METODE DAKWAH SILAHTURAHMI KE RUMAH WARGA OLEH PENDAKWAH MUALAF

## Noval Setiawan
Mahasiswa Magister KPI UIN Sunan Kalijaga Email: setiawannoval974@gmail.com
Diterima tanggal:27September 2020
Selesai tanggal: 31 Desember 2020

## ABSTRACT
Dakwah is an activity to invite someone to the way of Allah. A preacher must certainly have a method  of  preaching  what  will  be  applied  in  an  area, especially  in  that  area,  the  people adhere  to  Islam,  Christianity  and  Hinduism.  This  study  aims  to  determine  how  the  dakwah and the response of the community to the dakwah methods applied by new converts in multi- religious  communities.  The  type  of  research method  used  in  this  research  is  qualitative research. The use of this method is intended to be able to reveal and explain the phenomena that occur and also more fully and deeply. The location of this research is in the village of Anggrasmanis,  Jenawi  District,  Karanganyar  Regency,  Surakarta.  The  results  of  this  study are  the  dakwah  method  used  by  the  new  Muslim  preacher  named  Mr.  Samsudi,  namely applying the silahturahmi method to visit residents' homes to invite the Anggrasmanis village community to pray in congregation in mosques and embrace Islam. This dakwah method was carried out for five years and often received negative responses from the community.

## Keywords: Dakwah, silahturahmi, preaching converts
Dakwah  merupakan  kegiatan  mengajak  seseorang menuju  ke  jalan  Allah.  Seorang pendakwah  tentu  harus  mempunyai  metode  dakwah  apa  yang  akan  diterapkan  di  suatu daerah, apalagi didaerah tersebut masyarakatnya menganut agama Islam, Kristen, dan Hindu. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  dakwah  serta  respon  masyarakat dengan  metode  dakwah  yang  diterapkan  oleh  pendakwah  mualaf  di  masyarakat  multi agama.Jenis metode penelitian yang dilakukan dalam penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif.Penggunaan  metode  ini  dimaksudkan  untuk  dapat  mengungkapkan  serta menjelaskan fenomena-fenomena  yang terjadi dan juga lebih lengkap dan mendalam.Lokasi penelitian  ini  di Desa  Anggrasmanis, Kecamatan  Jenawi, Kabupaten  Karanganyar, Surakarta.Hasil penelitian ini adalah metode dakwah yang digunakan oleh pendakwah mualaf yang bernama Bapak Samsudi yaitu menerapkan dengan metode silahturahmi berkunjung ke rumah warga untuk mengajak masyarakat desa Anggrasmanis shalat berjamaah di masjid dan memeluk  agama  Islam.  Metode  dakwah  tersebut  dilakukan  selama  lima  tahun  dan  sering menerima respon negatif dari masyarakat.
Kata Kunci: dakwah, silahturahmi, pendakwah mualaf

## METODE DAKWAH SILAHTURAHMI KE RUMAH WARGA OLEH PENDAKWAH MUALAF

## Noval Setiawan
Mahasiswa Magister KPI UIN Sunan Kalijaga Email: setiawannoval974@gmail.com
Diterima tanggal:27September 2020
Selesai tanggal: 31 Desember 2020

## ABSTRACT
Dakwah is an activity to invite someone to the way of Allah. A preacher must certainly have a method  of  preaching  what  will  be  applied  in  an  area, especially  in  that  area,  the  people adhere  to  Islam,  Christianity  and  Hinduism.  This  study  aims  to  determine  how  the  dakwah and the response of the community to the dakwah methods applied by new converts in multi- religious  communities.  The  type  of  research method  used  in  this  research  is  qualitative research. The use of this method is intended to be able to reveal and explain the phenomena that occur and also more fully and deeply. The location of this research is in the village of Anggrasmanis,  Jenawi  District,  Karanganyar  Regency,  Surakarta.  The  results  of  this  study are  the  dakwah  method  used  by  the  new  Muslim  preacher  named  Mr.  Samsudi,  namely applying the silahturahmi method to visit residents' homes to invite the Anggrasmanis village community to pray in congregation in mosques and embrace Islam. This dakwah method was carried out for five years and often received negative responses from the community.

## Keywords: Dakwah, silahturahmi, preaching converts
Dakwah  merupakan  kegiatan  mengajak  seseorang menuju  ke  jalan  Allah.  Seorang pendakwah  tentu  harus  mempunyai  metode  dakwah  apa  yang  akan  diterapkan  di  suatu daerah, apalagi didaerah tersebut masyarakatnya menganut agama Islam, Kristen, dan Hindu. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  dakwah  serta  respon  masyarakat dengan  metode  dakwah  yang  diterapkan  oleh  pendakwah  mualaf  di  masyarakat  multi agama.Jenis metode penelitian yang dilakukan dalam penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif.Penggunaan  metode  ini  dimaksudkan  untuk  dapat  mengungkapkan  serta menjelaskan fenomena-fenomena  yang terjadi dan juga lebih lengkap dan mendalam.Lokasi penelitian  ini  di Desa  Anggrasmanis, Kecamatan  Jenawi, Kabupaten  Karanganyar, Surakarta.Hasil penelitian ini adalah metode dakwah yang digunakan oleh pendakwah mualaf yang bernama Bapak Samsudi yaitu menerapkan dengan metode silahturahmi berkunjung ke rumah warga untuk mengajak masyarakat desa Anggrasmanis shalat berjamaah di masjid dan memeluk  agama  Islam.  Metode  dakwah  tersebut  dilakukan  selama  lima  tahun  dan  sering menerima respon negatif dari masyarakat.
Kata Kunci: dakwah, silahturahmi, pendakwah mualaf

## METODE DAKWAH SILAHTURAHMI KE RUMAH WARGA OLEH PENDAKWAH MUALAF

## Noval Setiawan
Mahasiswa Magister KPI UIN Sunan Kalijaga Email: setiawannoval974@gmail.com
Diterima tanggal:27September 2020
Selesai tanggal: 31 Desember 2020

## ABSTRACT
Dakwah is an activity to invite someone to the way of Allah. A preacher must certainly have a method  of  preaching  what  will  be  applied  in  an  area, especially  in  that  area,  the  people adhere  to  Islam,  Christianity  and  Hinduism.  This  study  aims  to  determine  how  the  dakwah and the response of the community to the dakwah methods applied by new converts in multi- religious  communities.  The  type  of  research method  used  in  this  research  is  qualitative research. The use of this method is intended to be able to reveal and explain the phenomena that occur and also more fully and deeply. The location of this research is in the village of Anggrasmanis,  Jenawi  District,  Karanganyar  Regency,  Surakarta.  The  results  of  this  study are  the  dakwah  method  used  by  the  new  Muslim  preacher  named  Mr.  Samsudi,  namely applying the silahturahmi method to visit residents' homes to invite the Anggrasmanis village community to pray in congregation in mosques and embrace Islam. This dakwah method was carried out for five years and often received negative responses from the community.

## Keywords: Dakwah, silahturahmi, preaching converts
Dakwah  merupakan  kegiatan  mengajak  seseorang menuju  ke  jalan  Allah.  Seorang pendakwah  tentu  harus  mempunyai  metode  dakwah  apa  yang  akan  diterapkan  di  suatu daerah, apalagi didaerah tersebut masyarakatnya menganut agama Islam, Kristen, dan Hindu. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  dakwah  serta  respon  masyarakat dengan  metode  dakwah  yang  diterapkan  oleh  pendakwah  mualaf  di  masyarakat  multi agama.Jenis metode penelitian yang dilakukan dalam penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif.Penggunaan  metode  ini  dimaksudkan  untuk  dapat  mengungkapkan  serta menjelaskan fenomena-fenomena  yang terjadi dan juga lebih lengkap dan mendalam.Lokasi penelitian  ini  di Desa  Anggrasmanis, Kecamatan  Jenawi, Kabupaten  Karanganyar, Surakarta.Hasil penelitian ini adalah metode dakwah yang digunakan oleh pendakwah mualaf yang bernama Bapak Samsudi yaitu menerapkan dengan metode silahturahmi berkunjung ke rumah warga untuk mengajak masyarakat desa Anggrasmanis shalat berjamaah di masjid dan memeluk  agama  Islam.  Metode  dakwah  tersebut  dilakukan  selama  lima  tahun  dan  sering menerima respon negatif dari masyarakat.

