## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2023. Vol.10. No.1 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## PERAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM DINAMIKA SOSIOKULTURAL DI ERA DIGITAL
1 Fadhilah Putri Nur Holidah, 2 Masykur H. Mansyur, 3 Neng Ulya. 1,2,3 Universitas Singaperbangsa Karawang
1 Fadhilahp07@gmail.com , 2 masykur.mansyur@fai.unsika.ac.id , 3 nengulya90@gmail.com

## Abstrak
Pendidikan  dituntut  untuk  adaptif  sekaligus  memainkan  perannya  terhadap perkembangan  masyarakat.  Dalam  Islam,  pendidikan  diharapkan  akan  mampu  untuk membentuk  peserta  didik  menjadi  orang  yang  memiliki  kecerdasan  secara  intelektual  dan memiliki akhlak  yang  bagus  serta  iman  yang  kokoh,  agar  mereka  dapat  menyesuaikan  serta menempatkan  diri  dengan  sebaik-baiknya  dalam  berinteraksi  secara  vertikan  dan  horizontal. Penulisan artikel ini bertujuan untuk membahas persoalan pendidikan Islam dalam dinamika sosiokultural  di  era  digital  yang  penuh  dengan  tantangan  dan  tuntutan  kemajuan  yang kemudian  berdampak  positif  bagi  perkembangan  sosiokultural  kemasyarakatan.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  deskriptif  dengan  jenis  penelitian  Pustaka  yang kemudian  analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  analisis  literatur  atau kajian  pustaka.  Hasil  peneleitian  menunjukkan  bahwa  dalam  dinamika  sosiokultural, pendidikan  memiliki  peran  penting  sebagai  proses  kebudayaan,  dimana  pendidikan  erat kaitannya dengan pembangunan dan perubahan-perubahan yang terjadi secara sosial maupun kultural  dalam  masyarakat,  terlebih  pada  era  digital  saat  ini.  Pendidikan  Islam  turut  serta berperan  penting  dalam  dinamika  sosiokultiral,  yang  mana  tujuan  akhir  pendidikan  dalam Islam mengarahkan pada upaya merealisasikan pengabdian manusia kepada Allah, baik pada tingkat  individual,  masyarakat  dan  kemanusiaan  secara  luas.  Dengan  demikian,  maka implikasi  penelitian  ini  memberikan  gambaran  peran  Pendidikan  Islam  dalam  membangun relasi manusia denga Allah swt maupun sesame manusia (relasi vertical-relasi horizontal).
Kata kunci : Pendidikan Islam, Dinamika Sosiokultural, Era Digital.

## Abstract
Education  is  required  to  be  adaptive  as  well  as  play  its  role  in  the  development  of society.  In  Islam,  education  is  expected  to  be  able  to  shape  students  into  people  who  are intellectually  intelligent  and  have  good  morals  and  strong  faith,  so  that  they  can  adjust  and position themselves as well as possible in interacting vertically and horizontally. Writing this article aims to discuss the issue of Islamic education in socio-cultural dynamics in the digital era which is full of challenges and demands for progress which then have a positive impact on the socio-cultural development of society. The research method used is descriptive qualitative with the type of library research which then the analysis used in this research is the method of literature  analysis  or  literature  review.  The  research  results  show  that  in  socio-cultural dynamics,  education  has  an  important  role  as  a  cultural  process,  where  education  is  closely related to development and changes that occur socially and culturally in society, especially in the current digital era. Islamic education plays an important role in socio-cultural dynamics, in which the ultimate goal of education in Islam is to direct efforts to realize human devotion to Allah, both at the individual, societal and humanity levels in general. Thus, the implications of  this  research  provide  an  overview  of  the  role  of  Islamic  Education  in  building  human relations with Allah SWT and fellow human beings (vertical relations-horizontal relations). Keywords : Islamic Education, Sociocultural Dynamics, Digital Era.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2023. Vol.10. No.1 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## Pendahuluan
Sosiokultural  memiliki  arti  berkenaan  dengan  segi  sosial  dan  budaya  masyarakat.[1] Sehingga,  dinamika  sosiokultural  dapat  diartikan  sebagai  gerakan  masyarakat  secara  terus menerus  yang  menimbulkan  perubahan  terhadap  keadaan  sosial  dan  budaya  masyarakat. Perkembangan  dan  perubahan  sosial  tidak  dapat  dipisahkan  dari  kemajuan  dan berkembangnya  zaman,  seperti  pada  era  modern  saat  ini  yang  dikenal  sebagai  era  digital, kehidupan  sehari-harinya  masyarakat  sangat  berkaitan  erat  dengan  penggunaan  teknologi digital. Maka, dalam hal ini pendidikan Islam dituntut untuk lebih kreatif lagi adaptif  dengan perubahan dan perkembangan zaman. Pendidikan sebagai proses kebudayaan sangat berkaitan dengan perkembangan dan perubahan yang terjadi dalam keadaan sosial masyarakat maupun kultural.[2]
Rumusan pendidikan selalu memiliki objek atau sasaran yang sama, yaitu manusia. Hal ini dapat diketahui, dengan melihat tugas utama Pendidikan yaitu meningkatkan sumber daya manusia.[3] karena pada dasarnya tugas utama dari implementasi Pendidikan tersebut adalah memanusiakan manusia.
Menurut Ramayulis secara luas pendidikan memiliki karakteristik, sebagai berikut: a. Pendidikan berlangsung sepanjang hayat,
b. Lingkungan pendidikan adalah semua yang berada di luar diri peserta didik,
c. Bentuk kegiatan mulai dari yang tidak disengaja kepada yang terprogram, dan
d. Tujuan pendidikan berkaitan dengan setiap pengalaman belajar,
e. Tidak dibatasi oleh ruang dan waktu.[4]
Karena  pada  dasrnya  karakteristik  pendidikan  dalam  arti  luas,  sejalan  dengan  prinsip pendidikan  dalam  Islam,  bahwa  pendidikan  berlangsung  sepanjang  hayat  dari  manusia dilahirkan hingga meninggal.
Pendidikan  merupakan  bagian  yang  integral  dari  kehidupan  umat  manusia,  karena merupakan kebutuhan dasar manusia. Pendidikan Islam merupakan salah satu kewajiban bagi seorang muslim, sebagaimana dalam hadits:
اَنَثَّدَح
، ُزاَّزَقْلا ِرِذْنُمْلا نب  َيَْ َيَ نب  ُدَّمَحُم :لااَق ، ُّيِ َتَ ْسُّتلا  َقاَ ْسْ ِ ا نب  ُ ْيْ َسُحْلاَو اَنَثَّدَح ، ُّ ِنِاَّمِحْلا َيمِهاَرْب ِ ا نب ُلْيَذُهْلا اَنَثَّدَح ْنَع ، ُّ ِشِ َرُقْلا ِنَ ْحَّْرلا ِدْبَع نب  ُناَمْثُع َناَمْيَل ُس  ِبَِأ نب ِداَّ َحْ ْنَع ،
ْنَع ،ٍلِئاَو  ِبَِأ
َلاَق :َلاَق ،ٍدوُع ْسَم نب ِ َّللَّا ِدْبَع )نِابرطلا هاور( . ٍِلْ ْسُم ِِّ ُك  َلََع ة َضيِرَف ِ ْلِْعْلا  َبَل َط :ََّلْ َسَو ِهْيَلَع  ُ َّللَّا  َّلَ َص ِ َّللَّا ُلو ُسَر “Muhammad bin Yahya bin Mundzir Al-Qazzaz dan Husain bin Ishaq berkata, Hudail bin  Ibrahim  Al-Himmany  menceritakan  kepada  kami,  Utsman  bin  Abdurrahman  Al- Qurasyi  menceritakan  kepada  kami,  dari  Hammad  bin  Abi  Sulaiman,  dari  Abi  Wail,

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2023. Vol.10. No.1 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Dari Abdillah bin Mas’ud berkata, Rasulullah saw bersabda: “Mencari ilmu itu wajib bagi setiap muslim” (HR. Thabrani).[5]
Menurut  Masykur  H.  Mansyur  pendidikan  adalah  persoalan  manusia,  maka pendidikan  Islam  semestimya  bertujuan  untuk  membuat  manusia  mampu  mencapai  tujuan hidup  yang  sesuai  dengan  pandangan  hidupnya  tersebut,  karena    itu  tujuan  hidup  manusia manjadi  tujuan  pendidikan  Islam.[6]  Fokus  pendidikan  Islam  tidak  hanya  pada  satu lingkungan  saja,  melainkan  juga  melibatkan  semua  elemen  dan  komponen  baik  pada lingkungan  sekolah,  keluarga  maupun  masyarakat.  Pendidikan  Islam  memegang  peranan penting  dalam  dinamika  sosial  budaya  masyarakat,  yang  memungkinkan  seseorang  untuk beradaptasi  dan  memposisikan  dirinya  semaksimal  mungkin  serta  memperoleh  etika  sosial yang  baik . Beberapa  paparan  di  atas  yang  kemudian  menjadi  alasan  mendasar  bagi  peneliti untuk melakukan sebuah riset tentang peran Pendidikan Islam dalam dinamika social tersebut.

## Metode penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  oleh  peneliti  adalah  menggunakan  pendekatan kualitatif  dengan  jenis  deskriptif  yang  kemudian  menjadi  alat  analisis  data  yang  digunakan dalam kajian iniadalah studi pustaka ( library research) . Iwan Hermawan menjelaskan bahwa studi  kepustakaan  adalah  segala  usaha  yang  dilakukan  oleh  peneliti  untuk  menghimpun informasi yang relevan dengan topik atau masalah yang akan atau sedang diteliti.[7] Adapun sumber  data  utama  dalam  penelitian  ini  adalah  buku-buku  literatur  yang  berkaitan  dengan dinamika Pendidikan Islam dan perkembangan dinamika sosiokultural dan buku serta literatur yang dianggap memiliki korelasi dengan pembahasan yang sedang peneliti teliti saat ini.

## Pembahasan

## Pendidikan Islam dalam bingkai etimologi dan epistimologi
Kata  pendidikan  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu pedagogos yang  berarti  pergaulan dengan anak-anak. Pedagogos berasal dari kata paedos (anak) dan agoge (saya membimbing, memimpin). Peadagog (pendidik  atau  ahli  didik)  adalah  seseorang  yang  tugasnya membimbing  anak.[4]  Sedangkan  pendidikan  dalam  bahasa  Indonesia  berasal  dari  kata “didik”  yang  berarti  proses,  cara,  perbuatan  mendidik.  Maka,  pendidikan  dapat  diartikan sebagai  proses  perubahan  sikap  dan  perilaku  seseorang  atau  kelompok  dalam  rangka mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2023. Vol.10. No.1 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional pada pasal 1 ayat 1 dijelaskan bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara.[8]
Pendidikan  Islam  adalah  segala  bentuk  kegiatan  yang  dilakukan  dalam  kehidupan sebagai  upaya  untuk  mengembangkan  potensi  yang  ada  pada  diri  manusia  agar  nantinya potensi  yang  dimiliki  oleh  manusia  tersebut  digunakan  dan  dimanfaatkan  dalam  kehidupan sesuai dengan aturan-aturan dalam Islam.[9]
Haidar  Putra  Daulay  (2019:1)  mengemukakan  bahwa  pendidikan  Islam  adalah Pendidikan  yang  bertujuan  untuk  membentuk  pribadi  Muslim  seutuhnya,  mengembangkan seluruh  potensi  manusia,  menumbuhkan  hubungan  yang  harmonis  setiap  pribadi  manusia dengan Allah, dengan manusia dan alam semesta.[10]
Menurut  Muhammad  Shaleh  Assingkily  pendidikan  Islam  adalah  suatu  sistem pendidikan  yang  memungkinkan  seseorang  untuk  mengembangkan/mengarahkan  kehidupan tercapai  dan  terbentuk  perkembangannya  yang  maksimal  dalam  hal  positif,  serta  bersumber dari  ajaran-ajaran  Islam  yakni  al-Qur’an  dan  hadis,  yang  terbagi  lagi  dalam  bidang muamalah.[11]
Nik Haryanti juga berpendapat bahwa pendidikan Islam adalah suatu pendidikan yang melatih  perasaan  murid-murid  dengan  cara  sebegitu  rupa  sehingga  di  dalam  sikap  hidup, tindakan,  keputusan  dan  pendekatan  mereka  terhadap  segala  jenis  pengetahuan  mereka dipengaruhi selalu oleh semangat kesadaran nilai-nilai spiritual dan nilai-nilai etika Islam.[12]
Sehingga  dari  beberapa  pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  Pendidikan  Islam merupakan suatu kegiatan untuk menjadikan anak-anak mempunyai sikap  dan karakter yang sesuai  dengan  tuntunan  dan  ajaran  agama  Islam  dengan  cara  pembiasaan  dan  penumbuhan karakter yang positif dan sesuai dengan agama Islam.

## Tujuan Pendidikan Islam dalam perbagai perspektif
Tujuan  pendidikan  merupakan  masalah  fundamental  dalam  pelaksanaan  pendidikan, sebab  tujuan  pendidikan  akan  menentukan  kearah  mana  peserta  didik  akan  dibawa.[13] Pendidikan  bukan  hanya  sekedar  seni  atau  teknik  belaka  melainkan  sebagai  suatu  proses. Muhammad Fadhil al-Jamali merumuskan tujuan Pendidikan Islam dengan empat jenis, yaitu:

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2023. Vol.10. No.1 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
a. Mengenalkan  manusia  akan  perannya  diantara  sesama  makhluk  dan  tanggung jawabnya dalam hidup ini,
b. Mengenalkan  manusia  akan  interaksi  sosial  dan  tanggung  jawabnya  dalam bermasyarakat,
c. Mengenalkan  manusia  akan  alam  dan  mengajak  mereka  untuk  mengetahui  hikmah diciptakannya,  serta  memberi  kemungkinan  kepada  mereka  untuk  mengambil manfaat darinya; dan
d. Mengenalkan manusia akan pencipta seluruh alam ialah Allah swt dan menyuruhnya beribadah kepada-Nya.[3]
Abuddin Nata menjelaskan bahwa dalam Konferensi Pendidikan Islam sedunia yang ke- 2  pada  tahun  1980  di  Islamabad,  pendidikan  harus  ditujukan  untuk mencapai  keseimbangan pertumbuhan  personalitas  manusia  secara  menyeluruh,  dengan  cara  melatih  jiwa,  akal, perasaan,  dan  fisik  manusia.  Dengan  demikian,  pendidikan  mendorong  perkembangan manusia,  baik  secara  individu  maupun  kelompok,  dalam  semua  aspek  spiritual,  intelektual, imajinasi,  ilmu  pengetahuan  dan  bahasa,  dan  mendorong  semua  aspek  tersebut  untuk mencapai kebaikan dan kesempurnaan. Tujuan akhir pendidikan dalam Islam diarahkan pada upaya  merealisasikan  pengabdian  manusia  kepada  Allah,  baik  pada  tingkat  individual, masyarakat dan kemanusiaan secara luas.[3]
Dalam  aspek  kemasyarakatan,  pendidikan  Islam  mengarahkan  peserta  didik  untuk saling menghormati satu sama lain, sebagaimans dalam Firman Allah swt:
أَو ۡۚۡ ُكۡيَوَخَأ َ ۡيَْب ْاوُحِل ۡصَأَف ٞةَوۡخ ِ ا  َنوُنِمۡؤُمۡل أ اَمَّن ِ ا
َنوُ َحْۡرُت ۡ ُكَّلَعَل َ َّللَّ أ ْاوُقَّت
“Sesungguhnya  orang-orang  mukmin  itu  bersaudara,  karena  itu  damaikanlah  antara kedua  saudaramu  (yang  berselisih)  dan  bertakwalah  kepada  Allah  agar  kamu mendapat rahmat.” (Q.S. Al-Hujurat :10).[14]
Tujuan  pendidikan  Islam  adalah  terbentuknya  pribadi-pribadi  muslim  yang  sesuai dengan  nilai-nilai  ajaran  Islam  sedangkan  fungsi  pendidikan  Islam  adalah  mengembangkan wawasan yang tepat dan benar tentang jati diri, membebaskan manusia dari segala anasir yang dapat  merendahkan  martabat  dan  mengembangkan  ilmu  pengetahuan  untuk  menopang  serta memajukan kehidupan.[9]

## Kondisi social masyarkat di Era Digital
Saat ini, mungkin kita sudah tidak asing lagi dengan teknologi digital. Teknologi digital merupakan  sebuah  teknologi  dimana  pengoperasionalannya  tidak  lagi  banyak  membutuhkan tenaga  manusia  dan  lebih  cenderung  pada  system  pengoperasionalannya  yang  otomatis  dan canggih  dengan  system  computer/  format  yang  dapat  dibaca  oleh  komputer.  Contoh  dari teknologi digital diantaranya, komputer, handphone , dan sebagainya.[15]

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2023. Vol.10. No.1 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Pada  era  modern  ini  dikenal  juga  dengan  era  digital,  dimana  dalam  kehidupan  sehari- hari  masyarakat  sudah  bergandengan  tangan  teknologi  digital.  era  digital  dikenal  sebut sebagai  disruption  era  yang  datang  untuk  mendisrupsi  kemapanan  dari  hasil  produksi berdasarkan  kecerdasan,  sebab  era  ini  berjalan  secara  cepat  hanya  dalam  hitungan  detik semuanya dapat tersajikan dengan mudah.[16]
Hampir setiap bidang dalam kehidupan saat ini menggunakan teknologi digital, seperti bidang  pendidikan,  perbankan,  bisnis,  hingga  pariwisata.  Teknologi  digital  membantu  lebih efisien  dan  efektif,  contohnya  dalam  bidang  perbankan  pembayaran  atau  transfer  bisa dilakukan  dengan  mudah  melalui handphone, dalam  bidang  pariwisata  pemesanan penginapan  ataupun  travel  perjalanan  bisa  dipesan  secara online, dan  sebagianya. Kemudahan-kemudahan tersebut tentunya turut mempengaruhi pola perilaku masyarakat dan perubahan  pola  perilaku  masyarakat  juga  akan  berpengaruh  terhadap  keadaan  sosial  dan budaya masyarakat.

## Pendidikan dan dinamika sosiokultural
Dinamika sosiokultural dapat diartikan sebagai gerak masyarakat secara terus menerus yang  menimbulkan  perubahan  terhadap  keadaan  sosial  dan  budaya  masyarakat.  Dinamika sosial  dapat  disebabkan  oleh  banyak  faktor,  diantaranya  ekonomi,  teknologi,  ilmu pengetahuan, dan sebagainya.
Perubahan sosial dan perubahan budaya yang terjadi dalam masyarakat saling berkaitan, karena  keduanya  berhubungan  dengan  masalah  penerimaan  cara-cara  baru  atau  suatu perubahan  terhadap  cara-cara  hidup  manusia  dalam  memenuhi  kebutuhannya.  Kebudayaan mencakup  segenap  cara  berpikir  dan  bertingkah  laku  yang  timbul  karena  interaksi  yang bersifat komunikatif.[17]
Studi  mengenai  perubahan  sosial,  sudah  dimulai  pada  abad  ke  18  Perubahan  sosial menurut  Ibnu  Khaldun,  bahwa  msyarakat  secara  historis  bergerak  dari masyarakat  nomaden menuju masyarakat yang menetap kemudian disebut sebagai msyarakat perkotaan.[18]
Dengan  demikian,  perkembangan  dan  dinamika  masyarakat  ini  berkaitan  erat  dengan pola dan perkembangan masyarakat, semakin meningkat perkembangan dan berkembangnya maka tuntutan akan Pendidikan juga mengalami peningkatan secara tuntutan dan inovasi serta perkembangannya.

## Peran Pendidikan Islam dalam Dinamika Sosiokultural di Era Digital
Kehidupan  sosial  tidaklah  bersifat  statis,  melainkan  bersifat  dinamis.  Disadari  atau tidak, dinamika sosial saat ini terjadi begitu cepat terlebih dalam era digital saat ini, sehingga

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2023. Vol.10. No.1 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
turut  mengubah  pola  perilaku  masyarakat.  kita  perlu  menyikapi  era  digital  dengan  serius, menguasai, dan mengendalikan peran teknologi dengan baik agar era digital dapat membawa manfaat  bagi  kehidupan.[19]    Maka  dari  itu,  agar  masyarakat  dapat  adaptif  dan  dapat menyesuaikan diri dengan sebaik-baiknya, pendidikan hadir sebagai sarana transmisi budaya dari generasi ke generasi selanjutnya.
Pendidikan merupakan pionir proses pembelajaran dan perubahan untuk menjadi lebih baik  lagi.  Setiap  pengalaman  belajar  yang  dilalui  oleh  peserta  didik  adalah  bagian  dari pendidika,  karena  pada  hakikatnya  kehidupan  mengandung  unsur  pendidikan  karena  adanya interaksi  dengan  lingkungan.  Pendidikan  memegang  peran  yang  sangat  penting  dalam kehidupan  manusia,  karena  pendidikan  berperan  sebagai  sarana  untuk  mengembangkan potensi  yang  dibawa  oleh  manusia  sejak  lahir  sehingga  dapat  digunakan  dalam  kehidupan dengan sebaik-baiknya agar dapat berguna untuk diri sendiri dan masyarakat sekitar.
Begitupun  di  dalam  Islam,  pendidikan  memiliki  peran  penting  dalam  membentuk generasi  muda  yang  bukan  hanya  memiliki  kualitas  secara  intelektual,  tetapi  juga  memiliki akhlak  dan  budi  pekerti  serta  iman  yang  kokoh  dan  kuat.  Pendidikan  Islam  tidak  hanya semata-mata  mengajarkan  pengetahuan  Islam  secara  teoritik  saja  sehingga  hanya menghasilkan  cendekiawan  muslim,  tetapi  juga  menekankan  pada  pembentukan  sikap  dan perilaku yang Islami dengan membentuk peserta didik menjadi insan kamil.[20]
Diantara  fungsi  dari  pelaksanaan  pendidikan  Islam,  yaitu  mengembangkan  wawasan yang  tepat  dan  benar  mengenai  jati  diri  manusia,  alam  sekitarnya  dan  mengenai  kebesaran Ilahi, membebaskan manusia dari segala sesuatu yang dapat menurunkan harkat dan martabat manusia,  baik  dari  diri  sendiri  maupun  dunia  luar,  serta  mengembangkan  ilmu  pengetahuan untuk menunjang dan memajukan kehidupan pribadi dan sosial.[9]
Pendidikan Islam memiliki peran dan fungsi yang penting dalam dinamika sosiokultural masyarakat  di  era  digital, agar  peserta  didik  dapat menyesuaikan  diri  dan menempatkan  diri dengan  sebaik-baiknya  dalam  berinteraksi  dengan  siapapun,  dan  dapat  menguasai  serta menggunakan  teknologi  dengan  baik  dan  benar.  Pendidikan  Islam  sangat  memperhatikan perlaku  individu  dan  menekankan  pada  perubahan  perilaku  dari  yang  buruk  untuk  menjadi lebih  baik,  pengubahan  tingkah  laku  ini  ditempuh  melalui  proses  pembelajaran.  Jika  setiap individu sadar akan tingkah laku baik, maka diharapkan terbentuknya etika sosial masyarakat yang baik juga.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2023. Vol.10. No.1 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## Kesimpulan
Kehidupan  sosial  tidaklah  bersifat  statis  melainkan  dinamis,  selalu  ada  perkembangan dalam  setiap  eranya.  Perubahan  dan  perkembangan  pola  perilaku  pada  masyarakat  tentunya berpengaruh  terhadap  keadaan  sosial  dan  budaya  masyarakat,  seperti  pada  era  modern  ini yang  juga  sebagai  era  digital  dimana  dalam  kehidupan  sehari-hari  teknologi  digital  telah melekat  dengan  masyarakat.  Maka,  agar  masyarakat  dapat  adaptif  dan  dapat  menyesuaikan diri dengan sebaik-baiknya, pendidikan hadir dengan fungsi sebagai sarana transmisi budaya dari generasi ke generasi selanjutnya.
Pendidikan  Islam  turut  serta  memiliki  peran  dan  fungsi  dalam  dinamika  sosiokultural, yang  mana  fokus  pendidikan  Islam  tidak  hanya  pada  kecerdasan  intelektual  saja  melainkan sangat memperhatikan akhlak. Sehingga, tujuan akhir pendidikan dalam Islam mengarah pada pengabdian manusia kepada Allah, baik pada tingkat individual, masyarakat dan kemanusiaan secara luas.

## Daftar Pustaka
[1] Departemen  Pendidikan  Nasional  Kamus  Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Pusat  Bahasa, 2008.
[2] A. Nata, Manajemen Pendidikan . Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007.
[3] A. Nata, Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kencana, 2017.
[4] Ramayulis, “Ilmu Pendidikan Islam,” Jakarta: Kalam Mulia, 2008, pp. 189–190.
[5] B. dan Muslim, Kutubul Mutun . Bairut.
[6] Masykur  H.  Mansyur,  “Tujuan  Pendidikan  Islam,” J. Wahana Karya Ilmiah_Pascasarjana  PAI  Unsika ,  vol.  4,  no.  2,  p.  700,  2020,  [Online].  Available: https://journal.unsika.ac.id/index.php/pendidikan/article/view/4336.
[7] Iwan  Hermawan, Metodologi Penelitian Pendidikan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  Mixed Methode . Kuningan: Hidayatul Quran, 2019.
[8] Pemerintah RI, “UU Nomor Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen,” 2005. .
[9] Hanafi dkk, Ilmu Pendidikan Islam . Yogyakarta: Deepublish, 2018.
[10]  Haidar  Putra  Dauly, Sejarah  Pertumbuhan  dan  Pembaruan  Pendidikan  Islam  di Indonesia . Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007.
[11]  Muhammad  Shaleh  Assingkily, Ilmu  Pendidikan  Islam  (Mengulas  Pendekatan Pendidikan  Islam  Dalam  Studi  Islam  &  Hakikat  Pendidikan  Bagi  Manusia) . Yogyakarta: Penerbit K-Media, 2021.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2023. Vol.10. No.1 2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
[12]  Nanik Haryanti, Pendidikan Islam . Malang: Gunung Samudra, 2015.
[13]  S.  N.  dan  M.  Ikbal, Ilmu  Pendidikan  Islam  Tinjauan  Teoritis  dalam  Alquran  dan Sunnah . Sumatera: Madina Publisher, 2021.
[14]  K. A. RI, Al-Qur’an dan Terjemah . Jakarta: Kementerian Agama RI, 2000.
[15]  Dewi Triana, Strategi Marketing di era Teknologi digital . Klaten: Lakeisha, 2022.
[16]  Krisna Rettob, Transformation of Mindset: from campus to Kampung . Sukabumi: Jejak Publisher, 2019.
[17]  Muhammad  Iqbal  Putra, Dinamika  Sosial  Budaya  Masyarakat  Desa  Rapolemba Kecamatan  Tompobulu  Kabupaten  Gowa  (Studi  Solidaritas  Petani  Cengkeh) . Makassar: Universitas Muhammadiyah Makassar, 2019.
[18]  Syukurman, Sosiologi Pendidikan Memahami Pendidikan Dari Aspek Mutikulturalisme . Jakarta: Kencana, 2020.
[19]  Nurjaya, Digital Entrepreneurship . Surabaya: Cipta Media Nusantara, 2022.
[20]  Ismatul  Izzah,  “Peran  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk  Masyarakat Madani,” J. Paedagog. , vol. 5, no. 1, 2018, [Online]. Available: https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik.