## ETIKA BISNIS DALAM MEMPEROLEH PROFIT DI ERA REVOLUSI
INDUSTRI 4.0 Mulyadi Kamijaya
Unversitas Katolik Widya Mandala Surabaya
E-mail: mulyadikamijaya96@gmail.com
Diterima:
20 Juni 2021 Direvisi: 10 Juli 2021 Disetujui: 14 Juli 2021

## Abstrak
Industri 4.0 memiliki potensi manfaat yang besar. Kondisi bisnis yang penuh persaingan di era industri 4.0 dewasa ini, berbisnis secara  etis  sekaligus  mencari  laba  maksimal  sepertinya  tidak mungkin  dilakukan. Banyak pelaku  bisnis  yang  meninggalkan etika  yaitu  melakukan  perbuatan-perbuatan  menyimpang  dari nilai dan norma moral yang diterima umum dalam masyarakat. Penelitian ini dilakukan untuk  mengetahui  cara menyelaraskan antara etika bisnis dan orientasi profit di era 4.0. Harapan besar kita  adalah  para  pebisnis  dapat  mengetahui  etika-etika  yang harus  dipegang  kuat  sebagai  seorang  pebisnis  dengan  tetap menghasilkan profit yang optimal pada era industri  4.0. Hasil dari  penelitian  ini  adalah  menggugah  pencerahan  kita  bahwa keberhasilan usaha dan manajemen nir hanya dipengaruhi sang keberhasilan  material  berupa  profit  dan  pertumbuhan perusahaan.  Kenyataan  menerangkan  bahwa  lingkup  aktivitas usaha dan manajemen hanya menyangkut lingkup ekonomi dan manajemen  secara  murni,  melainkan  menyentuh  jua  aspek- aspek  manusiawi  dan  etika.  Oleh  karenanya  dalam  setiap keputusan dan tindakan usaha, aspek-aspek manusiawi dan etika tersebut  ikut  berperan  pada  dalamnya.  Sesuai  dengan  dengan peran etika yang semakin vital dalam bisnis modern, maka para pebisnis  harus  melihat  bahwa  mereka  memiliki  peran  yang sangat strategis dalam menyelaraskan wajah dunia bisnis kita di masa  depan.  Semakin  aspek-aspek  manusiawi  dan  etis diperhatikan  dalam  kegiatan  bisnis,  maka  masyarakat  dan budaya    juga  akan  menjadi  semakin  etis  dan  bermoral  seperti yang  diharapkan  yang  berpedoman  pada  jalan  Tuhan  dan  Al Kitab.
Kata Kunci: Etika, Revolusi Industri 4.0, Proft, Bisnis.

## Abstract
Industry 4.0 has great potential benefits. In today's competitive business  environment  4.0,  doing  business  ethically  while seeking  maximum  profit  seems  impossible.  Many  business people abandon ethics, namely doing actions that deviate from moral values and norms that are generally accepted in society. This  research  was  conducted  to  find  out  how  to  harmonize business ethics and profit orientation in the 4.0 era. Our great hope  is  that  business  people  can  know  the  ethics  that  must  be firmly  held  as  a  businessman  while  still  generating  optimal profits in the industrial era 4.0. The result of this research is to inspire  our  enlightenment  that  the  success  of  business  and management  is  not  only  influenced  by  material  success  in  the
form of profit and company growth. The fact explains that the scope of business and management activities only concerns the purely  economic  and  management  scope,  but  also  touches  on human  and  ethical  aspects.  Therefore,  in  every  business decision and action, these human and ethical aspects play a role in it. In accordance with the increasingly vital role of ethics in modern business, business people must see that they have a very strategic role in aligning the face of our business world in the future. The more human and ethical aspects  are considered in business  activities,  the  society  and  culture  will  also  become more ethical and moral as expected which is guided by the way of God and the Bible.
Keywords: Ethics, Industrial Revolution 4.0, Proft, Business .

## Pendahuluan
Industri   4.0   memiliki   potensi   manfaat yang   besar. Potensi  manfaat Industri 4.0     adalah      mengenai     perbaikan    kecepatan-fleksibilitas        produksi,      peningkatan layanan kepada pelanggan  dan   peningkatan  pendapatan.   Terwujudnya potensi  manfaat tersebutakan  memberi  dampak  positif terhadap perekonomian suatu negara. Industri  4.0 memang  menawarkan    banyak    manfaat,  namun  juga  memilikitantangan    yang    harus dihadapi. Tantangan yang  dihadapi  oleh  suatu  negara  ketika  menerapkan Industri   4.0 adalah  munculnya  resistansi  terhadap  perubahan  demografi  dan  aspek  sosial, ketidakstabilan  kondisi  politik,  keterbatasan  sumber  daya,  risiko  bencana    alam    dan tuntutan penerapan teknologi  yang ramah lingkungan.  Kesenjangan yang cukup lebar dari sisi  teknologi  terjadi  diantara    kondisi    dunia    industri    saat    ini    dengan  kondisi    yang diharapkan  dari  Industri  4.0 (Prasetyo & Sutopo, 2018).
