## Peluang dan Tantangan Guru Sosiologi dalam Menghadapi Kurikulum “Merdeka Belajar” di Era Revolusi Industri 4.0

## Yuhastina *  , Bagas Narendra Parahita  , Dwi Astutik  , Ghufronudin dan Danang Purwanto
Program Studi Pendidikan Sosiologi Antropologi, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,
Universitas Sebelas Maret, 57126, Surakarta, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia * Korespondensi: yuhastina@staff.uns.ac.id

## INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Info Publikasi: Artikel Hasil Penelitian
Sitasi Cantuman: Yuhastina, Y., Parahita, B. N., Astutik, D., Ghufronudin, G., & Purwanto, D. (2020). Sociology Teachers' Opportunities and Challenges in Facing “Merdeka Belajar” Curriculum in the Fourth Industrial Revolution (Industry 4.0). Society, 8(2), 732-753.

## DOI: 10.33019/society.v8i2.234
Hak Cipta © 2020. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society
Artikel dengan akses terbuka.
Lisensi: Atribusi- NonKomersial-BerbagiSerupa (CC BY-NC-SA)
Kajian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  peluang  dan tantangan  Merdeka  Belajar  sebagai  program  pendidikan nasional bagi para guru Sekolah Menengah Atas (SMA) secara nasional.  Permasalahan  yang  dihadapi  para  guru  dalam mengimplementasikan  kurikulum  Merdeka  Belajar  adalah kurangnya  pemahaman  mengenai  tentang  prosedur.  Hal  ini terjadi  karena  tidak  adanya  penjelasan  secara  struktural mengenai  perbedaan  antara  kurikulum  mereka  jalankan  yang selama  ini  dengan  kurikulum  Merdeka  Belajar.  Banyak masalah yang muncul ketika mengimplementasikan kurikulum tersebut  bahwa  pendidikan  yang  selama  ini  mereka  jalankan telah membuat telah membuat siswa menjadi ketergantungan. Dalam  konteks  tersebut,  kajian  ini  mempertanyakan bagaimana peluang dan tantangan guru Sosiologi SMA dalam menghadapi  kurikulum  Merdeka  Belajar  di  era  revolusi industri  4.0?  Tujuan  dari  kajian  ini  adalah  untuk mengidentifikasi  permasalahan  dan  strategi  para  guru  dalam menghadapi paradigma baru Merdeka Belajar. Analisis dalam kajian ini berdasarkan sejumlah teori seperti dari Neill, Rogers, Freire,  Boal,  Giroux, dan Knowles  untuk menganalisis secara kritis paradigma pedagogi pendidikan nasional yang selama ini digunakan para guru. Kajian ini menggunakan teori Knowles mengenai  andragogi  untuk  mengupas  pengertian  Merdeka Belajar.  Metode  penelitian  kualitatif  yang  digunakan  dalam kajian  ini  meliputi  observasi  hubungan  guru-murid  dan wawancara dengan sejumlah guru SMA di Karanganyar, Jawa Tengah.  Selain  itu  kajian  dokumen  yang  terkait  dengan program  Merdeka  Belajar  juga  digunakan  untuk  memahami konteks  kebijakan.  Kajian  ini  menemukan  bahwa  para  guru tidak menyadari bahwa mereka telah menggunakan paradigma

## Society, 8 (2), 772-793, 2020
P-ISSN: 2338-6932 | E-ISSN: 2597-4874 https://society.fisip.ubb.ac.id
Dikirim: 17 September, 2020;
Diterima: 30 November, 2020; Dipublikasi: 30 Desember, 2020;
pedagogi  (pendidikan  untuk  anak-anak)  untuk  anak  jenjang SMA yang telah dewasa. Ketika beralih ke kurikulum Merdeka Belajar mereka juga tidak mengetahui bahwa paradigma yang seharusnya  mereka  gunakan  adalah  andragogi  (pendidikan untuk  orang  dewasa).  Di  dalam  situasi  ini,  mereka berimprovisasi  sebaik  mungkin  untuk  menjalankan  Merdeka Belajar.  Para  guru  hanya  menjalankan  perintah  dari  sekolah untuk  mencoba.  Namun,  sekolah  juga  masih  berusaha memahami  cara  mengimplementasikannya  berdasarkan tatanan  struktural  tanpa  kejelasan.  Ketergantungan  siswa kepada guru telah menjadi penyebab sulitnya para guru keluar dari paradigma pedagogi menuju ke andragogi. Dalam situasi tersebut,  para  guru  kemudian  berupaya  semaksimal  mungkin untuk  melaksanakan  program  Merdeka  Belajar  di  tengah pandemi  Covid-19.  Para  guru  dan  sekolah  juga  harus menghadapi semua hambatan infrastruktur dan kondisi sosial ekonomi  siswa  dengan  akses  pembelajaran  daring  yang terbatas.
Kata Kunci: Andragogi;  Guru  Sosiologi;  Kurikulum; Merdeka Belajar; Pedagogi

## 1. Pendahuluan
Sistem pendidikan di tingkat SMA telah menggunakan paradigma pedagogi. Paradigma ini telah dikritik tajam oleh Paulo Freire dan Henry Giroux. Freire menganalisis hubungan antara guru  dan  siswa  dalam  paradigma  pedagogi  yang  menghasilkan  penindasan  terhadap  siswa. Relasi kuasa yang asimetris antara guru dan siswa merupakan masalah utama dari paradigma ini.  Sekolah  sebagai  lembaga  pendidikan  telah  menerapkan  paradigma  pedagogi  dengan “ banking  system ”  yang  senantiasa  membekali  siswa  dengan  berbagai  materi  sekolah  yang berasal  dari  kepentingan  eksternal  struktural  siswa.  Akibatnya  siswa  mengalami  penindasan yang mengakibatkan ketergantungan pada  guru dan membuat  siswa kurang mandiri ( Freire, 1976 ).  Sementara  itu,  Giroux  menyatakan  bahwa  paradigma  pedagogi  yang  diterapkan  di institusi  pendidikan  membuat  siswa  mengalami  depresi,  termasuk  guru  karena  mereka  lebih dituntut untuk bertanggung jawab secara vertikal ke sekolah. Tanggung jawab seperti ini tidak menjadikan siswa atau guru memiliki kreativitas melainkan mengalami depresi karena tekanan structural ( Giroux, 2001 ). Selain  itu, Ayers  (2003) ,  yang  menganalisis  apa  yang  dilakukan  oleh Neill  (1960) , menunjukkan  bahwa  Neill  mendirikan  sekolah  berdasarkan  prinsip  “ Freedom  to  Learn ”  yang memberikan kebebasan kepada siswa untuk berproses dalam pembelajaran dengan bimbingan guru. Nadiem Makarim, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, pada tahun 2020 menyatakan bahwa Merdeka Belajar akan diterapkan di sekolah hingga perguruan tinggi. Oleh  karena  itu  penting  untuk  menganalisis  peluang  dan  tantangan  yang  dihadapi  oleh institusi  pendidikan  ( Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia,  2020a ; 2020b ).
Pergantian  kepemimpinan  di  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik Indonesia, sejak masa jabatan kedua Presiden Joko Widodo (periode 2019-2024), menghasilkan
kata kunci dalam pendidikan yang disebut “Merdeka Belajar”. Nadiem Makarim, dalam rapat gabungan  dengan  Komisi  X  DPR  RI,  di  Kompleks  Parlemen,  Senayan,  pada  tahun  2019, menyatakan  bahwa:  “Ini  yang  Indonesia  butuhkan  di  masa  depan.  Mohon  maaf,  dunia  tidak membutuhkan anak-anak yang jago menghafal” ( Tempo, 2019 ).
Kajian ini membahas aspek peluang dan tantangan program Merdeka Belajar di kalangan Guru  Sekolah  Menengah  Atas  di  Karanganyar  dalam  merespon  dan  melaksanakan  program peningkatan  kualitas  sumber  daya  manusia  (SDM).  Program  Merdeka  Belajar  dimulai  atas dorongan  dan  inisiatif  Nadiem  Makarim  untuk  menciptakan  suasana  belajar  siswa  yang membuat siswa bebas dari beban nilai atau nilai tertentu. Konsep Merdeka Belajar kemudian harus  didahului  dengan  pemahaman  dan  kebebasan  guru  untuk  mengkonversi  kompetensi dasar kurikulum Merdeka Belajar sebelum mereka mengajar.
Program  Merdeka  Belajar  merupakan  strategi  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik Indonesia untuk membangun sumber daya manusia yang siap menghadapi revolusi industri  4.0.  Merdeka  Belajar  dipandang  sebagai  jembatan  menuju  sistem  pendidikan  masa depan  yang  lebih  mengandalkan  teknologi  komunikasi  yang  harus  dikuasai  oleh  siswa  dan guru.  Dalam  hal  ini  guru  dan  siswa  dituntut  mampu  beradaptasi  dengan  pesatnya perkembangan teknologi komunikasi dan informasi untuk mencapai tujuan pendidikan.
Kajian  ini  menganalisis  pergeseran  paradigma  dari  model  lama  yang  telah  diterapkan menuju  Merdeka  Belajar  yang  dilaksanakan  oleh  guru  sebagai  aspek  esensial.  Lebih  dari  itu, fokus pada peluang dan tantangan yang dihadapi guru untuk mengetahui modal pengetahuan dan  keterampilannya  sebagai  strategi  menghadapi  pergeseran  paradigma  belajar  mengajar. Aspek pendekatan guru ini penting untuk dikembangkan sebagai model yang lebih baik untuk masa depan.

