Deni, I.F. & Salamuddin. (2019). Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Alumni PTKI: Analisis Alumni Prodi Pengembangan Masyarakat Islam UINSU di Kabupaten Langkat. MUKADIMAH , 3 (1), 19-24. DOI: https://doi.org/10.30743/mkd.v3i1.999 * Corresponding Author: indirafatradeni@uinsu.ac.id

## PEMBERDAYAAN MASYARAKAT BERBASIS ALUMNI PTKI: ANALISIS ALUMNI PRODI PENGEMBANGAN MASYARAKAT ISLAM UINSU DI KABUPATEN LANGKAT, SUMATERA UTARA
Indira Fatra Deni 1 * & Salamuddin 2
1 Fakultas Ilmu Sosial – Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan
2 Fakultas Dakwah dan Komunikasi – Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan
Article History Abstrak Received  : January, 2019 Tulisan  ini  ingin  melihat  bagaimana  kampus  sebagai  miniatur  negara bagi  mahasiswa  yang  menyiapkan  kader  terbaiknya  sebagai  penawar sedingin  bagi  masyarakat.  Alumni  sebagai  agen  perubahan  yang selayaknya mampu menjadi tauladan di tengah kehidupan masyarakat.
Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  atau  memberikan gambaran  perilaku  alumni  sebagai  motor  penggerak  perubahan kebaikan  di  kalangan  masyarakat.  Salah  satu  yang  dilakukan  alumni sebagai aktor perubah dengan melakukan pendekatan konsultatif  secara face to face communication , dan edukatif. Yang menjadi tantangan bagi para alumni dalam melakukan perubahan mental bagi masyarakat yaitu lembaga  alumni  yang  sangat  minim  menjadikan  mereka  sulit  untuk berkoordinasi  satu  sama  lainnya,  pemanfaatan  fasilitas  baik  itu penggunaan teknologi sebagai pendukung kegiatan alumni yang belum dimanfaatkan secara maksimal.
Accepted  : January, 2019
Published : February, 2019

