## Budaya Senior-Yunior (Senpai-Kohai) dalam Struktur Masyarakat Jepang

## Reny Wiyatasari
Program Studi Bahasa dan Kebudayaan Jepang, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro Semarang Jl. Prof. Soedarto, SH. Tembalang Semarang 50275 Email : reny.wiyatasari@gmail.com

## Abstract
The  purpose  of  this  study  is  to  describe  the  culture  of  senpai-kohai  in  a  Japanese society system that has a vertical structure. The data used are several literature on Japanese seniority system (senpai-kohai) and interviews with several informants. The research method used  is  a  qualitative-descriptive .  Data  collection  with  library  studies,  observations,  and interviews to explore deeply about the experiences of informants related to seniority system in  Japan. In  analyzing  data,  researchers  used  the qualitative  data  analysis  techniques. The results of this study show that the culture of  senpai-kohai in the lives of Japanese people is reflected  in  the  educational  environment,  club  or  organizational  environment,  work environment,  and  family  environment.  In  addition  to  the  family  environment,  senpai-kohai relations are shown through the attitude and actions of a senior to help, maintain, and guide his  junior.  Conversely,  juniors  also  must  behave  in  accordance  with  the  guidance, instructions,  and  orders  of  their  seniors.  In  addition,  juniors  must  also  respect  and  respect their seniors through the use of polite language (keigo) and keep his words.
Keywords : Senpai-Kohai, Vertical Structure ,  Japanese Seniority System, Keigo.

## 1. Pendahuluan
Hubungan  manusia  dapat  diklasifikasikan  menjadi  hierarki  vertikal  dan  horizontal. Vertikal  termasuk  hubungan  antara  orang  tua  dan  anak-anak  mereka,  sedangkan  horisontal melibatkan  teman  sekelas  atau  kolega.  Dalam  masyarakat  Jepang  peringkat  vertikal hubungan  manusia  telah  berkembang  hingga  ke  tingkat  yang  besar  dan  sistem  senioritas adalah  hal  yang  lazim  di  Jepang.  Lawanda  dalam  bukunya  menyatakan  bahwa  masyarakat Jepang  adalah  masyarakat  homogen  secara  rasial  dan  budaya.    Di  samping  homogenitas, struktur  sosial  masyarakat  Jepang  bercorak  hirarki  atau  berjenjang.    Struktur  sosial  yang hirarkis ini menyebabkan hubungan sosial antarindividu bercorak kompromi, di samping juga menghasilkan  adanya  status-status  dan  peran-peran  yang  berbeda  kekuatannya  secara vertikal.  Status  dan  peran  tersebut  dibedakan  berdasarkan  perbedaan  usia,  tingkat kebangsawanan, posisi dalam struktur administrasi pemerintahan, status pekerjaan, dan harta kekayaan.  Kesemuanya  itu  menghasilkan  kesadaran  tentang  posisi  mereka  masing-masing dalam  kaitannya  dengan  posisi-posisi  individu  dalam  berbagai  hubungan  sosial  (Lawanda, 2009: 15). Struktur vertikal dalam masyarakat Jepang ini menghasilkan pola senioritas yang merupakan  karateristik  budaya  Jepang  dan    merupakan  salah  satu  nilai  yang  dijunjung  oleh masayarakat Jepang.
Chie Nakane (1967 : 70) menyatakan bahwa struktur berdasarkan urutan tersebut dapat
ditemukan  dalam  segala  bentuk  hubungan  personal  orang  Jepang  yang  diistilahkan  sebagai hubungan  “vertikal”.  Hubungan  vertikal  ini  bisa  diibaratkan  hubungan  orang  tua-anak. Hubungan  vertikal  ini  di  dalam  kelompok  masyarakat  Jepang  dijadikan  sebagai  prinsip penyatuan anggota masyarakat. Karena itu, meskipun seseorang memiliki jabatan (atau Chie mengistilahkan  dengan  shikaku  ‘kualifikasi’)  ataupun  memiliki  kemampuan  yang  sama, namun kalau sudah dipengaruhi oleh hubungan “vertikal”, misalnya karena usia, masa kerja, maka  akan  melahirkan  perbedaan.  Oleh  karena  itu,  hubungan  antara  senior-yunior  ( senpai- kohai ) menduduki posisi yang sangat penting dalam komunikasi orang Jepang, dan salah satu di  antaranya  adalah  yunior  akan  menggunakan  bahasa  sopan  atau  ragam  hormat  kepada rekannya yang lebih senior.
