## PENDAHULUAN
Manusia  mengalami  perkembangan  mulai dari  bayi  hingga  dewasa  yang  terdiri  dari  beberapa tahapan.Tahapan  perkembangan  yang  dilalui  oleh seorang individu salah satunya adalah tahap perkem- bangan remaja.Tahap perkembangan remaja merupa- kan  masa  transisi,  yang  artinya  masa  peralihan  dari masa  kanak-kanak  menuju  masa  dewasa  yang ditandai dengan adanya perubahan dalam aspek fisi- ologis, psikologis, kognitif, dan psikososial. Hurlock (1999) menyatakan bahwa rentangan usia remaja an- tara 13-18 tahun. Lain halnya dengan  WHO  (dalam Sarwono,  2011)  yang  menetapkan  batas  usia  10-20 tahun sebagai batasan usia remaja.
Masa  remaja  adalah  masa  dimana  seorang anak memiliki keinginan untuk mengetahui berbagai
1 Email: wahyunieka.pratiwi@gmail.com
macam  hal  serta  ingin  memiliki  kebebasan  dalam menentukan  apa  yang  ingin  dilakukannya.  Hal  ini sesuai  dengan  salah  satu  tugas  perkembangan  masa remaja yang berhubungan dengan penyesuaian sosial. Remaja  harus  mampu  bersikap  tegas  dalam  menya- takan  pendapat  atau  pikirannya  terhadap  orang  lain tanpa  kehilangan  rasa  percaya  diri  (Fensterheim  & Baer, 2005).
Asertivitas merupakan suatu potensi yang di- miliki  individu  untuk  menyatakan  diri  secara  terus terang tanpa adanya kecemasan atas reaksi orang lain. Alberti dan Emmons (2002) mendefinisikan asertivi- tas sebagai pernyataan diri yang positif yang menun- jukan  sikap  menghargai  orang  lain.  Asertivitas  di- artikan  sebagai  perilaku  yang  mempromosikan

## PENGARUH BUDAYA JAWA DAN HARGA DIRI TERHADAP ASERTIVITAS PADA REMAJA SISWA KELAS X DI SMA NEGERI 3 PONOROGO
Wahyuni Eka Pratiwi 1

## Program Studi Psikologi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Mulawarman Samarinda
ABSTRACT . his study aims to see whether there is a difference between Javanese culture and  self-esteem towards assertiveness in adolescents. The subjects of this study were class X students in SMA Negeri 3 Pono- rogo with 80 students. Data were collected using the Javanese Culture scale, the self-esteem scale, and the assertiveness scale with the Likert model scale. The collected data were analyzed with a regression test with the help of the Statistical Package for Social Sciences (SPSS) 17.0 program for Windows. The results of this study indicate a positive fact between Javanese Culture and self-esteem towards assertiveness in adolescents of class X students at SMA Negeri 3 Ponorogo with Fcount> Ftable = 27.214> 3.115, R2 = 0.414, and p = 0.000. Then from the results of the regression analysis the results showed positive between Javanese Culture of assertiveness with Beta = 0.349, tcount> ttable = 3.286> 1.991, and p = 0.002. Then on self-esteem towards assertiveness has a positive influence with Beta = 0.378, tcount> ttable = 3.560> 1.991, and p = 0.001.
Keywords: assertiveness, Javanese culture, self-esteem
ABSTRAK. Penelitian ini bertujuan untuk melihat apakah terdapat pengaruh antara Budaya Jawa dan harga diri terhadap asertivitas pada remaja.Subjek penelitian ini adalah siswa kelas X di SMA Negeri 3 Ponorogo sebanyak  80  siswa.  Data  ini  dikumpulkan  dengan  skala  Budaya  Jawa,  skala  harga  diri,  dan  skala  aserivitas dengan model skala Likert. Data yang terkumpul dianalisis dengan uji regresi dengan bantuan program Statis- tical Package for Social Sciences (SPSS) 17.0 for Windows. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat positif antara Budaya Jawa dan harga diri terhadap asertivitas pada remaja siswa kelas X di SMA Negeri 3 Ponorogo dengan nilai F hitung > F tabel = 27.214> 3.115, R 2 = 0.414, dan p = 0.000. Kemudian dari hasil analisis regresi  bertahap  didapatkan  hasil  bahwa  terdapat  pengaruh  positif  antara  Budaya  Jawa  terhadap  asertivitas dengan Beta = 0.349, t hitung > t tabel = 3.286 > 1.991, dan p = 0.002. Kemudian pada harga diri terhadap asertivitas memiliki pengaruh positif dengan Beta = 0.378, t hitung > t tabel = 3.560 > 1.991, dan p = 0.001.
