## MAKNA HIDUP DAN ARTI KEBAHAGIAAN PADA LANSIA DI PANTI WERDHA NIRWANA PURI SAMARINDA
Rama Bahkruddinsyah 1

## Program Studi Psikologi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Mulawarman Samarinda
ABSTRACT.  This  research  about  the  meaning  of  life  and  the  meaning  of  happiness  in  the  elderly  at  Nirwana  Puri Samarinda's  Panti  Werdha  aims  to  find  out  how  the  meaning  of  life  and  the  meaning  of  happiness  in  the  elderly  in  the orphanage.  The  elderly  who  are  in  the  orphanage  will  certainly  experience  various  changes  in  their  lives  so  that  it  will have an impact on the meaningfulness of the life of the elderly. The meaningfulness of life is the most important thing to support the process of finding the meaning of happiness while living his life in an orphanage. Researchers used qualitative research  methods  with  a  phenomenological  approach.  The  respondents  involved  in  this  study  used  a  purposive  sampling technique,  the  data  collection  method  used  interviews  and  observations  of  8  elderly  subjects  at  the  nursing  home  and  1 counselor as a supporting informant. The results of this study indicate that 7 out of 8 elderly subjects have a meaning of positive life that can lead them to find the meaning of happiness in living their lives in the orphanage. On the subject SN is known to be able to accept his existence and he feels fit to live in an orphanage. The subject of MR stated that he felt more comfortable and did not feel lonely. While the AM subject is known to himself feeling living in an orphanage only expecting help  from  others  and  making  himself  useless.  On  the  subject  of  ST,  he felt  more  appropriate  to  be in  an  orphanage  and could accept all the events in his nature. MS subjects felt that his life was not difficult anymore. The SW subject stated that he was better off at the orphanage and felt at ease. On the subject DN he feels more valuable. RH subject is also known that he feels he is not lonely and does not bother his adoptive parents anymore and has a guarantee in his old age.
Keywords: Meaning of Life, Happiness, Elderly.
ABSTRAK. Penelitian  ini  mengenai  makna  hidup  dan  arti  kebahagiaan  pada  lansia  di  Panti  Werdha  Nirwana  Puri Samarinda  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimanakah  makna  hidup  serta  arti  kebahagiaan  pada  lansia  di  panti  tersebut. Lansia  yang  berada  di  panti  tentu  akan  mengalami  berbagai  macam  perubahan  dalam  kehidupannya  sehingga  akan berdampak  pada  kebermaknaan  hidup  lansia  tersebut.  Kebermaknaan  hidup  merupakan  hal  yang  terpenting  untuk menunjang  proses  penemuan  arti  kebahagiaan  saat  menjalani  kehidupannya  di  panti.  Peneliti  menggunakan  metode penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologi. Responden yang di libatkan pada penelitian ini menggunakan teknik purposive sampling, metode pengumpulan data menggunakan metode wawancara dan observasi terhadap 8 subjek lansia di panti werdha dan 1 orang konselor sebagai informan pendukung. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa 7 dari 8 subjek lansia  memiliki  makna  hidup  positif  yang  dapat  membawanya  untuk  menemukan  arti  kebahagiaan  dalam  menjalani kehidupannya di panti tersebut. Pada subjek SN diketahui dapat menerima keberadaannya dan dirinya merasa cocok tinggal di panti. Subjek MR menyatakan bahwa dirinya merasa lebih nyaman dan tidak merasa kesepian. Sedangkan subjek AM diketahui dirinya merasa tinggal di panti hanya mengharapkan bantuan dari orang lain dan membuat dirinya tidak berguna. Pada subjek ST dirinya merasa lebih pantas berada di panti dan dapat menerima segala peristiwa yang di alaminya. Subjek MS merasa hidupnya tidak kesusahan lagi. Subjek SW menyatakan dirinya lebih baik berada di panti dan merasa tentram. Pada subjek DN dirinya merasa lebih berharga. Subjek RH juga diketahui dirinya merasa dirinya tidak kesepian dan tidak merepotkan orang tua angkatnya lagi serta mempunyai jaminan di masa tuanya.
Kata kunci: Makna Hidup, Kebahagiaan, Lansia.
1 Email: ramabahkruddin@gmail.com

## PENDAHULUAN
Dewasa akhir (late adulthood) atau dalam arti lanjut  usia,  biasanya  merujuk  pada  tahap  siklus kehidupan  dewasa  akhir  yang  dimulai  pada  usia  60 tahun.  Menurut  Fatimah  (2010)  mengatakan  bahwa penuaan  merupakan  perubahan  yang  berhubungan dengan  waktu  yang  dimulai  sejak  lahir  dan  berlanjut sepanjang  hidup.  Dengan  bertambahnya  umur  lansia pada  umumnya  lebih  mudah  mengalami  berbagai macam masalah psikologis, salah satunya ialah lansia mengalami kesepian, dan cenderung merasa tersisihkan  dari  orang  lain.  Kesepian  merupakan suatu  masalah  yang  dapat  memberikan  dampak negatif  yang  akan  mempengaruhi  psikologis  lansia tersebut Winningham & Pike (2008).
Kejadian  hidup  ataupun  peristiwa-peristiwa yang merugikan merupakan penentu utama penyakit- penyakit  psikiatrik  pada  lansia.  Kehilangan  teman- teman  dan  orang-orang  yang  dicintai  menyebabkan terjadinya  isolasi  sosial  atau  dengan  kata  lain  lansia cenderung  menarik  diri  dari  lingkungan  sosialnya. Kehilangan  anak,  atau  pasangan  merupakan  faktor risiko penting lansia mengalami depresi.
Depresi  menurut  Davison,  Neale  &  Kring (2012) merupakan kondisi emosional yang menggambarkan  perasaan  sedih,  tidak  berarti, menarik diri dari lingkungan sosial, tidak dapat tidur, kehilangan  selera  makan,  kehilangan  minat  dalam aktifitas  keseharian.  Dengan  berjalannya  waktu, kondisi  fisik  seseorang  yang  telah  memasuki  masa lanjut  usia  akan  mengalami  penurunan.  Hoyer  & Roodin  (2003)  menyebutkan  bahwa  sekitar  15% lansia  mengalami  kesulitan-kesulitan  besar  dalam penyesuaian  diri  terhadap  pengunduran  diri.  Hal  ini mengakibatkan  lansia  sering  mengalami  berbagai masalah-masalah  didalam  kehidupannya  dari  segi kesehatan secara jasmani maupun rohani.
