## PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA BANI UMAYYAH
Ely Zainudin Universitas Islam nahdlatul Ulama Jepara pasca@unisnu.ac.id

## Abstract
This research describes the development of Islam during the Umayyah period. The focus of  this  research  is  to  find  out  the  history  of  the  establishment  of  the  Umayyah,  Islamic civilization during the Umayyah era, and the causes of the decline and destruction of the Umayyah. The result was that the Umayyah dynasty was taken from the name Umayyah Ibn 'Abdi Syams Ibn' Abdi Manaf, this dynasty was actually initiated since the leadership of  the  khalifah  Utsman  bin  Affan  but  only  then  was  successfully  declared  and  gained recognition of sovereignty by all the people after khalifah Ali was killed and Hasan ibn Ali  who  appointed  by  the  Muslims  in  Iraq  to  hand  over  power  to  Muawiyah  after conducting  negotiations  and  agreements.  The  unity  of  the  Muslim  ummah  in  one leadership at that time was called the year of the jama'ah ('Am al Jama'ah) in 41 H (661 AD).  And  the  decline  and  destruction  of  the  Umayyah  dynasty  was  caused  by  many factors,  including:  the  struggle  for  power  between  the  royal  family,  prolonged  conflict with the Shi'a and Khawarij opposition groups, ethnic conflict between North Arab and South  Arab  tribes,  the  inadequacy  of  the  khalifah  in  leading  the  government  and  their tendency to live in luxury, the overthrow of the Bani Abbas who were fully supported by the Bani Hashim, the Shi'ah, and the Mawali group.
Keywords: Islam development, Umayyah Era

## Abstrak:
Penelitian  ini  mendeskripsikan  Perkembangan  Islam  Pada  Masa  Bani  Umayyah. Fokus  penelitian  ini  untuk  mengetahui  sejarah  berdirinya  Bani  Umayyah, peradaban  islam  pada  masa  Bani  Umayyah,  dan  sebab  kemunduran  dan keruntuhan  Bani  Umayyah. Hasilnya adalah Dinasti umayyah diambil dari nama Umayyah Ibn ‘Abdi Syams Ibn ‘Abdi Manaf, Dinasti ini sebenarnya mulai dirintis semenjak masa kepemimpinan khalifah Utsman bin Affan namun baru kemudian berhasil  dideklarasikan  dan  mendapatkan  pengakuan  kedaulatan  oleh  seluruh rakyat setelah khalifah Ali terbunuh dan Hasan ibn Ali yang diangkat oleh kaum muslimin  di  Irak  menyerahkan  kekuasaanya  pada  Muawiyah  setelah  melakukan perundingan dan perjanjian. Bersatunya ummat muslim dalam satu kepemimpinan pada masa itu disebut dengan tahun jama’ah (‘Am al Jama’ah) tahun 41 H (661 M).  Dan  kemunduran  dan  kehancuran  Dinasti  Bani  Umayyah  disebabkan  oleh banyak faktor, dinataranya adalah: perebutan kekuasaan antara keluarga kerajaan, konflik  berkepanjagan  dengan  golongan  oposisi  Syi’ah  dan  Khawarij, pertentangan etnis suku Arab Utara dan suku Arab Selatan, ketidak cakapan para khalifah  dalam  memimpin  pemerintahan  dan  kecenderungan  mereka  yang  hidup mewah, penggulingan oleh Bani Abbas yang didukung penuh oleh Bani Hasyim, kaum Syi’ah, dan golongan Mawali.
Kata kunci: Perkembangan Islam, Masa Bani Umayyah .

