## ANALISIS NOVEL TANAH SURGA MERAH KARYA ARAFAT NUR: SEBUAH KAJIAN HEGEMONI GRAMSCI
Muhamad Suhar 1,* , Yusak Hudiyono 2 , Irma Surayya Hanum 3
1 Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Mulawarman 2 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Mulawarman 3 Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Mulawarman
* Email: muhamadsuhar11@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan fakta cerita, formasi ideologi, dan hegemoni yang terdapat di dalam novel Tanah Surga Merah karya Arafat Nur. Definisi operasional dalam penelitian ini menggunakan tiga variabel, yaitu fakta cerita, formasi ideologi, dan hegemoni menurut  Antonio  Gramsci.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  metode deskriptif berdasarkan rancangan kajian sosiologi sastra. Sumber data dalam penelitian ini adalah novel Tanah Surga Merah karya Arafat Nur. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik baca dan catat. Teknik analisis kualitatif yang terdiri dari tiga alur kegiatan, yaitu: reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Berdasarkan  hasil  analisis  dapat disimpulkan beberapa hal. Pertama, fakta cerita dalam novel Tanah Surga Merah karya Arafat Nur terdiri  atas  alur,  tokoh-penokohan,  dan  latar. Alur  dalam  novel  ini  adalah  alur maju. Tokoh-tokoh  dalam  novel  ini  mempunyai  peranan  sebagai  tokoh  utama  maupun  tokoh tambahan.  Secara  garis  besar  latar  yang  terdapat  dalam  novel  berada  di  Aceh.  Waktu penceritaan  yang  terjadi  adalah  ketika  Murad  kembali  menuju  tanah  kelahirannya,  ketika Murad buronan partai yang berkuasa di wilayah Aceh, dan saat Murad menjadi pelarian dalam pengejarannya sebagai buronan. Sedangkan latar sosial yang terjadi di dalam novel adalah masyarakat  yang  patuh  dan  di  bawah  kuasa  penuh  partai  yang  berkuasa  di  wilayahnya. Formasi  ideologi  yang  terdapat  di  dalam  novel  adalah  otoritarianisme  yang  diwakili  oleh kekuasaan penuh yang dipegang oleh penguasa, feodalisme yang diwakili oleh aparatur partai merah, dan sosialisme yang diwakili oleh para penentang kekuasaan yang peduli terhadap masyarakat. Hegemoni yang terjadi dalam wilayah masyarakat politik digambarkan melalui konflik  antara  partai  dan  aparatur  partai  terhadap  penentang  kekuasaan  dan  masyarakat. Dalam wilayah masyarakat sipil digambarkan melalui pengaruh yang ditanamkan penguasa terhadap masyarakat Aceh.
Kata kunci: sosiologi sastra, hegemoni Gramsci, kekuasaan

## ABSTRACT
This study aims to describe facts of story, ideological formations, and hegemony found in Arafat Nur's Tanah Surga Merah novel. Operational definitions in this study use three variables, that is the facts of story, the formation of ideology, and hegemony according to Antonio Gramsci. This research is a qualitative research
with descriptive method based on the design of literature sociology. The data source in this study is Arafat Nur's Tanah Surga Merah novel. The data collection technique used is the technique of reading and recording. Qualitative analysis techniques that consist of three activities, that is: data reduction, data presentation, and conclusion. Based on the results of the analysis it can be concluded several things. First, the story facts in the Tanah Surga Merah novel by Arafat Nur consist of plot, character, and background. The plot in this novel is an chronological plot. The characters in this novel have roles as main characters and additional figures. Broadly speaking the background contained in the novel is in Aceh. The time of storytelling that happened was when Murad returned to his homeland, when Murad was wanted by the ruling party in the Aceh region, and when Murad became an escape in his pursuit as a fugitive. While the social setting that occurs in the novel is a society that is obedient and under the full power of the ruling party in its territory. The ideological formation  contained  in  the  novel  is  authoritarianism  represented  by  full  power  held  by  the  authorities, feudalism represented by the red party apparatus, and socialism represented by opponents of power who care about society. The hegemony that occurs in the realm of political society is illustrated through conflicts between parties and party apparatus against opponents of power and society. In the area of civil society, it is portrayed through the influence that the authorities have invested in the people of Aceh.
Keywords: sociology of literature, Gramsci hegemony, power