Kata kunci: asertivitas, budaya jawa, harga diri
kesetaraan dalam hubungan manusia yang memung- kinkan  setiap  individu  untuk  bertindak  menurut kepentingannya sendiri, membela diri tanpa kecema- san, mengekspresikan perasaan dengan jujur dan nya- man, dan menerapkan hak-hak pribadi tanpa menga- baikan hak-hak orang lain. Sikap asertif salah satunya dapat ditunjukkan dengan kemampuan untuk berkata “tidak” dengan tegas.
Perilaku  asertif  sangat  penting  bagi  remaja. Apabila  remaja  tidak  memiliki  keterampilan  untuk berperilaku  asertif  atau  bahkan  tidak  dapat  berper- ilaku asertif, maka disadari ataupun tidak remaja ter- sebut akan kehilangan hak-hak pribadinya sebagai in- dividu  dan  cenderung  tidak  dapat  menjadi  individu yang  bebas  dan  akan  selalu  berada  di  bawah kekuasaan orang lain.
Namun  pada  kenyataannya  masih  banyak remaja yang mengalami kesulitan dalam berinteraksi dan berkomunikasi dengan orang lain. Lemah dalam berkomunikasi  dan  gagal  dalam  mengungkapkan pendapat akan membuat individu tersebut merasa ter- tekan dan menimbulkan masalah dalam berhubungan sosial  dengan  orang  lain.  Banyak  remaja  yang melakukan  hal-hal  yang  akhirnya  mempengaruhi masa depan dan jalan hidupnya hanya karena terbawa pengaruh  teman  dan  lingkungan.  Oleh  karena  itu remaja  cenderung  enggan  bersikap  asertif  untuk menghindari  hal-hal  yang  tidak  diinginkan  yaitu adanya  rasa  takut  apabila  nantinya  dijauhi  oleh  te- man-teman atau kelompoknya.
Permasalahan  yang  terjadi  saat  ini  banyak remaja  yang  mengalami  hambatan  dalam  perkem- bangan perilaku asertif, baik dalam hubungan sosial, keluarga  dan  sekolahnya.Penelitian  yang  dilakukan oleh  Setiono  dan  Pramadi  (2005)  mengemukakan bahwa  permasalahan  yang  sering  menjadi  keluhan tenaga  pengajar  adalah  kurangnya  keberanian  siswa untuk  mengemukakan  pendapat  di  dalam  kelas,  ku- rangnya keaktifan dan inisiatif dalam kegiatan ekstra kurikuler di sekolah.
Melihat  fenomena  tersebut  dapat  diketahui bahwa perilaku asertif memiliki peranan yang penting dalam perkembangan remaja. Perilaku asertif mampu membuat remaja mengungkapkan dirinya secara aktif dan terus terang namun tetap menjaga dan menghar- gai hak-hak serta perasaan orang lain, jujur terhadap dirinya  dan  jujur  pula  dalam  mengekspresikan perasaan, pendapat, dan kebutuhan tanpa maksud un- tuk  memanfaatkan  atau  merugikan  orang  lain,  se- hingga diharapkan remaja dapat memiliki kontrol diri dan kemampuan untuk berkata “tidak” tanpa perasaan bersalah ketika menolak ajakan untuk melakukan hal- hal yang negatif serta dapat menilai secara kritis hal- hal yang dapat merugikan dan membahayakannya.
Tiap  individu  memiliki  tingkat  asertivitas yang  tidak  sama  dalam  menghadapi  suatu  kondisi. Asertivitas individu dipengaruhi oleh berbagai faktor, salah satunya adalah kebudayaan. Oleh karena itu bu- daya  dan  lingkungan  yang  ada  di  sekitar  individu akan  sangat  berpengaruh  terhadap  perkembangan asertivitasnya.  Perilaku yang dikatakan asertif pada lingkungan  budaya  tertentu  belum  tentu  sama  pada budaya  lain.  Setiap  budaya  mempunyai  etika  dan aturan sosial tersendiri (Alberti dan Emmons, 2002). Maran (2000) menambahkan bahwa kebudayaan se- bagai  suatu  cara  hidup  bersama,  cara  khas  manusia dalam  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan  alam dan  merupakan  strategi  manusia  dalam  memenuhi kebutuhan-kebutuhan hidupnya.
