## PERKEMBANGAN JIWA AGAMA PADA MASA REMAJA (AL-MURAHIQAH)

## Oleh: Fakhrul Rijal
Dosen STIS Al-Aziziyah Sabang

## ABSTRAK
Remaja adalah perpanjangan masa kanak-kanak sebelum mencapai masa dewasa. Anak-anak jelas  kedudukannya,  yaitu  yang  belum  dapat hidup  sendiri,  belum  matang  dari  segala  segi, tubuh  masi  kecil,  organ-organ  belum  dapat  menjalankan  fungsinya  secara  sempurna, kecerdasan,  emosi  dan  hubungan  sosial  belum  selesai  pertumbuhannya. Masa  remaja merupakan  periode  dimana  individualisme  semakin  menampakkan  wujudnya,  pada  masa tersebut  memungkinkan  mereka  untuk  menerima  tanggung  jawab  atas  perilaku  mereka sendiri  dan  menjadi  sadar  terlibat  pada  perkara  hal,  keinginan,  cita-cita  yang  mereka  pillih. Masa  muda  merupakan  tahap  yang  penting  dalam  pertumbuhan religious. Para    remaja membutuhkan  sosok  pelindung  yang  mampu  diajak  berdialog  dan  berbagi  rasa.  Selain  itu, mereka pun mengharapkan adanya pegangan hidup sebagai tempat bergantung, dimana bisa dijadikan  sebagai  wadah  berbagi  dalam  menyelesaikan  konflik  batin  yang  dialaminnya  dan dalam hal ini dukungan keluarga (orangtua), sekolah dan lingkungan sangat menentukan arah perkembangannya.
Kata Kunci: Perkembangan Jiwa Agama, Masa Remaja (Al-Murahiqah)

## A. Pendahuluan
Psikologi  secara  umum  mempelajari  gejala-gejala  kejiwaan  manusia  yang  berkaitan dengan  pikiran  (cognisi),  perasaan  (emotion),  dan  kehendak  (conasi).  Psikologi  atau  ilmu jiwa  sebagai  salah  satu  disiplin  ilmu  yang  otonom,  memiliki  keterkaitan  dengan  masalah- masalah yang menyangkut kehidupan batin manusia yang paling dalam, yaitu agama. Maka dari psikologi ini pula kemudian lahir cabang ilmu yaitu tentang psikologi agama. 1
Psikologi agama merupakan cabang psikologi yang meneliti dan mempelajari tingkah laku  manusia  dalam  hubungannya  dengan  keyakinan  terhadap  agama  yang  dianutnya  serta dalam  kaitannya  dengan  perkembangan  usia  masing-masing.  Upaya  untuk  mempelajari tingkah  laku  keagamaan  tersebut  dilakukan  melalui  pendekatan  psikologi.  Penelaahan tersebut merupakan kajian empiris.
Salah satu periode dalam rentang kehidupan individu adalah masa (fase) remaja. Masa ini  merupakan  segmen  kehidupan  yang  penting  dalam  siklus  perkembangan  individu,  dan merupakan  masa  transisi  yang  dapat  diarahkan  kepada  perkembangan  masa  dewasa  yang sehat.
1 Jalaluddin, Psikologi Agama, Ed. Revisi-10, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007), hal.7.
Masa remaja adalah masa peralihan, yang ditempuh oleh seseorang dari kanak-kanak menuju dewasa. Masa remaja juga dapat dikatakan perpanjangan masa kanak-kanak sebelum mencapai  dewasa.  Masa  remaja  adalah  masa  yang  penuh  kegoncangan  jiwa,  masa  berada dalam  peralihan  atau  di  atas  jembatan goyang  yang  menghubungkan  antara  masa  kanak- kanak yang penuh kebergantungan dengan masa dewasa yang matang. 2
Dikatakan  juga  masa  remaja  adalah  masa  yang  seolah-olah  tidak  memiliki  tempat yang  jelas,  ia  tidak  termasuk  golongan  anak  juga  tidak  termasuk  golongan  dewasa.  Karena remaja  belumlah  mampu  menguasai  fungsi  fisik  maupun  psikisnya,  oleh  karena  itu  masa remaja biasa kita dengar sebagai masa transisi atau masa peralihan.
Berangkat  dari  fenomena  tersebut,  perlu  diketahui  bagaimana  perkembangan  jiwa agama pada masa murahiqah atau remaja ini. Sehingga potensi agama (fitrah) manusia yang cenderung  untuk  melakukan  kebaikan  dan  kebenaran  benar-benar  dapat  dioptimalkan  dan diaplikasikan  dalam  kehidupan  remaja  khususnya  pada  saat  berinteraksi  dengan  orang  tua, sesamanya dan masyarakat secara umum.

