Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)

## PERILAKU KONSUMTIF K-POP FANS BERDASARKAN TEORI KONSUMSI AL GHAZALI

## Nadiya El Madaniya
Pascasarjana UIN Kiai Haji Achmad Siddiq Jember nadiyamu@gmail.com

## Abstrak
Fenomena Korean wave saat ini lagi di gandrungi di dunia, tidak terkecuali para remaja yang ada di Indonesia. Sehingga hal itu menyebabkan tingkat konsumsi para penggemar k-pop  meningkat,  yang  mana  mereka  tidak  bisa  membedakan  mana  yang  menjadi kebutuhan dan keinginan semata. Dalam islam, konsumsi harus dengan sesuai dengan syariat  islam agar terhindar dari hal yang di larang oleh syariat. Penelitian ini bertujuan untuk  mengetahui  bagaimana  perilaku  konsumsi  penggemar  k-pop  berdasarkan  teori konsumsi Al ghazali. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi, data yang dikumpulkan berupa informasi, komentar, pendapat atau usulan tentang  fenomena  perilaku  konsumtif  penggemar  k-pop.  obyek  yang  di  teliti  adalah responden penggemar k-pop yang ada di media sosial, wawancara dengan orang terdekat yang menjadi penggemar k-pop. Hasil penelitian menujukkan bahwa perilaku konsumsi penggemar  k-pop  tidak  sesuai  dengan  teori  konsumsi Al  Ghazali,  yang  mana  mereka membeli atau mengonsumsi hanya untuk keinginan dan kepuasan tanpa memperdulikan kebutuhan. Kebanyakan dari para penggemar membelanjakan hartanya terlalu berlebihan tanpa melihat manfaat dan fungsi dari barang tersebut. Namun hal itu sebenarnya tidak ada larangan jika kebutuhan hajiyyat dan dharuriyyat sudah terpenuhi, dan tidak ada unsur memaksa dalam membeli barang tersebut.
Kata kunci : perilaku konsumtif, penggemar k-pop, teori konsumsi al-Ghazali

## Abstract
The Korean wave phenomenon is currently loved worldwide, and teenagers in Indonesia are no exception. So that it causes the level of consumption of k-pop fans to increase, where  they  cannot  distinguish  between  what  is  a  mere  need  and  want.  In  Islam, consumption must comply with Islamic law to avoid things prohibited by law. This study aims to find out how the consumption behaviour of k-pop fans is based on al-Ghazali's consumption  theory.  This  study  uses  a  qualitative  method  with  a  phenomenological approach,  the  data  collected  is  in  the  form  of  information,  comments,  opinions  or suggestions  about  the  phenomenon  of  the  consumptive  behaviour  of  k-pop  fans.  The
Submit:14-06-2023 Edited: 11-09-2023 Reviewer: 11-07-2024 Publish  : 30-07-2024 DOI: 10.30739/istiqro.v10i2.2276
Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
objects studied were respondents who are k-pop fans on social media, and interviews with the  closest  people  who  are  k-pop  fans.  The  study  results  show  that  the  consumption behaviour of k-pop fans is not in accordance with al-Ghazali's consumption theory, in which they buy or consume only for desire and satisfaction without regard to needs. Most fans spend their wealth too much without seeing the benefits and functions of these items. But in fact, there is no prohibition if the needs of hajiyyat and dharuriyyat have been met, and there is no element of coercion in buying these goods.
Keywords: consumer behaviour, k-pop fans, al-Ghazali's theory of consumption

