p-ISSN 2527-5712  ;  e-ISSN 2722-2195  ;  Vol.9, No.3, September 2024 Journal homepage : https://jurnal-dikpora.jogjaprov.go.id/
DOI : https://doi.org/10.51169/ideguru.v9i3.1375 Terakreditasi Kemendikbudristek Nomor: 79/E/KPT/2023 (Peringkat 3)
Artikel Penelitian – Naskah dikirim: 17/07/2024 – Selesai revisi: 07/08/2024 – Disetujui: 08/08/2024 – Diterbitkan: 10/08/2024
Problematika Pendidikan Agama Islam pada Anak TNI di Komplek Asrama Widuri Medan
Ayu Lestari 1 *, Humaidah Br Hasibuan 2
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan, Indonesia 1,2 ayu0301202081@uinsu.ac.id 1 * , humaidahhasibuan@uinsu.ac.id 2
Abstrak: Pendidikan Agama Islam merupakan upaya untuk menyampaikan dan mengajarkan ajaran Islam kepada  individu  agar  mereka  memahami  serta mengamalkan  nilai-nilai,  prinsip, dan  praktik keagamaan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pelaksanaan Pendidikan  Agama  Islam  pada  anak  TNI  dan  problematika  yang  dihadapi  orang  tua  dalam memberikan  Pendidikan  Agama  Islam  pada  anak.  Selain  itu,  penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk mengidentifikasi upaya yang bisa dilakukan untuk menghadapi problematika tersebut. Metode yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif,  dengan  data  yang  diperoleh  melalui  observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat beberapa problematika yang menjadi hambatan dalam pelaksanaan Pendidikan Agama Islam pada anak TNI. Problematika tersebut  mencakup  kurangnya  waktu  yang  dimiliki  orang  tua  karena  tugas  dinas,  serta  tantangan dalam  menanamkan  nilai-nilai  keagamaan  di  lingkungan  yang  kurang  mendukung.  Upaya  dalam mengatasi problematika tersebut meliputi memberikan pendidikan agama tambahan di luar rumah, mendidik  dengan  pola  pendidikan  yang  tepat,  dan  mengontrol  aktivitas  keseharian  anak  untuk memastikan mereka tetap mendapatkan bimbingan agama yang memadai.
Kata kunci: Pendidikan Agama Islam, Problematika, TNI
Issues in Islamic Religious Education for Children of Military Personnel in the Widuri Barracks Complex, Medan
Abstract: Islamic Religious Education is an effort to convey and teach Islamic teachings to individuals so they can understand and practice the values, principles, and religious practices in their daily lives. This research aims to understand the implementation of Islamic Religious Education for the children of military personnel and the challenges parents face in providing this education. Additionally, this study seeks to identify  the  efforts  that  can  be  made  to  address  these  challenges.  The  method  used  in  this  research  is qualitative, with data obtained through observation, interviews, and documentation. The results of the study  indicate  that  there  are  several  problems  that  hinder  the  implementation  of  Islamic  Religious Education for the children of military personnel. These problems include the lack of time parents have due to their duties and the challenges of instilling religious values in a less supportive environment. Efforts to overcome these challenges include providing additional religious education outside the home, educating with an appropriate educational approach, and monitoring the daily activities of the children to ensure they receive adequate religious guidance.
Keywords : Islamic Religious Education, Issues, Military. .
1. Pendahuluan Pendidikan Agama Islam merupakan upaya dalam  menyampaikan  dan  mengajarkan  ajaran Islam  kepada  individu  agar  mereka  memahami dan  mengamalkan  nilai-nilai,  prinsip,  serta praktik keagamaan dalam kehidupan sehari-hari (Sofa, 2022). Pendidikan agama Islam mencakup pemahaman tentang konsep-konsep dasar Islam seperti keimanan, ibadah, akhlak, hukum-hukum syariah,  serta  nilai-nilai  moral  dan  etika  yang diajarkan  dalam  Al-Qur'an  dan  Sunnah  Nabi
Muhammad SAW. Tujuan dari pendidikan agama Islam  adalah  untuk  membentuk  individu  yang bertakwa,  berakhlak  mulia,  dan  mampu menjalankan  tugas-tugas  keagamaan  secara konsisten dan berkesadaran penuh dalam semua aspek kehidupan mereka (Surikno dkk., 2022) Orang  tua  memegang  peranan  paling penting  dalam  membesarkan  keluarga,  karena orang tua adalah yang paling dekat dengan anak secara fisik dan mental. Karena anak yang terus menerus diawasi lebih jauh dan berperilaku lebih
Hak Cipta ©2024 Ayu Lestari, Humaidah Br Hasibuan Lisensi: CC BY 4.0 internasional
baik  daripada  anak  yang  tidak  diawasi  secara intensif. (Makkagingge, 2019)
TNI  merupakan  alat  pertahanan  negara yang  berfungsi  sebagai  penangkal  terhadap setiap  bentuk  ancaman  militer  dan  ancaman bersenjata  dari  luar  dan  dalam  negeri  terhadap kedaulatan, keutuhan wilayah, dan keselamatan bangsa  (Kariawan  dkk.,  2022).  Kewajiban  dari seorang TNI sebagai abdi negara yang   bersifat nomaden   dan   sering   meninggalkan   keluarga untuk    melaksanakan  tugas,  terkadang  berefek kepada  keluarga  dapat  mempengaruhi  karakter dan  perkembangan  pada  anak,  dikarenakan minimnya  interaksi  komunikasi  di  kalangan keluarga  TNI  (Dwi  &  Mulyana,  2021).  Sebagai TNI yang  memiliki tanggung jawab besar dalam menjaga  kedaulatan  dan  keamanan  negara, tentunya  dalam  melaksanakan  Pendidikan Agama  Islam  dalam  keluarga  menjadi  hal  yang sangat  penting  juga.  Namun,  terdapat  sejumlah tantangan  yang  perlu  diperhatikan  terkait dengan pelaksanaan Pendidikan Agama Islam di keluarga  TNI  terutama  keterbatasan  waktu  dan kurangnya interaksi dalam keluarga hal tersebut menghambat  dalam  pelaksanaan  Pendidikan Agama Islam dalam keluarga.
