Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018

## KEARIFAN BUDAYA LOKAL DALAM TAYANGAN SI BOLANG DAN RAGAM INDONESIA TRANS 7 SEBAGAI WAWASAN PESERTA DIDIK DI KABUPATEN MAJALENGKA
Ima Siti Rahmawati 1 Heni Fauziah Hidayat 2
1,2 Universitas Majalengka
1 im4oet89@gmail.com
2 henifauziah02@gmail.com

## Abstrak
Program  tayangan  Si  Bolang  dan  Ragam  Indonesia  merupakan  program tayangan  yang  disiarkan  oleh  salah  satu  televisi  swasta  yaitu  Trans7. Program tayagan Si Bolang merupakan program yang sifatnya mendidik bagi anak-anak,  dan  program  Ragam  Indonesia  pun  merupakan  tayangan  yang kaya  akan  nilai  edukasi,  karena  dalam  kedua  tayangan  tersebut  terdapat nilai-nilai  budaya  dan  ciri  khas  suatu  daerah  di  Nusantara.  Penelitian  ini dilakukan  untuk  menambah  wawasan  anak-anak  khususnya  peserta  didik mengenai nilai-nilai budaya yang ada di daerahnya maupun daerah lain.
Kata kunci: Kearifan Budaya Lokal, Si Bolang, Ragam Indonesia

## Abstract
Si  Bolang  and  Ragam  Indonesia  shows  programs  that  are  broadcast  by  one private  television  station,  Trans7.  Si  Bolang  tayagan  program  is  a  program that  is  educational  for  children,  and  the  Indonesian  Variety  program  is  a program  that  is  rich  in  educational  value,  because  in  both  shows  there  are cultural values and characteristics of a region in the archipelago. This research was  conducted  to  broaden  the  horizons  of  children,  especially  students  about cultural values that exist in their regions and other regions.
Keywords: local cultural wisdom, si bolang, Indonesian variety
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018

## A. PENDAHULUAN
Kebudayaan  dengan  manusia memang  tidak  dapat  dipisahkan. Karena  budaya  merupakan  hasil cipta karya dan karsa manusia, yang memiliki  perilaku  positif.  Mengatur manusia dalam berhubungan dengan alam  dan  lingkungannya,  dapat bersumber  dari  nilai-nilai  agama, adat istiadat, petuah neneng moyang, atau budaya setempat, yang terbangun  secara  alamiah  salam suatu komunitas. Indonesia termasuk  negara  yang  kaya  akan budaya.  Dari  setiap  daerah  memiliki kebiasaan atau tradisi yang berbeda. Meskipun masih dalam cakupan satu suku,  misalnya  suku  Sunda  tetapi tetap  saja  memiliki  perbedaan.  Pada Zaman yang berbasis digital ini, tidak akan  mengalami  kesulitan  untuk memperkenalkan  budaya  Indonesia. Berbagai  cara  bisa  dilakukan,  salah satunya menggunakan media televisi. Televisi  merupakan  salah  satu media  komunikasi  massa  yang sangat dekat dengan manusia. Hal ini disebabkan oleh sifatnya yang audio visual, sehingga lebih mudah menangkap informasi yang disampaikan.  Program  yang  ada  di televisi dapat berupa berita, infotaiment , musik, film, dan informasi  yang  lainnya.  Informasi mengenai  kekayaan  budaya  bangsa Indonesia  merupakan  salah  satu acara  yang  banyak  diminati  oleh masyarakat.  Informasi  kebudayaan dikhususkan  untuk  mendidik  dan memahami  kebudayaan  yang  ada  di Indonesia  melalui  sebuah  program acara.  Dengan  menonton  program tersebut dapat memberikan
pengetahuan tentang budaya daerah lain.
Program  acara Si  Bolang atau bocah petualang dan Ragam Indonesia  merupakan  salah  satu program  petualangan  anak-anak yang  ditayangkan  oleh  stasiun televisi swasta, yaitu Trans7. ProgramSi Bolang mencoba mendekatkan  kembali  anak-anak  di seluruh  Nusantara  dengan  alam  dan budaya.  Anak-anak  berinteraksi dengan  alam,  budaya,  dan  bermain dengan  beraneka  ragam  permainan tradisional.