## Kata Kunci: dakwah, silahturahmi, pendakwah mualaf
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121

## PENDAHULUAN
Da’wah berasal  dari  kata  kerja (fi ’ il) d a’a yang mempunyai arti memanggil,  mengundang,  menyeru  dan mengajak.Dakwah di kalangan masyarakat multi agama harus lebih berhati-hati dalam bertindak,  terutama  ketika menerapkan dakwah islamiyah  yang  berkumandang menyadarkan  masyarakat  dari  kelalaian dan  kesalahannya,  serta  mengajak  mereka ke  jalan  Allah. Oleh  sebab  itu,  diperlukan pendakwah  yang  mengetahui  metode dakwah  apa  yang  akan  diterapkan. Problematika  seputar  pendakwah  salah satunya  yaitu  seorang  pendakwah  yang mualaf.Ada  empat  kelompok  yang  bisa dikatakan sebagai mualaf. Pertama, mereka  yang hatinya  masih  lemah  saat masuk Islam  dan  perlu  bantuan  umat islam.  Kedua,  mereka  yang  lemah  hatinya dan  menjadi  penghalang  bagi  umat Islam.Ketiga  mereka  yang  lemah  hatinya dan diharapkan simpati kepada Islam.Keempat, mereka yang lemah hatinya  dan  menjadi  pemuka  masyrakat, sehingga dia diharapkan mengajak masyarakat  kepada  Islam.  Jadi, mualaf pada garis besarnya ada dua macam,  yaitu orang  yang  masih  kafir  tetapi  ada  tanda- tanda tertarik dengan Islam dan orang yang sudah muslim tapi masih lemah imannya. 1
1 Moh.  Ali  Aziz, Ilmu  Dakwah  Edisi  Revisi, (Jakarta : Kencana, 2004), hlm. 256.
Ada sejumlah mualaf yang menjadi seorang pendakwah. Hal tersebut tidak ada yang dipermasalahkan dari seorang mualaf ketika  iamenyampaikan  kebenaran Islam. Bisa jadi,  kita  yang  telah  memeluk  Islam bertahun-tahun  belum  pernah  mengalami perasaan  keagamaan  sebagaimana mereka yang baru saja memeluk Islam. Kenyataan inilah  yang  menjadi  daya  tarik  dakwah, sehingga  masyarakat  ingin  mengetahui secara  langsung  yang  telah  dialami seorang pendakwah tersebut.Padahal, pada umumnya, seorang mualaf belum memiliki pengetahuan  secara  mendalam.  Ketika seorang  mualaf  berceramah, bukan  tidak mungkiniaberhadapan  dengan  ulama  yang memiliki pengetahuan tentang Islam secara lebih  mendalam.  Sesungguhnya,  apa yang disampaikan  oleh  seorang  mualaf  saat berdakwah tidak lebih hanya mengungkapkan pengalaman keagamaannya. Dakwah para mualaf justru lebih  menyentuh  kaum  awam,  karena mereka sama-sama berangkat dari titik nol. Apabila seorang mualaf menjadi pendakwah  yang  menguasi  ilmu  agama, maka  hal ini  menjadi  dorongan  bagi  umat Islam pada umumnya yang telah memeluk Islam  puluhan-puluhan  tahun  tetapi  belum banyak  yang  diketahuinya  tentang  Islam. Bagi  penganut  agama  lain, pendakwah mualaf  juga dapat menjadi  bukti  bahwa
Metode Dakwah Silahturahmi ke Rumah Warga oleh Pendakwah Mualaf
jika  seseorang  mau  mempelajari Islam,ia akan mengetahui kebenaran Islam.
Seorang  mualaf  setelah  masuk Islam  harus  menjalankan  syariat  ajaran- ajaran  agama  Islam  secara  baik.  Bermula dari menjalankan ibadah shalat wajib lima waktu, puasa Ramadhan, zakat fitrah, haji, mempercayai  rukun  Islam,  melakukan muamalah  sesuai  dengan  syari’at.  Bagi muallaf, semua  hal  ini  adalah  hal  yang masih  terlalu  sulit  serta  asing  untuk mereka jalani dalam kehidupan sehari-hari. Setiap  mualaf  mempunyai  masalah  yang berbeda-beda  dicontohkan  dari  ajaran- ajaran  agama Islam  yang  paling  dasar, seperti  ada  yang  hanya  mengalami kesulitan  dalam  melaksanakan  shalat  lima waktu,  masalah  melaksanakan  puasa Ramadhan,  masalah  melaksanakan  zakat, dan  masalah  melaksanakan  mu’amalah pada kehidupan sehari-hari. Ada yang tahu sedikit  tentang Islam  karena  lingkungan sekitar  mayoritas  beragama  Islam,  bahkan ada  yang  sama  sekali  belum  mengetahui tentang  ajaran  agama  Islam.  Mualaf  yang merupakan orang  yang baru masuk agama Islam  dengan  imannya  masih  lemah serta memerlukan pemantapan diri dalam agama barunya  itu.Seorang  mualaf  yang  menjadi pendakwah  juga  lebih  mantap  segalanya, baik mental, materi, ataupun tingkahlakunya.Terutama berdakwah dalam  pendesaan  yang  di  dalamnya menganut  berbagai  agama,  maka  perlu
pendakwah  yang  bisa  diterima  oleh masyarakat setempat.
Desa  Anggrasmanis  Kecamatan Jenawi  Kabupaten  Karanganyar  Surakarta banyak  para  mualaf.  Penduduk  di  desa Anggrasmanis  mayoritas  agamanya  60% beragama  Islam,  serta    40%  beragama Hindu dan Kristen. Lokasi desa Anggrasmaanis  berada  di  dekat  lereng gunung  Lawu.Nilai-nilai  keagamaan  di desa  tersebut  masih  termasuk  dalam golongan  masyarakat Abangan.Sedangkan para  mualaf  yang Islam-nya  dikarenakan oleh keturunan dari bapak dan ibunya yang beragama Islam  atau  biasanya  hanya sekedar  mengikuti  pasangannya.Maka, perlupendakwah untuk memantapkan masyarakat Anggrasmanis dalam beragama Islam dan bersedia berdakwah di masyarakat yang multi agama.
Ada  salah  satu  pendakwah  yang berperan  penting diDesa  Anggrasmanis, yaitu Bapak  Samsudin, ia satu-satunya tokoh  agama  Islam  di  desa  Anggrasmanis dan  juga  seorang  pendakwah yang mualaf.Bapak Samsudin menerapkan metode  dakwah  dengan  silahturahmi  ke rumah warga Anggrasmanis untuk meyakinkan masyarakat yang tadinya non- Islam menjadi Islam, selanjutnya mengajak  masyarakat  yang  sudah  Islam untuk  menjalankan  solat,  terutama  untuk sholat  berjamaah  di  masjid.  Mengubah semua  itu  membutuhkan  waktu  lama,
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
sekitar  5  tahun, dan iasampai  pernah diabaikan dari masyarakat. Dakwah dengan  metode silahturahmi  memiliki berbagai  kelebihan.  Berkunjung  ke  rumah warga  dapat  menciptakan  hubungan  yang lebih akrab antara dai dan mad ’ u. Menurut Asmuni  Syukir,  metode  dakwah  dengan mengunjungi rumah warga disebut dengan metode  silahturahmi. 2 Kelebihan  dakwah menggunakan  metode  silahturahmi  antara lain dapat  menambah  dan  menguatkan persaudaraan,  selain  berdakwah  sekaligus menunaikan  kewajiban  silahturahmi  serta mudah  dilaksanakan dan  tidak  perlu mengeluarkan biaya yang banyak. 3
Berdasarkan pendapat diatas senada  dengan  hadits yang  diriwayatkan Muslim dari Jubair bin Muth’im disebutkan bahwa orang yang memutuskan silahturahmi  tidak  akan  masuk  surga (Shahih  Muslim, no.4636).  Dalam  hadits lainnya  diriwayatkan  Muslim  dari  Anas bin  Malik,  silahturahmi  mengandung keutamaan  yaitu  memudahkan  rejeki  dan memanjangkan  umur  (ShahihMuslim,  no. 4638). Dakwah dengan metode silahturahmi disamping memiliki kelebihan tentunya ada beberapa
2 Asmuni  Syukir, Dasar-dasar  Strategi Dakwah  Islam,  (Surabaya  : Al-Ikhlas,  1983),  hlm. 160 3 Ali  Mustafa,  2017,  Dakwah  Melalui Metode  Silahturahmi  :  Sebuah  Tinjauan  Refleksi terhadap  Aktivitas  Jaulah  Khushushi  Jamaah Tabligh. Jurnal Al-Hikmah, Vol. IX, No. 14 Jan s/d Juni 2017, hlm.2.
kelemahan, seperti  Islam, akan  dianggap propagandis yang  menyebabkan  orang sentimen terhadap  Islam  menganggap Islam  kurang  toleran  serta  orang  yang dikunjungi  merasa sungkan  jika  menolak mengusir  dai  tersebut.  Oleh  sebab  itu, penulis  tertarik  menulis  kisah  perjalanan dakwah  Bapak  Samsudi  yang  merupakan seorang pendakwah mualaf dengan dakwahnya silahturahmi  berkunjung  ke rumah rumah warga.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  tentang  metode dakwah  yang  diterapkan  oleh  seorang pendakawah mualaf serta respon masyarakat  dalam  menerima  dakwah,  hal ini dilakukan dengan menggunakan metode  penelitian kualitatif.Penggunaan metode  ini  dimaksudkan  untuk  dapat mengungkap serta menjelaskan fenomena- fenomena  yang  terjadi  dan  juga  lebih lengkap dan mendalam.Penelitian kualitatif  merupakan  prosedur  penelitian yang menghasilkan data  deskriptif, berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang dan perilaku  yang  dapat  diamati.Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud  untuk  memahami  fenomena tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek peneliti misalnya perilaku, persepsi, motivasi,  tindakan,  dan  lain-lain,  secara holistik  dan  dengan  cara  deskripsi  dalam
bentuk  kata-kata  dan bahasa,  pada  suatu konteks  khusus  yang  alamiah. 4 Metode deskriptif  ialah  menitikberatkan  pada observasi dan suasana alamiah (naturalistis  setting).Jenis  penelitian  ini merupakan jenis penelitian lapangan (field research) penelitian  lapangan  merupakan metode  untuk  menemukan  secara  spesifik dan  realitas  tentang  apa  yang  sedang terjadi  pada  suatu  saat  ditengah-tengah kehidupan  masyarakat.Lokasi  penelitian ini  di Desa  Anggrasmanis  Kecamatan Jenawi Kabupaten Karanganyar Surakarta.Sumber  data  diperoleh  melalui sumber  primer  dan  sekunder.Sumber primer  dengan  melakukan  wawancara dengan Bapak Samsudin seorang pendakwah mualaf yang merupakan anggota jamaah tablig.Sumber data sekunder diperoleh dari studi dokumentasi dengan  mengumpulkan  data-data  yang dianggap relevan.

