## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## PERAN GURU DALAM PENANAMAN NILAI-NILAI AKHLAQ PADA PELAJARAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM PADA SISWA KELAS VII DI SMPIT AT-TAUBAH KARAWANG
1 Rosita Rahman, 2 Sya’roni Ma’shum, 3 Hinggil Pratama 1,2,3 Universitas Singaperbangsa Karawang
1 rositarahman77@gmail.com, 2 Sya’ronima’sum@gmail.com,
3 higilpratama@gmail.com

## Abstrak
Mempelajari  sejarah  budaya  Islam,  seringkali  guru tidak  dapat menghubungkan  bahan ajar  dengan  tujuan  pembelajaran.  Guru  memasuki  kelas  dan  langsung  menceritakan  dan membacakan cerita sejarah. Guru lupa bahwa kegiatan belajar di kelas adalah kegiatan belajar dengan  tujuan  yang  jelas.  Tujuan  pembelajaran  guru  tidak  hanya  menghabiskan  waktu berjam-jam  pada  mata  pelajaran,  tetapi  juga  mengajak  siswa  untuk  berkembang  secara intelektual.  Di  sisi  lain,  pembelajaran  membentuk  perubahan  positif  bagi  siswa  baik  dalam pengetahuan,  keterampilan  maupun  pembentukan  sikap  dan  perilaku  setelah  proses pembelajaran.  Sehubungan  dengan  masalah  tersebut  penulis  ingin  mengkaji  “Peran  Guru dalam  Penanaman  Nilai-Nilai  Akhlaq    Pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  Pada  Siswa. Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologis, sedangkan  sumber  data  yang  peneliti  jadi  subject  penelitian  adalah  kepala  sekolah,  guru mapel  Aqidah  akhlak  dan  Sebagian  siswa,  kemudian  data  tersebut  diperkuat  dengan  hasil obeservasi  yang  dilakukan  penelit  dan  juga  analisis  data  dokumentas.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  pembiasaan  berperilaku  beraklakul  karimah  dan  terciptanya  sesuatu kerutinan  untuk  peserta  didik.  Dalam  perihal  ini  guru-  guru  di  SMPIT  At-Taubah  juga menanamkan  nilai-nilai  akhlaq  lewat  pembiasaan  serta  suri  tauladan  yang  baik  seperti mengucapkan salam, sopan dalam bertutur kata, silih menghormati, membuang sampah pada tempatnya,  berpakaian  rapih  bersih  serta  apik,  tidak  merokok,  tidak  terlambat  ke  sekolah, menaati peraturan yang berlaku, seluruh perihal ini dibiasakan di dalam area sekolah.
Kata kunci : Peran Guru, Nilai-nilai Akhlaq, Sejarah Kebudayaan Islam

## Abstract
Studying  the  history  of  Islamic  culture,  teachers  are  often  unable  to  connect  teaching materials  with  learning  objectives.  The  teacher  enters  the  class  and  immediately  tells  and reads historical stories. Teachers forget that learning activities in class are learning activities with clear objectives. The teacher's learning goal is not only to spend hours on the subject, but also  to  invite  students  to  develop  intellectually.  On  the  other  hand,  learning  forms  positive changes  for  students  both  in  knowledge,  skills  and  the  formation  of  attitudes  and  behavior after the learning process. In connection with this problem, the author wants to examine "The Role of Teachers in Instilling Moral Values in Islamic Cultural History Lessons in Class. The research method used is qualitative with a phenomenological approach, while the sources of data that  the  researcher  becomes  the  subject  of  research are the  principal, the teacher  of  the Aqidah  Morals  subject  and  some  students,  then  the  data  is  strengthened  by  the  results  of observations made by researchers and also analysis of documentary data. The results showed that the habituation of beraklakul karimah behavior and the creation of something routine for students.  In  this  case  the  teachers  at  SMPIT  At-Taubah  also  instill  moral  values  through habituation  and  good  role  models  such  as  greeting,  polite  in  speech,  respecting  each  other, throwing  garbage  in  its  place,  dressing  neatly  and  neatly,  not  smoking,  not  late  for  school, obeying the applicable rules, all of these things are familiarized in the school area.
Keywords : Teacher's Role, Moral Values, Islamic Cultural History

