## Manajemen Pembelajaran Bahasa Arab Sinergi Teori Dan Praktek
Manajemen Pembelajaran Bahasa Arab Sinergi Teori Dan Praktek
Muallim Wijaya muallimwijaya@yahoo.com

## IAI Nurul Jadid Paiton Probolinggo

## Abstrak
Konsep  manajemen  pengajaran  bahasa  arab  adalah  rencana-rencana pengajaran  bahasa  arab  meliputi;  persiapan  materi,  perincian  tujuan,  metode  dan media pembelajaran serta penilain yang digunakan guru bahasa arab selama kegiatan pembelajaran,  baik  di  kelas  atau  di  luar  kelas.  Semua  itu  dimaksudkan  untuk mencapai  target  pendidikan  bahasa  arab  secara  maksimal.  Guru  bahasa  arab  harus memiliki  kompetensi  pedagogik,  kompetensi  kepribadian,  kompetensi  sosial, kompetensi profesional.
Kesuksesan  lembaga  pendidikan  bahasa  arab  tidak  bisa  lepas  dari  sinergi antara  konsep  dan  pelaksanaan  manajeman  bahasa  arab  yang  baik.  Artinya  guru bahasa  arab  harus  memahami  konsep  manajemen  pembelajaran  bahasa  arab  dengan baik agar pelaksanaan tujuan-tujuan pendidikan yang telah direncanakan sebelumnya bisa dicapai  secara  efektif dan efisien sesuai dengan prinsip-prinsip  yang baku. Dan guru  bahasa  arab  yang  baik  memiliki  sifat  ikhlas  dan  dedikasi  yang  tinggi  pada profesinya.
Guru  bahasa  arab  harus  memiliki  kompetensi  yang  mencakup  kemampuan memahami prinsip-prinsip pendidikan bahasa arab,mengelola proses belajar mengajar bahsa arab secara konperhensif, menjadi pribadi yang arif dan bijaksana serta teladan yang baik bagi anak didik (teladan dalam bersikap dan teladan dalam berbahasa yang baik  dan  benar),  mampu  bekerja  sama  dengan  rekan  seprofesi  dan  masyarakat  luas demi  mewujudkan  tujuan-tujuan  pendidikan,  dan  menguasai  materi  bahasa  arab beserta  seluruh  kompetensinya,  memiliki  kemampuan  mengembangkan  bahan ajarnya  dan  mengajarkan  bahasa  arab  pada  anak  didik  sesuai  tugas  dan  fungsinya, yaitu alat komunikasi.
Pendidikan  bahasa  arab  yang  sukses  mencerminkan  keseimbangan  antara konsep  dan  implementasi  kurikulum  yang  terencana,  terorganisir  dengan  seluruh elemen  pendidikan  dan  masyarakat  secara  harmonis,dan  di  evaluasi  secara berkesinambungan.

## Kata Kunci: Manajemen Pembelajaran, Bahasa Arab

## Pendahuluan
Mula-mula  diawal  kemunculannya  bahasa  arab  hanya  sebatas  bahasa  aqidah yang  digunakan  dalam  kegiaatan  keagamaan  sehari-hari  semisal  sholat  lima  waktu, baca al-qur‟an, tahlil dll. Lalu pada tahap berikutnya bahasa arab tumbuh berkembang di kalangan masyarakat sebagai bahasa komunikasi  yang kini  banyak dipelajari oleh banyak kalangan di berbagai lembaga pendidikan formal ataupun non formal, seperti di  sekolah-sekolah,  perguruan  tinggi,  dan  lembaga-lembaga  kursus  baik  di  dalam negeri ataupun di luar negeri, di Asia hingga Eropa (Suhadak, 2006:19).
Seiring  dengan  perkembangan  waktu  maka  kini  bahasa  arab  memiliki  dua fungsi  utama  dalam  waktu  yang  bersamaan.  Menurut  Ali  Al  Hadidi  (1966:1-2), pertama;bahasa arab sebagai bahasa aqidah yang mempersatukan barisan umat Islam dari  ujung  Barat  hingga  ujung  Timur.  Kedua;  bahasa  arab  sebagai  bahasa komunikasiinternasional yang diakui Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) sejak tahun 1974(Azhar Arsyad, 1997: 4). Artinya bahasa arab satu-satunya bahasa di dunia yang memiliki  orientasi  (kebahagiaan)  akhiratdan  orientasi  (kesuksesan)  duniawi.  Oleh karena  itu  tidak  berlebihan  kiranya  kita  sebagai  umat  Islam  bangga  dengan mempelajari bahasa arab dan mengajarkannya. Dwifungsi ini (orientasi dunia-akhirat) semakin menegaskan posisi bahasa arab sebagai bahasa paling muliadi muka bumi.
Di  Indonesia  bahasa  arab  mendapatkan  apresiasi  lebih  besar.  Kenyataan  ini dikarenakan  mayoritas  penduduk  Indonesia  beragama  Islam.  Maka  pembelajaran bahasa  arab  di  Indonesia  tidak  asing  lagi.  Di  berbagai  sekolah  dan  perguruan  tinggi Islam bahasa arab diajarkan hampir tiap minggu. Bahkan bahasa arab diajarkan setiap waktu  di  berbagai  tempat  dan  kesempatan.  Misal  di  Masjid-Masjid  melalui  belajar baca al qur‟an dan baca kitab kuning di beberapa Pesantren.
Namun  demikian,  kenapa  bahasa  arab  yang  notabene  sudah  diajarkan  tiap waktu gagal untuk dikuasai.Hal ini dapat kita lihat dari berbagai indikasi: diantaranya komunikasi lisan anak didik cenderung tidak fasih dan dipengaruhi bahasa ibu hingga menjadi bahasa “arab ala Indonesia”. Demikian juga tulisan (insya‟) bahasa arab anak didik  susah  untuk  dipahami  orang  lain.Dari  kenyataan  inilah  penulis  tertarik  untuk mengkaji  ada  apa  dibalik  kegagalan  pengajaran  bahasa  arab.Sementara  menurut pengamatan  penulis  ada  banyak  faktor  dibalik  kegagalan  pengajaran  bahasa  arab  di Indonesiayaitu  pada  sisi  manajemennya,  baik  itu  terkait  dengan  guru,  murid, kurikulum, materi, metode dan media pengararan, serta evaluasinya.
Segala hal dalam kehidupan sehari-hari butuh pada perencanaan dan penataan agar  maksud  dan  tujuan  bisa  dicapai  dengan  optimal.  Demikian  pula  dalam pengajaran  bahasa  arabdibutuhkan  pemahaman  terhadap  konsepmanajemen pengajaran yang baik secara perencanaan, pengorganisiran,pengarahan, dan evaluasi.
Secara  umum  konsep  manajemen  merupakan  unsur  penting  dalamtata kehidupan.  Sekolah  atau  organisasi  pendidikantidak  hanya  sebagai  lembaga  yang melaksanakan  transfer  ilmu,  tetapi  juga  ikut  andil  dalam  mencerdaskan  kehidupan bangsa.Rosul memberikan contoh konsep manajemenmemelalui sifat-sifat kepemimpinannya  sebagai  berikut;  siddiq  (jujur)  amanah  (terpercaya),  fathonah (cerdas),  dan  tablig  (transparan).  Melalui  sifat  dan  sikap  inilah  Rosul  memanej kepemimpinannya  hingga  Islam  dapat  diterima  oleh  masyarakat  luas.  Maka  pada tahap  perkembangannya,  dari  konsep  diatas  kita  bisa  memperaktekkan  dalam pergaulan  sehari-hari  bagaimana  menjadi  pribadi  yang  jujur,  terpercaya,  dan seterusnya.

