## Konstruksi Komunikasi Gerakan Istiqomah Sedekah (GIS) dalam Meningkatkan Musaddiq di Kota Medan
Ocha Meydiana 1 , Hasan Sazali 2
1 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara . ocha0603203132@uinsu.ac.id ,
2 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara . hasansazali@uinsu.ac.id ARTICLE INFO ABSTRACT Keywords:
Consistent Charity Movement, Communication Construction, Marketing Communication.

## DOI:
http://dx.doi.org/ 10.22437/jssh.v8i1.36556
Received: August 5, 2024
Reviewed: August 11, 2024

## Accepted:
August 22, 2024
This  article  discusses  the  construction  of  communication  within  the Consistent  Charity  Movement  (GIS)  as  a  marketing  strategy  to increase Musaddiq in Medan City. In this context, constructivist theory serves  as  the  foundation  for  understanding  how  GIS  messages  are constructed and perceived by the community. The research employs a qualitative  and  phenomenological  methodology,  referencing  media ecology  theory.  The  findings  reveal  a  disparity  in  knowledge  about charity  among  the  residents  of  Medan  City.  Consequently,  the communication construction of GIS in efforts to enhance Musaddiq in Medan  City  involves using  communication messages  that  emphasize the religious, social, and humanitarian values of GIS, which resonate strongly  with  the  community.  Messages  highlighting  sustainability, transparency,  and  the  positive  impact  of  charity  have  also  proven effective  in  increasing  public  interest  and  participation  in  the movement.

## 1. Introduction
Bagi umat Islam, adalah suatu kebiasaan yang umum untuk membagikan sebagian dari kekayaan mereka kepada individu yang kurang beruntung secara ekonomi melalui zakat, infaq, dan sedekah (T. Saputra, 2022). Sedekah diartikan sebagai sumbangan finansial yang diberikan dengan tujuan membantu mereka yang membutuhkan dan mendekatkan diri kepada Allah SWT dalam ilmu Fiqih. Sedekah tunduk pada aturan-aturan khusus dalam Islam yang mengatur siapa yang berhak menerima, besarnya jumlahnya, dan kapan harus diberikan. (S. Saputra, 2020).
Berdasarkan  data  demografi,  mayoritas  penduduk  Indonesia,  atau  sekitar  229,62  juta jiwa,  atau  87,2%  dari  269,6  juta  total  penduduk  Indonesia,  adalah  umat  Islam.  Ketika mempertimbangkan  populasi  Muslim  di  seluruh  dunia,  populasi  Muslim  diperkirakan  akan tumbuh  menjadi  2,2  miliar  orang  pada  tahun  2030,  atau  sekitar  23  persen  dari  keseluruhan populasi dunia. Oleh karena itu, diperkirakan populasi Muslim di Indonesia mencapai 13,1% dari seluruh umat Islam di seluruh dunia (Rambe, 2022)
Dengan  jumlah  yang  signifikan  dari  populasi  yang  menganut  agama  Islam,  penting untuk  memastikan  pengelolaan  zakat,  infaq,  dan  sedekah  di  Indonesia  (Walim,  2019). Kesejahteraan  masyarakat  Indonesia  yang  memeluk  agama  Islam  di  semua  wilayah  harus menjadi  prioritas  bagi  semua  pihak.  Karena  mayoritas  penduduknya  beragama  Muslim, Indonesia  memiliki  potensi  zakat  dan  sedekah  yang  besar  (Huda,  2020).  Potensi  ini  dapat
JSSH (Jurnal Sains Sosio Humaniora) Vol. 8(1), 2024 https://online-journal.unja.ac.id/jssh e-ISSN: 2580-2305; p-ISSN: 2580-1244
berfungsi  sebagai  sumber  pendanaan  yang  mampu  memberdayakan  ekonomi  umat  dan meningkatkan perekonomian negara (Tambunan, 2021).
Sebagian  besar  masyarakat  mungkin  memiliki  pemahaman  konvensional  tentang sedekah  sebagai  praktik  memberikan  sumbangan  atau  bantuan  kepada  yang  membutuhkan secara finansial. Namun, konsep ini mungkin terbatas hanya pada aspek material sedekah, tanpa memperhitungkan  dimensi  spiritual,  moral,  dan  sosial  yang  lebih  luas.  Masyarakat  yang tergolong  awam  juga  memiliki  pemahaman  yang  terbatas  tentang  konsep  sedekah  (Rambe, 2022).  Hal  ini  dapat  menjadi  hambatan  dalam  memotivasi  masyarakat  dalam  melaksanakan sedekah. Oleh  karena  pemahaman yang kurang jelas ini, dapat  mengurangi  rasa urgensi dan relevansi gerakan tersebut dalam kehidupan sehari-hari. (Ramadani, 2019)
Meskipun  musaddiq  (tingkat  keikhlasan  dalam  bersedekah)  memiliki  nilai  penting dalam  Islam,  kesadaran  akan  pentingnya  musaddiq  dan  kontribusinya  dalam  meningkatkan kesejahteraan masyarakat masih rendah di kalangan sebagian besar penduduk Kota Medan.
Penelitian  dari  PIRAC  (Indonesia)  menunjukkan  bahwa  hampir  semua  (98%) masyarakat  Indonesia  terbiasa  memberi  amal  atau  tanpa  pamrih  menyumbangkan  waktu mereka untuk membantu orang lain (Development Bank, 2000). Indonesia berada di peringkat ke-17  dunia  berdasarkan  laporan  World  Giving,  dengan  63%  warganya  melaporkan  bahwa mereka  sering  berdonasi  ke  badan  amal.  Penelitian  PIRAC  menunjukkan  bahwa  motivasi keagamaan  merupakan  pendorong  utama  aktivitas  amal  masyarakat  Indonesia.  Alawiyah menemukan bahwa sebagian besar partisipan penelitian memberikan hadiah karena mengikuti petunjuk Allah SWT dan karena masyarakat memahami bahwa harta yang hakiki adalah harta yang dianugerahkan kepada orang lain (Minan et al., 2021).
Meski  demikian,  masyarakat  cenderung  bersedekah  secara  langsung  tanpa  melalui perantara.  Hal  ini  kemudian  menjadi  tantangan  bagi  komunitas  online  seperti  GIS  dalam membangun  kepercayaan  masyarakat  sekaligus  meningkatkan  musaddiq  dalam  lingkungan Kota  Medan.  Kota  Medan  merupakan  lingkungan  yang  heterogen  dengan  beragam  lapisan masyarakat  dan  kebutuhan  yang  berbeda.  Tantangan  komunikasi  timbul  dalam mengembangkan  pesan  yang  relevan  dan  menarik  bagi  beragam  audiens,  serta  memilih platform yang tepat untuk menyampaikan pesan tersebut agar dapat mencapai target audiens dengan  efektif. Beberapa  lapisan  masyarakat  mungkin  skeptis  atau  ragu-ragu  dalam berpartisipasi  dalam  gerakan  sosial  seperti  GIS,  terutama  jika  mereka  merasa  tidak  yakin tentang transparansi pengelolaan dana atau dampak nyata dari partisipasi mereka. Oleh karena itu, hal ini memerlukan komunikasi yang jelas dan terbuka untuk membangun kepercayaan dan memotivasi partisipasi.
Komunitas  adalah  kelompok  individu  yang  saling  peduli  terhadap  satu  sama  lain, membangun hubungan yang kuat berdasarkan kesamaan minat atau nilai-nilai. Komunikasi di dalam komunitas memiliki dampak besar terhadap perilaku dan gaya hidup anggotanya, yang kemudian  tercermin  dalam  interaksi  mereka  dengan  lingkungan  sekitar  (Sitompul  &  Pohan, 2020).
Mengirim  pesan  kepada  banyak  orang  melalui  beberapa  platform  media,  antara  lain radio,  televisi,  surat  kabar,  majalah,  dan  media  internet,  dikenal  dengan  istilah  komunikasi massa (McQuail, 2012). Dalam konteks konstruksi komunikasi pemasaran, komunikasi massa memainkan  peran  penting  dalam  menyebarkan  pesan-pesan  pemasaran  kepada  target  pasar secara  luas.  Komunikasi  massa  memiliki  kekuatan  untuk  mempengaruhi  dan  meyakinkan audiens tentang manfaat produk atau layanan tertentu. Pesan-pesan yang disampaikan melalui iklan  atau  promosi  dapat  memengaruhi  perilaku  konsumen  dan  mendorong  mereka  untuk membeli (Severin & Tankard, 2005).
Konstruksi  komunikasi  merupakan  proses  merencanakan,  mengembangkan,  dan mengimplementasikan strategi komunikasi yang efektif untuk mencapai tujuan tertentu. Hal ini
membutuhkan  pemilihan  pesan  yang  tepat,  mengidentifikasi  target,  pemilihan  platform komunikasi yang sesuai, serta evaluasi dan memastikan kesuksesan komunikasi yang dilakukan (Handes, 2019).
Nina menegaskan, konstruksi komunikasi dapat memberikan wawasan tentang ciri-ciri psikologis komunikator serta mengidentifikasi variabel internal dan eksternal yang membentuk gaya  komunikasinya  (Hafied  Cangara,  2015).  Psikolog  komunikator  juga  menentukan karakteristik individu dan menentukan elemen apa yang berkontribusi pada kemampuan satu sumber  komunikasi  untuk  berhasil  mempengaruhi  orang  lain  sementara  yang  lain  tidak (Effendy, 2004). Berdasarkan hal tersebut, teori konstruktivisme menekankan bahwa individu secara  aktif  mengonstruksi  pengetahuan  dan  pemahaman  mereka  tentang  dunia  melalui pengalaman  dan  interaksi  dengan  lingkungan.  Dalam  konteks  judul  tersebut,  konstruksi komunikasi  mengacu  pada  bagaimana  pesan-pesan  GIS  dikonstruksi  dan  dipahami  oleh individu dalam masyarakat Kota Medan.
Dalam  menghadapi  tantangan  di  era  digital,  dimana  masyarakatnya  cenderung menggunakan  media  sosial  untuk  memenuhi  kebutuhan  informasi  dan  pekerjaan.  menjadi landasan  bagi  komunitas-komunitas  sosial  untuk  menjadikan  media  sebagai  wadah  dalam pembentukan identitas organisasi (Zis et al., 2021). Oleh karena itu, mengembangkan persepsi yang baik terhadap suatu fasilitas atau organisasi memerlukan rencana komunikasi yang sesuai (Utomo, 2019). Membangun hubungan yang kuat terlebih dahulu akan membantu masyarakat mempunyai  opini  yang  baik  terhadap  institusi  atau  organisasi,  terutama  Gerakan  Istiqomah Sedekah (GIS). Mengajak dalam rangka meningkatkan musaddiq  kepada masyarakat tentang sedekah bukanlah tugas yang mudah (Anggoro, 2002).
Berdasarkan  paparan  uraian  diatas,  penulis  tertarik  untuk  mengetahui  konstruksi komunikasi  (strategi  komunikasi  pemasaran)  yang  dilakukan  organisasi  Gerakan  Istiqomah Sedekah  (GIS)  untuk  mengatasi tantangan  yang  dihadapi  dan  meningkatkan  partisipasi (musaddiq) serta pemahaman masyarakat tentang pentingnya bersedekah di Kota Medan.

## 2. Literature Review
Substansi  penelitian  ini  membahas  mengenai  konstruksi  komunikasi  yang  dibangun oleh  organisasi  Gerakan  Istiqomah  Sedekah  (GIS)  dalam  meningkatkan  musaddiq  di  Kota Medan.  Berdasarkan  hal  itu,  terdapat  beberapa  penelitian  terdahulu  yang  serupa  dengan pembahasan  dalam  artikel  ini.  Pertama,  artikel  yang  berjudul  Strategi  Komunikasi  Yatim Mandiri  Sumut  Dalam  Meningkatkan  Kesadaran  Zakat,  Infaq  dan  Sedekah  di  Kota  Medan. Perbedaan artikel terdahulu dengan artikel ini adalah substansi dan objek pembahasan. Artikel ini membahas mengenai penerapan strategi komunikasi yang sesuai dalam membangun citra merek di media sosial (Rambe, 2022).
Selanjutnya  kajian  mengenai  teknik  peningkatan  kesadaran  masyarakat  dalam pembayaran  zakat  maal.  Topik  perdebatan  dalam  artikel  ini  berbeda  dengan  penelitian sebelumnya.  Taktik  yang  digunakan  untuk  meningkatkan  kesadaran  masyarakat  terhadap pembayaran zakat dibahas dalam artikel ini (Sudarman, 2019).
Selanjutnya,  penelitian  yang  membahas  pemasaran  komunikasi  untuk  meningkatkan perkembangan turisme di Kamp Pimpinan Ecoethno. Perbedaan artikel terdahulu ini terdapat pada  objek  dan  substansi  pembahasn.  Artikel  ini  menyoroti  strategi  komunikasi  untuk meningkatkan turis pada Kamp Pimpinan Ecoethno (Ahmadi et al., 2023).
Artikel selanjutnya membahas mengenai Strategi Komunikasi Pemasaran Bahagia Kopi melalui Media Sosial Instagram oleh (Kurnia & Tresna Wiwitan, 2023). Perbedaan penelitian ini  terdapat  pada  substansi  pembahasan.  Meskipun  keduanya  merupakan  penelitian  dalam bidang  komunikasi  pemasaran,  fokus  dan  obyek  penelitiannya  berbeda,  khususnya
pengembangan  gerakan  sosial  untuk  meningkatkan  keterlibatan  masyarakat  dalam  kegiatan amal dan strategi komunikasi pemasaran merek kopi menggunakan Instagram.
Kemudian,  artikel  mengenai Marketing  Communication  Through  Intellectual  Brand Experiences  :  The  Impact  of  Pleasure  and  Arousal  on  Repurchase Intention oleh  (Ligaraba, 2024).  Perbedaan  artikel  terdahulu  terdapat  pada  substansi  pembahasan.  Artikel  terdahulu menyoroti pengaruh pertemuan kognitif terhadap perilaku konsumen, terutama dalam konteks minuman  energi,  dengan  menekankan  branding  intelektual  dan  komunikasi  sebagai  sarana utama  untuk  memengaruhi  niat  pembelian  kembali.  Temuan  tersebut  menegaskan  bahwa strategi pemasaran yang berbasis pada pendekatan kognitif dapat meningkatkan kenikmatan, rangsangan, dan keinginan untuk membeli kembali produk tersebut.
Berikut ini adalah tulisan yang menguraikan rencana pemasaran himpunan mahasiswa Bahasa Jepang dan Sastra Jepang USU pada acara Bunkasai USU Tahun 2022. Objek kajian dan pembahasan pada artikel sebelumnya berbeda. Artikel ini menjelaskan bagaimana panitia menggunakan lima komponen bauran pemasaran produk, harga, tempat, hubungan masyarakat, dan promosi digunakan dalam menerapkan strategi mereka (Maulana Lubis et al., 2022).
Terakhir,  artikel  yang  membahas  pemasaran  digital  komunikasi:  model  pariwisata kunjungan di Kab Langkat Indonesia. Perbedaan artikel terdahulu dengan artikel ini terdapat pada  substansi  dan  objek  pembahasan.  Artikel  ini  merujuk  pada  strategi  komunikasi  digital untuk meningkatkan kunjungan pariwisata di Kabupaten Langkat (Kurniawati, 2023).
Keseluruhan  penelitian  terdahulu  menyumbang  pemikiran  dalam  tulisan  ini.  Penulis berharap melalui tulisan ini muncul sebuah novelti yang dapat membantu Gerakan Istiqomah Sedekah dalam mengakomodasikan media sosial khususnya untuk menarik musaddiq di Kota Medan.  Lebih  lanjut  lagi,  artikel  ini  akan  menguraikan  beberapa  problematika  sehingga membentuk sebuah rumusan yang konstruktif.

## 3.  Metode Penelitian
Artikel ini menerapkan metode fenomenologis pada penelitian kualitatif dan mengacu pada  teori  media  ekologi  (Patilima,  2007).  Sebab,  media  memiliki  efek  ekologis  yang mempengaruhi lingkungan manusia, melampaui pesan yang disampaikan, memengaruhi cara berfikir, merasakan, dan bertindak (Afrizal, 2014). Sumber data primer dan sekunder digunakan dalam artikel ini. Wawancara dengan pendiri Gerakan Istiqomah Sedekah menjadi sumber data utama  penelitian  ini,  pengurus  organisasi,  serta  masyarakat  umum  yang  mengikuti  akun Instagram  GIS  dan  pada  akun  media  sosial  Gerakan  Istiqomah  Sedekah  (GIS)  dalam mengonstruksikan komunikasi lewat postingan-postingan dan reels instagram. Sedangkan data sekunder diperoleh dari literatur-literatur ilmiah seperti jurnal, buku, web page , dan data lain yang relevan dengan pembahasan dalam artikel ini (Craswell, 2019).
Sekretariat Gerakan Istiqomah Sedekah yang terletak di Jalan Puri 79 Medan, Sumatera Utara, menjadi lokasi kajian artikel ini. Anggota yang berperan sebagai sumber informasi dan pengelola merupakan contoh subjek penelitian. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk lebih memahami  bagaimana  Gerakan  Istiqomah  Sedekah  menggunakan  komunikasi  untuk menggalang musaddiq di Kota Medan (Sugiyono, 2014).
Menurut  (Sugiyono,  2017),  metode  pengumpulan  data  adalah  proses  sistematis  yang digunakan  untuk  mengumpulkan,  mengatur,  dan  mengevaluasi  data  untuk  memenuhi  tujuan penelitian.  Penelitian  ini  menggunakan  observasi,  dokumentasi,  dan  wawancara  sebagai metode  pengumpulan  data.  Miles  dan  Huberman  menyatakan  bahwa  ada  beberapa  langkah dalam proses analisis data kualitatif, antara lain reduksi data, penyajian data, dan perumusan kesimpulan (Weber, 2017).

## 4.  Hasil dan Pembahasan
Gerakan Istiqomah Sedekah (GIS) merupakan wadah pengelolaan sedekah yang telah aktif sejak tahun 2017. Pada dasarnya berdirinya Gerakan Istiqomah Sedekah dilatarbelakangi oleh keinginan untuk menciptakan suatu kegiatan yang bermanfaat bagi masyarakat. Kegiatan awal  yang dilakukan  GIS adalah  kunjungan ke salah satu  panti asuhan di  Kota Medan yang dilakukan oleh beberapa anggota GIS. Usai kunjungan, anggota GIS melakukan diskusi untuk menciptakan kegiatan yang berkelanjutan dan memberikan manfaat positif bagi pemberi dan penerima sedekah.
Gerakan  Istiqomah  Sedekah  didirikan  sebagai  hasil  diskusi  antar  anggota  untuk menciptakan  lebih  banyak  inisiatif  yang  didukung  oleh  sebuah  forum.  Gerakan  Istiqomah Sedekah  merupakan  sebuah  platform  yang  berdiri  secara  independen  dari  satu  struktur organisasi atau hubungan yang mengikat. Oleh karena itu, pengurus dan anggotanya semuanya adalah sukarelawan, apapun posisi mereka dalam gerakan tersebut. Karena berinfak merupakan perintah  yang  dianjurkan,  maka  tujuan  utama  Gerakan  Istiqomah  Sedekah  adalah  mengajak masyarakat untuk bersedekah tanpa menggunakan paksaan dalam bentuk apa pun. Untuk tujuan ini,  gerakan  ini  mengundang  individu  untuk  menyumbang  sedekah  dan  menawarkan kesempatan bagi mereka untuk melakukannya. Dalam rangka mengabdi kepada sesama dan diri sendiri,  Gerakan  Istiqomah  Sedekah  juga  berupaya  mendorong  individu  untuk  bersedekah sebagai rasa syukur atas nikmat yang telah diterimanya.
Maksud dan tujuan Gerakan Istiqomah Sedekah sangat jelas. “Mendorong masyarakat untuk  bersedekah”  adalah  misi  mereka,  dan  “Mengajak  masyarakat  bersyukur  dengan bersedekah” adalah visi mereka. Tidak ada syarat untuk tetap aktif untuk bergabung dengan GIS (Gerakan Istiqomah Sedekah). Pada tahun 2022, anggota Gerakan Istiqomah Sedekah akan berjumlah sekitar 200 orang, meskipun hanya sekitar 20 orang saja yang terlibat aktif. Setiap anggota  Gerakan  Istiqomah  Sedekah  tidak  diwajibkan  untuk  selalu  terlibat  dan  aktif; sebaliknya, partisipasi dalam operasi gerakan ini sepenuhnya bersifat sukarela.
Gerakan  Istiqomah  Sedekah  menawarkan  sejumlah  program  kerja  yang  dipecah menjadi program rutin, jangka pendek, dan jangka panjang. Sedekah Pagi merupakan program rutin yang dilaksanakan. Nasi Sholawat adalah singkatan dari acara tersebut. Inisiatif jangka panjang meliputi Merchandising, Pelayan Masjid, dan Wakaf Air Bersih.
Gerakan  Istiqomah  memberikan  kesempatan  kepada  setiap  orang  untuk  mengikuti setiap kegiatan  dengan  ikhlas menunaikan zakat. Pencairan sedekah dapat  dilakukan dengan mentransfer dana ke rekening M.Exsan atau menghubungi kantor Gerakan Sedekah Istiqomah di Jl. Puri No.64 di Medan. Menjaga kepercayaan masyarakat menjadi tujuan utama Gerakan Istiqomah Sedekah guna menjaga reputasi positifnya dan melaksanakan proyek-proyek reguler, jangka menengah, dan jangka panjang.

## 5.  Temuan dan Analisis Data
Dalam  melakukan  konstruksi  komunikasi  untuk  gerakan  Istiqomah  Sedekah  (GIS) dengan  tujuan  meningkatkan musaddiq (orang  yang  bersedekah)  di  Kota  Medan,  terdapat beberapa temuan dan analisis data yang dapat dilakukan dalam konteks komunikasi pemasaran. Berikut adalah beberapa langkah yang dilakukan GIS:
Melakukan penelitian pasar untuk memahami perilaku dan preferensi masyarakat Kota Medan  terkait  sedekah.  Berdasarkan  hasil  wawancara,  hal  ini  mencakup  analisis  demografi, perilaku konsumen terkait sedekah, dan persepsi masyarakat terhadap GIS. Dari observasi yang dilakukan  pada  Akun  Instagram  GIS,  pengguna  lain  yang  menjadi  pengikut  akun  tersebut terhitung  sebanyak  8.133  pengikut  di  Instagram.  Meskipun  memiliki  pengikut  yang  cukup banyak,  belum  tentu  semuanya  mau  untuk  terlibat  dalam  kegiatan  maupun  memberikan
sedekah. Hal ini disebabkan terdapat  tingkat kesadaran yang bervariasi di antara masyarakat Kota  Medan  tentang  konsep  GIS  dan  pentingnya  sedekah  dalam  Islam.  Meskipun  sebagian besar  masyarakat  memiliki  pemahaman  dasar  tentang  sedekah,  masih  ada  kebutuhan  untuk meningkatkan pemahaman tentang konsep Istiqomah Sedekah dan manfaatnya bagi masyarakat Kota Medan.

## Gambar 1. Profil Akun Instagram GIS
Berdasarkan hasil wawancara, terget  segmen pasar Gerakan Istiqomah Sedekah yang berpotensi  untuk  menjadi  musaddiq  adalah  mahasiswa,  profesional  muda,  atau  komunitas agama  tertentu  yang  memiliki  minat  kuat  dalam  amal  dan  kegiatan  sosial.  Oleh  karena  itu, pengelola  organisasi  GIS  memilih  aplikasi  Instagram  sebagai  platform  media  untuk mempromosikan kegiatan-kegiatan mereka karena aplikasi Instagram merupakan aplikasi yang banyak diminati oleh anak-anak muda.
Selama delapan tahun beroperasi sebagai organisasi nirlaba, GIS diterima dengan baik oleh masyarakat Kota Medan. Hal ini karena program dan kegiatan organisasi GIS memberikan bukti  yang  dapat  diverifikasi.  Kegiatan  sosial  yang  bermanfaat  bagi  mereka  yang  termasuk dalam  kategori  anak-anak  dhuafa  dan  yatim  piatu  juga  menumbuhkan  opini  positif  terhadap GIS  di  seluruh  masyarakat.  Alhasil,  upaya  organisasi  ini  menarik  perhatian  berbagai  media yang dijadikan sumber informasi oleh warga Kota Medan.
Berdasarkan  temuan  dari  hasil  wawancara,  untuk  memperoleh  persepsi  positif  dan kepercayaan  dari  masyarakat,  Nasi  Sholawat  merupakan  program  berkelanjutan  yang dijalankan oleh GIS. Setiap hari Jumat, masjid ini mengadakan kegiatan Nasi Sholawat, yaitu berbagi makanan dengan seluruh jamaah. Proses kegiatan ini ada beberapa langkah, pertama, anggota Gerakan Istiqomah Sedekah mengajak masyarakat untuk berdonasi berupa makanan atau uang. Selanjutnya mereka mengunjungi masjid untuk melakukan kegiatan Nasi Sholawat. Terakhir, Nasi Sholawat dibagikan kepada siapa saja yang memintanya.
Penggagas Gerakan Istiqomah Sedekah menyatakan bahwa tujuan dari kegiatan Nasi Sholawat ini adalah untuk menurunkan biaya makan siang bagi para peserta dan mendorong bersedekah pada hari Jumat, karena ini adalah hari yang tepat untuk melakukannya. Lokasi dan waktu berkumpulnya dikirimkan kepada seluruh anggota Gerakan Istiqomah Sedekah melalui Whatsapp  Group  oleh  Exsan  Al  Aqraby,  pendiri  Gerakan  Istiqomah,  dalam  rangka kegiatan
Nasi Sholawat. Apabila lokasinya masih belum diketahui, biasanya diadakan pertemuan oleh Gerakan Istiqomah Sedekah untuk memilih masjid yang akan dijadikan tempat Nasi Sholawat. Gerakan Istiqomah Sedekah mengajak individu untuk berpartisipasi dalam kegiatan ini dengan memberikan  sedekah  dalam  bentuk  makanan  atau  uang  tunai.  Jika  masyarakat  banyak  yang mendonasikan uangnya, maka Gerakan Istiqomah Sedekah akan membeli seluruh bahan yang dibutuhkan untuk membuat Nasi Sholawat; Namun jika ada masyarakat yang menyumbangkan makanan  berupa  nasi  dan  lauk  pauk,  maka  Gerakan  akan  memberikan  makanan  tersebut langsung pada acara Nasi Sholawat. Seluruh jamaah salat Jumat diberikan nasi sholawat gratis yang dapat dimakan setelah salat Jumat selesai. Mengucapkan Sholawat sebelum mengambil Nasi  Sholawat  merupakan  adat  yang  dimaksudkan  untuk  memberikan  semangat  baik  bagi pemberi  maupun  penerima  sedekah  agar  melakukan  amal  shaleh.  Sebagai  bentuk pertanggungjawaban atas setiap dana zakat yang terkumpul, Gerakan Istiqomah Sedekah secara konsisten  mengunggah  update  seluruh  aktivitasnya  di  profil  media  sosial  Instagram  sebagai upaya untuk menjunjung tinggi dan meraih amanah umat.

## Gambar 2. Kegiatan GIS yang diliput Surat Kabar Waspada
Terlihat  dari  gambar  di  atas  bahwa  aksi  bersedekah  sambil  berbelanja  merupakan komponen  kunci  strategi  komunikasi  Gerakan  Istiqomah  untuk  menumbuhkan  lebih  banyak Musaddiq  di  masyarakat.  Untuk  melaksanakan  kegiatan  sedekah  sambil  berbelanja,  telah didirikan  gerai  sedekah  di  Jl.  Puri  di  Kelurahan  Kota  Matsum,  Medan.  Masyarakat  dapat berpartisipasi  dalam  kegiatan  ini  untuk  bersedekah  dengan  membeli  atau  menyumbangkan barang  bekas  untuk  dibagikan.  Barang-barang  yang  dijual  merupakan  hasil  sumbangan masyarakat. Barang dijamin dalam kondisi bagus dan masih layak pakai meski bukan barang baru. Manajer bisnis memastikan bahwa semua pakaian telah disortir. Selain menerima pakaian berkualitas  tinggi  dengan  harga  terjangkau,  pelanggan  juga  berkontribusi  untuk  amal  karena semua pendapatan penjualan mendukung upaya amal termasuk lokasi Alquran gratis, tempat sholat,  dan  laundry  gratis  untuk  kebutuhan  masjid.  Meskipun  pakaian  wanita  mendominasi, terdapat area terpisah untuk pakaian anak-anak dan pria.
Temuan penelitian di atas mendorong dikembangkannya strategi komunikasi Gerakan Istiqomah  Sedekah  yang  bertujuan  untuk  membangkitkan  Musaddiq  di  masyarakat  Kota Medan. Terlihat dari pola komunikasi berdasarkan kegiatan sedekah pagi, nasi sholawat, dan
belanja, seluruh komponen terlibat dalam komunikasi tersebut sehingga menjadikan pola yang dimaksud  menjadi  komunikatif.  Berdasarkan  temuan  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa Exsan  Al  Aqraby  pendiri  Gerakan  Sedekah  Istiqomah  memimpin  kegiatan  Subuh  Sedekah, Nasi Sholawat, dan Sedekah Sambil Belanja. Ia mengarahkan aliran informasi kepada anggota untuk menghimpun dan mengajak masyarakat untuk mengikuti kegiatan Sedekah Subuh, Nasi Sholawat, dan Sedekah Sambil Belanja. Dalam menjalankan kegiatannya, Gerakan Istiqomah Sedekah menjadi sumber informasi eksklusif bagi pengelola masjid, jamaah Jumat, dan pembeli mengenai penerimaan dana sedekah, baik dalam bentuk uang tunai maupun makanan.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  untuk  mendorong  dan  meningkatkan  masyarakat  agar bersedekah.  Organisasi  GIS  mengembangkan  pesan  komunikasi  yang  relevan  dan  menarik untuk mempromosikan konsep Istiqomah Sedekah (GIS). Pesan tersebut menekankan manfaat sosial,  spiritual,  dan  emosional  dari  bersedekah  secara  konsisten.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada gambar yang penulis ambil dari story Instagram GIS.

## Gambar 3. Pesan Komunikasi Akun Instagram GIS
Selain  itu,  konstruksi  komunikasi  GIS  dalam  meningkatkan  musaddiq  adalah melakukan pengukuran dan evaluasi terhadap efektivitas kampanye komunikasi. Berdasarkan analisis  wawancara,  evaluasi  yang  dilakukan  meliputi  analisis  jumlah  partisipan  baru  dalam GIS, tingkat interaksi di media sosial, respons terhadap iklan, dan perubahan sikap atau perilaku terkait  sedekah.  Kemudian,  memastikan  bahwa  komunikasi  tidak  hanya  berfokus  pada peningkatan musaddiq dalam jangka pendek, tetapi juga membangun dorongan berkelanjutan untuk  berpartisipasi  dalam  GIS.  Konstruksi  komunikasi  yang  dilakukan  dalam  mewujudkan peningkatan musaddiq jangka panjang dilakukan dengan menyediakan konten edukatif tentang kebutuhan yang terus-menerus di masyarakat dan manfaat sedekah secara berkelanjutan. Oleh karena itu, organisasi GIS selalu mengabadikan kegiatan-kegiatan yang mereka lakukan lewat postingan  maupun feed Instagram.  Hal  ini  dilakukan  untuk  mendorong  keinginan  maupun menarik minat bersedekah bagi masyarakat lain ketika mengunjungi akun Instagram GIS.
Berdasarkan paparan uraian diatas, konstruksi komunikasi yang dilakukan GIS dalam meningkatkan musaddiq di  Kota  Medan  adalah  melakukan  observasi  dan  segmentasi  pasar yang berpotensial untuk memberikan sedekah. Selanjutnya, memilih media sosial yang tepat, melakukan  pengembangan  pesan  yang  menekankan  manfaat  sosial,  melakukan  evaluasi kegiatan, dan melakukan dorongan berkelanjutan dengan menyediakan konten edukatif.

## 6.  Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang  konstruksi  komunikasi  Gerakan  Istiqomah Sedekah  (GIS)  dalam  meningkatkan  musaddiq  di  Kota  Medan  menggunakan  pesan-pesan komunikasi  yang  menekankan  nilai-nilai  keagamaan,  sosial,  dan  kemanusiaan  dari  GIS memiliki  resonansi  yang  kuat  di  kalangan  masyarakat.  Pesan-pesan  yang  menekankan keberlanjutan,  transparansi,  dan  dampak  positif  dari  sedekah  juga  terbukti  efektif  dalam meningkatkan minat dan partisipasi masyarakat dalam gerakan tersebut.
Selain itu, terdapat tingkat kesadaran yang bervariasi di antara masyarakat Kota Medan tentang konsep GIS dan pentingnya sedekah dalam Islam. Meskipun sebagian besar masyarakat memiliki  pemahaman  dasar  tentang  sedekah,  masih  ada  kebutuhan  untuk  meningkatkan pemahaman  tentang  konsep  Istiqomah  Sedekah  dan  manfaatnya  bagi  masyarakat  yang membutuhkan.
konstruksi  komunikasi  GIS  memainkan  peran  kunci  dalam  meningkatkan  partisipasi dan  dukungan  masyarakat  terhadap  gerakan  sedekah  ini.  Dengan  memahami  dinamika komunikasi dan faktor-faktor yang memengaruhi persepsi dan partisipasi masyarakat, langkah- langkah  dapat  diambil  untuk  meningkatkan  efektivitas  komunikasi  GIS  dan  memperluas dampak positifnya di Kota Medan.

## References
Afrizal. (2014). Metode Penelitian Kualitatif: sebuah upaya mendukung penggunaan penelitian kualitatif dalam berbagai disiplin ilmu (4th ed.). Rajawali Pers. https://opac.perpusnas.go.id/DetailOpac.aspx?id=1139943
Ahmadi, D., Sulaiman, A. I., Runtiko, A. G., Noegroho, A., Ar Raqi, R. I., Maryani, A., Yuniati, Y.,  &  Yulianita,  N.  (2023).  Marketing  Communications  for  Tourism  Development  in Ecoethno  Leadcamp  Site. Studies  in  Media  and  Communication , 11 (4),  67–77. https://doi.org/10.11114/SMC.V11I4.5909
Anggoro.  (2002).  Konsep  Dasar  Citra  Perusahaan. Ekonomi  &  Keuangan .  https://text- id.123dok.com/document/9ynlj6pkq-konsep-dasar-citra-perusahaan.html
Craswell, J. W. (2019). Penelitian Kualitatif & Desain Riset. Mycological Research , 94 (3), 522. Development Bank, A. (2000). Giving and Fund Raising in Indonesia . Effendy, O. (2004). Ilmu komunikasi teori dan praktek .
Hafied Cangara. (2015). Pengantar ilmu komunikasi. In Pengantar Ilmu Komunikasi (Vol. 4, Issue 2015). Raja Grafindo Persada.
Handes,  H.  (2019).  Creative  Planning  Dan  Strategi  Pengembangan  Pesan  Komunikasi Pemasaran. Al-Hikmah , 13 (1), 1. https://doi.org/10.24260/al-hikmah.v13i1.1297 Huda, M. T. (2020). Strategi, Peluang dan Tantangan Membangun Kerukunan Pemuda Di Era Milenial. Satya Widya: Jurnal Studi Agama , 3 (2), 98–114. https://doi.org/10.33363/swjsa.v3i2.471
Kurnia, I., & Tresna Wiwitan. (2023). Strategi Komunikasi Pemasaran Bahagia Kopi melalui Media  Sosial  Instagram. Bandung  Conference  Series:  Public  Relations , 3 (1),  263–269. https://doi.org/10.29313/bcspr.v3i1.6782
Kurniawati,  D.  (2023).  Digital  Marketing  Communication  Model  for  Encouraging  Tourism Visits in Langkat Regency, Indonesia. Studies in Media and Communication , 11 (7), 67– 76. https://doi.org/10.11114/SMC.V11I7.6199
Ligaraba, N. (2024). Marketing Communication Through Intellectual Brand Experiences : The Impact  of  Pleasure  and  Arousal  on  Repurchase  Intention . 12 (1),  466–475. https://doi.org/10.11114/smc.v12i1.6624
Maulana  Lubis,  R.,  Isro,  M.  I.,  Al  Fayyad,  M.,  &  Fadli,  A.  (2022).  Strategi  Pemasaran Himpunan  Mahasiswa  Bahasa  Jepang  dan  Sastra  Jepang  USU  dalam  Mempromosikan Event Bunkasai USU 2022. Jurnal Pendidikan Tambusai , 6 (2), 14249–14266. McQuail, D. (2012). Teori Komunikasi Massa (6th ed.). salemba humanika.
Minan,  W.,  -,  I.,  &  Tamanni,  L.  (2021).  Analisa  Faktor-Faktor  yang  Mempengaruhi  Prilaku Sedekah  Harta  Pada  Karyawan  PT.  TELKOMSEL  Tbk. ILTIZAM  Journal  of  Shariah Economics Research , 5 (2), 157–176. https://doi.org/10.30631/iltizam.v5i2.933 Patilima, H. (2007). Metode Penelitian Kualitatif . Ramadani, T. (2019). Pengelolaan Komunikasi Publik. Jurnal Good Governance , 15 (1), 10– 27. https://doi.org/10.32834/gg.v15i1.42
Rambe,  N.  S.  (2022).  STRATEGI  KOMUNIKASI  YATIM  MANDIRI  SUMUT  DALAM MENINGKATKAN  KESADARAN  ZAKAT,  INFAQ  DAN  SEDEKAH  DI  KOTA MEDAN. Jurnal Ilmiah Indonesia , 7 .

## Saputra,  S.  (2020).  EFEKTIVITAS  KOMUNIKASI  INTERPERSONAL  DALAM KEGIATAN PEMBELAJARAN MELALUI MEDIA WHATSAPP GROUP.
Profesional: Jurnal
Komunikasi Dan
Administrasi Publik , 7 (1). https://doi.org/10.37676/professional.v7i1.1087
Saputra,  T.  (2022).  Hikmah  Sedekah  dalam  al-Qur’an  dan  Hadis. Gunung  Djati  Conference Series , 8 , 347–356.
Severin, W., & Tankard, J. (2005). Teori komunikasi : sejarah,metode dan terapan di dalam media massa . Kencana Prenada Media Group.
Sitompul,  S.  T.  M.,  &  Pohan,  S.  (2020).  Konstruksi  Komunikasi  Antar  Pribadi  Komunitas Share&Care Dalam Memotivasi Diri Penderita Kanker Di Rumah Sakit Murni Teguh …. Journal  Social  Opinion:  Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Komunikasi , 5 (2),  167–176. http://jurnal.darmaagung.ac.id/index.php/socialopinion/article/view/779%0Ahttps://jurna l.darmaagung.ac.id/index.php/socialopinion/article/download/779/690
Sudarman, A. (2019). Strategi Komunikasi Untuk Meningkatkan Kesadaran Masyarakat Dalam Membayar  Zakat  Maal. Communicatus:  Jurnal  Ilmu  Komunikasi , 2 (1),  35–54. https://doi.org/10.15575/cjik.v2i1.5056
Sugiyono. (2014). Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D . Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Bisnis: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Kombinasi (S. Yustiyani Suryandari (ed.); 1st ed.). Alfabeta.
Tambunan,  R.  M.  (2021).  Teori  sibernetika  dalam  komunikasi  konflik  dan  dukungan  sosial keluarga anak remaja cerebral palsy melalui cyber extention. Kajiann Ilmu Sosial , 2 (2), 212–228. jurnal.umj.ac.id/index.php/fbc
Utomo,  D.  A.  K.  &  A.  S.  (2019).  Etika  Komunikasi  Publik  Bagi  Humas  Pemerintah  Dalam Bermedia Sosial ( Studi Kasus Pada Akun Twitter @ Kemkominfo Dan @ Infobmkg ). Heritage , 8 (8), 127–144.
Walim.  (2019).  Pendekatan  Sejarah  Dalam  Studi  Islam. TAHKIM:  Jurnal  Peradaban  Dan Hukum Islam , 2 (1), 1–14.
Weber,  M.  (2017).  Methodology  of  social  sciences.  In Methodology  of  Social  Sciences . https://doi.org/10.4324/9781315124445
Zis,  S.  F.,  Effendi,  N.,  &  Roem,  E.  R.  (2021).  Perubahan  Perilaku  Komunikasi  Generasi
Milenial  dan  Generasi Z  di  Era  Digital. Satwika : Kajian Ilmu Budaya Dan Perubahan Sosial , 5 (1), 69–87. https://doi.org/10.22219/satwika.v5i1.15550