Selain itu, sisi kemanusiaan  sang  tokoh  ketika menghadapi  suatu  masalah  juga dapat  ditampilkan.  Tidak  kalah dengan  Si  Bolang,  Ragam  Indonesia pun  memiliki  nilai  edukasi  yang tinggi,  dengan  memperkenalkan ragam budaya yang ada di Nusantara,  selain  budaya,  dalam program ini pun biasanya menampilkan ciri khas suatu daerah. Sehingga wawasan masyarakat Indonesia  yang  menonton  tayangan- tayangan ini akan semakin bertambah. Pada saat ini sedikit sekali untuk menemukan  tayangan  yang  dapat mengedukasi dan menghibur. Tayangan  Program  Si  Bolang  dan Ragam  Indonesia  yang  ditayangkan di Trans 7 ini sudah sangat mendidik khususnya  bagi  anak-anak.  Karena dapat  menjadi  wadah  edukasi  bagi kalangan masyarakat khususnya bagi anak-anak yang mungkin sudah lupa atau  bahkan  tidak  tahu  tentang berbagai  budaya  yang  ada  di Indonesia.
Majalengka  merupakan  salah satu  daerah  yang  pernah  dijadikan tempat  unttuk  program  Si  Bolang,
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
lebih tepatnya di desa Leuwi Kujang. Memperkenalkan budaya kuda ronggeng,  dimana  kuda  tersebut mampu beratraksi mengikuti instrukturnya.  Tentunya  dengan pelatihan yang dilakukan sebelumnya.  Atraksi  tersebut  di iringi  dengan  musik  tradisional.  Bila orang  dewasa  atraksi  tersebut dilakukan  bersama  kuda,  berbeda dengan anak kecil yang melakukannya dengan kambing disesuaikan  dengan  usianya.  Selain memperkenalkan  kuda  ronggeng, ada  kegiatan  lain  yang  diangkat dalam  tayangan  tersebut.  Dengan demikian  tayangan  Si  Bolang  di Trans 7 sangat memberikan pengetahuan mengenai budaya  yang ada di Majalengka, khusunya di desa Leuwi  Kujang.  Daerah  yang  jadikan tempat  untuk  program  tersebut setiap  minggunya  berbeda-beda, tentu  hal  itu  dapat  memberikan pengetahuan tentang budaya sehingga dapat memperkaya keairfan  budaya  lokal  yang  ada  di Indonesia.  Oleh  karena  itu,  penulis mengambil  judul  “ Kearifan  Budaya
Lokal dalam Tayangan Si Bolang dan Ragam  Indonesia  Trans7  sebagai Wawasan  bagi  Peserta  Didik  di
Kabupaten Majalengka.” 1. Kearifan Budaya Lokal
a. Pengertian  Kearifan  Budaya Lokal Kearifan  budaya  lokal  adalah pandangan hidup dan ilmu pengetahuan  serta  berbagai  strategi kehidupan  yang  berwujud  aktivitas dan dilakukan oleh masyarakat lokal dalam  menjawab  berbagai  masalah dalam pemenuhan kebutuhan mereka.  Kearifan  lokal  merupakan kecerdasan  manusia  yang  dimiliki oleh  kelompok  etnis  tertentu  yang diperoleh melalui pengalaman masyarakat (Rahyono, 2009). Artinya,  kearifan  lokal  adalah  hasil dari  masyarakat  tertentu  melalui pengalaman mereka dan belum tentu dialami  oleh  masyarakat  lainnya.
Nilai-nilai  tersebut  akan  melekat sangat  kuat  dan  nilai  itu  sudah melalui  perjalanan  waktu  yang panjang, sepanjang keberadaan masyarakat tersebut. Kearifan  lokal  terbina  secara kumulatif, terbentuk secara evolusioner,  bersifat  tidak  abadi, dapat menyusut, dan tidak selamanya  tampak  jelas  secara lahiriah  (Mundardjito,  1986:  41). Sementara itu, Poespawardojo secara  tegas  menyebutkan  bahwa sifat-sifat  hakiki  kearifan  lokal adalah (1) mampu bertahan terhadap  budaya  luar,  (2)  memiliki kemampuan  mengakomodasi  unsur- unsur  budaya  luar,  (3)  memiliki kemampuan  mengintegrasi  unsur- unsur  budaya  luar  ke  dalam kebudayaan asli, (4) mampu mengendalikan,  dan  (5)  mampu memberikan arah pada perkembangan budaya, Poespawardojo  (dalam  Astra,  2004: 114).  Atas  dasar  itu  kearifan  lokal dapat  dimaknai  sebagai  kebijakan manusia  dan  komunitas  dengan bersandar  pada  folosofi,  nilai-nilai, etika,  cara-cara,  dan  perilaku  yang melembaga secara tradisional mengelola  berbagai  sumber  daya alam,  sumber  daya  hayati,  sumber daya  manusia,  dan  sumber  daya budaya  untuk  kelestarian  sumber daya  tersebut  bagi  kelangsungan hidup berkelanjutan.
