## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan: Analisis Framing Ideologi di Balik Film Televisi (FTv) di Indonesia
Refti Handini Listyani 1,2 , Fransiscus Xaverius Sri Sadewo * ,2 ,
Rachmah Ida 3, , dan Emy Susanti 3,
1 Program Studi Ilmu Sosial, Program Doktoral, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,
Universitas Airlangga, 60286, Surabaya, Provinsi Jawa Timur, Indonesia
2 Program Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum,
Universitas Negeri Surabaya, 60231, Surabaya, Provinsi Jawa Timur, Indonesia
3 Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Airlangga, 60286, Surabaya, Provinsi Jawa Timur, Indonesia * Korespondensi: fxsadewo@unesa.ac.id

## INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Info Publikasi: Artikel Hasil Penelitian
Sitasi Cantuman: Listyani, R. H., Sadewo, F. X. S., Ida, R., & Susanti, E. (2022). Love, “Class Struggle”, and Violence: Framing Analysis on the Ideology behind Film Television (FTv) in Indonesia. Society, 10(2), 271-288.
DOI: 10.33019/society.v10i2.319
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society
Artikel dengan akses terbuka.
Lisensi: Atribusi- NonKomersial-BerbagiSerupa (CC BY-NC-SA)
Dikirim: 1 Maret , 2021;
Diterima: 14 Desember, 2021; Dipublikasi: 10 November, 2022;
Penelitian ini mengkaji tentang ideologi apa yang ditawarkan Film  Television  (FTv)  selama  pandemi  COVID-19  dan bagaimana  ideologi  tersebut  berkembang  dalam  FTvi menggunakan  analisis  framing  dan  pendekatan  perspektif gender. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ada dua ideologi tersembunyi  sebagai  berikut.  Pertama,  rumah  produksi  FTV mengusung  ideologi  patriarki  dengan  mengangkat  tema-tema yang  mendiskriminasi  perempuan  melalui  stereotip  terhadap perempuan yang muncul dalam cerita. Kedua, rumah produksi FTV  mengusung  ideologi  feminisme,  dengan  tema  yang memposisikan  perempuan  sebagai  superordinat.  Perempuan menempati  kelas  sosial  yang  lebih  tinggi  daripada  laki-laki. Perempuan  menentukan  hidup  mereka  sendiri;  bahkan perempuan memiliki kekuasaan atas laki-laki. Secara akademis, temuan ini diharapkan dapat menambah  kajian teoritis dalam sosiologi komunikasi dan penelitian media tentang bagaimana kekuatan  pengetahuan  dalam  FTV  mempengaruhi  penonton dan  memberikan  kontribusi  informasi,  serta  memperkaya pengembangan penelitian tentang relasi gender dan kekerasan.
Kata Kunci: Analisis  Framing;  Cinta;  Film  Televisi; Ideologi; Kekerasan; Kelas
Society, 10 (2), 278-295, 2022 P-ISSN: 2338-6932 | E-ISSN: 2597-4874 https://society.fisip.ubb.ac.id

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:

## 1. Pendahuluan
Kekerasan di kalangan remaja usia 12 tahun ke atas mengalami peningkatan dari tahun ke tahun. Kabar terbaru adalah kasus pembunuhan balita yang dilakukan oleh seorang remaja (15 tahun) di Jakarta. Dia secara eksplisit mengakui bahwa film tertentu mengilhami pembunuhan. Film ini bergenre thriller . Dengan tenang, dia melaporkan kejadian dan jasad korban ke polisi. Saat ini, polisi masih mencurigai pelaku memiliki masalah psikologis.
Terlepas  dari  dugaan  masalah  psikologis,  peristiwa  itu  dapat  diibaratkan  seperti  puncak kecil gunung es di lautan. Beberapa bentuk kekerasan lain yang dilakukan oleh remaja, mulai dari tawuran hingga bullying ( Mena-Rodriguez & Velasco-Martínez, 2017 ; Gilbert, 2002 ; Rivera & Fincham, 2015 ). Kasus bullying terakhir yang menghebohkan adalah kasus bunuh diri yang dilakukan  oleh  seorang  siswi  SMP  di  Jakarta. Bullying ini  menunjukkan  tindakan  kekerasan yang  dilakukan  oleh  seseorang  atau  kelompok,  sehingga  mengakibatkan  individu  tersebut mengalami  stres  dan  depresi  ( Espelage et  al., 2012 ; Foshee et  al., 2014 ).  Stres  dan  depresi  ini mengarah pada bunuh diri ketika tidak mendapatkan perhatian yang cukup serius.
Tindakan  kekerasan  ini  bukanlah  peristiwa  yang  berdiri  sendiri.  Tindakan  kekerasan dilakukan  “tanpa”  rasa  bersalah  karena  ada  “sosialisasi”  yang  seolah-olah  dianggap  biasa. Salah  satunya  melalui  televisi  dan  film  ( Groves et  al. ,  2016 ; Rueda et  al., 2019 ; Whitney  & Wartella, 2015 ). Intensitas menonton televisi dan film patut dicurigai sebagai salah satu sumber pengetahuan tentang aksi kekerasan ( Ejaz et al., 2020 ; Forsyth et al., 2019 ; Wartella et al., 2016 ). Hal ini tidak terlepas dari intensitas anak-anak dan remaja yang menggunakan atau menonton televisi  dan  film  ( Ojanen et  al., 2015 ; Patton et  al., 2014 ; Taylor et  al., 2019 ).  Pada  tahun  2003, misalnya, survei Yayasan Kesejahteraan Anak Indonesia menunjukkan bahwa waktu menonton televisi telah mencapai 25 hingga 30 jam seminggu ( Sadewo et al., 2007 ). Intensitas meningkat di antara  anak-anak  di  atas  usia  10  tahun  ke  atas  ketika  sumber  tontonan  bervariasi.  Mereka menonton  tidak  hanya  di  televisi  tetapi  menonton  film  di  bioskop  dan  warnet,  bahkan menggunakan smartphone .
Film  Televisi  (selanjutnya  disebut  FTv)  adalah  jenis  film  yang  diproduksi  untuk  televisi yang dibuat oleh stasiun televisi atau rumah produksi dengan durasi 120 menit sampai dengan 180 menit dengan berbagai tema seperti remaja, tragedi kehidupan, cinta, dan agama. Hal ini berbeda dengan film-film besar yang ditayangkan di televisi. Fenomena kekerasan di atas tidak terlepas dari tayangan televisi yang menampilkan berbagai pilihan film televisi.
Banyak  penelitian  tentang  film  dan  televisi  telah  dilakukan,  termasuk  penelitian  dengan judul “ Doing Women’s Film & Television History: Locating Women in Film and Television, Past and Present ”,  oleh  Arnold  dan  O’Brien.  Penelitian  ini  mengungkapkan  bahwa  telah  terjadi ketidakhadiran  dan  marginalisasi  perempuan  dalam  produksi  film  dan  televisi,  pengarsipan atau  pelestarian, dan  representasi  ( Arnold  &  O’Brien,  2021 ). Davis  dan  Abelman  juga  pernah melakukan penelitian serupa berjudul “ Families and Television: An Application of Frame Analysis Theory ”. Penelitian menunjukkan bahwa hanya sedikit orang tua yang terlibat atau secara aktif melakukan  kontrol  atas  konsumsi,  interpretasi,  dan  penggunaan  informasi  televisi  anak-anak mereka.  Keluarga  yang  sering  memberikan  kesempatan  kepada  anak-anak  untuk bereksperimen dengan menafsirkan dan menyusun tindakan memungkinkan anak-anak untuk mengembangkan framing , yang pada gilirannya menyusun penggunaan televisi mereka ( Davis & Abelman, 2020 ).
Riva dan Cefalo melakukan penelitian selanjutnya dengan judul “ Images of childhood in the television  framing ”.  Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  penggunaan  anak-anak  dan  remaja dengan  kesesuaian  substitusi  dan  konotatif  masih  merupakan  praktik  umum  dalam memproduksi  dan  mengkonstruksi  informasi  televisi  lokal.  Dinamika  ini  menyiratkan