## Konsep Manajemen Pengajaran

## a. Pengertian Konsep
Perkembangan  manajemen  pengajaran  yang  paling  signifikan  bertitik  tolak pada  nilai-nilai  dasar  manajemen  itu  sendiri,  baik  dalam  tatarankonsepmaupun praktek.  Oleh  karena  itu  konsep  manajemendianggap  pengenalan  awal  menuju manajemen.  Artinya  sebuah  konsep  tidak  bisa  terlepas  dari  nilai-nilaidasar,  baik bersifat praktis maupun konseptual.Dan dari nilai-nilaiitulah manajemen tumbuh dan berkembang.
Menurut Mursi (1984: 68) kata konsep memiliki banyak arti. Sebagian orang mengartikan  kata  “konsep”kebalikan  dari  kata  “praktek”.  Seperti  orang  mengatakan “omongan  ini  hanyalah  konsep.  Artinya  tidak  mungkin  untuk  di  praktekkan. Sementara  menurut  pengertian  yang  lain,  konsep  adalahpemikiranideal  yang  sulit dijangkau.  Namun  berbagai  definisi  tersebut  keluar  kerangka  ilmiah.  Sejatinya pengertian  konsep  secara  ilmiah  beragam  sesuai  dengan  pemakaiannya,  maka  arti konsepdalam  ilmu  teknik  berbeda  dengan  arti  konsep  pada  ilmu  manajemen.  Dari beberapa  definisi  konsepdiatasH.A  Mooremendefinisikankonsepadalahserangkaian asumsiyang mengahasilkanprinsip-prinsip penafsirankarakteristik manajemen.Sedangkan konsep adalah menafsirkan hal yang “ada/nyata” bukan malah sebaliknya sesuatu yang seharusnya ada. Konsep bisa diartikan prinsip-prinsip umum yang  mengarahkan  pekerjaansecara  detail.  Namun  demikian  definisi  HerbattFiegl lebih  lebih  diterima  oleh  kalangan  manajemen  dan  penganut  konsepnyaseiring perjalanan waktu. Menurut Herbatt konsep adalah serangkaianasumsi (menggunakan logika olahraga) yang melahirkan aturan-aturan percobaan.
Artinya konsepmemberikan penjabaranterhadap aturan-aturan percobaandan menyatukanbeberapa kondisi yang berbeda-beda yang berkaitanasumsi-asumsi.
Konsep merupakan media, dengan katalain konsepmerupakan tolak ukur yang melahirkan  aturan-aturan.  Para  ahli  manajemen  pengajaran  mengatakan  “apabila keputusan  sudah  di  ambil  sesuai  dengan  aturan  yang  berlaku,  kita  harus  konsisten dalam  berkonsep.  Apabila  hal  itu  tidak  efektif,  maka  konsep  tersebut  perlu  dikaji ulang”.Artinya dengan konsep pekerjaan menjadi rinci dan pekerjaan  yang mengacu pada  konsep  yang  baik  akan  terarah.  Dari  sini  bisa  dipahami  antara  konsep  dan praktek saling mendukung dan melengkapi.

## b. Pengertian Manajemen
Manajemen  pembelajaran  terdiri  dari  dua  term,  pertama;  manajemen,  kedua; pembelajaran.Menurut  Hersey  dan  Blanchard  (1988)  manajemen  merupakan  suatu proses  bagaimana  pencapaian  sasaran  organisai  melalui  kepemimpinan.  Sedangkan Stoner  (1992)  mengartikan  manajemen  merupakan  proses  perencanaan,  pengarahan dan  pengawasan  usaha-usaha  para  anggota  organisasi  dan  penggunaan  sumberdaya organisasi  yang  bertujuan  untuk  mencapai  tujuan-tujuan  organisasi  yang  telah  di tetapkan.
c. Pengertian Pengajaran
Para  ahli  ada  yang  membedakan  antara  pengajaran  dan  pendidikan.  Hanya saja pendidikan memiliki arti lebih luas dan mencakup pengajaran. Menurut Mahmud dan  Mustofa    (2000:11)  pengajaran  terdiri  dari  dua  unsur  utama,  yaitu  pengirim (guru) dan penerima (murid). Dalam pengertian ini tugas guru adalah membantu anak didik  untuk  mendapatkan  pengetahuan,  mengembangkan  potensi  dan  keterampilan agar  anak  bisa  menjadi  pribadi  yang  matang  dan  berkembang  secara  sempurna. Sedangkan  pendidikan  menurut  undang-undang  sistem  pendidikan  nasional  no  20 tahun 2003 bahwa pendidikan usaha sadar dan terencana untuk menciptakan suasana
belajar agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinyauntuk memiliki kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  sikap sosial,  dan  ketrampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara. Belajar adalah suatu proses yang kompleks yang terjadi pada setiap orang sepanjang hidupnya (Baharun, 2016 : 232) .
Jadi  secara  umum  manajemen  pembelajaran  bisa  diartikan  sebagai  proses perencanaan  dan  pelaksanaan tugas  pembelajaran  yang dilakukan oleh seorang  guru dengan  mengerahkan  segala  sumber  dan  potensi  untuk  mencapai  tujuan-tujuan pendidikan  secara  efektif  dan  efisien.Sedangkan  konsep  manajemen  pembelajaran bahasa  arab  adalah  rencana  pengajaran  bahasa  arab  yang  terarah  agar  anak  didik mampu mengembangkan keterampilan bahasa (mendengar, berbicara, membaca, dan menulis) secara aktifdan komukatif serta berguna bagi lingkungannya.
Pemaparan diatas lebih diperinci bahwa konsep manajemen pengajaran bahasa arab  adalah  rencana-rencana  pengajaran  bahasa  arab  meliputi;persiapan  materi, perincian tujuan, metode dan media pembelajaran serta penilain yang digunakan guru bahasa arab selama kegiatan pembelajaran, baik di kelas atau di luar kelas. Semua itu dimaksudkan untuk mencapai target pendidikan bahasa arab secara maksimal.
Maka seiring dengan diberlakukannya otonomi daerah dimana masing-masing sekolah  diperbolehkan  mengembangkan  diri  sesuai  dengan  potensi  dan  aset  yang dimilikinya bersamasemua komponen dalam lembaga pendidikan diharapkan mampu merencanakan,  mengorganisasikan,  mengendalikan  dan  mengevaluasi  tujuan-tujuan pendidikan  yang  telah  di  tentukan.  Kurikulum  semacam  ini  dikenal  dengan  istilah KTSP,  dan  bahkan  baru-baru  ini  mucul  kurikulum  2013.  Maka  di  sini  peran  guru sangat  penting  dalam  menentukan  tingkat  keberhasilan  tujuan  pendidikan.  Artinya kemampuan  guru  dalam  memanajemen  pendidikan  ditentukan  oleh  sejauh  mana  dia mampu memahami konsep manajemen pembelajaran.
Henri  Fayol  dalam  Mursi  (1984)  merumuskan  prinsip  manajemen  sebagai berikut:
a)  pembagian  kerja  ( لمعلا  ميسقت );  b)  wewenang  ( ةطلسلا );  c)  disiplin ( ماظنلا );d)kesatuan  perintah  ( رملأا ةدحو );  e)kesatuan  pengarahan  ( هاتجلاا ةدحو );  f) mendahulukan kepentingan umum dari kepentingan pribadi ( ةيدرفلا لحاصلدا يشلات ةماعلا  ةحلصلدا  مامأ );  g)  balas  jasa  atau  imbalan  ( ينلماعلا  ةأفاكم );  h)sentralisasi ( ةيزكرلدا );i)rantai  hirarki  ( ةسائرلا  لسلست );j)  Tertata  ( بيتترلا );k)sama  rata  ( ةاواسلدا );l) stabilitas  organisasi  ( ينلماعلا  رارقتسا );n)inisiatif  ( ةأدابلدا );m)semangat  korp  ( حور ةعاملجا )
Douglas  dalam  Manajemen  Pendidikan  (2009)  merumuskan  prinsip-prinsip manajemen pendidikan sebagai berikut:
a. Memprioritaskan tujuan diatas kepentingan pribadi
b. Mengkoordinasikan wewenang dan tanggung jawab
c. Memberikan  tanggung  jawab  pada  personil  sekolah  sesuai  dengan sifat-sifat dan kemampuannya.
d. Mengenal secara baik faktor-faktor psikologis manusia, dan Relatifitas manusia.
Dua  prinsip  manajemen  yang  di  rumuskan  oleh  Henri  dan  Douglas  secara esensi  memilkikesamaan.  Organisasi  pendidikan  terdiri  dari  beberapa  unsur, Suharsimi  (2008:6)  berpendapat  bila  ditinjau  dari  obyek  garapan  manajemen pendidikan, dengan bertitik tolak pada kegiatan inti yaitu kegiatan belajar mengajar di
kelas,  maka  sekurang-kurangnya  terdapat  delapan  obyek  garapan  yaitu:  a) manajemen  siswa;  b)  manajemen  personil  sekolah;  c)  manajemen  kurikulum;  d) manajemen  sarana  atau  material;  e)  manajemen  tatalaksana;  f)  manajemen pembiayaan;  g)  manajemen  lembaga-lembaga;   dan  h)  manajemen  hubungan masyarakat.
Maka tentu  pembagian tugas akan mempermudah  pekerjaan masing-masing bagian  dan  agar  tidak  terjadi  tumpang  tindih  pekerjaan,  misal  guru  hanya diperkenankan  mengajar  satu  materi  sesuai  dengan  kompetensinya.  Dan  masing masing  dari  personilsekolah  ada  dibawah  kendali  sebuah  kebijakan  manajer  dan  hal itu dipatuhi  bersama. Maka hendaknya secara bersama-sama  bekerja secara disiplin. Dalam  lembaga  pendidikan  hanya  ada  satu  manajer  atau  kepala  sekolah  yang memberikan  perintahpada  masing-masing  personilnya.  Artinya  tidak  boleh  ada  dua kepemimpinan. Dan bila itu terjadi akan membuat bingung bawahannya dengan dua perintah yang berbeda.
Selanjutnya  secara bersama-sama di bawah kepemimpinan satu  orang kepala sekolahmasing-masing  dari  personil  pendidikan  saling  mendukung  untuk merealisasikan  tujuan  pendidkan  yang  telah  direncanakan.  Tentunya  masing- masingpribadi  memiliki  idealisme  sendiri  terkait  kepentingan  hidupnya.  Hanya  saja dalam  kondisi  apapun  masing-masing  dari  tenaga  kependidikan  harus  mampu mendahulukan  kepentingan  umum  yang  hendak  dicapai  bersama-sama  daripada kepentingan yang bersifat pribadi.
Di  berbagai  lembaga  pendidikan  pemasalahan  penggajian  atau  upah kesejahteraan  menjadi  sering  kali  menjadi  problem.  Bukan  hanya  dari  segi  nominal yang  kurang  menjamin  kesejahteraan  masing-masing  personil  sekolah,  tapi  juga ketepatan  hari  dan  tanggal  penggajiannya.  Di  satu  sisi  guru  secara  umum  dituntut untuk profesional dalam pekerjaan mengajarnya, tapi di sisi yang lain kesejahteraanya terabaikan  dan  tanggal  penggajiannyatidak  menentu,  kadang  lebih  awal  bahkan lambat.  Artinya  tanggal  penggajian  guru  harus  tepat  waktu  meski  nominalnya tergolong kurang layak.
Agar  manajemen  pendidikan  berjalan  stabil,  maka  harus  ada  keseimbangan dalam  proses  pendidikan  antara  satu  dengan  lainnya.  Tentu  dalam  pendidikan  juga ada  garis  koordinasi  yang  menghubungkan  antara  atasan  ke  bawahan.  Dan  masing masing  dari  atasan  dan  bawahanterjalin  interaksi  sesuai  dengan  garis  koordinasi. Seorang  kepala  sekolah  haruslah  bersikap  bijaksana  dan  tidak  memperlakukan personilnya  dengan  timpang  sebelah  dan  pandang  bulu  agar  tidak  timbul kecemburuan  sosial.  Kemudian  agar  roda  organisasi  pendidikan  berjalan  seimbang, maka  beban  dan  tugas  harus  sama  rata.  Artinya,  tidak  baik  karyawanini  bekerja sedikit  dengan  imbalan  banyak.  Sebaliknya  karyawan  lainnya,  menerima  upah banyak dengan beban kerja yang ringan.
Dan  sebagai  bahan    evaluasi  demi  meningkatkan  kinerja  organisasi pendidikan secara maksimal, misalnya seorang kepala sekolah harus bersikap terbuka akan  usulan,  saran  dan  kritik,  serta  meluangkan  waktu  untuk  karyawannya  dengan mendengar  dan  mendiskusikan  permasalahan  dan  kendalasekolah.  Tentu  kepala sekolah  yang  mampu  melakukan  hal  semacam  ini  akan  lebih  berhasil  dalam merealisasikan tutjuan-tujuan hendak dicapai.
Berdasarkan    pemaparan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  lembaga pendidikan  akan  berjalan  dengan  baik  apabila  ada  sinergi  antara  konsep  dan pelaksanaan.  Dengan  kata  lain,  apabila  tujuan-tujuan  pendidikan  terencana  dengan matang, terorganisir dengan seimbang, terkendali dengan baik, dan dievaluasi dengan konperhensif maka akan melahirkan hasil yang efektif dan efisien.