## A. PENDAHULUAN
Kondisi sosial masyarakat tercermin dalam sebuah karya sastra. Cerminan mengenai kondisi  sosial  dan  suasana  politik  di  Nangroe  Aceh  Darussalam  tergambar  dalam  sebuah karya  sastra  yang  berjudul  Tanah  Surga  Merah.  Kondisi  sosial  dan  politik  di  Aceh  pasca perundingan antara pemerintah Republik Indonesia dengan Gerakan Aceh Merdeka (GAM) mengenai  pemberian  hak  politik,  ekonomi,  dan  sosial,  menyebabkan  anggota  GAM membentuk  partai  politik  lokal  di  Aceh.  Melalui  cara-cara  politis  berkedok  agama  yang dilancarkan untuk mendapatkan suara dari seluruh kalangan masyarakat di wilayahnya, partai tersebut  dengan  cepat  mampu  memperoleh  kekuasaan  tertinggi  di  dalam  pemerintahan. Realitas tersebut diangkat oleh pengarang ke dalam novel Tanah Surga Merah.
Melalui penggambaran kekuasaan yang disampaikan melalui tokoh-tokoh penguasa dan  kondisi  sosial  masyarakat  dalam  novel,  dapat  diketahui  praktik-praktik  kekuasaan tersebut dilakukan melalui paksaan, ancaman, dan kekerasan terhadap masyarakat maupun lawan politik kelompoknya. Kekuasaan tersebut didapatkan melalui upaya-upaya ideologis yang digunakan untuk memanipulasi pikiran masyarakat agar memperoleh banyak dukungan sehingga  dapat  terus  melanggengkan  kekuasannya.  Selain  itu,  upaya  tersebut  dilakukan tokoh-tokoh  peguasa  agar  tidak  ada  ancaman  bagi  kekuasaan  yang  bisa  saja  berkembang melalui gerakan perlawanan. Hal tersebut menyebabkan seluruh kalangan masyarakat mau tidak mau harus mengakui dan menerima nilai dan norma-norma penguasa yang ditanamkan di wilayahnya. Kenyataan yang didapat bagi siapa saja yang menolak untuk mengakui dan tidak menunjukan persetujuan terhadap penguasa dan kekuasaannya akan dianggap sebagai pemberotak dan harus dihukum dengan cara kekerasan.
Potret kekuasaan yang digambarkan melalui konflik antar tokoh penguasa dan tokoh yang  dikuasai  di  dalam  cerita  menandakan  adanya  sifat  kompleks  dari  hubungan  antara masarakyat dengan kelompok-kelompok pimpinan masyarakat. Artinya hubungan tersebut tidak hanya politis dalam pengertian sempit, tetapi juga persoalan mengenai gagasan-gagasan atau kesadaran. Persoalan dalam gagasan tersebut menandakan orisinalitas konsep hegemoni. Dengan demikian, penulis akan menganalisis novel Tanah Surga Merah karya Arafat Nur dengan menggunakan teori Hegemoni Gramsci.
Gramsci  dalam  (Faruk  2016:141)  mengemukakan  hegemoni  sebagai  supremasi kelompok  sosial  yang  menyatakan  dirinya  dalam  dua  cara,  yaitu  sebagai  “dominasi”  dan sebagai  “kepemimpinan  moral  dan  intelektual.  Jadi  hegemoni  dapat  diartikan  sebagai pengaruh kepemimpinan, dominasi dan kekuasaan pada suatu negara dengan menggunakan kepemimpinan  moral  dan  intelektual.  Lebih  lanjut  lagi  Gramsci  menyebutkan  dalam (Sugiono 2006:31) agar yang dikuasai mematuhi penguasa, yang dikuasai tidak hanya harus merasa  mempunyai  dan  menginternalisasi  nilai-nilai  serta  norma  penguasa,  lebih  dari  itu mereka juga harus memberi persetujuan atas subordinasi mereka. Kelompok yang dikuasai juga  harus  menunjukkan  kesetujuannya  terhadap  penguasa  melalui  kesepakatan  bersama. Selain  itu,  persoalan  kultur  dan  formasi  ideologi  menjadi  penting  karena  di  dalamnya berlangsung proses yang rumit. Gagasan-gagasan serta opini-opini tidak lahir begitu saja dari otak individual, melainkan punya pusat informasi, iradiasi, penyebaran dan persuasi. Puncak tersebutlah yang oleh Gramsci disebut sebagai hegemoni (Faruk, 2016 :131-132).
Dari penjelasan di atas, maka peneliti tertarik untuk menganalisis novel Tanah Surga Merah menggunakan teori hegemoni Gramsci. Arafat Nur menyuarakan kritiknya terhadap pemerintah  menggunakan  karya  sastra  untuk  memperjuangkan  hak-hak  masyarakat  yang lemah dan tertindas oleh kekuasaan yang semena-mena. Penelitian ini bertujuan mengetahui fakta cerita yang terdapat dalam novel Tanah Surga Merah karya Arafat Nur yang digunakan untuk  merepresentasikan  hegemoni,  untuk  mengetahui  bagaimana  formasi  ideologi  yang terdapat dalam novel Tanah Surga Merah karya Arafat Nur, dan untuk mengetahui bagaimana hegemoni dalam novel Tanah Surga Merah karya Arafat Nur. Penelitian ini diharapkan mampu menambah  wawasan  dan  khazanah  ilmu  pengetahuan  mengenai  studi  sastra  khususnya tentang  teori  hegemoni  Gramsci  dalam  karya  sastra.  Secara  praktis  dengan  penelitian  ini diharapkan  dapat  membantu  pembaca  memahami  secara  menyeluruh  bahwa  hegemoni kekuasaan  dalam  masyarakat  juga  terekam  dalam  novel  dan  mengambil  nilai  yang  ada  di dalamnya, sekaligus memahami dengan apa saja kekuasaan yang hadir di tengah masyarakat dan dalam fiksi dengan unsur- unsur intrinsiknya, dan juga dapat dijadikan sebagai referensi untuk penelitian serupa di masa mendatang.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Strukturalisme
Pendekatan  strukturalisme  dimaksudkan  untuk  menjaga  keobjektifan  karya  sastra, sehingga  untuk  memahami  maknanya,  karya  sastra  harus  dikaji  berdasarkan  strukturnya sendiri,  lepas  dari  diri  dan  niat  penulis  dan  lepas  dari  efeknya  pada  pembaca  (Jabrohim, 2003:54).  Strukturalisme  dalam  karya  sastra  memusatkan  perhatiannya  pada  elemen  atau unsur-unsur yang membangun karya sastra itu sendiri..

