## MAKNA KEBAHAGIAAN DALAM PERNIKAHAN PADA REMAJA AWAL YANG MELAKUKAN PERNIKAHAN SIRI
Erika Diananda 1
Program Studi Psikologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Mulawarman Samarinda
ABSTRACT. The research on the meaning of happiness in marriage to early adolescents who do siri marriages aims  to  find  out  happiness  in  a  young  adolescent  who  has  already  engaged  in  marital  marriages,  how  a  child who is just growing up in adolescents at a very young age should conduct a siri marriage which incidentally is still illegal. in Indonesia country. Where in the early teens are periods of curiosity and a sense of freedom and want  to  be  closer  to  their  peers.  Happiness  can  be  defined  as  comfort  and  spiritual  enjoyment  perfectly  and  a sense of satisfaction and the absence of defects in the mind to feel calm and calm. Researchers used qualitative research with a phenomenological approach. Researchers used a purposive sampling technique. Data collection methods in this study used observation and in-depth interviews with all three subjects. The results showed that the  three  subjects  were  able  to  interpret  happiness  in  their  marriage  by  always  being  thankful  for  what  they already have and always growing mutual trust with their husbands, improving and strengthening relationships with both parents and also in-laws, and from the figure of a husband who is able to accept the weaknesses and strengths  of  the  subject  and  always  appreciate  and  respect  the  existence  of  the  subject  and  subject's  parents regardless of the circumstances.
Keywords: Happiness, Early Teenagers, and Siri Marriage
ABSTRAK. Penelitian  mengenai  makna  kebahagiaan  dalam  pernikahan  pada  remaja  awal  yang  melakukan pernikahan siri ini bertujuan untuk mengetahui kebahagiaan pada diri seorang remaja awal yang telah melakukan pernikahan  siri,  bagaimana  seorang  anak  yang  baru  tumbuh  remaja  di  usia  yang  sangat  belia  harus  melakukan pernikahan siri yang notabene masih berstatus illegal di negara Indonesia. Dimana pada usia remaja awal adalah masa-masa  timbulnya  rasa  ingin  tahu  dan  rasa  ingin  bebas  serta  ingin  lebih  dekat  dengan  teman  sebayanya. Kebahagiaan dapat diartikan dengan kenyamanan dan kenikmatan spiritual dengan sempurna dan rasa kepuasan serta  tidak  adanya  cacat  dalam  pikiran  hingga  merasa  tenang  sertadamai.  Peneliti  menggunakan  penelitian kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi.  Peneliti  menggunakan  teknik  purposive  sampling.  Metode pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan observasi dan wawancara mendalam dengan ketiga subjek. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ketiga subjek sudah mampu memaknai kebahagiaan dalam pernikahannya dengan selalu bersyukur dengan apa yang sudah dimiliki saat ini dan selalu menumbuh kan sikap saling percaya dengan  sang  suami,  memperbaiki  dan  mempererat  hubungan  dengan  kedua  orangtua  dan  juga  dengan  mertua, dan dari sosok seorang suami yang mampu menerima kekurangan dan kelebihan subjek dan selalu menghargai serta menghormati keberadaan subjek dan orangtua subjek bagaimanapun keadaannya.