Salah satu wujud kebudayaan yang ada di In- donesia adalah kebudayaan Jawa.Orang Jawa adalah satu  kelompok  etnik  yang  mempunyai  kebudayaan dan  nilai-nilai  maupun  kebiasaan  tentang  sesuatu yang disebut sebagai kebudayaan Jawa. Kebudayaan Jawa merupakan konsep-konsep mengenai apa yang hidup  dalam  alam  pikiran  sebagian  besar  dari masyarakat  mengenai  apa  yang  dianggap  bernilai, berharga,  dan  penting  dalam  hidup,  sehingga  dapat berfungsi  sebagai  suatu  pedoman  hidup  (Koentja- raningrat, 2002).
Sebagaimana  dipahami  bahwa  Budaya  Jawa merupakan budaya yang menjunjung tinggi nilai-nilai atau adat istiadat dan unggah-ungguh yang sudah dit- erapkan  oleh  masyarakat  (Idrus,  2004).  Sejak  kecil anak dididik untuk malu, takut dan sungkan sehingga dapat membentuk rasa percaya diri yang rendah, ku- rang  inisiatif,  tidak  spontan,  kurang  ekspresif,  se- hingga ke depannya seorang anak akan menjadi tidak maju dan berkembang karena kurang memiliki keber- anian untuk bereksplorasi dan berekspresi.
Selain itu salah satu tata krama Budaya Jawa adalah  prinsip  tidak  boleh  mengungkapkan  segala sesuatu  secara  langsung  karena  dianggap  kurang sopan jika mengungkapkan sesuatu yang dikehendaki (Suseno, 1985). Efek jangka panjangnya adalah anak kurang mampu atau takut untuk mengungkapkan apa yang  dirasakan  dan  dipikirkan  secara  terbuka  dan akan tumbuh menjadi anak yang pasif, kurang asertif, dan  terhambat  dalam  mengembangkan  kemampuan berkomunikasi.
Asertivitas terkandung dalam perilaku kesanggupan  bermasyarakat,  berempati  dan  berko- munikasi  baik  verbal  maupun  non  verbal.Remaja yang asertif memiliki keyakinan serta keberanian un- tuk bertindak maupun berpendapat, walaupun tinda- kan  dan  pemikirannya  berbeda  dengan  ling- kungannya. Hal tersebut didukung oleh kepercayaan diri yang dimiliki oleh remaja, perasaan mampu, dan yakin  akan  dirinya  sendiri.  Keyakinan  dan  ke- percayaan  remaja  pada  dirinya  bahwa  ia  adalah
seorang  yang  mampu,  seseorang  yang  berarti,  dan seseorang  yang  bisa  meraih  apa  yang  ia  inginkan, pada  akhirnya  melahirkan  suatu  penilaian  terhadap diri  sendiri.  Penilaian  tersebut  bisa  positif  dan  bisa pula negatif, yang disebut sebagai harga diri (Baron & Byrne, 2004).
Pembentukan  harga  diri  individu  tergantung pada  kemampuan  individu  menentukan  sikap  ter- hadap  suatu  masalah  dan  kehendak  individu  untuk mengerti masalah yang ia hadapi. Hal ini berarti harga diri memungkinkan untuk menentukan corak perilaku seseorang.  Harga  diri  merupakan  proses  evaluasi yang ditujukan individu pada diri sendiri, yang nant- inya  berkaitan  dengan  proses  penerimaan  individu terhadap dirinya.
Berdasarkan  pada  uraian-uraian  yang  telah dikemukakan  di  atas,  pada  akhirnya  menjadi  alasan bagi  peneliti  untuk  melakukan  penelitian  tentang pengaruh Budaya Jawa dan harga diri terhadap aser- tivitas pada remaja siswa kelas X di SMA Negeri 3 Ponorogo.