## 2.  Fakta Cerita
Fakta  cerita  merupakan  bagian  dari  unsur  yang  membangun  sebuah  karya  sastra. Menurut  Stanton  dalam  (Nurgiyantoro,  2013:31)  membedakan  unsur pembangun  sebuah novel menjadi tiga bagian: fakta, tema, dan sarana pengucapan (sastra). Fakta dalam sebuah cerita meliputi plot, karakter (tokoh cerita),  dan latar.

## a. Tokoh dan Penokohan
Abrams (melalui Nurgiyantoro, 2013:247), tokoh cerita ( character ) adalah orang yang ditampilkan  dalam  suatu  karya  naratif  atau  drama  yang  oleh  pembaca  ditafsirkan
memiliki  kualitas  dan  kecenderungan  tertentu  seperti  yang  diekspresikan  dalam ucapan dan apa yang dilakukan dalam tindakan. Penokohan atau perwatakan adalah pelaku pelukisan rupa, watak atau pribadi tokoh dalam sebuah karya fiksi.

## b. Alur
Alur  atau  plot merupakan unsur  fiksi  yang  penting,bahkan  tak  sedikit  orang  yang menganggapnya  sebagai  yang  terpenting  di  antara  berbagai  unsur  fiksi  yang  lain. Tinjauan  struktural  terhadap  karya  fiksi  pun  sering  lebih  ditekankan  pada pembicaraan  plot  walau  mungkin  mempergunakan  istilah  lain.  Stanton  (melalui Nurgiyantoro, 2013:167) mengemukakan bahwa plot adalah cerita yang berisi urutan kejadian, namun tiap kejadian itu hanya dihubungkan secara sebab akibat, peristiwa yang satu disebabkan atau menyebabkan terjadinya peristiwa yang lain.

## c. Latar
Menurut  Abrams (melalui  Nurgiyantoro,  2013:302)  latar  atau  setting yang  disebut juga sebagai landas tumpu, menyaran pada pengertian tempat, hubungan waktu, dan lingkungan  sosial  tempat  terjadinya  perstiwa-peristiwa  yang  diceritakan.  Stanton (melalui  Nurgiyantoro, 2013:302)  mengelompokan latar bersama dengan tokoh dan plot  ke  dalam  fakta  (cerita)  sebab  ketiga  hal  inilah  yang  akan  dihadapi  dan  dapat diimajinasi oleh pembaca secara faktual jika membaca cerita fiksi.

## 3. Kekuasaan
Max  Weber  dalam  (Paloma melalui  Santoso,  2002:163)  mendefinisikan  kekuasaan sebagai  kesempatan  yang  ada  pada  seseorang  atau  sejumlah  orang  untuk  melaksanakan kemauannya sendiri dalam suatu tindakan itu. Konsep dari Weber tentang kesempatan ( chance atau probability ), yakni kesempatan dapat dihubungkan dengan ekonomi, kehormatan, partai politik  atau  apa  saja  yang  merupakan  sumber  kekuasaan  bagi  seseorang.  Kekuasaan tidak selamanya berjalan lancar, karena dalam masyarakat pasti ada yang tidak setuju melakukan perlawanan, baik secara terbuka atau terselubung (Scott melalui Santoso, 2002:163). Bahkan menurut Amitai Etzioni, kekuasaan adalah kemampuan untuk mengatasi sebagian atau semua perlawanan, untuk mengadakan perubahan-perubahan pada pihak yang memberikan oposisi (Paloma melalui Santoso, 2002:163).