## Kata Kunci
Alumni, kampus, pembangunan spritual masyarakat.

## PENDAHULUAN
Kampus merupakan miniatur negara bagi seluruh mahasiswa. Penting bagi mahasiswa untuk menghadapi kehidupan masa depannya diawali dari dunia kampus. Oleh karena itu mahasiswa  sebagai iron stock bangsa seharusnya memiliki  kemampuan  akademik yang  memumpuni  agar  mampu  menjadi  motor  penggerak  perubahan  dalam masyarakat.
Kampus merupakan wadah diskusi bebas nilai yang dijadikan sebagai pusat studi dan  pengkajian  setiap  disiplin  ilmu.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  kampus  juga melakukan diskusi-diskusi seputar keilmuan dan pengetahuan. Dunia kampus memiliki tugas berat yang harus diemban dan menjadi nilai filosofi dalam melakukan perubahan dimensi dan ruang berpikir masyarakat agar masyarakat dapat memilih dan menjadikan dasar dalam menjalani kehidupan sehari-hari.
Alumni  yang  telah  tamat  kampus  diharapkan  mampu  mewarnai  dan  menjadi patron perubahan masyarakat ke arah yang lebih baik lagi. Seharusnya pula nantinya mampu  mewujudkan  masyarakat  yang  madani  ( civil  society ).  Keberhasilan  sebuah lembaga  pendidikan  dapat  dilihat  dari  partisipasi  dan  peran  alumni  di  tengah masyarakat dalam mengisi dan menghiasi sebuah perubahan.
Problematika dan dinamika sosial masyarakat saat ini menjadi objek dan lahan bagi para alumni dalam aktualisasi ilmu yang telah didapatkan di kampus. Mulai dari
persoalan ekonomi, sosial, hukum dan politik. Alumni harus mampu menjadi sandaran masyarakat yang masih butuh dengan kehadirannya. Sebaliknya, alumni bukan menjadi momok  bagi  masyarakat  terhadap  persoalan  masyarakat.  Di  dalam  jiwa  para  alumni seharusnya terpatri semangat pembangunan dan pencerahan bagi masyarakatnya. Para peran  alumni  dianggap  amat  penting  karena  berkorelasi  dengan  kehidupan  sosial kemaslahatan umat manusia. Pada perkembangan zaman yang tiada batas, serta yang termasuk di dalamnya masuknya pengaruh globalisasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pembangunan Agama
Pembangunan sebagai proses perubahan sosial menuju tataran kehidupan masyarakat yang  lebih  baik.  Rogers  sebagaimana  yang  dikutip  oleh  Rochajat  Harun  et  al  secara sederhana  menjelaskan  pengertian  pembangunan  adalah  perubahan  yang  berguna menuju  suatu  sistem  sosial  dan  ekonomi  yang  diputuskan  sebagai  kehendak  suatu bangsa.  Sementara itu menurut Seers, seperti yang di tulis oleh Zulkarimein Nasution, mengistilahkan  pembangunan  berarti  membangkitkan  masyarakat  di  negara-negara sedang berkembang dari keadaan kemiskinan, tingkat melek huruf ( literacy rate ) yang rendah, pengangguran, dan ketidakadilan sosial.
Dalam  pembangunan  dibutuhkan  komunikasi.  Hal  inilah  yang  menyebabkan berdirinya disiplin ilmu komunikasi pembangunan yang bertujuan untuk memajukan pembangunan.  Sebagaimana  yang  dinyatakan  oleh  Nora  C.  Quebral  dalam  Rochajat Harun:
The purpose of development communication is to advance development. Development requires that a mass of people with low rate of literacy and income, and the socio economic attributes that go with it, first of all be informed about and motivated to accept and use a sizeble body of hitherto unfamiliar ideas and skills in very much less time than that process would normally take.
Tujuan  pembangunan  adalah  mencapai  pembangunan  yang  berkelanjutan. Pembangunan menginginkan perubahan pada sekelompok masyarakat yang memiliki tingkat  melek  huruf  dan  berpenghasilan  rendah,  serta  tingkat  sosial  ekonomi  yang rendah,  semua  menjadi  terbuka  terhadap  informasi  dan  dimotivasi  untuk  menerima dan  menggunakan  ide-idenya  serta  keterampilan  yang  tidak  diketahui  dalam  waktu singkat dibanding proses yang diambil dalam keadaan normal. Dari pendapat-pendapat di  atas  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  pembangunan  yang  akan  dilaksanakan membutuhkan  sarana.  Setiap  rencana  pembangunan  sebaiknya  dikomunikasikan terlebih dahulu agar dapat terlaksana dengan baik.
Agama mempunyai kedudukan dan peranan yang sangat penting dan strategis dalam  pembangunan  nasional.  Terutama  sebagai  landasan  spiritual,  moral  dan  etika masyarakat. Agama sebagai sistem nilai seharusnya dipahami dan diamalkan oleh setiap individu,  keluarga,  masyarakat,  serta  menjiwai  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara. Oleh karena itu, pembangunan agama perlu mendapat perhatian lebih besar, baik yang berkaitan  deengan  penghayatan  dan  pengamalan  agama,  pembinaan  pendidikan agama, maupun pelayanan kehidupan beragama.
Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Alumni PTKI: Analisis Alumni Prodi Pengembangan Masyarakat Islam...
Sejak  era  Reformasi,  penyusunan  kebijakan  pembangunan  agama  pun  mulai dibentuk, khususnya  mulai dari penyusunan GBHN 1999-2004. Arah kebijakan tersebut bermuara  pada  upaya  memantapkan  fungsi,  peran  dan  kedudukan  agama  sebagai landasan  moral,  spiritual  dan  etika,  meningkatkan  kualitas  pendidikan  agama, meningkatkan  dan  memantapkan  kerukunan  hidup  antar  umat  beragama,  serta meningkatkan kemudahan umat beragama dalam menjalankan ibadahnya.
Untuk mengaktualisasikan arah kebijakan yang telah ditetapkan tersebut, maka program-program pembangunan bidang agama adalah sebagai berikut:

## a) Program Peningkatan Pelayanan Kehidupan Beragama
Program ini bertujuan untuk: (1) meningkatkan pelayanan dan kemudahan bagi  umat  beragama  dalam  melaksanakan  ibadah;  dan  (2)  mendorong  serta meningkatkan  partisipasi  masyarakat  dalam  penyelenggaraan  kegiatan  pelayanan kehidupan beragama.
Sasaran  yang  ingin  dicapai  adalah  tertatanya  sistem  kelembagaan  dan manajemen  pelayanan  serta  terpenuhinya  sarana  dan  prasarana  keagamaan  guna memberi kemudahan bagi umat beragama dalam menjalankan ibadah.
b) Program  Peningkatan  Pemahaman  dan  Pengamalan  Agama,  serta  Kerukunan Hidup Umat Beragama
Program  ini  bertujuan  untuk:  (1)  meningkatkan  pemahaman  dan pengamalan  ajaran  agama  bagi  setiap  individu,  keluarga,  masyarakat,  dan penyelenggara negara; (2) memperkuat dasar-dasar kerukunan hidup internal dan antar umat beragama; dan (3) membangun harmoni sosial dan persatuan nasional.
Sasaran yang ingin dicapai adalah terciptanya suasana kehidupan keagamaan yang kondusif bagi upaya pendalaman dan penghayatan agama serta pengamalan ajaran  agama,  yang  mendukung  bagi  pembinaan  kerukunan  hidup  internal  dan antar umat beragama.
c) Program Peningkatan Kualitas Pendidikan Agama
Pendidikan  agama  di  sekolah  umum  (TK,  SD,  SLTP,  dan  SMU)  bertujuan untuk meningkatkan kualitas pemahaman dan pengamalan ajaran agama bagi siswa guna meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta pembinaan akhlak mulia dan budi pekerti luhur. Sasaran yang ingin dicapai adalah menurunnya pelanggaran etik dan moral yang dilakukan oleh  siswa dan mahasiswa, baik di lingkungan sekolah maupun di masyarakat.
d) Program  Pembinaan  Lembaga-lembaga  Sosial  Keagamaan  dan  Lembaga Pendidikan Tradisional Keagamaan
Program  pembinaan  lembaga  sosial  keagamaan  dan  lembaga  pendidikan tradisional  keagamaan  adalah  mencakup  pesantren, meunasah , dayah ,  sekolah minggu,  yayasan  pendidikan  Hindu,  dan  yayasan  pendidikan  Budha.  Pesantren sebagai lembaga pendidikan agama, secara nyata telah memberikan kontribusi yang amat besar dalam pelayanan pendidikan bagi masyarakat. Pesantren telah membuka
akses  pendidikan  bagi  masyarakat  miskin  di  pedesaan.  Selain  memberikan pendidikan agama, pesantren juga memberikan bekal keterampilan praktis kepada para  santri/siswa  seperti  pertanian,  peternakan,  perbengkelan,  jahit-menjahit, bahkan  operator  komputer.  Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  memiliki riwayat  sejarah  yang  sangat  panjang  dan  menjadi  salah  satu  varian  dalam keanekaragaman  jenis  pendidikan  yang  ada,  tetapi  belum  sepenuhnya  menjadi bagian dari sistem pendidikan nasional.