Kata kunci: Kebahagiaan, Remaja Awal, dan Pernikahan Siri
1 Email: erikadiananda20@gmail.com

## PENDAHULUAN
Pernikahan  pada  hakekatnya  adalah  sebuah manifestasi dalam penyatuan dua insan yang berjenis kelamin  berbeda  yang  saling  mencintai  dan berkeinginan  untuk  bersama.  Diikuti  pula  dengan sederetan  hak  dan  kewajiban  yang  baru  serta munculnya pengakuan dari orang lain (masyarakat). Menikah merupakan salah satu fase kehidupan yang lazim dilakukan oleh setiap manusia dewasa dan akil baligh,  siap  secara  lahir  dan  bathin,  serta  memiliki rasa  tanggung  jawab  dalam  membangun  rumah tangga (Susanto, 2007). Sejalan dengan itu, menurut Batra (2000) pasangan suami istri yang menemukan kepuasan  lebih  besar  kemungkinannya  untuk  dapat pula merasakan kebahagiaan di dalam perkawinannya.  Pasangan  suami  istri  yang  puas biasanya mampu berpikir positif tentang pasangannya,  meskipun  dirinya  tengah  bergulat dengan pikiran negative yang juga muncul berkaitan dengan kekurangan-kekurangan yang dimiliki pasangannya,  sehingga  dirinya  tidak  terbebani  oleh rasa kecewa terhadap kekurangan tersebut.
Tetapi ternyata saat ini banyak pasangan yang melakukan  pernikahan  dibawah  tangan  atau  dengan kata  lain  pernikahan  siri.  Pemaknaan  nikah  siri  dari sisi  konsep  ajaran  Islam,  merupakan  bentuk pernikahan  yang  secara  substansif  di  dalamnya terdapat  indikasi  kekurangan  syarat  dan  rukun perkawinan  walaupun  secara  formal  terpenuhi, sementara dari sisi terminologi sosiologis masyarakat  Indonesia  dalam  kerangka  normatif perundang-undangan  perkawinan,  dimaknai  pada setiap  pernikahan  yang  tidak  dicatatkan  oleh lembaga  yang  berwenang  mengurusi  pernikahan (Arsal,  2012).  Adriansyah,  M.  A.,  &  Rahmi,  M. (2012)  untuk  mengakhiri  masalah  dekadensi  moral remaja  perlu  adanya  sinergitas  antara  pihak-pihak terkait  yaitu  orang  tua  dan  keluarga  di  rumah,  guru di lingkungan sekolah serta masyarakat sekitar pada wilayah sosial.
Munculnya fenomena nikah siri yang semakin marak  dilakukan,  melibatkan  remaja  dibawah  umur yang  kebanyakan  dari  mereka  menikah  pada  usia yang  masih  sangat  muda.  Fenomena  ini  terjadi  di wilayah  Kelurahan  Sidodadi  Kota  Samarinda  yang secara  mengejutkan  menunjukkan  data  sebanyak  3 orang  remaja  dibawah  umur  telah  menikah  siri sepanjang  bulan  Juni  2015  hingga  bulan  Desember
2015. Hal ini tentu sangat mengejutkan dan menjadi sebuah  pertanyaan  besar,  mengapa  hanya  dalam kurun waktu 6 bulan telah terjadi 3 pernikahan yang melibatkan  remaja  di  bawah  umur.  Apakah  yang melatarbelakangi  terjadinya  pernikahan  tersebut? Padahal kita semua tahu bahwa sejatinya usia remaja adalah  usia  yang  belum  matang  dan  belum seharusnya melakukan pernikahan.
Seiring  dengan  banyaknya  pelaku  pernikahan siri,  semakin  banyak  pula  kasus  kekerasan  dalam rumah  tangga  (KDRT)  yang  terjadi  di  Indonesia. Berdasarkan  data  terakhir  yang  diterima  oleh Lembaga  Bantuan  Hukum  Aliansi  Perempuan Indonesia  untuk  Keadilan  (LBH  APIK)  pada  awal tahun  2010  disebutkan  bahwa  sudah  ada  200  kasus pelaporan  penganiayaan  terhadap  para  istri  yang terikat  dalam  hubungan  pernikahan  siri.  Jumlah  ini meningkat  drastis  jika  dibandingkan  dengan  data tahun  2009.  Kasus-kasus  tersebut  didominasi penganiayaan fisik. Tetapi ada juga yang mengadukan  ditinggalkan  suaminya  begitu  saja, tidak  mendapatkan  nafkah  lahir  maupun  batin,  dan masih banyak lagi model kasus yang lain.
