## ELSE (Elementary School Education Journal)
This is an open access article under the Creative Commons
Attribution-ShareAlike 4.0
International license.
e-ISSN 2597-4122 (Online)
p-ISSN 2581-1800
(Print)
*Correspondence:
Dian Karina dian_karina@yma il.com
Received: 05-02-2024 Accepted: 22-08-2024 Published: 23-08-2024

## NILAI EDUKASI DALAM LIRIK TEMBANG DOLANAN DI SEKOLAH DASAR
Dian Karina Rachmawati 1 *, Suryadi 2 , Dwiki Ayu Pramudya 1 ¹Universitas Muhammadiyah Surabaya, Surabaya, Indonesia ² Universitas Diponegoro, Semarang, Indonesia

## Abstrak
Tembang dolanan adalah sastra lisan atau lagu yang diperuntukan kepada anak – anak sebagai pengiring permainan. Salah satu contohnya adalah tembang dolanan Sunan Giri dari Jawa Timur. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap nilai-nilai edukasi yang terdapat dalam lirik tembang. Teori yang digunakan untuk menganalisis nilai edukasi adalah kajian foklore untuk mengetahui asal  mula  sejarah  tembang  dolanan  yang  dibawa  oleh  Sunan  Giri  pada  zamannya  digunakan sebagai  media  dakwah  untuk  masyarakat  Gresik.  Selain  itu,  Foklore  ini  menggunakan  teori Danandjaja  (1991).  Penelitian  ini  menggunakan  desain  penelitian  deskriptif  kualitatif  menurut Faruk  dalam  (Rofifah,  2020),  yakni  dengan  mengidentifikasi  lirik  tembang  dolanan  Sunan  Giri kemudian  mendeskripsikannya.  Data  primer  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  data tulis berupa lirik tembang dolanan, data lisan berupa sejarah Sunan Giri dari narasumber yang dikaji  dengan  mengguakan  teori  metafora  dalam  (Rachmawati,  2017).  Hasil  penelitian menunjukkan  lirik  tembang  dolanan  banyak  mengandung  nilai  edukasi  keislaman.  Salah  satu konsep  nilai  edukasi  dalam  yang  dituangkan  kedalam  lirik  tembang  dolanan  salah  satu contohnya  Cublek – Cublek  Suweng  adalah  ideologi  nasihat  dalam  mencari  harta,  Padhang Bulan  mengandung  nilai  edukasi  agama  Islam  sebagai  penerangan,  dan  Gambang  Suling mengandung hegemoni siasat dalam mengimbangi kehidupan. Makna-makna tersebut terdapat dalam  lirik  tembang  dolanan  lebih  komprehensif,  mudah  memaknainya  kemudian  diterapkan dalam berbagai aspek kehidupan.

## Kata Kunci: Nilai Edukasi; Tembang Dolanan; Foklore

## Abstract
Tembang dolanan is an oral literature or song intended for children as a game accompaniment. One  example  is  the  dolanan  song  Sunan  Giri  from  East  Java.  This  study  aims  to  reveal  the educational values contained in the lyrics of the song. The theory used to analyze the value of education  is a folklore study to  find out  the historical origins of the  dolanan song brought  by Sunan  Giri  at  the  time  when  it  was  used  as  a  medium  of  da'wah  for  the  people  of  Gresik.  In addition,  this  Foklore  uses  the  theory  of  Danandjaja  (1991).  This  study  uses  a  qualitative descriptive research design according to Faruk in (Rofifah, 2020), namely by identifying the lyrics of the Sunan Giri dolanan song and then describing them. The primary data used in this study is written data in the form of song lyrics, oral data in the form of the history of Sunan Giri from sources  who  are  studied  using  deep  metaphor  theory  (Rachmawati,  2017).  The  results  of  the study show that the lyrics of the dolanan song contain a lot of Islamic educational value. One of the  concepts  of  deep  educational  value  that  is  poured  into  the  lyrics  of  dolanan  songs,  one example of Cublek – Cublek Suweng is the ideology of advice in finding treasure, Padhang Bulan contains the educational value of Islam as information, and Gambang Suling contains hegemonic tactics in balancing  life. These meanings contained in the lyrics of the song dolanan  are more comprehensive, easy to interpret and then applied to various aspects of life.
Keywords: Educational Value; Song Dolanan; Foklore

## DOI
http://dx.doi.org/10.30 651/else.v78i2.20575
Nilai Edukasi Dalam Lirik Tembang Dolanan … Dian Karina Rachmawati, Suryadi, Dwiki Ayu Pramudya

## PENDAHULUAN
Sebagai masyarakat multi budaya dan etnik, Indonesia  banyak  memiliki  kekayaan  berupa keragaman  budaya  yang  turun-temurun,  terdiri dari  berbagai  macam  seni  dan  budaya, diantaranya adalah seni tari, batik,  cerita rakyat, musik  dan  lagu  daerah,  pakaian  tradisional, rumah adat, makanan dan minuman, permainan tradisional,  seni  pertunjukan,  ritual,  dan sebagainya. Kekayaan ekspresi budaya tradisionalnya tersebut, dikenal dengan folklore. Perkembangan  folklore  mudah  dikenal  dengan lagu  dolanan  kemudian  diterapkan  untuk mengiringi  permainan  anak.  Sedangkan  cerita yang  berbentuk  E-Book  Children's  Story  kurang diminati  karena  minimnya  minat  literasi  anak (Kusumajanti, 2023). Sayangnya, seiring berjalannya  waktu,  kekayaan  tersebut  telah mengalami  pergeseran,  seperti  pada  permainan tradisional  yang  perkembangannya  justru terancam punah oleh budaya modern. Pengaruh perkembangan  teknologi  pun  turut  andil  dalam mengubah bentuk permaian tradisional menjadi permainan  modern  yang  serba  elektronik, seperti permainan games, komputer, play station (PS), dan jenis permainan lainnya (Lusia, 2014).
