## INTEGRASI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN DI MADRASAH DINIYAH
Abdul Wakid Sekolah Tinggi Ilmu Budaya Islam (STIBI) Syekh Jangkung Pati wahidnamira12@gmail.com

## ABSTRAK
Artikel ini  ditulis  untuk  memberikan  gambaran  tentang  pandangan konsepsional pendidikan karakterdalam pembelajaran di madrasah diniyah. Untuk  memperoleh  data  tentang  konsep  pendidikan  karakter  penulis melakukan  kajian  kepustakaan.  Madrasah  diniyah  merupakan  sebuah lembaga pendidikan non-formal yangkeberadaannya sangat efektif untuk menambah  pengetahuan  agama  anak  didiknya,  yang  tidak  diperoleh  di bangku sekolah formal.Tujuan pembelajaran di Madrasah Diniyah bukan hanya pada pengetahuan dan keterampilan teknis (hard skill) saja, akan tetapi juga pada keterampilan mengelola diri dan orang lain (soft skill).Oleh karena  itu,  menjadi  penting  dalam  pengembangan  pendidikan  karakter pada  lembaga  pendidikan  madrasah  diniyah,  sebuah  proses  yang melibatkan penanaman pengetahuan, kecintaan dan penanaman perilaku kebaikan  yang  menjadi  sebuah  pola/kebiasaan.  Nilai-nilai  karakter  yang dipandang ideal dan sangat penting diinternalisasikan ke dalam setiap jiwa peserta didik mencakup nilai-nilai berikut: religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial,  dan tanggung  jawab.  Dalam  hal  ini,  lembaga pendidikan  madrasah  diniyah harus  mendesain  proses  pembelajaranmulai  dari  tahap  perencanaan, pelaksanaan, hingga evaluasi pembelajaran pada semua mata pelajaran, sehingga  menjadi  bagian  yang  memberikan  kontribusi  positif  terhadap pembinaan sikap/ karakter para peserta didik.
Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Madrasah Diniyah.

## ABSTRACT
This article was written to provide an overview of the conceptual views of character education in learning in madrasah diniyah. To obtain data about the concept of character education writers do literature review. Madrasah diniyah  is  a  non-formal  education  institution  whose  existence  is  very effective to increase the religious knowledge of its students, which is not
obtained in formal schooling. The learning objectives in Madrasah Diniyah are not only on the knowledge and technical skills (hard skills), but also on the skills of self-management and others (soft skills). Therefore, it becomes important in the development of character education in madrasah education institutions  diniyah,  a  process  that  involves  the  cultivation  of  knowledge, love and cultivation of good behavior that becomes a pattern / habit. Values of character that are considered ideal and very important internalized into each  student's  soul  include  the  following  values:  religious,  honest, tolerance,  discipline,  hard  work,  creative,  independent,  democratic, curiosity,  spirit  of  nationality,  ,  appreciate  achievement,  friendly  / communicative, love peace, love to read, care environment, social care, and responsibility. In this case, madrasah diniyah educational institutions should design the learning process from the planning stage, implementation, to the evaluation of learning on all subjects, so as to be a positive contribution to the guidance of the attitude / character of the learners.
Keywords: Character Education, Madrasah Diniyah.

## PENDAHULUAN
Madrasah di Indonesia memiliki sejarah yang cukup panjang, eksistensinya bermula pada  abad  ke-20.  Dalam  lintasan  sejarah,  eksistensi  madrasah  tidak  lepas  dari semangat pembaharuan pendidikan yang dipengaruhi oleh Islam Timur Tengah serta respon terhadap kebijakan pendidikan dari pemerintahan Hindia Belanda yang telah mengembangkan  pendidikan  dengan  sistem  persekolahan. Keberadaan  Madrasah Diniyah dilatarbelakangi adanya keinginan dari masyarakat Islam untuk belajar secara seimbang antara ilmu agama dan ilmu pengetahuan umum.
Cikal bakal pendidikan Islam di Indonesia dimulai dengan keberadaan masjid, pesantren,  surau  (langgar)  dan  madrasah.  Seiring  dengan  perkembangan  zaman, maka  fungsi  dari  lembaga-lembaga  tersebut  mengalami  pergeseran.  Namun pesantren dan madrasah sampai saat ini masih eksis sebagai lembaga pendidikan Islam.
Eksistensi madrasah dari masa ke masa semakin diakui oleh pemerintah dan masyarakat. Sebelum lahirnya UU. Sisdiknas No. 20 tahun 2003, Madrasah Diniyah (Madin)  dikenal  sebagai  Madrasah  (Haidar  Daulay,  2009:  21).  Madrasah  memiliki karakteristik  khusus  ditinjau  dari  berbagai  aspek.  Madrasah  selalu  mengikuti perkembagan  zaman,  sehingga  memunculkan  model-model  Madrasah  dengan segala  kekhasannya.  Bahkan  pemerintah  mulai  memperhatikan  perkembangan Madrasah  dengan  memberikan  pengakuan  dan  fasilitas.  Jenjang  pendidikan  di Madrasah  mulai  dari pendidikan  dasar,  menengah,serta  atas  yaitu  Madrasah Ibtidaiyah,  Madrasah  Tsanawiyah  dan  Madrasah  Aliyah.  Sedangkan  Madrasah Diniyah  dalam  struktur  pendidikan  Islam  di  Indonesia  masuk  dalam  kategori pendidikan  non  formal  yang  merupakan  kelanjutan  dari  eksistensi  madrasah  pada awalnya.
