## PERJUANGAN TOKOH UTAMA PEREMPUAN DALAM NOVEL IBUK KARYA IWAN SETYAWAN: KAJIAN FEMINISME SOSIALIS
Ita Rosita, Yusak Hudiyono, Irma Surayya Hanum Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman email: Rosita01919@gmail.com

## ABSTRAK
Novel Ibuk menghadirkan  tokoh  perempuan  yang  tangguh  dan  berjuang  untuk mendapatkan  kesetaraan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskipsikan perjuangan tokoh utama perempuan dalam novel Ibuk karya Iwan Setyawan kajian feminisme sosialis. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif, yaitu untuk memperoleh informasi dan gambaran perjuangan tokoh perempuan dalam novel Ibuk berdasarkan  teori  feminisme  sosialis.  Teknik  pengumpulan  data  yang diguunakan dalam penelitian ini yaitu teknik baca,simak, dan catat. Teknik analisis data menggunakan metode reduksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan, selanjutnya data disajikan dalam bentuk kutipan kalimat yang mengandung unsur feminisme  sosialis  berdasarkan  fakta  cerita  pada  novel  melalui  alur,  tokoh  dan penokohan  serta  latar.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  fakta  cerita  pada novel Ibuk karya Iwan Setyawan, terdiri atas tokoh dan penokohan, alur, dan latar. tokoh-tokoh yang berperan dalam novel ini mempunyai peranan tokoh utama dan tokoh tambahan. Latar secara umum berada di Kota Batu dan New York., dengan suasana  kehidupan  pedesaan  dan  perkotaan.  Novel  ini  menggunakan  alur  maju. Perjuangan  tokoh  perempuan  dalam  menghadapi  sistem  kapitalis  terdiri  dari beban  kerja  dan  bentuk  perjuangan  perempuan  mendapatkan  upah  dan  biaya untuk  kehidupan  serta  pendidikan  anak-ananya,  sedangkan  perjuangan perempuan  menghadapi  sistem  patriarki  dilihat  dari  kepemilikan  pribadi  yang dialami perempuan dan bentuk perjuangan agar anak-anaknya tidak hidup seperti dirinya.
Kata Kunci : Tokoh perempuan, novel, feminisme sosialis

## ABSTACT
Novel Ibuk accepts strong female characters and strives for equality. This study aims to  describe  the  struggle  of  the  main  female  character  in  the  novel  Ibuk  by  Iwan Setyawan,  the  study  of  socialist  feminism.  This  study  uses  descriptive  qualitative methods, namely to obtain information and summaries of women's struggles in the Ibuk novel based on socialist feminism theory. The techniques of collecting data used in this study are reading, listening, and note taking. Data analysis techniques using
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 383—393 Terakreditasi Sinta 4
data reduction methods, data presentation, and conclusions, the data then presented in the form of sentences containing elements of social feminism based on the story in the storyline, characters and characterizations and settings. The results showed the facts of the story in the Ibuk novel by Iwan Setyawan, consisting of characters and characterizations, plot, and setting. the characters that play a role in this novel have the role of the main character and additional characters. In Batu City and New York, with  an  atmosphere  of  rural  and  urban  life.  This  novel  uses  a  forward  flow.  The struggle of women leaders in the capitalist battle system consists of work costs and the struggle of women to get wages and fees for the education of their children, the struggle  for  women's  patriarchal  negotiations  is  seen  from  individuals  who  help women and struggle for children who do not live like themselves.
Key words : Female figures, novels, socialist feminism

## A. PENDAHULUAN
Novel  salah  satu  karya  sastra  yang  sering  dibaca  oleh  pelajar  maupun masyarakat umum. Novel menyajikan cerita menarik yang lebih detail dan sering meggambarkan  cerita  tentang  kehidupan  baik  itu  cerita  tentang  konflik masyarakat,  keluarga,  percintaan  maupun  ketertindasan.  Menurut  Nursisto (2000:167-168)  Novel  adalah    media  penuangan  pikiran,  perasaan,  dan  gagasan penulis  dalam  merespon  kehidupan  di  sekitarnya.  Memiliki    pola  yang  secara prinsip  dasar  sama  dengan  cerpen,  novel  mempunyai  keterbukaan  untuk mengetengahkan  digresi  sehingga  jalan  cerita  bisa  mencapai  beratus  halaman. Karena  sifatnya  yang  demikian,  novel  dapat  digunakan  untuk  mengangkat kehidupan,  baik  beberapa  individu  maupun  masyarakat  luas.  Tidak  jarang  novel diperankan untuk menyampaikan ide-ide pembaruan.
Pembahasan  tentang  perempuan  dalam  sebuah  novel  memiliki  berbagai macam  daya  tarik  salah  satunya  permasalahan  tentang  ketertindasan,  dalam sebuah novel hal yang sering didapatkan ialah ketertindasan terhadap perempuan. Citra  perempuan  di  dalam  sebuah  novel  selalu  dianggap  lemah  dan  terabaikan ditindas juga direndahkan oleh kaum laki-laki ataupun masyarakat.