## A. Latar Belakang
Dengan berakhirnya kekuasaan  khalifah  Ali  bin  Abi Thalib,  maka  lahirlah  kekuasan  bani Umayyah  sebagai  penerus  pemimpin umat  islam.  Pada  periode  Ali  dan Khalifah sebelumnya, pola
kepemimpinan masih mengikuti keteladanan  Nabi.  Para  khalifah dipilih  melalui  proses  musyawarah
dan  kesepakatan  bersama.  Ketika mereka menghadapi kesulitan- kesulitan,  maka  mereka  mengambil kebijakan langsung melalui musyawarah  dengan  para  pembesar yang lainnya. Berbeda  dengan  pemerintahan Khulafaur Rasyidin, bentuk pemerintahan  bani  Umayyah  adalah berbentuk kerajaan, kekuasaan bersifat feudal (penguasaan tanah/daerah/wilayah, atau turun
menurun).  Untuk  mempertahankan kekuasaan,  khilafah  berani  bersikap otoriter,  adanya  unsur  kekerasan, diplomasi  yang  diiringi  dengan  tipu daya,  serta  hilangnya  musyawarah dalam pemilihan khilafah.
Dinasti bani Umayyah
merupakan  kerajaan  Islam  pertama yang  didirikan  oleh  Muawiyah  Ibn Abi  Sufyan.  Perintisan  dinasti  ini dilakukannya  dengan  cara  menolak pembai’atan terhadap khalifah Ali bin Abi  Thalib,  kemudian  ia  memilih berperang dan melakukan perdamaian dengan  pihak  Ali  dengan  strategi politik  yang  sangat  menguntungkan baginya.
Terlepas  dari  persoalan  sistim pemerintahan yang diterapkan,
sejarah  telah  mencatat  bahwa  Dinasti
Umayyah adalah Dinasti Arab pertama yang telah memainkan
perang  penting  dalam  perluasan wilayah,  ketinggian  peeradaban  dan menyebarkan  agama  Islam  keseluruh penjuru  dunia,  khususnya  eropa, sampai  akhirnya  dinasti  ini  menjadi adikuasa.
Melihat pentingnya pembelajaran mengenai corak
pemerintahan  Bani  Umayyah,  maka pada  kesempatan  kali  ini  pemakalah akan  membahas  sekelumit  tentang Dinasti Umayyah.

## B. Sejarah Berdirinya Bani Umayyah.
Nama  Dinasti  Bani  Umayah diambil  dari  Umayah  bin  Abd  Al- Syam,  kakek  Abu  Sufyan.  Umayah segenerasi  dengan  Abdul  Muthalib, kakek  Nabi  Muhammad  Saw  dan  Ali bin Abi Thalib. Dengan demikian, Ali bin  Abi  Thalib  segenerasi  pula dengan  Mu’awiyah  bin  Abi  Sufyan. Ali  bin  Abi  Thalib  berasal  dari keturunan  Bani  Hasyim  sedangkan Mu’awiyah  berasal  dari  keturunan Bani  Umayah.  Kedua  keturunan  ini merupakan orang-orang yang berpengaruh dalam suku Quraisy. 1 Cikal  bakal  berdirinya  dinasti
Umayyah dimulai ketika masa khalifah Ali. Pada saat itu Mu’awiyah yang  menjabat  sebagai  gubernur  di Damaskus  yang  juga  masih  kerabat Utsman  menuntut  atas  kematian
Ustman. Dengan taktik dan kecerdikannya,  ia  mempermainkan emosi  umat  islam.  mu’awiyah  tidak mau menghormati ali, dan menyudutkannya pada sebuah dilema: menyerahkan para
pembunuh Utsman,  atau  menerima  status  sebagi orang  yang  bertanggung  jawab  atas pembunuhan  itu,  sehingga  ia  harus diturunkan dari jabatan khalifah. 2
1 Maidir  Harun  dan  Firdaus, Sejarah Peradaban  Islam ,  (Padang  IAIN-IB  Press,  jilid 1, Cet ke-2, 2002) hal. 83.
2 Philip K. Hitti, History Of  The Arabs , (Jakarta :Serambi Ilmu Semesta, 2013) hal. 224- 225.
Dari perselisihan tersebut terjadilah  peperangan  antara  Ali  dan Mu’awiyah.  Peperangan  tersebut
dikenal  sebagai  perang  Siffin,  karena terjadi di daerah bernama Siffin.
