## POLA PEMBINAAN KADER KOMUNITAS SAHABAT MUDA DALAM MENCETAK YOUNG SOCIAL LEADER BERBASIS SOCIAL ENTREPRENEURSHIP
Muhammad Thohir Universitas Islam Negeri  Sunan Ampel Surabaya muhammadthohir@uinsby.ac.id

## Widatul Luthfiyah
Universitas Islam Negeri  Sunan Ampel Surabaya widatulluthfiyah27@gmail.com

## Frisca Rachmadani
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya friscarachmadani@gmail.com

## Abstract
Amil  Zakat  Institute  as  a  da'wah  institution  has  a  very  important  role  in empowering  the  Islamic  community,  including  young  people.  The  perception  of young people, especially college students, as agents of change seems to have been eroded by the fact that unemployment of undergraduate graduates has increased. This problem, of course, begins with a lack of understanding by young people about real-life turmoil, resulting in them not trying to train skills or learn competencies that will be useful for life after becoming graduates. This study aims to describe the pattern of guidance based on Social Entrepreneurship carried out by the  Sahabat Muda Community LagzisPeduli Foundation in overcoming the problem of youth unemployment in three ways; look at the program, strategy, and implications. The method  used  is  descriptive  qualitative,  with  data  collection  techniques  using interviews, observation, and documentation. The results obtained by SahabatMuda have  succeeded  in  producing  Young  Social  Leaders  when  the  cadres  have completed training. Social Entrepreneurship basis with three indicators carried by Sahabat Muda Community have proven to be successful in producing Young Social Leaders.
Key Words: Sahabat Muda Community, College Students, Social Entrepreneurship, Young Social Leader

## Pendahuluan
Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ)  kini  menjadi  suatu  lanskap  yang  mulai mengundang  perhatian.  Mereka  banyak  bermunculan  di  segala  penjuru  wilayah Indonesia.  Di  antaranya,  mulai  dari  yang  sudah  berbadan  hukum  sampai  yang belum. Mereka saling berlomba-lomba menjadi pendamping dan menyejahterakan masyarakat.  Dalam  perkembangannya  secara  organisasi,  budaya  dan  kinerja mereka pun semakin dinamis dan transformatif (Ari Purwanti, 2020). Tidak hanya dalam  fungsi  pengumpulan  dana  umat  semata  (Meita  Rizki  Rahmalia,  Sari
Viciawati  Machdum,  2020),  namun  juga  dalam  optimalisasi  peran  di  tengah masyarakat (Anisa Apriyani dan Musta’an, 2020).
Salah  satunya,  perhatian  terhadap  kesejahteraan  masyarakat,  karena  ia memang menjadi salah satu prioritas dalam ajaran Islam. Sumber-sumber keuangan dari  zakat,  infaq,  dan  shodaqoh  (selenjutnya  disingkat  ZIS)  secara  nyata  telah memperlihatkan  sumbangsihnya  dalam  membantu  menguatkan  ekonomi masyarakat.  Bahkan,  secara historis,  zakat  t  memiliki  peran  yang sangat  penting sebagai  sumber  penerimaan  negara  dan  alat  untuk  meningkatkan  kesejahteraan umat pada masa Rasulullah dan empat sahabat. Kemudian ia lebih berkembang lagi pada  masa  khalifah  Umar  Ibn  Abdul  ‘Aziz.  Program  ZIS  dianggap  dapat menghilangkan  kemiskinan  di  wilayah  yang  diperintahnya  hanya  dalam  kurun waktu dua tahun lima bulan. Tidak hanya sampai di situ, dana tersebut dikirim ke tetangga khususnya Afrika Utara yang masih miskin (Ramadhita, 2012).
Dalam  konteks  ke-Indonesiaan,  lembaga  zakat  yang  kemudian  menjadi jaringan Badan Amil Zakat Nasioanal (BAZNAS) dewasa ini tercatat sekitar 548 buah. BAZNAS Propinsi dengan jumlah 34, BAZNAS Kabupaten/Kota sebanyak 463,  28  Lembaga  Amil  Zakat  Nasional  dan  23  Lembaga  Zakat  Internasional (https://baznas.go.id/profil,  diunduh  13/12/2020).  Di  samping  itu  masih  banyak lembaga-lembaga  kecil  yang  mulai  menunjukkan  perkembangan  di  tengah masyarakat.  Masing-masing  memiliki  program  ZIS  yang  sedikit  berbeda  satu dengan  yang  lain.  Hal  tersebut  tergantung  pada  apa  tujuan  utama  dari  lembaga. Beberapa  di  antaranya  seperti  LAZ  Nurul  Hayat  dengan branding aqiqohnya, Dompet  Dhuafa  dengan  dana  qurbannya,  Aksi  Cepat  Tangap  (ACT)  dengan branding  pelayanan  bencana  alam,  Lembaga  Amil  Zakat  (LMI),  Yayasan  Dana Sosial Al-Falah (YDSF), Yatim Mandiri, Rumah Zakat, dan masih banyak lainnya.
Rerata fokus mereka pada peningkatan kesejahteraan masyarakat, terutama kaum  dhuafa.  Namun,  ternyata agak  berbeda  dengan  Lembaga  Zakat,  Infaq,  dan Shodaqoh (Lagzis) Peduli. Lembaga yang berpusat di Surabaya tersebut justru lebih berkonsentrasi  pada  pengembangan  anak  muda  tanpa  melupakan  kesejahteraan kaum dhuafa sebagai objek lain. Sementara fakta empirik, anak muda yang menjadi aset  penting  bagi  masyarakat  justru  sering  terlupakan  oleh  lembaga-lembaga dakwah.  Kebanyakan  lembaga  dianggap  hanya  bermain  pada  level  karitatif,  dan sangat sedikit yang maju sampai pada level aset reform /pemberdayaan. Barangkali, hal  ini  disebabkan  faktor  kesulitan  yang  lebih  tinggi.  Pemberdayaan  lebih membutuhkan  fokus  pembinaan  yang  kuat  daripada  sekedar  memberi  bantuan karitatif.
