Implimentasi Surat al-Baqarah Ayat 282 Dalam Pertanggungjawaban Mesjid Di Sumatera Timur
Mhd. Syahman Sitompul Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
syahmansitompul@yahoo.com Nurlaila Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Universitas Islam Negeri Sumatera Utara laila_harahap@yahoo.co.id Hendra Harmain Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara hendra.rafa@gmail.com

## Abstract
The  study  aims  to  reveal  the  relationship  variable  sources  of  Islamic  law  as  the primary  basis  in  running  financial  accountability  and  accounting  as  a  tool  of accountability  and  presenting  accurate  information.  As  the  cornerstone  of financial  accountability  must  be  implemented,  the  command  set  in  surah  Al- Baqarah 282 which is about an order to make the process of accounting for each transaction. By using a sample of 32 mosques in the eastern coast of Sumatra as respondents, 70 question questionnaire. Sources of Islamic law and accounting as independent  variables  try  to  see  to  what  extent  can  affect  and  realize  the achievement  of  financial  accountability/  financial  reporting  as  the  dependent variable.  The  results  showed  that  the  sources  of  Islamic  law  and  accounting instrumental  in  realizing  the  financial  reporting  accountability  accountable  and transparent.  Accounting  is  more  dominant  in  influencing  the  accountability/ financial reporting. Statistically, the source of Islamic law and can explain about the liability of accounting / financial reporting amounted to 86.9%.
Keywords : sources of law, accounting, financial reporting

## Abstrak
Penelitian  bertujuan  untuk  mengungkapkan  hubungan  variabel  sumber  hukum Islam sebagai landasan utama dalam menjalankan pertanggungjawaban keuangan dan  akuntansi  sebagai  alat  pertanggungjawaban  dan  penyajian  informasi  yang akurat.  Sebagai  landasan  harus  dilaksanakannya  pertanggungjawaban  keuangan, perintah  tersebut  diatur  dalam  surah  Al  Baqarah  282  yang  isinya  mengenai perintah  untuk  melakukan  proses  akuntansi  atas  setiap  transaksi.  Dengan menggunakan  sampel  sebanyak  32  mesjid  di  pantai  Sumatera  bagian  timur sebagai  responden,  70  pertanyaan  angket.  Sumber  hukum  Islam  dan  akuntansi sebagai variabel bebas mencoba melihat sampai sejauh mana dapat mempengaruhi dan mewujudkan tercapainya pertanggungjawaban keuangan/pelaporan keuangan sebagai  variabel  terikat.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  sumber  hukum
Islam dan akuntansi berperan dalam mewujudkan pertanggungjawaban pelaporan keuangan  yang  akuntabel  dan  transparan.  Akuntansi  lebih  dominan  dalam mempengaruhi pertanggungjawaban/pelaporan keuangan. Secara statistik, sumber hukum Islam dan akuntansi
dapat menjelaskan tentang pertanggungjawaban/pelaporan keuangan sebesar 86,9%.
Kata Kunci : sumber hukum, akuntansi, pelaporan keuangan

## Pendahuluan
Islam  bukan  agama  sejarah,  maka  tidak  tunduk  pada  perubahan  zaman. Dalam bidang syariah, misalnya hukum-hukum Islam bersifat final. Misalnya riba dan khamar, sejak abad ke tujuh  Masehi, tetap haram sampai dunia kiamat. Begtu juga dengan Shalat dan Puasa wajib bagi umat muslim sepanjang masa dan kapan saja,  meskipun  zaman  datang    silih  berganti.  Nikah  adalah  Sunnah  Nabi,  maka umat  muslim  dianjurkan  untuk  menikah.  Bagi  orang-orang  tertentu  yang  sudah mampu dan khawatir berbuat  maksiat jika tidak  menikah, maka hukum  menikah menjadi wajib.
Oleh  sebab  itulah,  dalam  masalah  ekonomi  syariah,  kaum  Muslim  tetap mengacu  pada  aturan  yang  telah  ditetapkan  dalam  Al-Quran  dan  Sunnah  Rasul. Bukan  hanya  secara  prinsip,  tetapi  juga  seluk  beluk  tata  perekonomian  syariah. Dalam  bidang  perekonomian  selain  prinsip  dan  tata  aturannya,  juga  termasuk sarana  dan  prasaran  transaksinya.Semua  ketentuan  dalam  Al-Quran  dan  As- Sunnah  mempunyai  manfaat  yang  hakiki  yaitu  mewujudkan  kemaslahatan  umat manusia.  Nilai  yang  terkandung  dalam  Al-Quran  berupa  perintah,  larangan, anjuran,  kisah  nabi-nabi,  kisah  kaum  terdahulu  dan  sebagainya  pasti  memiliki manfaat baik langsung maupun tidak langsung bagi umat manusia.
Memelihara  harta  benda  bertujuan  agar  harta  yang  dimiliki  oleh  manusia diperoleh dan digunakan sesuai dengan syariah sehingga harta yang dimiliki halal dan  sesuai  keinginan  pemilik  mutlak  harta  kekayaan  tersebut  yaitu  Allah  SWT. Islam  menganjurkan  manusia  untuk  bekerja  atau  berniaga,  dan  menghindari kegiatan  meminta-minta  dalam  mencari  harta  kekayaan.  Manusia  memerlukan harta kekayaan sebagai alat untuk memenuhi hajad hidupnya sehari-hari termasuk untuk  memenuhi  sebagian  perintah  Allah  seperti  infak,  zakat  dan  berhaji,  jihad dan sebagainya.
Memperoleh  harta  adalah  aktivitas  ekonomi  yang  masuk  dalam  katagori ibadah  muamalah.  Kaidah  fikih  dari  muamalah  adalah  semua  halal  dan  boleh
dilakukan  kecuali  yang  diharamkan/dilarang  dalam  Al-Quran  dan  As-Sunnah. Harta  dikatakan  halal  dan  baik  apabila  niatnya  benar,  tujuannya  benar  dan  cara atau  sarana  untuk  memperolehnya  juga  benar,  sesuai  dengan  rambu-rambu  yang diatur dalam Al-Quran dan As-Sunnah.
Untuk  memelihara  dan  mengamankan  harta  kekayaan  perlu  dicatat  dan dibukukan sehingga dapat  memonitor dan mengendalikan setiap terjadi transaksi baik  yang  menyebabkan  pertambahan  maupun    berkurangnya  kekayaan  serta timbulnya  kewajiban.  Makna  mencatat  dan  membukukan  merupakan  langkah awal dari proses akuntansi. Mencatat dan membukukan merupakan perintah Allah SWT  dalam  Al-Quran    Surat  Albaqarah  ayat  282  dengan  terjemahan  sebagai berikut:  “ Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Apabila  kamu  melakukan  utang piutang  (bertransaksi)  untuk  waktu  yang  ditentukan,  hendaklah  kamu menuliskannya (mencatat dan membukukannya). Dan hendaklah seorang penulis di  antara  kamu  menuliskannya  dengan  benar.  Janganlah  penulis  menolak  untuk menuliskannya  sebagaimana  Allah  telah  mengajarkannya  kepadanya,  maka hendaklah  dia  menuliskannya.  Dan  hendaklah  orang  yang  berutang  itu mendiktekan, dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah, Tuhannya, dan janganlah dia  mengurangi      sedikitpun  daripadanya .  Selanjutnya  pada  alinea  selanjutnya disebutkan  bahwa:  “..... dan  janganlah  kamu  bosan  menuliskannya,  untuk  batas waktunya  (utang  itu)  kecil  maupun  besar.  Yang  demikian  itu,  lebih  adil  di  sisi Allah,  lebih  dapat  menguatkan  kesaksian  dan  lebih  mendekatkan  kamu  kepada ketidakraguan,  kecuali  jika  hal  itu  merupakan  perdagangan  tunai  yang  kamu jalankan  di  antara  kamu,  maka  tidak  ada  dosa  bagi  kamu  jika  kamu  tidak menuliskannya .
Ilmu akuntansi sebagai perwujudan dari proses mencatat dan membukukan selanjutnya  melaporkan  harus  diterapkan  dalam  setiap  kehidupan  bermuamalah. Cepat atau lambat bermuamalah pada akhirnya menimbulkan transaksi keuangan yang mempengaruhi penghasilan, biaya, harta maupun kewajiban. Pencatatan dan syariah merupakan kewajiban sebagaimana difirmankan dalam Al-Quran.
Akuntansi merupakan alat untuk melakukan pengamanan harta kekayaan, meningkatkan  pengendalian  dan  pengawasan  serta  alat  untuk  mewujudkan tatakelola yang baik,  sehingga tercipta akuntabilitas dan transparansi.
Organisasi  mesjid  merupakan  bagian  dari  sektor  publik  yang  dikenal dengan entitas tanpa akuntabilitas publik (ETAP), perlu membuat
pertanggungjawaban  keuangan  sebagaimana  di  perintahkan  oleh  Allah  SWT dalam surat Albaqarah ayat 282 wajib melaksanakan akuntansi. Organisasi mesjid sebagai  bagian  dari  kehidupan  umat  muslim,  tidak  terlepas  dari  transaksi keuangan.  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam  (FEBI)  sebagai  lembaga pendidikan tinggi pengemban amanat akuntansi syariah, bertanggungjawab secara moral agar akuntansi menjadi bagian dari hidup dan kehidupan umat Islam dalam bermuamalat  baik  langsung  maupun  tidak  langsung.  FEBI  sebagai  institusi pendidikan  tinggi  perlu  melakukan  sosialisai  pada  setiap  relung  kehidupan  umat Islam  betapa  pentingnya  akuntansi  syariah  harus  diterapkan  sebagaimana  yang dipesankan  dalam  surat  Al-Baqarah  ayat  282  tersebut.Tuntutan  Al-Baqarah  ayat 282  tersebut  dengan  segala  perangkatnya  dihubungkan  dengan  kondisi  nyata dalam praktek, terdapat kesenjangan yang sangat menyolok sehingga menjadikan hal  yang  menarik  untuk  diteliti  secara  mendalam  untuk  diketahui  sampai  sejauh mana akuntansi syariah telah diterapkan dalam pengelolaan keuangan mesjid.

