CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023

## PENERAPAN NILAI-NILAI MODERASI BERAGAMA PADA PEMBELAJARAN ANAK USIA DINI DI RA AL-MUKMININ SUKOWONO JEMBER TAHUN PELAJARAN 2021/2022
Fajar Abdillah, Umsuroh
Institut Agama Islam al-Qodiri Jember
Email : Guru.gilazz@gmail.com , umsuroh1992@gmail.com

## Abstract
The  diversity  of  a  nation  certainly  creates  its  own  challenges,  especially  in building harmony. It is not an easy to unite differences, because differences often lead to division and conflict. moreover, there are transnational notions that easily looking  like  a  taghut  disbelieve  this  nation-state  and  intolerant  literalists. With these  understandings,  the  potential  for  disintegration  and  acts  of  violence  and terror  is  wide  open  to  occur  in  our  beloved  country,  Indonesia. Therefore,  the inculcation  of  religious  moderation  values  occupies  a  strategic  position  among intolerant  understandings. The  inculcation  of  the  values  of  religious  moderation through education for  early childhood is  increasingly urgent  to  be implemented. RA  Al-Mukminin  Sukowono, turns  out  to  realize  the  importance  of  instilling  the value  of  religious  moderation  in  their  students.  Among  what  was  done  by  the teacher  RA  Al-Mukminin  Sukowono  was  instilling  the  value  of  tolerance  by inserting it into appropriate themes. On that basis, it  is important  to  know more about the application of religious moderation values in RA al-Mukminin. On that basis, it is important to know more about the application of religious moderation values in RA al-Mukminin. From the background above, the focus of research in this  research  is  how  to  plan,  implement,  and  evaluate  the  values  of  religious moderation  in  early  childhood  learning  at  RA  Al-Mukminin  Sukowono  Jember Academic  Year  2021/2022. The  purpose  of  this  research  is  to  describe  how  to plan,  implement  and  evaluate  the  values  of  religious  moderation  in  RA  al- Mukminin.  This  research  uses  descriptive  qualitative  method.  The  informant determination  technique  in  this  study  used  purposive  sampling.  Data  collection techniques using observation, interviews and documentation. Data analysis using Miles  and  Huberman.  The  results  of  this  study  indicate  that  the  application  of religious  moderation  values  is  divided  into  3  stages,  namely  the  planning,
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
implementation and evaluation stages. At the planning stage the teacher prepares a daily lesson planning plan / RPPH which contains themes and SOPs that can be inserted  into  the  values  of  religious  moderation.  At  the  implementation  stage, moderation values in the form of tolerance are inserted in the theme of my country and  national  values  are  inserted  in  the  standard  operating  procedure  (SOP).  At the  evaluation  stage,  the  teacher  evaluates  using  the  non-test  method,  while  the evaluation instrument uses conversation and giving assignments.

## Keywords: The values of religious moderation, early childhood Instruction

## Abstrak
Keragaman  sebuah  bangsa  tentu  melahirkan  tantangan  tersendiri,  khususnya dalam  membangun  harmoni.  Bukan  suatu  hal  yang  mudah  menyatukan  berbagai perbedaan, kerena tak jarang perbedaan membawa pada lahirnya perpecahan dan bahkan konflik. Belum lagi jika adanya paham-paham trans nasional yang mudah menthaghutkan  negara  bangsa  ini  dan  kaum  literalis  yang  intoleran.    Dengan adanya  paham-paham  tersebut  diatas  potensi  disintegrasi  dan  tindak  kekerasan dan teror sangat terbuka lebar terjadi di negeri Indonesia tercinta. Oleh karena itu penanaman  nilai-nilai  moderasi  beragama  menempati  posisi  yang  strategis diantara paham-paham intoleran. Penanaman nila-nilai moderasi beragama melaui Pendidikan  terhadap  anak  usia  dini  semkin  mendesak  untuk  diterapkan.  RA  Al- Mukminin  Sukowono,  ternyata  menyadari  pentingnya  penanaman  nilai  moderasi Bergama  kepada  naka  didiknya.  Diantara  yang  dilakukan  oleh  guru  RA  Al- Mukminin  Sukowono  adalah  menanamkan  nilai  toleransi  dengan  menyisipkan pada tema-tema yang sesuai. Atas dasar itu maka penting untuk mengetahui lebih jauh  tentang  penerapan  nilai-nilai  moderasi  beragama  di  RA  al-Mukminin.  Dari latar  belakang  diatas  maka  fokus  penelian  dalam  penelitian  ini  yaitu  bagaimana perencanaan,  pelaksanaan,  dan  evaluasi  nilai-nilai  moderasi  bergama  pada pembelajaran  anak  usia  dini  di  RA  Al-Mukminin  Sukowono  Jember  Tahun Pelajaran  2021/2022.  Tujuan  penelitian  ini  ingin  mendeskripsikan  tentang bagaimana  perencanaan,  pelaksanaan  dan  evaluasi  nilai-nilai  moderasi  beragama di  RA  al-Mukminin.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif. Teknik  penentuan  Informan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  purposive sampling.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.  Analisis  data  menggunakan  Miles  dan  Huberman.  Hasil  penelitian ini menunjukkan bahwa  penerapan nilai-nilai moderasi beragama dibagi  dalam 3 tahapan  yaitu,  tahap  perencanaan,  pelaksanaan  dan  evaluasi.  Pada  tahap
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
perencanaan  guru  menyusun  rencana  perencanaan  pembelajaran  harian  /  RPPH yang memuat  tema dan  SOP  yang bisa disisipkan nilai-nilai  moderasi  beragama. Pada  tahap  pelaksanaan  ,  nilai-nilai    moderasi  berupa  toleransi  disispkan    dalam tema  negaraku    dan  nilai-nilai  kebangsaan  disispkan    di  dalam  standart operasional  prosedur    (SOP).  Pada  tahap  evaluasi,  guru  mengevaluasi menggunakan  metode  non  tes,  sedangagkan  instrument  evaluasinya  dengan menggunakan percakapan dan pemberian tugas .
Kata Kunci: Nilai-nilai moderasi beragama, Pembelajaran anak usia dini

## A. Pendahuluan
Indonesia  dengan  segala  kondisinya  yang    plural  dan  banyak perbedaan baik  suku,  golongan, ras dan agama sedang menghadapi  ancaman disintegrasi.  Disintegrasi  bangsa  indonesia  banyak  bersumber  dari  ideologi liberal  dan  ekstrim  yang  masuk  dalam  ajaran  Islam.  Keragaman  sebuah bangsa  tentu  melahirkan  tantangan  tersendiri,  khususnya  dalam  membangun harmoni.  Bukan  suatu  hal  yang  mudah  menyatukan  berbagai  perbedaan, kerena tak jarang perbedaan membawa pada lahirnya perpecahan dan bahkan konflik
Ideologi liberal dari barat yang menghendaki adanya kebebasan, yang mengancam  moral  dan  budaya  ke-timuran.  Akhirnya  terkenal  dengan  Islam yang  liberal,  bebas  dan  tidak  terkontrol.  Sisi  lain,  ekstrimisme  merebak  di masyarakat  Indonesia  akibat  ajaran  Islam  transnasional  (lintas  nasional  atau lintas  kebangsaan).  Ideologi  gerakan  ini  tidak  lagi  bertumpu  pada  konsep nation-state,  melainkan  konsep  umat.  Sehingga,  tidak  heran  jika  konsep nation-state  dinilai  negara  kafir  karena  tidak  sesuai  dengan  konsep  umat. Untuk melawan dua arus besar tersebut, pemerintah Indonesia mewacanakan Islam moderat 1 .
1 Khoirul  Madawinun  Nisa„,  Integrasi  Nilai-Nilai  Moderasi  Pada  Pendidikan  Anak  Usia  Dini Berbasis Living Values Education (LVE), Jurnal: AnCoM, 21-22 April 2018, hlm. 1.
