## Jejak Keindahan Watak Para Nabi dan Keutamaan Manusia dalam Teks Butir-butir Mutiara Hikmah

## Trisna
Pendidikan Bahasa Indonesia-Universitas Negeri Malang Jl. Semarang 5 Malang. Email: trisna_rausu@yahoo.co.id
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk meneliti jejak keindahan watak para nabi dan keutamaan ma- nusia dalam teks Butir-butir Mutiara Hikmah. Fokus penelitian ini ada dua macam, yaitu isi teks (1) jejak keindahan watak para nabi yakni Nabi Yusuf AS, Nabi Ayyub AS, dan Nabi Muhammad SAW, dan (2) keutamaan manusia yang diciptakan Allah SWT dari semua makhluk di alam semesta ini kare- na akal yang paling utama yang ada dalam tubuh manusia, tujuh kebagusan yang diciptakan Allah, manusia diciptakan seperti susunan Falak dan Buruj. Metode penelitian adalah penelitian kualitatif yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau simpulan-simpulan yang disampaikan secara verbal dengan  menggunakan model kajian interpretasi teks hermeneutika Ricoeur. Hasil pe- nelitian adalah: (1) jejak keindahan watak para nabi yakni Nabi Yusuf AS, Nabi Ayyub AS, dan Nabi Muhammad SAW, dan (2) keutamaan manusia yang diciptakan Allah SWT dari semua makhluk di alam semesta ini karena akal yang paling utama yang ada dalam tubuh manusia, tujuh kebagusan yang diciptakan Allah, manusia diciptakan seperti susunan Falak dan Buruj.
Kata kunci: jejak keindahan watak para nabi, keutamaan manusia, teks, hermeneutika
Cabang ilmu sastra atau yang objek studinya secara tradisional menjelajahi teks kesusastraan atau  ilmu bahasa dan studi tentang kebudayaan bangsa-bangsa beradab  seperti  yang  diungkapkan  dalam  bahasa, sastra, agama, terutama yang sumbernya didapat dari naskah-naskah (lama/kuno) disebut ilmu filolog. Ke- susastraan dalam kitab adalah susunan kata terindah yang dapat menjadi pedoman hidup dan mengajarkan bahwa  manusia  itu  dimuliakan Allah  SWT.  Setiap nabi dan rasul selalu memulai tugas atau misi mereka dengan menanamkan keimanan terhadap kekuasaan Allah SWT, kasih sayang dan keadilan-Nya terhadap kehidupan, di mana manusia akan kembali menghadap khaliq-Nya di akhirat nanti untuk mempertanggungja- wabkan setiap tindak-tanduk atau perbuatannya sela- ma hidup di dunia, sehingga manusia yakin tidak suatu perbuatan yang tidak ada akibat ganjarannya. Sesu- dah kepercayaan itu tertanamkan menjadi keyakinan di hati bangsa yang rusak akhlaknya, maka berubah- lah segala keadaan mereka menjadi lebih baik. Menja- di baik akhlak dan perangainya, tindak-tanduk perbu- atannya, sikap hidup dan pergaulannya. Alangkah ru- sak dan celakanya bangsa Arab sebelum Nabi Mu- hammad SAW, dan alangkah indahnya masyarakat mereka  setelah  menganut  ajaran  Nabi  Muhammad SAW (Islam) (Arifin, 1991:1-3).
Umat  manusia  dapat  menghargai  jerih  payah para nabi dan rasul pendahulu yang mengajarkan akh- lak atau moral yang baik tanpa mengenal lelah, meng- ajarkan  wahyu  yang  diterima  melalui  bahasa  yang indah dan mudah dimengerti oleh umat manusia. Jejak keindahan  watak  para  nabi  yakni  Nabi Yusuf AS, Nabi Ayyub AS, dan Nabi  Muhammad  SAW ialah kesederhanaan  dan  kelembutan  sikap.  Kisah  para Nabi ini dapat menjadi contoh teladan untuk memben- tuk akhlak manusia yang baik, tidak dibutuhkan tena- ga, perang, dan peralatan yang canggih. Dalam kisah Nabi  diceritakan  kesederhanaan  sikap,  kelembutan tutur kata berbahasa, budi pekerti yang mulia, kasih sayang, ketabahan dan keyakinan hati menjalani hi- dup dengan baik.
Keutamaan  manusia  yang  dimuliakan  Allah SWT dari semua makhluk di alam semesta ini karena akal yang paling utama yang ada dalam tubuh manu- sia, tujuh kebagusan yang diciptakan Allah yakni ke- cantikan  (lisan),  keindahan  (roh), penerangan  (wa- jah), cahaya (mata), kegelapan (rambut), kehalusan (perasaan), dan kelembutan (hati), manusia dicipta- kan seperti susunan Falak dan Buruj dalam teks Bu- tir-butir  Mutira  Hikmah karya  Syahbullah.  Maka untuk mewujudkan rasa syukur yang telah diberikan Allah  SWT  kepada  manusia  sebagai  ciptaan-Nya
yang paling mulia, manusia wajib menaati apa yang diperintahkan-Nya  dan  menjauhi  segala  larangan- Nya  dengan  mengikuti jejak  keindahan  watak  para Nabi yang telah diutus Allah SWT kepada umat ma- nusia agar selamat hidup di dunia maupun di akhirat.