Lagzis  Peduli  mulai  membina  anak  muda  baru  dimulai  saat  didirikannya Komunitas Sahabat Muda sebagai salah satu produk Grant Making Organization (GMO). Dengan sistem GMO ini dianggap dapat memberikan manfaat yang lebih maksimal,  dimana  lembaga  bisa  memberdayakan  anak  muda  dan  para  dhuafa sekaligus.  Faktor  utama  berdirinya  Komunitas  Sahabat  Muda  tidak  lain  adalah permasalahan  penganguran  yang  tiap  tahun  kian  menambah.  Anak  muda  yang dalam  anggapan  masyarakat  adalah  agen  perubahan  nyatanya  sangat  bertolak belakang, mereka malah membawa permasalahan baru bagi masyarakat. Komunitas Sahabat Muda kemudian didirikan pada tanggal 9 September 2014 oleh Yayasan Lagzis  Peduli  dengan  tujuan  membina,  memberikan  pelatihan  dan  memberikan beberapa  usaha  kepada  para  anak  muda  (mahasiswa),  guna  ikut  andil  dalam mengatasi  permasalahan  sosial  yang  ada.  Oleh  karena  itu,  bagaimana  pola

## Muhammad Thohir, dkk: Pola Pembinaan Kader Komunitas Sahabat Muda Dalam
Mencetak Young Social Leader Berbasis Social Entrepreneurship
pembinaan yang telah dilakukan menarik untuk diketahui secara objektif melalui penelitian.

## Kajian Literatur
Terma ilmiah social leader berbasis social entrepreneurship telah mendapat perhatian  serius  oleh  Barendsen  & Gardner  (2004).  Artikelnya  yang  berjudul  “ Is the  social  entrepreneur  a  new  type  of  leader ?”  secara  tidak  langsung  mengakui bahwa    pengusaha  sosial  itu  merupakan  pemimpin  sosial.  Ilmuwan  ini mengibaratkan pengusaha sosial itu seperti figur Schweitzer, sosok  pelayan sosial profesional  sebagai  dokter  dan  tokoh  agama  yang  jenius  dan  banyak  dianggap sebagai  pahlawan  kemanusiaan.  Atas  penelitian  itu,  mereka  membuat  hipotesis bahwa  aksi  para social    entrepreneur cenderung  seperti business    entrepreneur . Oleh  karena  itu,  pendampingan  para  komunitas  muda  sebagai  calon  pengusaha menjadi  sangat  strategis  diperlukan.    Trude,  Anderson,  Shipley,  et  al.,  (2018) mensyaratkan bahwa pelibatan mereka memerlukan intervensi dari berbagai pihak secara  komprehensif  dan  terukur  sehingga  dapat  dijadikan    model  implementasi pembinaan  yang  berkelanjutan.  Salah  satunya,  pendekatan  train-the-trainer  dapat digunakan untuk memberdayakan komunitas pemuda sebagai agen perubahan dan panutan di  lingkungan mereka.
Pembinaan bagi komunitas muda bisa dilakukan secara formal maupun non formal. Penelitian Garst, Weston, Bowers, dan Quinn  (2019) menyebutkan bahwa pembinaan  secara  edukatif  diangap  memberikan  dampak  positif  dalam profesinalisme  pemuda,  praktik  organisasi  yang  lebih  baik,  dan  peningkatan kolaborasi komunitas. Namun, penelitian tersebut terlihat lebih mengkaji dari jalur pendidikan formal yang memberikan gelar. Jalur pendidikan kemasyarakatan non formal  belum  disentuhnya.  Padahal,  pada  konteks  lain,  pendidikan  formal terkadang  kurang macth dengan  kebutuhan  di  lapangan.  Pendidikan  non  formal justru lebih dianggapa memberikan lebih banyak pengalaman langsung dari pada teori. Learning  by  doing membuat  para  peserta  pendampingan  lebih  memahami dengan cepat apa yang semestinya dilakukan.
Kendati  sangat  strategis,  namun  pelibatan  komunitas  pemuda  belum optimal.    Penelitian  Muryanti  (2020)  justru  menemukan  fakta  empirik  bahwa pelibatan  para  pemuda  dalam  kegiatan  ekonomi  masyarakat  belum  signifikan. Karenanya,  di  merekomendasikan  agar social  enterpreneurship  terwujud  dengan baik,  maka diperlukan  penguatan  melalui  sistem  sosial  itu  sendiri.  Bahkan Karabushchenko,  Shtyrev,  dan  Petrovskaya  (2021)  telah  membuktikan  dalam bahwa  era  modern  telah  memberikan  peluang  besar  bagi  kepemimpinan  kaum muda  dan  semakin  mendapatkan  tempat  secara  sosial  politik.  Simpulan Karabushchenko  tersebut  semakin  terbukti  jika  dilihat  dalam  konteks  Indonesia pasca  Pilkada  serentak  9  Desember  2020  lalu,  di  mana  telah  memuculkan  figur- figur muda sebagai kepala daerah terpilih yang di antara mereka banyak berlatar belakang pengusaha.
Sistem sosial yang disyaratkan Muryanti di atas dapat dipenuhi baik secara personal maupun secara  institusional.  Secara personal dapat melibatkan berbagai pihak  profesi  yang expert di  bidangnya  masing-masing,  sedangkan  secara
institusional dapat melibatkan berbagai lembagai sosial, di antara contohnya adalah Yayasan  Lagzsi  Peduli.  Penelitian  tentang  peran  yayasan  tersebut  seperti  telah dilakukan  oleh    Sofia  Nurjannah  (2015)  menjelaskan  bahwa  kegiatan Social Entrepreneurship pada komunitas Sahabat Muda Yayasan Lagzsi Peduli, termasuk ke dalam organisasi kerelawanan dengan misi meningkatkan kesejahteraan maupun pemberdayaan masyarakat. Strategi yang digunakan dalam menjadikan para anak muda menjadi seorang Social Entrepreneur adalah dengan memberikan pelatihan seperti pelatihan karakter, pelatihan keterampilan  atau kompetensi,  dan pelatihan kepemimpinan.  Dari  pelatihan-pelatihan  tersebut  diharapkan  dapat  memenuhi ekspektasi  dari  Komunitas  Sahabat  Muda  sendiri,  yaitu  mereka  para  anak  muda (mahasiswa)  mampu  mendirikan  usaha  sendiri  yang  nantinya  dapat  bermanfaat untuk orang lain atau lingkungan yang ada di sekitarnya.
Berikutnya,  Nyda  Dusturiya  (2018)  menemukan  realitas  bahwa  praktik pelatihan kompetensi pada Komunitas Sahabat Muda terdapat perubahan besar. Hal ini disebabkan oleh perubahan fokus sasaran yang awalnya membina dhuafa secara langsung  bergeser  menjadi  fokus  membina  relawan  Sahabat  Muda  sendiri. Kompetensi yang dilatih dibagi menjadi dua bagian, yakni kompetensi utama dan kompetensi penunjang. Kompetensi utama terdiri dari Fundraising , sahabat peduli, pelayanan donatur dan bisnis sosial. Kompetensi penunjang terdiri dari administrasi dan keuangan, HRD dan Alat/Rumah Tangga.
