Vol.12, 1 (Januari- Juni, 2023).

## Peran Teman Sebaya dalam Membentuk Kepribadian Islam pada Masa
Dewasa Muda (Usia 18-23 Tahun)
Anisa Dwi Kurnia 1 , Nurti Budiyanti 2 , Desti Ratih Hartanti 3 , Rizka Alifia Rahman 4 , Valdi Rahmat 5
1 Universitas Pendidikan Indonesia; anisadwikrn@upi.edu
2 Universitas Pendidikan Indonesia; nurtibudiyanti@upi.edu 3 Universitas Pendidikan Indonesia; destiratihhartanti@upi.edu
4 Universitas Pendidikan Indonesia; rizkaalifiar@upi.edu
5 Universitas Pendidikan Indonesia; valdirahmat@upi.edu

## ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Keywords:
Islam; kepribadian; teman sebaya; usia dewasa muda Teman sebaya merupakan salah satu faktor dalam pembentukan kepribadian  seseorang,  karena  dalam  lingkungan  pertemanan, terdapat  hubungan  timbal  balik  antara  anggota  kelompok pertemanan  tersebut,  dimana  mereka  saling  memengaruhi, mengubah, atau bahkan memperbaiki sikap satu sama lain, begitu pun  dalam membentuk kepribadian Islam.  Sementara itu,  pada usia  menginjak  dewasa  muda  (18-23  tahun)  kepribadian seseorang sudah mulai terbentuk dan menuju arah konsistensi. Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  apakah  teman sebaya berperan dalam membentuk kepribadian Islam, terutama pada  seseorang  yang  sedang  menginjak  usia  dewasa  muda. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif, menggunakan kuesioner dan wawancara. Hasil dari penelitian ini adalah responden setuju bahwa  teman  sebaya  memiliki  dampak  terhadap  kepribadian Islam  seseorang.  Teman  sebaya  dapat  membawa  dampak  baik maupun  buruk  terhadap  seseorang  tergantung  kepada individunya,  ketika  seorang  individu  telah  memiliki  pendirian yang  kuat  dalam  keislaman,  maka  ia  cenderung  tidak  akan terbawa pergaulan buruk, begitu pun sebaliknya. Tetapi, dalam suatu  pertemanan,  mereka  tetap  saling  mengajak  terhadap kebaikan, dan saling mengingatkan untuk menjauhi keburukan.
Article history:
Received 2023-05-29 Revised  2023-05-31 Accepted 2023-06-02
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license.
Corresponding Author:
Anisa Dwi Kurnia Universitas Pendidikan Indonesia; anisadwikrn@upi.edu

## 1. INTRODUCTION
Perkembangan kepribadian seseorang dipengaruhi oleh banyak faktor, termasuk interaksi  dengan  lingkungan  sekitar  dan  pergaulan  bersama  teman  sebaya.  Teman sebaya  memiliki  peran  yang  signifikan  dalam  membentuk  kepribadian  seseorang, termasuk dalam hal membentuk nilai dan keyakinan agama. Begitu pun dalam Islam, teman  sebaya  dapat  mempengaruhi  seorang  individu  dalam  mempraktikkan  nilai- nilai agama dan memperkuat keyakinannya.
Ketika  seseorang  mulai  memasuki  lingkungan  sosial  dan  berinteraksi  dengan orang lain, maka ia akan dipengaruhi oleh lingkungan sosialnya. Pengaruh tersebut banyak  diberikan  oleh  teman  sebaya,  karena  manusia  cenderung  mencari  teman dengan usia yang sama, sehingga pikiran mereka juga cenderung sama. (Melvi, 2022).
Perilaku  merupakan  karakter  khas  yang  ada  pada  diri  seseorang.  Ciri  khas tersebut  terbentuk  dari  lingkungan  sekitarnya,  yaitu  lingkungan  pertama  dalam keluarga,  lingkungan  teman,  lingkungan  sekolah,  lingkungan  masyarakat,  dan lingkungan  sosial  lainnya.  Seiring  dengan  berkembangnya  seseorang,  maka perilakunya  juga  akan  terus  berubah  menyesuaikan  lingkungan  sosialnya.  Dalam pembentukan dan penyesuaian tersebut, teman sebaya memberikan kontribusi yang besar.
Teman sebaya, atau dalam bahasa inggris disebut dengan istilah peer merupakan seseorang yang memiliki tingkatan, usia, status, serta cara berpikir yang hampir sama. Mereka juga memiliki tingkat kedewasan yang hampir sama, sehingga ketika mereka berbagi  pikiran  dengan  teman  sebayanya,  maka  akan  merasa  bahwa  temannya tersebut dapat memahaminya dengan baik (Melvia, 2022).
Menurut Bonner dalam Melvi (2022), dalam pertemanan sebaya terdapat interaksi sosial  yang  saling  memengaruhi,  mengubah,  atau  bahkan  memperbaiki  sikap temannya  yang  lain,  begitu  pun  sebaliknya.  Teman  sebaya  dapat  menjadi  faktor dalam  terbentuknya  identitas  seseorang,  memengaruhi  nilai-nilai  yang  dianut,  dan sebagainya.  Selain  memengaruhi  secara  langsung,  teman  sebaya  juga  dapat memberikan  dukungan  emosional  serta  sosial  kepada  seseorang,  sehingga  secara tidak langsung juga akan berpengaruh kepada kepribadian seseorang. Teman sebaya juga dapat membawa kebudayaan serta pandangan yang mereka anut. Dari semua pengaruh  tersebut,  kepribadian  seseorang  dapat  berubah  apabila  ia  tidak  memiliki pendirian sebelumnya.
