e-ISSN 2549-7715 | Volume 8 | Nomor 3 | April 2024 | Halaman 284 —291
Terakreditasi Sinta 4

## Kreativitas Tabuh Baleganjur Peradah Desa Ketarbuana
Agus Kastama Putra 1 , Zamrud Whidas Pratama 2
Universitas Mulawarman

## Email: aguskastamaputra@gmail.com

## ABSTRAK
Tulisan ini berisikan tentang proses kreativitas Perhimpunan Pemuda Hindu Bali (Peradah)  Desa Kerta Buana dalam  mengkomposisi  musik  Baleganjur.  Tujuan  penulisan  ini  ialah  sebagai  dokumentasi  budaya  trutama berkaitan  dengan   proses  kreatifitas yang  dilaksanakan  oleh  Peradah  Desa  Kerta  Buana  dalam  mengkomposisi tabuh Baleganjur. Metode yang digunakah ialah metode kualitatif, serta pendekatan secara Etnografi, yaitu dengan menggali informasi melalui  proses wawancara, observasi lapangan, mencari sumber informasi yang terkait ketika Peradah Desa Kerta Buana melaksanakan kegiatan Pementasan. Hasil penelitian ini memperoleh informasi tentang kreatifitas  yang  dilakukan  oleh  Peradah  Desa  Kerta  Buana  dalam  menggarap  komposisi  tabuh  Baleganjur. Pementasan  tabuh  Baleganjur  yang  dilaksanakan,  selain  menampilkan  Baleganjur  umum,  Peradah  desa  Kerta Buana  juga  menampilkan  garapan  didalamnya.    Ditinjau  dari  sebuah  pendekatan  teori  dari Mel Rhodes,  yaitu Person, Process, Press, Produk, keempat hal tersebut berperan dalam proses kreatifitas penyajian tabuh Baleganjur yang ditampilkan oleh Peradah Desa Kerta Buana. Dalam Proses Kreatifitas penyajian karya tabuh Baleganjur, terdapat Penata tabuh yang berperan diantaranya, I Ketut Susila, I Made Tirta Yoga, dan I Made Bayu Anggara. Proses yang dilalui untuk menghadirkan sebuah sajian musik Baleganjur yaitu dengan rutinitas latihan yang cukup. Kreatifitas dalam sajian tabuh Baleganjur yang ditampilkan, sangat dipengaruhi oleh tujuan ditampilkannya tabuh Baleganjur  tersebut. Diantaranya digunakan dalam Pawai Budaya, sebagai musik tari  atau kegunaan lain  seperti kegiatan ritual keagamaan. Dari berbagai hal yang dilalui diatas maka dihasilkanlah tabuh Baleganjur yang dalam penyajiannya selalu ada kreatifitas baru didalamnya.
Kata Kunci: Peradah Desa Kertabuana, Kreatifitas, Tabuh Baleganjur

## ABSTRACT
This article contains the creative process of the Bali Hindu Youth Association (Peradah) Kerta Buana Village in composing Baleganjur music. The purpose of this writing is as cultural documentation, especially related to the creative process carried out by the Peradah of Kerta Buana Village in composing the Baleganjur percussion. The method  used  is  a  qualitative  method,  as  well  as  an  ethnographic  approach,  namely  by  exploring  information through  the  interview  process,  looking  at  the  field,  looking  for  related  sources  of  information.  Data  collection, preparing question designs, interviews, and direct observation of the field when the Kerta Buana Village Peradah carries out staging activities are the steps taken in this research. The results of this research obtained information about the creativity carried out by Kerta Buana Village Peradah in working on Baleganjur percussion compositions. The  Baleganjur  percussion  performance  that  was  carried  out,  apart  from  showing  the  general  Baleganjur,  the Peradah of Kerta Buana village also performed the works in it.  Judging from a theoretical approach from Mel Rhodes, namely Person, Process, Press, Product, these four things play a role in the creative process of presenting Baleganjur  peradah  performed  by  Peradah  Desa  Kerta  Buana.  In  the  creative  process  of  presenting  Baleganjur percussion works, there are percussion artists whose roles include, I Ketut Susila, I Made Tirta Yoga, and I Made Bayu Anggara. The process that goes through to present a Baleganjur music presentation is through a sufficient practice  routine.  The  creativity  in  the  performance  of  the  Baleganjur  percussion  that  is  displayed  is  greatly influenced by the purpose for which the Baleganjur percussion is performed. Among them are used in Cultural Parades, as dance music or other uses such as religious ritual activities. From the various things that have gone through above, the Baleganjur percussion is produced, which always has new creativity in its presentation
Keywords: Bali Hindu Youth Association of Kerta Buana Village, Creativity, Baleganjur Music

