## PENANAMAN PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI PANTUN DALAM BUKU BAHASA INDONESIA 4: UNTUK SD DAN MI KELAS IV KARYA KASWAN DARMADI DAN RITA NIRBAYA
Nurulanningsih Universitas Tridinanti Palembang nurullaningsih@univ-tridinanti.ac.id

## Abstrak
Pantun  merupakan  karya  sastra  lama  yang  perlu  dilestarikan.  Pelestariannya  dapat  dilakukan  dengan memasukkan  pantun  tersebut  ke  dalam  buku  pelajaran  di  sekolah.  Salah  satu  buku  pelajaran  yang melestarikan pantun adalah buku Bahasa Indonesia 4: untuk SD dan MI Kelas IV Karya Kaswan Darmadi dan  Rita  Nirbaya  Penerbit  Pusat  Perbukuan  Departemen  Pendidikan  Nasional.  Melalui  pantun  ini  pula dapat dimasukkan pembinaan watak atau karakter siswa, atau pengajaran yang berdimensi moral. Untuk itu,  dalam  tulisan  ini  akan  mendeskripsikan  pantun-pantun  apa  saja  dan  penanaman  nilai-nilai  karakter apa saja yang terdapat pada buku tersebut. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik dokumentasi dan teknik analisis data digunakan analisis  isi. Hasil  yang di dapat  berupa 7  buah pantun  yang terdapat pada halaman 77, halaman 90, halaman 103, halaman 107, halaman 115, halaman 122, dan halaman 123. Pantun  halaman  77,  107,  155,  122,  dan  123  merupakan  pantun  nasihat.  Sedangkan  pantun  halaman  90 dan  103  merupakan  pantun  gembira.  Penanaman  nilai-nilai  karakter  pada  pantun-pantun  tersebut  yakni gemar membaca, rasa kasih sayang, cinta damai, rasa tanggung jawab, baik dan rendah hati, hormat dan santun, pertemanan, jujur, disiplin, kerja keras dan pantang menyerah.
Kata kunci : pendidikan, nilai, pantun, karakter

## Abstract
Pantun  is  an  old  literary  work  that  needs  to  be  preserved.  Preservation  can  be  done  by  entering  of Pantun  into  textbooks  at  school.  One  of  the  textbooks  that  preserve  of  Pantun  is  book  4  at  the  fourth grade in Indonesian Language for SD and MI written by Kaswan Darmadi and Rita Nirbaya Published by Ministry of National Education. Through this Pantun included the character or character building for students  or  moral  dimensional  in  teaching.    In  this  paper  will  describe  of  Pantun  anything  and  the cultivation  of the values and any character  contained in  the books. Technique used documentation and techniques of data analysis used content analysis.  The results in the form of Pantun 7 contained on page 77, page 90, page 103, 107 pages, page 115, page 122, and 123 pages. Pantun page 77, 107, 155, 122, and 123 is your advice. While on page 90 and 103 were excited Pantun. The cultivating of the character buiding  through  pantun.  Examples  an  avid  reader,  compassion,  love  of  peace,  responsibility,  good  and humble, respectful and polite, friendship, honesty, discipline, hard work and perseverance.
Keywords : character building, values, pantun.
©Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Muhammadiyah Palembang
p–ISSN : 2549–5305 e–ISSN:  2579–7379

## Pendahuluan
Kemajuan  suatu  bangsa  tidak  akan terwujud  jika  kecerdasan,  kepandaian,  atau keterampilan  sumber  daya  manusianya tidak  dilandasi  dengan  keimanan  dan akhlak  yang  mulia.  Justru  kepandaian  dan ketermpilan  tanpa  moral  dan  akhlak  yang mulia  akan  cenderung  menjerumuskan  dan mencelakakan. Dimensi moral erat kaitannya  dengan  dimensi  watak.  Setiap
individu  memiliki  penilaian  moral  yang berbeda–beda.  Itupun  tergantung  watak tiap-tiap  individu.  Krisis  moral  bisa  diatasi dengan  pembinaan  watak  (Kemendiknas, 2011:24).  Dalam  ruang  lingkup  sekolah, pembinaan  watak  dapat  diterapkan  melalui pengajaran  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia (Pengajaran Sastra) (Kemendiknas, 2011:24).  Artinya,  pengajaran  sastra  yang berdimensi  moral.  Sejatinya,  pengajaran
sastra  mampu  dijadikan  sebagai  pintu masuk  dalam  penanaman  nilai-nilai  moral. Nilai–nilai    moral,  seperti  kejujuran, pengorbanan, demokrasi, santun, dan sebagainya, banyak ditemukan dalam karya sastra.  Bila  karya  sastra  itu  dibaca, dipahami isi dan maknanya, serta ditanamkan  pada  diri  siswa,  tentu  siswa makin menjunjung tinggi nilai moral.
Bertolak  dari  uraian  di  atas, pembinaan  watak melalui pengajaran sastra telah  diterapkan  di  Sekolah  Dasar.  Hal  ini penulis  temukan  pada  buku Bahasa Indonesia  4:  untuk  SD  dan  MI  Kelas  IV Karya  Kaswan  Darmadi  dan  Rita  Nirbaya Penerbit  Pusat  Perbukuan  Departemen Pendidikan  Nasional  Tahun  2008. Dalam buku  tersebut  penanaman  watak  kepada anak-anak diajarkan melalui pantun. Hal ini senada  dengan kompetensi  dasar  yang diajarkan  pada  siswa  kelas  IV  Sekolah Dasar  (SD)  yakni  mengenai  pantun. Kemampuan  ini  dijabarkan  dalam  silabus KTSP pada Standar Kompetensi 5, 6, 7, dan 8,  tepatnya  pada:  1)  Kompetensi  Dasar  5.2 Menirukan  pembacaan  pantun  dengan  lafal dan  intonasi  yang  tepat;  2)  Kompetensi
Dasar 6.1 Berbalas pantun dengan lafal dan intonssi  yang  tepat;  3)  Kompetensi  Dasar 7.3 Membaca pantun anak secara berbalasan  dengan  lafal  dan  intonasi  yang tepat  dan  4)  Kompetensi  Dasar  8.3 Membuat  pantun  anak  yang  menarik tentang berbagai tema (persahabatan, ketekunan, kepatuhan, dan lain-lain). Sesuai dengan ciri-ciri pantun.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dalam tulisan  ini  akan  dideskripsikan  pantun- pantun  apa  saja  dalam  buku Bahasa Indonesia  4:  untuk  SD  dan  MI  Kelas  IV Karya  Kaswan  Darmadi  dan  Rita  Nirbaya Penerbit  Pusat  Perbukuan  Departemen Pendidikan  Nasional  serta  penanaman pendidikan karakter apa saja yang
terkandung di dalam pantun-pantun tersebut.

