## Jurnal Pengabdian Multidisiplin
Volume 4 Nomor 2, 2024

## Pelatihan Retorika Dakwah dan Khutbah Jumat bagi Takmir Masjid di Kota Bandar Lampung
Nabilla 1 *, Miftahur Rohman 1 , Joni Putra 1 , Ida Faridatul Hasanah 2 , Ade Imelda Frimayanti 3 , Rina Mida Hayati 4 , Wakib Kurniawan 5
1 Universitas Lampung, Indonesia
2 Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung, Indonesia
3 Universitas Terbuka, Indonesia
4 Universitas Ma’arif Lampung, Indonesia
5 Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Bustanul ‘Ulum Lampung Tengah, Indonesia nabilla@fk.unila.ac.id*

## Abstrak
Tujuan kegiatan pengabdian ini adalah untuk meningkatkan keterampilan  public speaking  dalam bentuk khutbah  dan  ceramah  kepada  takmir  masjid  di  Kecamatan  Tanjung  Senang  Bandar  Lampung.  Jenis pengabdian masyarakat ini adalah pelatihan dengan menggunakan metode pengabdian Participatory Action Research (PAR). Peserta diberikan materi dan pelatihan berkhutbah dan ceramah selama dua hari tanggal 22-23  Februari  2024  bertempat  di  Masjid  Nurul  Huda  Tanjung  Senang  Bandar  Lampung.  Pengabdian masyarakat ini dilaksanakan beberapa tahap: pertama pemberian materi atau teori dari narasumber kepada pesert.  Tahap  kedua  yakni  pelatihan  yang  dilakukan  oleh  narasumber  kepada  peserta  yang  mengikuti pelatihan  retorika  dakwah &  khutbah  jumat  di Masjid  Nurul  Huda Tanjung  Senang  Bandar  Lampung. Permasalahan  yang  dihadapi  selama  ini  adalah  kurang  mumpuninya  para  takmir  masjid  dalam menggantikan khatib salat jumat apabila berhalangan hadir. Setelah diberikan pengetahuan teoritis melalui metode  ceramah  dan  diskusi,  para  peserta  pelatihan  diberikan  ruang  untuk  praktik  khatib  Jumat  dan ceramah di berbagai kesempatan. Oleh sebab itu, peserta pelatihan memiliki kemampuan tidak saja secara teoritis  tapi  juga  praktis.  Setelah  dilakukan  evaluasi  pada  kemudian  hari,  para  peserta  mengalami peningkatan  performa  dalam  melaksanakan  khutbah yang  telah  dijadwalkan  sebelumnya.  Pada akhirnya pengabdian ini menghasilkan komunitas yang mengerti dan dapat melaksanakan khutbah Jumat. Kata Kunci: Retorika Dakwah, Khutbah Jumat, Takmir Masjid

## PENDAHULUAN
Masjid memiliki peran dan fungsi yang paling strategis dalam kehidupan umat Islam. Selain sebagai rumah ibadah, masjid juga berfungsi sebagai tempat untuk menjalankan aktifitas pendidikan, pengkaderan, pengembangan  perekonomian  umat,  serta  pelayanan  publik  lainnya.  Menilik  fakta  sejarah  ke  belakang, masjid merupakan sarana yang pertama kali dibangun oleh nabi ketika hijrah ke Madinah. Saat itu nabi membangun masjid Quba yang terletak di pinggiran kota Madinah yang berjarak kurang lebih tiga mil dari masjid Nabawai (Al-Krenawi, 2016). Pembangunan masjid pada waktu itu bukan sekadar simbol keimanan
awal dan strategi dakwah bagi umat Islam semata, tetapi juga sebagai sarana umat Islam dalam berkumpul bermusyawarah,  mengatur  strategi  dalam  menghadapi  kaum  kafir  Qurays,  serta  sebagai  tempat  bertukar informasi (Rico & Putro, 2024).
Dewasa ini peran masjid juga tidak hanya sebagai tempat beribadah semata, namun juga berperan sebagai  sarana  dalam  menjalankan  filantropi  Islam  yang  mengarah  pada  usaha  pemberdayaan  dan kesejahteraan  umat.  Fungsi  masjid  dalam  kehidupan  masyarakat  dirasakan  begitu  signifikan  karena fungsinya sebagai wadah pengembangan umat Islam meliputi aspek sosial kemasyarakan, ekonomi, budaya dan sebagainya. Masjid juga merupakan lambang kebesaran Islam, seperti Masjidil Haram di Makkah dan Masjid Nabawi di Madinah (Ridwanullah & Herdiana, 2018; Effendi & Saifudin, 2022; Khikmawati, 2020). Mengingat  betapa  krusialnya  peran  tersebut,  dibutuhkan  pengalolaan  yang  baik  guna  menjalankan fungsinya  sebagaimana  mestinya.  Takmir  masjid  sebagai  pihak  yang  diberi  tanggung  jawab  dalam memimpin  pengelolaan  masjid  hendaknya  memiliki  kapasitas  yang  baik  dalam  aspek  manajemen  masjid maupun  dalam  strategi  dan  metode  dakwah.  Sehingga,  dapat  memantik  masyarakat  luas  yang  jarang bersentuhan dengan masjid untuk turut serta memakmurkan masjid.