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Bukan suatu hal yang mudah menyatukan berbagai perbedaan, kerena tak jarang perbedaan membawa pada lahirnya perpecahan dan bahkan konflik. Belum  lagi  jika  adanya  paham-paham  trans  nasional  yang  mudah menthaghutkan negara bangsa ini dan kaum literalis yang intoleran.  Dengan adanya  paham-paham  tersebut  diatas  potensi  disintegrasi  dan  tindak kekerasan  dan  teror  sangat  terbuka  lebar  terjadi  di  negeri  Indonesia  tercinta. Oleh  karena  itu  penanaman  nilai-nilai  moderasi  beragama  menempati  posisi yang strategis diantara paham-paham intoleran.
Anak usia dini adalah termasuk golongan yang sangat rentan terhadap perilaku  dan  sikap  yang  menyimpang,  termasuk  diantaranya  adalah  sikap intoleran,  membenci  orang  yang  tidak  seagama,  dan  tindakan  teror  terhadap mereka  yang  tidak  sealiran.  Hal  ini  dikarenakan  anak-anak  memiliki karakteristik yang suka meniru apa yang dilhat dan yang dikatakan oleh orang dewasa 2 . Jika anak melihat sikap kebencian orang tuanya terhadap orang yang berbeda agama, maka secara sadar atau tidak akan ditiru oleh anaknya.  Oleh karena itu penting sekali nilai toleransi yang merupakan bagian dari nilai-nilai moderasi  beragama  ditanamkan  sejak  usia  dini.  Apalagi  beberpa  tahun  lalu, telah ada kasus bom bunuh diri yang melibatkan anak-anak yang motivasinya adalah bersumber dari pemahaman keagamaan yang intoleran.
Oleh  karena  itu  paham  moderasi  beragama  harus  diimplementasikan dalam  dunia  pendidikan 3 .  Dalam  hal  ini  berarti  moderasi  beragama  harus dilaksanakan  oleh  Lembaga  Pendidikan  Islam  dalam  berbagai  jenjangnya, termasuk pada Lembaga Pendidikan Islam Anak Usia Dini. RA al-Mukminin Sukowono  Jember  sebagai  Lembaga  Pendidikan  Islam  anak  usia  dini  adalah diantara  Lembaga  Pendidikan  yang  berusaha  mengimplementasikan  nilai
2 Ahmad Susanto, Perkembangan Anak Usia Dini pengantar dalam Berbagai Aspeknya , Jakarta: Prenaadamedia, 2014, hal. 3
3 Aceng  Abdul  Aziz  dkk ,  Implementasi  Moderasi  Beragam  dalam  Pendidikan  Islam (  Jakarta: Kelompok  Kerja  Implementasi  Moderasi  Beragama  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam Kementerian Agama Republik Indonesia Bekerjasama dengan LembagaDaulat Bangsa H.149
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
moderasi  beragama.  Salah  satu  bukti  bahwa  RA  Al-Mukminin  Sukowono menerapkan pembelajaran yang menyisipkan nilai moderasi adalah pembisaan pembacaan  pancasila  sebagai  bentuk  komitmen  kebangsaaan  yang  dilakukan secara  bersama-sama  setelah  membaca  doa  sebelum  belajar 4 .Atas  dasar  itu, maka  penelitian  lebih  jauh  tentang  bagaimana  penerapan  nilai  moderasi beragama di RA al-Mukminin menjadi hal logis.

## B. Landasan Teori
Moderasi  Islam  atau  sering  juga  disebut  dengan  Islam  moderat merupakan terjemahandari kata wasathiyyah al-Islamiyyah . Kata wasata pada mulanya  semakna tawazun,  I‟tidal,  ta‟adul atau al-istiqomah yang  artinya seimbang,  moderat,  mengambil  posisi  tengah,  tidak  ekstrim  baikkanan ataupun  kiri 5 . Wasathiyyah adalah  keseimbangan  dalam  segala  persoalan hidupduniawi  dan  ukhrawi,  yang  selalu  harus  disertai  upaya  menyesuaikan diri  dengan  situasi  yang  dihadapi  berdasarkan  petunjuk  agama  dan  kondisi objektif yang sedang dialami 6 .
Penguatan  moderasi  beragama  di  lingkungan  pendidikan  terdapat sembilan nila-nilai moderasi beragama yang diajarkan oleh Islam 7 .
1. Tawassuth ( tengah-tengah) yaitu pemahaman dan pengamalan yang tidak ifrath ,  yakni  berlebih-lebihan  dalam  beragama  dan tafrith yaitu mengurangi ajaran agama.
2. I`tidal (tegak  lurus). I`tidal merupakan  bagian  dari  penerapan  keadilan dan etika bagi setiap muslim
4 Peneliti, observasi, senin 30 Mei 2022
5 Babun  Suharto,  et.  all,  Moderasi  Beragama:  Dari  Indonesia  Untuk  Dunia,  (Yogyakarta:  LKIS, 2019), 22
6 M.  Quraish  Shibab, Wasathiyyah:  Wawasan  Islam  tentang  Moderasi  Beragam, (Tanggerang: Lentera Hati, 2020), hlm. 43.
7 Abdul  Aziz,  A  Khairul  Anam, moderasi  beragama  berlandaskan  nilai-nilai  Islam. (Jakarta; ISBN, 2021), h. 7-8
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
3. Tasamuh (toleransi)  merupakan  pendirian  atau  sikap  seseorang  yang termanifestasikan pada kesediaan untuk menerima berbagai pandangan dan pendirian yang beraneka ragam, meskipun tidak sependapat
4. Syura (musyawarah) yaitu menjelaskan, menyatakan atau mengajukan dan mengambil sesuatu
5. Ishlah (reformasi)
6. Qudwah (kepeloporan)
7. Muwathanah ( (kewargaan atau cinta tanah air)
8. La`unf (anti kekerasan)
9. I`tibar al-`urf (ramah budaya).
Moderasi  beragama memiliki  indicator-indikator.  Indikator  moderasi beragama tersebuat adalah sebagai berikut 8 .
1. Komitmen Kebangsaan
Komitmen kebangsaan adalah penerimaan terhadap prinsip-prinsip berbangsa  yang  tertuang  dalam  konstitusi  UUD  1945  dan  regulasi  di bawahnya 9 .  Komitmen  kebangsaan  sangat  penting  untuk  melihat  sejauh mana  cara  pandang  dan  ekspresi  keagamaan  seseorang  atau  kelompok tertentu  terhadap  ideologi  kebangsaan,  terutama  komitmennya  di  dalam menerima pancasila sebagai  dasar dalam bernegara 10 Penguatan moderasi beragama di lingkungan  pendidikan terdapat  sembilan nila-nilai  moderasi beragama yang diajarkan oleh Islam 11 .
8 Tim  Penyusun  Kementerian  Agama  RI, MODERASI  BERAGAMA, Badan  Litbang  dan  Diklat Kementerian Agama RI, 2019, hal. 43
9 Lukman Hakim Saifuddin, Moderasi Beragama , (Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementrian RI, cet. 1, 2019), hlm. 41
10 Kementrian  Agama  Republik  Indonesia. Implementasi  Moderasi  Beragama  dalam  pendidikan Islam , h.17
11 Abdul  Aziz,  A  Khairul  Anam, moderasi  beragama  berlandaskan  nilai-nilai  Islam. (Jakarta; ISBN, 2021), h. 7-8
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Komitmen  kebangsaan  menjadi  sangat  penting,  terutama  jika dikaitkan  dengan  munculnya  konsep-konsep  keagaam  baru  yang  tidak sesuai dengan nilai-nilai dan budaya yang telah mendefinisikan negara. 12
2. Toleransi
Tolersansi  merupakan  sikap  untuk  memberi  ruang  dan  tidak menggangu  hak  orang  lain  untuk  berkeyakinan,  mengespresikan keyakinan,  dan  menyampaikan  pendapat,  meskipun  hal  tersebut  berbeda dengan  apa  yang  kita  yakini 13 .Toleransi  selalu  di  sertai  dengan  sikap hormat,  menerima  orang  yang  berbeda  sebagai  bagian  dari  diri  kita,  dan berpikir  positif.  Aspek  toleransi  sebenarnya  hanya  terkait  dengan keyakinan agama, namun bisa terkait dengan perbedaan ras, jenis kelamin, perbedaan orientasi seksual, suku, budaya dan sebagainya.