## Nilai-Nilai Pendidikan Karakter
Pendidikan
karakter menurut Thomas  Lickona  dalam  Gunawan  (2014, 23)  adalah  pendidikan  untuk  membentuk kepribadian  seseorang  melalui  pendidikan budi  pekerti,  yang  hasilnya  terlihat  dalam tindakan  nyata  seseorang,  yaitu  tingkah
laku  yang  baik,  jujur  bertanggung  jawab, menghormati  hak  orang  lain,  kerja  keras, dan sebagainya.
Tujuan  pendidikan  dalam  hal  ini agar  generasi  muda  sebagai  penerus generasi  tua  dapat  menghayati,  memahami, mengamalkan  nilai-nilai  atau  norma-norma tersebut dengan mewariskan segala pengalaman,  pengetahuan,  kemampuan, dan  keterampilan  yang  melatarbelakangi nilai-nilai  dan  norma-norma  hidup  dan kehidupan.    Sedangkan  karakter  adalah keseluruhan nilai–nilai, pemikiran, perkataan, dan perilaku atau perbuatan yang telah  membentuk  diri  seseorang  (Zubaedi, 2011:11).  Jika  digabungkan  kedua  kata tersebut  dapat  membentuk  definisi  yakni usaha  sengaja  (sadar)  untuk  mewujudkan kebajikan,  yaitu  kemanusiaan  yang  baik secara  objektif,  bukan  hanya  baik  untuk individu  perseorangan,  tetapi  juga  baik untuk masyarakat secara keseluruhan (Zubaedi, 2011:15).
Membahas  mengenai  Pendidikan karakter  sama  halnya  juga  membahas pendidikan  budi  pekerti,  karena  dua pengertian  tersebut  memiliki  kesamaan yakni  sebagai  pendidikan  nilai  moralitas manusia yang disadari dan dilakukan dalam tindakan nyata. Ada unsur proses pembentukan  nilai  tersebut  dan  sikap  yang didasari  pada  pengetahuan  mengapa  nilai itu  dilakukan.  Nilai  itu  adalah  nilai  yang membantu  orang  dapat  lebih  baik  hidup bersama  dengan  orang  lain  dan  dunianya untuk  menuju  kesempurnaan.  Nilai  itu menyangkut  berbagai  bidang  kehidupan seperti  hubungan  sesama  (orang  lain  atau keluarga),  diri  sendiri,  hidup  bernegara, alam  dunia,  dan  Tuhan.  Dalam  penanaman moralitas  tersebut  unsur  kogniif  (pikiran, pengetahuan,  dan  kesadaran),  dan  nilai afektif  (perasaan)  juga  unsur  psikomotor (perilaku)  (Muslich,  2013:67).  Tujuan pendidikan  karakter  Muslich    (2013:81) adalah untuk meningkatkan mutu penyelenggaraan dan hasil pendidikan yang mengarah  pada  pencapaian  pembentukan karakter  dan  akhlak  mulia  peserta  didik secara utuh, terpadu, dan seimbang. Melalui pendidikan  karakter  diharapkan  peserta didik  mampu  secara  mandiri  meningkatkan dan menggunakan pengetahuannya, mengkaji  dan  menginternalisasi,  serta
mempersonalisasi  nilai-nilai  karakter  dan akhlak  mulia  sehingga  terwujud  dalam perilaku sehari-hari.
Pembagian  nilai-nilai  pendidikan karakter  menurut  Zubaedi  (2011:74—75) sebagai  berikut;  1)  religius;  2)  jujur;  3) toleransi;  4)  disiplin  5)  kerja  keras;  6) kreatif;  7)  mandiri;  8)  demokratis;  9)  rasa ingin  tahu;  10)  semangat  kebangsaan;  11) cinta tanah air; 12) menghargai prestasi; 13) bersahabat/komunikatif;  14)  Cinta  damai;
15) gemar membaca; 16) Peduli lingkungan; 17) peduli sosial; 18) tanggung jawab. Senada  dengan    pembagian  nilai- nilai
pendidikan karakter yang dikemukakan  Zubaedi  di  atas,    terdapat sembilan  karakter  dasar  yang  menjadi tujuan pendidikan karakter yang dirumuskan Indonesian Heritage Foundation dalam  Gunawan  (2014:32)
yaitu;  1)  cinta  kepada  Allah  dan  semesta beserta  isinya;  2)  tanggung  jawab,  disiplin dan mandiri; 3) jujur; 4) hormat dan santun; 5)  kasih  sayang,  peduli,  dan  kerjasama;  (6) percaya  diri,  kreatif,  kerja  keras,  dan pantang menyerah; 7) keadilan dan kepemimpinan; 8) baik dan rendah hati, dan 9) toleransi, cinta damai dan persatuan.
Begitu pula dengan Sukamto dalam Muslich  (2013:79)  dalam  membentuk karakter  diperlukan  penanaman  nilai-nilai yang  baik  pada  anak  yakni  meliputi;  1) Kejujuran; 2) Loyalitas dan dapat diandalkan;  3)  Hormat;  4)  Cinta;  5) Ketidakegoisan dan sensitifitas; 6) Baik hati dan pertemanan; 7) Keberanian; 8)
Kedamaian;  9)  Mandiri  dan  potensial;  10) Disiplin  diri  dan  moderasi;  11)  Kesetiaan dan  kemurnian  dan  12)  Keadilan  dan  kasih sayang.