Guna menjalankan fungsinya, masjid membutuhkan sumber daya manusia sebagai pengelola yang mengatur seluruh kegiatan masjid. Takmir Masjid harus dapat menjalankan fungsi masjid sebagai sarana beribadah kepada Allah ( Hablun minall ā h), maupun wahana ibadah sosial antar-sesama manusia (hablun min ann ā s) agar masjid bisa memberikan kemanfaatan untuk manusia lainnya. Sebagai pengelola masjid, takmir masjid harus memiliki kapasitas manajemen dalam menjalankan dua fungsi ibadah tersebut. Guna mendukung hal tersebut, takmir masjid hendaknya menguasai kemampuan dalam retorika dakwah. Hal ini dirasakan sangat penting mengingat para takmir masjid yang menggeluti bidang ini dirasakan masih sangat kurang,  sementara  kebutuhan  masyarakat  terhadap  informasi  khazanah  keislaman  dengan  retorika  yang menarik sangat mendesak.
Berdasarkan  temuan  penelitian  sebelumnya  ditemukan  masih  ditemukan  rendahnya  kemampuan dalam berdakwah bagi takmir masjid, seperti penelitian Ihwan Mahmudi Mahmudi, Setyaningsih, & Affandi (2021) yang menemukan fakta takmir masjid di sebuah masjid Ponorogo masih mengalami kesulitan dalam berdakwah, khususnya dalam manajemen dakwah dan penggunaan teknologi informasi dalam berdakwah. Hal tersebut mengakibatkan dakwah yang dikemas dalam kegiatan ceramah keagamaan dan khutbah jumat dikhawatirkan hanya sekadar ritual penggugur kewajiban semata, belum menyentuh aspek yang lebih luas dan  berdampak  (Marsudi  &  Ilyas,  2020).  Realitas  ini  berdampak  pada  minimnya  apresiasi  masyarakat terhadap profesi imam masjid atau takmir masjid. Di sebagian masyarakat, profesi tersebut kerap dipandang sebelah mata dan cenderung terabaikan (Tuanany, Malawat, & Syarifudin, 2022). Padahal posisi takmir dan imam masjid berperan sangat krusial dalam membina masyarakat muslim dan membentenginya dari ajaran- ajaran yang menyimpang.
Takmir  dan  imam  masjid  harus  memiliki  kecapakan  berdakwah  yang  tepat,  baik,  dan  benar sehingga orang yang diajak dalam kebaikan bukan hanya tidak keberatan dalam mengerjakannya. Temuan observasi  awal  di  Kecamatan  Tanjung  Senang  Bandar  Lampung  menemukan  setiap  masjid  memiliki  1-2 takmir masjid aktif, namun memiliki peran yang cukup minim yakni sebatas sebagai muadzin. Padahal para takmir  tersebut  sangat  potensial  memiliki  kecapakan  dalam  pemahaman  dan  keterampilan  berceramah, menjadi  khatib  salat  jumat,  serta  imam  masjid.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  pelatihan  retorika  dalam berdakwah dan khutbah jumat bagi para takmir masjid di Tanjung Senang Bandar Lampung.
METODE Metode  pengabdian  ini  adalah Participatory  Action  Research  (PAR).  Pendekatan  PAR  ini merupakan model pengabdian yang menghubungkan proses penelitian ke dalam bentuk perubahan sosial (Kindon,  Pain, &  Kesby,  2007).  Dalam  PkM  ini,  perubahan  yang  diharapkan  adalah  pemahaman  takmir masjid  terhadap  tata  cara  ceramah  serta  khutbah  jumat  dengan  muatan  materi  yang  akan  memperkuat penyemaian  nilai-nilai  kebangsaan  dalam  bingkai  keberagaman.  Metode  kegiatan  Pengabdian  kepada Masyarakat  (PkM)  ini  dilakukan  dalam bentuk  pelatihan  ( workshop) selama dua hari (full day training) pada tanggal 24-25 Februari 2024 oleh tim dosen dari Universitas Lampung, UIN Raden Intan Lampung, Universitas Terbuka, dan Universitas Ma’arif Lampung, dan STIT Bustanul ‘Ulum Lampung Tengah yang bekerja sama dengan LTM NU Kota Bandar Lampung. Kegiatan pelatihan ini diawali dari proses observasi awal permasalahan yang dialami mitra, proses pelatihan, dan evaluasi pelatihan dengan total waktu selama dua bulan mulai dari bulan Januarai sampai dengan februari 2024. Adapun rangkaian kegiatan pengabdian masyarakat ini adalah sebagai berikut.
