…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ANALISA  TINGKAT  PENGETAHUAN, PERSEPSI  DAN  SIKAP  MASYARAKAT  TERHADAP KEHALALAN OBAT DI RUMAH SAKIT ISLAM SULTAN AGUNG
Oleh Inesya Febrianing Rizky 1* , Agnes Febriyanti Pratiwi 2 , Siti Komariyah 3 1,3 Program Studi Profesi Apoteker, Fakultas Farmasi, Universitas Islam Sultan Agung Semarang
2 Instalasi Farmasi, Rumah Sakit Islam Sultan Agung, Semarang E-mail: 1 insesyafebrianung@gmail.com
Article History:
Received: 05-07-2024 Revised: 15-07-2024 Accepted: 08-08-2024
Abstract: Medicine is one of the pharmaceutical products that  plays  an  important  role  in  health.  In  general,  the definition  of  medicine  is  a  substance  used  to  diagnose, prevent,  reduce,  eliminate,  cure  disease  or  symptoms, injuries or physical and spiritual disorders in humans or animals, beautify the body or parts of the human body. Medicines that have a halal logo are very difficult for the public  to  obtain  compared  to  other  products  such  as food/drinks, this is because the number of medicines that are halal certified is still small compared to food/drinks. The  aim  of  this  research  is  to  measure  the  level  of knowledge, perceptions and attitudes of the community towards  halal  medicine  at  the  Sultan  Agung  Islamic Hospital.  This  research  is  observational  research,  the sampling  technique  uses  purposive  sampling.  The instrument  used  is  a  questionnaire.  The  variables observed  were  the  level  of  knowledge,  perceptions  and attitudes of the community towards halal medicine. The population  in  this  study  were  patients  at  the  Sultan Agung  Islamic  Hospital,  while  the  sample  was  the population that met the specified criteria. The inclusion criteria  are,  being  >17  years  old  and  willing  to  be  a respondent.  Exclusion  criteria  are  respondents  who  do not  fill  out  the  questionnaire  completely.  Based  on  the research results, knowledge parameters get an average percentage of 85%, attitude parameters get an average percentage  of  77%  and  perception  parameters  get  an average  percentage  of  76%.  From  these  data  it  can  be concluded  that  the  level  of  knowledge,  attitudes  and perceptions  of  the  community  at  Sultan  Agung  Islamic Hospital  regarding  halal  medicine  are  included  in  the good category.

## Keywords:
Questionnaire; Halal Medicine; Knowledge; Perception; Attitude

## Vol.4, No.3, Agustus 2024
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  salah  satu  negara  dengan  penduduk  yang  mayoritas beragama  islam,  berdasarkan  data  Kementerian  Dalam  Negeri  (Kemendagri)  pada  tahun 2021 sekitar 237,53 juta penduduk merupakan seorang muslim. Hal ini berimplikasi pada sediaan farmasi, khususnya dalam hal mengonsumsi obat-obatan, dimana suatu obat harus terjamin kualitas, khasiat serta kehalalannya. Obat yang beredar serta diperdagangkan di Indonesia  akan  lebih  baik  jika  memiliki  sertifikat  halal  dalam  kemasan,  dalamm  Undang- Undang  Nomor  3 3  Tahun  2014  tentang  “Jaminan  Produk  Halal”  menjelaskan  bahwa pencantuman logo Halal pada produk tidak hanya menciptakan rasa aman dan nyaman untuk konsumen,  tetapi  juga  akan  mempermudah  konsumen  Muslim  dalam  mengonsumsi  serta mudah melakukan seleksi terhadap produk yang dipilih.
Obat merupakan salah satu produk farmasi yang berperan penting dalam kesehatan. Secara  umum  pengertian  obat  adalah  suatu  bahan  yang  digunakan  dalam  penetapan diagnosa, mencegah, mengurangkan, menghilangkan, menyembuhkan penyakit atau gejala penyakit, luka atau kelainan badaniah dan rohaniah pada manusia atau hewan, memperelok badan atau bagian badan manusia. Obat memiliki peran dalam penurunan angka kesakitan dan mortalitas serta meningkatkan kualitas hidup seseorang. Obat yang memiliki logo halal sangat  sulit  didapatkan  oleh  masyarakat  dibandingkan  produk  lain  seperti makanan/minuman, hal ini dikarenakan jumlah obat yang bersertifikat halal masih sedikit dibandingkan makanan/minuman. Menurut data MUI pada tahun 2021 menyatakan bahwa jumlah produk farmasi (Obat dan Vaksin) bersertifikat halal hanya 2586 produk, sementara yang tercatat di BPOM sejumlah 19483 produk.
Menurut  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Hakim et  al (2022)  tentang  tingkat pengetahuan,  persepsi  dan  sikap  masyarakat  terhadap  produk  halal  di  Jawa  Timur menunjukkan  bahwa  tingkat  pengetahuan,  persepsi  dan  sikap  masyarakat  di  Jawa  Timur dalam kategori baik.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  maka  dilakukan  penelitian  terkait  tingkat pengetahuan, persepsi dan sikap masyarakat terhadap kehalalan obat. Tujuan penelitian ini untuk mengukur tingkat pengetahuan, persepsi dan sikap masyarakat terhadap kehalalan obat  di  Rumah  Sakit  Islam  Sultan  Agung,  karena  pasien  yang  berobat  di  RS  Islam  Sultan Agung mayoritas beragama islam.