Salah  satu  program  utama  pemerintah  dalam  rangka  meningkatkan  mutu proses  dan  output  pendidikan  adalah  pengembangan  pendidikan  karakter. Sebenarnya pendidikan karakter bukan hal baru dalam sistem pendidikan Indonesia. Pada saat ini, setidaknya dalam pendidikan formal sudah ada mata pelajaran yang diberikan  untuk  membina  akhlak  dan  budi  pekerti  peserta  didik.  Namun  demikian, pembinaan  karakter  peserta  didik  melalui  jalur  pendidikan  formal  tersebut  belum membuahkan hasil memuaskan.Sehingga pengembangan karakter perlu melibatkan jalur  pendidikan  lain,  seperti  pendidikan  Madrasah  Diniyah.  Selain  itu,  kegiatan
pembinaan kesiswaan dan pengelolaan Madrasah Diniyah juga perlu dirancang dan dilaksanakan untuk mendukung pendidikan karakter.
Dalam  rangka  pembentukan  karakter  peserta  didik  agar  menjadi  pribadi yangberiman, memiliki etika, dan sopan santun dalam berinteraksi dengan siapa pun, maka  pendidikan  harus  diintegrasikan  dengan  pendidikan  karakter  di dalamnya.Pendidikan karakter seharusnya membawa peserta didik pada pengenalan nilai secara kognitif, penghayatan nilai secara afektif, dan akhirnya pada pengamalan nilai secara nyata. Inilah rancangan pendidikan karakter (moral) yang digagas oleh Thomas  Lickona  disebut moral  knowing,  moral  feeling,  dan  moral  action (Lickona, 1991: 51). Oleh karena itu, pendidikan Madrasah Diniyah harus bermuatan pendidikan karakter  yang  membawa  peserta  didik  menjadi  manusia  berkarakter  seperti  yang ditegaskan oleh Lickona tersebut.

## PEMBAHASAN

## 1. Konsep Pendidikan Karakter
Secara  etimologis,  kata  karakter  (Inggris: character )  berasal  dari  bahasa Yunani, yaitu charassein yang berarti “to engrave” (Ryan & Bohlin, 1999: 5). Kata “to engrave” dapat  diartikan  mengukir,  melukis,  memahatkan,  atau  menggoreskan (Echols  &  Shadily,  1995:  214).  Hal  ini  dapat  dijelaskan  kehidupan seseorang diibararatkan sebuah patung yang sedang dipahat, jika dipahatnya dilakukan secara sembarangan  tanpa  aturan,  maka  akan  menghasilkan  patung  yang  jelek/  rusak. Begitu  juga  dengan  karakter  seorang  anak,  jika  kita  membentuknya  dengan  cara sembarangan maka karakter anak tersebut akan rusak pula.
Dalam Kamus Bahasa Indonesia kata “karakter” diartikan dengan tabiat, sifat- sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan yang lain, dan watak.  Karakter juga bisa berarti huruf, angka, ruang, simbul khusus yang dapat dimunculkan pada layar dengan papan ketik (Pusat Bahasa Depdiknas, 2008: 682).  Orang  berkarakter  berarti  orang  yang  berkepribadian,  berperilaku,  bersifat, bertabiat,  atau  berwatak.Hal  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  karakter  dapat diidentikkan  dengan  kepribadian  atau  akhlak.  Kepribadian  merupakan  ciri, karakteristik, atau sifat khas diri seseorang yang bersumber dari bentukan-bentukan yang diterima dari lingkungan, misalnya keluarga pada masa kecil dan bawaan sejak lahir (Doni Koesoema, 2007: 80).
Makna  karakter  secara  terminologis,  menurut  Thomas  Lickona  adalah “A reliable inner disposition to respond to situations in a morally good way.” Selanjutnya, Lickona menambahkan, “Character so conceived has three interrelated parts: moral knowing, moral feeling, and moral behavior” (Lickona, 1991: 51). Menurut Lickona, karakter  mulia (good  character) meliputi  pengetahuan  tentang  kebaikan (moral khowing) , lalu menimbulkan komitmen (niat) terhadap kebaikan (moral feeling) , dan akhirnya  benar-benar  melakukan  kebaikan (moral  behavior) .  Dengan  kata  lain, karakter mengacu kepada serangkaian pengetahuan (cognitives) , sikap (attitudes) ,
dan motivasi (motivations) , serta perilaku (behaviors) dan keterampilan (skills) .
Menurut Helen G. Douglas dalam bukunya Muchlas Samami & Harianto (2011: 45) menyatakan: Character isn’t inherited. One builds it daily by the way one thinks and  acts,  thought  by  thought,  action  by  action .  Karakter  tidak  diwariskan,  tapi  ia dibangun secara berkesinambungan hari demi hari, melalui pikiran dan perbuatan, pikiran demi pikiran, tindakan demi tindakan.
