## POLA LARIK PADA GURINDAM DUABELAS KARYA RAJA ALI HAJI
Syafrial 1 , Hadi Rumadi 2 1,2 Universitas Riau
1 syafrialpbsi@gmail.com
2 hadirumadipbsi@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini membahas tentang pola larik Gurindam Duabelas karya Raja Ali Haji.  Rumusan masalah penelitian  ini    bagaimanakah pola  larik Gurindam  Duabelas karya Raja  Ali Haji.  Tujuan  penelitian  ini untuk mendeskripsikan pola larik Gurindam Duabelas karya Raja Ali Haji? Manfaat penelitian ini untuk menambah pemahaman dan pengetahuan pembaca mengenai pola larik Gurindam Duabelas karya Raja Ali Haji. Teori yang digunakan berfokus pada pola larik gurindam yang meliputi stilistika, frasa, klausa dan  kalimat  untuk  menentukan  pola  larik Gurindam  Duabelas .  Metode  penelitian  yang  digunakan metode  deskriptif  kualitatif  dengan  mendeskripsikan  data  melalui  tabel  rekapitulasi.  Teknik pengumpulan data penelitian ini yakni dokumentasi. Teknik analisis Adapun teknik analisis data yang dilakukan  pada  penelitian  ini  sebagai  berikut  1)  mencatat  data  yang  telah  diperoleh  berupa  jumlah kata  dan  struktur  kalimat  pada Gurindam  Duabelas ,  2)  mencermati  dan  menganalisis  kesesuaian jumlah  kata  dengan  kaidah  penulisan  gurindam,  3)  mencermati  dan  menganalisis  struktur  kalimat gurindam dengan kaidah penulisan gurindam, 4) mendeskripsikan data penelitian, 5) membahas hasil penelitian 6) menyimpulkan hasil penelitian.
Kata kunci: gurindam duabelas, pola larik .

## Abstract
This research discusses the pattern of Gurindam Duabelas arrays by Raja Ali Haji. The formulation of the research problem, how is the pattern of Gurindam Duabelas arrays by Raja Ali Haji. The purpose of this research is to describe the pattern of Gurindam Duabelas arrays by Raja Ali Haji. The benefit of this research is to increase the readers' understanding and knowledge of the pattern of Gurindam Duabelas arrays  by  Raja  Ali  Haji.  The  theory  used  focuses  on  the  array  pattern  of  gurindam  which  includes stylistics, phrases, clauses, and sentences to determine the pattern of Gurindam Duabelas arrays. The research  method  used  is  the  descriptive  qualitative  method  by  describing  the  data  through  a recapitulation  table.  The  data  collection  technique  for  this  research  is  documentation.  Analysis techniques The data analysis techniques carried out in this study are as follows 1) record the data that has been obtained in the form of the number of words and sentence structures in Gurindam Duabelas , 2) observe and analyze the appropriateness of the number of words with the rules of writing gurindam,
3)  observe  and  analyze  the  structure  gurindam  sentences  with  gurindam  writing  rules,  4)  describe research data, 5) discuss research results. 6) conclude the research results.
Keywords : gurindam dua belas, arrays.

## A. PENDAHULUAN
Menurut  (Masruchin,  2017:141)
gurindam  merupakan  karya  sastra lama  yang  berbentuk  puisi,  yang terdiri  dari  dua  baris  kalimat  yang memiliki rima atau sajak yang sama.
Gurindam sendiri memiliki lebih dari satu  bait  yang  terdiri  dari  dua  baris tiap  baitnya.  Dalam  baris  pertama sebagai  baris  syarat,  masalah, persoalan dan perjanjian. Sementara baris  kedua  sebagai  jawaban  akibat dari  masalah  atau  hal  yang  terjadi pada  baris  pertama.  Sejalan  dengan pengertian  di  atas,  Menurut  Raja  Ali Haji (dalam Piah, 1989:313) gurindam  ialah  satu  bentuk  puisi Melayu  yang    terdiri  dari  dua  baris yang  berpasangan,  bersajak  atau berima  dan  memberikan  ide  yang lengkap  atau  sempurna  dalam pasangannya.  Dengan  keadaan  yang demikian,  baris  pertamanya  dapat dianggap  sebagai  syarat  (protasis) dan  baris  kedua  sebagai  jawab (apodosis).     Dari pengertian tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa Gurindam  merupakan  salah  satu puisi lama yang masih terikat dengan kaidah penulisan. Gurindam memiliki persamaan bunyi pada tiap barisnya  sehingga  menghasilkan sebuah  irama  yang  khas.  Gurindam terdiri dari susunan baris yang saling berhubungan  yakni  baris  pertama berupa  persoalan  atau  masalah  dan baris  kedua  berisi  jawaban  atas persoalan  tersebut.  Gurindam  ini selalu  berisikan  nasihat-nasihat  dan pembelajaran  baik  tentang  agama, moral, budi pekerti, dan lainnya.
Gurindam  yang  terkenal  Salah satunya  karya  Raja  Ali  Haji  yakni Gurindam  Dua  Belas.  Gurindam  Dua Belas  merupakan  puisi  lama  dari tanah  Melayu  yang  kaya  akan  pesan moral, baik dilihat dari aspek agama,
pendidikan,  dan  budaya.  Gurindam dua belas tersusun dari kalimat utuh yang memiliki rima akhir yang sama. Sehingga ketika dilantunkan menghasilkan  irama  yang  indah. Alasan  diberi  nama  Gurindam  Dua Belas  karena  gurindam  ini  terdiri dari  12  pasal.  Pada  setiap  pasalnya membahas  mengenai  12  persoalan yang  berbeda-beda.  Uniknya  lagi kedua belas pasal tersebut dapatditujukanuntuk seluruh kalangan usia pembaca. Pesan dalam pasal-pasal tersebut berupa;  Pasal  pertama  mengandung pesan  agama  dan  ketuhanan.  Pasal kedua  anjuran  untuk  mengamalkan rukun  Islam.  Pasal  ketiga  berisi ajaran berupa adab dalam berperilaku.  Pasal  keempat  berisi ajaran  untuk  membentuk  karakter pribadi yang baik. Pasal kelima berisi tentang  ajaran  budi  pekerti.  Pasal keenam berisi anjuran untuk berhati-hati  dalam  memilih  teman dan  pasangan.  Pasal  ketujuh  berisi nasihat dalam menjalankan hidup di dunia.  Pasal  ke  delapan  berisi nasihat agar terhindar dari perbuatan  tercela.  Pasal  kesembilan berisi  nasihat  agar  terhindar  dari perbuatan  yang  berasal  dari  godaan setan.
Pasal kesepuluh berisi kewajiban untuk  menghormati  orangtua.  Pasal kesebelas mengajarkan untuk menjadi  makhluk  sosial  yang  baik. Dan  terakhir  pasal  kedua  belas mengajarkan untuk menjadi pemimpin yang adil dan bijaksana. Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa Gurindam  Dua  Belas  karya  Raja  Ali Haji  termasyhur  hingga  saat  ini. Termasyhurnya  karya  ini  karena kekayaan  pesan  moralnya.  Pesan moral  tersebut  yang  dijadikan  oleh orangtua  sebagai  media  dalam
mengajarkan  kepribadian  yang  baik dan  agamis  bagi  anak-anak.  Hal tersebut menandakan bahwa Gurindam Dua Belas sudah tergolong karya  yang  sangat  baik  dalam  segi kebermanfaatannya. Terlepas dari kebermanfaatannya,  kita  perlu  lihat dari  sisi  yang  berbeda.  Gurindam Dua  Belas  merupakan  salah  satu puisi  lama.  Faktanya  puisi  lama memiliki ciri-ciri yakni masih terikat dengan  aturan  penulisan.  Aturan penulisan  tersebut  yang  membuat puisi  lama  berbeda  dengan  karya lainnya  seperti  prosa.  Salah  satunya pada  bentuk  larik.  Larik  pada  puisi lama  berupa  frasa  atau  klausa  yang terdiri  dari  8-12  suku  kata. Sedangkan larik pada prosa berbentuk paragraf. Gurindam  Dua  Belas  seharusnya masih  mengikuti  aturan  penulisan gurindam. Namun hal tersebut masih belum  dapat  dipastikan.  Karena belum  adanya  penelitian  yang mengkaji  aspek  tersebut.  Padahal penelitian mengenai aspek pola larik pada  Gurindam  Dua  Belas  perlu untuk  dilakukan.  Untuk  melihat sejauh mana penulis peduli terhadap aturan penulisan yang telah ada. Bisa jadi  penulis  hanya  mementingkan manfaat  karya  sastranya  saja  dan mengabaikan struktur lariknya.
