## Keterampilan Turun-Menurun di Kalangan Perajin Monel Jepara

## Sri Indrahti
Departemen Sejarah, Fakultas Ilmu Budaya, dan Diploma III Kearsipan Sekolah VokasiUniversitas Diponegoro Semarang Jl. Prof. Soedarto, SH. Tembalang Semarang 50275 Email: indrahti@gmail.com

## Abstract
Monel  handicrafts  grow  and  develop  in  Jepara  district.  It  has  characteristic  that  the skill of making monel art is preserved from generation to generation. Its ability to survive was influenced by how much the support of community. Community care and love for the craft can support the existance and development of monel handicraft.  The process of descending monel crafts  has  the  advantage  that  each  family  as  a  monel  craft  business  unit  has  its  own characteristics  and  competitiveness.  On  the  other  hand,  there  is  no  formal  container  for learning these skills. This makes monel crafts less open to a wider regeneration process. Even though regeneration really determines the development in the future. Looking at the current development of the craft, efforts to make a more open regeneration process seem necessary. Through  this  paper,  the  author  try  to  find  steps  that  can  be  taken  by  the  supporting community  and  the  Regional  Government  to  form  a  formal  and  informal  container.  It  is intended that interested people have access to learn about this craft. Regeneration is carried out to maintain the continuity and development of monel crafts.
Keywords : Skill, Craft monel, Jepara District, Tradition from Generation to Generation

## 1. Pendahuluan
Jepara merupakan kabupaten di pesisir uatara Jawa yang kaya akan potensi budaya yang salah satunya adalah kerajinan dan ditekuni sebagai salah satu mata pencaharian masyarakat. Kerajinan  ini tumbuh  dan  berkembang  dengan  pesat  dengan  berbagai  jenis  kegiatan.  Semua jenis  kerajinan  ( handycraft) yang  ada  di  Jepara  merupakan home  industry sehingga mendorong perekonomian daerah.
Keragaman  industri  kerajinan  ini  terdapat  di  wilayah  kecamatan  hingga  desa. Perkembangan industri kerajinan ini memberikan kontribusi yang relatif tinggi dan luas dalam hal penyerapan tenaga kerja sebesar 30%  (Data potensi Industri Dinas Indakop Jepara 2006, BPS  Jepara,  2012). Home  industry ini  selain  menghasilkan  produk  yang  bagus  dan berkualitas,  juga  unik  dan  menarik.  Unik  dan  menariknya  adalah  proses  pembuatan home industry ini  dapat  dilihat  di  lokasi  sehingga  pengunjung  yang  datang  akan  tertarik.  Para pengunjung  atau  pembeli  selain  dapat  membeli  produk,  juga  dapat  terlibat  atau  melihat langsung proses pembuatannya.
Kerajinan  di Jepara    sudah  membentuk  klaster  kerajinan.  Klaster (cluster) mempunyai merupakan    kumpulan,  kelompok,  himpunan,  atau  gabungan  obyek  tertentu  yang  memiliki keserupaan atau  atas  dasar  karakteristik  tertentu  (Wawancara  dengan  Iskandar,  pada  tanggal 20  April  2019).  Beberapa  pusat  kerajinan  ( cluster) di  Jepara  antara  lain  kerajinan  rotan  di Desa Teluk Wetan dan Desa Sidigede Kecamatan Welahan, kerajinan Monel di Desa Kriyan dan Des Purwogondo Kalinyamatan, kerajinan patung di Desa Mulyoharjo kecamatan Jepara
kota,  sentra  kerajinan in  door di  Kecapi  Kota  Jepara,  dan  pusat  kerajinan out  door di Mantingan  Jepara,  serta    kerajinan  Batik  di  kelurahan  Panggang  kecamatan  Kota  Jepara (Bappeda Jepara dan STIENU Jepara, 2006).
Walaupun  banyak dan beraneka ragam potensi kerajinan, namun hingga saat ini belum ada upaya untuk menjadikan home industry kerajinan tersebut sebagai salah satu tujuan wisata unggulan  di  Jepara.  Padahal  pengembangan  wisata  kerajinan  selain  dapat  meningkatkan ekonomi masyarakat pengrajin dan pekerja, juga dapat menimbulkan multi player effect pada masyarakat  sekitar.  Kerajinan  masih  dipandang  sebagai  kegiatan  ekonomi  murni  yang terlepas dari aktivitas pariwisata. Seharusnya keunggulan  yang dimiliki dari berbagai cluster home  industry dapat  menjadi  daya  pesona  wisatawan  domestik  maupun  mancanegara.  Ada banyak  kekhasan  lokal  yang  dapat  ditonjolkan  untuk  dijual  sebagai  daya  tarik  wisata  yang berbeda dengan daerah lainnya.