## A. PENDAHULUAN
Setiap  orang  berusaha  agar  kebutuhannya  terpenuhi,  baik  kebutuhan  dasar, sekunder,  tersier,  jasmani  maupun  rohani.  Berbicara  masalah  kebutuhan,  semua manusia  mempunyai  kebutuhan  yang  merupakan  akar  dari  permasalahan  ekonomi, kebutuhan  manusia  akan  terus  berkembang  seiring  dengan  perkembangan  zaman. Dengan demikian manusia memiliki kebutuhan yang tidak terbatas. Konsumsi adalah kegiatan yang mengurangi atau menghabiskan utilitas suatu objek (barang atau jasa) untuk memenuhi kebutuhan, yang mana tujuannya adalah untuk mencapai kepuasan maksimal  dalam  memenuhi  berbagai  kebutuhan.  Tentunya  dalam  kegiatan berkonsumsi untuk mencapai tingkat kepuasan tertinggi manusia harus sesuai dengan ketentuan syariat. Dalam Al-Qur’an di jelaskan bahwa manusia bisa memanfaatkan semua  yang  di  ciptakan  Allah  di  Dunia  ini  sebagai  bahan  konsumsinya  untuk memenuhi  kebutuhannya.  Hanya  saja  pemenuhan  konsumsi  tersebut  harus  sesuai dengan  batas  kewajaran  dan  seimbang,  sehingga  tidak  menyebabkan  berlebihan (isyraf) dan ketamakan.
Menurut  Al-Ghazali  kebutuhan  (hajat)  merupakan  keinginan  manusia  untuk mendapatkan  sesuatu  dan  harus  di  penuhi,  misalnya  kebutuhan  makanan,  pakaian. Mungkin  pada  tahapan  ini  sulit  membedakan  antara  keinginan  (syahwat)  dan kebutuhan  (hajat).  Pada  dasarnya  kebutuhan  manusia  itu  berbeda,  hal  yang menyebabkan  perbedaan  tersebut  adalah  karena  adanya  beberapa  faktor,  misalnya kebutuhan  pribadi,  perbedaan  jenis  kelamin,  perbedaana  usia,  status  ekonomi, perbedaan  lingkungan,dll.  Dalam  Ihya'  Ulumuddin karangan Al-Ghazali  membagi kebutuhan manusia menjadi tiga bagian berdasarkan kekuatan substansi maslahahnya, yaitu:  Pertama,  Daruriyyah,  yaitu  tujuan  yang  mendesak  (kebutuhan  primer,  basic need/al-hajah al asasiyah). Kedua, Hajjiyat, yaitu kebutuhan yang menempati posisi hajat (kebutuhan sekunder). Ketiga: Tahsiniyyat Wa Al-Ziyat (Kebutuhan Tambahan). Perilaku  konsumen pada saat  ini  dianggap hal  yang normal,  namun  bisa  berakibat
Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
serius.  Konsumtif  yang  dimaksud  di  sini  adalah  perilaku  yang  mengedepankan kebutuhan  tersier,  masyarakat  cenderung  membeli  barang  yang  tidak  mereka butuhkan.
Fenomena korean wave saat ini lagi di gandrungi remaja di Indonesia, Salah satu produk Korean Wave yang sangat diminati kaum milenial adalah musik pop. Musik pop  Korea,  sering kita  kenal sebagai  K-pop,  merupakan  salah  satu  industri  hiburan yang menggerakkan perekonomian Korea Selatan. Kemunculan K-pop menimbulkan keinginan akan sesuatu yang berhubungan dengan K-pop di kalangan penggemar. Hal ini di sebabkan sikap fanatisme dan keinginan yang harus di capai agar terciptanya rasa kepuasan. Hal itu terlihat banyaknya para fans yang rela mengeluarkan uang untuk membeli  barang-barang  yang  berhubungan  dengan  idolanya,  mislanya:  Album comeback, lightstick, photo card, aksesoris, make up, belum lagi tiket konser apabila mereka datang ke Indonesia, dan itu semua tentunya memiliki  harga yang tidak murah. Hal itu tentunya tidak sesuai dengan teori konsumsi yang di terapkan oleh Al-Ghazali, yang mana membeli atau mengkonsumsi sesuai kebutuhan, bukan hanya karerna nafsu semata.
Berdasarkan  penjelasan  diatas  tentang  perilaku  konsumsi  penggemar  K-Pop yang bertentangan dengan pendapat Al-Ghazali maka peneliti tertarik untuk mengkaji lebih dalam terkait Perilaku Konsumsi Penggemar K-Pop Berdasarkan pandangan Al- Ghazali.

## B. KAJIAN TEORI

## 1. Definisi Perilaku Konsumtif
Menurut  kamus  besar Indonesia/KBBI  perilaku  atau  Tingkah  laku  dapat diartikan respons  atau  reaksi  individu terhadap  rangsangan  atau  lingkungan. konsumtif sering diartikan sebagai konsumerisme karena pengertian keduanya tidak terlalu  berbeda.  Perilaku  konsumtif adalah  tindakan  membeli  sesuatu  Barang  untuk alasan  yang  tidak  masuk  akal  dan  tidak   sesuai dengan kebutuhan.  Perilaku konsumtif adalah aktivitas membeli suatu barang yang kurang atau tidak diperlukan, sehingga  hal  itu  menimbulkan  mubadzir.  Bisa  di  artikan  bahwa  seseorang  mmbeli sesuatu bukan karena need (kebutuhan) melainkan hanya di dasari dengan rasa ingin (want).
Pada saat yang sama, menurut Tambunan, ada perilaku konsumtif adalah rasa keinginan  seseorang  untuk  mengkonsumsi  barang, yang  sebenarnya  tidak dibutuhkan.  mereka  hanya  mementingkan  kepuasan  dan  tidak  memperdulikan kemanfaatannya.  Menurut  Sumartono,  salah  satu  karakteristik atau ciri-ciri perilaku konsumtif adalah membeli tanpa berpikir panjang, mereka tidak sabar untuk membeli
Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
suatu  barang  namun  tanpa  di  rencanakan.  Indikator  yang  menyebabkan  seseorang melakukan perilaku konsumtif yaitu:
a. Seseorang  membeli  suatu  produk  karena  adanya  iming-iming  penawaran  khusus apabila membeli barang tersebut
b. Membeli produk karena barang yang menarik atau lucu tanpa dilihat manfaat dari barang tersebut
c. Membeli suatu produk karena rasa gengsi, dan tuntutan gaya hidup
d. Membeli suatu barang hanya karena status, misalnya agar terlihat mampu membeli barang tersebut
e. Membeli barang karena hanya melihat brand ambasador produk tersebut Seseorang  yang  sudah  terperangkap  dalam  prilaku  tersebut,  harus  berhati-hati. Dampak negatif dari prilaku konsumtim tanpa disadari akan menimbulkan boros dan kesenjangan soaial, sehingga perilaku tersebut harus di hindari, karena:
a. Pengeluaran berbelanja akan membludak
b. Nafsu belanja akan sulit terkontrol
c. Menimbulkan perilaku hedonisme
d. Tidak memiliki kesempatan menabung untuk masa depan
e. Sulit membedakan antra kebutuhan dan keinginan