## Konsep Pendidikan Dalam Pengajaran Bahasa Arab
Konsep  pendidikan  dalam  pengajaran  bahasa  arab  dapat  dipetakan  kedalam dua ciri (Abdul „Alim1964:45-46):
a. Ciri Pendidikan Klasik
Pendidikan klasik memandang bahasa hanya sekedar mempelajari bahasa. Tentu konsep pendidikan klasik ini terlalu berlebihan dan menafikan tugas dan fungsi bahasa.
Kurikulum pendidikan klasik ini hanya melihat bahasa dari sisi pengayaan bahasa  dan  istilah-istilah  yang  kering  (jarang  dipakai).  Pada  tahap selanjutnya  kurikulum  klasik  ini  hanya  mengajarkan  bahasa  sebatas  kulit luarnya  dengan  mewajibkan  anak  didik  hafalan.  Padahal  kosa  kata  dan istilah-istilah  yang  mereka  hafalkan  jarang  dipakai,  baik  dalam  tulisan maupun bacaan mereka.
Kurikulum  klasik  ini  hanya  terkesan  memaksakan  anak  didik menghafalkan  istilah-istilah  bahasa  yang  tidak  pernah  mereka  jumpai dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dan  tentunya  hal  tersebut  membuat  anak didik bosan dan merasa terbebani.
Artinya,  dikarenakan  fokus  kurikulum  klasik  ini  membekali  anak  didik dengan berbagai kosa-kata dan istilah-istilah bahasa, maka dampak negatif yang  muncul  dari  model  pembeajaran  ini  menjadikan  anak  didik  saling merasa unggul antara satu dengan lainnya.
b. Ciri Pendidikan Modern
Pendidikan  modern  memandang  bahasa  sebagai  media  untuk  memahami berbagai sisi kebudayaan. Bahasa dianggap sebagai sarana sosial yang dan alat  komunikasi  antar  sesama.  Artinya,  dasar  pendidikan  modern  ini melihat tugas dan fungsi bahasa dalam kehidupan sosial yang dibutuhkan dalam kehidupan sehari-hari.