Kerajinan  (h andycraft) tidak  hanya  berkaitan  dengan  aktivitas    ekonomi  murni masyarakat  lokal  tetapi  juga  dapat  dikorelasikan  dengan  kegiatan  pariwisata.  Kombinasi handycraft dan  kegiatan  wisata  akan  lebih  memacu  ekonomi  dan  berpengaruh  besar  pada peningkatan  ekonomi  masyarakat  lokal.  Dengan  demikian,  amatlah    penting  dilakukan penginventarisasian, pememetakan, dan pengklasifikasikan  semua klaster kerajinan yang ada di Jepara.
Berkaitan  dengan  kerajinan  monel  yang  mempunyai  karakteristik  khusus  terutama berkaitan  dengan  proses  produksi  yang  masih  bersifat  tradisional,  manajemen  pengelolaan usaha  keluarga  serta  cara-cara  melestarikan  ketrampilan  membuat  kerajinan  monel.  Dalam tulisan  ini  akan  membahas  pentingnya  proses  ketrampilan  kerajinan  monel  sebagai  budaya turun temurun mempunyai wadah yang mampu memberikan wilayah lebih luar bagi anggota masyarakat  yang  berminat  menekuni  sebagai  mata  pencarian.  Denagn  demikian  akan meningkatkan sektor perekonomian Jepara secara menyeluruh dan keberlangsungan kerajinan tersebut.

## 2. Metode
Dalam penelitian ini data yang dikumpulkan terdiri dari data primer dan data sekunder. Metode  pengumpulan  data  primer  adalah  wawancara  mendalam  ( indepth  interview )  dan pengamatan  berpartisipasi  ( participant  observation ). Indepth  interview dilakukan  pada informan  yang  mencakup  para  pelaku  kerajinan  monel  yang  terdiri  atas  unsur-unsur  tenaga kerja/pekerja,  pengrajin,  pengusaha  lokal,  pedagang  perantara/penghubung/makelar,  dan tokoh  masyarakat  baik  formal  maupun  nonformal. Indepth  interview ini  dilakukan  untuk menggali dan menemukan nilai-nilai sosial dan budaya yang terkait dengan aktivitas ekonomi dalam kerajinan monel di Jepara.
Pemilihan    informan  didahului  dengan  membuat  kategori  yang  dapat  mewakili  unsur- unsur  pelaku  kerajinan  ,  terutama  yang  mulai  mempunyai  kapasitas  sebagai  pengusaha dengan  indikator  bahwa  informan  merupakan  pekerja  di  bidang  kerajinan  monel  serta mempunyai  kemampuan  untuk  memasarkannya  dengan  melibatkan  beberapa  pekerja  di bawah  koordinasinya.  Dengan  demikian  maka  informan  mempunyai  pemahaman  tentang produksi, pemasaran dan memimpin sebuah usaha.
Sementara  itu  data  sekunder  dikumpulkan  dari  sumber-sumber  tertulis  baik  arsip, dokumen,  koran,  majalah,  laporan-laporan  resmi  dari  instansi  terkait  mengenai  gambaran umum potensi daerah maupun aktivitas masyarakat yang berkaitan dengan industri kerajinan ukir.  Data-data  dari  arsip,  dokumen,  catatan-catatan  pribadi,  laporan-laporan  resmi  instansi terkait  mengenai  peristiwa  yang  telah  terjadi  berkaitan  dengan  sejarah  perkembangan kerajinan  monel,  dapat  dikonstruksi  sehingga  didapat  gambaran  yang  jelas  dari  pengalaman kolektif  masa  lalu.  Kartodirdjo  (1990)  menegaskan,  bahwa  data  yang  terdapat  dalam  bahan
dokumenter  tidak  saja  diperuntukkan  bagi  penelitian  sejarah,  tetapi  juga  dapat  digunakan dalam  penelitian  ilmu-ilmu  sosial  dan  kebudayaan.  Hal  ini  tampaknya  tidak  terlepas  dari adanya pemahaman bahwa masyarakat sebagai fenomena mempunyai dimensi temporal.