## B. Remaja dan Masa Perkembangannya

## 1. Pengertian Remaja
Pada sejarahnya posisi remaja berada dalam tempat marginal, karena untuk dikatakan dewasa  membutuhkan  banyak  persyaratan  yang  harus  dipenuhi  untuk  bisa  dikategorikann dewasa,  sehingga  remaja  lebih  mudah  dikategorikan  sebagai  anak  daripada  dewasa. Kemudian  pada  abad  ke-18  barulah  masa  remaja  dipandang  sebagai  periode  tertentu  yang lepas  dari  periode  kanak-kanak.  Batasan  usia  remaja berkisar  antara  usia  12-21  tahun, dengan perincian 12-15 tahun msa remaja awal, 15-18 tahun remaja pertengahan, 18-21 tahun masa remaja akhir. 3
Masa remaja adalah masa yang seolah-olah tidak memiliki tempat yang jelas, ia tidak termasuk  golongan  anak  juga  tidak  termasuk  golongan  dewasa.  Karena  remaja  belumlah mampu  menguasai  fungsi  fisik  maupun  psikisnya,  oleh  karena  itu  masa  remaja  biasa  kita dengar sebagai masa transisi atau masa peralihan.
Kata  remaja  didefenisikan  sebagai  tahap  perkembangan  transisi  yang  membawa individu dari masa kanak-kanak ke masa dewasa. Masa ini umumnya dimulai sekitar usia 12
2 Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta : PT Bulan Bintang, 2009), hal. 82.
3 Siti Rahayu Haditono., Prof. Dr.  F.  J, Psikologi  Perkembangan. (Yogyakarta: Gajah  Mada University Press, 2006), hal. 288.
tahun hingga akhir masa pertumbuhan fisik, yaitu sekitar usia 20 tahun. Usia remaja berada dalam usia 12 tahun sampai 21 tahun bagi wanita, dan 13 tahun sampai 22 tahun bagi pria. 4 Sekalipun Zakiah Daradjat menyebutkan bahwa para ahli jiwa tidak mempunyai kata sepakat tentang berapa panjangnya masa remaja tersebut. Mereka hanya sepakat dalam menentukan permulaan  masa  remaja,  yaitu  dengan  dimulainya  kegoncangan,  yang  ditandai  dengan datangnya  haid  (menstruasi)  pertama  bagi  wanita  dan  mimpi  pada  pria.  Kejadian  yang menentukan  ini  tidak  sama  antara  satu  anak  dengan  anak  lainnya.  Ada  yang  dimulai  pada umur 12 tahun, ada yang sebelum itu dan ada pula yang sesudah umur 13 tahun.
Demikian pula tentang akhir masa remaja para ahli jiwa tidak memiliki kata sepakat. Ada  yang  mengatakan  umur  15  tahun,  ada  juga  yang  menentukan  umur  18  tahun,  bahkan dalam bidang kemantapan beragama oleh ahli jiwa agama diperpanjang lagi sampai umur 24 atau  25  tahun.  Meskipun  berbeda  dalam  menentukan  umur  remaja,  namun  para  ahli memberikan patokan umur antara 13 sampai 21 tahun adalah umur remaja. Sedang Mengenai perkembangan  jiwa  agama  berkisar  antara  umur  13  sampai  24  tahun.  Zakiah  Darajat 5 menyebutkan bahwa masa remaja adalah masa peralihan, yang ditempuh oleh seseorang dari kanak-kanak menuju dewasa.
Dari  penjelasan  diatas,  setidaknya  dapat  disimpulkan  pada  umumnya  masa  remaja dibagi menjadi 3 diantaranya yaitu :
a. Masa remaja awal (12-15 tahun)
Pada  masa  ini  individu  mulai  meninggalkan  peran  sebagai  anak  dan  berusaha mengembangkan diri sebagai individu yang unik dan tidak tergantung pada orang lain. b. Masa remaja pertengahan (15-18 tahun)
Pada  masa  ini  ditandai  dengan  berkembangnya  kemampuan  berfikir  yang  baru. Teman  sebaya  masih memiliki  peran  yang  penting,  namun individu  sudah  lebih  mampu mengarahkan dirinya sendiri.
c. Masa Remaja akhir (18-21 tahun)
Pada  masa  ini  ditandai  oleh  persiapan  akhir  untuk  memasuki  peran-peran  orang dewasa.
2. Pengertian Perkembangan
Ada  beberapa  pengertian  yang  dikemukakan  oleh  para  tokoh  psikologi berkaitaan dengan  perkembangan,  diantaranya  Alizabeth  sebagaimana  dikemukakan Abdul  Mujib  dan
4 Saifullah, Konsep Pendidikan Zakiah Derajat, Cet. I, (Banda Aceh: Ar-raniry Press, 2012), hal. 43.
5 Zakiah Darajat, Ilmu Jiwa Agama, Cet. XV, (Jakarta: Bulan Bintang, 1996), hal. 69-70.
Jusuf  Mudzakir 6 mengatakan  bahwa  perkembangan  berarti serangkaian  perubahan  progresif yang  terjadi  sebagai  akibat  dari  proses  kematangan  dan  pengalaman.  Perubahan  ini  bersifat kualitatif  mengenai  suatu  proses  integrasi  dari  banyak  struktur  dan  fungsi  yang  komplek. Sementara itu J.P. Chaplin mengumpulkan 4 (empat) arti perkembangan; (1) perubahan yang berkesinambungan  dan  progresif    dalam  organisme,  mulai  lahir  sampai  mati;  (2) pertumbuhan; (3) perubahan dalam bentuk dan dalam integrasi dari bagian-bagian jasmaniah ke dalam bagian-bagian fungsional; (4) kedewasaan atau kemunculan pola-pola dari tingkah laku yang tidak dipelajari.
