## PENERAPAN METODE MUMTAZAH AL UMM WAL AB DALAM PEMBELAJARAN BAHASA ARAB DI PESANTREN ASSHIDDIQIYAH JAKARTA
Siti Rozinah, Hayaturrohman, Dede Setiawan, Mukhtar Sauri Program Studi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Agama Islam, Universitas
Nahdlatul Ulama Indonesia (UNUSIA) E-mail: sitirozinah@unusia.ac.id Article Information Abstract Informasi Artikel Naskah diterima: 25 Juni
2019
Naskah  direvisi:  10  Juli 2019 Naskah disetujui:  30 Juli 2019 Naskah dipublish: 5 Oktober 2019

## Kata Kunci Metode
Mumtazah, Arabic Learning, Turats Book
The aims of this research implementation the the mumtazah method  of al  umm  wal  ab Arabic  learning  Pondok Pesantren Asshiddiqiyah Jakarta. The methode of research is  qualitative  research.  The  subject  of  research  is  the student student of ulya madrasah diniyah takiyah ma 'hadul aytam  Asshiddiqiyah. The  result  of this  research is  the application  of  the  mumtazah  method al  umm  wal  ab madrasah diniyah takiyah ma 'hadul aytam asshiddiqiyah Uses  7  strategy,  which  area  sentence, jumlah,  Khabar, shilah, shifat, terms and  answers. the  problem with  this method is every student has a different competition in the learning
Abstrak Kata Kunci Metode Mumtazah, Pembeajaran Bahasa Arab, Kitab Kuning Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana penerapan metode Mumtazah  Al  Umm  Wal  Ab dalam pembelajaran bahasa Arab dan kitab kuning di pesantren Asshiddiqiyah Jakarta. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Subjek penelitian adalah peserta didik kelas ulya Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Ma’hadul  Aytam
Asshiddiqiyah Jakarta.  Penerapan metode Mumtazah Al Umm Wal Ab di Madrasah Diniyah Takmiliyah Ma’hadul
Aytam  Asshiddiqiyah menggunakan 7  langkah  strategi, yaitu  kalimat,  jumlah, khabar, shilah, shifat,  syarat dan jawab. Kendala pelaksanaan metode Mumtazah Al  umm wal  abb yaitu santri memiliki karakter dan potensi yang berbeda.

## PENDAHULUAN
Tanpa adanya pengetahuan tentang ilmu berbahasa Arab yang baik dan benar tentu orang-orang yang kurang bisa dalam ilmu tata bahasa Arab akan mengandalkan terjemahan yang sudah ada sebagai alat untuk belajarnya, tanpa mengetahui sumber aslinya yang berbahasa Arab. Padahal kalau kita membaca sejarah, terdapat ulama-
ulama salafi ada yang  berbeda pendapat diantara mereka dalam memutuskan  suatu hukum karena penerjamahan atau penafsiran satu kata yang berbeda.
Ulama asal Indonesia, Musthafa Bisri dan Quraisy Shihab dalam suatu  acara stasiun televisi mengungkapkan bahwa dahulu pernah berbeda pendapat tentang Al- Qur’an yang diterjemahkan oleh depag RI. Dalam hal itu Quraisy Shihab tidak setuju dengan adanya Al-Qur’an yang diterjemahkan sedangkan Musthafa Bisri menganggap Al-Qur’an yang  diterjemahkan itu  langkah bijak  agar  mudah dipelajari oleh  umat muslim  indonesia yang  notabene nya  bukan orang  Arab.  Namun  dalam  acara itu Musthafa Bisri mengatakan bahwa beliau justru setuju dengan pendapat Quraisy Shihab dahulu, yang  mana  setelah  adanya Al-Qur’an  yang  diterjemahkan banyak ustadz dadakan yang belajar hanya dari terjemahan tersebut.