Dalam berbagai masalah yang timbul tersebut dapat  mempengaruhi  kebermaknaan  hidup  lansia. Makna  hidup  mempunyai  arti  yang  berbeda  pada setiap individu tergantung dari sudut pandang tertentu individu  melihatnya  dan  mengartikannya.  Makna hidup  adalah  hal-hal  yang  dianggap  sangat  penting dan  berharga  serta  memberikan  nilai  khusus  bagi seseorang,  sehingga  layak  dijadikan  tujuan  dalam kehidupan.  Jika  hal  itu  berhasil  dipenuhi  maka  akan menyebabkan  seseorang  merasakan  kehidupan  yang berarti  yang  pada  akhirnya  akan  menimbulkan perasaan bahagia (Bastaman, 2007).
Terdapat  fenomena  yang  terjadi  pada  lansia yang berada di panti werdha, seperti yang kita ketahui hidup  di  panti  werdha  tentunya  akan  jauh  dari keluarga,  selain  itu  lansia  akan  merasa  jenuh  dan kesepian  (Baron  dan  Byrne,  2005).  Kesepian merupakan  masalah  psikologis  yang  sering  terjadi pada lansia yang berada  di  panti. Jauh dari keluarga, saudara  atau  kerabat  terdekat  merupakan  salah  satu faktor  yang  menyebabkan  lansia  merasa  kesepian. Selain  itu  perubahan  peran  didalam  keluarga  akan mengakibatkan lansia merasa tidak ada yang memberi perhatian secara khusus, keluarga dan anak-anak akan menjadi  sibuk  dengan  urusannya  sendiri  sehingga tidak  banyak  waktu  untuk  mengurus  orang  tuanya dan  pada  akhirnya  pihak  keluarga  menitipkan  orang tuanya  di  panti  jompo.  Perpindahan  dari  rumah  ke panti  menyebabkan  lansia  akan  jauh  dari  keluarga atau  sanak  saudara  sehingga  hal  ini  akan  membuat lansia kesepian. Penyebab tersebut selaras dengan apa yang  dikatakan  oleh  Baron  &  Byrne  (2005)  bahwa perpindahan  ke  lokasi  baru  dapat  menimbulkan kesepian.
Diperoleh  fakta  yang  diketahui  bahwa  lansia yang  berada  di  Panti  Tresna  Werdha  Nirwana  Puri Samarinda sebanyak 120 orang dengan sebaran umur dari  60-70  tahun  sebanyak  62  orang  sedangkan sebaran  umur  71  tahun  ke  atas  sebanyak  58  orang. Dari  hasil  wawancara  dan  observasi  bahwa  para lansia tersebut lebih memilih tinggal di panti werdha, hal  ini dikarenakan lansia tidak mempunyai  keluarga dan  lansia  merasa  tidak  cocok  dengan  keluarganya atau  keluarga  tidak  sanggup  untuk  merawatnya. Selain  itu  tinggal  di  panti  werdha  membuat  lansia mempunyai  banyak  teman  sehingga  lansia  tidak merasa  kesepian.  Adanya  perawatan  serta  pelayanan yang baik membuat lansia merasa diperhatikan, aman dan nyaman selama tinggal di panti werdha tersebut.
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan pada  pemuda  di  Yunani  oleh  Kleftaras  &  Psarra (2012) bahwa makna hidup mempengaruhi kesejahteraan  psikologis  yang  dapat  mempengaruhi persepsi  individu  dalam  hal-hal  yang  berarti  pada tujuan atau peristiwa yang di jalaninya sehingga akan berpengaruh  pada  kondisi  kesehatan,  penyesuaian psikologis  serta  tingkat  kesejahteraan  individu tersebut. Hal  ini menunjukkan bahwa semakin tinggi kebermaknaan  hidup  individu  tersebut  maka  akan menimbulkan  persepsi  positif  bagi  tingkat  kesehatan pribadi  mereka  bahwa  segala  peristiwa  yang
dialaminya  memiliki  makna  yang  berarti  dalam hidupnya,  sebaliknya  jika  individu  tidak  dapat menemukan  makna  dalam  hidupnya  maka  akan menimbulkan  persepsi  negatif  seperti  cemas,  takut, jenuh,  bosan  yang  pada  akhirnya  akan  menimbulkan depresi.
Sedangkan pada hasil penelitian yang dilakukan  oleh  Gracia  &  Alandete  (2015)  pada Mahasiswa  di  Spanyol  menunjukkan  bahwa  makna hidup  menjadi  perasaan  yang  kuat  dari  pribadi  yang dipahami  dengan  cara  eudaimonic  (Ryff  &  Keyes, 1995;  Ryff  &  Singer,  1996,  2008),  dan  dapat disimpulkan  bahwa  hidup  yang  bermakna  adalah perasaan  berharga  dan  masuk  akal,  merasa  puas dengan apa yang telah dilakukan, dan memiliki tujuan dalam  hidup.  Hal  ini  merupakan  sumber  eudaimonic dari  kesejahteraan  pribadi.  Sedangkan  eudaimonic adalah  kesejahteraan  psikologis  yang  mencakup berupa  pertumbuhan  pribadi  yang  mengembangkan kemampuan  sebagai  bukti  positif  dari  fungsi psikologis  (Keyes,  2006;  Ring,  Hofer,  McGee, Hickey, & O'Boyle, 2007; Ryan & Huta, 2009).
Bastaman  (2007)  mengatakan  bahwa  orang yang  menghayati  hidupnya  bermakna  menunjukkan kehidupan  yang  penuh  dengan  semangat,  terarah, mempunyai tujuan, mampu beradaptasi, ramah dalam bergaul  dengan  tetap  menjaga  identitas  diri  dan apabila  dihadapkan  pada  suatu  penderitaan  ia  akan tabah  dan  menyadari  bahwa  ada  hikmah  di  balik penderitaan.  Dalam  hal  ini  makna  hidup  adalah  hal- hal  yang  dipandang  penting,  benar,  dan  beres,  serta memberikan  nilai  khusus  hingga  dapat  dijadikan tujuan  hidup  seseorang.  Apabila  berhasil  ditemukan dan  terpenuhi,  maka  kehidupannya  akan  menjadi lebih  berarti  dan  dapat  menimbulkan  perasaan bahagia.
Sedangkan  Seligman  (2005)  menjelaskan bahwa kebahagiaan merupakan konsep yang mengacu  pada  emosi  positif  yang  dirasakan  individu serta  aktivitasaktivitas  positif  yang  disukai  oleh individu  tersebut,  kemudian  membagi  emosi  positif tersebut  menjadi  tiga  macam  yaitu  emosi  yang diarahkan  atau  datang  dari  masa  lalu,  masa  sekarang dan  masa  depan.  Rasa  puas,  bangga,  dan  tenang adalah  emosi  yang  berorientasi  pada  masa  lalu. Optimisme,  harapan,  kepercayaan,  keyakinan  dan kepercayaan diri adalah emosi yang berorientasi pada masa  depan.  Semangat,  riang,  gembira,  ceria  serta
merujuk  pada  aktivitas  yang  disukai  merupakan emosi positif yang berasal dari masa sekarang.