Dalam  kehidupan  masyarakat  perempuan  mempunyai  setreotip  atau pelabelan  sebagai  orang  yang  lemah  mudah  diopresi  dan  ditindas.  Hal  ini  sering terjadi  dalam  kehidupan  masyarakat  di  perkampungan  yang  mana  perempuan selalu mematuhi apa yang diinginkan keluarganya, perempuan tidak bisa memilih haknya  dan  tidak  berani  mengambil  keputusan  untuk  dirinya  sendiri.  Karena itulah perempuan selalu mempunyai citra yang lemah dan mudah diopresi.
Dalam pandangan Wolf, ‘Feminisme’ adalah sebuah teori yang mengisahkan harga diri seluruh kaum perempuan. Oleh karena itu, ‘menjadi feminis’ mestinya serupa  maknanya  dengan  ‘menjadi  manusia’.  Dalam  tingkat  selanjutnya, ‘Feminisme’  harus  dipahami  secara  luas  sebagai  sebuah  gerakan  kemanusiaan demi keadilan sosial(Kasiyan, 2008:74).
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 383—393 Terakreditasi Sinta 4
Secara  tidak  langsung  dalam  kehidupan  masyarakat  di  Indonesia  tidak sedikit  perempuan  selalu  tertinggal  oleh  kaum  laki-laki  baik  dari  pendidikan, pekerjaan dan perannya dalam masyarakat. Perempuan ingin disetarakan dengan kaum laki-laki apa yang dikerjakan kaum laki-laki perempuan bisa membuktikkan bahwa  mereka  juga  bisa  melakukannya,  tetapi  ada  saja  faktor  yang  dapat menghambat  mereka  tidak  dapat  memiliki  kebebasan  dan  hak  yang  seharusya mereka miliki.
Berdasarkan  permasalahan  tersebut  muncul  gerakan  feminisme,  gerakan feminisme secara akademik mempunyai berbagai macam jenis dari feminis liberal, feminis  radikal,  feminis  marxis,  feminis  sosial,  feminis  psikoanalisis  dan  feminis eksistensialis. Dalam penelitian ini hanya fokus dalam satu teori yaitu feminisme sosial.  Sosial  merupakan  hal-hal  yang  bersakutan  dalam  lingkungan  masyarakat atau konteks dari sosial adalah masyarakat, sosial mempunyai struktur dari yang terendah sampai yang tertinggi baik dari segi pendidikan, pekerjaan maupun yang lainnya.
Perempuan  dalam  masyarakat  awam  dianggap  hanya  mampu  melakukan pekerjaan  di  sektor  domestik  padahal  perempuan  juga  mampu  bekerja  di  sektor publik. Masyarakat memberikan stereotip bahwa perempuan hanya bisa bekerja di dapur  dan  kasur.  Berdasarkan  hal  ini,  feminisme  sosial  hadir  sebagai  bentuk tuntutan  terhadap  hak-hak  yang  harus  dimiliki  perempuan  dan  muncul perlawanan  dari  perempuan  untuk  memperjuangkan  eksistensinya  di  dalam masyarakat sosialis.
Penelitian  ini,  menggunakan  kajian  feminisme  sosialis  yang  menekankan bahwa  perempuan  tertindas  karena  sistem  kapitalis  dan  patriarki.  Menurut Megawangi  dalam  Rokhmansyah  (2016:  53)  feminisme  sosialis  ini mempermasalahkan konsep kepemilikan pribadi dan menganalogikan perkawinan sebagai  lembaga  yang  melegetimasikan  laki-laki  memiliki  istri  secara  pribadi. Seorang  istri  dimiliki  oleh  suami  merupakan  bentuk  penindasan  terhadap perempuan. Perempuan dapat dibebaskan dari penindasan tersebut apabila sistem ekonomi  kapitalis  diganti  dengan  masyarakat  sosial  yaitu  masyarakat  egaliter tanpa  kelas-kelas.  Agar  tujuan  tersebut  dapat  tercapai  maka  harus  dimulai  dari keluarga  dengan  membebaskan  istri  terlebih  dahulu  agar  dia  dapat  menjadi dirinya  sendiri  bukan  milik  suaminya.  Apabila  sistem  egaliter  dalam  keluarga dapat tercipta maka akan tercermin pula pada kehidupan sosial.