Permainan tradisional (Jawa) seperti jaranan, jamuran, cublek-cublek  suweng , dondhong  apa salak ,  dan  lain  sebagainya  menjadikan  anak kurang  tertarik.  Mereka  lebih  menyukai permainan  dengan  teknologi  yang  canggih karena lebih menantang, namun kurang memiliki nilai-nilai  edukasi  yang  sesuai dengan perkembangan  kognitif  anak  usia  SD  (Sekolah Dasar).  Pergeseran  inilah  yang  mengakibatkan kurangnya pemahaman dan pengetahuan anak- anak  tentang  macam  dan  jenis  permainan  dan nyanyian  anak  tradisional.  Padahal,  dalam permainan  tradisional,  juga  mengandung  nilai- nilai  karakter  masyarakat  Indonesia  yang terkandung  di  dalam  setiap  lirik  tembang dolanan tersebut.  Menurut  Maulana  (2023) pendidikan  telah  berhasil  mewujudkan  generasi yang cerdas namun pembentukankarakter belum terwujud sepertiyang diharapkan. Aspek intelektual terus dikembngkan tetapi pendidikan belum  sepenuhnya  memperhatikan  aspek
fundamental  lainya,  khuusya  karakter.  Hal  ini juga  sejalan  dengan  peraturan  Menteri Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  22  Tahun 2020  tentang  Rencana  Strategis  Kementerian Pendidikan  dan  Kebudayaan  Tahun  2020-2024, yang dikenal dengan “Profil Pelajar Pancasila”. Di mana,  salah  satunya  adalah  Pelajar  Indonesia mempertahankan  budaya  luhur,  lokalitas,  dan identitasnya.
Penelitian  sejenis  yang  juga  membahas mengenai  tembang dolanan sebagai  bentuk edukasi/media  pembelajaran  pada  anak  SD, yakni  Hardiyan  (2019)  yang  membahas mengenai  tembang dolanan yang  mengandung pesan  pendidikan  moral.  Dalam  penelitian tersebut  menganalisis  dan  mendeskripsikan tentang  pembelajaran  lagu dolanan untuk menanamkan  nilai  karakter  pada  siswa  SD Muhammadiyah  26  Surabaya.  Perbedaan dengan  penelitian  tersebut  ialah  pembahasan tembang dolanan yang  dominan  digunakan dalam  proses  pembelajaran.  Seperti  pada kegiatan membuka pembelajaran, inti pembelajaran,  dan menutup pembelajaran yang diawali  dengan  menyanyikan  tembang dolanan . Pada  penelitian  ini  dikhususkan  untuk  tembang dolanan yang  diciptakan  oleh  Sunan  Giri, sedangkan pada penelitian tersebut menggunakan tembang dolanan yang beragam. Contohnya  ialah  tembang  dolanan Lir-Ilir , Gundul-Gundul  Pacul yang  diciptakan  oleh Sunan Kalijaga dan Cublek-Cublek Suweng yang diciptakan oleh Sunan Giri.
Maka dari itu, penelitian mengenai tembang dolanan ini  bertujuan  untuk  mengungkap  nilai- nilai edukasi yang terdapat dalam lirik tembang dolanan .  Di  sisi  lain,  dengan  mencoba menerapkan  kembali salah satu  budaya,  berupa permainan  tradisional  dapat  mempromosikan budaya  tradisional  Indonesia  kepada  generasi anak-anak.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  desain penelitian  deskriptif  kualitatif  menurut  Faruk dalam (Rofifah, 2020), yakni dengan
Nilai Edukasi Dalam Lirik Tembang Dolanan … Dian Karina Rachmawati, Suryadi, Dwiki Ayu Pramudya
mengidentifikasi  lirik  tembang dolanan Sunan Giri  kemudian  mendeskripsikannya.  Fokus penelitian  ini  tentu  saja  mengacu  pada  kajian teori  kandungan  nilai  profil  pancasila  yang  ada pada  lagu Cublek-Cublek  Suweng .  Selanjutnya, mencoba  mengaplikasikan  permainan  dengan lagu Cublek-Cublek
Suweng
sebagai pengiringnya,  dan  terakhir  adalah review hasil tanggapan  dari  murid-murid  yang  telah melakukan  permainan  tersebut.  Alat  yang digunakan adalah seperangkat alat-alat permainan  ( dolanan ) Cublek-Cublek  Suweng seperti  batu  atau  benda  lain  yang  berukuran kecil.  Alat  tersebut  dapat  diperoleh  dari lingkungan  sekitar.  Hasil  dari  analisis  kemudian disajikan dalam bentuk narasi deskriptif kualitatif mengenai nilai-nilai Profil Pelajar Pancasila yang terkandung  dalam  permainan Cublek-Cublek Suweng .
Data  dalam  penelitian  ini  adalah  data kualitatif.  Data  kualitatif  berupa  kata-kata  atau gambar,  bukan  berupa  angka-angka.  Adapun data  dalam  penelitian  ini  adalah  data  yang berwujud  kata,  frasa,  ungkapan,  dan  kalimat yang terdapat dalam tembang dolanan yang ada dalam  buku  Purwadi.  Prosedur  pengumpulan data penelitian ini yaitu dengan mengumpulkan data yang diperoleh dari berbagai sumber yang berkaitan  dengan  tujuan  penelitian.  Teknik analisis data yang digunakan dalam menganalisis  data  pada  tembang dolanan yang ada  dalam  buku  Purwadi  adalah  teknik  analisis deskriptif.  Teknik  analisis  deskriptif  digunakan mengolah  data  yang  telah  dikelompokkan berdasarkan tujuan penelitian dan mendeskripsikan  teks-teks  yang  berhubungan dengan  simbolisme  yang  digunakan  oleh  adat Jawa.  Data  tersebut  dikaitkan  dengan  nilai-nilai karakter  yang  terdapat  dalam  profil  pelajar pancasila.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Lirik Tembang Dolanan dan Terjemahannya
Tembang  merupakan  sajak,  lirik,  atau syair  yang  memiliki  irama,  irama,  dan  nada seperti  halnya  disebut  juga  sebagai  lagu. Perkembangan tembang telah diwariskan secara turun  temurun  baik  itu  secara  lisan  maupun tertulis.  Tembang  biasa  dikaitkan  dengan masyarakat  Jawa  yang  menjadi  salah  satu  ciri khas  suatu  adat  istiadat  maupun  kebudayaan. Dalam  nyanyiannya,  tembang  diiringi  dengan alat  musik  tradisional  seperti  gamelan,  gong, kendang dan sejenisnya. Tembang Jawa sengaja diciptakan  oleh  orang-orang  atau  masyarakat zaman  dahulu  dengan  makna  yang  berkaitan dengan  kehidupan  sehari-hari serta  mempunyai pesan  budi  pekerti  dalam  berbagai  hal, utamanya menyampaikan pesan yang berkenaan dengan  pendidikan  dan  moral.  Beberapa tembang  Jawa  yang  terkenal  karena  memiliki pesan  lugas  dalam  liriknya  ialah  tembang macapat  yang  menceritakan  perjalanan  hidup manusia  dimulai  dari  masa  kandungan  hingga meninggal  dunia  dan  tembang dolanan yang ditujukan  untuk  menyampaikan  pesan  kepada anak-anak (Arisyanto et al., 2021).
