ETNOREFLIKA: Jurnal Sosial dan Budaya
Volume 9, Nomor 3, Oktober 2020: 283 - 298 DOI: 10.33772/etnoreflika.v9i3.901 ISSN: 2252-9144 (Cetak) ISSN: 2355-360X (Online)

## PEREMPUAN PENENUN:  DARI BUDAYA KERJA HINGGA PENINGKATAN KESEJAHTERAAN KELUARGA

## WEAVERS WOMEN: FROM WORK CULTURE TO FAMILY WELFARE IMPROVEMENT
Darmin Tuwu 1, Hartia 2 , Bahtiar 3
1,2 Jurusan Ilmu Kesejahteraan Sosial, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Halu Oleo, Kendari 93232, Indonesia
3 Jurusan Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Halu Oleo
1 Email korespondensi: darmintuwu@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk: pertama, mengetahui  budaya  bekerja  dan  etos  kerja perempuan  Desa  Pajam  Kecamatan  Kaledupa  Selatan  Kabupaten  Wakatobi, kedua, mengelaborasi  kontribusi  perempuan  bekerja  sebagai  penenun  dalam  meningkatkan pendapatan dan kesejahteraan keluarga. Jenis penelitian ini merupakan penelitian deskriptif- kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  melalui  observasi,  wawancara  mendalam  dan dokumentasi.  Informan  penelitian  sebanyak  16  orang.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa pertama , budaya bekerja dan etos kerja perempuan Desa Pajam sangat tinggi yang diperoleh dari orang tua secara turun-temurun. Peran perempuan yang bekerja sebagai penenun sangat besar,  di  samping  sebagai  pendidik  anak,  pengelola  rumah  tangga,  ibu  rumah  tangga  juga dapat  berperan  sebagai  pencari  nafkah  untuk  memenuhi  kebutuhan  keluarga. Kedua, kontribusi  perempuan  penenun dalam  menopang  perekonomian  rumah  tangga  sangat  besar dalam  menambah  penghasilan  rumah  tangga,  memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari-hari keluarga,  dan  menyelamatkan  keluarga  dari  jeratan  utang. Perempuan yang bekerja  sebagai penenun  mempunyai  andil  besar  dalam  menopang,  mempertahankan,  serta  menjamin kelangsungan  hidup  dan  kesejateraan  keluarganya.  Indikator  kesejahteraan  keluarga  diukur dalam 5 hal pokok yaitu perumahan, pendidikan, sandang, kesehatan, dan pekerjaan.
Kata kunci :  budaya kerja, perempuan penenun, kesejahteraan keluarga

## ABSTRACT
This study aims firstly to know the work culture and work ethic of women in Pajam Village, South  Kaledupa  District,  Wakatobi  Regency  and  secondly,  to  elaborate  the  contribution  of women  working  as  weavers  to  increasing  the  family  income  and  welfare.  This  type  of research  is  a  descriptive  qualitative  research.  Data  collecting  techniques  used  were observation,  in-depth  interviews  and  documentation.  The  research  informants  were  16 people.  The  results  showed  that  firstly,  the  work  culture  and  work  ethic  of  the  women  in Pajam  Village  were  very  high,  obtained  from  their  parents  from  generation  to  generation. Women who work as weavers plays big role; in addition to being child educators, household managers,  and  housewives,  they  can  also  act  as  breadwinners  to  meet  family  needs. Secondly,  the  contribution  of  weaver  women  to  supporting  the  household  economy  is  very large  in  increasing  household  income,  meeting  the  daily  needs  of  the  family,  and  saving
families  from  debt  bondage. Women  who  work  as  weavers  have  a  big  share  in  supporting, maintaining,  and  ensuring  the  survival  and  welfare  of  their  families.  Family  welfare indicators are measured in five main things: housing, education, clothing, health, and work.
Keywords: work culture, women weavers, family welfare

## PENDAHULUAN
Tulisan ini bertujuan untuk meng- elaborasi  bagaimana  peran  perempuan yang  bekerja  sebagai  penenun  dalam memenuhi  kebutuhan  hidup  dan mening- katkan  pendapatan  dan  kesejahteraan  ke- luarga.  Peran  perempuan  sangat  sentral dalam sebuah keluarga. Peran merupakan suatu  kompleks  pengharapan  manusia terhadap  caranya  individu  harus  bersikap dan  berbuat  dalam  situasi  tertentu  yang berdasarkan  status  dan  fungsi  sosialnya (Ahmadi,  1982:74).  Peran  dipengaruhi oleh keadaan sosial, baik dari dalam mau- pun  dari  luar  dan  bersifat  stabil.  Peran adalah  bentuk  dan  perilaku  yang  diha- rapkan  dari  seseorang  pada  situasi  sosial tertentu  (Soekanto,  2003:242).  Dalam sejarah kehidupan manusia, dari masa ke masa terlihat bahwa perempuan memiliki peran  dan  kontribusi  penting  dalam kehidupan rumah tangga dan masyarakat. Dengan bekerja, perempuan kelihatan le- bih  berbeda.  Karl  Marx  berkata  bahwa bekerja  itu  sendiri  merupakan  sifat  dasar manusia.  Saking  pentingnya  urusan  be- kerja ini, sehingga membuat spesis manu- sia  sebagai  manusia  (Ritzer  dkk,  2009: 52).  Bekerja  itu  sendiri  merupakan  bu- daya  yang  diwariskan  dari  generasi  ke generasi.
Perempuan  yang  bekerja  akan menghasilkan  secara  ekonomi,  yang dengan penghasilan yang diperoleh dapat memenuhi  kebutuhan  gizi,  kesehatan, pendidikan,  dan  kebutuhan  lain  sebuah rumah tangga. Perempuan khususnya ibu- ibu  rumah  tangga  memegang  sejumlah fungsi  sentral  dalam  keluarga  dan  me- rupakan  sumber  daya  ekonomi  yang  cu- kup  penting,  bahkan  dapat  memberikan sumbangan  yang  besar  dalam  ekonomi keluarga (Rahaju, Mulyati, dan Sumarlan
dalam  Purbandari  dkk,  2018:50).  Perem- puan  menghadapi  tekanan  yang  tumpang tindih,  di  samping  peran  tradisional  da- lam  keluarga  yang  harus  dijalankan,  pe- rempuan  juga  harus  bertugas  mencari nafkah.  Hal  ini  mengakibatkan  status perempuan  tidak  lagi  sebagai  ibu  rumah tangga  saja,  melainkan  dituntut  pera- nannya  dalam  berbagai  kehidupan  sosial kemasyarakatan,  seperti  turut  bekerja membantu  suami,  untuk  menopang  eko- nomi keluarga.
Dengan  bekerja,  perempuan  bisa memperoleh  penghasilan  yang  dapat digunakan  untuk  memenuhi  kebutuhan dan  menjamin  kesejahteraan  keluarga. Kesejahteraan  keluarga  menurut  Spicker dalam Adi (2013), merefer pada lima hal pokok  ( big  five) yaitu:  perumahan,  kese- hatan,  pendidikan,  jaminan  sosial,  dan pekerjaan  sosial.  Salah  satu  komponen penting hidup keluarga adalah bekerja.
Dalam  masyarakat  Indonesia,  pe- ran  tradisional  perempuan  masih  diala- matkan pada kegiatan non-ekonomi yaitu peran  perempuan  sebagai  pengasuh  anak dan  mengurus  rumah  tangga,  namun  sei- ring  dengan  perkembangan  masyarakat yang  semakin  kompleks,  maka  peran  pe- rempuan  pun  turut  bergeser.  Zaman  da- hulu  kaum  lelaki  berperan  sebagai  pen- cari nafkah (publik), sementara kaum  pe- rempuan tinggal di rumah mengurus anak dan urusan domestik lainnya. Namun de- wasa  ini  peran  tersebut  mulai  berubah, karena  faktanya  tidak  hanya  kaum  pria yang  berkiprah  di  ranah  publik,  namun kaum  perempuan  juga  telah  berperan dalam  sektor  ekonomi  dan  publik  (Wi- bowo,  2011).  Salah  satu  alasan  perem- puan  bekerja  adalah  alasan  ekonomi  dan masalah  kemiskinan  (Tuwu,  2018:64; Sabariman, 2019).
Sudah  ada  beberapa  hasil  kajian dan  hasil  riset  terkait  perempuan  yang bekerja  untuk  membantu  suami  mening- katkan  ekonomi  rumah  tangga.  Diantara hasil  publikasi  terkait  dengan  perempuan yang  bekerja  misalnya  perempuan  yang bekerja  sebagai  buruh  Kebun  Kopi  di Jawa  Timur  (Sukesi,  2009),  perempuan yang bekerja sebagai pemecah batu suplit (Tuwu,  2015),  perempuan  yang  bekerja sebagai penjual sate pokea (Tuwu, 2018), perempuan yang bekerja sebagai penenun (Hasbullah,  2018;  Efendi,  dkk,  2020), perempuan  Bajo  yang  bekerja  sebagai nelayan (Tuwu, dkk, 2019), dan lain-lain. Hasil  studi  tersebut  mengklarifikasi bahwa  perempuan  tidak  hanya  mengurus anak  dan  rumah tangga,  tetapi  juga  telah berkiprah  di  sektor  ekonomi  dan  publik lainnya.
