## JURNAL TARBIYAH
Terbit dua kali dalam setahun, edisi Januari - Juni dan Juli - Desember. Berisi tulisan atau artikel ilmiah ilmu-ilmu ketarbiyahan, kependidikan dan keislaman baik berupa telaah, konseptual, hasil penelitian, telaah buku dan biografi tokoh

## Penanggung jawab
Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sumatera Utara Medan

## Ketua Penyunting
Mesiono

## Penyunting Pelaksana
Junaidi Arsyad Sakholid Nasution Eka Susanti Sholihatul Hamidah Daulay

## Penyunting Ahli
Firman (Universitas Negeri Padang, Padang) Naf’an Tarihoran (Institut Agama Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin, Banten) Jamal (Universitas Negeri Bengkulu, Bengkulu) Hasan Asari (Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan) Fachruddin Azmi (Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan) Ibnu Hajar (Universitas Negeri Medan, Medan) Khairil Ansyari (Universitas Negeri Medan, Medan) Saiful Anwar (Institut Agama Islam Negeri Raden Intan, Lampung)

## Desain Grafis
Suendri

## Sekretariat
Maryati Salmiah Reflina Nurlaili Ahmad Syukri Sitorus

## PENGEMBANGAN METODE INTEGRATIF
DALAM PEMBELAJARAN SAINS : STUDI TENTANG SISTEM MENEJEMEN PENDIDIKAN PADA SMA PLUS AL-AZHAR MEDAN

## Halfian Lubis
Dosen Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan Email: halfianlubis@yahoo.com
Abstrak: Pembelajaran  sains  atau  yamg  lebih  dikenal  Ilmu  Pengetahuan  Alam  (IPA) yang dikembangkan di sekolah-sekolah umum sekarang ini sangat bersifat sekuler. Ilmu pengetahuan  yang  diajarkan  sangat  jauh  dari  nilai-nilai  ketuhanan.  Padahal,  seperti dijelaskan di awal tulisan ini, Islam tidak pernah mengenal pemisahan antara ilmu dan Iman.  Dalam  konsep  Islam  semakin  tinggi  penguasaan  sesorang  terhadap  ilmu pengetahun. Implementasi pembelajaran sains seperti yang sekarang ini dilaksanakan di sekolah-sekolah  sebenarnya  sangat  merugikan  umat  Islam.  Metode  Integratif  yang dikembangkan  di  SMA  Plus  al-Azhar  Medan  melalui  sistem  manejemennya  ternyata memiliki dimensi keunggulan yang bila ditinjau dari pilar pendidikan abad 21, metode pembelajaran  ini  telah  mampu  memberdayakan  berbagai  kecerdasan  akumulatif,  baik kecerdasan  intelektual  (IQ),  kecerdasan  Emosional  (EQ),  kecerdasan  Spiritual  (SQ), maupun  kecerdasan  Sosial.  Metode  integratif  merupakan  metode  pembelajaran  yang digunakan guru, khususnya guru mata pelajaran umum dengan cara mengintegrasikan bahan ajar dengan aspek-aspek keimanan dan ketakwaan. Melalui pendekatan integratif ini, sistem pembelajaran sangat sarat dengan nilai-nilai imtaq yang terkemas secara utuh dalam setiap materi yang dikembangkan.
Katakunci: Pengembangan, Metode, Interaktif, Pembelajaran, Sains
Abstract: Study science or better known to Science (IPA) developed at public schools right now is overwhelmingly secular. Science is taught very distant from the values of the Godhead. In fact, as described earlier in this paper, Islam never knew separation between  science  and  faith.  In  the  Islamic  concept  of  the  higher  mastery  as  against scholarship. Implementation of learning science as now carried out in schools is actually very detrimental to Muslims. Integrative method developed in high school Plus al-Azhar Terrain through the system manejemennya has turned out to be an advantage when the dimensions of the pillars of the education of the 21st century, this learning method has been  able  to  empower  the  various  intelligence  accumulative,  good  intellectual intelligence  (IQ),  emotional  intelligence  (EQ),  Spiritual  intelligence  (SQ),  as  well  as Social  intelligence.  Integrative  method  is  a  method  of  learning  that  used  teachers, especially teachers of general subjects by way of integrating the learning materials with the  aspects  of  faith  and  devotion.  This  integrative  approach,  through  a  system  of learning  is  highly  loaded  with  imtaq  values  formulated  completely  in  any  material developed.
Keywords: Development, Method, Interactive, Learning, Science.

