E-ISSN : 2599-1078

## Nilai Budaya dan Makna Simbolis Seni Tradisional Jepang
Daruma, Okinasan, Koi-nobori , dan Nagashi-bina

## Reny Wiyatasari
Program Studi Sastra Jepang, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro Email : reny.wiyatasari@gmail.com

## Abstract
This article aims to explain the cultural value and symbolic meaning contained in traditional Japan’s folk arts (mingei). Of the many traditional folk arts in Japan, only four of them are used as the topic of discussion of this article, namely Daruma, Okinasan Koi-nobori, and Nagashi-bina. All four  are  interesting  to  study  because  they  contain  cultural  values  and  symbolic  meanings  that illustrate the cultural concepts of Japanese society, both in character and beliefs that are still held and  maintained  today.  Data  collection  was  carried  out  through  literature  and  interview  methods, and analyzed using qualitative analysis techniques.
Keywords : Daruma, Okinasan, Koi-nobori , dan Nagashi-bina

## 1. Pendahuluan
Kebudayaan  merupakan  sistem  tanda  atau  simbol.  Tanda  atau  simbol  yang merepresentasikan  kebudayaan  ini  membentuk  sistem  makna.  Clifford  Geertz  dalam  bukunya Interpretation  of  Culture (1973)  menyebutkan  kebudayaan  terdiri  dari  tiga  bagian  utama  :  Sistem pengetahuan  (sistem  kognitif),  sistem  nilai  (sistem  evaluatif),  dan  sistem  simbol  yang memungkinkan  interpretasi.  Adapun  titik  pertemuan  antara  pengetahuan  dan  nilai  yang dimungkinkan  oleh  simbol  inilah  yang  dinamakan  sistem  makna  ( system  of  meaning ).  Melalui makna  sebuah  simbol  dapat  menerjemahkan  pengetahuan  menjadi  nilai,  dan  menerjemahkan seperangkat nilai menjadi suatu sistem pengetahuan.
Nilai-nilai ini dipahami dari simbol-simbol untuk merepresentasikan makna yang terkandung. Tanpa  representasi  simbol,  pengetahuan  dan  nilai  yang  terkandung  dalam  kebudayaan  tidak  akan bisa  dipahami  maknanya  dan  akan  tetap  menjadi  sesuatu  yang  abstrak.  Segala  perilaku  manusia didasarkan  pada  lambang  yang  mengarahkan  pada  suatu  nilai  tertentu  di  masyarakat  tertentu  dan dipahami  oleh  masyarakat  itu  sendiri,  contohnya:  masyarakat  Jawa  memiliki  nilai  yang melambangkan  bahwa  tangan  kanan  lebih  baik  dari  tangan  kiri.  Sedangkan  dalam  masyarakat Jepang  adalah  hal  yang  tabu  atau  dilarang  saat  menggunakan  sumpit,  yakni  tidak  boleh menancapkannya ke dalam nasi karena hal itu seolah sama dengan memberikan sajen kepada arwah leluhur ( osonae ).
Sebagai  suatu  realitas  yang  terjadi  di  masyarakat,  kebudayaan  merupakan  produk  yang dihasilkan  oleh  masyarakat.  Pada  umumnya  produk-produk  tersebut  lahir  dan  diciptakan  sebagai bentuk  representasi  yang terjadi dalam kehidupan  masyarakat  pemiliknya. Demikian halnya dalam masyarakat  Jepang  dikenal  berbagai  kerajinan  tangan  atau  seni  rakyat  yang  lahir  dari  kehidupan masyarakat  yang  tidak  hanya  mencerminkan  warna  lokal  yang  sederhana,  namun  sekaligus  juga mencerminkan karakter masyarakatnya. Dari sekian banyak kerajinan rakyat yang populer di Jepang, dalam  tulisan  ini  hanya  akan  diangkat  empat  di  antaranya,  yaitu : Daruma,  Okinasan,  Koi-nobori ,
E-ISSN : 2599-1078
dan nagashibina .  Fokus  pembahasan  tidak  untuk  menggali  nilai  estetika,  namun  lebih  pada  nilai- nilai budaya dan makna simbolis yang terkandung dari keempat kerajinan tersebut.