Dari pendapat beliau berdua dapat ditarik kesimpulan bahwa Al-Qur’an dan kitab-kitab yang diterjemahkan masih kurang pas dalam usaha untuk mempermudah umat mempelajarinya, bahkan bisa jadi sesat dan menyesatkan apabila tidak dibarengi dengan penguasaan dalam ilmu tata bahasa arab.
Kitab  kuning,  dalam  pendidikan agama  islam,  merujuk kepada kitab -kitab tradisional berbahasa arab yang berisi pelajaran-pelajaran agama islam ( diraasah al- islamiyyah ) yang diajarkan pada Pondok-pondok Pesantren, mulai dari fiqh, aqidah, akhlaq/tasawuf, tata bahasa arab (`ilmu nahwu dan `ilmu sharf), hadits, tafsir, `ulumul qur'aan, hingga  pada  ilmu  sosial  dan  kemasyarakatan (mu`a malah).  Satu-satunya lembaga pendidikan yang memegang erat metode kitab kuning sebagai alat pendidikan adalah pesantren. Dalam dunia pesantren salafi, pembelajaran bahasa arab berorientasi melalui reading text , seperti shorogan dan bandungan.
Metode Mumtazah Al Umm  Wal  Ab adalah salah satu dari berbagai macam metode khusus pembelajaran bahasa Arab dan kitab kuning, meode ini sendiri muncul sebagai jawaban dari tuntutan pendiri pesantren Asshiddiqiyah untuk membuat buku praktis  dalam  mempelajari  bahasa  Arab  dan  kitab  kuning  yang  menggabungkan beberapa cabang ilmu yaitu Nahwu, Sharaf, dan bahasa Arab dalam satu buku.

## METODOLOGI PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif. Metode kualitatif adalah  penelitian secara ilmiah  yang  bertujuan untuk memahami suatu fenomena dalam konteks sosial secara alamiah dengan mengedepankan proses interaksi komunikasi yang paling mendalam antara peneliti dan fenomena yang diteliti. Adapun yang menjadi tempat penelitian adalah Madrasah Diniyah Takmiliyah Ma ’ hadul  Aytam  Asshidd iqiyah . Yang  ber-alamat di  jalan Panjang  No.6c kedoya, kecamatan kebon jeruk, kota jakarta barat. Dalam penelitian ini,  pengumpulan data dilakukan pada natural setting (kondisi yang alamiah), sumber data primer. dan teknik pengumpulan data menggunakan tiga teknik yaitu observasi (berperanserta aktif dalam pengamatan lapangan), in depth interview (wawancara mendalam), dan dokumentasi.

## KAJIAN TEORI
Secara lughawi metode dalam Bahasa arab disebut dengan istilah thariqah yang berarti jalan. Terdapat beberapa pendapat dari definisi metode: a) Menurut Radliyah Zaenuddin metode adalah rencana yang menyeluruh yang berkenaan dengan penyajian meteri seacara teratur dimana tidak ada bagian yang lain kesemuanya beradasarkan atas approach (penedekatan) yang telah ditentukan sebelumnya 1 . b) Menurut wina sanjaya metode adalah cara yang digunakan untuk mengimplementasikan rencana yang sudah disusun dalam kegiatan nyata agar tujuan yang telah disusun tercapai secara optimal 2 .c) Menurut muhibbin syah metode diartikan sebagai cara yang berisi prosedur buku untuk melaksanakan kegiatan penyajian meteri pelajaran kepada peserta didik 3 .
Dari  beberapa definisi tersebut dapat disebutkan bahwa metode merupakan suatu  alat  atau  cara  untuk  mencapai  tujuan  proses  pembelajaran.  Metode  juga berhubungan dengan cara yang memungkinkan peserta didik memperoleh kemudahan dalam rangka mempelajari bahan ajar yang disampaikan oleh guru.
