190 190

## 190 190 190 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 190-201
Volume 3, Nomor 3, September 2015 Artikel diterima 27/11/2014; disetujui 20/07/2015
Tersedia Online di http://journal.um.ac.id/index.php/jph pISSN: 2338-8110/eISSN: 2442-3890

## Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan Mutu Pendidikan
Soulikhone Simmavong 1) , M. Huda A.Y 2) ,  Imron Arifin 2)
1) Savannakhet University
2) Manajemen Pendidikan–Universitas Negeri Malang Naxeng Village, Kaisonphomvihane District, Savannakhet Province, Lao PDR E-mail: soulikhone_sku@yahoo.com
Abstract: The main objective of this research is to know about Monk’s leadership in educational quality improvement in a college. There are (1) educational system that led by Monk; (2) Monk’s leadership in educational quality improvement; (3) Monk’s strategy in educational quality develop- ment. Research results about educational system that led by Monk are (1) aspect of vision and mis- sion; (2) aspect of real educational system. In Monk’s leadership in educational quality improvement there are (1) Monk as ecclesiastic; (2) Monk as lecturer. As well as in Monk’s strategy in educational quality development there are (1) strategy in academic sector; (2) strategy in non-academic sector; (3) strategy in finance and (4) strategy in work field.
Key Words: monk’s leadership, educational quality
Abstrak: Tujuan penelitian adalah untuk memberikan mengetahui kepemimpinan Biksu dalam pening- katan mutu pendidikan di perguruan tinggi adalah sebagai berikut: (1) sistem pendidikan yang Biksu pimpinan; (2) kepemimpinan biksu dalam mengembangkan mutu pendidikan; dan (3) strategi biksu dalam mengembangkan mutu pendidikan. Penelitian dirancang menggunakan rancangan studi kasus. Peneliti sebagai instrumen kunci dalam pengumpulan data dari informan utama agar menghasilkan data akurat. Kehadiran peneliti adalah sebagai pengamat sejak awal hingga akhir. Penelitian menemukan sistem pendidikan yang dipimpin biksu meliputi aspek: (1) visi dan misi; dan (2) hakikat sistem pendi- dikan. Kepemimpinan biksu dalam mengembangkan mutu pendidikan adalah (1) biksu sebagai rohani- wan; dan (2) biksu sebagai pendidik. Strategi biksu dalam mengembangkan mutu pendidikan dengan: (1) strategi di bidang akademik; (2) strategi di bidang non akademik; (3) strategi pendanaan; dan (4) strategi lapangan pekerjaan.
Kata kunci: kepemimpinan biksu, mutu pendidikan
Sumber daya manusia yang baik tidak lepas dari pe- ngaruh pola kepemimpinan yang diterapkan dalam sebuah organisasi. Kepemimpinan merupakan suatu proses yang mengandung unsur memengaruhi, ada- nya kerjasama dan mengarah pada suatu hal dan tu- juan bersama dalam sebuah organisasi. Kepemimpin- an berperan sebagai penggerak segala sumber daya manusia dan sumber daya lain yang ada dalam organi- sasi. Berdasarkan pernyataan tersebut maka dapat dimaknai bahwa keberhasilan organisasi sekolah ting- gi yang dipimpin oleh seorang Ketua Sekolah Tinggi untuk mencapai tujuan sekolah tinggi yang telah dite- tapkan  akan  sangat  tergantung  berperannya  kepe- mimpinan.
Kinerja kepemimpinan ketua merupakan upaya yang dilakukan dan hasil yang dicapai oleh kepala
sekolah  dalam  mengimplementasikan  manajemen sekolah tinggi untuk mewujudkan tujuan pendidikan secara efektif, efisien, produktif, dan akuntabel. Oleh karena itu, ketua sekolah tinggi memiliki posisi yang sangat  penting  dalam  menggerakkan  manajemen sekolah agar dapat berjalan sesuai dengan tuntutan masyarakat  dan  perkembangan  kebutuhan  zaman, khususnya  kemajuan  ilmu  pengetahun,  teknologi, budaya, dan seni. Pentingnya kepemimpinan kepala sekolah ini perlu lebih ditekankan lagi, terutama dalam kaitannya dengan kebijakan pendidikan yang ingin dicapai oleh sekolah tersebut.
Berkenaan dengan kepemimpinan kepala seko- lah tersebut, maka salah satu peran kepala sekolah dalam kepemimpinan adalah memotivasi dosen untuk berprestasi. Adapun prestasi yang diharapkan dari
Simmavong, Huda, Arifin – Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan ..... 191 191 191 191 191
dosen tersebut, antara lain (1) mahasiswa dapat me- mahami mata pelajaran yang diajarakannya dengan mudah dan baik, (2) membawa mahasiswanya dapat menjuarai bila ada lomba mata pelajaran di luar seko- lah, dan (3) menunjukkan keprofesionalannya dalam kegiatan-kegiatan relevan di luar sekolah.
Di antara sejumlah penelitian tentang kepemim- pinan kepala sekolah yang efektif, penelitian Austin seperti dikutip dalam Sergiovanni (1987) juga mene- mukan bahwa sekolah yang prestasi dosen dan maha- siswanya tinggi, memiliki kepala sekolah yang terlibat dalam program pengajaran dibandingkan dengan ke- pala sekolah yang tidak terlibat langsung. Sementara itu, Rutter dikutip dalam Sergiovanni (1987) dalam Arifin (2008:11) menyimpulkan dalam penelitiannya bahwa kepala sekolah merupakan kunci keberhasilan bagi peningkatan kualitas dosen dan keluaran maha- siswa.
Kepemimpinan adalah cara seseorang pemim- pin memengaruhi perilaku bawahan agar mau bekerja sama dan bekerja secara produktif untuk mencapai tujuan organisasi. Gaya kepemimpinan yang kurang melibatkan bawahan dalam mengambil keputusan maka akan mengakibatkan adanya diharmonisasi hu- bungan antara pemimpin dan yang dipimpin.
Dalam  manajemen  berbasis  sekolah  dimana memberikan keleluasaan kepada sekolah untuk me- ngelola potensi yang dimiliki dengan melibatkan se- mua unsur stakeholder untuk mencapai peningkatan kualitas sekolah tersebut. Karena sekolah memiliki kewenangan yang sangat luas itu maka kehadiran figur pemimpin menjadi sangat penting.
Kepemimpinan yang baik tentunya sangat ber- dampak pada tercapai tidaknya tujuan organisasi ka- rena pemimpin memiliki pengaruh terhadap kinerja yang dipimpinnya. Kemampuan untuk memengaruhi suatu kelompok untuk mencapai tujuan merupakan bagian dari kepemimpinan. Konsep kepemimpinan erat sekali hubungannya dengan konsep kekuasaan. Dengan kekuasaan pemimpin memperoleh alat untuk mempengaruhi perilaku para pengikutnya. Terdapat beberapa sumber dan bentuk kekuasaan, yaitu kekua- saan paksaan, legitimasi, keahlian, penghargaan, refe- rensi, informasi, dan hubungan (Toha, 1990:323).
Gaya kepemimpinan adalah sikap, gerak-gerik atau lagak yang dipilih oleh seseorang pemimpin da- lam menjalankan tugas kepemimpinannya. Gaya yang dipakai oleh seorang pemimpin satu dengan yang lain berlainan tergantung situasi dan kondisi kepemimpin- annya. Gaya kepemimpinan merupakan norma perila- ku  yang  dipergunakan  seseorang  pada  saat  orang tersebut mencoba memengaruhi perilaku orang lain.
Sekolah Tinggi Agama Buddha (STAB) Kerta- rajasa Batu didirikan pada tahun 2000 oleh Yayasan Dhamadipa Agama dengan Ijin Operasional dari De- partemen Agama Republik Indonesia. Setelah 1 tahun perkuliahan berjalan tepatnya pada tanggal 7 Oktober 2002 Departemen Agama Republik Indonesia mene- tapkan Sekolah Tinggi Agama Kertarajasa dengan Status  Terdaftar  dengan  Program  Studi  Dharma Achariya Nomor: DJ.V/63/SK/2002 tertanggal 7 Ok- tober 2002. Berdasarkan kondisi tersebut maka me- narik untuk diteliti tentang kepemimpinan pada STAB Kertarajasa, Kota Batu karena lembaga tersebut di bawah naungan yayasan para Biksu.

