## EduInovasi:  Journal of Basic Educational Studies

## DOI: 47467/eduinovasi.v4i2.4379

## Nilai Nasionalisme dan Religiusitas dalam Cerita Rakyat Ki Gede Sebayu
Selviana Nurhikmah, Bambang Sulanjari, Nuning Zaidah Universitas PGRI Semarang selviananurhikmah06@gmail.com

## ABSTRACT
The Ki Gede Sebayu folktale was one of the most renowned stories from Tegal and one  of  the  founding  figures  of  Tegal  city.  This  study  aimed  to  examine  the  depiction  of nationalism  and  religiosity  values  in  Ki  Gede  Sebayu  folklore  through  three  main  aspects: infrastructure  development,  the  role  of  religion,  and  community  capacity  building.  A descriptive-qualitative approach was employed, with data collected through literature study and directed observation and analyzed using Levi-Strauss structuralism theory. The results indicate  that  the  folklore  of  Ki  Gede  Sebayu  reflected  a  number  of  values  associated  with nationalism,  including  love  for  the  country,  togetherness,  mutual  cooperation,  courage, sacrifice,  social  justice,  loyalty  to  the  country,  and  exemplary  leadership.  Additionally,  the value  of  religiosity  is  reflected  through  the  spread  of  Islamic  propagation  as  well  as  the construction of mosques and Islamic boarding schools. The conclusion of the Ki Gede Sebayu folklore  was  that  it  reflects  the  values  of  nationalism  and  religiosity. As  a  result,  it  was  an important source of inspiration in the construction of the unity and pride of the Indonesian nation.
Keywords: Nationalism Values and Religiosity, Folklore, Ki Gede Sebayu

## ABSTRAK
Cerita Rakyat Ki Gede Sebayu merupakan salah satu cerita terkenal dari Tegal dan merupakan  salah  satu  tokoh  pendiri  kota  Tegal.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji penggambaran nilai-nilai nasionalisme dan religiusitas dalam cerita rakyat Ki Gede Sebayu melalui  tiga  aspek  utama:  pembangunan  infrastruktur,  peran  agama,  dan  peningkatan kemampuan masyarakat. Pendekatan deskriptif-kualitatif digunakan dengan
mengumpulkan data melalui studi literatur dan observasi langsung, serta menganalisisnya menggunakan teori strukturalisme Levi-Strauss. Hasil penelitian menunjukkan bahwa cerita rakyat  Ki  Gede  Sebayu  Mencerminkan  nilai-nilai  nasionalisme  seperti  cinta  tanah  air, kebersamaan,  gotong  royong,  keberanian,  pengorbanan,  keadilan  sosial,  kesetiaan  pada negara,  dan  keteladanan  pemimpin.  Sementara  nilai  religiusitas  tercermin  melalui penyebaran dakwah Islam serta pembangunan masjid dan pondok pesantren. Kesimpulan cerita  rakyat  Ki  Gede  Sebayu  yaitu  merefleksikan  nilai  nasionalisme  dan  religiusitas, sehingga  menjadi  sumber inspirasi penting  dalam membangun  kesatuan  dan  kebanggaan bangsa Indonesia.
Kata Kunci: Nilai Nasionalisme dan Religiusitas, Cerita Rakyat, Ki Gede Sebayu.

