## Relasi Perubahan Bentuk, Makna dan Fungsi Ruang pada Rumah Abdi Dalem di Yogyakarta
Studi Kasus: Rumah Abdi Dalem di Kampung Siliran, Kelurahan Panembahan, Kemantren Keraton, Kota Yogyakarta
I Wayan Sutasoma 1 ; Paulus Bawole 2 *), Freddy Marihot Rotua Nainggolan 3 , Wiyatiningsih 4
1, 2. Program Studi Magister Arsitektur, Fakultas Arsitektur dan Desain, Universitas Kristen Duta Wacana Jl. dr. Wahidin Sudirohusodo No. 5-25, Yogyakarta
Email: paulus@staff.ukdw.ac.id *) Corresponding Author
INFORMASI ARTIKEL ABSTRAK Diterima 13-07-2023 Disetujui 23-05-2024 Tersedia online 01-08-2024 Benteng Kota Yogyakarta merupakan salah satu objek arsitektur yang ikonik di area Kraton  Yogyakarta.  Dalam  benteng  tersebut  terdapat  beberapa  permukiman tradisional Kampung Abdi Dalem, kawasan permukiman ini sering dikenal sebagai kawasan  Jeron  Benteng.  Perubahan  tata  ruang  pada  rumah  adat  kampung  terjadi setiap  kurun  waktu.  Oleh  karena  itu,  fokus  penelitian  ini  adalah  pada  hubungan perubahan  bentuk,  makna,  dan  fungsi  ruang  rumah  pada  permukiman  Kampung Abdi Dalem Siliran, Yogyakarta. Penghuni rumah tersebut adalah para abdi dalem yang  mengabdi  pada  keluarga  Sultan.  Pergeseran  budaya  akibat  globalisasi menyebabkan  terjadinya  perubahan  fungsi,  makna  dan  bentuk  rumah.  Penyebab utama  terjadinya  perubahan  adalah  karena  bertambahnya  anggota  keluarga  dan meningkatnya kegiatan penunjang kehidupan seperti usaha ekonomi dan pendidikan. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui ciri-ciri perubahan pada rumah abdi dalem di  Kampung  Siliran.  Pendekatan  penelitian  menggunakan  penelitian  kualitatif dengan  studi  kasus.  Data  primer  dan  sekunder  dikumpulkan  melalui  proses wawancara, observasi, dan dokumentasi. Data tersebut kemudian dianalisis dan diuji validitasnya  dengan  menggunakan  teori  fleksibilitas  perubahan  spasial.  Dengan menganalisis perubahan tata ruang, disimpulkan bahwa perubahan tata ruang rumah abdi dalem di Kampung Siliran tidak mengubah ruangan induk, melainkan hanya ruangan tambahan.
Kata kunci:
Karakteristik, perkampungan,
tradisional, Abdi Dalem , perubahan.
Keywords:
Characteristic, kampong, traditional, abdi dalem, change.

## ABSTRACT
Title: The Relationship of Changes in The Form, Meaning, and Function of House
Space in The Abdi Dalem Houses in Yogyakarta;
Case  Study:  Abdi  Dalem's  House  in  Kampug  Siliran,  Kelurahan  Panembahan, Kemantren Keraton, Yogyakarta City The Yogyakarta City Fort is one of the iconic architectural objects in the Yogyakarta Palace area. Within the fort are several traditional Kampung Abdi Dalem settlements; this residential area is often known as the Jeron Benteng area. Changes in the spatial layout of traditional village houses occur every period. Therefore, this study focuses on the relationship between changes in the form, meaning, and function of the house space in the Kampung Abdi Dalem Siliran settlement, Yogyakarta. The house's occupant is abdi dalem, who serves the Sultan's family. Cultural shifts due to globalization have caused changes in the function, meaning, and form of the house. The leading cause of the changes is the increase in family members and life-supporting activities such as economic and educational endeavors. This study aims to determine the characteristics of changes in the abdi dalem house in Kampung Siliran. The research approach uses qualitative  research  with  case  studies.  Primary  and  secondary  data  were  collected through interviews, observations, and documentation. The data were then analyzed and tested for validity using the theory of spatial change flexibility. By analyzing changes in spatial layout, it is concluded that changes in the spatial layout of the abdi dalem house in Siliran Village did not change the main room, but only the additional rooms.

## Pendahuluan
Bangunan  seperti  layaknya  puisi  dan ritual yang mewujudkan suatu kebudayaan. Semua arsitek atau perancang  bangunan  dilahirkan  dalam lingkungan arsitektur yang mengondisikan gagasan mereka tentang keindahan dan kenyamanan tubuh serta kepatutan sosial (Mentayani & Muthia, Putra,  2012).  Arsitektur  bekerja  dalam ruang  sebagaimana  sejarah  bekerja dalam  waktu.  Sejarah  menginterupsi aliran waktu yang tidak henti-hentinya, melakukan  segmentasi  dan  menata ulang  waktu  demi  kebutuhan  manusia akan  makna  (Ardhyanto  et  al.,  2023). Arsitektur  menyusup  ke  dalam  ruang yang  tidak  terbatas,  membaginya menjadi  bagian-bagian  yang  berguna dan dapat dipahami. Dengan mengubah ruang  ( space )  menjadi  tempat  ( place )
melalui disrupsi, arsitektur menghadirkan  makna  pada  dimensi spasial.  Arsitektur  membagi  ruang untuk pengalaman yang berbeda (Glassie, 2000).
Arsitektur  sebagai  hasil  dari  sebuah rancangan  dipastikan  melibatkan  ide atau gagasan. Dengan demikian suatu gagasan dapat menstimulan terjadinya relasi  aspek  bentuk,  fungsi,  dan makna dalam arsitektur dan lingkungannya.  Relasi  fungsi  dalam arsitektur  akan  dapat  menjelaskan makna  arsitektur.  Sedangkan  relasi bentuk  dan  makna  dalam  arsitektur akan dapat menjelaskan fungsi arsitektur.  Sehingga  ketiga  aspek tersebut saling berelasi satu sama lain
(Gambar 1). Ide atau  gagasan arsitektur  adalah  motor  penggerak relasi-relasi  tersebut  (Ashadi,  2021). Berbagai  bentuk  hunian  merupakan fenomena  yang  kompleks  yang  tidak ada  penjelasan  tunggal  yang  cukup. Namun, semua penjelasan yang
mungkin  ada  hanyalah  variasi  pada satu  tema  yaitu  orang-orang  dengan sikap  dan  cita-cita  yang  sangat berbeda,  yang  merespons  terhadap lingkungan  fisik  yang  berbeda-beda (Liu & Tian, 2023).