Hudri  (2017)  meneliti  Pendidikan  Agama anak  di  lingkungan  keluarga  TNI  dan menemukan  pengembangan  pendidikan  agama dalam  keluarga  sudah  terlaksana  tetapi  faktor waktu dan kesediaan orang tua yang menjadikan pendidikan agama bagi anak dilaksanakan belum maksimal dan sepenuhnya.
Selanjutnya  Hasanah  (2018)  juga  meneliti Pendidikan  Agama  Islam  bagi  anak  dalam keluarga  Tentara  Nasional  Indonesia  Angkatan Darat, menemukan bahwa terdapat penghambat dalam  pelaksanaan  pengembangan  pendidikan agama  Islam  disebabkan  beberapa  faktor  yaitu: pemahaman keagamaan orang tua yang terbatas, kurangnya perhatian orang tua, kondisi ekonomi orang  tua  yang  rendah  atau  pas-pasan,  kondisi lingkungan  yang  acuh  tak  acuh  terhadap Pendidikan Agama Islam serta media massa yang tidak edukatif.
Saparudin  (2018)  juga  meneliti  tentang Pendidikan Agama  anak dalam keluarga  militer dan  menemukan  bahwa  Pendidikan  Agama dalam keluarga yang diberikan orang tua sesuai dengan pengetahuan dan pengalaman orang tua, selain itu orang tua juga memberikan pendidikan agama  dengan  membiasakan  sifat  positif  dan memberikan  pendidikan  luar  sekolah  namun terdapat  penghambat  dalam  melaksanakan pendidikan  tersebut  karena  faktor  keterbatasan waktu  orang  tua  dan  keterbatasan  pemahaman orang tua terhadap agama.
Meskipun  terdapat  banyak  penelitian mengenai  Pendidikan  Agama  Islam  pada  anak khususnya  pada  anak  TNI,  namun  setiap  orang tua  memiliki  konsep  dan  strategi  yang  berbeda dalam  memberikan  Pendidikan  Agama  Islam pada  anaknya.  Anggota  TNI  terkenal  dengan kedisiplinannya  yang  kuat,  maka  dengan  itu orang  tua  yang  berprofesi  TNI  seharusnya mampu  mendidik  dan  memberikan  Pendidikan Agama  Islam  pada  anaknya  secara  disiplin  agar anak  mampu  menguasai  Pendidikan  Agama Islam  secara  baik  dan  benar,  namun  kenyataan yang  terdapat  dilapangan  masih  banyak  orang tua  yang  kurang  disiplin  dalam  menerapkan ajaran-ajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dalam keluarganya karena kurangnya kepedulian orang tua menanamkan Pendidikan Agama Islam pada anak,  kehidupan  anak-anak  TNI  di  Asrama Widuri  Medan  pelaksanaan  Pendidikan  Agama Islam  belum  terlaksana  dengan  baik  tertinjau mulai  dari  masalah  keluarga  itu  sendiri,  yaitu: Orang tua menerapkan segala sesuatu cenderung menggunakan  pola  otoriter,  anak  masih  suka melawan  orang  tua  atas  keinginannya,  dengan berbicara  nada  keras  kepada  orang  tua,  anak yang tidak disiplin bahkan ditemui ada beberapa anak  yang  berusia  remaja  belum bisa  membaca al-Quran  karena  orang  tua  sibuk  dengan pekerjaannya  dan  menganggap  anak-anaknya sudah  cukup  mendapatkan  Pendidikan  Agama Islam  dari  sekolah,  yang  mengakibatkan lemahnya rasa tanggung jawab orang tua dalam menanamkan  pendidikan  anak.  Untuk  mengisi kekosongan  empiris  tersebut,  penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  pelaksanaan Pendidikan  Agama  Islam  dalam  keluarga  dan Problematika  yang  dihadapi  orang  tua  dalam memberikan Pendidikan Agama Islam pada anak serta  upaya  yang  bisa  dilakukan  untuk menghadapi problematika tersebut.
Menurut Al Ghani dkk. (2023), problematika  adalah  masalah  atau  persoalan yang  muncul  dari  pola  pikir  atau  perilaku  yang mengalami proses tidak terduga dan memerlukan perbaikan.  Problematika  bukanlah  kesalahan mutlak  dan  merupakan  titik  tolak  bagi  suatu perubahan  demi  perbaikan  melalui  proses tertentu. Afifah (Nana Sudana, 2021) menambahkan  bahwa  problematika  adalah permasalahan  yang  bersumber  dari  hubungan dua  faktor  yang  menimbulkan  situasi  sulit  dan membutuhkan  pemecahan  tanpa  harus  menilai mana yang lebih baik.
Ahmad  D.  Marimba  (Jamaluddin,  2022) menyatakan  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)  adalah  bimbingan  jasmani  dan  rohani berdasarkan  hukum  Islam  untuk  membentuk
pribadi utama menurut ukuran dalam Islam. Aris (2022) menekankan bahwa PAI bertujuan untuk memahami dan mengamalkan ajaran Islam serta menjadikannya  sebagai  pandangan  hidup. Firman Allah dalam Qur’an Surah Al -Ahzab ayat 21  menunjukkan  keteladanan  Nabi  Muhammad SAW sebagai model pendidikan:
َم ْوَيْلا َو َ هاللّٰ اوُج ْرَي َناَك  ْنَمِِّل ٌةَنَسَح ٌة َوْسُا ِ هاللّٰ ِل ْوُسَر  ْيِف ْمُكَل َناَك ْدَقَل (ۗاًرْيِثَك َ هاللّٰ َرَكَذ َو َر ِخٰ ْلْا ٢١ )
Artinya:  Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri) Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik  bagimu (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat) Allah  dan  (kedatangan)  hari  kiamat  dan  dia banyak menyebut Allah.(Kemenag RI, 2019) Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa penafsiran awal ayat ini adalah keharusan setiap muslim untuk mengikuti tabi’at dan sikap Rasulullah  yang  sempurna.  Sifat  yang  terdapat pada  Rasulullah  seperti  sabar,  tabah,  dan  gigih sangat  penting  dalam  mencapai  tujuan pendidikan  (Abdurahman,  2005).  Muhaimin (Mahmudi,  2019)  menyebutkan  bahwa  PAI adalah  usaha  mendidikkan  ajaran  Islam  agar menjadi  pandangan  hidup  seseorang.  Zakiah Daradjad  (Zulkipli,  2019)  menjelaskan  bahwa tujuan  PAI  adalah  membina  manusia  yang mampu melaksanakan ajaran Islam dengan baik dan  sempurna,  tercermin  dalam  sikap  dan tindakan sehari-hari.