## EduInovasi:  Journal of Basic Educational Studies
DOI: 47467/eduinovasi.v4i2.4379

## PENDAHULUAN
Cerita rakyat adalah bagian integral dari warisan budaya bangsa yang tidak hanya  berfungsi  sebagai  hiburan  tetapi  juga  mengandung  nilai-nilai  yang memperkuat  kesatuan  masyarakat.  Nilai-nilai  ini  meliputi  keberanian,  kejujuran, persatuan, dan nasionalisme yang memperkokoh identitas bangsa (Suharlin Ode Bau et al., 2022). Di Indonesia, cerita rakyat tidak hanya merupakan warisan budaya yang berharga  tetapi  juga  jendela  yang  mengungkapkan  nilai-nilai,  keyakinan,  dan identitas nasional (Wahyani, 2022). Levi-Strauss berpendapat bahwa cerita rakyat adalah  sarana  untuk  memahami  sejarah,  moralitas,  dan  pandangan  dunia  suatu masyarakat (Asmarita, 2022).
Salah satu contoh menarik adalah cerita rakyat tentang Ki Gede Sebayu, tokoh legendaris  dari  Tegal  yang  menjadi  simbol  kebijaksanaan,  kepemimpinan,  religius, dan  nasionalisme.  Cerita  ini  adalah  bagian  dari  tradisi  lisan  Jawa  yang  telah diturunkan dari generasi ke generasi (Akhmad Slamet Riyadin, 2021). Tokoh Ki Gede Sebayu digambarkan sebagai pemimpin yang bijaksana dan berwibawa yang mampu membawa  rakyatnya  menuju  kemajuan  dan  keadilan  (Muhammad  Naufal  Prawira Azmi dan Noor Hasyim, 2022). Menurut Levi-Strauss, cerita rakyat mencerminkan kehidupan masyarakat, termasuk nilai-nilai nasionalisme dan religiusitas.
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bagaimana  nilai-nilai nasionalisme dan  religiusitas  yang  dipraktikkan  dan  diintegrasikan  dalam  cerita  rakyat  Ki  Gede Sebayu.  Dengan  fokus  pada  tiga  aspek  utama:  pembangunan  infrastruktur,  peran agama,  dan  peningkatan  kemampuan  masyarakat,  penelitian  ini  memberikan pemahaman mendalam tentang bagaimana nilai-nilai tersebut tercermin dalam cerita rakyat.  Penelitian  terdahulu  menunjukkan  bahwa  cerita  rakyat  Ki  Gede  Sebayu memiliki dampak signifikan dalam menumbuhkan rasa nasionalisme pada anak-anak, yang  penting  dalam  membangun  identitas  nasional  yang  kokoh  dan  bersatu (Muhammad Naufal Prawira Azmi dan Noor Hasyim, 2022).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  mengadopsi  pendekatan  deskriptif-kualitatif  yang mengutamakan  analisis  deskriptif  dan  analitik  untuk  menggali  nilai-nilai nasionalisme  dan  religiusitas  dalam  cerita  rakyat  Ki  Gede  Sebayu.  Data  yang dikumpulkan melalui metode studi literatur, yang mencakup pengumpulan informasi dari berbagai sumber relevan seperti buku, artikel, makalah, dan dokumen lain yang berkaitan dengan cerita rakyat tersebut. Proses ini bertujuan untuk mengidentifikasi beragam  interpretasi  dan  variasi  dari  cerita  rakyat  Ki  Gede  Sebayu,  sehingga memberikan  pemahaman  yang  lebih  komprehensif  tentang  konteks  budaya  dan makna  yang  terkandung  di  dalamnya.  Teori  sastra  strukturalisme  yang dikembangkan  oleh  Levi-Strauss  digunakan  sebagai  kerangka  analisis  untuk menggali makna-makna tersembunyi di balik cerita, memungkinkan peneliti untuk mengidentifikasi karakteristik dan struktur cerita serta norma-norma budaya yang

## EduInovasi:  Journal of Basic Educational Studies
DOI: 47467/eduinovasi.v4i2.4379
ada.  Dengan  cara  ini,  hasil  analisis  dapat  memberikan  gambaran  yang  mendetail tentang nilai-nilai budaya dan pesan yang tersirat dalam cerita rakyat Ki Gede Sebayu, serta bagaimana  cerita ini berkontribusi dalam membentuk identitas nasional dan religiusitas masyarakat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Cerita rakyat Ki Gede Sebayu menjadi cerminan dari nilai nasionalisme dan religiusitas  yang  kental  dalam  budaya  Jawa.  Berbagai  aspek  dalam  cerita  rakyat tersebut  mengandung  nilai  nasionalisme  dan  religiusitas  yang  tercermin  dari pembangunan  infrastruktur,  peran  agama,  serta  upaya  meningkatkan  kemampuan dan keahlian masyarakat (Syifaun Nafisah dan Dinie Anggraeni Dewi, 2022).

