## GAYA HIDUP MASYARAKAT PASCAMODEREN

## Nurdien Harry Kistanto
Jurusan Sastra Inggris, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro nhkistanto@gmail.com

## Abstract
Indonesians are undergoing a socioeconomic transformation from a agricultural society to an  industrial  society.  In  the  transformation,  Indonesian  postindustrial  society  shifts  to postmodern  society.  The  postindustrial  society  is  theoretically  designated  as  information society,  knowledge  economy,  post-industrial  economy,  and  network  society.  In  the meantime,  the  postmodern  society  is  designated  with  uncertainty,  insecurity,  and  doubt. The lifestyle of the agricultural society is accordingly merged with that of the postmodern society. A class system is present in the agricultural society and in the postmodern society, and the middle class is dominant in between the societies. This essay presents the growth, the shopping pattern and the life style of the middle class. The shopping pattern comprises domestic  consumption,  technology  awareness,  banking,  and  telecommunication  sector, food  and  drinks,  and  minimarkets.  In  all,  the  transformation  brings  about  the  mixture between the two societies.
Keywords : socioeconomic
transformation,  agricultural society,  postmodern  society, class system 1. Pendahuluan Masyarakat  Indonesia  mengalami transformasi sosial-ekonomi dari kehidupan yang berbasis utama pertanian menuju ke kehidupan industrial ( industrial society ) dengan menyelenggarakan  industrialisasi  secara besar-besaran  sejak  perempat  terakhir abad  ke-20,  pada  dasa  warsa  1970an. Dalam  menjalankan  perubahan  mendasar menuju
masyarakat mengindustri ( industrializing society ),  transformasi ditandai  dengan  berdirinya  pabrik-pabrik ndustri manufaktur dan masuknya relokasi  industri  yang  berasal  dari masyarakat  masyarakat  industri  maju ( industrialized  societies ).  Pembangunan pabrik-pabrik  dan  relokasi  industri  dari negara-negara industri maju menggerakkan gelombang investasi industri yang sangat berpengaruh terhadap kegiatan-kegiatan pekerjaan dan mata pencaharian masyarakat yang semula  berpusat  pada  sektor  primer,
pertanian  ( agricultural  society ),  bergeser ke sektor sekunder, industri, sebagai basis masyarakat  industri  ( industrial  society ) dan  sebagian  ke  sektor  tersier,  industri jasa  ( service  industry ),  yang  menjadi basis masyarakat pasca industri
( postindustrial  society ).  Industrialisasi yang dipahami sebagai proses menyeluruh  yang  bermaksud  merubah kegiatan-kegiatan perekonomian dan masyarakat yang semula berbasis pertanian menjadi kegiatan-kegiatan perekonomian
dan  masyarakat  yang  mengedepankan industri-industri pabrikan ( manufacturing industry )  dan  industri-industri  yang menghasilkan  bahan  baku  ( extractive industries ),  sangat  berhubungan  erat dengan modernisasi masyarakat, terutama kemajuan ilmu dan teknologi,
modernisasi  manajemen,  urbanisasi,  dan modernisasi politik. Masing-masing perubahan  ini  dapat  dipandang  baik sebagai  prasyarat  industrialisasi  maupun sebagai  konsekuensi  atau  persyaratan langsung  industrialisasi,  atau  pun  kedua- duanya (Jary & Jary, 1991: 304-05).
mendalam  terhadap  konsep  kemajuan manusia (Doherty 1991). Pada pemandangan lain, masyarakat pascamoderen
ditandai dengan
uncertainty (ketidakpastian), insecurity (ketidakamanan),  dan doubt (keraguan) (Stacey 1990). Kesepakatan mengenai batasan dari struktur  keluarga  yang  tumbuh  pada masyarakat  pascamoderen  belum  dapat dirumuskan  secara  memuaskan;  namun dapat  diakui  bahwa  terdapat  kebutuhan mendesak  untuk  pemahaman  yang  lebih baik  terhadap  berbagai  macam  bentuk dan  ragam  keluarga-keluarga  dalam masyarakat pascamoderen dan pandangan tentang bagaimana pola-pola sosial dalam skala  besar  mempengaruhi  hubungan- hubungan  personal  dan  domestik,  dalam hubungan-hubungan  sosial  dan  rumah- tangga (Hossfeld 1991).
Masyarakat dalam dunia pascamoderen  dibentuk  oleh  pluralisme, demokrasi, kebebasan beragama,
konsumerisme, mobilitas, dan
peningkatan  akses  terhadap  pemberitaan ( news )  dan  hiburan  ( entertainment ). Warga  dunia  pascamoderen  mampu melihat  bahwa  di  dunia  ini  terdapat banyak  kepercayaan,  beragam  realitas, dan  kelimpahan  yang  menggembirakan tapi menakutkan dari pandangan- pandangan  dunia  –  suatu  masyarakat yang  telah  kehilangan  kepercayaannya terhadap  kebenaran  yang  mutlak  dan yang harus memilih apa yang dipercayainya, “ a society that has lost its faith  in  absolute  truth  and  in  which people  have  to  choose  what  to  believe (O'Hare and Anderson 1991). Pada  perempat  akhir  abad  ke-20 Shorter  (1975)  sudah  menggambarkan keluarga  pascamoderen  yang  tumbuh. Dia  mencatat  3  (tiga)  karakteristik penting:  1)  ketidakpedulian  kaum  remaja terhadap identitas keluarga; 2) ketidakmantapan dalam kehidupan pasangan-pasangan, diikuti dengan kecepatan peningkatan angka-angka perceraian; dan 3) kehancuran pengertian
“sarang” dalam kehidupan keluarga batih bersamaan  dengan  kebebasan  wanita. Pada masa itu, Shorter mencatat perubahan kecil dalam pola-pola sosialisasi anak. Pergeseran yang dramatik  dari  ibu-ibu  mengasuh  anak- anak di rumah ke penggunaan pengasuhan  bayaran  berlangsung  segera begitu  hidup  di  dalam  dunia  maju,  yang mencerminkan  terjadinya  peningkatan jumlah  ibu-ibu  dalam  partisipasi  di tempat kerja.
Sementara  varian-varian  keluarga orangtua-tunggal, ibu pengganti ( surrogate-mother ), dan keluarga- keluarga gay dan lesbian ,  dan  varian- varian  lain  dari  keluarga  posmoderen, dalam masyarakat-masyarakat pascaindustrial  di  negara-negara  maju, dapat  dilihat  sebagai  akibat  negatif  dari kecenderungan-kecenderungan yang digambarkan  di  atas,  atau  sebagai produk-produk kerusakan, kecenderungan-kecenderungan tersebut juga  merefleksikan  simpulan-simpulan berikut ini.
1. Kekecewaan dengan asumsi-asumsi optimistik  akan  kemajuan  umat manusia  dan  dengan  universalitas ( universality ) dan keberaturan ( regularity )  hukum-hukum  ilmu;
maka dari sinilah terjadi kekurangpercayaan terhadap tatanan mapan sebelumnya. 2. Pelepasan kekuatan-kekuatan ekonomi yang mendasari persesuaian sosial, seperti kebutuhan  wanita  untuk  menikah demi keuntungan kebertahanan keuangan  dan  demi  meneruskan status kelasnya pada generasi penerusnya,  atau  kebutuhan  untuk melahirkan anak-anak dalam ikatan perkawinan  agar  mereka  mewarisi tanah  keluarga  atau  harta  kekayaan lain  yang  akan  menjadi  sumber mata-pencaharian.
