## PENGARUH BIMBINGAN KONSELING GURU PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN TERHADAP PERKEMBANGAN KEPRIBADIAN SISWA
Bangun Munte bangunmunte1@gmail.com
Darman H. Samosir dinasamosir@gmail.com

## Universitas HKBP Nommensen

## ABSTRACT
This  research  aims  to  find  out  what  extend  the  effect  of  counseling guidance for the teacher of Christian religious education in to the character development  at  school.  The  research  sample  is  50  students  which  have been selected from population. This research applies descriptive method. Then  to  analyze  the  data  in  this  hypothesis  research  uses  Pearson product moment by giving questionnaires to measure variable X (the effect of  counseling  guidance  to  teacher  of  Christian  religious  education)  and variable  Y  ( the  students’  development  character).  The  research  finding shows  that  correlation  (r)  0.43  with  determination  test  is  18.49%  and  to know whether significant or not the correlation of real level (α) = 0,05, so ‘t’ test is applied by the criteria of testing, if “t” which is gained more that ( > ) from  “t”  table  pada  level  significant  1  –  0,05  with  dk  =  k  –  2  so  the alternative  hypothesis  (Ha)  is  received  while  nul  hypothesis  (H0)  is rejected. The result from the data analysis found that “t” test (>) “t” tabel = 3.27  (  >  )  1,68,  so  alternative  hypothesis  is  received.  From  the  analysis result,  it  can  be  concluded  that  there  is  significant  effect  of  counseling guidance for the teacher of Christian religious education in to the character development at school.
Key Words : C onunseling Guidance, Students’ Development Character

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  melihat  sejauhmana  Pengaruh Bimbingan  Konseling  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  terhadap Perkembangan  Karakter    siswa  di  sekolah.  Jumlah  sampel  yang  diambil dari  populasi  sebayak  50  orang.  Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif,  sedangkan  analisa  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian hipotesis  adalah  kolerasi  product  moment  pearson  dengan  alat pengumpulan data adalah angket untuk Variabel X (Pengaruh Bimbingan
Konseling Guru Pendidikan Agama Kristen) dan Variabel Y (Perkembangan Karakter  siswa). Dari hasil pengujian diperoleh pengujian kolerasi  (r)  0,43  dengan  uji  determinasi  sebesar  18,49%  dan  untuk mengetahui  signifikan  tidaknya  koefisien  kolera si  pada  taraf  nyata  (α)  = 0,05  maka  diadakan  uji  “t”  dengan  kriteria  pengujian  jika  t hitung yang didapat dari perhitungan lebih besar ( > ) dari t tabel pada taraf signifikan 1 –  0,05  dengan  dk  =  k  –  2  maka  hipotesis  diterima  dan  dalam  hal  lain ditolak. Dari hasil pengujian diperoleh diperoleh t hitung ( > ) t tabel = 3,27 ( > )    1,68,  maka  hipotesis  diterima.  Dengan  demikian  dapat  dikemukakan berpengaruh  yang  berarti  antara  Pengaruh  Bimbingan  Konseling  Guru Pendidikan  Agama  Kristen  terhadap  Perkembangan  Karakter    siswa  di sekolah
Kata Kunci : Bimbingan Konseling dan Perkembangan Karakter siswa

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan bagian dari peradaban dan perkembangan
kehidupan manusia. Perannya dalam pembentukan  pengetahuan  dan kepribadian  manusia  tidak  dapat tergantikan. Melalui
praktik pendidikan,  peserta  didik  diajak untuk memahami bagaimana wawasan dan pengetahuan dapat ditransformasi  dalam  kehidupan serta  dipersiapkan  menghadapi tantangan dan tuntutan yang ada di dalamnya.
UU Nomor 20 Tahun 2003 adalah perwujudan dari komitmen tersebut  seperti  yang  dituangkan pada  pasal  3  yang  berbunyi, “Pendidikan  Nasional  berfungsi
mengembangkan kemampuan dan  membentuk  watak  serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan
untuk berkembangnya  potensi  peserta didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi  warga  negara  yang demokratis  serta  bertanggung jawab. ”
Undang-undang tersebut memperlihatkan bahwa pendidikan  nasional  berfungsi sebagai proses untuk membentuk kecakapan  hidup  dan  karakter
bagi  warga  negaranya  dalam rangka  mewujudkan  peradaban bangsa Indonesia yang bermartabat.  Itulah  yang  menjadi visi pendidikan nasional Indonesia yaitu terwujudnya sistem pendidikan sebagai pranata  sosial  yang  kuat  dan berwibawa untuk memberdayakan  semua  warga negara  Indonesia  berkembang menjadi manusia yang berkualitas  sehingga  mampu  dan proaktif menjawab tantangan nasional dan internasional.
Sosok guru sebagai
pelaku  pendidikan  menjadi  sosok yang mengambil peranan penting dalam melaksanakan semua definisi  dan  tujuan  pendidikan bangsa seperti yang telah dijelaskan  di  atas.  Untuk  itu seorang guru dituntut untuk
memiliki  kemampuan  merespons perubahan  tanpa  mengabaikan prinsip-prinsip dan mengeyampingkan nilai-nilai yang ada. Guru  adalah  sosok  yang
membantu  peserta  didik  agar mampu melakukan adaptasi
terhadap berbagai tantangan kehidupan  serta  desakan  yang berkembang dalam dirinya. Tugas  mulia  itu  menjadi  berat karena  bukan  saja  guru  harus mempersiapkan  generasi  muda memasuki  abad  pengetahuan, melainkan  harus  mempersiapkan diri agar tetap eksis, baik sebagai individu maupun sebagai profesional. Guru profesional diharapkan dapat menjadi seorang  pendidik  yang  tidak hanya  sebatas  mengajar,  tetapi juga  harus  mampu  memotivasi siswanya.  Itulah  mengapa  guru tidak hanya dituntut harus mampu sebagai agent of learning , tetapi juga harus mampu memerankan dirinya sebagai agent  of  change (agen perubahan) bagi peserta didik.
Demikian  halnya  dengan Guru  Pendidikan  Agama  Kristen. Guru  Pendidikan  Agama  Kristen yang  juga  sebagai  orang  tua siswa di sekolah haruslah mampu mengayomi, menjadi teladan bagi anak didiknya, mengarahkan siswa  menemukan  jati  dirinya sebab siswa sebagai pribadi yang
Munte  dan  Samosir, Pengaruh  Bimbingan  Konseling  Guru  Pendidikan Agama Kristen terhadap Perkembangan Kepribadian Siswa
masih memerlukan arahan dalam masa perkembangan, sangat membutuhkan  perhatian  khusus untuk  membantu  mereka  dalam menemukan  jati  dirinya  dengan tujuan  agar  siswa  tidak  hanya memiliki pengetahuan dan
keterampilan  tetapi  juga  memiliki
sikap dan kepribadian yang kokoh  terhadap  perubahan  dan perkembangan zaman, ilmu teknologi yang modern.