Dalam pertempuran
itu hampir-hampir  pasukan  Muawiyyah dikalahkan  pasukan  Ali,  tapi  berkat siasat  penasehat  Muawiyyah  yaitu Amr  bin  'Ash,  agar  pasukannya mengangkat mushaf-mushaf Al Qur'an  di  ujung  lembing  mereka, pertanda  seruan  untuk  damai  dan melakukan perdamaian (tahkim)
dengan  pihak  Ali  dengan  strategi politik  yang  sangat  menguntungkan Mu’awiyah. 3
Bukan saja perang itu berakhir dengan  Tahkim  Shiffin  yang  tidak menguntungkan  Ali,  tapi  akibat  itu pula  kubu  Ali  sendiri  menjadi terpecah  dua  yaitu  yang  tetap  setia kepada  Ali  disebut  Syiah  dan  yang keluar disebut Khawarij. Sejak peristiwa itu, Ali tidak lagi menggerakkan pasukannya untuk menundukkan Muawiyyah tapi menggempur habis orang-orang Khawarij, yang terakhir terjadi peristiwa  Nahrawan  pada  09  Shafar 38  H,  dimana  dari  1800  orang
Khawarij hanya 8 orang yang selamat jiwanya  sehingga  dari  delapan  orang itu  menyebar  ke  Amman,  Kannan, Yaman,  Sajisman  dan  ke  Jazirah Arab. 4 Pada  Ali  terbunuh  oleh seorang anggota khawarij.
3 Dedi  Supriyadi, Sejarah  Peradaban Islam , (Bandung: Pustaka Setia, 2008) hal. 103.
4 Ahmad  al-Usairi, Sejarah  Islam  Sejak Zaman  Nabi  Adam  Hingga  Abad  XX ,    (Jakarta: Akbar Media Sarana, 2003) hal.176.
Kedudukan Ali sebagai khalifah kemudian dijabat oleh anaknya  Hasan  selama  beberapa bulan. Namun, karena Hasan ternyata lemah, sementara Mu’awiyah
semakin  kuat,  maka  Hasan  membuat perjanjian  damai.  Perjanjian  ini  dapat mempersatukan  umat  islam  kembali dalam  satu  kepemimpinan  politik,  di bawah Mu’awiyah ibn Sufyan. 5
Dengan meninggalnya Ali
(661),  pemerintahan  yang  dapat  kita sebut  sebagai  periode    ke  khalifahan republic-dimulai  sejak  ke  khalifahan abu Bakar (623)-telah berakhir.
Empat khalifah pada masa ini dikenal oleh  para  sejarawan  Arab  sebagai  al- Rasyidin.  Pendiri  khalifah  kedua, Mua’awiyah  dari  keluarga  Umayyah, menunjuk  putranya  sendiri,  Yazid, sebagai penerusnya sehingga ia menjadi  seorang  pendiri  sebuah dinasti.  Dengan  demikian,  konsep pewarisan kekuasaan mulai diperkenalkan dalam suksesi kekhalifahan,  dan  sejak  itu  tidak pernah sepenuhnya ditinggalkan. Kekhalifahan Umayyah adalah dinastu ( Mulk ) pertama dalam sejarah islam. 6
Berikut  nama-nama  ke  14 khalifah  Dinasti  Bani  Umayyah  yang berkuasa:
1. Muawiyah  bin  Abi  Sufyan  (41-60 H/661-680 M)
2. Yazid bin Muawiyah (60-64
H/680-683 M)
5 Badri  Yatim, Sejarah  Peradaban Islam, (Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada,  Cet-16, 2004) hal. 40.
