Dar El Ilmi : Jurnal Keagamaan, Pendidikan dan Humaniora| P-ISSN 2303-
3487 | E-ISSN 2550-0953 Vol. 09 No. 2 Oktober 2022 | Hal 152-167

## MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM MENGGUNAKAN PENDEKATAN KASIH SAYANG DI YAYASAN PONDOK PESANTREN AL-FURQON DAN PANTI ASUHAN BEABDURROHIM AL-FURQON WEDOROANOM DRIYOREJO GRESIK

## Masrur Hadi
Institut Pesantren KH. Abdul Chalim

## Abstract
The problems in this study are (1) How to implement Islamic education management using the  compassionate  approach  given  by  caregivers  at  the  Al-Furqon  Islamic  Boarding  School Foundation  and  BeAbdurrohim  Al-Furqon  Wedoroanom  Driyorejo  Gresik  Orphanage;  (2)  What obstacles are experienced by caregivers when implementing forms of affection for foster children at the  Al-Furqon  Islamic  Boarding School  Foundation and  BeAbdurrohim  Al-Furqon  Wedoroanom Driyorejo Gresik Orphanage; (3) What is the solution given when encountering these obstacles.
The findings in this study are: first , the implementation of Islamic education management based on pesantren carried out by the pesantren leadership includes four stages, namely the stages of planning, organizing, actuating, and contolling , second , the obstacles experienced by caregivers when  implementing  the  form  of  love  sayang , thirdly,        the  solution provided  when  encountering obstacles experienced by caregivers is to optimize the use of all existing facilities, streamline  the performance  of  educators  and  administrators  in  Islamic  tutoring  and  education , maintain  good relations with the community, build awareness of students; and develop a plan or set of strategic activities.
Keywords: : Management, Islamic Education, Compassion, Islamic Boarding Schoolm Orphanage

## Abstrak
Permasalahan  dalam  penelitian  ini  adalah  (1)Bagaimanakah  pelaksanaan  manajemen pendidikan  Islam  menggunakan  pendekatan  kasih  sayang  yang  diberikan  oleh  para  pengasuh  di Yayasan Pondok Pesantren Al-Furqon dan Panti Asuhan BeAbdurrohim Al-Furqon Wedoroanom Driyorejo Gresik; (2)Hambatan apa saja yang dialami oleh para pengasuh ketika mengimplentasikan bentuk kasih sayang kepada anak asuh di Yayasan Pondok Pesantren Al-Furqon dan Panti Asuhan BeAbdurrohim Al-Furqon Wedoroanom Driyorejo Gresik; (3)Bagaimanakah solusi yang diberikan ketika menemui hambatan tersebut.
Hasil  temuan  dalam  penelitian  ini  adalah: pertama ,  pelaksanaan  manajemen  pendidikan Islam berbasis pesantren yang dilakukan oleh pimpinan pesantren ini meliputi empat tahapan yaitu tahap  planning,  organizing,  actuating,  dan  contolling, kedua ,  hambatan  yang  dialami  oleh  para pengasuh  ketika  mengimplentasikan  bentuk  kasih  sayang, ketiga solusi  yang  diberikan  ketika menemui hambatan yang dialami oleh para pengasuh adalah mengoptimalkan penggunaan segala fasilitas yang ada, mengefektifkan kinerja tenaga pendidik dan pengurus dalam bimbingan belajar dan  pendidikan  Islam,  tetap  menjalin  hubungan  baik  dengan  masyarakat,  membangun  kesadaran para anak didik; dan mengembangkan rencana atau serangkaian kegiatan strategis.
Kata  Kunci:  : Manajemen, Pendidikan Islam, Kasih Sayang, Pondok Pesantren, Panti  Asuhan

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  salah  satu  kunci  yang  sangat  esensial  dalam  kehidupan manusia.  Baik  buruknya  sumber  daya  manusia  tergantung  dari  pendidikan  yang diperolehnya.  Jika  pendidikan  yang  diperoleh  seseorang  memiliki  kualitas  yang mumpuni,  maka  baik  juga  sumber  daya  manusia  yang  dimiliki.  Karena  itu  desain pendidikan  selayaknya  dipersiapkan  secara  matang  sehingga  hasil  yang  dicapai  pun memuaskan. 1
Dalam wacana pendidikan, kasih sayang merupakan hal yang jarang dibicarakan, baik  hanya  sekedar  wacana,  maupun  dalam  diskusi-diskusi  ilmiah,  bahkan  dalam interaksi  pendidikan  secara  langsung.  Sebenarnya  jika  kita  cermati,  kasih  sayang  dan pendidikan merupakan dua hal yang tidak dapat dipisahkan. Dalam filosofi Islam, kasih sayang  merupakan  fitrah  yang  dimiliki  oleh  setiap  manusia  sejak  lahir.  Islam menempatkan  kasih  sayang  pada  tempat  yang  mulia,  yaitu  menjadikannya  sebagai rahmat dari Allah yang ditulis atas nama-Nya. Namun dalam kenyataannya, kasih sayang hanya  dianggap  sebagai  second  opinion  dalam  wacana  pendidikan.  Sampai  saat  ini wacana  tentang  kasih  sayang  dalam  pendidikan  masih  menjadi  wacana  yang  jarang ditemukan. Sebenarnya dalam pendidikan, kasih sayang menempati urutan prioritas yang cukup  signifikan,  karena  berada  pada  ranah  afeksi  pendidik  dan  anak  didik  sebagai pelaku utama pendidikan. Cukup mengherankan, bila kasih sayang dinilai hanya sebagai pelengkap, bukannya dijadikan dasar penyelenggaraan Pendidikan.
