## PENGUATAN MODEL  PEMBELAJARAN TAHFIZH ALQUR’AN PADA DAYAH AR-RAUDHAH  TAHFIZH AL-QUR’AN
Oleh: Diauddin, Fitriani Agustina Prodi Keperawatan Aceh Utara, Poltekes Kemenkes Aceh E-mail: uddindia85@gmail.com, fitriagus0808@gmail.com

## Abstract
This  study  aims  to  analyze  the  Strengthening  of  the  Tahfizh  Al-Qur'an  Learning Model at Dayah Ar Raudhah Tahfiz Al-Qur'an, Blang mangat District, Lhokseumawe City.  The  research  subjects  were  the  students  of  Dayah  Ar  Raudhah  Tahfizh  Al- Qur'an,  Blang  Mangat  District,  Lhokseumawe.  The  type  of  research  used  is qualitative.  Data  collection  techniques  were  carried  out  through:  Observation, interview and document study. Data analysis techniques were carried out by means of data reduction, data presentation, and drawing conclusions. The results obtained: (1) Application  of  the  learning  model  Dayah  Tahfizh  Al-Qur'an  Ar  Raudhah Lhokseumawe using the Ottoman Turkish tahfizh model or known as the backward sequence  model  with  a  standard  time  of  memorizing  30  juz  for  20  months,  (2) Actualization  of  the  Dayah  Tahfizh  learning  model  Al-Qur'an  Ar  Raudhah Lhokseumawe  was  carried  out  in  3  stages,  namely:  a  pre-tahfizh  program  for  6 months, memorizing with a predetermined Ottoman model, and an evaluation stage carried out in 2 stages, (3) Obstacles in applying the tahfizh learning model to Dayah Ar Raudhah Tahfizh Al-Qur'an Lhokseumawe. first, feeling difficult when starting to memorize the Qur'an, because memorizing the Qur'an from the last page of each juz and having to start from the beginning for the thalib who had previously memorized the Qur'an. Second, Cannot be sure or determine how many juz memorized because the  system  is  round.  Meanwhile,  efforts  to  overcome  obstacles  are  carried  out  by fostering talib discipline and collaborating with the talib guardians.
Keywords: Learning Model, Tahfizh Al-Qur'an.

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis Penguatan Model Pembelajaran  Tahfizh Al-Qur‘an  pada Dayah Ar Raudhah Tahfiz Al-Qur‘an Kecamatan Blang mangat Kota Lhokseumawe.  Subjek  penelitiannya  para  santri  Dayah  Ar    Raudhah  Tahfizh  Al- Qur‘an  Kecamatan  Blang Mangat  Lhokseumawe. Jenis Penelitian yang digunakan adalah  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  melalui:  Observasi, wawancara dan studi dokumen. Teknik analisis data  dilakukan dengan  cara reduksi data,  penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil  penelitian yang diperoleh: (1) Penerapan model pembelajaran Dayah Tahfizh Al-Qur‘an Ar Raudhah Lhokseumawe menggunakan model tahfizh Turki Utsmani atau dikenal dengan model  urut mundur dengan  standar  waktu  menghafal  30  juz  selama  20  bulan,  (2)  Aktualisasi  model pembelajaran Dayah Tahfizh Al-Qur‘an Ar Raudhah Lhokseumawe dilakukan dengan 3  tahapan,  yaitu:  program  pra  tahfizh  selama  6  bulan,  menghafal    dengan  model Utsmani yang telah ditetapkan, dan tahap  evaluasi yang dilakukan melalui 2 tahap, (3) Kendala dalam penerapan model pembalajaran tahfizh pada Dayah Ar Raudhah Tahfizh  Al-Qur‘an  Lhokseumawe.  pertama,  merasakan  kesusahan  saat  memulai

## VOLUME 11 NO 3 2022 Edisi September-Desember 2022
P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611
menghafal Al-Qur‘an, karena menghafal Al-Qur‘an  dari halaman  terakhir  tiap  juz dan  harus  memulai  dari  awal  bagi  thalib    yang  sebelumnya    sudah  menghafal    Al- Qur‘an.  Kedua,  Tidak  bisa  memastikan  atau  menentukan  hafal  berapa  juz  karena sistemnya  putaran.  Sedangakan  upaya  untuk  mengatasi  kendala  dilakukan  dengan mumupuk kedisiplinan thalib dan melakukan kerjasama dengan para wali thalib.
Kata Kunci: Model  Pembelajaran, Tahfizh Alqur’an.

