## MANAJEMEN PENGEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN
Oleh: Ahmad Zaki Sekolah Tinggi Agama Islam Jamiyah Mahmudiyah Tanjung Pura Email: ahmad_zaki@staijm.ac.id

## Abstract
Management is the process of working together between individuals and groups as well as  other  resources  in  achieving  organizational  goals  as  a  management  activity. Management  is  a  planning,  Organizing,  direction  and  supervision.  Islamic management has two meanings, namely management as a science and management as an activity, namely management is bound by the rules of syara’, Islamic values. The basics  of  educational  management  in  an  Islamic  perspective  are,  (1).  Referring  to credible and accurate literature. (2). Instilling sincerity in the educational process. (3). The  first  material  taught  to  students  is  fundamental  material.  (4).  Adhering  to  the scientific  method  by  using  the  means  of  scientific  thingking  based  on  hujjah  (valid evidence),  through  intensive  and  continuous  search.  (5).  Making  educational  goals focused  on  the  formation  of  a  personal  achievement.  Efforts  to  develop  Islamic education  include:  in  the  field  of  Islamic  education  infrastructure,  namely:  (1). Procurement of buildings. (2). Procurement of Islamic education facilities. In the field of  Islamic  education  facilities,  namely:  (1).  Improving  the  ability  of  educators.  (2). Improving  Islamic  education  methods.  (3).  Improvement  of  the  content  of  Islamic education curriculum.
Keywords: Management, Islamic Education, Islamic Education Development.

## Abstrak
Manajemen adalah proses bekerja sama antara individu dan kelompok serta sumber daya lainnya dalam mencapai tujuan, organisasi adalah sebagai aktivitas manajemen. Manajemen  adalah  Proses  Perencanaan,  Pengorganisasian,  Pengarahan,  dan Pengawasan. Manajemen Islam memiliki dua makna yaitu Manajemen sebagai ilmu dan Manajemen sebagai aktivitas, yaitu manajemen terikat pada aturan syara’, nilai islam. Dasar-dasar Manajemen Pendidikan dalam Perspektif Islam yaitu: (1). Merujuk kepada literatur-literatur yang kredibel dan  akurat. (2). Penanaman keikhlasan dan ketulusan  dalam  proses  Pendidikan.  (3).  Materi  yang  pertama  diajarkan  kepada peserta didik adalah materi fundamental. (4). Berpegang pada metode ilmiah dengan menggunakan sarana berpikir ilmiah, dengan berlandaskan hujjah (bukti yang valid), melalui  penelusuran  yang  intensif  dan  berkelanjutan.  (5).  Menjadikan  tujuan pendidikan  terfokus  pada  pembentukan  pribadi  prestatif.  Usaha-usaha  untuk mengembangkan Pendidikan islam antara lain: Dibidang prasarana Pendidikan islam yaitu,  (1).  Pengadaan  Gedung-gedung.  (2).  Pengadaan  fasilitas  Pendidikan  islam. Dibidang  sarana  Pendidikan  islam  yaitu,  (1).  Peningkatan  kemampuan  tenaga pendidik.  (2).  Pembenahan  metode  Pendidikan  islam.  (3).  Penyempurnaan  isi kurikulum Pendidikan islam.
Kata Kunci: Manajemen, Pendidikan Islam, Pengembangan Pendidikan Islam.

## A. Pendahuluan
Dunia  pendidikan  merupakan  tempat  yang  penuh  dengan  lika-liku permasalahan.  Akan  tetapi  yang  paling  inti  di  dalamnya  adalah  manajemennya. Keberhasilan manajemen akan menjadi barometer keberhasilan pendidikan sendiri. Pendidikan  Islam  dalam  kenyataannya  telah  memberikan  banyak  pengaruh,  hal  ini merupakan  bukti  nyata  adanya  keberhasilan  akan  tujuan yang  tercapai  dalam manifestasi nilai-nilai qurani yang direpresentasikan dalam pendidikan Islam.
Dalam konteks ini, Alquran merupakan instrumen penting yang telah menjadi pijakan  utama  dalam  mengimplementasikan  pendidikan  Islam.  Selain  itu, dalam persoalan manajerial, Alquran juga telah menjadi pijakan penting. Esensi nilai- nilai qurani  yang  tersemai  dalam  manajemen  pendidikan  Islam  akan  mampu memberikan instrumen  teologis  sebagai  pondasi  penting  dari  pendidikan  Islam  itu sendiri. Pada dasarnya, implementasi manajemen pendidikan Islam dalam perspektif Alquran  akan berimplikasi  pada  penyelesaian  jalan  keluar  atas  problematika  dalam pendidikan Islam.