Sairin (2010, h. 194) mengatakan, “Guru  PAK  dengan
murid-muridnya  berada  dalam situasi pergaulan. Guru mempunyai kesempatan menyelenggarakan hubungan dengan murid secara wajar dalam waktu cukup lama. Apabila diperlukan  guru  dapat  memberi anjuran, larangan, dorongan, perintah,  pujian  dan  hukuman yang dilaksanakan dalam kewibawaan  dan  kasih.  Guru yang  berwibawa  memancarkan daya  rohani  yang  mempengaruhi murid dan mampu diterima dalam suasana  bebas  dan  ikhlas.  Guru yang mempunyai hubungan kasih dengan
muridnya bisa
mempengaruhi murid berdasarkan  pertimbangan  yang benar,  baik  dan  suci  bagi  hidup dan  kehidupanya.  Selain  itu  guru tidak  saja  mengajar  melalui  kata- kata  dan  teladan,  malainkan  ia memperlihatkan
melalui perbuatany a.” Jhon Locke seperti dituliskan  dalam  Gunarsa  (2003, h.  17)  menyatakan  bahwa  teori
“tabula  rasa”  mengungkapkan pentingnya
pengaruh pengalaman dan lingkungan hidup  terhadap  perkembangan anak  karena  ketika  dilahirkan, seorang  anak  adalah  pribadi yang  masih  bersih  dan  peka terhadap rangsangan- rangsangan  yang  berasal  dari lingkungan.  Tetapi  ketika  dalam proses  belajar  mengajar  guru hanya mengejar target penyelesaian kurikulum pengajaran maka pengaruh pengajaran dan keberadaan guru bisa saja tidak berdampak banyak  terhadap  murid.  Padahal isi kejiwaan anak ketika diibaratkan  secarik  kertas  yang masih bersih. Bagaimana
goresan yang meninggalkan jejak pada  kertas  itu,  menentukan bagaimana kertas
tersebut jadinya,  baik  wujud  maupun ragamnya.
Dari  penjabaran  di  atas,
kita  dapat  melihat  bahwa  guru
Pendidikan Agama Kristen memiliki  tanggung  jawab  untuk mengembangkan dan
membangun  kepribadian  peserta didik  sehingga  menjadi  manusia yang  lebih  baik.    Namun,  di kalangan  siswa  masih  ditemukan perilaku-perilaku  yang  tidak  baik seperti perkelahian, bullying, bolos, pergaulan bebas,
penggunaan  internet  untuk  hal- hal  yang  tidak  benar  dan  pada waktu  yang  tidak  tepat,  serta sikap  dan  perilaku  buruk  lainnya. Keadaan  ini  menunjukkan  bahwa pembelajaran  yang  didapatkan siswa  di  sekolah  ternyata  masih kurang signifikan terhadap
perilaku siswa.
Harus  disadari  bahwa
peserta didik bukan hanya sekedar  tahu  tentang  nilai-nilai yang baik seperti kejujuran,
peduli, empati dan lain-lain
namun  nilai-nilai  itu  menjadi melekat  dalam  diri  mereka  dan menjadi  sebuah  tindakan  yang nyata  dalam  kehidupan  mereka. Jadi, sebagai seorang guru sudah seharusnya guru Pendidikan Agama
Kristen bertanggung  jawab  sebab  selain mengajar  dan  mendidik  juga berperan  dalam  perkembangan kepribadian  anak  didiknya.  Oleh karena itu peneliti ingin
mengangkat judul “Pengaruh Bimbingan Konseling Guru Pendidikan Agama Kristen terhadap Perkembangan Kepribadian Siswa ”. Bimbingan Konseling Guru Pendidikan Agama Kristen Guru Pendidikan Agama Kristen Sardiman (2009, h. 125) menyatakan bahwa ”Guru adalah salah satu komponen  manusiawi  dalam proses  belajar  mengajar,  yang ikut berpengaruh dalam usaha pembentukan    sumber  daya manusia yang potensial.”
Pernyataan  tersebut  memberi
arti  bahwa  guru  merupakan orang memberikan pengajaran tentang  sesuatu  hal  kepada siswanya di mana guru bertindak  sebagai  orang  yang menyampaikan pengajarannya kepada murid-muridnya.
Tentang  guru  agama, Homrighausen  dan  Enklaar (2004,  h.  165)  menyatakan bahwa ,  “Guru  agama  adalah guru  yang  dipanggil  Allah untuk membagikan harta abadi.    Dalam  tanganya  ia memegang  kebenaran  ilahi. Dan  dalam  pekerjaannya  ia menghadapi jiwa manusia yang besar nilainya di hadapan  Allah.”  Hal  ini  berarti bahwa guru Pendidikan Agama  Kristen  dipanggil  Allah untuk  memberitakan  firman
Tuhan sebagai kebenaran ilahi.  Oleh  sebab  itu,  seorang guru  agama  harus  memenuhi syarat-syarat guru agama yang  baik  sebab  tugas  dan tanggung  jawab  guru  agama sangatlah berat.
Selanjutnya menurut
Homrighausen dan Enklaar
(2004,  h.  165)  ada  beberapa syarat –syarat  guru  Pendidikan
Agama Kristen yang baik yaitu: a.  Harus mempunyai pengalaman rohani b.  Harus mempunyai hasrat sejati untuk menyampaikan injil kepada sesamanya manusia. c.  Mempunyai pengetahuan yang cukup tentang isi iman d.  Harus menunjukkan
kesetiaan  yang sungguh kepada gerejanya
e.  Mempunyai pribadi yang
jujur dan tinggi mutunya.
Tugas dan tangung jawab guru Pendidikan Agama Kristen terhadap siswanya sangatlah  berat  oleh  karena itu  guru  harus  memberikan perhatian  yang  secara  merata pada  setiap  anak.  Setiap  guru harus bertanggungjawab terhadap murid baik mengenai ilmu pengetahuan maupun pembekalan dalam
pembentukan moral/kepribadian murid.
Menurut Gunarsa (2007,  h.  55)  sebagai  seorang guru Pendidikan Agama Kristen  mempunyai  kewajiban sebagai berikut: a. Mengawasi
dan mambantu  anak  dalam menghadapi  kesukaran yang tidak teratasi.
b. Guru  bertindak  sebagai
pemimpin, dalam arti
memimpin segala aktifitas  yang  ada  di kelas  dan  menentukan acara pelajaran. c. Harus mampu menguasai  tindakannya artinya segala perubahan  dan  tindakan guru  Pendidikan  Agama Kristen  adalah  sebagai
tiruan bagi anak.
Pembinaan mengenai kepribadian siswa sangatlah ditekankan  kepada  setiap  guru Pendidikan Agama Kristen.
Sebagai  guru  agama  haruslah mempunyai pribadi yang berbeda
dari  guru-guru  mata  pelajaran lainya.   Oleh sebab itu guru agama harus memiliki sikap yang khas artinya benar-benar mencerminkan kewibawaan
seorang  guru  Pendidikan  Agama Kristen, yang mana harus menyerahkan dirinya secara utuh kepada Tuhan sebagaimana tugas  yang  embannya  sebagai hamba Tuhan.