Novel Ibuk cetakan  keempat  (2017)  karya  Iwan  Setyawan  ini  menceritkan tentang kehidupan sebuah keluarga yang memiliki ibu atau perempuan yang tabah dan selalu sabar dengan cobaan hidup. Masih belia usia Tinah saat itu. Suatu pagi di  pasar  Batu  telah  mengubah  hidupnya.  Sim,  seorang  kenek  angkot,  seorang playboy pasar yang berambut selalu klimis dan bersandal jepit, hadir dalam hidup Tinah  lewat  sebuah  tatapan  mata.  Keduanya  menikah,  mereka  pun  menjadi ibuk dan Bapak. Lima anak terlahir sebagai buah cinta. Hidup yang semakin meriah juga semakin penuh perjuangan. Angkot yang sering rusak, rumah mungil yang bocor dikala  hujan,  biaya  pendidikan  anak-anak  yang  besar,  dan  pernak-pernik permasalahan  kehidupan  dihadapi  Ibuk  dengan  tabah.  Air  matanya  membuat garis-garis hidup semakin indah. Ibuk, novel karya penulis national best seller Iwan
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 383—393 Terakreditasi Sinta 4
Setyawan, berkisah tentang sebuah pesta kehidupan yang dipimpin oleh seorang perempuan sederhana yang perkasa. Tentang sosok perempuan bening dan hijau seperti  pepohonan  yang  menutupi  kegersangan  yang  memberi  napas  bagi kehidupan.  Seorang  Ibu  yang  menghabiskan  banyak  waktunya  hanya  di  rumah yang setiap saat selalu mengurus anak dan suaminya dengan penuh keringat juga kasih sayang dan tidak pernah mengeluh atas pekerjaan yang dia lakukan.
Novel  ini  masuk  dalam  nominasi  buku  terbaik  tahun  2012.  Cerita  dalam novel  ini  sederhana  tidak  terlalu  banyak  konflik  tetapi  yang  membuat  novel  ini menarik  untuk  dikaji  adalah  tokoh  perempuan  yang  sangat  tangguh  dalam menjalani pahitnya sebuah kehidupan, tekad dari sosok Ibuk dalam  novel ini lah yang membuat pengkaji sangat tertarik untuk melakukan penelitian.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Novel
Novel adalah media penuangan pikiran, perasaan, dan gagasan penulis dalam merespon  kehidupan  di  sekitarnya.  Dengan  pola  yang  secara  prinsip  dasar  sama dengan  cerpen,  novel  mempunyai  keterbukaan  untuk  mengetengahkan  digresi sehingga  jalan  cerita  bisa  mencapai  beratus  halaman.  Karena  sifatnya  yang cdemikian,  novel  dapat  digunakan  untuk  mengangkat  kehidupan,  baik  beberapa individu  maupun  masyarakat  luas.  Tidak  jarang  novel  diperankan  untuk menyampaikan  ide-ide  pembaruan  (Nursisto,  2000:  167-168).  Novel  yang  khas adalah  adalah  kemampuannya  menyampaikan  permasalahan  yang  kompleks secara  penuh,  mengreasikan  sebuah  dunia  yang  jadi.  Membaca  sebuah  novel, untuk  sebagaian  besar  orang  hanya  ingin  menikmati  cerita  yang  disuguhkan (Nurgiyantoro, 2013:13-14).

## a. Alur
Secara umum, alur merupakan rangkaian peristiwa-peristiwa dalam sebuah cerita.  Istilah  alur  biasanya  terbatas  pada  peristiwa-peristiwa  yang  berhubungan secara kausal saja. Peristiwa kausal merupakan peristiwa yang menyebabkan atau menjadi  dampak  dari    berbagai  peristiwa  lain  dan  tidak  dapat  diabaikan  karena akan  berpengaruh  pada  keselurhan  karya.  Peristiwa  kausal  tidak  terbatas  pada hal-hal  yang  fisik  saja  seperti  ujaran  atau  tindakan,  tetapi  juga  mencakup perubahan  sikap  karakter,  kilasan-kilasan  pandangannya,  keputusan- keputusannya,  dan  segala  hal  yang  menjadi  variabel  pengubah  dalam  dirinya (Stanton, 2012:26).
Tasrif  (melalui  Nurgiyantoro,  2013:209)  membedakan  tahap  alur  menjadi lima  bagian.  Tahap Situation atau  tahap  penyituasian,  tahap  ini  berisi  pelukisan dan  pengenalan  situasi  latar  dan  tokoh-tokoh  cerita.  tahap Generating circumstances atau  tahap  pemunculan  konflik,  masalah-masalah  dan  peristiwa- peristiwa  yang  menyulut  terjadinya  konflik  mulai  dimunculkan.  Tahap rising action atau tahap peningkatan konfik, konflik yang telah dimunculkan pada tahap sebelumnya semakin berkembang dan dikembangkan kadar intensitasnya. Tahap climax atau tahap klimaks, konflik atau pertentangan yang terjadi, yang dilakukan
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 383—393 Terakreditasi Sinta 4
atau ditimpakan pada tokoh cerita mencapai titk intens puncak. Tahap denouement atau tahap penyelesaian, konflik yang telah mencapai klimaks diberi jalan keluar, cerita diakhiri.

## b. Tokoh Penokohan
Istilah  tokoh  menunjuk  pada  orangnya,  pelaku  cerita,  misalnya  sebagai jawaban  terhadap  pertanyaan:  “siapakah  tokoh  utama  novel  itu?”,  atau  “ada berapa  jumlah  tokoh  novel  itu?”,  dan  sebagainya.  Watak,  perwatakan,  dan karakter, menunjuk pada sifat dan sikap para tokoh seperti yang ditafsirkan oleh pembaca,  lebih  menunjuk  pada  kualitas  pribadi  seorang  tokoh.  Penokohan  dan karakterisasi  sering  juga  disamakan  artinya  dengan  karakter  dan  perwatakan menunjuk pada penempatan tokoh-tokoh tertentu dengan watak(-watak) tertentu dalam  sebuah  cerita.  Atau  seperti  dikatakan  oleh  Jobes  (1968:33),  penokohan adalah pelukisan gambaran yang jelas tentang seseorang yang ditampilkan dalam sebuah cerita (Nurgiyantoro, 2013:247).