## Pantun
Karya  sastra  adalah  ungkapan pikiran  dan  perasaan  seseorang  pengarang dalam usahanya untuk menghayati kejadian-kejadian  yang  ada  di  sekitarnya, baik  yang  dialaminya  maupun  yang  terjadi pada orang lain pada kelompok masyarakatnya  (Astika,  2014:1).  Bentuk karya  sastra  bisa  berupa  lisan  maupun tulisan.  Pantun  merupakan  salah  satu bentuk sastra lisan (Amir, 2013:3).
Berbicara  mengenai  pantun,  bila  seseorang
menyebutkan sampirannya, yang lain sudah mengetahui  isinya,  atau  paling  tidak  dapat membayangkan isinya, seperti bila diucapkan sampiran. Berdasarkan jenisnya Djamaris (1993:5) mengkategorikan mantra, peribahasa, pantun, teka-teki, cerita binatang, cerita asal-usul, cerita jenaka, dan pelipur  lara  termasuk  dalam  sastra  lisan. Sama  halnya  dengan  pendapat  Djamaris, Riyadi,  dkk  (2008:6-7)  menyatakan  pantun termasuk  puisi  rakyat  (sastra  lisan),  selain pantun yang termasuk puisi rakyat meliputi pantun, gurindam, dan syair.
Pantun  merupakan  salah  satu  jenis puisi  lama  yang sangat  luas di  kenal dalam bahasa-bahasa  nusantara.  Sebagai  jenis puisi lama, pantun memiliki kata-kata  yang khas.  Kekhasan  kata-kata  dalam  pantun ditunjukkan  melalui  penggunaan  kata- katanya, ungkapan pengarang, serta kemerduan  bunyinya  karena  pilihan  bunyi akhir yang teratur (Sari,2012:239). Menurut Pangesti  (2014:7)  pantun  merupakan  salah satu  jenis  puisi  lama  yang  sangat  luas dikenal  dalam  bahasa-bahasa  Nusantara, pada  mulanya  pantun  merupakan  sastra lisan namun sekarang dijumpai juga pantun yang  tertulis.  Zaidan  dkk  (2007:143-144). Pantun  merupakan  jenis  puisi  lama  yang terdiri  atas  empat  larik  dengan  rima  akhir abab. Tiap larik biasanya berisi empat kata. Dua  larik  pertama  merupakan  sampiran, sedangkan  larik  ketiga  dan  keempat mengandung  isi.  Pada  dasarnya  ada  dua jenis  pantun  ditinjau  dari  segi  hubungan sampiran  dan  isi.  Semua  bentuk  pantun terdiri  atas  dua  bagian:  sampiran  dan  isi. Sampiran  adalah  dua  baris  pertama,  kerap kali  berkaitan  dengan  alam,  dan  biasanya tidak  mempunyai  hubungan  dengan  bagian kedua  yang  menyampaikan  maksud  selain untuk  mengantarkan  rima  atau  sajak.  Dua baris terakhir merupaan isi, yang merupakan  tujuan  dari  pantun  tersebut (Sari,  2012:239).  Senada  dengan  Zaidan, pendapat  yang  sama  dikemukakan  oleh Gani  (2010:10)  menyatakan  pantun  adalah puis lama yang terdiri atas empat baris atau lebih  yang  bersajak  bersilih  atau  bersilang yaitu  a-b-a-b  dan  tiap  baris  terdiri  atas empat  sampai  enam  kata,  jumlah  suku  kata dalam  baris  antara  delapan    sampai  dua belas,  dua  baris  pertama  merupakan
sampiran dan dua baris terakhir merupakan isi  pantun.  Pada  jenis  pertama,  sampiran merupakan persiapan fonetis atas isinya dan tidak  ada  hubungan  senatis  antara  kedua bagian  itu.  pada  jenis  kedua,  yang  disebut juga  dengan  pantun  mulia,  sampiran  tidak hanya  memperisapkan  isi  secara  fonetis, tetapi  juga  mengisyaratkan    isi  secara semantis.  Ditinjau  dari  segi  tema,  ada ragam  pantun,  antara  lain  pantun  adat, pantun agama, pantun kanak-kanak, pantun jenaka,  pantun  dagang,  pantun  perkenalan, dan pantun teka-teki. Pantun dapat dilagukan secara sederhana sebagai nyanyian  solo.  Selain  itu  pantun,  disajikan dalam  berbalas  pantun  yang  merupakan penyajian pantun secara lisan yang dilakukan  oleh  dua  orang  kelompok (biasanya pria dan wanita) secara bergiliran dan  berbalasan  yang  dilakukan  secara spontan (Zaidan, dkk. 2007:144).

