e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4

## ANALISIS TINDAK TUTUR ILOKUSI DALAM FILM SURAU DAN SILEK KARYA ARIEF MALINMUDO (KAJIAN PRAGMATIK)
Ananda Putra , Dahri D., Ian Wahyuni
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman email: putra18021997@gmail.com

## ABSTRAK
Film Surau dan Silek mempunyai bentuk ilokusi yang variatif, mengandung pesan, dan memiliki  nilai-nilai  tindak  tutur  untuk  melaksanakan,  menerapkan,  atau  mengedukasi nilai  tersebut.  Nilai-nilai  yang  dimaksud,  yaitu  agama,  kekeluargaan,  persahabatan, semangat juang, dan budaya pendidikan surau yang mulai jarang ditemui saat ini menjadi alasan penelitian. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan jenis dan fungsi tindak tutur  ilokusi  dalam  film Surau dan  S ilek karya  Arief  Malinmudo,  ditinjau  dari  kajian pragmatik khususnya tindak tutur ilokusi. Jenis penelitian ini merupakan jenis penelitian kepustakaan.  Pendekatan  penelitian  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif. Adapun  data  penelitian  berupa  tuturan  percakapan  antartokoh  dalam  bentuk  dialog, sumber data penelitian film Surau dan Silek karya Arief Malinmudo. Waktu penelitian yang digunakan dari bulan Oktober 2020 sampai April tahun 2021. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik simak, catat, transkripsi, dan terjemahan. Teknik analisis data menggunakan  analisis  padan  ekstralingual.  Temuan  jenis  dan  fungsi  tuturan  dianalisis menggunakan teori tindak tutur ilokusi. Berdasarkan hasil penelitian ditemukan empat jenis  tindak  tutur  ilokusi  yang  terdiri  dari  “asertif,  direktif,  ekspresif,  dan  komisif”. Sedangkan  untuk  fungsi  ditemukan  empat  jenis  ilokusi  di  antaranya  terdiri  dari “kompetitif, konvivial, kolaboratif, dan konfliktif”. Dalam hal ini pada “konvivial” fungsi memuji  merupakan  temuan  baru,  yaitu  berusaha  menyenangkan  mitra  tutur  dengan memberikan pujian. Selain itu film Surau dan Silek juga memberikan pesan dan nilai-nilai kepada penonton tentang kiat anak-anak menemukan sebuah makna silat. Salat, Salawat, dan Silek yang merupakan tiga hal beriringan dan membentuk karakter dan kepribadian anak-anak Minang dalam belajar silat.
Kata kunci: film surau dan silek , pragmatik, tindak tutur ilokusi.

## ABSTRACT
Surau and Silek films have a varied form of ilokusi, contain a message, and have the values of speech to implement, apply, or educate the value. The values referred to, namely religion, kinship, friendship,
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
fighting spirit, and culture of surau education that began to be rarely encountered today became the reason for research. This study aims to describe the type and function of ilokusi speech in the film Surau and Silek by Arief Malinmudo, reviewed from pragmatic studies, especially the act of speech ilokusi. This type of research is a type of literature research. The research approach uses a descriptive qualitative approach.  The research data in the form of intertokoh conversation speech in the form of dialogue, the source of research data surau and Silek film by Arief Malinmudo. The research time used from October 2020 to April 2021. Data collection techniques use simak, note, transcription, and translation techniques. Data analysis techniques use extralingual padan analysis. The findings of the type and function of speech were analyzed using the theory of speech action. Based on the results of the  study  found  four  types  of  speech  ilokusi  consisting  of  "asertif,  directive,  expressive,  and commissionive". As for the functions found four types of ilokusi consisting of "competitive, convivial, collaborative, and conflictive". In this case on the "konvivial" praise function is a new finding, namely trying to please the speech partner by giving praise. In addition, Surau and Silek films also give messages and values to the audience about tips for children to find a meaning of silat. Salat, Salawat, and Silek are three things that go hand in hand and shape the character and personality of Minang children in learning silat.
Key words:  film surau and silek, pragmatic, ilokusi speech action.

