Vol. 1, No. 2, Agustus 2017

## NILAI-NILAI SEJARAH DAN KARAKTER KEBANGSAAN DALAM NOVEL SAKURA JAYAKARTA KARYA UNTUNG WAHONO SEBAGAI MEDIA LITERASI
Risma Khairun Nisya Pos-el: risma.cute87@gmail.com Universitas Majalengka

## ABSTRAK
Memahami  sebuah  karya  sastra  merupakan  kenikmatan  tersendiri  bagi pembaca dan menjadikannya lebih bernilai. Karya sastra baik prosa maupun puisi  memiliki  makna  yang  dapat  digali  oleh  pembaca.  Seorang  penulis bernama  Untung  Wahono  dalam  novelnya  yang  berjudul Sakura  Jayakarta , mengungkapkan  hal-hal  yang  erat  kaitannya  dengan  sejarah  bangsa Indonesia. Sakura  Jayakarta menggambarkan  situasi  penjajahan  yang  terjadi  di wilayah  Indonesia  khususnya  Jayakarta.  Petualangan  tokoh utama  bernama Wira  Kusuma  membawanya  ke  Negeri  Jepang  yang  sedang  mengalami penjajahan.  Kisah  penjajahan  di  dua  Negara  menjadi  sangat  menarik  untuk dikaji, terutama ketika kompeni tidak mampu mengembangkan kekuasaanya di  Jepang,  akan  tetapi  sukses  di  Negeri  tercinta Indonesia. Makalah ini akan membahas  mengenai  nilai-nilai  sejarah  dan  karakter  kebangsaan  yang terkandung  dalam novel Sakura  Jayakarta karya  Untung  Wahono.  Novel  ini dapat  menjadi  salah  satu  media  literasi  sastra  yaitu  dapat  menambah wawasan pembaca mengenai sejarah bangsa Indonesia.
Kata kunci : nilai-nilai sejarah, karakter kebangsaan, novel, media literasi.

## A. PENDAHULUAN
Sejarah dan sastra memiliki hubungan yang tidak terpisahkan. Sejarah dapat menjadi sumber sastra, atau pun sastra yang menjadi salah satu sumber sejarah. Terdapat dua hal  yang  membedakan  keduanya.  Sejarah  berdasarkan  pada  fakta  sedangkan  sastra bersifat fiktif atau rekaan yang kebenarannya tidak harus sesuai dengan kenyataan.
Cerita  dalam  novel Sakura  Jayakarta diawali  dengan  perjalanan  tokoh  utama  ke Hirado,  yang  membuatnya  mengetahui  perbedaan-perbedaan  yang  terjadi  antara negerinya  Indonesia  dan  Jepang  dalam  menghadapi  penjajahan.  Pembahasan  ini menjadi  sangat  menarik  terutama  mengenai  perbedaan  sosial  dan  politik  di  antara kedua  Negara  dalam  menghadapi  penjajahan.  Dengan  bahasa  yang  mudah  dipahami, dalam  buku  ini  Untung  Wahono  mengisahkan  situasi  penjajahan  dengan  melibatkan banyak  tokoh,  yaitu  tokoh  sejarah  dan tokoh  fiktif  yaitu  tokoh-tokoh  yang  hanya  ada dalam cerita novel.
Novel Sakura  Jayakarta merupakan  salah  satu  novel  yang  memuat  nilai-nilai sejarah.  Berbagai  peristiwa  sejarah  menjadi  latar  kehidupan  tokoh-  tokohnya.  Latar belakang sejarah yang digambarkan dalam novel ini yaitu bangsa Indonesia pada tahun 1522 tepatnya di Jayakarta.
Sejarah merupakan kejadian di masa lalu yang harus diketahui oleh generasi muda sebagai pemompa semangat mereka dalam mengisi kemerdekaan. Dalam memperingati proklamasi kemerdekaan dan hari pahlawan tentu saja bukan hanya sekedar mengikuti upacara,  menundukkan  kepala  mengehingkan  cipta,  melainkan  harus  dapat  mengisi kemerdekaan dengan mencontoh semangat para pahlawan. Bukan seperti mereka yang memikul  senjata  dan  berjuang  melawan  penjajah,  akan  tetapi  generasi  muda  harus berjuang  melawan  dan  menaklukan  setiap  pelajaran  yang  mereka  hadapi  di  sekolah sebagai modal untuk melanjutkan perjuangan para pahlawan.