## 2. Tinjauan Pustaka
Menurut  Nadiem  Anwar  Makarim,  idenya  merupakan  inti  dari  strategi  pendidikan  Ki Hadjar  Dewantara.  Konsep  Tut  Wuri  Handayani  dari  Ki  Hadjar  Dewantara  menunjukkan posisi  guru  yang  berada  di  belakang  untuk  mendukung  dan  memfasilitasi  proses pemberdayaan siswa agar cerdas, kritis, dan kreatif untuk belajar mandiri. Kebijakan Merdeka Belajar kemudian menjadi perbincangan di kalangan pendidik. Mereka juga mempertanyakan apakah  strategi  Merdeka  Belajar  akan  membawa  perubahan  pada  dunia  pendidikan  di Indonesia saat ini dan mungkin di masa yang akan datang.
Menurut  Ki  Priyo  Dwiyarso  anggota  Majelis  Luhur  Taman  Siswa  menjelaskan  bahwa  Ki Hadi Sukitno adalah tangan kanan Ki Hadjar Dewantara semasa hidupnya, mengatakan bahwa yang  dimaksud  Ki  Hadjar  Dewantara  adalah  “Belajar  Merdeka”  bukan  “Merdeka  Belajar”. Artinya kemandirian dalam proses pembelajaran sehingga minat dan bakat siswa harus bebas berkembang  seluas-luasnya.  Ki  Hadjar  Dewantara  memprioritaskan  strategi  pendidikan nasional  ini  dengan  harapan  agar  setiap  generasi  tidak  mudah  tergerus  oleh  zaman ( Medcom.id, 2020 ).
Ada empat pokok kebijakan pendidikan di bawah nama program “Merdeka Belajar” yang dicanangkan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Menurut Nadiem, konsep kurikulum Merdeka  Belajar  perlu  dimaknai  pendidik  sebagai  konsep  kebebasan  berfikir  siswa  dalam proses  pembelajaran.  Merdeka  Belajar  mencakup  empat  program  yang  perlu  dilaksanakan untuk setiap jenjang pendidikan. Studi ini berfokus pada jenjang SMA ( Kompas.com, 2019 ). Program  pertama  adalah  pemberlakuan  kembali  Ujian  Sekolah  Berbasis  Nasional  2020 untuk  dilaksanakan  sekolah.  Sesuai  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  (UU Sisdiknas),  siswa  akan  dievaluasi  oleh  guru,  dan  kelulusan  ditentukan  oleh  sekolah.
Kompetensi  atau  penilaian  siswa  dilakukan  dalam  bentuk  tes  tertulis  sebagai  ujian.  Atau melalui penilaian yang lebih komprehensif, seperti portofolio dan penugasan.
Program  kedua,  pada  tahun  2020  menjadi  tahun  terakhir  pelaksanaan  Ujian  Nasional. Selanjutnya, Ujian Nasional 2021 rencananya akan diganti dengan sistem baru berupa Asesmen Kompetensi  Minimum  dan  Survei  Karakter  untuk  menilai  kemampuan  literasi  dengan  tes bahasa, matematika (penalaran numerasi), dan pendidikan karakter.
Program  ketiga  terkait  dengan  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  akan  dibuat dengan  model  administrasi  sederhana  dengan  tiga  komponen  inti  dari  Rencana  Pelaksanaan Pembelajaran,  yaitu  pembelajaran,  kegiatan  pembelajaran,  dan  asesmen.  Tujuan penyederhanaan  RPP  adalah  untuk  mengurangi  beban  administratif  pada  guru  yang  perlu lebih memperhatikan kebutuhan akademik siswanya.
Program  keempat,  sistem  penerimaan  siswa  baru  berdasarkan  rencana  zonasi,  masih berlaku  dan  melalui  kuota  jalur  prestasi  yang  diperbanyak.  Kuota  zonasi  akan  diubah  dari zonasi  80%,  perpindahan  5%,  dan  prestasi  15%  menjadi  zonasi  50%,  afirmasi  untuk  Kartu Indonesia Pintar 15%, perpindahan 5%, sisanya untuk prestasi 30%.
Empat  perubahan  mendasar  dalam  kurikulum  “Merdeka  Belajar”  tersebut  tentunya berdampak  pada  perubahan  pola  dan  karakteristik  pendidikan  Indonesia.  Khususnya perbedaan aspek pembelajaran guru dalam menyiapkan sumber daya siswa untuk menghadapi uji Kompetensi Minimum dan Survei Karakter. Berdasarkan ketiga aspek kompetensi tersebut maka diperlukan kompetensi guru yang  memadai untuk mewujudkan pembelajaran berbasis “Merdeka Belajar” untuk mencapai ketiga kompetensi fundamental tersebut, termasuk dalam menghadapi persaingan global.
Fenomena globalisasi yang bergerak melalui ranah bangsa, gagasan, keuangan, media, dan teknologi  menyebabkan  terjadinya  proses  pemerataan  dalam  berbagai  aspek  kehidupan ( Apadurai, 1996 ). Ranah teknologi, media, dan gagasan merupakan ranah penting yang telah mengkondisikan  berbagai  perubahan  pada  banyak  gagasan  di  seluruh  dunia.  Ranah  gagasan paling banyak dipengaruhi melalui dunia pendidikan.
Al’Abr  (2011) menelaah  kebijakan  di  negara  berkembang  telah  berubah  dalam mengantisipasi  globalisasi.  Nadiem  Makarim  mengantisipasi  kecepatan  perubahan  akibat globalisasi dengan melakukan perubahan kebijakan pendidikan. Aspek peluang dan tantangan yang dihadapi guru dan siswa belum diperhitungkan dalam penelitian  Al’Abr. Ia lebih fokus pada  aspek  literasi  informasi  dan  pendidikan  komputer.  Implementasi  kebijakan  Merdeka Belajar merupakan ranah baru di Indonesia yang perlu dikaji untuk menganalisis kondisi guru dan siswa dalam menghadapinya karena ranah ini tidak lepas dari berbagai masalah.
Perubahan  kebijakan  pendidikan  yang  sarat  masalah  menurut Hasbulah  (2015) terkait dengan beberapa faktor, yaitu: 1) Lemahnya penguasaan konseptual dan substansial pembuat kebijakan  tentang  pengetahuan,  informasi,  penjelasan,  dan  berbagai  masalah  pendidikan.  2) Para  pembuat  kebijakan  seringkali  menggunakan  berbagai  sumber  referensi,  sehingga membuat  kebijakan  mereka  menjadi  tidak  jelas.  3)  Informasi  mengenai  arah  kebijakan seringkali  minim  atau  bahkan  terlalu  banyak  sehingga  membuat  isi  kebijakan  pendidikan menjadi tidak jelas. Ketiga faktor tersebut membuat kurang lancar dan tidak mudah dipahami oleh penerima kebijakan dalam melaksanakan kebijakan pemerintah.
Kebijakan Merdeka Belajar, jika ditelusuri berdasarkan filosofi historisnya, akan berkaitan dengan  gagasan  Alexander  Sutherland  Neill. Ayers  (2003) mengamati  bahwa  Neill  memiliki keyakinan yang kuat ketika mendirikan Summerhill School pada tahun 1921 di Leiston, Suffolk, London.  Neill  menerapkan  pendidikan  tanpa  paksaan  dan  tekanan  kepada  murid-muridnya. Neill  (1960) menyatakan  bahwa  di  sekolah,  ia  mendirikan  siswa  belajar  tanpa  paksaan  dari
gurunya  dan  tanpa  tekanan  dari  tugas  sekolah  karena  ia  menekankan  pentingnya  kebebasan individu dalam memperoleh pengetahuan. Ide ini didasarkan pada ideologi liberalnya.
Hubungan antara guru dan siswa dalam proses Merdeka Belajar berdasarkan model Neill adalah  setara,  bahkan  dengan  tanggung  jawab  yang  sama.  Sekolah  dijalankan  secara demokratis.  Guru  memiliki  otoritas,  namun  otoritas  tersebut  tidak  difungsikan  oleh  guru sebagai instrumen yang  membebani siswa  karena siswa memaknai pembelajaran sebagai hak secara  berdaulat.  Secara  filosofis  gagasan  ini  berakar  pada  konsep  liberalisme,  kemudian pendidikan menjadi instrumen untuk membangun kesadaran akan hak-hak warga negara.
Fungsi  sekolah  dengan  model  klasik  dalam  pandangan  Neill  adalah  bahwa  siswa  harus duduk  dan  memperhatikan  apa  yang  dijelaskan  oleh  guru  dan  mempelajari  berbagai  bidang pengetahuan yang diberikan guru kepada siswa adalah tidak berguna dan model yang buruk. Rogers  (1969) dalam  bukunya  “Freedom  to  Learn”  menyatakan  dengan  tegas  bahwa  sekolah pada  umumnya  masih  sangat  tradisional,  konservatif,  birokratis,  bahkan  cenderung  menolak perubahan.  Menurutnya,  salah  satu  cara  menyelamatkan  generasi  dari  model  pendidikan  ini adalah “Merdeka Belajar”.
Paulo  Freire  dan  muridnya,  Augusto  Boal,  telah  mencetuskan  ide-ide  seperti  Merdeka Belajar  sebagai  kritik  terhadap  model  pembelajaran  klasik  seperti  yang  dikritik  oleh  Neill sebagai  model  “ banking  system ”.  Siswa  hanya  diisi  dengan  ilmu  yang  berasal  dari  guru, sedangkan  siswa  tidak  aktif. Keadaan  ini  telah  melahirkan  siswa  yang  tertekan  secara  ilmiah sehingga solusinya adalah proses pembelajaran yang membebaskan siswa ( Boal, 2006 ). Boal  kemudian  menggunakan  gagasan  Freire  dalam  pendidikan  di  bidang  teater.  Dalam hal  itu,  ia  berhasil  membangkitkan  kesadaran  bahwa  aktor-aktor  di  teater  hanya  menguasai, tetapi penonton hanya menontonnya saja. Boal kemudian mengubah pola teater klasik dengan membangun interaksi antara aktor di atas panggung dan penonton untuk pendidikan di negara berkembang  yang  rakyatnya  tertindas  oleh  sistem  kolonial.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa penonton kemudian berperan aktif dalam berinteraksi dengan para aktor, yang menjadi bagian dari proses pembelajaran bersama antara aktor dan penonton ( Boal, 2006 ).
Giroux (2001) , yang juga murid pemikiran Paulo Freire, menulis artikel berjudul “ Pedagogy of  the  Depressed ”,  yang  membahas  bahwa  pendidikan  tidak  hanya  tentang  pemberdayaan masyarakat,  praktik  kebebasan,  tetapi  ia  juga  menganalisis  model  pendidikan  yang memudarkan imajinasi. Oleh karena itu, pendidikan dengan model yang ada juga memiliki sisi yang membuat seseorang mengalami depresi.
Giroux  kemudian  menekankan  bahwa  dalam  dunia  pendidikan,  model  pedagogi  yang mengajarkan  teks  sering  dipraktikkan,  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  akuntabilitas  seperti absensi  siswa  dan  guru,  dan  standar  objektif  berdasarkan  nilai  kuantitatif  atau  peringkat. Menurut Giroux, semua itu dirancang untuk melemahkan kemungkinan siswa menjadi pemikir kritis  karena  dengan  semua  model  tersebut,  siswa  mengalami  depresi  ( Giroux,  2001 ).  Oleh karena itu siswa perlu memperoleh kebebasan agar tidak tertekan oleh otoritas pendidikan.
Aronowitz  &  Giroux  (2003) telah  memetakan  tiga  paradigma  dalam  pendidikan: konservatif,  liberal,  dan  kritis.  Paradigma  konservatif  memandang  perubahan  sosial  sebagai proses  alamiah  sehingga  tidak  perlu  diperjuangkan.  Sifat  ini  dipengaruhi  oleh  pandangan bahwa  ketimpangan  dalam  relasi  sosial  merupakan  kondisi  alamiah.  Pandangan  ini mengasumsikan  bahwa  mereka  yang  menderita  secara  sosial  ekonomi,  seperti  orang  miskin, tidak  berpendidikan  sehingga  buta  huruf,  orang  yang  terpinggirkan  dalam  proses  sosial ekonomi  adalah  akibat  kesalahannya  sendiri.  Banyak  orang  yang  miskin  saat  bekerja  keras telah menunjukkan kesuksesan.
Sedangkan  paradigma  pendidikan  liberal  memiliki  perspektif  bahwa  mungkin  terdapat permasalahan  dalam  struktur  sosial.  Meski  demikian,  mereka  yang  bisa  mendapatkan pendidikan  yang  baik  tidak  terkait  dengan  masalah  sosial  dan  ekonomi  masyarakat.  Meski begitu,  kaum  liberal  memberikan  porsi  kepada  negara  yang  bertanggung  jawab  atas pendidikan warganya. Sehingga selalu berusaha menyesuaikan kebutuhan pendidikan dengan keadaan  sosial  ekonomi  masyarakat.  Logika  liberal  ini  sering  berfungsi  sebagai  alat  untuk memecahkan masalah pendidikan, tetapi seringkali dangkal, sehingga struktur ketidaksetaraan tetap ada ( Aronowitz & Giroux, 2003 ).
Berbeda  dengan  dua  paradigma  sebelumnya,  paradigma  pendidikan  kritis  memiliki orientasi  untuk  membangun  kemampuan  kritis  secara  refleksif.  Mereka  kemudian menggunakan kemampuan ini untuk menanggapi sistem dan struktur sosial yang timpang dan bertahan  lama.  Pendidikan  kritis  ini  penting  karena  mendidik  siswa  untuk  menjadi  agen perubahan  ( Aronowitz  &  Giroux,  2003 ).  Model  Merdeka  Belajar  tampaknya  mengandung paradigma kritis, meskipun tidak  jelas apakah orientasi yang  dimaksud Nadiem Makarim ke arah itu atau tidak. Prinsip dasar kemandirian adalah salah satu ciri pentingnya.
Konsep Merdeka Belajar ini mirip dengan konsep andragogi Knowles,  meskipun Nadiem tidak menyebut andragogi dalam pidatonya. Knowles menggunakan konsep andragogi untuk membangun  teori  pembelajaran  orang  dewasa  yang  komprehensif  yang  bertumpu  pada karakteristik peserta didik dewasa. Pada tahun 1980, Knowles membuat empat asumsi tentang karakteristik peserta didik dewasa (andragogi) yang berbeda dengan asumsi peserta didik anak (pedagogi).  Pada  tahun  1984,  Knowles  menambahkan  asumsi  ke-5.  Keseluruhan  gagasannya adalah sebagai berikut:
1) Konsep  diri,  yaitu  ketika  seseorang  menjadi  dewasa,  konsep  dirinya  bergerak  dari  satu kepribadian  bergantung  menjadi  seseorang  yang  menjadi  manusia  yang  mengarahkan dirinya sendiri.
2) Pengalaman  pelajar  dewasa,  yaitu  ketika  seseorang  menjadi  dewasa,  dia  mengumpulkan sumber  pengalaman  yang  semakin  bertambah  yang  menjadi  sumber  belajar  yang meningkat.
3) Kesiapan untuk belajar yaitu pada saat seseorang dewasa maka kesiapannya untuk belajar semakin berorientasi pada pengembangan peran sosialnya.
4) Orientasi  untuk  belajar,  yaitu  ketika  seseorang  menjadi  dewasa,  perspektif  waktunya berubah  dari  penerapan  ilmu  yang  tertunda  menjadi  penerapan  langsung.  Akibatnya, orientasinya terhadap pembelajaran bergeser dari satu fokus pada subjek menjadi berpusat pada masalah.
5) Motivasi  belajar  yaitu  ketika  seseorang  sudah  dewasa  maka  motivasi  belajarnya  bersifat internal ( Knowles 1984, p. 12 ).
Menurut Neill, Freire, Boal, Giroux, dan Knowles, dapat dianggap bahwa itu hanya cocok untuk  anak-anak  yang  belum  dewasa.  Akibatnya  berdasarkan  hasil  analisis  mereka  bahwa pendidikan tidak membuat siswa menjadi kreatif. Relasi kuasa asimetris antara guru dan siswa sering  dijaga,  bahkan  ada  makna  istilah  “guru killer ”.  Dengan  cara  ini,  pendidikan  dengan model  ini  mereproduksi  nilai  “siswa  patuh”  seperti  dalam  pola  hubungan  social  yang feodalistik. Akibatnya, siswa menjadi tidak kreatif dan tidak berpikir kritis serta berada dalam kondisi tertekan dan depresi.
Berdasarkan  teori  yang  memberikan  kritik  terhadap  pedagogi  (Neill,  Freire,  Boal,  dan Giroux) dan teori andragogi oleh Knowles (1980 ; 1984) tentang kebebasan dalam belajar, kajian ini menganalisis tantangan dan peluang praktik pendidikan Merdeka Belajar. Kajian ini penting
dilakukan  untuk  memahami  strategi  yang  dihadapi  guru  dalam  mempraktikkan  Merdeka Belajar berbasis teknologi komunikasi 4.0 sebagai jalan keluar dalam konteks sistem pendidikan yang berakar pada paradigma pedagogi.