Kondisi bisnis yang penuh persaingan di era industri 4.0 dewasa ini, cara berbisnis secara  etis  sekaligus  mencari  laba  maksimal  sepertinya  tidak  mungkin  dilakukan (Purwanto,  2020).  Banyak  pelaku  bisnis  yang  meninggalkan  etika  yaitu  melakukan perbuatan-perbuatan menyimpang dari nilai dan norma moral yang diterima umum dalam masyarakat. (Bala, 2019). Manusia moderen tidak lagi percaya kepada dan bergantung total pada  Allah  yang  benar  (Yuono,  2019).  Para  pebisnis  lebih  cenderung  untuk memaksimalkan profit dengan teknologi digital dengan cara yang bertantangan dengan Al Kitab.  Sebagai  contoh  yaitu  berkembangnya  pinjaman online (pinjol)  menggunakan aplikasi  yang  tampaknya  memudahkan  bagi  peminjam  namun  sesuangguhnya  sangat merugikan (Syukur & Syahbudin, 2017).
Banyak pihak prihatin akan berkembangnya fenomena cara-cara bisnis yang tidak etis  atau  amoral  tersebut,  bahkan  ada  anggapan  bahwa  praktik  bisnis  amoral  sebagai sesuatu yang sah jika ingin meraih profit yang melimpah (Setiawati, 2015). Hal tersebut jelas  sebuah  anggapan  yang  keliru.  Mengutakan  harta  kekayaan  daripada  aspek  moral merupakan sebuah kesesatan. (Bala, 2019) menyatakan bahwa harta kekayaan bisa menjadi “Allah” bagi orang-orang Israel, ketika Allah tidak lagi dijadikan pusat dan sumber hidup mereka.
Perkembangan  bisnis  yang  begitu  pesat  sering  mendorong  pebisnis  untuk  meraih profil bersilangan dengan persoalan etika (Pangiuk, 2021). Bentuk-bentuk pengabaian dari etika di era industri 4.0 yaitu dalam marketing sering terjadi ketidaksetaraan, ketidakadilan dan  penyalahgunaan  kuasa  (Suraji  &  Istianingsih,  2020).  Profit  finansial  lebih  banyak dinikmati  oleh  bangsa  atau  perusahan-perusahan  besar  dari  pada  bangsa  dan konsumen- konsumen yang kecil dan miskin (Bala, 2019)
Memang dalam hal bisnis meraih profit adalah hal yang wajar tidak ada rumusnya dalam bisnis orang mencari  rugi (Trisnantoro, 2018). Namun, menjadikan profit sebagai alasan  untuk  menerapkan  hal-hal  yang  menyimpang  dari  etika  dan  aturan  yang  sudah ditetapkan  dalam  Al  Kitab  adalah  sebuah  kesalahan  besar.  Ada  banyak  pebisnis  yang melakukan  segala  cara  untuk  mendatangkan profit  (Ariyadi,  2018).  Tindakan  itu,  antara lain dengan meminimalkan biaya produksi dengan mengesampingkan hak-hak karyawan, menurunkan upah karyawan, mengabaikan jaminan sosial dan keselamatan kerja. Dengan demikian implementasi terlihat jelas bahwa orientasi bisnis sudah bergeser jauh. Orientasi bisnis yang menuju pada ketentuan Tuhan dalam Al Kitab masih jauh dari ekpektasi.
Berdasarkan referensi dari (Purwanto, 2020), bisnis pada Era Revolusi Industri 4.0 memerlukan banyak pemikiran dan perencanaan, serta tidak melupakan etika dalam bisnis. Penulis tertarik untuk fokus pada pertanyaan besar saat ini, yaitu bagaimana menyelaraskan antara etika bisnis dan orintasi profit di era industri 4.0 ini. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui  cara menyelaraskan antara etika bisnis dan orientasi profit di Era Industri 4.0. Manfaat  dari  penelitian  ini  bagi  pebisnis  adalah  dapat  menjadi  pandangan  bagi  para pebisnis dapat mengetahui etika-etika yang harus dipegang kuat sebagai seorang pebisnis dengan tetap menghasilkan profit yang optimal pada Era Industri  4.0. Manfaat yang akan didapatkan masyarakat adalah dapat menjadi motivasi bagi masyarakat luas tentang bisnis yang beretika dengan tetap meraih profit.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  jenis  penelitian deskriptif. Penelitian kualitatif menjadi releven karena peneliti membutuhkan data secara deskriptif untuk mengkaji permasalahan yang akan diteliti peneliti yakni etika bisnis dalam memperoleh profit di Era Revolusi Industri 4.0

## Hasil dan Pembahasan
Orientasi  Bisnis  di  Revolusi  Industri  Era  4.0 telah  menempatkan  teknologi digital sebagai  teknologi  cipataan  manusia  yang  menggeser  pada  posisi  Tuhan  sebagai  Maha Pencipta (Suprayitno & Wahyudi, 2020). Teknologi digital secara cepat telah mendorong manusia  menjauh  dari  tuntunan  dan  pedoman  Tuhan  yang  telah  ditetapkan  di  Al  Kitab. Manusia  lebih  fokus  kepada  temuan-temuan  barunya  yang  telah  membawa  banyak perubahan  perputaran  uang  dan  kekayaan.  Kondisi  inilah  yang  kemudian  menempatkan manusia pada suatu kondisi yang rentan untuk tergelincir kepada kesombongan.