## METODE
Penelitian ini dirancang dengan menggunakan rancangan  studi  kasus  yang  berusaha mendeskripsikan  suatu  latar,  obyek  atau  suatu peristiwa  tertentu  secara  rinci  dan  mendalam (Bogdan dan Biklen, 1982:58). Sebagaimana pula dikemukakan  oleh  Ary,  et.al  (1985)  sebagai berikut: ”In a case study in the investigator attemps to examine an individual or unit in depth. The investigator tries to discover all the variables that are important in the history or development of the subject”
Dalam studi kasus penelitian berusaha menga- mati individu atau unit secara mendalam dan mencoba menemukan seluruh variabel yang penting dan men- cari faktor-faktor yang dapat menjelaskan kondisi subjek sekarang dan pengaruh perubahan waktu dan lingkungan terhadap subjek.
Pendapat ini didukung olah Yin (1996) yang me- nyatakan bahwa studi kasus merupakan strata yang dipilih untuk menjawab pertanyaan “bagaimana” pe- laksanaan atau mengimplementasi sesuatu, jika fokus penelitian berusaha menelaah fenomena yang seka- rang dalam konteks nyata.
Peneliti berperan sebagai instrumen kunci dalam pengumpulan data kepada informan utama yang jujur agar menghasilkan suatu data yang pasti dan akurat sehingga kehadiran peneliti di lapangan adalah hal yang sangat penting. Kehadiran peneliti di Sekolah Tinggi Agama Budha (STAB) Kertarajasa Batu  ada- lah sebagai pengamat penuh sejak awal hingga akhir penelitian karena penelitian lapangan adalah instru- men kunci. Penelitian harus bersikap kritis, rendah hati dan sunguh-sunguh di lapangan karena sekaligus sebagai perencana, pelaksana, pengumpulan, penga- nalisis, penafsir data dan akhirnya dapat melaporkan
192 192

## 192 192 192 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 190-201
hasilnya secara transparansi dan akurat (Moleong, 2007).
Dalam penelitian kualitatif, peneliti sendiri atau dengan bantuan orang lain merupakan alat pengumpul data utama. Hal ini dilakukan karena, jika memanfa- atkan alat bukan-manusia dan mempersiapkan dirinya terlebih dahulu sebagai yang lazim digunakan dalam penelitian klasik, maka sangat tidak mungkin untuk mengadakan  penyesuaian  terhadap  kenyataan-ke- nyataan yang ada di lapangan. Selain itu, hanya ma- nusia sebagai alat saja yang dapat berhubungan de- ngan responden atau objek lainnya dan hanya manu- sialah yang mampu memahami kaitan kenyataan-ke- nyataan di lapangan. Hanya manusia sebagai instru- men pulalah yang dapat menilai apakah kehadirannya menjadi faktor pengganggu sehingga apabila terjadi hal demikian ia pasti dapat menyadarinya serta dapat mengatasinya (Moleong, 2007). Oleh karena itu, saat mengumpulkan data di lapangan, peneliti berperan serta pada situs penelitian dan mencermati kepemim- pinan Biksu dalam meningkatkan mutu STAB Kerta- rajasa, Batu.

## HASIL
Berdasarkan aspek visi dan misi Sekolah Tinggi Agama  Buddha  Kertarajasa  memiliki  tiga  makna. Pertama, makna religius karena para pendidik dan mahasiswa selalu ditekankan untuk memahami nilai- nilai  Dharma  ajaran  Budha  dengan  baik.  Kedua, makna sosial, hal ini berkenaan dengan implementasi dari nilai-nilai religius tersebut dalam kehidupan ber- masyarakat.  Ketiga,  makna  akademis,  merupakan nilai kognitif yang dapat membekali para mahasiswa untuk secara nyata mengerti tentang hakikat pendi- dikan ketika terjun di masyarakat nantinya, baik seba- gai tenaga pendidik maupun pembina rohani.
Berdasarkan aspek hakikat sistem pendidikan bersumber pada dua hal, yaitu pertama, pendidikan yang bersumber dari tempel, bagi mahasiswa Attha- silani dan Samanera yang berasal dari vihara, yaitu pendidikan moral spiritual Buddhis. Hal ini dilakukan dengan ritual puja bakti berupa doa dan siraman-si- raman rohani yang merupakan kegiatan rutin di viha- ra. Akan tetapi bagi mahasiswa umum, mereka hanya mendapatkan penekanan moral spiritual Budhis ter- sebut pada saat kegiatan perkuliahan, yaitu seperti doa sebelum dan setelah perkuliahan selesai, ataupun pada saat kegiatan keagamaan berlangsung di tempel. Kedua, pendidikan yang bersumber dari pemerintah, yaitu pelaksanaan kurikulum pembelajaran yang ber-
laku secara umum, baik untuk pendidik maupun bagi mahasiswa semuanya karena kurikulum yang diterap- kan adalah kurikulum nasional yang berasal dari Ke- mentrian Pendidikan, yang dalam hal ini adalah mate- ri-materi pendidikan untuk STAB secara nasional.
Kepemimpinan Biksu dalam mengembangkan mutu pendidikan dapat dicermati dalam dua pandang- an, sebagai berikut. (1) Biksu sebagai rohaniwan me- nekankan kepada mahasiswa yang berasal dari viha- ra, yaitu para Atthasilani dan Samanera melalui pendi- dikan di vihara. Dalam hal ini kami menempatkan diri sebagai pembina spiritual mereka. Biksu mene- kankan pada character building dan moral attitude bagi semua warga , untuk para mahasiswa semua di kampus, maka Biksu menempatkan diri sebagai pen- didik dalam hal ini sebagai dosen, dan juga sebagai pembina rohani karena status sebagai Biksu. Biksu dituntut tidak hanya memberikan pemahaman spiritual saja tetapi Biksu juga dapat memberikan pemahaman pendidikan yang pas, sesuai dengan tuntutan akade- mis dari pemerintah. (2) Biksu sebagai pendidik me- nempatkan diri sebagai layaknya dosen yang mem- punyai tanggung jawab akademis kepada para maha- siswanya, menyelaraskan antara yang diajarkan da- lam perkuliahan dengan motivasi spiritual sehingga terjadi  keseimbangan,  memberikan  pemahaman yang luas tentang pentingnya membaca dan bersikap kritis sebagai mahasiswa, hal ini menempatkan posisi mahasiswa sebagai kaum intelektual yang handal, memberikan nasihat kepada semua mahasiswa untuk mengerjakan tugas-tugas kuliah serta ceramah kea- gamaan yang akan menjadi kekuatan mereka untuk dikenal di masyarakat dalam rangka mempersiapkan diri menuju kesempatan mencari pekerjaan setelah lulus nanti, dan memberikan motivasi kepada semua warga STAB Kertarajasa, untuk meningkatkan po- tensi diri dalam pengembangan SDM sehingga dapat menjadi pendukung bagi perkembangan dan kemaju- an  STAB  Kertarajasa.
Strategi kepemimpinnan Biksu dalam mengem- bangkan mutu pendidikan dapat dicermati dalam em- pat pandangan, yaitu (1) strategi di bidang akademik terhadap padangan ini Biksu melakukan rapat rutin bulanan guna mengetahui perkembangan STAB Ker- tarajasa, juga mempererat persaudaraan warga seko- lah tinggi tersebut, memberikan beasiswa bagi maha- siswa yang berprestasi, maupun kesempatan belajar ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi bagi para do- sen dan atau tenaga non kependidikan yang mempu- nyai kemampuan untuk meningkatkan potensi diri ser- ta berguna bagi perkembangan dan kemajuan STAB
Simmavong, Huda, Arifin – Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan ..... 193 193 193 193 193
Kertarajasa, memberikan sarana dan prasarana per- kuliahan yang mewadahi semua mahasiswa, merekrut para dosen yang berkualitas sesuai dengan relevansi ilmu yang akan diajarkan dan dibutuhkan oleh STAB Kertarajasa, mendorong para mahasiswa untuk bu- daya berdiskusi terhadap ilmu relevan yang sedang dipelajari, mendorong para dosen untuk terlibat dalam mengikuti seminar-seminar yang relevan dalam rang- ka peningkatan kualitas sebagai dosen, dan mendo- rong para tenaga non kependidikan untuk mengikuti pelatihan-pelatihan yang relevan dengan tugas yang diemban guna meningkatkan profesionalitas kerja- nya; (2) strategi di bidang non akademik adalah Biksu memberikan  kesempatan  kepada  para  mahasiswa, dosen, atau tenaga non kependidikan yang mempu- nyai bakat yang dapat dikembangkan sehingga bergu- na bagi perkembangan dan kemajuan STAB Kertara- jasa, wujud kesempatan tersebut berupa kesempatan untuk mengikuti perlombaan-perlombaan relevan atau mendatangkan tenaga ahli yang dapat membantu pe- ningkatan potensi dan bakat yang dimiliki, mengaloka- sikan anggaran untuk pengembangan minat dan bakat di STAB Kertarajasa, dan  mendatangkan sukarela- wan  ( volunteer )  yang  berkenan  untuk  membantu dalam pengembangan kemampuan mahasiswa STAB Kertarajasa dalam rangka peningkatan kualitasnya; (3) strategi pendanaan, dalam hal ini, Biksu memba- ngun kerjasama dengan para donator dan pemerintah, pengelolaan keuangan dilakukan dengan sangat hati- hati; (4) strategi lapangan pekerjaan dalam hal ini, Bik- su menjalin kerjasama dengan para donator, menjalin kerjasama dengan lembaga-lembaga pendidikan lain- nya, seperti sekolah-sekolah yang ada dan memberikan tugas kepada para mahasiswa untuk membuat maka- lah yang relevan, dan akan diperiksa oleh para Biksu yang berstatus sebagai dosen, yang selanjutnya maka- lah tersebut diceramahkan melalui media Dhamma TV Malang atau ceramah-ceramah langsung di ma- syarakat komunitas Budha, sehingga dengan sendirinya para mahasiswa tersebut telah menanamkan keperca- yaan atau kemampuan akademisnya yang akan bergu- na bagi mereka ketika lulus kuliah nanti.

