## Hubungan Materi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dengan Kecerdasan Emosional Siswa
M. YUSUF AHMAD* SITI NURJANAH**
*Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Islam Riau (UIR) Jl. Kaharuddin Nasution No.113 Perhentian Marpoyan Pekanbaru 28284 Hp: 081365542760
**Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Islam Riau (UIR) Jl. Kaharuddin Nasution No.113 Perhentian Marpoyan Pekanbaru 28284
Abstrak: Kecerdasan  emosional  merupakan  salah  satu  kecerdasan  yang dimiliki  oleh  setiap  individu  dan  merupakan  salah  satu  kecerdasan  yang dianggap  penting.  Dengan  memiliki  kecerdasan  emosional,  seseorang  mampu memotivasi  diri  sendiri  dan  bertahan  menghadapi  frustasi,  mengendalikan dorongan hati dan tidak melebih-lebihkan kesenangan, mengatur suasana hati dan  menjaga  agar  beban  stres  tidak  melumpuhkan  kemampuan  berfikir, berempati  dan  berdoa.  Selain  itu,  seseorang  yang  memiliki  kecerdasan emosional  juga  akan  mampu  menjalani  hidup  hanya  berorientasi  pada kebutuhan,  bukan  keinginan.  Pencerdasan  emosional  dilakukan  menurut pencerdasan  intelegensi  dan  pencerdasan  spiritual.  Pencerdasan  spiritual dapat  diperoleh  melalui  pendidikan  Agama  Islam.  Selain  itu,  dalam  materi pembelajaran  pendidikan  Agama  Islam  juga  mengandung  ajaran  tentang kecerdasan emosional. Oleh karena itu, melalui penelitian ini, penulis meneliti hubungan  materi  pembelajaran  pendidikan  Agama  Islam  dengan  kecerdasan emosional siswa kelas VII SMP PGRI Pekanbaru. Berdasarkan hasil pengolahan dan  analisis  data  yang  telah  penulis  lakukan,  maka  diperoleh  kesimpulan bahwa  terdapat  hubungan  yang  signifikan  antara  materi  pembelajaran pendidikan  Agama  Islam  dengan  kecerdasan  emosional  siswa  kelas  VII  SMP PGRI Pekanbaru.
Kata kunci : materi pembelajaran PAI, kecerdasan emosional.

## PENDAHULUAN
Manusia merupakan makhluk ciptaan  Allah    SWT  yang  paling sempurna.  Dalam  diri manusia  terdapat berbagai potensi yang harus dikembangkan.  Pengembangan  potensi tersebut  dapat  dilakukan  melalui bimbingan, sehingga setiap potensi yang dimiliki  oleh  seorang  manusia  akan berkembang.
Bimbingan dapat diperoleh melalui pendidikan.  Pendidikan  merupakan salah  satu  kebutuhan  manusia  yang senantiasa memiliki rasa ingin tahu. Dan melalui  pendidikan  pula  manusia  akan memperoleh sesuatu yang ingin diketahuinya.  Selanjutnya,  Marimba (1989: 19) berpendapat bahwa Pendidikan  adalah  bimbingan  atau pimpinan  secara  sadar  oleh  si  pendidik
terhadap  perkembangan  jasmani  dan rohani  si  terdidik  menuju  terbentuknya kepribadian  yang  utama.  Maka,  untuk membentuk  kepribadian  yang  utama, dibutuhkan peranan pendidikan termasuk  peranan  pendidikan  agama. Pendidikan  agama  Islam  dipercaya dapat  menjadi  salah  satu  alternatif untuk membentuk pribadi yang utama.
Pendidikan  Islam  diyakini  mampu menciptakan kepribadian utama yang di dalamnya  terdapat  aqidah  yang  kuat mengakar  sehingga  iman  yang  ada dalam  dirinya  kokoh,  melaksanakan ibadah  secara  kontinu  dan  istiqomah sehingga  dapat  beramal  secara  ikhlas, dan  berakhlakul  karimah  sebagai aplikasi  dari  iman  dan  amal  sehingga dapat mencapai derajat ihsan.
Nata  (2003:  86)  mengungkapkan bahwa  Al-Ghazali  menyatakan  bahwa pendidikan memiliki 2 tujuan, yaitu: (1) Tercapainya  kesempurnaan  insan  yang bermuara  pada  pendekatan  diri  kepada Allah SWT; dan (2) Kesempurnaan insan yang  bermuara  pada  kebahagian  dunia dan akhirat. Dengan kata lain pendidikan  juga  bertujuan  untuk mencapai  kebahagiaan  dunia  dan akhirat. Jika seseorang ingin memperoleh  kebahagiaan  di  dunia,  ia harus  memiliki  ilmu  untuk  dapat mencapai kebahagiaan
tersebut.
Sebaliknya, jika seseorang ingin memperoleh  kebahagiaan  di  akhirat,  ia harus  memiliki  ilmu  untuk  dapat mencapai  kebahagiaan  tersebut.  Dan jika  seseorang  ingin  memperoleh kebahagiaan  di  dunia  dan  akhirat,  ia juga harus memiliki ilmu tentang kedua hal tersebut.
Selanjutnya, pendidikan Islam juga mampu  menciptakan  generasi  muslim yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada Allah  SWT,  berakhlak,  berpengetahuan, terampil,  dan  mampu  menyelesaikan setiap  persoalan  yang  ada.  Menurut Choeroni  (2013),  dalam  pendidikan Islam  terdapat  beberapa  materi,  yaitu:
(1)  Membaca  Al-Quran  dengan  Tartil; (2)  Iman  Kepada  Allah  SWT;  (3)  Iman Kepada Malaikat; (4) Taharah; (5) Shalat Wajib  Berjamaah;  (6)  Shalat  Jum’at;  (7) Shalat  Jamak  dan  Qasar;  (8)  Kewajiban Menuntut  Ilmu;  (9)  Sikap  Ikhlas,  Sabar, dan  Pemaaf;  (10)  Perjuangan  Nabi Muhammad SAW; dan (11)
Khulafaurrasyidin.
Materi  pendidikan  islam  tersebut bertujuan  pada  satu  titik,  yaitu menciptakan  manusia  yang  berakhlakul karimah.  Perbaikan  akhlak  merupakan tantangan  sejak zaman  Rasulullah SAW. Maka,  pada  zaman  sekarang    ini membentuk  dan  memperbaiki  akhlak generasi  muslim  merupakan  tantangan bagi para pendidik pendidikan Islam.
Materi-materi  yang  ada  dalam pendidikan  Islam  tidak  hanya  untuk dipelajari  dan  dipahami,  tetapi  juga untuk diamalkan. Dengan mengaplikasikan  seluruh  teori  yang telah  diperoleh,  setidaknya  seseorang mampu  mendengarkan  suara  hati nuraninya, karena hati nurani tidak akan bertentangan  dengan  ajaran  Islam,  dan materi yang ada dalam pendidikan Islam bermuara  pada  hati  nurani.  Dengan mendengarkan  setiap  kata  hati  nurani, seseorang  akan  mampu  meyelesaikan setiap persoalan sesuai dengan kata hati nuraninya.
Agama Islam tidak hanya mengatur  hubungan  antara  manusia dengan Tuhan saja, tetapi juga mengatur hubungan  antara  manusia  dengan manusia,  dan  mengatur  hubungan antara  manusia  dengan  alam.  Dalam pendidikan  Islam  akan  ditemukan materi  yang  membahas  tentang  hal tersebut. Dalam hubungan antar manusia,  dibutuhkan  kejernihan  hati nurani dalam berperilaku dan bertindak agar  manusia  bisa  saling  mengerti  dan memahami  yang  akhirnya  akan  tercipta suasana  yang  harmonis  serta  setiap persoalan akan mampu diselesaikan.
Seseorang  yang  memiliki  kemam- puan  tersebut  berarti  telah  memiliki kecerdasan emosional. Kecerdasan emosional merupakan kemampuan seseorang  dalam  mengenali  emosi  diri sendiri  dan  orang  lain,  mengelola suasana  hati,  memotivasi  diri,  dan mengembangkan  hubungan  dengan orang lain.
Menurut  Suhartono  (2008:  140), Pencerdasan emosional dilakukan menurut  pencerdasan  intelegensi  dan pencerdasan  spiritual.  Pencerdasan spiritual  dapat  diperoleh  melalui pendidikan Agama Islam, sehingga siswa dapat memperoleh kecerdasan emosional
melalui pembelajaran pendidikan Agama Islam.
Berdasarkan  studi  pendahuluan yang  penulis  lakukan,  banyak  siswa  di SMP  PGRI  Pekanbaru  kurang  memiliki akhlak mulia yang berhubungan dengan kecerdasan  emosional,  dan  hal  ini terlihat dari fenomena yang penulis lihat di SMP PGRI pekanbaru sebagai berikut: (1)  Kurang    bertanggung  jawab terhadap  tugas  yang  diberikan.  Setiap melakukan  proses  pembelajaran,  tentu akan  ada  tugas  yang  diberikan,  baik tugas  yang  harus  diselesaikan  di  kelas secara  kelompok,  ataupun  tugas  yang harus  diselesaikan  di  rumah.  Ketika mendapatkan  tugas  kelompok  di  kelas, sebagian  kelompok  hanya  bergantung pada  satu  atau  dua  orang  teman kelompoknya  tanpa  mau  bekerja  sama untuk  menyelesaikan  tugas  yang diberikan.  Sementara  kelompok  yang lain  hanya  asik  bercerita  tanpa  mau menyelesaikan tugas yang diberikan; (2) Kurang  optimis.  Optimis  berarti  tidak mudah  menyerah,  selalu  beranggapan bahwa  apa  yang  dilakukan  akan berhasil,  dan  terus  berusaha  dengan keyakinan  bahwa  apa  yang  diinginkan pasti  tercapai.  Ketika  ditugaskan  untuk mencari  berbagai  ayat  dan  hadits  yang berkaitan dengan materi yang diajarkan, kebanyakan siswa langsung pesimis dan
mengatakan  bahwa  mereka  tidak  bisa menemukan  ayat  ataupun  hadist  yang berkaitan  dengan  materi  dan  hanya dalam  waktu  beberapa  menit  mereka sudah  menyerah;  (3)  Kurang  mau mendengarkan  dengan  baik.  Pada  saat proses pembelajaran berlangsung, sebagian  siswa  tidak  mau  mendengar- kan  penjelasan  materi  yang  diberikan oleh  guru,  ada  sebagian  siswa  yang bercerita  dengan  temannya.  Jika  proses pembelajaran  dilakukan  dengan  baik, seharusnya  siswa  bisa  mendengarkan dengan  baik,  tetapi  pada  kenyataannya kebanyakan  siswa  tidak  melakukan  hal tersebut.
Adapun  rumusan  masalah  pada penelitian  ini:  apakah  ada  hubungan materi pembelajaran Pendidikan Agama Islam  dengan  Kecerdasan  Emosional Siswa  kelas  VII  SMP  PGRI  Pekanbaru. Sedangkan  tujuan  penelitian  ini  adalah untuk  mengetahui  ada  atau  tidaknya hubungan yang signifikan antara materi pembelajaran  pendidikan  Agama  Islam dengan  kecerdasan  emosional  Siswa kelas  VII  SMP  PGRI  pekanbaru. Selanjutnya, Penelitian ini juga diharapkan  dapat  berguna  untuk:  (1) Guru  PAI,  sebagai  pertimbangan  untuk menyeimbangkan Intelegence  Quotient (IQ)  dengan Emotional  Quotient (EQ) dalam  pembelajaran;  (2)  Sekolah, khususnya  bagi  kepala  sekolah  agar mengingatkan  kepada  para  pendidik bahwa  Intelegence  Quotient  (IQ)  saja tidak  cukup,  tetapi  harus  dilengkapi dengan  Emotional  Quontient  (EQ);  dan (3) Departemen Agama dan Departemen Pendidikan  Nasional,  sebagai  bahan evaluasi untuk memperhatikan Emotional Quontient (EQ).

