## “REPRESENTASI PERPUSTAKAAN DALAM FILM PENDEK THE LIBRARY”

## Moch. Fikriansyah Wicaksono
Program Studi Ilmu Perpustakaan dan Informasi Islam, Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah, Institut Agama Islam Negeri Tulungagung
email: fikriansyahw24@gmail.com
Received  : 16 April 2020
Review : 31 May 2020 Accepted  : 02 June 2020
DOI :

## Abstract
One  interesting  area  of  science  studied  in  this  century  is  the  library.  I  was  so interesting  often  the  library  was  used  as a  background  or  background  in  several films,  both  films  in  the  country  or  abroad.  In  this  study  trying  to  find  a  library representation  of  the  film  titled  "The  library"  which  is  a  film  made  from Thailand.  To  see  the  representation  of  the  method  used  is  Rolland  barthes semiotics. The results of this study The Library is a short film library represented as a place to store printed books that tend to be thick, besides the library in this film  is  represented  as  a  quiet,  quiet  place  that  requires  library  service  users  to always be calm and not be allowed to be noisy. Furthermore, the library function of this short film is represented as a place for contestation of homosexual or gay members.  Where  they  directly  and  without  censorship  do  some  intimate admiration to film viewers that they are part of gay members
Keywords: Library, Librarian, Film Library.

## PENDAHULUAN
Perpustakaan  merupakan  salah  satu  lembaga  yang  bergerak  di  tengah-tengah masyarakat, sehingga perpustakaan senantiasa dituntut untuk mengikuti arah perekembangan masyarakatnya.  Seperti  istilah  yang  dikemukakan  oleh  Ranganatan  pada  tahun  1930-an tentang lima  hukum  ilmu perpustakaan (five  laws of  library  science),  yang salah satu isinya menjelaskan bahwa the library is growing  with organism yaitu perpustakaan bagai organism yang selalu tumbuh. Karena itu, dalam menyediakan informasi yang dibutuhkan oleh masing- masing  penggunanya,  perpustakaan  harus  mampu  memahami  dengan  baik  tentang karakteristik  setiap  patron  penggunanya.  Mulai  dari  lingkungan,  kebutuhan  serta  pola perilaku penemuan informasi yang mereka sukai.
Di  dalam  UU  No.43 tahun  2007  dijelaskan  bahwa  perpustakaan  merupakan  wadah yang  bertujuan  untuk  memberikan  layanan  kepada  pemustaka,  meningkatkan  kegemaran
membaca,  serta  memperluas  wawasan  dan  pengetahuan  untuk  mencerdaskan  kehidupan bangsa.  Tetapi  dalam  realitasnya,  masih  banyak  perpustakaan  yang  tidak  berhasil memberikan  upayanya  secara  maksimal  baik  dalam  bidang  pelayanan,  dan  dalam meningkatkan  kegemaran  membaca.  Hal  ini  pernah  diungkapkan  oleh  wakil  Menteri Pendidikan  dan  Kebudayaan  (Wamendikbud)  bidang  pendidikan  Musliar  Kasim  kepada Sindonews.com  pada  tanggal  29  Agustus  2013,  bahwa  perpustakaan  di  Indonesia  memang menyedihkan.  Dibuktikan  lagi  dengan  penelitian  yang  pernah  dilakukan  pada  tahun  2006 bahwa  tidak  semua  sekolah  di  Indonesia  memiliki  perpustakaan,  tidak  semua  perpustakaan mempunyai tenaga pustakawan dan mayoritas hanya memiliki koleksi terbatas.
Walau  dalam  realitasnya  perpustakaan  hingga  sekarang  masih  belum  ideal  untuk mendukung  layanan  yang  maksimal  dan  budaya  membaca.Tetapi  fungsi  utama  dari perpustakaan  sendiri  selalu  disosialisasikan  di  berbagai  media  massa,  seperti  surat  kabar, radio, televisi bahkan internet. Proses sosialisasi atau yang juga disebut dengan penyampaian pesan  ini  dapat  juga  diartikan  sebagai  bentuk  komunikasi  secara  terbuka  melalui  media penyebaran,  baik  secara  langsung  atau  tidak.  Selain  itu,  media  masa  dapat  dimanfaatkan sebagai  alat  untuk  berbagai  macam  tujuan,  seperti  kampanye,  hiburan,  berdakwah  hingga memberikan informasi kepada publik.
Salah satu media  masa  yang semakin diminati adalah  film. Film  bisa disebut dengan media komunikasi yang ampuh, bukan hanya untuk hiburan, tetapi berfungsi untuk mendidik. Hakikatnya,  semua  film  dapat  dipastikan  memiliki  pesan  dan  maksud  tertentu,  maka  pesan tersebut dapat dilihat dari alur cerita, karakter tokoh, dialog, ataupun film secara keseluruhan.
Di dalam dunia film mengenal dua konsep berdasarkan durasi dan waktu, yakni film panjang dan  film pendek.   Film panjang  merupakan  film dengan durasi  lebih dari 60  menit, yang  biasanya  berdurasi  90-100  menit.  Beberapa  film  yang  berdurasi  panjang  yakni Harry Potter dengan durasi waktu 120 menit, atau bahkan film-film India dengan rata-rata berdurasi hingga  180  menit.  Berbeda  halnya  dengan  film  pendek,  film  pendek  hanya  memiliki  durasi dibawah  60  menit.  Biasnya  film  ini  diproduksi  oleh  beberapa  kelompok  seperti  mahasiswa atau  kelompok  yang  menyukai  dunia  film.  Selain  itu  ada  juga  yang  mengkhususkan  diri untuk memproduksi film pendek dan dipasok ke rumah produksi atau saluran televisi.
Film  pendek  memberikan  kebebasan  bagi  pembuatnya  dalam  menyampaikan  pesan. Sehingga  ide  dan  pemanfaatan  media  komunikasi  dapat  berlangsung  dengan  efektif.  Dalam tulisan  ini,  penulis  mencoba  melihat  representasi  perpustakaan  dalam  sebuah  film  pendek
yang  berjudul “ The  library  “ .  Film  The  library  merupakan  film  pendek  yang  diproduksi  oleh
Thailand  pada  tahun  2013.  Film  pendek  ini  hanya  berdurasi  30  menit  dengan  latar  utama perpustakaan.  Walaupun  hanya  berdurasi  30  menit,  film  the  Library  ini  cukup  menarik  dikalangan masayarakat Thailand pada waktu itu, hingga mereka selalu  merekomendasikan kepada semua orang agar  melihat  film  ini.  Kemudian  untuk  melihat  representasi  perpustakaan  dalam  film  pendek  the library, penulis menggunakan teori semiotika Roland barthes yang meliputi makna denotasi, konotasi dan sampai masuk dalam ranah mitos.