Proses  teman  sebaya  saling  memengaruhi  dapat  digambarkan  oleh  gambar  1. Menurut  Brown  et  al.,  (2008),  lingkungan  teman  sebaya  seseorang  dimulai  dari pertemuan  dengan  teman  sebayanya.  Seiring  dengan  berjalannya  waktu,  mereka akan  menghabiskan  waktu  bersama  dan  mulai  saling  memberikan  pengaruh. Pengaruh ini akan terasa berbeda untuk setiap orang, tergantung kepada faktor-faktor yaitu berapa lama mereka sering berinteraksi, bagaimana cara mereka berinteraksi,
seberapa sering mereka berinteraksi, dan bagaimana konsistensi pertemuan mereka. Selama  terjadinya  interaksi,  individu  akan  mulai  terbuka  untuk  dipengaruhi,  dan pada akhirnya akan saling memengaruhi. Setelah mendapatkan pengaruh, terdapat tiga respon yang dapat dilakukan individu, yaitu menerima, menolak, atau membalas pengaruh  tersebut.  Pada  akhirnya,  bagaimana  kepribadian  seseorang  terbentuk bergantung kepada cara mereka merespon pengaruh dari teman sebayanya. (Brown et al., 2008).
Gambar 1. Konsep dari proses teman sebaya saling mempengaruhi satu sama lain.
Berdasarkan  hasil  penelitian  Susanto  (2016),  interaksi  sosial  bersama  teman sebaya  memberikan  pengaruh  sebesar  70,04%  dalam  pembentukan  kepribadian seseorang. Dari hal tersebut, terlihat bahwa dalam pertemanan teman sebaya terjadi hubungan timbal balik. Begitu pun dalam Islam. Teman sebaya dapat memengaruhi bagaimana  seseorang  berperilaku  Islam.  Ketika  orang  tersebut  tidak  memiliki pendirian, maka ia bisa saja terbawa oleh teman sebayanya, baik terbawa ke dalam hal positif maupun hal negatif.
Konsep perilaku dalam Islam telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Rasulullah telah mencerminkan banyak perilaku yang baik dan ditiru oleh para sahabat Rasul. Hal tersebut tertuang dalam Q.S. At-Taubah ayat 100:
َ ي ِض َّر َ  نا سْحِاِب َْمُه ْوُع بَّتا َ نْيِذَّلا  و َِرا صْن  ْلْا  و َ نْي ِر ِج ٰهُمْلا َ نِم َ ن ْوُل َّو  ْلْا َ ن ْوُقِبّٰسلا  و اًد ب ا َ ا هْيِف َ نْيِدِل ٰخ َُر ٰهْن  ْلْا ا ه تْح ت َْي ِرْج ت َ تّٰن ج َْمُه ل ََّد ع ا  و َُهْن ع ا ْوُض  ر  و َْمُهْن ع َُّٰاللّ َ  َُمْيِظ عْلا َُز ْو فْلا َ كِلٰذ
“Dan  orang -orang  yang  terdahulu  lagi  yang  pertama-tama  (masuk  Islam)  di antara  orang-orang  Muhajirin  dan  Ansar  dan  orang-orang  yang mengikuti  mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada Allah. Allah menyediakan  bagi  mereka  surga-surga  yang  mengalir  di  bawahnya  sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya selama- lamanya. Itulah kemenangan yang agung.” (Q.S. At-Taubah: 100).
Dari  ayat  tersebut,  dapat  diartikan  bahwa  Allah  memuji  orang-orang  yang mengikuti  perilaku  baik  Rasulullah  SAW.  Bagi  mereka  yang  mengikuti  Rasulullah SAW,  menolong  saudaranya  serta  agamanya,  dan  menjalani  hidupnya  dengan perkataan juga perbuatan yang baik, maka Allah telah menyediakan surga-surga bagi mereka.
Meskipun begitu, di zaman dengan perkembangan digital yang sangat pesat ini orang-orang  mulai  meninggalkan  perilaku  baik  Islam.  Salah  satu  faktornya  adalah pergaulan  yang  mulai  menyimpang,  sehingga  membawa  teman-teman  satu lingkungannya ke arah yang tidak baik juga.
Oleh karena itu, penelitian ini dibuat untuk mengetahui apakah di zaman kini, teman  sebaya  masih  memberikan  peran  yang  besar  dalam  pembentukan  perilaku seseorang  dan  perilaku  Islamnya,  terutama  bagi  orang-orang  yang  menginjak  usia dewasa muda dengan rentang 18 hingga 23 tahun.

## 2. METHODS
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif, dimana  metode  tersebut  digunakan  untuk  memahami  fenomena  atau  peristiwa tertentu dari sudut pandang subjek penelitian, yang dalam penelitian ini mengangkat judul  Peran  Teman  Sebaya  dalam  Membentuk  Kepribadian  Islam.  Metode  ini digunakan  untuk  memberikan  pemahaman  mengenai  bagaimana  pengaruh  teman sebaya terhadap kepribadian Islam seseorang, menggunakan cara pengumpulan data melalui  kuesioner google  form .  Responden  merupakan  mahasiswa  Universitas Pendidikan Indonesia, jurusan Pendidikan Ekonomi dari Angkatan 2022 hingga 2021. Peneliti mengambil mahasiswa Pendidikan Ekonomi sebagai subjek penelitian karena melihat  lingkungan  mahasiswa  Pendidikan  Ekonomi,  dimana  masing-masing mahasiswa memiliki teman dekatnya dan terlihat saling memengaruhi satu sama lain. Usia mahasiswa dalam rentang 18 tahun hingga 23 tahun juga sesuai dengan tema penelitian,  karena  usia  tersebut  sudah  bisa  membedakan  perilaku  yang  baik  dan buruk  dalam  konteks  Islam,  sehingga  peneliti  dapat  melihat  bagaimana  pengaruh pergaulan teman sebaya secara objektif.