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
dekontekstualisasi suatu fakta atau peristiwa dan berikut rekontekstualisasi dalam format dan standar yang khas untuk media massa ( Riva & Cefalo, 2014 ). Dari beberapa penelitian di atas, belum  ada  penelitian  yang  menggunakan  teknik  analisis  framing  Robert  M.  Entman  untuk mengungkap ideologi di balik tayangan film televisi.
Film  televisi  mulai  diproduksi  di  Indonesia  pada  awal  tahun  1995  yang  dipelopori  oleh salah satu stasiun TV swasta, SCTV. Dari dulu hingga sekarang, FTv menjadi andalan stasiun TV  ini.  Kemunculan  FTv  ini  dibuat  untuk  menjawab  kejenuhan  penonton  dengan  sinetron. Sejak itu, semakin banyak FTv bermunculan.
Di  Indonesia,  film  televisi  sangat  populer,  terutama  film  televisi  dengan  tema  percintaan remaja  dan film  televisi bertema  religi. Tema  yang  akrab  dengan  kehidupan  sehari-hari akan menarik  perhatian  penonton.  Secara  umum  yang  paling  banyak  diangkat  adalah  tema-tema percintaan antara masyarakat desa dan perkotaan, kehidupan kampus, sekolah, pemuda, dan sebagainya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  teks-teks  dalam  FTv  yang memperkuat  alur  cerita  dan  karakter  tokoh  serta  menganalisis  ideologi  yang  dikembangkan oleh FTv.

## 2. Studi Pustaka

## 2.1. Sejarah dan Perkembangan Televisi dan Film
Film dan televisi seperti dua sisi mata uang. Televisi merupakan media komunikasi berupa audio  visual  yang  menyajikan  berbagai  informasi  terkini  dan  menyebarluaskannya  kepada masyarakat luas. Film merupakan media komunikasi audio visual untuk menyampaikan pesan kepada sekelompok orang yang berkumpul di suatu tempat tertentu. Kehadiran televisi tidak lepas dari penemuan film. Peralatan syuting, seperti kamera, digunakan oleh televisi. Rekaman film diproses dan ditransfer melalui stasiun televisi. Televisi merupakan penerima gelombang yang dikirimkan oleh stasiun televisi. Oleh karena itu, peneliti selalu mengaitkan dengan film ketika membahas sejarah televisi.
Namun,  dalam  sejarahnya,  film  juga  berpindah  dari  televisi  ketika  bioskop  didirikan ( Caldwell,  2005 ; Baughman,  2015 ; Panuju  &  Juraman,  2019 ).  Bioskop  ini,  dalam  sejarahnya, dengan  cepat  menggantikan  gedung  opera.  Opera  dapat  bertahan  tidak  lain  dari  campur tangan  kelas  sosial  tertentu.  Opera  Broadway  telah  menjadi  bagian  dari  modal  budaya masyarakat  elit  Amerika  Serikat,  serta  opera  di  beberapa  negara  Eropa  ( Kerr,  2020 ; Meehan, 2007 ; Sobchack, 1996 ).
Pada  gilirannya,  industri  film  dan  perfilman  menghilangkan  drama  era  itu  (Toniel, merupakan  seni  sandiwara  yang  tumbuh  di  Indonesia  karena  pengaruh  orang  Turki.  Sebab untuk  pertama  kalinya  diperkenalkan  oleh  seniman-seniman  Orientalis).  Di  Indonesia, pengenalan  televisi  dilakukan  pada  masa  pemerintahan  Soekarno  ( Ardiyanti,  2017 ; Panuju  & Juraman,  2019 ; Sudibyo  &  Patria,  2013 ).  Wikipedia  mencatat  bahwa  mengutip  dari  berbagai sumber, televisi awal diperkenalkan pada tahun 1955 ketika bekerja sama dengan pemerintah Uni Soviet (sekarang Rusia) pada hari jadi Yogyakarta. Dalam enam tahun berikutnya, sebagai persiapan Asian Games, pemerintah membentuk panitia penyiaran. Panitia ini melakukan uji coba siaran pada upacara kemerdekaan Indonesia ke-16 (17 Agustus 1962) di Istana Merdeka. Tujuh  hari  kemudian,  pada  24 Agustus  1962,  panitia  melakukan  siaran langsung  pembukaan Asian Games ke-4 di Gelora Bung Karno.
Perhatian  terhadap  televisi  semakin  kuat  selama  era  Suharto  ( Ardiyanti,  2017 ; Panuju  & Juraman, 2019 ; Sudibyo & Patria, 2013 ). TVRI mendirikan beberapa stasiun televisi, mulai dari Yogyakarta  (1965),  Medan (1970),  Makassar  (1972), Balikpapan  (1973),  dan  Palembang  (1974), dan hingga tahun 2001 memiliki 12 stasiun dan 8 studio produksi. Perhatian ini tidak lepas dari

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
fungsinya sebagai komunikasi untuk program-program pembangunan. Oleh karena itu, untuk menjangkau  seluruh  wilayah  Indonesia,  pemerintah  Indonesia  mengembangkan  Sistem Komunikasi Satelit Domestik (SKSD) melalui Palapa A1 (16 Agustus 1976).
Liberalisasi  ekonomi  yang begitu  kuat  memaksa  pemerintah  untuk  melepaskan  dominasi ini ( Meehan, 2007 ; Sudibyo & Patria, 2013 ). Para pengusaha melihat potensi ekonomi di sektor penyiaran. Pada tanggal 24 Agustus 1989, RCTI (Rajawali Citra Televisi Indonesia) melakukan siaran  pertamanya.  Tahun  berikutnya,  SCTV  (Surya  Citra  Televisi)  mengudara  di  Surabaya. Saat itu, ada ketentuan untuk mengembangkan stasiun televisi di tingkat lokal. Artinya, stasiun televisi swasta tidak berbasis di Jakarta. Dalam perjalanannya ketentuan ini kemudian diubah, meski  saat  ini  terdapat  puluhan  stasiun  lokal  di  luar  Jakarta.  Hampir  setiap  kota  memiliki stasiun  televisi  lokal  dengan  program  lokal.  Pendek  kata,  perkembangan  pertelevisian  tidak terlepas dari kepentingan politik-ekonomi pemerintah saat itu.