## A. PENDAHULUAN
Bahasa adalah satu sistem arbiter, yaitu simbol bunyi bersuara yang membenarkan semua  orang  dalam  budaya  itu  ataupun  mereka  yang  mempelajari  sistem  budaya berkomunikasi  Finocchi  Arno  dalam  Othman  (2005:8).  Bahasa  yang  digunakan masyarakat dipengaruhi oleh unsur  budaya yang dimiliki bersama. Penggunaan media bahasa  bertujuan  untuk  mencapai  tujuan  praktis.  Hal  untuk  mencapai  komunikasi bersama masyarakat, yaitu dengan berbahasa. Bahasa merupakan suatu lambang bunyi, setiap ucapan tersebut memiliki makna. Sehingga maksud dan tujuan pembicaraan yang disampaikan oleh penutur dapat dipahami oleh pendengar.
Film  sebagai  komunikasi  massa  merupakan  gabungan  dari  berbagai  teknologi seperti fotografi dan rekaman suara, kesenian baik seni rupa dan seni teater sastra dan arsitektur serta seni musik (Effendi, 2000: 211-216). Film tidak hanya sekedar kesenian, tetapi juga sebagai media hiburan. Perkembangan film dan dan kemajuan teknologi yang kian hari semakin berkembang membuat film banyak diminati masyarakat. Sehingga tidak hanya sekedar kalangan remaja yang menyukai, bahkan orang dewasa dan lansia pun ikut menyukai. Mulai dari genre drama, action , animasi, romance , komedi, horor, dan adventure . Percakapan dalam film tidak terlepas dari komunikasi yang dilakukan dalam setiap dialog. Interaksi yang terjadi antartokoh dalam sebuah percakapan menunjukkan adanya proses penyampaian dan pertukaran pesan. Tokoh sangat berperan penting dalam setiap film,  selain  untuk  menyampaikan  maksud  dan  pesan  melalui  percakapan-percakapan antartokoh juga dipengaruhi oleh unsur budaya yang dimiliki bersama. Sehingga melalui percakapan dengan menggunakan bahasa tercipta suatu komunikasi yang baik dan dapat dipahami penutur maupun mitra tutur dalam sebuah percakapan. Bahasa yang dimaksud adalah  bahasa  Minangkabau  yang  terdapat  dalam  film surau dan silek karya  Arief
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
Malinmudo. Proses komunikasi juga terikat dengan konteks sosial sehingga keseluruhan aspek  menyangkut  sikap,  perilaku,  pola,  norma,  dan  pranata  masyarakat  tercermin  di dalamnya. Segala bentuk aktivitas yang dilakukan secara bersama memerlukan bahasa untuk berinteraksi. Hal ini dikarenakan, salah satu ciri dan sifat bahasa yang hakiki adalah sebagai alat interaksi sosial.
Percakapan  yang  diperankan  setiap  tokoh  berbentuk  dialog  berhubungan  erat dengan  tindak  tutur.  Tindak  tutur  merupakan  gejala  individu,  bersifat  psikologis,  dan keberlangsungannya ditentukan oleh kemampuan bahasa si penutur dalam menghadapi situasi tertentu. Tindak tutur tidak bisa dipisahkan dari konteks penggunaannya dalam masyarakat karena konteks memudahkan pemaknaan dalam kondisi dan situasi tuturan. Menurut Leech melalui Rahardi (2005:51) Konteks yang dimaksud adalah semua latar belakang  pengetahuan  yang  diasumsikan  sama-sama  dimiliki  penutur  dan  mitra  tutur serta yang mendukung interpretasi mitra tutur atas apa yang dimaksudkan penutur itu di dalam proses bertutur.
Film  menjadi  media  penyampaian  pesan  yang  efektif  untuk  penonton.  Adanya penyampaian  pesan  serta  nilai-nilai  yang  berisi  tindak  tutur  untuk  melaksanakan, menerapkan,  atau  mengedukasi  nilai  tersebut.  Seperti  nilai-nilai  agama,  kekeluargaan, persahabatan, semangat juang, serta budaya pendidikan surau yang sudah mulai jarang ditemui pada saat ini. Hal ini yang menjadi alasan utama dipilih sebagai objek penelitian dengan teori tindak tutur yang membuat film ini layak untuk dikaji lebih lanjut dengan menggunakan  pragmatik,  khususnya  tindak  tutur  ilokusi.  Tindak  tutur  ilokusi  adalah tuturan yang juga disebut The Act of Doing Something “tindakan melakukan sesuatu” (Chaer 2010:28-29).  Artinya  sebagaimana  yang  diungkapkan  (Wibowo,  2006:57)  tindak  tutur adalah orang yang hendak menyatakan sesuatu dengan menggunakan suatu daya yang khas, yang membuat orang tersebut bertindak sesuai dengan apa yang di tuturkan.
Film Surau dan Silek karya Arief Malinmudo merupakan film produksi tahun 2017 yang merupakan film keluarga. Film yang menarik untuk diteliti, karena berbeda dengan film-film yang lain. Tampil dengan mengangkat kebudayaan sendiri, yaitu Minangkabau dengan  penggunaan  bahasa  Minang  hampir  95%  dan  memperoleh  penghargaan  BISA Hong  Kong  Film  Award  2017.  Cerita  yang  menghibur  dan  tidak  membosankan,  serta memiliki  pesan  yang  kuat  untuk  penonton.  Film Surau dan Silek berkisah  tentang persahabatan dan keluarga dengan latar belakang budaya Minangkabau. Adil, anak laki- laki  yatim  piatu  yang  berambisi  untuk  memenangkan  kejuaraan  silat.  Sebelumnya  dia kalah akibat dicurangi oleh musuh bebuyutan. Dibantu dua sahabat baiknya, Dayat, dan Kurip, ketiganya harus menghadapi berbagai tantangan untuk meraih kemenangan.
Objek penelitian ini adalah tuturan yang terdapat  pada percakapan film S urau dan Silek berdasarkan teori Searle (1983:110) tentang jenis dan teorinya Leech dengan fungsi ilokusi (1983:104-105) serta konteks sebagai pendukung berdasarkan teori Leech (1991:94) dan Dell Hymes dalam Chaer dan Agustin (1995:62) dengan menemukan jenis dan fungsi ilokusi  pada  film  tersebut.  Pemilihan  judul  “Analisis  Tindak  Tutur  Ilokusi  dalam  film Surau dan Silek karya  Arief  Malinmudo”  dikarenakan  adanya  tuturan  serta  nilai-nilai
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
agama,  kekeluargaan,  persahabatan,  dan  budaya.  Nilai  agama  yang  dimaksud  adalah bagaimana  salat,  selawat,  dan  silek  merupakan  tiga  hal  beriringan  yang  membentuk karakter dan kepribadian anak-anak Minang dalam mempelajari sebuah silat.  Oleh sebab itu, tujuan dari penelitian ini untuk: (1) Mendeskripsikan jenis tindak tutur ilokusi pada film Surau dan Silek karya Arief Malinmudo dan (2) Mendeskripsikan fungsi tindak tutur ilokusi pada film Surau dan Silek karya Arief Malinmudo ditinjau dari kajian pragmatik khususnya  tindak  tutur  ilokusi.  Manfaat  dari  penelitian  ini  diharapkan  mampu memperkaya teori Pragmatik khususnya tindak tutur ilokusi, memberikan manfaat untuk banyak kalangan pembaca, dan menjadi media pengembangan lebih lanjut.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Pragmatik
Pragmatik suatu cabang ilmu bahasa yang baru muncul dari pandangan Morris, pada  tahun  1938,  tentang  semiotik,  yaitu  ilmu  yang  mempelajari  sistem  tanda  dan lambang. Morris membagi semiotik ke dalam tiga bagian salah satunya, yakni pragmatik yang  mengkaji  hubungan  lambang  dengan  penafsirannya.  Istilah  pragmatik  dapat diartikan sebagai suatu pengetahuan pemahaman makna kata-kata dalam situasi tertentu. Ilmu yang mempelajari tentang makna yang dikehendaki oleh penutur disebut pragmatik. Pragmatik juga mengupas makna tuturan, makna terikat konteks, dan pendekatan analitis dalam linguistik meliputi pertimbangan konteks dalam situasi bahasa. Stubbs (Cahyono, 1995) mengemukakan bahwa unsur-unsur konteks itu ialah pembicara, pendengar, pesan, latar dan situasi, saluran, dan kode (Abidin, 2019:213).
Levinson (1983) dalam bukunya yang berjudul Pragmatics memberikan beberapa batasan tentang pragmatik. Beberapa batasan yang dikemukakan Levinson itu antara lain mengatakan bahwa pragmatik ialah hubungan antara bahasa dan konteks yang mendasari penjelasan  pengertian  bahasa.  Batasan  pemakaian  bahasa  ini  kita  dituntut  memahami pula konteks  yang mewadahi bahasa tersebut. Levinson mengatakan bahwa pragmatik adalah kajian tentang kemampuan pemakaian bahasa untuk mengaitkan kalimat-kalimat dengan konteks yang sesuai bagi kalimat itu (Suyono,1990:2).
Konteks sangat penting dalam kajian pragmatik, dengan demikian, konteks adalah hal-hal  yang  gayut  dengan  lingkungan  fisik  dan  sosial  sebuah  tuturan  ataupun  latar belakang pengetahuan yang sama sekali dimiliki oleh mitra tutur dan lawan tutur serta yang  membantu  lawan  tutur  menafsirkan  makna  tuturan  (Nadar,  2013:6-7).  Dengan demikian  analisis  pragmatik,  yaitu  penganalisisan  bahasa  dengan  pertimbangan- pertimbangan  konteks  dalam  analisis  pragmatik  sangat  penting  dilakukan  agar tercapainya makna-makna kalimat yang sesungguhnya.

