e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 349—360 Terakreditasi Sinta 4

## ANALISIS KEPRIBADIAN TOKOH ENGTAY DALAM NASKAH DRAMA SAMPEK ENGTAY KARYA N. RIANTIARNO (KAJIAN PSIKOLOGI SASTRA)

## Nurul Fitriani Fauziah, Dahri Dahlan, Norma Atika Sari
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman email: nurulfitfauziah15@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  struktur  kepribadian  tokoh Engtay  dan  faktor  perubahan  tipe  kepribadian  tokoh  Engtay.  Metode  yang digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  kepustakaan.  Data dalam penelitian ini berupa kalimat dan kutipan yang diperoleh dari naskah drama Sampek Engtay. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik baca dan catat.  Teknik  analisis  data  menggunakan  analisis  kualitatif  yang  terdiri  dari  tiga alur,  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  simpulan.  Berdasarkan penelitian  maka  diperoleh  hasil  bahwa  tidak  ada  keseimbangan  antara id,  ego, superego yang  dialami  Engtay.  Engtay  cenderung  hanya  mementingkan keinginannya dari pada aspek biologis yang berkembang di masyarakat, sehingga terjadi  ketegangan  di  dalam  diri  Engtay.  Selain  analisis  terhadap  struktur kepribadian tersebut, dilakukan juga analisis tipe kepribadian tokoh Engtay. Hasil penelitian  menyebutkan  bahwa  tokoh  Engtay  mengalami  konsistensi  dari  yang sebelumnya  dia  bertipe  phlegmatis  setelah  mengalami  konflik  dia  tetap  dengan tipe  phlegmatis.  Terdapat  tiga  faktor  yang  menyebabkan  perubahan  kepribadian tokoh Engtay yang meliputi, pertama faktor fisik yang ditandai ketika Engtay yang harus menyamar menjadi seorang laki-laki agar bisa bersekolah di Yayasan Putra Bangsa.  Faktor  yang  kedua  ialah  faktor  lingkungan  sosial  yang  ditandai  ketika ibunya  yang  masih  sangat  percaya  pada  larangan  bahwa  anak  perempuan  tidak boleh bersekolah dan hanya boleh berdiam diri di rumah. Ketiga faktor diri sendiri ditandai dari diri Engtay yang sangat menginginkan untuk bisa bersekolah karena ia    mau  menjadi  wanita  yang  mengetahui  betapa  luasanya  dunia  dan  memiliki pendidikan agar kaum wanita tidak dipandang sebelah mata.
Kata  Kunci: tokoh,  kepribadian,  psikologi  sastra,  psikoanalisis,  drama, Sampek Engtay
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 349—360 Terakreditasi Sinta 4

## ABSTRACT
This study aims to describe the personality structure of the character Engtay and the factor changes in the personality type of the character Engtay. The method used is descriptive  qualitative  research  type  of  literature.  The  data  in  this  study  were sentences  and  quotes  obtained  from  the  drama  script  Sampek  Engtay.  Data collection techniques used are reading and note-taking techniques. The data analysis technique  uses  qualitative  analysis  which  consists  of  three  channels,  namely  data reduction,  data  presentation,  and  drawing  conclusions.  Based  on  the  research,  it  is obtained that there is no balance between id, ego, superego experienced by Engtay. Engtay  tends  to  only  prioritize  his  desires  rather  than  the  biological  aspects  that develop in society, so there is a tension within Engtay. In addition to an analysis of the personality structure, an analysis of the personality type of the character Engtay was  carried  out.  The  results  of  the  study  mentioned  that  the  figure  Engtay experienced  consistency  from  what  he  previously  was  phlegmatic  type  after experiencing conflict he remained with the phlegmatic type. There are three factors that cause changes in the character of Engtay's personality which include, first the physical factor which is marked when Engtay must disguise himself as a man in order to attend the Putra Bangsa Foundation. The second factor is the social environmental factor that is marked when the mother who still believes strongly in the prohibition that  girls  should  not  go  to  school  and  only  stay  at  home.  These  three  factors  are marked by Engtay who really wants to be able to go to school because he wants to be a woman who knows how great the world is and has an education so that women are not underestimated.
Keywords :  character,  personality,  literary  psychology,  psychoanalysis,  drama, Sampek Engtay