## METODE PENELITIAN Desain, Waktu dan Tempat Penelitian
Penelitian  deskriptif  dengan  desain cross  sectional ,  penelitian  ini  bertujuan  untuk menggambarkan masalah berdasarkan karakteristik variabel (Harlan et al ., 2018). Penelitian ini dilakukan di Rumah Sakit Islam Sultan Agung Kota Semaramg pada buln Maret – April 2024.

## Populasi, Sampel dan Kriteria Penelitian
Populasi  penelitian  adalah  pasien  RS  Islam  Sultan  Agung  Kota  Semarang.  Populasi yang  memenuhi  kriteria  inklusi  dan  eksklusi  tertentu  digunakan  sebagai  sampel,  yang memenuhi kriteria inklusi adalah yang berkunjung ke RS Islam Sultan Agung dan berusia >17 tahun. Kriteria eksklusi adalag responden yang tidak mengisi kuisioner secara lengkap.
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)

## Uji Validitas dan Reliabilitas
Uji validitas diambil berdasarkan data yang didapat dari hasil kuisioner. Data yang diperoleh diukur menggunakan softwae SPSS dengan tingkat signifikansi 0,05. Uji reliabilitas digunakan untuk mengetahui konsistensi alat ukur, apakah alat ukur yang digunakan dapat diandalkan dan konsisten. Alat ukur dikatakan reliabel jika mempunyai koefisien reliabilitas >0,60, sedangkan jika koefisien reliabilitas <0,60 maka dapat disimpulkan bahwa alat ukur yang digunakan tidak reliabel (Nugraheny, 2018).

## Prosedur Penelitian
Pengambilan  data  dilakukan  dengan  cara  menyebarkan  kuisioner  ke  responden. Analisa data dilakukan dengan menggunakan analisis univariat dan diperoleh data berupa tabel  dan  persentase  karakteristik  responden  serta  distribusi  variabel  penelitian.  Tingkat pengetahuan,  persepsi  dan  sikap  masyarakat  terhadap  kehalaln  obat  dibagi  menjadi  3 kategori yaitu baik (skor 100%-75%), cukup (skor 74% -55%) dan kurang (skor <55%).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengambilan  data  dilakukan  secara  langsung  dengan  cara  pembagian  kuisioner kepada pasien rawat jalan Rumah Sakit Islam Sultan Agung yang dilakukan pada bulan April 2024. Responden dalam penelitian ini adalah psien rawat jalan Rumah Sakit Iskam Sultan Agung dan yang memenuhi kriteria inklusi. kemudian diambil sebanyak 100 .responden yang memenuhi  kriteria  inklusi  yang  telah  ditetapkan.  Berdasarkan  penelitian  yang  telah dilakukan  diperoleh  data  karakteristik  rsponden  yang  dikelompokkan  menjadi  tiga  jenis yaitu jenis kelamin, usia dan tingkat pendidikan.
Karakteristik Responden Berdasarkan Jenis Kelamin
Karakteristik  responden  merupakan  gambaran  dari  responden  penelitian  ini. Deskripsi karakteristik responden dikelompokkan menjadi beberapa kelompok yaitu jenis kelamin, usia dan pendidikan terakhir. Berdasarkan data dari 100 responden yang bersedia mengisi kuisioner, diperoleh karakteristik responden menurut jenis kelamin sebagai berikut:
Tabel 1. Karakteristik Responden Menurut Jenis Kelamin Jenis Kelamin  Jumlah  Persentase Perempuan 57 57 Laki-Laki 43 43 Jumlah 100 100
Berdasarkan Tabel 1 . didapatkan hasil dari 100 responden diketahui bahwa jumlah responden yang berjenis kelamin laki-laki berjumlah 43 dengan persentase 43% sedangkan untuk responden berjenis kelamin perempuan berjumlah 57 orang dengan persentase 57%.
Perbedaan jenis kelamin mungkin dapat membentuk presepsi yang berbeda sehingga mempengaruhi sikap dan pengetahuan yang berbeda antara laki-laki dan perempuan. Sikap laki-laki  yang  cenderung  fokus  pada  kesuksesan  secara  kompetitif  dan  lebih  cenderung mengabaikan  peraturan  demi  sebuah  kesuksesan.  Hal  ini  berbanding  terbalik  dengan kemampuan kognitif sesorang. Perempuan akan lebih berorientasi pada tugas dan kurang kompetitif. Beberapa referensi belum ada yang menjelaskan bahwa laki-laki dan perempuan memiliki tingkat pengetahuan atau kognitif yang berbeda (Putra & Podo, 2017).