Tujuan  umum  pendidikan  Islam  adalah mencapai  kebahagiaan  di  akhirat  (Ukhrawi), yang  merupakan  tujuan  akhir  hidup  manusia. Sedangkan  tujuan  khususnya  adalah  untuk kemaslahatan  hidup  di  dunia  (Nabila,  2021). Pendidikan  Islam  mencakup  pengembangan karakter berdasarkan ajaran agama, penanaman nilai-nilai etika, dan pengembangan ilmu agama. Pendidikan  Islam  juga  bertujuan  untuk membangun  masyarakat  berdasarkan  keadilan, kesejahteraan,  dan  keberdayaan  menurut prinsip-prinsip  Islam.  Pendekatan  holistik  ini memadukan aspek spiritual dan akademik untuk mencapai  tujuan  yang  diinginkan  (Panggabean dkk., 2024).
Menurut  Nur  Ashifah  (2019),  kesadaran beragama  perlu  ditanamkan  sejak  dini  karena agama  memberi  bimbingan  dalam  kehidupan manusia,  membantu  menghadapi problema  dan kesukaran, serta memberi ketenangan jiwa. Ada tiga faktor penting mengapa kesadaran beragama perlu ditanamkan kepada anak-anak:
1) Agama  memberi  bimbingan  moral  sejak anak-anak hingga dewasa.
2) Agama  membantu  anak  menjadi  tabah, sabar,  dan  berpikiran  terbuka  dalam menghadapi kesulitan.
3) Agama  membimbing  anak  agar  hidup tenang dan jiwanya tenteram.
Rufaedah  (2020)  menekankan  bahwa pendidikan  agama  di  keluarga  sangat  penting dalam membentuk kepribadian anak. Pendidikan agama  Islam  di  rumah  tangga  memerlukan metode  yang  memudahkan  anak  memahami nilai-nilai  yang  disampaikan,  seperti  metode Amtsal, Kisah, Ibrah, Mauizah, dan keteladanan (Husnussaadah, 2020).
Sillakhudin  (2019)  menjelaskan  bahwa  materi keimanan, ibadah, dan akhlak harus disampaikan dengan metode yang sesuai perkembangan anak. Materi  keimanan  mencakup  pengenalan  Allah, sifat-sifat-Nya,  nama-nama-Nya,  dan  rukun- rukun  iman.  Ibadah dijelaskan  dalam Al- Qur’an Surah Luqman ayat 17:
ٓاَم ىٰلَع  ْرِبْصا َو  ِرَكْنُمْلا ِنَع َهْنا َو  ِف ْوُرْعَمْلاِب  ْرُمْأ َو َةوٰلَّصلا  ِمِقَا َّيَنُبٰي
(  ِر ْوُمُ ْلْا ِم ْزَع ْنِم َكِلٰذ َّنِا  َۗكَباَصَا ١٧ ) Artinya:  Wahai  anakku,  tegakkanlah  salat  dan suruhlah  (manusia)  berbuat  yang  makruf  dan cegahlah  (mereka)  dari  yang  mungkar  serta bersabarlah  terhadap  apa  yang  menimpamu. Sesungguhnya  yang  demikian  itu  termasuk urusan  yang  (harus)  diutamakan.(Kemenag  RI, 2019)
Menurut  al-Maraghi  (1992),  ayat  ini mengandung  nasihat  untuk  mendirikan  shalat dengan sempurna, melakukan amar ma’ruf nahi munkar,  dan  bersabar  dalam  menghadapi cobaan.  Kallang  (2018)  menyatakan  bahwa ibadah  merupakan  ketaatan  hamba  yang mencapai  puncaknya  dari  kesadaran  hati mengagungkan Allah.
Akhlak  adalah  tingkah  laku  manusia  yang bernilai  baik  (mulia)  atau  buruk  (tercela) (Suhayib, 2016). Abdul Malik (2019)
menyatakan bahwa  akhlak harus  sesuai  dengan petunjuk  Allah  dalam  perhubungan  manusia dengan Tuhan, sesama manusia, dan lingkungan. Rasulullah SAW diutus untuk menyempurnakan akhlak,  seperti  disebutkan  dalam  hadis  riwayat Bukhari Muslim:
هيلع الله ىلص ِ َّاللّٰ ُلوُسَر َلاَق َلاَق ُهْنَع ُ َّاللّٰ َى ِضَر َةَرْيَرُه ىِبَأ ْنَع ملسو : قَلاْخَلأا َم ِراَكَم َمِِّمَتُلأ  ُتْثِعُب اَمَّنِإ .) ىقهيبلا هاور
Artinya:  Dari  Abu  Hurairah  berkata,  Rasulullah SAW. Bersabda: Aku diutus di muka bumi untuk menyempurnakan  akhlak (HR.  Baihaqi)  (Sunan Baihaqi Shogiri, Imam Baihaqi. 1410 H).
Taqiyuddin An-Nabhani (2002)
menjelaskan  bahwa  akhlak  adalah  bagian  dari syari’at  Islam.  Akhlak  dalam  keluarga  adalah sikap  kasih  sayang  dan  komunikasi  harmonis antara  anggota  keluarga.  Rahmah  (2021) menyatakan  bahwa  berbakti  kepada  orang  tua adalah  kewajiban  anak  dalam  menunjukkan
akhlak  terpuji.  Akhlak  tercipta  dari  dalam  hati dan  menggerakkan  tingkah  laku  menuju  sifat- sifat baik.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian ini termasuk ke dalam penelitian kualitatif  atau qualitative  research .  Penelitian kualitatif  merupakan    suatu  penelitian  yang memanfaatkan  teori  yang  ada  sebagai  suatu bahan penjelas dan berakhir dengan sebuah teori. Menurut  Abdull Fattah  mengutip buku  Saryono yang  berpendapat  bahwa  penelitian  kualitatif merupakan  suatu  jenis  penelitian  yang menyelidiki, menggambarkan, menemukan, dan menjelaskan suatu keunikan dari pengaruh sosial yang tidak dapat dijelaskan melalui pendekatan kualitatif.  Penelitian  kualitatif  merupakan  suatu penelitian  yang  memanfaatkan  teori  yang  ada sebagai  suatu  bahan  penjelas  dan  berakhir dengan sebuah teori (bidin A, 2017).