Toleransi  tidak  hanya  terkait  dengan  keyakinan  agama,  namun terkait  juga  dengan  perbedaan  ras,  jenis  kelamin,  suku,  budaya,  dan sebagainya.  Begitu  juga  dengan  toleransi  beragama  dapat  dilihat  dari kesediaan  berdialog,  bekerjasama,  pendirian  tempat  ibadah,  serta pengalaman berinteraksi dengan pemeluk agama lain 14 .

## 3. Radikalisme atau kekerasan
Radikalisme, atau kekerasan dalam konteks moderasi beragama ini dipahami sebagai  suatu ideologi  (ide atau  gagasan) dan pemahaman  yang ingin  melakukan  perubahan  pada  sistem  sosial  dan  politik  dengan menggunakan  cara-cara  kekerasan  /ekstrem  atas  nama  agama,  baik kekerasan  verbal,fisik  dan  pikiran 15 .  Radikalisme  bisa  muncul  karena
12 Yeni  Huriana,dkk. Buku  saku  Moderasi  Beragama untuk perempua  n  muslim. (Bandung;  UIN Sunan Gunung Jati, 2022), 9.
13 Lukman Hakim Saifuddin, Moderasi Beragama , h. 43-44.
14 Mashuruddin,dkk. Moderasi  beragama  Berbasis  Pesantren. (Jakarta,  CV  Cattleya  Barmaya Fortuna, 2020), h. 12-13
15 Lukman Hakim Saifuddin, Moderasi Beragama , (Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementrian RI, cet. 1, 2019), hlm. 45.
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
persepsi ketidakadilan dan keterancaman yang dialami oleh seseorang atau sekelompok  orang.  Keidakadilan  mempunyai  dimensi  yang  luas,  seperti ketidakadilan  sosial,  ketidakadilan  ekonomi,  ketidakadilan  politik, ketidakadilan  dan  perasaan  terancam  bisa  muncul  bersama-sama,  namun bisa juga terpisah.
Kekerasan yang muncul dari sikap dan ekspresi keagamaan radikal tidak  hanya  pada  kekerasan  fisik,  namun  juga  pada  kekerasan  non  fisik, seperti  menuduh  sesat  pada  individu  maupun  kelompok  yang  berbeda paham dan keyakinannya tanpa argumentasi teologis yang benar 16 .
4. Akomodatif  terhadap budaya lokal
Perjumpaan  antara  agama,  khususnya  islam,  dan  budaya  kerap mengundang  perdebatan  yang  cukup  panjang  dan  meyisakan  beberapa persoalan.  Islam  sabagai  agama  bersumber  dari  wahyu  yang  setelah  nabi wafat sudah tidak turun lagi, sementara budaya adalah hasil kreasi manusia yang dapat berubah sesuai kebutuhan hidup manusia. Praktik dan perilaku beragama  yang  akomodatif  terhadap  budaya  lokal  dapat  digunakan  untuk melihat sejauh mana kesediaan untuk menerima praktik amaliah kegamaan yang mengakomodasi kebudayaan lokal dan tradisi 17 .
Pendidikan  anak  usia  dini  adalah  bagian  penting  prinsip  Pendidikan Islam. Pada masa ini dikenal dengan masa peka, karena semua stimuasi yang diberikan kepada anak  akan berpengaruh kuat  pada  perkembangan  anak usia dini selanjutntya. Oleh karena itu pembelajaran pada anak usia dini memiliki peran  yang vital. Jika mengacu pada Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang  sistem  Pendidikan  Nasional  Pasal  1,  maka  pembelajaran  anak  usia dini adalah proses interaksi peserta didik yang berusia dini dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar.
16 Kementrian Agama Republik Indonesia. Implementasi Moderasi Beragama dalam pendidikan Islam , h.20
17 Lukman Hakim Saifuddin, Moderasi Beragama , h. 46.
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Konsep  brlajar  bagi  anak  usia  dini  tentu  berbeda  dengan  tingkat perkembangan  diatasnya.  Oleh  karena  itu  pembelajaran  anak  usia  dini membutuhkan  pendekatan  yang  khusus.  Pendekatan  dalam  proses pembelajaran  menurut  Direktorat  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  yaitu  sebagai berikut 18 .
1. Berorientasi pada kebutuhan anak
2. Belajar Melalui Bermain
3. Kreatif dan inovatif
4. Lingkungan yang kondusif
5. Menggunakan pembelajaran terpadu
6. Mengembangkan keterampilan hidup
7. Menggunakan berbagai media dan sumber belajar
8. Pembelajaran yang berorientasi pada prinsip-prinsip perkembangan anak.
Adapun  Langkah-langkah  pembelajaran  pada  anak  usia  dini  meliputi perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi dengan rincian sebagai berikut.
1. Perencanaan
Perencanaan  merupakan  proses  kegiatan  yang  menyiapkan  secara sistematis  kegiatan  yang  akan  dilakukan  untuk  mencapai  tujuan  yang hendak  dilakukan.  Perencanaan  pembelajaran  yang  dilakukan  pendidik akan menetukan keberhasilan pembelajaran.
a. Mengkomunikasikan tujuan dari pembelajaran.
b. Guru  membuat  rencana  pelaksanaan  pembelajaran  misalnya PROMES, RPPM dan RPPH
c. Mengatur setting ruangan dan tempat duduk siswa.
d. Guru  menyiapkan  alat  dan  bahan  yang  akan  digunakan  dalam  proses pembelajaran.
2. Pelaksanaan
18 Ahmad  Susanto, Pendidikan  Anak  Usia  dini  Konsep  dan  Teori (Jakarta:PT.  Bumi  Aksara, 2017), h. 127
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Pelaksanaan pembelajaran pada anak usia dini mencangkup tiga kegiatan yaitu sebagai berikut 19 .
a. Pembukaan
Kegiatan ini dilakukan guru dalam rangka mempersiapkan anak secara psikis dan fisik sebelum melakukan aktivitas belajar.
b. Kegiatan Inti
Kegiatan  yang  berupa  pembelajaran  yang  dilakukan  guru  terhadap anak melalui kegiatan bermain.
c. Penutup
Kegiatan  yang  bertujuan  untuk  menggali/mengasah  kembali pengalaman bermain anak selama proses pembelajaran berlangsung
3. Evaluasi
Menurut  Muhammad  Ali  dalam  Susanto  mengemukakan  bahwa  evaluasi sebagai alat penilaian hasil pencapaian tujuan dalam pengajaran, evaluasi harus  dilakukan  secara  terus  menerus.  Evaluasi  tidak  hanya  sebagai menentukan  angka  keberhasilan  belajar,  tetapi  yang  lebih  penting  adalah sebagai umpan balik dan proses interakasi edukatif yang dilaksanakan 20 .
Evaluasi dilakukan secara sistematis, terukur,
berkelanjutan, dan menyeluruh yang mencakup pertumbuhan dan  perkembangan  yang  telah  dicapai  oleh  anak  selama  kurun waktu  tertentu.  Evaluasi  bukan  hanya  persoalan  menentukan  angka keberhasilan belajar, tetapi yang lebih penting adalah sebagai umpan balik dan proses interakasi edukatif yang dilaksanakan 21 .
19 Ahmad  Susanto, Pendidikan  Anak  Usia  dini  Konsep  dan  Teori (Jakarta:PT.  Bumi  Aksara, 2017), h. 127 .
20 Syaiful  Bahri  Djamarah. Guru  dan  Anak  Didik  dalam  Interaksi  Edukatif (Jakarta:  PT  Rineka Cipta, 2010), h. 179.
21 Syaiful  Bahri  Djamarah.  Guru  dan  Anak  Didik  dalam  Interaksi  Edukatif  (Jakarta:  PT  Rineka Cipta, 2010), h. 179.
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Evaluasi  memerlukan  cara  tertentu.  Cara  atau  metode  penilaian terbagi  menjadi  dua,  yaitu  metode  tes  dan  non  tes.  Metode  nontes memiliki alat penilaian yang khusus seperti pemberian tugas, percakapan, observasi, portofolio, dan penilaian diri sendiri 22 .
