## PEMANFAATAN CANDI GUNUNG GANGSIR: UPAYA MENUMBUHKAN KESADARAN SEJARAH SISWA SMAN 1 PURWOSARI MELALUI METODE OUTDOOR LEARNING
( UTILIZATION OF GANGSIR  MOUNTAIN TEMPLE:  EFFORTS TO GROW  HISTORY   AWARENESS  OF SMAN 1 PURWOSARI STUDENTS THROUGH OUTDOOR LEARNING METHOD)

## Akhmad Fajar Ma’rufin
STMIK Yadika Bangil
Shela Dwi Utari Universitas Negeri Malang fajar27@stmik-yadika.ac.id

## ABSTRACT
Theresearch aims to analyze: (1) the history of Gangsir Mountain Temple, (2) the architectural form of  Gangsir  Mountain  Temple,  and  (3)  efforts  to  grow history   awareness  ofSMAN  1  Purwosari  students through outdoor learning method using of cultural preservation of Gangsir Mountain Temple. The method of this research is qualitative. The footage used in this research is purposive sampling with criterion selection. Data collection is done by direct observations, interviews, and recording documents. Data validation is done by triangulation. The used data analysis is an interactive analysis model, namely collection, data reduction, data presentation, and conclusion. The results of the research concluded that (1) Gangsir Mountain Temple is one of the cultural heritage remains of Medang KamulanKingdom, a continuation of the Ancient Mataram. The temple is located in Beji, Pasuruan, (2) the temple architecture can be concluded as a combination of Central and East Javanese styles but the Gangsir Mountain Temple is more inclined to the Ancient Mataram style.  Ancient  Mataram  style  can  be  seen  from  the  reliefs  on  the  temple  walls  of  Gangsir  Mountain  and supported by the parama writings estimated to be contemporaries of writing in the Sindok Pu period. Based on the analysis determines the function of the temple concluded that Gangsir Mountain Temple functions as a temple, namely the place of worship of Gods, (3) the historical awareness of SMAN 1 Purwosari students begin to grow through the outdoor learning method by utilizing the Gangsir Mountain Temple, the indication which  is  growing  interest  in  learning  history  by  students,  and  students  are  understanding  historical significance,  especially  the  history  of  Gangsir  Mountain  Temple,  appearing  the  awareness  in  students themselves to maintain the nation cultural heritage.
Keywords: Historical awareness, outdoor learning, Gangsir Mountain Temple

## ABSTRAK
Penelitian ini  bertujuan untuk  menganalisis: (1) sejarah  Candi  Gunung  Gangsir  (2)  bentuk  arsitektur Candi  Gunung  Gangsir,  (3)  Upaya  menumbuhkan  kesadaran  sejarah    siswa  SMAN  1  Purwosari  melalui metode outdoor  learning dengan  pemanfaatan  cagar  budaya  Candi  Gunung  Gangsir.  Metode  penelitian ini adalah kualitatif. Cuplikan yang digunakan dalam penelitian ini adalah purposive sampling dengan criterion selection.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  observasi  langsung,  wawancara  dan  pencatatan dokumen.  Validasi  data  dilakukan  dengantriangulasi.Analisis  data  yang  digunakan  adalah  model  analisis interaktif  yaitu  pengumpulan,  reduksi  data,  sajian  data  dan  penarikan  kesimpulan.Hasil  penelitian menyimpulkan  bahwa  (1)  Candi  Gunung  Gangsir  merupakan  salah  satu  peninggalan  cagar  budaya  dari Kerajaan  Medang  Kamulan  kelanjutan  dari  Mataram  Kuno.  Candi  tersebut  terletak  di  Beji,  Pasuruan,  (2) Arsitektur  candi  maka  dapat  disimpulkan  merupakan  gabungan  antara  langgam  Jawa  Tengah  dan  Jawa Timur namun Candi Gunung Gangsir lebih condong pada gaya Mataram Kuno.  Gaya Mataram Kuno dapat dilihat  dari  relief-relief  pada  dinding  Candi  Gunung  Gangsir  dan  didukung  adanya  tulisan  parama  yang diperkirakan sezaman dengan tulisan pada masa Pu Sindok. Berdasarkan hasil analisis terhadap faktor-faktor yang  menentukan  fungsi  candi  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  Candi  Gunung  Gangsir  berfungsi  sebagai kuil, yaitu tempat pemujaan terhadap dewa, (3) Kesadaran sejarah siswa SMAN 1 Purwosari mulai tumbuh
melalui metode outdoor learning dengan pemanfaatan Candi Gunung Gangsir yang indikasinya yaitu tumbuh minat belajar sejarah pada siswa, serta siswa memahami akan arti penting sejarah khususnya sejarah Candi Gunung Gangsir, muncul pada diri siswa rasa kepedulian menjaga peninggalan cagar budaya bangsa.
Kata kunci : Kesadaran sejarah, Outdoor learning , Candi Gunung Gangsir

## PENDAHULUAN
Bangsa Indonesia merupakan negara yang kaya  akan  warisan  budaya.  Warisan  budaya bangsa  yang  kaya  ini  tidak    lepas  dari  sejarah panjang  dengan  adanya  kerajaan  Hindu-Budha yang  dahulu  tersebar  di  Nusantara.  Salah  satu kerajaan  Hindu  yang  pernah  eksis  di  Jawa Timur  adalah  kerajaan  Medang  Kamulan. Medang  Kamulan  didirikan  oleh  Mpu  Sindok yang memindahkan pusat kerajaan Mataram ke Jawa  Timur  tepatnya  di  daerah  Jombang.  Hal ini  dilakukan  karena  Mataram  mengalami berbagai ancaman, salah satunya adalah adanya letusan  gunung  berapi  yang  dapat  mengancam keberlangsungan  kerajaan  Mataram.  Terdapat beberapa peninggalan kerajaan Medang Kamu- lan  ketika  masa  Raja  Airlangga,  salah  satunya adalah  Candi  Gunung  Gangsir  (Keboncandi). Candi  ini  memiliki  ciri  khas  yang  berbeda dengan  candi  lainnya  yaitu,  arsitektur  candi yang  merupakan  gabungan  dari  langgam  Jawa Tengah  dan  Jawa  Timur  dan  merupakan  salah satu candi tertua di Jawa Timur.