Para  peserta  didik  di  era  R  4.0  dengan  mudah  dapat  bergeser  dari  “pembelajar” menjadi “ followers ” yang sangat rentan digerakan oleh para admin sosial media (Riyanto, 2019). Para admin sering memberikan penawaran-penawaran yang menggerakkan manusia ke arah yang semakin menjauh dari pedoman atau aturan Tuhan.
Etika  dan  Moralitas  dalam  konteks  Revolusi  Industri  4.0  harus  diutamakan.  Para pelaku bisnis perlu memahami dan membedakan antara moralitas dan moralitas. Moralitas adalah sistem nilai tentang bagaimana kita harus hidup seperti manusia. Sistem nilai yang terkandung dalam doktrin berupa nasehat, nasehat, nasehat, aturan dan perintah. Nasehat ini  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi  melalui  agama  atau  budaya  tertentu  tentang bagaimana  seharusnya  manusia  hidup  agar  bisa  menjadi  orang  yang  benar-benar  baik. Moralitas  adalah  tradisi  keimanan  yang  memberikan  bimbingan  khusus  kepada  orang- orang  tentang  bagaimana  hidup,  bagaimana  bertindak,  hidup  sebagai  orang  baik  dan bagaimana menghindari perilaku buruk.
Berbeda  dengan  moralitas,  moralitas  harus  dipahami  sebagai  cabang  filsafat  yang berbeda tentang nilai moral dan norma yang menentukan perilaku hidup manusia. Sebagai
salah satu cabang filsafat, etika menekankan pada metode kritis untuk mengamati nilai dan norma moral serta isu-isu yang berkaitan dengan nilai dan norma moral tersebut.
Etika merupakan refleksi kritis dan rasional mengenai nilai dan norma moral yang terwujud dalam sikap dan perilaku hidup manusia, baik secara pribadi maupun kelompok (Anggraini, 2013). Karena etika merupakan refleksi kritis terhadap moralitas maka etika tidak  bermaksud  untuk  bertindak  sesuai  moralitas  begitu  saja.  Etika  menghimbau  orang untuk  bertindak  sesuai  dengan  moralitas,  tetapi  bukan  karena  diperintahkan  oleh  nenek moyang  atau  guru,  melainkan  karena  ia  sendiri  tahu  bahwa  hal  itu  memang  baik  bagi dirinya dan bukan sekedar ikut-ikutan. Ia sendiri sadar secara kritis bahwa tindakan seperti itu baik bagi dirinya dan bagi masyarakat karena alasan-alasan yang rasional.
Ada dua macam etika, yaitu etika deskriptif dan etika normatif (Abadi, 2016). Etika deskriptif  berusaha  mengakaji  secara  kritis  dan  rasional  sikap  dan  perilaku  manusia  dan apa  yang  dikejar  oleh  manusia  dalam  hidup  ini  sebagai  sesuatu  yang  bernilai  etika deskriptif,  berbicara  mengenai  fakta  seperti  apa  adanya.  Yaitu  mengenali  nilai  dan  pola perilaku manusia sebagai suatu fakta yang terkait dengan situasi dan realitas konkret yang membudaya.  Etika  deskriptif  berbicara  mengenai  kenyataan  penghayatan  nilai,  tanpa menilai tentang sikap orang dalam menghadapi hidup ini dan tentang kondisi-kondisi yang memungkinkan manusia bertindak secara etis.
Etika  normatif  berusaha  menetapkan  berbagai  sikap  dan  pola  perilaku  ideal  yang seharusnya dimiliki oleh manusia dan apa tindakan yang harus diambil untuk mencapai apa yang  bernilai  dalam  hidup  ini.  Etika  normatif  berbicara  mengenai  norma-norma  yang menuntun  tingkah  laku  manusia  serta  memberi  penilaian  dan  himbauan kepada  manusia untuk bertindak sebagaimana seharusnya menurut norma-norma.Ia menghimbau manusia untuk bertindak yang baik dan menghindari yang jelek. Dalam hidup ini kita menemukan begitu  banyak  norma  yang  memberikan  pedoman  bagaimana  kita  harus  hidup  dan bertindak secara baik dan tepat, sekaligus menjadi dasar penilaian mengenai baik buruknya perilaku  dan  tindakan  itu.  Norma  dapat  dibedakan  menjadi  norma  khusus  dan  norma umum. Norma khusus adalah aturan yang berlaku dalam bidang kegiatan khusus, misalnya olah  raga.  Sedangkan  norma  umum  memiliki  sifat  keberlakuan  yang  lebih  luas  dan universal.
Norma umum ini terbagi menjadi tiga, yaitu norma sopan-santun, norma hukum dan norma  moral.  Pertama,  norma  sopan  santun  mengatur  pola  perilaku  dan  sikap  lahiriyah dalam  pergaulan  sehari-hari.Walaupun  sikap  dan  perilaku  lahiriyah  ini  bersumber  dari dalam  hati  sehingga  mempunyai  kualitas  moral,  namun  sikap  lahiriyah  itu  sendiri  tidak bersifat  moral.  Kedua,  norma  hukum  yaitu  yang  dituntut  dengan  tegas  oleh  masyarakat karena  dianggap  perlu  demi  keselamatan  dan  kesejahteraan  masyarakat.  Keberlakuan norma hukum ini lebih tegas dan pasti karena dijamin oleh sangsi hukuman terhadap para pelanggarnya. Ketiga, norma moral yaitu aturan mengenai sikap dan perilaku orang sebagai manusia. Norma moral mengacu pada baik buruknya sesorang sebagai manusia.
