Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v18i5.3895

## PENDIDIKAN ISLAM TRANSDISIPLINER (PERSPEKTIF FILSAFAT ISLAM
DAN BARAT)

## Rahmah
Politeknik Negeri Banjarmasin rahmahrumna@poliban.ac.id
Irfan Noor
UIN Antasari Banjarmasin
irfannoor@uin-antasari.ac.id
Muhammad Iqbal Noor UIN Antasari Banjarmasin muhammadiqbal@uin-antasari.ac.id

## Abstrak
Pendidikan  adalah  pilar  fundamental  dalam  pembangunan  masyarakat  dan  peradaban.  Dalam  konteks Pendidikan Islam, upaya untuk menyelaraskan nilai-nilai agama dengan perkembangan ilmu pengetahuan modern menjadi suatu tantangan yang tak terhindarkan. Pendekatan transdisipliner, yang mengintegrasikan pemahaman  dari  berbagai  disiplin  ilmu,  muncul  sebagai  alternatif  yang  menjanjikan  dalam  merespons kompleksitas tuntutan pendidikan masa kini. Artikel ini bertujuan untuk mengeksplorasi konsep Pendidikan Islam  Transdisipliner  dari  sudut  pandang  Filsafat  Islam  dan  Barat.  Melalui  penelusuran  pemikiran  dari kedua tradisi ini, diharapkan dapat ditemukan titik temu dan harmoni, sehingga menciptakan suatu model pendidikan yang mampu menghadirkan solusi bagi kompleksitas tantangan zaman. Artikel  ini menggunakan penelitian kualitatif dengan metode penelitian mengunakan studi literatur. Sumber data dan bahan analisis yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  berasal  dari  berbagai  referensi  artikel  ilmiah  yang  relevan  dari berbagai jurnal dan buku. Berdasarkan penggalian terhadap data dari beberapa sumber yang digunakan didapatkan hasil bahwa Pendidikan transdisipliner dalam Filsafat Islam menekankan pentingnya transmisi pengetahuan dan keterampilan yang esensial, pengembangan karakter moral dan spiritual, serta integrasi antara  ilmu  dan  agama,  sedangkan  Filsafat  Barat  menekankan  pentingnya  transmisi  pengetahuan  dan keterampilan  yang  esensial,  pengembangan  karakter  moral  dan  spiritual,  serta  kebutuhan  dan  minat individual siswa. Dari dua pandangan tersebut pendidikan Islam Transdisipliner dapat diwujudkan melalui: 1)Pendidikan  Holistik:  mengintegrasikan  materi  pelajaran  agama  dengan  materi  pelajaran  umum,  2) Pendidikan  kontekstual:  Menyelenggarakan  kegiatan  ekstrakurikuler  yang  bersifat  transdisipliner,  3) Pendidikan berbasis masalah: Membangun kurikulum yang berbasis pada masalah Keywords: Pendidikan Transdisipliner, Filsafat Islam, Filsafat Barat

## Abstract
Education is a fundamental pillar in  the development  of  society and civilization. In the context of  Islamic Education,  the  effort  to  align  religious  values  with  the  advancements  of  modern  knowledge  poses  an inevitable  challenge.  The  transdisciplinary  approach,  which  integrates  understanding  from  various disciplines,  emerges  as  a  promising  alternative  in  responding  to  the  complexities  of  contemporary educational demands. This article aims to explore the concept of Transdisciplinary Islamic Education from the perspectives of Islamic and Western Philosophy. Through tracing the thoughts from both traditions, it is hoped  that  points  of  convergence  and  harmony  can  be  identified,  thereby  creating  an  educational  model capable of providing solutions to the complexities of our time. This article employs qualitative research using literature review as the research method. The data sources and materials analyzed in this study are derived from various relevant scientific articles from different journals and books. Based on the exploration of data
from  several  sources,  it  is  found  that  Transdisciplinary  Education  in  Islamic  Philosophy  emphasizes  the importance of transmitting essential knowledge and skills, the development of moral and spiritual character, as well as the integration of science and religion. On the other hand, Western Philosophy underscores the importance of transmitting essential knowledge and skills, the development of moral and spiritual character, and the individual needs and interests of students. From these two perspectives, Transdisciplinary Islamic Education  can  be  realized  through:  1)  Holistic  Education:  integrating  religious  subjects  with  general subjects, 2) Contextual Education: organizing extracurricular activities that are transdisciplinary in nature, 3) Problem-Based Education: building a curriculum based on real-world problems.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  memainkan  peran  krusial  dalam  membentuk  pemikiran  dan  nilai  dalam masyarakat.  Dalam  hal  ini,  Islam  merupakan  agama  yang  ajarannya  mencakup  berbagai  aspek kehidupan, mulai dari aspek kepercayaan, ibadah, hukum, ekonomi, politik, sosial, budaya, hingga ilmu  pengetahuan.  Ajaran-ajaran  Islam  tersebut  saling  berkaitan  dan  saling  melengkapi, membentuk  satu  kesatuan  yang  utuh.  Ajaran  Islam  yang  multidimensional  ini  merupakan keunggulan  Islam  dibandingkan  agama-agama  lain.  Hal  ini  karena  Islam  memberikan  pedoman yang lengkap dan menyeluruh bagi umat manusia dalam menjalani kehidupannya. Namun, tidak mungkin bagi seseorang untuk mendalami semua aspek ajaran Islam secara keseluruhan. Hal ini karena adanya keterbatasan-keterbatasan manusia. Tidak ada seorang pun di dunia ini yang mampu mendalami  semua  cabang  ilmu  pengetahuan  yang  terdapat  dalam  Al-Qur'an  dan  hadis  Nabi Muhammad saw., meskipun memiliki kemampuan yang jenius sekalipun. 1
Oleh  karena  itu,  untuk  memahami  ajaran  Islam  secara  mendalam  dan  komprehensif, diperlukan  kolaborasi  dari  berbagai  disiplin  ilmu.  Dengan  demikian,  suatu  masalah  dapat dipecahkan secara menyeluruh, dengan melibatkan berbagai perspektif dan pendekatan. Pendidikan Islam  yang mendalam  adalah  dasar  yang sangat  penting  dalam menghadapi  berbagai  masalah  di seluruh dunia yang memerlukan pemahaman agama. Ini karena agama Islam memiliki ajaran yang kaya dan mendalam yang mencakup berbagai aspek kehidupan, moralitas, dan etika. Oleh karena itu, memahami agama dengan baik adalah landasan yang kuat untuk membantu orang memahami nilai-nilai, norma, dan prinsip-prinsip yang mengatur perilaku manusia dalam berbagai situasi.