## c. Latar
Latar  adalah  lingkungan  yang  melingkupi  sebuah  peristiwa  dalam  cerita, semesta  yang  berinteraksi  dengan  peristiwa-peristiwa  yang  sedang  berlangsung. Latar dapat berwujud dekor seperti sebuah cafe di Paris, pegunungan di California, sebuah  jalan  buntu  di  sudut  kota  Dublin  dan  sebagainya.  Latar  juga  dapat berwujud  waktu-waktu  tertentu,  cuaca,  atau  satu  periode  sejarah  (Stanton, 2012:35).
Menurut  Kenney  melaui  Suharto  (2013:54)  Latar  meliputi  penggambaran lokasi  geografis,  termasuk  topografi,  pemandangan,  sampai  pada  perincian perlengkapan  sebuah  ruangan;  pekerja  atau  kesibukan  sehari-hari  para  tokoh; waktu  berlakunya  kejadian,  masa  sejarahnya,  musim  terjadinya;  lingkungan agama, moral, intelektual, sosial, dan emosional para tokoh.

## 2. Feminisme Sosialis
Feminis  sosialis  menekankan  pada  aspek  gender  dan  ekonomis  dalam penindasan  atas  kaum  perempuan.  Perempuan  dapat  dilihat  sebagai  penghuni kelas ekonomi dalam pandangan Marx dan “kelas seks”, sebagaimana disebut oleh Shulamith  Firestone.  Artinya,  perempuan  menampilkan  pelayanan  berharga  bagi kapitalisme  baik  sebagai  pekerja  maupun  istri  yang  tidak  menerima  upah  atas kerja domestik mereka (Sjahir,1982:91 melaui Ulfa, 2015).
Menurut  Iris  Young,  selama  feminisme  sosialis  mencoba  menggunakan “kelas”  sebagai  pusat  kategori  analisis  mereka,  mereka  tidak  akan  mampu menjelaskan  mengapa  perempuan  di  negara-negara  sosialis  tidak  lebih  teropresi dari  pada  perempuan  di  negara-negara  kapitalis.  Karena  kelas  adalah  kategori yang  buta  gender,  menurut  Young,  kelas  bukanlah  kategori  yang  memadai  bagi analisis  opresi  khusus  terhadap  perempuan,  karena  itu,  Young  menawarkan bahwa hanya kategori yang melek gender, seperti “pembagian kerja”, mempunyai
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 383—393 Terakreditasi Sinta 4
kekuatan  konseptual  untuk  mentranformasi  teori  feminis  Marxis  menjadi  teori feminis sosialis yang mampu membahas seluruh kondisi perempuan yaitu, posisi perempuan  di  dalam  keluarga  dan  juga  di  tempat  kerja,  peran  reproduksi  dan seksual perempuan, dan juga peran produktif perempuan (Tong, 1998:178-179).
Keuntungan  dari  analisis  pembagian  kerja,  menurut  Young,  adalah  bahwa analisis ini menjadi lebih spesifik dari pada analisis mengenai kelas yang standar. Sementara  analisis  kelas  bertujuan  untuk  memindai  sistem  produksi  secara keseluruhan, dengan berfokus pada alat dan hubungan produksi dalam istilah yang paling  umum  yang  ada,  analisis  pembagian  kerja  memberikan  perhatian  kepada orang  sebagai  individu  yang  melakukan  proses  produksi  di  dalam  masyarakat. Dengan  perkataan  lain,  analisis  kelas  menyerukan,  bukan  saja  diskusi  umum mengenai peran masing-masing dari kaum borjuis dan proletar, sementara analisis pembagian  kerja  menuntut  suatu  diskusi  terinci  mengenai  siapa  yang  memberi perintah,  dan  siapa  yang  melaksanakannya;  siapa  yang  melakukan  pekerjaan menstimulasi,  dan  siapa  yang  harus  melakukan  pekerjaan  kotornya  siapa  yang mengambil jam kerja yang disukai, dan siapa yang bekerja pada jam kerja yang tak disukai;  serta  siapa  yang  mendapat  bayaran  lebih  besar,  dan  siapa  yang  dibayar lebih rendah. Karena itu, dibandingkan dengan analisis kelas, analisis pembagian kerja  dapat  menjelaskan  dengan  lebih  baik  mengapa  perempuan  biasanya menerima  perintah,  melakukan  pekerjaan  kasar,  bekerja  pada shift yang  tidak disukai,  dan  dibayar  lebih  kecil,  sementara laki-laki biasanya  memberi  perintah, melakukan  pekerjaan  menstimulasikan,  bekerja  pada shift yang  disukai,  dan dibayar lebih tinggi (Tong, 1998:179).
