## Perilaku Sosial Masyarakat Bengkulu terhadap Penggunaan Media Sosial sebagai Diseminasi Informasi, Bimbingan Pribadi-Sosial dan Deradikalisasi
Zubaedi, Prio Utomo*, Ahmad Abas Musofa
Islamic Education, Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno Bengkulu, Indonesia Islamic Guidance and Counseling, Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno Bengkulu, Indonesia History of Islamic Civilization, Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno Bengkulu, Indonesia
* Corresponding Author
Jl. Raden Fatah, Pagar Dewa, Selebar, Kota Bengkulu E-mail: prio.um1990@gmail.com Received: Revised: Accepted: Published: 23 September 2021     08 October 2021      12 October 2021 28 November 2021

## Abstrak
Tujuan Pengabdian  kepada  Masyarakat  (PkM)  ini  untuk  memotret  perilaku  sosial masyarakat  Bengkulu  terhadap  penggunaan  media  sosial  sebagai  diseminasi informasi,  bimbingan  pribadi-sosial  dan  deradikasisasi.  Kegiatan  pengabdian  ini dilaksanakan  pada  tahun  2020  di  provinsi  Bengkulu.  Sampel  berjumlah  400  responden. Pengumpulan data menggunakan skema mobile survey, melalui proses deep interview dan kuisioner  via  mobile.  Analisis  data  menggunakan  aplikasi  survey  (alvara-analytic).  Hasil kegiatan  pengabdian diperoleh  temuan  (1)  Masyarakat  melek  digital,  potret  sikap  dan perilaku masyarakat menunjukkan bahwa mereka aktif menggunakan media sosial sebagai sarana  berbagi  informasi  melalui  pemanfaatan  fitur-fitur  yang  ada  untuk  menyebarkan informasi;  (2)  Penggunaan  dan  diseminasi  media  sosial  efektif  dapat  membimbing masyarakat (pribadi-sosial) terhadap pembentukan sikap dan perilaku dalam cegah tangkal paham radikalisme. Kegiatan pengabdian diperoleh kesimpulan indeks potensi radikalisme di Provinsi Bengkulu pada tahun 2020 berada dalam kategori rendah, hal ini menandai bahwa masyarakat mampu dengan baik menggunakan media sosial sebagai deradikalisasi .
Kata kunci : media sosial; bimbingan pribadi-sosial; deradikalisasi.

## Abstract
The purpose of this community service is to photograph the social behavior of the Bengkulu people  towards  the  use  of  social  media  as  information  dissemination,  personal-social guidance  and  deradicalization.  This  service  activity  was  carried  out  in  2020  in  Bengkulu province. The research sample amounted to 400 respondents. Data collection uses a mobile survey  scheme,  through  a  deep  interview  process  and  questionnaires  via  mobile.  Data analysis  using  survey  application  (alvara-analytic).  The  results  of  the  service  activities obtained  findings:  (1)  Digital  literacy  communities,  portraits  of  people's  attitudes  and behavior indicate that they are actively using social media as a means of sharing information through  the  use  of  existing  features  to  disseminate  information;  (2)  The  effective  use  and dissemination  of  social  media  can  guide  the  community  (personal-social)  towards  the formation  of  attitudes  and  behavior  in  preventing  radicalism.  The  service  activities concluded that the index of potential for radicalism in Bengkulu Province in 2020 was in the low  category,  this  indicates  that  the  community  is  able  to  properly  use  social  media  as deradicalization.
Keywords: social media; personal-social guidance; deradicalization.
Volume 3, No. 2, November 2021 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.3.2.193-202

## PENDAHULUAN
Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat (PkM) ini dilatarbelakangi survei nasional oleh Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) melalui Forum Koordinasi Pencegahan Terorisme (FKPT) pada tahun 2017, melaporkan terdapat lima Provinsi di Indonesi terindikasi pada potensi radikalisme, kelima kota tersebut meliputi (1) Bengkulu sebesar 58,58%; (2) Gorontalo 58,48%; (3) Sulawesi Selatan 58,42 %; (4) Lampung 58,38%; (5) Kalimantan Utara 58,32%. Menanggapi laoran tersebut,  pada  hari Rabu  tanggal  18  April  2018  Mabes  Polri mengadakan  diskusi  panel (FGD) di Polda Bengkulu dengan tema melawan radikalisme-terorisme: menjaga keutuhan dan kedaulatan NKRI’ yang dihadiri oleh Bhabinkamtibmas, Santri dan tokoh Agama, Masyarakat dan Adat. Hasil FGD menghasilkan kesimpulan pencegahan dan penangkalan radikalisme dan terorisme  adalah  tanggung  jawab  bersama-sama  baik  itu  pihak  pemerintah,  masyarakat  dan lembaga  agama  diharapkan  dapat  bersinergi  serta  bersatu  padu  mencegah  masuknya  dan berkembangnya gerakan radikalisme di Provinsi Bengkulu.
Apa  yang  telah  dipaparkan  di  atas  merupakan  gambaran  perkembangan  gerakan radikalisme  di  Indonesia  khususnya  di  Provinsi  Bengkulu.  Dalam  pengertiannya,  radikalisme adalah  pandangan  atau  ideologi  yang  mengarahkan  pada  tindakan  garis  keras  atau  kekerasan sebagai cara dan strategi dalam mencapai tujuan, radikalisme merupakan aliran atau gerakan yang mengharapkan suatu perubahan atau pembaharuan baik itu di bidang sosial dan politik dengan cara  kekerasan.  Pengertian  lain  mengatakan  radikalisme  adalah  tindakan  perubahan  yang memiliki  kecenderungan  menggunakan  kekerasan  (Salenda,  2011).  Radikalisme  cenderung identik  dengan  tindak  kekerasan  bahkan  sampai  pada  bunuh  diri  menuju  kebermaknaan  hidup yang diyakininya (Golose, 2009).
