## ANALISIS BENTUK DAN MAKNA PANTUN MUDA-MUDI DESA GEDUNG WANI KECAMATAN RUNJUNG AGUNG  OKU SELATAN
Emilia Contessa 1)
Rita Nilawijaya 2)
1) 2) Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas Baturaja
1) emiliacontessa84@gmail.com
2) nilawijaya.rita@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatarbelakangi,  karena  pentingnya  pantun  bagi  kehidupan  manusia  karena  mengandung berbagai  nilai  kehidupan  dan  pentingnya  sastra  daerah  sebagai  salah  satu  keanekaragaman  sastra nusantara  dan  memiliki  karakteristik  serta  makna  dan  tujuan  tertentu.  Rumusan  masalah  penelitian  ini adalah  bagaimanakah  bentuk  dan  makna  pantun  muda-mudi  bahasa  Daya  dialek  Gedung  Wani Kecamatan  Runjung  Agung  Kabupaten  OKU  Selatan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  dan mendeskripsikan  bentuk  dan  makna  pantun  muda-mudi  daerah  Daya  dialek  Gedung  Wani  Kecamatan Runjung  Agung  OKU  Selatan.  Pendekatan  yang  digunakan  pendekatan  struktural  dan  pendekatan semiotik.  Metode  yang  digunakan  metode  penelitian  deskriptif.  Teknik  yang  digunakan  adalah, wawancara, dan perekaman.  Hasil penelitian  ini terdapat beberapa  jenis pantun, Berdasarkan  bentuknya pantun  terdiri  dari  pantun  kilat,  pantun  biasa  dan  pantun  talibun,  sedangkan  berdasarkan  isi  atau maknanya yaitu pantun jenaka.
Kata kunci : Analisis, Bentuk dan Makna Pantun

## Abstract
This research is motivated because of the importance of poetry for human life because it contains various values of life and the importance of regional literature as one of the diversity of the archipelago literature and  has  specific  characteristics  and  meanings  and  purposes.  The  formulation  of  the  problem  of  this research is how the form and meaning of the rhymes of the Daya dialect of Gedung Wani, Runjung Agung District, OKU Selatan Regency. This  study aims  to  analyze and describe the  shape and meaning  of the rhymes  of  the  Daya  dialect  of  Gedung  Wani,  Runjung  Agung  Subdistrict,  OKU  Selatan.  The  approach used is a structural approach and a semiotic approach. The method used is descriptive research method. The  techniques  used  are  interviews  and  recording.  The  results  of  this  study  there  are  several  types  of rhymes. Based on their form, rhymes consist of rhymes of lightning, rhymes of ordinary  ropes, and ropes of ropes, while based on the content or meaning of rhymes.
Keywords: Analysis, Form and Meaning of Pantun
©Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP UM Palembang

## Pendahuluan
Sebagai  bangsa  yang  majemuk, bangsa  Indonesia  memiliki  kekayaan  dan keanekaragaman  bahasa  dan  kebudayaan. Demikian  pula  hasil-hasil  seni  dan  sastra, yang  mana  setiap  suku    dan  setiap  daerah memiliki keunikan  yang berbeda  satu sama lain.  Salah  satu  kekayaan  budaya  yang dimiliki  bangsa  Indonesia  adalah  pantun atau sastra lisan. “Pantun adalah sajak yang tiap  baitnya  terdiri  dari  4  baris,  tiap  baris
terdiri atas 8 sampai 12 suku kata , bersajak a-b-a-b,  kedua  baris  pertama  merupakan sampiran  dan  kedua  baris  terakhir  adalah isi”  (Laelasari,  dan  Nulailah,  2006:  173). Menurut  Yoze  (2008:  38),  “Pantun merupakan  sajak  yang  terdiri  atas  4  baris sebait yang menggunakan rumus persajakan a-b-a-b serta memiliki sampiran dan isi”.
Berdasarkan  pendapat-pendapat  di atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pantun adalah  sastra  lama  yang  merupakan
Emilia & Rita , Analisis Bentuk dan Makna Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
kebudayaan  asli  Indonesia  yang  setiap baitnya terdiri  atas 4 baris,  tiap bait terdiri atas 8 sampiran 12 suku kata, bersajak a-b- a-b,  dan  kedua  baris  pertama  sampiran baris kedua adalah isi atau makna.
Bahasa  Daya  dialek  Gedung  Wani, selain  dipakai  sebagai  bahasa  ibu,  juga dipakai  sebagai  alat  untuk  menutur  sastra lisan,  termasuk  pantun  pantun  muda-mudi masyarakat Daya dan sekitarnya.
Akan  tetapi  sangat  di  sayangkan, pemakai  pantun  rakyat,  khususnya  pantun muda-mudi  bahasa  Daya  dialek  Gedung Wani  semakin  berkurang  karena  jumlah penutur asli yang dipengaruhi oleh berbagai faktor,  yaitu  karena  banyaknya  masyarakat yang pergi merantau,
banyaknya perkawinan  campuran  antar  daerah,  dan pengaruh  bahasa  Indonesia  yang  sangat kuat, terutama terhadap generasi muda. Pantun  sebagai  salah  satu  bagian dari kesustraan Indonesia memiliki
karakteristik  serta  tujuan  tujuan  tertentu. Begitupun  dengan  pantun  yang  digunakan dikalangan muda mudi Gedung Wani. Oleh karena  itu  penulis  tertarik  menetapkan pantun  muda  mudi  daerah  Daya  Daya dialek  Gedung  Wani  sebagai  objek  kajian penelitian.
Berdasarkan latar belakang
penelitian ini, maka masalah yang diangkat dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimakah bentuk dan makna pantun muda-mudi Daya dialek  Gedung  Wani  Kecamatan  Runjung Agung OKU Selatan.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk menganalisis  dan  mendeskripsikan  bentuk dan makna pantun muda-mudi daerah Daya dialek  Gedung  Wani  Kecamatan  Runjung
Agung OKU Selatan Selanjutnya,  manfaat  penelitian
inibagi masyarakat diharapkan dapat melestarikan  pantun  muda-mudi  sebagai salah  satu  asset  kepribadian  bangsa Indonesia  khususnya  masyarakat  Gedung Wani  Kecamatan  Runjung  Agung  Oku Selatan.

## Metode Penelitian
Dalam penelitian ini akan
digunakan  metode  penelitian  deskriptif. “Metode  deskriptif  adalah  metode  yang digunakan  untuk  meneliti  di  lapangan,  hal-
hal  yang  sedang  terjadi,  nyata  ada  dalam lingkungan  masyarakat”  (Slamet,  2006: 26).  Melalui  jenis  penelitian  ini,  penulis menemukan  bentuk  dan  makna  pantun muda-mudi  dalam  bahasa  Daya  dialek Gedung  Wani  Kecamatan  Runjung  Agung OKU  Selatan,    selanjutnya  di  tarik kesimpulan sesuai dengan tujuan penelitian.