## METODE
Untuk  meliat  representasi  perpustakaan  dalam  film  pendek  artikel  ini  menggunakan metode  Semiotika.  Kata  Semiotika  berasal  dari  kata  Yunani  yaitu  semeon;  semeiotikos; penafsir tanda. Dalam Bahasa Inggris sign yang berarti ‘tanda’. tanda itu sendiri didefiisikan sebagai  sesuatu  atas  dasar  konvensi  sosial-yang  terbangun  sebelumnya-dan  dianggap mewakili  sesuatu  yang  lain.  “Tanda”  pada  masa  itu  masih  bermakna  sebagai  sesuatu  yang menunjuk pada adanya hal lain.
Menurut Paul Cobley dan Litza Janz  mendefinisikan semiotika sebagai  ilmu analisis tanda  studi  tentang  bagaimana  sistem  penandaan  berfungi.  Jadi  semiotika  adalah  upaya pemahaman terhadap makna dibalik tanda-tanda, bagaiman makna itu berinteraksi satu sama lain, dan fungsi  dari makna itu dalam realitas sosial.

## KAJIAN TEORI

## A. Semiotika Menurut Roland Barthes
Roland  Barthes  (1915-1980),  merupakan  analisis  semiotika  yang  paling  populer (Cobley  &  Jansz,  1997).  Barthes  membuat  model  sistematis  dalam  menganalisa  makna- makna tanda. Roland Barthes adalah penerus pemikiran Saussure. Saussure tertarik pada cara kompleks  pembentukan  kalimat  dan  cara  bentuk-bentuk  kalimat  menentukan  makna,  tetapi kurang  tertarik  pada  kenyataan  bahwa  kalimat  yang  sama  bisa  saja  menyampaikan  makna yang  berbeda  pada  orang  yang  berbeda  situasinya.  Roland  Barthes  meneruskan  pemikiran tersebut dengan  menekankan  interaksi  antara teks dengan pengalaman personal dan kultural penggunanya,  interaksi  antara  konvensi  dalam  teks  dengan  konvensi  yang  dialami  dan diharapkan  oleh  penggunanya.Barthes  mengacu  pada  linguistik  Saussure  dengan mengembangkan gagasan signifikasi dua tahap two order of signification (Sobur, 2001).
Signifikasi  dua  tahap  dari  Barthes  ini  mengacu  pada  sistem  denotasi  dan  konotasi (Sobur,  2001).  Sistem  denotasi  merupakan  sistem  penandaan  tingkat  pertama,  yang  terdiri dari  hubungan  antara  penanda  dan  petanda  dengan  realitas  eksternal.  Signifikasi  tahap
pertama  ini  ditunjukkan  oleh  model  Saussure.  Denotasi  ini  merupakan  makna  paling  nyata dari tanda. Konotasi digunakan Barthes untuk menunjukkkan signifikasi tahap kedua, dimana tanda  denotasi  menjadi  penanda  yang  dikaitkan  nilai  budaya  dan  bertemu  dengan  perasaan dan  emosi.  Dengan  demikian  denotasi  adalah  apa  yang  digambarkan  tanda  terhadap  sebuah objek  (eksplisit),  sedangkan  konotasi  adalah  bagaimana  menggambarkannya  (implisit).  Hal ini dapat dijelaskan oleh Gambar berikut (Cobley & Jansz, 1997):
Pada tahap kedua tersebut , tanda juga berkerja sebagai mitos (Sobur, 2001). Petanda- petanda  yang  menjalin  hubungan dengan komunikasi dengan kebudayaan, pengetahuan atau sejarah  disebut  fragmen  ideology.  Mitos  mengoperasikan  struktur  dalam  budaya  serta mengorganisir  makna  yang  ada  dalam  tanda.  Mitos  dikonstruksikan  oleh  masyarakat dominan  dan  dikendalikan  secara  sosial.  Mitos  merupakan  cerminan  terbalik  artinya membalik  suatu  kultural  menjadi  tampak  alamiah  (Barthes  dalam  Chandler,  2001).  Kultur (nilai, sikap, dan keyakinan) yang dominan menjadi sesuatu yang memang sudah semestinya.
Konsep Barthes mengenai mitos memunculkan  konsep signifikasi tahap ketiga (Fiske & Hartley dalam Chandler, 2001) yaitu  merefleksikan tanda tersebut melalui sudut pandang kultural tertentu (misalnya maskulinitas, femininitas, kebebasan, ataupun individualitas).
Menurut Barthes mitos memiliki empat ciri, yaitu:
1. Distorsif;  Hubungan  antara  form  dan  concept  bersifat  distorsif  dan  deformatif. concept  mendistorsi  form  sehingga  makna  pada  sistem  tingkat  pertama  bukan  lagi merupakan makna yang menunjuk pada fakta yang sebenarnya.
2. Intensional;  Mitos  tidak  ada  begitu  saja.  Mitos  sengaja  diciptakan,  dikonstruksikan oleh budaya masyarakatnya dengan maksud tertentu.
3. Statement of Fact; Mitos menaturalisasikan pesan sehingga kita menerimanya sebagai sebuah  kebenaran  yang  tidak  perlu  diperdebatkan  lagi.  Sesuatu  yang  terletak  secara alami dalam nalar awam.
4. Motivasional  ;  Menurut  Barthes,  bentuk  mitos  mengandung  motivasi.  Mitos diciptakan  dengan  melakukan  seleksi  terhadap  berbagai  kemungkinan  konsep  yang akan digunakan.

## B. Definisi Film
Film  merupakan  salah  satu  bentuk  media  komunikasi  massa  dari  berbagaiteknologi dan  unsur-unsur  kesenian.  Sebagai  seni  ketujuh,  film  sangat  berbedadengan  seni  sastra, teater, seni rupa, seni suara, musik, dan arsitektur yang muncul sebelumnya. Seni film sangat mengandalkan  teknologi  baik  sebagaibahan  baku  produksi  maupun  dalam  hal  ekshibisi  ke hadapan  penontonnya.Film  disebut  juga  sebagai moving  image (gambar  gerak).  Film dalampengertian  sempit  adalah  penyajian  gambar  lewat  layar  lebar,  tetapi  dalampengertian yang lebih luas bisa juga termasuk yang disiarkan televisi.
Menurut Prof.  Dr.  Azhar  Arsyad,  M.  A,  film  atau  gambar  hidup  merupakangambar- gambar dalam frame dimana frame demi frame diproyeksikan melaluilensa proyektor secara mekanis  sehingga  pada  layar  terlihat  gambar  itu  hidup.Film  bergerak  dengan  cepat  dan bergantian sehingga memberikan daya tariktersendiri.
Film  adalah  selaput  seloloid  yang  memuat  gambar  negative.  Film  juga  memiliki pengertian sebagai media untuk merekam gambar yang menggunakan seloloid sebagai bahan dasarnya.  Memiliki  berbagai  macam  ukuran  lebar  pita,  seperti  16  mm  dan  35  mm.  film mengandung dua jenis pengkodean atau rekaman, gambar dan suara. Dalam film terpadukan tindakan, bahasa, bunyi dan music.
Sedangkan menurut UU perfilman No. 8 tahun 1992, film adalah karya cipta seni dan budaya  yang  merupakan  media  komunikasi  massa  pandang  dengar  yang  dibuat  berdasarkan asas sinematografi dengan direkam pada pita seloloid, pita video, dan bahan hasil penemuan teknologi  lainnya  dalam  segala  bentuk,  jenis,  dan  ukuran  melalui  proses  kimiawi,  proses
elektronik,  atau  proses  lainnya,  dengan  atau  tanpa  suara,  yang  dapat  dipertunjukan  atau ditayangkan  dengan  sistem  proyeksi  mekanik,  elektronik,  dan  lainnya.  Dapat  disimpulkan bahwa  film  adalah  bentuk  media  komunikasi  massa  audiovisual  yang  mengandung  unsur- unsur teknologi dan kesenian, yang didalamnya terdapat kode-kode atau simbol-simbol yang dapat melukiskan pesan atau ideologi dari si pembuat film.