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  146  Tahun 2014 Pasal 5 menyatakan bahwa struktur kurikulum PAUD memuat program- program  pengembangan  yang  mencangkup  nilai  agama  dan  moral,  fisik motorik, kognitif, bahasa, sosial emosional dan seni 23 . Dari Peraturan tersebut sangat  jelas  bahwa  anak  usia  dini  memerlukan  pendidikan  untuk mengembangkan  segala  aspek  perkembangan  yang  harus  dicapai  salah satunya  adalah  perkembangan  nilai  agama  dan  moral.  Perkambangan  nilai agama  dan  moral  ini  menjadi  pintu  masuk  pembelajaran  Pendidikan  agama Islam.
Secara  umum,  implementasi  moderasi  beragama  dalam  Pendidikan Islam ditempuh dalam 3 (tiga) strategi sebagai berikut 24 :
1. Menyisipkan  muatan  moderasi  dalam  setiap  materi  yang  relevan. Penekanannya  lebih  pada  spirit  moderasi  beragama  dan  penerapannya dalam kehidupan sehari-hari
2. Mengoptrimalkan  pendekatan  pembelajaran  yang  melahirkan  cara berfikkir  kritis,  bersikap  menghargai  perbedaan  pendapat,  menghargai pendapat  orang  lain,  toleran,  demokratis,  berani  menyampaikan  gagasan, sportif dan bertanggung jawab.
3. Menyelenggarakan  program,  Pendidikan,  pelatihan,  dan  pembekalan tertentu dengan tema khusus tentang moderasi beragama.
22 Anita  Yus,  Penilaian  Perkembangan  Belajar  Anak  Taman  Kanak-Kanak,  Jakarta:  PT. Prenadamedia Group, 2015,hal. 69
23 Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 146 tahun 2014 tentang kurikulum 2013 Pendidikan Anak Usia Dini
24 Aceng  Abdul  Aziz  dkk, Implementasi  Moderasi  Beragam  dalam  Pendidikan  Islam (  Jakarta: Kelompok  Kerja  Implementasi  Moderasi  Beragama  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam Kementerian Agama Republik Indonesia Bekerjasama dengan LembagaDaulat Bangsa H.151
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Menurut National  Association  for  the  Education  young  Childern (NAEYC)  menyatakan  bahwa  anak  usia  dini  atau  ” early  childhood”
merupakan  anak yang  berada  pada  usia  0  sampai  dengan  8 tahun. 63 Bacharuddin  Musthafa  dalam  Susanto  menyatakan  bahwa  anak  usia dini merupakan anak yang berada pada rentang usia 1 sampai 5 tahun. 64
Anak usia dini adalah anak yang berada pada rentangan usia 0sampai 8 tahun. Pada usia ini seluruh aspek perkembangan kecerdasan (IQ, EQ, SQ), tumbuh dan berkembang sangat luar biasa. Hal itu dapat terjadi jika dilakukan upaya pengembangan melalui pendidikan.
Perkembangan yang harus dikembangkan secara optimal pada anak usia dini tertulis dalam Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 146  Tahun  2014  Pasal  5  yang  berkaitan  dengan  struktur  kurikulum  PAUD yang  memuat  program-program  pengembangan  yang  mencangkup  nilai agama dan moral, fisik motorik, kognitif, bahasa, sosial emosional dan seni 25 . Dari  Peraturan  tersebut  sangat  jelas  bahwa  anak  usia  dini  memerlukan pendidikan  untuk  mengembangkan  segala  aspek  perkembangan  yang  harus dicapai salah satunya adalah perkembangan nilai agama dan moral.

## C. Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif.  Sejalan dengan pendekatannya maka jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif  yaitu  untuk  mendeskripsikan  dan menggambarkan  bagaimana  proses  pembelajaran  pada  anak  usia  dini  dalam menerapkan nilai-nilai moderasi beragama melalui pendidikan agama Islam.
Penentuan subjek penelitian menggunakan teknik Purposive sampling . Subjek  penelitian  dipilih  berdasarkan  pertimbangan  siapa  diantara  warga sekolah  yang  palng  memahami  tentang  bagaimana  proses  penerapan  nilai- nilai moderasi beragama pada Pendidikan anak usia dini di RA al-Mukminin.
25 Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 146 tahun 2014 tentang kurikulum 2013 Pendidikan Anak Usia Dini
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Subjek  penelitian  yang  diwawancarai  adalah  Kepala  sekolah  RA  Al- Mukminin  Ibu  Suciati,  S.Pd,  guru  kelompok  A  RA  Al-Mukminin  Ibu Suhartatik,  S.Pd,  guru  kelompok  B  RA  Al-Mukminin  Ibu  Ismatul  Hasanah, orang tua peserta didik RA Al-Mukminin.
Pengumpulan  data  kualitatif  diperoleh  melalui  Teknik  wawancara semi  terstruktur  dengan  rangkaian  pertanyaan  pokok  yang  sudah  disusun sesuai  focus  penelitian  oleh  peneliti,  karena  peneliti  telah  memiliki  sedikit gambaran  tentang  parenting.  Peneliti  dalam  hal  ini,  lebih  berperan  sebagai pengamat  daripada  partisipan  (  pengamat  sebagai  partisipan).  Pengamatan menggunakan metode kuasi partisipasi, dan melalui dokumen tertulis.
Analisa  data    meliputi  kondensasi  data  (data condensation ), menyajikan  data  (data display ),  dan  menarik  simpulan  atau  verifikasi ( conclusion  drawing  and  verification ).  Kondensasi  data  menunjuk  pada proses  pemilihan  ( selecting ),  pengerucutan  ( focusing ),  penyederhanaan ( simplifiying ), peringkasan ( abstracting ), dan transformation data ( transforming ). Secara lebih terperinci, langkah langkah terssebut sesuai teori Miles,  Huberman  dan  Salda. 26 Uji  kredibilitas  menggunakan  triangulasi sumber , triangulasi teknik dan triangulas sumber 27 .

## D. Hasil Penelitian
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  melalui  observasi  dan wawancara kepada kepala sekolah, guru kelompok A, guru kelompok B, dan orang  tua  serta  studi  dokumentasi  terhadap  kegiatan  perencanaan, pelaksanaan,  evaluasi  penerapan  nilai  moderasi  maka  diperoleh  data mengenai  Implementasi  moderasi  beragama  di  RA  Al-Mukminin.  Deskripsi
26 Miles,  Matthew  B  dan  A.  Michael  Huberman, Analisis  Data  Kualitatif  Buku  Sumber  Tentang Metode Baru (Jakarta:Penerbit Universitas Indonesia, 2014), h. 20.
27 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D …. 366
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
data  hasil  penelitian  mengenai  penerapan  nilai-nilai  moderasi  beragama melalui pendidikan agama Islam adalah seperti berikut :
1. Perencanaan  nilai-nilai  moderasi  bergama  pada  pembelajaran  anak  usia dini di RA Al-Mukminin Sukowono Jember Tahun Pelajaran 2021/2022 Pembelajaran  pendidikan  agama  islam  untuk  menanamkan  nilai- nilai  moderasi  bergama  pada  anak  usia  dini  sangat  penting  untuk kehidupan  anak  selanjutnya,  moderasi  beragama  harus  ditanamkan  sejak dini agar anak sudah mulai mengerti dan memahami tentang agama yang tidak  terlalu  dilebih-lebihkan  dan  bagaimana  hidup  dilingkungan masyarakat  sosial  seperti memahami perbedaan,  cinta tanah  air serta  anti terhadap, kekerasan.
