## INTERNALISASI PENGGUNAAN KATO NAN AMPEK DALAM KOMUNIKASI INTERPERSONAL SISWA DI MAN 3 BATUSANGKAR
Putri Yeni 1 dan Silvia Netri 2
1* Bimbingan dan Konseling Pendidikan Islam, IAIN Batusangkar Jln Sudirman No 137 Lima Kaum Batusangkar
2 Pascasarjana IAIN Batusangkar Jln Sudirman No 137 Lima Kaum Batusangkar
* Email: Putriyeni@iainbatusangkar.ac.id

## Abstrak
Perkembangan media sosial, internet dan pergaulan yang semakin bebas, membuat siswa tidak peka terhadap norma budaya yang ada di masyarakat, begitu juga dalam etika berkomunikasi. Komunikasi  Interpersonal  merupakan  komunikasi  yang  terjadi  antara  2  orang  komunikator atau lebih dengan komunikan yang mengharapkan adanya feedback yang diinginkan. Sehingga terjadilah  komunikasi  yang  efektif.  Di  Minangkabau,  komunikasi  dengan  orang  lain  memiliki aturan serta etikanya yang disebut dengan Kato Nan ampek. Ketika siswa tidak memahami dan tidak  mengaplikasikan  kato  nan  ampek  dalam  berkomunikasi  akan  disebut  di  Minang  Indak Tau di  Nan Ampek. Pengabdian  Kepada Masyarakat  (PKM) ini bertujuan untuk memberikan pengetahuan  dan  pemahaman  kepada  siswa-siswi  mengenai  penggunaan  kato  nan  ampek dalam  komunikasi  interpersonal,  serta  dampaknya  ketika  tidak  mampu  menggunakan  etika komunikasi tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Hasil PKM ini menunjukkan bahwa terlihat meningkatan  pengetahuan  dan  pemahaman  siswa    berkaitan  dengan  penggunaan  kato  nan ampek dalam komunikasi interpersonal.
Kata kunci : Internalisasi, Kato Nan Ampek, Komunikasi Interpersonal