Penulis  dalam  makalah  ini  membahasa  nilai  sejarah  dan  karakter  kebangsaan menurut Kementerian Pendidikan Nasional Badan Penelitian Dan Pengembangan Pusat Kurikulum  yang  terdiri  dari  sikap  religi,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi,  bersahabat/komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan, sikap peduli sosial, dan bertanggung jawab.

## 1. KAJIAN TEORETIK

## a) PengertianNilai Sejarah
Nilai  merupakan  sesuatu  yang  berharga  untuk  kita.  Dalam  encylopedi  Brittanca, nilai merupakan kualitas dari suatu objek yang menyangkut jenis apresiasi atau minat. Nilai menjadi sesuatu yang berharga, penting dan berguna serta menyenangkan dalam kehidupan manusia. Nilai  dipengaruhi  oleh pengetahuan dan sikap yang ada pada diri atau  hati  nuraninya.  Sejarah  tidak  lepas  dari  nilai,  artinya,  sejarah  berharga  bagi bangsanya, karena nilai sejarah berkaitan dengan pengetahuan dan sikap kita terhadap sejarah bangsa.
Sejarah  mengandung  pengertian  asal  usul  (keturunan),  silsilah,  kejadian  dan peristiwa yang benar-benar terjadi di masa lampau; ilmu sejarah (KBBI). Sejarah selalu berkaitan  dengan  kehidupan  manusia  di  masa  lalu.  Latar  sejarah  kehidupan  bangsa Indonesia yang terdapat dalam sebuah  karya  sastra  dimaksudkan  untuk  memberikan gambaran  kehidupan  masa  lalu yang berkaitan dengan perjuangan kemerdekaan atau warna  kehidupan  di  masa  penjajahan  serta  pengaruh-pengaruh  penjajahan  yang
dikemas  dalam  sebuah  karya  fiksi.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  pembaca  memiliki pengetahuan dan sikap cinta tanah air melalui sejarah kehidupan bangsa Indonesia.

## b) Karakter kebangsaan
Dalam Kamus Bahasa Indonesia kata “karakter” diartikan dengan tabiat, sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan yang lain, dan watak.  Karakter  juga  bisa  berarti  huruf,  angka,  ruang,  simbol  khusus  yang  dapat dimunculkan pada layar dengan papan ketik. (Pusat Bahasa Depdiknas, 2008: 682).
Karakter  merupakan  sifat-sifat  seseorang  terkait  dengan  akhlak  dan  budi pekertinya.  Karakterlah  yang  membedakan  satu  individu  dengan  individu  lainnya. Pembentukan karakter dapat dipengaruhi oleh lingkungan sekitar individu tersebut.
Kementerian  Pendidikan  Nasional  Badan  Penelitian  Dan  Pengembangan  Pusat Kurikulum  (2010:16),  merumuskan  karakter  kebangsaan  dalam  delapan  belas  poin, diantaranya:  religi,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis, rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar  membaca, peduli lingkungan, sikap peduli sosial, dan bertanggung jawab.
Nilai religi merupakan sikap patuh dan taat dalam menjalani ibadah dan memiliki rasa  toleransi  terhadap  agama  lain.  Jujur  merupakan  perilaku  yang  didasarkan  pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan,  dan  pekerjaan.  Toleransi  merupakan  Sikap  dan  tindakan  yang  menghargai perbedaan  agama,  suku,  etnis,  pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya. Disiplin merupakan tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
Kerja  keras  merupakan  Perilaku  yang  menunjukkan  upaya  sungguh-sungguh dalam  mengatasi  berbagai    hambatan  belajar  dan  tugas,  serta  menyelesaikan  tugas dengan  sebaik-baiknya.  Kreatif  merupakan  berpikir  dan  melakukan  sesuatu  untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki. Mandiri merupakan sikap  dan  perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas. Demokratis merupakan cara berfikir, bersikap, dan  bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain.