Desa Pajam Kecamatan Kaledupa Selatan Kabupaten Wakatobi, merupakan salah  satu  desa  di  Kabupaten  Wakatobi dimana  perempuannya  banyak  yang  be- kerja sebagai tukang tenun atau penenun. Desa Pajam bahkan dikenal sebagai Desa Tenun karena ibu-ibu dan perempuan-pe- rempuannya banyak yang bekerja sebagai penenun. Sedikitnya ada 35 orang perem- puan  yang  bekerja  sebagai  pengrajin  te- nun,  tetapi  hanya  sebanyak  16  orang  ibu rumah tangga yang aktif bekerja se-bagai penenun.  Keterlibatan  kaum  perem-puan bekerja  sebagai  pengrajin  tenun  atau  pe- nenun,  sudah  berlangsung  lama  dan  pe- kerjaan tersebut dilakukan secara mandiri di  rumah  untuk  memenuhi  kebutuhan ekonomi  keluarga.  Kaum  perempuan  di Desa  Pajam,  di  samping  menjalankan pekerjaan  domestik  mengurus  anak  dan rumah  tangga,  juga  sekaligus  bekerja  se- bagai penenun yang dapat membantu me- ningkatkan pendapatan rumah tangga.
Kain  tenun  yang  dihasilkan  oleh perempuan  pengrajin  tenun,  waktunya tergantung  dari  kecepatan  menenun,  ter- kadang  hanya  membutuhkan  waktu  sela- ma  7  hari  sampai  dengan  2  minggu  ter-
gantung  dari  masing-masing  pengrajin yang menenun. Tahun 2020, harga teren- dah  selembar  kain  tenun  sebesar  Rp. 350.000,- dan harga tertinggi sebesar Rp. 1.000.000,-.  Hasil  pekerjaan  tenun  terse- but,  sebagian  digunakan  untuk  modal usaha  menenun  dan  sisanya  untuk  me- menuhi  kebutuhan  keluarga,  keperluan sehari-hari, kebutuhan sekolah anak-anak dan  kebutuhan  lainnya.  Pendapatan perempuan  pengrajin  tenun  berkisar antara  Rp.  300.000  sampai  dengan  Rp. 2.500.000 setiap bulannya.
Kain  tenun  hasil  kerajinan tangan perempuan  Desa  Pajam  biasanya  dipakai warga untuk mengiringi upacara adat dan ritual  adat  tertentu,  sehingga  kain  tenun tersebut  banyak  dibutuhkan  oleh  ma- syarakat  Wakatobi  untuk  dikenakan  da- lam  acara-acara  adat  dan  budaya  setem- pat.  Untuk  pemasaran  kain  tenun  hasil kerajinan  perempuan  Desa  Pajam,  di samping  dijual  pada  warga  Desa  Pajam, juga dijual kepada warga masyarakat luas dan  Turis  yang  datang  berlibur  di  Wa- katobi. Kain tenun hasil kerajinan perem- puan  Desa  Pajam  dibeli  oleh  wisatawan lokal  maupun  wisatawan  manca  negara sebagai  buah  tangan  dan  cenderamata yang bagus.
Meskipun  dalam  proses  pembuat- an  kain  tenun  Wakatobi  terdapat  ham- batan  seperti  keterbatasan  stok  bahan  te- nun  (seperti  benang,  dll),  waktu  pesan benang  tenun  yang  relatif  lama  karena penenun  harus  menunggu  bahan  kain  te- nun  yang  dipesan  dari  luar  Desa  Pajam, yaitu  dipesan  dari  Kota  Bau-Bau,  Kota Kendari, dan Kota Makassar, yang mem- butuhkan  waktu  selama  beberapa  hari, namun hambatan-hambatan tersebut tidak menjadi masalah berarti bagi para perem- puan  penenun  untuk  bekerja.  Demikian pula  terkait  dengan  masalah  pemasaran kain  hasil  tenun,  tidak  menjadi  masalah berarti  bagi  perempuan  Pajam,  karena sebagian besar dari penenun sudah mem- punyai langganan tetap.
Perempuan Penenun: Dari Budaya Kerja Hingga Peningkatan Kesejahteraan Keluarga
Tulisan ini bertujuan untuk mengelaborasi  peran  perempuan  Desa Pajam  yang  bekerja  sebagai  penenun untuk  membantu  meningkatkan  penda- patan  keluarga,  memenuhi  kebutuhan hidup  sehari-hari,  dan  menjamin  ke- sejahteraan keluarga. Para perempuan pe- nenun  tersebut  statusnya  sebagai  isteri dan  ibu  rumah  tangga,  yang  mana  hari- harinya  di  samping  bekerja  mengurus anak  dan  rumah  tangga,  juga  bekerja  se- bagai  penenun.  Mereka  bekerja,  baik membantu  suami  ataupun  bekerja  secara mandiri  untuk  memenuhi  kebutuhan  ru- mah  tangga.  Motivasi  dan  etos  kerja perempuan Desa Pajam sangat tinggi un- tuk  memenuhi  kebutuhan  dan  kese- jahteraan keluarga.
Tulisan  tentang  perempuan  yang bekerja  sebagai  penenun  untuk  mening- katkan  pendapatan  dan  kesejahteraan keluarga di Desa Pajam Kecamatan Kale- dupa Selatan Kabupaten Wakatobi masih sangat terbatas atau belum banyak ditulis orang. Oleh karena itu, tulisan ini penting dilakukan,  untuk  mengetahui  dan  meng- elaborasi  kondisi  rumah  tangga  perem- puan yang bekerja, proses kegiatan mene- nun,  pendapatan  yang  diperoleh,  serta kondisi  kesejahteraan  keluarga  setelah bekerja.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  telah  dilakukan  di Desa Pajam Kecamatan Kaledupa Selatan Kabupaten  Wakatobi.  Penelitian  ini  me- rupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif yang  bertujuan  untuk  menggambarkan, meringkas  berbagai  kondisi,  berbagai situasi,  atau  berbagai  fakta  realitas  sosial yang  ada  di  masyarakat  yang  menjadi objek  penelitian,  dan menarik  realitas  itu ke  permukaan  sebagai  suatu  ciri,  karak- ter,  sifat,  model,  tanda,  atau  gambaran tentang kondisi situasi atau fenomena ter- tentu (Burhan, 2007:68).
Informan penelitian adalah 16 pe- rempuan  dan ibu-ibu  rumah  tangga  Desa
Pajam  yang  bekerja  sebagai  penenun. Teknik  penentuan  informan  dilakukan melalui teknik purposive sampling
(Rustanto,  2015:60;  Sugiyono,  2016: 225).  Teknik  Pengumpulan  data  melalui observasi,  wawancara  mendalam,  dan dokumentasi terkait  aktivitas  para  peng- rajin  tenun  dan  Kepala  Desa  Pajam Kecamatan  Kaledupa  Selatan  Kabupaten Wakatobi (Sugiyono, 2010:61).
Analisis  data  dilakukan  dari  pro- ses  awal  hingga  akhir  penelitian  melalui pengumpulan  data,  penyajian  data,  re- duksi data, dan penarikan kesimpulan se- cara  fleksibel,  untuk  menjawab  tujuan penelitian (Rustanto, 2015:60).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bagian  ini  akan  mengetengahkan tentang tujuh belas orang budaya bekerja perempuan  penenun  di  Desa  Pajam Kecamatan  Kaledupa  Selatan  Kabupaten Wakatobi,  proses  mereka  menenun  kain, kain  yang  dihasilkan,  pemasaran  kain hasil tenunan, pendapatan yang diperoleh dari menenun, serta kondisi kesejahteraan keluarganya.  Uraian  selengkapnya  dapat disimak dalam bagian berikut ini.

## Budaya  Bekerja  Perempuan  Penenun Kain
Dewasa  ini  banyak  perempuan yang  bekerja,  baik  bekerja  di luar  rumah maupun  bekerja  dalam  rumah.  Perem- puan  bebas  memilih  pekerjaan  yang disukai  dan  yang  tidak  disukai.  Kesem- patan  ini  banyak  digunakan  oleh  perem- puan  untuk  mengaktualisasikan  diri  da- lam  ranah  produktif.  Salah  satu  contoh perempuan  yang  bekerja  dalam  rumah adalah  perempuan  yang  bekerja  sebagai pengrajin  tenun  di  Desa  Pajam  Keca- matan  Kaledupa  Selatan  Kabupaten  Wa- katobi. Selain menenun dijadikan sebagai mata  pencaharian  bagi  kaum  perempuan di  Desa  Pajam  tersebut,  juga  untuk memenuhi  kebutuhan  ekonomi  keluarga, perempuan-perempuan  tersebut  secara  ti-
Perempuan Penenun: Dari Budaya Kerja Hingga Peningkatan Kesejahteraan Keluarga
dak  langsung  juga  menjadi  pelestari  dan pewaris  kebudayaan  lokal  dalam  hal  be- kerja dan menenun.
