Eksplorasi Makna Simbolis dan Nilai-Nilai Pendidikan Multikultural Dalam Tari Sambut Silampari Musi Rawas
Widya Apriyanti, Intan Purnama Sari, Leony Wilhelmina, Yuli Amaliyah
Universitas Bengkulu apriyanti1743@gmail.com
Article History accepted 25/6/2024 approved 25/7/2024 published 31/7/2024

## Abstract
Silampari  Musi  Rawas  welcome  dance  is  a  traditional  dance  from  Musi  Rawas  region  in  South Sumatra. This research aims to study the symbolic meaning and values of multicultural education in the Silampari Musi Rawas welcome dance. This research method was conducted qualitatively using  an  analytical  descriptive  approach.  Sampling  Method.  Using  Purposive  Sampling  where  in this method individuals are selected who are considered to have expertise or experience related to the  research  subject.  In  this  study  data  collection  was  carried  out  by  means  of:  data  collection techniques, document scanning, and data annotation. This research uses descriptive data analysis techniques  which  aim  to  describe  in  detail  the  characteristics  of  Silampari  Dance,  including movements, costumes, music, and the meaning contained in it. The results of this study indicate that the Silampari Musi Rawas welcome dance has a deep symbolic meaning associated with the life of the Musi Rawas community. Silampari Musi Rawas welcome dance also teaches multicultural values such as tolerance, mutual respect, and appreciation of cultural diversity. As a result of this research,  Silampari  Musi  Rawas  welcome  dance  is  an  important  cultural  heritage  that  must  be preserved.  Multicultural  education  values  that  are  important  to  learn  and  preserve,  as  well  as aesthetic values, are contained in this dance.
Keywords: Culture, Silampari Dance, Multicultural

## Abstrak
Tari sambut Silampari Musi Rawas adalah tarian tradisional dari daerah Musi Rawas di Sumatera Selatan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mempelajari  makna  simbolis  dan  nilai-nilai  pendidikan multikultural  dalam  tari  sambut  Silampari  Musi  Rawas.  Metode  penelitian  ini  dilakukan  secara kualitatif  menggunakan  pendekatan  deskriptif  analitik.  Metode  Pengambilan  Sampel. Menggunakan Purposive Sampling dimana dalam metode ini dipilih individu-individu yang dianggap mempunyai keahlian atau pengalaman yang berkaitan dengan subjek penelitian.Dalam penelitian ini pengumpulan data dilakukan dengan cara: teknik pengumpulan data, pemindaian dokumen, dan anotasi  data.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis  data  deskriftif  yang  bertujuan  untuk mendeskripsikan  secara  rinci  karakteristik  Tari  Silampari,  meliputi  gerakan,  kostum,  musik,  dan makna yang terkandung di dalamnya. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa tari sambut Silampari Musi Rawas memiliki makna simbolis yang mendalam yang terkait dengan kehidupan masyarakat Musi Rawas. Tari sambut Silampari Musi Rawas juga mengajarkan nilai-nilai multikultural seperti toleransi, saling menghormati, dan penghargaan terhadap keragaman budaya.Sebagai hasil dari penelitian ini, tari sambut Silampari Musi Rawas adalah warisan budaya yang penting yang harus dilestarikan. Nilai-nilai pendidikan multikultural yang penting untuk dipelajari dan dilestarikan, serta nilai estetika, terkandung dalam tarian ini.
Kata kunci: Kebudayaan, Tari Silampari, Multikultural
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes
p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Istilah  "multikultural"  biasanya  digunakan  untuk  merujuk  pada  tempat  dengan banyak keanekaragaman. Terlepas dari kenyataan bahwa berbagai budaya berinteraksi satu sama lain di suatu tempat, multikultural dapat muncul. Perbedaan ini menciptakan hubungan antara individu dan kelompok dengan kebudayaan mereka, gaya hidup yang berbeda,  dan  ciri  khas  (Sulaiman,  2020  dalam  Arrovia,  2021).  Menurut  Zahrawati  B (2018),  kondisi  ini  dapat  ditemukan  di  banyak  negara  multikultural  di  seluruh  dunia Indonesia adalah salah satunya.