Seperti  yang  dikemukakan  oleh (Siswanto,  2008:82)  bahwa  ciri karya  sastra  yang  baik  mempunyai sistem  yang  bulat,  baik  sistem bentuk, bahasa, maupun isi. Gurindam  Dua  Belas  sudah  dinilai baik  dari  segi  sistem  bahasa  dan isinya.Namun  belum  tentu  baik  dari sistem bentuknya.Maka dari itu perlu dikaji  lebih  dalam  lagi  mengenai masalah tersebut.
Berdasarkan hal tersebut peneliti ingin  melakukan  sebuah  penelitian yang  menitikfokuskan  pada  struktur larik Gurindam Dua Belas. Dispesifikasikan  pada  jumlah  suku kata dan jumlah kata tiap larik serta struktur  larik  gurindam  tersebut.
Penelitian  ini  akan  menggunakan kajian  struktural  dan  stilistika. Rancangan penelitian ini diberi judul “ Pola Larik Pada Gurindan Dua Belas Karya Raja Ali Haji ”.

## B. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah penelitian deskriptif kualitatif. Menurut  (Ratna,  2006:53)  bahwa metode  deskriptif  dilakukan  dengan cara  mendeskripsikan  fakta-fakta yang  kemudian  disusul  dengan analisis.  Penyajian  data  dilakukan berdasarkan  fakta  yang  tampak sebagaimana adanya. Pada dasarnya, deskripsi merupakan gaya penelitian yang bersifat menggambarkan secara jelas mengenai objek yang dideskripsikan . Sumber  data  pada penelitian  ini  berupa  setiap  larik yang  terdapat  pada  12  pasal Gurindam Dua Belas.
Teknik  pengumpulan  data  yang dilakukan  pada  penelitian  ini  adalah teknik dokumentasi. Langkah- langkah pengumpulan data dilakukan sebagai berikut: 1) Membaca  secara  keseluruhan  isi Gurindam Dua Belas.
2) Menghitung  jumlah  suku  kata pada  setiap  larik  pada  setiap pasal Gurindam Dua Belas.
3) Menelusuri  struktur  frasa  atau kalimat  pada  Gurindam  Dua Belas.
4) Mencatat  jumlah  suku  kata  dan struktur  pembentukan  kalimat yang  terdapat  pada  Gurindam Dua Belas.
5) Memasukkan  data  ke  tabel inventarisasi dan klasifikasi data.
Adapun teknik analisis data yang dilakukan pada penelitian ini sebagai berikut: 1) Mencatat data yang telah diperoleh  berupa  jumlah  kata dan  struktur  kalimat  pada Gurindam Dua Belas.
2) Mencermati  dan  menganalisis kekesuaian  jumlah  kata  dengan kaidah penulisan Gurindam. 3) Mencermati  dan  menganalisis struktur kalimat Gurindam dengan kaidah penulisan Gurindam.
4) Mendeskripsikan data penelitian.
5) Membahas hasil penelitian.
6) Menyimpulkan hasil penelitian.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Hasil
Berdasarkan  proses  penelitian dan  teknik  pengumpulan  data  yang telah  dilakukan,  berikut  penulis paparkan  tabel  klasifikasi  hasil penelitian mengenai pola larik dalam
Tabel 1. Gurindam 12 karya Raja Ali Haji
No  Pasal  Juml ah Larik Fras a Kla usa Kali mat 1. Pasal 1 12 0 12 0 2. Pasal 2 10 0 10 0 3. Pasal 3 14 2 12 0 4. Pasal 4 20 0 20 0 5. Pasal 5 12 0 12 0 6. Pasal 6 10 0 10 0
7. Pasal 7 22 0 22 0 8. Pasal 8 14 1 13 0 9. Pasal 9 14 2 12 0 10.  Pasal 10 8 0 8 0 11.  Pasal 11 12 7 5 0 12 Pasal 12 14 0 14 0 TOTAL 162 12 150 0
Sesuai  dengan  metode  penelitian yaitu  deskripsi  kualitatif,  guna mendapatkan  gambaran  masalah penelitian,  penulis  paparkan  dalam bentuk  deskripsi  data  penelitian. Deskripsi  berupa  sampel  data  dari keseluruhan data yang telah ditemukan. Deskripsi  berikut ini.

## 1.1 Deskripsi Data
1 Barang siapa yang sudah besar.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola S  +  P  dengan  jenis  klausa adjektival.  Pola  S  +  P  pada  larik ini  ditandai  dengan  “ Barang siapa ”  sebagai subjek dan  “ sudah besar ” sebagai predikat. Selanjutnya, jenis klausa adjektival  pada larik ini ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek dan predikat yang mengandung nomina dan adjektif. 2 Keaiban orang jangan dibuka. Larik  puisi  ini  mengandung  pola S  +  P  dengan  jenis  klausa  verbal intransitif.  Pola  S  +  P  pada  larik ini  ditandai  dengan  “ Keaiban orang ” sebagai  subjek  dan “ jangan dibuka ” sebagai predikat. Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal
intransitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  tidak dapat  ditambahkan  objek  ke dalamnya.  Selain  itu,  klausa tersebut  tidak  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
3 Yang boleh dijadikan obat.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola S  +  P  +  O  dengan  jenis  klausa verbal  transitif.  Pola  S  +  P  +  O pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Yang  boleh ”  sebagai  subjek, “ dijadikan ”  sebagai  predikat  dan “ obat ” sebagai objek. Selanjutnya, jenis  klausa  verbal  transitif  pada larik ini ditandai dengan susunan yang  terdiri  atas  subjek  dan predikat serta harus ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  predikat  pada  klausa verbal transitif mengandung kata kerja  berimbuhan  dan  dapat diubah ke dalam bentuk pasif.
4 Tanda rahmat atas dirimu. Larik  puisi  ini  mengandung  pola
S  +  P  +  O  dengan  jenis  klausa nominal. Pola S + P + O pada larik ini  ditandai  dengan  “ Tanda ” sebagai  subjek,  “ rahmat ”  sebagai predikat  dan  “ atas  dirimu ” sebagai  objek.  Selanjutnya,  jenis klausa  nominal  pada  larik  ini ditandai  dengan  predikatnya yang merupakan kata benda atau frasa nomina.
5 Itulah  tanda  pekerjaan  hendak sesat.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola
S  +  P  +  Ket  dengan  jenis  klausa nominal.  Pola  S  +  P  +  Ket  pada larik  ini  ditandai  dengan  “ Itulah tanda ” sebagai subjek,“ pekerjaan ” sebagai  predikat  dan  “ hendak sesat ” sebagai keterangan.
Selanjutnya, jenis klausa nominal pada  larik  ini  ditandai  dengan
predikatnya  yang  merupakan kata benda atau frasa nomina.
6 Raja mufakat dengan menteri . Larik  puisi  ini  mengandung  pola
S  +  P  +  Ket  dengan  jenis  klausa verbal  transitif.  Pola  S  +  P  +  Ket pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Raja ”  sebagai  subjek,  “ mufakat ” sebagai  predikat  dan  “ dengan menteri ”  sebagai  keterangan . Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal transitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  harus ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  pola  klausa  verbal transitif  dapat  diubah  ke  dalam bentuk pasif.