Selain  kuesioner  juga  diadakan  wawancara  dengan  narasumber.  Narasumber tersebut dipilih karena mencerminkan kepribadian Islam yang baik serta memberikan pengaruh baik juga kepada teman-temannya.

## 3. FINDINGS AND DISCUSSION

## Konsep Kepribadian Islam
Kepribadian merupakan sebuah topeng atau wajah yang digunakan dalam diri masing-masing manusia. Kepribadian merupakan ciri khas, karakter, dan juga sifat dari  dalam  diri  seseorang  yang  pembentukannya  didapat  dari  lingkungan. Kepribadian merupakan sesuatu yang melekat pada diri manusia secara menyeluruh dan  mempunyai  ciri  khas  yang  berbeda  dari  setiap  individu.  (Didin  Hafidhuddin, Askar  Patahudin,  Syamsuar  Hamka,  2022).  Apabila  dihubungkan  dengan  Islam, kepribadian muslim merupakan gabungan antara pola pikir dan pola sikap seseorang yang dilandasi oleh akidah dan nilai-nilai Islam. Menurut Mubarok (2007) seseorang disebut  memiliki  kepribadian  muslim  jika  ia  dalam  melakukan  persepsi  terhadap sesuatu,  dalam  bersikap  terhadap  sesuatu  dan  dalam  melakukan  sesuatu dikendalikan oleh pandangan hidup muslim (Saifurrahman, 2016). Dengan kata lain bahwa  kepribadian  muslim  merupakan  ciri  khas,  karakter,  pandangan  hidup,  dan sifat yang sesuai dengan nilai-nilai Islam.
Terbentuknya kepribadian muslim oleh umat Islam saat ini sangat penting. Hal itu karena mayoritas masyarakat Indonesia memeluk agama Islam dan bangsa kita sedang  mengalami  krisis  kepribadian  akhir-akhir  ini.  Krisis  kepribadian  tersebut ditandai  dengan  banyaknya  kerusakan  moral  yang  bentuknya  seperti  pemalsuan obat-obatan,  pembunuhan,  pornografi,  perkelahian,  dan  lain  sebagainya (Saifurrahman, 2016).
Berdasarkan  hasil  responden  pada  gambar  2  yang  menunjukkan  hasil kuesioner yang dibagikan kepada mahasiswa/I, memperlihatkan bahwa kepribadian muslim  yang  diterapkan  dalam  keseharian  masih  berdampak  pada  teman  sebaya. Sebesar  53,5%  dari  total  responden  42  mahasiswa/i  kurang  setuju  bahwa  mereka merupakan sosok yang menyenangkan untuk berbagi pengalaman mengenai Islam.
Gambar 2. Grafik yang menunjukkan respon dari responden mengenai pernyataan “Saya sosok yang menyenangkan untuk berbagi pengalaman mengenai Islam.”
Melihat  hasil  responden  pada  pernyataan  lain  di  kuesioner  mengenai  tidak nyaman dilihat menjadi sosok yang agamis, gambar 3 menunjukkan bahwa sebesar 46,5%  dari  42  mahasiswa/i  kurang  setuju  dengan  pernyataan  tersebut.  Hal  ini membuktikan  meskipun  mereka  bukan  sosok  yang  menyenangkan  dalam  berbagi pengalaman mengenai Islam, namun mereka masih nyaman dipandang sebagai sosok yang terlihat agamis.
5% 12% 53% 21% 9% Sosok yang Menyenangkan untuk Berbagi Pengalaman Mengenai Islam Sangat Tidak Setuju Tidak Setuju Kurang Setuju Cukup Setuju Setuju 12% 19% 46% 9% 14% Tidak Nyaman Ketika Terlihat Lebih Agamis Sangat Tidak Setuju Tidak Setuju Kurang Setuju Cukup Setuju
Setuju
Gambar 3. Grafik yang menunjukkan respon dari responden mengenai pernyataan “Saya merasa tidak nyaman ketika terlihat lebih agamis.”
Oleh karena itu, setidaknya membentuk kepribadian muslim pada umat Islam dapat  dimulai  dari  nyamannya  seseorang  dipandang  sebagai  sosok  yang  agamis. Dengan  bekal  tersebut,  akan  mengubah  cara  pandang  seseorang  bahwa  berbagi pengalaman  mengenai  Islam  itu  menyenangkan  dan  juga  bermanfaat.  Hal  ini  pun diperkuat  oleh  pendapat  narasumber  berinisial  IP  yang  mengatakan  bahwa, “Agar terhindar dari perbuatan yang tidak baik, caranya dengan memperbanyak ilmu agama. Karena jika tidak kuat ilmu agamanya akan terbawa kepada hal yang tidak benar. Selain itu juga bisa dengan introspeksi dan perbaiki diri sendiri. Apabila manusia ingin menjadi lebih baik lagi dan  kembali  ke  jalan  yang  benar,  maka  kepribadian  muslim  yang  harus diperbaiki  pertama kali. ”
Prayitno  (2002,  hlm.  3)  mengatakan  bahwa  hal  utama  yang  mesti  dilakukan oleh umat Islam pada saat ini adalah berupaya semaksimal mungkin kembali kepada ajaran  Islam,  yang  dimulai  dari  diri  sendiri,  keluarga  dan  selanjutnya  adalah terbentuknya masyarakat yang islami (Saifurrahman, 2016).