Candi  Gunung  Gangsir  terletak  di  desa Gunung  Gangsir,  Beji  Pasuruan.  Tak  cukup banyak  masyarakat  Pasuruan  yang  mengetahui latarbelakang  atau  asal  usul  candi  Gunung Gangsir  ini.  Masyarakat  sebagian  besar  hanya sekedar mengetahui jika candi tersebut merupa- kan  candi  peninggalan  kerajaan  Hindhu. Kurangnya  perhatian  dari  pemerintah  daerah dan masyarakat setempat untuk menjaga keles- tarian  dari  candi  tersebut  mengakibatkan beberapa  arca  hilang  karena  ulah  oknum  yang tidak bertanggung jawab. Minimnya pengetahuan  dan  kepedulian  dan  “ sense  of belonging ”  berpengaruh  terhadap  upaya pelestarian  candi  Gunung  Gangsir.  Dapat dikatakan  semua  hal  telah  diuraikan  di  atas merupakan bentuk minimnya kesadaran sejarah.  Sebagaimana  ungkapan  Soejatmoko bahwa  kesadaran  sejarah  adalah  “kegairahan untuk  mengerti  kembali  akan  situasi,  arus waktu, mengapa sesuatu hal bisa terjadi di masa lalu  atau  mengapa  itu  tidak  terjadi  (Sulhan,
2016:158). Menurut Suyatno Kartodirdjo (2000:  1-7),  kesadaran  sejarah  pada  manusia sangat  penting  artinya  bagi  pembinaan  budaya bangsa.  Kesadaran  sejarah  dalam  konteks  ini bukan hanya sekedar memperluas pengetahuan, melainkan  harus  diarahkan  pula  kepada kesadaran  penghayatan  nilai-nilai  budaya  yang relevan dengan usaha pengembangan kebudayaan  itu  sendiri.  Kesadaran  sejarah dalam  konteks  pembinaan  budaya  bangsa dalam  pembangkitan  kesadaran  bahwa  bangsa itu  merupakan  suatu  kesatuan  sosial  yang terwujud  melalui  suatu  proses  sejarah,  yang akhirnya mempersatukan sejumlah nasion kecil dalam  suatu  nasion  besar  yaitu  bangsa.  Dapat diartikan bahwa kesadaran sejarah pada konteks budaya adalah adanya kesadaran dalam  menja- ga peninggalan budaya bangsa.
Hasil  dari  observasi  awal  pada  kalangan siswa SMA di Kabupaten Pasuruan, khususnya SMAN  1  Purwosari  kesadaran  sejarah  sangat minim.  Hal  ini  nampak  pada  pembelajaran materi  kerajaan  Hindhu-Budha.  Cukup  banyak siswa  khususnya  kelas  XI  IPS  yang  tidak mengetahui  latarbelakang  sejarah  dan  keber- adaan Candi Gunung Gangsir meski terletak di satu  wilayah  kabupaten  mereka  tinggali. Bahkan  sebagian  besar  siswa  tidak  pernah sekalipun  berkunjung  ke  candi  tersebut. Sehingga  minim  sekali  kesadaran  sejarah tentang  pentingnya  menjaga  peninggalan  cagar budaya bangsa yang ada pada siswa.
Oleh sebab itu perlu menumbuhkan kesa- daran sejarah khusus  di kalangan pelajar, salah satunya  bisa  dilakukan  melalui  pembelajaran sejarah  melalui  metode outdoor  learning . Melalui metode tersebut diharapkan khususnya ditujukan pada pelajar akan berpengaruh terha- dap  pengetahuan,  kepedulian,  rasa  memiliki hingga muncul kesadaran sejarah dalam meles- tarikan  cagar  budaya  Candi  Gunung  Gangsir tersebut.  Menurut  Aman  (2009:17)  indikator kesadaran  sejarah  meliputi  menghayati  makna dan  hakekat  sejarah  bagi  masa  kini  dan  masa yang  akan  datang;  mengenal  diri  sendiri  dan
bangsanya; membudayakan sejarah bagi pembi- naan budaya bangsa;  dan menjaga peninggalan sejarah  bangsa . Sedangkan  menurut  (Porda, 2012)  kesadaran  sejarah  juga  dapat  dilihat  dari minat  belajar  siswa,  pemahaman  sejarah  dan sikap terhadap perubahan, kontinuitas, perspek- tif waktu dan sikap nasionalisme .
Outdoor  learning merupakan  sebuah kegiatan  pembelajaran  luar  kelas  yang  memili- ki  makna  luas  seperti  kegiatan  rekreasi  dan berpetualang,  pendidikan  lingkungan,  proyek sekolah  dasar,  maupun  ekspedisi.  Hal  tersebut sejalan dengan pendapat Indramunawar (Prihantoro,  2010:87), Outdoor  Study adalah kegiatan  di  alam  bebas  atau  kegiatan  di  luar kelas  dan  mempunyai  sifat  menyenangkan, karena  bisa  melihat,  menikmati,  mengagumi dan  belajar  mengenai  ciptaan  Tuhan  Yang Maha  Kuasa  yang  terbentang  di  alam,  yang dapat  disajikan  dalam  bentuk  permainan, observasi  atau  pengamatan,  simulasi,  diskusi, dan  petualangan  sebagai  media  penyampaian materi . Berada di luar ruangan akan sangat baik dalam  meningkatkan  perkembangan  fisik, sosial,  budaya,  kreatifitas  dan  pribadi  peserta didik.
Terdapat  beberapa  penelitian  mengenai ourdoor  learning ,  seperti  dari  Selvi  Ayu  pada 2014  yaitu  mengenai  penerapan  metode outdoor study dengan memanfaatkan lingkungan  sebagai  sumber  belajar,  yang hasilnya  menunjukan  peningkatan  terhadap Aktivitas  Pembelajaran  dan  Hasil  Belajar Siswa.  Selain  itu  penelitian  dari  Sulhan  2016 mengenai  peningkatan  kesadaran  sejarah  siswa melalui  pemanfaatan  sumber  isu  kontroversial dan hasilnya penunjukkan pemanfaatan sumber belajar  isu  kontroversial  telah  meningkatkan kesadaran sejarah siswa dalam kategori baik
Dari fakta di atas penulis ingin memba- hasnya  dalam  sebuah  karya  tulis  berjudul “Pemanfaatan  Candi  Gunung  Gangsir:  Upaya Menumbuhkan Kesadaran Sejarah Siswa SMAN 1 Purwosari Melalui Outdoor Learning “.

## Metode Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan di kelas XI SMAN  1  Purwosari,  Pasuruan.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  dengan purpo-
sive sampling . Subjek dari penelitian ini adalah guru  sejarah  dan  siswa  kelas  XI  SMAN  1 Purwosari, dengan jumlah siswa 35 yang terdiri dari 25 siswa perempuan dan 10 siswa laki-laki. Teknik  pengambilan  sampel  menggunakan purpossive  sampling.  Sumber  data  pada penelitian  ini  diperoleh  dari  data  kualitatif aktivitas siswa dan  guru  yang berupa  foto, dan video.
Teknik  pengumpulan  data  menggunakan teknik  wawancara,  aktivitas  siswa  dan  doku- mentasi  ketika outdoor  learning berlangsung. Validitas  data  menggunakan  triangulasi  data sumber  triangulasi  metode  triangulasi  peneliti, triangulasi  teori.  Teknik  analisis  data  menggu- nakan  analisis  interaktif  dengan  tiga  tahapan yang  terjadi  berkelindan  yaitu  reduksi  data, penyajian  data,  dan  penarikan  simpulan  atau verifikasi (Sutopo, 2002: 96).
