AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman - Vol 6, No. 2 (2020)

## Model Manajemen Pendidikan Adab  Anak Usia Pendidikan Dasar di MIN Demangan Madiun Jawa Timur Indonesia
1 Katni, 2 Sigit Dwi Laksana 12 Universtas Muhammadiyah Ponorogo Email: Katni2459@gmail.com
Abstract: This article discusses the model of adab education management in MIN Demangan, Madiun City with research findings that the management model of adab education strategy for children of basic education is as follows: 1) Using stages of planning  and  setting  adab;  2)  The implementation  begins  with  organizing, coordinating activities so that integration and support by all school stakeholders. (3) The  stage  of  strengthening  madrasa  culture  in  adab  education  is  control  and evaluation.  4)  At  the  follow-up  stage  an  inventory of  advantages  and  obstacles  is carried out in the implementation and also analyzes the cultural form of madrasas in adab education that has been well implemented or that is difficult to realize.
Keywords : Adab, Child, Adab Education Management Model
Pendahuluan Pandangan  hidup  ( worldview )  merupakan  asas  dari  setiap  aktivitas,  termasuk aktifitas  keilmuan.  Kegiatan  pendidikan  Islam  dan  teori-teorinya penting memiliki landasan Islamic worldview . Tujuan dan asasnya harus berdasarkan konsep-konsep dasar keIslaman.  Pandangan  hidup  Islam  adalah  pemahaman  seorang  muslim  terhadap konsep-konsep  kunci  dalam  Islam,  seperti  konsep  tentang  Tuhan,  wahyu,  Nabi, manusia,  alam,  ilmu  dan  lain-lain.  Lalu,  menjadikan  konsep-konsep  kunci  tersebut sebagai alat dasar dalam merancang falsafah pendidikan, praktek pendidikan Islam. Oleh sebab itu, dalam pembentukan akhlak sangat dipengaruhi oleh pandangan hidupnya. Cara  pandang,  sikap  dan  adab  seorang  muslim  dikendalikan oleh  pemikirannya dalam  memahami  realitas  kehidupan  ini,  baik  realitas  fisik  maupun  metafisik.  Seorang muslim yang memiliki visi keakhiratan memiliki perspektif berbeda dengan seorang yang bervisi  keduniawian  saja  dalam  melihat  setiap  realitas  dalam  kehidupannya.  Alparslan Acikgence,  seorang  pakar  Filsafat  Islam  berkebangsaan  Turki  menyatakan,  pikiran  itu menjadi motor perbuatan. 1
Seorang pencari ilmu yang baik menancapkan niat belajarnya dalam hatinya untuk mencari ridha Allah SWT. Bukan sekedar mencari pencapaian-pencapaian yang bersifat pragmatis.  Seperti  berambisi mengejar  gelar,  popularitas,  pekerjaan,  pendapatan  yang besar,  menepati  sebuah jabatan atau kekuasaan.  Ia  menempatkan  visi keakhiratan  dan ketuhanan di atas segalanya. Keyakinan bahwa ridha Allah SWT jauh lebih berharga dari sekedar  jabatan,  uang,  popularitas dalam  kompetisi bergengsi.  Ia  memiliki  tujuan tersebut  karena  memiliki  keyakinan  yang  tepat.  Inilah  yang  dimaksudkan  oleh pendidikan  Islam.  Dimana  visi  ketuhanan  dan  keakhiratan menjadi  hal  pertama  dan utama dari tujuan-tujuan lainnya.
1 Apparslan Acikgence, Islamic Science Towards A Definition (Kuala Lumpur: ISTAC, 2003). h. 29
AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman - Vol 6, No. 2 (2020)
Buruknya  perilaku  seseorang  dikendalikan  oleh  pemikirannya. Worldview adalah kepercayaan,  perasaan  dan  apa-apa  yang  terdapat  dalam  pikiran  orang  yang  berfungsi sebagai motor bagi keberlangsungan dan perubahan sosial dan akhlak pembentukan cara pandang ini tidak lain melalui aktifitas keilmuan dalam kerja pendidikan.
Pendidikan  merupakan  wadah  pengembangan  ilmu  pengetahuan.  Baik  tidaknya masyarakat dikembalikan kepada benar tidaknya ilmu yang dipelajari. Manusia menjadi beradab karena mengamalkan ilmu dengan baik dan benar, bukan hanya memiliki ilmu saja.  Manusia  bi-adab  (tidak  beradab)  dikarenakan  ilmunya  salah,  atau  ilmunya  tidak ditempatkan pada hal yang tepat, baik dan benar.  Kekeliruan dalam ilmu menyebabkan pemikiran  tidak  beradab.  Adab  adalah  menempatkan  sesuatu sesuai  tempatnya  yang benar.  Seorang  ulama’  dihormati  sebagaimana  orang  berilmu.  Seorang  santri diperlakukan  sebagaimana  santri.  Seorang  pejabat  diperlakukan  dan  bekerja  sesuai dengan tugas pokok dan fungsi jabatannya dengan baik dan benar.  Sebuah pemikiran tidak beradab jika pemikiran tersebut tidak sesuai dengan epistemologi Islam.  Misalkan problem pemikiran penyamaan agama satu dengan yang lainnya, menyetarakan laki-laki dan  perempuan  dalam  salat  dan  dalam  seluruh  aktivitas  hidup,  tidak  mempercayai sakralitas al-Qur’an tidak lain dan tidak bukan merupakan problem keyakinan dan adab dalam worldview Islam.    Keyakinan  yang  rusak  tidak  mampu  mengontrol  pemikiran seseorang.  Ketiadaan  adab  ( the  loss  of  adab )  berasal  dari  sebuah  keyakinan  yang  keliru. Meragukan orisinalitas  al-Qur’an  misalnya  akan  membuka  pada  sikap merendahkan terhadap tulisan huruf-huruf al-Qur’an yang termaktub dalam mushaf. Ia mengganggap al-Qur’an tidak asli lagi karena itu tulisan tentangan.