Hubungan atau  sistem senior-yunior ( senpai-kohai ) di Jepang  sangat dipengaruhi oleh konfusianisme,  sistem  keluarga  tradisional  Jepang  ( ie ),  dan  hukum  perdata  Jepang sebelumnya.  Di  samping  itu,  sistem  ini  juga erat  kaitannya  dengan  konsep  budaya,  di antaranya wa dan amae .  Dinyatakan  bahwa hubungan  antara  senior  dan  junior  di  Jepang merupakan  etiket  penting,  karenanya  bila  melanggar  tatanan  tersebut  dapat  merusak keselarasan;  harmoni  dalam  tatanan  atau  hubungan  antar  personal  dan  dapat  menyebabkan terjadinya konflik. Hal ini sesuai dengan pemikiran yang terkandung dalam konsep wa . Wa adalah  suatu pemikiran  yang  mengutamakan  kerukunan;  perdamaian;  atau keserasian  di  antara  anggota  masyarakat.  Orang  Jepang  cenderung  menghindari  konfrontasi antar mereka, sehingga jarang terlihat orang Jepang yang  beradu argumen. Wa berlandaskan pada kesepakatan atau kesesuaian seluruh anggota masyarakat. Sangat terkait dengan prinsip- prinsip  Shinto  (koeksistensi  yang  tidak  berdiferensiasi  antara  manusia,  alam  dan  dewa) . Budaya  Jepang  yang  menjunjung  tinggi  hubungan  antaranggota  masyarakat  menghasilkan suatu  sikap  bahwa  p osisi  masing-masing  individu  ditentukan  berdasarkan  usia,  posisi  sosial tempat  ia  berasal,  posisinya  di  perusahaan,  sekolah asal  dan  keluarga.  Ada  cara  berperilaku dengan posisi itu. Jadi ketika Anda melakukan bisnis di Jepang, Anda harus memperhatikan hubungan  antara  diri  sendiri  dan  struktur  vertikal  lawan  Anda  dan  mencoba  melakukan  hal yang sepantasnya ( https://ameblo.jp/hatanron/entry-11755761208.html). Konsep  lainnya  yang  mendasari  sistem  senioritas  di  Jepang adalah amae (arti  : ketergantungan)  yang  menjadi  landasan  budaya  dalam  hubungan  sosial  dan  psikologi  orang Jepang.  Takeo  Doi  (dalam  Djojok  dan  Wawan,  1999  :  69)  merupakan  pencetus  konsep  ini yang  dasarnya  adalah  dari  insting  primitif  hubungan  antara  ibu  dan  anak.  Dalam amae terkandung  konsep  bahwa  manusia  Jepang  satu  dengan  lainnya  harus  saling  tergantung dengan  tujuan  agar  hubungan  antaranggota  dalam  suatu  masyarakat  bisa  berjalan  dengan serasi  dan  selaras. Amae juga  membantu  proses  terciptanya  harmoni  dan  kedamaian  dalam keluarga,  persahabatan,  hubungan  cinta  dan  hubungan  di  tempat  kerja.  Karena  rasa ketergantungan yang sangat kuat antaranggota suatu komunitas,  maka konsep amae ini juga diiringi  dengan  lahirnya  tanggung  jawab  yang  secara  mutlak  harus  dimiliki  oleh  masing- masing individu saat terjadinya proses interaksi.