Selanjutnya  McLeod,  sebagaimana  dikemukakan  Muhibbinsyah  mengatakan  bahwa secara  singkat,  perkembangan  (development)  adalah  proses  atau  tahapan  pertumbuhan  ke arah  yang  lebih  maju.  Pertumbuhan  sendiri  (growth)  berarti  tahapan  peningkatan  sesuatu dalam  hal  jumlah,  ukuran,  dan  arti  pentingnya.  Pertumbuhan  juga  dapat  berarti  sebuah tahapan  perkembangan a  stage  of  development. Muhibbinsyah  memberikan  kesimpulan terkait perkembangan yaitu sebagai rentetan perubahan jasmani dan rohani manusia menuju ke arah yang lebih maju dan sempurna. 7
Perkembangan  lebih  menunjukkan  suatu  proses  tertentu,  yaitu  suatu  proses  yang menuju  ke  depan  dan  tidak  dapat  diulang  kembali.  Dalam  perkembangan  manusia  terjadi perubahan-perubahan  yang  sedikit  banyak  bersifat  tetap  dan  tidak dapat  diulangi. Perkembangan menunjukkan pada perubahan-perubahan dalam suatu arah yang bersifat tetap dan  maju.  Perkembangan  adalah  suatu  proses  perubahan  yang  lebih  dapat  mencerminkan sifat-sifat mengenai gejala psikologis yang tampak. 8
Dari uraian pengertian-pengertian diatas, maka perkembangan bisa  diartikan sebagai perubahan  yang  progresif  dan  kontinyu  (berkesinambungan)  dalam  diri  individu  dari  mulai lahir  sampai  meninggal  dunia.  Adapun  pengertian  lain  dari  perkembangan  itu  adalah perubahan-perubahan yang  dialami  individu  atau  organisme  menuju  tingkat  kedewasaannya atau kematangannya yang berlangsung secara sistematis, progresif, dan berkesinambungan 9 , baik menyangkut fisik (jasmaniah) maupun psikis (rohaniah).
6 Abdul  Mujib,  Jusuf  Mudzakir, Nuansa-Nuansa  Psikologi  Islam, Cet.  II,  (Jakarta:  Raja GravindoPersada, 2002), hal. 91-92.
7 Muhibbinsyah, Psikologi  Perkembangan  Dengan  Pendekatan  Baru, Cet.  XV,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2010), hal. 40-41.
8 Abu Ahmadi, Munawar Sholeh, Psikologi Perkembangan, Cet. I, (Jakarta: Rineka Cipta, 2005), hal. 1-7.
9 Sistematis  berarti  perubahan  dalam  perkembangan  itu  bersifat  saling  kebergantungan  atau  saling mempengaruhi antara bagian-bagian organisme (fisik dan psikis) dan merupakan satu kesatuan yang harmonis. Progresif  dimaknai sebagai    perubahan  yang  terjadi  bersifat  maju,  meningkat,  dan  mendalam  (meluas)  baik

## C. Masa Remaja (Al-Murahiqah) dan Perkembangan Jiwa  Agama
Segala  persoalan  dan  problema  yang  terjadi  pada  remaja-remaja  itu,  sebenarnya merupakan bagian atau berkaitan dengan usia yang mereka lalui, dan tidak dapat dilepaskan dari  pengaruh  lingkungan  dimana  mereka  hidup.  Dalam  hal  itu,  suatu  faktor  penting  yang memegang  peranan  yang  menentukan  dalam  kehidupan  remaja  adalah  agama.  Tapi  sayang sekali, dunia modern kurang menyadari betapa penting dan hebatnya pengaruh agama dalam kehidupan  manusia,  terutama  pada  orang-orang  yang  sedang  mengalami kegoncangan  jiwa, dimana  umur  remaja  terkenal  dengan  umur  goncang,  karena  pertumbuhan  yang  dilaluinya dari segala bidang dan segi kehidupan.
Masa  remaja  merupakan  periode  dimana  individualisme  semakin  menampakkan wujudnya, pada masa tersebut memungkinkan mereka untuk menerima tanggung jawab atas perilaku mereka sendiri dan menjadi sadar terlibat pada perkara hal, keinginan, cita-cita yang mereka pillih. Masa muda merupakan tahap yang penting dalam pertumbuhan religius. 10
Untuk  lebih  jelasnya,  penulis  membagi  masa  perkembangan  remaja  ini  dalam  tiga tahap, yaitu:
a. Masa Remaja Awal (Juvenilitas (adolescantium), usia 13-15))
Pada  masa  ini  terjadi  perubahan  jasmani  yang  cepat,  sehingga  memungkinkan terjadinya  kegoncangan  emosi,  kecemasan,  dan  kekhawatiran.  Bahkan,  kepercayaan agama  yang  telah  tumbuh  pada  umur  sebelumnya,  mungkin  pula  mengalami kegoncangan.  Kepercayaan  kepada  Tuhan  kadang-kadang  sangat  kuat,  akan  tetapi kadang-kadang  menjadi  berkurang  yang  terlihat  pada  cara  ibadahnya  yang  kadang- kadang rajin dan kadang-kadang malas. Penghayatan rohani cenderung skeptis sehingga muncul  keengganan  dan  kemalasan  untuk  melakukan  berbagai  kegiatan  ritual  yang selama ini dilakukannya dengan penuh kepatuhan.