Naquib  Al-Atas  Seorang  pemikir  bersar  Islam juga secara  konsisten memperdebatkan  dan menjelaskan  bahwa  tujuan  pendidikan  dalam  Islam  tidak  hanya untuk menghasilkan warga negara yang baik, juga bukan saja pekerja yang baik, tetapi orang yang baik. Ia mengatakan: “the one who is sincerely conscious of his responsibilities towards the  true  God;  who  understands  and  fulfills  his  obligations  to  himself  and  others  in  his  society  with justice, and who constantly strives to improve every aspect of himself towards perfection as a man of adab (insan adabi) . 2
Orang Baik  adalah  orang  yang  dengan  tulus sadar  akan  tanggung  jawabnya terhadap Tuhan yang benar; yang mengerti dan memenuhi kewajibannya kepada dirinya dan  orang  lain  di  masyarakatnya  dengan  keadilan,  dan  yang  senantiasa  berusaha memperbaiki setiap aspek dirinya menuju kesempurnaan sebagai manusia yang beradab ( insan adabi ). Praktek  pendidikan  adab  agar  berhasil  sangat  membutuhkan role  model (teladan), dan membutuhkan dukungan banyak pihak. Sinergi orang tua dan dan sekolah, 3 menjadi
2 S.M.N. al-Attas, “Risalah Untuk Kaum Muslimin (Message to Muslims).” (A long manuscript dictated to his secretary, Maret 1973). h. 54.
3 Sri Hartini, “Pendidikan Karakter Disiplin Siswa di Era Modern Sinergi Orang Tua dan Guru di MTS Negeri Kabupaten Klaten,” AL-ASASIYYA: Journal Of Basic Education 2, no. 1 (2017): h. 38–59.
AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman - Vol 6, No. 2 (2020)
penentu  dalam  pendidikan  adab  anak  usia  pendidikan  dasar. 4 Institusi  keluarga merupakan fondasi bagi kehidupan masyarakat. 5 Keluarga yang mengalami disorientasi karena pengaruh materialism di era globalisasi 6 yang tidak selalu kompatibel dengan nilai- nilai universal Islam sering menjadi problem pendidikan Islam. Gaya hidup hedonistik dan materialistik serta permisif  sebagaimana  banyak  ditayangkan pada sinetron di berbagai televisi mempengaruhi perilaku anak-anak yang dalam usia imitatif.
Hal  ini  merupakan  salah  satu  dampak  yang  ditimbulkan  dari  era  globalisasi, kemajuan teknologi saat ini menjadi slah satu faktor penentu berkembangnya perilaku anak. 7 Seperti yang diketahui bahwa globalisasi ibarat seperti dua sisi mata uang yaitu positif dan negatif juga menjadi penyebab infiltrasi budaya (gaya hidup, teknologi, sikap, dll). Keberadaannya sedemikian  cepat  dan  mudah  saling  bertukar  tempat  dan  saling memengaruhi  satu  sama  lain. Dampak  negatif  dari  arus  globalisasi  yang  terlihat  miris adalah  perubahan  yang  cenderung  mengarah  pada  krisis  moral  dan  akhlak,  sehingga menimbulkan sejumlah permasalahan kompleks melanda negeri ini akibat moral. Dapat di contohkan mulai dari hal kecil seperti anak-anak sekolah yang membolos pada jam pelajaran,  sampai  dengan  korupsi.  Selain  itu  terdapat  pula  tindakan-tindakan  kriminal yang  setiap  hari  biasa  kita  lihat.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  krisis  moral  telah  dan sedang melanda bangsa ini.
Madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam menjadi tumpuan penjaga pedidikan Adab. Sebagaimana Madrasah Ibtidaiyah Negeri Demangan Madiun yang selanjutnya disingkat  MIN  Demangan Kota Madiun. Adab  yang  sangat  terkait  erat  dengan kecerdasan  emosional  dan  spiritual  sangat  berpengaruh  dalam kesuksesan  manusia  di dunia dan akhirat. Oleh karenanya pendidikan adab, bagaikan tanah yang subur untuk menanam segala keterampilan hidup manusia menjagi exspet dibidang apa saja, jika telah memiliki  adab  akan  menjadi  manusia  yang  ramatan  lil  alamin  disemua  bidang  yang dikerjakannya. Hal  ini  sejalan  dengan  apa  yang  disampaikan Baharuddin, bila  sesuatu yang ada didalam diri manusia (jiwa) bertemu dengan dunia eksternal yang positif maka tumbuh  menjadi  jiwa  yang  positif,  sehat,  dan  kuat.  Sebaliknya  bila  sesuatu  yang  ada didalam  diri  manusia  bertemu  dengan  dunia  eksternal  yang  negatif, maka  tidak bertumbuh kembang secara optimal, yang kemudian berkembang menjadi hawa nafsu dan syahwat saja dan akan ada banyak berbagai perbuatan yang negatife. 8
4 D. E. M. M. U. Karo-Karo, “Membangun Karakter Anak dengan Mensinergikan Pendidikan Informal dengan Pendidikan Formal,” Elementary School Journal PGSD FIP UNIMED 1, no. 2 (2014): h. 1– 3.
