## MODEL BISNIS YANG BAIK DAN BERTUHAN

## I Wayan Bayu Diatmika
Pasca Sarjana Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Brawijaya Jl. Mayjen Haryono 165 Malang Email: bayudiatmika@gmail.com

## Abstract
Business practices currently doctrine strongly by capitalist ideology. Business applied to get the optimal profits, no matter how do they obtain it. At the end, businesses  increasingly  move  with  concern  on  their  own  profit  and  do  not concern on other parties who are affected by the business. The business orien- tation  as  this  model  will  only  give  pleasures  to  the  owner  of  business.  This article discusses on the new model that reconstruct the capitalistic (conven- tional) business. New business model formed by combining the triple bottom line (TBL), tri hita karana (THK), Pancasila ideology, and the full disclosure based on the ethics that refers to the deontology theory. The combination of those concepts form the new business model that arranged by three foundation which connected each other that are basic foundation, then the fundamental foundation, and the last was the full disclosure foundation. The basic founda- tion  of  the  business  model  is  the  concept  of  ethics  deontology  which  came through good intentions. The good intentions were then be backed by funda- mental foundation that is a combination of triangle TBL and THK. The culmi- nation of a combination of TBL and THK welfare is the creation that is the root of pro human, nature, advantages, and the God .The last foundation, the full disclosure, like a flowers that bloom from the bushes, this is visualize business that will be seen by public through information that distributed by the busi- ness. The core of the notion of the business model is essentially on the founda- tion,  namely  deontologist  approach,  or  approach  based  on  good  intentions action or obligation to follow the God values. As strong as any business model organized, good intentions are the only bricks strongest to it.
Keywords: business model, capitalist, god, ethics deontology theory, tri hita karana, triple bottom line, pancasila ideology, full disclosure

## Abstrak
Praktik bisnis saat ini didoktrin kuat oleh ideologi kapitalis. Bisnis dijalankan untuk memperoleh keuntungan yang sebesar-besarnya, tidak peduli dengan cara apa keuntungan tersebut didapatkan. Pada akhirnya, bisnis kian bergerak dengan hanya mementingkan kepentingannya atas keuntungan dan tidak mempedulikan kepentingan dari pihak-pihak lain yang dipengaruhi oleh bisnis tersebut. Orientasi bisnis seperti ini pada akhirnya hanya akan memberikan kenikmatan kepada pemilik-pemilik dari bisnis tersebut.Artikel ini membahas mengenai suatu model baru yang merekonstruksi model bisnis kapitalistik (konvensional). Model bisnis baru dibentuk dengan mengkombinasikan konsep triple bottom line (TBL), tri hita karana (THK), ideologi Pancasila, dan pengungkapan penuh dengan berdasar- kan pada landasan etika sesuai dengan teori deontologi. Pengkombinasian dari konsep-konsep tersebut melahirkan suatu model bisnis baru yang tersusun dari tiga pondasi yang saling berkaitan satu dengan lainnya yakni pondasi dasar atau basic foundation, kemudian pondasi fundamental atau fundamental foundation, dan yang terakhir adalah pondasi konsep pengungkapan penuh.Pondasi dasar dari model bisnis ini ialah konsep etika deontologi yang diturunkan melalui niat baik. Niat baik tersebut kemudian akan disokong oleh pondasi fundamental yang merupakan kombinasi dari segitiga TBL dan THK. Puncak dari kombinasi dari TBL dan THK ialah terciptanya kesejahteraan yang merupakan akar dari keber- pihakan terhadap manusia, alam, keuntungan, dan Tuhan. Pondasi terakhir, kon- sep pengungkapan penuh, ibarat bunga yang mekar dari pohonnya, inilah visuali- sasi bisnis yang akan dapat dilihat oleh publik melalui informasi-informasi yang disebarkan oleh bisnis. Inti dari gagasan model bisnis ini ialah pada pondasi dasarnya, yakni pendekatan deontologis, atau pendekatan tindakan berdasarkan niat baik atau kewajiban untuk mengikuti nilai-nilai firman Tuhan. Sekuat apa pun model bisnis ini disusun, niat baik adalah satu-satunya batu bata terkuat untuk menopangnya.
Kata kunci: model bisnis, kapitalis, tuhan, teori etika deontologi, tri hita karana, triple bottom line , ideologi pancasila, pengungkapan penuh

## PENDAHULUAN
Profit  is  everything  here .  Keuntungan  adalah  segalanya.  Inilah  ungkapan yang dipegang teguh oleh bisnis saat ini. Ungkapan tersebut terlahir dan tumbuh kuat sebagai orientasi bisnis saat ini akibat dari dampak ideologi kapitalis.Hal ini tampak dengan jelas dengan melihat kecilnya perhatian bisnis untuk berkontribusi kepada  lingkungan  sosial  dan  alam  yang  ada  di  sekitarnya  padahal  pihak-pihak tersebutlah  yang  secara  tidak  langsung  menikmati  dampak  negatif  dari  operasi bisnis  di  daerah  mereka.  Dengan  dalih  efisiensi  biaya,  kepentingan  buruh  dan karyawan untuk berhak sejahtera diabaikan oleh bisnis. Buruh dan karyawan dipaksa
untuk berkerja  mati-matian dan  loyal kepada  bisnis namun  dengan tanpa  timbal balik mensejahterakan buruh dan karyawan.Hal yang sama juga dialami oleh alam, khususnya alam yang dipergunakan untuk ekploitasi oleh bisnis ataupun alam yang terkena dampak secara tidak langsung akibat operasional bisnis. Bisnis mengeksploi- tasi  mereka  besar-besaran,  dengan  begitu  keuntungan  yang  didapat  akan  lebih besar,  namun  bisnis  seakan  lupa  untuk  mengembalikan  kelestarian  alam  yang dieksploitasinya. Bisnis mungkin saja tidak secara langsung memanfaatkan ling- kungan  alam  yang  ada  di  sekitarnya  namun  dampak  dari  operasi  bisnis  secara tidak langsung mempengaruhi kualitas hidup dari alam tersebut. Limbah industri, polusi udara, pencemaran, merupakan contoh-contoh dari dampak yang disebabkan oleh bisnis dengan tanpa mengeksploitasi alam secara langsung. Dari sekian banyak dampak yang disebabkan oleh bisnis akibat operasinya, pada akhirnya segala eksploi- tasi  bisnis  kepada  manusia  dan  alam  hanya  akan  menjadi  tabungan  kehancuran bagi  alam  semesta  ini  yang  ketika  tiba  waktunya  secara  bersama-sama,  bisnis, manusia,  dan  alamlah  yang  akan  menikmati  konsekuensi  dari  kerakusan  bisnis tersebut.
Hal ini adalah masalah besar apabila terus dibiarkanberlanjut. Model bisnis perlu dirombak dan disusun kembali agar mampu bergeser dari orientasi keuntungan. Manusia  harus  diberikan  kembali  haknya  untuk  merasakan  hidup  yang  lebih sejahtera. Alam pun demikian, alam harus diberikan kesempatan untuk menyeim- bangkan,  harus  diberikan  kesempatan  untuk  memulihkan  diri  dan  harus  dijaga kelestariannya. Bisnis harus diarahkan kembali pada nilai-nilai ketuhanan dan nilai etis. Artikel ini bertujuan untuk membentuk kembali model bisnis baru yang lebih baik,  bernilai  etis  dan  mengandung  nilai  ketuhanan. Artikel  ini  bertujuan  untuk menyusun sebuah model bisnis baru dengan menyelaraskan Pendekatan Teori Etika Deontologis,  Konsep Triple  Bottom  Line ,  Konsep Tri  Hita  Karana ,  Ideologi Pancasila dan Konsep Pengungkapan Penuh. Model bisnis harus disusun dengan pendekatan yang implikatif dan mengandung nilai-nilai budaya luhur bangsa sehingga mampu  mewujudkan  suatu  model  bisnis  yang  baik.  Model  bisnis  tersebut  tidak hanya baik namun juga telah menyertakan Tuhan di dalamnya.