## B. Pembahasan Konsep Dasar Manajemen dalam Islam
Secara  umum  aktivitas  manajemen  dalam  organisasi  diarahkan  untuk mencapai  tujuan  organisasi  secara  efektif  dan  efisien.  Manajemen  adalah  proses bekerja  sama  antara  individu  dan  kelompok  serta  sumber  daya  lainnya  dalam mencapai tujuan. Organisasi adalah sebagai aktivitas manajemen. Dengan kata lain, aktivitas manajerial hanya ditemukan dalam wadah sebuah organisasi, baik organisasi bisnis, sekolah dan juga lainnya. 1
Istilah manajemen sudah populer dalam kehidupan organisasi. Dalam makna yang sederhana “management” diartikan sebagai pengelolaan. Suatu proses menata atau mengelola organisasi dalam mencapai tujuan yang diinginkan dipahami sebagai manajemen. 2 Secara etimologis istilah manajemen berasal dari bahasa Latin “manus” yang  berarti  “tangan”,  namun  dalam  bahasa  Italia  yaitu  “maneggiare”  berarti “mengendalikan” dan dalam bahasa Inggris istilah manajemen berasal dari kata “to manage” yang berarti “mengatur”. 3
Pengertian  manajemen  yang  paling  sederhana  adalah  seni  memperoleh  hasil melalui berbagai kegiatan yang dilakukan oleh orang lain. Manajemen adalah proses perencanaan, pengorganisasian, pengarahan, dan pengawasan. 4
Dalam terminologi Islam, manajemen asal katanya adalah dari “dabbara,” yang artinya “mengaturkan” dan “mudabbir” artinya “orang yang pandai mengatur” atau
1 Syafaruddin, Manajemen Lembaga Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat Press, 2005), hal. 41.
2 Syafaruddin  &  Nurmawati,  Pengelolaan  Pendidikan:  Mengembangkan  Keterampilan Manajemen Pendidikan Menuju Sekolah Efektif (Medan: perdanaPublishing, 2011), hal. 16.
3 Usman Effendi, Asas Manajemen, Rajawali Pers, Jakarta, 2014, hal. 1.
4 Muhammad  Manulang,  Dasar-Dasar  Manajemen.  Jakarta  Timur:  Ghalia  Indonesia.  Cet. XIII. 1998, hal. 10.
“pengatur” dan “mudabbar” yang  “diatur”. 5 Manajemen dalam arti mengatur ialah sesuatu  dilakukan  dengan  baik,  tepat  dan  terarah  merupakan  sesuatu  yang disyaria’atkan ajaran Islam. 6
Menurut S. Mahmud Al-Hawary, manajemen (al-idarah) ialah:
رعمو اهبنتج تيلا لك اشلما ةف رعم و به ذت نيأ لي إ ةف رعم يه ةرادلإاا اله ضرعنت تيلا لماوعلاو يوقلا ةف
ك انه ليإ ب اهذلا ةلح رم في عايض دبو ةءافكبو ةرحابلا مقاطلاو كترخ ابلو كل فرصتلا هيفيكنو ةفرعم
Artinya:  Manajemen  adalah  mengetahui  kemana  yang  dituju,  kesukaran  apa  yang harus  dihindari,  kekuatan-kekuatan  apa  yang  dijalankan  dan  bagaimana mengemudikan  kapal  anda  serta  anggota  dengan  sebaik-baiknya  tanpa pemborosn waktu dalam proses mengerjakannya. 7
Pemikiran manajemen dalam islam bersumber dari nash-nash Al-Qur’an dan petunjuk-petunjuk  Sunnah.  Selain  itu,  manajemen  juga  berasaskan  pada  nilai-nilai kemanusiaan  yang  berkembang  dalam  masyarakat.  Berbeda  dengan  manajemen konvensional, ia merupakan suatu sistem yang aplikasinya bersifat bebas nilai serta hanya berorientasi pada pencapaian manfaat duniawi semata. Sementara manajemen syariah  adalah  perilaku  yang  terkait  dengan  nilai-nilai  keimanan  dan  ketauhidan, setiap  perilaku  yang  terlibat  dalam  sebuah  kegiatan  dilandasi  dengan  nilai  tauhid, maka diharapkan perilakunya akan terkendali. 8
Sebagaimana firman Allah dalam Al-Qur`an:
ةَّمُأ ۡمُكنِّ م نُكَت ۡل َو ٞ َنوُع ۡدَي َلِّإ ِّۡيَ ۡلۡٱ َنوُرُم ۡ َيََو ِّفوُرۡعَم ۡلٱِّب َنۡوَه ۡ نَ يَو ِّنَع ِّرَكنُم ۡلٱ ِّئَٰٓ َلْوُأَو َك ُمُه َنوُحِّل ۡفُمۡلٱ ١٠٤
Artinya:  Dan hendaklah di antara kamu ada segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan,  menyuruh  (berbuat)  yang  makruf,  dan  mencegah  dari  yang mungkar. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung. (Qs. Ali-Imran: 104). 9
Manajemen  Islam  memiliki  dua  makna  yaitu  manajemen  sebagai  ilmu, maksudnya manajemen dipandang sebagai salah satu ilmu umum yang tidak berkaitan dengan  nilai  dan  peradapan  manapun,  sehingga  hukum  mempelajarinya  adalah fardhu  kifayah.  Sedangkan  manajemen  sebagai  aktivitas,  yaitu  manajemen  terikat pada  aturan  syara’  dan  nilai  islam.  Adapaun  dalam  manajemen  islam  membahas sistem  di  mana  sistem  adalah  seluruh  aturan  kehidupan  manusia  yang  bersumber kepada Al-Qu’ran dan sunnah Rasul. 10
5 Mesiono, Islam dan Manajemen (Medan: Perdana Publishing, 2019),
6 Didin Hafifuddin & Hendri Tanjung, Manajemen Syar’ah (Jakarta: Gema Insani, 2003), hal. 2.
7 Effendy, Ek. Mochtar. Manajemen; Suatu Pendekatan Berdasarkan Ajaran Islam. Jakarta: Bhratara Karya Aksara. 1986, hal.125.
8 Didin Hafidhuddin, Manajamen syariah, Gema Insani, Jakarta, 2008, hal. 5
9 Kementrian Agama Republik Indonesia, Op.cit, hal. 63.
10 https://www.sketsaonline.com/manajemen-dalam-islam/

