ElementerIs : Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar Islam Volume 1 Nomor 1 Mei 2019 e-ISSN: 2655-6324

## PENGARUH METODE WAFA TERHADAP  KEMAMPUAN ANAK MEMBACA AL-QUR’AN DI MI AL-HIDAYAH MANGKUJAJAR KEMBANGBAHU LAMONGAN
Musa’adatul Fithriyah Dosen Prodi PGMI Universitas Islam Lamongan e-mail: saadahsyafie@gmail.com
Diterima:  16  Mei  2019 I Direvisi:  21  Mei  2019 I Disetujui:  27  Mei  2019  ©  2019 Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang

## Abstract
The  Qur'an  learning  is  very  fundamental  in  Islamic  education,  especially  in elementary  education.  The  Qur'an  is  one  of  the  subjects  that  must  be  taught  to children. Early education in the Qur'an is expected to produce young people having a strong  mental  foundation,  education  not  only  makes  children  as  prosperous  in  the world,  but  also  provides  sufficient  provisions  to  both  improve  their  religion  and practice  their  scriptures.  To  be  able  to  practice  the  Holy  Qur'an  correctly,  children must be guided and taught how to read the Qur'an properly in accordance with the rules of  true recitation.  In  fact the  Qur'an learning at  MI AL-Hidayah Mangkujajar Kembangbahu Lamongan initially tended to be monotonous for being dominated by conventional  learning  methods.  As  a  result,    the  Qur'an  learning  only  produced generations that could read the Qur'an with the average ability without any sense of love and closeness to the Qur'an instead of having enthusiasm in learning it well. As time  goes  by,  the  Qur'an  learning  at  MI  Al-Hidayah  has  increasingly  developed  by applying the so-called Wafa method. This method teaches children to be able to read and memorize the Qur'an by maximizing the right brain. This is classified as a new method,  but  it  is  quite  practical  and  fun  in  the  learning  process.  The  research  was aimed at determining the effect of the Wafa method on the ability of children to read the  Qur'an  at  MI  Al-Hidayah  Mangkujajar  Kembangbahu  Lamongan.  The  research method  is  quantitative  with  the  experimental  type  of  one  group  pretest-post  test, data analysis techniques use the mean pretest and posttest, in addition, to testing the hypothesis it uses the Paired Sample T-Test with the SPSS 16. The results showed the influence  of  the  Wafa  method  on  the  children  ability  to  read  the  Qur'an  at  MI  Al- Hidayah  Mangkujajar  Kembangbahu  Lamongan.  It  was  proven  from  the  results  of the analysis through the mean pretest formula, it was obtained a value of 82.92 and increased  in  the  acquisition  of  the  mean  value  of  posttest  amounted  to  85.75.  In addition, in the Paired Sample T-Test based on significance values with SPSS 16, it is known that the Sig. (2-tailed) value is 0,000 <0,05, because sig. (2-tailed) of 0,000 is smaller  than  0.05,  then  the  hypothesis  is  accepted  and  it  could  be  concluded  that

## Musa’adatul Fithriyah
there is an influence of the WAFA Method on the ability to read the Qur'an at MI Al- Hidayah Mangkujajar Kembangbahu Lamongan.
Keywords: The Qur'an Learning, Wafa Method, Reading Ability

## Pendahuluan
Pendidikan dan keagamaan menjadi bagian yang sangat penting dari sistem pendidikan  nasional.  Pendidikan  agama  Islam  bertujuan  memberikan  bekal kemampuan  yang  bersift  kognitif,  afektif,  dan  psikomotor  dengan  memberikan kemampuan dalam menjalankan ajaran-ajaran Islam sebagai seorang muslim.
Pada  agama  Islam  ada  dua  hal  yang  dijadikan  sebagai  pedoman  dalam menjalani  hidup  ini,  yaitu  Al-Qur’an  dan  Al  Hadits.  Sejak awal  diturunkannya  Al- Qur’an,  Allah  SWT  telah  memerintahkan  untuk  membaca  ( Iqra’ )  yang  terdapat dalam  surat  Al-Alaq  ayat  1.  Meskipun  Al-Qur’an    menggunakan  bahasa  Arab, namun Al-Qur’an tidak hanya untuk orang-orang Arab ataupun untuk orang-orang pada  zaman  Nabi  Muhammad  SAW  Al-Qur’an  diturunkan  untuk  seluruh  umat manusia sepanjang zaman. Sebagai umat Islam diwajibkan untuk mempelajari dan mengajarkan  Al-Qur’an  baik  itu  kepada  anak-anak,  remaja,  orang  dewasa,  dan bahkan  orang  tua  sekalipun,  karena  mengajarkan  dan  mengamalkan  Al-Qur’an merupakan hal yang terpuji (Tim Wafa, 2013:1).
Pendidikan Al-Qur’an sejak dini diharapkan dapat mencetak generasi muda yang mempunyai dasar mental yang kuat. Sebab kualitas dari generasi mendatang merupakan  tanggung  jawab  kita  sebagai  seorang  pengajar.  Sehingga  pendidikan tidak  hanya  mengantarkan  anak  bangsa  sejahterah  di  dunia,  tetapi  juga memberikan  bekal  yang  cukup  untuk  memperbaiki  agamanya  dan  mengamalkan kitab sucinya. Untuk dapat mengamalkan kitab suci Al-Qur’an secara benar, maka peserta  didik  wajib  dibimbing  dan  diajari  cara  membaca  Al-Qur’an  dengan  baik sesuai  dengan  kaidah  ilmu  tajwid  dan  ilmu  tafsirnya  (Ahmad  Syarifuddin, 2004:44).
Disaat sistem pendidikan modern berkembang dengan beragam bentuk dan metode  yang  ditawarkan,  pendidikan  Al-Qur’an  sebagai  salah  satu  pilar  penting pembangunan  masyarakat  Islam  Indonesia  ternyata  belum  mendapatkan perhatian yang serius. Hal ini terlihat dari penerapan system pendidikan Al-Qur’an yang  bersifat  monoton  dari  sisi  metodologi  dan  bersifat  parsial  bila  ditinjau  dari substansi  dan  output  pembelajaran.  Alhasil,  system  pendidikan  Al  Qur’an  hanya menghasilkan  generasi  yang  bisa  membaca  Al-Qur’an  dengan  kemampuan alakadarnya. Penanaman rasa cinta dan kedekatan pada Al-Qur’an pun nyaris tidak menjadi prioritas muwashofat dalam pembelajaran. Apalagi penanaman kesadaran