Sedangkan  pendekatannya  menggunakan pendekatan studi kasus, pendekatan studi kasus merupakan pendekatan penelitian yang mengacu pada sebuah proses yang terjadi di waktu tertentu serta  memiliki  suatu  kaitan  dengan  apa  yang dapat  direfleksikan  dari  fenomena  yang  ada (Fianti Rita dkk., 2020). Tujuan dari pendekatan studi  kasus  yaitu  untuk  mendapatkan  sesuatu yang  menarik  dari  fenomena  yang  ada  serta dapat  dipertimbangkan secara  terpisah.  Dengan pendekatan ini penulis mampu mengungkapkan fenomena  yang  ada  dalam  penelitian  yang dilakukan yaitu tentang pelaksanaan Pendidikan Agama  Islam  pada  anak  TNI  dan  problematika yang  dihadapi  orang  tua  dalam  memberikan Pendidikan Agama Islam pada anak serta upaya orang tua yang bisa dilakukan untuk menghadapi problematika yang ada pada anak TNI di Asrama Widuri Medan.
Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  bulan Maret  2024  yang  berlokasi  di  Komplek  Asrama Widuri  Medan,  Komplek  Asrama  Widuri merupakan asrama militer yang sudah tidak aktif lagin  yang  terletak  pada  Jalan  Bajak  II  Asrama Widuri,  Kelurahan  Harjosari  II,  Kecamatan Medan  Amplas,  Kota  Medan,  Sumatera  Utara. Masyarakat Komplek Asrama Widuri Medan rata- rata  berprofesi  sebagai  TNI  dan  PNS  Kodam. Subjek dalam penelitian ini adalah para orang tua beragama  Islam  yang  berprofesi  sebagai  TNI  di Komplek  Asrama  Widuri  Medan.  Dalam penelitian  ini  data  yang  diperoleh  melalui observasi, wawancara dan dokumentasi.
Teknik analisis data yang digunakan dalam melaksanakan  penelitian  dikemukakan  oleh Miles  dan  Huberman.  Analisis  data  merupakan proses  saling  berhubungan,  dan  proses  ini
dilakukan  secara  terus  menerus  sampai  data yang diperoleh menjadi data jenuh (Sugiyono,2017). Tahap analisis yang dilakukan dalam  penelitian  ini  yaitu:  pengumpulan  data ( data collection ) yang dilakukan peneliti dengan wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Lalu tahap  selanjutnya  yakni  reduksi  data  ( data reduction ), peneliti memilah dan mengelompokkan  data  yang  relevan  dan diperlukan  dalam  penelitian.  Selanjut  ialah penyajian  data  ( data  display )  dan  terakhir penarikan  kesimpulan  yang  baik  dan  benar mengenai problematika Pendidikan Agama Islam pada  anak  TNI  di  Komplek  Asrama  Widuri Medan.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan hasil observasi yang dilakukan terhadap anak dengan orang tua TNI di Komplek Asrama  Widuri  Medan,  bahwa  anak-anak membutuhkan  orang  tua  berperan  langsung dalam  membantu  pelaksanaan  Pendidikan Agama Islam pada anaknya. Orang tua tentunya memiliki  pola  atau  metode  tersendiri  dalam menerapkan  Pendidikan  Agama  Islam  pada anaknya  untuk  tercapainya  tujuan  pendidikan dengan  baik.  Dari  observasi  yang  dilakukan terdapat  beberapa  pola  atau  metode  orang  tua dalam  menerapkan  Pendidikan  Agama  Islam pada  anaknya  yaitu  Pertama,  pembiasaan merupakan  perilaku  yang  direncanakan  untuk mempengaruhi seseorang yang dilakukan secara sengaja dengan berulang-ulang sehingga menjadi suatu  kebiasaan  bagi  orang  yang  dipengaruhi. Dengan  kata  lain  pembiasaan  adalah  tindakan yang dilakukan secara teratur. Dengan kebiasaan yang dilakukan  seseorang,  maka orang  tersebut dalam  melakukan  kebiasaannya  tanpa  berpikir panjang,  karena  sudah  menjadi  kebiasaannya. Tujuan pembiasaan pada anak adalah agar anak terlatih  dalam  sebuah  tujuan,  sehingga  anak benar-benar  menanamkan  kebiasaan  itu  dalam dirinya  dan  akan  menjadi  kebiasaan  yang  sulit ditinggalkan  bagi  anak  tersebut(Marwiyati, 2020).
Hal  ini  sejalan  dengan  hasil  wawancara dengan Bapak Indra yang menyatakan:
“ Saya  menerapkan  pola  disiplin  pada  anak- anak  dalam  hal  pendidikan  agama,  contohnya saya membiasakan anak-anak untuk shalat wajib 5  waktu  secara  tepat  waktu,  jika  ada anak-anak yang tidak menuaikan shalat maka akan diberikan hukuman ”(Indra,  5 Maret 2024) Temuan  hasil  wawancara  tersebut  selaras dengan  Hadist  yang  menyatakan  menyuruh anak-anaknya  untuk  shalat  lima  waktu. Sebagaimana  sabda  Rasulullah  Saw.  menyuruh
anak-anaknya  untuk  mengerjakan  salat  lima waktu tatkala mereka berumur tujuh tahun dan memukulnya  apabila  mereka  enggan  untuk melakukannya  di  usia  yang  telah  beranjak  10 tahun. Sebagaimana sabda Rasulullah Saw. yang diriwayatkan oleh Abu Daud.
ىَّلَص ِ هاللّٰ ُل ْوُسَر َلاَق ،َلاَق ُهْنَع ُ هاللّٰ َي ِضَر رَمُع ِنْب ِ هاللّٰ ِدْبَع ْنَع ِنِس ِعْبَس ُءاَنْبَأ ْمُه َو ِة َلاَّصلاِب ْمُكَد َلْ ْوَأ ا ْوُرُم : َمَّلَسَو ِهيَلَع ُ هاللّٰ
، َنْي يِف ْمُهَنْيَب ا ْوُقِِّرَف َو ، َنْيِنِس  ِرْشَع ُءاَنْبَأ ْمُه َو اَهْيَلَع ْمُه ْوُب ِرْضا َو
ِ) دوواد وبا هاور( ع ِجاَضَمْلا
Artinya: Suruhlah anak-anakmu mengerjakan shalat, ketika mereka berusia tujuh tahun  dan  pukullah  mereka  jika  enggan mengerjakannya  kalau  mereka  sudah  berumur sepuluh tahun (HR. Abu Daud).