Indonesia  kaya  akan  budaya  dan  seni  tradisional,  dan  budaya  serta  seni tersendiri  tentunya  sangat  cocok  dengan  masyarakat  pendukung  budaya  dan  seni  di wilayah  Musi  Rawas  Sumatera  Selatan.  Jenis  kesenian  tersebut  bermacam-macam yaitu  seni  rupa,  tari  islam,  tari  kain,  tari  gadang  dan  teater.  Penulis  fokus  pada  tari silampari bermula dari kenyataan bahwa tarian ini mempunyai keunikan tersendiri dan semakin berkembang di masyarakat (Islamita & Maharani, 2022). Budaya masyarakat Indonesia  sangat  beragam  karena  kekayaan  budayanya,  Indonesia  memiliki  banyak budaya  yang  berbeda,  yang  menjadikannya  negara  multikultural.  Selain  itu, keberagaman  budaya  Indonesia  memiliki  nilai-nilai  unik  dan  penting  yang  harus diwariskan kepada generasi berikutnya agar mereka dapat mengenal budaya lokal dan kebudayaan Indonesia secara keseluruhan (Muslihah, 2019).
Tari  Sambut  Silampari  Musi  Rawas  merupakan  tarian  tradisional  yang  penuh makna simbolik dan nilai edukasi multikultural. Tarian ini tidak hanya memukau dengan gerakannya  yang  luwes dan  kostumnya  yang  indah,  namun  juga mengandung  pesan mendalam  tentang  rasa  hormat,  kebaikan,  dan  keberagaman  budaya.  Melalui gerakannya yang dinamis dan penuh semangat tari sambut Silampari melambangkan keceriaan  dan  semangat  masyarakat  Musi  Rawas  dalam  menyambut  tamu  istimewa. Gerakannya  terinspirasi  dari  alam  dan  kehidupan  sehari-hari  serta  mencerminkan kekayaan  budaya  dan  tradisi  lokal.  Kostum  penari  warna-warni  dengan  hiasan  motif tradisional  melambangkan  keindahan  dan  keunikan  budaya  Musi  Rawas.  Aksesoris seperti  selendang  dan  mahkota  semakin  memperkaya  penampilan  penari  dan mempertegas makna simbolis dari tarian tersebut.
Ciri terpenting dalam tarian sambut silampari adalah tepak yang berisi sirih dan pinang. Sirih dan pinang merupakan simbol penghormatan dan keramahtamahan dalam budaya Melayu yang diwarisi nenek moyang masyarakat Musi Rawas. Mempersembahkan sirih atau pinang kepada tamu merupakan tanda penghormatan dan sikap  menyambut  pada  saat  kedatangan.  Pertunjukan  memiliki  tiga  tujuan  utama, menurut  IWayan  Dibia  dalam  (MD,  2015)  pertama,  mereka  menyampaikan  informasi kepada masyarakat; kedua, mereka mempromosikan budaya dan ekonomi lokal. Dalam konteks peristiwa yang diutamakan, tiga fungsi tersebut berubah.
Tarian sambut Silampari selain sekedar tarian selamat datang juga mengandung nilai-nilai  pendidikan  multikultural  yang  penting.  Tarian  ini  mengajarkan  kita: menghormati  tamu,  apresiasi  budaya.  Toleransi  dan  Keberagaman  tari  sambut Silampari  merupakan  bagian  dari  tradisi  multikultural  masyarakat  Musi  Rawas  dan mengajarkan  kita  untuk  mengenali  dan  menghormati  perbedaan  budaya.  Dengan memahami makna simbolik dan nilai edukasi multikultural yang terkandung dalam tari sambut Silampari, kita dapat lebih memahami kekayaan budaya Indonesia dan bersatu dengan baik dalam masyarakat yang beragam.
Tujuan penelitian ini adalah untuk menemukan dan memahami artisimbolis serta nilai-nilai  pendidikan  multikultural  yang  terkait  dengan  tari  Silampari  Musi  Rawas. Dengan demikian, penelitian ini akan membantu meningkatkan kesadaran dan apresiasi siswa terhadap budaya lokal, serta membangun karakter yang lebih inklusif dan sensitif terhadap  keberagaman  budaya.  Dalam  penelitian  ini,  kami  akan  fokus  pada  analisis simbolik  dan  nilai-nilai  yang  terkait  dengan  tari  sambut  Silampari  Musi  Rawas,  serta

## Social, Humanities, and Educational Studies
SHEs: Conference Series 7 (3) (2024) 1955-1964
bagaimana nilai-nilai tersebut dapat diinternalisasikan dalam proses pembelajaran. Hasil penelitian ini diharapkan akan berkontribusi pada pengembangan kurikulum yang lebih inklusif. dan sensitif terhadap budaya lokal, serta meningkatkan kualitas pendidikan yang lebih berorientasi pada keberagaman budaya.
