## Kearifan Lokal Masyarakat Kampung Naga  Dalam Pemanfaatan Bambu Untuk Upaya  Pelestarian Lingkungan Hidup
*Tineu Indrianeu 1 , Setio Galih Marlyono 2 , Elgar Balasa Singkawijaya 3 , Anita Eka Putri 4 , Bilqis Bajilah Asya 5 , Adi Hadiansyah 6
1,2,3,4,5 Pendidikan Geografi, Universitas Siliwangi
*Korespondensi: tineuindrianeu@unsil.ac.id

## ABSTRAK
Masyarakat  Kampung  Naga  senantiasa  mempertahankan  kearifan  lokalnya,  yaitu dalam pemanfaatan sumber daya alam salah satunya adalah bambu, sebagai upaya dari  pelestarian  lingkungan.  Tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui kearifan  lokal  yang  seperti  apa  yang  dilakukan  masyarakat  Kampung  Naga  dalam pemanfaatan bambu dengan upaya menjaga kelestarian di Kampung Naga. Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Teknik pengumpulan  data  menggunkan  survei  lapangan,  telaah  dokumen,  dan  telaah pustaka.  Teknik  analisis  data  menggunakan  triangulasi  (kombinasi)  analisis  data bersifat  induktif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  masyarakat  Kampung  Naga sangat  menjaga  apa  yang  menjadi  kata  “ Pamali” yang  di  turunkan  dari  leluhurnya, sehingga  dalam  pemanfaatan  sumber  daya  alam  yang  di  Kampung  Naga  mereka memanfaatkan  untuk  bisa  menjaga  kelestarian  lingkungan  agar  lingkungan  tetap terjaga.
Kata Kunci: Kampung Naga, Kearifan Lokal, Bambu, Pelestarian Lingkungan

## ABSTRACT
The  people  of  Kampung  Naga  always  maintain  their  local  wisdom,  namely  in  the utilization of natural resources, one of which is bamboo, as an effort to preserve the environment.  The  purpose  of  this  study  was  to  find  out  what  kind  of  local  wisdom was  practiced  by  the  people  of  Kampung  Naga  in  utilizing  bamboo  in  an  effort  to maintain  sustainability  in  Kampung  Naga.  The  research  method used  is descriptive qualitative  research  method.  Data  collection  techniques  used  field  surveys, document review, and literature review. Data analysis techniques using triangulation (combination)  data  analysis  is  inductive.  The  results  of  the  study  show  that  the people  of  Kampung  Naga  really  care  about  what  is  the  word  "Pamali"  which  is passed  down  from  their  ancestors,  so  that  in  the  utilization  of  natural  resources  in Kampung  Naga  they  use  it  to  be  able  to  preserve  the  environment  so  that  the environment is maintained.
Keywords: Kampung Naga, Local Wisdom, Bamboo, Environmental Conservation

## Pendahuluan
Isu lingkungan saat ini menjadi isu yang sangat khusus diperbincangkan oleh banyak  kalangan  karena  lingkungan  merupakan  hal  yang  penting  bagi  kehidupan manusia,  dasar  dari  suatu  tempat  atau  wadah  bagi  makhluk  hidup.  Kerusakan lingkungan  sudah  mulai  terlihat,  baik  yang  alami  maupun  yang  tidak  alami, kerusakan  tersebut  bersifat  fisik  maupun  immaterial.  Dalam  hal  ini  manusia  perlu memikirkan  apa  yang  harus  dilakukan  untuk  lingkungan  ini  agar  lingkungan  tetap terjaga  demi  kelangsungan  hidup  manusia  pada  khususnya  dan  bagi  kehidupan organisme  lain  pada  umumnya.  Namun  dari  permasalahan  tersebut,  tingkat kepedulian  manusia  terhadap  lingkungan  sangat  rendah  atau  rendah  sehingga menjadi masalah yang tidak biasa bagi lingkungan (Indrianeu, 2020).