5 Imam  Mustofa,  “Keluarga  Sakinah  dan  Tantangan  Globalisasi,” Al-Mawarid  Journal  of  Islamic Law XVIII (2008). h. 227–48. 6 Sita Acetylena, “Analisis Implementasi  Kebijakan Pendidikan Karakter Di Perguruan Taman Siswa Kecamatan Turen Kabupaten Malang,” Jurnal Kebijakan dan Pengembangan Pendidikan 1, no. 1 (2013). h. 56. 7 D  Ann  McLachlan, “The  Impact  of  Globalization  on  Internationally  Mobile  Families:  A Grounded Theory Analysis,” Journal of Theory Construction & Testing 9, no. 1 (t.t.).
8 Baharuddin  Baharuddin, Pendidikan  dan  Psikologi  Perkembangan (Yogyakarta:  Ar-Ruzz  Media, 2014). h. 34
AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman - Vol 6, No. 2 (2020)
MIN  Demangan  Madiun  mengimplementasikan  pendidikan  adab  memiliki keunikan dan keseriusan dalam pedidikan adab. Hal ini dibuktikan dengan melibatkan orang  tua,  kepala  madrasah,  komite,  guru,  tenaga  kependidikan dan  siswa untuk menyusun,  menyepakati,  melaksanakan  dan  mengevaluasi,  mengendalikan  dan meningkatkan pendidikan adab di MIN Demangan Madiun. Berdasarkan hal demikian artikel ini menjadi kajian untuk mengembangkan khasanah pendidikan Islam dibidang adab atau disebut karakter lebih popular dengan karakter.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  dengan  jenis penelitian  lapangan.  Penelitian  ini  mengambil  tempat  di  MIN  Demangan  Madiun. Metode  pengumpulan  data  melalui  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi. Metode Analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif-analitis,  melalui proses induksi-interprtetasi-konseptualisasi. Analisis data yang demikian, mengikuti  apa yang dikemukakan Bogdan yakni analisis data kualitatif merupakan proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan bahan-bahan lain, sehingga dapat dipahami dengan mudah, dan temuannya dapat diinformasikan kepada orang lain. 9

## Hasil dan Pembahasan
1. Pentingnya Pendidikan Adab Bagi Anak Sekolah Dasar Pendidikan dalam UU  No.  20  Tahun  2003  pasal  3  tentang Sistem Pendidikan Nasional berbunyi  pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan    dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  bertujuan  untuk  berkembangnya pontensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman dan  bertaqwa  kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab. 10 Sebagaimana tertuang  dalam  sila  kedua  yakni  kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab. 11 Nilai kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab  dapat  dilakukan  melalui  pelaksanaan  kegiatan belajar  mengajar  di  kelas  yang  terintegrasi  dalam  mata  pelajaran kelompok pengembangan  kepribadian,  dan  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  implementasi nilai  kemanusiaan  yang  adil  dan beradab  adalah  keteladanan  guru  dan  pembina, tanggung jawab, dan kedisiplinan. 12
9 Muslimin  Machmud, Tuntunan Penulisan Tugas  Akhir Berdasarkan  Prinsip Dasar Penelitian Ilmiah (Malang: Selaras, 2016). h. 75
10 Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional (Bandung: Citra Umbara, 2003).
11 Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional .
12 Hadi  Rianto, “Implementasi  Nilai  Kemanusiaan  Yang  Adil  Dan  Beradab  Di  Lingkungan Sekolah,” Sosial Horizon: Jurnal Pendidikan Sosial 3, no. 1 (2016). h. 80–91.
AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman - Vol 6, No. 2 (2020)
Pendidikan  karakter  dimaknai  sebagai  penanaman  nilai-nilai  karakter  yang meliputi  pembentukan  kepribadian  manusia  menuju  kearah  yang  lebih  baik. pendidikan  karakter  mulai  ditanamkan  sedari  kecil  dari  lingkungan  keluarga  yang merupakan pendidikan yang pertama dan utama. Dalam lingkup keluarga, seorang anak akan dibentuk karakter atau pola perilaku moralnya oleh orang tua yang terdiri dari ayah dan ibu. 13 Konsep pendidikan adab penting untuk dilandasi landasan Islam diantaranya adalah sebagai berikut.
a. Penanaman  nilai-nilai adab harus  dilandasi  dengan  sebuah  pengetahuan. Yakni diperkenalkan  terlebih  dahulu  kepada  anak  didik  sebelum  nilai-nilai  tersebut ditanamkan  kepadanya.  Pembentukan adab yang  dilakukan  oleh  Rasulullah  di landasi  dan  didasari  dengan  keteladanan ( role  model ),  sehingga  dapat menumbuhkan kebaikan bagi dirinya sendiri maupun orang lain. Sebagai contoh tentang kesabaran Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan akhlak beliau ketika berbicara dengan orang lain, sekalipun itu orang kafir. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa  sallam tetap  mendengarkan  dan  tidak  memotongnya  meskipun  beliau  tidak menyukai hal tersebut. hal ini mengajarkan bahwa dengan memberikan contoh yang baik, maka orang lain akan mencoba untuk menerapkannya. hal ini sesuai dengan firman Allah surat Al-Ahzab, 33: 21 tentang akhlakul karimah Rasulullah yang berbunyi:
                                                                                                             
Artinya: “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah”.
b. Pada pendidikan  akhlak Rasulullah  melakukannya  secara  bertahap,  pelan  tapi pasti. seperti contohnya ketika ketika Rasulullah mengajarkan shalat. Rasulullah memerintahkan anak pada usia 7 tahun sekedar diperintah untuk belajar tentang gerakan-gerakan dalam shalat, kalau anak tidak mau melaksanakan, maka si anak tidak perlu dipukul, hanya diberikan pengarahan bahwa shalat itu salah satu tiang agama.  tetapi  jika  sudah  mulai  beranjak  diusia  10  tahun,  ketika  anak  mulai diperintah  untuk  shalat,  anak  tidak  mau  shalat,  maka diperbolehkan  untuk memukul anaknya. makna dari memukul ini berarti pendidikan kedisiplinan agar anaknya  menjadi  anak  yang  beragama,  tetapi  memukul  disini  juga  dapat dimaksnai  sebagai  memukul  secara  fisik,  tetapi  pada  bagian  yang  tidak membahayakan anak dan menyebabkan kesakitan, seperti punggung.
13 Sigit Dwi Laksana, “Urgensi Pendidikan Karakter Bangsa di Sekolah,” Jurnal Muaddib 05, no. 01 (2015). h. 137.
AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman - Vol 6, No. 2 (2020)
c. Sikap pendidikan akhlak yang ditunjukkan Rasulullah yaitu dengan menanamkan karakter
kenabian
yaitu siddiq (jujur), amanah (dapat dipercaya),
tabligh (menyampaikan) dan fatonah (cerdas). Hal  ini  terlihat  dari  keseharian Rasulullah yang selalu dihiasi dengan indahnya akhlak, disamping itu Rasulullah juga sangat peduli terhadap anak-anak maupun para perempuan.
2. Model  Manajemen  Pendidikan  Adab  anak  Usia  Pendidikan  Dasar di Indonesia (Studi di MIN Demangan Kota Madiun)
Menajemen Pendidikan Adab dalam penguatan budaya madrasah khususnya program madrasah dapat  dilakukan  dengan  menggunakan  pendekatan  habitus. 14 Nilai-nilai yang akan dijadikan budaya madrasah merupakan nilai-nilai tertentu yang telah  disepakati  bersama,  yang harus  dilaksanakan  oleh  segenap  warga  madrasah ( stakeholder ) termasuk  didalamnya  orang  tua,  membutuhkan  pemahaman  dan pembinaan sekolah, tentang pendidikan anaknya.
Berdasarkan  hasil  penelitian  Roshonah  bahwa  program  pelatihan parenting untuk    meningkatkan pengetahuan,    pemahamam,    sikap    dan    perilaku    serta keterampilan  orangtua  dalam mengasuh  anak sangat penting untuk dilakukan. 15
Nilai-nilai adab yang  dibudayakan  berbentuk  norma,  nilai-nilai,  keyakinan, yang  mereka  pahami  serta  melandasi  gagasan, semangat,  perbuatan,  dan  karya seluruh warga madrasah. Program ini diarahkan sebagai upaya peningkatan prestasi belajar  siswa    baik  yang  behubungan  dengan  nilai  akademik  dan  non  akademik. Madrasah    menciptakan iklim lingkungan ( conditioning yang  kondusif dalam menciptakan  pendidikan  yang  efektif  dan  efisien. Langkah langkah manajemen pendidikan adab di  MIN Demangan Kota Madiun adalah sebagai berikut. a. Tahap Perencanaan dan penetapan Tahap  awal  dalam  melakukan  penguatan  budaya  madrasah dalam pendidikan  adab merupakan tahap  perencanaan. Pada  tahap ini  dilakukan perumusan  budaya  madrasah,  yang  terdiri  dari  budaya adab madrasah dan budaya adab di kelas. Kegiatan perumusan budaya madrasah dilakukan dengan melibatkan stakeholder yang  terdiri  dari  kepala  madrasah, guru,  pegawai  dan komite. Kegiatan  perumusan  budaya  madrasah  dilakukan  melalui  musyawarah bersama  untuk  menghasilkan perencanaan rumusan  budaya  madrasah  yang disepakati. Di samping itu, juga dirumuskan tata cara pelaksanaanya dan kegiatan monitoring dan evaluasi serta tindak lanjut yang akan dilakukan. Rumusan budaya madrasah dalam pendidikan adab mengacu pada jenis- jenis  kegiatan,  yang  setidaknya  memuat  unsur-unsur:  tujuan,  sasaran  kegiatan,
14 Katni  Katni,  “Jilbab  Dalam  Al-Qur’an  Dan  Al-Hadits  Serta  Aplikasinnya  Pada Pendidikan Islam  Perspektif  Teori  Habitus  Pierre  Bourdieu,” Al-ASASIYYA:  Journal  Of  Basic  Education 01,  no.  01 (2016). h. 58.