Rasa  ingin  tahu  merupakan  sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  untuk mengetahui  lebih  mendalam  dan  meluas  dari  sesuatu  yang  dipelajarinya,  dilihat,  dan didengar.  Semangat kebangsaan merupakan cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang  menempatkan  kepentingan  bangsa  dan  negara  di  atas  kepentingan  diri  dan kelompoknya. Dan cinta tanah air merupakan cara berfikir, bersikap, dan  berbuat  yang menunjukkan  kesetiaan,  kepedulian,  dan  penghargaan  yang  tinggi  terhadap  bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsa.
Menghargai prestasi merupakan sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan  mengakui,  serta menghormati  keberhasilan  orang  lain.  Bersahabat/komunikat  merupakan  tindakan yang  memperlihatkan  rasa  senang berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain. Cinta damai merupakan Sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain  merasa  senang  dan  aman  atas  kehadiran  dirinya.  Gemar  membaca  merupakan kebiasaan  menyediakan  waktu  untuk  membaca  berbagai  bacaan  yang  memberikan kebajikan  bagi  dirinya.  Peduli  lingkungan  merupakan  sikap  dan  tindakan  yang  selalu berupaya  mencegah  kerusakan  pada  lingkungan  alam  di  sekitarnya,  dan
mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi. Sikap peduli sosial merupakan sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan. Dan tanggung jawab merupakan sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan  kewajibannya,  yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa.
Penulis membatasi pembahasan dengan mengambil tiga nilai karakter yaitu sikap religi,  sikap  semangat  kebangsaan,  dan  sikap  cinta  tanah  air.  Ketiga  nilai  karakter tersebut  berhubungan  erat  dengan  sejarah  kehidupan  bangsa  yang  didalamnya terdapat  perjuangan-perjuangan  dalam  merebut kemerdekaan.  Hal ini tidak lepas dari sikap religi, semangat kebangsaan dan sikap cinta kepada tanah air tokoh utama. Novel ini pun  dapat  menjadi  media  literasi  sastra  dengan  memberikan  informasi  melalui gambaran  cerita  berlatar  sejarah  sehingga  dapat  memberikan  wawasan  kebangsaan bagi pembaca.

## c) Sinopsis Novel Sakura Jayakarta
Di  awali  dengan  perjalanan  tokoh  utama  Wira  Kusuma  ke  Hirado  dengan menggunakan  kapal De  Voscje ,  penulis  Untung  Wahono  menggambarkan  situasi Jayakarta pada masa itu, yaitu adanya perselisihan antara Pangeran Ranamanggala dan Pangeran Wijayakrama dalam menghadapi penjajah, sehingga menyebabkan Pangeran Wijayakrama  dicopot  dari  jabatannya  dan  diasingkan  ke  Tanahara  bersama  para pengawalnya.  Wira  Kusuma  merupakan  salah  satu  pengawal  Pangeran  Wijayakrama yang diperintahkan Adipati Jayakarta untuk bergabung dengan salah satu kapal Kompeni bernama De Vosje yang dinahkodai oleh Kapten Willem Gerritsz. Perjalananya ke Hirado membawa Wira berkenalan dengan prajurit Edo bernama Akio. Perkenalan dengan Akio membuat Wira Kusuma  menghayati  perbedaan  sosial  politik  di  negeri  Sakura  dengan negerinya, terutama dalam menghadapi penjajahan Belanda.