## C. Jenis-Jenis Film
Terdapat beberapa jenis film, untuk lebih jelasnya akan dibahawa dibawah ini:

## a. Film Dokumenter ( Documentary Film )
Film  dokumenter  menyajikan  sebuah  realita  melalui  berbagai  cara  dan  dibuat untuk berbagai macam tujuan. Film dokumenter tak pernah lepas dari tujuan penyebaran informasi, pendidikan, dan propaganda bagi orang atau kelompok tertentu. Sedangkan di Perancis  istilah  dokumenter  digunakan  untuk  semua  film  non-fiksi,  termasuk  film mengenai perjalanan dan film pendidikan.

## b. Film Cerita Pendek ( Short Film )
Durasi  film  cerita  pendek  biasanya  dibawah  60  menit.  Jenis  film  ini  banyak dihasilkan oleh para mahasiswa  jurusan  film  atau orang/kelompok yang  menyukai dunia film  dan  ingin  berlatih  membuat  film  dengan  baik.  Selain  itu,  ada  juga  yang  memang mengkhususkan  diri  untuk  memproduksi  film  pendek,  dan  biasanya  hasil  produksi  ini dipasok ke rumah produksi atau saluran televisi.

## c. Film Cerita Panjang ( Feature-Length Film )
Film  dengan  durasi  lebih  dari  60  menit  biasanya  berdurasi  90-100  menit.  Film yang  diputar  di  bioskop  umumnya  termasuk  dalam  kelompok  ini.  Beberapa  film, misalnya Harry Potter , bahkan berdurasi lebih 120 menit. Film-film produksi India rata- rata berdurasi hingga 180 menit.

## d. Film Profil Perusahaan ( Corporate Profile )
Film ini diproduksi untuk kepentingan institusi tertentu berkaitan dengan kegiatan yang mereka lakukan, misal tayangan "Bosan Jadi Pegawai" di Trans TV. Film ini sendiri berfungsi sebagai alat bantu presentasi.

## e. Film Iklan Televisi ( TV Commercial )
Film ini diproduksi untuk kepentingan penyebaran informasi, baik tentang produk (iklan  produk)  maupun  layanan  masyarakat  (iklan  layanan  masyarakat).  Iklan  produk biasanya  menampilkan  produk  yang  diiklankan  dengan  adanya  stimulus audio-visual yang jelas  tentang  produk  tersebut.  Sedangkan iklan layanan masyarakat menginformasikan  kepedulian  produsen  suatu  produk  terhadap  fenomena  sosial  yang diangkat sebagai topik iklan tersebut.