3. Pengaruh  media  elektronik,  yang merefleksikan  dan  melegitimasi keberagaman keluarga.
Selain  mengurangi  keterpisahan antar pribadi karena jarak fisik, rintangan-rintangan  fisik,  dan  rintangan- rintangan  sosial,  alat-alat  komunikasi elektronik dan media lain pun membantu perkembangan kedekatan terhadap orang- orang  yang  belum  dikenal  melalui  acara- acara  perbincangan  radio  ( radio  talk shows ),  kolom-kolom  advis,  surel  ( e- mail ),  para  pengasuh  berita  elektronik, konseling  berbayar,  dan  jasa-jasa  urusan pribadi  lainnya. Keintiman  tanpa  nama dan serta-merta ini akan menjadi landasan baru bagi dukungan sosial tatap- muka  tanpa  nama,  tanpa  perlu  menyebut atau mengenal nama. Komputer
pribadi, alat-alat komunikasi elektronik yang
memungkinkan  orang  bekerja  di  rumah, dan  berkurangnya  batas  hari  kerja  bagi klas-klas  pekerjaan  atas  secara  progresif mengaburkan  batas-batas  antara  tempat kerja  dan  rumah.  Saling  campur  antara rumah, kerja, dan peliputan media global menciptakan penyerapan keluarga pascamoderen.  Media  mengumpulkan keluarga  pascamoderen  di  sekeliling  api perkemahan  di  perkampungan  global, membawa  dunia  luar  ke  dalam  ruang tamu dan kamar tidur. Gergen (1991) telah mendeskripsikan  bentuk  keluarga  yang tumbuh  sebagai  “keluarga  yang  jenuh” ( saturated family ), yang anggota- anggotanya  merasa  kehidupan  mereka berpencaran  dalam  urusan-urusan  yang hebat. Selain  mengisap  keterbukaan terhadap  nilai-nilai  yang  begitu  banyak ( myriad  values ),  sikap-sikap,  pandangan- pandangan, gaya-gaya hidup, dan kepribadian-kepribadian, anggota-
anggota  keluarga  telah  melekat  dalam keserbaragaman hubungan-hubungan. Teknologi-teknologi  penjenuhan  sosial (kendaraan bermotor, tilpon, televisi, dan pesawat  terbang)  telah  menciptakan kekacauan  keluarga  dan  rasa  terpecah- belah,  kacau,  dan  keadaan  terputus ( discontinuity ) dalam masyarakat maju.
Dalam  masyarakat  pascamoderen, rumah  bukan  lagi  tempat  perlindungan kerukunan, ketentraman, dan pemahaman,  melainkan  bisa  menjadi ladang  pertentangan  antara  orang-orang yang  terdiri  dari  usia  dan  jenis  kelamin yang berbeda-beda, yang memiliki ideologi-ideologi dan afiliasi-afiliasi sosial  sendiri  yang  seberagam  dan setertutup species eksotik  di  hutan  hujan tropis.   Dalam masyarakat  pascamoderen di  negara  maju,  organisasi-organisasi pengembangan  potensi  manusia,  seperti Landmark  Education ,  meredakan  beban yang terlalu berat ini dengan menyelenggarakan  lokakarya-lokakarya yang  memberikan  kesempatan  para pesertanya  untuk  belajar  merasa  bahwa sejarah  masa  lalu  pribadinya  seolah-olah mekanikal  dan  tanpa  arti  seperti  citraan- citraan televisi. Gerakan-gerakan potensial  manusia  merumuskan  kembali identitas  pribadi  dalam  kerangka  pilihan individual  akan  tanggungjawab  terhadap cita-cita masa depan.
2.3. Perkawinan Gaya Hidup Masyarakat Agraris dan Masyarakat Moderen dan Pascamoderen Dalam  masyarakat  pascamoderen, kemampuan menyesuaikan diri
merupakan  karakteristik  utama  dari keluarga-keluarga  yang  berfungsi  baik pada  masa  perubahan  sosial  yang  cepat. Sementara kelenturan boleh jadi merupakan sifat bawaan, keluarga- keluarga dapat dibantu untuk menyesuaikan  diri  melalui  kebijakan- kebijakan  sosial  dan  program-program yang  memfasilitasi  perubahan  melalui persediaan  sumber-sumber  penghasilan dan  pendidikan.  Sama  pentingnya  adalah penafsiran  kembali  yang  berwenang terhadap  nilai-nilai  tradisional  untuk memenuhi  kebutuhan  gaya  hidup  yang tumbuh.
Kecenderungan utama dalam keluarga-keluarga yang menghadapi transisi  demografik  global  di  zaman
pascamoderen adalah strategi pengasuhan anak  untuk  menghadapi  industrialisasi dan ekspansi pasar barang-barang konsumsi  dan  peralatan  komunikasi elektronik  (Zeitlin  et  al.  1982,  ch.  2). Sebagian  besar  masyarakat  bangsa- bangsa  berkembang  saat  ini  menghadapi masalah  transisi  dari  keluarga  luas masyarakat pertanian  ( the  agrarian institutional extended family ) ke keluarga moderen  atau  pascamoderen  kecil  ( the small modern or post-modern family ). Di negara-negara  industri  orientasi  keluarga yang  utama  telah  berubah  sepanjang seratusan  tahun  yang  lalu  dari  keluarga lembaga  luas  ke  keluarga  moderen  atau pascamoderen  kecil  yang  memenuhi kebutuhan sendiri.
Perkembangan sosioekonomi  yang  positif,  pembatasan penduduk dunia, dan perlindungan lingkungan  tergantung  pada  transisi  ini dalam  tipe  keluarga.  Secara  emosional keluarga  dekat  yang  menanan  modal utama  pada  pengasuhan  dan  pendidikan anak-anaknya  yang  berjumlah  sedikit dibutuhkan  untuk  menyediakan  tenaga yang  terampil  bagi  teknologi  industrial dan  pascaindustrial  dan  bagi  pertanian berkelanjutan.
Bagi masyarakat negara-negara
berkembang,  garis  batas  sangat  pendek berlangsung  dalam  masa  transisi  dari keluarga-keluarga agraris pra-moderen ke keluarga-keluarga pascamoderen,
hampir-hampir tanpa melalui masa keluarga-keluarga  moderen.  Loncatan tahapan  perikehidupan  dari  praindustri atau  pramoderen  dan  agraris  menuju perikehidupan dan gaya hidup
pascaindustri  atau  pascamoderen  begitu cepat,  bahkan  terlalu  cepat.  Yang  terjadi adalah percampuran nilai-nilai dan praktek  kehidupan  sehari-hari  sebagai cara  hidup  atau,  khususnya  gaya  hidup agraris tradisional, praindustri, dan pascaindustri-pascamoderen  dalam  suatu kolektivitas  masyarakat.  Dapat  dikatakan bahwa  masyarakat  pascamoderen  di negara-negara berkembang, khususnya di Indonesia,  atau  di  Jawa,  merupakan
perkawinan,    sintesa  dan  antitesa,  antara masyarakat  agrarian  yang  berjumlah besar dan masyarakat moderen- pascamoderen  industrial  yang  makin banyak.

## 3.  Sistem  Kelas  dalam  Masyarakat Moderen dan Pascamoderen
Sistem  kelas  adalah  konsep  yang tumbuh dan berkembang dalam masyarakat industri moderen dan masyarakat pascaindustri atau masyarakat pascamoderen,  yang  membedakannya dari  konsep-konsep  pelapisan  sosial  pra- industrial  dan  agraris,  seperti  sistem perbudakan ( slavery ), sistem kasta ( castes )  dan  sistem  perkebunan  feodal ( feudal  estate ). Berbeda  dari  sistem- sistem masyarakat pra-industrial tersebut, sistem  kelas  tidak  dikukuhkan  oleh ketetapan hukum atau agama, keanggotaannya tidak berdasarkan warisan,  baik  secara  hukum  maupun secara  adat.  Sistem  kelas  lebih  cair  dari pada tipe-tipe lain dalam pelapisan sosial dan  batas-batas  antar  kelas  tidak  pernah jelas. Selain itu, tak ada larangan tentang terjadinya  pernikahan  antar  orang-orang yang berbeda kelas (Giddens, 1991: 208- 9).
Sistem  kelas  dapat  dipandang sebagai  pengelompokan  orang-orang  ke dalam  skala  luas  yang  berbagi  sumber- sumber  ekonomi  bersama,  yang  sangat mempengaruhi  tipe-tipe  gaya  hidup masing-masing anggota kelas. Kepemilikan  kekayaan  dan  pekerjaan merupakan  dasar  utama  perbedaan  kelas. Tradisi  teoritis  penting  dalam  analisis kelas  berasal  dari  Karl  Marx  (1867)  dan Max  Weber  (1946),  mengenai  struktur kelas  yang  baru  tumbuh  dari  kapitalisme industrial  pada  abad  ke-19.  Dalam analisis  ini,  kelas-kelas  didefinisikan dalam  batasan  ekonomik,  sedangkan dalam  pandangan  lain  tentang  pelapisan sosial,  kelas  bukan  hanya  masalah ekonomik.  Marx  menganalisis  kelas dalam  hubungannya  dengan  kepemilikan kapital  dan  alat-alat  produksi.  Marx
membagi  masyarakat  ke  dalam  orang- orang  yang  memiliki  kekayaan,  yakni kelas  kapitalis  dan  orang-orang  yang  tak memiliki kekayaan, yakni kelas proletariat.  Dia  mengakui  keberadaan kelompok-kelompok  yang  tidak  sesuai dengan  kerangka  analisis  ini  seperti  para petani  dan  para  pemilik  sedikit  harta, tetapi  menyarankan  bahwa  mereka  ini merupakan  orang-orang  yang  termasuk dalam  ekonomi  pra-kapitalis,  yang  akan hilang dengan kematangan sistem kapitalis.  Menurut  Marx,  kelas  tak sekedar  cara  mendeskripsikan  posisi ekonomik kelompok-kelompok yang berbeda, karena kelas merupakan kolektifitas  nyata  dan  kekuatan  sosial nyata  dengan  kapasitas  untuk  merubah masyarakat.  Dorongan tak henti-hentinya kapitalis  untuk  menciptakan  keuntungan menyebabkan eksploitasi proletariat dalam pekerjaan dan terjadinya peningkatan  kemiskinan.  Dalam  keadaan demikian para pekerja akan
mengembangkan  kesadaran  akan  kelas dan  kaum  proletariat  akan  tumbuh menjadi  kelas  dengan  sendirinya,  yang terdiri dari para pekerja dengan pandangan  kesadaran  akan  kelas  tingkat dunia  dan  siap  untuk  mengejar  konflik antar  kelas  melawan  kapitalis.  Pada pandangan  Weber,  kelas  berarti  “semua orang  yang  berada  dalam  situasi  kelas yang  sama,”  apa  pun  dasarnya  dan  apa pun  implikasinya  terhadap  tujuan  jangka panjang  masyarakat.  Weber  membagi populasi  ke  dalam  kelas-kelas  menurut perbedaan-perbedaan ekonomik dari kapasitas  pasar yang  meningkatkan kesempatan-kesempatan hidup yang berbeda.  Kapital  merupakan  sumber kapasitas  pasar,  tapi  ketrampilan  dan pendidikan  membentuk  sumber  kapasitas yang  lain.  Sementara  para  pemilik properti  merupakan sebuah kelas, seperti yang juga ditekankan oleh Marx, mereka yang punya ketrampilan sangat dibutuhkan  pasar  dan  menentukan  gaji tinggi juga membentuk kelas. Dari situasi demikian  Weber  mengidentifikasikan  4
(empat)  kelas:  pertama,  kelas  hartawan ( propertied );  kedua,  kelas intellegentsia , administratif dan manajerial; ketiga, kelas borjuis  kecil  tradisional  yang  terdiri  dari pengusaha  kecil  dan  pemilik  toko;  dan keempat,  kelas  pekerja.  Bagi  Weber, konflik kelas adalah hal wajar dan terjadi lebih antara kelompok-kelompok kepentingan  yang  saling  berhadapan langsung,  seperti  antara  pekerja  dan manajer,  lebih  dari  pada  antara  pekerja dan  kapitalis.  Weber  menambahkan catatan akan pentingnya prinsip stratifikasi  lain  yang  berbeda  dari  kelas, yakni  penghargaan  sosial  atau  status sosial (Marx, 1867; Weber, 1946).
Gagasan-gagasan  Marx  &  Weber dipelajari  dalam  ilmu-ilmu  sosial  dan budaya  hingga  saat  ini.  Lantaran  2  (dua) pijakan  pandang,  Marx  dan  Weber  ini dalam  banyak  cara  saling  melengkapi, gagasan-gagasan lain pun
mengembangkannya, misalnya dari
sosiolog  Amerika,  Erik  Olin  Wright (1985),  yang  telah  mengembangkan posisi  teoretis  dari  Marx,  tapi  juga menggabungkannya dengan gagasan- gagasan Weber. Wright (1985) berpendapat, ada 3 (tiga) dimensi kontrol atas  sumber-sumber  ekonomik  dalam produksi kapitalis modern, yang memudahkan  kita  menandai  kelas-kelas utama yang ada, yakni sebagai berikut.