## PENDAHULUAN
Pada  zaman  sekarang  komunikasi  merupakan  instrument  penting  yang  selalu dilakukan  oleh  manusia  dalam  kehidupannya,  begitupun  dalam  dunia  pendidikan.  Pada dasarnya  manusia  tidak  mampu  hidup  sendiri  sehingga  komunikasi    menjadi  sarana penting untuk melakukan sosialisasi kepada orang lain. Bachtiar Dkk, (2018) Menjelaskan bahwa  ada Sebuah survei di Amerika Serikat dilakukan pada 2.100 anak sekolah negeri di North  Carolina  pada  tahun  2015.  Hasil  penelitian  tersebut  menemukan  bahwa  48%  anak berusia  11  tahun  telah  memiliki  telepon  selular  sebagai  alat  komunikasi  dan  85%  pada anak berusia 14 tahun juga menggunakan komunikasi.
Komunikasi  merupakan  salah  satu  kebutuhan  manusia  sekaligus  dasar  eksistensi suatu  masyarakat  yang  dapat  menentukan  struktur  suatu  masyarakat  dalam  suatu lingkungan (Yanti, 2019). komunikasi antarpribadi adalah proses yang terus-menerus dan terus  berubah  yang  terjadi  saat  Anda  berinteraksi  dengan  orang  lain,  membentuk  angka dua, yang didefinisikan sebagai dua orang yang berkomunikasi satu sama lain (Gamble, M. &  Gamble,  2013).  Komunikasi  interpersonal  merupakan  hal  yang  sangat  penting  kita kuasai,  karena  ketika  berinteraksi  dengan  orang  lain  komunikasi  merupakan  jembatan penghubung  antara  kita  dengan  lawan  bicara.  Moss  (Silvianetri,  2019)  mengungkapkan bahwa 75 % dari seluruh waktu manusia digunakan untuk berkomunikasi. Selanjutnya juga disampaikan bahwa komunikasi dapat meningkatkan kecerdasan sosial dan perkembangan otak.
Tata  cara  berkomunikasi  ada  yang  bersifat  universal,  da  nada  juga  mempunyai  ciri khas  tertentu.  Pada  budaya  tertentu  mempunyai  aturan  khusus  dalam  berkomunikasi. Begitu  juga  di  Sumatera  Barat,  yang  kental  dengan  adat  istiadat  baik  dalam  berbuat, berbicara  maupun  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Menurut  Minawati  &  Pascasarjana,  n.d. (2018)  di  masyarakat  Minangkabau,  ada  etika-etika  berkomunikasi  verbal  maupun nonverbal  yang mengatur terjalinan komunikasi yang sesuai dengan norma dan nilai-nilai
budaya  Minangkabau.  salah  satu  yang  menonjol  dalam  etika  berbicara  di  Minangkabau yaitu etika dalam bertutur kata yang di kenal dengan istilah Kato nan Ampek .  Arti “Kato nan  Ampek”  yaitu  adab  dan  etika  berbicara  yang  dibedakan  atas  empat  (ampek)  jenis lawan  komunikasinya.  A.A  Navis  menjabarkan  tentang  kato  nan  ampek  yaitu  (a)  Kato Mandaki yaitu kata dan adab yang digunakan bila kita berkomunikasi dengan orang  yang lebih tua dan lebih dihormati karena kedudukannya. (b) Kato Mandata, yaitu kata dan adab yang  digunakan  bila  kita  berkomunikasi  dengan  teman  sebaya.  (c)  Kato  Malereng,  yaitu kata  dan  adab  yang  digunakan  bila  kita  berkomunikasi  dengan  orang  yang  memiliki hubungan  keluarga  dengan  kita.  (d)  Kato  Manurun,  yaitu  kata  dan  adab  yang  digunakan bila kita berkomunikasi dengan yang lebih muda.
Tentang  kesantunan  berbahasa  di  Minangkabau  telah  diteliti,  yaitu  terkait  dengan kesantunan berbahasa Minangkabau dalam tindak tutur menyuruh di Kenagarian Tambang Kabupaten  Pesisir  Selatan.  Masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana  penggunaan strategi bertutur dalam tindak tutur menyuruh, konteks situasi tutur, dan efek penggunaan strategi  tersebut  dalam  tindak  tutur  menyuruh  terhadap  kesantunan  berbahasa.  Hasilnya menyatakan  bahwa  sudah  terjadi  penurunan  kasantunan  dalam  bertutur  kata  (Sukma, Agustina, & Ngusman, n.d.).
Selain  itu  ada  juga  penelitian  terkait  dengan  penggunaan  bahasa  bagi  anak  muda, hasil  penelitian  mengunkapkan  bahwa  generasi  muda  Minangkabau  tidak  paham  lagi menggunakan bahasa yang dikatakan indah. Bahasa yang indah yang dimaksudkan, bahasa yang  mengandung  kieh  ‘kias’.  Tambahan  pula,  mereka  tidak  tahu  dengan  maksud  yang tersirat  dari  apa  yang  diujarkan.  Mereka  lebih  suka  me-  nangkap  maksud  ujaran  secara langsung  atau  yang  tersurat  bukan  yang  tersirat.  Kiasan  kurang  dipahami  oleh  generasi muda Minangkabau saat ini. Hal ini dikarenakan mereka tidak mengamati secara langsung benda-benda, tumbuhan, dan hewan yang dijadikan kiasan (Rahayu, 2015).
Banyak  siswa  di  Minangkabau  yang  minim  pengetahuan  terkait  dengan  “kato  nan ampek”  dalam  berkomunikasi,  termasuk  siswa  MAN  3  Batusangkar.  Penulis  sudah melakukan  wawancara  dengan  beberapa  orang  guru  MAN  3  Batusangkar  terkait  dengan pemahaman siswa tentang “kato nan ampek” dalam berkomunikasi. Wawancara di lakukan terhadap 7 orang guru pada tanggal 15-16 Februari 2021. Berdasarkan wawancara tersebut di dapat data bahwa sebagian besar siswa kurang paham tentang falsafah”kato nan ampek” dalam berkomunikasi dengan orang lain.
Sehubungan dengan fenomena dan berbagai teori yang sudah dipaparkan terdahulu, maka perlu dilakukan pengabdian terkait dengan internalisasi penggunaan kato nan ampek dalam komunikasi interpersonal Siswa MAN 3 Batusangkar.