## TINJAUAN PUSTAKA Asertivitas
Asertif secara harfiah dapat diartikan sebagai ketegasan,  dan  keberanian  menyatakan  pendapat. Menurut  Lioyd  (1991)  perilaku  asertif  adalah  per- ilaku bersifat aktif, langsung, dan jujur. Perilaku ini mampu  mengkomunikasikan  kesan  respek  kepada diri sendiri dan orang lain sehingga dapat memandang keinginan,  kebutuhan,  dan  hak  kita  sama  dengan keinginan, kebutuhan dan hak orang lain atau bisa di artikan juga sebagai gaya wajar yang tidak lebih dari sikap langsung, jujur, dan penuh dengan respek saat berinteraksi dengan orang lain.
Alberti  dan  Emmons  (2002)  mendefinisikan asertivitas sebagai pernyataan diri yang positif yang menunjukan sikap menghargai orang lain. Asertivitas diartikan  sebagai  perilaku  yang  mempromosikan kesetaraan dalam hubungan manusia yang memung- kinkan  setiap  individu  untuk  bertindak  menurut kepentingannya sendiri, membela diri tanpa kecema- san, mengekspresikan perasaan dengan jujur dan nya- man, dan menerapkan hak-hak pribadi tanpa menga- baikan hak-hak orang lain. Sikap asertif salah satunya dapat ditunjukkan dengan kemampuan untuk berkata “tidak” dengan tegas.
Atkinson  (1997)  menambahkan  bahwa  men- jadi asertif mensyaratkan apa yang menjadi hak-hak pribadi  atau  apa  yang  diinginkan  dari  suatu  situasi dan  mempertahankannya  sekaligus  tidak  melanggar hak orang lain. Sikap asertif juga berarti kemampuan untuk  tidak  sependapat  dengan  orang  lain  tanpa menggunakan manipulasi dan alasan yang emosional, dan mampu bertahan di jalur yang benar, yaitu mem- pertahankan  pendapat  dengan  tetap  menghormati pendapat orang lain (Stein & Book, 2002).

## Budaya Jawa
Menurut  Maran  (2000)  kebudayaan  adalah cara  khas  manusia  beradaptasi  dengan  ling- kungannya,  yakni  cara  manusia  membangun  alam guna  memenuhi  keinginan-keinginan  serta  tujuan hidupnya, yang dilihat sebagai proses humanisasi.
Koentjaraningrat (2002) mengemukakan bahwa kebudayaan adalah keseluruhan sistem gaga- san, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan  masyarakat  yang  dijadikan  milik  diri manusia  dengan  belajar.  Kebudayaan  Jawa  adalah konsep-konsep mengenai apa yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar dari masyarakat mengenai apa yang dianggap bernilai, berharga, dan penting dalam hidup,  sehingga  dapat  berfungsi  sebagai  suatu  pe- doman  hidup  bagi  masyarakat  Jawa  (Koentja- raningrat, 2002).

## Harga Diri
Menurut  Clemes,  Bean,  dan  Clark  (1995) harga diri merupakan rasa nilai dari diri yang berasal dari pikiran, perasaan, sensasi, dan pengalaman yang telah dikumpulkan sepanjang hidup. Setiap individu memerlukan  harga  diri,  berapa  pun  usia,  jenis  ke- lamin,  latar  belakang  budaya  atau  arah  serta  peker- jaan  dalam  hidupnya.  Sedangkan  menurut  Branden (2005) harga diri adalah keyakinan yang dimiliki oleh individu  untuk  berpikir  dan  menghadapi  tuntutan hidup  serta  keyakinan  di  dalam  hak  untuk  bahagia, perasaan  berharga,  layak,  diizinkan  untuk  menilai kebutuhan  dan  keinginan,  dan  menikmati  buah  dari kerja keras.
Baron  dan  Byrne  (2004)  mengemukakan bahwa  penilaian  positif  kepada  orang  lain  berawal dari kesediaan individu menerima dirinya sendiri dan memiliki penilaian yang positif terhadap diri sendiri. Penilaian terhadap diri sendiri berkaitan dengan harga diri, yaitu evaluasi diri yang dibuat individu terhadap dirinya dalam rentang positif sampai negatif. Ghufron dan Risnawita (2010) menambahkan harga diri ialah penilaian  diri  yang  dilakukan  seseorang  terhadap dirinya  yang  didasarkan  pada  hubungannya  dengan orang lain. Harga diri merupakan hasil penilaian yang dilakukannya  dan  perlakuan  orang  lain  terhadap dirinya dan menunjukkan sejauh mana individu mem- iliki  rasa  percaya  diri  serta  mampu  berhasil  dan berguna.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah penelitian  kuantitatif.  Prasetyo  dan  Jannah  (2006) mengungkapkan  bahwa  jenis  penelitian  kuantitatif merupakan kelompok jenis penelitian yang diklasifi- kasikan  berdasarkan  teknik  pengumpulan  datanya.