Dari  hasil  wawancara  terhadap  beberapa subjek  mengenai  pernikahan  siri  yang  dijalaninya, keputusan  untuk  menikah  siri  datang  dari  para orangtua  para  subjek.  Pilihan  untuk  menikah  siri dilakukan  karena  usia  subjek  masih  belum mencukupi  jika  ingin  menikah  di  KUA.  Sehingga menikah  siri  menjadi  pilihan  para  orangtua  subjek untuk menikahkan anaknya. Meskipun pada hakikatnya  menikah  adalah  suatu  hal  yang  positif, namun  pernikahan  siri  adalah  pernikahan  yang hanya  sah  secara  agama  tapi  tidak  tercatat  secara hukum  di  Indonesia.  Hak-hak  yang  seharusnya didapatkan  oleh  seorang  istri  otomatis  terlepas  jika pernikahannya  tidak  tercatat  di  KUA.  Sebagian perempuan  yang  melakukan  pernikahan  siri  sudah menyadari  dampak  negatif  dari  pernikahan  siri, namun  sebagian  lagi  belum.  Hal  inilah  yang nantinya  dapat  mempengaruhi  tingkat  kebahagiaan yang  dirasakan  oleh  subjek  penelitian  dalam pernikahannya.  Terlebih  karena  para  subjek  adalah remaja  awal  yang  notabene  kondisi  emosionalnya masih  labil.  Penelitian  Thomas  dan  Diener  (dikutip dalam  Diener  et  al.,  2005)  menemukan  bahwa kebahagiaan  dipengaruhi  oleh  suasana  hati  individu pada  suatu  saat  tertentu,  keyakinannya  tentang kebahagiaan,  serta  seberapa  mudahnya  seseorang
menerima informasi positif dan negatif. Di sisi lain, sejumlah  pakar  juga  mengaitkan  kebahagiaan dengan  seberapa  mampu  individu  mempersepsi pengalaman  hidupnya  secara  positif  (Compton, 2005).  Dengan  kata  lain,  kebahagiaan  sangat dipengaruhi  oleh  kesehatan  mental  dan  kemampuan masing-masing individu dalam merefleksikan kebahagiaan tersebut.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Pernikahan
Menurut  Bachtiar  (2004)  definisi  pernikahan adalah  pintu  bagi  bertemunya  dua  hati  dalam naungan  pergaulan  hidup  yang  berlangsung  dalam jangka waktu yang lama, yang di dalamnya terdapat berbagai hak dan kewajiban yang harus dilaksanakan oleh  masing-masing  pihak  untuk  mendapatkan kehidupan  yang  layak,  bahagia,  harmonis,  serta mendapat keturunan.
Secara psikologis, melalui perkawinan
kehidupan  seseorang  akan  lebih  tenang  dan  tentram dibandingkan dengan jalan perselingkuhan, perzinahan,  dan  lain  sebagainya,  sebab  melalui perkawinan  yang  sah,  hubungan  seseorang  (suami istri)  akan  mendapatkan  pengakuan  dari  orang  lain. Dengan  kata  lain  melalui  perkawinan  ketenangan, cinta,  dan  kasih  sayang  akan  dapat  tercapai  (Ja’far, 2014).

## Nikah Siri
Nikah  siri  di  definisikan  sebagai  sebuah pernikahan yang dilaksanakan dengan tidak memenuhi syarat dan prosedur peraturan perundangan, yaitu pernikahan yang tidak tercatat di KUA  (Kantor  Urusan  Agama).  Dalam  UU  No.1 Tahun  1974)  mengharuskan  pencatatan  pernikahan dan mengatur tentang sahnya pernikahan yang harus dilakukan  menurut  hukum  agama  dan  kepercayaan (Shomad, 2010).