Berkaitan  dengan  penelitian  sebelumnya,  dapat  dilihat  karya  Alamsyah  (2012)  dalam disertasi  yang  berjudul Dinamika  Sosial  Ekonomi  Masyarakat  Keresidenan  Jepara  (1830- 1900) secara  khusus  memotret  tentang  diversifikasi  ekonomi  di  Jepara  pada  abad  ke-19. Dipaparkan  bahwa  pasca  perubahan  basis  ekonomi  masyarakat  dari ekonomi  maritim ke ekonomi agraris atau  pedalaman  tidak  serta  merta  memunculkan degradasi ekonomi masyarakat  secara  signifikan.  Ekonomi  masyarakat  Jepara  yang  “dipaksa”  oleh  Pemerintah Hindia Belanda dari maritim ke agraris¸ justru memunculkan kreativitas ekonomi masyarakat yaitu ekonomi kerajinan. Diversifikasi ekonomi yang berbasis pada ekonomi kerajinan cukup banyak digeluti oleh masyarakat Jepara. Ekonomi kerajinan tersebut antara lain tenun, batik, galangan  kapal,  penggergajian  kayu,  meubel  atau  perabotan,  ukiran,  genteng,  gerabah,  batu bata, pengecoran logam, pembuatan emas, anyaman, dan lain sebagainya.
Kondisi  ini  menunjukkan  bahwa  ekonomi  kreatif  secara  historis  telah  menjadi  tradisi dan bagian dari aktivitas ekonomi masyarakat Jepara masa lalu. Oleh karena itu, bila ekonomi kreatif  di  Jepara  masih  eksis  itu  menunjukkan  bahwa  tradisi  ekonomi  tersebut  masih  sangat kuat  mengakar  dalam soft  skill masyarakat.  Tidaklah  aneh  bila  ekonomi  kreatif  semakin tumbuh dan berkembang di Jepara.
Kelebihan  dari    pengembangan  kerajinan  monel  juga  mempunyai  keunggulan  pada aspek terjaganya kesehatan lingkungan alam disamping memberi kesempatan kerja yang laus bagi  masyarakat  setempat.  Alternatif  kesempatan  kerja  dan  ramah  pada  lingkungan  dalam kerajinan  juga  ditemukan  pada  negara  India  dalam  artikel  Towseef  Mohi  Ud  Din. British Journal  of  Marketing  Studies: an  Economic  Analysis  of  Jammu  and  Kashmir  Handicraft Export  and  Its  Marketing .  Pr oses  padat  karya  dan  ramah  lingkungan,  industri  kerajinan menempati tempat  penting  dalam  perekonomian.  Proeduk  kerajinan  tangannya,  telah memenangkan  pujian  dari  dunia  atas  desain,  pengerjaan  dan  utilitas  fungsional  yang  sangat baik. Sektor keajinan mempunyai potensi yang luar biasa untuk pendapatan devisa asing dan menciptakan  peluang  kerja.  Hal  ini  memerlukan  promosi  barang-barang  kerajinan  tangan tingkat nasional maupun internasional (Towseef Mohi Ud Din, 2015).

## 3. Hasil dan Pembahasan

## 3.1. Potensi Budaya
Desa Kriyan dan Purwogondo sebagai bagian dari Kecamatan Kalinyamatan merupakan kecamatan  yang  ditetapkan  menjadi  sentra  kerajinan  monel.  Tercatat  ada  tujuh  desa  yang menjadi  pusat  kerajinan  monel.  Desa  tersebut  adalah  Desa  Krasak,  Desa  Robayan,  Desa Kriyan,  Desa  Gemulung,  Desa  Margoyoso,  Desa  Banyuputih  dan  Desa  Bakalan.    Dari sembilan  desa  tersebut,  terdapat  1.  220  perajin  yang  terlibat  dalam  industri  monel.  Jumlah pengusaha  monel  di  Kecamatan  Kalinyamatan  berjumlah  582  orang  dengan  keuntungan pertahun sebanyak Rp. 108. 748. 138. 000,-.