## Jenis-Jenis Pantun
Dalam menulis pantun, hal pertama yang  harus  dilakukan  adalah  menentukan tema.  Tema  pantun  ini  akan  berkaitan dengan jenis pantun yang akan ditulis. Oleh karena  itu,  haruslah  mengelompokkan pantun  berdasarkan  maksud/isi/temanya.
Sugiarto (2015) berdasarkan maksud
/isi/tema,  pantun  dibagi  menjadi  tiga kelompok,  yaitu  pantun  anak-anak,  pantun remaja/dewasa,  dan  pantun  orang  tua. Masing-masing  kelompok  menunjukkan kekhasan  tema  sesuai  dengan  perilaku pemiliknya.
Pantun  anak-anak  menggambarkan dunia  anak-anak  yang  biasanya  berisi  rasa senang  dan  sedih.  Oleh  karena  itu,  jenis pantun  anak  dibagi  dua  yaitu,  pantun sukacita  dan  pantun  berdukacita.  Pantun anak-anak  biasanya  dipakai  saat  bermain atau digumamkan saat sedih.
Pantun  remaja  atau  dewasa    berisi kehidupan  remaja/dewasa.  Tema  cinta sangat dominan dalam pantun remaja/dewasa.  Pantun  remaja  atau  dewasa dibagi beberapa jenis, yaitu pantun perkenalan, pantun berkasih-kasihan/
percintaan, dan pantun perceraian/ perpisahan. Pantun remaja/ dewasa,
khususnya  pantun  muda  (pantun  cinta kasih),  digunakan  untuk  bersilat  lidah dalam memadu cinta di antara muda-mudi.
Pantun  orang  tua  berisi  pendidikan dan  ajaran  agama.  Pantun  jenis  ini  dibagi menjadi  beberapa  macam,  diantaranya pantun  nasihat,  pantun  adat,  pantun  agama, pantun  budi,  pantun  kepahlawanan,  pantun kias,  dan  pantun  peribahasa.  Pantun  orang tua  dipakai  dalam  pertemuan  adat  sebagai selingan  penegas  dalam  berdialog  atau berdebat.  Selain  itu,  pantun  orang  tua  juga digunakan  sebagai  kias  dan  ibarat  ketika orang tua menasehati anak/cucunya.
Berdasarkan  jumlah  larik  atau baris,  pantun  dibedakan  menjadi  berikut (Sari, 2012: 239--269).
1. Pantun  biasa,  yaitu  pantun  yang terdiri  atas  empat  baris.  Pantun biasa sering saja.
2. Karmina  atau  pantun  kilat,  yaitu pantun  yang  terdiri  atas  dua  baris (pantun  dua  seuntai),  baris  pertama sebagai  sampiran  dan  baris  kedua sebagai isi dengan rima a-a.
3. Talibun,  yaitu  sejenis  puisi  lama seperti  pantun  karena  mempunyai sampiran dan isi, tetapi lebih dari 4 baris  (mulai  dari  6  baris  hingga  12 baris).  Berirama  abc-abc,  abcd- abcd, abcde-abcde, dan seterusnya.
4. Seloka  atau  pantun  berkait  atau pantun  rantai.  Seloka  merupakan bentuk puisi Melayu Klasik, berisikan pepatah atau perumpamaan  yang  mengandung senda  gurau,  sindirian,  bahkan ejekan.  Seloka  tidak  cukup  ditulis dengan  bait  saja  sebab  merupakan jalinan atas beberapa bait.
Berdasarkan  isinya,  pantun  terdiri atas  tiga  jenis,  yaitu  sebagai  berikut  (Sari, 2012: 239--269).
1. Pantun  anak-anak,  terdiri  atas pantun-pantun jenaka dan teka-teki.
2. Pantun  remaja,  terdiri  atas  pantun perkenalan,  pantun  percintaan,  dan pantun perpisahan.
3. Pantun  orang  tua,  terdiri  atas pantun  adat,  pantun  agama,  pantun budi, pantun nasihat, pantun kepahlawanan,  pantun  kias,  dan pantun peribahasa.

## Metode Penelitian
Data penelitian diambil dari pantun dalam Buku Bahasa Indonesia 4 Untuk SD dan  MI  Kelas  IV pengarang  Kaswan
Darmadi  dan  Rita  Nirbaya,  Penerbit  Pusat
Perbukuan Departemen Pendidikan
Nasional  Tahun  2008  dengan  jumlah halaman  142.  Metode  pengumpulan  data yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  yakni metode    dokumentasi.  Arikunto  (2010:274) mendefinisikan metode dokumentasi adalah mencari data mengenai hal-hal atau variabel yang  berupa  catatan,  transkrip,  buku,  surat kabar,  majalah,  prasasti,  notulen  rapat, lengger,  agenda,  dan  sebagainya.  Teknik analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  yakni  teknik  analisis  isi. Teknik analisis isi  secara  mendasar berorientasi  empiris,  bersifat  menjelaskan, berkaitan  dengan  gejala-gejala  nyata,  dan bertujuan prediktif (Ismawati, 2011:8).

## Hasil dan Pembahasan
Penanaman  pendidikan  karakter melalui pantun pada buku Bahasa Indonesia  4  Untuk  SD  dan  MI  Kelas  IV pengarang  Kaswan  Darmadi  dan  Rita Nirbaya  didapati  sebanyak  7  pantun,  yakni pada  halaman  77,  halaman  90,  halaman 103,  halaman  107,  halaman  115,  halaman 122,  dan  halaman  123.  Khusus  untuk halaman 107  dan halaman 123 melengkapi pantun,  pantun  tersebut  perlu  dilengkapi lagi karena ada bait pantun yang ada hanya sampiran  saja  atau  ada  isinya  saja.  Pantun tersebut  penulis  lengkapi  diselarasakan dengan  sampiran  atau  isi  pantun,  jika pantun  tersebut  hanya  ada  sampiran  saja maka  penulis  melengkapi  isinya,  demikian pula  jika  pantun  tersebut  ada  isinya  saja maka  penulis  melengkapi  sampirannya. Pantun-pantun  yang  ada  disetiap  halaman tidak  memiliki  judul  sehingga  penulis hanya menulisakan pantun tersebut terdapat pada  halaman  berapa.  Berikut  ini  diuraikan dan  dideskripsikan  nilai-nilai  pendidikan karakter  dalam  pantun  pada  buku Bahasa Indonesia  4  Untuk  SD  dan  MI  Kelas  IV pengarang  Kaswan  Darmadi  dan  Rita Nirbaya.

## A. Pantun Halaman 77

## Bait Pertama
Katak jantan berkaca Si betina merasa malu. Anak yang malas membaca, Pasti akan sedikit malu.
Penanaman    karakter  anak    pada bait  pertama  pantun  di  atas  menanamkan kepada  anak  untuk  untuk  gemar  membaca. Penggalan  bait  pertama  pantun  di  atas menanamkan  karakter  anak  untuk  gemar membaca  hal  ini  di  tekankan  pada  isi  dari pantun  tersebut  yang  berbunyi anak  yang malas  membaca,  pasti  akan  sedikit  malu. Kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca  sebagai  bahan  yang  memberikan kebajikan  bagi  diri  sendiri.  Anak  yang malas  membaca  tentulah  tidak  memiliki banyak  ilmu  pengetahuan  sehingga  dalam pergaulan  sehari-hari  terutama    di  sekolah akan  merasa  minder  (malu  diri)  dengan teman-teman  yang  lain.  Mengapa  anak- anak  yang  tidak  suka  membaca  akan  malu dengan  teman-teman  lainnya  karena  anak yang  tidak  suka  membaca  akan  dianggap bodoh  karena  tidak  mempunyai  ilmu pengetahuan.  Oleh  sebab  itu,  penanaman karakter pada anak di atas, anak harus rajin membaca  agar  tidak  malu  kepada  teman- temannya.