## KONSEP TEORI
Hakikat  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)
Pendidikan
Agama Islam berkenaan  dengan  tanggung  jawab
bersama.  Oleh  sebab  itu  usaha  yang secara  sadar  dilakukan  oleh  guru mempengaruhi  siswa  dalam  rangka pembentukan  manusia  beragama  yang diperlukan dalam pengembangan kehidupan  beragama  dan  sebagai  salah satu  sarana  pendidikan  nasional  dalam rangka meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
Menurut  Daradjat  (1996:  86), pendidikan  agama  Islam  atau  At- Tarbiyah  Al-Islamiah  adalah  usaha bimbingan  dan  asuhan  terhadap  anak didik  agar  kelak  setelah  selesai pendidikannya  dapat  memahami  dan mengamalkan ajaran Agama Islam serta menjadikannya sebagai pandangan hidup.
Sedangkan  menurut  Ahmad  D. Marimba  dalam  Uhbiyati,  pendidikan Islam  adalah:  bimbingan  jasmani  dan rohani berdasarkan hukum- hukumAgama Islam, menuju terciptanya kepribadian  utama  menurut  ukuran Islam (Uhbiyati: 1998: 9).
Dari  beberapa  definisi  di  atas, maka  dapat  diambil  pengertian  bahwa yang dimaksud Pendidikan Agama Islam adalah suatu aktivitas  atau usaha-usaha tindakan dan bimbingan yang dilakukan secara  sadar  dan  sengaja  serta terencana yang mengarah pada terbentuknya  kepribadian  anak  didik yang  sesuai  dengan  norma-norma  yang ditentukan oleh ajaran Agama.
Pendidikan  Agama  Islam  juga merupakan  upaya  sadar  dan  terencana dalam  menyiapkan  peserta  didik  untuk mengenal, memahami, menghayati, hingga  mengimani,  bertaqwa,  dan berakhlak  mulia  dalam  mengamalkan ajaran  Agama  Islam  dari  sumber utamanya yaitu kitab suci Al-Quran dan Al-Hadits,  melalui  kegiatan  bimbingan pengajaran,  latihan,  serta  penggunaan pengalaman.
Dari pengertian di atas terbentuknya kepribadian yakni pendidikan  yang  diarahkan  pada
terbentuknya kepribadian Muslim. kepribadian Muslim adalah pribadi yang ajaran Islamnya menjadi sebuah pandangan hidup, sehingga cara berpikir,  merasa,  dan  bersikap  sesuai dengan ajaran Islam.
Dengan demikian Pendidikan Agama  Islam  itu  adalah  usaha  berupa bimbingan, baik jasmani maupun rohani kepada  anak  didik  menurut  ajaran Islam, agar kelak dapat berguna menjadi pedoman  hidupnya  untuk  mencapai kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.