## A. PENDAHULUAN
Kesusatraan  Indonesia  sangat  kaya  dan  terdiri  dari  berbagai  macam  jenis karya. Bebarapa diantara karya-karya Indonesia itu masuk kedalam sastra, sastra yang  mewakili  atau  mempersentasikan  isu-isu  besar  dalam  sejarah  bangsa Indonesia. Jika kita ingin mempelajari suatu kebudayaan, khususnya kebudayaan Indonesia,  bisa  dilihat  dari  sastra  yang  dihasilkan.  Salah  satu  karya  sastra  yang masuk dalam sastra yang diakui di kesusastraan Indonesia modern adalah naskah drama  yang  berjudul Sampek  Engtay. Naskah  drama  ini  banyak  dimainkan  oleh kelompok  teater-teater  yang  ada  di  Indonesia.  Selain  karena  mengangkat  isu-isu kemanusiaan,  juga  di  munculkan  tokoh-tokoh  yang  unik,  yang  mempunyai  latar belakang dari kehidupan  kebudayaan masyarakat Tiongkok yang ada di Indonesia. Sehingga  kebudayaan  Tiongkok  sudah  berakulturasi  dengan  kebudayaan  bangsa Indonesia.
Engtay  sebagai  tokoh  utama  wanita  dan  memiliki  kepribadian  menarik karena dirinya yang sangat berbeda dengan anak-anak perempuan pada umumnya
yang  berasal  dari  keluarga  kaya.  Dalam  cerita  naskah  drama  ini  meskipun  tokoh Engtay berasal dari keluarga kaya dan sangat dimanjakan oleh kedua orangtuanya Engtay tidak selalu bisa dengan gampang mendapatkan apa saja yang dia inginkan. Karena  pada  umumnya  seorang  anak  yang  berasal  dari  keluarga  kaya  dan dimanjakan kedua orangtuanya pasti selalu dengan mudah mendapatkan apa yang dia inginkan.
Dua  tokoh  tersebut  dipertemukan  oleh  suatu  peristiwa  yang merepresentasikan  fakta  sosial  pada  masa  itu,  yaitu  perempuan  yang  tidak diizinkan bersekolah. Engtay adalah putri tunggal yang berasal dari keluarga kaya, apapun yang menjadi keinginannya harus selalu atas persetujuan Ayahnya. Suatu ketika  Engtay  meminta  izin  kepada  kedua  orangtuanya  untuk  bersekolah.  Tetapi saat  itu  juga  dilarang  keras  oleh  Ayahnya.  Engtay  berpura-pura  menjadi  seorang laki-laki penagih hutang dan meminta izin kepada kedua orangtuanya untuk tetap pergi  menuntut  ilmu  di  Betawi,  Engtay  terus  berusaha  menmbujuk  kedua orangtuanya.  Tetapi  saat  itu  juga  ayahnya  masih  melarang  keras  anak kesayangannya untuk keluar rumah apalagi sampai harus bersekolah.
Naskah  drama Sampek  Engtay merupakan  salah  satu  karya  sastra  yang ditulis  oleh  N.  Riantiarno  yang  diterbitkan  oleh  Pustaka  Jaya  pada  tahun  1999. Naskah  drama  tersebut  merupakan  salah  satu  naskah  drama  yang  memberikan banyak  sifat,  dan  karakter  yang  berhubungan  dengan  kejiwaan  dan  konflik  yang ditampilkan  melalui  tokoh  utama  wanita  yang  bernama  Engtay  dan  mengangkat suatu  kisah  tentang  kehidupannya.  Naskah  drama Sampek  Engtay karya  N. Riantiarno  akan  dianalisis  dengan  menggunakan  teori  psikologi  sastra.  Secara spesifik  menggunakan  teori  psikoanalisis  Sigmund  Freud  sebagai  pendekatan untuk  mencari  faktor  apa  saja  yang  mempengaruhi  perubahan  kepribadian,  dan kejiwaan  yang  dialami  oleh  tokoh  Engtay  dalam  naskah  drama Sampek  Engtay karya N. Riantiarno.
Terdapat  beberapa  alasan  peneliti  tertarik  mengkaji  objek  naskah  drama sampek  engtay yaitu  karena  novel  ini  merepresentasikan  permasalahan perempuan  di  zaman  kini  dan  juga  merepresentasikan  perjuangan  seorang perempuan untuk mengubah masa depannya agar menjadi wanita yang lebih baik lagi  dan  bisa  melakukan  apa  saja.  Naskah  drama  ini  penting  untuk  dibaca  oleh perempuan-perempuan untuk lebih mengetahui fenomena yang ada dimasyarakat yaitu perempuan yang sangat dilarang keras oleh kedua orangtuanya pada zaman itu  untuk  pergi  bersekolah.  Perempuan  yang  sangat  sulit  menentukan keinginannya  untuk  masa  depannya.  Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu:  (1) Mendeskripsikan struktur kepribadian tokoh Engtay dalam naskah drama Sampek Engtay karya N. Riantiarno, (2) Mendeskripsikan faktor apa yang mempengaruhi perubahan  tipe  kepribadian  tokoh  Engtay  dalam  naskah  drama Sampek  Engtay karya N. Riantiarno ditinjau dari psikologi sastra.
Adapun manfaat penelitian ini yaitu secara teoritis, secara teoritis penelitian ini bermanfaat untuk menambah ilmu sastra Indonesia, khususnya dalam bidang psikologi  sastra.  Secara  praktis  hasil  penelitian  ini  dapat  bermanfaat  bagi masyarakat,  untuk  mempertimbangkan  sikap  yang  masih  memandang  jika perempuan tidak bisa bersekolah layaknya seorang laki-laki. Untuk peneliti sendiri
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 349—360 Terakreditasi Sinta 4
dapat  menambah  wawasan  dan  ilmu  penegtahuan  khususnya  psikologi  sastra dalam  teori  struktur  kepribadian  dan  perubahan  tipe  kepribadian  yang  dapat dijadikan  referensi  untuk  penelitian  selanjutnya  khususnya  dalam  naskah  drama Sampek Engtay karya N. Riantiarno.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Drama
Drama  adalah  karya  sastra  yang  menggambarkan  aktivitas  kehidupan manusia  yang  dalam  penceritaannya  menekankan  dialog,  laku  dan  gerak. Meskipun  drama  bisa  dibaca  dan  dianalisis  secara  tekstual  karena  menggunakan medium  bahasa  dalam  penciptaannya,  tetapi  drama  pada  dasarnya  ditulis  untuk dipentaskan di atas panggung. Oleh karena itu, dalam teks drama, selain terdapat unsur  dialog  sebagai  penanda  alur  cerita,  pembaca  juga  akan  menemukan gambaran  ekspresi  dan  laku  (stage  direction)  yang  ditulis  pengarang  untuk memberikan gambaran kepada para pembaca tentang tingkah laku, ekspresi, gerak dan  juga  mimik  tokoh-tokoh  dalam  drama  (Emzir  dan  Saifur  tahun,  2015:  261- 262).