## 2.2. Televisi dan Dampaknya pada Pemuda
World Health Organization mendefinisikan pemuda atau remaja sebagai kelompok usia 15- 24. Pemuda lebih mengalir daripada kelompok usia tetap lainnya. Pemuda adalah istilah umum untuk kaum muda di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Remaja masa kini menghabiskan sebagian besar waktunya di depan televisi karena televisi merupakan media massa audio visual yang  paling  murah  dan  mudah  diakses,  meskipun  acara  televisi  saat  ini  didominasi  oleh sinetron ( Hayati, 2018 ; Maheshwar et al., 2017 ). Sinetron ditayangkan di hampir setiap stasiun televisi. Saat ini sinetron ditayangkan pada waktu-waktu tertentu dan hampir setiap saat, baik pagi, siang, sore, maupun malam hari.
Situasi  ini  membuat  remaja  Indonesia  tidak  memiliki  tontonan  alternatif  lain.  Alur  cerita sinetron  biasanya  sangat  panjang.  Hal  ini  membuat  remaja  menjadi  penonton  sinetron ( Skrzypiec, 1996 ; Wartella et al., 2016 ). Mereka bisa mengikuti lebih dari satu judul sinetron per hari. Remaja juga berusaha menonton sinetron setiap hari agar tidak ketinggalan mengetahui jalan cerita.
Sinetron selalu dibuat berdasarkan rangkaian alur cerita yang sangat panjang. Hal ini pada gilirannya akan menyebabkan emosi penonton bercampur antara apakah masalah dalam cerita akan  segera  berakhir  atau  akan  muncul  masalah  baru.  Pemecahan  masalah  dalam  sinetron selalu tertunda ( Triyono, 2007 ).
Perilaku  menonton  sinetron  diperkuat  ketika  lingkungan  sekitar  remaja  juga  demikian ( Barradas et al., 2007 ; Broddason, 1991 ; Lee, 2015 ; Timperio et al., 2012 ). Misalnya, sesampainya di  sekolah,  teman-temannya  membicarakan  kelanjutan  cerita  sebuah  judul  sinetron.  Hal  ini akan  membuat  remaja  lebih  setia  menonton  sinetron,  bahkan  yang  tidak  menonton  bisa menjadi menonton, sehingga tidak merasa ditinggalkan oleh teman-temannya. Contoh lainnya adalah  jika  anggota  keluarga  remaja  menonton  sinetron,  hal  ini  juga  dapat  memicu  remaja menjadi penonton sinetron.
Selanjutnya  remaja  akan  memperhatikan  tokoh-tokoh  dalam  sinetron  tersebut.  Remaja mungkin  mengidolakan  karakter  ini.  Mereka  kemudian  membandingkan  perilaku  mereka dengan  karakter  dan  mulai  meniru  perilaku  karakter  idola  mereka.  Apalagi  jika  teman sebayanya melakukan hal yang sama, remaja akan merasa tertinggal jika tidak meniru karakter sinetron idolanya.
Sinetron  dibuat  berdasarkan  cara  berpikir  dan  perasaan  perempuan.  Perempuan  muda kebanyakan  menonton  sinetron.  Perempuan  sangat  menyukai  sinetron,  sehingga  sinetron sangat populer di kalangan perempuan ( Triyono, 2007 ). Selanjutnya, perempuan sangat tertarik

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
menonton  sinetron  karena  perempuan  lebih  mampu  mengikuti  narasi  dengan  pola  feminin dibandingkan laki-laki ( Modleski, 1979 ).
Realitas  hidup  disederhanakan  dalam  arti  penting  tertentu,  diangkat  ke  televisi,  dan kemudian  diterima  oleh  pemirsa  sebagai  kenyataan.  Keadaan  ini  mengaburkan  perbedaan antara  realitas  dan  simulasi  dan  situasi  di  mana  simulasi  menjadi  lebih  nyata  daripada kenyataan.

## 3. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  perspektif  etnometodologi.  Dari  perspektif  etnometodologi, seorang  ilmuwan  sosial  mengungkap  keteguhan  untuk  menemukan  tatanan  nilai  yang membingkainya  ( Garfinkel,  1967 ; Have,  2004 ; Lynch,  1997 ).  Pembingkaian  tatanan  nilai  telah dikritik  oleh  ahli  teori  Marxian,  seperti  Gramci  dan  Alhusser.  Mereka  telah  mencatat  bahwa keragaman  adalah  produk  dari  hegemoni  nilai  ketidaksetaraan  yang  ditawarkan  kelas  sosial tertentu.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  observasi  ( Creswell,  2013 ; Hollway  & Jefferson, 2000 ; Silverman, 2004 ). Pengamatan ini dicatat secara rinci, mulai dari teks di setiap episode  dan  gerakannya.  Selain  observasi,  pencarian  informasi  budaya  tentang  produser  FTv dilakukan melalui data sekunder. Informasi tersebut dapat diperoleh melalui jaringan internet – dalam hal ini internet sebagai alat penelitian kualitatif ( internet as a qualitative tool ) ( Mann et al., 2010 ).
Penelitian  ini  akan  mengumpulkan  beberapa  judul  FTv  yang  tayang  antara  tahun  2003 hingga  2020  di  SCTV.  Setelah  judul  dikumpulkan,  peneliti  menelusuri,  mencari,  dan mengumpulkan  ( download )  berdasarkan  kategori  judul  yang  unik,  penggunaan  font  yang menarik, profil karakter, dan alur cerita.
Analisis framing digunakan untuk data yang dikumpulkan dari unit analisis FTv ( David & Baden,  2017 ; Goffman,  1975 ).  Tema  setiap  episode  di  FTv  dapat  diperoleh  melalui  metode perbandingan  konstan.  Di  dalam  tema-tema  ini,  nilai-nilai  khusus  dan  universal  akan ditemukan  ( Priest,  2021 ).  Perbedaan  menunjukkan  pengaruh  budaya  pada  tema.  Selain  itu, triangulasi membandingkan dengan hasil penelitian sebelumnya.

## 4. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 4.1. Judul Unik FTv
Ada beberapa cara stasiun televisi menarik investor FTv (pengiklan). Cara pertama adalah waktu  siaran.  Cara  kedua  adalah  artis  di  FTv.  Cara  ketiga  adalah  judul  FTv.  Judul mencerminkan  tema  sekaligus  target  audiens  yang  dibidik.  Saat  melihat  judulnya,  penonton sudah  tahu  jalan  ceritanya.  Judulnya  menarik  perhatian  penonton.  Manajer  rumah  produksi memberikan judul yang mengejutkan dan menarik. Judul mendorong rasa ingin tahu.

## Tabel 1. Judul FTv yang ditayangkan oleh SCTV
No. Tahun Judul Production House 1. 2003 Saos Merah di Gaun Putih MVP 2. 2007 Cowok Pingitan MVP 3. 2012 Perjaka Manis Jatuh Cinta MVP 4. 2014 Pacar Jatuh Tempo MVP 5. 2017 Buruan Kawinin Gue MVP

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
No. Tahun Judul Production House 6. 2017 Akal Bulus Kucing Kampus MVP 7. 2012 Andai Cintaku Seperti FTV MD Entertaiment 8. 2013 Gak Sudi Mati Jomblo MD Entertaiment 9. 2013 Cintaku Nyangkut di Jarum Jahit MD Entertaiment 10. 2013 Sesama Pejuang Cinta Dilarang Saling Mendahului MD Entertaiment 11. 2013 Ada Cinta Diulekan Rujak MD Entertaiment 12. 2014 Lelaki Sejati Pasti Oper Gigi MD Entertaiment 13. 2017 Kalau Lupa Jangan Cinta MD Entertaiment 14. 2011 Membawa Cinta dari Merapi Screnplay Production 15. 2015 Satpam Pejuang Cinta Screnplay Production 16. 2016 Penjual Strawberry Pujaan Hati Screnplay Production 17. 2017 Pura-pura cinta beneran Screnplay Production 18. 2018 Cinta Jebakan Betmen Screnplay Production 19. 2020 Buanglah Cinta pada Tempatnya Bambang Screnplay Production 20. 2020 Dari Security Bidadari turun ke Hati Screnplay Production 21. 2020 Awas Jatuh Cinta nanti Nikah Beneran Screnplay Production 22. 2020 Sandiwara Cinta Pangeran Agung Sejagat Screnplay Production 23. 2019 Ratu Diskon Cintanya Limited Edition SinemArt 24. 2017 Pacar Bayaran SinemArt 25. 2017 Pacar untuk Adikku SinemArt 26. 2016 Supir Ganteng Idaman Hati StarVision 27. 2018 Polisi Ganteng Mah Bebas StarVision 28. 2019 Jodoh Mewah buat Nyokap StarVision 29. 2019 Awalnya kasih Mawar Akhirnya Kasih Mahar StarVision 30. 2020 Abang Becak yang Kusayang StarVision 31. 2020 Toko Bangunan Secret Love StarVision 32. 2014 Mr. Hutang I Love You Frame Ritz 33. 2014 Gado-gado Cinta Frame Ritz 34. 2014 Ketusuk Paku Cinta Tukang Frame Ritz 35. 2015 Satpam Pencopet Hati Frame Ritz 36. 2015 Abang Jantan Sempurna Frame Ritz Sumber: Data Primer (2020)
Jika memperhatikan Tabel 1 , kata “cinta” atau sejenisnya menjadi ciri khas dari setiap judul FTv  masing-masing  rumah  produksi.  Pengganti  kata  “cinta”  adalah  “jatuh  hati”,  yang  juga berarti  menaruh  cinta  atau  kasih  pada  seseorang.  Kata-kata  seperti  itu  ditunjukkan  dengan “hati”, seperti “Penjual Strawberry Pujaan Hati”. Menggunakan analisis semiotik, “pujaan hati” adalah  dua  suku  kata,  pujaan  dan  hati.  Suku  kata  pujaan  adalah  puja.  Dalam  Kamus  Besar Bahasa Indonesia, puja berarti hormat (kepada Tuhan). Pujaan berarti sesuatu atau orang yang disembah. Kata “pujaan hati” berarti sesuatu yang diinginkan atau diharapkan dalam hati.
Ada  judul  serupa  yang  dibuat  oleh  StarVision,  “Supir  Ganteng  Idaman  Hati”.  Kata “idaman”  tidak  berbeda  dengan  pujaan.  Sekali  lagi  jika  mengacu  pada  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia,  idaman  berasal  dari  kata  idam  dan  akhiran  an.  “Idaman”  berarti  sesuatu  yang