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  survey. Penelitian  survey  merupakan  penelitian  yang menggunakan kuesioner sebagai instrument penelitian.
Skala  asertivitas  disusun  berdasarkan  aspek- aspek  yang  dikemukakan  menurut  Alberti  dan  Em- mons  (2002)  yang  menyatakan  bahwa  aspek-aspek asertivitas  ialah  bertindak  sesuai  dengan  keinginan sendiri, mampu mengekspresikan perasaan jujur dan nyaman,  mampu  mempertahankan  diri,  mampu menyatakan  pendapat,  dan  tidak  mengabaikan  hak- hak orang lain. Kemudian skala Budaya Jawa disusun berdasarkan  teori  dari  nilai  Budaya  Jawa  yang dikemukakan  menurut  Suseno  (1985)  yaitu  nilai rukun dan nilai hormat. Selanjutnya skala harga diri disusun berdasarkan aspek-aspek yang dikemukakan menurut  Coopersmith  (1967)  yang  menyatakan bahwa  aspek-aspek  harga  diri  adalah  kekuatan ( power ),  keberartian  ( significance ),  kebijakan  ( vir- tue ), dan kemampuan ( competence ).

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Hasil penelitian ini membuktikan bahwa ter- dapat pengaruh positif antara Budaya Jawa dan harga diriterhadapasertivitas  dengan  F hitung >  F tabel = 27.214> 3.115, R 2 = 0.414, dan p = 0.000 (< 0.05). Kemudian dari hasil analisis regresi bertahap didapat- kan hasil bahwa terdapat pengaruh positif antara Bu- daya  Jawaterhadap  asertivitas  dengan  Beta  =  0.349, t hitung >t tabel =  3.286  >1.991,  dan  p  =  0.002  (<  0.05). Kemudian  pada  harga  diriterhadapasertivitas  mem- iliki pengaruh positif dengan Beta = 0.378, t hitung >t tabel = 3.560 > 1.991, dan p = 0.001 (< 0.05).
Sumbangan efektif yang diberikan oleh varia- bel Budaya Jawa dan harga diri sebesar 41.4 persen. Adapun  tersisa  sekitar  58.6  persen  adalah  faktor- faktor  lain  yang  dapat  mempengaruhi  asertivitas seseorang misalnya keluarga, sekolah, usia, jenis ke- lamin, konsep diri, pola asuh orang tua (Alberti dan Emmons, 2002).
Hasil  penelitian  ini  didukung  oleh  hasil  uji deskritif    yang  menyatakan  bahwa  asertivitas  pada penelitian ini menunjukkan rata-rata tingkat asertivi- tas subjek berada dalam kategori tinggi, yaitu sebesar 68.75 persen atau sebanyak 55 orang dari total kese- luruhan subjek. Nilai rata-rata tingkat asertivitas yang berada  dalam  kategori  tinggi  ini  memberikan  arti bahwa  sebagian  besar  dari  jumlah  subjek  dalam penelitian ini memiliki asertivitas yang tinggi.
Begitu  pula  hasil  uji  deskriptif  data  Budaya Jawa pada penelitian ini menunjukkan rata-rata ting- kat Budaya Jawa subjek berada dalam kategori sangat tinggi,  yaitu  sebesar  66.25  persen  atau  sebanyak  53 orang  dari  total  keseluruhan  subjek.  Nilai  rata-rata tingkat Budaya Jawa yang berada dalam kategori san- gat  tinggi  memberikan  arti  bahwa  sebagian  besar subjek dalam penelitian ini sangat menjunjung tinggi
nilai  Budaya  Jawa.Budaya  Jawa  yang  dijunjung tinggi  menunjukkan  bahwa  subjek  sangat  menerap- kan atau menjalakan tata krama yang terdapat dalam Budaya Jawa.
