Jurnal Sosial dan Budaya ISSN 2252-9144 (Cetak) ISSN 2355-360X (Online)
VOLUME 8 No. 1. Februari 2019 Halaman 72 - 81

## PENGGUNA TATO DI KALANGAN REMAJA KELURAHAN KEMARAYA KECAMATAN KENDARI BARAT
Nirwana Alim 1
La Janu 2
La Ode Aris 3

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  alasan  remaja  di  Kelurahan  Kemaraya menggunakan  tato  dan  pandangan  masyarakat  terhadap  remaja  pengguna  tato.  Penelitian  ini menggunakan  metode  etnografi  dan  pengumpulan  data  yang  dilakukan  menggunakan  teknik pengamatan  terlibat ( participation  observation )  dan  teknik  wawancara  ( indepth  interview ).  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa beberapa alasan remaja bertato antara lain: (1) faktor keluarga seperti kondisi brokenhome dan keberadaan remaja yang jauh dari rang tua; (2) faktor lingkungan pergaulan yaitu mengikuti tren, sebagai aksesoris (hiasan tubuh) dan menarik perhatian orang lain. Beberapa tokoh masyarakat yang cenderung memandang positif terhadap tato pada remaja sebagai sebagaimana layaknya hiasan, “bunga-bunga badan” (tubuh), hobi dan seni. Ada pula pandangan yang  cenderung  negatif  dari  tokoh  agama,  tokoh  adat  dan  remaja.  Mereka  mengesankan  tato dengan hal yang tidak baik, naka dan dilarang dalam agama.
Kata kunci: pengguna tato, remaja

## ABSTRACT
This study aims to determine the reasons for youth in Kemaraya using tattoos and people's views  on  teenagers  who  use  tattoos.  This  study  uses  ethnographic  methods  and  data  collection conducted using participant observation and in-depth interviews. The results of this study indicate that several reasons for tattooed adolescents include: (1) family factors such as broken conditions and  the  existence  of  teenagers  who  are  far  from  old  age;  (2)  social  environment  factors,  namely following  trends,  as  accessories  (body  decoration)  and  attracting  the  attention  of  others.  Some community  leaders  who  tend  to  look  positively  towards  tattoos  in  adolescents  as  being  like decoration, "body flowers", hobbies and art. There are also negative views from religious leaders, traditional leaders, and adolescents. They impress tattoos with things that are not good, naughty, and prohibited in religion.

## Keywords: tattoos user, youth
1 Jurusan Antropologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Halu Oleo, Pos-el: nirwana.alim@gmail.com
2 Jurusan  Antropologi,  Fakultas  Ilmu  Budaya,  Universitas  Halu  Oleo,  ,  Jl.  H.E.A.  Mokodompit,  Kampus Hijau Bumi Tridharma Kendari, Pos-el: la.janu@uho.ac.id
3 Jurusan Antropologi, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Halu Oleo, Jl. H.E.A. Mokodompit, Kampus Hijau Bumi Tridharma Kendari, Pos-el laode.aris@uho.ac.id

## A. PENDAHULUAN
Tato  merupakan  seni  menghias  tu- buh  dengan  menggunakan  tinta  khusus yang  terbuat  dari  jenis  bahan  tertentu  de- ngan bantuan berbagai  jenis  alat. Tato  ada- lah  gambar  atau  simbol  pada  kulit  tubuh yang  diukir  dengan  menggunakan  alat  se- jenis  jarum.  Gambar  dan  simbol  dihias  de- ngan pigmen berwarna-warni. Dulu, orang- orang  masih  menggunakan  teknik  manual dan  dari  bahan-bahan  tradisional  untuk membuat tato. Sekarang, orang-orang sudah memakai alat-alat modern, yang digerakkan dengan  mesin  untuk  mengukir  sebuah  tato (Gumilar, 2008).
Seni  tato  sekarang  ini  mempunyai suatu  kedudukan  khusus  dan  menjadi  pili- han  di  dunia  fashion.  Tato  dapat  disejajar- kan sebagai aksesoris pelengkap gaya hidup berpakaian  sebagian  masyarakat  saat  ini, seperti  di  kalangan  remaja  memilih  untuk mempunyai  tato  di  tubuhnya,  sebagai  pe- lengkap fasion dan mengikuti tren yang ada karena  tren  fasion  dalam  budaya  pop.  Tato berkembang  menjadi  budaya  populer  atau budaya tandingan oleh para remaja yang di- anggap simbol kebebasan. Penggunaan tato yang  telah  dianggap  sebagai  trend  atau  fa- shion  bagi  remaja  menimbulkan  presepsi bagi penggunanya bahwa dengan meng-gu- nakan  tato  para  remaja  merasa  lebih  per- caya  diri.  Ketika  tato  digunakan  oleh  pe- makainya  maka  secara  otomatis  kesan  ber- beda  atau  kebanggaan  tersendiri  terungkap dari  penampilan  remaja  pengguna  tato  ter- sebut.
Bagi  para  remaja  pemasangan  tato tidak mengenal bagian tubuh mana yang di- larang untuk dipasang, ada beberapa remaja memasang  tato  di  bagian  tubuh  yang  terli- hat,  dan  ada  pula  remaja  yang  memasang tato  pada  bagian  tubuh  yang  ditutupi  oleh pakaiannya.  Misalnya  pada  bagian  tubuh yang tertentu, seperti pada bagian pinggang, paha, betis dan lengan (Sitorus,2014).