Sesuai  dengan  konsep amae yang  berperan  di  sistem senpa-kohai dalam  sosial masyarakat  Jepang,  maka  jika  seseorang  yang  terbuang  dari  komunitasnya,  ia  akan mengalami kesulitan untuk bisa diterima kembali dalam komunitas lain yang sejenis. Hal ini disebabkan  reputasinya  sudah  tersebar  dan  yang  bersangkutan  dianggap  tidak  bisa  menjaga keutuhan hubungan atau hubungan yang harmonis di antara senior-yunior.
Dari uraian di atas, artikel ini akan membahas tentang hubungan hierarki vertikal dalam masyarakat  Jepang.  Dalam  bahasa  Jepang,  ada  tiga  istilah  yang  maknanya  berkaitan  atau berdekatan dengan pengertian senioritas, yaitu 1) nenkoojoretsu ‘pengalaman atau masa kerja yang  lebih  lama’ , 2) senpaikohai ‘senior-yunior’ ,  dan 3) joogekankei ‘hubungan  atas- bawah/atasan-bawahan’  (merupakan  istilah  yang  paling  sesuai  digunakan  di  lingkungan
pekerjaan  atau  perusahaan  di  Jepang).  Uuntuk  pembatasan  masalah,  artikel  ini  hanya  akan membahas tentang senioritas pada istilah kedua, yaitu hubungan senior-yunior. Istilah senior atau senpai memiliki  dua  pengertian,  yaitu  1)  senior  karena  usia  dan  2)  senior  dalam  hal karir.  Untuk  pengertian  yang  1),  seseorang  menjadi  senior  dibanding  lainnya  hanya  karena lebih tua  dalam  hal  usia,  sehingga  mungkin  saja  dianggap  memiliki  pengalaman yang  lebih dibandingkan yang lebih muda usianya. Pengertian 2) tentang senior tersebut, sering ditemui di  lingkungan  pekerjaan,  sehingga  meskipun  seseorang  berumur  lebih  muda,  ia  bisa  saja adalah  senior  di  perusahaan.  Gambaran  hubungan  senior-yunior  akan  diuraiakan  atas  empat lingkungan berdasarkan konteks dan situasi, yaitu lingkungan sekolah, lingkungan klub atau perkumpulan, lingkungan pekerjaan, dan lingkungan keluarga.

## 2. Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Selain menggunakan  studi  kepustakaan,  untuk menggali  lebih  dalam  pengalaman  dan  pengetahuan tentang budaya senpai-kohai di Jepang, pengumpulan data juga dilakukan melalui observasi dan wawancara kepada informan, yaitu orang Jepang, maupun orang Indonesia yang pernah tinggal  selama  beberapa  tahun  di  Jepang  yang  diyakini  mengalami  dan  memahami  tentang budaya  senior-yunior untuk.  Data  yang  terkumpul  akan  dianalisis  menggunakan  teknik analisis data kualitatif.

## 3. Hasil & Pembahasan
3.1. Budaya Senpai-kohai dalam Kehidupan Sosial Masyarakat Jepang
Budaya senpai-kohai tidak  hanya  tercermin  di  lingkungan  pendidikan  (SD,  SMP,  dan SMA)  serta di universitas, namun juga di klub/perkumpulan; di lingkungan pekerjaan, serta lingkungan  keluarga. Senpai (berarti  :  senior)  dianggap  memiliki  posisi  atau  kewenangan yang  lebih  dibandingkan kohai (berarti  :  yunior).  Senior  berkewajiban  membimbing yuniornya,  sebaliknya  penghormatan  dan  penghargaan  yunior  kepada  senior  tidak  hanya ditunjukkan melalui sikap mereka yang selalu mematuhi perkataan atau perintah dari senior, namun juga berbicara menggunakan bahasa yang sopan. Sebalinya seorang senior akan selalu menggunakan  ragam  bahasa  biasa  ( futsuukei )  kepada  yuniornya.  Seorang  yang  dianggap sebagai senior memiliki kewajiban untuk mengajari yuniornya, dan sebaliknya  yunior harus menghormati perintah yang diberikan oleh seniornya. Berikut akan diuraikan budaya senior- yunior dalam kehidupan masyarakat Jepang yang dibagi atas empat lingkungan:

## 3.2. Hubungan Senior-Yunior di Lingkungan Sekolah
Batasan  usia  siswa  untuk  masuk  sekolah,  baik  SD,  SMP,  maupun  SMA  di  Jepang sangat ketat, sehingga perbedaan usia antara satu murid dengan murid lainnya yang berbeda angkatan  atau  tahun  masuk  sangat  kentara.  Terdapat  perbedaan  hubungan  senior-yunior antara  siswa  SD,  SMP  dan  SMA,  serta  mahasiswa.  Di  sekolah  dasar,  seorang  siswa  yang berposisi  sebagai  senior  akan  bersikap  menjaga  yuniornya  dan  membantu  bila  yuniornya mengalami  kesulitan.  Sementara  itu,  siswa  yunior  akan  bersikap  mematuhi  atau  tidak melawan seniornya serta bersikap sopan. Yunior juga tidak perlu menggunakan bahasa sopan kepada seniornya.