Gambar 1. Relasi antara makna, fungsi, dan bentuk  yang digerakkan oleh
gagasan
Sumber: Ashadi, 2018 dengan modifikasi penulis
Respons ini bervariasi dari satu tempat ke  tempat  lain  karena  perubahan  dan perbedaan  pengaruh  faktor  sosial, budaya,  ritual,  ekonomi,  dan  fisik (Rapoport,  1969).  Rumah  adalah sebuah institusi, bukan sekadar struktur yang  diciptakan  untuk  serangkaian tujuan  yang  kompleks.  Membangun rumah  merupakan  fenomena  budaya, maka  bentuk  dan  penataannya  sangat dipengaruhi oleh lingkungan budaya di mana rumah tersebut berada.
Berdasarkan  diskusi  awal  paragraf tentang perubahan ruang rumah tinggal yang  merupakan  fenomena  budaya, maka  penelitian  tentang  relasi  antara bentuk, makna, dan fungsi ruang rumah menjadi  penting  dan  menarik  karena terdapat  beberapa  aspek  khusus  yang memengaruhi perubahan-perubahan tersebut.

## Rumah Tradisional Jawa
Arsitektur  rumah  tinggal  tradisional
Jawa pada prinsipnya dapat dikelompokan menjadi lima tipe yaitu :
panggang-pe, kampung, tajug, limasan, dan joglo (Ashadi,  2021).  Menurut Prijotomo  (1995),  di  dalam  naskah- naskah  lama  kesusasteraan  Jawa  pra- abad ke-20M, rumah tipe panggang-pe s ebenarnya  belum  dikenal.  Meski demikian rumah tipe panggang-pe bisa diidentifikasikan  dalam  bentuk  relief percandian Jawa Tengah yang dibangun sebelum  abad  ke-10M.  Rumah  dengan tipe panggang-pe dan kampung merupakan  rumah  untuk  masyarakat berpenghasilan  rendah/kurang  mampu. Sedangkan  rumah  tinggal  dengan  tipe limasan pada  umumnya  ditinggali masyarakat    golongan  menengah (Rohmah,  2020),  dan  bentuk  rumah dengan  tipe joglo dibangun  oleh masyarakat  yang  tergolong  kaum ningrat (Ashadi, 2021).
Pada  bagian  dalam  rumah  diberi  sekat dengan  bahan  bahan  anyaman  bambu yang  bisa  digeser-geser  agar  dapat menggabungkan  satu  ruang  dengan yang  lainnya  sehingga  menjadi  lebih luas untuk keperluan kumpulan kelompok yang lebih besar (Prakoso & Wilianto,  2020).  Bagian  atap  rumah berbentuk kampung (atap trojogan ) atau  atap srotong ,  pengembangan  dari atap kampung . Sedangkan pada bagian dapur  biasanya  berupa  suatu  bentuk bangunan kecil yang ditempelkan pada dinding  bagian  belakang  atau  samping rumah (Koentjaraningrat, 2007). Ruang-ruang di bagian belakang (dalam)  terdiri  atas senthong  kiwa , tengen , dan tengah . Senthong kiwa dan tengen difungsikan  untuk  kamar  tidur sedangkan senthong  tengah untuk difungsikan untuk melakukan kegiatan- kegiatan  yang  bersifat  sakral.  Kamar mandi  merupakan  bangunan  terpisah,
terletak  di  kiri  belakang  rumah, sehingga  dinamakan pekiwan ( kiwa = kiri).  Tidak  jarang  di  belakang  rumah juga terdapat kandang hewan peliharaan (Ashadi, 2021).
Rumah  tinggal  tradisional  Jawa  untuk masyarakat golongan menengah ke atas minimal  memiliki  tiga  bagian  dalam yang  merupakan  sebuah  kesatuan, masing-masing bagian mempunyai atap sendiri  (Sardjono  &  Nugroho,  2015). Bagian  pertama  yaitu pendhapa yang posisinya  berada  di  depan  rumah dengan sifat ruang yang publik, sebuah paviliun terbuka sebagai tempat pelaksanaan  upacara  atau  kegiatan formal yang melibatkan  orang banyak. Bagian kedua adalah pringgitan , bagian yang agak kecil, mempunyai  kekhasan tersendiri sebab pada bagian ini kadang harus bisa ditempatkan sebuah panggung  dan  sekaligus  layar  untuk pertunjukan wayang. Sedangkan bagian ketiga  adalah  rumah  induk  yang dinamakan dalem ageng atau omah buri (rumah  belakang).  Pada  bagian  inilah, seluruh  aktivitas  kehidupan  sehari-hari keluarga  penghuni  dilakukan;  sifatnya privat,  tidak  sembarang  orang  bisa masuk ke bagian ini (Ashadi, 2021).
Perubahan ruang pada rumah tradisional menurut Altman & Chemers (1984) selain dipengaruhi oleh lingkungan  (tanah,  suhu  dan  iklim) serta  teknologi  (material  dan  keahlian tukang),  juga  terkait  dengan  faktor budaya. Faktor budaya tersebut meliputi  tingkat  privasi,  kepercayaan dan  nilai-nilai,  struktur  sosial,  serta struktur  keluarga  (Shehab  &  Kandar, 2021). Perubahan ruang sebagai keterkaitan  antara  desain  lingkungan dan  budaya  juga  dilatarbelakangi  oleh pandangan hidup, tata nilai, pola image , serta  makna  ideal  yang  merujuk  pada gaya hidup/ life style (Rapoport, 2005).
DOI: https://doi.org/10.21460/atrium.v10i2.264

## Perkampungan Abdi Dalem
Sesuai  dengan  pandangan  Altman  &
Chemers (1984) serta pemikiran Rapoport  (2005)  tentang  keterkaitan antara  desain  lingkungan  dan  budaya yang dilatarbelakangi  pandangan hidup masyarakat,  maka  perubahan  bentuk, makna, dan fungsi ruang rumah tinggal abdi  dalem di  Kampung  Siliran,
Kelurahan  Panembahan,  Kemantren Keraton,
Yogyakarta mempunyai potensi untuk ditelaah lebih dalam lagi. Secara Arsitektural, perubahan- perubahan ruang tersebut dapat diidentifikasikan  dengan  baik  melalui tampak
bangunan
dan
layout peruangannya. Lokasi Kampung Siliran yang berada di dalam benteng Keraton Yogyakarta  sebagai  objek  penelitian, dapat menjadi sampel rumah tradisional Jawa untuk masyarakat menengah yang berada pada inti dari Keraton Yogyakarta.