## PEMBAHASAN

## Sistem  Pendidikan
Sistem pendidikan adalah suatu strategi atau ca- ra yang akan dipakai untuk melakukan proses belajar mengajar untuk mencapai tujuan agar para pelajar tersebut dapat secara aktif mengembangkan potensi
di dalam dirinya yang diperlukan untuk dirinya sendiri dan  masyarakat.
Lebih lanjut Helen G. Daoglas dalam Samani dan Hariyanto (2011:86) mengemukakan “ Education system is a system which is implemented in the school or education institutional in order to reach education goal ”.  Berkenaan  dengan  hal  tersebut, maka sistem pendidikan di STAB Kertarajasa, memi- liki dua pengertian, masing-masing berkenaan dengan peran para Biksu dalam memotivasi para dosen untuk berprestasi dan peran para Biksu dalam bidang kea- gamaan.

## Biksu  dalam  Memotivasi  Pendidikan Karakter
Helen G. Daoglas dalam Samani dan Hariyanto (2011:41)  “ character isn’t inherited. One builds its daily by the way one thinks and act, thought by thought, action by action ”. Pernyataan ini dapat diartikan bahwa karakter tidak diwariskan, tetapi se- suatu yang dibangun secara berkesinambungan hari demi hari melalui pikiran dan perbuatan, pikiran demi pikiran, tindakan demi tindakan. Mengacu dari per- nyataan tersebut maka karakter kepemimpinan seo- rang Biksu dapat dimaknai sebagai sikap kepemim- pinan yang dimiliki oleh seorang pemimpin pendidikan yang merupakan pengejawantahan dari kehidupan keagamaannya, pengalaman pekerjaan sebelumnya, dan rasa percaya diri dalam menjalankan tugasnya untuk memimpin warga sekolah tinggi yang dipimpin- nya.
Reinhartz dan Beach (2004:5) juga mengemuka- kan  “ Perhaps one of the most important areas for school for school leaders to address is the need to treat everyone in an ethical manner, with fairness and integrity ”. Pernyataan tersebut dapat dimaknai bahwa kepemimpinan seorang pemimpin pendidikan mampu mengintegrasikan semua potensi sumber daya yang dimiliki oleh sekolah khususnya para pendidik yang dalam penelitian ini adalah para dosen dalam bentuk memberikan motivasi. Motivasi tersebut selan- jutnya sebagai semangat bagi para dosen untuk me- ngerti potensi yang dimilikinya untuk mendedikasikan keilmuannya.
Dalam menjalankan tugasnya sehari-hari seba- gai seorang pemimpin pendidikan, maka karakter ke- pemimpinan yang dimilikinya akan berpengaruh pada tumbuhnya  motivasi  berprestasi  pada  para  dosen. Perihal karakter dalam kepemimpinan Tao Te Ching dalam Saskhin & Saskhin (2003:145) mengemukakan
194 194

## 194 194 194 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 190-201
Volume 3, Nomor 3, September 2015
“ Effective leaders don’t put on a show of being great but, knowing how things work, they can achieve great things ”. Pernyataan ini dapat dimak- nai bahwa pemimpin yang efektif tidak cukup hanya menunjukkan seberapa besar kekuasaanya tetapi me- ngerti semua potensi yang dimiliki oleh orang-orang yang dipimpinnya sehingga terjadi kesinergisan dalam proses kepemimpinannya.
Pendapat di atas juga sejalan dengan yang dike- mukakan oleh Rivai dan Murni (2009:271) bahwa para pemimpin dan kepemimpinan adalah penting, sebab mereka bertindak sebagai jangkar, menyedia- kan bimbingan pada waktu perubahahan dan bertang- gung jawab untuk efektivitas organisasi.
Dalam memberikan motivasi kepada para dosen di STAB Kertarajasa, karakter kepemimpinan Kepa- la STAB Kertarajasa yang diterapkan pun juga perlu menyesuaikan dengan kondisi STAB serta potensi para dosen yang dapat dikembangkan untuk kepen- tingan STAB maupun dalam rangka pengembangan dosen itu sendiri. Dengan demikian, maka karakter kepemimpinan Kepala STAB Kertarajasa perlu me- merhatikan unsur manusia, unsur sarana, dan unsur tujuan. Unsur manusia berkenaan dengan diri Kepala STAB Kertarajasa, yang dalam hal ini adalah seorang Biksu dan para dosen yang dipimpinnya, unsur sarana berkenaan dengan sarana dan prasarana pendidikan yang ada di STAB Kertarajasa, dan unsur tujuan ber- kenaan dengan tujuan STAB Kertarajasa yang hen- dak dicapai melalui kepemimpinannya.
Saskhin  dan  Saskhin  (2003)  mengemukakan bahwa karakter kepemimpinan dalam menumbuhkan motivasi bagi pengikutnya tidak terlepas dari keteram- pilan yang dimiliki pemimpin dalam memimpin pengi- kutnya, yaitu (1) keterampilan konseptual ( concep- tual skill ), yaitu keterampilan untuk memahami dan mengoperasikan organisasi; (2) keterampilan manusi- awi ( human skill ), yaitu keterampilan untuk bekerja sama, memotivasi, dan memimpin; (3) keterampilan teknik  ( technical skill ),  yaitu  keterampilan  dalam menggunakan pengetahuan, teknik, metode, serta ke- lengkapan untuk menyelesaikan tugas-tugas tertentu. Sejalan dengan hal ini, Mulyasa (2011:59) mengemu- kakan bahwa sikap dan karakter yang perlu dimiliki seorang pemimpin lembaga pendidikan salah satunya adalah menjadi leader yang komunikatif dan motiva- tor bagi stafnya untuk lebih berprestasi, serta tidak bersikap bossy (pejabat yang hanya mau dihormati dan  dipatuhi).  Selain  itu,  Reinhartz  dan  Beach (2004:73)  juga  mengemukakan  bahwa  “ school leaders must be deligent, fair, consistent, and use job related criteri a..”. Hal ini dapat dimaknai bahwa
sebagai seorang pemimpin lembaga pendidikan maka selain mengemban tugas kepercayaan dari lembaga pendidikan yang dipimpinnya, juga dapat mengem- bangkan potensi yang ada pada dirinya sehingga da- pat diterima dan didengar oleh para dosen. Potensi inilah yang dapat menjadi alat untuk memberi motivasi kepada para dosen di STAB Kertarajasa tersebut.
Lebih lanjut untuk dapat memberi motivasi kepa- da para dosen di STAB Kertarajasa, maka Kepala STAB Kertarajasa dalam menjalankan tugas-tugas- nya juga perlu mempunyai perlengkapan tertentu atau kepiawaian dalam menjalankan tugasnya sebagai pe- mimpin pendidikan di sekolah tinggi yang dipimpinnya. Soetopo (2010:67) mengemukakan bahwa kepala se- kolah sebagai pemimpin pendidikan berkemampuan mengorganisir dan membantu dewan guru dalam me- rumuskan program pembinaan pengajaran. Kemam- puan tersebut selanjutnya dapat dimaknai sebagai hal yang mendukung karakter kepemimpinan kepala se- kolah dalam member motivasi kepada guru, yaitu an- tara lain ramah, menghargai pendapat orang lain, ber- sikap ilmiah, objektif, dan demokratis.