Kata Mumtazah berasal  dari  Bahasa  arab  yang  bermaka  istimewa  atau sempurna. sebuah metode yang istimewa untuk pembelajaran Bahasa arab, kitab kuning dan Al-Qur’an. Sedangkan Al umm wal Ab sendiri bermakna Ayah dan ibu yang juga
1 Ra dliyah Zaenuddin , Metodologi dan Strategi Alternatif pembelajaran bahaa ara b, (Cirebon:Pustaka Rihla h Group, 2005), h.31
2 Wina  sa njaya , strategi pembelajaran berorientasi standar proses pendidikan , (Ja karta:kencana prenada media  group,2008), h.147
3 Muhibbin syah, psikologi pendidikan , (bandung:remaja rosdakarya, 1995)
berasal dari  Bahasa Arab,sebuah buku yang  berisi  metode Mumtazah didalamnya. Maksud dari makna ayah dan ibu adalah nahwu dan sharaf, dua cabang ilmu yang wajib dipelajari  ketika  ingin  menguasai  bahasa  Arab  dan  kitab  kuning  yang  sudah digabungkan atau disatukan didalam buku ini 4 . Metode Mumtazah dari buku Al umm wal Ab ini digadang-gadang oleh penemu sebagai sebuah metode tabarukan yang tepat guna dan tepat sasaran dalam membantu guru dan siswa untuk mempelajari Bahasa Arab,  kitab  kuning  dan Al-Qur’an  yang  telah  dipraktekan kepada sejumlah siswa dengan hasil yang cukup memuaskan.
Sejarah dari  lahiranya metode Mumtazah ini  berawal dari  sebuah penataran yang diikuti oleh penemu, yaitu Ustadz Syukri Ghozali (Penagajar sekaligus salah satu pimpinan di Pesantren Asshiddiqiyah Jakarta) pada tahun 1987 tentang metode baru pembelajaran Al-Qur’an. Didalam penataran itu beliau termotivasi dari kalimat yang diucapkan oleh narasumber acara tersebut yaitu “  mengapa kita  harus mencari dan menggunakan metode baru sedangkan metode lama sudah berjalan dan dipakai oleh banyak guru dan pelajar?” yang jawabannya adalah karena metode lama yang sudah dipakai membutuhkan waktu yang lama sehingga kurang efektif jika terus dipakai tanpa adanya sebuah evaluasi  dan  perbaikan. Dari  situlah  terfikirkan oleh  beliau  untuk menemukan sebuah metode baru yang bisa dengan cepat memahami Bahasa arab, kitab kuning dan Al-Qur’an 5 .
Setelah ada motivasi itu, langkah awal beliau adalah mempraktekan metode- metode yang beliau punya pada siswa didalam pelajaran yang sebenarnyanya bukan pelajaran bahasa arab namun beliau tambahkan sedikit demi sedikit pelajaran Bahasa Arab tentang nahwu dan shorof, langkah demi langkah tahap demi tahap setelah sekian waktu dirasakan bahwa metode tersebut berbuah hasil, akan tetapi pada waktu itu belum terfikirkan untuk membukukan dan menyebarluaskan metode tersebut. Sampai pada akhirnya suatu hari didalam sebuah pertemuan para pimpinan pesantren Asshiddiqiyah, pengasuh  pesantren, yaitu  Noer  Muhammad  Iskandar  meminta  supaya  ada  yang mencarikan  atau  membuat  metode  baru  yang  lebih  baik  lagi  untuk  membantu
4 M.  Syukri  Gha zali, Penemu Metode Mumtazah Al  Umm Wa l  Ab,  Rumah Kedia man Jakarta, Wa wa ncara Pribadi.
5 M. Syukri Gha zali, Penemu Metode Mumtazah Al Umm Wa l Ab, Rumah Kediaman Jakarta, Wa wa ncara Pribadi,
pembelajaran Bahasa Arab, kitab kuning dan Al-Qur’an, langsung saja beliau katakan bahwa beliau memiliki metode baru yang bagus dan sudah dipraktekan pada siswa. Namun belum  diberi  respon yang  lebih  oleh  pengasuh sampai beberapa kali  dan akhirnya  pengasuh  merespon  dan  meminta  contoh  siswa  yang  telah  diajarkan metodenya. Tanpa menjelaskan apa saja yang akan diujikan oleh pengasuh, langsung saja semua siswa yang telah diajarkan oleh beliau berjumlah 32 dibawa menghadap dan dites  langsung  didepan beliau  melalui  soal  lisan.  Tanpa  disangka  oleh  pengasuh sejumlah siswa yang dites berhasil dengan baik menjawab soal-soal yang diajukan oleh pengasuh 6 .