## 3. Metodologi Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif. Menurut Denzin & Lincoln (2017) , penelitian  kualitatif  dilakukan  dengan  mengumpulkan  berbagai  bahan  empiris  seperti pengalaman  pribadi,  pengalaman  introspektif,  kisah-kisah  hidup,  interaksi  yang  dibuat  oleh subjek  penelitian  dengan  masalah  yang  mereka  hadapi,  dan  informasi  yang  menggambarkan rutinitas,  peristiwa-peristiwa  penting,  dan  Arti  masalah  yang  terkait  dengan  tema  penelitian dalam  kehidupan  individu.  Berdasarkan  pemahaman  metode  kualitatif  menurut Denzin  & Lincoln (2017) , untuk memahami makna dalam konteks pengalaman guru dalam menghadapi program  Merdeka  Belajar,  penelitian  ini  menganalisis  secara  interpretatif  dengan memperhatikan aspek-aspek pengalaman (sebagai aspek historis) dan interaktif tindakan pada saat  ini  yang  saling  berhubungan.  Selain  itu,  juga  mencari  informasi  yang  berkaitan  dengan praktik  sosial  yang  dilakukan  oleh  guru  untuk  mendapatkan  pemahaman  yang  lebih  baik tentang pendidikan Merdeka Belajar.
Wawancara dilakukan dengan tiga guru sosiologi dari Sekolah Menengah Atas Negeri dan dua guru Sekolah Menengah Atas Swasta. Mereka dipilih karena mereka memiliki pengalaman mengajar dan dikategorikan sebagai guru senior (dalam arti memiliki lebih dari sepuluh tahun pengalaman)  dan  junior  (memiliki  setidaknya  lima  tahun  pengalaman).  Sebanyak  tiga  orang dipilih  untuk  guru  senior  dan  sebanyak  dua  untuk  guru  junior.  Sementara  itu,  tinjauan dokumen dilakukan dengan mencari publikasi yang terkait dengan program Merdeka Belajar. Dalam  situasi  pandemi  Covid-19,  metode  yang  digunakan  adalah  wawancara  melalui panggilan melalui telepon dan aplikasi WhatsApp. Mereka diwawancarai untuk mendapatkan informasi  yang  berkaitan  dengan  pandangan  guru  tentang  program  Merdeka  Belajar  sebagai upaya  pemerintah  untuk  meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia  di  masa  depan. Wawancara  mencakup  masalah  yang  dihadapi  oleh  guru  dan  siswa  dalam  mengantisipasi program  dan  metode  pengajaran  daring  karena  program  Merdeka  Belajar  berjalan  dalam situasi pandemi.
Informasi  tentang  penggunaan  teknologi  komunikasi  4.0  dari  guru  dan  siswa  sangat penting  untuk  dijelajahi.  Termasuk  implikasi  bagi  guru  untuk  meningkatkan  penggunaan teknologi  komunikasi  4.0  dalam  pembelajaran  mereka.  Informasi  dari  para  guru  juga  untuk menjelaskan  bagaimana  siswa  menghadapi  tantangan  Merdeka  Belajar  untuk  meningkatkan kemampuan mereka untuk mendapatkan sumber membaca yang tersedia dalam jurnal daring (dalam  jaringan)  dan  bahan  bacaan  saat  ini.  Selain  itu,  informasi  tentang  bagaimana  guru mengatur  strategi  Merdeka  Belajar  dengan  siswa,  yang  sejauh  ini  sangat  bergantung  pada pengetahuan mereka pada guru.
Selain  wawancara  terkait  dengan  tantangan,  kajian  ini  juga  mencari  informasi  dalam bentuk  peluang  guru  dan  siswa  dalam  menghadapi  pembelajaran  mandiri.  Informasi  yang diperoleh tentang peluang ini adalah dalam bentuk tindakan guru untuk membangun peluang yang  ada  untuk  mengatasi  siswa  yang  telah  bergantung  pada  guru.  Informasi  ini  sangat penting  untuk  menganalisis  bagaimana  guru  memanfaatkan  peluang  untuk  memecahkan masalah  dalam  beradaptasi  dengan  pola  belajar  lama  ke  pola  Merdeka  Belajar.  Peluang- peluang  ini  dikaitkan  dengan  kemampuan  siswa  Sekolah  Menengah  Atas  untuk  mengakses sumber informasi dari smartphone atau komputer dengan jaringan internet.
Corbin  &  Strauss  (2014) memperkenalkan  pengkodean  aksial  sebagai  fase  kedua  dari metode  analisis  data  kualitatif  komparatif  konstan  untuk  tujuan  pengembangan  teori.  Data yang diperoleh kemudian dilakukan pengkodean aksial, yaitu dengan membangun keterkaitan antar data. Metode ini merupakan teknik penelitian kualitatif yang melibatkan data yang telah dikaitkan dengan satu sama lain untuk mengungkapkan kode, kategori, dan sub-kategori yang merupakan  suara  informan  dalam  data  yang  dikumpulkan.  Ini  merupakan  kerangka  kerja metodologi  kualitatif  yang  melibatkan  perbandingan  konstan  dari  tema  yang  muncul  pada kumpulan  data  informan  untuk  membuat  klaim  teoritis  tentang  perilaku  komunikatif seseorang. Strategi ini merupakan proses untuk secara induktif mencari keterkaitan antara data yang diperoleh dari observasi tentang perilaku, peristiwa, kegiatan, strategi, keadaan, makna, partisipasi, hubungan, kondisi, konsekuensi, dan pengaturan yang dilakukan oleh informan.