## Vol.4, No.3, Agustus 2024
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)

## Karakteristik Responden Berdasarkan Usia
Berdasarkan  data  dari  100  responden  yang  bersedia  mengisi  kuisioner,  diperoleh karakteristik responden menurut usia adalah sebagai berikut:
Tabel 2. Karakteristik Responden Menurut Usia Usia Jumlah  Persentase 18-25 31 31 26-35 39 39 36-45 17 17 46-55 13 13 Jumlah 100 100
Berdasarkan Tabel 2. diperoleh hasil distribusi sebaran usia responden yaitu usia 18-25 tahun berjumlah 31 dengan persentase 31%, 26-35 berjumlah 39 orang dengan persentase 39%, usia 36-45 berjumlah 17 orang dengan persentase 17% dan usia 46-55 berjumlah  13  orang  dengan  persentase  13%.  Sehingga  dapat  diketahui  bahwa  jumlah responden yang memiliki rentang usia tertinggi pada usia 26-35 dengan persentase 39%. Hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Putra dan Podo (2017) bahwa pada usia 25-35 tahun merupakan usia yang produktif bagi seseorang. Pada usia ini seseorang akan lebih aktif, memiliki kemampuan kognitif yang baik serta memiliki aktivitas yang padat. Usia seseorang akan berpengaruh terhadap daya tangkap dan pola pikirnya.
Setiap kelompok umur memiliki cara berpikir yang berbeda, semakin bertambah umur  seseorang  maka  penilaian  yang  diberikan  terhadap  sesuatu  semakin  tinggi. Kelompok  umur  dewasa  memiliki  cara  berpikir  dan  pengambilan  keputusan  yang optimal, sehingga berpengaruh pada penilaian suatu hal. Persepsi setiap orang terhadap sesuatu yang diterimanya sangatlah bervariasi, tidak hanya dipengaruhi oleh umur saja, dapat pula dipengaruhi faktor-faktor lain (Yunus et al ., 2021).

## Karakteristik Responden Berdasarkan Pendidikan Terakhir
Berdasarkan  data  dari  100  responden  yang  bersedia  mengisi  kuisioner,  diperoleh karakteristik responden menurut pendidikan terakhir sebagai berikut:
Tabel 3. Karakteristik Responden Menurut Pendidikan Terakhir Pendidikan  Jumlah  Persentase SD 2 2 SMP 11 11 SMA/SMK 61 61 Diploma 9 9 S1 17 17 Jumlah 100 100
Berdasarkan Tabel. 3 responden yang mengisi kuisioner paling banyak memiliki latar belakang pendidikan terakhir SMA/SMK yang berjumlah 61 responden dengan persentase sebanyak 61% kemudian pendidikan S1 dengan jumlah  17 responden dengan persentase 17%.  Latar  belakang  pendidikan  akan  mempengaruhi  tingkat  pengetahuan  seseorang, karena  berkaitan  dengan  kemampuan  untuk  menyerap  dan  juga  menerima  informasi terutama  tentang  kesehatan  (Yuswantina,  2019).  Semakin  tinggi  pengetahuan,  maka semakin  banyak  informasi  yang  masuk.  Pengetahuan  sangat  erat  kaitannya  dengan
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
pendidikan,  dimana  diharapkan  seseorang  dengan  pendidikan  tinggi,  maka  semakin  luas pula pengetahuannya (Notoatmodjo, 2014).