## 2. Tindak Tutur
Istilah dan teori mengenai tindak tutur mula-mula diperkenalkan oleh J.L Austin, seorang  guru  besar  di  Universitas  Harvard,  pada  tahun  1956.  Teori  yang  berasal  dari materi kuliah kemudian dibukukan oleh J.O Urmson (1965) dengan judul How to do thing
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
with  word? Tetapi  teori  itu  baru  menjadi  terkenal  dalam  studi  linguistik  setelah    Searle (1969) menerbitkan buku yang berjudul Speech Act and Essay in The Philosophy of Language . Tindak  tutur  menurut  Chaer  melalui  Leonie  Agustine  (1995:40)  berpendapat bahwa  tindak  tutur  merupakan  gejala  individual,  bersifat  psikologis,  dan keberlangsungannya ditentukan oleh kemampuan bahasa si penutur dalam menghadapi situasi tertentu. Dalam tindak tutur, yang lebih dilihat adalah makna atau arti tindakan dalam tuturannya. Menurut tata bahasa tradisional ada tiga jenis kalimat, yaitu kalimat deklaratif, kalimat interogratif, dan kalimat imperatif. Austin (1962) membedakan kalimat deklaratif  berdasarkan  maknanya  menjadi  kalimat  konstatif  dan  perfomatif.  Yang dimaksud kalimat konstatif adalah kalimat yang berisi pernyataan belaka. Sementara itu yang  dimaksud  dengan  kalimat  performantif  adalah  kalimat  yang  berisi  perlakuan. Artinya apa yang diucapkan oleh si pengujar berisi apa yang dilakukannya.

## 3. Tindak Tutur Ilokusi
Tindak tutur Ilokusi adalah tuturan untuk menyatakan sesuatu atau tuturan yang juga disebut The Act of Doing Samething ( tindakan melakukan  sesuatu) . Salah satu contoh tindak  tutur  ilokusi  (i)  sudah  hampir  pukul  tujuh.  Pada  kalimat  yang  disamping  bila dituturkan  oleh  seorang  suami  kepada  istrinya  di  pagi  hari,  selain  memberi  informasi tentang  waktu,  juga  berisi  tindakan,  yaitu  mengingatkan  si  istri  bahwa  si  suami  harus segera berangkat ke kantor; jadi minta disediakan sarapan. Oleh karena itu, si istri akan menjawab mungkin seperti pada kalimat (ii) ya, mas! Sebentar lagi sarapan siap (Chaer, 2010:28-29).  Dalam  pengertian  lain  biasanya  di  identifikasikan  dengan  kalimat performatif  yang  eksplisit  atau  suatu  tindak  tutur  yang  dilakukan  dalam  mengatakan sesuatu.
Searle  (1983:110)  menggolongkan  tindak  tutur  ilokusi  ke  dalam  lima  macam bentuk tuturan yang masing-masing memiliki fungsi komunikatif diantaranya:
a. Asertif  ( Assertives ),  yakni  bentuk  tuturan  yang  mengikat  penutur  pada  kebenaran proposisi  yang  diungkapkan,  misalnya  menyatakan  ( stating ),  menyarankan ( suggesting ), membual ( boasting ), mengeluh ( komplaining ), dan mengklaim ( claiming ).
b. Direktif  ( Direktives ),  yakni  bentuk  tutur  yang  dimaksudkan  penuturnya  untuk membuat  pengaruh  agar  si  mitra  tutur  melakukan  tindakan,  misalnya  memesan ( ordering ),  memerintah  ( commanding ),  memohon  ( riquesting ),  menasehati  ( advising ), dan merekomendasi ( recommending ).
c. Ekspresif ( Ekspressives ) adalah bentuk tuturan yang berfungsi untuk menyatakan atau menunjukan  sikap  psikologis  penutur  terhadap  suatu  keadaan,  misalnya  berterima kasih  ( thanking ),  memberi  selamat  ( congratulating ),  meminta  maaf  ( pardoning ), menyalahkan ( blaming ), memuji ( praising ), dan berbela sungkawa ( condoling ).
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
d. Komisif (Commissives), yakni bentuk tutur yang berfungsi untuk menyatakan janji atau penawaran, misalnya berjanji ( promising ), bersumpah ( vowing ), dan menawarkan sesuatu ( offering ).
e. Deklarasi ( Deklarations ), yakni bentuk tutur yang menghubungkan isi tuturan dengan kenyataannya,  misalnya  berpasrah  ( resigning ),  memecat  ( dismissing ),  membaptis ( christening ),  memberi  nama  ( naming ),  mengangkat  ( appointing ),  mengucilkan ( excommunicating ), dan menghukum ( sentencing ) (Rahardi, 2005:36).