Sumner (dalam Veenhoven, 2006)
menggambarkan  bahwa  kebahagiaan  sebagai  jenis sikap positif terhadap kehidupan, dimana sepenuhnya merupakan  bentuk  dari  kepemilikan  komponen kognitif dan afektif. Aspek kognitif dari kebahagiaan terdiri dari suatu evaluasi positif terhadap kehidupan, yang  diukur  baik  melalui  standar  atau  harapan,  dari segi  afektif  kebahagiaan  terdiri  dari  apa  yang  kita sebut  secara  umum  sebagai  suatu  rasa  kesejahteraan (sense  of  well  being),  menemukan  kekayaan  hidup, atau  perasaan  puas  terhadap  hal-hal  yang  telah tercapai.  Hal  ini  sesuai  dengan  teori  perkembangan Erikson  (dalam,  Santrock,  2007),  dimana  lansia berada pada tahap perkembangan yang terakhir yaitu integritas  ego  versus  keputusasaan  (ego  integrity versus  despair).  Dalam  tahap  ini  individu  bercermin pada  masa  lalu  dan  menyimpulkan  bahwa  ia  telah menjalani  hidup  dengan  baik,  atau  sebaliknya menyimpulkan  bahwa  hidupnya  belum  dimanfaatkan dengan baik. Lansia dapat mengembangkan pandangan  positif  pada  tahap-tahap  perkembangan sebelumnya  yang  akan  memunculkan  gambaran kehidupan  yang  dimanfaatkan  dengan  baik  hingga menimbulkan  kepuasan  dalam  hidupnya  sedangkan lansia  yang  mengembangkan  pandangan  secara negatif  maka  akan  memunculkan  keraguan  atau keputusasaan.
Timbulnya  berbagai  macam  masalah  tersebut membuat  lansia  kehilangan  arah  tujuan  dalam hidupnya  hingga  tidak  jarang  lansia  cenderung mengalami  kehilangan  makna  hidupnya.  Hal  ini mempengaruhi pula pada kebahagiaannya, rendahnya makna  hidup  yang  dimiliki  membuat  lansia mengalami  kehampaan  dalam  hidupnya  sehingga lansia  akan  sulit  untuk  mencapai  kebahagiaannya. Bahagia  tersebut  merupakan  suatu  bentuk  usaha  dari tercapainya  kepuasan  dalam  hidupnya  Furnham (2008).  Dalam  hal  ini  penemuan  makna  dalam kehidupan merupakan hal yang terpenting khususnya bagi  lansia  yang  berada  di  panti  werdha.  Rendahnya makna hidup yang dimiliki lansia akan menimbulkan kehampaan  hidup,  kesepian,  rasa  bosan,  rasa  putus asa,  dan  kehilangan  minat  dalam  aktifitas  keseharian atau dengan kata lain hal ini disebut Bastaman (2007) dengan  gangguan  neurosis  noogenik  atau  gangguan perasaan  yang  akan  menimbulkan  depresi  dan berdampak  pada  sulitnya  mencapai  kebahagiaannya.
Sedangkan  lansia  yang  dapat  menjadikan  hidupnya bermakna  akan  dapat  membawanya  pada  tujuan hidup  ke  arah  yang  positif  sehingga  akan menimbulkan  kepuasan  dalam  hidup  yang  akan membawanya pada suatu arti kebahagiaan.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Makna Hidup
Bastaman  (2007)  mengartikan  bahwa  makna hidup  adalah  hal-hal  yang  dipandang  penting,  benar, dan  beres,  serta  memberikan  nilai  khusus  hingga dapat  dijadikan  tujuan  hidup  seseorang.  Apabila berhasil ditemukan dan terpenuhi, maka kehidupannya  akan  menjadi  lebih  berarti  dan  dapat menimbulkan perasaan bahagia.
Menurut  Chaplin  (2006)  dalam  kamus psikologi  makna  mempunyai  arti  sebagai  sesuatu yang  diharapkan  atau  sesuatu  yang  menunjukkan pada sesuatu istilah tertentu. Dengan demikian makna hidup dapat diartikan sebagai sesuatu yang diharapkan  dalam  hidup  sebagai  arah  tujuan  dalam hidup  untuk  menemukan suatu  istilah yang dianggap bermakna  dan  dapat  menjadikan  hikmah  dibalik peristiwa yang dialaminya.

## Arti Kebahagiaan
Seligman (2005) menjelaskan bahwa kebahagiaan  merupakan  konsep  yang  mengacu  pada emosi positif yang dirasakan individu  serta aktivitas- aktivitas  positif  yang  disukai  oleh  individu  tersebut, kemudian  membagi  emosi  positif  tersebut  menjadi tiga  macam  yaitu  emosi  yang  diarahkan  atau  datang dari masa lalu, masa sekarang dan masa depan. Rasa puas,  bangga,  dan  tenang  adalah  emosi  yang berorientasi  pada  masa  lalu.  Optimisme,  harapan, kepercayaan,  keyakinan  dan  kepercayaan  diri  adalah emosi yang berorientasi pada masa depan. Semangat, riang,  gembira,  ceria  serta  merujuk  pada  aktivitas yang  disukai  merupakan  emosi  positif  yang  berasal dari masa sekarang.
Furnham  (2008)  juga  menyatakan  bahwa kebahagiaan  merupakan  bagian  dari  kesejahteraan dan kepuasan dalam hidup  atau yang dikenal  dengan istilah  subjective  well-being  dalam  psikologi  positif (Luthans,  2006).  Subjective  wellbeing  merupakan bagian dari happiness, istilah happines dan subjective well-being  ini  juga  sering  digunakan  bergantian (Diener  &  Biswass,  2008).  Subjective  wellbeing
menunjukkan  kepuasan  hidup  dan  evaluasi  terhadap domain-domain  kehidupan  yang  penting  seperti pekerjaan,  kesehatan,  dan  hubungan  dengan  orang lain.  Selain  itu  juga  termasuk  emosi  positif  mereka, seperti  keceriaan  dan  keterlibatan,  selain  itu  terdapat emosi  yang  negatif,  seperti  kemarahan,  kesedihan, dan  ketakutan.  Dalam  hal  ini  kebahagiaan  adalah nama yang diberikan untuk pikiran dan perasaan yang positif  terhadap  hidup  seseorang  (Diener  &  Biswas, 2008).

