s t . i
pada  upaya  pelestarian  alam.  Metode  penelitian  yang  dipakai  yaitu penelitian kualitatif deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat  nilai  kearifan  lingkungan  pada  praktek  pengetahuan  lokal masyarakat  Suku  Jerieng  dalam  pengelolaan  hutan.  Selain  itu terdapat tradisi yang dilaksanakan oleh masyarakat Suku Jerieng dalam  pengelolaan  hutan  berupa  upacara  adat  ceriak  gunong  dan sistem  panteng  pemelai  Nilai  kearifan  lingkungan  ada  pengelolaan hutan adat Bukit Penyabung diantaranya: nilai keselarasan, nilai keseimbangan, nilai gotong royong dan nilai pelestarian. Pengelolaan hutan adat Bukit Penyabung oleh masyarakat Desa Pelangas dilakukan sebagai upaya untuk menghargai dan menghormati alam. Kata  Kunci : Tradisi,  Pengelolaan  Hutan,  Nilai,  Kearifan
Lingkungan

## Abstract
The  purpose  of  this  study  is  identify  and  analyze  the  values  of environmental  wisdom  in  the  management  of  the  Bukit  Penyabung customary  forest  by  the  Jerieng  people  of  Pelangas  Village.  The management  of  the  Penyabung  Hill  customary  forest  is  carried  out based  on  a  tradition  that  is  believed  from  generation  to  generation which  also  has  a  relationship  to  nature  conservation  efforts.  The research method used is descriptive qualitative research. The results showed  that  there  was  a  value  of  environmental  wisdom  in  the practice  of  local  knowledge  of  the  Jerieng  Tribe  in  forest management.  In  addition,  there  is  a  tradition  carried  out  by  the Jerieng tribe in forest management in the form of the ceriak gunong traditional  ceremony  and  the  bride's  panteng  system.  The  value  of environmental  wisdom  is  themanagement  of  the  Bukit  Penyabung customary forest is : the value of harmony, the value of balance, the value of cooperation and the value of preservation. Management of the  Penyabung  Hill  customary  forest  by  the  Pelangas  Village community is carried out as an effort to respect nature.
Keywords : Tradition,  Forest  Management,  Value,  Enviromental Wisdom

## NILAI KEARIFAN LINGKUNGAN PADA TRADISI MASYARAKAT DALAM PENGELOLAAN HUTAN BUKIT PENYABUNG DI DESA PELANGAS
Virginia Aggata
Universitas Bangka Belitung E-mail: virginiaaggata21@gmail.com Diterima : Abstrak 21  Januari  2021 Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  dan  menganalisi Direvisi: nilai-nilai   kearifan   lingkungan   pada   pengelolaan   hutan   Buki 10  Februari  2021 Penyabung  oleh  masyarakat  Suku  Jerieng  Desa      Pelangas Disetujui : Pengelolaan hutan adat Bukit Penyabung  dilakukan berdasarkan
12 Februari 2021 tradisi yang diyakini secara turun-temurun yang juga memiliki relas

## Pendahuluan
Perkara pengelolaan hutan di Indonesia sampai saat ini masih seperti benang kusut. Realisasi  dari  pasal  23  Undang-Undang  Nomor  41  Tahun  1999  yang  menitikberatkan pada  perlunya  pengelolaan  hutan  yang  optimal  demi  kesejahteraan  nampaknya  masih belum  terwujud.  Hal  ini  karena,  pengelolaan  hutan  diberbagai  wilayah  di  Indonesia kerapkali  mengalami  kegagalan.  Kegagalan  ini  dipicu  oleh  penyalahgunaan  fungsi kawasan  hutan,  deforestasi  dan  perencanaan  pengelolaan  hutan  yang  belum  maksimal. Oleh  karena  itu  diperlukan  pengelolaan  hutan  yang  berorientasi  pada  kesejahteraan  dan berkelanjutan.
Begitu juga mengenai komitmen pengelolaan hutan, Pemerintah Indonesia saat ini berusaha menekan laju deforestasi dan degradasi hutan (Kehutanan, 2018). Komitmen ini lahir  sebab  kinerja  pengelolaan  hutan  yang  kian  menurun  dan  masih  minimnya keterlibatan  masyarakat  lokal  disekitar  kawasan  hutan  itu  sendiri.  Padahal  menurut (Syaprillah & Sapriani, 2014) tujuan dilaksanakannya pengelolaan hutan berrfungsi agar usaha pendayagunaan hasil hutan dilakukan dengan berpegang pada keseimbangan serta kelestarian,  sehingga  dapat  memberi  manfaat  bagi  kehidupan  generasi  kini  dan mendatang.  Keberadaan  hutan  yang  terjaga  dan  dikelola  dengan  baik  akan  menciptakan ekosistem yang seimbang, juga kehidupan sosial dan budaya yang menjadi identitas dan penentu  perkembangan  seni  serta  budaya  masyarakat.  Terkait  hal  ini  (Sembiring,  2019) menyatakan bahwa diperlukan pengelolaan hutan yang optimal juga harus sejalan dengan pemberian akses pada masyarakat lokal sekitar kawasan hutan.