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
didambakan  (diharapkan).  Arti  kedua  adalah  aspirasi  atau  keinginan.  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  memberikan  contoh  dengan  kata  “pria  idaman”  yang  artinya;  pria  ideal  yang diidamkan  wanita  (paling  dicari).  Kata  “ cinta ”  dan  “ hati ”  menjadi  penanda  yang  jelas  bagi kelompok sasaran pemirsa FTv, yakni remaja.

## Sumber: Data Primer (2020)
Sedangkan pemberian judul yang unik dilakukan untuk menarik minat kelompok sasaran yang potensial. Pada saat yang sama,  judul itu diberikan untuk merujuk pada peristiwa atau konteks  “jatuh  cinta”.  Misalnya,  judul  “Ada  Cinta  di  Ulekan  Rujak”  merujuk  pada  seorang aktor yang menjadi pedagang rujak. Hal yang sama juga terjadi pada  “Supir Ganteng Idaman Hati”,  dimana  salah  satu  aktornya  adalah  seorang  sopir.  Kata  “satpam”  artinya  salah  satu aktornya  adalah  seorang  satpam.  Sebutan  Gado-Gado  Cinta  juga  kurang  lebih  sama.  “Gado- Gado” (salad Indonesia yang terdiri dari sayuran yang direbus, atau dikukus dan telur rebus, kentang  rebus,  tahu  dan  tempe  goreng,  dan  lontong  -  nasi  yang  dibungkus  daun  pisang, disajikan dengan saus saus kacang) menjadi konteks hubungan cinta antar aktor.
Ciri khas lainnya adalah penggunaan huruf-huruf lucu dalam judul-judul tersebut. Huruf- hurufnya  sering  diwarnai,  dan  jenis  “ font ”  tampak  seperti  komedi.  Jenis font ini  dilanjutkan dengan  penulisan  nama  masing-masing  karakter  dengan  memberikan  warna.  Warna  yang dipilih  juga  unik,  seperti pink ,  orange,  dan  biru.  Hal  ini  dilakukan,  terutama  oleh  MD Entertainment dan StarVision.

## 4.2. Antara Yang Kaya dan Yang Miskin
FTv adalah film murah atau sinetron. Pertama, pembuatannya tidak memakan waktu lama karena  hanya  satu  episode.  Kedua,  FTv  tidak  menggunakan  berbagai  teknologi  film  yang canggih,  apalagi  teknik  komputer.  Ketiga,  pemain  biasanya  direkrut  dengan  bayaran  yang relatif lebih rendah daripada di sinetron dan film layar lebar. Para pemainnya bukanlah artis terkenal di layar lebar tetapi bisa menjadi terkenal dan direkrut ke dalam film. Beberapa artis melihat FTv sebagai batu loncatan untuk mendapatkan ketenaran dalam film tersebut.
Dengan  catatan  ini,  manajer  rumah  produksi  menyiasati  waktu  yang  singkat  itu  dengan beberapa strategi. Salah satunya adalah ciri-ciri karakter ditampilkan secara tertulis di samping
Gambar 1. Tampilan Penulisan Judul FTv

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
gambar.  Ini  membantu  penulis  naskah  dan  sutradara  membuat  adegan  yang  menunjukkan karakter. Penonton cukup membaca informasi atau identitas karakter di awal. Hal ini berbeda dengan  sinetron  dan  film,  membuat  penonton  mengkategorikan  karakter  tersebut.  MD Entertainment melakukan metode ini.
Gambar 2. Tipe A – Profil Orang Biasa/Miskin/Rendah
Gambar 3. Tipe B – Profil Orang Kaya/Eksekutif/Tinggi
Jika  memperhatikan Gambar  2 dan Gambar  3 ,  pemirsa  FTV  akan  langsung  mengetahui siapa yang kaya dan siapa yang juga berperan sebagai orang miskin. Pertama, orang kaya akan diberi  nama  yang  khas.  Beberapa  menunjuk  ke  nama-nama  yang  bukan  asli  Indonesia  atau lebih  seperti  nama  barat,  seperti  Cynthia.  Atau,  namanya  sering  langsung  merujuk  pada kekayaannya, seperti Sultan dan Pangeran. Tentu saja, nama seperti itu tidak pernah ada dalam kehidupan  sehari-hari.  Sedangkan  nama  orang  miskin  atau  orang  yang  kurang  beruntung biasanya  merujuk  pada  keunikan  nama  lokal,  bahkan  dengan  syarat  objektif  tertentu,  seperti Udin yang merujuk pada nama orang dewasa dari desa/kampung.

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
Terlepas  dari  nama,  manajer  rumah  produksi  membangun  ( framing )  karakter  melalui atribut  yang dikenakan  oleh  para  karakter. Pembentukan  karakter dimulai  dari  aksen  bahasa yang  digunakan,  orang  kaya  yang  sangat  fasih  berbahasa  Inggris.  Orang  kaya  juga menggunakan  kendaraan  berkelas,  rumahnya  bertiang-tiang,  seperti  gedung-gedung  Yunani, pakaiannya  berjas  dan  berdasi,  dan  pekerjaannya  adalah  pengusaha  atau  eksekutif.  Hal sebaliknya terjadi pada aktor miskin yang harus berbahasa Jawa medok , menggunakan sepeda motor, rumah tradisional, dan sejenisnya, hingga pakaian tradisional.