## PEMBAHASAN

## Biografi Pendakwah Mualaf
Pendakwah mualaf tersebut bernama Bapak  Samsudin,  tempat  tanggal  lahir  di Surakarta, tanggal 31
Desember 1968.Beliau  merupakan  seorang  mualaf yang awalnya beragama Hindu.Pada tahun 1989 Pak Samsudin masuk Islam
4 Lexy J Melong, 2013.Metodologi Penelitian Kualitatif. (Bandung: PT.Remaja Rosdakarya Offet, 2013), hlm.6.
bersamaan dengan pernikahan beliau.Hidayah  masuk  Islam  berawal  dari istrinya  yang  mengajak  pernikahannya yang  diselenggarakan  dengan  hukum Islam.Istri beliau  mulanya  juga  beragama Hindu,  mendapat  hidayah  ingin  masuk Islam  ketika  melihat  akhlak  seseorang yang  baik  hati.Sebelum  menikah,  waktu itu  istrinya  Pak  Samsudin  bekerja  sebagai baby  sister.  Ketika  Ia  belanja  di  pasar bertemu  dengan  seorang  ibu-ibu  bercadar sambil  menggendong  anak.  Kebetulan barang  kebutuhan  yang  ingin  dibeli  sudah habis karena dibeli oleh ibu yang bercadar sambil menggendong anak tadi.Ibu tersebut  mengetahuinya  lalu  memberikan barang  tersebut  kepadanya.  Berulang  kali bertemu  dipasar melihat  ibu  tadi  berbuat baik  kepada  orang  lain,  hatinya  mulai terketuk  dan  ingin  masuk  Islam.  Bermula dari  itulah  berniat  untuk  menikah  dengan hukum Islam  sekaligus  masuk Islam.Pada tahun  1989  bersama  bapak  Samsudin menikah  dan  menjadi  mualaf  keduanya yang  tadinya  pasangan  tersebut  beragama Hindu  lalu  sah  resmi  masuk  agama Islam.Keduanya  saling  belajar  dari  nol tentang Islam.Beliau berdua selalu mendapat  bimbingan  dari  tokoh  agama Islam  di Desa  Anggrasmanis.Pasangan suami  tersebut  mulai  belajar  solat  dan membaca al- Qur’an.
Pada  tahun  1992,  lahirlah  anak pertamanya,  dan  beliau  semakin  semangat
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
menekuni  ajaran-ajaran  Islam,  apalagi bercita-cita  ingin  mempunyai  anak  yang hafal al- Qur’an.Setahun kemudian , di Desa Anggrasmanis kedatangan J ama’ah Tablig.Jama’ah Tabligh merupakan sebuah jamaah islamiyah yang dakwahnya berpijak  kepada  penyampaian  tentang fadhail amal (keutamaan-keutmaan ibadah)  kepada  setiap  orang  yang  dapat dijangkau.Salah satu bentuk dakwah Jamaah Tabligh adalah melalui ceramah.Ceramah merupakan  salah  satu metode  dakwah  yang  bertujuan  untuk memberikan nasihat dan petunjuk sementara audien bertindak sebagai pendengar.Metode dakwah Jamaah Tabligh termasuk  dalam  kategori dakwah bil  lisan, yaitu  dakwah  yang  berbentuk ucapan atau lisan yang dapat didengar oleh mitra dakwah. 5
Kehadarinan Jamaah  Tabligh di Desa  Anggrasmanis  membuat  iman  Pak Samsudin  semakin  kokoh  dan  lebih  luas pengetahuan  serta  ajaran  amalan-amalan dalam  agama Islam.  Istilah  jamaah  tidak sekedar  bermakna  perkumpulan,  namun istilah  tersebut  memiliki  lima  ciri  utama, yaitu  sekelompok  orang  yang  mempunyai tujuan yang satu, kerja, semangat, hati dan kasih sayang. 6 Sedangkan
Tabligh
5 Moh.  Ali  Aziz, Ilmu  Dakwah  Edisi  Revisi,
(Jakarta : Kencana, 2004), hlm.122.
6 Husen Usman Kembayang, Usaha Da’wah dan Tablig, (Bandung : Pustaka, 2005), hlm.10.
merupakan aktivitas mereka dalam menyebarkan ajaran agama.Kemudian Pak Samsudin  ikut  tergabung  dalam  Jamaah Tabligh tersebut,  untuk  mendalami ilmu agama.  Beliau  mengikuti  dakwah  yang dipakai  oleh  para  Jamaah  Tabligh dengan cara terjun ke lapangan,  mereka mengajak orang  satu  persatu  atau  dari  rumah  ke rumah,  selain  itu  juga  melakukan  yang namanya khuruj atau  keluar  beberapa  hari untuk  menyampaikan  dakwah  kepada orang lain, dengan cara turun ke desa-desa paling  kurang  selama  tiga  hari  dalam  satu bulan, ada yang 40 hari dalam setahun dan ada yang 4 bulan, bahkan ada yang 1 tahun semasa hidupnya.