Selanjutnya  Ismail  (2004, h.  163)  mengatakan, “Guru  PAK tidak  hanya  bertugas  sebagai pengajar  tetapi  juga  pengasuh dan  pembina,  pendidik  yang memberikan  injil  bukan  hanya dalam    bentuk  pengajaran,tetapi terlebih  dalam  keteladanan  yang dinampakkan  dalam  hidupnya. Guru  PAK  juga  harus  menyadari bahwa dirinya masih tetap belajar,  juga  dalam  beriman sehingga ia senantiasa membuka dirinya  bagi  didikan  Allah  dan meneladani Kristus dalam
mengajar .” Dari  uraian  di  atas,  jelas
bahwa  Allah  sengaja  memilih seorang guru untuk memberitakan  kebenaran  Ilahi
kepada anak didik sehingga anak didik hidup dan bertumbuh dalam terang  Kristus.  Lewat  pengajan
PAK, sesungguhnya guru
berusaha  membantu  anak  didik untuk mengenal Allah dan
percaya  kepadaNya,  artinya  guru membimbing anak untuk mengembangkan
hubungan pribadinya  dengan  Allah,  dan dalam  hubungan  pribadi  tersebut terdapat  sikap  yang  baik  dan tindakan penerimanan yang tulus.
Sebagai guru agama
Kristen,  ada  dua  hal  yang  patut diperhatikan  dalam  menyokong pengajarannya agar sesuai dengan  iman  Kristen  (Sidjabat, 2000, hh.  35-38) yaitu: a.   Guru  PAK  harus  bertumbuh di dalam Kristus Yang  perlu  dikembangkan oleh  pendidik  PAK  adalah pengenalan  mengenai  jati dirinya  sendiri  sebagai  orang Kristen. Kita memahami
orang  Kristen  adalah  orang yang memberikan dirinya
secara  penuh  kepada  Yesus Kristus  (Bnd.  Kis  11:26). Orang  Kristen  ialah  orang
yang percaya dan menyambut sepenuhnya kedudukan dan peranan Yesus sebagai Tuhan, Juruselamat,  dan  Raja  atas kehidupannya. Sebagai
orang Kristen, guru terpanggil untuk  bertumbuh  ke  arah pengenalan  yang  semakin mendalam dan lengkap tentang pribadi Yesus Kristus.
b.   Guru  PAK  harus  memiliki konsep diri yang positif
Modal dasar yang juga sangat perlu bagi kesuksesan tugas  mengajar  ialah  konsep diri  yang  positif  dari  guru  itu sendiri. Seorang guru dengan konsep  diri  yang  baik  akan mampu  memandang  dirinya dimiliki  atau  diterima  oleh
Allah tanpa syarat. Penghargaan terhadap dirinya sendiri tidak
didasarkan  atas  faktor  fisik, materi,  dan  prestise  maupun prestasi, melainkan oleh karena  penghargaan  yang diterima  guru  itu  dari  Allah, yakni  kasih  sejati.  Dengan dasar konsep  diri positif
semacam  itu,  guru  dapat memiliki  perasaan  mampu dan  dimampukan  oleh  kuasa serta kehadiran Allah.
Dengan  demikian  ia  dapat terbebas  dari  rasa  kurang percaya diri.
Dengan  demikian,  sudah seharusnya seorang guru Pendidikan Agama Kristen memiliki (Homrighausen dan
Enklaar, 2004, h. 166):
a.  Pengetahuan  yang  hidup mengenai pokok yang
diajarkannya. b.  Kecakapan untuk menimbulkan minat, bahkan  menggembirakan hati orang lain. c.  Kerelaan  untuk  dilupakan sendiri, asal hati pengajarannya tetap
tertanam dalam hidup anak didiknya.
d.  Semangat  pengoborbanan
diri  sebagai  sebutir  benih yang  rela  mati,  supaya dapar  melahirkan  hidup baru berlipat-lipat ganda.
Guru  Pendidikan  Agama Kristen  harus  memiliki  sikap  dan perbuatan yang benar-benar mencerminkan kewibawaan seorang kristen dan pengetahuan yang  hidup  dalam  pokok-pokok yang  diajarkannya  dan  memiliki sikap  pengorbanan  diri.  Dapat dikatakan bahwa guru Pendidikan Agama Kristen di sekolah berfungsi untuk memberikan sumber  nilai-nilai  yang  dapat mengembangkan sikap kepribadiaannya  sesuai  dengan Firman  Allah  sebagai  pedoman dalam kehidupannya. Guru
Pendidikan  Agama  Kristen  harus menyadari bahwa tanggungjawabnya  bukan  hanya untuk menyampaikan materi pelajaran saja tetapi juga membawa siswa ke jalan kebenaran sesuai dengan amanat  Agung  Tuhan  Yesus Kristus (bnd. Mat. 28:19-20).
Berdasarkan  pandangan di  atas  maka  dapat  dikatakan bahwa  guru  Pendidikan  Agama Kristen  adalah  sosok  yang  harus memiliki sikap wibawa khas sebagai  seorang  Hamba  Tuhan,
dan mempunyai
pengaruh kepada  anak  didiknya  dalam usaha  pembentukan  konsep  diri positif  serta  pengarahan  hidup agar bertumbuh di dalam Kristus.

## A.2. Bimbingan Konseling
Bimbingan
konseling berasal  dari  kata  bimbingan  dan konseling.  Bimbingan  merupakan terjemahan  dari  kata guidance yang  di  dalamnya  terkandung beberapa makna. Dewa (2008, h. 61) menuliskan bahwa “ guidance ” berasal  dari  kata  guide  yang mempunyai  arti to  direct,  pilot,
manager,  or  steer (menunjukkan,
menentukan, mengatur, atau mengemudikan)”.
Surya  (1975,  h.  15), mengatakan  bahwa,“Bimbingan adalah  suatu  proses  pemberian bantuan yang terus menerus dan sistematis  kepada  individu  dalam memecahkan masalah yang dihadapinya, agar tercapai kemampuan untuk dapat memahami dirinya (self understanding), kemampuan
untuk  menerima  dirinya  (self
acceptance),  kemampuan  untuk mengarahkan dirinya (self diraction), dan kemampuan untuk merealisasikan dirinya (self realization), sesuai dengan potensi atau kemampuannya dalam mencapai penyesusian diri dengan lingkungan, baik keluarga, sekolah dan
masyarakat.
Berdasarkan  pengertian di  atas  dapat  dipahami  bahwa bimbingan pada prinsipnya
adalah proses pemberian bantuan  yang  dilakukan  oleh orang  yang  ahli  kepada  seorang atau  beberapa  orang  individu dalam  hal memahami diri  sendiri, menghubungkan pemahaman tentang  dirinya  sendiri  dengan lingkungan, memilih, menentukan dan  menyusun  rencana  sesuai dengan konsep dirinya dan tuntutan  lingkungan  berdasarkan norma-norma yang berlaku.
Konseling
menurut Prayitno  (2004,  h.  44)  adalah, “Proses pemberian bantuan yang dilakukan melalui wawancara konseling oleh seorang ahli (disebut konselor) kepada
individu  yang  sedang  mengalami sesuatu  masalah  (disebut  klien) yang  bermuara  pada  teratasinya masalah  yang  dihadapi  klien”. Sejalan dengan itu Winkel (1996, h.  78)  mendefenisikan  koseling sebagai,  “Serangkaian  kegiatan paling  pokok  dari  bimbingan dalam usaha membantu konseli/klien  secara  tatap  muka dengan  tujuan  agar  klien  dapat mengambil
tanggung jawabsendiri  terhadap  berbagai persoalan atau masalah khusus”.
Berdasarkan  pengertian konseling  di  atas  dapat  dipahami bahwa  konseling  adalah  usaha membantu  konseli/klien  secara tatap  muka  dengan  tujuan  agar klien  dapat  mengambil  tanggung jawab  sendiri  dalam  berbagai persoalan  atau  masalah  yang dihadapi.