## Pendahuluan
Sistem  pembelajaran  yang  diterapkan  di  lembaga-lembaga  pendidikan  masih belum  menyentuh  prinsip-prinsip  dasar  pendidikan  Islam.  Sifat  dualisme  yang  sangat menonjol  mengakibatkan  nilai-nilai  ketuhanan  telah  tercerabut  dari  akar-akar  ilmu pengetahuan.  Akhirnya,  sains  yang  seharusnya  memiliki  nuansa  ketauhidan  menjadi gersang  dengan  nilai-nilai  keimanan  dan  berubah  menjadi  -sekedar  untuk  tidak mengatakan  atheis-  sekuler  yang  tidak  lagi  menyertakan  Tuhan  dalam  pembahasan tentang ilmu.
Selain  itu,  sifat  dualisme  sangat  melekat  dalam  sistem  pendidikan  nasional, seperti adanya istilah ‘sekolah umum’ dan ‘sekolah agama’, begitu juga ‘ilmu umum’ dan ‘ilmu agama’. Kondisi seperti ini sebenarnya sangat merugikan umat Islam itu sendiri. Islam seolah-olah mengakui adanya pengkotakan dalam tradisi ilmu pengetahuan. Pada hal, Islam tidak mengenal pemisahan esensial antara ilmu dengan agama. Dalam konsep Islam  orang  yang  berilmu  adalah  beragama.  Demikian  halnya  orang  yang  beragama adalah juga berilmu. Ilmu dan iman terpadu dalam entitas relijius yang menyeluruh. Islam  secara  historis  pernah  memainkan  peranan  penting  dalam perkembangan ilmu, bahkan memiliki sistem pendidikan yang paling terkemuka di belahan dunia pada era abad pertengahan. Beberapa kota yang ada di dunia Islam menjadi pusat dan titik sentral  bagi  kemajuan  dan  perkembangan  sains.  Para  ilmuan  Muslim  tidak  hanya mengadopsi  warisan  Helenistik  dan  tradisi  Ketimuran,  tetapi  juga  telah  berjasa mengantarkan sains dan ilmu pengetahuan kepada kemajuan dan perkembangan  yang sangat mengesankan.
Ilmu  pengetahuan  yang  dikembangkan  para  ilmuan  Muslim  pada  abad pertengahan memiliki karakteristik tersendiri yang menjadikannya berbeda dengan sanis modern.  Sifat  dan  ciri  khas  tersebut  dilambangkan  dalam  keserasian  entitas  relijius ( tauhid )  yang  terkemas  secara  integral  dalam  tatanan  konsep  ilmu  pengetahuan. Kesadaran relijius para ilmuan Muslim terintegrasi secara utuh yang susah dipisahkan dari penguasaan ilmu, bahkan sama sekali tidak pernah bertentangan dengan semangat ilmiah  yang  dikembangkan.  Dengan  kata  lain,  ilmu  dan  iman  memiliki  relevansi  yang sangat  kuat  yang  tidak  saling  bertentangan.  Demikian  halnya  ilmu  pengetahuan dikembangkan  tetap  dalam  koridor  ketauhidan,  yakni  bermuara  pada  pengakuan terhadap transendental Tuhan.
Sebaliknya,  pada  era  modern  seperti  sekarang  ini,  ilmu  pengetahuan  menjadi terpisahkan dari konsep-konsep ketuhanan. Pemisahan ilmu dari konsep tauhid ternyata
telah menimbulkan permasalahan teologis yang sangat krusial, karena lama kelamaan para ilmuan modern tidak lagi berhasrat untuk mencantumkan ide tentang Tuhan dalam penjelasan  ilmiah  mereka.  Dengan  kata  lain,  ketika  ilmu  pengetahuan  bergulir  dan dikembangkan oleh ilmuan-ilmuan yang atheis, maka ilmu pengetahuan menjadi tidak bertuhan.
Guna merealisasikan cita-cita ideal seperti yang dicirikan oleh sistem pendidikan Islam  pada  zaman  kejayaan,  maka  perlu  dibangun  sebuah  inovasi,  khususnya  dalam sistem  pembelajaran  sains  di  sekolah  umum.  Konstruksi  sistem  pembelajaran  yang sesuai dengan prinsip-prinsip dasar Islam didasarkan pada manejemen pendidikan yang terpadu  dan  sistematis.  Sistem  pembelajaran  dimaksud  merupakan  sebuah  kerangka metodologi  pembelajaran  yang  mampu  mengangkat  dan  memadukan  nilai-nilai ketauhidan  dalam  pengembangan  substansi  ilmu  yang  diajarkan.  Inovasi  yang dimunculkan bukan sekedar untuk mengulang-ulang apa  yang pernah dilakukan pada masa silam, melainkan dikembangkan sesuai dengan konteks kemajuan masa sekarang.
Dalam empat decade belakang imi, upaya ini sebenarnya sudah mulai digagas - walaupun masih pada tataran sederhana- oleh beberapa sekolah-sekolah berbasis Islam di  berbagai  pelosok  tanah  air.  Gerakan  ini  merupakan  upaya  untuk  mengembalikan konsep  pembelajaran  yang  ideal  sebagaimana  yang  pernah  berkembang  pada  masa kejayaan.  Dalam  tulisan  ini,  penulis  mencoba  mengungkap  implementasi  konsep integratif ilmu dan sains yang dilaksanakan pada SMA al-Azhar Medan.
Artikel yang diberi judul, “ Pengembangan Metode Integratif dalam sains : Studi Tentang Sistem Menejemen Pendidikan pada SMA Plus al-Azhar Medan” merupakan hasil  penelitian  yang  sengaja  menyoroti  aspek  pembelajaran  terutama  yang dikembangkan SMA Plus al-Azhar Medan. Pemilihan judul ini didasarkan pertimbangan bahwa lembaga pendidikan tersebut telah sejak awal mengaplikasikan metode tersebut dalam  sistem  pembelajarannya.  Oleh  karenanya,  sasaran  penelitian  yang  dilakukan bukan  untuk  menguji  sebuah  hopotesis,  melainkan  studi  implementasi,  yakni  untuk mengkaji  dan  menganalisa  aspek  keunggulan  maupun  kelemahan  penerapan  metode integratif yang diterapkan pada SMA Plus al-Azhar Medan.

## Permasalahan
Metodologi pembelajaran sains atau yamg lebih dikenal Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) yang dikembangkan di sekolah-sekolah umum sekarang ini sangat bersifat sekuler. Ilmu pengetahuan yang diajarkan sangat jauh dari nilai-nilai ketuhanan. Padahal, seperti dijelaskan di awal tulisan ini, Islam tidak pernah mengenal pemisahan antara ilmu dan
Iman.  Dalam  konsep  Islam  semakin  tinggi  penguasaan  sesorang  terhadap  ilmu pengetahun (baca: sains) semakin tinggi pula tingkat kualitas keimanannya kepada Allah. Isyarat ini digambarkan oleh al-Qur’an ayat 191 surat Ali Imran ;
Artinya ; (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam  keadaan  berbaring  dan  mereka  memikirkan  tentang  penciptaan  langit  dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia- sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.
Ayat  di  atas  memberikan  makna  bahwa  orang  beriman  yang  menguasai  ilmu pengetahuan (sains) dalam berbagai cabang, yakni yang selalu berfikir tentang ciptaan Allah,  akan  sampai  kepada  suatu  pengakuan  akan  keagungan  Tuhan  dan  ia  beriman seraya berdo’a agar ia terhindar dari siksa api neraka yang amat pedih. Dari pemahaman ayat ini jelas adanya keterpaduan, bukan dikothomi antara ilmu dan iman.
Implementasi  pembelajaran  sains  seperti  yang  sekarang  ini  dilaksanakan  di sekolah-sekolah  sebenarnya  sangat  merugikan  umat  Islam.  Sistem  pembelajaran tersebut tidak mendukung peningkatan aqidah generasi bangsa yang mayoritas Muslim. Guru-guru sains yang mengajar hanya menyinggung substansi materi tanpa menggiring kepada  peningkatan  keimanan  peserta  didik  sebagimana  yang  diinginkan  Islam. Mengapa  kepada  siswa-siswa  diperkenalkan  sebuah  metode  pembelajaran  yang  sama sekali tidak pernah menyentuh nilai-nilai keimanan. Dengan kata lain, Tuhan tidak lagi disertakan  ketika  membahas  ilmu.  Pada  hal,  Tuhan  adalah  Maha  Pencipta  terhadap seluruh alam dan Dia maha Mengetahui terhadap semua yang ada.
Praktek  pembelajaran  sains  di  sekolah  bilamana  ditinjau  dari  sisi  aqidah  Islam telah mengalami distorsi dan penyimpangan yang sangat serius, apalagi kalau dilihat dari tujuan pendidikan Islam itu sendiri. Hal ini jelas sangat bertentangan dengan prinsip- prinsip  dasar  pendidikan  Islam.  Bila  dikaji  dari  ayat-ayat  al-Qur’an  yang  berkaitan dengan  anjuran  mempelajari  sains  yang  selalu  disebutkan  dengan  redaksi  ayat ‘ memperhatikan ciptakan langit dan bumi (alam) ’, maka secara implisit dapat dipahami bahwa sains tidak dapat dipisahkan dari iman.

## Tujuan dan Manfaat Penelitian

## 1. Tujuan Penelitian
Secara  akademik  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  strategi SMA  Plus  al-Azhar  Medan  dalam  pengembangan  metode  Integratif.  Secara  lebih operasional, penelitian ini memiliki beberapa tujuan, meliputi ;
1. Mengungkap  hakikat  dari  metode  integratif  yang  dikembangkan  SMA  Plus  al- Azhar Medan.
2. Mengetahui landasan yang dijadikan dasar kebijakan sekolah tentang penerapan metode integratif.
3. Mendapatkan  gambaran  tentang  langkah-langkah  yang  ditempuh  dalam penerapan metode integratif.
4. Mengetahui kendala yang dihadapi SMA Plus al-Azhar Medan dalam penerapan metode integratif.

## 2. Manfaat Penelitian
Adapun manfaat penelitian ini ialah:
1. Diperolehnya  gambaran  tentang  hakikat  dari  metode  integratif  yang dikembangkan SMA Plus al-Azhar Medan.
2. Diperolehnya gambaran tentang landasan yang dijadikan dasar kebijakan sekolah tentang penerapan metode integratif.
3. Diperolehnya  gambaran  tentang  langkah-langkah  yang  ditempuh  dalam penerapan metode integratif.
4. Diperolehnya gambaran tentang kendala yang dihadapi SMA Plus al-Azhar Medan dalam penerapan metode integratif.