Pada  akhirnya dimintalah Ustadz  Syukri  Ghazali supaya membukukan dan menyebarluaskan metode yang  dipakai kepada pesantren Asshiddiyyah Pusat  dan Cabangnya.  Dinamakanlah  metode  tersebut  dengan  Metode Mumtazah dengan pemandunya buku Al Umm Wal Ab yang berjumlah 3 jilid.
MADRASAH DINIYAH

## TAKMILIYAH MA’HADUL AYTAM ASSHIIDIQIYAH JAKARTA
Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  adalah  suatu  satuan  pendidikan keagamaan Islam non formal yang menyelenggarakan pendidikan Islam seba gai pelengkap bagi siswa pendidikan umum. Kegiatan madrasah diniyah merupakan pendidikan tambahan sebagai penyempurna bagi siswa di sekolah Dasar (SD), sekolah menengah pertama (SMP), dan sekolah menengah atas (SMA) yang hanya mendapat pendidikan Agama Islam dua jam pelajaran dalam satu minggu.
Madrasah Diniyah Takmiliyah atau  disingkat  menjadi MDT  adalah suatu lembaga pendikan Islam  yang  dikenal sejak  lama  bersamaan dengan masa penyiaran Islam nusantara. Pengajaran dan pendidikan  Islam timbul secara alamiyah melalui proses akulturasi yang berjalan halus, perlahan sesuai dengan kebutuhan masyarakat sekitar.
Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Ma’hadul  Aytam  Asshiddiqiyah  Jakarta merupakan suatu lembaga pendidikan yang berada di bawah naungan Pondok Pes antren Asshiddiqiyah pusat yang beralamatkan di jalan panjang No. 06 C,  Kedoya Utara, Kebon Jeruk Jakarta Barat. Pendirinya adalah Dr. K.H. Noer Muhammad Iskandar SQ,
6 M. Syukri Gha zali, Penemu Metode Mumtazah Al Umm Wa l Ab, Rumah Kediaman Jakarta, Wa wa ncara Pribadi
didirikan pada bulan Februari tahun 2009 dengan tujuan memberikan pendidikan bagi yang kurang mampu, baik pendidikan umum ataupun pendidikan agama.
Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Ma’hadul  Aytam  Asshiddiqiyah  Jakarta didirikan dengan program beasiswa khusus bagi anak yatim, piatu dan kaum dhu’afa. Penamaan ma’had aytam yang artinya pondok anak-anak yatimtidak mengkhususkan anak-yatim saja akan tetapi juga bagi anak-anak yang kurang mampu dan anak-anak putus sekolah.
1. Visi dan Misi Madrasah Diniyah Takmiliyah Ma’hadul Aytam Asshiddiqiyah Jakarta
Setiap suatu lembaga pendidikan pasti memiliki sebuah visi dan misi yang telah ditetapkan, sebagaimana juga  MDT.  Ma’hadul Aytam  Asshiddiqiyah Jakarta yang memiliki  visi  yaitu  :“  Membentuk dan  mengkader generasi  yang  Rabbani,  yang mandiri,  bersahaja  dan  berwawasan keagamaan yang  komprehensif, terampil  dan kreatif”.Adapun misi MDT Ma’hadul Aytam Asshiddiqiyah Jakarta yang merupakan sebuah  pendukung  dalam  pencapaian  visinya,  yaitu  :  “mencetak  dan  mendidik kelompok  anak-  anak  mariginal  menjadi  putra-putri  bangsa  yang  berpendidikan mumpuni dan berakhlakul Karimah”.