Perkembangan  teknologi,  globalisasi  di  masa  ini,  dan  perubahan  sosial  yang  cepat mengharuskan untuk memiliki pemahaman yang mendalam. seorang yang memiliki pemahaman mendalam  tentang  prinsip-prinsip  agama  Islam  akan  memiliki  kemampuan  untuk  mengatasi
1 M.  Qomar, Pendidikan  Islam  Multidisipliner,  Interdisipliner,  dan  Transdisipliner (Malang: Madani Media, 2023).
berbagai  masalah  di  seluruh  dunia  dengan  cara  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai  agama  mereka, yang  membantu  mereka  menjaga  integritas  agama  mereka  saat  menghadapi  tantangan  zaman sekarang.
Pemahaman  agama  yang  mendalam  belum  cukup.  Orang-orang  juga  harus  memiliki kemampuan untuk berpikir lintas disiplin, menggabungkan pengetahuan dari berbagai bidang, dan memahami bagaimana hal-hal tersebut berdampak pada masalah yang dihadapi dalam dunia yang semakin  kompleks.  Inilah  alasan  mengapa  pendekatan  transdisipliner  sangat  penting  untuk mengubah pendidikan Islam.
A new scientific understanding off life at all levels of livings systems, organizations, social systems,  and  ecosystem. 2 Artinya  bahwa  dalam  Upaya  memecahkan  masalah  global  diperlukan pengetahuan baru untuk memahami kehidupan manusia pada semua level baik sebagai organisasi maupun dalam system social dan ekosistem.
Pendekatan transdisipliner adalah suatu pendekatan yang menggabungkan berbagai disiplin ilmu  dan  perspektif  untuk  mencari  solusi  yang  holistik  terhadap  masalah  kompleks.  Dalam pendidikan Islam, pendekatan ini memungkinkan peserta didik untuk menggabungkan pemahaman agama mereka  dengan  pengetahuan  dari  berbagai  disiplin ilmu,  seperti  ilmu  pengetahuan  sosial, ilmu politik, ilmu ekonomi, dan lain-lain. Dengan demikian, pendekatan ini memungkinkan peserta didik  untuk  mengembangkan  kemampuan  bekerja  sama  dengan  berbagai  disiplin  ilmu  untuk menyelesaikan masalah.

## METODE PENELITIAN
Tulisan  ini  disajikan  dengan  menggunakan  metode  kualitatif,  dengan  pendekatan  studi literatur. Data berupa pendidikan transdisipliner dalam persfektif Filsafat islam dan Barat, untuk menggali pandangan, persamaan dan perbedaan, yang diperoleh dari berbagai sumber kepustakaan berupa buku, jurnal, maupun referensi lainnya yang terkait dengan topik artikel ini. Pengumpulan data dilakukan dengan cara mencari referensi yang relevan secara manual maupun digital. Setelah mengumpulkan  referensi,  data-data  tersebut  dianalisis  dengan  mengadakan  display,  reduksi,  dan rekonstruksi sehingga membentuk konsep baru yang lebih komprehensif dan sesuai dengan tujuan penelitian.
2 Batmang,  “Pendekatan  Transdisipliner  (Suatu  Alternatif  Pemecahan  Masalah  Pendidikan,” Al- Ta’dib 9, no. 2 (2016): 44–54.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Pendekatan Transdisipliner
Transdisipliner adalah pendekatan holistik, dan juga melibatkan semua komponen dan/atau pemangku kepentingan, baik akademisi maupun yang non akademisi, dalam rangka menyelesaikan persoalan yang bersifat kompleks, di mana pendekatan ini dapat menghasilkan suatu disiplin atau metode baru dalam penyelesaian persoalan tersebut melalui Tridharma Perguruan Tinggi.
