## JURNAL TARBIYAH
Terbit dua kali dalam setahun, edisi Januari - Juni dan Juli - Desember. Berisi tulisan atau artikel ilmiah ilmu-ilmu ketarbiyahan, kependidikan dan keislaman baik berupa telaah, konseptual, hasil penelitian, telaah buku dan biografi tokoh

## Penanggung Jawab
Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sumatera Utara Medan

## Ketua Penyunting
Mesiono

## Penyunting Pelaksana
Junaidi Arsyad Sakholid Nasution Eka Susanti Sholihatul Hamidah Daulay

## Penyunting Ahli
Firman (Universitas Negeri Padang, Padang) Naf’an Tarihoran (Institut Agama Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin, Banten) Jamal (Universitas Negeri Bengkulu, Bengkulu)
Hasan Asari (Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan) Fachruddin Azmi (Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan) Ibnu Hajar (Universitas Negeri Medan, Medan) Khairil Ansyari (Universitas Negeri Medan, Medan) Saiful Anwar (Institut Agama Islam Negeri Raden Intan, Lampung)

## Desain Grafis
Suendri

## Sekretariat
Maryati Salmiah Reflina Nurlaili Ahmad Syukri Sitorus

## POLA PEMBINAAN KEAGAMAAN DI SMA PLUS BOARDING SCHOOL ASTHA HANNAS SUBANG

## Haris Munandar
Mahasiswa Pendidikan Agama Islam SPs UPI Bandung Email: hmunandar99@yahoo.co.id
DOI : 10.30829/tar.v25i1.233 Diterima : 10 Januari 2018 Diterbitkan : 31 Maret 2018
Abstrak: Pendidikan agama diajarkan di sekolah – sekolah di Indonesia. Salah satunya SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas.  Adapun  permasalahan  yang  diangkat  dari penelitian ini adalah (1) Apa yang dimaksud boarding school ? (2) Nilai-nilai keagamaan apa  yang  ingin  dicapai  di  SMA  Plus boarding  school Astha  Hannas  ?  (3)  Bagaimana strategi yang digunakan SMA tersebut dalam menanamkan nilai-nilai keagamaan pada siswanya? (4) bagaimana hasil dari penyelenggaraan pembinaan kegamaan siswa di SMA Plus Boarding  School Astha  Hannas?.  Adapun  teknik  pengumpulan  datanya  dengan menggunakan  wawancara,  observasi  serta  dokumentasi.  Setelah  data  dilapangan didapatkan  kemudian  dianalisis  dan  dibahas  sehingga  menghasilkan  penjabaran  yang faktual tentang Model Pembinaan Keagamaan Boarding School .
Kata Kunci: pembinaan keagamaan, boarding school
Abstract : Religious education is taught in Indonesian school. One of them is in SMA Plus  Boarding  School  Astha  Hannas.  The  problems  raised  from  this  research  are  (1) what is boarding school? (2) what religious values do you want to achieve in SMA Plus boarding  school  Astha  Hannas?  (3)  How  is  the  strategy  used  by  the  high  school  in instilling religious values in the students? (4) how is the result of the implementation of coaching students in SMA Plus Boarding School Astha Hannas ?. The data collection techniques  used  interviews,  observation  and  documentation.  After  the  field  data  got obtained  then  analyzed  and  discussed  so  as  to  produce  factual  explanation  about Religious Boarding School Development Model.
Keywords: religious guidance, boarding school

## Pendahuluan
Seorang anak dilahirkan ibunya dalam suatu kondisi yang lemah dan tidak tahu apapun  namun  ia  diberikan  potensi  dalam  dirinya  yang  perlu  dibina  oleh  orang  tua hingga ia dewasa. Seorang anak pun menjadi amanah dari Allah swt yang harus disayangi dengan sepenuh hati dan dirawat sebaik mungkin, selain itu anak juga berperan sebagai generasi penerus agama, keluarga, ras dan bangsa yang harus diwarisi nilai-nilai generasi tersebut.
Ditinjau  dari  sisi  psikologisnya  menurut  Ihsan  dan  Hasan  (1998:117)  manusia disebut homodivinous (makhluk  yang  percaya  adanya  Tuhan)  atau  disebut  juga homoreligious artinya makhluk yang beragama. Alasan manusia mampu beragama atau percaya  akan  adanya  Tuhan  adalah  karena  di  dalam  jiwa  manusia  terdapat insting religious atau garizaђ diniyaђ. Insting ini tidak akan berkembang secara baik apabila pendidikan  keagamaan  tidak  diberikan  secara  berkesinambungan  dan  harmonis,  oleh karena itu pendidikan keagamaan perlu ditanamkan dari mulai usia dini.
Hal yang patutnya terjadi apabila anak bangsa ini sudah mengenyam pendidikan agama dari Taman Kanak-Kanan sampai dengan Sekolah Menengah Atas (SMA) maka hasilnya Bangsa ini akan menjadi aman dan tentram, namun kenyataannya sekarang ini walaupun ilmu pengetahuan dan teknologi mengalami kemajuan tetapi sebaliknya nilai- nilai keagamaan yang dijunjung negara ini dirasa semakin hilang. Hal ini terbukti dengan beberapa kasus yang terjadi pada lembaga-lembaga pemerintahan maupun swasta yang ada di Indonesia seperti kasus korupsi, kolusi dan nepotisme, selain itu pada generasi penerus bangsa terjadi tawuran antar pelajar, minuman keras, mencontek dan perilaku indisipliner lainnya.
Di  sinilah  sistem  pendidikan  di  Indonesia  perlu  menekankan  pentingnya pendidikan  karakter  peserta  didik  yang  berakhlak  dan  bermoral  sesuai  dengan  nilai agama dan norma yang berlaku di masyarakat yang menjadi pedoman dasar kehidupan bermasyarakat  dan  bernegara.  Selain  itu  penting  pula  menerapkan  pendidikan  agama hususnya  agama  Islam  dalam  proses  pendidikan  di  Indonesia  dalam menumbuhkembangkan  akidah  dan  akhlak  melalui  pemupukan  dan  pengembangan pengetahuan, penghayatan dan  pengamalan peserta didik tentang agama Islam.
Kehadiran salah satu lembaga pendidikan pada jenjang Sekolah Menengah Atas (SMA) dan bersistem boarding school dapat dikatakan sebagai salah satu langkah untuk mengurangi  kenakalan  remaja  dan  kasus-kasus  yang  terjadi  di  masa  sekarang  ini sekaligus merespon atas kebutuhan masyarakat atau orang tau kakrir yang mempunyai kesibukan  dalam  kesehariannya.  Untuk  itu dalam  rangka  menghasilkan  individu  yang
berkualitas  dalam  hal  pengetahuan  umum  dan  keagamaan,  berakhlak  mulia,  menjaga kesatuan  dan  persatuan  NKRI  dan  mampu  bersaing  dalam  seleksi  masuk  Perguruan Tinggi  Negri,  TNI,  POLRI  dan  dunia  kerja  lainnya,  maka  SMA  Plus  Astha  Hannas membuat lingkungan sekolah bersistem boarding school yang di dalamnya mempunyai pola pembinaan dengan disiplin tinggi yang dirancang secara sistematis.
Pesantren  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  yang  mengajarkan  ilmu agama. Sehingga dipilih pesantren sebagai lokasi penelitian.
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi terhadap kekayaan keilmuan  yang  terus  berkembang  dalam  dunia  pendidikan,  khususnya  mengenai  pola pembinaan  keagamaan  siswa  pada  lingkungan boarding  school pada  jenjang  Sekolah Menengah Atas (SMA) maupun untuk jenjang sekolah lainnya.