Penerapan misi MDT. Ma’hadul Aytam Asshiddiqiyah Jakarta terhadap siswa di sekolah di awali dengan pengajaran akhlakul karimah dan kedisiplinan. Yang mana dengan baiknya akhlak siswa maka akan baik juga segala hal tentang dirinya. Akhlak baik terhadap guru maupun akhlak kepada sesama teman yang dari berbagai daerah. Seperti membiasakan mengucapkan salam kalau bertemu, mencium tangan, berkata sopan dan lain-lain. Begitu juga dengan cara meningkatkan kedisiplinan siswa, dengan cara  pengajaran disiplin  datang  tepat  waktu, disiplin  dalam belajar, disiplin  dalam berjamaah, dan  disiplin  dalam  segala  hal,  maka  kebiasaan disiplin  tersebut  akan mendarah daging  dalam diri  siswa  meskipun siswa  tersebut sudah lulus,  terutama disiplin dalam hal ibadah. Jadi jikalau ada salah satu santri yang akhlaknya kurang sopan, sering bertengkar sesama teman, ataupun kurang disiplin nanti akan di tegur dan akan mendapatkan sangsi.
Penerapan visi MDT Ma’hadul Aytam Asshiddiqiyah dengan cara mengajarkan anak-anak berbagai ilmu keagamaan dari pembelajaran ala pesantren salaf, selain itu juga  untuk  membentuk  jiwa  kreatif  mereka  di  ajarkan  pembelajaran  tentang
eterpreunership dalam  berwira  usaha. Serta  diajarkan beberapa keterampilan yang nantinya ketika mereka lulus, mereka sudah mendapatk an bekal secara keilmuan dan keahlian yang dapat digunakan dimasyarakat dimana mereka berasal.
2. Kurikulum Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Ma’hadul  Aytam  Asshiddiqiyah
Jakarta
Kurikulum dapat diartikan sebagai tujuan pengajaran, pengalaman -pengalaman belajar, alat-alat pelajaran dan cara-cara penilaian yang direncanakan dan cara-cara penilaian  yang  direncanakan  dan  digunakan  dalam  satu  lembaga  pendidikan. Kurikulum juga dipandang sebagai suatu program pendidikan yang direncanakan dan dlaksanakan untuk  mencapai tujuan-tujuan pendidikan tertentu.    Kurikulum yang digunakan di MDT. Ma’hadul Aytam Asshiddiqiyah Jakarta adalah kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP) yang didasarkan pada ketentuan -ketentuan yang di tetapkan dengan PP No. 19 tahun 2007 tentang pendidikan dan keagamaan.

## PELAKSANAAN METODE MUMTAZAH AL UM WAL AB
Metode Mumtazah Al Um Wal Ab adalah salah satu metode yang baik dan cocok digunakan untuk pembelajaran bahasa arab dan kitab kuning. Selain mudah dipahami dan diserap oleh santri atau peserta didik, penggunaan metode ini dibekali 1000 soal latihan perjilid  yang harus dijawab dengan benar secara keseluruhan.  Secara benar keseluruhan yang  dimaksud adalah tidak akan  disalahkan soal  latihan yang  sudah dijawab apabila tidak benar akan tetapi diulang sampai benar dengan diberikan kisi-kisi untuk menyelesaikan.
Dalam  usaha mendapatkan hasil  yang  baik  dalam  penerapan suatu  metode pembelajaran,  Guru  merupakan  salah  satu  komponen  utama  yang  tidak  dapat dipisahkan  keberadaannya  dalam  prosesnya.  Selain  guru,  buk u  atau  kitab  yang berisikan  metode  yang  akan  diterapkan  juga  merupakan komponen yang  sangat penting, agar supaya unsur-unsur dan syarat-syarat dalam penerapan metode tersebut dapat dilaksanakan sebagaimana semestinya.
Penerapan metode mumtazah menggunakan buku Al um Wal ab yang berjumlah 3 jilid,  yang masing-masing jilid  memiliki tingkatan atau kompetensi berbeda yang harus dicapai.