Pengguna  tato  memiliki  tujuan  me- ngapa  remaja  memutuskan  untuk  meng- gunakan  tato  di  tubuhnya.  Dalam  hal  ini,
Faktor Keluarga juga merupakan salah satu penyebab  para  remaja  menggunakan  tato seperti  remaja  yang  berasal  dari  Keluarga Brokenhome ,  dan  Keberadaan  jauh  dari orang  tua.  Kemudian  Faktor  lingkungan pergaulan  menjadi  salah  satu  penyebab  re- maja  ingin  memiliki  tato  yaitu  mengikuti tren,  aksesoris  (hiasan)  dan  menarik  per- hatian.  Sehingga  remaja  biasanya  akan  se- makin mengenal komunitas luar dengan ja- lan  interaksi  sosial  yang  dilakukannya  di sekolah,  pergaulan  dengan  teman  sebaya maupun  berbeda  usia.  Begitupun  juga  tren yang  digemari  di  kalangan  para  remaja  pa- da  saat  ini,  di  mana  remaja  pengguna  tato tersebut terdiri dari perempuan dan laki-laki yang berusia dari 17 sampai 22 tahun.
Berdasarkan jumlah keseluruhan re- maja  yang  menggunakan  tato  di  Kelurahan Kemaraya ini terdiri dari 15 orang. Para re- maja  pengguna  tato  paling  mendominasi adalah  remaja  laki-laki  yang  terdiri  dari  9 orang  dan  remaja  perempuan  terdiri  dari  6 orang.  Banyaknya  remaja  yang  menyukai tato  menjadi  salah  satu  pendukung  adanya Studio  tato,  seperti  Studio  Sony  tato  yang berada di Kelurahan Kemaraya, Kecamatan Kendari  Barat.  Keberadaan  Studio  Sony Tato di Kelurahan Kemaraya ini pun sema- kin mudah kita temui karena menjadi salah satu tujuan para remaja pengguna tato.
Namun  keberadaan  studio  tato  dan remaja  pengguna  tato  di  Kelurahan Kemaraya  ini  mempunyai  berbagai  macam persepsi  bagi  masyarakat  mengenai  seni tato terhadap kehidupan sosial remaja  yang menggunakannya.  Dari  sekian  banyak  per- sepsi  masyarakat  terhadap  tato,  dengan pandangan  positif  bahwa  tato  sebagai seni, rupanya tidak mudah untuk mengubah pandangan  terhadap  tato.  Walaupun  meng- alami  perubahan  dari  gambar  dan  bentuk, ternyata  masih  ada  dari  masyarakat  Kelu- rahan  Kemaraya  yang  mempunyai  pan- dangan negatif tentang tato.
Ada  beberapa  masyarakat  yang  ti- dak  menyukai  tato  dan  menganggap  peng- gunanya,  sebagai  sesuatu  yang  tidak  baik
dan  orang  yang  mengenakannya  jauh  dari kesan  baik.  Dengan  melihat  kejadian  atau peristiwa dimasyarakat, pergaulan remaja di lingkungan  Kelurahan  Kemaraya  menjadi tolak ukur bagi setiap orang tua. Dalam hal ini  pengguna  tato  pada  remaja  menjadi trend untuk bergaul sesama remaja ataupun berbeda  usia.  Namun  harapan  dalam  men- didik  yang  dilakukan  orang  tua  terhadap anak  masih  belum  bisa  mempertahankan kepribadian  anak  remaja  tentang  pengguna tato yang kesannya tidak baik. Karena pada umumnya  anak  remaja  di  Kelurahan Kemaraya  masih  menggunakan  tato  tanpa sepengetahuan orang tua.
Melihat  fenomena  remaja  yang  ber- tato  di  Kelurahan  Kemaraya,  maka  konsep yang  digunakan  teori  Fenomenologi  dari (Launglin,  1996)  dalam  (Hamdanah,  2005) bahwa  antropologi  fenomenologis  adalah antropologi  yang  mempelajari  tentang  ke- sadaran. Namun perlu diingat bahwa “kesa- daran”  yang  menjadi  bahan  kajian  antro- pologi  bukanlah  kesadaran  individual,  se- bab  jika  yang  terjadi  maka  antropologi  ti- dak akan berbeda dengan psikologi.
Penelitian  (Dewa,  2014)  yang  ber- judul “Identifikaasi faktor penyebab bertato pada  remaja  Kota  Yogyakarta”  (Studi  Ka- sus  Tentang  Faktor  Penyebab  dan  Dampak Bertato  pada  Remaja  Kota  Yogyakarta). Hasil penelitian menunjukkan bahwa faktor penyebab  remaja  bertato  KotaYogyakarta beragam meliputi faktor minat, lingkungan, pekerjaan,  religiusitas,  imitasi  tokoh  idola dan  bentuk  ekspresi  diri.  Dampak  yang  di- alami oleh remaja bertato Kota Yogyakarta meliputi  empat  aspek  yaitu  aspek  pribadi, aspek  sosial,  aspek  karir  dan  aspek  kese- hatan. Aspek pribadi, dampak yang muncul adalah  perubahan  rasa  percaya  diri  sese- orang  akibat  tato  yang  dimilikinya.  Aspek sosial adalah tanggapan dan perlakuan yang beragam dari berbagai lingkungan masyara- kat  Kota  Yogyakarta.  Aspek  karir  dampak yang  dialami  oleh  subjek  adalah  keterba- tasan  dalam  mengakses  pekerjaan-peker- jaan  yang  melarang  pekerjanya  memiliki
tato.  Dan  yang  terakhir  yaitu  aspek  kese- hatan  belum  terlihat  dampak  kesehatan yang  serius  dari  keenam  subjek  akibat  tato yang mereka miliki.