## 2. Teater dan Masyarakat
Sastra, termasuk drama, dapat dipandang sebagai suatu gejala sosial. Karya drama  yang  ditulis  pada  kurun  waktu  tertentu  selalu  berkaitan  dengan  norma- norma  dan  adat  istiadatzaman  itu.  Dramawan  menulis  karyanya  selaku  anggota masyarakat dan menyapa audiens yang sama-sama sebagai warga masyarakat itu. Ia  dihargai  atau  kurang  dihargai  oleh  audiens  yang  dipengaruhi  atau  kurang dipengaruhi oleh pengarang (Sahid, 2017: 34-35).

## a. Alur
Alur  drama  mempunyai  kekhususan  dibandingkan  dengan  alur  fiksi  yang lain.  Kekhususan  itu  ditimbulkan  oleh  karakteristik  drama  itu  sendiri,  yaitu:  1) alur drama mestilah merupakan alur yang dapat dilakukan oleh manusia biasa di muka  publik  penonton,  2)  alur  drama  mesti  jelas  bila  tidak,  akan  sukar  sekali diikuti penonton, 3) alur drama mestilah sederhana dan singkat, dalam arti ia tidak boleh berputar kemana-mana, tetapi terpusat pada suatu peristiwa tertentu (Semi, 1993: 161-162).

## b. Tokoh dan Penokohan
Tokoh  ialah  pelaku  dalam  karya  sastra.  Dalam  karya  sastra  biasanya  ada beberapa tokoh, namun biasanya hanya ada satu tokoh utama. Tokoh utama ialah tokoh  yang  sangat  penting  dalam  mengambil  peranan  dalam  karya  sastra.  Dua
jenis tokoh adalah tokoh datar (flash character) dan tokoh bulat (round character) (PM, Redaksi 2012: 5).

## c. Latar
Latar  disebut  juga  setting,  yaitu  tempat  atau  waktu  terjadinya  peristiwa peristiwa  yang  terjadi  dalam  sebuah  karya  sastra.  Latar  atau  setting  dibedakan menjadi latar material dan sosial. Latar material ialah lukisan latar belakang alam atau  lingkungan  di  mana  tokoh  tersebut  berada.  Latar  sosial,  ialah  lukisan tatakrama  tingkah  laku,  adat  dan  pandangan  hidup.  Sedangkan,  pelataran  ialah teknik atau cara-cara menampilkan latar (PM, Redaksi 2012: 7-8).