## Metode dakwah Bapak Samsudin
Metode  berasal  dari bahasa  Yunani, methodos, yangmerupakan  gabungan  dari kata metadan hodos. Meta berarti melalui, mengikuti  atau  sesudah,  sedangkan hodos berarti  jalan,arah, atau  cara.  Jadi,  metode bisa diartikan sebagai suatu cara atau jalan yang bisa ditempuh. 7 Sumber utama dalam penelitian  diperoleh  dengan  menyelami motif-motif  dakwah  bapak  Samsudin, mendalami  motif  penolakan,  mengamati tindakan-tindakan dai,  mencari  informasi tentang  masyarakat.  Sedangkan  dakwah dari segi bahasa dapat diartikan
7 Fathul  Bahri,  2008. Meniti  Jalan  Dakwah, Bekal  PerjuanganPara  Da’I ,  (Jakarta  :  Amzah, 2008), hlm.238.
Metode Dakwah Silahturahmi ke Rumah Warga oleh Pendakwah Mualaf
memanggil, mengundang, mengajak, menyeru,  mendorong  maupun  memohon. Jadi, metode dakwah cara untuk mengajak seseorang  ke  jalan  yang  benar  sesuai tuntunan  ajaran  Islam, baik  dengan perkataan  maupun perbuatan.
Metode  dakwah  yang  diterapkan Bapak  Samsudin di Desa  Anggrasmanis, sama  dengan  salah  satu  metode  dakwah yang  dilakukan  para  jamaah  tabligh  yaitu dengan  silahturahmi  berkunjung ke  setiap rumah  warga,  karena beliau  merupakan anggota  dari  jamaah  tabligh.  Metode silahturahmi  dirasa  efektif  diterapkan  di Desa  Anggrasmanis  yang  penduduknya multi agama serta masih awam pengetahuan agamanya.Kata
“Silahturahmi” terdiri dari dua kata,silahun dan rahim.Silah artinya hubungan dan rahim artinya kasih sayang, yang  pada  dasarnya  mengandung  maksud sebuah  hubungan persaudaraan  yang terikat atas dasar kebersamaan, persaudaraan,
saling
mengasihi,
melindungi sehingga rahmat Allah menyertai  di  tengah  ikatan  persaudaraan itu.
Bentuk  silahturahmi  ada  bermacam- macam,  ada  yang  dilakukan  dengan berkunjung  ke  rumah  warga,  orang  tua, saudaranya, teman, berjabat tangan, bentuk organisasi,  persatuan,  ikatan  formal  atau non formal, pemerintah rekonsiliasi, organisasi sosial, kelompok teman, bahkan
kerjapun ada nilai silahturahmi. Berkunjung  ke  rumah  warga  merupakan cara  yang  dipilih  Bapak  Samsudin  dalam dakwahnya. Dalam dakwah, berkunjung ke rumah  warga dilakukan  setiap  sebulan sekali.Melakukan  hal  tersebut  tidaklah mudah, karena dalam berkunjung ke setiap rumah  warga,  Bapak  Samsudin  tidak  pilih kasih  yang  dimasuki  baik  itu  beragama Islam  maupun  non  Islam, tetap  semuanya dikunjungi.Walaupun setiap rumah memiliki respon yang berbeda-beda, tetapi Bapak  Samsudin  tetap  semangat  dan istiqamah untuk berdakwah dengan mengunjungi  rumah  warga  agar  bisa mengajak masyarakat untuk solat berjamaah  di  masjid  bagi  yang  Islam  dan bagi  yang  non  Islam  bisa  masuk  keagama Islam.
Bapak  Samsudin  selalu  melakukan dakwah dengan silahturahmi karena menyakini  selalu  memperoleh  beberapa keistimewaan yang besar dari silahturahmi diantara sebagai berikut:
1) Rezeki yang luas
Silahturahmi  bisa  meluaskan  rezeki seseorang  sederajat  dengan  pemahaman ‘ aqliyah,  bahwa  orang  yang  bekerja  keras dapat menghasilkan uang banyak, sedangkan  orang  yang  bekerja  dengan sesukanya  maka  uang  yang  didapat  juga seadanya,  dan  orang  yang  tidak  mau bekerja  maka  tidak  akan  mendapat  apa- apa.Silahturahmi  merupakan  dari  bagian
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
usaha  itu.Bedanya, bekerja  adalah  usaha lahiriah  menarik  rejeki,  dan  silahturahmi merupakan usaha batiniyah (tidak langsung) bisa untuk menarik rizeki. 2) Umur panjang
Silahturahmi mampu memanjangkan umur.Semula, misalnya, ditentukan wafatnya  umur  7  tahun,  kemudian  Allah memanjangkan  melalui  indah-Nya  karena perbuatan  silahturahmi  para  hamba-Nya. Dalam hadist juga dijelaskan diriwayatkan Muslim dari Anas bin Malik, silahturahmi mengandung keutamaan yaitu memudahkan  rezeki  dan  memanjangkan umur (ShahihMuslim, no. 4638). 3) Mempererat persaudaraan
Faedah  silahturahmi  sangat  banyak, seperti mempererat persaudaraan, tetangga, relasi, dan akhirnya dekat dengan keberuntungan.Allah menciptakan makhluk  beraneka  ragam  sesuai  dengan kebutuhan dan fungsinya agar berinteraksi dan  kenal  mengenal.Satu-satunya  jalan kembali  ke  jalan  yang  benar  dengan mempererat  hubungan  silahturahmi.Maka silahturahmi senjata ampuh dalam mempererat  tali  persaudaraan.Manusia adalah makhluk sosial.Nilai sosial kemakhlukan  seseorang  bisa  dilihat  dari amaliyah silahturahmi terhadap sekitarnya.
Bentuk  silahturahmi  yang  terkenal dikalangan  umat  Islam  yaitu  saling berkunjung  ke  rumah rumah.Orang  yang
bertemu  maka  harus  memiliki  etika  yang baik  sebagi  tamu,  dan  menerima  tamupun menggunakan etika menghormati tamu.Etika  bertamu  maka  diterapkan  oleh bapak Samsudin
saat berdakwahmengunjungi rumah warga. Beliau  ketika  bertamu  memperhatikan pakaian  yang  akan  dipakai  untuk  bertamu dengan  menggunakan  busana  yang  rapi dan sopan supaya kedatangannya di terima dengan  baik.  Salah  satu  hal  yang  menarik perhatian  dari Jamaah Tabligh  adalah  ciri khas mereka dalam berpakaian.Cara berpakaian  mereka  menggunakan  jubah, kopiah, dibalut  dengan  sorban, dan dari segi fisik secara khusus mereka memanjangkan  jenggot  dan  mencukur kumis.Hal  tersebut  juga  yang  dilakukan oleh bapak
Samsudin.Selain memperhatikan pakaiannya bapak Samsudin  juga  memilih  waktu  yang tempat ketika berkunjung ke rumah warga. Masyarakat  desa  Anggrasmanis  mayoritas pekerjaannya petani maka saat  berkunjung ke rumah warga bapak  Samsudin memilih waktu  sore  hari  dan  malam  hari  setelah solat  Isya  karena  diwaktu  tersebut  para warga  masyarakat  Anggrasmanis  berada dirumah  dalam  keadaan  santai  bersama keluarganya.  Jadi, tepat  jika  bertamu silahturahmi  sekalian  berdakwah  diwaktu sore hari dan malam setelah solat Isya.