Penelitian  yang  dilakukan  (Rachman, 2015) yang berjudul “Motivasi bertato pada remaja”.  Hasil  penelitian  ini  juga  dite- mukan  hal  lain,  yaitu  Tato  berpengaruh pada  keseharian  remaja  yaitu  remaja  lebih diterima  oleh  kelompoknya,  lebih  percaya diri  dan  merasa  sebagai  lelaki  seutuhnya. Selain itu ada kalanya mereka mendapatkan respon  yang  negatif  dari  lingkunyannya, seperti  pertentangan  dari  keluarga,  dipan- dang  sebelah  mata,  dianggap  nakal  layak- nya preman, dan mendapatkan diskriminasi. Temuan  lain  dari  penelitian  ini  adalah adanya  kesamaan  latar  belakang  pendidi- kan.  Namun  hal  tersebut  tudak  mempe- ngaruhi  keputusaan  mereka  untuk  bertato walaupun  mereka  tau  hukum  bertato.  Me- reka  akan  mempertahankan  tatonya  karena mereka menyukai hal itu.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Rezki, 2016)  yang  berjudul  “Makna  tato  bagi anggota  komunitas  tato  di  Kota  Tanjung pinang”. Hasil penelitian adalah bagaimana para  pengguna  tato  permanen  di  dalam komunitas  memaknai  tato  yang  memiliki penafsiran sebagai seni, bisnis dan identitas bagi  mereka.  Karena  pada  dasarnya  peng- guna  tato  permanen  di  dalam  komunitas tattoo  solidarity  memaknai  tato  sebagai simbol  ekspresi  seni  serta  ungkapan  pera- saaan  bagi  mereka,  namun  dapat  pula  di- maknai jugasebagai ajang bisnis dari proses menato orang lain dijadikan pekerjaan bagi mereka  yang  artis  tattoo.  Yang  akhirnya tato  menjadi  identitas  diri  mereka  ketika orang lain melakukan proses interaksi pada pengguna tato permanen.
Penelitian  (Adisaputera,  2014)  yang berjudul  “Makna  tato  dalam  konteks  citra diri di kalangan remaja” (Studi pada Komu- nitas Tato di Kawasan Tirto Landung Sari). Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  komu- nitas  tato  di  Kawasan  Tirto  Landung  Sari dalam  memaknai  tato  cukup  beragam,  ada
yang  sifatnya  religious  arti  dari  makna tersebut  adalah  selalu  berdoa  dan  mengi- ngat allah SWT, ada yang realities dan cinta yang menggambarkan karakteristik diri sen- diri.  Intinya  tato  yang  ada  pada  tubuh  in- forman  sebagai  fashion  dan  ingin  menun- jukan pada orang lain bahwa tato itu adalah seni  di  mana  mereka  merasa  puas  dan  bisa mengeskpresikan dirinya melalui tato. Fak- tor  yang  melatarbelakangi  ketertarikan  Ko- munitas  tato  adalah  membuat  citra  diri fashion  walaupun  sebagian  informan  mera- sakan  adanya  stigma  buruk  tato  sampai dengan  saat  ini  sebagai  suatu  simbol  yang mengisyaratkan  perilaku  menyimpang.  Na- mun  mereka  merasa  senang  dan  bangga mencintai  tato,  adalah  pelajaran  terbaik untuk belajar memahami, dan mengenal in- dahnya seni  kehidupan. Sebab tato di  masa dulu  itu  mencerminkan  tindakan  kriminal tetapi di masa sekarang bisa menjadikan hal yang  positif  (seni  dan  keindahan)  itupun kembali ke individu orang yang menilainya terhadap orang yang bertato.
Penelitian  (Nurlita,  2017)  yang berjudul  “Motif  remaja  putri  bertato  di Wisma  Kenanga  Seumampir  Purwokerto Utara Kabupaten/Banyumas”. Hasil peneli- tian  yang  didapatkan  mengenai  Motif  Re- maja  Putri  Bertato  di  Wisma  Kenangan Sumampir  Purwokerto  Utara,  bahwa  pada dasarnya  individu  atau  remaja  yang  meng- gunakan  tato  di  bagian  tubuhnya  terbentuk karena  adanya  motif  objektif  dimana  motif tersebut  terjadi  karena  pengaruh  lingku- ngan.  Selain  itu  motif  lain  yang  sama  hal- nya dengan motif objektif yaitu motif sosio- genetis,  yakni  motif  tersebut  terbentuk  ka- rena pengaruh lingkungan dan kebudayaan. Hal  itulah  yang  menjadi  prioritas  bagi  re- maja  untuk  menggunakan  tato  yang  diya- kini  adalah  suatu  bentuk  ekspresi  dan  va- riasi tertentu terhadap sebuah seni.