## Musa’adatul Fithriyah
beribadah  dan  penumbuhan  akhlaq  Islami  yang  mulia  sehingga  banyak  murid muslim yang bisa baca Al-Qur’an tetapi mengalami degradasi ibadah dan moral.
Al-Qur’an  merupakan  sumber  segala  ilmu  dan  pendidikan,  pada  masa sekarang telah jarang generasi kita yang ahli  dalam bidang Al-Qur’an baik dalam hal  baca  maupun  pendalaman  penafsirannya  untuk  dijadikan  sebagai  bahan rujukan  setiap  langkah  kita  dan  berpikir. Sejak  awal  diturunkannya  Al-Qur’an, Allah SWT telah memerintahkan untuk membaca ( Iqra’ ) yang terdapat dalam surat Al-Alaq ayat 1 (Gus Arifin, 2009:6).
Meskipun  Al-Qur’an  menggunakan  bahasa  Arab,  namun  Al-Qur’an  tidak hanya  untuk  orang-orang  Arab  ataupun  untuk  orang-orang  pada  zaman  Nabi Muhammad  SAW  Al-Qur’an  diturunkan  untuk  seluruh  umat  manusia  sepanjang zaman.  Sebagai  umat  Islam  diwajibkan  untuk  mempelajari  dan  mengajarkan  Al- Qur’an  baik  itu  kepada  anak-anak,  remaja,  orang  dewasa,  dan  bahkan  orang  tua sekalipun, karena mengajarkan dan mengamalkan Al-Qur’an merupakan hal yang terpuji.
Dalam membaca Al-Qur’an haruslah  dipelajari mengenai ilmu yang terkait dengan cara belajar membaca Al-Qur’an. Yang dimaksud dengan belajar Al-Qur’an adalah  membaca  sampai  lancar  dengan  ucapan  yang  fasih  sesuai  dengan  kaidah (bacaan) dan tajwid, belajar memahami makna makna yang terkandung dalam Al- Qur’an dan belajar menghafalkan diluar  kepala ( Azyumardi Azra, 2002:144) . Seperti dalam firman Allah:
ََناَءْرُقْلاَنَْرَّسَيْدَقَلَو َ َِرْكِّذِلل َ َْلَهَ ف َ َْنِم َ َ رِكَّدُّم
“Dan Sesungguhnya Telah kami mudahkan Al-Qu’an untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran?.” (QS. Al-Qamar: 22)
Tujuan pendidikan Al-Qur’an adalah untuk membina manusia serta pribadi dan kelompok. Sehingga mampu menjalankan fungsinya sebagai hamba Allah dan khalifah-Nya  guna  membangun  dunia  ini  sesuai  dengan  konsep  yang  ditetapkan oleh Allah (Quraish Shihab, 2004:179).
Pembelajaran  merupakan  proses  belajar  mengajar  yang  diawali  dengan perencanaan,  dan  diakhiri  dengan  evaluasi.  Dalam  pembelajaran  Al-Qur’an seyogyanya  direncanakan  sejak  awal,  khususnya  metode  yang  digunakan  harus sesuai  dan  tepat  agar  siswa  dapat  memahami  kandungan  Al-Qur’an  yang diinginkan  (Ahmad  Rohani,  2004:68).  Hal  ini  perlu  perhatian  khusus  sebab  Al- Qur’an merupakan pedoman hidup dan tuntunan hidup manusia untuk membina kearah yang lebih baik, supaya tidak terjerumus kedalam jurang kedzoliman.