## A. Nilai Nasionalisme
Menurut  Hans  Khon,  teori  nasionalisme  mengatakan  bahwa  kesetiaan tertinggi  seseorang  diberikan  kepada  suatu  bangsa  atau  negara.  Nasionalisme muncul karena  adanya  kesadaran  masyarakat  terhadap keberadaan  negara  itu sendiri (Ikram, 2020). Nasionalisme didasari dengan Pancasila yang terdiri dari 45 butir pengamalan (Ahmad Dibaul Amda et al., 2020). Isi dari cerita rakyat Ki Gede  Sebayu  mengemukakan  bahwa  nilai  nasionalisme  tokoh  Ki  Gede  Sebayu tercermin  melalui  sikap  optimis  dan  semangat  juangnya  untuk  memajukan masyarakat  di  Tlatah  Tegal,  di  mana  beliau  membuang  jauh  gelar kebangsawanannya  demi  misi  dakwahnya.  Meskipun  menghadapi  berbagai tantangan,  tokoh  Ki  Gede  Sebayu  tidak  mengenal  kata  menyerah,  beliau  selalu menghadapinya  dengan  kesabaran  dan  keramahan,  serta  menunjukkan dedikasinya untuk kehidupan yang lebih baik. Masa kecil dan remajanya beliau yang  dihabiskan  di  bawah  asuhan  kakeknya  yaitu  Ki  Gede  Ngunut,  serta pendidikan  yang  diterimanya  dari  Kanjeng  Sunan  Kalijaga,  membentuk karakternya sebagai pemimpin yang tidak hanya menguasai aspek keagamaan, tetapi juga ilmu politik, keprajuritan, dan olah kanuragan selama masa jabatannya sebagai tamtama di Kerajaan Pajang. Semua ini menggarisbawahi komitmennya untuk  mengintegrasikan  nilai-nilai  keagamaan  dan  kebangsaan  dalam  upaya membangun identitas nasional yang kuat di tengah masyarakat.
1. Cinta Tanah Air
Dalam  teori  strukturalisme  Levi-Strauss,  cinta  tanah  air  Ki  Gede Sebayu  terlihat  sebagai  struktur  sosial  yang  menekankan  pentingnya pembangunan  infrastruktur  untuk  kesejahteraan  masyarakat.  Usahanya dalam  membangun  Bendungan  Dana  warih  dan  berbagai  fasilitas  lainnya mencerminkan upaya untuk memperkuat identitas kolektif masyarakat Tegal. Pembangunan ini bukan hanya sekadar fisik, tetapi juga merupakan simbol persatuan,  sejalan  dengan  sila  ketiga  Pancasila,  yaitu  persatuan  Indonesia (Syifaun  Nafisah  dan  Dinie  Anggraeni  Dewi,  2022).  Jika  dilihat  memakai

## EduInovasi:  Journal of Basic Educational Studies
DOI: 47467/eduinovasi.v4i2.4379
pendekatan teori Levi-Strauss, tindakan dari tokoh Ki Gede Sebayu ini dapat dipahami sebagai cara untuk membentuk hubungan sosial yang lebih erat di antara warga, serta mengukuhkan rasa kebersamaan dan identitas daerah.
2. Kebersamaan dan Gotong Royong
Kebersamaan  dan  semangat  gotong  royong  dalam  cerita  rakyat  Ki Gede  Sebayu  mencerminkan  nilai-nilai  nasionalisme  yang  diinternalisasi dalam  struktur  masyarakat.  Dengan  cara  memimpin  masyarakat  dalam proyek  pembangunan,  tokoh  Ki  Gede  Sebayu  menegaskan  pentingnya solidaritas  dalam  menghadapi  tantangan  bersama.  Jika  dilihat  memakai pendekatan  teori  Levi-Strauss,  hal  ini  menggambarkan  bagaimana masyarakat  berfungsi  sebagai  jaringan  sosial  yang  saling  mendukung  dan bergantung satu sama lain, memperkuat rasa identitas kolektif melalui aksi- aksi bersama (Nabila, 2021).
3. Keberanian dan Pengorbanan
Keberanian  dan  pengorbanan  tokoh  Ki  Gede  Sebayu  sebagai pemimpin  yang  dapat  dianalisis  sebagai  penguatan  nilai-nilai  kolektif  yang lebih besar dari individu. Pengorbanan Ki Gede Sebayu untuk kesejahteraan rakyatnya  mencerminkan  hubungan  dialektis  antara  individu  dan masyarakat.  Keputusan  beliau  untuk  mengorbankan  kepentingan  pribadi demi  kepentingan  umum  menunjukkan  bagaimana  individu  dapat  menjadi agen perubahan dalam struktur sosial, sekaligus memperkuat norma-norma yang menegaskan bela negara sebagai bagian dari identitas nasional (Saputro, 2022).