Dilihat  dari  aspek  budaya,  asal-usul  Kecamatan  Kalinyamatan  merupakan  kecamatan yang  terkenal  dengan  legenda  Ratu  Kalinyamat.  Dalam  berbagai  sumber  diceritakan  bahwa Ratu  Kalinyamat  banyak  menginspirasi  masyarakat  Jepata  secara  umum  untuk  berjuang, termasuk  berjuang  dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui  berbagai  ketrampilan  yang  dimiliki. Masyarakat Jepara meyakini bahwa ketrampilan pada berdagai kerajinan kerajinan  yang ada termasuk  monel  merupakan  kekayaan  ketrampilan  yang  turun  temurun.  Melalui  keyakinan tersebut  mendorong  masyarakat  mempunyai  rasa  percaya  diri  untuk  menjadikan  ketampilan tersebut sebagai salah satu mata pencaharian yang mempunyai prospek dikebangkan.

## 3.2 Pemanfaat Monel
Dalam pemanfaatan sehari-hari, selain sebagai perhiasan, monel juga sering digunakan untuk peralatan dapur dan pada bingkai-bingkai kaca mata. Monel  sepenuhnya tak memiliki daya magnet dan digunakan untuk tali sauh di atas penyapu periuk api, peralatan pengukuran medan  magnet  perumahan,  serta  digunakan  dalam  industri  pengeboran  minyak.  Monel biasanya  lebih  mahal  daripada  logam  tahan  karat.  Monel  bisa  menjadi  amat  keras  ketika dibentuk dengan mesin karena ia bisa mengeras secara tiba-tiba apabila dipanasi dengan api dan  tidak  mengeras  menjadi  matriks  yang  tetap.  Monel  perlu  dilarik  dan  ditempa  perlahan dengan kadar suapan yang rendah.
Di  satu  sisi,  monel  Jepara  memiliki  keunikan,  bagus,  menarik  dan  anti  karat.  Harga monel  Jepara  juga  relatif  murah  sehingga  produk  dari  Jepara  ini  sangat  populer  di  daerah- daerah  atau  kota-kota  selain  Jepara.  Monel  tidak  kalah  dengan  emas,  perak,  kuningan  dan lain-lain.Monel Jeparaini juga memiliki keunikan yaitu semakin lama dipakai maka tampilan fisiknya  semakin  mengkilat  meskipun  terkena  air  setiap  hari  (Wawancara  dengan  Moch. Abdul  Cholik,  pada  tanggal  19  April  2019).  Kisah  monel  yang  menjadi  primadona  bermula saat  jamaah  haji  asal  Indonesia  pernah  diwajibkan  mengenakan  gelang  monel  dari  Jepara untuk mempermudah identifikasi, sejak itu monel Jepara semakin dikenal luas.
Proses pemasarannya tidak hanya ditemukan pata rumah toko yang sekaligus digunakan sebagai bengkel pembuatannya, namun juga dijumpai para rumah-rumah makan yang sering dikunjungi  pembeli.  Monel  menjadi  bagian  dari  kebutuhan  masyarakat,  bisa  dijadikan  oleh- oleh/souvenir  sekaligus  dimanfaatkan.Misalnya  monel  yang  dibuat  alat  kerokan,  pembersih telinga dan lain-lain.

## 3.3 Wilayah Kerajinan Monel
Kerajinan  monel  menjadi  salah  satu  kerajinan  di  Kabupaten  Jepara  yang  mempunyai potensi untuk dikembangkan, dengan meilihat potensi budaya dan sumber daya manusia yang ada.    Monel  merupakan  salah  satu  dari  sekian  banyak  produk  kerajinan  yang  tersebar  di Kabupaten  Jepara.  Sentra  industri    monel  terletak  di  Kecamatan  Pecangaan  dan  Kecamatan Kalinyamatan, khususnya di Desa Banyu Putih, Margoyoso,  Kriyan, Robayan, Purwogondo, Gemulung dan Krasak. Industri monel sendiri sudah ada sejak tahun 1950an yang dipelopori oleh  Sarpani  dan  Masruhan  (Inayah,  2008:33).  Usaha  kerajinan  monel  pada  masa  itu sebenarnya  mengalami  kemajuan  yang  cukup  signifikan,  akan  tetapi  masalah  klasik  berupa keterbatasan dana dan minimnya ketrampilan, pengetahuan dan trend perhiasan menyebabkan industri monel kala itu berjalan lambat.