Berbeda  ketika  seseorang  sudah  masuk  SMP,  yang  merupakan  saat  pertama  bagi seorang siswa baru mengalami hubungan senior-yunior yang situasinya berbeda dengan saat
duduk  di  bangku  SD.  Karena  itu,  bagi  seorang  siswa  yang  baru  masuk  bangku  SMP, ketidakpahaman  tentang  hubungan  senior-yunior  adakalanya  menyulitkan  atau  membuat perasaannya  menjadi  tidak  nyaman.  Penerapan  hubungan  senior-yunior    di  bangku  SMP ditunjukkan melalui sikap senior yang membantu dan menjaga yuniornya. Sebaliknya yunior bersikap  menghargai  seniornya  dengan  berbicara  menggunakan  bahasa  sopan.  Yunior  juga berkewajiban  membantu  seniornya,  tanpa  atau    bila  diminta,  seperti  misalnya  saat  sekolah menyelenggrakan  acara  atau  kegiatan,  maka  yuniorlah  yang  lebih  banyak  bekerja mempersiapkan acara dibanding kakak senior mereka.
Berikutnya hubungan senior-yunior di bangku SMA hampir tidak ada bedanya dengan saat di bangku SMP. Hanya saja yunior lebih baik atau mahir menggunakan bahasa sopan. Di samping  itu,  seorang  yunior  selalu  dibiasakan  untuk  menghormati  dan  berterima  kasih  atas bimbingan  dan  hal-hal  yang  diajarkan  oleh  seniornya.  Di  bangku  SMP  ini  juga,  seorang senior  juga  semakin  mahir/baik  dalam  cara  memperlakukan  yuniornya.  Hubungan  senior- yunior di lingkungan SMP dan SMA biasnya jarang berubah menjadi hubungan dekat/akrab dan tanpa jarak.
Begitu  seseorang  memamasuki  jenjang  pendidikan  di  perguruan  tinggi,  hubungan senior-yunior seperti menjadi hubungan antara orang dewasa. Seorang senior tetap memiliki kewajiban untuk membimbing  atau mengajarkan pengetahuan kepada yuniornya, hanya saja hubungan  dijalin  dengan  suasana  kekraban.  Meskipun  senior  dan  yunior  bisa  saja  pergi keluar  bersama,  sehingga  bisa  terjalin  hubungan  dekat  atau  menjadi  teman  dekat,  namun sikap yunior tetap menghargai seniornya lewat pengguaan bahasa sopan ( keigo ), memberikan salam ( aisatsu ), serta menjaga tutur kata (bahasa).