7 Orang yang suka menampakka n jasa.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola S  +  P  +  Pel  dengan  jenis  klausa verbal intransitif. Pola S + P + Pel pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Orang yang suka ” sebagai subjek , “ menampakkan ” sebagai predika t  dan  “ jasa ”  sebagai  pelengkap. Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal intransitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  tidak dapat  ditambahkan  objek  ke dalamnya.  Selain  itu,  klausa tersebut  tidak  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
8 Syaitan  tak  suka  membuat sahabat. Larik  puisi  ini  mengandung  pola S  +  P  +  Pel  dengan  jenis  klausa verbal intransitif. Pola S + P + Pel pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Syaitan ”  sebagai  subjek,  “ tak suka  membuat ”  sebagai  predikat dan “ sahabat ” sebagai pelengkap. Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal intransitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas
subjek  dan  predikat  serta  tidak dapat  ditambahkan  objek  ke dalamnya.  Selain  itu,  klausa tersebut  tidak  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
9 Jika orang muda kuat berguru. Larik  puisi  ini  mengandung  pola
S  +  Ket  +  P  dengan  jenis  klausa verbal intransitif. Pola S + Ket + P pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Jika orang muda ” sebagai subjek, “ kuat ”  sebagai  keterangan  dan “ berguru ” sebagai predikat.
Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal intransitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  tidak dapat  ditambahkan  objek  ke dalamnya.  Selain  itu,  klausa tersebut  tidak  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
10 Tahu  pekerjaan  tak  baik  tetapi dikerjakan.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola P  +  S  +  P  dengan  jenis  klausa verbal  intransitif.  Pola  P  +  S  +  P pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Tahu ” sebagai predikat, “ pekerja an  tak  baik ”  sebagai  subjek  dan “ dikerjakan ”  sebagai  predikat. Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal intransitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  tidak dapat  ditambahkan  objek  ke dalamnya.  Selain  itu,  klausa tersebut  tidak  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
11 Tiadalah hartanya beroleh berkat.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola P + S + P + O dengan jenis klausa verbal transitif. Pola P + S + P + O pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Tiadalah ” sebagai predikat, “ hart anya ”  sebagai  subjek,  “ beroleh ” sebagai  predikat,  dan  “ berkat ”
sebagai  objek.  Selanjutnya,  jenis klausa  verbal  transitif  pada  larik ini ditandai dengan susunan yang terdiri  atas  subjek  dan  predikat serta  harus  ditambahkan  objek ke  dalamnya.  Selain  itu,  pola klausa  verbal  transitif  dapat diubah ke dalam bentuk pasif.
12 Tiadalah ia menyempurnakan janji.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola P + S + P + O dengan jenis klausa verbal transitif. Pola P + S + P + O pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Tiadalah ”  sebagai  predikat,  “ ia ” sebagai subjek, “ menyempurnaka n ”  sebagai  predikat,  dan  “ janji ” sebagai  objek.  Selanjutnya,  jenis klausa  verbal  transitif  pada  larik ini ditandai dengan susunan yang terdiri  atas  subjek  dan  predikat serta  harus  ditambahkan  objek ke  dalamnya.  Selain  itu,  pola klausa verbal transitif mengandu ng  predikat  yang  berupa  kata kerja berimbuhan.
13 Tahulah  ia makna takut. Larik  puisi  ini  mengandung  pola P  +  S  +  O  dengan  jenis  klausa verbal  transitif.  Pola  P  +  S  +  O pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Tahulah ”  sebagai  predikat  “ ia ” sebagai  subjek,  dan  “ makna takut ” sebagai objek. Selanjutnya, jenis  klausa  verbal  transitif  pada larik ini ditandai dengan susunan yang  terdiri  atas  subjek  dan predikat serta harus ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  pola  klausa  verbal transitif ini mengandung predikat yang berupa kata kerja berimbuhan.dan dapat diubah ke dalam bentuk pasif.
14 Boleh  diumpamakan  mulutnya itu pekung.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola P  +  S  +  O  dengan  jenis  klausa verbal  transitif.  Pola  P  +  S  +  O pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Boleh  diumpamakan ”  sebagai predikat,  “ mulutnya  itu ”  sebagai subjek,  dan  “ pekung ”  sebagai objek.  Selanjutnya,  jenis  klausa verbal  transitif  pada  larik  ini ditandai  dengan  susunan  yang terdiri  atas  subjek  dan  predikat serta  harus  ditambahkan  objek ke  dalamnya.  Selain  itu,  pola klausa verbal transitif ini mengandung predikat yang berupa  kata  kerja  berimbuhan dan  dapat  diubah  ke  dalam bentuk pasif. 15 Tahulah ia barang yang teperdaya. Larik  puisi  ini  mengandung  pola
P  +  S  +  O  +  Ket  dengan  jenis klausa verbal transitif. Pola P + S
+  O  +  Ket  pada  larik  ini  ditandai dengan “ Tahulah ” sebagai predik at,  “ ia ”  sebagai  subjek,  “ barang ” sebagai objek, dan “ yang teperday a ” sebagai keterangan. Selanjutny
a,  jenis  klausa  verbal  transitif pada  larik  ini  ditandai  dengan susunan  yang  terdiri  atas  subjek dan predikat serta harus ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  pola  klausa  verbal transitif ini mengandung predikat yang berupa kata kerja berimbuhan dan dapat diubah ke dalam bentuk pasif. 16 Tahulah  ia dunia mudarat. Larik  puisi  ini  mengandung  pola P  +  S  +  O  +  Pel  dengan  jenis klausa verbal transitif. Pola P + S
+  O  +  Pel  pada  larik  ini  ditandai dengan “ Tahulah ” sebagai
predikat,  “ ia ”  sebagai  subjek, “ dunia ”  sebagai  objek,  dan “ mudarat ”  sebagai  pelengkap.
Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal transitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  harus ditambahkan  objek  ke  dalamnya.
Selain  itu,  pola  klausa  verbal transitif ini mengandung predikat yang berupa kata kerja berimbuhan dan dapat diubah ke dalam bentuk pasif. 17 Cahari olehmu akan sahabat.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola P  +  S  +  Pel  dengan  jenis  klausa verbal intransitif. Pola P + S + Pel pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Cahari ” sebagai predikat, “ olehmu ”  sebagai  subjek,  dan “ akan sahabat ” sebagai pelengka p. Selanjutnya, jenis klausa verbal intransitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  tidak dapat  ditambahkan  objek  ke dalamnya.  Selain  itu,  klausa tersebut  tidak  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
18 Cahari olehmu akan guru. Larik  puisi  ini  mengandung  pola P  +  S  +  Pel  dengan  jenis  klausa verbal intransitif. Pola P + S + Pel pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Cahari ” sebagai predikat, “ olehmu ”  sebagai  subjek,  dan “ akan  guru ”  sebagai  pelengkap. Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal intransitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  tidak dapat  ditambahkan  objek  ke dalamnya.  Selain  itu,  klausa tersebut  tidak  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
19 Buanglah khianat. Larik  puisi  ini  mengandung  pola P  +  O dengan  jenis  klausa  verbal transitif. Pola P + O pada larik ini ditandai dengan “ Buanglah ”
sebagai  predikat  dan  “ khianat ” sebagai  objek.  Selanjutnya,  jenis klausa  verbal  transitif  pada  larik ini ditandai dengan susunan yang terdiri  atas  subjek  dan  predikat serta  harus  ditambahkan  objek ke  dalamnya.  Selain  itu,  pola klausa verbal transitif ini mengandung predikat yang berupa  kata  kerja  berimbuhan dan  dapat  diubah  ke  dalam bentuk pasif.
20 Murahkan perangai. Larik  puisi  ini  mengandung  pola
P  +  O dengan  jenis  klausa  verbal transitif. Pola P + O pada larik ini ditandai  d engan  “ Murahkan ” sebagai  predikat  dan  “ perangai ” sebagai  objek.  Selanjutnya,  jenis klausa  verbal  transitif  pada  larik ini ditandai dengan susunan yang terdiri  atas  subjek  dan  predikat serta  harus  ditambahkan  objek ke  dalamnya.  Selain  itu,  pola klausa verbal transitif ini mengandung predikat yang berupa  kata  kerja  berimbuhan dan  dapat  diubah  ke  dalam bentuk pasif. 21 Jika  hendak  mengenal  orang yang berakal.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola P  +  O  +  Ket  dengan  jenis  klausa verbal  transitif.  Pola  P  +  O  +  Ket pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Murahkan ”  sebagai  predikat, “ orang ”  sebagai  objek,  dan  “ yang berakal ”  sebagai  keterangan. Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal transitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  harus ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  pola  klausa  verbal transitif  ini  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
22 Pilih segala orang yang
setiawan.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola P  +  O  +  Ket  dengan  jenis  klausa verbal  transitif.  Pola  P  +  O  +  Ket pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Pilih ”  sebagai  predikat,  “ segala orang ”  sebagai  objek,  dan  “ yang setiawan ”  sebagai  keterangan. Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal transitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  harus ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  pola  klausa  verbal transitif  ini  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
23 Kasihkan orang yang berilmu. Larik  puisi  ini  mengandung  pola P  +  O  +  Pel  dengan  jenis  klausa verbal  transitif.  Pola  P  +  O  +  Pel pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Kasihkan ”  sebagai  predikat, “ orang ”  sebagai  objek,  dan  “ yang berilmu ”  sebagai  keterangan. Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal transitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  harus ditambahkan  objek  ke  dalamnya.