## 4. Fungsi Tindak Tutur Ilokusi
Dalam kehidupan sehari-hari terdapat berbagai macam fungsi tindak tutur ilokusi yang  dipraktikkan  dalam  berkomunikasi.  Leech  (1983:  104-105)  menyatakan  bahwa fungsi ilokusi dapat dikategorikan dalam empat jenis berdasarkan bagaimana hubungan fungsi-fungsi  tersebut  dengan  tujuan  sosial  dalam  memelihara  dan  mempertahankan sikap  hormat.  Keempat  jenis  fungsi  ilokusi  tersebut  antara  lain kompetitif,  konvivial, kolaboratif, dan konfliktif. Berikut akan dipaparkan masing- masing fungsi tindak tutur ilokusi.
a. Kompetitif (Bersaing)
Fungsi  kompetitif  menurut  Leech  (dalam  Oka,  1993:  162),  tuturan  yang  termasuk dalam fungsi kompetitif adalah tuturan yang tidak sopan ( discourteous ). Suatu tuturan dapat  dikatakan  tidak  sopan  apabila  tuturan  tersebut  dapat  merepotkan, menyusahkan, dan merugikan mitra tutur. Tujuan fungsi ilokusi kompetitif bersaing dengan tujuan sosial, misalnya memerintah, meminta, menuntut, mengemis.
b. Konvivial (Menyenangkan) Fungsi  konvivial  adalah  tuturan  yang  sopan  atau  lebih  bertatakrama ( courteous ).
Kesopansantunan  di  sini  mempunyai  bentuk  yang  lebih  positif  dalam mencari berbagai kesempatan untuk bersikap hormat. Tujuan fungsi ilokusi konvivial sejalan dengan tujuan sosial, misalnya menawarkan, mengundang, menyambut, menyapa, mengucapkan terima kasih, dan mengucapkan selamat (Tarigan, 2009: 40).
c. Kolaboratif (Kerja sama) Fungsi kolaboratif menurut Leech (dalam Oka, 1993: 162), tujuan  ilokusi pada fungsi kolaboratif bersifat netral, tidak menghiraukan, dan biasa-biasa saja terhadap tujuan sosial. Penutur dalam mengutarakan tuturan ditujukan untuk menyatakan, melapor, mengumumkan, dan mengajarkan suatu informasi  kepada mitra tutur.
d. Konfliktif Fungsi konfliktif direncanakan untuk menimbulkan atau menyebabkan pelanggaran karena  pada  dasarnya  tujuan  fungsi  konfliktif  bertentangan  dengan  tujuan  sosial, misalnya mengancam, menuduh, mengutuk, menyumpahi, menegur, mencerca, dan mengomeli (Tarigan, 2009: 41).
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4

## 5. Peristiwa Tutur
Peristiwa  tutur  (inggris: speech  event )  adalah  terjadinya  atau  berlangsungnya interaksi linguistik dalam satu bentuk ujaran atau lebih yang melibatkan dua pihak, yaitu penutur dan lawan tutur, dengan satu pokok tuturan, di dalam waktu dan situasi tertentu (Chaer dan Agustani, 1995:61). Terjadi interaksi yang berlangsung antar tokoh pada film Surau dan Silek waktu tertentu dengan menggunakan bahasa sebagai alat komunikasinya adalah sebuah peristiwa tutur. Peristiwa serupa dapat kita dapati juga dalam acara diskusi di ruangan kuliah, rapat dinas di kantor, sidang di pengadilan, dan sebagainya.
Peristiwa tutur ini pada dasarnya merupakan rangkaian dari sejumlah tindak tutur yang terorganisasikan untuk mencapai suatu tujuan. Jika peristiwa tutur merupakan gejala sosial,  maka  tindak  tutur  merupakan  gejala  individu,  bersifat  pisikologis  dan keberlangsungannya ditentukan oleh kemampuan bahasa si penutur dalam menghadapi situasi tertentu. Jika dalam peristiwa tutur lebih dilihat pada makna atau arti tindakan dalam tuturannya. Tindak tutur dan peristiwa tutur merupakan dua gejala yang terdapat pada suatu proses, yakni proses komunikasi.
Sebuah  percakapan  baru  dapat  disebut  sebagai  sebuah  peristiwa  tutur  apabila memenuhi  syarat  seperti  yang  disebutkan  di  atas,  atau  seperti  dikatakan  Dell  Hymes dalam Chaer dan Agustina (1995:62) seorang pakar sosiolinguistik terkenal, bahwa suatu peristiwa tutur harus memenuhi delapan komponen, yang bila huruf-huruf pertamanya dirangkaikan menjadi akronim “SPEAKING”. Kedelapan komponen itu adalah sebagai berikut.
S (setting and Scene)
P (participants) E (end: purpose and goal) A (Act sequences) K (key: tone or spirit of act) I (instrumentalities) N ( norm of interaction and interpretation)
G (genres)

## a. Setting and Scene
Di sini setting berkenaan dengan waktu dan tempat tutur berlangsung, sedangkan scene mengacu  pada  situasi,  tempat,  dan  waktu  atau  situasi  psikologis  pembicaraan. Waktu, tempat, dan situasi tuturan yang berbeda dapat menyebabkan penggunaan variasi bahasa  yang  berbeda  juga.  Berbicara  di  lapangan  sepak  bola  pada  waktu  ada pertandingan sepak bola dalam situasi yang ramai tentu berbeda dengan membicarakan di ruangan perpustakaan pada waktu banyak orang membaca dan dalam keadaan sunyi. Di lapangan sepak bola kita bisa berbicara dengan keras tapi di ruangan perpustakaan harus berbicara seperlahan mungkin.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4

## b. Participan
Adalah  pihak-pihak  yang  terlibat  dalam  pertuturan,  bisa  pembicara,  pendengar, penyapa, pesapa, atau pengirim, dan penerima pesan. Dua orang yang bercakap-cakap dapat berganti peran sebagai pembicara atau pendengar, tetapi dalam khotbah masjid, khotbah sebagai pembicara dan jemaah sebagai pendengar tidak dapat bertukar peran. Status  sosial  partisipan  sangat  menentukan  ragam  bahasa  yang  digunakan.  Misalnya, seorang  anak  akan  menggunakan  ragam  bahasa  atau  gaya  bahasa  yang  berbeda  bila berbicara dengan orangtuanya atau gurunya bila dibandingkan jika dia berbicara dengan teman-teman sebayanya.
c. End
Merujuk  pada  maksud  dan  tujuan  pertuturan.  Peristiwa  tutur  yang  terjadi  pada ruangan pengadilan bermaksud untuk menyelesaikan suatu kasus perkara; namun para partisipan  di  dalam  peristiwa  tutur  itu  mempunyai  tujuan  yang  berbeda.  Jaksa  ingin membuktikan kesalahan si pendakwa, pembela berusaha membuktikan bahwa terdakwa tidak bersalah, sedangkan hakim berusaha memberikan keputusan yang adil.