6 Philip K. Hitti, History Of  The Arabs . hal. 229.
3. Muawiyah  bin  Yazid  (64-65 H/683-684 M)
4. Marwan  bin  Hakam  (65-66 H/684-685 M)
5. Abdul  Malik  bin  Marwan  (66-86 H/685-705 M)
6. Walid  bin  Abdul  Malik  (86-97 H/705-715 M)
7. Sulaiman  bin  Abdul  Malik  (97- 99 H/715-717 M)
8. Umar  bin  Abdul  Aziz  (99-101 H/717-720 M)
9. Yazid  bin  Abdul Malik  (101-105 H/720-724)
10. Hisyam  bin  Abdul  Malik  (105- 125 H/724-743 M)
11. Walid bin Yazid (125-126 H/743-744 M)
12. Yazid bin Walid (126-127
H/744-745 M)
13. Ibrahim  bin  Walid  (127-127
H/745-745 M)
14. Marwan  bin  Muhammad  (127-
132 H/745-750 M) 7 C. Peradaban  Islam  Pada  Masa  Bani

## Umayyah
Terbentuknya Dinasti Umayyah  merupakan  gambaran  awal bahwa  umat  Islam  ketika  itu  telah kembali  mendapatkan  identitasnya sebagai  negara  yang  berdaulat,  juga merupakan  fase  ketiga  kekuasaan Islam  yang  berlangsung  selama  lebih kurang  satu  abad  (661  -  750  M). Perubahan  yang  dilakukan,  tidak hanya  sistem  kekuasaan  Islam  dari masa  sebelumnya  (masa  Nabi  dan Khulafaurrasyidin) tapi juga
7 Istian  Aby  Bakar, Sejarah  Peradaban Islam  untuk  perguruan  tinggi  islam  dan  umum , (UIN malang pres, Cet-1 2008) hlm.49
perubahan-perubahan  lain  di  bidang sosial  politik,  keagamaan,  intelektual dan peradaban. 8
Pemindahan ibukota dari Madinah ke Damaskus melambangkan zaman imperium baru dengan  menggesernya  untuk  selama- lamanya  dari  pusat  Arabia,  yakni Madinah  yang  merupakan  pusat agama dan politik kepada sebuah kota yang  kosmopolitan.  Dari  kota  inilah daulat Umayyah melanjutkan ekspansi kekuasaan Islam dan mengembangkan pemerintahan sentral  yang  kuat,  yaitu  sebuah imperium Arab. 9
Ekspansi  yang  terhenti  pada masa  khalifah  Usman  dan  Ali, dilanjutkan  kembali  oleh  dinasti  ini. Di  zaman  Muawiyah,Tuniasia  dapat ditaklukan. Disebelah timur, Muawiyah  dapat  menguasai  daerah Khurasan  sampai  ke  sungai  oxus  dan Afghanistan sampai ke Kabul. Angkatan lautnya melakukan serangan-serangan ke Ibukota Binzantium,  Konstantinopel.ekspansi ke  timur  yang  dilakukan  Muawiyah kemudian  dilanjutkan  oleh  khalifah
Abd  al-Malik.  Ia  mengirim  tentara menyebrangi  sungai  Oxus  dan  dapat berhasil menundukkan Balkh, Bukhara,  Khawarizm,  Ferghana  dan Markhand. Tentaranya bahkan sampai ke  India  dan  dapat  menguasai
8 Siti Maryam (Ed), Sejarah Peradaban Islam  Dari  Masa  Klasik  Hingga  Modern , (Yogyakarta:  SPI  Adab  IAIN  Sunan  Kalijaga, 2002) hal.79.
9 Harun  Nasution, Islam  ditinjau  dari berbagai  aspeknya ,  (Jakarta:  UI  Press,  jilid  1, Cet. Ke 5, 1985) hal. 61.
Balukhistan,  Sind  dan  daerah  Punjab sampai ke Maltan. 10
Ekspansi  ke  barat  secara besar-besaran  dilanjutkan  di  zaman Walid  ibn  Abdul  Malik.  Masa pemerintahan  Walid  adalah  masa ketentraman, kemakmuran, dan ketertiban.  Umat  Islam  mersa  hidup bahagia.  Pada  masa  pemerintahannya yang  berjalan  kurang  lebih  sepuluh tahun  itu  tercatat  suatu  ekspedisi militer  dari  Afrika  Utara  menuju wilayah  barat  daya,  benua  Eropa, yaitu  pada  tahun  711  M.  setelah  al- Jajair  dan  Marokko  dapat  ditaklukan, Tariq  bin  ziyad,  pemimpin  pasukan Islam,menyeberangi selat yang memisahkan  antara  Marokko  dengan benua  Eropa,  dan  mendapat  di  suatu tempat  yang sekarang dikenal dengan
nama Gibraltar (Jabal Tariq).