Dalam  proses  belajar  mengajar,  seharusnya  kasih  sayang  menjadi  dasar dilakukukannya proses trasfer nilai dan pengetahuan. Tanpa rasa kasih sayang, proses belajar  mengajar  hanya  akan  menjadi  rutinitas  yang  hanya  akan  melahirkan  generasi yang  “mati  rasa”,  yang  hanya  mengerti  bagaimana  mengaplikasikan  ilmunya  secara rasional, tanpa menggunakan perasaannya sebagai manusia. Dalam konteks inilah kasih sayang memiliki peran yang sangat urgen dalam usaha mewujudkan tujuan pendidikan, yaitu pendewasaan manusia secara komprehensif.
Dari  pemaparan  di  atas,  dapat  dijelaskan  bahwa  pendidikan  adalah  suatu  upaya untuk  mengubah  dan  memindahkan  nilai  melalui  proses  pengajaran,  pelatihan,  dan pengembangan  logika  berpikir.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  merupakan  suatu  proses yang  berkesinambungan  dan  berkelanjutan.  Dalam  proses  pendidikan  yang berkesinambungan dan berkelanjutan tersebut, tentu saja membutuhkan berbagai teknik,
1 A. Syafi'i Ma’arif, Pendidikan Islam di Indonesia , (Yogyakarta: Tiara Wacana), 1995, 15.
cara,  atau  pendekatan  yang  digunakan  termasuk  penggunaan  teknik  sentuhan  kasih sayang  kepada  anak  didik  agar  tujuan  dari  pendidikan  tersebut  dapat  berhasil  dengan baik.
Kasih sayang dalam Islam telah diajarkan melalui banyak Hadits Nabi saw. Ada sebuah  Hadits  diriwayatkan  dari  Isteri  Nabi,  yaitu  dari  Aisyah  ra.,  beliau  berkata: Rasulullah  saw.  didatangi  oleh  seorang  Arab    Badui,  kemudian  Nabi  saw,  bertanya kepada mereka: apakah kamu mencium  anak-anak? Orang Badui pun menjawab: Demi Allah, kami tidak  pernah  mencium  anak-anak. Maka, Rasulullah saw. Bersabda: Apa yang mampu  aku lakukan  apabila Allah  telah  mencopot kasih sayang dari hatimu (HR. Ahmad). 2
Sentuhan  kasih  sayang  dalam  ilmu  pendidikan  dan  berbagai  penelitian  telah membawa dampak positif bagi pengembangan pendidikan. Berbagai penelitian tentang pengaruh pentingnya sentuhan kasih sayang telah banyak dilakukan. Hal ini tentu saja sejalan dengan ajaran Islam yang telah diajarkan oleh Nabi baik dalam perkataan (sabda) maupun perilaku Nabi dalam berkasih sayang kepada anak.
Sebuah  penelitian  dari  seorang  ahli  Neuro  Linguistic  Program  (NLP)  telah melakukan pengamatan dan penelitian mengenai banyaknya angka kematian pada setiap tahunnya. Penelitian ini membandingkan antara banyaknya angka kematian yang terjadi pada anak yatim yang berada di panti-panti asuhan di Amerika dan di Brasil. Penelitian dengan  mengambil  sampel  untuk  penelitian  dari  kedua  negara  tersebut  menunjukkan bahwa  penyebab  kematian  yang  terjadi  pada  anak-anak  yatim  di  panti-panti  asuhan disebabkan karena lemahnya syaraf pada otak dan matinya sebagian pusat perasaan yang ada  di  otak  dari  anak-anak  penghuni  panti  asuhan.  Para  peneliti  memperoleh  suatu kesimpulan  yang  istimewa,  yaitu  bahwa  perlakuan  sentuhan  kasih  sayang  yang dilakukan beberapa kali kepada anak yatim dalam setiap  harinya mempunyai pengaruh besar pada penyebab lemahnya syaraf pada otak dan matinya sebagian pusat perasaan yang ada di otak. Sentuhan kasih sayang yang dimaksud adalah dengan cara menjabat tangan anak yatim, mengusap kepala anak, memeluk anak, mencium anak, dan sentuhan- sentuhan kasih sayang yang lainnya. Hal inilah yang rupanya tidak dilakukan pada panti- panti asuhan yang memiliki tingkat kematian anak yatim yang banyak. 3
Demikianlah mulianya perhatian Islam terhadap sentuhan kasih sayang, terutama
2 Abu Muslim Ibnu Hajjaj, Shahih Muslim, Juz II, (Beirut: Dar Kutub al- Ilmiyah, t. th), hlm. 1809.
3 Rifki  Azmi,  “Arti  Penting  Sentuhan  Kasih  Sayang  dalam  Islam”  dalam http://islamiwiki . blogspot.com/2014/12/arti-penting-sentuhan-kasih-sayang.html  ( 17 Mei 2020 ).
kasih  sayang  kepada  anak  yatim.  Sentuhan  kasih  sayang  hendaknya  dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari kepada siapapun baik kepada orang tua, saudara, teman, rekan kerja dan lain sebagainya khususnya kepada mereka anak yatim yang  sangat  amat  kekurangan  kasih  sayang  dari  kedua  orang tuanya.  Anak  sejak dini membutuhkan  pendidikan  Islam,  agar  kelak  sikap  dan  perilakunya  tidak  terseret  arus yang menyesatkan.
dan berkaitan pula dengan topik atau judul yang diangkat yakni tentang manajemen pendidikan islam menggunakan pendekatan kasih sayang di Yayasan Pondok Pesantren Al-Furqon dan Panti Asuhan BeAbdurrohim Al-Furqon Wedoroanom Driyorejo Gresik, maka penulis melihat bahwa di Yayasan Pondok Pesantren Al-Furqon dan Panti Asuhan BeAbdurrohim Al-Furqon Wedoroanom Driyorejo Gresik turut membantu dalam upaya mengembangkan pendidikan Islam melalui strategi sentuhan kasih sayangnya, baik bagi anak yatim, piatu, yatim-piatu, kaum dhu’afa, dan anak terlantar. Tujuannya adalah agar supaya anak dapat melakukan fungsi sosialnya dengan baik di masyarakat serta dapat berguna bagi pembangunan Bangsa dan Negara ini.