Dari pengertian di atas dapat dipahami bahwa karakter sebagai nilai dasar yang membangun pribadi seseorang, terbentuk baik karena pengaruh hereditas maupun pengaruh  lingkungan,  yang  membedakannya  dengan  orang  lain,  serta  diwujudkan dalam  sikap  dan  perilakunya  sehari-hari  baik  dalam  rangka  berhubungan  dengan Tuhan, dengan diri sendiri, dengan sesama manusia, maupun dengan lingkungan, yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan, dan perbuatan berdasarkan norma-norma  agama,  hukum,  tata  karma,  budaya,  dan  adat  istiadat.Individu  yang berkarakter  baik  adalah  yang  dapat  membuat  keputusan  dan  siap mempertanggungjawabkan  setiap  akibat  dari  keputusannya.  Ciri  ini  lahir  dari konsekuensi pemaknaan karakter sebagai cara berpikir dan berperilaku yang khas tiapindividu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa, dan negara.
Dari  konsep  karakter  ini  muncul  konsep  pendidikan  karakter (character education) .Terminologi  pendidikan  karakter  mulai  dikenal  sejak  tahun  1900-an. Thomas Lickona dianggap sebagai pengusungnya, terutama ketika ia menulis buku yang berjudul The Return of Character Education dan kemudian disusul bukunya yang berjudul, Educating  for  Character:  How  Our  School  Can  Teach  Respect  and Responsibility .  Melalui  buku-bukunya  itu,  Lickona  menyadarkan  pada  dunia  Barat akan  pentingnya  pendidikan  karakter,  di  mana  pendidikan  karakter  menurutnya mengandung  tiga  unsur  pokok,  yaitu  mengetahui  kebaikan (knowing  the  good) ,
mencintai kebaikan (desiring the good) , dan melakukan kebaikan (doing the good) (Lickona, 1991: 51).Di sisi yang lain, Berkowitz & Bier (2005: 7) berpendapat bahwa pendidikan  karakter  merupakan  penciptaan  lingkungan  sekolah  yang membantu peserta  didik  dalam  perkembangan  etika,  tanggung  jawab  melalui  model  dan pengajaran karakter yang baik melalui nilai-nilai universal.
Maka pendidikan karakter harus menjadi gerakan nasional yang menjadikan Madrasah  Diniyah  sebagai  agen  untuk  membangun  karakter  siswa  melalui pembelajaran dan pemodelan. Melalui pendidikan karakter Madrasah Diniyah harus berpretensi untuk membawa peserta didik memiliki nilai-nilai karakter mulia seperti hormat dan peduli pada orang lain, tanggung jawab, memiliki integritas, dan disiplin. Di sisi lain pendidikan karakter juga harus mampu menjauhkan peserta didik dari sikap dan perilaku yang tercela dan dilarang.
Pendidikan karakter dapat dimaknai dengan suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter kepada warga Madrasah yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran, atau kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut baik terhadap Tuhan  Yang  Maha  Esa, diri  sendiri,  sesama,  lingkungan,  maupun  kebangsaan sehingga  menjadi  manusia  insan  kamil.Dengan  demikian,  pendidikan  karakter membawa  misi  yang  sama  dengan  pendidikan  akhlak  atau  pendidikan  moral. Selanjutnya Frye (2002: 3) juga menjelaskan bahwa pendidikan karakter merupakan usaha  yang  disengaja  untuk  membantu  seseorang  memahami,  menjaga,  dan berperilaku yang sesuai dengan nilai-nilai karakter mulia.
Pendidikan  karakter  memiliki  tujuan  penanaman  nilai  dalam  diri  siswa  dan pembaruan  tata  kehidupan  bersama  yang  lebih  menghargai  kebebasan  individu. Selain  itu  meningkatkan  mutu  penyelenggaraan  dan  hasil  pendidikan  di  madrasah yang mengarah pada pencapaian pembentukan karakter dan akhlak mulia peserta didik secara utuh, terpadu, dan seimbang sesuai dengan standar kompetensi lulusan. Ada  banyak  nilai  karakter  yang  dapat  dikembangkan  dan  diintegrasikan  dalam pembelajaran. Menanamkan semua butir nilai tersebut merupakan tugas yang sangat berat.  Oleh  karena  itu,  perlu  dipilih  nilai-nilai  tertentu  yang  diprioritaskan penanamannya pada peserta didik.
Nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  dikembangkan  Kementerian  Pendidikan ada  delapan  belas  karakter.  Nilai-nilai  tersebut  bersumber  dari  agama,  pancasila, budaya, dan tujuan pendidikan nasional. Adapun delapan belas nilai tersebut yaitu: religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin
tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi, bersahabat/komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli sosial,  dan  tanggung  jawab  (Pusat  Kurikulum  Kementerian  Pendidikan  Nasional, 2009: 9-10).