## Tingkat Pengetahuan Terhadap Kehalalan Obat
Pengetahuan  merupakan  hasil  dari  tahu,  dan  ini  terjadi  setelah  melakukan pengindraan  terhadap  suatu  objek  tertentu.  Pengetahuan  terjadi  melalui  pancaindra manusia, yakni indra penglihatan, pendengaran, penciuman, rasa dan raba. Sebagian besar pengetahuan  manusia  diperoleh  melalui  mata  dan  telinga.  Tanpa  pengetahuan  seseorang tidak mempunyai  dasar untuk mengambil keputusan dan menentukan tindakan terhadap masalah  yang  dihadapi  (Martina  Pakpahan,  2021).  Berdasarkan  hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  pengetahuan  masyarakat  terhadap  kehalalan  obat  di  Rumah  Sakit Islam Sultan Agung.
Berdasrkan data yang diperoleh pada tabel 4, dapat dilihat bahwa pertanyaan nomor 1-5 mendapatkan tingkat jawaban benar sebesar 100%. Hal ini menunjukkan bahwa peserta memiliki pemahaman yang baik tentang definisi dan beberapa hal yang berkaitan dengan halal  dan  haram.  Definisi  halal  adalah  segala  sesuatu  yang  menyebabkan  seseorang  tidak dihukum jika menggunakannya (Dahlan, 2016). Dalam  penelitian ini arti dari kata “halal” berarti sesuatu yang boleh atau dapat dikonsumsi. Sedangkan definisi haram, menurut ulama ushul fiqih terdapat dua definisi haram, yaitu dari segi batasan dan eksistensinya serta segi bentuk dan sifatnya. Imam Ghazali berpendapat bahwa haram adalah sesuatu yang dituntun syari’  untuk  ditinggalkan  melalui  tuntunan  secara  pasti  dan  mengikat. Semua  responden mengetahui bahan-bahan apa saja yang dilarang untuk dikonsumsi bagi seorang muslim. Hal- hal haram untuk dikonsumsi oleh seorang muslim adalah bangkai, darah, daging babi dan khamr.
Tabel 4. Hasil Kuisioner Tingkat Pengetahuan Masyarakat Terhadap Kehalalan Obat
No Pertanyaan I T 1.  Pengertian halal yaitu diperbolehkan sedangkan pengertian haram yaitu melanggar hukum/tidak diperbolehkan 100%  0% 2.  Apakah Bangkai haram dimakan bagi orang muslim? 100%  0% 3.  Apakah Darah haram dimakan bagi orang muslim? 100%  0% 4.  Apakah Babi haram dimakan bagi orang muslim? 100%  0% 5.  Apakah Khamr minuman haram bagi orang muslim? 100%  0% 6.  Apakah terdapat obat yang memiliki logo halal? 96% 4% 7.  Apakah terdapat kapsul yang terbuat dari gelatin babi? 74%  26% 8.  Apakah obat sirup mengandung alkohol? 89%  11% 9.  Apakah anda mengetahui batas penggunaan alkohol dalam obat menurut MUI? 9% 91%
Bangkai,  darah  dan  daging  babi  merupakan  makanan  yang  haram  dan  tidak  boleh dikonsumsi oleh orang muslim. Hal ini disebutkan dalam Al-Quran surat Al- Baqarah ayat 173 yaitu:
مْي ِح َّر  ٌر ْوُفَغ َ هاللّٰ َّنِا ِِۗهْيَلَع َمْثِا ٓ َلََف ٍداَع  َلَ َّو ٍغاَب َرْيَغ  َّرُطْضا ِنَمَف ِِۚهاللّٰ  ِرْيَغِل  ٖهِب َّلِهُا ٓاَم َو  ِرْي ِزْن ِخْلا َمْحَل َو َمَّدلا َو َةَتْيَمْلا ُمُكْيَلَع َمَّرَح اَمَّنِاٌ Artinya: “Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. Tetapi barangsiapa dalam