## METODE
Pendekatan penelitian ini adalah penelitian kuali- tatif yang menghasilkan data deskriptif berupa kata- kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang  diamati  (Bogdan  dan  Biklen  dalam  Moleong 2005:11). Penelitian bertujuan memperoleh deskripsi tentang (1) jejak keindahan watak para nabi dalam kisah Nabi Yusuf AS, Nabi Ayyub AS, dan Nabi Mu- hammad SAW, dan (2) keutamaan manusia yang di- ciptakan Allah  SWT  dari  semua  makhluk  di  alam semesta  ini  dalam  teks Butir-butir  Mutiara  Hik- mah . Berdasarkan pertimbangan perspektif datanya, jenis penelitian ini menggunakan model kajian  teks hermeneutika Ricoeur, yaitu teori pengoperasian pe- mahaman  dalam  hubungannya  dengan  interpretasi teks. Hanya interpretasi yang mematuhi perintah teks, mengikuti arah makna, dan mencoba untuk berpikir runtut, menentukan suatu pemahaman diri (Ricoeur, 2002:195-197).
Cara kerja hermeneutika Ricoeur sebagai beri- kut. (1) Langkah pertama ialah langkah simbolik atau pemahaman dari simbol ke simbol dalam teks Butir- butir  Mutiara  Hikmah. (2)  Langkah  kedua  adalah pemberian makna oleh simbol serta penggalian yang cermat atas makna dalam teks Butir-butir Mutiara Hikmah .  (3)  Langkah  ketiga  adalah  langkah  yang benar-benar filosofis, yaitu berpikir dengan menggu- nakan simbol  dalam teks Butir-butir  Mutiara  Hik- mah dengan titik tolaknya.
Ketiga langkah  tersebut berhubungan  erat de- ngan langkah-langkah pemahaman bahasa, yaitu se- mantik, refleksif, serta eksistensial atau ontologis. Le- bih lanjut menurut Ricoeur, langkah pemahaman se- mantik adalah pemahaman pada tingkat ilmu bahasa yang murni. Pemahaman refleksif adalah pemaham- an pada tingkat yang lebih tinggi, yaitu yang mende- kati tingkat ontologi. Sedangkan pemahaman eksis- tensial atau ontologis adalah pemahaman pada ting- kat being atau keberadaan makna dalam teks Butir- butir Mutiara Hikmah (Sumaryono, 1999:111).
Pada dasarnya sumber data ini tergolong doku- men,  sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  teks Butir-butir Mutiara Hikmah Karya Syahbullah ta- hun  1927, terdiri  atas 675  halaman.  Dalam  proses
analisis data, prosedur yang ditempuh adalah meng- klasifikasikan data, mendeskripsikan data, menganali- sis data sesuai dengan masalah yang telah dirumus- kan dan menyimpulkan hasil analisis, dan menginter- pretasikan masing-masing data dalam teks Butir-bu- tir  Mutiara  Hikmah .  Pengecekan  keabsahan  data ditempuh dengan pembacaan secara cermat dan ber- ulang-ulang  terhadap  teks,  ketekunan  pengamatan, mendiskusikan dan mengonsultasikan dengan dosen pembimbing, dan diskusi dengan teman sejawat.

## HASIL & PEMBAHASAN

## Jejak  Keindahan  Watak  Para  Nabi

## Nabi Yusuf AS
Sifat Ash-Shidiq Nabi Yusuf AS yaitu benar dan jujur dalam semua hal yang disampaikan dari Allah Ta’ala. Nabi Yusuf AS semenjak kecil diberikan wah- yu  dengan  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  dan  diajar- kan-Nya sebagian tabir mimpi, sebagian para ulama berkata  bahwa  ayah  Nabi Yusuf AS,  Nabi Ya’qub AS merasa bahwa Allah SWT memilih Nabi Yusuf melalui mimpi ini. Hal ini tampak pada data berikut.
1.  Yusuf berkata kepada ayahnya: “Wahai ayahku, sesungguhnya aku bermimpi melihat sebelas bintang , matahari dan bulan; kulihat semuanya bersujud kepadaku”. Ayahnya berkata: “Dan demikianlah Tuhan-mu, memilih kamu (untuk menjadi nabi) dan diajarkan-Nya kepadamu sebahagian dari tabir mimpi-mimpi dan disempurnakan-Nya nikmat-Nya kepadamu kepada keluarga Ya’qub, sebagaimana Dia telah menyempurnakan kepada dua orang bapakmu sebelum itu, (yaitu) Ibrahim dan Ishaq. Sesungguhnya Tuhan-mu Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”
Melalui  mimpi  Nabi Yusuf AS  tersebut,  Nabi Ya’qub AS  sebagai  seorang  ayah  dan  nabi  dengan mudahnya  dapat  mengetahui  tanda-tanda  kenabian yang  diberikan Allah  Yang  Maha  Mengetahui  lagi Maha  Bijaksana  kepada  Nabi  Yusuf  sebagaimana Allah telah memberikan nikmat-Nya dengan menga- nut dan mengikuti ajaran-ajaran bapak-bapaknya yai- tu Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ishaq AS.
Sifat Al-Amanah Nabi Yusuf AS adalah menjaga diri lahir batin dari hal-hal yang terlarang, yang haram maupun yang makruh, seringan apa pun keterlarang- an itu.
Seiring berjalannya waktu ketika Nabi Yusuf AS cukup dewasa tanda-tanda kenabian Nabi Yusuf AS makin terlihat, Nabi yang bergelar nabi tertampan di
Trisna,  Jejak  Keindahan  Watak  Para  Nabi  dan  Keutamaan  Manusia ... 119
dunia  ini membuat  perasaan  ibu Zulaikha  berubah menjadi  perasaan  cinta  terhadap  pria,  wanita  itu menggoda dan ingin menundukkan Nabi Yusuf AS, kisah ini tidak menunjukkan bahwa Nabi Yusuf AS punya keinginan buruk terhadap wanita itu (Zulaikha), akan tetapi godaan itu demikian besarnya sehingga andaikata ia tidak dikuatkan keimanan kepada Allah SWT tentu dia jatuh ke dalam kemaksiatan. Adapun datanya adalah sebagai berikut.
2. Dan wanita itu (Zulaikha) yang Yusuf tinggal di rumahnya menggoda Yusuf untuk menundukkan dirinya (kepadanya) dan dia menutup pintu-pintu, seraya berkata: “Marilah ke sini.” Yusuf berkata: “Aku berlindung kepada Allah, sungguh tuanku telah memperlakukan aku dengan baik, sesungguhnya orang-orang yang zalim tiada akan beruntung”.Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf, dan Yusuf pun bermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu andaikata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Demikianlah, agar Kami memalingkan darinya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih.
Sesungguhnya Nabi Yusuf AS berlindung kepa- da Allah SWT terhadap segala godaan dan Nabi Yu- suf AS pun melihat tanda dari Allah dan memalingkan darinya  kemungkaran  dan  kekejian  sehingga  Nabi Yusuf AS terhindar dari godaan dan tipu daya wanita itu. Hal ini menunjukkan Nabi Yusuf AS dapat  meme- gang amanah dari Tuhannya dalam mempertahankan kesucian hatinya secara lahir maupun batin. Sesung- guhnya Nabi Yusuf AS termasuk hamba-hamba Allah yang terpilih.
Sifat fathanah Nabi Yusuf AS  adalah  pandai mentakwilkan mimpi. Kedatangan seluruh keluarga Nabi Yusuf AS  ke  Mesir  (tempat Nabi Yusuf AS), menjadikan mimpi Nabi Yusuf AS menjadi kenyataan yakni sebelas bintang (saudara), matahari (ayah), bu- lan (ibu/bibi) Nabi Yusuf AS semuanya memberi sujud penghormatan kepada Nabi Yusuf AS yang telah me- nyelamatkan  dan  menghimpun  kembali  kelurganya yang bahagia dan sejahtera. Hal ini dapat dilihat pada data berikut.
3. Maka tatkala mereka masuk ke (tempat)Yusuf: Yusuf merangkul ibu bapaknya dan dia berkata: “Masuklah kamu ke negeri Mesir, insya Allah dalam keadaan aman”. Dan ia menaikkan kedua ibu-bapanya ke atas singgasana. Dan mereka (semuanya) merebahkan diri seraya sujud kepada Yusuf. Dan berkata Yusuf: “Wahai
ayahku inilah tabir mimpiku yang dahulu itu; sesungguhnya Tuhanku telah menjadikannya suatu kenyataan.” Dan  sesungguhnya Tuhanku telah berbuat baik kepadaku, ketika Dia membebaskan aku dari rumah penjara dan ketika membawa kamu dari dusun padang pasir, setelah setan  merusakkan (hubungan) antar aku dan saudara-saudaraku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Lembut terhadap apa yang Dia Kehendaki, sesungguhnya Dia-lah Yang Maha
Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
Nabi Yusuf AS dan Nabi Ya’qub AS mengetahui inilah wahyu yang diberikan Allah SWT melalui mim- pi ketika Nabi Yusuf AS masih kecil. Kesabaran Nabi Yusuf AS membuahkan hasil yang manis, kini ia dapat mengumpulkan  dan  menghimpun  kembali  kelurga- nya, menyelamatkan bangsa Mesir, dan kisah cinta Nabi Yusuf AS terhadap Zulaikha berakhir dengan bahagia, Zulaikha yang pada awalnya adalah lawan jenis (bukan muhrim) istri orang lain pada akhirnya Zulaikha menjadi pendamping hidup Nabi Yusuf AS yang diciptakan Allah Ta’ala untuk dirinya. Allah Ma- ha  Lembut  kepada  siapa yang  Dia  Kehendaki.  Se- sungguhnya barangsiapa yang bertakwa dan bersa- bar, Allah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksa- na  tidak  menyia-nyiakan  pahala  orang-orang  yang berbuat baik maka Allah SWT akan membalas keba- ikan itu dengan berlipat ganda.
Jejak keindahan watak Nabi Yusuf AS mence- ritakan kecantikan  jasmani yang  paling  sempurna (wajah yang elok) yang makin lebih membuat kecan- tikan Nabi Yusuf AS makin utuh lagi didukung dengan sifatnya yang lembut, serta mempunyai kepandaian dalam meramal mimpi dan masa depan. Dengan wa- jah yang rupawan dan kepandaian yang bisa meramal masa depan Nabi Yusuf AS tetap rendah hati, mem- punyai pengendalian diri yang kuat, kepribadian yang terpuji serta taat terhadap perintah Allah SWT. Kisah Nabi Yusuf AS mengajarkan, walaupun manusia me- miliki kesempurnaan fisik (tampan/cantik) bukanlah tujuan hidup yang dinilai Allah SWT di akhirat kelak, dalam kisah Nabi Yusuf AS hanya menilai kepribadi- annya yang taat pada perintah Allah SWT.

