## IMPLEMENTASI NILAI TABLIGH PADA TENAGA PENGAJAR DALAM PROSES BELAJAR MENGAJAR DI MADRASAH ALIYAH NEGERI MOJOKERTO 1)
Iffa Amalia
Mahasiswa Program Studi S1 Ekonomi Islam-Fakultas Ekonomi dan Bisnis-Universitas Airlangga Email: icahollala@yahoo.com
Sri Herianingrum
Departemen Ekonomi Islam-Fakultas Ekonomi dan Bisnis-Universitas Airlangga Email: sriheria@gmail.com

## ABSTRACT:
Islam teaches every human being which have been blessed by Allah SWT with various advantages to be thankful for what they have by utilizing his/her ability through dig and developing his/her potential in a good way, so that it can be meaningful for him/herself as well as to other people. The teachers at school, which has been trusted by other parties to constantly, transfers his/her knowledge and conduct their pupil according to the characteristics of Rasulullah SAW so that they’re able to reach success in that school, and of the characteristic is tabligh. The outcome of this research is, teachers have implemented tabligh on the teaching –learning process communicatively, it was proofed by the fulfillment of 5 indicators which are; communication, model, education, wisdom and firmness which caused the escalation of student’s morality until today. The teachers which have implemented tabligh are able to create a pleasant and conducive class with Islamic ethics. The implementation of tabligh is able to create excellent and high quality human resources. The excellent and high quality human resources will be able to build his/her economic condition as well as build the nation’s.
Keywords: Implementation, tabligh, school teach

## 1. PENDAHULUAN
Dalam perkembangan segala
aspek kehidupan beberapa tahun terakhir ini membuat kebutuhan hidup manusia menjadi meningkat.
Pada
dasarnya kebutuhan hidup hanya menitik beratkan pada kebutuhan
pokok meliputi makanan, pakaian, dan tempat tinggal yang layak. Seiring
dengan perkembangan yang terjadi tersebut membuat kebutuhan yang muncul dari setiap individu mengalami peningkatan. Kondisi yang seperti ini menuntut peran dari setiap individu untuk berusaha agar segala kebutuhan hidupnya dapat terpenuhi dengan cara bekerja.
Manusia
diciptakan sebagai makhluk yang paling sempurna diantara makhluk lain dengan diberi nafsu, naluri, akal, dan hati. P3EI (2008:8) menyatakan manusia sering memiliki keterbatasan dalam memanfaatkan kemampuan yang dimilikinya sehingga tidak mampu
memanfaatkan sumberdaya secara optimal.
Perekonomian negara yang baik ditopang oleh kualitas bangsa yang baik, maka dari itu dibutuhkan sumberdaya manusia yang berkualitas. Sehingga diperlukan tingkat pendidikan yang memadai agar berdampak baik bagi seluruh aspek. Sehubungan dengan
Undang-Undang No 12 Tahun Tentang Pendidikan Tinggi yang berstandar kebijakan pendidikan sekolah 12 tahun maka dari itu penelitian ini mengacu pada tamatan lulusan SMA. Sesuai berdasarkan Tabel 1.1 data presentase angkatan kerja di Jawa Timur menurut pendidikan tertinggi yang ditamatkan tahun 2013 dan 2014 menyatakan bahwa lulusan SMA lebih banyak dibutuhkan oleh angkatan kerja dibandingkan lulusan SMP dan SD.
Tabel 1.
Persentase Angkatan Kerja di Jawa Timur
Menurut Pendidikan Tertinggi yang Ditamatkan Tahun 2013 & 2014 Tahu n Pendidikan Tertinggi yang Ditamatkan SD ke Bawa h SLTP SLTA Diplom a Universit as Jumla h (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) 2013 52,03 18,4 3 22,5 6 1,39 5,59 100 2014 23,77 16,8 1 39,4 6 3,64 16,32 100
Sumber : BPS Provinsi Jawa Timur, Sakernas 2013 dan 2014 (data diolah)
Islam mengajarkan pada setiap umat manusia yang telah deberikan kelebihan oleh Allah SWT untuk mensyukuri nikmatnya dengan cara memanfaatkan kelebihan yang dimiliki untuk menggali dan mengembangkan potensi dalam dirinya dengan baik dan benar sehingga mampu bermanfaat bagi dirinya sendiri dan orang lain.
Sowardi (2000:4)
menyebutkan bahwa sesungguhnya manusia yang berkarakter unggul harus bersifat lurus, kuat, dan tinggi. Pernyataan tersebut telah sesuai dengan apa yang telah di ajarkan oleh Islam yaitu harus beradab tinggi, atau ammar ma’ruf nahi mungkar atau berbuat kebaikan dan menentang kejahatan serta istiqomah
kepada Allah SWT. Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT :
                                                                                                                                                                                                           
Kūntūm  khayra  ūmmatin  ūkhrijat  linnāsi ta`mūrūna  bil  ma’rūfi  watanhawna  ‘anil mūnkari  watū`minūna  billahi  walaū- āmana  ahlūl  kitābi  lakāna  khaira’l-lahūm. minhūmūl  mū`minūna  wa-ak ṡ arūhūmūl fāsiqūn.
“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya ahli kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik” . (QS.Ali Imron:110, Departemen Agama RI 2005:65)
Melaksanakan pekerjaan setiap manusia diwajibkan untuk bertindak dan berperilaku sesuai dengan etika dan moral.
Kesuksesan yang didapat oleh Rasulullah ini tidak serta merta datang dengan tiba–tiba. Banyak tantangan dan hambatan yang harus dilalui beliau untuk menjadi seorang pekerja yang sukses. Namun, (Kartajaya dan sula 2006:120) menyatakan ada lima kunci sukses Rasulullah dalam bekerja yaitu :
1. Fathanah ( cerdas )
2. Amanah ( terpercaya )
3. Shiddiq ( benar dan jujur )
4. Tabligh ( komunikatif )
5. Istiqomah ( konsisten )
Kelima kunci sukses ini merupakan sifat–sifat Nabi Muhammad SAW yang telah banyak dikenal oleh masyarakat namun belum ada satupun yang benar- benar menerapkan sifat-sifat beliau tersebut.
Kualitas pendidikan yang baik akan menghasilkan output yang baik (Aziz, 2012:13). Hasil pendidikan yang memiliki kualitas yang baik dapat terlihat dari keberhasilan anak didik untuk menerapkan ilmu pengetahuan dan keahlian di kehidupan sehari–hari. Kualitas pendidikan dapat tercipta apa bila memiliki tenaga pengajar yang kompenten dibidang keahlian masing– masing sifat tabligh sangat dibutuhkan oleh tenaga pengajar agar mewujudkan siswa didik berkualitas sehingga menjadi sumberdaya insani yang dibutuhkan untuk pembangunan ekonomi terutama ekonomi islam.
Bekerja menjadi seorang pengajar dan guru bukanlah sebuah pekerjaan yang mudah. Kehadiran seorang tenaga pengajar adalah untuk memberikan pencerahan kepada manusia lainya, dalam hal ini murid–murid (Aziz, 2012:29). Peran seorang tenaga pengajar di sekolah untuk mengajarkan, membimbing, dan membina anak didik. Seorang pengajar dituntut untuk memiliki
kesabaran dan ketentuan untuk menyampaikan ilmu yang dimilikinya. Maka dari itu seorang pengajar sering disebut pahlawan tanpa tanda jasa tugas dan kewajiban yang dimiliki seorang pengajar sangat besar yaitu mencerdaskan generasi muda penerus bangsa. Untuk mengasilkan mutu dan kualitas pendidikan yang baik dalam pelaksanaan pembelajaran di sekolah,
seorang tenaga pengajar
harus mengamalkan nilai tabligh (komunikatif)
dalam melaksanakan tugas dan kewajibanya. Tabligh yang memiliki arti Menyampaikan berguna dalam lingkup pendidikan. Penerapan nilai tabligh harus diterapkan oleh semua tenaga pengajar untuk memperoleh hasil yang baik dan sangat di perlukan oleh pengajar sebagai penyampaian ilmu–ilmu terhadap siswa yang diajarkan. Dalam sekolah Negeri berbasis Islam pelaksanaan nilai tabligh ini sudah harus dilakukan karena mengamalkan salah satu ajaran Islam.
Kenyataan yang terjadi saat ini masih banyak penyimpangan yang terjadi dalam proses pengajaran yang dilakukan oleh tenaga pengajar disekolah berbasis Islam penyimpangan mungkin tidak secara langsung disadari tetapi telah banyak dilakukan tenaga pengajar yang melakukan kegiatan belajar mengajar, misalnya seorang tenaga pengajar yang tidak datang tepat waktu sesuai dengan jadwal yang telah ditentukan oleh pihak sekolah, tidak memulai proses belajar
mengajar didalam kelas dengan berdoa terlebih dahulu, seorang tenaga pengajar sering meninggalkan kelas pada saat berlangsungnya
kegiatan
belajar mengajar dan masih banyak penyimpangan yang mungkin terjadi. Hal ini
berarti menunjukkan bahwa penerapan bekerja sesuai dengan nilai– nilai Islam belum benar–benar diterapkan oleh tenaga pengajar di sekolah berbasis Islam.
Adanya permasalahan ini perlu
diketahui bagaimana kinerja sumberdaya manusia dengan implementasi nilai tabligh dalam diri seorang tenaga
pengajar di sekolah yang juga
berpengaruh terhadap kemajuan dan keberhasilan Madarasah Aliyah Negeri Mojokerto. Dengan berhasilnya Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto dapat
memproduksi generasi penerus bangsa yang bermutu dan siap membangun Negara dari segi perekonomian maupun pembangunan dari segala aspek lainnya.
Berdasarkan uraian diatas maka judul penelitian ini adalah “Implementasi Nilai Tabligh Dalam Meningkatkan Kinerja Tenaga Pengajar Di
Madrasah Aliyah Negeri
Mojokerto”, karena dapat memeberikan pengetahuan bagi peneliti dan pihak - pihak terkait dalam skripsi ini tentang pentingnya pengamalan nilai tabligh dalam diri seorang pengajar yang dapat meningkatkan kinerja tenaga pengajar tersebut dalam sekolah berbasis Islam.
Berdasarkan uraikan diatas, maka rumusan masalah yang diambil dalam penelitian
ini adalah apakah implementasi nilai tabligh meningkatkan kinerja tenaga pengajar di MADRASAH
ALIYAH NEGERI MOJOKERTO?
Tujuan penelitian ini untuk mengetahui Implementasi Nilai Tabligh Dalam Meningkatkan Kinerja Pengajar di bidang
pendidikan dalam sekolah berbasis islam, Apakah meningkatkan kinerja tenaga pengajar tersebut.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA

## Manajemen Sumber Daya Manusia
Sedarmayanti (2007:13) menyatakan bahwa manajemen sumber daya manusia adalah kebijakan dan praktik menentukan aspek manusia atau sumber daya manusia dalam posisi manajemen. Sedangkan Ismail (2009:5) menyatakan pengertian sumber daya manusia pada dasarnya dibangun oleh dua konsep yakni konsep mengenai management dan konsep mengenai sumber daya manusia (human resources). Tujuan dari pengelolaan sumber daya manusia yang dimiliki.
Keberhasilan suatu konsep manajemen sumber daya manusia ini sangat tergantung kepada kemampuan dan keunggulan dari para pelaku yang ada didalam organisasi tersebut. Keunggulan yang dimaksud terlebih pada keadaan dimana tiap individu memiliki kemampuan dan karakter yang baik serta dapat lebih baik dari pada yang lain.
Bekerja Untuk mendapatkan
ekonomi
yang mapan atau hanya sekedar untuk memenuhi kebutuhan yang pada suatu saat membentuk tujuan–tujuan hidup yang akan dicapai manusia dituntut untuk mampu melakukan suatu aktivitas yang dapat mendorong tercapainya tujuan hidup mereka yaitu salah satunya dengan bekerja. Hampir di setiap kesempatan dapat terlihat bermacam-macam usaha setiap manusia untuk bekerja demi mencapai semua kebutuhan hidup
sehingga mereka mampu mengaktualisasikan diri mereka sendiri. Kerja merupakan
cara bagi manusia untuk
mempertahankan penghidupan, minimal untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan pokoknya (Asifudin,
2004:79).
Kerja artinya kegiatan
melakukan sesuatu. Sehingga dapat diartikan bahwa bekerja adalah melakukan aktivitas sengaja, bermotif dan bertujuan. Pengertian dari bekerja sendiri terkait dengan penghasilan atau upaya untuk memperoleh hasil, baik berupa material maupun nonmaterial. Secara terminologi definisi daribekerja adalah aktivitas yang menjadi saran bagi manusia untuk menciptakan eksistensi dirinya agar menjadi lebih berarti.

## Bekerja Dalam Pandangan Islam
Bekerja dalam Islam merupakan suatu kewajiban bagi seorang muslim. Bagi seorang muslim, makna bekerja berarti niat yang kuat untuk menghasilkan dan memberi hasil kerja yang optimal sesuai
dengan kemampuan yang dimiliki oleh setiap individu. Tasmara (2002:25) menyatakan bahwa :
Bekerja bagi seorang muslim adalah suatu upaya yang sungguh – sungguh, dengan mengerahkan seluruh asset, piker, dan zikirnya untuk mengaktualisasikan atau menampakan arti diri sendiri sebagai hamba Allah yang harus menundukkan dunia dan menempatkan dirinya sebagai bagian dari masyarakat yang terbaik (khairu ummah) atau dengan kata lain dapat juga kita katakan bahwa hanya dengan
bekerjan manusia itu memanusiakan dirinya. Ada beberapa pendapat
mengenai bekerja dalam pandangan Islam. Bekerja dalam Islam merupakan suatu ibadah berarti ungkapan yang pengertiannya mencakup segala hal yang disukai dan diperintahkan oleh Allah SWT agar mendapatkan ridho-Nya. Betapa besarnya penghargaan Islam terhadap makna dari bekerja ini, sehingga setiap pekerjaan yang diberikan niat yang luhur semata-mata hanya untuk mendapatkan rahmat dan ridho dari Allah SWT akan mendapat perlakuan yang mulia dihadapan Allah SWT.

## Bekerja Dalam Bidang Pendidikan
Bekerja di lingkungan pendidikan termasuk pekerjaan yang mempunyai beban berat. Undang-undang nomer 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional menyebutkan pendidikan merupakan usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan
proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya agar memiliki kekuatan spiritual keagamaan, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.
Berdasarkan undang- undang diatas terlihat jelas bahwa pendidikan merupakan upaya yang
dilakukan secara sengaja dan terencana dalam upaya untuk meningkatkan kualitas manusia di Indonesia.
Perkembangan dunia secara global menuntut untuk menjadi sumber daya manusia yang unggul dengan cara menempuh pendidikan sampai jenjang tertinggi. Tanpa memiliki kemmapuan sumber daya manusia yang tinggi dan mampu bersaing dengan negara lain hanya akan membawa pada posisi yang tidak dapat memanfaatkan situasi yang ada terutama untuk mencapai perbaikan hidup.
Untuk memperoleh tujuan yang diinginkan oleh setiap negara guna menciptakan kondisi masyarakat yang merata di tatanan ekonomi dan segala aspek kehidupan dituntut peran dari seorang tenaga pengajar untuk menyalurkan ilmu yang diperoleh kepada anak didik. Agung (2010:9) menyatakan bahwa :
Tenaga pengajar atau guru dalam hal ini menjadi ujung tombak dalam memberikan
proses pembelajaran kepada anak didiknya. Agar pendidikan dapat
memenuhi harapan dalam meningkatkan pencapaian hasil yang
memadai dan mempersiapkan kualitas sumber daya manusia yang sebaik- baiknya, maka terdapat tiga unsur yang sangat menentukan dalam proses pendidikan dan pengajaran yakni siswa, guru, dan kurikulum.