Karena  ia  percaya  bahwa  kapitalisme  dan  patriarki  saling  berkaitan,  Young bersikeras bahwa analisis pembagian kerja adalah pengganti total bagi, dan bukan sekadar  tambahan  terhadap,  analisis  kelas.  Kita  tidak  membutuhkan  teori  satu teori (Marxisme)untuk menjelaskan kapitalisme yang netral gender dan teori yang lain  (feminisme)  untuk  menjelaskan patriarki  yang  bias  gender yang  lebih  tepat adalah  kita  memerlukan  teori  tunggal  teori  feminisme  sosial  untuk  menjelaskan kapitalis patriarki yang bias gender. Kapitalisme kini, dulu dan nanti adalah secara esensial dan fundamental adalah patriarki (Tong, 1998:179).
Ada  beberapa  inti  pemikiran  feminisme  sosial  yaitu,  wanita  tidak dimasukkan dalam analisis kelas, karena pandangan bahwa wanita tidak memiliki hubungan  khusus  dengan  alat-alat  produksi,  ide  untuk  membayar  wanita  atas pekerjaan  yang  dia  lakukan  di  rumah.  Status  sebagai  ibu  rumah  tangga  dan pekerjaannya  sangat  penting  bagi  berfungsinya  sistem  kapitalis,  dan  kapitalis memperkuat sexim ,  karena  memisahkan  antara  pekerjaan  bergaji  dengan pekerjaan  rumah  tangga (domestik  work) dan  mendesak  agar  wanita  melakukan pekerjaan  domestik.  Akses  laki-laki  terhadap  waktu  luang,  pelayanan-pelayanan personal  dan  kemewahan  telah  mengangkat  standar  hidupnya  melebihi  wanita. Kemudian menguntuntungkan laki-laki sekaligus kapitalisme.
Kapitalisme merupakan suatu ideologi yang sangat berkaitan erat dengan keadaan  ekonomi  dan  politik.  Kapitalisme  klasik  muncul  dengan  dipelopori  oleh seorang tokoh bernama  Adam Smith. Dalam teori praktiknya, ideologi kapitalisme
menerapkan  sistem  keindividuan.  Sektor  ekonomi  dikuasai  oleh  pihak-pihak swasta.
Kapitalisme sebagai suat sistem perekonomian dimana alat-alat produksi seperti  pubrik,  ladang,  tambang  dan  sebagainya  dimiliki  oleh  perorangan  atas perusahaan dan dimana cara utama dalam pembagian pendapatan ditentukan oleh persaingan pasar(Fathoni, 2016).
Engels  (1981:23)  mengatakan  bahwa  sistem  patriarki  dimulai  ketika manusia mulai mengenal kepemilikan pribadi, di mana sistem kepemilikan ini juga menandai  lahirnya  sistem  kelas.  Kelahiran  sistem  patriarki  tersebut,  membuat perempuan  tergeser  ke  pekerjaan-pekerjaan  domestik  dan  bekerja  sesuai keinginan  laki-laki.  Hal  ini  menjadi  akar  dominasi  laki-laki  terhadap perempuan(Warani, 2016).
Kapitalisme  merupakan  bagian  yang  inheren  sekaligus  menciptakan penindasan bagi perempuan. Sosialisme membagi kelas masyarakat menjadi dua, yaitu  kelas  pemilik  modal  dan  kelas  yang  bekerja  sebagai  buruh  di  pabrik  para pemilik  tersebut.  Dua  kelas  ini,  oleh  Marx  sebagai  tokoh  sosialis  disebut  sebagai kelas borjuis dan kelas proletar (Asmaeni, 2007:87-88 melalui Ulfa, 2015).
Menurut  Megawangi  (melalui  Rokhmansyah,  2016  :53)  Aliran  feminisme sosial  ini  mempermasalahkan  konsep  kepemilikan  pribadi  dan  menganalogikan perkawinan sebagai lembaga yang melegetimasikan laki-laki memiliki istri secara pribadi. Seorang istri dimiliki oleh suami merupakan bentuk penindasan terhadap perempuan. Perempuan dapat dibebaskan dari penindasan tersebut apabila sistem ekonomi  kapitalis  diganti  dengan  masyarakat  sosial  yaitu  masyarakat  egaliter tanpa  kelas-kelas.  Agar  tujuan  tersebut  dapat  tercapai  maka  harus  dimulai  dari keluarga  dengan  membebaskan  istri  terlebih  dahulu  agar  dia  dapat  menjadi dirinya  sendiri  bukan  milik  suaminya.  Apabila  sistem  egaliter  dalam  keluarga dapat tercipta maka akan tercermin pula pada kehidupan sosial.