1. Kompetensi yang harus dicapai metode mumtazah al um wal abb
a) Kompetensi metode mumtazah dalam  3  jilid  buku al  um  wal  ab . Mampu: menghafal materi yang sudah ditentukan, muhadatsah, menulis, membaca dan menterjemahkan baik dari indonesia ke arab ataupun sebaliknya.
b) Jilid 1, peserta didik mampu: Mengenal dan memahami kalimat dan susunannya ( isim, fi’il dan huruf). Hafal kosakata yang disajikan di dalam buku al um wal abb jilid 1 Menulis dengan benar kosakata yang sudah dihafalkan.
c) Jilid 2, peserta didik mampu: Hafal kosakata yang disajikan di dalam buku al um wal  abb jilid  2, Menulis  dengan benar kosakata yang sudah dihafalkan, Membaca tulisan arab tanpa harakat secara baik dan benar, Menterjemahkan dari bahasa indonesia ke arab menggunakan susunan jumlah fi’liyah.
d) Jilid 3, peserta didik mampu: Hafal kosakata yang disajikan di dalam buku al um wal  abb jilid  3, Menulis  dengan benar kosakata yang sudah dihafalkan. Meng  i’rab  kalimat  yang  sudah disediakan di  dalam  jilid  3  secara  benar. Mengartikan ayat-ayat al  quran sesuai i’rab.  Menterjemahkan ayat-ayat Al- Qur’an.
e) Latihan per jilid. Di dalam satu jilid buku Metode Mumtazah Al Umm wal ab terdapat 1000 butir latihan yang harus dikerjakan peserta didik dengan predikat sempurna, atau tidak boleh ada satu butirpun dari soal  yang tidak  terjawab dengan benar.
2. Komposisi waktu pembelajaran; Komposisi waktu adalah 80-85 menit dengan pembagian:
a) 5-20 menit untuk membaca do’a, absensi, membaca pokok-pokok pelajaran atau klasikal
b) 40-50 menit untuk kegiatan pembelaran inti.
c) 10-15 menit untuk memberi nasihat dan do’a penutup.
3. Proses pembelajaran metode Mumtazah Al Um Wal Ab
Seperti yang disebutkan di awal, bahwa dalam pembelajaran metode Mumtazah Al Um Wal Ab kompetensinya adalah menghafal, muhadatsah, menulis, membaca dan menterjemahkan. Maka dalam pembelajaran ini tidak pada tahap awal atau jilid awal akan tetapi pada jilid 2. Dalam menggunakan metode ini ada langkah-langkah yang harus dilakukan diantaranya adalah menggunakan strategi 7 langkah dan kunci 5977.
a) Strategi 7 langkah adalah urutan dari pembelajaran materi yang ada dalam buku:
Pertama adalah  mempelajari  kalimat,  yaitu  memahami  jenis-jenis  kalimat  yang berjumlah 3: isim, fi’il dan huruf. Kedua adalah memelajari tentang jumlah, meliputi: Jumlah ismiyah, jumlah fi’liyah, jumlah dzarfiyyah, jumlah dzatul wajhain dan jumlah syarthiyyah. Ketiga mempelajari jenis-jenis khabar , meliputi : khabar jumlah fi’liyah, khabar jumlah ismiyah, khabar dzarah, khbar jar majrur dan khabar mufrad. Keempat adalah pembelajaran shilah , meliputi shilah jumlah  fi’liyah , Shilah jumlah ismiyah ,
Shilah dzaraf , Shilah jar majrur dan Shilah dzatul wajhain. Kelima mempelajari shifat atau Na’at yaitu: Na’at Isim masdar, Na’at isim  fa’il, Na’at isim maf’ul, Na’at sifat musyabihat, Na’at af’alut tafdhil, Na’at sifat  mubalaghah, Na’at lafat تاذ atau وذ , Na’at fiil madhi lugawi mazid tasydid, Na’at isim mausul, Na’at fiil mudhori lughawi mazid tasydid, Na’at isim nisbat, Na’at ismyah, Na’at dzaraf dan Na’at jar majrur. Keenam syarat dan yang  ketujuh adalah jawab dalam pembelajaran langkah yang dipelajari adalah tengtang Huruf Syarat dan Jawab syarat dengan menggunakan huruf ف