Memiliki  kepribadian  muslim  pada  umat  Islam  merupakan  ujung  tombak dalam  hidup.  Dengan  memiliki  kepribadian  muslim  yang  bagus,  akan  membawa ketenangan hati bagi diri sendiri. Banyak kepribadian muslim yang bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari seperti selalu melakukan sholat lima waktu.
Hal tersebut terkandung dalam QS. Hud 114:
ِِمِقَا َو َِةوٰلَّصلا ِِيَف َرَط ِِراَهَّنلا اًفَل ُز َو َِن ِ م ِِلْيَّلا َِّنِا  ۗ ِِتٰنَسَحْلا َِنْبِهْذُي ِ ِتٰاِ يَّسلا َِكِلٰذ ى ٰرْكِذ َِنْي ِرِكّٰذلِل Dirikanlah salat  pada  kedua  ujung  hari  (pagi  dan  petang)  dan  pada  bagian-bagian malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan baik menghapus kesalahan-kesalahan. Itu adalah peringatan bagi orang-orang yang selalu mengingat (Allah). (Hud (11):114).

## Peran Teman Sebaya dalam Membentuk Kepribadian Islam
Teman  sebaya  memiliki  pengaruh  yang  besar  terhadap  pembentukan kepribadian  terlebih  lagi  pada  umat  Islam.  Peran  teman  sebaya  dalam  kehidupan dapat  membawa  pengaruh  yang  baik  ataupun  buruk  terhadap  diri  sendiri, tergantung  kepada  bagaimana  seorang  individu  menyikapinya.  Hal  tersebut disebabkan  kita  menghabiskan  waktu  yang  lama  dengan  teman  sebaya.  Dengan adanya  teman  sebaya  dalam  pembentukan  kepribadian  Islam,  tentunya  dapat memberi kemudahan  untuk saling  berbagi  pengalaman terkait kehidupan ataupun keagamaan. Hubungan pertemanan mendapat tempat yang istimewa dalam interaksi
teman sebaya karena melibatkan perasaan, penerimaan, kedekatan dan keterbukaan (Nila et al., 2021).
Gambar  4  menunjukkan  hasil  responden  yang  membuktikan  bahwa  sebesar 53,5%  dari  42  mahasiswa/i  setuju  bahwa  mereka  memiliki  hubungan  baik  dengan teman.  Rasulullah  SAW  berfirman  dalam  Hadits,  apabila  seorang  muslim  yang menjaga  hubungan  silaturahmi  dengan  saudaranya  maka  tentunya  akan  terjalin hubungan  baik  pula  dengan  Allah  SWT. "Aku  adalah  Allah,  dan  Aku  Yang  Maha Penyayang, Aku menciptakan rahim, dan Aku mengambilkan baginya satu dari nama-nama- Ku. Barang siapa yang menyambungkannya niscaya Aku menjalin hubungan dengannya, dan barang siapa yang memutuskannya, niscaya Aku memutuskan hubungan dengannya" (HR. Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ahmad).
Gambar 4. Grafik yang menunjukkan respon dari responden mengenai pernyataan
“Saya memiliki hubungan yang baik dengan teman saya .”
Pada gambar 5, sebesar 44,2% dari 42 mahasiswa/i cukup setuju bahwa mereka menghabiskan  waktu  dengan  teman  sebayanya.  Dengan  demikian,  rata-rata responden  memiliki  hubungan  yang  baik  dengan  teman  sebayanya  dan  cukup banyak menghabiskan waktu bersama. Dalam menghabiskan waktu bersama perlu diingat untuk tidak melakukan kegiatan yang melanggar aturan  ataupun norma yang berlaku dan harus berdasarkan hukum syara’.
2% 0% 5% 40% 53% Hubungan Baik dengan Teman Sebaya Sangat Tidak Setuju Tidak Setuju Kurang Setuju Cukup Setuju
Setuju
Gambar 5. Grafik yang menunjukkan respon dari responden mengenai pernyataan “Saya menghabiskan waktu dengan teman saya.”
Sebagai  salah  satu  pengimplementasian  peran  teman  sebaya  dalam pembentukan kepribadian Islam, dapat terlihat ketika teman yang sedang beribadah kemudian  timbul  rasa  ingin  mengikuti  hal  tersebut.  Gambar  6  menunjukkan  hasil responden yang menyatakan bahwa sebesar 48,8% dari 42 mahasiswa/i setuju apabila teman  melaksanakan  ibadah,  maka  mereka  pun  akan  mengikutinya.  Hal  tersebut menjadi  bukti  pendukung  bahwa  teman  sebaya  memiliki  peran  positif  dalam membentuk kepribadian Islam, salah satunya yaitu dengan timbulnya rasa keinginan untuk beribadah.
0% 7% 19% 33% 41% Menghabiskan Waktu Bersama Teman Sebaya Sangat Tidak Setuju Tidak Setuju Kurang Setuju Cukup Setuju
Setuju
Gambar 6. Grafik yang menunjukkan respon dari responden mengenai pernyataan “Apabila teman saya melaksanakan ibadah, saya akan mengikutinya.”
Pada gambar 7 menunjukkan sebesar 39,5% dari 42 mahasiswa/i cukup setuju bahwa mereka memberi nasihat apabila teman lalai dalam beribadah. Namun, sebesar 37,2% responden menyatakan bahwa mereka kurang setuju atas pernyataan tersebut.