Ketrampilan  melakukanpekerjaan  sebagai  pengrajin  monel  diperoleh  melalui  wadah non formal yaitu keluarga secara turun temurun maupun mellaui magang pada keluarga yang menekuni  usaha  kerajinan  monel.  Menurut  salah  seorang  pengrajin  monel  yang  sudah berkarya  sejak  tahun  1977,  Bapak  Moch.  Abdul  Cholik,  perajin  monel  digolongkan  dalam dua kelompok.  Kelompok pertama adalah para perajin yang berlatar belakang usaha keluarga dimana  Ayah,  Ibu  dan  anak-anak  saling  membantu  menjalankan  usaha  kerajinan  monel. Kelompok  kedua  adalah  perajin  yang  memiliki  lebih  banyak  modal,  lebih  banyak  peralatan, ketrampilan yang memadai dan memiliki tempat usaha yang luas. Kelompok kedua ini lebih bisa  berkembang  jika  dibandingkan  dengan  kelompok  yang  pertama.  Hal  ini  terutama disebabkan oleh faktor finansial yang terbatas yang dimiliki oleh para perajin yang termasuk dalam kelompok pertama.
Dalam  perkembangannya  kemudian,  para  perajin  yang  berada  di  kelompok  pertama tidak  memiliki modal  yang  cukup,  peralatan  yang  kurang,  serta  tempat  usaha  yang  terbatas.
Keadaan inilah yang membuat para perajin di kelompok pertama mengalami kesulitan untuk berkembang.    Perkembangan  kerajinan  monel  membutuhkan  adanya  kerjasama  antar pengrajin  dengan  pengusaha  maupun  pembentukan  lembaga  yang  mengelola.  Seperti  yang sudah  dirintis  di  Palembang  berkaitan  dengan  kerajinan  kayu.  Kelompok  masyarakat  juga telah  diarahkan  untuk  memproduksi  kayu  dan  kelompok  komunitas  industri  kerajinan  kayu didirikan  pada  awalnya  ketika  kegiatan  dilakukan  secara  individu  karena  masyarakat sebelumnya  tidak  memiliki  organisasi  untuk  membangun  pabrik  kayu,  untuk  investasi  dan untuk  membuat  lembaga,  sehingga  pemilik  modal  mudah  memiliki  kemitraan  untuk membangun  pabrik  kayu  dengan  alur  pengatur  waktu  hutan  tanaman  industri  sebagai  bahan baku.  Keterlibatan  pabrik  diharapkan  secara  langsung  atau  tidak  langsung  untuk  membantu dan menyediakan bimbingan secara teknis. Kelompok masyarakat dan pengrajin kayu lainnya dapat  saling  mendukung  untuk  melakukan  kerjasama  dalam  bisnis  kayu  (Agoes  Thony, 2015).
Disamping kedua kelompok yang sudah disebutkan, terdapat pula pengrajin monel yang disebut  pengusaha  atau  pedagang  monel.  Bapak  Moch.  Abdul  Cholik  menambahkan  bahwa pengusaha  atau  pedagang  monel  dibagi  menjadi  dua  kelompok.  Kelompok  pertama  adalah pedagang  bahan  baku  monel  dan  bahan-bahan  pendukung  kerajinan  monel.  Sedangkan kelompok  kedua  adalah  pedagang  atau  penampung  hasil  produksi  perajin monel. Kelompok ini  jumlahnya  relatif  lebih  sedikit  namun  mempunyai  modal  yang  cukup  dan  jaringan pemasaran yang luas.
