## SEJARAH PEMIKIRAN AKUNTANSI SYARI’AH

## Wartoyo
IAIN Syekh Nurjati Cirebon Email : san_diero2000@yahoo.com.

## Abstract
Shariah  accounting  is  present  amid  the  growing  Shariah  financial  system  that starts from appeared since in the middle of 1990s. Some of Shariah accounting are something that  be  forced  to  be  present.  This  oppinion  is  not  wrong and  also  not entirely  true,  because  Shariah  accounting  has  strong  historical  fondation  in  the Islamic civilization before the Western civilization reaching the  top of golden age until now. On the contrary,  Some things prove that conventional accounting is not part of the Western civilization which claimed by them that it is found by Luca Pacioli. However, it is knowledge that has developed and practiced in Islamic world about 6 centuries earlier.
Keywords : Accounting, Shariah, Luca Pacioli, Double Entry.

## Abstrak
Akuntansi Syari’ah hadir ditengah berkembangnya sistem keuangan syari’ah yang mulai  marak  muncul  sejak  pertangahan  tahun  1990-an.  Bagi  sebagian  kalangan akuntansi syari’ah merupakan sesuatu yang “dipaksakan ada”. Anggapan seperti ini  tidaklah  salah  dan  juga  tidak    sepenuhnya  benar,  sebab  akuntansi  syari’ah memiliki akar  sejarah yang kuat dalam peradaban Islam jauh sebelum peradaban Barat  mencapai  puncak  keemasannya  hingga  sekarang  ini.  Beberapa  hal  bahkan membuktikan  sebaliknya,  bahwa  akuntansi  konvensional  bukanlah  bagian  dari hasil  peradaban  Barat  yang  oleh  mereka  diklaim  ditemukan  oleh  Luca  Pacioli, namun  merupakan  ilmu  yang  sudah  lama  berkembang  dan  dipraktikan  di  dunia Islam selama kurang lebih 6 abad sebelumnya.
Kata Kunci : Akuntansi, Syari’ah, Luca Pacioli, Double Entry.

## Pendahuluan
Kemunculan  bank  syari’ah  sebagai  organisasi  yang  relatif  baru menimbulkan  tantangan  besar.  Para  pakar  syari’ah  dan  akuntansi  harus mencari  dasar  bagi  penerapan  dan  pengembagan  standar  akuntansi  yang berbeda dengan standar akuntansi konvensional seperti dikenal selama ini. Standar  akuntansi  tersebut  menjadi  kunci  sukses  bank  syari’ah  dalam
melayani masyarakat disekitarnya, sehingga seperti lazimnya harus dapat menyajikan informasi yang cukup, dapat dipercaya, dan relevan bagi para penggunanya, namun tetap dalam konteks syari’ah Islam. 1 Akuntansi  dikenal  sebagai  sistem  pembukuan  " double  entry ". Menurut sejarah yang diketahui awam dan terdapat dalam berbagai buku "Teori  Akuntansi",  disebutkan  akuntansi  muncul  pertama  kali  di  Italia pada  abad  ke-13  yang  lahir  dari  tangan  seorang  Pendeta  Italia  bernama Luca  Pacioli.  Beliau  menulis  buku  " Summa  de  Arithmatica  Geometria  et Propotionalita " dengan memuat satu bab mengenai " Double Entry Accounting System ". 2
Wacana akuntansi syari’ah tidak lahir dalam suasana yang vakum ( vacuum condition ), tetapi distimulasi oleh banyak faktor yang berinteraksi begitu  kompleks,  non-linear,  dinamis  dan  berkembang.  Faktor-faktor seperti  kondisi  perubahan  sistem  politik,  ekonomi,  sosial  dan  budaya, peningkatan kesadaran keagamaan, semangat revival, perkembangan ilmu pengetahuan,  semuanya  berinteraksi  secara  kompleks  dan  akhirnya melahirkan paradigma syari’ah dalam dunia perakuntansian. 3
Dengan  demikian  mendengar  kata  "Akuntansi  Syariah"  atau "Akuntansi  Islam",  mungkin  awam  akan  mengernyitkan  dahi  seraya berpikir  bahwa  hal  itu  sangat  mengada-ada.  Mengingat  selama  ini  kita telah  terdoktri  oleh  statemen  barat  bahwa  akuntansi  berasal  dari peradaban  mereka  dengan  Luca  Paciloli  sebagai  patronnya.Namun benarkah  Luca  Pacioli  sebagai The  Father  Of  Accounting ?.  Itulah pertannyaan yang cukup menggelitik pemikiran sebagian sarjana Muslim, khususnya yang berkecimpung dibidang ekonomi Islam lebih khusus lagi akuntansi Islam.