## Pengembangan Pendidikan Islam

## a. Pengembangan
Pengembangan dalam arti yang sangat sederhana adalah suatu proses dan cara pembuatan.  Menurut  Wiryokusumo,  pengembangan  adalah  upaya  pendidikan  baik formal  maupun  non  formal  yang  dilaksanakan  secara  sadar,  berencana,  terarah, teratur,  dan  bertanggung  jawab  dalam  rangka  memperkenalkan,  menumbuhkan, membimbing, dan mengembangkan suatu dasar kepribadian yang seimbang, utuh dan selaras,  pengetahuan  dan  keterampilan  sesuai  dengan  bakat,  keinginan  serta kemampuan-kemampuannya, sebagai bekal untuk selanjutnya atas prakarsa sendiri menambah,  meningkatkan  dan  mengembangkan  dirinya,  sesama,  maupun lingkungannya ke arah tercapainya martabat, mutu dan kemampuan manusiawi dan peribadi yang mandiri. 11
Pengembangan sumber daya manusia dari waktu ke waktu semakin meningkat. Oleh karena itu layanan pendidikan harus mampu mengikuti perkembangan tersebut. Selain  keluarga  dan  sekolah,  masyarakat  memiliki  peran  tersendiri  terhadap pendidikan. Peran dominan orang tua pada saat anak-anak hingga masa pertumbuhan sangat  dibutuhan.  Dan  pada  masa  tersebut  orang  tua  harus  mampu  memenuhi kebutuhan pokok seorang anak. Sedangkan peran pada pendewasaan dan pematangan individu merupakan peran dari kelompok masyarakat.