Gambar 1. Bagan metode outdoor learning dalam menumbuhkan kesadaran sejarah

## PEMBAHASAN

## Sejarah Candi Gunung Gangsir
Peninggalan  purbakala  biasanya  disebut candi.  Perkataan  candi  berhubungan  dengan kata  Candika  sebagai  salah  satu  nama  Dewi Durga  (Dewi  Maut)  dalam  agama  Siwa (Soekmono,  2006).  Candi  adalah  bangunan tempat  menyimpan  abu  jenazah  seorang  raja dan  orang-orang  terkemuka  dan  memuliakan rohnya  yang  telah  bersatu  dengan  Dewata penitisnya.  Selain  itu  candi  juga  merupakan tempat  penghormatan  dan  pemujaan  Dewata atau  dengan  perkataan  lain  tempat  memuja nenek moyang
Medang  Kamulan  merupakan  kelanjutan dari  kerajaan  Mataram  Kuno  yang  berada  di Jawa  Tengah.  Pusat  kerajaan  Mataram  Kuno dipindah ke Jawa Timur oleh Mpu Sindok. Per- pindahan  tersebut  disebabkan  karena  beberapa alasan  kuat  yaitu,  Pusat  kerajaan  Mataram Kuno  yang  berdekatan  dengan  gunung  Merapi
menyebabkan  Mataram  terancam  saat  terjadi letusan  gunung  Merapi.  Serta  adanya  penye- rangan kerajaan Sriwijaya atas perintah Balapu- tradewa  yang dendam  akan keturunan kerajaan Mataram  Kuno.  Selain  faktor  keamanan,  per- timbangan  geografis  juga  menjadi  alasan pemindahah  ibukota  yaitu  karena  kondisi kerajaan  Mataram  Kuno  yang  berbukit-bukit yang  menyebabkan  sektor  agraris  kurang berkembang.  Pemilihan  wilayah    ibukota  yang barupun    dipertimbangkan  dari  sisi  ekonomis- nya.  Keadaan  wilayah  Jawa  Timur  berbeda dengan  Jawa  Tengah,  di  Jawa  Timur  ada  dua sungai  besar  yang  mengalir  ke  laut,  yaitu Bengawan Solo dan Sungai Brantas. Bengawan Solo  dan  Sungai  Brantas  merupakan  sungai yang lebar serta dalam dan pada waktu abad ke X sungai-sungai itu dengan mudah dilayari oleh perahu-perahu  atau  kapal-kapal  besar  hingga sampai  wilayah  pedalaman  sampai  Mojokerto, sedangkan  perahu-perahu  kecil  dapat  berlayar lebih jauh lagi ke wilayah pedalaman sampai di Kediri.  Keberadaan  sungai-sungai  besar  yang dapat dilayari oleh perahu-perahu besar sampai jauh  di  dareah  pedalaman,  maka  wilayah  Jawa Timur  lebih  menguntungkan  untuk  aktivitas perdagangan (Soeroto, 1975: 28-29).
Mpu Sindok mendirikan kerajaan Medang  Kamulan  di  muara  sungai  Brantas  ibu kotanya  bernama  Watan  Mas.  Wilayah  kekua- saan  Kerajaan  Medang  Kamulan  pada  masa pemerintahan  Mpu  Sindok  mencakup  daerah Nganjuk  disebelah  barat,  daerah  Pasuruan  di sebelah  timur,  daerah  Surabaya  di  sebelah utara,  dan  daerah  Malang  di  sebelah  selatan. Dalam  perkembangan  selanjutnya,  wilayah kekuasaan  Kerajaan  Medang  Kamulan  menca- kup hampir seluruh wilayah Jawa Timur.
Pada  masa  pemerintahan  Mpu  Sindok, berdiri  sebuah  candi  di  Pasuruan  dengan  nama Candi Gunung Gangsir. Lokasi candi berada di Dusun  Kebon  Candi,  Desa  Gunung  Gangsir, Kecamatan  Beji,  dengan  Koordinat  07°35‟- 12,7”LS, 112°44‟00,2”BT, dan dpl 32 m (Istari, 2015:131). Candi ini didirikan sebagai penghormatan  terhadap  Nyai  Srigati  atau  biasa disebut Mbok Rondo Dermo yang kaya.
Hal  ini  didasarkan  pada  cerita  rakyat setempat tentang Nyai Srigati. Dahulu sebelum masyarakat  sekitar  mengenal  bercocok  tanam,
mereka  mengembara  dan  memakan  rumput. Tapi  suatu  hari  ketika  makanan  mereka  mulai menipis,  datanglah  seorang  perempuan  yang tidak  diketahui  asalnya.  Ia  mengajak  masyarakat sekitar  untuk  berdoa  kepada  Hyang  Widi  untuk mengatasi  makanan  yang  semakin  berkurang. Suatu  hari  datanglah  burung  sebangsa  Gelatik yang  membawa  biji-bijian  yang  berupa  padi  dan kulit. Sebelum Candi Gunung Gangsir dibangun, padi  dan  kulit  tersebut  ditanam  di  utara  candi. Kemudian  padi  tersebut  tumbuh  dan  berisi  yang disebut  padi  Sri  Kuning.  Sedangkan,  kulit tumbuh dan berbuah batu permata. Permata itulah yang menyebabkan Nyai Srigati kaya raya. Sejak saat  itulah  ia  mendapat  panggilan  Mbok  Rondo Dermo,  karena  memiliki  kekayaan  yang  unik, menarik  dan  walaupun  ia  kaya,  ia  tetap membantu  warga  sekitar.  Ketika  Nyai  Srigati telah menjadi orang kaya, Ia mengalami berbagai macam  kejahatan  seperti  munculnya  pedagang dan  masyarakat  sekitar  ingin  menggelapkan barang-barang milik Nyai Sri Srigati dan permata ke  daerah  lain.  Akan  tetapi,  Nyai  Sri  Srigati mengetahuinya. Seketika perahu  yang digunakan pedagang  dan  masyarakat  sekitar  tenggelam hingga  terlempar  hingga  posisinya  terbalik.  Lalu perahu  terbalik  tersebut  menjadi  gunung  Perahu yang  terletak  di  lereng  gunung  Penanggungan. Selain  itu  juga  terdapat  kawanan  penjahat  yang bernama  Maling  Aguna  yang  ingin  memiliki kekayaan  Nyai  Sri  Srigati.  Akan  tetapi,  segala usaha  yang  dilakukan  gagal.  Kegagalan  itu menimbulkan  nama-nama  desa  disekitar  candi yaitu  Gunung  Gangsir,  Selo  Tumpuk,  Sumber Tumpuk,  Selo  Kambang,  Dermo,  Keboncandi, Babat,  Kedanten,  dan  masih  banyak  lagi.  Nama Gunung  Gangsir  terjadi  ketika  Maling  Aguna menggali  sebuah  daerah  yang  dikelilingi  oleh beberapa gunung namun, tidak menemukan harta yang  diinginkan.  Candi  Gunung  Gangsir merupakan  tugu  peringatan  atau  penghormatan atas keberhasilan Nyai Sri Srigati dalam pertanian untuk  kesejahteraan  masyarakat  sekitar  candi. (Jannah, 2017).