Pertanyaan  diatas  memang  patut  ditelisik  ulang  kebenarannya, sebab  selama  ini  seolah-olah  umat  islam  menerima  begitu  saja  apa  yang disampaikan  oleh  Barat,  sehingga  secara  tidak  langsung    kita  menelan mentah-mentah  segala  informasi  yang  bersumber  dari  pemikiran  orang Barat tanpa melakukan kroscek mengenai kebenarannya.
Mengapa  harus  melakukan  kroscek?  Kroscek  tentu  saja  sangat penting dilakukan, sebab tidak semua informasi yang berasal dari Barat itu selalu  benar  adanya.Hal    ini  juga  yang  terjadi  dalam  sejarah  pemikiran akuntansi,  dimana  setelah  dilakukan  penelusuran  dan  penelitian  ulang
1 Muhammad, Manajemen Bank Syari’ah , (Yogyakarta: UPP AMP YKPN, 2005), h. 319.
2 Sofyan Syafri Harahap, Akuntansi Islam , (Jakarta: Bumi Aksara, 2004), h. 133.
3 Iwan  Triyuwono, Akuntansi  Syari’ah:  Perspektif,  Metodologi  dan  Teori ,  (Jakarta:  Raja
Grafindo, 2006), h. 17.
terhadap  sejarah  akuntansi,  terdapat  beberapa  fakta  empirik  yang  tidak sesuai  dengan  klaim  dari  Barat,  bila  disebutkan  bahwa  ilmu  akuntansi muncul dan ditemukan pertama kali oleh Luca Pacioli.
Tulisan singkat ini, akan secara khusus mengurai kembali fakta apa saja  yang  menjadi  alasan,  mengapa    klaim  dari  Barat  bawah  Luca  Pacioli adalah The  Father  of  Accounting adalah  kurang  tepat.  Dengan  demikian sejarah pemikiran tentang akuntansi akan dapat kembali diluruskan sesuai dengan fakta empiris ada pada masa itu.

## Pembahasan

## 1. Perkembangan Ilmu Pengetahuan
Kemajuan  sebuah  bangsa  dan  Negara  selalu  berbanding  lurus dengan  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  dimiliki  oleh Negara  tersebut.  Bila  saat  ini  Amerika  Serikat  merupakan  Negara termaju  sekaligus  Negara  adidaya  dan  adikuasa,  maka  hal  itu  itu tidaklah aneh, sebab ilmu pengetahuan dan teknologi yang dimiliki oleh Amerika  Serikat  sekarang  merupakan  yang  paling  maju  dan  mutakhir dibandingkan dengan Negara-negara lainnya.
Pernyataan  diatas  sejalan  dengan  apa  yang  ditulis  oleh  Vernon Kam, seorang ahli ekonomi dan akuntansidari Amerika dalam bukunya yang  berjudul Accounting  Theory (1990),telah  menjelaskan  bahwa perkembangan sejarah perkembangan ilmu pengetahuan telah dimulai sejak sebelum masehi, dimana pada saat itu bangsa Babylonia dan Mesir Kuno  memperoleh  kejayaannya.  Hal  ini  ditandai  dengan  bangunan- bangunan  spektakuler  dan  modern  di  kedua  bangsa  tersebut,  yaitu taman menggantung di Babylonia dan Piramida di Mesir.
Kita  sengaja  membahas  masalah  perkembangan  ilmu pengetahuan  terlebih  dahulu,  sekadar  untuk  mengetahuai  posisi  ilmu pengetahuan dalam konteks kemajuan seperti yang kita alami sekarang ini.  Sebab  kenyataan  di  lapangan,  masih  banyak  anggapan  seolah perkembangan  ilmu  pengetahuan  saat  ini  hanya  merupakan  hasil penemuan  Barat,  dimana  ada  indikasi  kesengajaan  dikalangan  ilmuan Barat  untuk  menyembunyikan  sumbangsih  Islam  bagi  kemujuan  ilmu pengetahuan.