## Peran  Biksu  dalam  Pendidikan
Surya (2012:3 – 4) mengemukakan bahwa semua biksu mentaati Sila-Sila Biksu yang telah ditetapkan oleh dalam “7 Penyucian”. Adapun ke “7 Penyucian”, yaitu 1) bersadhana empat  kali sehari yaitu di pagi hari, siang hari, malam hari, dan sebelum tidur; 2) pikir- an selalu diusahakan berada dalam keadaan meditasi; 3) bergembira (berbahagia) atas pahala (keberhasilan) orang lain ( muditacitta ); 4) bertobat; 5) melimpahkan jasa  kepada  semua  makhluk  lain;  6)  bernamaskara dan  mandala  puja  (memberi  persembahan);  dan  7) menyebarkan Dharma.
Dari pemahaman di atas maka dapat dimengerti bahwa seorang Biksu disamping melatih diri sendiri, mereka dapat memberikan kedamaian pada orang lain. Menjadi biksu berarti melatih diri untuk mencapai penerangan sempurna dan berusaha menyelamatkan semua makhluk. Dengan kata lain, tak peduli dimana mereka  tinggal  (bermukim),  mereka  belajar  dan mengajar pada saat yang sama. Selain hadir secara tubuh  fisik,  para  biksu  harus  memastikan  supaya ucapan mereka dan pikiran mereka juga “hadir” se- penuhnya selama keberadaannya di tengah-tengah masyarakat.  Dengan  demikian  para  biksu  mampu menilai sendiri apakah keputusan mereka masuk di akal atau tidak masuk di akal, apakah keputusan me- reka sesuai atau bertentangan dengan Dharma Bu- dha.
Simmavong, Huda, Arifin – Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan ..... 195 195 195 195 195

## Kepemimpinan  Biksu  dalam Mengembangkan  Mutu  Pendidikan
Saskhin & Saskhin (2003) mengemukakan bah- wa pendekatan dari seorang pemimpin kepada ang- gota organisasi yang dipimpinnya akan memengaruhi kinerja dan motivasi anggotanya dalam bekerja. Per- nyataan tersebut dalam organisasi sekolah juga se- perti  dikemukakan  dalam  Reinhartz  &  Beach (2004:18)  bahwa  “ Good school leaders believe they have what it takes to make a difference in their schools ”. Perbedaan tersebut dapat dimaknai dalam cara pendekatan yang dilakukan oleh Ketua STAB  Kertarajasa  khususnya  kepada  para  dosen untuk memberikan motivasi sehingga para dosen da- pat memaksimalkan potensi yang dimilikinya untuk berprestasi.
Dosen merupakan bagian dari warga sekolah tinggi yang dipimpin oleh ketua sekolah tinggi. Seba- gai pemimpin maka Ketua STAB Kertarajasa perlu mempunyai semangat untuk mengetahui situasi dosen yang dipimpinnya sehingga langkah kepemimpinan- nya, salah satunya adalah memberi motivasi kepada para dosen dapat mudah diterima dan dapat pula di- kerjakan  dengan  baik  sehingga  memperolah  hasil yang maksimal atau setidaknya sesuai dengan visi, misi, dan tujuan dari STAB Kertarajasa, Kota Batu. Lebih lanjut berkenaan dengan wibawa kepala atau ketua lembaga pendidikan, maka Salam (2002:182) mengemukakan bahwa kewibawaan adalah sesuatu yang sangat penting dimiliki oleh seorang pendidik. Oleh karena itu, kewibawaan mempunyai kesung- guhan, suatu kekuatan, sesuatu yang dapat memberi- kan kesan dan pengaruh. Semangat yang dijalankan oleh Ketua STAB Kertarajasa tersebut di atas seja- lan  dengan  yang  dikemukakan  dalam  Mulyasa (2011:17) bahwa perilaku kepala lembaga pendidikan dapat mendorong kinerja para guru dengan menunjuk- kan rasa bersahabat, dekat, dan penuh pertimbangan terhadap para pendidik, baik sebagai individu maupun sebagai  kelompok.  Selanjutnya  dalam  melakukan pendekatan  dari  Ketua  STAB  Kertarajasa  kepada para dosen untuk menumbuhkan motivasi berprestasi, setidaknya perlu memperhatikan empat hal, yaitu (1) kedewasaan seorang pemimpin Ketua STAB Kerta- rajasa; (2) perilaku kepemimpinan Ketua STAB Ker- tarajasa; (3) komunikasi antara Ketua STAB Kerta- rajasa dan dosen; dan (4) gaya kepemimpinan Ketua STAB  Kertarajasa.
Pertama, berkenaan dengan kedewasaan seo- rang pemimpin pada lembaga pendidikan, Hersey dan Blanchard (1977: 62) mengemukakan “ The worker
in many organizations is expected to act in imma- ture ways rather than as a mature adult. In fact, one of even see it happening in many school sys- tems ”. Pernyataan ini dapat dimaknai bahwa kede- wasaan perilaku dan pola pikir Ketua STAB Kertara- jasa dalam memimpin warga STAB Kertarajasa khu- susnya bagi para dosen merupakan faktor yang pen- ting yang perlu dimiliki oleh Ketua STAB Kertarajasa, Batu. Dengan adanya kedewasaan baik dalam perila- ku maupun pola pikir tersebut maka akan memudah- kan interaksi antara Ketua STAB Kertarajasa dengan para dosen khususnya dalam memberikan motivasi untuk berprestasi. Prestasi tersebut tentunya tidak hanya dalam lingkungan STAB saja, tetapi juga perlu di luar STAB untuk lebih menambah wawasan mau- pun pergaulan dalam area profesionalisme sebagai dosen yang profesional pula.
Kedua, berkenaan dengan perilaku kepemimpin- an  ( leadership behavior )  Ketua  STAB  Kertaraja- sa, maka terdapat dua orientasi dalam memotivasi para dosen untuk berprestasi, yaitu dengan pendekat- an target dan pendekatan nilai-nilai Darma yang diya- kini  STAB.  Sehubungan  perilaku  kepemimpinan ( leadership behavior ) yang berorientasi pada keter- capaian taget, Reinhartz & Beach (2004:13), menge- mukakan “Achievement-oriented leadership, which emphasizes excellence in task completion and sets goals that are challenging, yet attainable ”. Sejalan dengan pernyataan tersebut, Hoy & Miskel (2005:381) juga menegaskan bahwa “Achievement orientation includes a need to achieve, desire to excel, drive to succeed, willingness to assume responsibility, and a concern for task objectives”. Sementara itu, sehubungan dengan perilaku kepemimpinan ( leader- ship behavior ) yang berorientasi pada nilai-nilai yang diyakini sekolah, maka nilai juga dapat diartikan sebagai sebuah pikiran (idea) atau konsep mengenai apa yang dianggap penting bagi sesorang dalam kehidupannya (Fraenkel dalam Thoha, 1996). Selain itu, kebenaran sebuah nilai juga tidak menuntut adanya pembuktian empirik, namun lebih terkait dengan penghayatan dan apa yang dikehendaki atau tidak dikehendaki, disenangi atau tidak disenangi oleh seseorang. Hal ini juga se- perti dikemukakan oleh Allport dalam Kadarusmadi (1996:55) yang menyatakan bahwa nilai adalah: “ a belief upon which a man acts by preference. It is this a cognitive, a motor, and above all, a deeply propriate disposition .”  Pengertian  tersebut  berarti bahwa nilai itu merupakan kepercayaan yang dijadikan preferensi manusia dalam tindakannya. Manusia me- nyeleksi atau memilih aktivitas berdasarkan nilai yang
196 196