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN
VOLUME 11 NO 3 2022 Edisi September-Desember 2022 P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611

## A. Pendahuluan
Dayah  Ar  Raudhah  Tahfizh  Al-Qur‘an  di  bangun  pada  10  September  2005 yang  terletak  di  jalan  Buloh  Blang  Ara  KM.  05  Gampong    Blang  Weu  Panjo Kecamatan Blang Mangat Kota Lhokseumawe. Awalnya dinamakan Tsunami Orphan House,  kemudian    pada  1  Juli  2011  ditukar  dengan  pusat  tahfidz    yang  dikenal dengan  Ar-Raudhah    Tahfizh  Al-Qur‘an.  Dayah  ini  menyelenggarakan  pendidikan resmi  dengan    perpaduan    kurikulum  tahfizh    dan  kurikulum  umum  nasional. Lembaga    pendidikan  ini    memiliki  visi  menjadi  model  lembaga  pendidikan    dayah yang unggul berlandaskan Al-Qur‘an  dan Shunnah  dengan bermazhab Ahlussunnah Waljamaah.
Mempelajari  Al-Qur‘an  hukumnya  wajib  bagi  setiap.  Muslim  baik  laki-laki maupun perempuan. Karena itu  setiap  orang tua berkewajiban mengajari anaknya agar  mampu  memahami  Al-Qur‘an  atau  memasukkan  anaknya  ke  lembaga pendidikan agama, dan orang tua wajib  menanggung biaya pendidikannya. Apabila orang    tua  mengabaikannya    maka  ia  akan  menanggung  beban  dosa  yang  besar. Membaca  Al-Qur‘an  dan  menghafalkannya  merupakan    tugas  mulia  yang  banyak sekali  manfaat  yang  dapat  diharapkan.  Karena  mempelajari  Al-Qur‘an  di  samping memperoleh  pahala  yang  besar  juga  dapat  membentuk  keperibadian  yang berakhlaqul karimah. Sehingga perkara ini menjadi penting bagi setiap orang.
Banyak  keutamaan  maupun  manfaat  yang  dapat    diperoleh  dari  sang penghafal,    baik  itu    keutamaan    yang  diperolehnya    di  dunia  maupun    di  akhirat kelak. Orang-orang yang tidak mengkaji rahasia-rahasia yang diwahyukan dalam Al- Qur‘an  hidupnya  dalam  keadaan  menderita  dan  berada  dalam  kesulitan  karena mereka  tidak  pernah  mengetahui  penyebab  penderitaan  mereka.  Orang-orang  yang mempelajari    rahasia-rahasia    dalam  Al-Qur‘an    menjalani  kehidupannya    dengan mudah    dan  gembira.    Sebabnya    adalah    karena  Al-Qur‘an    itu    jelas,  mudah    dan cukup sederhana untuk dipahami oleh setiap orang. Para penghafal Al-Qur‘an adalah aktor  dari  scenario  Allah  Ta‘ala  dalam  menjaga  kemurniaan  Al-Qur‘an  sepanjang zaman.  Mereka  adalah  perwujudan  dari  terealisasikannya  janji  Allah  Swt. sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur‘an surat Al-Hijr ayat 9:
ََنوُظِفَََٰل ۥُهَل ََنِّإَو ََرْكِ ذلٱ اَنْلَزَ ن َُنَْنَ ََنِّإ Artinya:  Sesungguhnya  Kami-lah  yang  menurunkan  Al  Quran  dan  sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.
Tujuan  utama  dari  belajar  Al-Qur‘an  adalah  untuk  memahami  maksud  yang terkandung  dibalik  ayat  Al-Qur‘an,  kemudian  menjadikannya  sebagai  pentunjuk dalam menjalankan kehidupan,  baik itu  yang berhubungan dengan Allah (Hablum minAllaah),  dan  hubungan  sesama  manusia  (Hablum  minannaas)  serta  hubungan