15 Adiyati  Fathu  Roshonah,  “Urgensi  Program  Pelatihan  Parenting  dalam  Meningkatkan Kemampuan Komunikasi Orangtua dengan Anak,” Jurnal Al Murabbi 5, no. 2 (2019). h. 141.
AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman - Vol 6, No. 2 (2020)
substansi kegiatan, pelaksana kegiatan dan pihak-pihak yang terkait, mekanisme pelaksanaan, keorganisasian, waktu dan tempat, serta fasilitas pendukung. Rumusan  budaya  madrasah dalam  pendidikan  adab diambil  dari  norma, nilai, keyakinan yang disepakati memiliki kekuatan yang mampu mendorong dan menginspirasi stakehlolder untuk pendidikan adab siswa. Tahapannya meliputi: 1) Mengidentifikasi jenis-jenis nilai budaya madrasah yang dapat direalisasikan; 2). Mengembangkan  rancangan  pelaksanaan budaya  madrasah  termasuk  bentuk pembinaan  terhadap  pelanggarnya;  3).  Menyiapkan fasilitas  pendukung pelaksanaan budaya  madrasah;  4). Melaksankan  sosialisasi  budaya  madrasah terhadap seluruh komponen madrasah.
Perencanaan  budaya  madrasah  MIN  Demangan Madiun dalam pendidikan  adab adalah  sebagai  berikut: (a) Perencanaan  Budaya Adab di lingkungan Madrasah MIN Demangan Kota Madiun terdiri dari:
Tabel. 1.1 Perencanaan Budaya Madrasah dalam Hal Ibadah No Bentuk Kriteria Pembinaan 1 Sholat dan Wudlu Sungguh-sungguh & sempurna Mengulang wudlu & Sholat setelah jamaah 2 Memuliakan Masjid Khidmad & berdzikir Menghafal bacaan sholat/ Juz ‘amma ba’da sholat di masjid Tabel. 1.2 Perencanaan Budaya Madrasah dalam Hal Kebersihan dan Ketertiban No Bentuk Kriteria Pembinaan 1 Cara berpakaian Berpakaian & berpenampilan rapi & bersih 1. Membetulkan segera 2 Pemakaian Seragam Berseragam dan beratribut lengkap 1. Diperingatkan 2. Menghadap Korbid. Kedisiplinan Siswa 3 Penempatan alas kaki Meletakkan di rak yang telah tersedia 1. Diperingatkan 2. Diambil dan diberikan ke Waka Kesiswaan 4 Perhatian terhadap barang Pribadi Diberi identitas 1. Segera menuliskan identitas 5 Kepedulian terhadap sampah Membuang di tempatnya 1. Dinasihati 2. Mengambili sampah satu tas kresek. Tabel 1.3. Perencanaan Budaya Madrasah dalam Hal Perilaku Sosial No Bentuk Kriteria Pembinaan
AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman - Vol 6, No. 2 (2020)
1 Sikap terhadap sesama Membiasakan 5 S (Senyum, Salam, Sapa, Sopan & santun ) 1. Diberi pengertian 2 Sikap terhadap Guru 1. Berbahasa yang baik 2. Berjabat tangan jika berjumpa 3. Membungkukkan badan jika lewat di depannya dan berkata permisi 2. Diberi pengertian 3 Perkataan 1. Menghindari perkataan kotor 2. Berkata jujur 1. Menulis kata-kata baik sebanyak 50 X 4 Perbuatan 1. Tidak berkelahi 1. Berkelahi 1 X diperingatkan 2. Berkelahi 2X diperingatkan tertulis 3. Berkelahi 3 X diskors 1 hari Berkelahi lebih dari 3 X diskors 1 minggu. Tabel. 1.4 Perencanaan Budaya Madrasah dalam Hal Makan dan Minum No Bentuk Kriteria Pembinaan 1 Makan dan Minum 1. Cuci Tangan 2. Berdo’a 3. Makan sambil duduk 4. tidak bicara berlebihan 5. Menggunakan tangan kanan 6. Membeli jajan pada waktunya Diperingatkan Diperingatkan Jajan disuruh mengembalikan Tabel. 1.5 Perencanaan Budaya Madrasah dalam Hal Ketertiban No Bentuk Kriteria Pembinaan 1 Kehadiran 1. Hadir di Madrasah tepat waktu 2. Berjabat tangan dengan guru dengan senyum 1. Terlambat 1 X diberi peringatan 2. Terlambat 2 X berturut-turut menuliskan kata-kata yg baik 25 X 3. Terlambat 3 X berturut-turut mencari nasehat dan tanda tangan 5 guru 2 Masuk Kelas 1. Masuk kelas tepat waktu setelah istirahat Keterlambatan karena siswa bermain 1 X diperingatkan. Lebih meminta nasehat dan tanda tangan 5 guru 3 Antri 1. Membiasakan budaya antri 1. Ditempatkan di barisan paling belakang 4. Bermain 1. Bermain di tempatnya 2. Tidak berlarian di kelas dan teras kelas 3. Tidak bermain waktu pelajaran 1. Diperingatkan 2. Alat permainan diambil 3. Diperingatkan & disuruh mengambil sampah 1 kresek 5 Lain-lain 1. Tidak membawa HP 1. HP diambil dan dapat diambil oleh orang tua b). Perencanaan  Budaya  Madrasah Dalam  Pendidikan  Adab di Kelas
MIN Demangan Kota Madiun sebagai meliputi: (1) masuk kelas jam pertama
AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman - Vol 6, No. 2 (2020)
berbaris  di depan  kelas  dan  masuk  berjabat  tangan  dengan  guru  dan  sesama teman; (2) mengaji bersama dalam waktu 5 menit sebelum jam pelajaran pertama dimulai  di  bawah  panduan  ustadz,  ustadzah;  (3)  siswa meminta  ijin  kepada ustadz atau ustadzah setiap akan meninggalkan atau masuk kelas  pada saat jam pelajaran  dengan  mengenakan Pin;  (4)  guru memulai  pelajaran  setelah  kelas bersih dan rapi; (5) membuang sampah di tempatnya; (6) setiap guru memberi tanda  mengangkat  tangan  kanan  dengan  telapak  tangan  menghadap  ke  depan, siswa  diam  dan  konsentrasi;  (7)  berdo’a  bersama  sesudah  pelajaran terakhir selesai;  (8)  berjabat  tangan  dengan  guru  saat  meninggalkan  kelas  pada  jam terakhir; (9) menerapkan budaya datang bersih pulang bersih.