## b. Pendidikan Islam
Secara  general,  pendidikan  adalah  usaha  yang  dijalankan  guru  pada  murid supaya  terjadi  transformasi  perilaku,  berupa  perubahan  kondisi  yang  asalnya  tidak tahu berubah menjadi tahu, hal yang salah bertransformasi sehingga benar, serta hal yang  jelek  berubah  menjadi  baik.  Menurut  Armai  Arief,  pendidikan  islam  adalah tahapan  mengembangkan  kreativitas  siswa  yang  tujuannya  adalah  sejalan  dengan tuntunan  landasan  dasar  pendidikan  islam,  yakni  Al-Quran  dimana  pribadi  yang beriman, bertakwa, memiliki kecerdasan, keterampilan, beretos kerja, memiliki budi pekerti yang luhur, memiliki sikap kemandirian, dan memiliki sikap tanggung jawab. 12 Sedangkan  menurut  Ramaliyus,  pendidikan  diambil  dari  kata  “didik”  yang mendapatkan  awalan  “pe”  serta  akhiran  “an”.  Kata  yang  mendapat  awalan  pe  dan akhiran  an  artinya  adalah  suatu  perbuatan.  Pendidikan  adalah  perbuatan  atau kegiatan  mendidik. 13 Berangkat  dari  pengertian  di  atas,  menurut  Muhaimin, pendidikan Islam merujuk pada dua makna. Makna pertama, pendidikan islam adalah usaha  merealisasikan  nilai  yang  terkandung  dalam  ajaran  agama.  Makna  kedua, pendidikan  Islam  merupakan  sebuah  sistem  yang  dikembangkan  dan  didasari  oleh
11 http://id.shvoong.com/social-sciences/education/2190377-pengertian-pengembangan/
12 Armai  Arief,  Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam,  (Jakarta:  Ciputat Press,2002), hal. 3.
13 Ramaliyus, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2004) Cet.Ke-4, hal.1.
ajaran islam. 14 Sama hal nya dengan pernyataan di atas, pendidikan Islam merupakan upaya pembentukan manusia dengan dasar keimanan. 15
Hakikatnya tujuan pendidikan Islam itu tidak terlepas dari tujuan nasional yang menciptakan manusia Indonesia seutuhnya, seimbang antara kehidupan duniawi dan ukhrawi.  Dalam  al-Qur’an  sudah  terang  dikatakan  bahwa  manusia  itu  diciptakan untuk mengabdi kepada Allah Swt. Hal ini terdapat dalam Al-Qur’an Surat Adz-zariyat ayat 56, yang berbunyi:
ِّنوُدُبۡعَ يِّل  َّلَِّّإ َسنِّ ۡلۡٱ َو َّنِّ ۡلۡٱ ُتۡقَلَخ اَمَو

## ٥٦
Artinya: Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.
Pendidikan  agama  menyajikan  kerangka  moral  sehingga  seseorang  dapat membandingkan tingkah lakunya dengan orang lain. Pendidikan agama yang terarah dapat menstabilkan dan menerangkan mengapa dan untuk apa seseorang berada di dunia ini. Pendidikan  agama menawarkan perlindungan dan rasa  aman, khususnya bagi  para  siswa  dalam  menghadapi  lingkungannya.  Agama  merupakan  salah  satu faktor  pengendalian  terhadap  tingkah  laku  anak-anak  didik  hari  ini.  Hal  ini  dapat dimengerti karena agama mewarnai kehidupan masyarakat setiap hari.
Dari uraian di atas jelaslah bahwa pembinaan dan bimbingan melalui pendidikan islam sangat besar pengaruhnya bagi para siswa sebagai alat pengontrol dari segala bentuk  sikap  dan  tingkah  lakunya  dalam  kehidupan  sehari-hari,  artinya  nilai-nilai agama yang diperolehnya menjadi bagian dari pribadinya yang dapat mengatur segala tindak tanduknya secara otomatis karena merasa diri senantiasa di awasi oleh Allah SWT.