Transdisipliner  menurut  Mujamil  Qomar  merupakan  pendekatan  dalam  pemecahan masalah dengan menggunakan tinjauan ilmu yang relatif dikuasai dan relevan tentang masalah yang akan  dipecahkan  tetapi  berada  diluar  keahlian  sebagai  hasil  pendidikan  formal  dari  orang  yang memecahkan masalah tersebut. 3
Transdisipliner merupakan era “melampaui” disiplineritas, artinya saat ini masyarakat tidak lagi membutuhkan monodisiplin, karena untuk menjawab kompleksitas persoalan diperlukan kajian yang mendalam, melihat segala kemungkinan, dan memerlukan bantuan disiplin ilmu lain yang bisa saling menopang. 4
Transdisipliner  (transdisciplinary)  merupakan  istilah  yang  digunakan  dalam  dunia keilmuan  sebagai  sebuah  pendekatan  multi  perspektif.  Istilah  lain  yang  disandarkan  pada  kata “discipline” adalah “multidisciplinary” dan “interdisciplinary”.
“Transdisiplinaritas/transdisipliner dikonotasikan sebagai strategi penelitian lintas disiplin untuk  menciptakan  suatu  pendekatan  yang  holistik”.  Beberapa  pakar  mendefiniskan  bahwa “transdisiplinaritas adalah konsep dan praktik pengetahuan yang terintegrasi, untuk menangani isu- isu  penting  berdasarkan  prosedur  tertentu  secara  integratif.  Konsep  disiplin  berhubungan  erat dengan  dua  persoalan  yaitu  ketidakmengertian  seseorang  terhadap  bahasa  yang  digunakan  oleh disiplin  ilmu  itu  sendiri,  kemungkinan  kedua  adalah  adanya  pengertian  bahwa  bahasa  yang digunakan  oleh  disiplin  ilmu  itu  sepakat  memperlakukan  disiplin  ilmu  itu  dengan  ilmu  yang berbeda”.
Pendidikan transdisiplin atau transdisipliner tetap berasaskan pada pendidikan disiplin ilmu tetapi tidak dalam pengertian pendidikan disiplin ilmu yang tradisional. Pendidikan transdisipliner memiliki  pandangan  bahwa  kepentingan  umat  manusia  adalah  kepentingan  utama  dan  bukan kepentingan disiplin ilmu. Disiplin ilmu tidak boleh menjadi pembatas kotak cara berfikir, bersikap dan bertindak seseorang; disiplin ilmu yang diajarkan harus bersifat terbuka dan kebenaran yang diajarkan selalu berkembang. 5
3 Qomar, Pendidikan Islam Multidisipliner, Interdisipliner, dan Transdisipliner . 4 P.  Anggraini,  Tjahjono  Suyatno,  dan  B.  Yohanes,  “Pentingnya  Kajian  Futuristik:  Pengujian Rekonstruksi  Teori  Baru  Menuju  Transdisipliner,” Jurnal  Filsafat  Indonesia 6,  no.  1  (2023), https://doi.org/10.23887/jfi.v6i1.52008.
5 F. Azmi dkk., “Pendidikan Islam Transdisipliner dan Sumber Daya Manusia di Madrasah Negeri Batu Bara,” Journal on Education 5, no. 4 (2023).
Ahsan  Sofyan, menyatakan  Pendekatan  transdisipliner (transdisciplinary  approach)  lebih melihat  sebuah  tema  bahasan  bukan  saja  dari  perspektif  mata  pelajaran,  tetapi  juga  menimbang konteks  kekinian  dan  kebutuhan  siswa  berdasarkan  bakat  dan  minatnya. 6 Dengan  demikian, transdisciplinary approach dalam konteks pembelajaran membutuhkan keterampilan dan kreativitas guru  yang  luar  biasa  untuk  memandang  dan  mengajarkan  sebuah  subjek/materi/mata  pelajaran berdasarkan tema, konsep, sekaligus keterampilan yang sesuai dengan kehidupan nyata dan minat siswa dalam mendorong nilai-nilai kebaikan ke arah kebajikan yang pasti dan bertanggungjawab.