## Arsitektur  dan  Fungsi  Candi  Gunung Gangsir
Pada  hakikatnya  candi  memiliki  fungsi yang  tidak  lepas  dari  aspek  religi  dan merupakan  hasil  akulturasi  budaya  prasejarah
dengan Hindu-Budha. Hal ini dapat dilihat dari fungsi  candi  yang  digunakan  sebagai  tempat suci  untuk  meletakkan  abu  jenazah  raja  atau bangsawan. Selain itu bentuk candi menyerupai bentuk  punden  berundak  yang  pada  masanya merupakan  bangunan  suci.  Punden  berundak dan candi memiliki kesamaan yaitu berorientasi pada  gunung  karena  dianggap  tempat  tinggal Tuhan.  Candi  dianggap  sebagai  replika  dari Gunung  Mahameru  di  India  yang  merupakan gunung  suci  dan  dianggap  sebagai  pusat  dunia (Istari,  2015).  Hal  ini  dibuktikan  dengan  candi sebagai  tempat  upacara  keagamaan.    Keperca- yaan  masyarakat  prasejarah  dan  Hindu  bahwa candi atau punden berundak merupakan tempat tinggal  Tuhan  dan  Ia  akan  datang  ketika upacara  tersebut  dilaksanakan  (Campbell, 2002).  Selain  kesaaman  fungsi  candi  dan punden berundak memiliki kesamaan lain yaitu dibangun  pada  teras  yang  bertingkat  yaitu semakin tinggi maka teras akan semakin kecil.
Candi memiliki kosmologi tentang bentuk kaki,  tubuh,  dan bagian  atap.  Pada bagian kaki atau Bhurloka merupakan  dunia  paling  bawah yang menggambarkan bahwa manusia memiliki keterikatan  dengan  nafsu  keduniawian.  Kemu- dian pada bagian tubuh  atau Bhuvarloka meru- pakan dunia pertengahan karena manusia sudah mensucikan  dirinya  akan  tetapi  masih  terikat dengan  aspek  keduniawian.  Bagian  atap  candi atau svarloka indentik  dengan  nirwana  yaitu dunia  sang  Dewata,  hal  ini  merupakan  tahap manusia dimana ia sudah bersifat suci dan tidak memiliki ikatan dengan keduniawian .
Pada bangunan candi terdapat ragam hias yang  diwujudkan  melalui  relief-relief  yang mengelilingi  candi.  Terdapat  dua  jenis  ragam hias relief  yaitu relief cerita (naratif) dan relief non-cerita  (Istari,  2015).  Ciri  dari  relief  cerita yaitu  relief  berupa  sebuah  narasi  tentang  kisah keagamaan  atau  kepahlawanan  yang  mengan- dung  nilai  moral  dan  pendidikan.  Pada umumnya  cerita  ini  dipahat  pada  panil  di dinding  luar  candi  dan  dapat  dibaca  searah jarum jam (pradaksina) atau berlawanan dengan arah  jarum  jam  (prasawya)  (Istari,  2015:3). Kemudian  terdapat  relief  non-cerita  yang dipahat  pada  seluruh  bagian  dinding  candi. Pada  umumnya  memiliki  arti  simbolis,  atau hanya sebagai hiasan saja.Terdapat empat jenis
ragam  hias  non-cerita  yaitu  ragam  hias geometris,  ragam  hias  flora,  ragam  hias  fauna, dan  ragam  hias  kombinasi.  Ragam  hias geometris memiliki bentuk-bentuk yang berupa garis, titik, bidang yang abstrak. Ragam hias ini sudah  dikenal  pada  masa  prasejarah  yang dibuktikan melalui lukisan-lukisan pada gua.Kemudian ragam hias flora yaitu gambaran tentang  tumbuhan  yang  memiliki  makna tertentu seperti kesucian. Ragam hias ini masuk seiring dengan munculnya kebudayaan India di Indonesia. Terdapat pula ragam hias fauna yang menggambarkan  sebuah  kisah  tentang  fabel, perlambangan, atau hiasan. Fauna yang terdapat padacandi umunya digambarkan secara naturalis  atau  berbentuk  imajinasi.  Selain  itu terdapat ragam hias kombinasi yang merupakan perpaduan  antara  ragam  hias  fauna,  flora,  dan geometris.Pada umumnya terdapat pada dinding  luar  candi,  contohnya  adalah  ukiran singa  dengan  ekor  sulur  atau  binatang  yang ditambahi dengan bentuk sayap.
Pada  umumnya  disekitar  candi  terdapat sebuah  pentirtaan  yang  dianggap  merupakan sebuah kolam yang berisikan air untuk bersuci. Selain  itu  terdapat  pula  dua  gapura,  bentuk gapura  pertama  terdapat  lubang  pintu  yang digunakan  sebagai  tempat  keluar  masuk. Kemudian  gapura  keduaa  berupa  berupa  candi yang  dbelah  menjadi  dua  untuk  jalan  keluar masuk,  contoh  dari  candi  gapura  tersebut adalah Candi Bentar (Campbell, 2002). Namun pada  areal  Candi  Gunung  Gangsir  tidak terdapat petirtan disekitarnya.
Candi  Gunung  Gangsir  mempunyai  ke- unikan  dibentuk  arsitekturnya.  Candi  ini  memi- liki  umur  yang  tua  daripada  candi  lainnya  yang berada  di  Jawa  Timur.  Candi  ini  juga  memiliki karakteristik  bangunan  yang  berupa  perpaduan antara  langgam  Jawa  Tengah  dan  Jawa  Timur. Candi  langgam  Jawa  Tengah  memiiki  ciri-ciri yaitu:  candi  berbentuk  tambun  dengan  atap berundak,  reliefnya  timbul  agak  tinggi  dengan lukisan  naturalis  berupa  tanaman  atau  hewan, puncak  candi  berbentuk  stupa,  terbuat  dari  batu andesit, candi induk terlerak di tengah halaman, dan candi menghadap ke arah timur. Contoh dari candi  berlanggam  Jawa  Tengah  antara  lain, candi Mendut, candi Kalasan, candi Borobudur. Sedangkan  langgam  Jawa  Timur  memiliki
karakteristik  sebagai  berikut:  candi  berbentuk ramping dan atapnya bertingkat, reliefnya timbul sedikit  dan  hiasannya  meneyerupai  wayang kulit, puncak candi berbentuk kubus, terbuat dari batu  bata,  candi  induk  terletak  di  belakang halaman, candi menghadap ke arah barat. Candi ini  condong ke gaya Mataram kuno yang dapat dilihat  dari  relief  yang  terdapat  di  dinding didukung dengan tulisan parama yang diperkirakan sezaman dengan tulisan pada masa Mpu Sindok (Putri Atsania, Anggraini, 2016).
Candi  Gunung  Gangsir  sendiri  memiliki karakteristik:  candi  berbentuk  tambun  dan berundak-undak dengan puncak berbentuk kubus, reliefnya  timbul  agak  tinggi  dan  hiasan  lukisan naturalis  adapula  yang  menyerupai  wayang  kulit hal  ini  terlihat  dari  dua  relief  yang  meng- gambarkan seorang laki-laki dan perempuan yang kepalanya  menghilang,  relief  ditempelkan  di relung-relung sekitar  candi,  candi menghadap ke arah barat, dan candi terbuat dari batu bata. Candi ini memiliki bentuk seperti candi pada umumnya. Struktur  dari  candi  ini  yaitu  kaki,  tubuh,  atap. Kaki  candi  merupakan  penggambaran  dari  alam yang  dihuni  oleh  manusia  biasa,  kaki  candi Gunung  Gangsir  terdapat  tangga  menuju  pintu yang  pada  saat  ditemukan  sudah  runtuh.  Candi yang berlanggamkan Jawa Timur pada umumnya memiliki bahan dasar batu bata. Perpindahan atau peralihan  bahan  pembangunan  candi  dari  batu andesit  ke  bata  merah  adalah  karena  peralihan „konsep  keabadian‟.  Konsep  kepercayaan  Jawa (Pangudi);  membuat  memakai  batu  merah  sama halnya penggambaran sosok manusia berasal dari empat unsur yaitu api, angin, air dan tanah.