## 4. Teori Hegemoni Gramsci
Antonio  Gramsci  merupakan  pemikir  Italia  yang  terpengaruh  oleh  pemikiran Marxisme dan filsafat Hegel, meskipun kemudian merevisi dan mengkritik gagasan tersebut dalam  (Anwar,  2012:63).  Gramsci  (melalui  Anwar,  2012:63)  juga  dikenal  sebagai  kritikus teater selain sebagai komentator politik yang kemudian dipenjara bersama 20 orang aktivis lainnya dengan tuduhan pemberontakan bersenjata sejak 1928 hingga 1937. Selama periode tersebut, ia menulis catatan intelektual penting yang dibukukan dengan judul Selection from the Prison Notebooks (Anwar, 2012:63).Selama mendekam di penjara, ia menuliskan pokok-pokok pemikirannya tentang peran intelektual dengan mengungkapkan konsep intelektual organik.
Teori tersebut sering kali disebut juga sebagai teori kultural/ideologis general dan digunakan  untuk  memahami  bentuk-bentuk  politis,  kultural,  dan  ideologi  yang  dianggap memiliki  kekuatan  untuk  memformasi  masyarakat  (Faruk,  2016:130).Teori  hegemoni Gramcsi merupakan penyempurnaan teori kelas Marx yang belum berhasil merumuskan teori
politik yang memadai. Titik awal konsep Gramcsi tentang hegemoni adalah bahwa suatu kelas dan  anggotanya  menjalankan  kekuasaan  terhadap  kelas-kelas  di  bawahnya  dengan  cara kekerasan dan persuasi (Simon, 2004:19).
Sebagai  pemikir  Marxis  Italia  setelah  Marx,  pemikirannya  banyak  berhubungan dengan masalah  politik  praktis  sehingga  pandangan  Gramsci  yang  paling  dominan  adalah hegemoni. Secara literer hegemoni berarti “kepemimpinan” lebih sering kata itu digunakan untuk para komentator politik untuk menunjuk kepada pengertian dominasi. Akan tetapi, bagi Gramsci (melalui Faruk, 2016:131-132) hegemoni berarti sesuatu yang lebih kompleks. Gramsci  menggunakan  konsep  itu  untuk  meneliti  bentuk-bentuk  politis,  kultural,  dan ideologis tertentu, yang lewatnya dalam suatu masyarakat yang ada suatu kelas fundamental dapat  membangun  kepemimpinannya  sesuatu  yang  berbeda  dari  dominasi  yang  bersifat memaksa.
Dalam  hal  ini  Gramsci merumuskan  konsepnya  merujuk pada  pengertian tentang situasi sosial politik, dimana filsafat dan praktik sosial masyarakat menyatu dalam keadaan seimbang; dominasi merupakan konsep dari realitas yang menyebar melalui masyarakat dalam sebuah lembaga dan manifestasi perseorangan, yang kemudian dapat membentuk moralitas, adat, religi, prinsip-prinsip politik dan semua relasi sosial terutama dari intelektual dan hal- hal  yang  menunjukkan  pada  moral.  Sehingga  hegemoni  selalu  berhubungan  dengan penyusunan  kekuatan  negara  sebagai  kelas  diktator  (Williams  melalui  Patria  &  Arief, 2015:121).Dengan kata lain Gramsci menghubungkan hegemoni dengan masyarakat sipil dan membedakan  hegemoni  yang  berbasis  pada  kesepakatan  dengan  masyarakat  politik  yang bersifat diktator.
Menurut Bellamy (melalui Patria & Arief, 2015:121) hegemoni juga merujuk pada kedudukan ideologis satu atau lebih kelompok atau klas dalam masyarakat sipil yang lebih tinggi lainnya. Dalam kerangka teori Gramsci setidaknya terdapat lima konsep kunci yaitu kebudayaan, hegemoni, ideologi dan kebiasaan umum ( common sense ), kaum intelektual, dan negara.