Dalam literatur Barat, banyak sekali ditemui perkembangan ilmu pengetahuan  yang  ada  sekarang  ini,  seolah  langsung  dari  peradaban Romawi  dan  Yunani,  dengan  melangkahi  peradaban  Islam  dalam rentang  waktu  600-1300  M.  Salah  satu  fenomena  ini  dapat  dilihat  dari
pendapat  Vernon  Kam  dalam  menggambarkan  perkembangan  ilmu pengetahuan sebagai  berikut : 4
Dari  gambar  perkembangan  ilmu  pengetahuan  di  atas,  Kam tidak  menyinggung  sedikitpun  eksistensi  peradaban  Islam  yang berlasung  selama  600-1300  M,  di  mana  kemajuan  ilmu  pengetahuan Islam mencapai puncak kejayaannya antara tahun 900-1200 M. 5 Hilangnya  periode  peradaban Islam dalam runutan sejarahperkembangan ilmu pengetahuan versi Barat di atas, baik secara disengaja  maupun  tidak  disengaja,  seolah  berusaha  menutupi sumbangan  Islam  atas  perkembangan  ilmu  pengetahuan  di  kalangan Barat.Padahal  tidak  dapat  dipungkiri  lagi,  bahwa  kemajuan  negara- negara  barat  saat  ini,  tidak  bisa  lepas  dari  sumbangan  pemikiran  dari sarjana-sarjana  muslim,  yang  hidup  jauh  sebelum  Barat  mencapai puncak kejayaannya sekarang ini.
Nama-nama  besar  ilmuwan  Muslim  seperti  Abu  Musa  Al- Khawarizmi  dengan Algoritma -nya,  Al-Jabbar  dengan  matematika Algebra -nya, Ibnu Sina dengan Qanun fi Tibb -nya, Ibnu Rusyd, Al-Kindi, dan Al-Faraby  dan masih banyak ilmuwan muslim lainnya yang tentu saja  tidak    bisa  dikesampingkan  begitu  saja,  sebab  merekalah  para pemikir,  peneliti  dan  pencipta  beberapa  konsep  dasar  dari  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  modern  yang  berkembang  pesat  sekarang ini.

## 2. Sejarah Akuntansi
Akuntansi  merupakan  salah  satu  bentuk  profesi  tertua.  Dari sejak jaman prasejarah, setiap keluarga memiliki perhitungan tersendiri untuk  mencatat  makanan  dan  pakaian  yang  harus  mereka  persiapkan dan mereka gunakan pada saat musim dingin. Ketika masyarakat mulai
4 Vernon  Kam, Accounting  Theory ,  (New  York  :  Jhon  Wiley  and  Sons,  1990),  h.  12. Lihat juga pada Sofyan Syafri Harahap, Akuntansi Islam ...h. 77.
5 Sofyan Syafri Harahap, Akuntansi Islam ...h. 77-78.
3000-2000 BC (Babylonian Period) 2000-1000 BC (Egyptian Period) 1000 BC-500 BC (Greek Period) 500 BC- 5th Century (ROman Period) 5th-13th Century (Feodalism Age of Europe)
mengenal  adanya  “perdagangan”,  maka  pada  saat  yang  sama  mereka telah mengenal konsep nilai ( value ) dan mulai mengenal sistem moneter ( monetary system ). Bukti tentang pencatatan ( bookkeeping ) tersebut dapat ditemukan dari  mulai  kerajaan Babylonia (4500 SM), Firaun Mesir dan kode-kode  Hammurabi  (2250  SM),  sebagaimana  ditemukan  adanya kepingan pencatatan akuntansi di Ebla, Syria Utara. 6
Walaupun  akuntansi  telah  dimulai  dari  zaman  prasejarah,  saat ini kita hanya mengenal Luca Pacioli sebagai Bapak Akuntansi Modern. Pacioli,  seorang  ilmuwan  dan  pengajar  di  beberapa  universitas  yang lahir  di  TuscanyItalia  pada  tahun  1445,  merupakan  orang  yang dianggap  menemukan  persamaan  akuntansi  untuk  pertama  kali  pada tahun  1494  dengan  bukunya  : Summa  de  Arithmetica  Geometria  et Proportionalita ( A Review of Arithmetic, Geometry and Proportions) .