## 4. Keadilan Sosial
Nilai  keadilan  sosial  dalam  kepemimpinan  tokoh  Ki  Gede  Sebayu tercermin melalui kebijakan yang inklusif dan adil, yang merupakan refleksi dari struktur sosial yang diharapkan. Dari segi pendekatan teori Levi-Strauss, tindakan Ki Gede Sebayu dalam memperlakukan semua rakyat secara setara menunjukkan  bagaimana  struktur  sosial  yang  adil  dapat  dibangun  melalui kepemimpinan  yang  bijaksana.  Dengan  memastikan  bahwa  hasil pembangunan  dinikmati  oleh  semua  lapisan  masyarakat,  Ki  Gede  Sebayu mengintegrasikan  prinsip  keadilan  dalam  kerangka  nilai-nilai budaya  lokal (Putri, 2021).

## 5. Kesetiaan pada Negara
Kesetiaan  Ki  Gede  Sebayu  pada  negara  dapat  dianalisis  sebagai manifestasi dari nilai-nilai nasionalisme yang mengedepankan kepentingan

## EduInovasi:  Journal of Basic Educational Studies
DOI: 47467/eduinovasi.v4i2.4379
kolektif.  Dilihat  memakai  pendekatan  teori  Levi-Strauss,  kesetiaan  ini menjadi bagian dari struktur sosial yang lebih luas, di mana individu berperan dalam menjaga  stabilitas dan keamanan daerah. Perjuangan tokoh  Ki Gede Sebayu untuk melindungi Tegal dari ancaman luar menunjukkan bagaimana individu  dapat  menjadi  simbol  dari  kesatuan  dan  ketahanan  masyarakat (Sushmita, 2022).
6. Keteladanan Pemimpin
Keteladanan dari tokoh Ki Gede Sebayu sebagai pemimpin yang ideal dapat  dilihat  sebagai  pembentuk  norma-norma  sosial  yang  positif.  Dengan menggunakan  pendekatan  teori  Levi-Strauss,  karakteristik  kepemimpinan beliau  menciptakan  struktur  yang  mendorong  integritas  dan  pelayanan publik,  serta  menjadikannya  panutan  bagi  masyarakat.  Maka  dari  itu, keteladanan  beliau  tidak  hanya  membentuk  nilai-nilai  nasionalisme,  tetapi juga religiusitas yang mengakar dalam masyarakat (Wahyani, 2022; Ikram, 2020).

## B. Nilai Religius
1. Dakwah Agama Islam Ki Gede Sebayu di Tegal
Penyebaran agama Islam oleh tokoh Ki Gede Sebayu dapat dipahami memakai  pendekatan  teori  Levi-Strauss  sebagai  proses  pembentukan struktur  sosial  baru  melalui  pendidikan.  Dakwah  yang  dilakukan  dengan mengajarkan  rukun  iman  dan  baca  tulis  Al-Quran  menciptakan  fondasi pemahaman  yang  kuat  dalam  masyarakat,  memfasilitasi  transisi  dari kepercayaan lama ke nilai-nilai Islam yang baru (Nabila, 2021).
2. Pembangunan Masjid dan Pondok Al-Quran
Pembangunan  Masjid  Purbaya  dan  pondok  pesantren  di  Dukuh Pesantren  adalah  simbolisasi  dari  upaya  tokoh  Ki  Gede  Sebayu  dalam menciptakan  pusat  penyebaran  nilai-nilai  religius.  Dilihat  menggunakan perspektif  Levi-Strauss,  masjid  berfungsi  sebagai  struktur  sosial  yang mengintegrasikan  masyarakat  melalui  praktik  ibadah  dan  pendidikan. Dengan demikian, nilai-nilai religius yang dibawa Ki Gede Sebayu tidak hanya memperkaya  spiritualitas  individu  tetapi  juga  memperkuat  kohesi  sosial dalam masyarakat Tegal (Mu’awan ah, 2022).
Secara  keseluruhan,  melalui  pendekatan  teori  Levi-Strauss,  cerita rakyat Ki Gede Sebayu tidak hanya menggambarkan nilai-nilai nasionalisme dan  religiusitas,  tetapi  juga  menunjukkan  bagaimana  struktur  sosial  dan hubungan  antara  individu  dan  masyarakat  dapat  membentuk  identitas kolektif yang kuat di tengah perubahan zaman.