Penelitian  (Ginanjar,  2016)  menge- nai  “Fenomenologi  tato  di  kalangan  maha- siswa Fisip Universitas pasundan bandung”. Hasil  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini  ia- lah,  pengguna  tato  di  kalangan  mahasiswa
Fisip  Universitas  Pasundan  Bandung  me- maknai tato sebagai sebuah hasil karya seni, tato merupakan hasil ciptaan manusia  yang memiliki  unsur  unsur  keindahan.  Sedang- kan  motif  masa  lalu  mereka  adalah  ruang lingkup  pergaulan  serta  didasari  kesukaan terhadap  seni.  Adapun  motif  masa  depan mereka  adalah  menambah  kesan  menarik untuk  penampilan  serta  tato  digunakan sebagai  sesuatu  yang  bisa  mengingatkan akan  sesuatu  makna  di  balik  tato  tersebut, namun begitu sebagian pengguna tato ingin menghapus  dikarenakan  rasa  penyesalan  di dalam dirinya setelah menggunakan tato.
Penelitian  (Harpan,  2017)  tentang “Tato  dalam  pandangan  hukum  Islam” (Studi Kasus di studio Dam tato Kecematan Andonohu  Kota  Kendari).  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  persepsi  pelaku  tato terhadap  tato  di  Studio  DAM  Tato  Keca- matan Andonohu Kota Kendari yaitu mere- ka  menganggap  tato  itu gaya,  sesuatu  yang indah, karya seni, lukisan yang indah, men- cari sensasi baru, aksesoris tubuh, kelihatan keren,  ekspresi  diri  dan  apresiasi  seni  oleh pengguna  tato,  dan  yang  mendorong  mere- ka  sehingga  berminat  dan  ingin  memakai tato disebabkan oleh Informasi tentang tato yang  mereka  dapatkan  dari  teman,  ling- kungan  pekerjaan  maupun  melalui  peran- taraan  media  seperti  televisi  serta  para pengguna tato ada yang tidak tahu dan tidak berusaha untuk tahu tentang tato itu menim- bulkan  penyakit.  Motif  atau  penyebab  se- seorang  yang  mentato  tubuhnya  di  Studio DAM  Tato  Kecamatan  Andonohu  Kota Kendari  yaitu  karena  dipengaruhi  oleh  te- man, penasaran ingin mencoba, karena ker- ja di toko tato, kesenangan pribadi, dan pe- ran  artis  idola.  Lokasi  tubuh  favorit  yang disuka  ditato  yaitu  lengan  atas,  punggung tangan,  betis  agar  gampang  dilihat  orang. Tinjauan  hukum  Islam  terhadap  seseorang yang menghiasi bagian tubuh dengan tato di Studio  DAM  Tato  Kecamatan  Andonohu Kota  Kendari hukumnya adalah haram  bila ditinjau  dari  hukum  Islam  jelas  hal  sangat bertentangan  sebab  hal  seperti  ini  dengan
jelas  dan  tegas  dilarang  oleh  Rasulullah SAW, bahkan Allah SWT melaknatnya.
Dari berbagai hasil penelitian di atas berkenaan  dengan  beberapa  pengguna  tato pada kalangan remaja yang bertujuan untuk mengetahui  faktor  penyebab  dan  dampak bertatao pada remaja, mengatahui motovasi bertato, mengatahui makna tato, makna tato dan  citra  diri  dikalangan  remaja,  motif  re- maja  bertato.  Fenomenologi  tato  di  kala- ngan mahasiswa dan Tato dalam pandangan hukum Islam.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang dikemukakan  di  atas  belum  ada  penelitian yang  mengkaji  mengenai  “Pengguna  Tato Di  kalangan  remaja  Kelurahan  Kemaraya, Kecamatan  Kendari  Barat  Kota  Kendari”, di  mana  tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu untuk  mengetahui  alasan  remaja  menggu- nakan tato di Kelurahan Kemaraya dan Ba- gaimana  pandangan  Masyarakat  terhadap remaja pengguna tato di Kelurahan Kemaraya.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Kelu- rahan  Kemaraya  Kecamatan  Kendari  Barat Kota  Kendari  dengan  objek  penelitian pengguna  tato  di  kalangan  remaja.  Penen- tuan  lokasi  ini  berdasarkan  pada  per- timbangan,  bahwa  di  Kelurahan  Kemaraya terdapat remaja yang menggunakan tato di- dukung  pula  adanya  studio  tato  sony.  Di studio  tato  ini  sering  terlihat  remaja  peng- guna  tato  yang  datang  ke  tempat  tersebut untuk membuat tato. Hal ini kemudian me- mudahkan peneliti untuk melakukan penga- matan  dan  penelitian.  Adapun  lama  pene- litian  yang  dilakukan  pada  bulan  Mei  sam- pai Juli.
Pemilihan  informan  ini  dilakukan dengan  teknik proposive  sampling ,  yaitu Pemilihan  informan  ini  berdasarkan  kebu- tuhan  penelitian  atau  pemilihan  informasi secara  sengaja.  Hal  tersebut  mengacu  pada (Spradley,  1997)  yang  mengatakan,  bahwa seorang  informan  sebaiknya  mereka  yang mengetahui  dan  memahami  secara  tepat
permasalahan  penelitian,  sehingga  diper- oleh  informasi  sebanyak  mungkin  dalam rangka menjawab permasalahan penelitian.