## Materi Pembelajaran PAI
Materi  atau  bahan  pelajaran  atau yang dikenal dengan materi pokok merupakan  subtansi  yang  akan diajarkan  dalam  kegiatan  belajar mengajar.  Materi  pokok  adalah  materi pelajaran  bidang  studi  dipegang  atau diajarkan  oleh  guru.  Keberhasilan pembelajaran secara keseluruhan sangat tergantung padakeberhasilan guru merancang materi pembelajaran. Materi Pembelajaran padaha kekatnya merupakan  bagian  tak  terpisahkan  dari Silabus,  yakni  perencanaan,  prediksi  dan proyeksi  tentang  apa  yang  akan  dilakukan pada saat Kegiatan  Pembelajaran.  Secara garis  besar  dapat  dikemukakan  bahwa Materi pembelajaran (instructional materials) adalah pengetahuan, keterampilan,  dan  sikap  yangharus dikuasai  peserta  didik  dalam  rangka memenuhi standar kompetensi yangditetapkan.  Materi  pembelajaran menempati  posisi  yang  sangat  penting darikeseluruhan  kurikulum,  yang  harus dipersiapkan  agar  pelaksanaan  pembe- lajaran dapat mencapai sasaran. Sasaran tersebut  harus  sesuai  dengan  Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar yang harus dicapai oleh pesertadidik. Artinya, materi  yang  ditentukan  untuk  kegiatan pembelajaran  hendaknya  materi  yang benar-benar  menunjang  tercapainya
standar  kompetensi  dan  kompetensi dasar, serta tercapainya indikator.
Agama berarti risalah yang disampaikan Tuhan kepada Nabi sebagai petunjuk  bagi  manusia  dan  hukum- hukum  sempurna  untuk  dipergunakan manusia  dalam  penyelenggaraan  tata cara  hidup  yang  nyata  serta  mengatur hubungan  dengan  tanggung  jawab kepada Allah dan masyarakat sekitarnya. Dan pendidikan Agama Islam dapat  diartikan  sebagai  program  yang terencana  dalam  menyiapkan  peserta didik  untuk  mengenal,  memahami, menghayati  hingga  mengimani  ajaran Islam  serta  diikuti  tuntunan  untuk menghormati Agama lain dalam hubungan  dengan  kerukunan  antara umat  beragama  hingga  terwujud kesatuan dan persatuan bangsa.
Setelah  melihat  kedua  pengertian diatas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa materi PAI adalah materi pelajaran atau materi  pokok  bidang  studi  Islam  yang lakukan secara terencana guna menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, mengimani,  mengamalkan  ajaran  Islam dan berakhlak secara Islam serta diikuti tuntunan  untuk  menghormati  Agama lain dalam hubungan dengan kerukunan antara  umat  beragama  hingga  terwujud kesatuan dan persatuan bangsa.

## Jenis-Jenis Materi PAI
Adapun materi pembelajaran Pendidikan Agama Islam kelas VII sesuai dengan  kurikulum  2013  (Choeroni, et.al.,  2013)  adalah  dengan  kompetensi dasar  pembelajaran  meliputi:  (1)Mem- baca  Al-Qur’an  dengan  Tartil  dengan submateri  pembelajaran  yaitu:    (a) Membaca  Al-Qur’an  dengan  tartil;  (b) Menghafal  ayat  dari  beberapa  surat;  (c) Hukum  bacaan  mad;  (d)  Pengertian bacaan  mad;  dan  (e)  Macam-macam bacaan  mad;  (2)  Beriman  kepada  Allah SWT,  dengan  sub  materi  pembelajaran
yaitu:  (a)    Pengertian  Iman  kepada Allah;  (b)  Sifat  wajib  bagi  Allah;  (c) Tanda-tanda adanya Allah SWT; dan (d) Berperilaku yang mencerminkan ketaatan kepada Allah SWT; (3) Beriman kepada malaikat Allah SWT, dengan sub materi pembelajaran yaitu: (a) Pengertian  iman  kepada  malaikat  Allah SWT; (b) Tugas-tugas malaikat Allah; (c) Sifat malaikat dan perbedaannya dengan makhluk  gaib  lain;  dan  (d)  Hikmah  dan perilaku beriman kepada malaikat Allah SWT; (4) Menerapkan ketentuan bersuci dari  hadats  kecil  dan  hadats  besar berdasarkan  syariat  Islam,  dengan  sub materi pembelajaran yaitu: (a) Pengertian  taharah;  (b)  Hadas  dan  cara mensucikannya;  (c)  Najis  dan  cara menyucikannya;  (d)  Perbedaan  hadas dan  najis;  (e)  Wudu;  (f)  Tayamum;  (g) Mandi  wajib;  (h)  Praktik  wudu;  (i) Praktik tayamum; dan (j) Praktik mandi wajib;  (5)  Menunaikan  shalat  wajib berjamaah  sebagai  implementasi  dari pemahaman  rukun  islam,  dengan  sub materi pembelajaran yaitu: (a) Ketentuan  dan  tata  cara  shalat;  (b) Pengertian shalat; (c) Hukum shalat lima waktu;  (d)  Syarat  wajib  shalat;  (e) Syarat  sah  shalat;  (f)  Rukun  shalat;  (g) Sunah  shalat;  (h)  Hal-hal  yang membatalkan  shalat;  (i)  Ketentuan waktu  shalat  wajib;  (j)  Praktik  shalat wajib; (k) Pentingnya shalat wajib dalam kehidupan;  (l)  Shalat  wajib  pada  awal waktu;  (m)  Shalat  fardu  berjamaah;  (n)
Hukum shalat berjemaah; (o) Pengaturan  saf  (barisan  shalat);  (p) Ketentuan  iman  dan  makmum;  (q) Keutamaan  shalat  berjemaah;  dan  (r) Praktik  shalat  wajib  berjamaah;  (6) Menunaikan  shalat  jum’at  sebagai implementasi  dari  pemahaman  Q.S  Al- Jum’ah  (62):  9  dengan  sub  materi pembelajaran  yaitu:  (a)  Melaksanakan shalat  Jum’at;  (b)  Ketentuan  shalat Jum’at; dan (c) Praktik shalat Jum’at; (7) Menunaikan  shalat  jamak  dan  qasar ketika bepergian jauh (musafir) sebagai
implementasi dari pemahaman ketaatan beribadah,  dengan  sub  materi  pembela- jaran  yaitu:  (a)  Shalat  jamak;  (b)  Shalat qasar;  (c)  Shalat  jamak  qasar;  dan  (d) Praktik  shalat  jamak,  qasar,  dan  jamak qasar; (8) Menghargai perilaku semangat  menuntut  ilmu  sebagai implementasi  dari  pemahaman  sifat Allah (Al-‘Alim, Al-Khabir, As-Sami’, dan Q.S  Al-Mujadalah  (58):  11  dan  Q.S  Ar- Rahman (55):33 serta hadits terkait; (9) Menghargai  perilaku  ikhlas,  sabar,  dan pemaaf  sebagai  implementasi  dari pemahaman  Q.S.  An-Nisa  (4):  146,  Q.S. Al-Baqarah  (2):  153,  dan  Q.S.  Ali  Imran (3):  134,  dan  hadits  terkait;  (10) Memahami  sejarah  perjuangan  Nabi Muhammad  SAW;  (11)  Mengetahui karakter  Khalifah  dari  Khulafaurra- syidin, dengan sub materi pembelajaran yaitu:  (a)  Pengertian  Khulafaurrasyidin; (b) Kahlifah Abu Bakar As Sidiq r.a (11- 13 H/632-643 M); (c) Khalifau Umar bin Khattab  r.a  (13-23  H/634-644  M);  (d) Khalifah  Usman  bin  Affan  r.a  (23-36 H/644-656  M);  dan  (e)  Khalifah  Ali  bin Abi Thalib r.a (36-41 H/656-661 M).