## 5. Sastra dalam Perspektif Hegemoni Gramsci
Konsep hegemoni dipakai untuk menganalisis proses kultural dalam peranannya yang aktif dan konstitutif. Di samping itu, juga dipakai untuk menganalisis bentuk-bentuk kultural oposisional dan alternatif yang mungkin menentang tatanan dominan bahkan ketika bentuk- bentuk  itu  masih  terbungkus  atau  termarginalisasikan  oleh  batas-batas  dan  tekanan hegemonik (Williams, melalui Faruk 2016:155-156). Karya sastra menurut konsep hegemoni Gramsci  sebagai  pengungkapan  ideologi  yang  disalurkan pengarang  lewat  karyanya  untuk dibaca dan dipahami.

## 6. Ideologi
Istilah ideologi politik biasanya selalu dikonotasikan negatif, dalam pandangan Marx, ideologi diartikan sebagai “The expression class in which an individual finds himself” atau Ekspresi kelas di mana seorang individu menemukan dirinya (Harichayono, 1991:119). Menurut Marx dan  pengikutnya  (melalui  Harichayono,  1991:119)  ideologi  merupakan  satu  istilah  yang sangat tidak disukai karena diidentikkan kebutuhan-kebutuhan kelompok elit tertentu untuk melindungi kepentingan ekonomi mereka dengan merasionalkan apayang disebut ideologi melalui  serangkaian  teori  yang  tidak  sesuai  dengan  kepentingan  umum  (Harichayono, 1991:119).

## a. Otoritarianisme
Otoritarianisme  merupakan  paham  atau  pendirian  yang  berpegang  pada  otoritas, kekuasaan, kewibawaan termasuk dalam cara hidup dan bertindak (Mangunhardjana, 1997:174). Penganut otoritarianisme berpegang pada kekuasaan sebagai acuan hidup, menggunakan wewenang sebagai dasar berpikir. Paham ini lebih mengandalkan pada kekuasaan,  cara  berfikirnya  pun  hanya  berupa  instruksi  yang  kemudian  berubah menjadi  perintah,  wejangan,  pengarahan,  petunjuk  selanjutnya  menjadi  sebuah paksaan yang wajib dilakukan bagi bawahannya (Mangunhardjana, 1997:174-175).

## b. Feodalisme
Sistem  sosial  yang  mengagung-agungkan  jabatan  atau  pangkat  dan  bukan mengagung-agungkan  prestasi  kerja.  Masyarakat  feodal  terbagi  atas  pangkat  dan jabatan serta status sosial yang sangat diagung-agungkan (Ali,1996:275).

## c. Sosialisme
Sosialisme,  paham  yang  menghendaki  perubahan  dari  keadaan  sekarang  menjadi masyarakat  yang  adil  dan  makmur,  sehingga  untuk  itu  negara  (pemerintah)  perlu campur tangan dibidang ekonomi (Sumantri, 1966:17).

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  menggunakan  teori  Hegemoni  Gramsci.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan strukturalisme. Sumber data dalam penelitian ini berupa kata-kata, frasa, kalimat, paragraf, dan wacana yang terdapat dalam karya sastra dan sumber data dalam penelitian ini adalah  karya  sastra  yang  ditulis  oleh  Arafat  Nur  dengan  judul Tanah  Surga  Merah .  Dalam penelitian  ini  agar  mendapatkan  data-data  atau  bahan-bahan  dalam  penelitian  penulis menggunakan  teknik  baca,  teknik  catat,  dan  Teknik  pustaka.  Teknik  analisis  data  yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis kualitatif.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Gambaran Fakta Cerita dalam Novel Tanah Surga Merah Karya Arafat Nur
a. Alur
Alur dalam novel Tanah Surga Merah karya Arafat Nur merupakan Alur maju. Hal ini karena peristiwa yang terjadi dalam novel ini terjadi secara berurutan. Cerita dalam  novel  ini  dimulai  pada  tahap  penyituasian,  kemudian  pemunculan  konflik, peningkatan  konflik,  klimaks,  dan  diakhiri  melalui  tahap  penyelesaian.  Yaitu dikisahkan perjalanan tokoh utama sejak pertama kali pulang ke tanah kelahirannya dan diketahui sebagai pemberontak karena tokoh utama menunjukkan perlawanan kepada  pihak  penguasa,  dan  perjuangan  tokoh  utama  melarikan  diri  dari  kejaran penguasa dikisahkan berurutan dari awal hingga akhir cerita
b. Tokoh dan Penokohan
Tokoh yang dihadirkan pengarang adalah Murad sebagai tokoh utama dalam novel ini. Kemudian lewat cerita yang dibawakan Murad muncullah tokoh Abduh, Husna, Kisti, Nanda, Muktar, Hadi Kriet, Ibu Murad, Aminah, halim, Imran, Usman, Salamah, Dahli, Buleun, Jamil, Ampon, dan Jemala.
Terdapat tokoh-tokoh yang mempunyai pengaruh terhadap perkembangan cerita yang terjadi di dalam novel, Sifat dan tingkah laku yang digambarkan pengarang melalui  setiap  tokoh  yang  dihadirkan  dalam  cerita  dapat  mencerminkan  adanya hubungan antara fakta cerita dengan hegemoni kekuasaan.Untuk mencari hubungan dan keterkaitan antara tokoh-tokoh yang digambarkan dalam novel dengan hegemoni kekuasaan,  maka  hegemoni  tersebut  dapat  dilacak  melalui  unsur  tokoh  dan penokohan yang terdapat dalam fakta cerita.