## A. PENDAHULUAN
Kalimantan Timur merupakan satu daerah yang kaya akan budaya, tidak hanya budaya yang  lahir  disana  namun  juga  budaya-budaya  yang  turut  berkembang  yang  dibawa  oleh masyarakat  yang  berpindah  dan  menetap  di  Kalimantan  Timur.  Salah  satu  budaya  yang berkembang ialah budaya Bali yang hingga kini masih tetap lestari keberadaannya. Desa Kerta buana, L4, Tenggarong seberang merupakan daerah yang dikenal masyarakat sebagai kampung Bali. Di daerah inilah masyarakat Bali menjalankan rutinitasnya seperti layaknya diBali baik dari segi sosial dan keagamaan.
Terdapat  beberapa  kelompok,  dalam  kegiatan  sosial  yang  terbentuk  disana,  diantaranya Banjar,  suka  duka,  Seka  Gong,  peradah  dan  kelompok  sosial  lainnya.  Peradah  merupakan sebuah  organisasi  sosial  yang  beranggotakan  muda  mudi  desa  yang  beragama  Hindu,  juga merupakan  salah satu kelompok pemuda yang berperan aktif dalam berbai kegiatan sosial yang dilaksanakan. Perhimpunan pemuda Hindu atau yang dikenal dengan Peradah senantiasa aktif dalam kegiatan seperti pawai budaya, kegiatan ritual keagamaan, seperti ngaben, pangrupukan, melasti, odalan dan kegiatan lain yang melibatkan muda mudi didalamnya. Salah satu kegiatan yang paling sering dilaksanakan ialah berperan dalam memainkan tabuh Baleganjur.
Dari  pengamatan  yang  dilakukan,  pada  beberapa  penampilan  tabuh  Baleganjur  yang disajikan,  terdapat  kreatifitas-kreatifitas  baru  yang  dimunculka  dalam  setiap tetabuhan nya. Kebaruan  inilah  yang  menjadi  daya  tarik  untuk  melakukan  sebuah  penelitian  lebih  lanjut terhadap  hadirnya  tabuh-tabuh  Baleganjur  baru  dalam  ruang  lingkup  di  Kalimantan  Timur. Adapun tujuan dari penulisan karya ini ialah untuk melihat bagaimana proses kreatifitas dari peradah  desa  Kerta  Buana  dalam  mengkomposisi  tabuh  Baleganjur,  selanjutnya  juga  ingin melihat  siapa  orang-orang  yang  berperan  dalam  proses  berkomposisi,  apa  yang  melatar belakangi peradah dalam menyajikan tabuh Baleganjur, dan bagaimana bentuk tabuh baleganjur yang disajikan oleh Peradah desa Kerta Buana.

## B.  LANDASAN TEORI
Peradah sebagai generasi muda Hindu di desa Kerta Buana senantiasa melestarikan dan menjaga budaya yang telah diwariskan kepadanya, salah satunya yaitu kesenian Baleganjur. Budaya merupakan sebuah keadaan perkembangan intelektual dan atau moral di dalam masyarakat (Chris Jenks, 2013: 10). Budaya yang diwariskan senantiasa berkembang sesuai dengan kegunaan budaya terbut. Salah satunya gamelan Baleganjur sering mereka tampilkan dalam berbagai kegiatan seperti, upacara piodalan dipura, upacara ngaben, maupun kegiatan pawai budaya seperti pawai ogoh-ogoh dan kirab budaya. Sajian tabuh Baleganjur yang tampilkan senantiasa menampilkan kreatifitas yang berbeda di setiap penampilannya. Kreativitas merupakan suatu kemampuan untuk menyusun dan mengubah suatu yang abstrak menjadi suatu wujud ciptaan yang realistis, asli dan tak ada duanya (Pande Made Sukerta, 2011: 42). Kreatifitas dalam menyajikan tabuh Belaganjur yang ditampilkan oleh Peradah Desa Kerta buana dipengaruhi oleh beberapa faktor diantaranya, ketersediaan alat, jumlah dan sumberdaya manusia, kegiatan yang melatar belakangi dibentuknya tabuh Baleganjur, hasil
karya yang diinginkan serta orang yang berperan sebagai penanggung jawab dalam karya tabuh baleganjur tersebut. Jika dilihat dari sudut pandang sebuah pendekatan yang dikemukaan oleh seorang ahli Mel Rhodes dalam Jati Fatmawiyati 2018:1  menyatakan ada empat hal yang terdapat dalam sebuah kreatifitas. Keempat hal tersebuat adalah yaitu person (orang), process (proses) , product (produk) , dan press (tekanan). Dari keempat pandangan inilah akan digunakan untuk melihat kreatifitas yang dilakukan dalam garapan tabuh Baleganjur Peradah Desa Kerta Buana.