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
Penanda-penanda identitas budaya  bisa  berasal  dari  sebuah kekhasan  yang  diyakini  ada  pada agama,  bahasa,  dan  adat  pada budaya  yang  bersangkutan.  Namun demikian,  tumpang  tindih  dapat terjadi diantara kelompok-kelompok etnis yang berbeda, dengan mengikuti sejarah perjalanan bangsa ini  dengan  mudah  dapat  dilihat bahwa  persoalan  agama,  etnisitas, dan identitas merupakan isu sensitif yang  sering  kali  dapat  dimanipulasi untuk memicu reaksi-reaksi emosional  yang  sering  kali  terjadi dan apabila tidak diantisipasi dengan baik  dapat  berpotensi  menimbulkan hal-hal yang bersifat fatal. b. Fungsi Kearifan Budaya Lokal 1) Penanda identitas sebuah komunikas. 2) Elemen  perekat  (aspek  kohesif) lintas  warga,  lintas  agama,  dan kepercayaan. 3) Unsur  kultural  yang  ada  dan hidup dalam masyarakat ( bottom up ).
4) Warna  kebersamaan  sebuah komunitas.
5) Akan  mengubah  pola  pikir  dan hubungan  timbal  balik  individu dan kelompok dengan meletakkannya  di  atas common ground /kebudayaan yang dimiliki. 6) Mendorong terbangunnya kebersamaan, apresiasi sekaligus sebagai sebuah mekanisme bersama untuk menepis  berbagai  kemungkinan yang meredusir bahkan merusak solidaritas komunal yang dipercaya  dan  disadari  tumbuh di  atas  kesadaran  bersama  dari sebuah  komunitas  terintegrasi, Haba  (dalam  Abdullah,  2010:7- 8). Fungsi-fungsi tersebut menyadarkan  akan  pentingnya local genius atau  kearifan  lokal  dalam menghadapi berbagai bentuk konflik yang  terjadi  sebagai  akibat  dari perubahan kebudayaan.
2. Komunikasi Massa
a. Pengertian Komunikasi Massa
Komunikasi  massa  adalah  pesan yang dikomunikasikan melalui media massa  pada  sejumlah  besar  orang ( mass  communication  is  message communicated  through  a  mass medium to a large number of people ), Bittner (dalam Karlina, dkk, 2009: 3).
Dari definisi tersebut dapat diketahui  bahwa  komunikasi  massa itu  harus  menggunakan  media massa.  Komunikasi  massa  diartikan sebagai  jenis  komunikasi  yang ditujukan kepada sejumlah khalayak yang  tersebar,  heterogen,  dan anonym  melalui  media  cetak  atau elektronik sehingga pesan yang sama dapat  diterima  secara  serentak  dan sesaat,  Rakhmat  (dalam  Elvinaro dkk, 2003:189).
b. Efek Komunikasi Media Massa
1) Efek Kognitif Efek  kognitif  adalah  akibat  yang timbul  pada  diri  komunikan  yang sifatnya  informatif  bagi  dirinya. Dalam efek ini akan dibahas tentang bagaimana  media  massa  dapat membantu khalayak dalam mempelajari informasi yang bermanfaat  dan  mengembangkan keterampilan  kognitifnya.  Melalui media massa, kita memperoleh infor- masi  tentang  benda,  orang  atau tempat  yang  belum  pernah  kita kunjungi secara langsung.
2) Efek Afektif
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
Efek  afektif  ini  kadarnya  lebih tinggi dari efek kognitif. Tujuan dari komunikasi  massa  bukan  hanya sekedar memberitahu khalayak tentang sesuatu, tetapi lebih dari itu, khalayak  diharapkan  dapat  turut merasakan  perasaan  iba,  terharu, sedih, gembira, marah dan sebagainya. 3) Efek Behavioral Efek behavioral merupakan akibat  yang  timbul  pada  diri khalayak  dalam  bentuk  perilaku,
tindakan, atau kegiatan.