## PEMBAHASAN
”Pada akhirnya, niat baiklah yang kemudian menjadi pondasi terpenting dalam mewujudkan sebuah model bisnis yang baik dan bertuhan”
Model bisnis yang disusun di dalam artikel ini merupakan penyelarasan dari beberapa konsep yang kemudian disusun dalam tiga pondasi yakni pondasi dasar, fundamental dan luar. Pembahasan artikel ini akan memuat tentang ketiga pondasi tersebut dan peta konsep dari model bisnis baru yang disebut di dalam artikel ini sebagai model bisnis yang baik dan bertuhan.

## Pondasi I: Pondasi Dasar (Basic Foundation)

## Teori Etika Deontologi
Istilah ”deontologi” berasal dari kata Yunani, yakni dari urat kata deon yang berarti kewajiban. Teori deontologi menggunakan pendekatan bahwa baik buruknya perbuatan  didasarkan  pada  kewajiban.  Kewajiban  yang  dimaksud  di  sini  sering dikaitkan dengan konteks agama, yakni menjelaskan mengenai perbuatan apa yang harus dilakukan dan tidak boleh dilakukan. Deontologis menolak pendekatan konse- kuensi atau timbal balik sebagai dasar dalam membangun pertimbangan mengenai suatu  konsepsi  mengenai  perbuatan  yang  baik  dan  buruk.  Jika  suatu  perbuatan dilakukan  dengan  pertimbangan  timbal  balik  manfaatyang  dapat  diperoleh  ke depannya, menurut teori deontologi perbuatan tersebut bisa menjadi suatu perbuatan yang tidak etis. Misalnya saja, suatu bisnis memutuskan untuk menjual ganja. Pen- jualan ganja sangat menguntungkan. Berdasarkan teori deontologis, kegiatan bisnis ganja dipandang sebagai kegiatan yang tidak etis, karena kegiatan tersebut hanya mempertimbangkan timbal balik yang diperoleh, selain itu, kegiatan perjualan ganja tergolong kegiatan yang ilegal dan haram sehingga kegiatan tersebut sangat berten- tangan dengan konsep teori deontologi.
Dasar  dari  teori  etika  deontologi  diberikan  oleh  filsuf  besar  dari  Jerman, Immanuel Kant (1734–1804). Menurut Kant, perbuatan dikatakan baik jika dilakukan dengan landasan kewajiban untuk dilakukan, memang seharusnya dilakukan sebagai manusia,  tanpa  mementingkan  manfaat  yang  dinikmati  di  kemudian  hari.  Kant menyatakan bahwa suatu perbuatan baik juga merupakan perbuatan yang dilakukan begitu saja tanpa syarat apapun dengan sering dikaitkan dengan konteks perintah Tuhan kepada manusia. Hal ini disebut dengan ”imperatif kategoris”. Oleh karena itulah, teori deontologi sangat erat dengan konteks perbuatan yang dapat diterima dan tidak dapat diterima oleh Tuhan.
Teori  deontologi  menurut  Kant  juga  menekankan  pada  kemauan  baik  dari seseorang.  Kemauan  baik  atau  niat  baik  adalah  syarat  mutlak  untuk  bertindak secara moral. Dalam berbagai hal, bisa saja akibat dari suatu tindakan adalah baik namun kalau tindakan tersebut tidak dilakukan dengan dasar kemauan baik untuk menaati hukum moral yang merupakan kewajiban seseorang maka tindakan tersebut dapat dipandang  sebagai suatu  tindakan yang etis. Atas dasar  tersebut, menurut Kant, tindakan yang baik adalah tindakan yang tidak saja sesuai dengan kewajiban melainkan juga dijalankan berdasarkan niat baik sebagai manusia. Konsekuensinya, ia menolak semua tindakan yang bertentangan dengan kewajiban sebagai tindakan yang baik bahkan walaupun tindakan tersebut tidak berguna. Demikian pula, semua tindakan yang dijalankan sesuai dengan kewajiban tetapi tidak dijalakan berdasarkan kemauan yang baik melainkan hanya karena dipaksa atau terpaksa dianggapnya sebagai tindakan yang tidak baik atau tidak etis (Keraf, 1998).
El-Muhasaba, Vol. 6, No 1, Januari 2015

## Teori Etika Deontologi sebagai Pondasi Dasar (Basic Foundation) Model Bisnis
Deontologi mengaitkan nilai moral pada  makna dari suatu perbuatan, mana perbuatan yang bernilai baik dan mana perbuatan yang bernilai buruk. Teori etika deontologi menekankan pada niat baik dalam melakukan sesuatu. Niat baik tersebut dapat dikaitkan dengan kewajiban manusia dalam memandang firman Tuhan. Niat baik dapat dikaitkan dengan pertimbangan nurani manusia dalam memandang apa yang seharusnya memang dilakukan dan apa yang seharusnya tidak boleh dilakukan. Walaupun suatu tindakan nantinya akan menghasilkan hasil atau timbal balik yang baik, namun tindakan tersebut tidak disertai dengan niat baik sebelumnya, maka tindakan tersebut  dapat dipandang  tidak etis. Tindakan yang  menghasilkan hasil yang baik namun bertentangan dengan kewajiban manusia akan firman Tuhan atau nilai moralitas juga dikatakan sebagai suatu tindakan yang etis. Jadi, inti dari pende- katan teori deontologis ialah pada nilai niat baik yang terkandung di dalam suatu tindakan dan bukan pada hasil atau timbal balik yang akan didapatkan dari suatu tindakan (Bertens, 2000), (Keraf, 1998).
Dalam mewujudkan model bisnis yang baik dan bertuhan, bisnis harus diawali dengan niat baik sebelumnya. Niat baik ini dapat diturunkan dalam pertimbangan bisnis  untuk  mengembangkan  komunitas  dan  lingkungan  menjadi  lebih  baik (Ahlstrom, 2010). Implementasinya dapat dikuatkan dengan pendekatan pada nilai ideologi Pancasila sila pertama yakni Ketuhanan yang Maha Esa. Salah satu cara termudah menentukan niat baik ialah dengan menyertakan Tuhan dalam niat terse- but.  Sila  pertama  Pancasila  mengarahkan  bisnis  pada  perhatian  untuk  selalu menyertakan Tuhan  pada  menentukan  arah  dan  bagaimana  bisnis  berjalan.  Bila Tuhan selalu disertakan, bisnis akan selalu mampu mempertimbangkan niat baik dalam menentukan praktiknya. Menyertakan Tuhan bersifat universal, tidak terbatas pada agama, melainkan pada nilai spiritual manusia dalam memandang Tuhan (Fry & Slocum Jr., 2008).
Konsep ini sangat penting untuk dipegang teguh untuk mewujudkan suatu model bisnis yang baik dan bertuhan. Konsep ini adalah pondasi pertama atau pondasi yang paling dasar ( basic foundation ) dalam menciptakan model bisnis yang baik dan bertuhan. Apabila konsep ini tidak mampu dipegang, bisnis tetap akan menjauh pada nilai kebaikan dan ketuhanan. Layaknya sebuah pohon, konsep ini ialah akar dari pohon tersebut. Akar harus kuat agar pohon tersebut tetap kokoh berdiri, begitu pula dengan konsep ini, ia harus dipegang teguh agar model bisnis yang baik dan bertuhan dapat tercipta.