## Kajian Pustaka
1. Teori Sumber Hukum Islam
Al-Quran  merupakan  petunjuk  yang  dimaksudkan  untuk  menuntun  umat manusia,  didalam  Al  Quran  terdapat  perintah,  larangan,  serta  anjuran,  diantara anjuran tersebut adalah melakukan pencatatan terhadap transaksi yang dilakukan, dalam  al  quran  anjuran  mengenai  pencatatan  tersebut  terdapat  dalam  surat  Al baqarah  ayat  282,  mengetahui  tentang  pencatatan  yang  dianjurkan  penting  agar kita mengetahui ketentuan islam mengenai ketentuan dan persyaratan-persyaratan dalam  pencatatan  tersebut.   Dalam  Al  quran  surah  Al  Baqarah  ayat  282  telah dijelaskan  tentang  pencatatan  dan  ketentuan-ketentuan  mengenai  pencatat,  dan saksi dalam pencatatan:
                                                                                               
                                                                                     
                                                                                                  
                                                                                                  
                                                                                                
                                                                                          
                                                                                             
                                                                                               
                                                                                        
                                                                                                 
                                           
Artinya:  “ Hai  orang-orang  yang  beriman,  apabila  kamu  bermu'amalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. dan janganlah  penulis  enggan  menuliskannya  sebagaimana  Allah  mengajarkannya, meka  hendaklah  ia  menulis,  dan  hendaklah  orang  yang  berhutang  itu mengimlakkan  (apa  yang  akan  ditulis  itu),  dan  hendaklah  ia  bertakwa  kepada Allah  Tuhannya,  dan  janganlah  ia  mengurangi  sedikitpun  daripada  hutangnya. jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau Dia sendiri tidak mampu mengimlakkan, Maka hendaklah walinya mengimlakkan dengan jujur. dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki (di antaramu). jika tak ada dua oang lelaki, Maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang  perempuan  dari  saksi-saksi  yang  kamu  ridhai,  supaya  jika  seorang  lupa Maka yang seorang mengingatkannya. janganlah saksi-saksi itu enggan (memberi keterangan) apabila mereka dipanggil; dan janganlah kamu jemu menulis hutang itu,  baik  kecil  maupun  besar  sampai  batas  waktu  membayarnya.  yang  demikian itu,  lebih  adil  di  sisi  Allah  dan  lebih  menguatkan  persaksian  dan  lebih  dekat kepada  tidak  (menimbulkan)  keraguanmu.  (Tulislah  mu'amalahmu  itu),  kecuali jika mu'amalah itu perdagangan tunai yang kamu jalankan di antara kamu, Maka tidak  ada  dosa  bagi  kamu,  (jika)  kamu  tidak  menulisnya.  dan  persaksikanlah apabila  kamu  berjual  beli;  dan  janganlah  penulis  dan  saksi  saling  sulit menyulitkan.  jika  kamu  lakukan  (yang  demikian),  Maka  Sesungguhnya  hal  itu adalah  suatu  kefasikan  pada  dirimu.  dan  bertakwalah  kepada  Allah;  Allah mengajarmu; dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu. Asbabun Nuzul : Pada waktu rasulullah saw datang kemadinah pertama kali orang-orang penduduk asli biasa  menyewakan  kebunnya  dalam  waktu  satu,  dua,  atau  tiga  tahun. (Q.S.  al- Baqarah: 282)
Oleh  sebab  itu  Rasulullah  saw  bersabda:  “Barangsiapa  menyewakan (menghutangkan) sesuatu hendaklah dengan timbangan atau ukuran yang tertentu dan  dalam  waktu  yang  tertentu  pula”.  Sehubungan  dengan  itu  Allah  swt menurunkan ayat ke 282. Sebagai perintah apabila mereka utang-piutang maupun
mu’amalah dalam waktu tertentu hendaklah ditulis perjanjian dan mendatangkan saksi. Hal mana untuk menjaga terjadinnya sengketa pada waktu-waktu yang akan datang. (HR. Bukhari dari sofyan bin Uyainah dari Ibnu Abi Najih dari Abdillah bin  katsir  Abi  Minhal  dari  Ibnu  Abbas).  Ayat  ini  adalah  ayat  yang  terpanjang dalam al-Quran dan berbicara soal hak manusia. Yaitu memelihara hak keuangan masyarakat.
Petunjuk  diatas  merupakan  ketentuan  untuk  utang  piutang,  tetapi,  jika  ia merupakan perdagangan tunai yang kamu jalankan di antara kamu, maka tak ada dosa bagi kamu (jika) kamu tidak menulisnya. Dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli; perintah ini oleh mayoritas ulama dipahami sebagai petunjuk umum, bukan  perintah  wajib.  Janganlah  penulis  dan  saksi  memudharatkan  yang bermuamalah, dan dapat juga berarti janganlah yang bermuamalah memudharatkan  para  saksi  dan  penulis.  Salah  satu  bentuk  kemudharatan  yang dapat  dialami  oleh  saksi  dan  penulis  adalah  tersitannya  waktu  yang  dapat dipergunakan  untuk  mencari  rezeki,  biaya  transportasi,  dan  biaya  administrasi, dan dibenarkan untuk memberi imbalan atas pengorbanan tersebut.
Disisi  lain  para  penulis  hendaknya  tidak  merugikan  yang  bermuamalah, jika  kamu  wahai  para  saksi  dan  penulis  serta  yang  melakukan  muamalah, melakukan  yang  demikian,  maka  sesungguhnya  hal  itu  adalah  suatu  kefasikan pada dirimu. Kefasikan terambil dari akar kata yang bermakna terkelupasnya kulit sesuatu,  kefasikan  adalah  keluarnya  seseorang  dari  ketaatan  kepada  Allah  swt, atau  dengan  kata  lain  siapapun  yang  melakukan  suatu  yang  mempersulit  yang mengakibatkan kesulitan orang lain dia dinilai durhaka kepada Allah serta keluar dari  ketaatan  kepada  Allah.  Ayat  ini  diakhiri  dengan  dan  bertakwalah  kepada Allah;  Allah  mengajar  kamu;  dan  Allah  maha  mengetahui  segala  sesuatu. Menutup  ayat  ini  perintah  bertaqwa  yang  disusul  dengan  mengingatkan pengajaran  ilahi  merupakan  penutup  yang  amat  tepat  karena  seringkali  yang melakukan  transaksi  perdagangan  menggunakan  pengetahuan  yang  dimilikinya dengan berbagai cara terselubung untuk menarik keuntungan sebanyak mungkin.
Dari  sini,  peringatan  tentang  perlunya  takwa  serta  mengingat  pengajaran Ilahi  menjadi  sangat  tepat.  Penutup  Ayat  ini  merupakan  dasar  dari  Akuntansi syariah,  sangat  dianjurkan  untuk  transaksi  yang  tidak  secara  tunai  baik  yang memiliki nilai  besar, ataupun kecil hendaknya dicatat dalam  sebuah pembukuan, menjadi  saksi  hukumnya  fardhu  kifayah,  dan  janganlah  enggan  menjadi  saksi
dengan  alasan  kemaslahatan  pribadi,  disisi  lain  hendaknya  yang  melakukan muamalah tidak memberi mudharat kepada saksi dan pencatat transaksi, perintah bertakwa  diakhir  ayat  dimaksudkan  agar  yang  melakukan  transaksi  perdagangan tidak  menggunakan  pengetahuannya  untuk  menarik  keuntungan  yang  berakibat kerugian dipihak lain.

## 2. Sejarah Pemikiran Akuntansi Syariah
Sejarah  dan  pemikiran  akuntansi  syariah  tidak  dapat  dilepaskan  dari perkembangan  perekonomian  Islam  termasuk  nilai-nilai  yang  sesuai  dengan Islam. Sedangkan di sisi lain akuntansi syariah sebagai cabang dari ilmu akuntansi yang  merupakan  ilmu  pengetahuan  tentu  harus  melampaui  proses  dan  tahapan tertentu.
Akuntansi  pertama  kali  dikenal  di  Indonesia  sekitar  tahun  1960an, sementara  akuntansi  konvensional  yang  kita  pahami  dari  berbagai  literature menyebutkan  bahwa  akuntansi  pertama  kali  berkembang  di  Italia  dan dikembangkan oleh Lucas Pacioli (1494). Pemahaman ini sudah mendarah daging pada  masyarakat  akuntan  kita.  Olehnya  itu,  ketika  banyak  ahli  yang mengemukakan  pendapat  bahwa  akuntansi  sebenarnya  telah  berkembang  jauh sebelumnya  dan  di  mulai  di  arab,  akan  sulit  diterima  oleh  masyrakat  akuntan. Akuntansi  adalah  pengukuran,  penjabaran,  atau  pemberian  kepastian  mengenai informasi  yang  akan  membantu  manajer,  investor,  otoritas  pajak  dan  pembuat keputusan  lain  untuk  membuat  alokasi  sumber  daya  keputusan  di  dalam perusahaan,  organisasi,  dan  lembaga  pemerintah.  Akuntansi  adalah  seni  dalam mengukur,  berkomunikasi  dan  menginterpretasikan  aktivitas  keuangan.  Secara luas, akuntansi juga dikenal sebagai "bahasa bisnis" (Meigs, Walter B. and Robert F. Meigs :1970)
Akuntansi  syariah  pada  dasarnya  merupakan  bentuk  aplikasi  dari  nilai- nilai  Islam  sebagai  suatu  agama  yang  tidak  hanya  mengatur  masalah  keimanan tetapi  juga  mengatur  masalah  kehidupan  sehari-hari.  Banyak  pihak,  baik  dari kalangan  umat  Islam  maupun  di  luar  Islam  mempertanyakan  defenisi  akuntansi syariah,  apakah  harus  ditinjau  dari  sisi  geografis/wilayah  yang  menerapkannya, atau  jumlah  pemeluk  Islam  di  dalam  suatu  negara  atau  berhubungan  dengan seberapa besar yang akan menggunakannya atau bagaimana hubungannya dengan agama lain seperti Christian Accounting .