Dalam  kitab Riyadhus  Shalihin  Jilid  1 maksud dari ibadah amaliyah dalam Islam yang pertama  kali  diajarkan  kepada  anak  setelah tauhid  adalah  salat.  Para  orang  tua  harus membiasakan anak-anaknya untuk mengerjakan salat  serta  mengajarkan  hukum-hukum  dan etikanya,  sebagaimana  yang  dinukil  oleh  al- Baghawi  dalam  kitab Syarhus  Sunnah (II/407), dari  asy- Syafi’i:  “Para  orang  tua,  baik  bapak maupun  ibu  harus  mendidik  mereka  serta mengajarkan  thaharah dan shalat  kepada  anak- anak mereka dan memukul mereka karena tidak melakukan itu jika mereka sudah dewasa. Anak laki-laki  yang  sudah  bermimpi  basah  atau  anak Perempuan yang sudah haid atau genap berusia lima belas tahun, maka mereka ini sudah harus mengerjakannya.
Pukulan  merupakan  salah  satu  cara mendidik khususnya jika pukulan itu mendatangkan  manfaat  atau  mencegah  yang tidak baik yang dilakukan setelah diberi nasehat dan  bimbingan.  Tetapi  pukulan  itu  harus mendidik  dan  tidak  boleh  melukai  dan hendaknya  dihindari  pukulan  pada  wajah. Kepada  para  bapak  diperintahkan  untuk melindungi anak-anak mereka dari hal-hal yang bisa  menimbulkan  fitnah  di  dalam  diri  mereka. Oleh  karena  itu  tempat  tidur  mereka  harus dipisahkan.  Umur  tamyiz  (mulai  berpikir)  dan pengajaran adalah tujuh tahun, sedangkan masa pubertas dimulai dari sejak umur sepuluh tahun. Setiap  periode  kehidupan  manusia  mempunyai keistimewaan  masing-masing  yang  dapat dibedakan  dan  perilaku  seseorang  dapat diarahkan dengannya. Maka, bagi para pendidik harus  mengetahui  dan  menguasai  hal  tersebut (Salim, 2005)
Kedua, sebagai upaya pendukung dari pola yang  sebelumnya  dalam  keberlangsungannya pelaksanaan Pendidikan Agama Islam pada anak, orang  tua  sudah  sepantasnya  memberikan motivasi nasehat agar anak mengamalkan ibadah dengan semangat. Berdasarkan hasil wawancara
yang  dilakukan  dengan  Ibu  Sumardi  yang menyatakan bahwa:
“ Saya  menasihati  anak  saya  dalam menerapkan  pendidikan  agama  pada  keluarga, contohnya saya memberikan nasehat ketika anak saya malas untuk beribadah .”(Sumardi, 13 Maret 2024) Nasehat  merupakan  metode  pendidikan yang  cukup  efektif  dalam  membentuk  iman seorang  anak.  Selain  itu  metode  ini  juga  dapat membentuk  iman,  jiwa,  dan  rasa  sosialnya. Nasehat dan petuah memberikan pengaruh besar untuk  membuka  hati  anak  terhadap  hakikat sesuatu,  mendorongnya  menuju  hal-hal  yang menyadarkannya  akan  prinsip-prinsip  Islam (Ulwan, 2020).
Ketiga,  pendidikan  dengan  perhatian merupakan  hal  yang  sangat  penting  untuk berlangsungnya  Pendidikan  Agama  Islam  pada anak,  orang  tua  berperan  besar  dalam  pola pendidikan  dengan  perhatian  ini.  Berdasarkan wawancara  yang  dilakukan  dengan  para  orang tua  yang  berprofesi  TNI  di  Komplek  Asrama Widuri  Medan,  mereka  mengontrol  setiap kegiatan  keagamaan  yang  dilakukan  anaknya. sebagaimana  hasil  wawancara  dengan  Bapak Agus yang menyatakan:
“ Iya  saya  senantiasa  berkolaborasi  dengan istri  mengontrol  setiap  rutinitas  keagamaan anak. ”(Agus, 12 Maret 2024) Begitu  juga  dengan  pernyataan  dari  Bapak Indra:
“ Saya  tidak  terlalu  begitu  banyak  waktu dalam  mengontrol  setiap  rutinitas  keagamaan anak,  tapi  istri  saya  selalu  mengontrol  setiap rutinitas  keagamaan  anak .”  (Indra,  5  Maret 2024) Selanjutnya pernyataan yang sama dari Ibu Sumardi yang mengatakan:
“ Iya  saya  senantiasa  mengontrol  rutinitas keagamaan yang dilakukan anak saya .”(Sumardi, 13 Maret 2024)
Perhatian  dan  pemantauan  anak    adalah fondasi pendidikan yang paling utama dan yang paling  menonjol.  Seorang  anak  senantiasa menjadi  fokus  perhatian  dan  pemantauan, dengan  cara  selalu  mengikuti  semua  kegiatan dan  aktivitas  anak.  Jika  melihat  kebaikannya, maka  orang  tua  harus  memotivasi  dan memuliakannya.  Sebaliknya  jika  orang  tua melihat keburukan, orang tua harus melarangnya dan  memperingatkannya  serta  menjelaskan akibat  buruk  yang  berbahaya.  Jika  orang  tua melalaikan  anak,  maka  anak  akan  tentu menyimpang dan nakal, sehingga dengan begitu anak  akan  menjadi  nakal  dan  hancur  (Ulwan, 2020).
Hasil penelitian di lapangan yang dilakukan terungkap beberapa problematika yang mempengaruhi efektivitas
pelaksanaan Pendidikan Agama Islam pada anak TNI. Secara umum  problem  yang dialami  oleh  anak  dengan orang tua TNI dapat dibagi menjadi 2 kelompok yaitu  problem  internal  yang  berasal  dari  dalam diri anak dan problem eksternal yang berasal dari luar  pribadi  anak.  Berikut  penulis  akan menjelaskan secara rinci kedua problem tersebut.