## Musa’adatul Fithriyah
MI Al- Hidayah Mangkujajar Kembangbahu Lamongan merupakan lembaga Madrasah  Ibtidaiyah  dalam  naungan  Kemenag,  salah  satu  Madrasah  yang memberikan pembelajaran Al-Qur’an mulai sejak dini dari kelas 1 sampai kelas VI. Pada  kenyataanya  pembelajaran  Al-Qur’an  di  MI  AL-Hidayah  awalnya  cenderung monoton  karena  pembelajaran  didominasi  dengan  metode  pembelajaran  yang konvensional  alhasil  pembelajaran  Al  Qur’an  hanya  menghasilkan  generasi  yang bisa  membaca  Al-Qur’an  dengan  kemampuan  alakadarnya  tanpa  ada  rasa kecintaan  dan  kedekatan  pada  Al-Qur’an  untuk  semangat  dan  antusias  dalam mempelajarinya dengan baik. Akan tetapi seiring dengan berjalannya waktu dalam rangka  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  Al-Qur’an  dalam  hal  membaca  dan menghafal  Al-Qur’an  pada  siswanya  di  MI  Al-Hidayah  semakin  berkembang dengan  menerapkan  metode  WAFA.  Metode  ini  mengajarkan  anak  agar  mampu membaca  dan  menghafal  Al-Qur’an  dengan  memaksimalkan  otak  bagian  kanan. Metode  ini  tergolong  metode  baru,  namun  cukup  praktis  dan  menyenangkan dalam proses pembelajarannya.
Metode  Wafa  merupakan  pembelajaran  Al-Qur’an  berbasis  otak  kanan. Metode  ini  mengajarkan  anak  agar  mampu  membaca  dan  menghafal  Al-Qur’an dengan  memaksimalkan  otak  bagian  kanan.  Metode  ini  tergolong  metode  baru, namun cukup praktis dan menyenangkan dalam proses pembelajarannya.
Pada  awalnya  pembelajaran  AL-Qu’an  di  MI  AL-Hidayah  menerapkan metode  Qiro’ati  dan  beralih  pada  penerapan  metode  Wafa.  Penerapan  metode Wafa  di  MI  Al-Hidayah  Mangkujajar  Kembangbahu  Lamongan  mendapatkan antusias  dari  wali  murid  siswa  MI  Al-Hidayah  untuk  belajar  membaca  Al-Qur’an. Siswa  belajar  membaca  dan  menghafal  dengan  senang  tanpa  ada  tekanan.  Dan sebelumnya    MI  Al-Hidayah  menggunakan  metode  Qiro’ati  kemudian  beralih menggunakan metode Wafa.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  di  atas,  sangat  penting  dilakukan penelitian berkaitan dengan penerapa metode wafa pada pembelajaran Al-Qur’an. Penelitian  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  metode  Wafa  terhadap kemampuan anak membaca Al-Qur’an di MI Al hidayah Mangkujajar Kembangbahu Lamongan.

## Kajian Teori Pengertian Metode Wafa
Metode  Wafa  adalah  salah  satu  metode  yang  muncul  diantara  metode- metode  yang  lain  dalam  rangka  memberikan  konstribus  ikeilmuan  kepada khalayak.  Metode  Wafa  ini  diciptakan  oleh  KH.  Muhammad  Shaleh  Drehem,  Lc

## Musa’adatul Fithriyah
pada  tahun  2012.  Beliau  adalah  pendiri  Yayasan  Syafaatul  Qur’an  Indonesia (YAQIN) dan juga IKADI (Ikatan Dai Indonesia) Jawa Timur (TIM Wafa, 2013:4).
Metode  WAFA  merupakan  pembelajaran  Al-Qur’an  berbasis  otak  kanan. Metode  ini  mengajarkan  anak  agar  mampu  membaca  dan  menghafal  Al-Qur’an dengan  memaksimalkan  otak  bagian  kanan.  Metode  ini  tergolong  metode  baru, namun cukup praktis dan menyenangkan dalam proses pembelajarannya.
Penumbuhan  rasa  cinta  pada  Al-Qur’an  hanya  dapat  dilakukan  dengan menghadirkan  pembelajaran  yang  menggairakan,  tidak  membosankan,  bahkan membuat  peserta  didik  ketagihan  untuk  terus  belajar  dan  terus  belajar.  Oleh karena  itu,  yayasan  Syafa’atul  Qur’an  Indonesia  (YAQIN)  menghadirkan  WAFA Belajar Al-Qur’an metode otak kanan sebagai sistem dan metode pembelajaran Al- Qur’an  yang  komprehensif,  mudah  dan  menyenangkan.  Konsep  pembelajaran yang  komprehensif  memenuhi  kebutuhan  seorang  muslim  dalam  berinteraksi dengan  Al-Qur’an  sebagai  mana  sahabat  Rasulullah  yang  mampu  membaca, memahami,  memperaktekan  dan  menghafalkan  Al-Qur’an.  Empat  interaksi tersebut dihadirkan kedalam kurikulum pendidikan Al-Qur’an dengan konsep 5T, yakni : Tilawah, Tahfidz, Tarjamah, Tafhim dan Tafsir (TIM Wafa, 2013:4).
Metode  Wafa  ini  adalah  metode  belajar  Al-Qur’an  holistic  dan komprehensif dengan otak kanan yang berada di bawah yayasan Syafa’atul Qur’an Indonesia. Komprehensivitas pembelajaran ini terlihat dari produk 5T Wafa yang meliputi  tilawah,  tahfidz,  tarjamah,  tafhim  dan  tafsir.  Metode  Wafa  juga  sering disebut  dengan  metode  otak  kanan  yang  mana  dalam  pembelajarannya menggunakan aspek multisensorik atau perpaduan dari berbagai indera, seperti visual, auditorial dan kinestetik (TIM Wafa, 2013:1).
Tiga bagian otak dibagi menjadi dua belahan kanan dan belahan kiri. Dua belahan ini lebih dikenal dengan istilah otak kanan dan otak kiri. Masing-masing belahan  otak  bertanggung  jawab  terhadap  cara  berfikir,  dan  masing-masing mempunyai  spesialisasi  dalam  kemampuan-kemampuan  tertentu.  Cara  berfikir otak  kanan  bersifat  acak,  tidak  teratur,  intuitif  dan  holistic.  Cara  berfikirnya sesuai  dengan  cara-cara  untuk  mengetahui  yang  bersifat  non  verbal  seperti perasaan, emosi, kesadaran yang berkaitan dengan perasaan, pengenalan bentuk, pola,  musik,  seni,  kepekaan  warna  kreativitas  dan  visualisasi.  Di  sisi  lain  salah satu  kelebihan  otak  kanan  yaitu  lebih  bisa  menyimpan  memori  dalam  jangka panjang.  Dengan  metode  Wafa  atau  otak  kanan  ini  diharapkan  akan  tercipta pembelajaran yang kondusif dan menyenangkan (TIM Wafa, 2013:6).