Teknik  pengumpulan  data  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  teknik  penelitian  la- pangan  ( field  work) dengan  menggunakan metode  pengamatan  terlibat  ( partipacition observation) dan  Wawancara  mendalam ( indepth interview) .
Pengamatan  yang  dilakukan  dalam penelitian ini Menurut (Margono, 2005) pe- ngamatan  dan  pencatatan  secara  sistematik terhadap  gejala  yang  tampak  pada  objek penelitian.  Dalam  mengumpulkan  data penelitian ini, peneliti menggunakan teknik pengamatan  terlibat,  di  mana  peneliti  turun langsung  untuk  mengamati  proses  pem- buatan tato di kalangan remaja yang sedang berlangsung  pada  saat  penelitian  dilakukan adapun hal-hal yang diamati pada penelitian yaitu,  peralatan  apa  saja  yang  digunakan untuk  membuat  tato  dan  mengamati  proses pembuatan  tato  pada  remaja  seperti  pemi- lihan  desain  tato,  pemilihan  letak  tato  dan bagaimana proses pembuatan tato.
Menurut  (Moleong,  2005)  Wawan- cara mendalam merupakan proses menggali informasi  secara  mendalam,  terbuka,  dan bebas dengan masalah dan fokus penelitian dan diarahkan pada pusat penelitian. Dalam hal  ini  metode  wawancara  mendalam  yang dilakukan  dengan  adanya  pertanyaan  yang telah  dipersiapkan  sebelumnya,  adapun  be- berapa  pertanyaan  yang  diajukan  kepada informan antara lain :  alasan remaja meng- gunakan  tato  di  Kelurahan  Kemaraya,  Ba- gaimana  pandangan  masyarakat  terhadap remaja pengguna tato di Kelurahan Kemaraya.  Wawancara  ini  dilakukan  de- ngan  menggunakan  pedoman  wawancara lebih mendalam dalam rangka mengungkap permasalahan peneliti yang diajukan. Pene- liti  menggunakan  alat  bantu  dalam  mela- kukan penelitian berupa lembar wawancara yang  berisi  sejumlah  pertanyaan  yang  hen- dak  diajukan  kepada  narasumber  agar  wa- wancara dapat terarah sesuai dengan tujuan.
Analisis  data  dalam  penelitian  ini dilakukan  secara  deskriptif-kualitatif  de- ngan  melalui  langkah-langkah  berikut  (1) menyusun  satuan-satuan  seluruh  data  yang dikumpul  dari  hasil  wawancara,  observasi, kelompok  terfokus  dibagi  satu  persatu,  di- kumpulkan  sesuai  dengan  golonganya,  ke- mudian  dilakukan  reduksi  guna  menge- liminir data  yang kurang  relevan, membuat abstraksi dan menyusun satuan-satuan data, (2)  melakukan  kategorisasi  data,  (3)  me- nyusun  antar  kategori  data  yang  lainya (Maleong, 1994).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Alasan  Para  Remaja  di  Kelurahan Kemaraya Menggunakan Tato
Tato  yang  dimiliki  setiap  remaja pasti  memiliki  alasan  kenapa  remaja  me- mutuskan  untuk  menggunakan  tato  ditu- buhnya  tergantung  alasan,  motivasi  dan pesan  yang  coba  disampaikan  melalui  de- sain  gambar  dan  letak  tato  tersebut.  Pesan yang  tercipta  melalui  gambar  tato  tentunya akan dipengaruhi intepretasi masing-masing orang.  Intepretasi  setiap  orang  terbentuk dari  Faktor  Lingkungan  Keluarga  dan Faktor Lingkungan pergaulan ia berada, pe- mahamannya  terhadap  dunia  luar.  Begitu pula  pada  Remaja  Di  kelurahan  Kemaraya, Kecamatan Kendari Barat. yaitu:

## a. Faktor Lingkungan Kerja
Berikut ini terdapat beberapa alasan remaja di Kelurahan Kemaraya yang meng- gunakan tato, adalah sebagai berikut:
1) Keluarga Broken Home
Seorang  anak  ingin  memiliki  Kelu- arga  yang utuh, layaknya orang tua lainnya di  mana  Seorang  anak  ingin  diperhatikan dan  diberikan  kasih  sayang  oleh  orang tuanya. Namun karena kesibukan orang tua, sehingga  membuat  orang  tua  lupa  akan memperhatikan  anaknya.  Kondisi  yang tidak  diharapkan  oleh  seorang  anak,  men- jadikan anak berbuat semaunya dengan me- lampiaskan  bentuk  kekecewaan  terhadap orang  tuanya  dengan  merasa  bebas  me-
lakukan  apa  saja  yang  diinginkan  remaja, salah satunya yakni dengan menato tubuh.