Penelitian  terkait  dengan  permukiman jeron  benteng Kasultanan  Yogyakarta sudah  dilakukan  dengan  tema  yang berbeda-beda  seperti  tentang:  ekspresi budaya kerja arsitektur
yang membangun  masyarakat  (Marlina  & Ronald,  2011);  perubahan  yang  terjadi terhadap  tata  ruang dalem dengan membandingkan  kondisi  tata  ruang berdasarkan prinsip arsitektur Yogyakarta dengan kondisi dalem saat ini  (Arvisista  &  Dwisusanto,  2020); konsep dasar perencanaan yang mengacu pada sembilan
elemen karakter  tradisional  (Putri,  2023);  dan tujuh  elemen  pembentuk  karakteristik tradisional kawasan Keraton Yogyakarta (Rachmawati, 2017). Kebaharuan yang membedakan dengan penelitian-penelitian sebelumnya adalah penelitian ini dilakukan terhadap perubahan  bentuk,  makna,  dan  fungsi ruang  rumah abdi  dalem di Kampung Siliran dari  keadaan  ruang  rumah  asli
sampai  menjadi  keadaan  rumah  saat sekarang ini. Layout permukiman pada Gambar  2  di  bawah  ini  menunjukkan posisi    rumah  tinggal  yang  terpilih sebagai  objek  penelitian  di  wilayah Kampung Abdi Dalem Siliran, Kelurahan  Panembahan.
Gambar 2.  Layout wilayah objek penelitian di permukiman tradisional Kampung Abdi
Dalem Siliran Jeron Benteng Sumber: Hasil olahan penulis, 2023
Artikel  ini  memaparkan  hasil  kajian tentang  karakter  perubahan  ruang.
Observasi dilakukan di rumah Kampung  Abdi  Dalem Siliran mulai dari dari  keadaan  ruang  rumah sebelumnya  yang  berusia  50  tahun sampai dengan keadaan denah saat ini. Observasi dilakukan
melalui wawancara dengan para ahli waris, dan pemuka  masyarakat  setempat  yang dianggap  mengetahui  tentang  keadaan rumah  masa  lalu,  sampai  lima  puluh tahun sebelumnya.
Pagar benteng Kraton Yogyakarta Objek penelitian
Rumusan  masalah  yang  ditentukan yaitu  terjadinya  pengembangan  ruang di  rumah abdi  dalem yang  berubah fungsinya  dari  rumah  tinggal  menjadi tempat usaha. Semakin kompleks jenis aktivitas  masyarakat  di  dalamnya mengakibatkan semakin kaburnya kesan kampung abdi dalem .
Berdasarkan rumusan masalah tersebut dapat  disusun  beberapa  pertanyaan penelitian sebagai berikut:
• Bagaimana penyesuaian  aktivitas di dalam  ruang  rumah abdi  dalem di Kampung Siliran, Kelurahan Panembahan, Kota Yogyakarta?
• Bagaimana perubahan bentuk, makna, dan fungsi ruang rumah abdi
dalem di Kampung Siliran, Kelurahan Panembahan, Kota Yogyakarta? Dari  permasalahan    di  atas,  maka tujuan penelitiannya adalah untuk untuk mengetahui  perubahan  bentuk,  makna, dan  fungsi  rumah abdi  dalem di Kampung Siliran yang dipengaruhi oleh arus  globalisasi  akibat  bertambahnya anggota keluarga dan kebutuhan ekonomi keluarga yang menempatinya.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif dengan  analisis deskriptif (Cresswell  &  Cresswell,  2014)  untuk membahas  perubahan  spasial  (ruang) pada masa lalu (minimal 50 tahun yang lalu) dan pada masa sekarang. Variabel yang  diteliti  pada  rumah  abdi  dalem tersebut terdiri atas variabel organisasi, fungsi,  hirarki,  orientasi,  dan teritori ruang.  Objek  penelitian  berjumlah  5 (lima)  rumah abdi  dalem di  Kampung Siliran    yang  ditetapkan  berdasarkan kriteria  tertentu,  yaitu  rumah  yang berusia  lebih  dari  50  tahun,  atau  telah ditempati  minimal  oleh  3  generasi. Kriteria  berikutnya  adalah  bentuk
rumah yang bercirikan arsitektur tradisional  Jawa  Yogyakarta  yang dikenali  berdasarkan  tipologi  bentuk atapnya yaitu atap kampung, limasan, dan joglo .  Selain  itu,    kondisi  fisik rumahnya  masih  terpelihara  dengan baik serta dihuni oleh ahli warisnya.
Tahapan  penelitian  dilakukan  melalui observasi  langsung,  wawancara  silang dengan narasumber (pemilik-penghuni- ahli  waris  rumah),  dan  diskusi  dengan key person (sesepuh/tokoh masyarakat). Penelitian  ini  juga  didukung  dengan studi literatur terkait untuk memperoleh informasi  data  fisik  maupun  faktor sosial  budaya  yang  melatarbelakangi terjadinya perubahan ruang. Identifikasi dan  klasifikasi  data  sebagai  bahan analisis didasarkan pada indikator/variabel yang sudah ditentukan agar dapat menyusun pembahasan dan menarik kesimpulan.
Data primer diperoleh melalui observasi  dan  wawancara.  Observasi dilakukan langsung di lapangan dengan dengan memperhatikan kriteria-kriteria yang  ditetapkan  yaitu  rumah  yang seluruh  penghuninya trah  abdi  dalem. Bentuk  rumah  mencirikan  khas  jawa yaitu,  bentuk kampung,  limasan, dan joglo .
Alat  bantu  yang  digunakan  untuk observasi berupa alat tulis dan gambar, serta kamera. Hal-hal yang diobservasi adalah denah rumah dan bentuk rumah, meliputi tampak bangunan rumah abdi dalem di Kampung Siliran dan perilaku penghuninya.  Sedangkan  wawancara dilakukan  kepada  penghuni-penghuni rumah  para abdi  dalem atau  para pewarisnya,  wakil  dari  pemangku wilayah Kampung Abdi Dalem Siliran, dan key  person yang  dianggap  tahu tentang  asal-usul  berdirinya  rumah- rumah di Kampung Abdi Dalem Siliran minimal  50  tahun  sebelumnya,  untuk
DOI: https://doi.org/10.21460/atrium.v10i2.264
memperoleh  gambaran  tata  ruang  dan bentuk rumahnya.