Selain  itu,  pola  klausa  verbal transitif ini mengandung predikat yang berupa kata kerja berimbuhan dan dapat diubah ke dalam bentuk pasif.
24 Hormat  akan  orang  yang pandai.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola P  +  O  +  Pel  dengan  jenis  klausa adjektival.  Pola  P  +  O +  Pel  pada larik ini ditandai dengan “ Hormat ” sebagai predikat, “ orang ”  sebagai  objek,  dan  “ yang pandai ” sebagai keterangan. Selanjutnya, jenis klausa adjektival  pada larik ini ditandai dengan predikat yang
mengandung nomina dan adjektif. 25 Tanda orang yang amat celaka.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola P  +  Ket  dengan  jenis  klausa nominal.  Pola  P  +  Ket  pada  larik ini  ditandai  dengan  “ Tanda orang ”  sebagai  predikat  dan “ amat celaka ” sebagai keterangan . Selanjutnya, jenis klausa nominal  pada  larik  ini  ditandai dengan predikatnya yang merupakan kata benda atau frasa nomina. 26 Menerimanya itu hendaklah sabar.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola P  +  Ket  dengan  jenis  klausa verbal  intransitif.  Pola  P  +  Ket pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Menerimanya itu ” sebagai predik at, dan “ hendaklah sabar ” sebagai keterangan.  Selanjutnya,  jenis klausa  verbal  intransitif  pada larik ini ditandai dengan susunan yang  terdiri  atas  predikat  yang mengandung kata kerja berimbu- han serta tidak dapat ditambahk- an  objek ke  dalamnya. Selain  itu, klausa  tersebut  tidak  dapat diubah ke dalam bentuk pasif. 27 Apabila mendengar akan khabar. Larik  puisi  ini  mengandung  pola P + Pel dengan jenis klausa verbal intransitif. Pola P + Pel pada larik ini  ditandai  dengan  “ Apabila mendengar ”  sebagai  predikat, dan  “ khabar ”  sebagai  pelengkap. Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal intransitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas predikat  yang  mengandung  kata kerja  berimbuhan  serta  tidak dapat  ditambahkan  objek  ke dalamnya.  Selain  itu,  klausa
tersebut  tidak  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
28 Apabila mendengar akan aduan.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola P + Pel dengan jenis klausa verbal intransitif. Pola P + Pel pada larik ini  ditandai  dengan  “ Apabila mendengar ”  sebagai  predikat, dan “ akan aduan ” sebagai pelengkap.  Selanjutnya,  jenis klausa  verbal  intransitif  pada larik ini ditandai dengan susunan yang  terdiri  atas  predikat  yang mengandung kata kerja berimbuhan  serta  tidak  dapat ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  klausa  tersebut  tidak dapat  diubah  ke  dalam  bentuk pasif.
29 Aib dirinya tiada ia sangka. Larik  puisi  ini  mengandung  pola O + P + S + P dengan jenis klausa verbal transitif. Pola O + P + S + P pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Aib  dirinya ”  sebagai  objek, “ tiada ”  sebagai  predikat,  “ ia ” sebagai  subjek, dan  “ sangka ” sebagai  predikat.  Selanjutnya, jenis  klausa  verbal  transitif  pada larik ini ditandai dengan susunan yang  terdiri  atas  subjek  dan predikat serta harus ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  pola  klausa  verbal transitif  ini  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
30 Orang itu jangan engkau percaya.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola O + P + S + P dengan jenis klausa verbal transitif. Pola O + P + S + P pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Orang itu ” sebagai objek,
“ jangan ” sebagai
predikat,
“ engkau ”  sebaga i  subjek,  dan “ percaya ” sebagai predikat.
Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal transitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  harus ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  pola  klausa  verbal transitif  ini  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
31 Di  situlah  banyak  orang  yang tergelincir.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola Ket  +  S  +  P  dengan  jenis  klausa verbal intransitif. Pola Ket + S + P pada larik ini ditandai dengan “ Di situlah ” sebagai keterangan,
“ banyak  orang ”  seba gai  subjek, dan  “ yang  tergelincir ”  sebagai
predikat. Selanjutnya, jenis klausa  verbal  intransitif  pada larik ini ditandai dengan susunan yang  terdiri  atas  predikat  yang mengandung kata kerja berimbuhan  serta  tidak  dapat ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  klausa  tersebut  tidak dapat  diubah  ke  dalam  bentuk pasif.
32 Di situlah syaitan tempatnya manja. Larik  puisi  ini  mengandung  pola Ket  +  S  +  P  dengan  jenis  klausa verbal  nominal.  Pola  Ket  +  S  +  P pada larik ini ditandai dengan “ Di situlah ” sebagai ketera ngan,
“ syaitan ”  sebagai  subjek,  dan “ tempatnya manja ” sebagai predikat. Selanjutnya, jenis klausa  nominal  pada  larik  ini ditandai  dengan  predikatnya yang merupakan kata benda atau frasa nomina. 33 Tidak boleh orang berbuat honar.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola
Ket  +  S  +  P  +  Pel  dengan  jenis klausa verbal intransitif. Pola Ket +  S  +  P  +  Pel  pada  larik  ini
ditandai  dengan  “ Tidak  boleh ” sebagai keterangan, “ orang ” sebagai subjek, “ berbuat ” sebagai predikat,  dan  “ honar ”  sebagai pelengkap.  Selanjutnya,  jenis klausa  verbal  intransitif  pada larik ini ditandai dengan susunan yang  terdiri  atas  predikat  yang mengandung kata kerja berimbuhan  serta  tidak  dapat ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  klausa  tersebut  tidak dapat  diubah  ke  dalam  bentuk pasif.
34 Daripada memuji diri hendaklah sabar. Larik  puisi  ini  mengandung  pola Ket  +  P  dengan  jenis  klausa adjektival. Pola Ket + P pada larik ini  ditandai  dengan  “ Daripada memuji  diri ”  sebagai  keterangan dan “ hendaklah  sabar ”  sebagai predikat.
Selanjutnya, jenis klausa  adjektival    pada  larik  ini ditandai  dengan  susunan  yang terdiri  atas  subjek  dan  predikat yang  mengandung  nomina  dan adjektif.
35 Dengan syaitan jadi berseteru.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola Ket  +  P  dengan  jenis  klausa verbal  intransitif.  Pola  Ket  +  P pada  larik  ini  ditandai  dengan “ Dengan syaitan ” sebagai keteran gan  dan “ jadi  berseteru ”  sebagai predikat.
Selanjutnya, jenis klausa  verbal  intransitif  pada larik ini ditandai dengan susunan yang  terdiri  atas  predikat  yang mengandung kata kerja berimbuhan  serta  tidak  dapat ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  klausa  tersebut  tidak dapat  diubah  ke  dalam  bentuk pasif.
36 Suruh  dan  tegahnya  tiada  ia menyalah.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola Ket  +  P  +  S  +  P  dengan  jenis klausa verbal intransitif. Pola Ket + P + S + P pada larik ini ditandai dengan  “ Suruh  dan  tegahnya ”
sebagai keterangan, “ tiada ” sebagai  predikat,  “ ia ”  sebagai subjek,  dan  “ menyalah ”  sebagai predikat. Selanjutnya, jenis klausa  verbal  intransitif  pada larik ini ditandai dengan susunan yang  terdiri  atas  predikat  yang mengandung kata kerja berimbuhan  serta  tidak  dapat ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  klausa  tersebut  tidak dapat  diubah  ke  dalam  bentuk pasif.