## 4. Hasil Penelitian dan Pembahasan
4.1. Hasil Penelitian
4.1.1. Fase Transisis dalam Merdeka Belajar
Kemerdekaan  dalam  proses  pembelajaran  yang  dimaksud  oleh  Nadiem  Makarim memiliki  kesamaan  dengan  apa  yang  telah  dilakukan  oleh Neill  (1960) .  Mereka  sama-sama didasarkan  pada  perspektif  bahwa  pembelajaran  adalah  pilihan  dan  hak  individual.  Siswa dalam dunia sosial pendidikan memiliki keterbatasan struktural, seperti halnya guru. Kondisi ini  menjadi  semacam  belenggu  untuk  kreativitas  bagi  siswa  dan  guru  dalam  konteks strukturalnya.  Namun,  ada  prinsip  bahwa  setiap  siswa  memiliki  hak  untuk  menjadi  kreatif, cerdas, dan kritis sebagai hak untuk warga yang dilindungi oleh Undang-Undang Dasar. Oleh karena  itu  Nadiem  mengusung  sekolah  merdeka  untuk  tingkat  Sekolah  Menengah  Atas  dan kampus merdeka untuk perguruan tinggi.
Negara,  melalui  pendidik,  seharusnya  melayani  hak-hak  siswa-siswa  ini.  Merdeka Learning  adalah perubahan mendasar dalam paradigma pendidikan berdasarkan hak. Dalam perubahan  ini,  ada  masa  transisi  yang  penuh  ketegangan  bagi  guru  dan  siswa.  Memberikan layanan pendidikan bagi siswa untuk menentukan pilihan individual merupakan pemenuhan hak atas Merdeka Belajar. Ini berarti bahwa sekolah perlu segera memenuhi hak siswa untuk memilih apa yang ingin mereka peroleh dari dunia pendidikan.
Sejauh  ini,  siswa  dapat  menerima  apa  yang  diberikan  sekolah  sebagai  kewajiban  yang harus mereka lakukan. Merdeka Belajar, dalam pandangan Neill, membangun kesadaran hak- hak  siswa  dan  tanggung  jawab  mereka  untuk  menunjukkan  karya  kreatif,  kritis,  dan  solutif untuk guru sebagai aparatur pendidikan yang diselenggarakan oleh negara. Nadiem Makarim tampaknya menjadi pengikut pemikiran Alexander Sutherland Neill, Freire, Boal, dan Giroux untuk  menegakkan  kebahagiaan  dengan  memberi  kemerdekaan  kepada  siswa  dan  bahkan guru.  Juga,  hubungan  yang  merdeka  dalam  praktik  pendidikan  yang  dilakukan  oleh  Neill mampu  mengurangi  penindasan  dan  depresi  (tekanan  mental)  pada  siswa  dan  guru  ( Freire, 1976 ; Giroux, 2001 ).
Guru  di  Sekolah  Menengah  Atas  mungkin  belum  tentu  siap  menghadapi  pergeseran paradigma  radikal  dalam  pendidikan.  Pola  pendidikan  Freire  menyebut  “banking  system” telah  menghegemoni  pemikiran  guru.  Kondisi  sebenarnya  di  antara  guru  masih  menghadapi banyak masalah terkait dengan menyediakan layanan pendidikan kepada siswa dengan model Merdeka Belajar karena mereka terbiasa dengan pola lama. Selain itu, pandemi Covid-19, yang mengharuskan guru untuk menggunakan teknologi komunikasi 4.0, masih merupakan masalah yang serius.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh Syukur  (2014) di  Kabupaten  Nganjuk,  misalnya, menunjukkan persentase rendah dari penggunaan laptop dalam proses belajar mengajar. Hasil survei  309  responden  menunjukkan  bahwa  penggunaan  laptop  untuk  proses  pengajaran  dan pembelajaran  untuk  guru  SD  adalah  0,97%,  dan  guru  SMP  adalah  3,24%,  guru  SMA  adalah 7,12%, dan guru SMK adalah 10,3%. Selain itu, hasil survey juga menunjukkan bahwa mereka yang secara konsisten mengakses Internet masing-masing adalah 1,29% untuk guru SD, 2,91% untuk guru SMP, 8,74% untuk guru SMA, dan 9,71% untuk guru  SMK. Sementara itu, untuk semua jenjang pendidikan, guru yang jarang mengakses Internet untuk guru SD adalah 17,15%, guru SMP adalah 10,36%, guru SMA adalah 14,24%, dan guru SMK adalah 12,94%.
Penelitian dilakukan oleh Syukur, meskipun dilakukan pada tahun 2014 dan di tingkat kabupaten  di  Provinsi  Jawa  Timur,  menunjukkan  bahwa  penggunaan  perangkat  laptop  dan akses  internet  oleh  guru  di  Indonesia  pada  tahun  2020  dari  tingkat  administratif  yang  setara belum  menunjukkan  perubahan  signifikan.  Pendapatan  guru  untuk  enam  tahun  mulai  dari 2014 tidak  meningkat secara signifikan. Sementara itu, kebutuhan keluarga selalu meningkat. Karenanya,  kebutuhan  untuk  menyediakan  laptop  dan  jaringan  internet  masih  bukan persyaratan  utama.  Kebutuhan  akan  pemanfaatan  laptop  untuk  guru  cenderung  meningkat karena mereka harus menggunakannya untuk mengajar.
Guru  yang  tidak  memiliki  jaringan  internet  di  rumah  harus  pergi  ke  sekolah  untuk menggunakan  Internet.  Menerapkan  Merdeka  Belajar,  yang  bertepatan  dengan  situasi pandemi, membuat siswa belajar dari rumah. Namun, beberapa guru masih pergi ke sekolah karena mereka tidak berlangganan internet di rumah. Saat menggunakan smartphone , sinyalnya sering tidak stabil. Guru pergi ke kantor untuk memanfaatkan internet sehingga pembelajaran jarak jauh masih dapat dilakukan tanpa gangguan sinyal (wawancara dengan  Ibu Fitri, Guru Sosiologi, 2 April 2020).
Mungkin  masih  ada  beberapa  sekolah  yang  tidak  menyediakan  internet.  Berdasarkan kondisi yang ada, Merdeka Belajar adalah tantangan serius yang dihadapi oleh pemerintah dan guru  mengenai  ketersediaan  infrastruktur  dan  penguasaan  guru  terhadap  teknologi  4.0. Paradigma  bergeser  dari  model  lama  ke  Merdeka  Belajar  dalam  kondisi  pandemi  Covid-19 telah membantu mempercepat pelaksanaan  program Merdeka Belajar. Ada perubahan  dalam hubungan antara guru dan siswa, dari tatap muka di kelas  menjadi secara virtual. Jika kuota internet  membatasi  siswa,  mereka  tidak  perlu  menghidupkan  video,  dan  beberapa  bahkan menggunakan fasilitas Google Classroom yang menggunakan perangkat lunak berbasis teks.
Dalam situasi pembelajaran dan pengajaran virtual, relasi kuasa antara guru dan siswa berubah.  Proses  pendidikan  virtual  yang  telah  dilakukan  sejak  Maret  2020  sekarang  telah mengakibatkan  pergeseran  dalam  pola  relasi  antara  guru  siswa  yang  semakin  egaliter, meskipun masih asimetris. Masalah utama dalam relasi virtual ini adalah bahwa seorang guru tidak  dapat  memastikan  apakah  siswanya  selalu  di  depan  perangkat  komputer  atau  tidak. Bahkan jika tidak,  guru tidak  dapat  mengambil tindakan apa pun terhadap siswa. Ini  adalah masalah baru yang melampaui ekspektasi program Merdeka Belajar.
Guru Sekolah Menengah Atas  di Indonesia tidak  mengerti apakah akan menggunakan paradigma  konservatif,  liberal  atau  kritis  dalam  proses  belajar  mengajar.  Mereka  mengikuti aturan pemerintah. Perubahan dari pola mengikuti pemerintah menuju Merdeka Belajar tidak terhindarkan mendorong para guru untuk mengetahui paradigma pengajaran yang digunakan, apakah itu didasarkan pada konservatif, liberal dan kritis. Namun, banyak guru menyatakan bahwa mereka tidak memahami paradigma ini karena sejauh ini, mereka hanya melakukan apa yang telah dipedomankan oleh sekolah, dan sekolah secara struktural tunduk pada pemerintah.
Situasi  ini  menunjukkan  bahwa  Merdeka  Belajar  juga  memengaruhi  guru  agar  lebih mandiri  dan  kreatif.  Ini  adalah  modal  penting  bagi  pemerintah  karena  tidak  pernah memberikan  penjelasan  nyata  kepada  guru  tentang  jenis  paradigma  pendidikan.  Pemerintah masih  menggunakan  logika  untuk  memberikan  perintah  kepada  guru  sebagai  aparatus. Sementara  itu,  guru  harus  menginterpretasikan  perintah  untuk  menerapkan  Merdeka  Belajar masih  membutuhkan  proses  adaptasi,  jadi  sekarang  adalah  fase  transisi  yang  sulit.  Menurut Knowles  (1980 ; 1984) dan Giroux  (2001) ,  sistem  birokrasi  model  pendidikan  pedagogi  dalam praktiknya hanya membuat birokrasi lebih kuat, dan guru menjadi tergantung secara struktural atas  perintah  birokrasi,  menghasilkan  ketidakkreatifan  dan  depresi  di  antara  guru-guru meskipun mereka memiliki potensi kreatif.
Pandemi  Covid-19  secara  tidak  langsung  menjadi  fase  transisi  bagi  guru  untuk menyesuaikan  diri  dengan  program  Merdeka  Belajar.  Masalahnya  adalah  mereka  tidak  tahu latar belakang paradigmatik model Merdeka Belajar. Ini dapat terjadi karena pemerintah tidak memberikan  penjelasan  yang  memadai,  dan  guru  tidak  mencari  tahu  latar  belakang  model Merdeka Belajar. Sejauh ini, model belajar mengajar di jenjang Sekolah Menengah Atas masih didasarkan  pada  model Banking  System .  Namun,  ada  sedikit  modifikasi  dalam  bentuk persaingan  antara  siswa  dan  antar  sekolah.  Dalam  kompetisi  untuk  bersaing,  ini  mencirikan paradigma liberal, meskipun masih setengah hati karena dominasi negara sangat kuat.
Kandungan model liberal di sekolah sejauh ini dapat dilihat dari proses peringkat untuk menentukan  siswa  mana  yang  dapat  memasuki  sekolah  favorit  di  wilayah  tersebut.  Oleh karena  itu,  ketika  model  zonasi  sekolah  dilakukan  untuk  membangun  sekolah  inklusif  antar kelas, perlawanan terhadap zonasi cenderung berasal dari kelas sosial menengah dan atas yang merasa nyaman dengan model favoritisme sekolah tanpa zonasi. Kelas sosial menengah ke atas merasa  bahwa  mereka  dapat  membayar  mahal  dan  memiliki  fasilitas  transportasi  untuk memungkinkan  anak-anak  mereka  untuk  mendaftar  di  sekolah  favorit  mereka  meskipun mereka tidak berada dalam zonasi mereka.
Sebagai  kelas  menengah,  mereka  merasa  memiliki  kekuatan  ekonomi  untuk mempersiapkan  anak-anak  mereka  untuk  mengikuti  les  untuk  memiliki  prestasi  sehingga mereka dapat menentukan sekolah mana yang  menjadi favorit mereka. Zonasi untuk mereka adalah  hambatan,  dan  mereka  tidak  mau  menyatukan  anak-anak  mereka  bersama  anak-anak dari  kelas  sosial  yang  lebih  rendah.  Sementara  itu,  kelompok  sosial  ekonomi  menengah  ke bawah  sulit  menghadapi  persaingan.  Zonasi  ini  didasarkan  pada  paradigma  kritis  untuk membangun sekolah inklusif dalam hal kelas sosial. Jika situasi ini berlanjut, rencana sekolah inklusif,  yang  merupakan  agenda Sustainable  Development  Goals (SDGs)  untuk goal ke-4,  akan sulit untuk dicapai.
Dimasukkannya  zonasi  untuk  membangun  inklusivitas  merupakan  bagian  dari  tujuan keempat SDGs yang telah disepakati secara internasional untuk menjadi bagian dari program Merdeka  Belajar.  Kebijakan  zonasi  lebih  menguntungkan  keluarga  berkecukupan  untuk menyekolahkan anaknya di sekolah favorit agar anak tersebut tidak bergaul dengan siswa dari keluarga  kurang  mampu.  Prinsip  zonasi  menuju  inklusivitas  di  kalangan  siswa  merupakan model penting bagi siswa untuk berinteraksi dengan berbagai perbedaan kelas sosial ekonomi. Zonasi dengan demikian menjadi solusi dalam SDGs untuk membangun kebersamaan  secara inklusif.  Strategi  ini  tetap  dilakukan  meski  berbagai  bentuk  perlawanan  dari  kalangan menengah ke  atas secara sosial ekonomi. Dalam konteks  Merdeka Belajar secara virtual pada masa pandemi Covid-19, banyak kendala yang dihadapi oleh keluarga kurang mampu terkait kepemilikan teknologi komunikasi virtual. Akibatnya, iklim persaingan yang setara tidak dapat terjadi karena adanya kesenjangan infrastruktur berbasis kelas sosial.
Kebanyakan guru tidak mengenal kombinasi paradigma liberal dan kritis Knowles (1980 ; 1984) dalam model Merdeka Belajar.  Mereka bahkan tidak  tahu bahwa Ki Hadjar Dewantara menginspirasi  ide  Merdeka  Belajar.  Mereka  tahu  istilah  “Tut  Wuri  Handayani”  tetapi  tidak mengerti  artinya  sebagai  “Merdeka  Belajar”.  Keadaan  ini  dapat  terjadi  karena  guru  lebih memposisikan diri  sebagai  aparatus dalam sistem  pendidikan yang  harus menjelaskan tugas- tugas yang hadir dari atas kepada dirinya sendiri, seperti dalam analisis Giroux (2001) . Guru  senior  dan  junior  yang  diwawancarai  menyatakan  bahwa  para  guru  belum sepenuhnya  mengetahui  makna  Merdek  Belajar  yang  dicanangkan  Nadiem.  Mereka  hanya memperkirakan  makna  dari  berbagai  informasi  yang  mereka  peroleh  dari  media.  Selain  itu, sekolah  juga  merasakan  situasi  yang  sama.  Oleh  karena  itu  semuanya  harus  berkoordinasi dengan  sekolah.  Dalam  praktiknya,  guru  senior  memiliki  kemampuan  yang  lebih  terbatas daripada  junior  untuk  mengembangkan  berbagai  improvisasi  dalam  melaksanakan  Merdeka Belajar  (Wawancara  dengan  Ibu  Sari,  Guru  Sosiologi,  5  April  2020).  Situasi  ini  menegaskan temuan Giroux (2001) dan Freire (1970a ; 1970b ; 1973 ; 1976) , yang  pengetahuannya terabaikan karena  birokrasi  lebih  menitikberatkan  pada  aspek  administratif  daripada  paradigma pendidikan.
Paradigma pedagogi selama ini dipraktikkan oleh para guru tetapi tidak menyadarinya. Sedangkan  ilmu  andragogi  belum  dipahami.  Dalam  konteks  itu,  guru  hanya  berusaha berimprovisasi dalam mengimplementasikan model Merdeka Belajar tanpa mengetahui esensi paradigmanya.  Sementara  itu,  keputusan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  tidak ditindaklanjuti  dengan  naskah  akademik  yang  mendukung  paradigma  Merdeka  Belajar. Tampaknya  para  guru  diharapkan  untuk  mengungkap  latar  belakang  teoritis  dari  keputusan ini dalam praktiknya. Meski begitu, beban kerja administratif membuat mereka tidak memiliki kesempatan  untuk  memahami  gagasan  atau  teori  Ki  Hadjar  Dewantara,  seperti  karya  Neill, Freire, Boal, Giroux, dan Knowles (1980 ; 1984) .
Dari  perspektif  kritis,  proses  belajar  mengajar  bertujuan  untuk  mengembangkan  siswa yang  mampu  berefleksi  secara  kritis  untuk  menghadapi  dunia  mereka  di  masa  depan  dan sekaligus  mentransformasikannya.  Diperlukan  metodologi  pendidikan  dan  pengajaran  yang berbasis  logika  andragogi  untuk  menjalankan  paradigma  kritis. Knowles  (1980) mengklasifikasikan  metode  menjadi  dua  bentuk  pendekatan,  yaitu  pedagogi  dan  andragogi. Menurutnya, paradigma kritis lebih menggunakan pendekatan andragogi daripada pedagogi.
Pendekatan ini menempatkan peserta didik sebagai warga negara yang berhak memiliki metode  pendidikan,  bukan  lembaga  pendidikan.  Metodologi  ini  mengajarkan  tentang  proses belajar mengajar di lembaga pendidikan. Ini menekankan pentingnya individu yang memiliki kemampuan  untuk  menentukan  posisi  subjek  ( subject  position )  dalam  konteks  hak  untuk memperoleh pengetahuan.
Sejauh  ini,  para  guru  telah  menggunakan  pendekatan  pedagogi  daripada  andragogi. Begitu  pula  dengan  sistem  birokrasi  yang  berjalan  di  belakangnya  lebih  mendukung  metode pedagogi.  Metodologi  andragogi  membalikkan  logika  dalam  proses  belajar  mengajar  karena siswa adalah orang yang aktif dalam memperoleh pengalaman belajar, dan guru memfasilitasi, bukan menggurui. Nampaknya arah kebijakan pendidikan Merdeka Belajar memberikan lebih banyak  ruang  bagi  siswa  untuk  memilih  apa  yang  akan  dipelajari,  bukan  lagi  guru  yang memberikannya, dan siswa menuruti pilihan guru.
Penyesuaian  untuk  melaksanakan  Merdeka Belajar  dihadapi  oleh para  guru  dan  siswa yang telah terhegemoni paradigma pedagogi. Tidak mudah melepaskan hegemoni ini selama birokrasi  pendidikan  tidak  mendukung  de-birokratisasi  andragogi.  Paradigma  proses  belajar mengajar andragogi memprioritaskan siswa untuk merencanakan arah pembelajaran, memilih
bahan ajar dan materi pelengkap yang berguna bagi mereka, serta mendiskusikan cara belajar terbaik dengan guru.
Saat memperoleh bahan ajar dan berdiskusi dengan guru, siswa dapat menganalisis dan menyimpulkan  apa  yang  mereka  dapatkan  dan  manfaat  pendidikan  yang  mereka  rancang. Kondisi  ini  menuntut  adanya  perubahan  posisi  guru.  Selama  ini  peran  guru  lebih  banyak menggurui  siswa  di  depan  kelas.  Siswa  menjadi  pendengar  yang  setia  dan  menuruti  tugas guru.  Paradigma  andragogi  menghilangkan  posisi  guru  sebagai  fasilitator  dalam  sistem pendidikan yang dirancang bersama siswa.
Metodologi  pendidikan  andragogi  membangun  berbagai  pola  komunikasi  antara  guru dan  siswa.  Guru  memfasilitasi  dan  memberikan  motivasi,  berdialog  dengan  siswa  dalam menentukan  arah  pembelajaran  mengikuti  keinginan  siswa  tetapi  masih  dalam  koridor  mata pelajaran  yang  relevan.  Tujuan  dari  model  Knowles  Merdeka  Belajar  bukanlah  pintar  dalam arti  mampu  menjawab  soal-soal  ujian  (dalam  berbagai  bentuk),  tetapi  cerdas  dalam mengidentifikasi  (membangun  alur  logis),  mendeskripsikan  (membangun  proses  penalaran), dan menganalisis (membangun penalaran dan daya kritis) tentang berbagai hal yang berkaitan dengan kehidupan yang dihadapi siswa.
Strategi  ini  perlu  dilakukan  oleh  guru  dan  siswa.  Sebagai  proses  evaluasi  kemajuan belajar  siswa,  guru  dapat  memberikan  tes  yang  harus  dijawab  oleh  siswa  berdasarkan kemampuannya  dalam  hal  identifikasi,  penalaran,  dan  analisis  untuk  menghasilkan  jawaban yang  merupakan  solusi  dari  masalah.  Siswa  dalam  hal  ini  tidak  dituntut  untuk  menghafal tetapi  memiliki  logika.  Siswa  tidak  lagi  seperti Banking  System ,  seperti  yang  dianalisis  oleh Freire (1976) , tetapi dididik untuk menghadapi masalah.
Pendekatan proses Merdeka Belajar menuntut peserta didik memiliki pengetahuan kritis dan guru agar berdialog dalam berbagi ilmu. Dengan cara ini, siswa mengalami proses belajar emansipatoris dalam memperoleh pengetahuan. Untuk berproses kea rah tersebut, saat ini guru dan  siswa  berada  dalam  situasi  transisi  menuju  pembelajaran  Merdeka  Belajar.  Ada  banyak tantangan dan peluang dalam prosesnya.