## Hakikat Dan Manajemen Anak Didik

## a. Hakikat Anak Didik
Anak  didik  berhak  mendapatkan  pengajaran,  pengarahan,  dan bimbinganserta pendidikan. Pendidikan modern memposisikan anak didik sebagai subjek didik  atau pelaku pendidikan. Menurut Abu Thalib dalam Rusdi  (1989)anak  didik  bukanlah  alat  (Robot)  yang  merespon  bisa  ada stimulus (Signal).
Para ahli merumuskan hakikat subjek didik sebagai berikut:
a. Subjek didik bertanggungjawab atas pendidikannya sendiri sesuai dengan wawasan pendidikan seumur hidup.
b. Subjek  didik  memiliki  potensi,  baik  fisik  maupun  psikologis  yang berbeda-beda  sehingga  masing-masing  subjek  didik  merupakan  insan yang unik.
c. Subjek  didik  merupakan  pembinaan  individual  serta  perlakuan  yang manusiawi.
d. Subjek  didik  pada  dasarnya  merupakan  insan  yang  aktif  menghadapi lingkungan hidupnya.
Dari  beberapa  hakikat  subjek  didik  diatas  dapat  dipahami  bahwa  anak pendidikan  bahasa  arab  berhak  mendapatkan  bimbingan  belajar  bahasa  arab  selama masa belajarnya hingga dia memiliki wawasan tentang bahasa arab di tengah-tengah masyarakat.  Masing-masing  anak  didik  memiliki  potensi  dan  kecenderungan  yang berbeda-beda.  Dari  itulah  masing-masing  dari  mereka  memerlukan  penanganan secara manusiawi dengan pendekatan  yang sesuai dengan kecenderungannya. Hanya
saja  hal  terpenting  adalah  memberikan  meraka  pendidikan  bahasa  sebagaisarana sosial.
a. Manajemen Rekrutmen Anak Didik
Rekrutmen anak didik ini biasanya dilakukan pada tahun ajaran baru. Maka untuk  memudahkan  proses  belajar  mengajar  bahasa  arab  diharapkan  agar proses  rekrutmen  ini  dilakukan  dengan  pengelompokan  sesuai  dengan kemampuannnya. Hal  itu bisa dilakukan dengan cara melihat hasil belajar dari  sekolah  sebelumnya  atau  dilakukan  ujian  tulis  dan  lisan  hingga diketahui  tingkat  kemampuannya.  Dengan  demikian  pada  nantinya  akan mempermudah  guru  bahasa  arab  dalam  mengajar,  karena  meratanya kemampuan  masing-masing  anak  didik.  Namun  hal  ini  tidak  berarti  kita aman  dari  resiko.  Seringkali  model  rekrutmen  anak  didik  seperti  ini biasanya dilakukan dengan pengelompokan kelas, misal kelas A, B, C, D, dsb.  Maka  dengan  dilakukan  pengelompokan  seperti  ini  seringkali menimbulkan  kecemburuan  sosial  pada  anak  didik  yang  masuk  kategori memiliki kemampuan rendah merasa dianak tirikan. Begitu juga sebaliknya pengelompokan anak didik yang masuk kategori pintar merasa unggul.
Oleh  karena  itu  menjadi  tugas  guru  untuk  menajemen  pengelompokan seperti di atas dengan memotivasi anak didik untuk lebih giat belajar dan menanamkan pemahaman bahwa tidak ada istilah pintar dan bodoh. Yang ada  adalah  seseorang  tahu  karena  dia  telah  melewati  pembelajaran  dan yang tidak tahu karena dia belum belajar.
b. Konsep Tenaga Kependidikan Bahasa Arab
Berdasarkan  Undang-Undang  no  20  tahun  2003  pasal  39  tentang  tenaga kependidikan memiliki tugas sebagai berikut:
a. Melaksanakan admisnistrasi, pengelolaan, pengembangan, pengawasan dan pelayanan teknis untuk menunjang proses pendidikan pada satuan pendidikan.
b. Melaksanakan  proses  pembelajaran,  menilai  hasil  pembelajaran, melakukan  pembimbingan  dan  pelatihan,  serta  melakukan  penelitian dan  pengabdian  kepada  masyarakat,  terutama  bagi  pendidik  pada perguruan tinggi.
Menurut  Ali  Rosyid  (2003)  tenaga  kependidikan  harus  memiliki  sifat  ikhlas dan  dedikasi  tinggi  terhadap  pekerjaannya.  Ini  sesuai  dengan  yang  dikatakan Sardiman  (2005:63),  bahwa  seorang  guru  dikatakan  telah  mempunyai  kemampuan profesional  jika pada dirinya melekat  sikap dedikatif  yang tinggi  terhadap tugasnya, sikap  komitmen  terhadap  mutu  proses  dan  hasil  kerja,  serta  sikap continous improvement, yakni  selalu  berusaha  memperbaiki  dan  memperbaharui  model-model atau cara kerjanya sesuai dengan tuntutan jaman yang dilandasi oleh kesadaran yang tinggi  bahwa  tugas  mendidik  adalah  tugas  menyiapkan  generasi  penerus  yang  akan hidup pada jamannya dimasa yang akan datang.
Menurut  pemaparan  para  ahli  di  atas  bisa  dipahami  bahwa  guru  bahasa  arab adalah tenaga professional yang memiliki sifatikhlas (mengharap ridho Allah) dalam mengajar  dan  memiliki  dedikasi  tinggiterhadap  pekerjaannya  serta  inovatif  dalam mengembangkan  tugas  dan  fungsinya.Artinya  guru  bahasa  arab  tidak  semata-mata mengajar  (mentransfer  ilmu)  dan  berharap  keuntungan  (gaji)  semata  tapi  memiliki komitmen  yang  kuat  terhadap  hasil  kerja  dan  melakukan  inovasi  pengembangan tugas-tugas mengajarnya secara berkesinambungan sesuai dengan tuntutan zaman.
Di samping itu guru bahasa arab memiliki tugas untuk mendidik, memberikan contoh  yang  baik  secara  etika  (akhlak)  maupun  kebahasaan  (uswah  lughawiyah). Menurut  Endang  dan  Nani  (2009:  223)  dalam  Manajemen  Pendidikan,sarat-sarat yang  harus  dipenuhi  guru:  (a)  memiliki  kualifikasi  minimum  dan  sertifikasi  sesuai dengan  jenjang  kewenangan  mengajarnya,  sehat  jasmani  dan  rohani,  serta  memiliki kemampuan untuk mewujudkan pendidikan nasional, (b)pendidikan untuk pendidikan formal  pada  jenjang  usia  dini,  pendidikan  dasar,  pendidikan  menengah,  dan pendidikan tinggi dihasilkan oleh perguruan tinggi yang terakreditasi.
Artinya guru bahasa arab memiliki legalitas mengajar sesuai dengan ijasahnya demi  mendukung  keprofesionalannya.  Dengan  kata  lain,  apabila  suatu  pekerjaan  di serahkan  pada  orang  yang  tidak  professional,  maka  akan  tidak  berjalan  efektif. Selanjutnya  guru  bahasa  arab  yang  mengajar  di  berbagai  lembaga  pendidikan merupakan  lulusan  perguruan  tinggi  yang  terakreditasi  dengan  ijin  opersional  yang legal.
Menurut Undang-Undang no 14 tahun 2007, yaitu sebagai agen pembelajaran untuk meningkatkan mutu pendidikan, pengembangilmu pengetahuan, teknologi dan seni,  serta  pengabdi  pada  masyarakat.  Dalam  pasal  6  dikatakan  bahwa  kedudukan guru  dan  dosen  sebagai  tenaga  profesional  bertujuan  untuk  melaksanakan  sistem pendidikan  nasional  dan  mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional,  yaitu berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap kreatif, mandiri, serta menjadi Negara yang demokrasi dan bertanggung jawab.
Kendatipun  kita  sepakat  bahwa  guru  secara  umum  dan  guru  bahasa  arab secara  khusus  diharapkan  memiliki  sifat  ikhlas  dan  dedikasi  tinggi,  mereka  juga memiliki hak dan kewajiban sebagai berikut:
1. Hak-Hak Guru
a. Penghasilan  dan  jaminan  kesejahteraan  social  yang  pantas  dan memadai.
b. Penghargaan sesuai dengan tugas dan prestasi kerja.
c. Pembinaan karier sesuai dengan tuntutan pengembangan kualitas.
d. Perlindungan  hukum  dalam  melaksanakan  tugas  dan  hak  atas  hasil kekayaan intelektual.
e. Kesempatan menggunakan  sarana, prasarana, dan fasilitas pendidikan untuk menunjang kelancaran pelaksanaan tugas.
2. Kewajiban Guru
a. Menciptakan  suasana  pendidikan  yang  bermakna,  menyenangkan, kreatif, dinamis, dan dialogis.
b. Mempunyai  komitmen  secara  profesional  untuk  meningkatkan  mutu pendidikan, dan
c. Memberi  teladan  dan  menjaga  nama  baik  lembaga,  profesi  dan kedududkan sesuai dengan kepercayaan yang diberikan kepadanya.

## Konsep Kurikulum Bahasa Arab
a. Pengertian Kurikulum
Kurikulum  merupakan unsur utama dari beberapa unsur kegiatan belajar mengajar.  Kurikulum  mendiskripsikan  informasi-informasi,  kompetensi- kompetensi,  dan  niai-nilai  serta  potensi  yang  akan  dikembangkan  oleh anak  didik.  Kurikulum  diartikan  sebagai  tujuan  umum  pendidikan  dan langkah-langkah  yang  memudahkan  masyarakat  untuk  membangun komunitas sesuai dengan cara yang diinginkan.
Para  ahli  berbeda-beda  mendefinisikan  kurikulum.  Hal  ini disebabkanoleh  perbedaan  cara  pandang  dan  kondisi  yang  melatar belakangi masing-masing penafsiran mereka terhadap kurikulum.
Menurut  Rusdi  (1989:  59)  kurikulum  menurut  bahasa  arab  dikenal dengan  kata  manhaj  ( جهنلدا ).  Manhaj  berasal  dari  kata  “Nahaja/ جنه ” artinya  memperjelas,  menempuh  jalan  atau  jalan  yang  ditempuh  oleh seseorang.  Jadi  kurilulum  adalah  rencana  perjalanan  yang  akan ditempuh oleh lembaga pendidikan untuk merealisasikan tujuan-tujuan pendidikan  tertentu.Kurikulum  pada  jaman  dahulu  disebut  Silabus. Silabus  adalah  gambaran  pembelajaranyang  dirancang  untuk  anak didik.  Jadi  kurikulum  bahasa  arab  adalah  jalan  atau  rencana pembelajaran yang akan ditempuh oleh lembaga pendidikan atau guru bahasa  arab  untuk  membekali  anak  didik  dengan  kompetensi kebahasaan  agar  mampu  berkomunikasi  dengan  bahasa  arab  dengan baik dan benar.
b. Pengertian  Implementasi  Kurikulum  Bahasa  Arab  sebagai  bahasa kedua Pengertian kurikulum bahasa arab sebagai bahasa kedua secara praktis adalah  perencanaan  pemebelajaran  bahasa  arab  yang  bertujuan  untuk membekali  anak  didik  beberapa  keterampilan  intelektual,  emosional, dan  psikomotorik  agar  anak  didik  mampu  berkomunikasi  dengan bahasa arab dengan memahami budayanya.
c. Unsur-Unsur Kurikulum
Tyler  dalam  dalam  Rusdi  (1989:61)  merumuskan  unsur-unsur kurikulum dalam beberapa pertanyaan berikut:
a. Apa saja tujuan-tujuan pendidikan yang harus di realisasikan oleh lembaga pendidikan?
b. Apa  saja  pengalaman-pengalaman  pendidikan  yang  harus diperkaya  oleh  lembaga  pendidikan  untuk  meraih  tujuan-tujuan pendidikan?
c. Bagaimana mengelola pengalaman-pengalaman pendidikan tersebut agar efektif?
d. Bagaimana  mengukur  tercapai  atau  tidaknya  tujuan-tujuan pendidikan tersebut?
Dari  empat  rumusan  pertanyaan  yang  dikemukakakn  oleh  Tyler  dapat dipahami  bahwa  kurikulum  meliputi  empat  unsur,  yaitu;tujuan,  isi  atau  materi, metode pembelajaran, dan evaluasi. Masing-masing dari empat unsur ini merupakan satu  kesatuan  yang  integral.  Dengan  kata  lain,  sekolah  atau  guru  bahasa  arab  harus merumuskan  tujuan-tujuan  pendidikan  yang  ingin  dicapai,  menentukan  materi  yang akan diajarkan, memilah metode pembelajaran  modern yang cocok dan inovatif, dan mengadakan  evaluasi  atau  penilaian  (assesement)  yang  akurat  untuk  melihat keefektifan  suatu  program    yang  dilakukan    (Baharun,    2016  :  207)  ,  maka  dapat dilihat melalui evaluasi atau penilaian