Gambar 7. Grafik yang menunjukkan respon dari responden mengenai pernyataan “Saya menasehati apabila teman saya lalai dalam beribadah.”
7% 2% 9% 33% 49% Mengikuti Teman Ketika Beribadah Sangat Tidak Setuju Tidak Setuju Kurang Setuju Cukup Setuju Setuju 0%5% 37% 39% 19% Menasehati Teman Ketika Teman Lalai Beribadah Sangat Tidak Setuju Tidak Setuju
Kurang Setuju
Cukup Setuju Setuju
Dalam sesi wawancara, narasumber kami, IP mengatakan bahwa ia masih sulit menolak perbuatan buruk yang tersirat. “Menghindari perbuatan buruk secara lang sung masih  bisa  menolak,  tapi  yang  tersirat  itu  sulit.  Apalagi  kalau  temannya  dekat,  pasti memberikan pengaruh yang besar karena sering ketemu, otomatis akan tertular sama sifatnya. Tapi, kalau buat memperdalam ilmu agama, aku memperdalam sendiri,” ujar IP.
Dari hasil wawancara dengan narasumber di atas, maka hal yang harus digaris bawahi yaitu mengenai bagaimana narasumber memperdalam ilmu agamanya. Jika mampu memperdalam ilmu agama dengan baik, maka kemungkinan untuk tertular sifat yang tidak baik dari teman lebih sedikit.

## Pergaulan Positif dalam Islam
Pergaulan  adalah  interaksi  sosial  yang  melibatkan  komunikasi  antara  dua orang  atau  lebih  yang  saling  mempengaruhi  satu  sama  lain  dalam  segala  aspek kehidupan  (Ihya  Ulumuddin,  Imam  Al-Ghazali).  Tidak  dapat  dipungkiri,  manusia sebagai makhluk  sosial tentunya membutuhkan bantuan ataupun  interaksi dengan makhluk  sosial  lainnya  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Dalam  Islam, interaksi  yang  dilakukan  harus  berkonotasi  positif,  dan  tidak  menyimpang  dari norma ataupun hukum syara’ yang berlaku.  Pergaulan yang posi tif yaitu interaksi sosial yang dilakukan sesuai dengan norma kemasyarakatan yang tidak bertentangan dengan  hukum  syara’,  serta  mampu  saling  menyebar  kebaikan  satu  sama  lainnya. Pergaulan yang positif tentunya dapat membantu seseorang untuk mengembangkan akhlak  yang  mulia,  menumbuhkan  kebaikan,  dan  mendapatkan  ridha  Allah  SWT. Oleh  karena  itu,  Islam  memiliki  beberapa  prinsip  dasar  yang  harus  diikuti  agar tercipta suasana pergaulan yang baik dan positif. Beberapa prinsip dasar pergaulan menurut Islam yaitu sebagai berikut.

## 1. Berakhlakul Karimah
Akhlakul  karimah  adalah  tingkah  laku  yang  terpuji  yang  merupakan  tanda kesempurnaan  iman  seseorang  kepada  Allah.  Akhlakul  karimah  dilahirkan berdasarkan  sifat-sifat  terpuji  (Abdullah,  Studi  Akhlak  dalam  Perspektif  Al- Qur'an,  2007).  Berakhlakul  karimah  meliputi  akhlak  yang  mulia  dan  terpuji seperti  jujur,  adil,  sabar,  rendah  hati,  dan  sebagainya.  Allah  SWT  berfirman dalam Al- Qur’an Surat Al -Qalam Ayat 4.
ٍِمْيِظَعٍِقُلُخِىٰلَعَلِ َكَّنِا َو
Artinya : Dan  sesungguhnya  engkau  benar-benar,  berbudi  pekerti  yang  luhur (Q.S 68:4).
Ayat  tersebut  bermakna  bahwa  Rasulullah  SAW  adalah  sosok  yang  selalu mengamalkan isi Al- Qur’an. Apapun yang diperintahkan di dalam kitab suci pasti akan dikerjakan, begitupun sebaliknya.
Berdasarkan hasil responden yang ditampilkan pada gambar 8, yaitu sebesar 35%  dari  42  mahasiswa/i  kurang  setuju  dengan  adanya  rasa  terpengaruh perilaku buruk dari  teman. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa rata- rata  responden  mampu  berkomitmen  untuk  menjalankan  hal-hal  yang diperintahkan  dan  meninggalkan  yang  dilarang  dalam  Al- Qur’an  maupun Hadits.
Gambar 8. Grafik yang menunjukkan respon dari responden mengenai pernyataan “Saya merasa terpengaruh oleh perilaku buruk teman saya .”
Narasumber  yang  diberi  pertanyaan  terkait  komitmen  dalam  menjaga keimanannya pun menjelaskan bahwa beberapa kali pernah terbawa, namun ia  bertekad  untuk  tidak  ikut-ikutan  dan  mengingatkan  temannya.  IP mengatakan bahwa, “Sebetulnya kalau iman lemah malah ikut -ikutan, namun hal itu  yang  buat  aku  jadi  semangat  buat  ngingetin  mereka,  contohnya  jangan  buka kerudung sembarangan.”
Dari  hasil  pernyataan  responden  dan  pernyataan  narasumber,  dapat disimpulkan  bahwa  ketika  seseorang  telah  memiliki  akhlakul  karimah  sejak awal, maka ia tidak akan terpengaruh banyak ketika lingkungan sekitar tidak membawa  kebaikan.  Sebaliknya,  ia  justru  bisa  saja  membawa  lingkungan tersebut untuk menjadi lebih baik.