## 4.1.2. Peluang Merdeka Belajar dalam Situasi Pandemi
Mata pelajaran Sosiologi yang diajarkan di tingkat Sekolah Menengah Atas sebagai salah satu pelajaran utama dalam rumpun program studi Ilmu Pengetahuan Sosial memiliki peluang bagi  guru  sosiologi.  Sebagai  ilmu  sosial,  ruang  eksperimentasi  Merdeka  Belajar  jauh  lebih terbuka dibandingkan mata pelajaran lainnya. Selain itu juga membuka kesempatan bagi siswa dan  guru  untuk  merancang  pembelajaran  yang  kreatif  dan  inovatif  dengan  memanfaatkan lingkungan sosial dan teknologi komunikasi dan informasi 4.0 yang tersedia. Pengalaman dan pengetahuan  tentang  teknologi  4.0  penting  sebagai  modal  seorang  guru  menuju  Merdeka Belajar.
Gagasan  Merdeka  Belajar  baru  memasuki  masa  sosialisasi,  dan  mulai  diperkenalkan dalam  dunia  pendidikan  di  Indonesia,  namun  seluruh  dunia  pendidikan  harus  menghadapi pandemi Covid-19. Pada Maret 2020 pemerintah menerapkan pola kerja dari rumah ( Work from Home )  sebagai  metode  pembelajaran  untuk  mengurangi  penularan  Covid-19.  Para  guru  tiba- tiba harus menjalankan proses pendidikan secara online dari rumah masing-masing. Tiba-tiba tanpa  bisa  menghindarinya,  mau  tidak  mau  mereka  melakukan  Pembelajaran  Jarak  Jauh dengan menggunakan media teknologi.
Guru  memberikan  materi  secara online melalui  Google  Meet,  Google  Classroom, Whatsapp  dan  ada  juga  guru  yang  membuat  rekaman  pengajaran  dengan  suara  dan membaginya dengan siswa. Sekolah mengadakan pelatihan untuk meningkatkan keterampilan
teknologi guru atau belajar dari sesama guru dan ada pula yang belajar secara mandiri. Kondisi pandemi Covid-19 terasa seperti mempercepat proses Merdeka Belajar, namun hanya dari segi teknologi  komunikasi,  bukan  substansinya.  Guru  dan  siswa  masih  belum  mengetahui pemahaman  tentang  paradigma  Merdeka  Belajar,  sehingga  masih  mencari  tahu  apa  artinya. Sedangkan sistem birokrasi yang ada belum mendukung proses Merdeka Belajar, karena masih menggunakan  birokrasi  pedagogi,  bukan  andragogi.  Situasi  ini  sebagaimana  dijelaskan  oleh Giroux (2020) menunjukkan adanya keterbelakangan birokrasi dengan kondisi yang ada. Merdeka Belajar yang desain awalnya diimplementasikan pada tahun ajaran baru 2020, bertepatan dengan pandemic Covid-19. Akhirnya, suka atau tidak suka, model Merdeka Belajar mengikuti  pola  pengajaran online .  Kondisi  pandemi  yang  tiba-tiba  muncul  menjadi  peluang bagi  para  guru  untuk  menyiapkan  model  Merdeka  Belajar  yang  berorientasi  pada  aktivitas siswa. Hal ini tidak hanya dialami oleh guru SMA di Karanganyar tetapi juga guru di seluruh Indonesia.
Guru masih tidak dapat dengan mudah masuk ke dalam paradigma andragogi (andra = dewasa, dan gogi = pendidikan). Hal ini disebabkan keterbelakangan paradigmatik yang sudah lama  diabaikan  oleh  dunia  pendidikan  di  Indonesia  yang  tidak  serta  merta  berubah  dari pedagogi  ke  andragogi  bagi  siswa  SMA.  Oleh  karena  itu,  pemikiran  Knowles  masih  relevan untuk menjelaskan kondisi Indonesia dalam melakukan perubahan paradigma pendidikan.
Pandangan yang digagas oleh Knowles (1984) tentang paradigma andragogi semestinya menjadi  dokumen  pedoman  guru  tentang  Merdeka  Belajar,  tetapi  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan tidak melakukannya. Situasi ini membuat para guru semakin banyak melakukan cara  untuk  mengembangkan  dan  menerapkan  kepada  siswanya.  Sebagian  besar  guru mengartikan  “Merdeka”  sebagai  kebebasan  siswa  dan  guru  untuk  mengembangkan  strategi belajar  mengajar.  Para  guru  tidak  bertindak  terlalu  jauh  dengan  improvisasi,  tetapi  tidak disusun berdasarkan prinsip andragogi, seperti yang dikemukakan oleh Knowles.
Sebelum Covid-19 menyebar luas, kebijakan Merdeka Belajar telah digunakan oleh para guru untuk menyusun format Rencana Pelaksanaan Pembelajaran Merdeka Belajar yang telah dilaksanakan  oleh  para  guru.  Mereka  mendengarkan  sosialisasi  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan dari berbagai media sejak 2019. Beberapa guru mendapat penjelasan singkat dari kepala  sekolah.  Belum  ada  sosialisasi  atau  arahan  dari  pemerintah  yang  menjelaskan bagaimana  melaksanakan  Merdeka  Belajar.  Selain  itu  juga  tidak  diikuti  dengan  pemberian modul bimbingan bagi guru.
Mereka  hanya  menerima  teks  pidato  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  tentang kebijakan  Merdeka Belajar. Guru, terutama guru yang usianya sudah tidak  muda lagi,  masih bingung  bagaimana  mengaplikasikannya  dalam  pembelajaran  sehari-hari.  Selama  ini  mereka lebih  terbiasa  dengan  paradigma  pedagogi  dalam  mengajar.  Para  guru  menyatakan  telah beberapa  kali  mencari  informasi  dari  internet  terkait  penjelasan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan sebagai berikut:
Guru  Indonesia  yang  tercinta,  tugas  Anda  adalah  yang  termulia  sekaligus  yang tersulit.  Anda  ditugasi  untuk  membentuk  masa  depan  bangsa,  tetapi  lebih  sering diberi aturan dibandingkan dengan pertolongan. Anda ingin membantu murid yang mengalami ketertinggalan di kelas, tetapi waktu Anda habis untuk mengerjakan tugas administratif  tanpa  manfaat  yang  jelas.  Anda  tahu  betul  bahwa  potensi  anak  tidak dapat diukur dari hasil ujian, tetapi terpaksa mengejar angka karena didesak berbagai pemangku kepentingan. Anda ingin mengajak murid keluar kelas untuk belajar dari
dunia  sekitarnya,  tetapi  kurikulum  yang  begitu  padat  menutup  pintu  petualangan. Anda  frustasi  karena  Anda  tahu  bahwa  di  dunia  nyata  kemampuan  berkarya  dan berkolaborasi akan menentukan kesuksesan anak, bukan kemampuan menghafal. Anda tahu  bahwa  setiap  anak  memiliki  kebutuhan  berbeda,  tetapi  keseragaman  telah mengalahkan keberagaman sebagai prinsip dasar birokrasi. Anda ingin setiap murid terinspirasi,  tetapi  Anda  tidak  diberi  kepercayaan  untuk  berinovasi  ( Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, 2019 ).
Dalam  masa  transisi  menuju  Merdeka  Belajar,  beberapa  guru  merasa  sangat diuntungkan  dengan  rekomendasi  kebijakan  terkait  pandemi.  Artinya,  situasi  pandemi merupakan  peluang  untuk  proses  Merdeka  Belajar.  Guru  diberikan  kebebasan  untuk mengembangkan  strategi  Merdeka  Belajar  namun  tetap  mengikuti  program  yang  telah dicanangkan.  Menurut  Mur,  Guru  Sosiologi  SMA  di  Karanganyar,  dengan  Covid-19,  konsep Merdeka Belajar bisa diterapkan oleh guru. Bersama guru lainnya, barulah menentukan metode pengajaran bagi siswa, termasuk penggunaan media online yang dapat diterima siswa dengan baik.
Program  kursus  gratis  Microsoft  Office  365  memungkinkan  mereka  menggunakannya untuk  pengajaran  dan  pembelajaran online dengan  siswa.  Sekolah  memberikan  pelatihan kepada  para  guru,  dan  pelatihan  ini  merupakan  kesempatan  untuk  menjalankan  Merdeka Belajar  selama  pandemi  ini  (Wawancara  dengan  Ibu  Mur,  Guru  Sosiologi,  2-6  April  2020, melalui  komunikasi online ).  Meskipun  mereka  dapat  melakukan  pelibatan  guru  dan  siswa melalui  penggunaan  teknologi  media online untuk  proses  belajar  mengajar,  namun  mereka belum  memasuki  paradigma  andragogi  dan  kritis  seperti  desain  Merdeka  Belajar  dalam perspektif teoritis dari Knowles (1984) , Freire (1973) , atau Giroux (2001 ; 2020) .
Penjelasan guru tersebut menunjukkan bahwa yang mereka lakukan lebih bersifat teknis terkait fasilitas multimedia dalam proses Merdeka Belajar, bukan aspek paradigmanya. Situasi ini  menunjukkan  bahwa  mereka  belum  memahami  makna  paradigmatik  Merdeka  Belajar. Siswa  pun  tidak  mengetahuinya,  dan  pada  akhirnya  siswa  cenderung  menunggu  perintah guru. Kondisi ini menunjukkan bahwa baik guru maupun siswa belum memiliki kesiapan dan pemahaman tentang paradigma andragogi dan masih terpaku pada paradigma pedagogi yang dikritisi oleh Neill, Freire, Giroux dan Knowles puluhan tahun yang lalu.
Dalam  praktiknya,  metode  Merdeka  Belajar  dalam  situasi  pandemi  mendorong  para guru untuk bereksperimen secara berbeda dengan guru lainnya. Keadaan ini menjadi peluang bagi guru untuk menciptakan kreativitas belajar mengajar pada mata  pelajaran Sosiologi bagi siswa.  Guru  juga  berusaha  memberikan  kebebasan  kepada  siswanya  untuk  berkreasi  dalam melakukan  kegiatan,  baik  secara  individu  maupun  kelompok.  Menarik  jika  kita menganggapnya sebagai peluang karena setiap guru dapat berinovasi mengembangkan teknik alternatif yang memudahkan siswa dalam memahaminya.
Hal  tersebut  dialami  oleh  seorang  guru  bernama  Fitri.  Ia  menerapkan  pembelajaran online melalui  berbagai  metode  pembelajaran  yang  inovatif.  Ia  memberikan  materi  kepada siswanya  untuk dipelajari terlebih dahulu sebelum ia menjelaskan isi materi tersebut. Setelah siswa memiliki waktu untuk mempelajari materi, mereka mendiskusikan materi tersebut secara online dengan siswa mereka pada jadwal pengajaran mereka. Ia merasa cara ini memudahkan siswa  dan  mengurangi  ketergantungan  mereka  pada  guru.  Siswa  juga  mendapatkan pengalaman  mandiri  untuk  mempelajari  materi  dan  berdiskusi  di  kelas online (Wawancara dengan Bu Fitri, Guru Sosiologi, 2-6 April 2020, melalui komunikasi online ).
Peluang  lain  dari  Merdeka  Belajar  dengan  pembelajaran  jarak  jauh  bagi  guru  adalah siswa  dapat  menggali  dan  menimba  ilmu  tidak  hanya  dari  penjelasan  guru  di  sekolah  dan materi buku yang selama ini dijadikan pedoman. Siswa mendapatkan tambahan dari berbagai referensi  lain  yang  dapat  diunduh  dari  internet  berupa  artikel,  tulisan  guru  lainnya  yang dipublikasikan  di  internet,  bahkan  dari  YouTube  sehingga  siswa  dapat  memperoleh  sumber lain yang dapat memberikan banyak tambahan ilmu bagi siswa.
Merdeka  Belajar  juga  memberikan  kesempatan  lain  bagi  para  guru  untuk  tidak  selalu berada  di  dalam  kelas.  Siswa  dapat  belajar  di  luar  sekolah  untuk  memperluas  wawasan pengetahuannya.  Guru  dapat  mengajak  siswa  untuk  mengamati  lingkungan  sekolah  atau mengunjungi  suatu  tempat  di  luar  sekolah  untuk  melakukan  observasi  sebagai  metode penelitian  sosiologi.  Siswa  kemudian  membuat  laporan  tentang  apa  yang  mereka  ikuti  dari lingkungan  sosial  mereka  untuk  mereka  presentasikan.  Metode  ini  memberikan  tambahan pengetahuan kepada siswa tentang observasi.
Situasi  pandemi  dengan  pembelajaran  jarak  jauh  memungkinkan  guru  dan  siswa melakukan pembiasaan untuk berubah dari paradigma pedagogis ke andragogi. Pada tahap ini, institusi  sekolah  perlu  mengikuti  mekanisme  birokrasi  dari  pedagogi  hingga  andragogi sehingga  institusi  pendidikan  menjadi  sistem  pendukung  belajar  siswa  yang  merdeka. Kemerdekaan ini penting untuk memperoleh kemerdekaan intelektual agar siswa menjadi lebih mandiri dalam menghadapi masa depannya.
Berbagai  hal  yang  telah  dilakukan  oleh  para  guru  yang  telah  berimprovisasi  dalam Merdeka  Belajar  perlu  dihormati.  Namun,  mereka  tidak  disertai  dengan  dokumen  yang membimbing mereka dengan logika pedagogi. Kemampuan guru junior dan senior pada fase ini  cenderung  mengarah  pada  proses  pendewasaan,  yang  perlu  didukung  oleh  birokrasi pendidikan  yang  lebih  membebaskan  pendidik  dari  beban  administratif  yang  selama  ini membuat mereka tertekan sehingga mengganggu kualitas pendidikan kepada siswa.