## METODE
Kegiatan  PKM  ini  dilaksanakan  di  MAN  3  Batusangkar  dengan  subjek  PKM  yaitu pengurus PIK-R sekolah, yang berusia 16-17 tahun. Jumlah peserta yang terlibat yaitu 10 orang 5 orang laki-laki dan 5 orang perempuan dan beberapa orang guru Pembina PIK-R. Kegiatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  (PKM)  ini  adalah  untuk  meningkatkan pengetahuan siswa tentang penggunaan Kato Nan Ampek dalam Komunikasi Interpersonal di  Lingkungan  sehari-hari.  Metode  yang  digunakan  dalam  kegiatan  ini  berupa  sosialisasi atau edukasi dalam bentuk diskusi kelompok. Adapun tahapan metode dalam kegiatan ini adalah sebagai berikut:
a. Memberikan  pre-test  berupa  kuesioner  kepada  para  peserta  kegiatan  program  PKM. Hal  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  tingkat  pemahaman  peserta  Kelompok  mengenai Penggunaan Kato nan Ampek dalam Berkomunikasi secara baik.
b. Melakukan sosialisasi dalam bentuk diskusi kelompok.
c. Memberikan  post-test  berupa  kuesioner  kepada  para  peserta  untuk  mengetahui  dan mengukur pemahaman mereka setelah pemberian materi.
d. Memberikan  kuesioner  kepada  peserta  untuk  mengetahui  dan  mengukur  tingkat keberhasilan  pelaksanaan  kegiatan  serta  melakukan  refleksi  terhadap  tingkat pengetahuan  siswa  terkait  dengan  pengetahuan  dan  pemahaman  “kato  nan  ampek” dalam komunikasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan  PKM  diawali  dengan  diskusi  terlebih  dahulu  dengan  Pembina  PIK-R  dan pemberian  angket  awal  untuk  siswa  yang  akan  diberikan  informasi  tentang  “kato  nan ampek”. Angket berisikan bagaimana pengetahuan siswa tentang budaya Kato Nan Ampek serta  permasalahan  yang  diawali  siswa  dalam  pengaplikasiannya.  Setelah  itu  dilanjutkan dengan  pemberian  materi  tentang Kato  Nan  Ampek merupakan  etika  komunikasi masyarakat di Minangkabau. Sehingga siswa mengetahui etika-etika dalam berkomunikasi yang sesuai dengan adat budaya Minangkabau.

## Gambar : Pelaksanaan Kegiatan PKM di sekolah
Kegiatan ini siswa tidak hanya sekedar diberikan materi, siswa juga di ajarkan cara berkomunikasi  yang  sesuai  dengan Kato  Nan  ampek yang  baik  dan  benar.  Sehingga Komunikasi interpersonal siswa tidak mengalami permasalahan. Komunikasi Interpersonal Komunikasi interpersonal pada dasarnya merupakan proses yang dilakukan dua orang atau lebih secara langsung (tatap muka) dan dialogis. Karena bersifat langsung dan tatap muka maka komunikasi interpersonal respon atau tanggapan dapat dilakukan pada saat itu juga.
Untuk  meningkatkan  keberhasilan  pelaksanaan  tugasnya  dalam  penyelenggaraan belajar  dan  pembelajaran,  selain  kompetensi  lainnya  (kompetensi  pedagogik,  kompetensi kepribadian,  dan  kompetensi  profesional),  guru  harus  memiliki  kompetensi  sosial (komunikasi), karena komunikasi merupakan sarana utama dalam belajar dan pembelajaran (Oktary, Marjohan, & Syahniar, 2019). Khusus untuk pengabdian kepada siswa bertujuan agar siswa dapat memberikan ide dan cara dalam rangka memotivasi siswa lain, agar dapar berinteraksi  dengan  baik  di  kelas.  Secara  umum  siswa  mengisi  angket  setelah  tim melakukan  pedampingan,  dan  mendapatkan  gambaran  manfaat  kegiatan  pengabdian masyarakat yang dilakukan oleh tim (Yanti, 2019).
Sebelum peserta mendapatkan materi pengetahuan siswa tentang Kato Nan  Ampek, terlihat  hasil  pengolahan  angket  bahwa  persentase  pengetahuan  siswa  seperti  diagram  di bawah ini

## Gambar : Rata-Rata Persentase Pemahaman Materi
Berdasarkan  diagram  di  atas  terlihat  data  pretest  bahwa  sebanyak  45%  siswa memahami  “kato  nan  ampek”  dalam  berkomunikasi,  Dan  setelah  diberikan  materi  dan diskusi  kelompok  dengan  siswa  berkaitan  dngan  materi Kato  Nan  Ampek ,  maka  terlihat peningkatan  menjadi  78% memahami  “kato  nan  ampek”.  Artinya  kegiatan  PKM  ini  bisa menambah pengetahuan siswa dan bisa di aplikasikan siswa dalam berkomunikasi dengan orang lain.
Sehingga  kegiatan  PKM  ini  sebaiknya  berlanjut  ke  dalam  skala  yang  lebih  besar, sehingga  bisa  memberikan  pemahaman  kepada  seluruh  siswa,  dan  siswa  mampu menjadi konselor teman sebaya dengan orang lain berkaitan dengan etika komunikasi sesuai dengan adat istiadat daerah setempat. Sehingga seluruh siswa mampu mengaplikasikan ilmu yang telah  di  dapatkan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  dan  juga  siswa  juga  bisa  menjadi  contoh bagi orang lain lain, di lingkungan sehari-hari.
Untuk  meningkatkan  wawasan  dan  kesadaran  siswa  tentang  budaya  Minangkabau, bisa juga dilakukan melalui konseling berbasis budaya. Nurintan Muliani Harahap, (2021) mengungkapkan  bahwa  konseling  berbasis  budaya  minangkabau  bisa  dan  efektif  untuk diterapkan  dalam  proses  konseling.  Salah  satunya  untuk  melakukan  komunikasi interpersonal.