## 196 196 196 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 190-201
dipercayainya. Sejalan dengan hal tersebut, Rokeach dalam Danandjaja sebagaimana dikutip oleh Ndraha (1997:20) menyatakan “ A value system is a learned organization of principles and rules to help one choose between alternatives, solve conflict, and make decision .” Artinya suatu sistem nilai merupakan prinsip-prinsip dan aturan-aturan yang dapat dipelajari dalam suatu organisasi untuk membantu seseorang memilih di antara berbagai alternatif, menyelesaikan konflik, dan membuat keputusan.
Ketiga, berkenaan dengan komunikasi antara Ketua STAB Kertarajasa dengan para dosen, maka untuk dapat melakukan pendekatan yang baik dari Ketua STAB Kertarajasa kepada para dosen dalam rangka memotivasi dosen untuk berprestasi, maka faktor komunikasi antara Ketua STAB Kertarajasa kepada  para  dosen  perlu  mendapatkan  perhatian, karena tanpa adanya komunikasi yang baik dan tera- rah dari Ketua STAB Kertarajasa kepada para dosen atau sebaliknya dari dosen kepada Ketua STAB Ker- tarajasa, maka penyampaian motivasi tidak akan ter- capai dengan baik. Berkenaan dengan komunikasi tersebut, Reinhartz dan Beach (2004:128) mengemu- kakan  “ Good communication involves not only speaking and writing, but reading and listening as well. Effective communication hinges on other people understanding the message and respond- ing in a way that moves the exchange (spoken or written) forward ”. Sejalan dengan pernyataan terse- but sebelumnya juga telah dipertegas oleh Harsey dan  Blanchard  (1977:163)  “ As the individual or group begins to move into an above average level of maturity, it becomes appropriate for leaders to decrease not only task behavior but also rela- tionship behavior ”. Kedua pernyataan tersebut da- pat dimaknai bahwa komunikasi yang baik dan efektif yang didukung dengan hubungan individu yang baik merupakan sarana yang dapat mendukung kepemim- pinan Ketua STAB Kertarajasa dalam memberikan motivasinya kepada para dosennya untuk berprestasi.
Keempat, berkenaan dengan gaya kepemimpin- an maka sebagaimana dikemukakan oleh Soetopo (2010:9) bahwa “Di tengah-tengah perjuangan menu- ju kesuksesan tujuan pendidikan tidak lepas dan sa- ngat membutuhkan tipe-tipe pemimpin sebagai pe- mimpin pendidikan ( official leader ), yang cara kerja dan cara bergaulnya dapat dipertanggungjawabkan dan dapat menggerakkan orang lain untuk turut serta mengerjakan sesuatu yang berguna bagi kehidupan- nya”. Sehubungan dengan gaya kepemimpinan terse- but Graves di Standord University memberikan lapor-
an Group Processes in Training Administration , seperti dikutip dalam Soetopo (2010:9) membagi  em- pat tipe atau gaya kepemimpinan, yaitu (1) tipe atau gaya authoritarian , yaitu gaya kepemimpinan yang lebih bersifat ingin berkuasa, sehingga suasana di se- kolah selalu tegang; (2) tipe atau gaya laizzes-faire , yaitu gaya kepemimpinan yang memberikan kebebas- an penuh kepada para anggotanya dalam melaksana- kan tugasnya, atau secara tidak langsung segala pera- turan, kebijakan ( policy ) suatu institusi berada di ta- ngan anggotanya; (3) tipe atau gaya demokratis, yaitu gaya kepemimpinan yang selalu mengikutsertakan seluruh anggota kelompoknya dalam mengambil sua- tu keputusan. Dengan demikian kepala sekolah yang bersifat demokratis tersebut akan selalu menghargai pendapat atau kreasi anggotanya atau guru-guru yang ada dibawahnya dalam rangka membina sekolahnya; dan (4) tipe atau gaya pseudo demokratis, yaitu gaya kepemimpinan yang hanya tampak demokratis saja, tetapi dibalik kata-katanya yang penuh tanggung ja- wab ada siasat yang sebenarnya merupakan tindakan yang absolut.

## Strategi  Kepemimpinan  Biksu  dalam Mengembangkan  Mutu  Pendidikan
Strategi kepemimpinan biksu dalam mengem- bangkan mutu pendidikan di STAB Kertarajasa ter- dapat tiga hal, yaitu 1) strategi memotivasi para dosen, berkenaan dengan kegiatan belajar mengajar dan juga untuk terus meningkatkan prestasinya; 2) strategi pe- nanaman pendidikan karakter bagi para mahasiswa dalam proses belajar dan berkehidupan di masyara- kat sesuai Darma Budha; dan 3) strategi hubungan komunitas warga umat Budha khususnya atau ma- syarakat pada umumnya sebagai donator untuk pe- nyelenggaraan STAB Kertarajasa.

## Strategi  Memotivasi  Para  Dosen
Peranan Biksu di STAB Kertarajasa sangat ber- pengaruh kepada bagaimana para dosen di sekolah tinggi tersebut termotivasi untuk maju dan berprestasi. Maju dalam pengertian mengoptimalkan kemampuan yang dimiliki, sedangkan berprestasi dalam pengertian memaksimalkan kemampuan yang dimiliki tersebut menjadi potensi untuk mengembangkan ke arah yang lebih kompetitif. Hal ini sejalan dengan yang dikemu- kakan Mulyasa (2011:27) bahwa setiap pemimpin pendidikan dalam sebuah lembaga pendidikan dalam melaksanakan  fungsi  kepemimpinannya  mampu
Simmavong, Huda, Arifin – Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan ..... 197 197 197 197 197
memberdayakan tenaga kependidikan dan seluruh warga lembaga pendidikan yang dipimpinnya agar mau dan mampu melakukan upaya-upaya untuk men- capai tujuan lembaga pendidikan tersebut. Hal sena- da juga seperti ditegaskan oleh Reinhartz dan Beach (2004: 21) bahwa “ School leadership has become more important as it has been linked to school success ”. Pernyataan tersebut selanjutnya dapat di- maknai bahwa peranan para Biksu di STAB Kertara- jasa sangatlah penting untuk membawa kesuksesan dalam pendidikan di STAB yang dipimpinnya, sehing- ga para Biksu yang berkapasitas sebagai dosen di STAB tersebut mampu mengoptimalkan sumber daya yang ada, khususnya sesama para dosen untuk dapat memaksimal potensi yang dimilikinya masing-masing.
Terry (1972) dalam Mulyasa (2011:47) menge- mukakan sehubungan dengan memotivasi guru untuk berprestasi bahwa:
Untuk dapat memberdayakan setiap individu dalam tingkat persekolahan, seorang kepala sekolah seyogya- nya dapat menciptakan lingkungan yang kondusif bagi pemberdayaan ( create an environment conducsive to empowerment ), memperlihatkan idealism pemberdaya- an ( demonstrates empowerment ideals ), penghargaan terhadap segala usaha pemberdayaan ( encourages all endeavors toward empowerment ), dan penghargaan terhadap segala keberhasilan pemberdayaan ( applauds all empowerment successes ).
Pernyataan di atas dapat dimaknai bahwa upaya pemberian motivasi kepada para dosen bukanlah hal yang sederhana, melainkan didalamnya  membutuh- kan kerja keras dan kesungguhan dari Ketua STAB, agar para dosen dapat menerima motivasi tersebut sebagai  dorongan  untuk  mengoptimalkan  potensi yang dimiliki oleh guru menuju pada pemaksimalan potensi yang kompetitif dan profesional.
Lebih lanjut Rivai dan Murni (2009:732) menge- mukakan bahwa terdapat dua macam motivasi, yaitu (1) motivasi intrinsik, yaitu motivasi yang timbul dari dalam diri individu sendiri tanpa ada paksaan, dorong- an orang lain, tetapi atas dasar kemauan sendiri; dan (2) motivasi ekstrinsik, yaitu motivasi yang timbul ka- rena pengaruh dari luar individu. Terkait dengan pendi- dikan di lembaga pendidikan, yang dalam hal ini adalah STAB  Kertarajasa,  maka  faktor  pendidikan  dan pengalaman Ketua STAB Kertarajasa sangat besar peranannya dalam memberikan kontribusi menum- buhkan motivasi kepada para dosen, baik itu untuk motivasi intrinsik maupun ekstriksik. Hal ini juga se- perti ditegaskan oleh Soetopo (2010:67) bahwa pendi- dikan dan pengalaman yang dimiliki oleh pemimpin lembaga pendidikan merupakan faktor yang meme- ngaruhi kepemimpinannya.
Dalam memaksimalkan peranan Ketua STAB Kertarajasa, untuk memotivasi para dosen berpresta- si maka setidaknya terdapat tiga peran yang menjadi pokok utama, yaitu (1) peranan Ketua STAB Kerta- rajasa sebagai pemimpin ( leader ); (2) peranan Ketua STAB Kertarajasa sebagai manajer ( manager ); dan (3) peranan Ketua STAB Kertarajasa sebagai pem- beri motivasi ( motivator ).
Sebagai pemimpin ( leader ), maka Ketua STAB Kertarajasa: (1) melakukan hal-hal yang benar yang telah menjadi aturan baku tugas pokok dan fungsinya sebagai  Ketua  STAB,  baik  dalam  kapasitasnya  di lembaga tersebut, maupun kapasitasnya sebagai Bik- su atau pemimpin rohani agama Budha; (2) berurusan dengan upaya untuk menghadapi perubahan, yaitu dengan memberikan motivasi berprestasi kepada pa- ra dosen untuk melakukan perubahan bagi dirinya sendiri, yaitu memaksimalkan potensi yang ada pada dirinya untuk dikembangkan menuju potensi yang kompetitif; (3) berfokus pada penciptaan visi bersa- ma, yaitu visi STAB Kertarajasa; (4) sebagai arsitek bagi para dosen, dalam arti membuat dosen untuk menjadi dosen yang handal dari potensi yang dimiliki- nya, baik dari segi akademis maupun perilaku agamis; (5) peduli terhadap potensi yang dimiliki para dosen untuk berprestasi; (6) memberi motivasi dalam suasa- na bebas dan kreatif, tetapi tetap dalam disiplin.
Berkenaan  dengan  Ketua  STAB  Kertarajasa sebagai  manajer  ( manager )  maka  Ketua  STAB Kertarajasa: (1) melakukan hal-hal dengan benar yai- tu  tugasnya  sebagai  Ketua  STAB  Kertarajasa;  (2) berurusan dengan upaya untuk menghadapi komplek- sitas, yaitu memberikan motivasi kepada para dosen dengan tetap memperhatikan tugas utamanya seba- gai pendidik dalam STAB Kertarajasa sesuai jabatan yang diemban di sekolah tinggi tersebut; (3) berfokus pada desain pekerjaan dan berurusan dengan kontrol, yaitu Ketua STAB Kertarajasa selain memberikan motivasi secara kata-kata, juga mendampingi dosen yang diberikan motivasi tersebut untuk terus mening- katkan potensi yang dimilikinya; (4) sebagai pemba- ngun motivasi bagi para dosen di STAB Kertarajasa untuk berprestasi; (5) peduli pada proses dosen untuk mengembangkan potensi yang dimilikinya sebagai pe- ngejawantahan dari motivasi yang diberikan oleh Ke- tua STAB Kertarajasa; (6) pemberian motivasi dalam kepatuhan, disiplin, dan tidak memberi ruang adanya kesalahan.
Sebagai  pemberi  motivasi  ( motivator ),  maka Ketua STAB Kertarajasa: (1) mampu menciptakan lingkungan yang kondusif di STAB Kertarajasa; (2)
198 198