## Relevansi Imtaq dan Iptek dalam Islam
Islam merupakan agama yang sangat menekankan keseimba-ngan antara aspek duniawi  dan  ukhrawi,  material  dan  spiritual,  kepentingan  individu  dan  masyarakat, keseimbangan  antara  hablumminallah  dan  hablumminannas,  antara  aspek  emosional dan intelektual, keseimbangan antara dzikir dan fikir, dan akhirnya keseimbangan antara imtaq dan iptek.
Kedua  aspek  tersebut  di  atas  saling  memiliki  keterkaitan  yang  tidak  mungkin dapat terpisahkan. Mengisi qalbu manusia dengan keimanan dan ketaqwaan dipandang sama  urgennya  dengan  memfungsikan  intelektual  dengan  ilmu  penegtahuan  dan teknologi. Tujuan keduniawian memiliki urgensi yang sama dengan tujuan keakhiratan.
Al-Qur’an  sendiri  mengingatkan  manusia  untuk  mencari  kebahagiaan  akhirat  tanpa harus mengabaikan kebahagiaan dunia. Firman Allah dalam al-Qur’an surat al-Qashash ayat 77 ;
Artinya  : Dan  carilah  pada  apa  yang  telah  dianugerahkan  Allah  kepadamu (kebahagiaan)  negeri  akhirat,  dan  janganlah  kamu  melupakan bahagianmu  dari  (kenikmatan)  duniawi  dan  berbuat  baiklah  (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu.
Ayat  di  atas  mengisyaratkan  pentingnya  menseimbangkan  antara  kebahagiaan dunia  dengan  kebehagiaan  akhirat.  Kebahagiaan  dunia  pastilah  diraih  melalui penguasaan  ilmu  dan  teknologi  yang  dimanfaatkan  untuk  kesejahteraan  manusia  di muka  bumi  ini.  Sementara  itu,  untuk  meraih  kebahagiaan  akhirat  manusia  harus beriman dan bertaqwa kepada Allah.
Islam  memperkenalkan  konsep  integritas  dalam  pendidikan,  yakni  tidak memisahkan  antara  ilmu-ilmu  dunia  (profan)  dengan  ilmu-ilmu  agama,  apalagi mendeskriditkan sebahagiannya, karena ilmu-ilmu dunia adalah juga ilmu-ilmu agama yang tidak mungkin bisa dipisahkan. Semua ilmu dalam pandangan Islam terintegrasi dalam  satu  sistem  yang  saling  terkait  dan  punya  relevansi  antara  yang  satu  dengan lainnya.
Dengan  demikian,  Islam  tidak  mengenal  pemisahan  antara  ilmu-ilmu  agama dengan ilmu-ilmu profan. Berbagai cabang ilmu pengetahuan dipandang dari persfektif Islam  adalah  satu.  Kalaupun  para  ulama,  filosof,  atau  ilmuan  Muslim  pada  abad pertengahan  seperti  al-Farabi,  Ibn  Khaldun,  al-‘Amiri,  al-Ghazali  dan  lain  sebagainya sangat  peduli  dengan  klasifikasi  ilmu  dalam  mengembangkan  ilmu  dan  persfektif intelektual, akan tetapi hirarki ini pada akhirnya bermuara pada pengetahuan tentang ‘Yang Maha Tunggal’, subsatansi dari segenap ilmu.
Pada  masa  awal  dari  sejarah  Islam,  orang-orang  mempelajari  ilmu-ilmu  profan sekaligus  mendalami  ilmu-ilmu  agama.  Sistem  pendidikan  yang  demikian  pada kenyataannya  telah  mampu  melahirkan  para  ilmuan  yang  tangguh  dan  memiliki  sifat paripurna  (universal).  Mereka  adalah  produk  sistem  pendidikan  masa  lampau  yang memiliki penguasaan dalam ilmu profan dan ilmu keislaman. Ibn Rusyd, sebagai contoh, adalah seorang ahli filsafat dan juga seorang yang ahli dalam hukum Islam, khususnya fiqh mazhab maliki.

## Pandangan Islam Terhadap Ilmu Pengetahuan
Islam sebenarnya tidak mengenal pemisahan essensial antara ilmu-ilmu profan dengan  ilmu-ilmu  agama.  Al-Quran  sendiri  sangat  mengindikasikan  sifat  integritas antara  ilmu  dan  iman.  Orang  yang  berilmu  adalah  juga  beriman  dan  memberikan pengakuan akan keagungan Tuhan. Demikian halnya orang yang beriman, ia adalah juga orang  yang  berilmu,  karena  ia  merasa  bertanggung  jawab  untuk  menggali  ilmu pengetahuan untuk memperteguh keimanannya. Klasifikasi yang dilakukan para ilmuan Muslim  pada  masa-masa  awal  bukanlah  bertujuan  untuk  memisahkan  ilmu-ilmu  ini, justru  mereka  mengintegrasikan  ilmu-ilmu  yang  dikembangkan  peradaban-peradaban lain ke dalam hirarki ilmu pengetahuan menurut Islam (Azra, 1999).
Dalam historisitas ilmu pengetahuan, Islam pernah memainkan peranan penting dalam perkembangan ilmu, bahkan memiliki sistem pendidikan yang paling terkemuka di  belahan  dunia  pada  era  abad  pertengahan.  Beberapa  kota  yang  ada  di  dunia  Islam menjadi  pusat  dan  titik  sentral  bagi  kemajuan  dan  perkembangan  sains.  Para  ilmuan Muslim tidak hanya mengadopsi warisan Helenistik dan tradisi Ketimuran, tetapi juga telah  berjasa  mengantarkan  sains  dan  ilmu  pengetahuan  kepada  kemajuan  dan perkembangan  yang sangat mengesankan.
Ketika  perkembangan  sains  bergulir  di  tangan  para  ilmuan  Muslim,  khususnya pada  abad  pertengahan,  ilmu  pengetahuan  memiliki  karekteristik  tersendiri,  yang menjadikannya berbeda dengan sains modern. Sifat dan ciri khas tersebut dilambangkan dalam keserasian entitas relijius (tauhid) yang terkemas secara integral dalam tatanan konsep ilmu  pengetahuan.  Kesadaran relijius para ilmuan Muslim terintegrasi secara utuh  yang  susah  dipisahkan  dari  penguasaan  ilmu,  bahkan  sama  sekali  tidak  pernah bertentangan dengan semangat ilmiah yang dikembangkan.
Perkembangan ilmu pengetahuan benar-benar menyatu dengan kesadaran relijius yang  akhirnya  bermuara  pada  kesadaran  akan  keesaan  Tuhan.  Sampai  pada  level  ini, hampir dapat dikatakan kemajuan ilmu pengetahuan tidaklah berjalan secara terpisah di luar koridor aqidah Islam, dimana konsep tauhid telah menjadi bagian integral dari ilmu, dan pembahasan tentang keesaan Tuhan tercakup dalam pembahasan ilmu pengetahuan secara holistik. Namun, pada perkembangan selanjutnya, khususnya pada era modern, sains menjadi terpisahkan dari klonsep-konsep ketuhanan. Dengan kata lain, ketika ilmu pengetahuan  bergulir  di  tangan  ilmuan-ilmuan  yang  atheis,  maka  ilmu  pengetahuan menjadi tidak bertuhan.
Sains  modern  yang  dikembangkan  Barat  memang  didasarkan  pada  paham positivisme,  sebuah  aliran  filsafat  yang  hanya  mengakui  kebenaran  dari  hal-hal  yang
dapat diobservasi dan dibuktikan secara positif-empiris. Paham ini sekaligus melakukan penolakan terhadap realitas metafisik atau alam ghaib. Oleh karenanya, secara ontologi Islam  memiliki  konsep  yang  berbeda  dengan  Barat  dalam  memandang  ilmu pengetahuan.  Perbedaan  yang  sangat  mendasar  ini  sekaligus  berimplikasi  pada keseluruhan tatanan kehidupan, terutama pada pandangan dan falsafah hidupnya.