Budaya bekerja perempuan di sini dimaksudkan  sebagai  kebiasaan  bekerja para  perempuan  yang  diperoleh  dari budaya,  keluarga  dan  lingkungan  sosial mereka.  Pengetahuan  tentang  kerja  dan bekerja  itu  sendiri  dipelajari  dan  ditrans- misikan  secara  alami  dari  orang  tua,  dari keluarga,  dari  lingkungan  budaya  dan sosial  mereka.  Dengan  bekerja  menjadi- kan  para  perempuan  menjadi  berbeda, berdaya  dan  terhormat.  Mengutip  Karl Marx (Ritzer, dkk, 2009), bekerja menja- dikan  seseorang  menjadi  manusia.  Hal yang sama juga dijumpai pada tipikal dan karakter  perempuan-perempuan  penenun di  Desa  Pajam.  Motivasi,  spirit,  dan etos kerja  mereka  sangat  tinggi,  untuk  bisa survive dalam kehidupan.
Terkait  dengan  perempuan  yang bekerja  sebagai  penenun  dan  bagaimana budaya  menenun  itu  diturunkan  dari orang  tua  kepada  perempuan-perempuan Desa Pajam Wakatobi, dapat disimak da- lam  wawancara  dengan  salah  satu  infor- man penelitian berikut ini.
“ Saya  belajar  menenun  sejak  saya masih  gadis  dan  saya  diajar  lang- sung  oleh  mama  saya,  kira-kira  su- dah  23  tahun...  Saya  mulai  belajar menenun  membuat  sarung kasopa (ekstra  biasa)  karena  agak  gampang cara  pembuatannya”  (Wawancara dengan Ibu Rani, tanggal 26 Januari 2020).
Berdasarkan hasil wawancara dengan informan penelitian yakni perem- puan penenun bernama ibu Rani tersebut di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  dia  mulai menenun saat usia remaja yang diajarkan langsung oleh orang tuanya dan telah ber- langsung  selama  23  tahun  lamanya.  Pro- ses  pengetahuan  untuk  menjadi  penenun diajarkan mulai dari jenis kain dan motif yang sederhana sesuai dengan tingkat ke- sulitan  pembuatannya.  Proses  menenun
kain  sarung tenunan,  yang  nantinya  akan menjadi  hasil  kain  tenunan  perempuan Desa  Pajam  dapat  dilihat  dalam  Gambar 1 di bawah ini.

## Gambar 1. Perempuan pengrajin kain tenun yang sedang menenun Sumber: Dokumentasi penulis, 2020
Keahlian  membuat  kain  tenun yang  dimiliki  oleh  perempuan  pengrajin te-nun  di  Desa  Pajam,  merupakan  wa- risan  leluhur  yang  diwariskan  secara  tu- run-temurun.  Mereka  belajar  menenun dari orang tua atau keluarga dekatnya se- hingga  keterampilan  menenun  tersebut sampai  sekarang  masih  dilestarikan  oleh warga  masyarakat.  Pengetahuan  untuk menenun  diajarkan  dari  jenis  kain  atau motif yang sederhana sesuai dengan ting- kat kesulitan pembuatannya.

## Perempuan Bekerja untuk Meningkat- kan Pendapatan Keluarga
Perempuan  yang  bekerja  untuk meningkatkan  pendapatan  keluaga  yang bekerja  sebagai  pengrajin  tenun  di  Desa Pajam  Kecamatan  Kaledupa  Selatan  Ka- bupaten  Wakatobi,  telah  banyak  mem- bantu  suami  dalam memenuhi  kebutuhan rumah  tangga, apalagi  sebagian  dari  sua- mi  mereka  tidak  memiliki  pekerjaan tetap.  Dengan  demikian,  kontribusi  eko- nomi  yang  diberikan  kaum  perempuan sangat  berarti  dalam  rumah  tangga,  dan tidak  jarang  perempuan  menjadi  tulang punggung  keluarga.  Meskipun  pekerjaan yang dilakoni oleh para perempuan peng- rajin  tenun  tersebut  tergolong  pekerjaan tambahan  karena  status  mereka  mem-
bantu  suami  bekerja,  dan  untuk  me- nambah  pendapatan  ekonomi  rumah tangga,  namun  hasilnya  cukup  signifikan dalam membantu menambah penghasilan keluarga  dan  memenuhi  kebutuhan  eko- nomi rumah tangga sehari-hari.
Terkait  dengan  perempuan  Desa Pajam yang bekerja sebagai penenun, dan dukungan  keluarga  untuk  bekerja,  dapat disimak  dari  penuturan  Ibu  Kasmi,  salah seorang  informan  penelitian  pada  saat wawancara berikut ini.
“Suami  dan  keluarga  saya  mendu- kung penuh saya bekerja sebagai pe- nenun...  biarpun  hanya  sedikit  yang didapat, tetapi ada penghasilan yang bisa  saya  dapatkan...yang  penting pekerjaan  di  rumah  sudah  selesai dikerjakan  (Wawancara  dengan  Ibu Kasmi, Tanggal 27 Januari 2020).
Pengrajin  tenun  mendapatkan  du- kungan  dari  suami  dan  anggota  ke- luarganya  dalam  melakukan  pekerjaan sebagai  pengrajin  tenun.  Dengan  alasan kewajiban  ibu  sudah  dilaksanakan  atau sudah  selesai  dikerjakan  seperti  mema- sak,  membersihkan  rumah,  mengurus anak dan lain-lain.
Alasan  perempuan  pengrajin  tenun memilih  bekerja  sebagai  penenun  adalah dengan  melakukan  pekerjaan ini,  mereka tidak perlu keluar rumah. Artinya mereka tetap  dapat  menjalankan  pekerjaan  do- mestik  sekaligus  kegiatan  ekonomi  yang dapat  membantu  meningkatkan  penda- patan rumah tangga. Hal ini dapat dilihat dengan  jelas  dari  tempat  mereka  bekerja atau  menenun,  semua  pengrajin  tenun meletakkan  perlengkapan  alat  tenun  di rumah  mereka  masing-masing,  sehingga setelah menyelesaikan kewajiban sebagai seorang  ibu  rumah  tangga  seperti  mema- sak,  mencuci,  mengurus  anak,  dan  lain- lain,  mereka  dapat  segera  dengan  mudah bekerja  lagi  atau  menenun  kembali  kain sarungnya.
Pada  umumnya  motivasi  perem- puan  bekerja  adalah  untuk  membantu
menghidupi  keluarga.  Namun,  perem- puan  yang  bekerja  sebagai  pengrajin tenun masih memiliki kendala, antara lain disebabkan  keterbatasan  modal  untuk menjalankan aktivitas usahanya. Olehnya itu,  untuk  menambah  penghasilan  eko- nomi keluarga, maka mereka memilih un- tuk  bekerja  sebagai  penenun  dengan mengharapkan upah.
Berkaitan  dengan  modal  untuk menenun,  dapat  disimak  penuturan  ibu
Masrida dalam sebuah wawancara berikut ini.
“Kadang  saya  menenun  ini  modal sen-diri  dan  kadang  saya  diupah... ya...tergantung dari keadaan keuang- an  rumah  tangga,  kalau  kebetulan ada  modal  untuk  beli  benang  saya menenun  sendiri,  tapi  kalau  lagi  ti- dak ada modal saya menenun dengan menerima  upah”  (Wawancara  deng- an  Ibu  Masrida,  Tanggal  27  Januari 2020).
Berdasarkan  hasil  wawancara,  da- pat  diketahui  bahwa  bagi  perempuan pengrajin  tenun  yang  memiliki  modal sendiri  maka  mereka  akan  menenun menggunakan  modal  sendiri,  dimana  ke- untungan  yang  dihasilkan  tidak  akan dibagi lagi. Sementara bagi penenun yang tidak  memiliki  modal  usaha,  maka  me- reka menenun hanya mengharapkan upah dari  pekerjaan  yang  telah  mereka  hasil- kan, yang diberikan oleh agen tenun.
Menenun  merupakan  sumber  pen- dapatan  yang  diandalkan  bagi  pengrajin tenun  yang  ada  di  Desa  Pajam  Kecama- tan  Kaledupa  Selatan  Kabupaten  Waka- tobi.  Akan  tetapi,  keterbatasan  modal usaha  yang  dimiliki  oleh  para  pengrajin tenun sangat mempengaruhi produktivitas kain  tenun  yang  dihasilkan.  Seperti  yang dikatakan  oleh  ibu  Martiani  dalam  wa- wancaranya:
“Saya  tidak  memiliki  modal  usaha untuk membeli benang sebagai bahan dasar  sarung  kain  tenun...  Jadi  saya menenun  ini  diupah  oleh  agen  pe-
milik  modal”  (Wawancara  dengan Ibu  Martiani,  Tanggal  28  Januari 2020).
Berdasarkan wawancara di atas me- nunjukan  bahwa  Ibu  Martiani  menenun hanya  mengharapkan  upah  saja  dika- renakan tidak memiliki modal usaha eko- nomi  untuk  menenun,  maka  dari  segi pendapatan  akan  berbeda  dengan  pe- nenun  yang  memiliki  modal  sendiri  dan agen  tenun.  Kalau  menenun  dengan  mo- dal  sendiri,  hasil  yang  diperoleh  lebih besar  dibandingkan  dengan  bekerja  me- nerima upah.
