## METODE DAKWAH LANGGAR PESANTREN ASSHIDDIQI JEPARA
Latiful Qosafik 1 , Noor Rohman Fauzan* 2 1,2 Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara, Indonesia *Rochman.fauzan@gmail.com

## Abstract
This study seeks to describe the da'wah method used in Langgar Pesantren Assidiqi in its da'wah activities to the bat students. By using qualitative description method, data collection by observation, interview and documentation. The results showed that the method used in da'wah activities by the dai (kyai), administrators with the lecture method, good advice, and role models. However, of the three methods of da'wah, each has its advantages and disadvantages in the implementation of da'wah.
Keywords : method, da’wah, langgar

## Abstrak
Penelitian  ini  berusaha  untuk  mendeskripsikan  metode  dakwah  yang  digunakan  di Langgar Pesantren Assidiqi dalam kegiatan dakwahnya terhadap para santri kalong. Dengan  menggunakan  metode  deskripsi  kualitatif,  pengumpulan  data  dengan observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa metode yang digunakan dalam kegiatan dakwah oleh para dai (kyai), pengurus dengan metode ceramah, nasehat yang baik, serta tauladan. Namun dari ketiga metode dakwah tersebut memang  memiliki  kekurangan  dan  kelebihan  masing-masing  dalam  pelaksanaan dakwah.
Kata Kunci: metode, dakwah, langgar

## A.   PENDAHULUAN
Di  dalam  perkembangan  dakwah Islam,  pondok  pesantren  merupakan lembaga pendidikan islam yang mempunyai peran dalam mengembangkan aktivitas dakwah. Hal ini dapat dilihat dari dua fungsi utama pondok pesantren, yaitu sebagai  pusat  pendidikan  dan  penyiaran agama  Islam.
Sepanjang  sejarah  perjalanan  umat Islam  (Indonesia),  ternyata  kedua  fungsi utama  tersebut  telah  dilaksanakan  oleh pondok  pesantren  (pada  umumnya) dengan  baik,  walaupun  dengan  berbagai kekurangan yang ada.
Dari  pondok  pesantren  lahir  para juru  dakwah,  para  mualim,  ustadz,  para kiai  pondok  pesantren,  tokoh-tokoh masyarakat, bahkan yang memiliki profesi sebagai  pedagang,  pengusaha  ataupun bidang-bidang  lainnya.  Seperti  halnya Langgar Pesantren Assiddiqi yang berlokasi di Desa Robayan Kecamatan Kalinyamatan Kabupaten  Jepara,  keberadaan  Langgar Pesantren  ini  juga  memiliki  peran  aktif  di dalam melakukan dakwah Islam.
Sebagai  diketahui  aktifitas  dakwah pada  awalnya  hanyalah  merupakan tugas  sederhana  yakni  kewajiban    untuk menyampaikan  apa  yang  diterima  dari Rasulallah, walaupun hanya satu ayat. Itu sebabnya aktivitas dakwah memang harus berangkat  dari  kesadaran  pribadi  yang dilakukan  oleh  orang  perorangan  dengan kemampuan  minimal  dari  siapa  saja yang  dapat  melakukan  dakwah  tersebut. Namun,  umat  Islam  harus  dapat  memilih dan menyaring informasi tersebut sehingga tidak bertentangan dengan nilai-nilai Islam (Munir,  2003:  5).
Para juru dakwah ini berpindah dari satu majlis kemajlis lain dari satu mimbar ke mimbar yang lain. Bila dipanggil untuk berdakwah,  yang  terbesit  dalam  benak adalah ceramah agama. Maka dakwah muncul dengan makna sempit dan terbatas, yakni  hanya  ceramah  melalui  mimbar (Ahmadun,  2012:  1-2).
Pesantren  dan  kiai  adalah  dunia yang  tak  habis-habisnya  untuk  dipelajari dan  digali.  Ada  cukup  banyak  penelitian dan  kajian  dengan  menjadikan  pesantren dan kiai sebagaai objek kajiannya. Namun demikian,  selalu  saja  tersedia  perspektif tertentu  yang  belum  diungkap.  Hal  ini menunjukkan  betapa  pesantren  dan  kiai merupakan  khazanah  yang  kaya  dengan beragam  perspektif.  Oleh  karena  itu merupakan  hal  yang  wajar  jika  penelitian telah dilakukan, tetapi selalu saja terdapat perspektif  yang  dapat  diteliti  lebih  lanjut.
Ditinjau  dari  perspektif  pendidikan, pesantren  merupakan  cikal  bakal  sistem pendidikan  nasional.  Seiring  dengan dinamika  perkembangan  zaman,  antara sistem yang dikembangkan oleh pemerintah dengan  sistem  perkembangan  pendidikan pesantren  memiliki  beragam  perbedaan. Akar  perbedaan  ini  cukup  panjang,  dan terjadi  terutama  pada  masa  penjajahan belanda.
Dakwah sering dikaitkan dengan usaha merubah  situasi,  dari  yang  kurang  baik kepada yang lebih baik dan sempurna, baik perubahan  itu  ditujukan  kepada  individu maupun masyarakat. Dengan begitu maka dakwah tidak sekedar usaha meningkatkan pemahaman  keagamaan  dan  pandangan hidup  saja,  tetapi  juga  mencakup  sasaran yang  lebih  luas,  yaitu  pelaksanaan  ajaran
islam  secara  menyeluruh  dalam  berbagai segi  kehidupan.
Dengan  landasan  berpikir  seperti itu maka dakwah berarti segenap aktifitas muslim,  baik  secara  individual  maupun kolektif, untuk mengkonstruksi masyarakat sesuai  petunjuk  allah  dan  rasul-nya, dan  aktivitas  tersebut  tidak  terlepas  dari lingkungan amar ma’ruf nahi mungkar (Saifullah,  2006:  5).
Langgar pesantren Assiddiqi (LPA)  Robayan  merupakan  salah  satu pesantren  yang  ada  di  Kota  Jepara.  Yang mengkhususkan  diri  di  bidang  seluk- beluk  agama  Islam,  dengan  tekanan pada  kitab  kuning.  Ratusan  santri  yang mengaji  adalah  warga    desa  Robayan  dan sekitarnyalah  yang  menjadi  pembeda  dan unggulan  dari  pesantren-pesantren  lain. Sehingga santri LPA jumlahnya lebih tinggi dibanding dengan pesantren lain dan ilmu yang  didapat  langsung  bisa  dirasakan manfaatnya  oleh  masyarkat  meskipun di  zaman  yang  mana  keinginan  mengaji makin  turun.  Selain  itu  LPA  menyajikan beberapa  kegiatan  lain,  seperti:  Kegiatan yang tak kalah menarik misalnya: mengkaji kitab  Hikam  yang  merupakan  program kegiatan  andalan  LPA  dengan  diikuti berbagai  usia,  ada  muda,  remaja,  tua  baik pria  maupun  wanita.  Istigosahan  setiap malam  senin,  sorogan  baca  kitab  kuning dan  masih  banyak  program  dakwah  lain yang  disajikan  di  LPA.
Oleh  karena  itu,  penulis  merasa perlu untuk mengkaji lebih dalam tentang metode dakwah tersebut sehingga melalui penelitian ini diharapkan dapat mengetahui kelebihan dan kekurangan metode dakwah sebagai  upaya  menambah  pengetahuan
baru  dalam  komunikasi  dakwah  di pesantren yang diangap cukup efektif dan efisien.

## B.   METODE
Penelitian  ini  merupakan  kualitatif deskirptif,  yaitu  data  yang  dikumpulkan berbentuk  kata-kata,  gambar  bukan angka  (Denim,  2002:  51).  Pengumpulan data  menggunakan  metode  pengamatan, wawancara  dan  penelaahan  dokumen. Metode  kualitatif  ini  digunakan  karena beberapa pertimbangan. Pertama, menyesuaikan  metode  kualitatif  lebih mudah  apabila  berhadapan  dengan kenyataan  jamak.  Kedua,  metode  ini menyajikan  secara  langsung  hakikat hubungan  peneliti  dengan  responden. Ketiga,  metode  ini  lebih  peka  dan  lebih dapat  menyesuaikan  diri  dengan  banyak penajaman  pengaruh  bersama  terhadap pola-pola  yang  dihadapi  (Margono,  2004: 41).
Adapun sumber data primer penelitian ini yaitu para praktisi pendidikan yang ada di Langgar Pesantren Asshiddiqi Robayan Kalinyamatan  Jepara,  seperti  pengurus pesantren.  Sedangkan  data  sekundernya adalah warga sekitar pesantren. Setelah data diperoleh  akan  dianalisis  menggunakan kualitatif  deskriptif.