## Tabel 2. Atribut yang dibingkai dalam FTv yang disiarkan SCTV
No. Atribut Kaya Miskin 1. Nama Nama  yang  digunakan  lebih modern  atau  lebih  kebarat- baratan Simple name 2. Bahasa gaul Berbicara Bahasa, Bahasa
Inggris,  Bahasa  gaul  Jakarta ( Loe-Gue ) Regions:  Betawi,  Sundanese  and Javanese (Medok) 3. Wajah Ras campuran Local race 4. Kendaraan Sedan atau sejenisnya Motor  tua  (Honda  C70)  atau  mobil Pick Up/Toyota Kijang tua 5. Rumah Berjenjang dengan Pilar Sederhana, Tradisional 6. Pakaian Setelan dengan Dasi atau Gaun Pakaian  tradisional,  T-shirt,  dan lain-lain 7. Pekerjaan Wiraswasta, Eksekutif OB  ( office  boy ),  pembersih  jalan, tukang  parkir,  sopir,  petani,  dan lain-lain
8. Pendidikan Pelajar, luar negeri SMA, tidak berpendidikan

## Sumber: Data Primer (2020)
Jika  melihat  observasi  di  FTV  yang  terangkum  dalam Tabel  2 ,  apa  yang  dibingkai  oleh penulis  naskah  tentang  si  kaya  dan  si  miskin  tidak  jauh  berbeda  dengan  kategori  yang dikembangkan oleh Badan Pusat Statistik dan ilmuwan sosial lainnya. Ukuran atau indikator orang  kaya  adalah  kepemilikan  benda-benda  yang  bernilai  ekonomi  dan  sosial,  pendidikan, dan  pekerjaan.  Kepemilikan  kendaraan  dinilai  sebagai  ukuran  ekonomi  dan  sosial.  Mobil mewah,  seperti  sedan  atau  Jeep,  Pajero,  Fortuner,  dan  sejenisnya,  tidak  hanya  bernilai ekonomis. Benda tersebut dapat memiliki nilai sosial. Karena harganya yang mahal dan terlihat bagus, maka kepemilikan suatu benda dapat dinilai secara sosial.

## 4.3. Kisah Cinta yang Terjal

## 4.3.1. Bos Jutek VS OB Kece
Semua  cerita  ini  berawal  dari  seorang  wanita  yang  menempati  posisi  bos,  dan  bos  ini dikenal sangat galak, jutek, dan workaholic . Bos ini bernama Cynthia. Sejak awal bekerja, semua karyawan  di  perusahaan  ini  takut  dengan  bos  yang  suka  jutek  ini.  Bahkan  jika  karyawan melakukan beberapa kesalahan di tempat kerja, bos yang  jutek tidak akan ragu untuk segera memecat karyawan tersebut. Disini yang pertama menjadi korban kegilaan bos adalah OB yang lalai  saat  mengepel  lantai  sehingga  bos  jatuh,  dan  terakhir  OB  dipecat,  sehingga  bos

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
memerintahkan  sekretarisnya  untuk  mencari  OB  baru  untuk  perusahaan.  Pekerjaan  OB  baru diisi oleh seorang pria bernama Udin.

## Gambar 4. Layar FTV “Bos Jutek VS OB Kece”
Singkat cerita, Cynthia dan Udin saling jatuh cinta. Cynthia tahu bahwa Udin adalah orang yang baik dan berbeda. Cyntia jatuh cinta pada Udin sejak lama namun bangga karena Udin hanya  seorang  OB.  Namun  ternyata  fakta  Udin  menjelaskan  menjadi  OB  karena  terpaksa. Akhirnya semuanya berjalan lancar kembali, dan Udin menjadi manajer perusahaan Cynthia, dan Cynthia kembali menjadi orang yang baik dan ramah dan dicintai oleh karyawannya. Udin dan Cynthia berpacaran dan bahagia bersama untuk memajukan perusahaan.

## 4.3.2. Tertusuk Sate Padang
Migrasi ke Jakarta adalah hal yang sering dilakukan banyak orang, termasuk Ryan. Ryan adalah  seorang  pemuda dari  Padang  yang memiliki  keinginan  besar  untuk  sukses  di  Jakarta, Ryan  ingin  sukses  dengan  menjual  Sate  Padang,  dan  disinilah  semua  masalah  mulai  terjadi. Ryan  mendapat  tentangan  dari  kekasihnya  di  Jakarta  bernama,  Dian.  Selain  pacarnya,  Ryan juga mendapat tentangan dari ibunya, Mak Rose.
Figure 5. Layar FTV “Tertusuk Cinta Sate Padang”

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
Ryan  dan  Audi  bertemu  saat  Ryan  putus  dengan  pacarnya.  Selama  ini  Ryan  dan  Audi semakin  dekat,  sehingga  sering  bertemu  karena  Audi  suka  makan  sate  Padang.  Ketika  Ryan ingin  membuka  warung  sate  padang,  dia  meminta  bantuan  Audi  untuk  promosi  dengan meminta  Audi  memotret  menu  makanan  yang  ada  di  toko  tersebut,  khususnya  sate  Padang. Ryan  fokus  ke  warung  sate  Padangnya,  dan  Audi  menjadi  pelanggan  di  warung  Ryan.  Dan disinilah mereka semakin dekat dan menjadi teman.
Pesan  moral  yang  bisa  kita  dapatkan  di  sini  adalah  kita  tidak  boleh  menyerah  ketika berusaha  karena  hidup  itu  ada  pasang  surutnya.  Dan  orang-orang  yang  mencintai  kita  akan selalu menemani dan mendukung kita dalam keadaan apapun, baik sedih maupun senang. Di sini cinta sejati Ryan adalah Audi.

## 4.3.3. Dikerjar Deadline Cinta Anak Konglomerat
Kisah  ini  dimulai  dengan  seorang  gadis  bernama  Dara,  yang  bekerja  di  sebuah perusahaan tabloid. Dia bertugas sebagai pencari berita dan mewawancarai orang di sana-sini. Orang  tuanya  tidak  menyetujui  pekerjaan  ini.  Dara dianggap  tidak  cocok  dan  menghabiskan waktu.
Suatu hari Dara mendapat tugas untuk mewawancarai seorang konglomerat bernama Pak Rudolf. Konglomerat ini sangat terkenal dan memiliki banyak bisnis yang bonafid. Dara datang ke rumah Pak Rudolf untuk wawancara, dan sesi berjalan dengan baik. Ketika dia pulang dari wawancara,  ada  sedikit  insiden  di  mobilnya.  Putra  Pak  Rudolf  menyelinap  ke  mobilnya. Namanya Sultan. Sultan adalah putra tunggal Pak Rudolf. Sultan ini menjadi idola di kampus.
Usai  wawancara  dengan  Pak  Rudolf,  Dara  langsung  berangkat  dan  menuju  Bogor. Sesampainya di kota, Sultan membawa Dara ke hotel ayahnya untuk membuktikan bahwa dia adalah  putra  Pak  Rudolf.  Sesampainya  di  kantor  Dara,  bosnya  mendesaknya  untuk  segera mewawancarai Sultan karena ada kabar bahwa Sultan telah kabur dari rumah.
Selama beberapa hari tinggal bersama Dara, Sultan tidur di kantor tempat Dara bekerja. Pak  Rudolf  mencari  Sultan  dan  mengerahkan  semua  anak  buahnya  selama  Sultan  melarikan diri dan tinggal di rumah Dara. Terakhir, Sultan mengaku kabur karena menolak sekolah untuk urusan bisnis di luar negeri dan tidak ingin melanjutkan bisnis milik keluarganya karena Sultan lebih memilih musik daripada bisnis.
Setelah  diyakinkan  oleh  Dara  bahwa  bisnis  orang  tuanya  membantu  banyak  orang, banyak  karyawan  yang  bergantung  pada  bisnis  keluarga  mereka,  sehingga  musik  tetap  bisa menjadi hobi. Dara juga sempat mendapat masalah di kantor karena beredar di media bahwa dirinya  telah  menculik  seorang  anak  konglomerat.  Sultan  meyakinkan  ayahnya  bahwa  dia ingin  melanjutkan  bisnis  keluarganya  dengan  syarat  dia  masih  bermain  musik.  Sultan  juga menjelaskan  bahwa  Dara  telah  membuat  Sultan  bersedia  mengambil  keputusan  ini.  Di  akhir cerita, Sultan menjalin hubungan dengan Dara.