Tembang dolanan adalah  suatu  sarana komunikasi  anak-anak  Jawa  maupun  sarana berinteraksi  sekaligus  bersosialisasi  dengan lingkungannya.  Lirik-lirik  dalam  tembang dolanan mengandung  pesan  edukasi  yang mendidik.  Melalui media ini,  orang tua  maupun guru  yang  mengajarkan  berupaya  untuk menanamkan nilai-nilai edukasi baik itu karakter maupun  moral  pada  pribadi  anak-anak. Penggunaan  bahasa  dalam  tembang dolanan begitu  sederhana  sehingga  mudah  dicerna  dan dihafal oleh anak-anak sesuai dengan perkembangan  kognitif  anak.  (Arisyanto  et  al., 2021).
Dalam pengertian yang serupa, tembang dolanan atau  dalam  bahasa  Indonesia  lagu permainan  merupakan  lagu  yang  memiliki  ciri khas  untuk  mengiringi  permainan  anak-anak, bersenang-senang,  mengisi waktu  luang  hingga sebagai  sarana  edukasi  di  masyarakat  Jawa.
Nilai Edukasi Dalam Lirik Tembang Dolanan … Dian Karina Rachmawati, Suryadi, Dwiki Ayu Pramudya
Tembang dolanan termasuk  dalam  kategori tembang  yang  lebih  modern.  Hal  ini  dibuktikan dengan  penciptaannya  yang  tidak  diatur  secara pakem.  Artinya,  penciptaannya  tidak  mengikuti aturan-atura  seperti  gatra,  guru  lagu,  dan  guru wilangan.  Dengan  diiringi  irama gendhing , tembang  ini  dinyanyikan  oleh  anak-anak umumnya  pedesaan  sambil  bermain  dengan teman-teman  seusianya.  Melalui  implikasinya anak-anak akan dikenalkan berbagai pengetahuan seperti jenis-jenis hewan, tumbuh- tumbuhan,  lingkungan  alam,  aspek  sosial,  dan sejenisnya.  Pada  tradisi  Jawa  yang  masih melekat,  tembang dolanan masih  eksis dipertunjukkan  wayang  sebagai  warisan  budaya yang perlu dilestarikan (Farida et al., 2016, p. 9). ( 27F40Cf343Ddcd13E2D99C5152324Eac.Pdf , n.d.) Menurut Jaka dalam Susilo, menjabarkan sifat-sifat tembang dolanan , yakni memiliki  sifat didaktis  dan  sosial.  Tembang dolanan yang memiliki unsur edukasi, baik tersampaikan secara tersurat  maupun  tersirat  dengan  berbagai macam  analogi  disebut  dengan  sifat  didaktis. Sedangkan  tembang dolanan yang  berpotensi untuk menjalin hubungan sosial melalui interaksi dengan  sesamanya  disebut  sifat  sosial  (Susilo, 2018).  Karakteristiknya  yang  mudah  dipahami karena  menggunakan  bahasa  yang  sederhana, kosakata yang ringan dengan iringan nada-nada pendek  serta  dinamis.  Selain  sebagai  media pengiring  permainan  anak-anak  dan  media bersenang-senang,  tembang dolanan juga berfungsi  sebagai  salah  satu  media  komunikasi yang  memiliki  kandungan  nilai  edukasi.  Hal inilah  yang  menjadi  daya  tarik  tersendiri  bagi anak-anak yang tidak hanya sekedar lagu, tetapi memiliki  makna  yang  dapat  membantu  proses perkembangan anak (Samsiyah et al., 2020).
Selain  digunakan  atau  dinyanyikan  saat sedang  bermain,  tembang dolanan juga  bisa dinyanyikan  di  luar  permainan  sebagai  refleksi diri, seperti dalam lingkup pembelajaran. Hal ini sejalan  dengan  Retnoningsih  dalam  Raharja yang  menyatakan  bahwa  tembang  atau  lagu mampu  menciptakan  suasana  ramah  saat peserta  didik  (anak-anak)  memulai  proses kegiatan  di  dalam  kelas  sebelum  menempuh
pelajaran.  Selain  itu,  tembang  dolanan  juga dapat  menjadi  stimulus  untuk  meningkatkan minat  belajar  peserta  didik,  memori  daya ingatan, daya konsentrasi, kemampuan berbahasa,  dan  mampu  menjadikan  suasana yang  lebih  rileks  (Raharja,  2021).  Di  dalam masing-masing liriknya terkandung makna yang berarti baik yang tersurat maupun tersirat seperti pesan atau ajaran yang dekat dengan kehidupan anak.  Di  antaranya  ajaran  untuk  berbuat  baik kepada  orang  tua,  rajin  belajar,  hidup  rukun dengan  sesama  serta  menjaga  lingkungan sekitar.  Lebih  dari  itu,  tembang dolanan Jawa juga  dapat  membantu  dalam  pembentukan karakter  anak-anak  dengan  menilik  lebih  jeli nilai-nilai  kehidupan  dari  kandungan  makna pada  setiap  lirik  seperti  nilai-nilai  religious, pengetahuan,  sosial,  dan  budaya  (Rosmiati, 2014).