2. Menghormati Sesama
19% 23% 35% 16% 7% Terpengaruh oleh Perilaku Buruk Teman Sangat Tidak Setuju Tidak Setuju Kurang Setuju
Cukup Setuju Setuju
Menghormati sesama berarti menjaga martabat dan hak asasi manusia, seperti tidak  merendahkan,  menghina,  atau  mengganggu  privasi  orang  lain.  Dalam pergaulan tentunya harus di dasarkan pada sikap saling menghormati sesama agar  dapat  terjalin  interaksi  yang  rukun  sehingga  dapat  menciptakan pergaulan yang positif.
Rasulullah  SAW  bersabda,  “Tidaklah  beriman  seseorang  diantara  kamu sehingga  dia  mencintai  untuk  saudaranya  apa  yang  ia  cintai  untuk  dirinya sendiri” (HR. Bukhari).
3. Menghindari Pergaulan Bebas
Pergaulan bebas tercipta karena adanya kecenderungan interaksi sosial yang tidak terkendali antara laki-laki dan perempuan yang bukan muhrim. Saat ini masih  banyak  yang  tidak  memperhatikan  batasan-batasan  yang  seharusnya dalam berinteraksi dengan lawan jenis yang bukan muhrimnya. Oleh karena itu,  pentingnya  menghindari  interaksi  sosial  yang  tidak  terkendali  dengan lawan jenis yang bukan muhrim dalam menciptakan pergaulan yang positif. Berdasarkan hasil responden pada gambar 9 terkait pertanyaan yang berkaitan dengan menghindari pergaulan bebas maka telah diperoleh sebesar 49% dari 42 mahasiswa/i memilih “Cukup Setuju”. Hal tersebut berarti bahwa rata -rata dari  responden  telah  saling  memberitahu  temannya  terkait  mana  perbuatan yang boleh dilakukan dan tidak boleh dilakukan.
Gambar 9. Grafik yang menunjukkan respon dari responden mengenai pernyataan “Saya me ngingatkan teman saya terkait perbuatan yang baik dan perbuatan yang buruk .” 2%2% 12% 49% 35% Mengingatkan Teman Mengenai Perbuatan Baik dan Perbuatan Buruk Sangat Tidak Setuju Tidak Setuju
Kurang Setuju Cukup Setuju Setuju
4. Membicarakan yang Baik
Membicarakan  yang  baik  disini  berarti  tidak  membicarakan  hal-hal  yang buruk  baik  tentang  seseorang  ataupun  lainnya.  Dalam  pergaulan  saat  ini, masih  banyak  yang  saling  membicarakan  satu  sama  lainnya.  Tentunya  hal tersebut  bukan  kegiatan  yang  positif  dan  harus  dijauhi  oleh  setiap individunya. Allah SWT berfirman dalam Surat Al-Hujarat Ayat 12.
َِلَ َوِا ْوُسَّسَجَتِ َلَ َّوٌِمْثِاِِ نَّظلاِ َضْعَبَِّنِاِ ِِّۖ نَّظلاَِنِ مِا ًرْيِثَكِا ْوُبِنَتْجاِاوُنَمٰاَِنْيِذَّلاِاَهُّيَآٰٰي ِ ُِيَاِ اًضْعَبِْمُكُضْعَّبِ ْبَتْغَي ِ ُّب ِح
ِْي ِح َّرِ ٌبا َّوَتَِ ّٰاللَِّّٰنِا َِ ّٰاللِّٰاوُقَّتا َوِ ُه ْوُمُتْه ِرَكَفِاًتْيَمِِهْي ِخَاَِمْحَلَِلُكْأَّيِ ْنَاِْمُكُدَحَا
Artinya:  “Wahai  orang -orang  yang  beriman!  Jauhilah  banyak  dari  prasangka, sesungguhnya  sebagian  prasangka  itu  dosa  dan  janganlah  kamu  mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah ada di antara kamu yang menggunjing sebagian yang lain. Apakah ada di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentu kamu merasa jijik. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Al lah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang.”
5. Memilih Teman yang Baik
Islam  lewat  ajarannya  baik  melalui  Al- Qur’an  ataupun  Hadits  sudah mengajarkan kepada manusia untuk berhati-hati dalam memilih teman yang baik. Memilih teman yang baik disini bukan berarti harus menutup diri dan tidak  memperbanyak  perkenalan,  melainkan  lebih  berhati-hati  untuk menentukan  teman  terdekat  dari  lingkungan  sekitar.  Teman  yang  baik tentunya  akan  membawa  kebaikan  dan  kemanfaatan  pada  diri  sendiri, sehingga  mampu  saling  mencontoh  teladan  kebaikannya,  serta  dapat mencegah dari pergaulan yang tidak sehat.
(HR.  Bukhari  No.  2101,  Muslim  No.  2628)  Sebuah  hadist  yang  diriwayatkan Abu Musa Al- Asy’ariy Rasulullah SAW pernah bersabda:
“Permisalan teman duduk yang shalih dan buruk adalah seperti penjual minyak wangi dan tukang pandai besi. Adapun penjual minyak wangi, bisa jadi ia akan memberimu minyak wangi, atau kamu akan membeli darinya atau kamu akan mendapat bau harum darinya. Adapun tukang pandai besi, bisa jadi ia akan membuat pakaianmu terbakar, atau kamu akan mendapat bau yang tidak sedap darinya.” (Nila et al., 2021).