Gerakan  radikalisme  muncul  dengan  tujuan  untuk  mendoktrin  masyarakat,  yaitu memberikan  pemahaman  dan  keyakinan  pada  masyarakat  akan  perubahan  dan  pembaharuan tatanan  sosial,  politik  dan  agama.  Karena  itu  sasaran  utama  penyebaran  paham  dan  gerakan radikalisme adalah masyarakat. Hal ini didasari bahwa masyarakat pada umumnya mereka masih rentan terhadap terpaan-terpaan dan kerentanan sosial. Salah satu terpaan dan kerentanan yang marak terjadi adalah paham radikalisme. Maraknya terpaan dan kerentanan paham radikalisme menjadikan  masyarakat  rawan  dan  mudah  terpapar,  bahkan  ada  yang  menjadi  simpatisan  dan pelaku radikal dan teror. Diduga kuat, faktor yang menjadikan terpaan paham radikalisme berhasil membuat masyarakat terpapar adalah adanya kerentanan sosial. Kerentanan sosial adalah kondisi negatif pada masyarakat itu sendiri yang akhirnya mereka mudah terjerumus dan masuk dalam paham negatif. Jika masyarakat mampu dengan baik mengelola terpaan dan kerentanan dengan baik, maka terpaan dan kerentanan tersebut dapat menjadi daya tangkal (deradikalisasi).
Dilihat  dari  prosesnya,  masuk  dan  berkembangnya  gerakan  radikalisme  melalui  tiga metode. Pertama, melalui proses pembauran. Metode ini dilakukan dengn cara mereka masuk dan membaur  ditengah-tengah  masyarakat,  setelah  diterima  masyarakat  lantas  mereka  mulai menampakkan  diri  seperti  dalam  bentuk  tindakan  yang  mengatas  nemakan  agama.  Kedua, kaderisasi. Metode ini dilakukan dengan cara  mendidik satu atau dua orang anggota kemudian hasil  didikan  diminta  mengembangkan  dan  memengaruhi  orang  lain  dengan  cara  memberikan doktrin seperti jalan jihad. Ketiga, melalui penggunaan media sosial. Metode ini merupakan cara yang  paling  ampuh  dan  banyak  digunakan  dalam  meyebarkan  paham  radikalisme  melalui diseminasi media sosial. Gerakan radikalisme tidak bisa dibiarkan dalam perkembangannya dan perlu adanya upaya penanggulangan  yaitu melalui deradikaslisasi. Pada keutamaan tujuan dan fungsinya, deradikalisasi dimaksudkan untuk mencegah terjadinya eskalasi lanjutan dari sebuah tindakan kekerasan (Dechesne, 2011).
Deradikalisasi merupakan kemampuan dan strategi dalam upaya mengatasi segala bentuk ancaman dan gangguan seperti garis keras atau kekerasan terhadap identitas, integritas, eksistensi
bangsa dan negara baik itu dalam aspek ideologi, politik, ekonomi, sosial budaya, dan keamanan. Deradikalisasi adalah upaya menetralisasi paham radikal bagi mereka yang terlibat aksi terorisme dan  para  simpatisanya,  hingga  meninggalkan  aksi  kekerasan  (Hasani  &  Naipospos,  2010). Deradikalisasi adalah proses suatu upaya untuk menghilangkan radikalisme (Prasetya & Aprina, 2017). Deradikalisasi sebagai strategi pencegahan menjadi alternatif dari strategi kontra terorisme yang  cenderung  menggunakan  kekerasan  (Khamdan,  2015).  Dalam  upaya  penanggulangan paham  radikalisme  (deradikalisasi),  strategi  yang  dapat  dilakukan  adalah  melalui  penggunaan media  sosial  sebagai  diseminasi  informasi,  media  sosial  merupakan  alat  komunikasi  melalui internet yang mudah dan banyak digunakan di kalangan masyarakat.
Media  Sosial  adalah media  online  (daring)  yang  dimanfaatkan  sebagai  sarana  pergaulan sosial secara online di internet. Di media sosial, para penggunanya dapat saling berkomunikasi, berinteraksi, berbagi, networking, dan berbagai kegiatan lainnya. Adapun jenis media sosial yang ada saat ini adalah youtube, facebook, twitter, instagram, whatsapp dan media sosial lainnya (Sari et al., 2020). Senada menurut (Jalonen, 2013), mengyatakan media sosial sebagai alat komunikasi memiliki fungsi (1) media komunikasi; (2) Media kolaborasi); (3) Media penghubung; (4) Media pelengkap; (5) Media penggabung.  Media sosial sebagai ruang online yang populer berpotensi untuk  membuat  gerakan  sosial  mencapai  publik  yang  lebih  luas,  sehingga  fungsi  ini  penting terutama  bagi  kelompok  aktivis  yang  tidak  dikenal  oleh masyarakat,  apalagi  jika  agenda  yang diusung oleh kelompok tersebut tidak mendapatkan perhatian dari media arus utama (Cammaerts & Carpenteir, 2015).