Tujuan  dari  diciptakannya  tembang dolanan  ini  ialah  untuk  memberikan  teladan. Beberapa  ciri-ciri  dari  tembang dolanan di antaranya menggunakan bahasa yang lugas, lirik lebih  pendek  sehingga  mudah  diingat,  diksi mudah  dipahami  sesuai  dengan  kapasitas pemikiran anak-anak. Beberapa contoh tembang dolanan yang  popular  di  antaranya Cublek- Cublek  Suweng,  Padhang  Bulan,  Lir-Ilir, Jaranan, dan masih banyak lagi. Namun, saat ini eksistensi tembang dolanan pudar dengan adanya budaya pop  yang  sudah  merajalela  di  kalangan  usia anak.  Mereka  mulai  meninggalkan  bahkan hingga tidak mengenal sama sekali karena lebih tertarik  dengan  lagu-lagu  dewasa  yang  lebih kekinian.  Masuknya  budaya  barat  juga  turut mempengaruhi  pudarnya  permainan tradisional. Dalam  lingkup  pendidikan  materi  ini  masih dicantumkan dalam mata pelajaran Bahasa Jawa yang termasuk dalam muatan lokal (mulok).

## Cublek-Cublek Suweng
Cublek-cublek suweng
(Tempat anting) Suwenge ting gelenter
(Antingnya berserakan) Mambu ketundung gudhel
Nilai Edukasi Dalam Lirik Tembang Dolanan … Dian Karina Rachmawati, Suryadi, Dwiki Ayu Pramudya

## (Berbau anak kerbau yang terlepas)
Pak Empong lerak-lerek (Bapak  ompong  yang  menggeleng-gelengkan kepala) Sopo ngguyu ndelekakhe (Siapa yang tertawa dia yang menyembunyikan) Sir-sir pong dele kopong (Kedelai kosong tidak ada isinya) sir pong dele kopong (Kedelai kosong tidak ada isinya)
Kebudayaan  terdapat  di  Indonesia,  lebih khusus di Pulau Jawa, memiliki beragam bentuk dan jenis permainan tradisional klasik. Salah satu contoh permainan anak-anak yang menggunakan  iringan  musik  atau  tembang adalah  permainan Cublek-Cublek  Suweng yang saat ini masih bisa di temukan di kalangan anak- anak pedesaan. Sebelum maraknya penggunaan gawai  di  usia  anak-anak,  mereka  banyak menghabiskan  waktu  untuk  bermain  dan bernyanyi  sesuai  dengan  perkembangan  jiwa dan  kognitifnya.  Hal  ini  akan  menjadi  perhatian yang  lebih  untuk  kembali  mengenalkan  lebih jauh  mengenai  budaya-budaya  Jawa  kepada anak-anak  sebagai  pewaris  kebudayaan.  Sesuai dengan judul tembang, permainan atau dolanan Cublek-Cublek  Suweng konsisten  dimainkan dengan  iringan  tembang  tersebut.  Hal  ini  yang menjadi  ciri  khas  tembang  serta  bentuk permainannya.
Penciptaan  tembang dolanan ini  dahulu ditujukan  untuk  tujuan  dalam  menyebarkan agama  Islam  atau  sebagai  media  dakwah  yang sederhana.  Namun  memiliki  dampak  yang signifikan  karena  dimulai  dari  usia  anak-anak yang  dinilai  sebagai  masa  yang  baik  untuk menanamkan  pemahaman. Cublek berarti tempat,  sedangkan suweng berarti  anting  atau perhiasan  perempuan  di  Jawa.  Sederhananya, tembang  ini  memiliki  arti  suatu  tempat  yang berharga atau harta yang abadi. Dalam lirik teng geleter mengacu  pada  pengertian  berserakan. Sehingga didapati simpulan harta yang berharga
(anting)  tersebut  keberadaannya  berserakan  di lingkungan sekitar.

## Padhang Bulan
Padhang-padhang bulan (Terang-terang bulan) Ayo gege do-dolanan (Marilah lekas bermain) Ngalap padhang gilar-gilar
(Bermain  di  halaman  mengambil  manfaat  dari terang     benderangnya bulan)

## Nundhung begog
(harga  tikar  Mengusir  gelap  yang  lari  terbirit- birit)
Dahulu  pada  masa  penciptaan  tembang ini  memiliki  cerita  bahwasannya  dinyanyikan ketika  waktu  sore  hari  saat  suasana  bulan memancarkan cahaya dengan terang-terangnya. Sesuai dengan judulnya, padhang berarti terang. Tembang  ini  dinyanyikan  secara  lugas  atau sederhana  seperti  hanya  semata  untuk bersenandung  menikmati  suasana  sore  di  lain fungsinya sebagai pengiring permainan Jelungan.  Permainan  Jelungan  memiliki  makna untuk memberi pemahaman mengenai keselamatan  hidup  yang  ditinjau  dari  segi religiusnya.  Lirik-lirik  tembang  ini  memiliki  sifat mendidik  atau  pedagogi  yang  bernuansa  Islami sesuai  dengan  perkembangan  jiwa  anak-anak. Sederhananya,  bulan  yang  tertera  dalam  lirik tersebut  memiliki  arti  atau  sebagai  simbol agama  Islam.  Yang  mana  Islam  lahir  sebagai penerangan hidup manusia.