## Musa’adatul Fithriyah

## Karakterisik Metode Wafa dalam Proses Pembelajaran Al-Qur’an
Metode WAFA memiliki beberapa karakteristik metode yang diterapkan di dalam pembelajaran khususnya untuk aspek tilawah. Beberapa karakteristik yang penulis maksud dalam hal ini adalah:
1. Penggunaan strategi TANDUR dalam proses pembelajaran Dalam  setiap  proses  pembelajaran,  sesuai  dengan  standar  WAFA, materi  harus  disajikan  dan  dikemas  dengan  strategi  TANDUR.  Strategi  ini merupakan  bagian  dari  Quantum  Teaching  yang  merupakan  salah  satu metode  yang  dapat  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  efektif  dengan menggunakan unsur yang ada pada siswa dan lingkungan belajarnya melalui interaksi  yang  terjadi  di  dalam  kelas.  Metode  ini  bersandar  pada  spirit “Bawalah dunia kita ke dunia mereka, antarkan dunia mereka ke dunia kita.” TANDUR”  merupakan  akronim  dari  dari  Tumbuhkan,  Alami,  Namai, Demonstrasikan, Ulangi dan Rayakan (Aris Shoimin, 2014:139-141).
a. Tumbuhkan
Pada  tahap  ini,  anak-anak  dilibatkan  untuk  mengalami  apa  yang akan  dipelajari.  Tahap  ini  bisa  dilakukan  dengan  role  play,  simulasi, praktek,  dan  lain-lain.  Sebagai  gambaran  dalam  pembelajaran,  guru menyanyikan  lagu  “mata  saya  kaya  roda”  dengan  gerakan  lalu  meminta anak untuk melakukan hal yang sama.
b. Alami
Pada  tahap  ini,  anak-anak  dilibatkan  untuk  mengalami  apa  yang akan  dipelajari.  Tahap  ini  bisa  dilakukan  dengan  role  play,  simulasi, praktek,  dan  lain-lain.  Sebagai  gambaran  dalam  pembelajaran,  guru menyanyikan  lagu  “mata  saya  kaya  roda”  dengan  gerakan  lalu  meminta anak untuk melakukan hal yang sama.
c. Namai
Untuk tahap ini, anak-anak diarahkan untuk bisa menamai apa yang telah  dipraktekkan  oleh  mereka.  Untuk  pembelajaran  Al-Qur’an  dengan metode  WAFA,  tahap  ini  bisa  dilakukan  dengan  permainan  kartu (flashcard)  huruf  hijaiyah  ma-ta,  sa-ya,  ka-ya,  ra-da.  Anak-anak  diminta untuk mengidentifikasi huruf-huruf hijaiyah antara ma-ta, sa-ya, ka-ya, ra- da  setelah  sebelumnya  guru  sudah  menerangkan  konsep  tersebut.  Proses ini  perlu  untuk  dilakukan  berulang-ulang  di  setiap  kata  hingga  anak-anak hafal dan paham.
d. Demonstrasikan

## Musa’adatul Fithriyah
Pada  tahap  ini,  anak-anak  dikondisikan  untuk  mendemonstrasikan konsep  dengan  penggabungan  antara  membaca  dan  melakukan  sehingga seluruh  siswa  dapat  terlibat  secara  aktif.  Sebagai  contoh,  anak  secara bersama-sama  atau  bergantian  memperagakan  ma-ta,  sa-ya,  ka-ya,  ra-da dengan  kartu.  Hal  ini  bisa  juga  dilakukan  degan  bermain  tebak-tebakan huruf hijaiyah, Baca Tiru dengan alat peraga, dan lain-lain.
e. Ulangi
Siswa diminta untuk terus mengulang materi atau konsep yang telah dipelajari  untuk  memastikan  apakah  mereka  benar-benar  telah  mencapai tujuan  pembelajaran.  Hal  ini  bisa  dilakukan  dengan  teknik  Baca  Simak Klasikal  (BSK)  untuk  tilawah  dan  teknik  Baca  Simak  Privat  (BSP)  untuk tilawah yang dibarengi dengan latihan menulis anak-anak.
f. Rayakan
Setelah  anak-anak  berusaha  keras  untuk  belajar  dan  menguasai materi,  maka  pada  tahap  ini  perlu  diakan  perayaan  atas  keberhasilan mereka  mencapai  tujuan  pembejaran.  Hal  ini  bisa  dilakukan  dengan pemberian reward, bintang, yel-yel, bernyanyi bersama, dongeng, dan lain sebagainya.
Dengan  metode  dan  strategi  pembelajaran  yang  demikian,  tentu suasana  pembelajaran  menjadi  lebih  hidup,  interaktif,  attraktif,  dan menyenangkan. Dengan begitu anak akan dengan lebih mudah menangkap materi  yang  dipelajari.  Hal  ini  sesuai  dengan  hasil  penelitian  yang menunjukkan bahwa anak-anak yang masih kecil akan belajar dengan baik bila mereka berinteraksi secara aktif dengan orang lain dan lingkungannya daripada  menjadi  penerima  pasif  (Daniel  Muijz  &  David  Reynolds, 2008:279) .
2. Penggunaan lagu
Penggunaan lagu dalam aspek tilawah dan tahfidz juga merupakan ciri khas  dari  metode  ini.  Penerimaan  komunikasi  anak  usia  dini  yang  paling maksimal  adalah  dengan  intonasi  atau  nada.  Dengan  melagukan  setiap  apa yang  dibaca,  anak-anak  akan  lebih  mudah  untuk  menyerap  dan  menguasai materi.  Berlagu  merupakan  tindakan  otak  kanan,  yang  sebisa  mungkin memberikan memori jangka panjang kepada anak-anak.
Selain  itu,  Islam  juga  menganjurkan  umatnya  untuk  membaca  Al- Qur’an  dengan  merdu  dan  dengan  lagu  yang  indah  “wa  rattil  al-Qur’ana tartila.  Pilihan  lagu  yang  digunakan  Wafa  adalah  lagu  hijaz.  Akan  tetapi, karena penerapannya adalah untuk untuk anak-anak, maka nada hijaz yang