## 2. Penggemar K-Pop (K-popers)
K-pop atau musik pop Korea adalah genre musik baru yang berasal dari Korea Selatan. Sementara itu, K-Pop telah menyebar ke seluruh dunia dan bahkan ke beberapa benua seperti Amerika, Eropa, Asia, dan banyak lainnya, menyenangkan jutaan penggemar di  seluruh  dunia.  K-Pop  sudah  cukup  besar  dan  familiar  di  telinga  kita.  Sebutan seseorang  yang  menyukai  segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan  korea  musik  pop adalah seorang k-popers. Bahkan, para k-popers selalu menjadi pekerjaan sampingan untuk  mengisi  waktu  luang  mereka.  Banyak  orang  menggunakan  k-popers  sebagai pelarian  dari  masalah  kehidupan  pribadinya.  Tetapi sekarang semakin  banyak  K- popers yang  menjadikan  validasi  dalam  kehidupannya.  Banyak  orang  menjadi  K- popers  hanya  untuk  menjangkau  masyarakat  mereka  dan  mendapatkan  pengakuan. Istilah k-popers saat ini adalah cara untuk menghindari fomo (takut ketinggalan)

## 3. Pemikiran Ekonomi Al Ghazali
Nama lengkap imam al-Ghazali adalah Abu Hamid Muhammad al-Ghazali Al- Thusi atau lebih di kenal dengan sebutan al-Ghazali. Ia juga disebut Abu Hamid. Ia lahir pada tahun 450 H/1058 M. Tepatnya per-tengahan abad ke lima hijriyah, dan
Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
wafat tahun 505 H. Perlu di ketahui bahwa orang tua al-Ghazali adalah orang shaleh yang tidak mau makan kecuali dengan hasil usahanya sendiri.
Al-Ghazali  mengawali  pemikiran  tentang  ekonomi  adalah  dalam  kitab  ihya’ Ulum al-Din, di mulai dengan pentingnya ilmu ekonomi, kebutuhaan dan keinginan, teori produksi, teori konsumsi, perlunya transportasi, mekanisme pasar dan evolusi. Dan juga masalah yang berkaitan dengan kebijakan moneter, etika bisnis, transaksi, dll. Ilmu Ekonomi yang di bangun Al Ghazali adalah ilmu ekonomi yang bercirikan ilahiyyah, yang berasaskan ketuhanan, yang tujuan kepentingannya untuk ahirat, dan berlandaskan  etika  dan  norma  syariah.  Ciri  selanjutnya  berasaskan  insaniyah,  yang mana  ekonomi  Al  Ghazali  berupaya  untuk  menciptakan  kesejahteraan  ummat  ( maslahah ). Yang di maksud maslahah adalah memelihara tujuan syara’ yang terletak pada lima prinsip pemeliharaan. Memelihara agama, jiwa, keturunan, akal dan harta benda. Upaya untuk memelihara kelima prinsip tersebut adalah maslahah, dan apa bila meninggalkan prinsip tersebut adalah mafsadat.