## Bait kedua
Gagak terbang tinggi, Rajawali hinggap di batu. Anak yang berbakti, Pasti senang membantu ibu.
Penenaman karakter anak pada bait kedua  pantun  di  atas  menanamkan  kepada anak  untuk  memiliki  rasa  kasih  sayang. Penggalan  bait  kedua  di  atas  menanamkan karakter  anak  untuk  sayang  kepada  orang tua  hal  ini  ditekankan  pada  isi  pantun tersebut yang berbunyi Anak yang berbakti, pasti  senang  membantu  ibu. Seorang  anak yang  baik  haruslah  sayang  kepada  orang tua, rasa sayang seorang anak kepada orang tuanya dapat diwujudkan dengan membantu orang tua diantaranya menyiapkan perlengkapan  sekolah  sendiri,  membantu membereskan rumah, atau membantu segala  hal  yang  meringankan  pekerjaan orang  tua.  Penanaman  pendidikan  karakter
pada  bait  kedua  pantun  di  atas  yakni menanamkan rasa sayang dan bakti seorang anak dengan membantu orang tuanya.

## Bait ketiga
Katak beramai-ramai, Kupu-kupu indah di bulu. Anak yang pandai-pandai, Tentu disayang oleh guru.
Penenaman karakter anak pada bait ketiga  pantun  di  atas  menanamkan  kepada anak  untuk  memiliki  rasa  cinta  damai. Penggalan  bait  ketiga  di  atas  menanamkan karakter anak untuk cinta damai. Penanaman nilai-nilai cinta damai
merupakan  sikap,  perkataan,  dan  tindakan yang  menyebabkan  orang  lain  merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya. Isi pantun  di  atas  yang  berbunyi Anak  yang pandai-pandai,  Tentu  disayang  oleh  guru menanamkan  karakter  anak  untuk  menjadi anak  yang  pandai,  anak  yang  pandai  akan disenangi  oleh  semua  orang,  baik  teman, guru, maupun orang tua. Anak yang pandai tentulah banyak teman.

## Bait keempat
Singa yang tidur nyenyak, Burung bernyanyi merdu. Bawa uang saku banyak, Pikirannya akan terganggu.
Penenaman karakter anak pada bait keempat  pantun  di  atas  menanamkan kepada anak untuk memiliki rasa bertanggung jawab. Penggalan bait keempat di  atas  menanamkan  karakter  anak  untuk bertanggung  jawab.  Penanaman  nilai-nilai bertanggung jawab kepada anak untuk tidak membawa  uang  jajan  yang  banyak  karena akan  mengganggu  konsentrasi  anak  untuk belajar, hal ini dapat dilihat pada isi pantun bait  keempat  yang  berbunyi Bawa  uang saku  banyak,  Pikirannya  akan  terganggu. Seorang  pelajar  haruslah  bertanggung jawab  dengan  menyelesaikan  tugas-tugas yang  diberikan  oleh  guru  di  sekolah  dan bukan  memikirkan  hal-hal  lain  diluar  dari pelajaran.
B. Pantun  Halaman  107  (Melengkapi Pantun)

## Bait pertama
Burung dara burung merpati, Terbang tinggi di udara. Jika engkau baik hati, Tentu pasti banyak yang suka.
Penanaman karakter anak pada bait pertama pantun di atas menanamkan kepada anak untuk baik dan rendah hati. Penggalan bait  pertama  di  atas  menanamkan  karakter anak  untuk  baik  dan  rendah  hati  kepada sesama. Hal ini dapat dilihat pada isi pantun yakni jika  engkau  baik  hati,  tentu  pasti banyak  yang  suka. Penggalan  isi  pantun  di atas mengajak seorang anak untuk berkelakukan  baik  dan  menyenangkan karena  anak  yang  baik  tentu  akan  disukai semua orang.

## Bait kedua
Anak kenari hinggap di tugu Gagak melayang di cakrawala Jangan suka melawan guru Karena itu perbuatan tercela.
Penenaman karakter anak pada bait kedua  pantun  di  atas  menanamkan  kepada anak  untuk  hormat  dan  santun.  Penggalan bait  kedua  di  atas  menanamkan  karakter anak untuk hormat dan santun kepada guru. Jika  di  sekolah,  guru  adalah  pengganti orang tua. Mengghormati guru sama halnya menghormati  orang  tua.  Seorang  murid tidak  boleh  melawan  guru  karena  melawan guru  merupakan  perbuatan  yang  tidak terpuji.  Penanaman  karakter  hormat  dan santun  dapat  dilihat  pada  isi  pantun  baik kedua  yang  berbunyi Jangan  suka melawan  guru  karena  itu  perbuatan tercela.

## Bait ketiga
Di hutan banyak pemburu Burung merpati hinggap di jendela Yang menuruti nasihat guru Tentu akan jadi juara
Penanaman karakter anak pada bait ketiga  pantun  di  atas  menanamkan  kepada anak  untuk  hormat  dan  santun.  Penggalan bait  ketiga  di  atas  menanamkan  karakter anak untuk hormat dan santun kepada guru. Penanaman  karakter  hormat  dan  santun dapat  dilihat  pada  isi  pantun  baik  ketiga
Nurulanningsih , Penanaman Pendidikan Karakter
yang berbunyi Yang menuruti nasihat guru Tentu akan jadi juara. Sama halnya dengan bait kedua pantun di atas, bait ketiga pantun ini  mendidik  anak  untuk  menuruti  nasehat guru.  Jika  di  rumah  seorang  anak  harus menuruti  nasehat  orang  tua,  maka  di sekolah  seorang  anak  haruslah  menuruti nasehat  guru.  Dengan  menuruti  nasehat guru  misalnya  untuk  belajar  dengan  rajin, niscaya akan menjadi juara kelas.