## d. Act sequence
Mengacu  pada  bentuk  ujaran  dan  isi  ujaran  berkenaan  dengan  kata-kata  yang digunakan,  bagaimana  penggunaannya,  hubungan  apa  yang  dikatakan,  dan  topik pembicaraan. Bentuk ujaran dalam kuliah umum, dalam percakapan biasa, dan dalam pesta adalah berbeda. Begitu juga dengan isi yang dibicarakan.

## e. Key
Mengacu pada nada, cara dan semangat dimana suatu pesan disampaikan dengan senang  hati,  dengan  serius,  dengan  singkat,  dengan  sombong,  dengan  mengejek,  dan sebagainya. Hal ini dapat juga ditunjukan dengan gerak tubuh, dan isyarat.

## f. Instrumentalities
Mengacu pada jalur bahasa yang digunakan, seperti jalur lisan, tertulis, melalui telegraf,  atau  telepon. Instrumentalities ini  juga  mengacu  pada  kode  ujaran  yang digunakan, seperti bahasa, dialeg ragam, atau register.
g. Norm of interaction and interpretation,
Mengacu  pada  norma  atau  aturan  dalam  berinteraksi.  Misalnya,  yang berhubungan  dengan  cara  berinteraksi,  bertanya,  dan  sebagainya.  Selain  itu,  juga mengacu pada norma penafsiran terhadap ujaran dari lawan bicara.
h. Genre
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
Mengacu pada jenis bentuk penyampaian, seperti narasi, puisi, pepatah, doa, dan sebagainya.

## 6. Bahasa Minangkabau
Bahasa Minangkabau merupakan bahasa Austronesia yang mirip dengan bahasa Melayu. Menurut salah satu peneliti Marden dan P. Favre, seseorang berbahasa Minang, maksudnya  ia  berbicara  salah  satu  di  antara  banyak  bahasa  percakapan  di  Ranah Minangkabau.  Sebenarnya  penduduk  setiap  nagari  atau  setiap  bukit  memiliki  bahasa percakapan yang berbeda dengan lembah atau di bukit tetangganya. Bahkan ada kalanya bahasa di suatu desa sangat berbeda dengan di desa lain. Salah satu bahasa yang lebih diutamakan  penggunaannya  dalam  berkomunikasi  antar  penutur,  yaitu  dialek  Padang. Dialek yang sudah mendapat kedudukan utama dan sekarang diakui oleh dialek “ prestise ” serta  digunakan  dalam  berkomunikasi  antar  anggota  masyarakat  Minangkabau (Moussay, 1998:19).

## 7. Film Surau dan Silek
Film menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah lakon (cerita) gambar hidup. Film dalam bahasa inggris disebut motion picture (gambar hidup). Film sebagai perekam sejarah yang baik. Film juga bisa mempunyai fungsi dari segi edukatif dan instruktif, dari tingkat  bawah  sampai  tingkat  ilmiah.  (Siagian,  2006;  barker,  2013  dalam  Limbong  & Simarmata, 2020:241). Menurut beberapa teori, film adalah arsip sosial yang menangkap jiwa zaman ( zeitgeist ) masyarakat itu. Seorang pakar film, Siegfried Kracauer menyatakan bahwa pada umumnya dapat dilihat jika teknik, isi cerita, dan perkembangan film suatu bangsa hanya dipahami secara utuh dalam hubungannya dengan pola psikologis aktual bangsa itu. Artinya perkembangan film Indonesia hanya dapat dipahami dengan baik jika perkembangan itu dilihat dalam hubungannya dengan latar belakang perkembangan sosial budaya bangsa itu (Ekky, 2006:30).
Film Surau dan Silek merupakan produksi Maha karya Picture yang digarap oleh Muhammad  Arief  Malinmudo,  dan  merupakan.  film  Nasional  dengan  mengangkat kebudayaan  Minangkabau.  Film  yang  bercerita  tentang  budaya  pendidikan surau yang sudah mulai jarang ditemui, film bertema keluarga yang di dalamnya terdapat nilai-nilai agama,  kekeluargaan,  persahabatan,  dan  semangat  juang,  serta  keikhlasan.  Adil,  anak laki-laki yatim piatu yang berambisi untuk memenangkan kejuaraan silat. Sebelumnya dia kalah akibat dicurangi oleh musuh bebuyutan. Dibantu dua sahabat baiknya, Dayat dan Kurip, ketiganya harus menghadapi berbagai tantangan untuk meraih kemenangan.
Menurut Sony Set pada workshop skenario dan film independent IAIN Semarang . Setiap scene menceritakan  beragam  keadaan  dan  karakter  dalam  tempat  dan  waktu  yang ditentukan. Scene juga memberi informasi awal: atmosfir dan dialog sang karakter. Dari kombinasi ini akan muncul sebuah kesinambungan cerita: informasi data dimana, apa, siapa, dan bagaimana sebuah konflik, tujuan dan cerita berlangsung. Jalan cerita dalam
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
setiap scene diawali  oleh  dialog,  aktivitas  karakter,  dan  latar  belakang  adegan  (Dennis, 2009:50).
Beberapa istilah-istilah yang digunakan dalam film di antaranya:
a. Scene ( adegan ) merupakan bagian dari sebuah babak yang dirangkai dari beberapa gambar yang memiliki makna dan gambar.
b. Skenario merupakan naskah yang berisi perincian, urutan adegan yang tersusun secara sistematik sebagai landasan untuk memproduksi film, dan program siaran televisi.
c. Sequence merupakan  urutan  adegan  yang  memberi  gambaran  mengenai  suatu peristiwa sebagai bagian dari cerita film atau drama televisi.
d. INT (interior) adalah pengambilan gambar dalam ruangan.
e. EXT (exterior) adalah lokasi di luar ruangan (Latief, 2020:322-323).