Dalam  buku  tersebut,  beliau  menerangkan  mengenai double entry book keeping sebagai dasar perhitungan akuntansi modern, bahkan juga  hampir  seluruh  kegiatan  rutin  akuntansi  yang  kita  kenal  saat  ini, seperti penggunaan jurnal, buku besar ( ledger ) dan memorandum. Pada penjelasan  mengenai  buku  besar  telah termasuk  mengenai  aset,  utang, modal, pendapatan dan beban. Ia juga telah menjelaskan mengenai ayat jurnal  penutup  ( closing  entries )  dan  menggunakan  neraca  saldo  ( trial balance ) untuk mengetahui saldo buku besar ( ledger ). 7
Menurut  Vernon  Kam  (1990),  ilmu  akuntansi  diperkenalkan pada  zaman  feodalisme  barat.  Akuntansi  pada  masa  kelahiran feodalisme  di  Eropa,  mulai  berkembang  dan  saling  menopang  dengan perkembangan  ekonomi  kapitalis.  Akuntansi  melakukan  kegiatan pencatatan  dan  pemberian  informasi  bagi  investor  atau capitalist, sehingga  ia  dapat  memilih  alternatif  yang  paling  menguntungkan baginya.  Dengan  akuntansi  investor  dapat  mengawasi asset perusahaannya,  dan  dapat  mengembangkan  modalnya  sehingga semakin  besar  dan  meluas.  Perkembangan  ekonomi  di  Eropa menyebabkan para investor sampai menjelajah ke benua Amerika, dan akhirnya  seluruh  belahan  bumi  ini  menjadi  daerah  tumbuh  suburnya ilmu akuntansi sampai sekarang ini. 8
6 Sri Nurhayati & Wasilah, Akuntansi Syari’ah di Indonesia , (Jakarta: Salemba Empat,
2011), h. 51.
7 Sri Nurhayati & Wasilah, Akuntansi...... h. 51 8 Sofyan Syafri Harahap, Akuntansi Islam...... h. 134

## 3. Akuntansi dan Kontroversi Sejarah
Sebelum  berdirinya  pemerintahan  Islam,  peradaban  dunia didominasi  oleh  dua bangsa besar yang memiliki wilayah yang luas, yaitu Bangsa Romawi di  Barat dan Bangsa Persia di Timur. Sebagian besar  daerah  di  Timur  Tengah  (Semenanjung  Arab)  berada  dalam jajahan  kedua  bangsa  tersebut.  Adapun  perdagangan  Bangsa  Arab terbatas ke Yaman pada musim dingin dan ke Syam atau Syiria pada musim panas. 9
Pada  saat  itu,  akuntansi  telah  digunakan  dalam  bentuk perhitungan barang dagangan oleh para pedagang Arab,  sejak mulai berdagang  sampai  kembali  ke    negerinya.  Perhitungan  dilakukan untuk  mengetahui  perubahan-perubahan asset serta  untung  rugi dalam perdagangannya.  Selain itu, orang-orang Yahudi yang saat itu banyak  melakukan  perdagangan  menetap,  dan  telah  juga  memakai akuntansi untuk transaksi utang-piutang mereka. 10
Dalam  pembahasan  sebelumnya,  telah  kita  ketahui  bersama bahwa  menurut  para  ilmuwan  Barat,  akuntansi  pertama  kali dirumuskan oleh Luca Pacioli pada tahun 1494 di Italia. Dari sini kita bisa  memulai  untuk  melakukan  kajian  yang  lebih  mendalam, mengenai kebenaran klaim tersebut. Ada beberapa catatan yang perlu diperhatikan mengenai hal ini. Pertama, adalah pernyataan dari Vernon Kam  sendiri  yang  dalam  buku Accounting  Theory -nya  menyatakan bahwa :
“Menurut  sejarahnya,  kita  mengetahui  bahwa  sistem pembukuan double  entry muncul  di  Italia  pada  akhir  abad  ke  13 Masehi.  Itulah  catatan  yang  paling  tua  yang  kita  miliki  mengenai sistem akuntansi “ double entry ”, namun adalah mungkin bahwa sistem double entry sudah ada sebelumnya”. 11
Kedua ,  pernyataan  Vernon  Kam  di  atas,  didukung  oleh penemuan pada penelitian yang dilakukan oleh Littleton (1961), yang menyatakan bahwa jauh sebelum Pacioli menemukan double entry , ada seorang  Italia  lainnya  yang  juga  sudah  menulis  tentang double  entry yang  bernama  Benedetto  Cortugli  pada  tahun  1458,  atau  36  tahun
9 Rizal Yaya dkk, Akuntansi Perbankan Syari’ah : Teori dan Praktik Kontemporer , (Jakarta: Salemba Empat, 2009), h. 2. 10 Husein Syahatah, Pokok-Pokok Pikiran Akuntansi Islam, (Jakarta: Akbar Press, 2001), h. 19. 11 Sofyan Syafri Harahap, Akuntansi Islam...... h. 135.
sebelum  buku  Pacioli  terbit.  Namun  buku  tersebut  baru  terbit  pada tahun 1573, atau 89 tahun setelah terbitnya buku Pacioli.