Norma moral menjadi tolok ukur yang dipakai oleh masyarakat untuk menentukan baik buruknya manusia sebagai manusai, dan bukan kaitannya dengan tugas dan jabatan tertentu maupun status sosial tertentu lainnya.
Sesuai dengan pola pendekatan etika yang kritis dan rasional, maka kedua jenis etika ini pada akhirnya menuntun manusia untuk mengambil sikap dalam hidup ini. Bedanya, etika deskriptif memberi fakta sebagai dasar untuk mengambil keputusan tentang atau sikap yang akan diambil, sedangkan etika normatif memberi penilaian sekaligus memberi norma sebagai  dasar  dan  kerangka  tindakan  yang  seharusnya  diambil.  Etika  memberi  manusia orientasi  bagaimana  ia  menjalani  hidupnya  sehari-hari.  Itu  berarti  manusia  membantu manusia  untuk  mengambil  sikap  dan  bertindak  secara  tepat  dalam  menjalani  hidup  ini.
Etika pada akhirnya membantu kita untuk membuat pilihan, pilihan nilai yang menjelma dalam sikap dan perilaku kita yang sangat menentukan makna hidup ini.
Perspektif  pebisnis  sering  dihadapkan  pada  suatu  dilema  antara  pilihan  berbisnis dengan orientasi priofit atau berbisnis secara etis di Era Industri 4.0. Sedangkan pilihan lain yaitu  bisnis  yang  berorientasi  profit  sekaligus  etis,  yang  selama  ini  sepertinya  sulit dilakukan, sebab kedua hal tersebut lebih sebagai pilihan orientasi yang mutually exclusive atau  saling  menghilangkan  dan  tidak  sejalan  satu  dengan  lainnya.  Apabila  laba  yang sebesar-besarnya  yang  ingin  dicapai,  maka  kemungkinan  harus  mengabaikan  etika, sebaliknya  jika  lebih  mengutamakan  etika  maka  mustahil  diperoleh  profit  yang  sebesar- besarnya. Ketika bisnis secara etis masih sejalan dengan orientasi profit karena biayanya tidak besar maka kemungkinan pelaku bisnis masih bersedia berbisnis secara etis. Namun jika harus dihadapkan pada pilihan yang dilematis antara profit dan etika, maka fenomena yang ada memaksa pebisnis pada pilihan yang mengutamakan profit, karena profit mutlak diperlukan untuk menjaga kelangsungan hidup dan pertumbuhan bisnisnya.
Diakui  oleh  banyak  pebisnis  sangatlah  sulit  untuk  memperoleh win-win  solution sehingga  pebisnis  memperoleh  profit  sekaligus  berdimensi  etis.  Namun  apabila perdagangan bebas telah berjalan sepenuhnya, akan terjadi perubahan paradigma berbisnis secara bertahap. Dimensi etika dalam bisnis menjadi kunci keberhasilan barang dan jasa yang  ditawarkan  bisa  diterima  atau  tidak  diterima  oleh  konsumen.  Suatu  cara  berbisnis tidak etis yang selama ini masih bisa berjalan sukses karena berbagai jaminan dari penguasa tertentu, akan mendapat kecaman, tekanan dan reaksi internasional. Bahkan kecenderungan perilaku konsumen di pasar global bersedia membeli produk dengan pertimbangan etika.
Apakah suatu praktik bisnis bisa dikatakan berdimensi etis atau tidak etis bisa dikaji dengan  memahami  esensi  dari  etika  bisnis  dari  pandangan utilitariabism (kemanfaatan), relativism (relativitas) dan legalism (legalitas). Menurut pandangan utilitariabism , bisnis dinyatakan etis jika memberikan manfaat kepada banyak orang. Tetapi pandangan ini akan akan  berdampak  adanya  pihak-pihak  yang  dikorbankan.  Sebagai  contoh  pembangunan jalan  layang  jelas  menguntungkan,  namun  dalam  profit  yang  diperoleh  pebisnis mempunyai dampak berupa hilangnya kesempatan petani mengelola tanah produktif dan rusaknya keseimbangan ekosistem.
Berdasarkan  perspektif relativism ,  bisnis  dinyatakan  etis  bila  mayoritas berpandangan setuju atau sesuatu yang bersifat umum dilakukan. Namun berbisnis secara etis  bukan  merupakan  pengikut relativism .  Seprti  misalnya  banyak  kasus bribery dan extorsion yang  keduanya  merupakan  kasus  penyuapan.  Pada bribery ,  inisial  penyuapan berasal dari pemberi ( giver ), sedangkan extorsion inisial penyuapan dari pihak penerima ( receiver) . Demikian juga berbisnis secara etis bukan pengikut pandangan legalism, karena berbisnis  lebih  dari  sekedar  taat  pada  aturan  hukum  yang  ada,  namun  ketentuan  legal merupakan  persyaratan  minimum  dari  suatu  tindakan  bisnis  yang  etis.  Seperti  misalnya ketentuan upah minimum, maka perusahaan yang berdimensi etis akan memberikan upah lebih  dari  jumlah  tersebut  yaitu  pemberian  upah  yang  berorientasi  pada  terpenuhinya kebutuhan  karyawan  lebih  luas  dengan  memperhatikan  kemampuan  perusahaan  secara jujur.