## C. METODE
Metode  penelitian  kualintatif  merupakan  metode  yang  digunakan  dalam  penulisan  ini. Penelitian  kualintatif  adalah  penelitian  eksploratiri,  sifatnya  menjelajah  suatu  topik  secara sangat dalam, sehingga bisa memunculkan konseptualitas baru, bahkan hipotesis baru (Patrisius Istiarto  dan  Wawan  Eko  2023:  2).  Pendekatan  secara  etnografi  juga  dilaksanakan  guna mendapatkan berbagai data yang diperlukan. Etnografi merupakan pekerjaan mendeskripsikan suatu  kebudayaan  (James  P.  Spradley,  2007:  3).  Menjaring  informasi  dari  berbagai  sumber dilapangan, wawancara narasumber, mencari data berupa foto dan video merupakn langkah- langkah yang diambil. Melihat langsung beberapa pertunjukan yang dilaksanakan oleh Peradah Desa Kerta Buana merupakan proses kegiatan yang dilaksanakan. Salah satu pertunjukan yang dijadikan obyek penelitian ialah melihat pementasan tabuh Baleganjur dalam pembukaan pawai budaya    Tenggarong  Internasiolal  folk  and  arts  festival  pada  tanggal  9  Juli  2023.  Kemudian melakukan  wawancara  terhadap    beberapa  narasumber  yang  terkait  mengenai  proses  dalam berkarya menghasilkan tabuh Baleganjur, baik secara langsung, melalui telefon, ataupun melalui media wa.  Mencari  informasi  melaui  sosial  media  berupa  rekaman-rekaman  singkat  tentang pementasan dari peradah Desa Kerta  Buana, merupakan bagian yang dilalui dalam mencari data penelitian.
Kerja laboratorium, merupakan langkah selanjutnya yang ditempuh dalam menyelesaikan penelitian ini. Data-data yang diperoleh dilapangan kemudian diolah, dianalisis dan dipaparkan dalam bentuk tulisan untuk mendapatkan sebuah hasil penelitian.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Peradah Desa Kerta Buana merupakan kelompok yang anggotanya  terdiri dari muda mudi desa. Salah satu kegiatan yang dilaksanakan oleh peradah ialah menabuh Gamelan, dalam hal ini ialah menabuh Barungan Baleganjur. Baleganjur merupakan satu ansambel  dari pulau Bali yang merupakan perkembangan dari ansambel Bebonangan. Barungan Baleganjur memiliki laras pelog, yaitu laras yang memiliki urutan nada-nada dalam satu oktaf memiliki nada yang panjang dan pendek (I Made Bandem, 2013: 140). Barungan Baleganjur dilihat dari instrumentasinya terdiri dari beberapa instrument musik etnis. Gamelan Baleganjur terdiri dari sepasang kendang cecedugan ( lanang dan wadon ), tungguhan ponggang dengan nada dung dan dang , tungguhan riong yang terdiri dari empat pencon bernada dong,deng,dung,dang, sebuah tawe-tawe, kempli, sepasang Gong, satu buah kempur, bende, dan delapan cakep ceng-ceng kopyak . Dalam pembahasan ini penulis  menggunakan  teori  dari  seorang  ahli  saitu  mel  Rodhes  tentang  kreatifitas  yang dipengaruhi oleh 4P.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 8 | Nomor 3 | April 2024 | Halaman 284 —291 Terakreditasi Sinta 4
Person (orang) dalam hadirnya kreatifitas dalam tabuh Baleganjur yang ditampilkan oleh Peradah desa Kerta Buana terdapat penata dan orang yang bertanggung jawab dibalik kegiatan yang  akan  berlangsung.  Orang-orang  yang  berperan  dalam  hal  tersebut  diantaranya  seka Baleganjur  atau  pemuda  yang  berperan  sebagai  penabuh tungguhan yang  ada  di barungan Baleganjur. Anggota seka berperan memberikan masukan kepada pemimpin seka dalam hal ini penata. Penata dengan keahlian, ide, serta kecerdasannya membentuk sebuah konsep kedalam wujud  garapan.  Ada  beberapa  orang  yang  berperan  aktif  sebagai  penata  diantaranya  yaitu  I Ketut Susila,  I Made Bayu Anggara, dan I Made Tirta Yoga (wawancara dengan I Made Tirta Yoga).  I  Ketut  Susila  beliau  merupakan  Pembina  yang    mengajarkan  dasar-dasar  tabuh baleganjur kepada  Peradah Desa Kerta Buana. I Made Bayu Anggara merupakan pemuda yang berperan dalam garapan-garapan baru tabuh baleganjur Peradah dalam kegiatan Pawai Ogoh- ogoh  dan  I  Made  Tirta  Yoga  adalah  penata  yang  berperan  dalam  Pawai  Budaya  TIFAF  di Tenggarong pada tanggal 9 Juli 2023.
Press (tekanan/dorongan)  dalam  hadirnya  tabuh  Baleganjur  Pradah  Desa  Kerta  Buana, terdapat  beberapa  hal  yang  menjadi  dorongan  atau  dengan  kata  lain  yang  melatarbelakangi terbentuknya tabuh Baleganjur tersebut salah satunya adalah beradaptasi dengan lingkungan. Adaptasi adalah sebuah proses yang menghubungkan sistem budaya dan lingkungannya (Devid Kaplan,  2012:  112).  Tabuh  Baleganjur  dibentuk  dikarenakan  adanya  faktor  eksternal  seperti dibutuhkan  sebagai  pengiring  dalam  upacara  keagamaan  seperti  piodalan,  tabuh  baleganjur dalam upacara kematian, tabuh baleganjur dalam kegiatan pangrupukan (pawai ogoh-ogoh) dan tabuh baleganjur sebagai musik tari dalam pawai budaya TIFAF pada tahun 2023. Hadirnya kreatifitas dalam pembentukan sebuah tabuh Baleganjur juga dikarenakan oleh factor internal, seperti  contoh  keinginan  menghasilkan  karya  tabuh  Baleganjur  yang  berbeda  dengan  yang sudah pernah dimainkan. Dorongan dari diri penata yang ingin memunculkan kreatifitas berupa pola-pola yang dirasa cocok untuk kegiatan yang akan dilaksanakan.

## Gambar 1. Pradah L4 dalam Kegiatan Pawai Budaya
Oleh Agus Kastama Putra
Process (proses) dalam menghadirkan sebuah karya tabuh Baleganjur Peradah desa Kerta Buana  senantiasa  melalui  proses  yang  cukup  panjang.  Salah  satu  proses  yang  dilihat  dalam
tulisan  ini  ialah  proses  dalam  kegiatan  mewujudkan  tabuh  Baleganjur  untuk  mengikuti pembukaan  TIFAF  yang  dilaksanakan  di  kota  tenggarong.  Kegiatan  latihan  dilaksanakan dengan  menghadirkan  penabuh  Baleganjur  serta  orang-orang  yang  terlibat  dalam  kegiatan tersebut seperti para penari dan ofisial. Kreatifitas yang dapat dilihat disini yaitu bagaimana antara  penabuh  Balageanjur,  ofisial  ogoh-ogoh  dan  para  penari  mengadakan  diskusi  untuk menghadirkan  tetabuhan  yang  diinginkan.  Dengan  hadirnya  era  globalisasi,para  seniman memiliki kebebasan untuk menampilkan gaya yang mereka inginkan (R.M. Soedarsono, 2002: 112). Menyatukan persepsi, saling memberi argumentasi, memberi contoh-contoh garapan yang sudah  ada  melalui  media  yutub,  dan  membentuk  musik  dan  garapan  tari  dalam  proses kebersamaan dilalui dalam proses ini.
Product (produk) Dalam proses penggarapan tabuh baleganjur ini pastinya ada rambu-rambu yang  menentukan  proses  penggarapan  tabuh  Baleganjur  tersebut.  Rambu-rambu  yang menentukan garap karawitan adalah fungsi atau guna, yaitu untuk apa atau dalam rangka apa suatu  gending  disajikan  atau  dimainkan(Rahayu  Supanggah,  2009:  301).  Satu  produk  tabuh Baleganjur  yang  digarap  oleh  Peradah  Desa  Kerta  Buana  ialah  tabuh  Baleganjur  untuk mengikuti  kegiatan  pawai  pembukaan  TIFAT  kota  Tenggarong.  Ada  beberapa  hal  yang terbentuk dengan adanya sentuhan kreatifitas tabuh Baleganjur tersebut. Terdapat beberapa pola garapan yang dihasilkan dari proses ini, diantaranya pola-pola yang menghadirkan vocal dalam sajian  tabuh  Baleganjur,  terdapat  juga  pola  permainan  ritmis  dalam  permainan  ceng-ceng kopyak yang digarap guna keperluan mengiringi tarian penari putri dan juga untuk mengiringi tarian ogoh-ogoh.dapat kita lihat dari penotasian berikut ini.

## Gambar 2. Sajian Tarian Putri dalam pementasana Pradah Desa Kerta Buana

## Pola Tabuh Baleganjur saat mengiringi tari putri
Gambar 3. Pola Tabuh Baleganjur saat mengiringi tari putri

## Notasi Oleh Agus Kastama Putra
Merupakan bagian tabuh baleganjur untuk tari putri yang ditampilkan. Hadirnya sebuah garapan tabuh Baleganjur tidak lepas dari teks dan konteks penggarapannya. Teks ialah kejadian akustik,  dan  konteks  adalah  suasana,  atau  keadaan  yang  dibentuk  masyarakat  pendukung musik tersebut.(Shin Nakagawa, 2000: 6) Tarian yang bernuansa senang terlihat dari para gadis penari yang menyajikan pola gerak melengak lenggokkan tubuhnya. Dari hal tersebut lahirlah pola tabuh baleganjur seperti diatas.  Kreatifitas yang dihadirkan guna mengiringi tarian dirasa sesuai dengan suasana yang ingin diwujudkan.
Gambar 4. Sajian Tarian Ogoh-ogoh dalam pementasana Pradah Desa Kerta Buana

## Oleh Agus Kastama Putra
Gambar 5. Pola saat mengiringi tari ogoh-ogoh saat berputar
Notasi Oleh Agus Kastama Putra

## D. PENUTUP
Peradah Desa Kerta Buana merupakan kelompok persatuan muda mudi yang berasal dari Bali, yang kini menetap dan beraktifitas di lingkungan desa Kerta Buana Ternggarong Seberang Kalimantan Timur. Banyak kegiatan yang dilaksanakan oleh Peradah Desa Kerta Buana yang salah satunya ialah memainkan gamelan Baleganjur dalam berbagai kegiatan. Dalam penelitian ini,  kegiatan  yang  dijadikan  sumber  penelitian  ialah  kegiatan  pada  pawai  budaya  yang dilaksanakan pada acara pembukaan TIFAF kota raja tenggarong pada tahun 2023. Peradah desa Kerta Buana mementaskan garapan tabuh Baleganjur yang senantiasa menyajikan kreatifitas didalamnya. Walaupun kreatifitas yang ditampilkan tidak serumit dan sekompleks dari tabuh Baleganjur yang berkembang saat ini di Bali. Namun demikian, tabuh Baleganjur yang  ditampilkan  merupakan  tabuh  yang  cukup  memiliki  garapan  kreatifitas  didalamnya khususnya bagi kalangan penggiat seni Bali di lingkungan Kalimantan timur.
Kreatifitas  akan  tumbuh  dalam  setiap  penampilan  peradah  desa  kerta  buana,  sangat dipengaruhi  oleh  adanya  penggiat  seni,  kebutuhan  akan  kesenian  baleganjur,  proses  dari terbentuknya tabuh Baleganjur, dan hasil akhir yang diinginkan dari tampilan tabuh tersebut, sangat berperan dalam hadirnya kreartifitas tabuh baleganjur tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Bandem, I Made. (2013). Gamelan Bali Diatas Panggung Sejarah . Denpasar: STIKOM BALI.
Djiwandono,  Parisius  Istiarto  dan  Wawan  Eko  Yulianto.  (2023).  Penelitian  Kualintatif  itu mengasyikkan  metode  penelitian  untuk  bidang  Humaniora  dan  kesusastraan. Yogyakarta: ANDI.
Fatmawiyati,Jati.(2018) https://www.researchgate.net/publication/328217424_TELAAH_KREATIVITAS Jenks, Chris. (2013). Culture Studi Kebudayaan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kaplan, David dan Albert A. Manners. (2012). Teori Budaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Nakagawa,  Shin.  (2000).  Musik  dan  Kosmos  Sebuah  Pengantar  Etnomusikologi.  Jakarta:
Yayasan Obor Indonesia.
Soedarsono, R. M. (2002). Seni Pertunjukan Indonesia di Era Globalisasi. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Spradley, James P. (2007) Metode Etnografi. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Sukerta, Pande Made. (2011). Metode Penyusunan Karya Musik (Sebuah Alternatif). Solo: ISI Press Solo.
Supanggah, Rahayu. (2009). Bothekan Karawitan II: Garap. Surakarta: Program Pascasarjana bekerjasama dengan ISI Press Surakarta .