Lingkungan  dan  manusia  pada  dasarnya  merupakan  satu  kesatuan  yang tidak  dapat  dipisahkan  yang  saling  mempengaruhi.  Kondisi  lingkungan  ditentukan oleh  perilaku  manusia.  Perilaku  peduli  dan  ramah  lingkungan  merupakan  suatu keharusan  dalam  diri  manusia,  perilaku  yang  tidak  berkembang  dengan  sendirinya tetapi  membutuhkan  pengetahuan,  pelatihan  dan  didikan.  Sikap  masyarakat  yang kurang  peduli  dan  peduli  terhadap  lingkungan  telah  menimbulkan  berbagai permasalahan  lingkungan.  Upaya  pengendalian  kerusakan  lingkungan  dapat dilakukan  melalui  sistem  pendidikan  maupun  non  pendidikan  (ISO,  AMDAL,  dll) (Hamzah, 2013).
Lingkungan  merupakan  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  keberadaan makhluk  hidup  dalam  keseluruhan  kesatuan  ekosistem,  termasuk manusia, hewan, tumbuhan,  dan  organisme  lain  yang  memerlukan  ruang  untuk  hidup.  Ketimpangan dalam  siklus  ekosistem  akan  menyebabkan  penurunan  kualitas  dan  kuantitas sumber daya alam. Jika hal ini terjadi, maka toleransi lingkungan terhadap manusia dan  kehidupan  lainnya  akan  berkurang,  sehingga  kelestarian  penduduk  akan terancam.  Dalam  rangka  mempertahankan  eksistensi  manusia  dari  generasi  ke generasi  hingga  akhir  zaman,  perlu  dilakukan  pengelolaan  lingkungan  yang bijaksana.  Sehingga  dalam hal  tersebut  perlu  adanya  suatu  kesadaran masyarakat yang  ditanamkan agar  menjadi  suatu  kebiasaan dalam  kehidupan sehari-hari,  agar lingkungan tetap asri dan terjadi kelangsungannya.
Kearifan  lokal  berarti  kemampuan  suatu  budaya  lokal  untuk  melawan pengaruh  budaya  asing  ketika  dua  budaya  dihubungkan  (Rosidi,  2004).  Menurut (Sartini, 2004) Dikatakan memiliki fungsi kearifan lokal, di antara konservasi sumber daya  alam,  pengembangan  sumber  daya  manusia,  pengembangan  aspek  budaya dan  ilmiah,  nasihat,  kepercayaan,  sastra  dan  tabu,  nilai-nilai  sosial  seperti komunitas/relatif  keterpaduan,  nilai  etika  dan  moral,  nilai  politik.  Kearifan  lokal adalah  bagian dari  budaya.  Kearifan  lokal adalah  segala  bentuk hasil  budaya  yang didukung oleh lingkungan alam sekitar masyarakat.
Kampung Naga merupakan salah satu perkampungan adat Jawa Barat yang berada  di  Kabupaten  Tasikmalaya  yang  sangat  mudah  ditemui  tanamna  bambu. Pada setiap sendi kehidupan masyarakat  yang bertempat  tinggal di kampung naga senantiasa  mempertahankan  kearifan  lokalnya.  Seperti  dalam  halnya  membuat rumah  tempat  tinggal,  masyarakat  kampung  naga  masih  sangat  bergantung  pada hasil  alam,  dalam  hal  ini  adalah  bambu.  Upaya  pemanfaatan  dari  bambu  sebagai media  bahan  kontruksi  rumah  tradisional  atau  khas  di  Kampung  Naga,  dengan upaya  kearifan  lokal  dalam  pemanfaatannya.  Tanaman  bambu  banyak  dijumpai  di wilayah Kampung Naga dan menjadi salah satu keunikan tersendiri bagi masyarakat karena mereka menyadari manfaat yang luar biasa.
Menanam  bambu  membantu  melestarikan  tanah,  air  dan  keanekaragaman hayati,  dan  juga  menangkap  CO 2 selama  pertumbuhan.  Penggunaan bambu  dapat mengurangi konsumsi air dan energi, meningkatkan penyerapan CO 2 (konversi CO 2 menjadi  bahan  organik),  dan  dapat  digunakan  sebagai  bahan  untuk  konstruksi rumah dan bangunan. Bambu memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat  pedesaan  Indonesia.  Sebagaimana  diketahui  bahwa  bahan  bambu memiliki  sifat-sifat  yang  baik,  seperti  kuat,  lentur,  lurus,  rata,  batang  keras,  dapat dibelah,  mudah  dibentuk,  mudah  dikerjakan,  ringan  dan  mudah  dibawa.  Selain  itu, bambu banyak ditemukan di pedesaan, sehingga relatif murah dibandingkan dengan bahan bangunan lainnya. Bambu menjadi tanaman serbaguna bagi penduduk desa.