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 11 NO 3 2022 Edisi September-Desember 2022
P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611
dengan lingkungan yang ada  di sekitarnya   selain manusia. Di mana pada akhirnya manusia  mampu  menjadi  khlifah  di  muka  bumi  ini.  Dari  aspek  masyarakat  para penghafal  Al-Qur‘an  merupakan  orang  yang  dimuliakan  dan  ditinggikan,  terutama dalam mengimani shalat berjamaah sebagaimana sabda Rasulullah Saw.
املسلم رواه( اهلل لكتب أقرؤىم لاقوم ؤم
Yang menjadi Imam suatu kaum adalah yang paling pandai membaca Al-Qur‘an (HR. Muslim).
Di antara banyaknya lembaga pendidikan Tahfizh Al-Qur‘an yang tumbuh dan berkembang  saat  ini,  ada  satu  lembaga  pendidikan  tahfizh  Al-Qur‘an  yang  menarik perhatian    penulis  yaitu    Dayah  Tahfizh  Al-Qur‘an  Ar  Raudhah  Kecamatan  Blang Mangat  Kota  Lhokseumawe.  Dayah  ini  menerapkan  model  pembelajaran  yang mempunyai keunggulan baik dari sisi budaya keilmuan dalam menghafal Al-Qur‘an maupun  dari  sisi  internalisasi  nilai-nilai  Al-Qur‘an.  Salah  satu  aspek  keunggulan Dayah  Ar    Raudhah  ini  adalah  keberhasilannya  dalam  menyelenggarakan  model pembelajaran  tahfizh  Al-Qur‘an  yang  dapat  mencetak  para  hafizh  Qur‘an  yang mempunyai  keunggulan.  Masyarakat  menaruh  harapan  besar  terhadap    lembaga pendidikan  ini,  baik  yang  ada  di  Kota  Lhokseumawe  maupun  di  luar  Kota Lhokseumawe  bahkan  masyarakat  di  luar  provinsi  Aceh.  Hal  ini  juga  karena Lembaga  pendidikan  ini  menyelenggarakan  kurikulum  nasional  terintegrasi pendidikan  Dayah  supaya  anak-anaknya  menguasai  ilmu  pengetahuan  agama  dan umum yang memadai.
Penghafal  Al-Qur‘an  juga  memegang  peranan  yang  sangat  penting  dalam menjaga  kemurnian  dan  keaslian  Al-Qur‘an  hingga  akhir  zaman.  Dengan  adanya para  penghafal  Al-Qur‘an  itulah  akan  adanya  koreksi  bilamana  dalam  pencetakan mushap Al-Qur‘an terdapat salah cetak. Oleh karena itu, lembaga  pendidikan  agama yang  mengajari    tahfizh  Al-  Qur‘an    sangat  diminati  oleh  masyarakat  kita  sekarang ini.  Kenyataan    ini  dapat  kita  saksikan  dari  tingginya    antusias    masyarakat    untuk memasukkan putra-putrinya ke dalam  madrasah yang mempunyai program tahfizh Qur‘an. Alasan lain juga dapat disaksikan dari banyaknya  lembaga  pendidikan yang memiliki program tahfizh  Al-Qur‘an seperti  rumah tahfidz  Al-Qur‘an, TPQ tahfidz Al-Qur‘an,  Dayah  tahfidz  Al-Qur‘an  dan  lain-lain  yang  tersebar  di  seluruh  penjuru negeri  ini.  Fenomena  ini  menandakan  bahwa  adanya  kesadaran  serta  pemahaman masyarakat akan keutamaan dan pentingnya menghafal Al-Qur‘an.
Berdasarkan  penjabaran  tersebut  yang  penulis  lakukan  melalui  observasi menunjukkan  bahwa  Dayah  Ar-Araudhah  tahfizh  Al-Qur‘an  Lhokseumawe    ini menggunakan  model Turki Utsmani yang lazim disebutkan dengan model Utsmani. Model  ini  adalah    model  yang  umum  diterapkan    pada  lembaga  pendidikan  tahfizh Al-Qur‘an  di  Negara  Turki.  Model  Utsmani  memiliki  keunggulan    dari  model pembelajaran    tahfizh    yang  umum  berlaku  di  lembaga  pendidikan  tahfizh  di