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah penelitian
kualitatif dengan pendekatan fenomenology yang
menggunakan metode wawancara  bentuk  tidak  terstruktur  berdasarkan aspek  makna  hidup  dan  arti  kebahagiaan  serta observasi  dengan  menggunakan  format  behavioral checklist  terhadap  8  subjek  lansia  dan  1  orang konselor  sebagai  informan  pendukung.  Responden yang  di  pilih  menggunakan  teknik  purposive sampling  yang  didasarkan  atas  ciri-ciri  atau  sifatsifat yang  dipandang  mempunyai  sangkut  paut  yang  erat dengan  ciri-ciri  atau  sifat  populasi  yang  memenuhi tujuan-tujuan  yang  telah  diterapkan.  Ciri-ciri  subjek dalam  penelitian  ini  adalah  sehat  secara  mental, berjenis  kelamin  laki-laki  dan  perempuan,  tidak memiliki  gangguan  komunikasi,  dan  bersedia  untuk berpartisipasi  dalam  penelitian  secara  utuh.  Analisis data yang digunakan adalah mengorganisasikan data, membaca dan membuat memo data, mendeskripsikan data, pengodean data, mengklasifikasi data, menafsirkan data, menyajikan dan memvisualisasikan data.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini mengangkat tema Makna Hidup dan  Arti  Kebahagiaan  Pada  Lansia  di  Panti  Werdha Nirwana  Puri  Samarinda,  hal  ini  bertujuan  untuk mengetahui bagaimanakah kebermaknaan hidup pada lansia  serta  bagaimanakah  arti  kebahagiaan  lansia selama  berada  di  panti  tersebut.  Seperti  yang diketahui  tentunya  tinggal  di  panti  akan  jauh  dari keluarga, selain itu lansia akan mengalami perubahan peran  didalam  keluarga,  kehilangan  pasangan  hidup, anak-anak,  sanak  saudara,  dan  kerabat  terdekat membuat lansia merasa tidak ada yang
memberikannya  perhatian  secara  khusus  sehingga pada  akhirnya  lansia  tersebut  memilih  untuk  tinggal di panti werdha tersebut.
Baron  &  Byrne  (2005)  mengatakan  bahwa perpindahan  ke  lokasi  baru  dapat  menimbulkan kesepian.  Kesepian  merupakan  suatu  masalah  yang dapat  memberikan  dampak  negatif  yang  akan mempengaruhi psikologis lansia tersebut Winningham  &  Pike  (2008),  hal  ini  akan  membuat lansia merasa tersisihkan hingga menyebabkan lansia cenderung mengalami isolasi sosial atau menarik diri dari  lingkungan  sekitar.  Dalam  hal  ini  sesuai  dengan yang  dikatakan  pada  Hardywinoto  &  Setiabudhi (2005)  bahwa  terdapat  teori  penarikan  diri  yang menjelaskan  kemiskinan  yang  diderita  lansia  dan menurunnya derajat kesehatan mengakibatkan seorang lansia secara perlahan-lahan menarik diri dari pergaulan  di  sekitarnya.  Dengan  demikian  makna hidup  yang  positif  sangat  berperan  penting  untuk menimbulkan  perasaan  berharga  dan  puas  yang  akan menimbulkan  perasaan  bahagia  dalam  menjalani kehidupan di dalam panti werdha tersebut. Bastaman (2007)  mengartikan  bahwa  makna  hidup  adalah  hal- hal  yang  dipandang  penting,  benar,  dan  beres,  serta memberikan  nilai  khusus  hingga  dapat  dijadikan tujuan  hidup  seseorang.  Apabila  berhasil  ditemukan dan  terpenuhi,  maka  kehidupannya  akan  menjadi lebih  berarti  dan  dapat  menimbulkan  perasaan bahagia.
Jika  individu  tersebut  memaknai  hidupnya secara  negatif  maka  akan  menimbulkan  persepsi negatif  seperti  cemas,  takut,  jenuh,  bosan  yang  pada akhirnya  akan  menimbulkan  depresi.  namun  jika individu  memiliki  makna  hidup  yang  psoitif  maka akan memunculkan persepsi positif pada diri individu bahwa  segala  peristiwa  yang  terjadi  memiliki  nilai khusus yang berarti dan dapat dijadikan pembelajaran dikehidupan  pada  masa  yang  akan  datang  sehingga dalam  hal  ini  akan  menimbulkan  rasa  bahagia, Kleftaras  &  Psarra  (2012).  Sedangkan  Seligman (2005)  menjelaskan  bahwa  kebahagiaan  merupakan konsep  yang  mengacu  pada  emosi  positif  yang dirasakan  individu  serta  aktivitas-aktivitas  positif yang  disukai  oleh  individu  tersebut,  kemudian membagi  emosi  positif  tersebut  menjadi  tiga  macam
yaitu  emosi  yang  diarahkan  atau  datang  dari  masa lalu,  masa  sekarang  dan  masa  depan.  Rasa  puas, bangga,  dan  tenang  adalah  emosi  yang  berorientasi pada  masa  lalu.  Optimisme,  harapan,  keyakinan  dan kepercayaan diri adalah emosi yang berorientasi pada masa  depan.  Semangat,  riang,  gembira,  ceria  serta merujuk  pada  aktivitas  yang  disukai  merupakan emosi positif yang berasal dari masa sekarang.
Peneliti  melakukan  wawancara  terhadap  8 orang subjek lansia berinisial SN, MR, AM, ST, MS, SW,  DN,  RH  dan  1  orang  Konselor  berinisial  MN sebagai  informan  pendukung.  Dari  hasil  wawancara terhadap subjek SN diketahui telah berusia 72 tahun, subjek  berada  di  panti  sejak  tahun  2011  hingga sekarang.  Subjek  tidak  memiliki  sanak  saudara, subjek  hanya  memiliki  paman  yang  berada  di Surabaya  dan  suami  yang  kemudian  cerai  karena tidak mempunyai anak, subjek sempat merasa kecewa karena  sudah  menikah  sebanyak  4  kali  namun  tetap tidak di karuniai anak. Subjek berada di panti berawal dari  keprihatinan  rekan  sepekerjanya  yang  melihat subjek  sudah  berusia  lanjut  serta  tidak  mempunyai suami  ataupun  sanak  saudara  sehingga  rekan  subjek tersebut  menyarankan  agar  subjek  tinggal  di  panti werdha.
` Diketahui  subjek  SN  di  panti  ingin  mendapatkan fasilitas  yang  dibutuhkan  subjek  secara  layak. Dengan  kondisi  subjek  yang  sudah  renta  dan  tidak mempunyai  suami  serta  sanak  saudara  membuat subjek  juga  ingin  mendapatkan  perawatan  serta perhatian secara khusus yang di butuhkan oleh subjek agar di masa tuanya dirinya tidak terlantar. Kemudian daripada  itu  dengan  kondisi  subjek  yang  sudah  renta dan  tidak  dapat  bekerja  lagi  serta  tidak  mempunyai keluarga  subjek  menyatakan  lebih  “enak”  berada  di panti,  hal  ini  dikarenakan  subjek  mendapatkan fasilitas  yang  dibtutuhkan  subjek  sehingga  subjek merasa masa tuanya lebih terjamin.