## Bait keempat
Matahari bersinar cerah Hujan rintik jatuh di taman Jadi anak haruslah ramah Barang tentu banyak teman
Penenaman karakter anak pada bait keempat  pantun  di  atas  menanamkan kepada  anak  untuk  baik  dan  rendah  hati.
Penggalan bait keempat di atas menanamkan  karakter  anak  untuk  baik  dan rendah  hati  kepada  teman.  Hal  ini  dapat dilihat  pada  isi  pantun  yakni Jadi  anak haruslah  ramah  Barang  tentu  banyak teman. Penggalan  isi  pantun  di  atas menanamkan  karakter  kepada  anak  untuk selalu  remah  kepada  semua  orang,  dengan ramah kepada semua orang tentu akan dikai banyak  orang  dan  akan  mendapatkan banyak teman.

## C. Pantun Halaman 115

## Bait Pertama
Buah nangka buah durian Cempedak muda dibuat jamu Buat apa berteman Jika tidak pernah main denganku
Penenaman karakter anak pada bait pertama pantun di atas menanamkan kepada anak  untuk  baik  hati  dan  pertemanan. Penggalan bait pertama pada pantun di atas menanamkan  karakter  anak  untuk  baik  hati dan  pertemanan.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada isi  pantun  yakni Buat  apa  berteman  Jika tidak pernah main denganku. Penggalan  isi pantun  di  atas  menanamkan  karakter kepada  anak  untuk  tidak  sombong  dalam pergaulan,  tidak  memilih  teman,  suka bergaul dan berteman dengan siapa saja.
Bait kedua
Buah kelapa dingin airmu Nira di piring tumpah kau buang Buat apa main denganmu Jika bermain pasti kau curang
Penanaman karakter anak pada bait kedua  pantun  di  atas  menanamkan  kepada anak  untuk  jujur.  Penggalan  bait  kedua pada  pantun  di  atas  menanamkan  karakter anak  untuk  jujur.  Jujur  merupakan  perilaku yang  didasarkan  pada  upaya  menjadikan dirinya  sebagai  seorang  yang  selalu  dapat dipercaya  dalam  perkataan,  tindakan,  dan pekerjaan.  Penanaman  karakter  untuk  anak agar  berbuat  jujur  dapat  dilihat  pada  isi pantun yakni Buat apa main denganmu Jika bermain  pasti  kau  curang. Penggalan  isi pantun  di  atas  menanamkan  karakter kepada  anak  untuk  jujur  dan  tidak  boleh berbuat  curang  dalam  bermain.  Jika  tidak jujur semua teman tidak akan mau bermain lagi dengan dirimu dan tidak mau berteman dengan dirimu.

## Bait Ketiga
Mangga dipetik berwarna merah Sayang disayang tinggalah satu Duhai abang berbaju merah Sudah lupakah dikau padaku?

## Bait keempat
Mangga dijual satu keranjang Dijual lewat surau Adinda cantik kasihku sayang
Mana mungkin lupakan dikau Penenaman karakter anak pada bait ketiga  dan  keempat  pantun  di  atas menanamkan kepada anak untuk pertemanan  dan  kasih  sayang.  Penggalan bait ketiga dan keempat di atas menanamkan  karakter  anak  untuk  tidak lupa  kepada  sahabat  atau  teman.  Hal  ini dilihat  pada  isi  pantun  bait    ketiga  yaitu Duhai abang berbaju merah Sudah lupakah dikau padaku? Dan isi pantun bait keempat yaitu Adinda  cantik  kasihku  sayang  Mana mungkin lupakan dikau .

## D. Pantun Halaman 122

## Bait pertama
Kalau kita main catur Tidak lupa memegang kuda
Kalau hidup kita teratur
Badan sehat dan sejahtera
Penenaman karakter anak pada bait pertama pantun di atas menanamkan kepada anak  untuk  jujur.  Penggalan  bait  pertama pada  pantun  di  atas  menanamkan  karakter anak  untuk  jujur.  Jujur  merupakan  perilaku yang  didasarkan  pada  upaya  menjadikan dirinya  sebagai  seorang  yang  selalu  dapat dipercaya  dalam  perkataan,  tindakan,  dan pekerjaan.  Penanaman  karakter  untuk  anak agar  berbuat  jujur  dapat  dilihat  pada  isi pantun yakni Buat apa main denganmu Jika bermain  pasti  kau  curang. Penggalan  isi pantun  di  atas  menanamkan  karakter kepada  anak  untuk  jujur  dan  tidak  boleh berbuat  curang  dalam  bermain.  Jika  tidak jujur semua teman tidak akan mau bermain lagi dengan dirimu dan tidak mau berteman dengan dirimu.

## Bait kedua
Ban mobil di taman kota Bila diambil haruslah diikat Badan yang sehat idaman kita Bila belajar semakin giat

## Bait ketiga
Mari bersama naik kuda
Kuda ditarik melompat-lompat Mari bersama berolah raga Untuk bekal hidup sehat

## Bait keempat
Jangan suka makan mentimun Lebih baik makan mentega Jangan suka duduk melamun Lebih baik berolahraga
Penenaman karakter anak pada bait kedua,  ketiga,  dan  keempat  pantun  di  atas menanamkan  kepada  anak  untuk  disiplin. Penggalan  bait  pertama,  kedua,  ketiga,  dan keempat  pada  pantun  di  atas  menanamkan karakter  anak  untuk  disiplin.  Disiplin merupakan  tindakan  yang  menunjukkan perilaku  tertib  dan  patuh  pada  berbagai ketentuan  peraturan.    Penanaman  karakter untuk  anak  agar  disiplin  dapat  dilihat  pada isi  pantun  bait  pertama,  kedua,  ketiga,  dan keempat  yakni Kalau  hidup  kita  teratur, Badan  sehat  dan  sejahtera.  Badan  yang sehat  idaman  kita  ,  Bila  belajar  semakin
giat.  Mari  bersama  berolah  raga,  Untuk bekal  hidup  sehat.  Jangan  suka  duduk melamun, Lebih baik berolahraga.
Penggalan  isi  pantun  di  atas  menanamkan karakter  kepada  anak  untuk  hidup  disiplin, dalam  hal  ini  disiplin  diri  mengikuti  pola hidup  sehat,  makan  sehat,  tidur  teratur  dan rajin  berolah  raga  agar  hidup  sehat  dan sejahtera.