## 3. Proses Akuntansi
Basic  terminology dalam  proses  akuntansi  terdiri  dari event,  transaction, account,  real  account,  nominal  account,  ledger,  journal,  posting,  trial  balance, adjusting  entries,  financial  statements,  dan  closing  entries .  (Martani  Dwi,  at  all: 2013)
Bagan  Akun  Standar  yang  selanjutnya  disingkat  BAS  adalah  daftar kodefikasi  dan  klasifikasi  terkait  transaksi  keuangan  yang  disusun  secara sistematis  sebagai  pedoman  dalam  perencanaan,  penganggaran,  pelaksanaan anggaran,  dan  pelaporan  keuangan.  BAS  terdiri  dari  kumpulan  akun  riil  dan nominal  yang digunakan dalam pembuatan jurnal, buku besar, neraca percobaan, neraca lajur, dan laporan keuangan.  BAS  merupakan tools untuk  mensinkronkan proses  perencanaan,  penganggaran  dengan  akuntansi  dan  pelaporan  keuangan. Pemberian  nomor  dalam  membuat  kodifikasi  dalam  BAS  lazim  dilakukan menurut komponen Neraca dan Laporan Operasioanl/Laba-Rugi.
Definisi  Bagan  Akun  Standar  menurut  PMK  No.  91/PMK.06/2007 mengenai  Bagan  Akun  Standar  adalah  daftar  perkiraan  buku  besar  yang ditetapkan  dan  disusun  secara  sistematis  untuk  memudahkan  perencanaan, pelaksanaan anggaran,serta pertanggungjawaban dan pelaporan Pemerintah Pusat. Selanjutnya, Bagan Akun Standar diklasifikasikan berdasarkan fungsi, subfungsi, program, kegiatan, sub kegiatan, bagian anggaran, dan akun.
Dalam proses pembukuan yang dikenal dengan istilah double entry record accounting  system mempengaruhi  dua  sisi  yaitu  debet  dan  kredit.  Jika  di  debet satu  atau  lebih  akun  juga  akan  menimbulkan  kredit  dengan  jumlah  angka  yang sama baik  satu  ataupun lebih akun. Jumlah  yang  ada didebet  harus sama dengan jumlah  yang  di  kredit.  Dalam  prroses  debet  kredit  terhadap  lima  komponen laporan  keuangan  yaitu  aset,  kewajiban,  ekuitas,  pendapatan  dan  beban/belanja dikelompokkan ke dalam dua kategori.
Bedasarkan  uraian  di  atas  proses  akuntansi  secara  operasional  bergerak dalam  satu  periode  akuntansi  mulai  dari  penyediaan  bukti  penguat  transaksi ( carrobrating  evidential  matter )  seperti  faktur  penjualan/pembelian  dan  kuitansi, yang dihasilkan dari sistem akuntansi dituangkan dalam bukti transaksi (bukti Kas masuk, bukti Kas keluar dan bukti memorial). Proses akuntansi dalam satu siklus dimulai dari langkah ke 1 adalah membuat jurnal dan diakhiri dengan jurnal balik.
4. Pelaporan Keuangan Syariah
Untuk mewujudkan akuntabilitas pelaksanaan program dan pengembangan dibutuhkan adanya program monitoring dan evaluasi dengan menggunakan suatu aturan,  ukuran  dan  kriteria  sebagai  indikator  keberhasilan  suatu  pekerjaaan  atau perencanaan.
Monitoring  dan  evaluasi  merupakan  salah  satu  cara  untuk  mengetahui kekurangan, kelemahan, dan kekuatan dalam segi perencanaan dan implementasi kegiatan/program.  Oleh  karena  itu  dengan  melihat  besarnya  kepentingan monitoring  dan  evaluasi,  maka  dipandang  perlu  adanya  satu  pedoman  yang menjadi  panduan  atau  acuan  bagi  semua  mesjid  dalam  melaksanakan pertanggungjawaban  keuangan.  Untuk  menjalankan  monitoring  dan  evaluasi setiap  kegiatan  mesjid  maka  diperlukan  pertanggungjawaban  keuangan  berupa laporan  keuangan.  Laporan  keuangan  adalah  hasil  dari  proses  akuntansi. Sedangkan  definisi  akuntansi  adalah  merupakan  suatu  proses  yang  meliputi:  1). Pencatatan,  2).  Penggolongan,  3).  Peringkasan,  4).  Pelaporan,  dan  5). Penganalisisan  data  keuangan  dari  suatu  organisasi.  Kegiatan  pencatatan  dan penggolongan  adalah  proses  yang  dilakukan  secara  rutin  dan   berulang-ulang setiap  kali  terjadi  transaksi  keuangan.  Sedangkan  kegiatan  pelaporan  dan penganalisisan biasanya hanya dilakukan pada waktu tertentu.
Kegiatan pencatatan dan penggolongan yang bersifat rutin dapat dilakukan dengan tulis tangan seperti yang dijumpai pada perusahaan-perusahaan kecil, dan ada  pula  yang  dikerjakan  dengan  mesin-mesin  otomatis  seperti  kita  jumpai  pada perusahaan-perusahaan  besar. Perkembangan teknologi yang pesat akhir-akhir ini menunjukkan  bahwa  penggunaan  mesin-mesin  pembukuan  dan  komputer  untuk mengolah data akuntansi semakin banyak digunakan baik dalam perusahaan besar maupun  menengah  Karena  laporan  keuangan  digunakan  oleh  banyak  kelompok yang  berbeda  (penanam  modal,  kreditur,  manajer,  dan  lain-lain),  laporan keuangan  kadang-kadang  disebut  laporan  keuangan  yang  bertujuan  umum.  Tiap laporan keuangan utama adalah neraca, laporan laba rugi, dan laporan arus kas.