Jayakarta  dipimpin  oleh  seorang  Adipati  bernama  Pangeran  Wijayakrama.  Pada masa  itu  di  Pelabuhan  Sunda  Kelapa  telah  banyak  didatangi  bangsa-bangsa  Eropa. Pangeran  Wijayakrama  kemudian  bersepakat  dengan  Kompeni  yang  pada  saat  itu dipimpin  oleh  Laurens  Reael  untuk  tidak  mengizinkan  orang-orang  Portugis  dan Spanyol  berdagang  di  Jayakarta.  Sebagai  timbal  baliknya,  Kompeni  berjanji  akan membantu  Pangeran Wijayakrama apabila Jayakarta diserang musuh. Namun keadaan tiba-tiba  berubah.  Jan  Pieterzoon  Coen  yang  diangkat  Laurens  Reael  menjadi  Kepala Kantor Kompeni di Banten dan Jayakarta melakukan tindakan-tindakan yang menyakiti hati  Pangeran  Mangkubumi  Ranamanggala.  Dengan kekuatan  armada  lautnya  Coen menginjak-injak kedaulatan Kerajaan Banten dengan menyita sebuah kapal Prancis yang merapat di Pelabuhan Banten dan  mengancam pedagang-pedagang Cina yang mencoba melakukan jual beli di Pelabuhan Banten. Di Jayakarta Coen terus membangun benteng di  tanah  yang  sebenarnya  diberikan  oleh  Pangeran  Wijayakrama  untuk  membangun kantor  dagang  dan  gudang-gudang.  Tanah  itu  menjadi  kota  benteng  yang  dilengkapi dengan  persenjataan.  Hal  ini  mengancam  eksistensi  kedaulatan  wilayah  Jayakarta. Sebagai strategi untuk melawan Coen, Pangeran Wijayakrama mengeluarkan keputusan penting.  Setiap  pedagang  asing  diperbolehkan  untuk  membangun  gudang-gudang  dan kantor-kantor  perdagangan.  Kesempatan  itu  diambil  oleh  pesaing  Kompeni  yaitu Inggris  dan  Cina.  Inggris  membangun  kantornya  di  tepian  Sungai  Ciliwung, berseberangan  dengan  benteng  Kompeni.  Akhirnya  terjadi  pertempuran  antara
Kompeni  dan  Inggris.  Benteng  Kompeni  dihujani  peluru-peluru  meriam  hingga  luluh lantak  dan  Jan  Pieterzoon  Coen  meloloskan  diri  lewat  laur  berlayar  ke  Ambon  untuk mencari bantuan.
Perselisihan  antara  Pangeran  Ranamanggala  dan  Pangeran  Wijayakrama menyebabkan Pangeran Wijayakrama dicopot dari jabatannya  dan  diasingkan.  Hal  ini terjadi akibat Pangeran Wijayakrama yang ingin melanjutkan kerjasama dengan Inggris sebagai  upaya  mengusir  Belanda.  Namun  Pangeran  Ranamanggala  tidak  mau  kelak Inggris  menguasai  perdagangan  di  Jayakarta.  Kemudian  pasukan  Banten  mengusir pasukan  Inggris  yang  menyebabkan  kapal-kapal  Inggris  itu  pergi  meninggalkan Teluk Jayakarta dan kembali ke pangkalannya di Banten.
Perjalanan Wira Kusuma ke Hirado membuatnya mengetahui bahwa para penguasa Jepang sangat menaruh curiga kepada orang-orang asing dan  sangat  membatasi  gerak gerik  mereka.  Itulah  sebabnya  di  Hirado  Kompeni  tidak  membangun  kantor  dagang berupa  benteng.  Betapapun  pentingnya  aktivitas  di  Jepang,  mereka  tidak  memiliki kekuatan yang kokoh untuk bertindak layaknya sebuah pemerintahan sendiri. Mereka hanya  punya kewenangan yang terbatas di balik gedung-gedung kantor Kompeni yang dibangun di sekitar pelabuhan. Bahkan kalender resmi yang dipergunakan oleh orang- orang  Belanda  pun  harus  merujuk  kepada  kalender  Jepang  yang  cukup  rumit  itu.  Di Hirado  dan  Nagasaki,  Kompeni  menghadapi  sebuah  kekuatan  besar  yang  sedang bangkit  dan  bersatu.  Hal  ini  yang  membedakannya  dengan  Jayakarta  dan  Banten.  Di Banten  dan  Jayakarta  Kompeni  menghadapi  berbagai  kekuatan  lokal  yang  saling bersaing dan saling melemahkan sehingga dapat dengan mudah menjatuhkan pertahanan Jayakarta dan mengggantinya dengan nama Batavia yang berarti kota baru.