## 3. Psikologi Sastra
Psikologi  sastra  adalah  kajian  sastra  memandang  karya  sebagai  aktivitas kejiwaan.  Pengarang  akan  menggunakan  cipta,  rasa  dan  karsa  dalam  berkarya. Begitu pula pembaca, dalam menanggapi karya juga tak akan lepas dari kejiwaan masing-masing.  Bahkan  sebagaimana  sosiologi  refleksi,  psikologi  sastra  pun mengenal  karya  sastra  sebagai  pantulan  kejiwaan.  Pengarang  akan  menangkap gejala  jiwa  kemudian  diolah  ke  dalam  teks  dan  dilengkapi  dengan  kejiwaannya. Proyeksi  pengalaman  sendiri  dan  pengalaman  hidup  disekitar  pengarang,  akan terproyeksi secara imajiner ke dalam teks sastra (Endraswara, 2008: 99).
Psikologi  sastra  antara  lain  dipengaruhi  oleh  beberapa  hal.  Pertama,  adanya anggapan  bahwa  karya  sastra  merupakan  produk  dari  suatu  kejiwaan  dan pemikiran  pengarang  yang  berada  pada  situasi  setengah  sadar  atau subconscious setelah  jelas  baru  dituangkan  ke  dalam  bentuk  secara  sadar  ( conscious ).  Antara sadar dan tak sadar selalu mewarnai dalam proses imajinasi pengarang. Kekuatan karya  sastra  dapat  dilihat  seberapa  jauh  pengarang  mampu  mengungkapkan ekspresi  kejiwaan  yang  tak  sadar  itu  ke  dalam  sebuah  cipta  rasa  (Endraswara, 2008: 96).

## 4. Psikoanalisis Freud
Teori  psikologi  yang  sering  digunakan  dalam  melakukan  penelitian  sebuah karya sastra adalah psikoanalisis yang dikemukakan oleh Sigmun Freud. Menurut Freud,  kehidupan  jiwa  memiliki  tiga  tingkat  kesadaran  ,  yakni  sadar  ( conscious ), bahwa sadar ( preconscious ), dan tidak sadar ( unconscious ). Alam sadar adalah apa yang  anda  sadari  pada  saat  tertentu,  penginderaan  langsung,  ingatan  persepsi, pemikiran, fantasi, perasaan yang anda miliki. Terkait erat dengan alam sadar ini adalah apa yang dinamakan Freud, dengan alam bawah sadar, yaitu apa yang kita sebut dengan saat ini dengan “kenangan yang sudah tersedia” ( available memory ), yaitu segala sesuatu yang dengan mudah dapat dipanggil ke alam sadar, kenangan- kenangan  yang  walaupun  tidak  anda  ingat  waktu  berpikir,  tapi  dapat  dengan mudah  dipanggil  lagi.  Adapun  bagian  terbesar  adalah  alam  tidak  sadar ( unconscious mind) . Bagian ini mencakup segala sesuatu yang tak kita sadari tetapi
ternyata mendorong perkataan, perasaan, dan tindakan kita (Rokhmansyah, 2014: 161).

## a. Id
Id  adalah  naluri-naluri  bawaan  (seksual  dan  agresif)  dan  keinginan- keinginan yang direpresi. Hidup psikis janin sebelum lahir dan bayi yang baru lahir terdiri dari Id saja. Dan id itu menjadi bahan dasar bagi pembentuk hidup psikis lebih  lanjut.  Id  sekali-kali  tidak  terpengaruh  oleh  control  pihak  Ego  dan  prinsip realitasdi sity prinsip kesenangan masih mahakuasa (Freud, 1984: 40).

## b. Ego
Ego adalah “aku” dan “diri” yang tumbuh dari id pada masa bayi dan menjadi sumber dari individu untuk berkomunikasi dengan dunia luar. Dengan adanya ego, individu  dapat  membedakan  dirinya  dari  lingkungan  sekitarnya  dan  dengan demikian terbentuklah inti yang mengintegrasikan kepribadian. Ego timbul karena kebutuhan-kebutuhan  organisme  memerlukan  transaksi-transaksi  yang  sesuai dengan  kenyataan  obyektif.  Orang  yang  lapar  harus  mencari,  menemukan,  dan menamakan  makanan  sampai  tegangan  karena  rasa  lapar  dapat  dihilangkan.  Ini berarti,  orang  harus  belajar  membedakan  antara  gambaran  ingatan  tentang makanan  dan  persepsi  aktual  terhadap  makanan  seperti  yang  ada  di  dunia  luar (Yustinus, 2006: 64).

## c. Superego
Superego  tumbuh  dari  ego  dan  seperti  ego  superego  tidak  memiliki  energi dari dirinya sendiri. Namun, superego berbeda dengan ego dalam satu hal penting, yakni  superego  tidak  berhubungan  dengan  dunia  luar  dan  dengan  demikian tuntunanya  untuk  kesempurnaan  tidak  realistik  (Freud,  1923/1961a)  (Yustinus, 2006: 66).