Adapun solusi yang ditawarkan oleh feminisme sosilais untuk membebaskan perempuan. Pertama ,  dengan  mengikutsertakan  perempuan  di  sektor  publik sehingga  menjadikan  perempuan  produktif,  dengan  demikian  perempuan diharapkan mempunyai posisi tawar-menawar lebih kuat dalam relasinya dengan laki-laki. Kedua ,  menghapuskan  instuisi  keluarga  karena  indentik  dengan kapitalisme yang mengeksploitasi perempuan yang identik dengan kaum proletar. Sebagai  gantinya  adalah  keluarga  kolektif  di  mana  setiap  pekerjaan  rumah dikerjakan  secara  kolektif  pula.  Dengan  demikian  feminisme  sosialis  lebih memfokuskan  perjuangannya  dengan  melakukan  perubahan  terhadap  sistem ekonomi yang tidak hanya melibatkan perempuan tetapi menyangkut semua pihak yang telah dirugikan sistem ekonomi tersebut (Rokhmansyah,2016:54).

## C. METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini menggunakan metode kepustakaan untuk memperoleh informasi  dan  gambaran  perjuangan  tokoh  utama    perempuan  dalam  novel Ibuk karya  Iwan  Setyawan  kajian  feminism  sosialis.  Penelitian  ini  menggunkana pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Sumber  data  penelitian  ini  adalah  novel Ibuk karya  Iwan  Setyawan.  Teknik  pengumpulan  data    menggunakan  teknik  baca,
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 383—393 Terakreditasi Sinta 4
simak, dan catat. Teknik analisis data menggunkan analisis mengalir, yaitu terdiri dari tiga bagian reduksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Fakta Cerita dalam Novel Ibuk
Fakta  cerita  pada  novel Ibuk karya  Iwan  Setyawan,  terdiri  atas penokohan,  alur,  dan  latar.  Tokoh  dalam  novel  ini  memiliki  tokoh  utama  yakni Tinah/Ibuk. Selain itu, ada beberapa tokoh tambahan, yaitu Sim/Bapak, Bayek, Isa, Nani,  Mag  Gini,  Mbok  Pah,  Bapak  Mun,  Mbak  Gik,  Rini,  Mira,  Mbah  Carik,  Bang Udin,  Rachel,  dan  Min  Jun  Hong.  Secara  garis  besar  latar  bearada  di  Batu  Jawa Timur, Bogor, Jakarta, New York. Latar waktu  cerita menunjukkan   secara umum pagi, siang dan malam, dengan suasana masyarakat pedesaan dan kota. Alur novel Ibuk karya  Iwan  Setyawan  yang  mempunyai  beberapa  tahapan  yang  beralurkan maju.Peristiwa  yang  diceritakan  dari  masa  kini  hingga  akhir  dan  tersusun berturut-turut. Cerita dimulai dari tahap penyituasian. Tahap penyituasian dalam novel ini menceritakan awal tokoh utama yaitu Tinah yang tidak bisa melanjutkan sekolahnya.  Selanjutnya  tahap  kedua,  tahap  pemunculan  konflik.  Tahap pemunculan konflik dimulai ketika Tinah dan Sim menikah dan beban kehidupan mereka  semakin  bertambah  karena  lahirnya  lima  orang  anak  dan  ketika  angkot Bapak sering mengalami kerusakan Ibuk yang hamil tetap mengerjakan pekerjaan rumah  hingga  jatuh  sakit.  Selanjutnya  tahap  ketiga,  tahap  peningkatan  konflik. Tahap  ini  dimulai  ketika  biaya  hidup  semakin  tinggi  Ibuk  yang  mulai  cerewet dalam menghemat segala hal agar kubutuhan tercukupi melakukan segala hal agar meringankan beban keuangan dan biaya anak-anaknya sekolah. Selanjutnya tahap keempat, tahap klimaks. Tahap ini dimulai  ketika Ibuk menggadaikan emas untuk kebutuhan  hari-hari  dan  sekolah  anak-anaknya.  Ibuk  berjuang  agar  selalu menghidupi  kebutuhan  anak-anaknya.  Selanjutnya  tahap  akhir  yaitu  tahap penyelesaian  masalah.  Tahap  ini  dimulai  ketika  anak-anak  Ibuk  sudah  mulai bekerja  mempunyai  sekolah  tinggi  dan  dapat  membantu  Ibuk.  Tahap  ini  juga dilihat Bapak yang sudah membantu Ibuk bekerja mengerjakan pekerjaan rumah hingga Ibuk tidak terbebani lagi dengan beban pekerjaan rumah yang berat.