## Usaha Pengembangan Pendidikan Islam
Secara global, pengembangan pendidikan Islam masih perlu penyempurnaan dan pengembangan  lebih  lanjut  dalam  berbagai  faktor,  baik  di  bidang  sarana  maupun parasarananya  masih  perlu  dibenahi  dan  ditata  kelola  sedemikian  rupa.  Untuk memperoleh gambaran tentang faktor-faktor yang masih perlu dibenahi, maka dapat dikemukakan antara lain:
1) Di bidang sarana, yakni penyempurnaan kemampuan tenaga tehnis berupa guru-guru,  alat-alat  pelajaran  dan  pengajaran,  metode  pendidikan, organisasi dan administrasi dan sebagainya.
2) Di  bidang  parasarana,  yakni  penyempurnaan  gedung  sekolah,  fasilitas- fasilitas lainnya termasuk perpustakaan, musallah dan sebagainya.
Faktor  di  atas  pada  hakikatnya  merupakan  faktor  yang  sangat  menentukan akan keberhasilan pendidikan Islam dalam sebuah lembaga pendidikan. Tanpa adanya
14 Muhaimin, Rekonstuksi Pendidikan Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada 2009), hal. 14.
15 Abudin Nata, Pendidikan dalam Persfektif Hadits, (Jakarta: UIN Jakarta Press 2005), hal. 57.
faktor  tersebut  maka  sudah  pasti  akan  menimbulkan  hambatan  khususnya  dalam pelaksanaan pengajaran terkait pendidikan Islam.
Maka  dari  itu,  perlu  adanya  usaha-usaha  sebagai  tindak  lanjut  untuk mengembangkan  pendidikan  Islam.  Adapun  usaha-usaha  untuk  mengembangkan pendidikan Islam di antaranya:
a) Di bidang parasarana pendidikan islam:
1) Pengadaan  gedung-gedung.  Seperti  penambahan  sarana  yang dipergunakan dan diperlukan bagi pengembangan kehidupan keagamaan pendidikan Islam oleh Departemen Agama.
2) Pengadaan  fasilitas  pendidikan  Islam,  seperti:  Musollah,  perpustakaan, ruangan peraktek bahasa dan ruangan laborotorium dan lain- lain.
b) Di bidang sarana pendidikan Islam
1) Peningkatan kemampuan tenaga pendidik. Salah satu hambatan terhadap pendidikan Islam dewasa ini adalah karena kurangnya tenaga kerja yang cakap  dan  terampil.  Bahkan  masih  perlu  adanya  usaha  yang  mengarah kepada  peningkatan  mutuh  guru-guru  pendidikan  islam  sebagai  tenaga profesional dalam tugas mendidik calon cendekiawan muslim. Dalam hal ini  perlu  adanya  semacam  penataran,  kursus-  kursus  dan  lain  yang mengarah kepada usaha tersebut.
2) Pembenahan  metode  pendidikan  Islam  termasuk  alat  pendidikan  dan pengajaran  lainnya.  Salah  satu  faktor  yang  menentukan  keberhasilan program pendidikan dan pengajaran ialah akhlak dan penerapan metode mengajar  yang  tepat.  Metode  yang  biasanya  diterapkan  dalam mengajarkan  pendidikan  islam  hanya  metode  ceramah  atau  cerira, padahal metode ini masih perlu dilengkapi atau diselingi dengan metode yang lain.
3) Penyempurnaan  isi  kurikulum  pendidikan  Islam.  Saat  ini  kurikulum pendidikan  Islam  masih  perlu  disempurnakan,  sehingga  benar-benar relevan dengan keadaan dan tuntutan zaman  di era milenial ini. Hal ini seperti  yang  di  ungkapkan  oleh  Zakiah  Darajat  bahwa  kurikulum  suatu sekolah hendaknya disusun untuk menghadapi tuntutan masa remaja dan untuk  membantu  mereka  dalam  menghadapi  persoalan  yang  sedang terjadi, atau yang mungkin terjadi di masa yang akan datang. 16