## Metode
Studi ini menggunkan metode penelitian deskriptif ( descriptive researche ), yaitu suatu metode penelitian yang secara garis besar dilakukan untuk memperoleh gambaran mengenai  keadaan  yang  terjadi  pada  masa  sekarang.  Sebagaimana  Syaodih  (2010:72) menjelaskan  bahwa  penelitian  deskriptif  adalah  suatu  bentuk  penelitian  yang  paling dasar.  Ditujukan  untuk  mendeskripsikan  atau  menggambarkan  fenomena-fenomena yang ada, baik fenomena yang bersifat alamiah ataupun rekayasa manusia. Penelitian ini mengkaji  bentuk  aktivitas,  karakteristik,  perubahan,  hubungan,  kesamaan  dan perbedaannya  dengan  fenomena  lain.    Dalam  karya  ilmiah  ini  penulis  memakai pendekatan kualitatif,  Bodgan dan Tylor (Zuriah, 2006:92) bahwa penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati.
Penelitian  kualitatif  ini  dipilih  karena  penelitian  ini  meneliti  tentang  pola pendidikan di Pesantren Asta Annas , teknik dan metode penelitian kualitatif ini dianggap dapat memberikan jawaban atas pertanyaan – pertanyaan pada penelitian ini.
Dalam  mengumpulkan  data  dari  tempat  penelitian,  peneliti  menggunakan observasi langsung, wawancara dan studi dokumentasi. Penelitian ini dilakukan di SMA Plus Boarding School Astha Hannas Subang yang beralamatkan di jalan Raya Binong No. 64,  Binong  Kabupaten  Subang  Jawa  Barat.  Pemilihan  lokasi  penelitian  ini  didasari karena SMA Plus Boarding School Astha Hannas merupakan sekolah yang menerapkan kurikulum diknas dan kurikulum khas Astha Hannas yang mana out put dari perpaduan kurikulum tersebut terbukti menghasilkan siswa yang berbeda dengan sekolah lain.
Informan  penelitian  terdiri  dari  tenaga  pendidik,  siswa  dan  orang  tua  siswa. setelah  data  hasil  observasi,  dokumentasi  dan  wawancara,  selanjutnya  data  yang diperoleh  diolah  menjadi  beberapa  uraian-uraian  singkat  dan  padat  lalu  disimpulkan dengan berdasarkan bukti-bukti yang valid dan konsisten.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Boarding School
Boarding School terdiri dari dua kata yaitu boarding dan school. Boarding berarti asrama dan school berarti sekolah. Menurut Zahra (2008 :145) boarding school adalah sistem sekolah dengan asrama, dimana peserta didik dan juga para guru dan pengelola sekolah  tinggal  di  asrama  yang  berada  dalam  lingkungan  sekolah  dalam  kurun  waktu tertentu  biasanya  satu  semester  diselingi  dengan  berlibur  satu  bulan  sampai menamatkan  sekolahnya.  Sedangkan  Maksudin  (2006:8)  mendefinisikan  bahwa boarding school adalah sekolah yang memiliki asrama, dimana para siswa hidup ; belajar secara  total  di  lingkungan  sekolah.  Karena  itu  segala  jenis  kebutuhan  hidup  dan kebutuhan belajar disediakan oleh sekolah.
Dari  definisi  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa boarding  school adalah  sekolah yang  memiliki  asrama,  dimana  dalam  asrama  tersebut  siswa  tinggal  bersama  dengan pendidik  dalam  kurun  waktu  tertentu  dan  disediakan  berbagai  kebutuhan  sehari-hari serta fasilitas penunjang ketercapaian pendidikan.
Sesungguhnya  term boarding  school bukan  sesuatu  yang  baru  dalam  konteks pendidikan  di  Indonesia  karena  sudah  sejak  lama  lembaga-lembaga  pendidikan  di Indonesia menghadirkan konsep pendidikan boarding school yang diberi nama “pondok pesantren” pondok pesantren ini adalah cikal bakal boarding school di Indonesia. Akan tetapi pondok pesantren zaman dahulu difokuskan kepada penanaman nilai-nilai agama dan nilai-nilai yang berlaku di masyarakat dengan tanpa kurikulum yang tertulis. Hal ini yang  menjadi  salah  satu  perbaikan  pendidikan  pesantren  dan  sekaligus  menghasilkan model sistem pendidikan boarding school .
Sekolah  berasrama  ( boarding  school )  dengan  kurikulumnya  yang  terpadu memiliki program dan kegiatan intrakulikuler, kokulikuler maupun ekstrakulikuler yang terstrukutur dan integratif guna terciptanya keserasian dan keseimbangan dalam meraih visi dan misi sekolah.
Di  lingkungan  sekolah,  setiap  harinya  siswa  dapat  melakukan  interaksi  dengan siswa lain dari mulai bangun sampai tidur, bahkan bukan hanya interaksi dengan siswa saja melainkan dengan guru pun bisa berinteraksi dengan leluasa namun tetap ada sikap
menghargai kepada guru ang dilakukan oleh siswa. sehingga dari interaksi yang leluasa ini  guru  bisa  lebih  leluasa  mentransferkan  ilmu,  mencontohkan  sikap  dan  melatih keterampilan kepada siswanya. Oleh karena itu, munculnya sekolah berasrama sekarang ini telah menggantikan posisi dan peran pendidikan keluarga dalam upaya meningkatkan keberagamaan  siswa,  sikap  kedisiplinan,  pengetahuan  dan  sebagainya.  Sehingga sangatlah wajar boarding school menjadi pilihan masyarakat hususnya orang tua karir di masa sekarang.
Di dalam boarding school kegiatan dijadwalkan mulai dari bangun pagi sampai menjelang  tidur.  Pada  pagi  hari  siswa  berangkat  ke  sekolah  tanpa  harus  memakai kendaraan, hanya cukup dengan berjalan kaki karena jarak antara asrama dengan kelas tempat belajar siswa sangatlah dekat.  Begitupun dengan tempat ibadah, yaitu masjid. Masjid bagi siswa boarding school yang memeluk agama Islam merupakan tempat yang nyaman untuk mengerjakan salat dan mengaji. Selain itu Masjid menjadi salah satu pusat pembinaan  yang  efektif,  bukan  hanya  nilai-nilai  keagamaan  saja  melainkan  juga pembinaan kedidiplinan, kecerdasan emosional dan lain sebagainya.
Selain  lingkungan  yang  nyaman  dan  kegiatan  terarah  yang  menjadi  penentu keberhasilan tujuan pendidikan boarding school , strategi dan metodologi pun menjadi faktor penunjang keberhasilan pendidikan di boarding school . Strategi  yang dipakai di lingkungan boarding  school dikaitkan  dengan  kurikulum,  tokoh  dan  juga  metodologi. Samani  dan  Hariyanto  (2016:144)  mengutarakan  bahwa  dalam  kaitannya  dengan kurikulum,  strategi  yang  umum  dilaksanakan  adalah  mengintegrasikan  pendidikan karakter  dalam  bahan  ajar.  Artinya,  tidak  membuat  kurikulum  pendidikan  karakter sendiri.  Strategi  terkait  dengan  adanya  model  tokoh  yang  sering  dilakukan  di  negara- negara  maju  adalah  bahwa  seluruh  tenaga  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  (Kepala Sekolah, seluruh guru, dan seluruh tenaga Bimbingan dan Konseling serta seluruh tenaga administrasi di sekolah harus mampu menjadi model teladan yang baik ( uswaђ ḥ asanaђ ).