## Nabi Ayyub AS
Sifat ash-shidiq Nabi Ayyub AS yaitu berkepri- badian yang benar, jujur, dan sifat terpuji, dan penuh kasih sayang. Nabi Ayyub AS adalah seorang yang kaya raya dan memiliki keluarga yang sejahtera. Atas segala pemberian-pemberian Allah SWT di dunia ke- pada Nabi Ayyub AS tidak menjadikannya lalai, Nabi Ayyub AS selalu berdoa dengan penuh rasa syukur
sementara hati dan lidahnya selalu menyebut nama Allah SWT. Hal ini dapat dilihat pada data berikut.
1. Sementara itu hati Ayyub tetap tiada lalai untuk bersyukur akan nikmat-nikmat-Nya sedang lidahnya tiada berhenti menyebut Tuhannya, sehingga iblis sangat mendengki kepadanya, dan katanya: “Sesungguhnya Ayyub benar- benar telah membawa dunia dan akhirat.”
Inilah pemberian-pemberian Allah SWT kepada hamba-hamba-Nya di dunia. Namun betapakah pem- berian-pemberian Allah SWT di surga kepada mere- ka yang  mendapat kemuliaan-Nya  pada tempat  hi- dangan-Nya. Sehingga membuat Iblis membenci Nabi Ayyub AS karena keimanannya yang kuat terhadap Allah ta’ala.
Nabi Ayyub AS mengidap suatu penyakit yakni ulat yang menggorogoti badannya, sedang tiap kali ada seekor ulat jatuh diletakkan kembali kepada ja- sadnya, karena menurut Nabi Ayyub AS daging yang ada ditubuhnya adalah rezeki Allah SWT sebagai ma- kanan ulat,  sehingga tiadalah  lagi daging  pada ba- dan-badannya, sampai tinggal tulang-tulang, otot-otot dan syaraf-syarafnya saja lagi. Hal ini tampak pada data berikut.
2. Maka tatkala sang surya pun terbit, cahayanya telah dapat menembus dari depan Ayyub sampai ke belakang, sedang yang tinggal dari jasadnya yang mulia itu telah tiada lagi selain hati dan lidahnya. Hatinya tiada sepi-sepinnya dari bersyukur kepada Allah, sedang lidahnya tiada henti-hentinya menyebut nama Allah.
Hal ini membuktikan bahwa Nabi Ayyub AS ti- dak hanya menyembah Allah ketika sehat dan diberi kekayaan, walupun sakit Nabi Ayyub AS tetap tiada lalai untuk beribadah kepada Allah SWT, yaitu hati tiada sepi-sepinya dari bersyukur kepada Allah SWT dan  lidahnya  tiada  henti-hentinya  menyebut  nama Allah SWT.
Kisah Nabi Ayyub AS menceritkan aspek tekno- logi (pemikiran) yang paling berhasil, lebih baik fisik- nya yang membusuk dibandingkan dengan usia sema- sa hidupnya yang membusuk percuma. Ini adalah il- mu pengetahuan yang menjelaskan bukan hanya per- jalanan dunianya yang berhasil tetapi akhiratnya juga selamat. Semasa hidup Nabi Ayyub AS selalu mengi- ngat, memuji, dan berlindung hanya pada Allah SWT.