Sejalan  dengan  komitmen  pengelolaan  hutan  ini  pula,  Pemerintah  Indonesia kemudian  melakukan  deregulasi  yang  lebih  memfokuskan  pada  pengelolaan  hutan berbasis  masyarakat  ( community  based  forest  management ).  Hal  ini  bertujuan  agar masyarakat  lokal  sekitar  hutan  memiliki  akses  dalam  mengelola  hutan termasuk  dengan segala pengetahuan lokalnya. Mengenai pengelolaan hutan berbasis masyarakat, terdapat beberapa  model  pengelolaan  hutan.  Salah  satunya  mengenai  pengelolaan  hutan  adat. Pengelolaan  hutan  adat  merupakan  upaya  pemanfaatan,  pelestarian  serta  pengembangan wilayah hutan yang diklaim atau disebut masyarakat lokal sebagai hutan adat. Klaim atas hutan  dapat  dikatakan  sebagai  hutan  adat  apabila  terdapat  bukti-  bukti  sejarah  seperti organisasi adat, kuburan, dan kegiatan tradisional dalam hutan. (Magdalena, 2013) dalam paparannya  menekankan  bahwa  pengelolaan  hutan  adat  sepenuhnya  memberikan  akses kepada  masyarakat  lokal  maupun  masyarakat  adat  untuk  dapat  memanfaatkan sumberdaya hutan untuk kepentingan ekonomis, ekologis dan sosial budaya.
Masyarakat lokal dalam halnya tentu memiliki kearifan berupa tradisi serta praktik kebudayaan  yang  terkait  dengan  pengelolaan  sumberdaya  alam  termasuk  hutan,  sebagai sebuah  kebiasaan  yang  diadaptasi  sejak  lama.  Kearifan  masyarakat  lokal  ini  dijadikan sebagai modal utama dalam  mengintegrasikan dan membangun relasi antara masyarakat dan  lingkungan  alam  sekitarnya,  dalam  hal  ini  kearifan  lingkungan  masyarakat.  Pola perilaku  masyarakat  terhadap  alam  tumbuh  bersama  dengan  kesadaran  lingkungan  akan pengelolaan hutan yang didalamnya terdapat nilai-nilai sosial dan budaya yang dijunjung. Nilai-  nilai  ini  berfungsi  sebagai  pedoman,  pengontrol  dan  rambu-rambu  untuk berperilaku  dalam  berbagai  dimensi  yaitu  saat  berhubungan  dengan  sesama  manusia maupun alam (Undri, 2016).
Dalam  halnya  pula,  kearifan  lingkungan  merupakan  wujud  yang  lebih  kompleks dari kearifan lokal yang berfokus pada keberlanjutan ekologis. Kearifan lingkungan dapat dikatakan  sebagai  pengetahuan  lokal  dan  pemahaman  mengenai  kepercayaan  dan  adat- istiadat yang mencakup nilai serta norma yang berkaitan dengan manusia, alam dan relasi diantara  semua  komunitas  ekologis  (Wiasti,  2015).  Kearifan  lokal  berupa  pengetahuan dan  tradisi  yang  berkembang  disuatu  masyarakat  merupakan  sebuah  warisan  peradaban
yang  dapat  mendukung  pelestarian  lingkungan  bahkan  sampai  pada  pelestarian kebudayaan.  Setidaknya  di  Indonesia  masih  banyak  masyarakat  adat  yang  memiliki kearifan  lingkungan  dalam  mengelola  kawasan  hutannya,  contohnya  pada  penelitian (Kusdiwanggo  &  Sumardjo,  2016)  dapat  dijumpai  di  masyarakat  desa  Singengu  yang menerapkan sistem pantang larang pada kawasan hutan larangan yang didalamnya sudah dipetakan  oleh  masyarakat  sesuai  kebutuhan  dan  kepentingan  adat.  Pola  pengelolaan hutan  terlihat  pada  masyarakat  Suku  Banjar  dengan  mempraktekkan  perladangan tradisional  yang  disebut  sebagai tajak-puntal-hambur berikut  sistem  irigasi  persawahan yang  masih  didasarkan  pada  sistem  tradisi  secara  turun-temurun  (Nurung  &  Pratiwi, 2011) Kesemua contoh pengelolaan ini memperlihatkan bahwa pengelolaan hutan, air dan tanah berbasis kearifan lokal dan lingkungan ditopang oleh keberadaan sosial dan budaya setempat.