## Sains dalam Posisi Strategis Kurikulum Sekolah
Ilmu  Pengetahuan  Alam  (sains)  merupakan  mata  pelajaran  strategis  di  sekolah umum,  tidak  hanya  pada  tingkat  SMA,  tetapi  juga  pada  semua  level  dan  jenjang pendidikan  umum.  Mata  pelajaran  sains  termasuk  matematika  sangat  mendominasi kurikulum  pelajaran  pada  setiap  satuan  pendidikan.  Sains  (Ing. Science )  bahkan merupakan  mata  pelajaran  inti  pada  salah  satu  jurusan/program  yang  ada  di  tingkat menengah atas. Penguasaan terhadap bidang ini ditetapkan sebagai prasyarat bagi setiap siswa yang akan mengambil jurusan tertentu, khususnya program Sains.
Cabang-cabang sains  yang merupakan mata pelajaran yang diajarkan di tingkat SMA meliputi Fisika, Kimia, dan Biologi. Sedangkan di tingkat dasar (SD dan SMP) hanya Fisika  dan  Biologi.  Pada  tataran  praktis  memang  bidang-bidang  eksakta  ini  tergolong mata pelajaran berat dan sulit sehingga banyak anak-anak yang menjauhinya. Namun, kebalikannya  sebahagian  anak  yang  cerdas,  rajin  dan  berbakat  sangat  gemar  dengan bidang  sains.  Apalagi,  penguasaan  mereka  untuk  bidang  ini  merupakan  modal  dasar untuk  lebih  mendalami  bidang  sains  ketika  mereka  melanjutkan  di  tingkat  perguruan tinggi.
Pesatnya kemajuan dan perkembangan ilmu pengetahuan telah mewarnai zaman modern terutama di era globalisasi sekarang ini. Produk teknologi dalam berbagai bentuk telah  menyentuh  seluruh  sendi  kehidupan  masyarakat.  Ia  telah  menyelusup  ke  semua lapangan kehidupan sehingga tidak ada lagi space yang tersentuh oleh teknologi. Dalam dunia  kedokteran  sendiri,  teknologi clonning yang  terus  dikembangkan  dengan teknologinya  yang  cukup  canggih  ternyata  telah  mengundang  kontroversi  yang  sangat tajam. Para pemuka agama di Amerika, umpamanya, menolak diteruskannya percobaan- percobaan  bidang clonning ini  karena  dianggap  manusia  terlampau  jauh  mencampuri urusan Tuhan. Dan hal ini memang bisa berdampak negatif yang dapat menghancurkan peradaban manusia. Yang ingin dijelaskan di sini betapa hebatnya kemajuan yang dicapai manusia dalam pengembangan sains dan teknologi dalam semua cabang-cabangnya.
Permasalahan umat Islam yang paling mendasar bila dibandingkan dengan umat lain  adalah  lemahnya  penguasaan  bidang  sains  dan  teknologi.  Akibatnya,  umat  Islam
menjadi tertinggal dalam semua bidang termasuk dalam kemajuan sains. Negara-negara Islam lebih merupakan konsumen dari produk teknologi canggih ketimbang produsen, bahkan  telah  dijadikan  sasaran  utama  sistem global  marketing oleh  negara-negara produsen (baca: Barat). Pada sisi lain dapat dilihat dari sederetan jumlah ilmuan kelas dunia, kalangan Islam -sekedar untuk tidak mengatakan nihil- bisa dihitung dengan jari.
Sampai  saat  ini  memang  sekolah-sekolah  yang  berlebel  non-muslim  masih mendominasi  papan  atas  dalam  katagore  sekolah  berkualitas  sehubungan  dengan keberhasilannya  dalam  penguasaan  sains.  Perolehan  medali  pada  banyak  olimpiade internasional  yang  hamper  setiap  tahun  diraih  oleh  siswa-siswa  Indonesia  pada umumnya  didominasi  oleh  sekolah-sekolah  Non-Muslim.  Oleh  karenanya,  sekolah- sekolah  Islam  harus  mampu  berkompetisi  secara  positif  dengan  cara  meningkatkan kualitas  pembelajaran,  khususnya  dalam  bidang  matematika  dan  sains  karena  kedua bidang ini merupakan modal dasar bagi anak untuk penguasaan sains dan teknologi.
Sekolah Islam dalam hal ini perlu memprioritaskan bidang matematika dan sains dengan penyediaan fasilitas pendukung seperti laboratorium, alat-alat peraga dan media pembelajaran lainnya, kurikulum yang diperkaya, buku-buku pelajaran yang berkualitas serta didukung oleh tenaga pengajar yang profesional. Dengan latihan-latihan ( drilling ) yang  cukup  dalam  bidang  ini  akhirnya  akan  menjadikan  anak  terbiasa  dan  terlatih mengerjakan dan menganalisa soal-soal yang memiliki standar kualitas tinggi.

## Urgensi Penelitian Metode Integratif
Berdasarkan uraian pada bab terdahulu bahwa Islam tidak mengenal pemisahan esensial antara ilmu dan iman, keduanya terkemas secara integral dalam satu kesatuan yang  tak  mungkin  dapat  dipisahkan.  Oleh  karenanya,  ilmu  pengetahuan  (sains)  yang disajikan  dalam  sistem  pembelajaran  harus  mengintegrasikan  nilai-nilai  yang menggiring  para  pelajar  kepada  sebuah  pengakuan  terhadap  eksistensi  Tuhan  serta keagunganNya.  Lembaga  pendidikan  Islam  harus  melakukan  berbagai  inovasi pembelajaran  yang  mampu  mengangkat  baik  substansi  ilmu  maupun  signifikansi ketauhidan  yang  menyertainya.  Jadi,  sebenarnya  sistem  pembelajaran  yang  hanya menekankan  aspek  substansi  serta  mengabaikan  nilai-nilai  keimanan  sangat bertentangan dengan prinsip-prinsip dasar pendidikan Islam.
Setidaknya  ada  3  hal  yang  dijadikan  argumen  perlunya  diwujudkan  sains  yang Islami,  yakni  : pertama ,  Umat  Islam  butuh  sebuah  sistem  sains  untuh  memenuhi kebutuhannya  baik  material  maupun  spiritual. Kedua ,  Secara  sosiologis,  umat  Islam tinggal di wilayah geografis dan memiliki kebudayaan yang berbeda dari Barat. Ketiga ,
Umat Islam pernah memiliki peradaban yang Islami di mana sains berkembang sesuai dengan nilai dan kebutuhan umat Islam.
Metode Integratif yang diimplementasikan di berbagai sekolah Islam, terutama di SMA Plus al-Azhar Medan menarik untuk dijadikan objek penelitian. Hal ini didasarkan pada asumsi bahwa metode ini mampu memadukan subsatansi ilmu dengan nilai-nilai keimanan  dan  tidak  mustahil  karena  sifat  integritasnya,  metode  ini  dapat  dijadikan model pengembangan sistem pembelajaran pada lembaga-lembaga pendidikan Islam di masa  akan  datang.  Pada  sisi  lain,  ditinjau  dari  pilar  pendidikan  abad  21,  metode pembelajaran  ini  telah  mampu  memberdayakan  berbagai  kecerdasan  akumulatif,  baik kecerdasan  intelektual  (IQ),  kecerdasan  Emosional  (EQ),  kecerdasan  Spiritual  (SQ), bahkan juga kecerdasan Sosial.
Metode  integratif  merupakan  metode  pembelajaran  yang  digunakan  guru, khususnya guru mata pelajaran umum dengan cara mengintegrasikan bahan ajar dengan aspek-aspek  keimanan  dan  ketakwaan.  Melalui  pendekatan  integratif  ini,  sistem pembelajaran  sangat  sarat  dengan  nilai-nilai  ketauhidan  yang  terkemas  secara  utuh dalam setiap materi yang dikembangkan. Aktifitas pembelajaran akhirnya berimplikasi pada  penanaman  aqidah  dalam  diri  pribadi  peserta  didik,  sehingga  terkesan  bahwa penguasaan ilmu pengetahuan tidak terpisah dari nilai Transendental.
Melalui  metode  dan  pendekatan  integratif,  penanaman  aqidah  akan  dapat dilaksanakan  khususnya  dalam  pembelajaran  beberapa  mata  pelajaran  umum  yang punya relevansi kuat dengan nilai-nilai tauhid. Guru Biologi, misalnya, ketika menyajikan pelajaran  dapat  mengkorelasikan  materi  bahan  ajar  dengan  nilai-nilai  tersebut.  Nilai- nilai aqidah ini terkesan benar-benar menyatu dan terintegrasi dalam substansi materi. Para siswa akhirnya akan mengasumsikan bahwa ilmu pengetahuan yang mereka geluti tidak berada terpisah dari nilai ketuhanan.