## Nabi  Muhammad  SAW
Sifat ash-shidiq Nabi Muhammad SAW yaitu benar dan jujur dalam perkataan, tindakan, maupun mukjizat dari Allah untuk Nabi Muhammad SAW demi kepentingan  seluruh  umatnya.  Nabi  Muhammad
SAW  semenjak  dalam  kandungan  sudah  tertanam kelembutan sifat ibunya, Aminah, dan sifat ayahnya, Abdullah  dalam  membela  agama Allah.  Ditambah lagi Allah SWT mewahyukan kepada Malaikat Jibril AS agar pergi ke surga mengambil Air Telaga Kaut- sar  lalu  pergi  kepada  Nabi  Muhammad  SAW  dan membedah dan mencuci hatinya dengan Air Telaga Kautsar. Adapun datanya sebagai berikut.
1. Maka datanglah Malaikat Jibril bagaikan seekor burung melayang di udara, lalu diangkatnya Nabi Muhammad dari tengah kanak-kanak itu, dibawanya beliau pergi ke tengah padang pasir kemudian dibaringkan-nya di bawah sebuah batang pohon, lalu dikepakkannya kedua sayapnya pada dada nabi lalu dibedahnya dan dikeluarkannya hatinya. Hal itu kemudian dipecahnya pula dan dibasuh dengan air yang ada dalam kendi dalam mangkok itu. Tiap-tiap apa yang ada di dalam hati tersebut oleh Malaikat Jibril dikeluarkan seraya katanya: “ Inilah yang merupakan bagian setan, ” hati itu kemudian dikembalikan lagi ke tempatnya yang semula. Malaikat Jibril berkata: “ Inilah hati yang telah disucikan  oleh Allah Taala dari segala cela” lalu berangkatlah ia kembali ke langit, sedang Nabi Muhammad ditinggalkannya tergeletak di tempat itu.
Malaikat Jibril AS melaksanakan wahyu yang diterima untuk pergi ke Surga dan mengambil mang- kuk dan kendi yang terbuat dari emas, kemudian diisi dengan  air Telaga  Kautsar  dan  pergi  kepada  Nabi Muhammad SAW lalu membelah dadanya, kemudian dikeluarkan hatinya, setelah itu dicuci dalam mangkuk dengan air yang ada dalam kendi, lalu diisi hatinya itu dengan iman dan hikmah.
Sifat al-amanah Nabi Muhammad SAW yaitu terpercaya  dalam  perkataan,  tindakan,  mempunyai tanggung jawab terhadap umatnya, menyampaikan wahyu Allah SWT dengan penuh keberkahan untuk umatnya bahkan untuk alam semesta, sehingga beliau mendapat julukan Al-Amin (dapat memegang  ama- nah).
Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang sela- lu  mengingat  hamba-hamba-Nya  sehingga  seluruh makhluk  ciptaan-Nya  mendapat  rahmat-Nya  maka umat manusia sebagai hamba Allah hendaklah ber- syukur, selalu berserah diri dan mengingat-Nya de- ngan memperbanyak zikir kepada Allah. Nabi Mu- hammad SAW rahmat bagi semesta alam selalu ber- doa dan memohon kepada Allah SWT untuk kesela- matan umat-umatnya bahkan Nabi Muhammad SAW memberi kasih sayang untuk seluruh makhluk ciptaan Allah SWT (alam semesta), sehingga diwajibkan ke-
Trisna,  Jejak  Keindahan  Watak  Para  Nabi  dan  Keutamaan  Manusia ... 121
pada seluruh umat manusia dan hamba Allah SWT mengucapkan salam pula dengan mengucapan sala- wat kepada Nabi Muhammad SAW. Adapun datanya sebagai berikut.
2. Aisyah berkata: “Barangsiapa cinta kepada Allah, maka akan memperbanyak zikirnya, adapun hasilnya bahwa Allah akan mengingat kepadanya dengan rahmat-Nya dan ampunan- Nya masuk ke dalam surga bersama nabi-nabi dan wali-wali-Nya dan diberi suatu kehormatan untuk menyaksikan keagungan-Nya. Barangsiapa mencintai Nabi Muhammad memperbanyak bacaan salawat kepada Nabi Muhammad dan sebagai imbalannya adalah syafaatnya dan bersama dengan dia dalam surga.”
3. Nabi Muhammad SAW bersabda: “Tidak ada suatu majelis pun di mana dibacakan salawat untuk Muhammad SAW, kecuali bangkitlah daripadanya suatu aroma yang semerbak sampai  ruang angkasa.  Maka berkatalah para malaikat: “Ini adalah aroma suatu majlis di  mana  dibacakan  salawat  untuk Muhammad SAW.”
Rasulullah  SAW  bersabda:  “Setiap  orang  itu bersama dengan orang yang dicintainya. Barangsiapa mencintai Allah, maka ia akan menyebut nama-Nya lebih banyak, dan sebagai pahalanya Allah SWT akan mengingat dia dengan penuh  kasih sayang dan am- punan-Nya, serta Allah SWT akan memasukkan dia ke dalam Surga bersama para nabi dan diberi-Nya kehormatan dengan melihat keindahan-Nya. Barang- siapa mencintai Nabi Muhammad SAW, maka ia a- kan memperbanyak bacaan salawat atas Rasulullah SAW,  dan  sebagai imbalannya  adalah  memperoleh syafaatnya dan berkumpul dengannya di Surga.
Keindahan watak Nabi Muhammad SAW yang lembut namun berwibawa penuh ketulusan hati terha- dap umat manusia terutama pengikutnya umat Islam, karena besarnya ketulusan hati Rasulullah SAW ter- hadap umatnya dipertanggungjawabkan sampai akhir hayatnya di dunia yang rela menanggung rasa sakit jika  malaikat  pencabut  nyawa  akan  mencabut  roh dari badan umat manusia. Rasulullah SAW memper- juangkan umatnya sampai nafas terakhirnya, bahkan di  hari  kebangkitan  kelak  kata-kata  pertama  yang diucapkan adalah “umatku, umatku, umatku”. Setelah itu Rasulullah SAW masih memperjuangkan umatnya di hari perhisaban, Rasulullah SAW menjadi pembela umat Islam sampai masuk di tempat yang kekal abadi selamanya  (surga).
Membacakan salawat untuk Nabi Muhammad SAW adalah memberikan salam kesejahteraan kepa- da Nabi Muhammad SAW sebagaimana dalam doa tasyahud Nabi Muhammad SAW selalu membacakan salawat untuk leluhurnya, Nabi Ibrahim AS, dan selu- ruh umatnya, agar diberi keselamatan dunia akhirat, bahkan seluruh makhluk hidup mendapat kasih sa- yang Nabi Muhammad SAW. Sehingga apabila umat Islam memberi salam dan membacakan salawat ke- pada Nabi Muhammad SAW, alam pun mendukung dengan  ikut  memberikan  salam  Nabi  Muhammad SAW  beserta umat  Nabi Muhammad  SAW.
“Dan  barang  siapa  yang  menaati  Allah  dan Rasul-Nya,  mereka  itu  akan  bersama-sama dengan  orang-orang  yang  dianugerahi  nikmat oleh  Allah:  nabi-nabi,  para  shidiqin,  orang- orang yang mati syahid, dan orang-orang shaleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya” (Qs. An-Nisa’: 69).
Jejak keindahan watak Nabi Muhammad SAW mengisahkan kecantikan kalbu “ Akhlakul Karimah ” yaitu budi pekerti yang beliau SAW miliki di dalam menata kehidupan umat manusia di muka bumi demi tegaknya Agama Islam sebagai misi beliau. Dengan budi pekertinya yang mulia, semua umat manusia ma- suk Islam dengan sukarela, akhlak mulia beliau SAW yang merupakan pancaran cahaya dari hati sanubari beliau SAW yang menyinari seluruh alam.
Nabi  Muhammad  SAW  memberikan  kabar gembira bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh berupa  pahala dan  Surga,  serta  memberi  an- caman bagi-bagi orang yang ingkar dan beramal jahat berupa siksa dan Neraka, agar semua umatnya bera- da di jalan yang lurus yaitu jalan yang dianugerahkan nikmat Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beri- man dan bertakwa. Walaupun Nabi Yusuf AS diiba- ratkan seindah bintang, Nabi Ayyub AS secemerlang bulan, Nabi Muhammad SAW  bisa mengendalikan matahari sewaktu hidup di dunia, namun di akhirat kelak di penilaian Allah SWT hanya amalan para nabi ini yang akan dijadikan contoh keadaan jiwa berbagai macam alasan manusia yang tidak taat pada perintah Allah SWT ketika hidup di dunia.