## 2. Tujuan Pembinaan Keagamaan
Dari hasil wawancara dengan kepala sekolah dan guru – guru maka didapatkan hasil:  SMA  Plus boarding  School Astha  Hannas  merupakan  sekolah  yang  kental  akan kemiliterennya dan hampir seluruh tenaga pelatih juga pengasuhnya adalah pensiunan dan yang masih aktif di TNI dan POLRI. Sekolah bertaraf nasional yang digagas oleh Prof. DR. Ermaya Suradinata, SH., MH., MS dan berkiprah dengan menanamkan semangat jiwa dan raga untuk membentuk kepribadian yang unggul dalam rangka pembangunan bangsa ini, sejak awal keberadaanya dirancang sebagai tempat pendidikan dan pelatihan
untuk  membangun  karakter  bangsa  bagi  para  calon  pemimpin  yang  berwawasan kebangsaan.
Sekolah ini mempunyai misi yang salah satunya adalah menanamkan nilai-nilai keagamaan. Adapun tujuan penanaman nilai-nilai keagamaan yang ingin dicapai di SMA Plus boarding School Astha Hannas Subang adalah:
a. Iman
iman yaitu sikap batin yang penuh kepercayaan kepada Allah swt bahwa Ia hanya ada satu  dan  melihat  segala  sesuatu  yang  dilakukan  manusia  serta  mengabulkan permohonan  hamba-Nya  yang  meminta.  Selain  itu  orang  yang  beriman  akan mempunyai  perasaan  gembira  apabila  melakukan  kebaikan  dan  resah  apabila melakukan suatu keburukan.
b. Takwa
Takwa yaitu sikap yang timbul dalam diri untuk berbuat sesuatu yang diridhai Allah dengan melaksanakan segala yang  diperintahkan-Nya dan menjaga diri  dari  segala sesuatu yang dilarang-Nya.
c. Disiplin
Disiplin adalah kepatuhan untuk menghormati dan melaksanakan suatu sistem yang mengharuskan orang untuk tunduk kepada keputusan, perintah dan peraturan yang berlaku.
d. Peduli
Kepedulian berarti memerhatikan atau menaruh perhatian terhadap sesuatu. Dalam bahasa Arab kepedulian disebut “ al- ri’āyaђatau al-hass ā s , yaitu memerhatikan atau peka  terhadap  sekitarnya.  Jadi  sikap  peduli  ini  lebih  pada  sikap  membantu menyelesaikan  permasalahan  yang  dihadapi  orang  lain  dengan  tujuan  kebaikan individu atau bersama.

## 3. Strategi Pembinaan Keagamaaan
Secara umum SMA Plus Boarding School Astha Hannas merupakan suatu sistem yang sifatnya terpadu. Muhaimin (2009:104) menjelaskan bahwa sekolah terpadu berarti memadukan sekolah dan pesantren. Sekolah terpadu bersinkronisasi dengan kebijakan pendidikan  nasional  sehingga  terbiasa  dengan  perubahan-perubahan  dan  inovasi. Masuknya  pesantren  ke  dalam  sekolah  berarti  bukan  hanya  bertugas  memelihara  dan meneruskan  tradisi  yang  berlaku  di  Pesantren,  tetapi  juga  mengembangkan  pola-pola budaya baru agar bisa membantu peserta didik dan masyarakat untuk mengakomodasi perubahan yang sedang dan sudah terjadi. Bahkan mampu mengembangkan pola-pola pelatihan  dan  pendidikan  “baru”  guna  menjawab  tuntutan  perubahan  perubahan  dari
zaman  ke  zaman.  Peserta  didik  di  sekolah  terpadu  diposisikan  sebagi  siswa  sekaligus santri.  Guru  atau  pendidiknya  pun  diposisikan  dan  dikondisikan  sebagai usta ẓ atau usta ẓ aђ .
Dengan begitu bisa diketahui bahwa boarding school adalah sekolah berasrama yang menerapkan beberapa sistem yang ada di pesantren dan sistem sekolah umum pada lingkungan  sekolahnya  seperti  penerapan  sistem  dalam  membina  aqidah,  ilmu pengetahuan dan juga keterampilan yang unggul.
Melihat kondisi masyarakat Indonesia sekarang yang makin merosot akhlaknya, maka  perlu  ada  pendidikan  yang  sifatnya  terpadu,  harmonis  dan  berkesinambungan sampai akhir hayat. Asyafah (2016:39) menjelaskan bahwa upaya pendidikan memang jangkauannya luas, karena pendidikan tidak hanya bersifat mengajar dalam arti hanya menyampaikan ilmu pengetahuan kepada peserta didik, melainkan –dan ini yang lebih penting-  membina  atau  mengembangkan  kepribadian  peserta  didik  itu,  baik  di  dalam kelas maupun di luar kelas, bai yang sifatnya kurikuler maupun non kurikuler. Seluruh aspek  kejiwaan  (kognitif,  afektif  dan  psikomotor)  harus  berkembang  secara  padu, harmonis  dan  seimbang.  Penekanan  hanya  pada  salah  satu  aspek  saja  berarti  tidak mendidik manusia secara kaffaђ (sempurna), dan akan mengakibatkan disharmoni yang akan menimbulkan perilaku yang merugikan dirinya dan juga masyarakatnya.
SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas  mempunyai  misi  yang  salah  satunya adalah menanamkan nilai-nilai keagamaan. Dalam menanamkan nilai-nilai keagamaan, SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas  memakai  pola  yang  terpadu,  dinamis  dan berkesinambungan  pada  tiga  kurikulum  khasnya  yaitu  pengajaran,  pelatihan  dan pengasuhan (tri tunggal) dengan mengacu pada pola: pertama , dilandaskan kepada iman kepada Allah swt. Artinya segala perbuatan yang dilakukan setiap hari dari mulai bangun tidur, belajar dan berlatih sampai tidur kembali harus ada nama Allāh di dalamnya agar perbuatan  itu  bernilai  ibadah. Kedua, lingkungan  dengan  suasana  militer  yang  penuh dengan  kedisiplinan,  kerapihan  dan  ketegasan. Ketiga ,  membiasakan  kegiatan keagamaan  dalam  aktivitas  sehari-hari  di  lingungan  sekolah. Keempat ,  pemberian teladan  oleh  ketua  yayasan,  kepala  sekolah,  pengajar,  pelatih,  pengasuh  dan  tenaga kependidikan pada siswa. kelima , pemberian hukuman bagi siswa yang melanggar aturan dan hadiah bagi siswa yang berprestasi di bidang pengajaran, pelatihan dan pengasuhan.
Adapun tiga sistem kurikulum yang menjadi ciri khas SMA Plus boarding School Astha Hannas Subang adalah sebagai berikut:
1. Pengajaran
Pengajaran  tetap  mengikuti  kurikulum  nasional  dan  telah  mempergunakan kurikulum  tahun  2013  dengan  mata  pelajaran  pendidikan  agama  (Islam/Kristen), pendidikan  kewarganegaraan,  bahasa  dan  sastra  Indonesia,  sejarah  Indonesia,  bahasa Inggris,  matematika,  pendidikan  jasmani  dan  kesehatan,  seni  budaya,  prakarya  dan kewirausahaan,  bahasa  Jerman,  bahasa  Arab  dan  dengan  muatan  lokal  bahasa  Sunda juga PLH. Untuk peminatan MIA (IPA) pelajarannya adalah matematika, fisika, kimia dan biologi. Sedangkan peminatan SOS (IPS) mata pelajarannya adalah sejarah, geografi, sosiologi dan ekonomi. Dalam pengajaran, setiap awal masuk kelas guru memimpin siswa untuk  berdo’a,  mengajak  siswa  untuk  salat  berjamaah  apabila  waktu  salat  duhur  dan ashar  tiba  dan  menutup  KBM  dengan  berdo’a  pula.  Adapun  untuk  pembelajaran  PAI setelah berdo’a dibiasakan untuk membaca al-asmā al- ḥ usna dan membaaca ayat-ayat pilihan  sesuai  dengan  materi  yang  akan  dipelajari.  Adapun  waktu  pengajaran  dimulai dari  pukul  07.00  sampai  dengan  pukul  15.00,  apabila  tiba  waktunya  salat  maka pembelajaran diberhentikan sejenak untuk melaksanakan salat berjamaah.

