re-JIEM / Vol. 7 No. 1 Month 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.10607

## IMPLEMENTATION OF ISLAMIC EDUCATION CURRICULUM MANAGEMENT BASED ON PESANTREN LOCAL WISDOM IN THE ERA OF DISRUPTION
Moh. Hafid Effendy 1 , Agus Purnomo Ahmad Putikadyanto 2 , Masyithah Maghfirah Rizam 3
123 State Islamic Institute of Madura
1 effendyhafid@iainmadura.ac.id , 2 aguspurnomo@iainmadura.ac.id,
3 cthacix@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya perkembangan pembelajaran agama Islam di  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  yang  semakin  hari semakin  beragam  pola  kurikulumnya.  Adapun  tujuan  dalam  penelitian  ini  untuk mendeskripsikan  implementasi  manajemen  kurikulum  Pendidikan  Islam  berbasis kearifan  lokal  pesantren.  Pendekatan  yang  digunakan  yakni  kualitatif  dengan  jenis fenomenologis.  Data  dikumpulkan  melalui  teknik  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi.  Analisis  data  dilakukan  melalui  aktivitas  tahap  reduction,  tahap  display data, dan tahap conclusion drawing/verification.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa kurikulum  tersebut  dilakukan  melalui  tahapan  perencanaan,  pelaksanaan  kurikulum, struktur  program  yang  tertata,  pembagian  tugas  mengajar,  evaluasi  atau  penilaian kurikulum,  sedangkan  mata  pelajaran  yang  diprogramkan  oleh  pesantren  terintegrasi dalam  pembelajaran  di  Madrasah  Aliyah  yang  terdiri  atas  dua  jurusan  yakni  jurusan IPA dan IPS meliputi kelas Sains, Taruna, Riset, Reguler, dan kelas Intensif.
Kata kunci : Implemetasi. Manajemen kurikulum, Kearifan Lokal

## Abstract
This  research  is  motivated  by  the  development  of  Islamic  religious  education  at Madrasah  Aliyah Pondok Pesantren  Mambaul Ulum Bata-Bata, where the curriculum patterns  have  become  increasingly  diverse  over  time.  The  purpose  of  this  study  is  to describe the implementation of Islamic education curriculum management based on the local wisdom of the pesantren. A qualitative approach with a phenomenological type is used.  Data  was  collected  through  interviews,  observations,  and  documentation.  Data analysis  was  conducted  through  the  stages  of  reduction,  data  display,  and  conclusion drawing/verification. The results of the study show that the curriculum is implemented through  the  stages  of  planning,  curriculum  implementation,  structured  program arrangements, assignment of teaching duties, and curriculum evaluation or assessment. Meanwhile, the subjects programmed by the pesantren are integrated into the learning process  at  Madrasah  Aliyah,  consisting  of  two  majors:  Science  and  Social  Studies, including Science, Taruna, Research, Regular, and Intensive classes.

