## APAKAH PENDIDIKAN MEMBUAT NARAPIDANA BAHAGIA? ANALISIS PRAKTIK- PRAKTIK PEMBELAJARAN BERMAKNA DI PENDIDIKAN KESETARAAN
1 Ila Rosmilawati, 2 Moh. Fikri Tanzil Mutaqin, 3 Sholih
1,3 Pendidikan Nonformal, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa
2 PG-PAUD, Universitas Bina Bangsa
1 irosmilawati@untirta.ac.id

## ABSTRAK
Narapidana  merupakan  orang  yang  dapat  dikategorikan  tidak  beruntung  dalam  situasi  sosial dan  kebebasan.  Pengalaman  hidup  mereka  harus  dinikmati  bersamaan  dengan  kehidupan dalam sekat jeruji besi. Artikel ini mengungkapkan pengalaman belajar para warga binaan di rumah  tahanan  yang  mengikuti  pendidikan  kesetaraan,  dengan  mengekplorasi  apakah  proses pendidikan  dalam  rutan  membuat  mereka  bahagia?  Dengan  menggunakan  metode  naratif inquiry, hasil cerita 3 warga binaan yang didapat dari 3 kali wawancara masing-masing warga binaan, dianalisis menggunakan kerangka teori subjective-well being dan meaningful learning . Metode penelitian naratif fokus pada sebuah episode hidup, yaitu pengalaman spesifik warga binaan  saat  mereka  di  penjara.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  para  warga  binaan mengalami  tekanan  psikologis,  seperti  ada  rasa  marah,  depresi,  dan  stress  di  awal  masuk penjara. Para warga binaan yang masih usia remaja ini sulit untuk dapat membangun persepsi positif  dalam  menjalani  kehidupan  di  penjara.  Namun,  keterlibatan  mereka  dalam  sekolah kesetaraan  memberikan  mereka  kesempatan  berharga  dan  sekaligus  bermakna  (meaningful). Dalam hal ini, peran pendidikan kesetraan di rumah tahanan menjadi sangat bermakna dimana warga binaan bisa belajar bagaimana mereka bisa mengubah sikap dan perilaku untuk menjadi orang  yang  lebih  baik  di  masa  depan.  Upaya  kebermaknaan  hidup  yang  dialami  oleh  warga binan mengarah pada derajat subjective well-being.
Kata Kunci: pembelajaran bermakna, pendidikan kesetaraan, warga binaan

## DOES EDUCATION MAKE INMATES HAPPY? SPOTLIGHTING THE PRACTICE OF MEANINGFUL LEARNING IN EQUIVALENCY EDUCATION
1 Ila Rosmilawati, 2 Moh. Fikri Tanzil Mutaqin, 3 Sholih
1,3 Pendidikan Nonformal, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa
2 PG-PAUD, Universitas Bina Bangsa
1 irosmilawati@untirta.ac.id

## ABSTRACT
Prisoners are people who can be categorized as unfortunate in social situations and freedom. They  must  be  live  in  with  life  in  iron  bars.    This  article  reveals  the  learning  experiences  of inmates  in  detention  centers  who  have  received  equality  education,  by  exploring  wheter  the education process in  prisons makes them happy? By using  the narrative inquiry method, the results  of  the  stories  of  three  inmates  obtained  from  3  interviews  of  each  inmates  were analyzed  using  the  theoretical  framework  of  subjective  well-being  and  meaningful  learning. The narrative research method focuses on an episode of life, it is the specific experiences of inmates  while  they  are  in  prison.  The  results  showed  that  the  inmates  experienced psychological  pressure,  such  as  anger,  depression,  and  stress  at  the  beginning  of  their imprisonment.  The  inmates  students  who  are  still  in  their  teens  find  it  difficult  to  build  a positive perception of living  in  prison. However,  their involvement  in  equivalency  education school provides them with the valuable and meaningful opportunities. In this case, the role of equivalency education school in detention centes becomes very meaningful where the inmates can learn how they can change attitudes and behavior to become better people in the future. Efforts  to  make  meaningful  life  experienced  by  the  inmates  lead  to  the  degree  of  subjective well-being.
Keywords : equaivalency education, inmate students, meaningful learning,
PENDAHULUAN Kebahagiaan setiap manusia
dilatarbelakangi  berbagai situasi dan pengalaman yang terjadi secara dinamis. Hal itu dimaksudkan bahwa  rasa  bahagia  berubah  seiring  penerimaan diri  atas  situasi  yang  ada.  Bahagia  sebagai  satu perasaan  (afeksi)  juga  didapati  pada  orang-orang yang sedang menjalani situasi tidak menguntungkan,  baik  situasi  sosial,  ekonomi, politik, dan kebebasan.
Narapidana  merupakan  orang  yang  dapat dikategorikan tidak beruntung dalam situasi sosial dan  kebebasan.  Pengalaman  hidup  mereka  harus dinikmati  bersamaan  dengan  kehidupan  dalam sekat jeruji besi. Di berbagai negara telah banyak berbagai fakta mengenai problematika narapidana seperti  kebebasan  aktivitas,  ekonomi,  dan persepsi  ketimpangan  sosial  yang  terjadi  setelah hidup  di  penjara  (Fraser,  2009).  Serta  kesehatan mental yang menjadi perhatian khusus (Watson et al., 2004). Juga jaminan kualitas lingkungan yang tidak  memadai  karena  kelebihan  kapasitas  yang disebabkan peningkatan jumlah penghuni lembaga  pemsayrakatan  (Perkasa,  2020).  Karena lingkungan  dan  kesehatan  fisik  narapidana menjadi  faktor  yang  mendeterminasi  keshatan mental,  meskipun  hal  itu  lebih  banyak  terjadi pada  narapidana  yang  sudah  berusia  tua (Kakoullis  et  al.,  2020).  Selain  itu  dibeberapa negara  besar  juga  ditemukan  bahwa  aksesibilitas narapidana untuk mendapatkan pendidikan masih dibawah  rata-rata.  Sehingga  hal  itu  berdampak pada  rendahnya  literasi  dan  keterampilan  untuk menghadapi dunia kerja.