## Gambang Suling Gambang suling kumandhang swarane
(Gambang suling berkumandang suaranya) Tulat tulit kepenak unine
(Tulat tulit enak bunyinya) Unine mung nrenyuhake (Bunyinya mengharukan) Bareng lan kentrung (Bersama dan kentrung) Ketipung suling sigrak kendhangane
(Ketipung dan suling mantap bunyi kendangnya)
Nilai Edukasi Dalam Lirik Tembang Dolanan … Dian Karina Rachmawati, Suryadi, Dwiki Ayu Pramudya
Gambang  suling  merupakan  suatu  judul tembang  dolanan  yang  memiliki  arti  sebagai simbol kekaguman kepada salah satu alat musik tradisional  seruling.  Hal  yang  fundamental  ialah karena  suling  memiliki  nada  yang  khas  dan membentuk  harmonisasi  dengan  alat  musik sejenisnya  sehingga  menghasilkan  bunyi  yang merdu ketika didengar. Makna yang terkandung dalam  untaian  lirik-liriknya  ialah  sebagai cerminan  bab  kehidupan.  Dalam  menjalani kehidupan harus senantiasa menikmati baik dari segi  alur  ataupun  yang  lain  dengan  timbangan yang  seimbang.  Syair  yang  tertera  dalam tembang dolanan tersebut memiliki makna baik yang tersirat dan tersurat secara simbolik berupa pesan moral.
Nilai  Edukasi  dalam  Lirik  Tembang  Dolanan Cublek-Cublek  Suweng,  Padhang  Bulan,  dan Gambang Suling
Permainan tradisional merupakan permainan  yang  dimainkan  secara  turun- temurun. Pada umumnya, permainan tradisional dimainkan  oleh  sekelompok  anak,  sehingga terciptalah  kebersamaan  ketika  memainkan permainan tersebut. Adanya permainan tradisional dapat mengembangkan serta melatih anak  dalam  rasa  kepedulian  antarteman sebayanya dan sesama (Isnin, 2013). Kebudayaan Indonesia  yang  beragam  khususnya  di  pulau Jawa  memiliki  berbagai  macam  permainan tradisional  yang  masih  ada  dan  dilestarikan.  Di Jawa  Tengah  terdapat  puluhan  permainan  anak seperti boy-boy-an,  delik- delik’an, gobak sodor, pate  lele,  bekel,  dakon  dan  lainnya.  Pada permainan  anak  juga  dapat  diiringi  dengan tembang dolanan.
Tembang memiliki makna lirik atau sajak yang  mempunyai  irama  nada  sehingga  dalam bahasa  Indonesia  bisa  disebut  sebagai  lagu (Haryanta,  2012:271).  Tembang  merupakan ciptaan  sastra  yang  terikat  oleh  aturan  tertentu dan  cara  membacanya  dengan  dilagukan. Tembang  dibuat  dengan  rangkuman  kata-kata yang  disebut  dengan  cakepan.  Dolanan  anak adalah  lagu  yang  dinyanyikan  saat  bermain. Menurut  Danandjaja  (1985:19)  lagu  dolanan
anak  ada  yang  termasuk  lisan  Jawa,  yaitu tergolong  nyanyian  rakyat.  Lagu  dolanan merupakan salah satu bentuk budaya khas yang dilaksanakan  oleh orang di  daerah Jawa. Tradisi tembang  disebut  sebagai  tradisi  lisan,  tradisi lisan  menurut  Wahyuningsih  (Wahyuningsih 2009  dalam  Suyanti,  dkk  2022)  merupakan tradisi  yang  mengandu  nilai-nilai  edukasi  yang tersembunyi di mana belum tentu masyarakat  di daerah  Jawa  maupun masyarakat  luas memahami makna  setiap lirik tembang dolanan tersebut.  Dalam  makna  lirik  tembang  dolanan mengandung  makna  nilai  edukasi  seperti penyampaian  pesan  moral  dan  pendidikan. Tembang  dolanan  dapat  digunakan  oleh pendidik  sebagai  media  pembelajaran  untuk meningkatkan  budi  pekerti,  moral,  dan pendidikan pada peserta didik.
Dalam penyampaian tembang dolanan di permainan anak-anak sebagai sarana bersenang-senang dan sebagai sarana komunikasi  yang  mengandung  pesan  mendidik sehingga  penguasaan  lagu  bukanlah  menjadi target  pokoknya,  melainkan  tersampaikannya pesan-pesan  yang  terkandung  dalam  lirik  atau syair  dalam  suasana  yang  menyenangkan. Pembelajaran  edukasi  pada  anak  mengantarkan anak-anak pada pengalaman yang menyenangkan  dengan  melibatkan  mereka dalam  berbagai  pengalaman  seperti  melalui permainan  diiringi  dengan  tembang  dolanan. Dalam  tembang  dolanan  yang  termasuk  sastra lisan  menurut  W.R  Bascom  mempunyai  empat fungsi,  (1)  bentuk  hiburan,  (2)  sebagai  alat pengesahan  pranata  dan  lembaga  kebudayaan, (3)  alat  pendidikan  anak-anak,  dan  (4)  sebagai alat  pemakai  dan  pengawas  norma-norma masyarakat.
Tembang  dolanan  yang  mengandung nilai  edukasi,  secara  sederhana  makna pendidikan  sebagai  usaha  manusia  untuk membina  kepribadian  sesuai  dengan  nilai-nilai masyarakat  dan  kebudayaan.  Sebagaimana upaya  pendidikan  untuk  mengembangkan sumber  daya  manusia  dan  kebudayaan. Pendidikan  tidak  dapat  dilepaskan  dari paradigma  kebudayaan  yang  merupakan  lahan
Nilai Edukasi Dalam Lirik Tembang Dolanan … Dian Karina Rachmawati, Suryadi, Dwiki Ayu Pramudya
bagi  tumbunya  identitas  suatu  bangsa (Soemaryatmi,  2010:55).  Berkaitan  dengan  itu, karakter  terbentuk  sebagai  hasil  pemahaman dari  hubungan  dengan  diri  sendiri,  dengan lingkungan  sekitar,  dan  hubungan  dengan Tuhan  YME.  Diciptakannya  tembang  dolanan tidak  lain  yaitu  memiliki  tujuan  sebagai  sarana komunikasi  dalam  penyebaran  pesan  yang bersifat  positif,  khususnya  di  kalangan  anak- anak. Pada tembang dolanan yang memiliki kata yang  singkat  dan  penggunaan  bahasa  yang dapat  dipahami  oleh  anak-anak  tentu  nilai edukasi  yang  terkandung  dalam  liriknya  dapat diaplikasikan  pada  kehidupan  sehari-hari. Adapun  pembahasan  nilai  edukasi  dalam  lirik tembang  dolanan  antara  lain  pada  lirik  Cublek- Cublek  Suweng,  Padhang  Bulan,  dan  Gambang Suling.