## Vol.4, No.3, Agustus 2024
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
keadaan  terpaksa  (memakannya)  sedang  dia  tidak  menginginkannya  dan  tidak  (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
Khamr diharamkan untuk dikonsumsi oleh orang Islam dan harus dihindari. Hal ini sudah dijelaskan oleh firman Allah pada surah Al-Maidah ayat 90:
ٰطْيَّشلا ِلَمَع  ْنِ م  ٌسْج ِر ُم َلَ ْزَ ْلَا َو  ُباَصْنَ ْلَا َو  ُرِسْيَمْلا َو  ُرْمَخْلا اَمَّنِا ا ْٓوُنَمٰا َنْيِذَّلا اَهُّيَآٰي ن ْوُحِلْفُت ْمُكَّلَعَل ُه ْوُبِنَتْجاَف ِن
َ
Artinya:  “Hai orang-orang  yang  beriman,  sesungguhnya  (meminum)  khamr,  berjudi, (berkorban  untuk)  berhala,  mengundi  nasib  dengan  panah  adalah  termasuk  perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.” Mengenai pertanyaan yang berkaitan dengan obat-obatan halal, diperoleh hasil bahwa sebagian responden memiliki pengetahuan yang kurang tentang ketersediaan obat-obatan halal di Indonesia. Obat-obatan halal harus memenuhi kriteria khusus, termasuk larangan  mengambil  sumber  dari  hewan  atau  zat  yang  diharamkan,  kepatuhan  terhadap metode produksi dan pemanfaatan obat-obatan halal.
Produksi obat-obatan harus mematuhi pedoman yang ketat untuk memastikan bahwa tahap persiapan, produksi dan pengemasan bebas dari kontaminasi. Penggunaan bahan yang bersih sangat penting untuk mencegah efek berbahaya dari obat. Selain itu, kebersihan harus menjadi prioritas utama di seluruh proses (Amin, 2022).
Sebanyak  11%  dari  responden  ternyata  tidak  mengetahui  adanya  alkohol  dalam sirup. Minuman yang termasuk dalam klasifikasi khamr dianggap najis dan diharamkan oleh hukum islam, terlepas dari jumlah yang dikonsumsi (Fatmawaty, 2017).
Sebanyak 91% dari responden menunjukkan kurangnya pengetahuan terkait batas yang ditentukan seperti yang ditetapkan oleh MUI. Menurut pedoman yang ditetapkan oleh Divisi  Penggunaan  dan  Keamanan  Obat-Obatan  (MUI)  batas  yang  diizinkan  untuk konsentrasi alkohol dalam produk obat tidak boleh melebihi 1% (Fatmawaty, 2017).

## Sikap Masyarakat Terhadap Kehalalan Obat
Konsep sikap meliputi interaksi yang kompleks baik dari proses motivasi, presepsi dan kognitif yang cenderung akan relatif stabil dari masa ke masa bagi individu yang terlihat dari beberapa aspek kehidupan. Sikap sesorang ini dapat secara konsisten dikaitkan dengan berbagai  objek  sikap  (Fatmawaty,  2017).  Berdasarkan  hasil  penelitian  sikap  masyarakat terhadap kehalalan obat di RSI Sultan Agung yaitu dapat dilihat pada Tabel 5.
Berdasarkan  pada  tabel  5  menunjukkan  bahwa  mayoritas  responden  (66%)  lebih senang  apabila  mendapatkan  obat  berlogo  halal.  Meskipun  demikian  masih  terdapat responden yang tidak menolak obat yang tidak berlogo halal. Pada pernyataan nomor 2, 55% responden sangat setuju kalau mereka lebih memilih tidak membeli obat yang tidak berlogo halal. Hal tersebut mungkin disebabkan karena pada saat ini masih belum banyak obat yang memiliki logo halal. Menurut data dari LPPOM MUI dari 18400 obat yang terdaftar di BPPOM dan beredar di masyarakat, hanya 22  obat yang bersertifikat halal. Bahkan untuk produk vaksin sesuai dengan data MUI belum ada satupun vaksin yang memperoleh sertifikat halal kecuali  tiga  produk  vaksin  untuk  vaksinansi  meningitis  (Sholeh,  2018).Pada  pernyataan nomor 3 sebanyak 56% responden yang sangat setuju untuk menanyakan status kehalalan obat yang mereka terima dan 40% responden yang sangat tidak setuju bahwa harga lebih diutamakan dari pada kehalalan obat. Sebagian besar responden sangat setuju (66%) bila apoteker  menyampaikan  informasi  status  kehalalan.  Tenaga  kesehatan  memiliki  peran
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
penting dalam pemilihan obat halal, khusunya dikalangan dokter dan apoteker (Trisnawati & Alfiyaturrohmaniyah, 2018). Sebagian besar responden juga sangat setuju apabila terdapat kebijakan pemerintah untuk mencantumkan logo halal pada obat. Tujuan dari pemberian logo  halal  sendiri  yaitu  untuk  memberikan  perlindungan  dan  kepastian  hukum  hak konsumen muslim dari produk yang tidak halal (Syafrida, 2016). Menurut Undang-Undang No. 34 Tahun 2014 tentang Jaminan Produk Halal menyebutkan bajwa produk yang beredar di  masyarakat  wajibwajib  memiliki  logo  halal.  Label  halal  juga  berpengaruh  signifikan terhadap keputusan pembelian. Konsumen memiliki kesadaran akan pentingnya label halal dalam  menentukaan  keputusan  pembelian  suatu  produk.  Pemberian  label  halal  pada kemasan tidak hanya sebagai jaminan bahwa produk yang dipasarkan telah terbukti halal, melainkan  juga  sebagai  strategi  untuk  memperoleh  keuntungan  dari  segi  ekonomis  bagi produsen seperti dapat meningkatkan kepercayaan konsumen karena produk telah terjamin kehalalannya serta mampu meningkatkan trend pasar halal global (Faridah, 2019).