Dari delapan belas nilai karakter di atas, seorang pendidik dapat memilih nilai- nilai karakter tertentu untuk diterapkan pada peserta didik disesuaikan dengan muatan materi  dari  setiap  mata  pelajaran  yang  ada.  Kementerian  Pendidikan  Nasional mencanangkan empat nilai karakter utama yang menjadi ujung tombak penerapan karakter  di  kalangan  peserta  didik,  yakni  kejujuran,  ketangguhan,  kepedulian,  dan kecerdasan.

## 2. Sekilas tentang Madrasah Diniyah
Secara yuridis, dasar pendidikan Madrasah Diniyah adalah UU No. 20 Tahun 2003, PP Nomor 19 tahun 2005, PP No. 55 Tahun 2007 tentang Pendidikan Agama dan Keagamaan, dikuatkan dengan Peraturan Menteri Agama Nomor 10 tahun 2010 tentang Organisasi dan Tata Kerja Kementrian Agama. Madrasah Diniyah sebagai lembaga  pendidikan  Islam  legitimasinya  telah  diakui  oleh  pemerintah  Indonesia. Legitimasi  tersebut  direalisasikan  dalam  Peraturan  Pemerintah  Republik  Indonesia Nomor  55  Tahun  2007  Tentang Madrasah  Diniyah  Non-formal.  Pada  pasal  21 disebutkan  bahwa:  1).  Pendidikan    diniyah    non-formal    diselenggarakan    dalam beberapa bentuk diantaranya pengajian  kitab, Majelis Taklim, Pendidikan Al Qur'an, Diniyah Takmiliyah, atau sejenis; 2). Pendidikan diniyah  non-formal  sebagaimana dimaksud  pada  ayat  1  dapat berbentuk satuan pendidikan; 3). Pendidikan  diniyah non-formal  yang  sudah  berkembang  untuk  menjadi  satuan  pendidikan  wajib mendapatkan izin dari kantor Departemen Agama Kabupaten/Kota setelah memenuhi ketentuan persyaratan pendirian satuan pendidikan.
Keberadaan peraturan perundangan tersebut, menjadikan lembaga pendidikan Madrasah  Diniyah  memiliki  payung  hukum  jelas  dalam  proses  pembelajarannya. Sekaligus  memperkuat  status  dan  legalitas Madrasah  Diniyah. Karena  selama  ini, penyelenggaraan  pendidikan  Madrasah  Diniyah  tidak  banyak  diketahui  bagaimana pola  pengelolaannya.  Tetapi  karakteristiknya  yang  khas  menjadikan  Madrasah Diniyah layak untuk dipertahankan eksistensinya.
Adanya  payung  hukum yang  jelas  untuk  Madrasah  Diniyah,  berarti  standar pendidikan  dalam  pembelajarannyapun  wajib  mengikuti  aturan  pemerintah.  Hal  ini
merujuk pada standar pemerintah yang tertuang dalam Keputusan Direktorat Jenderal Pendidikan  Agama  Islam  Nomor:  3203  Tahun  2013  tentang  Standar  Proses Pengelolaan dan Penilaian Pendidikan Madrasah Diniyah Takmiliyah, yaitu adanya perencanaan  pembelajaran,  pelaksanaan  pembelajaran,  dan    kegiatan  penutup (Kementerian Agama RI, 2013: 11-19).
Sementara  dalam  Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  3 Tahun  1983  Tentang  Kurikulum  Madrasah  Diniyah  dalam  BAB  1  pasal  1, menyebutkan bahwa Madrasah Diniyah adalah lembaga pendidikan dan pengajaran agama Islam, yang berfungsi terutama untuk memenuhi hasrat orang tua agar anak- anak lebih banyak mendapat pendidikan Agama Islam (Departemen Agama Islam RI., 1983/1984: 1-3). Dijelaskan pula, bahwa fungsi pendidikan Madrasah Diniyah adalah: (1) Membina perkembangan kepribadian anak; (2) Memberi tuntunan dan pembinaan kesejahteraan anak; (3) Memberi pendidikan agama pada anak; (4) Membantu rumah tangga/keluarga untuk memenuhi kebutuhan anaknya; (5) Membantu meningkatkan serta memajukan keluarga dan masyarakat; (6) Membantu peningkatan pendidikan agama pada sekolah umum; dan (7) Memberi pendidikan dan tuntutan kepada anak dalam  hal  kependudukan  dan  lingkungan  hidup  (Departemen  Agama  Islam  RI., 1983/1984: 15-16).
Madrasah  Diniyah  sebagai  lembaga  pendidikan  non-formal,  keberadaannya sangat efektif untuk menambah pengetahuan agama para anak didiknya, yang tidak diperoleh  di  bangku  sekolah  formal.Sebagai  salah  satu  jenis  satuan  pendidikan keagamaan, Madrasah Diniyah tetap mempertahankan ciri khasnya sebagai lembaga pendidikan  Islam  dengan  memberikan  mata  pelajaran  agama,  misalnya  al-Quran, Hadits, Fiqh, Akhlak, sejarah Islam, bahasa Arab, dan lain sebagainya.