Penanaman  sejak  dini  tentang  moderasi  beragama  bukan  hanya tentang agama  Islam  yang harus dimengerti secara mendalam akan tetapi tentang bagaimana menghargai dan menghormati agama lain yang ada di indonesia,  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  untuk  penerapan  nilai- nilai moderasi beragama harus dilakukan sesuai dengan karakteristik anak usia  dini,  salah  satu  upaya  yang  dilakukan  untuk  penerapan  nilai-nilai moderasi agama adalah dengan pembiasaan yang tersusun dalam program pembelajaran  seperti  rencana  pembelajaran  harian  dan  SOP  atau  standar operasional  prosedur 28 ,  Hal  tersebut  sesesuai  dengan  pernyataan  Ibu Suciati selaku kepala sekolah RA Al- Mukminin yaitu 29 ,
“ penerapan moderasi beragama melalui pendidikan agama Islam dilakukan  dengan  merencanakan  nilai  moderasi  yang  akan disampaikan  pada  anak  usia  dini,  nilai  ini  disesuai  dengan  tema yang  ada,  kemudian  melaksanakan  pembelajaran  yang  sesuai dengan perencanaan yang telah disusun sebelumnya”
28 Peneliti, Oberservasi 23 Juni 2022
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Begitu juga dengan Ibu Ismatul Hasanah selaku guru kelompok A yang menyatakan bahwa 30 ,
“  dalam  melaksanakan  pembelajaran  sesuai  dengan  perencanaan pembelajaran  yang    telah  kami  susun  sebeumnya,  begitu  juga dengan  penerapan  nilai  moderasi  agama  melalui  pendidikan agama  Islam  dilakukan  dengan  menyesuaikan  tema  yang  akan diajarkan  pada  anak,  selain  itu  juga  dilakukan  dengan pembiasaan-pembiasaan  yang  dimasukkan  dalam  SOP  setiap harinya ”
Jadi,  Sebelum  menerapkan  nilai  moderasi  beragama  melalui pendidikan  agama  islam,  guru  terlebiuh  dahulu  melakukan  perencanaan pembelajaran  yang  dijadikan  acuan  sebagai  pelaksanaan  pembelajaran dengan  menyesuaikan  temanya  serta  menentukan  standar  operasional prosedur (SOP) yang menjadi pembiasaan yang dilakukan dilembaga RA Al-mukminin.
Melengkapi  hal  diatas,  Ibu  Suhartatik  selaku  guru  kelompok  B menambahkan dengan pernyataannya sebagai berikut 31 .
“hmm…untuk  hai  itu,  dalam  kurikulum  yang  telah  kami  susun sesuai  dengan  pedoman  KMA  184  Tahun  2019  bahwa  dalam pembelajaran  yang  diajarkan  kepada  anak  usia  dini  untuk menunjang  perkembangannya  harus  memuat  pengembangan kekhasan  RA  ,  pengembangan  penguatan  Karakter,  Pendidikan Anti  Korupsi  dan  Pengembangan  Moderasi  Beragama,  makanya mbak,,,  disini  berusaha  untuk  menerapkan  nilai  moderasi beragama  dengan  cara  disesuaikan  dengan  tema  yang  ada  dan dengan pembisaan agar  anak terbiasa melakukannya, karena jika sudah  terbiasa  anak  akan  melakukan  atau  mengingatnya  meski tanpa disuruh”
Berdasarkan hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi  tentang perencanaan  penerapan  nilai-nilai  moderasi  beragama  dapat  disimpulkan bahwa sebelum nilai-nilai moderasi beragama diterapkan, yang dilakukan adalah menyusun perencanaan pembelajaran sebaagai acuan pelaksanaan.
30 Ismatul Hasanah, Wawancara 24 Juni 2022
31 Suhartatik, wawancara , 28, Juni 2022
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Nilai moderasi tersebut  dimasukkan dalam tema-tema  yang sesuai dan di dalam  standart  operasional  prosedur  sebelum  pembelajaran  di  kelas. Perencanaan tersebut tertuang dalam RPPH yang dibuat oleh guru.
2. Pelaksanaan  nilai-nilai  moderasi  bergama  pada  pembelajaran  anak  usia dini di RA Al-Mukminin Sukowono Jember Tahun Pelajaran 2021/2022
Pelaksanaan  penerapan  moderasi  beragama  melalui  pendidikan agama  islam  dilakukan  dengan  pembisaan-pembiasaan  yang  dilakukan setiap hari sebelum proses pembelajaran yaitu pembisaan dalam membaca dua  klimat  syahadat,  membaca  surat  al  fatihah  dan  mengucapkan Pancasila  sebagai  dasar  negara  Indonesia,  semua  kegiatan  tersebut dilakukan  sebelum  pelaksanaan  pembelajaran  berlangsung  yaitu  sebagai SOP  pijakan  sebelum  proses  pembelajaran 32 ,  sebagaimana  yang disampaikan  oleh  Ibu  Suciati  yang  menyatakan  bahwa    yang  kami terapkan  sehari-hari  sebagi  SOP  adalah    membaca  dua  kalimat  syahadat, pembacaan  surat  alfatihan,  serta  menyebutkan  pancasila  secara  bersama- sama  baik  kelompok  A  ataupun  kelompok  B  yang  dilakukan  sebelum pembelajaran berlangsung 33 .
Pernyataan  tersebut  sesuai  dengan  hasil  wawancara  dengan  Ibu Ismatul Hasanah selaku guru kelompok A yaitu 34 ,
“Penerapan  nilai  moderasi  beragama  melalui  pendidikan  agama islam  dilakukan  dengan  pembacaan  pancasila  secara  bersama- sama, membaca surat alfaihan dan dua kalimat syahadat sebelum pembelajaran,  hal  tersebut  dilakukan  agar  anak-anak  sudah  bisa mengetahui  dasar  negara  serta  menanamkan  akidah  dengan pembiasaan  pembacaan  dua  kalimat  syahadat,  biasanya  juga pembacaan asamaul husna”
Selain  pembisaan  tersebut  penerapan  moderasi  beragama  melalui pendidikan  agama  Islam  juga  dilakukan  dengan  pengenalan  tempat-
32 Peneliti, Observasi 25 Juni 2022
33 Suciati, Wawancara, 29 Juni 2022
34 Ismatul Hasanah, Wawancara, 29 Juni 2022
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
tempat  beribadah  agama  yang  ada  diindonesia  sebagai  sikap  toleransi yang  harus  diajarkan  sejak  dini  yaitu  dengan  memberikan  pengertian tentang macam-macam agama (islam, hindu, budha kristen, dan katolik) , tempat ibadah serta kebiasaan yang dilakukan pada setiap agama atau ciri khas  setiap  agama.  Pembelajaran  yang  diajarkan  pada  anak  usia  dini sesuai dengan tema yang ada yaitu tema negaraku dengan sub tema agama di indonesia 35
Hal tersebut sesuai dengan peryataan Ibu Ismatul Hasanah 36 ,
“dalam proses pembelajaran dalam penerapan moderasi bergama dilakukan dengan memberikan penjelasan tentang macam-macam agama dengan menggunakan miniatur tempat ibadah dan gambar tempat ibadah agama yang ada diindonesia seperti gereja, masjid,
pura,  klenteng,  vihara,  lah  akhirnya  anak  bisa  paham  kalo  ada agama lain sehingga toleransi sejak kecil”.
Begitu juga dengan hasil wawancara Ibu Suhartatik 37 ,
“biasanya  kami  mengajarkan  macam-macam  agama  yang  ada diindonesia  dengan  menggunakan  alat  media  seperti  bentuk peribadahan  agama-agama.  Dalam  proses  pembelajarannya  pasti anak-anak  merasa  ingin  tahu  lebih  lanjut  dengan  apa  yang dijelaskan  guru,  kadang  ada  yang  bertanya  lebih  lanjut  dengan agama yang lainnya seperti saat kami menjelaskan tentang agama kristen ada seorang anak bertanya “bu guru orang kristen itu baik ya  buk?.  Dengan  pertanyaan  seperti  itu  kami  sebagai  guru menjelaskan  bahwa  semua  orang  yang  memiliki  agama  itu  pasti baik.  Karena  dengan  seperti  itu  kita  tidak  mengajarkan  untuk membeda-bedakan agama lain dan toleransi sejak dini”
Jadi  dengan  demikian  penerapan  nilai-nilai  moderasi  Bergama melalui  Pendidikan  Islam  ditahap  pelaksanaan  dilakukan  melaui  SOP yang menekankan pada pembiasaan setiap hari dan melalui pembelajaran tentang macam-macam agama di indonesia ada di tema negeraku.