## 4.4. Ideologi Tersembunyi di FTv
Untuk membongkar ideologi sebuah kabar berita, dalam hal ini sinetron dalam bentuk FTv (Film  Televisi),  Robert  M.  Entman  (1993)  menawarkan  beberapa  hal  yang  dibahas  dalam menelaah berita. Setidaknya ada 4 (empat) hal, yaitu: identifikasi masalah, interpretasi kausal, evaluasi  moral,  dan  terakhir,  rekomendasi  penanganannya  ( Entman,  2007 ; 2010 ).  Singkatnya, orang  harus  memperhatikan  masalah  dalam  berita,  lalu  sebab  akibat,  untuk  mengevaluasi orang tersebut dan penanganan selanjutnya. Penelitian juga menambah akhir yang ditawarkan dengan membuat solusi.

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
Berbeda dengan model Robert M. Entman, peneliti menggunakan tiga sinetron (FTv). Dari ketiga judul FTv tersebut, ada beberapa ideologi yang ditawarkan kepada penonton. Pertama, orang kaya selalu menindas orang miskin, terutama dengan tindakan verbal. Atau dalam hal pelecehan verbal. Hal ini disebabkan oleh kecurigaan orang kaya terhadap orang miskin. Orang miskin  dianggap  sebagai  orang  yang  menginginkan  kekayaan  orang  kaya.  Orang  miskin dianggap malas, jadi mereka miskin. Kedua, tidak ada hubungan yang tulus antara orang kaya. Ketiga,  hanya  dalam  satu  kasus,  yaitu  dalam  “Dikejar  Deadline  Cinta  Anak  Konglomerat”, keluarga memiliki harapan untuk memperoleh kekayaan dari pernikahan, selain dari pekerjaan mereka. Keempat, orang kaya atau sejenisnya selalu bersikap iri terhadap orang miskin.
Akibatnya, ada dua hal. Pertama, orang kaya dibenci oleh orang-orang di sekitarnya karena perlakuannya.  Kedua,  orang  miskin  mengalami  penderitaan  akibat  perlakuan  orang  kaya. Orang  kaya  yang  curiga  terhadap  orang  miskin  membuat  hinaan  verbal.  Selain  itu,  mereka bertindak untuk membatasi atau menghalangi usaha orang miskin.
Table 3. Analisis framing berdasarkan konsep Robert M. Entman
Element Bos Jutek VS OB Kece Tertusuk Cinta Sate Padang Dikejar Deadline Cinta Anak Konglomerat Pemeran  Cynthia sebagai Atasan  (Pemimpin Perusahaan)  Udin, Office  Boy
(Pegawai perusahaan yang sederhana), pacar Cynthia sebagai eksekutif muda  Siska sebagai sekretaris
 Karyawan lain  Ryan sebagai pendatang dari Padang,  sukses  di
Jakarta.  Kaya  dan berpendidikan tinggi. Pedagang sate Padang.
 Mak Rose adalah ibu Ryan. Dia ingin putranya  bekerja  di perusahaan  sebagai pemimpin.
 Dian  adalah  mantan pacar  Ryan  yang berselingkuh  dengan pacar Audi.
 Audi  adalah  pacar Ryan.  Dara adalah seorang jurnalis. Keluarga miskin.
 Rudolf adalah konglomerat  yang sukses dan memiliki  berbagai bisnis.
 Istri  Rudolf  adalah seorang  ibu  rumah tangga.
 Sultan adalah seorang siswa, putra Rudolf.
 Kepala redaksi.
 Teman kerja Frame Cinta  dan  perhatian meluluhkan hati. Cinta melampaui batas- batas kelas ekonomi. Cinta melampaui batas-batas kelas ekonomi. Masalah Identifikasi  Atasan bertindak sewenang-wenang.  Suka marah dan memecat  orang  jika melakukan kesalahan.  Pacar  Cynthia  tidak tulus dalam cinta.
 Dian memutuskan hubungan dengan Ryan karena pekerjaan Ryan sebagai penjual sate.
 Karena  dia  tidak
 Jurnalisme bukanlah pekerjaan yang bergengsi.
 Hidup  kaya  atau mendapatkan pasangan kaya

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
Element Bos Jutek VS OB Kece Tertusuk Cinta Sate Padang Dikejar Deadline Cinta Anak Konglomerat menyukai  pekerjaan Ryan,  dia  menyabot bisnis Ryan dan bangkrut. adalah harapan orang miskin.
 Orang  tua  kaya akan  mewariskan bisnis  ini  kepada anak-anak mereka.
 Pola asuh otoriter.  Anak ingin mandiri. Interpretasi kausal Atasan memandang rendah karyawannya.  Hubungan  kekasih tidak  boleh  melihat status pekerjaan.
 Ryan  putus  asa  dan ingin  kembali  ke kampung halamannya.  Dara didesak untuk berganti  pekerjaan atau mencari pasangan kaya. Sultan meninggalkan rumah.  Ibu Sultan menganggap  orang miskin
memanfaatkan orang kaya.  Sultan menganggap  Dara tidak tulus. Evaluasi Moral Ada ketidaktulusan hubungan  Kelas  Atas (Pacar Cynthia)  Jangan putus asa.
 Keinginan untuk memiliki  pasangan yang setara.  Menjadi jurnalis adalah pekerjaan yang mulia.
 Anak-anak tidak boleh  bergantung pada kekayaan orang tuanya.  Orang  tidak  boleh menilai dari luar. Rekomendasi Penanganan Tidak  perlu  dijauhi tapi  diberi  perhatian dan kasih sayang.  Bertemu Audi.  Mencoba, bersemangat.  Dara membantu Sultan.  Dara mendapat kesempatan  untuk mewawancarai Sultan.  Sultan  merasakan kehidupan keluarga Dara yang sederhana.

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
Element Bos Jutek VS OB Kece Tertusuk Cinta Sate Padang Dikejar Deadline Cinta Anak Konglomerat  Dara  menunjukkan jiwa  yang  besar dengan mendonorkan darahnya  kepada ibu  Sultan,  meski sempat dihina. Solusi (Akhir)  Ada hubungan cinta antara  atasan  dan office boy .
 Tidak ada perbedaan kelas dalam cinta.  Cinta telah mengubah sikap
dan tindakan atasan.  Karyawan menyukai atasan.
 Upaya  lain  yang berhasil.
 Hubungan
cinta yang tidak mengenal batas  antara  Ryan dan Audi.  Ada romansa antara  Dara  dan Sultan.  Tidak ada perbedaan kelas dalam cinta.  Orang miskin memiliki
kemuliaan  dalam hidup.
Sebagai  evaluasi  moral,  orang  miskin  harus  terus  berusaha  untuk  mencapai  tujuannya. Orang  miskin  harus  tulus  terhadap  orang  kaya.  Orang  miskin  mengambil  tindakan  apapun terlepas dari diri mereka sendiri. Di sisi lain, orang kaya “dipaksa” menerima keikhlasan dan bersedia mengubah sikap dan tindakannya. Singkatnya, meskipun mereka diperlakukan tidak adil, orang miskin tetap percaya bahwa apa yang mereka lakukan adalah benar.
Dari penilaian moral, orang miskin tidak perlu menjauh dari orang kaya, meskipun mereka dianggap tidak tulus dan berusaha merebut kekayaan. Sementara itu, dalam kasus  “Tertusuk Cinta  Sate  Padang”,  Ryan,  orang  yang  sebenarnya  di  kampungnya  merupakan  dari  keluarga kaya,  terus  memperjuangkan  keinginannya  untuk  mandiri  bersama  Audi.  Audi  mampu memperkuat keinginan Ryan yang nyaris digagalkan Dian.