Kemudian  pada  subjek  MR  diketahui  berusia 62  tahun,  subjek  menyatakan  bahwa  baru  satu  tahun berada  di  panti  dengan  meminta  sendiri  kepada kelurahan  untuk  dapat  tinggal  di  panti  tersebut. Sebelum  berada  di  panti  subjek  tinggal  sendirian tidak  mempunyai  anak  dan  subjek  juga  tidak mempunyai  suami  karena  sudah  lama  meninggal,
subjek juga menyatakan tidak ingin kawin lagi karena takut dikecewakan.
Subjek  menyatakan  bahwa  tinggal  di  panti atas  dasar  keputusan  subjek  MR  sendiri,  hal  ini dikarenakan subjek yang hidup sendiri sehingga tidak ada  yang  merawat  subjek  ketika  sakit,  subjek  juga menyatakan selama hidup sendiri yang memperhatikan subjek hanyalah tetangga subjek yang selalu  memberikan  perhatian  dengan  memberikan obat  ketika  subjek  sakit.  Mengingat  dirinya  hanya sendiri  dengan  keberadaannya  di  panti  subjek bertujuan  untuk  mendapatkan  perhatian  sehingga dirinya tidak mengalami kesulitan dalam mendapatkan  perawatan  secara  medis.  Dengan demikian subjek merasa lebih nyaman berada di panti karena  menurut  subjek  sesuai  dengan  kondisi  subjek yang  memang  membutuhkan  perawatan  serta  ada yang memperhatikan subjek ketika subjek sakit.
Subjek  AM  diketahui  asli  Gorontalo  dan berusia  72  tahun,  subjek  berada  di  panti  sudah  2 tahun, subjek juga menyatakan sudah bercerai dengan istri  sedangkan  anak  berada  di  Bontang.  Ketika berada  di  panti  subjek  AM  diketahui  mempunyai keinginan  untuk  dapat  bekerja  dan  menghasilkan uang sendiri, namun dengan demikian subjek merasa selama  berada  di  panti  subjek  tidak  mempunyai kemampuan  untuk  memenuhi  keinginannya  tersebut. Dalam  hal  ini  subjek  merasa  bosan  dengan keberadaannya di panti, selain itu subjek mengatakan hanya  berharap  agar  dapat  diperhatikan  layaknya “keluarga” selama tinggal di panti tersebut.
Pernyataan  subjek  AM  tersebut  ditambahkan pula  dengan  adanya  pernyataan  pada  Konselor berinisial  MN  sebagai  informasi  pendukung  dimana MN mengatakan bahwa subjek memang ingin pulang ke  Balikpapan  namun  pihak  panti  tidak  dapat memenuhi  keinginan  subjek  AM  tersebut,  hal  ini dikarenakan pihak panti tidak menemukan keberadaan  keluarga  yang  dimaksudkan  subjek  AM tersebut.  MN  juga  mengatakan  bahwa  subjek  AM merasa  masih  mempunyai  keluarga  sehingga  dirinya tidak  seharusnya  berada  di  panti  dan  menurut  MN subjek  AM  tidak  mempunyai  kreatifitas  yang menjadikan  dirinya  berguna  selama  berada  di  panti sehingga dengan demikian subjek AM merasa dirinya terasa  bosan  dan  tidak  berguna  selama  berada  di panti.
Subjek  ST  diketahui  berumur  79  tahun  dan berasal  dari  Samboja.  Subjek  mengaku  tidak
mengenal  orang  tua  kandungnya,  subjek  hanya mempunyai orang tua angkat yang mengurusnya dari kecil.  Selama  berada  di  panti  subjek  ST  menyatakan dirinya tidak mempunyai keinginan ataupun pengharapan  lagi  dalam  hidupnya,  hal  ini  karena subjek  ST  merasa  semua  sudah  tercukupi  dalam hidupnya.  Subjek  juga  mengatakan  tujuan  subjek untuk  tinggal  di  panti  adalah  untuk  mendapatkan tempat tinggal dan ketika sakit mudah berobat, selain itu subjek juga tidak ingin merepotkan anak-anaknya sehingga menurut subjek berada di panti merasa lebih aman dengan adanya perhatian serta perawatan.
Dengan latar belakang subjek bekerja sebagai pelaut  subjek  mengakui  penghasilannya  lebih  dari cukup.  Dengan  demikian  subjek  menyatakan  merasa puas  dengan  hidup  yang  di  jalaninya,  pernyataan tersebut atas dasar kesadaran subjek yang menganggap  dirinya  sudah  “puas”  dalam  menjalani berbagai  macam  peristiwa  dalam  hidupnya  hingga akhirnya subjek ST berada di  panti merasa hidupnya lebih baik  serta terjamin. Adapun dengan pernyataan subjek ST dengan kepuasan dalam hidupnya, menurut subjek  ST  berada  di  panti  dapat  mempunyai  banyak teman  dan  fasilitas  tempat  tinggal  di  rancang  khusus unuk lansia mengingat dirinya mempunyai kekurangan  fisik,  hal  ini  membuat  subjek  merasa nyaman dalam menjalani aktifitasnya secara mandiri.
Sadar  dirinya  yang  mempunyai  kekurangan, subjek  kerap  melakukan  aktifitasnya  secara  mandiri, hal ini dikarenakan subjek merasa ingin menunjukkan bahwa kekurangan yang dimilikinya tidak membuatnya  patah  semangat  dalam  menjalani aktifitasnya  dan  subjek  juga  menunjukkan  bahwa dirinya masih dapat berguna. Dalam hal ini di dukung dengan  adanya  penelitian  yang  dilakukan  Naing  di Miyanmar  (et,al.  2010)  bahwa  sebagian  besar  lansia memiliki  kondisi  kesehatan  (aktivitas  hidup  sehari- hari) hanya membutuhkan bantuan, mereka melakukan  kegiatan  sehari-hari  oleh  diri  mereka sendiri  dan  hanya  seperempat  memiliki  penyakit kronis,  dan  lebih  dari  setengah  (57%)  menderita penyakit  akut.  Hal  ini  dapat  mempengaruhi kemandirian  dan  menyebabkan  pikiran  negatif  dan juga  mempengaruhi  kualitas  hidup.  Namun  adanya dukungan  dari  keluarga,  temanteman  dan  tetangga, mereka tidak mengalami kesepian dan memiliki harga diri  yang  baik  dan  dapat  menghadapi  masalah mereka.
Pada  subjek  MS  diketahui  telah  berusia  70 tahun,  subjek  berasal  dari  Tulung  Agung  (Jawa),  di Kalimantan  subjek  tinggal  di  Balikpapan,  ketika berada di Balikpapan subjek bekerja sebagai “tukang urut” sementara suaminya sudah meninggal dunia dan anaknya  menderita  penyakit  Stroke.  Keberadaan subjek  di  panti  berawal  dari  ajakan  salah  satu pegawai  panti  yang prihatin kepada subjek yang kini tinggal sendirian sehingga pegawai tersebut menyarankan agar tinggal di panti.