Data  sekunder  yang  dibutuhkan  dalam penelitian  ini  adalah  peta  Kota Yogyakarta,  peta  Kemantren  Keraton, peta  Kampung  Abdi  Dalem  Jeron Benteng,  peta  Kelurahan  Panembahan, dan peta Kampung Abdi Dalem Siliran yang diperoleh dari dinas pemerintahan terkait,  dari  Google  Earth,  serta informasi  umum  yang  diperoleh  dari internet.  Kerangka  pemikiran  yang disusun  sebagai  pendekatan  penelitian dapat  dilihat  pada  Gambar  3  di  bawah ini.
Gambar 3. Diagram penelitian Sumber: Hasil olahan penulis, 2023
Menurut  Marshall  &  Rossman  (2015), terdapat  empat aspek dalam penentuan sampling /kasus, yaitu peristiwa, setting , pelaku,  dan  artefak.  Pada  wilayah Kampung Abdi Dalem Siliran terdapat 42  rumah  yang  masuk  dalam  wilayah tiga RT, yaitu RT 10 terdiri dari 14 buah rumah,  RT  11  terdiri  dari  14  buah rumah, dan RT 12 terdiri  dari 14 buah rumah. Dari 42 rumah tersebut, terpilih
5 (lima) rumah sebagai objek penelitian berdasarkan kriteria di bawah ini: 1. Pemilik  merupakan  penduduk  asli dari trah atau  waris  asli  dari  Abdi
Dalem Siliran.
2. Pemilik  merupakan  mantan  atau keturunan dari pejabat  wilayah atau tetua Kampung Abdi Dalem Siliran.
3. Usia  bangunan  lebih  dari  50  (lima puluh) tahun.
4. Site /pekarangan masih memili batas ukuran  yang  jelas  dan  mencirikan bentuk  khas  rumah  Jawa  seperti bentuk  atap kampung , limasan , joglo . 5. Tata  ruang  dan  ruang-ruang  secara fisik masih bisa diamati, diukur, dan didokumentasikan. Berdasarkan  kriteria  tersebut  maka terpilih 5 sampel rumah yang dijadikan objek  penelitian.  Nama-nama  dari kelima  rumah  tersebut  adalah  Bapak KRT.  Kusumobudoyo, Bapak  R. Hardonoputro,  Bapak  R.  Suwardi, Bapak  R.  Sumantri,  dan  Bapak  R. Sudiartono. Penentuan pemilihan kelima rumah abdi dalem di Kampung Siliran sebagai kasus penelitian ditentukan  melalui  pendataan  rumah- rumah  dengan  penghuni  merupakan pewaris  dari  para abdi  dalem di
Kampung Siliran. Alasan lainnya yang bukan  menjadi  pilihan  sebagai  objek penelitian adalah:
• Adanya  rumah  yang  tidak  dihuni karena sudah berpindah tempat.
• Rumah  rusak  berat  karena  usia  dan ditinggal penghuninya.
• Rumah  yang  hanya  ditempati  oleh penjaga/pembantu rumah tangga.
• Site /pekarangan yang kosong.
Untuk  menganalisis  perubahan  ruang dan  bagian  lainnya  yang  terdampak, dipergunakan  beberapa  teori  yang menunjukkan  motif-motif  terjadinya perubahan  yaitu  teori  fleksibilitas
Analisis
perubahan  ruang    dan  pemahaman terhadap  arsitektur  Tradisional  jawa.
Tukio    dalam  Darmastuti  et  al.  (2019) membagi  fleksibilitas  ruang  menjadi ekspansibilitas ( expandibility ), konversabilitas  ( convertibility ),  dan versalitilitas ( versatility ) yang diaplikasikan dalam kemungkinan untuk  memperluas  area,  kemampuan untuk beradaptasi tanpa perlu merombak,  dan  kemampuan  untuk berubah  menjadi  ruang  multifungsi dalam waktu  yang berbeda.  Perubahan ruang  pada  kasus  yag  dibahas  dalam penelitian  ini  dianalisis  dengan  teori fleksibilitas    ruang  dari  konsep konvertibilitas, yaitu  perubahan ruang yang  dilakukan  dengan  memperluas ruangan, memperoleh banyak pencahayaan, dan memperbaharui sirkulasi  udara  yan  dapat  memberikan suasana ruang baru yang lebih nyaman.

## Hasil dan Pembahasan
Perancang  bangunan  merasionalisasi dan menginterpretasikan ide-ide
mereka  secara  berbeda.  Beberapa  dari mereka    mengatakan  bahwa  mereka merancang  dan  membangun  seperti yang mereka lakukan, karena itu adalah cara  masyarakat  setempat  membangun (Carlos  et  al.,  2015).  Sementara  yang lain mengklaim bahwa praktik membangun  mereka  dilakukan  dengan tepat  untuk  mewujudkan  hukum  sains yang berlaku secara universal.
Walaupun  demikian  mereka  semua berkreasi berdasarkan pengalaman mereka sendiri (Glassie, 2000).
Sejak  awal,  rumah  menjadi  lebih  dari sekadar tempat berlindung bagi manusia  primitif,  dan  memiliki  fungsi lebih  dari  sekadar  konsep  fisik  atau utilitarian saja  (Kwon  &  Kim,  2021). Upacara  keagamaan  hampir  selalu mendahului  dan  mengiringi  proses
pendirian  dan  penggunaannya  sebagai rumah  (El  Lateef  Azouz  &  Sameh,
2020). Jika penyediaan shelter
merupakan  fungsi  pasif  dari  sebuah rumah,  maka  tujuan  positifnya  adalah terciptanya  lingkungan  yang  paling sesuai  dengan  cara  hidup  masyarakat. Dengan  kata  lain,  rumah  merupakan suatu  unit  ruang  sosial  (Rapoport, 1969).
Terdapat satu perkampungan tradisional yang banyak dikenal sebagai perkampungan abdi  dalem di  wilayah pusat  kota Yogyakarta  (Sari &  Rahmi, 2017). Keberadaan kampung ini berkembang bersamaan waktunya dengan berdirinya Keraton Yogyakarta (Wibowo et al., 1998). Lokasi perkampungan  tersebut  terletak  di dalam benteng keraton ( jeron benteng ) di  wilayah  Kelurahan  Peembahan, Kemantren  Keraton,  Kota  Yogyakarta (Gambar 2).