## Hakikat Kecerdasan Emosional
Istilah kecerdasan emosi diperkenalkan  pada  tahun  1990  oleh dua  ahli  psikologi  yaitu  Peter  Salovey dan  John  Mayer. Emotional  intellegence (EI) mengacu pada kemampuan memahami  dan  menangani  perasaan diri  seseorang  dan  orang  lain.  Daniel Goleman mengembangkan konsep Emotional  intellegence (EI)  tersebut dengan  memasukkan  ciri-ciri  seperti optimis,  kesadaran,  motivasi,  empati, dan  kompetensi  sosial  (Nuryati,  2008: 43).  Sebagai  pencetus  pertama  istilah kecerdasan  emosional,  Peter  Salovey dan  John  Mayer  mengemukakan  bahwa kecerdasan emosional adalah kemampuan  untuk  mengenali  perasaan, meraih  dan  membangkitkan  perasaan untuk  membantu  pikiran,  memahami
perasaan dan maknanya, serta mengendalikan perasaan secara mendalam sehingga membantu perkembangan  emosi  dan  itelektual (Uno,  2010:  69).  Menurut  Daniel Goleman  kecerdasan  emosional  adalah kemampuan  untuk  memotivasi  diri sendiri  dan  bertahan  menghadapi frustasi,  mengendalikan  dorongan  hati dan tidak melebih-lebihkan kesenangan, mengatur  suasana  hati  dan  menjaga agar  beban  stres  tidak  melumpuhkan kemampuan  berpikir,  berempati  dan berdoa (Uno, 2010: 68).
Sementara  itu,  Agustian  (2007: 280)  berpendapat  bahwa  kecerdasan emosional adalah kemampuan merasakan,  memahami  secara  efektif, menerapkan  daya  dan  kepekaan  emosi sebagai  sumber  energi,  informasi koneksi,  dan  pengaruh.  Dalam  Islam, hal-hal  yang  berhubungan  dengan kecakapan emosional adalah konsistensi (istiqamah), kerendahan hati (tawadhu), berusaha  dan  berserah  diri  (tawakkal), ketulusan (keikhlasan), totalitas (kaffah), keseimbangan (tawazun), integritas dan penyempurnaan (ihsan). Jadi,  kecerdasan  emosional  adalah kemapuan  seseorang  dalam  mengenali emosi  diri  sendiri  dan  orang  lain, mampu memotivasi diri dan merasakan apa  yang  dirasakan  orang  lain,  serta mampu  manjalin  hubungan  sosial  yang baik  dengan  orang  lain  sehingga  setiap permasalahan  yang  timbul  dapat diselesaikan dengan baik. Jika seseorang telah  memiliki  kecerdasan  emosional, maka  ia  akan  mampu  mengendalikan emosinya.
Kecerdasan  emosionallah  yang memotivasi  seseorang  untuk  mencari manfaat  dan  mengaktifkan  aspirasi  dan nilai-nilai yang paling dalam, mengubah apa yang dijalani. Kecerdasan emosional menuntut  seseorang  belajar  mengakui dan  menghargai  perasaan  dirinnya  dan orang  lain  untuk  ditanggapi  dengan tepat,  menerapkan  dengan  efektif
informasi  dan  energi  emosi  dalam kehidupan  dan  pekerjaan  sehari-hari (Uno, 2010: 71).
Dengan  demikian,  kecerdasan emosional  merujuk  pada  kemampuan mengenali  perasaan  sendiri  dan  orang lain,  kemampuan  memotivasi  diri sendiri,  dan  kemampuan  mengelola emosi  dengan  baik  pada  diri  sendiri maupun  dalam  hubungannya  dengan orang lain (Goleman & Uno, 2010: 72).
Komponen  kecerdasan  emosional menurut  Daniel  Goleman  adalah:  (1) Mengenali  emosi  diri  sendiri,  terdiri dari:  (a)  Kesadaran  diri,  (b)  Penilaian diri secara teliti; dan (c) Percaya diri; (2) Mengelola  suasana  hati,  terdiri  dari:  (a) Mengendalikan diri, (b) Dapat dipercaya; (c) Kewaspadaan;
(d)Adaptabilitas;  dan  (e)  Inovasi;  (3) Memotivasi  diri  sendiri,  terdiri  dari: (a)Dorongan berprestasi, (b) Komitmen, (c)Inisiatif;  dan  (d)  Optimisme;  (4) Mengenali emosi orang lain, terdiri dari: (a)  Memahami  orang  lain;  (b)Berorien- tasi  pelayanan;  (c)  Mengembangkan orang  lain;  (d)  Mengatasi  keragaman; dan  (e)  Kesadaran  politis;  dan  (5) Mengembangkan  hubungan  dengan orang lain, terdiri dari: (a) Pengaruh; (b) Komunikasi;  (c)  Kepemimpinan;  (d) Katalisator  perubahan;  (e)  Manajemen konflik;  (f)  Pengikat  jaringan;  (g) Kolaborasi  dan  koorperasi;  dan  (g) Kemampuan tim.
Hubungan Materi
Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Dengan
Kecerdasan Emosional
Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam  adalah  suatu  upaya  yang dilakukan  oleh  pendidik  pendidikan Agama  Islam  untuk  membelajarkan peserta  didik  agar  dapat  mencapai tujuan  yang  diinginkan,  yaitu  menjadi manusia  paripurna  atau  insan  kamil yang terefleksi dalam kehidupan sehari- hari.  Dalam  kegiatan  pembelajaran,
sebaiknya pendidik tidak hanya memperhatikan  kecerdasan  emosional yang  tidak  kalah  penting  dalam kehidupan.
Kecerdasan  emosional  mencakup kemampuan  yang  berbeda  tetapi  saling melengkapi dengan kecerdasan akademik,  yaitu  kemampuan  kognitif murni  yang  dilakukan  IQ  (Ramayulis, 2011:  93).  Kecerdasan  emosi  juga bekerja  secara  dengan  keterampilan kognitif (Uno, 2010: 69). Oleh karena itu, dengan  adanya  materi  pembelajaran pendidikan  agama  Islam  diharapkan terlahir  generasi  muslim  yang  tidak hanya  cerdas  secara  intelektual  tetapi juga  cerdas  secara  emosional  sehingga mampu
menyelesaikan setiap permasalahan yang ada dengan bijaksana. Setiap  materi  pembelajaran  yang direalisasikan  memiliki  tujuan  untuk merubah tingkah laku peserta didik dari yang  tidak  baik  menjadi  baik  sehingga materi  yang  telah  disampaikan  benar- benar  memberikan  pegaruh  bagi  para peserta  didik.  Begitu  juga  pendidikan agama Islam, materi pembelajaran yang dilaksanakan diharapkan mampu berpengaruh  bagi  para  peserta  didik. Jika  dalam  kecerdasan  emosional terdapat  komponen  mengenali  emosi sendiri,  dan  mengelola  suasana  hati, memotivasi  diri  sendiri,  mengenali emosi  orang  lain,  dan  mengembangkan hubungan  dengan  orang  lain.  Maka, dalam
Islam mengajarkan agar seseorang tetap percaya diri bagaimanapun kelemahan yang dimiliki, mampu mengendalikan diri saat cobaan dan  ujian  datang  (istiqamah),  tetap optimis dan berusaha walaupun banyak cobaan yang menghalangi untuk mencapai  tujuan  (tawakkal),  menjalin komunikasi yang baik dengan orang lain agar  dapat  saling  memahami,  dan menjalin silaturahmi dengan sesama.
Jika materi pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  direalisasikan
dengan  baik,  maka  peserta  didik  akan memperoleh  hal-hal  tersebut  sehingga berpengaruh bagi mereka yang berimbas  pada  kecerdasan  emosional mereka.  Mereka  tidak  hanya  akan memiliki  kecerdasan  intelektual  yang baik,  tetapi  juga  kecerdasan  emosional yang  baik.  Menurut  Mahmud  al-Zaky kecerdasan  emosional  pada  dasarnya memiliki  hubungan  yang  erat  dengan kecerdasan uluhiyah (ketuhanan) (Ramayulis,  2011:  93-94).  Jika  tingkat pemahaman  dan  pengamalan  nilai-nilai ketuhanan  seseorang  tinggi  dalam hidupnya,  maka  ia  telah  memiliki kecerdasan  emosional  yang  tinggi  pula. Hal  ini  berarti  bahwa  ketika  peserta didik telah menerima dan mengamalkan setiap  materi  yang  diterima  dalam proses pembelajaran, maka mereka juga telah  memiliki  kecerdasan    emosional. Hal  ini  juga  menujukkan  bahwa  materi yang  telah  mereka  terima  berpengaruh bagi kecerdasan emosional mereka.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penili- tian  korelasional  karena  penelitian  ini bermaksud untuk mengetahui pengaruh antara  dua  variabel,  yakni  Materi Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam (X)  sebagai  variabel  bebas  dan Kecerdasan  Emosional  (Y)  sebagai variabel terkaitnya.
Model korelasional bertujuan untuk  mendeteksi  seberapa  jauh variabel-variabel  pada  suatu  faktor terkait  dengan  variabel-variabel  pada faktor  lain  berdasarkan  koefisian korelasi.  Koefisien  korelasi  ini  akan menerangkan  sejauh  mana  variabel tersebut  berkorelasi  sedangkan  dalam pengujian  hipotesis,  koefisien  akan menunjukkan  tingkat  signifikan  teruji tidaknya hipotesis.
Penelitian ini dilaksanakan di SMP PGRI  Pekanbaru  mulai  bulan  Februari 2015  sampai  Mei  2015  dengan  subjek
dalam  penelitian  ini  adalah  siswa  kelas VII    SMP  PGRI  Pekanbaru.  sedangkan objek  penelitian  ini  adalah  hubungan materi pembelajaran pendidikan Agama Islam dengan kecerdasan emosional. Adapun  yang  menjadi  populasi dalam  penelitian  ini  adalah  siswa  kelas VII  SMP  PGRI  Pekanbaru  yang berjumlah 150 orang. Karena jumlahnya lebih dari 100 orang, maka tidak seluruh populasi  yang  penulis  teliti.  Sedangkan jumlah  sampel  adalah  25%  dari  150 orang  yaitu  37  orang.  Teknik  sampel yang  digunakan  pada  penelitian  ini adalah random sampling.
Adapun metode pengumpulan data yang digunakan adalah Angket (Kuesioner)  dan  Dokumentasi.  Angket adalah  kumpulan  pertanyaan  yang diajukan secara tertulis kepada seseorang  (responden),  dan  cara menjawabnya  juga  dilakukan  dengan tertulis.  Sedangkan  dokumentasi  adalah metode yang digunakan untuk memperoleh  data-data  yang  terdapat dalam  dokumen-dokumen  data  yang diambil  dari  data  tertulis  seperti  buku induk,  raport,  dokumen,  catatan  harian, surat keterangan dan sebagainya.
Penelitian  ini  adalah  penelitian deskriptif  menggunakan  pendekatan korelasional,  angket  diberikan  kepada siswa  yang  merupakan  sampel  yaitu yang  terdiri  dari  5  kelas  yang  diambil berdasarkan  populasi  yang  homogeny. Setiap  kelas  diambil  25%  dari  populasi maka jumlah sampelnya adalah sebanyak 37 orang siswa dari 150 orang siswa  yang  menjadi  populasi.  Setiap kelas  tersebut  dilakukan  sampling  acak yaitu dengan cara pengundian, sehingga ditemukan  7-8  responden  disetiap kelasnya  yaitu  secara  keseluruhan adalah sebanyak 37 responden.
Analisis  statistik  yang  dipakai adalah  statistik  presentase.  Untuk menganalisa  data  yang  telah  diperoleh maka  peneliti  mengubah  data  tersebut dalam  bentuk  persentase,  dengan
menggunakan rumus presentase sebagai berikut:
(Sudijono, 2011:43)
keterangan:
= angka presentasi = frekuensi skor jawaban siswa = jumlah responden Penelitian
ini merupakan penelitian  korelasi,  yang  bertujuan untuk menemukan ada tidaknya hubungan  dan  apabila  ada  seberapa besarnya  hubungan  serta  berarti  atau tidaknya  hubungan  tersebut.  Dalam  hal ini untuk menentukan hubungan materi pembelajaran  pendidikan  Agama  Islam dengan
kecerdasan emosional digunakan  korelasi product  moment , seperti rumus berikut:
keterangan:
= materi
pembelajaran pendidikan Agama Islam = kecerdasan emosional = jumlah skor total = jumlah skor total = jumlah responden Korelasi
product
moment
dilambangkan  dengan  ( ),  kriteria penafsiran mengenai indeks korelasinya ( ) dapat dilihat sebagai berikut: (a) antara 0,80 – 1,00    : sangat kuat; (b) antara  0,60  –  0,799  :  kuat;  (c)  antara 0,40  –  0,599  :  cukup  kuat;  (d)  antara 0,20  –  0,399  :  rendah;  dan  (e)  antara 0,00 – 0,199 : sangat rendah   (Riduwan, 2010: 138).
Untuk  mengetahui  apakah  ada hubungan materi pembelajaran pendidikan Agama Islam  dengan kecerdasan  emosional  dari  data  sampel dapat menduga populasi perlu diketahui signifikanhubungan tersebut.Uji
signifikan  dilakukan  dengan  uji  t. Pengujian ini bertujuan untuk mengetahui besarnya hubungan masing- masing  variabel.  Langkah-langkah  yang
digunakan  dalam  penyajian  ini  adalah (1)  Menentukan  Hipotesis.  Dalam penelitian  ini  hipotesis  yang  digunakan adalah  sebagai  berikut:  (a)
Tidak terdapat  hubungan  yang  signifikan antara  materi  pembelajaran  pendidikan agama islamdengan kecerdasan emosional;  dan  (b) Terdapat hubungan yang signifikan antara materi pembelajaran pendidikan agama islamdengan  kecerdasan  emosional.  (2) Menghitung nilai   pada korelasi product moment menggunakan rumus:
dimana:
jumlah responden koefisien korelasi (Riduwan, 2010: 98) Untuk  menguji  kebenaran  atau kepalsuan  dari  hipotesis dan tersebut  maka  langkah  selanjutnya adalah membandingkan besarnya dengan  besarnya dengan
terlebih  dahulu  mencari  derajat  bebas ( db )  atau degrees  of  freedom dengan rumus sebagai berikut:
keterangan:
degrees of freedom banyaknya variabel yang dikorelasikan Dengan  diperolehnya df maka dapat  dicari  besarnya
yang  pada taraf  signifikan  5%.  Jika >
maka ditolak dan diterima artinya terdapat  hubungan  yang  signifikan antara  materi  pembelajaran  pendidikan agama islamdengan kecerdasan emosional.