Ketiga , Hendriksen, seorang guru besar akuntansi berkebangsaan  Amerika  menulis  dalam  bukunya,  bahwa  penemuan angka  Arab  sangat  membantu  perkembangan  akuntansi.Kutipan pernyataan  ini  menandai  bahwa,  para  ilmuwan  muslim  telah memberikan kontribusi yang besar, terutama adanya penemuan angka nol  dan  konsep  perhitungan  desimal.  Mengingat  orang-orang  Eropa bisa  mengerti  aljabar  dengan  menerjemahkan  tulisan  dari  bangsa Arab,  tidak  mustahil  bahwa  bangsa  Arab-lah  yang  pertama  kali melakukan bookkeeping (Heaps  1895).  Para  pemikir  Islam  itu  antara lain: Al Kashandy, Jabir ibn Hayyan, Ar Razy, Al Bucasis, Al Kindy, Al Khawarizmy, Abicenna, Abu Bacer and Al Mazendarany. 12
Dari  pengenalan  angka  Arab  inilah,  teknik  tata  buku berpasangan  di  Eropa  itu  sendiri  dimulai  pada  tahun  1135  M  di Palermo,  Sicilia,  Italia  yang  menunjukkan  dominasi  pengaruh pencatatan pembukuan Arab. Hal ini menjadi sangat logis, mengingat pada  masa  itu  masyarakat  Eropa,  khususnya  bangsa  Romawi  dalam kehidupan  sehari-harinya  menggunakan  angka  Romawi,    dimana angka Romawi dalam urutan perhitungannya tidak mengenal angka 0 atau shifr melainkan perhitungan angka romawi dimulai dari  angka I, II, III dan seterusnya.
Keempat , Lebih jauh lagi, apa yang dituliskan oleh Luca Pacioli dalam  salah  satu bab  bukunya  tersebut,  ternyata  memiliki  kemiripan dengan apa yang telah disusun oleh para pemikir muslim pada abad 8 – 10 M. Kemiripan tersebut antara lain adalah sebagai berikut : 13 Tahun Luca Pacioli Islam In The Name of God Bismillah (DenganNama Allah) Client Mawla Cheque Sakk Separate Sheet WarakaKhidma Closing Book Yutbak 622 M Journal Jaridah 750 M Receivable –  Al Awraj
12 Sri Nurhayati & Wasilah, Akuntansi...... h. 52-53
13 Sri Nurhayati & Wasilah, Akuntansi...... h. 54

## Subsidiary Ledger
750 M General Journal Daftar Al Yawmiah 750 M Journal Voucher Ash Shahad Abad 8 M Collectible Debt Arra’ejMenal Mal Uncollecetible Debt MunkaserMenal Mal Doubful, difficult, complicated debt Al MutaakhherwalMutahy yer Auditing Hisab Chart of Account Sabh Al asha
Kelima ,  Transformasi  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi    yang terjadi  pada  masyarakat  Arab,  menarik  sejumlah  kalangan  ilmuwan dari  Eropa  seperti  Leonardo  Fibonacci  da  Pisa,  yang  melakukan perjalanan  ilmiahnya  ke  Timur  Tengah.  Dialah  yang  mengenalkan angka  Arab  dan  aljabar,  atau  metode  perhitungan  ke  benua  Eropa pada tahun 1202, melalui bukunya yang berjudul “ Liber Abacci ”, serta memasyarakatkan penggunaan angka Arab tersebut, pada kehidupan sehari-hari,  termasuk  dalam  kegiatan  ekonomi  dan  transaksi perdagangan.  Dari  pengenalan  angka  Arab  inilah  teknik  tata  buku berpasangan di Eropa itu sendiri dimulai. 14
Terjadinya proses transformasi ilmu pengetahun tersebut juga sangat dimungkinkan, mengingat Al-Qur’an menyerukan agar semua umat  Islam  untuk  berdakwah.  Kota-kota  yang  berada  di  wilayah kekuasaan  Islam  seperti  Kairo,  Alexandria,  Damaskus,  dan  Baghdad merupakan  pusat  perdagangan  internasional  yang  sangat  pesat  dan ramai. Melalui perdagangan inilah kebudayaan dan teknologi muslim tersebar ke wilayah Eropa sepertio kota-kota Amalfi, Vanice, Pisa dan Genoa  yang  merupakan  pelabuhan  utama  dan  terpenting  yang menghubungkan  perdagangan  dari  pelabuhan  pedagang  muslim  di Afrika  Utara  dan  Laut  Tengah  bagian  Timur,  ke  kota-kota  Kristen seperti Barcelona, Konstantinopel dan Acre. 15
Dari  beberapa  fakta  di  atas,  satu  hal  yang  harus  diperhatikan adalah,  Islam  telah  mencapai  puncak  kejayaannya  di  bidang  ilmu pengetahuan,  beberapa  abad  sebelum  terbitnya  buku  Pacioli  yang hidup di akhir abad ke 13, sedangkan Eropa pada saat itu masih dalam
14 Sri Nurhayati & Wasilah, Akuntansi Syariah...... h. 53
15 Sri Nurhayati & Wasilah, Akuntansi Syariah...... h. 53
masa-masa  kegelapan  ( dark  age )  sehingga  perkembangan  ilmu pengetahuan  berjalan  statis  dan  tidak  ada  kemajuan  berarti.  Dengan demikian,  berdasarkan  fakta-fakta  yang  ada,  bukan  hal    yang mengada-ada kiranya bila dikatakan bahwa akuntansi, bukanlah lahir dari Barat, melainkan hasil pemikiran dari para ilmuwan muslim dan sudah  dipraktikkan  secara  umum  oleh  para  pedagang  muslim  yang melakukan  ekspedisi  dagang  jauh  sampai  ke  negara-negara  Eropa pada masa itu.