Namun,  pada  dasarnya  kurikulum  Madrasah  Diniyah  bersifat  fleksibel  dan akomodatif. Oleh karena itu, pengembangannya dapat dilakukan oleh Departemen Agama  Pusat,  Kantor  Wilayah  Propinsi  dan  Kantor Departemen  Agama Kabupaten/Kotamadya  atau  oleh pengelola kegiatan  pendidikan  itu  sendiri. Prinsip pokok  untuk  mengembangkan  tersebut  ialah  tidak  menyalahi  aturan  perundang- undangan  yang  berlaku  tentang  pendidikan  secara  umum,  peraturan  pemerintah, keputusan  Menteri  Agama  dan  kebijakan  lainnya  yang  berkaitan  dengan penyelenggaraan pendidikan Madrasah Diniyah.

## 3. Integrasi pendidikan karakter dalam pembelajaran di Madrasah Diniyah
Integrasi  pendidikan  karakter  dalam  proses  pembelajaran  dapat  dilakukan dalam  substansi  materi,  pendekatan,  metode,  dan  model  evaluasi  yang dikembangkan. Tidak semua substansi materi pelajaran cocok untuk semua karakter yang  akan  dikembangkan,  perlu  dilakukan  seleksi  materi  dan  sinkronisasi  dengan karakter  yang  akan  dikembangkan.  Pada  prinsipnya  semua  mata  pelajaran  dapat digunakan sebagai alat untukmengembangkan semua karakter peserta didik, namun agar tidak terjadi tumpang-tindih dan terabaikannya salah satu karakter yang akan dikembangkan,  perlu  dilakukan  pemetaan  berdasarkan  kedekatan  materi  dengan karakter yang akan dikembangkan.
Sebagaimana  yang  dituangkan  dalam  Desain  Induk  Pendidikan  Karakter (2010: 28), Proses integrasi pendidikan karakter dalam pembelajaran di Madrasah Diniyah dapat dilakukan melalui:
a. Kegiatan pembelajaran di kelas
b. Pengembangan budaya satuan pendidikan c. Kegiatan ko-kurikuler
d. Kegiatan ekstrakurikuler (Kementerian Pendidikan Nasional, 2011: 67)
Selanjutnya  langkah-langkah  pengintegrasian  pendidikan  karakter  dalam pembelajaran di Madrasah Diniyah dapat dilakukan dengan langkah-langkah sebagai berikut:
a. Mendiskripsikan kompetensi dasar tiap mata pelajaran
b. Mengidentifikasi aspek-aspek atau materi-materi pendidikan karakter yang akan diintegrasikan ke dalam mata pelajaran
c. Mengintegrasikan  butir-butir  karakter/  nilai  ke  dalam  kompetensi  dasar (materi pembelajaran) yang dipandang relevan atau ada kaitannya
d. Menentukan metode pembelajaran
e. Menentukan evaluasi pembelajaran
f. Menentukan sumber belajar (Majid &Andayani,  2011: 170-171).
Adapun nilai-nilai karakter yang terkandung dalam pembelajaran di Madrasah Diniyah dapat dikelompokkan sebagai berikut:
Jangkauan Sikap Dan Perilaku Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Nilai-Nilai Karakter Dalam pembelajaran di Madrasah Diniyah Terhadap Tuhan Religius  (cinta  Tuhan  dan segenap ciptaannya) Iman,  takwa,  syukur,  ikhlas, sabar, taat, taubat Terhadap diri sendiri Mandiri, tanggung jawab Berusaha keras untuk mencapai  prestasi  terbaik, disiplin Jujur/amanah Jujur,  adil,  amanah,  terbuka, konsisten Hormat, santun Hormat, respect, santun Baik dan rendah hati Sopan,  santun,  bekerja  sama, kasih sayang Terhadap sesama Kepemimpinan dan keadilan Adil,  jujur,  tanggung  jawab, toleran terhadap perbedaan Demawan,  suka  menolong,  dan kerja keras Gotong royong, Bekerja sama, tolong menolong, tidak egoistis Terhadap lingkungan Peduli sosial dan lingkungan Tertib,  disiplin, menjaga  diri dan lingkungan Terhadap kebangsaan Toleransi, kedamaian, dan kesatuan Setia,  peduli,  menghargai keberagaman
Berdasarkan  tabel  di  atas,  dapat  dilihat  bahwatujuan  pembelajaran  di Madrasah  Diniyah  bukan  hanya  pada  pengetahuan  dan  keterampilan teknis (hard skill) saja, akan tetapi juga pada keterampilan mengelola diri dan orang lain (soft skill) . Jadi  di  dalam  pendidikan  karakter  dalam  pembelajaran  di  Madrasah  Diniyah mengandung  nilai-nilai  karakter  baik  yang  berhubungan  dengan  Tuhan (hablum minallah) ,  diri  sendiri (hablum  minannafsi) ,  sesama  manusia (hablum  minan-nas) , lingkungan (hablum minal ‘alam) dan kebangsaan.
Dalam bentuk inovasi yang paling penting dan langsung bersentuhan dengan aktivitas pembelajaran sehari-hari adalah pengintegrasian pendidikan karakter dalam
proses  pembelajaran.  Integrasi  pendidikan  karakter  dalam  proses  pembelajaran  di Madrasah Diniyah dapat dilaksanakan mulai dari tahap perencanaan, pelaksanaan, hingga evaluasi pembelajaran pada semua mata pelajaran.

## a. Tahap Perencanaan Pembelajaran
Pada  tahap  perencanaan  pembelajaran  di  Madrasah  diniyah  yang  perlu dilakukan adalah menganalisis semua komponen dalam kegiatan pembelajaran, yaitu menganalisis  SK/KD  (Standar  Kompetensi/Kompetensi  Dasar),  pengembangan silabus, penyusunan RPP (Rancangan Pelaksanaan Pembelajaran), serta penyiapan bahan  ajar. Analisis  tersebut  penting  dilakukan  untuk  mengidentifikasi  nilai-nilai karakter  yang  secara  substansi  dapat  diintegrasikan  pada  komponen  kegiatan pembelajaran. Identifikasi nilai-nilai karakter ini tidak dimaksudkan untuk membatasi nilai-nilai yang dapat dikembangkan pada kegiatan pembelajaran.
Langkah-langkah  yang  dapat  dilakukan  dalam  menganalisis  pada  tahap perencanaan kegiatan pembelajaran adalah:
1) Analisis  SK/KD,  yaitu  mengidentifikasi  nilai-nilai  karakter  yang  secara substansi dapat diintegrasikan pada SK/KD yang bersangkutan.
2) Pengembangan  silabus.  Dalam  pengembangan  silabus,  kegiatan pembelajaran,  indikator  pencapaian,  dan/atau  teknik  penilaian,  harus dirumuskan  ulang  dengan  menyesuaikan  terhadap  karakter  yang  hendak dikembangkan. Setelah itu, merevisi silabus dengan menambah komponen karakter  yang  diisi  dengan  nilai-nilai  karakter  yang  hendak  diintegrasikan dalam pembelajaran.
3) Merevisi  RPP.  Terdapat  beberapa  langkah  yang  dapat  dilakukan  dalam merevisi RPP,  yaitu; pertama ,  merumuskan  tujuan  pembelajaran  pada pengembangan kemampuan kognitif, psikomotorik, dan karakter dengan cara menambah  tujuan  pembelajaran  yang  secara  khusus  dirumuskan  untuk karakter. Kedua ,  pendekatan  dan  metode  pembelajaran  harus  dapat memfasilitasi peserta didik agar dapat mencapai tujuan pembelajaran, yaitu pengetahuan, keterampilan serta pengembangan karakter. Ketiga , kegiatan pembelajaran pada tahapan pendahuluan, inti dan penutup harus disesuaikan agar  dapat  memfasilitasi  peserta didik  memperoleh  pengetahuan, keterampilan, dan pengembangan karakter yang telah ditargetkan. Keempat , teknik  penilaian  harus  dirumuskan  dan  disesuaikan  sehingga  benar-benar dapat mengukur pencapaian peserta didik dalam kompetensi dan karakter.
Kelima ,  mengadaptasi  buku  ajar  yang  dipakai  dengan  cara  merevisi  atau menambah  nilai-nilai  karakter  ke  dalam  pembahasan  materi  yang  ada  di dalamnya.

## b. Tahap Pelaksanaan Pembelajaran
Pada  tahap  pelaksanaan  pembelajaran,  kegiatan  pembelajaran  harus dikembangkan secara sistematis, efektif dan efisien dan juga perlu variasi kegiatan sebagai alternatif untuk menumbuh kembangkan motivasi dan aktifitas siswa dalam belajar  sehingga  dapat  memfasilitasi  terinternalisasinya  nilai-nilai  karakter  pada peserta didik.
Ada tiga tahapan dalam pelaksanaan pembelajaran di Madrasah Diniyah:

## 1) Kegiatan pra dan awal pembelajaran
Kegiatan pendahuluan dalam pembelajaran sering disebut dengan pra- instruksional. Fungsi utama kegiatan tersebut adalah untuk menciptakan awal pembelajaran yang efektif yang memungkinkan siswa dapat mengikuti proses pembelajaran dengan baik. Upaya yang dapat dilakukan untuk mewujudkan kondisi  awal  pembelajaran  yang  baik  di  Madrasah  Diniyah  sehingga  dapat memfasilitasi terinternalisasinya nilai-nilai karakter pada peserta didik adalah; pertama ,  menciptakan  sikap  dan  suasana  kelas  yang  menarik. Kedua , menciptakan  kesiapan  belajar  siswa. Ketiga ,  menciptakan  suasana  belajar yang  demokratis. Keempat ,  melaksanakan  kegiatan  apersepsidan  atau melaksanakan tes awal.
2) Kegiatan inti pembelajaran
Pada  hakikatnya  kegitan  inti  pembelajaran  merupakan  implementasi strategi dan pendekatan belajar. Secara sistematis langkah kegiatan inti yang harus  dilakukan  dalam  pembelajaran  di  Madrasah  Diniyah  sehingga  dapat memfasilitasi terinternalisasinya nilai-nilai karakter pada peserta didik adalah; pertama ,  memberitahukan  tujuan  atau  garis  besar  materi  dan  kemampuan yang  akan  dipelajari. Kedua ,  menyampaikan  alternatif  kegiatan  belajar  yang akan ditempuh peserta didik. Ketiga , membahas materi atau menyajikan bahan ajar. Keempat , menyimpulkan pelajaran.
3) Kegiatan akhir pembelajaran/ penutup
Kegiatan akhir pembelajaran tidak hanya diartikan sebagai kegiatan untuk menutup pelajaran, tetapi juga sebagai kegiatan penilaian hasil belajar peserta didik  dan  kegiatan  tindak  lanjut.  Kegiatan  tindak  lanjut  harus  ditempuh
berdasarkan pada proses dan hasil belajar peserta didik. Kegiatan akhir dan tindak lanjut pembelajaran yang ada di Madrasah Diniyah yang harus dilakukan adalah; Pertama , menilai hasil proses belajar mengajar. Kedua , memberikan tugas atau latihan yang dikerjakan diluar jam pelajaran. Ketiga , memberikan motivasi dan bimbingan belajar. Keempat , menyampaikan alternatif kegiatan belajar  yang  dapat  dilakukan  peserta  didik  di  luar  jam  pelajaran. Kelima , berdasarkan  hasil  penilaian  peserta  didik,  kemungkinan  peserta  didik  harus diberikan  program  pembelajaran  secara  perorangan  atau  kelompok  untuk melaksanakan program pengayaan dan atau perbaikan yang dilakukan di luar jam pelajaran.
Kegiatan pembelajaran di Madrasah Diniyah tersebut, mulai tahapan kegiatan pendahuluan,  inti,  dan  penutup,  dipilih  dan  dilaksanakan  agar  peserta  didik mempraktikkan nilai-nilai karakter yang ditargetkan.Selain itu, perilaku guru sepanjang proses pembelajaran harus merupakan model pelaksanaan nilai-nilai karakter bagi peserta didik.

## c. Tahap Evaluasi Pembelajaran
Evaluasi  adalah  kegiatan  akhir  yang  harus  dilakukan oleh  seorang  pendidik untuk  mengetahui  seberapa  jauh  penguasaan  materi  oleh  peserta  didik.  Evaluasi pembelajaran yang ada di Madrasah diniyah digunakan oleh seorang pendidik untuk mengetahui  seberapa  jauh  terinternalisasinya  nilai-nilai  karakter  kepada  peserta didik.Dalam  pendidikan  karakter,  evaluasi  harus  dilakukan  dengan  baik  dan benar.Penilaian  karakter  lebih  mementingkan pencapaian  afektif  dan  psikomotorik peserta didik dibandingkan dengan pencapaian kognitifnya.
Agar hasil penilaian yang dilakukan oleh seorang pendidik di Madrasah Diniyah bisa  benar  dan  objektif,  maka  seorang  pendidik  harus  memahami  prinsip-prinsip penilaian yang benar, yaitu:
1) Prinsip  berkelanjutan,  yaitu  dimaksudkan  bahwa  evaluasi  tidak  hanya dilakukan sekali dalam jenjang pembelajaran. Akan tetapi harus dilakukan setiap  saat  dan  setiap  waktu.  Jadi dengan evaluasi  secara  kontinu  maka perkembangan anak didik dapat terkontrol dengan baik.
2) Prinsip  universal,  yaitu  dimaksudkan evaluasi  hendaknya  dilakukan  untuk semua  aspek  sasaran  pembelajaran  yaitu  aspek  kognitif,  afektif  dan psikomotorik.
3) Prinsip  keikhlasan,  dalam  hal  ini  keikhlasan  pendidik  harus  tercermin disegala aktifitasnya dalam mendidik, termasuk juga dalam mengevaluasi pembelajaran. Pendidik yang ikhlas dalam mengevaluasi akan terlihat dari sikapnya  yang  transparan  dan  obyektif.  Pendidik  tidak  hanya  mampu menunjukkan  kesalahan-kesalahan  peserta didik  tetapi  juga  mampu menunjukkan jalan keluarnya, sehingga peserta didik tidak merasa dipersulit oleh pendidik.
Selain  prinsip-prinsip  di  atas,  terdapat  juga  prinsip-prinsip  evaluasi  secara umum, yaitu prinsip keterpaduan, prinsip keterlibatan peserta didik, prinsip koherensi evaluasi, prinsip pedagogis dan prinsip akuntabel.
Selain memahami prinsip-prinsip evaluasi pembelajaran, pendidik di Madrasah Diniyah  juga  harus  memahami  dan  menguasai  teknik-teknik  evaluasi  dalam pembelajaran agar supaya seorang pendidik bisa tepat dalam mengukur hasil belajar peserta didik, utamanya dalam mengukur karakternya. Teknik evaluasi yang harus dipahami dan dikuasai oleh seorang pendidik di Madrasah Diniyah adalah:
1) Teknik  tes,  yaitu  penilaian  yang  menggunakan  tes  yang  telah  ditentukan terlebih  dahulu.  Metode  ini  bertujuan  untuk  mengukur  dan  memberikan penilaian  terhadap  hasil  belajar  yang  dicapai  oleh  peserta  didik  meliputi; kesanggupan  mental, penguasaan  hasil  belajar,  keterampilan,  koordinasi, motorik dan bakat individu/ kelompok.
2) Teknik non-tes, yaitu penilaian yang tidak menggunakan soal-soal tes. Hal ini  bertujuan  untuk  mengetahui  sikap  dan  sifat  kepribadian  peserta  didik yang  berhubungan  dengan  kiat  belajar  atau  pendidikan,  obyek  penilaian non-tes  ini  meliputi;  perbuatan,  ucapan,  kegiatan,  pengalaman,  keadaan, tingkah laku, riwayat hidup, baik bersifat individu atau kelompok.

## KESIMPULAN
Dari pembahasan mengenai integrasi pendidikan karakter dalam pembelajaran di Madrasah Diniyah ini dapat disimpulkan bahwa Madrasah Diniyah adalah sebuah lembaga pendidikan non-formal, yang keberadaannya sangat efektif untuk menambah pengetahuan  agama  kepada  para  anak  didiknya,  yang  tidak  diperoleh  di  bangku sekolah formal.Sebagai  salah  satu  jenis  satuan  pendidikan  keagamaan,  Madrasah Diniyah  tetap  mempertahankan  ciri  khasnya  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam dengan memberikan mata pelajaran agama.
Pengintegrasian  nilai-nilai  karakter  pada  lembaga  pendidikan  non-formal Madrasah  Diniyah  dapat  dilakukan  dalam  kegiatan  pembelajaran  di  kelas, pengembangan  budaya  satuan  pendidikan,  kegiatan  ko-kurikuler,  dan  kegiatan ekstrakurikuler. Sedangkan dalam bentuk inovasi yang langsung bersentuhan dengan aktivitas pembelajaran sehari-hari adalah pengintegrasian pendidikan karakter dalam proses pembelajaran.
Integrasi pendidikan karakter dalam proses pembelajaran di Madrasah Diniyah dapat  dilaksanakan  mulalui  tiga  tahapan,  yaitu; pertama ,  tahap  perencanaan pembelajaran , meliputi; menganalisis SK/KD, pengembangan silabus, penyusunan RPP, dan penyiapan bahan ajar. Kedua , tahap pelaksanaan pembelajaran, meliputi; kegiatan  pendahuluan,  kegiatan  inti  dan  kegiatan  penutup. Ketiga ,  tahap  evaluasi pembelajaran, hal ini berdasar pada prinsip dan teknik evaluasi pembelajaran sesuai dengan  standar  penilaian  yang telah  ditetapkan  oleh  pemerintah  dan  para  ahli penilaian agar memperoleh hasil penilaian yang benar dan obyektif.

## DAFTAR PUSTAKA
Berkowitz, M.W, and Bier, Melinda, C. 2005. What Works In Character Education: A Research-driven guide for educators , Washington, DC: Univesity of Missouri- St Louis.
Daulay,  Haidar  Putra.  2001. Historisitas  dan  Efisiensi  Pesantren  sekolah  dan Madrasah . Yogyakarta: PT Tiara Wacana.
Departemen Agama Islam RI.1983/1984. Kurikulum Madrasah Diniyah Ulya .
Echols, M. John & Shadily, H. 1995. Kamus Inggris Indonesia: An EnglishIndonesian Dictionary . Jakarta: PT Gramedia. Cet. XXI.
Frye, Mike at all. (Ed.) 2002. Character Education: Informational Handbook and Guide for  Support  and  Implementation  of  the  Student  Citizent  Act  of  2001 . North Carolina: Public Schools of North Carolina.
Kementerian Agama RI Direktorat Jenderal Pendidikan Islam. 2013. Standar Proses Pengelolaan Dan Penilaian Pendidikan Madrasah Diniyah Takmiliyah .
Koesoema, Doni. 2007. Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak di Zaman Global ,
Jakarta: Grasindo.
Lickona, Thomas. 1991. Educating for CharacterHow Our School Can Teach Respect and  Responsibility .  New  York,  Toronto,  London,  Sydney,  Aucland:  Bantam books.
Majid,  Abdul  dan  Andayani,  Dian.  2011. Pendidikan  Karakter Perspektif  Islam , Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Pusat  Bahasa  Departemen  Pendidikan  Nasional.  2008. Kamus  Bahasa  Indonesia .
Jakarta: Pusat Bahasa. Cet. I.
Pusat Kurikulum Balitbang Kemdiknas. 2009. Pengembangan dan Pendidikan Budaya & Karakter Bangsa: Pedoman Sekolah , Jakarta: Puskur Balitbang Kemdiknas. Ryan, Kevin & Bohlin, K. E.  1999. Building Character in Schools: Practical Ways to Bring Moral Instruction to Life . San Francisco: Jossey Bass.
Samani,  Muchlas  dan  Hariyanto.  2011. Konsep  dan  Model  Pendidikan  Karakter , Bandung: Remaja Rosdakarya.