Kemudian  pada  subjek  MS  menyatakan sebelum  berada  di  panti  subjek  mencari  penghasilan sendiri dengan menjadi tukang pijat panggilan, hal ini dikarenakan  suami  subjek  yang  sudah  meninggal dunia  sehingga  subjek  mencari  penghasilannya sendiri.  Namun  subjek  mengakui  tenaganya  sudah tidak kuat lagi untuk mencari penghasilan, Hal inilah yang membuat subjek dapat menerima keberadaannya di panti karena subjek merasa di panti lebih “aman” dan terjamin.
Subjek  berinisial  SW  telah  berusia  80  tahun, subjek berasal dari Banjarmasin (Kalimantan Selatan) namun subjek menetap di Bontang karena pekerjaan. Subjek  menyatakan  tinggal  di  panti  adalah  sebuah pilihan  yang  terbaik  hal  ini  dikarenakan  atas kesadaran subjek yang merasa bahwa tidak ada yang memperhatikan  subjek  dan  mengurus  subjek.  Subjek SW  mengatakan  nyaman  tinggal  di  panti,  menurut subjek di  panti sudah terpenuhinya kebutuhan pokok subjek  sehingga  subjek  merasa  hidupnya  lebih  aman dan terjamin pada masa tuanya.
Kemudian pada subjek berinisial DN diketahui  telah  berusia  67  tahun,  subjek  berasal  dari Pamalang  (Jawa  Tengah),  subjek  menyatakan  bahwa berada di Kalimantan pada awalnya karena mengikuti Transmigrasi pada tahun 1985 bersama keluarga yang kemudian  tinggal  di  Kota  Bangun  dan  bekerja sebagai  Petani.  Pada  tahun  2000  subjek  mengaku  di tinggal  pergi  oleh  istrinya  beserta  anakanaknya. Dengan kondisi subjek yang  hanya tinggal sendirian dan  tidak  ada  yang  memperhatikan  kemudian tetangga  subjek  menyarankan  agar  tinggal  di  panti saja  dan  pada  akhirnya  subjek  meminta  tetangganya tersebut untuk di antar ke panti.
Pernyataan  subjek  DN  didukung  dengan ungkapan  pada  informan  pendukung  berinisial  MN sebagai  konselor  panti  bahwa  subjek  DN  tidak mempunyai  keluarga  dan  tempat  tinggal  sehingga subjek  DN  disarankan  untuk  tinggal  di  panti,  selama
berada di panti subjek DN mendapatkan fasilitas agar dapat  berkebun.  Setelah  berada  di  panti  subjek  pun merasa  puas  dalam  menjalani  hidupnya,  hal  ini dikarenakan subjek dapat menjalani aktifitasnya yang juga  merupakan  bagian  dari  hobinya  yaitu  berkebun, selain  itu  subjek  juga  mendapatkan  dukungan  yang diberikan  panti  sehingga  subjek  dapat  menghasilkan uang  untuk  memenuhi  kebutuhan  tambahannya selama tinggal di panti.
Adapun keterangan pada subjek RH diketahui telah  berusia  70  tahun,  subjek  berasal  dari  Depok (Jawa Barat), subjek berada di panti sudah 1,5 tahun. Kemudian  diketahui  alasan  subjek  berada  di  panti karena  orang  tua  angkatnya  yang  sudah  renta  dan tidak sanggup mengurusnya, namun demikian subjek mengakui tidak ingin menambahkan beban yang pada akhirnya  akan  menyusahkan  orang  tua  angkatnya tersebut,  hal  inilah  yang  membuat  tujuan  subjek berada di panti ingin mendapatkan tempat tinggal dan ada  yang  merawat  di  masa  tuanya  sehingga  subjek tidak lagi merepotkan orang tua angkatnya yang juga tidak memiliki kemampuan.
Adanya  fasilitas  berupa  tempat  tinggal, pakaian,  makanan,  serta  diadakannya  berbagai macam  kegiatan  yang  dikhususkan  untuk  penghuni panti  tersebut  merupakan  bentuk  dukungan  sosial. Dukungan  sosial  mengacu  pada  kenyamanan, perhatian,  penghargaan,  atau  bantuan  yang  diberikan orang  lain  atau  kelompok  kepada  individu  (Sarafino, 2006),  dengan  diberikan  dukungan  sosial,  subjek akan  merasa  diperhatikan  dan  dapat  menjalani aktifitas  kesehariaan  selama  tinggal  di  panti  dengan tenang,  aman,  dan  nyaman.  Demikian  hal  ini  lansia yang  berada  di  panti  tersebut  akan  menerima keberadaannya  dengan  konsep  diri  positif  yang dimiliki  dan  dengan  kesadaran  diri  terhadap lingkungan  barunya  untuk  dapat  menempatkan dirinya dengan lingkungan fisik dan sosialnya. Hal ini sesuai  dengan  penelitian  yang  dilakukan  Soltani, Mahmoudabad,  Sharifabad,  Fallahzadeh,  &  Jafari (2015)  pada  lansia  di  kota  Yazd  bahwa  dengan peningkatan  dukungan  sosial  dapat  mempengaruhi kemampuan  untuk  melakukan  aktivitas  sehari-hari dan berpengaruh pada kondisi kesehatan lansia.
Dengan  konsep  diri,  subjek  dapat  menilai bagaimana  keadaan  dirinya  sendiri  sehingga  dengan konsep  diri  tersebut  akan  memunculkan  kesadaran diri  untuk  dapat  menempatkan  dirinya  terhadap lingkungan  sosialnya  yang  baru.  Dukungan  sosial
yang  diberikan  membuat  lansia  merasa  berharga  dan diperhatikan  secara  khusus  sehingga  dalam  hal  ini akan  berdampak  pada  penemuan  makna  hidup  yang positif  yang  mengantarkan  pada  arti  kebahagiaan  di masa tuanya. Hasil ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Hosseinian, Hajbaghery, & Amirkhosravi,  (2013)  pada  lansia  di  Bandar  Abbas yang    mengatakan  bahwa  dukungan  sosial  sangat berperan penting dalam meningkatkan kualitas hidup untuk memenuhi kebutuhan fisik dan mental lansia.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  telah dilakukan  maka  diperoleh  data  mengenai  makna hidup  dan  arti  kebahagiaan  pada  lansia  di  panti Werdha  Nirwana  Puri  Samarinda  dapat  disimpulkan sebagai berikut :
1. Subjek SN memiliki makna hidup yang positif. Ia mampu  menjadikan  segala  peristiwa  yang dialaminya  mempunyai  nilai  khusus  yang  dapat dijadikan  pembelajaran  dalam  hidupnya.  Subjek juga  dapat  menerima  keberadaannya  untuk tinggal  di  panti  tersebut  karena  subjek  merasa tidak mempunyai sanak saudara yang memperhatikannya sehingga dalam hal ini subjek merasa  lebih  baik  untuk  tinggal  di  panti.  Sadar dirinya  sudah  tua  dan  tidak  kuat  lagi  untuk bekerja  dalam  memenuhi  kebutuhannya  sehari- hari merupakan satu alasan yang membuat subjek merasa  lebih  baik  tinggal  di  panti  tersebut. Adanya  fasilitas  yang  diberikan  panti  membuat subjek  merasa  tercukupi  dan  lebih  aman  dalam menjalani  hidup  di  usianya  yang  semakin  tua sehingga  subjek  menyatakan  dapat  merasa bahagia di usianya yang semakin tua.