## Prespei Masyarakat Terhadap Kehalalan Obat
Persepsi  mengacu  pada  proses  kognitif  dimana  individu  menggunakan  informasi sensorik  yang  diperoleh  melalui  panca  indera  untuk  secara  selektif  memperhatikan, mengatur  dan  menginterpretasikan  rangsangan  dalam  rangka  membangun  representasi mental dari objek atau peristiwa tertentu. Tabel 5 . Sikap Masyarakat Terhadap Kehalalan
Obat No Pernyataan SS S TS STS 1..  Lebih senang memilih obat yang berlogo halal 66%  34% 0 2.  Tidak membeli obat yang tidak berlogo halal 55%  42%  3% 0 3.  Menanyakan status kehalalan obat sebelum menerima obat 56%  43%  1% 0 4.  Lebih memperhatikan harga obat daripada kehalalan obat 0 2%  58%  40% 5.  Senang jika Apoteker memberikan informasi status kehalalan obat 66%  34% 0 0 6. Senang apabila ada kebijakan mencantumkan logo halal pada obat 68%  32% 0 0
Presepsi  menurut  Leavit  dalam  penelitian  Suryaningrum et  al (2021)  adalah  visi tentang bagaimana melihat sesuatu dalam arti sempit dan dalam arti luas adalah melihat atau memahamai yaitu bagimana seseorang melihat atau menafsirkan sesuatu. Menurut Walgito dalam  penelitian  Suryaningrum et  al (2021)  ada  faktor  internal  dan  eksternal  yang mempengaruhi  presepsi.  Faktor  internal  meliputi  sensorik,  saraf  dan  sistem  saraf  pusat. Sedangkan  faktor  eksternal  termasuk  objek  yang  dirasakan,  intensitas  stimulus,  ukuran stimulus dan perubahan stimulus (Suryaningrum et al ., 2021).
Berdasarkan hasil penelitian terkait presepsi masyarakat terhadap kehalalan obat di RSI Sultan Agung dapat dilihat pada Tabel 6.
Berdasarkan pada tabel 6 sebanyak 66% responden sangat setuju dan 32% setuju jika pasien memiliki hak untuk menanyakan informasi mengenai sumber bahan obat. Informasi mengenai  sumber  bahan  obat  penting  untuk  diketahui,  konsumen  berhak  memperoleh