Penelitian ini memiliki beberapa manfaat yang signifikan. Pertama, penelitian ini dapat membantu dalam memahami dan mengintegrasikan nilai-nilai multikultural yang terkait dengan tari sambut Silampari Musi Rawas. Dengan demikian, Penelitian ini dapat berfungsi  sebagai  referensi  penting  untuk  mengembangkan  kurikulum  yang  lebih inklusif.  dan  sensitif  terhadap  keberagaman  budaya.  Kedua,  penelitian  ini  dapat membantu  dalam  meningkatkan  kualitas  pendidikan  yang  lebih  berorientasi  pada keberagaman  budaya.  Dengan  memahami  makna  simbolis  dan  nilai-nilai  yang  terkait dengan  tari  Sambut  Silampari  Musi  Rawas,  guru  dapat  lebih  efektif  dalam mengembangkan  materi  pelajaran  yang  relevan  dan  menarik  bagi  siswa.  Terakhir, penelitian ini dapat membantu dalam mengembangkan karakter siswa yang lebih inklusif dan  sensitif  terhadap  keberagaman  budaya,  sehingga  meningkatkan  kesadaran  dan apresiasi mereka terhadap budaya lokal.

## METODE
Analisis  deskriptif  digunakan  bersamaan  dengan  metode  kualitatif  dalam penelitian ini. Metode kualitatif adalah teknik penelitian yang menggunakan analisis data non-numerik  untuk  memahami  fenomena  sosial  atau  kemanusiaan.  Mendapatkan pemahaman mendalam tentang tindakan, perspektif, dan pengalaman seseorang atau kelompok  adalah  tujuan utama  dari  pendekatan  ini.  Melalui  uraian  mendalam  tentang tari Sambut Silampari Musi Rawas, teknik ini berupaya menjelaskan makna simbolik dan prinsip  pendidikan  antar  budaya.  Metode  ini  dipilih  karena  memungkinkan  peneliti memahami latar belakang budaya dan makna tari Sambut Silampari Musi Rawas.
Pemilihan  sampel  dan  metode  pengambilan  sampel  sangat  penting  untuk mengkaji  makna  simbolik  dan  cita-cita  pendidikan  antar  budaya  dalam  tari  Sambut Silampari  di  Musi  Rawas.  Metode  pengambilan  sampel,  Purposive  Sampling:  Dalam metode ini dipilih individu-individu yang dianggap mempunyai keahlian atau pengalaman yang berkaitan dengan subjek penelitian. Berikut ini yang dapat dijadikan sampel dalam penelitian ini:
1.  Penari Menyambut Tari Silampari.
2.  Seorang instruktur tari atau pendidikan.
3.  Perwakilan budaya lokal.
4.  Mereka yang sering menyaksikan tarian ini.
5.  Ulama atau akademisi yang fokus pada kebudayaan Musi Rawas.
Pengambilan Sampel Pertimbangan :
1.  Reliabilitas: Asumsikan bahwa partisipan terpilih mempunyai hubungan diam dengan Tari Sambut Silampari.
2.  Representativitas:  Meskipun  metode  kualitatif  tidak  berfokus  pada representasi  statistik,  namun  penting  untuk  memperoleh  perspektif  dari berbagai kelompok yang relevan.
3.  Keterjangkauan:  Pembelajaran  partisipan  yang  diperliharan  dan  bersedia dalam penelitian.
Dalam  penelitian  ini  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara:  teknik pengumpulan  data,  pemindaian  dokumen,  dan  anotasi  data.  Rangkuman  data  atau informasi disajikan secara diam-diam. Informasi pendukung penelitian ini adalah sebagai berikut:  (1)  Dinas  Kebudayaan  Kabupaten  Musi  Rawas,  Erwina.  (2)  Harumi,  Sanggar Pemilik. Yang sulit hanyalah menyalin biodata informan pendukung, pernyataan misi dan visi, serta hal-hal yang menjadikan tarian sambut silampari.

## Social, Humanities, and Educational Studies
SHEs: Conference Series 7 (3) (2024) 1955-1964
Metodologi  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai berikut:  1)  Pemilihan  fokus  Penelitian:  Pemilihan  tujuan  penelitian,  antara  lain  untuk mengetahui  makna  simbolis  tari  Sambut  Silampari  dan  nilai-nilai  pendidikan multikultural.  2)  Tinjauan  Pustaka:  Menelaah  karya-karya  terkait  tentang  pendidikan antar  budaya,  tari  tradisional,  dan  makna  simbolik.  Carilah  referensi  yang  berbicara secara gamblang tentang tari Sambut Silampari.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Di  Kabupaten  Musi  Rawas,  Tari  Sambut  Silampari  masih  dipentaskan  untuk menyambut  tamu  dengan  menggunakan  tepak  berisi  sirih  pinang.  Salah  satu  makna penting  dari  batu  kapur  pada  tepak  tersebut  adalah  sebagai  tanda  penghormatan terhadap  pengunjung  Kabupaten  Musi  Rawas  menyetujui  menjadi  warga  Kabupaten Musi Rawas.