## Profesi Tenaga Pengajar
Aziz (2012:19) menyatakan bahwa tenaga pengajar atau guru adalah manusia yang “berjuang” terus-menerus dan secara gradual, untuk melepaskan manusia dari kegelapan. Keberadaan tenaga pengajar di sebuah sekolah memiliki tanggung jawab yang sangat besar dengan peran dan fungsi sebagai tenaga pengajar. Profesi sebagai tenaga pengajar adalah profesi yang menanamkan nilai-nilai kebajikan ke dalam jiwa manusia dan membentuk kepribadian manusia yang baik. Tenaga pengajar merupakan ujung tombak dalam perubahan kehidupan bangsa dan negara.

## Fungsi Tenaga Pengajar
Keberadaan seorang
tenaga pengajar adalah untuk memberikan informasi ilmu dan pengetahuan kepada anak didik. Aziz (2012:29) menyatakan ada beberapa fungsi dari tenaga pengajar anatara lain : 1. Mengajarkan
Mengajarkan berarti menginformasikan pengetahuan kepada orang lain secara berurutan, langkah demi langkah.
2. Membimbing/Mengarahkan Membimbing memiliki arti memberikan petunjuk kepada orang yang tidak atau
belum tahu (Aziz, 2012:31).
Tenaga pengajar
dengan fungsi sebagai pembimbing dan pengarah adalah tenaga pengajar yang menjalankan aktivitasnya dengan hati karena mengetahui yang menjadi sasaran utama fungsi profesionalnya adalah hati anak didik bukan sekedar otak anak didik.
3.
Membina
Membina adalah berupaya dengan sungguh-sungguh untuk menjadikan sesuatu yang lebih baik dan terus lebih baik dari sebelumnya.
Semua fungsi tenaga pengajar ini saling berkesinambungan satu dengan yang lain, sehingga aspek membina ini tidak hanya menjadi tanggung jawab seorang tenaga pengajar tetapi juga menjadi tanggung jawab pihak-pihak yang berkepentingan dalam dunia pendidikan.
Untuk menjadi seorang tenaga pengajar yang profesional harus melaksanakan tiga fungsi tersebut dengan baik. Ketiga fungsi ini harus dilakukan oleh seorang tenaga pengajar di seluruh sekolah, baik sekolah negeri umum maupun sekolah negeri berbasis Islam. Hal ini ditujukan untuk mencapai hasil yang baik dalam pelaksanaan
proses
pembelajaran yang dilakukan oleh tenaga pengajar.
Nilai – Nilai Bekerja Dalam Islam
Keberadaan manusia di muka bumi ini pada dasarnya ditujukan untuk menjadi seorang khalifah yang ditugaskan oleh Allah SWT untuk memelihara dan
memanfaatkan segala yang ada di muka bumi ini guna tercapainya kemaslahatan umat. Manusia hidup di dunia ini harus memiliki naluri untuk mempertahankan hidup dengan cara bekerja. Bekerja merupakan suatu kewajiban bagi setiap muslim untuk mampu memenuhi segala kebutuhan hidup baik secara rohani dan jasmani. Sebagai umat muslim yang patuh terhadap ajaran agama Islam sudah seharusnya dalam bekerja menerapkan dan mengamalkan nilai–nilai bekerja yang sesuai dengan syariat Islam.
Berpegang teguh pada nilai–nilai yang terdapat pada Al–Quran, Nabi
Muhammad Saw melakukan segala pekerjaan secara profesional. Nilai–nilai tersebut menjadi suatu landasan yang dapat mengarahkan untuk tetap dalam koridor yang adil dan benar (Kartajaya, 2006). Sebagai seorang muslim yang berpegang teguh akan ajaran agama Islam sudah seharusnya dalam bekerja harus di landasi dengan nilai keadilan, kejujuran, transparansi, etika, dan moralitas menjadi dasar dalam melakukan setiap pekerjaan. Sesuai dengan firman Allah SWT :
                                                                                                                                                       Inna’l-laha  ya’mūrū  bil’adli  wal-i ḥ sāni  wa- ītā-I  żīl  qūrbā  wayanhā  ‘anil  fahsyā-I  wal mūnkari wal baghyi. Ya’i ẓ hūkūm la’allakūm tażakkarūn.
“Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) Berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada
kaum kerabat, dan Allah
melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.” (QS. Al-Nahl:90, Departemen Agama RI 2005:278)
Ada beberapa nilai–nilai yang diterapkan oleh Nabi Muhammad Saw dalam melakukan suatu pekerjaan yang menjadikan Rasulullah sebagai pekerja yang tangguh dan sukses dalam bekerja. Nilai–nilai tersebut antara lain fathanah, amanah, shidiq, tabligh, dan istiqomah .
Ciri–ciri yang terkandung dalam FASTI ( Fathanah, Amanah, Shidiq, Tabligh,
Istiqomah ) dapat dilihat dari perilaku sehari–hari dengan beberapa indikator sebagaimana Tabel 1.
Tabel 2.
INDIKATOR KARAKTER FASTI FATHANA H AMANAH SHIDIQ TABLIGH ISTIQOM AH Kecerdas an Prinsip Jujur Komunik asi Percaya diri Ilmu Harmoni Tawadh u Empati Kuat Etika Cinta Loyal Proaktif Sempurn a Profesion al Teliti Sabar Pendidik an Kontinuit as Realistis Analisa Ikhlas Motivasi Resiko Rasional Kecepata n Transpar an Memimpi n Menang Inisiatif Fakta Fakta Spontanit as Tujuan Belajar Tanggung jawab Hormat Bijaksana Visi Alasan Respek Perbaika n Pengaru h Komitme n Solusi Tepat janji Mandiri Melayani Optimis Prestasi Wewenan g Adil Informasi Semang at Inovasi Jabatan Terbuka Relations hip Berkorba n Hasil Misi Teladan Kerja sama Ketaata n Kreativita s Kehormat an Objektif Dukunga n Berani Toleransi Kepercay Teladan Disiplin
aan Sumber : Toto Tasmara. 2001. Kecerdasan Ruhaniah ( Transcendental Intelligece ). Jakarta : Gema Insani, hal. 232

## Sifat – Sifat Wajib Rasulullah
Seorang Rasul diutus oleh Allah SWT, memiliki sifat–sifat
terpuji (akhlaqul karimah). Sifat–sifat nabi tidak akan mudah apabila ditiru tanpa pembelajaran sejak dini, tanpa adanya niat, serta tidak memiliki iman. Selain menjadi akhlak yang mulia seperti yang dijelaskan oleh Tasmara (2001:189), sifat-sifat Rasulullah tersebut dapat menjadi teladan bagi kita. Rasulullah memiliki sifat wajib, yaitu :

## Fathanah
Sifat fathanah ini juga akan menumbuhkan krativitas dan kemampuan untuk melakukan berbagai macam inovasi yang bermanfaat. Kreatif dan inovatif hanya mungkin dimiliki ketika
seorang
selalu berusaha untuk menambah berbagai ilmu pengetahuan dan informasi, baik yang berhubungan dengan pekerjaannya maupun perusahaan secara umum (Sula, 2006:130).
Salah satu ciri orang yang paling bertakwa adalah orang yang paling mampu mengoptimalkan pikirannya. Dalam Al-Quran, orang yang paling senantiasa mengoptimalkan potensi pikirnya biasa disebut ulul al-bab, yaitu orang yang iman dan ilmunya berinteraksi secara seimbang (Abdulrahim : 1995).

## Amanah
Sifat nabi yang selanjutnya perlu diteladani oleh seorang pengajar adalah sifat amanah. Kata amanah sendiri
memiliki arti dapat dipercaya. Makna lain dari amanah sendiri adalah bertanggung jawab dalam menjalankan tugas dan kewajiban yang diberikan dalam bekerja. Amanah bisa juga bermakna keinginan untuk memenuhi sesuatu sesuai dengan ketentuan. Amanah adalah titipan yang menjadi tanggungan, bentuk kewajiban atau utang yang harus kita bayar dengan melunasinya sehingga kita merasa aman atau terbebas dari segala tuntutan (Tasmara, 2002:95).

