## LIONG SEBAGAI SUMBER IDE PENCIPTAAN MOTIF BATIK PADA BUSANA CASUAL WANITA
Diyah Sri Nursiyah 1 , Agung Cahyana 2 Prodi Desain Mode Batik, Jurusan Kriya Fakultas Seni Rupa dan Desain Institut Seni Indonesia Surakarta srinursiyahdiyah@gmail.com
Abstrak Kata Kunci: Busana Casual Wanita, Liong, Percampuran
Budaya

## Keyword:
Women's Casual Clothing, Lion,
Mixing Cultures
Indonesia  dihuni  oleh  masyarakat  yang  beranekaragam,  keberagaman  ini meliputi  suku  bangsa,  agama,  kepercayaan,  bahasa  dan  ras.  Oleh  karenanya, Indonesia  menjadi  negara  yang  memiliki  berbagai  macam  kebudayaan,  salah satunya  adalah    kebudayaan      yang    berbentuk    wastra    yang    sering  disebut dengan batik. Motif-motif batik yang ada banyak dipengaruhi oleh kebudayaan yang beragam  dari  setiap  suku  dan      ras  atau  etnis  yang  mendiami  Indonesia,  salah satunya  adalah  etnis  Tionghoa.  Etnis  Tionghoa  memiliki  satu  hewan  mitologi kepercayaan  yang mendapat penghormatan tertinggi yaitu Liong atau  Naga  China. Karena  kedudukannya  yang  tinggi  ini,  maka  simbol Liong atau  naga  ini  sering digunakan untuk melambangkan maharaja serta kaisar-kaisar  Tionghoa. Selain itu, simbol Liong atau  naga  juga  digunakan  sebagai  simbol  pada  bangunan-bangunan suci,  salah  satunya  adalah klentheng.    Klentheng merupakan    tempat    untuk beribadah  bagi  masyarakat  Tionghoa  yang  beragama Konghucu karena  simbol naga  dipercaya  dapat  menjembatani  antara  dunia  manusia  dan    Illahi,  pelindung dan    pengusir  roh  jahat.  Ide  untuk  menciptakan  sebuah  karya  dengan  motif  baru dengan  menggunakan  teknik  batik  tulis.  Dalam  proses  penciptaan  ini  dilakukan secara  metedologis  melalui  beberapa  tahapan  yaitu  eksplorasi,  perancangan,  dan penciptaan  karya.  Hasil  yang  dicapai  adalah  terciptanya  motif  batik  tulis  dengan sumber ide Liong atau Naga China. Karya berjumlah 4 yang terwujud dalam busana casual wanita.  Adapun nama motif batik  yang diciptakan meliputi: Genthala Akzha, Genthala  Thalassa,  Genthala      Sadana, dan Genthala      Anila. Tujuan      dari penciptaan  Tugas  Akhir  ini  untuk  mengenalkan  percampuran  budaya  yang  ada  di Surakarta dalam wujud batik dengan inovasi baru.

## Abstract
Indonesia  is  inhabited  by  a  diverse  society,  this  diversity  includes  ethnicity, religion, belief, language and race. Therefore, Indonesia is a country that has various kinds of culture, one of which is a culture in the form of wastra which is often referred to as batik. Many of the existing batik motifs are influenced by the diverse cultures of every  tribe  and race  or  ethnicity  that  inhabit  Indonesia,  one  of  which  is the  Chinese ethnicity.  The  Chinese  ethnic  group  has  one  mythological  animal  that  is  highly respected,  namely  the  Lion  or  Chinese  Dragon.  Because  of  this  high  position,  the Liong or dragon symbol is often used to represent Chinese emperors and emperors. Apart  from  that,  the  Liong  or  dragon  symbol  is  also  used  as  a  symbol  in  sacred buildings,  one  of  which  is  the  pagoda.  The  Klentheng  is  a  place  of  worship  for  the Confucian  Chinese  community  because  the  dragon  symbol  is  believed  to  bridge between  the  human  and  divine  worlds,  protectors  and  exorcists  of  evil  spirits.  The idea  to  create  a  work  with  a  new  motif  using  written  batik  techniques.  The  creation process  is  carried  out  methodologically  through  several  stages,  namely  exploration, design,  and  creation  of  works.  The  result  achieved  is  the  creation  of  written  batik motifs with the origin of the idea of a Chinese lion or dragon. There are 4 works that are  manifested  in  women's  casual  clothing.  The  names  of  the  batik  motifs  created include: Genthala Akzha, Genthala Thalassa, Genthala Sadana, and Genthala Anila. The purpose of creating this Final Project is to introduce the cultural mix that exists in Surakarta in the form of batik with new innovations.