## 198 198 198 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 190-201
mampu menciptakan hubungan yang harmonis antar warga sekolah tinggi tersebut dalam suasana yang aman dan nyaman; (3) menciptakan suasana disiplin sehingga dapat menciptakan suasana produktivitas para dosen dalam beraktivitas; (4) memberikan per- hatian dalam bentuk pendekatan pribadi ( personal approach )  agar  para  dosen  dapat  dalam  suasana tenang menyampaikan keluh kesahnya bila ada masa- lah yang mengakibatkan terhambatnya dosen untuk berprestasi; (5) memberikan penghargaan ( reward ) secara relevan dan sesuai kebermanfaatannya.
Dari penjelasan di atas maka dapat dimaknai bahwa peranan kepemimpinan Ketua STAB Kerta- rajasa sangatlah menentukan dan berpengaruh pada pemberian motivasi kepada para dosen untuk dapat mengoptimalkan potensi yang dimilikinya menjadi po- tensi yang kompetitif menuju prestasi.

## Strategi  Penanaman  Pendidikan  Karakter Bagi Para Mahasiswa dalam Proses Belajar dan  Berkehidupan
Pada STAB Kertarajasa Batu, internalisasi nilai dan etika menjadi awal dalam proses pembentukan suasana berkarakter dalam sekolah tinggi tersebut, dalam hal ini adalah nilai dasar Darma agama Budha, yaitu Darma cinta kasih. Proses internalisasi tersebut tidak hanya dilakukan oleh para Biksu saja, tetapi ju- ga semua dosen. Dengan demikian, maka akan lebih menyentuh ke dalam diri para mahasiswa STAB Ker- tarajasa.
Sebagaimana diungkapkan oleh Fraenkel (1973) dalam Welton  &  Mallan  (1981:155)  “ No one has ever seen a value. Like concepts and ideas, values exist only in our minds. Values are standards of conduct, beauty, efficiency, or worth that individ- uals believe in and try to live up to or maintain .” Dengan nilai Darma cinta kasih yang ditanamkan pada STAB Kertarajasa, maka hal ini masuk juga dalam pembelajaran tentang pendidikan karakter, yai- tu pada keseluruhan komponen struktur dan muatan kurikulum di STAB tersebut. Setiap komponen dalam matakuliah, mempunyai muatan pendidikan karakter yang disiapkan oleh masing-masing dosen. Hal ini juga  seperti  dikemukakan  oleh  Hill  (1991)  dalam Adisusilo (2012:71) sebagai berikut:
Values education should seek, as a minimum specifica- tion: (1) To enable students: a) to acquire a representa- tive knowledge base concerning the value traditions which have helped to form contemporary culture; b) to enter with empathy into the perceptions and feelings of people who have been strongly commited to these
traditions; c) to develop skills of critical and apprecia- tive values appraisal; d) to develop and put into prac- tice the skills of decision making and value negotiation; and (2) . It should encourage them to develop a concern for the community and the care of its members.
Pernyataan Hills tersebut menandaskan bahwa pendidikan nilai harus mampu membuat peserta didik untuk dapat menguasai pengetahuan yang berakar pada nilai-nilai tradisionalnya yang mampu menolong menghadapi nilai-nilai modern; berempati dengan persepsi dan perasaan orang-orang tradisional; me- ngembangkan keterampilan kritis dan menghargai ni- lai-nilai tersebut; mengembangkan diri sehingga ber- keterampilan dalam membuat keputusan dan berdia- log dengan orang lain; dan pada akhirnya mampu mendorong peserta didik untuk berkomitmen pada masyarakat dan warganya.
Pendidikan karakter tentang Darma cinta kasih dalam agama Budha menjadi rujukan utama ( core values) dan menjiwai seluruh proses pendidikan di STAB Kertarajasa, yaitu pengembangan ilmu penge- tahuan dan teknologi, pendidikan karakter, kewirau- sahaan, dan ekonomi kreatif, dan pendidikan anti ko- rupsi dalam menjawab dinamika tantangan globalisa- si. Pendidikan karakter yang bersumber pada ajaran Budha  tersebut  memberikan  warna  bagi  lulusan STAB Kertarajasa. Khususnya dalam merespons se- gala tuntutan perubahan dan dapat dipandang sebagai acuan nilai-nilai keadilan dan kebenaran, dan tidak semata hanya sebagai pelengkap. Dengan demikian, pendidikan  karakter  yang  bersumber  pada  Darma cinta kasih dalam agama Buddha menjadi makin efek- tif dan fungsional, mampu mengatasi kesenjangan antara harapan dan kenyataan serta dapat menjadi sumber nilai spiritual bagi kesejahteraan masyarakat dan kemajuan bangsa.
Tujuan pendidikan karakter yang ditanamkan di STAB Kertarajasa sebagaimana yang disebutkan di atas juga sejalan dengan tujuan pendidikan agama Buddha yang meliputi tiga aspek dasar, yaitu pengeta- huan  ( pariyatti ),  pelaksanaan  ( patipatti ),  dan  pe- nembusan/pencerahan  ( pativedha ).  Pemenuhan terhadap tiga aspek dasar yang merupakan suatu ke- satuan  dalam  metode  pendidikan  karakter Agama Buddha  di  STAB  Kertarajasa,  sehingga  akan  me- ngantarkan  para  mahasiswanya  kepada  moralitas yang luhur, ketenangan dan kedamaian dan akhirnya dalam kehidupan bersama akan mewujudkan perilaku yang penuh toleran, tenggang rasa, dan cinta perda- maian.
Salah satu bentuk penanaman pendidikan karak- ter di STAB Kertarajasa adalah dengan puja bakti/
Simmavong, Huda, Arifin – Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan ..... 199 199 199 199 199
kebaktian, yang memiliki tujuan yaitu: a) menghormati dan merenungkan sifat-sifat luhur Tri Ratna (Buddha, Dhamma, dan Sangha); b) meningkatkan keyakinan ( saddha )  dengan  tekad  ( aditthana )  terhadap Tri Ratna ; c) mengembangkan empat sifat luhur ( Brah- ma Vihara ), yaitu cinta kasih, belas kasih, simpati, dan batin seimbang; d) mengulang atau membaca dan merenungkan kembali khotbah-khotbah Buddha; e) melakukan Anumodana , yaitu membagi perbuat- an baik kepada makhluk lain; f) berbagi kebajikan kepada semua makhluk.
Hal yang terpenting saat melakukan puja bakti adalah pikiran bersih dan penuh konsentrasi. Tujuan- nya agar saat membaca doa untuk mengagungkan Tri Ratna, indera-indera  terkendali.  Doa  ( paritta ) yang dibaca dalam puja bakti berisi doa agar semua makhluk berbahagia. Agar sifat luhur berkembang, dengan melaksanakan meditasi sehingga pikiran men- jadi tenang.
Selanjutnya puja bakti yang dilakukan dengan sungguh-sungguh dan penuh penghayatan akan ber- manfaat besar, yaitu a) keyakinan ( saddha ) dan bakti kepada Tri Ratna a  kan  bertambah;  b)  empat  sifat luhur ( brahma vihara ) akan berkembang; c) indera ( samvara ) akan terkendali karena pikiran diarahkan untuk  puja  bakti;  d)  menimbulkan  perasaan  puas ( santutthi ) karena telah berbuat baik; dan e) menim- bulkan kebahagiaan ( sukha ) dan ketenangan batin.