## Shiddiq
Shiddiq berarti memiliki kejujuran dan selalu melandasi ucapan, keyakinan, serta perbuatan berdasarkan ajaran Islam.
(Hafidhuddin dan Tanjung, 2003:72). Tasmara (2001:189-190)
mengatakan bahwa :
Salah satu dimensi kecerdasan ruhani terletak pada nilai kejujuran yang merupakan mahkota kepribadian orang- orang yang mulia yang telah dijanjikan Allah akan memperoleh limpahan nikmat dari-Nya. Selanjutnya kedudukannya
disejajarkan dengan para nabi (shiddiqin
nabiyaa) dan dijadikan rujukan untuk menjadi teman dalam meningkatkan kualitas hidup.
Tabligh
Tabligh adalah
menyampaikan
atau mengajak sekaligus memberikan
contoh kepada orang lain untuk melakukan hal-hal yang benar di dalam kehidupan (M. Zama’syari, 2010). Dalam hal ini tabligh bisa berarti argumentatif dan komunikatif. Artinya bahwa seorang
individu harus memiliki sifat argumentatif dan komunikatif dalam menyampaikan sesuatu hal. Apabila kita seorang marketer misalnya, maka kita harus mampu menyampaikan keunggulan-keunggulan produk dengan menarik dan tepat sasaran tanpa meninggalkan kejujuran dan kebenaran. Lebih dari itu, kita harus mempunyai gagasan-gagasan yang segar dan mampu mengkomunikasikan secara tepat dan mudah dipahami oleh siapapun yang
mendengarkannya.
Dengan begitu, orang lain yang mendengarkan dapat dengan mudah memahami pesan yang
ingin disampaikan. Nilai tabligh sendiri dapat diartikan oleh umat muslim
dengan mengkomunikasikan dan menyampaikan segala sesuatu informasi dengan baik kepada siapapun. Orang yang memiliki dan menerapkan nilai tabligh ini akan menyampaikan segala sesuatu informasi dengan benar dan dengan tutur kata yang tepat. Sebagaimana firman Allah SWT :
                                                                                                                          
Wal yakhsyal lażīna laū tarakūū min’khalfihim żūrriyatan dhi’āfan khāfūū’alaihim  fal  yattaqūllaha  wal yaqūūlūū qaūlan sadīdā.
“ Oleh karena itu, hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah dan hendaklah mereka
mengucapkan
perkataan yang benar (qaulan sadidan).”
(QS. An–Nisa’:9, Departemen Agama RI

## 2005:78)
Istiqomah Istiqomah merupakan
bentuk kualitas batin yang melahirkan sikap konsistensi dan teguh pendirian untuk menegakkan dan membentuk sesuatu menuju kondisi yang lebih baik daripada kondisi yang sebelumnya. Nilai istiqomah ini dapat dikatakan suatu kekuatan iman yang telah merasuk ke jiwa, sehingga tidak mudah terpengaruh, tidak mudah goyah dan tidak mudah putus asa atas permasalahan yang timbul dalam melakukan suatu pekerjaan.
Tasmara (2002 : 86) menyatakan bahwa pribadi muslim yang profesional dan berakhlak memiliki sikap konsisten yaitu kemampuan untuk bersikap secara taat atas, pantang menyerah dan mampu mempertahankan prinsip serta komitmennya walau harus berhadapan dengan resiko yang membahayakan diriya. Seseorang yang telah memiliki nilai istiqomah dalam hidupnya merupakan orang yang memiliki ketenangan yang luar biasa meskipun dalam kondisi tertekan sekalipun. Kinerja Sutarto (2010 : 59) yang mengutip pernyataan Maier (1965) memberikan batasan bahwa secara umum prestasi kerja diartikan sebagai suatu keberhasilan dari individu dalam suatu tugas dalam pekerjaannya. Swasto (1996 : 36-37) menyatakan bahwa secara umum prestasi kerja atau kinerja merupakan
tindakan-tindakan atau pelaksanaan tugas yang telah diselesaikan oleh seseorang dalam kurun waktu tertentu dapat diukur. Hal ini dapat berkaitan dengan jumlah kualitas dan kuantitas pekerjaan yang dapat diselesaikan individu dalam kurun waktu tertentu. Keberhasilan sebuah lembaga atau perusahaan dalam mencapai tujuan organisasi salah satunya ditentukan oleh kinerja tenaganya. Ukuran keberhasilan seseorang tenaga kerja biasanya dapat dilihat dari hasil kinerjanya dalam periode waktu tertentu. Tenaga kerja yang bekerja dengan baik pada periode waktu tertentu diharapkan dapat meningkatkan kinerja perusahaan secara keseluruhan, yang pada akhirnya membawa kesejahteraan bersama (Istijanto, 2005 : 181).

## Penilaian Kinerja
Griffin (2004 : 429) menyatakan bahwa, Penilaian kinerja (performance appraisal) adalah sesuatu penilaian formal mengenal seberapa baik tenaga kerja melakukan pekerjaan mereka. Pendapat lain dikemukakan oleh Boone dan David (2007 : 432), Penilaian kinerja (performance appraisal) adalah sebuah evaluasi terhadap kinerja dari pekerjaan tenaga
kerja, dengan
cara membandingkan antara hasil aktual
dengan hasil yang di inginkan.
Rivai (2005 : 3) menjelaskan bahwa, penilaian kinerja lebih dipandang sebagai suatu proses sosial dan proses komunikasi daripada hanya sebagai alat pengukur. Hasil penilaian dapat dilihat
kinerja perusahaan yang tercermin oleh kinerja tenaga kerja atau dengan kata lain, kinerja merupakan hasil kerja konkret yang dapat diamati dan diukur (Rivai, 2010 : 549). Tujuan utama dari penelitian kinerja ialah untuk memotivasi tenaga kerja dan mencapai tujuan organisasi dan dalam mematuhi standar perilaku yang telah ditetapkan sebelumnya, agar membuahkan tindakan dan hasil yang diinginkan (Rudianto, 2006 : 311). Berdasarkan penilaian kinerja, manajer membuat keputusan objektif tentang
kompensasi, promosi, kebutuhan pelatihan tambahan, dan pemutusan hubungan kerja (Boone dan David, 2007 :
432). Jusmaliani (2011 : 112) menyatakan
bahwa, ada lima pilihan siapa yang dapat melakukan penilaian kinerja yaitu:
1. Dilakukan oleh atasan langsung.
Hampir semua sistem penilaian kinerja mengandalkan hal ini, karena atasan langsung berada pada posisi terbaik untuk mengamati dan melakukan evaluasi terhadap kinerja bawahannya. Kinerja
bawahan memang menjadi tanggung jawab atasan langsung.
2.
Menggunakan Peer Apprasial.
Dari beberapa studi (Dessler, 1997) ternyata penilaian yang dilakukan oleh rekan kerja (peer appraisal) ini cukup efektif dalam memprediksi keberhasilan manajemen masa
depan dan memprediksi siapa yang akan dipromosikan. 3. Rating Committtees.
Banyak pemberi kerja yang sudah menggunakan cara ini dalam evaluasi kinerja karyawan. Biasanya komite terdiri dari atasan langsung karyawan ditambahi dengan 3-4 superisor lainnya.
4. Self-Rating.
Penilaian terhadap diri sendiri ini sering digunakan bebarengan dengan rating oleh atasan langsung. Masalah mendasar dari cara ini adalah karyawan biasanya menilai dirinya lebih tinggi daripada penilaian atasannya.
5. Penilaian oleh bawahan.
Sekarang mulai banyak perusahaan yang membiarkan bawahan menilai atasan langsungnya secara anonym, cara ini dsebut juga dengan upward feedback.