## C.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Langgar Pesantren Assiddiqi terletak di sebelah timur balai desa Robayan RT 08 RW II,  jalan  kenaga  Desa  Robayan  Kecamatan Kalinyamatan  Kabupaten  Jepara.  Desa Robayan terbagi menjadi dua bagian yaitu
Robayan Barat (kulon) dan Robayan Timur (wetan), maksudnya Robayan Barat adalah desa  yang  letaknya  di  sebelah  barat  jalan raya  jurusan  Jepara-Semarang  sedangkan Robayan  Timur  adalah  yang  bertempat  di sebelah Timur jalan raya. Sedangkan lokasi Langgar  Pesantren  Assiddiqi  berada  di Robayan  Barat  (Robayan  kulon).
Sebelum Pesantren Assiddiqi di asuh Oleh  K.  Nor  Faiq  Busyo,  Setelah  Mbah Siddiq wafat pesantren Assiddiqi di pegang oleh H. Jalal anak kedua dari Mbah Siddiq, di pegang anak ke dua karena anak pertama adalah  perempuan.  Kemudian  diteruskan oleh  K.  Zuhdi  putra  ketiga  Mbah  Siddiq, lalu  Langgar  Pesantren  Assiddiqi  di  asuh oleh K. Nor Faiq Busyro.
K.  Nor  Faiq  Busyro  Menggantikanya pada  tahun  2007  hingga  sekarang,  yang sebelumnya K. Nor Faiq Busyro dirumahnya (Robayan  sebelah  timur  jalan  raya)  sudah ada  kegiatan  mengkaji  kitab  dari  tahun 1997-2007  hingga  rumahnya  penuh  dan tidak  muat,  alhasil  beliau  pindah  tempat yang  berada  di  Robayan  sebelah  barat, disitulah  sekarang  rumah  beliau  bersama para  santri-santrinya.
“Langgar  yang  masih  berbentuk rumah  itu  di  angkat  orang  banyak (sambatan/  gotong-royong)  dari  desa Krasak  sampai  desa  Robayan”.  Awalnya keluarga  Bani  Siddiq  terdekatlah  yang memotori pembangunan Langgar Pesantren itu  kemudian  datanglah  dr.  Dzakir  dari Kudus yang tidak lain adalah keluarga Bani Siddiq,  pesantren  itu  sekarang  berubah menjadi  bangunan  yang  berlantai  tiga (Wawancara  dengan  Barinah,  2013).
Pesantren  ini  merupakan  kaderisasai pemuda  yang  heterogen  dari  berbagai
daerah  dan  berbeda-beda  watak  maupun kepribadiannya. Kemudian mereka dididik dengan  dibekali  beberapa  ilmu  agama diantaranya  membaca  kitab  kuning  agar mereka  bisa  mengamalkan  ilmu  yang didapat  dan  memanfaatkannya  kepada masyarakat di mana santri itu tinggal (Hasil wawancara dengan Faiq Busyro, 2013).
Sesuai dengan nama dan logo yang digunakan,  Langgar  Pesantren  Assiddiqi mengemban  visi  dan  misi  untuk  ikut andil  mengentaskan  anak  bangsa  dari kebodohan, menambah dan meningkatkan ilmu  pengetahuan,  pemahaman  ilmu agama  Islam  dan  membentuk  anak-anak yang  berakhlakul  karimah  sesuai  dengan ajaran  Rosulullah.
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan analisis  data,  metode  dakwah  Langgar Pesantren  Assiddiqi  Desa  Robayan Kabupaten  Jepara  ada  3  metode  yang digunakan yaitu: metode dakwah ceramah, nasehat  dan  teladan  yang  baik.