## c. Latar
Latar  tempat,  latar  waktu,  dan  latar  sosial  yang  digunakan  di  dalam  cerita digunakan  layaknya  sebuah  arena  pertempuran,  dimana  ideologi-ideologi  dan kekuasaan  berkonflik,  berkembang,  dan  menyebarkan  pengaruhnya.  Dengan dilakukan  penelitian  menggunakan  unsur  latar  di  dalam  sebuah  cerita,  proses identifikasi  terhadap  hegemoni  dalam  novel  dapat  dilakukan  dengan  berurutan melalui keterangan tempat, waktu dan kondisi sosial yang terdapat di dalam cerita tersebut. Diketahui bahwa telah terjadi kepatuhan massa di wilayah Aceh terhadap para  penguasa  wilayah  tersebut.  Hal  itu  mengindikasikan  bahwa  hegemoni  telah berlangsung  dan  konflik  antara  penentang  kekuasaan  dan  pemegang  kendali kekuasaan  di  wilayah  Aceh  telah  membuka  babak  baru  mengenai  seberapa  jauh hegemoni telah terjadi di dalam penceritaan novel Tanah Surga Merah .
2. Formasi Ideologi dalam Novel Tanah Surga Merah Karya Arafat Nur
Berdasarkan Ideologi-ideologi yang saling berkonflik yang ditemukan di dalam novel adalah  otoritarianisme,  feodalisme,  dan  sosialisme.  Formasi  ideologi  yang  pertama  adalah otoritarianisme. Otoritarianisme yang terdapat dalam novel ini tergambar pada penceritaan kekuasaan Partai Merah. Salah satu hal yang jelas menggambarkan paham otoritarianisme pada  Partai  Merah  dan  para  anggotanya  adalah  sifat  partai  merah  yang  sangat  berkuasa sehingga  dapat  mengatur  segalanya,  termasuk  menciptakan  sebuah  sistem  yang  dapat membuat anggotanya patuh dan terpaksa untuk mengikutinya.
Formasi  ideologi  yang  kedua  adalah  feodalisme.  Paham  Feodalisme  dalam  novel ditemukan pada  penggambaran para  anggota  Partai  Merah  yang  diberikan  kekuasaan  dan jabatan oleh partai tersebut, sehingga memanfaatkan kekuasaan tersebut untuk kepentingan pribadi tanpa peduli dengan kinerjanya terhadap masyarakat.
Formasi  ideologi  yang  ketiga  adalah  sosialisme.  Paham  sosialisme  jelas  tergambar melalui  para  penentang  kekuasaan  Partai  Merah.  Paham  sosialisme  tercermin  dari penggambaran para penentang kekuasaan yang menginginkan adanya perubahan pada sitem pemerintahan  juga  memperjuangkan  kebebasan,  keadilan,  dan  memberikan  hak  untuk seluruh masyarakat di wilayah Aceh.

## 3. Analisis Hegemoni dalam novel Tanah Surga Merah Karya Arafat Nur
Ditemukan dua wilayah hegemoni, yakni masyarakat sipil dan masyarakat politik yang kemudian dari dua wilayah tersebut ditemukan bentuk-bentuk hegemoni yang berlangsung.

## a. Masyarakat Sipil
Bentuk hegemoni yang terdapat pada masyarakat sipil dalam novel Tanah Surga Merah  adalah  dipengaruhi  melalui  kampanye  berkedok  agama,  patuh  terhadap penguasa,  takut  terhadap  ancaman  penguasa,  dan  timbulnya  gerakan  perlawanan untuk menjatuhkan penguasa.
Aksi-aksi  yang  dilakukan  baik  oleh  pihak  Partai  Merah  sebagai  penguasa  maupun masyarakat yang meliputi pendukung dan penentang kekuasaan diketahui terjadi di dalam  wilayah  masyarakat  sipil,  dimana  di  dalam  wilayah  ini  terjadi  kesetujuan maupun  pertentangan  antara  pihak  penguasa  dengan  pihak  subordinat  atau  yang dikuasai.