## Pondasi II: Pondasi Fundamental (Fundamental Foundation)

## Konsep Triple Bottom Line (TBL)
Dalam buku Cannibals with Forks: The Triple Bottom Line of 21st Century Business (Elkington,  2004),  Elkington  memperkenalkan  formulasi  3P  sebagai pendekatan dalam konsep TBL, yakni people, planet and profit (Elkington, 2004). Formulasi itu merupakan turunan dari konsep TBL itu sendiri, bahwa bisnis harus memfokuskan perhatiannya kepada pilar manusia, planet, dan keuntungan. Perhatian kepada ketiga pilar haruslah harmonis dan seimbang, sehingga kelak bisnis akan memperoleh  suatu sustainability  development atau  perkembangan  yang berkelanjutan.
Konsep  TBL  mengusung  orientasi  pada  suatu sustainability  development atau  perkembangan  yang  berkelanjutan.  Pendekatan  ini  mencerminkan  suatu peningkatan pada kesejahteraan komunitas (manusia), berkurangnya dampak terha- dap lingkungan atau alam, dan meningkatnya pertumbuhan ekonomi dari perusahaan (Rogers & Ryan, 2001). Pembangunan berkelanjutan merupakan suatu proses pem- bangunan  yang  berusaha  untuk  memenuhi  kebutuhan  (segala  sesuatu  yang  kita nikmati)  sekarang dan  selanjutnya  diwariskan  kepada generasi  mendatang.  Jadi, dengan  pola  pembangunan  berkelanjutan  generasi  sekarang  dan  generasi  yang akan datang mempunyai hak yang sama untuk menikmati alam beserta isinya ini (Subadra & Nadra, 2006).

## Konsep Tri Hita Karana (THK)
Dalam nilai budaya yang berkembang di Bali, ada suatu konsep yang disebut dengan tri  hita  karana . Tri berarti  tiga, hita berarti  suatu  kesejahteraan,  dan karana berarti  penyebab  (Subadra  &  Nadra,  2006),  (Krishna,  2010).  Jadi  bila diartikan  secara  keseluruhan, Tri  Hita  Karana atau THK  merupakan  tiga  jalan untuk mewujudkan kesejahteraan. THK terdiri dari tiga jalan atau pilar, yakni: parah- yangan,  pawongan dan palemahan . Parahyangan berarti  berhubungan  baik dengan Tuhan. Pawongan berarti berhubungan baik dengan manusia di sekitarnya. Palemahan berarti berhubungan baik dengan lingkungan atau alam di sekitar. Jadi intinya, untuk mencapai suatu kesejahteraan, berdasarkan konsep THK, manusia haruslah menjaga hubungan baiknya dengan Tuhan, dengan manusia lain yang ada di sekitarnya, dan pada alam dan lingkungan yang digunakan sebagai tempat tinggal dan sumber kehidupan.

## Keselarasan Konsep Triple Bottom Line dan Tri Hita Karana
TBL dan THK sama-sama memiliki tiga pilar. Dua Pilar yang selaras antara Konsep TBL dan THK ialah pilar fokus pada manusia dan fokus pada alam atau planet.  Dua  Konsep  tersebut  mengedepankan  pada  pendekatan  bisnis  yang
menekankan  pada  perhatian  untuk  mengedepankan  nilai  kesejahteraan  manusia sebagai upaya bisnis untuk menjaga hubungan baiknya dengan manusia yang terlibat di dalam bisnis ataupun ada di sekitar bisnis dan ikut dipengaruhi oleh keberadaan dari bisnis tersebut. Kemudian pilar fokus pada kelestarian alam atau planet, pilar ini mengedepankan perhatian bisnis kepada nilai-nilai pertangggungjawaban bisnis kepada alam karena telah memanfaatkan sumber daya alam yang telah diberikan oleh alam untuk diolah di dalam bisnis. Fokus pada kelestarian alam merupakan upaya  bisnis  dalam  menjaga  hubungan  baik  bisnis  dengan  alam.  Dua  pilar  dari THK dan TBL tersebut merupakan pondasi yang kuat bagi bisnis untuk mencapai sustainability development seperti yang dijelaskan oleh Elkington (1997), selain fokus  bisnis dalam  mencari keuntungan. Sustainability  development merupakan sebuah  proses  dan  sistem  pengembangan  yang  bisa  menjamin  keberlangsungan atau keberadaan sumberdaya alam, kehidupan sosial dan ekonomi, dan budaya ke generasi yang akan datang ((Ardika, 2003:9) dalam (Subadra & Nadra, 2006)).
Kemudian pilar ketiga dari TBL, ialah keuntungan, merupakan pilar puncak yang mengantarkan keselarasan antara konsep TBL dan THK. THK mengusung tiga pilar yang dapat dijalankan sebagai upaya menuju kebahagiaan dan kesejahte- raan, yakni menjaga hubungan yang baik dengan manusia, alam, dan Tuhan. Kesela- rasan  konsep  TBL  dan  THK  menekankan  bisnis  pada  perhatian  dalam  mencari keuntungan yang dapat dipertanggungjawabkan ( responsible profit ) kepada Tuhan. Bisnis  dalam  menjaga  hubungan  baiknya  dengan Tuhan  harus  menekankan  per- hatian pada pencarian keuntungan (pilar TBL) yang dapat diterima oleh Tuhan dan dihalalkan  oleh Tuhan  sehingga  suatu hubungan  yang  baik  dengan Tuhan  dapat diwujudkan oleh bisnis tersebut (pilar THK). Pendekatan ini menolak keberadaan dari keuntuntungan yang bersifat haram dan diperoleh dengan cara yang tidak etis.