Kegoncangan  dalam  keagamaan  ini  mungkin  muncul,  karena  disebabkan  oleh faktor internal maupun eksternal. Faktor internal berkaitan dengan matangnya organ seks, yang mendorong remaja untuk memenuhi kebutuhan tersebut, namun di sisi lain ia tahu
secara  kuantitatif  (fisik)  maupun kualitatif  (psikis).  Berkesinambungan  diartikan perubahan  pada  bagian  atau fungsi organisme  itu  berlangsung  secara  beraturan  atau  berurutan,  tidak  terjadi  secara  kebetulan  atau  loncat- loncat.  Lihat Syamsu  Yusuf, Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja, Cet.  V,  (Bandung:
RemajaRosdakarya, 2004), hal.  15-16.
10 Zakiah Darajat, Ilmu Jiwa…, hal. 69.
bahwa perbuatannya itu dilarang oleh agama. Kondisi ini menimbulkan konflik pada diri remaja.  Faktor  internal  lainnya  adalah  bersifat  psikologis,  yaitu  sikap  independen, keinginan  untuk  bebas,  tidak  mau  terikat  oleh  norma-norma/aturan  keluarga  (orangtua). Apabila  orangtua  atau  guru-guru  kurang  memahami  dan  mendekatinya  secara  baik, bahkan  dengan  sikap  keras,  maka  sikap  itu  akan  muncul  dalam  bentuk  tingkah  laku negatif, seperti membandel, oposisi, menentang atau menyendiri, dan acuh tak acuh. 11 b. Masa Remaja Madya (pubertas, usia 16-18)
Gejala  masa  remaja  pada  tahap  ini  ialah  mengidolakan sesuatu  (mendewa- dewakan).  Di  dalam  fase  atau  masa  negatif  untuk  pertama  kalinya  remaja  sadar  akan kesepian yang tidak pernah dialaminya pada masa-masa sebelumnya. Kesepian di dalam penderitaan, yaitu tidak ada orang yang dapat mengerti dan memahaminya dan tidak ada yang  dapat  memenangkannya.  Reaksi  pertama-tama  terhadap  sekitarnya  yang  dirasanya sebagai  sikap  menelantarkan  dan  memusuhinya.  Langkah  yang  selanjutnya  ialah kebutuhan  akan  adanya  teman  yang  dapat  memahami  dan  menolongnya,  teman  yang dapat turut merasakan suka dan dukanya, teman yang seide dengannya (narcistic). Di sini mulai  tumbuh  dalam  diri  remaja  dorongan  untuk  mencari  pedoman  hidup,  mencari sesuatu  yang  dapat  dipandang  bernilai,  pantas  dijunjung  tinggi,  dan dipuja-puja.  Pada masa  ini remaja mengalami  kegoncangan  batin,  sebab  dia  tidak  mau  lagi  menggunakan sikap  dan  pedoman  hidup  kanak-kanaknya,  tetapi  belum  mempunyai  pedoman hidup yang baru.
c. Masa Remaja Akhir (nubilitas, usia 19-21)
Masa  remaja  terakhir  dapat  dikatakan  bahwa  anak  pada  waktu  itu  dari  segi jasmani  dan  kecerdasan  telah  mendekati  kesempurnaan.  Yang  berarti  bahwa  tubuh dengan seluruh anggotanya telah dapat berfungsi dengan baik, kecerdasan telah dianggap selesai  pertumbuhannya,  tinggal  pengembangan  dan  penggunaannya  saja  yang  perlu diperhatikan.
Akibat  pertumbuhan  dan  perkembangan  jasmani,  serta  kecerdasan  yang  telah mendekati  sempurna,  atau  dalam  istilah  agama  mungkin  dapat  dikatakan  telah  mencapai tingkat  baligh-berakal,  maka  remaja  itu  merasa  bahwa  dirinya  telah  dewasa  dan  dapat berpikir logis. Di samping itu pengetahuan remaja juga telah berkembang pula, berbagai ilmu pengetahuan  yang  diajarkan  oleh  bermacam-macam  guru  sesuai  dengan  bidang  keahlian
11 Syamsu Yusuf, Psikologi Perkembangan … , hal. 204-205.
mereka masing-masing telah memenuhi otak remaja. Remaja saat itu sedang berusaha untuk mencapai  peningkatan  dan  kesempurnaan  pribadinya,  maka  mereka  juga  ingin mengembangkan agama, mengikuti perkembangan dan alur jiwanya ynag sedang bertumbuh pesat itu.