## Noval Setiawan
Silaturahmi  merupakan  salah  satu rohnya  Islam.Pada  dasarnya, Islam  di awali  dengan  iman,  kemudian  menjadi iman  dan  Islam,  keduanya  harus  saling berkaitan  serta  bekerjasama  dalam  rangka menciptakan kepribadian mukmin- mukminah yang muslim-muslimah.
Sehingga, lahirlah  yang  disebut  dengan kepribadian  yang  islami,  yaitu  lahir  dari kepribadian  muslim  yang  dalam  hatinya ada ikatan iman. 8
a) Kisah  Perjalanan  bapak  Samsudin berdakwah
Adanya J ama’ah  Tablig  di Desa Anggrasmanis membuat  bapak  Samsudin mulai  mendalami  bidang  dakwah.Pada tahun 1994 beliau ikut bersama rombongan J ama’ah Tablig  ke  Temboro, Magetan.Dalam dakwah tablig menekankan  agar  masyarakat  meramaikan masjid  untuk  sholat  berjamaah  dan  diisi dengan kegiatan-kegiatan ceramah keagamaan.Maka dari itu, seluruh J ama’ah Tablig selama berdakwah bertempat tinggal  di  masjid.  Di  Temboro, Magetan, beliau menemukan kenikmatan,
kenyamanan dalam berdakwah dan beribadah  serta  menambah  kokoh  iman bapak  Samsudin.  Pengalaman  dalam berda’wah  terus  dikemban gkan  ketika
8 Supriadi,  Problematika  Mualaf  Dalam Melaksankan  Ajaran  Agama  Islam  di  Desa Tumbang  Runen  Kecamatan  Kampang  Kabupaten Katingan, Jurnal Hadratul Madaniyah, Vol. 5 Juni 2015, page 41-44.
tahun  1996  bersama Jamaah Tablig menuju Jakarta.
Bapak  Samsudin  saat  berada  di Jakarta  sambil  bekerja  sebagai  proyek bangunan, hasil bekerja beliau dikumpulkan  untuk  memenuhi  kehidupan sehari-harinya.  Beliau  hanya  4  bulan berada  di  Jakarta  karena  oleh  Istri  beliau disuruh  pulang,  dan  akhirnya  bapak Samsudin pulang ke kampung halamannya untuk menemani istri dan anaknya. Pulang ke kampung halamannya tidak mengurangi semangat beliau untuk berdakwah di Desa Anggrasmanis.Beliau  juga  masih  aktif mengikuti Jamaan Tablig di daerah Sragen yang dekat dengan desanya. Dengan bekal pengalaman  berdakwah  dan  pengetahuan ilmu agama, bapak Samsudin berkeinginan untuk mengajak masyarakat Anggrasmanis yang  tadinya  non-Islam  menjadi  Islam, karena meyakini bahwa agama yang paling sempurna  yaitu  agama  Islam  dan  bagi masyarakat  yang sudah  beragama Islam diajak  untuk  lebih  tekun  lagi  dalam beribadah, terutama menunaikan kewajiban solat 5 waktu.
Inti  dakwah beliau  paling  utama untuk  dirinya  sendiri,  agar  memperbaiki dirinya  sendiri  terlebih  dahulu  sebelum mengajak  orang  lain.  Contohnya, saat mengajak orang lain untuk shalat berjamaah. Kita yang mengajak juga harus ikut  datang  ke  masjid  untuk  shalat berjamaah,  jangan  sebaliknya  yang  kita
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
ajak  datang  mau  berangkat  ke  masjid sedangkan kita tidak datang dan janganlah menganggap  bahwa  suara  adzan  itu  hal suara  yang  biasa (Wawancara  bapak Syamsudin, 19 Maret 2020).Maka dari itu, dakwah  di Desa  Anggrasmanis  tidak efektif  jika  mengandalkan  dalil  al- Qur’an dan Hadist, tetapi lebih efektif menggunakan iman, keyakinan, dan akhlak.Sering  beliau  berdakwah  mengajak shalat  dengan  akhlak,  baik  saat  kegiatan kerja  baik  ataupun  dalam  kegiatan  hajatan di  masyarakat.Saat  hajatan  beliau  selalu memesan kepada protokol acara agar acara selesai  sebelum  adzan  waktu  shalat  tiba, supaya tamu-tamu undangan setelah selesai  acara,  lalu  mendengar  suara  adzan bisa langsung shalat berjamaah di masjid.
Respon masyarakat Desa Anggrasmanis  terhadap  dakwah  bapak Samsudin  dengan  metode  silahturahmi rumah  ke  rumah  menimbulkan  reaksi sosial  setiap  orang  yang  menjadi  bahan perhatian  masyarakat  diantara  sebagai berikut:
1) Respon  masyarakat  terhadap  adanya dugaan  penyimpangan  atau  kesesatan dalam  dakwah  yang  dilakukan  oleh bapak Samsudin
di Desa
Anggrasmanis Kecamatan Jenawi Kabupaten Karanganyar.
Bapak  Samsudin  menanggapi  hal tersebut  dengan  sabar,  beliau  sadar diri
bahwa  awalnya  dirinya  juga  beragama Hindu,  jadi  untuk  mendapat  kepercayaan dari  orang  lain  bukanlah  hal  yang  mudah, tetapi Bapak  Samsudin  meyakini  bahwa setiap  akan  perbuatan  kebaikan  pasti  ada rintangan dan cobaan yang menghambatnya. Begitu pula dalam melakukan  usaha  dakwah  itu  pasti  akan lebih  mendapatkan  tantangan  yang  luar biasa  dari  berbagai  pihak  dan  tentunya kalangan masyarakat sebagaimana tantangan yang didapatkan oleh Rasulullah Saw. dan  para  sahabatnya  dahulu  ketika berdakwah. Semua para nabi mendapatkan tantangan dari umatnya, bahkan keluarganya sendiri. Jangankan kita sekarang, Rasulullah  saw  sendiri  selain mendapatkan  tantangan  dari  umatnya  juga dari    keluarganya  sendiri  seperti  Abu Lahab,  Abu  Jahal, dan  tokoh-tokoh Quraisy lainnya.
Kebanyakan  masyarakat  menilai bapak  Samsudin  sesat  dan  menyimpang karena  seorang  mualaf  yang  baru  saja berdakwahnya  tentunya  kurang  begitu mengetahui ilmu agama.Masyarakat hanya menilai dari luar tanpa memahami hakikat usaha  perjuangan  dakwah.  Seandainya masyarakat mau mengerti dan bertoleransi dalam bapak Samsudin berdakwah silahturahmi  rumah  ke  rumah  dengan maksud  mencari  kebaikan  maka  yakin masyarakat  tidak  akan  mengklaim  bahwa