Tentara Spanyol dapat ditaklukkan. Dengan demikian Spanyol  menjadi  sasaran  ekspansi
selanjutnya. Ibu kota Spanyol,
Kordova,  dengan  cepat  dikuasai.
Menyusul  kota-kota  lain  seperti Seville,  Elvira  dan  Toledo  yang dijadikan ibu kota Spanyol  yang baru setelah  jatuhnya  Kordova.  Pada  saat itu, pasukan Islam memperoleh
kemenangan  dengan  mudah  karena mendapat dukungan dari rakyat setempat  yang  sejak  lama  menderita akibat kekejaman penguasa. Di  zaman  Umar  bin  Abdul Aziz,  serangan  dilakukan  ke  Prancis melalui pegunungan Piranee. Serangan ini dipimpin oleh
Abdurahman ibn Abdullah al-Ghafiqi.
10 Badri  Yatim, Sejarah  Peradaban Islam.hal.43.
Ia mulai menyerang Bordeau,
Poitiers.  Dari  sana  ia  menyerang Tours.  Namun  dalam  peperangan  di luar  kota  Tours,  al-Qhafii  terbunuh, dan  tentaranya  mundur  kembali  ke Spanyol.  Disamping  daerah-daerah tersebut  pulau-pulau  yang  terdapat  di Laut  Tengah  juga  jatuh  ke  tangan Islam  pada  zaman  Bani  Umayyah ini. 11
Selain keberhasilan bani Umayyah  dalam  ekspansi  wilayah, bani  Umayyah  juga  menorehkan prestasi  dalam  bidang  pembangunan fisik.  Pembangunan  fisik  tersebut adalah:
1. Membangun pos-pos serta menyediakan kelengkapan
peralatannya.
2. Membangun jalan raya.
3. Mencetak mata uang.
4. Membangun panti asuhan.
5. Membangun
gedung pemerintahan.
6. Membangun mesjid.
7. Membangun rumah sakit.
8. Membangun sekolah studi kedokteran. 12

## D. Kemunduran  dan  Runtuhnya  Bani Umayyah
Dinasti Bani Umayyah mengalami masa kemunduran, ditandai  dengan  melemahnya  sistem politik  dan  kekuasaan  karena  banyak persoalan yang dihadapi para penguasa  dinasti  ini.  Diantaranya
11 Badri  Yatim, Sejarah  Peradaban Islam.hal.44.
12 Jousouf  Souyb, Sejarah  Umayyah, (Jakarta: Bulan Bintang, , 1977) hal.236.
adalah masalah polotik, ekonomi, dan sebagainya. 13 Adapun sebab-sebab kemunduran  dinasti  Bani  Umayyah adalah sebagai berikut:
1. Khalifah memiliki kekuasaan yang absolute.  Khalifah  tidak  mengenal kompromi.  Menentang  khalifah berarti  mati.  Contohnya  adalah peristiwa  pembunuhan  Husein  dan para  pengikutnya  di  Karbala. Peritiwa  ini  menyimpan  dendam dikalangan  para  penentang  Bani Umayyah.  Sehingga  selama  masa- masa  kekhalifahan  Bani  Umayyah terjadi  pergolakan  politik  yang menyebabkan  situasi  dan  kondisi dalam  negeri  dan  pemerintahan terganggu.
2. Gaya  hidup  mewah  para  khalifah. Kebiasaan  pesta  dan  berfoya-foya dikalangan  istana,  menjadi  faktor
penyebab rendahnya moralitas mereka,  disamping  mengganggu keuangan Negara. Contohnya, Khalifah Abdul Malik bin Marwan dikenal  sebagai  seorang  khalifah yang suka berfoya-foya dan memboroskan  uang  Negara.  Sifat- sifat  inilah  yang  tidak  disukai masyarakat,  sehingga  lambat  laun mereka melakukan gerakan pemberontakan untuk menggulingkan  kekuasaan  dinasti Bani Umayyah.