Lokasi  penelitian  berada  di  wilayah Kelurahan  Panembahan,  Kemantren
Keraton,  Kota  Yogyakarta.  Rumah- rumah abdi dalem membentuk beberapa  kampung    tradisional    yang berada  di  dalam  benteng  ( jeron benteng ) Keraton Yogyakarta. Terdapat 16  permukiman  kampung abdi  dalem yang tersebar di jeron benteng . Sebagai objek penelitian, pengamatan difokuskan  pada  wilayah  Kampung Abdi Dalem Siliran. Posisi perkampungan  para abdi  dalem  jeron benteng Keraton Yogyakarta dan posisi Kampung  Siliran  yang  menjadi  objek penelitian dapat dilihat pada Gambar 3.
Budaya  para  penghuni  perkampungan tradisional  ini  sangat  erat  kaitannya dengan    budaya  kehidupan  keraton. Masyarakatnya  adalah  para abdi yang ditugaskan  oleh  Sultan  Yogyakarta sebagai pegawai untuk melayani kebutuhan keraton baik dalam beberapa
aktivitasnya  maupun  untuk  kebutuhan ekonomi masyarakatnya. Pada masa itu tugas  sebagai abdi berlangsung  secara turun-temurun  dan  dalam  waktu  yang cukup  lama.  Salah  satu  permukiman tradisional  yang  ada  di jeron  benteng adalah  Permukiman  Abdi  Dalem Siliran.  Permukiman  ini  merupakan salah  satu  dari  16  perkampungan tradisional  yang  ada  di jeron  benteng.
Wilayahnya berada dalam satu wilayah RW, yaitu RW 04 yang terbagi menjadi tiga RT, masing-masing adalah RT 10, RT 11, dan RT 12 (Gambar 2).
Aktivitas yang dilakukan oleh
masyarakat abdi dalem di dalam ruang tersebut  sudah  banyak  yang  berubah. Perubahan  tersebut  disebabkan  oleh bergesernya  budaya  dan  gaya  hidup yang  terjadi  pada  masa  sekarang. Pergeseran budaya dan gaya hidup yang terjadi  berimbas  kepada  perubahan ruang  secara  langsung,  baik  terhadap fungsi maupun fisiknya. Oleh karena itu diperlukan  adanya  penelitian  untuk mengetahui perubahan-perubahan yang terjadi.
Ciri khas yang ditemukan di rumah abdi dalem Siliran  yaitu  bentuk  atap  yang terdiri  dari  bentuk kampung , limasan, dan joglo .  Tata  ruangnyua  terdiri  dari pendopo, pringgitan,  dalem,  senthong dan pawon (dapur).  Susunan  ruang rumah  bagian  depan  adalah pendopo , bagian  tengah  adalah pringgitan ,  dan bagian belakang adalah dalem , senthong, dan pawon .  Berikut  ini  tipe rumah abdi dalem di Kampung Siliran (Gambar 4).

## Gambar 4. Rumah abdi dalem Siliran
Sumber: Hasil olahan penulis, 2023
Keterangan yang  diperoleh dari seorang tokoh masyarakat setempat bernama Pak Andi,  yang  diwawancarai  pada  bulan Mei  2022,  beliau  mengatakan  bahwa pada  awalnya  masyarakat  di  Kampung Abdi Dalem Siliran terdiri dari para abdi dan  masyarakat  biasa  ( kawula  dalem ). Para abdi ditugaskan oleh pihak keraton sebagai  karyawan  untuk  membantu keluarga  raja  dan  diberikan  tempat tinggal yang sekaligus menjadi hak milik. Sedangkan  masyarakat  biasa  ( kawula dalem )  yang  tinggal  di  sana  sebagai pedagang sembako untuk kebutuhan para keluarga  raja  dengan  status ngindung (hanya menempai lahan tanpa mempunyai  hak milik). Lama kelamaan masyarakat  yang ngindung ,  mengalami peningkatan secara ekonomi dan  mampu membeli lahan tempat mereka ngindung . Kemudian  secara  perlahan  mereka mendirikan  bangunan  rumah  tinggal untuk  keluarganya.  Dalam  membangun rumahnya, para kawula dalem mengikuti tata  ruang  tradisional  khas  Jawa  dan
paugeran yang berlaku di jeron benteng keraton (Gambar 4).
Pak  Andi  juga  mengatakan  bahwa  tata ruang rumah tinggal yang dibangun oleh masyarakat  biasa  tidak  selengkap  tata ruang rumah bangsawan pada umumnya. Tata  ruang  rumah  tinggal  masyarakat biasa  memakai  tingkatan  atau  derajat yang lebih rendah dari derajat bangunan bangsawan yaitu memakai skema bangunan masyarakat biasa. Hal tersebut dilakukan sebagai bentuk penghormatan kepada  raja  dan  keluarga  bangsawan. Seperti gandhok yang  hanya  ada  pada satu sisi di sebelah kanan atau kiri ruang dalem, penempatannya selalu merupakan garis  lurus  ke  samping  kiri  atau  kanan dari keberadaan ruang dalem . Demikian juga bentuk atap dan aksesoris bangunannya  yang  lebih  sederhana. Bentuk-bentuk  atap  bangunan  rumah yang  masih  dapat  ditemukan  adalah bentuk atap joglo, limasan dan kampung.
Tampak massa bangunan limasan berderet  ke  belakang  dari pendhapa
sampai  ke  dapur  dan  pada  setiap  massa bangunan  dihubungkan  dengan  talang. Pada bangunan rumah lainnya ditemukan tampak  massa  bangunan  yang  terpisah antara  atap joglo dan limasan di belakangnya,  kemudian    disambung dengan emperan.

## Perubahan  Ruang  Rumah  Abdi Dalem Siliran
Pada  masa  pasca  reformasi  (1986) penguasa pada waktu itu mengeluarkan kebijakan yang memperbolehkan masyarakat dari luar benteng , terutama dari  masyarakat  lingkungan  bawah untuk  tinggal  di  dalam  kawasan jeron benteng .  Hal  ini  merupakan  awal terjadinya  permukiman  masyarakat pendatang  di  dalam  kawasan.  Dampak kebijakan  itu  kemudian  memunculkan desakan kebutuhan akan ruang.
Kemudian  desakan  kebutuhan  ruang
tersebut  menimbulkan  perubahan  pada tata  ruang  rumah  tinggal.  Kampung Abdi  Dalem Siliran  yang  merupakan bagian dari wilayah jeron Benteng juga ikut  mengalami  adanya  perubahan tersebut.