37 Di dalam dunia mengambil bekal.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola Ket  +  P  +  O  dengan  jenis  klausa verbal  transitif.  Pola  Ket  +  P  +  O pada larik ini ditandai dengan “ Di dalam dunia ” sebagai keterangan,
“ mengambil ”  sebagai  predikat, dan  “ bekal ”  sebagai  objek. Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal transitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  harus ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  pola  klausa  verbal transitif  ini  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
38 Di situlah jalan masuk dusta.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola
Ket  +  P  +  O  dengan  jenis  klausa verbal  transitif.  Pola  Ket  +  P  +  O pada larik ini ditandai dengan “ Di situlah jalan ” sebagai keterangan, “ masuk ”  sebagai  predikat,  dan “ dusta ” sebagai objek. Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal transitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas subjek  dan  predikat  serta  harus
ditambahkan  objek  ke  dalamnya. Selain  itu,  pola  klausa  verbal transitif  ini  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
39 Lihat  pada  ketika  bercampur dengan orang ramai.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola Ket + P + Pel dengan jenis klausa verbal  intransitif.  Pola  Ket  +  P  + Pel pada larik ini ditandai dengan “ Lihat pada ketika ” sebagai kete- rangan, “ bercampur ”  sebagai predikat,  dan  “ dengan  orang ramai ” sebagai pelengkap. Selanjutnya,  jenis  klausa  verbal intransitif  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas predikat  yang  mengandung  kata kerja  berimbuhan  serta  tidak dapat  ditambahkan  objek  ke dalamnya.  Selain  itu,  klausa tersebut  tidak  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
40 Supaya  boleh  naik  ke  tengah balai.
Larik  puisi  ini  mengandung  pola Ket + P + Pel dengan jenis klausa verbal  intransitif.  Pola  Ket  +  P  + Pel pada larik ini ditandai dengan “ Supaya boleh ” sebagai keterang- an, “ naik ”  sebagai  predikat,  dan “ ke tengah balai ” sebagai peleng- kap.  Selanjutnya,  jenis  klausa verbal  intransitif  pada  larik  ini ditandai  dengan  susunan  yang terdiri atas predikat yang mengandung  kata  kerja  serta tidak  dapat  ditambahkan  objek ke  dalamnya.  Selain  itu,  klausa tersebut  tidak  dapat  diubah  ke dalam bentuk pasif.
41 Hendak marah. Larik  puisi  ini  mengandung  pola
Adv  +  A  dengan  jenis  frasa adjektival.  Pola  Adv  +  A  pada larik ini ditandai dengan “ Hendak ”  sebagai  adverbia  /
keterangan  dan “ marah ”  sebagai adjektif  /  kata  sifat.  Selanjutnya, jenis frasa adjetival pada larik ini ditandai  dengan  susunan  yang terdiri  atas  pendistribusian  kata sifat yang didukung oleh keterangan. 42 Hendak ramai. Larik  puisi  ini  mengandung  pola Adv  +  A  dengan  jenis  frasa adjektival.  Pola  Adv  +  A  pada larik ini ditandai dengan “ Hendak ”  sebagai  adverbia  / keterangan  dan “ ramai ”  sebagai adjektif  /  kata  sifat.  Selanjutnya, jenis frasa adjetival pada larik ini ditandai  dengan  susunan  yang terdiri  atas  pendistribusian  kata sifat yang didukung oleh keterangan. 43 Kepada yang sebangsa. Larik  puisi  ini  mengandung  pola Adv  +  N  dengan  jenis  frasa preposisional. Pola Adv + N pada larik ini ditandai dengan “ Kepada ”  sebagai  adverbia  / keterangan  dan “ yang  sebangsa ” sebagai  nomina  /  kata  ganti benda.  Selanjutnya,  jenis  frasa preposisional  pada  larik  ini ditandai  dengan  susunan  yang terdiri atas pendistribusian penanda  dan  petanda  yang didukung oleh keterangan. 44 Dahulukan hujjah Larik  puisi  ini  mengandung  pola
Adv  +  N  dengan  jenis  frasa nominal. Pola Adv + N pada larik ini  ditandai  dengan  “ Dahulukan ” sebagai  adverbia  /  keterangan dan “ hujjah ”  sebagai  nomina  / kata  ganti  benda.  Selanjutnya, jenis frasa nominal pada larik ini ditandai  dengan  susunan  yang terdiri atas kata ganti benda yang didukung oleh keterangan.
45 Hendak dimalui
Larik  puisi  ini  mengandung  pola
Adv + V dengan jenis frasa verbal.
Pola  Adv  +  V  pada  larik  ini ditandai dengan “ Hendak ” sebagai  adverbia  /  keterangan dan “ dimalui ”  sebagai  verba  / kata  kerja.  Selanjutnya,  jenis frasa  verbal  pada  larik  ini ditandai  dengan  susunan  yang terdiri  atas  kata  kerja  yang didukung oleh keterangan.

## 46 Jangan memalui
Larik  puisi  ini  mengandung  pola Adv + V dengan jenis frasa verbal. Pola  Adv  +  V  pada  larik  ini ditandai dengan “ Jangan ” sebagai adverbia  /  keterangan  dan “ memalui ”  sebagai  verba  /  kata kerja.  Selanjutnya,  jenis  frasa verbal  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas kata  kerja  yang  didukung  oleh keterangan.
47 Sedikitlah cita-cita
Larik  puisi  ini  mengandung  pola A  +  N  dengan  jenis  frasa adjektival.  Pola  A  +  N  pada  larik ini  ditandai  dengan  “ Sedikitlah ” sebagai  adjektif  /  kata  sifat  dan “ cita-cita ”  sebagai  n omina  /  kata ganti  benda.  Selanjutnya,  jenis frasa  adjektival  pada  larik  ini ditandai  dengan  susunan  yang terdiri  atas  pendistribusian  kata sifat  yang  didukung  oleh  kata ganti benda.
48 Kepada  segala  hamba-hamba raja Larik  puisi  ini  mengandung  pola N + N dengan jenis frasa nominal. Pola N + N pada larik ini ditandai dengan  “ hamba-hamba  raja ” sebagai  nomina  /  kata  ganti benda.  Selanjutnya,  jenis  frasa nominal  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas
kata  ganti  benda  yang  didukung oleh keterangan.
49 Kebanyakan orang yang muda- muda Larik  puisi  ini  mengandung  pola N + N dengan jenis frasa nominal. Pola N + N pada larik ini ditandai dengan “ orang yang muda-muda ” sebagai  nomina  /  kata  ganti benda.  Selanjutnya,  jenis  frasa nominal  pada  larik  ini  ditandai dengan susunan yang terdiri atas kata  ganti  benda  yang  didukung oleh keterangan.
50 Apalagi kepada lainnya Larik  puisi  ini  mengandung  pola Prep  +  N  dengan  jenis  frasa preposisional. Pola Prep + N pada larik ini ditandai dengan
“ kepada ” sebagai  preposisi  dan “ lainnya ”  sebagai nomina  /  kata ganti  benda.  Selanjutnya,  jenis frasa  preposisional  pada  larik ini ditandai  dengan  susunan  yang terdiri atas pendistribusian penanda  dan  petanda  yang didukung oleh keterangan.