## B. PEMBAHASAN
1. Kearifan  Budaya  Lokal  dalam
Tayangan Si Bolang Trans7 Si Bolang yang ditayangkan pada 31  Maret  2016  sebagai  hari menyambut 10 tahun acara tersebut menemani anak Indonesia bertualang  ke  seluruh  Nusantara  ini mangangkat  tema Napak  Tilas Bolang Cirangkong . Cirangkong merupakan  nama  salah  satu  desa yang  ada  di  Kabupaten  Sumedang, Jawa  Barat.  Isi  tayangan  tersebut mengangkat kesenian khas Sumedang, yaitu Kuda Renggong dan Panahan.  Selain  itu,  ada  juga  trik menangkap ikan di sungai yang biasa dilakukan oleh anak-anak Cirangkong  pada  zaman  dahulu  dan pengenalan  obat-obatan  tradisional yang bisa ditemui di alam. a. Kesenian Kuda Renggong Kuda Renggong merupakan kesenian  tradisonal  khas  Sumedang, diambil  dari  kata  “renggong”  yang artinya  “keterampilan”.  Jadi,  kuda renggong berarti Keterampilan berkuda. Pertunjukan ini menyajikan atraksi  kemampuan  kuda  dalam bentuk  seni  tradisional.  Kuda  yang
digunakan  pun  merupakan  kuda yang telah dilatih sebelumnya dalam kurun waktu yang sangat lama. Kuda renggong  ini  biasanya  diiringi dengan  alunan  suara  musik,  dan ketika musik sudah mulai dibunyikan, kuda-kuda tersebut akan menari  mengikuti  irama  musik. Selain  bisa  berjoged,  kuda  renggong juga  bisa  bersilat  dengan  manusia. Memang tidak akan semua kuda bisa beraksi  seperti  yang  ditayangkan  di Sumedang  itu,  kuda  tersebut  bisa berjoged  dan  bersilat  adalah  hasil dari  latihan  yang  diberikan  pemilik kuda.
b. Obat Tradisional Salah  satu  obat  tradisonal  yang dapat dimanfaatkan dari alam adalah dengan  menggunakan  pohon  kaliki. Pohon  kaliki  dapat  mengobati gangguan  pada  telinga,  contoh kecilnya  yaitu  ketika  telinga  selalu terasa  berdengung,  sehingga  dapat mengganggu pendengaran.
Pohon  kaliki  bentuknya  sama dengan  pohon  singkong.  Namun, pohon kaliki pada batangnya terdapat  lubang  hingga  berbentuk seperti sedotan. Cara pengobatannya yaitu  dengan  menggunakan  batang yang  berbentuk  seperti  sedotan tersebut, lalu dihangatkan menggunakan api hingga menghasilkan  uap  yang  hangat, setelah  itu  ditiupkan  ke  arah  lubang telinga  yang  berdengung,  maka dengan  sendirinya  dengungan  itu pun akan hilang.
c. Trik Menangkap Ikan di Sungai Salah  satu  cara  menangkap  ikan khas  anak-anak  Cirangkong  adalah dengan  cara bebentos ,  biasanya  ikan yang didapat berukuran kecil seperti ikan  benteur.  Cara  menangkapnya
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
pun  cukup  mudah,  yaitu  hanya dengan  menggunakan  batu  yang berukuran sedang kemudian lemparkan  pada  batu  lain  yang  ada di  sungai  yang  sekiranya  terdapat ikan di dekat batu tersebut. Lalu ikan akan  terjepit  diantara  batu  yang dilemparkan  dan  batu  lainnya sehingga ikan tersebut akan pingsan, dengan begitu kita akan lebih mudah menangkapnya  tanpa  perlu  alat pancing ataupun jaring. d. Seni Panahan Khas Sumedang Panahan khas Sumedangan merupakan  salah  satu  peninggalan kerajaan  berupa  seni  olahraga tradisional.  Daerah  yang  sekarang menjadi kabupaten Sumedang dulunya merupakan kerajaan Sumedang  Larang.  Pada  masa jayanya, Sumedang pernah menguasai  hampir  semua  daerah Jawa bagian Barat. Awalnya panah digunakan sebagai alat untuk berburu baik babi ataupun kancil, kemudian berkembang  menjadi  senjata  untuk berperang  dan  sekarang  dijadikan alat seni olahraga tradisional sebagai cara  untuk  melestarikan  budaya leluhur. Terdapat  perbedaan  memanah antara  memanah  biasa  dengan memanah khas Sumedangan. Memanah biasa kita harus mengukur anak panah kesasaran dengan posisi busur  yang  miring,  sedangkan memanah  ala  Sumedang  harus menggunakan  hati  dan  perasaan untuk  memperkirakan  arah  sasaran, busur  yang  digunakan  pun  tidak dalam  posisi  yang  miring  dan dilatakan  di  depan  sejajar  dengan dada.