Berdasarkan hasil responden pada gambar 10, dapat terlihat bahwa sebanyak 30%  dari  42  mahasiswa/i  setuju  untuk  memilih  teman  dalam  pergaulan  di masyarakat.
Gambar 10. Grafik yang menunjukkan respon dari responden mengenai pernyataan “Saya me milih-milih teman dalam menjalin hubungan pertemanan .”
Selain  itu,  narasumber  yang  juga  diberi  pertanyaan  serupa  pun  setuju  atas pernyataan mengenai memilih teman yang baik dalam pergaulan. Narasumber IP mengatakan bahwa, “Saya lebih dekat dengan teman di rumah. Karena di kuliah sedikit mengalami ketidakcocokan. Waktu SMA teman saya rajin sholat, kemarin saat bukber mulai melalaikan sholat sampai saya harus mengingatkan mereka untuk ibadah. Tapi kalau udah diingetin mereka juga langsung melaksanakan.”

## Peran Teman Sebaya dalam Membentuk Kepribadian Islam pada Masa Dewasa Muda (Usia 18-23 tahun)
Lingkungan  sosial  tidak  bisa  dipisahkan  dari  bagaimana  tingkat  religiusitas seseorang. Selain keluarga, pasangan, dan finansial, hubungan sosial dengan teman merupakan  faktor  penting  dalam  membentuk  dan  memantapkan  kepribadian seseorang. (Hari et al., 2020).
Sesuai  dengan  penelitian  Hari  et  al.,  (2020)  dan  penelitian  Fitriani  (2016), hubungan  sosial  dapat  mempengaruhi  bagaimana  seseorang  bertindak  dan bagaimana kepribadiannya akan berubah atau menyesuaikan. Secara tidak langsung, lingkungan  sosial  terutama  teman  sebaya  perlahan-lahan  akan  memberikan  imbas kepada  sebuah  kepribadian,  meski  sudah  terbentuk  sekalipun.  Pada  usia  dewasa muda,  tidak  semuanya  sudah  memiliki  kepribadian  yang  matang,  sehingga  masih bisa  terbawa  oleh  pergaulannya.  Begitu  pun  dengan  kepribadian  Islamnya,  jika pendiriannya  belum  matang  dan  terbentuk,  maka  ia  bisa  saja  terbawa  oleh  teman
2% 7% 19% 42% 30% Memilih Teman dalam Hubungan Pertemanan Sangat Tidak Setuju Tidak Setuju Kurang Setuju Cukup Setuju
Setuju
sebaya, baik itu menuju arah yang lebih positif maupun negatif. Sebaliknya, ketika pendirian seseorang telah terbentuk, maka ia bisa saja membawa perubahan kepada lingkungan  sosialnya  dan  tidak  terbawa  oleh  yang  lain.  Hal  ini  sejalan  dengan penelitian Brown et al., (2008), dimana hasil terbentuknya kepribadian seseorang akan sesuai dengan bagaimana mereka merespon pengaruh yang diberikan oleh temannya, apakah individu tersebut mau menerima, menolak, atau bahkan membalas pengaruh tersebut.
Hasil  dari  responden  dan  hasil  wawancara  menunjukkan  bahwa  pada  usia dewasa  muda,  rata-rata  responden  telah  membentuk  kepribadiannya,  sehingga mereka  tidak  terbawa  arus  dan  justru  mengingatkan  teman-temannya  menuju kebaikan.  Tetapi,  sebagian  masih  merasa  belum  yakin  dengan  kepribadiannya  dan terbawa oleh perilaku teman yang tidak baik. Ini berarti, rata-rata responden memilih untuk  menolak  pengaruh  buruk  dari  teman  sebayanya,  tetapi  menerima  pengaruh baiknya. Ini menandakan bahwa teman sebaya tetap berpengaruh terhadap kuat atau tidaknya kepribadian Islam seseorang.

## 4. CONCLUSION
Dari hasil penelitian ini, dapat disimpulkan bahwa teman sebaya di zaman kini masih  memberikan  dampak  yang  signifikan  terhadap  kuat  atau  tidaknya  perilaku Islami seseorang. Ketika seorang teman sebaya melaksanakan ibadah atau melakukan serta mengajak kepada kebaikan, temannya yang lain bersedia untuk mengikutinya. Begitu pun sebaliknya, ketika seorang teman mempunyai perilaku kurang baik, hal tersebut bisa saja membuat temannya yang lain memilih untuk mengikuti perilaku kurang baik tersebut. Bagaimana terbentuknya kepribadian Islam seseorang tersebut tergantung kepada dirinya, apakah ia mempunyai dasar Islam yang kuat atau tidak, dan apakah ia mau menerima pengaruh dari temannya atau tidak.
Perilaku  baik  dalam  Islam  sesuai  dengan  apa  yang  telah  dicontohkan  oleh Rasulullah  SAW,  dimana  Rasul  telah  memberikan  contoh  bagaimana  berperilaku dalam  Islam,  kemudian  diikuti  oleh  sahabat-sahabatnya.  Perilaku  Islam  tersebut dipuji oleh Allah SAW, dan dijanjikan surga oleh-Nya.
Oleh karena itu, alangkah baiknya pertemanan dengan teman sebaya tetap saling mengajak  kepada  kebaikan  dan  menjauhi  kemungkaran,  jangan  sampai  terbawa dampak buruk dari perkembangan zaman.
Penelitian ke depannya diharapkan dapat mendapatkan sampel dan responden yang lebih banyak, sehingga hasil penelitian dapat lebih akurat.

## REFERENCES
Ali, M. (2016). Hakekat kepribadian dalam psikologi islam. Tarbawiyah Jurnal Ilmiah Pendidikan, 13 (1), 37-50.