## 5. Tipe-Tipe Kepribadian
Gelenus menyempurnakan ajaran Hippocrates tersebut, dan menggolongkan kepribadian manusia atas dasar keadaan proprsi campuran cairan-cairan tersebut. Gelenus sependapat dengan Hippocrates, bahwa di dalam tubuh manusia terdapat empat  macam  cairan,  yaitu:  (1)  chole,  (2)  melanchole,  (3)  phlegma,  (4)  sanguis, dan bahwa cairan - cairan tersebut adanya dalam tubuh manusia secara teori dalam proporsi  yang  seharusnya  maka  akan  mengakibatkan  adanya  sifat-sifat  kejiwaan yang  khas.  sifat - sifat  kejiwaan  yang  khas  ada  pada  seseorang  sebagai  akibat daripada  dominannya  salah  satu  cairan  badania  itu  oleh  Galenus  disebut temperamen.  Jadi,  dengan  dasar  pikiran  yang  telah  dikemukakan  itu  sampailah Galenus kepada penggolongan manusia menjadi empat tipe temperamen, beralas pada dominasi salah satu cairan badaniah (Suryabrata, 1985: 12).
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 349—360 Terakreditasi Sinta 4

## 6. Faktor Perubahan Kepribadian
Meskipun  kepribadian  seseorang  itu  relatif  konstan,  namun  kenyataannya sering  ditemukan  adanya  perubahan  kepribadian.  Perubahan  itu  terjadi dipengaruhi oleh faktor gangguan fisik dan lingkungan (Yusuf  LN dan Nurihsan, 2011: 11).
a.   Faktor fisik Seperti: gangguan otak, kurang gizi (mal-nutrisi), mengkomsumsi obat-obat terlarang  (narkoba),  minuman  keras,  dan  gangguan  organik  (sakit  atau kecelakaan).

## b. Faktor lingkungan sosial budaya
Seperti: krisis politik, ekonomi, dan keamanan yang menyebabkan terjadinya masalah  pribadi  (stres  dan  depresi)  dan  masalah  sosial  (pengangguran, premanisme, dan kriminalitas).

## c. Faktor diri sendiri
Seperti:  tekanan  emosional  (frustasi  yang  berkepanjangan),  dan  identitas atau imitasi terhadap orang lain yang berkepribadian menyimpang.

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif dan  termasuk  dalam  jenis  penelitian  kepustakaan.  Data  dalam  penelitian  ini berupa  kalimat  dan  kutipan  yang  diperoleh  dari  naskah  drama Sampek  Engtay . Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  teknik  baca  dan  catat.  Teknik analisis  data  menggunakan  analisis  kualitatif  yang  terdiri  dari  tiga  alur,  yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Fakta Cerita dalam Naskah Drama Sampek Engtay
Berdasarkan fakta ceritayang dimunculakn dari data hasil yaitu meliputi alur, tokoh dan penokohan, dan latar. Tekas yang disampaikan oleh N. Riantiarno dalam naskah drama Sampek Engtay adalah isu utama tentang posisi seorang perempuan yang  berlatar  belakang  di  Serang.  Berdasarkan  dari  teori  dan  pandangan  sosial masyarakat,  Indonesia  yang  pada  era  itu  belum  mendapatkan  kesetaraan dikehidupan  nyata  yang  diceritakan  dalam  naskah  drama  tersebut.  Tokoh  dan penokohan dalam naskah drama ini memiliki tokoh utama wanita yang bernama Engtaydan tokoh tambahan Sampek, Macun, Ciok, Nyonya Ciok, Nio, Nyonya Nio, Sukiu,  Jinsim,  Suhiang,  Antong,  Kapten  Liong,  Guru,  Murid,  Romeo,  Yuliet, Roromendut,  dan  Pronocitro.  Alur  dalam  naskah  drama  menggunkan  alur  maju
yang  menceritakan  dari  awal  hingga  akhir.  Latar  dalam  naskah  drama  di  Jakarta dan pada saat itu sudah menjadi pusat Ibukota, dengan latar suasana yang masih adanya perjodohan dan larangan sekolah bagi anak perempuan pada saat itu.