Membahas  lebih  jauh  mengenai  pengelolaan  hutan  yang  berbasis  pada  kearifan lingkungan  masyarakat  lokal,  hal  ini  dapat  ditemukan  pada  masyarakat  lokal  Suku Jerieng  di  desa  Pelangas,  Kabupaten  Bangka  Barat.  Masyarakat  lokal  Suku  Jerieng  di desa Pelangas mengelola kawasan hutan seluas 15 Hektar yang merupakan tanah ulayat. Kawasan hutan ini disebut masyarakat sebagai hutan adat Bukit Penyabung. Hutan Bukit Penyabung  oleh  masyarakat  lokal  Suku  Jerieng  di  desa  Pelangas  disebut  hutan  adat karena  dipahami  oleh  masyarakat  sebagai  warisan  nenek  moyang  dan  digunakan  untuk kepentingan  adat  Suku  Jerieng.  Masyarakat  lokal  Suku  Jerieng  di  desa  Pelangas  sudah lama  memanfaatkan  dan  melestarikan  kawasan  hutan  Bukit  Penyabung  karena dimanfaatkan  untuk  kepentingan  ekonomi  dan  sosial  budaya.  Pengelolaan  hutan  adat Bukit  Penyabung  saat  ini  juga  terintegrasi  bersama  dengan  kelembagaan  lokal  yakni Lembaga  Adat  Melayu  Jerieng  dan  kelembagaan  desa  dalam  hal  ini  pihak  Pemerintah Desa.
Selain  itu,  pengelolaan  hutan  adat  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Suku  Jerieng dijalankan  atas  pengetahuan  lokal  yang  berupa  tradisi.  Tradisi  ini  sangat  lekat  dengan kehidupan  masyarakat  dalam  mengelola  hutan.  Kepercayaan  berupa  mitos  dan  pantang larang  yang  berkembang  di  masyarakat  menjadi  norma  secara  tidak  tertulis  dalam mengontrol  aktivitas  masyarakat  terhadap  alam.  Dimensi  pengelolaan  hutan  merupakan gambaran budaya lokal dalam memperlakukan hutan yang terlihat pada cara dan tindakan yang  digunakan  sebagai  pedomanan  masyarakat  tersebut,  pedoman  tersebut  menjadi acuan  untuk  melakukan  interpretasi  lingkungan  yang  dihadapinya  (Cholillah,  2017) Pengetahuan lokal masyarakat ini telah ada sejak alam dan diadaptasi dengan pola yang sama  pula.  Sehingga  kemudian  bukan  hanya  menjadi  sebuah  identitas  dari  suatu masyarakat,  namun  juga  memiliki  fungsi  sebagai  upaya  konservasi  ekologis  oleh masyarakat.  Pengelolaan  hutan  adat  Bukit  Penyabung  yang  dilakukan  oleh  masyarakat lokal Suku Jerieng masih berdasarkan kearifan lokal. Kawasan hutan dijaga dan dikelola atas  dasar  nilai  dan  norma  adat  yang  disepakati  oleh  masyarakat  lokal  Suku  Jerieng. Kemudian,  hutan  adat  Bukit  Penyabung  bagi  masyarakat  lokal  Suku  Jerieng  masih dianggap keramat dan memiliki unsur mistis. Hutan adat Bukit Penyabung dijaga dengan tabu  atau  pantang  larang  yang  dalam  hal  ini  berfungsi  untuk  mengatur  dan  membatasi aktivitas manusia yang dapat merusak hutan.
Pengelolaan  hutan  atas  dasar  kearifan  masyarakat  lokal  Suku  Jerieng  ini  juga bertujuan agar sumberdaya yang ada dihutan Bukit Penyabung dapat terjaga, oleh karena itu  proses  pengelolaannya  harus  berdasarkan  prinsip-prinsip  ekologis.  Praktek pengelolaan hutan adat Bukit Penyabung yang didasarkan pada kearifan lingkungan oleh masyarakat  lokal  Suku  Jerieng  inilah  yang  kemudian  menarik  untuk  dikaji  secara mendalam  dengan  memfokuskan  pada  nilai-nilai  kearifan  lingkungan  apa  saja  yang  ada pada pengelolaan hutan yang dilakukan oleh  masyarakat lokal  Suku Jerieng.  Dalam  hal
ini berusaha menelaah makna setiap bentuk dan tindakan  masyarakat terhadap alamnya sesuai dengan prinsip ekologis, terutama dalam pengelolaan hutan.