Meskipun problematika tersebut seringkali berdampingan  dengan  kehidupan  di  penjara, bukan  berarti  mereka  tidak  mendapatkan kebahagiaan. Terdapat perpektif yang mendukung rasa bahagia dalam keterbatasan yaitu “kebahagiaan  eudamonic”  yang  memandang bahwa  kebahagiaan  tidak  selalu  berasal  dari materil  tetapi  bagaimana  seseorang  memaknai kebahagiaan  tersebut  dalam  setiap  kondisi (Diener,  1984;  Mutaqin  et  al.,  2020).  Disisi  lain juga  terdapat  perpektif  “kebahagiaan  hedonic” dimana kondisi lingkungan yang tidak mendukung  menjadi  faktor  seseorang  merasa tidak bahagia, seperti pendapatan dan pemenuhan kebutuhan  hidup  (Diener  et  al.,  1995).  Dapat diartikan bahwa narapidana kemungkinan mendapatkan  kebahagiaan  dari  dua  persepektif tersebut. Keduanya dapat dijadikan dasar berfikir untuk  mendapatkan  kesehatan  mental  yang  baik pada  narapidana.  Seperti  pembinaan  kesehatan mental,  kegiatan  pendidikan,  atau  pelatihan keterampilan  yang  disediakan  oleh  otoritas lembaga pemasyarakatan.
Saat  ini  lembaga  pemasyrakatan  sudah banyak  menyediakan  aksesibilitas  pendidikan
bagi  narapidana.  Dalam  skala  internasional kehadiran  pendidikan  dilingkungan  lembaga pemasyarakatan telah populer setelah Conference on  Adult  Education  V  yang  dilaksanakan  oleh UNESCO pada tahun 1997, bahwa dalam lingkup penjara  dapat  menyelenggarakan  pendidikan dengan  bingkai  pendidikan  orang  dewasa  ( adult education ).  Meskipun  lebih  awal  secara  implisit telah  dideklarasikan  dalam  United  Nations Declaration  of  Human  Rights  (1948)  bahwa setiap  orang  memiliki  hak  yang  sama  untuk berpendidikan.
Indonesia  termasuk  negara  telah  banyak lembaga pemsayrakatan yang berupaya menjamin hak-hak  pendidikan  warga  negaranya.  Indonesia sendiri  telah  mengatur  jalur  pendidikan  tersebut dalam  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan Nasional No 20 Tahun 2003, disebutkan terdapat pendidikan  kesetaraan  sebagai  jalur  pendidikan non  formal  untuk  diakses  oleh  masyrakat  yang kurang beruntung.
Hadirnya pendidikan alternatif memudahkan lembaga pemasyarakatan memberikan  ruang  berproses  dan  membantu harapan  narapidana  di  masa  mendatang.  Bahwa pendidikan  alternatif  (pendidikan  kesetaraan) membuka  kesempatan  masyarakat  yang  layak bersaing dimasa depan, juga membuka kesempatan  narapidana  merealisasikan  tujuan setelah  masa  tahanan  (Rosmilawati,  2018; Smiling  &  Killacky,  2008)  Meski  disisi  lain penyelenggaraan  pendidikan  kesetaraan  masih mendapati  problematika  baik  kualitas  maupun kondisi narapidana.
Narapidana  memiliki  latar  belakang  yang sebelumnya  minim  motivasi  untuk  menempuh pendidikan di sekolah formal. Akan tetapi mereka harus  patuh  terhadap  prosedur  lapas  termasuk mematuhi  aturan  agar  mendapatkan  hak pendidikan. Seperti  yang  merujuk pada pendapat UNESCO (2021) Bahwa kondisi narapidana pada umumnya  memiliki  pengalaman  negatif  dengan sekolah dan belajar mengajar.  Sehingga Transisi aktivitas  ini  menjadi  tantangan  khusus  bagi pendidik  di  lembaga  pemasyarakatan  (Davidson et al., 2015) .
Penyelenggaraan  pendidikan  harus  tetap berjalan  diantara  kompleksitas  tantangan  di lembaga  pemasayarakatan.  Dengan  alasan terdapat  fakta  yang  menujukkan  bahwa  tingkat pendidikan  memberikan  dampak  yang  baik terhadap  narapidana.  Seperti  kualifikasi  dari pendidikan nonformal yang berdampak. Combalbert  et  al.,  (2019)  menyatakan  bahwa reaksi  emosional  dirasakan  paling  positif  oleh narapidana  dengan  tingkat  pendidikan  tertinggi. Dapat  dikatakan  bahwa  dengan  hadirnya pendidikan di lingkungan lembaga
pemasyarakatan memungkinkan narapidana memiliki kualitas emosi positif yang lebih baik. Meskipun  demikian  dengan  hadirnya lembaga  pendidikan  di  lapas  secara  tidak langsung  memberikan  dukungan  positif  terhadap narapidana  baik  untuk  peningkatan  keterampilan maupun  kondisi  psikologis.  Lebih  jauh  lagi  jika pengelola  program  memiliki  kompetensi  yang lemah,  sehingga  berdampak  pada  kesulitan belajar  siswa  (Nainggolan  &  Irwan,  2018).  Pada prosesnya  pembelajaran  narapidana  memiliki ragam  tujuan  dan  latar  belakang.  Seperti  hanya untuk  mendapatkan  kebebasan  berekspresi, menemukan  lingkungan positif,  sarana perbaikan diri,  atau  hanya  sekedar  mengisi  waktu  luang (Rosmilawati  et  al.,  2020).  Meskipun  tujuan  dan latarbelakang  itu  yang  disebut  oleh  Mutaqin (2020)  tentang  cara  narapidana  memaknai kebahagiaan dalam kondisi keterbatasan. Sehingga  praktik  pembelajaran  di  lembaga pemsayarakatan  perlu  memerhatikan  iklim  yang bermakna  selain  pencapaian  akademik.  Dimana kondisi  ini  yang  mendasari  pembelajaran  di situasi  yang  tidak  menguntungkan  harus  tetap memberikan perhatian terhadap kondisi psikologis dan kebahagiaan peserta didik.