Remaja  pengguna  tato  tersebut  me- nato  tubuhnya  dengan  alasan  yang  ada  di dalam  kehidupan  Keluarga  dan  pergaulan dari teman menjadi alasan mereka membuat tato  yakni  pengguna  tato  tersebut  ingin melampiaskan  bentuk  kekecewaan  yang dihadapi  tersebut  lewat  tato.  Hal  ini  berarti tato  merupakan  suatu  media  untuk  melam- piaskan  suatu  permasalahan  yang  sedang dihadapi oleh pengguna tato, pengguna tato tersebut  ingin  menghilangkan  rasa  kekece- waan  yang  ada  didalam  permasalahan  ke- hidupannya lewat rajahan tersebut. Jadi tato tersebut  memiliki  makna  sebagai  pelam- piasan  bentuk  kekecewaan  remaja  dengan membuat tato.
2) Keberadaan Jauh dari Orang Tua
Hubungan  antara  orang  tua  dan anak  yang tinggal berjauhan cenderung ku- rang  insentif,  artinya  orang  tua  hanya  bisa memperhatikan  anaknya  pada  saat  anak  di rumah.  Selain  itu  komunikasi  antara  orang tua  dan  anak  hanya  berlangsung  melalui telepon  atau  seketika  orang  tua  hanya  me- ngunjungi  anaknya  di  tempat  mereka  ting- gal,  itupun  hanya  sesekali.  Keadaan  ter- sebut  dapat  mengakibatkan  anak  memiliki kebebasan  untuk  mengenal  dunia  luar  se- cara  luas  dengan  menggunakan  tato  sesuka hatinya.  Maka  proses  perkembangan  anak dengan  lingkungan  luar  terus  berkembang dalam  anak,  di  mana  pengaruhnya  sangat besar terhadap perilaku remaja yang berada jauh dari orang tuanya.  Ketika anak berada jauh  dari  orang  tua,  maka  remaja  merasa dibebasakan  dan  merasa  memiliki  kebeba- san, sehingga seketika mengenal dunia luas dengan teman-teman sebayanya. Anak tidak lagi memperdulikan larangan dari orang tua b. Faktor Lingkungan Pergaulan Selain Faktor Keluarga di atas, terdapat beberapa  Faktor  Keluarga  yang  menjadi alasan remaja menggunakan tato, yaitu:

## 1) Mengikuti Tren
Tato menuntut keberanian orang un- tuk mengambil keputusan seumur hidup ter-
utama  oleh  pemiliknya,  bukan  pada  orang lain  juga  bukan  pada  penato.  Itu  sebabnya studio  tato  membatasi  pengerjakan  pada klien  yang  telah  mencapai  usia  (17)  tahun ke  atas  dengan  mengandaikan  bahwa  pada usia  tertentu  orang  sudah  mampu  memu- tuskan  mana  yang  baik  dan  buruk  bagi dirinya  sendiri,    keputusan  menjadi  urusan penting  dalam  tato  sama  halnya  dengan ikut-ikutan dan mencoba sesuatu yang baru, remaja  mengawali  membuat  tato  karena pergaulan  dengan  ikut-ikutan  teman,  sehi- ngga  adanya  ketertarikan  untuk  mencoba sesuatu yang baru yang lagi tren bagi rema- ja seumuran satria yaitu dengan mempunyai tato seperti temannya

## 2) Aksesoris
Remaja  menggunakan  tato  sebagai accesoris  yang  disukainya,  pemunculan orang-orang  terkenal  dalam  dunia  hiburan atau biasa disebut  dengan selebritis  dengan pemunculan  diberbagai  media  elektronik maupun  cetak  mengenai  tato  bisa  menjadi suatu  inspirasi  di  kalangan  Remaja  peng- guna  tato  Di  Kelurahan  Kemaraya  untuk dijadikan  sebuah  accesoris  yang  sedang trend.  alasan  remaja  bertato  adalah  sebagai accesoris  di  tubuhnya.  Selain  itu  awal  dari remaja  bertato  adalah  ikut-ikutan  teman, selain  itu  dari  ikut-ikutan  tersebut  adanya ketertarikan terhadap “ the seven seal ” yang bergambarkan  tenggkorak  berjuba  hitam yang  tren  juga  menjadi  keingginannya  un- tuk membuat tato tersebut, sehingga adanya tato tersebut membuat  Ifank menjadi mera- sa  berani  dan  lebih  percaya  diri  setelah membuat tato tersebut.
3) Menarik Perhatian
Tubuh,  bagi  sebagian  orang  menjadi media  tepat  untuk  berekspresi  dan  eks- perimen.  Tak  heran  jika  kemudian  timbul aktivitas gambar seperti tato untuk sebagian besar Remaja ditujukan untuk gaya dan un- tuk menarik perhatian dari orang lain. Tato- tato  yang  ada  di  bagian  tubuh  itu  bisa  me- nambah  daya  tarik  tersendiri.  Alasan  dari remaja  menato  tubuhnya  adalah  untuk  me- narik perhatian. selain sebagai tren tato juga
merupakan alat untuk mempercantik diri di kalangan  remaja,  di  mana  setiap  remaja yang  menggunakannya  akan  berbeda  de- ngan yang lainnya.