Di  Desa  Pajam  masih  banyak  pe- rempuan  yang  memiliki  keahlian  mene- nun,  tetapi  tidak  memiliki  modal  usaha untuk  membeli  perlengkapan  tenun, akhirnya mereka memilih menenun deng- an  mengharapkan  upah.  Besar  kecilnya hasil  yang  didapatkan  dari  menenun  cu- kup  lumayan  dan  dapat  memenuhi sebagian  dari  kebutuhan  rumah  tangga dan  keluarga,  terutama  bagi  keluarga yang  suaminya  tidak  memiliki  pekerjaan dan  penghasilan  yang  jelas.  Jadi,  secara tidak langsung mereka sangat bergantung dengan  pendapatan  istri  yang  menekuni pekerjaan tenun.
Partisipasi  perempuan  yang  be- kerja  sebagai  pengrajin  tenun  di  Desa Pajam  Kecamatan  Kaledupa  Kabupaten Wakatobi  telah  memberikan  kontribusi terhadap  kesejahteraan  keluarga,  khu- susnya  dibidang  ekonomi.  Sudah  sejak lama  para  perempuan  khusunya  ibu  ru- mah  tangga  di  desa  ini  menggeluti pekerjaan  sebagai  pengrajin  tenun.  Se- hingga Desa Pajam terkenal sebagai desa tertua  yang  juga  diyakini  masyarakat sebagai pusat kerajinan tenun yang ada di Pulau  Kaledupa  Selatan  Kabuparen  Wa- katobi.
Oleh  karena  kontribusi  perempu- an  yang  bekerja  sebagai  penenun  sudah sangat besar dalam mengangkat ekonomi rumah  tangga  dan  sekaligus  mengangkat nama  Desa  Pajam  menjadi  terkenal  se-
bagai  desa  penghasil  kain  tenun,  maka pemerintah  Desa  Pajam  turut  mem- berikan  perhatian  kepada  ibu-ibu  dan perempuan, utamanya mereka yang keku- rangan  modal  usaha.    Berikut  penuturan Bapak  Hamidu  selaku  Kepala  Desa  Pa- jam.
“Ada...dukungan  yang  dilakukan dari  pihak  Desa  Pajam,  itu  seperti memberikan  bahan  tenun  kepada pengrajin tenun...sebenarnya ada anggaran  yang  disediakan  peme- rintah  sebanyak  10  juta...hanya  saja kami  tidak  memberikan  bantuan dalam  bentuk  uang  karena  takutnya uang  tersebut  tidak  dipergunakan sebagaimana  mestinya,  sehingga  ka- mi  dari  pihak  pemerintah  desa  me- nyalurkan  bantuan  kepada  semua pengrajin tenun dalam bentuk barang seperti  benang  dan  setiap  tahunnya kami  mengadakan  pelatihan-pela- tihan,  khususnya  untuk  pengrajin  te- nun” (Wawancara dengan Bapak Ha- mide, Tanggal 29 Januari 2020).
Berdasarkan  hasil  wawancara  ter- sebut, diketahui bahwa pihak Desa Pajam membantu  memberikan  anggaran  kepada pengrajin  tenun  sebanyak  sepuluh  juta rupiah  yang  disalurkan  kepada  semua pengrajin tenun berupa bahan-bahan yang digunakan  untuk  membuat  sarung  tenun seperti  benang  dan  bahan-bahan  lainnya. Dukungan dari pihak pemerintah desa ju- ga tidak hanya berupa bahan tenun, tetapi juga dalam bentuk pelatihan untuk peng- rajin  tenun  yang  diadakan  setiap  tahun- nya.
Bantuan  dari  pihak  desa  yang  di- salurkan  kepada  para  pengrajin  tenun  di Desa Pajam, dianggap tidak memadai dan mencukupi  kebutuhan  untuk  menenun para  pengrajin  tenun.  Selain  bantuan yang tidak memadai, penyaluran bantuan berupa  benang  dari  pihak  desa  juga dianggap lama dan kurang efektif karena benang  yang  disalurkan  hanya  dapat digunakan oleh pengrajin tenun untuk sa-
tu  atau  dua  sarung  saja.  Selain  itu  kuan- titas  benang  yang  diberikan  oleh  pihak desa  kepada  pengrajin  tenun  tidak  sama banyak  antara  pengrajin  tenun  yang  satu dengan  pengrajin  tenun  yang  lainnya. Terkait  dengan  penyaluran  bantuan  dari pemerintah  desa,  berikut  penuturan  ibu Riawa selaku pengrajin tenun.
“Iya  saya  pernah  dapat  bantuan  dari desa...  itu  hari  saya  dikasih  benang hanya untuk dua sarung tenun saja... selama  ini  hanya  itu  yang  saya dapatkan  dari  desa,  itupun  juga  su- dah lumayan lama dan sangat sedikit jumlahnya”  (Wawancara  dengan  ibu Riawa, Tanggal 30 Januari 2020).
Pengrajin tenun mendapatkan bantuan  dari  pihak  desa  dalam  bentuk barang  (benang).  Namun,  penenun  tidak merasa  puas  dengan  adanya  bantuan tersebut karena mereka beranggapan bah- wa  bantuan  itu  sangatlah  sedikit  dan  ku- rang membantu.
Pengrajin tenun di Desa Pajam ini memiliki pengalaman, produktif dan anti- sipatif  yang  dimiliki  sumber  daya  manu- sianya.  Akan  tetapi,  pemerintah  kurang perperan  aktif  dalam  pemberdayaan  usa- ha  tenun  yang  ada  di  Desa  Pajam  ini. Dengan  adanya  keinginan  dari  masya- rakat itu sendiri ingin berkembang, maka pemerintah  dapat  memperlancar  upaya pemberdayaan,  salah  satunya  dengan memberikan  modal  usaha  bagi  pengrajin tenun. Pernyataan tersebut sejalan dengan penuturan  ibu  Wa  Annia  sebagai  peng- rajin tenun berikut ini.
“Saya dikasi benang hanya untuk sa- tu  sarung  saja  sementara  penenun yang  lain  ada  yang  mendapatkan anggaran  untuk  dua  sampai  tiga sarung...waktu  itu  ada  beberapa orang  yang  diberi  benang  dan  kami dikasih  langsung  oleh  pihak  desa” (Wawancara  dengan  Ibu  Wa  Annia, Tanggal 30 Januari 2020).
Pihak  desa  menyalurkan  bantuan kepada  pengrajin  tenun  berupa  benang untuk  anggaran  satu  sampai  tiga  sarung tenun. Pengrajin tenun merasa tidak puas dengan  pembagian  bantuan  tersebut  ka- rena bantuan yang dibagikan tidak merata ada  yang  mendapatkan  benang  untuk anggaran  satu  sarung  tenun,  ada  yang mendapatkan benang untuk anggaran dua sarung  tenun  dan  ada  yang  mendapatkan benang untuk anggaran tiga sarung tenun.

## Gambar 2. Penenun sedang melakukan
kegiatan oluri (pemintalan) Sumber: Dokumentasi penulis, 2020
Kain  tenun  yang  dihasilkan  oleh perempuan  pengrajin  tenun  tergantung dari  jenis,  motif  dan  kecepatan  penenun, terkadang  hanya  membutuhkan  waktu  7 hari  sampai  2  minggu  tergantung  dari keterampilan  dan  kecepatan  dari  masing- masing  pengrajin  yang  menenun.  Se- makin terampil dan semakin cepat mene- nun,  maka  semakin  cepat  penyelesaian kain  tenun,  demikian  pula  sebaliknya, semakin  lambat  bekerja  maka  akan  se- makin  lama  juga  proses  penyelesaian kain  tenun.  Hal  ini  sesuai  penuturan  ibu Ros selaku pengrajin tenun.
“Hanya  jenis  sarung  Ekstra  dan  Er- langga  yang  biasa  saya  tenun. Dalam satu sarung lama saya mene- nun  10  hari  bahkan  lebih,  karena dari  jenis  sarung  tingkat  kesulitan berbeda-beda  seperti  sarung  Ekstra Mas biasa benang-benangnya rentan putus  jadi  bisa  memperlambat  pro- ses pembuatan” (Wawancara dengan Ibu Ros, Tanggal 31 Januari 2020).
Perempuan Penenun: Dari Budaya Kerja Hingga Peningkatan Kesejahteraan Keluarga
Berdasarkan pada hasil wawancara, bahwa  jenis  kain  yang  ditenun  mem- pengaruhi  proses  penyelesaian.  Hal  ini disebabkan  oleh  tingkat  kesulitan  motif kain  dari  jenis  kain  yang  ditenun,  se- makin sulit motif kain tenun yang dibuat maka  akan  semakin  lama  waktu  yang dibutuhkan  untuk  menyelesaikan  proses pembuatan sarung tenun. Benang-benang yang  rentan  putus  dalam  membuat  motif kain  tenun  tertentu,  juga  dapat  menyu- litkan  penenun  sehingga  keahlian  dalam menenun pun turut mempengaruhi proses pembuatan dan penyelesaian kain tenun.