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  diperlukan  untuk  mendapatkan  hasil  penelitian  karena mencakup  prosedur  dalam  melaksanakan  penelitian.Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian kualitatif deskriptif. Penelitian kualitatif oleh Silalahi (2012) adalah penelitian yang  menggambarkan  isi  tetapi  tidak  berdasarkan  akurasi  statistik.  Penelitian  kualitatif deskriptif  menjadi  relevan  karena  peneliti  membutuhkan  data  deskriptif  dalam menganalisis nilai-nilai kearifan lingkungan pada pengelolaan hutan Bukit Penyabung di desa Pelangas. Data primer bersumber dari informan yang kemudian diwawancara secara endalam  yang  berasal  dari  beberapa  unsur  yaitu:  pemerintah  desa  Pelangas,  tokoh  adat dan  masyarakat  lokal  Suku  Jerieng  yang  bersentuhan  langsung  dengan  tradisi  serta melakukan  upaya  pengelolaan  hutan  adat  Bukit  Penyabung.  Sedangkan,  data  sekunder didapatkan  dari  berbagai  dokumen  pendukung  seperti  dokumen  peraturan  daerah  dan jurnal yang diperoleh selama penelitian.Pengumpulan data dilakukan dengan tiga langkah yaitu  wawancara  mendalam,  observasi  dan  dokumentasi.  Selama  dan  setelah  proses pengumpulan data penelitian, peneliti mengolah data dengan teknik analisis data kualitatif yang kemudian dapat ditarik kesimpulan dari analisa pembahasan.

## Hasil dan Pembahasan
Hutan  adat  Bukit  Penyabung  merupakan  kawasan  hutan  yang  dipahami  oleh masyarakat lokal Suku Jerieng di desa Pelangas sebagai hutan atas kepemilikan bersama ( common  property ).Berdasarkan  profil  desa  Pelangas  tahun  2019,  luas  kawasan  hutan sebesar 15 hektar ini terbagi menjadi dua kawasan yaitu kawasan untuk kepentingan adat dan kawasan yang dapat dikelola bersama untuk kepentingan ekonomi dan sosial.Selain itu  pada  pengelolaannya  masyarakat  lokal  Suku  Jerieng  masih  didasarkan  pada  bentuk- bentuk  pengetahuan  lokal  yang  telah  dijalankan  sejak  lama  dari  nenek  moyang.Hal  ini dilakukan  agar  kawasan  hutan  adat  Bukit  Penyabung  tetap  terjaga  dan lestari.Selain itu, tujuan  dari  pengelolaan  hutan  yang  masih  berdasarkan  pengetahuan  lokal  dilakukan karena masyarakat merasa bahwa hutan adat Bukit Penyabung  merupakan satu kesatuan dengan kehidupan masyarakat.
Keberadaan hutan adat Bukit Penyabung dalam halnya dapat memenuhi kebutuhan masyarakat  lokal  Suku  Jerieng  di  desa  Pelangas.Kebutuhan  masyarakat  ini  terpenuhi karena  kawasan  hutan  adat  Bukit  Penyabung  memiliki  berbagai  potensi  sumberdaya hutan seperti madu, rotan, dan akar kayu. Pengelolaan hutan yang dilakukan masyarakat antara lain pemanfaatan, pelestarian dan pengembangan kawasan hutan. Pengelolaannya masih  dilaksanakan  secara  tradisional  dengan  beberapa  ketentuan  adat  yang  harus dipatuhi oleh masyarakat, yang dalam hal ini keseluruhan pengelolaan berorientasi pada nilai-nilai kearifan lingkungan.