Media  sosial  adalah  media  digital  atau  aplikasi  berbasis  internet  yang  disajikan  secara online berupa jejaring sosial, wiki, blog, dunia virtual dan lain-lainnya yang mana didalamnya berisikan konten informasi yang memungkinkan diakses dan digunakan pengguna sebagai sarana komunikasi, interaksi dan berbagi informasi melalui ikatan atau komunitas sosial secara virtual (Utomo  &  Prayogi,  2021).  Penggunan  Media  sosial  secara  tidak  langsung  memungkinkan lahirnya  bentuk  baru  dari  organisasi  sosial  dan  interaksi  sosial  berbasis  jaringan  informasi elektronik. Walaupun teknologi informasi tidak secara langsung menyebabkan perubahan sosial, namun teknologi ini merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari banyaknya pergerakan dalam perubahan  social  (Anwar  &  Rusmana,  2017).  Effektifitas  penggunaan  media  sosial  sebagai diseminasi  informasi  pada  dasarnya  memberikan  pengaruh  besar  pada  pengetahuan  dan pemahaman masyarakat. Pada kaitan ini, masyarakat harus cermat dan teliti dalam menganalisis setiap informasi yang ia terima agar tidak terpengaruh pada informasi yang mengandung unsur- unsur paham radikalisme. Masyarakat harus hati-hati dan mampu menyikapi dengan bijak agar tidak mudah terpengaruh dari informasi-informasi yang disebarkan melalui media sosial.
Berdasarkan paparan pada studi pendahuluan yang telah diuraikan di atas, tujuan kegiatan Pengabdian  kepada  Masyarakat  (PkM)  ini  adalah  untuk  memotret  perilaku  sosial  masyarakat Bengkulu terhadap penggunaan media sosial sebagai diseminasi informasi, bimbingan pribadi- sosial  dan  deradikasisasi.  Fokus  kegiatan  pengabdian  ini  meninjau  tentang  (1)  Potret  perilaku sosial  masyarakat  terhadap  penggunaan  media  sosial  sebagai  diseminasi  informasi;  (2)  Potret perilaku sosial masyarakat terhadap penggunaan media sosial sebagai bimbingan pribadi-sosial (pembentukan sikap dan perilaku) dan deradikalisasi.

## METODE
Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat (PkM) ini dilaksanakan untuk memotret perilaku sosial masyarakat  Bengkulu  terhadap  penggunaan  media  sosial  sebagai  diseminasi  informasi, bimbingan pribadi-sosial dan deradikasisasi.  Pelaksanaan kegiatan pengabdian ini dilaksanakan melalui  lima  tahapan  (1)  Tahap  perencanaan,  meliputi  penyusunan  konsep  pengabdian, penyusunan instrument, penyusuan aplikasi survei, pengujian aplikasi survei dan uji validitas dan reliabilitas;  (2)  Tahap  pelaksanaan,  meliputi  proses  pengempulan  data;  (3)  Tahap  penjajagan, meliputi cleaning data, validasi data dan uji petik, tabulasi data; (4) Tahap pelaporan, meliputi
Volume 3, No. 2, November 2021 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.3.2.193-202
finalisasi  dan  penyususnan  laporan;  (5)  Tahap  evalusasi,  meliputi  audit  kegiatan.  Kegiatan pengabdian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  yang  mana  banyak  menggunakan  angka- angka, mulai dari mengumpulkan data, penafsiran terhadap data serta penampilan dari hasilnya (Arikunto,  2010).  Sedangkan  Metode  yang  digunakan  menggunakan  metode  survei,  menurut (Kriyantono, 2008) metode survei adalah metode riset dengan menggunakan kuisioner sebagai instrumen  pengumpulan  datanya,  tujuannya  untuk  memperoleh  informasi  tentang  sejumlah responden yang dianggap mewakili populasi tertentu.
Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat (PkM) ini dilaksanakan pada tahun 2020, lokasi pelaksanaan kegiatan pengabdian ini terbagi menjadi empat tempat, yaitu (1) Kota Bengkulu; (2) Kab. Seluma; (3) Kab. Kepahiang; (4) Kab. Mukomuko. Jumlah sampel keseluruhan adalah 400 responden, responden dipilih dan dibagi menjadi tiga klasifikasi, yaitu (1) Generasi Gen Z (usia 14-19 tahun); (2) Generasi Millenial (usia 20-39 tahun); (3) Generasi Generasi Gen X (Usia 40- 55 tahun). Pengambilan sampel menggunakan multistage random sampling . Teknik  pengumpulan  data  menggunakan skema  mobile  survey ,  data  diperoleh  melalui proses deep interview dan kuisioner via mobile . Proses pengambilan data dengan skema mobile survey diuraikan pada gambar berikut:
Gambar 1 . Skema Mobile Survey
Pengumpulan  data  menggunakan skema  mobile  survey merupakan  alat  pengumpul  data berbasis  media  digital,  data  yang  diperoleh  dari  responden  kemudian  langsung  di  input  pada aplikasi survei. Proses pengambilan data dengan skema mobile survey , maka progress survey akan menjadi lebih cepat, terkontrol dan realtime. Analisis data menggunakan aplikasi survey (alvara- analytic).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  kegiatan  pengabdian  ini  dikategorikan  menjadi  dua  fokus  pembahasan,  yaitu  (1)  Potret perilaku sosial masyarakat terhadap penggunaan media sosial sebagai diseminasi informasi ; (2) Potret  perilaku sosial masyarakat terhadap penggunaan media sosial sebagai bimbingan pribadi- sosial (pembentukan perilaku) dan deradikalisasi. Hasil Temuan diuraikan berikut:
Pertama ,  potret  perilaku  sosial  masyarakat  terhadap  penggunaan  media  sosial  sebagai diseminasi  informasi  hasil  temuan  menunjukkan  (1)  Durasi  akses  internet  mesyarakat  dengan menggunakan akses internet sebesar 69%, dan tidak menggunakan akses internet sebesar 31%. Hasil temuan menunjukan mayoritas masyarakat menggunakan akses internet; (2) Akun media sosial yang digunakan masyarakat antara lain Facebook sebesar 95,9%; Instagram sebesar 25,2%; Tiktok sebesar 5,2%; dan Twiter sebesar 2,6%. Hasil temuan menunjukan Facebook menjadi akun
sosial  media  yang  paling  banyak  digunakan  masyarakat;  (3)  Akun messaging yang  digunakan masyarakat antara lain Whatsapp sebesar 87,8%; Facebook Messenger sebesar 37,4%; Telegram sebesar 1,9%; dan Line sebesar 1,1%. Hasil temuan menunjukan Whatsapp menjadi akun sosial media  yang  paling  banyak  digunkan  masyarakat;  (4)  Media  akun  yang  digunakan  masyarakat anatara  lain  Youtube  sebesar  67,9%;  Sosial  Media  (facebook,  Twiter  dll)  sebesar  48,2%;  dan Website  sebesar  23,2%.  Hasil  temuan  menunjukan  Youtube  menjadi  media  akun  yang  paling banyak digunakan masyarakat.
Kedua ,  potret  indeks  potensi  radikalisme  pada  masyarakat  Bengkulu  hasil  temuan menunjukkan  (1)  Indeks  potensi  radikalisme  provinsi  Bengkulu  sebesar  14,1%.  Hasil  temuan menunjukkan  nilai  indeks  potensi  radikalisme  provinsi  Bengkulu  berada  kategori  rendah;  (2) Dimensi potensi radikalisme provinsi Bengkulu pada dimensi pemahaman sebesar 9,7%; sikap sebesar 27,2%; dan tindakan sebesar 5,6%. Hasil temuan menunjukkan dimensi sikap merupakan dimensi  dengan  indeks  tertinggi;  (3)  Indeks  potensi  radikalisme  berdasarkan  generasi  Gen  Z sebesar 14,5%; Milenial sebesar 14,4% dan Gen X sebesar 13,3%. Hasil temuan menunjukkan indeks potensi radikalisme generasi Gen Z dan Milenial cenderung lebih tinggi; (4) Indeks Potensi Radikalisme  Berdasarkan  Akses  Internet  sebesar  13,8%  dan  indeks  potensi  radikalisme  yang tidak  berdasarkan  akses  internet  sebesar  14,9%.  Hasil  temuan  menunjukkan  indeks  potensi radikalisme yang tidak berdasarkan akses internet cenderung lebih tinggi dibandingkan yang tidak berdasarkan akses internet; (5) Indeks potensi radikalisme berbasis literasi digital pada kategori rendah sebesar 14,3%; dan pada kategori sedang sebesar 9,4%; dan pada kategori tinggi sebesar 20,4%.  Hasil  temuan  menunjukkan  Indeks  potensi  radikalisme  cenderung  lebih  tinggi  pada mereka yang terliterasi.
1. Potret  Perilaku  Sosial  Masyarakat  terhadap  penggunaan  media  sosial  sebagai  Diseminasi Informasi
Mayoritas  masyarakat  melek  digital,  mereka  aktif  mengunakan  media  sosial  untuk kebutuhan sehari-hari seperti Facebook, Youtube, Twitter dan media sosial lainnya adalah jenis media yang paling banyak digunakan. Disamping itu mereka menggunakan media sosial sebagai alat komunikasi, berinteraksi dan berbagi informasi. Penggunaan media sosial sebagai diseminasi informasi memiliki andil besar bagi masyarakat terhadap pembentukan sikap dan perilaku, hal ini dapat  dilihat  masyarakat  dapat  dengan  bijak  menggunakan  media  sosial  untuk  hal-hal  positif (kebutuhan).
Hasil temuan mengungkap media sosial memiliki edukasi  terhadap pembentukan perilaku sosial masyarakat. Bimbingan pribadi-sosial disini adalah proses mengarahkan masyarakat untuk berperilaku bijak didalam menggunakan dan menyebarkan media sosial. Terdapat lima temuan efektivitas  penggunaan  media  sosial  sebagai  bimbingan  pribadi-sosial  terhadap  pembentukan perilaku sosial masyarakat. Pertama , masyarakat dapat dengan bijak dan tidak mudah terpapar kerentanan  sosial.  Perilaku  sosial  masyarakat  menunjukkan  mereka  tidak  mudah  terpengaruh ketika  menerima  konten  informasi  yang  berkaitan  dengan  kerentanan  sosial  (isu-isu  radikal, HOAX,  Sara,  ujaran  kebencian  dan  sebagainya)  mereka  cenderung  mengabaikan  dan  tidak mempedulikan.