A.3. Indikator Bimbingan Konseling Guru Pendidikan Agama Kristen 1.   Bimbingan Kehidupan Pribadi Bimbingan
kehidupan pribadi,  yaitu  bidang  pelayanan
yang  membantu  peserta  didik dalam  memahami,  menilai  bakat dan  minat,  artinya  menilai  dirinya cukup  mampu  untuk  mengatasi problema kehidupan, kebanyakan akan menghadapi berbagai masalah, terutama masalah penyesuaian  emosional,  seperti perilaku  yang  over  acting,  dan yang serupa dengan itu. Kehidupan bermasyarakat banyak menuntut anak-anak agar banyak menyesuaikan diri, namun yang terjadi tidak semuanya  seimbang.  Dalam  hal terjadi  ketidakselarasan  antara pola hidup lingkungan dan perilaku  yang  menurut  para  anak baik,  hal  ini  memberi  akibat kejengkelan.  Anak  merasa  selalu disalahkan dan akibatnya mereka frustasi  dengan  tingkah  lakunya sendiri.
2.   Bimbingan Kehidupan Sosial Bimbingan kehidupan
sosial  adalah  bidang  pelayanan untuk  membantu  peserta  anak didik  dalam  mengetahui  dan memahami sehingga dapat
mengembangkan kemampuan hubungan  sosial  dan  industrial yang bersinergis, harmonis,
berkeadilan dan bermartabat.
Agar  tidak  terjadi  kerancuan  dan ketidakpahaman apa itu kelompok  sebaya  dan  kaitannya dengan sosialisasi.
Proses membimbing  individu  ke  dalam dunia  sosial  disebut  dengan sosialisasi.  Sosialisasi  dilakukan dengan  mendidik  pribadi  anak tentang berkebudayaan yang harus dimiliki dan diikutinya, agar ia  menjadi  anggota  yang  baik dalam  masyarakat  dan  dalam berbagai  kelompok.  Sosialisasi dapat  dianggap  sama  dengan pendidikan.  Sosialisasi  adalah soal belajar. Dalam proses sosialisasi individu belajar tingkah laku,  kebiasaan  dan  pola  pola kebudayan lainnya,
juga
keterampian-keterampilan  sosial seperti berbahasa, bergaul, berpakaian,  cara  makan,  dan sebagainya.
Segala sesuatu yang
dipelajari anak didik dipelajari dari anggota  masyarakat  lain,  secara sadar  apa  yang  diajarkan  oleh
orang tua, saudara-saudara, anggota  keluarga  lainnya  dan  di sekolah  oleh  gurunya.  Dengan tak  sadar  ia  belajar  dengan mendapatkan  informasi  secara insidental  dalam  berbagai  situasi sambil mengamati kelakuan orang lain. Membaca buku, menonton  televisi,  mendengar percakapan orang lain dan sebagainya atau menyerap kebiasaan-kebiasaan dalam lingkungannya.  Seluruh  proses sosialisasi  berlangsung  dalam interaksi anak
dengan lingkungannya.
3. Bimbingan Kemampuan Belajar Bimbingan tentang kemampuan  belajar,  yaitu  bidang pelayanan yang membantu peserta anak didik mengembangkan kemampuan belajar untuk mengikuti pendidikan sekolah secara mandiri. Salah satu elemen penting  yang  ada  di  lingkup sistem pendidikan sekolah adalah keberadaan  layanan  bimbingan dan konseling.
Bimbingan
konseling adalah layanan
bantuan untuk peserta anak didik, baik  secara  perorangan  ataupun kelompok agar mandiri dan berkembang secara optimal, dalam  bimbingan  pribadi,  sosial, belajar dan karir, melalui berbagai  jenis  pelayanan  dan kegiatan  pendukung  berdasarkan norma-norma yang berlaku.
Kegiatan ini harus mampu memberikan hal-hal positif kepada peserta anak didik, membantu  meringankan  beban,
menemukan alternatif pemecahan masalah, mendorong semangat dan memberikan
kekuatan  kepada  setiap  anak
didik secara tepat. Maka pelayanan  bimbingan  menyentuh ranah  afektif  yaitu  membantu peserta anak didik mengembangkan potensi, tanggung jawab, hubungan interpersonal, motivasi,
komitmen,  daya  juang  serta pengembangan karir. B.  Perkembangan  Kepribadian
Siswa
B.1. Pengertian Perkembangan
Arti perkembangan adalah  perubahan  yang  progresif dan kontinyu (berkesinambungan)  dalam  diri individu  mulai  lahir  sampai  mati. Pertumbuhan atau perkembangan adalah perubahan-perubahan yang
dialami  individu  atau  organisme menuju  tingkat  kedewasaannya yang berlangsung secara sistematis, progesif dan berkesinambungan baik menyangkut fisik maupun psikis. a. Sistematis adalah perubahan dalam perkembangan itu bersifat saling ketergantungan atau saling mempengaruhi antara    bagian-bagian organisme (fisik dan psikis)  dan  merupakan satu kesatuan yang harmonis.
b. Progesif adalah perubahan  yang  terjadi bersifat  maju,  meningkat dan mendalam baik secara  kuantitatif  (fisik) maupun kualitatif (psikis)
Munte  dan  Samosir, Pengaruh  Bimbingan  Konseling  Guru  Pendidikan Agama Kristen terhadap Perkembangan Kepribadian Siswa
c. Berkesinambungan adalah  perubahan  pada bagian atau fungsi organisme berlangsung secara beraturan B.2. Pengertian Kepribadian
Gunarsa  (2003,  h.    46) mengatakan  bahwa  kepribadian itu adalah pola keseluruhan tingkah  laku  seseorang  pada setiap  tahap  perkembangannya atau dengan kata lain kepribadian itu  mencakup  semua  aspek- aspek perkembangan fisik, motorik,    mental,  sosial,  moral.
Kepribadian itu juga merupakan    organisasi  yang bersikap  dinamis  dalam  setiap individu,  agar  individu  tersebut mampu    untuk  menyesuaikan dirinya  terhadap  lingkungan  di manapun dia berada.
Dengan kepribadian yang matang  maka  sikap  dan  perilaku akan  menunjukkan  kedewasaan dalam  bersikap,  bisa  menjaga sopan  santun,  bijaksana  dalam bertindak, berwawasan luas, percaya  diri,  komunikatif  dan positif.  Kepribadian  yang  matang
juga  akan  menggambarkan  sikap professional  yang  bisa  bekerja dan  berfikir  berdasarkan  logika bukan  emosi  terhadap  siapapun dan  kondisi  apapun.  Dengan kepribadian yang baik akan menimbulkan  rasa  kebersamaan, persahabatan, sayang menyayangi dan hormat menghormati, bertanggung jawab dan berdisiplin.
Berdasarkan  pendapat  di atas bahwa kepribadian itu merupakan  suatu  bentuk  tingkah seseorang  yang  terbentuk  sejak kecil hingga menuju kedewasaan. Berarti  kepribadian  itu  mencakup pada setiap aspek perkembangannya baik fisik (keadaan tubuhnya), motorik (gerak), mental (keberanian melakukan  sesuatu  hal),  sosial (keadaan  masyarakat)  dan  moral (tingkah laku berupa sikap, tindakan).