Etika bisnis merupakan sesuatu yang berlaku secara universal, artinya esensi etika bisnis  berlaku  di  mana  saja,  kapan  saja  dan  siapa  saja  tanpa  memandang  jabatan,  ras, pendidikan dan agama. Pertimbangan normatif yang menjadi basis apakah sesuatu itu baik atau  buruk  mempunyai  karakteristik  memperhatikan  sungguhsungguh  seberapa  besar kerugian dan profit bagi manusia, menentang upaya memperoleh profit sendiri ( override self-interest ) dan didasari pada pertimbangan yang fair . Bisnis yang berdimensi etis akan selalu  memprioritaskan  sumber  daya  manusia  dari  pada  modal,  menghargai  martabat manusia, menghormati human right, profit sharing dan lebih memperhatikan pihak yang
lemah.  Tantangan  terbesar  manusia  di  abad-21  adalah  menggunakan  kekuatan  teknologi untuk memenuhi tuntutan kekuatan penduduk untuk membebaskan tiga perempat jumlah penduduk dunia yang miskin.
Karena teknologi digunakan dan dikembangkan oleh manusia, maka teknologi tidak hanya memengaruhi hidup manusia, tetapi juga mengungkapkan siapa manusia itu sendiri. Setiap  manusia  diciptakan  secitra  dengan  Allah.  Maka,  setiap  manusia  memiliki keserupaan dengan Allah Sang Penciptanya. Keserupaan dengan Allah Sang Pencipta itu tampak  dalam  kehendak  bebas  manusia,  dalam  akal  budi  manusia,  dalam  kemampuan manusia  untuk membangun  relasi,  dalam  kreativitas  manusia,  dalam  kemapuan  manusia untuk mencintai dan dicintai. Keserupaan itu juga hendaknya terungkap dalam bagaimana manusia  mengembangkan  teknologi  dan  menggunakannya.  Penyalahgunaan  teknologi melawan  keluhuran  martabat  manusia  yang  diciptakan  secitra  dengan  Allah.  Ketika manusia  setia  pada  martabatnya  sebagai  yang  diciptakan  secitra  dengan  Allah,  maka teknologi yang dikembangkan dan digunakannya benar-benar mengekspresikan keluhuran martabat tersebut (Pasi, 2019).
Pemangku  kepentingan  yang  mempunyai  peran  besar  dalam  menentukan  bisnis berorientasi  etis  atau  tidak  adalah  manajer.  Dia  berperan  dalam  menentukan  kebijakan perusahaan,  kode  etik  perusahaan,  serta  pendidikan  dan  pelatihan  etika  bisnis  bagi  para pekerjanya. Berkembangnya bisnis berdimensi etis akan memberi harapan meningkatnya kesejahteraan masyarakat dengan tersedianya lebih banyak pilihan produk yang harganya murah, kualitas dan pelayanan yang lebih baik, dan adanya jaminan keselamatan konsumen yang memadai.
Etika bisnis dapat dikatakan baru berkembang dalam satu dua dasawarsa terakhir ini. Jika dibandingkan dengan etika khusus lainnya sebagai cabang etika terapan, seperti etika politik  dan  kedokteran,  etika  bisnis  dirasakan  masih  sangat  baru.  Dengan  semakin gencarnya  pembicaraan  mengenai  etika  bisnis  di  masyarakat  bersama  dengan  hidupnya kegiatan  bisnis  di  negera  kita,  mulai  disadari  bahwa  etika  bisnis  perlu  mendapatkan perhatian yang lebih besar, khususnya dalam kerangka perilaku bisnis di Indonesia.
Menyadari akan tuntutan dunia bisnis dan manajemen dewasa ini semakin tinggi dan keras yang mensyaratkan sikap dan pola kerja yang semakin profesional. Persaingan yang makin  ketat  juga  juga  mengharuskan  pebisnis  dan  manajer  untuk  sungguh-sungguh menjadi  profesional  jika  mereka  ingin  meraih  sukses.  Namun  yang  masih  sangat memprihatinkan di Indonesia adalah bahwa profesi bisnis belum dianggap sebagai profesi yang luhur. Hal ini disebabkan oleh pandangan masyarakat yang menganggap bahwa bisnis adalah usaha yang kotor. Itulah sebabnya bisnis selalu mendapatkan konotasi jelek, sebagai kerjanya  orang-orang  kotor  yang  disimbolkan  lintah  darat  yaitu  orang  yang  mengeruk profit secara tidak halal menghisap darah orang lain. Kesan dan sikap masyarakat seperti ini sebenarnya disebabkan oleh orang-orang bisnis itu sendiri yang memperlihatkan citra negatif  tentang  bisnis  di  masyarakat.  Banyak  pebisnis  yang  menawarkan  barang  tidak bermutu  dengan  harga  tinggi,  mengakibatkan  citra  bisnis  menjadi  jelek.  Selain  itu  juga banyak  pebisnis  yang  melakukan  kolusi  dan  nepotisme  dalam  memenangkan  lelang, penyuapan kepada para pejabat, pengurangan mutu untuk medapatkan laba maksimal, yang semuanya  itu  merupakan  bisnis  a-moral  dan  tidak  etis  dan  menjatuhkan  citra  bisnis  di Indonesia.  Hal  ini  seharusnya  tidak  perlu  terjadi  jika  manusia  berorientasi  dan menyandarkan dirinya termasuk bisnis-bisnisnya kepada jalan Tuhan.