## 2. Metode
Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  metode  kepustakaan  Karena  itu,  dalam pengumpulan  data,  penulis  melakukan  penelaahan  terhadap  pustaka,  seperti  buku,  literatur,  serta catatan  yang  membahas  atau  menjelaskan  tentang  seni  kerajinan  tradisional  Jepang,  budaya (tradisional), mitologi masyarakat Jepang. Pengumpulan data dilanjutkan juga dengan n melakukan wawancara  kepada  informan,  yakni  orang  Jepang  yang  tinggal  di  Indonesia  untuk  mendapatkan informasi yang lebih akurat. Data dianalisis menggunakan teknik analisis kualitatif yang terdiri atas pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan  simpulan  (Moleong,  1994). Pembahasan akan dijabarkan secara deskriptif.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Sebagai  hasil  cipta  karya  dan  karsa,  berbagai  kerajinan  tangan  yang  terdapat  di  Jepang memiliki  sejarah  yang  panjang  sejak  ratusan  tahun  yang  lalu.  Sebagian  besar  dari  seni  kerajinan tradisional  tersebut  dibawa  dari  Cina,  dan  banyak  dipengaruhi  oleh  ajaran  Shinto  maupun  agama Budha.

## 3.1. Nilai Budaya pada Boneka Daruma
Daruma atau  dikenal  dengan  sebutan  boneka Daruma merupakan  kerajinan  tradisional Jepang yang terbuat dari kertas yang di bagian dasarnya diberi pemberat. Daruma adalah terjemahan bahasa  Jepang  untuk  nama  Boddhidarma,  seorang  bijaksana  Budha  yang  membawa  bentuk  agama Budha  ke  Cina  Selatan  dan  seorang  suci  pendiri  agama  Budha  Zen.  Boneka Daruma memiliki bentuk bulat berwarna merah yang terdiri atas kepala tanpa lengan dan tubuh dan di sekeliling mata berwarna  hitam.  Bagi  masyarakat  Jepang,  boneka Daruma diyakini  sebagai  boneka  pembawa keberuntungan dan simbol harapan yang belum terwujud. Gumma-ken adalah salah satu prefektur di Jepang yang terkenal sebagai daerah  pembuat boneka Daruma .
Biasanya  boneka  ini  dijual  dengan  kedua  belah  mata  belum  diberi  gambar  atau  dalam keadaan  kosong.  Mereka  yang  membeli Daruma biasanya  ingin  membuat  permohonan  khusus dengan bantuan para dewa. Maka, sebelum seseorang berkomitmen untuk melakukan suatu usaha, ia akan  mendapatkan Daruma dengan kedua  mata kosong. Agar harapan atau  keinginannya terkabul, ia  akan menggambar  dengan  menghitamkan  salah satu sisi mata Daruma dengan  spidol atau tinta, sedangkan sisi lainnya  dibiarkan  begitu  saja. Sampai  suatu saat  ketika usaha atau  harapan tersebut terkabul, ia akan  menghitamkan sisi mata lainnya. Dengan membiarkan salah satu sisi mata dalam keadaan  kosong  diharapkan  seseorang  akan  menjadi  fokus  mengejar  harapannya  atau  tekun berusaha, sehingga akhirnya ia bisa menghitamkan sisi mata lainnya.
Adaya pemberat di bagian dasar boneka ini menjadi salah satu keunikan lainnya dari boneka Daruma . Karena ketika didorong, boneka ini dengan sendirinya bisa berdiri kembali. Daruma jenis ini  disebut  juga  sebagai okiagari  koboshi ,  yang  secara  literal  berarti biksu  yang  bangun/bangkit dengan mudah . Kalau di Jepang dikenal adanya pepatah “ Nana korobi nana yaoki ” (tujuh kali jatuh, delapan  kali  bangkit),  maka  orang  akan  mengindektikannya  dengan  karakter  yang  dimiliki  boneka
E-ISSN : 2599-1078
Daruma yang  tegar.  Karena  itu, Daruma juga  menyimbolkan  semangat  pantang  menyerah,  suatu konsep ketahanan bangsa Jepang yang tergambar melalui  semangat “ gambaru” . Kata gambaru secara literal berarti bertahan dalam tugas dengan kegigihan sampai selesai atau sama juga dengan semangat pantang menyerah. Sebagai suatu konsep ketahanan bangsa Jepang, semangat gambaru yang  sudah  mengakar  secara  mendalam  budaya  bangsa  Jepang  dapat  dlihat dalam  berbagai  segi  budaya  bangsa  Jepang,  termasuk  juga  di  bidang  pendidikan,  ekonomi,  bisnis, olahraga,  dan  sebagainya.  Fakta  menunjukkan  bahwa  Jepang,  meskipun  sempat  mengalami  masa- masa  kegelapan,  kondisi  sulit  dan  kritis  akibat  berbagai  peristiwa  dan  bencana  alam  yang  dasyat yang banyak menelan begitu banyak korban jiwa, seperti peristiwa bom di Hiroshima dan Nagasaki (1945) dan gempa serta tsunami yang terjadi Tohoku atau Sendai (2011), tetap mampu bertahan, dan gigih berjuang untuk bangkit dari keterpurukan.
Gambar 2. Daruma