Masyarakat  Kampung  Naga  senantiasa  mempertahankan  kearifan  lokalnya, yaitu dalam pemanfaatan sumber daya alam salah satunya adalah bambu, sebagai upaya  dari  pelestarian  lingkungan.  Upaya  kearifan  lokal  dalam  pemanfaatannya, tidak  hanya  dalam  bahan  kontruksi  rumah,  akan  tetapi  apa  yang  menjadi  kegiatan dalam  penunjang  aktiftas  kehidupan  masyarakat  Kampung  Naga  lebih  di  dominasi
menggunakan  bahan  terbuat  dari  bambu  seperti  alat-alat  rumah  tangga,  tempat sampah,  tempat  jemuran,  dan  lain  sebagainya,  bahkan  dimanfaatankan  dari  segi ekonomi seperti membuat kerajinan, untuk dijual kepada wisatawan yang datang ke Kampung Naga.
Dalam  menjalankan  kehidupan  sehari-hari,  masyarakat  Kampung  Naga memiliki  sifat  kehati-hatian  dalam  bertindak,  berucap,  dan  berperilaku.  Dalam pemanfaatan  bambu  oleh  masyakat  Kampung  Naga  itu  tidak  semua  bambu  yang ada di sekitar Kampung Naga itu mereka manfaatkan,  tersebarnya hutan yang ada di  Kampung  Naga  itu  ada  beberapa  kawasan  yaitu  ada  di leuweung  keramat dan leuweung  larangan, sehingga  mereka  tidak  memanfaatan  bambu  di  kawasan tersebut  meskipun  ketersedian  bambu  disana  sangat  melimpah,  karena  mereka mempercai  apabila  mereka  mengambil  hasil  hutang  yang  ada  dikawasan  tersebut akan  terjadi  sesuatu  pada  diri  manusianya  ataupun  pada  lingkungan  Kampung Naga.
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh (As’ari  &  Hendriawan,  2016)  terhadap pengelolaan  lingkungan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Kampung  Naga  berupa nilai  kearifan  lokal  didasarkan  pada nilai  kedisiplinan dan  kejujuran;  nilai  religi,  nilai patuh;  nilai  gotong-royong  dan  kebersamaan;  nilai  sederhana,  ramah  dan  mandiri. Qodariah  (2013)  menyimpulkan  kearifan  lokal  masyarakat  Kampung  Naga  yakni berdasarkan  tata  kelola,  sistem  nilai  dan  tata  cara.  Perlu  pembahasan  lebih  lanjut mengenai kearifan lokal dalam pengelolaan lingkungan, aktivitas masyarakat dalam kaitan  mata  pencaharian  dan  juga  konstruksi  bangunan  rumah  serta  sistem terasering  yang  digunakan  oleh  masyarakat  kampung  Naga.  Karena  kearifan lokalnya masyarakat dapat melakukan konservasi alam dan menjaga budaya sunda tetap lestari.
Penelitian  ini  pun  diharapkan  memberikan  suatu  pemahaman  dan  edukasi perhadap  pembaca  dan  peneliti,  bahwa  pentingnya  kita  dalam  menjaga  keutuhan dan  kelestarian  lingkungan  sekitar  kita,  tidak  hanya  dalam  tindakan  perilaku  yang dilakukan  oleh  masyarakat  Kampung  Naga  saja  akan  tetapi  menjaga  kelestarian lingkungan  harus  dilakukan  oleh  masyarakat  pada  umumnya,  ketersedian sumberdaya alam yang ada harus kita kelola dan manfaatkan sebijaksana mungkin, karena  alam  sudah  memberikan  yang  erbaik  dalam  tatanan  kehidupan  manusia sehingga  kita  juga  sama  sebaliknya  harus  demikian.  Hal-hal  yang  dilakukan  oleh
masyarakat  Kampung  Naga  mejadi  salah  satu  bentuk  contoh  yang  harus  kita  tiru, karena  kearifan  lokal  ternyata  salah  satu  bentuk  upaya  yang  dilakukan  untuk  bisa menjaga kelestarian dan keutuhan lingkungan.