## 1.   Metode Ceramah,
Maksudnya  dengan  kata-kata  yang lemah  lembut,  yang  dapat  difahami  oleh santri, bukan dengan kata-kata yang keras dan menyakitkan hati. Ceramah merupakan bentuk  perkataan  yang  disampaikan  oleh seorang  da’i  guna  memperjelas  sebuah pengertian atau hal yang belum diketahui oleh seorang mad’u. Dalam sebuah ceramah kita  dapat  menemukan  beberapa  tujuan yakni  menerangkan  dan  memberikan pengertian  yang  sebelumnya  belum diketahui  oleh mad’u .
Dalam  pembinaan  akhlak  santri, kurang  maksimal  apabila  menggunakan metode ceramah saja. Maka untuk itu perlu
diselingi metode yang lain, guna menutupi kelemahan  dari  metode  ceramah.

## 2.   Metode Nasehat
Langgar  Pesantren  Assiddiqi  selalu mengedepankan  nasehat  apabila  ada santrinya yang melanggar aturan atau tata tertib  Langgar  Pesantren.  Hal  ini  bisa  kita lihat dari pola kehidupan sehari-hari yang dilaksanakan oleh Langgar Pesantren, yaitu mengedepankan  nasihat  dibandingkan dengan hukuman.
Metode  nasehat  merupakan  metode yang  melengkapi  metode  ceramah.  Jika kedua  metode  ini  dijalankan  beriringan dalam  pembinaan  akhlak,  maka  hasilnya akan  lebih  efektif.  Hal  ini  terbukti dengan  apa  yang  dilakukan  oleh  Langgar Pesantren  Assiddiqi.  Santri  yang  dulunya memiliki  sifat-sifat madzmumah berangsur- angsur  sifat  tersebut  luntur,  dan  menjadi mahmudah.  Dalam  hal  ini  kita  dapat melihat keefektivitasan hasil jika dijalankan metode  tersebut  secara  beriringan  yakni metode  ceramah  dan  nasehat.

## 3.   Tauladan yang Baik
Jika  kita  mencari  teladan  yang  baik untuk dijadikan sebagai cermin dan model dalam  pembentukan  kepribadian,  kita akan  berada  di  depan  keagungan  yang sangat besar, contoh nyata dari kehidupan Rasulullah. Semua mengekspresikan kebenaran,  kebaikan  kelurusan  dan ketinggian.  Dalam  keadaan  seperti  sedih, gembira  dan  lain-lain  yang  bersifat  fisik, beliau  senantiasa  menahan  diri.  Bila  ada hal  yang  menyenangkan,  beliau  hanya tersenyum.
Dalam  Pesantren  Assiddiqi  sudah jelas  bahwa  bila  menyantri  di  sana  akan
meniru dan meneladani kyainya dan orang-orang yang di sekitarnya dan akhlaq mereka meniru apa yang ada di kitab-kitab salaf yang di anjurkan oleh Allah dan Rasul- Nya yang kemudian dijelaskan di beberapa kitab.
Berbeda lagi bila santri yang melayani kiainya di rumah ( abdi dalem ) mereka lebih memahami seluk–beluk apa yang dilakukan kiainya dan keluarganya serta mengetahui bagaimana  memecahkan  masalah  dalam koridor keluarga kiai.
Meneladani  atau  meniru  dalam membaca kitab, setiap kali santri Assiddiqi mengaji dengan otomatis mereka mendengar suara yang mengajar akhirnya santri  meniru  baik  cara  membaca  kitab, tinggi rendah suara bahkan sampai dalam menafsiri  kitab  tersebut.