## Musa’adatul Fithriyah
digunakan agak sedikit diimprovisasi dari lagu hijaz yang asli, dengan tujuan mempermudah  anak-anak  untuk  melagukannya.  Dalam  hal  ini,  anak  yang memiliki kecenderungan gaya belajar auditorial juga terfasilitasi dengan baik (Siti Rohmaturrosyidah Ratnawati dan Imrotus Solihah, 2017:157).
3. Hafalan dengan gerakan
Karakteristik  lain  dari  metode  Wafa  adalah  penggunaan  gerakan dalam  proses  pembelajaran.  Selain  digunakan  dalam  proses  penanaman konsep,  gerakan  tubuh  juga  digunakan  secara  maksimal  dalam  kegiatan hafalan  (tahfidz).  Penggunaan  gerakan  dalam  aspek  tahfidz  ini  bertujuan untuk  mewakilkan  makna  yang  terkandung  di  dalam  ayat  yang  mereka hafalkan.
Terbukti  bahwa  gerakan  tubuh  ini  ternyata  sangat  membantu  anak untuk  bisa  mengahafal  ayat  demi  ayat  al-Qur’an  dengan  cepat  dan melekat. Karena  secara  tidak  langsung,  melalui  gerakan,  mereka  juga  memahami makna yang terkandung di dalam ayat bahkan juga hafal runtutan cerita dari ayat  ke  ayat.  Dalam  hal  ini,  bisa  disimpulkan  bahwa  Wafa  tidak  hanya memfasilitasi anak dengan dominasi gaya belajar visual atau auditorial saja, akan  tetapi  juga  anak  yang  memiliki  dominasi  gaya  belajar  kinestetik  (Siti Rohmaturrosyidah Ratnawati dan Imrotus Solihah, 2017:157).

## Tinjauan Kemampuan Anak Membaca Al-Qur’an
Kegiatan membaca menjadi suatu hal yang sangat penting dalam Al-Qur’an, sampai-sampai  ayat  yang  pertama  kali  diturunkan  dalam  sejarah  turunnya  Al- Qur’an adalah perintah membaca yang tertuang dalam surat Al-Alaq. Kemampuan adalah kecakapan yang dimiliki setiap individu dalam melakukan suatu tindakan, kecakapan tersebut berbeda beda dan mempengaruhi potensi yang ada di dalam diri individu tersebut.
Kemampuan  juga  dapat  dikatakan  kompetensi.  Kompetensi  yaitu kemampuan  berperilaku  rasional  untuk  mencapai  tujuan  yang  dipersyaratkan sesuai  dengan  kondisi  yang  diharapkan  (Moh.  Uzer  Usman,  2006:14). Dari pengertian  tersebut  dapat  difahami  bahwa  membaca  merupakan  salah  satu aktivitas belajar. Hakikat membaca adalah suatu proses yang kompleks dan rumit karena  dipengaruhi  oleh  faktor  internal  dan  eksternal  yang  bertujuan  untuk memahami arti atau makna yang ada dalam tulisan tersebut.
Membaca  pada  hakikatnya  adalah  suatu  yang  rumit  yang  melibatkan banyak hal, tidak hanya melafalkan tulisan, tetapi juga melibatkan aktivitas visual, berpikir,  psikolinguistik,  dan  metakognitif.  Sebagai  proses  visual  membaca merupakan  proses  penerjemahan  simbol  tulis  (huruf)  kedalam  kata-kata  lisan,

## Musa’adatul Fithriyah
sebagai  suatu  proses  berpikir,  membaca  mencakup  aktivitas  pengenalan  kata, pemahaman literar, interprestasi, membaca kritis, dan pemahaman kreatif.
Dari  pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  membaca  adalah  suatu kegiatan didalam mengolah bacaan secara kritis dan kreatif dari apa yang tertulis agar memperoleh pemahaman yang menyeluruh tentang bacaan itu.
Dalam  membaca  Al-Qur’an  melafalkan  apa  yang  tertulis  adalah  termasuk melafalkan  huruf  hijaiyah,  melafalkan  Al-Qur’an  berdasarkan  kaidah  tajwid,  dan semua yang berkaitan dengan membaca Al-Qur’an.
Membaca  Al-Qur’an  dalam  arti  luas  bukan  hanya  melisankan  huruf,  akan tetapi mengerti apa yang di ucapkan, diresapi isinya serta mengamalkannya.
Secara  keseluruhan  yang  dimaksud  dengan  kemampuan  membaca  Al- Qur’an  yaitu  kecakapan  atau  kemampuan  melafalkan  apa  yang  tertulis  dalam Al- Qur’an  serta  memahami  isi  yang  terkandung  didalamnya.  Kemampuan  membaca Al-Qur’an  dalam  penelitian  ini  lebih  ditekankan  kepada  kemampuan  dalam melafalkan huruf Al-Qur’an berdasarkan kaidah tajwid dengan baik dan benar.
Kemampuan  dibangun  atas  kesiapan,  ketika  kemampuan  ditemukan  pada sesorang  berarti  orang  itu  memiliki  kesiapan  untuk  hal  itu.  Agar  berhasil  sesuai dengan  tujuan  yang  harus  dicapai,  perlu  memperhatikan  beberapa  faktor  yang dapat mempengaruhi hasil belajar. Ada 8 faktor yang memberikan sumbangan bagi keberhasilan  belajar  membaca,  yaitu  (1)  Kematangan  mental,  (2)  Kemampuan visual, (3) Kemampuan mendengarkan, (4) Perkembangan wicara dan bahasa, (5) Ketrampilan  berpikir  dan  memperhatikan,  (6)  Perkembangan  motorik,  (7) Kematangan soasial dan emosional, (8) Motivasi dan minat ( Mulyono Abdurrahman .