## Remaja Awal
Menurut  Hurlock  (2008),  remaja  merupakan salah  satu  tahapan  pertumbuhan  dan  perkembangan dalam siklus kehidupan manusia. Remaja merupakan fase pertumbuhan dan perkembangan ketika seseorang  berada  pada  rentang  usia  11-18  tahun. Pada  masa  ini  sesungguhnya  tidak  mempunyai tempat  yang  jelas  karena  tidak  termasuk  golongan
anak  namun  juga  tidak  termasuk  golongan  dewasa. Karena,  masa  remaja  ialah  masa  peralihan  diantara periode  anak-anak  menuju  dewasa.  Pada  masa  ini terjadi proses pematangan baik itu pematangan fisik maupun psikologis.
Tahapan  usia  remaja  awal  antara  usia  12-15 tahun.  Pada  tahap  ini  remaja  masih  terheran-heran akan  perubahan-perubahan  yang  terjadi  pada tubuhnya  sendiri  dan  dorongan-dorongan  yang menyertai perubahan-perubahan itu. Mereka mengembangkan  pikiran-pikiran  baru  dan  adanya ketertarikan terhadap lawan jenis.

## Kebahagiaan
Seligman (2005) menyatakan kebahagiaan merupakan  emosi  positif  yang  melibatkan  emosi masa  lalu,  emosi  masa  sekarang  dan  emosi  masa depan.  Emosi  yang  ditujukan  pada  masa  lalu meliputi  perasaan  lega,  kepuasaan,  kedamaian, kesuksesan.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif. jenis pendekatan yang dilakukan adalah fenomenologi  karena  penelitian  ini  bertujuan memahami pengalaman-pengalaman apa yang dialami  oleh  subjek  di  dalam  kehidupan  ini  yakni makna  kebahagiaan  dalam  pernikahan  pada  remaja awal  yang  melakukan  pernikahan  siri  di  kelurahan Sidodadi  Samarida.  Sampel  dalam  penelitian  ini adalah remaja awal yang melakukan pernikahan  siri di  Samarinda.  Metode  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  metode  pengumpulan data  secara  kualitatif  berupa  wawancara  dan observasi.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  dibagi  dalam  beberapa  tahapan penelitian  dimulai  dari    tahap  persiapan  yaitu konsultasi  dengan  dosen  pembimbing  skripsi  guna penyusunan  yang  baik  dan  benar  sesuai  den  gan kaidah  dan  tata  cara  penulisan,  permohonan  ijin secara  tertulis  menggunakan informed  consent  form kepada  subjek  untuk  terlibat  secara  utuh  dalam penelitian ini.
Memasuki tahapan pelaksanaan, peneliti memulai  mengumpulkan  data  primer  dengan  cara
wawancara  kepada  semua  subjek  penelitian  yang terlibat, kemudian hasil wawancara tersebut direkam dan  dicatat  dalam  bentuk  verbatim  serta  melakukan observasi  terhadap  subjek  penelitian.  Wawancara dilakukan  menggunakan  alat  perekam  berupa handphone, dan juga peneliti mencatat beberapa hal penting  dari  proses  wawancara.  Selama  proses pelaksanaan wawancara, peneliti bertanya mengenai apa  alasan  subjek  melakukan  pernikahan  siri, bagaimana  cara  subjek  memaknai  kebahagiaan dalam  pernikahan  yang  dijalani,  bagaimana  cara subjek  mengatasi  masalah  dalam  rumah  tangganya, bagaimana subjek melakukan tugas-tugas perkembangannya  meski  dalam  statusnya  sebagai seorang istri, dan apa saja bentuk kebahagiaan dalam pernikahan yang telah dicapai.