## Alumni dan Peningkatan Pengamalan Keagamaan Masyarakat
Alumni  memiliki  peran  dan  fungsi  dalam  peningkatan  pengamalan  agama. Beberapa persoalan  yang  didapat  dari  para  alumni  adalah:  setelah  tamat  para  alumni miskomunikasi dengan lainnya, kehilangan lembaga komunikasi yang terstruktur atau lebih  dikenal  dengan  lembaga  ikatan  alumni,  disebabkan  oleh  mementingkan kehidupan  personal  tanpa  melihat  dan  memanfaatkan  jaringan  para  alumni  untuk bersilaturahmi  lintas  generasi.  Masyarakat  akan  lebih  mudah  berinteraksi  dengan alumni ketika mereka mengetahui identitasnya.
Alumni  secara  persuasif  dan  terstruktur  melakukan  kontribusi  peningkatan pengamalan keagamaan masyarakat dengan cara berbaur langsung dengan masyarakat dan  bersosialita,  sehingga  tanpa  disadari  oleh  alumni  yang  mereka  lakukan  adalah langsung  berhubungan  dengan  masyarakat  setempat  sekalipun  banyak  yang  tidak memiliki  jadwal  terukur.  Dengan  memberikan  bantuan  materi  dan  inmateri  kepada masyarakat di tempat mereka bertempat tinggal. Memberikan nasehat-nasehat kepada remaja, anak dan masyarakat umum melalui ceramah, khotbah dan pertemuan lainnya.
Seluruh  lapisan  masyarakat  menjadi  sasaran  pengabdiannya.  Karena  seluruh alumni  terlibat  dalam  melakukan  beberapa  kegiatan  sosial  masyarakat.  Namun, keterlibatan  itu  diklaim  sebagai  proses  pembinaan  yang  tidak  tersusun  secara  rapi dalam program, misalkan para alumni masuk pengajian dan perwiridan rutin sebagai bentuk  perbuatan  yang  mencontohkan  kepada  masyarakat  kalau  hadir  dalam perwiridan  merupakan  aplikasi  peningkatan  keagamaan  selain  melakukan  kegiatan wajib seperti shalat, puassa dan zakat. Menjalin silaturahmi dalam bentuk perwiridan merupakan  kegiatan  yang  real  dalam  hablum  minannas.  Alumni  seharusnya memanfaatkan  aktivitas  seperti  peringatan  hari  besar  Islam  seperti Isra’  Mi’raj dan Maulid sebagai momentum perbaikan pengamalan keagamaan. Dengan menghadirkan penceramah  ataupun  guru ngaji ,  peran  alumni  masuk  sebagai  kepanitiaan  dan membantu masyarakat untuk menyukseskan kegiatan tersebut.

## Strategi Alumni dalam Peningkatan Pengamalan Keagamaan Masyarakat
Dalam  rangka  peningkatan  pengamalan  keagamaan  masyarakat  di  tempat alumni berada kegiatan klasik seperti masyarakat pada umumnya merupakan strategi yang selalu dilakukan para alumni seperti keterlibatan mereka di tengah kegiatan sosial masyarakat, dialog langsung dengan tatap muka, interaksi sosial yang secara rutinitas dilakukan  alumni  terhadap  masyarakat  umum.  Jarang  para  alumni  melakukannya dengan  memanfaatkan  teknologi.  Hasilnya  mereka  melakukan  pendekatan  persuasif dengan masuk langsung aktif dalam kegiatan masyarakat adalah cara yang paling tepat karena masyarakat yang masih minim dengan informasi dan perubahan zaman. Materi
Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Alumni PTKI: Analisis Alumni Prodi Pengembangan Masyarakat Islam...
dalam interaksi juga masih seputar halal dan haramnya sesuatu perbuatan dilakukan, tidak melihat bahwa masih banyak tema lainnya yang lebih mendorong kemajuan dan peningkatan  pengamalan  agama,  seperti  manfaat  ibadah  yang  secara  praktis  didapat oleh  manusia.  Dukungan  masyarakat  terhadap  alumni  yang  melakukan  kegiatan kerohanian  yang  berdampak  pada  peningkatan  pengamalan  keagamaan  masyarakat setempat.

## Hambatan Alumni dalam Peningkatan Pengamalan Keagamaan Masyarakat
Peningkatan pengamalan keagamaan yang dilakukan oleh para alumni pada dasarnya memiliki  hambatan,  baik  yang  sangat  signifikan  mempengaruhi  keberhasilan kontribusi alumni maupun hanya sebatas hambatan kecil yang mampu dihadapi oleh para  alumni.  Para  alumni  memiliki  sedikit  hambatan  dalam  melakukan  interaksi dengan  masyarakat.  Hambatan  yang  dihadapi  para  alumni  sangat  bervariatif  seperti waktu  yang  selalu  menjadi  penghalang  alumni  yang  selalu  ingin  berinteraksi  kepada masyarakat setempat namun karena disibukkan oleh aktivitas pekerjaan dan keluarga yang menyita waktu para alumni untuk bersosialisasi secara rutin. Interaksi terhadap masyarakat setempat merupakan sisa waktu yang telah tersita oleh pekerjaan mereka. Kemudian fasilitas yang menjadi hambatan kegiatan para alumni seperti alat-alat bantu komputer, jaringan WiFi sebagai fasilitas terpenting alumni untuk mengakses informasi dan kondisi terkini terkait kehidupan masyarakat yang semakin maju.