## Upaya Penguatan Pendidikan Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional
Pada  orde  reformasi,  keberadaan  pendidikan  Islam  semakin  diakui,  hal  ini dibuktikan  dengan  di  integrasikannya  pendidikan  Islam  dalam  sistem  pendidikan nasional. Haidar Putra Daulay menyatakan bahwa setidaknya ada tiga hal yang terkait dengan pendidikan Islam dalam UU No 20/2003, yaitu:
16 Zakiah Darajat, Problem Remaja di Indonesia, (Cet.III; Jakarta; Bulan Bintang, 1978), hal. 219.
Pertama,  kelembagaan  formal,  nonformal,  dan  informal  didudukkan  pada lembaga  madrasah  sebagai  salah  satu  lembaga  pendidikan  formal  yang  diakui keberadaannya setara dengan lembaga pendidikan sekolah. Kedua, pendidikan Islam sebagai mata pelajaran yaitu pelajaran agama sebagai salah satu mata pelajaran yang wajib  diberikan  kepada  peserta  didik  di  semua  jalur,  jenis  dan  jenjang  pendidikan. Ketiga, pendidikan Islam sebagai nilai, terdapat seperangkat nilai-nilai islami dalam sistem pendidikan nasional. 17
Dalam  konteks  Pendidikan  Islam  di  negeri  ini,  terlihat  dengan  jelas  bahwa problem  yang  dihadapi  jauh  lebih  kompleks  dari  pada  pendidikan  umum.  Sebagai contoh problem yang paling sederhana, belum memiliki perangkat semacam manual yang  dapat  dipakai  untuk  menyelenggarakan  Madrasah  Diniyyah.  Apalagi  untuk penataan  sistem  pendidikan  Islam  dalam  lingkup  nasional.  Konsekuensi  logis  dari kenyataan ini antara lain adalah ketidak mampuan pendidikan Islam untuk memenuhi logika  persaingan  dalam  dunia  pendidikan  secara  nasional.  Kendatipun  oleh  umat Islam  sendiri  kebanyakan  lembaga  pendidikan  Islam  dianggap  kurang  dapat memenuhi kebutuhan, apalagi memenuhi selera mereka. Kalau dicermati, pendidikan Islam yang masih ‘kelas dua’ dan belum dapat menjadi pendidikan alternatif, antara lain disebabkan beberapa faktor.
Tabel 2.1
Filsafat yang melandasi hambatan dalam pengembangan pendidikan Islam
Hambatan Internal Eksternal Tiadanya  kurikulum  yang  baku sebagai  garis  batas  terhadap sistem pendidikan lainnya Masih  terlalu  tergantung  pada  pola pendidikan  yang  digariskan  pemerintah, yakni  pendidikan  untuk  menopang pembangunan Belum  adanya  metodologi  yang baku Kekurangan  dana  dan  fasilitas,  sehingga pendidikan  Islam  diorientasikan  kepada selera  konsumen,  dan  menyantuni  kaum marginal Belum  adanya  alatukur  yang dapat  diandalkan  dalam  menilai hasil Pendidikan Masih labilnya sistem pendidikan nasional
Di sisi lain juga terdapat beberapa hambatan yang bisa menghambat eksistensi Pendidikan Islam secara nasional, diantaranya:
17 Daulay, H. P. Pendidikan Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional di Indonesia (Jakarta: Kencana, 2006), 65.
1) Perkembangan  kebudayaan  dan  perubahan  masyarakat  yang  cepat,  sehingga pendidikan Islam semakin tidak berdaya berkompetisi dengan laju perubahan masyarakat.
2) Appresiasi  masyarakat  terhadap  lembaga  pendidikan  Islam  yang  belum menggembirakan.
3) Adanya pelapisan sosial yang didasarkan pada ukuran serba materialistik dan menyebabkan  masyarakat  berlomba  mnyerbu  lembaga  pendidikan  favorit, dengan tanpa mengindahkan aspek ideologis yang tersembunyi di baliknya.
4) Adanya kecenderungan mis-manajemen, misalnya persaingan ynag tidak sehat antar pimpinan dan kepemimpinan yang tertutup. 18