## 4. Rekonstruksi Sejarah Pemikiran Akuntansi
Ketika  berbicara  tentang  sejarah  akuntansi  di  kalangan  orang Arab,  maka  yang  dimaksud  adalah  masa  yang  berakhir  dengan hijrahnya  Rasulullah  SAW,  dari  Makkah  ke  Madinah  tahun  622  M, yang  setelah  itu  dimulailah  sejarah  Islam.  Pada  masa  sebelum berdirinya negara Islam, bangsa Arab terpecah-pecah, tidak disatukan oleh  satu  sistem  politik,  kecuali  tradisi  kekabilahan  yang  dominan. Sekalipun  demikian,  mereka  memiliki  pasar  dan  tempat  aktivitas perdagangan di dalam negeri maupun di luar negeri, yang tercermin dalam dua perjalanan di musim dingin dan di musim panas, yaitu ke negeri Yaman dan ke negeri Syam. 16
Dari  studi  sejarah  peradaban  Arab,  tampak  sekali  betapa besarnya perhatian bangsa Arab pada akuntansi. Hal ini  terlihat pada usaha  setiap  pedagang  Arab  untuk  mengetahui  dan  menghitung barang  dagangannya,  sejak  mulai  berangkat  sampai  pulang  kembali. Untuk  mengerjakan  pembukuan  ini,  ada  yang  dilakukan  oleh pedagangnya  sendiri,  dan  ada  juga  yang  menyewa  akuntan  khusus. Pada  waktu  itu  seorang  akuntan  disebut  sebagai katibul  amwaal atau penanggungjawab  keuangan.  Istilah  ini  diambil  dari  fungsi  akuntan itu sendiri, yaitu untuk menbantu menjaga keuangan. 17
Setelah  masuknya  Islam,  kewajiban  akan  zakat  berdampak pada  didirikannya  isntitusi  Baitulmaal  oleh  Rasulullah  SAW,  yang berfungsi sebagai lembaga penyimpan zakat berserta pendapatan lain yang  diterima  oleh  negara.  Hawari  (1989))  dalam  Zaid  (2001) mengungkapkan bahwa, pemerintahan Rasulullah memiliki 42 pejabat yang  digaji  dan  terspesialisasi  dalam  peran  dan  tugas  tersendiri.