## 4. Teori Konsumsi Al Ghazali
Dalam  ilmu  ekonomi,  konsumsi  berarti  penggunaan  barang  atau  jasa  untuk memenuhi  kebutuhan  manusia,  konsumsi  merupakan  tujuan  dari  produksi.  pola konsumsi manusia tentunya ada kaitannya dengan kebutuhan, semakin banyak yang di butuhkan, semakin banyak pula barang yang di konsumsi. Dalam teori konsumsi Al ghazali juga mengaitkan tentang teori kebutuhan hidup manusia, yang mana kebutuhan ini di bagi menjadi tiga, kebutuhan primer (Daruriyat) kebutuhan sekunder (Hajiyat) dan kebutuhan tersier (tahsiniyat).
a. Maslahat Dharuriyyah merupakan kebutuhan tingkat primer (basic need/al hajah al asasiyah). Kebutuhan ini harus dipenuhi, jika kebutuhan ini tidak dipenuhi maka kehidupan manusia tidaklah sempurna. Dalam kitab ushul fiqih bisa disebut tingkat dharuri. Kebutuhan ini meliputi sandang, pangan, papan.
b. Maslahat Hajiyat (kebutuhan sekunder). Dalam tingkat kebutuhan sekunder bagi kehidupan manusia adalah sesuatu yang di butuhkan, namun tidak tergolong tingkat darurat yang harus dipenuhi. Jika kebutuhan ini tidak terpenuhi maka tidak akan menimbulkan masalah bagi manusia. Meskipun keberadaannya tidak ada, namun keberadaannya akan memberikan kemudahan dalam kehidupan. Dalam kitab ushul fikih disebut tingkat hajjiyat.
c. Maslahat  Tahsiniyat  (kebutuhan  pelengkap/tersier).  Kebutuhan  ini  merupakan kebutuhan/ maslahah yang tidak ada dharurat dan tidak ada hajat. Tetapi maslahah ini  menenmpati  tahsin  (mempercantik)  taszin  (memperindah)  dan  taisir (mempermudah). Dalam islam tidak adaa larangan bagi seseorang untuk memenuhi
Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
kebutuhan  ini.  Karena  kebutuhan  ini  sebagai  kebutuhan  pelengkap,  Al  ghazali menghendaki  bahwa  keberadaannya  kebutuhan  ini  untuk  kemuliaan  ahlak  dan kebaikan, dan melindungi dari kedzaliman.
Pembahasan  tentang  tingkatan  kebutuhan  sampai  saat  ini  menjadi  topik  yang hangat dan menjadi menarik bagi kalangan ulama, karena islam memberikan norma – norma dan batasan pada seseorang utuk memenuhi kebutuhannya, sehingga batasan ini akan membentuk gaya hidup (life style) dan pola konsumsi setiap individu dalam kehidupannya.
Konsumsi  merupakan  sesuatu  yang  harus  ada  dalam  semua  kegitan  ekonomi, karena manusia hidup memang harus berkonsumsi. Al ghazali sangat memahami betul dengan urgensi konsumsi dalam kehidupan manusia, sehingga pemikiran Al Ghazli tentang urgensi konsumsi adalah :
a. Konsumsi  harus  dilandasi  dengan  konsep  kebutuhan  menurut  Al  Ghazali,  yang sudah  di  jelaskan  di  atas.  Yang  mana  harus  mengetahu  antara  kebutuhan  dan keinginan.
b. setiap individu wajib memenuhi kebutuhannya dan harus bertanggung jawab dan berusaha semaksimal mungkin atas pemenuhan kebutuhannya.
c. bahwa dalam meng konsumsi, Al Ghazali menegaskan harus mengkonsumsi yang halal dan tayyib, dan juga harus menjahui perkara yang haram. Allah berfirman, “Wahai  para  rasul!  Makanlah  dari  (makanan)  yang  baik-baik,  dan  Salehlah. Sesungguhnya Aku Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.

## 5. Batasan – batasan Konsumsi menurut Al Ghazali
Dalam  ber  konsumsi,  Al  Ghazali  memberikan  batasan  agar  setiap  individu  dapat membatasi ber konsumsi sesuai dengan syariat islam.:
a. Batasan dalam hal sifat dan cara berkonsumsi
Tentunya,  dalam  ber  konsumsi  umat  muslim  hanya  mengkonsumsi  produk  yang jelas dan halal, dan akan menghindari perkara yang haram. Hal ini di jelaskan oleh Al  Ghazali  dalam  kitab  Ihya’  Ulumddin  jilid  II,  yang  mana  Al  Ghazali mengharuskan manusia mencari hasil yang halal, halal dari cara memperolehnya, serta  halal  dalam  cara  penggunaan  dan  pemanfaatannya.  Hal  itu  mengacu  pada hadits riwayat Muslim yang mana rasululloh bersabda: segala sesuatu yang tidak halal (termasuk syubhat) tidak boleh di konsumsi.
b. Batasan dalam jumlah, kuantitas dan ukuran dalam berkonsumsi Al-Ghazali  memberikan  arahan  bahwa  dalam  berkonsumsi  dilarang untukmembelanjakan harta secara berlebih lebihan. Al Ghazali sangat menekankan kewajaran dalam segi jumlah, yakni harus sesui dengan kebutuhan (biqadri hajah)
Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
‘ala  had  al-dharurah.  Konsumsi  berlebih-lebihan  merpakan  ciri  masyarakat  yang tidak mengenal Tuhan, dalam Islam di sebut dengan Israf (berlebihan) atau tabdzir (menghambur-hamburkan).
ﻗُ ﻞْ ﯾَٰٓ ﺄَ ھْ ﻞَ ٱ ﻟْ ﻜِ ﺘَٰ ﺐ ِ ﻻَ ﺗَ ﻐْ ﻠُ ﻮ ا۟ ﻓِ ﻰ دِ ﯾﻨِ ﻜُ ﻢْ ﻏَ ﯿْ ﺮَ ٱ ﻟْ ﺤَ ﻖِّ وَ ﻻَ ﺗَ ﺘﱠﺒِ ﻌُ ﻮٓا۟ أَ ھْ ﻮَا ٓءَ ﻗَ ﻮْ مٍ ﻗَ ﺪْ ﺿ َﻠﱡ ﻮ ا۟ ﻣِ ﻦ ﻗَ ﺒْ ﻞُ وَأ َ ﺿ َﻠﱡ ﻮ ا۟ ﻛَ ﺜِﯿ ﺮً ا وَ ﺿ َﻠﱡ ﻮ ا۟ ﻋَ ﻦ ﺳَ ﻮَا ٓءِ ٱ ﻟ ﺴﱠ ﺒِﯿ
ﻞِ Katakanlah:  " Hai  Ahli  Kitab,  janganlah  kamu  berlebih-lebihan (melampaui  batas)  dengan  cara  tidak  benar  dalam  agamamu.  Dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu orang-orang yang telah sesat dahulunya  (sebelum  kedatangan  Muhammad)  dan  mereka  telah menyesatkan kebanyakan (manusia), dan mereka tersesat dari jalan yang lurus ". (Qs Al Ma'idah :77)
c. Batasan dalam hal etika konsumsi
Dalam hal ini pentingnya menata niat dalam melakukan konsumsi, sehingga tidak jauh dari makna etika. Meng konsumsi di lakukan dengan niat ibadah kepada Allah. Dalam  konsep  konsumsi  secara  konvensional  yang  materialis  melihat  bahwa konsumsi merupakan fungsi dari keinginan, nafsu, pendpatan, mencari keuntungan yang tanpa melihat etika.
Setelah kita perhatikan batasan-batasan ber konsumsi menurut Al Ghazali, beliau juga menyarakan prinsip dalam berkonsumsi, setidaknya ada tiga arahan yang di sarankan oleh Al Ghazali :
a. Hendaknya berkonsumsi jangan boros. seorang pelaku ekonomi khusunya muslim, untuk lebih selektif, bisa memilih dalam hal membelanjakan hartanya. Tidak semua yang di anggap butuh harus di beli. Kebutuhan harus di lihat sesui dengan kondisi dan situasi.
b. Seimbang dalam pengeluaran dan pemasukan. Seorang pelaku ekonomi muslim, hendaknya bisa mengatur keseimbangan antara pemasukan dan pengeluaran, agar terhindar dari hutang. Ketika tidak mampu membeli, tidak perlu memaksakan diri.
c. Tidak  ber  mewah-mewahan.  Yang  di  maksud  bermewah-mewahan  disini  adalah tenggelam dengan kenikmatan yang berlebihan. Jangan karena mengikuti tren dan gaya hidup sehingga hal itu di lakukan. Hidup bermewahan itu sama halnya dengan perilaku konsumtif.
Teori  konsumsi  Al-Ghazali  tidak  hanya  berfokus  pada  kepuasan semata. Meskipun  Al-Ghazali  tidak  memungkiri  bahwa  fitrah  manusia  cenderung mengikuti  hawa  nafsunya.  Al-Ghazali  menganjurkan  kehati-hatian  dalam  menjaga harta,  termasuk  menjaga  harta  dari  nafsu  yang  selalu  menuntut  kepuasan  dalam pemenuhan kebutuhan dan keinginan. Sesuai dengan arahan islam, urgensi perilaku
Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
konsumsi  untuk  saat  ini  sangatlah  penting  dalam  kehidupan  kita.  Gaya  hidup  yang sekarang  menjadi  favorit  khususnya  di  kalangan  anak  muda,  kalau  tidak  bisa mengkontrol pola konsumsinya, maka akan menimbulkan kerancuan, dan tidak sesuai dengan syariat.