Besarnya  penghasilan  yang  diper- oleh  dari  kegiatan  menenun  ini  sangat tergantung  dengan  kemampuan,  kecepat- an,  dan  ketekunan  seseorang  dalam mengerjakannya.  Tidak  ada  kepastian tentang  seberapa  lama  mereka  akan  me- nyelesaikan  satu  tenunan  atau  satu  kain tenun, semuanya tergantung dari seberapa banyak  waktu  yang  disediakan  untuk mengerjakannya.  Semakin  banyak  waktu yang  disediakan,  semakin  cepat  siapnya satu  tenunan  tersebut,  semakin  banyak hasil tenun yang diproduksi dalam setiap bulannya,  tentu  akan  semakin  besar  pula sumbangannya  terhadap  penghasilan  ke- luarga.  Hal  ini  sesuai  dengan  ungkapan ibu Kasmi berikut ini.
“Saya  menenun  itu  semua  jenis  sa- rung...dari  jenis  sarung  khusus  laki- laki  maupun  jenis  sarung  khusus perempuan.  Satu  sarung  tenun  bia- sanya  saya  menenun  selama  7  hari atau paling lambatnya itu selama 10 hari.  Jadi  perbulannya  itu  3  atau  4 sarung  yang  saya  dapat  hasilkan. “Kalau  modal  per  sarungnya  itu beda-beda  tergantung  dari  jenis  sa- rung  apa  yang  ingin  kita  te- nun...dari  harga  benang  perikatnya itu  sebanyak  Rp.  14.000,  kemudian untuk  jenis  Sarung  Ikat  atau  kain Masres  modalnya  sebanyak  Rp. 250.000-  Rp.  300.000  (Wawancara
dengan  Ibu  Kasmi,  Tanggal  31 Januari 2020).
Lama pembuatan sarung tenun, ter- gantung dari jenis sarung dan juga dilihat dari tingkat kesulitan pembuatannya. Para penenun  biasanya  dapat  menyelesaikan empat  kain  tenun  dalam  sebulannya,  na- mun ada juga yang hanya menyelesaikan dua kain tenun, tergantung dari kesibukan penenun.  Berbicara  tentang  pendapatan penenun  dari  hasil  penjualan  kainnya, penenun  bisa  mendapatkan  Rp.  150.000- Rp. 743.000 bagi penenun yang dimodali (buruh  tenun),  agen  tenun  dan    modal sendiri.
Setiap  pengrajin  tenun  memiliki waktu  dan  kemampuan  yang  berbeda- beda  dalam  menyelesaikan  tenunannya, ada yang menghabiskan waktu 1 minggu, 10  hari,  2  minggu  dan  lain-lain  untuk sehelain  kain  tenun.  Dapat  disimpulkan bahwa  jenis,  motif  sarung  tenun  dan keahlian  penenun  mempengaruhi  lama pembuatan  sarung  tenun.  Para  penenun dapat  menyelesaikan  dua  sampai  empat sarung  tenun  per  bulannya  tergantung dari kesibukan penenun.
Sarung  tenun  tersebut  digunakan untuk  mengiringi  upacara  adat  dan  ritual adat  tertentu,  jadi  kain  tenun  banyak dibutuhkan  oleh  masyarakat  Wakatobi untuk  dipakai  atau  dikenakan  dalam acara-acara  tersebut.  Kebutuhan  masya- rakat  terhadap  kain  tenun  dapat  menjadi sumber penghasilan bagi pengrajin tenun. Besarnya penghasilan yang diperoleh dari kegiatan menenun, sangat tergantung dari penyediaan modal usahanya.
Kain  tenun  di  Desa  Pajam memiliki  ragam  motif  dan  corak  ter- sendiri  antara  kain  tenun  untuk  laki-laki dan  perempuan.  Jenis-jenis  kain  tersebut terkait  dengan  teknik  pembuatan  motif dan  pewarnaanya.  Masres  dan  Erlangga adalah  jenis  sarung  tenun  yang  dibuat dengan teknik ikat. Sementara Eksra Mas dan  Ekstra  biasa,  adalah  jenis  sarung tenun yang dibuat seperti kain tenun pada
Perempuan Penenun: Dari Budaya Kerja Hingga Peningkatan Kesejahteraan Keluarga
umumnya.  Sehingga  dari modal  dan  har- ga  dari  jenis-jenis  kain  tenun  berbeda- beda.  Hal  ini  didukung  oleh  pernyataan ibu Rani berikut wawancaranya:
“Kalau  modal  untuk  sarung  kain tenun Ekstra Biasa dari harga benang per  kotaknya  Rp.  65.000,  sementara yang  dibutuhkan  3  kotak  per  kain- nya...belum  sewa  pemintalannya... kalau  untuk  kain  tenun  Ekstra  Mas modalnya  itu  sama  dengan  kain  te- nun  Ekstra  Biasa  hanya  saja  bahan- nya  ditambahkan  dengan  benang Masnya  dan  harga  pergulungnya  itu Rp.  30.000.  tapi  kita  hanya  pakai sepertiganya,...  kalau  untuk  kain  te- nun  Erlangga  harga  benang  peri- katnya  itu  Rp.  6.000,  dan  membu- tuhkan  15 ikat  sementara  untuk  kain tenun  Masres  harga  benang  persa- rungnya Rp. 14.000., dan dibutuhkan dalam satu sarung tenun sebanyak 13 ikat.  Kemudian  untuk  pemintal  per- sarungnya  itu  Rp.  50.000-  Rp. 75.000” (Wawancara dengan Ibu Ra- ni, Tanggal 6 Februari 2020).
Modal  yang  harus  dipersiapkan pengrajin tenun untuk menenun jenis kain Ekstra  Biasa  sebanyak  Rp.  245.000,  ke- mudian  modal  untuk  jenis  kain  Ekstra Mas sebanyak Rp. 255.000, modal untuk jenis  kain  Erlangga  sebanyak  Rp. 140.000,  dan  modal  untuk  jenis  kain Masres  sebanyak  Rp.  257.000,  harga tersebut  sudah  termaksud  dengan  sewa pemintalan perkainnya. Jadi dapat disim- pulkan  bahwa  modal  untuk  membuat  sa- rung  tenun  tergantung  pada  jenis  sarung yang dibuat. Jika penenun ingin membuat sarung  tenun  jenis  Ekstra  biasa,  maka penenun  harus  menyiapkan  modal  seba- nyak  Rp.  245.000.  Jika  ingin  membuat sarung  tenun  jenis  Ekstra  Mas,  maka penenun  harus  menyiapkan  modal  seba- nyak  Rp.  255.000.  Jika  ingin  membuat sarung  tenun  jenis  Erlangga,  maka  pene- nun  harus  menyiapkan  moda  sebanyak
Rp.  140.000,  dan  jika  penenun  ingin membuat sarung tenun jenis Masres, ma- ka  penenun  harus  menyiapkan  modal  se- banyak Rp. 257.000. Berikut adalah tabel modal  dan  penghasilan  penenun  perkain- nya:
Tabel 1 Modal Usaha Sarung Tenun No Jenis benang Jumlah benang (ikat/ kotak) Harga benang (Rp) Sewa Oluri (pemint al) Jumlah (Rp) 1 Masres 13 14.000 75.000 257.000 2 Erlangga 15 6000 50.000 140.000 3 Ekstra biasa 3 65.000 50.000 245.000 4 Ekstra mas: • Benang biasa • Benang mas 3
1/3
65.000 30.000 50.000 255.000
Sumber: Hasil Penelitian 2020.
Berdasarkan tabel di atas, menun- jukan  bahwa  bagi  pengrajin  tenun  yang ingin  membuat  kain  sarung  tenun,  maka mereka  harus  menyiapkan  modal  usaha sebesar  Rp.140.000  sampai  Rp.  257.000 untuk  membeli  bahan  tenun  ditambah dengan  sewa oluri (pemintal)  dari  ma- sing-masing  jenis  kain  tenun  yang  ingin ditenun  yang  berkisar  antara  Rp.  50.000 sampai  Rp.  75.000.  Hasil  produksi  kain tenun  disebut  sarung  tenun  seperti  tam- pak dalam gambar berikut.

## Gambar 3. Hasil tenun berupa Sarung Tenun Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2020
Jenis-jenis kain yang biasa ditenun oleh  para  perempuan  pengrajin  tenun  di Desa Pajam Kecamatan Kaledupa Selatan Kabupaten  Wakatobi  adalah  sarung pa-
laka,  palaka  fanse,  leja,  ragi  lingka, katamba  gafu,  boke,  kasopa,  tamba- tambaga,  jali-jalima,  koto-koto,  gorau nihole,  kamba  nuroda,  kasopa  jupu,  leja barallu. Dari  berbagai  jenis  sarung  ter- sebut  harga  per  kainnya  berbeda-beda. Pernyataan  di  atas  sesuai  penuturan  ibu Mujali  tentang  harga  kain  tenun.  Berikut wawancaranya.