1. Kontrol  atas  investasi  atau  kapital uang.
2. Kontrol atas alat-alat produksi fisik (tanah  atau  pabrik-pabrik  dan kantor-kantor).
3. Kontrol atas tenaga kerja.
Mereka yang termasuk kelas kapitalis  punya  kontrol  atas  masing- masing dimensi ini dalam sistem produksi.  Para  anggota  kelas  pekerja ( working  class )  tak  punya  kontrol  atas  3 (tiga)  dimensi  ini.  Akan  tetapi,  berada  di antara  2  (dua)  kelas  utama  ini  terdapat kelompok-kelompok yang posisinya lebih mendua ( ambiguous ), yang disebut contradictory  class  locations (lokasi- lokasi  kelas  yang  bertentangan),  karena
mereka  bisa  mempengaruhi  beberapa aspek produksi, tapi diingkari kontrolnya atas aspek-aspek yang lain. Para pegawai krah-putih  dan  profesional,  misalnya, harus  mengontrakkan  tenaganya  kepada para  majikan  untuk  mencari  nafkah, dengan  cara  yang  serupa  yang  dilakukan pekerja  manual.  Tapi  pada  saat  yang sama  para  pegawai  krah-putih  dan profesional  ini  punya  tingkat  kontrol lebih  besar  atas  tatana`n  kerja  sebagian besar pekerja krah-biru. Wright menyebut posisi  kelas  para  pekerja  (krah-putih  & profesional)  ini  „ contradictory ‟  karena para  pekerja  di  dalam  lokasi-lokasi  kelas semacam  itu  bukan  kapitalis  tapi  juga bukan  pekerja  manual,  namun  saling berbagi kewajiban yang sama, sama-sama bukan  majikan  (Giddens,  1991;  Wright, 1985).
Dalam pembahasan ini dapat dipilih kelas-kelas  dalam  masyarakat  industri yang meliputi: 1) kelas atas ( upper class ) (orang-orang kaya, majikan dan industrialis, dapat ditambah para eksekutif  puncak  yang  memiliki  atau mengendalikan  langsung  sumber-sumber produktif);  2)  kelas  menengah  ( middle class ) (yang meliputi sebagian besar para pekerja kerah-putih dan profesional); dan 3)  kelas  pekerja  ( working  class )  (mereka yang  ada  dalam  kelompok  pekerjaan kerah-biru  atau  manual).  Di  negara- negara  industri  maju  seperti  Prancis  atau Jepang  atau  Amerika  Serikat,  kelas  ke-4 yaitu petani ( peasants ) (orang-orang yang mengerjakan produksi pertanian tradisional) sampai sekarang masih penting.  Di  negara-negara  Dunia  Ketiga seperti Indonesia, sejauh ini petani masih merupakan  kelas  atau  kelompok  terbesar
(Abercrombie,  Hill  &  Turner,  1988;  Jary
& Jary, 1991; Marx, 1867; Weber, 1946;
Giddens, 1991: 209).
3. 1. Kelas Menengah Kelas  menengah  digunakan  untuk menyebut kelompok pegawai non-manual yang  letaknya  di  antara  kelas  atas ( upper/affluent  class )  dan  kelas  bawah ( lower class ) atau kelas pekerja ( working
class ).  Terdapat  3  (tiga)  sektor  yang berbeda  di  dalam  kelas  menengah, sebagai berikut: pertama, kelas menengah lama  ( the  old  middle  class )  yang  terdiri dari  para  pemilik  usaha  kecil,  pemilik toko  setempat,  petani  kecil;  kedua,  kelas menengah  atas  ( the  upper  middle  class ), terutama  yang  memegang  posisi-posisi manajerial  dan  profesional;  dan  ketiga, kelas menengah bawah ( the lower middle class ),  yang  kategorinya  lebih  beragam, meliputi staf kantor, sales representatives ,  guru,  perawat,  dan  lain- lain (Jary & Jary, 1991: 395-97; Giddens, 1991: 219-20).
Dalam  pembahasan  ini  lembaga- lembaga  survei  meneliti  para  anggota kelas  dengan  fokus  dan  perhatian berbeda-beda dan kadang-kadang dengan perhatian  tidak  hanya  terhadap  satu kategori kelas saja, melainkan antar kelas dalam suatu satuan atau kategori pembahasan, misalnya The Boston Consulting  Group ( BCG ) memberi  satu satuan kategori sosioekonomik, the middle-class  and  affluent  consumers (MAC)  (konsumen  kelas  menengah  dan kaya atau makmur), sehingga analisisnya pun  tentang  2  kategori,  kelas  menengah dan  kelas  atas  ( upper , affluent , wealthy , elit , rich ). Lembaga lain seperti McKinsey Global Institute (posted
Kurniawati,  2014),  yang  dibahas  oleh Lowy  Institute  for  International  Policy (2015),  menyebut the  consuming  class atau the  consumer  class bagi  kelas menengah  dan  kelas  atas,  atau  hanya menunjuk  masyarakat  yang  diteliti  dan dibahas,  seperti  kaum  muda,  atau konsumen, atau nasabah.

## 3.2.  Pertumbuhan,  Kelas  Menengah dan Pola Belanja
3.2.1. Pertumbuhan Kelas  menengah  Indonesia  tumbuh begitu  cepat.  Kecepatan  pertumbuhannya jauh  melampaui  negara-negara  ASEAN lainnya  ( Exhibit  1 ).  Diperkirakan  setiap tahun  10  juta  rumah  tangga  baru menguasai  $  3000  penghasilan  yang
dibelanjakan. Kenaikan dalam kemampuan  belanja  ini  sangat  berarti bagi  barang-barang  dan  jasa  yang  bisa diserap, sedangkan e-commerce di
Indonesia masih bayi, sehingga demikian
pula  besarnya  minat  dari  negara-negara dan  para  investor  di  sekelilingnya (Parquier, 2014).

## Exhibit 1. Middle-Class ASEAN
Ekonomi  Indonesia  tumbuh  begitu cepat. The  Boston  Consulting  Group (BCG) (2013) melaporkan, kelas menengah  Indonesia  diharapkan  tumbuh dari 74 juta menjadi  141 juta orang pada tahun 2020. Sampai sekitar delapan tahun lagi,  tiap  tahun  antara  8  sampai  9  juta orang  Indonesia  akan  memasuki  kategori sosial-ekonomi  sebagai  konsumen  kelas menengah  dan  kaya  ( middle-class  and affluent consumer/MAC ). Dengan jumlah
penduduk  ke-4  terbesar  di  dunia,  lebih dari  60%  penduduk  Indonesia  berada pada  usia  kerja,  membuat  angkatan  kerja hampir  3  kali  jumlah  seluruh  penduduk Korea  Selatan.  Penduduk  usia  kerja sebanyak  ini  mendorong  tumbuhnya pasar  domestik  yang  kuat  dan  sekitar  20 tahun lagi negeri ini akdan menjadi salah satu negara dengan pertumbuhan ekonomi tercepat di dunia ( Exhibit 2 ).
Exhibit 2. Indonesia’s Population is Growing and Becoming More Affluent Source: Boston Consulting Group 2013.
3.2.2.  Kelas  Menengah,  Pola  Belanja dan Gaya Hidup Bagaimanakah  gambaran  tentang kelas menengah Indonesia? Bagaimanakah  perbandingannya  dengan kelas-kelas  di  bawahnya  dan  di  atasnya?
Bagaimanakah  pola  belanja  dan  gaya hidupnya?