## 2. Struktur  Kepribadian  Tokoh  Utama  Wanita  dakam  Naskah  Drama
Sampek Engtay karya N.Riantiarno.
Struktur kepriadian tokoh Engtay dalam naskah drama Sampek Engtay karya N. Riantiarno yang pertama yaitu: (1) id dalam diri Engtay yang sangat berharap masih bisa terus bersama Sampek, meskipun Engtay telah menjadi istri dari Macun Engtay  malah  menyalahi  aturan  yang  seharusnya  pergi  bersama  Macun  ke Rangkasbitung  karena  telah  menjadi  istri  dari  Macun.  Tetapi  di  sini  Engtay  lebih mengutamakan  kemauannya  untuk  bisa  bertemu  dengan  Sampek  dan meninggalkan Macun laki-laki yang telah menjadi suaminya, (2) Ego yang ada pada diri  Engtay  ialah  Engtay  sangat  kuat.  Engtay  sangat  menginginkan  untuk  bisa mengubah  nasib-nasib  wanita  menjadi  wanita  yang  lebih  berguna,  berwawasan luas  agar  tidak  dipandang  sebelah  mata  oleh  kaum  laki-laki.  Untuk  bisa mewujudkan  keinginannya  itu  Engtay  harus  bisa  membujuk  kedua  orang  tuanya untuk  mengizinkannya  bersekolah  dan  menuntut  ilmu.  Menurutnya  wanita  tidak hanya berdiam diri dirumah dan menunggu lamaran calon suami, perempuan juga bisa  melakukan  hal-hal  baru  yang  ia  bisa  lakukan  di  luar  rumah,  (3)  Superego dalam diri Engtay ialah ketika dia menjelaskan kepada guru dan teman-temannya tentang peraturan kencing yang dia sudah lakukan sejak kecil. Meskipun pada saat itu Engtay sedang menyamar menjadi seorang laki-laki.
3. Tipe  Kepribadian  Tokoh  Utama  wanita  Dalam  Naskah  Drama Sampek Engtay Karya N.Riantiarno.
Engtay  adalah  gadis  muda  yang  sangat  cantik,  lembut,  rendah  hati  juga bijaksana. Engtay merupakan seorang gadis yang  pandai dalam mengurusi urusan rumah  tangga,  membuat  syair,  berdandan  dan  juga  memasak.  Engtay  adalah wanita  yang  tidak  mudah  untuk  berputus  asa  begitu  saja  pada  nasibnya  pada waktu itu yang sangat dilarang keras oleh kedua orangtuanya untuk bersekolah.
Saat  itu  Engtay  memutuskan  untuk  mengambil  keputusan  dengan memberanikan  dirinya  meminta  izin  kepada  kedua  orngtuanya  untuk  keluar rumah  dan  bisa  bersekolah  menuntut  ilmu  di  Betawi.  Namun,  pada  saat  itu  juga kedua orangtuanya menolak permintaannya yang ingin bersekolah. Tetapi saat itu Engtay tidak langsung berputus asa, dia selalu mencari cara bagaimana agar kedua orantuanya mau berubah pikiran. Segala cara Engtay lakukan termasuk menyamar menjadi seorang laki-laki.
Dari  penjabaran  analisis  penokohan  Engtay,  dapat  dilihat  bahwa  Engtay bukanlah  seseorang  dengan  kepribadian  sanguinis,  koleris  dan  juga  melankolis. Dengan  begitu  Engtay  memiliki  kepribadian  sebagaimana  orang  phlegmatis. Seperti halnya manusia lainnya tokoh-tokoh yang ada dalam sebuah cerita ini pun
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 349—360 Terakreditasi Sinta 4