## 5. Kesimpulan
Dari pembahasan di atas, berdasarkan teknik analisis framing Robert N. Entman, peneliti menemukan  bahwa  film  televisi  telah  melakukan  gerakan framing yang  dapat  menimbulkan pergerakan opini publik menonton tayangan tersebut. Film dan sinetron selalu melihat bahwa penderitaan  terjadi  ketika  mengalami  kemiskinan  (fisik).  Orang-orang  berusaha  untuk makmur.  Hal  ini  seolah  mengingatkan  kita  pada  tulisan  Max  Weber  tentang  semangat kapitalisme.  Ideologi  kemakmuran  ada  dalam  berbagai  filsafat  Timur  dan  Barat  (Konfusius, Yunani-Romawi,  Yudeo-Kristen,  dan  Shinto).  Namun,  perspektif  masing-masing  filosofi  ini berbeda, dan orang Yunani-Romawi melihat bahwa perjuangan untuk mencapai kemakmuran dan terus menjadi dewa seringkali harus berakhir dengan kemalangan demi kemalangan.
Jika  kita  melihat  film  televisi  (FTv)  di  Indonesia,  dengan  catatan  beberapa  produsernya adalah  budaya  India,  dan  polanya  tidak  jauh  dari  Bollywood.  Orang  miskin  dianiaya,  dan orang kaya berperilaku sewenang-wenang. Hal ini tidak terlepas dari ketimpangan sosial yang

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
berlebihan  di  India  (dan  mungkin  perasaan  yang  sama  di  Indonesia).  Di  satu  sisi,  perlakuan sewenang-wenang  terhadap  orang  kaya  pada  akhirnya  ditundukkan  oleh  ketulusan  dan kesederhanaan orang miskin. Di sisi lain, cinta, nilai esensial dari keberadaan manusia, adalah kata kunci untuk menghilangkan arogansi orang miskin.
Film  televisi  telah  mengajarkan  penonton  bahwa  kemiskinan  bukanlah  akhir  dari segalanya. Semangat kerja keras yang diungkapkan oleh Max Weber adalah kata kunci untuk menciptakan  kerajaan  dunia.  Di  sisi  lain,  moralitas  adalah  panduan  untuk  hidup  dalam masyarakat. Iri dan licik tidak dibenarkan ketika melihat kelompok yang kurang beruntung.

## 6. Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada pihak-pihak  yang  telah bersedia  bekerja  sama yang sebesar-besarnya selama penelitian ini berlangsung.

## 7. Pernyataan Conflicts of Interest
Penulis menyatakan tidak ada potensi konflik kepentingan sehubungan dengan penelitian, kepengarangan, dan/atau publikasi dari artikel ini.

## Daftar Pustaka
Ardiyanti, H. (2017). Perfilman Indonesia: Perkembangan Dan Kebijakan, Sebuah Telaah Dari Perspektif Industri Budaya Cinema In Indonesia: History And Goverment Regulation, A
Cultural Industry Perspective.
Kajian , 22 (2), 79–95. Retrieved from https://jurnal.dpr.go.id/index.php/kajian/article/view/1521
Arnold, S., & O’Brien, A. (2021). Doing Women’s Film & Television History: Locating Women in Film  and  Television,  Past  and  Present. Journal  of  Film  and  Screen  Media . https://dx.doi.org/10.33178/alpha.20.01
Barradas, T., Fulton, J. E., Blanck, H. M., & Huhman, M. E. (2007). Parental Influences on Youth Television Viewing October Parental Influences on Youth Television Viewing. The Journal of Pediatrics , 151 (4), 369–373. https://doi.org/10.1016/j.jpeds.2007.04.069
Baughman,  J.  L.  (2015).  Television:  History.  In  Elsevier  (Ed.), International  Encyclopedia  of  the Social  &  Behavioral  Sciences  (Second  Edition) (pp.  169–172).  University Avenue,  Madison, WI, USA. Retrieved from https://doi.org/10.1016/B978-0-08-097086-8.95063-3 Broddason,  T.  (1991).  Icelandic  Youth,  Television  and  the  Outside  World. Educational  Media International , 28 (3), 157–161. https://doi.org/10.1080/0952398910280311
Caldwell, J. T. (2005). Welcome to the Viral Future of Cinema (Television). Cinema Journal , 45 (1),
90–97. https://doi.org/10.1353/cj.2006.0001 Creswell,  J.  W.  (2013). Research  Design:  Qualitative,  Quantitative,  and  Mixed  Method  Approaches . Sage Publications. Retrieved from http://library.lol/main/A000CDF97760A63A36F28A042A568EE5 David,  C.  C.,  &  Baden,  C.  (2017).  Frame  Analysis.  In The  International  Encyclopedia  of Communication Research Methods . John Wiley & Sons, Inc. https://doi.org/10.1002/9781118901731.iecrm0109
Davis, D. K., & Abelman, R. (2020). Book Childhood Socialization. In Families and Television: An Application of Frame Analysis Theory (1st Ed., p. 7). Routledge.
https://doi.org/10.4324/9781003058779-19
Ejaz,  Z.,  Rafiq,  N.,  Zubair,  R.,  &  Saleem,  H.  (2020).  Preadolescents  Perception  of  Television

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
Violence. European  Journal  of  Special  Education  Research , 6 (1),  2501–2428. https://doi.org/10.5281/zenodo.3872438
Entman,  R.  M.  (2007).  Framing  Bias:  Media  in  the  Distribution  of  Power. Journal  of Communication , 57 (1), 163–173. https://doi.org/10.1111/j.1460-2466.2006.00336.x Entman,  R.  M.  (2010).  Media  framing  biases and  political  power: Explaining  slant  in  news  of Campaign 2008. Journalism , 11 (4), 389–408. https://doi.org/10.1177/1464884910367587 Espelage, D. L., Basile, K. C., & Hamburger, M. E. (2012). Bullying perpetration and subsequent sexual violence perpetration among middle school students. Journal of Adolescent Health ,
50 (1), 60–65. https://doi.org/10.1016/j.jadohealth.2011.07.015
Forsyth, C. J., Jr, R. W. B., & Chen, J. (2019). Bullied youth: suicide attempts, planning, ideation, and pre-ideation. Criminal Justice Studies: A Critical Journal of Crime, Law and Society , 1–8. https://doi.org/10.1080/1478601X.2019.1628437
Foshee, V. A., McNaughton Reyes, H. L., Vivolo-Kantor, A. M., Basile, K. C., Chang, L.-Y., Faris, R.,  &  Ennett,  S.  T.  (2014).  Bullying  as  a  Longitudinal  Predictor  of  Adolescent  Dating Violence. Journal of Adolescent Health , 55 (3), 439–444.
https://doi.org/10.1016/j.jadohealth.2014.03.004
Garfinkel, H. (1967). Studies in Ethnomethodology . (E. Cliffs, Ed.). New Jersey: Prentice Hall Inc. Gilbert,  P.  R. (2002).  Discourses  of  Female  Violence  and  Societal  Gender  Stereotypes. Violence Against Women , 8 (11), 1271–1300. https://doi.org/10.1177/107780102762478019 Goffman,  E.  (1975). Frame  Analysis:  An  Essay  on  the  Organization  of  Experience .  Boston: Northeastern University Press. https://doi.org/10.1176/ajp.132.10.1093-a
Groves, C. L., Prot, S., & Anderson, C. A. (2016). Violent Media Effects: Theory and Evidence. In Encyclopedia  of  Mental  Health (pp.  362–369). https://doi.org/10.1016/B978-0-12-397045- 9.00257-3
Have, P. T. (2004). Understanding Qualitative Research and Ethnomethodology . London, Thousand Oaks, New Delhi: Sage Publications.
Hayati,  L.  (2018).  Konsep  Diri  Anak-anak  Pengguna  Aktif  Media  Sosial. Society , 6 (2),  58–64. https://doi.org/10.33019/society.v6i2.65
Hollway,  W.,  &  Jefferson,  T.  (2000). Doing  Qualitative  Research  Differently:  Free  Association,
Narrative and the Interview Method . Sage. Retrieved from http://library.lol/main/DC2AFA46D47C564A327FBCF831CDD5CC
Kerr,  P.  (2020).  A  forgotten  episode  in  the  history  of  Hollywood  cinema,  television,  and seriality. In Exploring Seriality on Screen . https://doi.org/10.4324/9781003044772-7 Lee, H.-S. (2015). Effect of teenager media usage control in the era of media convergence. Journal of Digital Convergence , 13 (7), 359–366. https://doi.org/10.14400/jdc.2015.13.7.359
Lynch,  M.  (1997). Scientific  Practice  and  Ordinary  Action:  Ethnomethodology  and  social  studies  of science . Brunel University . Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/cbo9780511625473
Maheshwar, M., Narender, K., Balakrishna, N., & Raghunatha Rao, D. (2017). Media Viewing Habits  of  Teenagers. International  Journal  of  Research  in  Management , 07 (October),  1–9. Retrieved from http://indusedu.org
Mann,  C.,  Stewart,  F.,  Jowkar,  A.,  &  Alijani,  R.  (2010). Internet  Communication  &  Qualitative Research:  A  Handbook  for  Researching  Online (1st  ed.).  Shiraz  University  Press. https://doi.org/10.13140/RG.2.1.4278.5768
Meehan, E. R. (2007). Watching Television: A Political Economic Approach. In A Companion to Television (pp. 238–255). https://doi.org/10.1002/9780470997130.ch13
Mena-Rodriguez, E., & Velasco-Martínez, L.-C. (2017). Gender Violence and Social Networks in

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:
Adolescents. The Case of the Province of Malaga. Procedia - Social and Behavioral Sciences , 237 , 44–49. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2017.02.009
Modleski, T. (1979). The  Search  for  Tomorrow  in  Today’s  Soap  Operas:  Notes  on  a  Feminine Narrative Form. Film Quarterly , 33 (1), 12–21. https://doi.org/10.2307/1212060 Ojanen, T. T., Boonmongkon, P., Samakkeekarom, R., Samoh, N., Cholratana, M., & Guadamuz, T. E. (2015). Connections between online harassment and offline violence among youth in Central Thailand. Child Abuse and Neglect , 44 , 159–169.
https://doi.org/10.1016/j.chiabu.2015.04.001
Panuju,  R.,  &  Juraman,  S.  R.  (2019).  Politics  of  Film  Needed  by  National  Film  Industry  in Indonesia.  In Proceedings  of  the  1st  Annual  Internatioal  Conference  on  Social  Sciences  and Humanities (AICOSH 2019) (pp. 128–131). https://doi.org/10.2991/aicosh-19.2019.28 Patton,  D.  U.,  Hong,  J.  S.,  Ranney,  M.,  Patel,  S.,  Kelley,  C.,  Eschmann,  R.,  &  Washington,  T.
(2014). Social media as a vector for youth violence: A review of the literature. Computers in Human Behavior , 35 , 548–553. https://doi.org/10.1016/j.chb.2014.02.043
Priest,  S.  H.  (2021).  Of  Note:  Recent  Books. Science  Communication , 43 (1),  134–136. https://doi.org/doi:10.1177/1075547020988219
Riva,  C.,  &  Cefalo,  R.  (2014).  Images  of  childhood  in  the  television  framing. Nterdisciplinary Journal of Family Studies, 19 (1), 20–39.
Rivera,  P.  M.,  &  Fincham,  F.  D.  (2015). Violence  and  Crime  in  the  Family:  Patterns,  Causes,  and Consequences , 9 . https://doi.org/10.1108/S1530-353520159
Rueda, H. A., Hoffman, S., & Grytza, K. (2019). Proving their love: Violence and gender norms in  descriptions  of  relationships  among  rural  Mexican  adolescents. Children  and  Youth Services Review , 105 (May), 1–8. https://doi.org/10.1016/j.childyouth.2019.104424 Sadewo,  F.  S.,  Trilaksana,  A.,  &  Affandi,  M.  A.  (2007). Dari  Doraemon  dan  Sichan  hingga Spongebob, Jimmy Neutron dan Fairy Oddparents: Analisis Framing tentang Pengaruh Budaya dalam  Pengembangan  Tema  Film  Kartun  Produk  Asing  dan  Fungsinya  dalam  Pembentukan Karakter Anak di Surabaya dan sekitarnya . Silverman,  D.  (2004). Qualitative  Research:  Theory,  Method  and  Practice .  Sage.  Retrieved  from http://library.lol/main/798AE09E87B01615FEA1E2FB87137A2F
Skrzypiec, G. K. (1996). Adolescents, Food Behaviour and Television. University of Adelaide. Sobchack, V. ed. (1996). The Persistence of History (Cinema, Television and the Modern Event) . New York and London: Routledge.
Sudibyo, A., & Patria, N. (2013). The Television Industry in Post-authoritarian Indonesia. Journal of Contemporary Asia , 43 (2). https://doi.org/10.1080/00472336.2012.757434
Taylor, B. G., Liu, W., & Mumford, E. A. (2019). Profiles of Youth In-Person and Online Sexual Harassment  Victimization. Journal  of  Interpersonal  Violence ,  886260518820673. https://doi.org/10.1177/0886260518820673
Timperio, A., Salmon, J., Ball, K., Velde, S. J. te, Brug, J., & Crawford, D. (2012). Neighborhood characteristics and TV viewing in youth: Nothing to do but watch TV? Journal of Science and Medicine in Sport , 15 (2), 122 ‐ 128. https://doi.org/10.1016/j.jsams.2011.07.010 Triyono, L. (2007). Sinetron, Market Disciplining, and Women Utopia .
Wartella,  E.,  Lauricella,  A.  R.,  Cingel,  D.  P.,  &  Connell,  S.  (2016).  Children  and  Adolescents : Television ,  Computers  ,  and  Media  Viewing. Encyclopedia  of  Mental  Health , 1 ,  272–278. https://doi.org/10.1016/B978-0-12-397045-9.00119-1
Whitney,  D.  C.,  &  Wartella,  E.  (2015).  Violence  and  Media.  In International  Encyclopedia  of  the Social  &  Behavioral  Sciences (pp.  100–104). https://doi.org/10.1016/B978-0-08-097086- 8.96026-4

## Cinta, “Perjuangan Kelas”, dan Kekerasan:

## __________________________

## Tentang Penulis
1. Refti Handini Listyani memperoleh gelar Magister dari Universitas Airlangga, Indonesia, pada  tahun  2008.  Mulai  tahun  2018,  ia  melanjutkan  pendidikannya  ke  program  Doktor dalam bidang ilmu sosial di Universitas Airlangga, Indonesia. Penulis adalah  dosen pada Program  Studi  Sosiologi,  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Hukum,  Universitas  Negeri  Surabaya, Indonesia.
E-Mail: reftihandini@unesa.ac.id
2. Fransiscus  Xaverius  Sri  Sadewo memperoleh  gelar  Magister  dari  Universitas  Airlangga, Indonesia, pada tahun 2010. Penulis adalah dosen pada Program Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum, Universitas Negeri Surabaya, Indonesia. .
E-Mail: fsadewo@unesa.ac.id
3. Rachmah  Ida memperoleh  gelar  Doktor  dari  Curtin  University  of  Technology,  Perth, Australia.  Penulis  adalah  Profesor  pada  Program  Studi  Ilmu  Komunikasi,  Fakultas  Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Airlangga, Indonesia.
E-Mail: rachmah.ida@fisip.unair.ac.id
4. Emy  Susanti memperoleh  gelar  Doktor  dari  Universitas  Gadjah  Mada,  Indonesia,  pada tahun 2003. Penulis adalah Profesor pada Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Airlangga, Indonesia .
E-Mail: emy.susanti@fisip.unair.ac.id