b) Kunci 5977 adalah pokok praktek metodenya
Yang dimaksud kunci 5977 adalah 5M, 9H, 7I dan 7E
5 M yaitu: menghafal, muhadatsah , menulis, membaca dan menterjemahkan.
9 H yaitu: hafal tashrif fi’il madhi lughawi , hafal tashrif fi’il  mudhari lughawi , hafal tashrif  fi’il  amar  lughawi , hafal tashrif  fi’il  nahi lughawi ,  hafal tashrif  isim  fa’il lughawi , hafal tashrif isim maf’ul lughawi , hafal semua huruf jar , hafal dzaraf makan dan zaman , hafal isim-isim sama’i.
7  I  yaitu:  identifikasi kalimat , identifikasi jumlah , identifikasi khabar , identifikasi shilah , identifikasi shifat , identifikasi syarat dan jawab dan terakhir identifikasi jawab dengan huruf “Fa”
7 E yaitu: evaluasi jumlah mufidah dari fi’il madhi , evaluasi jumlah mufidah dari fi’il mudhari , evaluasi jumlah mufidah dari fi’il amar , evaluasi jumlah mufidah dari fi’il nahi , evaluasi jumlah mufidah dari isim fa’il atau isim maf’ul , evaluasi jumlah mufidah dari isim sama’i atau isim mustaq , evaluasi jumlah mufidah dari dharaf makan atau jar majrur, evaluasi tersebut harus dilakukan secara berkesinambungan.
Adapun langkah-langkah guru  dalam  pembelajaran bahasa  arab  dan  kitab kuning menggunakan metode Mumtazah Al Um Wal Ab adalah sebagai berikut:
1) Sebelum masuk kelas, guru mempersiapkan keperluan dalam kegiatan pembelajaran seperti: spidol, buku absen dan buku al Umm Wal Abb.
2) Guru memasuki kelas atau tempat belajar dengan mengucapkan salam, menyapa santri  lalu  duduk mengawali tawasul fatihah, lalu  meminta salah  satu santri  untuk memimpin do’a akan belajar, di lanjutkan membaca tasyahud sholat sampai selesai.
3)  Guru  mengabsen santri,  dilanjutkan  satu  persatu  setoran  kosakata yang  sudah ditetentukan untuk dihafal pada pertemuan sebelumnya sammpai selesai.
4) Guru mengingatkan kembali materi sebelumnya supaya lebih memudahkan materi selanjutnya yang masih berkesinambungan.
5) Guru menyampaikan materi jumlah dzarfiyah, menyebutkan contohnya dengan di artikan perkata diikuti seluruh santri sampai selesai.
6) Santri satu persatu diminta membaca contoh dzaraf yang berbahasa Arab berharakat lengkap satu  santri satu  kalimat, setelah membaca contoh arab berharakat lengkap senjutnya  membaca  contoh  berbahasa  arab  yang  tidak  berharakat  lengkap,  lalu membaca contoh berbahasa arab tanpa harakat sampai benar keseluruhan.
7)  Guru  mengambil  nilai  dari  latihan  membaca contoh materi,  materi  tidak  akan dilanjutkan atau ditambah sebelum latihan membaca benar semua.
8) Guru memberikan nasihat pentingnya bisa berbahasa arab lalu menyampaikan materi untuk pertemuan selanjutnya dan memberikan kosakata yang harus dihafal.
9) Guru meminta salah satu santri memimpin do’a setelah belajar, lalu ditutup salam dan santri satu persatu bergantian bersalaman dengan guru untuk keluar kelas.