Orang-orang Indonesia sering menggunakan  istilah  “kelas  menengah” untuk  menggambarkan  orang-orang  yang menurut  ukuran  setempat,  sangat  kaya. Matthew  Wai-Poi,  analis World  Bank memperkirakan sekitar 82% dari populasi Indonesia,  atau  sekitar  200  juta  orang, hidup  dengan  kurang  dari  $  4  (Rp  52 ribu) per hari, dan separoh dari jumlah itu bertahan  dengan  $  2  (Rp  26  ribu)  per hari.  Hanya  18%  (44  juta)  orang Indonesia hidup dengan antara $ 4 (Rp 52 ribu)  dan  $  20  (Rp  260  ribu)  per  hari, mulai  memperoleh  hiasan  pengakuan sebagai  kelas  menengah.  Orang-orang yang  masuk  dalam  kelompok  ini  mulai bisa  memasang  mesin  pendingin  di rumahnya  (16%);  di  kota-kota  25% darinya  punya  mobil.  Kelas  menengah adalah  gejala  perkotaan:  26%  dari penduduk  kota  adalah  kelas  menengah,
berbanding  9%  di  wilayah  pedesaan. Secara  global, The  International  Labour Office (ILO) memperkirakan
perkembangan  kelas  menengah  global pada  angka  1.4  miliar  orang,  dan anggota-anggotanya    hidup  lebih  sehat dan  lebih  produktif  dari  pada  generasi sebelumnya (Sharpe, 2014; Bland, 2014).
Selanjutnya,  Ben  Bland  (2014) dalam  artikelnya, Indonesia’s  Fragile
Middle: Close to The Edge ” menggambarkan bahwa “kelas konsumen
Indonesia  ( Indonesian  consuming  class ) tidak tampak atau tidak terasa sama sekali seperti  kelas  menengah  pada  bangsa- bangsa  maju,  yang  punya  mobil,  rumah dan  apartemen  dan  punya  akses  pada jaringan-jaringan  keamanan  sosial  resmi, baik melalui pemerintah maupun swasta.” Yang  benar,  menurut  Bland,  bagi  kelas menengah  Indonesia,  sebagian  terbesar dapat  diduga,  bahwa  mereka  punya sepeda  motor  dan  telpon  cerdas  dan mandi  dengan  shampoo  dan  makan  di restoran,  mereka  sangat  rapuh  terhadap guncangan,  apakah  itu  bencana  alam, kehilangan pekerjaan, atau kesakitan atau kematian anggota keluarga (Bland, 2014).
Ada  gambaran  gaya  hidup  tentang seseorang  yang  mengalami upward  class mobility dan ulang-alik antar kelas bawah dan  kelas  menengah  bawah  (Sharpe, 2014),  yang  mungkin  juga  serapuh  yang digambarkan  oleh  Ben  Bland.  Kasno, office boy dan pekerja serabutan, berumur 33  tahun,  yang  bekerja  di  Jakarta  Timur, berasal  dari  keluarga  petani  miskin  tapi bisa menyelesaikan pendidikan menengah  atas  dan  pindah  ke  Jakarta  15 tahun  sebelumnya  ketika  usianya  18 tahun.  Selama  beberapa  tahun  dia  beli- jual sepeda motor bekas sebagai tambahan  penghasilannya.  Lima  tahun yang  lalu  dia  melepas  bisnis  sepeda motornya dan memasuki pekerjaan konstruksi  dan  renovasi  rumah.  Dengan pendapatan  dan  pinjaman  bank  dia  dapat membeli rumah dua kamar yang sederhana  di  kota  satelit  Bekasi.  Dia melajuh  satu  jam  perjalanan  tiap  hari dengan sepeda motor.
Akan  tetapi  peneliti  (Sharpe,  2014) menemukan,  sesungguhnya  orang-orang Indonesia  adalah  para  konsumen  yang termasuk  paling  yakin  di  dunia.  Mereka percaya bahwa para anggota keluarganya akan menjadi lebih baik pada tahun yang akan datang, dan anak-anak mereka akan hidup  lebih  baik  dari  mereka  sendiri. Pendidikan  menjadi  aspek  kunci  untuk mencapai  cita-cita,  dan  makin  sejahtera anggota  kelas  makin  tinggi  investasi keluarganya  ke  dalam  pendidikan  pada semua tingkatan. Kasno menambah lantai dua pada  rumahnya  yang kecil, termasuk untuk  ruang  belajar  2  anak  laki-lakinya, yang  tertua  masih  duduk  di  bangku Sekolah  Dasar.  “Orang  tua  saya  dulu menyuruhku  belajar,  tapi  mereka  tidak membantuku  untuk  itu.  Kami  tidak  ingin mendidik  anak-anak  kami  dengan  cara yang  sama  dengan  cara  orang  tua  kami mendidik  kami.  Misalnya,  kami  ingin menyediakan tempat untuk mereka belajar.  Kami  juga  memberi  mereka tempat bermain. Kami punya komputer di rumah,” tukas Kasno.
Menurut Matthew Wai-Poi, pejabat World  Bank di  Jakarta,  seorang  ekonom pembangunan, inilah saatnya merumuskan  lagi  definisi  tentang  kelas menengah  di  pasar  yang  tumbuh  seperti Indonesia.  “ The  McKinseys dan BCG yang  dimiliki  dunia  ini  berpikir  tentang ukuran  pasar,  bukan  tentang  seperangkat sikap  dan  tingkah  laku  di  luar  belanja konsumsi,”  kata  Wai-Poi  (Bland,  2014). “Tapi  kami  melihat  kelas  menengah sebagai  mereka  yang  tidak  akan  menjadi miskin  atau  rapuh  tahun  depan.  Ini tentang keamanan.”
Menggunakan
definisi yang kritis ini, Wai-Poi menyusun analisis tentang kelas menengah Indonesia yang akan membuat tak  nyaman  pemerintah  dan  pihak-pihak lain yang telah memperjuangkan keajaiban ekonomi Indonesia membacanya.
Kelas  menengah  yang,  menurut Bank Dunia, tak perlu menjadi kelas yang cemas  akan  kerapuhannya,  hidup  dengan antara $ 4.50 sampai $ 22.10 per hari dan berjumlah  44  juta  orang.  Di  atas  mereka adalah  kelompok  yang  lebih  kaya,  yang menyerupai  kelas  menengah  di  negara- negara  maju,  tapi  mereka  tidak  muncul dalam  survei-survei  tentang  pendapatan yang  dilakukan  oleh  pemerintah,  oleh sebab  itu  Bank  Dunia  hanya  dapat memperkirakan  bahwa  jumlah  mereka beberapa juta orang (Bland, 2014).
Menurut sumber-sumber
pemerintah,  hanya  selapis  tipis  keluarga- keluarga  Indonesia  –  kurang  dari  0.5%  - menikmati  penghasilan  yang  bahkan mulai  mendekati  keluarga-keluarga  kelas menengah di Australia. Keluarga- keluarga  Indonesia  yang  beruntung  ini hidup  dengan  AU$  45.000  (sekitar  Rp. 437  juta)  per  tahun  atau  lebih.  Sebagai gambaran, rumah tangga kelas menengah yang  terdiri  dari  2  dewasa  dan  2  anak  di Australia  pada  tahun  2012  memperoleh penghasilan  untuk  belanja  bersih  AU$ 90,500  (sekitar  Rp  880  juta)  per  tahun. Data  resmi  sekitar  2  juta  orang, disebabkan  antara  lain  karena  Indonesia
cenderung  mengabaikan  kelompok  kaya ini, mungkin sedikitnya orang-orang kaya tidak  menanggapi  survei  rumah  tangga (Sharpe, 2014).