## B.3.  Hakekat  Perkembangan Kepribadian
Perkembangan kepribadian merupakan suatu perubahan  yang  tidak  bersifat
kuantitatif  atau  menyangkut  hal- hal  yang  berhubungan  dengan fisik saja.Tetapi juga menyangkut hal-hal kualitatif atau yang
berhubungan dengan segi fungsional  (fungsi  organ  dan peranan). Perubahan fungsi
disebabkan  oleh  adanya  proses pertumbuhan yang
memungkinkan adanya fungsi itu, di  samping  itu  juga  disebabkan oleh  perubahan  tingkah  laku karena adanya proses belajar.
Dalam  mengamati  anak- anak  dan  kepribadiannya,  akan terlihat  bahwa  jarang  sekali  ada dua  orang  atau  lebih  yang memiliki  kepribadian  yang  sama. Bahkan  dalam  satu  keluarga yang  berasal  dari  satu  garis keturunan atau satu ayah dan ibu sekalipun.  Mungkin  akan  terlihat beberapa  kesamaan,  sehingga beberapa orang yang bersaudara menunjukkan  persamaan,  mirip secara fisik, karakter. Akan tetapi selalu ada hal yang membedakan yang  seorang  dengan  yang  lain.
Dengan demikian, dapat dirumuskan bahwa perkembangan kepribadian
adalah  “perubahan  kualitatif  dari setiap  fungsi  kepribadian  akibat dari  pertumbuhan  dan  belajar” (Dalyono, 1997, h. 79).
Orang tua dan guru merupakan  figur  yang  sangat penting, yang menanamkan dasar-dasar  kepribadian  yang ikut  menentukan  corak  atau gambaran dari kepribadian
seorang  anak  jika  dia  dewasa kelak. Gambaran yang diperlihatkan oleh seseorang setelah dewasa, banyak ditentukan  oleh  proses  yang sudah dialaminya. Misalnya: sikap,  pandangan  atau  pendapat guru, banyak sekali yang dijadikan sebagai dasar pembentukan  sikap  dan  tingkah laku  anak  setelah  dia  menjadi dewasa.  Oleh  karena  itu  adalah pentingnya bagi anak memperoleh  dasar-dasar  yang baik pada masa-masa permulaan dari  kehidupan  anak,  agar  kelak setelah  dewasa  tidak  mengalami gangguan  emosi  atau  gangguan kepribadian yang berarti”
(Gunarsa, 2003, h. 6).
Munte  dan  Samosir, Pengaruh  Bimbingan  Konseling  Guru  Pendidikan Agama Kristen terhadap Perkembangan Kepribadian Siswa
Berdasarkan  pendapat  di atas maka perkembangan kepribadian merupakan suatu kesatuan  aspek-aspek  jiwa  dan badan yang menyebabkan adanya  kesatuan  dalam  tingkah laku  dan  tindakan  seseorang. Membantu perkembangan kepribadian anak berarti memperhatikan  siswa  dengan segala  sifat,  tingkah  laku  dan kemampuan pribadinya. Kesulitan siswa sebenarnya merupakan kesulitan kepribadiannya  yang  berkaitan dengan faktor-faktor individualnya, itu sebabnya,
pemecahan masalah-masalah siswa  juga  selalu  mengarah kepada soal pemecahan masalah kepribadian.
B.4. Indikator Pertumbuhan
Karakter Siswa
1. Percaya Diri
Kurangnya  perhatian  dari
orang  tua  dan  guru  sering mengakibatkan anak merasa
tidak berharga. Kurangnya konsep harga diri selalu didahului dengan  timbulnya  perasaan  tidak
berharga ini. Konsep yang berhubungan  erat  dengan  hal  ini adalah  rasa  percaya  diri.  Rasa percaya  diri  biasanya  tumbuh karena  adanya  rasa  berharga dalam  diri  anak.  Percaya  diri adalah  suatu  sikap  dari  diri pribadi  anak  yang  mengakui  dan meyakini  “bahwa  segala  sesuatu mampu dilakukan sendiri”.
Karjono dan Sudarisma  (1999,  h. 7)  mengatakan, “Jika  memiliki percaya  diri  maka  akan  memiliki ketenangan  dalam  menghadapi segala persoalan ataupun kesulitan, tidak mudah putus asa, berani tampil dalam setiap suasana dan tempat yang bagaimana pun.” Apabila seseorang kurang percaya diri dalam melakukan  sesuatu  hal,  maka hasil  yang  diperoleh  juga  sering tidak sesuai dengan yang diharapkan.  Atau  timbul  sikap pesimis  dalam  mengharapkan hasil  dari  apa  yang  sudah dikerjakan.  Rasa  percaya  diri merupakan  kebalikan  dari  rasa rendah  diri.  Seseorang  yang selalu  merasa  rendah  diri  akan
kesulitan  dalam  mengungkapkan perasaan,  ataupun  menyatakan sikap  atau  pendapatnya.  Untuk itu, guru PAK di sekolah bertanggung jawab untuk
mendoakan dan memberikan
solusi  bagi  anak  untuk  dapat
menumbuhkan rasa percaya
dirinya.
Sebagai  orang  percaya, kita perlu menyadari bahwa perkembangan  kepribadian  kita tidak selalu berjalan sesuai dengan  perspektif  kita.  Segala sesuatu  tidak  hanya  berjalan untuk  mengejar  perspektif  dunia yang  akan  binasa  ini.  Akhir kehidupan  kita,  sukses  atau gagal  kita,  kebahagiaan  kita, adalah  pemberian  atau  rahmat Tuhan maka justru demi pengembangan diri yang
sebenarnya,  kurang  tepat  kalau kita  selalu  khawatir  tentang  diri kita  sendiri”  (Suseno,  1993,  h. 123).
Setiap  anak  sebaiknya memiliki  rasa  percaya  diri  yang memadai  sebagai  modal  yang utama  dalam  mengatasi  setiap persoalan  yang  dihadapinya  (1
Petrus  5:7).  Berpedoman  pada nats  ini,  maka  setiap  orang percaya
seharusnya mendasarkan rasa percaya dirinya pada pemeliharaan Tuhan yang selalu menyertai dan memeliharanya.

## 2.  Bertanggung Jawab
Bertanggung jawab berarti seseorang mau mengambil beban untuk melaksanakan  dengan  sebaik- baiknya tugas yang telah diserahkan  kepadanya.  Sikap  ini tidak  memberikan  ruang  pada pamrih  kita,  karena  kita  terlibat pada pelaksanaannya. Perasaan- perasaan  seperti  malas,  enggan, takut  atau  malu  tidak  mendapat tempat  pada  perasaan  ini.  Kita dituntun untuk melaksanakan dengan
sebaik-baiknya,
meskipun  dituntut  pengorbanan atau  kurang  beruntung  atau ditentang oleh pihak lain.
Tanggung jawab ini memberikan  ruang  kepada  kita untuk  bersikap  perduli  kepada orang  lain  dan  kepentingan- kepentingan  yang  lebih  luas  lagi.
Bertanggung jawab berarti bahwa meskipun  orang  tidak  melihat, kita  tidak  merasa  puas  sampai pekerjaan itu diselesaikan sampai tuntas.