## EduInovasi:  Journal of Basic Educational Studies
Vol 4 No 2 (2024) 1493 - 1503  P-ISSN 2774-5058 E-ISSN 2775-7269 DOI: 47467/eduinovasi.v4i2.4379

## C. Analisis  Nilai  Nasionalisme  dan  Religiusitas  berdasarkan  Teori Strukturalisme Levi-Strauss
Untuk  memahami  hubungan  antara  nilai  nasionalisme  dan  religiusitas dalam  cerita  rakyat  Ki  Gede  Sebayu  dengan  teori  strukturalisme  Levi-Strauss, perlu  menganalisis  bagaimana  struktur  cerita  rakyat  ini  mencerminkan  dan mengorganisir kedua nilai tersebut. Berikut adalah penjelasan tentang hubungan tersebut:
1. Struktur Biner:
Konflik dan Resolusi: Levi-Strauss menekankan bahwa cerita rakyat sering  mengandung  struktur  biner,  yaitu  pasangan  oposisi  yang mencerminkan cara manusia memahami dan mengorganisasi dunia. Dalam cerita rakyat Ki Gede Sebayu, nilai nasionalisme dan religiusitas mungkin muncul  melalui  oposisi  antara  kekuatan  lokal  dan  kekuatan  asing,  atau antara nilai-nilai religius dan sekuler.
2. Simbolisme dan Makna:
- Simbol Keagamaan dan Nasional: Levi-Strauss menganalisis bagaimana simbol-simbol  dalam  cerita  rakyat  mewakili  nilai-nilai  dan  struktur sosial.  Dalam  cerita  rakyat  Ki  Gede  Sebayu,  simbol-simbol  religius seperti  tempat  suci,  ritual,  atau  tokoh-tokoh  spiritual  mungkin dihubungkan dengan simbol-simbol nasional seperti bendera, senjata, atau pahlawan lokal.
- Makna Ganda: Simbol-simbol ini tidak hanya memiliki makna religius tetapi juga dapat mengandung pesan tentang identitas nasional. Contoh, sebuah  tempat  suci  yang  didirikan  oleh  tokoh  Ki  Gede  Sebayu  dapat melambangkan  kekuatan  dan  kebanggaan  nasional  serta  kesetiaan terhadap ajaran agama.
3. Struktur Sosial dan Kultural:
- Representasi Struktur Sosial: Levi-Strauss melihat cerita rakyat sebagai representasi struktur sosial dan kultural masyarakat. Dalam konteks Ki Gede  Sebayu,  nilai-nilai  nasionalisme  dan  religiusitas  bisa mencerminkan struktur sosial yang lebih luas, seperti hubungan antara penguasa dan rakyat, atau antara agama dan politik.
- Norma  dan  Nilai:  Struktur  cerita  rakyat  menunjukkan  bagaimana norma-norma  dan  nilai-nilai  tersebut  diinternalisasi  dan  diteruskan. Contoh, dari cerita rakyat ini menunjukkan bagaimana tokoh Ki Gede Sebayu mempertahankan atau menegakkan norma-norma nasional dan religius di masyarakatnya.