Terdapat  pula  relief-relief  berupa  hewan yang  dianggap  sebagai  lambang  kemakmuran, terdapat  pula  kalpataru  dan  sulur-sulur.  Tubuh candi  menggambarkan  batas  antara  alam manusia dengan alam seseudah kematian. Pada bagian  ini  sering  digunakan  sebagai  penem- patan  abu  jenazah  atau  ritual  keagamaan,  di Candi  Gunung  Gangsir  tubuh  candi  terdapat sebuah  ruangan  berisi  pasir  yang  dapat menampung  50  orang.  Pada  saat  ditemukan pintu  candi  hanya  dapat  dilewati  dengan merangkak. Selain itu terdapat arca pada kanan kiri  pintu  masuk  dan  terdapat  relief  seorang perempuan.  Sedangkan  bagian  atas  candi  atau atap candi merupakan penggambaran alam para
dewa  di  nirwana.  Pada  candi  Gunung  Gangsir atap candi terdapat sebuah makam yang hingga saat  ini  belum  diketahui  siapakah  yang  dima- kamkan di candi tersebut. Pada bagian ini juga ditemukan  banyak  relief  yang  salah  satunya adalah  relief  seorang  laki-laki.  (www.candi. perpusnas.go.id/temples/deskripsi-jawatimur candiGunung Gangsir.html ).
Candi  ini  juga  merupakan  akulturasi antara  kebudayaan  hindu  dengan  kebudayaan Indonesia tentang animisme. Hal ini dibuktikan dengan  tujuan  pendirian  candi  yang  digunakan untuk menghormati Nyai Srigati yang dianggap sebagai  orang  yang  berjasa  bagi  masyarakat sekitar,  sedangkan  pada  kebudayaan  hindu candi  digunakan  sebagai  tempat  pemujaan terhadap dewa, tempat raja atau kerabatnya dan brahmana  dimakamkan.  Candi  ini  berfungsi sebagai  tempat  ritual  keagamaan,  tempat pemakaman,  dan  sebagai  tempat  penyimpanan harta.  (Atsania,  2016).  Hingga  kini  pada  hari tertentu  seperti  jum‟at  legi  kecuali  pada  bulan Ramadhan  terdapat  selamatan  dusun  yang dilakukan di halaman depan candi. Hal ini tidak lepas  dari  kepercayaan  dan  fungsi  candi  pada masa Hindu yaitu kepercayaan dan fungsi candi sebagai  bentuk  persembahan  kepada  Nyai Srigati  (Campbell,  2002).Upacara  ini  dimak- sudkan  agar  terlepas  dari  segala  marabahaya dan mendapat rejeki yang berlimpah.
Candi  ini  memiliki  relief  dan  arca  yang terukir  di  dinding  candi.  Pada  saat  ditemukan candi  ini  rapuh  oleh  usia.  Walaupun  begitu candi  ini  memiliki  nilai  seni  dan  budaya  yang sangat tinggi. Pada masa pendudukan Jepang di Indonesia,  mereka  mengambil  lukisan  atau relief  dan  beberapa  arca  yang  diambil  lalu  di jual  untuk  kepentingan  perang  Asia  Timur Raya  (Jannah,  2017).  Lalu  penduduk  sekitar candi  melakukan  pemugaraan  sendiri  tanpa mengetahui  pengetahuan  dasar  tentang  konsep pemugaran  candi.  Oleh  karena  itu,  banyak relief  yang  tempatnya  tidak  sesuai  dengan relungnya.  Begitu  pula  pada  saat  pemugaran candi  yang  di  mulai  tahun  2003  dan  selesai pada  2013.  Pada  saat  pemugaran  tersebut, banyak  para  penggali  yang  menemukan  emas dan  pada  akhirnya  dijual  untuk  kepentingan pribadi.  Setelah  pemugaran  selesai  beberapa tahun berselang banyak arca yang hilang dicuri
oleh  orang  yang  tidak  bertanggung  jawab (Jannah,  2017).  Oleh  karena  itu,  untuk mencegah lukisan atau relief dicuri, relief yang lepas  dari  relung  disimpan  dalam  sebuah gudang.

## Menumbuhkan Kesadaran Sejarah Siswa
SMAN 1 Purwosari Melalui Outdoor Learning dengan Pemanfaatan Cagar Budaya Candi Gunung Gangsir
Mengutip  pernyataan  Durkheim  bahwa pelajaran  sejarah  adalah    pelajaran  tentang pengalaman.  Dan  karakter  nasional  melekat dalam  berbagai  peristiwa  sejarah  (1990:202). Hal  ini  menunjukkan  akan  arti  penting  dari pembelajaran sejarah terutama di sekolah dalam menghadirkan dan menanamkan karakter bang- sa pada peserta didik.
Belajar  sejarah  memiliki  fungsi  ditaktis, yaitu  akan  menjadi  sumber  inspirasi  dan aspirasi  bagi  generasi  penerus  dengan  meng- ungkap  model-model  tokoh  sejarah  dari berbagai  bidang  dan  sejarah  akan  menjadi perbendaharaan  suri  teladan  dan  kebijakan nenek  moyang  termasuk  nilai-nilainya.  Dalam aspek  didaktis,  ada  beberapa  kegunaan  pendi- dikan  sejarah  bagi  anak  yaitu:  a)  secara  unik memuaskan  rasa  ingin  tahu  dari  anak  tentang orang  lain,  kehidupan  tokoh,  perbuatan,  cita- cita,  yang  dapat  menumbuhkan  kekaguman, b)lewat pembelajaran sejarah dapat mewariskan kebudayaan  manusia,  penghargaan  terhadap seni,  serta  cara  hidup  orang  lain,  c)  melatih tertib  intelektual,  yaitu  ketelitian  dalam memahami  ekspresi,  menimbang  bukti,  memi- sahkan  yang  penting  dari  yang  tidak  penting, antara  propaganda  dan  kebenaran,  d)melalui pengajaran  sejarah  dapat  dibandingkan  kehi- dupan zaman sekarang dengan masa lampau, e) pelajaran  sejarah  memberi  latihan  dalam memecahkan  masalah-masalah  atau  perten- tangan  dunia  masa  kini  (Kartodirjo,  1989:252- 254).