2. Pada  subjek  MR  juga  memiliki  makna  hidup yang  positif.  Subjek  menyadari  bahwa  dirinya tidak  mempunyai  kemampuan  untuk  mengurus dirinya  sendiri  karena  subjek  MR  tidak mempunyai  anak  dan  sudah  bercerai  dengan suami sehingga dengan tinggal di panti membuat subjek  merasa  hidupnya  lebih  terjamin.  Subjek juga menyadari bahwa hidupnya hanya “sementara”  dan  dirinya  mengakui  lebih mendekatkan  diri  dengan  Tuhan.  Subjek  merasa beruntung  karena  dirinya  dapat  di  terima  untuk tinggal  di  panti  sehingga  subjek  dapat  terpenuhi
kebutuhan  yang  diinginkannya  dan  berada  di panti  subjek  tidak  merasa  kesepian  karena mempunyai  banyak  teman  yang  sama  dengan dirinya sehingga dalam hal ini subjek menyatakan  dapat  menemukan  kebahagiaan terhadap  dirinya  dengan  hidupnya  yang  merasa lebih terjamin di masa tuanya.
3. Adapun  pada  subjek  AM  yang  diketahui  bahwa dirinya  memiliki  makna  hidup  yang  negatif.  Hal ini diketahui bahwa dalam menyikapi kehidupannya di panti, subjek cenderung merasa tidak  berguna  karena  dirinya  tidak  dapat  bekerja lagi. Subjek juga merasa selama hidupnya selalu susah  dan  sekarang  tinggal  di  panti  jauh  dari keluarga dan tidak bebas. Sehingga dalam hal ini subjek  cenderung  merasa  tidak  bahagia  dan merasa  bosan  dalam  menjalani  kehidupannya  di panti tersebut.
4. Subjek  ST  diketahui  mempunyai  makna  hidup yang  positif.  Ia  mampu  menjadikan  peristiwa yang  di  jalaninya  dapat  dijadikan  pembelajaran dalam  kehidupannya  di  masa  yang  akan  datang. Menderita penyakit akut Diabetes yang menyebabkan  kehilangan  kaki  kirinya  tidak membuat  subjek  merasa  putus  asa.  Subjek berpandangan  bahwa  peristiwa  yang  dialaminya tersebut  merupakan  sebuah  “teguran”  yang diberikan  Tuhan  terhadap  dirinya  sehingga subjek merasa dengan masih diberikan kesempatan  untuk  hidup  maka  subjek  ST mempergunakan  sisa  hidupnya  sebaik  mungkin untuk  memperbaiki  dirinya  tersebut.  Menurut subjek  dirinya  tinggal  di  panti  tidak  mengalami kesulitan  dalam  menjalani  aktifitasnya  dengan hanya  memiliki  satu  kaki,  hal  ini  dikarenakan subjek mendapatkan fasilitas yang dibutuhkannya. Selain itu subjek merasa nyaman dalam  menjalani  aktifitasnya  di  dalam  panti karena  panti  sudah  menyediakan  fasilitas  seperti rumah,  kamar  tidur,  kamar  mandi  yang dikhususkan  untuk  lansia  penyandang  cacat sehingga  subjek  merasa  tidak  mengalami kesulitan  dalam  menjalani  aktifitasnya  secara mandiri.  Merasa  dirinya  diperhatikan  dengan diberikan  fasilitas  yang  khusus  membuat  dirinya merasa  bahagia  karena  dirinya  merasa  tercukupi dan  merasa  diperhatikan  dengan  kondisi  subjek yang mempunyai kekurangan fisik tersebut.
5. Pada subjek MS diketahui memiliki makna hidup yang  positif  hal  ini  berdasarkan  pada  adanya kemampuan  subjek  untuk  membuat  dirinya berguna  selama  tinggal  di  panti  dengan membantu  membersihkan  klinik  kesehatan  panti tersebut. Sadar dirinya yang sudah tidak kuat lagi untuk bekerja subjek merasa tinggal di panti akan lebih aman karena dirinya mendapatkan perhatian sehingga tidak susah lagi untuk berobat ketika  sakit.  Subjek  juga  merasa  bahagia  karena dirinya  dapat  berguna  dan  bermanfaat  bagi dirinya  dan  lingkungan  sekitarnya  sehingga subjek merasa lebih berharga.
6. Diketahui subjek SW juga memiliki makna hidup yang positif. Ia mampu menerima keberadaannya di  panti  karena  subjek  merasa  kebutuhannya sudah terpenuhi. Subjek juga mampu menjadikan nilai  khusus  dalam  segala  peristiwa  yang dialaminya  sebagai  suatu  ujian  dalam  hidup. Pada  masa  tuanya  yang  hanya  berada  di  panti, subjek  mengaku  tidak  mempunyai  pengharapan khusus  dalam  kehidupannya  pada  masa  yang akan datang melainkan subjek hanya ingin fokus untuk  beribadah  dan  mendekatkan  diri  dengan Tuhan  sehingga  dalam  hal  ini  subjek  merasa lebih tentram.
7. Sedangkan  pada  subjek  DN  memiliki  makna hidup  yang  positif  yang  diketahui  bahwa  subjek merasa tercukupi dan dapat menerima keberadaannya  di  panti  tersebut  karena  subjek membutuhkan  adanya  tempat  tinggal  dan perawatan terhadap dirinya. Dengan diberikannya fasilitas pendukung untuk berkebun membuat subjek merasa bahagia dalam menjalani  aktifitasnya  di  panti  tersebut  sehingga dalam menjalani aktifitasnya subjek tidak merasa kesepian  dan  dapat  mendapatkan  uang  dari  hasil berkebunnya tersebut. Dalam hal ini subjek lebih merasa  dapat  berguna  pada  masa  tuanya  dan subjek  merasa  dapat  bahagia  dengan  adanya dukungan yang diberikan panti tersebut.