## Kekuatan dan kelemahan metode dakwah ceramah, nasehat dan tauladan yang baik.
Secara garis besar dalam setiap metode dakwah pasti ada kelebihan dan kelemahan. Ini terbukti dari pengamatan dan penelitian yang kami lakukan, terutama pada metode dakwah  yang  diterapkan  oleh  Langgar Pesantren  Assiddiqi.  Selanjutnya  metode dakwah  yang  dimaksud  adalah  metode ceramah - nasehat,dan tauladan yang baik (Hielmy, 2002: 71).
Adapun  kekuatan  metode  dakwah ceramah;  dalam  waktu  yang  relatif singkat dapat disampaikan banyak bahan, memungkinkan da’i menggunakan pengalamannya,  keistimewaannya  dan kebijakannya  sehingga  mad’u  mudah menerima  ajaran  yang  di  sampaikannya, da’i lebih mudah mengusai seluruh mad’u,
bila diberikan dengan baik, dapat memberi setimulasi kepada mad’u untuk mempelajari yang  disampaikan,  lebih  fleksibel,  artinya mudah  di  sesuaikan  dengan  sikon  serta waktu  yang  tersedia,  jika  waktu  singkat bahan  dapat  disingkat  dan  jika  waktu panjang  dapat  disampaikan  bahan sebanyak-banyaknya. Selain kekuatan juga memiliki kelemahan metode ceramah yang dilakukan di Langgar Assidiqi yakni da’i sukar  memahami  mad’u  terhadap  bahan- bahan yang di sampaikannya, hanya bersipat komunikasi satu arah, sukar menjajaki pola fakir  mad’u  dan  pusat  perhatiannya,  da’i lebih  cenderung  bersifat  otoriter,  apabila da’i  tidak  mengetahui  psikologi  mad’u maka ceramah akan melantur dan menjadi lebih  bosan
Sedangkan kekuatan metode nasehat; dapat  dipergunakan  untuk  memanggil/ menyeru  orang  yang  intelektual,  berilmu pengetahuan atau pendidikan tinggi, lebih berkesan  dan  dapat  dijadikan  pelajaran langsung,  tidak  mudah  hilang  atau  lupa tentang isi yang disampaikan dari metode ini, lebih efektif dalam sebuah pemecahan masalah. Selain itu kekurangan dari metode nasehat yang digunakan pengurus Langgar Assidiqi  adalah  bagi  santri  yang  kurang beritelektual metode ini kurang efektif dan memerlukan  banyak  waktu.
Adapun  kekuatan  metode  tauladan yang  baik  antara  lain;  mudah-karena  bisa dilihat secara langsung, murah-karena tidak menggunakan biaya dan lebih membentuk kesadaran diri. Sedangkan kelemahannya adalah mad’u terkadang kurang faham apa yang  dimaksudkan,  salah  penafsiran  dan salah  mengambil  tindakan.
Menurut  hemat  penulis,  kelemahan pengguanaan  metode  dakwah  ceramah dan nasehat tentunya bisa teratasi dengan pendekatan  persuasif  atau  pendekatan dari  hati  ke  hati.  Yang  dapat  mendasari terlaksananya  metode  dakwah  ceramah dan  nasehat  bukan  dari  orang  lain,  akan tetapi bisa dimulai dari diri sendiri, dari hal terkecil  dan  dimulai  dari  sekarang.

## Efektivitas metode dakwah ceramah, nasehat dan tauladan yang baik bagi santri

## Langgar  Pesantren  Assiddiqi  Jepara
Pondok  pesantren  dinilai  sebagai benteng pembangunan karakter kepribadian yang baik dan akhlak serta pusat pendidikan  karakter  bangsa  dengan  pola pembinaan  selama  24  jam.  Bagi  pesantren pembangunan  karakter  kepribadian  yang baik  dan  akhlaq  santri  di  atas  segala- galanya.  Variabel  terbesar  keberhasilan pendidikan  di  pesantren  adalah  pribadi yang baik dan akhlak. Pesantren merupakan kawah candradimuka pendidikan karakter bangsa.  Penyelenggaraan  pendidikan  di pesantren  umumnya  selalu  diprioritaskan pada  penggemblengan  masalah  pribadi yang  baik  dan  akhlak.
Pola  pembinaan  santri  selama  24 jam  yang  dilakukan  pesantren  ditujukan untuk  membina  pribadi  yang  baik  dan akhlak.  Dengan  pola  24  jam  santri  tinggal di asrama, kiai dan guru dapat mengontrol perilaku  santri  dan  mengarahkan  sesuai dengan  pribadi  yang  baik  dan  akhlak Islami.  Pesantren  memberikan  kontribusi signifikan  dalam  membangun  moralitas dan karakter bangsa. Pembangunan pribadi yang  baik  dan  akhlak  menjadi  perhatian