## Sumber Data
Sumber  data  adalah  orang  atau informan  yang  dijadikan  sebagai  pemberi atau  sumber  dalam  memberikan  informasi (Anwar,  2010:  228).  Sumber  data  dalam penelitian  ini  adalah  muda-mudi  penutur asli  bahasa  Daya  Desa  Gedung  Wani.  Para informan  adalah  mereka  yang  berumur  15 sampai  22  tahun,  sehat  jasmani,  tidak memiliki  kelainan  dalam  pengucapan  dan belum di pengaruhi bahasa lain.

## Pendekatan
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan  pendekatan  struktural  dan pendekatan semiotik. “Pendekatan stuktural adalah pendekatan dalam penelitian sastra yang memusatkan perhatiannya  pada  otonomi  sebagai  karya fiksi”  (Pradopo,  2001:  62).  Dengan pendekatan struktural ini, penulis mengidentifikasi, mengkaji, dan
mendeskripsikan  bentuk  dan  makna  pantun muda-mudi  dalam  bahasa  Daya  dialek Gedung  Wani  Kecamatan  Runjung  Agung OKU Selatan, sedangkan pendekatan semiotik adalah pendekatan yang
memandang  karya  sastra  sebagai  sistem tanda  (  Nyoman,  2011:  52).  Dengan pendekatan ini maka penulis akan mengidentifikasi  tanda  –  tanda  yang terdapat pada pantun muda – mudi.

## Hasil dan Pembahasan
Dari  hasil  penelitian  yang  penulis lakukan  berdasarkan  hasil  wawancara dengan  informan  yang  terdiri  dari  2  orang sebagai  informan  dan  muda  dan  mudi  inti maka  terkumpul  tujuh  pantun  muda-mudi. Pantun  muda  mudi  yang  akan    dianalisis yaitu    pantun  jenaka,  pantun  kilat  atau karmina, dan pantun talibun.
Tiga  pantun  muda-mudi  yang terkumpul  dapat  dilihat  pada  tabel  1  di bawah ini.
Tabel 1. Macam-macam pantun muda-mudi Bahasa Daerah Bahasa Indonesia 1. Pantun Jenaka Sumber data Romi
Batang manggus batang jarak Ditanomi anak sebeqhang
Si jibun ngemaling keqak
Halom iqung ni kena haqong

## 2. Pantun Kilat atau Karmina
Sumber data Woto Pesena Parang Ganta Besi Pesena Sayang Ganta Benci
Cabut jukuk tik bakaknya Haga disambut lupa glangni Kayu gulus lom semak Ngaku kurus lok lemak

## 3. Pantun Talibun
Sumber data Hastra Amon sanak lapah mit lepau
Hiju beli sanak beli Iwa tijang beli dulu Amon sanak lapah merantau Umak nypok saudara lagi Umak semang nypok
Batang manggis batang jarak Ditanam anak seberang Si jibun mencuri kerak Hitam hidungnya kena arang
Dulu parang sekarang besi Dulu sayang sekarang benci Cabut rumput dengan akarnya Mau disambut lupa namanya Kayu lurus dalam semak Mengaku kurus banyak lemak
Kalau anak pergi ke lepau Hiyu beli belanak beli Ikan panjang beli dahulu
Kalau anak pergi merantau Ibu cari saudara cari Induk semang cari dahulu
Analisis Data
1. Pantun Jenaka Tabel 2. Pantun Jenaka
Bahasa Daerah Bahasa Indonesia Batang manggus batang jarak Ditanomi anak sebeqhang Si jibun ngemaling keqak Halom iqung ni kena haqong Batang manggis batang jarak Ditanam anak seberang Si jibun mencuri kerak Hitam hidungnya kena arang Analisis Struktur Pantun
Analisis Bunyi
Baris pertama yaitu b-a-t-a-ng m-a- ng-g-u-s  b-a-t-a-ng  j-a-r-a-k merupakan bunyi  efoni  yaitu  pengulangan    vokal a , bunyi sengau ng-m,  dan bunyi konsonan b. Baris  kedua yaitu d-i-t-a-n-o-m-i a-n-a-k s- e-b-e-q-h-a-ng termasuk dalam  bunyi efoni
kombinasi  bunyi  vokal  a-i-e-o,  dan  bunyi sengau  m-ng-n.  Baris  ketiga s-i  j-i-b-u-n ng-e-m-a-l-i-ng  k-e-q-a-k merupakan  bunyi efoni  yaitu  berupa  pengulangan  vokal  i,a,e dan bunyi sengau ng-m. Baris keempat h-a- l-o-m  i-q-u-ng  n-i  k-e-n-a  h-a-q-o-ng Merupakan bunyi asonansi yaitu pkombinasi  bunyi  vokal  i-  a-o,  dan  bunyi sengau ng-n-m.
Berdasarkan  analisis  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  bunyi  yang  dominan dalam  pantun  jenaka  yaitu  bunyi  efoni. Fungsi bunyi efoni adalah untuk memberikan  keindahan  dalam  melafalkan pantun agar mudah dihapalkan.

## Analisis Kata
Baris  pertama  yaitu  terdiri  dari empat kata yaitu batang, manggus, batang, jarak. Baris ini berhubungan dengan batang manggis  dan  batang  jarak. Baris  kedua terdiri  dari  tiga  kata  yaitu  kata ditanomi, anak,  sebeqhang. Baris  ini  berhubungan dengan  Batang  jarak  yang  di  tanam  oleh anak dari sebarang. Baris ketiga terdiri dari
Emilia & Rita , Analisis Bentuk dan Makna Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
empat  kata  yaitu  kata si,  jibun,  ngemaling, keqak. Baris  ini  menjelaskan  orang  yang mencuri  kerak  adalah  si  jibun.  Baris keempat  terdiri  dari  lima  kata  yaitu  kata halo,  iqung,  ni,  kena,  haqong. Baris  ini menjelaskan  bahwa  hidung  si  jibun  hitam karena arang.
Dari  analisis  pantun  jenaka  di  atas dapat  disimpulkan  bahwa  seorang  anak yang  bernama  si  jibun  yang  berasal  dari seberang  menanam  batang  manggis  dan jarak.  Hidungnya  hitam  terkena  arang karena mencuri arang.