## EduInovasi:  Journal of Basic Educational Studies
Vol 4 No 2 (2024) 1493 - 1503  P-ISSN 2774-5058 E-ISSN 2775-7269 DOI: 47467/eduinovasi.v4i2.4379
4. Fungsi Mitos dalam Masyarakat:
- Fungsi  Sosial:  Levi-Strauss  percaya  bahwa  mitos  berfungsi  untuk menyelesaikan  kontradiksi  dan  memperkuat  struktur  sosial.  Dalam cerita rakyat Ki Gede Sebayu, mitos dan nilai-nilai yang dikandungnya bisa berfungsi untuk memperkuat rasa identitas nasional dan religius, serta menyelesaikan konflik yang mungkin timbul dalam masyarakat.
- Penguatan  Identitas:  Dengan  cara  ini,  cerita  rakyat  tidak  hanya berfungsi sebagai hiburan tetapi juga sebagai alat untuk mengajarkan dan  memperkuat  nilai-nilai  nasional  dan  religius  di  kalangan masyarakat.
Dengan  menggunakan  pendekatan  teori  strukturalisme  Levi-Strauss,  di dalam  cerita  rakyat  Ki  Gede  Sebayu  menyusun  nilai-nilai  nasionalisme  dan religiusitas melalui struktur biner, simbolisme, dan representasi sosial. Pendekatan ini membantu  memahami bagaimana cerita rakyat mencerminkan dan memperkuat ideologi dan struktur sosial masyarakat. Untuk menjelaskan hubungan antara nilai nasionalisme dan religiusitas dalam cerita rakyat Ki Gede Sebayu dengan teori Levi- Strauss,  dapat dianalisis bagaimana  kedua  nilai tersebut terstruktur dalam narasi dan simbolisme cerita rakyat menurut pendekatan teori strukturalisme Levi-Strauss.
1. Teori Levi-Strauss dan Struktur Cerita Rakyat:
- Struktur  Naratif:  Levi-Strauss  berpendapat  bahwa  struktur  naratif  cerita rakyat  mengikuti  pola  biner,  seperti  konflik  dan  resolusi.  Dalam  cerita rakyat Ki Gede Sebayu, nilai nasionalisme dan religiusitas muncul melalui oposisi seperti antara dunia manusia dan dunia ilahi, atau antara nilai-nilai lokal dan pengaruh luar.
- Mitos dan Simbolisme: Levi-Strauss melihat mitos sebagai cara masyarakat mengorganisir dan memahami pengalaman mereka. Dalam cerita rakyat Ki Gede Sebayu mengandung simbolisme yang menggambarkan nilai-nilai inti masyarakat,  termasuk  nasionalisme  (kebanggaan  terhadap  identitas budaya) dan religiusitas (kepercayaan dan praktik agama).
2. Nilai Nasionalisme:
- Identitas  Kolektif:  Nasionalisme  dalam  cerita  rakyat  Ki  Gede  Sebayu  bisa tercermin dalam cara  cerita rakyat memperlihatkan identitas budaya  dan sejarah  lokal.  Levi-Strauss  mengidentifikasi  struktur  naratif  yang menunjukkan bagaimana cerita rakyat mengkonstruksi dan mempertahankan identitas kolektif, misalnya melalui tokoh pahlawan atau simbol-simbol nasional.
- Oposisi  Biner:  Nasionalisme  muncul  dalam  bentuk  oposisi  biner  antara komunitas  lokal  dan  kekuatan  asing  atau  ancaman.  Levi-Strauss

## EduInovasi:  Journal of Basic Educational Studies

## DOI: 47467/eduinovasi.v4i2.4379
berpendapat bahwa cerita rakyat menggunakan struktur ini berfungsi untuk menegaskan dan mengamalkan nilai-nilai kebangsaan.
3. Nilai Religiusitas:
- Struktur  Kepercayaan:  Religiusitas  dalam  cerita  rakyat  mungkin  tampak melalui struktur mitos yang mencerminkan hubungan antara manusia dan kekuatan ilahi. Levi-Strauss melihat bagaimana cerita rakyat mengorganisir unsur-unsur  religius  dalam  pola  yang  memfasilitasi  pemahaman  tentang dunia dan tempat manusia di dalamnya.
- Simbolisme Keagamaan: Nilai religius sering disampaikan melalui simbol- simbol dan ritual dalam cerita rakyat. Levi-Strauss menganalisis bagaimana simbol-simbol  religius  membentuk  struktur  naratif  dan  membantu masyarakat  memahami  ajaran  agama  mereka  serta  hubungannya  dengan dunia.
4. Interaksi antara Nasionalisme dan Religiusitas:
- Saling Melengkapi: Dalam cerita rakyat Ki Gede Sebayu, nasionalisme dan religiusitas  mungkin  saling  melengkapi  dalam  membentuk  keseluruhan struktur  naratif.  Levi-Strauss  dapat  memeriksa  bagaimana  dua  nilai  ini digabungkan  dalam cerita rakyat  untuk  membangun  pemahaman  tentang identitas dan kepercayaan masyarakat.
- Peran  Sosial  dan  Kultural:  Struktur  naratif  mungkin  menunjukkan bagaimana nasionalisme dan religiusitas berfungsi dalam konteks sosial dan budaya. Levi-Strauss melihat bagaimana cerita rakyat mengorganisir nilai- nilai  ini  untuk  mencerminkan  dan  memperkuat  norma-norma  sosial  dan kultural.
Secara keseluruhan, dengan menggunakan teori strukturalisme Levi-Strauss, dapat  mengkaji  bagaimana  cerita  rakyat  Ki  Gede  Sebayu  menyusun  dan menyampaikan  nilai-nilai  nasionalisme  dan  religiusitas  melalui  struktur  naratif, simbolisme,  dan  pola-pola  biner  yang  membantu  memahami  identitas  dan kepercayaan masyarakat untuk mengintegrasikan nilai-nilai kebangsaan dan religius dalam kehidupan sehari-hari.