## E. Pantun Halaman 122--123

## Bait pertama
Berakit-rakit ke hulu Berenang-renang ke tepian Bersakit-sakit dahulu Bersenang-senang kemudian
Penenaman karakter anak pada bait pertama pantun di atas menanamkan kepada anak  untuk  bekerja  keras  dan  pantang menyerah.  Penggalan  bait  pertama  pada pantun  di  atas  menanamkan  bekerja  keras dan  pantang  menyerah.  Kerja keras merupakan  perilaku  yang  menunjukkan upaya  sungguh-sungguh  dan  mengatasi berbagai hambatan dan tugas serta menyelesaikan tugas dengan sebaik- baiknya.    Penanaman  karakter  untuk  anak bekerja  keras  dan  pantang  menyerah  dapat dilihat  pada  isi  pantun  yakni Bersakit-sakit dahulu, Bersenang-senang kemudian . Penggalan  isi  pantun  di  atas  menanamkan karakter  kepada  anak  untuk    bekerja  keras, bersusah payah dahulu dan nanti menikmati hasil  dari  pekerjaan  tersebut.  Bekerja  keras dalam  hal  ini  belajar  dengan  giat,  jika belajar  dengan  giat  semua  ujian  dapat dijalani dengan baik.

## Bait kedua
Kalau ada sumur di ladang Boleh kita menumpang mandi Kalau ada umur yang panjang Boleh kita berjumpa lagi

## Bait ketiga
Makan roti di pinggir kali Kali yang jenih banyak ikannya Mari-mari kita bernyanyi Hati yang sedih jadi gembira
Penenaman karakter anak pada bait kedua dan ketiga pantun di atas
Nurulanningsih , Penanaman Pendidikan Karakter menanamkan kepada anak untuk persahabatan  dan  pertemanan.  Penggalan bait  kedua  dan  ketiga  pada  pantun  di  atas menanamkan    rasa  persahabatan  dan pertemanan  yang  baik.  Persahabatan  yang baik akan menginginkan pertemuan kembali, meskipun dipisahkan jarak namun tali  persahabatan  selalu  terjalin  dengan baik.  Penanaman  karakter  untuk  anak bekerja  keras  dan  pantang  menyerah  dapat dilihat  pada  isi  pantun  yakni Kalau  ada umur  yang  panjang,  Boleh  kita  berjumpa lagi dan Mari-mari  kita  bernyanyi,  Hati yang sedih jadi gembira.
Bait keempat Burung merak hinggap di jati Burung hantu menerkam mangsa Jadi anak harus berbakti Agar kelak hidup bahagia
Penenaman karakter anak pada bait keempat  pantun  di  atas  menanamkan kepada anak untuk kasih sayang. Penggalan bait  keempat  di  atas  menanamkan  karakter anak  untuk  berbakti  kepada  orang  tua  hal ini ditekankan pada isi pantun tersebut yang berbunyi Jadi  anak  harus  berbakti,  Agar kelak  hidup  bahagia. Seorang  anak  yang baik  haruslah  berbakti  kepada  orang  tua, menuruti  perkataan  orang  tua.  Setiap  orang tua  pastilah  mendoakan  agar  anaknya bahagia.  Anak  durhaka  atau  anak  yang tidak  berbakti  kepada  orang  tua  pasti  tidak akan mendapatkan kebahagian.

## Bait kelima
Jalan-jalan di tepi pantai Biarkan angin menerpa Tidaklah ada orang yang pandai Jika tidak rajin membaca
Penenaman karakter anak pada bait kelima  pantun  di  atas  menanamkan  kepada anak  untuk  bekerja  keras  dan  pantang menyerah.  Penggalan  bait  kelima  pada pantun  di  atas  menanamkan  bekerja  keras dan  pantang  menyerah.  Kerja keras merupakan  perilaku  yang  menunjukkan upaya  sungguh-sungguh  dan  mengatasi berbagai hambatan dan tugas serta menyelesaikan tugas dengan sebaik- baiknya.    Penanaman  karakter  untuk  anak bekerja  keras  dan  pantang  menyerah  dapat
dilihat  pada  isi  pantun  yakni Bersakit-sakit dahulu, Bersenang-senang kemudian .
Penggalan  isi  pantun  di  atas  menanamkan karakter  kepada  anak  untuk    bekerja  keras, bersusah payah dahulu dan nanti menikmati hasil  dari  pekerjaan  tersebut.  Bekerja  keras dalam  hal  ini  belajar  dengan  giat,  jika belajar  dengan  giat  semua  ujian  dapat dijalani dengan baik.

## Bait keenam
Sungguh cantik si burung dara Burung tekukur terbang kemari Jika ingin hati gembira Ambillah sampur ayo menari
Penenaman karakter anak pada bait keenam pantun di atas menanamkan kepada anak  untuk  persahabatan  dan  pertemanan. Penggalan bait  keenam pada pantun di atas menanamkan    rasa  persahabatan  dan pertemanan  yang  baik.  Persahabatan  yang baik  akan  mendatangkan  kegembiraan. Bergembiran  dan  menari  bersama  teman- teman akan mendatangkan kebahagiaan dan kegembiraan.
Penanaman karakter
persahabatan  dan  pertemanan  dapat  dilihat pada  isi  pantun  yakni Jika  ingin  hati gembira, Ambillah sampur ayo menari.

## F. Pantun Halaman 90
Buah pinang buah belimbing, Ketiga dengan buah mangga. Sungguh senang berbapak sumbing, Biar marah tertawa juga.
Pohon manggis di tepi rawa, Tempat kakek tidur beradu. Sedang menangis nenek tertawa, Melihat kakek bermain gundu.
Pak Dung Pak Mustafa, Encik Dulah di rumahnya. Tepung dengan kelapa, Gula jawa di tengahnya. Burung nuri burung dara, Terbang ke sisi taman kahyangan. Coba cari, wahai saudara, Makin diisi makin ringan.