## Analisis Baris
Berdasarkan  Pantun  di  atas  dapat dilihat  bahwa  baris  yang  terdapat  dalam pantun  jenaka  adalah  empat  baris.  Baris pertama batang  manggus  batang  jarak artinya  batang  manggis  batang  jarak. Baris kedua ditanomi  anak  sebeqhang artinya ditanam anak seberang . Baris ketiga si jibun ngemaling  keqak artinya  si  jibun  mencuri kerak . Baris  keempat halom  iqung  ni  kena haqong artinya  hitam  hidungnya  kena arang.
Dari  analisis  baris  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  baris  yang  terdapat dalam  pantun  memiliki  pertalian  makna yang  erat  dari  baris  pertama  sampai  baris terahir,  dimana  baris  pertama  dan  kedua disebut  sampiran,  sedangkan  baris  ketiga dan  keempat  disebut  isi.  Jadi,  dengan demikian  pantun  tidak  dapat  dipisahkan antara  baris  satu  dengan  yang  lainnya, karena apabila dipisahkan pesan yang ingin disampaikan tidak akan jelas.

## Analisis Bait
Bait  adalah  satuan  terbesar  dari larik.  Berdasarkan  pantun  di  atas  dapat dilihat bahwa pantun jenaka terdiri dari satu bait yaitu.
Batang manggis batang jarak Ditanomi anak sebeqhang Si jibun ngemaling keqak Halom iqung ni kena haqong
Pantun  jenaka  ini  yang  berarti batang  manggis  batang  jarak,  ditanam anak  seberang,  si  jibun  mencuri  kerak, hitam  hidungnya  kena  arang. Pantun  ini
menceritakan seorang anak yang hidungnya hitam akibat mencuri kerak.
Dari analisis di atas dapat disimpulkan  bahwa  pantun  jenaka  terdiri dari  satu  bait    dan  terdiri  atas  empat  baris. Fungsi  bait  yang  terdapat  dalam  pantun  ini adalah  untuk  menyatukan  makna  sehingga menjadi satu makna yang utuh.

## Analisis Tipografi
Tipografi  adalah  cara  penulisan  pantun sehingga menampilkan bentuk-bentuk tertentu  yang  diamati  secara  visual.  Dari analisis  bait  di  atas  dapat  dilihat  tipografi yang  terdapat  dalam  pantun  jenaka  yaitu baris  satu  dan  dua  berbentuk  sigzak  yang berfungsi  sebagai  awal  atau  permulaan dalam  pantun,  baris  ketiga  dan  empat berbentuk zigzak yang berfungsi sebagai isi dalam pantun.

## Analisis Isi Pantun
Analisis Berdasarkan Pembacaan Heuristik Pantun ini bertujuan untuk memberitahukan.  Pada  proses  pembacaan heuristik  makna  kebahasaannya  dapat dipahami  sebagai  berikut.  Kalimat batang (batang) manggus (manggis) batang (batang) jarak (jarak)  artinya  batang manggis  batang  jarak.  Baris  ini  terdiri  dari empat  kata batang,  manggus,  batang, jarak. Kata batang berarti  “batang” , kata manggus berarti  “manggis”,  kata  batang berarti “batang”, kata jarak berarti “jarak”. Jika  baris  ini  digabungkan  menjadi  sebuah arti    “batang  manggis  batang  jarak”. Kalimat ditanomi (ditanam), anak (anak), sebeqhang (seberang)  artinya ditanam  anak seberang.  Baris  ini  terdiri  dari  tiga ditanomi,  anak,  sebeqhang. Kata ditanomi berarti “ ditanam”, anak berarti “ anak”, sebeqhang berarti  “seberang ”. Jika  baris digabungkan  menjadi  sebuah  arti  “ditanam anak  seberang”.  Kalimat si (si), jibun (jibun), ngemaling (mencuri), keqak
(kerak) . Baris  ini  terdiri  dari  empat  kata si
berarti “si”, jibun berarti “jibun” , ngemaling berarti  “mencuri”, keqak berarti “kerak”.  Kalau  baris  ini  digabungkan menjadi  satu  maka  berarti    “si  jibun mencuri  kerak”.  Dan  kalimat halom (hitam), iqungni (hidung), kena (kena),
haqong (arang) artinya  hitam  hidungnya kena arang.
Berdasarkan  analisis  pantun  jenaka di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  seorang anak  yang  berasal  dari  negeri  seberang yang mempunyai hidung yang hitam karena terkena arang pada saat mencuri kerak.
Analisis Berdasarkan Pembacaan Hermeneutik Pembacaan hermeneutik pada
pantun  ini  dilakukan  berdasarkan  pada makna  kebahasaan  yang  membangunnya. Berikut  ini  adalah  proses  pembacaan hermeneutik  pada  pantun  yang  berfungsi sebagai pantun jenaka.
Baris  pertama batang  manggus batang  jarak merupakan  jenis  tanaman. Baris  kedua ditanomi  anak  sebeqhang merupakan  pemberitahuan  bahwa  batang tersebut  ditanam  anak  dari  seberang.  Baris ketiga si  jibun  ngemaling  keqak artinya anak yang mencuri kerak bernama si jibun. Baris  keempat amon  halom  iqung  ni  kena haqong merupakan    pemberitahuan  kepada orang  lain  bahwa  hidungnya  terkena  arang sehingga hidungnya hitam.
Dari analisis di atas dapat disimpulkan  bahwa  apabila  seseorang melakukan  suatu  kejahatan  maka  dia  akan mendapatkan balasannya.

## 2. Pantun Kilat atau Karmina
Tabel 3. Pantun Kilat atau Karmila
Bahasa Daerah Bahasa Indonesia Pesena parang ganta besi Pesena sayang ganta benci Dulu parang sekarang besi Dulu sayang sekarang benci Analisis Struktur Pantun
Analisis Bunyi
Baris  pertama p-e-s-e-n-a  p-a-r-a- ng g-a-n-t-a b-e-s-i merupakan  bunyi  efoni yaitu  kombinasi  bunyi  vokal  e-  a-i,    dan bunyi sengau ng-n. Baris  kedua p-e-s-e-n-a s-a-y-a-ng g-a-n-t-a b-e-n-c-i yaitu
termasuk pengulangan bunyi vokal e-a, dan bunyi sengau ng-n.
Berdasarkan  analisis  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  bunyi  yang  dominan
dalam pantun kilat atau karmina yaitu efoni.
Fungsi bunyi efoni adalah untuk memberikan  keindahan  dalam  melafalkan pantun agar mudah dihapalkan.

## Analisis Kata
Baris  pertama  yaitu  terdiri  dari empat  kata  dimana  kata pesena,  parang, ganta,  besi. Baris  ini  berhubungan  dengan pisau  yang  berubah  menjadi  besi.  Baris kedua  terdiri  dari  empat  kata  yaitu  kata pesena,  sayang,  ganta,  benci. Baris  ini berhubungan  dengan  seorang  kekasih  yang dulu sayang sekarng benci.
Dari  analisis  pantun  pantun  kilat atau  karmina  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa seorang kekasinh yang dulu membenci pasngannya tapi sekarang menyayanginya.