## 2. Perjuangan Tokoh Utama Perempuan dalam menghadapi Sistem Kapitalis dan Patriarki
Perempuan mengalami penindasan disebabkan sistem kapitalis, yaitu sistem perekonomian  yang  dikuasai  oleh  pihak-pihak  swasta.  Dapat  juga  dilihat  dari beban  kerja.  Perempuan  tidak  mendapatkan  upah  karena  pekerjaannya. Perekonomian dikuasai oleh Sim atau Bapak suami tinah sehingga dia tidak bebas dalam  membeli  apapun  atas  keinginannya  sendiri  karena  uang  yang  diberi suaminya tidak mencukupi kehidupan keluarga. Beban kerja yang dialaminya dari melakukan  pekerjaan  rumah,  mengurus  anak  dan  suaminya  hingga  menghemat perkonomiannya  agar  kebutuhan  keluarganya  tercukupi.  Dari  beban  kerja domestik  yang  dilakukanya  dapat  dikatakan  bahwa  perempuan  menguntungkan laki-laki sistem kapitalisme.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 383—393 Terakreditasi Sinta 4
Perjuang  tokoh  perempuan  dilihat  dari  sistem  patriarki,  yaitu  sistem  sosial yang menempatkan kekuasaan dimiliki oleh laki-laki. Sistem patriarki dilihat dari kepemilikan pribadi yang dialami perempuan. sebelum menikah Tinah perempuan yang  bekerja  di  ranah  publik  tetapi  setelah  menikah  Tinah  menjadi  miliki  Sim suaminya,  pekerjaannya  hanya  di  rumah  mengurus  keperluan  dan  kebutuhan suaminya dan anak-anaknya. Kekuasaan dimiliki oleh suaminya sehingga menjadi terikat aturan dan sistem patriarki ini sudah menjadi budaya di masyarakat yang melabelkan perempuan kerjaannya hanya di dapur, sumur dan kasur hal itu sudah menjadi  pelabelan  secara  turun  temurun  dalam  masyarakat.  Pada  kenyataannya perempuan  juga  ingin  diberikan  hak  untuk  bebas  menentukan  pilihannya  tanpa tekanan yang membuat meraka tertindas.
Perjuangan perempuan menghadapi sistem kapitalis dilihat dari perjuangan Ibuk  mendapatkan  upah  dan  biaya  untuk  kehidupan  keluarga  dan  pendidikan anak-anaknya  dengan  cara  berhemat  dan  menggadaikan  emas,  menjual  angkot hingga  mengutang.  Adapun  perjuangan  perempuan  menghadapi  sistem  patriarki dilihat  dari  penjuangan  Ibuk  untuk  anak-anaknya  agar  tidak  seperti  dirinya dengan  cara  membiarkan  anak-anaknya  bekerja  di  sektor  publik  dan menyekolahkan anak-anaknya hingga kuliah.
Perjuangan  perempuan  menghadapi  sistem  kapitalis  dan  patriarki membuahkan hasil yang baik dan tidak sia-sia karena pada akhirnya perempuan bisa setara dengan laki-laki dilihat dari laki-laki yang mulai membantu pekerjaan perempuan. feminisme sosialis menawarkan pembebasan perempuan dengan cara pembagian  kerja  tidak  lagi  dikerjakan  atau  ditentukan  melalui  gender  tetapi dilakukan secara kolektif di mana pekerjaan dilakukan secara bersama-sama.

## E.  PENUTUP
Berdasarkan hasil dan pembahasan Fakta cerita pada novel Ibuk karya Iwan Setyawan, terdiri atas penokohan, alur, dan latar. Tokoh dalam novel ini memiliki tokoh  utama  yakni  Tinah/Ibuk.  Selain  itu,  ada  beberapa  tokoh  tambahan,  yaitu Sim/Bapak, Bayek, Isa, Nani, Mag Gini, Mbok Pah, Bapak Mun, Mbak Gik, Rini, Mira, Mbah Carik, Bang Udin, Rachel, dan Min Jun Hong. Secara garis besar latar bearada di  Batu  Jawa  Timur,  Bogor,  Jakarta,  New  York.  Latar  waktu    cerita  menunjukkan secara  umum  pagi,  siang  dan  malam,  dengan  suasana  masyarakat  pedesaan  dan kota.  Alur  novel Ibuk karya  Iwan  Setyawan  yang  mempunyai  beberapa  tahapan yang beralurkan  maju.
Perjuangan  tokoh  utama  perempuan  menghadapi  sistem  kapitalis  dan patriarki  yang  dianalisis  melalui  feminisme  sosialis,  dilihat  dari  sistem  kapitalis yaitu  beban  kerja  yang  dialami  perempuan  dan    pernjuangan  perempuan mendapatkan  upah  untuk  biaya  kehidupan  dan  pendidikan  anak-anaknya  dari mulai  menghemat,  menggadaikan  emas  hingga  berhutang  dan  pada  akhirnya mendapatkan  biaya  tidak  hanya  dari  suaminya  tetapi  dengan  cara-cara  tersebut. perempuan juga menhadapi sistem patriarki dilihat dari kepemilikan pribadi dan
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 383—393 Terakreditasi Sinta 4
bentuk  perjuangan  perempuan  untuk  anak-anaknya  agar  tidak  seperti  dirinya perjuangan  perempuan  menghdapi  sistem  patriarki  dengan  cara  menyelamatkan hidup  anak-anaknya  agar  tidak  seperti  dirinya  yaitu  membiarkan  anak-anaknya bekerja di sektor publik dan menyekolahkan anak-anaknya hingga kuliah.