## 4.1.3. Strategi Guru Melawan Ketergantungan Siswa pada Guru
Kajian ini menemukan bahwa banyak guru yang masih bingung dengan model Merdeka Belajar,  namun  dalam  kebingungan  itu,  mereka  terus  berusaha  menyelesaikannya  sebagai sebuah  tantangan.  Tantangan  terberat  guru  adalah  ketergantungan  siswa  pada  apa  yang dikatakan  guru  di  depan  kelas  daripada  mendiskusikan  bahan  ajar.  Kurikulum  Merdeka Belajar  lebih  menitikberatkan  pada  relasi  antara  guru  dan  siswa,  yang  tidak  menciptakan ketergantungan melainkan kemandirian siswa. Ini adalah prinsip yang telah dipraktikkan Neill (1960) puluhan  tahun  yang  lalu  tetapi  harus  dihadapi  oleh  para  guru  SMA  di  Karanganyar pada  paruh  pertama  abad  ke-21  dengan  siswa  dari  generasi  milenial  yang  terbiasa  dengan teknologi komunikasi pintar.
Pak  Ari,  seorang  guru,  memahami  kebijakan  Merdeka  Belajar  sebagai  suatu  proses belajar-mengajar,  baik  di  dalam  kelas,  di  luar,  maupun  melalui  cara-cara  kreatif  lainnya.  Ini adalah strategi yang dia gunakan untuk menciptakan kebiasaan baru agar siswa lebih aktif dan melepaskan diri dari ketergantungan guru. Strategi ini penting sebagai model yang dapat ditiru oleh  guru  lain  di  sekolah  lain.  Dalam  usaha  mengurangi  ketergantungan  pada  guru,  ia mengajar siswa di luar kelas, misalnya dengan membawa siswa ke pasar, kota, dan mengamati pedagang  kaki  lima.  Kesempatan  ini  dimanfaatkan  guru  dan  siswa  untuk  berdiskusi  tentang perspektif sosiologis tentang situasi sosial yang mereka amati.
Menurutnya,  strategi  ini  memang  didanai  oleh  para  siswa  dan  guru.  Kendala  yang dihadapinya  adalah  tidak  semua  siswa  dari  keluarga  mampu  secara  ekonomi,  namun  hal tersebut  berdampak  pada  keterlibatan  siswa  dalam  diskusi.  Untuk  mengatasi  masalah
keuangan,  Pak Ari mengatasinya dengan meminta  siswa mengamati fenomena yang  sama di sekitar sekolah dan rumahnya, kemudian mereka membuat laporan dari hasil pengamatannya. Strategi  andragogi  ini  membuat  siswa  lebih  mandiri,  meskipun  sulit  bagi  mereka  untuk memulai.
Seorang guru bernama Mur memahami Merdeka Belajar dalam arti proses pembelajaran dilakukan oleh siswa secara aktif. Pada kenyataannya siswa masih bergantung pada guru dan sekolah.  Akibatnya,  siswa  menjadi  sulit  untuk  aktif.  Kemudian  siswa  juga  bergantung  pada bacaan dari guru. Siswa lebih memilih mendengarkan ceramah guru di depan kelas daripada membaca (Wawancara dengan Ibu Mur, Guru Sosiologi, 3 April 2020). Guru bernama Ari dan Mur  menunjukkan ketergantungan yang tinggi pada paradigma pendidikan pedagogi seperti yang dianalisis oleh Neill, Knowles, Freire, dan Giroux.
Sedangkan  Merdeka  Belajar,  menurut  seorang  guru  bernama  Bu  Fitri  menuntut  agar siswanya juga proaktif. Guru berperan sebagai penggerak dan fasilitator agar berjalan dengan baik, dan proses pembelajaran difasilitasi secara mandiri. Menurut Ibu Fitri, keberadaan Covid- 19 tak pelak membuat siswa belajar dari rumah. Meski guru sudah memberikan materi kepada siswa, pada praktiknya tidak semua siswa membaca sehingga ketika ditanya soal, semacam tes yang  hanya  bisa  menjawab  beberapa  siswa  yang  proaktif.  Apa  yang  terjadi  tidak  sebanding dengan model Merdeka Belajar yang dilihat oleh Neill, Knowles, Freire, dan Giroux. Situasi ini bisa  dimaklumi  karena  masih  dalam  kondisi  transisi  sehingga  butuh  waktu  untuk menyelesaikan tantangan.
Banyak dari mereka terkendala oleh alat komunikasi seperti smartphone , bahkan banyak yang  tidak  memiliki  laptop  dan  internet.  Beberapa  siswa  harus  berbagi smartphone atau komputer dengan saudara mereka dan dipaksa untuk mengirimkan jawaban pada malam hari. Kondisi ini menyebabkan guru tidak memantau siswa untuk menggali materi karena masalah komunikasi.  Sekolah  bahkan  memberikan  pinjaman  kepada  siswa  yang  tidak  memiliki smartphone .  Guru  kemudian  membuat  grup  WhatsApp  untuk  berdiskusi  dan  mengingatkan siswa agar membaca materi yang telah dikirimkan.
Masalah komunikasi antara guru dan siswa tidak hanya karena kurangnya kepemilikan smartphone tetapi juga terganggu oleh masalah sinyal yang  tidak stabil di beberapa tempat di Karanganyar,  dan  guru  juga  mengalami  hal  yang  sama.  Akibatnya,  proses  pengajaran  pun kerap  terputus.  Selain  tatap  muka  virtual,  beberapa  guru  juga  mendapat  pertanyaan  dari WhatsApp  jika  siswa  tidak  dapat  mendengar  penjelasan  dari  guru.  Bahkan  ada  guru  yang mengalami  masalah  sinyal  atau  tidak  memiliki  Wi-Fi  di  rumah.  Kondisi  ini  menyebabkan komunikasi  digital  menghambat  proses  belajar  mengajar.  Guru  sering  kali  tidak  dapat menanggapi  pertanyaan  siswa  dengan  cepat.  Di  sisi  lain,  tanggapan  guru  juga  lamban  dari siswa.
Ibu Fitri bahkan merekam suaranya untuk menjelaskan materi agar siswa mendengarkan karena  membaca  masih  belum  menjadi  budaya  apalagi  belajar  dari  rumah.  Guru  tidak  bisa memantaunya seperti di kelas. Ibu Fitri memilih merekam suara karena sebagian besar siswa keberatan menggunakan aplikasi yang menghabiskan banyak kuota siswa. Sebagai solusinya, pihak  sekolah  telah  memberikan  bantuan  kuota  bagi  siswa  keluarga  tidak  mampu.  Alokasi komunikasi  untuk  beberapa  keluarga  siswa  juga  memberatkan  karena  beberapa  anak melakukan Pembelajaran Jarak Jauh di keluarga tersebut.
Ibu  Fitri  dalam  mengimplementasikan  Merdeka  Belajar  pernah  mencoba  memberikan ruang  kepada  siswa  untuk  berdiskusi  tentang  novel  Etnografi.  Diskusi  tidak  berjalan  sesuai harapannya.  Menurutnya,  kesadaran  membaca  siswa  masih  kurang  karena  siswa  bergantung pada penjelasan guru. Masalah ketergantungan siswa pada guru telah membuat sebagian besar
guru  menggunakan  pola  lama  dalam  Merdeka  Belajar,  yaitu  memberikan  materi  ajar  kepada siswa, bukan siswa yang memilih materi untuk didiskusikan.
Seorang guru bernama Eri mengatakan bahwa kemampuan belajar mandiri siswa sangat kurang,  sehingga  mereka  belum  siap  untuk  Merdeka  Belajar.  Ketidakpahaman  siswa  masih menyebabkan  guru  lebih  dulu  menjelaskan  isi  materi.  Artinya,  paradigma  pedagogi  selalu diterapkan  pada  peserta  didik.  Akibatnya,  Merdeka  Belajar  masih  membutuhkan  waktu adaptasi bagi guru dan siswa untuk memahaminya.
Siswa yang kurang tertarik membaca saat diberikan materi dalam bentuk video animasi menghadapi kendala kuota internet. Bahkan siswa harus bergabung dengan temannya karena tidak memiliki kuota atau tinggal di rumah kerabat yang memiliki Wi-Fi. Hambatan lain bagi guru yang lebih senior juga penguasaan teknologi mereka. Masalah teknis dapat diatasi dengan mengikuti  pelatihan  teknis  dalam  menggunakan  komputer  dan smartphone .  Untuk  itu,  guru perlu menyiapkan waktu ekstra untuk latihan dan menyiapkan materi secara online . Sedangkan guru perempuan yang sudah menikah seringkali mengalami beban ganda yaitu urusan rumah tangga  dan  urusan  pekerjaan.  Anak-anak  mereka  juga  pergi  ke  sekolah  secara online selama pandemi,  sehingga  para  guru  yang  merupakan  ibu  rumah  tangga  harus  berurusan  dengan anak-anak mereka yang terlalu banyak belajar jarak jauh.
Ibu Eri menyatakan bahwa dia hanya mengerti sedikit demi sedikit media dan edaran tentang  Merdeka  Belajar.  Ia  tidak  mengetahui  paradigma  dasar  karena  ia  hanya  memahami bahwa  ia  hanya  mengikuti  apa  yang  telah  dilakukan  oleh  guru  lain  yang  mengikuti  aturan sekolah.  Dalam  konteks  Merdeka  Belajar,  sebagai  guru  sosiologi,  ia  mencoba  mengajak siswanya  untuk  melakukan  observasi  di  lingkungan  sosialnya  secara  terbatas  dan  mengikuti protokol pandemi. Metode ini membutuhkan biaya tambahan dan lebih banyak waktu dalam beberapa kasus dibandingkan dengan kelas reguler.
Menurut para guru, untuk sekolah negeri yang memiliki laboratorium dengan teknologi lengkap di era 4.0, guru bisa mengajar dengan teknologi media yang canggih. Pelajaran siswa tidak  selalu  dalam  bentuk  teks  karena  guru  dapat  menampilkan  gambar  dan  video  sebagai materi  yang  lebih  menarik  bagi  siswa.  Meskipun  guru  memberikan  materi  yang  berbeda dengan teks, namun tetap merupakan pilihan guru, bukan pilihan siswa. Artinya tersedianya perangkat  teknologi  4.0  secara  paradigmatik  sebagai  media  pembelajaran,  namun  tidak mengikuti paradigma andragogi yang memisahkan siswa dan guru.
Tantangan yang harus dihadapi oleh para guru, siswa, dan birokrasi pendidikan adalah sulitnya  memutus  lingkaran  hegemoni  paradigma  pedagogi banking  system yang  selama  ini berjalan.  Gagasan  Merdeka  Belajar  memang  penting.  Meski  demikian,  masih  perlu  kesiapan birokrasi  pendidikan  yang  perlu  disederhanakan  agar  tidak  menjadi  beban  bagi  aparatus pendidikan atau peserta didik.