Tujuan dikembangkan transdisiplinaritas ini bukan untuk membentuk suatu disiplin ilmu baru, melainkan sebuah pendekatan untuk membangun paradigma dan pemahaman yang diperlukan untuk memecahkan problem keilmuan dengan proses lintas disiplin dari berbagai perspektif yang berbeda dalam dinamika peradaban yang terus berkembang. Dengan melihat konsep ilmu di atas, pendidikan  Islam  memberi  penegasan  terhadap  karakteristik  ilmu  yang  dikembangkan,  yaitu: pertama, penekanan pada pencarian ilmu pengetahuan, penguasaan serta pengembangan atas dasar ibadah kepada Allah SWT, sebagai sebuah proses yang berkesinambungan dan berlangsung seumur hidup  (life  long  education).  Kedua,  penekanan  pada  nilai-nilai  akhlak.  Ketiga,  pengakuan  atas potensi  dan  kemampuan  seseorang  untuk  berkembang  dalam  suatu  kepribadian.  Keempat, pengamalan  ilmu  pengetahuan  diletakan  atas  dasar  tanggung  jawab  kepada  Tuhan  dan  umat manusia. 7

## Landasan Filsafat Islam dalam Pendidikan Transdisipliner
Dalam  Islam,  pendidikan  transdisipliner  berangkat  dari:  Pertama,  dasar  Tauhid,  yakni orientasi  dari  konsep  ilmu  adalah  beriman  kepada  Allah  sebagai  pemilik  tunggal  ilmu.  Menurut Muhammad  Riduan  Harahap,  Ilmu  yang  total  dan  sempurna  atau  mutlak  harus  diyakini  sebagai milik Allah seperti yang ditegaskan secara mutlak sebanyak lebih kurang 30 (tiga puluh) kali dalam Alquran  dengan  redaksi  ayat “wa  huwa  bi  kulli  syay‟in ’alim”.  Karenanya,  sumber  segala  ilmu manusia dalam perspektif Islam adalah Allah Swt, sebab pada hakikatnya Ia-lah yang mengajarkan kepada manusia segala sesuatu yang mereka ketahui (QS.Al-’alaq: 5), dan bahkan para malaikat pun mengakui bahwa mereka tak memiliki pengetahuan apapun melainkan karena diajari oleh Allah (QS. Al-Baqarah:32)
Senada  hal  ini  dikemukakan  Seyyed  Hossein  Nasr  dalam  Azra,  bahwa  berbagai  cabang ilmu atau bentuk-bentuk pengetahuan dipandang dari perspektif Islam pada akhirnya adalah satu, karena  dalam  Islam  tidak  dikenal  pemisahan  yang  esensial  antara  “ilmu  agama  dengan  ilmu
6 Purniadi Putra, “Transdisiplinaritas Dalam Pendidikan Islam,” Analisis: Jurnal Studi Keislaman 17, no. 2 (2019), https://doi.org/10.24042/ajsk.v17i2.1951.
7 Putra.
umum/profan”.  Hal  ini  berarti  bahwa  semua  ilmu  pengetahuan,  baik  ilmu  agama  maupun  ilmu umum, berasal dari Allah SWT. Oleh karena itu, semua ilmu pengetahuan memiliki nilai yang sama dan saling berkaitan. Berdasarkan hal ini, maka tujuan ilmu adalah membentuk pribadi yang utuh, bermanfaat dan bermartabat, dengan berbagai ilmu pengetahuan dalam kehidupan sebagai individu maupun  sosial. 8 Dengan  demikian  maka  ilmu  yang  didapatkan  akan  mengantarnya  kepada  hal kebaikan, yaitu menyembah Allah SWT.
Kedua, konsep fitrah. Tujuan pendidikan transdisipliner itu menyiapkan manusia sebagai khalifah  di  muka  bumi  (Q.S.  al  baqarah  [2]:  31).  Allah  memberikan  manusia  dengan  berbagai potensi yaitu fitrah dan akal. Fitrah adalah kemampuan dasar/pembawaan, yang mengandung arti “kejadian”.  Fitrah  berasal  dari  kata  fatara  yang  berarti  menjadikan.  Fitrah  adalah  citra asli  yang dinamis,  ada  pada  sistem-sistem  psikofisik  manusia  dan  dapat  diaktualisasikan  dalam  bentuk tingkah laku. Seluruh manusia memiliki fitrah yang sama, meskipun perilakunya berbeda. Fitrah manusia  yang  paling  esensial  adalah  penerimaan  terhadap  amanah  untuk  menjadi  khalifah  dan hamba  Allah  di  muka  bumi.  Dimensi  lain  dari  fitrah  adalah  fitrah  agama,  intelek,  sosial,  susila, ekonomi,  seni  dan  kemajuan.  Akal  (al-aql),  menurut  al-Attas  bukan  hanya  rasio.  Akal  adalah fakultas mental yang mensistematisasikan dan menafsirkan fakta-fakta empiris menurut kerangka logika tertentu dan memungkinkan sebuah pengalaman menjadi sesuatu yang bisa dipahami. Akal adalah  salah  satu  aspek  dari  intelek  dan  bekerja  bersama  intelek.  Intelek  adalah  entitas  spiritual yang  inheren  dalam  hati  (al-qalb),  yaitu  menjadi  tempat  intuisi. 9 Berangkat  dari  dua  potensi  ini, maka setiap penuntut ilmu dipandang sebagai makhluk Tuhan yang perlu dihormati dan disantuni, sehingga dua potensi tersebut dapat teraktualisasikan dengan maksimal.