## Konsep Operasional
Sesuai  dengan  judul  Hubungan Materi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam  dengan  Kecerdasan  Emosional siswa  kelas  VII  SMP  PGRI  Pekanbaru, untuk  lebih  terarah  maka  disusun
konsep  operasional  materi  pembela- jaran  pendidikan  Agama  Islam  sesuai dengan  kurikulum  2013  adalah  sebagai variabel  X:  (1)  Membaca  Al-Qur’an dengan  Tartil,  meliputi:  (a)  Siswa mampu  membaca  Al-Qur’an  dengan tartil; (b) Siswa mampu  menghafal ayat dari  beberapa  surat;  dan  (c)  Siswa memahami  hukum  bacaan  mad.  (2) Beriman kepada Allah SWT, meliputi: (a) Siswa  mengetahui  pengertian  Iman kepada Allah; (b) Siswa mengetahui Sifat wajib  bagi  Allah;  (c)  Siswa  mengetahui tanda-tanda  adanya  Allah  SWT;  dan  (d) Siswa  mengetahui  berperilaku  yang mencerminkan  ketaatan  kepada  Allah SWT. (3) Beriman kepada malaikat Allah SWT,  meliputi:  (a)  Siswa  mengetahui pengertian  iman  kepada  malaikat  Allah SWT;  (b)  Siswa  mengetahui  tugas-tugas malaikat  Allah;  (c)  Siswa  mengetahui sifat malaikat dan perbedaannya dengan makhluk  gaib  lain;  dan  (d)  Siswa mengetahui  hikmah  dan  perilaku beriman kepada malaikat Allah SWT. (4) Menerapkan  ketentuan  bersuci  dari hadats kecil dan hadats besar berdasarkan  syariat  Islam,  meliputi:  (a) Siswa  mengetahui  pengertian  taharah; (b)  Siswa  mengetahui  hadas  dan  cara mensucikannya;  (c)  Siswa  mengetahui najis dan cara menyucikannya; (d) Siswa mengetahui  perbedaan  hadas  dan  najis; (e) Siswa mengetahui cara berwudu; (f) Siswa mengetahui cara bertayamum; (g) Siswa mengetahui cara mandi wajib; dan (h)  Siswa  mengetahui  manfaat  taharah dalam  kehidupan.  (5)  Menunaikan shalat wajib berjamaah sebagai implementasi  dari  pemahaman  rukun islam,  meliputi:    (a)  Siswa  mengetahui ketentuan dan tata cara shalat; (b) Siswa mengetahui pengertian shalat; (c) Siswa mengetahui  hukum  shalat  lima  waktu; (d)  Siswa  mengetahui  syarat  wajib shalat; (e) Siswa mengetahui syarat sah shalat;  (f)  Siswa  mengetahui  rukun shalat;  (g)  Siswa  mengetahui  sunah shalat;  (h)  Siswa  mengetahui  hal-hal
yang  membatalkan  shalat;  (i)  Siswa mengetahui  ketentuan  waktu  shalat wajib;  dan  (j)  Siswa  mengetahui pentingnya shalat wajib dalam kehidupan.  (6)  Menunaikan  shalat jum’at  sebagai  implementasi  dari pemahaman  Q.S  Al-Jum’ah  (62):  9, meliputi: (a) Siswa melaksanakan shalat Jum’at; (b) Siswa mengetahui ketentuan shalat  Jum’at;  dan  (c)  Siswa  melakukan praktik  shalat  Jum’at.  (7)  Menunaikan shalat jamak dan qasar ketika bepergian jauh  (musafir)  sebagai  implementasi dari  pemahaman  ketaatan  beribadah. (8)  Menghargai  perilaku  semangat menuntut  ilmu  sebagai  implementasi dari  pemahaman  sifat  Allah  SWT.  (9) Menghargai  perilaku  ikhlas,  sabar,  dan pemaaf; (10) Memahami sejarah perjuangan  Nabi  Muhammad  SAW;  dan (11)  Mengetahui  karakter  Khalifah  dari Khulafaurrasyidin. Sedangkan  konsep  operasional variabel  Y,  yaitu:  (1)  Mengenali  emosi diri  sendiri,  terdiri  dari:  (a)  Siswa mampu  mengetaui  kesadaran  diri;  (b) Siswa mampu mengetahui penilaian diri secara  teliti;  dan  (c)  Siswa  percaya  diri. (2) Mengelola suasana hati, terdiri dari: (a)  Siswa  mampu  mengendalikan  diri; (b)  Siswa  dapat  dipercaya;  (c)  Siswa mampu  melakukan  kewaspadaan;  (d) Siswa  mampu  adaptabilitas;  dan  (e) Siswa  mampu  melakukan  inovasi.  (3) Memotivasi  diri  sendiri,  terdiri  dari:  (a) Siswa  mampu  mendorongan  dalam berprestasi; (b) Siswa mampu berkomit- men;  (c)  Siswa  mampu  berinisiatif;  dan (d)  Siswa  selalu  optimisme.  (4) Mengenali emosi orang lain, terdiri dari: (a) Siswa mampu memahami orang lain;
(b) Siswa mampu berorientasi pelayanan;  (c)  Siswa  mampu  mengem- bangkan  orang  lain;  (d)  Siswa  mampu mengatasi  keragaman;  dan  (e)  Siswa mampu  mengetahui  kesadaran  politis. (5)  Mengembangkan  hubungan  dengan orang  lain,  terdiri  dari:  (a)  Pengaruh; (b)Komunikasi;  (c)  Kepemimpinan;
(d)Katasilator perubahan; (e) Manajemen konflik; (f) Pengikat jaringan;  (g)  Kolaborasi  dan  kooperasi; dan (e) Kemampuan tim.