## 2. Pelatihan
Kurikulum  pelatihan  SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas  merupakan pedoman dasar dalam satu kesatuan penyelenggaraan kegiatan pendidikan dan menjadi landasan  dalam  menggunakan  ilmu  pengetahuan,  penerapan  praktek  dan  etika pemerintahan  di  lingkungan  SMA  Plus boarding  School Astha  Hannas.  Pelatihan diberikan  kepada  peserta  didik  dengan  tujuan  memberikan soft  skill agar  siswa mempunyai  keterampilan  berbahasa,  berolahraga,  berseni,  dan  teknologi.  Adapun kurikulum  pelatihannya  yaitu  sepak  bola,  futsal,  voli,  basket,  bahasa  Inggris,  bahasa Jerman,  bahasa  Arab,  seni  budaya  dan  teknologi  informatika  dan  komunikasi  (TIK). Dalam pelaksanaan pelatihan agar tertanam nilai-nilai keagamaan, pelatih yang terdiri dari pengajar mata pelajaran membiasakan  membaca do’a ketika  sebelum dan setelah berlatih dan juga untuk pelatihan bahasa pelaksanaannya dilakukan di Masjid Sekolah yaitu  Masjid  An-Nās.  Untuk  peserta  yang  belajar,  pelatih  tidak  menghususkan  untuk agama Islam saja melainkan seluruh siswa yang bergama selain Islam, seluruh siswa yang mempunyai bahasa tertentu saja atau siswa suku tertentu saja. Misalkan ada orang Papua yang  beragama  selain  Islam  boleh  mengikuti  pelatihan  bahasa  Arab  danpelataihan- pelatihan lainnya. adapun waktu pelatihan dimulai dari pukul 15.30 sampai dengan 16.00 WIB.
3. Pengasuhan
Pengasuhan merupakan suatu sarana atau alat yang tidak berbentuk dan berwujud namun  di  dalamnya  terdapat  proses  hubungan  secara  sadar  dan  terencana  yang digunakan untuk menyampaikan pesan nilai-nilai dari orang dewasa kepada orang yang belum dewasa. Pengasuhan di SMA Plus boarding School Astha Hannas diarahkan pada upaya untuk membentuk kepribadian peserta didik sebagai manusia yang beriman dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  memiliki  karakter  yang  unggul.  Adanya kurikulum  pengasuhan  di  SMA  Plus boarding  School Astha  Hannas  ini  didasari  oleh keyakinan  bahwa  apabila  siswa  hanya  belajar  di  kelas  saja  maka  siswa  akan  banyak kekurangannya,  sehingga  nilai-nilai  agama  dan  nilai-nilai  sosial  yang  ada  pada masyarakat  juga  nilai-nilai  persatuan-dan  kesatuan  Negara  Republik  Indonesia  tidak dimiliki  oleh  siswa  sebagai  generasi  penerus  agama,  suku  dan  bangsa.  Adapun  waktu pengasuhan lebih banyak daripada pengajaran dan pelatihan, yaitu waktu di mana tidak berlangsungnya KBM dan pelatihan. Pengasuh siswa adalah orang yang selalu menemani siswa ketika makan, salat dan kegiatan selain KBM dan pelatihan, selain itu pengasuh juga menjadi orang yang memantau ketika siswa beraktivitas di sekolah dan ketika siswa beristirahat di malam hari juga membangunkan siswa untuk melaksanakan salat subuh.
Berbicara  mengenai  ketiga  sistem  kurikulum  khas  SMA  Plus Boarding  School Astha Hannas, tentunya hal itu merupakan upaya  baik yang dilakukan pendidik, pelatih dan pengasuh. Upaya mencapai tujuan pendidikan tentunya bukan hanya mengajarkan aspek pengetahuan dan keterampilan yang diberikan pada waktu yang sudah ditetapkan oleh sekolah saja melainkan perlu ada tindakan lain di luar waktu yang sudah ditentukan yang sifatnya penting untuk menunjang ketercapaian tujuan pendidikan. Asyafah (2016, hal.39)  menjelaskan  bahwa  upaya  pendidikan  memang  jangkauannya  luas,  karena pendidikan  tidak  hanya  bersifat  mengajar  dalam  arti  hanya  menyampaikan  ilmu pengetahuan  kepada  peserta  didik,  melainkan  –dan  ini  yang  lebih  penting-  membina atau mengembangkan kepribadian peserta didik itu, baik di dalam kelas maupun di luar kelas,  baik  yang  sifatnya  kurikuler  maupun  non  kurikuler.  Seluruh  aspek  kejiwaan (kognitif,  afektif  dan  psikomotor)  harus  berkembang  secara  padu,  harmonis  dan seimbang. Penekanan hanya pada salah satu aspek saja berarti tidak mendidik manusia secara kaffaђ (sempurna), dan akan mengakibatkan disharmoni yang akan menimbulkan perilaku yang merugikan dirinya dan juga masyarakatnya.
Upaya  ketiga  sistem  kurikulum  khas  SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas dalam  mencapai  tujuan  pendidikan  khususnya  pembinaan  agama  ditunjang  oleh beberapa metode, yaitu: keteladanan pengajar, pelatih dan pengasuh,  pembiasaan dzikir
dan berdo’a setelah salat, pembiasaan membaca ayat suci Al-Qur`ān, pemberian nasihat oleh  siswa  lain  dan  pengajar  melalui  tausyiah  dan  melalui  khutbah  jum’at  serta pemberian hukuman dan hadiah.
Selain kurikulum khas tersbut yang dipakai untuk membina nilai-nilai keagamaan siswa,  SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas  juga  memakai  metode  yang  pas  di lingkungan  sekolah  untuk  membina  nilai-nilai  keagamaan  pada  siswanya.  Adapun metode yang dipakai adalah:
a. Keteladanan
Pada abad 21 ini seorang pendidik dituntut untuk mengajarkan kecerdasan intelektual (IQ),  kecerdasan  emosional  (EQ)  dan  kecerdasan  spiritual  (SQ)  karena  apabila dimensi-dimensi  tersebut  tidak  tersentuh  oleh  seorang  pendidik  maka  siswa  tidak akan mempunyai hidup yang baik dan selamat. Akan tetapi mengerjakan kecerdasan emosional  dan  spiritual  tidak  cukup  dilakukan  secara  kognitif,  sebagaimana mengajarkan kecerdasan intelektual. Dalam hal ini diperlukan proses penerapan dari berbagai teori yang ada ke dalam hati sanubari. Salah satu cara terbaik mengajarkan dunia afektif bagi siswa adalah pemberian teladan dan contoh nyata yang ditampilkan oleh  para  pemimpin  dan  orang  yang  mempunyai  pengaruh  besar  di  lingkungan tempat siswa belajar. Menurut Sani dan Kadri (2016:140) yang menyatakan bahwa keteladanan  dalam pendidikan, khususnya pendidikan Islam merupakan cara yang paling efektif dan paling baik dalam mempersiapkan anak agar menjadi anak yang berhasil  dalam  pendidikannya  dari  segi  akhlak,  mental,  maupun  dalam  kehidupan sosialnya.
Dengan mengasramakan selama siswa sekolah, siswa tidak hanya mendapatkan pelajaran  secara  kognitif,  melainkan  dapat  menyaksikan  langsung  bagaimana perilaku pemimpin, kepala sekolah, pengajar, pelatih dan pengasuh yang bertanggung jawab terhadap perkembangan menuju kedewasaan mereka. Pengasramaan siswa ini merupakan  sebuah  keuntungan  bagi  tenaga  pengajar  untuk  memberikan  pemahan yang lebih detail dan pelaksanaan dari pemahaman tersebut dalam kegiatan sehari- hari  di  sekolah  sehingga  bisa  menjadi  suatu  pengetahuan  yang  bisa  diaplikasikan untuk bekal kehidupan siswa.
b. Pembiasaan
Salah satu cara seorang pengajar, pelatih dan pengasuh untuk menanamkan sikap disiplin pada siswa SMA Plus Boarding School Astha Hannas adalah menggunakan metode pembiasaan. Budimansyah (2010:63) mengemukakan bahwa dalam rangka menumbuhkan  kebiasaan  ini  mengenalkan  istilah  habituasi  yang  menurutnya
habituasi adalah proses penciptaan aneka situasi dan kondisi ( persistent life situation ) yang berisi aneka penguatan ( reinforcment ) yang memungkinkan peserta didik pada satuan pendidikannya, dirumahnya, di lingkungan masyarakatnya membiasakan diri berperilaku sesuai nilai dan menjadikan perangkat nilai yang telah diinternalisasi dan dipersonalisasi melalui proses ulu hati, olah dikir, olah raga, olah rasa, da karsa itu sebagai karakter atau watak.
Metode  pembiasaan  ini  intinya  adalah  pengalaman-pengalaman  yang  biasa dikerjakan dalam kesehariannya. Sebagaimana Sauri (2006:51) menyebutkan bahwa metode pembiasaan adalah metode yang berintikan pengalaman, yang dibiasakan adalah  berupa  pengalaman-pengalaman  yang  diamalkan.  Inti  pembiasaan  adalah pengulangan.
Proses pembiasaan harus dimulai dan ditanamkan kepada anak sejak dini. Karena potensi ruh keimanan manusia yang diberikan oleh Allāh harus senantiasa dipupuk dan dipelihara dengan memberikan pembiasaan dan pelatihan dalam beribadah. Jika pembiasaan  sudah  ditanamkan,  maka  anak  tidak  akan  merasa  berat  lagi  untuk beribadah.  Bahkan  lebih  dari  itu,  karena  sudah  dibiasakan  untuk  melaksanakan ibadah, maka seorang anak ketika tidak melakukan pembiasaan tersebut bisa merasa hampa hidupnya dan tidak tahu arah tujuan hidupnya.
Metode pembiasaan termasuk metode yang mudah untuk dilakukan karena tidak memakan  biaya  dan  juga  tidak  memakan  waktu  yang  begitu  panjang,  akan  tepai metode  ini  harus  dilakukan  setiap  hari.  Metode  ini  tergolong  metode  yang  efektif untuk mencapai suatu tujuan pembelajaran. Akan tetapi orang dewasa atau pendidik yang  berperan  untuk  mengawasi  siswa  harus  berusaha  terus  untuk  melakukan pengontrolan kepada siswa agar program pembiasaannya berjalan lancar, tertib dan menjadi bermanfaat.