Fungsi  dan  tujuan  sejarah  akan  tercapai apabila  siswa  mampu  memahami  dan  mengha- yati  secara  mendalam  peristiwa  sejarah  yang ada  dan  serta  mampu  mengambil  makna  dan nilai-nilai dari peristiwa sejarah tersebut, dalam proses  pembelajaran  harus  mampu  mengha-
dirkan  peristiwa  masa  lalu  kehadapan  siswa (Kartodirjo,  1993:59).  Hal  ini  memungkinkan siswa  untuk  mengkaji  secara  mendalam  akan pentingnya  peristiwa  sejarah  dan  secara  tidak langsung  akan  menumbuhkan  kesadaran  seja- rah  siswa.  Untuk  itu  diperlukan  strategi  guru sejarah dalam melakukan inovasi-inovasi pembelajaran  dengan  menggunakan  metode yang  bervariatif  dan  tentunya  sesuai  konteks yang ada
Pada  hakikatnya  pembelajaran  sejarah pada  saat  ini  terutama  tingkat  SMA  kurang begitu  menarik.  Hal  ini  dikarenakan  pendidik hanya  memberikan  teori  tanpa  menunjukkan objek  yang  terkait.  Oleh  karenanya  hal  ini menyebabkan  pembelajaran  sejarah  terasa membosankan  dan  monoton.  Pembelajaran dalam  kelas  akan  menjadi  sebuah  dasar  teori tentang wawasan siswa.
Alternatif  metode  yang  dapat  menjadi pilihan  utntuk  menghadirkan  sejarah  secara langsung  yaitu  pembelajaran  luar  kelas  atau outdoor  learning .  Pembelajaran  luar  kelas menekankan  pada  pembelajaran  yang  berbasis pengalaman  siswa.  Pembelajaran  yang  didasar- kan  pada  pengalaman  akan  menyebabkan  siswa akan  lebih  cepat  memahami  materi.Selain  itu, outdoor learning memiliki keefektifan yang lebih baik  daripada  pembelajaran  dalam  kelas  jika dimanajemen  dengan  baik.  Hal  ini  disebabkan metode outdoor  learning mempunyai  sifat kesenangan  dan  kegembiraan  bagi  siswa,  oleh karenanya  metode  ini  akan  menambah  semangat dan motivasi siswa dalam belajar.
Menurut  W  Gulo  (1990:208)  menyatakan bahwa manfaat lain dari metode outdoor learning antara  lain:  1).  Siswa  dapat  lebih  termotivasi karena  pembelajaran  tidak  bersifat  monoton,  2) Siswa  dapat  menghayati  dan  memahami  seluruh aspek  yang  terdapat  dalam  lingkungan  tersebut serta  menimbulkan  rasa  ingin  melestarikan,  3). Pendidik dapat membe rikan pembelajaran secara langsung  dengan  objek  yang  ada,  4).  Bahan pembelajaran  lebih  kaya  dan  faktual  karena kebenarannya akurat, 5). Meningkatkan kemampuan  siswa  agar  tidak  berhenti  pada tingkatan verbal saja, 6).  Siswa lebih aktif karena siswa akan dituntut untuk menerapkan teori yang telah diberikan agar diaplikasikan pada objek.
Pada dasarnya dalam pembelajaran sejarah  dibutuhkan  sebuah  metode  yang  tepat untuk  menumbuhkan  kesadaran  sejarah  siswa. Seperti  yang  diungkapkan  Wineburg  bahwa pendidikan  sejarah  sebagai  wahana  penum- buhan  kesadaran  sejarah  dihadapkan  pada kondisi  pembelajaran  yang  hafalan,  siswa kurang  diajak  berinterpretasi  dan  mengungkap makna  sejarah  (Porda,  2012:  208).  Oleh  sebab itu  salah  satu  alternatif  siswa  diajak  untuk diperkenalkan  lingkungan  sejarah  terdekat, seperti  peninggalan  kerajaan  Hindhu-Budha  di Pasuruan  yakni  Candi  Gunung  Gangsirdengan harapan  menumbuhkan  kesadaran  sejarah siswa.
Candi  Gunung  Gangsirdapat  digunakan sebagai  media  pembelajaran  sejarah  bagi  pel- ajar. Candi ini belumada dalam buku-buku teks sejarah  sebagai  peninggalan  kerajaan  Medang Kamulan. Oleh karena itu, pemerintah, masyarakat  dan  khususnya  sekolah  perlu mengenalkan  candi  tersebut  melalui  pembela- jaran  sejarah.  Pihak  sekolah  khususnya  guru sejarah  dalam  pembelajaran  sejarah  dapat menggunakan metode outdoor learning . Metode  ini  menekankan  pada  proses  pembela- jaran  dimana  siswa  dituntut  aktif  dalam mengenal  lingkungannya.  Proses  pembelajaran yang  menggunakan  metode  ini  diharapkan dapat  menambah  pengetahuan  siswa  dan  dapat berinteraksi  dengan  objek  yang  dikaji  dalam pembelajaran.  Selain  itu  guru  dapat  memberi- kan  pengajaran  yang  efektif  karena  terdapat objek  yang  dijadikan  contoh.  Pembelajaran berbasis outdoor  learning juga  dapat  menghi- langkan  rasa  jenuh  dan  bosan  siswa  dalam proses pembelajaran (Fauzi, 2014:23).
Prosedur outdoor  learning terdapat  tiga tahap  yaitu  persiapan,  pelaksanaan  dan  tindak lanjut  (Husamah,  2013).  Pada  tahap  persiapan pertama menjelaskan tujuan pembelajaran yaitu siswa mampu menganalisis peninggalan kerajaan  Hindhu  Budha  di  Pasuruan.  Guru kemudian  menentukan  objek  kunjungan  siswa yaitu  Candi  Gunungganggir  sebagai  situs  pe- ninggalan KerajaanMedang Kamulan. Dibentuk pula panitia khusus yang terdiri dari guru mapel sejarah  SMAN  1  Purwosari  untuk  memper- siapkan  segala  keperluan  kegiatan.  Pendidik atau  panitia  mempersiapkan  kebutuhan  admi-
nistrasi  agar  tidak  mengalami  hambatan  saat outdoor  learning sepertimenyiapkan  perijinan kepada  kepala  sekolah  dan  bagi  tempat  yang akan  dikunjungi.  Begitu  pula  surat  ijin  orang tua  bagi  siswa.  Hal  berikutnya  yang  menjadi prioritas  utama  panitia  mempersiapkan  trans- portasi  menuju  objek  kunjungan outdoor learning .  Guru  juga  membuat teaching  guide yang  digunakan  selama  kegiatan  berlangsung sehingga  kegiatan  berjalan  teratur.  Kemudian guru  meminta  siswa  untuk  membentuk  kelom- pok.  Dengan  siswa  terbagi  menjadi  lima kelompok  yang  terdiri  dari  tujuh  anggota. Setiap siswa dalam kelompok memiliki pemba- gian  tugas  tersendiri.  Dua  siswa  bertugas melakukan  observasi  di  lingkungan  Candi Gunung  Gangsirdan  melakukan  pencatatan terhadap  temuan-temuan  penting.  Dua  siswa yang  lain  bertugas  mendokumentasikan  objek- objek  penting  di  sekitar  candi  berupa  foto maupun  video.  Sedangkan  tiga  siswa  yang tersisa melakukan wawancara mendalam terhadap guide situs.