sangat memiliki banyak sifat-sifat dan karakter yang berbeda-beda. Pada analisis sebelumnya penelitian ini telah menganalisis sifat-sifat dari Engtay, tokoh utama wanita yang ada dalam naskah drama Sampek Engtay ini yang dikategorikan dalam kepribadian phlegmatis.
4. Faktor  Perubahan  Kepribadian  Tokoh  Utama  Wanita  Dalam  Naskah Drama Sampek Engtay Karya N. Riantiarno.
Beberapa faktor yang mengubah kepribadian tokoh Engtay yaitu, (1) faktor fisik  yang  juga  mempengaruhi  perubahan  kepribadian  Engtay  adalah  agar keinginannya  untuk  bisa  keluar  rumah  itu  dapat  tercapai.  Dia  sampai  harus mempersiapkan  segala  barang-barang  seperti  baju  laki-laki,  dan  jenggot  palsu yang harus Engtay kenakan dan menyamar menjadi seorang penagih hutang hanya untuk  mengelabui  ayahnya.  Menurutunya  hanya  itu  satu-satunya  cara  agar ayahnya  mau  mengizinkannya,  karena  dulu  ayahnya  pernah  mengatakan  jika Engtay  berhasil  mengelabuinya  ayahnya  akan  mengizinkannya  untuk  pergi bersekolah,  (2)  faktor  lingkungan  sosial  budaya  yang  juga  membuat  perubahan kepribadian  Engtay.  Menurut  kepercayaan  yang  dianut  oleh  kedua  orangtuanya saat  itu  anak  perempuan  sama  sekali  tidak  memerlukan  pendidikan,  ia  hanya diajarkan  bagaimana  caranya  mengurus  rumah  dengan  baik,  merias  wajah,  serta bagaimana mengurus suami dan anaknya kelak. Kedua orangtuanya sangat yakin pada aturan yang ada di keluarganya sejak dulu bahwa jika perempuan bersekolah pulangnya tidak akan membawa buku dan ilmu yang lebih banyak lagi melainkan akan pulang dengan membopong seorang anak bayi. Maka dari itu karena Engtay anak perempuan mereka satu-satunya Engtay sangat dilarang kedua orangtuanya bersekolah  pada  saat  itu.  Tetapi,  karena  kepercayaan  itu  juga  yang  membuat Engtay  tetap  ingin  bersekolah  karena  ia  ingin  membuktikan  pada  kedua orangtuanya  bahwa  dirinya  tidak  seperti  apa  yang  ibunya  dan  ayahnya  katakan, (3) Faktor dari diri sendiri yang turut mendorong perubahan kepribadian Engtay adalah  karena  keinginannya  yang  sangat  bulat  untuk  bisa  bersekolah  dan menuntut ilmu. sehingga segala cara ia lakukan untuk membujuk ayahnya. Faktor dari  dalam  diri  ini  juga  yang  disebut  sebagai  ambisi.  Seorang  wanita  yang mempunyai  ambisi  yang  sangat  kuat  terhadap  sesuatu  hal  pasti  akan  selalu mengupayakan  agar  ambisinya  dapat  tercapai.    Engtay  adalah  perempuan  yang sangat menginginkan sekolah karena dia mau merubah nasib-nasib kaum wanita pada  saat  itu,  menurutnya  perempuan  juga  bisa  memiliki  wawasan  yang  lebih maju  dan  mengetahui  bagaimana  luasnya  dunia  pendidikan.  Perempuan  tidak hanya  belajar  bagaimana  cara  mengurus  rumah,  merias  wajah,  serta  mengurus suaminya  kelak,  tetapi  wanita  juga  perlu  memiliki  wawasan  luas  tentang  dunia pendidikan.  Dari  faktor  diri  sendirilah  yang  membuat  Engtay  tetap memperjuangakan apa yang telah menjadi keinginannya sejak dulu. Engtay sangat ingin mengubah nasib kaum wanita saat itu.

## E. PENUTUP
Dengan  membaca  naskah  drama  ini  pembaca  lebih  paham  terkadang  tidak semua anak yang sangat dimanjakan oleh kedua orangtuanya selalu mendapatkan apa  yang  dia  inginkan.  Terkadang  sebagai  anak  perempuan  juga  harus  berani mengambil keputusan beras dalam hidup kita agar menjadi lebih baik kedepannya. Dari naskah drama Sampek Engtay ini kita dapat melihat bahwa terdapat beberapa usaha-usaha  yang  dilakukan  Engtay  demi  membujuk  kedua  orangtuanya. Menariknya disini Engtay sangat berani melanggar adat yang sudah sejak lama ada dikeluarganya  yaitu  melarang  anak  perempuan  untuk  bersekolah,  tetapi  disini meskipun  Engtay  telah  melanggar  itu  Engtay  tetap  membuktikan  bahwa  dirinya akan  baik-baik  saja  dan  akan  mengubah  masa  depan  wanita  agar  lebih  baik  lagi. Namun,  tidak  ada  keseimbangan  antara id,  ego,  superego yang  dialamai  Engtay. Engtay  cenderung  hanya  mementingkan  keinginannya  dari  pada  aspek  biologis yang berkembang di masyarakat, sehingga terjadi ketegangan di dalam diri Engtay, ditemukan pula tipe phlegmatis yang dimiliki Engtay karena kepribadiannya yang cenderung setia, tidak gampang marah, penyabar, rajin, tenang terhadap masalah yang  ia  hadapi,  dan  memiliki  ingatan  yang  sangat  baik  juga  terdapat  tiga  faktor yang menyebabkan perubahan tipe kepribadian tokoh utama Engtay yang meliputi faktor  fisik  yang  ditandai  ketika  Engtay  yang  harus  menyamar  menjadi  seorang laki-laki  agar  bisa  bersekolah  di  Yayasan  Putra  Bangsa.  Faktor  yang  kedua  ialah faktor  lingkungan  sosial  yang  ditandai  ketika  ibunya  yang  masih  sangat  percaya pada  larangan  bahwa  anak  perempuan  tidak  boleh  bersekolah  dan  hanya  boleh berdiam diri di rumah.
Berdasarkan  uraian  diatas,  dapat  dikemukakan  saran  bagi  pembaca,  yaitu naskah drama Sampek Engtay karya N.Riantiarno memiliki nilai-nilai positif dalam kehidupan  yang  dapat  dipetik  dan  dijadikan  pelajaran  bagi  pembaca.  Alangkah lebih baik jika pembaca bukan hanya sekedar menikmati ini, namun, juga memetik nilai-nilai kebaikan dan jangan mengambil sisi negatif dari Sampek yang gampang berputus asa dan rela mati hanya lantaran perempuan. Tapi ambillah nilai positif dari  Engtay  yang  bisa  menjadi  perempuan  cerdas,  penurut,  serta  memiliki keinginan  yang  sangat  bagus  untuk  masa  depannya.  Selain  itu,  bagi  peneliti selanjutnya  diharapkan  melakukan  penelitian  yang  lebih  mendalam  pada  naskah drama Sampek Engtay dengan menggunakan topik-topik permasalahan yang lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Agam , Rameli. 2008. Menulis proposal . Yogyakarta: Familia
Budianta, Budiman dkk. 2006. Membaca Sastra. : Indonesia Tera .
Emzir, Rohman Saifur. 2016. Teori dan Pengajaran Sastra. Jakarta: Rajawali Pres. Endraswara, Suwardi. 2008. Metode Penelitian Psikologi Sastra. Yogyakarta: Media Pressindo.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 5 | Nomor 2 | April 2021 | Hal: 349—360 Terakreditasi Sinta 4
Freud,  Sigmund.  1984. Memperkenalkan  Psikoanalisa  Lima  Ceramah .  Jakarta:  PT Gramedia, Anggota IKAPI.
Giriani,  N.  P.,  Ahmad,  M.  R.,  &  Rokhmansyah,  A.  2017.  Kepribadian  Tokoh  Utama Dalam  Naskah  Monolog  Balada  Sumarah  Karya  Tentrem  Lestari:  Kajian Psikologi Sastra. Ilmu Budaya: Jurnal Bahasa, Sastra, Seni dan Budaya , 1 (1), http://e-journals.unmul.ac.id/index.php/JBSSB/article/view/665
Hall, S Calvin. 2019. Psikologi Freud . Yogyakarta: IRCiSoD.
Fajriyah,  K.,  Mulawarman,  W.  G.,  &  Rokhmansyah,  A.  2017.  Kepribadian  tokoh utama  wanita  dalam  novel  alisya  karya  muhammad  makhdlori:  kajian psikologi sastra. Journal of Culture, Arts, Literature, and Linguistics (CaLLs),
3 (1), 1-14. http://e- journals.unmul.ac.id/index.php/CALLS/article/view/773
Minderop,  Albertine.  2011. Psikologi  Sastra. Jakarta:  Yayasan  Pustaka  Obor Indonesia.
Milles, B. Matthew dan A. Michael Hubermas. 2009. Analisis Data Kualitatif; Buku Sumber  tentang  Metode-Metode  Baru. Diterjemahkan  dalam  Bahasa Indonesia oleh Tjetjep Rohendi Rohidi. Jakarta: Universitas Indonesia.
Nazir, Muhammad. 1988. Metode Penelitian . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2013. Teori  Pengkajian  Fiksi. Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Okto. F. 2014. “Kepribadian Tokoh Utama Dalam Roman Momo Karya Michael Ende Analisis  Psikologi  sastra”. Skripsi  Fakultas  Bahasa  Dan  Seni  Universitas Negeri Yogyakarta. Tidak Diterbitkan
PM, Redaksi. 2012. Sastra Indonesia Paling Lengkap. Jawa Barat: Pustaka Makmur.
Riantiarno. N. 1999. Sampek Engtay . Jakarta: PT Dunia Pustaka Jaya.
Rokhmansyah, Alfian. 2014. Studi dan Pengkajian Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Sahid, Nur. 2017. Sosiologi Teater. Yogyakarta: Gigih Pustaka Mandiri
Semiun,  Yustinus.  2006 .  Teori  Kepribadian  dan  Terapi  Psikoanalitik  Freud . Yogyakarta: Kanisius (Anggota IKAPI).
Semi, Atar. 1993. Anatomi Sastra . Padang: Angkasa Raya.
Suryabrata, Sumadi. 1985. Psikologi kepribadian . Jakarta: CV. Rajawali.
Siswantoro. 2010. Metode Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Stanton,  Robert.  2012. Teori  Fiksi  Robert  Stanton .  Diterjemahkan  Dalam  Bahasa Indonesia Oleh Sugihastuti dan Rossi Abi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Syarifah  J.N.  2015.  “ Novel  Perahu  Kertas  Karya  Dewi  Lestari  Ditinjau  Dari  Aspek Psikologi  sastra” .  Skripsi  Fakultas  Ilmu  Budaya  Universitas  Mulawarman.
Tidak Diterbitkan.
Yusuf  LN,  Nurihsan  dan  Syamsu.  2011. Teori  Kepribadian. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.