## Survey Literatur
Penelitian ini didasarkan pada survey literatur yang dilakukan penulis terhadap tulisan-tulisan  sebelumnya  baik  yang  merupakan  hasil  penelitian  lapangan  ataupun penelitian  perpustakaan.  Memang  diakui  sangat  sedikit  pemerhati  pendidikan  Islam terutama  di  Indonesia  yang  menaruh  perhatian  terhadap  kajian  ini.  Kalaupun  ada beberapa  tulisan  yang  mengangkat  permasalahan  ini,  dapat  dipastikan  baru  hanya sebatas konsep teoritis yang mengupas masalah integritas ilmu dalam Islam, dan bukan merupakan hasil laporan penilitian lapangan.
Berdasarkan  survey  yang  dilakukan  ke  beberapa  perpustakaan,  penulis  baru menemukan  beberapa  buku,  diantaranya Tauhid  Ilmu  dan  Implementasinya  dalam Pendidikan ,  tulisan  beberapa  pakar  pendidikan  yang  diedit  oleh  Hendar  Riyadi. Selebihnya  merupakan  karya-karya  penulis  terdahulu  yang  mengangkat  konsep  ilmu dalam  pandangan  Islam,  seperti  karya  Mulyadhi  Kartanegara  (2003)  yang  berjudul Menyingkap  Tabir  Kejahilan:  Pengantar  Epistimologi  Islam ,  atau  juga  konsep kurikulum  terpadu  untuk  beberapa  mata  pelajaran  yang  dihasilkan  proyek  imtaq Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan dua dekade yang lalu.
Ada  sebuah  karya  oleh  penulis  sendiri  yang  berjudul Implementasi  Kurikulum Terpadu SMU Perguruan Al-Azhar Medan ”. tahun 1999. Tulisan ini merupakan judul thesis yang disusun penulis dalam rangka menyelesaikan program Magister (S2) dengan pada  program  pascasarjana  UIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta.  Ketika  mengangkat beberapa  model  contoh  dalam  pembelajaran  sains  yang  bernuansa  imtaq,  penulis berkesimpulan  bahwa  metode  integratif  merupakan  metode  pembelajaran  sains  yang ideal di sekolah-sekolah Islam. Metode ini sesungguhnya merupakan alternatif dan jalan keluar ( panacea ) terhadap permasalahan pendidikan yang dihadapi umat.
Beberapa  waktu  lalu,  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  pernah mengembangkan  model  pembelajaran  imtaq  yang  mengintegrasikan  nilai-nilai keimanan  ke  dalam  mata  pelajaran  tertentu.  Proyek  yang  dipercayai  untuk mengembangkan model pembelajaran telah berhasil merumuskan model GBPP untuk 12 mata pelajaran yang memiliki keterkaitan dengan imtaq. Sampai lima tahun terakhir ini, proyek telah melakukan pelatihan secara nasional dengan mengundang guru-guru dari daerah  sebanyak  1000  orang  untuk  setiap  tahunnya.  Buku  GBPP  hasil  rumusan  tim materi proyek imtaq yang memuat tentang model pengintegrasian imtaq ke dalam mata pelajaran yang relevan juga dijadikan dasar untuk melaksanakan penelitian dimaksud.

## Ruang Lingkup Penelitian
Sebelum lebih jauh membicarakan substansi metode integratif, sebaiknya dilakukan pembatasan  tentang  ruang  lingkup  penelitian.  Hal  ini  dipandang  perlu  agar  didapat kejelasan  aspek  apa  yang  menjadi  sasaran  serta  lingkup  penelitian.  Sebagaimana dipahami bahwa istilah manejemen pendidikan sendiri memiliki pengertian yang sangat luas  mencakup  aspek  kepemimpinan,  perencanaan  maupun  sistem  perorganisasian. Melalui  pembatasan  ruang  lingkup  penelitian  ini  akan  diketahui  sisi  mana  dari manejemen pendidikan itu yang menjadi fokus utama penelitian dimaksud.
SMA  Plus  al-Azhar  Medan  yang  merupakan  salah  satu  SMA  Islam  unggulan menerapkan  sistem  manejemen  pendidikan  yang  holistik.  Artinya,  setiap  aspek  dari manejemen  merupakan  bagian  integral  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dari  sistem manejemen  yang  ada.  Maka,  dari  keseluruhan  sistem  manejemen  pendidikan  yang diterap-kan SMA Plus al-Azhar Medan, penelitian ini hanya memfokuskan pada aspek manejemen  pengembangan  metode  Integratif.  Dengan  kata  lain,  penelitian  ini  hanya menyoroti  langkah-langkah  yang  dilaksanakan  sekolah  tersebut  dalam  misinya  untuk mengembang-kan metode Integratif dalam pembelajaran sains.

## Metode Penelitian
Dalam rangka penelitian tentang penerapan metode Integratif pada SMA Plus al- Azhar  Medan  ini,  penulis  menggunakan  metode  penelitian  yang  tergolong  katagore penelitian lapangan (field research ) (Ndraha, 1981:116). Dan ditinjau dari sifat-sifat data maka  termasuk  dalam  katagore  penelitian  kualitatif  ( qualitative  research )  (Moleong, 1999:27).
Melalui penelitian lapangan, penulis menghimpun data dari SMA Plus al-Azhar Medan tentang hakikat metode Intergratif, landasan yang dijadikan dasar kebijakan oleh yayasan  perguruan,  serta  langkah-langkah  yang  ditempuh  dalam  penerapan  metode Integratif, dan juga kendala-kendala yang dihadapi. Selain itu, penulis juga melakukan pengamatan  langsung  ke  dalam  kelas  terhadap  penerapan  metode  Intehgratif  ini  oleh guru-guru sains.