## Analisis Baris
Berdasarkan  Pantun  di  atas  dapat dilihat  bahwa  baris  yang  terdapat  dalam pantun  pantun  kilat  atau  karmina  adalah dua  baris.  Baris  pertama pesena  parang ganta  besi  artinya  dulu  parang  sekarang besi. Baris  kedua pesena  sayang  ganta benci  artinya  dulu  sayang  sekarang  benci.
Dari  analisis  baris  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  baris  yang  terdapat dalam  pantun  terdiri  dari  dua  baris  yang berkaitan  antara  baris  satu  dengan  yang lain.  Baris  pertama  disebut  sampiran, sedangkan baris kedua disebut isi.

## Analisis Bait
Berdasarkan  pantun  di  atas  dapat dilihat bahwa pantun percintaan  terdiri dari satu bait yaitu.
Pesena parang ganta besi Pesena sayang ganta benci
Pantun  kilat  atau  karmina  ini pesena  parang  ganta  besi,  pesena  sayang ganta benci . Pantun ini bermakna kebencian  yang  menjadi  sayang. Dari analisis  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa pantun kilat atau  karmina ini memiliki  satu bait  yang terdiri dari dua baris.

## Analisis Tipografi
Emilia & Rita , Analisis Bentuk dan Makna Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
Tipografi  adalah  cara  penulisan pantun  sehingga  menampilkan  bentuk- bentuk  tertentu  yang  diamati  secara  visual. Dari  analisis  bait  di  atas  dapat  dilihat tipografi  yang  terdapat  dalam  pantun  kilat atau  karmina  berbentuk  segi  empat    yang berfungsi sebagai awal dan isi dari pantun.
Analisis Isi Pantun Analisis Berdasarkan Pembacaan Heuristik
Pantun  ini  berisi  tentang  seorang kekasih  yang  dulu  sayang  dan  sekarang membenci. Pada proses pembacaan heuristik  makna  kebahasaannya  dapat dipahami  sebagai  berikut.  Kalimat pesena (dulu), parang (parang), ganta, (sekarang), besi (besi)  artinya  dulu  parang  sekarang besi.  Kalimat  ini  terdiri  dari  empat  kata yaitu pesena,  parang,  ganta,  besi. Kata pesena berarti  “dulu”, parang berarti “parang”, ganta berarti  “sekarang”,  dan besi berarti  “besi”.  Jika  kalimat  ini digabungkan  menjadi  sebuah  arti    “dulu parang  sekarang  besi”.  Kalimat pesena (dulu), sayang (sayang), ganta, (sekarang), benci (benci) artinya  dulu  sayang  sekarang benci.  Kalimat  ini  terdiri  dari  empat  kata pesena, sayang, ganta, benci. Kata pesena berarti  “dulu”, sayang berarti  “sayang”, ganta berarti  “sekarang”, benci berarti “benci”. Jika kalimat digabungkan menjadi sebuah arti “dulu sayang sekarang benci”.
Berdasarkan  analisis  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  pantun  kilat  atau karmina  bermakana  perasaan  seseorang yang  bisa  berubah-ubah  dahulu  merasa sayang  dan  sekarang  sudah  merasakan kebencian.

## Analisis Berdasarkan Pembacaan Hermeneutik
Pembacaan hermeneutik pada
pantun  ini  dilakukan  berdasarkan  pada makna  kebahasaan  yang  membangunnya. Berikut  ini  adalah  proses  pembacaan hermeneutik  pada  pantun  yang  berfungsi sebagai  pantun  kilat  atau  karmina.  Baris pertama pesena  parang  ganta  besi artinya dulu  parang  sekarang  besi.  Baris  kedua pesena  sayang  ganta  benci artinya  dulu sayang  sekarang  benci.  Dari  analisis tersebut dapat disimpulkan bahwa perasaan
yang semula sayang dan kemudian berubah menjadi benci.
Tabel 4. Pantun Kilat atau Karmila
Bahasa Daerah Bahasa Indonesia Cabut jukuk tik bakaknya Haga disambut lupa glangni Cabut rumput dengan akarnya Mau disambut lupa namanya

## Analisis Struktur Pantun Analisis Bunyi
Baris  pertama  c-a-b-u-t  j-u-k-u-k  t- i-k  b-a-k-a-k-n-y-a  merupakan  bunyi  efoni yaitu  kombinasi  bunyi  vokal  a-u-i.  Baris kedua  h-a-g-a  d-i-s-a-m-b-u-t  l-u-p-a  g-l-a- ng-n-i  yaitu  termasuk  pengulangan  bunyi vokal a-i-u dan bunyi sengau ng-n.
Berdasarkan  analisis  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  bunyi  yang  dominan dalam pantun kilat atau karmina yaitu efoni. Fungsi bunyi efoni adalah untuk memberikan  keindahan  dalam  melafalkan pantun agar mudah dihapalkan.

## Analisis Kata
Baris  pertama  yaitu  terdiri  dari empat  kata  yaitu  kata cabut,  jukuk,  tik, bakaknya. Baris  ini  berhubungan  dengan pisau  yang  berubah  menjadi  besi.  Baris kedua  terdiri  dari  empat  kata  yaitu  kata haga,  disambut,  lupa,  glangni. Baris  ini berhubungan  dengan  seorang  kekasih  yang dulu  sayang  sekarng  benci.  Dari  analisis pantun  pantun  kilat  atau  karmina  tersebut dapat disimpulkan bahwa seorang kekasinh yang atas nama pasangannya.

## Analisis Baris
Berdasarkan  Pantun  di  atas  dapat dilihat  bahwa  baris  yang  terdapat  dalam pantun  pantun  kilat  atau  karmina  adalah dua  baris.  Baris  pertama cabut  jukuk  tik bakaknya  arinya  cabut  rumput  dengan akarny. Baris  kedua haga  disambut  lupa glangni  artinya  mau  disambut  lupa namanya
Dari  analisis  baris  di  atas
dapat  disimpulkan  bahwa  baris  yang terdapat dalam pantun terdiri dari dua baris yang  berkaitan  antara  baris  satu  dengan
yang  lain.  Baris  pertama  disebut  sampiran, sedangkan baris kedua disebut isi.

## Analisis Bait
Berdasarkan  pantun  di  atas  dapat dilihat  bahwa  pantun  kilat  atau  karmina terdiri dari satu bait yaitu.
Cabut jukuk tik bakaknya Haga disambut lupa glangni
Pantun kilat atau  karmina ini cabut rumput  dengan  akarnya,  mau  disambut lupa  namanya .  Pantun  ini  bermakna kebencian  yang  menjadi  sayang. Dari analisis  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa pantun kilat atau  karmina ini memiliki  satu bait  yang terdiri dari dua baris.