Kedua, perilaku  sosial  masyarakat  terhadap  penggunaan  dan  diseminasi  media  sosial menunjukkan (1) Attention , masyarakat memperhatikan dan membaca ketika menerima konten informasi;  (2) Interes t,  jika  konten  informasi  memberikan  kebermanfatan  masyarakat membacanya secara  keseluruhan;  (3) Search , masyarakat mencari  kebenaran  konten  informasi yang diterima dengan cara mencari informasi pembanding; (4) Action , masyarakat percaya dan yakin  atas  konten  informasi  yang  diterima  kemudian  dijadikan  proses  pembelajaran  diri;  (5) Share , masyarakat menyebar/membagikan konten informasi tersebut kepada orang lain sebagai informasi.
Ketiga, media  sosial  sebagai  sarana  membangun  diri  (edukasi)  bagi  masyarakat,  hal  ini dapat dilihat konten informasi yang sering diakses dan dicari dan disebarkan masyarakat yaitu
Volume 3, No. 2, November 2021 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.3.2.193-202
tentang (1) Pola hubungan antar manusia; (2) Tatacara peribadatan (sholat); (3) Tema yang lagi hit/kekinian;  (4)  Berita  nasional;  (5)  Hukum  dalam  agama;  (6)  Ekononomi.  Konten  informasi tersebut  menjadi  pilihan  favorit  dan  banyak  dicari  oleh  masyarakat  dalam  penggunaan  media sosial.
Keempat ,  media  sosial  sebagai  sarana  membimbing  diri  baik  secara  individu  maupun sosial,  hal  ini  dapat  dilihat  konten  informasi  yang  sering  diakses  dan  dicari  dan  disebarkan masyarakat yaitu tentang (1) Tata cara peribadatan; (2) Sejarah keagamaan/ utusan tuhan sebesar; (3)  Nasib  saudara  seiman  ditempat  lain;  (4)  Ketidakadilan  negara  terhadap  agama  tertentu sebesar; (5) Penistaan agama; (6) Ujaran kebencian sebesar; (7) Aliran sesat. Konten informasi tersebut paling banyak dicari masyarakat hal ini dikarenakan banyak memberikan kebermanfaat bagi diri sendiri dan orang lain secara umumnya.
Kelima, perilaku  sosial  masyarakat  terhadap  penggunaan  media  sosial  adalah  dengan tujuan  untuk  saling  berbagi  informasi  (membimbing  diri  dan  orang  lain)  dan  memberikan informasi kepada pengguna lain yang membutuhkan. Masyarakat memandang diseminasi media sosial  adalah  cara  paling  praktis  dan  efektif  dalam  menyebarkan  informasi  dimana  memiliki keuntungan yaitu mudah disebarkan ke pengguna lain. Disamping itu, masyarakat menggunakan media sosial yaitu memudahkan mereka dalam berkumunikasi, berinteraksi dan berbagi dengan masyarakat  lainnya,  bagi  masyarakat  media  sosial  memiliki  keunggulan  dibandingkan  dengan media konvensional. Menurut masyarakat, keunggulan menggunakan media sosial antara lain (1) Cepat, ringkas, simpel dan mudah; (2) Menciptakan hubungan lebih intens (terbuka/umum dan tertutup/pribadi); (3) Jangkauan luas dan global.
Keberadaan  media  sosial  juga  telah  melahirkan  bisnis  baru,  masyarakat  menggunakan media  sosial  sebagai  ajang  bisnis  dan  dijadikan  sebagai  sumber  penghasilan  dan  membantu masyarakat  dalam  menjalankan  usahanya  untuk  meningkatan  pendapatan  dan  keuntungan ekonomi.  Keuntungan  yang  dimaksud  menurut  (Rushendi  &  Suryantini,  2019)  yaitu  dengan menggunakan media sosial sebagai sarana diseminasi, akan diperoleh keuntungan ganda, yaitu biaya  sangat  murah  (bahkan  tanpa  biaya),  dan  efek  penyebaran  sangat  cepat  dan  luas,  juga langsung  dapat  diketahui  jumlah  orang  yang  telah  melihat  dan  respons  mereka.  Dari  maksud tersebut, memaknai bahwa motif tujuan masyarakat menggunakan diseminasi media sosial yaitu penyebaran  informasi  melalui  media  sosial  berlangsung  secara  cepat  dan  orang  lain  dapat mengakses  informasi  yang  disebarkannya.  Penggunaan  media  sosial  melalui  perilaku  online masyarakat memiliki dampak yang besar terhadap perkembangan pengetahuan dan pendapatan ekonomi masyarakat.
Potret  perilaku  sosial  masyarakat  terhadap  penggunaan  dan  diseminasi  media  sosial menunjukkan bahwa mereka aktif menggunakan media sosial sebagai sarana berbagi informasi kepada  masyarakat  lainnya,  masyarakat  memanfaatkan  fitur-fitur  yang  ada  di  media  untuk menyebarkan  informasi  seperti  (1)  Postingan  ( status );  (2)  menyukai  ( like );  (3)  membagikan ( share ); (4) komentar ( comment ); (5) cerita ( story ). Sebagai contoh, mereka memanfaatkan fitur- fitur media sosial untuk menyebarkan konten informasi tentang (1) Kerukunan antar kelompok; (2) Saling menghormati dan menghargai; (3) Tolong menolong dalam hal kebaikan; (4) Ajaran nilai-nilai agama; (5) Moderat; (6) Bersikap adil; (7) Menjaga solidaritas dan persaudaraan dalam kelompok. Mereka menyebarkan konten informasi tersebut tujuan untuk edukasi, yaitu sebagai pembelajaran bagi diri dan orang lain dalam kehidupan bermasyarakat.