## Konsep Implementasi Kurikulum Bahasa Arab
Bila  tujuan-tujuan    pendidikan  sudah  ditetapkan,  materi  pembelajaran  sudah disiapkan, dan metode serta media pembelajaran sudah dirancang, maka tiba saatnya pelaksanaanrencana-rencana  pembelajaran  seperti  yang  tertuang  dalam  kurikulum secara  umum.Sebelum  mulai  menyusun  rencana  pelaksanaan  pembelajaran  (RPP) Guru  bahasa  arab  harus  memperhatikan:  (a)  Menghitung  banyaknya  pokok  bahasan yang  terdapat  selama  satu  semester,  (b)  Menghitung  banyaknya  sub  pokok  bahasan kemudian dijumlahkan selama satu semester, (c) Menghitung banyaknya hari efektif selama satu semester (RPE),(d) Memasangkan banyaknya sub pokok bahasan dengan
alokasi  waktu  yang  tersedia  selama  satu  semester.  Setidaknya  dalam  implementasi kurikulum  guru  bahasa  arab  harus  mamperhatikan  langkah-langkah  desain  materi ( داولدا ميمصت )-baik dalam tataran konseptual maupun praktis-sebagaiberikut:
a. Petunjuk pengunaan buku ( ملعلدا ليلد ).
Petunjuk  pengunaan  buku  ini  bertujuan  memberikan  informasi  petunjuk pada  tiap  guru  yang  menggunakan  buku  tersebut  sebagai  materi pembelajaran.
b. Langkah-langkah pembelajaran bahasa arab Kegiatan  pembuka:  guru  mengucapakan  salam  ketika  masuk  kelas,  sapa dan tanya ( ..يرلخا حابص..كلاح فيك ), mengabsen murid, memotivasi murid akan pentingnya  menguasai  bahasa  arab,  dan  berdoa  belajar  secara  molektif. Kegiatan  inti  guru  mengajarkan  materi  dan  memberikan  waktu  untuk tanya  jawab  seputar  materi  yang  telah  di  ajarkan.  Terakhir  penugasan, penutup dan salam.
c. Menentukan  jenis  keterampilan  ( عبرلأا  ةيوغللا  تاراهلدا ),metode  ( ةيميلعتلا  ةقيرطلا ),
sumber belajar ( ةنيعلدا لئاسولا ), dan alokasi waktu ( ةساردلا دعوم ).
Misalnya,  minggu  perdana;  keterampilan  mendengar,  minggu  kedua; keterampilan  berbicara,  minggu  ketiga;  keterampilan  membaca,  dan minggu keempat; keterampilan menulis. Dan masing-masing keterampilan ini  diajarkan  dengan  metode  yang  cocok  dan  didukung  oleh  media pembejaran  yang  memadai  serta  alokasi  waktu  pengajaranyang  cukup, misal 2x45 menit.
d. Menentukan  standart  kompetensi  (SK/ ةماعلا  فادىلاا ),  kompetensi  dasar (KD/ ةيساسلأا فادىلاا ), dan indikator-indikator ( تارشؤلدا ) sesuai dengan materi
e. Menentukan  tema  pembelajaran  danpembahasan  kosa  kata  bahasa  arab dalam materi tersebut serta ada gambar sehingga pembelajaran menarik.
f. Merumuskan  pertanyaan-pertanyaan( ةيباعتسلاا  ةلئسلأا )  sesuai  dengan  tema pembelajaran  untuk  mengukur  pemahaman  anak  didikterhadap  materi yang telah diajarkan.
g. Pembahasan  kaidah-kaidah  nahwu  shorrof( ةيدعاقلا  ةلجاعلدا )  dengan  contoh- contoh yang sederhana dan menarik.
h. Permainan kebahasaan ( ةيوغللا باعللأا ), dan
i. Evaluasi( مكلحا رادصإ وأ يموقتلا ).
Adapaun prinsip-prinsip umum pengajaran yang harus diperhatikan oleh guru sebagai berikut:
a. Meningkatkan motivasi belajar anak didik
b. Memperhatikan partisipasi anak didik dalam pengajaran
c. Memahami pola hubungan pengajaran secara menyeluruh
d. Memperbaiki arah belajar anak didik secara berkesinambungan
e. Mengevaluasi unsur-unsur pengajaran secara konperhensif
Oleh karena itu seorang guru dituntut mengusai empat kompetensi, yaitu:
a. Kompetensi Pedagogik
Kompetensi  pedagogik  menuntut  guru  bahasa  arab  harus  mampu memanajerial pembelajaran dengan baik, misalnya mengenali potensi dan kecenderungan  masing-masing  anak  didik  agar  terjalin  komunikasi  yang baik,  menguasai  konsep  dan  praktek  pembelajaran,  memilah  metodelogi pembelajaran  yanginovatif  dan  efektif,  memanfaatkan  media  dan
teknologi  pembelajaran  dengan  baik,  melakukan  evaluasi  secara konperhensif.
b. Kompetensi Kepribadian
Kompetensi kepribadian diartikan bahwa guru bahasa arab harus menjadi teladan yang baik dalam bersikap dan berbahasa arab yang baik dan benar. Dengan arti lain dia sosok yang kompeten, kapabel, berwibawa, bijaksana, konsisten, cerdas, dan familier.
c. Kompetensi Sosial
Kompetensi  sosial  adalahguru  bahasa  mampu  berkomunikasi  dengan komponen  pendidikan,  seperti  seluruh  personil  sekolah  dari  kepala sekolah, sesama guru, karyawan, dan masyarakat.
d. Kompetensi Profesional
Sedangkan  kompetensi  profesional  tercermin  bahwa  guru  bahasa  arab menguasaimateri pembelajaran bahasa arab dengan baik, bisa menentukan SK,  KD,  dan  indikatornya.Mengembangkan  materi  dengan  permainan bahasa  dan  mengajarkan  bahasa  sesuaiperkembangan  jaman  dengan modelpendekatan komunikasi.

## Konsep Evaluasi Bahasa Arab
a. Pengertian Evaluasi
Evaluasi  adalah  proses  pengukuranuntuk  mengetahui  sejauh  mana keberhasilan kurikulum.
Evaluasi  itu  merupakan  proses  identifikasi  dan  penanggulangan.  Dengan evaluasi  keunggulan  dan  kelemahan  kurikulum  bisa  diketahui.Jadi  evaluasi bahasa  arab  adalah  serangkaian  pertanyaan  yang  harus  dijawab  oleh  anak didik  untuk  mengukur  tingkat  pemahamannya  pada  kompetensi  kebahasa araban tertentu.
b. Tujuan dan Fungsi Evaluasi
Adapun  fungsi  evaluasi  menurut  Ali  Al  Khuli  (2000:2),  diantaranya  sebagai berikut:

## Mengukur Hasil
Evaluasi  ini  biasanya  dilakukan  oleh  guru  untuk  mengetahui  tingkat keberhasilan belajar anak didik dalam kompetensi tertentu.

## Mengukur Diri
Artinya guru bisa mengetahui sejauh mana efektifitas pengajaran yang telah ia laksanakan.  Dan  bagai  murid  dia  bisa  mengukur  kemampuannya  dalam memahami materi tertentu.

## Uji Coba
Misalnya seorang guru ingin mengetahui mana antara dua metode yang paling efektif,  maka  dia  melakukan  percobaan  masing-masing  terhadap  masing- masing metode tersebut pada sekelompok anak didik baik sebelum pengajaran ataupun  sesudahnya.  Dari  itulah  dia  bisa  mengetahui  mana  metode  yang paling efektif.
Sementara menurut Riyadl Arif (2009:198) fungsi evaluasi, diantaranya:
- Memperbaiki Kurikulum.
- Mengetahui tingkat keberhasilan rencana pendidikan pada masing-masing tingkatan.
- Memberikan informasi pada orang tua akan perkembangan anak didiknya selama mengikuti proses pendidikan.
Evaluasi    bertujuan  untuk  mengukur  sejauh  mana  tujuan-tujuan  yang  sudah ditetapkan  bisa  dicapai.  Artinya  apakah  tujuan  itu  berhasil  atau  gagal.  Dari sini  bisa  diketahui  faktor-faktor  keberhasilan  hingga  bisa  dipertahankan  dan dikembangkan  ataupun  faktor-faktor  kegagalan  dan  apakah  suatu  kurikulum bisa dipertahankan.
c. Macam-Macam Evaluasi

## Formatif
Evaluasi  formatif  biasanya  dilakukan  oleh  guru  secara  terus  menerus  selama proses  belajar  mengajar  berlangsung,  baik  di  dalam  kelas  ataupun  di  luar kelas. Seperti ulangan harian setelah satu pokok bahasan disampaikan. Dalam kaitannya dengan evaluasi formatif guru bahasa arab bisa membuat butir-butir soal, baik secara tulis maupun lisan. Yang terpenting dalam pembuatan butit- butir evaluasi ini guru bahasa arab bisa menyesuaikan antara kompetensi yang akan  diujikan  dengan  alat  ukurnya.  Artinya  bila  kompetensinya  ketrampilan berbicara,  maka  butir-butir  soalnya  meliputi  test  lisan  seperti  percakapan, pidato,  dll.  Dengan  kata  lain  soal-soal  evaluasi  keterampilan  berbicara  tidak bisa memakaiteks tulis, demikian sebaliknya.Dan guru bahasa arab disini bisa melakukan  evaluasi  dengan  wawancara  dan  observasi,  dan  sebaiknya  tidak resmi  agar  anak  didik  tidak  terbebani  dan  guru  bisa  mengindentifikasi kemampuan  dan  kekurangan  kemampuan  kebahasa  araban  anak  didik  lebih juah.