## D. Film Pendek
Film  pendek  pada  hakekatnya  bukanlah  reduksi  dari  cerita  panjang,  atau  wahana pelatihan  belaka.  Film  pendek  memiliki  karakteristik  tersendiri  yang  berbeda  dengan  film cerita  panjang,  bukan  lebih  sempit  dalam  pemaknaan  ataupun  lebih  mudah.  Seperti  halnya dalam  dunia  sastra,  penulis  novel  belum  tentu  dapat  menulis  cerpen  dengan  baik,  dan sebaliknya.Film  pendek  berhubungan  dengan  cerita  pendek,  tetapi  bermakna  besar. Sebagaimana  terjadi  dalam  dunia visual  art, banyak  mewujudkan  nilai  simbolik  atau  kode dari makna yang terkandung didalamnya, sebagaimana terjadi pada refleksi diri.
Dalam  sejarah,  istilah  film  pendek  mulai  populer  sejak  dekade  50-an.  Alur perkembangan terbesar film pendek memang dimulai dari Jerman dan Perancis, digagas oleh Manifesto  Oberhausen  di  Jerman  dan  kelompok  Jean  Mitry  di  Perancis.kemudian  muncul festival Oberhausen Kurzfilmtage yang saat ini menjadi festival film pendek tertua di dunia.
Sejak  gerkan  gerakan  ini  muncul,  film  pendek  mendapat  tempatnya  di  Eropa.  Dan  banyak bermunculan cinema house untuk dapat menonton karya-karya film pendek di hampir setiap sudut kota Eropa.
Film  pendek  memiliki  sejarah  sendiri  yang  sering  terlupkan,  film  pendek  Indonesia secara  peraktis  mulai  muncul  dikalangan  pembuat  film  sejak  munculnya  pendidikan sinematografi  di  IKJ.  Perhatian  para  sineas  Indonesia  pada  era tahun  70-an  dapat  dikatakan cukup  baik  dalam  membangun  atmosfer  positif  bagi  perkembangan  film  pendek  di  Jakarta.
Bahkan  dewan  Kesenian  Jakarta  mengadakan  Festival  Film  Mini  setiap  tahun  mulai  1974, dimana  format  film  yang  diterima  hanya  seleloid  8mm.  Akan  tetapi  sangat  disayangkan Festival Film Mini ini berhenti pada tahun 1981 karena kekurangan dana. Namun pada tahun 1975, muncul kelompok Sinema Delapan yang dimotori Johan Teranggi dan Norman Benny, kelompok  ini  terus  mengkampanyekan  pada  masyarakat  bahwa  seleloid  8mm  dapat digunakan sebagai media ekspresi.
E. Representasi
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  representasi  adalah  perbuatan  mewakili, keadaan  diwakili  atau  apa  yang  mewakili,  sehingga  secara  sederhana  representasi  berarti suatu  hal  yang  dapat  mewakili  suatu  keadaan  dalam  waktu  dan  peristiwa  tertentu. Representasi ini tidak selalu bersifat nyata namun juga dapat bersifat gambaran atau karangan fiktif yang dimuat dalam sebuah film.
Proses pemaknaan gagasan pengetahuan dan pesan secara  fisik dalam kajian analisis semiotika  disebut  representasi.  Dalam  hal  ini  representasi  dapat  didefinisikan  sebagai penggunaan  tanda-tanda  untuk  menampilkan  sesuatau  yang  diserap,  diindra,  dibayangkan atau  dirasakan  dalam  bentuk  fisik.  Kajian  semiotika  representasi  adalah  hal  yang  mewakili terhadap sesuatau yang berupa tanda, baik verbal maupun non verbal dan bermakna langsung (denotative) maupun tidak langsung (konotative)

## F. Definisi Perpustakaan
Di  dalam  UU  No.43  dijelaskan  bahwa  perpustakaan  merupakan  institusi  pengelola koleksi karya tulis, karya cetak dan atau karya rekam secara prefesional dengan system yang baku  guna  memenuhi  kebutuhan  pendidikan,  penelitian,  pelestarian,  informasi  dan  rekreasi para pemustaka. Sedangkan, menurut Sulistyo-Basuki (1991:3) perpustakaan padahakekatnya adalah  sebuah  ruang,  bagian  sebuah  gedung,  atau  gedung  itu  sendiriyang  digunakan  untuk penyimpanan  buku  dan  terbitan  lainnya  yang  disimpanmenurut  tata  susunan  tertentu  untuk digunakan  pembaca,  bukan  untuk  dijual.Perpustakaan  juga  bisa  untuk  tempat  membaca, mempelajari dan meminjam buku-bukuyang tersedia.
Lebih  mudahnya, perpustakaan  merupakan salah satu bidang  layanan  informasi  yang berupaya  memberikan  manfaat  bagi  semua  elemen  masyarakat.  Dimana  dalam  upayanya, perpustakaan menjadi salah satu penyedia informasi cetak maupun non cetak. Adanya koleksi yang  dimiliki  perpustakaan  ini  bertujuan  untuk  memberikan  masyarakat  informasi  dan akhirnya  masyarakat  berkeinginan  menggunakan  layanan  yang  sudah  disediakan perpustakaan.  Lebih  jelas  lagi  di  dalam  UU  No.43  tahun  2007  Pasal  3  bahwa  fungsi perpustakaan  adalah  sebagai  wahana  pendidikan,  penelitian,  pelestarian,  informasi,  dan rekreasi untuk meningkatkan kecerdasan dan keberdayaan bangsa.
Dalam  bidang  pendidikan,  perpustakaan  menjadi  tempat  organisasi  pembelajaran seumur  hidup.  Dimana  layanan  informasi  yang  disediakan  oleh  perpustakaan  semestinya dapat  digunakan  untuk  semua  kalangan  baik  anak  muda  maupun  tua.  Kedua  fungsi perpustakaan  sebagai  tempat  penelitian  merupakan  fungsi  penyedia  informasi  dari
perpustakaan.  Dimana  perpustakaan  menyediakan  berbagai  macam  informasi  yang  dapat digunakan penggunanya untuk menambah bahan literature kajian keilmuannya.
Ketiga  fungsi  perpustakaan  sebagai  pelestarian  dimaksudkan  adalah  bahwa perpustakaan  merupakan  salah  satu  lembaga  seperti  dengan  lembaga  arsip  yang  berfungsi untuk  menyimpan  koleksi-koleksi  yang  bernilai  sejarah  ataupun  hanya  koleksi  bernilai informasi saja. keempat fungsi perpustakaan adalah  lembaga penyedia  informasi  yang dapat digunakan  oleh  semua  elemen  masyarakat  yang  membutuhkannya.  Kelima,  perpustakaan sebagai  tempat  rekreasi  merupakan  salah  satu  fungsi  perpustakaan  yang  masih  banyak dilupakan.  Dimana  masih  banyak  perpustakaan  yang  hanya  menyediakan  layanan informasinya  tapi  mereka  melupakan  fungsi  rekreasi  dari  perpustakaan  sehingga perpustakaan memiliki pengaruh rendah apabila dilihat dari segi rekreasi.