Nilai  Edukasi  dalam  Lirik  Tembang  Dolanan Cublek-Cublek Suwung
Tembang dolanan
Cublek-Cublek
Suweng  merupakan  tembang  yang  diciptakan oleh  Sunan  Giri,  lagu  tembang  tersebut digunakan untuk mengiringi permainan tradisional  asal  Jawa  Timur  dan  Tengah.  Lagu tembang dolanan ini mengiringi permainan anak dengan  cara  bermain  satu  anak  yang  sujud memosisikan  sebagai  meja  dan  anak  yang  lain mengadahkan tangan. Anak yang  menjadi meja harus  bisa  menebak  letak  batu  kecil  yang disembunyikan  di  salah  satu  pemain  yang  lain setelah lagu tembang dolanan selesai dinyanyikan.  Dalam  lirik  tembang  dolanan Cublek-Cublek  Suweng  mengandung  makna nilai edukasi.
Cublek  suweng  artinya  tempat  anting. Anting  salah  satu  perhiasan  yang  dipakai  oleh wanita di Jawa. Cublek-Cublek Suweng memiliki arti  sebagai  tempat  harta  yang  berharga. Suweng  ting  gelender  artinya  antingnya berserakan. Harta sejati dapat dimaknai sebagai kebahagiaan  yang  dapat  ditemui  di  sekitar lingkungan. Mambu ketundhung gudel dimaknai sebagai  banyak  orang  yang  berusaha  mencari harta.  Bahkan  anak  kerbau  (gudel)  yang diibaratkan sebagai orang bodoh dalam mencari
harta  dengan  cara  penuh  nafsu.  Pak  empong lera  lere  memiliki  makna  bahwa  orang  bodoh mirip  seperti  orang  tua  yang  ompong  yang dilanda  kebingungan.  Artinya  meskipun  harta benda  yang  melimpah,  ternyata  harta  itu hanyalah  harta  palsu,  bukan  harta  yang  sejati atau  kebahagiaan  sejati.  Manusia  menjadi bingung  karena  dikuasai  oleh  hawa  nafsu. Sapa ngguyu,  ndhelikake  mendeskripsikan  bahwa barang siapa yang berlaku bijaksana maka dialah yang akan menemukan tempat yang sebenarnya harta sejati atau kebahagiaan sejati. Sir, sir pong, dhele  kopong  makna  dalam  lirik  ini,  yaitu menggambarkan  suasana  hati  nurani  yang kosong.  Manusia  dapat  menemukan  harta sejatinya  jika  mampu  melepaskan  harta  benda duniawi  yang  fana,  mengosongkan  diri,  ikhlas, dan rendah hati.
Dalam karya sastra ini terdapat berbagai makna,  salah  satunya  nilai  moral.  Nurgiyantoro, 2012:320  dalam  Freddy  2019  berpendapat bahwa  nilai  moral  merupakan  nilai  yang berorientasi  terhadap  ajakan  moral  merupakan nasehat  dan  amanat  mengenai  benar  tidaknya suatu  sikap  manusia  dalam  kehidupan bermasyarakat.  Makna  dari  lirik  tembang dolanan  Cublek-Cublek  Suweng  merupakan nasehat  untuk  mencari  harta  yang  secara  halal. Dari  lirik  tersebut  anak-anak  dapat  mengambil nilai  edukasinya  bahwa  jadi  seorang  manusia janganlah  berbuat  buruk  dalam  mencari  harta. Harta  secara  halal  pada  ruang  lingkup  seorang pelajar  dapat  dianalogikan  sebagai  nilai  ujian yang  memuaskan  dengan  usaha  sendiri,  hal tersebut  termasuk  dalam  kemandirian  pada anak-anak  untuk  mengerjakan  ujian  secara individu.  Kebahagiaan  tidak  selalu  dari  barang yang  diinginkan  melainkan  kebahagiaan  bisa dari lingkungan sekitar.

## Nilai  Edukasi  dalam  Lirik  Tembang  Dolanan Padhang Bulan
Tembang  dolanan  Padhang  Bulan  juga diciptakan  oleh  Sunan  Giri  yang  berisi  nasihat kehidupan. Padhang Bulan digunakan oleh anak- anak  sambil  bermain,  pada  awalnya  lagu dolanan  ini  digunakan  sebagai  metode  dakwah
Nilai Edukasi Dalam Lirik Tembang Dolanan … Dian Karina Rachmawati, Suryadi, Dwiki Ayu Pramudya
agama  Islam  pada  zaman  itu.  Lagu  Padhang Bulan  biasanya  dinyanyikan  anak-anak  waktu malam  hari  secara  bersama-sama  dengan  nada yang  riang  dan  lirik  yang  cukup  mudah  untuk dihafalkan oleh anak-anak. Dalam lirik tembang dolanan  Padhang  Bulan  mengandung  makna nilai edukasi. Yo prakanca dolanan ing njaba lirik ini  memiliki  makna  bahwa  keindahan  alam  di muka  bumi  merupakan  fasilitas  untuk  manusia, kemegahan  jagad  raya  diciptakan  oleh  Allah SWT.  Oleh  sebab  itu,  sudah  sepatutnya  harus dijaga  dan  mensyukuri  nikmat  yang  telah diberikan.  Padhang  bulan  padhange  kaya  rina makna  lirik  ini  yaitu  Allah  SWT  telah menciptakan  semua  lengkap  dengan  tata  surya yang  sempurna.  Siang  diterangi  oleh  matahari dan  malam  diterangi  dengan  cahaya  bulan  dan bintang. Rembulane kang ngawe-awe maknanya manusia  sejak  lahir  tentu  melalui  proses  yang panjang.  Sebelum  manusia  lahir,  Tuhan  telah menentukan jalan hidupnya maka dari itu harus senantiasa  bersyukur  atas  semua  karunia-Nya. Mengungkapkan  rasa  syukur  diwujudkan  dalam bentuk  beribadah  dengan  takwah  kepada-Nya. Ngilingake aja padha turu sore  lirik  ini  memiliki makna  bahwa  Tuhan  menciptakan  manusia sebagai  makhluk  yang  berbudi  pekerti.  Tuhan menciptakan  waktu  siang  dan  malam,  manusia dapat  menggunakan  dan  memanfaatkan  waktu siang  untuk  bekerja  dan  malam  untuk beristirahat dan beribadah.