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  fenomenologi  kualitatif  karena  data  yang dikumpulkan  berupa  informasi,  komentar,  pendapat  atau  usulan  tentang  fenomena perilaku  konsumtif  penggemar  k-pop.    Fenomenologi  adalah pendekatan  yang Dikembangkan oleh Martin Heidegger yang awalnya di mulai oleh Edmund Husserl, yang  mana  pendekatan  ini  untuk  memahami  atau  mempelajari  pengalaman  hidup manusia. Pendekatan ini telah berkembang menjadi metode penelitian kualitatif yang matangdan  matang  selama  beberapa  dekade  di  abad  ke-20.  Fokus  umum  dari penelitian  ini  mengeksplorasi/menyelidiki  esensi  atau  struktur  pengalaman  dalam kesadaran manusia.
Hasil penelitian berupa analisis deskriptif, dengan obyek yang di teliti adalah responden  penggemar  k-pop  yang  ada  di  media  sosial,  wawancara  dengan  orang terdekat  yang  menjadi  penggemar  k-pop.  Moleong  (Lexy  J.  Moleong,  2015) menyebutkan ada sembilan teknik pengujian validitas data dalam penelitian kualitatif. Namun dalam penelitian ini, peneliti menggunakan beberapa teknik yaitu konsistensi pengamatan, triangulasi (baik sumber maupun teknik), diskusi dengan penggemar k- pop dan kecukupan referensi di media sosial.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Perilaku Konsumtif Penggemar k-pop
Perilaku konsumtif di zaman modern telah  melanda banyak kaum remaja, tidak lebih  para  penggemar  k-pop  yang  lagai  tren  untuk  saat  ini.  Pada  masa  remaja, masyarakat lebih menyukai berbagai hal yang baru, eksis dan cukup menantang bagi mereka, karena remaja berusaha untuk mandiri dan menemukan jati dirinya. Perilaku konsumstif itu sendiri muncul dari keinginan untuk membeli sesuatu yang dianggap kurang  penting  atau  dari  keinginan  untuk  membeli produk  secara  banyak.  Hanya sedikit orang yang lebih suka memuaskan keinginannya daripada kebutuhan mereka yang harus dipenuhi.
Musik  pop  Korea  atau  musik  K-pop  merupakan  bagian  dari  Korean  wave (hallyu) yang merupakan produk budaya populer Korea Selatan dan dikenal luas di seluruh  dunia.  Budaya  populer  adalah  budaya  yang  populer  secara  luas  dan dimaksudkan untuk menyenangkan orang dengan karya yang di hasilkan. Mayoritas
Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
penggemar  k-pop  di  pengaruhi  oleh  adanya  media  sosial,  baik  youtube,  instagram, twitter, facebook,dll yang memudahkan mereka mengakses segala informasi tentang budaya korea selatan. bentuk yang dikonsumsi oleh penggemar k-pop berupa pakaian yang  menyerupai idolanya  kemudian  mereka kumpulkan  dan  dikoleksi  atau  biasa disebut  dengan  merchandise.  merchandise adalah  produk  yang  dikeluarkan  oleh perusahaan  atau  kelompok  tertentu  yang  tujuannya  untuk  mendukung  promosi penjualan dan memperkuat merek perusahaan. Beberapa penggemar yang menyukai K-Pop  suka  mengoleksi  produk  yang  dijual  oleh  idolanya.  Mulai  dari photocard, Album, photobook, lightstick, t-shirt, dan berbagai macam merchandise. Padahal perlu di ketahui, barang -barang tersebut tergolong tidak murah harganya. Mislanya Album, untuk sekali comeback harga album sekitar Rp 300.000 hingga Rp 350.000 sedangkan untuk lightstick sekitar Rp 600.000 hingga Rp 700.000, bahkan untuk photocard ada yang menjual hingga Rp 1.000.000. belum lagi apabila ada konser K-pop yang datang ke Indonesia, harga tiket bisa mencapai Rp. 3.500.0000.
Berdasarkan dari hasil pengamatan dan wawancara, alasan dari penggemar k- pop mengonsumsi, membeli dan mengeloksi barang-barang tersebut karena berbagai alasan :
a. Sebagai bentuk dukungan dan apresiasi kepada idolanya
b. Bentuk merchandise yang menarik, dan lucu
c. Dengan membeli merchandise dapat mengembalikan mood dan mengurangi stress
d. Melampiaskan kepuasan dan kesenangan
e. Gaya hidup, sebagai tanda kalau sudah menjadi bagian dari komunitasnya (fandom) Menurut  Kotler,  faktor-faktor  utama  yang  mempengaruhi  perilaku  pembelian konsumen  adalah  faktor  kebudayaan,  faktor  sosial,  faktor  personal  dan  faktor psikologi, seperti yang di jelaskan pada gambar:

## Tabel 1. Faktor yang Mempengaruhi Perilaku Konsumen
Kebudayaan : Kultur
Sub kultur
Kelas sosial
Personal : Umur Siklus hidup Pekerjaan Kondisi ekonomi Gaya hidup Sosial: Kelompok Acuan Keluarga Peran dan status Psikologis : Motivasi Persepsi Pengetahuan Keyakinan sikap konsumen
Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)

## a. Faktor kebudayaan
Faktor  kebudayaan  sangatlah  berpengaruh  terhadap  perilaku  konsumen.  Dalam faktor kebudayaan ini tingkah laku seseorang atau sekelompok orang mempelajari tingkah laku dari sekelompok orang yang lain. Seperti halnya kebudayaan Korea selatan  yang  saat  ini  di  gandrungi  oleh  kebanyakan  remaja  khususnya,  menjadi faktor  mengapa  mereka  membeli  barang  –  barang  yang  berkaitan  dengan  korea selatan.  Hal  itu  karena  berawal  dari  rasa  penasaran  untuk  mempelajari  budaya korea.
b. Faktor Sosial
Faktor  sosial  disini  juga  mempengaruhi  terhadap  perilaku  konsumen,  seperti pengaruh keluarga, status atau peran konsumen dan kelompok acuaan. Kelompok acuan menciptakan beberapa pengaruh untuk mengikuti kebiasaan untuk membeli suatu barang atau jasa. Kelompok acuan dalam hal ini bisa di sebut oleh “fandom” setiap boy group atau girl group memiliki fandom masing-masing. Fandom adalah sebutan  dari  fans  club  atau  sekelompok  penggemar  yang  antusias  mengikuti idolanya.  Dari  hasil  pengamtan,  para  penggemar  k-pop  sebelumnya  mereka terpengaruh  dari  temannya,  dan  ahirnya  masuk  ke  dalam  kelompok  fandom tertentu.  Misalnya,  jika  mengidolakan  EXO  maka  fandomnya  EXO-L,  jika mengidolkan BLACKPINK maka mengikuti fandom BLINK.
c. Faktor personal
Perilaku  seseorang  dalam  mengonsumsi  suatu  barang  juga  di  pengaruhi  oleh kepribadian masing-masing. Misalnya dalam segi umur, kebanyakan penggemar k- pop  ini  merupakan  para  remaja  dengan  rentan  usia  13-23,  berbeda  dengan penggemar k-drama, rata-rata mereka berumur 25 keatas. Selanjutnya faktor gaya hidup, yang mana banyak dari penggemar k-pop jika mereka tidak gabung di suatu fandom,  maka  terlihat  seolah-olah  tertinggal  jaman.  Keinginan  pribadi  untuk membeli  barang-barang  yang  berkaitan  dengan  k-pop  karena  untuk  kepuasan pribadi, yang mana mereka merasa bahagia dan puas jika sudah membeli barang yang diinginkan, tanpa melihat manfaat dari benda tersebut.
d. Faktor Psikologis
Keputusan konsumen untuk membeli suatu barang di pengaruhi oleh empat faktor psikologis,pengetahuan,  perspesi,  motivasi,  keyakinan,  sikap.  Persepsi  seorang konsumen  yang  mana  dia  termotivasi  karena  ada  suatu  situasi  tertentu.  Bentuk motivasi  dari  penggemar  k-pop  untuk  membeli  barang  tersebut  karena  sebagai bentuk dukungan, dan ekspresi kasih sayang untuk idolanya. Faktor psikologis juga di  pengaruhi  oleh  pengetahuan,  yang  mana  manusia  akan  bertindak  jika  mereka mengetahui.  Misalnya  banyak  penggemar  k-pop  seorang  dancer,  alasan  mereka
Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
menyukai k-pop salah satunya karena keinginan mereka untuk belajar dance dari para idolnya.
Dari  hasil  pengamatan  dan  wawancara  penulis  terhadap  perilaku  konsumtif penggemar k-pop melihat aktifitas yang dilakukan mereka melakukan konsumsi yang berhubungan dengan k-pop bertujuan untuk kesenangan, dan kepuasan pribadi, yang mana hal itu terlihat dari banyaknya koleksi aksesoris dan marchindes yang mereka miliki, seperti album, photobook, lightstick, photocard, t-shirt, dan tentunya produk yang berkaitan dengan idolanya. Namun hal itu bukan karena alasan kepuasan pribadi saja,  tetapi  mereka  merasa  jika  membeli  barang-barang  tersebut  mereka  dapat membantu dan menghargai karya-karya dari idolanya.
Konsumsi komunitas k-popers menunjukkan bahwa perilaku mereka bertujuan untuk mendorong individu tersebut untuk terus mengkonsumsi produk k-pop karena alasan  emosional  karena  selain  itu,  setelah  bergabung  dengan  komunitas  (fandom), keinginan  penggemar  untuk  membeli  produk  k-pop semakin meningkat  dan  juga meningkatkan identitas mereka sebagai penggemar, yang mana hal ini meningkatkan perilaku konsumstif mereka.