## b. Masyarakat Politik
Bentuk hegemoni yang terdapat pada masyarakat politik dalam novel Tanah Surga Merah adalah  menyingkirkan  penentang,  memanipulasi  pikiran  masyarakat, mempengaruhi  kepercayaan  masyarakat,  dan  berkuasa  secara  penuh  di wilayahnya.Melalui  tindakan  yang  dilakukan  penguasa  sebagai  upaya  untuk memperoleh  dukungan  dari  masyarakat  merupakan  upaya  halus,  hal  lain  yang dilakukan untuk dapat berkuasa ialah menyingkirkan penentang dengan paksaan dan kekerasan merupakan sebuah strategi dalam tercapainya sebuah hegemoni.

## c. Kaum Intelektual
Peran intelektual dalam konflik antar ideologi menciptakan sebuah situasi sosial hegemoni  di  dalam  lingkungan  masyarakat,  artinya  ideologi-ideologi  ini  tidak tersalurkan  begitu  saja  melainkan  melalui  pendekatan  dan  persuasi.  Agar  dapat mencapai  hegemoni,  ideologi  harus  disebarkan  dan  penyebaran  itu  tidak  terjadi dengan sendirinya akan tetapi melalui lembaga-lembaga sosial tertentu yang menjadi pusatnya  (Faruk,  2016:150).  Dalam  hal  ini  ideologi  dan  pengaruh  kekuasaan disampaikan melalui tokoh-tokoh intelektual yang disampaikan di dalam novel.

## E. PENUTUP
Berdasarkan  hasil  analisis  data  dan  pembahasan  hasil  penelitian,  maka  dapat disimpulkan  beberapa  hal  sebagai  berikut.  Pertama,  fakta  cerita  pada  novel  Tanah  Surga Merah karya Arafat Nur terdiri atas alur, tokoh penokohan, serta latar. Alur dalam novel Tanah  Surga Merah   adalah  alur maju  karena peristiwa-peristiwa  yang  dikisahkan  bersifat kronologis dan pengarang menceritakan kejadiannya secara berurutan. Tokoh dalam novel Tanah Surga Merah  memiliki tokoh utama bernama Murad dan memiliki tokoh tambahan yakni Abduh, Mukhtar, Husna, Kisti, Nanda, Hadi Kriet, Aminah, Ibu Murad, Halim, Imran, Pengkutbah Partai Merah, Teungku Jabar Salam, Wanita Tua, Dahli, Ampon, Buleun, Jamil dan Jemala. Secara garis besar latar dalam novel Tanah Surga Merah  berada di Aceh. Waktu penceritaan yang terjadi adalah ketika Murad baru saja kembali dari pelarian kemudian setelah identitas  murad  diketahui  oleh  orang-orang  Partai  Merah  sehingga  Murad  harus  kembali dalam  pelarian  dan  menyamar  menjadi  seorang  pemuka  agama  di  kampung  terpencil  di pelosok Aceh. Sedangkan latar sosial yang terlihat dalam novel Tanah Surga Merah ini adalah masyarakat  yang  patuh  dan  senantiasa  berada  di  bawah  kendali  penuh  penguasa,  dengan segala  ancaman  yang  diberikan  mengakibatkan  seluruh  masyarakat  Aceh  berada  dalam ketertindasan.
Berdasarkan analisis terhadap formasi ideologi yang terdapat dalam penceritaan novel Tanah  Surga  Merah,  ada  tiga  ideologi  yang  saling  berkonflik  yaitu,  otoritarianisme, feodalisme,  dan  sosialisme.  otoritarianisme  yang terdapat  dalam  novel  ini tergambar  pada penceritaan  kekuasaan  Partai  Merah.  Salah  satu  hal  yang  jelas  menggambarkan  paham otoritarianisme pada Partai Merah dan para anggotanya adalah sifat partai merah yang sangat berkuasa  sehingga  dapat  mengatur  segalanya,  termasuk  menciptakan  sebuah  sistem  yang dapat membuat anggotanya patuh dan terpaksa untuk mengikutinya. Berikutnya Feodalisme dalam  novel  ditemukan  pada  penggambaran  para  anggota  Partai  Merah  yang  diberikan kekuasaan  dan  jabatan  oleh  partai  tersebut,  sehingga  memanfaatkan  kekuasaan  tersebut untuk  kepentingan  pribadi  tanpa  peduli  dengan  kinerjanya  terhadap  masyarakat.  Paham sosialisme jelas tergambar melalui para penentang kekuasaan Partai Merah. Paham sosialisme tercermin  dari  penggambaran  para  penentang  kekuasaan  yang  menginginkan  adanya perubahan  pada  sistem  pemerintahan  juga  memperjuangkan  kebebasan,  keadilan,  dan memberikan hak untuk seluruh masyarakat di wilayah Aceh.
Berdasarkan  analisis  hegemoni  yang  dilakukan,  terdapat  bentuk-bentuk  hegemoni dalam wilayah masyarakat sipil dan masyarakat politik. Bentuk hegemoni yang terdapat pada masyarakat  sipil  dalam  novel  Tanah  Surga  Merah  adalah  dipengaruhi  melalui  kampanye berkedok agama, patuh terhadap penguasa, takut terhadap ancaman penguasa, dan timbulnya gerakan  perlawanan  untuk  menjatuhkan  penguasa.  Bentuk  hegemoni  yang  terdapat  pada masyarakat  politik  dalam  novel  Tanah  Surga  Merah  adalah  menyingkirkan  penentang, memanipulasi  pikiran  masyarakat,  mempengaruhi  kepercayaan  masyarakat,  dan  berkuasa secara penuh di wilayahnya. Selain dua wilayah masyarakat, hegemoni juga dijelaskan melalui peran kaum intelektual di dalam novel. Kaum intelektual bergerak dalam masyarakat sebagai penyalur ideologi yang dianut pendukung penguasa ataupun juga penentang kekuasaan..