Secara    keseluruhan,  tembang  dolanan Padhang Bulan mengajarkan manusia khususnya anak-anak  untuk  senantiasa  bersyukur  atas karunia-Nya dengan menjalankan ibadah. Anak- anak  dapat  menggunakan  waktu  di  siang  hari untuk  sekolah  dan  bermain,  sedangkan  waktu malam  digunakan  untuk  belajar,  istirahat,  dan beribadah.
Nilai  Edukasi  dalam  Lirik  Tembang  Dolanan Gambang Suling
Tembang  dolanan  Gambang  Suling berasal  dari  Jawa  Tengah.  Tembang  ini diungkapkan  oleh  Ki  Narto,  beliau  ingin mengungkapkan kekagumannya terhadap kemerduan  suara  seruling  saat  ditiup.  Tembang
dolanan  ini  juga  sering  digunakan  oleh  anak- anak  dalam  permainan  secara  bersama-sama. Dari  lirik  tembang  dolanan  Gambang  Suling dapat diambil nilai edukai pada anak-anak yaitu, ketentraman  suara  suling  dapat  dianalogikan sebagai ketentraman hidup. Dalam nilai edukasi pada  anak-anak,  tembang  dolanan  ini  juga bertujuan  untuk  mengajarkan  anak  untuk senantiasa  seimbang  dalam  menjalankan kehidupan antara duniawi dan beribadah. Selain itu,  juga  diajarkan  untuk  bergotong  royong karena  dalam  kehidupan  sosial  harus  seimbang dan  saling  membantu  sebagaimana  kita merasakan  banyak  hakikat  kehidupan  selalu membutuhkan  keseimbangan.  Alunan  musik dalam  tembang  ini  dapat  membuat  refleksi kehidupan.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil penelitian ini didapatkan kesimpulan bahwa tembang dolanan yang  dijadikan  sebagai  pengiring  permainan memiliki  nilai-nilai  edukasi  yang  cukup  berarti. Hal  ini  didapatkan  dari  pemaknaan  lirik  yang telah diterjemahkan dari bahasa Jawa ke bahasa Inonesia.  Nilai  edukasi  dari  masing-masing tembang dolanan di antaranya: 1) Cublek-Cublek Suweng mengandung  makna  mengenai  nasihat untuk  mencari  harta  yang  halal.  Nilai  edukasi yang dapat diambil dari pemaknaan itu ialah jadi seorang manusia janganlah berbuat buruk dalam mencari  harta.  Harta  secara  halal  pada  ruang lingkup  seorang  pelajar  dapat  dianalogikan sebagai  nilai  ujian  yang  memuaskan  dengan usaha  sendiri,  hal  tersebut  termasuk  dalam kemandirian pada anak-anak untuk mengerjakan ujian  secara  individu.  2) Padhang  Bulan mengandung makna mengenai nasihat kehidupan  yang  difokuskan  pada  aspek religiusitas. Nilai edukasi yang terkandung dalam tembang  ini  yaitu  mengajarkan  manusia khususnya anak-anak untuk senantiasa bersyukur atas karunia-Nya dengan menjalankan ibadah. Anak-anak dapat menggunakan waktu di
Nilai Edukasi Dalam Lirik Tembang Dolanan … Dian Karina Rachmawati, Suryadi, Dwiki Ayu Pramudya
siang  hari  untuk  sekolah,  bermain  sedangkan waktu  malam  digunakan  untuk  belaajr,  istirahat dan beribadah. 3) Gambang Suling mengandung pemaknaan  secara  personal,  yakni  ungkapan kekaguman  seseorang  terhadap  kemerduan seruling  ketika  di  tiup.  Nilai  edukasi  yang terkandung ialah ketentraman suara suling dapat dianalogikan sebagai ketentraman hidup. Dalam nilai edukasi pada anak-anak, tembang dolanan ini  juga  bertujuan  untuk  mengajarkan  anak untuk  untuk  senantiasa  seimbang  dalam menjalankan  kehidupan  antara  duniawi  dan beribadah.  Selain  itu,  juga  diajarkan  untuk bergotong  royong  karena  dalam  kehidupan sosial  harus  seimbang  dan  saling  membantu sebagaimana  kita  merasakan  banyak  hakikat kehidupan selalu membutuhkan keseimbangan.
Berdasarkan  hasil  yang  telah  didapatkan dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan  kepada  para  pendidik  dalam  rangka melestarikan  kearifan  lokal.  Nilai-nilai  yang  ada dalam  kearifan  lokal  perlu  dikenalkan  kepada anak-anak sedini mungkin agar tidak tenggelam ditelan  masa.  Era  yang  semakin  berkembang menjadi lebih masifnya teknologi seperti saat ini, sangat  mudah  dalam  menggerus  budaya  lokal, termasuk  nyanyian  atau  tembang dolanan daerah.

## DAFTAR PUSTAKA
Carter, David. 2006. The pocket essential. Literary theory.  Pocket  Essentials.  Harpenden,
Herts.