## 3.2 Nilai Budaya pada Okinasan
Sebutan  lain  dari Okinasan adalah Hachiman yang  merupakan  nama  dewa  perang  Jepang dalam  kepercayaan  Shinto.  Sama  halnya  dengan Daruma , Okinasan juga  memiliki  bentuk  seperti boneka  yang  bagian  dasarnya  juga  diberi  pemberat,  sehingga  apabila  didorong  akan  kembali  ke posisi  semula.  Meskipun  ada  yang  beranggapan  bahwa  boneka Okinasan merupakan  varian  dari Daruma ,  namun  sebenarnya  secara  historis  keduanya  memiliki  sejarah  yang  berbeda. Okinasan sendiri berasal dari Ishikawa-ken, salah satu prefektur di Okinawa. Nama lengkap yang sebenarnya dari  boneka  ini  adalah Kaga  Hachiman  Okiagari ,  namun  penduduk  setempat  lebih  suka  sebutan yang lebih pendek, yaitu Okinasan . Kata Kaga berasal dari nama salah satu wilayah yang terdapat di Ishikawa-ken  yang  memiliki  sejarah  yang  tua. Hachiman diambil  dari  nama  dewa  dalam kepercayaan Shinto, sedangkan dalam agama Budha, hachiman adalah nama salah satu dewa yang disembah sebagai Budha agung dan pelidung kuil Budha. Kata okiagari adalah kombinasi dari kata oki (dari verba oki-ru ‘bangun’) dan agari (dari verba agar-u ‘naik’) yang secara literal mengandung arti bangun atau bangkit . Bagian dasar boneka yang diberi pemberat yang membuatnya akan tetap bangkit  sekalipun  jatuh  atau  dijatuhkan  berulangkali  menjadi  pengingat  untuk tidak  mudah menyerah, coba dan coba lagi.
Sebagai  boneka engi ( engi berarti  :  tanda-tanda  nasib  baik  atau  nasib  jelek), Okinasan dipercaya akan memberi banyak keberuntungan bagi mereka yang memilikinya. Di antaranya,  jika menyimpan boneka ini di lemari, maka orang tersebut akan diberkati dan dilimpahi banyak pakaian. Bagi  pasangan  yang  baru  menikah,  jika  menerima  boneka  ini,  dijamin  akan  dapat  membesarkan
E-ISSN : 2599-1078
anak-anak  yang  sehat.  Sedangkan  bagi  orang  yang  sakit,  dengan  mendapatkan  boneka  ini  akan dibantu untuk menghilangkan penyakitnya.
Gambar 2. Okinasan
3.3  Makna Simbolis Koi-nobori
Sebutan Koi-nobori terdiri atas dua kata, yaitu koi dan nobori . Koi adalah salah nama salah satu  ikan  yang  juga  dikenal  di  Indonesia  sebagai  ikan  yang  sering  dipelihara  sebagai  ikan  hias. Sedangkan  kata nobori (dari  verba noboru )  berarti  menaiki;  memanjat;  mendaki  (Matsura,  1994). Secara  harfiah Koi-nobori bisa  diartikan  sebagai ikan  mas  terbang .  Ketika  perayaan  festival  hari anak  ( kodomono-hi )  yang  dikhususkan  untuk  anak  laki-laki  setiap  tanggal  5  Mei,  panji-panji berbentuk Koi-nobori yang ditegakkan menggunakan tiang tinggi dengan warna cerah yang berkibar di  udara  menjadi  pemandangan  yang  paling  mencolok.  Hal  demikian  bisa  disaksikan  selama beberapa  minggu  sebelum  dan  sesudah  berlangsungnya  perayaan.  Biasanya  panji-panji Koi-nobori dipasang  di setiap rumah  yang  memiliki anak laki-laki. Kalau  dulu biasanya satu  panji Koi-nobori untuk  satu  anak  laki-laki,  maka  sekarang  tanpa  memperhitungkan  jumlah  anak  laki-laki  yang dimiliki, umumnya setiap rumah memasang dua atau tiga saja.
Ikan Koi adalah jenis ikan yang dihormati di Jepang karena kekuatan yang dimilikinya untuk berjuang  melawan  arus  di  hulu  sungai.  Bahkan  dalam  salah  satu  peribahasa  Jepang  dikenal ungkapan Koi  no  taki  nobori ‘Ikan  koi  mendaki  air  terjun’  (Perlunya  perjuangan  keras  untuk berhasil) yang mengandung nilai budaya kerja keras . Kekuatan dan tekad untuk mengatasi rintangan serta  ajaran  untuk  bekerja  keras  yang  disimbolkan  dari  karakter  ikan  ini  diyakini  sebagai  contoh yang  sesuai  untuk  karakter  seorang  anak  laki-laki.  Karena  itu,  masyarakat  Jepang  yang  memiliki anak  laki-laki  mengibarkan  panji Koi-nobori dengan  dengan  harapan  bahwa  kelak  anak  laki-laki mereka akan memiliki  karakter seperti halnya karakter yang dimiliki oleh ikan koi.
Gambar 3. Koi-nobori
E-ISSN : 2599-1078