## Hasil Dan Pembahasan
Wawancara dengan kepala SMA Plus al-Azhar Medan, Drs. Sariman pada tanggal 22  Juli  2009  menyebutkan  sejak  awal  penerapan  metode  Integratif,  al-Azhar  telah mengorganisir  langkah-langkah  yang  akan  ditempuh.  Sistem  manejemen  yang dijalankan  dalam  kepemimpinan  kepala  sekolah  sekarang  merupakan  lanjutan  dan pengembangan terhadap kebijakan kepemimpinan terdahulu. Sebagaimana disebutkan di atas bahwa penerapan metode integratif di SMA Plus al-Azhar Medan sudah dimulai sejak  awal  dioperasikannya  lembaga  pendidikan  ini,  yakni  pada  tahun  pelajaran 1994/1995.  Artinya,  kebijakan  ini  telah  ditempuh  sejak  masa  kepemimpinan  kepala sekolah yang pertama.
Berikut ini akan dilaporkan pembahasan hasil penelitian tentang sistem manejemen pengembangan metode integratif dalam pembe-lajaran sains yang dilakukan SMA Plus al-Azhar  Medan.  Berdasarkan  hasil  penelitian,  ada  beberapa  langkah  yang  ditempuh
sekolah tersebut dalam sistem manejemen pendidikan meliputi; perumusan kurikulum berwawasan imtaq, sistem penseleksian tenaga pengajar, pelatihan wawasan imtaq bari guru-guru serta fungsi LPIA dalam pengembangan metode integratif. Langkah-langkah inilah yang akan diuraikan dalam laporan ini.

## Perumusan Kurikulum Berwawasan Imtaq
Langkah  awal  yang  pertama  kali  ditempuh  SMA  Plus  al-Azhar  dalam mengaplikasikan metode pembelajaran integratif adalah menyusun kerangka kurikulum terpadu,  yakni  kurikulum  yang  berwawasan  keimanan  dan  ketaqwaan  (imtaq).  Pada tahap  ini  yang  dilakukan  adalah  mencarikan  dalil-dalil  (al-Qur’an  dan  hadis)  yang relevan  dengan  materi  ajar  pada  masing-masing  mata  pelajaran.  Ayat-ayat  al-Qur’an maupun teks hadis yang memiliki keterkaitan dengan materi ajar diintegrasikan dengan topik bahasan yang telah ada. Untuk ini, diperlukan keahlian atau pemahaman di bidang tafsir, apalagi dalil-dalil yang diintegrasikan mayoritas ayat-ayat yang bersifat kauniyah.
Konsentrasi  dalam  perumusan  kerangka  kurikulum  memang  menuntut  kerja keras dan keuletan para pakar atau ahli agama yang banyak menekuni bidang tafsir. Apa yang dilakukan SMA Plus al-Azhar Medan dalam tahap pertama ini memang dirasakan berat  dan  memerlukan  baik  dana  yang  cukup  maupun  waktu  yang  lama.  Sebelum tersusunnya  sebuah  perumusan  yang  baku,  tim  menyelenggarakan  diskusi-diskusi khusus yang dihadiri oleh guru-guru dari mata pelajaran terkait. Pada saat tertentu ketika berkunjung ke daerah lain, terutama Jakarta, kepala sekolah melakukan studi banding ke  sekolah  Islam  lain  yang  lebih  dahulu  menerapkan  metode  ini.  Bahan-bahan  inilah yang kemudian dijadikan acuan untuk menyusun kurikulum dimaksud.
Tim  khusus  yang  dibentuk  untuk  merancang  kurikulum  berwawasan  imtaq  ini memang  beranggotakan  guru-guru  senior  dari  berbagai  disiplin  ilmu  termasuk  dari bidang  agama.  Untuk  menambah  wawasan  para  anggota  tim,  khususnya  terhadap pemahaman  ayat-ayat kauniyah yang  memiliki  relevansi  dengan  materi  ajar, diselenggarakan  seminar  atau  diskusi  khusus  dengan  mengundang  nara  sumber  luar yang memang memiliki keahlian dan spesialisasi dalam bidang ini.
Pada awal tahun 1995, SMA Plus al-Azhar telah berhasil merumuskan kerangka kurikulum  terpadu  berwawasan  imtaq.  Walaupun  pada  perkembangan  selanjutnya senantiasa dilakukan revisi dan penambahan, namun rumusan yang telah dihasilkan bisa dijadikan acuan untuk mengintegrasikan nilai-nilai keimanan dan ketaqwaan ke dalam mata  pelajaran  sains.  Dengan  selesainya  rumusan  GBPP  yang  berwawasan  imtaq  ini,
sekolah kemudian melakukan sosialisasi kepada semua guru, khususnya guru-guru sains yang mengajar di SMA Plus al-Azhar Medan.
Keberhasilan tim dalam merumuskan acuan kurikulum terpadu ini menimbulkan dampak psikologis terutama dalam membangkitkan semangat semua aparat, baik guru, unsur  fungsionaris  dan  juga  unsur  yayasan  penyelenggara  sekolah  untuk mengaplikasikan metode integratif dalam sistem pembelajaran. Seperti diungkapkan di atas, pada tahap selanjutnya kurikulum ini terus dikembangkan dengan melakukan revisi dan penambahan dan perkembangan terakhir SMA Plus al-Azhar Medan meimplemen- tasikan  kurikulum  berwawasan  imtaq  yang  dikeluarkan  oleh  Departemen  Pendidikan Nasional melalui proyek imtaq dengan sedikit modifikasi oleh LPIA peguruan al-Azhar Medan.