Dari  tinjauan  pustaka  di  atas,  maka  dapat  diketahui  bahwa  penelitian- penelitian  terdahulu  mengenai  komunitas  Sahabat  Muda  memiliki  perbedaan dengan  penelitian  saat  ini.  Jika  penelitian  sebelumnya  lebih  kepada mendeskripsikan program dan strategi pembinaan pada Komunitas Sahabat Muda, maka  penelitian  ini  lebih  fokus  pada  implikasi  pembinaan  Komunitas  Sahabat Muda kepada para kader yang sudah berstatus sebagai alumni. Hal ini dilakukan dengan  tujuan  mencari  jawaban  apakah  benar  apa  yang  dibina  pada  Komunitas Sahabat Muda relevan dengan realita dunia luar (dunia profesional).

## Metodologi Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif.  Dengan menggunakan  latar  alamiah  seperti  yang  disyaratkan  oleh    Denzin  dan  Lincoln, penelitian  dimaksudkan  untuk  menafsirkan  fenomena  yang  terjadi  (Setiawan, 2018), kemudian menariknya sebagai suatu gambaran tentang kondisi, situasi atau variabel tertentu (Safei, 2003). Untuk itu, penelitian ini dilakukan dengan langsung terjun  ke  lapangan  untuk  mengetahui  mengenai  bagaimana  peran  Komunitas Sahabat Muda dalam membentuk karakter, kompetensi, dan kepemimpinan kader mahasiswa,  terutama    pada  implikasi  kader  yang  sudah  resign  dari  Komunitas Sahabat  Muda  Yayasan  Lagzis  Peduli.  Sumber  Data  terbagi  dua,  yaitu  Sumber primer  dan  sumber  sekunder.  Sumber  primer  adalah  pengalaman  pribadi  penulis sebagai pelaku (kader Komunitas Sahabat Muda) juga melalui wawancara dengan kader Mahasiswa Komunitas Sahabat Muda yang sudah resign .  Kader mahasiswa yang  sudah  resign  atau  disebut  alumni  tersebut  diambil  karena  mereka  yang menjadi  pelaku  utama  dan  menerima  dampak  dari  pembinaan  di  Komunitas Sahabat  Muda.  Sedangkan  Sumber  sekunder  adalah  pengambilan  data  dari dokumen-dokumen  yang  terkait  seperti;  rumusan  karakter,  kompetensi,  dan kepemimpinan dalam perspektif Komunitas Sahabat Muda Yayasan Lagzis Peduli.

## Muhammad Thohir, dkk: Pola Pembinaan Kader Komunitas Sahabat Muda Dalam
Mencetak Young Social Leader Berbasis Social Entrepreneurship
Kemudian laporan kegiatan,  laporan pelatihan, dan laporan aktivitas  yang terkait lainnya.
Teknik pengumpulan data dengan dokumentasi, observasi, dan wawancara. Dokumen  yang  antara  lain  dokumen  profil  Komunitas  Sahabat  Muda,  dokumen rumusan  karakter,  kompetensi  dan  kepemimpinan  dalam  perspektif  Komunitas Sahabat Muda, dan foto-foto kegiatan Komunitas Sahabat Muda serta foto kegiatan para  alumni  Komunitas  Sahabat  Muda.  Observasi  peneliti  termasuk    partisipasi aktif karena peneliti langsung terlibat dengan aktivitas dari orang atau sumber yang akan  digunakan  sebagai  sumber  data.  Sedangkan  wawancara  peneliti  lakukan terhadap  para  alumni  kader  mahasiswa  guna  menguji    data  mengenai  implikasi peran  Komunitas  Sahabat  Muda  dalam  membentuk  karakter,  kompetensi,  dan kepemimpinan mereka yang disebut sebagai indikator Social Entrepeneur.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Sekilas Tentang Yayasan Lagzis Peduli dan Komunitas Sahabat Muda
Lagzis Peduli merupakan yayasan sosial kemanusiaan dan keagamaan yang  mengutamakan  kegiatannya  pada  aspek  pemberdayaan,  baik  di  bidang kesehatan,  pendidikan,  ekonomi,  maupaun  sendi  kehidupan  yang  lain  dengan basis  utama  kemandirian  dan  profesional.  Yayasan  ini  bermula  dari  sebuah lembaga zakat intra kampus Brawijaya Malang, yang dalam perkembangannya terpisah dengan induk lembaga. Tepat pada tahun 1999 lembaga Zakat, Infaq, dan  Shodaqoh  yang  kemudian  disingkat  dengan  Lagzis  Peduli  berdiri  secara mandiri tanpa ada afiliasi dari lembaga manapun. Lembaga ini dirikan oleh lima alumni  mahasiswa  fakultas  pertanian  Universitas  Brawijaya  Malang  yang sebelumnya menjadi pengurus lembaga zakat intra kampus (Nurjannah, 2015).
Sejalan dengan berkembangnya program dan layanan donatur, lembaga Lagzis  peduli  mulai  melebarkan  pelayanan  dengan  membuka  cabang  di  5 propinsi  dengam  beragam  kota.  Berawal  dari  malang,  kemudian  ke  Pasuruan, Blitar, Tulungagung, Trenggalek, Ponorogo, Madiun, Kediri yang dibuka pada tahun 2004. Cabang Banyuwangi dan Bali di tahun 2005, Surabaya dan Makasar di tahun 2006, dan tahun 2008 berhasil mengembangkan cabang ke Jakarta dan Pekanbaru  (Dok. Lagzis Solusi Pemberdayaan Umat). Sejak tahun 2010 Lagzis Peduli  telah  menjadi  institusi sosial,  kemanusiaan,  keagamaan  dengan  prinsip pengelolaan berbasis komunitas, pelayanan dan kerelawanan, di mana sumber- sumber  penerimaan  yang  bersifat profitable digunakan  selain  untuk pengembangan, juga untuk menopang kegiatan yang bersifat cost centre. Masing-masing kota cabang Lagzis Peduli memiliki program lokal dan program  yang  selaras  untuk  semua  kota.  Program  unggulannya  tetap pemberdayaan  kaum  dhuafa  yang  di  setel  di  semua  kota  dengan  membangun sistem “kerelawanan”. Sedangkan untuk program lokal ada bermacam-macam. Contohnya  di  Banyuwangi  fokus  untuk  pelayanan  pendidikan  dengan membangun gedung paud dan TK, membangun gedung untuk dijadikan TPQ di Malang,  dan    bekerja  sama  dengan  fashion  muslim  membentuk  toko  busana muslim  di  Surabaya.  Dalam  mengatur  semua  program  yang  diusung,  Lagzis Peduli  selain  merektur  karyawan  juga  merektur  relawan  sebagai  penggerak program sosial yang langsung turun ke lapangan.