## C. METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini merupakan jenis penelitian kepustakaan. Pendekatan penelitian menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  Adapun  data  penelitian  berupa  tuturan percakapan antartokoh dalam bentuk dialog, sumber data penelitian film Surau dan Silek karya Arief Malinmudo. Waktu penelitian yang digunakan dari bulan Oktober sampai April  tahun  2021.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  simak,  catat, transkripsi,  dan  terjemahan.  Teknik  analisis  data  menggunakan  analisis  padan ekstralingual.  Penyajian  data  dilakukan  dalam  bentuk  bagan  dengan  menentukan  jenis dan fungsi tindak tutur ilokusi pada film Surau dan Silek karya Arief Malinmudo.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. HASIL PENELITIAN
a. Jenis Tindak Tutur Ilokusi Pada Film Surau dan Silek
Tabel 4.1
Jenis Tindak Tutur Pada Film Surau dan Silek No Jenis Tindak Tutur Ilokusi Fungsi Tindak Tutur Ilokusi Jumlah 1. Asertif ( Assertives) • Menyatakan • Menyarankan • Mengeluh 53 data 10 data 5   data 2. Direktif ( Direktives) • Memesan • Memerintah • Menasehati • Merekomendasi 3 data 9 data 2 data 2 data
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
3. Ekspresif ( Ekpressives ) • Berterima kasih • Memberi Selamat • Meminta maaf • Menyalahkan • Memuji 2 data 1 data 1 data 6 data 5 data 4. Komisif ( Commissives) • Berjanji • Menawarkan Sesuatu 2 data 6 data Jumlah Keseluruhan 107 data

## Sumber: Hasil Penelitian, 2021
Pada tabel no 2 menunjukan bahwa jenis tindak tutur ilokusi asertif adalah yang paling sering muncul, yaitu dengan fungsi “menyatakan”. Hal tersebut dapat dilihat pada tabel  di  atas  dengan  jumlah  data  asertif  sebanyak  68  dari  107  data  dengan  fungsi “menyatakan”  sebanyak  53  data  tuturan  pada  film Surau dan Silek karya  Arief Malinmudo.  Dengan  demikian  menandakan  bahwa  penutur  pada  film  tersebut  lebih sering menyatakan “memberi informasi” tuturan yang mengikat penutur pada kebenaran mengenai sebuah fakta.
b. Fungsi Tindak Tutur ilokusi Pada Film Surau dan Silek Tabel 4.2
Fungsi Tindak Tutur Pada Film Surau dan Silek No Jenis Tindak Tutur Ilokusi Fungsi Tindak Tutur Ilokusi Jumlah 1. Kompetitif (bersaing) • Memerintah • Meminta • Menuntut 3 data 1 data 1 data 2. Konvivial (menyenangkan) • Memuji • Menawarkan • Menyapa • Mengucapkan  terima kasih 6 data 11 data 6 data 2 data 3. Kolaboratif (kerja sama) • Menyatakan • Melapor • Mengumumkan • Mengajarkan sesuatu 57 data 8 data 1 data 5 data 4. Konfliktif • Mengancam • Menuduh • Menegur 3 data 1 data
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
• Mengomeli 1 data 1 data Jumlah Keseluruhan 107 data

## Sumber: Hasil Penelitian, 2021
Pada tabel no 3 menunjukan bahwa kolaboratif adalah yang paling sering muncul dengan fungsi “menyatakan” pada film Surau dan Silek . Hal tersebut dapat kita lihat pada tabel di atas dengan jumlah tuturan sebanyak 107 data di antaranya 57 data tuturan adalah menyatakan. Pada tuturan tersebut menunjukan bahwa pada film Surau dan Silek yang paling  sering  digunakan  dalam  percakapan  adalah kolaboratif yang  bertujuan “menyatakan”  dan  “menawarkan”  dengan  data  yang  sering  muncul  serta  bersifat informatif terhadap tujuan tuturan.

## 2. PEMBAHASAN
a. Jenis Tindak Tutur Ilokusi Pada Film Surau dan Silek
Pembahasan mengenai jenis tindak tutur ilokusi pada film Surau dan Silek karya Arief Malinmudo menunjukan secara keseluruhan dalam percakapan antar pemain pada film  tersebut adalah asertif,  direktif,  ekspresif, dan komisif .    Data  percakapan  yang  sering muncul adalah asertif dengan fungsi menyatakan. Salah satu contoh terdapat pada data no 05 sebagai berikut:
si Adil, si Adil kalah di gelanggang pertandingan patang (Tentang Adil, Adil kalah di gelanggang pertandingan kemaren).
Konteks  tuturan  tersebut  terjadi  pada  siang  hari  di  halaman,  ketika  jam  pulang sekolah  sudah  selesai.  Dayat  yang  hendak  pulang  dipanggil  oleh  Rani  dari  belakang sekolah  untuk  menanyakan  penyebab  perkelahian  Adil  dan  Hardi.  Dayat  yang mengetahui  kejadian  tersebut  lantas  menceritakan  kepada  Rani  bahwa  sahabatnya berkelahi  di  sekolah  karena  Adil  tidak  terima  atas  sikap  curang  Hardi  di  gelanggang. Kecurangan itu terjadi pada perlombaan silat, ketika Hardi meleparkan serbuk jerami ke mata Adil yang membuat penglihatannya menjadi kabur dan tidak bisa melihat musuh dengan jelas, sehingga Adil kalah dalam turnamen tersebut.
Pada film ini pengarang menggambarkan kepada penonton tentang kiat anak-anak menemukan sebuah makna silat yang sesungguhnya dengan diimbangi iman dan takwa kepada Tuhan. Di Minangkabau gerbang utama adalah surau, baik dalam mempelajari seni bela diri, kegiataan keagamaan, berdemokrasi, dan bermusyawarah. Di surau tersebut para alim ulama, cendikia, serta pemuda dapat melakukan kegiatan positif selain yang berhubungan dengan keagamaan.
Percakapan  pada  film Surau dan Silek tersebut  pengarang  banyak  menggunakan kalimat  menyatakan  dengan  konteks  sebagai  pengikat.  Selain  itu  penggunaan  bahasa Minangkabau hampir 95% setiap percakapan antar tokoh yang bersifat menyatakan. Hal
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
ini karena “menyatakan” termasuk kepada jenis tindak tutur ilokusi asertif, yaitu mengikat penutur pada kebenaran proposisi yang diungkapkan. Oleh sebab itu pentingnya tindak tutur  pada  film Surau dan Silek dalam  masyarakat  selain  dari  menyampaikan  maksud tuturan  juga  memberikan  pesan  kepada  penonton  melalui  nilai-nilai  yang  terkandung dalam film baik itu agama, kebudayaan, kekeluargaan, persahabatan, tekat, dan semangat juang dalam mengejar mimpi menjadi seorang pendekar silat.
Jenis tindak tutur yang jarang muncul dalam film Surau dan Silek , yakni deklarasi yang  merupakan  bentuk  tutur  yang  menghubungkan  isi  tuturan  dengan  kenyataannya, misalnya “berpasrah, memecat, membaptis, memberi nama, mengangkat, mengucilkan, dan  menghukum”  tidak  ditemukan  pada  percakapan  antar  tokoh  pada  film,  yang membuat jenis ilokusi deklaratif sangat jarang ditemui pada percakapan film.