A. Tradisi Masyarakat dalam Pengelolaan Hutan adat Bukit Penyabung
Tradisi  di  masyarakat  merupakan  adat  istiadat,  yaitu  kebiasaan  namun  lebih menekankan  pada  kebiasaan  yang  bersifat  supranatural  meliputi  nilai-nilai  budaya, norma-norma, hukum dan aturan yang diakui bersama. Tradisi ini juga berkaitan pada relasi  antara  manusia  dan  lingkungannya,  yaitu  bagaimana  manusia  harus  bersikap
terhadap  alam  dan  saling  menghargai  sesama  komunitas  moral.Sebagaimana pengelolaan hutan adat Bukit Penyabung, dilakukan secara berkelanjutan berdasarkan tradisi  yang  diyakini  masyarakat.  Tradisi  masyarakat  ini  memiliki  relasi  yang  erat pada  proses  pengelolaan  hutan  yaitu  tahap  perencanaan,  pemanfaatan,  rehabilitasi sampai  kepada  upaya  konservasi.  Hal  ini  juga  berlaku  di  masyarakat  desa  Pelangas, dimana  tradisi  yang  dijalankan  dan  dipertahankan  hingga  sekarang  memiliki  nilai kearifan  lingkungan  yang  juga  bermakna  pada  pelestarian  alam  dan  budaya.  Bahkan saat  ini  keberadaan  tradisi  masyarakat  Suku  Jerieng  di  desa  Pelangas  dinaungi  oleh Lembaga  Adat  Melayu  Jering  Setana  Amantubillah  (babelreview.co.id).Adapun beberapa tradisi masyarakat desa Pelangas dalam pengelolaan hutan adat yaitu.
a. Upacara adat Ceriak Gunong
Upacara adat Ceriak Gunong merupakan salah satu tradisi masyarakat desa Pelangas  yang  tujuan  pelaksanaannya  sebagai  wujud  rasa  syukur  atas  hasil  bumi yang  diberikan  oleh  alam  semesta  dan  berfungsi  untuk  menolak  bala.Pelaksanaan Ceriak  Gunong  dilakukan  pada  penanggalan  Hijriyah  yaitu  jatuh  pada  14 Muharram.  Biasanya,  pelaksanaan  Ceriak  Gunong  akan  diwarnai  beberapa  ritual yang  dipimpin  oleh  dukun  kampung  sebelum  menuju  keatas  bukit  Penyabung. Sedangkan, pada pelaksanaan diatas Bukit Penyabung, ritual Ceriak Gunong akan dipimpin  oleh  dukun  gunung  dengan  membawa  sesajen  berupa  hasil  bumi  seperti beras pulut, ayam panggang, dan hasil bumi lainnya.
b. Panteng pemelai pada kawasan hutan adat Bukit Penyabung
Berladang  menjadi  salah  satu  mata  pencaharian  bagi  mayoritas masyarakat desa Pelangas.Pada pelaksanaannya, berladang bagi masyarakat desa Pelangas  memiliki  tabu/larangan,  seperti  masyarakat  dilarang  menanam  dan memulai behume di  bulan  Apit.  Hal  ini  karena  berkaitan  dengan  proses keberhasilan hasil panen. Biasanya, masyarakat desa Pelangas juga mengenal tiga proses dalam sistem perladangan yaitu masa pra tanam (taber gunong), menanam ( behume )  dan  pasca  tanam  yang  sering  dikenal  masyarakat  sebagai sedekah kampong .
Panteng  pemelai juga  berlaku  pada  aktivitas  menjaga  lingkungan.  Pada aktivitas  ini, panteng  pemelai berlaku  pada  aktivitas  masyarakat  dalam  halnya larangan  untuk  memukul  banir  atau  akar  kayu  yang  menjulang  ke  atas  dengan menggunakan  kaleng  bekas.  Kemudian, panteng  pemelai yang  tujuannya mendidik  masyarakat  untuk  tidak  mencemari  lingkungannya  adalah  larangan serta mitos bahwa tidak boleh membuang kulit pisang melalui jendela. Beberapa pantangan  ini  memiliki  makna  agar  masyarakat  menjaga  kebersihan  dan kelestarian lingkungan.
Selain  itu,  terdapat  keterkaitan  pada  pengelolaan  hutan  khususnya kesadaran  masyarakat  dalam  menjaga  kelestarian  hutan  dengan  tidak  menebang pohon di kawasan hutan adat Bukit Penyabung serta menjaga kelestarian habitat flora  dan  fauna  endemik  di  Bukit  Penyabung.  Kesadaran  ini  muncul  seiring dengan  tradisi  serta  kepercayaan  akan  bala  yang  menyertai  apabila  masyarakat tidak  menjaga  lingkungannya.  Selain  itu,  larangan  yang  berlaku  pada  aktivitas berburu  lebih  kepada  beberapa  jenis  makanan  yang  tidak  diperbolehkan  untuk
dibawa  ke  kawasan  hutan  adat  Bukit  Penyabung  seperti  telur  ayam  utuh  dan beras  ketan.  Kemudian,  masyarakat  dilarang  untuk  memburu  hewan  yang dilindungi serta dilestarikan. Sedangkan untuk larangan pada aktivitas memusung madu,  penyuar  harus  memanen  madu  alam  dengan  cara-cara  tradisional  yaitu menyesuaikan pada cuaca dan bunga.