## 2. Perilaku Konsumtif K-Pop Fans Menurut Teori Konsumsi Al-Ghazali
Konsep pemenuhan kebutuhan  Al-Ghazali sangat  berfokus  pada  kepuasan kebutuhan lahiriyyah dan dan bathiniyyah. Proses ini merupakan bagian integral dari konsumsi. Konsumsi terjadi melalui pengutamaan kebutuhan daripada hanya sekedar keinginan.  Konsumsi  tidak  didasarkan  pada  keinginan  nafsu  untuk  mencapai kepuasan,  meskipun  di  sisi  lain  nafsu  memiliki  kelebihan  tertentu. Dalam  aktifitas ekonomi  para  penggemar  k-pop  mereka  tidak  begitu  memperdulikan  kebutuhan sehari-hari,  karena  kebanyakan  remaja  masih  tinggal  dan  mendapat  uang  saku  dari orang  tua,  sehingga  meraka  mengutamakan  kepuasan  dan  keinginannya.  Hal  itu bertentangan  dengan  pendapat Al-Ghazali  yang  mana,  mengkonsumsi  barang  harus hati-hati  dan  tidak  mengikuti  nafsu  semata,  karena  hal  ini  akan  mendatangkan kemelaratan.
Seperti penjelasan di atas, menurut pandangan teori Al-Ghazali, konsumsi suatu barang  tidak  hanya  berfokus  pada  kepuasaan  saja,  tetapi  harus  di  lihat  sesuai kebutuhan.
Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)