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Pendahuluan
Akhlaq sebagaimana diterangkan oleh Imam Al- Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin, ialah suatu perangai yang menetap kokoh dalam jiwa. Orang yang berakhlaq paling tidak bisa mengatur 4 perihal yang lumayan tidak mudah dikendalikan di bermacam aspek hidup, antara lain  nafsu,  amarah,  pengetahuan,  serta  keadilan.  Dengan  demikian,  akhlaq  tidaklah  cuma mengendalikan tutur kata tetapi pula mengendalikan tingkah laku. Al- Ghazali menarangkan kalau apabila kanak- kanak yang dididik serta dibiasakan pada kebaikan, hingga anak hendak berkembang  pada  kebaikan  itu  serta  apabila  dibiasakan  buat  berbuat  keburukan  hingga  dia pun hendak berkembang sebagaimana yang diberikan serta dibiasakan kepadanya.
Menanamkan  nilai-  nilai  akhlaq  di  masa  modern  ini  ialah  sesuatu  perihal  yang semestinya  menemukan  kepedulian  lebih,  mengingat  akhir-  akhir  ini  kemerosotan  akhlaq kerap  terjalin,  mirisnya  tidak  cuma  pada  orang  berusia  tetapi  pula  pada  anak  muda  apalagi sampai  kanak-  kanak.  Perihal  ini  bisa  dilihat  dari  keluhan  sebagian  orang  tua,  warga  dan orang-  orang  yang  terletak  di  area  sekolah  tersebut  mengantarkan  bahwasanya  kemerosotan akhlaq jua berlangsung pada partisipan didik. Sebaliknya esensi dari pembelajaran merupakan terbentuknya  akhlaq  yang mulia  pada  diri  tiap  peserta  didik.  Oleh  karenanya  tiap orang  tua, warga  serta  guru  disekolah  mempunyai  kedudukan  yang  sangat  berarti  dalam  membentuk akhlaq  peserta  didik.  Ulasan  akhlaq  pula  jadi  ulasan  yang  sangat  berarti  dalam  dunia pembelajaran,  sebab  suatu  pendidikan  dikatakan  berhasil  apabila  ada  transformasi  tersebut bukan  hanya  pada  aspek  pengetahuannya  (Kognitif)  saja,  melainkan  aspek  moral  ataupun akhlaq (afektif) selaku wujud aksi dari proses belajar.
Penanaman  nilai-  nilai  akhlaq  pada  anak  bisa  diawali  dari  area  sekolah,  sebab  area sekolah  ialah  tempat  seseorang  anak  melaksanakan  setengah  aktifitasnya.  Buat mengoptimalkan  penanaman  nilai-  nilai  akhlaq  pada  peserta  didik,  bisa  diawali  dengan pelaksanaan akhlaq disemua pelajaran yang terdapat dalam proses pendidikan disekolah, baik dari  pelajaran  universal  ataupun  pelajaran  agama.  Dalam  hal  ini  bukan  berarti  hanya  mata pelajaran  agama  saja  yang  diperlukan  untuk  menanamkan,  melatih  atau  mengembangkan akhlak  siswa,  tetapi  bahwa  semua  mata  pelajaran  sekolah  berperan  penting  dalam pembentukan akhlak, kepribadian atau akhlak siswa.
Guru  adalah  elemen  yang  sangat  berarti  dalam  suatu  sistem  pembelajaran  dan  selaku ujung tombak dalam pencapaian tujuan. Salah satu kedudukan guru merupakan membagikan contoh serta teladan yang baik kepada para partisipan didiknya. Ada banyak peran guru, tetapi yang  lebih  penting,  guru  adalah  orang  yang  memberikan  pengetahuan  yang  benar  kepada