## Strategi Hubungan Komunitas Warga
Secara etimologis, “hubungan masyarakat” di- terjemahkan dari perkataan bahasa Inggris “ public relation ”, yang berarti hubungan lembaga pendidikan dengan masyarakat, yakni sebagai hubungan timbal balik antara suatu organisasi (lembaga pendidikan) dengan masyarakatnya. Menurut Kindred Leslie, da- lam bukunya “ School Public Relation ” mengemuka- kan pengertian hubungan lembaga pendidikan dengan masyarakat adalah merupakan suatu proses komuni- kasi antara lembaga pendidikan dengan masyarakat untuk berusaha menanamkan pengertian warga ma- syarakat tentang kebutuhan dari karya pendidikan serta pendorong minat dan tanggung jawab masyara- kat dalam usaha memajukan lembaga pendidikan ter- sebut.
Jika dilihat dari sisi maknanya, maka hubungan lembaga  pendidikan  di  STAB  Kertarajasa  dengan masyarakat memiliki pengertian yang sangat luas se- hingga dapat dikatakan sebagai hubungan masyara- kat dengan STAB Kertarajasa merupakan komuni-
kasi dua arah antara organisasi dengan publik secara timbal balik baik dalam rangka mendukung fungsi dan tujuan manajemen dengan meningkatkan pembi- naan kerjasama serta pemenuhan kepentingan bersa- ma. Hal ini sejalan dengan makna adanya ikatan hu- bungan lembaga pendidikan dengan masyarakat se- bagai suatu proses komunikasi dengan tujuan mening- katkan pengertian warga masyarakat tentang kebu- tuhan dan praktik pendidikan serta berupaya dalam memperbaiki sekolah (Soedjatmoko:2010). Hal ini ju- ga senada seperti dikemukakan oleh Emerson Reck (1993:25) bahwa:
Public relation is the continued process of keying policies, service and action to the best interest of those individual and group whose confidence and goodwill and individual or institutions covets, and secondary it is the interpretation of these policies, service and action to assure complete understanding and appreciation.
Public relation dimaknai sebagai sebuah proses penetapan kebijakan, pelayanan serta tindakan-tin- dakan nyata berupa kegiatan yang melibatkan orang banyak agar orang-orang yang terlibat dalam kegiatan tersebut memiliki kepercayaan terhadap lembaga- lembaga yang menyelenggarakan kegiatan tersebut. Logikanya jika lembaga tersebut tidak melakukan ke- giatan, maka masyarakat akan mengalami kesulitan untuk dapat mengenali lembaga tersebut. Hal senada dikemukakan oleh Rex Harlow (1997:17) yang me- nyatakan bahwa:
Public relation merupakan suatu fungsi dari manajemen yang khas dan mendukung pembinaan, pemeliharaan jalur bersama antara organisasi dengan publiknya teru- tama  menyangkut  aktifitas  komunikasi,  pengertian, penerimaan dan kerjasama; melibatkan manajemen da- lam persoalan permasalahan, membantu manajemen menanggapi opini publik, mendukung manajemen dalam mengikuti dan memanfaatkan perubahan secara efektif, bertindak sebagai sistem peringatan dini mengantisipasi kecendrungan mempergunakan penelitian serta teknik komunikasi yang sehat dan etis sebagai sarana utama. Ada hal yang menarik dari pengertian di atas bahwa  komunikasi  hendaknya  dilakukan  melalui pengkajian penelitian dan pengembangan, hal ini perlu disadari terutama oleh manajemen STAB Kertaraja- sa bahwa penelitian dan pengembangan adalah sesua- tu  yang  mutlak  dilaksanakan  oleh  lembaga  sebab atas dasar inilah maka akan muncul kebutuhan-kebu- tuhan mendesak yang dirasakan oleh masyarakat dan perlu segera ditanggapi.
Hal semacam ini juga diungkapkan oleh Leslie dalam bukunya The School and Community Rela- tions (1984:14)  yang  meyatakan  bahwa “school public relations is a process of communication between the school and community for purpose
200 200