## Keutamaan  Manusia

## Akal  yang  Paling  Utama  yang  Ada  dalam Tubuh Manusia
Akal adalah alat berpikir untuk manusia sebagai makhluk Tuhan untuk melakukan sesuatu dalam men- capai tujuan yang hendak dicapai, dengan akal terse-
but umat manusia dapat membedakan antara hal yang baik dan hal yang buruk dalam menjalani kehidupan sehari-hari.
Ketika disyariatkan puasa bahwa setelah Allah SWT menciptakan akal, Dia berfirman kepadanya: “Menghadaplah engkau!” Akal pun lalu menghadap. Allah SWT berfirman lagi: “Berbaliklah engkau.” Ia pun berbalik, kemudian Allah SWT bertanya: “Siapa- kah  kamu  dan  siapakah  Aku?”  Akal  menjawab: “Engkau adalah Tuhanku dan saya hamba-Mu yang lemah.” Maka Allah SWT berfirman: “Aku tidak per- nah menciptakan makhluk semulia kamu.”
Kemudian Allah SWT menciptakan nafsu, maka Ia  berfirman  kepadanya:  “Menghadaplah  kepada- Ku,” tapi ia tidak mau menghadap, lantas Allah SWT bertanya: “Siapakah kamu dan siapakah Aku?” Nafsu menjawab: “Aku adalah aku dan Engkau adalah Eng- kau,” maka Allah SWT menyiksanya dengan api Ne- raka selama seratus tahun dan kemudian dikeluarkan- Nya, lalu Allah SWT bertanya lagi: “Siapakah engkau dan siapakah Aku?” Kemudian menjawabnya seperti semula, kemudian Allah SWT menyiksanya dengan api kelaparan selama seratus tahun, lantas Allah SWT bertanya lagi dan akhirnya dijawab bahwa “Ia adalah hamba-Nya dan Allah SWT adalah Tuhannya”, atas dasar itulah Allah SWT mewajibkan puasa untuk me- ngekang hawa nafsu (Syahbullah, 1927:27).
Ketika Ka’ab dan Abu Hurairah bahwa mereka datang dan bertanya kepada Rasulullah SAW: Wahai Rasulullah: “Siapakah orang yang paling pintar?” Ra- sulullah SAW menjawab:  “Orang yang berakal” Me- reka bertanya: “Siapa orang yang paling berbakti?” Rasulullah menjawab: “Orang yang berakal”. Mere- ka bertanya: “Siapa yang paling utama?” Rasulullah menjawab: “Orang yang berakal, tiap sesuatu mem- punyai alat dan alat orang mukmin adalah akal. Setiap kaum mempunyai pemimpin, pemimpin orang muk- min adalah akal, setiap kaum mempunyai tujuan, dan yang utama bagi hamba Allah SWT adalah akal”.
Aisyah (Istri Rasulullah SAW) berkata: “Akal itu mempunyai sepuluh bagian: lima bagian tampak dan yang lima lagi tersembunyi. Adapun akal yang tampak adalah, Pertama : diam. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW: “Barang siapa diam maka selamat- lah Ia”. Sabdanya juga: “Barang siapa banyak bicara- nya, maka banyak pula kesalahannya”. Kedua : Sa- bar (tabah, tenang, dan tahan menghadapi cobaan). Ketiga: rendah hati. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW: “Barang siapa berendah hati Allah akan meng- angkat derajatnya”. “Dan barang siapa bersombong, Allah SWT akan merendahkan derajatnya”. Keem-
pat :  menyuruh  kepada  perbuatan  yang  baik  dan mencegah perbuatan mungkar. Kelima : amal shaleh. Adapun akal yang tidak tampak adalah, perta- ma : merenungkan berfikir tentang ciptaan Allah SWT. Kedua : ber’itibar (pertimbangan, contoh, dan penga- jaran). Ketiga :  menganggap  masalah  dosa  sebagai suatu yang sangat bahaya. Kempat : takut terhadap Allah SWT. Kelima : mengekang hawa nafsu. Kalau dalam hati dan pikiran selalu ditanamkan pujian atas nama Allah SWT maka setiap tindakan manusia akan selalu berbuat kebaikan karena dalam pikiran manusia selalu mengingat Allah SWT (Syahbullah, 1927:248).

## Tujuh  Kebagusan  yang  Diciptakan Allah  SWT
Kebagusan itu diciptakan atas tujuh bagian: ke- cantikan, keindahan, penerangan, cahaya, kegelapan, kehalusan dan kelembutan. Setelah Allah SWT men- ciptakan makhluk dan tujuh bagian ini, maka dijadikan- lah setiap sesuatu dengan tujuh bagian itu. Kecantikan untuk dzat  mengenal Allah  SWT  (Asmaul Husna), keindahan untuk Surga, kelembutan untuk para bida- dari, penerangan untuk matahari, cahaya untuk bulan, kegelapan untuk malam, dan kehalusan untuk udara. Kemudian dijadikan alam raya ini, yakni langit dan bumi dengan bagian-bagian ini. Tatkala Allah SWT menciptakan Adam  dan  Hawa  sebagai  alam  kecil dihiasi dengan sifat-sifat ini, keindahan untuk roh, ke- cantikan untuk lisan, penerangan untuk wajah, cahaya untuk mata, kegelapan untuk rambut, kelembutan un- tuk hati, dan kepekaan (kehalusan) untuk perasaan. Maka terbentuklah ciptaan Allah SWT yang paling bagus dari segala sesuatu, yaitu manusia yang diuta- makan dan dimuliakan oleh Allah SWT” Sebagaima- na firman Allah SWT pada surat Al-Haqqah : “ Da- lam  bentuk  apa  saja  yang  Dia  menghendaki,  Dia menyusun tubuhmu ” (Syahbullah, 1927:250). Tujuh kebagusan  yang  diciptakan  oleh Allah  SWT  dapat dilihat pada Tabel 1.
Allah SWT menciptakan tujuh kebagusan untuk alam semesta raya dengan alam kecil untuk manusia (sumpah demi bintang). Allah Ta’ala telah mencipta- kan empat macam barang dengan tangan-Nya, yaitu: Nabi Adam AS, Arasy, Qalam, dan surga ‘Adn. Se- dang terhadap makhluk-makhluk lain Dia telah berfir- man “Kun” maka jadilah ia dan semua yang dikehen- daki Allah Ta’ala (Syahbullah, 1927:411).