## Implementasi Konsep TBL dan THK dalam Model Bisnis
Bisnis merupakan kegiatan ekonomis. Bisnis dari sudut pandang ekonomi berarti melakukan serangkaian kegiatan dengan bertujuan untuk mencari hasil atau keun- tungan. Terlepas dari dua sudut pandang lainnya, yakni sudut pandang aspek hukum dan nilai etika dan moral, bisnis pada dasarnya dijalankan pada motif untuk mencari keuntungan, oleh karena itu, bisnis tidak akan terlepas dari pandangan pencarian keuntungan. Namun, perlu diingat bahwa keuntungan adalah bukan suatu tujuan puncak yang mampu menghantarkan bisnis pada puncak kesejahteraan. Elkington (2004) menjelaskan bahwa orientasi yang lebih baik dikedepankan oleh bisnis adalah orientasi pada sustainability development atau perkembangan yang berkelanjutan. Perkembangan yang berkelanjutan mencakup pula pertumbuhan keuntungan di dalamnya namun diperluas dengan penekanan pada perhatian atas kepentingan manusia dan alam, yang dikenal pula dengan profit, people and planet (P3) dalam Konsep TBL. Keuntungan yang diperoleh oleh bisnis haruslah sudah memperhatikan

## Model Bisnis yang Baik dan Bertuhan
pada aspek kepentingan manusia dan alam. Jadi, bisnis yang baik memiliki orientasi bukan  lagi  hanya  pada  keuntungan,  melainkan  pada sustainability  development yang akan membawa bisnis pada keberlangsungan hidup dan pertumbuhan yang lebih  baik  dan  mencerminkan  pemenuhan  kepentingan  manusia  dan  alam  yang berada di sekitar bisnis (Subadra & Nadra, 2006).

## Gambar 1. Perpaduan Konsep THK dan TBL dengan Teori  Etika Deontologis sebagai Dasar Pondasinya
Dalam  mewujudkan sustainability  development ,  konsep  THK  menekankan bisnis pada batasan mengenai keuntungan yang dihasilkan. Keuntungan yang diusung oleh konsep TBL haruslah keuntungan yang bersifat halal, tidak ilegal, dan etis, sehingga keuntungan tersebut dapat dipertanggungjawabkan kepada Tuhan ( respon- sible  profit ),  sesuai  dengan  pendekatan  konep  THK.  Perpaduan  antara  konsep TBL  dan  THK  akan  mengeliminasi  dan  melarang  bisnis  untuk  menghasilkan keuntungan  yang haram,  diperoleh dari  tindakan  yang tidak  etis, dan  melanggar hukum yang berlaku.  Konsep responsible  profit sesuai  dengan tiga  aspek bisnis yang dijelaskan oleh (Bertens, 2000) bahwa bisnis yang baik adalah bisnis yang selain mencari keuntungan juga harus mengendepankan pada aspek legalitas atau hukum serta dibangun dan dijalankan oleh dasar nilai etika dan moral. Hal ini dikuat- kan dengan pondasi dasar yakni Teori Etika Deontologis yang di mana menjelas- kan  bahwa keuntungan  yang etis  dalah  keuntungan yang  dihasilkan dari  prilaku baik dan sesuai dengan kewajiban yang difirmankan oleh Tuhan. Keuntungan yang
etis adalah keuntungan yang dihasilkan dari prilaku etis, sesuai dengan pendekatan teori  deontologis,  yang  kemudian  dapat  dipertanggungjawabkan  kepada  Tuhan, sehingga suatu hubungan baik dengan Tuhan dapat dijaga. Menjaga hubungan baik dengan  Tuhan  atau parahyangan merupakan  salah  satu  pilar  untuk  mencapai suatu kesejahteraan atau welfare , sesuai dengan konsep THK, yang dalam kajiannya lebih  luas  dan  mencakup  di  dalamnya sustainability  development dari  konsep TBL.
Dalam konteks yang lebih luas, responsible profit yang dimaksud ialah keun- tungan yang tidak hanya memperhatikan pada aspek ekonomi dari bisnis tersebut saja namun juga memperhatikan pada aspek kepentingan dari kesejahteraan manusia dan kelestarian alam. Responsible profit tidak akan dicerminkan oleh keuntungan yang dihasilkan  dari praktik  bisnis yang  merugikan kesejahteraan  manusia serta merusak kelestarian alam. Oleh karena itu, responsible profit haruslah dibangun dari  pendekatan  bisnis  pada  kesejahteraan  manusia  ( people  -  pawongan )  dan kelestarian alam ( planet - palemahan ) sesuai dengan dua pilar dari konsep TBL dan THK. Muara dari pendekatan tersebut ialah terciptanya suatu hubungan yang baik antara bisnis dengan manusia dan alam di sekitarnya yang akan memberikan kontribusi pada kesejahteraan yang mencakup di dalamnya sustainability develop- ment dan  pertumbuhan  keuntungan.  Gambar  1  menunjukkan  bagaimana  peta konsepdalam memadukan antara Konsep THK dan TBL.

## Konsep TBL dan THK sebagai Pondasi Fundamental (Fundamental Foundation) Model Bisnis
Bisnis yang baik adalah bisnis yang memiliki keberpihakan terhadap niat baik dan bukan pada konsekuensi atau timbal balik yang didapatkan (etika deontologis) (Keraf, 1998). Bisnis yang baik akan mencerminkan suatu bisnis yang bertuhan, dalam  artian  bisnis  tersebut  memiliki  suatu  hubungan  yang  baik  dengan  Tuhan ( parahyangan ). Hubungan baik dengan Tuhan akan tercermin dari niat baik bisnis, yang menurunkan suatu praktik bisnis yang baik, dimana praktik bisnis yang baik tersebut tidak akan terlepas dari perhatian untuk mewujudkan suatu hubungan yang harmonis dengan manusia dan alam ( pawongan dan palemahan ). Hubungan yang harmonis  dengan  manusia  dan  alam  ini  kemudian  menciptakan  suatu  perhatian pada fokus untuk mensejahterakan manusia dan melestarikan lingkungan atau alam ( peopleandplanet ). Akhirnya, dari keseluruhan praktik bisnis yang baik tersebut, bisnis akan memperoleh suatu keuntungan, di mana keuntungan ini bersifat halal, tidak  haram, tidak  ilegal, sehingga  mampu dipertanggungjawabkan  ( responsible profit ) kepada Tuhan. Responsible profit ini mencerminkan pula suatu hubungan yang baik kepada Tuhan ( parahyangan ). Dari fokus terhadap pencarian respon- sible profit, fokus untuk mensejahterakan manusia dan melestarikan alam, bisnis akan  memperoleh suatu welfare atau  kesejahteraan  (Krishna,  2010),  di  mana  di