Namun  dalam  perjalananya  tidak  luput  dari  kekhawatiran  Deddy Wahyudi,    Direktur  pertama  Lagzis  Peduli.  Beberapa  pelamar  kerja  atau  pun yang  mendaftar  sebagai  relawan  adalah  anak  muda  yang  berlatar  belakang sarjana.  Gelar  yang  mereka  gunakan  untuk  mendaftar  sangat  berbeda  dengan posisi yang dilamar. Ia juga melihat banyaknya permasalahan sosial yang terjadi di lingkungan masyarakat seperti ketidakberdayaan anak muda, banyak sarjana yang menganggur dan bingung mencari pekerjaan.
Permasalahan  lain  yang  menjadi  titik  perhatiannya  adalah  sikap  dari para karyawan dan relawan Lagzis Peduli sendiri. Deddy Wahyudi melihat sikap mereka masih menunjukkan mental karyawan. Padahal dalam membuat program dibutuhkan kreatifitas juga sikap pemimpin (leadership). Mereka hanya patuh, nurut  tanpa  ada  keinginan  untuk  maju.  Dari  sinilah,  Lagzis  Peduli  mulai melakukan  perubahan  dengan  membentuk  sebuah  komunitas  yang  berfokus pada pemberdayaan anak muda, yaitu komunitas Sahabat Muda.
Komunitas  Sahabat Muda  terbentuk  tidak  hanya  dilatarbelakangi  oleh keprihatinan direktur terhadap permaslahan anak muda, tetapi di samping itu ada sebuah energi yang paling menyokong. Ketika bapak Deddy Wahyudi ke Turki ia  menemukan  sebuah  fakta  bahwa  orang-orang  Turki  bahkan  ulama  Turki percaya Kebangkitan Islam ketiga ada di bumi Indonesia. Selepas dari Turki ia segera membetuk komunitas Sahabat Muda yang berisikan anak muda usia 17- 25  tahun.  Ia  beranggapan  bahwa  anak  muda  merupakan  penerus  bangsa,  jadi harus dipersiapkan untuk menyambut Kebangkitan Islam tersebut.
Komunitas Sahabat Muda kemudian didirikan pada tanggal 9 September 2014 dengan tujuan membina, memberikan pelatihan dan memberikan beberapa usaha  kepada  para  anak  muda  (mahasiswa),  guna  ikut  andil  dalam  mengatasi permasalahan  sosial  yang  ada  demi  menyambut  Kebangkitan  Islam  yang diyakini.  Diantara  program  utama  komunitas  Sahabat  Muda  adalah  membina Karakter  atau  amaliyah,  melatih kompetensi dan  menyiapkan pemimpin masa depan.  Secara  singkatnya  Komunitas  Sahabat  Muda  bertujuan  menjadikan kadernya  sebagai  sosok social  entrepreneur (Leadbeater,  1997)  dengan  tiga karakter entreprenurial, innovative, dan transformatory. Dalam sudut pandang Komunitas Sahabat Muda Yayasan Lagzis Peduli, social entrepreneur adalah sosok  yang  mampu  mengolah  masalah  yang  ada  disekitarnya,  dengan mengedepankan sikap peduli dan mandiri.
Karakter  yang  dipilih  berupa  delapan  karakter  Islami  yang  wajib dilaksanakan oleh semua anak muda yang tergabung dalam relawan komunitas Sahabat Muda, yaitu berupa sholat lima waktu, sholat rawatib, sholat tahajud, sholat dhuha, sedekah, membaca Al-qur’an, menabung haji, dan olahraga. Untuk menunjang kapasitas diri, maka selain membina krakter para relawan juga dilatih berbagai  kompetensi,  di  antaranya fundraising ,  pelayanan  donatur,  pelayanan majalah  donatur,  pelayanan  dhuafa,  relawan  bencana  alam,  mengerjakan administrasi dan keuangan, hidroponik, dan berbagai macam kompetensi lainnya yang  dikembangkan  di  kemudian  hari.  Sebagai  pelengkap  utama,  tidak  lupa disiapkan juga para relawan tersebut sebagai pemimpin melalui program yang disediakan, seperti berlatih menjadi pemimpin tim fundraising , berlatih menjadi koordinator pelayanan dhuafa dan lain sebagainya (Dusturiya, 2018, p.6).
Dalam melancarakan misinya komunitas Sahabat Muda Yayasan Lagzis Peduli  juga  membangun  strategi.  Di  antaranya  yaitu  dengan  mengadakan
Muhammad Thohir, dkk: Pola Pembinaan Kader Komunitas Sahabat Muda Dalam Mencetak Young Social Leader Berbasis Social Entrepreneurship
rekrutmen  satu  bulan sekali  di  setiap kota  cabang  Lagzis  peduli,  mengadakan pelatihan kompetensi sebagai guideline di lapangan dan magang sebagai bentuk praktek  dan  evaluasi  dari  program  pembinaan  yang  diusung  oleh  Komunitas Sahabat  Muda  Yayasan  Lagzis  Peduli.  Dalam  perjalanannya  Sahabat  Muda mulai menjadi pijakan bagi para mahasiswa dalam melatih karakter, kompetensi dan  kepemimpinan  khususnya  mahasiswa  Surabaya.  Dengan  kata  lain Komunitas ini menjadi tangga bagi mereka dalam menggapai sosok ideal Social Entrepreneur. Sahabat Muda sendiri sampai berhasil naik ke fase membangun sistem  yang  awalnya  masih  berada  pada  fase  pertama  yaitu  aktifitas  dapat berjalan.
Dalam  kurun  waktu  5  tahun,  dimulai  dari  fase  awal  sampai  fase membangun  sistem,  Sahabat  Muda  sudah  melahirkan  beberapa  alumni  atau kader yang kemudian dijadikan patokan  atas  keberhasilan program komunitas Sahabat Muda Yayasan Lagzis Peduli. Namun tidak semua yang pernah berlatih di Komunitas Sahabat Muda berhasil menjadi sosok Young Social Leader. Ada beberapa  kader  yang  berhasil  menjadi  supervisor  dan  manajer  dalam  dunia profesional. Ada juga yang mulai merintis usaha pribadi, bisnis sosial dan ada pula yang masih menjadi karyawan.
2. Program-program  Komunitas  Sahabat  Muda  dalam  Mencetak Young Social Leader
Komunitas Sahabat Muda yang merupakan GMO dari Yayasan Lagzis Peduli memiliki beberapa program dalam menggapai tujuanya. Antara lain yaitu membina  karakter,  melatih  kompetensi  dan  menyiapkan  pemimpin.    Tiga program  ini  juga  yang  dijadikan  indikator  pembinaan  dengan  basis Social Entrepreneurship.
a. Pembinaan Karakter/Amaliyah
Karakter merupakan cara berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri khas  tiap  individu  untuk  hidup  dan  bekerja  sama,  baik  dalam  lingkup keluarga, masyarakat, bangsa, dan Negara. Berbeda dengan makna karakter yang  diikuti  oleh  Komunitas  Sahabat  Muda.  Sahabat  Muda  menggunakan istilah  karakter  untuk  menyebut  amaliyah  yang  dikerjakan  dan  menjadi pedoman  setiap  anggota.  Amalaiyah  tersebut  terdiri  dari  delapan  macam, yaitu Sholat wajib, sholat Tahajud, sholat dhuha, sholat rawatib, membaca al- qur’an, sedekah, menabung haji, dan olahraga.