Tahap berikutnya  yaitu  pelaksanaan, siswa bersama-sama  dengan  kelompok  yang  telah terbentuk  mengunjungi  Candi  Gunung  Gangsir. Keseluruhan  siswa  diarahkan  berkum-pul  di halaman candi dan untuk mendapatkan informasi mengenai  seluk  beluk  candi  dari guide yang bertugas.  Sesaat  setelah  menerima  penjelasan siswa  secara  mandiri  melakukan  obser-vasi lapangan,  serta  menjalankan jobdesk yang diberikan  kepada  masing-masing  anggota  ke- lompok.    Siswa  yang  bertugas  melakukan wawancara  mulai  mengajukan  pertanyaan  yang telah  disiapkan  sebelumnya  kepada guide .  Juru kunci/ guide menjawab  pertanyaan-pertanyaan siswa dengan antusias sembari berjalan mengelilingi  areal  candi.  Nampak  siswa  menca- tat hal-hal penting dari informasi yang didapatkan dengan  seksama.  Sedangkan  siswa  yang  lain Tahap  terakhir  yaitu  tindak  lanjut.  Setiap kelompok setelah melakukan kunjungan di cagar budaya Candi Gunung Gangsir membuat laporan observasi  serta  video  dokumenter.  Laporan observasi  berupa paper yang  dilengkapi  dengan hasil  dokumentasi.  Durasi  pengerjaan  laporan kelompok  maksimal  selama  satu  minggu. Sedangkan  video  dokumenter  harus  diunggah pada channel youtube  masing-masing  kelas.
Pada pekan berikutnya masing-masing kelompok akan mempresentasikan hasil kerjanya. Sekaligus guru  juga  meminta  siswa  memberikan  kesan- kesan selama kegiatan outdoor learning .
Pada  saat  berjalannya  kegiatan,  peneliti berperan  sebagai  observer.  Berdasarkan  hasil pengamatan  dalam  pelaksanaan  kegiatan  nam- pak  siswa  begitu  antusias  mengikuti outdoor learning . Seperti  ketika siswa menyimak dengan penuh  perhatian  penjelasan  dari guide .  Banyak siswa mengajukan pertanyaan yang menunjukkan ketertarikan  dan  keingintahuan  yang  besar terhadap  situs  Candi  Gunung  Gangsir.  Siswa jugamengamati  dan  mendokumentasikan  bentuk struktur candi dan relief-relief yang terukir indah di dinding candi.  Mencatat dan mendeskripsikan temuan-temuan yang mereka lihat. Sebagian dari siswa bahkan mempertanyakan mengenai bagian- bagian  candi  yang  hilang.  Dengan  mengamati lingkungan  yang  ada,  akhir  muncul  dalam pemikiran  sebagian  siswa  bahwa  ada  realita- realita yang seharusnya tak terjadi. Cagar budaya yang  semestinya  perlu  dilindungi  banyak mengalami kerusakan dan pencurian.
Melalui  proses outdoor  learning indikasi kesadaran sejarah mulai tumbuh dari dalam diri siswa.  Pertama,  yaitu  minat  belajar  sejarah siswa  sangat  tinggi.  Hal  tersebut  terwujud  dari antusiasme  siswa  ketika  mengajukan  perta- nyaan  dalam  wawancara  terhadap guide serta ketika berlangsung observasi, kesungguhan sis- wa  terlihat  dengan  membuat  catatan-catatan kecil  dari  temuannya  di  lapangan . Kedua, adanya pemahaman sejarah dari siswa,  seperti yang diungkapkan salah satu siswa yang menja- di narasumber menyebutkan bahwa dengan ke- giatan outdoor  learning ini,  Ia  mulai  mema- hami  sejarah  Candi  Gunung  Gangsir,  dan  baru pertama  kali  berkunjung  meskipun  rumah tempat  tinggalnya  tidak  cukup  jauh  dari  area candi,  Candra  juga  menuturkan  bahwa  cagar budaya ini perlu dilestarikan dan perlu pengem- bangan  yang  lebih  dari  segi  pariwisatanya (Candra,  2017).  Indikator  berikutnya  yaitu,rasa memiliki  dan  menjaga  peninggalan  sejarah. Berdasarkan  pengamatan  peneliti,  siswa  mem- pertanyakan  keadaan  candi  kepada guide , mengenai  penyebab  hilangnya  dan  rusaknya bagian-bagian  candi.  Muncul  kepedulian  siswa yang  sebelumnya  belum  ada  terhadap  cagar
budaya  setempat  khususnya  Candi  Gunung Gangsir  setelah  mengikuti outdoor  learning . Dari  hal  tersebut  muncul  indikator  kesadaran sejarah pada siswa.
Outdoor  learning yang  memanfaatkan cagar  budaya  Candi  Gunung  Gangsir  memun- culkan  motivasi  bagi  siswa  untuk  lebih  peduli terhadap  sejarah  dan  peninggalan,  sebagaimana pernyataan  (Smith,  1996:  68)  cagar  budaya  se- bagai  penumbuh  kepedulian  masyarakat  untuk mendorong  munculnya  rasa  memiliki  masa  lalu yang sama diantara anggota komunitas.
Cagar  budaya  seperti  candi  mempunyai muatan  ideologis  yaitu  sebagai  gerakan  untuk mengukuhkan kebudayaan, sejarah dan iden-titas (Lewis,  1983:4).  Pengenalan  Candi  Gunggangsir ini  dapat  menimbulkan  sebuah  motivasi  dalam diri  pelajar  untuk  melestarikan  cagar  budaya Candi  Gunung  Gangsir.  Motivasi  tersebut  dapat dijabarkan  sebagai  berikut:  1)  motivasi  untuk menjaga,  mempertahankan  dan  mewariskan warisan  budaya  yang  diwarisinya  dari  generasi sebelumnya;  motivasi  untuk  me-ningkatkan pengetahuan  dan  kecintaan  generasi  penerus bangsa  terhadap  nilai-nilai  sejarah  kepribadian bangsa  dari  masa  ke  masa  melalui  pewarisan khasanah  budaya  dan  nilai-nilai  budaya  secara nyata  yang  dapat  dilihat,  dikenang  dan  dihayati; motivasi untuk menjamin terwujudnya keragaman  atau    variasi  lingkungan  budaya; motivasi  ekonomi  yang  percaya  bahwa  nilai budaya  local  akan  mening-kat  bila  terpelihara dengan  baik  sehingga  memiliki  nilai  komersial untuk  meningkatkan  kesejahteraan  pengam- punya;  dan  motivasi  simbolis  yang  meyakini bahwa  budaya  lokal  adalah  manifestasi  dari jatidiri suatu kelompok atau masyarakat sehingga dapat  menumbuhkem-bangkan  rasa  kebanggaan, harga diri dan percaya diri yang kuat.
Peran pelajar dalam pelestarian cagar budaya sangat  signifikan,  sebagai agent  of  change pemuda  umumnya  memiliki  gagasan-gasasan yang  cemerlang  ketika  mereka  diberikan tanggungjawab  untuk  menjaga  sesuatu. Sense  of belonging akan tumbuh menjadi sebuah kepedulian  yang  besar  dan  upaya  menjaga melestarikan  cagar  budaya  setempat  dan  inilah sebagai bentuk kesadaran sejarah.