Hasil  uji  deskriptif  data  harga  diri  pada penelitian  ini  menunjukkan  rata-rata  tingkat  harga diri subjek berada dalam kategori tinggi, yaitu sebesar 52.50 persen atau sebanyak 42 orang dari total kese- luruhan subjek. Nilai rata-rata tingkat harga diri yang berada dalam kategori tinggi ini menunjukkan bahwa sebagian besar subjek dalam penelitian ini memiliki tingkat harga diri yang tinggi.
Menurut Koentjaraningrat (2002) kebudayaan Jawa merupakan konsep-konsep mengenai apa yang hidup  dalam  alam  pikiran  sebagian  besar  dari masyarakat  mengenai  apa  yang  dianggap  bernilai, berharga,  dan  penting  dalam  hidup,  sehingga  dapat berfungsi  sebagai  suatu  pedoman  hidup.  Segala  hal yang berhubungan dengan sikap hidup, adat istiadat dan  kebudayaan  pertama  kali  dikenal  melalui keluarga.
Dalam  kehidupan  masyarakat  Jawa  berkem- bang  pula  nilai  rukun  dan  nilai  hormat.  Nilai  rukun bertujuan untuk mempertahankan masyarakat dalam keadaan  yang  harmonis.  Keadaan  rukun  terletak  di- mana semua pihak berada dalam keadaan damai, suka bekerja sama, saling menerima dalam suasana tenang dan  sepakat  (Ali,  1986).  Nilai  hormat  menyatakan bahwa  setiap  orang  dalam  berbicara  dan  membawa diri  harus  selalu  menunjukkan  sikap  hormat  pada orang lain, sesuai dengan derajat dan kedudukannya (Suseno, 1985).
Stereotip yang berkembang dalam masyarakat Jawa  adalah  sopan  santun  dan  halus.Selain  itu  juga masyarakat Jawa terkenal sebagai etnis yang tertutup dan tidak mau berterus terang. Sifat ini diyakini ber- dasarkan watak masyarakat Jawa yang ingin menjaga harmoni  atau  keserasian  dan  menghindari  konflik (Suseno, 1985). Namun berdasarkan penelitian yang telah dilakukan di SMA Negeri 3 Ponorogo menun- jukkan hasil bahwa subjek sangat menjunjung tinggi Budaya Jawa dengan tetap memiliki asertivitas yang tinggi.Hal  ini  berarti  Budaya  Jawa  bukan  menjadi penghalang atau sesuatu yang membatasi subjek un- tuk  berperilaku  asertif.    Hal  tersebut  terjadi  karena terdapat faktor lain yang menjadi pembentuk perilaku asertif seseorang, yaitu sekolah.
Hadjam  (dalam  Yusuf,  2008)  mengatakan bahwa  sekolah  mempunyai  andil  yang  cukup  besar terhadap  pembentukan  perilaku,  khususnya  perilaku asertif. Sekolah mempunyai tujuan untuk menghasilkan  individu  yang  mudah  menerima  dan menyesuaikan  diri  terhadap  perubahan-perubahan, lebih  mampu  untuk  mengungkapkan  pendapatnya, memiliki rasa tanggung jawab dan lebih berorientasi kependapatnya,  memiliki  tanggung  jawab  dan  lebih
ke  masa  depan.  Ketika  seseorang  dididik  dalam  se- buah lingkungan pendidikan yang baik dan berkuali- tas,  maka  siswa  akan  lebih  cepat  mengembangkan perilaku asertifnya. Siswa akan belajar menerima dan menyesuaikan diri dengan lingkungan sekitar, belajar untuk  mampu  mengungkapkan  pendapatnya,  dan lebih bertanggung jawab.
Selain  itu  dikatakan  pula  bahwa  semakin tinggi  tingkat  pendidikan  seseorang  akan  semakin luas  wawasan  berpikirnya  sehingga  memiliki  ke- mampuan  untuk  mengembangkan  diri  dengan  lebih terbuka (Rathus dan Nevid, 1995). Artinya bahwa se- makin tinggi tingkat pendidikan seseorang, diharap- kan semakin tinggi pula perilaku asertifnya.