b. Pelaksanaan  Penguatan  Budaya  Madrasah dalam Pendidikan  Adab di  MIN Demangan Kota Madiun Pada tahap pelaksanaan  diawali  dengan  pengorganisasian budaya madrasah dalam pendidikan adab merupakan tahapan awal mengimplementasikan perencanan budaya madrasah yang telah disepakati. Pada tahapan  ini  diperlukan  tanggung  jawab  dan  partisipasi  aktif  dari  semua unsur madrasah yang meliputi kepala madrasah, guru, komite, orang tua, dan siswa. Selanjutnya melakukan  koordinasi  dari  pelaksana  kegiatan  sehingga diperoleh intergrasi dan kerjasama yang sinergis antara pimpinan sekolah, guru, karyawan dan murid, wali murid dan komite madrasah.
Terbentuknya adab pada manusia tidak terlepas dari kebiasaan ( habitus ) yang dilakukan sehari-hari. Seseorang yang hidup dalam keluarga yang memiliki kebiasaan tertib melaksanakan shalat lima waktu berjamaah misalnya, maka akan cenderung membentuk dirinya beradab yakin disiplin melaksanakan shalat lima waktu  berjamaah,  demikian  sebaliknya. Ada  ungkapan kaitan antara  kebiasaan dan adab,  yaitu: “hati-hati  dengan  perkataan,  karena  ia akan mendorong  pada perbuatan.  Hati-hati  dengan  perbuatan,  karena  ia  akan  mendorong  pada kebiasaan.  Hati-hati  dengan  kebiasaan,  karena  ia  akan  mendorong  pada adab yang permanen dalam diri manusia.”
Pelaksanaan budaya madrasah dalam pendidikan adab merupakan salah satu pembiasaan ( habitus ) tindakan, sikap dan pola pikir tertentu terhadap para siswa  dalam  kehidupan  sehari-hari  di  madrasah dalam  waktu  yang  lama. Pembiasaan adab siswa yang berulang-ulang setiap hari dalam waktu yang cukup lama akan mampu menghasilkan adab siswa sesuai dengan nilai yang diinginkan. Iklim  lingkungan ( condisioning ) memberikan  andil  yang  besar  terhadap pendidikan  adab anak    karena  memiliki dampak besar  terhadap  keberhasilan pendidikan nilai-nilai adab. Lingkungan madrasah dengan sistem  nilai  yang dianutnya, berdampak pada sikap dan paradigm hidup manusia dalam komunitas nya.  Jika  sistem  nilai  dan  pandangan  mereka  terbatas  pada saat  disini  dan kedisinian, maka upaya dan usahanya terbatas pada saat ini dan di sini pula.
AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman - Vol 6, No. 2 (2020)
al-Qur’an dalam banyak ayatnya menekankan tentang kebersamaan antar anggota masyarakat menyangkut pengalaman sejarah yang sama, tujuan bersama, gerak langkah yang sama, solidaritas yang sama. Muncul ajaran tentang amar ma`ruf dan nahi munkar ;  dan  tentang fardhu  kifayah ,  tanggung  jawab  bersama dalam menegakkan nilai-nilai yang baik dan mencegah nilai-nilai yang buruk. Madrasah adalah  lembaga  yang membimbing,  membina  proses pendidikan yang berorientasi pada nilai ( value-oriented enterprise ). Bahwa organisasi madrasah merupakan suatu sistem didalamnya yang mengusahakan pendidikan pegadaban untuk  mengontrol  pola  perkembangan pendidikan  manusia mencapai kesempurnaan fisik, kesempurnaan taraf berfikir, kesempurnaan adab perilaku berdasarkan pertimbangan emosional dan spiritual yang diyakininya. Berdasarkan  uraian di  atas dapat  dianalisis  bahwa  pendidikan  adab seseorang sangat  dipengaruhi  kebiasaan,  teladan  dan  iklim  lingkungan  yang mengitari  manusia  dalam  tempo  waktu yang  lama. Madrasah merupakan lingkungan  yang sangat baik dan sangat  berperan dalam  proses  internalisasi pendidikan  adab.  Tidak  kurang  dari  enam  jam  dalam  sehari,  waktu  anak di madrasah, oleh karena itu, budaya dalam madrasah berupa perencanaan program yang diterapkan, habitus, lingkungan, dukungan rolemodel stakehlolder (teladan) dan lingkungan sosial akan sangat memiliki dampak yang besar dalam pembentukan adab siswa,  lebih-lebih  dalam  usia pendidikan  dasar,  yang  memiliki  pola  pikir masih sederhana, yang seringkali meniru apa saja yang dilihatnya ( imitation ). c. Monitoring dan Evaluasi
Tahap selanjutnya penguatan  budaya  madrasah  dalam  pendidikan  adab adalah monitoring dan evaluasi. Kegiatan monitoring dan evaluasi dilaksanakan secara konsisten dan terjadwal dalam kalender pedidikan dan berkesinambungan. Kegiatan  ini  membahas  permasalahan-permaslahan  yang menjadi  temuan di lapangan saat proses pendidikan didalam dan diluar sekolah untuk ditindaklanjuti berupa  dicarikan solusi  pemecahannya,  sehingga permasalahan  dan  strategi pemecahan  masalah  teridentifikasi  dan terumuskan  dengan  baik. Diharapkan dengan demikian akan memperoleh hasil yang lebih baik secara berkelanjutan.
d. Tindak Lanjut pengembangan.
Pada tahap  tindak  lanjut  dimulai  dengan  melakukan  inventariasi hembatan-hambatan  yang  dijumpai  dalam  pelaksanaan  dan juga  menganalisis bentuk  budaya  madrasah  dalam  pendidakan  adab  yang  telah  dapat  terlaksana dengan  baik  maupun  budaya  madrasah  dalam  pendidikan  adab  yang  sulit direalisasikan.  Hasil  inventarisasi  kemudian  dianalisis  selanjutnya  dijadikan sebagai bahan pengembangan perumusan kembali budaya madrasah pada tahun- tahun berikutnya dan begitu selanjutnya sesuai dengan alur PDCA yakni Planning (direncanakan) Do (dilaksanakan), C ( Controlling ) dimonitor dan dievaluasi, dan Action (ditindaklanjuti). Melalui manajemen strategis seperti ini diharapkan nilai-
AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman - Vol 6, No. 2 (2020)
nilai  yang  dikembangkan  melalui  budaya  madrasah  dalam  pendidikan  adab berhasil dan terus ditingkatakan secara berkelanjutan.

## 3. Hasil  Penguatan  Budaya  Madrasah dalam Pendidikan  Adab di  MIN Demangan Madiun
Program budaya  madrasah  dalam pendidikan  adab di  MIN  Demangan  Kota Madiun berdasarkan hasil wawancara, observasi dan dokumentasi diperoleh sebagai berikut. (a). Salah  satu    prestasi  yang  diraih  oleh  MIN  Demangan  Kota  Madiun adalah  Terbaik  I  dalam    Lomba  Widya  Pakarti  Nugraha  jenjang  SD/MI  tingkat propinsi  Jawa Timur.  Widya  Pakarti  Nugraha    merupakan  sebuah  penghargaan prestisius  bagi  madrasah  yang  telah  menunjukkan  kinerja  yang  baik  dalam  upaya menanamkan dan mengimplementasikan pendidikan adab atau karakter di madrasah dan  lingkungannya.  Lomba  itu  digelar  dalam  rangka  mensosialisasikan  dan memotivasi  implementasi  program  pendidikan adab. Hal ini merupakan  indikator nyata akan keseriusan  MIN Demangan dalam merencanakan dan melaksanakan, mengevaluasi,  mengenalikand an  mengembangkan budaya  pendidikan adab di lembaga  tersebut. Pendidikan adab meupakan  investasi  yg  sangat  berharga untuk mewujudkan  generasi yang  unggul  dalam  moral  dan  profesional  dalam  semua bidang  berdasarkan  bakat  dan  minatnya.  (b). Teraihnya  Juara  III Lomba Linngkungan  Sekolah  Sehat  (LLSS)  Tingkat  Nasional jenjang  SD/MI  tingkat Nasional.  Predikat  ini  merupakan bukti  bahwa  MIN  Demangan konsen menerapkan  pendidikan adab  siswa bidang  kebersihan  dan  kepedulian  lingkungan secara  serius. Penilaian ini  dititik beratkan pada perilaku  hidup  bersih  dan  sehat (PHBS) pada warga madrasah.

## Catatan Akhir
Berdasarkan  hasil  pembahasan    model  manajemen  startegis  pendidikan  adab anak  usia  pendidikan  dasar  di  Indoensia  yang  dalam  hal  ini studi  di MIN  Demangan Kota  Madiun adalah  sebagai  berikut. (1). Menggunakan  tahapan  perencanaan  dan penetapan, pelaksanaan  diawali  dengan  pengorganisasian,  koordinasi  dari  pelaksana kegiatan  sehingga  diperoleh  intergrasi  dan  kerjasama  yang  sinergis antara  pimpinan sekolah,  guru,  karyawan, siswa, orang  tua dan  komite  madrasah. Hal  ini  akan menghasilkan  terbentuknya adab pada  stakeholder yang  tidak  terlepas  dari  kebiasaan ( habitus ) yang  dilakukan  sehari-hari  dalam  lingkungan  sosial  tertentu  dengan  iklim lingkungan yang kondusif sehingga melahirkan adab yang mulia.