## 2. Pembahasan
1. Proses kreatif dalam karya puisi
Setiap  penulis  tentu  memiliki teknik  yang  berbeda  dan  erat kaitannya  dengan  sumber  atau bahan penulisan yang digunakannya. Proses  kreatif  dalam  penciptaan sebuah  karya  sastra  seperti  puisi tidaklah  berlangsung  dengan  kurun waktu  yang  singkat.  Proses  kreatif itu  melalui  beberapa  proses  awal yang  panjang    hingga  sampai  pada tahap  akhir  penyempurnaan  kala karya  sastra  itu  telah  tercipta.  Pada akhirnya,  proses  kreatif  itu  akan melahirkan  sebuah  karya  untuk dinikmati  dan  diapresiasi  sebagai
cerminan bagi diri seorang pengarang. Proses  kreatif  penulis  memiliki peran yang besar dalam membangun sebuah  karya  sastra.  Tidak  bisa dipungkiri  bahwa  setiap  penulis akan melalui beberapa tahapan yang tidak  jauh  berbeda  dalam  proses kepenulisan.  Penjabaran  lebih  lanjut mengenai  bentuk-bentuk    tahapan dalam  menulis  tersebut  telah terangkum  ke  dalam  beberapa  sub bagian  menurut  para  ahli.  Dengan kata  lain,  menulis  proses  kreatif selalu  sejalan  dengan  beberapa kegiatan  yang  akan  dilakukan penulis.  Kegiatan  itu  terdiri  atas beberapa pokok di antaranya proses menuangkan  ide  dan  kreativitas serta  proses  penulisan  karya. Keseluruhan  proses  tersebut  sangat berkesinambungan antara satu sama lain  dan  terstruktur  yang  meliputi fase pramenulis, menulis dan setelah menulis.  Oleh  karena  itu,  fase-fase ebut  akan  dilalui  untuk  memenuhi standar karya sastra. Dengan demikian, karya sastra akan menjadi lebih  berkualitas  dan  menarik  di kalangan masyarakat. Menulis kreatif sastra merupakan upaya  untuk  menuangkan  pikiran dalam  menciptakan  sebuah  karya. Proses  berpikir  ini  didukung  oleh beberapa  komponen  diantaranya gaya  bahasa  dan  pilihan  kata. Menulis  kreatif  sastra  dilakukan sebagai  implikasi  pemikiran  dan kreativitas dari seseorang. Dalam hal ini, seseorang dapat menjadi penulis yang memikirkan serta menuangkan ide untuk sebuah karya sastra. Selain itu, proses menulis kreatif juga dapat menjadikan penulis sebagai seseorang  yang  merespon  dan mengapresiasi karya yang dibuatnya. Menulis kreatif sastra selalu
berkaitan  dengan  kegiatan  aktif maupun pasif terhadap sebuah karya sastra.  Dengan  demikian,  menulis kreatif  sastra  dapat  dilakukan dengan  menciptakan  berbagai  jenis karya sastra berdasarkan kebutuhan dan kemampuan seorang pengarang. Dalam menciptakan sebuah karya  sastra,  pengarang  harus memiliki  kreativitas  dan  imajinasi yang  luas.  Pengarang  memposisikan dirinya sebagai suatu yang memusat dalam  proses  berpikirnya.  Pada umumnya, proses tersebut didukung oleh  motivasi  seseorang  untuk menciptakan  sebuah  karya.  Selain itu,  pengarang  juga  didukung  oleh kebutuhan  dan  kesadaran  akan sebuah proses kreatif. Dalam hal ini, proses  kreatif  meliputi  proses berpikir  kreatif,  proses  imajinatif, dan  proses  responsif.  Keseluruhan proses kreatif pengarang ini dilakukan demi menciptakan sebuah karya yang dapat dipahami pembaca serta  mengandung  unsur  estetis. Dengan  demikian,  proses  kreatif menjadi  suatu  hal  yang  dilalui  oleh seorang pengarang dalam menciptakan sebuah karya sastra. Proses kreatif menjadi komponen utama  yang  selalu  dilalui  pengarang dalam  menciptakan  sebuah  karya sastra.  Setiap  pengarang  tentunya punya  teknik  dan  ciri-ciri  khasnya dalam membahasakan tulisannya. Hal itu juga memungkinkan pengarang menggambarkan kepribadiannya  di  dalam  tulisan tersebut.  Dengan  kata  lain,  seorang pengarang memiliki tingkat kekreatifan, imajinasi dan keistimewaan  yang  berbeda  pula saat  menciptakan  sebuah  karya. Pada dasarnya, setiap orang memiliki  kekurangan  dan  kelebihan termasuk dalam menciptakan sebuah karya. Oleh karena itu, setiap pengarang menghasilkan karya dengan  karakter    dan  warna  yang berbeda sehingga dapat memberikan kesan  yang  berbeda  pula  bagi penikmatnya. Ada  lima  tahapan  proses  kreatif pengarang menurut Sumardjo, dalam (Nafilah, 2014:17-20) sebagai berikut. a. Tahap  Persiapan .  Tahap  ini merupakan  tahap  paling  awal dalam menulis. Tahap inilah yang ikut  menentukan  bagaimana kelanjutan  proses  mengarang. Biasanya  pada  tahap  ini  penulis sudah mengetahui gagasan seperti  apa  yang  akan  dibuat dalam tulisannya. Tetapi, bagaimana  caranya  menuliskan gagasan  tersebut  tergantung dengan teknik tulisan seperti apa yang  digunakan  sehingga    akan menentukan  bentuk  tulisannya. Oleh  karena  itu,  muncullah keinginan  untuk  segera  menulis atau tidak dalam diri pengarang.
b. Tahap  Inkubasi .  Tahap  ini merupakan  tahap  lanjutan  dari tahap  persiapan.  Dimana  penulis akan  memadupadankan  gagasan yang sudah terpikirkan sebelumnya untuk segera dituangkan  pada  waktu  yang tepat  dalam  bentuk  tulisan. Tahap  ini  berlangsung  dan  hadir lama  dalam  kegiatan  sehari-hari pengarang hingga ia benar-benar yakin  akan  gagasan  itu  untuk dituliskan.  Tahap  ini  bersifat fleksibel, artinya pengarang tidak bisa  dipaksa  untuk  terburu-buru dalam  menyegerakan  tulisannya yang  dapat  menyebabkan  karya yang tercipta kurang bernilai.
c. Tahap  Inspirasi .  ada  tahap  ini, seorang pengarang biasanya akan
mengalami  beberapa  kejadian seperti rasa ingin segera meluahkan ide dan gagasan yang hadir  tiba-tiba  dalam  dirinya. Tahap  ini  seperti  ruh  di  dalam menulis.  Karena  dari  sinilah gambaran imajinasi seorang pengarang  mulai  bermunculan. Apabila  hal  ini  tidak  segera dilakukan  maka  bisa  saja  hasil dari  inspirasi  itu  lenyap  seketika dan menurunkan semangat untuk merealisasikan  ide  atau  gagasan dalam menulis. Dengan demikian, seorang pengarang harus memiliki  trik  tersendiri  ketika  ia mendapatkan  inspirasi  untuk menulis. d. Tahap  Penulisan. Tahap  ini merupakan tahap yang sesungguhnya  dari  beberapa tahap yang sudah dilalui. Dimana pada  tahap  ini  penulis  akan bermain  dengan  imajinasi  yang telah  didapat  sebelumnya  pada tahap inspirasi. Sehingga dimulailah  proses  penuangan segala ide dan gagasannya dalam bentuk  rangkaian  tulisan.  Tahap ini juga menjadi wadah pengekspresian  diri  pengarang. Namun,  tahap  ini  terdapat beberapa  hal  yang  akan  dialami oleh  penulis  dikarenakan  terlalu ekspresif dalam menulis sehingga menghasilkan  karya  yang  masih biasa. e. Tahap Revisi. Tahap ini merupakan  bagian  akhir  dari semua  tahapan  proses  kreatif pengarang.  Pada  tahap  ini, penulis  dapat  mengistirahatkan pikiran  sejenak  setelah  melalui beberapa tahapan panjang. Dengan  kata  lain,  pengarang dapat  merasa  lega  karena kegiatan  penulisannya  hampir
rampung.  Setelah  itu,  pengarang akan melanjutkan tugasnya dengan  merehap  kembali  apa yang  telah  ditulis  sebelumnya. Dengan  demikian,  tahap  ini merupakan tahap dimana pengarang memperbagus kemba- li  tulisannya  dengan  beberapa polesan  akhir  hingga  lahirlah karyanya yang istimewa.
Sebuah  karya  sastra  tercipta melalui proses-proses yang dilakukan  oleh  pengarangnya.  Karya sastra mengandung unsur estetis dan imajinatif yang membangun struktur fisik  dan  batinnya  menjadi  lebih menarik. Dalam proses penciptaannya,  pengarang  selalu melibatkan  proses  kreatif  untuk menghasilkan  karya  sastra  yang berkualitas.  Proses  kreatif  tersebut mengandung kesadaran dan kebutuhan  seorang  pengarang  akan keberadaan  sebuah  karya  sastra. Setelah  itu,  proses  kreatif  dilakukan dengan  berpikir  kreatif  untuk memilih  diksi  yang  tepat  untuk sebuah karya yang estetis. Selanjutnya, proses kreatif mengandung  unsur  evaluatif  berisi kegiatan  untuk  mencermati  dan mengapresiasi  karya  sastra  yang telah  dibuat.  Dalam  proses  kreatif, pengarang menuangkan gagasan dan perasaannya  untuk  menciptakan sebuah  karya  sastra.  Proses  kreatif pengarang  merupakan  wujud  nyata dalam  upaya  menghasilkan  karya sastra yang estetis.