Bagi masyarakat desa Pelangas, perempuan juga tidak boleh terlibat pada aktivitas  memusung  madu  yang  dilakukan  pada  malam  hari.  Pentingnya kelestarian  hutan  agar  dapat  dinikmati  hingga  di  masa  yang  akan  datang mendorong  masyarakat  untuk  menghormati  alam.  Salah  satunya  adalah  tidak merusak  hutan.Begitu  pula  dalam  memasuki  kawasan  hutan  adat  Bukit Penyabung  masyarakat  memiliki  pantangan  untuk  tidak  memasuki  dan  merusak kawasan  hutan  sakral  yang  biasanya  digunakan  untuk  kepentingan  upacara adat.Selain  itu,  perempuan  yang  sedang  menstruasi  juga  tidak  diperbolehkan untuk  memasuki  hutan  karena  alasan  mistis.  Pada  upacara  adat  Ceriak  Gunong juga adanya pantangan yang berlaku selama 3 hari sebelum dan sesudah upacara adat.Pantangan  ini  berlaku  bagi  masyarakat  desa  Pelangas  agar  tidak  menebang pohon,  mengambil  tanaman  dan  merusak  kawasan  hutan adat  Bukit  Penyabung. Hal  ini  karena norma-norma  yang  terbentuk  akan  selalu  membentuk interaksi  antara  manusia  dengan  manusia,  manusia  dengan  alam,  serta interaksi  manusia  dengan  makhluk  gaib  (Cahya,  2019). Apabila  pantangan ini  dilanggar,  masyarakat  percaya  akan  terkena  bala/musibah  bagi  yang melanggar  bukan  hanya  secara  pribadi  namun  dampaknya  akan  dirasakan  oleh satu kampung.
B. Nilai Kearifan Lingkungan
 Nilai keselarasan
Keselarasan  merupakan  keadaan  keteraturan,  kesesuaian,  serta  ketaatan karena  masing-masing  unsur  melaksanakan  fungsi  dan  perannya  secara  tepat (Zamhari, 2017). Keselarasan ini ditunjukkan oleh masyarakat Suku Jerieng dalam pengelolaan  hutan  adat  Bukit  Penyabung.Mengenai  nilai  keselarasan  ditunjukkan oleh  masyarakat  Suku  Jerieng  pada  pemanfaatan  lahan  hutan  untuk  keperluan berladang.  Pada  pelaksanaan  berladang  masyarakat  memiliki  pengetahuan  lokal dalam menentukan waktu tanam. Penentuan waktu menanam padi bagi masyarakat harus  sesuai  dengan  ketentuan  adat  yang  dalam  halnya  dikenal  tiga  proses pelaksanaan  yaitu Taber  Gunong (pra  tanam), Behume (masa  tanam)  dan  Ceriak Gunong (pasca tanam).
Masyarakat  suku  Jerieng  juga  dikenal  pandai  memanfaatkan  flora  yang ada  di  kawasan  hutan  adat  Bukit  Penyabung  sebagai  obat  herbal,  hal  ini  karena praktek  pengobatan  herbal  bagi  masyarakat  merupakan  cara  nenek  moyang  yang cukup  menguntungkan.  Selain  dapat  menghemat  biaya  dalam  upaya  pengobatan, masyarakat  juga  dapat  menjual  obat  herbal  tersebut  sebagai  sumber  ekonomi alternatif.  Selain  itu  nilai  keselarasan  ditunjukkan  masyarakat  pada  proses memanen  madu  alam  yang  ada  di  hutan  adat  Bukit  Penyabung.  Proses  ini  masih menggunakan ketentuan adat dan secara tradisional dengan melihat kondisi cuaca serta  musim.  Upaya  untuk  dapat  hidup  selaras  dengan  alam  telah  terjalin  antara
masyarakat Suku Jerieng dan alamnya.Hal ini dilakukan karena keberadaan hutan adat  Bukit  Penyabung  sangat  penting  sehingga  perlu  dijaga  keberlangsungannya demi  anak  cucu.  Ketentuan  adat  yang  diyakini  dan  dipercaya  menjadi  nilai  dan norma yang mengontrol relasi antara masyarakat dengan alamnya.