## Metode Penelitian
Dalam penelitian ini responden terdiri dari tiga kelompok yaitu Pengurus, Petugas dan Penduduk yang sholat di masjid tresebut. Rencana angket  yang akan
dikirimkan  ke  beberapa  masjid  di  Sumatera  Timur  sebanyak  60  set  dengan harapan kembali 80 %.
Hatch  dan  Farhady  (1981)  mendefinisikan  variabel  sebagai  atribut seseorang atau objek yang mempunyai variasi antara satu orang dengan yang lain atau satu objek dengan objek yang lain. Variabel-variabel  yang digunakan dalam penelitian ini diukur dengan menggunakan instrumen yang sudah sering dilakukan oleh  para  peneliti.  Untuk  mengurangi  kemungkinan  terjadinya  pengaruh  order effect (jawaban responden yang terpengaruh oleh urutan pernyataan), maka urutan pernyataan  yang  ada  dalam  angket  diacak.  Instrumen  yang  digunakan  ialah dengan  melakukan  revisi  terhadap  angket  mahasiswa  MAKSI  UI  tahun  2001 mengenai  Sistem  Akuntansi  Pemerintahan  Indonesia,  yang  dikirim  ke  seluruh Kantor  Akuntansi  Regional  di  Indonesia.  Berikut  variabel-variabel  yang digunakan.
No Defenisi Variabel Pernyataan 1 Sumber Hukum BT Angket- I 2 Akuntansi AC Angket- II 3 Pelaporan Keuangan GG Angket- III
Dalam penelitian ini yang menjadi variabel bebas adalah:
1) Quran surat  Albaqarah ayat  282 merupakan perintah Allah  atas formulasi untuk mencatat setiap transaksi dalam bermuamalat. Indicator proxy yang digunakan  untuk  mengukur  ketaatan  menjalankan  perintah  Allah  dalam mewujudkan pencatatan
2) Akuntansi  Syariah  meliputi  proses  pengolahan  transaksi  yang  sistematis untuk menerapkan perlakuan akuntansi hingga menghasilkan angka-angka yang disajikan dalam buku besarnya masing-masing sebagai langkah awal dalam  proses  akuntabilitas.  Indikator  proxy  yang  digunakan  untuk mengukur peranan Akuntansi dalam mewujudkan akuntabilitas
Sedangkan yang menjadi variabel terikat adalah:
1) Akuntabilitas  secara  absolut  memvisualisasikan  suatu  ketaatan  pada peraturan  dan  prosedur,  kemampuan  untuk  melakukan  evaluasi  kinerja, keterbukaan  dalam  pembuatan  keputusan,  menerapkan  efisiensi  dan efektivitas  biaya  pelaksanaan  tugas-tugasnya.  Instrumen  ini  digunakan
untuk  mengukur  variabel  sampai  sejauh  mana  hal  in  dipahami. Responden diminta untuk menyatakan persepsinya dengan  memilih  satu dari sekala 1-5 dari pernyataan terkait.
2) Administratif yaitu kemampuan membuat perencanaan dan mengimplementasikan  secara  efisien,  dan  tertib  administrasi.  Instrumen ini  digunakan  untuk  mengukur  variabel  terikat  dalam  pencapaian kepemerintahan  yang  baik.  Responden  diminta  untuk  menyatakan persepsinya  dengan  memilih  satu  nilai  dalam  satu  sekala  1-5  dari beberapa pernyataan terkait.
3) Transparansi  yaitu  keterbukaan  informasi  yang  terkait  dengan pertanggungjawaban keuangan. Instrumen ini digunakan untuk mengukur variabel  terikat  dalam  pencapaian  kepengurusan  yang  baik.  Responden diminta untuk menyatakan persepsinya dengan memilih satu nilai dalam satu sekala 1-5 dari beberapa pernyataan terkait.
Instrumen  penelitian  diukur  baik  validitasnya  maupun  reliabilitasnya.  Uji Validitas ialah indeks yang menunjukkan sejauh mana suatu alat pengukur betul- betul  mengukur  apa  yang  perlu  diukur.  Cara  (Ancok,  1992)  yang  paling  banyak dipakai  untuk  mengetahui  validitas  suatu  alat  pengukur  ialah,  dengan  cara mengkorelasikan  antara  skor  yang  diperoleh  pada  masing-masing  item (pertanyaan/pernyataan) dengan skor total.
Uji  Realiabilitas menggunakan  test-retest  yang  dilakukan  untuk meyakinkan  bahwa  para  responden  telah  menjawab  pertanyaan  secara  konsisten, sehingga  kesungguhan  jawaban  dapat  dipercaya.  Metode  yang  digunakan  adalah internal consistency dengan teknik belah dua (splithalp) dari Speamen dan Brown . Setelah  data  dikumpulkan  kemudian  diuji  dengan  menggunakan  statistik non-parametrik  atau  uji bebas  distribusi  ( distribution-free  test ),  yaitu  uji korelasi rank  Speramen  dalam  menguji  hubungan  antar  dua  variabel,diharpkan memberikan hasil tepat