16 Kebiasaan  berdagang  orang-orang  Arab  ini  terdokumentasikan  dalam  Al- Qur’an Surat Al-Quraisy ayat 1-4.
17 Hussein Syahatah, Pokok-Pokok  Pikiran ...........h. 19.
Adnan dan Labatjo (2006) memandang, bahwa praktik akuntansi pada lembaga  Baitulmaal  di  zaman  Rasulullah  SAW,  baru  berada  pada tahap  penyiapan  personal  yang  menangani  fungsi-fungsi  lembaga keuangan negara. Pada masa tersebut, harta kekayaan yang diperoleh negara,  langsung  didistribusikan  kepada  orang-orang  yang  berhak. Dengan demikian, tidak terlalu diperlukan pelaporan atas penerimaan dan pengeluaran Baitulmaal, dan hal yang sama berlanjut pada masa pemertintahan Abu Bakar Sidik. 18
Perkembangan  pemerintahan  Islam  hingga  meliputi  hampir seluruh  Timur  Tengah,  Afrika  Utara  dan  Asia  pada  masa  Khalifah Umar  Bin  Khattab,  telah  meningkatkan  penerimaan  negara  secara signifikan.  Dengan  demikian,  kekayaan  negara  yang  disimpan  di Baitulmaal  juga  semakin  besar.  Para  sahabat  merekomendasikan perlunya  pencatatan,  untuk  mempertanggungjawabkan  penerimaan dan pengeluaran negara. Selanjutkan Khalifah Umar mendirikan unit khusus  yang  bernama  Diwan  (dari  kata dawwana =tulisan),  yang bertugas  khusus  membuat  laporan  keuangan  Baitulmaal,  sebagai bentuk  akuntabilitas  Khalifah,  atas  dana  Baitulmaal  yang  menjadi tanggungjawabnya. 19
Evolusi perkembangan pengelolaan buku akuntansi, mencapai tingkat  tertinggi  pada  masa  Daulah  Bani  Umayyah,  terutama  pada masa  kekhalifahan  Khalifah  Umar  bin  Abdul  Aziz.  Akuntansi  telah diklasifikasikan  pada  beberapa  spesialisasi,  antara  lain    akuntansi peternakan,  akuantanis  pertanian,  akuntansi  bendahara,  akuantansi konstruksi,  akuantansi  mata  uang,  dan  pemeriksaan  buku  atau auditing . Pada masa itu, sistem pembukuan telah menggunakan model buku besar, yang meliputi :
a. Jaridah  Al-Kharaj  ( Receivable  Subsidary  Ledger )  merupakan pembukuan pemerintah terhadap piutang pada individu atas zakat tanah, hasil pertanian, serta hewan ternak yang belum dibayar dan cicilan yang yang telah dibayar. Pituang dicatat di satu kolom dan cicilan pembayaran di kolom yang lain.
b. Jaridah An-Nafaqaat (jurnal pengeluaran), merupakan pembukuan yang digunakan untuk mencatat pengeluaran negara.
18 Rizal Yaya dkk, Akuntansi Perbankan Syari’ah................h. 2.
19 Rizal Yaya dkk, Akuntansi Perbankan Syari’ah................h. 2-3.
c. Jaridah  Al-Maal  (jurnal  dana),  merupakan  pembukuan  yang digunakan    untuk  mencatat  penerimaan  dan  pengeluaran  dana zakat.
d. Jaridah  Al-Musadareen, merupakan pembukuan yang digunakan untuk  mencatat  penerimaan  denda  atau    barang  sitaan  dari individu  yang  tidak  sesuai  syari’ah,  termasuk  dari  pejabat  yang korup. 20
Adapun  untuk  pelaporan,  telah  dikembangkan  berbagai  laporan akuntansi, antara lain :
a. Al-Khitmah,  menunjukkan  total  pendapatan  dan  pengeluaran yang dibuat setiap bulan.
b. Al-Khitmah  Al-Jameeah,  yaitu  laporan  keuangan  komprehensif yang  berisikan  gabungan  antara  laporan  laba-rugi,  dan  nearaca (pendapatan,  pengeluaran,  surplus  dan  defisit, belanja  untuk  aset lancar  maupun  aset  tetap)  yang  dilaporkan  di  akhir  tahun.dalam perhitungan  dan  penerimaan  zakat,  utang  zakat  diklasifikasikan dalam  laporan  keuangan  menjadi  tiga  kategori,  yaitu collectable debts , doubtful debts , dan uncollectable debts . 21
Itulah sejarah perkembangan praktik akuntansi, dengan teknik tata buku  berpasangan  yang  sebenarnya,  di  mana  akuntansi  sudah dikenal pada masa kejayaan Islam. Artinya, peradaban Islam tidak mungkin  tidak  memiliki  teknik  pembukuan  akuntansi. Permasalahannya  adalah  pemalsuan  dan  penghapusan  sejarah perkembangan  ilmu  pengetahuan  pada  masa  peradaban  Islam yang  dilakukan  oleh  beberapa  oknum  di  Barat,  dan ketidakmampuan  atau  lebih  tepatnya  ketidakmauan  umat  Islam, untuk  menggali  khazanah  ilmu  pengetahuan  dan  teknologinya sendiri. 22

## Simpulan
Setelah  mempelajari  dengan  seksama  mengenai  sejarah  dan pemikiran  akuntansi  syari’ah,  dapatlah  kita  mengambil  sebuah kesimpulan,  bahwaakuntansi  bukanlah  merupakan  hal  yang  baru  bagi
20 Omar Abdullah Zaid, Akuntansi Syari’ah: Kerangka Dasar dan Sejarah Keuangan dalam Masyarakat  Islam,  Terj. (Jakarta:  LPFE  Trisakti,  2004),  h.  47.    Lihat  juga  pada  Rizal Yaya dkk, Akuntansi Perbankan Syari’ah ..............h. 2-3.