Asertivitas  merupakan  pernyataan  diri  yang positif  yang  menunjukan  sikap  menghargai  orang lain.  Asertivitas  diartikan  sebagai  perilaku  yang mempromosikan  kesetaraan  dalam  hubungan  manu- sia yang memungkinkan setiap individu untuk bertin- dak  menurut  kepentingannya  sendiri,  membela  diri tanpa kecemasan, mengekspresikan perasaan dengan jujur  dan  nyaman,  dan  menerapkan  hak-hak  pribadi tanpa mengabaikan hak-hak orang lain. Sikap asertif salah satunya dapat ditunjukkan dengan kemampuan untuk berkata “tidak” dengan tegas (Alberti dan Em- mons, 2002).
Perilaku asertif memiliki karakteristik tersendiri  antara  lain  mampu  mengatakan  tidak dengan  sopan  dan  tegas,  mampu  mengekspresikan perasaan  jujur  kepada  orang  lain,  mampu  berbicara sesuai  realita  dan  jujur  kepada  orang  lain,  serta mampu mengekspresikan kesukaan dan prioritasnya tanpa ada perasaan tertekan (Lioyd, 1991).
Secara  umum  asertivitas  adalah  kemampuan seseorang  untuk  mengungkapkan  apa  yang  dirasa- kannya. Sehingga individu mampu untuk meraih apa yang diinginkannya serta dapat melahirkan penilaian terhadap diri sendiri. Hal tersebut sejalan dengan teori yang  diungkapkan  oleh    Baron  dan  Byrne  (2004) bahwa  keyakinan  dan  kepercayaan  remaja  pada dirinya  bahwa  ia  adalah  seorang  yang  mampu, seseorang yang berarti, dan seseorang yang bisa me- raih apa yang ia inginkan, pada akhirnya melahirkan suatu penilaian terhadap diri sendiri. Penilaian terse- but bisa positif dan bisa pula negatif yang disebut se- bagai harga diri.
Terpenuhinya  kebutuhan  harga  diri  akan menghasilkan  sikap  optimis  dan  rasa  percaya  diri pada  individu.  Sebaliknya,  apabila  kebutuhan  harga diri ini tidak terpenuhi maka akan membuat individu berperilaku  negatif  (Ghufron  dan  Risnawita,  2010). Penelitian yang dilakukan oleh Hapsari dan Retnang- sih (2011) mengenai “Perilaku Asertif dan Harga Diri Pada  Karyawan”  hasilnya  menyatakan  bahwa  se- makin tinggi self esteem maka semakin tinggi atau se- makin baik pula asertivitas yang dimiliki.
Berdasarkan  penjelasan  sebelumnya  maka dapat  diketahui  bahwa  asertivitas  merupakan  hal yang penting dimiliki oleh remaja. Asertivitas terkan- dung  dalam  perilaku  kesanggupan  bermasyarakat, berempati  dan  berkomunikasi  baik  verbal  maupun non verbal. Remaja yang asertif memiliki keyakinan serta  keberanian  untuk  bertindak  maupun  ber- pendapat, walaupun tindakan dan pemikirannya ber- beda  dengan  lingkungannya.  Hal  tersebut  didukung oleh  kepercayaan  diri  yang  dimiliki  oleh  remaja, perasaan mampu, dan yakin akan dirinya sendiri.
Secara  keseluruhan  subjek  memiliki  tingkat asertivitas yang tinggi dan Budaya jawa yang sangat tinggi. Selain itu subjek juga memiliki harga diri yang tinggi  pula.  Dalam  penelitian  ini  terlihat  bahwa adanya  pengaruh  Budaya  Jawa  dan  harga  diri  ter- hadap  asertivitas.  Penelitian  lebih  jauh  dapat  dil- akukan  untuk  membuktikan  hal  tersebut  dan  me- nyempurnakan penelitian ini.

## Kesimpulan dan Saran

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian,  maka  kes- impulan  dalam  penelitian  ini  adalah  terdapat pengaruh  positif  antara  Budaya  Jawa  terhadap  aser- tivitas pada remaja siswa kelas X di SMA Negeri 3 Ponorogo.

## Saran
1. Diharapkan kepada subjek penelitian untuk terus menjunjung  tinggi  nilai-nilai  Budaya  Jawa  dan meningkatkan  harga  diri  yang  dimiliki  dengan tetap mengembangkan perilaku asertivitas dalam diri  tanpa  menjadikan  Budaya  Jawa  sebagai suatu  penghalang,  sehingga  subjek  mampu mengkomunikasikan apa yang dirasakan dengan tetap  menjaga  dan  menghargai  hak-hak  orang lain.