Guru  sebagai  tenaga  pendidik tidak  lepas  dari  kendala yang  dihadapinya, terutama  dalam  perannya  sebagai  suri  tauladan  bagi  peserta  didik  dalam  hal kedisiplinan, salah satunya adalah kedisiplinan dalam kehadiran. Jumlah ke hadiran yang kurang dari komposisi yang ditentukan akan mempengaruhi kompetensi dalam pembelajaran.  Solusi  untuk  kendala  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  metode Mumtazah
1) Santri harus diberikan terget dan peraturan yang sama dalam mengerjakan tugas yang diberikan oleh guru.
2) Terhadap santri yang tidak suka pelajaran bahasa arab dan Al-Qur’an, guru harus berperan  aktif  dalam  proses  belajar  mengajar  dan  memberikan  masukan  betapa pentingnya bahasa arab dan Al-Qura’n, terutama bagi umat muslim.
3) Guru memberikan arahan kepada santri yang daya serap bagus supaya berasama- sama dalam belajar membantu santri yang memiliki daya serap rendah.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh, dapat disimpulkan bahwa penerapan metode Mumtazah  Al  Um  Wal  Ab di  madratsah  takmiliyah  ma’hadul  aytam asshiddiqiyah Jakarta dalam penerapan metode Mumtazah Al Um Wal Ab unsur-unsur itu adalah: a) Program yang dilaksanakan: Menghafal, muhadatsah, menulis, membaca dan menterjemahkan. b) Pelaksanaan: dalam melaksanakan metode Mumtazah Al Um Wal Ab menggunakan langkah-langkah sebagai berikut: Guru menyampaikan materi, menyebutkan contohnya dengan  di  artikan  perkata  diikuti  seluruh  santri  sampai selesai.Santri satu persatu diminta membaca contoh darimateri yang berbahasa Arab berharakat lengkap satu santri satu kalimat, setelah membaca contoh arab berharakat lengkap senjutnya membaca contoh berbahasa arab yang tidak berharakat lengkap, lalu membaca contoh berbahasa arab tanpa harakat sampai benar keseluruhan .

## DAFTAR PUSTAKA (BIBLIOGRAPHY)
Abdurrahman  Ginting. Esensi  Praktis  Belajar  dan  Pembelajaran ,  Bandung: Humaniora, 2008.
Abu Ahmadi dan Joko Tri Prastya, Strategi Belajar Mengajar , Bandung: CV Pustaka Setia, 2005.
Agus Suryana. Panduan Praktis Mengelola Pelatihan , Jakarta : Edsa Mahkota, 2006. Azhar Arsyad. Media Pembelajaran , Cet. XV;  Jakarta: PT  Raja Grafindo Persada, 2011.
Azyumardi, Azra. Pendidikan Islam: Tradisi dan Modernisasi Menuju Millenium Baru , Jakarta: Logos, cet. I, 1999.
Hamzah  AL. Keutamaan  dan  Kewajiban  Mempelajari  Bahasa  Arab ,  Penebar Swadaya:2012.
Haris Herdiansyah. Metodologi Penelitian Kualitatif Untuk Ilmu-Ilmu Sosial , Salemba Humanika, Jakarta: 2011.
Harjanto, perencanaan pengajaran , Jakarta: rineka cipta, 2005.
M. Syukri Ghazali. Penemu Metode Mumtazah Al Umm Wal Ab , Rumah Kediaman Jakarta, Wawancara Pribadi, Jakarta, 29 September, Pukul 07.30 WIB – 08.15.
Radliyah Zaenuddin. Metodologi dan Strategi Alternatif pembelajaran bahaa arab ,
Cirebon:Pustaka Rihlah Group, 2005.
Sugiyono, Metode  Penelitian Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D ,  Bandung:  Alfabeta, 2009.
Tukiran Taniredja. Model-model Pembelajaran Inovatif , Cet. II; Bandung: Alfabeta, CV, 2011.
Wina  Sanjaya. Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan , Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2008.
Yayan Nurbayan. Metodologi Pembealajaran Bahasa Arab , Bandung : Zein El Bayan, 2008..