“Untuk  harga  per  sarungnya  itu berbeda-beda...kalau  untuk  kain  te- nun  jenis  Masres  harga  per  kainya Rp.  1.000.000,  kalau  kain  tenun jenis Erlangga harganya Rp. 800.000 per kainnya dan jenis kain tenun  Ekstra  Rp.  350.000  -  Rp.
450.000...”  (Wawancara  dengan Ibu  Mujali,  Tanggal  7  Februari 2020).
Harga  per  sarung  tenun  berbeda- beda,  tergantung  dari  kualitas  kain  yang digunakan  oleh  penenun.  Untuk  sarung tenun  yang  memakai  kualitas  kain  ter- baik,  dihargai  sebanyak  satu  juta  rupiah, sedangkan  sarung  tenun  yang  memakai jenis  kain  dibawah  kualitas  terbaik  di- hargai  sebanyak  delapan  ratus  ribu  ru- piah. Kemudian untuk sarung tenun yang memakai  jenis  kain  biasa,  berkisar  dari tiga  ratus  lima  puluh  ribu  sampai  empat ratus lima puluh  ribu rupiah. Maka dapat disimpulkan bahwa semakin baik kualitas jenis  kain  yang  digunakan  untuk  sarung tenun  yang  dibuat,  maka  semakin  tinggi pula  harga  sarung  tenunnya.  Hal  ini  di- pertegas  dengan  pernyataan  ibu  Ros. Berikut wawancaranya:
“Harga  kain  tenun  yang  saya  tenun sama  dengan  orang  lain  yang  biasa menenun...Erlangga  Rp.  800.000, Masres  Rp.  1.000.000,  Ekstra  biasa Rp.  350.000  dan  harga    Ekstra  Mas Rp. 450.000....” (Wawancara dengan Ibu Ros, Tanggal 8 Februari 2020).
Pengrajin  tenun  menjual  sarung  te- nun dengan harga sama dengan pengrajin tenun  lainnya.  Tergantung  dari  jenis  sa-
rungnya, harga yang paling murah adalah jenis  sarung  Ekstra  Biasa  Rp.  350.000, untuk  harga  sarung  menengah  adalah  je- nis  sarung  Ekstra  Mas  Rp.  450.000.  dan jenis  sarung  tenun    Erlangga.  Sedangkan harga  sarung  yang  paling  mahal  adalah jenis sarung Masres Rp. 1000.000.
Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  har- ga  per  sarung  tenun  berbeda-beda,  ter- gantung  dari  kualitas  kain  yang  digu- nakan  oleh  penenun.  Semakin  baik  kua- litas jenis kain yang digunakan untuk sa- rung  tenun  yang  dibuat  maka  semakin tinggi pula harga sarung tenunnya. Harga sarung  tenun  jenis  Ekstra  Biasa  Rp. 350.000., harga jenis sarung tenun Ekstra Mas  Rp.  450.000.,  harga  jenis  sarung  te- nun  Erlangga  Rp.  800.000.,  dan  harga jenis sarung tenun Masres Rp. 1.000.000.,  Berikut  adalah  tabel  keun- tungan/pendapatan yang didapatkan pengrajin  tenun  dari  hasil  tenun  perkain- nya.
Tabel 2 Keuntungan/pendapatan yang diperoleh dari hasil tenun No Jenis sarung Modal (Rp) Harga/ sarung (Rp) Buruh tenun (Rp) Modal sendiri (Rp) Agen tenun (Rp) 1 Masres 257.000 1.000.000 250.000 743.000 493.000 2 Erlangga 140.000 800.000 170.000 660.000 490.000 3 Ekstra biasa 245.000 350.000 120.000 105.000 15.000 4 Ekstra Mas 255.000 450.000 120.000 195.000 75.000

## Sumber: Hasil penelitian 2020
Berdasarkan  tabel  di  atas  menun- jukan bahwa keuntungan/pendapatan yang dihasilkan pengrajin tenun berbeda- beda  tergantung  dari  jenis  kain  yang ditenun dan jenis pekerjaan apa yang pe- rankan  oleh  masing-masing  pengrajin  te- nun.  Bagi  yang  bekerja  sebagai  buruh tenun  pendapatannya  sebanyak  Rp. 170.000 - Rp. 250.000, bagi pengrajin te- nun  yang  memiliki  modal  sendiri  pen- dapatannya  sebanyak  Rp.105.000  -  Rp. 743.000,  dan  keuntungan/pendapatan  ba- gi agen tenun sebanyak Rp. 75.000 - Rp. 493.000. Agen tenun memodali semua je- nis sarung tenun kecuali satu jenis sarung
tenun  yaitu  kain  tenun  Ekstra  Biasa  ka- rena  mereka  akan  rugi  sebanyak  Rp. 15.000  per  sarungnya.  Dari  penghasil- an/pendapatan  para  pengrajin  tenun  ter- sebut,  dapat  meningkatkan  pendapatan keluarganya. Akan tetapi kesibukan pene- nun  juga  menjadi  salah  satu  hal  yang berpengaruh  terhadap  proses  penyele- saian  hingga  pendapatan  penenun.  Be- rikut penuturan ibu Wa Ode Arhama ten- tang  kesibukan  selain  menenun.  Berikut wawancaranya.
“Kalau  suami  saya  pergi  kerja, anak-anak  ke  sekolah  atau  saya  su- dah  menyelesaikan  pekerjaan  ru- mah,  barulah  saya  menenun.  Hasil- nya  mungkin  sedikit  tetapi  lebih baik  ada  yang  dikerja  daripada  me- nunggu  tidak  ada  kesibukan.  Dari menenun juga ada yang bisa didapat untuk  membeli  kebutuhan  sehari- hari”  (Wawancara  dengan  Ibu  Wa Ode  Arhama,  Tanggal  8  Februari 2020).
Ibu  dalam  rumah  tangga  mem- punyai  peranan  penting  dalam  perekono- mian  keluarga,  selain  sebagai  pendidik anak,  sebagai  pengelola  keluarga,  ibu juga  berperan  dalam  menafkahi  kebutuh- an  keluarga.  Jadi  pekerjaaan  sebagai  p- enenun  tidak  sama  sekali  mengganggu atau  menghalangi  seorang  ibu  men- jalankan  perannya  di  dalam  rumah tangga,  baik  itu  perannya  sebagai  istri maupun sebagai ibu karena aktivitas me- nenun  dilakukan  setelah  mengerjakan pekerjaan  rumah  tanpa  mengesamping- kan perannya sebagai ibu rumah tangga.
Pekerjaan  menenun  sudah  men- jadi  pekerjaan  yang  dilakukan  oleh  ibu rumah  tangga  di  Desa  Pajam  dalam mengisi  waktu  luang  yang  dapat  mem- bantu  pendapatan  suami  dalam  meme- nuhi  kebutuhan  sehari-hari  mengingat bahwa  rutinitas  pekerjaan  rumah  tidak telalu  menyita  waktu.  Hal  ini  dipertegas dengan  pernyataan  ibu  Wa  Annia.  Be- rikut wawancaranya.
“Kesibukan saya selain menenun ha- nya membersihkan rumah dan meng- urus  anak-anak...setelah  semua  pe- kerjaan  selesai  dikerjakan,  barulah saya  menenun”  (Wawancara  dengan Ibu  Wa  Annia,  Tanggal  9  Februari 2020).
Menenun  adalah  sebagai  mata pencaharian  yang  utama,  tetapi  ada  juga yang  menjadikan  sebagai  mata  penca- harian  tambahan.  Aktivitas  menenun  se- bagai  mata  pencaharian  tambahan  dila- kukan  ibu-ibu  setelah  kesibukan  dalam menyelesaikan  pekerjaan  rumah  tangga- nya.
Masyarakat  penduduk  Desa  Pajam mengandalkan  hidup  terutama  dari  ke- giatan  bertani.  Namun,  menenun  kain adalah  mata  pencaharian  lain  yang  tak kala  penting.  Kegiatan  membuat  kain tenun  sudah  menyatu  dengan  kesibukan keseharian  masyarakat  Desa  Pajam, khususnya kaum perempuannya. Para ibu rumah  tangga  umumnya  melakukan  ke- giatan  menenun  disela-sela  kesibukan mengurus  rumah  tangga  dan  membantu suami bekerja di kebun. Di Desa sebagian pengrajin  tenun  sepenuhnya  menggan- tungkan  hidupnya  dari  kegiatan  tersebut, dan  ada  juga  mereka  hanya  melakukan pe-kerjaan  menenun  sebagai  pekerjaan sambilan.  Meskipun  mereka  melakukan pekerjaan  sambilan,  akan  tetapi  hasil tenun  yang  mereka  hasilkan  tidak  kalah bagus  dengan  kualitas  kain  tenun  yang dihasilkan oleh pengrajin tenun tetap.