Ketiga,  dimensi  pengembangan  kehidupan  manusia.  Terdapat  tiga  dimensi  kehidupan manusia, yakni: 10 (1) Dimensi kehidupan duniawi yang mendorong manusia sebagai hamba Allah untuk  mengembangkan  dirinya  dengan  penguasaan  ilmu  pengetahuan  dan  keterampilan  yang mendasari  kehidupan  Islam;  (2)  Dimensi  kehidupan  ukhrawi  mendorong  manusia  untuk mengembangkan  dirinya  dalam  pola  hubungan  yang  serasi  dan  seimbang  dengan  Tuhannya. Dimensi  inilah  yang  melahirkan  berbagai  usaha  agar  kegiatan  ubûdiah-nya  senantiasa  berada  di dalam  nilai-nilai  agamanya;  (3)  Dimensi  hubungan  antara  kehidupan  duniawi  dan  ukhrawi mendorong  manusia  untuk  berusaha  menjadikan  dirinya  sebagai  hamba  Allah  yang  utuh  dan paripurna,  menguasai  ilmu  pengetahuan  dan  keterampilan,  sekaligus  menjadi  pendukung  serta pelaksana (pengamal) nilai-nilai agamanya. Berdasarkan pada ketiga hal ini, maka manusia akan menjadi mulia  ketika dia mampu  menjadi  ketiga  dimensi ini  menjadi  sebuah  kesatuan,  sehingga
8 Putra.
9 Putra.
10 Ah  Sahaludin  dan  Iwan  Kurniawan,  “Paradigma  Transdisiplineritas  dalam  Pendidikan  Islam,” Jurnal Literasi Pendidikan Nusantara 1 (2020).
mendatangkan kemanfaatan untuk dirinya sendiri maupun lingkungannya. di Kemuliaan manusia berhubungan erat dengan kemanfaatan dirinya, lingkungannya sehingga sanggup memberikan yang terbaik bagi seluruh alam.
Dengan  demikian,  pendidikan  Islam  transdisipliner  dikembangkan  dengan  memberikan dua  peran,  yaitu:  Pertama,  pendidikan  Islam  yang  fungsinya  sebagai  transfer  of  value,  yakni memberikan  kontribusi  kepada  proses  kulturisasi  dalam  pengembangan  kepribadian  dengan meletakkan etika untuk membangun diri individu, keluarga dan masyarakat berdasarkan nilai-nilai religiusitas  dan  normativitas  yang  berlaku  di  masyarakat.  Kedua,  pendidikan  Islam  menekankan pentingnya fungsi etika sosial sebagai bentuk nilai yang menjadi paradigma dalam mengarahkan seseorang berinteraksi dengan lingkungan sosialnya dan juga sebagai sasaran ibadah utama karena merupakan muara kesempurnaan ketakwaan seseorang yang diimplementasikan dalam kehidupan sosial masyarakat melalui rekonstruksi budaya.

## Landasan Filsafat Barat dalam Pendidikan Transdisipliner
Secara  filosofis,  pendidikan  memang  harus  meninggalkan  essensialisme  yang  hanya mengarahkan pendidikan kepada pengembangan kemampuan intelektual berdasarkan cara berfikir suatu  disiplin  ilmu.  Essensialisme  yang  juga  menghendaki  agar  suatu  disiplin  ilmu  diajarkan sebagai suatu “entity” sudah tidak mungkin dipertahankan. “cultivation of intellect” dan “academic exellence”  Tujuan  pendidikan  bukan  tidak  penting  tapi  sudah  tidak  sesuai  dengan  prinsip pendidikan transdisiplin.  Pandangan filosofi perenialisme yang memiliki tujuan pendidikan yang sama dengan esensialisme tapi memperkenankan adanya integrasi dan gabungan berbagai disiplin ilmu  sudah  perlu  dipertimbangkan  lagi  karena  transdisiplin  melampaui  batas-batas  yang diperkenankan dalam perenialisme. Kualitas intelektual yang diharapkan oleh transdisiplin adalah kualitas  kecerdasan  intelektual  yang  dapat  memecahkan  berbagai  masalah  social,  sebagaimana yang dikemukakan oleh rekonstruksi sosial. Integrated learning dapat dianggap sebagai dasar awal untuk  pendidikan  transdisiplin  sebagaimana  dikemukakan  dalam  makalah  Prof.  Conny  R. Samiawan  adalah  benar  tetapi  antara  keduanya  terdapat  perbedaan  yang  mendasar.  Holistic Education  Network  of  Tasmania  menyatakan  “transdisciplinary  approaches  involve  multiple disciplines and the space between the disciplines with the possibility of new perspective “beyond” those disciplines”.  Adanya “space between the disciplines” dan “possibility of new perspective beyond  those  disciplines”  adalah  karakteristik  transdisiplin  yang  tidak  dimiliki  “integrated approach”. 11
11 H.  Hasan, Makalah  Seminar:  Transdisciplinarity  Dalam  Pendidikan  Dengan  Referensi  Khusus Pada Kurikulum (Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta, 2007).
Pendidikan  Transdisipliner  harus  menggunakan  pendekatan  eklektik  karena  pendekatan trandisiplin  bukanlah  suatu  filosofi  baru.  Filosofi  ini  memandang  pendidikan  disiplin  sebagai instrumen  pendidikan  untuk  mengembangkan  kualitas  manusia  yang  diinginkan  yaitu  manusia cerdas  yang  memiliki  kepedulian  terhadap  persoalan  di  masyarakat  dan  memiliki  kemampuan berkontribusi membantu memecahkan persoalan tersebut. Dengan pandangan yang demikian maka pendidikan tidak lagi memisahkan diri dari masyarakat tetapi berkembang dan berinteraksi dengan masyarakat. 12
Hal yang senada juga disampaikan oleh Mujammil Qomar, pendekatan eklektik merupakan keilmuan  yang  ditempuh  dengan  cara  memilih  yang  terbaik  dari  berbagai  sumber,  baik  berupa orang, gaya, maupun metode. Dengan kata lain, 13 pendekatan eklektik itu dioperasionalkan dengan cara mengambil sesuatu yang terbaik dari semua sistem yang tersedia.
Pendekatan Eklektik berusaha meramu filosofi esensialisme, perenialisme, progresif, dan rekonstruksi sosial berdasarkan kepentingan pendidikan transdisipliner. Adler berpendapat bahwa pendidikan  esensialisme  berfokus  pada  transmisi  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  esensial untuk  hidup  sebagai  anggota  masyarakat  yang  berpendidikan. 14 Sementara  Hutchins menyatakan bahwa  pendidikan  esensialisme  menggunakan  pendekatan  yang  sistematis  dan  hierarkis  dalam menyajikan  materi  pendidikan. 15 Dan  Maritain  mengemukakan  bahwa  pendidikan  esensialisme menekankan  pentingnya  pengembangan  karakter  moral  dan  spiritual. 16 Filsafat  esensialisme menekankan pentingnya transmisi pengetahuan dan keterampilan yang esensial untuk hidup sebagai anggota  masyarakat  yang  berpendidikan.  Pengetahuan  dan  keterampilan  ini  dianggap  sebagai pengetahuan dan keterampilan yang universal dan tidak berubah. Dalam hal ini memastikan bahwa pendidikan  transdisipliner  tetap  berfokus  pada  transmisi  pengetahuan  dan  keterampilan  yang esensial,  dan  menggunakan  pendekatan  yang  sistematis  dan  hierarkis  dalam  menyajikan  materi pendidikan transdisipliner.
Adler  berpendapat  bahwa  pendidikan  perenialisme  berfokus  pada  pengetahuan  dan keterampilan  yang  telah  terbukti  bertahan  selama  berabad-abad. 17 Hutchins  menyatakan  bahwa pendidikan  perenialisme  menekankan  pentingnya  pengembangan  karakter  moral  dan  spiritual. 18 Maritain  mengemukakan  bahwa  pendidikan  perenialisme  menekankan  pentingnya  nilai-nilai universal. 19 Filsafat perenialisme berfokus pada pengetahuan dan keterampilan yang telah terbukti
12 Batmang, “Pendekatan Transdisipliner (Suatu Alternatif Pemecahan Masalah Pendidikan.”
13 Qomar, Pendidikan Islam Multidisipliner, Interdisipliner, dan Transdisipliner .
14 M.J. Adler, The Paideia Proposal: An Educational Manifesto (New York: Macmillan, 1982).
15 R.M.  Hutchins, The  Great  Conversation:  The  Substance  of  a  Liberal  Education (Chicago: University of Chicago Press, 1952).
16 J. Maritain, The Education of Man (New York: Scribner, 1961).
17 Adler, The Paideia Proposal: An Educational Manifesto .
18 Hutchins, The Great Conversation: The Substance of a Liberal Education .
19 Maritain, The Education of Man .
bertahan  selama  berabad-abad.  Pengetahuan dan  keterampilan  ini  dianggap  sebagai  pengetahuan dan keterampilan yang penting untuk hidup sebagai manusia yang bermartabat. Pendekatan eklektik dalam  pendidikan  transdisipliner  dapat  mengambil  manfaat  dari  filosofi  perenialisme  dengan menekankan  pentingnya  pengembangan  karakter  moral  dan  spiritual  dalam  pendidikan transdisipliner, dan menggunakan pendekatan yang menekankan pada nilai-nilai universal dalam pendidikan transdisipliner.
Dewey  berpendapat  bahwa  pendidikan  progresif  berfokus  pada  kebutuhan  dan  minat individual siswa. 20 Montessori menyatakan bahwa pendidikan progresif menggunakan pendekatan yang mendorong siswa untuk aktif dan terlibat dalam pembelajaran. 21 Piaget mengemukakan bahwa pendidikan  progresif  harus  disesuaikan  dengan  tahap  perkembangan  kognitif  siswa. 22 Filsafat progresif berfokus pada kebutuhan dan minat individual siswa. Pendidikan progresif menekankan pentingnya  pembelajaran  yang  aktif  dan  bermakna  bagi  siswa.Pendekatan  eklektik  dalam pendidikan transdisipliner dapat mengambil manfaat dari filosofi progresif dengan: menyesuaikan pendidikan  transdisipliner  dengan  kebutuhan  dan  minat  individual  siswa,  dan  menggunakan pendekatan yang mendorong siswa untuk aktif dan terlibat dalam pembelajaran.