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
siswa,  dan  karena  kepribadian  yang  mulia  adalah  pilar  utama,  mereka  adalah  pembangun moral  yang  luhur.  Bangsa.  Semua  mata  pelajaran  yang  diajarkan  oleh  pendidik  bertujuan untuk menjadi dasar pelatihan moral dan kepribadian murid-muridnya.
Pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) termasuk dari mata pelajaran agama Islam. Perihal  ini  menampilkan  kalau  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  pula  turut  adil  dalam menanamkan nilai- nilai akhlaq kepada partisipan didiknya. Pendidikan Sejarah Kebudayaan Islam ialah pelajaran yang berkaitan dengan sejarah. Dalam pembelajaran sejarah ada banyak sekali  nilai-nilai  akhlaq  yang  bisa  di  integrasikan  dalam  pendidikan.  Lewat  kajian  sejarah peserta didik bisa mendapatkan cerminan menimpa latar balik kehidupannya pada waktu  dulu sekali serta kehidupan pada waktu saat ini.
Pendidikan  Sejarah  Kebudayaan  Islam  ialah  mata  pelajaran  yang  berkaitan  dengan sejarah ada nilai- nilai akhlaq yang bisa diintegrasikan dalam pendidikan. Pembelajaran pula berfungsi  dalam  pembelajaran  akhlaq  sebab  pelajaran  sejarah  mempunyai  makna  dalam pembuatan  manusia  Indonesia  yang  mempunyai  rasa  kebangsaan  serta  mencintai  tanah  air. Sejarah  Kebudayaan  Islam  bisa  digunakan  untuk  membentuk  karakter  seorang  yang bersumber  pada  pada  cerita,  asal-  usul  sesuatu  peristiwa  dan  tokoh-  tokoh  yang  terdapat dalam sejarah apalagi hikmah/ibrah yang tersimpan dibalik kejadian yang terjadi pada waktu dulu  sekali  serta  kehidupan  pada  waktu  saat  ini,  sehingga  belajar  tentang  kejadian  sejarah pada waktu dulu sekali membagikan uraian kalau ada kontituitas dengan kehidupan masa saat ini.
Tujuan  seseorang  guru  dalam  melakukan  pendidikan  bukan  cuma  buat  menghabiskn jam  pelajaran,  melainkan  mengajak  peserta  didik  buat  mengembangkan  kecerdasan  yang dipunyai peserta didik. Dengan terdapatnya pendidikan hendak tercipta dalam diri partisipan didik  sesuatu  pergantian  yang  bertabiat  positif,  baik  itu  dari  pertumbuhan  pengetahuannya, keahlian, dan perilaku ataupun prilaku yang timbul sehabis proses belajar.

## Metode Penelitian
Penelitian ini memakai pendekatan kualitatif. Creswell menegaskan kalau riset kualitatif merupakan riset uraian yang didasarkan pada tradisi metodologis yang jelas. Inpeksi eksplisit menyelidiki  permasalahan  sosial  ataupun  manusia. 1 Penelitian  ini  memakai  pendekatan deskriptif,  ialah  sesuatu  wujud  riset  yang  digunakan  buat  mendeskripsikan  ataupun menggambarkan fenomena ataupun peristiwa yang terdapat. Dalam perihal ini cerminan dari
1 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: ALFABETA, 2013).

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
peristiwa yang terdapat tersebut ialah cerminan peristiwa yang berkaitan dengan Kedudukan Guru  dalam  Menanamkan  Nilai-  Nilai  Akhlaq  Pada  Mapel  Sejarah  Kebudayaan  Islam  kelas VII SMPIT At- Taubah Karawang.
Metode  pengumpulan  informasi  memakai  metode  observasi,  wawancara.  Penelitian menggunakan  observasi  dari  aktivitas  pemusatan  atensi  tehadap  obyek  dengan  memakai segala  perlengkapan  indera  dalam  mengamati  kondisi.  Dalam  pelaksaan  observasi  ini dimaksudkan  buat  memperoleh  informasi  tentang  Kedudukan  Guru  dalam  Menanamkan Nilai-  Nilai  Akhlaq  Pada  Mapel  Sejarah  Kebudayaan  Islam  kelas  VII  SMPIT  At-  Taubah Karawang.
Wawancara disini ialah sesuatu metode pengumpulan informasi buat menggali data dari obyek  yang  berkepentingan  didalam  modul  yang  hendak  diteliti.  Sumber  informasi  yang diperoleh  berbentuk  tulisan.  Dalam  pengumpulan  informasi  disini  memakai  metode wawancara  sebab  diperlukan  keahlian  buat  mengajukan  persoalan  kepada  orang  yang  dikira berarti pada riset ini.