Berdasarkan hal tersebut, maka diperlukan penelitian tentang kearifan lokal masyarakat  kampung  naga  dalam  pemanfaatan  bambu  untuk  upaya pelestarian  lingkungan  hidup. Tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  kearifan  lokal  yang  seperti  apa  yang  dilakukan  masyarakat  Kampung Naga  dalam  pemanfaatan  bambu  dengan  upaya  menjaga  kelestarian  di  Kampung Naga.

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  dan kualitatif  yang  mengumpulkan  data  berupa  survei  lapangan,  telaah  dokumen,  dan telaah  pustaka.  Metode  kualitatif  adalah  metode  penelitian  (sebagai  lawan  dari eksperimen)  yang  digunakan  untuk  mempelajari  keadaan  objek  alami.  Peneliti adalah  alat  kunci.  Adapun  metode  pengumpulan  data,  triangulasi  (kombinasi) analisis  data  bersifat  induktif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif  menekankan  makna bukan  generalisasi  (Sugiyono,  2016).  Fokus  kajiannya  adalah  pada  tujuan  yang ingin  dicapai.  Tujuan  penelitian  harus  dinyatakan  dengan  jelas  sehingga  peneliti dapat  melakukan  pengamatan  dengan  mudah.  Karena  penelitian  berfokus  pada desain, observasi dan analisis penelitian akan lebih terfokus.
Peneliti melakukan penelitian  ini  kurang  lebih  3  bulan,  dalam  waktu  tersebut peneliti  benar-benar  mengkaji  apa  yang  menjadi  objek  penelitian,  karena  kearifan lokal  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Kampung  Naga  ini  adalah  aktifitas  mereka yang  dilakukan  dalam  kehidupan  sehari,  sehingga  betul-betul  memperhatikan aktifitas dari masyarakat Kampung Naga.
Metode pengumpulan data yang dilakukan yaitu:
1.  Observasi Lapangan
Observasi atau pengamatan lapangan dilakukan untuk mendapatkan data yang riil  sesuai  dengan  yang  ada  di  lapangan  yaitu  kegiatan  pengamatan  secara langsung  melalui  interaksi  sosial  terhadap  partisipan  (warga  lokal  Kampung Naga)
2.  Dokumentasi
Teknik  dokumentasi  adalah  teknik  pengumpulan  data  dengan  melihat, membaca,  mempelajari,  kemudian  mencatat  data  yang  berhubungan  dengan obyek  penelitian.  Dokumentasi  yang  digunakan  dapat  berupa  tulisan,  gambar, atau karya-karya monumental dari seseorang (Sugiyono, 2016).

## 3.  Wawancara
Tanya jawab dilakukan secara non formal, fleksibel mengikuti  kondisi pada saat wawancara  dilaksanakan.  Narasumber  utama  adalah  ketua  adat  yang  memiliki pengetahuan  mendalam  tentang  sejarah  dan  seluk  beluk  Kampung  Naga. Narasumbernya  lainnya  adalah  pemandu  lokal  yang  biasa  memandu pengunjung.  Pemandu  lokal  ini  telah  dibekali  pengetahuan  tentang  kampung Naga.  Masyarakat  lokal  Kampung  Naga  juga  menjadi  narasumber  dalam penelitian ini.
Setelah pengumpulan data proses selanjutnya adalah analisis data. Menurut Miles dan Huberman 1994 dalam (Pawito, 2007) dalam metode kualitatif terjadi tiga alur kegiatan analisis data untuk mendapatkan data yang valid yaitu:
1.  Reduksi data, proses memilah, memusatkan, dan menyederhanakan data yang masih mentah yang muncul dari catatan-catatan tertulis di lapangan.