## Analisis Tipografi
Tipografi  adalah  cara  penulisan pantun  sehingga  menampilkan  bentuk- bentuk  tertentu  yang  diamati  secara  visual. Dari  analisis  bait  di  atas  dapat  dilihat tipografi  yang  terdapat  dalam  pantun  kilat atau  karmina  berbentuk  zigzak    yang berfungsi sebagai awal dan isi dari pantun.

## Analisis Isi Pantun
Analisis Berdasarkan Pembacaan Heuristik
Pantun  ini  berisi  tentang  seorang yang  lupa  akan  nama  kekasihnya.  Pada proses pembacaan heuristik makna kebahasaannya  dapat  dipahami  sebagai berikut.
Kalimat cabut (cabut), jukuk (rambut), tik (dengan), bakaknya (akarnya) artinya  cabut  rambut  dengan  akarnya. Kalimat  ini  terdiri  dari  empat  kata  yaitu cabut,    jukuk,    tik,    bakaknya. Kata cabut berarti “cabut”, kata jukuk berarti “rambut”, kata tik berarti  “dengan”,  dan  kata bakaknya berarti  “akarnya”. Jika  kalimat ini digabungkan menjadi sebuah arti  “cabut rambut  dengan  akarnya”.  Kalimat haga (mau), disambut (disambut), lupa (lupa), glangni (namanya) artinya  mau  disambut lupa  namanya.  Kalimat  ini  terdiri  dari empat  kata haga,  disambut,  lupa,  glangni. Kata haga berarti  “mau”, kata disambut berarti “disambut”, kata lupa berarti “lupa”, kata glangni berarti  “namanyai”.  Jika
kalimat  digabungkan  menjadi  sebuah  arti “mau disambut lupa namanya”.
Berdasarkan  analisis  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  pantun  kilat  atau karmina  bermakana  seseorang  yang  ingin menyambut  kekasihnya  tapi  dia  lupa  nama seorang kekasih tersebut.
Analisis Berdasarkan Pembacaan Hermeneutik Pembacaan hermeneutik pada
pantun  ini  dilakukan  berdasarkan  pada makna  kebahasaan  yang  membangunnya. Berikut  ini  adalah  proses  pembacaan hermeneutik  pada  pantun  yang  berfungsi sebagai  pantun  kilat  atau  karmina.  Baris pertama cabut  jukuk  tik  bakaknya  artinya cabut  rumput  dengan  akarnya.  Baris  kedua haga  disambut  lupa  glangni  artinya mau disambut  lupa  namanya.  Dari  analisis tersebut dapat disimpulkan bahwa seseorang yang ingin menyambut
kekasihnya  tapi  dia  lupa  nama  seorang kekasih tersebut.
Tabel 5. Pantun Kilat atau Karmila
Bahasa Daerah Bahasa Indonesia Kayu gulus lom semak Ngaku kurus lok lemak Kayu lurus dalam semak Mengaku kurus banyak lemak

## Analisis Struktur Pantun Analisis Bunyi
Baris pertama k-a-y-u g-u-l-u-s l-o- m  s-e-m-a-k  merupakan  bunyi  efoni  yaitu kombinasi bunyi vokal a-u. Baris kedua ng- a-k-u  k-u-r-u-s  l-o-k  l-e-m-a-k  yaitu termasuk  pengulangan  bunyi  vokal  a-u  dan bunyi sengau ng.
Berdasarkan analisis di atas dapat
disimpulkan  bahwa  bunyi  yang  dominan dalam pantun kilat atau karmina yaitu efoni.
Fungsi bunyi efoni adalah untuk memberikan  keindahan  dalam  melafalkan pantun agar mudah dihapalkan.

## Analisis Kata
Baris  pertama  yaitu  terdiri  dari empat  kata  yaitu  kata kayu,  gulus,  lom, semak. Baris  ini  berhubungan  dengan  kayu yang dihutan. Baris kedua terdiri dari empat kata  yaitu  kata ngaku,  kurus,  lok,  lemak. Baris ini berhubungan dengan seorang yang
Emilia & Rita , Analisis Bentuk dan Makna Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
ngaku  kurus  padahal  badannya  penuh  oleh lemak.  Dari  analisis  pantun  pantun  kilat atau  karmina  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa  seorang  yang  mengaku  kurus padahal  gemuk  dan  badannya  penuh  oleh lemak.

## Analisis Baris
Berdasarkan  Pantun  di  atas  dapat dilihat  bahwa  baris  yang  terdapat  dalam pantun  pantun  kilat  atau  karmina  adalah dua  baris.  Baris  pertama kayu  gulus  lom semak  artinya kayu  lurus  dalam  semak . Baris  kedua ngaku  kurus  lok  lemak  artinya mengaku kurus banyak lemak.
Dari  analisis  baris  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  baris  yang  terdapat dalam  pantun  terdiri  dari  dua  baris  yang berkaitan  antara  baris  satu  dengan  yang lain.  Baris  pertama  disebut  sampiran, sedangkan baris kedua disebut isi.

## Analisis Bait
Berdasarkan  pantun  di  atas  dapat dilihat  bahwa  pantun  kilat  atau  karmina terdiri dari satu bait yaitu.
Kayu gulus lom semak Ngaku kurus lok lemak
Pantun kilat atau karmina ini kayu lurus dalam semak, mengaku kurus banyak lemak . Pantun ini bermakna seseorang yang lupa  nama  pacarnya. Dari  analisis  tersebut dapat  disimpulkan  bahwa  pantun  kilat  atau karmina ini memiliki satu bait  yang terdiri dari dua baris.

## Analisis Tipografi
Tipografi  adalah  cara  penulisan pantun  sehingga  menampilkan  bentuk- bentuk  tertentu  yang  diamati  secara  visual. Dari  analisis  bait  di  atas  dapat  dilihat tipografi  yang  terdapat  dalam  pantun  kilat atau  karmina  berbentuk  segi  empat  yang berfungsi sebagai awal dan isi dari pantun.
Analisis Isi Pantun Analisis Berdasarkan Pembacaan Heuristik
Pantun  ini  berisi  tentang  seorang yang  lupa  akan  nama  kekasihnya.  Pada proses pembacaan heuristik makna
kebahasaannya  dapat  dipahami  sebagai berikut.
Kalimat kayu (kayu), gulus (lurus), lom (dalam), semak (semak)  artinya  cabut rambut  dengan  akarnya.  Kalimat  ini  terdiri dari  empat  kata  yaitu kayu,  gulus,  lom, semak. Kata kayu berarti “kayu”, kata gulus berarti  “lurus”, kata lom berarti  “dalam”, dan  kata  s emak berarti  “semak”.  Jika kalimat  ini  digabungkan  menjadi  sebuah arti    “cabut  rambut  dengan  akarnya”. Kalimat haga (mengaku), disambut (kurus), lupa (banyak), glangni (lemak) artinya mengaku  kurus  banyak  lemak.  Kalimat  ini terdiri  dari  empat  kata haga,  disambut, lupa, glangni. Kata haga berarti
“mengaku”, kata disambut berarti  “kurus”, kata lupa berarti  “banyak”,  kata glangni berarti  “lemak”.  Jika  kalimat  digabungkan menjadi  sebuah  arti  “mau  disambut  lupa namanya”.
Berdasarkan  analisis  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  pantun  kilat  atau karmina bermakana seseorang yang berpura-pura  kurus  tetapi  badanya  gemuk dan penuh oleh lemak. Analisis Berdasarkan Pembacaan