Amaliyah  tersebut  dijadikan  pedoman  dasar  dari  pembinaan  kader Sahabat  Muda.  Dari  karakter  ini  diharapkan  memunculkan  sikap-sikap disiplin,  komitmen,  kerja  keras  serta  sikap-sikap  positif  lain  pada  masing- masing  anggota.  Dalam  pelaksanaannya  terdapat  prioritas  amaliyah  mana yang harus dikerjakan. Prioritas ini disesuaikan dengan level masing-masing relawan.  Relawan  baru  atau  biasa  disebut  RB  lebih  diarahkan  untuk memperbaiki  karakter/amaliyah  berupa  sholat  wajib,  sholat  rawatib,  dan dhuha. Tentu yang menjadi prioritas adalah ibadah wajib terlebih dahulu, baru dilanjutkan  ibadah  sunnah  yang  ringan.  Selanjutnya  Relawan  Pendamping mulai mengerjakan tabung haji dan sedekah, kemudian Relawan Koordinator mulai  belajar  mengerjakan  olahraga  dan  penerapan  gaya  hidup  sehat. Walaupun  memiliki  prioritas  di  setiap  level  relawan,  tidak  serta-merta
melupakan  amaliyah  yang  dikerjakan  pada  saat  masih  level  RB.  Relawan Pendamping  dan  Relawan  Koordinator  harus  sudah  konsisten  dengan amaliyah sebelumnya sebelum naik level.
Pembinaan karakter dilengkapi dengan sistem mentoring dan sistem Rumah Relawan dalam pengelolaannya. Sistem mentoring dilakukan dengan memberikan  mentor  pada  masing-masing  relawan.  Mentor  ini  bertugas sebagai alarm pengingat ketika laporan kartu karakter relawan banyak yang kosong  (tidak  kerjakan).  Selain  itu  mentor  juga  bertanggung  jawab  atas kenaikan  level  relawan  yang  dibina.  Rumah  relawan  yang  menjadi  bagian dari sistem pembinaan karakter memiliki peran yang sangat penting. Dengan adanya Rumah relawan sistem mentoring menjadi lebih mudah karena setiap hari  mentor  dapat  memantau  aktifitas  para  reawan  yang  tinggal  di  rumah relawan.  Rumah relawan ini dilengkapi dengan jadwal yang harus  dipatuhi setiap relawan dalam 24 jam sehar semalam,  di mulai shalat tahajud pukul 02.00  waktu  setempat  sampai  pukul  21.30  sebagai  waktu  untuk  tidur malam.Pagi  sampai  petang  dipenuhi  dengan  kegiatan  harian,  edukasi, amaliyah, olah raga, juga ibadah.
b. Melatih Kompetensi
Spencer  menyatakan  kompetensi  adalah  suatu  yang  mendasari karakteristik  dari  individu  yang  kemudian  dihubungkan  dengan  hasil  yang didapatkan  dari  suatu  pekerjaan.  Secara  spesifik  kompetensi  menurut Komunitas  Sahabat  Muda  dapat  dilihat  pada  contoh  berikut.  Seorang mahasiswa sangat pandai memasak, namun ia hanya pandai memasak tanpa pernah mengikuti perlombaan, atau menjual hasil makanannya, yang seperti ini  masih  disebut  sebagai  hobby  .  Jika  masakannnya  berhasil  terjual  atau sering  mendapat  juara  dalam  perlombaan  baru  dikatakan  ia  memiliki kompetensi memasak.
Pada  Komunitas  Sahabat  Muda  terdapat  beberapa  kompetensi  yang diajarkan.  Mulai  dari  kompetensi  utama,  kompetensi  mengelola,  sampai kompetensi pengembangan. Kompetensi utama merupakan kompetensi yang diajarkan  setiap  hari  dan  harus  dikuasai  oleh  semua  relawan.  Kompetensi utama adalah produk wajib bagi setiap relawan Sahabat Muda, diantaranya Sahabat  Peduli, fundraising dan  pelayanan  donatur.  Sahabat  Peduli  terdiri dari  tiga  bentuk  kegiatan:  1).  Sahabat  Anak,  bertugas  mengajak  anak-anak jalanan atau anak yang sedang bermain untuk membaca. 2). Sahabat Lansia, bertugas  melayani  para  lansia,  bisa  dengan  membersihkan  rumah, memandikan,  atau  sekedar  mengobrol  santai.  3).  Sahabat  Masjid/musholla, bertugas  membersihkan  masjid  dengan  peralatan  yang  ada.  Sahabat  Peduli menjadi  kompetensi  utama  dengan  maksud  dapat  melatih  kepedulian  para relawan.
Setelah menguasai komepetensi utama relawan diajarkan kompetensi mengelola.  Diantaranya  administrasi,  keuangan,  HRD,  dan  Rumah  tangga. Karena untuk menjadi pemimpin harus bisa mengelola sehingga kompetensi megelola  diajarkan  pada  Komunitas  Sahabat  Muda  agar  tercapai  tujuan mencetak Young Social Leader . Kompetensi memgelola baru bisa dikerjakan ketika relawan sudah mencapai level tertentu.
Muhammad Thohir, dkk: Pola Pembinaan Kader Komunitas Sahabat Muda Dalam Mencetak Young Social Leader Berbasis Social Entrepreneurship
Dengan  dua  bekal  kompetensi  sebelumnya  yaitu  kompetensi  utama dan  kompetensi  mengelola  maka  dikemudian  dimunculkan  kompetensi pengembangan.  Kompetensi  ini  menjadi  sarana  praktek  relawan  dalam menjadi Leade r, mulai dari mencari dana, menjual atau menyalurkan sampai follow  up.  Yang  termasuk  kompetensi  pengembangan  diantaranya  yaitu, Hidroponik,  Budidaya  ikan  dalam  ember  (budikdamber),  warung  makan, jurnalistik dan lain sebagainya.
c. Menyiapkan Pemimpin
Meyiapkan pemimpin menjadi tujuan akhir dari Komunitas Sahabat Muda. pemimpin yang dimaksud tentu pemimpin yang memiliki kepedulian sosial.  Berbekal  dengan  kompetensi  serta  sistem-sistem  yang  disediakan Sahabat  Mudaberharap  kadernya  dapat  menjadi  sosok  yang  peduli  serta mandiri.