## Sumatif
Sedangkan  evaluasi  sumatif  biasanya  dilakukan  sekolah  di  akhir  semester bersama dengan evaluasi  seluruh materi pelajaran, misal  tauhid, akhlak, dsb. Dan  itu  dilakukan  secara  serempak  oleh  seluruh  sekolah.  Di  sini  masing- masing  gurumembuat  butir-butir  soal  sesuai  dengan  materi  atau  mata pelajaran masing-masing . Sedangkan guru bahasa arab menyusun butir-butir soal  sesuai  dengan  materi  yang  telah  disampaikan  selama  satu  semester.  Ini dikenal dengan istilah ujian akhir semester (UAS).
d. Kriteria-Kriteria Evaluasi Yang Baik
Baik  ketika  proses  belajar  mengajar  berlangsung  atau  pada  akhir  semester, guru  bahasa  arab  melaksanakan  evaluasi  untuk  mengukur  apakah  tujuan pembelajaran  yang  tetah  ditetapkan  sebelumnya  sudah  berjalan  efektif  atau malah  sebaliknya.  Untuk  mengetahui  hal  tersebut  biasanya  guru  bahasa  arab menyusun  butir-butir  soalujian  ( ةلئسلأا  دونب ).  Menurut  Rusdi  A.T  (1989:  247) evaluasi yang baik memiliki kriteria sebagai berikut:

## Valid
Valid  adalah  kesesuaian  antara  alat  ukur  dengan  objek  yang  diukur.  Misal untuk  mengetahui  keterampilan  berbicara  anak  didik,  maka  jenis  ujiannya memakai  tipe  test  yang  sesuai,  misalnya  apakah  anak  didik  sudah  berbicara dengan  lancar  dan  fasih.  Evaluasi  menulis  apakah  anak  didik  bisa  menulis dengan baik dari kanan ke kiri, demikian seterusnya.

## Reliability
Adapun yang dimaksud dengan reliabel apabila ujian dilakukan dua kali pada kelompok anak didik yang sama dan hasilnya tidak berubah. Dan apabila hasil ujian tersebut berubah maka tidak dikatakan reliabel.

## Objektif
Adapun  yang  dimaksud  objektif  disini  adalah  tidak  adanya  pengaruhguru bahasa arab dalam memberikan penilaian ujian pada anak didik. Dengan kata lain, guru tersebut sportif, adil, dan bijaksana.

## Praktis
Atinya evaluasi yang praktis tidak memakan banyak tenaga bagi guru bahasa arab  baik  dari  sisi  pelaksanaan  maupun  pengoreksiannya.  Dengan  arti  lain evaluasi tersebut mudah dilaksanakan.

## Diskriminasi (Daya Pembeda)
Evaluasi  yang  baik  dari  segi  penyusunan  butir-butir  soal  bisa  memberikan daya pembeda bagi anak didik yang memiliki kemampuan rata-rata dan anak didik yang terbelakang.
Unsur  terakhir  dari  kurikulum  adalah  evaluasi.  Evaluasi  merupakan  proses terus  menerus  dalam  proses  pengajaran  bahasa  arab.  Evaluasi  tidak  hanya meliputi  tingkat  keberhasilan  proses  belajar  anak  didik,  tapi  ada  evaluasi tujuan-tujuan-tujuan  yang  sudah  di  targetkan,  materi  yang  sudah  di  ajarkan, metode yang telah pakai, dan bahkan pelaksanaan evaluasi itu sendiri harus di evaluasi.

## Kendala Pembelajaran Bahasa Arab
Menurut  Abdul  Hadi  dalam  To‟imah  (1989)  ada  tiga  kendala  pengajaran bahasa arab di lingkungan non arab, seperti di Indonesia, yaitu:
a. Minimnya tenaga kependidikan bahasa arab yang profesional.
b. Jarangnya materibahasa arab yang cocok bagi anak didik.
c. Minimnya  metode  dan  media  pembelajaran  modern  di  bidang  pengajaran bahasa arab.
Guru  merupakan  unsur  penting  dalam  pendidikan.  Guru  bahasa  arab  yang memiliki  kompetensi  kebahasaan  yang  baik  tentu  akan  memberikan  dampak  positif padaanak didik. Adapun tujuan pembelajaran bahasa bahasa arab adalah menjadikan anak  didik  terampil  berbahasa  arab  dengan  menguasai  seluruh  kompetensinya (maharatul istima‟, kalam, qira‟ah, dan kitabah). Dengan kata lain anak didik mampu mengungkapkan ide-ide, pemikiran, dan tujuan-tujuannya dengan komunikasi bahasa arab yang baik dan benar.
Begitu pula  buku ajar bahasa arab  yang baik  akan membantu  mempermudah anak  didik  menguasai  bahasa  arab  dengan  kuat.  Istilah  bahasa  arab  yang  kuat merupakan bahasa arab fusha yang mencerminkan budaya arab. Artinya, banyak kita temui di lapangan bahasa arab anak didik bahkan guru bahasa arab yang tidak baku, seperti  kata-kata  atau  ungkapan  yang  jarang  bahkan  sama  sekali  tidak  dipakai  oleh penutur asli. Sepintas hal itu hal wajar, karena bahasa arab bukan bahasa ibu, tapi hal itu  merupakan  masalah  serius  dan  harus  dikoreksi  sedini  mungkin  agar  tidak  terjadi kebiasaan menggunakan bahasa arab  yang tidak baku. Di samping itu meskipun ada buku  bahasa  arab,  di  tinjau  dari  segi  bahasanya,  isi  materinya,  dan  istilah-istilahnya tidak  mencerminkan  bahasa  arab  sebagai  alat  komunikasi  sosial  yang  di  butuhkan anak didik di masyarakat. Pada akhirnya kita tidak heran bila ada istilah bahasa arab ala  Indonesia,  baik  itu  karena  adanya  pengaruh  bahasa  ibu  ( ملأا ةغللاب رثأتلا ـ )  atau  faktor bahan ajar yang tidak sesuai dengan tugas bahasa sebagai alat komunikasi sosial.
Orientasi  pembelajaran  bahasa  arab  modern  adalah  pendekatan  komunikasi. Artinya anak didik diharapkan mampu berkomunikasi dengan bahasa arab yang baik. Seiring  dengan  perkembangan  teknologi  yang  sangat  pesat,  seperti  handphone  dan internet  yang  mencakup  jejaring  sosial  (facebook,  twitter  dll),  maka  kebutuhan komunikasi  dengan  dunia  luar  sangat  diperlukan.  Untuk  merealisasikan  tujuan komunikasi  itu  guru  bahasa  arab  dituntut  agar  bisa  melakukan  inovasi  metode
pembelajaran  agar  anak  didik  memahami  materi  dan  keterampilan  yang  diajarkan dipahami dengan baik.
Secara definitif para ahli mengartikan metode pembelajaran adalah cara yang digunakan  guru  dalam  menyampaikan  materi  pemebelajaran.  Di  Indonesia  banyak guru  bahasa  arab  yang  mengajarkan  bahasa  arab  menggunakan  metode  qawa‟id terjemah.  Tentu  metode  ini  menjadi  penghambat  terhadap  tugas  bahasa  sebagai komunikasi  di  tengah  masyarakat.Adalah  salah  seorang  guru  mengatakan  dirinya sebagai guru bahasa arab, sementara dia menagajarkan pengetahuan bahasa(Qawa‟id).  Karena  Qawa‟id  pada  dasarnya  adalah  media  bukan  tujuan, qowa;id  adalah  pengetahuan  bahasa,  bukan  bahasa  itu  sendiri.  Mengajarkan  bahasa arab  adalah  mengajarkan  bahasa  sesuai  fungsinya  dalam  kehidupan  sebagai  media komunikasi.
Di  samping  itumenurut  pengamatan  dan  pengalaman  penulis  ada  beberapa kendala yang menghambat pembelajaran bahasa arab, yaitu:
a. Rendahnya Motivasi Belajar Bahasa Arab
Sebagaimana  kita  ketahui  bersama  bahwasanya  motivasi  belajar  bahasa arab  anak  didik  Indonesia  sangat  rendah  bila  dibandingkan  dengan motivasi  belajar  bahasa-bahasa  asing  lainnya.  Hal  ini  disebabkan  adanya cara  pandang  yang  salah  terhadap  bahasa  arab  itu  sendiri,  yaitu  bahasa arab  hanya  sebatas  bahasa  agama  yang  cenderung  dianggap  bahasa kampungan.  Tentunya  bila  bahasa  arab  dipahami  hanya  sebatas  bahasa agama  maka  ruang  lingkupnya  hanya  sebatas  pada  kegiatan  dan  rutinitas keagamaan.
Disamping itu bahasa arab diasumsikan sulit dipelajari.Adapun  asumsi  bahasa  arab  sulit  dipelajari  menurut  analisis penulis terletak pada pembelajaran tata bahasanya.
Selanjutnya  kita  melihat  realitas  umat  Islam  yang  terpecah  belah  akhir- akhir  ini,  baik  itu  karna  faktor  internal  maupun  ekternal.  Maka  posisi bahasa arab sebagai bahasa pemersatu barisan umat Islam dari ujung Barat hingga Timur yang akan menjadikan Islam kuat dan berdaulat di hadapan dunia.
Oleh karena itu maka tugas kita (guru bahasa arab) untuk mengembalikan kemulyaan  dan  kedaulatan  bahasa  arab.  Dan  kewajiban  kita  meluruskan pemahaman-pemahaman  yang  salah  tentang  bahasa  arab  sebagaimana yang  telah  disebutkan  di  awal.  Tugas  guru  bahasa  arab  adalah menyederhanakan  pembelajaran  tata  bahasa  arab  dengan  materi-materi pembelajaran  dan  contoh-contoh  yang  menarik.  Guru  bahasa  arab  harus bisa  memotivasi  anak  didik  akan  pentingnya  belajar  bahasa  arab.  Bahasa arab  bukan  hanya  sebatas  bahasa  agama,  tapi  bahasa  arab  adalah  bahasa agama  sekaligus  bahasa  komunikasi  yang  memiliki  orientasi  Dunia- Akhirat. Bahasa arab adalah bahasa komunikasi Vertikal (ketuhanan) dan bahasa  Horizontal  (sosial)  yang  akan  mengarahkan  kita  menjadi  pribadi yang sempurna (insan kamil) dan berimtaq (beriman dan bertaqwa).
b. Minimnya Teladan Kebahasaan ( ةلق ةيوغللا ةوسلأا
)
Teladan  kebahasaan  memiliki  hubungan  erat  dengan  lingkungan kebahasaan.  Hanya  saja  titik  berat  teladan  kebahasaaan  terletak  pada sosok  guru  bahasa  arab  sebagai  teladan  kebahasaan.Artinya  guru  bahasa arab  adalah  tenaga  profesional  yang  memiliki  bahasa  yang  kuat  dan menjadikan  bahasa  arab  sebagai  bagian  dari  hidupnya.  Sedemikian pentingnya  posisi  guru  sebagai  teladan  bahasa  maka  diharapkan  adanya persiapan dan pengembangan kualitas dan kuantititas guru agar guru-guru tersebut  menjadi  teladan  kebahasaan  yang  profesional.  Ini  sesuai  dengan ungkapan  yang  dikatakan  ahli  bahasa  “pengajaran  bahasa  tidak  hanya
tugas  seorang  guru  (guru  mata  pelajaran  bahasa  arab)  saja,  namun  tugas seluruh guru”. Artinya akan menjadi sia-sia guru bahasa arab berkoar-koar dengan  dan  tentang  bahasa  arab  di  kelas,  sementara  setelah  anak  didik keluar dari kelas guru lain tidak menjadi teladan bahasa arab yang baik.