## KESIMPULAN
Cerita  rakyat  Ki  Gede  Sebayu  mencerminkan  nilai-nilai  nasionalisme  dan religiusitas yang terintegrasi dalam budaya masyarakat Tegal. Melalui tindakan dan kepemimpinan  beliau,  konsep  cinta  tanah  air,  kebersamaan,  keberanian,  dan keadilan  sosial  diperkuat,  menunjukkan  bagaimana  individu  dapat  menjadi  agen perubahan  dalam  struktur  sosial.  Usaha  Ki  Gede  Sebayu  dalam  pembangunan infrastruktur  serta  dedikasinya  untuk  kesejahteraan  rakyatnya  menggarisbawahi

## EduInovasi:  Journal of Basic Educational Studies
Vol 4 No 2 (2024) 1493 - 1503  P-ISSN 2774-5058 E-ISSN 2775-7269
DOI: 47467/eduinovasi.v4i2.4379
bahwa  pentingnya  identitas  kolektif  yang  terbangun  melalui  kerja  sama  dan semangat gotong royong.
Di  sisi  lain,  aspek  religius  yang  dihadirkan  melalui  dakwah  dan pembangunan  masjid  serta  pesantren  menunjukkan  peran  agama  dalam mempererat  kohesi  sosial.  Melalui  pendekatan  teori  strukturalisme  Levi-Strauss, cerita  ini  tidak  hanya  menggambarkan  nilai-nilai  tersebut,  tetapi  juga  menyoroti bagaimana  struktur  sosial  yang  terbangun  dapat  menciptakan  fondasi  yang  kuat bagi masyarakat dalam menghadapi perubahan. Dengan demikian, Ki Gede Sebayu menjadi simbol keteladanan yang menginspirasi masyarakat

## EduInovasi:  Journal of Basic Educational Studies
Vol 4 No 2 (2024) 1493 - 1503  P-ISSN 2774-5058 E-ISSN 2775-7269 DOI: 47467/eduinovasi.v4i2.4379

## DAFTAR PUSTAKA
Adhayanti, Hajar, Lourensius Hendra Putra, and Febrian Valentiano Ananda. 2023. “Development of Religious Tourism Attraction of the Tomb of Ki Gede Sebayu into  a  Tourism  Village  in  Tegal  Regency  (A  Descriptive  Analysis  Study).” Development of Religious Tourism Attraction 679.
Ahmad Dibaul Amda, Ratnawati, and Mirzon Daheri. 2020. “Butir -Butir Nilai Pancasila Dalam Kajian Tafsir Mudhu’iy.” Jurnal Kajian Keislaman Dan Kemasyarakatan Vol.5.
Akhmad  Slamet  Riyadin.  2021.  “Concept  Art  Pada  Motion  Comic  Bendungan Danawarih  Untuk  Pengenalan  Sejarah  Lokal  Kepada  Remaja  SMA/SMK.” JURNAL VISUAL: Jurnal Desain Komunikasi Visual Dan Multimedia Vol.1.
Almira Keumala Ulfah, Ramadhan Razali, Habibur Rahman, Abdul Ghofur, Sri Rizqi Wahyuningrum, Muhammad Yusup, Rita Inderawati, and Faqihul Muqoddam. 2022. Ragam  Analisis  Data  Penelitian  (Sastra,  Riset  Dan  Pengembangan) . Madura: IAIN Madura Press.
Asmarita, Deri. 2022. “Analisis Nilai -Nilai Moral Dalam Cerita Rakyat Pada Buku Siswa Kelas IV Tema 8 Daerah Tempat Tinggalku.” Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau Pekanbaru.
Astuti,  Ratna.  2023.  “Ki  Gede  Sebayu.”  Kementrian  Keuangan  Republik  Indonesia.
2023. https://www.djkn.kemenkeu.go.id/kpknl-tegal/baca-
artikel/13470/Ki-Gede-Sebayu.html.
Ikram,  M.  Yunus  Al.  2020.  “Konsep  Nasionalisme  Keacehan  Dalam  Cita -Cita  Hasan Tiro.” Universitas Islam Negeri Ar -Raniry Darussalam-Banda Aceh.
Kunny  Salma  Afifa,  and  Alfian  Setya  Nugraha.  2023.  “Myths  in  the  Study  of  Levi Strauss’s Structuralism.” SENAPASTRA (Seminar Nasional Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia) Vol.1.
Maretito,  Rayfaldy.  2024.  “Implementasi  Nilai -Nilai  Pendidikan  Agama  Islam  Di Lingkungan  Masjid  Kasepuhan  Ki  Ageng  Anggawana  Kalisoka  Tegal.” Universitas Islam Negeri Profesor Kiai Haji Saifuddin Zuhri Purwokerto.
Mu’awanah,  Risalatul.  2022.  “Startegi  Pengembangan  Daya  Tarik  Wisata  Religi  Di Masjid  Kasepuhan  Pangeran  Purbaya  Kabupaten  Tegal.”  UIN  Prof.K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto.
Muhammad  Naufal  Prawira  Azmi,  and  Noor  Hasyim.  2022.  “Perancangan  Buku Ilustrasi  Untuk  Mengenalkan  Tokoh  Cerita  Ki  Gede  Sebayu  Pendiri  Kota Tegal.” Aksa Jurnal Desain Komunikasi Visual Vol.6.
Nabila,  Umu  Khasanatun.  2021.  “Strategi  Dakwah  Ki  Gede  Sebayu  Di  Tegal.”  UIN Walisongo Semarang.
Oloan Lubis, Ghofar Taufiq, Agus Salim, and Budi Santoso. 2020. “Penerapan Model Iteratif  Pada  Animasi  Edukatif  Pengenalan  Aksara  Mandailing  Sebagai Pelestarian Warisan Budaya Bangsa.” SATIN – Sains Dan Teknologi Informasi Vol.6.