 Nilai keseimbangan
Keberadaan hutan adat yang memberikan kehidupan bagi masyarakat Suku Jerieng  perlu  dilestarikan  agar  keseimbangan  ekosistem  yang  ada  tetap  terjaga. Mengenai konsep keseimbangan dikutip dalam Wulandari (2016) merupakan tugas manusia  sebagai  bagian  dari  alam  yang  sejatinya  harus  menjaga  keseimbangan ekosistem  demi  kelangsungan  hidupnya.  Nilai  keseimbangan  terlihat  pada  konsep pertanian  wanatani  oleh  masyarakat  Suku  Jerieng  yaitu  dengan  menggabungkan tanaman jangka  pendek  dan jangka  panjang  dalam  satu  ladang  yang  sama.  Selain itu, masyarakat juga masih menerapkan pola ladang berpindah.
Pola  perladangan  seperti  ini  dilakukan  oleh  masyarakat  agar  terciptanya stabilitas  ekologis  dengan  memiliki  sumber  pangan  alternatif  selain  juga melestarikan  alam  agar  dalam  prosesnya  alam  mampu  memulihkan  dirinya  dari praktek-praktek  eksploitasi  alam.Prinsip  keseimbangan  juga  berlaku  pada  bentuk ritual  adat  yang  sudah  dilakukan  sejak  ratusan  tahun  yang  lalu  sebagai  ungkapan syukur  akan  hasil  bumi  yang  diberikan  oleh  Tuhan.Ritual  adat  Ceriak  Gunong dalam  halnya,  berfungsi  sebagai  upaya  penyeimbangan  antara  manusia  dan alamnya.
 Nilai gotong royong
Semangat  gotong  royong  sudah  menjadi  budaya  bagi  kehidupan  sosial masyarakat Indonesia khususnya.Gootng rooyng dilakukan agar segala beban dapat lebih  ringan  karena  dikerjakan  secara  bersama-sama.Hal  ini  juga  terlihat  pada upaya  pengembangan  hutan  sebagai  wisata  budaya  yang  dapat  memperkenalkan kearifan  lokal  masyarakat  Suku  Jerieng  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Suku Jerieng bersama dengan kelompok sadar wisata dan pemerintah daerah. Selain itu, wilayah  hutan  adat  Bukit  Penyabung  saat  ini  dijadikan  sebagai  geopark  lokal. Masyarakat  bersama-sama  untuk  membuat  kebutuhan  sebagai  spot  foto  seperti plang dan lain sebagainya.
Budaya  gotong  royong  yang  dimaknai  masyarakat  Suku  Jerieng  bahkan terealisasi  pada  pelaksanaan  berladang.Masyarakat  mengenal  budaya  ini  sebagai besaoh  dengan  tujuan  mengerjakan  aktivitas  menugal  padi  secara  bersama- sama.Bahkan  secara  langsung  masyarakat  memiliki  inisiatif  untuk  selalu membantu  tetangga.Selain  sebagai  menjaga  kelestarian  alam,  menambah pendapatan  desa  kebiasaan  gotong  royong  juga  bertujuan  untuk  mempererat  tali silahturahmi antar masyarakat.
 Nilai pelestarian
Nilai pelestarian pada pengelolaan hutan yang dilakukan oleh masyarakat Suku  Jerieng  terbagi  menjadi  dua  yaitu  pelestarian  alam  dan  pelestarian  budaya. Nilai  pelestarian  alam  tercermin  pada  upaya  masyarakat  untuk  menjaga  flora  dan fauna yang ada di kawasan hutan adat Bukit Penyabung dari kerusakan.Dalam hal ini masyarakat bersama Pemerintah Desa melakukan pelepasan hewan liar endemik
serta  penanaman  pohon.  Kegiatan  ini  juga  menjadi  tanggung  jawab  moral masyarakat  agar  sumberdaya  hutan  tetap  terjaga.  Sedangkan  untuk  pelestarian budaya,  terlihat  pada  upaya  masyarakat  Suku  Jerieng  untuk  menetapkan  ritual ceriak  gunong  sebagai event tahunan  budaya.Hal  ini  dilakukan  agar  kekayaan budaya  Suku  Jerieng  dapat  dikenal  oleh  masyarakat  luar.Selain  itu,  dengan menetapkan  event  tahunan  ini  pula  masyarakat  memiliki  kesadaran  untuk  tidak merusak  alam.  Pentingnya  melestarikan  alam  juga  ditanamkan  pada  kehidupan sehari-hari,  hal  ini  dipercaya  karena  apabila  masyarakat  menjaga  hutan  berarti sama dengan menjaga kehidupan, hal ini terlihat pada gambar 1 sebagai berikut:

## Gambar 1. Himbauan Untuk Menjaga Hutan

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  pengelolaan  hutan adat  Bukit  Penyabung  di  desa  Pelangas  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Suku  Jerieng, masih  didasarkan  pada  pengetahuan  lokal  berupa  tradisi.  Tradisi  ini  diyakini  dan dilaksanakan  oleh  masyarakat  Suku  Jerieng  di  desa  Pelangas  sebagai  nilai  dan  norma dalam  mengatur  hubungan  masyarakat  dan  alam.  Tradisi  ini  tercermin  pada  upaya pengelolaan  hutan  berupa  pemanfaatan  sumberdaya  hutan  bukan  kayu,  pengembangan kawasan  hutan  serta  pelestarian  hutan  sebagai  wisata  alam  dan  wisata  budaya.Dimana pada pengelolaannya terdapat beberapa tradisi masyarakat seperti upacara adat dan sistem panteng pemelai (pantang larang).