35 Peneliti, Observasi , 28, Juni 2022
36 Ismatul Hasanah, Wawancara , 2 Juli 2022
37 Suhartatik, Wawancara , 2 Juli 2022
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
3. Evaluasi nilai-nilai moderasi bergama pada pembelajaran anak usia dini di RA Al-Mukminin Sukowono Jember Tahun Pelajaran 2021/2022
Penerapan  pembelajaran  diawali  dengan  perencanaan,  lalu dilanjutkan  dengan  tahap  pelaksanaan  dan  diakhiri  dengan  evaluasi pembelajaran. Setelah guru menjelaskan tentang nama dan bentuk tempat ibadah, guru bertanya tentang nama-nama dan bentuk tempat ibadaah lalu memberikan tugas  agar  anak mengerjakan tugas  dengan menghubungkan nama ke gambar yang sesuai 38
Hal tersebut sesuai dengan hasil wawancara kepada Ibu Suhartatik selaku guru kelompok B yang menyatakan  bahwa 39 ,
“dalam  proses  pembelajaran  kami  menggunakan  media  gambar macam-macam  tempat  ibadah  yang  digunakan  ketika  guru menjelaskan  nama  dan  bentuk  tempat  ibadah  sesuai  dengan agama  selain  islam,  lalu  bertanya-tanya  juga  tentangny,  setelah itu  kami  memberikan  tugas  dengan  menghubungkan  nama  ke gambar yangs sesuai dengan agama yang telah diajarkan”
Pernyataan  senada    juga  disampaikan  oleh  Ibu  Suciati  selaku kepala sekolah RA Al-Mukminin 40 .
“Guru  menggunakan  gambar  sebagai  media  pembelajaran  agar anak  bisa  dengan  mudah  memahami  tentang  nilai  moderasi beragama, proses dilakukan dengan menjelaskan tentang macam- macam  tempat  ibadah  sambil  menunjukkan  gambar,  setelah itudiselingi  tanya-tanya,  lalu  guru  memberikan  tugas  dengan menghubungkan nama tempat ibadah ke gambar yang sesuai”
Pernyataan  tersebut  diatas  diperkuat  dengan  hasil  wawancara kepada  Ibu  Zafran  yang  menyatakan  bahwa  barusan  anak-anak mengerjakan  tugas  dengan  menghubungkan  nama  ke  gambar  tempat ibadah yagn sesuai 41 Berdasarkan wawancara, observasi dan dokumentasi
38 Peneliti, Observasi,13 Juli 2022
39 Suhartatik, Wawancara. 14 Juli 2022
40 Suciati, Wawancara, 14 Juli 2022
41 Ibu Zaafran, Wawancara, 14 Juli 2022
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
dapat  diseimpulkan  bahwa  evaluasi  dilakukan  dengan  percakapan,  serta memberikan tugas menghubungkan  gambar.

## E. Pembahasan
Pembahasan  hasil  penelitian  merupakan  analisis  terhadap  hasil penelitian dengan menggunakan teori-teri pendukung penelitian. Berdasarkan hasil  penelitian  yang  telah  disajikan  diatas  tentang  penerapan  nilai-nilai moderasi  bergama  pada  pembelajaran  anak  usia  dini  melalui  pendidikan Agama  islam  di  RA  Al-Mukminin  Sukowono  Jember  Tahun  Pelajaran 2021/2022 maka pembahasannya adalah sebai berikut..
1. Perencanaan nilai-nilai moderasi bergama pada pembelajaran anak usia dini di RA Al-Mukminin Sukowono Jember Tahun Pelajaran 2021/2022
Perencanaan  pembelajaran  merupakan  rancangan  bagi  guru  untk memproyeksikan  kegiatan  apa  yang  dilakukan  oleh  guru  dan  anak  agar tujuan dapat tercapai. Rencana  pembelajaran ini dibuat sebelum kegiatan pembelajaran 42 .  Proses  kegiatan  yang  menyiapkan  secara  sistematis kegiatan  yang  akan  dilakukan  untuk  mencapai  tujuan  yang  hendak dilakukan.  Perencanaan  pembelajaran  yang  dilakukan  pendidik  akan menetukan keberhasilan pembelajaran.
Diantara  yang  dilakukan  oleh  guru  dalam  merencanakan pembelajaran  adalah  mengkomunikasikan  tujuan  dari  pembelajaran, membuat  rencana  pelaksanaan  pembelajaran  misalnya  PROMES,  RPPM dan  RPP,  mengatur  setting  ruangan  dan  tempat  duduk  siswa,  guru menyiapkan  alat  dan  bahan  yang  akan  digunakan  dalam  proses pembelajaran.
RPPH  adalah  level  perencanaan  pembelajaran  yang  operasional diabnding yang diatasnya. Format RPPH tidak baku tapi dibuat sefleksibel mungkin  yang  penting  sudah  memuat  komponen-komponennya.  RPPH
42 Eni  Sutrisna  dan  Marisa, Strategi  Pembelajaran  di  Lembaga  PAUD ,  Banten:  Universitas Terbuka, 2018,5.3
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
merupakan  acuan  untuk  mengelola  kegiatan  bermain  dalam  satu  hari. RPPH  harus  memuat  komponen-komponen  seperti  identitas  program, materi,  alat  dan  bahan,  kegiatan  pembukaan,  kegiatan  inti,  kegiatan penutup, dan rencana penilaian 43 .
Sebelum  menerapkan  nilai-nilai  moderasi  beragama  guru  RA  Al- mukminin  telah  melaksanakan  perencanaan  pembelajaran  sebagaimana hasil wawancara, observasi dan dokumentasi. Salah satu bukti bahwa guru telah melakukan perencanaan penerapan nilai moderasi beragama sebelum pembelajaran  adalah  terlihat  pada  pernyataan  dari  Ismatul  Hasanah  yang menyatakan  bahwa  dalam  melaksanakan  pembelajaran  sesuai  dengan perencanaan  pembelajaran  yang    telah  kami  susun  sebeumnya. Penyusunan  rencana  pembelajaran  sebelum  pelaksanaan  penerapan  nilai moderasi juga dikuatkan oleh Suhartatik dan Suciati. Hasil wawancara ini juga  diperkuat  dengan  dokumentasi  RPPH  yang  dibuat  oleh  guru.  Jadi dengan  demikian,  terbukti  bahwa  guru  melakukan  perencanaan pembelajaran  sebelum  melaksanakan  penerapan  nilai  -nilai  moderasi beragama.
RPPM  dan  RPPH  yang  dibuat  oleh  guru  RA  al-Mukminin  telah memenuhi  komponen-komponen  yang  harus  ada  dalam  pembuatan perencanaan  pembelajaran  seperti  identitas  program.  Muatan  Pendidikan agama  Islam  tampak  jelas  pada  pembiasaan  mengucapkan  kalimat thayyibah  dan  pengenalan tentang  nama  malaikat  dan  tugasnya.  RPPH tersebut juga memuat nilai-nilai moderasi beragama  yang masuk di dalam tema  negaraku  dengan  sub  tema  berupa  macam-macam  agama,  kitab- kitab,  Tempat  Ibadah,  pakaian  Khas,  Hari2  besar  kegamaan.  Sehingga diharapkan  muncul  sikap  toleransi  sejak  dini.  Berdasarkan  wawancara,
43 Eni Sutrisna dan Marisa, Strategi Pembelajaran di Lembaga PAUD , Banten: Universitas Terbuka, 2018,5.3
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
observasi,  dan  dokumentasi  diatas  dapat  dikemukakan  bahwa  RA  Al- Mukminin telah memenuhi aspek perencanaan pembelajaran dengan baik.
2. Pelaksanaan nilai-nilai moderasi bergama pada pembelajaran anak usia dini di RA Al-Mukminin Sukowono Jember Tahun Pelajaran 2021/2022
Penguatan  moderasi  beragama  di  lingkungan  pendidikan  terdapat sembilan  nila-nilai  moderasi  beragama  yang  diajarkan  oleh  Islam,  yaitu Tawassuth  (  tengah-tengah),  I`tidal  (tegak  lurus).,  Tasamuh  (toleransi), Syura  (musyawarah),  Ishlah  (reformasi),  Qudwah  (kepeloporan), Muwathanah  (  (kewargaan  atau  cinta  tanah  air),  La`unf  (anti  kekerasan), I`tibar al-`urf (ramah budaya) 44
Diantara  Sembilan  nilai  tersebut  diatas  ada  dua  nilai  yang menonjol dalam penerapan nilai moderasi melalui Pendidikan agam Islam di  RA  al-  Mukminin,  yaitu  nilai Tasamuh (toleransi),  dan  nilai Muwathanah (  (kewargaan  atau  cinta  tanah  air).  Nilai  toleransi  tampak jelas  pada  dimasukkannya  nilai  moderasi  dalam  tema  negaraku  dengan sub tema agamaku dan sub-sub tema macam2 agama, kitab-kitab, Tempat Ibadah sebagaimana yang tertuang di RPPM dan RPPH 45 .