## Hermeneutik
Pembacaan hermeneutik pada
pantun  ini  dilakukan  berdasarkan  pada makna  kebahasaan  yang  membangunnya. Berikut  ini  adalah  proses  pembacaan hermeneutik  pada  pantun  yang  berfungsi sebagai  pantun  kilat  atau  karmina.  Baris pertama kayu gulus lom semak arinya kayu lurus  dalam  semak.  Baris  kedua ngaku kurus  lok  lemak  artinya mengaku  kurus banyak  lemak.  Dari  analisis  tersebut  dapat disimpulkan bahwa seseorang yang berpura-pura  kurus  padahal  badannya penuh oleh lemak (gemuk).

## 3. Pantun Talibun
Tabel 6. Pantun Talibun
Bahasa Daerah Bahasa Indonesia Amon sanak lapah mit lepau Hiju beli sanak beli Iwa tijang beli dulu Kalau anak pergi ke lepau Hiyu beli belanak beli
Bahasa Daerah Bahasa Indonesia Amon sanak lapah merantau Umak nypok saudara lagi Umak semang nypok Ikan panjang beli dahulu Kalau anak pergi merantau Ibu cari saudara cari Induk semang cari dahulu

## Analisis Struktur pantun Analisis Bunyi
Baris  pertama  a-m-o-n  s-a-n-a-k  l- a-p-a-h  m-i-t  l-e-p-a-u  merupakan  bunyi asonansi  yaitu  pengulangan  bunyi  vokal  a, dan bunyi sengau m. Baris kedua  h-i-j-u b- e-l-i  s-a-n-a-k  b-e-l-i  kombinasi    bunyi vokal a-i-e. Baris ketiga i-w-a t-i-j-a-ng b-e- l-i  d-u-l-u merupakan  bunyi  efoni  yaitu pengulangan vokal a- i-e, dan bunyi sengau ng.  Baris  keempat  a-m-o-n  s-a-n-a-k  l-a-p- a-h m-e-r-a-n-t-a-u merupakan bunyi asonansi yaitu pengulanagan vokal  a. Baris kelima  u-m-a-k  ny-p-o-k  s-a-u-d-a-r-a  l-a- g-i  yaitu  pengulangan  vokal  a,  bunyi sengau-ny.  Baris  keenam  u-m-a-k  s-e-m-a- ng  ny-p-o-k  merupakan  bunyi  asonansi kombinasi  vokal  a-e-o,  dan  sengau  ng-m- ny.
Berdasarkan  analisis  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  bunyi  yang  dominan dalam  pantun  perkenalan  yaitu  asonansi. Fungsi  bunyi  asonansi  adalah  untuk mempertegas  isi  pantun  agar  menjadi  lebih sempurna  dalam  pelafalannya  pada  saat membaca.

## Analisis Kata
Baris pertama yaitu terdiri dari lima kata  dimana  kata amon,  sanak,  lapah,  mit, lepau. Baris ini mengatakan bahwa seorang anak  pergi.  Baris  kedua  terdiri  dari  empat kata  yaitu  kata hiju,  beli,  sanak,  beli. Baris ini  mengatakan  bahwa  ikan  yang  dibeli seseorang.  Baris  ketiga  terdiri  dari  empat kata yaitu kata iwa, tijang, beli, dulu. Baris ini berhubungan dengan panggilan
seseorang  yang  sedang  berjalan  ke  kota. Baris  keempat  terdiri  dari  empat  kata  yaitu kata amon,  sanak,  lapah,  merantau. Baris ini  berhubungan  dengan  anak  yang  pergi kekota. Baris kelima terdiri dari empat kata yaitu umak,  nypok,  saudara,  lagi. Baris  ini berhubungan dengan panggilan untuk orang
tua.  Baris  kelima  terdiri  dari  empat  kata yaitu umak,  semang,  nypok. Baris  ini berhubungan  dengan  seorang  anak  yang mencari ibu.
Dari  analisis  pantun  talibun  di  atas dapat  disimpulkan  bahwa  seseorang  anak yang  berpergi  merantau  sehingga  ia  pergi sampai ke luar pulau jawa.

## Analisis Baris
Berdasarkan  Pantun  di  atas  dapat dilihat  bahwa  baris  yang  terdapat  dalam pantun  talibun  adalah  enam  baris.  Baris pertama amon  sanak  lapah  mit  lepau artinya  kalau  anak  pergi  ke  lepau.  Baris kedua hiju  beli  sanak beli artinya  hiyu  beli belanak  beli.  Baris  ketiga iwa  tijang  beli dulu artinta ikan panjang beli dahulu . Baris keempat amon  sanak  lapah  merantau artinya  kalau  anak  pergi  merantau.  Baris kelima umak nypok saudara lagi artinya ibu cari  saudara  cari.  Baris  keenam umak semang nypok induk semang cari dahulu.
Dari  analisis  baris  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  baris  yang  terdapat dalam  pantun  memiliki  pertalian  makna yang  erat  dari  baris  pertama  sampai  baris terahir,  dimana  baris  pertama,  kedua  dan ketiga  disebut  sampiran,  sedangkan  baris keempat,  kelima  dan  keenam  disebut isi.Jadi,  dengan  demikian  pantun  tidak dapat  dipisahkan  antara  baris  satu  dengan yang  lainnya,  karena  apabila  dipisahkan pesan  yang  ingin  disampaikan  tidak  akan jelas.

## Analisis Bait
Bait  adalah  satuan  terbesar  dari larik.  Berdasarkan  pantun  di  atas  dapat dilihat  bahwa  pantun  talibun  terdiri  dari satu bait yaitu.
Amon sanak lapah mit lepau Hiju beli sanak beli Iwa tijang beli dulu Amon sanak lapah merantau Umak nypok saudara lagi Umak semang nypok
Pantun  talibun  ini  yang  berarti kalau  anak  pergi  ke  lepau,,  hiyu  beli belanak  beli,  ikan  panjang  beli  dahulu, kalau  anak  pergi  merantau,  ibu  cari saudara  cari,  induk  semang  cari  dahulu.
Emilia & Rita , Analisis Bentuk dan Makna Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
Pantun  ini  bermakna  tentang  kepergian seorang anak.
Dari analisis di atas dapat disimpulkan bahwa pantun talibun memiliki satu  bait    yang  terdiri  dari  enam  baris. Fungsi  bait  yang  terdapat  dalam  pantun  ini adalah  untuk  menyatukan  makna  sehingga menjadi satu makna yang utuh.