Tanggung jawab merupakan  sikap  dan  perilaku untuk  menanggung  segala  akibat yang  timbul  dari  suatu  perbuatan atau  tindakan  yang  dilakukan oleh  individu  atau  kelompok dalam organisasi.Tanggung jawab perlu dikembangkan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan
bernegara.
Sebagai  seorang  siswa,  maka sikap  bertanggung  jawab  yang perlu dikembangkan adalah:
a. Bersedia  menanggung
akibat  dari  apa  yang diperbuatnya.
Mendidik anak
bertanggung  jawab  tidak  bisa hanya  lewat  ucapan  dan  nasihat, tetapi  anak  harus  mengalaminya. Definisi  bertanggung  jawab  bisa dimengerti
apabila anak mengalaminya.  Sebagai  contoh: Pada  saat  anak  masih  kecil  dan dia  tidak  sengaja  menjatuhkan barang  sampai  pecah,  maka  dia harus  meminta  maaf  dan  bila  dia
mampu  membereskannya,  maka dia harus membereskannya hingga  lantai  menjadi  bersih. Anak  harus  mendapat  teguran atas  perbuatannya  yang  tidak hati-hati  itu.  Contoh  lain:  Anak ketahuan  berbohong  pada  orang tua  sehubungan  dengan  uang sekolah  yang  terpakai  untuk jajan.  Orang  tua  harus  meminta penjelasan
anak atas perbuatannya ini, memberi hukuman dengan mengganti uang sekolah
dengan pemotongan uang jajan.
b.  Berani  membela  dan
mempertahankan prinsipnya.
Dalam Alkitab, "takut akan Allah" bukan hanya sekedar perasaan belaka, melainkan suatu prinsip hidup mengutamakan Allah yang membuat  seseorang  menjauhi kejahatan  dan  mengutamakan sikap ketaatan terhadap kehendak  Allah.  Mazmur  119:9 mengatakan:  "Dengan  apakah seorang  muda  mempertahankan kelakuannya bersih? Dengan menjaganya sesuai dengan
firman-Mu."  Siswa  diharapkan memiliki  prinsip  yang  diturunkan dari  apa  yang    dipelajarinya  dari pelajaran  yang  diterimanya  di sekolah atau apa yang ditampilkan oleh para pengajarnya  dalam  kehidupan
sehari-hari.
c. Rela  berkorban  demi kebenaran  dan  tidak merugikan orang lain.
Definisi  rela  berkorban berarti  bersedia  dengan  ikhlas, senang hati, dengan tidak mengharapkan imbalan, dan mau memberikan sebagian yang dimiliki  sekalipun  menimbulkan penderitaan  bagi  dirinya.  Makna yang terkandung
dalam pengertian  ini  adalah  bahwa untuk  mencapai  suatu  kemajuan, keserasian, keselarasan, dan keseimbangan, dalam hidup bermasyarakat, diperlukan adanya  kesediaan  dengan  ikhlas hati  untuk  memberikan  seseuatu yang  kita  miliki  untuk  keperluan orang lain atau masyarakat.
d.  Tidak melakukan perbuatan yang
menentang peraturan yang berlaku Kesediaan untuk
bertanggung jawab termasuk kesediaan  untuk  diminta,  dan memberikan pertanggungjawaban atas tindakan-tindakannya, atas pelaksanaan tugas dan
kewajibannya.  Jika  ia  ternyata lalai  atau  melakukan  kesalahan, ia  bersedia  dipersalahkan,  ia tidak pernah melemparkan kesalahan yang diperbuatnya kepada  orang  lain.  Sebaliknya  ia bersedia  untuk  mengaku    dan bertanggung  jawab  atas  suatu keteledoran, meskipun yang sebenarnya  bertanggung  jawab adalah  orang  lain.  Tanggung jawab  demikian  adalah  tanda perbuatan  yang  sudah  memiliki kepribadian yang kuat dan mantap.

## 3.  Disiplin
Dalam hubungannya dengan perkembangan kepribadian  yang  positif,  siswa mampu menunjukkan perkembangan dalam bidang
Munte  dan  Samosir, Pengaruh  Bimbingan  Konseling  Guru  Pendidikan Agama Kristen terhadap Perkembangan Kepribadian Siswa
kedisiplinannya. Harris sebagaimana  dikutip  Sahertian (1994,  h.  123)  mendefinisikan disiplin sebagai
berikut:
“ Discipline refers fundamentally to the  principle  that  each  organism learns  in  some  degree  to  control it  self  so  as  to  conform  to  the forces  around  it  which  it  has experiences.” Dengan  pengertian bahwa  disiplin  adalah  pola  hidup yang  teratur,  maka  siswa  atau
anak didik mengikatkan ketertarikannya secara sadar untuk menerima hukuman
sebagai  koreksi  atas  sikapnya yang tidak sesuai dengan pelajaran yang sedang dipelajarinya. Namun koreksi
tersebut tetap meningkatkan minatnya  atau  ketertarikannya terhadap apa yang dipelajarinya.
Dari definisi di atas, dapat disarikan 2 tujuan disiplin yaitu: a) Menolong  anak  menjadi  matang pribadinya  dan  berubah  dari  sifat ketergantungan ke arah ketidaktergantungan; b) Mencegah  timbulnya  persoalan- persoalan disiplin dan
menciptakan  situasi  dan  kondisi
dalam  belajar  mengajar  agar mengikuti  segala  peraturan  yang ada  dengan  penuh  perhatian (Sahertian, 1994, h. 123).
Menurut Sutisna (1989, h. 8)  dalam  menciptakan  disiplin yang  efektif  diperlukan  kegiatan- kegiatan  di  antaranya  sebagai berikut :
a.  Guru maupun murid hendaknya  memiliki  sifat- sifat perilaku warga
sekolah  yang  baik  seperti sopan santun, bahasa yang baik dan benar.
b.  Murid hendaknya bisa menerima  teguran  atau
hukuman yang adil. c.  Guru dan murid hendaknya bekerjasama dalam membangun, memelihara dan memperbaiki  aturan-aturan dan norma-norma. Kedisiplinan bukanlah sikap yang muncul dengan sendirinya, tetapi disiplin
terbentuk  melalui  sebuah  proses. Adapun usaha-usaha yang merupakan proses dalam meningkatkan kedisiplinan adalah
sebagai  berikut (  Tu’u,  2004,  hh.
48-49):
a.  Kesadaran diri sebagai
pemahaman bahwa disiplin dipandangnya penting  bagi  kebaikan  dan keberhasilan dirinya. Kesadaran diri akan menjadi  motif  yang  kuat bagi terwujudnya kedisiplinan. b.  Pengikutan  dan  ketaatan sebagai
langkah
penerapan  atas  peraturan- peraturan  yang  mengatur perilaku  seseorang.  Hal  ini sebagai lanjutan diri adanya kesadaran diri.