## Penseleksian Tenaga Pengajar
Keberhasilan penerapan metode integratif dalam pembelajaran saims di SMA al- Azhar  Medan  tidak  terlepas  dukungan  guru-guru  sains  itu  sendiri.  Tanpa  adanya kesungguhan  para  guru  yang  ada  sulit  dipastikan  akan  tercapai  keberhasilan  program tersebut. Oleh karena  itu, selain dituntut agar memiliki kemauan  keras sebagai modal dasar, para guru juga harus memiliki wawasan dan keterampilan khusus yang berkaitan dengan implementasi metode tersebut. Guru merupakan ujung tombak pendidikan yang dengan kemauan dan kemampuannya keberhasilan suatu tujuan akan dapat dicapai.
Kemampuan yang harus dimiliki guru, khususnya guru sains adalah keterampilan dalam mengapliklasikan metode intergratif dalam penyajian materi ajar. Ketrampilan ini sangat  ditunjang  oleh  wawasannya  di  bidang  agama  terutama  pemahaman  terhadap ayat-ayat  kauniyah  yang  memiliki  relevansi  dengan  topik  bahasan.  Jadi,  selain penguasaan  materi  yang  memang  merupakan  bidangnya,  guru  sains  dituntut  untuk mengkorelasikan materi tersebut dengan ayat-ayat al-Qur’an yang relevan. Dalam hal ini setiap  guru  sains  terlebih  dahulu  perlu  memahami  ayat-ayat  tersebut  secara  benar sebelum melakukan pengintegrasian dengan bahan yang akan diajarkan.
Sejalan  dengan  keterampilan  mengaplikasikan  metode  ini,  maka  sebenarnya kemampuan dasar yang pertama kali dituntut pada guru adalah kemampuan membaca al-Qur’an.  Bila  diuraikan  maka  berarti  pertama  sekali  guru  sains  tersebut  mampu membaca ayat-ayat al-Qur’an yang punya relevansi, memahami makna ayat-ayat tersebut dan  kemudian  mengkorelasikannya  dengan  bahan  ajar.  Dalam  mengintegrasikan pemahaman  ayat  dengan  materi  ajar,  guru  memilih  metode-metode  yang  sesuai  agar aktivitas pembelajaran menjadi menyenangkan dan anak tidak bosan.
SMA Plus al-Azhar Medan telah menetapkan beberapa persyaratan kepada guru- guru  yang  akan  ditempatkan  dan  mengajar  di  kelas-kelas  Plus.  Persyaratan  ini  juga diterapkan  dalam  sistem  rekrutmen  atau  seleksi  terhadap  calon  guru.  Seperti diungkapkan kepala sekolah Drs. Sariman tanggal 23 Juli 2009 bahwa persyaratan itu meliputi ;
1. Minimal S1 dalam disiplin ilmu yang ditekuninya.
2. Pengalaman mengajar minimal 5 tahun.
3. Taat beribadah dan panutan dalam akhlak.
4. Mampu membaca al-Qur’an dan memiliki wawasan keagaman.
Kemampuan  membaca  al-Qur’an  seperti  yang  disyaratkan  di  atas,  sebenarnya tidak  hanya  diberlakukan  bagi  guru-guru  namun  juga  kepada  setiap  calon  siswa. Kebijakan  ini  didasarkan  pada  pandangan  bahwa  keberhasilan  penanaman  aqidah melalui metode integratif dalam mata pelajaran sains juga tidak terlepas dari wawasan keagamaan  serta  kemampuan  membaca  al-Qur’an  para  siswa  yang  ditunjukkannya dalam  aktifitas  pemebelajaran  kelas.  Tanpa  dukungan  kemampuan  ini,  sasaran pembelajaran  akan  mendapat  kendala  yang  signifikan.  Oleh  karenanya,  selain  guru, siswa juga harus memiliki kemampuan membaca al-Qur’an yang pada gilirannya mereka akan mampu memahami keduanya baik substansi materi maupun pemahaman ayat-ayat kauniyah yang disajikan.

## Pelatihan Metodologi Integratif dalam Pembelajaran sains
Program yang dianggap paling signifikan dalam keberhasilan penerapan metode integratif  di  SMA  Plus  al-Azhar  Medan  adalah  pelatihan  metodologi  integratif  dalam pembelajaran sains. Dari sejajaran langkah-langkah pengintegrasian nilai-nilai imtaq ke dalam  mata  pelajaran  sains,  kegiatan  pelatihan  merupakan  program  inti  yang  paling memberikan dampak terhadap keberhasilan yang ingin dicapai. Kegiatan ini bertujuan memberikan wawasan keagamaan sekaligus keterampilan metodologis kepada guru-guru bidang sains. Dalam prakteknya kegiatan ini dilaksanakan secara berkala yang biasanya memanfaatkan waktu libur semester atau libur akhir tahun pelajaran.
Pada sisi lain, kegiatan pelatihan memang merupakan media yang paling efektif untuk  mentranmisikan  aspek  teoritis  dan  metodologis  berkaitan  dengan  inovasi pembelajaran,  seperti  pengembangan  metode  integratif  yang  sedang  dibahas  ini.  Ada beberapa  aspek  yang  menjadi  penakanan  dalam  kegiatan  pelatihan,  metode  integratif meliputi; pertama , wawasan keislaman, yang membahas pemahamanan terhadap ayat-
ayat kauniyah sebagaimana  yang  telah  dirumuskan  pada  kurikulum  terpadu. Kedua , administrasi  pendidikan,  yakni  melatih  guru-guru  dalam  penyusunan  perangkat pembelajaran  model  terpadu  seperti  silabus  dan  RPP,  instrumen  evaluasi,  dll. Ketiga , keterampilan  metodologis,  yakni  kegiatan  diskusi  dan  pendalaman  terhadap  metode yang  dikembangkan.  Pada  tahapan  ini  guru  melakukan  simulasi  atau micro  teaching dengan  mempraktekkan  langsung  cara  mengaplikasikan  metode  integratif  dalam kegiatan pembelajaran kelas.
Pelatihan  metodologi integratif lebih mengutamakan prinsip-prinsip andragogi yang lebih memfokuskan pada pengalaman-pengalaman para peserta diklat sebagai titik fokus dalam diskusi-diskusi yang dilaksanakan. Oleh karena itu, fungsi penatar hanya merupakan  ‘fasilitator’  yang  hanya  berperan  untuk  mengarahkan  proses  kegiatan pelatihan.  Artinya,  peran  peserta  lebih  dominan  dalam  mencapai  sasaran  yang diinginkan.  Secara  umum  kegiatan  pelatihan  terbagi  pada  dua  kegiatan  utama,  yakni sidang pleno dan diskusi kelompok . Pada  sidang pleno disajikan  materi-materi pokok meliputi, wawasan keislaman, tafsir ayat-ayat kauniyah , dan sejarah sains dalam Islam. Pada  diskusi  kelompok  para  peserta  mendiskusikan  pemahaman  ayat-ayat kauniyah serta teknik-teknik pembelajaran yakni pembahasan sekitar active learning . Selain  itu  pada  diskusi  kelompok,  para  peserta  melaksanakan  tugas  mandiri  tentang penyusunan  perangkat  pembelajaran  meliputi  penyusunan  silabus  dan  Rencana Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  serta  instrumen  evaluasi.  Dalam  diskusi  ini  para peserta juga menetapkan model format instrumen yang ideal untuk pembelajaran sains. Pada  tahap  akhir  para  peserta  secata  bergiliran  mensimulasikan micro  teaching yang kemudian  dianalisa  sisi  keungulan  ataupun  kelamahan  teknik  pembelajaran  yang diaplikasikan.  Dalam  praktek  ini  telah  terlihat  efektifitas  nilai-nilai  imtaq  yang diintegrasikan guru melalui pembelajaran sains.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penulis  berkesimpulan  bahwa  SMA  Plus  al-Azhar Medan memiliki manejemen pelatihan yang demikian baik dalam upaya meningkatkan profesionalisme  para  tenaga  pendidiknya.  Tidaklah  berlebihan  jika  dikatakan  bahwa pelatihan metodologi integratif secara fungsional telah menjadi laboratorium yang telah mampu meningkatkan kualitas sumberdaya manusia, khususnya SDM guru perguruan al-Azhar Medan. Seperti dijelaskan Bp. Haji Abdul Manan Muis dalam satu wawancara dengan  penulis  bahwa  desain  pelatihan  yang  telah  disusun  secara  terpogram  dan sistematis  ini  dijadikan  sebagai  agenda  yang  dituangkan  dalam  program  tahunan Perguruan al-Azhar Medan.