Kerusakan image bisnis tersebut juga diakibatkan adanya pandangan tentang bisnis di  masyarakat  kita,  yaitu  pandangan  praktis-realistis  dan  bukan  pandangan  ideal. Pandangan praktis-realistis adalah pandangan yang bertumpu pada kenyataan yang berlaku umum dewasa ini. Pandangan ini melihat bisnis sebagai suatu kegiatan di antara manusia untuk memproduksi, menjual dan membeli barang dan jasa untuk memperoleh profit. Pada
pandangan ini ditegaskan secara jelas bahwa tujuan dari bisnis adalah mencari laba. Bisnis adalah  kegiatan profit  making ,  bahkan  laba  dianggap  sebagai  satu-satunya  tujuan  pokok bisnis. Dasar pemikiran mereka adalah profit itu sah untuk menunjang kegiatan bisnis itu. Tanpa profit bisnis tidak mungkin berjalan. Dalam kenyataan profitlah yang menjadi satu- satunya motivasi dasar orang berbisnis. Karena orang berbisnis ingin mencari profit, maka orang  yang  tidak  mau  mencari  profit  bukan  tempatnya  di  bidang  bisnis.  Inilah  suatu kenyataan yang tidak bisa disangkal.
Berbeda  dengan  pandangan  ideal,  yaitu  melakukan  kegiatan  bisnis  karena dilatarbelakangi  oleh  idealisme  yang  luhur.  Menurut  pandangan  ini  bisnis  adalah  suatu kegiatan di antara manusia yang menyangkut memproduksi, menjual dan membeli barang dan  jasa  untuk  memenuhi  kebutuhan  masyarakat.  Dasar  pemikiran  mereka  adalah pertukaran  timbal  balik  secara fair ,  di  antara  pihak-pihak  yang  teribat.  Maka  yang  ingin ditegakkan adalah keadilan kumulatif dan keadilan tukarmenukar yang sebanding. Tujuan bisnis  sebenarnya  bukanlah  mencari  profit,  melainkan  untuk  melayani  masyarakat. Sedangkan  profit  adalah  simbol  kepercayaan  masyarakat  atas  kegiatan  bisnis  yang  kita lakukan.  Fokus  perhatian  bisnis  adalah  memberi  pelayanan  dan  pemenuhan  kebutuhan masyarakat  dan  kita  akan  memperoleh  profit  dari  pelayanan  tersebut.  Pandangan  bisnis ideal  semacam  ini,  bisnis  yang  baik  selalu  memiliki  misi  tertentu  yang  luhur  dan  tidak sekedar  mencari  profit.  Misi  itu  adalah  meningkatkan  standar  hidup  masyarakat  dan membuat hidup manusia menjadi lebih manusiawi melalui pemenuhan kebutuhan secara etis.
Mengacu pada perspektif bisnis di atas, dapat ditarik kesimpulan bahwa etika bisnis di Indonesia masih jelek. Image jelek tersebut disebabkan oleh pandangan pertama yang melihat bisnis hanya sebagai sekedar mencari profit. Tentu saja mencari profit sebagaimana dikatakan di atas. Hanya saja sikap yang timbul dari kesadaran bahwa bisnis hanya mencari profit  telah  mengakibatkan  perilaku  yang  menjurus  menghalalkan  segala  cara  demi mencari profit yang sebesar-besarnya tanpa  mengindahkan nilai-nilai manusiawi  lainnya seperti adanya persaingan tidak sehat, monopoli, kecurangan, pemalsuan, eksploitasi buruh dan  sebagainya.  Profit  adalah  hal  yang  baik  dan  perlu  untuk  menunjang  kegiatan  bisnis selanjutnya,  bahkan  tanpa  profit,  misi  luhur  bisnis  pun  tidak  akan  tercapai.  Persoalan dihadapi  di  sini  adalah  bagaimana  mengusahakan  agar  profit  yang  diperoleh  itu  wajar- wajar  saja,  karena  yang  utama  adalah  melayani  dan  memenuhi  kebutuhan  masyarakat dengan  tidak  merugikan  pihakpihak  yang  terkait  dalam  bisnis  ini.  Perkembangan  etika bisnis  di  Indonesia  yang  demikian  itu,  nampaknya  hingga  sekarang  masih  jauh  dari harapan.
Pada  dunia  bisnis,  upaya  untuk  mendapatkan  profit  yang  sebesar-besarnya merupakan  hal  yang  wajar.  Bahkan  upaya  ini  akan  menyemarakkan  keseluruhan  sistem perekonomian  nasional,  dalam  arti  profit  yang  sebesarbesarnya  didapatkan  dengan melaksanakan  berbagai  kegiatan  yang  akan  mempengaruhi  perekonomian.  Namun sayangnya  dalam  kenyataan  upaya  mendapatkan  profit  tersebut  cenderung  mengabaikan etika bisnis.
Profit  yang  besar  diperoleh  dengan  mengorbankan  faktor-faktor  bisnis  lainnya. Perilaku  bisnis  yang  tidak  etis  untuk  mendapatkan  profit  maksimum  akan  berdampak sebagai berikut.