Manusia adalah makhluk yang selalu membutuhkan kasih sayang. Kasih sayang bak pelita bagi hati. Barangsiapa yang mencintai dirinya dan ingin dicintai orang lain maka  ia  harus  menghidupkan  perasaan  kasih  sayang  dalam  dirinya.  Kasih  sayang memberikan  pengaruh  timbal  balik  dalam  hubungan  antara  guru  dan  murid.  Ketika seseorang guru, misalnya, tidak mencintai anak didiknya maka bagaimana mungkin ia mampu  mengarahkan  dan  membimbingnya.  Karena  itu,  kasih  sayang  memiliki  peran penting  dalam  dunia  pendidikan,  dan  ia  bisa  dikategorikan  sebagai  salah  satu  faktor utama dalam pendidikan dan dalam membangun hubungan atau interaksi yang harmonis antara pendidik dan anak didiknya.
Berdasarkan dengan hal di atas, penulis melakukan studi pendahuluan di Yayasan Pondok Pesantren Al-Furqon dan Panti Asuhan BeAbdurrohim AlFurqon Wedoroanom Driyorejo Gresik, telah mengadakan pembicaraan singkat dengan para pengasuh yang ada  di  panti  asuhan  tersebut,  terkait  dengan  bagaimana  pendidikan  Islam  dalam perspektif  kasih  sayang  diemplementasikan  di  sana,  maka  sebuah  jawaban  yang  di sampaikan oleh informan bahwa, sebaik-baik metode pendidikan Islam harus dibangun atas dasar kasih sayang. Karena sistem hubungan ini begitu alami, sedangkan hubungan yang  dibangun  atas  dasar  pemaksaan  dan  kekerasan  dengan  cara  apapun  adalah hubungan  yang  tidak  alami  alias  tidak  normal.  Secara  psikologis  anak-anak membutuhkan  dalam  pergaulan  dan  persahabatan  dengan  mereka,  kasih  sayang  dan
perhatian. Orang tua sebagai pembimbing awal anak-anak harus memperhatikan apakah kasih sayang sudah terpenuhi dengan baik pada mereka atau tidak (terutama anak-anak yang tidak memiliki orang tua atau yatim-piatu), karena kasih sayang merupakan pilar dan pondasi dalam pendidikan. Ketika kasih sayang terpenuhi dengan baik maka akan terwujud  ketenangan  jiwa,  perasaan  aman,  percaya  diri,  dan  timbulnya  kepercayaan kepada orang lain. Bahkan sejatinya kasih sayang yang didapatkan seorang anak secara proporsional  akan  berpengaruh  pada  keselamatan  anak  tersebut.  Nabi  bersabda  saw: “Perbanyaklah mencium anak-anakmu, karena setiap ciuman memiliki derajat tersendiri di surga.” Oleh karena itu, tanggung jawab terpenting para pendidik terhadap anaknya adalah berinteraksi dengan lemah lembut dan penuh kasah sayang serta menampakkan kasih sayang tersebut kepada anak-anak didiknya secara nyata. Selain cara ini, tidak akan tercipta  hubungan  baik  yang  mampu  mendorong  pada  perkembangan  dan penyempurnaan mental dan spiritual anak.  Selain itu, hubungan yang dingin, hampa dan tanpa cinta akan mengakibatkan kekeringan ruh dan jiwa dan akhirnya akan mengiring anak-anak  bertindak amoral  dan  berbuat doa  di  tengah masyarakat.  Dengan  kata lain, boleh jadi anak-anak yang berbuat nakal dan membuat kerusakan di luar rumah adalah anak-anak  yang  kurang  atau  bahkan  tidak  mendapatkan  kasih  sayang  orang  tua  dan orang-orang  dekatnya.  Kasih  sayang  menciptakan  kerja  sama  di  antara  manusia.  Bila Kasih sayang tidak ada maka tidak akan terwujud persaudaraan di antara manusia; tak seorang pun yang merasa memiliki tanggung jawab terhadap orang lain; keadilan dan pengorbanan akan menjadi hal yang absurd utopis. Oleh sebab itu, sikap kasih sayang sesama manusia, khususnya dalam dunia pengajaran dan pendidikan, adalah hal esensial. Di  samping  itu,  kasih  sayang  juga  menyebabkan  keselamatan  jasmani  dan  ruhani, menjadi  solusi  tepat  dalam  memperbaiki  perilaku  amoral  dan  mengharmoniskan hubungan manusia.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  rancangan  studi  kasus  yang berorientasi  pada  pendekatan  kualitatif,  yaitu  suatu  deskripsi  intensif  dan  analisis fenomena tertentu atau suatu sosial seperti individu, kelompok, institusi atau masyarakat. Studi  kasus  dapat  digunakan  secara  tepat  dalam  banyak  bidang.  Di  samping  itu merupakan  penyelidikan  secara  rinci  satu  setting,  satu  objek  tunggal,  satu  kumpulan dokumen atau satu kejadian tertentu. 4 Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian
4 Lihat Bogdan dan Biklen, Qualitative Research for Education, An Intruduction to Theory and Methods (Boston: Allyn and Bacon, 1982), 54.