## Pembahasan
Peran Guru dalam Menanamkan Nilai-Nilai Akhlaq dalam Mapel Sejarah Kebudayaan Islam  Kelas  VII  SMPIT  At-Taubah  Karawang.  Berdasarkan  hasil  penelitian  di  lapangan, peran  guru  SKI  dalam  menanamkan  nilai-nilai  akhlaq  siswa  SMPIT  At-Taubah  Karawang, terfokus pada tiga peran, yaitu :
a. Peran guru sebagai pembimbing
b. Peran guru sebagai teladan
c. Peran guru sebagai penasehat
Penanamkan  Nilai-Nilai  Akhlaq  dalam  Mapel  Sejarah  Kebudayaan  Islam  Kelas  VII

## SMPIT At-Taubah Karawang
Dalam membentuk akhlak peserta didik di sekolah, seluruh komponen sekolah baik itu kepala sekolah, guru- guru serta aparat sekolah turut mengaitkan diri serta sama- sama bekerja sama demi mewujudkan terciptanya akhlak mulia untuk peserta didik. Seluruhnya itu terlihat, semua  masyarakat  sekolah  turut  aktif  dalam  aktivitas  yang  terdapat  di  sekolah.  Disisi  lain peranan seseorang guru sangat berarti dalam menanamkan nilai- nilai akhaq di area sekolah. Pemberian  contoh  ataupun  teladan  yang  baik  dari  guru  sepanjang  terletak  di  dalam  kelas ataupun di luar kelas juga membagikan sumbangan yang besar untuk menanamkan nilai-niai

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
akhlaq  peserta  didik.  Mengingat  keteladaan  ialah  tata  cara  yang  baik  dalam  mempersiapkan akhlaq serta membetuk jiwa serta rasa sosial partisipan didik. 2
Pembiasaan  dalam  menanamkan  nilai-nilai  akhlaq  kepada  peserta  didik  selaku  upaya praktis dalam pembelajaran serta pembinaan anak. Hasil dari pembiasaan tersebut merupakan terciptanya sesuatu kerutinan untuk peserta didik. Dalam perihal ini guru- guru di SMPIT At- Taubah  juga  menanamkan  nilai-nilai akhlaq  lewat  pembiasaan  serta  suri  tauladan yang  baik seperti  mengucapkan  salam,  sopan  dalam  bertutur  kata,  silih  menghormati,  membuang sampah pada tempatnya, berpakaian rapih bersih serta apik, tidak merokok, tidak terlambat ke sekolah, menaati peraturan yang berlaku, seluruh perihal ini dibiasakan di dalam area sekolah.
Peranan budaya akademik yang terdapat di lingkungan madrasah pula turut adil dalam pembetukan  akhlaq  bagi  peserta  didik.  Dalam  aspek  keagamaan  misalnya  kewajiban  buat melaksanakan  shalat  dzuhur  berjama’ah  diterapkan  oleh  pihak  sekolah  guna  menanamkan rasa  ketakwaan  peserta  didik  kepada  Allah  SWT.  Perilaku  silih  menghormati  seperti mengucapkan  salam  serta  berjabat  tangan  kala  berjumpa  (guru  dengan  guru,  guru  dengan siwa,  siswa  dengan  siswa),  dan  melindungi  kebersihan  area  sekolah  dengan  membuang sampah  pada  tempatnya.  Mengingat area  dapat  mendesak  terhadap  pertumbuhan kecerdasan dan pengetahuan seorang, mengganti kepercayaan, ide pikiran serta akhlaq seorang. Kerutinan yang  terdapat  dalam  suatu  area  pula  mempengaruhi  dalam  terjadinya  kepribadian  seorang. Perihal ini cocok dengan teori empirisme yangmengemukakan kalau area selaku aspek yang mempengaruhi dalam pertumbuhan manusia.

## Peran Guru
Dalam  konteks  pendidikan  Islam,  guru  adalah  semua  pihak  yang  ingin  memperbaiki orang lain yang mengikuti Islam. Mereka bisa orang tua (ayah dan ibu), paman, bibi, saudara, tetangga,  tokoh  agama,  tokoh  masyarakat,  dan  masyarakat  secara  keseluruhan.  Khusus  bagi orang tua, Islam tidak hanya fokus sebagai pendidik utama anak, tetapi juga meletakkan dasar yang kokoh bagi pendidikan anak di masa depan. Ada banyak dalil naqli yang menunjukkan hal ini, misalnya sabda Rasulullah saw:
“Setiap  anak  dilahirkan  dalam  keadaan  Fitrah.  Maka  orang  tuanya  yang  menjadikan mereka beragama Yahudi, Nasrani, atau Majusi”. 3
2 supandi, supandi, M. Sahibudin, Moh. Wardi, and Ismail. “Reinforcement Pendidikan Islam Melalui Program Gerbang Salam Di Pamekasan ”. TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam , Vol. 16, no. 2, Oct. 2021, pp. 232-43,
3 HR. Bukhari