Tahap  selanjutnya  penguatan  budaya  madrasah  dalam  pendidikan  adab  adalah monitoring  dan  evaluasi.  Kegiatan  monitoring  dan  evaluasi  dilaksanakan  secara konsisten terjadwal dalam kalender pedidikan secara kontinue. Pada tahap tindak lanjut dilakukan  dengan  inventariasi  hembatan-hambatan  yang  dijumpai  dalam  pelaksanaan dan juga menganalisis bentuk budaya madrasah dalam pendidakan adab yang telah dapat terlaksana dengan  baik  maupun  budaya  madrasah  dalam  pendidikan  adab  yang  sulit
AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman - Vol 6, No. 2 (2020)
direalisasikan. Hasil inventarisasi kemudian dianalisis selanjutnya dijadikan sebagai bahan pengembangan perumusan kembali budaya madrasah pada tahun-tahun berikutnya. Sedangkan  hasil budaya  madrasah  dalam  pendidikan  adab  di  MIN  Demangan Kota  Madiun menperleh prestasi  terbaik  I  dalam    Lomba  Widya Pakarti  Nugraha jenjang  SD/MI  tingkat  propinsi  Jawa  Timur.  Widya  Pakarti  Nugraha    merupakan sebuah penghargaan prestisius bagi madrasah yang telah menunjukkan kinerja yang baik dalam upaya menanamkan dan mengimplementasikan pendidikan adab atau karakter di madrasah dan lingkungannya. Hal ini merupakan indikator nyata akan keseriusan  MIN Demangan dalam  merencanakan dan melaksanakan, mengevaluasi, mengenalikan dan mengembangkan budaya pendidikan adab di lembaga tersebut.  (b). Teraihnya Juara III Lomba  Linngkungan  Sekolah  Sehat  (LLSS)  Tingkat  Nasional  jenjang  SD/MI  tingkat Nasional.  Predikat  ini  merupakan    bukti  bahwa  konsen penerapan pendidikan  adab siswa  bidang  kebersihan  dan  kepedulian  lingkungan  secara  serius yang penilaian    ini dititik beratkan pada perilaku hidup bersih dan sehat (PHBS) pada warga madrasah.

## Daftar Rujukan
Acetylena,  Sita.  “Analisis  Implementasi  Kebijakan  Pendidikan  Karakter  Di  Perguruan Taman  Siswa  Kecamatan  Turen  Kabupaten  Malang.” Jurnal  Kebijakan  dan Pengembangan Pendidikan 1, no. 1 (2013): 56.
Acikgence, Apparslan. Islamic Science Towards A Definition . Kuala Lumpur: ISTAC, 2003. Ann McLachlan, D. “The Impact of Globalization on Internationally Mobile Families: A  Grounded  Theory  Analysis.” Journal  of  Theory  Construction  &  Testing 9,  no.  1 (t.t.).
Attas,  S.M.N.  al-.  “Risalah  Untuk  Kaum  Muslimin  (Message  to Muslims).”  A  long manuscript dictated to his secretary. Para, Maret 1973.
Baharuddin,  Baharuddin. Pendidikan  dan  Psikologi  Perkembangan .  Yogyakarta:  Ar-Ruzz Media, 2014.
Hartini, Sri. “Pendidikan Karakter Disiplin Siswa di Era Modern Sinergi Orang Tua dan Guru  di  MTS  Negeri  Kabupaten  Klaten.” AL-ASASIYYA:  Journal Of  Basic Education 2, no. 1 (2017): 38–59. Karo-Karo,  D.  E.  M.  M.  U.  “Membangun  Karakter  Anak  dengan  Mensinergikan Pendidikan Informal dengan Pendidikan Formal.” Elementary School Journal PGSD FIP UNIMED 1, no. 2 (2014): 1–3. Katni,  Katni.  “Jilbab  Dalam Al-Qur’an  Dan  Al-Hadits  Serta  Aplikasinnya  Pada Pendidikan  Islam  Perspektif  Teori  Habitus  Pierre  Bourdieu.” Al-ASASIYYA:
Journal Of Basic Education 01, no. 01 (2016): 58. Laksana, Sigit Dwi. “Urgensi Pendidikan Karakter Bangsa di Sekolah.” Jurnal Muaddib 05, no. 01 (2015): 137. Machmud, Muslimin. Tuntunan Penulisan Tugas Akhir Berdasarkan Prinsip Dasar Penelitian Ilmiah . Malang: Selaras, 2016. Mustofa,  Imam.  “Keluarga  Sakinah  dan  Tantangan  Globalisasi.” Al-Mawarid  Journal  of Islamic Law XVIII (2008): 227–48.
Rianto,  Hadi.  “Implementasi  Nilai  Kemanusiaan  Yang  Adil  Dan  Beradab  Di Lingkungan Sekolah.” Sosial Horizon: Jurnal Pendidikan Sosial 3, no. 1 (2016): 80– 91.
AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman - Vol 6, No. 2 (2020)
Roshonah, Adiyati Fathu. “Urgensi Program Pelatihan Parenting dalam Meningkatkan Kemampuan  Komunikasi  Orangtua  dengan Anak.” Jurnal  Al  Murabbi 5,  no.  2 (2019): 25.
Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional . Bandung: Citra Umbara, 2003.