## 3.3. Hubungan Senior-Yunior di klub; perkumpulan atau organisasi
Bisa  dinyatakan  bahwa  bentuk-bentuk  praktik  senioritas  di  suatu  klub  atau perkumpulan  merupakan  gambaran  dari  praktik-praktik  mantan  tentara  Jepang ( https://dayscreator-hitomi.com/2015/10/09/kaisha-jougekankei-mendokusai/ ) .    Dalam  suatu organisasi, kesetiaan dan tanggung jawab sangat dijunjung tinggi. Para yunior atau bawahan memiliki kesadaran untuk senantiasa mematuhi perkataan dari mereka yang usianya lebih tua atau  yang  jabatannya  lebih  tinggi.  Maka  tidak  mengeherankan,  dalam  suatu  organisasi, seseorang  berani  mempertaruhkan  nyawanya  demi  loyalitasnya  pada  organisasinya. sebaliknya,  karena  teamwork  adalah  hal  yang  utama  bagi  suatu  organisasi  untuk,  maka seorang  pimpinan  atau  senior  rela  untuk  meminta  maaf,  bahkan  sampai  mengndurkan  diri apabila bawahannya melakukan kesalahan.
Di  suatu  klub,  misalnya  klub  basebal  ( yakyuu ),  senior  ibarat  dewa.  Apa  yang dikatakan  oleh  senior  adalah  mutlak.  Contoh  lainnya  dalam klub  atau  perkumpulan  panjat gunung,  junior  bertugas  membawa  beban  lebih  berat  saat  memanjat,  memasang  tenda  dan menyiapkan  makan  malam  di  bawah  pengawasan  senior  yang  mungkin  hanya  duduk bersantai-santai  sambil  merokok.  Ketika  persiapan  selesai  senior  yang  mengambil  makan terlebih dahulu dilayani oleh juniornya.
Sementara itu, sebagai senior, seseorang  berkewajiban memberitahu semua hal yang berhubungan  dengan  aturan  yang  ada,  di  samping  juga  bertanggungjawab  atas  yunior  yang sudah  ditentukan  oleh  guru  atau  pelatih  untuk  dibimbingnya.  Karena  rasa  ketergantungan ( amae )  yang  menjadi  konsep  dalam  hubungan  insani  di  Jepang  menjadikan  yunior  sebagai orang  yang  dibimbing  juga  memiliki  ketergantungan  terhadap  seniornya,  sehingga berkesebalikan  dengan  tugas  senior,  yunior  juga  akan  selalu  patuh  dan  hormat  terhadap seniornya,  dan  secara  moril  menjaga  nama  seniornya.  Hal  lainnya  adalah  adanya  suatu kebiasaan (aturan) tidak tertulis bahwa bila senior makan atau minum dengan  yunior, maka
senior  wajib  mentraktir  yuniornya.  Hal  demikian  juga  akan  dialami  seorang  yunior  bila  di kemudian hari ia berposisi sebagai senior

## 3.4. Hubungan Senior-Yunior di Lingkungan Pekerjaan atau Perusahaan
Begitu  seseorang  lulus  dan  masuk  di  suatu  perusahaan,  ia  kembali  akan  dihadapkan pada hubungan senior-yunior. Meskipun ada hal yang sama situasinya dengan saat di masih menjadi  mahasiswa,  yaitu  bisa  saja  seorang  senior  pergi  keluar  untuk  makan  atau  minum bersama  yuniornya,  namun  jelas  ada  hal  atau  kondisi  berbeda.  Adakalnya  di  saat berhubungan  di  luar  pekerjaan,  yunior  bisa  saja  menggunakan  bahasa  pertemanan/informal kepada  seniornya,  namun  dalam  situasi  bekerja,  seorang  yunior  tetap  harus  kembali menggunakan bahasa hormat.