## Memerankan Fungsi LPIA dalam Pengembangan Metodologi Integratif
Salah satu keistimewaan Perguruan al-Azhar Medan sebagai sekolah Islam adalah jam  pelajaran  agamanya  lebih  banyak  bila  dibandingkan  dengan  sekolah  umum  lain. Kalau pada sekolah negeri atau sekolah umum lainnya jam pelajaran agama hanya 2 jam, di  Perguruan  al-Azhar  Medan,  pelajaran  agama  Islam  disajikan  6  jam,  bahkan  untuk kelas tertentu bisa mencapai 9 jam dalam seminggu. Jumlah ini belum termasuk kegiatan ekstra kurikuler agama seperti kelas iqra, malam ibadah, kultum ba’da Dzuhur, dll.
Guna  mendukung  keberhasilan  pendidikan  agama  yang  merupakan  perioritas utama  dalam  sistem  pendidikan  di  al-Azhar  Medan,  maka  perguruan  ini  membentuk sebuah  lembaga  khusus  dengan  nama  ‘Lembaga  Pengembangan  Ilmu  Agama’  yang disingkat LPIA. Lembaga ini memiliki fungsi yang sangat esensial, yakni mengkordinir semua  aktivitas  keagamaan  termasuk  merancang  dan  menentukan  kurikulum, menyusun  program  keagamaan,  menulis  buku-buku  pelajaran  sampai  dengan menseleksi calon guru agama yang akan diterima di perguruan ini. Semua guru agama terhimpun  pada  lembaga  ini  di  bawah  kordinasi  seorang  kutua  dan  sekretaris  yang diangkat langsung oleh yayasan perguruan. Secara struktural LPIA memiliki posisi yang sama dengan unit-unit sekolah yang ada di lingkungan Perguruan al-Azhar, atau dapat dikatakan ketua LPIA sama kedudukannya dengan seorang kepala sekolah.
Pada  sisi  lain,  di  setiap  unit  sekolah  ada  seorang  guru  agama  yang  diposisikan sebagai  kordinator.  Jabatan  ini  memiliki  tugas  ganda,  di  satu  sisi  sebagai  wakil  LPIA, pada  sisi  lain  sebagai  wakil  kepala  sekolah  yang  mengorganisir  aktivitas  pendidikan agama di unit sekolahnya. Dengan demikian terdapat keseimbangan aktivitas keagamaan di  semua  unit.  Jadi,  tidak  ada  unit  yang  terlalu  menonjol  dalam  kegiatan  keagamaan sementara di unit lain kurang mendapat perhatian.
Dalam  kaitannya  dengan  program  pengintegrasian  nilai-nilai  imtaq  dalam pembelajaran  sains,  SMA  Plus  al-Azhar  memfungsikan  LPIA  untuk  berbagai  kegiatan pengembangan metode integratif. Sebagaimana diuraikan di atas, pada tahap awal LPIA bersama  dengan  guru-guru  sains  melaksankan  studi  intensif  melalui  diskusi  panjang guna  merumuskan  kurikulum  terpadu.  Sesuai  dengan  pembagiannya,  masing-masing guru  sains  dikelompokkan  berdasarkan  disiplin  ilmunya  (Fisika,  Kimia,  Biologi  atau matematika). Masing-masing kelompok ditambah 3 orang guru agama senior melakukan pengkajian  bersama  dan  merumuskan  dalil-dalil  ayat  al-Qur’an  maupun  hadis  yang relevan  dengan  materi  ajar  yang  dikaji.  Akhirnya,  tim  perumus  kurikulum  ini  mampu merampungkan tugasnya yang kemudian dibahas dalam sidang pleno.
Pada  tahap  selanjutnya  LPIA  menyusun  ayat-ayat kauniyah dan mengklasifikasikannya berdasarkan kelompok mata pelajaran. Ada klasifikasi ayat untuk mata  pelajaran  Fisika,  Kimia,  Biologi  ataupun  Matematika.  Pengklasifikasian  ayat  ini yang dilengkapi dengan teks ayat dan terjemahannya sangat membantu guru sains dalam memahami ayat-ayat kauniyah tersebut. LPIA pada tahap berikutnya memprogramkan diskusi-diskusi  untuk  membahas  dan  menjelaskan  pemahaman  ayat-ayat  tersebut kepada guru-guru sains. Dengan demikian semua guru sains di SMA Plus al-Azhar Medan sebelum melaksanakan kegiatan pembelajaran kelas telah dibekali dengan pemahaman yang banar terhadap ayat-ayat kauniyah yang relevan dengan materi yang diajarkan.

## Penutup
Metodologi  pembelajaran  sains  yang  dikembangkan  di  sekolah-sekolah  umum sekarang ini sangat bersifat sekuler. Ilmu pengetahuan yang diajarkan sangat jauh dari nilai-nilai ketuhanan. Padahal, Islam tidak pernah mengenal pemisahan antara ilmu dan Iman.  Dalam  konsep  Islam  semakin  tinggi  penguasaan  sesorang  terhadap  ilmu pengetahun (baca: sains) semakin tinggi pula tingkat kualitas keimanannya kepada Allah.
Sejalan  dengan  itu,  perlu  dibangun  sebuah  inovasi  khususnya  dalam  sistem pembelajaran  sains  di  sekolah  umum.  Konstruksi  sistem  pembelajaran  yang  sesuai dengan  prinsip-prinsip  dasar  Islam  didasarkan  pada  manejemen  pendidikan  yang terpadu  dan  sistematis.  Sistem  pembelajaran  dimaksud  merupakan  sebuah  kerangka metodologi  pembelajaran  yang  mampu  mengangkat  dan  memadukan  nilai-nilai  imtaq dalam pengembangan substansi ilmu yang diajarkan. Inovasi yang dimunculkan bukan sekedar untuk mengulang-ulang apa yang pernah dilakukan pada masa silam, melainkan dikembangkan sesuai dengan konteks kemajuan masa sekarang.
Metode Integratif yang dikembangkan di SMA Plus al-Azhar Medan melalui sistem manejemennya  ternyata  memiliki  dimensi  keunggulan  yang  bila  ditinjau  dari  pilar pendidikan  abad 21,  metode pembelajaran  ini telah mampu memberdayakan berbagai kecerdasan  akumulatif,  baik  kecerdasan  intelektual  (IQ),  kecerdasan  Emosional  (EQ), kecerdasan Spiritual (SQ), maupun kecerdasan Sosial.
Metode  integratif  merupakan  metode  pembelajaran  yang  digunakan  guru, khususnya guru mata pelajaran umum dengan cara mengintegrasikan bahan ajar dengan aspek-aspek  keimanan  dan  ketakwaan.  Melalui  pendekatan  integratif  ini,  sistem pembelajaran  sangat  sarat  dengan  nilai-nilai  imtaq  yang  terkemas  secara  utuh  dalam setiap  materi  yang  dikembangkan.  Aktifitas  pembelajaran  akhirnya  berimplikasi  pada
penanaman  aqidah  dalam  diri  pribadi  peserta  didik,  sehingga  terkesan  bahwa penguasaan ilmu pengetahuan tidak terpisah dari nilai Transendental.

## Daftar Pustaka
Alwasilah,  A.  Chaedar, Pokoknya  Kualitatif:  Dasar-Dasar  Merancang  dan Melakukan Penelitian Kualitatif . Jakarta: Dunia Pustaka Jaya, 2002.
Azra, Azyumardi Pendidikan Islam ; Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium Baru , Jakarta, Logos,1999.
Kartanegara,  Mulyadhi, Menyingkap  Tabir  Kejahilan:  Pengantar  Epistimologi Islam, Penerbit Mizan, 2003.
___________________, Integrasi  Ilmu:  Sebuah  rekonstruksi  Holistik , Jakarta, UIN Press, 2005
Moleong,  Lexy  J, Metodologi  Penelitian  Kualitatif ,  (  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 1999
Nasr, Sayyed Hosein, Islamic Science : An Illustrated Study , London, 1976.
Riyadi,  Hendar  (Ed.), Tauhid  Ilmu  dan  Implementasinya  dalam  Pendidikan, Bandung, Penerbit Nuansa, 2000.
Talizuduhu, Research, Teori, Metodologi, Administrasi , Jakarta: Bina Aksara, 1981