## MEMBANGUN KECERDASAN MORAL PADA  SISWA MI
Oleh: Fajriah
Dosen Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Ar-Raniry Darussalam Banda Aceh Email: fajriah@gmail.com

## Abstrak
Pada tahun-tahun terakhir ini banyak kita dengar  kasus pada anak dengan berbagai perilaku yang menunjukkan kualitas moral yang rendah seperti kebohongan, licik, egois, dan melakukan kekerasan  kepada  teman  yang  lemah  atau  yang  sekarang  familiar  dengan  istilah bullying, bahkan  perilaku  tidak  etis  tersebut  sudah  mengarah  pada  pornografi  dan  pornoaksi. Permasalahan  yang  ada  dapat  disebabkan  oleh  kurangnya  penanaman  moral  pada  usia  dini, Dalam  konteks  pendidikan  formal,  madrasah  ibtidaiyah  yang  notabene  sebagai  lembaga pendidikan  formal  pertama  yang  berkewajiban  mendidik  anak  usia  7-12  tahun.  periode  ini merupakan  awal  yang  tepat  untuk    membentuk  kecerdasan  moral  anak.  Oleh  karena  itu pendidikan nilai moral yang tepat di madrasah ibtidaiyah memberikan dasar yang cukup kuat untuk  kehidupan  moral  siswa  pada  masa  yang  akan  datang.  Menurut  Lickona  ada  beberapa nialai moral yang harus diajarkan kepada siswa di sekolah, yaitu kejujuran, keadilan, toleransi, kebijaksanaan, disiplin diri, tolong menolong, peduli sesama, kerja sama, keberanian dan sikap demokratis. Ada beberapa hal yang dilakukan guru untuk mewujudkan kecerdasan moral pada siswa,  yaitu:  bertindak  sebagai  pemerduli  ( care  giver ,  pemberi  kepedulian,  perawat), menciptakan  sebuah  komunitas  moral  di  kelas,  mempraktikkan  disiplin  moral,  menciptakan sebuah ruang kelas yang demokratis, mengajarkan nilai-nilai melalui kurikulum, mendorong refleksi moral melalui kegiatan membaca, menulis, diskusi, pembuatan putusan, dan debat dan mengajarkan pemecahan konflik .

## Kata kunci : Kecerdasan Moral, Anak Usia MI

## A. Pendahuluan
Arus globalisasi yang demikian pesat saat ini, berpotensi mengikis jati diri bangsa, dan semakin canggihnya teknologi informatika membawa imbas yang sangat besar terhadap pola hidup  indiviadu,  terutama  melalui  akses  informasi  melalui  internet  yang  sifatnya  bebas  dan tanpa batas. Perambatan budaya luar yang kurang ramah membuat nilai-nilai kehidupan yang dipelihara menjadi goyah bahkan berangsur hilang.
Sejumlah  ketimpangan  sosial  dan  moral  hampir  terjadi  setiap  hari  disetiap  lapisan masyarakat,  baik  ditataran  pejabat  publik,  pemerintahan,  masyarakat  umum,  bahkan  dalam kehidupan  pelajar.  Terjadi  bermacam-macam  perilaku  yang  mencerminkan    moralitas  yang rendah. Para pemimpin yang tidak dapat dicontoh  karena korupsi, kolusi, dan nepotisme, dan kasus  pada  anak-  anak    dengan  berbagai  perilaku  yang  menunjukkan  kualitas  moral  yang rendah seperti kebohongan, licik, egois, dan melakukan kekerasan kepada teman yang lemah atau yang sekarang familiar dengan istilah bullying .
Sebagaimana  yang  diinformasikan  oleh  media  massa  bahwa  seorang  bocah  sekolah dasar (SD) 07 Pagi Kebayoran Lama Utara, Jakarta Selatan AN (8 th) meregang nyawa karena berkelahi dengan teman sekelasnya. Perkelahian yang berujung maut ini bermula dari saling ejek. Begitu pula di Aceh sebagaimana pemberitaan Serambi Indonesia ( 27/9/ 2015) seorang bocah  perempuan    Nurul  Fatimah  murid  MIN  Keunalo,  Seulimem,  Aceh  Besar menghembuskan nafas terakhir setelah dikeroyok teman-teman sekolahnya. 1
Anak-anak tumbuh dan berkembang dalam kehidupan yang diwarnai oleh pelanggaran terhadap hak orang lain, kekerasan, pemaksaan, ketidakpedulian, kerancuan antara benar dan salah, baik dan tidak baik, perilaku yang boleh dan tidak boleh dilakukan.
Dan  akhir  –  akhir  ini,  perilaku  tidak  etis  yang  dilakukan  oleh  anak-anak  sudah mengarah  pada  pornografi  dan  pornoaksi.  Hal  ini  sebagaimana  yang  diberitakan  pada  Aceh Trend,  edisi  29  April  2017  bahwa  M  bin  Z  yang  merupakan  terduga  pelaku  pemerkosaan sekaligus  pembunuh  Suci  (6  th)  di  Gampong  Araseulo,  Kecamatan  Sawang,  Aceh  Utara. Pelaku ini masih bocah, ia berusia 13 tahun. 2
Rendahnya kualitas moral anak akan membahayakan masa depan anak terutama dalam era modernisasi sekarang ini yang diwarnai dengan perkembangan kecanggihan teknologi.
1 Http://aceh.tribunnews.com/2015/09/30/kekerasan-di-sekolah.
2 Https://www.kompasiana.com/tabraniyunis/ya-allah-bocah-usia-13-tahun-memerkosa-dan-m embunuh_5904c952b192730e148b4567.
Permasalahan yang ada dapat disebabkan oleh kurangnya penanaman moral pada usia dini,  maka  penyelesaian  yang  terbaik  salah  satunya  adalah  menanamkan  moral  secara berkesinambungan sejak sedini mungkin.
Pendidikan  diselenggarakan  untuk  memberikan  pengetahuan  dan  ketrampilan  pada siswa.  Melalui  pendidikan  siswa  dapat  mencapai  perkembangan  yang  optimal  serta  dapat meningkatkan kualitas diri siswa.
Zuriah menyebutkan bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana agar siswa mampu mengembangkan potensi serta memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan. 3 Hal tersebut menjelaskan  bahwa  lingkungan  sekolah  berperan  aktif  dalam  pembentukan  manusia  sesuai dengan harapan masyarakat. Sekolah terutama sekolah dasar menjadi tempat untuk penanaman nilai-nilai  luhur  pada  siswa  seperti  budi  pekerti,  sopan  santun,  dan  penanaman  norma  dan moral.    Dapat  dikatakan  bahwa  sekolah  menjadi  tempat  penanaman  nilai  budi  pekerti  bagi siswa untuk dapat memahami norma yang berlaku di masyarakat.
Anak  membutuhkan  keterampilan  moral  bukan  hanya  sekedar  prestasi  akademik terutama dalam berhubungan dengan orang lain. Beberapa kasus perilaku menyimpang pada anak seperti yang telah dipaparkan di atas, dapat terjadi lebih disebabkan rendahnya kualitas moral  anak.  Perkembangan  moral  tidak  berkembang  dengan  sendirinya.  Kecerdasan  moral dapat diajarkan. Semakin dini moral diajarkan maka semakin besar kapasitas anak mencapai karakter yang solid.
Pentingnya penanaman nilai-nilai moral pada anak sejak dini agar karakter anak dapat berkembang dengan potensi dan kemampuan anak secara optimal serta tumbuhnya sikap dan perilaku positif bagi anak. Pendidikan moral menyangkut sikap dan kepribadian, sehingga di dalam pembelajarannya tidak hanya terbatas pada pengembangan kemampuan intelektualnya saja tetapi lebih kepada pengembangan karakter, sikap, dan perilaku peserta didik.
Dalam konteks pendidikan formal, madrasah ibtidaiyah yang notabene sebagai lembaga pendidikan  formal  pertama  yang  berkewajiban  mendidik  anak  usia  7-12  tahun.  Usia  yang cukup peka untuk meniru dan merespons terhadap stimulasi pendidikan dari luar  yang amat menentukan  kearah  pengembangan  potensi  peserta  didik.  Pada  periode  ini  merupakan  awal yang tepat untuk  membentuk kepercayaan anak, baik pada tatacara bermasyarakat, kebiasaan
3 Zuriah, Pendidikan Moral dan Budi pekerti dalam Perspektif Perubahan (Jakarta: Bumi Aksara, 2007), hal. 26.
bermasyarakat, konsepsi, sikap serta moral. 4 Oleh karena itu pendidikan nilai moral yang tepat di sekolah dasar  memberikan dasar yang cukup kuat untuk kehidupan moral siswa pada masa yang akan datang.

## B. Pembahasan

## 1. Pengertian Kecerdasan Moral ( MQ )
Secara  etimologis,  moral  berasal  dari  bahasa  latin mos (jamak: mores )  yang mengandung  arti  adat  kebiasaan.  Sedangkan  moral  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia didefinisikan sebagai : (1) ajaran tentang baik buruk yang diterima umum mengenai perbuatan, sikap,  kewajiban,  dan  sebagainya;  (2)  kondisi  mental  yang  membuat  orang  tetap  berani, bersemangat, bergairah, berdisiplin, dan sebagainya; (3) ajaran kesusilaan yang dapat ditarik dari suatu cerita. 5
Piaget berpendapat bahwa moral tidak lain adalah attitude of respect for persons and for  rules (perilaku  yang  menunjukkan  rasa  hormat  kepada  orang-orang  dan  aturan-aturan). 6 Sedangkan Helden dan Richards merumuskan pengertian moral sebagai suatu kepekaan dalam pikiran,  perasaan,  serta  tindakan  yang  dibandingkan  dengan  tindakan  lain  yang  tidak  hanya berupa kepekaan terhadap prinsip dan aturan. 7 Selain itu, menurut Muhammad Takdir Ilahi, moral  merupakan  ajaran-ajaran  atau  wejangan,  patokan  atau  kumpulan  aturan  baik  lisan maupun tertulis tentang bagaimana manusia harus hidup dan bertindak agar menjadi manusia yang baik. 8
Berdasarkan uraian di atas, dapat ditarik sebuah kesimpulan bahwa moral adalah suatu ajaran kesusilaan yang berkaitan dengan tata cara atau aturan yang mengatur tentang baik buruk suatu  hal.  Tata  cara  atau  aturan  yang  mengatur  perilaku  manusia  ini  dapat  berbentuk  lisan maupun tertulis. Peraturan ini dapat bersumber dari adat istiadat, hukum negara atau bersumber dari agama. Moral juga berkaitan dengan sikap dan cara pandang seseorang dalam bertingkah
4 Jalaludin  Rahmat, Keluarga Muslim , (Bandung : Remaja Rosdakarya), hal. 73.
5 Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa Indonesia, ed. III, Kamus Besar Bahasa Indonesia, ( Jakarta: Balai Pustaka, 2005), hal.754- 755.
6 Hamid Darmadi, Dasar Konsep Pendidikan Moral , (Bandung: Alfabeta, 2009), hal.30.
7 Sjarkawi, Pembentukan Kepribadian Anak, (Jakarta: Bumi Aksara, 2006), hal. 28.
8 Muhammad Takdir  Ilahi, Revitalisasi Pendidikan Berbasis Moral , (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012 ), hal. 182.
laku dengan sesama manusia. Selain itu, moral dapat diartikan sebagai pedoman hidup manusia dalam bertindak agar menjadi manusia yang baik.
Sedangkan kecerdasan moral ( bahasa Inggris: moral quotient, disingkat MQ ) menurut Michael Borba adalah kemampuan seseorang untuk membedakan benar dan salah berdasarkan keyakinan yang kuat akan etika dan menerapkannya dalam tindakan. 9
Teori kecerdasan moral dicetuskan oleh Martin Robert Coles. Martin Robert Coles lahir di Boston, Massachusetts pada tanggal 12 Oktober 1929.Teori ini didasari oleh bagaimana lahir dan terbentuknya nilai hidup dalam diri seseorang. Kita menjadi apa yang kita jalani dan apa yang  kita  jalani  dalam  hidup  kita  dituntun  oleh  orang  yang  berpengaruh  dalam  hidup  kita. Robert Coles yakin bahwa seseorang dapat menjadi lebih cerdas dan dapat mempelajari empati, rasa hormat, dan bagaimana hidup berdasarkan pada prinsip dan nilai hidupnya. 10
Jadi  bersikap  dan  bertindak  dengan  benar  dan  menghindari  perilaku  yang  salah merupakan hal pertama yang menjadi penegasan dari kecerdasan moral.
1) Moralitas memiliki tiga komponen, yaitu : 11
1. komponen afektif atau emosional
Komponen ini terdiri dari berbagai jenis perasaan ( seperti perasaan bersalah atau  malu,  perhatian  terhadap  perasaan  orang  lain,  dan  sebagainya)  yang meliputi  tindakan  benar  dan  salah  yang  memotivasi  pemikiran  dan  tindakan moral.
2. Komponen kognitif
Komponen kognitif merupakan    pusat  dimana  seseorang  melakukan konseptualisasi  benar  atau  salah  dan  membuat  keputusan  tentang  bagaimana seseorang berperilaku.
3. Komponen perilaku Komponen  perilaku  mencerminkan  bagaimana  seseorang  sesungguhnya berperilaku  ketika  mengalami  godaan  untuk  berbohong,  curang,  atau melanggar aturan moral lainnya.
2) Kriteria Moral
Lickona membagi nilai-nilai moral menjadi dua kategori yaitu: 12
9 Michael Borba, Membangun Kecerdasan Moral , (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama), hal. 74-75.
10 http://www.academia.edu/7650061/Pencetus_kecerdasan_moral, diakses tanggal 20 Juli 2018.
11 Aliah B. Purwakania Hasan, Psikologi Perkembangan Islami, ( Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2006), hal. 262.
12 Thomas Lickona, Educating for Character (Mendidik untuk Membentuk Karakter ), Penerjemah: Juma Wadu Wamaungu, ( Jakarta: Bumi Aksara,2013), hal. 62-63.

## a. Nilai Moral Universal
Nilai - nilai moral universal mencakup seperti memperlakukan orang dengan baik, menghargai orang lain, dan menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.
b. Nilai Moral Nonuniversal
Nilai  moral nonuniversal seperti  halnya  kewajiban  yang  berlaku  pada  agama- agama  tertentu  dan  tidak  berlaku  umum  bagi  semua  orang  di  dunia.  Seseorang beranggapan kewajiban agamanya itu menjadi tuntutan yang penting tetapi tidak bagi orang lain yang berbeda keyakinan.
Higgins dan Giligan, mengemukakan ciri orang yang bermoral ialah selalu merasakan adanya tuntutan dan keharusan moral ( moral based and claims ) untuk selalu bertanggungjawab terhadap dan akan adanya: 13
1) needs and welfare of the individual and others ,
2) the involvement and implication of the self and consequences of other , 3) moral worth atau perfect character ,
4) intrinsik value of sosial relationship .
Durka mencoba memaparkan ciri-ciri orang yang matang secara moral yakni: 14
1) Who holds correct moral position and acts in accrod with such position.
2) The knowledge of these do’s and dont’s rights and wrong.
3) The character or will to act in accord with sub
4) Know best what would or should .
5) Mature moral reason.
Kriteria pribadi yang dianggap terdidik secara moral juga dapat dilihat dari pendekatan cognitive-development . Tokoh pendekatan ini, Kohlberg, berpendapat bahwa pribadi manusia yang terdidik secara moral adalah pribadi-pribadi yang mampu menunjukkan kombinasi dari berbagai  karakteristik  dalam  menghadapi  situasi  moral.  Karakteristik  yang  dimaksud  antara lain:  refleksi,  berprinsip,  memancarkan  nilai-nilai  keadilan,  memiliki  disposisi  dalam bertindak, dan sadar akan keharusan untuk berinteraksi dengan situasi sosialnya. 15
Telah  disebutkan  bahwa  moral  dapat  dibedakan  menjadi  dua  jenis  yaitu  moral  yang bersifat universal dan nonuniversal . Kedua jenis moral ini saling berhubungan dan tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Setiap manusia yang bermoral di dalam dirinya pastilah memiliki kedua jenis moral tersebut. Berdasarkan pendapat para ahli, pribadi manusia yang bermoral itu
13 Kosasih Djahiri dan Aziz Wahab, Dasar dan Konsep Pendidikan Moral , (Jakarta: Depdikbud Dirjen Dikti Proyek Pendidikan Tenaga Akademik, 1996), hal.26-27.
14 Hamid Darmadi, Dasar Konsep Pendidikan Moral , ( Bandung: Alfabeta, 2009), hal. 30.
15 Cheppy  Haricahyono, Dimensi-Dimensi  Pendidikan  Moral, (Semarang:  IKIP  Semarang  Press, 1995),hal.361.
dapat  diamati  dari  sikap  dan  prilakunya.  Seseorang  yang  terdidik  secara  moral,  cenderung menunjukkan  perilaku  yang  sejalan  dengan  moral  itu  sendiri.  Perilaku  itu  antara  lain: bertanggung jawab, peduli pada sesama dan lingkungan sosialnya, ramah, berpikiran terbuka, beribadah kepada Tuhan, dsb.

## 2. Tahap Perkembangan Moral
Kohlberg berpendapat bahwa perkembangan moral setiap individu akan berlangsung melalui tahap-tahap tertentu secara berurutan. Meskipun terdapat perbedaan dalam kecepatan perkembangan bagi setiap individu tetapi tahap-tahap perkembangan itu mempunyai sifat yang universal yaitu melampaui batas-batas sosio-budaya suatu masyarakat. 16
Perkembangan moral terjadi dalam dua fase yang berbeda namun saling berhubungan. Fase pertama perkembangan perilaku moral dan perkembangan konsep moral. Perkembangan perilaku  moral  itu  dapat  diperoleh  sejalan  dengan  bertambahnya  usia,  pendidikan  dan pengalamannya, yang berupa hasil dari coba-coba, pendidikan langsung dan identifikasi.
Fase  kedua  adalah  fase  belajar  tentang  konsep  moral  atau  prinsip-prinsip  benar  dan salah.  Konsep  moral  itu  akan  berkembang  sejalan  dengan  perkembangan,  pendidikan, bertambahnya pengetahuan dan cara berfikir anak. Dengan berkembangnya mental anak, maka anak  mampu  membedakan  benar  dan  salah,  serta  bagaimana  supaya  anak  dapat menggeneralisasi atau mentransfer prinsip tingkahlaku dari satu situasi ke situasi yang lain.
Bagi  anak  yang  mendapatkan  pendidikan  moral  yang  sesuai  dengan  tuntutan komunitasnya, akan merasa nyaman dan tidak resah karena tidak mengalami penolakan dari lingkungannya. Dan ini sangat menunjang konsep diri, rasa percaya diri sehingga anak tidak akan menunjukkan sikap antisosial dan emosinya pun akan menjadi lebih stabil.
Mengenai  pengembangan  kecerdasan  moral,  erat  hubungannya  dengan  penerapan disiplin pada anak. Anak  yang mempunyai  kecerdasan moral  tinggi,  akan lebih disiplin dan mempunyai  rasa  tanggung  jawab  lebih  besar,  karena  setiap  pelanggaran  merupakan  sesuatu yang  ”salah”  atau  ”tidak  baik”  menurut  ukuran  etika  moralnya.  Dengan  demikian  anak cenderung dapat dihindarkan dari perbuatan-perbuatan yang kurang baik atau tidak senonoh.
Piaget  juga  memiliki  teori  terkait  tahap  perkembangan  moral.  Piaget,  memaparkan bahwa perkembangan moral seseorang dapat dibedakan menjadi 4 tahap yakni: 17
16 Ronald  Duska    dan    Mariellen  Whelan, Moral  Development:  A  Guide  to  Piaget  and  Kohlberg ( Perkembangan Moral: Perkenalan Dengan Piaget Dan Kohlerberg ) . Penerjemah: Dwija Atmaka, (Yogyakarta: Kanisius, 1984), hal. 59.
17 Kosasih Djahiri dan Aziz Wahab, Dasar dan Konsep ..., hal.48.
1. Stage 0 atau premoral , dimana perilaku dilandasi oleh implus biologis dan sosial;
2. Stage 1  atau heteronomous ,  dimana  landasannya  beraneka  ragam  dan  bertukar- tukar  (belum  berpendirian  kuat).  Menurut  Piaget,  seseorang  yang  berada  pada tahap ini memiliki rentang usia 2-6 tahun;
3. Stage 2  atau autonomous ,  dimana  subjek  merupakan moral  agent  of  just (sudah memiliki pendirian sendiri), rentang usianya adalah 7-12 tahun;
4. Stage 3 atau instrumental atau reciprocity/ equalibrated moral judgment ; dimana sebagai  landasan  pertimbangannya  bersifat  instrumental  atau  asas  timbal  balik karena sudah memperhitungkan kepentingan dan pandangan dari berbagai pihak;
5. Stage 4, constructivism  level ;dimana  dasar  perhitungan  sudah  mencapai  tahap perpaduan dari semua tahap di atas dan sudah bersifat normative ethis .
Berdasarkan  pendapat  para  pakar  perkembangan  moral  tersebut  dapat  diambil  sebuah kesimpulan  yaitu  setiap  manusia  sejak  lahir  hingga  dewasa  pasti  mengalami  tahap-tahap perkembangan  moral.  Tahap  perkembangan  itu  awalnya  berupa  penerimaan  secara  mutlak aturan-aturan dan perintah hingga dirinya menyadari bahwa aturan itu dibuat oleh sekelompok orang  atas  dasar  kesepakatan  bersama.  Kesepakatan  bersama  itu  kemudian  dapat  berubah sesuai dengan situasi dan kondisi yang ada.
Siswa MI memiliki rentang usia sekitar 7-12 tahun. Pada rentang usia ini anak berada pada tahap awal perkembangan moral. Pada usia 7-10 tahun, anak mulai menyadari norma-norma dan aturan yang ada di keluarga, sekolah dan masyarakat. Anak mulai menyesuaikan diri dan mengikuti aturan – aturan yang ada secara mutlak. Hingga di akhir usia kanak-kanak, sekitar usia 11-12 tahun, anak sudah memiliki pemikiran dan pertimbangan sendiri terhadap kegiatan yang berkaitan dengan moral.

## 3. Nilai-Nilai Moral yang sebaiknya diajarkan di Sekolah
Lickona  berpendapat  bahwa  sikap  hormat  dan  bertanggung  jawab  adalah  dua  nilai moral dasar yang harus diajarkan kepada siswa di sekolah. Selain dua nilai dasar tersebut juga ada  nila  lain  seperti  kejujuran,  keadilan,  toleransi,  kebijaksanaan,  disiplin  diri,  tolong menolong, peduli sesama, kerja sama, keberanian dan sikap demokratis. 18
Ary Ginanjar Agustian menyebutkan sedikitnya tujuh budi utama yang dibutuhkan oleh bangsa Indonesia di era globalisasi ini. Tujuh nilai budi itu antara lain: jujur, tanggung jawab, visioner, disiplin, kerja sama, adil, dan peduli. 19
18 Thomas Lickona, Educating for Character ..., hal.74-76.
19 Dharma Kesuma, dkk, P endidikan Karakter Kajian Teori dan Praktik di Sekolah , (Bandung: Remaja Rosda Karya Offset,2011), hal.13 .
Selanjutnya,  Paul  Suparno,  dkk.,  mencoba  untuk  memaparkan  nilai-nilai  hidup  yang hendaknya dikenalkan kepada anak melalui jalur pendidikan. Nilai-nilai hidup itu antara lain: 1) religiusitas; 2) sosialitas; 3) gender; 4) keadilan; 5) demokrasi; 6) kejujuran; 7) kemandirian; 8) daya juang; 9) tanggung jawab; 10) penghargaan terhadap lingkungan alam. 20
Michele  Borba  dalam  bukunya Membangun  Kecerdasan  Moral memamparkan  tujuh (7) langkah utama untuk membangun kecerdasan moral seseorang, yakni: 21
1. Mengembangkan sikap empati, dengan turut memahami dan merasakan apa yang dialami  orang  lain  secara  mendalam,  peka  terhadap  kebutuhan  orang  lain, memperlakukan  orang  dengan  kasih  sayang,  dan  bertindak  dengan  benar  dalam menyatakan pertolongan kepada orang lain.
2. Menumbuhkan hati  nurani, yakni  membangun moral seseorang  untuk  dapat memilih jalan yang benar, jalan yang bermoral sebagai fondasi bagi perkembangan sifat jujur bertanggungjawab, dan berintegritas yang tinggi.
3. Menumbuhkan control diri, yakni berupaya memprioritaskan mana yang dianggap benar,  berpikir  matang  sebelum  mengambil  keputusan,  sehingga  memiliki  sifat yang baik hati, menghindari sifat egoistis.
4. Membangun sikap rasa hormat terhadap orang lain sehingga ia terarah pada cara memperlakukan orang lain sebagaimana ia ingin diperlakukan orang lain sehingga ia senantiasa berupaya bertindak adil, lembut, dan memperhatikan hak-hak orang.
5. Menumbuhkan  sikap  kebaikan  hati  dengan  menunjukkan  kepedulian  terhadap orang  lain  melalui  sikap  belas  kasih  sekaligus  membantu  orang  lain  yang menurutnya pantas untuk diperdulikan.
6. Mengembangkan  sikap  toleransi  dengan  menghargai  perbedaan  kualitas  dalam diri  orang  lain,  membuka  diri  terhadap  pandangan  dan  keyakinan  baru,  tidak membeda-bedakan  suku,  gender,  memperlakukan  orang  dengan  baik  dan  penuh pengertian, menentang permusuhan dan kekejaman, namun menghargai orang lain berdasarkan karakter mereka.
7. Mengembangkan keadilan dengan memperlakukan orang lain dengan baik, tidak memihak, mematuhi aturan, bersedia berbagi, terbuka terhadap pandangan orang lain, dan memperlakukan semua orang lain secara setara.
Dari  ketujuh  hal  tersebut  di  atas  merupakan  bagian  yang  integral  yang  tidak  bisa dipisahkan  antar  satu  dengan  yang  lain  namun  merupakan  satu  kesatuan  untuk  membangun kecerdasan moral yang utuh. Pertumbuhan moral merupakan suatu proses yang terus menerus berkelanjutan sepanjang hidup sama halnya pendidikan yang terus menerus berlangsung dalam kehidupan  manusia  selama  manusia  itu  masih  hidup  ( life  long  education ).  Adanya  proses pertumbuhan  moral  yang  terus  menerus  berlangsung  dalam  kehidupan  manusia  maka
20 Nurul  Zuriah, Pendidikan  Moral  dan  Budi  Pekerti  Dalam  Perspektif  Perubahan, (  Jakarta:  Bumi Aksara, 2007), hal.39-40 .
21 Michael Borba, Membangun ..., hal.7-8.
seharusnya  kapasitas  moral  seseorang  dari  waktu  ke  waktu  meningkat.  Michele  Barba mengatakan bahwa dengan meningkatnya kapasitas moral  seseorang  yang didukung dengan kondisi  yang  baik  seseorang  akan  berpotensi  memiliki  moralitas  yang  lebih  tinggi  seperti disiplin, rendah hati, berani, sederhana, integritas, pengasih, dan altruisme. 22
Berdasarkan pendapat dari para ahli dapat ditarik kesimpulan terkait nilai-nilai moral yang  hendaknya  diperkenalkan  kepada  siswa  di  sekolah.  Nilai-nilai  moral  itu  antara  lain: kejujuran, tanggungjawab, disiplin, peduli, kerja sama, bersikap adil, toleransi dan demokrasi. Kesemua  nilai  tersebut  tentu  saja  memiliki  pengaruh  yang  positif  bagi  perilaku  anak  jika diajarkan  dengan  baik  dan  benar.  Dibutuhkan  kerjasama  baik  dari  pihak  sekolah  maupun keluarga di dalam proses penanaman nilai-nilai moral kepada anak.

## C. Penanaman Moral pada Siswa di MI

## 1. Perkembangan Moral
Fase anak Madrasah Ibtidaiyah dimulai sejak anak-anak berusia 6-12 tahun atau sampai seksualnya  matang.  Kematangan  seksual  ini  sangat  bervariasi  baik  antara  jenis  kelamin maupun antarbudaya yang berbeda. Pada masa inilah anak paling peka dan siap untuk belajar dan dapat memahami pengetahuan serta selalu ingin bertanya. Sedangkan untuk perkembangan moralnya adalah sebagai berikut : 23
1. Anak mulai mengenal konsep moral pertama kali dari lingkungan keluarga. Pada mulanya mungkin anak tidak mengerti konsep moral ini, tetapi lambat laun anak akan  memahaminya.  Usaha  menanamkan  moral  sejak  usia  dini  merupakan  hal yang seharusnya karena informasi yang diterima mengenai benar-salah atau baik- buruk akan menjadi pedoman tingkah lakunya kemudian hari.
2. Pada usia MI, anak sudah dapat mengikuti pertautan atau tuntutan dari orang tua atau lingkungan sosialnya. Pada akhir usia ini, anak sudah memahami alasan yang mendasari  suatu  peraturan.  Di  samping  itu,  anak  sudah  dapat  mengasosiasikan setiap bentuk perilaku dengan konsep benar-salah atau baik-buruk. Misalnya, dia menilai  bahwa  perbuatan  nakal,  berdusta,  dan  tidak  hormat  kepada  orang  tua merupakan suatu yang salah atau buruk. Sedangkan perbuatan jujur, adil dan sikap hormat kepada orang tua dan guru merupakan sesuatu yang benar atau baik.
Klasifikasi perkembangan moral menurut Abid Syamsudin Makmun, sebagai berikut : 24
22 Michael Borba, Membangun ..., hal.10.
23 Syamsu Yusuf  LN, Psikologi  Perkembangan  Anak  &  Remaja, (Bandung : Remaja Rosdakarya, 2011 ), hal.12-13.
24 Elfi Muawanah, Bimbingan dan Konseling Islami di Sekolah Dasar, (Jakarta : Bumi Aksara, 2009),hal. 16.

## 1. Tahap Prakonvensional
Pada tahap ini anak mengenal baik buruk, benar salah atas suatu perbuatan dari sudut konsekuensi/ dampak/  akibat  yaitu apabila menyenangkan mendapat  ganjaran,  apabila tidak menyenangkan mendapatkan hukuman, atau enak tidaknya akibat perbuatan yang diterima.
Pada tingkat prakonvensional ini memiliki dua tahap, yaitu : 25
a. Tahap Orientasi hukuman dan kepatuhan
Pada tahap ini, akibat-akibat fisik suatu perbuatan menentukan baik buruknya tanpa menghiraukan arti dan nilai manusiawi dari akibat tersebut. Anak hanya semata-mata  menghindari  hukuman  dan  tunduk  pada  kekuasaan  tanpa mempersoalkan.
b. Tahap Orientasi relativis-instrumental
Pada  tahap  ini,  perbuatan  yang  dianggap  benar  adalah  perbuatan  yang merupakan cara atau alat untuk memuaskan kebutuhannya sendiri dan akadang- kadang juga kebutuhan orang lain.

## 2. Tahap Konvensional
Pada tahap ini anak memandang perbuatan itu baik/ benar,  atau berharga bagi dirinya apabila dapat memenuhi harapan/ persetujuan keluarga, kelompok, bangsa. Di sini berkembang sikap konformitas, loyalitas, atau penyesuaian diri terhadap keinginan kelompok, atau aturan social.
Tingkat konvensional ini memiliki dua tahap, yaitu : 26
a. Tahap Orientasi kesepakatan antara pribadi  atau  disebut orientasi “ anak manis”
Pada tahap ini, perilaku yang dipandang baik adalah yang menyenangkan dan membantu orang lain serta yang disetujui oleh mereka.
b. Orientasi hukum dan ketertiban
Pada tahap ini, terdapat orientasi terhadap otoritas, aturan yang tetap, dan penjagaan  tata  tertib  sosial.  Perilaku  yang  baik  adalah  semata-mata melakukan  kewajiban  sendiri,  menghormati  otoritas,  dan  menjaga  tata tertib sosial yang ada.
3. Tahap Pascakonvesional
25 Mohammad  Ali,  dkk., Psikologi  Remaja  Perkembangan  Peserta  Didik, (  Jakarta  :  Bumi  Aksara,
2008), hal. 137-138 .
26 Mohammad Ali, dkk., Psikologi Remaja ..., hal. 138 .
Pada tingkat ini ada usaha individu untuk mengartikan nilai-nilai atau prinsip-prinsip moral  yang  dapat  diterapkan  atau  dilaksanakan  terlepas  dari  otoritas  kelompok,  pendukung, atau  orang  yang  memegang/  manganut  prinsip-prinsip  moral  tersebut,  juga  terlepas  apakah individu yang bersangkutan termasuk kelompok itu atau tidak.
Pada tingkat pasca-konvensional ada dua tahap, yaitu : 27
a. Tahap orientasi kontrak social legalitas
Pada tahap ini, perbuatan yan baik cenderung dirumuskan dalam kerangka hak dan ukuran individual umum yang telah diuji secara kritis dan telah disepakati oleh  masyarakat.  Pada  tahap  ini,  terdapat  kesadaran  yang  jelas  mengenai relativisme nilai dan pendapat pribadi sesuai relativisme nilai tersebut.
b. Tahap orientasi prinsip dan etika universal
Pada tahap ini, hak ditentukan oleh keputusan suara batin sesuai dengan prinsip- prinsip  etis  yang  dipilih  sendiri  dan  yang  mengacu  kepada komprehensivitas logis, universalitas, dan konsistensi logis.
Tahap prakonvensional yang  khas  bagi  anak-anak  muda  dan  anak-anak  nakal, dilukiskan sebagai tahap ” pramoral ” sebab putusan sebagian besar dibuat atas kepentingan diri dan pertimbangan-pertimbangan material. Pada tahap konvensional inilah kebanyakan orang dewasa bertingkah laku. Sedangkan pada tahap pasca konvensional adalah tahap akhir yang mengacu pada ”prinsip” merupakan ciri khas dari 20 hingga 25 persen populasi orang dewasa, dengan kemungkinan 5 hingga 10 persennya mencapai tahap 6.
Masing-masing  tahap  itu  sendiri  dirumuskan  atas  dasar  nilai-niai  atau  hal-hal  yang tersangkut dalam putusan moral. Salah satu hal adalah nilai yang dikenakan pada kehidupan. Pada tahap 1, hidup dinilai dalam pengertian kekuatan atau perolehan dari pribadi yang terlibat. Pada tahap 2, hidup dinilai sejauh berguna untuk memenuhi semua kebutuhan individu tersebut atau orang lainnya.Pada tahap 3, hidup dinilai dari segi hubungan individu dengan orang lain atau penilaian terhadapnya.  Pada tahap 4, hidup  dinilai dalam pengertian hukum  sosial atau religius. Hanya pada tahap 6-lah setiap hidup dipandang sebagai sesuatu yang bernilai dalam dirinya sendiri, terlepas dari semua pertimbangan lain.
Faktor  lain  yang  menentukan  tahap  berbagai  pertimbangan  adalah  motivasi  untuk bertindak  secara  moral.  Pada  tahap  yang  paling  rendah  orang  bertindak  untuk  menghindari
27 Mohammad Ali, dkk., Psikologi Remaja ..., hal. 139 .
hukuman  atau  untuk  bertukar  kebaikan;  pada  tingkat  yang  paling  tinggi  untuk  menghindari penghukuman diri.
Apa  yang  mempercepat  kemajuan  dari  suatu  tahap  ke  tahap  lainnya,  dan  mengapa sejumlah orang mencapai tahap yang mengacu pada ”prinsip”, sementara yang lainnya tidak?
Pertimbangan  moral  pertama-tama  merupakan  suatu  fungsi  dari  kegiatan  rasional.  Faktor- faktor afektif seperti kemampuan untuk mengadakan empati dan kemampuan rasa diri bersalah turut  berperan  dalam  pertimbangan  moral,  tetapi  situasi-situasi  moral  ditentukan  secara kognitif oleh pertimbangan pribadi. Karena itu, perkembangan moral merupakan suatu hasil kemampuan  yang  semakin  berkembang  untuk  memahami  kenyataan  sosial  atau  untuk menyusun dan mengintegrasikan pengalaman sosial. Satu syarat yang perlu, tetapi yang tidak mencukupi  untuk  moralitas  yang  mengacu  pada  prinsip  adalah  kemampuan  untuk  berpikir secara logis (yang ditampakkan oleh tahap-tahap kegiatan formal).
Faktor-faktor penentu utama, yang didapat dari pengalaman bagi perkembangan moral, tampaknya  berupa  jumlah  dan  keanekaragaman  pengalaman  sosial,  kesempatan  untuk mengambil  sejumlah  peran  dan  untuk  berjumpa  dengan  sudut  pandang  yang  lain.  Dengan demikian, anak-anak dari golongan menengah dan yang populer biasanya maju lebih jauh dan lebih cepat daripada anak-anak dari golongan bawah dan yang tersisih secara sosial.
Penelitian  Kohlberg  memperlihatkan  bahwa  meskipun  keluarga  memegang  peranan penting, namun akibat-akibat terhadap proses perkembangan, pertama-tama disebabkan oleh tersedianya kesempatan untuk mengambil peran yang diberikan juga oleh kelompok sebaya, sekolah, dan masyarakat yang lebih luas.

## 2. Perkembangan Moral pada Anak MI
Di Indonesia, rentang usia siswa MI yaitu antara 6 atau 7 tahun sampai 12 tahun. Siswa MI yang berusia antara 6 sampai 9 tahun masih termasuk dalam rentangan anak usia dini. Masa usia dini merupakan masa  yang pendek dan sangat  penting bagi  kehidupan seseorang. Oleh sebab  itu,  pada  masa  ini  seluruh  potensi  yang  dimiliki  anak  perlu  didorong  sehingga  dapat berkembang  secara  optimal.  Sehubungan  dengan  hal  ini,  Freud  menyatakan  bahwa  terdapat beberapa tugas perkembangan siswa sekolah diantaranya: 28
(1) Mengembangkan konsep-konsep yang perlu bagi kehidupan sehari-hari.
(2) Mengembangkan kata hati, moralitas, dan nilai-nilai.
(3) Mencapai kebebasan pribadi.
28 Novan Ardy Wiyani, Membumikan Pendidikan Karakter di SD (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2013), hal.147.
(4) Mengembangkan  sikap-sikap  terhadap  kelompok-kelompok  dan  institusi- institusi sosial.
Sebagaimana  tercantum  dalam  peraturan  pemerintah  Nomor  17  tahun  2010  tentang Pengelolaan  dan  Penyelenggaraan  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah,  pemerintah  telah berupaya mewujudkan pendidikan dengan tujuan membangun landasan bagi berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang:
a. beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,
dan berkepribadian luhur;
b. berilmu, cakap, kritis, kreatif, dan inovatif;
c. sehat, mandiri, dan percaya diri; dan
d. toleran, peka sosial, demokratis, dan bertanggung jawab.
Sejalan  dengan  tugas-tugas  perkembangan  yang  telah  dikemukakan  oleh  Freud  dan tujuan  penyelenggaraan  pendidikan  dasar  oleh  pemerintah,  jelaslah  penanaman  moral  bagi siswa  madrasah  ibtidaiyah  merupakan  hal  yang  utama  dilakukan  oleh  pendidik.  Pendidik hendaknya membantu siswa madrasah ibtidaiyah memenuhi tugas-tugas perkembangan yang di dalamnya berkaitan pula dengan pengembangan nilai-nilai dan moralitas.
Piaget, berpendapat bahwa siswa madrasah ibtidaiyah berada pada tahap perkembangan moral stage 2 atau autonomous , dimana subjek merupakan moral agent of just (sudah memiliki pendirian sendiri), rentang usianya adalah 7-12 tahun. 29
Sedangkan Kohlerberg, menyatakan bahwa  anak MI usia 7-10 tahun berada pada tahap perkembangan  moral prakonvensional .  Pada  tahap  ini  anak  belum  memahami  bahwa  moral sebagai  kesepakatan  tradisi  sosial.  Orientasi  moral  anak  masih  bersifat individualistis, egosentris dan konkrit. Pada usia 10-12 tahun anak mulai memasuki tahap akhir masa kanak- kanak dan termasuk dalam tahap konvensional . Pada tahap konvensional anak memperlihatkan perbuatan yang dapat dinilai oleh orang lain. Anak mulai menyadari kewajiban untuk menaati norma – norma yang ada. 30
Telah dijelaskan oleh Piaget dan Kohlberg terkait tahap perkembangan moral siswa MI. Anak MI yang memiliki rentang usia 7-12 tahun mulai menyadari keberadaan dirinya di dalam lingkungan  masyarakat  yang  memiliki  aturan-aturan  sosial  tertentu.  Pada  awalnya  anak melakukan suatu hal berdasarkan pada orientasi hukuman dan perintah. Hingga berlanjut pada
29 Kosasih Djahiri dan Aziz Wahab, Dasar dan Konsep ..., hal.48.
30 Cheppy Haricahyono, Dimensi-Dimensi ..., hal.274-277.
kesadaran akan kewajiban untuk  mematuhi aturan-aturan sosial  yang ada. Pada usia  MI  ini, anak sudah mulai memiliki pertimbangan moral yang berasal dari dalam dirinya sendiri.

## 3. Peran guru MI dalam penanaman moral di sekolah
Salah  satu  cara  yang  dapat  dilakukan  oleh  guru  untuk  menumbuhkan  kepedulian siswanya  tentang  nilai-nilai  moral  adalah  dengan  menunjukkan  bahwa  guru  tersebut  benar- benar peduli. Guru dapat menunjukkannya dengan sikap atas  reaksi terhadap penyimpangan nilai-nilai moral yang terjadi. Ketika para guru menanggapi dengan serius pelanggaran moral yang  dilakukan  oleh  siswanya,  hal  ini  pun  akan  membuat  siswa  menganggap  pelanggaran tersebut  secara  serius.  Berbicara  secara  langsung  dan  jelas  kepada  siswa  tentang  suatu permasalahan, misalnya tentang kecurangan akan membantu mereka mengerti tentang apa itu kejujuran dan mengapa kejujuran itu penting.
Lickona, berpendapat bahwa nilai moral tidak akan menjadi nilai  yang penting bagi para pemuda jika hal tersebut juga tidak dianggap penting oleh orang dewasa.  Guru memiliki peran yang sangat penting dalam pembentukan kesadaran moral dalam diri siswa. 31
Berdasar  pendekatan  komprehensif,  Dharma  Kesuma,  dkk,  mengemukakan  bahwa seorang guru dituntut untuk : 32
a. Bertindak sebagai pemerduli ( care giver , pemberi kepedulian, perawat), model dan mentor,  memperlakukan  siswa  dengan  cinta  dan  penghargaan,  menjadi  contoh baik,  mendukung  perilaku  prososial  dan  mengkoreksi  tindakan-tindakan  yang menyakiti.
b. Menciptakan sebuah komunitas moral di kelas, membantu para siswa untuk saling kenal,  menghargai  dan  peduli  antara  siswa  yang  satu  dengan  yang  lainnya  dan merasakan keanggotaan yang berharga dalam kelompok.
c. Mempraktikkan disiplin moral, menggunakan penciptaan dan penegakan aturan – aturan sebagai peluang-peluang untuk menumbuhkan penalaran moral, kontrol diri dan penghargaan terhadap orang lain.
d. Menciptakan sebuah  ruang kelas  yang demokratis, melibatkan para siswa dalam pembuatan-keputusan  dan  berbagai  tanggung  jawab  untuk  membuat  ruang  kelas menjadi tempat yang baik untuk berada dan belajar .
e. Mengajarkan nilai-nilai melalui kurikulum, menggunakan mata pelajaran sebagai wahana  untuk  mengkaji  isu-isu  etis  (pendidikan  seks,  antinarkoba,  alkohol  dan kekerasan remaja).
f. Mendorong refleksi moral melalui kegiatan membaca, menulis, diskusi, pembuatan putusan, dan debat.
31 Thomas Lickona, Educating for Character ..., hal..123.
32 Dharma Kesuma, dkk, P endidikan Karakter ..., hal.81.
g. Ajarkan  pemecahan  konflik  agar  siswa  memiliki  kapasitas  dan  komitmen  dalam pemecahan konflik dengan cara yang tidak memihak dan tanpa kekerasan.
Sehubungan  dengan  peran  guru  dalam  penanaman  moral  siswa,  Duska  memaparkan beberapa petunjuk praktis bagi para guru, yaitu antara lain: 33
(1) Berusahalah  untuk  menciptakan  kelas  sebagai  suatu  lingkungan  dimana  para warganya dapat hidup dan belajar bersama dalam suasana saling menghormati dan suasana aman.
(2) Berilah  kesempatan  kepada  anak-anak  untuk  mengemukakan  pendapat  dalam menentukan aturan-aturan kelas.
(3) Pilihlah hukuman edukatif yang ada hubungannya dengan pelanggaran.
(4) Bedakanlah antara kritik terhadap pekerjaan yang berhubungan dengan pelajaran dan  kritik  terhadap  perilaku,  antara  aturan  tata  tertib  sekolah  dengan  dan  aturan mengenai keadilan dan hubungan antar manusia.
(5) Berilah siswa kesempatan untuk bekerja dalam kelompok.
(6) Dalam  bercerita  dan  berdiskusi  tentang  pengalaman  sehari-hari,  bantulah  siswa untuk mencoba memikirkan perasaan orang lain.
(7) Ajak siswa untuk bermain peran dari kejadian sehari-hari yang membawa perasaan kecewa,  tegang,  pertengkaran  dan  kegembiraan  sehingga  siswa  dapat  melihat kejadian itu dari perspektif yang lain yaitu diri mereka sendiri.
(8) Diskusikan dengan siswa di kelas apa yang mereka anggap sebagai tata cara dan hubungan-hubungan dalam kelas yang fair dan tidak fair.
(9) Dengarkanlah jawaban dari setiap siswa terhadap pertanyaan tentang pertimbangan moral.
(10) Jangan memberi penilaian terhadap perkembangan moral atas dasar perilaku saja karena  setiap  orang  bisa  melakukan  perbuatan  yang  sama  tetapi  pertimbangan mereka berlainan.
Fenstermacher, berpendapat bahwa mengajar merupakan tindakan moral. Pengajaran adalah sebuah tindakan manusia yang berhubungan dengan manusia lain. Setiap hal yang dilakukan oleh  guru,  seperti  menyuruh  siswa  berbagi  sesuatu  dengan  siswa  lain,  melerai  perkelahian siswa, menetapkan aturan di kelas, selalu ada pertimbangan moral di dalamnya. Tingkah laku guru  sepanjang  waktu  dan  bagaimanapun  acaranya  adalah  urusan  moral.  Hal  ini  yang menjadikan  pengajaran  sebagai  aktivitas  yang  sangat  bermoral.  Tentu  saja  moralitas  yang dimiliki oleh guru sangat berdampak besar terhadap moralitas siswa. 34
Guru  adalah  teladan  bagi  siswa-siswanya,  sehingga  makna  sifat  bawaan    seperti kejujuran,  bermain  bersih,  mempertimbangkan  orang  lain,  toleransi,  dan  berbagi  senantiasa
33 I  Wayan  Koyan, Pendidikan  Moral  Pendekatan  Lintas  Budaya, ( Jakarta:  Direktorat  Jenderal Pendidikan Tinggi Departemen Pendidikan Nasional, 2000), hal.51-52.
34 Nucci,  Larry  P.,  &  Narvaez,  Darcia, Handbook  of  Moral  and  CharacterEducation (Handbook Pendidikan Moral dan Karakter), Penerjemah:Imam Baehaqie dan Derta Sri Widowatie, ( Bandung: Nusa Media, 2014), hal.855-856.
ditiru dan diamati oleh siswa.  Di lingkungan sekolah guru memiliki kedudukan yang sangat penting. Pada saat berada di kelas, seluruh perhatian siswa tertuju kepada guru. Oleh sebab itu guru perlu untuk memperlihatkan perilaku yang berbudi luhur agar siswa merasa bahwa guru memang pantas untuk diteladani.
Guru hendaklah menampilkan diri sebagai sosok yang sopan, berwibawa menjaga tata karma  berdisiplin  dan  senantiasa  menyenangkan.  Guru  yang  berwibawa  adalah  guru  yang memiliki  kepribadian  kuat,  memiliki  pengetahuan  luas,  berdisiplin  dan  mampu  meletakkan dirinya sebagai pendidik bagi peserta didiknya baik di lingkungan sekolah maupun di dalam masyarakat, dan secara moral terhindar dari perbuatan yang merendahkan derajatnya sebagai guru. 35
Telah dijabarkan oleh beberapa ahli terkait peran guru di sekolah. Peran guru menjadi sangat kompleks karena bukan hanya sebagai seorang pengajar tetapi juga seorang pendidik. Sebagai seorang pendidik, guru memiliki tanggung jawab yang besar terhadap pembentukan kepribadian  siswanya.  Guna  memenuhi  tanggung  jawabnya  itu,  guru  dituntut  untuk  dapat menjadi fasilitator sekaligus teladan bagi siswanya.

## D. Kesimpulan
1. Kecerdasan moral adalah kemampuan seseorang untuk membedakan benar dan salah berdasarkan keyakinan yang kuat akan etika dan menerapkannya dalam tindakan. Jadi bersikap dan bertindak dengan benar dan menghindari perilaku yang salah merupakan hal pertama yang menjadi penegasan dari kecerdasan moral.
2. Moralitas  memiliki  tiga  komponen,  yaitu  :  (1)  komponen afektif atau  emosional; komponen ini terdiri dari berbagai jenis perasaan ( seperti perasaan bersalah atau malu, perhatian terhadap perasaan orang lain, dan sebagainya) yang meliputi tindakan benar dan  salah  yang  memotivasi  pemikiran  dan  tindakan  moral.  (2)  Komponen kognitif ; komponen kognitif merupakan    pusat  dimana  seseorang  melakukan  konseptualisasi benar atau salah dan membuat keputusan tentang bagaimana seseorang berperilaku. (3) Komponen  perilaku;  komponen  perilaku  mencerminkan  bagaimana  seseorang sesungguhnya  berperilaku  ketika  mengalami  godaan  untuk  berbohong,  curang,  atau melanggar aturan moral lainnya.
35 Pupuh Fathurrohman,dkk., Pengembangan Pendidikan Karakter, ( Bandung: Refika Aditama, 2013), hal. 161.
3. Ada  beberapa  nilai  moral  yang    harus  diajarkan  kepada  siswa  di  sekolah,  seperti kejujuran,  keadilan,  toleransi,  kebijaksanaan,  disiplin  diri,  tolong  menolong,  peduli sesama, kerja sama, keberanian dan sikap demokratis.
4. Dalam usaha penanaman kecerdasan moral pada siswa, ada beberapa hal  yang dapat dilakukan guru,yaitu: (a) Bertindak sebagai pemerduli ( care giver , pemberi kepedulian, perawat),  model  dan  mentor,  memperlakukan  siswa  dengan  cinta  dan  penghargaan, menjadi  contoh  baik,  mendukung  perilaku  prososial  dan  mengkoreksi  tindakan- tindakan  yang  menyakiti,  (b)  Menciptakan  sebuah  komunitas  moral  di  kelas,  (c) Mempraktikkan disiplin moral, (d) Menciptakan sebuah ruang kelas yang demokratis, (e) Mengajarkan nilai-nilai melalui kurikulum, (f) Mendorong refleksi moral melalui kegiatan  membaca,  menulis,  diskusi,  pembuatan  putusan,  dan  debat,  (g)  Ajarkan pemecahan  konflik  agar  siswa  memiliki  kapasitas  dan  komitmen  dalam  pemecahan konflik dengan cara yang tidak memihak dan tanpa kekerasan.

## DAFTAR  PUSTAKA
Aliah B. Purwakania Hasan. 2006. Psikologi Perkembangan Islami. Jakarta : Raja Grafindo Persada
Cheppy Haricahyono. 1995. Dimensi-Dimensi Pendidikan Moral. Semarang: IKIP Semarang Press
Dharma  Kesuma,  dkk.  2011.  P endidikan  Karakter  Kajian  Teori  dan  Praktik  di  Sekolah . Bandung: Remaja Rosda Karya Offset
Elfi  Muawanah.  2009. Bimbingan  dan  Konseling  Islami  di  Sekolah  Dasar. Jakarta  :  Bumi Aksara
Hamid Darmadi. 2009. Dasar Konsep Pendidikan Moral . Bandung: Alfabeta
Http://aceh.tribunnews.com/2015/09/30/kekerasan-di-sekolah.
Http://www.academia.edu/7650061/Pencetus_kecerdasan_moral,  diakses  tanggal  20  Juli 2018.
Https://www.kompasiana.com/tabraniyunis/ya-allah-bocah-usia-13-tahun-memerkosa-dan-m embunuh_5904c952b192730e148b4567.
I  Wayan  Koyan.  2000. Pendidikan  Moral  Pendekatan  Lintas  Budaya. Jakarta:  Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Departemen Pendidikan Nasional
Jalaludin  Rahmat. Keluarga Muslim . Bandung : Remaja Rosdakarya
Kosasih  Djahiri  dan  Aziz  Wahab.  1996. Dasar  dan  Konsep  Pendidikan  Moral .  Jakarta:
Depdikbud Dirjen Dikti Proyek Pendidikan Tenaga Akademik
Michael Borba. Membangun Kecerdasan Moral . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama
Mohammad Ali, dkk. 2008. Psikologi Remaja Perkembangan Peserta Didik. Jakarta : Bumi Aksara
Muhammad Takdir  Ilahi. 2012. Revitalisasi Pendidikan Berbasis Moral . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media
Novan Ardy Wiyani. 2013. Membumikan Pendidikan Karakter di SD .Yogyakarta: Ar-Ruzz Media
Nucci, Larry P., & Narvaez, Darcia. 2014. Handbook of Moral and CharacterEducation (Handbook Pendidikan  Moral  dan  Karakter), Penerjemah:Imam  Baehaqie  dan  Derta  Sri Widowatie. Bandung: Nusa Media
Nurul Zuriah. 2007. Pendidikan Moral dan Budi Pekerti Dalam Perspektif Perubahan. Jakarta: Bumi Aksara
Pupuh  Fathurrohman,dkk.  2013. Pengembangan  Pendidikan  Karakter. Bandung:  Refika Aditama
Ronald  Duska    dan    Mariellen  Whelan.  1984. Moral  Development:  A  Guide  to  Piaget  and Kohlberg ( Perkembangan  Moral:  Perkenalan  Dengan  Piaget  Dan  Kohlerberg ) . Penerjemah: Dwija Atmaka. Yogyakarta: Kanisius
Sjarkawi. 2006. Pembentukan Kepribadian Anak. Jakarta: Bumi Aksara
Syamsu Yusuf  LN. 2011. Psikologi  Perkembangan  Anak  &  Remaja. Bandung : Remaja Rosdakarya
Thomas  Lickona.  2013. Educating  for  Character  (Mendidik  untuk  Membentuk Karakter ), Penerjemah: Juma Wadu Wamaungu. Jakarta: Bumi Aksara.
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa Indonesia. ed. III. 2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka
Zuriah. 2007. Pendidikan Moral dan Budi pek erti dalam Perspektif Perubahan .Jakarta: Bumi Aksara.