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Ada  beberapa istilah  dalam  bahasa  Arab yang  biasa  dipakai  sebagai  sebutan  bagi para guru,  yaitu  ustadz  mu’alim,  mursyid,  murabbi,  mudarris,  dan  mu-addib.  Disamping  istilah- istilah  atau  predikat  diatas,  dalam  tradisi  Islam  Indonesia  ditemukan  pula  beberapa  predikat bagi  guru  yang  biasanya  berbeda  dalam  setiap  daerah.  Misalnya,  Kyiai  dipulai  Jawa  dan Madura,  Ajengan  di  Jawa  Barat,  Tuan  Guru  di  Lombok,  dan  Teuku  di  Aceh.  Semua  orang yakin  bahwa  guru  memiliki  andil  yang  sangat  besar  terhadap  keberhasilan  pembelajaran disekolah.  Guru  sangat  berperan  dalam  membantu  perkembangan  peserta  didik  untuk mewujudkan tujuan hidupnya secara optimal. 4
a) Guru sebagai Pendidik
b) Guru sebagai Pengajar
c) Guru sebagai Pembimbing
d) Guru sebagai Penasehat

## Sejarah Kebudayaan Islam
Menurut  istilah  (terminologi),  sejarah  ialah  proses    peristiwa  yang  terjadi  pada  masa lampau,  yang  berkaitan  dengan  berbagai  proses  kehidupan  manusia  dan  dipelajari  di  masa kini  untuk  diambil  hikmahnya  bagi  perjalanan  kehidupan  di  masa  mendatang.  Sejarah  juga merupakan gambaran tentang kenyataan-kenyataan masa lampau yang dengan menggunakan indranya serta memberi kepahaman makna yang terkandung dalam gambaran itu. Sedangkan kebudayaan berasal dari kata "budi" dan "daya". kemudian di gabungkan menjadi "budidaya" yang  berarti  sebuah  upaya  untuk  menghasilkan  dan  mengembangkan  sesuatu  agar  menjadi lebih  baik  dan  memberikan  manfaat  bagi  kehidupan.  Yang  dimaksud  dengan  Sejarah Kebudayaan Islam adalah studi tentang riwayat hidup Rasulullah saw, sahabat-sahabat, tabi’in dan  orang-orang  sholihin  pemberi  petunjuk  yang  diceritakan  kepada  murid-murid  sebagai contoh  teladan  yang  utama  dari  tingkah  laku  manusia  yang  ideal,  baik  dalam  kehidupan pribadi maupun kehidupan sosial.

## Akhlaq
Akhlaq dapat diartikan dengan  moral, etika, watak, budi pekerti, tingkah laku, perangai dan  kesusilaan  dalam  Bahasa  Indonesia.  Akhlaq  ialah  kemampuan  jiwa  untuk  melahirkan suatu  perbuatan  secara  spontan,  tanpa  pemikiran  dan  pemaksaan.  Secara  bahasa,  akhlaq berasal dari kata “khalaqa” yang berarti ciptaan atau perbuatan. Melihat asal katanya akhlaq mengandung arti perbuatan manusia, tetapi kata akhlaq itu biasanya dikaitkan dengan tingkah
4 Mulyasa, Menjadi Guru Profesioanal (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013).

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
laku  yang  bernilai  baik  atau  buruk.  Karena  itu  objek  yang  dikaji  dalam  pembahasan  akhlaq adalah tingkah laku manusia  dari segi  nilai baik dan buruknya. Dilihat dari struktur agama Islam  yang  terdiri  dari  aqidah,  syariah,  dam  akhlaq,  maka  akhlaq  dapat  dinyatakan  sebagai prilaku  yang  tampak  ketika  seseorang  telah  melaksanakan  syariat  berdasarkan  aqidah  Islam. Karena  itu,  secara  struktual  akhlaq  dapat  diartikan  sebagai  prilaku  yang  telah  baik.  Akan tetapi  dalam  realita  sehari-hari  terdapat  akhlaq    yang  baik  ( akhlaq  al  karimah )  dan  buruk ( akhlaq  al  mazmumah ).  Akhlaq  yang  baik  adalah  prilaku  yang  sesuai  dengan  norma  ajaran Islam,  sedangkan  akhlaq  yang  buruk  adalah  prilaku  yang  tidak  sesuai  dengan  norma  ajaran Islam. 5