Berbagai  metode  dan  corak  kepemimpinan  dipraktekkan  pada Sahabat  Muda.  tipe-tipe  tersebut  ada  empat,  yang  mana  yang  tmenjadi harapan  dan  goal  akhir  adalah  pemimpin  tipe  ke  empat.  1). Control  and Command, merupakan tipe pemimpin yang biasa digunakan pada organisasi dengan sisi senioritas yang tinggi. Gayanya dengan memberikan perintah dari atasan kepada bawahan.2). Task Order memiliki makna yang hampir sama dengan  tipe  pertama,  namun  tipe  ini  dibatasi  pada  lingkup  tertentu.  Tipe pertama dan kedua memiliki gaya telling  (directing/structuring) . Pemimpin akan  memberikan  instruksi  secara  langsung  kepada  bawahan  dan memberikan penilaian pada apa yang mereka kerjakan. Pada dua tipe ini ide bawahan  kurang  diperhitungkan,  hanya  mengedepankan  ide  pribadi.  3). kepemimpinan Distributed, merupakan  kepemimpinan  dengan  cara memberikan tugas memimpin pada bawahan di lingkup tertentu. Pada tipe ini pemimpin  mulai  mencetak  pemimpin-pemimpin  baru  dengan  tetap memberikan pengawasan. Gaya yang dimunculkan pada tipe ini lebih kepada, Coaching , participating dan delegating sekaligus. Di tahap awal pemimpin akan  memusatkan  perhatian  pada  proses coaching ,  ia  mulai  membagi persoalan  dengan  bawahan  juga  mendengarkan  ide  dari  bawahan.  Tidak jarang  pula  pemimpin  ikut  memberikan  koreksi  dan  arahan  pada  apa  yang bawahan usulkan. Setelah dirasa mampu, baru memasuki tahap participating and  delegating .  Di  tahap  ini  pemimpin  benar-benar  telah  memberikan kepercayaan pada bawahannya untuk memipin. Ia memberikan kesempatan bawahan untuk mengambil keputusan dan mencari solusi dari masalah yang dihadapi.  4).  kepemimpinan customized, merupakan  tipe  dimana  seorang pemimpin utama tidak perlu memberikan perintah atau menunjuk seseorang untuk  menjadi  pemimpin  dalam  mencapai  suatu  tujuan  atau  dalam menyelesaikan masalah. Melainkan jiwa memimpin itu sendiri sudah tumbuh pada masing-masing individu, sehingga ketika terdapat suatu masalah mereka tidak  lagi  menunggu  perintah,  mereka  dengan  inovasinya  sudah  mulai mencari solusi dan mengerjakan apa yang dibutuhkan oleh suatu organisasi. Dari keempat tipe ini Sahabat Muda menjadikan tipe keempat sebagai tujuan utama, walaupun tipe-tipe lain tetap dikerjakan, karena tanpa tipe satu sampai tiga  tidak  akan  tercapai  pemimpin  dengan  tipe  keempat customized (Dok. Deddy Wahyudi, Personal Communication, 24/062018).
3. Strategi Komunitas Sahabat Muda dalam Mencetak Young Social Leader Dalam  mencetak Young  Social  Leader Sahabat  Muda  menggunakan beberapa  strategi.  Dimulai  dari  Rekrutmen  sampai  pembinaan  relawan. Rekrutmen  pada  Komunitas  Sahabat  Muda  dapat  dilakukan  melalui  beberapa cara di antaranya; workshop bulanan (Pembinaan Bulanan), magang liburan, dan kelas atau pelatihan.
Pertama rekrutmen  melalui  Workshop  atau  biasa  disebut  Pembinaan Bulanan (PB). Disebut pembinaan bulanan karena memang dijadwal rutin tiap bulan  pada  tipa-tiap  kota.  Peserta  yang  boleh  mendaftar  dibatasi  mulai  lulus SMA  sampai  umur  25.  Pembinaan  Bulanan  ini  memiliki  dua  bentuk  dalam perkembangannya,  yaitu  pembinaan  bulanan  umum  dan  pembinaan  bulanan khusus. Perbedaannya hanya terletak pada materi yang disampaikan. Pada PB umum  materi  lebih  bersifat  umum,  mengenai  komunitas  Sahabat  Muda  dan motivasi-motivasi bagi mahasiswa. PB khusus lebih membahas tentang apa yang menjadi program Sahabat Muda pada waktu itu.
Kedua magang liburan, diadakan tiap liburan kuliah. Peserta yang boleh mendaftar  sama  dengan  kriteria  peserta  Pembinaan  Bulanan.  Waktu  magang biasanya dimulai dari dua minggu sampai dengan maksimal dua bulan. Magang liburan  selalu  memiliki  tema,  apa  fokus  yang  dipelajari  saat  magang.  Hal  ini dimaksudkan agar anggota atau relawan lebih cepat menguasai kompetensi yang saat itu ditawarkan. Beberapa kegiatan magang liburan yang sudah dilaksanakan Sahabat  Muda  antara  lain;  pada  awal  tahun  2017  Magang  Bisnis  Sosial  di Surabaya,  magang  LWS  ( learning  without  school) di  Malang,  dan  magang Ternak  di  Kasembon  Malang.  Awal  tahun  2018  Magang  Sahabat  Peduli  di  5 kota, Pacitan, Malang arjosari, Gadang, dan Kasembon, Pamekasan, Pujon dan masih banyak kegiatan magang lain di tahun-tahun berikutnya.
Ketiga kelas  atau  pelatihan,  memiliki  sasaran  yang  lebih  luas menjadikan sistem kelas ini terbagi menjadi dua bentuk, kelas internal dan kelas eksternal. Kelas internal merupakan kelas yang hanya bisa diikuti oleh anggota Sahabat  Muda,  sedangkan  kelas  eksternal  peserta  yang  boleh  mengikuti  lebih umum, tidak harus mahasiswa semua tergantung pada materi yang akan dibahas pada kelas tersebut.
Anggota relawan Sahabat Muda yang sudah mendaftar pada rekrutmen via Pembinaan bulanan atau magang akan diarahkan untuk mengikuti kegiatan lapangan.  Kegiatan  lapangan  ini  biasa  disebut  oleh  Komunitas  Sahabat  Muda sebagai AKSI. Aksi yang dilakukan tentu disesuaikan dengan kompetensi yang ditawarkan oleh Komunitas Sahabat Muda.
Sebelum  aksi  ke  lapangan  para  relawan  akan  melakukan  briefing terlebih dahulu. Hal ini dilakukan untuk mengetahui apakah semua tim benar- benar sudah siap aksi, apakah sudah lengkap semua peralatan yang dibawa atau sekedar  menjawab  pertanyaan  dari  relawan  baru.  Jika  dirasa  relawan  belum paham mendalam, maka dilakukan role play.