## B. METODOLOGI
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode  penelitian deskriptif  kualitatif.  Sugiyono  (2002:21)  menyatakan  bahwa,  “Metode  deskriptif berfungsi untuk mendeskripsikan atau memberi gambaran terhadap objek yang diteliti melalui data sampel atau populasi sebagaimana adanya, tanpa melakukan analisis dan membuat kesimpulan yang berlaku untuk umum”.
Selanjutnya  Sugiyono  (2011:8)  mengatakan  bahwa  “Metode  penelitian  kualitatif sering  disebut  metode  penelitian  naturalistik  karena  penelitiannya  dilakukan  pada kondisi yang alamiah. Disebut sebagai metode kualitatif, karena data yang terkumpul dan analisisnya lebih bersifat kualitatif.
Sumber data yang dikumpulkan dalam penelitian ini yaitu novel Sakura Jayakarta karya  Untung  Wahono  dan  analisis  data  dengan  menggunakan  pendekatan  mimesis. Pendekatan  mimesis  merupakan  pendekatan  estetis,  yang  menurut  Plato  dasar pertimbangannya adalah dunia  pengalaman,  yaitu  karya  sastra  itu  sendiri  tidak  bisa mewakili kenyataan yang sesungguhnya, melainkan hanya sebagai peniruan.

## C. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Nilai-nilai Sejarah dalam Novel Sakura Jayakarta Karya Untung Wahono
Ringkasan sejarah Jakarta memaparkan bahwa pada Tahun 1527 Portugis kembali datang ke Sunda Kelapa untuk menindaklanjuti perjanjian tahun 1522, tetapi pada waktu itu  pelabuhan  Sunda  Kelapa  telah  dikuasai  oleh  tentara  Kerajaan  Demak  di  bawah pimpinan  Fatahillah.  Pada  tanggal  22  Juni  1527,  Fatahillah  dapat  mengalahkan  dan mengusir  Portugis  dari  Sunda  Kelapa  dan  mengganti  nama  pelabuhan  Sunda  Kelapa
Vol. 1, No. 2, Agustus 2017
menjadi Jayakarta. Peristiwa bersejarah tersebut terdapat dalam kutipan berikut. Pada tahun 1527 armada Portugis mencapai sunda kelapa dan mereka berhadapan dengan pasukan Banten dan Cirebon. Terjadi peperangan sengit di laut. Armada Portugis berhasil dihancurkan dan akhirnya mundur dari Sunda Kelapa. Wilayah Sunda Kelapa diserahkan  kepada  Fatahillah  yang  kemudian adipati pertama wilayah itu. Kemudian nama Sunda Kelapa diubah menjadi Jayakarta yang berarti kota kemenangan.
Sejarah Jakarta menuliskan bahwa pada tanggal 22 Oktober 1618 Jan  Pieterzoon Coen sebagai Gubernur Jenderal VOC mulai memperkuat loji yang terdapat di Pelabuhan Sunda Kelapa menjadi benteng pertahanan. Sejak tanggal 12 Maret 1619 Jan Pieterzoon Coen  memberi  nama  benteng  pertahanan  itu  dengan  sebutan  Kastil  Batavia.  Pada tanggal 28-30 Mei 1619 Jan Pieterzoon Coen menyerang Kraton Pangeran Jayakarta dan menghancurkannya,  dan  merubah  nama  Jayakarta  menjadi  Batavia.  Sejak  tanggal  7 Oktober  1619  Jan  Pieterzoon  Coen  mulai  mendirikan  Batavia  di  atas  reruntuhan  kota Jayakarta dan menjadikan Batavia sebgai pusat pemerintahan VOC. Jan Pieterzoon Coen mendatangkan pekerja bangunan dari Banten untuk membangun kota, karena berteman baik dengan Kapiten Souw Beng Kong yang bermukim  di  Banten, Jan Pieterzoon Coen dengan mudah mendapatkan pekerja dan menjadikan Souw Beng Kong sebagai Kapiten Cina  pertama  di  Batavia  Peristiwa  sejarah  yang  terjadi  pada  tahun  1618  dengan kembalinya  Gubernur  Jenderal  VOC  yaitu  Jan  Pieterzoon  Coen  ke  Jayakarta  hingga runtuhnya kota Jayakarta terdapat dalam kutipan novel berikut ini.