## Hasil Penelitian
1. Gambaran Umum Objek Penelitian
Demi  memperoleh  gambaran  tentang  pola  pertanggungjawaban  keuangan pada  mesjid  kami  mencoba  melakukan  penelitian  untuk  mengetahui  sampai sejauh  mana  dana-dana  yang  terkumpul  dari  masyarakat  pada  satu  mesjid  telah
dibukukan/diakuntansikan dengan baik dan benar. Yang menjadi objek penilitian adalah  mesjid-mesjid  yang  berada  di  pantai  timur  Sumatera  Utara  mulai  dari Kabupaten  Langkat  menyisir  sampai  dengan  Kabupaten  Labuhan  Batu  Selatan. Daerah  ini  dipilih  karena  mayoritas  penduduknya  yang  beragama  Islam  dan berpaham  modern  dan  terdapat  beberapa  mesjid  yang  sudah  dibangun/berdiri sejak  zaman  kolonial  seperti  Mesjid  Azizi  Tanjung  Pura,  Mesjid  Raya  Binjai, Mesjid Agung Tanjung Balai, dan Mesjid Raya di Rantau Prapat. Objek penelitian dimaksud diyakini sudah mewakili mesjid-mesjid yang berada di Sumatera Utara. Jumlah  mesjid  yang  menjadi  objek  penelitian  yaitu  sebanyak  32  mesjid.  Mesjid yang  dipilih  juga  merupakan  mesjid  yang  dianggap  cukup  besar  dan  layak dijadikan sebagai objek penelitian.

## 2. Deskripsi Variabel Dependen
Variabel  dependen  adalah  variabel  yang  dipengaruhi  atau  yang  menjadi akibat karena adanya variabel bebas (Sugiyono, 2009: 41). Variabel dependen ini biasa  disebut  juga  variabel  terikat  dimana  variabel  inilah  yang  menjadi  variabel yang  akan  dipengaruhi  (Mudrajad  Kuncoro:  2009,    23).  Variabel  dependen  pada penelitian  ini  adalah  pelaporan  keuangan  yang  disimbolkan  dengan  GG.  Data angket untuk variabel pelaporan keuangan ini didapat dari angket VII yang terdiri dari  12  pertanyaan.  Adapun  data  angket  dapat  disajikan  dalam  bentuk  statistik deskriptif sebagai berikut:
Tabel. 1 Descriptive Statistics N Minimum Maximum  Mean Std. Deviation GG 32 2,17 5,00 3,8647 ,63913
Valid N (listwise)  32
Dari tabel di atas dengan jumlah responden sebanyak 32 pengurus mesjid dapat  dilihat  nominal  minimum  untuk  angket  atau  pertanyaan  dan  pernyataan yang  berhubungan  dengan  pelaporan  keuangan  berada  di  sekitar  angka  2  dan maksimal 5 serta rata-rata sebesar 3,8.
3. Deskripsi Variabel Independen
Variabel  independen  adalah  variabel  yang  mempengaruhi  atau  yang menjadi  sebab  perubahan  atau  timbulnya  variabel  dependen  (terikat)  (Sugiyono, 2009:  39).  Variabel  bebas  identik  dengan  variabel  independen,  penjelas,  atau
explanatory  variable.  Variabel  ini  biasanya  dianggap  sebagai  variabel  prediktor atau  penyebab  karena  memprediksi  atau  menyebabkan  variabel  dependen (Mudrajad  Kuncoro,    24).  Variabel  independen  dalam  penelitian  ini  adalah sumber hukum dan akuntansi.
a. Sumber Hukum
Sumber  hukum  dalam  penelitian  ini  yaitu  Al  Quran  dan  Sunah  yang berkaitan  dengan  perintah  Allah  mengenai  kegiatan  pencatatan  atau pengakuntasian  yang  bertujuan  dalam  pertanggungjawaban  kegiatan  keuangan mesjid. Berikut data angket mengenai pernyataan dan pertanyaan tentang sumber hukum disajikan dalam bentuk statistik deskriptif sebagai berikut:
Tabel 2 Descriptive Statistics N Minimum  Maximum Mean Std. Deviation BT 32 3,34 5,00 4,1694 ,40634
Valid N (listwise)  32
Dari tabel di atas dengan jumlah responden sebanyak 32 pengurus mesjid, dapat  dilihat  nominal  minimum  untuk  pertanyaan  dan  pernyataan  yang berhubungan  dengan  sumber  hukum  berada  di  sekitar  angka  3  dan  maksimal  5 serta rata-rata sebesar 4,16.
b. Akuntansi
Akuntansi merupakan proses pengidentifikasian, pengukuran, pengklasifikasian,  pengikhtisaran,  dan  pencatatan  suatu  kejadian  atau  transaksi ekonomi  yang  menghasilkan  informasi  bersifat  keuangan  yang  digunakan  dalam pengambilan  keputusan  dari  suatu  entitas.  Untuk  pernyataan  atau  pertanyaan mengenai  akuntansi  dijabarkan  dalam  poin  IV,  V,  dan  VI.  Adapun  data  angket disajikan dalam bentuk statistik deskriptif sebagai berikut:
Tabel 3 Descriptive Statistics N Minimum  Maximum  Mean Std. Deviation BC 32 2,69 5,00 3,8503 ,51514 Valid N (listwise) 32
Dari tabel di atas dengan jumlah responden sebanyak 32 pengurus mesjid, dapat  dilihat  nominal  minimum  untuk  pertanyaan  dan  pernyataan  yang
berhubungan  dengan  pengetahuan  akuntansi    berada  di  sekitar  angka  2  dan maksimal 5 serta rata-rata sebesar 3,85.