Kendatipun kecerdasan remaja telah sampai kepada menuntut agar ajaran agama yang dia terima  itu  masuk  akal,  dapat  difahami  dan  dijelaskan  secara  ilmiah  dan  orisinil,  namun perasaan masih memegang peranan penting dalam sikap dan tindak agama remaja.
Selanjutnya perkembangan agama yang terjadi pada remaja terjadi dalam beberapa aspek, antara lain menurut W. Starbuck sebagaimana disebutkan oleh Ramayulis adalah:
a. Pertumbuhan pikiran dan mental.
Ide  dan  dasar  keyakinan  beragama  yang  diterima  remaja  dari  masa  kanak- kanaknya  sudah  tidak  begitu  menarik  bagi  mereka.  Sifat  kritis  terhadap  ajaran agama mulai timbul. Selain masalah agama merekapun sudah tertarik pada masalah kebudayaan, sosial,  ekonomi  dan  norma-norma  kehidupan lainnya. Dalam  hal  ini, agama  yang ajarannya  bersifat  lebih  konservatif  lebih  banyak  berpengaruh  bagi para  remaja  untuk tetap  taat  pada  ajaran  agamanya.  Sebaliknya  agama  yang ajarannya  kurang  konservatif- dogmatis  dan  agak  liberal  akan  mudah  merangsang pengembangan  pikiran  dan  mental para  remaja  sehingga  mereka  banyakmeninggalkan  ajaran  agamanya.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  perkembangan pikiran  dan  mental  remaja  mempengaruhi keagamaan mereka.
b. Perkembangan Perasaan.
Berbagai  perasaan  berkembang  pada  masa  remaja. Perasaan  sosial,  ethis dan estetis  mendorong  remaja  untuk  menghayati  prikehidupan yang  terbiasa  dalam lingkungan  kehidupan  agamis  akan  cenderung  mendorong dirinya  untuk  lebih  dekat  ke arah  hidup  agamis.  Sebaliknya  bagi  remaja  yang kurang  mendapat  pendidikan  dan siraman ajaran agama akan lebih mudah terjerumus kepada hal-hal negatif.
c. Pertimbangan Sosial.
Corak  keagamaan  pada  remaja  juga  ditandai  oleh  adanya  pertimbangan  sosial. Dalam  kehidupan  keagamaan  mereka  timbul  konflik  antara  pertimbangan  moral  dan material, remaja sangat bingung menentukan pilihan itu. Karena kehidupan duniawi lebih dipengaruhi  kepentingan  akan  materi,  maka  para  remaja  lebih  cenderung  jiwanya  untuk bersikap  materialis  yang  meliputi  kepentingan  keuangan,  kebahagiaan  diri,  kehormatan
diri  dan  masalah  kesenangan  diri  lainnya.  Sangat  sedikit  remaja  yang  terpengaruh  oleh pertimbangan sosial dalam masyarakat, demikian pula dalam hal agama dan akhirat. d. Perkembangan moral.
Perkembangan moral para remaja bertitik tolak dari rasa berdosa dan usaha untuk mencari proteksi. Tipe moral yang juga terlihat pada para remaja juga mencakupi:
1) Self-directive, taat akan agama atau moral berdasarkan pertimbangan pribadi;
2) Adaptive, mengikuti situasi lingkungan tanpa mengadakan kritik;
3) Submissive, merasakan adanya keraguan terhadap ajaran moral dan agama;
4) Unadjusted, belum menyakini akan kebenaran ajaran agama dan moral;
5) Deviant, menolak dasar dan hukum keagamaan dan moral masyarakat. 12
Perkembangan  moral  ini  agama  sangat  berperan  penting  dalam  jiwa  agama, sebagian  orang  berpendapat  bahwa  moral  bisa  mengendalikan  tingkah  laku  anak  yang beranjak  dewasa  ini.  Sehingga  ia  tidak  melakukan  hal-hal  yang  merugikan  dan bertentangan dengan kehendak dan pandangan masyarakat.
e. Sikap dan Minat.
Sikap dan minat remaja terhadap masalah keagamaan boleh dikatakan sangat kecil dan  hal  ini  tergantung  dari  kebiasaan  masa  kecil  serta lingkungan  agama  yang mempengaruhi mereka.

## D. Sikap Beragama Masa Remaja (Al-Murahiqah)
Perasaan remaja dalam beragama, khususnya terhadap Tuhan, tidaklah tetap. Kadang- kadang  sangat  cinta  dan  percaya  kepada-Nya,  tetapi  sering  pula  berubah  menjadi  acuh  tak acuh bahkan menentang. Motivasi beragama dalam diri remaja adalah bermacam-macam dan banyak  yang  bersifat  personal.  Adakalanya  didorong  oleh  kebutuhan  akan  Tuhan  sebagai pengendali  emosional,  adakalanya  karena  takut  akan  perasaan  bersalah,  dan  pengaruh  dari teman-teman dimana ia berkelompok.