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar, Ahyar. 2012. Teori Sosial Sastra . Yogyakarta: Penerbit Ombak (Anggota IKAPI).
Budiarjo, Miriam. 2006. Dasar-dasar Ilmu Politik . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Faruk. 2015. Metode Penelitian Sastra . Yogyakarta: PustakaPelajar.
Faruk. 2016. Pengantar Sosiologi Sastra (Edisi Revisi) . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Gramsci, Antonio. 2013. Catatan-Catatan dari Penjara . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
http://eprints.unm.ac.id/4267/1/MANSYURYUSUFSKRIPSI.pdf  (diunduh  20  Agustus 2018)
http://eprints.uny.ac.id/26766/1/SKRIPSI.pdf (diunduh 23 Agustus 2018)
Jabrohim. 2003. Metodologi Penelitian Sastra . Yogyakarta: Hanindita Graha Widya.
Juliansyah, Arifin, S., & Rokhmansyah, A. 2018. “Analisis Novel Ada Surga Di Rumahmu Karya Oka Aurora Ditinjau Dari Aspek Sosiologi Karya Sastra” dalam Ilmu Budaya (Jurnal Bahasa, Sastra, Seni dan Budaya) , Volume 2. http://e- journals.unmul.ac.id/index.php/JBSSB/article/view/1430
Kurniawan, Heru. 2012. Teori, Metode, dan Aplikasi Sosiologi Sastra . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Mangunhardjana, A. 2001. Isme-isme dari A sampai Z . Yogyakarta: Penerbit Kanisius.
Miles dan Huberman. 1992. Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber Metode-Metode Baru . Jakarta: UI Press.
Nur, Arafat. 2016. Tanah Surga Merah . Jakarta: PT Gramedia Pustaka.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2013. Teori  Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press.
Patria, Nezar dan Arief, Andi. 2015. Antonio Gramsci Negara dan Hegemoni . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Pawestri, Shalikhatin. 2015. Hegemoni Kekuasaan Dalam Novel Bibir Merah Karya Achmad Munif . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Pradopo, Rachmat Djoko. 2007. Pengkajian Puisi, Analisis Strata Norma, dan Analisis Struktural. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Rokhmansyah,  A.  2014. Studi  dan  Pengkajian  Sastra:  Perkenalan  Awal  terhadap  Ilmu  Sastra . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Rokhmansyah, A. 2019. “Formasi Ideologi dalam Cerpen Tikus Karya Indra Tranggono” dalam Lingua , 15 (2), 146–153. https://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/lingua/article/view/16162
Santoso, Thomas. 2002. Teori-Teori Kekerasan . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Semi, Atar. 1993. Anatomi Sastra . Padang: Angkasa Raya.
Simon, Roger. 2004. Gagasan-Gagasan Politik Gramsci . Yogyakarta: INSIST.
Sudaryanto.  1993. Metode  dan  Aneka  teknik  Analisis  Bahasa:  Pengantar  Penelitian  Wahana Kebahasaan Secara Linguis . Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Sugiono, Muhadi. 2006. Kritik Antonio Gramsci terhadap Pembangunan Dunia Ketiga . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Susanto, Dwi. 2012. Pengantar Teori Sastra . Yogyakarta: C A P S.
Wellek,  Rene  dan  Austin  Werren.  1993. Teori  Kesusastraan .  Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Utama.