Pola  perkembangan  kerajinan  monel  yang  ada  di  Jepara  tampaknya  mempunyai kesamaan pada proses pelestariannya dari generasi ke generasi dengan tekstil adire di negara Nigeria.  Multi  etnik  dan  keberagaman  budaya  Nigeria  memberikan  banyak  nilai  pada artistiknya, terutama pada ukiran gading, tenun rumput, ukiran kayu, kulit dan labu, tembikar, lukisan, pakaian yang dikenakan, karya kaca dan logam. Mungkin lebih dari beberapa bentuk karya  seni,  karya  seni  baju  (Adire)  memberikan  refleksi  budaya    asal  karya  seni  tersebut. Nilai  karya  seni  (pembuatan  adire)  telah  dikembangkan  dalam  jangka  waktu  yang  lama, dengan  berjalannya  waktu  karya  seni  ini  semakin  menguat  dengan  diturunkannya  dari generasi ke generasi. Tekstil adire dengan kain pewarna nila merupakan bagian integral dan warisan budaya orang-orang kerajaan Egba di barat daya Nigeria. Merupakan kerajinan lokal utama  oleh  wanita  yang  menggunakan  berbagai  ragam  teknik  pewarnaan  dalam  upaya kewirausahaan dan keindahan, untuk memproduksi beragam desain tekstil Adire untuk pasar lokal  dan  nasional  (  Saheed,  2013).  Melalui  pengembangan  seni  kerajinan  diharapkan  dapat lebih  memberdayakan  masyarakat  terutama  masyarakat  pedesaan.  Seperti  halnya  di  Nigeria, pemberdayaan  ekonomi  melalui  seni  dan  kerajinan  adalah  satu-satunya  cara  yang  tersedia bagi  orang-orang  yang  terpinggirkan  ini  untuk  mendapatkan  kebutuhan  dasar  manusia,  baik secara langsung melalui diri mereka sendiri, atau melalui bantuan untuk mengakses dana yang dapat digunakan mendorong dan mengembangkan keterampilan untuk kemandirian finansial (Dr.  Ayo Elebute and Dr. Ese Odokuma, 2016).
Pemerintah  daerah  serta  dalam  lingkup  nasional  juga  diharapkan  berperan  serta mendorong dan mengembangkan kerajinan lokal seperti yang ada di Khasmir India. Kerajinan tangan  telah  muncul  sebagai  salah  satu  kontributor  penting  bagi  perekonomian  negara.  Ada berbagai kerajinan tangan Jammu dan Kashmir yang tidak hanya terkenal di tingkat domestik namun  juga  di  pasar  nasional  dan  internasional.  Sejak  dulu  kerajinan  tangan  merupakan kegiatan ekonomi utama negara. Untuk membuat sektor kerajinan tangan berada pada tempat yang tepat sehingga semakin banyak produksi dan lapangan kerja yang dihasilkan, pemerintah harus ikut mengembangkan (Towseef Mohi Ud Din, 2015).
Perkembangan  kerajinan  monel  di  Kabupaten  Jepara  ternyata  juga  mendapatkan perhatian  serius  dari  pemerintah  daerah.  Mulai  awal  tahun  delapan  puluhan  Dinas Perindustrian Jawa Tengah telah mengadakan pembinaan dan kerja sama dengan dinas-dinas
terkait seperti dinas perdagangan dan koperasi. Pembinaan bagi para pengrajin monel meliputi pemberian bantuan peralatan, pelatihan, jaringan pemasaran, kesempatan untuk studi banding, dan  bantuan  modal.  Selain  itu,  kebijakan  Bupati  Jepara,  Bapak  H.  Hendro  Martoyo  dengan menetapkan  monel  sebagai  salah  satu  dari  5  produk  unggulan  Jawa  Tengah  telah  semakin mengangkat  potensi  indsutri  kerajinan  monel  ketingkat  yang  lebih  bergengsi.  Ditjen  Bina Lindung  Tenaga  Kerja  Kabupaten  Jepara  juga  berperan  aktif  memberikan  bimbingan  dan pengarahan untuk mempertebal rasa persatuan antara pengusaha dan pekerja sehingga terjadi hubungan  mutualisme  yang  baik.  Ditejn  Bina  Lindung  Tenaga  Kerja  sering  mengundang mereka  untuk  diberi  masukan  mengenai  hubungan  kerja  antara  pengusaha  dan  pekerja. Dengan  demikian,  pengusaha  diharapkan  dapat  menjamin  kesejahteraan  pekerja  dengan memberikan gaji sesuai dengan Upah Minimum dan jaminan sosial. Cara ini diharapkan akan meningkatkan  etos  kerja  para  pekerja  karena  kesejahteraan  mereka  diperhatikan.  Selain pembinaan,  terdapat  juga  bantuan  pemberian  alat-alat  produksi  kerajinan  monel  untuk  para perajin kecil.