Setidaknya terdapat empat sikap beragama pada yang dialami remaja, yaitu:
1. Percaya ikut-ikutan
12 Ramayulis, Pengantar Psikologi Agama, Cet. VI, (Jakarta: Kalam Mulia, 2002), hal. 52-55.
Percaya ikut-ikutan ini dihasilkan oleh didikan agama yang didapat dari keluarga ataupun  dari  lingkungannya.  Melaksanakan  ibadah  dan ajaran  agama  sekedar  mengikuti suasana lingkungan dimana dia hidup. Cara beragama seperti ini merupakan lanjutan dari cara  beragama  di  masa  kanak-kanak,  seolah-olah  tidak  terjadi  perubahan  apa-apa  pada pikiran  mereka  terhadap  agama.  Akan  tetapi,  jika  diteliti masing-masing  remaja  akan akan  diketahui  bahwa  didalam  hati  mereka  terdapat  pertanyaan-pertanyaan  yang tersembunyi, hanya saja usaha untuk mencari jawaban tidak menjadi perhatiannya.
Percaya ikut-ikutan ini biasanya tidak berlangsung lama, dan banyak terjadi pada masa-masa  remaja  pertama  usia  13-16  tahun.  Sesudah  itu  biasanya  berkembang  secara kritis dan lebih sadar. 13

## 2. Percaya dengan kesadaran
Kesadaran  agama  atau semangat  agama  pada  masa  remaja,  mulai  dengan meninjau  dan  meneliti  kembali  cara  beragama  pada  waktu  masa  kecil.  Mereka  ingin menjadikan  agama,  sebagai  suatu  lapangan  baru  untuk  membuktikan  pribadinya,  dan tidak mau lagi beragama sekedar ikut-ikutan saja. Semangat agama tersebut tidak terjadi sebelum umur 17 atau 18 tahun, semangat agama mempunyai dua bentuk yaitu :
a. Semangat positif
Semangat agama yang positif adalah semangat agama yang berusaha melihat agama  dengan  pandangan  yang  kritis,  tidak  lagi  mau  menerima  hal-hal  yang bercampur  dengan  bid’ah  dan  khurafat  dari  agama.  Dan  menghindari  gambaran sensusal  terhadap  beberapa  obyek  agama,  seperti  gambaran  surga,  neraka,  malaikat dan jin  tidak  lagi  dibayangkan,  akan  tetapi dimikirkan  secara  abstrak. Maka  sikap remaja  yang  bersemangat  positif  ialah  sikap  yang  ingin  membersihkan  agama  dari segala macam hal yang mengurangkan kemurnian agama.
b. Semangat negatif
Agama dan keyakinannya biasanya lebih cenderung kepada mengambil unsur- unsur  luar  yang  be rcampur  ke  dalam  agama  misalnya  khurafat,  bid’ah  dan kepercayaan lainnya.
3. Kebimbangan beragama
13 Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa …, h al. 93-94.
Kebimbangan remaja terhadap agama itu tidak sama, berbeda antara satu dengan yang  lainnya,  sesuai  dengan  kepribadiannya  masing-masing.  Ada  yang  mengalami kebimbangan  ringan  yang  cepat  bisa  diatasi  dan  ada  yang  sangat  berat  sampai  kepada berubah agama. Kebimbangan yang terjadi tersebut terjadi karena dua faktor:
a) Kebimbangan dan keingkaran kepada Tuhan merupakan pantulan keadaan masyarakat yang dipenuhi oleh penderitaan, kemerosotan moral, kekacauan dan kebingungan.
b) Pantulan dari kebebasan berfikir yang menyebabkab agama menjadi sasaran dan arus sekularisme.
4. Tidak percaya
Salah  satu  perkembangan  yang  mungkin  terjadi  pada  akhir  masa  remaja  adalah mengingkari adanya wujud Tuhan sama sekali dan mengganti dengan keyakinan lain.
Perkembangan  remaja  ke  arah  tidak  mempercayai  adanya  Tuhan,  sebenarnya mempunyai  akar  atau  sumber  dari  kecil.  Apabila  seorang  anak  merasa  tertekan  oleh kekuasaan  atau  kezaliman  orang  tua  kepadanya,  maka  ia  telah  memendam  sesuatu tantangan  terhadap  kekuasaan  orang  tua,  dan  kekuasaan  terhadap  siapapun,  termasuk kekuasaan Tuhan.

## E. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Perkembangan Jiwa Agama Masa Remaja (Al-

## Murahiqah)
Beberapa  pakar  ilmu  jiwa  telah  banyak  membicarakan  tentang  factor-faktor  yang mempengaruhi  perkembangan  jiwa  agama  pada  remaja. Abu  Ahmadi  dan Munawar Sholeh, 14 mengemukakan  bahwa  faktor-faktor  yang  mempengaruhi perkembangan  adalah faktor keturunan (warisan) dan faktor lingkungan.