## Manusia  Diciptakan  Seperti  Susuan  Falak  dan Buruj
Susunan Falak dan Buruj adalah seperti susunan manusia. Sebagaimana Falak (lengkungan langit) di-
bagi menjadi dua belas Buruj (bintang), maka manu- sia juga mempunyai dua belas lubang, yakni dua lu- bang telinga, dua lubang hidung, dua lubang mata, dua lubang jalan kotoran, dua buah dada, satu mulut dan satu pusat. Enam Buruj dari sebelah utara dan enam Buruj lagi dari sebelah selatan, demikian pula pada manusia enam lubang terdapat sebelah kiri dan enam  lubang  lagi  terdapat  sebelah  kanan. Apabila dalam falak terdapat tujuh bintang, maka dalam tubuh manusia juga terdapat tujuh kekuatan. Yakni pende- ngaran, penglihatan, penciuman, perasaan, penyen- tuhan, pemikiran dan pembicaraan. Karena itu maka gerak manusia adalah bintang-bintang. Lahirmu se- perti terbitnya dan matimu seperti matinya. Ini adalah perumpamaan  dengan  alam  raya yang  ada  di  atas. Adapun  perumpamaan  dengan  alam  bawah,  maka jasadmu seperti bumi, dan tulangmu seperti gunung, otakmu seperti sumber tambang, keringatmu seperti parit-parit, dagingmu seperti debu, rambutmu seperti pohon-pohonan,  mukamu  seperti  masyrik  (timur), punggungmu seperti maghrib, kananmu seperti sela- tan, kirimu seperi utara, jiwamu seperti angin, kata- katamu seperti kilat, ketawamu seperti guntur, tangis- mu seperti hujan, marahmu seperti mendung, tidurmu seperti mati, jagamu seperti hidup, mudamu seperti musim panas dan masa tuamu seperti musim penghu- jan. Maka Maha Berkah Allah dan Dia sebaik-baik Pencipta. Dia telah menciptakan tangan yang terdapat di dalamnya tiga puluh lima tulang dan pada telapak kaki demikian pula (Syahbullah, 1927:253).
Manusia diciptakan seperti susunan Falak dan Buruj dapat dilihat pada Tabel 2.

## Manusia  yang  Paling  Utama  di Antara  Semua Makhluk  Ciptaan Allah  SWT
Tidak dapat diperselisihkan lagi bahwa para nabi yang bertugas di bawah adalah lebih utama keduduk- annya daripada malaikat. Adapun terhadap para ma- laikat yang bertugas di atas, maka berkatalah  para
sahabat, bahwa para nabi lebih utama daripada malai- kat, demikian pendapat kaum Syi’ah dan kaum Milal. Sedangkan kaum Mu’tazilah berpendapat bahwa ma- laikat lebih utama dari para nabi, demikian juga para filosof.
Adapun alasan Syahbullah (1927:250) adalah dari berbagai segi, sebagai berikut.
Pertama: Firman Allah SWT: “Dan ingatlah keti- ka Kami berfirman kepada para malaikat: “Sujudlah kamu kepada Adam (manusia pertama)”. Maka pe- rintah untuk sujud kepada Adam (manusia pertama), adalah menunjukkan bahwa Adam lebih utama dan mulia daripada para malaikat.
Kedua: Firman Allah: “Dan Allah mengajarkan kepada Adam  nama-nama  (benda)  seluruhnya,  ke- mudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-Ku nama-nama ben- da itu. Jika memang kamu orang-orang yang benar.” Para malaikat menjawab: “Maha Suci Engkau, tidak
No Terciptanya
Alam Semesta Tujuh Kebagusan yang Diciptakan Allah SWT Terciptanya Adam dan Hawa (Manusia) sebagai Alam Kecil 1 2 3 4 5 6 7 Dzat mengenal Allah (Asmaul Husna) Surga Matahari Bulan Malam Bidadari Udara Kecantikan Keindahan Penerangan Cahaya Kegelapan Kelembutan Kehalusan Lisan  (Pujian  atas  nama  Allah/pesan- pesan baik) Roh Wajah Mata Rambut Hati Perasaan (Kepekaan) Tabel  1.  Tujuh  Kebagusan  yang  Diciptakan  oleh Allah  SWT No Susunan Falak dan Buruj Susunan Manusia 1 Bumi Jasad 2 Gunung Tulang 3 Sumber Tambang Otak 4 Parit-parit Keringat 5 Debu Daging 6 Pohon-pohonan Rambut 7 Masyrik (Timur) Muka 8 Maghrib Punggung 9 Selatan Kanan 10 Utara Kiri 11 Angin Jiwa 12 Kilat Kata-kata 13 Guntur Ketawa 14 Hujan Tangis 15 Mendung Marah 16 Mati Tidur 17 Hidup Jaga 18 Musim Panas Masa Muda 19 Musim Penghujan Masa Tua