Penenun sengaja menjadikan waktu luang  untuk  melakukan  aktivitas  mene- nun. Di dalam keluarga, perempuan dapat berperan  sebagai  ibu,  istri  dan  anak. Semua  peran  tersebut  menuntut  adanya tugas sesuai dengan perannya yang mana peran  tersebut  juga  merupakan  keistime- waan  mereka.  Ibu  bertanggung  jawab secara  terus  menerus  memperhatikan  ke- sehatan  rumah  dan  tata  laksana  rumah tangga, mengatur segala sesuatu di dalam rumah  tangga  untuk  meningkatkan  mutu
Perempuan Penenun: Dari Budaya Kerja Hingga Peningkatan Kesejahteraan Keluarga
hidup. Keadaan rumah harus mencermin- kan  rasa  nyaman,  aman,  tentram  dan damai bagi seluruh anggota keluarga. Ibu adalah  wanita  pendidik  pertama  dan  uta- ma  dalam  keluarga  bagi  putra  putrinya. Menanamkan  rasa  hormat,  cinta  kasih kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  serta kepada  masyarakat  dan  orang  tua.  Pada lingkungan  keluarga,  peran  ibu  sangat menentukan  perkembangan  anak  yang tumbuh  menjadi  dewasa  sebagai  warga negara  yang  berkualitas  dan  pandai. Dengan  peran  yang  begitu  besar  dalam keluarga,  maka  dapat  dikatakan  bahwa ibu menjadi pusat terlaksananya kegiatan rumah tangga karena jika salah satu peran ibu  tak  terpenuhi,  maka  ketimpangan dapat  terjadi  dalam  beberapa  aktivitas anggota keluarga. Pernyataan tersebut se- suai  dengan  penuturan  ibu  Ratnah.  Beri- kut wawancaranya.
“Setiap harinya kalau saya menenun itu  biasanya  setelah  suami  saya  be- rangkat  kerja  dan  setelah  semua  ke- perluannya  telah  disiapkan”  (Wa- wancara  dengan  Ibu  Ratnah,  Tang- gal 10 Februari 2020).
Perempuan  tidak  hanya  sebagai ibu  rumah  tangga,  tetapi  juga  sebagai pendamping  suami,  sehingga  dalam rumah  tangga  tetap  terjalin  ketenteraman yang  dilandasi  kasih  sayang  yang  sejati. Wanita  sebagai  istri  dituntut  untuk  setia pada  suami,  agar  dapat  menjadi  penye- mangat  kegiatan  suami.  Para  perempuan pengrajin  tenun  dalam  menjalankan  pe- rannya  di  dalam  keluarga  sama  halnya dengan ibu rumah tangga yang lainnya.
Menjalankan  tanggung  jawab  ke- pada suami dan anak-anaknya untuk me- lakukan  pekerjaan  rumah  seperti  bangun lebih  awal,  menyiapkan  sarapan  untuk keluarga, membersihkan rumah menyiap- kan  anak-anaknya  untuk  bersekolah. Setelah  semuanya  dilakukan,  barulah para  perempuan  mulai  menenun.  Siang harinya dilakukan untuk istirahat, makan, sholat  dan  menyiapkan  pakaian  anaknya
untuk  mengaji.  Sore  harinya  pun  tidak jauh berbeda dengan siang hari, jika tidak ada  kesibukan  yang  lainnya,  menenun adalah  pilihan  yang  terbaik.  Kegiatan seperti  itu  dilakukan  setiap  harinya  ke- cuali  jika  ada  tetangga  yang  meninggal, maka untuk sementara para penenun ber- istirahat  beberapa  hari  untuk  menghargai tetangga yang sedang berduka.
Penghasilan  yang  didapatkan  dari menenun dapat membantu memenuhi ke- butuhan  makan  sehari-hari  sehingga penghasilan  yang  didapatkan  oleh  ang- gota keluarga yang lain dapat diguna-kan untuk  keperluan  yang  lain.  Penda-patan bagi  jumlah  pelaku  ekonomi  merupakan uang  yang  telah  diterima  oleh  pelanggan dari  perusahaan  sebagai  hasil  perjualan bagi  barang  dan  jasa.  Hal  ini  dipertegas oleh  pernyataan  ibu  Wa  Rani  tentang pendapatan. Berikut wawancaranya.
“Iya,  dengan  saya  menenun  biar  se- dikit  ada  penghasilan  yang  saya dapatkan  dari  hasil  menenun.  Dari penghasilan  tersebut  dapat  meme- nuhi  kebutuhan  makan  sehari-hari. Jadi  uang  yang  dihasilkan  oleh  sua- mi saya, kami dapat pergunakan un- tuk  kebutuhan  yang  lain”  (Wawan- cara  dengan  Ibu  Wa  Rani,  Tanggal 11 Februari 2020).

## Perempuan  Bekerja  untuk  Kesejahte- raan Keluarga
Kesejahteraan  keluarga  merupakan terpenuhi  kebutuhan  pokok  minimal  ke- luarga,  sebagai  hasil  dari  bekerja.  Indi- kator  kesejahteraan  keluarga  merefer pada  5  hal  pokok  yaitu  perumahan,  pen- didikan,  sandang,  kesehatan,  dan  peker- jaan  (Spicker  dalam  Adi,  2013).  Dengan demikian  kesejahteraan  keluarga  itu  di- peroleh  melalui  hasil  dari  bekerjanya seseorang,  bukan  dari  hasil  pemberian orang lain.
Dalam  sebuah  rumah  tangga,  se- orang suami yang berperan sebagai kepa- la  rumah  tangga  memiliki  kewajiban
untuk memenuhi kebutuhan pokok rumah tangganya.  Kebutuhan  pokok  yang  harus dipenuhi  adalah  kebutuhan  sandang, pangan  dan  papan.  Namun,  terkadang seorang  suami  tidak  mampu  mencukupi kebutuhan keluarganya disebabkan peng- hasilan  yang  didapatkan  sangatlah  sedi- kit.  Dalam  keadaan  kekurangan  dan  ke- terbatasan  tersebut,  mendorong  istri  un- tuk  membantu  suami  bekerja  untuk  me- nambah  pendapatan  keluarga  dan  me- menuhi kebutuhan keluarga.
Pendapatan  juga  diartikan  sebagai jumlah  penghasilan,  baik  dari  program maupun  keluarga  dalam  bentuk  uang yang diperoleh dari jasa setiap bulan, atau dapat  juga  diartikan  sebagai  suatu keberhasilan usaha (Tohar dalam Arifini, 2013:297).
Konsep  perhitungan  pendapatan  me- nurut  Sukirno  (2004:37)  dapat  dilakukan melalui tiga pendekatan, yaitu: a. Production  approach (pendekatan produksi),  adalah  menghitung  seluruh nilai tambah produksi barang atau jasa yang  dihasilkan  dalam  ukuran  waktu tertentu.
b. Income  approach (pendekatan  penda- patan), adalah menghitung seluruh ni- lai  balas  jasa  yang  diterima  pemilik faktor  produksi  dalam  kurun  waktu tertentu.
c. Expenditure  approach (pendekatan pengeluaran),  adalah  menghitung  se- luruh pengeluaran dalam kurun waktu tertentu.
Di  samping  faktor  kekurangan dan  keterbatasan  pendapatan  yang  diper- oleh  oleh  suami,  juga  karena  faktor  tun- tutan  kebutuhan  hidup  sehari-hari  yang terus meningkat. Terkait dengan kebutuh- an  dan  pengeluaran  rumah  tangga  dapat disimak  dalam  wawancara  dengan  salah seorang  informan  penelitian.  Demikian penuturan  informan  ibu  Maswati  biasa- nya  belanja  dan  pengeluaran  per  bu- lannya berapa. Berikut wawancaranya.
“Pengeluaran kami untuk kebutuhan per  bulannya  tidak  menentu  jum- lahnya berapa. Kami belanja paling- an  hanya  untuk  kebutuhan  makan sehari-hari  seperti  beli  ikan  dan sayur  serta  kebutuhan  lainnya.  Ka- lau  dihitung-hitung  mungkin  jum- lahnya  sekitar Rp . 1.500.000  -  Rp. 2.000.000 per bulan. Dulunya sebe- lum  saya  menenun,  uang  belanja untuk  kebutuhan  sehari-hari  kami terbatas, namun Alhamdulillah sete- lah  saya  menenun,  kebutuhan  kami bisa  terpenuhi  (Wawancara  dengan Ibu  Maswati  Tanggal  16  Februari 2020).
Berdasarkan  hasil  wawancara  ter- sebut, dapat diketahui bahwa belanja dan pengeluaran  rumah  tangga  pengrajin  te- nun  hanya  dipakai  untuk  belanja  keper- luan  dan  kebutuhan  hidup  sehari-hari  se- perti membeli bahan makanan, bahan da- pur  serta  kebutuhan  pokok  lain  dari anggota  keluarga.  Jumlah  pengeluaran rumah  tangga  penenun  setiap  bulannya sebesar  satu  juta  lima  ratus  ribu  sampai dengan  dua  juta  rupiah.  Jika  dihitung- hitung  jumlah  pengeluaran  tersebut  ter- masuk  besar  untuk  ukuran  pengeluaran rumah tangga di desa, akan tetapi dengan bekerjanya  perempuan  sebagai  penenun, kebutuhan  itu  bisa  terpenuhi  ketika  ibu rumah  tangga  menggandakan  perannya yaitu selain menjadi ibu rumah tangga, ia juga  berperan  mencari  nafkah  untuk  ke- perluan  keluarganya  sehari-hari.  Selelah mereka  bekerja  sebagai  pengrajin  tenun, barulah kebutuhan sehari-seri mereka ter- penuhi.