## Hipotesis Penelitian
Hipotesis  merupakan  jawaban  sementara  terhadap  rumusan  masalah penelitian,  di  mana  rumusan  masalah  penelitian  telah  dinyatakan  dalam  bentuk kalimat  pertanyaan  (Sugiono,  2012:  84).  Adapun  hipotesis  penelitian  ini  adalah hipotesis alternatif (Ha) yang menyatakan adanya pengaruh metode wafa terhadap kemampuan  anak  membaca Al-Qur’an  di  MI  Al-Hidayah  Mangkujajar Kembangbahu Lamongan.

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  metode  kuantitatif.  Metode  penelitian kuantitatif  adalah  penelitian  ilmiah  yang  sistematis  terhadap  bagian-bagian  dan fenomena serta hubungan-hubunganya ( Sugiono, 2011:4) .
Jenis  penelitian  yang  digunakan  yaitu  eksperimen.  Penelitian  eksperimen diartikan sebagai penelitian yang digunakan untuk mencari pengaruh perlakuan tertentu

## Musa’adatul Fithriyah
terhadap  yang  lain  dalam  kondisi  yang  terkendali  ( Sugiono,  2011:107) .  Pada  penelitian ini menggunakan jenis eksperimen One Group Pretest-Posttest Design .
Penelitian  dilakukan  di  MI  Al-Hidayah  Mangkujajar  Kembangbahu  Lamongan dengan  jumlah  populasi  109  siswa  dan  diambil  sampel  dengan  teknik Simple  Random Sampling dan  didapatkan  sampel  sejumlah  28  siswa.  Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  yaitu dengan dokumentasi,  angket  dan metode tes untuk mengetahui sejauh mana kemampuan anak membaca Al-Qur’an di MI Al-Hidayah. Adapun teknik analisis data  yang digunakan  yaitu analisis mean Pretest-Posttest untuk mengetahu rerata hasil kemampuan  membaca  siswa dan  untuk  menguji  hipotesis menggunakan  Uji Paired Sample T-Test dengan bantuan aplikasi SPSS 16 dengan signifikansi 0.05 .

## Hasil dan Pembahasan Hasil Penelitian
Pada  penelitian  ini  menggunakan  jenis  eksperimen One  Group  Pretest-Posttest Design. Adapun hasil penelitian ini sebagai berikut:

## 1. Hasil Pre test dan Post test
Berdasarkan perhitungan statistik diperoleh beberapa nilai pemusatan dan penyebaran  data  dari  hasil pre  test dan post  test. Rekapitulasi  data  hasil pre  test dan post test dapat di lihat pada tabel 1.1 di bawah ini:
Tabel 1.1
Hasil Nilai Tes Kemampuan Anak Membaca Al-Qur’an di MI Al-Hidayah Mangkujajar Kembangbahu Lamongan No Nomor Responden Nilai pretest Nilai Posttest Interpretasi 1 1 92 96 Baik 2 2 84 86 Baik 3 3 84 85 Baik 4 4 89 90 Baik 5 5 85 91 Baik 6 6 86 87 Baik 7 7 75 79 Baik 8 8 78 80 Baik 9 9 89 92 Baik 10 10 78 80 Baik 11 11 86 88 Baik 12 12 90 92 Baik 13 13 83 83 Baik 14 14 86 88 Baik 15 15 84 86 Baik

## Musa’adatul Fithriyah
No Nomor Responden Nilai pretest Nilai Posttest Interpretasi 16 16 75 79 Baik 17 17 86 89 Baik 18 18 75 78 Baik 19 19 77 80 Baik 20 20 75 77 Baik 21 21 84 85 Baik 22 22 82 85 Baik 23 23 82 86 Baik 24 24 80 83 Baik 25 25 87 94 Baik 26 26 85 90 Baik 27 27 76 80 Baik 28 28 79 92 Baik Jumlah 2312 2401 Rata-rata 82,57 85,75
Berdasarkan  tabel  1.1  di  atas  terlihat  bahwa  nilai  rata-rata  pretest  siswa (82,57)  lebih  rendah  dibanding  hasil  nilai  rata-rata  post  test  siswa  (85,75). Berdasarkan hasil nilai post test terjadi peningkatan sebesar 2,83.
2. Hasil  angket  respon  siswa  terhadap  penerapan  metoe  Wafa  dalam pembelajaran Al-Qur’an
Rekapitulasi  data  hasil a ngket  respon  siswa  terhadap  metode  wafa dapat dilihat pada tabel 1.2 di bawah ini:
Tabel 1.2
Skor Hasil Angket Mengenai Metode Wafa di MI Al-Hidayah  Mangkujajar Kembangbahu Lamongan No Resp No Item Soal Jumlah 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 4 4 3 3 4
4 3 3 4 4 36 2 4 4 3 4
4 4 3 4 3 3 36 3 3 3 4 3 3
4 4 4 4 4 36 4 4 4 3 4 3 4 3 4 3 4 36 5 4 4 4 3
4 3 3 3 4 3 35 6 4 2 3 3
3 3 2 4 3 3 30 7 3 4 3 3 3 3 3 3 4 4 33

## Musa’adatul Fithriyah
8 4 4 4 4 4 3 3 4 3 2 35 9 4 4 3 4 4 4 4 4 4 3 38 10 4 4 4 3 4 4 3 3 3 3 35 11 4 4 3 3 4 3 4 3 3 4 35 12 4 3 4 3 3 4 3 2 4 4 34 13 4 3 4 3 4 4 3 3 3 3 34 14 4 3 4 3 4 4 3 3 3 3 34 15 3 4 3 4 3 3 4 4 3 4 35 16 3 3 2 3 4 3 3 4 4 4 33 17 4 4 4 3 4 3 4 3 4 4 37 18 3 4 3 3 3 3 4 3 4 3 33 19 4 3 3 4 4 4 4 3 3 3 35 20 3 3 4 3 3 3 3 2 4 3 31 21 4 3 2 4 3 3 3 3 3 3 31 22 4 3 2 3 4 3 4 3 2 3 31 23 3 4 3 3 4 3 3 3 3 3 32 24 4 3 4 4 4 4 3 3 3 3 35 25 4 4 4 3 4 3 4 4 4 4 38 26 4 4 3 4 3 3 4 3 3 4 35 27 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 29 28 3 4 3 3 3 2 3 2 2 2 27 Jumlah  103 99 92 92 100 94 93 90 93 93 949
Berdasarkan  tabel  1.2  di  atas  terlihat  bahwa  hasil  angket  siswa mendapatkan  jumlah  nilai  949  kemudian  dilakukan  analisis  dengan  rumus prosentase sebagai berikut:
P = x 100%
x 100%
x 100% P = 85,75%

## Musa’adatul Fithriyah
Dan kemudian dikategorikan dengan standart pengukuran sebagai berikut:
Tabel 1.3 Interpretasi Nilai 1 Besarnya Nilai Interpretasi 76%  -  100% Baik 56%  -  75% Cukup 40%  -  55% Kurang Baik Kurang dari 40% Tidak Baik
Prosentase  perolehan  nilai  angket  di  atas  sebeser  85,75%  Sehingga  dapat disimpulkan  bahwa  metode  Wafa  di  MI  Al-Hidayah  Mangkujajar  Kembangbahu Lamongan Tahun Pelajaran mendapat respon baik dari siswa.

## 3. Hasil Uji Hipotesis
Uji hipotesis digunakan untuk mengetahui Pengaruh Metode Wafa Terhadap Kemampuan Anak Membaca Al-Qur’an di MI Al-Hidayah Mangkujajar Kembangbahu Lamongan. Dalam  hal  ini  pengujian hipotesis  menggunakan rumus Uji  Paired Sample T-Test dengan bantuan aplikasi SPSS 16 dengan signifikansi 0.05. adapun hasil dari uji hipotesis dapat dilihat pada tabel 1.3 sebagai berikut:

## Tabel 1.4

## Paired Samples Statistics
Mean N Std. Deviation Std. Error Mean Pair 1 Pretest 82.9286 28 5.10576 .96490 posttest 85.7500 28 5.28187 .99818
Tabel 1.5

## Paired Samples Correlations
N Correlation Sig. Pair 1 pretest & posttest 28 .955 .000

## Tabel 1.6

## Hasil Paired Samples Test
Paired Differences t df Sig. (2-
1 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian , 210.

## Musa’adatul Fithriyah
Mean Std. Deviation Std. Error Mean 95% Confidence Interval of the Difference tailed) Lower Upper Pair 1 pretest - posttest - 2.8214 3 1.56474 .29571  -3.42817  -2.21469  -9.541 27 .000
Berdasarkan  output  SPSS  16  pada  tabel  1.6  diketahui  bahwa  nilai  Sig.(2- tailed)  sebesar  ,000 < 0,05,  karena  sig.(2-tailed) sebesar  ,000 lebih  kecil  dari 0,05,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  pengaruh  metode  Wafa  terhadap kemampuan  membaca  Al-Qur’an  di  MI  Al-Hidayah  Mangkujajar  Kembangbahu Lamongan.

## Pembahasan Terhadap Temuan Penelitian Kemampuan Membaca Al-Qur’an siswa
Hasil  penelitian  diperoleh  nilai  rata-rata  hasil  kemampuan  membaca  Al- Qur’an  siswa  MI  Al-Hidayah  Mangkujajar  Kembangbahu  Lamongan  sebelum penerapan  metode  Wafa  diperoleh  nilai  pretest  82,  57  dan  dibanding  hasil  nilai rata-rata post test siswa sebesar 85,75 hal ini menunjukkan peningkatan sebesar 2.83.  Adanya  perbedaan  hasil  pretest  dan  postest  diasumsikan  karena  adanya perlakuan pembelajaran AL-Qur’an dengan  metode Wafa sehingga meningkatkan kemampuan  membaca  siswa.  Selain  itu  berdasarkan  pengujian  hipotesis menunjukkan nilai Sig. sebesar ,000  lebih kecil dari  0,05, maka dapat disimpulkan bahwa metode Wafa berpengaruh baik terhadap kemampuan membaca Al-Qur’an di MI Al-Hidayah Mangkujajar Kembangbahu Lamongan.

## Pembelajaran Al-Qur’an Dengan Metode Wafa
Penelitian  dilakukan  dengan  mengambil  lokasi  di  MI  Al-Hidayah Mangkujajar  Kembangbahu  Lamongan.  Lembaga  tersebut  merupakan  salah  satu lembaga yeng mengajarkan pembelajaran AL-Qur’an sejak dini mulai dari kelas 1 sampai  pada  kelas  VI.  Pembelajaran  Al-Qur’an  yang  dilakukan  meliputi  kegiatan membaca menulis Al-Qur’an dan memahami kandungan isi Al-Qur’an.
Penerapan  pembelajaran  Al-Qur’an  di  MI  Al-Hidayah  pada  mulanya dilakukan  didominasi  dengan  metode  konvensional  seperti  ceramah  dan  Qiro’ati yang  mengakibatkan  siswa  kurang  antusias  dan  kurang  bersemangat  dalam pembelajaran karena pembelajaran bersifat monoton. Usaha yang dapat dilakukan dalam  rangka  menciptakan  pembelajaran  AL-Qur’an  yang  menumbuhkan keceriaan dan keantusiasan dapat dilakukan dengan metode Wafa.