## Vol.4, No.3, Agustus 2024
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
informasi  mengenai  status  kehalalan  dari  bahan-bahan  obat  yang  dikonsumsi  (Asmak, 2015).  Sebanyak  59%  responden  sangat  setuju  jika  industri  obat  harus  memberikan informasi terkait status kehalalan obat yang diproduksi. Hal ini dikarenakan kehalalan telah menjadi urgensi dan integral dalam ketaatan religius bagi pemeluk agama islam (Afifi, 2015). Keakuratan  informasi  yang  tertera  pada  label  akan  mempengaruhi  konsumen  dalam mengambil keputusan pembelian, sehingga konsumen khususnya yang beragama islam akan merasa diuntungkan (Rahma, 2015).
Tabel 6. Hasil Presepsi Masyarakat Terhadap Kehalalan Obat No Pernyataan SS S TS STS 1.  Pasien memiliki hak untuk menanyakan sumber bahan obat 66%  32%  2% 2.  Perusahaan harus memberikan informasi terkait status kehalalan obat yang diproduksi 59%  40%  1% 3.  Dokter/Apoteker harus menyampaikan informasi terkait kehalalan obat yang diberikan kepada pasien 67%  32%  1% 4. Masyarakat masih perlu diberi edukasi tentang kehalalan obat 63%  36%  1% 5.  Masyarakat harus mengikuti fatwa ulama dalam kehalalan obat 63%  36%  1% 6.  Saat memilih obat, masyarakat lebih mempertimbangkan faktor harga dibanding kehalalan 17%  42%  41% Tabel 7. Presentase Keseluruhan Tentang Kehalalan Obat\ Parameter Presentase Kategori Pengetahuan 85% Baik Sikap 77% Baik Presepsi 76% Baik
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
Sebanyak 67% responden sangat setuju dengan pernyataan jika dokter atau apoteker harus  menginformasikan  kepada  pasien  mengenai  obat-obat  yang  haram  berdasarkan agama mereka. Selanjutnya, 63% responden sangat setuju jika masyarakat harus diedukasi terkait kehalalan obat dan 63% responden sangat setuju dengan pernyataan jika kita harus mencari  fatwa  pemuka  agama  terkait  kehalalan  obat.  Kemudian,  persepsi  dalam  kategori kurang ditunjukkan pada P6. Sebanyak 42% responden setuju jika orang diberi alternatif halal dengan harga relatif mahal, masih terdapat responden yang enggan menggunakan yang halal. Hal tersebut menunjukkan bahwa masyarakat lebih mementingkan harga dibanding kehalalan  obat.  Harga  mempunyai  pengaruh  positif  terhadap  minat  pembelian.  Semakin tinggi  harga  suatu  produk,  maka  semakin  sedikit minat  pembeli.  Harga  dari produk  yang terjangkau dapat menjadi alternatif dari beberapa produk serupa yang konsumen ketahui. Dengan  penetapan  harga  yang  tidak  terlalu  mahal,  dapat  menarik  perhatian  dan  minat konsumen (Kumalasari, 2019).
Pertanyaan tentang prespsi sering dikaitkan dengan atribut tertentu. Usia menjadi variabel yang dapat mempengaruhi presepsi seseorang. Kekuatan adalah sebuah proses bagi kognitif seseorang dan disposisi mental mereka yang dapat dipengaruhi oleh usia. Seiring bertambahnya usia seseorang, ada peningkatan yang sesuai dalam perkembangan rentang perhatian dan proses kognitifnya (Maniek, 2016).
Dalam agama Islam, mengkonsumsi sesuatu yang halal dinilai sebagai ibadah yang wajib karena segala sesuatu yang dikonsumsi akan mempengaruhi keselamatan di akhirat nanti.  Jika  segala  sesuatu  yang  dikonsumsi  halal  dan  thayyib  maka  Insya  Allah  ia  akan selamat, tetapi sebaliknya jika yang dikonsumsi tersebut bersifat haram maka ia akan disiksa di  neraka  nanti.  Sebagaimana  disebutkan  dalam  hadist  Rosulullah  SAW  yang diwasiatkan kepada sahabatnya Ka’ab bin ‘Ujroh dengan makna: “Wahai Ka’ab bin ‘Ujroh, sesungguhnya
85% 77% 76% 70% 72% 74% 76% 78% 80% 82% 84% 86% Pengetahuan Presepsi Sikap P res en tas e Parameter Persentase Pengetahuan, Sikap dan Persepsi Masyarakat Terhadap Kehalalan Obat

## Vol.4, No.3, Agustus 2024
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
tidak tumbuh daging yang berasal dari makanan yang haram, kecuali neraka lebih berhak untuknya” (HR. AtTurmudzi) (Tambunan, 2018).

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dapat disumpulkan bahwa:
a. Tingkat pengetahuan masyarakat di Rumah Sakit Islam Sultan  Agung termasuk dalam kategori baik
b. Sikap masyarakat di Rumah Sakit Islam Sultan Agung termasuk dalam kategoori baik
c. Presepsi masyarakat di Rumah Sakit Islam Sultan Agung termasuk dalam kategori baik.