2.  Penyajian Data, proses lanjutan setalah reduksi data.
3.  Penarikan kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan
Kampung  Naga  merupakan  salah  satu  kampung  adat  yang  masih  lestari  di Indonesia.  Desa  ini  merupakan  contoh  desa  di  Indonesia  yang  memiliki sense  of place dan  berusaha  untuk  melindunginya.  Kampung  Naga  tetap  mempertahankan adatnya,  meskipun  masyarakat  sekitar  telah  berubah  seiring  berjalannya  waktu . Kampung  Naga  merupakan  perkampungan  tradisional  dengan  luas  areal  kurang lebih  4 ha.  Secara morfologi Kampung Naga terletak pada ruas jalan raya berjarak ±500  meter  dari  jalan  raya  yang  menghubungkan  Tasikmalaya –  Bandung  melalui Garut,  yaitu  kurang  lebih  pada  kilometer  ke  30  ke  arah  barat  Kota  Tasikmalaya. Secara  administratif  Kampung  Naga  termasuk  ke  Desa  Neglasari  Kecamatan Salawu Kabupaten Tasikmalaya, Jawa Barat. Kampung Naga terletak di antara  dua buah  bukit  dan  di  sisi  Sungai Ci wulan.  Terdapat  420  anak  tangga  di  lereng perbukitan  untuk  menuju  kawasan  perkampungan.  Tangga  itu  mengarah  dari  sisi
jalan raya ke suatu tempat di Sungai Ci wulan. Jarak setelah menuruni anak tangga ± 200  meter.  Rumah-rumah  penduduk  mayoritas  memiliki  bentuk  yang  sama  seperti pad agambar 1 berikut.
Berdasarkan pola pemukimannya Kampung Naga menempati areal lahan yang tidak sama ketinggiannya bahkan dapat dikatakan curam. Lahan miring di Kampung Naga  di  tata  menjadi  enam  jalur sengkedan yang  dibuat  dengan  garis  ketinggian dengan pola ngais pasir (melintang mantel bukit). Pola pemukiman Kampung Naga di  tata  dengan  sangat  rapi,  posisi  setiap  rumah  memanjang  arah  Timur-Barat, sedangkan bagian depan atau belakang rumah berorientasi ke arah Utara – Selatan.
Posisi  rumah  tersebut  merupakan  ketentuan  adat  yang  telah  berlaku  secara  turun- temurun. Untuk menentukan ke arah mana rumah menghadap dihitung berdasarkan hari  kelahiran  suami.  Menurut  kepercayaan  masyarakat  Kampung  Naga  arah menghadap  rumah  erat  kaitannya  perolehan  rezeki  sehingga  harus  diperhitungkan dengan hari kelahiran suami sebagai kepala keluarga yang bertanggungjawab atas nafkah keluarga. Ketentuan penentuan arah rumah yaitu:
1.  Jika  hari  kelahiran  suami  Senin  dan  Selasa  maka  rumah  harus  menghadap  ke arah utara.
2.  Jika hari kelahiran suami Rabu, Kamis, Jumat, Sabtu, dan Minggu maka rumah harus menghadap ke arah selatan.
Bentuk  dasar  rumah  berbentuk  persegi  panjang  dengan  bentuk  atap  rumah memanjang ( Sunda: suhunan) . Dinding rumah terbuat dari anyaman bambu (Sunda: bilik), sedangkan atap rumah bagian luar terbuat dari ijuk dengan lapisan dalamnya
Gambar 1 Bentuk Rumah Kampung Naga (Sumber Dokumentasi Pribadi, 2022)
menggunakan daun tepus. Bentuk, jenis, dan materian penyusun rumah seluruhnya merupakan  ketentuan  adat  yang  telah  diwariskan  secara  turun-temurun  dan  tidak pernah ada yang melanggar. Ketentuan adat ini telah menyatu dengan masyarakat Kampung  Naga,  bakhan  masyarakat  adat  yang  telah  bermukim  di  luar  Kampung Naga (Sa  Naga) akan  tetap  berpegang  pada  adat  yang  telah  di  wariskan  oleh karuhun.

## Pengelolaan Lingkungan Kampung Naga
Secara  morfologi  wilayah  Kampung  Naga  berada  di  lembah  yang  subur, dengan  batas  wilayah:  di  sebelah  Barat  Kampung  Naga  dibatasi  oleh  hutan  yang dikeramatkan  (karena  di  dalamnya  terdapat  makam  leluhur  masyarakat  Kampung Naga).  Di  sebelah  selatan  dibatasi  oleh  sawah-sawah  penduduk,  dan  disebelah utara  dan  timur  dibatasi  oleh  sungai Ci Wulan.  Kampung  Naga  disebut  sebagai perkampungan  yang  masih  memiliki sense  of  place .  Hal  itu  dapat  dilihat  dengan adanya  keunikan  pada  karakteristik  dan  identitas  lokal  yang  diperlihatkan  oleh masyarakat  Kampung  Naga  yang  berbeda  dengan  lokasi  di  sekitarnya.  Penduduk Kampung Naga membagi wilayahnya menjadi tiga, yaitu
1. Leuweung Keramat (makam nenek moyang) di sebelah barat,
2. Perkampungan di tengah-tengah, dan
3. Leuweung Larangan (tempat para dedemit) di sebelah timur.
.

## Gambar 2 Morfologi Wilayah Kampung Naga
(Sumber Dokumentasi Pribadi, 2022)
Berdasarkan  pembagian  wilayah  tersebut,  bila  menggunakan  kerangka  teori antropologi  budaya,  mereka  membangun  kosmologi  ruang: atas-tengah-bawah ; atau baik-netral-buruk . Lueweung Larangan di arah timur dan leweung Keramat di
Perkampungan Leuweung Keramaat Leuweung Larangan
arah  barat  sebagai  sumber  kekuatan  sakral  kehidupan  keseharian  mereka. Leuweung Larangan sebagai wilayah tempat semua dedemit dan roh jahat berada. Leweung  Karamat  berada  di  sebelah  barat  adalah  sumber  kebaikan;  masjid  dan harta  pusaka  menjadi  penghubung  untuk  mengalirkan  kesakralan  ke  arah  barat. Hutan  Keramat  dan  Bumi  Ageung  yang  berada  di  bagian  barat  masjid,  secara simbolis menunjukkan negosiasi ajaran Islam dan tradisi lokal. Menghadap ke kiblat berarti membayangkan penghadapan pada Ka’bah yang harus melalui penghadapan terhadap harta pusaka dan hutan keramat.

## Kearifan Lokal Masyarakat Kampung Naga dalam Pemanfaatan Bambu
Bambu merupakan salah satu jenis rumpu-rumputan yang termasuk ke dalam family  Gramineae dan  merupakan  bagian  dari  komuditas  hasil  hutan  bukan  kayu. Novriyanti  (2005)  dalam  (Arsad,  2015)  mengemukakan  bahwa  bambu  sangat potensial  sebagai  bahan  substitusi  kayu  karena  rumpunan  bambu  dapat  terus berproduksi  selama  pemanenannya  terkendali  dan  terencana.  Bambu  memiliki beberapa  keunggulan  dibanding  kayu  yaitu  memiliki  rasio  penyusutan  yang  kecil, dapat  dilengkungkan  atau  memiliki  elastisitas  dan  nilai  dekoratif  yang  tinggi. (Sulastiningsih IM, 2012) mengemukanan bahwa bambu merupakan tanaman cepat tumbuh  dan  mempunyai  daur  yang  relative  pendek  yaitu  3-4  tahun  sudah  bisa dipanen. Bambu sebagai salah satu bahan baku yang mudah dibelah, dibentuk, dan mudah dikerjakan, di samping itu harga lebih murah disbanding bahan baku kayu.
Dalam  kehidupan  aktifitas  masyarakat  Kampung  Naga,  bembu  memberikan peranan  yang  cukup  penting  karena  dalam  segala  bentuk  aktifitas  mereka  selalu memanfaatan  atau  menggunakan  bahan  baku  bambu  termasuk  apa  yang  menjadi kebutuhan  tempat  tinggal  masyarakat  Kampung  Naga  hampir  80%  bahan kontruksinya  terbuat  dari  bambu,  dana  pa  yang  menjadi  pelengkap  dari  kebutuhan akan  kehidupan  masyarakat  Kampung  Naga  pun  berbahan  baku  dari  bambu. Sehingga  bambu  memegang  peranan  penting  bagi  masyarakat  Kampung  Naga, selain  dari  pemanfaatan  sumber  daya  alam  yang  ada  di  Kampung  Naga,  karena bambu  memiliki  sifat-sifat  yang  baik  untuk  dimanfaatankan  seperti  halnya  sifat  dari bambu  itu  sendiri  yaitu  batang  lurus,  batang  kuat,  keras,  mudah  dibentuk,  ringan, harga  yang  murah,  bahkan  bambu  menjadi  tumbuhan  yang  serbaguna  bagi masyarakat Kampung Naga. Dengan hal demikian masyarakat Kampung Naga tidak
hanya memanfaatkan bambu untuk kebutukan hidup tempat tinggal saja, akan tetapi untuk  nilai  ekonomi  juga,  yaitu  dengan  membuat  kerajinan  dari  bambu  guna  untuk dijual kembali kepada wisatawan yang berkunjung ke Kampung Naga.
Menurut  (Ningrum,  2012)  Larangan  adalah  tradisi  tetang  tabu  ucapan,  tabu perbuatan,  dan  tabu  benda.  Larangan mengucapkan  kata-kata  tertentu,  melakukan perbuatan pada waktu tertentu, dan menggunakan benda/material bangunan seperti seluruh  masyarakat.  Larangan  tersebut  berlaku  secara  lokalit  di  Kampung  Naga. Dari  hasil  penelitian  (Kuswara,  2021)  bahwa  kearifan  lokal  dalam  pelestarian lingkungan alam di Kampung Naga yaitu berupa adanya larangan, pantangan, serta anjuran  yang  menjadi  pedoman  hidup  masyarakat  Kampung  Naga,  seperti  halnya banyak  ditemukan  larangan  atau  pantangan  yang  masih  diyakini  dan  dijungjung tinggi oleh masyarakat Kampung Naga.
Sehingga dalam bentuk kearifan lokal demikian, masyarakat  Kampung Naga pun  memegang  penting  apa  yang  menajdi  warisan  leluhur  mereka,  salah  satunya yaitu  dalam  pemanfaatan  sumber  daya  alam  yang  ada  di  Kampung  Naga  yaitu bambu.  Ketersedian  bambu  di  Kampung  Naga  sangatlah  melimpah,  akan  tetapi keberadaannya itu atau tumbuh kembangnya itu terdapat di hutan yang ada di sana. Karena  hutang  yang  ada  di  Kampung  Naga  itu  di  percaya  memiliki  sesuatu  yang mistis  sehingga  mereka  tidak  berani  untuk  megambil  hasil  hutan  tersebut,  karena hutan tersebut merupakan “Hutan Larangan “,  sehingga  masyarakat  Kampung  Naga  menanfaatkan  bambu  tersebut  diluar Kampung adat, dan mereka membeli dengan harga Rp. 20.000,-/batang.
Masyarakat Kampung Naga banyak memanfaatkan bambu untuk menunjang kehidupan  mereka  karena  mereka  meyakini  apa  yang  digunakan  dari  alam  akan memberikan  yang  terbaik  juga  untuk  kehidupan  mereka,  selain  dari  mudahknya bahan baku bambu yang mereka peroleh. Sehingga dalam pemanfaatannya banyak sekali  yaitu  sebagi  kontruksi  rumah,  peralatan  rumah  tangga  (tempat  jemuran, tempat  sampah,  dll),  pelengkap  bangunan  rumah  seprti  pagar,  saluran  air,  dan sebagainnya,  sehingga  masyarakat  Kampung  Naga  selalu  menunjukan  yang sederhana  karena  kepercayaan  yang  diyakini  kebenarannya  oleh  masyarakat Kampung  Naga.  Meskipun  di  tengah  era  modernisasi  globalisasi  kesedehanaan masyarakat  Kampung  Naga  tetap  terjaga,  dengana  adanya  pantangan  atau larangan  yang  beralaku  di  masyarakat  Kampung  Naga  sehingga  masyarakat
Kampung  Naga  menungjung  tinggi  kelestarian  lingkungan  alamnya.  Mereka bertindak bukan untuk mengubah alam tetapi hidup selaras dengan alam. Sehingga nilai kerifan lokal di tetap dipertahankan. Berbagai kearifan lokal yang dipertahankan masyarakat seperti pada gambar 3 dan gambar 4 sebagai berikut.
Upaya  kearifan  lokal  dalam  pemanfaatannya,  tidak  hanya  dalam  bahan  kontruksi rumah, akan tetapi apa yang menjadi kegiatan dalam penunjang aktiftas kehidupan masyarakat  Kampung  Naga  lebih  didominasi  menggunakan  media  bambu  seperti alat-alat  rumah  tangga,  tempat  sampah,  tempat  jemuran,  dan  lain  sebagainya, bahkan  dimanfaatkan  dari  segi  ekonomi  seperti  membuat  kerajinan,  untuk  dijual kepada wisatawan yang datang ke Kampung Naga.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  masyarakat  Kampung  Naga sangat  menjaga  apa  yang  menjadi  kata  “ Pamali” yang  di  turunkan  dari  leluhurnya, sehingga  dalam  pemanfaatan  sumber  daya  alam  yang  di  Kampung  Naga  mereka
Gambar 3. Tempat Sampah dan Jemuran terbuat dari Bambu (sumber: dokumentasi pribadi, 2022)
Gambar 4. Bangunan Masjid dan Lumbung Padi terbuat dari Bambu (sumber: dokumentasi pribadi, 2022)
memanfaatkan  untuk  bisa  menjaga  kelestarian  lingkungan  agar  lingkungan  tetap terjaga.  Kearifan  lokal  masyarakat  Kampung  Naga  mematuhi  apa  yang  menjadi larangan atau pantangan-pantangan di Kampung Naga dalam pemanfaatan bambu sebagai upaya pelestarian lingkungan, mereka tidak mengambil atau memanfaatkan bambu yang ada di hutan Kampung Naga, karena mereka meyakini apa yang ada di hutan itu hasilnya akan diberikan kepada masyarakat Kampung Naga seperti halnya itu  ketersediaan  perairan,  kemudian  keasrian  lingkungan,  serta  keindahan lingkungan.

## DAFTAR PUSTAKA
Arsad,  E.  (2015). Teknologi  Pengolahan  Dan  Manfaat  Bambu. Jurnal  Riset  Industri Hasil Hutan , 7 (1), 45. https://doi.org/10.24111/jrihh.v7i1.856
As’ari,  R.,  &  Hendriawan,  N.  (2016).  Kajian  Nilai  Kearifan  Lokal  Masyarakat  Adat. Prosiding Seminar Nasional Geografi UMS , 472 –486. Hamzah, S. (2013). Pendidikan Lingkungan . PT Refika Aditama.
Indrianeu,  T.  (2020).  Model  Sekolah  Adiwiyata  Dalam  Meningkatkan  Kepedulian Warga. Geosee , 1 (1), 14 –20.
Kuswara,  Y.  (2021). Pengaruh  Kearifan  Lokal  Terhadap  Kelestarian  Lingkungan Alam  Di  Kampung  Naga,  Tasikmalaya  Dan  Di  Sungai  Jingah,  Banjarmasin : Artikel Konseptual . June . http://dx.doi.org/10.31219/osf.io/mq6sa
Ningrum, E. (2012). Dinamika Masyarakat Tradisional Kampung Naga di Kabupaten Tasikmalaya. MIMBAR , 1 (dinamika masyarakat), 1 –8.
Pawito. (2007). Penelitian Komunikasi Kualitatif . LKiS Yogyakarta.
Qodariah, L. dan L. A. (2013). Nilai-Nilai Kearifan Lokal Masyarakat Adat Kampung Naga  sebagai  Alternatif  Sumber  Belajar. Socia:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Sosial ,  10(1), 10 –20.
Rosidi, A. (2004). Masa Depan Budaya Daerah . Dunia Pustaka Jaya.
Sartini.  (2004).  Menggali  Kearifan  Lokal  Nusantara:  Sebuah  Kajian  Filsafat. Jurnal Filsafat , 37(2), 111-120. Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif, dan R&D . PT Alfabet. Sulastiningsih IM, S. A. (2012). Pengaruh jenis bambu, waktu kempa dan perlakuan pendahuluan bilah bambu terhadap sifat papan bambu lamina. Jurnal Penelitian Hasil Hutan , 3 , 199 –207.