Perubahan-perubahan di kawasan kampung  ini  diawali  dari  perubahan ruang  dan  fungsi  ruang.  Menurut penjelasan dari responden bernama Pak Ponco, sesepuh Kampung Abdi Dalem Siliran  yang  diwawancarai  pada  tahun 2023, beliau menceritakan awal terjadinya perubahan di Kampung Abdi Dalem Siliran disebabkan oleh beberapa  kasus  yang  dialami  masing- masing  keluarga.  Pemilik  rumah  yang tidak mempunyai
keturunan mewariskan  rumahnya  pada  saudara terdekat  setelah  usia  lanjut.  Kemudian ahli  waris  berikutnya  memindahkan haknya  lagi  dengan  dijual  kepada penduduk  dari  luar  Jawa.  Pergantian waris tersebut menimbulkan perubahan fungsi  rumah abdi  dalem di  Siliran menjadi tempat usaha wisata.
Perubahan fungsi lainnya yang teridentifikasi  adalah  untuk  usaha indekos  dan  usaha  ekonomi  atau berdagang. Berikut adalah hasil penelitian  dan  hasil  diskusi  terkait perubahan  ruang  rumah  para abdi dalem yang dilakukan dengan membandingkan kondisi rumah sebelum dan sesudah terjadinya perubahan  pada  rumah  K-1,  K-2,  K-3, K-4, dan K-5.
Studi Kasus Rumah K-1 Rumah K-1 adalah rumah milik Bapak KRT.  Kusumobudoyo.  Rumah  K-1 mengalami  pergantian  hak  milik  dan perubahan  fungsi.  Perubahan  fungsi yang  semula  sebagai  rumah  tempat tinggal menjadi usaha tempat penginapan  ( home stay ).  Dengan adanya perubahan fungsi maka setting penataan ruang rumah tinggal berubah
DOI: https://doi.org/10.21460/atrium.v10i2.264
menjadi tempat usaha sehingga jumlah  ruang  bertambah  banyak (Gambar 5).
Gambar 5. Perubahan ruang pada studi kasus Rumah K-1
Sumber: Hasil olahan penulis, 2023
Berdasarkan  penjelasan  dan  informasi perubahan  yang  ditunjukkan  pada Gambar 5, dapat disimpulkan beberapa perubahan  terjadi  pada  Studi  Kasus Rumah K-1 sebagai berikut:
1. Perubahan fungsi dari rumah tinggal menjadi tempat usaha penginapan.
2. Perubahan ruang untuk menjadikan ruang lebih luas lagi.
3. Perubahan ruang untuk memperoleh suasana ruang yang lebih nyaman.
4. Perubahan ruang untuk memperoleh manfaat  ekonomi  (sebagai home stay ).
Studi Kasus Rumah K-2 Rumah  K-2  adalah  milik  Bapak  R. Hardono  Putro.  Perubahan  ruang  pada Rumah  K-2  tidak  dipengaruhi  oleh perubahan  fungsi  rumah  melainkan dipengaruhi  hanya  karena  perubahan struktur  keluarga.  Struktur  keluarga berdasarkan  jumlah  anggota  keluarga
(anak)  yang  semakin  hari  semakin dewasa  dan  memerlukan  tambahan ruang  untuk  kegiatan  anak  yang  lebih privat  dan  nyaman.  Kebutuhan  ruang tersebut  menyebabkan  perkembangan ruang di dalam rumah (Gambar 6).
Gambar 6. Perubahan ruang pada studi kasus Rumah K-2
Sumber: Hasil olahan penulis, 2023
Berdasarkan  Gambar  6  di  atas  dapat ditarik  beberapa  kesimpulan  terkait perubahan  ruang  pada  rumah  tinggal abdi dalem sebagai berikut:
1. Perubahan  terjadi  untuk  memenuhi kebutuhan    ruang  untuk  aktivitas anggota keluarga. 2. Perubahan ruang untuk mendapatkan  suasana  baru  yang lebih nyaman.
3. Perubahan  fungsi  ruang  ( senthong ) menyesuaikan dengan budaya pemilik rumah.
Studi Kasus Rumah K-3 Rumah  K-3  adalah  milik  Bapak  HR. Suwardi.  Denah  asli  bangunan  lama Rumah  K-3,  hampir  sama  dengan Rumah K-2 baik susunan maupun tata ruangnya.  Perbedaannya  hanya  pada posisi gandhok yang  berada  di  sisi sebelah kanan. Berdasarkan observasi di lapangan, ternyata perubahan ruang
pada  studi  kasus  Rumah  K-3  secara keseluruhan  sangat  berbeda  dengan Rumah K-1 dan K-2. Perubahan yang dilakukan pada studi kasus Rumah K- 3  berupa  penambahan  ruang  dengan tidak  menggangu  ruang-ruang  pada bangunan  induk.  Ruang-ruang  baru terletak  terpisah  dari  bangunan  asli (bangunan  lama).  Berikut  adalah denah  perubahan  ruang  studi  kasus Rumah  K-3  yang  dijelaskan  pada Gambar 7.
Gambar 7. Perubahan ruang pada studi kasus Rumah K-3
Sumber: Hasil olahan penulis, 2023
Kesimpulan  yang  dapat  diambil  dari perubahan  studi  kasus  Rumah  K-3 adalah  terjadi  proses  perubahan  fungsi yang  terjadi  hanya  pada  bagian pringgitan .  Sementara  ruang-ruang yang  lainnya  tetap  tidak  berubah. Penambahan  ruang  dilakukan  oleh pemilik rumah di luar bangunan lama.
Studi Kasus Rumah K-4 Rumah  K-4  adalah  milik  Bapak  R. Sumantri.  Posisi  bangunan  pada  studi kasus  Rumah  K-4  berhimpitan  dengan batas  persil.  Perubahan  yang  terjadi pada studi kasus Rumah K-4
disebabkan oleh perkembangan aktivitas keluarga. Pada mulanya fungsi rumah  hanya  sebagai  tempat  tinggal keluarga. Kemudian fungsinya
bertambah  untuk  tempat  pendidikan anak. Setelah beberapa waktu, terdapat penambahan  fungsi  rumah  untuk tempat usaha berdagang batik. Gambar 8  di  bawah  ini  memperlihatkan perubahan  ruang  pada  studi  kasus Rumah K-4.

## Gambar 8. Perubahan ruang pada studi
kasus Rumah K-4 Sumber: Hasil olahan penulis, 2023
Perubahan-perubahan ruang pada studi kasus  Rumah  K-4  adalah  sebagai berikut:
1. Ruang yang tidak mengalami perubahan adalah dalem dan gandhok kiwa .
2. Perubahan  ruang  dilakukan  oleh pemilik  rumah  disesuaikan  dengan tambahan  aktivitas  yang  dilakukan dalam keluarga.