Tekanan  dari  luar  dirinya sebagai usaha untuk mendorong  dan  menekan agar  disiplin  dilaksanakan pada diri seseorang, sehingga peraturan- peraturan  yang  ada  dapat diikuti dan dipraktekkan. c.  Teladan,  Perbuatan  dan tindakan lebih besar
pengaruhnya dibandingkan hanya sekedar dengan
kata-kata.  Oleh  karena  itu
contoh dan teladan disiplin kepala  sekolah  dan  para guru  sangat  berpengaruh terhadap kedisiplinan pada siswa. Mereka lebih mudah  meniru  dari  apa yang mereka lihat, dibandingkan hanya sekedar  mendengar.  Lagi pula hidup banyak dipengaruhi  oleh  peniruan- peniruan terhadap apa yang  dianggapnya  baik dan patut ditiru.
d.  Hukum,  Hukuman  sebagai usaha untuk menyadarkan,
mengoreksi dan meluruskan  perilaku  yang salah sehingga anak kembali pada perilaku yang sesuai dengan peraturan-peraturan  yang berlaku.
e.  Lingkungan Berdisiplin, Lingkungan merupakan salah  satu  faktor  yang mempengaruhi perilaku seseorang.  Bila  seorang anak berada pada lingkungan  yang  berisiplin, kemungkinan besar ia
akan tumbuh menjadi anak yang disiplin.
f. Latihan Berdisiplin, Disiplin
dapat juga dibentuk melalui  proses  latihan  dan kebiasaan. Artinya, mempraltikkan disiplin secara  berulang-ulang  dan membiasakan dalam prilakunya sehari-hari. Dengan latihan dan membiasakan  diri,  maka disiplin akan terbentuk
pada diri  siswa.

## METODOLOGI PENELITIAN
Jenis  metode  penelitian adalah penelitian deskriptif yaitu yang  sengaja  dirancang  untuk menganalisa dan menginterpensi data dan menentukan hubungan atau pengaruh variabel bebas,
kemudian  menarik  kesimpulan tentang  data  yang  dikumpulkan dan  dianalisa.  Disamping  untuk menganalisa dan
menginterpensi  data,  metode deskriptif  ini  juga  menetapkan sifat  dan  situasi  kondisi  yang
terjadi  pada  waktu  tertentu (Furchan, 1985, h. 415).
Alasan  memilih  metode deskriptif  dalam  penelitian  ini adalah karena metode deskriptif bertujuan  untuk  menginterpensi keadaan sekarang, menganalisa serta  menentukan  hubungan variabel  dalam  fenomena  yang diteliti (Amiran, 1993, h. 21).

## 3.1. Populasi dan Sampel Penelitian
Populasi  penelitian  adalah siswa/i  Kristen  kelas  VII  SMP Negeri  1  Panietongah.    Data yang  diperlukan  dalam  penelitian ini adalah data tentang Pengaruh Bimbingan
Konseling Guru Pendidikan Agama Kristen terhadap Perkembangan Kepribadian Siswa Kelas VII SMP Negeri  1  Paneitongah.  Alat  yang akan dipergunakan dalam mengumpulkan data adalah angket tertutup.

## PEMBAHASAN PENELITIAN
Berdasarkan  hasil  analisis data yang diperoleh dari
lapangan  menunjukkan  hasil  jika dimasukkan  ke  dalam  criteria pengujian, maka dapat ditemukan bahwa Pengaruh Bimbingan Konseling  Guru  PAK  terhadap Perkembangan Kepribadian Siswa di SMP Negeri1 Paeitongah mempunyai hubungan yang positif dan signifikan. Artinya bahwa Bimbingan Konseling berpengaruh terhadap Kepribadian Siswa.
Bimbingan Kehidupan Pribadi Berdasarkan  hasil  analisis data bahwa bimbingan kehidupan pribadi  menunjukkan    jika  hasil tersebut dimasukkan dalam kriteria    penilaian  maka  dapat dikemukakan  bahwa  bimbingan kehidupan  pribadi  mempunyai pengaruh  yang  sangatsignifikan terhadap perkembangan
kepribadian siswa. Bimbingan Kehidupan Sosial Berdasarkan  hasil  analisis data bahwa pertanyaan bimbingan kehidupan sosial menunjukkan  jika  hasil  tersebut dimasukkan dalam kriteria penilaian maka
dapat
dikemukakan  bahwa  bimbingan kehidupan  sosial    mempunyai pengaruh  yang  sangatsignifikan terhadap
perkembangan kepribadian siswa. Bimbingan Kemampuan Belajar Berdasarkan  hasil  analisis data bahwa pertanyaan bimbingan  kemampuan  belajar menunjukkan  jika  hasil  tersebut dimasukkan dalam kriteria penilaian maka dapat dikemukakan  bahwa  bimbingan kemampuan  belajar  mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap perkembangan kepribadian siswa. Analisis Data tentang Perkembangan Kepribadian
Siswa
Berdasarkan  hasil  analisis data  bahwa    perkembangan kepribadian siswa yang diperoleh menunjukkan  hasil  jika  hasil tersebut  dimasukkan  kedalam kriteria  pengujian,  maka  dapat ditemukan bahwa Pengaruh Bimbingan  Konseling  Guru  PAK terhadap
Perkembangan Kepribadian Siswa Kelas VII SMP
Negeri1 Paneitongah adalah signifikan. Artinya bahwa Bimbingan  Konseling  Guru  PAK berpengaruh terhadap Perkembangan Kepribadian Siswa. Temuan Penelitian Dari hasil perhitungan
data  dan  hipotesis  maka  dapat dikemukakan  temuan  penelitian bahwa : 1.  Setelah dilakukan uji normalitas data terhadap data  X  dan  data  Y  sebagai salah  satu  persyaratan  untuk analisis data berikut ternyata  data  X  dan  data Y masing-masing dalam bentuk berdistribusi  normal.  Telah dilakukan pengujian normalitas data dengan
menggunakan  rumus  :  Chi kuadrat  (X 2 )  table  dengan tarafn yata = 0,05 yaitu:
-     Untuk  data  X  (Bimbingan
Konseling Guru PAK) X 2 hitung = -3,75 sedangkan X 2 tabel = 9,49.
-    Untuk data Y (Perkembangan Keprribadian Siswa) Y 2 hitung = -123,18 sedangkan Y 2 tabel = 9,49. 2.  Analisis data Pengujian Hipotesis
a.  Koefisien Korelasi
Hasil    yang  diperoleh  dari koefisien korelasi adalah 0,43 yang berarti Bimbingan Konseling Guru PAK mempunyai koefisien korelasi dalam Perkembangan Kepribadian Siswa, makahipotesa diterima. b.    Uji Signifikasi Korelasi Setelah dilakukan perhitungan diperoleh nilait hitung =    3,27  >  t tabe  l = 1,68,    yang  berarti  bahwa hubungan  antara  Bimbingan
Konseling Guru PAK terhadap Perkembangan
Kepribadian  Siswa  adalah ada dan baik.
a.  Uji Koefisien Determinasi
Bimbingan  Konseling  Guru
PAK  mempunyai  pengaruh 18,49 % terhadap Perkembangan  Kepribadian
Siswa. Hubungan ini ditemukan oleh koefisien
determinasi  r 2 =  0,43 2 x100%
=18,49%. Hal ini berarti semakin tinggi integritas variable  X  maka  semakin tinggi    pula  pengaruhnya terhadap variabel  Y. d.    Bentuk  Regresi    Linier Sederhana
Diperoleh hubungan fungsional  antara  variabel  X dan variabel Y yang
dinyatakan dalam bentuk
persamaan  regresi  yaitu  Y =0,15 + X=0,89. Hal ini berarti bahwa setiap pertambahan  suatu  unit  X akan  terjadi  pertambahan  Y sebesar  0,15.  Dengan  kata lain apabila Bimbingan Konseling Guru PAK diterapkan  dengan  lebih  baik lagi  maka  semakin   tinggi pula Perkembangan Kepribadian  Siswa. e.  Uji Independen Setelah dilakukan perhitungan diperoleh F hitung =0,25  dan  lebih  kecil  < daripada  F tabel =  0,95,  yang
berarti variabel Y independen dari variabel X dalam pengertian linier.