Vol.5 No.2

## A.  Pendahuluan
Wilayah nusantara dihuni oleh masyarakat  yang    beranekaragam,    mereka tergabung  dalam  sebuah  komunitas  bersama dengan  nama  Indonesia  dengan  simbol Garuda  Pancasila  yang  memegang  pita bertuliskan  “Bhineka  Tunggal  Ika”  menurut Wasino(2006:2)  dalam  bukunya: Wong  Jawa dan  Wong  Cina. Keberagaman  ini  meliputi suku  bangsa,  agama,  kepercayaan,  bahasa dan  ras,  karena  keberagaman  inilah  maka  di Indonesia  sering  terjadi  konflik-konflik  sosial salah  satunya  konflik  antar  etnis  atau  ras. Etnis  adalah  suatu  golongan  manusia  yang anggota-anggotanya mengidentifikasikan dirinya dengan sesamanya, biasanya
berdasarkan  garis  keturunan  yang  dianggap sama
(dilansir oleh: https://id.m.wikipedia.org/wiki/Kelompok_etnik) Salah      satu      etnis      yang      mendiami Indonesia adalah etnis Tionghoa atau China.
Bangsa  China  pertama  kali  datang  ke Indonesia  untuk  urusan  perdagangan  sejak ribuan  tahun  yang  lalu.  Hubungan  dagang yang semakin intensif memungkinkan terjadinya      migrasi      orang-orang      Tionghoa yang  kemudian  mereka  menetap  di  kota-kota pelabuhan atau pantai dalam masa selanjutnya  ada  yang  tinggal  di  berbagai wilayah  kota,  salah  satunya  di  Surakarta. Nama  Surakarta  diresmikan  pemakaiannya oleh  pendiri  Kota  Sri    Susuhan    Paku Buwono    ke    II    (Sasda.  2015).  Surakarta merupakan  salah  satu  kota  yang    telah    tua usianya    dan    pernah    menjadi  pusat
pemerintahan  kerajaan  Jawa,  yakni  kerajaan Mataram.    Akibat    perpecahan  wilayah kerajaan,  maka  di  Surakarta  berdiri  dua keraton  yaitu  Keraton  Kasunanan  Surakarta dan Praja Mangkunegaran.
Letak  Kota  Surakarta  yang  strategis ditunjang dengan fasilitas sarana dan prasaranaberupa kemajuan dalam komunikasi,  transportasi,  dan  pasar  sebagai aktivitas perdagangan serta memiliki dinamika kehidupan    yang    dinamis    dan    harmonis    di mana  masyarakatnya  dapat  menghargai  satu sama lain, menjadikan Kota Surakarta mendapat  predikat  sebagai  kota  layak  huni nomor  satu  di  Indonesia(Hasil  survey  dari Ikatan  Ahli  Perencana).  Surakarta  memiliki beberapa    objek    wisata    sejarah    dan peninggalan tradisional. Sejalan dengan pengembangan    Kota    Surakarta  sebagai kota  wisata  maka  banyak  wisatawan  dari mancanegara  dan  domestik  yang  datang  dan menetap    sehingga    menambah    besarnya jumlah  penduduk  Surakarta  di  luar  catatan kantor  statistik.  Salah  satu  warga  negara asing  yang      mendiami      Surakarta      adalah warga  Negara  Tionghoa  keturunan  Han (Wawancara  dengan  Bapak  Chandra  Halim, M.  A.  Selaku  budayawan  Tionghoa,  Humas Klentheng  Tien  Ko  Sie  dan  akademisi/dosen sejarah).
Kehidupan    menetap    orang-orang Tionghoa  tersebut  kemudian  membentuk komunitas-komunitas etnis yang dikenal dengan  nama  Pecinan.  Kawasan  pemukiman etnis  Tionghoa  ini  terletak  di  utara  Sungai
Pepe  sekitar  Pasar  Gedhe  ke  timur  di
Ketandhan hingga Limalasan, ke utara sampai Balong, ke sebelah utara menuju Warungpelem.    Etnis    Tionghoa    masih menjaga dengan baik tradisi-tradisinya, sehingga mereka sering mengadakan perayan- perayaan kebudayaan yang menampilkan  kesenian-kesenian  dari    tanah leluhurnya,  yaitu  perayaan  Imlek.  Dalam perayaan  Imlek  terdapat  beberapa  simbol  di mana  dalam  simbol  tersebut  terdapat  sebuah makna  dan  filosofi  tersendiri  yang  masih dijaga  baik  oleh  masyarakat  hingga  saat  ini, seperti barongsai,  angpao, makanan  khas Imlek, mercon atau petasan, lampion, tanaman  dan  tarian  Naga  atau Liong. beberapa  simbol  tersebut  terdapat  simbol yang mencerminkan masyarakat etnis Tionghoa yaitu  naga.
Gambaran  bentuk  naga  yang  sering digunakan pada saat ini merupakan gambar  naga  peninggalan  dari  dinasti  Qin  di bawah  kekuasaan  Kaisar  Hwang  Ti  yang merupakan gabungan dari sembilan hewan. Di mana  naga  digambarkan  dengan  bentuk badan  dan  leher  seperti  ular,  berkepala  unta, bersisik  ikan,  memiliki    tanduk    rusa,    telinga lembu,  memiliki  kaki  harimau,  cakar  elang, mata  seperti  kelinci  (dalam  kepercayaan  lain mengatakan  bahwa  mata  naga  merupakan mata  siluman),  perut  seperti  tiram  serta memiliki janggut atau sungut pada  kanan  dan kiri  mulutnya  dan  sebuah  mutiara  putih  di dalam  mulut  maupun  genggaman  yang
merupakan  gambaran  alam  semesta  (menurut Bapak Chandra Halim, M. A.)
Naga  menurut  kepercayaan  Tionghoa terbagi  menjadi  empat,  di  mana  setiap  naga merupakan  penguasa  atau  penjagadari  setiap elemen  yang  ada  di  alam  semesta,  seperti Tien  Long (naga  penjaga  khayangan), Sheu Long (naga  penguasa  angin  dan  hujan), Ti Long (naga  penguasa  air  di  bumi), Fucang Long (naga  penguasa  harta  karun  di  bumi). Oleh  karena itu, masyarakat Tionghoa percaya bahwa naga  merupakan  hewan  yang baik  hati,  rela  berkorban  dan  memiliki  empati yang  tinggi  terhadap  kelangsungan  dan kesejahteraan  kehidupan  bumi  dan  manusia semesta  (menurut  Bapak  Chandra  Halim,  M. A.).
Keanekaragaman  budaya  inilah  yang kemudian  melatarbelakangi  penciptaan  dan pembuatan          benda-benda          seni. Menurut Koenjaraningrat, kebudayaan merupakan  keseluruhan    sistem    gagasan, tindakan    dan  hasil  karya  manusia  dalam kehidupan  masyarakat.      Salah      satu      hasil karya   seni tersebut berupa kain batik.
Batik  mengalami  lika-liku  sejarah  serta riwayat  yang  panjang.  Batik  adalah  sehelai wastra yang  dibuat  secara  tradisional  dan terutama  digunakan  dalam  matra  tradisional beragam  hias  pola  batik  tertentu  yang pembuatannya  menggunakan  teknik celup rintang dengan  malam  atau  lilin  batik  sebagai perintang  warna.  (Santoso  Doelah.  2002:10) Di  dalam  batik  terdapat  terdapat  beberapa
motif  yang  mempunyai  arti,  baik  mengangkat dari nilai-nilai leluhur maupun kearifan lokal.
Motif  adalah  suatu  dasar  atau  pokok  dari suatu  pola  gambar  yang  merupakan  pangkal atau pusat suatu rancangan gambar, sehingga makna   dari   tanda,   simbol,   atau   lambang dibalik  motif  tersebut  dapat  diungkap(Ari Wulandari. 2011: 113). Setiap motif-motif batik memiliki makna dan filososfi, sebagai penggambaran  dari  doa  dan  harapan  dari  si pembatik pada pemakainya.
Seiring  perkembangan  zaman,  kain  batik juga  semakin  mengalami  perkembangan  dan dikenal  secara  luas.  Kain  batik  yang kini  telah diakui  sebagai  warisan  budaya  oleh  UNESCO sebagai  salah  satu  ikon  budaya  asli  bangsa Indonesia  menjadikannya  semakin  populer  di kancah  dunia.  Hal  ini  kemudian  menjadikan kain  batik  semakin  tren  dalam  dunia fashion dan  banyak  digunakan  sebagai  bahan  dalam pembuatan busana. Busana merupakan segala  sesuatu  yang  digunakan  mulai  dari ujung  kaki  hingga  ujung  kepala,  termasuk perlengkapan busana, tata rias wajah, dan tata rambut. Busana tidak hanya berfungsi sebagai sebagai penutup tubuh,     tetapi     juga    untuk memperindah  pemakainnya(Wahyu  Eka  P.  S. 2011:2).  Busana  terbagi  menjadi  beberapa jenis, salah satunya adalah busana casual.
Berdasarkan  uraian  di  atas  maka  penulis mengambil    ide    mengenai    percampuran budaya  serta makna  dan  filosofi  dari    simbol naga    dalam    kepercayaan    masyarakat Tionghoa      sebagai      sumber      ide pembuatan motif batik yang akan diaplikasikan pada busana casual. Sehingga
diharapkan    busana casual ini    dapat dikenakan  dan  dimengerti oleh  masyarakat luas,    dengan    tidak  melupakan  tradisi  tetapi tetap  mengikuti  tren  yang  terus  berkembang dari zaman ke zaman.

## B.  Metodologi
Penciptaan  karya  seni  batik  yang divisualisasikan  dalam  bentuk  busana casual wanita  sebagai  Tugas  Akhir  ini  adalah pengangkatan  visual Liong atau  Naga  China yang  akan  diwujudkan  dalam  empat  busana casual. Proses  penciptan  karya  seni  ini  dapat ditempuh    dalam    tiga    tahapan    yaitu, eksplorasi,  perancangan  dan  perwujudan berdasarkan teori SP. Gustami
2.1. Tahapan      pertama      adalah      tahapan eksplorasi yang meliputi aktivitas penjelajahan  menggali  sumber  ide dengan langkah identifikasi dan perumusan masalah: penelusuran,  penggalian,  pengumpulan  data dan  referensi      dari      berbagai      sumber buku,  jurnal  ilmiah  serta  berbagai  bentuk kerajinan  lain  yang  berhubungan  dengan sumber  ide.  Selain  itu,  pengumpulan  juga dilakukan  dengan  mendatangi  Klentheng Tien  Kok      Sie      untuk      mewawancarai budayawan  sebagai  narasumber  tentang Liong. Tahapan  ini  berguna  untuk memperkuat  data  dari  sumber  ide    yang dipilih      sebagai      sumber      acuan      dalam membuat      desain      motif      serta      desain busana.

## Gambar 1. Tahap Eksplorasi Bentuk Motif
(Sumber : Diyah Sri Nursiyah, 2020)
2.2.  Kedua  merupakan  tahapan  perancangan yang  berupa  penuangan  ide  atau  gagasan dari  deskripsi  verbal  hasil  analisis  yang dilakukan  ke  dalam  visual  dalam  batas rancangan  dua  dimensional.  Pada  tahapan ini  proses  yang  dilakukan  adalah  dengan membuat    rancangan    desain    atau    sketsa dan  mempertimbangkan    beberapa  aspek untuk  menciptakan  sebuah  karya  yang  baik dimulai  dari        membuat  sketsa  alternatif penulis  membuat  20  alternatif  desain  motif utama  beserta  desain  motif  pendukung  serta desain  busana  yang  selanjutnya  dari  setiap desain dipilih 5 desain oleh pembimbing. Dari 5  desain  tersebut  kemudian  disempurnakan hingga  akhirnya  menjadi  karya  yang  dapat dinikmati secara estetika.
Gambar 2. Desain Busana Batik 1 (Sumber : Diyah Sri Nursiyah, 2020)
Pada  desain  busana  batik  1  visualisasi Liong  diletakkan  pada  bagian  tengah-tengah busana    sebagai point    of    interest . Menggunakan  cuttingan  pola cape setengah lingkaran  serta  menggunakan  warna  merah dan  biru  keabu-abuan  ditambah  dengan finishing    akhir    prodo    berwarna    perak membuat  busana  ini  terlihat  elegant  dan mewah.  Selain  itu  motif  pendukung  berupa gumpalan  awan  dan  bunga  yang  direpetisi sedemikian rupa bada bagian bawah semakin memperindah busana.
Gambar 3. Desain Busana Batik 2 (Sumber : Diyah Sri Nursiyah, 2020)
Pada  gambar  3  bentuk  visual  Liong diletakkan  sebagai point  of  interest serta dilengkapi    motif    pendukung    berupa gelombang air pada bagian bawah hingga bagian  belakang  busana.  Perpaduan warna  menggunakan  warna  merah  serta biru  turkish  dengan  finishing  akhir  berupa prodo berwarna perak sehingga menghasilkan busana yang simple namun tetap terlihat elegant.
Gambar 4. Desain Busana Batik 3 Sumber : Diyah Sri Nursiyah, 2020)
Pada gambar 4 visual Liong digambarkan  besar  dan  diletakkan  pada bagian kanan dan kiri   busana,   sehingga tetap      terlihat      jelas.  Selain  itu  motif pendukungnya berupa bunga dan bebatuan yang  direpetisi  dan  diletakkan  dibagian bawah.  Menggunakan  perpaduan  warna merah  dan  kuning  kecoklatan  dengan finishing  akhir  berupa  prodo  berwarna emas.

## Gambar 5. Desain Busana Batik 4
Sumber : Diyah Sri Nursiyah, 2020)
Pada gambar 5 visual Liong diletakkan sebagai ditengah busana
sebagai  point  of  interest      dengan      motif pendukung      berupa  motif  bunga  yang direpetisi  dan  diletakkan  pada  bagian bawah busana. Perpaduan warna
menggunakan      warna      merah      dan orange.  Untuk  memperindah  busana digunakan prodo berwarna emas.
2.3. Tahapan ketiga adalah tahap perwujudan  yang  merupakan  proses perwujudan dari ide gagasan dan konsep ke  dalam  bentuk  karya.    Tahap perwujudan    karya  dilakukan  setelah terpilihnya desain yang akan  diwujudkan dalam    bentuk    busana.  Tahapan  ini dilakukan   melalui beberapa proses yang terdiri  dari  persiapan  alat  dan  bahan, membuat pola busana pada kain, proses batik  tulis,  proses  pewarnaan,  proses penguncian  warna,  proses  pelorodan, menjahit  menjadi  busana  wanita  serta finishing.

## Gambar 6. Proses Membatik
Sumber : Diyah Sri Nursiyah, 2020)
Gambar 7. Proses Ngelorot
Sumber : Diyah Sri Nursiyah, 2020)
Gambar 8. Proses Menjahit Sumber : Diyah Sri Nursiyah, 2020)
Pada  bagian  ini  menjabarkan  tentang bentuk  visual  dan  nilai  filosofi  karya. Pendeskripsian karya dari sisi bentuk fisik mencakup  penjelasan  tentang  wujud karya yang meliputi, komponen penyusunan  pola  yang  mencakup  motif utama,  motif  pendukung,  dan isen-isen , teknik  repetisi  serta  komposisi  warna. Pembahasan  berupa hasil deskripsi karya ugas  Akhir  ini  merupakan  penjabaran tentang makna dan filosofi dari Liong.
3.1.  Karya Busana Batik 1 “Genthala Azkha”
Gambar 9. Karya Busana Batik 1 (Sumber: Diyah Sri Nursiyah, 2020)
Genthala  Akhza  merupakan  karya busana pertama dengan mengambil sumber ide dari naga  China  dengan  lima cakar    dan    bunga  lotus  dengan  motif pendukung  berupa  gumpalan  awan  yang ada  di  langit.  Awan  merupakan  objek  di langit  yang  terbentuk  dari  sekumpulan tetesan air. Tetesan air tersebut kemudian membentuk gumpalan-gumpalan kecil yang      kemudian      saling      terikat      dan bersatu  sehingga  membentuk  gumpalan lagi  yang  lebih  besar.  Gumpalan  awan tersebut  dapat  bergerak  kesana  kemari mengikuti  pergerakan  angin,  selain  itu gumpalan  awan  tersebut  juga  dapat
menghalangi    bumi    dari    teriknya    sinar matahari  sehingga  dapat  meneduhkan seluruh makhluk yang ada di bumi.
Motif  ini  memiliki  harapan  bahwa sejatinya manusia tidak dapat hidup sendiri, kita  pasti  akan  membutuhkan  bantuan  dari orang      lain      oleh      karena      itu      harus selalu  menjalin  serta  menjaga  hubungan baik  dan  kerukunan  dengan  manusia  lain untuk  menjalankan  kelangsungan  hidup. Selain  itu,  dalam  berinteraksi  dengan manusia  lain  sejatinya  kita  harus  mampu membawa keteduhan dimanapun  kita berada.  Motif  ini  merupakan stilasi dari bentuk  naga  dan  awan  yang  dibuat sedemikian  rupa  dengan  teknik  batik  tulis. Warna  yang  digunakan  adalah  warna merah dan abu-abu dengan teknik pewarnaan colet yang digradasi mengunakan zat pewarna remasol .
Penyelesaian  motif  menggunakan  prodo berwarna  perak  yang  bertujuan  untuk memperindah busana.
3.2. Karya    Busana    Batik    2    “ Genthala

## Thalassa “
Gambar 10. Karya Busana Batik 2 (Sumber: Diyah Sri Nursiyah,
2020)
Genthala    Thalassa    merupakan karya  kedua  yang  mengambil  sumber  ide dari  naga  China  yang  memiliki  empat cakar digabungan dengan motif stilasi dari air  yang  bergelombang.  Air  merupakan salah  satu  kebutuhan    mutlak    seluruh makhluk    hidup  yang  ada  di  bumi,  selain itu  air  juga  bersifat  fleksibel    di    segala medan    atau    tempat.    Air  juga    sangat kuat    karena    jika    dibendung    ia  dapat meratakan  apapun  yang  dilewatinya. Dalam  bentuk  tetesanpun  air  masih mampu  merusak  serta  menghancurkan kerasnya  batuan.  Walaupun  diproses sedemikian  rupa,  misalnya  dipanaskan atau  didinginkan  zat  air tidak  akan  hilang. Oleh  karena  itu,  air  dapat  menjamin kelangsungan    hidup    bagi  kehidupan  di bumi.  Dalam  motif  ini  gelombang  dapat diartikan  sebagai  getaran  yang  merambat untuk  menyebarkan  energi.  Genthala Thalassa memiliki harapan agar si pemakai    dapat    senantiasa    menjadi pribadi  yang      selalu      membawa      dan menyebarkan  energi  positif,  semangat, motivasi  serta  manfaat  kepada  orang  lain dimanapun  ia  berada. Warna yang digunakan  pada  busana ini adalah warna merah  dan  biru  turqis  yang  proses pengerjaannya  dengan  teknik colet yang digradasi.  Dengan  penyelesaian  akhir menggunakan prodo berwarna perak agar busana terlihat lebih indah. Isen-isen yang digunakan  dalam  motif  tersebut  adalah cecek dan sawut.
3.3.  Karya  Busana  Batik  3  “Genthala

## Sadana”
Gambar 11 : Karya Busana Batik 3 (Sumber: Diyah Sri Nursiyah, 2020)
Genthala  Sadana  merupakan  karya ketiga  yang  mengambil  sumber  ide  dari naga  yang  memiliki  tiga  cakar  dan  bunga teratai dengan motif   pendukung   berupa batuan.      Batuan  dalam  motif  ini menggambarkan  harta  karun  yang      ada di      dalam      bumi.      Harta      karun merupakan  kekayaan  yang  tersembunyi maupun  yang  ditemukan  namun  tidak diketahui  asal  usulnya.  Harta  dalam makna  yang    lebih    luas    bukan    hanya perihal    uang  serta  kekayaan  semata, namun  lebih  dari  itu  harta  dapat  juga diartikan  sebagai  ilmu,  budi  pekerti, kedudukan serta kejujuran. Harta memang sangat  berharga  namun  tidak    akan menjadi      manfaat      serta      bermakna apabila  hanya  disimpan  untuk  diri  sendiri. Genthala Sadana memiliki harapan agar si pemakai nantinya  dapat  menjadi  pribadi yang    jujur  serta    selalu    menyebarkan imu-ilmu bermanfaat yang ia miliki. Warna yang digunakan  pada  busana  ini  adalah warna merah coklat yang proses
pengerjaannya  dengan  teknik colet yang digradasi.  Dengan penyelesaian  akhir menggunakan  prodo  berwarna  emas  untuk memperindah busana.
3.4.  Karya  Busana  Batik  4  “Genthala Anila”
Gambar 12: Karya Busana Batik 4 (Sumber: Diyah Sri Nursiyah,
2020)
Genthala  Anila  merupakan  karya terakhir  atau  ke  empat  yang  mengambil ide  dari  Naga  yang  memiliki  dua  cakar dengan  busana  yang  memiliki  siluet bergelombang  pada  bagian  roknya    yang menggambarkan    hembusan  angin.  Angin merupakan  udara  yang  bergerak  akibat adanya      perbedaan      tekanan      udara dengan arah aliran angin dari tempat yang memiliki  tekanan  yang  tinggi  ke  tempat yang  memiliki  tekanan  rendah  atau  di daerah yang memiliki suhu atau temperatur  rendah  ke  daerah  yang bersuhu tinggi. Selain dapat menyejukkan, ternyata angin mempunyai energi tersembunyi  dan  tidak  kasat  mata  namun manfaatnya dapat dirasakan dalam kehidupan  sehari-hari  bahkan  menjadi unsur  pokok  dalam  kehidupan  karena dapat  dimanfaatkan  sebagai  penggerak berbagai  siklus    kehidupan.    Selain    itu,
dengan  kemajuan  teknologi  yang  telah berkembang  saat  ini,  angin  juga  dapat diolah serta dimanfaatkan sebagai sumber energi  listrik.  Genthala  Anila  memiliki makna  dan  harapan  agar    sang    pemakai memiliki  sifat  seperti angin  yang mampu membawa kesejukan serta selalu memiliki ide-ide  atau  menciptakan  sesuatu  yang bermanfaat  untuk  lingkungan  sekitar. Warna  yang  digunakan  pada  busana  ini adalah  warna  merah  dan  orange  yang proses    pengerjaannya    dengan    teknik colet yang digradasi. Dengan penyelesaian  akhir  menggunakan  prodo berwarna  emas  untuk  memperindah  pada bagian busana.
4. Kesimpulan
Konsep  Tugas  akhir  ini  mengambil sumber  ide Liong atau  Naga  China sebagai  sumber    ide    pencipta    karya dengan  teknik batik tulis. Liong atau Naga China  merupakan  hewan  mitologi  yang dipercaya  oleh  masyarakat  Tionghoa sebagai hewan suci, kuat, serta berwibawa. Selain itu penulis juga mengambil  bunga  teratai  sebagi  motif pendukungnya  dimana  bunga  ini  juga selalu  berkaitan  dengan  kepercayaan masyarakat  Tionghoa  serta  memiliki  arti dan  filosofi  yang  baik.  Pembuatan  karya tugas  akhir  ini  dimulai  dengan  melalukan observasi  ke  Klentheng  Tien  Kok  Sie untuk melihat visual dari Liong dan bunga teratai serta mengulas lebih dalam makna filosofi  yang  terkandung  didalamnya.
Betuk  visualisasi  Liong  serta  bunga teratai  kemudian  dieksplore  ke  dalam
motif  batik  disusun  sedemikian  rupa menggunakan  teknik  stilasi      dan diaplikasikan    ke    dalm      busana  casual wanita. Banyak pesan serta makna filosofi yang  terkandung  di  dalam  karya  ini  yang bertujuan  untuk  melestarikan  batik  serta mengenalkan percampuran budaya  yanga ada  di  Kota  Surakarta  kepada  khalayak muda.  Busana  di  desain  sesuai  dengan karakter  anak  muda  yang  selalu  ingin terlihat menarik.  Warna batik yang digunakan  yaitu  merah,  kuning,  biru,  abu- abu,  dan  coklat  dengan  teknik    colet menggunakan    pewarna    sitetis  yaitu remasol.  Kain  batik  tersebut  diaplikasikan ke dalam  busana casual resmi yang  bisa digunakan    dalam    acara    bersifat  semi formal.
Pembuatan busana menggunakan teknik jahit serta ditambahkan berbagai hiasan untuk memperindah  busana.  Proses  penciptaan Tugas  Akhir  ini  Proses  penciptaan  karya tugas akhir menggunakan metode penciptaan  seni  dengan  tahapan  meliputi: pra  desain,  desain,  perwujudan,  deskripsi dan presentasi.

## 5. Daftar Pustaka
Asti  Musman  dan  Ambar  B.Arini.  2011. Batik Warisan Adiluhung Nusantara. Yogyakarta. G-Media
Ari      Wulandari.      2011. Batik      Nusantara: makna filosofis,  cara pembuatan  & industri batik . Yogyakarta. C. V Andi Offset
Adi  Kusrianto.  2013. Batik  (Filosofi,  Motif,  dan Kegunaan) . Yogyakarta:Andi
Abdul  Aziz  Sa’du.  2010.  Buku  Panduan Mengenal  dan  Membuat  Batik.  Harmoni. Jakarta Selatan
Nanang  Rizali.2014. NAFAS  ISLAMI:  Dalam Batik      Nusantara .      Surakarta.      UPT Penerbitan   dan   Percetakan   UNS (UNS Press)
Santoso      Doelah.      2002. Batik      Pengaruh Zaman    dan    Lingkungan .    Surakarta.
Danar Hadi
Sasda.     2015. Sejarah     Kota     Surakarta . Surakarta.  Perpustakaan  Museum  Radya Pustaka.
SP. Gustami. 2007. Butir-Butir Mutiara Estetika    Timur,    Ide    Dasar    Penciptaan
Seni Kriya Indonesia , Prasista.
Wahyu  Eka  P.  S.  2011. Busana  Wanita .  PT. Intan Sejati Klaten.
Wasino.  2006. Wong  Jawa  dan  Wong  Cina .
UPT. UNNES Press
Chandra  Halim,  M.A.  umur  33  tahun,  selaku budayawan  Tionghoa,  Humas  Klentheng Tie.