## PENUTUP
Alumni  dalam  Peningkatan  Pengamalan  Keagamaan  Masyarakat  memberikan informasi-informasi  yang  terkait  dengan  keagamaan  kemudian  kegiatan  konsultatif. Kemudian  peran  yang  besifat  edukatif  dilakukan  dalam  memberikan  pengetahuan agama kepada masyarakat, memberikan pemahaman tentang Al Q ur’an, memberikan bimbingan dan pelatihan serta menjadi teladan yang baik bagi masyarakat.
Hambatan  Alumni  dalam  Peningkatan  Pengamalan  Keagamaan  Masyarakat diantaranya  yaitu  adanya  jarak  antara  para  alumni  yang  sulit  dijangkau  untuk berkordinasi, fasilitas yang kurang memadai sehingga akses informasi dan pengetahuan yang terkadang tidak tersaring dengan baik mendatangkan dampak yang negatif bagi masyarakat. Selain hambatan yang diperoleh dari masyarakat, hambatan tersebut juga muncul dari pribadi alumni sendiri. Seperti pemanfaatan fasilitas sebagai pendukung kegiatan alumni dalam peningkatan pengamalan keagamaan.

## REFERENSI
Arifin, Anwar. (2011). Dakwah Kontemporer: Sebuah Studi Komunikasi . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Arikunto, Suharsimi. (2006). Prosudur Tulisan: Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta.
Aw, Suranto. (2010). Komunikasi Sosial Budaya . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Bodgan, R.C dan S.K Biklen. (1982). Qualitative Research for Education . Boston: Allyn and Bacon. Inc.
Bungin, Burhan. (2012). Analisis Data Tulisan Kualitatif . Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada.
Bungin, Burhan. (2010). Tulisan Kualitatif . Jakarta: Prenada Media Group.
Bungin, Burhan. (2008). Sosiologi Komunikasi . Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Cangara, Hafied. (2009). Komunikasi Politik: Konsep, Teori dan Strategi . Jakarta: Rajawali Pers.
Daryanto. (2011). Ilmu Komunikasi. Bandung: PT. Sarana Tutorial Nurani Sejahtera.
Departemen Agama RI. (2011). Al- Qur’an dan Terjemahnya . Bandung: Gema Risalah Pers.
Dilla, S Umadi. (2007). Komunikasi Pembangunan: Pendekatan Terpadu . Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Kholil, Syukur. (2009). Bimbingan Konseling: Dalam Perspektif Islam . Bandung: Cita Pustaka Media Perintis.
Kholil, Syukur. (2005). Metodologi Tulisan Komunikasi . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Lincoln, Denzin N.K. (1994). Hanbook of Qualitative Research . New Delhi: Sage
Publication.
Moleong, Lexy J. (1995). Metode Tulisan Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muhadjir, Noeng. (1990). Metodologi Tulisan Kualitatif . Jakarta: Gramedia.
Poerwadarminta, W.J.S. (2003). Kamus Umum Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai
Pustaka.
Rahmat, Jalaluddin. (1996). Islam Aktual . Bandung: Mizan.
Kementerian Agama RI Direktorat Jendral Bimbingan Masyarakat Islam Direktorat Penerangan Agama Islam. Buku Penunjang Tugas Penyuluh Agama, 2007
Kementerian Agama RI Direktorat Jendral Bimbingan Masyarakat Islam Direktorat Penerangan Agama Islam. Panduan Tugas penyuluh Agama Islam Utama, 2004
Muhammad Nuh Hasibuan dalam “Peran Penyuluh Agama dalam Pemberdayaan
Majelis Ta’lim Kaum Ibu dalam Meningkatkan Pemahaman dan Pengamalan Agama ” /www.kemenag.go.id diunduh pada tanggal 10 April 2013 .
Undang-Undang No. 25 tahun 2000 tentang Program Pembangunan Nasional (Propenas) Tahun 2000-2004.