3. Tidak adanya ketentuan yang tegas mengenai  sistem  pengangkatan khalifah.  Hal  ini  berujung  pada perebutan  kekuasaan  diantara  para calon khalifah.
13 Murodi, Sejarah  Kebudayaan  Islam ,
(Semarang: PT. Karya Toha Putra, 2009) hal. 26.
4. Banyaknya gerakan pemberontakan  selama  masa-masa pertengahan hingga akhir pemerintahan Bani Umayyah. Usaha penumpasan para pemberontak  menghabiskan  daya dan  dana  yang  tidak  sedikit, sehingga  kekuatan  Bani  Umayyah mengendur.
5. Pertentangan  antara  Arab  Utara (Arab  Mudhariyah)  dan  Arab
Selatan (Arab Himariyah) semakin meruncing, sehingga para penguasa Bani Umayah mengalami kesulitan untuk mempertahankan kesatuan dan persatuan serta keutuhan Negara.
6. Banyaknya  tokoh  agama  yang kecewa dengan kebijaksanaan para penguasa  Bani  Umayah,  karena tidak  didasari  dengan  syari’at Islam. 14
Akhirnya  pada  tahun  750  M, daulat  Umayyah  digulingkan  Bani Abbasiyah  yang  bersekutu  dengan Abu  Muslim  Al-Khurasani.  Marwan bin  Muhammad,  khalifah  terakhir Bani  Umayyah,  melarikan  diri  ke Mesir,  ditangkap  dan  dibunuh  di sana. 15
Pada  akhirnya  daulat  Bani Umayyah  runtuh  dan  keruntuhannya menjadi pelajaran bagi kaum muslimin. Barangkali di antara sebab- sebabnya yang terpenting ialah dampak  pembunuhan  yang  dilakukan oleh  Yazid  ibn  Muawiyyah  terhadap al-Husein, cucu Rasulullah.
14 Murodi, Sejarah  Kebudayaan  Islam . hal. 27-28.
15 Badri  Yatim, Sejarah  Peradaban Islam. hal.48.
Bahwa  situasi  sosial  politik pada  masa  Ali  ibn  Abi  Thalib  dan Muawiyyah  tidak  jauh  berbeda. Karena  pada  masa  kepemimpinan mereka terjadi pemberontakan. Meski pemberontakan Muawiyyah tidak sebanyak  pada  masa  Ali.  Yang membedakan  antara  keduanya  adalah system  pemerintahannya,  di  mana khalifah  Ali  menggunakan  system demokrasi dan Muawiyyah menggunakan system kerajaan. Bahwa pemberontakan- pemberontakan yang terjadi disebabkan  karena  keinginan  untuk memperoleh kekuasaan dalam
pemerintahan.  Baik  itu  pada  masa khalifah  Ali  maupun  bani  Umayyah.
Selain  itu  juga  kurangnya  persatuan antara umat islam itu dalam ukhuwah islamiyah. 16

## E. Penutup
1. Kesimpulan
Dinasti  umayyah  diambil dari  nama  Umayyah  Ibn  ‘Abdi Syams  Ibn  ‘Abdi  Manaf,  Dinasti ini sebenarnya mulai dirintis semenjak masa kepemimpinan khalifah  Utsman  bin  Affan  namun baru kemudian berhasil dideklarasikan  dan  mendapatkan pengakuan kedaulatan oleh seluruh rakyat setelah khalifah Ali terbunuh  dan  Hasan  ibn  Ali  yang diangkat  oleh  kaum  muslimin  di Irak  menyerahkan  kekuasaanya pada Muawiyah setelah melakukan perundingan
dan perjanjian.