ini adalah penelitian deskriptif. 5
Pada penelitian kualitatif, proses pengumpulan data akan dilakukan sendiri oleh peneliti dengan situasi yang wajar atau dalam natural setting, tanpa dimanipulasi, dengan harapan  kehadiran  dan  keterlibatan  peneliti  di  lapangan  dapat  mengoptimalkan keberhasilan  penelitian.  Sehingga  dengan  demikian,  peneliti  merupakan  perencana, pelaksana, pengumpul data, penganalisis, penafsir data, dan sekaligus menjadi pelapor hasil penelitian. Oleh karena itu, peneliti akan menciptakan hubungan yang baik dengan informan  penelitian.  Tentunya  dengan  memperhatikan  sikap  hati-hati  dan  objektif sehingga, data-data yang terkumpul benar-benar relevan dengan fokus penelitian. 6
Waktu  yang  digunakan  oleh  penulis  untuk  melakukan  observasi  dan mengumpulkan  data-data  yang  terkait  dengan  penelitian  yang  penulis  lakukan  yaitu sejak April 2020 sampai saat ini. Penelitian ini dilakukan di Yayasan Pondok Pesantren Al-Furqon dan Panti Asuhan BeAbdurrohim Al-Furqon Wedoroanom Driyorejo Gresik.
Dalam pengumpulan data dalam penelitian kualitatif ini dapat dibagi dalam dua bagian, yaitu: (1) pengumpulan data utama, dan (2) pengumpulan data suplemen. Data utama dalam penelitian ini adalah data yang didapatkan dari informan secara langsung sesuai  dengan  fokus  penelitian.  Sedangkan  data  suplemen  adalah  keterangan  yang diperoleh seorang peneliti melalui sumber lain, baik lisan maupun tulisan. Data utama dan  data  suplemen  akan  dikumpulkan  melalui  tiga  cara  yaitu:  (1)  observasi,  (2) wawancara, (3) studi dokumentasi.
Teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan jenis deskriptif melalui tiga  alur  kegiatan  yaitu:  (1)  mereduksi  data,  (2)  penyajian  data,  dan  (3)  penarikan simpulan. Ketiga alur ini saling terkait dan mendukung antara satu dengan yang lainnya dalam proses mencari makna data penelitian. 7 Untuk menguji terhadap kevalidan data yang  diperoleh  di  lokasi  penelitian,  metode  validitas  data  sangatlah  penting  untuk dipergunakan. Adapun validitas yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah melalui teknik  triangulasi  sumber.  Yaitu  pemeriksaan  kembali  terhadap  data  yang  sudah didapatkan sebelumnya dengan teknik atau sumber yang berbeda dari sebelumnya.
5 Hadari Nawawi, Methodologi Penelitian Bidang Sosial, Gajah Mada Press, Yogyakarta, 2005:31
6 Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainya (Jakarta: Kencana Prenada Mdia Group, 2011),108.
7 Lexy Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2001), 190.

## PEMBAHASAN
1. Penerapan  Manajemen  Pendidikan  Islam  Menggunakan  Pendekatan  Kasih Sayang
a. Tahap Planning (Perencanaan)
Untuk  menuju  point  education  change  (perubahan  pendidikan)  secara menyeluruh, maka manajemen pendidikan adalah hal yang harus diprioritaskan untuk kelangsungan pendidikan sehingga menghasilkan out-put yang diinginkan. Namun  demikian  masih  terdapat  institusi  pendidikan  yang  belum  memiliki manajemen  yang  bagus  dalam  pengelolaan  pendidikannya.  Manajemen  yang digunakan  masih  konvensional,  sehingga  kurang  bisa  menjawab  tantangan zaman dan terkesan tertinggal dari modernitas.
Dengan demikian, satu-satunya hal yang pasti di masa depan dari organisasi apapun  termasuk  lembaga  pendidikan  adalah  perubahan,  dan  perencanaan penting  untuk  menjembatani  masa  kini  dan  masa  depan  dalam  meningkatkan kemungkinan  untuk  mencapai  hasil  yang  diinginkan.  Selain  itu,  perencanaan merupakan  proses  menentukan  apa  yang  seharusnya  dicapai  dan  bagaimana mewujudkannya  dalam  kenyataan.  Perencanaan  amat  penting  untuk implementasi  strategi  dan  evaluasi  strategi  yang  berhasil,  terutama  karena aktivitas  pengorganisasian,  pemotivasian,  penunjukkan  staff,  dan  pengendalian tergantung pada perencanaan yang baik.
Dalam  konteks  lembaga  pendidikan,  untuk  menyusun  kegiatan  lembaga pendidikan, diperlukan data yang banyak dan valid, pertimbangan dan pemikiran oleh sejumlah orang yang berkaitan dengan hal yang direncanakan. Oleh karena itu,  kegiatan  perencanaan  dalam  manajemen  pendidikan  Islam  di  pesantren ini melibatkan setiap unsur lembaga pendidikan yang ada dalam rangka peningkatan mutu  pendidikan  di  Yayasan  Pondok  Pesantren  Al-Furqon  dan  Panti  Asuhan BeAbdurrohim Al-Furqon Wedoroanom Driyorejo Gresik.
Sesuai  dengan  tujuan  di  Yayasan  Pondok  Pesantren  Al-Furqon  dan  Panti Asuhan  BeAbdurrohim  Al-Furqon  Wedoroanom  Driyorejo  Gresik  itu,  maka pesantren  ini  mempunyai  konsep  dan  perencanaan  secara  sistematis  untuk mengaktualisasikan  nilai-nilai  Islam  yang  dituangkan  ke  dalam  perencanaan program  pesantren,  sebab  pesantren  mempunyai  visi  dan  misi  sebagai  jargon pesantren  untuk  memperjuangkan  visi–misi  tersebut  ke  dalam  operasionalisasi pesantren sehari-hari. Oleh sebab itu, ada beberapa hal yang penting dilaksanakan
secara  terus  menerus  dalam  manajemen  pendidikan  Islam  menggunakan pendekatan pesantren di pesantren ini adalah sebagai implementasi perencanaan yang dilakukan oleh pimpinan pesantrennya adalah:
1) Mengadopsi Konsep Manajemen Pesantren Modern
2) Melibatkan semua Stakeholder dalam merencanakan konsep kearah mana pesantren ini dikembangkan
3) Memahamkan visi, misi, dan tujuan pesantren
4) Memahamkan  nilai-nilai  kepemimpinan  yang  dimiliki  oleh  pimpinan pesantren.