## G. Analisis Representasiperpustakaan Dalam Film Pendek The Library
No Denotasi Konotasi Mitos 1  Gambar  bertuliskan  “Quite  Please” dengan  gambar  bibir  yang  ditutupi  1 jari.
 Kamera  terfokuskan  pada  gambar daripada background perpustakaan
 Tulisan  “tapi  karena  di  perpustakaan tidak boleh berisik, jadi aku tulis saja”
 Pustakawan cewek membawa beberapa  buku.  Dan  seakan  mau memasukkan buku ke rak buku
 Keadaan  perpustakaan  yang  gelap/ kurang cahaya
 Pengguna
perpustakaan, dilarang  untuk  membuat  bising suasana perpustakaan.
 Menunjukkan bahwa
perpustakaan merupakan tempat yang  sepi,  tenang  dan  jauh  dari kebisingan.
 Karena perpustakaan yang mengharuskan  tetap  tenang  dan jauh dari keadaan berisik, maka pengguna  menggunakan  media lain untuk berkomunikasi, antara lain menggunakan tulisan.  Seolah  menegaskan  bahwa perpustakaan merupakan tempat  yang  tenang  dan tidak  boleh  ada  keramaian. Hal  ini  merupakan  hasil cipta dari kebudayaan masyakat  dahulu  yang mana mereka mengkonstrusikan perpustakaan sebagai tempat yang  jauh  dari  kebisingan dan  diharuskan  untuk  selalu tenang. Bahkan untuk menjaga  budaya  ini  tetap berkembang, pegawai perpustakaan atau yang disebut pustakawan melakukan  berbagai  cara untuk membuat perpustakaannya tetap tenang seperti contoh menggunakan gambar seperti disamping dan selalu mengatakan  “huss”  ketika mendengar  pengguna  yang ramai di perpustakaan. Biasanya  perpustakaan  yang memiliki  paradigm  seperti ini adalah perpustakaan yang  berada  di  Negara berkembang.  Prespektif perpustakaan jaman dahulu lebih mendesain perpustakaan yang kolot dengan banyaknya koleksi cetak dan almari  buku.  Selain  itu
tampilan yang sangat minimalis itu ditambahi dengan suasana perpustakaan  yang  jauh  dari kata  menarik,  sepi  dan kurang cahaya.
 Prespektif  pada  pustakawan pun  juga  masih  sama  yakni mereka  hanyalah  pegawai yang  pekerjaannya  menata buku  pada  rak  dan  menjadi pengawas pengguna perpustakaan agar tidak membuat perpustakaan berisik.
2  Pustakawan  cowok  mencoba  berbicara kepada pengguna cowok.
 Mencoba  memeriksa  apakah  pengguna cowok tersebut juga termasuk gay.
 Pengguna memegang buku.
 Latar belakang almari buku.
 Pustakawan  cowok  menghadap  ke  atas, memperlihatkan tengkuk leher.
 berharap pengguna cowok untuk mencium tengkuk leher.
 Adanya interaksi antara pustakawan dengan pengguna
 Terjadinya interaksi antar sesame gay
 Adanya  kemesraan  diantara pasangan gay
 Tidak  ada  kesan  menutup  – nutupi antara sesama gay
 Gay  merupakan  hal  yang biasa di film ini  Perpustakaan merupakan tempat yang dapat memberikan ruang pada semua golongan.  Adanya  hiasan  lampu  pada pohon  menandakan  adanya pesta yang sedang dilakukan  Kondisi disamping merupakan salah satu bentuk kontestasi homoseksual
(gay) dikalangan masyarakat luas.  Bagi  masyarakat  asal film  ini  dibuat  yakni  di Negara  Thailand  Hubungan sesama jenis adalah hal yang di  legalkan.  Seperti  bukti yang saya paparkan dibawah ini:  Sodomi dilegalkan di Thailand  pada  tahun  1956.
Usia kedewasaan  adalah enam  belas  tahun.  Banyak reformasi hukum yang memberikan keuntungan bagi  kaum  LGBT  dimana mereka  mulai  keluar  pada tahun-tahun awal abad ke-21
 Pada tahun 2002, Kementerian Kesehatan Thailand secara terbuka mengatakan bahwa