## b. Fungsi Tindak Tutur ilokusi Pada Film Surau dan Silek
Pembahasan  mengenai  fungsi  tindak  tutur  ilokusi  yang  sering  muncul  dalam tuturan percakapan film Surau dan Silek karya Arief Malinmudo adalah fungsi kolaboratif (menyatakan)  dan  fungsi konvivial (menawarkan)  dibandingkan  dengan  fungsi  lainnya. Hal  ini  dikarenakan  konteks  yang  menjadi  penentu  setiap  tuturan  dalam  film  yang membuat sebuah percakapan antar tokoh termasuk pada fungsi ilokusi. Sedangkan fungsi didapatkan dari percakapan tokoh pada film, yaitu kolaboratif dengan fungsi menyatakan, hal tersebut terlihat dari data percakapan no 03 berikut:
iyo mah . dari ma Rani? (Ya, dari mana Rani?).
Konteks tuturan terjadi pada siang hari di jalan. Pada saat Adil, Kurip, dan Dayat sedang mencari guru silat. Di pinggir jalan Dayat melihat Rani dari kejauhan dan Kurip membenarkan jika yang dilihat itu memang benar Rani teman sekolah mereka. Tanpa pikir panjang Kurip dan kawan-kawan pergi menghampiri Rani yang sedang menunggu angkot untuk pulang.
Fungsi  tuturan  selanjutnya  yang  sering  muncul,  yaitu konvivial dengan “menawarkan”. Hal ini disebabkan oleh konteks yang melatarbelakangi tuturan pada film Surau dan Silek ditandai pada data no 33 dan data no 87
ka gonceng Adil , (Mau di bonceng, tidak?) Adil pakai lah (Adil, gunakan lah)
Pada data no 33 dapat kita lihat bagaimana Johar menawakan sepeda kepada Adil yang membuat ia menjadi senang dan langsung mencoba sepeda pemberian dari kakek Johar,  dengan  harapan  Johar  untuk  dipakai  bermain  bersama  teman-temannya,  baik dalam kegiatan sekolah maupuan mengaji di surau . Fungsi konvivial adalah tuturan yang sopan atau lebih bertatakrama ( courteous ).  Kesopansantunan  di  sini  mempunyai  bentuk
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
yang  lebih  positif  dalam                                   mencari  berbagai  kesempatan untuk bersikap hormat, salah satunya  “menawarkan”.  Konteks  tuturan  terjadi  pada  malam  hari  dihalaman  rumah kakek  Johar.  Setelah  selesai  latihan  sambil  memegang  sepeda  kakek  Johar  memanggil Adil dan memberikan Sepeda lamannya untuk dipakai oleh Adil. Adil yang tanpak senang dan  gembira  karena  diberi  sepeda  oleh  kakek  Johar  meminta  untuk  mencoba  terlebih dahulu  untuk  memakainnya  dengan  penuh  penasaran.  Dari  data  di  atas  dapat disimpulkan bahwa pada film Surau dan Silek karya Arief Malinmudo yang sering muncul untuk  jenis  ilokusi,  yaitu  “ asertif’ ,  sedangkan  untuk  fungsi  adalah  “ kolaboratif’” dan “ konvivial”.
Pada fungsi tuturan ilokusi peneliti menemukan hal yang baru dengan teori yang digunakan, yaitu konvivial dengan fungsi ‘memuji’. Tuturan pada film Surau dan Silek seperti pada data no 14, 26, 62, 107 sebagai berikut:
rancak bana (Bagus sekali) cantik sekali (Cantik sekali) hebaik na pajako main (Hebat sekali tangkapannya) sanang bana hati Amak mancaliak Adil bantuak ko, (Senang sekali Ibu melihat Adil begini)
Pada  data  di  atas  merupakan  fungsi  “memuji”,  yaitu  tuturan  yang  berusaha menyenangkan hati mitra tutur dengan memberikan pujian kepada mitra tutur. Dalam hal ini pada konvivial dengan fungsi memuji merupakan temuan baru, yaitu menyenangkan mitra tutur dengan memberikan pujian.

## E. PENUTUP
Berdasarkan dari hasi dan pembahasan, maka dapat disimpulkan bahwa Pertama , jenis tindak tutur ilokusi yang ditemukan dalam percakapan antar pemain pada film Surau dan Silek karya Arief Malinmudo yaitu: asertif, direktif, ekspresif, dan komisif . Jenis ilokusi asertif yang ditemukan seperti “menyatakan, menyarankan, dan mengeluh”. Jenis ilokusi direktif yang  ditemukan  seperti  “memesan,  memerintah,  menasehati,  dan merekomendasi”.  Jenis  ilokusi  ekspresif  yang  ditemukan  seperti  “berterima  kasih, memberi selamat, meminta maaf, menyalahkan, dan memuji”. Jenis ilokusi komisif yang ditemukan seperti “berjanji dan menawarkan sesuatu”. Dari penjabaran data di atas jenis tindak  tutur  yang  paling  dominan  ditemukan  pada  film Surau dan Silek karya  Arief Malinmudo  adalah  tuturan asertif dengan  fungsi  menyatakan,  hal  tersebut  dilihat  dari konteks yang melatarbelakangi. Pada percakapan antar pemain dalam film Surau dan Sile k di atas tidak ditemukan tindak tutur ilokusi berjenis deklarasi. Hal ini dikarenakan jenis tindak tutur yang menghubungkan isi tuturan dengan kenyataan tidak ada dalam tersebut misalnya “berpasrah, memecat, membaptis, memberi nama, mengangkat, mengucilkan, dan menghukum”.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
Kedua , fungsi tindak tutur ilokusi yang ditemukan dalam percakapan antar pemain pada film Surau dan Silek karya Arief Malinmudo yaitu: kompetitif, konvivial, kolaboratif, dan konfliktif .  Fungsi kompetitif yang  ditemukan  seperti  “memerintah,  meminta,  dan menuntut”.  Fungsi konvivial yang  ditemukan  seperti  “menawarkan,  menyapa, mengucapkan terima kasih dan memuji”. Pada fungsi tuturan ilokusi peneliti menemukan hal  yang  baru  dengan  teori  yang  digunakan,  yaitu  fungsi konvivial berusaha menyenangkan mitra tutur dengan memberikan pujian seperti, rancak bana (bagus sekali) , cantik sekali (cantik sekali) , hebaik na pajako main (hebat sekali tangkapannya), sanang bana hati Amak mancaliak Adil bantuak ko (senang sekali Ibu melihat Adil begini) . Selanjutnya pada  fungsi kolaboratif ditemukan  seperti  “menyatakan,  melapor,  mengumumkan,  dan mengajarkan  sesuatu  kepada  mitra  tutur”.  Fungsi konfliktif yang  ditemukan  seperti “mengancam, menuduh, mengomeli, dan menegur”.
Film Surau dan Silek bertujuan  untuk  memberikan  pesan  kepada  penonton bagaimana  anak-anak  menemukan  sebuah  makna  silat.  Salat,  salawat,  dan  silek  yang merupakan  tiga  hal  beriringan  dan  membentuk  karakter  dan  kepribadian  anak-anak Minang  dalam  belajar  silat.  Belajar  silat  sebenarnya  belajar  mengendalikan  diri, mengendalikan emosi, dan memupuk silaturahmi. Ada hal menarik dari kalimat sebagai berikut ini “ laia silek mancari kawan, batin silek mancari tuhan” artinya jika mau menjadi seorang  pendekar  silat  harus  diimbangi  dengan  iman  dan  takwa  kepada  Tuhan. Sebenarnya apa saja bela diri yang pelajari, di Minangkabau gerbangnya adalah surau . Dimana semua yang dipelajari baik agama, silat, berdemokrasi, serta musyawarah adalah tempatnya di surau . Salat, selawat, dan silat adalah tiga hal yang paling penting untuk belajar silat, karena percuma saja orang belajar silat jika sampai lupa dengan Allah.