## Nilai-Nilai Akhlaq
Nilai-nilai  yang  ditatamkan  kepada  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran  Sejarah Kebudayaan Islam antara lain :
a) Nilai Iman kepada Allah
Iman  kepada  Allah  adalah  percaya  bahwa  adanya  Allah  swt,  dengan  cara  meyakini dan mengetahui bahwa Allah swt wajib adanya karena dzatnya sendiri (Wajib Al-wujud li Dzathi),  Tunggal  dan  Esa,  Raja  yang  Maha  kuasa,  yang  hidup  dan  berdiri  sendiri,  yang Qadim dan Azali untuk selamanya. Dia Maha mengetahui dan Maha kuasa terhadap segala sesuatu,  berbuat  apa  yang  ia  kehendaki,  menentukan  apa  yang  ia  inginkan,  tiada sesuatupun yang sama dengan-Nya, dan dia Maha mengetahui.
b) Nilai Berprilaku Jujur
Kejujuran  adalah  berkata,  berkata,  berbuat  atau  berbuat  sesuatu  menurut  fakta  dan kebenaran.  Islam  mengajarkan  bahwa  kejujuran  adalah  inti  dari  semua  sifat  mulia. Kejujuran  secara  ilmiah  mendorong  kebaikan  dan  membimbing  manusia  untuk membawanya  ke  surga.  Di  sisi  lain,  ketidakjujuran  yang  mengarah  pada  kejahatan mengirim  orang  yang  melakukannya  ke  neraka.  Oleh  karena  itu,  Muslim  Kafa  harus mencintai kebenaran dengan itikad baik. 6
c) Nilai Menjalankan Amanat
Menurut  bahasa  amanah  adalah  lawan  dari  khianat.  Sedangkan  menurut  istilah, amanah  adalah  seseorang  menunanikan  hak-hak  Allah  dan  hak-hak  sesama  hamba-Nya atas  dirinya.  Sedangkan  dalam  definisi  yang  lain  dikatakan  bahwa  amanah  adalah
5 Khalid bin ’Abdillah Ar-Rumi, Nilai-Nilai Akhlak Dalam Islam (Jakarta Timur: PT Griya Ilmu Mandiri Sejahtera, 2020).
6 Rif’at Syauqi Nawawi, Kepribadian Qur’ani (Jakarta: Sinar Grafika Offset, 2011).