Hal  ini  selaras  dengan  yang  diungkapkan  kepala  sekolah  RA  Al- Mukminin Ibu Suciati, sebagai berikut, 46
“pembelajaran tentang macam-macam agama di indonesia ada di tema negeraku, jadi memang kami ajarkan tentang agama-agama ynag  ada  diindonesia  karena  itu  memang  bagian  dari  indonesia, agar belajar toleransi sejak kecil, kami sebagai guru menjelaskan sesuai  dengan  kapasitas  yang  harus  anak  ketahui,  setelah menjelaskan  macam-macam  agama  dengan  media  miniatur  atau gambar tempat ibadah kami memberikan tugas sederhana kepada anak”
44 Abdul  Aziz,  A  Khairul  Anam,  moderasi  beragama  berlandaskan  nilai-nilai  Islam.  (Jakarta; ISBN, 2021), h. 7-8
45 Peneliti, Dokumentasia , 2 Juli 2022
46 Suciti, Wawancara , 2 Juli 2022
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Niali-nilai  moderasi  berupa  toleransi  ditas  juga  sesuai  dengan  Indikator moderasi beragama. 47 .
Secara umum, implementasi moderasi beragama dalam Pendidikan Islam  ditempuh  dalam  strategi  penyisipan,  yaitu  menyisipkan  muatan moderasi  dalam  setiap  materi  yang  relevan. 48 .  Strategi  yang  dilakukan oleh  guru  RA  al  Mukminin  dalam  hal  ini  adalah  menyisipkan  nilai moderasi  berupa  toleransi  ke  dalam  materi  tema  negaraku  dengan  sub tema  agamaku  dan  sub-sub  tema  macam2  agama,  kitab-kitab,  Tempat Ibadah.
SOP  ini  bagian  penting  dari  pelaksanaan  pembelajaran.  Setiap satuan  PAUD  diwajibkan  membuat  SOP  sebagai  acuan  kerja  untuk mendukung  pelaksanaan  kurikulum.  SOP  ini  ditujukan  agar  keseluruhan praktik  pembelajaran  di  setiap  satuan  PAUD  dapat  dilaksanakan  secara optimal  dan  berkualitas 49 .  Di  dalam  SOP  ini  sebenarnya  nilai-nilai moderasi  dapat  disisipkan.  Penyispan  yang  dilakukan  pada  pembiasaan- pembiasaan  yang  dikenal  dengan  SOP  ini,  adalah  berupa  pembiasaan pembacaan  Pancasila  secara    bersama-sama.  Hal  ini  sebagaimana pernyataan tersebut Ibu Ismatul Hasanah selaku guru kelompok A 50 .
“penerapan  nilai  moderasi  beragama  melalui  pendidikan  agama islam  dilakukan  dengan  pembacaan  pancasila  secara  bersama- sama, membaca surat alfaihan dan dua kalimat syahadat sebelum pembelajaran,  hal  tersebut  dilakukan  agar  anak-anak  sudah  bisa mengetahui  dasar  negara  serta  menanamkan  akidah  dengan pembiasaan  pembacaan  dua  kalimat  syahadat,  biasanya  juga pembacaan asamaul husna”
47 Suciati, Wawancara , 2 Juli 2022 48
49 Tim  Penulis, PEDOMAN  PENYUSUNAN  STANDAR  OPERASIONAL  PROSEDUR  SATUAN PENDIDIKAN  ANAK  USIA  DINI ,  Jakarta:  Direktorat  Pembinaan  Pendidikan  Anak  Usia  Dini Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  dan  Pendidikan  Masyarakat  Kementerian Pendidikan dan Kebudayaa, h.3
50 Ismatul Hasanah, Wawancara, 29 Juni 2022
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Sebagaimana kita tahu Pancasila adalah dasar negara yang menjadi pemersatu  bangsa  dan  negara  Indonesia.    Penerimaan  terhadap  Pancasila adalah  bagian  penting  dari  komitmen  kebangsaan. 51 Sedangkan kebangsaan sendiri adalah nilai-nilai moderasi beragama.
Berdasarkan  hasil  wawancara,  dokumentasi  dan  observasi  diatas maka  dapat  di  simpulkan  bahwa  pelaksanan  penerapan  nilai-nilai moderasi  bergama  pada  pembelajaran  anak  usia  dini  melalui  pendidikan Agama  Islam  di  RA  Al-Mukminin  Sukowono  Jember  Tahun  Pelajaran 2021/2022  adalah  menyisipkan  nilai-nilai  kebangsaan  pada  SOP  dan menyisipkan nilai toleransi pada tema negaraku.
3. Evaluasi nilai-nilai moderasi bergama pada pembelajaran anak usia dini di RA Al-Mukminin Sukowono Jember Tahun Pelajaran 2021/2022
Komponen  yang  penting  dalam  system  pembelajaran  adalah evaluasi. Evaluasi dilakukan secara sistematis, terukur, berkelanjutan, dan menyeluruh yang mencakup pertumbuhan dan  perkembangan  yang  telah  dicapai  oleh  anak  selama  kurun waktu  tertentu.  Evaluasi  bukan  hanya  persoalan  menentukan  angka keberhasilan belajar, tetapi yang lebih penting adalah sebagai umpan balik dan proses interakasi edukatif yang dilaksanakan 52 .
Evaluasi  memerlukan  cara  tertentu.  Cara  atau  metode  penilaian terbagi  menjadi  dua,  yaitu  metode  tes  dan  non  tes.  Metode  nontes memiliki alat penilaian yang khusus seperti pemberian tugas, percakapan, observasi,  portofolio,  dan  penilaian  diri  sendiri 53 .  Pemberian  tugas digunakan  dengan  cara  melihat  hasil  kerja  anak  dan  cara  anak mengerjakan tugas.
51 Tim Penyusun, Moderasi Beragama , (Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementrian RI, cet. 1, 2019), hlm. 43.
52 Syaiful  Bahri  Djamarah.  Guru  dan  Anak  Didik  dalam  Interaksi  Edukatif  (Jakarta:  PT  Rineka Cipta, 2010), h. 179.
53 Anita  Yus,  Penilaian  Perkembangan  Belajar  Anak  Taman  Kanak-Kanak,  Jakarta:  PT. Prenadamedia Group, 2015,hal. 69
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Evaluasi penerapan nilai-nilai moderasi bergama pada pembelajaran  anak  usia  dini  di  RA  Al-Mukminin  Sukowono  Jember Tahun  Pelajaran  2021/2022  menggunakan  metode  non  tes.  Instrumen Penilaian yang dipakai adalah pemberian tugas. Setelah guru menjelaskan tentang nama dan bentuk tempat ibadah, guru bertanya tentang  apa nama- nama dan bagaiamana bentuk tempat ibadaah lalu memberikan tugas agar anak  mengerjakan  tugas  dengan  menghubungkan  nama  ke  gambar  yang sesuai. 54 Jadi dengan didampingi oleh guru, anak disuruh menghubungkan antara nama agama dengan tempat ibadah. Selain itu guru juga melakukan percakapan  melaui  pertanyaan-pertanyaan  seputar  penerapan  nilai  -nilai moderasi beragama.