16 Fatah  Syukur, Sejarah  Peradaban Islam, Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2002) hal. 78.
Bersatunya  ummat  muslim  dalam satu  kepemimpinan  pada  masa  itu disebut  dengan  tahun  jama’ah (‘Am al Jama’ah) tahun 41 H (661
M). Sistem pemerintahan Dinasti  Bani  Umayyah  diadopsi dari  kerangka  pemerintahan  Persia dan Bizantium, dimana ia menghapus sistem tradisional yang cenderung pada kesukuan. Pemilihan khalifah dilakukan dengan  sistem  turun  temurun  atau kerajaan,  hal  ini  dimulai  oleh Umayyah ketika menunjuk anaknya  Yazid  untuk  meneruskan pemerintahan  yang  dipimpinnya pada tahun 679 M. Selain semakin luasnya kekuasaan islam, pada masa kekuasaan  Umayyah  yang  hampir satu  abad  itu  juga  mencapai banyak kemajuan lainnya. Dintaranya adalah: a. Membangun pos-pos serta menyediakan kelengkapan peralatannya.
b. Membangun jalan raya.
c. Mencetak mata uang.
d. Membangun panti asuhan.
e. Membangun
gedung pemerintahan.
f. Membangun mesjid.
g. Membangun rumah sakit.
h. Membangun sekolah studi kedokteran. Kemunduran dan kehancuran Dinasti Bani Umayyah disebabkan  oleh  banyak  faktor, dinataranya adalah: perebutan kekuasaan antara keluarga kerajaan,  konflik  berkepanjagan
dengan  golongan  oposisi  Syi’ah dan  Khawarij,  pertentangan  etnis suku  Arab  Utara  dan  suku  Arab
Selatan,  ketidak  cakapan  para khalifah dalam memimpin pemerintahan  dan  kecenderungan mereka yang hidup mewah, penggulingan  oleh  Bani  Abbas yang  didukung  penuh  oleh  Bani Hasyim, kaum Syi’ah, dan golongan Mawali. Selain itu pembunuhan yang  dilakukan  oleh  Yazid  ibn
Muawiyyah  terhadap  al-Husein, cucu  Rasulullah  juga  di  anggap menjadi salah satu foktor penyebab keruntuhan dinasti Bani Umayyah.
Akhirnya  pada  tahun  750 M,  daulat  Umayyah  digulingkan Bani  Abbasiyah  yang  bersekutu dengan Abu Muslim Al-Khurasani. Marwan  bin  Muhammad,  khalifah terakhir  Bani  Umayyah,  melarikan diri  ke  Mesir,  ditangkap  dan dibunuh  di  sana.  Dan  dengan terbunuhnya Marwan bin Muhammad maka berakhirlah masa  kekhalifahan  dinasti  bani Umayyah.

## DAFTAR PUSTAKA
Maidir  Harun  dan  Firdaus, Sejarah Peradaban  Islam ,  IAIN-IB Press,  Padang,  jilid  1,  Cet ke-2, 2002.
Philip K. Hitti, History Of The Arabs , Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2013 Dedi  Supriyadi, Sejarah  Peradaban Islam , Bandung: Pustaka Setia, 2008. Ahmad  al-Usairi, Sejarah  Islam Sejak    Zaman  Nabi  Adam
Hingga  Abad  XX, Jakarta: Akbar Media Sarana, 2003. Badri  Yatim, Sejarah  Peradaban Islam , Jakarta: Raja Grafindo Persada, Cet-16, 2004.
Istian Aby Bakar, Sejarah Peradaban Islam untuk perguruan tinggi islam dan umum, UIN malang pres, 2008, Cet-1. Siti Maryam (Ed), Sejarah Peradaban  Islam  Dari Masa Klasik Hingga Modern , Yogyakarta:  SPI  Adab  IAIN Sunan Kalijaga, 2002.
Harun  Nasution, Islam  ditinjau  dari berbagai  aspeknya ,  Jakarta:
UI  Press,  jilid  1,  Cet.  Ke  5, 1985,
Jousouf  Souyb, Sejarah  Umayyah , Jakarta: Bulan Bintang, 1977. Murodi, Sejarah  Kebudayaan  Islam , Semarang:  PT.  Karya  Toha Putra, 2009
Fatah  Syukur, Sejarah  Peradaban Islam ,  Semarang:  Pustaka Rizki Putra, 2002.