## HASIL
Gambaran Umum Lokasi Penelitian
Profil SMP PGRI Pekanbaru
SMP PGRI Pekanbaru
beralamatkan  di  Brigjend  Katamso  No. 42  Kecamatan  Bukit  Raya  Kelurahan Tangkerang  Utara  Pekanbaru,  Riau. Akreditasi  Sekolah  ini  adalah  “A”. Sekolah  ini  berstatus  swasta  dengan penyelenggara  sekolahnya    adalah  YLPI
PGRI  Propinsi  Riau.  Sekolah  yang bernomor statistik 204096007058.
Sekolah  ini  telah  dibuka  pada  tahun 1967.  Namun  SK  /  Izin  pendirian sekolah  dari  kanwil  Depdikbud  baru didapat  pada  tanggal  31  Desember 1987.
Mengenai  akreditasi  SMP  PGRI Pekanbaru ini diakui tepatnya tanggal 4
Januari 1993, dan sekolah ini dikelompokkan menjadi sekolah yayasan  dengan  nama  yayasan  YPLP PGRI DATI RIAU.
Selama  berdirinya  SMP  PGRI Pekanbaru,  terjadi  beberapa  kali pergantian kepala sekolah, yaitu :
Tabel 1 Daftar Nama Kepala Sekolah SMP PGRI Pekanbaru NO NAMA KEPALA SEKOLAH MASA JABATAN 1 DR. M. Diah 1967 2 Drs.H.Sugio Hadi Warnoto 1968 3 H.Masri Radmin 1968-2000 4 H.Bactiar, Bm 2000-2006 5 Aldian, M.Pd 2006-Sekarang
SMP  PGRI  Pekanbaru  memiliki beberapa  ruang  belajar,  perpustakaan, laboratorium,  ruang  kepala  sekolah, ruang rapat, ruang wakil kepala sekolah bidang  kurikulum,  ruang  wakil  kepala sekolah  bidang  HUMAS,  ruang  wakil kepala sekolah bidang kesiswaan, ruang wakil kepala sekolah bidang sarana dan prasarana,  ruang  data,  ruang  BK,  ruang UKS,  ruang  multimedia,  majelis  guru, ruang TU, koperasi, gudang, dan WC.
Visi dan Misi Visi  SMP  PGRI  Pekanbaru  adalah: “Menjadikan  SMP  PGRI  Pekanbaru sebagai
sekolah berkualitas, berkarakter,berwawasan
lingkungan berdasarkan  iman  dan  taqwa,  juga menjadikan sekolah SMP PGRI
Pekanbaru  bertaraf  Internasional  di bidag  akademis,  disiplin,  agamis,  dan kompetitif  di  lingkungan  sekolah  yang bersih,  indah,  rindang  dan  alami”. Sedangkan  misi  SMP  PGRI  Pekanbaru adalah:  (1)  Meningkatkan  mutu  serta layanan  pendidikan;  (2)  Mengupayakan pengadaan  sarana  dan  prasarana pembelajaran  yang  memadai;  (3) Menanamkan  nilai-nilai  pendidikan karakter serta keimanan dan ketakwaan terhadapan  Tuhan  Yang  Maha  Esa;  (4) Meningkatkan  kebersihan,  keindahan, ketertiban,  serta  sekolah  hijau;  dan  (5) Melaksanakan  kegiatan  ekstrakulikuler guna  mengembangkan  potensi  bakat, minat serta kreatifitas peserta didik.
Tujuan akhir yang diinginkan SMP PGRI  Pekanbaru  adalah:  “Mewujudkan peserta  didik  yang  cerdas,  berkualitas,
beriman,  bertaqwa,  disiplin,  menguasai IPTEK, serta peduli lingkungan.
Hubungan Materi

## Pembelajaran
Pendidikan  Agama  Islam  dengan Kecerdasan Emosional
Data  yang  akan  disajikan  pada penyajian  hasil  penelitian  ini  adalah data  yang  dikumpulkan  dari  lapangan. Adapun  teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  adalah  angket.  Hasil  angket yang  diperoleh  diharapkan  mampu
menunjukkan
apakah terdapat hubungan antara pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dengan kecerdasan  emosional  siswa  kelas  VII SMP  PGRI  Pekanbaru.  angket  ini diberikan  kepada  37  responden  yang menjadi  sampel  dalam  penelitian  ini, kemudian data hasil angket dimasukkan dalam  tabulasi  yang  merupakan  proses mengubah data dan instrument pengumpulan  data  (angket)  menjadi tabel-tabel  angka  (persentase),  dapat dilihat pada tabel-tabel berikut:

## Tabel 2
Hasil Angket Materi Pembelajaran PAI (Variabel X) No Pernyataan Alternatif Jawaban Jumlah (%) SS S JR TP F % F % F % F % 1 Selain membaca bahasa arabnya, saya sering membaca arti dari ayat alqur’an yang saya baca 3 8,11 1 2,70 33 89,19 - - 37 (100%) 2 Hukum bacaan-bacaan di dalam alqur’an sangat penting, saya akan berusaha menguasainy, agar bacaan alqur’an saya benar 9 24,32 15 40,54 12 32,43 1 2,70  37 (100%) 3 Saya melakukan shalat lima (5) waktu dalam sehari semalam 27 72,97 7 18,92 2 5,40 1 2,70  37 (100%) 4 Setiap melakukan perbuatan baik saya melakukanny karena Allah 18 48,65 17 45,95 2 5,40 - - 37 (100%) 5 Saya berusaha membaca alqur’an setiap hari 21 56,76 7 18,92 8 21,62 1 2,70  37 (100%) 6 Saya berusaha menghindari berbuat dan berkata buruk agar malaikat atid tidak mencatatnya 17 45,95 11 29,73 8 21,62 1 2,70  37 (100%) 7 Saya melakukan wudhu paling sedikit lima (5) kali sehari semalam 2 5,40 25 67,57 7 18,92 3 8,11  37 (100%) 8  Setiap hari saya mandi paling sedikit dua (2) kali 27 72,97 9 24,32 1 2,70 - - 37 (100%) 9 Saya segera ke masjid atau mushala saat mendengar adzan 10 27,03 26 70,27 1 2,70 - - 37 (100%) 10 Saya tidak pernah bercanda pada saat shalat 17 45,95 7 18,92 13 35,14 - - 37 (100%)
11 Saya membaca alqur’an sebelum khotbah dimulai 12 32,42 15 40,54 10 27,03 - - 37 (100%) 12  Saya mandi sebelum jum’atan 19 51,35 11 29,73 7 18,92 - - 37 (100%) 13 Saya menjamak shalat sebelum perjalanan jauh 8 21,62 9 24,32 11 29,73 9 24,32  37 (100%) 14 Saya mengqasar shalat yang ketinggalan karena perjalanan jauh 11 29,73 16 43,24 6 16,22 4 10,81  37 (100%) 15 Setiap pulang sekolah saya mengulani pelajaran 18 46,65 12 32,42 4 10,81 3 8,11  37 (100%) 16 Ketika belajar di kelas saya mendengarkan dan memperhatikan guru 17 45,95 15 40,54 5 13,51 - - 37 (100%) 17 Sabar saat mendapat cobaan atau musibah 14 37,84 15 40,54 8 21,62 - - 37 (100%) 18 Menolong orang tanpaa ingin disanjung 17 45,95 10 27,03 7 18,92 3 8,11  37 (100%) 19 Saya melakukan amanah yang diberikan kepada saya dengan baik 17 45,95 13 35,14 7 18,92 - - 37 (100%) 20 Setiap berbicara kepada orang lain saya berkata jujur 15 40,54 11 29,73 6 16,22 5 13,51  37 (100%) 21 Saya berusaha menjadi pribadi yang dimiliki oleh khalifah Abu Bakar As Sidiq r.a 20 54,05 9 24,32 8 21,62 - - 37 (100%) 22 Saya berusaha menjadi pribadi yang dimiliki oleh khalifah Ali bin Abi Thalib r.a 18 48,65 14 37,84 5 13,51 - - 37 (100%) Total 327  40,17  275  33,78 171 21,01 31 3,81  814 (100%) Sumber: Hasil Olahan Data Lapangan,2015 Berdasarkan  tabel  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  sebagian  siswa dapat mengaplikasikan materi pembelajaran  pendidikan  Agama  Islam dalam  kehidupan  sehari-hari,  hanya sebagian
siswa yang tidak mengaplikasikan  materi  pembelajaran
pendidikan
Agama Islam dalam kehidupaan  sehari-harinya.  Hal  ini menunjukkan bahwa materi pembelajaran  pendidikan  Agama  Islam mampu  mempengaruhi  di  kehidupan siswa.

## Tabel 3 Hasil Angket Kecerdasan Emosional (Variabel Y)
No Pernyataan Alternatif Jawaban Jumlah (%) SS S JR TP F % F % F % F % Mengenali emosi diri sendiri 1 Saya menyadari keku- rangan dan kelebihan yang ada pada diri saya 17 45,95 15 40,54 5 13,51 - - 37 (100%) 2 Setiap mengambil keputusan dan melaksa- nakannya, saya berada 12 32,43 18 48,65 7 18,92 - - 37 (100%)
dalam kondisi sadar
3 Saya meluangkan waktu untuk merenung dan belajar dari pengalaman 15 40,54 12 32,43 10 27,03 - - 37 (100%) 4 Saya yakin dengan kemampuan yang saya miliki dalam menjalan- kan tugas yang harus diselesaikan 13 35,14 16 43,24 6 16,22 2 5,41  37 (100%) 5 Saya mampu membuat keputusanyang baik dalam keadaan tertekan 12 32,43 13 35,14 7 18,92 5 13,5 1 37 (100%)

## Mengelola suasana Hati
6 Saya menghadapi situasi yang sulit dengan penuh kesabaran 9 24,32 11 29,73 12 32,43 5 13,5 1 37 (100%) 7 Saya dapat berpikir jernih dalam keadaan tertekan 8 21,62 12 32,43 14 37,84 3 8,11  37 (100%) 8 Saya berani mengakui kesalahan saya sendiri 17 45,95 12 32,43 5 13,51 3 8,11  37 (100%) 9 Dalam menjalankan tugas, saya memegang teguh prinsip kejujuran 12 32,43 13 35,14 10 27,03 2 5,41  37 (100%) 10 Saya memenuhi janji yang telah saya buat dengan siapapun 15 40,54 12 32,43 8 21,62 2 5,41  37 (100%)

## Memotivasi diri sendiri
11 Saya berjuang untuk meraih hasil yang memuaskan sesuai dengan tujuan yang saya inginkan 12 32,43 18 48,65 7 18,92 - - 37 (100%) 12 Saya terus belajar untuk terus meningkatkan hasil kerja saya 14 37,84 18 48,65 5 13,51 - - 37 (100%) 13 Untuk mengambil keputusan dalam organisasi, saya menggunakan nilai-nilai kelompok 17 45,95 15 40,54 5 13,51 - - 37 (100%) 14 Saya aktif mencari peluang untuk memenuhi misi kelompok 10 27,03 17 45,95 9 24,32 1 2,70  37 (100%)

## Mengenali emosi orang lain
15 Saya turut merasakan apa yang dirasakan oleh orang lain 12 32,43 13 35,14 9 24,32 3 8,11  37 (100%) 16 Saya menghargai kemajuan dan keberhasilan yang diraih orang lain 15 40,54 10 27,03 8 21,62 4 10,8 1 37 (100%) 17 Ketika ada teman yang menceritakan masalahnya kepada saya, saya akan 13 35,14 15 50,54 9 24,32 - - 37 (100%)
mendengarkannya dengan baik
18 Saya menawarkan bantuan yang sesuai kepada orang lain dengan senang hati 15 40,54 13 35,14 6 16,22 3 8,11  37 (100%) Mengembangkan hubungan dengan orang lain 19 Saya menyesuaikan materi pembicaraan dengan para pendengar 15 40,54 13 35,14 9 24,32 - - 37 (100%) 20 saya membangung kebersamaan dan komitmen dalam bekerja 14 37,84 10 27,03 7 18,92 6 16,2 2 37 (100%) 21 Saya membangkitkan semangat anggota untuk meraih kesuksesan bersama 11 29,73 12 32,43 9 24,32 5 13,5 1 37 (100%) 22 Saya memberikan teladan dalam bekerja kepada para anggota 16 43,24 11 29,73 6 16,22 4 10,8 1 37 (100%) Total 294 36,12 299 36,73 173 25,25 48  5,90 814 (100%)
Sumber: Hasil Olahan Data Lapangan, 2015.
Berdasarkan tabel di atas dapat disimpulkan bahwa sebagian besar siswa telah melaksanakan kecakapan- kecakapan kecerdasan emosional dan hanya sebagian kecil saja dari siswa yang tidak melaksanakannya.