1. Faktor Keturunan
Keturunan  memiliki  peranan  penting  dalam  pertumbuhan  dan  perkembangan anak. Dimana ia lahir ke dunia ini membawa berbagai ragam warisan yang berasal dari kedua ibu- bapak  atau  nenek  dan  kakek.  Warisan  (turunan  atau  pembawaan)  tersebut  yang  terpenting, antara lain bentuk tubuh, raut muka, warna kulit, intelegensi, bakat, sifat-sifat atau watak dan
14 Abu Ahmadi, Munawar Sholeh, Psikologi Perkembangan, Cet. I, (Jakarta: Rineka Cipta, 2005), hal. 47-56.
penyakit.  Warisan  atau  turunan  yang  dibawa  anak  sejak  dari  kandungan  sebagian  besar berasal  dari  kedua  orang  tuanya  dan  selebihnya  berasal  dari  nenek  dan moyangnya  kedua belah pihak (ibu dan ayahnya). Dalam hal ini mencakup bentuk tubuh dan warna kulit, sifat- sifat, intelegensi, bakat minat dan kondisi tubuh.
2. Faktor Lingkungan
Lingkungan  sangat  berperan  dalam  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak. Lingkungan  itu  adalah  keluarga  yang  mengasuh  dan  membesarkan  anak,  sekolah  tempat mendidik, masyarakat tempat anak bergaul juga bermain sehari-hari dan keadaan alam sekitar dengan  iklimnya,  flora  dan  faunanya.  Besar  kecilnya  pengaruh  lingkungan  terhadap pertumbuhan  dan perkembangannya  bergantung  pada  keadaan  lingkungan  anak  itu  sendiri serta jasmani dan rohaninya.
a. Keluarga
Keluarga  tempat  anak  diasuh  dan  dibesarkan,  berpengaruh  besar  terhadap pertumbuhan  dan  perkembangannya,  misalnya  tingkat  pendidikan  orang  tua  besar pengaruhnya terhadap perkembangan rohaniah anak, terutama kepribadian dan kemajuan pendidikannya.
b. Sekolah
Sekolah  merupakan  salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  pertumbuhan  dan perkembangan anak terutama untuk kecerdasannya. Anak yang tidak pernah sekolah akan tertinggal dalam berbagai hal.
c. Masyarakat
Masyarakat  adalah  lingkungan  tempat  tinggal  anak.  Mereka  juga termasuk teman-teman anak  diluar  sekolah.  Kondisi  orang-orang  di  desa  atau  kota  tempat tinggal ia juga turut mempengaruhi perkembangan jiwanya.
d. Keadaan Alam Sekitar
Keadaan  alam  sekitar  tempat  anak  tinggal  juga  berpengaruh  bagi  pertumbuhan dan perkembangan  anak.  Keadaan  alam  sekitar  adalah  lokasi  tempat  anak  bertempat tinggal, di desa atau di kota, tepi pantai atau pengunungan.
Adapun  pembinaan  jiwa agama  bagi  anak  remaja,  Zakiah  Darajat  dalam  bukunya menyebutkan bahwa pembinaan kehidupan beragama tidak dapat dilepaskan dari pembinaan kepribadian secara keseluruhan. Karena kehidupan beragama itu adalah merupakan bahagian dari  kehidupan  itu  sendiri,  sikap  atau  tindakan  seseorang  dalam  hidupnya  tidak  lain  dari
pantulan pribadinya yang bertumbuh dan berkembang sejak ia lahir, bahkan telah mulai sejak dalam  kandungan.  Semua  pengalaman  yang  dilalui  sejak  dalam  kandungan,  mempunyai pengaruh  terhadap  pembinaan  pribadi.  Pengalaman  yang  dimaksudkan  itu,  adalah  semua pengalaman  yang  dilalui,  baik  pengalaman  yang  didapat  melalui  pendengaran,  penglihatan atau perlakuan yang diterima sejak lahir.

## F. Upaya Pendidikan Dalam Pengembangan Jiwa Agama Remaja (Al-Murahiqah)
Tingkat keyakinan beragama  pada  masa  remaja  ini  tergantung  pada  kemampuan mereka dalam menyelesaikan konflik batin dan keraguan dalam diri. Usia ini merupakan usia paling  rawan  terjadinya  kegoncangan.  Namun,  pesatnya  pertumbuhan  fisik  itu  belum diimbangi secara setara oleh perkembangan psikologisnya. Kondisi seperti itu menyebabkan remaja  mengalami  kelabilan.  Secara  fisik  remaja  telah  berpenampilan  dewasa,  tapi  secara psikologis belum. Ketidakseimbangan ini menjadikan remaja dalam suasana kehidupan batin terombang-ambing. Untuk mengatasi kemelut batin itu, maka mereka memerlukan bimbingan dan  pengarahan.  Para  remaja  membutuhkan  tokoh  pelindung  yang  mampu  diajak  berdialog dan  berbagi  rasa.  Selain  itu,  mereka  pun  mengharapkan  adanya  pegangan  hidup  sebagai tempat bergantung.