 Pengguna bersandar pada rak buku.
 Moment  pernikahan  antara  pustakwan cowok dengan pengguna cowok tadi.
 ditandai  oleh  gerakan  tangan  dari pustakawan  cowok  yang  memberikan salah  satu  tangan  untuk  dipasangkan cincin pernikahan.
 Adegan  ini  dilakukan  tepat  di  depan gedung perpustakaan
 Ada lampu hias pada pohon
homoseksualitas  bukan  lagi sebagai sebuah penyakit mental atau sebuah penyimpangan .  Pada  tahun  2005,  angkatan bersenjata Thailand mencabut  larangan  terhadap LGBT untuk  bertugas  di militer.  Sebelum  reformasi ini, orang-orang LGBT dikecualikan karena dianggap  sebagai  gangguan mental  berdasarkan  hukum tahun 1954.  Pada tahun 2007, pemerintah Thailand memperluas definisi serangan seksual atau korban perkosaan untuk menyertakan perempuan dan laki-laki. [3] Pemerintah  juga melarang  perkosaan  dalam perkawinan,  dengan  hukum yang  menyatakan  bahwa perempuan  atau  laki-laki dapat menjadi korban.  Data-data diatas dapat diketahui  bahwa  Hubungan sesama jenis adalah diperbolehkan  oleh  Negara. Maka  dari  itu  keadaan  ini yang  menjadi  peluang  bagi produsen film untuk membuat adegan-adengan homoseksual,  yang  mana hasil film ini dapat dipasarkan  hingga  keluar Negara thailand seperti Indonesia yang masih melarang  Hubungan  sesama jenis.
3
 Jim sedang mengajari putrinya membaca
 dengan ditambah kata-kata “empat”.
 Si  anak  antusias  pada  buku  yang dibacakan  jim  yang  terlihat  dari  cara melihat buku.
 Jim  berkata  “  ini  sepatu.  Ini  namanya badut nak”.
 Gerakan  jim  sedang  memegang  sepatu dan  memasangkan  sepatu  pada  kaki anaknya.
 Scane  saat  anaknya  jim  yang  sedang mengukur tinggi badan sambil terseyum lebar.
 Perpustakaan tempat pembelajaran manusia seumur hidupnya.  Perpustakaan dapat menampung semua usia  Koleksi-koleksi  perpustakaan menyediakan buku untuk anak-anak.  Perpustakaan menyediakan alat  ukur  tinggi  badan,  yang menegaskan  perpustakaan  ini memang  terbuka  untuk  anak- anak.  Mitos  bahwa  perpustakaan merupakan tempat
pembelajaran  seumur  hidup bukanlah  omong  kosong belaka.  Dalam  UU  43  pasal 2 tentang perpustakaan menegaskan bahwa perpustakaan  terselenggara atas asas pembelajaran sepanjang  hayat  demokrasi, keadilan, keprofesionalan,
keterbukaan, keterukuran, dan  kemitraan.  Hal  ini menjadi  nilai  keunggulan perpustakaan dikala keadilan sosial  yang  tidak  merata, tetapi setiap manusia memiliki  hak  yang  sama untuk mendapatkan pendidikan dan pembelajaran. Dalam kaitannya dengan perpustakaan,  perpustakaan merupakan life long learning, dimana perpustakaan merupakan sumber  belajar  yang  abadi, yang  menyediakan  sumber- sumber informasi yang dapat  digunakan  oleh  semua kalangan.  Baik  anak-anak hingga dewasa.
 Budaya  pembelajaran  anak di  Indonesia  dengan  Negara Thailand  sangatlah  berbeda.
Di  thailang  anak  sejak  kecil sudah dibiasakan untuk berkunjung  ke  perpustakaan atau membaca koleksi buku. Sedangkan di Indonesia anak-anak  lebih  menyukai permainan di lingkungannya, bahkan bermain  pada  gadget  atau tablet mereka. Ini berdampak pada posisi kegemaran membaca Indonesia.  Dari  65  negara Indonesia menduduki peringkat ke 61dibawah Negara Vietnam dan Thailand.
 Terlihat  angka  110  tepat  dibelakang kepala si anak.
 Disebelah  angka  110  ada  rak  buku  dan beberapa buku didalamnya.