Terkait  dengan  berapa  besar pengeluaran  sebuah  rumah  tangga,  dapat dilihat  dari  pernyataan  informan  pene- litian  bernama  ibu  Riawa.  Kutipan  wa- wancaranya dapat dilihat berikut ini.
“Pengeluaran  kami  setiap  bulannya itu tidak menentu jumlahnya, tapi ka- lau  dihitung-hitung  mungkin  menca- pai  Rp.  2.000.000,  per  bulannya  pa-
Perempuan Penenun: Dari Budaya Kerja Hingga Peningkatan Kesejahteraan Keluarga
lingan  pengeluaran  kami  sehari-hari itu  hanya  untuk  membeli  bahan  ma- kanan dan kebutuhan anak-anak saja. Dulunya sebelum saya menenun sulit sekali  hidupku,  biar  hanya  beli  buku sekolah  untuk  anak-anak  kami  tidak mampu untuk membelinya, tetapi se- karang  Alhamdulillah  setelah  saya menenun,  sebagian  besar  kebutuhan kami sudah bisa terpenuhi” (Wawan- cara  dengan  Ibu  Riawa,  Tanggal  23 Februari 2020).
Berdasarkan  wawancara  di  atas, menunjukan  bahwa  pengeluaran  dalam rumah  tangga  pengrajin  tenun  tidak  me- nentu. Dominan pengeluaran rumah tang- ga sehari-hari hanya kebutuhan makanan, kebutuhan anak-anak dan kebutuhan ang- gota  keluarga  lainnya.  Ketidaktentuan pengeluaran rumah tangga para pengrajin tenun disebabkan karena tiap-tiap anggo- ta  keluarga  memiliki  besaran  kebutuhan yang  berbeda-beda,  sehingga  kisaran jumlah  pengeluaran  pun  tidak  menentu. Namun,  keperluan  rumah  tangga  mereka terbatasi  dikarenakan  pendapatan  suami- nya  hanya  seberapa  saja.  Akan  tetapi, semua  itu  berubah  setelah  ibu  rumah tangga bekerja sebagai pengrajin tenun.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat diketahui bahwa peran dan kontribusi pe- rempuan yang bekerja sebagai penenun di Desa  Pajam  sangat  besar  dalam  me- nunjang  keberlanjutan  hidup  dan  kese- jahteraan  keluarga.  Perempuan,  ibu  ru- mah tangga, atau istri yang bekerja seba- gai  penenun  tidak  hanya  semata  mem- bantu  suami  yang  mempunyai  pengha- silan  pas-pasan,  tetapi  juga  mengangkat derajat  keluarga  dan  menjamin  keber- lanjutan hidup rumah tangga dan kesejah- teraan  keluarga.  Indikator  kesejahteraan keluarga adalah:
(1)  mempunyai  rumah  tempat  tinggal sendiri yang layak huni;
(2)  bisa  membiayai  sekolah  anak-anak- nya;
(3)  apabila sakit, mampu berobat di pus- kesmas atau rumah sakit;
(4)  dapat  membeli  pakaian  yang  layak dan bagus; dan
(5)  mempunyai  pekerjaan  sebagai  sum- ber pendapatan keluarga.

## KESIMPULAN
Berdasarkan pada uraian hasil dan pembahasan, maka dapat disimpulkan se- bagai  berikut: Pertama ,  budaya  bekerja dan  etos  kerja  perempuan  Desa  Pajam sangat  tinggi  yang  diperoleh  dari  orang tua  secara  turun-temurun.  Peran  perem- puan yang bekerja sebagai penenun sang- at  besar,  di  samping  sebagai  pendidik anak, pengelola rumah tangga, ibu rumah tangga  juga  dapat  berperan  sebagai  pen- cari  nafkah  untuk  memenuhi  kebutuhan keluarga. Kedua, kontribusi  perempuan pengrajin  tenun dalam  menopang  per- ekonomian  rumah  tangga  sangat  besar dalam  menambah  penghasilan  rumah tangga,  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari keluarga,  dan  menyelamatkan  keluarga dari  jeratan  utang. Perempuan  yang  be- kerja  sebagai  penenun  mempunyai  andil besar  dalam  menopang,  mempertahan- kan,  serta  menjamin  kelangsungan  hidup dan  kesejateraan  keluarganya.  Indikator kesejahteraan  keluarga  adalah  memenuhi 5  hal  pokok  yaitu  perumahan,  pendi- dikan, sandang, kesehatan, dan pekerjaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adi,  I.  R.  (2013). Kesejahteraan  Sosial (Pekerjaan  Sosial,  Pembangunan Sosial,  dan  Kajian  Pembangunan). Jakarta: Rajawali Pers. Ahmadi, A. (1982). Psikologi Sosial. Su- rabaya: PT. Bina Ilmu.
Arifini, dkk, (2013). Analisis Pendapatan Pengrajin  Perak  Di  Desa  Kamasan Kabupaten  Klungkung. E-Jurnal  EP Unud. Vol. 2, No. 6. 2013. P.297. Bungin, B.  (2007). Penelitian Kualitatif . Jakarta: Kencana.
Perempuan Penenun: Dari Budaya Kerja Hingga Peningkatan Kesejahteraan Keluarga
Efendi,  et  al.  (2020).  Strategi  IRT  Pene- nun  Kain  Sarung  Muna  dalam  Upa- ya  Meningkatkan  Pendapatan  Ke- luarga  (Studi  di  Desa  Lapolea Kecamatan  Barangka  Kabupaten Muna  Barat). Jurnal  Kesejahteraan dan  Pelayanan  Sosial  Volume  1 Nomor 1 (2020) h.48-60. Hasbullah,  (2018). Kontribusi  Perempu- an  Pengrajin  Tenun  Terhadap  Eko- nomi  Keluarga  di  Desa  Bukit  Batu. Kafa’ah Journal. Vol 8. No 1. 2018.
P 213.
Purbandari,  et  al.  (2018).  PKM    Melalui Usaha  Macrane  untuk  Mening- katkan  Kesejahteraan  Ekonomi  Ke- luarga di Kelurahan Manisrejo Kota Madiun .  Jurnal  Abdimas  Musi Charitas. Vol. 2, No. 2, 2018, P. 50.
Ritzer,  G.,  &  Goodman,  D.  J.  (2009).
Teori  Sosiologi:  Dari  Teori  Sosi- ologi  Klasik  Sampai  Perkembangan Mutakhir  Teori  Sosial  Postmodern. Yogyakarta: Kreasi Wacana. Rustanto, B. (2015). Penelitian Kualitatif Pekerjaan Sosial. Bandung: PT. Re- maja Rosdakarya.
Sabariman,  H.  (2019).  Perempuan  Pe- kerja  (Status  dan  Peran  Pekerja  Pe- rempuan  Penjaga  Warung  Makan Kurnia). Jurnal  Analisa  Sosiologi Oktober 2019, 8(2):  162-175.
Soekanto,  S.  (2003). Sosiologi  Suatu
Pengantar .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Sugiyono.  (2010). Metode  Penelitian Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif,  dan  Research  &  Deve- lopment. Bandung: Alfabeta. Sukesi,  K.  (2009).  Krisi  dan  Buruh  Per- kebunan:  Dampak  Krisis  Ekonomi terhadap  Perempuan  Buruh  Kebun Kopi di Jawa Timur. Jurnal Analisis
Sosial,  Vol.  4,  No.  2  Mei  1999,  h. 39-60 .
Sukirno,  S.  (2004). Pengantar  Teori Makroekonomi .  Edisi  Ketiga.  Ja- karta: Raja Grafindo Persada.
Tuwu,  D.  (2015).  Studi  Aspirasi  Warga Komunitas Miskin Penambang Batu dan  Pemecah  Batu  Suplit  di  Ke- camatan  Moramo  Utara  Kabupaten Konawe Selatan. Etnoreflika: Jurnal Sosial  dan  Budaya,  Volume  4, Nomor 1, Februari 2015, h.702-709. Tuwu,  D.  (2018). Peran  Pekerja  Pe- rempuan dalam Memenuhi Ekonomi Keluarga:  Dari  Peran  Domestik Menuju  Sektor  Publik. Al  Izzah: Jurnal  Hasil-hasil  Penelitian.  Vol. 13, No. 1, 2018, P 64. Tuwu,  D.,  et  al.  (2019).  Empowering Bajo  Women  in  Managing  House- hold  Finances  In  Bajo  Indah  Vil- lage,  Soropia  District,  Konawe  Re- gency,  Southeast  Sulawesi.  WoME- LA-GG  2019,  January  26-28.  EAI Publishing.
Wibowo,  D.  E.  (2011).  Peran  Ganda  Pe- rempuan  dan  Kesetaraan  Gender MUWÂZÂH: Jurnal Kajian Gender , Vol. 3, No. 1, Juli 2011, h. 356-364.