5) Memahamkan symbol pesantren
b. Tahap Organizing (Pengorganisasian)
1) Pengorganisasian Secara Profesional dengan Pengelompokan Satuan Kerja Fungsi dari manajemen berikutnya adalah pengorganisasian (organizing). George R. Terry (1986) mengemukakan bahwa pengorganisasian  adalah  tindakan  mengusahakan  hubungan-hubungan kelakuan  yang  efektif  antara  orang-orang,  sehingga  mereka  dapat  bekerja sama secara efisien, dan memperoleh kepuasan pribadi dalam melaksanakan tugas-tugas tertentu, dalam kondisi lingkungan tertentu guna mencapai tujuan atau sasaran tertentu.” 8
Pengorganisasian dalam manajemen sebagai  upaya penetapan struktur peran- peran dengan cara membuat konsep-konsep kegiatan-kegiatan yang diperlukan untuk mewujudkan  tujuan.    Hal  ini  makin  memperjelas  posisi  pengorganisasin  dalam manajemen,  konsep  pengorganisasian  tersebut  secara  jelas  memberikan  gambaran bahwa  dalam  manajemen  ada  upaya  untuk  melakukan  peran-peran  yang  berbeda dalam  rangka  mewujudkan  tujuan  bersama,  meskipun  berbeda-beda  dalam  peran tetapi  kesemua  peran  dan  aktivitas  tersebut  bermuara  kepada  satu  tujuan  yaitu pencapaian target-target yang telah disepakati sebelumnya. Pencapaian target-target tersebut  merupakan  aktualisasi  darai  konsep-konsep  yang  telah  direncanakan sebelumnya.  Hal  ini  memberi  pemahaman  bahwa  ada  semacam  gerakan  aktif  dan berkesinambungan  berbagai  unsur  di  dalam  lembaga,  organisasi  maupun  institusi untuk melakukan berbagai kegiatan yang terstruktur dan tertata rapi, sehingga terjalin keterkaitan  yang  saling  mendukung  untuk  mewujudkan  hasil  akhir,  hasil  akhir tersebut adalah tujuan. Berkaitan dengan pengorganisasian ini pimpinan pesantren ini
8 Akhmad Sudrajat, “Konsep Manajemen Sekolah” dalam https://akhmadsudrajat. wordpress.com/2008 /02/03/konsep-manajemen-sekolah (14 Mei 2016).
menyebutkan bahwa:
“Saya sebagai pimpinan pesantren ini telah melakukan langkah-langkah pengorganisasian  terhadap  pesantren  yang  saya  pimpin.  Karena  ada beberapa asas yang saya anut dalam memimpin pesantren ini, di antaranya adalah organisasi pesantren ini harus profesional, yaitu dengan pembagian satuan kerja yang sesuai dengan kebutuhan, selain itu pengelompokan satuan kerja yang saya lakukan harus menggambarkan pembagian kerja; dan juga mengatur pelimpahan wewenang dan tanggung jawab, harus mencerminkan rentangan kontrol,  harus mengandung kesatuan perintah; dan harus fleksibel dan seimbang. 9
Berdasarkan  penuturan  di  atas  bahwa  ada  beberapa  asas  dalam organisasi pesantren yang dipimpinnya, di antaranya adalah organisasi harus profesional,  yaitu  dengan  pembagian  satuan  kerja  yang  sesuai  dengan kebutuhan,  pengelompokan  satuan  kerja  harus  menggambarkan  pembagian kerja, organisasi harus mengatur pelimpahan wewenang dan tanggung jawab, organisasi  harus  mencerminkan  rentangan  kontrol,  organisasi  harus mengandung  kesatuan  perintah;  dan  (f)  organisasi  harus  fleksibel  dan seimbang.
2) Perincian  Seluruh  Pekerjaan  yang  Harus  Dilaksanakan  Stakeholder  untuk Mencapai Tujuan Pesantren
Hal ini telah tercermin pada struktur formal suatu organisasi dan tampak ketika pemerincian tugas pekerjaan yang dilakukan oleh pimpinan pesantren tersebut  pesantren  tersebut.  Aspek  ini  merupakan  dasar  proses pengorganisasian yang dilakukan oleh pimpinan pesantren ini untuk mencapai tujuan  yang  telah  di  tetapkan  secara  efisien  dan  efektif.  Sebagaimana penuturan pimpinan pesantren ini berikut ini
“ Selain itu, ada beberapa langkah dalam proses pengorganisasian yang saya lakukan, yaitu pemerincian seluruh pekerjaan yang harus dilaksanakan oleh orang-orang yang terlibat di dalamnya untuk mencapai tujuan  Pondok Pesantren  Perjuangan  dan  Panti  Asuhan  Nurur  Rohman  Delta  Sari  Waru Sidoarjo.  Semua  itu  dilakukan  agar  mekanisme  untuk  mengkoordinasikan pekerjaan para ustad atau guru dan karyawan menjadi tepat sasaran” 10
Berdasarkan penuturan di atas bahwa ada beberapa langkah dalam proses pengorganisasian yang dilakukan oleh pimpinan Yayasan Pondok Pesantren Al-Furqon  dan  Panti  Asuhan  BeAbdurrohim  Al-Furqon  Wedoroanom Driyorejo  Gresik  tersebut,  yaitu  pemerincian  seluruh  pekerjaan  yang  harus
9 Masyhuri Abdurrohim,  Wawancara , Gresik, 02 Juni 2020.
10 Masyhuri Abdurrohim,  Wawancara , Gresik, 02 Juni 2020.
dilaksanakan  oleh  orang-orang  yang  terlibat  di  dalamnya  untuk  mencapai tujuan  Yayasan  Pondok  Pesantren  Al-Furqon  dan  Panti  Asuhan BeAbdurrohim  Al-Furqon  Wedoroanom  Driyorejo  Gresik.  Semua  itu dilakukan agar mekanisme untuk mengkoordinasikan pekerjaan para guru dan karyawan menjadi tepat sasaran
3) Membagi Beban Pekerjaan Para Anggota Secara Total Menjadi Kegiatan yang Relevan.
Sebagaimana  di  atas  telah  disebutkan  bahwa  pengorganisasian dimaksudkan  agar  masing-masing  unit  menyadari  kedudukan,  fungsi, wewenang,  dan  tanggung  jawabnya.  Mereka  bersatu  dalam  satu  wadah bersama yakni dalam Yayasan Pondok Pesantren Al-Furqon dan Panti Asuhan BeAbdurrohim Al-Furqon Wedoroanom Driyorejo Gresik untuk bekerja sama demi  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Agar  pengorganisasian  dapat berlangsung dengan baik, dan mencapai tujuan bersama dalam tata kerja yang baik, maka melakukan prinsip-prinsip kesadaran menerima beban tugas.
4) Mengkoordinasikan Pekerjaan para  Guru, Tata Usaha, Karyawan, dan Pihak Lain Menjadi Kesatuan yang Terpadu dan Harmonis
Peranan pesantren sebagai lembaga pendidikan adalah mengembangkan potensi manusiawi yang dimiliki anak-anak agar mampu menjalankan tugas- tugas  kehidupan  sebagai  manuasia,  baik  secara  individual  maupun  sebagai anggota  masyarakat.  Kegiatan  untuk  mengembangkan  potensi  itu  harus dilakukan  secara  berencana,  terarah  dan  sistematik  guna  mencapai  tujuan tertentu.  Pengorganisasian  suatu  pesantren  tergantung  pada  beberapa  aspek antara  lain:  jenis,  tingkat  dan  sifat  pesantren  yang  bersangkutan.  Dalam struktur  organisasi  terlihat  hubungan  dan  mekanisme  kerja  antara  pimpinan pesantren, guru, tata usaha pesantren serta pihak lain di luar pesantren.
Setiap  unit  kerja  yang  saya  pimpin  telah  menduduki  posisi  menurut tingkat  unit  kerjanya  di  dalam  keseluruhan  unit  di  pesantren  ini.  Posisi, tanggung jawab dan wewenang di dalam suatu unit terikat pada struktur dan dibatasi  oleh  peraturan-peraturan  yang  mendasari  pembentukan  unit  kerja tersebut. Hubungan kerja yang didasari wewenang dan tanggung jawab, baik secara  vertikal  maupun  horizontal  dan  diagonal  akan  menunjjukan  pola tertentu  sebagai  mekanisme  kerja.  Dengan  kata  lain  pembagian  tugas, pelimpahan wewenang dan tanggung jawab serta arus perwujudan tugas, akan
menggambarkan tipe atau bentuk unit kerja tersebut.
Pimpinan  pesantren  sebagai  pengelola  pesantren  mempunyai  peranan yang sangat strategis dalam upaya peningkatan mutu pendidikan di pesantren. Ia  diharapkan  mampu  meningkatkan  iklim  pesantren  yang  kondusif  bagi terlaksanannya proses belajar-mengajar yang efektif, dan mengaktuaklisasikan sumber daya yang ada di pesantren seoptimal mungkin dalam  menunjang  proses  belajar-mengajar.  Oleh  karena  itu,  setiap  kepala pesantren  harus  menguasai  kemampuan  organizational  pendidikan  yang efektif.
c. Tahap Actuating (Pelaksanaan)
Hal  yang  penting  untuk  diperhatikan  dalam  pelaksanan  ( actuating )  ini adalah  bahwa  seorang  anggota  organisasi  pendidikan,  dalam  hal  ini  kepala pesantren,  para  guru,  karyawan,  dan  sebagainya  akan  termotivasi  untuk mengerjakan sesuatu jika: (1) merasa yakin akan mampu mengerjakan, (2) yakin bahwa  pekerjaan  tersebut  memberikan  manfaat  bagi  dirinya,  (3)  tidak  sedang dibebani oleh problem pribadi atau tugas lain yang lebih penting, atau mendesak, (4)  tugas  tersebut  merupakan  kepercayaan  bagi  yang  bersangkutan  dan  (5) hubungan  antar  teman  dalam  organisasi tersebut  harmonis.  Oleh  sebab itu,  dari seluruh rangkaian proses manajemen, pelaksanaan ( actuating ) merupakan fungsi manajemen yang paling utama. Dalam fungsi perencanaan dan pengorganisasian lebih  banyak  berhubungan  dengan  aspek-aspek  abstrak  proses  manajemen, sedangkan  fungsi  actuating  justru  lebih  menekankan  pada  kegiatan  yang berhubungan langsung dengan orang-orang dalam organisasi tersebut. Di bawah ini akan penulis jelaskan, terkait dengan bagaimanakah pimpinan Yayasan Pondok Pesantren Al-Furqon dan Panti Asuhan BeAbdurrohim Al-Furqon Wedoroanom Driyorejo Gresik melakukan actuating atau pelaksanaan
1) Menciptakan Komunikasi yang Efektif di Lingkungan Pesantren
2) Komitmen  dalam  Melaksanakan  Artikulasi,  Visi,  Misi,  dan  Nilai-Nilai Pesantren
3) Memotivasi Seluruh Staf dan Menciptakan Lingkungan yang Kondusif
4) Mengeliminir Resistensi
5) Meningkatkan Prestasi Kerja Guru
6) Bersikap Dinamis dalam Pelaksanaan Berbagai Macam Program Pendidikan.
d. Tahap Pengawasan ( controlling)
Pengawasan merupakan suatu kegiatan yang berusaha untuk mengendalikan agar pelaksanaan dapat berjalan sesuai dengan rencana dan memastikan apakah tujuan  organisasi  tercapai.  Apabila  terjadi  penyimpangan  di  mana  letak penyimpangan  itu  dan  bagaimana  pula  tindakan  yang  diperlukan  untuk mengatasinya.  Jika  penulis  amati  secara  seksama  apa  yang  dilakukan  oleh pimpinan pesantren ini telah melakukan pengawasan manajemen yang dilakukan secara simultan dan berkelanjutan. Hal-hal apa saja yang menjadi pengawasannya, berikut ini penuturannya.
“ Sebenarnya,  kami  ini  jauh-jauh  hari  melakukan  pengawasan  terhadap manajemen  yang  saya  jalankan.  Sebenarnya  saya  ini  mengikuti  model-model pengawasan  organiosasi  yang  sudah  ada  misalnya  pada  proses  pengawasan memiliki lima tahapan, yaitu (a) penetapan standar pelaksanaan; (b) penentuan pengukuran pelaksanaan kegiatan; (c) pengukuran pelaksanaan kegiatan nyata; (d)  pembandingan  pelaksanaan  kegiatan  dengan  standar  dan  penganalisaan penyimpangan-penyimpangan;  dan  (e)  pengambilan  tindakan  koreksi,  bila diperlukan. Fungsi-fungsi manajemen ini diharapkan berjalan saling berinteraksi dan saling kait mengkait antara satu dengan lainnya, sehingga menghasilkan apa yang  disebut  dengan  proses  manajemen.  Dengan  demikian,  proses  manajemen sebenarnya  merupakan  proses  interaksi  antara  berbagai  fungsi  manajemen. Dalam  perspektif  perpesantrenan,  agar  tujuan  pendidikan  di  pesantren  dapat tercapai secara efektif dan efisien, maka proses manajemen pendidikan memiliki peranan  yang  amat  vital.  Karena  bagaimana  pun  pesantren  merupakan  suatu sistem yang di dalamnya melibatkan berbagai komponen dan sejumlah kegiatan yang  perlu  dikelola  secara  baik  dan  tertib.  Pesantren  tanpa  didukung  proses manajemen  yang  baik,  boleh  jadi  hanya  akan  menghasilkan  kesemrawutan lajunya  organisasi,  yang  pada  gilirannya  tujuan  pendidikan  pun  tidak  akan pernah tercapai secara semestinya. Dengan demikian, setiap kegiatan pendidikan di  pesantren  harus  memiliki  perencanaan  yang  jelas  dan  realisitis, pengorganisasian yang efektif dan efisien, pengerahan dan pemotivasian seluruh personil  pesantren  untuk  selalu  dapat  meningkatkan  kualitas  kinerjanya,  dan pengawasan secara berkelanjutan.” 11
2. Hambatan  Para  Pengasuh  Ketika  Mengimplentasikan  Bentuk  Kasih  Sayang dalam Menerapkan Pendidikan Islam di Yayasan Pondok Pesantren Al-Furqon dan Panti Asuhan BeAbdurrohim Al-Furqon Wedoroanom Driyorejo Gresik.
Hambatan yang dihadapi pendidikan Islam  di Panti asuhan ini cukup kompleks dan  berat.  Kondisi  ini  menuntut  para  stake  holders  yang  ada  untuk  bekerja  serius dalam  mengembangkan  pendidikan  Islam  di  panti  asuhan  tersebut.  Berdasarkan wawancara  mendalam,  observasi  di  lapangan,  maka  penulis  menemukan  berbagai
11 Masyhuri Abdurrohim, Wawancara , Gresik, 02 Juni 2020.
hambatan para pengasuh atau para pendidik ketika menerapkan pendidikan Islam di panti asuhan tersebut sebagai berikut:
a. Belum Adanya Rancangan Pembelajaran dan Kurikulum yang Memadai
b. Terbatasnya Pendidik yang Profesional
c. Terbatasnya dana
d. Sarana dan prasarana yang kurang maksimal
3. Solusi yang di berikan Ketika menemui hambatan
a. Mengoptimalkan pengunaan segala fasilitas yang ada
b. Mengefektifkan Kinerja Tenaga Pendidik dan Pengurus dalam Bimbingan Belajar dan Pendidikan Islam
c. Tetap menjalin hubungan baik dengan masyarakat.
d. Membangun kesadaran para anak didik
e. Mengembangkan rencana atau serangkaian kegiatan strategis

## KESIMPULAN
Kesimpulan yang pertama, bahwa berdasarkan analisis pada bagian ini tentang penerapan  manajemen  pendidikan  Islam  menggunakan  pendekatan  pesantren  yang dilakukan  oleh  pimpinan  pesantren  ini  meliputi  empat  tahapan  yaitu  tahap  planning, organizing,  actuating,  dan  contolling.  Dalam  Tahap Planning (perencanaan)  ini, pimpinan  pesantren  ini  melakukan  hal-hal  antara  lain:  (1)  Mengadopsi  konsep manajemen sekolah modern; (2) Melibatkan semua Stakeholder  dalam merencanakan konsep ke arah mana sekolah ini dikembangkan; (3) Memahamkan visi, misi, dan tujuan sekolah; (4) Memahamkan nilai-nilai kepemimpinan yang dimiliki oleh kepala sekolah; (5)  Memahamkan  simbol  sekolah;  (6)  Memahamkan  motto  pesantren,  Adapun  pada Tahap Organizing (Pengorganisasian) ini, pimpinan pesantren melakukan hal-hal antara lain: (1) Pengorganisasian secara profesional dengan pengelompokan satuan kerja; (2) Pemerincian seluruh pekerjaan yang harus dilaksanakan stakeholder  untuk mencapai tujuan sekolah; (3) Membagi beban pekerjaan para anggota organisasi secara total agar menjadi kegiatan yang relevan; (4) Mengkoordinasikan pekerjaan para  guru, tata usaha, karyawan, dan pihak lain menjadi kesatuan yang terpadu dan harmonis. Adapun pada Tahap Actuating (Pelaksanaan)  ini  pimpinan  pesantren  ini  melakukan  hal-hal  antara lain: (1) Menciptakan komunikasi yang efektif di lingkungan pesantren ini adalah; (2) Komitmen  dalam  melaksanakan  artikulasi,  visi,  misi,  dan  nilai-Nilai  pesantren;  (3)
Memotivasi seluruh staf dan menciptakan lingkungan yang kondusif; (4) Mengeliminir resistensi;  (5)  Bersikap  dinamis  dalam  pelaksanaan  berbagai  macam  program pendidikan.  Dalam  tahap  actuating  ini  juga  dilakukan  strategi  bahwa  bentuk  kasih sayang  para  pengasuh  dalam  menerapkan  pendidikan  Islam  di  Yayasan  Pondok Pesantren  Al-Fuqon  dan  Panti  Asuhan  BeAbdurrohim  Al-Furqon  Wedoroanom Driyorejo Gresik adalah (1) Memberikan keteladanan yang baik kepada para anak didik; (2)  Membiasakan  sesuatu  yang  baik  kepada  perilaku  anak  didik;  (3)  Senantiasa memberikan  nasihat  kebaikan  kepada  anak  didik;  (4)  Memberikan  perhatian  dan pengawasan yang intens kepada anak didik; (5) Menanamkan sifat kemandirian kepada para anak didik; (6) Menanamkan rasa kelembutan dan kasih sayang kepada anak didik; (7) Memberikan ganjaran dan hukuman yang wajar kepada anak didik. Adapun pada Tahap Pengawasan ( Controlling ) ini, pimpinan pesantren ini melakukan hal-hal antara lain:  (1)  penetapan  standar  pelaksanaan;  (2)  penentuan  pengukuran  pelaksanaan kegiatan; (3) pengukuran pelaksanaan kegiatan nyata; (4) pembandingan pelaksanaan kegiatan  dengan  standar  dan  penganalisaan  penyimpangan-penyimpangan;  dan  (5) pengambilan tindakan koreksi, bila diperlukan.
Kesimpulan Kedua, bahwa hambatan apa saja yang dialami oleh para pengasuh ketika mengimplentasikan bentuk kasih sayang dalam menerapkan pendidikan Islam di Yayasan  Pondok  Pesantren  Al-Fuqon  dan  Panti  Asuhan  BeAbdurrohim  Al-Furqon Wedoroanom Driyorejo Gresik yaitu; (1) Belum adanya rancangan pembelajaran dan kurikulum yang memadai; (2) Terbatasnya pendidik yang profesional; (3) terbatasnya dana; dan (4) Sarana dan prasarana yang kurang memadai.
Ketiga,  bahwa  solusi  yang  diberikan  ketika  menemui  hambatan  yang  dialami oleh para pengasuh ketika mengimplentasikan bentuk kasih sayang dalam menerapkan pendidikan  Islam  di  Yayasan  Pondok  Pesantren  Al-Fuqon  dan  Panti  Asuhan BeAbdurrohim Al-Furqon Wedoroanom Driyorejo Gresik adalah (1) Mengoptimalkan penggunaan segala fasilitas yang ada, (2) Mengefektifkan kinerja tenaga pendidik dan pengurus dalam bimbingan belajar dan pendidikan Islam; (3) Tetap menjalin hubungan baik  dengan  masyarakat;  (4)  Membangun  kesadaran  para  anak  didik;  dan  (4) Mengembangkan rencana atau serangkaian kegiatan strategis .
.

## DAFTAR PUSTAKA
Azmi,  Rifki  “Arti  Penting  Sentuhan  Kasih  Sayang  dalam  Islam”  dalam  http://islamiwiki. blogspot.com/2014/12/arti-penting-sentuhan-kasih-sayang.html  ( 17 Mei 2020 ).
Bogdan  dan  Biklen,  Qualitative  Research  for  Education,  An  Intruduction  to  Theory  and Methods Boston: Allyn and Bacon, 1982.
Bungin,  Burhan.  Penelitian  Kualitatif:  Komunikasi,  Ekonomi,  Kebijakan  Publik,  dan  Ilmu Sosial Lainya. Jakarta: Kencana Prenada Mdia Group, 2011.
Hajjaj, Abu Muslim Ibnu Shahih Muslim, Juz II, (Beirut: Dar Kutub al- Ilmiyah, t. th)
Ma’arif, A. Syafi'i.  Pendidikan Islam di Indonesia, Yogyakarta: Tiara Wacana), 1995.
Masyhuri Abdurrohim,  Wawancara , Gresik, 02 Juni 2020.
Moleong, Lexy. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2001.
Nawawi, Hadari Methodologi Penelitian Bidang Sosial, Gajah Mada Press, Yogyakarta, 2005.
Sudrajat,  Akhmad  “Konsep  Manajemen  Sekolah”  dalam  https://akhmadsudrajat. wordpress.com/2008 /02/03/konsep-manajemen-sekolah (14 Mei 2016).