Tari  Sambut  Silampari  adalah  salah  satu  tarian  tradisional  Kabupaten  Musi Rawas,  yang  kaya  akan  makna  simbolik  dan  nilai  edukasi  multikultural.  Gerakannya yang  dinamis  dan  penuh  semangat  melambangkan  keceriaan,  kegembiraan  dan semangat  hidup  masyarakat  Musi  Rawas.  Tarian  dengan  kipas  melambangkan kebaikan,  keanggunan  dan  kerendahan  hati  wanita  Musi  Rawas.  Tarian  dengan selendang melambangkan ketangkasan, keuletan dan kegigihan, kostum penuh warna dan  dekorasi  yang  mewah  melambangkan  keindahan  dan  kekayaan  budaya  Musi Rawas,  hiasan  kepala  berbentuk  mahkota  melambangkan  kemegahan  dan  kejayaan, tiang-tiang  dan  selendang  songket  yang  dikenakan  para  penari  melambangkan kesopanan dan keanggunan wanita. Alat peraga seperti kipas dan syal masing-masing mempunyai  makna  simbolis.  Kipas  melambangkan  kelembutan,  keanggunan  dan kesopanan wanita Musi Rawas, selendang melambangkan ketangkasan, keuletan dan kegigihan wanita Musi Rawas. (Erwina wawancara, 22 april 2024).
Gambar 1. Tongkat yang digunakan oleh penari laki-laki
Gambar 2. Payung dan selendang yang digunakan penari

## Gambar 3. Tepak sirih
Setiap  kelengkapan  mempunyai  makna  simbolis  ketika  daun  sirih  dipegang  di telapak  tangan,  sirih  melambangkan  kerendahan  hati  dan  senantiasa  meninggikan orang lain, sedangkan keleng sendiri melambangkan sifat dermawan yang merupakan keturunan  dari  orang-orang  yang  jujur,  terhormat,  dan  berkedudukan  tinggi.  Bersedia mengambil tindakan dengan hati jujur, ikhlas, dan ambisius, serta karakter sedikit pahit yang mencontohkan ketabahan dan keuletan hati (Pratiswa, 2014).
Tari  Sambut  Silampari  sangat  erat  kaitannya  dengan  narasi  silampari  yang merupakan  cerita  rakyat  populer  di  kalangan  Musi  Rawas.  Namun  sama  sekali  tidak mencerminkan tari Sambut Silampari dalam bentuknya. Ibarat bidadari, AnyAah (dukun) menjaga agar nirut silampare lekab tidak terjadi. Masyarakat Musi rawas dan sekitarnya sudah tidak asing lagi dengan Aten Musi Rawas, dimana tujuan utamanya adalah untuk meningkatkan visibilitas para seniman namun juga silampari di Kabupaten Musi Rawas, agar gerak dan komposisi musiknya mudah dipelajari (Sinung Harumi wawancara, 20 april 2024).
Asal  usul  tari  Sambut  Silampari  yang  saya  ketahui  pada  zaman  dahulun  yaitu raja  itu  memiliki  hajatan  dimana  diaingin  menyambut  tamunya  namun  dengan menyambut naman yaitu dia memberikan tari Silampari. Tari ini dilakukan oleh 7 penari yang  disebut  sebagai  bidadari,  selesai  menari  mereka  menghilang.  Silam  itu  artinya menghilang dan pari itu bidadari, tari sambut Silampari ini dilakukan untuk menyambut tamu sampai saat ini dan dalam tari itu mengambil cerita dari dayang Torek dan Bujang penulu. Tarian tradisional Kabupaten Musi Rawas, Tari Sambut Silampari ditampilkan untuk menyambut tamu-tamu terhormat. Menghormati sebagian pengunjung Kabupaten Musi  Rawas  dengan  alat  peraga  yang  dilengkapi  kapur  sirih  sebagai  tanda penghormatan. Tarian ini dibawakan oleh sepuluh penari, tujuh di antaranya perempuan dan  tiga  laki-laki.  Riasan  korektif  dipakai  oleh  para  penari  dalam  rutinitas  ini.  (Erwina wawancara, 22 april 2024).