8. Pada  subjek  RH  juga  memiliki  makna  hidup yang  positif  yang  diketahui  bahwa  subjek  lebih memilih  tinggal  di  panti  karena  tidak  mau merepotkan orang tua angkatnya tersebut. Subjek mengakui tinggal di panti merasa nyaman karena subjek  dapat  memiliki  banyak  teman  sehingga subjek  tidak  merasa  kesepian.  Adanya  perhatian yang  diberikan  panti  membuat  subjek  merasa
terjamin  dalam  menjalani  hidup  di  usia  tuanya. Subjek  juga  mengakui  tidak  pernah  mengalami stress karena subjek dapat menikmati keberadaannya  di  panti  tersebut.  Dalam  hal  ini didasari oleh adanya perhatian serta fasilitas yang layak  yang  diberikan  panti  terhadap  dirinya  dan dengan  mempunyai  banyak  teman  yang  juga memperhatikan  dirinya  membuat  subjek  merasa bahagia.

## Saran
1. Pada pembimbing panti agar dapat meningkatkan berbagai  macam  kegiatan  yang  diselenggarakan di  Panti  khususnya  kegiatan  keterampilan menjahit dan menyulam.
2. Kepada  kepala  panti  untuk  meningkatkan kualitas  pelayanan  sarana  dan  prasarana  panti khususnya  pada  poli  klinik  dapat  menyediakan alat  kesehatan  yang  lengkap  dan  obat-obatan sesuai yang di butuhkan pada lansia.
3. Untuk dokter diadakannya jadwal rutin kunjungan  khususnya  pada  dokter  spesialis Jantung,  Paru,  THT  (Telinga,  Hidung,  dan Tenggorokan) dan dokter kejiwaan.
4. Pada  pengurus  panti  dapat  lebih  memperhatikan kondisi  fasilitas-fasilitas  yang  sudah  rusak khususnya  lampu,  kursi,  atap  yang  bocor,  serta ruangan  yang  tidak  terpakai  dapat  dipergunakan untuk  berbagai  macam  kegiatan  atau  dapat menambah  tampungan  jumlah  lansia  yang  ingin masuk di panti tersebut.
5. Untuk  perawat  panti  dapat  lebih  memperhatikan serta  menjaga  kebersihankebersihan  di  sekitar masing-masing  wisma  khususnya  kebersihan kamar,  tempat  tidur,  pakaian,  serta  kebersihan lansia itu tersendiri.
6. Bagi  konselor  dapat  memberikan  dukungan sosial khususnya dukungan informasional berupa pemberian nasehat-nasehat dan dukungan emosional  dengan  memberikan  rasa  empati  dan perhatian terhadap lansia.
7. Pada  subjek  penelitian  di  harapkan  agar  dapat mengikuti  peraturan  yang  di  terapkan  di  panti khususnya  dalam  mengikuti  kegiatan  olah  raga, keagamaan,  dan  membuat  kerajinan  tangan. Selain  itu  subjek  penelitian  di  harapkan  dapat melakukan  kegiatan  kreatif  agar  terciptanya  rasa berguna dalam dirinya.
8. Bagi  peneliti  selanjutnya  diharapkan  dapat memperkaya  data  wawancara  secara  mendalam dan  dapat  membangun  hubungan  interpersonal dengan subjek penelitian. Selain itu bagi peneliti selanjutnya diharapkan tidak pada jumlah sampel yang  besar,  melainkan  pada  kasus-kasus  tipikal sesuai kekhususan masalah penelitian.

## DAFTAR PUSTAKA
Baron,  R.  A  &  D.  Byrne.  (2005).  Psikologi  Sosial Jilid 2 Edisi Kesepuluh. Jakarta: Erlangga. Bastaman, H.D. (2007). Logoterapi: Psikologi  Untuk Menemukan  Makna  hidup  dan  Meraih  Hidup Bermakna. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Biswas,  M.A.,  Diener,  E.D  &  Dean,  .U  (2007).
Personality,  Culture,  and  Subjective  Well- Being: Emotional and cognitive evaluations of life.  Annual  Revision  Psychological  Journal. Vol. 54. Page : 403 – 25.
Davison,  G.C,  Neale,  J.M.,  Kring,  A.M.  (2012). Psikologi  Abnormal.  Jakarta:  Rajawali  Pers. Penerjemah: Noermalasari Fajar.
Frankl,  V.E.  (2004)  Mencari  Makna  Hidup:  Mans Search  For  Meaning.  Bandung:  Yayasan Nuansa Cendekia.
Furnham (2008). Psychological well-being: Meaning, measurement, and implications for psychotherapy  research.  Psychotherapy  and Psychosomatics. Vol 65. Page : 14-23.
Gracia. J., & Alandete (2015). Does Meaning in Life
Predict Psychological WellBeing. The
European Journal  of Counselling Psychology.
Vol. 3. Page : 8998.
Hoyer,  W.J.  And  Roodin,  P.A.,  (2003).  Adult Development  and  Aging.  5th  ed.  Newyork: McGraw-Hill.
Keyes,  C.  L.  M.  (2006).  Subjective  well-being  in mental  health  and  human  development research  worldwide:  An  introduction.  Social Indicators Research. Vol. 77. Page : 1-10. Kleftaras  &  Psarra  (2012).  Meaning  in  Life,
Psychological  Well-Being  and  Depressive Symptomatology:  A  Comparative  Study. Journal Psychology. Vol. 3. Page : 337-345.
Naing, M, M., Nanthamongkolchai, S., & Munsawaengsub, C. (2010). Quality of Life of the  Elderly  People  in  Einme  Township Irrawaddy  Division,  Myanmar.  Asia  Journal of Public Health. Vol. 1. Page : 4-10.
Ring,  L.,  Höfer,  S.,  McGee,  H.,  Hickey,  A.,  & O’Boyle,  C.  A.  (2007).  Individual  quality  of life: Can it be accounted for by psychological or  subjective  wellbeing?.  Social  Indicators Research. Vol. 82. Page : 443-461. Sarafino, E.P. 2006. Health Psychology: Biopsychosocial Interactions. 5th Seligman,  M.E.P  (2005).  Positive  Psychology Progress: Empirical validation of interventions.  Psychological  Science.  Vol  7. Page : 186-189.
Shukla & Kiran (2013). Subjective Happiness among the Elderly across Various Groups. Journal Of Humanities And Social Science. Vol. 13, page : 46-49.
Veenhoven, R. (2006). Orientations to happiness and life satisfaction: The full life versus the empty life.  Journal  of  Happiness  Studies.  Vol  14. Page: 141-146.
Winningham,  R.  G.  dan  N.  L.  Pike.  (2008).  A cognitive intervention to enhance institutionalized  older  adults  social  support networks  and  decrease  loneliness.  Journal  of Aging & Mental Health. Vol 11. Page : 716 – 721.