## 4. Uji Validitas dan Reliabilitas

## Uji Validitas
Hasil  uji validitas untuk  meyakinkan  bahwa  alat  ukur  betul-betul mengukur  apa  yang  perlu  diukur.  Cara  yang  dipakai  untuk  menguji  validitas konstruk dengan mengkorelasikan antara skor yang diperoleh masing-masing item pertanyaan  dengan  skor  total.  Untuk  menguji  konstruk,  sampel  yang  diambil sebanyak 32 responden. Skor nilai dari angket yang dibuat sebagai berikut:
Tabel 3 Kriteria Skor Sangat Paham 5 Paham 4 Ragu-Ragu 3 Tidak Paham 2 Sangat Tidak Paham 1
Skala  ini  juga  disebut  skala  Lickert  dengan  hirarki  5,  4,  3,  2,  dan  1 dianggap memadai untuk mengukur sikap sangat paham, paham, ragu-ragu, tidak paham, dan sangat tidak paham.Pengujian dilakukan dengan menggunakan SPSS 21.0 dengan hasil uji korelasi konstruk disajikan sebagai berikut:
Tabel 4 Item-total statistics Scale  Mean  if Item Deleted Scale Variance if Item Deleted Corrected  Item- Total Correlation Cronbach's Alpha  if  Item Deleted GG 8,0197 ,786 ,897 ,905 BT 7,7150 1,287 ,824 ,953 AC 8,0341 ,977 ,952 ,826
Untuk  melihat  keabsahan  dari  angket  yang  ada,  dapat  dilihat  dari  kolom Corrected Item Total Correlation . Jika r hitung positif dan r hitung > r tabel, maka item  pertanyaan  tersebut  valid  dan  jika  r  hitung  negatif  atau  r  hitung    <  r  tabel maka item pertanyaan tersebut tidak valid. Dari tabel statistik di atas r hitung dari 3  variabel  bernilai  positif  dan  lebih  besar  dari  r  tabel  yaitu  pelaporan  keuangan (GG)  :  0,897  >  0,349,  sumber  hukum  (BT):  0,824,  dan  akuntansi  (AC)  0,952  >
0,349. Maka data dinyatakan valid. Hasil uji validitas secara lengkap dicantumkan di lampiran.
Uji Reliabilitas
Uji reliabilitas 2 dilakukan  untuk  mengetahui  sejauh  mana  hasil pengukuran  tetap  konsisten,  apabila  dilakukan  pengukuran  dua  kali  atau  lebih terhadap  gejala  yang  sama  dengan  menggunakan  alat  pengukur  yang  sama  pula. Pengujian dilakukan dengan menggunakan SPSS 21.0 dengan hasil uji reliabilitas disajikan sebagai berikut:
Tabel 5 Reliability Statistics Cronbach's Alpha N of Items ,981 70
Untuk melihat reliabel atau tidaknya data tersebut, dapat dilihat dari kolom Croncbach’s Alpha. Jika r Alpha positif dan r hitung > r tabel, maka reliabel dan jika r Alpha negatif atau r hitung < r tabel maka tidak reliabel. Dari tabel statistik di atas Croncbach Alpha sebesar 0,981 dengan jumlah pertanyaan 70 item. Nilai r tabel sebesar 0,349, dengan demikian 0,981 > 0,349 sehingga dapat disimpulkan bhawa alat uji angket adalah reliabel
5. Uji Normalitas
Tujuan  uji  normalitas  adalah  mengetahui  apakah  dalam  model  regresi variabel  pengganggu  atau  residual  memiliki  distribusi  normal.  Cara  untuk mendeteksi  apakah  residual  berdistribusi  normal  atau  tidak  adalah  dengan dilakukan Kolmogorov Sminov test yang terdapat pada program SPSS. Distribusi data  dapat  dikatakan  normal  apabila  signifikansi  >0,05.  Selain  itu  metode  lain yang  dapat  digunakan  untuk  melihat  normalitas  residual  adalah  dengan  melihat normal  probability plot yang membandingkan distribusi  kumulatif dari distribusi normal. Dasar pengambilan keputusan dari analisis normal probability plot adalah sebagai berikut:
1. Jika  data  menyebar  di  sekitar  garis  diagonal  dan  mengikuti  arah  garis diagonal maka model regresi memenuhi asumsi normalitas
2. Jika data menyebar jauh dari garis diagonal dan atau tidak mengikuti arah garis  diagonal  maka  model  regresi  tidak  memenuhi  asumsi  normalitas (Imam Gozali: 2005, 110)
Hasil pengujian normalitas dengan menggunakan SPSS dapat dilihat pada grafik  gambar  di  bawah  ini.  Dari  pola  grafik  pada  gambar  tersebut  dapat disimpulkan bahwa model yang digunakan menunjukkan indikasi normal.
Gambar 1. Grafik Uji Normalitas Data
Dari  gambar  grafik  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  sebaran  data  berada di  sekitar  garis  diagonal,  hal  ini  berarti  data  dikatakan  memenuhi  asumsi normalitas.

## 6. Uji Heterokedastisitas
Menguji  gejala  heterokedastisitas,  peneliti  menggunakan  uji  metode grafik, dengan melihat ada tidaknya pola tertentu yang tergambar pada scatterplot. Dasar pengambilan keputusan yaitu:
1) Jika  pola  penyebaran  data  membentuk  pola  yang  teratur  (bergelombang, melebar, kemudian menyempit), akan terjadi heterokedastisitas.
2) Jika tidak terdapat pola yang jelas, sebaran data di atas dan di bawah angka nol  pada  sumbu  Y,  maka  tidak  terjadi  heterokedastisitas.  Berikut  hasil pengujian heterokedastisitas:
Gambar 2
Dari  gambar  tersebut  dapat  dilihat  membentuk  pola  titik-titik  yang menyebar  di  atas  dan  di  bawah  angka  0  pada  sumbu  Y,  maka  tidak  terjadi heterokedastisitas.