Hal  tersebut  juga  sesuai  dengan  pernyataan  Ibu  Ismatul  Hasanah Selaku guru kelompok A yaitu
“kami melakukan tanya  jawab tentang apa  yang  telah dipelajari, seperti  “Siapa  yang  tau  apa  nama  tempat  ibadahnya  agama kristen,  bagaimana  bentuknya?  Pada  saa  itu  Rania  menjawab “gereja bu guru,,, saya tau gereja bu, soalnya kalau kepasar pasti lewat  gereja‟”jawabnya.  Anak  yang  bisa  menjawab  dengan  baik dan  benar  akan  diberikan  hadiah  berupa  boleh  pulang  terlebih dahulu 55 ”
Dari  hal  tersebut  diketahui  bahwa  dalaam  evaluasi,  guru menanyakan  tentang  apa  dan  bagaiman  bentuk  tempat  ibadah. Penggunaan  kata  tanya  apa  dan  bagiamana  merupakan  bagian  dari instrument evaluasi percakapan 56 . Dengan demikian evaluasi pembelajaran  nilai-nilai  moderasi  berupa  toleransi  dilakukan  dengan metode ppercakapan.
54 Peneliti, Observasi,13 Juli 2022
55 Ismatul Hasanah, Wawncara,19 Juli 2022
56 Anita  Yus,  Penilaian  Perkembangan  Belajar  Anak  Taman  Kanak-Kanak,  Jakarta:  PT. Prenadamedia Group, 2015,hal. 118
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Pada  proses  pelaksanaan  pembelajaran  guru  menggunakan  media gambar  agar  nilai  moderasi  beragama  bisa  tercapai  dengan  baik, mengubungkan  gambar  tempat  ibadah  ke  nama  yang  sesuai  dengan gambar.  Pernyataan  tersebut  diperkuat  dengan  hasil  wawancara  kepada wali  murid  yaitu  ibu  Indah  yang  menyatakan  bahwa  “setelah  ditanya- tanya  oleh  gurunya,  kemarin  anak-anak  disuruh  untuk  mengerjakan menghungkan  gambar  tempa  ibadah  ke  agamanya,  ya,,,,secara  tidak langsung sudah diajari sikap toleransi mbak 57 ”
Dari  pemaparan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  evaluasi penerapan nilai-nilai moderasi bergama pada pembelajaran anak usia dini di  RA  Al-Mukminin  Sukowono  Jember  Tahun  Pelajaran  2021/2022 dilakukan  dengan  metode  non  tes,  sedangagkan  instrument  evaluasinya dengan menggunakan percakapan dan pemberian tugas.

## F. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang  penerapan  nilai-nilai  moderasi bergama  pada  pembelajaran  anak  usia  dini  di  RA  Al-Mukminin  Sukowono Jember  Tahun  Pelajaran  2021/2022,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  sebagai berikut.
1. Pada  tahap  perencanaan  guru  menyusun  rencana  perencanaan pembelajaran  harian  /  RPPH  yang  memuat  tema  dan  SOP  yang  bisa disisipkan nilai-nilai moderasi beragama
2. Pada  tahap  pelaksanaan  ,  nilai-nilai    moderasi  berupa  toleransi  disispkan dalam  tema  negaraku    dan  nilai-nilai  kebangsaan  disispkan    di  dalam standart operasional prosedur  (SOP)..
3. Pada  tahap  evaluasi,  guru  mengevaluasi  menggunakan  metode  non  tes, sedangagkan  instrument    evaluasinya  dengan  menggunakan  percakapan dan pemberian tugas.
57 Indah, Wawancara,15 Juli 2022
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023

## Daftar Pustaka
Ahmad  Darmadji,  2011.  Pondok  Pesantren  Dan  Deradikalisasi  Islam  Di Indonesia, Jurnal Millah, Vol. 11, No. 1.
Amin,  Abd.  Rauf  Muhammad,  2014. Prinsip  dan  Fenomena  Moderasi Islam dalam Tradisi Hukum Islam , Makasar: Jurnal Al-Qur„an
Creswell,  John  C.  2014, Research  Design  International  Student  Edition Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Aproaches , Thousand Oaks: Sage Fauzan,  Ahmad  2022. Wacana  intolerasi  dan  Radikalisme  dalam  Buku Teks Pendidikan Agama Islam , Serang; Anggota IKIPI.
Djamarah,Syaiful  Bahri.  2000. Guru  Dan  Anak  Didik  Dalam  Interaksi Edukatif. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Hermawati. 2015. Mengenal Dan Memahami PAUD. Bandung: PT.Remaja Rosdakarya.
Kementrian  Agama  Republik  Indonesia.  2019. Implementasi  Moderasi Beragama dalam pendidikan Islam Jakarta ;Daulat Bangsa.
Kadek Ayu Astinti, Evaluasi Pembelajaran, Yogyakarta; CV. Andi Offset Mansur,  2005.  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  dalam  Islam,  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Mashuruddin,dkk. 2020. Moderasi beragama Berbasis Pesantren . (Jakarta,
CV Cattleya Barmaya Fortuna.
Miles,  Matthew  B  dan  A.  Michael  Huberman.  2014. Analisis  Data Kualitatif  Buku  Sumber  Tentang  Metode  Baru. Jakarta:  Penerbit  Universitas Indonesia.
Mursid, 2009. Kurikulum dan Pendidikan Anak Usia Dini, Sebuah harapan Masyarakat, Semarang: Akfi Media.
Mussafa,  Rizal  Ahyar.  2018.Konsep  Nilai-Nilai  Moderasi  Dalam  Al- Qur„an  Dan  Implementasinya  Dalam  Pendidikan  Agama  Islam  (Analisis  Al- Qur„an Surat Al- Baqarah 143), Semarang: UIN Walisongo.
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Nisa„,  Khoirul  Madawinun,  2018.  Integrasi  Nilai-Nilai  Moderasi  Pada Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Berbasis  Living  Values  Education  (LVE),  Jurnal: AnCoM, 21-22 April.
Nur,  Afrizal  dan  Mukhlis  Lubis.  2015. Konsep  Wasathiyah  Dalam  Al- Quran;  (Studi  Komparatif  Antara  Tafsir  Al-Tahrîr  Wa  At-Tanwîr  Dan  Aisar  At- Tafâsîr). Jurnal: An-Nur, Vol. 4 No. 2, 2015
Saifuddin,  Lukman  Hakim,  2019  Moderasi  Beragama,  Jakarta:  Badan Litbang dan Diklat Kementrian RI.
Saini,  Mukhamat,Jurnal.  Diseminasi  Moderasi  Beragama  Melalui Pendidikan Agama Islam Pada Ekstrakurikuler Sie Kerohanian Islam (ROHIS) di SMAN 1 Kertosono Kabupaten Nganjuk
Shibab, M. Quraish, 2020. Wasathiyyah: Wawasan Islam tentang Moderasi Beragam ,(Tanggerang: Lentera Hati
Slamet  Suyanto,  2005.  Dasar-dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini, Yogyakarta:Hikayat.
Sugiyono.  2010, Metode  Penelitian  Pendidikan  pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D Bandung: Alvabeta
Suharto,  Babun  et.  all,  2019, Moderasi  Beragama:  Dari  Indonesia  Untuk Dunia, Yogyakarta: LKIS.
Susanto,  Ahmad  2017. Pendidikan  Anak  Usia  dini  Konsep  dan  Teori Jakarta:PT. Bumi Aksara.
Sutrisna, Eni dan Marisa, 2018. Strategi Pembelajaran di Lembaga PAUD ,
Banten: Universitas Terbuka
Tim  Penyusun, Moderasi  Beragama ,  2019.Jakarta:  Badan  Litbang  dan Diklat Kementrian RI, cet. 1
Tim  Penulis, PEDOMAN  PENYUSUNAN  STANDAR  OPERASIONAL PROSEDUR  SATUAN  PENDIDIKAN  ANAK  USIA  DINI ,  Jakarta:  Direktorat Pembinaan Pendidikan Anak Usia Dini Direktorat Jenderal Pendidikan Anak Usia Dini dan Pendidikan Masyarakat Kementerian Pendidikan dan Kebudayan
CHILDHOOD EDUCATION:
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
e-ISSN: 2721-0685
Vol 4 No 1 Januari 2023
Ulfatin, Nurul. 2015. Metode penelitian Kualitatif di Bidang Pendidikan : teori dan Aplikasinya Malang: Media Nusa Creative
Yin,  Robert  K.  2002, Case  Study  Research  Design  and  Methode, USA:

## Sage Pub
Yus,  Anita,  2015. Penilaian  Perkembangan  Belajar  Anak  Taman  Kanak- Kanak , Jakarta: PT. Prenadamedia Group