## 4.2. Pembahasan
4.2.1. Kurikulum Lama versus Baru (Merdeka Belajar)
Menurut Knowles  (1984) ,  ada  empat  prinsip  penting  dalam  paradigma  andragogi:  1) Partisipatif,  artinya  siswa  sebagai  orang  dewasa  perlu  merencanakan  dan  mengevaluasi pengajaran  mereka.  2)  Pengalaman  Dewasa,  dimana  siswa  memiliki  berbagai  pengalaman positif dan negatif yang mereka alami dalam hidup, menjadi dasar dalam proses pembelajaran. 3)  Relevansi  dan  Dampak,  artinya  siswa  dewasa  cenderung  memilih  mata  pelajaran  yang relevan  dengan  dirinya  dan  berdampak  pada  dirinya  di  kemudian  hari  sehingga  kebebasan untuk memilih mata pelajaran yang relevan merupakan aspek penting dalam Merdeka Belajar. 4)  Berpusat  pada  Masalah,  artinya  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  orang  dewasa  lebih
berorientasi pada menghadapi masalah dan proses pemecahannya, bukan berorientasi pada isi materi yang diberikan oleh guru.
Gambaran  tentang  berbagai  strategi  yang  digunakan  oleh  guru  SMA  di  Karanganyar menunjukkan  bahwa  asas  andragogi Knowles  (1984) ternyata  tidak  menjadi  dasar  dalam memutuskan  untuk  mengimprovisasi  kebijakan  Merdeka  Belajar  yang  tidak  disertai  dengan instruksi  yang  jelas.  Para  guru  berupaya  membangun  partisipasi  siswa  dalam  proses  belajar mengajar  berbasis  masalah  sosial  yang  menjadi  fokus  mata  pelajaran  Sosiologi.  Sedangkan aspek  kedua  dan  ketiga  dari  gagasan  Knowles  tidak  diikuti  sebagai  tujuan  pendidikan andragogi.
Menurut Giroux  (2020) ,  dunia  pendidikan  dalam  tiga  dekade  terakhir,  bahkan  di Amerika  Serikat  dan  Kanada,  telah  merosot  drastis  dalam  kapasitasnya  untuk  mendidik generasi  muda  menjadi  agen  yang  reflektif,  kritis,  dan  terlibat  secara  sosial.  Lebih  lanjut  ia menjelaskan  bahwa  pendidikan  di  bawah  rezim  neoliberal  saat  ini  di  negara  maju  seperti Kanada  dan  Amerika  Serikat  telah  menjadi  sasaran  kekuatan  berbahaya  privatisasi  dan kurikulum  standar  yang  tidak  masuk  akal.  Akibatnya,  para  guru  mengalami  kondisi perburuhan  yang  tidak  dapat  ditoleransi.  Proses  pendidikan  yang  memberikan  kebebasan kepada  siswa  memiliki  potensi  nyata  untuk  mendorong  kesetaraan  sosial  dan  mendukung demokrasi. Namun pendidikan di tingkat SMA hingga universitas kini meniru budaya bisnis yang dijalankan oleh para birokrat manajerial yang tergila-gila pada nilai pasar.
Masalah  pedagogi  dibahas  secara  kritis  beberapa  dekade  yang  lalu  oleh  Paulo  Freire. Model  pendidikan  paradigma  pedagogi  (peda  =  anak,  dan  gogy  =  ajakan  atau  pendidikan) lebih tepat untuk mendidik seseorang pada masa kanak-kanak. Pendidikan bagi orang dewasa di  Indonesia  diperlakukan  sama  dengan  anak-anak,  sehingga  model  yang  digunakan  seperti banking system dan hafalan untuk mengukur hasil investasi. Artinya paradigma pedagogi telah ditinggalkan puluhan tahun jika dihitung dari tahun 1970, akan terjadi perubahan pada tahun 2020  yang  mengakibatkan  terjadinya  kesenjangan  birokrasi  dan  paradigmatik.  Paradigma pedagogi telah membuat siswa tergantung dan pada saat yang sama, tertindas bahkan menjadi terbiasa  dengan  semua  itu  untuk  menciptakan  ketaatan  tanpa  kreativitas  untuk mengembangkan diri ( Freire, 1970a ; Giroux, 2001 ; 2020 ).
Efek  pedagogi  yang  diterapkan  dalam  sistem  pendidikan  Indonesia  telah  menjadi hegemoni  dalam  pola  pengajaran  konservatif  (pedagogi).  Akibatnya  siswa  tidak  memiliki kemerdekaan. Mereka tidak dapat menentukan arah untuk diri mereka sendiri. Giroux, untuk mengatasi  masalah  tersebut,  dengan  mengacu  pada  Freire,  mengusulkan  pedagogi  kritis sebagai  alternatif  dari  pedagogi  biasa  untuk  mendidik  anak-anak  di  jenjang  SMA  agar  siap memasuki  tahap  pendidikan  yang  mengedepankan  prinsip  andragogi  ( Giroux,  2020 ). Pengalaman  dari  strategi  guru  SMA  di  Karanganyar  dengan  mendorong  siswanya  aktif merupakan  tantangan  yang  tidak  mudah  bagi  guru.  Mereka  telah  mengubah  paradigma pedagogi  yang  telah  mereka  jalankan  selama  puluhan  tahun  dan  siswa  juga  perlu menyesuaikan  dengan  paradigma  andragogi.  Strategi  ini  menjadi  modal  penting  bagi  guru untuk menerapkan paradigma andragogi di Merdeka Belajar.
Dalam peralihan dari kurikulum lama ke Merdeka Belajar, guru seringkali menghadapi situasi kelas yang lamban karena tidak memiliki kebiasaan membaca dan tingkat literasi yang rendah.  Pada  model  pendidikan  saat  ini,  tampaknya  belum  tercipta  budaya  membaca  yang mandiri.  Bahkan  para  guru  pun  mengaku  tidak  membaca  buku  baru  karena  pekerjaan administratif akibat birokrasi membuat pekerjaan teknis menumpuk.
Kuatnya  birokratisasi  pendidikan  menunjukkan  bahwa  meskipun  telah  diupayakan untuk  melaksanakan  proses  belajar  mengajar  dengan  metode  Merdeka  Belajar,  dalam
praktiknya  tetap  menggunakan  pola  lama,  hanya  dipindahkan  dalam  ruang  maya.  Giroux menyarankan  bahwa  untuk  mengatasi  masalah  ini,  pendidik  juga  harus  mempertimbangkan kembali peran penting yang mungkin mereka ambil dalam pendidikan umum dan pendidikan tinggi untuk menentang pendekatan korporatisasi dan birokratisasi sekolah dalam pengajaran sebagai bagian penting dari pendidikan ( Giroux, 2020 ). Dalam konteks Indonesia, hal tersebut bukanlah  hal  yang  mudah  dilakukan  karena  sistem  politik  yang  ada  telah  membuat  guru tergantung dan tunduk pada struktur kekuasaan pendidikan saat ini.
Menurut Giroux  (2020) ,  pendidikan  kritis  sangat  penting  karena  bagian  dari  situasi stagnan  didasarkan  pada  asumsi  bahwa  pendidik  dengan  keras  menolak  setiap  upaya  dari pemikiran pendidikan liberal untuk mengurangi peran mereka di sekolah menjadi teknisi atau pekerja  perusahaan.  Merdeka  Belajar  merupakan  pemikiran  liberal  dari  Nadiem  Makarim, diikuti  oleh  guru  dan  birokrasi  pendidikan.  Kondisi  birokrasi  yang  ada  saat  ini  memang menantang untuk mengubah dirinya keluar dari zona nyaman selama ini.
Berdasarkan  logika  kritis  yang  dikembangkan  oleh  Giroux, Freire,  Neill,  dan  Knowles, tampak  jelas  bahwa  pendidik  perlu  lebih  progresif  dengan  mendefinisikan  kembali  peran mereka  sebagai  intelektual  publik  yang  terlibat  yang  mampu  mengajar  bahasa  kritis  kepada siswa.  Pengalaman  mereka  dalam  menerapkan  strategi  menuju  Merdeka  Belajar  merupakan pengalaman  penting  yang  masih  perlu  dibekali  dengan  aspek  teoritis.  Pengalaman  yang diupayakan  oleh  guru  sosiologi  SMA  di  Karanganyar  untuk  melakukan  observasi  langsung pada dunia sosial sosiologi yang nyata menjadi penting bagi siswa dan guru. Pengalaman ini merupakan  prasyarat  untuk  perubahan  dan  meletakkan  dasar  pemikiran  strategis  dari pendidikan  kritis.  Dalam  konteks  Merdeka  Belajar,  guru  dan  birokrasi  pendidikan  perlu meredefinisikan tujuan, makna, dan politik pendidikan dengan menunjukkan bahwa pendidik kritis  memiliki  pengetahuan  dasar  dalam  praktik  pendidikan  yang  kritis  sehingga  guru  dan siswa  sama-sama  menjadi  agen  sosial  yang  memiliki  tanggung  jawab  kewarganegaraan. Merdeka Belajar adalah kesempatan untuk pendidikan yang kritis dan mandiri.