## 7. Uji Hipotesis
Uji hipotesis terhadap hipotesis penelitian ini yaitu:
Ho:    Tidak  ada  hubungan  sumber  hukum  Islam  dengan  pelaporan  keuangan  dan tidak  ada  hubungan  akuntansi  dengan  pelaporan  keuangan,  serta  tidak  ada hubungan sumber hukum dan akuntansi dengan pelaporan keuangan.
H1:    Ada  hubungan  sumber  hukum  Islam  dengan  pelaporan  keuangan  dan  ada hubungan  akuntansi  dengan  pelaporan  keuangan,  serta  ada  hubungan  sumber hukum dan akuntansi dengan pelaporan keuangan.
Dalam  pengujian  hipotesis,  digunakan  metode simple  liniear  regression untuk menguji hubungan antara sumber hukum Islam dengan pelaporan keuangan dan  akuntansi  dengan  pelaporan  keuangan,  menggunakan  SPSS  21.0.  Hasil analisis menunjukkan sebagai berikut:
a. Uji Koefisien Determinasi (R 2 )
Uji  determinasi  (R 2 )  mengukur  seberapa  jauh  kemampuan  variabel independen  dalam  menerangkan  variabel  dependen.  Nilai  koefisien  determinasi adalah  di  antara  nol  dan  satu.  Nilai  R 2 yang  kecil  berarti  kemampuan  variabel independen  dalam  menerangkan  variabel  dependen  sangat  terbatas.  Nilai  R 2 mendekati satu berarti variabel independen memberikan hampir semua informasi yang  dibutuhkan  untuk  memprediksi  variasi  variabel  dependen.  Berikut    adalah nilai  koefisien  determinasi  dari  penelitian  ini  yang  diperoleh  dari  hasil  output SPSS:
Tabel 6. Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square  Std. Error of the Estimate 1 ,932 a ,869 ,860 ,23928
a. Predictors: (Constant), AC, BT
b. Dependent Variable: GG
Tabel  di  atas  menunjukkan  nilai  R  square  sebesar  0,869.  Hal  ini  berarti bahwa  variabel  bebas  yaitu  sumber  hukum  Islam  dan  akuntansi  mampu menerangkan variabel terikat yaitu pelaporan keuangan sebesar 86,9%.

## b. Uji Korelasi
Uji  korelasi  adalah  sebuah  uji  yang  bertujuan  untuk  mengetahui  apakah diantara  variabel  yang  diteliti  terdapat  hubungan  atau  tidak,  bagaimana  arah hubungan dan seberapa besar hubungan tersebut. Berikut ini hasil uji korelasi
Tabel 7. Correlations GG BT AC GG
Pearson Correlation  1
,777 ** ,932 ** Sig. (2-tailed) ,000 ,000 N 32 32 32 BT Pearson Correlation  ,777 ** 1 ,850 ** Sig. (2-tailed) ,000 ,000 N 32 32 32
AC
Pearson Correlation  ,932 ** ,850 ** 1 Sig. (2-tailed) ,000 ,000 N 32 32 32
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Korelasi  antara  sumber  hukum  (BT)  dengan  pelaporan  keuangan  (GG) diperoleh +0,777 hal  ini berarti arah korelasi positif, artinya dengan pemahaman mengenai  sumber  hukum  Islam  yaitu  Al  Quran  dan  Sunnah  dimana  di  dalam pedoman  umat  Islam  tersebut  banyak  perintah-perintah  yang  harus  dijalankan termasuk    pertanggungjwaban  keuangan.  Dengan  pemahaman  yang  memadai mengenai  hal  tersebut  haruslah  melakukan  pelaporan  keuangan  yang  sudah diperintahkan dalam hal ini pelaporan keuangan yang dibuat berdasarkan aktivitas mesjid.  Besaran  korelasi  0,77  >  0,5  berarti  tingkat  korelasi  dikatakan  korelasi kuat.
Korelasi  antara  akuntansi  (AC)  dengan  pelaporan  keuangan  (GG) diperoleh  0,932,  korelasi  antara  akuntansi  dengan  pelaporan  keuangan  berada pada  tingkat  korelasi  sangat  kuat.  Hal  ini  berarti,  ketika  pemahaman  mengenai akuntansi sudah diketahui maka laporan keuangan harus dibuat.
Sebagai  dasar  pengambilan  keputusan  atas  pengujian  hipotesa  yaitu  jika probabilitas  >  0,05  maka  Ho  diterima  dan  jika  probabilitas  <  0,05  maka  Ho ditolak atau H1 diterima.
Keputusan  pada  penelitian  ini  jika  dilihat  dari  tabel  di  atas  yaitu,  pada keterangan  Sig.  (2-tailed)  diperoleh  angka  probabilitas  0,000  maka  dapat disimpulkan  bahwa  ada  korelasi  nyata  antara  sumber  hukum  dengan  pelaporan keuangan,  akuntansi  dengan  pelaporan  keuangan,  serta  sumber  hukum  dan akuntansi dengan pelaporan keuangan.
c. Uji t statistik
Uji t statistik ini menjelaskan mengenai pengaruh variabel bebas terhadap variabel terikat. Dalam penelitian ini sebenarnya cukup dengan uji korelasi dapat ditarik  keputusan  hipotesis,  namun  untuk  memperjelas  pengaruhnya  dapat dilakukan uji t statistik. Berikut hasil uji t statistik:
Tabel 8
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1
(Consta nt) ,446
,455 -,982 ,334 BT -,088 ,201 -,056 -2,438  ,665 AC 1,215 ,158 ,979 7,666 ,000

## a. Dependent Variable: GG
Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa:
1) Sumber  hukum  (BT)  menunjukkan  nilai  t hitung sebesar  -2,438  dengan signifikansi  sebesar  0,665.  Karena  nilai  signifikansi  lebih  besar  dari  0,05 dan nilai t hitung (-2,438) > nilai t tabel (-2,045), maka Ho ditolak yang berarti bahwa  terdapat  pengaruh  yang  tidak  signifikan  antara  sumber  hukum terhadap pelaporan keuangan.
2) Akuntansi  (AC)  menunjukkan  nilai  t  hitung  sebesar  7,666  dengan signifikansi  sebesar  0,000.  Karena  nilai  signifikansi  lebih  kecil  dari  0,05 dan nilai thitung 7,666) > nilai ttabel 2,045), maka Ho ditolak yang berarti bahwa  terdapat  pengaruh  yang  signifikan  antara  akuntansi  terhadap pelaporan keuangan. Selain itu, dari tabel Cofficient di atas didapat model regresi yang dirumuskan sebagai berikut:
Y = 0,446 – 0,088 BT + 1,215 AC + e

## Pembahasan
Dari  hasil  uji  yang  telah  dilakukan,  didapatkan  bahwasannya  terdapat hubungan  yang  kuat  antara  sumber  hukum  dengan  pelaporan  keuangan.  Dalam hal  ini  berarti  ketika  individual  atau  pengurus  mesjid  memiliki  tingkat pemahaman  yang  cukup  kuat  atas  perintah  Allah  melalui  Al  Quran,  maka individual  tersebut  harus  menjalankan  perintah  yaitu  pertanggungjawaban  dalam bentuk  laporan  keuangan.  Perintah  mempertanggungjawaban  keuangan  Allah sampaikan  pada  surah  Al  Baqarah  ayat  282  yang  isinya  memerintahkan  setiap manusia  untuk  melakukan  pencatatan  atas  kejadian  atau  transaksi  yang dilaksanakannya.
Selanjutnya,  hubungan  antara  akuntansi  dengan  pelaporan  juga  sangat kuat.  Pemahaman  akuntansi  yang  kuat  sangat  sejalan  dengan  terlaksananya pertanggungjawaban keuangan tersebut. Hal ini terjadi karena pembuatan laporan keuangan berasal dari data yang telah melalui proses akuntansi sehingga  laporan keuangan  yang  dibuat  memenuhi  aturan  yang  diatur  dalam  standar.  Dalam penelitian  ini  yang  menjadi  objek  penelitian  adalah  mesjid.  Mungkin  sebagian besar  masyarakat  selama  tidak  menyadari  bahwa  penting  membuat  laporan keuangan  yang  sesuai  standar  karena  pemikiran  yang  menganggap  kegiatan mesjid tidak terlalu besar dan mesjid bukan perusahaan yang mencari keuntungan. Namun,  perintah  Allah  dalam  Al  Baqarah  282  menunjukkan  bahwasannya kegiatan  yang  berhubungan  dengan  keuangan  harus  dilakukan  proses akuntansinya  tidak  terkecuali  mesjid.  Umumnya  setiap  mesjid  telah  melakukan pencatatan  namun  bersifat  masih  bersifat  sederhana  belum  melalui  proses akuntansi yang baik dan benar sesuai norma yang berlaku umum.
Dari  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  perlu  membuat  pedoman akuntansi  khusus  untuk  mesjid  yang  lengkap  dengan  contoh-contoh  transaksi sehingga  mudah  diimplementasikan.  Selanjutnya,  perlu  dilakukan  pelatihan kepada petugas mesjid sehingga dapat mempratekkan dalam membukukan/mengakuntansikan semua penerimaan/pendapatan yang berasal dari infaq, shadaqah, dan wakaf, serta membukukan seluruh pengeluaran dari periode ke  periode  sekaligus  menyusun  laporan  keuangan  sebagai  pertanggungjawaban pengurus kepada masyarakat.