## KESIMPULAN
1. Di  dalam  film  pendek  The  Library  ini  perpustakaan  direpresentasikan  berfungsi sebagai  tempat  untuk  menyimpan  buku-buku  cetak  yang  cenderung  tebal  dengan lemari  penyimpanan  koleksi  buku  cetak  yang  banyak  dan  berjajar  di  dalam perpustakaan.
2. Perpustakaan dalam film ini direpresentasikan sebagai tempat yang sepi, tenang yang menuntut  pengguna  layanan  perpustakaan  untuk  senantiasa  tenang  dan  tidak diperbolehkan  berisik.  Selain  itu  perpustakaan  pada  film  ini  juga  merupakan  tempat perpustakaan  yang  kekurangan  cahaya,  baik  dari  cahaya  langsung  matahari  maupun cahaya dari lampu.
3. Fungsi  perpustakaan  ketiga  dari  film  pendek  ini  direpresentasikan  sebagai  tempat untuk kontestasi para anggota homoseksual atau gay. Dimana mereka secara langsung dan  tanpa  sensor  melakukan  beberapa  adengan  mesra  kepada  penonton  film  bahwa mereka bagian dari anggota gay.
4. Pada  film  ini,  perpustakaan  merupakan  tempat  yang  aman  bagi  kaum  homoseksual gay dimana mereka secara bebas dapat menampilkan jatidiri mereka.
5. Perpustakaan direpresentasikan berfungsi sebagai tempat untuk belajar seumur hidup. Dimana  mulai  dari  anak  kecil  hingga  orang  dewasa  dapat  menggunakan  layanan
perpustakaan  yang  telah  disediakan.  Hal  ini  terutama  dalam  kaitannya  dengan menumbuhkan minat baca seseorang yang dimulai dari kecil.