Pada  umumnya  hubungan  senior-yunior  \  dalam  konteks  di  lingkungan  pekerjaan lebih tepat merupakan hubungan atasan-bawahan ( joogekankei ), maka tentu saja lebih keras dibandingkan  hubungan  senior-yunior  di  lingkungan  pendidikan  atau  di  lingkungan  klub. Saat  seseorang  memasuki  dunia  kerja,  ia  tidak  cukup  hanya  memiliki  kemampuan  untuk menyelesaikan  pekerjaan,  melainkan  juga  dituntut  untuk  juga  pintar  dalam  menjalin hubungan  dengan  pegawai  atau  karyawan  lain.  Saat  berinteraksi  dengan  presiden  direktur ( sachoo ) dan direktur pelaksana ( senmu ), misalnya berbeda dengan saat berinteraksi dengan senior ( senpai ) dan atasan ( jooshi ). Demikian juga apabila ia bergaul dengan kolega ( doryo ) yang  bisa  dikatakan  merupakan  hubungan  yang  paling  mudah  dikarenakan  memiliki kesamaan,  yaitu  seangkatan  saat  masuk  ke  perusahaan.  Seperti  halnya  dengan  situasi  saat seseorang menjadi mahasiswa,
Seseorang  yang  berposisi  sebagai  senior  dalam  beberapa  hal  terkandung  pengertian sebagai  seseorang  yang  memiliki  lebih  banyak  pengalaman  (usia,  karir,  hal  yang  dipelajari) dibanding  orang  lain  yang  masuk  bekerja  lebih  awal.  Karena itu, ia  memiliki  peran  penting bagi  seorang  karyawan  baru  ( shinnyuusha )  karena  ketika  pertama  kali  masuk  di  suatu perusahaan.  Hal-hal  yang  berkaitan  dengan bisnis  manner ,  misalnya,  didapatkan  dengan meniru,  melihat  tindakan  atau  bertanya  pada  senpai  di  tempatnya  bekerja.  Apabila  pegawai pemula membutuhkan  informasi  berkaitan  dengan  hak  yang  bisa  ia  dapatkan, misalnya  hak pergi liburan dengan tetap menerima gaji ( yuukyuukyuuka ), maka seseorang harus berupaya menggali  informasi  untuk  mendapatkan  petunjuk  serta  menanyakan  segala  hal  yang  dia butuhkan kepada senior yang sudah mengalami kejadian yang sama sebelumnya (nemawashi) (Lawanda, 2009 : 64).  Apabila usahanya berhasil, maka sekembalinya dari liburan, ia wajib membawakan  oleh-oleh  ( omiyage )  untuk  atasan  dan  senior  sambil  berterima  kasih  dengan mengucapkan  “ Okagesamade  tanoshikuyasumaseteitadakimashita” . Gambaran dan penjelasan  tentang  bagaimana  seorang  yuniro  harus  berperilaku  dan  bersikap  kepada seniornya  tersebut  menunjukkan  bahwa  bukan  berarti  seseorang  lahir  lebih  awal  akan mendapatkan sesuatu yang luar biasa dibandingkan mereka yang lahir lebih dulu.
Ajaran kode etik Bushido, yaitu tentang loyalitas yang tinggi terhadap tuannya (Inazo, 2015)  membuat  orang  Jepang  sangat  menjunjung  tinggi  kesetiaan  dan  tanggung  jawab, termasuk  juga  kepada  perusahaan  tempatnya  bekerja.  Kesadaran  untuk  mematuhi  kata-kata orang yang lebih tua usianya ( senpai ) atau yang lebih tinggi jabatannya ( jooshi )  sangat kuat. Bagi  seorang  karyawan  di  Jepang,  perusahaan  tempatnya  bekerja  ibarat  seorang  tuan  yang sudah  memberinya  banyak  bantuan,  sehingga  ia  memiliki  hutang  budi  yang  harus  dibayar. Konsep ongaeshi atau  hutang  budi  merupakan  salah  satu  karateristik  yang  dimiliki  oleh bangsa ini.  Hal ini juga  yang mendasari seorang karyawan atau pekerja untuk mengabdikan diri atau loyal terhadap perusahaan tempatnya bekerja. Begitu juga ketika para istri karyawan bertemu , mereka juga, akan berperilaku terhadap satu sama lain sesuai dengan jabatan suami
mereka,  menggunakan  ekspresi  dan  gerakan  hormat  yang  sesuai  dengan  hubungan  yang mapan antara suami mereka

## 3.5. Hubungan Senior-Yunior dalam Keluarga
Hubungan  senior-yunior  di  lingkungan  keluarga  berbeda  untuk  setiap  keluarga. Seorang  anak  tentu  saja  harus  menghormati  orang  tuanya,  namun  seorang  anak  di  Jepang tidak perlu sampai harus menggunakan ragam bahasa sopan atau hormat kepada orang tuanya. Biasanya ragam bahasa yang digunakan adalah bentuk biasa ditambah dengan bentuk sopan ( teineigo ),  namun  meskipun  menggunakan  ragam  biasa,  cara  berbicara  kepada  orang  tua berbeda dengan berbicara dengan teman. Demikian juga dengan orang tua relatif lembut saat berbicara kepada anaknya, dan tidak menggunakan bahasa yang kasar.