Problem  Internal  sebagai  seorang  anak sudah  sepatutnya  tugasnya  menuntut  ilmu namun  dalam  pelaksanaan  menuntut  ilmu tentunya  terdapat  beberapa  problematika  yang dihadapi.  Berdasarkan  hasil  penelitian  yang ditemukan  bahwa  problemtika  Pendidikan Agama Islam salah satunya datang dari problem internal,  yang  dimana  problem  tersebut  berasal dari diri anak itu sendiri seperti perilaku  malas yang dimiliki anak dan pikiran anak yang selalu ingin bermain.
Sementara  itu  pada  dasarnya  perubahan perilaku  yang  dapat  ditunjukkan  oleh  anak dipengaruhi oleh latar belakang pendidikan dan pengalaman  yang  dimiliki  oleh    keluarga.  Atau dengan  perkataan  lain,  guru  di  sekolah  dan keluarga  mempunyai  pengaruh  terhadap perubahan perilaku anak (Julaeha, 2022) .
Problem eksternal dari hasil penelitian yang ditemukan,  problematika  Pendidikan  Agama Islam pada anak TNI di Komplek Asrama Widuri Medan tidak hanya berasal dari problem internal saja  melainkan  berasal  juga  dari  problem eksternal.  Berikut  penulis  rincikan  beberapa problem eksternal sebagai berikut.
Orang  tua  untuk  mewujudkan  tujuan pendidikan  Islam  tidak  lepas  dari  adanya partisipasi serta bimbingan dan dukungan orang tua.  Orang  tua  merupakan  pendidikan  yang utama dan paling utama. Karena orang tua akan sangat  menentukan  tingkat  pencapaian  anak dalam pendidikan Islam (Ilmanto dkk., 2021).
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara yang  dilakukan  di  Komplek  Asrama  Widuri Medan,  problematika  Pendidikan  Agama  Islam pada  anak  TNI  berasal  dari  faktor  kurangnya pemahaman ilmu agama dan keterbatasan waktu orang  tua  dalam  mendidik  pendidikan  agama pada anak karena pekerjaan yang berprofesi TNI. Hal ini sejalan dengan hasil wawancara bersama Bapak Indra yang mengatakan:
“ Menurut  saya,  waktu  saya  tidak  begitu cukup dalam memberikan pendidikan agama pada anak karena waktu saya lebih banyak diluar untuk bekerja  ketimbang  untuk  keluarga .”(Indra,  5 Maret 2024)
Hal  yang  sama  juga  diungkapkan  oleh pernyataan Bapak Agus yang mengatakan:
“ Saya  merasa  waktu  yang  saya  berikan kurang  cukup,  waktu  saya  yang  terbatas  karena bekerja. ”(Agus, 12 Maret) Selanjutnya,  hal  yang  senada  juga disampaikan Ibu Sumardi yang mengatakan:
“ Saya  merasa  kurang  cukup  waktu  saya memberikan  pendidikan  agama  pada  anak, makanya  saya  berharap  penuh  pada  sekolah tentang pendidikan agama anak saya .”(Sumardi, 13 Maret) Berdasarkan hasil wawancara di atas bahwa yang  menjadi  problematika  Pendidikan  Agama Islam pada anak juga berasal dari orang tua yang waktunya terbatas mendidik dan memantau anak karena pekerjaannya yang berprofesi sebagai TNI yang  dimana  harus  selalu  siap  siaga  menerima tugas  sehingga  anak-anak  kurang  mendapat perhatian  dari  orang  tuanya  .  TNI  sebagai komponen  utama  pertahanan  negara,  harus senantiasa siap melaksanakan peran, fungsi dan tugas  pokoknya,  melalui  pembinaan  kekuatan dan  kemampuan  yang  berkelanjutan  sesuai dengan  kebutuhan  postur  Kekuatan  Pokok Minimum  (MEF),  serta  penggunaan  dan penggelaran  kekuatan  TNI  yang  disesuaikan dengan  perkembangan  eskalasi  ancaman  dan keputusan politik negara (Kariawan dkk., 2022).
Berdasarkan  dari  observasi  yang  telah dilakukan,  problematika  Pendidikan  Agama Islam  pada  TNI  di  Komplek  Asrama  Widuri Medan  lingkungan  menjadi  faktor  penyebab timbulnya  problematika  tersebut.  Lingkungan keluarga dan masyarakat sangat mempengaruhi pelaksanaan Pendidikan Agama Islam pada anak, ditemukan  dilapangan  anak  yang  dididik  orang tuanya  dengan  keras  mengakibatnya  anaknya menjadi  pembangkang  hingga  melawan  dan kurang sopan terhadap orang tua.
Hasil observasi lapangan yang dilakukan di Komplek  Asrama  Widuri  Medan  merupakan masyarakatnya mayoritas berprofesi sebagai TNI yang  dimana  terbiasa  dengan  hidup  dengan keras, sehingga hal tersebutlah yang mempengaruhi tingkah laku dan karakter anak- anak tersebut.
Problem  lingkungan  dapat  timbul  dari kehidupan di rumah dan lingkungan masyarakat. Akan ada perbedaan perilaku anak sesuai dengan lingkungannya  masing-masing,  anak  yang dikenalkan  dengan  kewajiban  dan  hak  dalam beragama, berumah tangga, bermasyarakat akan berbeda  dengan  yang  tidak  dikenalkan  sama sekali (Amma dkk., 2021).
Dalam  pelaksanaan  Pendidikan  Agama Islam  yang  diterapkan  orang  tua-orang  tua  di
Komplek  Asrama  Widuri  Medan  tidak  menutup kemungkinan  terdapatnya  suatu  problematika yang  dihadapi.  Sebagai  orang  tua  yang memperhatikan  anaknya  sudah  sepatutnya memberikan upaya dalam menghadapi problematika tersebut.
Salah  satu  peran  orang  tua  adalah melakukan  pengawasan,  kita  tidak  boleh melupakan  peran ibu  didalam  memikul  amanat dan  tanggung  jawab  terhadap  anaknya  yang berada  dibawah  pengawasannya.  Orang  tua harus memiliki waktu yang cukup untuk melihat dunia  pergaulan,  Orang  tua  harus  memiliki waktu yang cukup bagi remaja, agar remaja, agar remaja tidak bermain dan bergaul semau mereka. Inilah salah satu yang harus selalu diperhatikan oleh orang tua dalam membina sikap keagamaan pada anak (Simbolon dkk., 2022).