## c. Maraknya Kampanye Westrenisasi ( بارغتسلاا ةوعد )
Bahasa arab dan pengajarannya telah melewati perjalanan panjang dengan berbagai  kendala  dan  keterbatasannya.  Menurut  ahli  bahasa  arab  Ali  Al Hadidi  orang  non  Islam  (kafir)  tidak  suka  umat  Islam  bersatu,  bahkan mereka  benci  bila  Islam  jaya  seperti  pada  jaman  Abbasiyah.  Berbagai usaha  telah  dilakukan  oleh  orang  kafir  untuk  memerangi  Islam  baik melalui  politik,  ekonomi,  media  informasi  dll.  Namun  usaha-usaha  itu menemui  kegagalan.  Maka  dari  itu  orang  kafir  mencoba  satu  model pendekatan  untuk  menghancurkan  Islam,  yaitumenghancurkan  bahasa arab melalui kampanye kebarat-baratan melalui bahasa inggris.
Hal tersebut di atas bisa kita lihat pendirian berbagai lembaga kebahasaan di  beberapa  negara  baik  Islam  maupun  negara  yang  mayoritas penduduknya  beragama  Islam  seperti  Indonesia  dan  Malaysia.  Di beberapa  negara  tersebutterdapt  banyak  pusat  kajian  bahasa  Inggris, lembaga  kursus  bahasa  Inggris  dll.  Dan  bahkan  tidak  jarang  kita  melihat guru-guru bahasa Inggris, Mandarin yang ditugaskan oleh negara masing- masingke  Negara-negara  di  atas  untuk  mensukseskan  program westrenisasi  tersebut  dengan  berbagai  motif,  baik  itu  ekonomi  maupun politik.
Di  sadari  atau  tidak,  di  akui  atau  tidak  di  akui,  fenomena  di  atas menimbulkan keprihatinan yang mendalam pada kondisi generasi penerus bangsa  yang  melupakan  bahasa  nenek  moyang  dan  agamanya, merubahkan  pandangan  mereka  menjadi  alergi  dan  minat  belajarbahasa arab  rendah.Dan  akhirnya  meraka  mendewakan  bahasa-bahasa  asing lainnya.
Oleh  karena  itu  marilah  kita  (guru  bahasa  arab)  belajar  bahasa  arab  dan mengajarkannya  pada  generasi  penerus,  menjaga  dan  memeliharanya dengan sebaik-baiknya agar kita tidak kehilangan identitas kita di tengah- tengah masyarakat modern.