1. Penurunan  Upah  dan  kesejahteraan  karyawan.  Seperti  diketahui  bahwa  salah  satu ukuran  yang  digunakan  untuk  memperoleh  profit  sebesar-besarnya  adalah memaksimumkan  hasil  penjualan  dan  meminimumkan  seluruh  biaya  perusahaan. Upaya  meminimumkan  biaya  perusahaan  antara  lain  dengan  menekan  upah  tenaga kerja.  Akibatnya  kesejahteraan  karyawan  menjadi  rendah  dan  tidak  sesuai  dengan
kontribusi kerja yang diberikan karyawan kepada perusahaan. Keadaan tersebut telah melanggar etika bisnis.
2. Penghentian usaha pemasok yang disebabkan karena pengusaha seringkali menekan harga faktor input yang diperoleh dari para pemasok. Selain itu pengusaha cenderung menunda pembayaran. Hal ini akan berakibat mematikan usaha dan mata pencaharian para pemasok. Bahkan beberapa perusahaan besar berupaya mendirikan perusahaan baru  atau  mengakuisisi  perusahaan  yang  telah  ada  untuk  menggantikan  fungsi  para pemasok.  Keadaan  tersebut  melanggar  etika  bisnis,  karena  etika  yang  benar  adalah mendorong  perkembangan  para  pemasok  yang  dalam  jangka  panjang  akan menguntungkan perusahaan yang bersangkutan.
3. Perusakan lingkungan dengan memaksimalkan profit. Masih banyak pengusaha yang cenderung menggunakan input yang yang merusak lingkungan alam. Terutama hal ini terjadi pada sektor usaha dan industri yang berorientasi pada bahan baku dari alam. Selain itu juga proses produksi yang menghasilkan limbah industri yang mencemari lingkungan.  Ambisi  para  pengusaha  ini  melanggar  etika  bisnis  karena  profit  yang didapatkan diperoleh dengan mengorbankan lingkungan hidup. Hal ini berarti bahwa profit yang diperolehnya didapat atas korban dari masyarakat lainnya.
4. Kerugian Customen (konsumen). Akibat ambisi pengusaha untuk mendapatkan profit yang sebesar-besarnya, masih banyak pengusaha yang merugikan konsumen, antara lain dengan menurunkan kualitas barang dan jasa yang dihasilkan di bawah standar, pengiriman  barang yang  lambat,  dan  menaikkan  harga barang  di  atas  norma-norma kewajaran. Di dalam etika bisnis hal-hal tersebut melanggar moralitas usaha. Selain itu,  penyampaian output hasil  usaha  kepada  para  konsumen  sering  dilaksanakan melalui  pedagang  perantara  atau  pengecer  untuk  memperluas  jaringan  distribusi. Tindakan  akuisisi  jaringan  pengecer  ( retailer )  untuk  kepentingan  produsen  akan membunuh pedagang eceran dan hal ini melanggar etika bisnis.
5. Membohongi bank dan lembaga pembiayaan lain. Masih banyak para konsultan yang dalam  membuat appraisal cenderung  menyatakan feaseable ,  walaupun  sebenarnya tidak demikian. Masih banyak penilai yang menaikkan nilai aset yang bertujuan untuk mendapatkan  lebih  banyak  kredit.  Masih  banyak  para  akuntan  yang  tidak  jujur.
Dengan  hal-hal  tersebut,  maka  bank  dengan  tanpa  penelitian  seksama  memberikan kredit  melebihi  dari  yang  seharusnya.  Hal  ini  pun  merupakan  tindakan  perusahaan yang melanggar etika bisnis.
Hal-hal di atas merupakan contoh kegiatan yang cenderung melanggar etika bisnis. namun demikian, pada  saat  ini  tidak  boleh  pesimis  dengan  kemampuan  etika  dan  moral yang termuat dalam Al Kitab. sebagian pengusaha kita yang berambisi untuk bisnis yang halal dan berkah. Mereka sebagai pengusaha yang patriotik mengajak dan memperingatkan para pengusaha lainnya untuk selalu berlaku etis dan moralis.
Upaya  mengembangkan  praktik  bisnis  yang  etis  di  Indonesia  dapat  dilakukan melalui berbagai cara yang elegan. Cara-cara tersebut antara lain meliputi:
1. Menumbuhkan lingkungan usaha yang etis. Pengusaha yang berasal dari lingkungan keluarga  yang  tidak  etis  akan  menghasilkan  usahawan  yang  tidak  etis  pula.  Etika seseorang  sangat  ditentukan  oleh  lingkungan  kelauarga  orang  tersebutl.  Usahawan dari lingkungan keluarga yang baik dan moralis akan menjadi usahawan etis inti, yang diharapkan dapat menyebar kepada usahawan lain. Pemerintah dan asosiasi pengusaha dapat membantu menciptakan lingkungan usaha yang kondusif menuju peningkatan etika dan moral usaha di Indonesia.
2. Membuat  kredo  perusahaan  yang  etis  dan  moralis.  Peranan  kredo  perusahaan  yaitu nilai-nilai falsafah perusahaan yang tercermin dalam visi dan misi bisnis akan selalu
mengingatkan pimpinan perusahaan dan seluruh staf terhadap etika dan moral dalam bisnisnya.