## 5. Kesimpulan
Program Merdeka Belajar yang digagas oleh Nadiem Makarim merupakan gagasan penting untuk  mengubah  paradigma  pendidikan  Indonesia.  Namun,  para  guru  belum  memahami sepenuhnya  kebijakan  pemerintah  terkait  program  Merdeka  Belajar.  Selain  itu,  belum  ada sosialisasi  terkait  paradigma  metode  Merdeka  Belajar,  dan  sistem  birokrasi  yang  ada  masih menunjukkan  keengganan  untuk  berubah  terkait  dengan  model  Merdeka  Belajar.  Kajian  ini menyimpulkan  bahwa  birokrasi  pendidikan  masih  terhegemoni  dengan  paradigma  pedagogi dan kesulitan menyesuaikan dengan paradigma andragogi.
Selain  itu,  kompetensi  guru  yang  selama  ini  dikuasai  sistem  birokrasi  secara  struktural membuat  mereka  terseret  dalam  rutinitas  birokrasi  pendidikan  sehingga  terhegemoni  oleh paradigma  pedagogi.  Guru  junior  cenderung  lebih  leluasa  menghadapi  tantangan  dan memanfaatkan kondisi pandemi dengan memanfaatkan teknologi komunikasi 4.0. Mereka lebih mampu  mengimprovisasi  program  Merdeka  Belajar.  Sedangkan  guru  senior  membutuhkan waktu  terlebih  dahulu  untuk  mempelajari  cara  mengoperasikan  komputer  untuk  kegiatan pembelajaran jarak jauh. Sekolah juga menyediakan fasilitas untuk memberikan kursus singkat kepada guru senior yang tidak pernah menggunakan komputer.
Selama  ini  guru  hanya  menjalankan  perintah  sebagai  aparatus  pendidikan  secara struktural. Kondisi ini berdampak pada karakter guru yang kehilangan kemandirian berkreasi, padahal memiliki potensi untuk berkreasi. Sistem birokrasi pendidikan yang ada membuatnya hanyut  dalam  rutinitas  birokrasi  pendidikan.  Dalam  konteks  Merdeka  Belajar,  guru
membutuhkan waktu transisi untuk mempersiapkannya karena keluar dari hegemoni pedagogi menuju  paradigma  andragogi  bukanlah  hal  yang  mudah  dilakukan,  selama  birokrasi  tidak mengikutinya.
Kompetensi  guru  dalam  birokrasi  pedagogi  selama  ini  telah  membelenggu  mereka  ke dalam ruang yang penuh dengan batasan dan menyebabkan mereka ikut dengan struktur yang ada saat ini secara struktural. Akibatnya, beban administratif membuat para guru sibuk dengan hal-hal tersebut, yang terus menumpuk sebagai bukti pertanggungjawaban kegiatan mengajar. Ini  merupakan  kerugian  investasi  di  bidang  pendidikan  karena  para  guru  yang  seharusnya berperan dalam memperkuat modal negara disibukkan dengan urusan manajerial. Selama ini birokrasi pedagogi sistem pendidikan belum sesuai untuk mendukung proses Merdeka Belajar.
Dalam situasi seperti ini, birokrasi perlu melakukan perubahan untuk memiliki paradigma andragogi.  Tanpa  itu,  peluang  Merdeka  Belajar  cenderung  terhambat.  Kemerdekaan  dalam belajar tidak hanya didasarkan pada individu siswa atau guru. Namun demikian juga terkait dengan  dunia  pendidikan,  termasuk  sistem  birokrasi,  sistem  administrasi,  dan  pembiasaan orang  tua  siswa  terhadap  Merdeka  Belajar.  Merdeka  Belajar  perlu  dicapai,  dialami,  dan bergerak dalam mengembangkan pengalaman siswa, guru, dan orang tua, termasuk birokrasi pendidikan.
Permasalahan  yang  tampaknya  menjadi  tantangan  bagi  proses  Merdeka  Belajar  adalah sebagian  besar  guru  yang  terdidik  dalam  pengalaman  tidak  merdeka,  sehingga  hegemoni masih  mendominasi  pemikiran  dan  tindakannya.  Alhasil,  cara  yang  mereka  lakukan  juga dilakukan kepada siswanya.  Oleh karena itu, diperlukan pembiasaan sebagai transisi menuju Merdeka  Belajar,  dan  banyak  peluang  yang  dapat  dilakukan  untuk  mencapai  tingkat kemerdekaan yang tepat.
Mengandalkan  guru  dan  siswa  saja  untuk  menjalankan  program  Merdeka  Belajar  dapat dikatakan  merupakan  kesalahan  mendasar  karena  definisi  kebijakan  tidak  didasarkan  pada landasan  paradigmatik  yang  jelas  dan  mudah  dipahami.  Guru  harus  merdeka  dahulu  dalam hal  kesejahteraan.  Birokrasi  juga  perlu  membebaskan  aparatus  pendidikan  agar  bebas  dan sejahtera  dalam  mengelola  sistem  administrasi.  Aparatus  pendidikan,  guru,  serta  siswa tertekan dengan berbagai beban, dalam pandangan Giroux. Oleh karena itu,  Merdeka Belajar adalah  membebaskan  guru,  siswa,  aparatus  pendidikan,  dan  birokrasi  untuk menyelenggarakan  pendidikan  Merdeka  Belajar  yang  memberikan  kesejahteraan  akademik bagi siswanya.

## 6. Ucapan Terima Kasih
Penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada pihak-pihak yang telah berkenan bekerjasama selama penelitian ini.

## 7. Pernyataan Conflicts of Interest
Penulis menyatakan tidak ada potensi konflik kepentingan sehubungan dengan penelitian, kepengarangan, dan/atau publikasi dari artikel ini.

## Daftar Pustaka
Al’Abr,  K.  (2011).  The  Impact  of  Globalization  on  Education  Policy  of  Developing  Countries: Oman as an Example. Literacy Information and Computer Education Journal , 2 (4), 491–502. https://doi.org/10.20533/licej.2040.2589.2011.0068
Apadurai,  A.  (1996). Modernity  At  Large:  Cultural  Dimensions  of  Globalization .  Minneapolis, United States: University of Minnesota Press.
Aronowitz, S., & Giroux, H. A. (2003). Education Under Siege: The Conservative, Liberal and Radical Debate over Schooling (1st ed.). London, United Kingdom: Routledge. Ayers, W. (2003). On the Side of the Child: Summerhill Revisited . (H. Kohl, Ed.). New York, United States: Teachers College Press.
Boal, A. (2006). The Aesthetics of the Oppressed (1st ed.). London, United Kingdom: Routledge. Corbin,  J.,  &  Strauss,  A.  (2014). Basics  of  Qualitative  Research:  Techniques  and  Procedures  for Developing  Grounded  Theory (Fourth  ed.).  Thousand  Oaks,  United  States:  SAGE Publications.
Denzin,  N.  K.,  &  Lincoln,  Y.  S.  (2017). The  SAGE  Handbook  of  Qualitative  Research (Fifth  ed.).
Thousand Oaks, United States: SAGE Publications.
Freire, P. (1970a). Pedagogy of the oppressed . New York, United States: Continuum. Freire, P. (1970b). Cultural action for freedom . Cambridge, United States: Harvard Educational Review. Freire, P. (1973). Education for critical consciousness . New York, United States: Seabury Press. Freire, P. (1976). Education, the practice of freedom (illustrated edition). London, United Kingdom: Writers and Readers Publishing Cooperative.
Giroux,  H.  A.  (2001).  Pedagogy  of  the  Depressed:  Beyond  the  New  Politics  of  Cynicism. College Literature, 28 (3), 1-32. Retrieved from http://www.jstor.org/stable/25112600 Giroux, H. A. (2020). On Critical Pedagogy . London, United Kingdom: Bloomsbury. Hasbullah,  M.  (2015). Kebijakan  Pendidikan  dalam  Perspektif  Teori,  Aplikasi  dan  Kondisi  Objektif Pendidikan di Indonesia . Depok, Indonesia: Raja Grafindo Persada.
Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia.  (2019,  November  29).  Pidato Mendikbud  Nadiem  Makarim  pada  Upacara  Bendera  Peringatan  Hari  Guru  Nasional 2019.  Retrieved  from https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2019/11/pidato- mendikbud-nadiem-makarim-pada-upacara-bendera-peringatan-hari-guru-nasional- 2019
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. (2020a, February 18). Merdeka Belajar. Retrieved from https://gtk.kemdikbud.go.id/read-news/merdeka-belajar Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia.  (2020b,  May  6).  Reformasi
Pendidikan Nasional Melalui Merdeka Belajar. Retrieved from
https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2020/05/reformasi-pendidikan-nasional- melalui-merdeka-belajar
Knowles, M. S. (1980). The modern practice of adult education: From pedagogy to andragogy . Wilton, Connecticut: Association Press.
Knowles, M. S. (1984). Andragogy in Action . San Francisco, United States: Jossey-Bass Inc. Kompas.com.  (2019,  December  12).  Gebrakan  “Merdeka  Belajar”,  Berikut  4  Penjelasan Mendikbud  Nadiem  Halaman  all  -  Kompas.com. Kompas.Com .  Retrieved  from https://edukasi.kompas.com/read/2019/12/12/12591771/gebrakan-merdeka-belajar- berikut-4-penjelasan-mendikbud-nadiem?page=all
Medcom.id.  (2020,  July  13).  Memahami  Konsep  Merdeka  Belajar  Gagasan  Ki  Hadjar  - Medcom.id. Medcom.Id .  Retrieved  from https://www.medcom.id/pendidikan/news- pendidikan/xkEYPypk-memahami-konsep-merdeka-belajar-gagasan-ki- hadjar#:%7E:text=Putra%20dari%20Ki%20Hadi%20Sukitno,harapan%20tak%20digerus %20perkembangan%20zaman
Neill, A. S. (1960). Summerhill: A Radical Approach to Child Rearing . New York , United States : Hart Publishing Company.
Rogers, C. R. (1969). Freedom to Learn . Columbus, Ohio: Charles E. Merrill Publishing. Syukur, I. A. (2014). Profesionalisme Guru dalam Mengimplementasikan Teknologi Informasi dan  Komunikasi  di  Kabupaten  Nganjuk. Jurnal  Pendidikan  dan  Kebudayaan , 20 (2),  200-210. https://doi.org/10.24832/jpnk.v20i2.138
Tempo.  (2019,  December  13).  Nadiem  Makarim:  Dunia  Tak  Butuh  Anak-anak  yang  Jago Menghafal. Tempo .  Retrieved  from https://nasional.tempo.co/read/1283124/nadiem- makarim-dunia-tak-butuh-anak-anak-yang-jago-menghafal
__________________________

## Tentang Penulis
1. Yuhastina memperoleh  gelar  Doktor  dari  Universiti  Putra  Malaysia  pada  tahun  2017. Penulis  adalah  dosen  pada  Program  Studi  Pendidikan  Sosiologi  Antropologi,  Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sebelas Maret.
E-Mail: yuhastina@staff.uns.ac.id
2. Bagas  Narendra  Parahita memperoleh  gelar  Magister  dalam  bidang  Sosiologi  dari Universitas Sebelas Maret, Indonesia, pada tahun 2017. Penulis adalah dosen pada Program Studi  Pendidikan  Sosiologi  Antropologi,  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan, Universitas Sebelas Maret.
E-Mail: bagasnarendrap@staff.uns.ac.id
3. Dwi Astutik memperoleh gelar Magister dalam bidang Sosiologi  dari Universitas Gadjah Mada, Indonesia, pada tahun 2016. Penulis adalah dosen pada Program Studi Pendidikan Sosiologi Antropologi, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sebelas Maret. E-Mail: dwiastutik@staff.uns.ac.id
4. Ghufronudin memperoleh gelar Magister dalam bidang Sosiologi dari Universitas Sebelas Maret, Indonesia, pada tahun 2018. Penulis adalah dosen pada Program Studi Pendidikan Sosiologi Antropologi, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sebelas Maret. E-Mail: ghufron.udin@staff.uns.ac.id
5. Danang  Purwanto memperoleh  gelar  Doktor  dalam  bidang  Sociologi  dari  Universitas Gadjah  Mada,  Indonesia,  pada  tahun  2016.  Penulis  adalah  dosen  pada  Program  Studi Pendidikan  Sosiologi  Antropologi,  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan,  Universitas Sebelas Maret.
E-Mail: mdpur@staff.uns.ac.id