## Kesimpulan
Penelitian  ini  ditujukan  untuk  menguji  secara  empirik  hubungan  antara sumber  hukum,  akuntansi,  dan  pelaporan  keuangan.  Penelitian  ini  juga  mencoba menganalisis  pengaruh  sumber  hukum  dan  akuntansi  terhadap  pelaporan keuangan.  Berdasarkan  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pelaksanaan pertanggungjawaban keuangan di 32 mesjid yang menjadi objek penelitian masih sangat  sederhana,  hal  ini  dapat  dilihat  dari  laporan  keuangan  yang  hanya menjelaskan  penerimaan  dan  pengeluaran  kas  dan  belum  membuat  laporan keuangan secara lengkap yaitu neraca, laporan operasional, laporan arus kas, dan catatan atas laporan keuangan, serta belum melaksanakan proses akuntansi.
Secara  keseluruhan,  sumber  hukum  dan  akuntansi  berperan  dalam pertanggungjawaban keuangan sehingga dibutuhkan pedoman akuntansi keuangan yang  ditujukan  untuk  mesjid  agar  pengurus  atau  petugas  mesjid  dapat melaksanakan  pertanggungjawaban  keuangan  yang  baik  dan  benar.  Selain  itu, perlu dilakukan pelatihan tentang pemahaman akuntansi dan penyusunan laporan keuangan kepada para pengurus atau petugas mesjid.
Hasil  penelitian  ini  merekomendasikan  pengurus/petugas  mesjid memahami proses akuntansi, karena hal tersebut bagian dari pertanggung jawaban keuangan  dengan  menyajikan  laporan  keuangan  yang  baik  dan  benar  dengan tujuan transparansi dan akuntabilitas kepada publik.

## Daftar Bacaan
AAOIFI.  (1998). Accounting  and  Auditing  standards  for  Islamiic  Financial Institution. Bahrain: AAOIFI.
American Accounting  Association. (1977). Statement  on Accounting Theory and Theory Acceptance. New Yok.
American  Institute  of  Certified  Public  Accountants.  (1973). Objectives  of Financial Statements. New Yoork.
Balkaoei  Ahmed  Riahi.  (2000). Accounting  Theory. Fourth  Edition,  Chicago: Business Press – Thomson Learning.
Choi  Fredrick  D.S.,  Frost  Carol  Ann,  Meek  Gary  K.  (2002). International Accounting . Fourth Edition,  New Jersey: Prentice Hall.
Coper Donald R;, Emory William C. (1996). Metode Penelitian Bisnis Jilid 1 dan 2. Jakarta; Penerbit Erlangga.
Departemen Agama. (2007). Qur’an Tajwid dan Terjemahan. Jakarta: Magfirah.
Departemen Pendidikan Nasional. (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Edisi Keempat, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Financial Accounting Standards Board. (1985). Accounting Standards, Statements of Financial Accounting Concepts 1–5. New York: McGraw-Hill.
----------------.  (1985). Accounting  Standards  Original  Pronouncements. New York.
----------------.  (1970). Financial  Accounting  Standards,  APB  Statement  No.  4, Basic  concept  and  Accounting  Principles  Underlying  Financial Statements of Buiness Enterprises. New York.
Grady,  Paul.  (1965). Inventory  of  Generally  Accepted  Accounting  Principles  for Business Enterprises. New York.
Hadibroto  S.  (1977). Studi  Perbandingan  Antara  Akuntansi  Amerika  &  Belanda dan Pengaruhnya Terhadap Professi di Indonesia. Jakarta: Ichtiar Baru – Van Hoeve.
Harahap,  Sofyan  Syafri.  (2000). Auditing  dalam  Perspektif  Islam. Jakarta: Quantum.
-----------------.  (2010). Akuntansi  Perbankan  Syariah,  PSAK  Syariah  Baru. Jakarta: LPFE Usakti.
.----------------. (1999). Akuntansi Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Hendriksen,  Eldon  S.,  Breda,  Michael  F.  (1992). Accounting  Theory .  Fifth Edition. Homewood Illinois: Richard D. Irwin.
Ikatan  Akuntan  Indonesia.  (2017). Standar  Akuntansi  Keuangan. Jakarta: Salemba Empat.
Kieso,  Donald  E.,  Weygandt,  Jerry  J.,  Warfield,  Terry  D.  (2011). Intermediate Accounting  Volume  1  and  2. IFRS  Edition.  New  York:  Johhn  wiley  & Sons.
Komite Standar Akuntans Pemerintah (2010). Standar Akuntansi Pemerintahan. Jakarta: KSAP.
Kirkman,  Patrick  R.  A.  (1978). Accounting  Under  Inflationary  Conditions . Second Edition, London: George Allen & Unwin.
Littleton,  A.  C.  (1953). Structure  of  Accounting  Theory. New  York:  Amercan Accounting Accociation.
Martani,  Dwi,  at  all.  (2013). Akuntansi  Keuangan  Menengah  Berbasis  PSAK . Jakarta: Salemba Empat.
McCullers, Levis D., Schroder, Richard G. (1982). Accounting Thheory Text and Readings . Second edition. New York: John Wiley & Sons.
Miller,  Martin  A.  (1984). Comprehensive    GAAP  Guide. New  York:  Harcourt Javanovich Publisher.
Muhammad.  (2013). Akuntansi  Syariah,  Teori  &  Praktik  untuk  Perbankan Syariah. Yogyakarta: Unit Penerbit dan Percetakan, Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen,  YKPN.
Muthaher, Osmad (2012) Akuntansi Perbankan Syariah. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Nurhayati, Sri, Wasilah. (20130. Akuntansi Syariah di Indonesia. Edisi 3. Jakarta: Salemba Emppat.
Ramli, Hasbi. (2005). Teori Dasar Akuntansi Syariah. Jakarta: Renaisan.
Scott,  William  R.  (1977). Financial  accounting  Theory. New  Jersey:  Prentice Hall.