Dalam pembahasan ini penulis menguraikan dari pengamatan hasil penelitian yang dilakukan terhadap  orang  tua  di  Komplek  Asrama  Widuri Medan. Orang tua dilingkungan Komplek Asrama Widuri Medan dilihat sangat menunjukkan kasih sayang dan pengertian dalam mengatasi masalah keagamaan didalam keluarga mereka. Partisipasi orang  tua  yang  ditanamkan  pada  anak  agar berperilaku  beragama,  serta  tercapainya  tujuan Pendidikan Agama Islam dengan baik. Orang tua juga  harus  mampu  memberikan  pembinaan keimanan, memberikan keteladanan dan mampu mengembangkan pertumbuhan kepribadian serta rasa  tanggung  jawab.  Secara  sadar  orang  tua mengemban  kewajiban  untuk  memelihara  dan membina  anaknya  agar  menjadi  keluarga  anak yang berguna (Zulfahmi & Sufyan, 2018).
Dari  hasil  wawancara  dengan  Ibu  Sumardi yang mengatakan bahwa:
“ Solusi yang bisa saya berikan yaitu dengan menyekolahkan anak saya di sekolah swasta yang mengajarkan  pendidikan  agamanya    secara terperinci  serta  jam  pelajaran  agamanya  yang lebih  banyak  ketimbang  dengan  sekolah-sekolah negeri yang mata pelajaran pendidikan agamanya hanya  memiliki sedikit  jam pelajaran .”(Sumardi, 13 Maret 2024) Sementara  itu  pernyataan  yang  lain disampaikan oleh Bapak Indra yang mengatakan:
“ Karena  keterbatasan  waktu  saya  dalam memberikan pendidikan agama, maka solusi yang saya  lakukan  yaitu  memberikan  pendidikan tambahan diluar rumah dengan mengajikan anak- anak di TPA .”(Indra, 5 Maret 2024) Selanjutnya  pernyataan  yang  lain  juga disampaikan oleh Bapak Agus yang mengatakan bahwa:
“ Upaya saya dalam memberikan solusi untuk menghadapi permasalahan yang ada yaitu dengan
menerapkan  ilmu  disiplin,  membuat  jadwal keseharian  anak,  mengontrol  aktivitas  anak, memberikan  pendidikan  agama  tambahan  diluar rumah .”(Agus, 12 Maret 2024) Dari  hasil  uraian  wawancara  diatas  dapat dilihat bahwa para orang tua mempunyai caranya tersendiri  untuk  menghadapi  problematika Pendidikan  Agama  Islam  pada  anak    dengan memberikan  pendidikan  terbaik  mendaftarkan anak-anak  di  sekolah  yang  mempelajari  dan membahas  materi  Pendidikan  Agama  Islam secara terperinci dan lebih dalam. Sementara itu pernyataan  Bapak  Indra  dan  Bapak  agus  yang beliau  sama-sama  memberikan  Pendidikan Agama  Islam  tambahan  pada  anaknya  diluar rumah  dengan  mengajikan  anaknya  di  TPA. Selain  itu  orang  tua  mendidik  dengan  pola pendidikan  yang  baik  diterapkan  ilmu  disiplin oleh  orang  tua  agar  anak-anak  mengamalkan ibadah  secara  tepat  waktu  serta  berkolaborasi antara  pasangan  untuk  mengontrol  aktivitas keseharian anak.
Hasil  observasi  di  Komplek  Asrama  Widuri Medan  menunjukkan  bahwa  pelaksanaan Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  pada  anak-anak TNI memerlukan keterlibatan langsung orang tua untuk  mencapai  hasil  yang  optimal.  Beberapa metode  yang  diterapkan  meliputi  pembiasaan, nasehat,  dan  perhatian  intensif.  Pembiasaan, seperti  menerapkan  shalat  lima  waktu  secara konsisten,  bertujuan  menanamkan  kebiasaan baik pada anak. Wawancara dengan Bapak Indra mengungkapkan  penggunaan  hukuman  untuk memastikan  pelaksanaan  shalat,  yang  sejalan dengan hadis tentang perintah shalat untuk anak- anak.
Nasehat, sebagai metode kedua, digunakan untuk  memotivasi  anak  dalam  beribadah.  Ibu Sumardi  menyebutkan  pentingnya  nasehat  saat anak  malas  beribadah,  yang  efektif  dalam membentuk  iman  dan  rasa  sosial  anak.  Metode perhatian,  yang  dilakukan  dengan  mengontrol rutinitas  keagamaan  anak,  juga  ditemukan efektif, seperti dinyatakan oleh Bapak Agus dan Bapak Indra.
Namun,  penelitian  mengidentifikasi  dua problematika  utama:  internal  dan  eksternal. Problematika  internal  meliputi  malas  dan keinginan  bermain  anak,  sementara  problem eksternal mencakup kurangnya waktu orang tua dan  dukungan  lingkungan.  Orang  tua  yang bekerja  di  TNI  sering  mengalami  keterbatasan waktu  untuk  mengawasi  kegiatan  keagamaan anak,  yang  berdampak  pada  efektivitas  PAI. Kesimpulannya,  meskipun  berbagai  metode diterapkan,  tantangan  seperti  keterbatasan waktu  dan  dukungan  lingkungan  perlu  diatasi
untuk meningkatkan pelaksanaan PAI di keluarga TNI.
Kendala  dalam  penelitian  ini  termasuk keterbatasan waktu yang dihadapi orang tua dan dinamika  lingkungan  yang  mempengaruhi efektivitas  PAI.  Hasil  penelitian  ini  sejalan dengan
penelitian sebelumnya yang
menunjukkan  bahwa  keterlibatan  orang  tua sangat  penting  dalam  pendidikan  agama  anak (Boiliu,  2021;  Marzuki  &  Setyawan,  2022; Puspytasari, 2022). Namun, perbedaan ditemukan dalam hal intensitas keterlibatan dan tantangan  spesifik  yang  dihadapi  keluarga dengan profesi tertentu, seperti TNI, dibandingkan dengan keluarga di profesi lain.