## besar bagi kebanyakan pesantren di tanah
air.
Dalam hal ini penulis melihat tentang efektivitas metode dakwah ceramah, nasehat dan  teladan  yang  baik  untuk  pembinaan santri  Langgar  Pesantren  Assiddiqi  cukup mujarab  atau  efektif.  Sosok  sentral  yang menerapkan  metode  tersebut  adalah  sang Pengasuh  Langgar  Pesantren  Assiddiqi sendiri,  yakni  Bapak  K.  Nur  Faiq  Busro. Beliau selalu menyisipkan metode tersebut dalam kegiatan apapun, supaya pembinaan santri  dapat  terlaksana  secara  maksimal. Selain  pengasuh  langgar  pesantren tersebut,  para  santri  yang  lain  juga  ikut andil  dalam  pembinaan  santri,  tapi  masih banyak  dari  mereka  yang  menggunakan metode dakwah ceramah, hanya beberapa santri  yang  mampu  menguasai  metode dakwah nasehat dan teladan yang baik. Ini dikarenakan  metode  dakwah  nasehat  dan teladan yang baik untuk pembinaan santri lebih  sulit  dikuasai.
Jika  yang  diterapkan  hanya  satu metode  dakwah,  maka  hasilnya  kurang memuaskan.  Karena  santri  dalam  langgar pesantren  tersebut  sangat  heterogen,  jadi perlu  adanya  penanganan/  pembinaan akhlak  santri  dengan  beberapa  macam metode.  Dan  hal  ini  tidak  luput  dari perhatian  para  Asatidz  dan  pengasuh, mereka  menerapkan  dua  metode  dakwah sekaligus yang saling mengisi.
Efektivitas  dari  metode  dakwah ceramah,  nasehat  dan  teladan  yang  baik akan terasa selama kurang lebih dua bulan. Suatu  contoh,  santri  yang  dulunya  jarang bahkan  tidak  pernah  sholat maktubah ketika  dibenturkan  dengan  kedua  metode
tersebut, lambat laun mulai melaksanakan sholat.

## D.   SIMPULAN
Pembinaan  santri  Langgar  Pesantren Assiddiqi  Kabupaten  Jepara  dalam  hal  ini menggunakan  tiga  metode  yang  cukup mujarab.  Ketiga  metode  tersebut  melalui ceramah,  nasehat  dan  teladan  yang  baik. Bila  ceramah,  nasehat  dan  teladan  yang baik  dilakukan  secara  efektif  maka  akan menimbulkan perubahan kepribadian yang baik  dan  akhlak.
Jika  yang  diterapkan  hanya  satu metode  dakwah,  maka  hasilnya  kurang memuaskan.  Karena  santri  langgar pesantren  tersebut  sangat  heterogen,  jadi perlu  adanya  penanganan  pembinaan pribadi dan akhlak santri dengan beberapa macam  metode.  Hal  ini  tidak  luput  dari perhatian  para  pengurus  dan  pengasuh, mereka menerapkan metode dakwah yang saling mengisi.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadun.  (2012). Metode Dakwah Untuk Pembinaan Akhlak Santri Pondok Pesantren Darul Yatama As Syifa’ Desa Petekeyan Kecamatan Tahunan Kabupaten Jepara Tahun 2011. Jepara, Cet.  I
Denim,  Sudarwan.  (2002). Menjadi Peneliti Kualitatif Rancangan Metodologi, Presentasi dan Publikasi Hasil Penelitian untuk Mahasiswa dan Penelitian Pemula Bidang Ilmu Sosial, Pendidikan dan Humaniora . Bandung:
CV.  Pustaka  Setia
Hielmy,  Irfan.  (2002). Metode Dakwah bil
Himah. Yogyakarta:  Mitra  Pustaka
Margono,  S.  (2004). Metodologi Penelitian Pendidikan. Jakarta: PT Rineka Cipta
Munir, Muhammad. (2003). Metode Dakwah. Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group
Saifullah,  Jakfar  Puteh.  (2006). Dakwah Tekstual dan Kontestual. Yogyakarta:
Penerbit  AK  Group  Yogyakarta