## Tujuan Penilaian Kinerja
Penilaian
kerja ini dilakukan dengan tujuan agar terjadi peningkatan kerja dari setiap pegawai di suatu lembaga atau instansi menjadi lebih baik dari sebelumnya. Maka dari itu tujuan harus secara tegas dan jelas sehingga manfaat dari penelitian ini dapat dirasakan oleh para pegawai yang bersangkutan. Selain itu dengan adanya sutu penilain kerja sebuah lembaga atau organisasi akan mapu menentukan keputusan apa yang akan diambil berhubungan dengan pengembangan sumber daya manusia yang dimiliki dengan memberikan pelatihan atau pembekalan agar terjadi peningkatan mutu kinerja dari pegawai tersebut.
Berdasarkan beberapa pendapat diatas penilaian kerja pada dasarnya
merupakan penilaian yang sistematis terhadap kerja pegawai potensi pegawai dalam rangka pengembangan diri untuk kepentingan lembaga atau instansi tertentu. Ada beberapa hal dalam kerja seorang pegawai yang dapat dinilai.
Menurut Heidrahman (1990 : 126) faktor- faktor prestasi kerja yang perlu dinilai adalah sebagai berikut:
1)
Kuantitas Kerja
Banyaknya hasil kerja sesuai dengan waktu kerja yang ada, yang perlu diperhatikan bukan ahsil rutin tetapi seberapa
cepat pekerjaan dapat diselesaikan. 2) Kualitas Kerja Mutu hasil kerja yang didasarkan pada standar yang ditetapkan. Biasanya diukur melalui ketetapan,
ketelitian,
keterampilan, keberhasilan hasil kerja. 3) Keandalan Dapat
atau tidaknya karyawan diandalkan adalah kemampuan memenuhi atau mengikuti instruksi, inisiatif, hati-hati, kerajinan dan kerjasama. 4)
Inisiatif
Kemampuan mengenali masalah dan mengambil tindakan korektif, memberikan saran-saran untuk peningkatan dan
menerima tanggung jawab menyelesaikan. 5) Kerajinan Kesediaan
melakukan tugas tanpa adanya paksaan dan juga yang bersifat rutin. 6) Sikap
Perilaku karyawan terhadap perusahaan atau atasan atau teman kerja.
7) Kehadiran
Keberadaan karyawan di tempat kerja untuk bekerja sesuai dengan waktu/jam kerja yang telah ditentukan.

## Kinerja Dalam Pandangan Islam
Islam mewajibkan setiap umatnya untuk melaksanakan ibadah, baik ibadah langsung (hablumminaAllah) dan ibadah tidak langsung (hablumminannas). Bekerja merupakan bagian ibadah tidak langsung (hablumminannas) sekaligus merupakan kewajiban setiap individu muslim, karena dengan bekerja setiap muslim akan mengaktualisasikan kemuslimannya
makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dan mulia diatas dunia.
Dan Islam juga mengajarkan umatnya untuk bekerja dengan sungguh- sungguh dan sepenuh hati untuk mendapatkan ridho Allah SWT sehingga mampu menghasilkan sebuah hasil kerja yang membanggakan. Kinerja yang baik menurut pandangan Islam merupakan suatu hasil kerja yang dicapai oleh seorang pekerja dalam suatu lembaga atau instansi yang dilakukan dengan penuh rasa tanggung jawab, tidak melanggar ajaran-ajaran Islam, dan sesuai dengan etika dan moral (Asifudin, 2004 : 124). Dalam ajaran Islam seorang pekerja yang melaksanakan tugas dan kewajiban saat bekerja harus selalu melibatkan ilmu pengetahuan dan teknologi sehingga kualitas kinerja berdasarkan pandangan
Islam berbeda dengan kualitas kinerja biasa.
Dalam penelitian yang dilakukan Diana (2011 : 26-40) menjelaskan bahwa dimensi kinerja dalam teori modern sangat sesuai dengan tuntunan Islam, dimensi yang dimaksud adalah :
1. Kuantitas
Kinerja yang baik menurut Islam bias dilihat dari sisi seberapa banyak zakat dan sedekah yang dikeluarkan dari hasil kerja
yang diperoleh.
Mengeluarkan zahat harus memenuhi nisab
dan haul.
Ketentuan nisab ini mengajarkan bahwa seorang muslim jika ingin mempunyai predikat muzakki atau tangan diatas yang dinilai sangat mulia dihadapan Allah SWT, maka seorang muslim harus berusaha kerass mencapai kuantitas tertentu. 2.
Kualitas Karyawan yang berkinerja baik adalah
orang yang mengerjakan tugasnya dengan penuh ikhlas, sehingga karyawan tersebut menyelesaikan pekerjaannya tersebut dengan penuh suka cita dan ramah.
3. Kreativitas
Allah SWT telah menganjurkan umat-Nya untuk berussaha dan kreatif agar berhasil dalam menggapai apa yang menjadi cita-citanya. Tanpa usaha dan kreativitas maka akan menjadi tujuan setiap individu manusia tidak akan tercapai. 4. Keandalan
Kinerja yang handal berarti rterdapat kerjasama tim didalamnya. Kerjasama tim dalam Islam sangat dianjurkan, agar
dapat memperoleh hasil kerja (kinerja)
yang maksimal. 5. Istiqamah Waktu Kinerja yang memuaskan dalam pandangan Islam dapat dilihat dari efisiensi
dalam penggunaan waktu, karena Islam mengajarkan agar umatnya tidak membuang-buang waktu dengan mengerjakan suatu pekerjaan yang tidak bermanfaat.