Dari  sekian  banyak  perajin  monel,  Cahaya  Indah  Monel  dan  Seni  Sakti  Monel merupakan  dua  pengrajin  monel  yang  bisa  dikatakan  memiliki  kemampuan  produksi  dan pemasaran  yang  stabil.  Cahaya  Indah  Monel  didirikan  oleh  Bapak  Nur  Salim  pada  tahun 1985. Bapak Nur Salim sebenarnya sudah mulai membuka usaha pembuatan perhiasan sejak tahun  1962.  Saat  itu,  produk  yang  dibuat  adalah  cincin  dari  bahan  tembaga,  kuningan  dan nikel.  Selain  cincin,  beliau  juga  membuat  barang-barang  yang  unik  seperti  pinset,  kerokan, korek kuping, penggaruk punggung dan tempat korek api. Pada tahun 1985, Bapak Nur Salim mulai melirik kerajinan monel karena dipandang memiliki prospek yang menjanjikan. Dalam menjalankan usahanya, Bapak Nur Salim juga dibantu oleh istri dan anak-anaknya.
Dilihat dari prose perkembangannya, kerajinan monel sudah mengalami perkembangan sejak tahun 1980 an, misalnya keberadaan usaha Seni Sakti Monel yang  telah berdiri  tahun 1989. Usaha ini dipimpin oleh Bapak H. Abdurrahim. Sebenarnya sejak tahun 1975, Bapak H. Abdurrahim telah memulai membuat cincin dan menerima hasil kerajinan dari perajin lainnya yang  kemudian  dikirim  ke  Jakarta.  Seni  Sakti  monel  bisa  dikatakan  sebagai  perusahaan terbesar  di  desa  Kriyan  dan  di  Kecamatan  Kalinyamatan.  Seni  Sakti  Monel  juga  memiliki cabang di desa Krasak, yang dikelola oleh adik bapak Abdurrahim. Seni Sakti Monel di desa Krasak  melayani  pembeli  harian  dan  wisatawan,  karena  lokasinya  berada  di  pinggir  jalan sehingga memudahkan pembeli untuk mampir dan membeli produk-produk kerajinan monel. Seni  Sakti  Monel  yang  berada  di  desa  Kriyan  lebih  difokuskan  untuk  melayani  para bakul meskipun  pada  prakteknya  banyak  juga  pelanggan  harian  yang  memesan  produk-produk tertentu dari Seni Sakti Monel.

## 4. Simpulan
Ketrampilan  kerajinan  monel  yang  merupakan  usaha  rumahan  dan  dipelajari  secara turun-temurun  dalam  perkembangannya  di  Kabupaten  Jepara  tidak  mengalami  wilayah persebaran  yang  meluas.  Untuk  menjaga  keberlangsungan  ketrampilan  tersebut  diperlukan adanya satu wadah yang meskipun bersifat tidak formal namun perlu diorganisir secara baik.
Langkah-langkah  tersebut  mendesak  untuk  dilakukan,  mengingat  kerajinan  lokal mempunyai  prospek  yang  baik  dima  sekarang  ini.  Mengingat  Indonesia  sebagai  negara berkembang  yang  masih  bertitik  tolak  pada  pemberdayaan  sumber  daya  manusia  yang memadai dengan ketrampilan yang sudah turun temurun tersebut. Adapun wadah non formal sebaiknya  juga  dikelola  oleh  masyarakat  pendukung  ketrampilan  tersebut  sehingga  nanti dalam perkembangannya mengalami wilayah persebaran yang lebih meluas. Diharapkan juga terjadi  proses  peningkatan  yang  pada  mulanya  menjadi  pengrajin  kemudian  dalam perekembangannya  dapat  menjadi  pengusaha  dengan  bekal  pengelolaan  uasaha  yang  tertata
dengan  baik.  Bekal  ketrampilan  dalam  pengelolaan  usaha  juga  dibutuhkan  bagi  para pengarajin tersebut meskipun bersifat sederhana.

## Daftar Pustaka
Alamsyah, Dinamika  Sosial  Ekonomi  Masyarakat  Keresidenan  Jepara  (1830-1900) (Dissertation, 2012).
Alamsyah, dkk. Kearifan Lokal Pada Tenun Troso: Potret Kewirausahaan Masyarakat Desa 2013).
Bappeda Jepara dan STIENU Jepara (2006) BPS Jepara, Data Potensi Industri Dinas Indakop Jepara 2006, 2012. Brosur Koppatria, 2013.
Data Potensi Industri Dinas Perindustrian dan Perdagangan Kabupaten Jepara Tahun 2013. Gustami,  S.P. Seni  Kerajinan  Mebel  Ukir  Jepara:  Kajian  Estetik  melalui  Pendekatan  Multi Disiplin (Kanisius, 2000).