2. Potret  Perilaku Sosial Masyarakat Terhadap Penggunaan Media Sosial Sebagai Bimbingan Pribadi-Sosial (Pembentukan Sikap dan Perilaku) dan Deradikalisasi
Penggunaan dan diseminasi media sosial efektif dapat membimbing masyarakat terhadap pembentukan perilaku sosial dalam cegah tangkal paham radikalisme (deradikalisasi). Terdapat lima  temuan  yang  dapat  diungkap. Pertama ,  indeks  potensi  radikalisme  di  Provinsi  Bengkulu pada  tahun  2020  berada  dalam  kategori  rendah  dikarenakan  masyarakat  mampu  dengan  baik menggunakan media sosial sebagai pendidikan berbasis masyarakat (deradikalisasi). Tegasnya,
media  sosial  digunakan  masyarakat  sebagai  informasi,  inovasi  dan  strategi  dalam penanggulangan paham radikalisme (deradikalisasi). Hal ini dapat dilihat konten informasi yang diakses dan disebarkan masyarakat berisikan tentang (1) Strategi taktis dan cara-cara yang harus dilakukan masyarakat dalam mengahadapi dan menangkal berbagai terpaan dan kerentanan sosial (radikalisasi); (2) Pemahaman dan pengembangan nilai-nilai multikultural di masyarakat sebagai kekuatan dalam menghadapi serangan luar; (3) Strategi alternatif dan inovasi dalam menghadapi isu-isu global yang dapat mengancam dan memecah belah tatanan kehidupan masyarakat.
Kedua ,  masyarakat  menggunakan  media  sosial  sebagai  strategi  dalam  penanggulangan paham  radikalisme  (deradikalisasi)  dengan  tujuan  untuk  (1)  Meningkatkan  pemahaman  dan kesadaran masyarakat akan bahaya dan dampak dari radikalisasi; (2) Memperkuat sistem tatanan sosial  masyarakat  dan  siap  tanggap  dalam  melawan  radikalisme;  (3)  Menjaga  kerukunan  dan keharmonisan  masyarakat  mengingat  mereka  terdiri  dari  berbagai  kelompok  (suku);  (4) Menumbuhkan dan menguatkan proses demokratisasi dalam kehidupan masyarakat; (5) Menjaga keamanan  masyarakat;  (5)  Mencegah  dan  menangkal  paham  dan  gerakan  radikal  yang bertentangan dengan norma-norma masyarakat.
Ketiga ,  Isi  materi  konten  informasi  yang  diakases  dan  disebarkan  masayarakat  dalam penanggulangan  paham  radikalisme  (deradikalisasi)  melalui  media  sosial  meliputi  (1) Menumbuhkan kesadaran masyarakat bahwa kesatuan dan persatuan adalah milik dan tanggung jawab bersama; (2) Perlunya mobilisasi masyarakat agar tergerak dan terstimulir untuk sigap dan cepat tanggap dalam menangkal radikalisme; (3) Melaksanakan tahapan kerja konkret meliputi kegiatan-kegiatan  pelatihan/diklat  pemberdayaan  masyarakat;  (4)  Sosialisasi  pentinnya memelihara kesatuan dan persatuan bangsa.
Keempat ,  bentuk-bentuk  konten  informasi  yang  diakases  dan  disebarkan  masayarakat dalam  penanggulangan  paham  radikalisme  (deradikalisasi)  melalui  media  sosial  meliputi  (1) Tujuan  dan  program-program  kerja  masyarakat  yang  berorientasi  deradikalisasi;  (2) Pengorganisasian  (tugas  pokok  dan  fungsi)  masyarakat  dalam  cegah  tangkal  radikalisme;  (3) Model-model tindakan dalam mengahadapi masuknya gerakan radikalisme; (4) Pengendalian dan peran masyarakat dalam mengontrol isu-isu radikalisme.
Kelima ,  sikap  dan  tanggapan  masyarakat  dalam  mengakses  dan  menyebarkan  konten informasi tentang pentingnya program deradikalisasi dalam cegah tangkal radikalisme antara lain (1)  Meyakini  radikalisme  adalah  gerakan  yang  ditentang  dalam  agama;  (2)  Meyakini  bahwa radikalisme dapat memecah belah kesatuan bangsa dan negara; (3) Percaya bahwa radikalisme adalah gerakan yang mengandung terorisme; (4) Meyakini bahwa semua masyarakat memiliki hak dan tanggung jawab secara bersama-sama dalam mencegah radikalisme.
Hasil temuan  sebagaimana  diungkap  di  atas memaknai  bahwa  deradikalisasi merupakan gagasan  dan  upaya  menghilangkan  faham  radikal.  Terdapat  banyak  pendekatan  yang  dapat dilakukan sebagai daya tangkal paham terorisme, daya tangkal tersebut meliputi (1) kepercayaan hukum,  (2)  Kesejahteraan  sosial,  (3)  Norma-norma  masyarakat,  (4)  Keadilan  sosial,  (5) Kebebasan  sosial,  (6)  Keagamaan,  dan  (7)  Kearifan  lokal.  Menurut  (Musyafak,  2017) menyatakan deradikalisasi merupakan proses panjang melalui pendekatan multidisipliner seperti hukum,  sosial,  psikologi,  komunikasi,  ekonomi,  agama  dan  budaya  yang  membutuhkan keseriusan, ketokohan dan keahlian khusus untuk mendapatkan hasil maksimal. Senada menurut (Ashour,  2008)  mengemukakan  deradikalisasi  merupakan  sebuah  proses  yang  mendorong individu atau kelompok untuk mengubah sikapnya tentang kekerasan, khususnya terhadap warga sipil.  Pada  esensi  utamanya,  deradikalisasi  merupakan  sebuah  alat  strategis  untuk  melawan radikalisme-terorisme.