## 3. Pendekatan Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian yang dilakukan dengan pendekatan kualitatif ini harus terjadi secara natural untuk mencari dan menemukan pemahaman tentang suatu fenomena yang terjadi dalam suatu latar dengan konteks tertentu. Proses yang dilakukan dalam penelitian kualitatif ini harus terjadi secara alamiah yang tidak mewajibkan peneliti agar terlebih dahulu membentuk konsep atau teori tertentu terhadap penelitiannya.
Berkaitan dengan tujuan dan rumusan masalah penelitian yang dijelaskan diatas, metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode studi kasus yang bersifat eksploratoris. Metode studi kasus bersifat ekploratori lebih cenderung pada penelitian yang bersifat untuk melakukan ekslorasi terhadap penelitian yang sedang diteliti sehingga mampu untuk memperoleh jawaban secara mendalam tentang permasalahan yang memiliki tipe pertanyaan “bagaimana”. Yin (2009:18)
berpendapat bahwa suatu penelitian empiris yang menyelidiki fenomena dalam konteks kehidupan nyata,bilamana batas- batas antara fenomena dengan konteks tidak tampak dengan tegas dan multisumber digunakan. Metode studi kasus ini digunakan karena bertujuan untuk mengungkap dan mengetahui bagaimana peran nilai tabligh dalam meningkatkan kinerja tenaga pengajar di MADRASAH ALIYAH NEGERI MOJOKERTO.
Ruang lingkup penelitian ini hanya terbatas terhadap pengamalan nilai tabligh oleh tenaga pengajar sehingga akan menghasilkan sebuah kinerja oleh pengajar tersebut. Pengamalan nilai tabligh dalam hal ini mengenai bagaimana seorang tenaga pengajar mampu untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya sebagai seorang guru di sekolah yang menjadi panutan bagi anak dididknya dan mampu menjadikan anak didiknya sebagai generasi yang unggul dan berguna bagi diri sendiri dan kehidupan bermasyarakat.
Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer dan data sekunder. Data primer adalah data yang diperoleh dari individu atau perorangan, seperti hasil wawancara, dokumentasi, dan observasi langsung dari lapangan sehingga datanya banyak berwujud tindakan dari obyek penelitian. Dalam penelitian ini data primer diperoleh dengan cara melakukan wawancara dan observasi yang mendalam terhadap
tenaga pengajar di MADRASAH ALIYAH NEGERI MOJOKERTO.
Teknis analisis dalam penelitian ini akan dilakukan dengan pendekatan analisis kualitatif deskriptif.
Analisis tersebut bertujuan untuk menganalisis data studi kasus dengan membuat penjelasan (naratif) dan menggambarkan (deskripsi) kasus yang bersangkutan.
Penelitian ini menggunakan triangulasi teknik dan triangulasi sumber. Menurut Sugiyono (2013:83) triangulasi teknik dan triangulasi sumber adalah triangulasi teknik peneliti menggunakan teknik pengumpulan data yang berbeda-beda untuk mendapatkan data dari sumber yang sama. Peneliti menggunakan dokumentasi untuk sumber data yang sama. Sedangkan triangulasi sumber adalah untuk mendapatkan data dari sumber yang berbeda-beda dengan teknik yang sama.
Prosedur Pengumpulan Data Yin (2009: 101) berpendapat bukti atau data untuk keperluan studi kasus bisa berasal dari enam sumber, yaitu dokumentasi, rekaman arsip, wawancara, pengamatan langsung, observasi partisipan, dan perangkat-perangkat fisik.
Keenam sumber data tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut : 1. Dokumentasi Penelusuran data melalui dokumen
dianggap penting karena dapat mendukung dan menambah bukti dari sumber lain. Selain itu dokumen juga dapat menambah informasi dari sumber
lainnya. Dokumen juga perlu digunakan secara hati-hati dan tidak asal diterima dari tempat mengambilnya.
2. Wawancara Wawancara merupakan sumber informasi yang sangat penting dalam studi kasus.
Secara
keseluruhan, wawancara merupakan sumber bukti yang esensial bagi studi kasus, karena studi kasus umumnya berkenaan dengan urusan
kemanusiaan (Yin, 2009:111). Dalam melakukan wawancara peneliti dapat melakukan dengan beberapa tipe yaitu wawancara
tipe open-ended, wawancara terfokus, dan wawancara terstruktur. Ketiganya memiliki fungsi yang berbeda sesuai dengan kepentingan peneliti seberapa jauh untuk menggali informasi dari informan.
3. Observasi Langsung
Pengumpulan data dalam studi kasus juga dapat dilakukan dengan cara observasi langsung. Observasi ini dapat dimulai dari pengumpulan data yang dilakukan secara formal hingga yang kausal. Bukti dari observasi langsung ini seringkali menjadi informasi tambahan tentang topik yang sedang diteliti.
4.
Perangkat-Perangkat Fisik
Sumber bukti terakhir yang meliputi peralatan teknologi, alat, pekerjaan seni, atau bukti fisik lainnya. Perangkat tersebut dikumpulkan sebagai bagian dari kunjungan lapangan dan telah digunakan secara luas dalam penelitian antropologi (Yin, 2009:117).

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Sejarah Singkat Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto
Sejarah singkat MAN Mojokerto bermula dari suatu lembaga Pendidikan Guru Agama Islam (PGA) yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan guru pendidikan agama Islam di sekolah-sekolah rendah negeri. Hal ini berdasarkan surat keputusan bersama menteri Pendidikan
dan
Kebudayaan dengan menteri Agama pada
tanggal 2 Desember 1946 no.1142/BH.A tentang penyediaan guru agama secara kilat dan cepat, sehingga ditetapkan rencana pendidikan guru agama Islam jangka pendek dan jangka panjang. Untuk mewujudkan rencana tersebut, maka pada tanggal 16 Mei 1948 mulai didirikan Sekolah Guru Hakim Islam (SGHI) dan Sekolah Guru Agama Islam (SGAI). Selanjutnya berdasarkan ketetapan menteri agama tertanggal 15 Agustus 1951 no. 7 SGAI diubah menjadi Pendidikan Guru Agama (PGA 5 tahun) yang siswanya berasal dari lulusan sekolah rendah atau madrasah rendah. Berdasarkan Surat ketetapan menteri agama tanggal 21 Nopember 1953 no. 35, lama belajar di PGA ditambah 1 tahun, sehingga menjadi 6 tahun, dan diubah menjadi dua bagian, yaitu, Pertama: Pendidikan Guru Agama Pertama (PGAP), lama belajarnya 4 tahun ( kelas 1 s/d kelas 4) dan Kedua: Pendidikan Guru Agama Atas (PGAA), lama belajarnya 2 tahun (kelas 5 dan kelas 6).
Selanjutnya, pada tahun ajaran 1958/1959
PGAP dan PGAA dilebur menjadi PGAN 6
TAHUN Mojokerto.
Perkembangan
berikutnya, dengan adanya surat keputusan Menteri Agama tanggal 16 Maret 1978 no. 16, PGAN 6 tahun di pecah lagi menjadi dua lembaga pendidikan yaitu,Pertama: Kelas 1 s/d 3 menjadi Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) Mojokerto, dan Kedua: Kelas 4 s/d 6 menjadi Pendidikan Guru Agama Negeri (PGAN) Mojokerto.
Selanjutnya berdasarkan Keputusan Menteri Agama no. 42 tanggal 1 Juli 1992 PGAN Mojokerto beralih fungsi menjadi Madrasah Aliyah Negeri (MAN) Mojokerto. PGAN Mojokerto telah mencapai kejayaan, hal ini berkaitan dengan keberhasilan outputnya yang dominan di tengah-tengah mansyarakat. Rata-rata alumni PGAN Mojokerto menjadi orang yang berpengaruh di masyarakat. Selain itu juga banyak yang menjadi penjabat penting di Lingkungan
Departemen Agama maupun Departemen
lain. Harapan ke depan setelah PGAN
Mojokerto beralih fungsi ke MAN Mojokerto dari semua komponen yang ada barang tentu ingin mempertahankan citra lembaga pendidikan favorit yang berada di jalan RA Basuni 306 Sooko Mojokerto ini. MAN Mojokerto adalah sebagai lembaga pendidikan umum ditingkat menengah yang diselenggarakan oleh Kementerian Agama yang mempunyai keunggulan
dibidang
pemahaman agama Islam.
Secara fisik citra yang ditampilkan adalah bernafaskan Islam, sehingga
terkesan berwibawa, sejuk, rapi dan indah.
Cerminan pokok yang ditampilkan kampus MAN Mojokerto adalah Islami dan terkesan modern, serta dihuni oleh orang-orang yang dekat dengan Allah SWT, ramah terhadap sesama, santun, selalu tersenyum, serta peduli terhadap lingkungannya. Ditinjau dari kelembagaan, MAN Mojokerto mempunyai tenaga
akademik yang handal dalam pemikiran, memiliki manajemen yang kokoh yang mampu menggerakkan seluruh potensi untuk mengembangkan kreatifitas civitas akademika MAN Mojokerto, serta memiliki kemampuan antisipatif masa depan dan proaktif. Selain itu MAN Mojokerto memiliki pimpinan
yang mampu
mengakomodasikan seluruh potensi yang dimiliki menjadi kekuatan penggerak lembaga secara menyeluruh. (http://www.mansookomojokerto.sch.id)

## STRUKTUR ORGANISASI Madr Negeri Mojokerto

## Deskripsi Hasil Penelitian
Deskripsi hasil peneliti menguraikan tentang berba yang diperoleh dari lapanga dari wawancara dan observa pasif pada informan. Peneli daftar siapa saja yang a sebagai informan, setelah mendatangi satu persatu info akan diteliti dan menyampa dan tujuan kedatangan pen itu peneliti menanyakan pertanyaan kepada para info berhubungan dengan Implem Tabligh Dalam Meningkat
Tenaga Pengajar Di Madra
Negeri Mojokerto. Namun d
drasah Aliyah elitian ini akan erbagai temuan gan, yaitu hasil ervasi partisipatif eliti membuat akan diteliti h itu peneliti informan yang aikan maksud eneliti. Setelah n beberapa informan yang lementasi Nilai katkan Kinerja drasah Aliyah dalam hal ini peneliti tidak terlibat kegiatan yang dila Penelitian ini di lakukan Februari 2015 hingga Tabel 3 dibawah ini
pelaksanaan wawanca langsung yang dilakuka yang bersangkutan.
Tabel 3 Jadwal Pelaksanaan W
Observasi Langsung pad Aliyah Negeri M Tangg al Nama Pek 10 Februa ri 2015 Drs.Prapto no, M.Pd Pen Ma Pela Fisik 10 Februa ri 2015 Roy Yuhan Saputro, S.Pd Pen Ma Pela Bah Ma dan Jep 12 Februa ri 2015 Yulia Pratitis Yusuf, S.Pd Pen Ma Pela Bah Jep 12 Februa ri 2015 Drs.Buban a, M.Pd Pen Ma Pela Seja 16 Februa ru 2015 Sih Idi Retnani, S.Pd Pen Ma Pela Eko 16 Februa ri 2015 Ngatiman, S.Pd.,M.Sc Wa Kuri & Pen t langsung dalam ilakukan informan. an mulai tanggal 10 a 23 Februari 2015. ini adalah jadwal cara dan observasi kan terhadap takmir 3. n Wawancara dan ada Guru Madrasah eri Mojokerto Pekerjaan Tempat engajar Mata elajaran isika Ruang Tata Usaha (TU) Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto engajar Mata elajaran Bahasa Mandari an epang Di Perpustaka an Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto engajar Mata elajaran Bahasa epang Ruang Guru Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto engajar Mata elajaran ejarah Ruang Guru Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto engajar Mata elajaran konomi Ruang Guru Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto aka urikulum engajar Ruang Guru Madrasah Aliyah
Mata Pelajaran Matemati ka Negeri Mojokerto 18 Februa ri 2015 Dra.Dewi Aisyah Pengajar Mata Pelajaran Biologi Ruang Guru Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto 23 Februa ri 2015 Dra.Bagus Setiaji, M.Pd Kepala Sekolah & Pengajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris Ruang Kepala Sekolah Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto
Sumber: hasil olah data
Hal-hal yang perlu dirinci ialah mengenai aspek-aspek key performance Indikator Tabligh yakni meliputi :
1) Komunikasi 2) Teladan 3) Pendidikan 4) Bijaksana 5) Melayani Hasil pengumpulan data selengkapnya dan bukti wawancara terdapat pada lampiran.
Pembahasan Implementasi Nilai Tabligh pada Tenaga Pengajar dalam Proses Belajar Mengajar Di Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto a. Komunikasi Pengamalan aspek komunikasi
sebagai bagian dari nilai tabligh dilakukan oleh semua informan dari dengan baik. Hal ini terlihat dari hasil wawancara dan analisis yang menunjukkan kegiatan yang dilakukan oleh informan yang mengacu kepada pengamalan nilai aspek tabligh oleh tenaga pengajar dalam proses
pembelajaran. Tenaga pengajar yang memiliki komunikasi baik juga mampu membantu anak didik lebih dapat memahami mata pelajaran secara mendalam serta dapat menciptakan
keharmonian
pada saat
belajar mengajar. Hal ini yang mengharuskan seorang tenaga pengajar untuk memiliki komunikasi yang baik sebagaimana yang telah diungkapkan para informan.
b. Teladan
Berdasarkan hasil wawancara dan analisis terlihat jelas berbgai macam teladan yang diberikan oleh pengajar pada anak didiknya. Pengamalan aspek teladan telah dilakukan oleh semua informan dengan baik. Semua informan menjadi teladan dan contoh yang baik bagi anak didiknya dengan harapan dapat melahirkan anak didik yang berakhlak mulai dan berbudi luhur bagi bangsa dan negara.
c. Pendidikan
Berdasarkan hasil wawancara dan analisis dapat dilihat bahwa semua informan telah mengamalkan aspek pendidikan dengan standar pendidikan yang dimiliki hanya 3 dari 8 informan yang masih jenjang pendidikan S1 dan selebihnya 5 informan pendidikannya sudah jenjang S2. Membuktikan bahwa semua informan tenaga pengajar mengutamakan aspek pendidikan dan selalu ingin meng upgrade pendidikannya supaya ilmu yang semua informan berikan pada anak didiknya itu semakin baik sehingga dapat menghasilkan anak didik
yang semakin cerdas, tangkas, dan berkompetensi.
d. Bijaksana Berdasarkan Tabel 4.6 sikap bijaksana telah mampu ditunjukkan oleh semua informan sebagai tenaga pengajar. Sikap bijaksana yang berasal dari kata hakama- yahkumu-hukman-wahikmatan yang berarti teliti, bijak atau arif. Guru yang bijaksana adalah guru yang mampu mengendalikan dirinya dengan baik. Segala tingkah lakunya mencerminkan sosok yang arif dan bijaksana sehingga dapat dipercaya oleh murid-muridnya. Luhur budinya dan lurus ucapannya. Guru yang bijak memandang muridnya sebagai bagian tak terpisahkan dari hidupnya karena itu ia memperlakukan mereka dengan sebaik-baiknya. Ia tidak menganggap mereka sebagi orang lain, tetapi ia menganggap mereka sebagai orang
yang memperkaya perbendaharaan jiwanya. Murid merupakan
sumber inspirasi dan semangat hidupnya. Ada saatnya guru bersikap lembut penuh kasih, dan ada saatnya guru harus bersikap tegas dan keras kepada murid-muridnya. Sikap keras dan lembut itu dilakukan karena pertimbangan kebaikan bagi mereka, bukan atas dorongan nafsu dan egoisme pribadi. Guru yang bijak tidakakan kehabisan ide untuk mengajari murid- muridnya menjadi pribadi yang bermoral tinggi dan bijaksana. Dengan kebijaksanaan, seorang guru akan lebih mudah untuk mendidik dan membimbing
murid sesuai dengan keinginannya. Dengan sikap bijaksana akan menjadikan seorang guru sosok pribadi yang utuh.
e. Melayani
Berdasarkan hasil wawancara dan analisis sikap bijaksana telah mampu ditunjukkan oleh semua informan sebagai tenaga pengajar. Sikap bijaksana yang berasal dari kata hakama-yahkumu- hukman-wahikmatan yang berarti teliti, bijak atau arif. Guru yang bijaksana adalah guru yang mampu
mengendalikan dirinya dengan baik. Segala tingkah lakunya mencerminkan sosok yang arif dan bijaksana sehingga dapat dipercaya oleh murid-muridnya. Luhur budinya dan lurus ucapannya. Guru yang bijak memandang muridnya sebagai bagian tak terpisahkan dari hidupnya karena itu ia memperlakukan mereka dengan sebaik-baiknya. Ia tidak menganggap mereka sebagi orang lain, tetapi ia menganggap mereka sebagai orang yang memperkaya perbendaharaan jiwanya. Murid merupakan
sumber inspirasi dan semangat hidupnya. Ada saatnya guru bersikap lembut penuh kasih, dan ada saatnya guru harus bersikap tegas dan keras kepada murid-muridnya. Sikap keras dan lembut itu dilakukan karena pertimbangan kebaikan bagi mereka, bukan atas dorongan nafsu dan egoisme pribadi. Guru yang bijak tidakakan kehabisan ide untuk mengajari murid- muridnya menjadi pribadi yang bermoral tinggi dan bijaksana.
Dengan
kebijaksanaan, seorang guru akan lebih mudah untuk mendidik dan membimbing murid sesuai dengan keinginannya.
Dengan sikap bijaksana akan menjadikan seorang guru sosok pribadi yang utuh. Pembahasan Pada Kinerja Tenaga Pengajar Di Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto Standar Mutu Kinerja Hasil Para Kinerja Tenaga Pengajar Di Madrasah Aliyah Negeri Kualitas Kerja -
Prestasi akademik siswa.
- Banyak nya siswa mengikuti kompetisi akademik. Inisiatif - Metode belajar yang tidak monoton. - Ide inovasi dalam metode belajar dengan menggunakan LCD, visualisasi gambar/video, poster-poster dan suasana belajar yang berbeda dari didalam kelas dengan proses belajar mengajar diluar kelas di taman misalnya agar mendapatkan susana baru. - Mengadakan kuis agar lebih berinteraktif pembelajarannya. Kerajinan -
Tepat waktu dalam proses belajar mengajar.
- Mengajarkan sopan satun.
- Mengawali
dan
mengakhiri pembelajaran dengan berdoa. - Menjaga kerapian siswa. Kehadiran - Jumlah kehadiaran lengkap. Berdasarkan Tabel tersebut dapat dilihat bahwa mutu kinerja tenaga pengajar di Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto sudah memenuhi standart kinerja pengajar.
Kualitas kerja tenaga pengajar yang menghasilkan prestasi anak didik dan kompetensi mereka dalam mengikuti kompetisi dibidang akademik. Dengan
adanya kemampuan anak didik yang bisa berprestasi membuktikan bahwa kualitas tenanga pengajar di Madrasah Aliyah Negeri telah membuahkan hasil.
Implementasi Nilai Tabligh
dalam
Meningkatkan Kinerja Tenaga Pengajar di

## Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto
Peranan nilai tabligh merupakan hal yang sangat penting bagi seorang tanaga pengajar dalam proses belajar mengajar disekolah.
Perlu diketahui bahwa keberhasilan pendidikan terletak pada proses belajar mengajarnya bukan sekedar pencapaian nilai ujian nasional tertinggi. Segala aktivitas kegiatan belajar mengajar seharusnya bermuara pada interaksi siswa dengan gurunya berjalan harmonis. Oleh karena itu pengajar harus memiliki nilai tabligh yang artinya komunikatif dalam menyampaikan ilmu kepada anak didiknya dan mencipatakan pembelajaran sesuai dengan rencana pembelajaran yang interaktif, inspiratif, dan menyenangkan
Dari hasil penelitian Implementasi Nilai
Tabligh dalam Meningkatkan Kinerja
Tenaga Pengajar di Madrasah Aliyah Negeri Mojokerto dapat disimpulkan bahwa pengajar yang telah mengamalkan nilai tabligh dalam proses belajar mengajarnya mampu
meningkatkan kinerja seorang tenaga pengajar. Hal tersebut dapat dilihat dari meningkatnya kualitas seorang guru dalam menyampaikan mata pelajaran kepada para anak didik sehingga memberikan inovasi berupa semangat
yang tinggi pada anak didik dalam pembelajaran dikelas dan melahirkan anak didik yang tidak hanya berprestasi dalam bidang akademik saja tetapi juga dari segi akhlaknya. Hal tersebut juga berdampak pada tingkat kerajinan anak didik dalam kedisiplinan waktu dengan berkurangnya tingkat keterlambatan saat masuk sekolah sehingga mampu berdampak terhadap jumlah kehadiran absensi siswa terpenuhi dan memenuhi target.

## 5. SIMPULAN DAN SARAN
1. Nilai Tabligh dapat diterapkan dan diamalkan oleh tenaga pengajar baik untuk memperoleh hasil pembelajaran yang memiliki mutu dan kualitas yang baik. Pengamalan tersebut dapat terlihat dari beberapa aspek yang menjadi bagian nilai tabligh yaitu komunikasi, teladan, pendidikan, bijaksana dan melayani. Pengamalan aspek-aspek tersebut telah dilakukan oleh tenaga pengajar dalam melakukan
proses pembelajaran untuk tercapainya tujuan sekolah tersebut.
2. Pengamalan nilai tabligh oleh tenaga pengajar telah dilakukan dengan
baik. Penerapan aspek-aspek yang menjadi bagian dari nilai tabligh yang mampu meningkatkan kualitas kinerja dari tenaga pengajar. Peningkatan kinerja tersebut dapat terlihat dari proses
pembelajaran yang
mampu
meningkatkan semangat anak didik untuk mengikuti proses pembelajaran di kelas, materi palajaran mampu disampaikan
dengan baik oleh setiap tenaga pengajar, pemahaman materi yang diterima anak didik cukup baik yang menjadikan anak didik lebih berprestasi dan berhasil dalam menimba ilmu serta berakhlak mulia.
3. Aspek-aspek yang menjadi bagian dari nilai tabligh telah dilaksanakan dengan baik oleh tenaga pengajar meliputi indikator tabligh yakni meliputi komunikasi, teladan, pendidikan, bijaksana dan melayani. Dan standar kinerja pengajar yang bermutu meliputi kualitas kerja, inisiatif, kerajinan dan kehadiran. Keempat aspek tersebut telah dilakukan dengan baik oleh tenaga pengajar dalam melaksanakan tugas dan tangung jawab di sekolah.
4.
Penerapan nilai tabligh
dalam proses pembelajaran yang dilakukan oleh tenaga
pengajar akan
mampu menghasilkan sumberdaya manusia yang bermutu dan berkualitas. Sumberdaya manusia yang bermutu dan berkualitas akan mampu meningkatkan kondisi ekonomi baik bagi diri sendiri maupun bagi bangsa dan negara.

## SARAN
1. Terkait
- Untuk selalu mengamalkan nilai-nilai bekerja Islam dalam melaksanakan tugas bekerja agar mampu memperoleh hasil yang baik untuk sekolah berbasis Islam maupun bagi tenaga pengajar di sekolah tersebut.
- Seorang tenaga pengajar agar selalu mengamalkan nilai tabligh untuk
meningkatkan kinerja pengajar dan mampu menghasilkan
proses
pembelajaran yang bermutu bagi anak didik dan tenaga pengajar tersebut. 2. Peneliti Selanjutnya
Bagi peniliti selanjutnya agar lebih
mengembangkan penelitian ini berkaitan
dengan pengamalan nilai-nilai Islam dalam bekerja dan hasil penelitian dapat bermanfaat bagi masyarakat umum.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdulrahim, Muhammad
Imaduddin.
1995. Islam Sistem Terpadu. Jakarta: Sari
Insan.
Agung, Dr. Iskandar. 2001. Meningkatkan
Kreativitas Pembelajaran bagi Guru.
Jakarta: Bestari Buana Murni. Al-Quran Terjemah, 2006. Al-Quran dan Terjemahnya. CV . Pustaka Agung Asifudin, DR. Ahmad Janan. 2004. Etos
Kerja Islam. Surakarta: Muhammadiyah University Press.
Aziz M.Si, Dr. Hamka Abdul. 2012. Karakter
Guru Profesional Melahirkan Murid
Unggul Menjawab Tantangan Masa Depan. Jakarta: Al-Mawardi Prima. Hafidhuddin, K.H. Didin.2003.Islam Aplikatif.
Jakarta: Gema Insani Press. Hafidhuddin, Didin dan Henri Tanjung.
2003. Manajemen Syariah
Dalam
Praktek. Jakarta: Gema Insani. Heidrahman dan Saud Husnan. 1990. Manajemen Sumber Daya Manusia dan Perilaku Organisasi. Jakarta: PT. Rineke Cipta.
Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam. 2008. Ekonomi Islam.
Jakarta: PT. Raja Grafindo Pusaka.
Sedarmayanti. 2008. Manajemen Sumber
Daya Manusia (Reformasi Birokrasi dan
Manajemen Pegawai Negeri Sipil).
Bandung: Refika Aditam. Soewardi, Herman. 2000. Mempersiapkan Kelahiran Sains Tauhidullah. Bandung:- Tasmara, Toto. 2001. Kecerdasan Ruhaniah (Transcendental Intelligence).
Jakarta: Gema Insani.
____________. 2002. Membudayakan Etos Kerja Islam. Jakarta: Gema Insani.
____________, Toto. 2006. Kepemimpinan Berbasis Spiritual (Spiritual Centered
Leaderdhip). Jakarta: Gema Insani.
UndangUndang RI No.22 Tahun 2003
tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Yin, Robert K. 2011. Studi Kasus (Desain &
Metode). Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
http://www.mansookomojokerto.sch.i