## Noval Setiawan
dakwah Bapak Samsudin yang merupakan seorang  mualaf  itu  melakukan  dakwah yang  sesat dan  menyimpang  dari  ajaran Islam karena seluruh yang dikerjakan oleh beliau adalah mengikuti cara dakwah Nabi bagaimana  menjalankan  agama  secara sempurna  dan  berusaha  menghidupkan sunnah-sunnah  Rasulullah, saw  terutama dalam hal shalat berjamaah.
Berdasarkan  hasil  penelitian  di atas, bahwa  dakwah  bapak  Samsudin dengan  metode  silahturahmi  rumah  ke rumah mendapatkan respon reaksi sosial di desa  Anggrasmanis  Kecamatan  Jenawi Kabupaten Karanganyar, masyarakat cenderung menganggap negatif dari reaksi sosial  tersebut  sebagai  tantangan  serta penghambat  dalam  berdakwah  tetapi  hal itu bukan sebagai penghalang dan penghambat  dalam  melakukan  dakwah sebagai yang  dilakukan  oleh  Rasulullah Saw. ketika  berdakwah.  Bapak  Samsudin meyakini  bahwa  dakwah  yang  dilakukan beliau  dengan  silahturahmi  rumah  ke rumah  merupakan  metode  dakwah  yang dicontohkan oleh Rasulullah saw sehingga setiap  tantangan  dianggap  sebagai  ujian dalam berdakwah yang seharusnya dihadapi dengan penuh kesabaran, keikhlasan  dan  istiqomah  agar  hidayah dakwah dapat sampai ke semua masyarakat seperti ketika bapak Samsudin mendapat hidayah untuk masuk Islam.
2) Respon
masyarakat desa Anggrasmanis terhadap metode dakwah yang dilakukan bapak Samsudin dengan silahturahmi berkunjung  ke  rumah  warga  setiap sebulan sekali.
Kebanyakan masyarakatmencurigai kedatangan Bapak Samsudin ketika berkunjung  ke  rumah  warga.Ada  yang menganggap  bahwa  kedatangannya  untuk meminta  bantuan  sesuatu  dan  mau mengusirnya juga sungkan.Padahal kedatangannya untuk silahturahmi sekaligus berdakwah.Anjuran untuk berdakwah banyak, bahkan sebagian besar isi al- Qur’an berisi seruan untuk berdakwah.  Seharusnya  kita  berdakwah setiap  hari,  tetapi  disetiap  saat  tidak mampu  berdakwah  maka  setidaknya  kita meluangkan  waktu  2,5%    dari  umur  kita untuk berdakwah.
Umur  manusia  itu  rata-rata  60-70 tahun  maka  2,5%  dari  umur  kita  berarti  4 bulan.  Maka  dari  itu  seumur  hidup seseorang  harus  meluangkan  waktu  untuk berdakwah  minimal  4  bulan.  Setiap  tahun 365  hari  maka  2,5%  dari  setahun  40  hari, maka  setiap  tahun  harus  meluangkan waktu  untuk  berdakwah  minimal  40  hari setiap  tahunnya.  Lalu  1  bulan  maka  2,5% berarti  3  hari,  jadi  dalam  setiap  bulannya seseorang  harus  meluangkan  waktunya untuk  berdakwah  minimal  3  hari  setiap bulan. Sedangkan dalam setiap hari ada 24
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
jam,  maka  2,5%  berarti  2  jam  30  menit, maka dari itu kita harus meluangkan waktu 2  jam  30  menit  untuk  melakukan  shalat dan  beribadah  di  masjid.  Dalam  sebuah hadist mengatakan “sesat d i jalan Allah itu lebih  baik  dari  pada  shalat  di  malam lailatul qadrdi depanHajar A swad”.
Masyaraakat Desa  Anggrasmanis juga  ada  yang  menganggap  bahwa Bapak Samsudin  sudah  sombong  serta  ingin dipuji  berani  melakukan  dakwah  setelah beliau  masuk  Islam, padahal  dulunya ketika  masih  beragama  Hindu, Bapak Samsudin  tidak  melakukan    kegiatan- kegiatan  dakwah.  Mendengar  tanggapan warga  begitu,  sebenarnya  dakwah  dengan silahturahmi  ke  rumah  warga  justru tujuannya  agar  tidak  dilihat  orang  dan untuk  menghilangkan  sifat-sifat  tersebut seperti sombong, ingin dipuji dan sebagainya. Pada zaman sekarang  banyak para  ustad  yang  ingin  disanjung  dan  ingin dipuji  oleh  banyak  orang    sehingga menimbulkan  sifat  takabur  dan  sombong. Sombong  merupakan  salah  satu  penyakit hati yang berbahaya karena yang mengetahui  bahwa  dirinya  sombong  atau tidak  hanya  dirinya  sendiri.Bahkan  ada seorang  alim  saja  serta  penghafal  al- Qur’an  jika  masih  ada  kesombongan  di dalam  hatinya  maka  haram  untuk  masuk surga,  mencium  bau  surga  pun  haram
baginya.Maka dari  itu  hati  kita  selalu dijaga supaya memiliki niat yang lurus.
Dalam  kunjungannya  ke  rumah warga, Bapak  Samsudin  juga  sering mengalami penolakan seperti tidak dibukakan pintu rumahnya, bahkan diabaiakan saat mengobrol seperti tidak di dengarkan  pembicaraannya.Tetapi  bapak Samsudin  tetap  berpikir  positif husnudzon kepada  para  warga  yang  belum  diketuk pintu  hatinya  untuk  menerima  kedatangan beliau untuk berdakwah.Beliau mengangkat mungkin warga yang dikunjungi  sedang tidak ada  dirumah, jadi tidak dibukakan  pintu  rumahnya  dan mungkin  lagi  sibuk  dan  banyak  urusan, jadi  saat  ngobrol  tidak  fokus  pada pembicaraannya.Pembahasan ketika berkunjung  ke  rumah  warga  biasanya biasanya  bapak  Samsudin  membahas tentang  keutamaan  dalam  menjalankan sholat berjama’ah di masj id serta fadhilah- fadhilah  amal  lainnya.Hal itu  berbeda ketika Bapak Samsudin berkunjung silahturahmi  ke  rumah  warga  yang  non Islam,  beliau  lebih  menceritakan  tentang pengalamanya  ketika  masuk  Islam  yang membuat  hatinya  tenang  dengan  maksud supaya orang tersebut bisa masuk kedalam agama  Islam serta meyakini bahwa agama Islam  merupakan agama  yang  benar ajaran-ajaran di dalamnya.
Metode Dakwah Silahturahmi ke Rumah Warga oleh Pendakwah Mualaf
Sebagian warga Desa
Anggrasmanis  ada  juga  yang  merespom dengan  baik  saat  kedatangan Bapak Samudin  berkunjung  ke  rumahnya.  Ada yang menganggap  kedatangan  tamu  akan membawa keberkahan tersendiri bagi yang bisa  memuliakan  tamu.  Ada  juga yang memberikan  makanan  kepada Bapak Samsudin  setelah  pulang  silahturahmi kerumah  warga.Jadi, respon  masyarakat Desa  Anggrasmanis  terhadap  metode dakwah  yang  dilakukan Bapak  Samsudin dengan  silahturahmi  berkunjung  ke  rumah warga  setiap  sebulan  sekali  ada  yang meresponnya  dengan  baik  dan  ada  juga yang meresponnya dengan negatif.Kadang-kadang, saat bulan pertama didatangi serta warga menerimanya  dengan  baik,  tetapi  bulan selanjutnya  tidak  mendapat  respon  yang baik.Begitu juga sebaliknya bulan pertama dikunjungi tidak medapat respon yang baik tetapi bulan selanjutnya mendapat sambutan  yang  baik.  Maka  dari  itu,Bapak Samsudin  tetap  yakin  serta  istiqomah selama 5 tahun melakukan metode dakwah dengan  silahturahmi  berkunjung  ke  rumah warga,  dengan  pelan-pelan  bisa  merubah masyarakat  desa  Anggrasmanis  supaya mau  menjalankan  sholat  terutama  solat berjama’ah  di  masjid  d an  mengajak masyarakat  yang  non-Islam  masuk  ke dalam  agama  Islam  dengan  senang  hati tanpa paksaan.
3) Respon masyarakat desa Anggrasmanis kepada bapak Samsudin  ketika  ajakan  untuk  masuk Islam dan solat berjamaah di masjid.
Mengundang seseorang untuk masuk  Islam  tentunya  harus  dengan  sikap yang  lembut,  santun,  serta  peduli  sebagai contoh  seorang  muslim  tidak  boleh memanggil/menyebut seseorang yang non- Islam dengan memanggilnya kafir, manusia  najis  atau  dengan  nama-nama buruk  lainnya.  Hal  itu  diterapkan  oleh Bapak  Samsudin  ketika  berkunjung  ke rumah  warga  desa  Anggrasmanis,  beliau menggunakan  etika  dan  berbicara  yang lembut santun agar tidak sampai menyinggung perasaannya. Tetapi ada saja respon dari warga yang non-Islam, menilai bahwa  Islam  itu  agama  yang  keras,  tidak toleran,  suka  bikin  kerusuhan  antar  umat beragama,  dan  banyak  teroris-teroris  yang suka  ngebom  tempat-tempat  peribadahan non  Islam  dan  tempat  yang  lainnya. Mayoritas pelaku teroris tersebut beragama Islam.dengan tanggapan  itulah masyarakat Desa  Anggrasmanis  yang  penduduknya berbeda-beda  agama  banyak  yang  tidak masuk Islam.
Menyikapi itu semua,Bapak Samsudin  ketika  silahturahmi  berkunjung ke rumah warga yang non-Islam melakukan  pendekatan  khusus.Sebelum membicarakan tentang Islam, harus mengenal  dirinya  sendiri,  menanyakan
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
tentangnya, keluarganya, pekerjaannya.Ketika  sudah  mengetahui latar  belakang  dari  warga  non-Islam  yang dikunjunginya tersebut. Ini akan membantu Bapak Samsudin untuk merencanakan  pendekatan  yang  paling sesuai dalam berdakwah. Setiap non-Islam tidak  sama,  setiap  dari  mereka  saling berbedasehingga membutuhkan pendekatan  yang  berbeda.  Maka, perlunya saling  berbagi  pengalaman,  terutama Bapak  Samsudin  menceritakan  kisah perjalannya  ketika  masuk  Islam  karena beliau  awalnya  beragama  Hindu.Dengan menceritakan  pengalamannya diharapkan bisa  membuat  semangat  agar  lebih  belajar mengetahui  Islam,  syukur-syukur  bisa ingin  masuk  ke  agama  Islam.Bagi  warga yang dikunjunginya beragama Islam maka bapak Samsudin berdakwah dengan mengajak warga untuk sholat 5 waktu dan sholat berjamaah di masjid.
Kata  masjid  merupakan isim yang diambil  dari  kata sujud.Bentuk  dasarnya adalah  adalah sajada-yasjudu.Al-Masjid berarti  tempat  bersujud.Al-Masjad berarti kening  orang  yang  berbekas  sujud.Al- Misjad berarti Al-Khumrah (sajadah) yaitu tikar  kecil  yang  dipakai  sebagai  alas sholat. 9 Masjid merupakan beribadah kaum muslimin.Di masjidlah mereka
9 Sakdiah, Masthurah Dalam Dakwah Jama’ah  Tabligh  (Analisis  Metode  dan  Praktek). Al-Idarat, Vol.1, No. 1, Januari-Juni 2017.
melaksanakan  shalat  5  waktu  yang diwajibkan  oleh  Allah.  Berada  di  masjid pula  bisa  membuat  hati  mereka khusyu’ berdzikir  kepada  Allah  dan  membaca  Al- Qur’an.  Ketika  seorang  muslim  pergi  ke masjid, ia merasa menjadi tamu tuhannya, sejak  ia  keluar  dari  rumahnya  sampai  ia masuk  ke  rumah  Allah.  Setiap  langkah yang  ia  hentakan  dicatat  sebagai  pahala. Maka  dari  itu  bapak  Samsudin  mengajak masyarakat desa Anggrasmanis untuk rajin pergi ke masjid untuk solat berjamaah.
Shalat  jamaah  adalah  shalat  yang dikerjakan secara bersama-sama, setidaknya  dua  orang,  yaitu  satu  sebagai imam  dan  yang  satu  lagi  sebagai makmum. 10 Respon  masyarakat  ketika  di ajak shalat  berjama’ah  berbagai  macam alasan  dari  yang  alasan  rumahnya  jauh, ada juga yang sibuk dengan pekerjaannya.Memang  bukan  hal  yang mudah  untuk  menyempatkan  diri  untuk shalat  berjamaah  di  masjid,  apalagi  warga desa  Anggrasmanis  banyak  yang  Islam- nya  abangan.Maka  dari  ketika  bapak Samsudin  berkunjung  silahturahmi  ke rumah  warga  yang  beragama  Islam,  serta berdakwah memberitahu pentingnya sholat dan  fadhilah  sholat  berjamaah  di  masjid yang  banyak  sekali  dan  pahalanya  dilipat gandakan. Mengubah itu semua
10 Ibnu  Rif’ah  Ash -shilawy,  2009.Panduan Lengkap  Ibadah  Shalat,  (Yogyakarta  :  Citra Risalah, 2009), hllm.122.