Setelah mengikuti aksi lapangan relawan baru akan dibina karakternya. Pembinaan  karakter  ini  dilakukan  dengan  memberikan  mentor  karakter  bagi tiap-tipa  relawan.  Sistemnya  mentor  akan  mengingatkan  relawan  binaannya untuk selalu melaporkan kartu karakter setiap hari, dan menegur atau memberi motivasi  ketika  kartu  karakter  banyak  yang  tidak  terisi.  Untuk  memudahkan pembinaan karakter sekaligus kompetensi Sahabat Muda yang didirikan Lagzis

## Muhammad Thohir, dkk: Pola Pembinaan Kader Komunitas Sahabat Muda Dalam
Mencetak Young Social Leader Berbasis Social Entrepreneurship
Peduli menyediakan Rumah Relawan yang bergabung atau berdekatan dengan kantor.  Rumah  relawan  dapat  ditempati  para  relawan  sehingga  lebih  mudah memonitor  karakternya.  Selain  itu  jaraknya  yang  berdekatan  dengan  kantor memudahkan  relawan  dalam  mempercepat  pemahaman  terhadap  kompetensi- kompetensi yang ditawarkan Komunitas Sahabat Muda.
Dengan  adanya  Rumah  Relawan  mempermudah  pembinaan Social Entrepreneurship pada Komunitas Sahabat Muda. Karakter atau amaliyah Islam yang sudah dikerjakan akan memberikan energi positif saat relawan melakukan aksi lapangan. Tidak jarang saat di lapangan para relawan menemukan banyak kendala  baik  itu  menyangkut  sasaran  atau  target  yang  tidak  tercapai.  Untuk menangani  persoalan  ini  Sahabat  Muda  mengadakan  kelas  atau  pelatihan internal bagi relawan. Kelas-kelas ini bisa di isi oleh relawan koordinator sebagai pemateri jika menyangkut kompetensi yang masih bisa diselesaikan sendiri, tak jarang  pula  diadakan  role  play.  Apabila  kelas  yang  diadakan  menyangkut kompetensi  yang  belum  pernah  dilaksanakan  atau  memiliki  tingkat  persoalan yang tinggi akan di isi pembina sebagai pemateri.
Dalam membina relawan koordinator atau relawan-relawan yang sudah memiliki kemampuan memipin, Sahabat Muda akan mengadakan
kelas/pelatihan  kepemimpinan  dalam  menunjang  skill  para  relawan  tersebut. kelas ini biasa dijadwalkan oleh relawan yang bertugas sebagai HRD.  Ia akan mengajukan jadwal kepada pembina terlebih dahulu sebelum mempublikasikan jadwal  kelas.  Materi  pada  kelas  kepemimpinan  bermacam-macam,  ada mengenai cara mengelola tim, cara mengelola binaan, membuat target dan lain sebagainya. Selain itu ada penugasan khusus bagi relawan yang dianggap sudah mampu memimpin dengan baik. Penugasan ini bisa berupa memimpin Sahabat Muda  di  kota  lain,  atau  mengerjakan  unit  kompetensi  di  kota  lain  pula,  juga menjadi  penanggung  jawab  pada  program  kerjasama  dengan  lembaga  lain. Secara sederhana sistem pembinaan kader mahasiswa pada komunitas Sahabat Muda dilakukan melalui sistem-sistem berikut;
a. Laporan  karakter,  bertujuan  untuk  membina  perubahan  karakter  secara berkelanjutan
b. Kelas  kompetensi,  bertujuan  melatih  kompetensi  dengan  role  play  agar menguasai prosedur dan teknis di lapangan
c. Kelas Leadership, bertujuan  untuk  melatih  wawasan  dan  sikap  sebagai pemimpin tim, unit, kota, dan divisi
d. Magang,  bertujuan  memfasilitasi  dan  mempercepat  pencapaian  target pembinaan  karena  tersedianya  waktu  dan  kesempatan  yang  lebih  banyak (liburan)
e. Penugasan Khusus, bertujuan melatih problem solving terhadap kreatifitas untuk hal yang baru (Dok: Deddy Wahyudi,  Sistem Dasar Sahabat Muda 2019).

## Gambar 1 Pola Pembinaan Relawan Komunitas Sahabat Muda
Dari  paparan  program-program  dan  strategi  yang  diterapkan,  maka Gambar di atas mempertegas bagaimana pola pembinaan  para relawan dalam Komunitas  Sahabat Muda Lagzis  Peduli. Pembinaan karekter yang meliputi 8 kebiasaan (amaliyah) menjadi dasar dalam pengembangan kompetensi mereka. Kepemimpinan  menjadi  fase  elit  bagai  para  relawan  yang  telah  dibekali  oleh kompetensi dan pengembangan kepribadian dan karakter.
4. Implikasi Komunitas Sahabat Muda dalam Mencetak Young Social Leader Dalam melihat hasil pembinaan Komunitas Sahabat Muda pada poin ini akan dijelaskan melalui beberapa alumni. Beberapa di antaranya yang berhasil menjadi Young Social leader antara lain; WL, SN, NPL, RJ, DF, MI, NL,  NAM, dan masih lainnya.
WN dan SN berhasil mempraktekkan apa yang diperoleh dari Komunitas Sahabat Muda. Dua kader ini sudah merintis gerakan berbagi nasi yang tujuan akhirnya  adalah  menjadid  lembaga  penyedia  nasi  gratis  bagi  pejuang  nafkah, dhuafa, dan merambah ke masjid-masjid. Gerakan mereka dinamai Segoberkah. Alasan  mereka  merintis  gerakan  ini  karena  melihat  masih  banyaknya  warga Surabaya  yang  kekurangan  bahkan  untuk  makan,  apalagi  ditambah  dengan kondisi  pandemi  yang  belum  kunjung  selesai.  Gerakan  mereka  dibentuk pada masa pandemi tepatnya pada bulan Agustus 2020. Ketika masih menjadi relawan Sahabat Muda mereka sudah tuntas pada semua bidang pembinaan, puncaknya pernah ditugaskan untuk memimpin kota lain di luar pulau Jawa.
Selanjutnya  NPL,  saat  ini  menjabat  sebagai east  leader WWF .  East Leader memimpin  kota  Surabaya  dan  Yogyakarta.  Sebelumnya  terdapat beberapa  kota  yang  kemudian  dilepas  akibat  dampak  pandemi.  Sama  dengan kader sebelumnya Nurisca ketika di Sahabat Muda juga sudah berada di level memimpin kota lain. Selain itu ia juga lama menjabat sebagai keuangan pusat. Kompetensi fundraising yang  didapat  di  komunitas  Sahabat  Muda  serta leadership menjadi pemicu utama terpilihnya NPL sebagai leader pada lembaga WWF.