## Tabel  2.  Manusia  Diciptakan  Seperti  Susunan
Falak  dan  Buruj
ada yang kami ketahui selain daripada yang Engkau telah ajarkan kepada kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui Lagi Maha Bijaksana.”
Ayat  ini  menunjukkan  bahwa  Adam AS  yang mengetahui  nama-nama  dari  benda-benda  semua- nya, sedangkan malaikat bungkam seribu bahasa tidak mengetahui semua nama-nama dari benda-benda itu semua. Artinya bahwa orang pandai lebih utama dan mulia daripada yang lainnya yang tidak mengetahui apa-apa.
Ketiga:  Bahwa  manusia  dalam  melaksanakan ibadah menghadapi bermacam-macam rintangan, se- perti nafsu, syahwat, amarah dan kebutuhan-kebu- tuhan duniawi yang menyita waktu. Sedangkan para malaikat tidak menghadapi apa yang dihadapi  oleh manusia dalam menjalankan perintah Allah SWT de- ngan  dihadapkan  pada  berbagai  macam  rintangan membutuhkan  keikhlasan  dan  pengorbanan  yang mendalam.
Keempat: Sesungguhnya bentuk tubuh daripada manusia itu diciptakan antara perpaduan bentuk ma- laikat dan bentuk binatang. Malaikat mempunyai akal tapi  tidak  mempunyai  nafsu.  Binatang  mempunyai nafsu tapi tidak mempunyai akal. Sedangkan manusia adalah mempunyai kedua-duanya, dia mempunyai a- kal dan juga mempunyai nafsu. Sehingga dengan de- mikian maka  di samping manusia mempunyai sifat seperti malaikat itu juga mempunyai sifat seperti bina- tang.  Di  mana apabila  sifat  kebinatangannya  lebih menonjol daripada sifat malaikatnya, maka ia berarti lebih rendah daripada malaikat.
Allah SWT berfirman: “Mereka itu seperti bina- tang, bahkan mereka itu lebih sesat, mereka itu adalah orang-orang yang lengah.”Firmannya yang lain: “Se- sungguhnya sejahat-jahat yang melata di atas bumi adalah orang yang tuli lagi bisu. Bila sifat kemalaikat- annya lebih menonjol maka manusia lebih utama dan mulia daripada malaikat.
Demikian dalam Syarah Muwaqaaf, Rasulullah SAW  bersabda:  “Tatkala Allah  SWT  menciptakan Adam AS  dan  keturunannya,  berkatalah  Malaikat: “Wahai Tuhanku, Engkau telah menciptakan mereka bisa makan, minum, menangis, kawin, berkendaraan, memakai pakaian, tidur, istirahat, tapi Engkau tidak menciptakan semua itu kepada kami walaupun sedi- kit.  Karena  itu  tetapkanlah dunia  bagi  mereka  dan bagi kami. Allah SWT menjawab: “Aku tidak akan menyamakan  antara  yang  Ku-ciptakan  dengan  ta- ngan-Ku ditambah dengan Kutiupkan ruh-Ku dengan yang Ku-ciptakan dengan hanya mengucapkan: “Kun Fa Ya Kun”.
Firman Allah SWT yang lain: “Kalau manusia ingin mengenal Allah kenalilah dulu dirimu sendiri,” karena  di dalam  sifat Allah  SWT (Asmaul  Husna) yang berkaitan dengan Nama-Nama Yang Indah ada sebagian sifat keluhuran Allah SWT yang dimiliki oleh manusia. Itu  bukti keutamaan  dan kemuliaan  yang diberikan Allah SWT kepada Nabi Adam AS manusia pertama yang merupakan bagian dari dari diri-Nya dengan ditiupkan-Nya roh-Nya ke dalam tubuh manu- sia  yang  membuat  manusia lebih  utama  dan  mulia dari makhluk ciptaan Allah SWT lainnya.
Dalam menciptakan makhluk-makhluk ciptaan Allah SWT seperti malaikat yang bahannya dari nur (cahaya), juga menciptakan iblis dari api cukuplah bagi Allah SWT dengan mengucapkan dua kata Kun Fa Ya Kun yang artinya jadilah, maka terjadilah apa yang  Dia kehendaki.
Al-Kurdi Syaikh Muhammad Amin (2010:77) berpendapat bahwa dalam urutan keutamaan, setelah Rasulullah Muhammad SAW secara berurut ditem- pati oleh Nabi Ibrahim AS,  kemudiaan Nabi  Musa AS, Nabi Isa AS, dan Nabi Nuh AS. Urutan selanjut- nya para rasul selain mereka, lalu para nabi, kemudian para penghulu malaikat (yakni Jibril, Mikail, Israfil, dan malaikat maut Izrail (penyangga Arasy). Kemu- dian urutan selanjutnya adalah Khulafa’ ar-Rasyidin yang  empat  (Abu  Bakr,  ‘Umar  ibn  al-Khathab, ‘Utsman ibn Affan, lalu Imam Ali ibn Abi Thalib), la- lu para malaikat selain yang lima, baru manusia biasa lainnya.
Wanita paling utama adalah Sitti Maryam binti ‘Imran,  kemudian  Sitti  Khadijah,  Sitti  Fathimah, A’isyah, dan Asiyah istri Fir’aun. Allah Ta’ala berfir- man, “Dan (ingatlah) ketika Malaikat (Jibril) berkata: “Hai Maryam, sesungguhnya Allah telah memilih ka- mu  menyucikan  kamu  dan  melebihkan  kamu  atas segala wanita di dunia (yang semasa dengan kamu) (Qs. Ali Imran(3):42).
Umat  manusia  wajib  meyakini  bahwa  Nabi Muhammad SAW adalah makhluk yang paling utama di antara semua makhluk, entah jin, manusia maupun malaikat.  Ini  adalah  kesepakatan  kaum  muslimin. Dalilnya, umat Muhammad SAW adalah umat yang paling utama. Tidak diragukan lagi bahwa keunggulan suatu umat dihitung berdasarkan tingkat kesempurna- annya dalam agama, dan ini tentu mengikuti tingkat kesempurnaan nabi yang diikutinya. Pemuliaan ter- hadap suatu umat juga merupakan pemuliaan terha- dap nabi tersebut. Allah Ta’ala mensifati umat Mu- hammad  SAW  sebagai  al-falah  (yang  beruntung), seperti di dalam firman-Nya: “Sesungguhnya berun-
Trisna,  Jejak  Keindahan  Watak  Para  Nabi  dan  Keutamaan  Manusia ... 125
tunglah orang-orang yang beriman.” (Qs. al-Mu’mi- nun (23):1).
Jejak keindahan watak para nabi yang menga- jarkan bahwa manusia diutamakan dan dimuliakan Allah Ta’ala untuk selalu berdoa kepada Allah Ta’ala, sebagaimana dalam doa kebaikan dunia dan akhirat: “Ya Allah  Ya Tuhan  Kami, berilah  kami kebaikan hidup  di  dunia  dan  kebaikan  hidup  di  akhirat, dan  jauhkanlah  kami  dari  siksa  api  neraka” . Umat manusia hendaklah saling menyayangi berbagi kasih sayang antar keluarga (leluhur), antarsesama manusia, seluruh makhluk ciptaan Allah SWT, sebagai khalifah di muka bumi merawat alam semesta dengan baik karena seluruh yang ada di alam semesta dicipta- kan untuk manusia sebagai hamba Allah SWT yang paling mulia maka sepatutnya umat manusia bersyu- kur dan memuji kecantikan dan keagungan-Nya, ser- ta menaati segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Maka bersyukurlah dan berbahagialah orang-orang  yang beriman dan beramal saleh  yang telah mengikuti petunjuk-Nya dan jejak-jejak indah para nabi utusan Allah SWT, karena mereka selalu berada  di  sisi Allah  SWT,  selalu  dalam  lindungan Allah, dan selalu diberi petunjuk ke jalan yang lurus yaitu  jalan orang-orang  yang Dia  beri  nikmat,  dan diberi keselamatan dunia maupun akhirat berkumpul dengan para nabi beserta orang-orang yang saleh.

## SIMPULAN & SARAN

## Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian jejak keindahan wa- tak  para  nabi  dan  keutamaan  manusia  dalam  teks Butir-butir Mutiara Hikmah, dapat ditemukan simpul- an sebagai berikut. (1) Jejak keindahan watak para nabi mengajarkan penilaian Allah tentang tujuan hidup di dunia dan keadaan jiwa di akhirat kelak. (a) Kisah Nabi  Yusuf  AS  menceritakan  kecantikan  jasmani yang paling sempurna (wajah yang elok) yang makin lebih membuat kecantikan Nabi Yusuf AS makin utuh lagi  didukung  dengan  sifatnya  yang  lembut,  serta mempunyai kepandaian dalam meramal mimpi dan masa depan.  Dengan  wajah  yang rupawan  dan ke- pandaian yang bisa meramal masa depan, Nabi Yusuf tetap rendah hati, mempunyai pengendalian diri yang kuat, kepribadian yang terpuji serta taat terhadap pe- rintah Allah SWT. Kisah Nabi Yusuf AS mengajar- kan, walaupun manusia memiliki kesempurnaan fisik (tampan/cantik) bukanlah itu tujuan hidup dinilai Allah SWT di akhirat kelak, dalam kisah Nabi Yusuf AS hanya menilai kepribadiannya yang taat pada perintah
Allah SWT. (b) Kisah Nabi Ayyub AS menceritakan kecantikan  berpikir (teknologi) yang paling terbaik (sempurna), semua masalah (musibah), godaan, sakit yang  diderita  diterimanya  dengan  sabar  sementara hati dan lidahnya selalu menyebut nama Allah SWT (disayang Allah SWT). Manusia sabar disayang Allah SWT, jika sudah Allah SWT yang menyayangi maka alam pun dibuatnya mendukung untuk hamba Allah SWT yang bersabar, bahkan Surga pun merindukan orang-orang  yang  bersabar.  Kisah  Nabi Ayyub AS mengajarkan  di dalam kehidupan di dunia ini  yang dinilai Allah SWT itu cuma hati manusia, andaikan manusia itu hidup tidak memiliki fisik pun haruslah roh (hati) seorang manusia tetap memanjatkan pujian terhadap Sang Pencipta. (c) Kisah Nabi Muhammad SAW mengisahkan kecantikan kalbu “ Akhlakul Ka- rimah ” yaitu budi pekerti yang beliau miliki di dalam menata kehidupan umat manusia di muka bumi ini demi tegaknya Agama Islam  yang merupakan  pan- caran cahaya  dari hati sanubari beliau yang menyinari seluruh alam. Sebesar apa pun mukjizat dan kemam- puan yang dimiliki Nabi Muhammad SAW untuk me- nundukkan alam dengan seizin Allah SWT, semasa hidup beliau, Rasullullah SAW hanya meninggalkan dua pesan yang lembut yaitu (1) pesan yang berbica- ra (Al-Qur’an), dan (2) pesan yang diam/gaib (kema- tian) yang menjadikan kehidupan dunia dan akhirat seimbang, agar  umat manusia selama hidup di dunia dengan memperbanyak amal saleh sebagai bekal di akhirat kelak; (2) Keutamaan manusia yang dicipta- kan Allah SWT dari semua makhluk di alam semesta ini karena (a) akal yang ada dalam tubuh manusia, (b) manusia diciptakan dari tujuh kebagusan yakni kecantikan (lisan), keindahan (roh), penerangan (wa- jah), cahaya (mata), kegelapan (rambut), kehalusan (perasaan), dan kelembutan (hati), dan (c) manusia diciptakan seperti susunan Falak dan Buruj. Keuta- maan dan kemuliaan manusia dibuktikan makhluk cip- taan Allah  SWT seperti setan, jin bahkan malaikat pun diperintahkan untuk sujud pada manusia pertama (Nabi Adam AS), dibuktikan pula unsur-unsur yang ada pada jin (angin), setan (api), dan malaikat (caha- ya), semua unsur itu ada pada bentuk kejadian manu- sia. Terlebih lagi Allah menciptakan Nabi Adam de- ngan  keturunannya  yang  bahan  asli  dari  tanah  liat dengan  Tangan-Nya  sendiri  dengan  ditiupkan  roh- Nya ke dalam tubuh manusia sehingga manusia me- miliki  sifat  pengasih  dan  penyayang.  Sedangkan makhluk-makhluk-Nya yang lain seperti malaikat, se- tan, diciptakan-Nya dengan mengucapkan kata-kata “Kun Fa Ya  Kun” (jadilah; maka jadilah  apa  yang Dia  kehendaki).

## Saran
Berdasarkan hasil penelitian ini, dapat disampai- kan tiga saran sebagai berikut. (1) Bagi Sekolah. Hasil penelitian  digunakan  untuk  meningkatkan  dan  me- ngembangkan mutu pendidikan pelajaran bahasa dan sastra Indonesia khususnya untuk keilmuan sastra. Setiap perpustakaan sekolah hendaknya dibuat lebih nyaman dan menarik minat pembacanya dengan dise- diakan  buku  yang  banyak  cerita  kejadian  nyata  di masa lalu seperti kisah-kisah nabi. Proses pembela- jaran diharapkan dapat memberikan pengaruh yang positif  terhadap  pembentukan  watak  siswa  dalam bersikap,  yaitu  menghormati  yang  lebih  tua  dan menghargai yang lebih muda. (2) Bagi Peneliti Selan- jutnya. Hasil penelitian dapat dilanjutkan dengan pe- nelitian tentang peningkatan moral dan akhlak yang tinggi dalam pembangunan watak bangsa. (3) Bagi Masyarakat  Umum. Hasil penelitian ini dapat diguna- kan sebagai rujukan penerangan karya sastra untuk meningkatkan moral yang baik dan akhlak yang tinggi yang mendekatkan manusia pada Sang Pencipta se- bagai  hamba-Nya.

## DAFTAR RUJUKAN
Al-Kurdi, Syaikh Muhammad Amin. 2010. Manusia Bumi, Manusia Langit: Rahasia Menjadi Muslim Sem- purna . Terjemahan  oleh  M.  Nur Ali.  Bandung:
Pustaka Hidayah.
Arifin Bey. 1969. Hidup Sesudah Mati . Jakarta: Kinta. Hamid, M. 1997. Mutiara Kisah 25 Nabi & Rasul Dalam Al-Qur’an. Surabaya: CV. Karya Utama. Moleong, Lexi J. 2005. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya. Ricoeur, Paul. 1981. Hermeneutika Ilmu Sosial. Terjemah- an  Muhammad Syukri. 2006. Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Syahbullah. 1927. Butir-Butir Mutiara Hikmah.
S.O Robson. 1994. Prinsip-Prinsip Filologi Indonesia. Terjemahan oleh Gunawan Kentjanawati. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia dan Universitas Leiden, Belanda.
Turmudzi Imam. Tanpa Tahun. Tuntunan Shalat Disertai Terjemah Juz ‘Amma. Surabaya: Media Ilmu. Qisthi Aqis Bil. 2002. Cahaya Rasul Kemuliaan Akhlak Nabi Muhammad Saw . Dua Putra Press.