## 3.4  Makna Simbolis Nagashi-bina
Boneka Nagashi-bina berasal  dari  Tottori,  salah  satu  prefektur  yang  ada  di  pulau  Honshu. Kata Nagashi-bina terdiri  atas  kata nagashi (dari  verba nagas-u ‘menghayutkan’)  dan  kata bina (dari kata hina ‘boneka’). Boneka Okinasan terbuat dari tanah liat dan kertas, dan umumnya dibuat berpasangan.  Kimono  yang  digunakan  pada  boneka  ini  biasanya  berwarna  merah  dihiasi  dengan hiasan  putih  sederhana  dengan  pola  titik  sederhana  yang  menyerupai  bunga  persik. Nagashi-bina terdiri  atas  dua  jenis  yang  salah  satunya  terdiri  atas  satu  set  berisi  10  pasang  boneka.  Set  lainnya adalah  adalah  kumpulan  yang  diilustrasikan  dibingkai  dalam  bentuk  alas  jerami  yang  mengapung. Bunga  persik  yang  tergambar  di  kimono  kertas  yang  menghiasi Nagashi-bina melambangkan kesetiaan dan kebahagiaan dalam pernikahan. Bunga persik sekaligus juga menandakan karateristik kelembutan wanita dan kedamaian.
Biasanya  boneka higashi-bina akan  dipajang  di  altar  saat  merayakan  hari  anak  perempuan atau  yang  disebut Hina-matsuri (festival  boneka)  setiap  tanggal  3  Maret.  Perayaan  ini  menjadi kesempatan  bagi  keluarga  di  Jepang  yang  memiliki  anak  perempuan  memohon  agar  anak perempuannya tumbuh dengan sehat. Berbagai department store menampilkan display hina-ningyoo (boneka hina) tujuah hingga delapan tingkat.
Saat  perayaan Hina-matsuri ,  masyarakat  Jepang,  khususnya  masyarakat  di  Tottori-ken mempunyai kebiasaan membeli dua set boneka higashi-bina .  Satu untuk disimpan satu lagi untuk dihanyutkan dengan tujuan agar mereka terlindungi sepanjang tahun yang akan datang. Boneka yang dipajang di tahun lalu dibawa ke tepi laut atau sungai untuk dihanyutkan karena ada keyakinan bila tidak  disingkirkan,  maka  pernikahan  seseorang  akan  tertunda.  Ketika  boneka-boneka  yang dihanyutkan  tersebut  hilang  dari  pandangan,  maka  diyakini  kesialan,  nasib  buruk, ketidakbahagiaanakan  hilang  dibawa  pergi  bersama  dengan  tokoh-tokoh  yang  ada  di  boneka. Sebaliknya harapan akan terhidar dari kemalangan akan datang ke dalam kehidupan mereka.
Gambar 4. Nagashi-bina