Muhammad Thohir, dkk: Pola Pembinaan Kader Komunitas Sahabat Muda Dalam Mencetak Young Social Leader Berbasis Social Entrepreneurship
RJ  dan  DF  menjadi  representasi  dari  jabatan  karyawan  tetapi  tugas hampir  menyerupai  manajer.  Hal  ini  dikarenakan  kedua  kader  bekerja  di lembaga  dengan  SDM  yang  minim  dan  dilevel  start-up.  RJ  menjabat  sebagai admin  pada  Lembaga  Dompet  Kepedulian  Muslim  (DKM)  sedangkan  DF sebagai  admin  pada  Graha  Kreatif  dengan  level  perusahaan Start-up .  Mereka ketika  awal  bekerja  masih  berkelindan  dengan  database  dan  laporan-laporan, namun  dalam  perjalanannya  mereka  diminta  mengelola  hal  lain.  Puncaknya mereka  diberi  tugas  merekrut  karyawan  baru  lengkap  dengan  tugas  membina karyawan-karyawan baru tersebut. Kemudian ada MI yang hampir sama dengan RJ dan DF. Bedanya MI bekerja di tempat yang lebih muda lagi, masih di tahap merintis.
Terakhir  ada  NL  dan  NAM,  mereka  berdua  bekerja  di  Lembaga  yang sama  dengan  jabatan  yang  sama  pula.  Menjadi  Koordinator  lapangan  project marketting pada lembaga Aman Palestina Sulawesi Selatan. Dari semua kader ini memang semua sudah ada pada level mendapat tugas khusus ketika masih menjadi relawan Sahabat Muda. Masih ada beberapa alumni yang juga berhasil menjadikan  diri  mereka  sosok  pemimpin  muda  juga business  owner yang tentunya merupakan dampak dari Pembinaan saat berada di Komunitas Sahabat Muda (Wawancara, 2/012021).  Oleh karena itu, peneliti mengganggap temuan penelitian  ini  telah  mengokohkan  menjadi  hipotesis  Barendsen  & Gardner (2004),  bahwa  para social    entrepreneur itu  sangat  mendorong  diri  untuk menjadi business  entrepreneur dalam  aksinya,  sekaligus  membenarkan pertanyaan  mereka  bahwa social    entrepreneur sebagai  fenomena  baru  dalam tipe kepemimpinan.

## Kesimpulan
Komunitas  Sahabat  Muda  menjadi  GMO  Yayasan  Lagzis  Peduli  dengan tujuan mencetak Young Social Leader. Untuk mencapai tujuan tersebut digunakan tiga indikator yang dianggap berbasis Social Entrepreneurship. Indikator tersebut yakni membina karakter, melatih kompetensi, dan menyiapkan pemimpin. Selain itu  digunakan  strategi  perekrutan  melalui  workshop,  kelas,  dan  magang  serta dilanjutkan pembinaan karakter sampai leadership dengan puncaknya memberikan tugas  khusus  kepada  kader  Sahabat  Muda  untuk  memimpin  kota  lain.  Hasil pembinaan atau implikasi Sahabat Muda dapat terlihat dari beberapa kader alumni yang telah membuat sebuah gerakan atau komunitas sosial serta menjadi pemimpin pada  lembaga-lembaga  sosial.  Akan  lebih  baik  lagi  kalau  penelitian  ini  bisa dilanjutkan  dengan  memfokuskan  pada  alumni  yang  berhasil  menjadi Bussiness Owner, sehingga lebih lanjut lagi bisa dilihat apa yang membedakan antara dua tipe alumni ini saat masih dibina di Komunitas Sahabat Muda.

## Daftar Pustaka
Apriyani,  A.,  &  Musta’an.  2020.  “Peran  Humas  Lembaga  Amil  Zakat  Nasional Daarut Tauhiid Peduli Surakarta (LAZNAS DTP)”, Jurnal Education and Economics, 3(2), 105-110.
Anggito,  Albi  dan  Johan  Setiawan.  2018. Metodologi  Penelitian  Kualitatif.
Sukabumi: Jejak Publisher.
Dusturiya, Nyda.  2018. Strategi Pengembangan  Kompetensi Dalam Membangun Social  Entrepreneur  Bagi  Mahasiswa  Di  Komunitas  Sahabat  Muda Yayasan  Lagzis  Peduli  Surabaya .Skripsi:  Universitas  Islam  Negeri Sunan Ampel Surabaya,
Garst,  BA., Weston,  KL., Bowers, EP.,  dan Quinn, WH. 2019. “Fostering youth leader  credibility:  Professional,  organizational,  and  community  impacts associated  with  completion  of  an  online  master's  degree  in  youth development  leadership,” Children  and  Youth  Services  Review ,  Volume 96, 1-9.
Karabushchenko  N.B.,  Shtyrev  M.M.,  Petrovskaya  M.V.  2021. Psychological Features  of  Modern  Youth  Leader .  In:  Popkova  E.G.,  Sergi  B.S.  (eds) “Modern  Global  Economic  System:  Evolutional  Development  vs. Revolutionary Leap. ISC 2019”. Lecture Notes in Networks and Systems , vol. 198. Springer, Cham.
Leadbeater,  C.  1997. The  Risk  of  the  Social  Entrepeanuer. Great  Britain:  BDW Assosiation.
Muryanti , 2020. “Towards Social Entrepreneurship in the Village through Village- Owned Enterprises,” Society , 8(1), June 23, 163-174.
Nurjannah, Sofia. 2015. Strategi Dan Kontribusi Kegiatan Social Entrepreneurship Dalam  Pemberdayaan  Anak  Muda  Di  Komunitas  Sahabat  Muda Yayasan  Lagzis  Peduli  Surabaya .  Skripsi:  Universitas  Islam  Negeri Sunan Ampel Surabaya.
Purwanti, A. 2020. “Budaya dan Kinerja Organisasi Lembaga Amil Zakat” , Bina’ al-Ummah ,  15(2), 189-212.
Rahmalia, M.R., dan Machdum, S.V. 2020. “Membangun Hubungan Pada Proses Fundraising di Lembaga Amil Zakat,” Sosio Infoma , 6(1).
Ramadhita,  2012.  “Optimalisasi  Peran  Lembaga  Amil  Zakat  Dalam  Kehidupan Sosial”, Jurisdictie , Jurnal Hukum dan Syariah , No. 1. (Juni).
Saeful  Asep,  Muhtadi  dan  Ahmad  Safei.  2003. Metode  Penelitian  Dakwah. Bandung: Pustaka Setia.