Di Jayakarta Coen trus membangun benteng di tanah yang sebenarnya diberikan oleh Pangeran Wijayakrama untuk membangun kantor dagang dan gudang-gudang. Tanah itu sekarang  menjadi  sebuah  kota  benteng  lengkap  dengan  tembok-tembok  tebal pertahanan yang dilengkapi dengan begitu banyak meriam besar di atasnya. Pertahanan dan  persenjataan  bangunan  ini  melebihi  kekuatan  pertahanan  Istana  Pangeran Wijayakrama yang letaknya tidak begitu jauh di selatan.
Pada  tanggal  30  Mei  1619  Jayakarta  sepenuhnya  dikuasai Kompeni.  Tadinya Jan Pieterzoon Coen ingin menamakan kota yang baru dikuasainya itu dengan Nieuw Hoorn, untuk  mengabadikan  nama  kota  kelahirannya,  Hoorn. Tetapi para pembesar Kompeni tidak setuju dengan nama itu. Mereka memilih nama Batavia untuk kota yang baru saja direbut dari kekuasaan Banten itu.
Terdapat kesamaan peristiwa sejarah Jayakarta yang disampaikan penulis Untung Wahono  dengan  peristiwa  sejarah  yang  sebenarnya  terjadi  di  Jayakarta.  Pemaparan mengenai perebutan kekuasaan antara penguasa Banten dan Jayakarta, para penguasa kerajaan  menjalin  kerjasama  dengan  pihak  asing  untuk  saling  menjatuhkan,  hingga berbuah jatuhnya Jayakarta ke  tangan  Kompeni  menjadi  bukti  sejarah  dan  pelajaran berharga bagi kita untuk selalu bersatu dalam menjaga persatuan dan kesatuan bangsa.
Untung  Wahono  dalam  novel  ini  pun  mencoba  memaparkan  perbedaan- perbedaan  yang  terjadi  antara  Indonesia  dan  Jepang  yang  pada  masa  itu  mengalami penjajahan  Kompeni.  Tokoh  utama  Wira  Kusuma  melalui  perkenalannya  dengan  Akio memperoleh informasi mengenai kekuasaan para penguasa Jepang dalam menghadapi Kompeni.
Diceritakan  bahwa  para  penguasa  Jepang  sangat  menaruh  curiga  kepada  orang- orang  asing  dan  sangat  membatasi  gerak-gerik  mereka.  Tampaknya  itulah  sebabnya mengapa  tidak  mungkin  membangun  kantor  dagang  berupa  benteng.  Sedangkan  di Jayakarta,  penguasa  Jayakarta  memberikan  keleluasaan  kepada  Kompeni  untuk membeli tanah dan membangun sebuah kantor dagang.
Aktivitas Belanda di Jepang tidak memiliki kekuatan yang kokoh untuk bertindak sendiri.  Secara  keseluruhan  mereka  berhadapan  dengan  Rezim  Tokugawa  yang kekuatannya  mencengkram  ke  hampir  seluruh  provinsi  di  Jepang.  Bahkan  kalender resmi yang dipergunakan oleh orang- orang Belanda pun harus merujuk kepada Kalender Jepang yang cukup rumit. Di Hirado Kompeni menghadapi kekuatan besar yang sedang bangkit dan bersatu, sedangkan  di Jayakarta Kompeni menghadapi berbagai kekuatan lokal yang saling bersaing dan melemahkan.

## 2. Karakter Kebangsaan dalam Novel Sakura Jayakarta Karya Untung Wahono
a) Sikap Religi
Sikap religi merupakan sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama  yang  dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  lain,  dan  hidup rukun dengan pemeluk agama lain. Pengarang menggambarkan secara jelas sikap religi yang  dimiliki  tokoh  utama  Wira  Kusuma,  tidak  hanya  ketika  dia  berada  di  Banten, negeri  yang  mayoritas  umat  Islam,  tetapi  ketika  berada  di  Hirado  pun  Wira  Kusuma tetap patuh dalam melaksanakan ajaran agamanya. Seperti dalam kutipan berikut.