Pada  periode  dan  pertumbuhan  di  atas terdapat  beberapa  hal  yang  seharusnya diperhatikan seorang pengasuh dan pendidik antara lain:
a. Orang tua atau guru agama mampu membangun wibawa dan hubungan yang simpatik dengan  remaja  pada  saat  menjelaskan  pertanyaan  atau  pengertian permasalahan agama yang sedang mereka cari.
b. Orang  tua  atau  guru  agama  mampu  untuk  membangun  diskusi-diskusi  cerdas, kritis dan logis dengan wawasan yang luas tentang wawasan keagamaan remaja.
c. Diperlukan  wadah  atau  kegiatan  sosial  keagamaan  remaja  yang  terpimpin  dan terkendali  (seperti  remaja  mesjid,  lembaga  dakwah  kampus,  kesatuan  aksi  pelajar muslim, dan sebagainya) dimana kegiatan-kegiatan keagamaan dapat disalurkan.
d. Kegiatan  keagamaan  dikemas  dalam  suasana  menarik  seperti:  seni-seni  keislaman, seni  tarik  suara,  pentas  seni  keagamaan,  beladiri  dan  kegiatan-kegiatan  rekreasi dan tafakur alam yang dibungkus dengan nilai-nilai keagamaan yang benar.
e. Pengawasan  orang  tua  serta  dorongan  terhadap  anak-anak  di  keluarga menjalankan dalam  ibadah  secara reguler  dan  bersinambungan.  Hindari  bersikap  keras tapi  bina dengan  sikap  persuasif.  Tunjukkan  kepada  mereka  bahwa  mereka memang
diperhatikan  oleh  pendidik  di  sekolah  dan  di  rumah  serta  di  lingkungan masyarakat. Menghindari menganggap  mereka  anak-anak,  namun  sebaliknya  hati-hati dalam menganggap mereka sudah mandiri penuh.
f. Di mana pada fase ini praktis tidak betah di rumah dan sering bermain di luar rumah. Maka  orang  tua  hendaknya  memperhatikan  teman-teman  bergaul  yang intim  (peer group),  karena  mereka  sangat  berpengaruh  bagi  perkembangan  perilaku keagamaan secara umum.
g. Antara  guru  dan  orang  tua  haruslah  dibangun  hubungan  kerja  sama  yang  baik  yang bersifat  kekeluargaan  dalam  memonitoring  perkembangan  keagamaan  anak  didik, biasanya dalam wadah BP-3 yang dibentuk di setiap sekolah

## G. Kesimpulan
Berdasarkan uraian diatas, dapat disimpulkan beberapa point penting, yaitu:
a. Remaja adalah perpanjangan masa kanak-kanak sebelum mencapai masa dewasa. Anak- anak  jelas  kedudukannya,  yaitu  yang  belum  dapat hidup  sendiri,  belum  matang  dari segala  segi,  tubuh  masi  kecil,  organ-organ  belum  dapat  menjalankan  fungsinya  secara sempurna,  kecerdasan,  emosi  dan  hubungan  sosial  belum  selesai  pertumbuhannya. Hidupnya masih bergantung pada orang dewasa, belum dapat diberi tanggung jawab atas segala hal.
b. Masa  remaja  merupakan  periode  dimana  individualisme  semakin  menampakkan wujudnya,  pada  masa  tersebut  memungkinkan  mereka  untuk  menerima  tanggung  jawab atas perilaku mereka sendiri dan menjadi sadar terlibat pada perkara hal, keinginan, cita- cita yang mereka pillih. Masa muda merupakan tahap yang penting dalam pertumbuhan religious.
c. Para    remaja  membutuhkan  sosok  pelindung  yang  mampu  diajak  berdialog  dan  berbagi rasa.  Selain  itu,  mereka  pun  mengharapkan  adanya  pegangan  hidup  sebagai  tempat bergantung,  dimana  bisa  dijadikan  sebagai  wadah  berbagi  dalam  menyelesaikan  konflik batin  yang  dialaminnya  dan  dalam  hal  ini  dukungan  keluarga  (orangtua),  sekolah  dan lingkungan sangat menentukan arah perkembangannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Mujib,  Jusuf  Mudzakir, Nuansa-Nuansa  Psikologi  Islam, Cet.  II,  (Jakarta:  Raja GravindoPersada, 2002)
Abu  Ahmadi,  Munawar  Sholeh, Psikologi  Perkembangan, Cet.  I,  (Jakarta:  Rineka  Cipta, 2005)
Jalaluddin, Psikologi Agama, Ed. Revisi-10, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007)
Muhibbinsyah, Psikologi  Perkembangan  Dengan  Pendekatan  Baru, Cet.  XV,  (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010).
Ramayulis, Pengantar Psikologi Agama, Cet. VI, (Jakarta: Kalam Mulia, 2002)
Saifullah, Konsep Pendidikan Zakiah Derajat, Cet. I, (Banda Aceh: Ar-raniry Press, 2012)
Siti Rahayu Haditono., Prof. Dr.  F.  J, Psikologi  Perkembangan. (Yogyakarta: Gajah  Mada University Press, 2006)
Syamsu  Yusuf, Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja, Cet.  V,  (Bandung: RemajaRosdakarya, 2004)
Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta : PT Bulan Bintang, 2009)
Zakiah Darajat, Ilmu Jiwa Agama, Cet. XV, (Jakarta: Bulan Bintang, 1996)