## Analisis Tipografi
Tipografi  adalah  cara  penulisan pantun  sehingga  menampilkan  bentuk- bentuk  tertentu  yang  diamati  secara  visual. Dari  analisis  bait  di  atas  dapat  dilihat tipografi  yang  terdapat  dalam  pantun talibun  yaitu  baris  satu,  dua,  dan  tiga berbentuk  zigzak  yang  berfungsi  sebagai awal  atau  permulaan  dalam  pantun,  baris keempat,  lima,  dan  enam  berbentuk  zigzak yang berfungsi sebagai isi dalam pantun.

## Analisis Isi Pantun
Analisis Berdasarkan Pembacaan
Heuristik
Pantun ini bertujuan untuk memberitahukan  bahwa  ia  akan  pegi.  Pada proses pembacaan heuristik makna kebahasaannya  dapat  dipahami  sebagai berikut.
Baris pertama  terdiri dari lima  kata yaitu amon (kalau), sanak (anak), lpah (pergi), mit (ke), lepau (lapau) artinya kalau anak  pergi  ke  lepau.  Baris  ini  terdiri  dari lima  kata amon,  sanak,  lapah,  mit,  lepau.
Kata amon berarti  “kalau” , kata sanak , berarti  “anak”,  kata lpah berarti  “pergi”, kata mit berarti “ke”, dan kata lepau berarti “lapau”. Jika baris ini digabungkan menjadi sebuah  arti    “kalau  anak  pergi  ke  lepau”. Baris  kedua hiju (hiyu), beli (beli), sanak (belanak), beli (beli) artinya  hiyu  beli belanak  beli.  Baris  ini  terdiri  dari  empat kata hiju, beli, sanak, beli. Kata hiju berarti “ hiyu”, beli berarti “ beli”, sanak berarti “dipinggir ”,    beli berarti  ”beli”.  Jika  baris digabungkan menjadi sebuah arti “hiyu beli belanak  beli”.  Baris  ketiga iwa (ikan), tijang (panjang), beli (beli), dulu (dahulu) artinya  ikan  panjang  beli  dahulu.  Baris  ini terdiri  dari  empat  kata  yaitu  kata iwa, tijang,  beli,  dulu. Kata iwa berarti  “ikan”, tijang berarti  “panjang”, beli berarti “beli”, dulu berarti  “dahulu”.  baris  ini  jika digabungkan  menjadi  satu  maka  berarti
“ikan  panjang  beli  dahulu”.  Baris  keempat amon (kalau), sanak (anak), lapah (pergi), merantau (merantau)  artinya  kalau  anak pergi  merantau.  Baris  ini  terdiri  dari  empat kata    yaitu  kata amon,  sanak,  lapah, merantau. Kata amon berarti “kalau”, sanak berarti “anak”, lapah berarti pergi”,
merantau berarti  “merantau”. Baris ini jika digabungkan  mejadi  satu  makna  berarti “kalau  anak  pergi  merantau”.  Baris  kelima umak (ibu), nypok (cari), saudara (saudara), lagi (cari)  artinya  ibu  cari  saudara  cari. Baris  ini  terdiri  dari  empat  kata  yaitu  kata umak,  nypok,  saudara,  lagi. Kata umak berarti “ibu”, nypok berarti  “cari”, saudara berarti  “saudara”, lagi berarti  “cari”.  Jika baris  ini  digabungkan  menjadi  satu  maka berarti  ibu  cari  saudara  cari.  Baris  keenam umak (induk), semang (semang), nypok (cari  dahulu)  artinya  induk  semang  cari dahulu. Baris ini terdiri dari tiga kata umak, semang , nypok. Kata umak berarti “induk”, semang berarti  “semang”, nypok berarti “cari  dulu”.  Jika  ketiga  kata  tersebut digabungkan  memiliki  suatu  arti  “induk semang cari dahulu”.
Berdasarkan analisis pantun
talibun  di  atas  bermakna  kegelishan  atau ketakutan  seorang  ibu  yang  ditinggal anaknya  merantau untuk mencari semangat hidup dan ilmu.