f. Persamaan  Regresi  Variabel
X    Dan    Y  Adalah    Model
Linier
Berdasarkan data yang diperoleh  dari  lapangan  yang terdapat pada lampiran menunjukkan  bahwa:  Pada variable    X    Pengaruh Bimbingan  Konseling    Guru PAK  yang  dikembangkan    3 (tiga) indikator, yakni:
1. Bimbingan Kehidupan Pribadi, yang dibahas padal  ampiran  4  tabel  4.3 menunjukkan  hasil  2,51.Ini berarti Pengaruh Bimbingan Konseling Guru PAK mempunyai
hubungan  yang  signifikan terhadap Perkembangan Kepribadian
Siswa.Dengandemikianhip otesis dapatditerima.
2.  Bimbingan Kehidupan
Sosial,  yang  dibahas  pada lampiran 4 tabel 4.4
menunjukkan  hasil    2,49. Ini    berarti    Pengaruh
Munte  dan  Samosir, Pengaruh  Bimbingan  Konseling  Guru  Pendidikan Agama Kristen terhadap Perkembangan Kepribadian Siswa
Bimbingan Konseling Guru    PAK    mempunyai hubungan  yang  signifikan terhadap Perkembangan Kepribadian Siswa. Dengan demikian hipotesis dapat diterima. 3. Bimbingan Kemampuan Belajar,  yang  dibahas  pada lampiran 4 tabel 4.5 menunjukkan  hasil    2,44.  Ini berarti  Pengaruh  Bimbingan Konseling Guru PAK mempunyai  hubungan  yang signifikan terhadap Perkembangan Kepribadian Siswa.Dengan demikian hipotesis  dapat diterima. Dari  hasil  penelitian  secara menyeluruh membuktikan diterimanya  hipotesis  tersebut dengan keragaman yang
berbeda-beda  dengan  tujuan penelitian.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  teoritis  dan analisis data serta pengujian hipotesis, maka dikemukakan kesimpulan dan saran yang dianggap  penting  dan  sesuai
dengan  tujuan  penelitian.  Secara umum hasil
penelitian menunjukkan  bahwa  Bimbingan Konseling  Guru  PAK  mempunyai pengaruh  yang  sangatsignifikan terhadap Perkembangan Kepribadian Siswa. Hal ini terlihat dari perhitungan koefisien korelasi,  uji  signifikansi  korelasi, uji  determinasi,  uj  iregresi  linier sederhana, uji independen dan uji kelinieran regresi. Secara khusus d ari hasil penelitian memperlihatkan dan menunjukkan  bahwa  Bimbingan Konseling Guru PAK berpengaruh positif terhadap Perkembangan Kepribadian
Siswa  dengan  berbagai  aspek yang dilakukan:
a.  Bimbingan  Konseling  Guru PAK dalam bidang Bimbingan Kehidupan Pribadisangatsignifikanterhad ap Perkembangan Kepribadian Siswa. b.  Bimbingan  Konseling  Guru PAK dalam bidang
Bimbingan  Kehidupan  Sosial sangat  signifikan  terhadap
Perkembangan  Kepribadian Siswa.
c.  Bimbingan  Konseling  Guru PAK dalam bidang Bimbingan Kemampuan Belajar sangatsignifikanterhadap Perkembangan  Kepribadian
Siswa.

## ACUAN PUSTAKA
Alkitab , Jakarta: LAI Arikunto,  S.  (1998). Prosedur penelitian suatu pendekatan praktek .
Jakarta: Rineka Cipta.
Dalyono  ,  M.  (1997). Psikologi pendidikan . Semarang: Rineka Cipta.
Depdikbud  (1996). Kamus  Besar
Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka. Dewa, S. (2008). Proses bimbingan  dan  konseling di sekolah . Jakarta: Rineka Cipta.
Gunarsa,  S.D.  (2003). Dasar dan
teori perkembangan anak. Jakarta: BPK
Gunung Mulia.
Gunarsa,  S.D.  (2007). Psikologi perkembangan. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hamalik,  O.  (2005). Metoda belajar dan kesulitan kesulitan belajar.
Bandung: Tarsito
Homrighausen, E.G. dan Enklaar, I.  H.  (2004). Pendidikan agama  Kristen .  Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Ismail,  A,  (2004). Ajarlah  mereka melakukan . Jakarta:
Badan Penerbit Kristen.
Karjono,  D.,  &  Sudarisma,  E,
(1999). Kita bisa berbudi baik . Bandung.
Koesoema, D. (2007). Pendidikan karakter strategi mendidik anak secara global .
Jakarta: Grasindo.
Prayitno  dan  Erman.  (2004).
Dasar-dasar bimbingan dan  konseling .  Jakarta:
Rineka Cipta.
Prayitno. (2004).
Pedoman khusus  bimbingan  dan konseling . Jakarta:
Depdiknas.
Sahertian,  P.  (1981). Prinsip  dan suvervisi pendidikan.
Munte  dan  Samosir, Pengaruh  Bimbingan  Konseling  Guru  Pendidikan Agama Kristen terhadap Perkembangan Kepribadian Siswa
Surabaya: Usaha Nasional. Sairin,  W,  (2010). Identitas  dan
ciri khas pendidikan
Kristen di Indonesia. Jakarta: BPK
GunungMulia.
Sardiman.  (2009). Interaksi  dan motivasi belajar
mengajar. Jakarta: Grafindo Persada.
Sidjabat,  B.S.,  (1995). Strategi pendidikan Kristen . Yogyakarta: Yayasan
Andi.
Sidjabat,  B.S.,  (2000). Mengajar secara profesional
mewujudkan visi guru profesional . Bandung:
Yayasan Kalam Hidup. Slameto.  (2010). Belajar  dan
faktor-faktor yang
mempengaruhinya.
Jakarta: Rineka Cipta.
Sudjana,  N.,  &  Arifin,  Daeng,
Cara  Belajar  Siswa  Aktif ,
(  Bandung:  Sinar  Baru,
1987)
Sudjana, Nana, Dasar-dasar proses  belajar  mengajar ,
(Bandung: Sinar Baru
Algensindo Offset, 1989) Surya,  M.,    (1975). Motivasi  dan pembelajaran . Jakarta:
Tiga Serangkai.
Suseno,  F.  M.,  (1993). Etika dasar:  Masalah-masalah pokok filsafat moral .
Jakarta: Pustaka Filsafat.
Sutisna,  O.  (1989). Administrasi pendidikan. Bandung:
Angkasa.
Tu’u,  T.  (2004). Peran  disiplin pada perilaku dan prestasi  belajar .  Jakarta: Gramedia Wiasarana
Indonesia.
Winkel,  W.S.,    (1996). Psikologi pengajaran . Jakarta:
Gramedia.
Undang  -  Undang    Republik
Indonesia    Nomor  14 Tahun 2005 Tentang Sistem Pendidikan Nasional