## KESIMPULAN
Komunikasi  interpersonal  merupakan  hal  yang  sangat  penting  kita  kuasai,  karena ketika berinteraksi dengan orang lain komunikasi merupakan jembatan penghubung antara kita  dengan  lawan  bicara.  Sehingga  ketidakefektifan  komunikasi  akan  menimbulkan masalah. Khusus di Ranah MinangeEtika komunikasi itu adalah “Kato nan Ampek” yaitu adab  dan  etika  berbicara  dibedakan  atas empat  (ampek)  jenis  lawan  komunikasinya.  A.A
Navis  menjabarkan  tentang  kato  nan  ampek  yaitu  (a)  Kato  Mandaki  yaitu  kata  dan  adab yang digunakan bila kita berkomunikasi dengan orang yang lebih tua dan lebih dihormati karena  kedudukannya.  (b)  Kato  Mandata,  yaitu  kata  dan  adab  yang  digunakan  bila  kita berkomunikasi  dengan  teman  sebaya.  (c)  Kato  Malereng,  yaitu  kata  dan  adab  yang digunakan bila kita berkomunikasi dengan orang yang memiliki hubungan keluarga dengan kita.  (d)  Kato  Manurun,  yaitu  kata  dan  adab  yang  digunakan  bila  kita  berkomunikasi dengan yang lebih muda.
PKM  yang  dilakukan  di  MAN  3  Batusangkar  telah  memberikan  pemahaman  dan kesadaran  kepada  siswa  untuk  mengimplikasikan  falsafah  “kato  nan  ampek”  dalam berkomunikasi  pada  kehidupan  sehari-hari.  Sehingga  keluhuran  budaya  tutur  kata  di MInangkabau dapat terjaga secara turun temurun.

## DAFTAR PUSTAKA
Bachtiar Dkk,  B.  (2018). Edukasi  Mengenai  Dampak  Penggunaan  Smartphone  …. (Bachtiar, dkk) . (2010), 28–32.
Gamble,  M.  &  Gamble,  T.  (2013).  Interpersonal  Communication:  A  First  Look. Interpersonal  Communication:  Building  Connection  Together .  Retrieved  from https://za.pearson.com/Student-Support-Centre/Lets-Talk-About-Interpersonal- Communication-9781775788300.html
Minawati, R., & Pascasarjana, P. (n.d.). SITUS JEJARING SOSIAL . 309–322.
Nurintan  Muliani  Harahap.  (2021).  Jurnal  Bimbingan  Konseling  Islam  Web  Jurnal :
Bimbingan, Jurnal Islam, Konseling Jurnal, Web , 3 (1), 51–64.
Oktary,  D.,  Marjohan,  M.,  &  Syahniar,  S.  (2019).  The  Effects  of  Self-Confidence  and Social  Support  of  Parents  On  Interpersonal  Communication  of  Students. Journal  of Educational and Learning Studies , 2 (1), 5. https://doi.org/10.32698/0352
Rahayu, Z. R. (2015). Vol. 10, Desember 2015 ISSN 1978-7219 . 10 . Silvianetri, S. (2019). Interpersonal Skill Dalam Kajian Neurosains. Alfuad: Jurnal Sosial Keagamaan , 3 (1), 74. https://doi.org/10.31958/jsk.v3i1.1635
Sukma,  F.  R.,  Agustina,  &  Ngusman.  (n.d.).  Kesantunan  Berbahasa  Minangkabau  dalam Tindak  Tutur  Menyuruh  di  Kenagarian  Tambang  Kecamatan  IV  Jurai  Kabupaten Pesisir Selatan. Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 1 (1), 101–102. Yanti,  S.  (2019).  Penerapan  Komunikasi  Efektif  Dalam  Proses  Pembelajaran  Dan Bimbingan  Konseling  Pada  Siswa  SMA. MATAPPA:  Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat , 2 (1), 47. https://doi.org/10.31100/matappa.v2i1.305
Kementerian  Komunikasi  dan  Informatika  Republik  Indonesia.  2014.  Riset  Kominfo  dan UNICEF Mengenai Perilaku Anak dan Remaja Dalam Menggunakan Internet. Siaran Pers  No.  17/Pih/Kominfo/2/2014.  Diakses  pada  tanggal  22  Januari  2020  dari https://kominfo.go.id/index.php/content/detail/3834/Siaran+Pers+No.+17-PIH- KOMINFO-
2-
2014+tentang+Riset+Kominfo+dan+UNICEF+Mengenai+Perilaku+Anak+dan+Rem aja+ Dalam+Menggunakan+Internet+/0/siaran_pers