## 4. Simpulan
Dari  keempat  seni  kerajinan  tradisional  Jepang  yang  sudah  diulas  di  atas  diketahui  adanya nilai-nilai budaya dan makna simbolis yang secara garis besar adalah sebagai berikut :
1. Nilai budaya tidak mudah menyerah/pantang menyerah yang disimbolkan dari karakter boneka Daruma dan Okinasan .  Betapapun  dijatuhkan  akan  tetap  bangkit  sekaligus  menjadi  ciri  khas
E-ISSN : 2599-1078
karakter  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  Jepang  dengan  semboyan  yang  familiar  diucapkan yaitu : Gambatte (dari kata gambaru ).
2. Semangat untuk berusaha mengejar harapan dan cita-cita serta budaya bekerja keras merupakan nilai yang terkandung dari Daruma , khususnya warna hitam pada matanya serta karakter yang dimiliki  ikan  koi  yang  digambarkan  melalui  ungkapan Koi  no  taki  nobori .  Ini  sekaligus menggambarkan karakter bangsa Jepang sebagai bangsa yang dikenal sebagai pekerja keras.
3. Karakter Ikan Koi yang berenang menentang arus juga mengandung makna simbolis keberanian dan kekuatan dalam mengatasi masalah diharapkan akan dimiliki oleh anak laki-laki di Jepang.
4. Makna  simbolis  keberuntungan  dan  nasib  baik,  dijauhkan  kemalangan  dan  ketidakbahagaan digambarkan  dari  seni  tradisional  Jepang Okinasan dan Nagashi-bina .  Jika  memiliki  atau menyimpan Okinasan diyakini akan memberikan banyak berkah, maka sebaliknya, membuang boneka Nagashi-bina dengan cara dihayutkan dipercaya akan membawa kesialan.

## Daftar Pustaka
Ashkenazi, Michael. 2003. Handbook Of Japanese Mythology . California. ABC CLIO, Inc Geertz, Clifford. 1973. Interpretation of Culture . New York. Basic Books. Giles, Amaury Saint. 1983. MINGEI. Japan’s Enduring Folk Arts . Rutland, Vermont and Tokyo, Japan. Charles E. Tuttle Company
Kouichi, Ueno. 2005. 日本絵とき事典 1. Illustrated. A Look Into Japan .
JTB パブリッツグ . Tokyo.
Matsura, Kenji.1994. Kamus Jepang-Indonesia . Jakarta. PT. Gramedia Pustaka   Utama Moleong, Lexy J. 1994. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung. Remaja   Rosdakarya. Sasaki, Mizue. 1995. View of Today’s Japan . ALC. Tokyo
Unduhan Website : http://web-japan.org/ https://www.presentationzen.com/presentationzen/2011/03/fall-down-seven-times-get-up-eight-the- power-of-japanese-resilience.html