## Model Bisnis yang Baik dan Bertuhan
El-Muhasaba, Vol. 6, No 1, Januari 2015
dalamnya akan terdapat suatu sustainability development seperti yang dikatakan oleh Elkington dalam Konsep TBL. Perpaduan antara Konsep TBL dan THK ini merupakan suatu pondasi fundamental.
Gambar di atas merupakan peta konsep dari perpaduan antara konsep THK dan TBL, di mana dalam perpaduan  tersebut, Teori etika deontologis digunakan sebagai  pondasi  dasar  dalam  mewujudkan  suatu  model  bisnis  yang  baik  dan bertuhan. Seperti yang dikatakan oleh Kant (1734–1804), suatu tindakan tergolong baik atau tidak baik, didasari oleh niat baik dari orang tersebut (Keraf, 1998). Suatu model bisnis yang baik harus tercipta dari niat baik sebelumnya. Niat yang baik akan mencerminkan pemenuhan kewajiban manusia terhadap perintah Tuhan. Oleh karena  itulah,  teori  etika  deontologi  digunakan  sebagai  dasar  model  bisnis  yang baik dan bertuhan.
Perpaduan konsep THK dan TBL berperan sebagai pondasi kedua atau pondasi fundamental dalam menciptakan suatu model bisnis yang baik dan bertuhan. Pondasi fundamental berperan untuk menurunkan konsep dari pondasi dasar model bisnis agar dapat lebih applicable dalam praktik bisnis. Teori etika deontologi berperan sebagai pondasi dasar dalam model bisnis, perannya seperti ”visi” yang dipaparkan oleh suatu perusahaan. Kemudian, agar visi tersebut dapat dijalankan, maka visi tersebut akan  diturunkan ke  dalam suatu  ”misi”, inilah  peran perpaduan  konsep THK dan TBL sebagai pondasi kedua atau pondasi fundamental dari model bisnis yang baik dan bertuhan. Sebagai Pondasi fundamental dari model bisnis, perpaduan konsep  THK  dan  TBL  memberikan  panduan  dalam  mewujudkan  suatu  praktik bisnis yang baik dan bertuhan. Pondasi ini akan sangat berguna dalam mengimple- mentasikan dasar etika deontologis secara nyata di dalam praktik bisnis. Pondasi ini juga akan sangat berguna untuk menyokong berjalannya nilai-nilai etis sesuai dengan etika deontologis dalam praktik bisnis.

## Fokus  pada  Kesejahteraan  Manusia  (People)  dengan  Pendekatan Ideologi Pancasila
Fokus pada kesejahteraan manusia atau people merupakan turunan dari salah satu pilar penyokong dari pondasi fundamental model bisnis yang baik dan bertuhan. Fokus  ini  mengedepankan  pada  perhatian  bisnis  kepada  kesejahteraan  manusia yang ada di sekitarnya. Manusia yang ada di sekitar bisnis bisa berupa karyawan, manajer, pemilik, investor, kreditur, pelanggan, pemerintah, masyarakat yang tinggal di sekitar bisnis tersebut dijalankan, warga negara dimana bisnis tersebut dijalankan, dan komunitas-komunitas tertentu yang dipengaruhi dan memiliki kepentingan terha- dap keberadaan bisnis tersebut. Pada initinya setiap manusia yang ada di sekitar bisnis tersebut memiliki kepentingan terhadap bisnis. Karyawan misalnya, mereka memiliki kepentingan terhadap gaji dan upah yang sesuai. Pemilik bisnis memiliki kepentingan  akan  pertumbuhan  modal  yang  ditanamkannya  di  dalam  bisnis.
Masyarakat yang tinggal di sekitar bisnis tersebut dijalankan misalnya, memiliki kepentingan salah satunya akan perhatian bisnis untuk memberikan mereka peker- jaan. Pelanggan memiliki kepentingan pada produk yang baik dan berkualitas yang dihasilkan oleh bisnis. Pemerintah memiliki kepentingan atas ditegakkannya hukum dan pembayaran pajak oleh bisnis. Banyak kepentingan yang mengikat bisnis. Manu- sia yang kepentingan dapat diperhatikan atau dipenuhi akan merasakan kesejahteraan. Bisnis  harus  mampu  menyelaraskan berbagai  kepentingan  tersebut  agar  mampu memberikan kesejahteraan pada manusia yang ada di sekitarnya. Fokus pada ke- sejahteraan manusia harus dilandasi pada niat yang baik (Keraf, 1998) sebelumnya sehingga dalam praktiknya dapat terwujud suatu kesejahteraan bagi manusia. Hal ini sesuai dengan ideologi sila kedua hingga kelima dari Pancasila. Implementasi dari  Pancasila  dapat  menguatkan  pedoman  praktis  dari  pondasi  fundamental ”Kesejahteraan Manusia” sebagai salah satu pilar penyokong dari perpaduan konsep THK dan TBL dalam model bisnis yang baik dan bertuhan.
Sila kedua dan kelima menekankan perhatian pada manusia. Hal ini merupakan pedoman praktis yang lebih menguatkan implementasi konsep fokus pada kesejah- teraan  manusia.

## Tabel 1. Pendekatan Ideologi Pancasila Sila Kedua hingga Kelima dalam Mewujudkan Fokus pada Kesejahteraan Manusia
Sila dalam Pancasila Pendekatan Fokus pada Kesejahteraan Manusia Sila Kedua Kemanusiaan  yang  adil dan beradab
Sila Kelima
Keadilan sosial bagi
seluruh Rakyat Indonesia
Bisnis  harus  mampu memberikan perhatiannya k epada seluruh  elemen manusia yang  ada  di  sek itarnya,  tanpa  memandang  status  sosial  atau  identitas  lainn ya. Semua  manusia  harus  dipandang  sama  dan  harus  disejahterakan  oleh  bisnis. Untuk  mewujudkan  fokus  kesejahteraan  tersebut,  bisnis  harus  melandasi praktiknya  dengan  niat  yang  baik  dan  mengedepankan  pada  Hak-hak  Asasi Manusia. Dalam praktik nya, bisnis tidak bo leh semena-mena dalam menjalankan kegiatannya  dan  harus  memperhatikan  hak-hak  orang  di  sekitarnya  sebagai manusia.  Pendekatan  ini  akan  melarang  keg iatan  perbudakan  ataupun  kegiatan penggajian yang tidak sesuai pada karyawan. Pendekatan ini juga akan melarang kegiatan-kegiatan    penjajahan  hak  kekayaan  alam  dari  suatu  masyarakat, manipulasi  laba  untuk  menyenangk an  pemilik,  penggelapan  uang  pajak,  dan tindakan lainnya yang t idak  mengedepankan pada keadilan dan kepentingan hak asasi bagi orang-orang yang berkepentingan terhadap bisnis. Sila Ketiga Persatuan Indonesia Bisnis  dijalankan  oleh  manusia  dan  digerakkan  oleh  manusia  juga.  Bisnis membutuhkan  manusia  untuk  terus  hidup  dan  berkembang.  Jadi,  bisnis  harus memandang keberadaan manusia yang ada di sekitarnya sebagai suatu kesatuan. Semua  kepent ingan  orang  terhadap  bisnis  harus  diperhatikan  dan  diselaraskan oleh  bisnis  untuk  menentukan  praktik  yang  seperti  yang  harus  dilakukan  o leh bisnis  untuk  dapat  mensejahterakan  orang-orang  tersebut.  Ideologi  Sila  Ketiga mengarahkan  bisnis  untuk  memandang  dirin ya  bukan  hanya  sebagai  satu  hal yang  terpisah  dari  ko munitas  masyarakat,  melainkan  sebagai  suatu  kesatuan dengan komunitas  masyarakat, dimana semua kepentingan masyarakat terhadap bisnis akan  sangat menentukan bagaimana arah dan nasib dari bisnis tersebut ke depannya.

## Model Bisnis yang Baik dan Bertuhan
Jadi, dapat  disimpulkan bahwa  dalam mewujudkan  suatu fokus  bisnis pada kesejahteraan manusia harus dilandasi oleh adanya niat baik sebelumnya dari bisnis, sesuai  dengan  dasar  deontologis  (Keraf,  1998).  Kemudian,  dalam  menurunkan konsep fokus pada kesejahteraan pada nilai-nilai yang lebih dapat diimplementasikan dengan  mudah,  ideologi  Pancasila  dapat  dimasukkan  sebagai  dasar  pendekatan oleh  bisnis.  Dengan  berpegang  kuat  pada  nilai-nilai  ideologis  sila  kedua  hingga kelima  Pancasila,  suatu  model  bisnis  dalam  fokus  pada  kesejahteraan  manusia dapat diimplementasikan dengan lebih mudah.

## Fokus pada Kelestarian Alam (Planet)
Fokus pada kelestarian alam merupakan salah satu pilar penyokong dari pondasi fundamental dari model bisnis yang baik dan bertuhan. Pilar ini menekankan bisnis pada perhatian untuk lebih bertanggungjawab kepada alam. Bisnis mengolah sumber daya yang diberikan oleh alam untuk menghasilkan keuntungan sehingga kewajiban bisnis  adalah  untuk  memiliki  rasa  tanggung  jawab  kepada  alam  dengan  upaya melestarikannya. Alam juga memberikan bisnis tempat untuk beroperasi dan berdiri, jadi  keberadaan  alam  sangatlah  penting  bagi  kelangsungan  hidup  bisnis.  Harus diingat  pula,  apabila  alam  rusak  maka  kesejahteraan  manusia  akan  terganggug olehnya. Jadi dapat dikatakan, pilar ini sangat terkait dengan upaya bisnis untuk mewujudkan pilar fokus pada kesejahteraan manusia. Bisnis yang tidak bertang- gungjawab kepada alam akan otomatis merusak pondasi pilar ini dan pilar kesejah- teraan  manusia.
Bisnis ada yang secara langsung memanfaatkan hasil alam sebagai inti dari praktik bisnisnya, contohnya seperti bisnis sektor pertambangan dan energi, pangan, konstruksi dan transportasi. Bisnis-bisnis seperti itu memiliki tanggung jawab yang lebih  besar  untuk  melestarikan  alam  karena  mereka  secara  langsung  mengeruk hasil alam sebagai bahan baku dalam bisnisnya. Hal ini apabila tidak dikendalikan dengan baik dan tidak disertai dengan kegiatan pelestarian alam maka akan dapat merusak alam. Kelestarian alam akan sangat berpengaruh pada kelangsungan hidup
Sila dalam Pancasila
Pendekatan Fokus pada Kesejahteraan Manusia
Sila Keempat Kerakyatan yang dipimpin  oleh  hikmat  dan kebijaksaan dalam permusya waratan dan perwakilan Sila keempat menekankan bisnis pada penerapan sistem kemusyawarahan dalam pengambilan  kebijakan  di  dalam  praktik  bisnis.  Dalam  internal  bisnis,  hal  ini mencerminkan kesempatan bagi semua karyawan  terendah hingga level  manajer atas untuk ikut serta dalam mengeluarkan pendapat mereka dalam menyusun dan mempertimbangkan  kebijakan  bisnis.  Dalam  sudut  pandang  eksternal,  hal  ini memberikan  kesempatan  pada  orang-orang  d i  sekitar  bisnis  seperti  pelanggan, masyarakat  sosial,  komunitas,  pemerintah,  kreditur,  dan  lainnya,  untuk  turut serta  memberikan  masukan  dan  pendapat  mereka  kepada  bisnis  sebagai pertimbangan  dalam  menyusun  kebijakan  bisnis.  Sila  keempat  mengeliminasi praktik monopoli dimana bisnislah yang menentukan segalanya dan orang-orang di sekitar hanya akan menerima apa kebijakan yang telah ditetapkan bisnis.
bisnis seperti ini ke depannya. Ada beberapa bisnis yang memang tidak mempe- ngaruhi  secara  langsung  pada  kerusakan  alam,  contohnya  seperti  bisnis  sektor perbankan. Bisnis seperti itu tidak secara langsung memberikan dampak pada keru- sakan alam namun dapat memberikan kontribusi secara tidak langsung pada rusak- nya alam. Sektor perbankan misalnya, sektor ini memberikan pendanaan pada bisnis- bisnis yang memanfaatkan secara langsung alam dan memberikan bantuan untuk mewujudkan  peningkatan  produksi  yang  sama  dengan  memberikan  kesempatan bagi bisnis-bisnis tersebut untuk mengkeruk alam lebih banyak lagi. Pengendalian dan  keikutsertaan  bisnis  yang  tidak  memanfaatkan  langsung  alam  akan  sangat diperlukan untuk mewujudkan fokus pada kelestarian alam. Jadi, semua bisnis pada dasarnya memiliki kewajiban untuk ikut serta melestarikan alam.
Fokus pada kelestarian alam harus didasarkan pada suatu niat yang baik sesuai dengan pondasi dasar etika deontologi. Jadi, bisnis melakukan pertanggungjawaban- nya kepada alam bukan hanya sebagai bentuk pencitraan baik kepada publik ataupun mengikuti  regulasi  pemerintahan,  melainkan  memang  didasarkan  pada  niat  baik untuk sadar akan kewajiban untuk turut melestarikan alam. Fokus untuk melestarikan alam termasuk di dalamnya perhatian pada planet bumi, ekosistem, binatang dan tumbuhan.  Bisnis  lagi  dijalankan  hanya  untuk  mencari  keuntungan,  tetapi  juga mempertanggungjawabkan keuntungan tersebut untuk kelestarian alam yang telah digunakan untuk menghasilkan keuntungan. Keuntungan bukan faktor kunci kesuk- sesan dari bisnis melainkan bagaimana keuntungan tersebut dapat mencerminkan pertanggungjawaban  bisnis  pula  kepada  kelangsungan  hidup  hewan,  tumbuhan, ekosistem, dan planet bumi ini (Chwastiak & Young, 2003). Memberikan perhatian pada  kelestarian alam  dapat  pula diwujudkan  dalam  bentuk penciptaan  gagasan produk  bisnis yang  inovatif dan  mampu memberikan  kontribusi positif  terhadap perkembangan  alam  dan  kelestariannya,  dan  bukan  pada  penurunan  kelestarian bahkan meningkatkan kerusakan alam (Pederson, 2010). Hal ini dapat pula didukung dengan menciptakan strategi-strategi rekonstruksi alam, yang berarti mendorong alam  yang  telah  digunakan  untuk  kembali  pada  keseimbangannya.  Bisnis  yang mampu mewujudkan kelestarian alam berarti mampu mewujudkan suatu hubungan harmonis dengan alam yang akan mengantarkan bisnis pada suatu kesejahteraan ke depannya (Krishna, 2010).

## Pondasi III : Konsep Pengungkapan Penuh (Full Disclosure Concept) sebagai Pondasi Luar (OuterFoundation) dari Model Bisnis
Model bisnis yang baik dan bertuhan didasari pada pondasi dasar yakni konsep etika deontologis, dimana mensyaratkan suatu niat baik dalam praktik bisnis. Niat baik tersebut merupakan pedoman dasar yang harus dipegang teguh dalam mewu- judkan model bisnis yang baik dan bertuhan. Sebagai lapis kedua dari model bisnis, perpaduan  antara konsep  TBL dan  THK berperan  sebagai pondasi  fundamental

## Model Bisnis yang Baik dan Bertuhan
yang memberikan pedoman dalam mengimplementasikan pondasi dasar agar lebih mudah diterapkan dalam praktik bisnis. Agar implementasi dari pondasi fundamental tersebut dapat lebih kuat, terlihat dan mampu diamati serta dievaluasi oleh publik maka  pondasi  lapis  ketiga  dibutuhkan berupa  konsep  yang  mampu  menurunkan pondasi dasar dan pondasi fundamental tersebut ke dalam suatu publikasi informasi yang dapat dinikmati oleh publik, pondasi terakhir ini ialah konsep pengungkapan penuh  atau full  disclosure  concept .
Konsep pengungkapan penuh menekankan pada pengungkapan informasi oleh bisnis ke publik bukan hanya dalam bentuk laporan keuangan seperti laporan keuangan konvensional saat ini, melainkan berupa suatu rangkaian laporan lainnya yang ter- integrasi  satu  sama  lainnya  dan  mampu  memberikan  gambaran  yang  memadai tentang  pelaksanaan  pondasi  dasar  dan  fundamental  dari  model  bisnis.  Laporan keuangan  hanya  merupakan  gambaran  mengenai  keadaan  ekonomi  dari  bisnis, dan itu kurang cukup, padahal bisnis sebenarnya juga harus dapat dilihat dengan dua pilar lainnya dari konsep THK dan TBL yakni informasi mengenai fokus bisnis terhadap  kesejahteraan  manusia  dan  pelestarian  alam.  Perwujudan  dari  konsep pengungkapan penuh dapat memberikan gambaran nyata terhadap publik mengenai perwujudan model bisnis baik dan bertuhan telah diterapkan dan diimankan oleh bisnis.
Satu hal penting dari konsep ini ialah bahwa walaupun informasi sudah dipublika- sikan ke publik secara penuh, informasi tersebut haruslah dilahirkan dari penerapan pondasi dasar dan fundamental dari model bisnis. Hal ini berarti, konsep pengung- kapan penuh hanya akan dapat mencerminkan pondasi terakhir dari model bisnis baik dan bertuhan asal pondasi dasar dan pondasi fundamental telah dipegang dan diimani oleh bisnis. Niat baik harus dilahirkan sebelumnya, lalu berpegang pada pedoman  panduan  antara  konsep  THK  dan  TBL,  dan  akhirnya  bermuara  pada publikasi informasi secara penuh. Untuk itu, agar konsep pengungkapan penuh ini dapat dipahami secara simpel, konsep pengungkapan penuh harus diturunkan dari ketiga  pilar  perpaduan  antara THK  dan  TBL,  yakni profit,  people ,  dan planet . Ibarat suatu kesatuan  dari pohon, akar adalah pondasi dasar  yakni konsep etika deontologis, kemudian batang pohon adalah perpaduan konsep THK dan TBL yang bertugas menyambungkan akar kepada daun dan bunga, dan pondasi terakhir ini ialah dedaunan dan bunga dari pohon tersebut. Ia adalah apa yang paling mudah terlihat oleh publik, seperti layaknya bunga dan dedauan dari pohon.
Konsep pengungkapan penuh akan pilar keuntungan berarti menyediakan infor- masi berupa laporan keuangan yang lengkap, jelas, dapat diuji, dan memang mencer- minkan keadaan ekonomi yang sebenarnya. Niat baik adalah pondasi dasar untuk mewujudkan konsep ini. Laporan Keuangan tidak boleh dimanipulasi dan mengan- dung kebohongan. Laporan keuangan juga harus menggambarkan mengenai proporsi dari keuntungan dan aset bisnis yang dialokasikan untuk mewujudkan fokus pada kesejahteraan manusia dan fokus pada kelestarian alam. Semua kebijakan, strategi,
dan praktik bisnis yang berhubungan untuk mencerminkan fokus bisnis pada kesejah- teraan manusia dan kelestarian haruslah diungkapkan dalam laporan yang berbeda dari  laporan  keuangan  atau  bahkan  bisa  berdiri  sendiri  namun  terintegrasi  satu sama lainnya. Intinya, bisnis harus menggambarkan bagaimana praktiknya untuk menyokong tiga pilar THK dan TBL  tersebut. Kemudian kembali pada gagasan dasarnya, informasi dari konsep pengungkapan penuh harus dilandasi oleh adanya niat baik sebelumnya.
Pondasi dasar dan fundamental mungkin adalah ranah yang sulit untuk diakses oleh regulasi pemerintah. Oleh karena itu, pondasi ketiga, yakni konsep pengung- kapan penuh, inilah yang lebih mudah untuk diakses oleh pemerintah untuk melahir- kan regulasi-regulasi yang mengharuskan bisnis untuk terikat pada kewajiban peng- ungkapan informasi atas tiga pilar THK dan TBL tersebut. Namun, kembali lagi pada gagasan dasarnya, pondasi terakhir ini hanya akan dapat menjadi sempurna apabila pondasi dasar dan pondasi fundamentalnya telah dipegang kuat dan diimani oleh bisnis. Regulasi pemerintah akan menjadi suatu hal yang tidak berguna apabila pondasi dasar dan fundamental diabaikan oleh bisnis. Oleh karena itulah, ketiga pondasi dari model bisnis ini adalah tiga pondasi yang terpisah namun terkait dan terintegrasi satu sama lainnya. Pegangan yang kuat pada ketiga pondasi tersebut akan mencerminkan bisnis yang mampu mewujudkan model bisnis yang baik dan bertuhan seperti yang saya jelaskan dalam penjelasan ini.

## SIMPULAN
Kebutuhan akan adanya suatu model bisnis yang baru merupakan suatu kepe- dulian untuk mengarahkan perhatian bisnis saat ini agar tidak hanya mementingkan keuntungan semata melainkan juga kepentingan dari pihak lain seperti karyawan, masyarakat sekitar dan alam. Model bisnis Baru yang dibentuk juga diharapkan mengandung nilai-nlai etis dan ketuhanan. Di dalam bagian pembahasan sebelumnya, model bisnis baru yang disusun di dalam artikel ini merupakan penyelarasan dari beberapa  pendekatan  konsep  yakni  dari Teori  Etika  Deontologis, Triple  Bottom Line (TBL), kajian konsep budaya Tri Hita Karana (THK), Ideologis Pancasila dan Konsep Pengungkapan Penuh. Penulis menyebut model bisnis baru ini sebagai Model Bisnis Baik dan Bertuhan. Disebut sebagai model baik karena di dalamnya didasarkan pada aspek etis yang diturunkan ke dalam niat baik. Disebut sebagai model  bertuhan  karena  pendekatan  bisnis  tidak  semata  hanya  pada  keuntungan, manusia, dan alam, melainkan juga memasukkan nilai keharmonisan bisnis dengan Tuhan di dalamnya. Keharmonisan dengan Tuhan tidak semata-mata hanya dijalan- kan berdasarkan pada sisi agama saja melainkan lebih luas yakni pada sisi spiritual dan memasukkan Tuhan di dalam segala aspek pertimbangan dan keputusan bisnis. Dimana dalam model tersebut, model tersusun dari tiga pondasi yang saling terkait satu sama lainnya, yakni pondasi dasar atau basic foundation , kemudian pondasi

## Model Bisnis yang Baik dan Bertuhan
El-Muhasaba, Vol. 6, No 1, Januari 2015
fundamental  atau fundamental  foundation ,  dan  yang  terakhir  adalah  pondasi konsep pengungkapan penuh. Inti dari model bisnis ini ialah pada pondasi dasarnya, yakni pendekatan deontologis, atau pendekatan tindakan berdasarkan niat baik atau nilai-nilai firman Tuhan. Disebut sebagai inti, karena pondasi ini memegang kekuatan dari pondasi-pondasi lainnya. Ibarat suatu pohon, pondasi dasar adalah akar, jika akar rapuh, maka pohon akan tumbang. Oleh karena itu, implementasi dari model bisnis ini mensyaratkan dipegang teguhnya pemahaman dan pengimanan terhadap pondasi dasar yakni pendekatan etika deontologis. Hal ini semakin dikuatkan dengan pendekatan  ideologis  sila  pertama  dari  Pancasila,  yakni  Ketuhanan  yang  Maha Esa, dimana sila tersebut menekankan pada penyertaan nilai-nilai ketuhanan pada setiap keputusan dan tindakan dari bisnis.
Pondasi kedua yang membangun model ini menjadi lebih kuat ialah pondasi fundamentalnya, tersusun dari perpaduan konsep THK dan TBL. Kedua konsep ini mengarahkan fokus bisnis pada tiga pilarnya yakni: fokus dalam menciptakan kesejahteraan  manusia,  fokus  melestarikan  alam,  dan  fokus  untuk  menciptakan suatu keuntungan yang dapat dipertanggungjawabkan kepada Tuhan ( responsible profit ). Pengimplementasian ketiga pilar tersebut akan menghantarkan bisnis pada suatu hubungan yang harmonis kepada manusia di sekitar, alam dan kepada Tuhan. Hal ini akan memberikan suatu kesejahteraan atau welfare kepada bisnis, dimana di dalam welfare tersebut terdapat  nilai sustainability development , yakni  suatu orientasi  yang  dipaparkan  oleh  Elkington  dalam  konsep  TBL.  Perwujudan  pilar fokus  pada  kelestarian  alam  akan  tercipta  dari  perhatian  bisnis  terhadap  planet bumi, tumbuhan, hewan dan ekosistem. Kemudian, pilar fokus pada kesejahteraan manusia  akan  tercipta  dengan  pendekatan  ideologis  bangsa  yakni  Pancasila  sila kedua hingga kelima. Pilar kesejahteraan manusia dan kelestarian alam yang kuat akan berkontribusi pada terciptanya suatu keuntungan yang baik, halal, tidak haram, tidak  ilegal,  dan  wajar  kepada  bisnis.  Keuntungan  seperti  inilah  yang  mampu dipertanggungjawabkan bisnis kepada Tuhan, bukan keuntungan yang berasal dari tindakan rakus, haram ataupun melanggar hukum.
Pondasi terakhir dari model ialah pondasi pengungkapan penuh, dimana ibarat dalam pohon, ia seperti dedaunan dan bunga, yang mana analogisnya ialah bagian dari pohon yang paling pertama dan paling mudah untuk dilihat. Pondasi dasar dan fundamental tidak akan dapat dilihat oleh publik, oleh karena itulah pondasi ketiga muncul, berperan sebagai pondasi keterbukaan informasi ke publik. Kenapa? Karena publik wajib dan berhak menilai dan mengevaluasi mana bisnis yang harus diperta- hankan dan mana bisnis yang buruk dan harus hilang atau diperbaiki. Pondasi ketiga ini tidaklah mudah untuk diterapkan, kekuatan pondasi dasar dan pondasi fundamental memainkan peran untuk menguatkan implementasi dari pondasi ketiga ini. Walaupun bisnis telah berkedok mempublikasi informasinya, namun pondasi dasar dan funda- mentalnya diabaikan, maka sama saja model bisnis yang baik dan bertuhan ini tidak dapat diciptakan. Kembali lagi pada gagasan awalnya, pondasi dasar adalah pondasi
terpenting di model ini, yakni niat baik dan ketulusan untuk menaati firman Tuhan. Akhirnya,  untuk  menurunkan  implementasi  dari  pondasi  ketiga  ini,  bisnis  dapat mempublikasikan informasinya  secara lengkap, jelas,  handal, dan  sesuai dengan kenyataan. Informasi yang dipublikasikan haruslah mencakup ketiga pilar funda- mental,  yakni pilar  keuangan, pilar  kesejahteraan manusia,  dan pilar  kelestarian alam. Dua bagan di bawah ini adalah muara dari hasil pembahasan dalam artikel ini. Bagan pertama menyajikan peta bagaimana model bisnis secara keseluruhan, dan bagan terakhir menyajikan analogi model layaknya sebuah pohon.
Gambar 3. Analogi Model Bisnis yang Baik dan Bertuhan
Gambar 2. Model Bisnis yang Baik dan Bertuhan

## DAFTAR PUSTAKA
Ahlstrom, D. 2010. Innovation and Growth: How Business Contributes. Exchange, 11–24. Bertens, K. 2000. Pengantar Etika Bisnis. Yogyakarta: Kanisius (Anggota IKAPI). Chwastiak, M., & Young, J. 2003. Silences In Annual Reports.Critical Perspectives on Accounting , 533–552. Elkington, J. 2004. Enter The Triple Bottom Line . Dalam ES TBL (hal. 1–16). Fry, L., & Slocum, Jr., J. 2008. Maximizing the Triple Bottom Line through Spiritual Leadership . Organizational Dynamics, Vol. 37 , 86–96. Keraf, D. S. 1998. Etika Bisnisx: Tuntutan dan Relevansinya. Yogyakarta: Penerbit Kanisius (Anggota IKAPI).xxxxx
Krishna, A. 2010. The Wisdom of Bali - The Sacred Scienceof Creating Heaven on Earth. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Pederson, E. 2010. Modelling CSR: How Managers Understand the Responsibilities of Business Towards Society.Journal of Business Ethics , 155–166. Rakas, P. 2011. Global Business Ethics . Scientific Review Paper , 385–406. Rogers,  M.,  &  Ryan,  R.  2001. The  Triple  Bottom  Line  fo  Sustainability  Community Development.Journal of Local Environment Volume 6 , 279–289.
Subadra, I., & Nadra, M.N. 2006. Dampak Ekonomi, Sosial-Budaya, dan Lingkungan Pengembangan Desa Wisata di Jatiluwih-Tabanan. Jurnal Manajemen Pariwisata ,
46–64.