Tahap Persiapan Pada tahap persiapan kegiatan dimulai dari tanggal 15 – 22 Februari 2024. Persiapan dilakukan dengan mencakup kegiatan mengurus surat izin pelaksanaan yang akan dilaksanakan di Masjid Nurul Huda Tanjung Senang Bandar Lampung. Setelah memperoleh izin mengabdian di masjid tersebut, tim melakukan sosialisasi  kepada  para  takmir  masjid  di  wilayah  Kecamatan  Tanjung  Senang,  baik  melalui  media  sosial maupun mendatangi langsung dengan membawa surat undangan resmi untuk memantik mereka mengikuti pelatihan  retorika  dakwah  dan  khutbah  jumat.  Setelah  persiapan  selesai  dilakukan,  kemudian  terdata  25 orang takmir dan imam masjid calon peserta pelatihan yang siap mengikuti kegiatan.
Tahap Pelaksanaan
Pelaksanaan  kegiatan  dilakukan  selama  dua  hari  pada  hari  sabtu  dan  minggu  tanggal  24 – 25 Februari 2024 bertempat di Masjid Nurul Huda Tanjung Senang Kota Bandar Lampung. Sebelum dimulai pelatihan,  peserta  wajib  mengisi  formulir  pendaftaran  untuk  ikut  dalam  pelatihan  retorika  dakwah  dan khutbah jumat. Narasumber pengabdian ini adalah tim PKM Universitas Lampung, Universitas Terbuka, Universitas  Ma’arif  Lampung dan  LTM  NU  Kota  Bandar  Lampung  dengan  empat  tema  pelatihan:  fikih khutbah  Jumat,  wawasan  kebangsaan  dan  keagamaan,  retorika  dakwah dan  teknik  pengusaan  panggung, serta pemahaman ilmu tajwid dan penguasaan tahshin bacaan al Qur'an.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan  pengabdian  ini  terdiri  dari  tahapan  persiapan  dan  tahap  pelaksanaan  kegiatan. Persiapan ke lapangan dilaksanakan tanggal 15- 22 Februari 2024. Persiapan dilakukan mencakup kegiatan mengurus  surat  izin  pelaksanaan  yang  akan  diserahkan  ke  Pengurus  Masjid  Nurul  Huda  Kelurahan Tanjung Senang. Lalu mengantarkan surat izin ke Pengurus Masjid Nurul Huda Kelurahan Tanjung Senang dan  setelah  mendapatkan  izin  dari  Ketua Ta’mir  Masjid  yang  Bernama Kyai  Sudjud  Syuhada  setelah  itu melakukan sosialisasi kepada para ta’mir masjid tentang program pelatihan Retorika Dakwah Dan Khutbah Jum'at.  Dalam  undangan pelatihan  retorika  dakwah  dan  khutbah  Jum’at  kepada  calon  peserta,  tim pengabdian  mempersiapkan  dan  mengkonfirmasi  nama,  asal  masjid,  jumlah  peserta  yang  daftar  untuk kesiapan menyiapkan lokasi kegiatan, tatalaksana kegiatan dan persiapan pelatihan di lokasi kegiatan.
Pelaksanaan pelatihan dilaksanakan pada hari Sabtu- Minggu tanggal 24-25 februari 2024, mulai pukul  08.00  WIB  sampai  16.00  WIB,  sesuai  dengan  kesepakatan  waktu  peserta  pelatihan.  Pelatihan
bertempat di masjid Nurul Huda Kelurahan Tanjung Senang Kota Bandar Lampung, Provinsi Lampung. Kegiatan Pelatihan dihadiri oleh 25 peserta. Materi yang diberikan dalam pelatihan ini meliputi empat hal yaitu  fikih  khutbah  jumat,  pemahaman  bacaan  tahshin  dan  tajwid  al-Qur'an,  wawasan  kebangsaan  dan keagamaan, serta retorika dakwah dan teknik pengusaan panggung.