## C. Kesimpulan
Manajemen  adalah  proses  bekerja  sama  antara  individu  dan  kelompok  serta sumber  daya  lainnya  dalam  mencapai  tujuan,  organisasi  adalah  sebagai  aktivitas manajemen.  Dengan  kata  lain,aktivitas  manajerial  hanya  ditemukan  dalam  wadah sebuah  organisasi,  baik  organisasi  bisnis,  sekolah  dan  juga  lainnya.  Pemikiran manajemen dalam islam bersumber dari nash-nash Al-Qur’an dan petunjuk-petunjuk Al-Sunnah.  Selain  itu,  ia  juga  berasaskan  pada  nilai-nilai  kemanusiaan  yang berkembang dalam masyarakat pada waktu tersebut.
Telah  diungkapkan  bahwa  sampai  saat  ini  pendidikan  Islam  masih  perlu penyempurnaan dan pengembangan lebih lanjut dalam berbagai faktor, baik di bidang sarana  maupun  parasarananya  masih  perlu  dibenahi  dan  ditata  sedemikian  rupa. Sehingga menjadi modal bagi  pengembangan insan-insan yang berkeperibadian yang utama.  Untuk  itu,  perlu  adanya  usaha-usaha  sebagai  tindak  lanjut  untuk mengembangkan  pendidikan  Islam.  Ada  pun  usaha-usaha  untuk  mengembangkan pendidikan Islam tidak hanya menjadi tanggung jawab pemerintah dan Departemen agama,  tetapi  menjadi  tanggung  jawab  kita  semua,  termasuk  para  orang  tua  dan pemuda serta pelajar itu sendiri.
Dalam  konteks  Pendidikan  Islam  di  negeri  ini,  terlihat  dengan  jelas  bahwa problem  yang  dihadapi  jauh  lebih  kompleks  dari  pada  pendidikan  umum.  Sebagai contoh problem yang paling sederhana, belum memiliki perangkat semacam manual yang  dapat  dipakai  untuk  menyelenggarakan  Madrasah  Diniyyah.  Apalagi  untuk penataan sistem pendidikan Islam dalam lingkup nasional.
Konsekuensi  logis  dari  kenyataan  ini  antara  lain  adalah  ketidak  mampuan pendidikan Islam untuk memenuhi logika persaingan dalam dunia pendidikan secara nasional. Kendatipun oleh umat Islam sendiri kebanyakan lembaga pendidikan Islam dianggap kurang dapat memenuhi kebutuhan, apalagi memenuhi selera mereka. Kalau dicermati,  pendidikan  Islam  yang  masih  ‘kelas  dua’dan  belum  dapat  menjadi pendidikan alternatif, antara lain disebabkan beberapa faktor.
18 Azzahra,  R.  Pendidikan  Islam  dalam  Sistem  Pendidikan  Nasional,  (Kebumen:  PGMI STAINU, tt.), 78.

## DAFTAR PUSTAKA
Arief,  Armai,  2002,  Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam,  Jakarta: Ciputat Press
Azzahra, R. Pendidikan Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional, Kebumen: PGMI STAINU
Darajat, Zakiah, 1978, Problem Remaja di Indonesia, Cet.III; Jakarta; Bulan Bintang Daulay,  H.  P.  2006,  Pendidikan  Islam  dalam  Sistem  Pendidikan  Nasional  di

## Indonesia, Jakarta: Kencana
Effendi, Usman, 2014, Asas Manajemen, Jakarta: Rajawali Pers Hafidhuddin, Didin, 2008, Manajamen syariah, Jakarta: Gema Insani Hafifuddin,  Didin,  &  Hendri  Tanjung,  2003,  Manajemen  Syar’ah,  Jakarta:  Gema Insani
http://id.shvoong.com/social-sciences/education/2190377-pengertian- pengembangan/
https://www.sketsaonline.com/manajemen-dalam-islam/ Kementrian Agama Republik Indonesia
Manulang,  Muhammad,1998,  Dasar-Dasar  Manajemen.  Jakarta  Timur:  Ghalia Indonesia. Cet. XIII
Mesiono, 2019, Islam dan Manajemen, Medan: Perdana Publishing
Mochtar.  Effendy,  Ek.  1986,  Manajemen;  Suatu  Pendekatan  Berdasarkan  Ajaran

## Islam. Jakarta: Bhratara Karya Aksara
Muhaimin, 2009, Rekonstuksi Pendidikan Islam, Jakarta: Raja Grafindo Persada Nata, Abudin, 2005, Pendidikan dalam Persfektif Hadits, Jakarta: UIN Jakarta Press Ramaliyus, 2004, Ilmu Pendidikan Islam Cet.Ke-4, Jakarta: Kalam Mulia Syafaruddin  &  Nurmawati,  2011,  Pengelolaan  Pendidikan:  Mengembangkan Keterampilan Manajemen Pendidikan Menuju Sekolah Efektif , Medan: Perdana Publishing
Syafaruddin, 2005, Manajemen Lembaga Pendidikan Islam, Jakarta: Ciputat Press