Tarian Sambut yang dikenal dengan nama Silampari Musi Rawas memiliki nilai pendidikan multikultural dan makna simbolis yang signifikan dalam konteks tradisional. Bagi  masyarakat  dan  pemerintah  Kabupaten  Musi  Rawas,  Tari  Sambut  Silampari mempunyai peranan yang sangat penting. Hal ini sebagai pengakuan resmi pemerintah dan menjamin pertunjukan tari selalu dipentaskan pada masa peralihan kepala daerah. Sambut  Silampari  sebagai  sarana  penguatan  kewibawaan.  Sebagai  tarian  tradisional masyarakat  Kabupaten  Musi  Rawas,  tari  Sambut  Silampari  selalu  dipentaskan  pada saat acara-acara sosial termasuk kedatangan pejabat. Adat tersebut bermula dari norma daerah yang menggunakan data sejarah untuk menyikapi peristiwa yang terjadi saat ini (Fauzannafi, 2005: 21 dalam Pratiswa, 2014). Tari Sambut Silampari dirancang untuk menyambut tamu di Kabupaten Musi Rawas.
Pada  acara  masyarakat  di  mana  tamu  kehormatan  menyaksikan  tari  Sambut Silampari secara tidak langsung. Penari primadona atau penari inti menyuguhkan bagian pertunjukan yang dinanti-nantikan di mana tamu kehormatan memasukkan kapur sirih

## Social, Humanities, and Educational Studies
ke dalam tepak. Di sini, budaya ditularkan dengan cara yang ramah dan terbuka saat menyambut tamu ke Musi Rawas, dengan harapan mereka akan betah tinggal di Bumi Silampari. didik generasi muda tentang sopan santun dan ramah.
Bagi masyarakat Musi Rawas, tari Sambut Silampari mempunyai tujuan sebagai berikut :
1. Tari Sambut Silampari merupakan tarian adat yang wajib dipentaskan setiap kali pejabat atau pengunjung penting berada di Kabupaten Musi Rawas.
2. Salah  satu  penari  menghadiahkan  tepas  berisi  daun  sirih  kepada  tamu kehormatan sebagai tanda penghormatan, menunjukkan kesediaan masyarakat Musi Rawas menyambutnya.
3. Karena  merupakan  representasi  kekayaan,  keanggunan,  kemegahan  dan keramahan  penduduk Musi  Rawas,  sehingga  Tari  Sambut  Silampari  berfungsi sebagai penanda identitas daerah.
4. Sebagai bukti kedatangan tamu resmi, pejabat, atau agung ke Kabupaten Musi Rawas,  mereka  harus  disambut  dengan  tarian  Sambut  Silampari  dan memberikan tepak kapur sirih.
5. Dengan meningkatkan jiwa estetika tari yang tercermin dalam kehidupan sehari- hari,  Tari  Sambut  Silampari  dapat  digunakan  sebagai  alat  pendidikan  dan dilestarikan sebagai warisan budaya. Tari Sambut Silampari meningkatkan rasa percaya  diri  dan  menunjukkan  kelembutannya,  keanggunan,  keluwesan,  dan keramahtamahan.
6. Tari  Sambut  Silampari  sebagai  sarana  rekreasi;  itu  menghibur  tamu  dan  juga menghibur penari sendiri. dilakukan dengan cara yang sesuai dengan keinginan komunitas yang mendukungnya. Kehadirannya di masyarakat jelas terlepas dari jenis  seni  rakyat  yang  sederhana  dan  spontan  dalam  proses  pembuatan  dan penyajian.  Di Kabupaten Musi Rawas, pertunjukan tari Sambut Silampari tidak terkait  dengan  peristiwa  yang  dipuja  atau  penting  sebaliknya,  ini  murni  untuk hiburan.
Gambar 4. Proses penyambutan tamu
Gambar 5. Pemberian sirih kepada tamu

## Bentuk Penyajian Tari Sambut Silampari
Menurut  Ramadona  Dinda  (2021)  Cara  penyusunan  komponen-komponen pembantu  tari  menentukan  bentuknya.  Aspek-aspek  tari  yang  mudah  atau  jelas tersampaikan  melalui  perubahan  pendengaran-visual  dikenal  sebagai  komponen pendukung.  Baik  "bentuk"  (bentuk  fisik)  maupun  "isi"  (bentuk  dinamis)  mengalami perubahan. Perubahan bentuk fisik mengikuti peraturan hukum dan mempertimbangkan nilai-nilai  yang  relevan  dengan  masalah  dan  tuntutan  saat  ini.  Tujuan  dari  modifikasi tersebut  adalah  untuk  memberikan  kestabilan  tambahan  pada  karya  tari (Widyastutieningrum, 2012: 25 dalam Pratiswa, 2014).