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
menyembunyikan  rahasia,  ikhlas  memberi  pertimbangan  kepada  orang  yang  meminta pertimbangan,  jujur  menyampaikan  apa  yang  diembankan  oleh  sesorang.  Pengertian amanah  dalam  Islam  bersifat  luas  dan  mendalam,  mencakup  semua  cabang  kehidupan dalam hubungan manusia dengan Rabb-Nya, hubungan manusia dengan dirinya, hubungan manusia dengan sesamanya baik keluarganya maupun orang lain. 7
d) Nilai Meneparti Janji
Menepati  janji  berarti  usaha  seseorang  untuk  memenuhi  apa  yang  sudah  dirinya janjikan  terhadap  orang  lain.  Orang  yang  menepati  janji  merupakan  orang  yang  akan memenuhi  semua  yang  dirinya  janjikan.  Kebalikan  dari  menepati  janji  ialah  ingkar  janji. Menepati  janji  adalah  salah  satu  sifat  yang  terpuji  dan  menunjukkan  keluhuran  budi manusia, serta menjadikan hiasan yang dapat mengantarkan tercapainya sebuah kesuksesan dari  upaya  yang  telah  dilakukan.  Menepati  janji  juga  dapat  menarik  simpati  dan penghormatan dari orang lain.
e) Nilai Sabar
Jiwa  yang  sabar  adalah  jiwa  yang  dimiliki  orang  sabar.  Dalam  Al-Qur'an  Alkaline, orang sakit disebut Ashshavirn (orang yang sabar). Pasien adalah mereka yang hidup dan hidup  dengan  jiwa  yang  sakit  dan  bahagia  yang  dicintai  Allah.  Imbalan  tak  terbatas  dan imbalan  penuh.  Secara  etimologis,  kesabaran  berasal  dari  bahasa  Arab,  Shabara  dan “Shabara”. Pada dasarnya, ini berarti penindasan dan pengendalian jiwa. 8
f) Nilai Bermurah Hati
Kata "pemurah" dalam kamus umum berarti suka memberi atau tidak melakukan hal- hal yang pelit. Pikiran yang murah hati berarti jiwa yang menjadi sumber dorongan untuk memberi, menolong dan menolong. Atau jiwa yang kikir, yaitu sikap yang kikir, jiwa yang tidak  menimbulkan  keserakahan.  Dalam  Quran,  orang  yang  dermawan  dianggap  sebagai orang  yang  bahagia  dalam  hidup.  Orang  seperti  itu  adalah  orang  yang  baik  hati  yang membantu  orang  lain.  Orang  yang  dermawan  seringkali  sangat  dihargai  oleh  masyarakat. Ini berarti bahwa orang yang dermawan lebih mungkin mengembangkan aspek kehidupan mereka,  seperti  keuangan,  sosial,  sosial,  dan  persahabatan.  Semua  aspek  ini  terus berkembang ke arah yang lebih bermanfaat dan maju untuk Anda. 9
Kesimpulan
7 Ar-Rumi, Nilai-Nilai Akhlak Dalam Islam .
8 Nawawi, Kepribadian Qur’ani .
9 Ibid.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Berdasarkan  dari  hasil  penelitian  mengenai  peran  guru  dalam  penanaman  nilai-nilai akhlaq pada mapel Sejarah Kebudayaan Islam kelas VII dapat diperoleh beberapa kesimpulan sebagai berikut:
Dalam membentuk akhlak peserta didik di sekolah, seluruh komponen sekolah baik itu kepala sekolah, guru- guru serta aparat sekolah turut mengaitkan diri serta sama- sama bekerja sama demi mewujudkan terciptanya akhlak mulia untuk peserta didik. Seluruhnya itu terlihat, semua  masyarakat  sekolah  turut  aktif  dalam  aktivitas  yang  terdapat  di  sekolah.  Disisi  lain peranan seseorang guru sangat berarti dalam menanamkan nilai- nilai akhaq di area sekolah. Pemberian  contoh  ataupun  teladan  yang  baik  dari  guru  sepanjang  terletak  di  dalam  kelas ataupun di luar kelas juga membagikan sumbangan yang besar untuk menanamkan nilai-niai akhlaq peserta didik.
Mengingat  keteladaan  ialah  tata  cara  yang  baik  dalam  mempersiapkan  akhlaq  serta membetuk jiwa serta rasa sosial partisipan didik. Pembiasaan dalam menanamkan nilai-nilai akhlaq kepada peserta didik selaku upaya praktis dalam pembelajaran serta pembinaan anak. Hasil dari pembiasaan tersebut merupakan terciptanya sesuatu kerutinan untuk peserta didik. Dalam perihal ini guru- guru di SMPIT At-Taubah juga menanamkan nilai-nilai akhlaq lewat pembiasaan  serta  suri  tauladan  yang  baik  seperti  mengucapkan  salam,  sopan  dalam  bertutur kata,  silih  menghormati,  membuang  sampah  pada  tempatnya,  berpakaian  rapih  bersih  serta apik,  tidak  merokok,  tidak  terlambat  ke  sekolah,  menaati  peraturan  yang  berlaku,  seluruh perihal ini dibiasakan di dalam area sekolah.

## Daftar Pustaka
Ar-Rumi,  Khalid  bin  ’Abdillah. Nilai-Nilai  Akhlak  Dalam  Islam .  Jakarta  Timur:  PT  Griya Ilmu Mandiri Sejahtera, 2020.
Mulyasa. Menjadi Guru Profesioanal . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013.
Nawawi, Rif’at Syauqi. Kepribadian Qur’ani . Jakarta: Sinar Grafika Offset, 2011.
Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta, 2013. supandi,  supandi,  M.  Sahibudin,  Moh. Wardi,  and  Ismail. “Reinforcement  Pendidikan  Islam Melalui  Program  Gerbang  Salam  Di  Pamekasan  ”. TADRIS:  Jurnal  Pendidikan Islam, Vol. 16, no. 2, Oct. 2021, pp. 232-43,