Lingkungan pertama yang sangat mepengaruhi karaker anak adalah lingkungan keluarga  atau  orang  tuanya.  Namun  apabila  anak  di  sekolahkan  di  sekolah  yang bersistem boarding  school maka  sekolah  yang  akan  menjadi  lingkungan  pertama siswa, oleh karena itu SMA Plus Astha Hannas membuat program pembiasaan yang diprogram untuk menanamkan nilai-nilai keagamaan kepada siswa. Adapun setelah diobservasi  dapat  diketahui  bahwa  pembiasaan  untuk  menanamkan  nilai-nilai keagamaan yang diprogramkan di SMA Plus Astha Hannas adalah salat berjamaah, dzikir setelah salat, do’a setelah salat, bersalaman, salat sunah, membaca Al-Qur`ān dan tausyiah.
c. Pemberian Nasihat
Setiap  manusia  tidak  luput  dari  kesalahan,  begitupun  dengan  siswa-siswi  SMA Plus Astha Hannas yang mana merupakan sosok yang belum dewasa dan masih perlu bimbingan  dari  orang  lain  maka  perlu  adanya  metode  pemberian  nasihat.  Nasihat menurut  Poerwadarminta  (2007:672)  dalam  KBBI  diartikan  sebagai  ajaran  atau pelajaran  baik;  anjuran  (petunjuk  peringatan  atau  teguran)  yang  baik  Sedangkan secara  istilah,  menurut  Latif  (2014:105)  nasihat  adalah  perkataan  atau  ajaran  baik seseorang kepada orang lain agar menjadi lebih baik.
Umat Islam memiliki kewajiban saling menasihati antar sesamanya. Hal tersebut perlu  agar  sama-sama  menjadi  lebih  baik  di  hadapan  Allah  swt.    perbuatan  saling menasihati merupakan salah satu contoh perbuatan baik yang dapat disebut dakwah yang  dilakukan  oleh  seorang  muslim  terhadap  muslim  yang  lain.  Oleh  karena  itu, umat  Islam  harus  membiasakan  diri  untuk  saling  menasihati,  baik  itu  memberi nasihat  maupun  menerima  nasihat.  Pemberian  nasihat  ini  tentunya  berdasarkan aturan-aturan  agama,  budaya  yang  berlaku  di  sekolah  hususnya.  Dengan  adanya pemberian nasihat ini diharapkan siswa dan siswi SMA Plus Astha Hannas bisa untuk tidak mengulangi kesalahan-kesalahan yang telah dilakukan dan melakukan hal-hal yang baik menurut agama dan budaya, sehingga bisa muncul dari siswa-siswi karakter atau akhlak yang baik sesuai tuntunan agama.
Pemberian  nasihat  guru  kepada  muridnya  perlu  diberikan  dengan  memberikan alasan,  penjelasan,  pengarahan,  dan  diskusi-diskusi.  Juga  bisa  dilakukan  dengan teguran,  mencari  tahu  penyebab  masalah  dan  kritikan  sehingga  tigkah  laku  anak berubah.
Dalam silabus, materi mengenai saling memberi nasihat ini diajarkan pada materi PAI  bab  III  kelas  XII  dan  didalamnya  dicantumkan  ayat-ayat  Al-Qur`an  yang berkenaan dengan nasihatnya yaitu Al-dzariat [51] ayat 55, Al-‘Asr [103]: 1-3 dan Al- Nahl [16]: 125 dan Al-Baqarah[2]: 83).
d. Hukuman dan Hadiah
Dalam  menjalankan  tugas  pendidikan,  sekolah  dituntut  untuk  menggunakan metode yang efektif. Salah satu cara agar membentuk akhlak siswa yang baik dapat dilakukan  dengan  menggunakan  metode  pemberian  hadiah  ( ṭ awāb )  dan  hukuman ( ‘iqāb ). Mujib & Mudzakkir (2010:206) menyebutkan bahwa metode ṭ awāb dan iqāb adalah metode yang dilakuan dengan cara memberi hadiah/anugerah ( ṭ awāb ) pada peserta didik yang berprestasi dan hukuman ( iqāb ) bagi mereka yang melanggar.
Dari  sudut  pandang  bahasa  Inggris,  ganjaran  disebut  juga reward sedangkan punishment adalah  hukuman.  Metode  pemberian  ganjaran dan  hadiah  merupakan dua  metode  pengajaran  yang  selalu  bersamaan  atau  saling  melengkapi.  Dalam pelaksanaan  metode ṭ awāb dan ‘iqāb ,  pendidik  harus  bisa  bijaksana  untuk menyesuaikan  dengan  psikologis  anak  atau  dengan  kata  lain  harus  menimbang hukuman yang cocok untuk diberikan kepada peserta didik dan hadiah yang cocok pula untuk peserta didik.
Hadiah dapat berupa materi seperti alat belajar, makanan, minuman dan lain-lain. Hadiah  pun  bisa  berupa  imaterial  seperti  pujian.  Adapun  hukuman  adalah    suatu akibat  dari  perbuatan  yang  dilakukan  oleh  seseorang  yang  berupa  hal  tidak menyenangkan atau tidak disukai orang lain yang dibalas dengan sesuatau yang tidak menyenangkan bagi dirinya sendiri.
Ganjaran  dan  hukuman  disamping  sebagai  alat  pendidikan,  keduanya  pun  bisa menjadi suatu alat untuk memotivasi siswa dalam mencapai prestasi  belajar siswa yang  setinggi-tingginya.  Dengan  mengunakan  metode  ganjaran  dan  hukuman, kegiatan belajar mengajar di SMA Plus Boarding School Astha Hannas  menjadi lebih aman, nyaman dan terkendali juga tertib.
e. Hasil Pembinaan Keagamaan
Pembinaan  keagamaan  yang  dilaksanakan  di  SMA  Plus Boarding  School Astha Hannas  Subang setelah diteliti ternyata menghasilkan nilai-nilai  keagamaan siswa yang lebih baik dari sebelumnya. Pembinaan keagamaan yang dilaksanakan di SMA Plus Boarding  School Astha  Hannas    Subang  memiliki  fungsi  penting  dalam pengembangan watak dan kepribadian siswa. ia juga berperan dalam pengembangan sistem  kehidupan  yang  sehat  sehingga  mampu  melahirkan  generasi  yang  tumbuh dengan sikap tanggung jawab, disiplin dan kerjasama.
f. Tanggung Jawab
Tanggung  jawab  merupakan  sikap  atau  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan tugas  dan  kewajiban  sebagaimana  yang  seharusnya  dia  lakukan,  terhadap  diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial, dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa (Arismantoro, 2008: 29).
Perilaku tanggung jawab siswa SMA Plus Boarding School Astha Hannas   Subang setelah  mendapatkan  pembinaan  keagamaan,  terdapat  perubahan  yang  lebih  baik yang ditunjukan oleh siswa yaitu siswa lebih memiliki sikap tanggung jawab dalam beribadah,  namun  masih  ada  beberapa  siswa  yang  melaksanakan  ibadah  tidak
sepenuh hati atau malas-malasan dan terkadang masih ada sedikit candaan ketika akan melaksanakan salat.
Selain tanggung  jawab dalam beribadah di sekolah, siswa pun mempunyai rasa tanggung jawab lebih baik dari sebelumnya ketika melaksanakan ibadah di rumah, namun  berbeda  dengan  di  sekolah  yang  melaksanakan  salat  secara  berjamaah  di Masjid, ketika di rumah siswa teradang salat hanya sendirian dan tidak tepat waktu juga tidak ber ẓ ikir seperti halnya yang dilakukan ketika di Sekolah.
Begitupun  ketika  di  kelas,  rasa  tanggung  jawab  ditunjukkan  oleh  siswa  melalui perilaku  siswa  yang  mengikuti  semua  pembelajaran  dikelas  dan  tanggung  jawab dalam  merawat kelas juga mempunyai rasa tanggug jawab dalam mengerjakan tugas dari guru ketika di dalam kelas maupun tugas di luar kelas (PR).
g. Disiplin
Penerapan  kebiasaan  baik  dan  kedisiplinan  adalah  beberapa  faktor  efektif menentukan  bagi    tujuan  pembinaan  nilai-nilai  keagamaan.  Setelah  siswa mendapatkan  nilai-nilai  pembinaan  keagamaan  yang  diselenggarakan  disekolah secara penuh kedisiplinan dan pemantauan yang maksimal, siswa pun mempunyai rasa  disiplin  tinggi  yang  dicerminkan  oleh  periaku  siswa  yang  begitu  mudahnya melangkahkan  kaki  ke  Masjid  guna  melaksankan  kegiatan-kegiatan  keagamaan  di Masjid seperti salat berjama’ah, ẓ ikir dan tausyiah.
Selain disiplin dalam mengikuti pembinaan di Masjid, siswa pun disiplin dalam mengikuti pembelajaran di kelas.  Hal ini dicerminkan ketika awal masuk kelas siswa tidak ada yang terlambat dan mengikuti pembelajaran sampai dengan selesai, namun ketika  setelah  salat  Żuhur  terkadang  siswa  terlambat  masuk  kelas  kembali  untuk mengikuti pembelajaran dengan alasan ke kamar mandi untuk membersihkan badan atau buang air besar.
Selain disiplin dalam melaksanakan kegiatan keagamaan di Masjid dan di kelas, siswa  pun  mempunyai  rasa  disiplin  dalam  mematuhi  peraturan  kehidupan  siswa yang sudah dibuat oleh sekolah, seperti kembali ke sekolah setelah izin bermalam tepat waktu dan tidur juga bangun sesuai jadwal yang ditentukan.
Yang perlu diperbaiki dalam penanaman disiplin ini adalah sikap tenaga pengajar dan pelatih yang kurang disiplin ketika masuk kelas dan pelaksanaan upacara hari senin.
h. Kerjasama
Menurut  Soekanto (2006: 66) kerjasama merupakan suatu usaha bersama orang perorangan atau kelompok untuk mencapai tujuan tertentu. Ayat Al-Qur`ān tentang kerjasama tertulis pada surah kedua yaitu Al-Mā’idaђ ayat 9 yang artinya” tolong- menolonglah  kamu  dalam  kebajikan  dan  taqwa  dan  jangan  tolong  menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran..”