Pengetahuan  lokal  dalam  praktek  pengelolaan  hutan  adat  Bukit  Penyabung  dalam halnya  mengandung  nilai-nilai  kearifan  lingkungan  yaitu  nilai  keselarasan,  nilai keseimbangan,  nilai  gotong  royong  dan  nilai  pelestarian.Kekayaan  alam  dan  budaya masyarakat  Suku  Jerieng  dalam  pengelolaan  hutan  berbasis  kearifan  lingkungan  ini merupakan warisan leluhur. Hal ini tentu menjadi sebuah keunikan tersendiri yang belum tentu dimiliki orang lain.

## Bibliografi
Cholillah, Jamilah. (2017). PENGELOLAAN HUTAN BERBASIS BUDAYA LOKAL DI DUSUN PEJAM KABUPATEN BANGKA: Tim Jarlit Kebudayaan Bappeda Prov. Kep. Bangka Belitung. Society , 5 (1), 45–58.
Kehutanan, Kementerian Lingkungan Hidup dan. (2018). Jaminan Produksi, Pelestarian, dan Kesejahteraan Yogyakarta. Prosiding Seminar Nasional Ekosistem Unggul Membangun Hutan Sebagai Ekosistem Unggul Berbasis DAS .
Kusdiwanggo, Susilo, & Sumardjo, Jakob. (2016). Sakuren: Konsep Spasial Sebagai Prasyarat Keselamatan Masyarakat Keselamatan Masyarakat Budaya Padi di Kasepuhan Ciptagelar. Panggung , 26 (3).
Magdalena, Magdalena. (2013). Peran Hukum Adat dalam Pengelolaan dan Perlindungan Hutan di Desa Sesaot, Nusa Tenggara Barat dan Desa Setulang, Kalimantan Timur. Jurnal Penelitian Sosial Dan Ekonomi Kehutanan , 10 (2), 110–121. Nurung, M., & Pratiwi, Juliana Dewi. (2011). MOTIVASI PETANI DALAM MEMPERTAHANKAN SISTEM TRADISIONAL PADA USAHATANI PADI SAWAH DI DESA PARBAJU JULU KABUPATEN TAPANULI UTARA PROPINSI SUMATERA UTARA. Jurnal AGRISEP Kajian Masalah Sosial Ekonomi Pertanian Dan Agribisnis , 10 (1), 51–62. Sembiring, Boy Jerry Even. (2019). “Tinjauan Lingkungan Hidup Walhi 2019: Membawa Beban Masa Kini Ke Masa Depan? Jakarta: Walhi Eksekutif Nasional. Syaprillah, Aditia, & Sapriani, Sapriani. (2014). Pengelolaan Hutan Lindung Kota
Tarakan dalam Perspektif Pembangunan Berkelanjutan. Padjadjaran Journal of Law , 1 (3).
Undri, Undri. (2016). Kearifan Lokal Masyarakat dalam Pengelolaan Hutan di Desa Tabala Jaya Kecamatan Banyuasin II Kabupaten Banyuasin Propinsi Sumatera Selatan1. Jurnal Penelitian Sejarah Dan Budaya , 2 (1), 308–323.
Wiasti, Ni Made. (2015). Kearifan Lingkungan Masyarakat Desa Jatiluwih: Relevansinya dengan Pelestarian Warisan Budaya Dunia. Bumi Lestari Journal of Environment , 15 (1).
Zamhari, Ahmad. (2017). Nilai Keselarasan Pada Pola Tata Ruang Desa Pelang Kenidai Kecamatan Dempo Tengah Kota Pagaralam Sebagai Sumber Pembelajaran Sejarah.
Journal of History Education and Historiography , 1 (1).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License