Temuan lain mengungkap bahwa deradikalisasi yang dilakukan masyarakat sesungguhnya adalah  untuk  meluruskan  dan  mengembalikan  pemahaman  Islam  sebagai  agama  yang  damai, menghilangkan pemahaman radikal menyangkut konsep jihad yang diusung para paham radikal. Konsep tersebut jelas-jelas keliru dan salah dimana Islam sesungguhnya adalah agama yang cintai
Volume 3, No. 2, November 2021 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.3.2.193-202
damai.  Sejauh  ini,  organisasi  keagamaan  khususnya  Islam  telah  melakukan  langkah-langkah deradikalisasi  seperti  (1)  Meluruskan  kembali  ajaran-ajaran  Islam  yang  disesatkan;  (2) Memberikan penegasan bahwa seorang radikalis justru dilaknat oleh Allah SWT; (3) Memberikan landasan agama bahwa Islam adalah agama perdamaian, universal dan menentang segala bentuk radikalisme;  (4)  Memberikan  landasan  agama  sebagai  penyeimbang  hidup  antara  dunia  dan akhirat  (Qodir,  2012).  Dilihat  dari  faktor  penyebabnya,  Lazuardi  mengemukakan  radikalisme sendiri dipengaruhi beberapa hal, antara lain; pemahaman Islam yang cenderung legalistik dan ekslusif,  penghargaan  terhadap  kelompok  minoritas  yang  rendah,  perasaaan  terasing  dari kehidupan kolektif (merasa umat Islam dipojokan), dan hadirnya organisasi-organisasi gerakan radikal    (Bakti,  2015).  Padahal,  misi  ajaran  Islam yang  sebenarnya  sangat mulia  dan  luhur  itu seringkali  justru  mengalami  distorsi  akibat  pamahaman  yang  keliru  terhadap  beberapa  aspek ajaran Islam yang berpotensi menimbulkan radikalisme (Munip, 2012).
Deradikalisasi  berbasis  masyarakat  tidak  hanya  memfokuskan  pada  subjek  masyarakat (orang  dewasa)  itu  sendiri  tetapi  juga  pada  anak  (remaja),  mengingat  saat  ini  anak  banyak dijadikan  sebagai  sasaran utama.  Program  deradikalisasi pada anak  antara lain   (1)  Pemberian bekal kepada anak didik untuk mampu berfikir secara kritis dan analitis sehingga tidak menerima informasi begitu saja sebagai kebenaran absolute tanpa disaring terlebih dahulu; (2) Menanamkan pemahaman  multikulturalisme  dan  demokrasi;  (3)  Menyusun  pengajaran  yang  dialogis;  (4) Melatih  anak  didik  untuk  berargumen  dan  menyanggah  suatu  argumen;  (5)  Memberikan  soal khusus kepada anak didik untuk dianalisis (Agus, 2016)). Melalui program deradikalisasi anak, adalah dimaksudkan untuk memberi bekal dan konsep pemikiran anak agar nantinya mereka tidak terjerumus masuk kedalam kelompok radikalisme.
Program deradikalisasi yang dilakukan masyarakat merupakan upaya mencegah (preventif) dan upaya mengatasi (kuratif) masuknya gerakan radikal yang dapat membahayakan masyarakat seperti ancaman, kekerasan, peperangan dan teror melalui jejaring sosial (media sosial). Sejauh ini, deradikalisasi telah dilakukan oleh berbagai pihak seperti pemerintah melalui lembaga Badan Nasional  Penanggulanagan  Terorisme  (BNPT)  dan  Forum  Koordinasi  Pencegahan  Terorisme (FKPT),  lembaga  pendidikan,  kepolisian,  masyarakat  dan  ormas  yang  mana  telah  berupaya melakukan pencegahan dan penanggulan agar gerakan radikalisme tidak menyebar luas di tiap- tiap daerah.

## KESIMPULAN
Potret perilaku sosial masyarakat Bengkulu terhadap penggunaan media sosial sebagai diseminasi informasi,  bimbingan  pribadi-sosial  dan  deradikasisasi  hasil  temuan  menunjukkan  bahwa  (1) Mayoritas masyarakat melek digital dan aktif mengunakan media sosial untuk kebutuhan sehari- hari; (2) Facebook, Youtube,Twitter, Instagram, Tiktok dan sebagainya adalah media sosial yang paling  banyak  digunakan;  (3)  Perilaku sosial  masyarakat  terhadap  penggunaan  dan  diseminasi media sosial menunjukkan meliputi attention , interes t, search action , share ; (4) Indeks potensi radikalisme di Provinsi Bengkulu pada tahun 2020 berada dalam kategori rendah; (5) Dimensi potensi  radikalisme  provinsi  Bengkulu  pada  dimensi  pemahaman  sikap  berada  dalam  kategori rendah;  (6)  Indeks  potensi  radikalisme  berdasarkan  akses  internet  lebih  kecil  dibandingkan dengan yang tidak berdasarkan akses internet.