## Tabel 2. Kebutuhan Menurut al-Ghazali
Pada gambar diagram diatas, bahwa kebutuhan pertama yang harus di tekankan adalah  kebutuhan  dharuriyat. Yang  mana  telah  di  jelaskan  di  atas,  lima  kebutuhan dharuriyat  harus  dapat  di  penuhi,  agar  keberlangsungan  kehidupan  manusia  tidak terjadi ketimpangan. Sedangkan pemenuhan kebutuhan yang di lakukan oleh k-pop fans  untuk  membeli  barang-barang  yang  berkaitan  dengan  k-pop  itu  masuk  dalam kebutuhan  tahsiniyat,  yang  mana  kebutuhan  ini  hanya  pelengkap  saja.  Tidak  ada larangan manusia memenuhi kebutuhan ini dalam islam, yang penting mereka sudah memenuhi kebutuhan dharuriyat dan hajiyat.
Dari hasil wawancara Dalam pemenuhan kepuasaan yang dilakukan oleh k-pop fans, sumber yang didapat dari tabungan uang saku, dan ada juga yang menyisihkan hasil dari gaji yang di dapat. Bahkan ada informan yang mengatakan bahwa mereka berusaha agar tidak merepotkan orang tua untuk memenuhi kebutuhan tersebut. Sesuai prinsip  kosumsi  yang  diterapkan  Al-Ghazali,  pemenuhan  kebutuhan  harus  sesuai dengan syariat islam, selain dari segi sumber pemenuhan yang halal, konsumsi barang harus  sesuai  syariat  islam.  Barang-barang  k-pop  tergolong  barang  yang  boleh  di konsumsi, tetapi harus di perhatikan bahwa dalam membeli tidak berlebihan (isyraf) dan tidak memaksakan, apabila sekiranya tidak memiliki dana untuk membeli, seorang penggemar  tidak  perlu  membelinya,  jika  harus  memaksakan  membeli  maka  hal  itu akan menimbulkan madharat, seperti hutang, mencuri, dll.
Berdasarkan  data  dan  penjelasan  teori  di  atas,  terlihat  bahwa  aktivitas konsumsi para  penggemar K-pop tidak  hanya  untuk  memenuhi  kebutuhan,  tetapi mulai  berubah  menjadi  pemuas  keinginan.  Dana /  uang yang  digunakan hasil  dari penyisihan gaji kerja dan tabungan hanya untuk mengkonsumsi barang-barang k-pop dan  bukan untuk  menabung  atau  investasi  untuk  masa  depan.  Mereka  sadar  bahwa produk  k-pop sebenarnya  mengandung  manfaat  yang  tidak  banyak, namun  mereka tetap mengkonsumsinya karena dianggap hobi dan kepuasan semata.
Komunitas  penggemar  k-pop   menghamburkan  uang  atau  menghambur- hamburkan kekayaan mereka tanpa menyadari manfaat merchandise k-pop yang hanya
tahsiniyat hajiyyat dharuriyat
Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
untuk  koleksi  saja,  meskipun  al-Ghazali  menyarankan  kedermawanan,  yang  mana menghindari sikap  kesengsaraan dan pemborosan. Oleh karena itu, berdasarkan teori konsumsi al-Ghazali, perilaku konsumsi komunitas k-pop tidak sesuai dan tidak pantas jika hal itu dilakukan karena untuk isyraf. Menurut al-Ghazali, gaya hidup seperti itu tidak  cocok  bagi  seorang  mukmin  yang  tujuan  hidupnya  adalah  mencapai  derajat ibadah  dan  ketaatan  yang  setinggi-tingginya.  Namun,  gaya  hidup  seperti  itu  tidak sepenuhnya di larang, jika kebutuhan yang wajib sudah terpenuhi.

## E. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan di atas, disimpulkan bahwa:
1. Fenomena korean wave yang saat ini sedang ngetrend di Indonesia khususnya bagi kalangan remaja, hal itu karena adanya pengaruh media sosial, lingkungan sehingga  hal  itu  menyebabkan  terjadinya  perilaku  konsumtif  bagi  kalangan remaja karena keinginan mereka untuk mendukung idolanya dengan membeli marchindes yang berkaitan dengan k-pop.
2. Komunitas  penggemar  k-pop  membelanjakan  hartanya  dengan  berlebihan karena tanpa memperdulikan kebutuhan dan manfaat dari barang tersebut. Hal itu  bertentangan  dengan  teori Al  Ghazali  yang  mengharuskan  mengkonsumsi barang sesuai dengan kebutuhan.
3. Gaya  hidup  penggemar  k-pop  tidak  sepenuhnya  dilarang  jika  mereka  tidak isyraf, dan tidak membelanjakan karena nafsu semata. Hal itu di perbolehkan apabila  tidak  membebani  dalam  hal  pendanaan  dan  kebutuhan  wajib  atau kebutuhan dharuriyat dan hajiyat sudah terpenuhi.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Ghazali, Ihya’  III Al-Ghazali. 2000. al-Mustasfa Fi Ushul al-Fiqh. Beirut: Dar al-Kutub al-ilmiyah. Aziz, Abdul.  2011. Ekonomi  Sufistik  Model  Al  Ghazali. Bandung:  penerbit Alfabeta.
2011.
Dwi Muniarti, Desta. “Analisis perilaku konsumsi k-pop fans di tinjau dari teori konsumsi Al-Ghazali.” Bandung Conference Series: Sharia Economic Law.
Ghofur, Abdul. 2017. Pengantar Ekonomi Syariah. Depok: Rajawali Pers. Kamus Besar Bahasa Indonesia. 1986. Jakarta: Balai Pustaka. Kotler,  Philip  &  Gerry Armstrong.  2014. Principle  Of  Marketing .  15th  edition.  New Jersey: Pearson Pretice Hall.
Moloeng,  Lexxy  J. 2004. Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.10 / No.2: 107-120, Juli 2024, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
Rohman, Abdur. 2010. Ekonomi Al Ghazali. Surabaya : PT Bina Ilmu. Rohman,  Abdur.  2012. Konsep  Kebutuhan  Dan  Keinginan  imam  Al-Ghazali. Edu- Islamika, Vol.4. No. 01.
Sumartono. 2002. Terperangkap dalam Iklan : Meneropong Imbas Pesan Iklan Televisi.
Bandung: Penerbit Alfabeta.
Tambunan, R. 2001. Remaja dan Perilaku Konsumtif. Jurnal Psikologi dan Masyarakat.
Tersedia:  http//:www.e-psikologi.com/remaja/191101.htm.  diakses  pada  tanggal  6 Maret 2019
Tuffour, Isaac. 2017. “A Critical Overview of Interpretative Phenomenological Analysis:
A  Contemporary  Qualitative  Research  Approach.” Journal  of  Healthcare Communications. Vol. 2 No. 4.