Secara  keseluruhan,  meskipun  berbagai metode  diterapkan  untuk  meningkatkan  PAI, tantangan  seperti  keterbatasan  waktu  dan dukungan  lingkungan  perlu  diatasi  untuk meningkatkan  efektivitas  pendidikan  agama  di kalangan  keluarga  TNI.  Orang  tua  perlu mengembangkan  strategi tambahan  dan mendapatkan  dukungan  dari  komunitas  untuk mengoptimalkan pelaksanaan PAI dan mengatasi problematika yang ada.
4. Simpulan dan Saran Berdasarkan uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa dalam pelaksanaan Pendidikan  Agama  Islam  pada  anak  TNI  di Komplek Asrama Widuri belum maksimal karena tahap  pelaksanaannya  terdapat  beberapa problematika yang dirasakan dari faktor internal dan  eksternal.  Sebagai  bentuk  upaya  dalam menghadapi  problematika  yang  ada,  anak-anak membutuhkan partisipasi peran orang tua dalam membantu anak-anak melaksanakan Pendidikan Agama  Islam  dengan  orang  tua  memberikan pendidikan  agama  tambahan  diluar  rumah  , menerapkan  pola  pendidikan  dalam  mendidik, dan  orang  tua  senantiasa  mengontrol  aktivitas keseharian  anak  agar  pelaksanaan  Pendidikan Agama Islam berjalan dengan optimal, efektif dan efisien serta tujuan pendidikan mampu tercapai.
Untuk  meningkatkan  efektivitas  PAI, disarankan  agar  orang  tua  di  Komplek  Asrama Widuri  Medan  dapat  menjadwalkan  waktu khusus untuk kegiatan keagamaan bersama anak. Dukungan  komunitas  dan  lingkungan  sekitar juga perlu diperkuat untuk menciptakan suasana yang  mendukung  proses  pendidikan  agama. Selain itu, pelatihan atau bimbingan bagi orang tua  tentang  metode  pendidikan  agama  yang efektif  dapat  membantu  mengatasi  tantangan yang  dihadapi  dan  memaksimalkan  hasil pendidikan  agama  untuk  anak-anak.  Peneliti selanjutnya  disarankan  untuk  mengeksplorasi perbedaan  pelaksanaan  PAI  di  berbagai  profesi
atau  lingkungan,  memperluas  sampel,  dan mengkaji  dukungan  komunitas  serta  metode pendidikan alternatif. Evaluasi program pelatihan  untuk  orang  tua  juga  penting  untuk meningkatkan efektivitas pendidikan agama.

## Daftar Pustaka
Amma,  T.,  Setiyanto,  A.,  &  Fauzi,  M.  (2021). Problematika  Pembelajaran  Pendidikan
Agama Islam Pada Peserta Didik. Edification , 3 (1), 1689–1699. bidin  A.  (2017).  Опыт  аудита  обеспечения качества  и  безопасности  медицинской деятельности в медицинской организации по разделу «Эпидемиологическая  безопасностьNo
Title.  Dalam Вестник  Росздравнадзора (Vol. 4, Nomor 1).
Boiliu,  F.  M.  (2021).  Peran  Orang  Tua  sebagai
Motivator terhadap Motivasi Belajar Siswa pada  Pendidikan  Agama  Kristen. Jurnal Studi Guru Dan Pembelajaran , 4 (1), Article 1. https://doi.org/10.30605/jsgp.4.1.2021.464 Dwi,  N.,  &  Mulyana,  D.  (2021).  Pola Komunikasi  Keluarga  Anggota  TNI-AD. Jurnal  Riset  Public  Relations , 1 (2),  142– 147. https://doi.org/10.29313/jrpr.v1i2.499
Fianti  Rita,  F.,  Wasil,  M.,  Jumiyati,  S.,  &
Honesti,  L.  (2020).  Metodologi  Penelitian Kualitatif.  Dalam  Y.  Novita  (Ed.), Rake Sarasin (Nomor  March).  PT.GLOBAL
EKSEKUTIF TEKNOLOGI.
Julaeha, S. (2022). Pengaruh Pendidikan Agama Islam Dalam Lingkungan Keluarga Terhadap Sikap Beragama Peserta Didik . 2 , 469–476.
Kariawan,  I.  made,  Haerani,  &  Karyati,  S.
(2022).  Peran  Tentara  Nasional  Indonesia dalam Penyelenggaraan Pertahanan Keamanan Menurut Undang-Undang
Nomor  34  Tahun  2004  Tentang  Tentara Nasional  Indonesia. Unizar  Recht  Journal , 1 (4), 476–485. Kemenag RI. (2019). Al-Our’an dan Terjemah . Marwiyati,  S.  (2020).  Penanaman  Pendidikan Karakter  Melalui  Pembiasaan. ThufuLA: Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul
Athfal , 8 (2), 152.
https://doi.org/10.21043/thufula.v8i2.7190 Marzuki,  G.  A.,  &  Setyawan,  A.  (2022).  Peran
Orang Tua Dalam Pendidikan Anak. Jurnal Pendidikan, Bahasa Dan Budaya , 1 (4), 53– 62. https://doi.org/10.55606/jpbb.v1i1.809
Puspytasari, H. H. (2022). Peran Keluarga dalam Pendidikan  Karakter  bagi  Anak. Jurnal Pendidikan Islam , 6 (1), Article 1.
Simbolon,  S.,  Padang,  R.,  &  Guchi,  Z.  (2022).
Peran Orang Tua dalam Pendidikan Agama Islam  Anak  Usia  Remaja  Di  Desa Pangguruan Kecamatan Sumbul Kabupaten Dairi. … :  Jurnal  Hukum,  Pendidikan  dan
… , 12 (2), 113–122.
Sofa,  M.  (2022).  Prinsip-Prinsip  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Perspektif Al-Qur’an. Kordinat  |  Jurnal  Komunikasi
Antar  Perguruan  Tinggi  Agama  Islam , XXI (2), 10–27.
Surikno,  H.,  Novianty,  S.  N.,  &  Miska,  R. (2022).  Hakikat  Pendidikan  Islam:  Telaah Makna,  Dasar,  dan  Tujuan  Pendidikan Islam  di  Indonesia. Al  Mau’izhah , XI (1), 225–256.
Zulfahmi, J., & Sufyan. (2018). Peran Orang Tua Terhadap  Pendidikan  Anak  Perspektif Pendidikan  Islam. Bidayah:  Studi  Ilimu- Ilmu Keislaman , 9 (1), 49–64.