Saran  dan  rekomendasi  yang  ditawarkan  antara  lain  (1)  manfaat  praktis:  hasil  kegiatan pengabdian ini dapat dijadikan sebagai referensi terkait tinjauan tentang peran penggunaan dan diseminasi  media  sosial  sebagai  informasi,  inovasi  dan  strategi  penanggulangan  paham radikalisme  (deradikalisasi);  (2)  Peneliti  selanjutnya  dapat  mempertimbangkan  keterbatasan- keterbatasan  dalam  kegiatan  pengabdian  ini;  (3)  Dapat  dijadikan  sebagai  kebaruan  kegiatan pengabdian  ( Novelty )  penggunaan  media  sosial  sebagai  informasi,  inovasi  dan  strategi penanggulangan  paham  radikalisme  (deradikalisasi);  (4)  Media  sosial  dapat  dijadikan  sebagai piranti (alternatif metode) dan strategi penanggulangan paham radikalisme (deradikalisasi); (5)
Volume 3, No. 2, November 2021 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.3.2.193-202
hasil  kegiatan  pengabdian  ini  dapat  dijadikan  sebagai  acuan  dan  referensi/rujukan  dalam penanggulangan paham radikalisme (deradikalisasi) melalui media sosial.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus, S. (2016). Deradikalisasi Nusantara, Perang Semesta Berbasis Kearifan Lokal melawan Radikalisasi dan Terorisme . Daulat Press.
Anwar,  R.,  &  Rusmana,  A.  (2017).  Komunikasi  Digital  Berbentuk  Media  Sosial  Dalam Meningkatkan Kompetensi Bagi Kepala, Pustakawan, Dan Tenaga Pengelola Perpustakaan (Studi  Kasus  pada  Sekolah/Madrasah  di  Desa  Kayu  Ambon,  Kecamatan  Lembang Kabupaten Bandung Barat). Dharmakarya: Jurnal Aplikasi Ipteks Untuk Masyarakat , 6 (3), 204-208.
Arikunto, S. (2010). Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik . Rineka Cipta.
Ashour, O. (2008). Islamist De-Radicalization in Algeria: Successes and Failures . Middle East Institute Policy Brief.
Bakti,  A.  (2015).  Terorisme  dan  Tantangan  Radikalisme  Baru  Dalam  Sistem  Kepemimpinan Nasional. Strategic Outlook: Jurnal Politik Dan Keamanan Nasional .
Cammaerts,  B.,  &  Carpenteir,  N.  (2015). Reclaiming  the  Media:  Communication  Rights  and Democratic Media Roles . Intellect Inc.
Dechesne, M. (2011). Deradicalization: not soft, but strategic. Crime Law Social Change , 5 , 287– 292.
Golose,  P.  (2009). Deradikalisasi  Terorisme:  Humanis,  Soul  Approach,  dan  Menyenuh  Akar Rumput . Yayasan Pengembangan Kajian Ilmu Kepolisian.
Hasani,  I.,  &  Naipospos,  B.  (2010). Radikalisme  Agama  di  Jabodetabek  &  Jawa Barat:Implikasinya  terhadap  Jaminan  Kebebasan  Beragama/Berkeyakinan .  Pustaka Masyarakat Setara.
Jalonen, M. (2013). Social Media and Emotions in Organizational Knowledge Creation. ACSIS , 1371–1379.
Khamdan,  M.  (2015). Rethinking  Deradikalisasi:  Konstruksi  Bina  Damai  Penanganan Terorisme . ADDIN Press.
Kriyantono, R. (2008). Teknik Praktis Riset Komunikasi . Prenadamedia Group.
Munip, A. (2012). Menangkal radikalisme agama di sekolah. Jurnal Pendidikan Islam , 1 (2), 159– 181.
Musyafak, N. (2017). Deradikalisasi NKRI: Pesan Damai dari Jawa Tengah . CV. Raf Sarana Perkasa.
Prasetya,  B.,  &  Aprina,  C.  (2017).  Peran  Pondok  Pesantren  dalam  Deradikalisasi  Paham  dan Gerakan  Islam  Radikal  (Studi  Pondok  Pesantren  Riyadlatul  Ulum  Batanghari  Lampung Timur). Artikel Dalam Fikr , 2 (2), 289.
Qodir, Z. (2012). Deradikalisasi Islam Dalam Perspektif Pendidikan Agama. Jurnal Pendidikan Islam , 1 (2), 98–100.
Rushendi,  &  Suryantini,  H.  (2019).  Pemanfaatan  Media  Sosial  Dalam  Diseminasi  Inovasi Tanaman Rempah. Jurnal Perpustakaan Pertanian , 28 (2), 50–56.
Volume 3, No. 2, November 2021 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.3.2.193-202
Salenda, K. (2011). Terorisme dan Jihad . al-Zikra.
Sari, S., Hutabarat, & Sylvana, M. (2020). Pendampingan Penggunaan Media Sosial Yang Cerdas Dan Bijak Berdasarkan Undang-Undang Informasi Dan Transaksi Elektronik. Diseminasi: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 2 (1).
Utomo,  P.,  &  Prayogi,  F.  (2021).  Literasi  Digital:  Perilaku  dan  Interaksi  Sosial  Masyarakat Bengkulu Terhadap Penanaman Nilai-nilai Kebhinekaan Melalui Diseminasi Media Sosial.
Indonesian Journal of Social Science Education (IJSSE) , 3 (3), 65–76.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.29300/ijsse.v3i1.4306