Hubungan senior-yunior di lingkungan keluarga bisa digambarkan juga saat keluarga makan bersama. Nyonya rumah yang bertugas menyajikan nasi akan menyajikan berdasarkan urutan  pangkat,  dari  yang  lebih  tinggi  ke  yang  lebih  rendah:  di  antara  anggota  keluarga, misalnya,  kepala  rumah  tangga  akan  dilayani  terlebih  dahulu,  diikuti  oleh  penerus nominalnya  (anak  laki-lakinya  atau  menantu  laki-lakinya  yang  diadopsi),  lainnya  putra  dan putri  menurut  jenis  kelamin  dan  senioritas.  Terakhir  adalah  nyonya  rumah  tangga  dan  istri penerusnya.  Dengan  demikian  urutan  melayani  dengan  jelas  mencerminkan  struktur kelompok

## 4. Simpulan
Hubungan vertikal ini di dalam kelompok masyarakat Jepang dijadikan sebagai prinsip penyatuan  anggota  masyarakat.  Karena  itu,  meskipun  seseorang  memiliki  jabatan  atau kemampuan yang  sama, namun kalau sudah dipengaruhi oleh hubungan  vertikal maka akan melahirkan  perbedaan.  Budaya  yang  demikian  menghasilkan  k esadaran  dari  setiap  individu berkaitan dengan posisinya dalam berbagai hubungan sosial. H ubungan antara senior-yunior ( senpai-kohai )  menduduki  posisi  yang  sangat  penting  dalam  komunikasi  orang  Jepang,  dan salah  satu  bentuk  penghargaan  yunior  kepada  seniornya  ditunjukkan  melalui  penggunaan bahasa sopan atau ragam hormat.
Secara  konkrit,  budaya  senior-yunior  ini  tercermin  di  antaranya  di  lingkungan pendidikan,  grup  atau  organisasi,  pekerjaan  dan  keluarga. Selain  lingkungan  keluarga, hubungan  senpai-kohai  ditunjukkan  melalui  sikap  dan  tindakan  seorang  senior  untuk membantu,  menjaga,  dan  membimbing  juniornya.  Sebaliknya,  junior  juga  harus  mematuhi bimbingan,  instruksi,  dan  perintah  dari  senior  mereka.  Selain  itu,  junior  juga  harus menghormati  dan  menghargai  senior  mereka  melalui  penggunaan  bahasa  yang  sopan,  yaitu teineigo dan keigo, serta dan berhati-hati dalam bertutur kata.

## Daftar Pustaka
Inazo, Nitobe. 2015. Bushido. The Soul of Samurai . Jakarta. Daras BOOKS Lawanda,  Ike  Iswary.  2009. Matsuri  dan  Kebudayaan  Korporasi  Jepang .  ILUNI  Kajian Wilayah Jepang Press. Jakarta.
Mizutani,  Osamu  &  Mizutani  Nobuko.  1987. How  To  Be  Polite  In  Japanese .  Tokyo:  The Japan Time
Nakane, Chie. 1967. Tate Shakai no Ningen Kankei . Kodansha ____________1984. Japanese Society . Penguins Books. Soepardjo, Djodjok dan Wawan Setiawan (ed).  1999. Budaya Jepang Masa Kini . Surabaya:
CV Bintang.

## Unduhan Internet
( https://ameblo.jp/hatanron/entry-11755761208.html).
( https://dayscreator-hitomi.com/2015/10/09/kaisha-jougekankei-mendokusai/ ) .