## Key Words: Implementation, Curriculum Management, Local Wisdom
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 Month 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.10607

## PENDAHULUAN
Pendidikan  agama  Islam  di  sekolah  Madrasah  Aliyah  di  Pesantren  menjadi sebuah  materi  ajar  yang  pada  era  disrupsi  menjadi  fondasi  dalam  memperkuat akhlakulkarimah  santri  sebagai  kekuatan  sikap  dalam  berperilaku  yang  baik  dalam berinteraksi.  Hal  ini  mengingat  Pendidikan  agama  Islam  meliputi  akidah,  akhlak,  dan nilai nilai keislaman, sehingga menjadi harapan para santri sebagai amalan baik dalam kehidupan bermasyarakat. 1
Pendidikan  agama  Islam  merupakan  Pendidikan  yang  menjadi  ruh  di  pondok pesantren  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai  ajaran  agama  Islam  dalam  membina  dan membentuk karakter santri yang berkepribadian muslim atau Muslimah yang bertaqwa kepada  Allah  Swt.  Berdasarkan  hal  tersebut,  maka  di  era  disrupsi  ini  kekuatan penanaman  akhlak  yang  diemban  oleh  Pendidikan  agama  Islam  menjadi  kebutuhan Pendidikan sepanjang hayat bagi santri. 2
Terlepas dari konteks tersebut, pesantren harus memiliki manajemen kurikulum yang update dari  masa-ke  masa.  Diketahui  bahwa  manajemen  kurikulum  Madrasah Aliyah  di  pondok  pesantren  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  memiliki  berbagai  manajemen yang sangat beragam. Hal ini dalam rangka menjawab tantangan zaman di era disrupsi. Qomar mengatakan bahwa manajemen Pendidikan Islam merupakan proses pengelolaan Lembaga Pendidikan secara Islami dengan cara mensiasati sumber belajar dan hal lain yang terkait untuk mencapai tujuan Pendidikan secara efektif dan efisien. 3
Implementasi  manajemen  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  di  pesantren menunjukkan bahwa Pendidikan agama Islam sebagai materi pembelajaran bagi peserta didik  yang  telah  diatur  dalam  perencanaan  kurikulum  yang  komprehensif,  terstruktur, dan  sistematis.  Materi  Pendidikan  agama  Islam  memiliki  jumlah  jam  pelajaran  yang lebih  banyak  dengan  jangkauan  bahasan  yang  lebih  luas  dibandingkan  di  sekolah umum. 4 Hal ini menunjukkan bahwa manajemen kurikulum pesantren memiliki kearifan lokal tersendiri.
Kurikulum  yang  diterapkan,  sama  dengan  lembaga  pendidikan  formal  lainnya  di PP. Mambaul Ulum Bata, yaitu perpaduan antara kurikulum pemerintah dan kurikulum pesantren,  pada  jurusan  IPS  selain  para  siswa  dibekali  dengan  ilmu  pngetahuan penunjang  jurusan,  juga  terdapat  mata  pelajaran  agama  khas  pesantren  dengan  kitab kuning  sebagai  sumber  belajar,  begitu  juga  pada  jurusan  IPA,  dan  program  kelas Billingual,  namun  bedanya  pada  program  kelas  Billingual  pengantar  pembelajarannya menggunakan  bahasa  inggris  dan  Bahasa  Arab,  sedangkan  MA  sebagai  program
1 Moh.  Rofie,  “MANAJEMEN  KURIKULUM  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  BERBASIS PESANTREN (Studi Kasus Di Tarbiyatul Muallimien Al-Islamiyah Al-Amien Prenduan),” Reflektika 12, no. 2 (February 14, 2018): 149–69, https://doi.org/10.28944/REFLEKTIKA.V12I2.104.
2 Moh.  Khoiruddin,  “Pendidikan  Islam  Tradisional  Dan  Modern”  25,  no.  2  (2018);  Muktar  Muktar, “KOLABORASI  PENDIDIKAN  TRADISIONAL  DAN  PENDIDIKAN  UMUM  (DAYAH, SEKOLAH  AGAMA  DAN  SEKOLAH  UMUM),” SINTESA:  Jurnal  Kajian  Islam  Dan  Sosial Keagamaan 2, no. 1 (June 19, 2021): 1–23, https://doi.org/10.22373/SINTESA.V2I1.232.
3 Mujamil Qomar, Manajemen Pendidikan Islam (Surabaya: Erlangga, 2007).
4 Fatihah  Fatihah  and  Moh  Hafid  Effendy,  “PENERAPAN  KURIKULUM  2013  DALAM PENGEMBANGAN  KARAKTER  SISWA  DI  MA  AL-FALAH  BRANTA  TINGGI  TLANAKAN PAMEKASAN,” re-JIEM  (Research  Journal  of  Islamic  Education  Management) 2,  no.  1  (July  1, 2019): 213–22, https://doi.org/10.19105/re-jiem.v2i1.2462.