2. Kearifan  Budaya  Lokal  dalam Tayangan  Ragam  Indonesia

## Trans7
Indonesia  memiliki  ragam  suku dan  budaya  dari  Sabang  hingga Merauke.  Walaupun  berbeda  suku budaya,  bangsa  Indonesia  telah memiliki  rasa  kesatuan  yang  utuh karena  Indonesia  menjunjung  tinggi semboyan  Bineka  Tunggal  Ika  yang berarti  walaupun  berbeda  tetapi tetap satu tujuan. Ragam Indonesia yang ditayangkan  membahas  mengenai beberapa  suku  yang  ada  di Indonesia, suku ini tersebar dibeberapa  pulau  yang  ada  di Nusantara.  Karakteristik  alam  dan lingkungan  membuat  sejumlah  suku memiliki  budaya  dan  cara  hidup yang berbeda.
a. Suku Dayak Kenyah Suku  Dayak  merupakan  suku yang  banyak  mendiami  pulau terbesar di Indonesia yaitu Kalimantan.  Suku  Dayak  terdiri  dari beberapa subetnis Suku Dayak, salah satunya  yaitu  Suku  Dayak  Kenyah.
Suku Dayak Kenyah merupakan Suku Dayak  yang  termasuk  ke  dalam rumpun  Kenyah  Kayan  Bahau, rumpun  ini  berasal  dari  dataran tinggi  Rusun  Apau  Daerah  Baram Sarawak. Dari daerah tersebut, Suku Kenyah memasuki kabupaten Malinau,  Kalimantan  Timur,  melalui Sungai Iwan Disarawak. Desa Pampang, Samarinda, Kalimantan Timur, merupakan salah satu  tempat  menarik  yang  harus dikunjungi  ketika  ingin  melihat  dari dekat  pemukiman  Suku  Dayak Kenyah. Sebuah perkampungan tradisional Suku Dayak Kenyah yang masih  kuat  mempertahankan  tradisi
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
di  tengah-tengah  modernisasi  yang seakan-akan  tak  mengenal  batasan wilayah dan waktu.
Di  desa  Pampang  ini,  kita  bisa melihat budaya Suku Dayak Kenyah, diantaranya  wanita  yang  memiliki telinga panjang. Bukan tanpa alasan, mereka memanjangkan telinga. Tetapi,  sejarah  menunjukkan  pria maupun  wanita  Suku  Dayak  zaman dulu, jika mempunyai telinga panjang  akan  menunjukkan  status bangsawan  yang  ia  sandang,  selain itu  wanita  yang  memiliki  telinga panjang  akan  merasa  lebih  cantik.
Telinga yang berukuran panjang juga bisa  menunjukkan  umur  seseorang. Contohnya  jika  jumlah  anting  yang menggantung  berjumlah  60,  maka dapat  dipastikan  umur  orang  itu adalah  60  tahun.  Karena  anting- anting yang dipasang hanya dilakukan sekali dalam satu tahun. Selain  tradisi  memanjangkan telinga,  Suku  Dayak  juga  memiliki berbagai  macam  kerajinan,  mulai dari  pernak-pernik  sampai  ukiran pada  dinding  rumah  adat  Suku Dayak atau yang lebih sering dikenal dengan  sebutan Rumah  Lamin .  Suku dayak kenyah pun memiliki beberapa jenis tarian, yaitu diantaranya Tarian  Selamat  Datang dan Tari Enggang Terbang . Tari  Selamat  Datang merupakan tari persahabatan untuk menyambut tamu  yang    datang.  Tarian  ini dilakukan  oleh  satu  orang  pria  yang menggunakan pakaian pasukan dayak  lengkap  dengan  senjata. Sementara Tarian  Enggang  Terbang adalah  tarian  yang  dibawakan  oleh sekelompok  gadis  Suku  Dayak dengan  menggunakan  hiasan  di kepala. Tarian  Enggang  Terbang ini
mengisahkan
perpindahan masyarakat  Suku  Dayak  dari  satu tempat  ke  tempat  lainnya  secara berkelompok. b. Suku Anak Dalam Suku  Anak  Dalam  atau  yang lebih  dulu  dikenal  dengan  sebutan Suku  Anak  Rimba,  berada  di  hulu sungai Batanghari, Sarulangun, Kabupaten  Merangin.  Sejak  ratusan tahun  yang  lalu,  orang  rimba  telah hidup  di  provinsi  Jambi.  Dari  kajian antropologi  Komunitas  Konserpasi Indonesia  Warsi,  Suku  Anak  dalam berasal dari Suku Melayu Proto atau Suku Melayu Asli, golongan Astronesia yang berasal dari Yunnan. Suku  Melayu  Asli  pindah  dari Asia Tenggara pada zaman batu bara tahun 2500 SM, kemudian sampai di dataran  tinggi  Jambi.  Mereka  sudah mengalami  proses  perubahan  sosial beribu  tahun  dan  kebanyakan terisolasi  di  dalam  hutan.  Ketika budaya  baru  seperti  Hindu,  Budha, Islam  masuk  mempengaruhi  budaya masyarakat  lainnya,  kelompok  Suku Anak  Dalam  yang  berada  di  hutan tidak tersentuh budaya baru tersebut.  Sebutan  orang  rimba merupakan sebutan diri dari komunitas  adat  yang  hidup  dalam hutan di provinsi Jambi ini. Mereka hidup bergantung dengan sumber daya alam yang ada, mencari  makan  dengan  membuat perangkap  untuk  menangkap  ikan, berburu,  dan  memanfaatkan  hewan lainnya.  Rumah  suku  anak  dalam Jambi  terbuat  dari  batang-batang pohon  dan  daun  sebagai  atapnya, mereka  hidup  menyebar  di  hutan dengan  kelompok-kelompok  kecil. Biasanya  satu  kelompok  terdiri  dari tiga  sampai  20  rumah  tangga.  Dari
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
segi  pola  hidup  dan  hukum, komunitas ini sangat patuh terhadap aturan  adat  dan  tabu-tabu  yang mengatur  perilaku  mereka.  Jika  ada warganya yang sakit, akan diasingkan  jauh  dari  kelompoknya dan  diobati  secara  tradisional dengan berbagai macam dedaunan. c. Suku Mentawai Suku  Mentawai  merupakan  suku yang menetap di kepulauan Mentawai, Sumatra Barat. Kepulauan Mentawai  terdiri  dari  empat  pulau utama,  yaitu  Pulau  Siberut,  Sipora, Pagai  Utara,  dan  Pagai  Selatan.
Siberut merupakan pulau terbesar di Kepulauan  Mentawai  dan  paling bayak  dihuni  Suku  Mentawai.  Suku mentawai  biasanya  menggunakan pakaian yang terbuat dari kulit kayu bernama Cawat untuk pria, sedangkan  untuk  wanita  memakai sejenis  rok  yang  terbuat  dari dedaunan  pisang  dan  dililitkan  ke pinggang, biasa disebut sokgumai . Suku  Mentawai  bersifat  patrinial dalam kehidupan sosialnya, struktur sosial  tradisional  mereka  yakni kebersamaan  mereka  tinggal  di rumah besar yang disebut uma. Uma masih  dapat  kita  jumpai  di kabupaten  Kepulauan  Mentawai, provinsi  Sumatra  Barat,  salah satunya di desa Matotonan, kecamatan Siberut Selatan, kabupaten  Kepulauan  Mentawai. Uma merupakan  rumah  panggung yang  terbuat  dari  kayu,  kemudian tangganya  terbuat  dari  batang kelapa,  dan  atapnya  terbuat  dari daun  sagu. Uma memiliki  beberapa bagian  ruangan,  mulai  dari  teras uma .  Di  teras uma terdapat  tempat masak  untuk  pesta  yang  disebut Suku  Mentawai  dengan  sebutan
abukere .  Kemudian  ada  tempat duduk  yang  terdapat  dipinggir  teras yang  disebut udenan .  Di  teras uma pun  terdapat  beberapa  ornamen hiasan uma , seperti tengkorak kepala babi, kepala rusa, dan kepala monyet. Memasuki  bagian  dalam uma tidak  ada  sekat  sama  sekali antarruang, namun tetap ada bagian- bagian  tersendiri  seperti  untuk memasak  dan  untuk  tempat sikerei yang  disebut bata pancaila . Uma merupakan  pusat  kehidupan  bagi Suku  Mentawai. Uma tidak  hanya digunakan  untuk  tinggal,  tapi  juga untuk  menyelenggarakan  berbagai macam  acara  adat,  salah  satunya pernikahan.  Suku  Mentawai  biasa menyebut upacara pernikahan dengan  sebutan pamurai .  Suku Mentawai  juga  memilki  budaya menghias tubuh berupa tato. Bahkan tato  suku  mentawai  dianggap sebagai tato tertua yang ada di dunia.
Orang-orang Mentawai sudah menato tubuh mereka sejak kedatangannya  ke  pantai  barat Sumatra,  yakni  pada  zaman  logam 1500 SM sampai 500 SM. d. Suku Kajang Suku  Kajang  merupakan  salah satu  Suku  yang  terdapat  di pedalaman Makassar, Sulawesi Selatan.  Secara  turun  temurun mereka tinggal di kecamatan Kajang, kabupaten  Bulukumba.  Bulukumba dianggap  sebagai  tanah  warisan leluhur  dan  mereka  menyebutnya dengan sebutan Tanah Toa. Di Tanah Toa Suku Kajang terbagi menjadi dua kelompok, Kajang Dalam dan Kajang Luar.
Suku  Kajang  merupakan  salah satu suku yang masih mempertahankan tradisinya di
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
tengah  zaman  modern  seperti sekarang ini. Salah satu yang menjadi ciri Suku Kajang yakni mereka selalu berpakaian  hitam-hitam.  Warna hitam    ini  merupakan  kesamaan derajat  setiap  orang  dan  juga melambangkan kesederhanaan. Untuk  mencapai  lokasi  Suku Kajang, tidak diperkenankan menggunakan kendaraan dan diharuskan  berjalan  kaki  sejauh sekitar  kurang  lebih  10  menit. Setibanya  di  lokasi,  kita  dapat melihat  semua  rumah  yang  terbuat dari kayu. Rumah berukuran kurang lebih  6x10m  tersebut  memakai  ijuk sebagai atapnya, bentuk rumahnyapun  seragam  dan  isi rumahnya tidak dilengkapi perlengkapan  rumah  tangga  seperti kursi maupun tempat tidur. Tujuannya  demi  untuk  menjaga kelestarian lingkungan dengan alam. Dapurnya  pun  masih  menggunakan kayu  bakar  dan  mereka  tidak menggunakan listrik untuk penerangan, melainkan menggunakan penerangan tradisional dengan minyak tanah. Suku  Kajang  sangat  mencintai lingkungannya,  mereka  memiliki peraturan sendiri. Jika mereka sudah menebang  pohon,  maka  mereka wajib  melakukan  penanaman  pohon kembali.  Mereka  juga  terampil membuat  sarung  tenun  dengan menggunakan  alat  yang  bernama paturung ,  sarung  yang  sebagian besar  berwana  hitam  tersebut membutuhkan  proses  pembuatan yang  cukup  lama,  satu  sarung  bisa dikerjakan selama 105 hari.
Pemaparan  di  atas  merupakan beberapa  adat  budaya  yang  masih terjaga  meskipun  zaman  sudah
banyak  berubah.  Mereka  tetap menjaga  kelestarian  alam  dengan caranya sendiri.