3. Penambahan ruang disesuaikan untuk  tambahan  aktivitas  berupa usaha  dalam  bidang  batik  dan pendidikan.
Studi Kasus Rumah K-5 Rumah  K-5  adalah  milik  Bapak  R. Sudiartono.  Denah  eksisting  pada studi  kasus  Rumah  K-5  hampir  sama dengan studi kasus Rumah K-2 dan K- 3.  Sedangkan  proses  perubahannya hampir  sama  dengan  studi  kasus Rumah K-1. Susunan ruangnya dimulai  dari  depan  yaitu pendhapa, pringgitan,  dalem,  senthong ,  dan dapur  merupakan  garis  lurus  linier kebelakang. Terdapat tiga buah gandhok yang  terletak di sebelah  kiri dari  ruang dalem dengan  posisi berjajar  ke  samping  kiri,  berhimpitan dengan  batas  kiri  persil.  Perubahan ruang  studi  kasus  Rumah  K-5  dapat dilihat pada Gambar 9 berikut ini.
Gambar 9. Perubahan ruang pada studi kasus

## Rumah K-5
Sumber: Hasil olahan penulis, 2023
Kesimpulan yang dapat ditarik tentang  perubahan  ruang  pada  studi kasus  rumah  K-5  adalah  sebagai berikut:
1. Perubahan  ruang  tidak  mengubah pendhapa dan dalem.
2. Perubahan  ruang  terjadi  karena pemecahan persil.
3. Perubahan  ruang  menyesuaikan aktivitas.
4. Perubahan  ruang  dilakukan  untuk manfaat ekonomi.
Jika  mencermati  perubahan  ruang akibat    perkembangan  rumah abdi dalem di Kampung Siliran pada studi kasus Rumah K-1 sampai Rumah K-5, hampir  semua  pemilik  rumah  masih tetap mempertahankan pola organisasi ruang  rumah  tradisional  dengan susunan pendhapa berada  di  depan, kemudian secara berturut-turut pringgitan , ndalem , senthong ,  dan pawon /dapur (Gambar 4). Pada bagian kanan  terdapat gandhok dengan beberapa  variasi  yang  dikembangkan sesuai  dengan  kebutuhan  ruang  dari keluarga pemilik rumah. Posisi kamar mandi,  WC,  serta  sumur  juga  tetap dipertahankan pada sisi sebelah kanan rumah di bagian depan.
Banyak  faktor  yang  menyebabkan perubahan  massa  bangunan  pada rumah abdi  dalem di  Kampung Siliran, seperti aktivitas yang semakin bertambah,  perubahan  fungsi  dari rumah  tinggal  menjadi  fungsi  usaha ekonomi, dan aktivitas menjadi tempat pendidikan.   Tabel 1 di bawah ini    menjelaskan  perubahan  gubahan massa pada rumah yang menjadi objek penelitian. Perubahan massa bangunan  dapat  dijelaskan  seperti berikut: • Perubahan gubahan massa bangunan    memanfaatkan  lahan bagian  samping,  belakang  bahkan lahan bagian depan.
• Perubahan massa  bangunan  terjadi berdasarkan  penambahan  aktivitas dan fungsi bangunan.
• Gubahan massa menyebabkan pengurangan space untuk pemanfaatan peningkatan ekonomi
( business ).
Tabel  1.  Perubahan  bentuk  massa  bangunan rumah abdi dalem di Kampung Siliran No Sebelum Berkembang Sesudah Berkembang
K1 K2
K3 K4
K5

## Sumber: Hasil olahan penulis, 2023
Berdasarkan  diskusi  teori  yang  telah dibahas  di  awal,  bisa  dipahami  bahwa mengubah ruang ( space ) menjadi tempat ( place ) melalui disrupsi arsitektur menghadirkan  makna  pada  dimensi spasial.  Sesuai  dengan  pernyataan Glassie (2000) tentang arsitektur vernakular,  bahwa  arsitektur  membagi ruang  untuk  pengalaman  yang  berbeda.
Pada diagram relasi antara makna, fungsi,
dan bentuk (Gambar 1) yang
dikembangkan  dari  pemikiran  Ashadi (2018)  dapat  teridentifikasi  bahwa gagasan  perubahan  ruang  pada  kelima studi kasus rumah abdi dalem menstimulan  terjadinya  relasi  bentuk- fungsi-makna  dalam  arsitektur  dan lingkungannya.
Penjelasan di atas juga memberikan bukti bahwa pernyataan Rapoport (2005) benar adanya,  sesuai  dengan  perkembangan rumah abdi  dalem yang  didiskusikan dalam penelitian ini. Rumah abdi dalem merupakan  institusi  yang  diciptakan untuk  serangkain  tujuan  kompleks berkaitan  dengan  faktor  sosial,  budaya, ekonomi,  dan  fisik.  Tidak  berubahnya fungsi,  bentuk  dan  posisi  ruang  pada bangunan inti merupakan pengejawantahan  arsitektur  Jawa  yang menurut Prijotomo (1995) tidak terdapat dalam  naskah  lama  kesusastraan  Jawa melainkan dapat diidentifikasikan dalam bentuk relief percandian Jawa. Penghormatan  terhadap  bangunan  inti rumah abdi dalem menjadi pedoman bagi penghuni  rumah  yang  mutlak  harus dipertahankan.  Posisi  ruang  rumah abdi dalem yang  dijelaskan  pada  Gambar  4 juga menunjukkan aplikasi budaya yang sudah  diuraikan  oleh  Koentjaraningrat (2007) dan Ashadi (2021).

## Kesimpulan
Relasi antara makna, fungsi, dan bentuk pada  perubahan  ruang  rumah abdi dalem masih  terikat  dengan  budaya Jawa  dan  tercermin  pada  rumah abdi dalem yang  ada  di  Kampung  Abdi Dalem Siliran. Setiap perubahan ruang pada  kelima  kasus  ternyata  tidak merubah pendhapa,  pringgitan dan ndalem . Perubahan yang sering dilakukan  umumnya  pada  ruang-ruang tambahan.  Perubahan-perubahan yang dilakukan berupa perubahan fungsi dan
DOI: https://doi.org/10.21460/atrium.v10i2.264
makna ruang, sedangkan fisiknya tidak berubah, seperti pada pringgitan.
Pemindahan  ruang  dilakukan  dengan tujuan  untuk  mendapatkan  ruang  yang lebih luas. Perubahan  ruang dilakukan dengan  tujuan  untuk  mendapatkan suasana yang lebih nyaman.