“ … Aku juga telah menamatkan beberapa kitab pelajaran agama Islam, selain belajar Alquran di Masjid Agung yang terletak tidak jauh dari Keraton .” “ Kesendirian menyebabkan aku tidak pernah melaksanakan shalat Jumat. Air mata sering  menitik  mengingat  masa  kecil  di  Masjid  Banten  dan  Surosowan.  Apalagi  baru setengah bulan di pulau ini Ramadhan tiba dan aku menjalani puasa pertamaku di negeri asing .” “ Hari sudah siang. Aku meminta izin kepada Akio untuk meninggalkannya sejenak. Aku shalat di sebuah bidang tanah yang agak kering .” Kekecewaan Wira Kusuma karena tidak dapat menghafal Alquran, dan  kecintaannya  kepada  Alquran,  kitab  suci  agama Islam terdapat dalam kutipan berikut.
“ Sampul  kitab  yang  terbuat  dari  kulit  domba  yang  di  atasnya  diukir  surah  Al- Fatihah! Aku berlari mendekat, memungut dan membersihkannya .” Ternyata hanya itu yang kuperoleh.  Kertas-kertas  bertuliskan  surat-  surat  Alquran  yang  lainnya  musnah  tak berbekas. Mungkin dimakan rayap, cacing, dan cuaca. Air mata menetes. Menyesali diri karena  tak  mampu  menghafal  kitab  suci.  Padahal  menghafal  Alquran  merupakan warisan budaya Islam yang berlangsung turun temurun, berabad-abad lamanya. Kalau saja aku dapat menghafalnya mungkin aku tidak akan merasa sedemikian kehilangan.
“ Aku  menitikan  air  mata.  Hafalanku  hanya  sedikit  sehingga  keberadaan  naskah Alquran itu sangat berarti bagiku .” Aku membaca surat-surat Alquran yang sudah kuhafal. Selama tinggal  di Hirado aku hanya berusaha mempertahankan semua hafalan Alquran yang  pernah  kuhafal.  Aku  tidak  bisa  menambahnya  lagi.  Jangankan  di  negeri  yang mayoritas penduduknya beragama Budha dan Shinto, bahkan di negeriku sendiri sangat sukar  aku  mendapatkan  mushaf  Alquran.  Hanya  sedikit  orang  yang  dapat  bekerja memperbanyak Alquran dengan tulisan tangannya.
Wira  Kusuma  tidak  hanya  patuh  dalam  menjalani  ibadah,  ia  pun  memiliki sikap toleran terhadap agama lain. Hal ini dijelaskan dalam kutipan berikut.
“ Aku merasa lega, karena seandainya aku diminta untuk melakukan hal itu mungkin aku  akan  berpikir  seribu  kali.  Aku  merasa  menghina  simbol-  simbol  agama  orang  lain adalah perbuatan yang tak pantas dan selama ini aku belum pernah melakukannya .”

## b) Sikap Semangat Kebangsaan
Sikap semangat kebangsaan merupakan cara berpikir dan bertindak tokoh utama Wira Kusuma dalam menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya. Seperti dalam kutipan berikut.
“ …  Ketika  De  Vosje  kembali  berlayar  ke  Jayakarta  saya  memutuskan  untuk bergabung dengan pasukan manapun yang ingin merebut kembali Jayakarta .” “ Dalam hati aku bertekad untuk berjuang merebut kota Jayakarta kembali. Walau tidak tahu ke mana aku harus pergi dan bergabung dengan pasukan siapa .” “ Aku sadar akan hal itu. Tetapi melihat mayat yang bergeletakan di pinggir kanal memunculkan  gagasanku  untuk  berbuat  lebih  dari  itu.  Aku  akan mengorbankan diriku. Aku  bukanlah  apa-apa  di  tengah-tengah  pasukan  Jayakarta,  aku  hanyalah  prajurit pengawal Pangeran Wijayakrama yang sudah tidak diperhitungkan lagi eksistensinya .”

## c) Sikap Cinta Tanah Air
Cara  berfikir,  bersikap,  dan  berbuat  yang  menunjukkan  kesetiaan,  kepedulian,  dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsa.