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 11 NO 3 2022 Edisi September-Desember 2022
P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611
Indonesia.  Keunggulan  menghafal  Al-Qur‘an  dengan  model  Utsmani  adalah  dapat mempercepat target hafalan thalib. Normalnya thalib  biasanya dapat menghafal Al- Qur‘an 30 Juz dengan Model Turki Utsmani ini menghabiskan waktu 1,5 tahun,  bagi thalib    yang  memiliki  IQ    rata-rata.    Sedangkan  thalib  malas  setor  ataupun  susah dalam  menghafal  bisa  mencapai  2  tahun.  Bagi  thalib  yang  memilki  IQ  di  atas  rata- rata dapat menghafal Al-Qur‘an 5–6 bulan. Sedangkan dengan model pembelajaran yang  umumnya  diterapkan  di  lembaga  pendidikan  tahfizh  di  Indonesia  umumnya memiliki targert 3 tahun untuk menghafal 30 juz.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  yang  bertujuan  untuk  melihat sejauhmana  Implementasi  model  pembelajaran  Tahfizh  Al-Qur’an  pada  Dayah  Ar Raudhah Tahfizh Al-Qur’an Kecamatan Blang Mangat Kota Lhokseumawe. Penelitian ini  dilaksanakan  pada  Dayah  Ar  Raudhah  Tafizh  Al-Qur‘an  Lhokseumawe,  Jalan Buloh  Blang  Ara  KM    05,  Gampong  Blang  Weu  Panjo,  Kecamatan  Blang  Mangat, Kota  Lhokseumawe,  Provinsi  Aceh  selama  enam  bulan  terhitung  mulai  Juli  hingga Desember 2021. Adapun Populasi penelitian ini adalah 610 orang thalib pada Dayah Ar  Raudhah  Tafizh  Al-Qur‘an  Lhokseumawe  yang  terdiri  dari  putra  dan  putri. Adapun Thalib berjumlah 310 orang sedangkan thalibah bejumlah 300 orang.
Tabel 1 Rincian Jumlah Thalib/Thalibah Dayah Ar Raudhah Tahun 2021 Kelas Thalib Thalibah Keterangan 1 52 49 SMP 2 53 52 SMP 3 42 53 SMP 4 40 60 SMA 5 45 55 SMA 6 47 54 SMA Jumlah 307 303 610
Sumber: Akademik Dayah Ar Raudhah Tahfizh Al-Qur‘an Lhokseumawe
Tujuan  penelitian  ini  untuk  menguji  dan  menganalisis  implementasi  model pembelajaran  tahfizh  Al-Qur‘an  pada  Dayah  Ar  Raudhah  Tahfizh  Al-Qur‘an Kecamatan  Blang Mangat Kota Lhokseumawe. Adapun pendekatan yang digunakan adalah    fenomenologi,  karena  penelitian    ini    diharapkan    dapat    mengungkapkan fenomena    dan  gejala  secara  mendalam,  menemukan  secara  menyeluruh  dan  utuh serta  mendeskipsikan  Model  Pembelajaran  Tahfizh  Al-Qur‘an  pada  Dayah  Ar- Raudhah.  Peneliti  tidak  hanya  berhenti    pada    subtantif    sesuai  dengan  fokus penelitian  melainkan  juga temuan formal.

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 11 NO 3 2022 Edisi September-Desember 2022
P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611

## C. Pembahasan
Dayah  Ar-Raudhah  Tahfizh  Al-Qur‘an  Lhokseumawe  juga  didirikan  dengan harapan  untuk  melahirkan  kembali  pada  Da‘i  yang  hafiz  Al-Qur‘an,  yang  bisa membaca kitab  kuning, yang beraqidah lurus, berkarakter interprenership, mandiri sesuai  dengan  manhaj  Alussunnah  waljama‘ah.  Dayah  Ar-Raudhah  merupakan dayah  tahfizh  yang  dirancang  dengan  pola  pembelajaran  yang  Islami  dan  modern. Pendekatan  pembelajaran  menggunakan  metode-metode  terbaik  yang  telah digunakan  di Ma‘had-ma‘had  tahfiz Qur‘an yang  unggul. Dayah inijuga merancang pendidikan formalnya dibawah kementrian pendidikan yaitu SD, SMP dan SMA.
Adapun  struktur    organisasi    Dayah  Ar    Raudhah    Tahfizh  Quran Lhokseumaawe  adalah seperti dalam Gambar berikut:

## Gambar I
Struktur Organisasi Dayah Tahfizh Al Qur‘an Lhokseumawe
Sumber: Dokumen Dayah Ar Raudhah Tahfizh Al-Qur‘an Lhokseumawe
Adapun  visi  Dayah  Ar  Raudhah  Tahfizh  Al-Qur‘an  Lhokseumawe  adalah “Menjadi  Model  Lembaga  Pendidikan  Dayah  yang  Unggul  Berlandaskan  Al-Qur‘an dan  Shunnah  dengan  Bermanhaj  Ahlussunah  Waljama‘ah”.  Sedangkan  misi  Dayah Ar  Raudhah  Tahfizh  Al-Qur‘an  Lhokseumawe  adalah:  (a)  Memebentuk  thalib menjadi  ganarasi  Rabbani  yang  berpegang  teguh  pada  Al-Qur‘an  dan  Shunnah,  (b) Mencetak  generasi  penghafal  Al-Qur‘an  serta  hafal  hadist  dan  memahami  kitab kuning  (Arab),  (c)  Memembetuk  thalib  yang  mampu  bekompentsi  dalam menghadapi  tantangan  global  dan  berjiwa  interpreneurship,  (d)  Menyelenggarakan pendidikan resmi dengan perpaduan kurikulum tahfizh dan umum nasional, dan (e) Mengembangkan suasana dan lingkungan dayah yang berbahasa arab dan Islami di lingkungan Ar Raudhah.

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 11 NO 3 2022

## Edisi September-Desember 2022
P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611
Secara  kualitas  Thalib  yang  belajar  di  Dayah  Ar  Raudhah  merupakan  hasil rekrutmen  dan sleksi yang ketat, terutama dalam hal kefasihan dalam membaca Al- Qur‘an dan kemampuan hafalan. Karena itu  yang menjadi peserta didik di Dayah Ar Raudhah  merupakan  thalib  yang  unggul  terutama  dalam  bidang  Al  Qur‘an.  Hal  itu pula yang menjadi program unggulan dari pihak yayasan Ar Raudhah Lhokseumawe. Pada  Dayah  Ar-Raudhah,  para  thalib  disamping  belajar  tahfizh  juga  mengikuti pendidikan  formal  yaitu  SMP  dan  SMA  yang  disediakan  oleh  yayasan  Ar-Raudhah. Maka  dalam  pelaksanaannya  pendidikan  formal  dikalaborasi  dengan  pendidikan Dayah terutama masalah jadwal.
Adapun  yang  mondok  diprogramkan  untuk  thalib  yang  usia  SMP  dan  SMA. Sarana  dan  prasarana  merupakan  suatu  hal  yang  dapat  membantu  menyukseskan atau memajukan proses pembelajaran yang dilakukan. Sarana merupakan peralatan dan perlengkapan yang secara langsung dipergunakan dalam menunjang pendidikan, dalam hal ini adalah kegiatan belajar mengajar.  Pada lembaga  pendidikan  Dayah Ar-Raudhah Tahfizh Al-Qur‘an yang dimaksud dengan sarana belajar adalah sarana yang  mampu  menunjang    program    tahfidz  Qur‘an,  seperti  Al-Qur‘an  diantaranya dapat dilihat seperti didalam Tabel berikut ini:

## Tabel 2
Data Kondisi Sarana dan Prasarana Dayah Tahfizh Al-Qur‘an Ar Raudhah
Lhokseumawe N o Sarana  / Prasarana Jumlah Kondisi Sekarang Keteranga n 1 Masjid Putra putri 1 Baik Ada 2 Asrama yang nyaman 2 Baik Ada 3 Kelas belajar putra putri 1 Baik Ada 4 Perpustakaan 2 Baik Ada 5 Lab Komputer 2 Baik Ada 6 Lap IPA 1 Baik Ada 7 Ruang Konseling 2 Baik Ada 8 Area olah raga 2 Baik Ada 9 Aula 1 Baik Ada 10 Depot Air 1 Baik Ada 11 Kanting 2 Baik Ada 12 Dapur Umum 1 Baik Ada 13 Lahan pertanian 1 Baik Ada 14 Bus Sekolah 4 Baik Ada Sumber: Dokumentasi Dayah Ar Raudhah Tahfiz Al-Qur ‟ an Lhokseumawe

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 11 NO 3 2022

## Edisi September-Desember 2022
P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611

## D. Kesimpulan
Penelitian ini menghasilkan beberapa kesimpulan, antara laim:
1. Penrapan Model pembelajaran Dayah Tahfizh Al-Qur‘an Ar-Raudhah  Kecamatan Blang    Mangat    Lhokseumawe    menggunakan  model  tahfizh  Turki  Utsmani  atau dikenal  dengan  model  urut  mundur  dengan  standar  waktu  menghafal  30  juz selama  20  bulan  atau    satu  tahun    delapan    bulan.  menggunakan  istilah    putran bukan juz,  satu  putaran  dimulai dari halaman terakhir juz 1, kemudian halaman terakhir  juz  2  hingga  juz  30,  putaran  kedua  halaman  kedua  terakhir  juz  ke  2 kemudian halaman 2 terakhir juz 2 hingga juz 30. Dengan hitungan secara manual 1 hari = 1 halaman, 1 putaran = 30 halaman, 1 putaran = 1 bulan dan 20 putaran =20 bulan.
2. Implementasi    model  pembelajaran  Dayah    Tahfizh    Al-Qur‘an  Ar-Raudhah Kecamatan  Blang  Mangat    Lhokseumawe    dilakukan  dengan  beberapa    tahapan. Tahapan  pertama,    dikenal  dengan  program  pra  tahfizh  selama  6  bulan.  Tahap kedua, menghafal dengan model Utsmani yang telah  ditetapkan  yang dilakukan dengan    beberapa    langkah,  (1)  Thalib    membaca  berulang  kali    halaman  yang akan  dihafal.  (2) menghafal ayat per ayat dengan membagi 1 halaman menjadi 3 bagian,  1  bagian  terdiri  5  baris  ayat  Al-Qur‘an,  kemudian  menghafalkan  5  baris ayat  Al-  Quran  dari  bagian  bawah  sampai  5  baris  bagian  atas  awal  ayat.  (3) hafalan  putaran    pertama    dimulai  dari  halaman  terakhir    juz    1  kemudian  juz halaman  terakhir  juz  2,  hingga  halaman  terakhir  juz  30,  setelah  itu  dilanjutkan dengan  puturan kedua yang dimulai dari halam kedua terakhir juz kedua hingga halaman  kedua  terakhir  juz  halaman  kedua  terakhir  juz  30  begitu  seterunnya hingga  selesai.  Tahapan  ketiga,  tahap  evaluasi  yang  dilakukan  melalui  2  tahap. Tahap  pertama,  setiap  thalib  menyetorkan  hafalan  kepada  ustadznya. Penilaiannya berdasarkan  kelancaran, makaharijul huruf dan tajwidnya.  Sistem penilaiannya    menggunakan  poin  antara  5  –  1  (  5  =  Baik  Sekali,  4  =  Baik,    3    = Sedang, 2  =  Jelek, 1  =  Jelek Sekali  ).  Apabila tidak melakukan kesalahan saat setor  maka  poin  5,  apabila  salah  kurang  dari  3  maka  mendapat  poin  4,  apabila salah 3 – 7 maka poin 3, apabila salah lebih dari 7 maka mengulang hafalannya.
3. Kendala  dan  upaya  mengatasinya  pada  model  pembelajaran  tahfizh  Al-  Qur‘an Dayah Ar Raudhah meliputi (1) Kendala teknik, yaitu: thalib merasakan kesusahan saat memulai menghafal  Al-  Qur‘an,  karena menghafal Al-Qur‘an dari  halaman terakhir    tiap  juz,  selanjutnya    harus  memulai  dari  nol/awal    bagi  thalib    yang sebelumnya  sudah menghafal Al-Qur‘an.   Kedua,  Tidak  bisa memastikan  atau menentukan    hafal  berapa  juz  karena  sistemnya  putaran.  Ketiga,  sulit direalisasikan  secara  parsial  (hafal  sebagian)  tetapi  mudah  jika  dihafal  secara sempurna (30 Juz) dalam jangka waktu  kurang lebih selama dua setengah  tahun, selain itu, dampak berat bagi thalib misalnya model menghafal yang harus tuntas 30 juz; (2) Kendala non teknik, yakni: faktor  iman dan niat  yang naik turun  yang dialami thalib  dalam menghafal, pengaruh liburan, saat libur dirumah thalib tidak mendapat pengwasan  dan pantauan sebagai mana di Dayah dan faktor kedekatan guru  dengan  thalib.  Upaya  yang  dilakukan  untuk  mengatasi    kendala  tersebut

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 11 NO 3 2022 Edisi September-Desember 2022
P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611
adalah  memanggil    thalib    yang  bermasalah    dengan    hafalan  untuk  diseleaikan bersama  guru  dan  orang  tuanya,  meningkatkan  ibadah  seperti    zikir  dan  shalat, memberikan    nasehat  dan  lain-lain.  memupuk  kedisiplinan,  guru  senantiasa memberikan    motivasi    dan  bimbingan  secara  intensif  baik  dalam  bentuk kelompok maupun secara pribadi.

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 11 NO 3 2022

## Edisi September-Desember 2022
P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar,  dkk,  Implementasi  Pembelajaran  Tematik  di  Sekolah  Dasar,  Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya, 2016.
Allen & Mayer Commitment In The Workplace (Theory, Research and Application).
London: Sage Publication, 2004.
Coulquitt , J, A., Le Pine, J, A. and Wesson, M. J, Organizational Behavior. Improving Permormance  and  Comitment  in  The  Workplace.  New  York:  Mc  Graw-Hill International Edition,  2015
Edwin A. Locke, The  Essence of  Leadership: The Four  Key to Leading Successfully. New York: Lexington Books, 1999.
Edy Sutrisno, Manajemen Sumber Daya Manusia, Cetakan Ketiga, Jakarta: Kencana. Prenada Media Group, 2011.
Gibson.    dkk.  Organizations:  Behavior  Structure  Processes.  Eleventh  Edition.  New York: Mc Graw Hill, 2003.
Husaini Usman. 2008. Metodologi Penelitian Sosial. Jakarta: Bumi Aksara.
Ika Alifiyah, Ali Imron, Juharyanto, Kepemimpinan Visioner  Kepala Sekolah dalam Mengembangkan  Karakter  Peserta  Didik,  di  akses  tanggal  24  Juni  2022. http://jurnal2.um.ac.id , 2019.
Irawati, Intensitas Komunikasi. Jakarta: Raja Grafindo Jakarta, 2003.
Ivancevich,  J,  M.  R,  Konopashe,  and  M.  T.  Matteson,  Organization  Behaviar  and Management. New York: McGraw-Hill International. 2014
Luthans  Fred,  Perilaku  Organisasi.  Alih  Bahasa  V.A.  Yuwono,  dkk.  Edisi  Bahasa Indonesia. Yogyakarta. Andi, 2014.
M  Hoenan,  pendekatan  Saintifik  dan  Kontekstual  dalam  Pembelajaran  Abad  21. Bogor: Ghalia Indonesia, 2014,
Manap, P. H., P. Djuwita., K., M. Alperi. 2010. Pemetaan Kompetensi Kepala SMP di Provinsi  Bengkulu  Dalam  Rangka  Peningkatan  Kompetensi  Berkelanjutan. Jurnal Ilmiah Manajemen Pendidikan Program Pascasarjana, 4(5), 82-95
Moch  Idochi  Anwar,  Administrasi  Pendidikan  dan  Manajemen  Biaya  Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2013.
Newstrom  John  W  dan  Davis  Keith,  Perilaku  dalam  Organisasi.  Edisi  ketujuh.  Alih Bahasa: Agus Dharma. Jakarta: Erlangga, 2007.
Robbins  S.  P,  Organizational  Theory:  Structure,  Design  and  Application.  USA: Prentice Hall, 2015
Schein,  E.H,  Organizational  Culture  and  Leadership:  A.  Dynamic  View.  San Fransisco: Jassey-Bass.Inc-Publisher, 2012.
Siburian,  Paningkat,  “Pengaruh  Budaya  Organisasi,  Perilaku  Inovatif,  Kepuasan Kerja  dan  Motivasi  Kerja  Kepala  SMK  (Pengembangan  Model  Teoritis  Kinerja melalui  Studi  Empiris  pada  SMK  di  Kota  Medan).  Disertasi.  Medan:  Program Pascasarjana Universitas Negeri Medan, 2012.
T. H Handoko,   Manajemen Sumber Daya Manusia, Yogyakarta: Liberty, 1985.

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 11 NO 3 2022 Edisi September-Desember 2022
P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611
Yuhandi,  Times  Higher  Education  Suplement  (THES),  Yukl,  G.  Leadership  in Organization. (1998). New Jersey: Prentice-Hall, Inc, 2016
Yunus  Abidin,  Desain  Sistem  Pembelajaran  dalam  Konteks  Kurikulum  2013, Bandung: PT. Refika Aditama, 2014.

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 11 NO 3 2022

## Edisi September-Desember 2022
P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611