Kajian kebahagiaan pada praktik lingkungan  sekolah  sudah  banyak  dilakukan dengan upaya penyelidikan mengenai pentingnya kebahagiaan.  Atau  bahkan  pada  keseharian  yang lebih  umum  seperti  sudah  menjawab  bahwa kebahagiaan mengarah pada kesehatan yang lebih baik,  produktivitas,  hubungan  sosial  yang  lebih baik,  dan  ke  arah  yang  lebih  etis  (Kesebir  & Diener,  2009).  Juga  telah  banyak  penelitian tentang kesehatan mental di lembaga pemasyarakatan  dengan  intervensi  psikologis yang bermakna (Keaveny & Zauszniewski, 1999). Akan tetapi tidak banyak pembahasan kebahagiaan  yang  harus  tecipta  di  lingkungan lembaga pemsayrakatan melalui proses pendidikan  alternatif.  Berdasarkan  pada  fakta tersebut  dipandang  perlu  untuk  mengeksplorasi secara  mandalam  praktik  pendidikan  yang bermakna di lembaga pemasyarakatan.

## LITERATUR Kesejahteraan Subjektif di dalam Penjara
Subjective  well-being  didefinisikan  oleh Diener  (1984)    sebagai  evaluasi  kognitif  dan afektif individu terhadap hidupnya. Kesejahteraan subjektif merupakan evaluasi dari kepuasan hidup dan kebahagiaan seseorang berdasarkan peristiwa yang  tejadi.  Keduanya  memiliki  unsur  yang berbeda,  dimana  kepuasan  hidup  erat  kaitannya dengan kognitif, sedangkan kebahagiaan merupakan afektif.
Kesejahteraan  subjektif  dapat  dilihat  dari berbagai  pendekatan,  sepeti bottom  up  theory
approach , top  down theory approach , dan borad theory  approach (Headey,  Veenhoven,  and Wearing  1991).  Seseorang  akan  merasakan bahagia  dan  merasa  puas  akan  hidupnya bersamaan  dengan  aktivitas  yang  mendukung kesenangannya  atau  juga  ketika  individu memaknai setiap peristiwa yang terjadi.
Kebahagiaan  menjadi  salah  satu  aspek yang  tidak  terpisahkan  dengan  kepuasan  hidup pada  konsep  kesejahteraan  subjektif.  Dimana kebahagiaan  diasumsikan  dengan  terpenuhinya unsur  emosi  positif  dibandingkan  dengan  emosi negatif. Kebahgaian sebagai sebuah respon afeksi individu terhadap peristiwa. Dimana emosi positif akan  di  respon  dengan  ekspresi  seperti  senyum dan  tertawa  dimana  artinya  ada  rasa  senang  dan ceria  ketika  mendapatkan  persitiwa  tertentu. Begitupun sebaliknya ketika individu mendapatkan  peristiwa  yang  tidak  diinginkan cenderung  afeksinya  akan  merespon  dengan emosi negatif.

## Pembelajaran Bermakna
Aktivitas  di  lembaga  pemasyarakatan diperlukan  pendekatan  yang  bermakna  agar narapidana  memiliki  rasa  aman,  stabilitas psikologis, dan rasa  bahagia. Berbagai penelitian mengatakan  bahwa  masyarakat  yang  menghuni lembaga  pemasyarakatan  cenderung  memiliki kesehatan  mental  yang  buruk  (Adiansyah  and Sukihananto  2017;  Hilman  and  Indrawati  2017; Meilina 2013). Sejumlah  riset  memandang  aktivitas dengan  nilai  yang  bermakna  dapat  menyumbang kesehatan mental narapidana (Lubis and Maslihah 2012).  Aktivitas  yang  dapat  dilakukan  salah satunya  adalah  melalui proses pendidikan, dalam riset  eksploratif  yang  dilakukan  pada  sejumlah narapidana  menujukkan  kesiapan  naraipdana dalam  menghadapi  kehidupan  (Mutaqin  2020). Aktivitas  pendidikan  yang  dilakukan  pada lingkungan  lembaga  pemasyarakatan  dapat mengurai aktivitas-aktivitas yang berpotensi pada buruknya  kesehatan  mental  narapidana  seperti menyendiri  dan  merasa  terisolasi.  Sedangkan dengan  kehadiran  aktivitas  pembelajaran  dapat mengelola  perasaan  kecemasan  dengan  cara berinteraksi dengan lingkungan yang lebih positif.
Aktivitas  lain  yang  biasanya  dilakukan pada pembelajaran dilingkungan lembaga pemasyarakatan  didominasi  dengan  aktivitas keagamaan untuk memberikan nilai-nilai kebersyukuran serta strategi pemaafan. Dalam hal ini pendekatan keagamaan (religiousitas) merupakan  salah  satu  aspek  yang  dapat menyumbang  kesejahteraan  subjektif  narapidana (You  and  Yoo  2016).  Aktivitas  lain  berupa peningkatan  minat  bakan  narapidana  merupakan bagian  dari  pembelajaran  bermakna  yang dibutuhkan  narapidana.  Dengan  tersedianya
ragam  pembelajaran  di  lembaga  pemasyarakatan akan  mendukung  kesiapan  narapidana  untuk hidup setelah mereka menghadapi hukuman.

## METODE PENELITIAN
Pilihan metodologi penelitian saling terkait dengan  pertanyaan  penelitian  yang  mendorong penelitian  tersebut  dilakukan.  Pengalaman  siswa narapidana  dideskripsikan  dengan  menggunakan kerangka teori pembelajaran yang bermakna atau meaningfull learning (Ausubel, 1963).
Berdasarkan  pandangan  Ausubel,  pembelajaran bermakna  terjadi  ketika  peserta  didik  mampu menafsirkan,
menghubungkan,
dan menggabungkan informasi baru dengan pengetahuan yang ada dan menerapkan informasi baru  untuk  memecahkan  masalah  baru.  Fokus penelitian  ini  adalah  untuk  mengumpulkan pengalaman  siswa  narapidana  dalam  pendidikan kesetaraan  pada  setting  sekolah  penjara.  Oleh karena  itu,  metode  inkuiri  naratif  cocok  untuk memahami  fenomena  tersebut  (Connely  & Clandinin,  2000;  Xu  &  Clonelly,  2010).  Riset naratif  merupakan “a  qualitative  strategy  in which  the  researcher  studies  the  kivess  of individuals  and  ask  one  or  more  individuals  to provide stories about their lives. His information is then often retold or restoried by the researcher into narrative chronology (Conelly  &  Clandinin,
2000).” Dalam  penelitian  ini,  metode  penelitian naratif  fokus  pada  sebuah  episode  hidup  yaitu pengalaman  spesifik  informan  saat  mereka  di penjara  dan  terlibat  dalam  pendidikan  berbasis penjara,  tidak  pada  keseluruhan  hidup  informan (Denzin,  1989).  Penelitian  naratif  sangat  cocok digunakan dalam penelitian pendidikan, umumnya  untuk  mengetahui  pengalaman  guru atau  siswa  dalam  belajar  mengajar.  Assjari  & Permanarian  (2010:  181-182)  menjelaskan tentang  langkah-langkah  penelitian  narasi  dalam bidang  pendidikan,  yaitu  (i)  mengidentifikasi sebuah  fenomona  untuk  diteliti  yang  mengarah pada  permasalahan  di  dunia  pendidikan;  (ii) memilih  responden;  (iii)  mengumpulkan  kisah (pengalaman)  dari  individu  yang  bersangkutan; (iv)  mengisahkan  kembali  cerita  pengalaman responden;  (v)  berkolaborasi  dengan  responden; (vi)  menuliskan  narasi tentang kisah pengalaman responden.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan menggunakan  wawancara  dengan  serangkaian tahapan  sesuai  dengan  prosedur  yang  dipakai untuk penelitian naratif, yaitu peneliti melakukan wawancara  dengan  informan  untuk  menggali pengalaman  objektif  informan  selama  mengikuti pendidikan  kesetaraan  di  sekolah  penjara, termasuk  cerita  mengenai  penyebab  mereka masuk penjara, pengalaman  sekolah sebelumnya,
pekerjaan  dan  kronologi  kehidupan  lainnya  yang berhubungan dengan keadaan saat ini. Kemudian peneliti  menanyakan  pengalaman  masa  sekarang dalam konteks pengalaman  belajar di Pendidikan Kesetaraan dalam konteks penjara, dan masa yang akan  datang,  sehingga  seperti  urutan  waktu  atau kronologi  kejadian  sebuah  kehidupan.  Kemudian peneliti  mengumpulkan  materi  naratif  atau biografi  kontekstual  dengan  fokus  pada  cerita- cerita yang disampaikan oleh informan. Informan  dalam  penelitian  ini  sebanyak  5 orang  narapidana  yang  telah  lebih  dari  2  tahun berada  di  penjara  dan  mengikuti  Pendidikan Kesetaraan  yang  diselenggarakan  oleh  PKBM yang  ada  didalam  penjara.  Masing-masing informan mengikuti 3 kali proses wawancara atau percakapan,  sehingga  menghasilkan field  text (Clandinin  &  Connelly,  2000).  Setiap  proses wawancara atau percakapan dilaksanakan  selama 30-45  menit  dan  direkam  melalui  audio  dengan persetujuan informan. Peneliti kemudian mentranskripsi  percakapan  dari  rekaman  audio sebagai data mentah. Analisa data kualitatif yang terkumpul dan menghasilkan field text , kemudian dianalisa  oleh  peneliti  dengan;  (i)  membaca kembali  cerita  informan;  (ii)  mengidentifikasi tema  dan  kategori  dari field  text tersebut;  (iii) menganalisa  cerita  berdasarkan  kronologis mengenai  cerita  lampau  informan,  cerita  masa sekarang,  dan  masa  depan  berkaitan  dengan meaningful  learning yang  mereka  alami;  (iv) peneliti  kemudian  menginterpretasikan  makna dari  cerita  tersebut;  (v)  terakhir,  peneliti menyajikan  narasi  pengalaman  pembelajaran bermakna  yang  dialami  oleh  inmate  students dengan  struktur  yang  lebih  luas  untuk menjelaskan makna-makna seperti interaksi sosial yang terjadi, isu-isu kultural dan konteks historis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Cerita Narasi Warga Binaan
Pada  bagian  ini,  akan  dinarasikan  cerita warga  binaan  yang  menjadi  informan  dalam penelitian.  Cerita  masing-masing  informan berkaitan  dengan  latar  belakang  mereka,  kasus pidana yang mereka alami, pengalaman bermakna selama  menjalani  pendidikan  di  sekolah kesetaraan  penjara,  dan  rencana  masa  depan mereka.

## EP  (17  tahun):  ingin  membuktikan  pada keluarga bahwa saya bisa berhasil
EP  adalah  seorang  remaja  yang  berasal dari  keluarga  yang  lumayan  cukup  dari  segi ekonomi  karena  bapaknya  adalah  pedagang.  EP adalah  remaja  pada  umumnya,  menikmati  masa masa  muda  dengan  banyak  kegiatan  seperti remeja  lainnya.  Dengan  umurnya  sekarang  EP banyak  mengalami  perkembangan  yang  cukup
membuatnya  ingin  mencoba  hal  –  hal  baru. Sampai  pada  waktunya  EP  melakukan  kesalahan besar yang membuatnya harus dipenjara. Kendati demikian,  keluarga  EP  selalu  memberikan support terhadapnya  dengan  menengok  EP  di lapas  seminggu  sekali.  Komunikasi  EP  dengan keluarga tetap terjaga walau telah mengecewakan orang tua dan adik perempuannya akan kejahatan yang membuat ia di penjara di Rutan Serang. EP merupakan warga binaan dengan kasus pembunuhan,  dimana  kejahatan  pembunuhan sendiri  diatur  dalam  pasal  338  –  350  KUHP bahwa
“barangsiapa dengan
sengaja menghilangkan  nyawa  orang  dihukum  karena bersalah melakukan pembunuhan dengan hukuman  penjara  selama-lamanya  lima  belas tahun”.  Namun  dikarenakan  EP  masih  dibawah umur,  yaitu  17  tahun  maka  ia  hanya  divonis hukuman  penjara  selama  10  tahun.  Didalam rumah  tahanan,  EP  mengikuti  sekolah  di Pendidikan  Kesetaraan  walaupun  dia  merasakan kesulitan dalam pembelajaran karena situasi yang berbeda dengan di sekolah formal diluar penjara. Namun, di rutan disediakan tenaga psikolog untuk dijadikan tempat curhan dan pemberi solusi  bagi warga binaan yang memiliki permasalah pribadi.
Pada  prosesnya,  EP  menemukan  bahwa kondisi  pembelajaran  yang  diselenggarakan  di rutan  terasa  nyaman,  sehingga  EP  dan  teman- temannya   dapat mengikuti pembelajaran dengan baik  dan  tidak  terganggu  acara  lain.  Selama proses  pembelajaran  di  rutan,  tidak  pernah  ada gangguan  dari  kegiatan  yang  lain,  hal  ini dikarenakan semua agenda sudah tersusun dengan baik, jadi satu kegiatan dan kegiatan lainnya tidak berbenturan,  maka  dari  itu  semua  napi  bisa mengikuti  proses  pembelajaran  dengan  baik.  EP merasakan manfaat pendidikan selama keberadaannya di rutan. Dia merasa pembelajaran yang  didapatkan  didalamnya  sangat  membantu dia  mendapatkan  ijazah SMA setelah keluar dari penjara  dan  dapat  dipakai  untuk  melamar pekerjaan.
MF (16 tahun): dedikasi guru di sekolah penjara memberi  kesan  positif  tentang  pentingnya bersyukur atas apapun yang dialami
MF merupakan seorang pelajar SMA yang tinggal  bersama  kedua  orang  tua  yang  masih lengkap dan 1 orang kakak serta 1 orang adik. MF termasuk  anak  yang  baik  dan  suka  membantu kedua  orang  tuanya  dan  anak  yang  menyayangi keluarga.  Namun  suatu  hari,  MF  tergoda melakukan  hubungan  bersama  pacarnya.  Orang tua  pacar  MF  tidak  terima  dan  menuntut  MF bertanggungjawab atas perbuatannya.  MF pun di harus  mendekan  di  penjara  selama  1  tahun  6 bulan  atas  perbuatannya  tersebut.  MF  terpaksa harus  meninggalkan  sekolahnya  yang  masih
duduk  di  kelas  11  SMA.  Tetapi  di    dalam  rutan terdapat pendidikan seperti tempat  ia  bersekolah. Semua  warga  binaan  yang  masuk  di  dalam Rumah Tahanan  baik  yang  masa tahanannya 1-2 Tahun  diwajbkan  mengikuti  pendidikan.  MF sebelumnya  tidak  tahu  bahwa  di  dalam  rumah tahanan tersebut ada sebuah sekolahan untuk para warga  binaan.  MF  ditawari  oleh  para  tutor  yang mengajar  di  sekolah  tersebut.  Tutor  yang memberi  saran  untuk  mengikuti  pembelajaran  di sekolah tersebut adalah Pak A.
MF  memiliki  motivasi  belajar  yang tinggi dan memiliki nilai yang lumayan baik di sekolah sebelumnya.  Motivasi  terbesar  MF  dalam mengikuti  pendidikan  di  rumah  tahanan  adalah ingin  membanggakan  kedua  orang  tuanya  dan juga  memikirkan  masa depan agar tidak kembali ke perbuatan yang sama. MF berpendapat bahwa hak  memperoleh  pendiidkan  adalah  hak  setiap anak,  termasuk  mereka  yang  berada  di  rumah tahanan.  Perbedaan  yang  dirasakan  MF  dengan sekolah  sebelumnya  adalah  di  sekolah  penjara, para  warga  belajar  banyak  mendapat  mareri tentang  kedisiplinan  dan  materi  pengembangan karakter  agar  para  warga  belajar  dapat  merubah sikapnya  menjadi  lebih  baik  dan  dapat membanggakan  orangtuanya.  Manfaat  yang didapat  MF  selama  mengenyam  pendidikan  di sekolah  penjara  diantaranya  adalah  adanya perbaikan  sikap,  etika  dan  kedisiplinan  yang  dia anggap  merupakan  hal  penting  bagi remaja  yang tersangkut  masalah  hukum.  Manfaat  lain  yang diperoleh  yaotu  bisa  belajar  mata  pelajaran  yang di  UN  kan  dan  Ketika  mengikuti  UN  tingkat SMA  menjadi  lebih  terbiasa  dalam  mengerjakan soal-soal  tersebut.  Di  sekolah  tahanan  ini  para warga  belajar  difasilitasi  dapat  mengikuti  Ujian Nasional  sesuai  tingkat  pendidikan  masing- masing. MF  merasakan  bahwa  hal unik  yang dia rasakan di sekolah penjara adalah hubungan atau komunikasi  siswa  dan  guru  (tutor)  sangat  dekat. Para  guru  (tutor)  sangat  konsisten  dan berkontribusi  penuh  dalam  mendidik  para  warga binaan  karena  mereka  merasa  simpati  terhadap warga  binaan  usia  remaja  yang  membutuhkan layanan pendidikan.

## LT  (22  tahun):  dalam  keterbatasan,  saya menyukai belajar di sekolah penjara
LT  adalah  seorang  perempuan  yang berusia  22  tahun  dan  memiliki  kasus  sebagai penadah  hasil  pencurian  kendaraan  bermotor (curanmor).  LT  sudah  2  bulan  berada  didalam penjara.  Sambil  menunggu  masa  persidangan kasusnya,  LT  bergabung  dengan  sekolah kesetaraan  di  rutan  atas  kemauannya  sendiri. Akses bisa bergabung dengan sekolah kesetaraan didalam  rutan  sangat  mudah  harena  tidak  harus mengikuti  tes  layaknya  syarat  masuk  ke  sekolah
formal.  Menurt  LT,  keikutsertaan  pada  sekolah kesetaraan  di  rutan  sifatnya  tidak  wajib, melainkan  sukarela.  Jika  ada  warga  binaan  yang tidak mau bersekolay, biasanya mereka mengikuti kegiatan  lain  sesuai  dengan  hobi  mereka  dan disesuaikan  dengan  fasilitas  yang  disediakan  di penjara.  LT  sadar  bahwa  masa  depan  dia  masih panjang,  mungkin  masih  ada  kesempatan untuknya  melanjutkan  sekolah  ke  jenjang berikutnya, seperti  berkuliah, atau sebagai  modal kerja  karena  syarat  bekerja  adalah  adanya  ijazah atau tanda bukti untuk masuk dunia pekerjaan, LT memiliki  prioritas  kegiatan  selama  didalam penjara,  kegiatan  sekolah  merupakan  prioritas utamanya,  baru  kemudian  kegiatan  yang berkaitan dengan pendidikan agama dan kegiatan keterampilan lain yang diselenggarakan di rumah tahanan.  Pendidikan  agama  dirasakan  perlu  oleh LT agar dia dapat memperbaiki perilakunya, dan juga tuntutan dia untuk beribadah.
LT  menyukai  kegiatan  belajar  di  sekolah kesetaraan  Rutan  walaupun  banyak  keterbatasan yang  dialaminya.  Proses  belajar  di  sekolah kesetaraan  Rutan  tidak  selengkap  di  sekolah formal,  namun  dia  bisa  memahami  karena semuanya  butuh  proses.  LT  menganggap  tidak mudah  semuanya  dilakukan  dengan  keadaannya sekarang, dimana secara psikologis LT menganggap  bahwa  tingkat  intelektualitas  dia menurun akibat dari beban fikiran karena terkena masalah  yang  cukup  besar.  Namun,  LT  sebisa mungkin  menunjukkan  kesaiapannya  dalam belajar, mulai dari bangun tidur, lalu sholat subuh dan  kemudia  olahraga  ringan  untuk  membangun motivasi  sebelum  pembelajaran  dimulai.  LT dinilai  sangat  bersemangat  dan  antusias  jika  ada kegiatan  di  rutan,  karena  menurutnya  jika  selalu diam  di  kamar  atau  sel,  makan  akan  sangat membosankan.  Hal  yang  menyenangkan  yang dirasakan LT adalah suasana belajar antara warga belajar  dan  guru  (tutor)  terjalin  dengan  sangat baik.  Para  guru  sering  memberikan  motivasi dengan  teknik  pendekatan  yang  baik  untuk memperhangat  suasana  belajar  agar  lebih  dekat dan kondusif. Prioritas guru di sekolah kesetaraan rutan bukan  hanya pada pemberian pengetahuan, tetapi  lebih  kepada  proses  penyadaran  dan perbaikan  prilaku  dari  warga  binaan.  Didalam penjara,  pendidikan  menjadi  nilai  sosial (social return) yang melampaui nilai privat yang diterima oleh  setiap  individu.  Rencana  LT  setelah  keluar dari  penjara  adalah  langsung  mencari  pekerjaan sesuai dengan ijazah Paket C yang dia miliki.
Pendidikan  yang  Bermakna  (meaningfull)  di Lembaga Pemasyarakatan.
Pendidikan  kesetaraan  sebagai  pendidikan alternatif  membuka  kesempatan  secara  luas  bagi setiap  orang  untuk  bisa  sekolah  meskipun  dalam
kondisi  yang  terbatas.  Hal  itu  dilakukan  sebagai bentuk  pendidikan  kesetaraan  ntuk  semua  dan bersifat inklusif (Rosmilawati, 2018). Penyediaan pendidikan  alternatif  didalam  penjara  merupakan salah  satu  keharusan  bagi  Lembaga  Khusus Pembinaan  Anak  (LPKA)  dan  Rumah  Tahanan atau  Lembaga  Permasayarakatan  sesuai  dengan amanat  UU  SPPA  yang  menyatakan  bahwa LPKA  wajib  menyelenggarakan  pendidikan, pelatihan  keterampilan,  dan  pemenuhan  hal  lain sesuai  dengan  peraturan  perundang-undangan. Konteks pendidikan kesetaraan sebagai pendidikan alternatif  untuk  melayani unfortunate people ,  salah  satunya  mereka  yang  berstatus sebagai inmates (narapidana). Narapidana remaja, dalam  hal  ini  yang  sedang  menjalani  hukuman harus  tetap  terjamin  hak  sebagai  warga  negara untuk  mendapatkan  wajib  belajar.  Dengan demikian  otoritas  lembaga  pemasyarakatan dipandang perlu menyediakan pendidikan alternatif  bagi  narapidana.  Proses  itu  sangat mungkin  dilakukan  ketika  satuan  pendidikan formal  tidak  menyediakan  pendidikan  bagi  yang sedang menjalani masa tahanan.
Meskipun demikian, kondisi pembelajaran di  lembaga  pemasyarakatan  tidak  selalu  ideal seperti  pada  pendidikan  persekolahan,  nyatanya masih  terdapat  keterbatasan  dan  permasalahan yang  muncul  baik  dari  sisi  psikologis,  fisik,  dan situasi lingkungan (Mutaqin, 2020). Kompleksitas permasalahan  yang  terjadi  pada  pendidikan kesetaraan  di  lembaga  pemasyarakatan  adalah berkaitan  dengan  permasalahan  psikologis  yang juga  dialami  oleh  narapidana.  Emosi  negatif merupakan  masalah  substansial  yang  mewakili kondisi  psikologis  para  tahanan  di  penjara. Seperti  pada  penelitian  yang  dilakukan  oleh Wooldredge (1999) bahwa pengalaman narapidana  dan  kesejahteraan  psikologis  karena persepsi  rasa  tidak  aman,  stres,  depresi, kemarahan,  harga diri rendah, hilangnya  harapan hidup  dan  kesepian  yang  dirasakan  selama penahanan.  Sebuah  fakta  ilmiah  lain  disebutkan bahwa  masalah  psikologis  yang  dialami  oleh narapidana  memengaruhi  kepuasan  hidup  yang terbatas, dan kurangnya otonomi (Vuk, 2017). Pada  awal  masuk  penjara,  baik  EP,  MF dan  LT  mengalami  tekanan  psikologis,  dimana terkadang  mereka  merasa  bersalah,  rasa  marah dan hilangnya harapan hidup karena merasa masa depannya  menjadi  suram.  Dapat  dimaklumi bahwa  status  narapidana  bisa  menimbulkan depresi  dan  stress,  apalagi  bagi  mereka  yang masih  dalam  usia  remaja  atau  dewasa  alam. Misalnya, pada minggu-minggu awal keberadaan MF  di  rutan,  dia  merasa  kondisi  di  rutan  sangat minim  dengan  dukungan  materil  maupun spiritual. Sulit  bagi  MF untuk dapat membangun persepsi positif terhadap hidupnya agar dia dalam
menjali  hidup  yang  bermakna (meaningfull) selama  menjalani  masa  tahanan.  Padahal  upaya kebermaknaan hidup dapat mengarah pada derajat subjective well-being , yang dikategorikan dengan berbagai  tindakan,  seperti gratitude,  hope,  love, dan flourish (Compton  &  Hoffman,  2012). Gratitide merupakan  salah  satu  Tindakan  yang bisa  dilakukan  Ketika  menghadapi  kondisi- kondisi  keterpurukan,  menjadikan  kehidupans ebagai  sumber  pemberian  yang  berharga  serta memberikan  ungkapan  terima  kasih  kepada  diri sendiri  juga  pihak  lain.  Kehadiran  pendidikan eksetaraan  sebagai  suatu  rangkaian  kegiatan bermakna Ketika menjalani hukuman di lembaga permasyarakatan  perlu  membangun  persepsi positif  atau  menciptakan  suasana  menyenangkan agar permasalahan psikologis warga belajar dapat terurai. Pihak penyelenggara pendidikan kesetaraan  di  lembaga  permasyarakatan  perlu mempromosikan  kesejahteraan  subjektif  kepada para warga binaan agar setiap warga binaan dapat memiliki  kesadaran  individu  tentang  memaknai hidup.
Dari cerita yang disampaikan oleh MF, EP dan  LT, tidak ada satupun  yang  mengungkapkan bahwa  keterlibatan  mereka  dalam  sekolah kesetaraan di rumah tahanan  merupakan paksaan dari  petugas  rutan.  Sebaliknya,  mereka  secara sukarela  mendaftarkan  diri  ke  sekolah  penjara setelah  mendapatkan  penjelasan  dari  petugas. Secara  khusus,  MF  dan  EP  adalah  pelajar  SMA ketika mereka terlibat kasus masing-masing. Bagi mereka, kesempatan untuk meneruskan pendidikannya  selama  menjalani  masa  tahanan adalah  kesempatan  yang  berharga.  Hal  ini diperkuat  dengan  adanya  rasa  penyesalan  bagi mereka  untuk  tidak  ingin  mengulangi  kesalahan yang  sama.  Dalam  hal  ini,  peran  pendidikan kesetaraan  di  rumah  tahanan  menjadi  sangat bermakna (meaningful) bagi  mereka  bisa  belajar bagaimana  mengubah  sikap  dan  perilaku  mereka untuk  menjadi  orang  yang  lebih  baik  di  masa depan.  Sebagaimana  kita  memahami  bahwa belajar  adalah  proses  perubahan  tingkah  laku berupa  pengetahuan,  sikap  dan  keterampilan, dalam  kontek  dan  situasi  apapun  tempat  belajar yang kita alami. Selanjutnya, baik MF, EP dan LT menceritakan  bahwa  kelebihan  sekolah  di  rumah tahanan adalah proses pembelajaran lebih menitik beratkan  pada  materi-materi  yang  berkaitan dengan  materi  karakter  dan  spiritual  dibanding dengan materi pengetahuan. Metode yang banyak digunakan  juga  metode belajar refleksi agar para warga binaan dapat merenungkan kesalahan yang telah  mereka  perbuat  dan  selanjutnya  dapat mengubah  prilaku  di  masa  yang  akan  datang. Dengan  metode  refleksi  tersebut,  proses pembelajaran  di  sekolah  penjara  akan  lebih bermakna (meaningful) karena  warga  binaan
mengalami  langsung  apa  yang  direnungkannya dengan mengaktifkan lebih banyak indera, seperti rasa,  hati  dan  pikirannya  daripada  hanya mendengarkan  orang/guru  menjelaskan  materi pembelajaran.

## SIMPULAN
Pendidikan  di  penjara  memiliki  tujuan untuk  dapat  mengurangi  potensi  kejahatan berulang yang akan dilakukan oleh mantan warga binaan. Kehadiran pendidikan kesetaraan merupakan  suatu  rangkaian  kegiatan  bermakna ketika menjalani hukuman di lembaga permasayarakat. Warga binaan perlu membangun persepsi  positif  atau  menciptakan  suasana menyenangkan  agar  permasalahan  psikologis warga  binaan  dapat  terurai.  Pihak  penyelenggara pendidikan kesetaraan pada konteks penjara perlu membangun  pembelajaran  yang  menyenangkan dan  memuaskan,  serta  diikuti  dengan  perlunya mempromosikan  kesejahteraan  subjektif  yang dapat  dibangun  dari  kesadaran  individu  dari masing-masing  warga  binaan  tentang  memaknai hidup.

## DAFTAR PUSTAKA
Adiansyah, Adiansyah, and Sukihananto Sukihananto.  2017.  „Kekerasan  Fisik Dan  Psikologis  Pada  Narapidana  Lansia Di  Lembaga  Pemasyarakatan  Jawa Barat‟. Jurnal  Keperawatan  Indonesia
20(3):168–75.
doi:
10.7454/jki.v20i3.623.
Assjari.,  &  Permanarian,  S.  (2010).  Desain penelitian  naratif.  Jurnal  Asesmen  dan Intervensi  Anak  Berkebutuhan  Khusus. Vol 9(2).
Clandinin,  D.  J  &  Connely,  F.M.  (2000). Narrative  Inquiry  Experience  and  Story in  Qualitative  Research.  San  Francisco: Jossey-Bass
Denzin,  N.K.  (1989).  Interpretive  Biography.
Sage Publication Xu, S., & Connelly, M. (2010). Narrative inquiry for  school-based  research.  Narrative Inquiry, 20(2), 349-370. Doi:10.1075/ni.20.2.06xu
Combalbert,  N.,  Pennequin,  V.,  Ferrand,  C., Keita,  M.,  Geffray,  B.,  Combalbert,  N., Pennequin, V., Ferrand, C., Keita, M., & Geffray,  B.  (2019).  Effect  of  age  ,  time spent in prison and level of education on the perceived health and quality of life of elderly  prisoners. International  Journal of Prisoner Health . https://doi.org/10.1108/IJPH-09-2018- 0048
Davidson,  H.  S.,  Journal,  S.,  June,  N.,  & Davidson,  H.  S.  (2015). Correctional
Education Association Meaningful Literacy Education in Prison ? Problems and  Possibilities  All  use  subject  to JSTOR Terms and Conditions Meaningful  Literacy  Education  in
Prison ?  Problems  and  Possibilities .
39 (2), 76–81.
Diener,  E.  (1984).  Subjective  well-being.
Psychological  Bulletin , 95 (3),  542–575. https://doi.org/10.1037/0033- 2909.95.3.542 Diener,  E.,  Diener,  M.,  &  Deiener,  C.  (1995). Factors  predicting  the  subjective  well- being  of  nations. Journal  of  Personality and  Social  Psychology , 69 (5),  851–864. http://search.proquest.com/docview/7765 1492?rfr_id=info%3Axri%2Fsid%3Apri mo
Fraser,  A.  (2009). Mental  health  in  prisons :  A public  health  agenda . 5 (September), 132–141. https://doi.org/10.1080/17449200903115 789
Headey,  Bruce,  Ruut  Veenhoven,  and  Alex Wearing.  1991.  „Top-down  versus Bottom-up Theories of Subjective  Well- Being‟. Social  Indicators  Research 24(1):81–100. doi: 10.1007/BF00292652.
Hilman,  Dwike  Putri,  and  Endang  Sri  Indrawati. 2017.  „Pengalaman  Menjadi  Narapidana Remaja  Di  Lapas  Klas  I  Semarang‟. Empati 6(3):189–203.
Kakoullis,  A.,  Mesurier,  N.  Le,  &  Kingston,  P.
(2020). The  mental  health  of  older prisoners . 2010 , 693–701. https://doi.org/10.1017/S1041610210000
359 Keaveny,  M.  E.,  &  Zauszniewski,  J.  A.  (1999). Life  events  and  Psychological  Well- Being  in  Women  Sentenced  to  Prison.
Issues in Mental Health Nursing , 20 , 73– 89. https://doi.org/10.1080/01612849924879 0 Kesebir,  P.,  &  Diener,  E.  (2009).  In  Pursuit  of Happiness :  Empirical  Answers  to Philosophical Questions A Short History of  Happiness.  In The  Science  of  Well- Being:  The  Collected  Works  of  Ed DienerWell-Being (pp. 59–74). Springer. https://doi.org/10.1007/978-90-481- 2350-6 Lubis,  Siska  Marliana,  and  Sri  Maslihah.  2012.
„Analisis Sumber-Sumber
Kebermaknaan  Hidup  Narapidana  Yang
Menjalani  Hukuman  Seumur  Hidup‟. Jurnal  Psikologi  Undip 11(1):12.  doi: 10.14710/jpu.11.1.12.
Meilina,  Clara  Priscilla.  2013.  „Dampak Psikologis  Bagi  Narapidana  Wanita Yang Melakukan Tindak Pidana Pembunuhan Dan Upaya Penanggulangannya‟. Fakultas  Hukum,
Universitas Brawijaya 1–15. Mutaqin,  M.  F.  T.  (2020). Eksplorasi Kesejahteraan  Subjektif  Warga  Belajar Pendidikan  Kesetaraan  di  Lembaga Pemasyarakatan . Universitas Pendidikan Indonesia.
Mutaqin, M. F. T., Yulindrasari, H., & Dahlan, T. H.  (2020).  Understanding  Subjective Well-Being  from  a  Top  Down  Theory Approach. Advances  in  Social  Science, Education  and  Humanities  Research , 399 (ICEPP 2019), 154–156. https://doi.org/10.2991/assehr.k.200130.
103 Nainggolan,  E.,  &  Irwan,  M.  (2018). Identification  of  Non-Education  Tutors Difficulty  In  Education  Process  Of Learning  Study  Groups. Journal  of Nonformal Education , 4 (2), 161–168. Perkasa, R. A. P. (2020). Optimalisasi Pembinaan Narapidana  dalam  Upaya  Mengurangi Overcapacity  Lembaga  Pemasyarakatan.
Wajah Hukum , 4 (02), 108–115. https://doi.org/10.33087/wjh.v4i1.175
Rosmilawati,  I.  (2018).  Jalan  Panjang  Menuju Sekolah Alternatif: Refleksi Pengalaman Remaja  Kurang  Beruntung  dalam Meraih  Pendidikan. Jurnal  Eksistensi Pendidikan Luar Sekolah  (E-Plus) , 2 (1). https://doi.org/10.30870/e- plus.v2i1.2952 Rosmilawati,  I.,  Suherman,  &  Darmawan,  D. (2020). The Benefit of Prison Education : Inmate  Students  ‟  Self  Reflection. Advances  in  Social  Science,  Education and  Humanities  Research , 443 (ISET 2019), 592–595.
Smiling,  R.,  &  Killacky,  J.  (2008).  Correctional
Education  from  the  Perspective  of  the Prisoner Student. Journal of
Correctional Education , 59 (4), 301–320. http://www.jstor.org/stable/23282597 UNESCO.  (2021).  Education  in  Prison.  In UNESCO Institute for Liflong  Learning . https://doi.org/10.4324/9781315578859 Watson, R., Stimpson,  A., & Hostick, T. (2004). Prison  health  care :  a  review  of  the literature. International  Journal  of Nursuring Studies , 41 , 119–128. https://doi.org/10.1016/S0020- 7489(03)00128-7
You,  Sukkyung,  and  Ji  Eun  Yoo.  2016.  „Prayer and Subjective Well-Being: The Moderating  Role  of  Religious  Support‟.
Archive  for  the  Psychology  of  Religion 38(3):301–15.  doi:  10.1163/15736121- 12341328.