## Noval Setiawan
membutuhkan  waktu  serta  proses  yang tidak  mudah,  harus  mempunyai  sifat kesabaran dan keistiqomahan bapak Samsudin  berkunjung  ke  rumah  warga Anggrasmanis  untuk  menyadarkan  serta mengajak  masyarakat  mau mengerjakan sholat dan berjamaah di masjid.
b) Perubahan Setelah Dakwah

## Silahturahmi ke Rumah Warga
Warga desa Anggrasmanis tergolong masyarakat  dalam  kategori abangan.
Banyak  yang  belum  taat  dengan  ajaran- ajaran  dalam  Islam,  terutama  dalam  hal mengerjakan  shalat  lima  waktu.  Hal tersebut bisa dikatakan dengan Islam KTP saja. Jumlah penduduk di Desa Anggrasmanis  seluruhnya  3.059  orang, yang  beragama  Islam  2.209,  beragama Kristen  100  dan  beragama  Hindu  750. Setelah bapak Samsudin melakukan dakwah silahturahmi berkunjung ke rumah warga  selama  lima  tahun  banyak  terjadi perubahan pada masyarakat desa Anggrasmanis.  Perubahan  yang  terjadi pada masyarakat desa Anggrasmanis  yaitu masjid  mulai  ramai  dikunjungi  warga untuk  melaksanakan  sholat  berjamaah  dan masyarakat Desa  Anggrasmanis  yang beragama  Islam  bertambah  menjadi 50 orang.
Pada waktu sholat Maghrib dan Isya paling  banyak  jamaahnya.  Waktu  tersebut dimanfaatkan olehBapak Samsudin, setelah  solat Maghrib  beliau  mengisi
waktu tersebut kepada jamaahnya menerangkan  tentang  kitab-kitab Fadilah Amal  supaya  semangat  dalam  beramal seperti  bab  tentang  keutamaan  shalat berjamaah,  bersedekah,  berdzikir. Bab tersebut  dijelaskan  dengan bahasa  yang mudah dipahami dengan para jamaah serta diberikan  contoh-contoh  dalam  aplikasi kehidupan  sehari-harinya.Terutama  ketika ngbrol-ngbrol  dengan  masyarakat  saat kegiatan  kerja  bakti  ataupun  kegiatan lainnya,  beliau  juga  menunjukan  sikap serta  ucapannya  yang  sopan  agar  bisa diterima di masyarakat Desa Anggrasmanis serta menarik hati masyarakat  untuk  mengikuti  nasehat beliau, terutama untuk solat berjamaah.
Ketekunan  dan  kesabaran  serta akhlak  beliau  yang  mencerminkan  agama Islam  yaitu toleransi kepada semua agama yang dianut warga.Hal itu membuat orang yang  tadinya  non-Islam  menjadi  Islam tanpa  adanya  paksaan.Sekarang, di Desa Anggrasmanis semua hidup dengan toleransi.Oleh  sebab  itu, menciptakan kehidupan  yang  tentram  harmonis  jarang terjadi konflik antar umat beragam, bahkan ketika  bapak  Samsudin  mendapat  bantuan uang  untuk  membangun  masjid.Beliau berdiskusi  musyawarah  bersama  tokoh- tokoh  agama  lainnya  serta  masyarakat untuk  mencari  kesepakatan  agar  saling bergotong-royong.  Bapak  Samsudin  ingin memperatkan hubungan antara umat Islam,
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
Hindu,  Kristen  dengan  cara  membagi tukang  yang  mengerjakan  pembangunan masjid tersebut, dengan sebagian pekerjaannya  ada  yang  dari  agama  Islam, Hindu,  dan  Kristen. Hal  itu  menunjukan bahwa kita di perintah hidup sesuai ajaran- ajaran  Allah  yang  untuk  saling  toleransi hidup rukun antar umat beragama.

## KESIMPULAN
Bapak  Samsudin  seorang  pendakwah mualaf    yang  menekuni  ajaran  Islam  dan perannya sangat penting di Desa Anggrasmanis.  Awal  mula  masuk  Islam bapak Samsudin berawal dari pernikahannya.Sekarag  bapak  Samsudin menjadi  salah  salah  tokoh  agama  Islam  di desa  Anggrasmanis  yang  berpengaruh dalam  penyebaran  agama  Islam terutama dalam  mengajak  orang  non  Islam  menjadi beragama Islam dan mengajak masyarakat untuk  sholat  berjamaah  di masjid.Dalam mendalami  ajaran Islam  dan  menekuni dakwahnya, Bapak Samsudin aktif terlibat pada Jamaah Tablig.  Fokus  dakwah  pada Jamaah Tablig yaitu mengajak masyarakat dengan  cara  silahturahmi  ke  rumah  warga untuk  meramaikan  masjid  dengan  shalat berjamaah. Maka dari itu, metode dakwah yang dirasa  efektif  diterapkan  oleh Bapak Samsudin  di Desa  Anggrasmanis  dengan kondisi  masyarakatnya  yang  multi  agama,
yaitu  melalui  silahtaruhmi  berkunjung kerumah warga.
Dakwah dimasyarakat multi agama yang  penduduknya menganut  agama Islam,  Kristen, dan  Hindu  tidak  terlalu mengedepankan  dalil-dalil  yang  tertera  di al- Qur’an  dan  Hadist,  tetapi  lebih  pada keyakinan  iman  serta  akhlakadab  yang baik.  Menerapkan  akhlak  adab  yang  baik seperti ketika silahturahmi kerumah warga dengan  bahasa,  nada  santun,  dan  etika yang  baik  agar  tidak  menyinggung perasaan  tuan  rumah. Dengan  hal  itu mencerminkan  bahwa  ajaran  Islam  itu ramah,  serta  peduli  terhadap  sesama manusia.Maka  dengan  keyakinan  iman, kesabaran disertai akhlak, Bapak Samsudin bisa meluluhkan hati masyarakat Desa  Anggrasmanis  untuk mengikuti  ajaran  Islam.  Walaupun  pada awalnya  dakwah  metode  silahturahmi  ke rumah  warga  menerima  beberapa  respon negatif dari warga, seperti tidak dibukakan pintu  ketika  bertamu,  menganggap  agama Islam  adalah  agama  yang  keras  karena banyak pelaku teroris yang mengatasnamakan  Islam  dan diabaikan nasehat-nasehat  dari Bapak  Samsudin karena dengan  alasan  bahwa Bapak Samsudin  seorang  mualaf  yang  belum begitu  ahli  di  bidang  agama  Islam. Menanggapi hal itu semua,Bapak Samsudin  tetap  kokoh  dan  istiqomah

## Noval Setiawan
melakukan dakwah silahturahmi ke rumah warga selama  5  tahun  dengan  ikhlas  dan akhirnya  membuahkan  hasil  merubah masyarakat  lebih  taat  dengan  ajaran  Islam yaitu melaksanakan solat lima waktu serta meramaikan masjid dengan shalat berjama’ah, selain itu warga Desa Anggrasmanis yang beragama Islam bertambah menjadi 50 orang.

## DAFTAR PUSTAKA
Aziz, Moh. Ali. 2004. Ilmu Dakwah Edisi
Revisi. (Jakarta : Kencana).
Bahri, Fathul. 2008. Meniti Jalan Dakwah,
Bekal PerjuanganPara Da’i . (Jakarta : Amzah).
Hasanah,  Umdatul.  2014.  “Keberadaan
Kelompok  Jamaah  Tablig dan
Reaksi Masyarakat (Perspektif Teori  Penyebaran  Informasi  dan
Pengaruh)” .Jurnal
Indo-
Islamika,Vol  4  Nomor  1,  Januari-
Juni.
J.  Melong,  Lexy.  2013. Metodologi Penelitian  Kualitatif. Bandung: PT.Remaja Rosdakarya Offet.
Kambayang,  Husen  Usman.  2005. Usaha
Da’wah  dan  Tablig. (Bandung  :
Pustaka).
Mustafa,  Ali.  2017.  Dakwah  Melalui Metode  Silahturahmi  :  Sebuah
Tinjauan Refleksi
terhadap
Aktivitas Jaulah Khushushi Jamaah
Tabligh. Jurnal  Al-Hikmah,  Vol. IX, No. 14 Jan s/d Juni.
Nurdin.  2017.  Reaksi  Sosial  Terhadap Pelaksanaan Khuruj  Fi  Sabilillah Dalam  Gerakan  Dakwah  Jamaah Tabligh di Kabupaten Gowa. Skripsi  UIN  Alauddin  Makassar, Fakultas  Ushuludin,  Filsafat  dan Politik.
Rif’ah  Ash -shilawy,  Ibnu.  2009. Panduan
Lengkap
Ibadah
Shalat.
(Yogyakarta : Citra Risalah).
Sakdiah. 2017. Masthurah Dalam Dakwah Jama’ah  Tabligh  (Analisis  Metode dan  Praktek). Al-Idarat,  Vol.1,  No. 1, Januari-Juni.
Samsudin.Wawancara  dengan  Pendakwah Mualaf di desa Anggrasmanis.wawancara dilakukan  pada  tanggal  19  Maret 2020.
Supriadi.  2015.  Problematika  Mualaf Dalam Melaksankan Ajaran Agama Islam  di  Desa  Tumbang  Runen Kecamatan  Kampang  Kabupaten Katingan. Jurnal Hadratul
Madaniyah,  Vol.  5  Juni,  page  41- 44.
Syukir, Asmuni. 1983. Dasar-dasar
Strategi  Dakwah  Islam.  Surabaya  : Al-Ikhlas.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
AKNOWLEDGEMENT Proof Reader
: Elmansyah,  M.S.I,  sebagai reviewer mandiri yang memberikan saran-saran. Reviewer 1 : Dr. Patmawati Reviewer 2 : Dr. Cucu Editor :
Muhammad Habibi, M.IKom Author’s Contribution : Semua isi artikel ini dikembangkan oleh penulis.