3. Menciptakan etika lewat  pendidikan manajemen. Pendidikan dan latihan manajemen dapat menjadi sarana yang baik dalam peningkatan etika usaha di perusahaan. Di sini perlu ditekankan bahwa pengusaha yang etis dan moralis akan dapat langgeng dalam jangka panjang.
Teknologi seharusnya seiring sejalan dengan moral yang ada dalah pedoman di Al Kitab.  Sebab,  menyembah  hasil  buatan  tangan  manusia  sendiri  berarti  menarik  diri  dari persekutuan dengan Allah. Selain itu, menyembah buatan manusia sendiri merupakan suatu penyelewengan  atau  pembelokan  perasaan  religius  manusia  yang  ditanam  oleh  Allah sendiri.  Allah  menaruh  pada  manusia  suatu  kerinduan  akan  Allah.  Kerinduan  itu  tidak terhapuskan.  Dengan  kerinduan  itu,  manusia  mengarahkan  diri  kepada  Allah,  Pencipta langit dan bumi. Dengan menyembah berhala, kerinduan tersebut diarahkan kepada sesuatu yang lain (Pasi, 2019)

## Kesimpulan
Kajian  ini  menggugah pencerahan  kita  bahwa  keberhasilan  usaha  dan  manajemen nir  hanya  dipengaruhi  sang  keberhasilan  material  berupa  profit  dan  pertumbuhan perusahaan. Kenyataan menerangkan bahwa lingkup aktivitas usaha dan manajemen hanya menyangkut  lingkup  ekonomi  dan  manajemen  secara  murni,  melainkan  menyentuh  jua aspek-aspek  manusiawi  dan  etika.  Oleh  karenanya  dalam  setiap  keputusan  dan  tindakan usaha,  aspek-aspek  manusiawi  dan  etika  tersebut  ikut  berperan  pada  dalamnya.  Sesuai dengan dengan peran etika yang semakin vital dalam bisnis modern, maka para pebisnis harus melihat bahwa mereka memiliki peran  yang sangat strategis dalam menyelaraskan wajah  dunia  bisnis  kita  di  masa  depan.  Semakin  aspek-aspek  manusiawi  dan  etis diperhatikan  dalam  kegiatan  bisnis,  maka  masyarakat  dan  budaya    juga  akan  menjadi semakin etis dan bermoral seperti yang diharapkan yang berpedoman pada jalan Tuhan dan Al Kitab.

## Bibliografi
Abadi, Totok Wahyu. (2016). Aksiologi: Antara Etika, Moral, dan Estetika. Kanal: Jurnal Ilmu Komunikasi , 4 (2), 187–204.
Anggraini, Dini. (2013). Studi Tentang Perilaku Pengendara Kendaraan Bermotor di Kota Samarinda. EJournal Sosiatri-Sosiologi , 1 (1), 10–19. Ariyadi, Ariyadi. (2018). Bisnis dalam Islam. Jurnal Hadratul Madaniyah , 5 (1), 13–26. Bala, Kristoforus. (2019). Cur Homo Deus? Tantangan Beriman Kepadaallah Di Revolusi Industri Era 4.0. Seri Filsafat Teologi , 29 (28), 230–254.
Pangiuk, Ambok. (2021). Strategi Daya Saing Pasar Tradisional di Indonesia . Nusa Tenggara Timur: Forum Pemuda Aswaja. Pasi, Gregorius. (2019). Pergulatan Batin Manusia Di Era Revolusi Industri Keempat
(4ir). Seri Filsafat Teologi , 29 (28), 255–269.
Prasetyo, Hoedi, & Sutopo, Wahyudi. (2018). Industri 4.0: Telaah Klasifikasi aspek dan arah perkembangan riset. Jurnal Teknik Industri , 13 (1), 17–26.
Purwanto, Eko. (2020). Pengantar Bisnis: Era Revolusi Industri 4.0 . Purwokerto: Sasanti Press.
Riyanto, F. X. E. K. O. Armada. (2019). “Percikan” Revolusi 4.0 Refleksi Filosofis Tentang Siapa Manusia Dan allah. Seri Filsafat Teologi , 29 (28), 1–25.
Setiawati, Rokhis. (2015). Integritas Ilmu dalam Perpekstif Pendidikan. Jurnal Penelitian , 9 (2), 295–324.
Suprayitno, Adi, & Wahyudi, Wahid. (2020). Pendidikan Karakter di Era Milenial . Yogyakarta: Deepublish. Suraji, Robertus, & Istianingsih, Istianingsih. (2020). Entrepreneurship (Sistem Ekonomi Pasca-Kapitalis) . Yogyakarta: UPP STIM YKPM.
Syukur, Patah Abdul, & Syahbudin, Fahmi. (2017). Konsep Marketing Mix Syariah. Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah , 5 (1), 71–94.
Trisnantoro, Laksono. (2018). Memahami penggunaan ilmu ekonomi dalam manajemen rumah sakit . Yogyakarta: UGM press. Yuono, Yusup Rogo. (2019). Melawan Etika Lingkungan Antroposentris Melalui Interpretasi Teologi Penciptaan Sebagai Landasan Bagi Pengelolaan-Pelestarian
Lingkungan. Fidei: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika , 2 (1), 186–206.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution- ShareAlike 4.0 International License.