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 Month 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.10607
keagamaan lebih menekankan pada pendalaman kitab kuning, sebagai jenjang lanjutan dari MI B dan MTs B.
Madrasah Aliyah Mambaul  Ulum  Bata-Bata menginginkan peserta didik mampu meraih  prestasi  disegala  bidang  baik  dalam  bidang  iptek  maupun  imtak,  juga menginginkan peserta didik menjadi warga negara beriman yang kuat dan berakhlakkul karimah,  berpengetahuan  yang  cukup  sebagai  bekal  masuk  perguruan  tinggi  dan memiliki  keterampilan  yang  dapat  menunjang  kehidupannya  dalam  masyarakat,  serta mampu mencapi prestasi yang tinggi di segala bidang.
Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Bata-Bata sebagai sebuah Lembaga di bawah naungan  pondok  pesantren  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  yang  berdiri  sejak  tahun  1977 tepatnya  pada  tanggal  1  Juli,  berdirilah  Madrasah  Aliyah  Mambaul  Ulum  Bata-Bata dengan  pola  pendidikan  yang  berkonsentrasi  di  bidang  keagamaan  dengan  rincian kurikulum pengajaran 70% bermuatan agama dan 30% bermuatan ilmu umum.
Penelitian terdahulu pertama yang sebidang pernah dilakukan oleh Rofie dalam artikel jurnal Reflektika dengan judul “Manajemen Kurikulum Pendidikan Agama Islam Berbasis Pesantren”. Hal ini membahas tentang perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi kurikulum Pendidikan agama Islam di pesantren. Penelitian terdahulu kedua dilakukan oleh Tabroni pada Jurnal manajemen Pendidikan Islam tentang “ Manajemen Kurikulum Pendidikan  Islam  Pada  Masa  Covid-19  di  Masjid  Hayatul  Hasanah  dan  Baitut Tarbiyah  Dinas  Pendidikan  Kabupaten  Purwakarta”. Hasil  penelitian  tersebut menjelaskan  tentang  Fungsi  manajemen  ialah  melakukan  perencanaan,  menentukan struktur  organisasi,  melakukan  koordinasi  dengan  memberi  motivasi,  arahan,  dan bimbingan, dan yang terakhir ialah melakukan pengendalian. 5 Perbedaannya penelitian terdahulu  tersebut  dengan  penelitian  ini  yakni  terletak  pada  kurikulum  yang  berbasis kearifan  lokal  pesantren  di  era  disrupsi  yang  ada  di  Madrasah  Aliyah  mambau  Ulum Bata-Bata.
Adapun  kebaruan  dalam  penelitian  ini  terletak  pada  manajemen  kurikulmnya yang berbasis kearifan lokal di era disrupsi khususnya pada kurikulum merdeka belajar yang telah diterapkannya. Merujuk pada paparan tersebut, maka tujuan penulisan artikel ini  untuk  mendeskripsikan  manajemen  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  yang berbasisi kearifan lokal pesantren di era disrupsi sekarang ini pada Madrasah Aliyah di Pondok Pesantren Mambaul Ulum bata-Bata.

## METODE
Metode penelitian dalam Artikel ini peneliti menggunakan pendekatan kualitatif dengan  jenis  penelitian  fenomenologis.  Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  teknik wawancara mendalam, observasi, dan dokumentasi, sedangkan data dan sumber datanya terdiri  atas  wakasek  kurikulum,  guru,  dan  pengelola  yang  dihimpun  dari  satu  pondok pesantren Mambaul Ulum Bata-Bata di Kabupaten Pamekasan. Analisis data dilakukan dengan menggunakan model interaktif, 6 bahwa dalam analisis data kualitatif dilakukan
5 Imam  Tabroni,  Erfian  Syah,  and  Siswanto,  “Manajemen  Kurikulum  Pendidikan  Islam  Pada  Masa Covid-19    Di  Masjid  Hayatul  Hasanah  Dan  Baitut  Tarbiyah  Dinas  Pendidikan  Kabupaten Purwakarta,” Islamic  Management:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 5,  no.  01  (January  29, 2022): 125–36, https://doi.org/10.30868/IM.V5I01.2141.
6 M.B. Miles and A.M. Huberman, Analisis Data Kualitatif (Jakarta: Universitas Indonesia, 2018).
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 Month 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.10607
secara  interaktif  dan  berlangsung  secara  terus-menerus  melalui  aktivitas    tahap reduction , tahap display , dan  tahap conclusion drawing/verification .

## HASIL PENELITIAN

## Implementasi  Manajemen  kurikulum  Pendidikan  Islam  Berbasis  Kearifan  Lokal Pesantren di Era Disrupsi
Era disrupsi memberikan nuansa, makna, dan tantangan baru bagi manusia pada umumnya  dengan  ditandai  adanya  perubahan  besar  pada  dunia.  Dalam  konteks Pendidikan  di  pesantren,  santri  dan  para  ustad  sebagai  pengajar  dituntut  untuk mengembangkan  kompetensinya  dengan  menciptakan  terobosan  baru  dalam  bidang keagamaan  khususnya  agama  Islam.  Dalam  bentuk  perwujudan  bidang  Pendidikan  di pesantren, peneliti memotret manajemen Pendidikan Islam yang berbasis kearifan lokal pesantren  di  salah  satu  sekolah,  yakni  MA  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  sebagai representasi kurikulum berbasis kearifan lokal.
Hasil  penelitian  yang  diperoleh  menunjukkan  bahwa  manajemen  kurikulum Pendidikan  Islam  yang  diterapkan  di  MA  mambaul  Ulum  Bata-Bata  hal  ini  mengacu pada  keputusan  para  pengelola  dan  dewan  madrosiah  untuk  memasukkan  muatan- muatan  kurikulum  yang  berkearifan  lokal.  Sementara  dalam  pelaksanaan  kegiatan kurikulum  di  pesantren  selalu  dijalankan  berdasarkan  apa  yang  telah  disetujui  oleh keyai. Program yang ada di MA Mambaul Ulum Bata-Bata meliputi Program IPA dan Program IPS. Berikut paparannya.
Gambar 1: Empat pilar program di kelas IPA Pada  peta  konsep  di  atas  menunjukkan  bahwa  dalam  program  IPA  terbagi  4 kelas yang diantaranya terdiri atas kelas Sains, regular, riset, dan taruna. Masing-masing kelas  terbagi  beberapa  bidang  kurikulum  keagamaan  yang  diterapkan.  Struktur  mata pelajaran di beberapa kelas. Pada kelas Sains, mata pelajaran yang diajarkan mencakup Nahwu,  Balaghah,  Fiqih,  Ulumul  Qur’an,  Tauhid,  Akhlak,  Balagha  al-Qur’an,  Tafsir Sains,  Pengantar  Tafsir  Ilmi’,  dan  I’jaz  Tasyri’  fil-Qur’an.  Kelas  Taruna  memiliki kurikulum  yang  terdiri  dari  Nahwu,  Fiqh,  Ushul  al-Fiqh,  Ulumul  Qur’an,  Tauhid, Sejarah  Islam,  Mustholah  al-Hadist,  dan  Akhlak.  Sementara  itu,  kelas  Riset menekankan  pada  mata  pelajaran  yang  berfokus  pada  kearifan  lokal  seperti  Nahwu, Fiqh, Ushul al-Fiqh, Ulumul Qur’an dan Hadist, Sejarah Islam, Tauhid, dan Akhlak. Di
Program IPA Sains Taruna Riset Reguler
DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.10607
Program IPS Intensif ( Keagamaan dan Ekonomi Syariah) Reguler
sisi  lain,  kelas  Reguler  mencakup  mata  pelajaran  Nahwu,  Balaghah,  Fiqh,  Qawaid  al- Fiqh,  Ushul  Fiqh,  Faraidh,  Tafsir  al-Qur’an,  Ulumul  Qur’an,  Hadist,  Mustholah  al- Hadist, Sejarah Islam, Tauhid, dan Akhlak.
Struktur  kurikulum  di  sekolah  mencakup  berbagai  mata  pelajaran  yang disesuaikan  dengan  kelas-kelas  tertentu.  Pada  kelas  Sains,  mata  pelajaran  yang diajarkan meliputi Nahwu, Balaghah, Fiqih, Ulumul Qur’an, Tauhid, Akhlak, Balagha al-Qur’an,  Tafsir  Sains,  Pengantar  Tafsir  Ilmi’,  dan  I’jaz  Tasyri’  fil-Qur’an.  Di  kelas Taruna,  siswa  mempelajari  Nahwu,  Fiqh,  Ushul  al-Fiqh,  Ulumul  Qur’an,  Tauhid, Sejarah  Islam,  Mustholah  al-Hadist,  dan  Akhlak.  Sementara  itu,  kelas  Riset menawarkan mata pelajaran yang berfokus pada kearifan lokal, termasuk Nahwu, Fiqh, Ushul  al-Fiqh,  Ulumul  Qur’an  dan  Hadist,  Sejarah  Islam,  Tauhid,  dan  Akhlak.    Kelas Reguler memiliki kurikulum yang mencakup Nahwu, Balaghah, Fiqh, Qawaid al-Fiqh, Ushul  Fiqh,  Faraidh,  Tafsir  al-Qur’an,  Ulumul  Qur’an,  Hadist,  Mustholah  al-Hadist, Sejarah Islam, Tauhid, dan Akhlak.
Beragam  mata  pelajaran  Pendidikan  Islam  yang  diterapkan  pada  kelas  IPA  di MA Mambaul Ulum Bata-Bata. Pada emapat kelas yang terdiri atas kelas Sains, regular, taruna, dan kelas riset memiliki ciri khas masing-masing kurikulum di kelas, salah satu mata pelajaran yang tidak ada di kelas saing tetapi ada di kelas taruna, regular, dan kelas riset yakni mata pelajaran sejarah Islam dan Mustholah al-Hadist.
Program  jam  pelajaran  pada  masing-masing  kelas  dalam  satu  minggu  2  jam pelajaran  yang  juga  terintegrasi  dengan  kepesantrenan.  Jadi,  terkait  ilmu  umum  dan ilmu  keagamaan  berbanding  lurus  tidak  ada  ketimpangan  porsi  kurikulum.  Selain  itu, hasil  pengamatan  peneliti,  bahwa  kurikulum  nasional  yang  dipakai  masih  kurikulum K13,  untuk  kurikulum  merdeka  belajar  masih  akan  diterapkan  tahun  2024  dengan diawali  pada  kelas  X  baik  IPA  maupun  IPS.  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa integrasi  kurikulum  pesantren  memperkuat  manajemen  kurikulum  umum  yang diterapkan di Madrasah Aliyah. Hal ini tidak semerta-merta santri belajar di MA hanya menerima  pelajaran  umum,  akan  tetapi  integrasi  kurikuluk  kearifan  lokal  yang terintegrasi dengan pesantren tetap diterapkan baik pada program IPA maupun Program IPS.
Gambar 2 : Dua program di kelas IPS
Pada peta konsep di atas menunjukkan bahwa dalam program IPS terbagi 2 kelas yang  diantaranya  terdiri  atas  kelas  regular  dan  intensif.  Kelas  intensif  terbagi  2  kelas diantaranya ada kelas keagamaan dan ad akelas ekonomi syari’ah. Masing-masing kelas
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 Month 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.10607 98% 75% 70% 55% 55% kelas Intensif Kelas Reguler Kelas Riset kelas Taruna
Kelas Sains
terbagi  beberapa  bidang  kurikulum  keagamaan  yang  diterapkan.    Program  IPS  di sekolah ini dibagi menjadi dua jalur, yaitu jalur reguler dan jalur intensif. Jalur intensif dibagi lagi menjadi dua fokus utama: keagamaan dan ekonomi syari’ah.