## Analisis Inferensial
Analisis  Inferensial  ini  digunakan untuk  mengetahui  hubungan  materi pembelajaran pendidikan agama
islamdengan  kecerdasan  emosional siswa, dalam hal ini penulis menggunakan  rumus  korelasi product moment. Maka
menggunakan rumus korelasi product moment adalah:
Dari hasil yang didapat menunjukkan bahwa terdapat hubungan yang  kuat  antara  variabel  (X)  Materi Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam dengan variabel (Y) Kecerdasan Emosional Siswa.
Sedangkan  nilai    pada  korelasi product  moment menggunakan  uji  t, yaitu:
Dalam membandingkan nilai dengan ,  maka  derajat bebas (db) harus ditentukan. Penentuan derajat bebas (db) dengan rumus:
Maka  untuk  menentukan  apakah Ha diterima atau ditolak dan sebaliknya
dengan  kriteria > ,  dengan =  0,05  maka  diperoleh , nilai ini jelas jauh lebih kecil dari yang diperoleh yaitu 7,125 Setelah diperoleh  yaitu 7,125  selanjutnya  pengujian  hipotesis dengan  membandingkan dengan .  Karena > , maka  Ha  diterima  dan  Ho  ditolak, artinya terdapat hubungan yang signifikan materi pembelajaran pendidikan agama islam dengan kecerdasan  emosional  siswa  kelas  VII SMP PGRI Pekanbaru.
Koefisien  determinasi  digunakan untuk  menentukan  seberapa  besar materi pembelajaran pendidikan Agama Islam mempengaruhi kecerdasan emosional  siswa  kelas  VII  SMP  PGRI Pekanbaru. Untuk menghitung koefisien determinasi  digunakan  rumus  sebagai berikut:
Hal  ini  menunjukkan  bahwa kecerdasan  emosional  dihubungkan oleh  materi  pembelajaran  pendidikan agama  islam  sebesar  59%  sedangkan 41% dihubungkan oleh faktor lain.

## PEMBAHASAN
Dari  hasil  analisis  data  terdapat nilai sebesar  7,125  sedangkan diperoleh  nilai  sebesar .  Hal ini berarti bahwa > artinya
terdapat  hubungan  yang  signifikan antara  materi  pembelajaran  pendidikan Agama  Islam  dengan  kecerdasan emosional  siswa  kelas  VII  SMP  PGRI Pekanbaru.Hal  ini  sejalan  dengan  uji hipotesis yang menyatakan bahwa 7,125> , maka
Ha  diterima  dan  Ho  ditolak,  artinya terdapat  hubungan  yang  signifikan
antara  materi  pembelajaran  pendidikan Agama  Islam  dengan  kecerdasan emosional  siswa  kelas  VII  SMP  PGRI Pekanbaru.
Berdasarkan korelasi product moment diperoleh nilai = 7,125  dan  berdasarkan  derajat  bebas (db) diperoleh nilai > Maka Ha diterima dan Ho ditolak. Data-data  yang  telah  diperoleh juga  menunjukkan  bahwa  kecerdasan emosional berhubungan dengan pembelajaran materi pendidikan Agama Islam  sebesar  59%,  sedangkan  sisanya 41% berhubungan oleh hal-hal lain. Hal ini  menunjukkan  bahwa  terdapat hubungan yang kuat antara variabel (X) Materi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam  dengan  variabel  (Y)  kecerdasan emosional.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  olahan  dan analisis data yang telah penulis lakukan, maka dapat disimpulkan bahwa terdapat  hubungan  yang  signifikan antara  pembelajaran  materi  pendidikan Agama  Islam  terhadap  kecerdasan emosional  siswa  kelas  VII  SMP  PGRI Pekanbaru.  Kesimpulan  ini  di  peroleh berdasarkan  rumus   =  0,05  maka diperoleh  dari yang  diperoleh yaitu 7,125 dan diperoleh . Jadi, > ,  artinya  Ha  diterima dan Ho ditolak. Data-data  yang  telah  diperoleh juga  menunjukkan  bahwa  kecerdasan emosional berhubungan dengan pembelajaran materi pendidikan Agama Islam  sebesar  59%,  sedangkan  sisanya 41% berhubungan oleh hal-hal lain. Hal ini  menunjukkan  bahwa  terdapat hubungan yang kuat antara variabel (X) Materi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam  dengan  variabel  (Y)  kecerdasan emosional.
Setelah mengetahui hasil penelitian  yang  penulis  lakukan,  ada
beberapa  saran  yang  ingin  penulis sampaikan,  antara  lain:  (1)  Bagi siswa,untuk  lebih  meningkatkan  dan memperhatikan  kecakapan-kecakapan kecerdasan  emosional  agar  dalam menjalani  hidup  tidak  berorientasi dengan keinginan, tetapi kebutuhan; dan (2)  Bagi  guru,  khususnya  guru pendidikan  Agama  Islam  untuk  lebih meningkatkan pembelajaran pendidikan Agama  Islam  dengan  memperhatikan setiap  tahapan-tahapan  dalam  proses pembelajaran  agar  dapat  meningkatkan kecerdasan  emosional  siswa.  Bagi  guru lain sebaiknya memperhatikan kecakapan-kecakapan  emosional  dalam kegiatan pembelajaran
karena menerapkan  contoh-contoh  kecakapan kecerdasan  emosional  kepada  siswa tidak  hanya  tugas  guru  pendidikan Agama  Islam  tetapi  juga  guru  bidang studi lain, misalnya memulai pembelajaran diawali bengan bismillaah dan  diakhiri  alhamdallah.  Pembiasaan ini dapat memberikan nilai-nilai religius pada  siswa  yang  akan  mengarahkan mereka pada kecerdasan emosional.

## DAFTAR RUJUKAN
Agustian,  Ary  Ginanjar.  2005. Rahasia Sukses  Membangun  Kecerdasan Emosi dan Spiritual ESQ Emotional Spiritual  Quotient  The  ESQ  Way 165,  lihsan  6  Rukun  Iman  dan  5 Rukun  Islam .  Jakarta:  Arga  Wijaya Persada.
Arikunto,  Suharsimi.  2010. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan
Praktek . Jakarta: Rineka Cipta. Choeroni, et al., 2013. Pendidikan Agama Islam. Semarang: Erlangga. Dairi,  Rizal.  2010. Metodologi  Penelitian Berbasis  Kompetens i.  Pekanbaru: UIR Pers.
Daradjat, Zakiah. 1996. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Goleman,  Daniel.    2000.  Emotional Intelligent, Kecerdasan  Emosional EI  Lebih Penting daripada  IQ. Terj. Hermaya. Jakarta: Gramedia
Pustaka. Marimba,  Ahmad  D.,  1989. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam .
Bandung: Al-Ma’arif.
Ramayulis. 2006. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia. Riduan  dan  Akdon.  2010. Pengantar statistika Untuk Penelitian Pendidikan  Sosial,  Ekonomi,  dan
Bisinis. Bandung: Alfabeta.
Ridwan  dan  Sunarto.  2007. Pengantar Statistik untuk Penelitian . Bandung: Alfabeta.
Ridwan. 2010. Belajar Mudah Penelitian . Bandung: Alfabeta.
Sudijono, Anas. 2007. Pengantar statistik pendidikan. Jakarta:  Raja  grafindo Persada.
_________________. 2011. Pengantar Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Rajawali Press. Suhartono,  Suparlan.  2008. Wawasan Pendidikan:  Sebuah  Pengantar Pendidikan. Yogyakarta: Ar- Ruzzmedia.
Team  Pustaka  Phoenix.  2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Baru . Jakarta  Barat:  Media  Pustaka Phoenix.
Uhbiyati,  Nur.  1998.  Ilmu  Pendidikan Islam. Bandung: Pustaka Setia.
Uno,  Hamzah  B.,  2010. Orientasi  Baru dalam  Psikologi  Pembelajaran . Jakarta: Bumi Aksara.
Yudhawati,  Ratna  dan  Haryanto,  Dany. 2011. Teori-Teori  Dasar  Psikologi Pendidikan. Jakarta: Prestasi
Pustaka.