Inayah,  Faidloul,  “Perkembangan  Industri  Kerajinan  Monel  di  Desa  Kriyan  Kecamatan Pecangaan Kabupaten Jepara dan Pengaruhnya terhadap Kondisi Ekonomi Masyarakat di  Sekitarnya  tahun  1964  –  1994.”  Skripsi  pada  Jurusan  Ilmu  Sejarah  Fakultas  Ilmu Budaya Universitas Diponegoro, 2008).
Kecamatan Jepara dalam Angka Tahun 2013.
Setiatama,  Windria., Perkembangan  Industri  Seni  Patung  dan  Seni  Ukir  Kayu,  serta dampaknya  Terhadap  Kehidupan  sosial  ekonomi  Masyarakat  Desa  Mulyoharjo Kecamatan  Jepara  Kabupaten  Jepara  Tahun  1993-2003. Skripsi  S1  Jurusan  Sejarah Undip, 2008.
Sutrisno,  Sulastin, Kartini:  surat-surat  kepada  Ny.  R.M.  Abendanon  Mandri  dan  suaminya , penyusun:  F.G.P.  Jaquet,  penerjemah:  Sulastin  Sutrisno,  cetakan  ketiga,  Jakarta: Djambatan, 2000.
Tim Kadin Jepara, Jepara Direktori Bisnis 2013, Jepara, Kadin, 2013. Toer, Pramoedya Ananta, Panggil Aku Kartini Saja , cetak ulang ke-2, Jakarta: Hasta Mitra, 2000.
Wasis, Pengantar Ekonomi Perusahaan, Bandung: Alumni, 1992.
Saheed,  Zakaree  S.  International  Journal  of  Small  Business  and  Entrepreneurship  Research, Adire Textile A Cultural Heritage And Entrepreneural Carft In Egbaland, Nigeria Vol. 1, No. 1 , pp.11-18 (2013).
Towseef  Mohi  Ud  Din.  British  Journal  of  Marketing  Studies, An  Economic  Analysis  Of Jammu  And  Kashmir  Handicraft  Export  And  Its  Marketing, Vol.3,  No.1 ,  pp.  53-57, (January 2015).
Dr.  Ayo Elebute and Dr. Ese Odokuma, International Journal of Development and Economic Sustainability,
Art  And  Craft  As  Veritable  Sources  Of  Economic  Empowerment  For  Marginalized People In Nigeria , Sustainability Vol.4, No.3 , pp.11-24 ( June 2016).
Agoes  Thony  A.K, European  Journal  of  Agriculture  and  Forestry  Research, A  Building  A Worker    Craft    Wood    Industry  Through  The  Institutional  Partnership    Pattern  Of Agribusiness Cluster Of Wood  Aff Airs Vol.3, Nop.2 , pp.1- (7, May 2015). Towseef  Mohi  Ud  Din,  International  Journal  of  Developing  and  Emerging  Economies ,    In Jammu  And  Kashmir-  An  Economic  Employment  And  Production  Of  Handicraft Analysis , Vol.3, No.2, pp.98-103 (June 2015). ___

## DAFTAR INFORMAN
1. Nama : Moch. Abdul Cholik Umur : 53 tahun Alamat : Desa Kriyan Kecamatan Pecangaan Jepara Keterangan : Perajin Monel 2. Nama : Nur Salim Umur : 53 tahun Alamat : Desa Kriyan Kecamtan Pecangaan Jepara Keterangan :Perajin Monel 3. Nama : Bapak H. Abdurrahim Umur : 56 tahun Alamat : Desa Kriyan Kecamatan Pecangaan Jepara Keterangan :Perajin Monel 4. Nama : Legiman Arya Umur : 52 tahun Alamat : Jalan Sentra Industri Kreatif RT 07/RW 04 Desa Mulyoharjo, Kecamatan Jepara Kabupaten Jepara Keterangan : Ketua Koperasi Wisata Jepara 5. Nama : Sulimah Umur : 52 tahun Alamat : Desa Mantingan Kecamatan Tahunan Jepara Keterangan : Pengusaha Mebel Jepara Antiq Furniture Mantingan 6. Nama : Iskandar Umur : 49 tahun Alamat : Desa Mulyoharjo, Kecamatan Kota Jepara Keterangan : Kepala Seksi ILMA (Industri Logam, Mesin dan Aneka) Disperindag Kabupaten Jepara.