## EduInovasi:  Journal of Basic Educational Studies
Vol 4 No 2 (2024) 1493 - 1503  P-ISSN 2774-5058 E-ISSN 2775-7269 DOI: 47467/eduinovasi.v4i2.4379
Ratna Sari, and Fatma Ulfatun Najicha. 2022. “Memahami Nilai -Nilai Pancasila Sebagai Dasar Negara Dalam Kehidupan Masyarakat.” Harmony Vol.7.
Saputro,  Agung  Nasrulloh.  2022.  “Karakter  Nasionalisme:  Pilihan  Terbaik  Dalam Pembelajaran Menulis Cerita Pendek.” KIBAR, Prosiding Konferensi Berbahasa Universitas Indonesia PGRI 12. Sugiarti,  Eggy  Fajar  Andalas,  and  Arif  Setiawan.  2020. Desain  Penelitian  Kualitatif Sastra . Malang: Universitas Muhammadiyah Malang.
Suharlin  Ode  Bau,  Leny  M.S.  Tomagola,  Jamin  Safi,  and  Yusri  A.  Boko.  2022.
“Penguatan  Nilai - Nilai  Nasionalisme:  Studi  Dalam  Pembelajaran  Sejarah.”
Santhet : Jurnal Sejarah, Pendidikan, Dan Humaniora Vol.6.
Sushmita, Chelin Indra. 2022. “Asal Usul Tegal, Jepangnya Indonesia Dari Portugis - Mataram.” SoloPos Jateng. 2022. https://jateng.solopos.com/asal -usul-tegal- jepangnya-indonesia-dari-portugis-mataram-1263994.
Syifaun  Nafisah,  and  Dinie  Anggraeni  Dewi.  2022.  “Nilai -Nilai  Pancasila  Untuk Meningkatkan Nasionalisme Di Era Global.” Konstruksi Sosial: Jurnal Penelitian Ilmu Sosial Vol.2.
Wahyani,  Aprin.  2022.  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  Nasionalisme  Melalui Literasi Membaca Cerita Rakyat Dari Wonogiri Pada Siswa Sd Negeri 3 Tegiri.”
Universitas Muhamadiyah Surakarta.
Waskito,  Imada  Cahya  Septiyaningsih  Hibatullah  Habil.  2023.  “Inovasi  Media Pembelajaran Sejarah Lokal Ki Gede Sebayu Melalui Platform TikTok.” Jurnal Penelitian Dan Inovasi Pendidikan Sejarah Vol. 12