Perilaku  kerjasama  siswa  SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas  setelah mendapatkan  pembinaan  keagamaan  yang  baik,  hasilnya  muncul  pada  diri  siswa sikap  semangat  untuk  mengamalkan  nilai-nilai  keagaman  di  sekolah.  Hal  ini dicerminkan dalam kegiatan siswa yang bekerjasama ketika membersihkan Masjid pada hari jum’at pagi bersama pengasuh sebelum jam kegiatan belajar mengajar dan sebelum melaksanakan serta setelah melaksanakan salat jum’at.
Perilaku  kerjasama  lain  yang  dilakukan  oleh  siswa  adalah  bekerjasama  dalam merawat atau membersihkan setiap hari barak tempat siswa istirahat sesuai jadwal yang telah ditentukan bersama pengisi barak.
Selain  bekerjasama  dalam  merawat  dan  menjaga  kebersihan  sekolah,  dengan pembinaan  keagamaan  pula  siswa  mempunyai  kerjasama  yang  baik  dalam  hal membantu  teman.  Hal  ini  tercermin  dalam  sikap  siswa  yang  bekerjasama  dengan teman lainnya untuk membantu siswa yang sakit seperti mengambil makanan untuk teman yang sakit di mensa atau tempat makan dan mengantar siswa yang sakit ke klinik sekolah.
Kerjasama  lain  yang  dilakukan  siswa  adalah  bekerjasama  di  dalam  kelas  ketika diberi tugas kelompok oleh guru. Dalam pemaparan materi Al-Qur’ān surah Ali imran ayat 190, 191 dan 159 tentang berpikir kritis dan demokratis guru Pendidikan Agama Islam membagi siswa menjadi beberapa kelompok dan guru memberikan pengarahan kepada siswa untuk memberi memberi tahu teman yang belum bisa tajwid dari ayat tersebut.  Hasilnya  dengan  bekerja  kelompok  dalam  membahas  suatu  materi  siswa mempunyai rasa kerjasama dalam memecahkan masalah di kelas.
i. Cinta Tanah Air
Cinta tanah air dipadankan dengan nasionalisme dan patriotisme. Nasionalisme adalah suatu keyakinan yang dianut oleh individu maupun sejumlah besar manusia, sehingga  mereka  membentuk  suatu  kebangsaan  yang  terorganisir  dalam  suatu wilayah pemerintaha; nasionalisme adalah rasa kebersamaam sebagai suatu bangsa (Octavia dkk, 2014:27)
Cinta tanah air tercermin dalam sejarah para Nabi dan Rasul, salah satunya dalam firman Allah swt yang artinya:
“ Dan  (ingatlah),  ketika  Ibrahim  berdoa:  "Ya  Tuhanku,  Jadikanlah  negeri  ini, negeri  yang  aman  sentosa,  dan  berikanlah  rezki  dari  buah-buahan  kepada penduduknya yang beriman diantara mereka kepada Allah dan hari kemudian. Allah  berfirman:  "Dan  kepada  orang  yang  kafirpun  aku  beri  kesenangan sementara, kemudian aku paksa ia menjalani siksa neraka dan Itulah seburuk- buruk tempat kembali". (Q.S Al-Baqarah [2]: 126)
Cinta tanah air dalam bahasa Arab disebut al-wathaniyyah (kebangsaan) atau hubb al-wathan (nasionalisme). Pecinta nusa bangsa disebut nasionalis (Poerwadarminta, 2007:27).
Jika  seseorang  mencintai  tanah  airnya,  ia  akan  senang  jika  tanah  air tersebut dalam kondisi baik disemua dimensi: sosial, ekonomi, agama, geografis dan sebagainya.  Sebaliknya,  ia  akan  prihatin  jika  tanah  airnya  dalam  kondisi mengenaskan, misalnya tercemar tanah, air dan udaranya, atau terjajah ekonomi dan teritorinya. Selain itu pecinta tanah air akan mengekpresikannya melalui tindakan nyata,  misalnya  menjaga  alam  eksploitasi,  pencemaran  dan  perusakan,  atau  turut berupaya memperbaiki kondisi sosial ekonomi tanah airnya. Lebih jauh lagi, ia rela mengorbankan  harta-benda  dan  jiwa-raganya  untuk  kemajuan  Tanah  Airnya  dan membelanya sampai titik darah penghabisan.
Di  SMA  Plus boarding  School Astha  Hannas  setelah  siswa  mendapatkan pembinaan keagamaan terdapat perubahan yang baik. Perilaku cinta tanah air yang dimiliki siswa tercermin dalam perilaku siswa yang semangat mengerjkan upacara tiap  hari  senin.    Dalam  pelaksanaan  upacara  pun  siswa  berbaris  dan  berpakaian secara  rapih  dan  beratribut  lengkap  bagi  petugas  upacara.  Namun  masih  ada beberapa siswa yang belum bisa melaksanakan upacara tidak tertib dan  beberapa pengajar yang tidak mengikuti pelaksanaan upacara.
j. Toleransi
Kata toleransi berasal dari bahasa Inggris tolerance , yang diserap dari bahasa latin tolerantia , berarti kesabaran atau ketahanan terhadap sesuatu.  Dalam Kamus Besar Bahasa  Indonesia  toleransi  dimaknai  sebagai  sifat  atau  sikap  menenggang (menghargai,  membiarkan,  membolehkan)  pendirian  (pendapat,  pandangan, kepercayaan, kebiasaan, kelakuan dan sebagainya) yang berbeda atau bertentangan dengan pendirian sendiri, dalam bahasa Arab toleransi diistilahkan sebagai tasāmuh (Poerwadarminta , 2007:1084).
Sikap toleran ditunjukan dengan memberi kemudahan pada pihak yang berbeda untuk melakukan apa yang diyakininya dan memperlakukan dengan kelembutan dan kasih  sayang  terlepas  apapun  pendiriannya,  sehingga  orang  yang  toleran  akan bersikap  menghargai  orang  lain  yang  berbeda  paham  dengannya  sebagaimana Octavia  dkk  (2014:85)  meyebutkan  bahwa  seseorang  dikatakan  toleran  jika  ia menghargai orang lain dan dapat merima perbedaan. Ia tidak merasa benar sendiri atau  pun  memaksakan  pandangan  dan  keyakinannya  terhadap  pihak  lain.  Sikap toleran bukan berarti membenarkan pandangan atau keyakinan yang berbeda, akan tetapi  mengakui  hak  dan  kebebasan  orang  lain  untuk  memiliki  dan mengekspresikannya  dan  orang  yang  intoleran  adalah  mereka  yang  menghalang- halangi  juga  mempersulit  pihak  lain  mengekspresikan  dan  menjalankan keyakinannya atau bahkan bersikap kasar serta melancarkan kekerasan fisik terhadap pihak yang berbeda dengannya.
Bangsa Indonesia  terdiri dari berbagai macam suku, bahasa, budaya, etnis, dan agama. Begitupun di SMA Plus Boarding School Astha Hannas, keadaan siswa yang mengenyam  pendidikan  di  sekolah  ini    berasal  dari  berbagai  daerah  di  Indonesia seperti Subang, Indramayu, Cirebon, Papua, Sumatera, Palembang, Kalimantan dan Bangka. Begitu juga dengan bahasa daerah tentunya berbeda. Selain itu agama siswa SMA Plus Boarding School Astha Hannas pun berbeda.  Namun  beragam perbedaan tersebut tidak menjadikan siswa untuk bersatu padu menjalin persatuan dan kesatuan di SMA Plus Boarding School Astha Hannas.
Setelah  siswa  mendapatkan  pembinaan  keagamaan,  terdapat  perilaku  toleransi yang  berbeda  dengan  sebelumnya.  Perbedaan  toleransi  yang  dimiliki  siswa  ini tercermin  dalam  perilaku  siswa  yang  tidak  ada  kesenjangan  ketika  di  kelas  seperti duduk dengan yang berbeda agama, suku dan daerah. Ketika waktunya ibadah pun, siswa saling mengingatkan kepada yang berbeda agama untuk melaksanakan ibadah sehingga  dengan  diingatkan  oleh  yang  berbeda  agama  siswa  merasa  malu  apabila bermalas-malasan atau tidak melaksanakan ibadah.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  pada  bab  sebelumnya,  maka diperoleh  kesimpulan  umum  bahwa  pola  pembinaan  keagamaan  siswa  SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas  diinternalisasikan  pada  tiga  strategi  pendidikannya, yaitu:  pengajaran,  pelatihan  dan  pengasuhan  (tri  tunggal)  yang  mana  pada pelaksanaannya sebagai berikut:
a. Pembinaan  kegamaan  melalui  pengajaran  dilakukan  melalui  dua  cara,  yaitu: pertama, melalui pembelajaran PAI (secara umum) yang mengacu pada kurikulum Diknas  (kurikulum  2013)  yang  diterapkan  pada  kelas  X,  XI  dan  XII  sebagai  syarat memenuhi  nilai  ijazah. Kedua, melalui  sistem  yang  diberakukan  di  sekolah  pada semua  mata  pelajaran,  yaitu:  membaca  do’a  sebelum  dan  sesudah  belajar  serta diwajibkan untuk melaksanakan salat tepat waktu sekalipun bukan jadwal PAI.
b. Pembinaan  kegamaan  melalui  pelatihan  dilakukan  melalui  cara,  yaitu: pertama, membaca do’a ketika akan memulai dan setelah latihan bahasa, olahraga, seni budaya dan  pramuka. Kedua, pelaksanaan  pelatihan  bahasa  bertempat  di  Masjid  An-Nās. Ketiga, tidak  menghususkan  pelatihan  bagi  pemeluk  agama  tertentu  atau  hanya untuk suku tertentu.
c. Pembinaan keagamaan melalui pengasuhan dilakukan melalui cara, yaitu: pertama, melaksanakan salat lima waktu tepat waktu di masjid An-Nās. Kedua , membiasakan ber ẓ ikir  dan berdo’a setiap setelah melaksanakan salat lima waktu. Ketiga, membaca ayat  suci  Al-Qur`ān. Keempat, latihan  tausyiah  oleh  tiap-tiap  siswa. Kelima , mengadakan salat jumat bersama di masjid sekolah. Keanam , melaksanakan upacara tiap  hari  senin  yang  di  dalam  upacara  tersebut  ada  pembacaan  do’a. Ketujuh , memperingati hari-hari besar Islam dengan acara-acara yang mengandung nilai-nilai agama.