## Solusi Problematika Pembelajaran Bahasa Arab
a. Mempersiapkan Calon Guru Bahasa Arab ( دعإ ا يبرعلا ةغللا يملعم د بيردتو ة مه )
Segala  sesuatu  butuh  pada  persiapan  yang  matang.  Begitu  pula  guru bahasa  arab  harus  dipersiapkan  dengan  baik.  Artinya  tugas  mengajar bahasa  arab  tidak  boleh  diberikan  kepada  tenaga  yang  tidak  profesional. Oleh  karean  itu,  agar  didapatkan  output  (lulusan)  yang  berkualitas  maka harus  ada  tenaga  yang  profesional.  Tenaga  profesional  tidak  dihasilkan secara spontan, namun harus dipersiapkan sebelumnya.
Artinya  sebelum  guru  bahasa  arab  diterjunkan  ke  lapangan  pendidikan mereka  butuh  pada  pelatihan  untuk  mengembangkan  potensi  dan kompetensikebahasaan  yang  mencakup  kompetensi  pedagogik,  sosial, kepribadian,  dan  profesional.Pelatihan  tersebut  bisa  dilakukan  oleh program-program  pemerintah  atauditempuh  dengan  pendelegasian  calon guru bahasa arab pada lembaga-lembaga bahasa terpercaya, baik di dalam maupun luar negeri. Dan bisa juga dilakukan dengan menghadirkan tenaga ahli dengan mengadakan seminar, konfrensi, workshop, dll.
b. Rekrutmen Guru Bahasa ArabSecara Selektif, Objektif, Dan Sportif Termasuk  manajemen  pembelajaran  bahasa  yang  baik  bila  dalam  proses rekrutmen guru bahasa arab dilakukan ketat. Artinya lembaga pendidikan
yang  maju  tidak  bisa  terlepas  dari  matangnya  kompetensi  yang  dimiliki masing-masing  guru.  Masing-masing  sekolah  memiliki  standart  yang berbeda-beda  dalam  proses  rekrutmen  guru.  Hanya  saja  demi kemaslahatan masa depan pendidikan diharapkan rekrutmen guru tersebut dilakukan dengan selektif, objektif, dan sportif.
Rekrutmen guru bahasa arab secara selektif adalah rekrutmen yang sesuai dengan kompetensi. Contohnya guru tersebut memiliki kompetensidankualitas  yang  mumpuni  dan  guru  tersebut  merupakan lulusan  jurusan  pendidikan  bahasa  arab  yang  dibuktikan  dengan  adanya ijasah yang diakui pemerintah. Adapun yang dimaksud dengan rekrutmen guru  secara  objektif  dan  sportif  adalah  tidak  adanya  faktor-faktor  atau tendensi-tendensi tertentu dalam proses rekrutmen tersebut. Misalnya kita menerima calon guru karena kebutuhan pendidikan dan memang dia layak dan mempunyai  kualitas. Bukan karena  karena  calon  guru tersebut  orang dekat kita, cantik, ganteng, dan menyogok kita.Tentunya ketidakobjektifan dalam  rekrutmen  guru  berakibat  buruk  pada  perkembangan  pendidikan pada tahap selanjutnya.
Proses rekrutmen guru itu sendiri bisa dilakukan seperti model rekrutmen cpns yang dilakukan pemerintah. Misal harus memenuhi sarat-sarat seperti surat  lamaran  dengan  berbahasa  arab,  pas  photo,  dan  ijasah  dengan standart  minimal    indek  prestasi  kumilatif  (IPK),  serta  mengikuti  ujian dengan tulis dan lisan.
c. Menciptakan Lingkungan Kebahasaan ( نيوكت ةيوغللا ةئيبلا )
Lingkungan kebahasaan ada dua. Pertama lingkungan bahasa asli ( ةيوغللا ةئيبلا ةيلصلأا ) dan lingkungan bahasa buatan ( ةعنطصلدا ةيوغللا ةئيبلا ). Lingkungan bahasa asli  yaitu  negara-negara  Arab.  Sedangkan  lingkungan  bahasa  buatan adalah lingkungan kebahasaan yang kita buat dan di lingkungan itulah kita belajar  dan  memperaktekkan  bahasa  arab  dan  menjadikan  bahasa  arab tersebut  sebagai  bahasa  aktifitas  sehari-hari.  Lingkungan  kebahasaan (Area  Language)  memilki  peranan  penting  dalam  membiasakan,  melatih, dan mengasah kebahasaan.
Di  Indonesia  ada  beberapa  lembaga  bahasa  arab  yang  aktifitas pembelajaran  dan  kesehariannya  menggunakan  bahasa  arab  sebagai  alat komunikasi. Seperti di Lipia Jakarta, pondok pesantren Gontor Ponorogo, pondok  pesantren  Al-Amien  Parenduan  Sumenep  Madura,  pondok pesantren  Darul  Lughah  Bangil  Pasuruan  dll.  Namun  jumlah  lembaga- lembaga bahasa tersebut masih dalam kategori minim.
Oleh  karena  itu  dalam  kontek  pemahaman  lingkungan  kebahasaan  ini tugas kita (guru bahasa arab) menciptakan lingkungan kebahasaan baik itu di  sekolah  maupun  masyarakat.  Bersama  cita-cita  mulia  dan  agar  bahasa arab  bisa  dibumikan  di  Indonesia  marilah  kita  perbanyak  lingkungan kebahasaan  sebagai  media  praktek,  pengasahan,  pembiasaan,  dan pemeliharaan serta pengembangan bahasa arab itu sendiri.
d. Pemberian Hadiah ( ايادهلا ءاطعإ )
Pemberian hadiah dimaksudkan agar anak didik termotivasi belajar bahasa arab.  Dengan  adanya  pemberian  hadiah  anak  didik  akan  saling  berlomba untuk  menjadi  yang  terbaik.  Hanya  saja  ada  kriteria  bagi  mereka  yang berprestasi.  Misal  pemberian  hadiah  diberikan  pada  tiga  atau  limaanak didik terbaik pada ujian akhir semester (UAS) pada masing-masing kelas. Bentuk  hadiahnya  bisa  berupa  buku-buku  pembelajaran  bahasa  arab, piagam  atau  uang  tunai.  Sedangkan  pemberian  hadiahnya  diilakukan secara  resmi,  misalnya  pada  acara  Haflatul  Imtihan  ( ناحتملاا  ةلفح )  yang
dihadiri oleh oleh seluruh personil sekolah, para orang tua anak didik, dan masyarakat umum.
e. Studi Banding Bahasa ( ةنراقملا ةساردلا )
Studi  banding  bahasa  adalah  serangkaian  kegiatan  yang  dilakukan  oleh lembaga bahasa tertentu ke lembaga bahasa yang lebih maju. Maksud dan tujuan  studi  banding  itu  sendiri  adalah  untuk  meningkatkan  mutu pendidikan. Suatu lembaga pendidikan tidak akan maju bila menutup diri dari  dunia  luar.  Dengan  diadakannya  studi  banding  kita  bisa  belajar, membandingan,  dan  mengadopsipenerapan  pembelajaran  bahasa  di lembaga tersebut, msalnya;konsep dan penerapan manajemen anak didik, guru, kurikulum, evaluasi, dan strategi-strategi pembelajaran bahasa yang baik.  Itu  artinya  studi  banding  merupakan  wahana  pembelajaran  dan evaluasi  untuk  meningkatkan mutu pendidikan kita para tarap  yang lebih baik.

## Kesimpulan
Akhirnya pada Allah Swt, semata kita memohon  taufiq dan  hidayah semoga pengajaran  Bahasa  Arab-khususnya  di  Tanah  Air  Indonesia-sesuai  dengan  harapan. Uraian  tentang  manajemen  pembelajaran  bahasa  arab-dari  awal  hingga  akhir-bisa disederhanakansebagai berikut:
a. Kesuksesan lembaga pendidikan bahasa arab  tidak bisa lepas  dari sinergi antara konsep dan pelaksanaan manajeman bahasa arab yang baik. Artinya guru  bahasa  arab  harus  memahami  konsep  manajemen  pembelajaran bahasa arab dengan baik agar pelaksanaan tujuan-tujuan pendidikan yang telah  direncanakan  sebelumnya  bisa  dicapai  secara  efektif  dan  efisien sesuai dengan prinsip-prinsip yang baku. Dan guru bahasa arab yang baik memiliki sifat ikhlas dan dedikasi yang tinggi pada profesinya.
b. Guru bahasa arab harus memiliki kompetensi yang mencakup kemampuan memahami  prinsip-prinsip  pendidikan  bahasa  arab,mengelola  proses belajar  mengajar  bahsa  arab  secara  konperhensif,  menjadi  pribadi  yang arif  danbijaksana  serta  teladan  yang  baik  bagi  anak  didik  (teladan  dalam bersikap  dan  teladan  dalam  berbahasa  yang  baik  dan  benar),  mampu bekerja  sama  denganrekan  seprofesi  dan  masyarakat  luas  demi mewujudkan tujuan-tujuan pendidikan, dan menguasaimateri bahasa arab beserta  seluruh  kompetensinya,  memiliki  kemampuan  mengembangkan bahan  ajarnya  dan  mengajarkan  bahasa  arab  pada  anak  didiksesuai  tugas dan fungsinya, yaitu alat komunikasi.
c. Pendidikan bahasa arab  yang sukses  mencerminkan keseimbangan  antara konsep  dan  implementasi  kurikulum  yang  terencana,  terorganisir  dengan seluruh  elemen  pendidikan  dan  masyarakat  secara  harmonis,dan  di evaluasi secara berkesinambungan.

## DAFTAR PUSTAKA
Pustaka Arab
،دشرأ رىزأ
ةيبرعلا ةغللا يسردلد ةيبنجلأا ةغللا ميلعت قرط لىإ لخدم
( ، أ ،ماكحلأا ةعبطم : جنادناف جنوحو 8991 ). يدشر ،ةفاقثلاو مولعلاو ةيبترلل ةيملاسلإا ةمظنلدا تاروشنم :رصم( ،ابه ينقطانلا يرغل ةيبرعلا ميلعت ،ةميعط دحمأ 8919 .)
،ءامصعلا راد( ،سيردتلا قئارطو ةيميلعتلا لئاسولا ،نابلجا فراع ضاير 9009 .) بتاكلا راد :ةرىاقلا( ،برعلا يرغل ةيبرعلا ةغللا ميلعت ةلكشم ،يديدلحا يلع ،بيرعلا 6991 .) ،ميىاربإ ميلعلا دبع ةيبرعلا ةغللا يسردلد نيفلا وجولدا ،فراعلدا راد : ةرىاقلا( ، 8991 ).
،بيرعلا ركفلا راد :ةرىاقلا( وىراودأو ىرصعلا ملعلدا صئاصخ ،دشار يلع
900: .) ،رشنلل حلافلا راد :ندرلأا( ،ةيوغللا تارابتخلاا ،ليولخا يلع 9000 .) يسرم يرنم دممح ، ةيميلعتلا ةرادلإا ( :رصم :بتكلا لماع 891; .)
:عيزوتلاو رشنلاو ةفاقثلا راد :ةرىاقلا( ،ةيملاسلإا ةيبترلاو ةيبرعلا ةغللا ميلعت ،نلاسر ىفطصمو رطاخ يدشر دوممح
9000 .)
Pustaka Indonesia
Arikunto,  Suharsimi  dan  Lia  Yuliana, Manajemen  Pendidikan (Yogyakarta:  Aditya Media, 2008).
Baharun, H. (2016). Pengembangan Media Pembelajaran PAI Berbasis Lingkungan Melalui Model ASSURE. Cendekia: Kependidikan dan Kemasyarakatan , 14 (2), 231-246.
Baharun, H. (2016). Penilaian Berbasis Kelas pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Madrasah. MODELING: Jurnal Program Studi PGMI , 3 (2), 204-216. Manajemen  Pendidikan, Tim  Dosen  Administrasi  Pendidikan  UPI (Bandung: Alfabeta, 2009).
Sardiman, Interaksidan  Motivasi  Belajar Mengajar , (Jakarta:  Raja GrafindoPersada, 2005).
Suhadak, Pembelajaran  Bahasa Arab bagi Muslim Indonesia , (Malang :  UIN Press, 2006).
UU Republik Indonesia No. 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen. UU Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.