Subjek  HP  yang  memiliki  latar  belakang keluarga yang kurang kecukupan dalam perekonomiannya.  Pada  saat  subjek  berusia  13 tahun,  kondisi  keuangan  keluarga  subjek  sangat kekurangan.  Ayah  subjek  HP  memiliki  niat  untuk menikahkan  subjek  HP  dengan  sepupu  jauh  dari subjek  HP  yang  tidak  lain  adalah  keponakannya sendiri  namun  silsilah  keluarganya  masih  jauh  dari keturunan  buyut  subjek.  Menurutnya  dengan menikahkan  subjek  HP  akan  berkurang  tanggung jawabnya  dan  agar  subjek  HP  dan  suaminya  kelak dapat  membantu  perekonomian  keluarga.  Kedua orangtua  subjek  memiliki  keyakinan  jika  mereka menikahkan  anaknya  dengan  keluarga  dekat,  maka dapat  memperkuat  hubungan  darah  dari  keturunan nenek  moyang  mereka.  Selain  itu,  karena  mereka sudah  saling  tau  asal  usul  dan  silsilah  dari  keluarga besannya kelak, sehingga mereka yakin anak mereka tidak akan jatuh pada pasangan yang salah.
Hingga  di  tahun  pertama  subjek  bersama suaminya  menjelaskan  beberapa  penyesuaian  yang dilakukan.  Karena  pernikahan  siri  yang  dilakukan memiliki  dampak  positif  dan  juga  dampak  negatif (Pujihartati,  2010).  Menurut  subjek  dampak  positif dari pernikahan siri yang ia lakukan adalah jika saat subjek  nanti  memiliki  anak  maka  subjek  tidak  akan terlalu  tua  untuk  mengurusnya,  keadaan  ekonomi keluarga subjek sudah semakin membaik, dan subjek merasa  dipandang  berbeda  oleh  para  tetangga. Namun  subjek  juga  merasakan  dampak  negatif  dari pernikahan sirinya tersebut, subjek semakin mengerti bahwa menikah siri adalah hanya menikah secara  sah  oleh  agama  dan  tidak  sah  secara  hukum
maka subjek tidak memiliki kekuatan apapun dalam meminta  hak  sebagai  seorang  istri  jika  nanti  terjadi sesuatu hal yang tidak di inginkan, walaupun hingga saat ini kebutuhan subjek selalu terpenuhi (Sukaryanto, 2007).
Namun  di  sisi  lain  subjek  merasa  bersyukur karena  setelah  menikah  banyak  perubahan  yang dialaminya  baik  itu  dari  dalam  diri  subjek  maupun dari lingkungan sekitar subjek.  Subjek berkeyakinan bahwa sumber kebahagiaan mereka adalah dari sikap saling  percaya  dengan  pasangan  agar  tidak  timbul perasaan  dan  pikiran  yang  meresahkan  hati. Sehingga  subjek  dan  suaminya  bisa  menjalani  hari- hari  dengan  nyaman  dan  bahagia.  Selain  itu,  subjek juga selalu bersyukur atas apa yang diberikan Tuhan untuk kehidupan mereka. Terlebih saat ini kehidupan subjek  dan  suami  jauh  lebih  baik  dari  kehidupan subjek sebelum menikah.
Subjek  THW  adalah  anak  kedua  dari  empat bersaudara  dan  memiliki  latar  belakang  keluarga yang  hidupnya  pas-pasan.  Semasa  sekolahnya, subjek  sering  menjadi  pelampiasan  kemarahan orangtuanya karena faktor ekonomi yang mendesak. Sehingga subjek sering memilih untuk bolos sekolah bersama  pacarnya  yang  kini  menjadi  suaminya.  Hal ini  sejalan  dengan  teori  Steinberg  (dalam  Santrock, 2008)  yang  mengemukakan  bahwa  masa  remaja awal  adalah  suatu  periode  ketika  konflik  dengan orang  tua  meningkat  melampaui  tingkat  masa  anak- anak.  Peningkatan  ini  dapat  disebabkan  oleh beberapa  faktor  yaitu  perubahan  biologis  pubertas, perubahan  kognitif  yang  meliputi  peningkatan idealism dan penalaran logis, perubahan sosial yang berfokus pada kemandirian dan identitas, perubahan kebijaksanaan  pada  orang  tua,  dan  harapan-harapan yang  dilanggar  oleh  pihak  rang  tua  dan  remaja. Orangtua  subjek  akhirnya  memutuskan  untuk menikahkan subjek dengan pacarnya dan membiarkan  subjek  memulai  hidup  baru  bersama suaminya.