## Saran
Untuk  menunjang  ketercapaian  pembinaan  keagamaan  di  SMA  Plus Boarding School Astha  Hannas  maka  pengajar,  pelatih  dan  pengsuh  menggunakan  metode keteladanan, pembiasaan, nasihat, hukuman dan hadiah.
Adapun  yang  menjadi  hambatan  internal  serta  eksternal  menjadi  kendala  yang dihadapi  dalam  pelaksanaan  pembinaan  keagamaan  siswa  pada  SMA  Plus Boarding School Astha Hannas di antaranya:
a. Sebagian  orang  tua  belum  memahami  tentang  esensi  pendidikan boarding  school , sehingga orang tua protes terhadap kebijakan-kebijakan sekolah dan mempunyai rasa khawatir berlebih.
b. Kurangnya monitoring dari kepala sekolah,
c. Beberapa tenaga pendidik dan kependidikan kurang perhatian terhadap pembinaan agama siswa,
d. Perbedaan suku dan agama siswa yang berbeda.
Sedangkan  faktor-faktor  yang  menjadi  pendukung  pelaksanaan  pembinaan kegamaan siswa diantaranya:
a. Kebijakan sekolah yang mendukung penuh terhadap kegiatan-kegiatan kegamaan
b. Adanya pengajar atau pelatih yang memantau aktivitas siswa selama 24 jam
c. Adanya sarana dan prasarana yang menunjang untuk tercapainya proses pembinaan kegamaan siswa.
Pembinaan  keagamaan  di  SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas  ini membuahkan hasil yang positif yang dicerminkan oleh siswa dalam sikap:
a. Tanggung jawab
Perilaku  tanggung  jawab  siswa  SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas  setelah mendapatkan pembinaan keagamaan secara umum sudah cukup baik. Siswa sudah dapat bertanggung jawab dalam melaksanakan ibadah.
b. Disiplin
Perilaku  disiplin  siswa  SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas  setelah mendapatkan  pembinaan  keagamaan  secara  umum  sudah  cukup  baik  meskipun terkadang  terdapat  siswa  yang  masih  malas  dalam  melaksanakan  salat  berjama’ah dan pembiasaan keagamaan.
c. Kerjasama
Perilaku  kerjasama  siswa  SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas  setelah mendapatkan pembinaan keagamaan secara umum sudah cukup baik yang tercermin dalam  kebiasaan  siswa  yang  membersihkan  dan  merawat  kelas,  masjid,  barak  dan halaman secara bersama-sama juga membantu teman yang sedang sakit.
d. Cinta tanah air
Perilaku  cinta  tanah  air  siswa  SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas  setelah mendapatkan pembinaan keagamaan secara umum sudah cukup baik yang tercermin dalam  kebiasaan  siswa  yang  mengikuti  upacara  bendera  hari  senin  dan  hari peringatan nasional lain dan belajar di sekolah secara semangat dan antusias.
e. Toleransi
Perilaku  toleransi  siswa  SMA  Plus Boarding  School Astha  Hannas  setelah mendapatkan pembinaan keagamaan secara umum sudah cukup baik yang tercermin dalam kebiasaan siswa yang saling mengingatkan teman yang berbeda agama untuk beribadah dan bergaul dengan teman yang berbeda agama tidak dibatasi.