Dewey  berpendapat  bahwa  pendidikan  rekonstruksi  sosial  berfokus  pada  perubahan sosial. 23 Freire  menyatakan  bahwa  pendidikan  rekonstruksi  sosial  harus  berfokus  pada pemberdayaan  siswa  untuk  mengubah  masyarakat. 24 Shor  mengemukakan  bahwa  pendidikan rekonstruksi  sosial  harus  mendorong  siswa  untuk  berpikir  kritis  dan  bertindak  untuk  mengubah masyarakat. 25 Filsafat rekonstruksi sosial berfokus pada perubahan sosial. Pendidikan rekonstruksi sosial  menekankan  pentingnya  pendidikan  untuk  menciptakan  masyarakat  yang  lebih  adil  dan sejahtera.Pendekatan  eklektik  dalam  pendidikan  transdisipliner  dapat  mengambil  manfaat  dari filosofi  rekonstruksi  sosial  dengan:  mendorong  siswa  untuk  terlibat  dalam  pemecahan  masalah sosial., dan menggunakan pendidikan transdisipliner untuk mempromosikan perubahan sosial yang positif.
Dari  penjelasan  diatas  dapat  difahami  bahwa  pendekatan  eklektik  dalam  pendidikan transdisipliner  berupaya  untuk  menggabungkan  berbagai  kelebihan  dari  keempat  aliran  filsafat pendidikan  tersebut.  Filsafat  esensialisme  memberikan  dasar  yang  kuat  untuk  pendidikan transdisipliner  dengan  menekankan  pentingnya  transmisi  pengetahuan  dan  keterampilan  yang esensial. Filsafat perenialisme menekankan pentingnya pengembangan karakter moral dan spiritual, yang juga merupakan tujuan penting dari pendidikan transdisipliner. Filsafat progresif menekankan
20 J. Dewey, Democracy and Education (New York: Macmillan, 1916). 21 M. Montessori, The Absorbent Mind (New York: Dell, 1964).
22 J. Piaget, The Psychology of Intelligence (New York: Routledge, 1950).
23 Dewey, Democracy and Education .
24 P. Freire, Pedagogy of the Oppressed (New York: Continuum, 1970).
25 I. Shor, Critical Teaching and Everyday Life (Boston: South End Press, 1980).
pentingnya  kebutuhan  dan  minat  individual  siswa,  yang  dapat  membantu  memastikan  bahwa pendidikan  transdisipliner  relevan  dan  bermakna  bagi  siswa.  Dan  filsafat  rekonstruksi  sosial menekankan  pentingnya  perubahan  sosial,  yang  dapat  membantu  pendidikan  transdisipliner mempersiapkan siswa untuk menghadapi tantangan masa depan.

## B. Sintesis Antara Filsafat Islam dan Barat
Persamaan dan Perbedaan Pandangan Islam dan Barat terhadap Pendidikan Transdisipliner Persamaan
1. Pentingnya transmisi pengetahuan dan keterampilan yang esensial
Baik filsafat Islam maupun filsafat Barat menekankan pentingnya transmisi pengetahuan dan keterampilan yang esensial. Dalam Islam, pengetahuan dan keterampilan yang esensial adalah pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk hidup sebagai hamba Allah yang utuh dan paripurna, menguasai ilmu pengetahuan dan keterampilan, sekaligus menjadi  pendukung serta  pelaksana  (pengamal)  nilai-nilai  agamanya.  Dalam  filsafat  Barat,  pengetahuan  dan keterampilan yang esensial adalah pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk hidup sebagai anggota masyarakat yang berpendidikan dan manusia yang bermartabat.
2. Pentingnya pengembangan karakter moral dan spiritual
Baik  filsafat  Islam  maupun  filsafat  Barat  menekankan  pentingnya  pengembangan  karakter moral  dan  spiritual.  Dalam  Islam,  karakter  moral  dan  spiritual  yang  dikembangkan  adalah karakter  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  Islam,  seperti  jujur,  amanah,  adil,  dan  sebagainya. Dalam  filsafat  Barat,  karakter  moral  dan  spiritual  yang  dikembangkan  adalah  karakter  yang sesuai dengan nilai-nilai universal, seperti cinta kasih, keadilan, dan sebagainya.

## Perbedaan
1. Pandangan tentang hubungan antara ilmu dan agama
Dalam Islam, ilmu dan agama merupakan dua hal yang tidak dapat dipisahkan. Ilmu merupakan sarana  untuk  memahami  agama,  dan  agama  merupakan  sumber  nilai-nilai  yang  menjadi landasan ilmu. Dalam filsafat Barat, ilmu dan agama merupakan dua hal yang terpisah.  Ilmu merupakan produk akal manusia, sedangkan agama merupakan produk wahyu.
2. Pandangan tentang tujuan pendidikan
Dalam Islam, tujuan pendidikan adalah untuk membentuk manusia yang utuh dan paripurna, baik  secara  spiritual  maupun  material.  Dalam  filsafat  Barat,  tujuan  pendidikan  adalah  untuk mengembangkan  potensi  manusia  secara  maksimal,  baik  secara  intelektual,  moral,  maupun sosial.

## Potensi Integrasi dan Saling Melengkapi
Meskipun  terdapat  perbedaan,  filsafat  Islam  dan  filsafat  Barat  memiliki  potensi  untuk saling melengkapi dalam mendukung pendidikan transdisipliner.
1. Filsafat Islam dapat memberikan dasar yang kuat untuk pendidikan transdisipliner
Filsafat Islam menekankan pentingnya transmisi pengetahuan dan keterampilan yang esensial, pengembangan karakter moral dan spiritual, serta integrasi antara ilmu dan agama. Hal ini dapat menjadi dasar yang kuat untuk pendidikan transdisipliner, yang juga menekankan pentingnya transmisi  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  esensial,  pengembangan  karakter  moral  dan spiritual, serta integrasi antara berbagai disiplin ilmu.
2. Filsafat Barat dapat membantu pendidikan transdisipliner menjadi lebih relevan dan bermakna bagi siswa
Filsafat  Barat  menekankan  pentingnya  kebutuhan  dan  minat  individual  siswa.  Hal  ini  dapat membantu pendidikan transdisipliner menjadi lebih relevan dan bermakna bagi siswa, karena pendidikan transdisipliner dapat disesuaikan dengan kebutuhan dan minat individual siswa.
Dari potensi di atas maka Konsep pendidikan Islam transdisipliner dapat diwujudkan dalam berbagai bentuk, diantaranya:
1. Pendidikan Holistik: Mengintegrasikan materi pelajaran agama dengan materi pelajaran umum. Misalnya, materi pelajaran Al-Qur'an dan Hadis dapat diintegrasikan dengan materi pelajaran sejarah, sosiologi, atau psikologi.
2. Pendidikan  kontekstual:  Menyelenggarakan  kegiatan  ekstrakurikuler  yang  bersifat transdisipliner. Misalnya, kegiatan ekstrakurikuler riset, organisasi sosial, atau bakti sosial.
3. Pendidikan berbasis masalah: Membangun kurikulum yang berbasis pada masalah. Misalnya, kurikulum yang berfokus pada permasalahan lingkungan, kemiskinan, atau kesehatan.

## KESIMPULAN
Pendidikan transdisipliner adalah pendekatan pendidikan yang mengintegrasikan berbagai disiplin  ilmu  untuk  mengembangkan  pemahaman  yang  holistik  dan  komprehensif  tentang  suatu masalah atau fenomena. Pendekatan transdisipliner menjadi semakin penting dalam era globalisasi yang  ditandai  dengan  kompleksitas  dan  saling  keterkaitan  berbagai  masalah.  Pendidikan transdisipliner memiliki landasan yang kuat dalam filsafat, baik filsafat Islam maupun filsafat Barat. Filsafat  Islam  menekankan  pentingnya  transmisi  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  esensial, pengembangan  karakter  moral  dan  spiritual,  serta  integrasi  antara  ilmu  dan  agama,  sedangkan Filsafat  Barat  menekankan  pentingnya  transmisi  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  esensial, pengembangan karakter moral dan spiritual, serta kebutuhan dan minat individual siswa. Meskipun
terdapat  perbedaan  antara  Filsafat  Islam  dan  Barat  mengenai  pendidikan  transdisipliner,  namun keduanya memiliki potensi untuk saling melengkapi dalam mendukung

## DAFTAR PUSTAKA
Adler, M.J. The Paideia Proposal: An Educational Manifesto . New York: Macmillan, 1982.
Anggraini,  P.,  Tjahjono  Suyatno,  dan  B.  Yohanes.  “Pentingnya  Kajian  Futuristik:  Pengujian Rekonstruksi  Teori  Baru  Menuju  Transdisipliner.” Jurnal  Filsafat  Indonesia 6,  no.  1 (2023). https://doi.org/10.23887/jfi.v6i1.52008.
Azmi, F., I. Mz, A. Asrul, S. Sagala, dan N.S. Chaniago. “Pendidikan Islam Transdisipliner dan Sumber  Daya  Manusia  di  Madrasah  Negeri  Batu  Bara.” Journal  on  Education 5,  no.  4 (2023).
Batmang.  “Pendekatan  Transdisipliner  (Suatu  Alternatif  Pemecahan  Masalah  Pendidikan.” Al- Ta’dib 9, no. 2 (2016): 44–54.
Dewey, J. Democracy and Education . New York: Macmillan, 1916.
Freire, P. Pedagogy of the Oppressed . New York: Continuum, 1970.
Hasan,  H. Makalah  Seminar:  Transdisciplinarity  Dalam  Pendidikan  Dengan  Referensi  Khusus Pada Kurikulum . Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta, 2007.
Hutchins,  R.M. The  Great  Conversation:  The  Substance  of  a  Liberal  Education .  Chicago: University of Chicago Press, 1952.
Maritain, J. The Education of Man . New York: Scribner, 1961.
Montessori, M. The Absorbent Mind . New York: Dell, 1964.
Piaget, J. The Psychology of Intelligence . New York: Routledge, 1950.
Putra, Purniadi. “Transdisiplinaritas Dalam Pendidikan Islam.” Analisis: Jurnal Studi Keislaman 17, no. 2 (2019). https://doi.org/10.24042/ajsk.v17i2.1951.
Qomar, M. Pendidikan Islam Multidisipliner, Interdisipliner, dan Transdisipliner . Malang: Madani Media, 2023.
Sahaludin,  Ah,  dan  Iwan  Kurniawan.  “Paradigma  Transdisiplineritas  dalam  Pendidikan  Islam.” Jurnal Literasi Pendidikan Nusantara 1 (2020).
Shor, I. Critical Teaching and Everyday Life . Boston: South End Press, 1980.