## G. Pantun Halaman 103
Hilir lorong mudik lorong, Bertongkat batang temberau. Bukannya sayang berkata bohong,
Kakek memikul paha kerbau.
Di kedai yahya menjual surat, Do kedai kami menjual sisir. Kaki buaya melomat ke darat,
Melihat kambing terjun ke air. Dari Ambon hendak ke Perak Singgah sebentar ke Semarang
Si Jibun mencuri kerak
Hitam hidungnya kena  arang  (Alisyahbana,
Puisi Lama, 1948) Berdasarkan hasil analisis penanaman  pendidikan  karakter  melalui pantun  pada  buku Bahasa  Indonesia  4 Untuk  SD  dan  MI  Kelas  IV pengarang Kaswan  Darmadi  dan  Rita  Nirbaya  pada halaman  halaman 77, halaman 90, halaman 103,  halaman  107,  halaman  115,  halaman 122,  dan  halaman  123  didapati  pantun- pantun  tersebut  merupakan  pantun  biasa (pantun  nasihat  dan  pantun  gembira)  yakni pantun  yang  terdiri  dari  empat  baris,  baris pertama  dan  kedua  merupakan  sampiran, dan  baris  ketiga  dan  keempat  berisi  isi pantun.  Rima  akhir  setiap  baitnya  berpola a-b-a-b.  Isi pantun merupakan nasihat  yang disampaikan  kepada  siswa  yakni  nasehat untuk  gemar  membaca,  untuk  rajin,  tidak membawa  uang  saku  yang  banyak,  baik hati, tidak melawan guru, menuruti  nasehat guru, ramah kepada teman, bermain jangan curang,  rajin  berolah  raga,  berbakti  kepada orang  tua,  dan  selalu  gembira.  Khusus untuk  pantun  pada  halaman  90  dan  103 tidak  dianalisis  karena  hanya  pantun gembira biasa.

## Simpulan
Melalui  pengajaran  sastra  di sekolah  dapat  meningkatkan kesadaraan
dan menghidupkan kembali kesenian tradisional, yakni dengan cara memperkenalkannya  kepada  anak-anak. Kesenian-kesenian  daerah  itu,  sebagai budaya bangsa harus dilestarikan, dipelihara, dan dihidupkam selalu.
Untuk  mewujudkan  suatu  bangsa yang  cerdas  dan  pandai  haruslah  dilandasi pula  dengan  keimanan  dan  akhlak  yang mulia.    Pembinaan  moral  erat  kaitannya dengan  watak,  untuk  membina  watak tersebut dapat diterapkan melalui
pengajaran  sastra  di  sekolah.  Artinya,
pengajaran  sastra  yang  berdimensi  moral. Melalui sastra diharapkan mampu menanamkan  sikap  atau  karakter  anak dengan baik.
Pelestarian ataupun revitalisasi membuat  sastra  lisan  khususnya  pantun tetap  ada,  dikenal  oleh  masyarakat.  Upaya pelestarian sastra lisan dalam hal ini pantun dimasukkan  ke  dalam  pengajaran  di sekolah.  Bukan  hanya  pelestarian  saja, melalui pantun, pendidikan karakter kepada anak  juga  dapat  ditanamkan.  Melalui  karya sastra, penanaman  nilai-nilai  karakter dapat diresapi  oleh  anak-anak  dan  secara  tidak sadar  dapat  merekonstruksi  sikap  dan kepribadian  mereka.  Diharapkan,  melalui pantun  yang  terdapat  dalam  buku Bahasa Indonesia  4  Untuk  SD  dan  MI  Kelas  IV pengarang  Kaswan  Darmadi  dan  Rita Nirbaya  dapat  mendidik  karakter  siswa yang baik, dan karakter yang baik itu dapat diterapkan  oleh  siswa  baik  di  lingkungan keluarga masing-masing maupun di lingkungan sekolah.

## Daftar Pustaka
Amir,  Adriyetti. Sastra  Lisan  Indonesia. Yogyakarta: Andi.
Arikunto,  Suharsimi.  (2010). Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta. Astika,  I  Made,  dan  Yasa,  I  Nyoman. Sastra Lisan: Teori dan Penerapannya. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Darmadi,  Kaswan  dan  Nirbaya,  Rita. (2008). Bahasa  Indonesia  4:  Untuk SD  dan  MI  Kelas  IV .  Jakarta:  Pusat
Perbukuan,  Departemen  Pendidikan Nasional. Djamaris, Edwar. (1993). Menggali Khazanah  Sastra  Melayu  Klasik (Sastra  Indonesia  Lama ).  Jakarta:
Balai Pustaka. Gunawan, Heri. (2014). Pendidikan
Karakter  Konsep  dan  Implementasi.
Bandung: Alfabeta.
Nurulanningsih , Penanaman Pendidikan Karakter Ismawati,  Esti.  (2011). Metode  Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia . Surakarta: Yuma Pustaka
Kemendiknas. (2011). Pendidikan Karakter Berbasis  Sastra. Jakarta:  Dirjen Pendidikan Dasar.
Karwan,  Darmadi,  dan  Nirbaya,  Rita. (2008). Bahasa  Indonesia  4  Untuk SD dan MI Kelas IV. Jakarta: Pusat
Perbukuan Depdiknas. Muslich,  Masnur.  (2013). Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis  Multidimensional .  Jakarta: Bumi Aksara.
Pangesti,  Mutia  Dwi.  (2015),  Buku  Pintar Pantun  dan  Peribahasa  Indonesia. Jakarta: Lembar Langit Indonesia.
Riyadi,  Slamet,  Tirto  Suwondo,  dan  Herry Mardianto. (2008).
Pedoman
Penyuluhan  Sastra .  Yogyakarta: Balai Bahasa Yogyakarta.
Sari, Eka Murti. (2012). Peribahasa, Sastra Lama,  dan  Majas. Jakarta:  Mata Elang.
Sugiarto,  Eko.  (2015). Terampil  Menulis (Tips  dan  Trik  Menulis  Laporan, Opini,  Cerpen,  Puisi,  Pantun). Yogyakarta:morfalingua. Zaidan,  Abdul  Rozak,  Rustapa,  Anita  K.,
dan  Hani’ah.  2007. Kamus  Istilah Sastra. Jakarta: Balai Pustaka. Zubaedi. (2013). Desain Pendidikan Karakter .  Jakarta:  Prenada  Media Group.