Gambar 1. Tahap Persiapan Kegiatan Pengabdian
1. Penguatan Pemahaman Fikih Khutbah Jumat
Materi pertama pelatihan adalah penguatan pemahaman fikih  khutbah Jumat yang disampaikan
oleh Ust.  Ismail Soleh, SHI., MHI.  Dalam  pemaparannya  ia  menyampaikan  materi  terkait  fikih  khutbah Jumat  yang  merupakan  bagian  penting  dari  praktik  keagamaan  dalam  Islam.  Meskipun  menjadi  khatib jumat  tidaklah  diwajibkan  bagi  setiap  Muslim,  memahami  serta  menguasai  seni  berkhutbah  sangatlah penting, khususnya bagi takmir masjid. Sebagai perwakilan atau fardhu kifayah, khatib bertanggung jawab memberikan  nasihat,  peringatan,  dan  pengajaran  kepada  jamaah  yang  tidak  hanya  terbatas  pada  orang tertentu, tetapi kepada semua kamu Muslim yang diwajibkan menunaikan ibadah salat jumat. Selain itu, setiap  Muslim  dianjurkan  memiliki  kemampuan  dalam  berkhutbah  sebagai  persiapan  jika-jika  sewaktu- waktu dibutuhkan untuk menggantikan khatib yang berhalangan hadir.
Khatib Jumat dianggap sakral dan tindakan serta perkataannya akan diperhatikan banyak orang, sehingga penting bagi khatib untuk mematuhi ketentuan syar'i maupun adat terkait berkhutbah (Saddhono & Wijana, 2011). Kemampuan berbahasa yang baik serta pengetahuan yang luas akan membantu khatib menyampaikan khutbah yang berkualitas, informatif, dan atraktif bagi jamaah yang mendengarkannya (Fitri &  Masturoh,  2020).  Oleh  karena  itu,  dalam  pemaparannya,  pemateri  menyampaikan  materi  pelatihan dengan metode ceramah dan diserta dengan praktik langsung. Simulasi khutbah jumat ini dilakukan agar peserta dapat mempraktikkan khutbah jumat yang dapat bersama-sama dikoreksi bagian mana yang perlu ditingkatkan. Selain, teknik dalam berkhutbah, bimbingan juga dilakukan dalam penulisan materi khutbah. Bagi  peserta  yang  memiliki  potensi  menulis  sendiri  naskah  khutbahnya,  diberikan  bimbingan  menulis materi  khutbah  yang  baik  dengan  mengedepankan  ajaran  Islam  moderat.  Kemudian  bagi  peserta  yang kesulitan  membuat  teks  khutbah  sendiri,  diajarkan  bagaimana  menemukan  materi-materi  khutbah  yang sejalan dengan nilai-nilai moderasi beragama, seperti mencari materi khutbah melalui poral nu online, dan
website  lainnya.  Merujuk  temuan  penelitian  Mibtadin  &  Hedi  (2020),  materi  khutbah  berfungsi  sebagai penguat narasi keagamaan jamaah yang berimplikasi pada pemahaman jamaah dengan cara pandang baru yang  mempengaruhi  perspektif  mereka.  Oleh  karenanya,  materi  khutbah  sudah  semestinya  tidak mengandung  indikasi  ujaran  kebencian  sehingga  akan  memperkuat  kehidupan  beragama  jamaah  untuk hidup berdampingan, bersikap toleran dan menghargai kepada kelompok di luar dirinya.
Gambar 2. Pendampingan pada Materi Fikih Khutbah Jumat
Selanjutnya,  dalam  menyampaikan  khutbah  jumat  juga  perlu  diperhatikan  penampilan  fisik seorang  khatib.  Meskipun  tidak  ada  ketentuan  tertulis  mengenai model pakaian yang  harus  dipakai  saat berkhutbah,  pakaian  yang  dipilih  haruslah  pantas  dan  sesuai  dengan  suasana  khutbah  serta  memberikan kesan yang baik di mata jamaah. Kemampuan khatib dalam mengemas khutbah dengan bahasa yang sopan, lugas,  dan  terstruktur  akan  membuat  khutbahnya  mudah  dipahami  dan  memberi  dampak  yang  positif. Sebaliknya,  penggunaan  bahasa  yang  kurang  teratur  dapat  mengurangi  daya  tarik  khutbah  dan  tidak mencapai tujuan dakwahnya dengan efektif. Khatib Jumat juga perlu memiliki pemahaman yang luas, tidak hanya  dalam  hal  agama  tetapi  juga  dalam  konteks  sosial.  Hal  ini  memungkinkan  khatib  untuk menyampaikan  khutbah  yang  relevan  dengan  realitas  kehidupan  jamaah,  memberikan  solusi  atas permasalahan yang dihadapi, serta memberikan pandangan Islam yang bijak terhadap isu-isu kontemporer. Dengan  demikian,  khatib  dapat  memainkan  peran  yang  signifikan  dalam  memberdayakan  umat  dan memperkuat keimanan mereka.
Kemampuan khatib dalam menyampaikan khutbah dengan cara yang menarik dan memikat juga sangat penting. Gaya penyampaian yang dinamis, menggunakan contoh konkret, dan menyelipkan humor secukupnya  dapat  membuat  khutbah  lebih  enak  didengar  dan  diresapi  oleh  jamaah  (Bukhari  &  Zainal, 2019).  Ini  akan  membantu  dalam  meningkatkan  daya  serap  pesan  yang  disampaikan  serta  memberikan motivasi  dan  inspirasi  kepada  jamaah untuk  berbuat yang  baik  dan  menjauhi yang buruk  sesuai  dengan ajaran  Islam.  Dengan  menjaga  semua  aspek  ini,  khatib  dapat  memastikan  bahwa  setiap  khutbah  yang disampaikannya  tidak  hanya  memenuhi  tuntutan  formalitas  ritual  keagamaan,  tetapi  juga  memberikan manfaat yang nyata dan positif bagi masyarakat Muslim yang mendengarkannya.
Para  khatib  perlu  memperhatikan  beberapa  hal  teknis  agar  dapat  menghindari  kesulitan  saat berkhutbah:
a. Pilihlah pakaian yang rapi dan sederhana yang sesuai dengan tempat berkhutbah, yaitu masjid.
b. Pastikan kondisi fisik dalam keadaan sehat ‘afiyat.
c. Siapkan materi khutbah dengan baik, bisa melibatkan diskusi dengan teman dan buatlah point- point agar pembicaraan terstruktur.
d. Bagi khatib pemula, penting untuk berlatih terlebih dahulu dalam acara ceramah atau pengajian sebelum menjadi khatib.
e. Pilihlah  materi  khutbah  yang  penting,  mendesak,  dan  relevan  bagi  jamaah,  dengan  mencari bahan dari berbagai sumber seperti buku, kitab, koran, internet, dan pengalaman langsung.
f. Jangan berkhutbah jika kondisi badan sedang sakit, pikiran kacau, lapar, atau haus.
g. Ketika  jumlah  jamaah  meningkat,  pastikan  volume  suara  ditingkatkan,  tekanan/nada  suara disesuaikan,  tempo  pelafalan  lambat,  bahasa  digunakan  yang  mudah  dimengerti,  logika sederhana, dan semangat tinggi.
Persiapan  lain  yang  penting  meliputi  persiapan  sarana  seperti  pakaian  yang  sopan  dan  tidak
mencolok  serta  persiapan  tempat  dan  waktu  khutbah,  untuk  memastikan  pelaksanaan  khutbah  berjalan dengan baik tanpa gangguan yang tidak perlu disesuaikan dengan rukun, syarat dan sunnah Khutbah 2. Penguatan Pemahaman Bacaan Tahshin dan Tajwid al-Qur'an Materi  selanjutnya  dalam  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  adalah  penguatan  pemahaman
bacaan tahsin dan tajwib al- Qur’an. Kedua disiplin ilmu ini merupakan satu kesatuan yang harus dikuasai sebagai syarat mutlak membaca al- Qur’an. Tahsin merupakan cara dalam membaca al- Qur’an yang baik dan benar dengan memperhatikan kaidah hukum bacaan ilmu tajwid. Tahsin tidak sekadar membaca al- Qur’an sesuai  kaidah  tersebut,  tetapi  juga  berusaha  memperbagus  bacaan  al- Qur’an  sehingga  enak  untuk didengarkan (Azizah, 2022; Nurzannah & Ginting, 2022; Muthoharoh & Aisyah, 2024). Sehingga dalam hal ini,  disiplin  ilmu  tahsin  jauh  lebih  luas  dari ilmu  tajwid. Sebab,  dalam tahsin  di  samping  menggunakan kaidah  ilmu  tajwid  juga  berusaha  memperbagus  dan  memperindah  bacaan  al- Qur’an  dengan  suara  yang merdu. Dengan demikian, pada pembelajaran tahsin al-Qu r’an , maka di dalamnya sudah secara otomatis terdapat pembelajaran tajwid.
Gambar 3. Pendampingan pada Materi Tahsin Bacaan al-Qur'an
Kegiatan dipandu oleh Gus Ahmad Luthfi Al-Hafidz yang membimbing dan memandu peserta dalam  melafalkan  ayat-ayat  al- Qur’an.  Para  peserta  diminta  satu -satu  melantumkan  sebuah  ayat  suci  al- Qur’an  yang  kemudian  diberi  masukkan  guna  penyempurnaan  bacaan  tersebut.  Hampir  sebagain  besar peserta sudah memiliki kemampuan bacaan dengan baik, hanya saja diperlukan perbaikan terkait hukum bacaan tajwid yang kurang tepat. Selama kegiatan, peserta diminta saling memberikan masukan satu sama lain guna penyempurnaan bacaan al- Qur’an. Dalam pelatihan ini, pemateri terlebih dahulu memfokuskan para peserta untuk melafalkan surat al-fatihah dengan baik dan benar disertai suara yang bagus (merdu). Peserta  dibimbing  agar  setidaknya  mampu  melantumkan  surat  al-fatihah  dengan  lantunan  suara  yang
merdu. Sebab, para Takmir Masjid yang sebagian besar imam masjid akan berulang-ulang melafalkan ayat ini dalam salat jamaah yang dipimpinnya 3. Pemahaman Wawasan Kebangsaan
Pada  materi  wawasan  kebangsaan  disampaikan  oleh  Ustadz  Ichwan  Aji  Wibowo,  SPt,  MM. Sebagai  mubaligh,  para  takmir  masjid  diharuskan  memahami  wawasan  kebangsaan  agar  konten-konten ceramah yang disampaikan dapat mengeratkan seluruh komponen masyarakat plural. Selain itu, pentingnya pemahaman  wawasan  kebangsaan  ini  agar  terhindar  dari  infiltrasi  pemahaman  yang  bertolak  belakang dengan semangat nasionalisme, multikulturalisme, serta ajaran Islam moderat. Wawasan kebangsaan adalah fondasi  penting  yang  bisa  memunculkan  gagasan,  sikap,  dan  tekad  yang  berakar  pada  nilai-nilai  budaya Indonesia. Lebih dari itu, wawasan kebangsaan berfungsi sebagai sarana untuk memperkuat dan memajukan persatuan serta kesatuan bangsa Indonesia (Rohman & Akmansyah, Muhammad, 2022; Lessy & Rohman, 2022).
Penyampaian materi wawasan kebangsaan ini juga bertujuan mengintegrasikan nilai-nilai sosial- budaya  dalam  berdakwah  sebagaimana  yang  telah  dicontohkan  oleh  Walisongo.  Karakteristik  yang  coba dibangun  dalam  kegiatan  pengabdian  ini  mengedepankan  karakteristik  belajar  hidup  dalam  perbedaan, saling  menghargai  dan  memahami,  saling  percaya  dan  mengedepankan  pemikiran  terbuka,  apresiasi  dan interdependensi, serta resolusi konflik dan rekonsiliasi nirkekerasan yang berpijak pada nilai-nilai: tauhīd (keesaan  Tuhan), ummah (hidup bersama), musāwah (persamaan), ra ḥ mah  (saling  mengasihi), amanāh (kejujuran), tafāhum (saling  pengertian), ta’āruf (ko-eksistensi), tasāmuḥ (toleransi), takrīm (saling menghormati) , ḥ usnu ẓẓ an (berpikir positif), ‘afw (pemaaf), sul ḥ (rekonsiliasi), fastabiqul khairāt (berlomba dalam  kebaikan), i ṣlāḥ (resolusi  konflik),  lain  (non-kekerasan), ṣilāh/salām (perdamaian),  dan ‘adl (keadilan).  Menurut  Baidhawy  (2007),  hal  tersebut  hendaknya  terus  dikampanyekan  di  tengah-tengah masyarakat Indonesia yang multikultural.
Materi  wawasan  kebangsaan  ini  juga  bertujuan  untuk  menyemaikan  nilai-nilai  moderasi beragama yang  dapat  dilakukan  melalui  kegiatan  berdakwah,  baik  ceramah  keagamaan  maupun  khutbah jumat.  Nilai-nilai  moderasi  beragama  tersebut  untuk  membentuk  pembiasaan,  pemberdayaan,  dan pembudayaan  dalam  aktifitas  kehidupan  sehari-hari.  Para  mubaligh  hendaknya  menjadi leader  di  yang mengajak  masyarakat  berperilaku  sebagaimana  yang  dicontohkan  oleh  nabi  dalam  peristiwa  peletakkan Hajar Aswad, yakni menghargai perbedaan dan menjunung tinggi nilai-nilai persatuan ummat.
4. Retorika Dakwah dan Teknik Penguasaan Panggung
Materi berikutnya dalam kegiatan pengabdian masyarakat ini adalah retorika dakwah dan teknik penguasaan  panggung  yang  disampaikan  oleh  Ustadzah  Nabilla  Zainuri,  M.Pd.  Pemateri  menekankan teknik atau cara berkhutbah tidak sama dengan ceramah atau berpidato. Khutbah jumat harus dilaksanakan sesuai  dengan  aturan  yang  telah  ditentukan  oleh  hukum  Islam.  Bentuk  komunikasi  dalam  berkhutbah adalah  komunikasi  satu  arah  di mana  para  pendengar  (jamaah)  tidak  diperkenankan  menanggapi  materi yang  disampaikan.  Sehingga,  dalam  berkhutbah  harus  dilakukan  dengan  suara lantang,  tanpa  jeda,  serta tidak  memantik  jamaah  untuk  bersuara  atau  memberikan  umpan  balik.  Kemudian  cara  dan  isi  khutbah Jumat berkaitan erat dengan syarat sah dan rukun khutbah. Syarat sah khutbah Jumat adalah keadaan atau perbuatan yang harus ada atau dilakukan sebelum dan waktu melaksanakan khutbah tersebut. Sedangkan rukun khutbah adalah unsur atau bagian yang termasuk dalam khutbah itu sendiri.
Dalam  penyampaian  materi,  Ustadzah  Nabilla  juga  menjelaskan  tentang  teknik  retorika berdakwah dan persiapan dalam pelaksanaan ceramah/khutbah. Setelah penyampaikan materi, para peserta melakukan praktik langsung secara singkat untuk mengukur tingkat pemahaman peserta terhadap materi yang  diberikan.  Teknik  berdakwah  di  sini  mengedepankan  komunikasi  dua  arah  yang  memungkinkan
jamaah dapat menanggapi, meskipun bukan dalam bentuk pertanyaan langsung. Yang dimaksud tanggapan jamaah  di  sini  adalah  bentuk  ekspresi  yang  menunjukkan  bahwa  mereka  mendengarkan  materi  ceramah yang diampaikan. Ceramah juga harus disisipi sedikit unsur hiburannya untuk menghindarkan kejenuhan.
Gambar 3. Pendampingan pada Materi Retorika Dakwah
Adapun hasil yang di peroleh peserta dari adanya pelatihan retorika dakwah dan k hutbah Jum’at ini di antaranya adalah wawasan terkait tata cara menjadi imam dan khatib yang benar dan juga pelafalan ayat  al-Q ur’an  dengan  tajwid  yang  benar.  Setelah pelatihan  selesai,  tim  pengabdian  membuatkan  jadwal praktek khatib untuk tanggal 25 Februari 2024 secara rinci supaya ditampilkan dan dievaluasi lebih lanjut. Sementara  materi  yang  bersifat  teoritis  yang  disajikan  dalam  pelatihan  ini  ialah  terkait  dengan  materi keimaman dan kekhatiban. Materi keimaman sebagaimana yang dijelaskan narasumber terkait dengan cara pembacaan  bacaan  salat  dan  syarat  utama  menjadi  khatib  dan  imam  dalam  salat.  Begitupun  dengan kekhatiban yang dijelaskan dengan cara teoritis terhadap peserta disampaikan selama 90 menit dan diikuti peserta dengan serius.

## KESIMPULAN
Dalam  kegiatan  pelatihan  retorika  dakwah  dan  khutbah  jumat  memiliki  peningkatan pengetahuan dan keilmuan terkait dengan imam dan khatib salat jumat. Hal ini dapat dibuktikan dengan dilaksanakannya  pelatihan  ini  dapat  meningkatkan  kemampuan  peserta  terkait  adab  seorang  imam  dan khatib, rukun syarat dan sunnah khatib, persiapan berkhutbah, pelafalan bacaan al- Qur’an, hingga terkait retorika dakwah dan performa saat menyampaikan khutbah. Selain itu yang tidak kalah penting adalah para peserta  dapat  memilih  konten-konten  materi  ceramah  dan  khutbah  yang  selaras  dengan  ajaran  Islam moderat serta wawasan kebangsaan. Dengan demikian, para takmir masjid dapat menjadi garda terdepan yang akan melindungi masyarakat dari penyebaran radikalisme dan ekstremisme.
UCAPAN TERIMA KASIH
Terima kasih kami ucapkan kepada semua pihak yang telah terlibat dalam kegiatan pengabdian ini, yakni  jajaran  LTM  NU  kota  Bandar  Lampung,  Universitas  Lampung,  UIN  Raden  Intan  Lampung, Universitas Terbuka, Universitas Ma’arif Lampung, STIT Bustanul ‘Ulum Lampung Tengah, dan pengurus masjid Nurul Huda Tanjung Senang Bandar Lampung yang menjadi tempat penyelenggaraan acara serta kepada peserta yang berasal dari pengurus masjid se-kecamatan Tanjung Senang Bandar Lampung.
DAFTAR PUSTAKA Al-Krenawi, A. (2016). The role of the mosque and its relevance to social work. International Social Work,
59(3), 359 – 367.
Azizah, H.  (2022). Analysis of  Learning  of  the  Quran  Based  on Tahsin,  Tartil,  and  Tilawah Methods  in
TPQ Al-Muttaqin Kunir. Proceeding International Conference on Religion, Science and Education,
1, 83 – 91.
Baidhawy,  Z.  (2007).  Building  Harmony  and  Peace  Through  Multiculturalist  Theology ‐ based  Religious Education: an Alternative for Contemporary Indonesia. British Journal of Religious Education, 29(1),
15 – 30. https://doi.org/10.1080/01416200601037478
Bukhari, B., & Zainal, Z. (2019). Retorika Khatib Dalam Penyampaian Khutbah Jum’At. Al-Hikmah: Jurnal Dakwah Dan Ilmu Komunikasi, 62 – 80. https://doi.org/10.15548/al-hikmah.v0i0.522
Effendi,  B.,  &  Saifudin,  A.  G.  (2022).  Optimalisasi  Fungsi  Masjid  Sebagai  Sarana  Dakwah  dan Pemberdayaan  Ekonomi  Umat. JIEF  Journal  of  Islamic  Economics  and  Finance,  2(2),  12 – 23.
https://doi.org/10.28918/jief.v2i2.5989
Fitri, M., & Masturoh, S. (2020). Gaya Bahasa Penyuluh Agama Dalam Berdakwah Terhadap Masyarakat
Plural. Jurnal Dakwah Dan Komunikasi, 5(1), 101 – 110. https://doi.org/10.29240/jdk.v5i1.6825 Khikmawati,  N.  (2020).  Pemberdayaan  Berbasis  Religi:  Melihat  Fungsi  Masjid  Sebagai  Ruang  Religi,
Edukasi  dan  Kultural  di  Masjid  Darusa’adah,  Kota  Bandung. Islamic  Management  and
Empowerment Journal, 2(2), 215 – 232. https://doi.org/10.18326/imej.v2i2.215-232 Kindon,  S.,  Pain,  R.,  &  Kesby,  M.  (2007). Participatory  Action  Research  Approaches  and  Methods: Connecting People, Participation and Place. New York: Routledge.
Lessy, Z., & Rohman, M. (2022). Muslim Millennial Youths Infusing Religious Moderation: A Case Study
Approach  to  Investigate  Their  Attitude. Dialogia: Islamic Studies and Social Journal,  20(1), 1 – 27.
https://doi.org/10.21154/dialogia.v20i1.3791 Mahmudi,  I.,  Setyaningsih,  R.,  &  Affandi,  M.  T.  (2021).  Pendampingan  E-Dakwah  Bagi  Takmir  Masjid Baiturrohmah  Jintap  Ponorogo  Sebagai  Solusi  Kegiatan  Dakwah  Pada  Masa  Pandemi  Covid-19.
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Membangun Negeri, 5(2), 19 – 29.
Marsudi,  M.,  &  Ilyas,  Y.  (2020).  Peningkatan  Fungsi  Transformatif  Khotbah  Jumat  di  Masjid-Masjid
Srihardono Pundong Bantul. Prosiding Seminar Nasional Program Pengabdian Masyarakat.
Mibtadin, M., & Hedi, F. (2020). Masjid, Khutbah Jumat, dan Konstruksi Realitas Keagamaan di Ruang Publik: Studi tentang Materi Khutbah Jumat di Masjid-Masjid Kota Surakarta. Jurnal Ilmu Dakwah, 40(1), 40 – 53. https://doi.org/10.21580/jid.v40.1.5297
Muthoharoh, K., & Aisyah, N. (2024). Implementasi Metode Sorogan dalam Meningkatkan Kemampuan Baca  Al- Qur’an:  Studi  di  MTs  Takhasus  Qur’an  Alfalahiyah  Lampung  Timur. Bustanul  Ulum
Journal of Islamic Education, 2(1), 40 – 52. https://doi.org/10.62448/bujie.v2i1.68
Nurzannah, N., & Ginting, N. (2022). Improving the ability to read the Quran through the tahsin program based  on  the  talaqqi  method. Journal  of  Character  Education  Society,  5(2),  305 – 317.
https://doi.org/10.31764/jces.v5i2.7228
Rico,  M.,  &  Putro,  H.  P.  N.  (2024).  Analyzing  The  History  And  Social  Values  Of  The  Kelayan
Muhammadiyah  Mosque. Santhet  (Jurnal  Sejarah  Pendidikan  Dan  Humaniora),  8(1),  124 – 131.
https://doi.org/10.36526/santhet.v8i1.3218 Ridwanullah, A. I., & Herdiana, D. (2018). Optimalisasi pemberdayaan masyarakat berbasis masjid. Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies, 12(1), 82 – 98. https://doi.org/10.15575/idajhs.v12i1.2396
Rohman, M., & Akmansyah, Muhammad, M. (2022). Mainstreaming Strategies of Religious Moderation in Madrasah. Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam, 22(1). https://doi.org/10.21154/altahrir.v22i1.3806 Saddhono,  K., &  Wijana,  I.  D.  P.  (2011).  Wacana  Khotbah  Jumat  di  Surakarta:  Suatu  Kajian  Linguistik Kultural. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan, 17(4), 433 – 446.
Tuanany, I., Malawat, M., & Syarifudin, S. (2022). Penguatan Dakwah Kebangsaan Imam Masjid Rijali Di Ambon. Reswara: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat, 3(1), 35 – 47.