Penambahan  ruang  dilakukan  karena pengaruh  dari  perkembangan  struktur anggota keluarga dan penambahan jenis aktivitas  di  luar  fungsi  sebagai  rumah tinggal. Bergesernya penghayatan terhadap  bangunan  inti  pada  rumah abdi  dalem menyebabkan  pergeseran budaya  dari  generasi  sebelumnya, sehingga terjadi perubahan ruang.

## Daftar Pustaka
Altman, I., & Chemers, M. M. (1984).
Culture
and environment . Cambridge University Press.
Ardhyanto, A., Dewancker, B., Tsai, Y. L.,  &  Heryana,  R.  E.  (2023). Memory  recollection  and  oral history:  a  study  of  vernacular architecture  transformation  of  the past. Journal of Asian Architecture and  Building  Engineering , 22 (6),
3435–3454. https://doi.org/10.1080/13467581. 2023.2204951 Arvisista, & Dwisusanto, Y. B. (2020). Transformation  of  Dalem  Spatial Structure  Around  Jeron  Benteng
Area,  Yogyakarta. Jurnal  RISA (Riset  Arsitektur) , 4 (2),  138–154. www.journal.unpar.ac.id Ashadi. (2018). Pengantar Antropologi
Arsitektur.  In Arsitektur  UMJ
Press . Ashadi. (2021). Perkembangan Peradaban dan Arsitektur Jawa. In - (Ed.), Researchgate.Net
(pertama). Arsitektur UMJ Press.
Carlos, G. D., Correia, M. R. A., Rocha, S.,  &  Frey,  P.  (2015).  Vernacular
architecture? In M. R. A. Correia,
P.  B.  Lourenco,  &  H.  Varum (Eds.), Seismic Retrofitting: Learning from Vernacular Architecture (1st  ed.,  pp.  11–16). CRC Press. Cresswell,  J.  W.,  &  Cresswell,  J.  D.
(2014). Research design : qualitative, quantitative, and mixed methods approaches . SAGE
Publications, Inc. Darmastuti, A. J., Winarto, Y., & -, H. (2019).  Penerapan  Fleksibilitas Sebagai Strategi Desain Perancangan Kampung Kota Vertikal Kenteng Semanggi, Surakarta. ARSITEKTURA , 17 (2).
https://doi.org/10.20961/arst.v17i 2.24368
El Lateef Azouz, K. H. abe, & Sameh,
H.  M.  (2020).  Impact  of  Human Behaviour and Culture on Housing Needs. International  Journal  of Engineering Research and Technology , 13 (6). https://doi.org/10.37624/ijert/13.6 .2020.1466-1474 Glassie, H. (2000). Vernacular Architecture (Vol.  2).  Indiana University Press. Koentjaraningrat.  (2007).  Kebudayaan Jawa. In Manusia dan Kebudayaan  Di  Indonesia (9th ed.). Djambatan.
Kwon,  H.  A.,  &  Kim,  S.  (2021).  The functions of housing in response to changed  lifestyles  in  korean residential  spaces:  A  comparative analysis  of  the  cases  in  lifestyle and architectural magazines. Sustainability (Switzerland) , 13 (21). https://doi.org/10.3390/su132112 079 Liu,  C.,  &  Tian,  H.  Q.  (2023).  The regionality of vernacular residences on the TianJing scale in China’s traditional JiangNan
region. Journal of Asian Architecture and Building Engineering , 22 (5),  2745–2767. https://doi.org/10.1080/13467581. 2023.2171732 Marlina,  E.,  &  Ronald,  A.  (2011). Ekspresi  Budaya  Membangun pada  Masyarakat  Jeron  Beteng, Kecamatan  Kraton,  Yogyakarta.
In VOLUME (Vol. 23, Issue 2).
Marshall, C., & Rossman, G. B. (2015). Designing  Qualitative  Research (6th ed.). SAGE Publications, Inc.
Mentayani,  I.,  &  Muthia,  Putra,  I. (2012). Menggali Makna Arsitektur  Vernakular:  Ranah, Unsur, dan Aspek-Aspek Vernakularitas. Lanting,  Journal of  Arschtecture , Volume  1, No. 2 ,
68–82.
https://doi.org/10.32315/ti.6.i109
Prakoso, B. P., & Wilianto, H. (2020).
Penerapan  konsep  kejawen  pada rumah tradisional Jawa. ARTEKS :
Jurnal  Teknik  Arsitektur , 5 (2),
165–172. https://doi.org/10.30822/arteks.v5 i2.219
Prijotomo, J. (1995). Petungan: Sistem ukuran  dalam  arsitektur  Jawa .
Gadjah Mada University Press.
Putri,  S.  M.  (2023). Perencanaan Permukiman  Tradisional  Jeron Beteng Keraton Yogyakarta Untuk Melestarikan Citra Kawasan [Skripsi]. Universitas Gadjah Mada. Rachmawati, S. D. (2017). Karakteristik Tradisional Permukiman Jeron Beteng Kraton Yogyakarta [Skripsi].  Universitas Gadjah Mada. Rapoport,  A. (1969). House Form and
Culture . Prentice-Hall.
Rapoport, A. (2005). Culture, Architecture,  and  Design .  Locke Science Publishing Co., Inc.
Rohmah, K. R. (2020). Wujud
Kebudayaan  Jawa  Dalam  Bentuk
Rumah Limasan. Nazharat: Jurnal
Kebudayaan , 26 (02),  388–405. https://doi.org/10.30631/nazharat. v26i02.35
Sardjono, A. B., & Nugroho, S. (2015). Keragaman Perubahan Pada Rumah  Tradisional  Jawa  Di Pedesaan. Modul , 15 (2).
Sari, M., & Rahmi, D. (2017). Change and Continuity of The Traditional Javanese Life Style of Abdi Dalem Houses. Journal of Architecture&ENVIRONMENT ,
16 (2).
https://doi.org/10.12962/j2355262
x.v16i2.a3209
Shehab,  A.  M.  A.,  &  Kandar,  M.  Z.
(2021).  Socio-Cultural  Values Influences on the Housing Design towards  Sustainable  Community in  the  Gaza  Strip. International Journal  of  Academic  Research  in Business  and  Social  Sciences ,
11 (10).
https://doi.org/10.6007/ijarbss/v1 1-i10/11133 Wibowo,  H.  J.,  Murniatno,  G.,  & Sukirman. (1998). Arsitektur tradisional Daerah Istimewa Yogyakarta .  Direktorat  Jenderal
Kebudayaan.