Meskipun  tarian  Sambut  Sambut  Silampari  di  Kabupaten  Musi  Rawas  tidak menggunakan  paku  maupun  tangga,  bentuk  fisiknya  telah  berubah  sesuai  dengan norma.  yang  sama  seperti  pada  tari  Sambut  Sambut  di  Sumatera  Selatan  pada umumnya. Selain itu, gerakan pokok dalam setiap tari Sambut di Sumatera Selatan juga memiliki gerakan yang serupa. Alat peraga digunakan sebagai media peirih yang akan disajikan  kepada  para  tamu.  Gerakan  peralihan:  postur  jinjit,  danterbang,  embah. Perubahan-perubahan tersebut di atas tetap memperhatikan pedoman adat tari Sambut yang  telah  dimodifikasi  untuk  memenuhi  kebutuhan  modern.  dengan  tujuan  untuk semakin  mewujudkan  stabilitas  baru  dengan  tetap  menjaga  adat  istiadat  Sumatera Selatan. setiap integrasi menjadi unit-unit yang saling terhubung (Pratiswa, 2014).
1.  Tema
Sesuai dengan semboyan daerah Musi Rawas, BumiLan Serasan Sekentenan, subjek Tari Selamat Datang Silampari menggambarkan budaya santun, ramah tamah,  dan  penuh  hormat  dari  masyarakat  yang  tinggal  di  Kabupaten  Musi Rawas.  Motif  yang  terdapat  dalam  tari  Kabupaten  Silampari  adalah  isyarat penyambutan tamu. Selain penari, terlihat seorang bujangan setempat menyapa para  tamu  dengan  tepa.  Bagi  Anda,  stumtari  merupakan  singkatan  dari  Musi Rawas, khususnya songket.
2. Penari
Tarian  ditampilkan  oleh  tiga  penari  laki-laki  dan  tujuh  perempuan.  Sambut Silampari  bersama-sama.  Satu  penari  laki-laki  memegang  payung,  dan  dua penari  lain  memegang  tombak  dan  satu  orang  penari  perempuan  berada  di tengah dengan tombak yang berisi buah pinang. Pameran dan pertunjukan juga dapat menjadi sarana pengajaran agar anak-anak generasi penerus mengetahui bahwa  tarian  ini  berasal  dari  Musi  Rawas  sebagai  cara  untuk  menyapa pengunjung.
3. Struktur Penyajian
Gerakan tari Sambut Silampari disusun menjadi tiga bagian, yaitu pendahuluan, inti,  dan  penutup.  Pembagian  tersebut  dibuat  berdasarkan  pola  lantai,  pola waktu, dan musik pengiring. Tarian selamat datang Silampari biasanya diadakan jika Anda datang dari luar kota Musi Rawas. Ini berfungsi sebagai salam budaya dan menceritakan kisahnya.
4. Gerak
Gerakan  merupakan  komponen  mendasar  dari  alat  yang  digunakan  untuk mengkomunikasikan tari. Gerakan khusus ini adalah gerakan yang telah diberi gaya dan disesatkan. Karya tari yang dikenal dengan nama Sambut Silampari ini menampilkan  pola  gerak  yang  beragam,  antara  lain  gerak  jinjit,  intro,  adorasi, mewah,  kibas  silang,  kecubung  bawah,  memutar,  dan  melambai.  salam pengunjung  dan  fitur  unik.  Selain  itu  ada  tindakan  yang  kami  lakukan  seperti mengumpulkan dan menebarkan bunga.
5. Iringan
Ada dua jenis musik dalam tari yaitu internal dan eksternal. Para pengamat ini menilai musik tari Sambut Silampari masuk dalam kategori musik eksterior. Hal

## Social, Humanities, and Educational Studies
SHEs: Conference Series 7 (3) (2024) 1955-1964
ini ditunjukkan dengan adanya pertunjukan tari Sambut Silampari yang musiknya dibawakan oleh pemusik bukan penari. Jadi, tidak melalui kaset saat ini, rekaman juga  merupakan  sebuah  pilihan,  namun  orisinalitas  eksternal  (live)  adalah  hal yang biasa.
6. Pola Lantai Greet
Tari  Sambut  Silampari  menampilkan  lima  desain  lantai  datar:  pola  mata gelombang,  gelombang,  panah,  dan  pelepasan  horizontal.  Pola  serangan horizontal adalah tipe pertama. Tari Sambut Silampari menyambut pengunjung dengan  lebih  dari  sekedar  penari;  Para  perempuan  di  lingkungan  sekitar menyambut  mereka  dengan  membawa  sepatu  berisi  sirih.  Gerakan  mereka mewakili budaya tersebut, dan songket adalah pakaian tarin.
7. Rias dan Busana
Sesuai dengan namanya Silampari, penarinya biasanya berkostum dengan tema indah  mengalir  yang  menggambarkan  seorang  putri  atau  bidadari  cantik.  Baju kurung,  kain  songket,  selendang  silang,  mahkota  beringin,  mahkota  pandan, gandik Silampari, kembang urai, bungo pako, bungo cempako, anting, bekam, teratai lidah, gelang burung, gelang sempuru, kalung ringgit, kalung tapak jajo, dan pending merupakan beberapa pakaian yang dikenakan oleh penari wanita dalam  tari  Sambut  Silampari.  Penari  pria  tari  Sambut  Silampari  mengenakan pakaian  telukbelango,  celana,  kain  songket  atau  rumpak,  ikat  pinggang,  dan sepatu bot.
8. Properti
Tepak sirih, payung, dan tombak merupakan alat peraga yang digunakan dalam tari  Sambut  Silampari.  Masing-masing  atribut  ini  mempunyai  arti  penting  dan penafsiran yang unik.
9. Tempat Pertunjukan
Ruang pertunjukan tari Sambut Silampari dimodifikasi untuk memenuhi tuntutan pertunjukan.  Pertunjukan  dapat  diadakan  di  luar  ruangan, seperti  di  lapangan, halaman,  atau  arena  pertunjukan  yang  cukup  besar,  atau  di  dalam  ruangan, seperti  di  gedung.  Artinya,  di  mana  pun  dan  kapan  pun  kemunculannya,  tari Sambut  Silampari  akan  tetap  dipentaskan  untuk  menyambut  tamu.  Agar  tari Sambut Silampari dapat bermanfaat sebagai sarana pengajaran dan membantu pemahaman  siswa  terhadap  budaya  tersebut,  misalnya,  ada  baiknya  siswa mempelajari  tari  selamat  datang  setibanya  di  sekolah.  Siswa  lain  yang  bukan penari  selanjutnya  dapat  belajar  dari  pertunjukan  seni  tersebut,  dan  ini  akan terjadi
10. Waktu Pertunjukan
Tarian  Sambut  Silampari  kini  dapat  dibawakan  dalam  waktu  sekitar  7  menit, dibandingkan  sebelumnya  yang  hanya  membutuhkan  waktu  20  menit.  Tarian menggabungkan permainan waktu melalui berbagai bentuk seperti pendekatan berurutan,  pengisian  berurutan,  kontras  berurutan,  garis  depan  dan  belakang berurutan,  maksimum  simultan,  pengisian  timbal  balik  simultan,  dan  kontras simultan.  Terhubung  ke  permainan  waktu  saat  ini.  Hal  ini  terbukti  bahwa  tari Sambut  Silampari  mempengaruhi  waktu  permainan  secara  bersamaan.  Tentu saja  ada  kesulitan  tersendiri,  namun  Tari  Sambut  Silampari  masih  lazim dilakukan untuk menyambut tamu di acara-acara resmi. Namun tarian ini perlu lebih dipromosikan kepada generasi muda khususnya generasi muda.

## SIMPULAN
Mempelajari  makna  simbolis  dan  nilai-nilai  pendidikan  multikultural  dalam  tari Sambut Silampari Musi Rawas adalah sebuah perjalanan mendalam ke dalam kekayaan budaya dan nilai-nilai yang tersembunyi dibalik seni pertunjukan tradisional. Tari Sambut

## Social, Humanities, and Educational Studies
SHEs: Conference Series 7 (3) (2024) 1955-1964
Silampari Musi Rawas menunjukkan keanekaragaman budaya yang lebih dari sekadar pertunjukan  tari.  Setiap  gerakan,  kostum,  dan  musik  dalam  tarian  ini  memiliki  makna yang  mendalam.  Kostum-kostum  yang  digunakan  dalam  tarian  ini  juga  menunjukkan kekayaan warisan budaya dan keindahan alam yang luar biasa di daerah tersebut. Musik yang  mengiringi  tarian  berfungsi  sebagai  latar  belakang  sekaligus  sebagai  pemain utama  yang  menggambarkan  kebahagiaan,  perjuangan,  dan  kehidupan  sehari-hari masyarakat.Selain  itu,  tari  sambutSilampari  Musi  Rawas  memiliki  nilai  pendidikan multikultural yang sangat penting. Penonton diajak untuk memahami, menghargai, dan merayakan keberagaman budaya yang ada di masyarakat melalui setiap gerakan dan cerita yang disampaikan dalam tarian ini.
Dalam konteks lebih luas, tari sambutSilampari Musi Rawas berfungsi sebagai alat yang kuat untuk mendorong perdamaian, harmoni, dan pengertian budaya. Tarian tradisional  ini  menjadi  semakin  penting  untuk mempertahankan  dan merawat  warisan budaya  yang  menjadi  identitas  suatu  bangsa  atau  daerah  di  tengah-tengah  arus modernisasi dan globalisasi.