## 200 200 200 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 190-201
of increasing citizen understanding of education- al needs and practices and encouraging intel- ligent citizen interest and cooperation in the work of improving the school”. Pengertian tersebut ham- pir memiliki kesamaan dengan apa yang disampaikan oleh Mamusung (1988:6) yang menyatakan bahwa lembaga pendidikan sebagai lembaga sosial yang di- selenggarakan dan dimiliki oleh masyarakat seharus- nya mampu memenuhi kebutuhan masyarakatnya dan sekolah memiliki kewajiban secara legal dan informal untuk memberikan penerangan kepada masyarakat tentang tujuan-tujuan, program-program, kebutuhan serta keadaannya, dan sebaliknya sekolah harus me- ngetahui dengan jelas apa kebutuhan, harapan, dan tuntutan masyarakatnya.
Memaknai pendapat-pendapat para ahli di atas, saluran komunikasi merupakan sesuatu yang sangat esensial dalam pencapain tujuan kaitannya dengan hubungan kerjasama antara STAB Kertarajasa seba- gai lembaga pendidikan dengan masyarakat.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Sistem pendidikan di STAB Kertarajasa mene- kankan pada dua hal, yaitu pendidikan yang bersum- ber dari kuil dan pendidikan yang bersumber dari pemerintah. Pendidikan yang bersumber dari kuil, bagi  mahasiswa  (atthaselani  dan  samanera)  yang berasal dari vihara, yaitu pendidikan moral spiritual Budhis. Hal ini dilakukan dengan ritual puja bakti be- rupa doa dan siraman-siraman rohani yang merupa- kan kegiatan rutin di vihara, tetapi bagi mahasiswa umum, mereka hanya mendapatkan penekanan moral spiritual Budhis tersebut pada saat kegiatan perkuliah- an, yaitu seperti doa sebelum dan setelah perkuliahan selesai, ataupun pada saat kegiatan keagamaan ber- langsung di kuil. Pendidikan yang bersumber dari pe- merintah, yaitu pelaksanaan kurikulum pembelajaran yang berlaku secara umum, baik untuk pendidik, mau- pun  bagi  mahasiswa  semuanya  karena  kurikulum yang diterapkan adalah kurikulum nasional yang ber- asal dari Kementerian Pendidikan, dalam hal ini ada- lah materi-materi pendidikan untuk STAB secara na- sional.
Berkenaan dengan kepemimpinan Biksu dalam mengembangkan mutu pendidikan di STAB Kertara- saja, maka kepemimpinan Biksu tersebut adalah kait- annya sebagai rohaniwan dan juga sebagai pendidik. Selanjutnya mengingat kedua hal tersebut maka da-
lam mengembangkan mutu pendidikan di STAB Ker- tarajasa, maka hal yang dilakukan adalah dengan a) menekakan pada character building dan moral atti- tude bagi semua warga STAB Kertarajasa; b) me- nempatkan diri sebagai layaknya dosen yang mem- punyai tanggung jawab akademis kepada para maha- siswanya; c) menyelaraskan antara yang diajarkan dalam perkuliahan dengan motivasi spiritual sehingga terjadinya keseimbangan; d) memberikan pemaham- an yang luas tentang pentingnya membaca dan bersi- kap kritis sebagai mahasiswa, hal ini agar menempat- kan posisi mahasiswa sebagai kaum intelektual yang handal; e) memberikan nasihat kepada semua maha- siswa untuk mengerjakan tugas-tugas kuliah serta ceramah  keagamaan  yang  akan  menjadi  kekuatan mereka untuk dikenal di masyarakat dalam rangka mempersiapkan diri menuju kesempatan mencari pe- kerjaan setelah lulus nanti; f) memberikan motivasi kepada semua warga STAB Kertarajasa, untuk me- ningkatkan potensi diri dalam pengembangan SDM sehingga  dapat  menjadi  pendukung  bagi  perkem- bangan dan kemajuan STAB Kertarajasa.
Strategi untuk memotivasi para dosen, dilakukan dengan a) memberikan kesempatan bagi dosen yang berprestasi untuk melanjutkan pendidikan yang lebih tinggi; b) memberikan kesempatan yang luas bagi dosen untuk melakukan penelitian; dan c) memberi- kan kesempatan yang luas bagi dosen untuk mengikuti pelatihan-pelatihan atau seminar-seminar yang men- dukung tugasnya. Strategi penanaman pendidikan ka- rakter bagi para mahasiswa dalam proses belajar dan berkehidupan di masyarakat sesuai darma Budha, dilakukan dengan a) slogan-slogan pendidikan karak- ter di lingkungan kampus; b) dengan adanya atribut- atribut atau simbol-simbol keagamaan yang diletak- kan baik di dalam ruang kuliah maupun di lingkungan kampus; c) melakukan kegiatan darma atau sanggar keagamaan di komunitas agama Buddha yang berada di daerah pedesaan; dan d) melakukan bakti sosial keagamaan di desa-desa. Strategi hubungan komuni- tas warga umat Budha khususnya atau masyarakat pada umumnya sebagai donator untuk penyelengga- raan STAB Kertarajasa, dilakukan dengan a) mela- porkan hasil prestasi yang dicapai oleh mahasiswa yang mendapatkan beasiswa atau calon mendapat- kan beasiswa di lingkungan STAB Kertarajasa; b) melaporkan hasil kegiatan penelitian yang telah dila- kukan oleh para dosen penerima bantuan penelitian; c) melaporkan secara tranparan terhadap pengguna- an keuangan yang diterima oleh para donatur.
Simmavong, Huda, Arifin – Kepemimpinan Biksu Dalam Peningkatan ..... 201 201 201 201 201

## Saran
Bagi Ketua STAB Kertarajasa, Kota Batu, anta- ra lain a) tetap mempertahankan kualitas penanaman pendidikan karakter; b) diperkuat kembali jalinan ker- jasama dengan para donatur dan para alumni untuk ikut serta memajukan lembaga, dan c) mempromosi- kan keberadaan lembaga, sehingga lebih dikenal lagi di masyarakat luas. Bagi Para Dosen STAB Kertara- jasa, Kota Batu, antara lain a) untuk lebih sering mela- kukan penelitian sehingga dapat mencermati perhati- an masyarakat terhadap keberadaan lembaga; b) ikut berperan aktif dalam mempromosikan keberadaan lembaga, sehingga lebih dikenal masyarakat luas; dan c) lebih menggiatkan kepada para mahasiswanya un- tuk melakukan tugas penelitian mahasiswa sehingga para  mahasiswa  mempunyai sense of knowledge yang seimbang dengan sense of religion yang dimili- kinya. Bagi peneliti lain yang berminat terhadap topik penelitian ini, dapat mengembangkan aspek-aspek yang berkaitan dengan “Pengaruh Budaya Keagama- an  dalam  Menumbuhkan  Motivasi  Guru/Dosen Berprestasi” dalam kawasan kemitraan sekolah tinggi atau sekolah keagamaan, seperti peran kepala seko- lah dan komite sekolah dalam hubungannya untuk meningkatkan prestasi guru/dosen.

## DAFTAR RUJUKAN
Adisusilo, S. J. R. 2012. Pembelajaran Nilai Karakter. Kon- struktivisme dan VCT sebagai Inovasi Pendekatan Pembelajaran Effektif. Jakarta: Rajawali Pers.
Arifin, I. 2008. Kepemimpinan Kepala Sekolah dalam Me- ngelola Sekolah Berprestasi. Studi Multi Kasus pada MIN Malang I, MI Mamba’ul Ulum, dan SDN Ngaglik I Batu Malang . Yogyakarta: Aditya Media Publishing.
Ary, D., Yacobs, L.C, & Razavich, A. 1985. Introduction to Research inEducation . New York: Holt, Rinehart and Winston.
Bogdan, R.C & Biklen, S.K. 1982. Qualitative research for Education: An Introduction to Teory and Method. United State of American: Allyn and Ba- con, Inc.
Harlow, R. 1997. Management for Leadership . Beverly Hill, CA: SAGE Publication Inc.
Harsey, P & Blanchard, K.H. 1977. Management of Organi- zational Behaviour: Utilizing Human Resources.
New Jersey: Prentice-Hall, Inc.
Hoy, W.K & Miskel, C.G. 2005. Educational Administration. Theory, Research, and Practice . New York: McGraw- Hill.
Kadarusmadi. 1996. Upaya Orangtua dalam Menata Situa- si Pendidikan dalam Keluarga . Disertasi tidak di- publikasikan. Bandung: PPS IKIP Bandung.
Leslie, A. 1984. The School and Comminity Relations . Lon- don: Prentice & Hall.
Mamusung, J.E. 1988. Kebijakan Pendidikan dalam Atur- an Sekolah . Jakarta: Rajawali Pers.
Moleong, L.J. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif . Edisi Revisi. Bandung: PT. Ramaja Rosdakary, et.ala.
Mulyasa, E. 2004. Manajemen Berbasis Sekolah: Konsep, Strategi & Implimentasi .  Bandung:  Rosda  kary, et.al.
Mulyasa, E. 2011. Manajemen & Kepemimpinan Kepala Sekolah . Jakarta: Bumi Aksara.
Ndraha, T. 1997. Budaya Organisasi . Jakarta: Rineka Cipta. Reck, E. 1993. Public Policy in the Education : Concept and Application . Bevely Hall, CA: SAGE  Publica- tions, Inc.
Reinhartz, J. & Beach, D.M. 2004. Education Leadership. Changing Schools, Changing Roles . Boston: Pear- son Education, Inc.
Rivai, V & Murni, S. 2009. Education Management. Analisis Teori dan Praktik . Jakarta: Rajawali Pers Salam, B. 2002. Pengantar Pedagogig. Dasar – Dasar Ilmu Mendidik. Jakarta: Rineka Cipta. Samani, M & Hariyanto. 2011. Pendidikan Karakter. Kon- sep dan Model. Bandung: Remaja Rosda Karya. Sergiovanni. 1987. The Principalship: A Reflective Prac- tice Perspective. Newton, MA: Allyn & Bacon.
Soedjatmoko.  2010.  Menjadi  Bangsa Terdidik  Menurut Soedjamoko. Jakarta: Penerbit Buku Kompus.
Soetopo,  H.  2010. Kepemimpinan Pendidikan .  Malang: Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Ma- lang.
Surya, R.S. 2012. Aturan Moralitas Budhis. Pengertian, Pen- jelasan,  dan  Penerapan. Yogyakarta: Vidyasena Production, Vihara Vidyaloka
Toha, M.1990 . Kepemimpinan Dalam Manajemen . Cetakan Keempat.  Jakarta: Rajawali Pers.
Welton, D. A & Mallan, J. T. 1981. Children and Their World. Strategies for Teaching Social Studies. 2 nd
Edition. Boston: Houghton Mifflin Company.
Yin, R.K.1996 Studi kaus: Desain dan Metode . Terjemahan oleh Djauzi Mudzakir. Jakarta: Raja Grafindo Persada.