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan,  maka  saran  yang  dapat disampaikan adalah. Bagi pembaca khususnya kaum perempuan, hendaknya novel ini menjadi bacaan yang disarankan karena di dalamnya mengandung bagaimana perjuangan  seorang  perempuan  untuk  bebas  dari  penindasan  dalam  rumah tangga,  diharapkan  perempuan  untuk  sadar  bahwa  dunia  kerja  permpuan  tidak hanya  dalam  sektor  domestik  tetapi  juga  bisa  setara  dengan  laki-laki  di  sektor publik.  Bagi  peneliti  yang  akan  melakukan  peneletian  lebih  lanjut,  hendaknya penelitian  ini  dapat  dijadikan  sebagai  tambahan  refrensi,  terutama  yang menggunakan  teori  feminisme  sosialis.  Bagi  masyarakat  hendaknya  lebih menghargai  perempuan  dan  tidak  membuat  perempuan  selalu  menjadi  makhluk yang tertindas dari laki-laki, memberi perempuan kesempatan yang sama dengan laki-laki agar bisa dapat hidup bersama tanpa adanya opresi atau penindasan.

## DAFTAR PUSTAKA
Andriani,  Sri.  2017. Feminisme  Sosialis  dalam  Novel  Surga  yang  Tak  Drindukan Karya Asma Nadia.
Dilah,  G.,  &  Zahro’,  A.  2021.  Kecerdasan  Emosional  Tokoh  Perempuan  Muslimah dalam  Novel  Assalamualaikum  Beijing  Karya  Asma  Nadia. Diglosia: Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra,  dan  Pengajarannya , 4 (1),  37-48. https://doi.org/10.30872/diglosia.v4i1.89
Fathoni,  Shodiq  Rifai.  2016. Mengupas  Tuntas  Sejarah  Kapitalisme. (diakses,  8 Januari 2020).
Kasiyan.  2008. Manipulasi  Dehumanisasi  Perempuan  dalam  Iklan. Yogyakarta: Ombak.
Lathifah.  2015. BAB  III  Metode  Penelitian. https://digilib.uns.ac.id  (diakses,  9 Februari 2019).
Lesmana, I. B. G. A. S., Udasmoro, W., & Hayuningsih, A. A. C. 2021. Konstruksi dan Kontestasi  Kuasa  Perempuan  pada  Naskah  Drama  Les  Bonnes  Karya Jean Genet . Diglosia: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya ,
4 (1), 65-78. https://doi.org/10.30872/diglosia.v4i1.124 Mbulu, nthonia Paula Putri. 2017. Citra Perempuan dalam Novel Suti Karya Sapradi Djoko Damono . Kajian : Kritik Sastra Feminisme. Milles,  M.B.  Matthew  dan  A.  Michael  Huberman.  2009. Analisis  Data  Kualitatif: Buku  Sumber  Tentang  Metode-Metode  Baru. Diterjemahkan  Bahasa Indonesia oleh Tjetjep Rohendi Rohidi. Jakarta: Universitas Indonesia.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 383—393 Terakreditasi Sinta 4
Nugroho,  Riant.  2011. Gender  dan  Strategi  Pengarus  Utamaannya  di  Indonesia. Pustaka Pelajar: Yogyakarta.
Nurgiyantoro, Burhan. 2013. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Nursisto. 2000. Ikhtisar Kesusastraan Indonesia . Yogyakarta: Adicita Karya Nusa.
Rokhmansyah,  A.,  Valiantien,  N.  M.,  Giriani,  N.  P.  2018.  Kekerasan  terhadap perempuan dalam cerpen-cerpen karya oka rusmini. Litera , 17 (3), 279- 298. https://journal.uny.ac.id/index.php/litera/article/view/16785 Rokhmansyah,  Alfian.  2016. Pengantar  Gender  dan  Feminisme:  Pemahaman  Awal Kritik Sastra Feminisme. Garidhawaca: Yogyakarta. Setyawan, Iwan. 2017. Ibuk. Jakarta: PT. Gramedia.
Stanton, Robert. 2012. Teori Fiksi Robert Stanton . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sugihastuti  dan  Suharto,  2013. Kritik  Sastra  Feminis:  Teori  dan Aplikasinya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset.
Thorham,  Sue.  2010. Teori  Frminist  dan  Cultural  Studies:  Tentang  Relasi  yang Belum Terselesaikan. Jalasutra: Yogyakarta.
Tong, Rosemarie Putnam. 1998. Feminist Thought: Pengantar Paling Komprehensif Kepada  Arus  Utama  Pemikiran  Feminis .  Diterjemahkan  dalam  Bahasa Indonesia oleh Aquarini Priyatna Prabosmoro. Yogyakarta: Jalasutra.
Ulfa.M, 2015. Teori Feminisme Sosial. (diakses, 18 Oktober 2019).
Warani,  Adi.  2016. Sejarah,  pengertian  dan  Struktur,  kadar  dan  Bentuk  Ideologi Patriarki. (diakses, 23 Desember 2019).
Wikandari dan Cahyo. 2016. Landasan Ontologi Sosialisme . Universitas Gajah Mada.
Wiyatmi. 2012. Kritik Sastra Feminis: Teori dan Aplikasinya dalam Sastra Indonesia.
Yogyakarta: Ombak.
Wolf,  Naomi.  1997. Gegar  Gender  Kekuasaan  Perempuan  Menjelang  Abad  21 . Diterjemahkan  dalam  Bahasa  Indonesia  oleh  Omi  Intan  Naomi. Yogyakarta:Pustaka Semesta Press.