## PENGAKUAN/AKNOWLEDGEMENTS
Terima  kasih  kepada  Fakultas  Farmasi  Prodi  Profesi  Apoteker  Universitas  Islam Sultan Agung Semarang yang telah memberikan bantuan dana dalam penyelesaian penelitian ini dan terimakasih kepada responden yang berpartisipasi dalam penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Afifi, M. 2015. Halal pharmaceutical. The Social Science . 10(4): 490-498
[2] Amin,  I.K.N.  2022.  Tingkat  pengetahuan,  persepsi  dan  sikap  masyarakat  terhadap kehalalan obat di Jawa Timur. Jurnal Ilmiah Farmasi Farmasyifa . 5(2): 122-130
[3] Asmak,  A.  2015.  Is  our  medicine  lawful  (Halal). Middle-East  Journal  of  Scientific Research . 23(3): 367-373
[4] Dahlan, A. 2015. Ensiklopedi Hukum Islam. PT. Ichtiar Baru Van Hoeve
[5] Faridah,  H.D.  2019.  Sertifikasi  halal  di  Indonesia:  sejarah,  perkembangan  dan implementasi. Journal of Halal Product and Research . 2(2): 68-78
[6] Fatmawaty. 2017. Memahami psikologi remaja. Jurnal Reforma . 6
[7] Kumalasari. 2019. Pengaruh harga dan label halal terhadap minat pembelian produk kosmetik herbal penawar Al-Wahida Indonesia (HPAI). Skripsi: IAIN Ponorogo
[8] Majelis Ulama Indonesia. 2018. Fatwa Majelis Ulama Indonesia Nomor 10 Tahun 2018 Tentang  Produk  Makanan  dan  Minuman  yang  Mengandung  Alkohol/Etanol.  Jakarta: Fatwa MUI
[9] Notoadmodjo,P.D.S.2014. Ilmu Perilaku Kesehatan . Rineka Cipta
[10] Putra,  A.W.S  &  Podo,  Y.  2017.  Faktor  yang  mempengaruhi  tingkat  pengetahuan masyarakat dalam mitigasi bencana alam tanah longsor. Urecol 6th
[11] Rahma,  M.  2015.  Urgensi  regulasi  dan  edukasi  produk  halal  bagi  konsumen. Justitia Islamica . 10(2): 360-390
[12] Sholeh  &  Ni’am,  A.  2018.  Jaminan  halal  pada  produk  obat:  Kajian  fatwa  MUI  dan penyerepannya dalam UU jaminan produk halal. Journal of Islamic Law Studies . 1(1).
[13] Suryaningrum,  F.N.,  Nurjazuli  &  Rahardjo,  M.  2021.  Hubungan  pengetahuan  dan presepsi masyarakat dengan upaya pencegahan COVID-19 di Kelurahan Srondol Wetan, Semarang. Jurnal Kesehatan Masyarakat. 9(2): 257-263.
[14] Syafrida.  2016.  Sertifikat  halal  pada  produk  makanan  dan  minuman  memberi perlindungan  dan kepastian  hukum  hak-hak  konsumen  muslim. Jurnal  Hukum .  7(2):
159-174.
[15] Tambunan  &  Nurhalima.2018.  Urgensi  pemahaman  makanan  halal  dan  baik  pada
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
masyarakat Lau Gumba Kecamatan Brastagi. Jurnal Al-Hadi : 4(11).
[16] Trisnawati  &  Alfiyaturrohmaniyah.  2018.  Tingkat  pengetahuan,  sikap  dan  presepsi tenaga kesehatan terhadap kehalalan obat di Rumah Sakit Kab. Banyumas. Farmasyifa Jurnal Ilmiyah Farmasi .11(2).
[17] Undang-Undang  Republik  Indonesia.  2014.  UU  Republik  Indonesia  Nomor  34  Tahun 2014 Tentang Jaminan Produk Halal. Jakarta: Kemeterian RI.
[18] Yuswantina  &  Richa.  2019.  Hibungan  Faktor  Usia  dan  Tingkat  Pendidikan  terhadap Pengetahuan Antibiotik di Kelurahan Sidorejo Kidul. Journal of Pharmacy and Natural : 2(11)

## Vol.4, No.3, Agustus 2024
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)

## HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN