muhadharah: Studi Kasus di Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga
yang  kompeten  dan  profesional  dalam melakukan kegiatan dakwah.
4. Kelebihan dan Kekurangan Program Muhadharah di  Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga a. Kelebihan Program Muhadharah Kelebihan  program  muhadharah  di Dayah  MUDI  Mesjid  Raya  Samalanga selama  ini  dinilai  sudah  sangat  baik  dan berhasil,  hal  tersebut dapat  dibuktikan dengan  keberhasilan    yang  sudah  dicapai selama ini.  Banyak dewan  guru dan santri yang  menjadi  penda’i dan dikenal  dalam masyarakat,  serta  juga  sudah  banyak kader-kader  dakwah  yang  telah  berjuang dalam  berbagai  perlombaan  baik  tingkat daerah maupun tingkat nasional. 22
Selain  itu  juga  bahwa  program muhadharah  yang  sudah  dijalankan  oleh Dayah  MUDI  Mesjid  Raya  Samalanga juga  menjadi  tolak  ukur  ataskeberhasilan santri  dan  dewan  guru  dalam  melakukan kegiatan  dakwah,  hal  itu  bisa  dilihat jika santri  dan  dewan  guru  sering  mengikuti muhadharah,  maka  ia  akan  berhasil  dalam berdakwah,  begitu  juga  sebaliknya  jika  ia tidak sering mengikuti program muhadharah  maka  ia  akan  gagal  dalam berpidato.
22 Wawancara dengan Teungku Mustafa Kamal...,  Pada  Tanggal  20  Oktober  2021,  Jam 10.00 wib.
Program  muhadharah  ini  adalah untuk  mencetak  generasi  dakwah  yang handal  dan  punya  kemampuan  dalam berpidato, baik  itu  dalam  penguasaan bahasa, gaya maupun intonasi bahasa yang digunakan  dalam  berpidato.  Selain  itu bahwa orang yang berpidato akan menuntun  dia  untuk  terus  menerus mempelajari ayat  al- Qur’an,  Hadis,  juga mempelajari  kitab-kitab  yang  menyangkut dengan  materi  dakwah  atau pembahasan dakwah yang akan dibahas nantinya.
b. Kekurangan Program Muhadharah Program  muhadharah  di  Dayah MUDI  Mesjid  Raya  juga  memiliki beberapa  kekurangan,  yaitu  :    (1) banyak santri  dan  dewan  guru  yang  tidak mengikuti  muhadharah, karena  jumlah santri yang begitu banyak maka sulit untuk memantau  santri  dan  dewan  guru  yang tidak  ikut  program  muhadharah.  (2)  santri dan  dewan  guru  yang tinggal  berdekatan dengan  komplek  Dayah  MUDI  Mesjid Raya  Samalanga  sering  pulang  hari  kamis dan kembali hari jumat, sehingga kegiatan muhadharah  tidak  ia  ikuti.  (3)  santri  dan dewan  guru  yang  bahasa  indonesianya kurang  bagus  akan  sulit  belajar  berpidato, karena  tidak  mungkin  berpidato  hanya menggunakan  bahasa  daerah  semata.  (4) santri  dan  dewan  guru  yang  tidak  suka berpidato, maka akan sangat sulit memaksa  mereka  berpidato  jika  mereka
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
tidak  menjiwai  dalam  berpidato. (5)  tidak punya  kekuatan  mental  dalam  berpidato seperti  tidak  mampu  berdiri  didepan  atau naik ke atas mimbar. 23
Selain  itu  program  muhadharah juga  tidak  maksimal  jika ingin  belajar pidato karena keterbatasan waktu dan juga sering  berganti-ganti  topik  pidato  yang dibebankan  kepada  para  santri  dan  dewan guru. Jika hanya muhadharah saja diharapkan  mampu  menjadi  seorang da’i maka  sangat  tidak  mungkin  sekali  karena berpidato  itu  butuh  kemauan,  kemampuan dan juga butuh kerja keras.

## KESIMPULAN
Kaderisasi  dakwah  yang  dilakukan di  Dayah  MUDI  Mesjid  Raya  Samalanga selama  ini  sudah  berjalan  dengan  sangat baik  sekali,  sehingga  banyak  kader-kader dakwah  yang  sudah berhasil  dilahirkan dari program muhadharah. Dalam beberapa  tahun  belakangan  ini  banyak santri  dan  dewan  guru  dalam  berpidato sudah  menggunakan  bahasa  inggris  dan arab,  selain  bahasa  indonesia  yang  sudah lumrah digunakan.
Bentuk-bentuk  kaderisasi  dakwah yang dilakukan melalui program muhadharah  antara  lain  pemberian  materi
23 Wawancara  dengan  Teungku  Khairul  Amri, Ketua NIDA Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga,  Pada  Tanggal  23 Oktober  2021,  Jam 16.00 wib.
pidato,  melihat  kesesuaian  materi  pidato dengan  isi  pidato, fasih  dalam  membaca ayat  atau  hadis, penggunaan  bahasa  yang baik, siap  untuk  dilatih  dan  punya kemauan  yang  keras.  Karena tidak  akan berhasil berpidato jika hanya mengadalkan muhadharah  semata,  perlu belajar  keras dan semangat yang pantang menyerah.
Kelebihan dan kekurangan program  muhadharah  itu  sangat  jelas sekali,  tergantung bagaimana  santri  dan dewan  guru  dalam  menyikapinya,  tidak mungkin  sebuah  program  akan  berjalan terus  tanpa  ada  halangan  dan  rintangan. Begitu  juga  dengan  program  muhadharah ini  tentu  tidak  akan  menjamin  sesorang jadi  pendai  dengan  semata  berharap  dari program  muahdharah  saja. Tentu  perlu belajar yang giat serta perlu kemauan yang keras  untuk  berhasil  merupakan  modal utama dalam sebuah keberhasilan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Karim, Dakwah  Melalui  Media:
Sebuah Tantangan dan Peluang. At- Tabsyir : Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam, Vol. 4 No. 1 2016.
Abdul  Wachid, Kepenyiaran  A.  Mustofa Bisri  dari  Ajaran  Al-Qur'an  Dan Hadis.  INSANIA:  Jurnal  Pemikiran Alternatif  Kependidikan,  Vol.  13 No. 1 2008.
Ahmad  Mubarok, Psikologi  Dakwah Membangun  Cara  Berfikir  dan Merasa. Malang:  Madani  Press, 2014.

## Zulfikar:
Kaderisasi Dakwah Dayah di Aceh Melalui Program Muhadharah: Studi Kasus di Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga

## Ahmad  Warson  Munawir, Kamus  Al-
Munawir Arab-Indonesia
Terlengkap. Surabaya  :  Pustaka
Progerssif, 1997.
Ahmad  Zaini, Analisis  Metode  Ceramah Mamah Dedeh Dalam Acara Mamah Dan  Aa  Beraksi  di  Indosiar. At- Tabsyir: Jurnal Komunikasi
Penyiaran Islam, Vol. 4 No. 2 2016.
Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif. Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007.
Deddy Mulyana, Metodologi  Penelitian
Komunikasi. Bandung:
Remaja
Rosdakarya, 2008.
Enjang dan Aliyudin, Dasar-Dasar Ilmu Dakwah. Bandung: Widya Padjadjaran,
2009.
Farid Nofiard, Kaderisasi  Kepemimpinan Pembakal  (Kepala  Desa)  Di  Desa Hamalau  Kabupaten  Hulu  Sungai

## Selatan.  Jurnal  Ilmu  Politik  dan
Pemerintahan  Lokal, Vol.  2  No.  2 2013.
Imelda  Wahyuni, Pendidikan  Islam  Masa Pra  Islam  di  Indonesia. Al- Ta’dib:
Jurnal  Kajian  Ilmu  Kependidikan, Vol. 6 No. 2 Juli – Desember 2013.

## Ismail Fatah. Dinamika Pesantren dan
Madrasah. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002.
John  W. Cresswel, Qualitatif  Inquiry  and Research  Design,  Chosing,  Among Five  Traditions. California:  Sage Publication, 1998.
Lexy  J. Moleong, Metode  Penelitian Kualitatif. Bandung:
Remaja Rosdakarya, 2006.

## Moch  Taufiq Ridho, Sistem  Organisasi
Santri  Studi  Kasus  di  Pesantren Maslakul  Huda  Kajen  Margoyoso
Pati jawa Tengah. Jurnal  Penelitian Pendidikan (JPP), Vol. 1 No. 2 2011. Moch Ali Aziz, Ilmu Dakwah: Edisi Revisi. Jakarta: Prenada Media, 2019.
Pia  Khairatun Nisa, Dakwah  Imam  Al-
Ghazali
Dalam Kitab Ihya
Ulumuddin. Al-Amin: Jurnal Kajian
Ilmu dan Budaya Islam, Vol. 1 No. 2
2018.
Wawancara  dengan  Teungku  Mustafa Kamal, Kabag Humas Dayah MUDI Mesjid Raya Samalanga, Pada Tanggal 20 Oktober 2021, Jam 10.00 wib. Wawancara  dengan  Teungku  Munawir,
Ketua Kabilah Bireuen Dayah MUDI  Mesjid  Raya  Samalanga,
Pada Tanggal 21 Oktober 2021, Jam 08.30 wib.
Wawancara  dengan  Teungku  Zulfikri, Ketua Kabilah Lhokseumawe Dayah MUDI  Mesjid  Raya  Samalanga,
Pada Tanggal 21 Oktober 2021, Jam 11.00 wib.
Wawancara  dengan  Teungku  Muyadi, Ketua  Kabilah  Padang  Tiji  Dayah MUDI  Mesjid  Raya  Samalanga, Pada Tanggal 22 Oktober 2021, Jam 09.00 wib.
Wawancara  dengan  Teungku  Khairul Amri,  Ketua  NIDA  Dayah  MUDI Mesjid Raya Samalanga, Pada Tanggal 23 Oktober 2021, Jam 16.00 wib.
Zakiah Drajat, Ilmu  Pendidikan  Islam.
Jakarta: Bumi Aksara, 2017
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121