21 Omar Abdullah Zaid, Akuntansi Syari’ah .................h. 48.
22 Sri Nurhayati & Wasilah, Akuntansi Syariah...... h. 62
dunia  Islam.Akuntansi  merupakan  warisan  ilmu  pengetahuan  yang ditinggalkan  oleh  umat  Islam,  sehingga  diambil  alih  oleh  umat  lain  dan digunakan  sebagai  alat  untuk  mendukung  terciptanya  suatu  peradaban baru,  yang  berhasil  menopang  perekonomian  mereka.  Sehingga  meraka dengan  mudah  melakukan  klaim,  bahwa  akuntansi  merupakan  ilmu pengetahuan  yang  berasal  dari  pemikiran  orang-orang  Barat,  yaitu  Luca Pacioli  yang  disebut  sebagai  Bapak  penemu  akuntansi.  Dan  terbukti, bahwa klaim dari Barat ini tidak benar adanya karena tidak sesuai dengan fakta sejarah yang ada.
Hal  tentu  saja  membuat    kita  sebagai  umat  Islam,  harus  selalu menjaga  dan  memelihara  warisan  ilmu  pengetahuan  dari  para  ilmuwan muslim terdahulu, yang telah begitu exelent menemukan berbagai macam jenis  ilmu  pengetahuan,  yang  sangat  berguna  bagi  perkembangan peradaban  manusia  sekarang  ini.  Sebab  tidak  diragukan  lagi  dari  fakta- fakta empiris yang ada, bahwa ilmu akuntansi dengan berbagai istilahnya saat ini, merupakan hasil dari suatu peradaban Islam yang jauh lebih maju dibandingkan  dengan  peradaban  Eropa  pada  saat  itu,  sehingga  menjadi janggal  ketika  mereka  mengklaim  akuntansi  merupakan  bagian  dari penemuan dalam peradaban mereka.  Dan lebih tidak masuk akal lagi bila kita  umat  Islam  tidak  melakukan  pengkajian  ulang  dan  hanya  menerima saja apa yang orang Barat katakan.
Tetapi  pemikiran  ini  tentu  saja  masih  dipertanyakan  lagi  oleh beberapa  pihak  termasuk  dari  para  ilmuwan  muslim  sendiri,  sehingga untuk membuktikan kebenarannya masih diperlukan penelitian-penelitian selanjutnya,  sehingga  dapat  benar-benar  terbutkti  bahwa  akuntansi syari’ah  bukanlah  hasil  plagiasi  dari  akuntansi  konvensional,  tapi melainkan sebaliknya.

## Daftar Pustaka
Adnan, Akhyar, 2005, Akuntansi Syariah: Arah, Prospek dan Tantangannya , UII Press, Yogyakarta. Harahap, Sofyan Syafri, 2004, Akuntansi Islam , Jakarta: Bumi Aksara. Kam , Vernon, 1990, Accounting Theory , New York : Jhon Wiley and Sons. Muhammad, 2005, Manajemen Bank Syari’ah , Yogyakarta: UPP AMP YKPN. Muhammad, Rifqi, 2010, Akuntansi Keuangan Syari’ah , Yogyakarta: P3EI Press. Mulawarman, Aji Dedi, 2006, Menyibak Akuntansi Syari’ah , Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Nurhayati,  Sri  &  Wasilah,  2011, Akuntansi  Syari’ah  di  Indonesia ,  Jakarta: Salemba Empat. Syahatah,  Husein,  2001, Pokok-Pokok  Pikiran  Akuntansi  Islam, Terjemah, Jakarta: Akbar Press.
Sugiri,  Slamet  &  Bogat  Agus  Riyono,  2001,  Akuntansi  Penganta  1, Yogyakarta: UPP AMP YKPN.
Triyuwono, Iwan, 2006, Akuntansi Syari’ah: Perspektif, Metodologi dan Teori , Jakarta: Raja Grafindo. Yaya,  Rizal dkk, , 2009, Akuntansi Perbankan Syari’ah : Teori dan Praktik Kontemporer , Jakarta: Salemba Empat. Zaid, Omar Abdullah, 2004, Akuntansi Syari’ah: Kerangka Dasar dan Sejarah Keuangan dalam Masyarakat Islam, Terjemah,Jakarta: LPFE Trisakti.