## 2. Pandangan  Masyarakat  Terhadap Remaja Pengguna Tato
Fenomena  tato  sudah  menjadi  bagi- an  dari  kelompok  masyarakat  tertentu,  Pro dan  kontra  tato  di  masyarakat  juga  masih ada.  Beberapa  Tokoh-Tokoh  Masyarakat yang  berada  di  Kelurahan  Kemaraya  ini diantaranya  berpikir  bahwa  tato  memiliki makna  yang  buruk  bagi  penggunanya,  te- tapi ada pula yang menganggap tato adalah karya seni yang bisa juga mengantarkan pe- san,  layaknya  karya  seni  yang  ada.  Se- bagaimana yang dikemukan oleh (Launglin, 1996) bahwa Kesadaran yang kolektif yang di  mana  masyarakat  tidak  melihat  secara individu saja melainkan melibatkan banyak orang.
a. Pandangan Tokoh Masyarakat
Di  dalam  masyarakat  biasanya  ada orang-rang  tertentu  yang  menjadi  tempat meminta  nasehat  anggota  masyarakat  lain- nya  mengenai  urusan-urusan  tertentu  itulah yang  biasa  tersebut  dengan  istilah  tokoh masyarakat. Para tokoh masyarakat ini ada- lah orang yang memiliki pengaruh kuat ke- pada  warga  masyarakat.  Pengaruh  itu  be- rupa dipatuhinya perintah atau anjuran oleh orang  sekitanya.  Mereka  memiliki  kekua- saan dan wewenang tertentu dalam lingkup wilayahnya.
Seperti  Kepala  Lurah  yang  berada Di kelurahan Kemaraya, Kecamatan Kendari Barat ini. Melihat masyarakat khu- susnya  di  kalangan  remaja  pengguna  tato dari sudut pandang yang positif, di mana re- maja  yang  menggunakan  tato  itu  sebagai seni saat ini, bukan lagi perbuatan yang me- nyimpang.
b. Pandangan Tokoh Agama
Di Kelurahan Kemaraya terdapat se- orang  Imam  yang  berpendapat  bahwa  re- maja pengguna tato ini sebagai hal yang di- larang  dalam  Agama  Islam.  Tokoh  agama menuturkan  bahwa  menato  tubuh  itu  di  la-
rang  dalam  Agama  Islam,  sebagaimana yang  telah  dijelaskan  dalam  al-Quran  yang bunyinya  laknat  karena  telah  melakukan perbuatan  yang  mengubah  ciptaan  Tuhan termasuk penggunaan tato. Maka sebaiknya menggunakan  tato  harus  dipikir-pikir  terle- bih  dahulu,  karena  biasanya  remaja  yang telah  membuat  tato  dan  tubuh  dewasa  ke- banyakan  dari  mereka  menyesal  telah menggunakan tato tersebut terlebih lagi jika remaja itu Hijrah.
c. Pandangan Toko Adat
Sehari-hari  kita  dapat  mengenal adanya  tokoh-tokoh  adat  misalnya  Tokoh adat  tolaki  yang  berada  di  Kelurahan Kemaraya. Di mana setiap Tugas dan fung- si  tersebut  di  jalankan  dalam  berbagai  ke- giatan adat tolaki seperti pada kegiatan per- kawinan  dan  penyelesaian  konflik.  Berikut ini  merupakan  pandangan  dari  tokoh  adat yang  mengemukakan  bahwa  remaja  yang menggunakan  tato  itu  adalah  hal  negatif  di mana remaja yang menggunakan tato terse- but adalah tidak baik.
Karena  tato  merupakan  hal  yang  ti- dak  baik  digunakan  oleh  remaja,  karena pengguna  tato  tersebut  hanya  mengotori badan  saja,  di  mana  remaja  ini  hanya  ikut- ikutan  tren  dan  teman  saja  tanpa  memi- kirkan akibat dan resiko dari menato tubuh.

## d. Pandangan Tokoh Pemuda
Pada  masyarakat  pemuda  yang berada Di kelurahan Kemaraya ini memiliki pandangan positif yang menganggap remaja pengguna  tato  ini  adalah  bagian  dari  tren yang  sedang  banyak  dipakai  di  kalangan remaja  Kelurahan  Kemaraya.  Remaja  yang memakai  tato itu  adalah  sebagian dari hobi dan lifestyle remaja  saat  ini  yang  sedang berkembang  di  kalangan  remaja  khusunya Kelurahan  Kemaraya.  Di  mana  remaja pengguna  tato  ini  hanya  menggunakan  tato sebagai  hal  yang  baik  yaitu  bagian  dari fasion  dan  tidak  merugikan  masyarakat. Berbeda  pula  dengan  remaja  yang  lain,  di mana pemuda ini melihat  remaja pengguna tato  sebagai  hal  yang  negatif  bagi  remaja pengguna  tato  pada  perempuan.  Remaja
yang  bertato  itu  kesannya  tidak  baik,  di- tambah  lagi  jika  remaja  bertato  dibagian tubuh tertentu, berpakaian terbuka agar tato dapat  di  lihat  orang  banyak,  Maka  masya- rakat  berpandangan  bahwa  remaja  tersebut yang menggunakan tato itu nakal.
e. Pandangan Tokoh Wanita Pada masyarakat Kelurahan
Kemaraya  khususunya  Ibu  Jumiati  yang menjabat  sebagai  Ibu  PKK  di  Kelurahan Kemaraya,  melihat  fenomena  remaja  peng- guna tato sebagai  hal  yang positif, di  mana tidak semua remaja yang menggunakan tato itu buruk, melainkan tato adalah seni hiasan yang  di  gunakan  remaja  sebagai  bunga- bunga  badan.  di  Kelurahan  Kemaraya  me- miliki Pandangan  yang  berbeda-beda,  yaitu Tokoh masyarakat,  Remaja dan perempuan ini  memiliki  pandangan  positif,  di  mana mereka menganggap tato adalah seni bukan bajingan, remaja bertato  sebagian dari hobi atau lifestyle ,  dan  hiasan  tubuh  yang digunakan  sebagai  bunga-bunga  badan. Sedangkan  Tokoh  lainnya  memiliki  panda- ngan negatif yaitu Tokoh Agama, Adat dan Remaja,  yang  mengatakan  bahwa  tato  ada- lah  sesuatu  yang  di  larang  agama,  remaja yang  bertato  tidak  baik,  hanya  mengotori badan saja dan menganggap remaja perem- puan yang bertato itu nakal.