## DAFTAR PUSTAKA
Arsyad, azhar. 2003. Media Pengajaran . Jakarta: RajaGrafindo Persada
Bungin, Burhan. 2008. Konstruksi Sosial Media Massa. Jakarta : Kencana
Chandler, Daniel. 2001. Semiotics for Beginner , (Online).
(http://visual-memory.co.uk/daniel/Documents/S4B/, diakses 8 Mei 2017). Christomy, Tommy. 2001. “ Pengantar Semiotik Pragmatik Peirce: Nonverbal dan Verbal ” dalam Pusat Penelitian Kemasyrakatan dan Budaya Lembaga Penelitian Universitas Indoensia, Bahan Pelatiahan Semiotika, hlm. 7-14. Jakarta.
Cobley P, Janz  L. 1997. Mengenal  Semiotika for Beginners (Terjemahan). Bandung:  Mizan Media Utama.
Deviana, Susi. 2011. “Representasi Nilai Kepahlawanan dalam Film: Stusi analisis semiotika nilai-nilai  kepahlwanan  direpresentasikan  dalam  film  Harap  Tenang  Ada  Ujian.” Skripsi S1 Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Eriyanto.2001. Analisis Wacana Pengantar Analisis Teks Media. Yogyakarta : LkiS
Fairelough, Norman, 1993. Languge and Power . London and New York,
Longman.
Hall, Stuart. 1979. Representation: Culture Representation and Signifying Practices. London:

## Sage Publication
Kamus Besar Bahasa Indonesia. 2005 . Jakarta: Balai Pustaka Office  Of  The  Historian.  2016. Visits  By  Foreign  Leaders  of  Indonesia, (Online).
(https://history.state.gov/departmenthistory/visits/indonesia, diakses 15 Mei 2017).
Sobur  A.  2001. Analisis  Teks  Media;  Suatu  Pengantar  Untuk  Analisis  Wacana,  Analisis Semiotik Dan Analisis Framing . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Sulistyo-Basuki, 1993. Pengantar Ilmu Perpustakaan. Jakarta : Gramedia Pustaka Utama
Thailand, negara yang ramah terhadap kaum gay | merdeka.com. (n.d.). Diambil 7 November 2016, dari https://www.merdeka.com/peristiwa/thailand-negara-yang-ramah-terhadap- kaum-gay.html
Undang-Undang Republik Indoenesia Nomor 43 Tahun 2007 Tentang Perpustakaan
Undang-Undang Republik Indoenesia Nomor 8 Tahun 1992 Tentang Perfilman