Kemudian  setelah  menikah,  subjek  menjalani kehidupan  barunya  dengan  cukup  baik.  Bahkan menurut  subjek  dan  suami,  komunikasi  mereka cukup menyenangkan selayaknya hubungan pertemanan.  Saling  memahami  dan  mengerti kemauan  pasangan  karena  saling  tau  apa  yang dibutuhkan  oleh  pasangannya.  Pertengkaran  kecil sering  terjadi  namun  tidak  berlangsung  lama  alias bisa  segera  diselesaikan.  Seperti  yang  dijelaskan
oleh Lasswel & Lasswel (1987) bahwa penyesuaian pernikahan  adalah  dua  individu  yang  belajar  untuk mengakomodasi  kebutuhan,  keinginan,  dan  harapan masing-masing,  ini  berarti  mencapai  suatu  derajat kebahagiaan dalam hubungan.
Subjek  merasakan  kebahagiaan  terbesar  setelah pernikahannya  adalah  hubungannya  dengan  kedua orangtuanya  semakin  membaik  dan  semakin  akrab. Tidak  seperti  dulu  yang  dimana  subjek  selalu menjadi  pelampiasan  amarah  orangtua,  namun sekarang  subjek  sudah  berhubungan  baik  dengan kedua  orangtua  dan  subjek  merasa  keberadaannya lebih  dianggap  daripada  dahulu  sebelum  menikah. Subjek  tetap  optimis  pada  hidupnya  yang  saat  ini, dengan  tetap  bekerja  membantu  keuangan  suami, subjek akan memiliki masa depan yang baik.
Selanjutnya pada subjek ketiga adalah YS yang saat ini berusia 16 tahun, subjek adalah anak terakhir dari lima bersaudara. Kedua orangtua subjek saat ini bekerja sebagai pedagang asongan di area Gor Segiri Samarinda  dan  kakak-kakak  subjek  YS  semuanya sudah menikah. Subjek YS memutuskan untuk tidak melanjutkan  sekolahnya  karna  ia  tidak  ingin memberatkan  kedua  orangtua  dan  kakak-kakaknya untuk  membiayai  sekolahnya.  Subjek  YS  bekerja membantu kedua orangtuanya  berjualan asongan.
Melihat subjek YS yang sudah tumbuh menjadi gadis  remaja,  kedua  orangtua  subjek  memutuskan untuk  menikahkan  subjek  YS  dengan  anak  dari teman mereka yang dulu memang sudah direncanakan  untuk  dinikahkan  dengan  subjek  YS ketika besar nanti. Subjek YS dinikahkan orangtuanya  ketika  berusia  15  tahun  setelah  subjek lulus  dari  sekolah  menengah  pertama.  Subjek memutuskan untuk tidak melanjutkan sekolah karna ia  tidak  ingin  membebani  orangtua  serta  kakak- kakaknya.  Orangtua  dari  kedua  belah  pihak sebenarnya tidak menginginkan terjadinya pernikahan siri. Karena mereka sama-sama menyadari  bahwa  pernikahan  siri  akan  menyulitkan kehidupan  anak-anak  mereka  nantinya.  Namun karena  usia  subjek  YS  masih  belum  memenuhi kriteria untuk menikah siri di KUA, dengan terpaksa para  orangtua  memutuskan  untuk  menikahkan  siri dengan catatan akan segera mendaftarkan pernikahan anak mereka ketika usia subjek YS sudah cukup nanti.
Saat  ini,  subjek  juga  menikmati  perannya sebagai  seorang  istri,  walaupun  masih  tergolong
muda  namun  dalam  1  tahun  terakhir  subjek  merasa kehidupannya  berubah  mejadi  lebih  baik  setelah menikah.  Berubahnya  pola  kehidupan  subjek  yang sangat dirasakan adalah lebih menghargai orang lain, mengurangi  sikap  egois  dalam  diri  subjek  serta membuat  subjek  merasa  lebih  bisa  menerima kekurangan  suaminya  sendiri.  Menurut  subjek setelah  menikah  siri  tidak  ada  dampak  buruk  yang timbul  selain  hak  secara  hukumnya  tidak  terpenuhi, namun  bagi  subjek  bukanlah  suatu  masalah  yang besar.  Subjek  tetap  menjalani  tugasnya  sebagai seorang  istri  dengan  ikhlas  sembari  berbakti  kepada kedua orangtua serta mertuanya.
Kunci  kebahagiaan  yang  dirasakan  oleh  subjek YS adalah memiliki seorang suami yang bertanggung  jawab  dan  selalu  menghargai  dirinya dan kedua orangtua bagaimanapun keadaan mereka. Salah  satu  sumber  kebahagiaan  subjek  adalah suaminya  yang  selalu  bisa  menerima  kelebihan  dan kekurangan subjek dengan ikhlas. Mampu menerima subjek apa adanya dan tidak banyak menuntut subjek diluar  kemampuan  subjek.  kebahagiaan  tersebut yang membuat subjek tidak begitu mempermasalahkan  status  pernikahannya  yang notabene  masih  berstatus  siri  (illegal).  Subjek  juga optimis bahwa suatu hari suami subjek akan mampu mengembangkan  usahanya  menjadi  lebih  besar  dan hidup  sukses.  Harapan  subjek  untuk  kedepannya adalah  hidupnya  lebih  baik  lagi  dan  pernikahan subjek segera diresmikan di KUA.
Ketiga  subjek  dalam  penelitian  ini  melakukan pernikahan  siri  atas  kemauan  dari  kedua  orangtua subjek.  Alasan  dilakukannya  pernikahan  siri  adalah karena usia dari subjek yang masih remaja awal dan belum cukup jika dinikahkan di KUA. Ketiga subjek memiliki  alasan  dan  sebab  yang  berbeda  mengapa mereka  dinikahkan  di  usia  dini.  Padahal  pernikahan di  usia  dini  sangat  rentan  dan  berbahaya  bagi kesehatan reproduksi remaja yang organ reproduksinya  masih  belum  berkembang  dengan sempurna.  Hal  ini  dapat  meningkatkan  resiko terjadinya  kanker  serviks  dan  juga  peledakan populasi penduduk. Usia remaja juga rentan terhadap gejala-gejala depresi yang disebabkan oleh ketidaksiapan  individu  menyangkut  usia,  kondisi mental,  serta  kondisi  yang  berhubungan  dengan faktor kemapanan ekonomi.
Kebahagiaan  yang  dirasakan  oleh  ketiga  subjek adalah  kebahagiaan  bisa  datang  dari  mana  saja
seperti  dari  sosok  seorang  suami  yang  mampu menerima  kelebihan  dan  kekurangan  istrinya,  dan juga  suami  yang  mampu  membimbing  dan mengayomi  subjek  di  usianya  yang  masih  belia. Rasa syukur dan menerima apa yang dimiliki saat ini juga  menjadi  kebahagiaan  tersendiri  bagi  pasangan yang menikah siri. Status pernikahan siri yang illegal tidak  mempengaruhi  kebahagiaan  mereka,  namun mereka akan segera mencatatkan pernikahan mereka di  KUA.  Kekurangan  dalam  penelitian  ini  adalah beberapa  subjek  kurang  bisa  berkomunikasi  dengan baik  dikarenakan  bahwa  pertanyaan  peneliti  yang agak  sulit  dimengerti.  Kemudian  pada  saat  proses wawancara berlangsung, terkadang kondisi lapangan kurang  kondusif  dan  cenderung  ramai  sehingga konsentrasi terhadap pertanyaan kurang maksimal.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  yang  telah  disampaikan, peneliti menyimpulkan bahwa:
Ketiga  subjek  dalam  penelitian  ini  mampu memaknai  kebahagiaan  dalam  pernikahan  sirinya. Meskipun  usia  mereka  masih  remaja  awal  dan pernikahan  yang  dijalaninya  adalah  pernikahan  siri, tidak  menghalangi  pasangan  ini  dalam  mencapai kebahagiaan dalam pernikahan.