Ana, Melvi. (2022). Peran teman sebaya (peer) dalam pembentukan kepribadian siswa kelas VI di Sekolah Dasar Negeri 21 Lebong.
Brown, B. B., Bakken, J. P., Ameringer, S. W., & Mahon, S. D. (2008). A comprehensive conceptualization of the peer influence process in adolescence. In M. J. Prinstein & K. A. Dodge (Eds.), Understanding peer influence in children and adolescents (pp. 17 – 44). The Guilford Press.
Desniani,  T.  (2020).  Pengaruh  pergaulan  teman  sebaya  terhadap  pembentukan karakter  siswa  kelas  VIII  MTS  Negeri  3  Kabupaten  Tangerang. JM2PI:  Jurnal Mediakarya Mahasiswa Pendidikan Islam, 1 (1). 47-68.
Fatahuddin,  A.  P.,  &  Hamka,  S.  H.  (2022).  Konsep  kepribadian  muslim  dan relevansinya terhadap pendidikan karakter; kajian tafsir pendidikan tematik. al- iltiza: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 7 (1). 112-132.
Fitriani, A. (2016). Peran religiusitas dalam meningkatkan psychological well being. Al-AdYaN, XI (1).
Gumiandari, S. (2011). Kepribadian manusia dalam perspektif psikologi islam (telaah kritis atas psikologi kepribadian modern). Holistik, 12 (2).
Harahap,  R.  M.  (2017).  Manajemen  pembentukan  kepribadian  muslim  dalam perspektif  filsafat  pendidikan  islam. FIKROTUNA:  Jurnal  Pendidikan  dan Manajemen Islam, 6 (2).
Harahap,  R.  M.  (2017).  Pembentukan  kepribadian  muslim  dalam  perspektif  filsafat pendidikan islam. FIKROTUNA: Jurnal Pendidikan dan Manajemen Islam, 6 (2). Hasanah, M. (2015). Dinamika kepribadian menurut psikologi Islami. Ummul Qura, 6 (2), 110-124.
Hernides,  H.  (2019).  Pergaulan  remaja  dalam  perspektif  pendidikan  Islam. Lentera Indonesian Journal of Multidisciplinary Islamic Studies, 1 (1), 27-44.
Irmayanti. (2018). Peran teman sebaya dalam pembentukan kepribadian mahasiswa jurusan dakwah dan komunikasi IAIN PAREPARE.
Kurniawan,  Y.,  &  Sudrajat,  A.  (2017).  Peran  teman  sebaya  dalam  pembentukan karakter  siswa  MTs  (Madrasah  Tsanawiyah). SOCIA:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Sosial, 14 (2).
Makarim,  U.,  & Masnina,  R.  (2021).  Hubungan  antara  faktor  teman  sebaya  dengan pembentukan  karakter  berbasis  Islami  pada  remaja  di  Fakes  UMKT. Borneo Student Research (BSR), 2 (3), 1766-1771.
Muhammad,  Afif.  (2018). Perilaku  Kepribadian  Islam:  Memahami  Perilaku  Manusia dengan Paradigma Islam . Bandung: CV Pustaka Setia.
Mujib,  A.  (1999). Fitrah  dan  Kepribadian  Islam:  Sebuah  Pendekatan  Psikologis .  Jakarta: Darul Falah, 1999.
Pranoto, A., Abdussalam, A. & Fahrudin, F. (2016). Etika pergaulan dalam Al- Qur’an dan  implikasinya  terhadap  pembelajaran  PAI  di  sekolah. Tarbawy:  Indonesian
Journal of Islamic Education , 3 (2). 107-119.
Pratiwi, N., Sugiatno, S., Karolina, A., & Warsah, I. (2020). Peran teman sebaya dalam pembentukan  akhlak  anak:  studi  di  MTs  Muhammadiyah  Curup. INCARE,
International Journal of Educational Resources, 1 (4), 280-297.
Rufaedah,  E.  A.  (2020).  Peran  pendidikan  agama  dalam  keluarga  terhadap pembentukan  kepribadian  anak-anak. Counselia:  Jurnal  Bimbingan  Konseling Pendidikan Islam, 1 (1), 8-25.
Saifurrahman,  S.  (2016).  Pembentukan  kepribadian  muslim  dengan  tarbiyah islamiyah. Raudhah Proud To Be Professionals: Jurnal Tarbiyah Islamiah, 1 (1), 65-76 Setiyowati,  E.  (2020).  Pembentukan  kepribadian  islami  pada  anak  usia  dini. Al- Mabsut: Jurnal Studi Islam dan Sosial, 14 (2), 157-165.
Sriyanti, L., & Ramadhani, L. R. (2021). Pembinaan kepribadian islami dan solidaritas sosial remaja. Journal of Gender and Social Inclusion in Muslim Societies, 2 (2), 111- 124.
Sukaesih, T. (2017). Pendidikan keimanan bagi usia dewasa awal menurut perspektif Islam.
Susanto,  A.,  &  Aman,  A.  (2016).  Pengaruh  pola  asuh  orang  tua,  pergaulan  teman sebaya,  media  televisi  terhadap  karakter  siswa  SMP. Harmoni  Sosial:  Jurnal Pendidikan IPS, 3 (2), 105-111.
Trianto,  H.  S.,  Soetjiningsih,  C.  H.,  &  Setiawan,  A.  (2020).  Faktor  pembentuk kesejahteraan  psikologis  pada  milenial. Philanthropy:  Journal  of  Psychology,  4 (2), 105-117.