## D. PENUTUP
Berdasarkan Hasil penelitian di atas dapat disimpulkan bahwa:
1. Berdasarkan alasan remaja bertato  yaitu, pertama faktor lingkungan Keluarga yai- tu  Keluarga Broken  Home dan  Kebera- daan Jauh dari  Orang tua, Kedua  Faktor Lingkungan  pergaulan  yaitu  ikut-ikutan dan coba-coba mengikuti tren, acssesoris (hiasan) dan Menarik perhatian.
2. Dari  sekian  banyak  persepsi  masyarakat terhadap  remaja  pengguna  tato  di  Kelu- rahan  Kemaraya,  yaitu  beberapa  tokoh Masyarakat,  perempuan  dan  remaja  me- miliki pandangan positif  bahwa tato se- bagai  hiasan,  bunga-bunga  badan  dan masyarakat melihat remaja yang meng-
gunakan  tato  sebagai  hobi  dan  Seni. Walaupun  mengalami  perubahan  dari gambar  dan  bentuk,  ternyata  masih  ada dari  masyarakat  Kelurahan  Kemaraya yang mempunyai pandangan negatif ten- tang  tato,  yaitu  beberapa  tokoh  agama, adat  dan  remaja  yang  menganggap  re- maja  bertato  kesannya  tidak  baik  dan masyarakat  menganggap  remaja  yang menggunakan  tato  itu  nakal  dan  sesuatu yang dilarang dalam agama.

## DAFTAR PUSTAKA
Adiputera.  (2014). Makna  tato  dalam konteks  citra  diri  di  kalangan remaja  (Studi pada Komunitas Tato di  Kawasan  Tirto  Landungsari) . Thesis. Malang: Univertias Muhammadiyah Malang. Dewa.  (2014). Identitas  Faktor  Penyebab bertato pada remaja Kota Yogyakarta  (Studi  Kasus  Tentang Faktor  Penyebab  dan  Dampak Bertato pada Remaja Kota
Yogyakarta) .  Skripsi.  Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta.
Endraswara dan Suwardi.
(2003). Metodologi Penelitian Sastra .
Yogyakarta: Pustaka Widyautama.
Bungin. 2005. Metode Penelitian Kualitatif.
Jakarta : Prenada Media Group.
Endraswara. (2003). Meteodologi Penelitian Kebudayaan, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Ginanjar.  (2016). Fenomenologi  tato  di kalangan mahasiswa Fisip Universitas  Pasundan  Bandung . Thesis. Bandung: Universitas Pasundan Bandung. Hamdanah. (2005). Musim kawin Di Musim Kemarau . Pustaka Yayasan
Adikarya Ikapi.
Harpan.  (2017). Tato  Dalam  Pandangan
Hukum  Islam (Studi  Kasus  Di
Studio  DAM  Tato  Andonohu
Kendari). Skripsi. Kendari: Universitas Halu Oleo
Koentjaraningrat.  (1980). Sejarah  Teori Antropologi I. Jakarta : UI Press.
Lautman. (1994). The New Tatto.
London:Abbeville Press.
Launglin.
(1996). “ phenomenological Anthropology” dalam  Encyclopedia Of  Cultual  anthropology  vl,3  :  924- 926 Moleong.  (2005). Metodologi  Penelitian Kualitatif .  Bandung  :  Penerbit Remaja Rosdakarya.
Margono.  (2004). Metodologi  Penelitian Pendidikan . Jakarta : Rinekacipta. Miller. 1997. The Body Art Bok. New York:
Barkeley Books.
Nurlita. (2017). Motif Remaja Putri Bertato Di  Wisma  Kenanga  Sumampir
Purwokorto Utara Kabupaten Banyumas .  Thesis.  Purwokerto:
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Purwokerto.
Olong. (2006). Tatto. Yogyakarta : LKIS. Rachman.  (2015). Motivasi  Bertato  Pada Remaja .  Skripsi.  Solo:  Universitas
Muhammadiyah Surakarta.
Rezki.  (2016). Makna  Tato  bagi  anggota komunitas tato di Kota tanjungpinag .  Tanjung  Pinang: Universitas  Maritim  Raja  Ali  haji Tanjung Pinang.
Sugiyono.  (2013). “Metode  Penelitian Kualitatif,
Kuantittif, dan Kombinasi    (mixed  Methods)” .
Bandung : ALFABETA
Spradley. (1997). Metode Etnografi.
Terjemahan    oleh  Misbah  Yulfa Elisabeth. Yogyakarta : Tiara Wacana Yogya