Danandjaja,  James.  2007  (Cet.  VII).  Folklor Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng, dan Lain- lain. Jakarta: PT Pustaka Utama Grafiti. Hardiyan,  Rizki  Candra,  Siti  Aesijah,  dkk.  (2019). Pembelajaran Lagu Dolanan Untuk menanamkan  Nilai  Karakter  Pada  Siswa  SD
Negeri Sekaran 01. Jurnal Seni Musik Vol. 8 (2) (2019)
Koentjaraningrat.  1984.  Kebudayaan  Jawa. Jakarta : PN. Balai Pustaka
Nurgiyantoro,  B.  2005.  Sastra  Anak,  Pengantar Pemahaman  Dunia  Anak.  Yokyakarta: Gadjah Mada University Press.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2010.  Teori  Pengkajian Fiksi.  Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press.
Permendikbud Nomor  22  Tahun  2020 tentang Rencana  Strategis  Kementerian  Pendidikan dan Kebudayaan Tahun (2020-2024).
Rachmawati,  Dian Karina. “Kearifan Lokal Dalam Leksikon  Ritual-Kesenian  Ogoh-Ogoh  Di Pura  Kerthabumi  Dusun  Bongso  Wetan Desa  Pengalangan  Kecamatan  Menganti Kabupaten  Gresik- Jawa  Timur.” PAROLE:
Journal of Linguistics and Education 5, no. 2 (2017): 144. https://doi.org/10.14710/parole.v5i2.12055.
Rofifah, Dianah. “ 済無 No Title No Title No Title.” Paper  Knowledge  .  Toward  a  Media  History of Documents 13, no. 3 (2020): 12 – 26.
Waryanti,  Endang. 2017.  “ Simbolisme  Hasta-Sila Dalam  Tembang  Dolanan.” Kembara :  Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya,  Volume  3,  Nomor  1,  hlm 33-40.
27F40Cf343Ddcd13E2D99C5152324Eac.Pdf . (n.d.).
Arisyanto,  P.,  Prasetyo,  S.  A.,  Untari,  M.  F.  A.,  & Sundari, R. S. (2021). Pengembangan Media Pembelajaran  Tembang  Macapat  Berbasis Android  Bagi  Mahasiswa  PGSD  UPGRIS.
Jurnal Basicedu , 5 (3), 1584 – 1592. https://jbasic.org/index.php/basicedu/articl e/view/945
Kusumajanti,  W.  (2023). The  Use  of  Folklore  E- Books in Introducing Archaic Vocabulary for Elementary School Students . 166 – 171. Maulana, M., & Marfu’ah. (2023). IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN  MANAJEMEN  PENDIDIKAN KARAKTER . 7 (2), 198 – 210.
Rachmawati,  D.  K.  (2017).  Kearifan  Lokal  Dalam Leksikon  Ritual-Kesenian  Ogoh-Ogoh  Di Pura  Kerthabumi  Dusun  Bongso  Wetan Desa  Pengalangan  Kecamatan  Menganti Kabupaten  Gresik-Jawa  Timur. PAROLE:
Nilai Edukasi Dalam Lirik Tembang Dolanan … Dian Karina Rachmawati, Suryadi, Dwiki Ayu Pramudya
Journal  of  Linguistics  and  Education , 5 (2),
144.
Raharja, B. (2021). Tembang Anak Jawa Sebagai Media  Pembelajaran  Membaca. Resital:
Jurnal  Seni  Pertunjukan , 22 (2),  80 – 88. https://doi.org/10.24821/resital.v22i2.5935 Rofifah, D. (2020). 済無 No Title No Title No Title. Paper  Knowledge  .  Toward  a  Media  History of Documents , 13 (3), 12 – 26.
Rosmiati,  A.  (2014).  Teknik  Stimulasi  dalam Pendidikan Karakter Anak Usia Dini melalui Lirik  Lagu  Dolanan. Resital:  Jurnal  Seni Pertunjukan , 15 (1),
71 – 82. https://doi.org/10.24821/resital.v15i1.801
Samsiyah,  S.,  Hanif,  M.,  &  Parji,  P.  (2020).
Peningkatan  Sopan-Santun  dan  Disiplin melalui Tembang Dolanan pada Siswa TKIT
Al Furqon Maospati Magetan. Gulawentah:Jurnal  Studi  Sosial , 5 (1),  40. https://doi.org/10.25273/gulawentah.v5i1.6 631 Susilo, Y. (2018). Pembelajaran tembang dolanan untuk melestarikan bahasa
ibu mengandung  ajaran  budi  pekerti. Seminar Nasional  Bahasa,  Sastra  Daerah,  Dan Pembelajarannya 2018 , 441 – 448. http://prosiding.upgris.ac.id/index.php/pbs d18/pbsd2018/paper/viewFile/2421/2133 Widiarto, Iqbal. 2022. 6 Judul dan Lirik Tembang Dolanan
Jawa.
https://www.celebrities.id/read/judul-dan- lirik-tembang-dolanan-jawa-f70q4o (diakses pada 22 Februari 2023) Suyanti,  Cepi  Safruddin  Abd  Jabar.  Studi Deskriptif  Isi  Pesan  Moral  Pada  Lirik  Lagu Dolanan
Khas  Jawa.  Jurnal  Obsesi  :  Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini. Yogyakarta.
Lusia  Selly.  (2014).  Bentuk  dan  Fungsi  Simbolis Tembang Dolanan Jawa. Nosi Volume 2.
Hlm 474. Freddy  Widya  Ariesta.  2019.  Nilai  Moral  dalam Lirik Dolanan Cublak-cublak Suweng. Jurnal Ilmu Budaya vol. 7. Ana  Rosmiati.  (2014).  Teknik  Stimulasi  dalam Pendidikan Karakter Anak Usia Dini melalui Lirik Lagu Dolanan. Jurnal Resital.
https://journal.isi.ac.id/index.php/resital/a rticle/view/801/159  diakses  23  Februari 2023 .