Penelitian  tentang  eksplorasi  makna  simbolis  dan  nilai-nilai  pendidikan multikultural dalam tari Sambut Silampari dari Musi Rawas dapat memberikan banyak implikasi  yang  bermanfaat.  Berikut  adalah  beberapa  implikasi  penting  yang  bisa dijabarkan :
1.  Pemahaman  Budaya  Lokal:  Penelitian  ini  dapat  membantu  memperdalam pemahaman tentang budaya lokal Musi Rawas, termasuk simbol-simbol yang digunakan  dalam  tari  Sambut  Silampari.  Ini  akan  memperkaya  pengetahuan tentang warisan budaya dan sejarah daerah tersebut.
2.  Pelestarian Budaya: Dengan mengeksplorasi dan mendokumentasikan makna simbolis  dalam  tari  ini,  penelitian  dapat  berkontribusi  pada  upaya  pelestarian budaya.  Hal  ini  penting  untuk  menjaga  warisan  budaya  agar  tidak  punah  di tengah arus modernisasi dan globalisasi.
3.  Pendidikan Multikultural: Tari Sambut Silampari dapat digunakan sebagai alat pendidikan untuk mengajarkan nilai-nilai multikulturalisme kepada siswa.
Penelitian  ini  dapat  mengidentifikasi  nilai-nilai  tersebut  dan  mengembangkan materi  pembelajaran  yang  mengajarkan  toleransi,  penghargaan  terhadap  perbedaan, dan  kerjasama  antar  budaya.  Rekomendasi  penelitian  yang  kami  anjurkan  tentang penelitian studi kasus tentang konflik identitas budaya dalam masyarakat multikultural. Saran dari penulis semoga artikel ini dapat memberikan pengetahuan tambahan terkait tari  silampari  terkhusus  dalam  pendidikan  multikultural.  penulis  juga  berharap  tari silampari ini akan terus dilestarikan terus menerus sehingga generasi berikutnya dapat menikmati tarian silampari ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Arrovia, Z. I. (2021). Nilai-Nilai Multikultural dalam Kebudayaan Pendalungan di Kabupaten Jember.  AL  MA  ARIEF  Jurnal  Pendidikan  Sosial  Dan  Budaya,  3(2),  66 –84. https://doi.org/10.35905/almaarief.v3i2.2278 Islamita,  Y.  D.,  &  Maharani,  D.  (2022).  STUDI  SEMIOTIKA  TARIAN  SILAMPARI KAYANGAN TINGGI YANG DIPERTAHANKAN KOMUNITAS BENING DI KOTA LUBUKLINGGAU. Jurnal Inovasi, 16(2), 45 –51. https://doi.org/10.33557/ji.v16i2.2228Arrovia, Z. I. (2021). Multicultural  Values  in  Pendalungan  Culture  in  Jember  Regency. Jurnal  Pendidikan Sosial Dan Budaya , 3 (2), 66 –84.
https://ejurnal.iainpare.ac.id/index.php/ALMAARIEF/article/view/2278%0Afiles/8 56/Arrovia - 2021 - Nilai-Nilai Multikultural dalam Kebudayaan Pendalu.pdf
Islamita, Y. D., & Maharani, D. (2022). Studi Semiotika Tarian Silampari Kayangan Tinggi Yang  Dipertahankan  Komunitas  Bening  Di  Kota  Lubuklinggau. Jurnal  Inovasi ,
16 (2), 45 –51. https://doi.org/10.33557/ji.v16i2.2228 MD, S. (2015). Barongan Blora Dalam Kemasan Seni Wisata. In Imaji (Vol. 2, Issue 2). https://doi.org/10.21831/imaji.v2i2.6943 Muslihah,  N.  N.  (2019).  Kajian  Nilai  Budaya  dalam  Mite  Silampari  sebagai  Alternatif Materi  dalam  Pendidikan  Karakter. Seminar  Nasional  Pendidikan  Bahasa  Dan Sastra , November 2019 , 177.
https://ejournal.unib.ac.id/semiba/article/view/10293 Pratiswa, S. A. (2014). Rekonstruksi Tari Sambut Silampari di Kabupaten Musi Rawas.
Gelar Jurnal Seni Budaya , 12 (2), 139 –150.
Zahrawati  B,  F.  (2018).  Membebaskan  Anak  Tunadaksa  Dalam  Mewujudkan Masyarakat Multikultural Demokratis. Al- MAIYYAH : Media Transformasi Gender Dalam Paradigma Sosial Keagamaan , 11 (1), 171 –188. https://doi.org/10.35905/almaiyyah.v11i1.551 MD, S. (2015). Barongan blora dalam kemasan seni wisata. Imaji , 2 (2). https://doi.org/10.21831/imaji.v2i2.6943