## Daftar Pustaka
Arismantoro. (2008). Tinjauan Berbagai Aspek Character Building . Jakarta: Tiara Wacana.
Asyafah, A. (2014, February 15). The Method of Tadabur Qur`an : What Are the Student Views? International Education Studies, VII , 98-105.
Asyafah, A. (2016). Model Islamic Full Day School. Dalam A. S. dkk (Penyunt.), The 1st UPI International Conference on Islamic Education (hal. 39-48). Bandung: Alqaprint.
Djalaluddin. (2002). Psikologi Agama . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. Hasan, H. I. (1998). Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta : CV Pustaka Setia.
Kadri, R. A. (2016). Pendidikan Karakter Mengembangkan Karakter Anak yang Islami. Jakarta: Bumi Aksara.
Kosasih, A. (2016). Pendidikan Karakter Religius Melalui Pembiasaan Dzikir. Prosiding The 1st UPI International Conference on Islamic Education , 58-59.
Latif, M. (2014). Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk
SMA/MA/SMK/MAK Kelas XII. Jakarta: CV Graha Pustaka.
Maksudin. (2006). Pendidikan Nilai Sistem Boarding School di SMP IT Abu Bakar Hasil Penelitian Untuk Disertasi . Yogyakarta : Program Pasca Sarjana UIN Sunan Kalijaga.
Mudzakkir, A. M. (2010). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta : Kencana.
Muhaimin. (2009). Rekonstruksi Pendidikan Islam. Jakarta: PT. Raja Grafindo
Persada.
Octavia, L dkk (2014). Kumpulan Bahan Ajar Pendidikan Karakter Berbasis Tradisi Pesantren. Jakarta: Rumah Kitab.
Poerwadarminta, W. (2007). Kamus Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Samani, M dan Hariyanto (2016). Pendidikan Karakter. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
Sauri, S. (2006). Membangun Komunikasi dalam Keluarga. Bandung: PT Genesindo. Syahidin. (2009). Moral dan Kognisi Islam . Bandung : CV. Alfabeta.
Syaodih, N. (2010). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Ulfiani, T. (2012). Peran Boarding School Pada SMP IT Abu Bakar Yogyakarta Sebagai Salah satu Upaya Penerapan Pendidikan Karakter . Yogyakarta: Universitas Negri Yogyakarta.
Zuriah, N. (2006). Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan. Jakarta: PT. Bumi Aksara.