## Musa’adatul Fithriyah
Metode  Wafa  merupakan  pembelajaran  Al-Qur’an  berbasis  otak  kanan. Metode  ini  mengajarkan  anak  agar  mampu  membaca  dan  menghafal  Al-Qur’an dengan  memaksimalkan  otak  bagian  kanan.  Metode  ini  tergolong  metode  baru, namun  cukup  praktis  dan  menyenangkan  dalam  proses  pembelajarannya. Penumbuhan  rasa  cinta  pada  Al-Qur’an  hanya  dapat  dilakukan  dengan menghadirkan  pembelajaran  yang  menggairakan,  tidak  membosankan,  bahkan membuat peserta didik ketagihan untuk terus belajar dan terus belajar. Oleh sebab itu  metode  Wafa  dapat  dijadikan  alternatif  dalam  meningkatkan  kemampuan membaca  siswa  pada  pembelajaran  A-Qur’an  khusus  di  MI  MI  Al-Hidayah Mangkujajar  Kembangbahu  Lamongan.  Hal  ini  terbukti  dengan  adanya  angket respon  siswa perolehan  persentase  nilai  sebeser  85,75%  sehingga  dapat  disimpulkan bahwa  metode  Wafa  di  MI  Al-Hidayah  Mangkujajar  Kembangbahu  Lamongan mendapat respon baik dari siswa.

## Simpulan
Berdasarkan  data  penelitian  tentang  pengaruh  metode  Wafa  terhadap kemampuan  membaca  Al-Qur’an  di  MI  Al-Hidayah  Mangkujajar  Kembangbahu Lamongan maka dapat disimpulkan sebagaimana berikut:
1. Kemampuan  Anak  Membaca  Al-Qur’an  di  MI  Al-Hidayah  Mangkujajar Kembangbahu  Lamongan  tergolong  baik  terbukti  berdasarkan  hasil  analisis melalui  rumus  mean  pretest  diperoleh  nilai  82,92  dan  rumus  mean  postest diperoleh  nilai  85,75.  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  kemampuan  anak membaca Al-Qur’an di MI Al-Hidayah mengalami peningkatan sebesar 2,83.
2. Pelaksanaan  metode  Wafa  di  MI  Al-Hidayah  Mangkujajar  Kembangbahu Lamongan  tergolong  baik,  hal  ini  terbukti  berdasarkan  hasil  analisis  anket respon siswa melalui rumus prosentase, diperole hasil 85,75% sehingga dapat disimpulkan bahwa metode Wafa di MI Al-Hidayah Mangkujajar Kembangbahu Lamongan mendapat respon baik dari siswa.
3. Berdasarkan  uji  hipotesis  dengan  teknik  analisi  Uji  Paired  Sample  T-Test menggunakan aplikasi SPSS 16 dengan taraf signifikansi 0.05 diketahui bahwa nilai Sig.(2-tailed) sebesar ,000  < 0,05, karena sig.(2-tailed) sebesar ,000  lebih kecil  dari    0,05,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  pengaruh  metode wafa terhadap kemampuan membaca Al-Qur’an di MI Al-Hidayah Mangkujajar Kembangbahu Lamongan.

## Musa’adatul Fithriyah

## Daftar Rujukan
Arifin,  Gus.  (2009). Membuka  Pintu  Rahmat  dengan  membaca  Al-qu’an .  Jakarta Timur: Zikrul  Hakim Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian. Jakarta : Rineka Cipta, 2006, Azra,  Azyumardi.  (2002). Ensiklopedi  Islam  Jilid  4. Jakarta  :  PT  Ichtiar  Baru  Van Hoeve.
Daniel  Muijz  &  David  Reynolds.  (2008). Effective  Teaching:  Teori  dan  Aplikasi (terj.). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kementrian  Agama  RI.  (2012). Aljamil  Al-Qur’an  Tajwid  Warna,  Terjemah  Per Kata, Terjemah Inggris . Bekasi: Cipta Bagus Segara.
Rohani, Ahmad. (2004). Pengelolaan Pengajaran. Jakarta: Rineka Cipta. Shihab, Quraish. (2004). Membumikan Al-Qur’an: Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat. Bandung: PT Mizan Pustaka. Shoimin,  Aris.  (2014). 68  Model  Pembelajaran  Inovatif  dalam  kurikulum  2013.
Yogyakarta:Ar-ruzz Media.
Siti Rohmaturrosyidah Ratnawati dan Imrotus Solihah. (2017). Pembelajaran Al- Qur’an metode wafa”, Jurnal akademika, vol. 2, No 1. Sugiono, Metode Penelitian . (2015). Bandung: Alfabeta. Syarifuddin , Ahmad. (2004). Mendidik Anak Membaca, Menulis, dan Mencintai Al- Qur’an . Jakarta: Gema Insani.
Tim  Wafa.  (2013). Wafa  Belajar  Al-Qur’an  Metode  Otak  Kanan  Ghorib  Musykilat . Surabaya: Yayasan Safaatul Qur’an Indonesia. Usman, Moh. Uzer. (2006). Menjadi Guru Professional (Bandung: PT Remaja Rosda Karya.
Sugono,  Dendy.  (2011). Buku  Praktis  Bahasa  Indonesia  Jilid  2 .  Jakarta:  Badan Pengembang dan Pembinaan Bahasa.