2. Pihak sekolah terutama guru sebagai pengajar di- harapkan  dapat  membantu  meningkatkan  per- ilaku  asertif  siswa  terutama  dalam  mengem- bangkan  afirmasi  dirinya  sehingga  mengarah pada keseimbangan pribadi dan menjauhkannya dari perilaku agresif maupun pasif.
3. Bagi  penelitian  selanjutnya,  diharapkan  dapat lebih mengembangkan penelitian dengan pokok bahasan  baik  dari  segi  metode  yang  digunakan, teori, maupun alat ukurnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Alberti, R., & Emmons, M. (2002). Your perfect right (terjemahan Buditjahya). Jakarta: PT. Elex Me- dia Komputindo.
Ali,  F.  (1986). Refleksi  paham  kekuasaan  Jawa  da- lam Indonesia modern . Jakarta: Gramedia. Atkinson,  J.  M.  (1997). Pengantar  opikologi (Edisi Kesebelas Jilid Satu). Batam: Interaksara. Baron, R. A., Byrne, D. (2004). Psikologi sosial (ter- jemahan Ratna Djuwita). Jakarta: Erlangga Branden, N. (2005). Kekuatan harga diri . Batam: In- teraksara.
Clemes, H., Bean, R., & Clark, A. (1995). Bagaimana meningkatkan  harga  diri  remaja (terjemahan Meitasari Tjandrasa). Jakarta: Binarupa
Aksara.
Coopersmith,  S.  (1967). The  antecedents  of  self  es- teem . San Francisco: Freeman and Company. Fensterheim, H., & Baer, J. (2005). Jangan bilang ya bila  anda  akan  mengatakan  tidak (terjemahan Buditjahya). Jakarta: Gunung Jati. Ghufron, M. N., & Risnawita, R. (2010). Teori-teori psikologi . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Hapsari, R. M., & Retnaningsih, R. (2011). Perilaku asertif  dan  harga  diri  pada  karyawan. Jurnal psikologi , 1 (1).
Hurlock, E. B. (1999). Psikologi perkembangan suatu pendekatan sepanjang rentang kehidupan (ter- jemahan Istiwidayanti dan Soedjarwo). Jakarta: Erlangga.
Idrus,  M.  (2004).  Kepercayaan  Eksistensial  Remaja Jawa. Jurnal Psikologi Islam, 1 (1), 73-86. Koentjaraningrat.  (2002). Pengantar  ilmu  an- tropologi . Jakarta: PT. Rineka Cipta. Lioyd,  S.  (1991). Mengembangkan  perilaku  asertif yang  positif (terjemahan  Budiyanto).  Jakarta: Binarupa Aksara.
Maran, R. R. (2000). Manusia dan kebudayaan dalam perspektif  ilmu  budaya  dasar .  Jakarta:  PT. Rineka Cipta.
Prasetyo,  B.,  &  Jannah,  L.  M.  (2006). Metode penelitian  kuantitatif .  Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada.
Rathus, S. A., & Nevid, J. S. (1995). Adjustment and growth: The challenges of life . Boston: Hough- ton Mifflin Harcourt.
Sarwono, S. W. (2011). Psikologi remaja (Edisi Re- visi  Cetakan  14).  Jakarta:  PT.  Rajawali Grafindo Persada
Setiono, V., & Pramadi, A. (2005). Pelatihan asertivi- tas  dan  peningkatan  asertif  pada  siswa-siswi SMP. Anima  Indonesian  Psychology  Journal , 20 (2), 149-168.
Suseno,  F.  M.  (1985). Etika  Jawa:  sebuah  analisis falsafi tentang kebijaksanaan Hidup Jawa. Ja- karta: Gramedia.
Stein, S. J., & Book, H. E. (2002). Ledakan EQ: 15 prinsip  dasar  kecerdasan  emosional  meraih sukses  (terjemahan  Trinanda  Rainy  Januarsari & Yudhi Murtanto). Bandung: Kaifa
Yusuf,  H.  S.  (2008.) Psikologi  perkembangan  anak dan remaja . Bandung: Remaja Rosdakarya.