Masalah  bagi  Indonesia  bukan semata-mata bahwa kelas menengah yang secara  finansial  aman  berjumlah  lebih kecil menurut  yang diyakini investor dan pemerintah. Ketidakmerataan juga meningkat pada angka salah satu tertinggi di  Asia,  menurut Asian  Development Bank /ADB, karena kelompok kaya mengambil lebih banyak keuntungan dari angka  pertumbuhan  ekonomi  Indonesia yang  cepat.  Menurut  Bank  Dunia, sementara Indonesia telah tumbuh mendekati 6% per tahun selama 10 tahun terakhir,  pertumbuhan  tahunan  dalam konsumsi  bagi  kelompok  miskin  dan rentan  tidak  jauh  di  atas  nol.  “Tumbuh pada  1  atau  2  %  tidak  cukup  untuk mengeluarkanmu  dari  kemiskinan,”  kata Wai-Poi.  “Tidak  hingga  kau  mencapai kelas  menengah  untuk  memperoleh  5 sampai 8 % pertumbuhan konsumsi yang sesungguhnya.  Kelas  konsumen  yang muncul  hanya  tumbuh  3  atau  4  %,” analisis Wai-Poi. Oleh sebab itu, raja-raja harta  ( tycoons )  dan  para  profesional perkotaan  menjadi  kaya  begitu  cepat, orang-orang  miskin  membaik  lamban. Menurut Bank Dunia, terjadi pengadukan yang  besar  dalam    pengelompokan  kaum miskin  dan  kaum  rentan,  55  %  kaum miskin  di  Indonesia  tidak  miskin  tahun lalu (Bland, 2014).
Tentang  kelas  menengah  dan  pola belanja  mereka,  juga  menarik  adalah overview yang  menggambarkan  realitas pertumbuhan  sosial-ekonomi  sekaligus tumbuhnya  kelas  menengah  Indonesia, yang terus meningkat (Shekhawat, 2014), sebagai berikut.
A  large  young  population, consistently  high  economic  growth, rapidly rising middle class incomes,  and  stabilising  political landscape – that’s new-age
Indonesia  for  you.  The  largest South East Asian economy, Indonesia  has  experienced  average annual  GDP  growth  rate  of  5.79% over  the  past  decade  ....,  making  it a  hotspot  for  foreign  investors aiming  to  capitalize  on  the  high- growth  potential.  GDP  growth  per capita,  or  the  current  dollar  price, is  another  economic  indicator which  has  grown  stably  over  the past  five  years,  declining  only marginally in 2013. Nevertheless, it strongly  points  to  the  increasing disposable  incomes  of  Indonesian households.  All  this  has  made financial  experts  world  over  quite upbeat about Indonesia’s continuing  economic  growth  over the  next  decade,  making  it  one  of the  world’s  fastest  emerging economies.
Exhibit 3: Indonesia‟s Annual GDP growth rate and GDP Per Capita at Current Price (USD)
3.2.3. Pola Belanja Konsumsi Domestik Priyanka Shekhawat (2014)
membahas, salah satu faktor penting yang mendorong  pertumbuhan  ekonomi  yang tinggi adalah peningkatan yang konsisten dalam  konsumsi  domestik.  Mengutip McKinsey Global Institute , 90 juta orang- orang  Indonesia  baru  sedang  bergabung ke  dalam  kelompok  yang  disebut the consuming class , yang akan membengkak sampai  135  juta  orang  pada  tahun  2030 (dengan  pertumbuhan  GDP antara  5-6% per tahun). Peningkatan kesempatan kerja dan  kenaikan  upah  minimum  yang  tetap mendorong  konsumen  Indonesia  menjadi pembeli barang yang mantap. Digitalisasi yang  terus  tumbuh  dan  pengaruh  media sosial  meningkatkan  gairah  konsumen berpenghasilan  untuk  membelanjakan uangnya  tidak  hanya  untuk  kebutuhan sehari-hari,  melainkan  juga  untuk  gaya hidup dan hiburan.
Dengan  penduduk  yang  heterogin, penelitian BCG menunjukkan
karakteristik yang luas yang berlaku bagi seluruh  negeri.  Konsumen  Indonesia sangat  berorientasi  keluarga,  dan  ketika mereka  bergerak  dari  kelas  rendah  dan kelas  aspiran  ke  kelas  menengah  dan kelas  kaya  ( affluent ),  pertama  mereka memusatkan pengeluaran untuk perbaikan kondisi hidup bagi keluarganya lebih  dari  pada  dibelanjakan  untuk kepentingan  sendiri.  Mereka  percaya pada  media  tradisional  dan  cenderung percaya  pada  pesan-pesan  pemasaran, iklan, dan penawaran petugas penjualan – sehingga  mereka  suka  mencoba-coba produk baru (Rastogi,  et. al.  2013;  BCG, 2013).  Orang-orang  Indonesia  belanja terutama  di  warung  atau  toko  kelontong dan minimart untuk  kebutuhan  sehari- hari,  dan  di  pasar-pasar  setempat  untuk membeli  buah-buahan,  sayuran,  dan makanan  sehari-hari. Supermarket dan hypermarket makin lazim sebagai pilihan tempat  belanja.  Tak  pandang  tingkat kekayaannya, orang-orang Indonesia suka tawar-menawar  dalam  belanja.  Para
konsumen  ini  bergaul  dengan  teknologi digital (Rastogi, et. al. 2013; BCG, 2013).
Analisis survei mutakhir „ Indonesia Market Update 2014 ‟ yang
diselenggarakan  oleh MarkPlus  Insight melibatkan  21.283  responden  melintasi 17  propinsi  di  Indonesia,  yang  meliputi penduduk  dari  pusat-pusat  urban  seperti Jakarta  dan  Surabaya  sampai  ke  wilayah paling  timur  yang  secara  relatif  kurang berkembang, Papua. Analisis ini menjelaskan  tingkah-laku  belanja  para konsumen  dan  menemukan  tempat- tempat  yang  sering  dikunjungi  seperti bank  dan provider telekom  (Sekhawat, 2014).
Melihat belanja bulanan dasar, hasil
survei MarkPlus Insight Research mengungkapkan  kelas  menengah-atas ( upper-middle  class ) yang  menonjol membelanjakan  antara  Rp  3  juta  sampai Rp  5  juta  dan  kelas-kelas  konsumen makmur atau kaya ( affluent ) yang sedang tumbuh  di  propinsi  Kalimantan,  hampir setara  dengan  yang  di  ibukota  Jakarta, tempat  yang  dalam  grafik  memimpin dengan tingkat belanja tertinggi di antara kelas sosial makmur atau kaya.
Sesungguhnya Kalimantan Timur memiliki  bagian  lebih  banyak  anggota kelas  makmur  atau  kaya  yang  sedang tumbuh  dibandingkan  Jakarta,  meskipun individu-individu bernilai jaringan tinggi, dengan  belanja  bulanan  di  atas  Rp  30 juta,  tetap  berpusat  di  DKI  Jakarta. Selanjutnya, para konsumen kelas menengah  rata-rata  harus  berhati-hati menggunakan  uangnya  di propinsi- propinsi Sumatra utara dan Sumatra barat (Shekhawat, 2014). Exhibit 4
menunjukkan  piramida  struktur  sosial- ekonomi  masyarakat  Indonesia  dengan pertumbuhan  kelas menengah yang membesar.

## Exhibit 4: Indonesia’s Social Economic Class Pyramid
Source: MarkPlus Insight Research
Secara keseluruhan, mayoritas pembelanjaan dilakukan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari termasuk makanan, transportasi, tagihan bulanan dan pakaian, sedangkan hampir seperempatnya dimanfaatkan  untuk  gaya  hidup  dan hiburan. Sebagaimana dicatat sebelumnya, propinsi-propinsi Kalimantan  Selatan  dan  Kalimantan Timur juga memiliki konsumen-
konsumen dengan proporsi-proporsi yang lebih tinggi dari pada rata-rata uang yang dibelanjakan untuk kegiatan-kegiatan rekreasional (Shekhawat, 2014).

## 3.2.4. Cerdas Teknologi
Selain  itu,  orang-orang  Indonesia dalam  kelompok  kelas  menengah  dan kelas  atas  mungkin  telah  lebih  cerdas- teknologi  ( tech-savvy )  dan  menggunakan internet  lebih  aktif,  tapi  belanja online masih  menjadi  kegiatan  yang  dilakukan oleh sedikit konsumen terbatas, seperti di kalangan terbatas pelajar dan mahasiswa. Laporan  mutakhir Markplus  Insight’s tentang Indonesian  Consumers  Update 2014 menyoroti  bahwa  para nitizen menghabiskan  sebagian  besar  waktunya pada  internet  dengan  menggunakan media  sosial, browsing ,  dan  mengikuti
berita-berita  hangat.  Namun  demikian, jumlah pembelanja toko online cenderung meningkat  bersamaan  dengan  ledakan industri e-commerce di negeri ini. Ketika perusahaan-perusahaan memusatkan perhatian  pada  periklanan  digital  dan memajang produk-produknya secara online ,  pelanggan  akan  dapat  memilih berbagai  jenis  dan  ragam  produk  tak terbatas, praktek dagang demikian meningkatkan  popularitas e-commerce . Dalam  survei MarkPlus (Sekhawat, 2014),  di  antara  para  responden  yang berbelanja online ,  barang-barang  yang paling  banyak  dibeli  meliputi  pakaian, kemudian  alas  kaki  dan  berikutnya  tas tangan;  sedangkan  barang-barang  yang paling  jarang  dibeli  meliputi  buku, kosmetik dan tiket bioskop.
3.2.5.   Sektor
Perbankan dan Telekomunikasi Di  sektor  perbankan,  bank-bank nasional dan pemerintah masih menguasai potret kategori-kategori program  perbankan  yang  diminati  para nasabah  yang  meliputi  akun-akun  bank dan  kartu  kredit.  Sementara  BRI  lebih populer untuk produk-produk akun tabungan,  BCA  terunggul  dipilih  untuk
layanan-layanan  kartu  kredit.  Dalam kategori-kategori  akun  tabungan  dan kartu  kredit  yang  disurvei  (Shekhawat, 2014),  BRI,  BCA  dan  Mandiri  terbukti menjadi  tiga  bank  terpilih  utama,  dan baru  diikuti  oleh  yang  keempat,  yaitu BNI. Bank-bank asing menduduki tempat terbawah dari daftar 10 bank-bank favorit untuk  layanan  kartu  kredit.  Sementara BRI  berada  di  puncak  dalam  pelayanan akun  tabungan  dan  BCA  dalam  layanan kartu  kredit. Sedangkan  dominasi  merek lokal dialami dalam sektor telekomunikasi, yakni Telkomsel, dimiliki  oleh  Telkom  Indonesia,  yang merupakan  merek  operator  seluler  dan provider layanan internet ( internet service  provider/ISP )  terkemuka.  Indosat dan  XL  mengikuti  sebagai  perusahaan operator  seluler  ranking  popularitas kedua dan ketiga.
3.2.6. Makanan & Minuman Populasi muda memilih tempat gaul di jaringan makanan cepat saji global dan rumah  makan  setempat  yang  tumbuh subur  di  kota-kota  besar.  Pada  saat  sama survei  menunjukkan  bahwa  sebagian besar  keluarga  orang-orang  Indonesia menyiapkan makanan di rumah tiap hari. Hasil  pengamatan  ini  menjadi  pertanda baik  bagi  pasar  bahan  makanan  di Indonesia  yang  terbagi-bagi,  dengan pasar  eceran  tradisional  termasuk  pasar sayur dan buah-buahan dan warung kecil yang  masih  paling  diminati.  Mengutip studi  yang  dilakukan  oleh Bain  & Company pada December 2013 (Sekhawat, 2014) pasar tradisional mendorong  85.2%  dari  pasar  bahan makanan  eceran  di  Indonesia,  yang bernilai  $  95  miliar.  Toko-toko  eceran modern,  termasuk mini  market seperti AlfaMart dan IndoMart dan juga hypermarket mendapat  bagian  14,8%. Kelompok  kelas  menengah  diharapkan tetap  merupakan  segmen    terbesar  bisnis bahan  makanan  eceran,  terutama  kaum muda.
Sementara  itu,  di  antara  makanan dan  minuman  kemasan,  air  mineral,  kopi instant dan mi instant adalah yang paling diminati.  Produk-produk  ini  mudah tersedia di minimarket yang juga menunjukkan  tingkat  konsumsinya  yang lebih tinggi. Merek-merek lokal memonopoli  kategori-kategori  kopi  dan mi,  sedangkan Danone  Aqua ,  hampir sinonim  bagi  air  di  Indonesia  berperan masif dalam bisnis air kemasan.

## 3.2.7. Minimarket
Kecenderungan  lain  yang  diteliti adalah  angka  pertumbuhan  yang  lebih tinggi bagi toko-toko minimarket dibandingkan jaringan hypermarket lokal. Menurut  data  dari  laporan Reuters yang mengutip  asosiasi  pengusaha  eceran Indonesia,  Aprindo,  jumlah supermarket
turun  17%  di  tahun  2011  menjadi  1.229 dari semula 1.477 toko di tahun 2008. Ini terutama disebabkan oleh lebih meluasnya  jaringan  toko-toko  ini  dengan kehadirannya
di hampir setiap lingkungan.  Toko-toko minimarket ini biasanya  setia  menyediakan  bahan-bahan makanan  dasar,  makanan  dan  minuman cepat,  khususnya  bagi  pelanggan  toko kaum  muda.  Jaringan hypermarket lokal menghadapi  kompetisi  ketat  tak  hanya dari minimarket melainkan  juga  dari jaringan-jaringan hypermarket internasional.  Toko-toko hypermarket jaringan  dunia  juga  bergerak  menarik kaum muda dengan menyajikan makanan, snack dan minuman yang dijual terjangkau (Shekhawat, 2014).

## 4. Penutup
Masyarakat  Indonesia  mengalami transformasi  sosial-ekonomi  dan  sosial- budaya  dari  kehidupan  agraris  ke kehidupan  industrial  ( industrial  society ) dan  moderen  ( modern  society ) dengan industrialisasi  sejak  dasa  warsa  1970an, ditandai berdirinya pabrik-pabrik industri manufaktur dan masuknya relokasi industri  yang  berasal  dari  masyarakat- masyarakat  industri  maju  ( industrialized
societies ).  Pembangunan  pabrik-pabrik dan  relokasi  industri  dari  negara-negara industri  maju  menggerakkan  gelombang investasi industri yang sangat berpengaruh  terhadap  kegiatan-kegiatan pekerjaan dan mata pencaharian masyarakat  yang  semula  berpusat  pada sektor  primer,  pertanian  ( agricultural society ),  bergeser  ke  sektor  sekunder, industri, sebagai basis masyarakat industri  ( industrial  society ) dan  sebagian ke  sektor  tersier,  industri  jasa  ( service industry ), yang menjadi basis masyarakat pasca  industri  ( postindustrial  society ).
Masyarakat (sosial-ekonomi) pascaindustrial ([ socioeconomic ] postindustrial society ) menumbuhkembangkan masyarakat (sosial-budaya) pascamoderen ([ sociocultural ] postmodern society ). Cara hidup masyarakat transisi menumbuhkan  nilai-nilai  dan  cara  hidup campuran dari masyarakat agraris, industrial,  dan  pascaindustrial  yang menghasilkan  gaya  hidup  masyarakat pascamodern  baru,  yang  membentuk pola-pola  gaya  hidup  kelas  menengah yang  meliputi  pola  belanja  produk- produk teknologi, perbankan, dan telekomunikasi,  makanan  dan  minuman, serta pasar minimarket .
Studi  ini  masih  berupa  pengajuan teori dan pengalaman berbasis survei dari lembaga-lembaga survei tentang beberapa  produk  pascamoderen.  Studi mendalam  sangat  penting  dilakukan  baik dalam  sektor-sektor  yang  dibahas  dalam survei ini maupun sektor-sektor lain yang menandai  perkembangan  dan  dinamika gaya  hidup  masyarakat  pascamoderen, seperti fashion (gaya berpakaian), pariwisata  dan  rekreasi,  bahkan  cara hidup dan praktek beragama dan beribadat.

## Daftar Pustaka
Abercrombie, Nicholas, Stephen Hill, and Bryan  S.  Turner.  1988. Penguin Dictionary  of  Sociology . London: Penguin Books.
Bell,  Daniel.  1974. The  Coming  of  Post- Industrial  Society .  New  York: Harper Colophon Books. Bland,  Ben.  Apr  15,  2014.  “Indonesia‟s Fragile  Middle:  Close  to  The Edge.” The  Banker  Database
@Beyondbrics. The Financial
Times Ltd 2015. Boston  Consulting  Group  (BCG),  The. March 7, 2013. “The Growing Indonesian Middle Class,” Commentary Global
Economy . Copyright © 2014 Jana Mobile Inc.
Doherty,  W.J.  1991.  "Family  Therapy
Goes Postmodern." Networker , September/ October. ___________.  1992.  "Private  Lives, Public Values." Psychology
Today , May/June 32-37. Durning, A.T. 1992. How Much is Enough? The  Consumer  Society  and  the Future of the Earth. World Watch Environmental  Alert  Series.  New York: Norton.
Gergen,  K.  J.  1991.  "The  Saturated Family." Networker , September/October.
Giddens,  Anthony.  1991. Sociology . Cambridge: Polity Press.
Hossfeld,  K.  J.  1991.  "Pondering  the
Post-modern Family." Socialist Review 3-4: 187-194. Jary,  David  &  Julia  Jary.  1991. Collins Dictionary of Sociology . Glasgow:
HarperCollins Publishers . Keliyan, Maya. 2013. Consumption patterns and middle strata: Bulgaria and Japan . PECOB: Portal on Central Eastern and Balkan Europe – University of Bologna, 117, c.so della
Repubblica, Italy. Kurniawati,  Dewi.  Posted  December  1, 2014.  “Indonesian  Economy  And The  Rise  of  The  Consumer Class,” Copyright © 2015 Sydney, Lowy Institute for
International Policy .
Marx, Karl. 1867, 1970. Capital . London: Lawrence & Wishart. Mills,  C.  Wright.  1959. The  Sociological Imagination. New  York:  Grove Press.
O'Hara,  M.,  and  W.T.  Anderson.  1991. "Welcome  to  the  Postmodern World." Networker , September/October. Pasquier,  Martin. Seedstars  World  SA 2014. “Indonesia is Big Whatever The Angle You Look At It From.” Rastogi,  Vaishali,  Eddy  Tamboto,  Dean Tong,  and    Tunnee  Sinburimsit. “ Indonesia‟s  Rising  Middle-Class and  Affluent  Consumers  -  Asia‟s Next  Big  Opportunity.”  March  5, 2013. The  Boston  Consulting
Group (BCG), Copyright © 2015.
Shekhawat,  Priyanka.  2014.  “Rising Middle Class Incomes Spur Multi Industry  Growth  In  Indonesia.” MarkPlus Insight Research, MarkPlus.Inc. Sharpe, Joanne. 19 February 2014. “Meet Indonesia‟s  middle  class,” The Establishment  Post .  Copyright  © 2015. Shorter,  E.  1975. The  Making  of  the
Modern Family. New York: Basic Books.
Stacey,  J.  1990. Brave  New  Families . New York: Basic Books. Touraine,  Alain.  1971  (1969). The  Post- Industrial  Society.  Tomorrow’s Social  History:  Classes,  Conflicts and  Culture  in  the  Programmed Society .  New  York:  Random
House.
Veblen, Thorstein. 1899, 1912, 1953. The Theory of  the Leisure Class . New
York: Mentor Book.
Weber,  Max.  1946. From  Max  Weber: Essays  in  Sociology .  New  York: Oxford University Press.
Wright,  Erik  Olin.  1985. Classes . London: Verso.
Zeitlin,  M.F.  1977.  "Report  of  Nutrition
Survey Conducted in Abyei
District  S.  Kordofan  Province,
Sudan,  by  the  Nutrition  Division of the Ministry of Health, Government  of  the  Sudan  and  by
Harvard  Institute  for  International Development, November and December." ________, and Satoto. 1990. "Indonesian Positive  Deviance  in  Nutrition Research  Project,  Phase  I  and Phase  II  Reports."  Submitted  by Tufts University School of
Nutrition  to  UNICEF  and  the Italian Government. _______,  J.D.  Wray,  J.B.  Stanbury,  N.P.
Schlossman,  J.J.  Meurer,  and  P.J. Weinthal. 1982. Nutrition  and Population  Growth:  The  Delicate
Balance. Cambridge, Mass.: Oelgeschlager, Gunn, and Hain.