Pengarang  berproses  bersama pikiran  dan  kreativitasnya  serta berkembang  berdasarkan  apresiasi dan  penilaian  dari  pembacanya.  Hal tersebut yang menjadikan pengarang akan selalu meningkatkan kreativitasnya agar karya-karya yang
dibuatnya lebih variatif dan imajinatif. Proses  kreatif  sastra  selalu dilakukan  berdasarkan  kemampuan yang dimiliki oleh seorang pengarang.  Kemampuan  itu  bersifat personal, yang berarti setiap pengarang memiliki  kreativitas  yang berbeda  dalam  menciptakan  sebuah karya.  Dalam  proses  penciptaan karya,  pengarang  memiliki  motivasi dan tujuan tertentu yang meningkatkan  kepercayaan  dirinya untuk  berpikir.  Terciptanya  sebuah karya  sastra,  menjadi  kebanggaan sekaligus  cerminan  tersendiri  bagi seorang  pengarang.  Oleh  karena  itu, dalam  proses  kreatif  sastra  juga terdapat kegiatan mengapresiasi dan menilai  karya  yang  telah  dibuat.  Hal ini  diperlukan  agar  pengarang mampu mengidentifikasi dan menilai kemampuan  dirinya  di  dalam penciptaan  karya  sastra  tersebut. Dengan  demikian,  proses  kreatif sastra  akan  mampu  meningkatkan kualitas pengarang untuk menciptakan karya sastra yang lebih baik. 2.  Bahasa  sebagai  pencerminan makna dan nilai Bahasa  merupakan  sebuah  daya ungkap  dari  pola  pikir  seseorang. Bahasa  memiliki  peran  penting dalam sebuah karya sastra. Keberadaan bahasa merupakan sesuatu yang vital untuk membangun  unsur  sebuah  karya. Bahasa dalam karya sastra cenderung mengandung unsur estetis.  Dalam  hal  ini,  bahasa berfungsi memberikan unsur keindahan  secara  tidak  langsung kepada  penikmatnya.  Bahasa  dalam sastra  inilah  yang  disebut  dengan bahasa  kesastraan.  Bahasa  ini mengandung  gaya  tersendiri  yang dibentuk sesuai kebutuhan pengarang. Selain itu, bahasa kesastraan  juga  ditujukan  untuk membangun  struktur  fisik  dan  batin sebuah  karya  agar  pembaca  dapat memahami dan mengapresiasi dengan  baik.  Dengan  demikian, bahasa kesastraan merupakan bahasa  khusus  yang  digunakan untuk menciptakan unsur keindahan dalam sebuah karya.
Menurut  (Prayitno,  2014:51) bahasa  kesastraan  yaitu  ragam bahasa  yang  khusus  digunakan dalam bidang kesastraan. Digunakan untuk  mencurahkan  hal-hal  yang sifatnya indah ( estetis ). Bahasa  sastra  memiliki  unsur dalam  membangun  unsur  estetis dalam  sebuah  karya  serta  memiliki ciri-ciri  tertentu.  Pertama,  bahasa sastra  mengandung  ambiguitas  dan homonim  yang  maknanya  tidak dapat  diketahui  secara  langsung walau  memiliki  bentuk  yang  jelas. Kedua,  bahasa  sastra  memiliki bentuk  yang  tidak  beraturan  namun tetap  menyesuaikan  pada  kaidah yang  berlaku.  Ketiga,  bahasa  sastra mengandung  asosiasi  atau  mengacu kepada  ungkapan  estetik  yang  tidak sebenarnya. Bahasa sastra cenderung mengandung acuan konotatif yang bersifat estetis. Selain itu, bahasa sastra juga menimbulkan efek  tertentu  kepada  penikmat dalam  memahami  sebuah  karya sastra.  Dengan  demikian,  bahasa sastra  dapat  menjadikan  sebuah karya  sastra  menjadi  lebih  menarik untuk dinikmati.
Bahasa sastra mengandung unsur yang fleksibel dalam penggunaannya dalam  sebuah  karya  sastra.  Bahasa sastra  cenderung  bersifat  variatif dan ekspresif sehingga dapat
menimbulkan  efek  tertentu  bagi penikmatnya. Pada
umumnya,
bahasa dalam karya sastra mengandung  sebuah  tanda  atau rujukan  tertentu  yang  memiliki makna  tertentu.  Oleh  karena  itu, penulis  memiliki  teknik  untuk mengkreasikan  bahasa  sastra  yang akan  digunakannya.  Selain  itu, penggunaan  bahasa  sastra  juga diaplikasikan berdasarkan jenis karya  yang  akan  dibuat.  Hal  ini disebabkan oleh situasi dan kebutuhan  dalam  suatu  karya  akan berbeda-beda.  Dengan  demikian, ahasa sastra memiliki filosofi tertentu  dalam  fungsinya  untuk membangun situasi di dalam sebuah karya sastra. Penggunaan bahasa sastra dalam sebuah karya sastra sangat diperlukan.  Hal  ini  disebabkan karena bahasa sastra memiliki fungsi ekspresif.  Fungsi  ekspresif  bahasa sastra  merupakan  fungsi  yang merujuk kepada pengungkapan sikap  atau  ekspresi  dari  pengarang. Selain  itu,  fungsi  ekspresif  juga bertujuan  untuk  membangun  dan mempengaruhi  pola  pikir  penikmat karya  sastra.  Bahasa  sastra  dapat menjadikan  karya  sastra  lebih terstruktur  dan  memiliki  unsur keindahan.  Bahasa  sastra  selalu berkaitan  dengan  gaya  bahasa. Dengan  demikian,  bahasa  sastra memiliki  fungsi  ekspresif  yang dibuat  oleh  pengarang  dengan penikmat sebagai sasarannya.
Gaya bahasa dalam sebuah karya sastra  merupakan  unsur  yang  tidak dapat dipisahkan. Gaya bahasa selalu berkaitan  dengan  pengarang  dalam menciptakan  sebuah  karya.  Selain itu,  gaya  bahasa  dan  bahasa  sastra juga  memiliki  beberapa  persamaan dalam  penggunaannya  pada  sebuah
karya  sastra.  Peranan  keduanya menciptakan  situasi  tertentu  dalam karya  sastra  sehingga  unsur  estetis dan  maknanya  dapat  diresapi dengan  baik.  Gaya  bahasa  biasanya juga  disebut  dengan  stilistika.  Pada dasarnya,  stilistika  juga  berkaitan dengan  makna  yang  dibawa  dalam sebuah  kata,  frasa  maupun  kalimat. Selain  itu,  stilistika  juga  berkaitan dengan  pilihan  kata  yang  digunakan untuk  memenuhi  unsur  tertentu dalam  sebuah  karya  sastra.  Dengan demikian,  studi  tentang  gaya  bahasa maupun pilihan kata sangat berperan dalam menulis suatu karya sastra.

## 3. Pola  larik  sebagai  ruh  nilai estetis
Menurut  (Pavita  dkk,  2019:3) Larik  dalam  puisi  dapat  dibangun dari  frasa yang berpola, klausa yang berpola,  dan  juga  kalimat  yang berpola.  Pola-pola  tersebutlah  yang akan diketahui dengan mengidentifikasi dahulu sebelumnya apakah    larik  tersebut  tergolong frasa, klausa, atau kalimat.
Larik di dalam puisi dapat dilihat secara  langsung  setelah  berakhirnya kata. Di dalam prosa kedudukan larik sama  dengan  kalimat  namun  dalam satu kalimat sering terdapat beberapa larik dalam puisi, dan juga sebenarnya  larik  di  dalam  kalimat memiliki  satuan  makna  akan  tetapi secara  penglihatan  masih  sangat terlihat  Misalnya,  terjadi  pelesapan, pemadatan, pemenggalan, penanda- bacaan  yang  bebas,  dan  sebagainya. Jadi,  maksudnya  nilai-nilai  estetika atau  keindahan  dalam  puisi  dapat terlihat  dari  unsur  bahasa  dan   atau penamplilan.  Sebenarnya  nilai-nilai estetika  atau  keindahan  meliputi tulisan  yang  membentuk  suatu
keutuhan, kelarasan dan terbentukl- ah  perpaduan  makna  yang  estetika atau keindahan dalam puisi.
Nilai  estetik  adalah  nilai  yang dasarnya  tertuju  pada  keindahan, ilmu yang mempelajari estetis adalah estetika. Nilai estetika dalam kehidupan  manusia  memberikan sesuatu yang berbeda yang tentunya indah,  dengan  demikian  membuat manusia  merasakan  kedamaian  dan kenyamanan,  karena  dengan  nilai estetika  yang  indah  manusia  pada umumnya  menyukainya  terutama bila terlihat langsung oleh manusia.

## 4. Tunjuk  ajar  dalam  gurindam 12 karya Raja Ali Haji
Tunjuk ajar di dalamnya terdapat petuah,  petunjuk  nasihat,  amanah, pengajaran dan contoh teladan yang bermanfaat bagi kehidupan masyarakat.  Kemudian  menurut orang  tua  Melayu,:Tunjuk  Ajar Melayu  adalah  segala  petuah, amanah,  suri  teladan,  dan  nasihat yang  membawa  manusia  ke  jalan yang  lurus  dan  diridhai  Allah,  yang berkahnya menyelamatkan manusia dalam  kehidupan  didunia  dan kehidupan di akhirat.
Menurut  (Mulyadi,  2018:226) Gurindam  dua  belas  merupakan karya  sastra  yang  awal  muculnya pada  abad  ke-19  yang  dibuat  oleh Raja  Ali  Haji  yang  di  dalamnya berisikan ajara-ajaran etika, nasehat-nasehat  dan  pesan  moral yang  berkaitan  dengan  ajaran agama  islam  yang  disebut  tunjuk ajar  Melayu  yang  sifatnya  berlaku untuk semua orang dan juga sebagai edukasi  untuk  manusia  pada umumnya,  kepemimpinan,  anak,
orang  tua,  murid,  guru,  pria, perempuan dan sebagainya.
Dimana aspek nilai-nilai moral  dan  etika  pendidikan  Islam dalam  Gurindam  Dua  Belas,  secara makro dapat dibagi atau klasifikasikan  dalam  empat  aspek makro yaitu: 1. Aspek pendidikan syariat. 2. Aspek  sufistik,  yaitu  aspek pendidikan  yang  menekankan pada  pola  perilaku  dan  proses pembentukkan  karakter  atau sifat  agar  terhindar  dari  sifat yang tercela yang dapat mengotori hati manusia. 3. Aspek  pendidikan  etika  dalam mencari ilmu pengetahuan . 4. Aspek pendidikan politik sebagaimana  terdapat  dalam pasal kesebelas dan sebagian dari pasal yang kedua belas.
Gurindam  dua  belas  tidak  hanya bernilai  sastra  dan  puisi  yang  tinggi tapi  didalmnya  terdapat  pesan moral,  pelajaran  etika  ataupun agama,  yang  bersifat  memberi nasehat dan petunjuk untuk kehidupan yang diridhai Allah untuk para  pembacanya.  Tidak  hanya sebagai karya sastra sufistik gurindam  dua  belas  lebih  dari  itu khususnya untuk masyarakat Melayu karena  secara  langsung  mengatur Pratik budaya sosial dan politik bagi masyarakt Melayu. Edukasi yang diperlihatkan gurindam  dua  belas  berkaitan dengan  nilai-nilai  yang  ada  pada pendidikan  islam  yakni  dalam bentuk  panduan  moral  dan  etika, kemudian dalam tunjuk ajar gurindam dua belas dalam melaksanakannya  didasari  ideology islam  yang  sifatnya  aplikatif  atau penerapan  dalam  sosial  masyarakat yang dimana nilai-nilai yang terdapat dalam  gurindam  dua  belas  bisa
diterapkan  dikehidupan  seluruh masyarakat  agar  edukasi  yang terdapat  dalam  gurindam  bisa diterapkan.  Jadi,  tunjuk  ajar  Melayu berarti  petunjuk  yang  diberika kepada  orang  supaya  diketahui  dan dituruti  dengan  bahasa  yang  indah yang  disampaikan  melalui  pantun, gurindam dan syair.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian mengenai  tindak  tutur  ilokusi  pada iklan layanan masyarakat pencegahan  Covid-19  ini  ditemukan empat jenis daya tutur ilokusi dalam lima  belas  data  tuturan.  Keempat jenis  daya  tutur  ilokusi  itu,  antara lain exercitives , commisives , behabitives , dan expositives .
Masing-masing daya ilokusi tersebut  memiliki  tujuan  yang berbeda.  Pada  daya  tutur exercitives
tujuan  yang  hendak  disampaikan didominasi  oleh  tuturan  yang bersifat  mengajak  dan  diikuti  oleh tuturan yang bersifat nasihat. Tujuan dari  daya  tutur commisives berupa komitmen untuk melaksanakan tuturannya.  Tujuan  dari  daya  tutur behabitives adalah  menunjukkan sikap  sosial  penutur.  Sementara  itu, tujuan  dari  daya  tutur expositives adalah  untuk  menjelaskan  informasi mengenai  tata  cara  pencegahan penularan  virus  korona.  Seluruh daya ilokusi dan tujuan tuturan yang ditemukan saling berkesinambungan dan  bermanfaat  bagi  iklan  layanan masyarakat  pencegahan  Covid-19 yang  ditayangkan  oleh  Kemdikbud tersebut. Penelitian yang berkaitan dengan penggunaan  bahasa  dalam  iklan layanan masyarakat mengenai pencegahan Covid-19 sangat relevan di  masa  pandemi  seperti  ini.  Oleh
karena itu, pengembangan penelitian tindak  tutur  dalam  iklan  layanan masyarakat  mengenai  pencegahan Covid-19 dapat terus dilakukan, baik itu terhadap iklan dalam bentuk lisan maupun tulisan.

## DAFTAR PUSTAKA
Masruchin,  U.  N.  (2017). Majas,
Pantun, dan Puisi . Huta Publisher. Mulyadi,  H.  (2018).  TUNJUK  AJAR MELAYU;  Warisan  Nilai  Pada
Bait-Bait  Syair  Gurindam  Dua Belas  Raja  Ali  Haji  Oleh  H. Mulyadi. Jurnal  Madania ,  Vol  8, No 2, hlm 256 – 275. Tersedia http://ejournal.uin- suska.ac.id/index.php/madania/ article/view/6139
Nafilah.  (2014). Proses  Kreatif Muhidin  M  Dahlan  Dalam Menulis  Novel  Jalan  Sunyi
Seorang  Penulis .  Universitas Negeri Yogyakarta. Skripsi.
Tersedia https://eprints.uny.ac.id/16289
/1/Nafilah%2010210141018.p df Piah,  H.  M.  (1989). Puisi  Melayu
Tradisional:  Satu  Pembicaraan Genre  Dan  Fungsi .  Dewan Bahasa dan Pustaka. Prayitno,  J.  (2014).  Ragam  Bahasa Lisan Dan Tulisan Siswa Kelas X Jurusan  Akomodasi  Perhotelan Smk  Negeri  3  Bogor  Tahun Pelajaran  2013-2014. Lokabasa , Vol 5, No 1, hlm 51. Tersedia https://ejournal.upi.edu/index. php/lokabasa/article/view/315 6 Rani, P dkk. (2019). Pola Larik Dalam
Antologi  Puisi  Matahari  Tanpa Kaki. JOM FKIP – UR , Vol 8, No 1,
hlm 3. Tersedia https://jom.unri.ac.id/index.ph p/JOMFKIP/article/download/2 2739/22007 Ratna,  N.  K.  (2006). Teori,  Metode, dan  Teknik  Penelitian  Sastra . Pustaka Pelajar. Siswanto, W. (2008). Pengantar Teori Sastra . Jakarta: PT Gramedia