## Analisis Berdasarkan Hermeneutik
Pembacaan hermeneutik pada pantun  ini  dilakukan  berdasarkan  pada makna  kebahasaan  yang  membangunnya. Berikut  ini  adalah  proses  pembacaan hermeneutik  pada  pantun  yang  berfungsi sebagai pantun talibun.
Baris  pertama amon  sanak  lapah mit  lepau merupakan  kalau  anak  pergi  ke lepau.  Baris  kedua hiju  beli  sanak  beli merupakan  hiyu  beli  belanak  beli.  Baris ketiga iwa,  tijang,  beli,  dulu merupakan ikan  panjang  beli  dahulu.  Baris  keempat amon  sanak  lapah  merantau merupakan kalau  anak  pergi  merantau.  Baris  kelima umak  nypok  saudara  lagi merupakan  ibu cari  saudara  cari.  Baris  keenam umak semang  nypok merupakan  induk  semang cari dahulu.
Dari analisis di atas dapat disimpulkan  bahwa  kegelisahan  ibu  dan saudara  yang  ditinggalkan  seorang  anak
pergi  merantau  untuk  mencari  semang  atau ilmu di negeri orang.
Setelah penulis mengadakan
penelitian mengenai struktur dan  isi pantun lisan  masyarakat  desa  Gedung  Wani kecamatan  Runjung  Agung  kabupaten Ogan  Komering  Ulu  Selatan.  Penulis memperoleh tujuh pantun muda-mudi  yaitu pantun  jenaka,  pantun  kilat  atau  karmina, dan  pantun  talibun.  Dimana  tujuh  pantun ini  dianalisis  dengan  struktur  dan  isi pantun. Struktur pantun dianalisis berdasarkan  bunyi,  kata,  baris,  bait,  dan tipografi  sedangkan  isi  pantun  dianalisis berdasarkan  pembacaan  tingkat  heuristik yaitu  pembacaan  tingkat  pertama  atau berdasarkan  struktur  sedangkan  pembacaan hermeneutik yaitu pembacaan tingkat kedua atau berdasarkan makna kebahasaannya.
Berdasarkan analisis struktur
pantun dapat diketahui bahwa bunyi pantun dari  pantun  jenaka  menggunakan  ragam kata benda, keterangan tempat. Selanjutnya pantun  kilat  atau  karmina  menggunakan ragam  kata  benda,  kata  sifat.  Selanjunta pantun talibun menggunakan ragam keterangan tempat dan kata sifat.
Analisis  berdasarkan  baris,  pantun jenaka terdiri dari empat baris, pantun  kilat atau  karmina  terdiri  dari  dua  baris  dan pantun  talibun  terdiri  dari  enam  baris. Analisis berdasarkan bait, pantun perkenalan  terdiri  dari  satu  bait,  pantun percintan  terdiri  dari  satu  bait,  pantun perpisahan  terdiri  dari  satu  bait,  pantun beriba  hari  terdiri  dari  satu  bait,  pantun jenaka  terdiri  dari  satu  bait,  pantun  kilat atau  karmina  terdiri  dari  satu  bait  dan pantun talibun terdiri dari satu bait. Analisis berdasarkan  tipografi  pantun  perkenalan berbentuk  segi  empat  dan  zigzak,  pantun percintan, pantun perpisahan, pantun beriba hari,  pantun  jenaka,  pantun  kilat  atau karmina,  dan  pantun  talibun  berbentuk zigzak.
Analisis  berdasarkan  isi  yaitu pembacaan hermeneutik  yaitu  Pantun jenaka  digunakan  untuk  menghibur  orang lain.  Pantun    kilat  atau  karmina  digunakan untuk  menggungkapkan  perasaan.  Pantun talibun  digunakan  untuk  pemberitahuan. Sedangkan  analisis  berdasarkan  heuristik
atau  analisis  berdasarkan  tinggkat  pertama atau  strukturnya  maka  dapat  dijelaskan bahwa  dari  tujuh  pantun  yang  diperoleh tersebut  terdapat  struktur  atau  susunan, fungsi atau arti dari bait-bait tersebut,  yang dianalisis berdasarkan susunan yang terdapat  dalam  pantun  tersebut  yang  sesuai dengan kamus bahasa indonesia dan bahasa indonesia.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan maka dapat disimpulkan bahwa  struktur  dan  isi  pantun  muda-mudi dalam  bahasa  daya  dialek  Gedung  Wani Kecamatan  Runjung  Agung  OKU  Selatan, struktur  pantun  terdiri  dari  bunyi,  kata, baris,  bait,  dan  tepografi,  dan  isi  pantun terdiri  dari  pembacaan  semiotik  yaitu pembacaan heuristik dan hermeneutik. Struktur  pantun  yang  terdapat  dalam pantun  muda-mudi  desa  Gedung  Wani dapat  dilihat  berdasarkan    bunyi,  bunyi yang  dominan  yaitu  bunyi  efoni  dan asonansi.  Berdasarkan  kata,  yang  banyak digunakan  kata  keterangan.  Selanjutnya berdasarkan  baris  pantun  terdiri  dari  empat baris,  sedangkan  pantun  talibun  terdiri  dari enam  baris.  Berdasarkan  analisis  bait pantun  terdiri  dari  satu  bait.  Selanjutnya berdasarkan  tipografi  pantun  berbentuk zigzak.
Isi  pantun  dianalisis  berdasarkan pembacaan  semiotik  yaitu  pembacaan heuristik  dan  hermeneotik  dalam  bacaan heuristik  ini,  pantun  dibaca  berdasarkan konvensi  bahasa  atau  sistem  bahasa  sesuai dengan  kedudukan  bahasa  sebagai  sistem semiotik  tingkat  pertama.  Berdasarkan analisis  pembacaan  heuristik  pantun  lisan masyarakat  desa  Gedung  Wani  Kecamatan Runjung  Agung  Kabupaten  OKU  Selatan struktur  yang  terdapat  dalam  ketiga  pantun ini  pembacaannya  sesuai  dengan  struktur normatik  karena  bahasa  yang  digunakan dalam  pantun  adalah  bahasa  daerah. Selanjutnya  pembacaan  hermeneutik  dalam pantun lisan masyarakat desa Gedung Wani Kecamatan  Runjung  Agung  Kabupaten OKU Selatan adalah pemberian makna dari pantun yang diperoleh. Dengan
dipelajarinya  pantun  di  dalam  dunia pemdidikan  maka  sastra  lisan  khususnya pantun  tidak  punah  karena  dalam  setiap
Emilia & Rita , Analisis Bentuk dan Makna Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
acara  masyarakat  selalu  menggunakan pantun-pantun tersebut.

## Saran
Berdasarkan  dari  hasil  pembahasn maka  penelitian  dapat  disimpulkan  dan memberikan saran sebagai berikut.
1. Bagi pengguna pantun perlu kesadaran  untuk  melestarikan  di derahnya masing-masing agar tidak hilang atau punah.
2. Bagi  peneliti,  agar  hasil  penelitian ini  dapat  menambah  pengetahuan dan  wawasan  ilmu  pengetahuan tentang pantun.
3. Bagi  peneliti  lain,  perlu  diadakan penelitian  lebih  lanjut  mengenai struktur  dan  isi  pantun  sehingga penelitian  yang  dilakukan  akan lebih lengkap dan mendalam.

## Daftar Pustaka
Arikunto,  Suharsimi.  (2010). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik.
Jakarta: Rineka Cipta. Hidayat,  Inur.  (2007). Kumpulan  Pantun untuk SD-SMP. Yogyakarta Indonesia Tera. Hoetomo.  (2005). Kamus  Lengkap  Bahasa Indonesia. Surabaya: Mitra Pelajar.
Keraf,  Gorys.  (2001). Komposisi. Jakarta: Nusa Indah.
Kosasih. (2012). Dasar dasar Keterampilan Bersastra. Bandung: Yrama Widya.
Laelasari  dan  Nurlailah.  (2006). Kamus
Istilah  Sastra. Bandung:  Nuansa
Aulia.
Maulidya,  Novia.  (2005) .  Buku  Pintar Pantun . Jakarta: Global Mandiri.
Moeliono,  Anton.  (Penyuting  Penyelia), dkk.  (2002). Kamus  Besar  Bahasa Indonesia. Jakarta:  Perum  Balai Pustaka.
Nagata,  Aditiya.  (2002). Kamus  Pratis
Bahasa Indonesia. Surabaya: Bintang Usaha Jaya. Pradopo, Rachmat Djoko. (2010). Pengkajian Pantun. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  (2011). Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Rizal  Yose,  (2008). Pantun Serumpun . Jakarta : Bintang Indonesia.
Rustab,  Sumianto.  (2012). Jila  Buku.Com . Gramedia Pustaka Utama.
Siswantoro.  (2010). Metode  Penelitian sastra. Yogyakarta: Pustaka pelajar.
Widjoputri.  (2009). Kumpulan  peribahasa dan  pantun. Jakarta:  Talenta  Media
Utama.