## Saran
Dalam  skripsi  ini,  peneliti  menyampaikan beberapa  saran-saran  yang  berguna  dan  dapat dijadikan  pertimbangan  bagi  semua  pihak  yang terkait:
1. Bagi  subjek  penelitian  diharapkan  agar  bisa selalu  menjalin  komunikasi  yang  intens  dengan suami  agar  keharmonisan  rumah  tangga  dapat selalu  terjaga.  Menjaga  hubungan  baik  dan membina  keakraban  dengan  keluarga  serta belajar  untuk  mengontrol  emosi  dan  amarah. Selalu  optimis  dan  yakin  untuk  masa  depan yang lebih baik dan lebih terarah.
2. Bagi  institusi  pendidikan  diharapkan  dapat menambahkan materi pelajaran kesehatan reproduksi  yang  lebih  intensif  agar  siswa  dapat memahami bahayanya pernikahan ketika
usianya  masih  belia  dan  organ  reproduksinya belum  berkembang  sempurna.  Bagi  sarana kesehatan diharapkan dapat memberikan edukasi  untuk  masyarakat  guna  menghindari peledakan populasi penduduk dan meningkatnya kemungkinan  kanker  serviks  yang  banyak terjadi akibat kurangnya kepedulian masyarakat akan  kesehatan  reproduksi.  Serta  sebagai  bahan pertimbangan bagi orangtua yang ingin menikahkan  anaknya  dalam  usia  yang  masih belia.
3. Bagi  peneliti  selanjutnya  agar  dapat  melakukan penelitian  dilihat  dari  sudut  pandang  seorang suami  yang  memiliki  pasangan  usia  dini  dan menikah  secara  siri.  Serta  bagaimana  cara subjek  mengatasi  berbagai  permasalahan  untuk mencapai kebahagiaan dalam pernikahannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Adriansyah,  M.  A.,  &  Rahmi,  M.  (2012).  Faktor- Faktor Yang Mempengaruhi Moralitas Remaja Awal. Psikostudia:  Jurnal  Psikologi,  1(1),  1- 16 . Arsal,  T,  (2012), “Nikah  Siri  dalam  Tinjauan Demografi” . Jurnal Sosiologi Pedesaan. Volume 6, No. 2, http://journal.ipb.ac.id/index.php/sodality/artic le/view/6082, diakses pada tanggal 04 Oktober 2014
Compton,  W.C.  (2005). An  Introduction  to  Positive Psychology . Belmont, CA: Thomson
Wasworth.
Diener,  E.  L.  (2005). Subjective  Well-being:  The Science  of  Happiness  and  life  Satisfaction .  In S.R. Snyder & S.J. Lopez (Eds.), Handbook of Positive  Psychology  (pp.  63-73).  Oxford: Oxford University Press Pujihartati,  S.  H.  (2010). “Fenomena  Nikah  Siri  di Kalangan Mahasiswa dan Dampaknya Terhadap  Perempuan” ,  Jurnal  Sosiologi. Volume  24,  No.1,  diakses  pada  tanggal  17 Oktober 2014 Susanto,  H.  (2007). Nikah  Siri  Apa  Untungnya? .
Jakarta: Visimedia