3. Pengaruh  Tayangan  Si  Bolang dan Ragam Indonesia Trans7 a. Pengaruh  Tayangan  Si  Bolang terhadap  Pengetahuan  Budaya Indonesia pada Anak-anak Bagian sebelumnya telah membahas  mengenai  budaya  yang terdapat  dalam  kedua  tayangan tersebut.  Pada  bagian  ini,  akan dibahas  mengenai  pengaruh  dari tayangan Si Bolang di Trans7. Zaman sekarang  sudah  sedikit  ditemukan tayangan yang menayangkan program televisi yang dapat memberikan edukasi dan hiburan. Si Bolang  adalah  salah  satu  program acara  televisi  yang  digandrungu masyarakat,  tidak  hanya  bagi  anak- anak  saja  tetapi  juga  bagi  orang dewasa,  karena  dapat  menambah wawasan mengenai budaya yang ada di  Indonesia.  Si  Bolang  termasuk acara  televisi  yang  memadukan antara pendidikan dan hiburan yang dapat ditontong oleh semua kalangan. Si Bolang menanyangkan tentang budaya-budaya yang terdapat diberbagai daerah Indonesia, mengedukasi  pengobatan  dengan cara  tradisional,  bahkan  sampai memberikan trik menangkap ikan di Sungai.  Hal  demikian  sudah  jarang dilakukan anak-anak sekarang bahkan  orang  dewasa  sekali  pun, melalui tayangan ini anak-anak akan lebih  menyayangi  budaya  yang dimiliki hingga dapat melestarikannya.  Selain  itu,  juga adanya tayangan yang mengeluarkan sisi  kecerdasan  manusia  yang diperankan  oleh  tokohnya  saat
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
mengdapi suatu problema. Tayangan program  Si  Bolang  ini  sudah  sangat mendidik khususnya bagi anak-anak. Karena  dapat  menjadi  edukasi  bagi kalangan  masyarakat  khusunya  bagi anak-anak  yang  tidak  tahu  tentang berbagai budaya yanag ada di daerah
Indonesia. b. Pengaruh  Tayangan  Ragam Indonesia terhadap Pengetahuan Budaya Indonesia pada Anak-anak Ragam Indonesia termasuk tayangan yang memberikan pengetahuan mengenai budaya  yang ada  di  Indonesia.  Pengaruh  yang akan  didapat  dari  tarayangan  ini,
penonton  akan  lebih  mencintai negerinya  yang  amat  kaya  dengan budaya ini. Karena Indonesia kurang lebih memiliki 1340 suku atau etnis, tentu  budaya  yang  dimiliki  pun sanagat beragam. Bila dalam tayangan  Si  Bolang  lebih  diperinci lagi  budaya  atau  kebiasaan  suatu daerah.  Kalau  dalam  tayangan
Ragam  Indonesia  ini  menampilkan langsung suku yang ada di Indonesia. Misanya  suku  Dayak  Kenyah,  suku Anak Dala, Suku Mentawai, dan suku Kajang.

## C. SIMPULAN
Berdasarkan hasil pembahasan di atas  kearifan  budaya  lokal  yang  ada dalam  tayangan  Si  Bolang  di  Trans7 adalah  tradisi  di  daerah  Sumedang diantanya  Kuda  Renggong,  cara menangkap ikan yang biasa dilakukan  pada  zaman  dulu,  obat tradisional,  dan  tradisi  panahan Sumedangan. Sedangkan dalam tayangan Ragam Indonesia membahasa  mengenai  suku-suku yang  ada  di  nusantara  diantaranya Suku  Dayak  Kenyah,  Suku  Anak
Dalam,  Suku  Kajang,  dan  Suku Mentawai.  Adapun  pengaruh  yang dirasakan  dari  kedua  tayangan tersebut  adalah  penonton  memiliki wawasan mengenai budaya yang ada di  nusantara.  Selain  itu,  dapat menambah  rasa  kecintaan  terhadap negeri ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  I.  (2010). Kontruksi  dan Reproduksi Kebudayaan . Yogyakarta: Pusaka Pelajar. Astra,  I  Gde.  (2004) .  “Revi talisasi Kearifan Lokal dalam Mempertokoh Jati Diri  Bangsa si Era Global.” Dalam Iwayan Ardika dan Drama Putra (Ed). Politik dan Kebudayaan  dan  Identitas  Etnik. Denpasar: Fakultas Sastra Universitas  Udayana  dan  Bali Mangsi Fres. Matildis B. M. (2000) Upaya Kearifan Lokal (dalam menghadapi tantangan perubahan kebudayaan) . Fakultas Ilmu Budaya: Universitas Udayana. Mundardjito. (1986). Penalaran Induktif-Deduktif dalam Penelitian  Arkeologi  di  Indonesia dalam Pertemuan Ilmuah Arkeologi  IV  1986 .  Jakarta:  Dept. Pendidikan dan Kebudayaan.
Nur Muhamad F, A. (2014). Program Tayangan  Si  Bolang  Trans7  (efek program  tayangan  Si  Bolang Trans7 dalam meningkatkan pengetahuan  budaya  Suku  Bugis pada  siswa  SDN  014  kecamatan Panajam  kabupaten  Panajam Paser Utara) . Ilkom Fisip: Universitas Mulawarman.
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 2, No. 2, Agustus 2018
Rahyono,  F.X.  (2009). Kearifan
Budaya  dala  Kata .  Jakarta:
Wedatama Widyasastra.