“Kebekuan terasa mengisi rongga dadaku. Air mata meleleh perlahan. Kotaku telah direbut dan aku berada di sini, entah berapa jaraknya dari tanah kelahiranku, sendirian dan tidak bisa berbuat apa-apa.”

## D. SIMPULAN
Jakarta,  Ibu  Kota  Indonesia  memiliki  perjalanan  sejarah  yang  panjang.  Jakarta pada masa  itu  dikenal  dengan  nama  Sunda  Kelapa,  yaitu  pelabuhan  strategis yang menjadi rebutan para penguasa di wilayah Nusantara. Adanya  perjanjian dagang antara Portugis dan kerajaan Padjajaran, hingga perebutan Pelabuhan Sunda Kelapa oleh kerajaan Demak menjadi  rangkaian  sejarah  Ibu  Kota.  Sebagai  bentuk  apresiasi  kemenangan,  Kerajaan Demak  yang  dipimpin  Fatahillah  kemudian  mengganti  nama  Sunda  Kelapa  menjadi Jayakarta yang artinya kota kemenangan.
Persaingan antara penguasa-penguasa dan tidak adanya persatuan menyebabkan Jayakarta dapat dengan mudah dikuasai oleh Kompeni. Dalam petualangannya di Hirado, tokoh utama Wira Kusuma berteman dengan Akio,  seorang  Prajurit  Edo.  Melalui  Akio, Wira  Kusuma  mengetahui  perbedaan-  perbedaan  sosial  politik  di  Jepang  dengan  di Indonesia yang pada masa itu sama-sama menghadapi Kompeni. Di Indonesia, kompeni menghadapi kekuatan lokal yang saling bersaing dan saling melemahkan. Sedangkan di Hirado, Kompeni mengadapi sebuah kekuatan besar yang sedang bangkit dan  bersatu sehingga kekuasaan Kompeni di Hirado terbatas.
Literasi  sastra  yang  berkaitan  dengan  sejarah  bangsa  tidak  hanya  dapat memberikan  informasi  mengenai  perkembangan  kehidupan  masa  penjajahan,  akan tetapi  dapat  menjadi  sebuah  pelajaran  berharga  dalam  kehidupan masa kini. Karakter kebangsaan yang digambarkan penulis dalam diri  Wira  Kusuma  dapat  menjadi  teladan bagi kita sebagai pembaca. Wira Kusuma yang taat beribadah dan semangatnya dalam berjuang  mencerminkan  sikap  cinta  terhadap  tanah  air.  Karakter  tersebut  dapat menjadi cermin bagi generasi muda dalam mengisi kemerdekaan.
Vol. 1, No. 2, Agustus 2017

## DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin.  (2001) . Pengantar Apresiasi Sastra . Yogyakarta: Sinar Baru.
Doni  Koesoema  A.  (2007). Pendidikan  Karakter:  Strategi  Mendidik  Anak  di  Zaman  Global. Jakarta: Grasindo. Cet. I.
Kementerian  Pendidikan  Nasional  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan  Pusat Kurikulum.  (2010). Pengembangan  Pendidikan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa. Jakarta
Kevin Ryan & Karen E. Bohlin. (1999). Building Character in Schools: Practical Ways to Bring Moral Instruction to Life. San Francisco: Jossey Bass.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  (2012). Teori,  Metode,  dan  Teknik  Penelitian  Sastra  dari Strukturalisme  Hingga  Postrukturalisme  Perspektif  Wacana  Naratif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Teeuw.  (2015). Sastra  dan  Ilmu  Sastra  Pengantar  Teori  Sastra. Bandung:  PT  Dunia Pustaka Jaya
Wahono,  Untung.  (2012). Sakura  Jayakarta. Jakarta  Selatan:  Republika  Sugiyono.  2010. Statistik untuk Penelitian. Bandung: Alfabeta
Pusat  Bahasa  Departemen  Pendidikan  Nasional.  (2008). Kamus  Bahasa  Indonesia. Jakarta: Pusat Bahasa. Cet. I.
http//bkddki.jakarta.go.id/ringkasansejarahjakarta.