## DAFTAR PUSTAKA
Chare, Abdul. 2010. Kesatuan Berbahasa. Jakarta: PT RINEKA CIPTA.
Cummings,  Louise.  2007. Pragmatik  sebuah  perspektif  multidisipliner. Yogyakarta: PUSTAKA PELAJAR.
Dardjowidjojo,Soenjono . 2014. Psikolinguistik  Pengantar  Pemahaman  Bahasa  Manusia . Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Darma,  Surya,  MPA,  Ph.d.  200 8 . Pendekatan,  Jenis,  dan  Metode  Penelitian  Pendidikan.
Jakarta: Direktur Tenaga Kependidikan Ditjen PMPTK.
Dennis,  G,  Fitriyan.  2009.  Berkerja  sebagai  penulis  skenario.  Jakarta:  Erlangga Mahameru.
Djajasurdarma,  Fatimah,T,DR,Prof.  2009. Wacana  &  Pragmatik .  Bandung:  PT  Refika Aditama.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
Ibrahim, Abd Syukur. 1993. Kajian Tindak Tutur. Surabaya : Usaha Nasional.
Imanjaya, Ekky. 2006. A to Z Abaout Indonesia Film . Bandung: Mizan Anggota IKAPI PT Mizan Bunaya Krativa.
Khairana Ayu Adinda. 2017. “Skripsi Tindak tutur ilokusi dalam dialog film AKU, KAU, dan  KUA  Karya  Mony  Tiwa.”  Skripsi.  Fakultas  Ilmu  Budaya  Universitas Diponegoro Semarang. Tidak Diterbitkan.
Latief, Rusman. 2020. Panduan produksi acara televisi non drama . Jakarta: KENCANA.
Leech, Geoffrey N. 1983. Principles of Pragmatics. London: Longman.
Maulidah,  Madinah.  2020.  “Analisis  tindak  tutur  ilokusi  dalam  film kucumbu  tubuh indahku karya Garin Nugroho. Prodi Bahasa dan Sastra indonesia Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro. Tidak Diterbitkan.
Moussay,  Gerard.  1998.  Tata  Bahasa  Minangkabau.  Jakarta:  Kepustakaan  Populer Gramedia.
Nadar, F.X. 2013. Pragmatik dan Penelitian Pragmatik . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Putrasaya  Bagus  Ida,  Dr.  Prof.  M.  PD.  2014.  PRAGMATIK.  Yokyakarta:  GRAHA ILMU.
Rahardi,  Kunjara,  Dr.  R,  M.  Hum.  2005. PRAGMATIK  Kesatuan  Imperatif  Bahasa Indonesia . Jakarta: Penerbit Erlangga.
Rokhmansyah, A., Purwanti, P., & Ainin, N. 2019. Pelanggaran Maksim pada Tuturan Remaja  Perempuan  Yatim:  Kajian  Psikopragmatik. JP-BSI  (Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia) , 4 (1), 47-52.
Semiawan, R. Conny, Dr. Prof. 2010. Metode Penelitian Kualitatif, Jenis, Karakteristik, dan Keunggulannya . Jakarta: PT Gramedia Widia Sarana Indonesia.
Suandi, I Negah. 2014. Sosiolinguistik . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Sugiyono,  DR.  2013. Metode  penelitian  kuantitatif  kualitatif  dan  R&D.      Bandung : ALFABETA.
Suryanti. 2020. PRAGMATIK . Jateng: Anggota IKAPI.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 1138-1154 Terakreditasi Sinta 4
Susi Widiyawati. 2019. “Analisis tindak tutur dalam film duka sedalam cinta karya firman
Syah” dalam jurnal SeBaSa, Vol.1, No.1 (2018). https://osf.io/preprints/inarxiv/zhpu7/ (diunduh 18 Agustus 2020).
Suyono,DRS, M. PD. 1991. Panduan Pengajaran Pragmatik . Malang: Yayasan Asih Asah Asuh Malang (Y A 3 Malang).
Suyono,DRS. 1990. PRAGMATIK Dasar-dasar dan Pembelajaran. Malang: Yayasan Asih Asah Asuh Malang (Y A 3 Malang).
Tarigan, Henry Guntur. 2009. Pengajaran Pragmatik. Bandung: Penerbit Angkasa.
Wibowo, Wahyu. 2006. Berani menulis artikel: babakan baru kiat menulis artikel untuk media massa. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Yahya,  Othman.  2005.  TREND  dalam  pengajaran  Bahasa  Melayu.    Bukittinggi:  PTS Professional Publishing.
Yulika,  Febri.  2017. Epistimologi Minangkabau makna dan pengetahuan dalam filsafat Adat Minangkabau . Kota Padang Panjang: INSTITUT SENI INDONESIA PADANG PANJANG.
Zet, Mestika. 2004. Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.