Kesadaran  dalam  menjaga  peninggalan sejarah bangsa sejalan dengan kurikulum sejarah
yang  diungkap  Hamid  Hasan  yaitu  prinsip , “ perenialisme ”  yang  memandang  bahwa  pendi- dikan  sejarah  sebagai  wahana  “ transmission  of culture ”.  Pengajaran sejarah hendaklah diajarkan sebagai pengetahuan yang dapat membawa siswa kepada  penghargaan  yang  tinggi  terhadap  “ the glorius  past ”.  Kurikulum  sejarah  diharapkan dapat  mengembangkan  kemampuan  anak  didik dan  generasi  penerus  untuk  mampu  menghargai hasil  karya  agung  bangsa  di  masa  lampau, memupuk rasa bangga sebagai bangsa, rasa cinta tanah  air,  persatuan  dan  kesatuan  nasional (Warto, 2017:2)

## PENUTUP
Berdasarkan  pembahasan  diatas  dapat  di- simpulkan  bahwa  dibangunnya  Candi  Gunung Gangsir tidak lepas dari kisah masyarakat sekitar tentang  Nyai  Srigati  sebagai  simbol  atas  jasanya yang berhasil mengembangkan  pertanian  di desa Gunung  Gangsir.  Candi  ini  menjadi  salah  satu peninggalan  kerajaan  yang  dibangun  oleh  Mpu Sindok,  yaitu Medang kamulan. Terletak di desa Gunung  Gangsir,  Beji  Pasuruan.  Dan  menjadi salah satu candi tertua di Jawa Timur. Arsitektur candi  maka  dapat  disimpulkan  merupakan gabungan antara langgam Jawa Tengah dan Jawa Timur  namun  Candi  Gunung  Gangsir  lebih condong  pada  gaya  Mataram  Kuno.  Gaya Mataram Kuno dapat dilihat dari relief-relief pada dinding  Candi  Gunung  Gangsir  dan  didukung adanya  tulisan  parama  yang  diperkirakan sezaman dengan tulisan pada masa Mpu Sindok. Kedua, berdasarkan hasil analisis terhadap faktor- faktor yang menentukan fungsi candi maka dapat disimpulkan  bahwa  Candi  Gunung  Gangsir berfungsi  sebagai  kuil,  yaitu  tempat  pemujaan terhadap dewa.  Kesadaran sejarah siswa SMAN 1 Purwosari mulai tumbuhdengan melalui metode outdoor  learning dengan  memanfaatkan  Candi Gunung Gangsirsebagai sumber belajar, sehingga siswa  dapat  mengamati  keadaan  lingkungan  di sekitar Candi Gunung Gangsir.  Indikasinya yaitu minat  belajar  sejarah  yang  tinggi,  siswa memahami  akan  arti  penting  belajar  sejarah khususnya  sejarah  Candi  Gunung  Gangsir, muncul  pada  diri  siswa  rasa  memiliki  dan kepedulian  menjaga  peninggalan  cagar  budaya bangsa.

## DAFTAR PUSTAKA
Atsania,  Anggraini  Putri.2016. Gaya  Arsitektur Dan Fungsi Candi Gunungangsir
Serta  Muatan  Pendidikannya .  Skripsi.
Tidak diterbitkan UM
Candra,  Maulana.  2017.  Wawancara  “ Kesan Mengikuti  Outdoor  Learning “  diSMAN 1 Purwosari
Campbell,  Mark.  2002. “Ngapain  ke  Candi?” Pengunaan  Peninggalan-Peninggalan Purbakala  di  Jawa  Timur. Malang: Universitas Muhammadiyah Malang.
Durkheim,  Emile.  1990. Pendidikan  Moral: Suatu Studi Teori dan Aplikasi Sosiologi Pendidikan . Jakarta: Penerbit Airlangga
Fauzi,  Ahmad.  2014. Pengaruh  Pembelajaran
Outdoor Terhadap Hasil Belajar
Pendidikan  Agama  Islam  Siswa  Kelas VIII  di  SMP  Nusantara  Plus  Tangerang Selatan. UIN Syarif Hidayatullah, Skripsi tidak diterbitkan
Gulo,  W.  2002. Strategi  Belajar  Mengajar . Jakarta: Grasindo
Husamah.  2013. Pembelajaran  Luar  Kelas (Outdoor Learning). Jakarta: Prestasi Pustaka Raya Publisher
Istari,  Rita.  2015. Ragam  Hias  Candi-Candi  di Jawa  Motif  dan  Maknanya .  Yogyakarta:
Kepel Press.
Jannah,  Nur.  2017.  Wawancara  “ Sejarah  Candi Gunung Gangsir “ di Desa Gunung Gangsir Kecamatan Beji
Kartodirdjo, Sartono. 1989. Fungsi Pembelajaran Sejarah  dalam  PembangunanNasional , Historika  No.1  Th  I.  Surakarta:  Program Pascasarjana UNS
Kartodirdjo,  Sartono.  1993. Pendekatan  Ilmu
Sosial dalam Metodologi Sejarah .
Jakarta: Gramedia
Kartodirdjo,  Suyatno.  (2000).  “ Teori  dan Metodologi Sejarah dalam Aplikasinya ”,dalam Historika, No.11
Tahun  XII. Surakarta:  Program  Pasca
SarjanaPendidikan  Sejarah  Universitas Negeri Jakarta KPK Universitas SebelasMaret Surakarta. Lewis,  M.  1983. “Conservation:  A  Regional Point  of  View”  dalam  M.  Bourke,  M.
Miles  dan  B.  Saini  (eds).    Protecting  the Past for the Future. Canberra: Austraalian Government
Publishing
Service .
Pardo,  Herry  N.K.  2012. Model  Pembelajaran Sejarah  Untuk  Meningkatkan  Kesadaran Sejarah  Melalui  Pendekatan  Inkuiri .
Jurnal  Paramita  Vol.  22,  Juli  2012  Hlm 207-216
Prihantoro,  Iptu.  2010. Metode  Pembelajaran
Outdoor Study . Jakarta: PT Gramedia.
Soekmono. 2006. Pengantar Sejarah Kebudayaan 2 . Yogjakarta: Penerbit Kanisius Soeroto. 1975. Mataram 1. Bandung: Sanggabuwana
Smith,  L.  1996.  “ Significance  Concepts  in Australian  Management  Archaeology” dalam L. Smith dan A. Clarke (eds). Issue in  Management  Archaeology,  Tempus, vol 5 .
Sulhan.  2016. Peningkatan  Kesadaran  Sejarah Siswa  Melalui  Pemanfaatan  Sumber  Isu Kontroversial  Pada  Mata  Pelajaran  IPS di  SMP  Negeri  4  Palu .  E-Jurnal Katalogis, Volume 4 Nomor 9, September 2016 hlm 156-167
Sutopo.  2002. Metodologi  Penelitian Kualitatif (Dasar  Teori  dan Terapannya  dalam  Penelitian). Surakarta: UNS Press
Warto.  2017. Menumbuhkan  Kesadaran  Sejarah Generasi Muda . Makalah disajikan dalam seminar “ Internalisasi Nilai-Nilai Sejarah sebagai  Upaya  Meningkatkan  Rasa Nasionalisme  dan  Sadar  Sejarah  kepada Generasi  Muda ”,  UNY  Yogyakarta,20 September.
www.candi.perpusnas.go.id/temples/deskripsi- jawatimurcandiGunungGangsir.html (diakses 18 Maret 2017)