Kelas  reguler  menekankan  pada  pengajaran  mata  pelajaran  kearifan  lokal pesantren,  termasuk  nahwu,  balaghah,  fiqh,  Qawaid  al-fiqh,  faraidh,  ulumul  qur’an, hadist, mustholah al-hadist, sejarah Islam, tauhid, dan akhlak. Sementara itu, pada jalur intensif  bidang  keagamaan,  kurikulum  diperluas  dengan  tambahan  mata  pelajaran seperti  fiqh  nawazil,  qadhaya  mu’ashirah,  tafsir  al-qur’an,  manahij  at-tafsir,  logika, falak, qiro’ah sab’ah, dan Tarikh tasyri’. Sedangkan untuk jalur intensif bidang ekonomi syari’ah, selain mata pelajaran dasar seperti nahwu, fiqh, qawaid al-fiqh, dan ushul al- fiqh, kurikulum ini juga mencakup pelajaran spesifik terkait ekonomi Islam, seperti fiqh muamalah, hadist ekonomi, dan pengantar ekonomi Islam. Hal ini menunjukkan upaya sekolah dalam menyediakan pendidikan yang lebih terarah dan mendalam sesuai dengan kebutuhan dan minat siswa, baik di bidang keagamaan maupun ekonomi syari’ah.
Beragamnya  jumlah  mata  pelajaran  kearifan  lokal  pesantren  dapat  melengkapi kebutuhan santri dalam belajar di sekolah formal. Pada kelas IPS yang terbagi dua jalur yakni jalur regular dan jalur intensif. Jalur intensif juga terbagi dua bidang konsentrasi diantaranya  ada  bidang  keagamaan  dan  ada  bidang  ekonomi  syariah.  Banyaknya  mata pelajaran  pada  bidang  keagamaan  menjadikan  sekolah  MA  Mambaul  Ulum  semakin tumbuh  dan  berkembang  dalam  kurikulumnya,  karena  integrasi  kurikulum  pesantren juga  melengkapi  kebutuhan  di  sekolah  formal.  Adanya  kurikulum  yang  berkearifan lokal sangat menopang integrasi keilmuan di pondok pesantren dan di sekolah. Berikut dibuktikan dengan capaian diagram porsentase mata pelajaran di madrasah. Gambar 3: Diagram Porsentase mata pelajaran
Gambar 3 : Porsentase Jumlah Mata Pelajaran Pendidikan Islam di Madrasah Aliyah Berbaisis Kearifan Lokal Pesantren Berdasarkan  diagram  pada  gambar  3  menunjukkan  bahwa  kelas  intensif menduduki  porsentase  98%  jumlah  mata  pelajaran  terbanyak,  kelas  reguler75%,  kelas riset  70%, dan kelas taruna sama dengan kelas sains  yakni  55% porsentase banyaknya mata pelajaran dalam bidang Pendidikan Islam.

## Manajemen Kurikulum Pendidikan Islam di Pondok Pesantren Berbasis Kearifan
Lokal
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 Month 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.10607

## Perencanaan
Manajemen  kurikulum  yang  ada  di  pondok  pesantren  khususnya  dalam pelaksanaan  pembelajaran  di  MA  Mambaul  Ulum  Bata-Bata,  implementasi  kurikulum Pendidikan Islam dimulai dari tahap perencanaan yang matang. Pada tahap ini, sekolah mempersiapkan  kurikulum  dengan  menyiapkan  sumber  belajar  yang  diperlukan, melaksanakan  pelatihan  ( in-service  training )  bagi  para  pendidik,  serta  menetapkan metode  evaluasi  program.  Selain  itu,  sekolah  juga  memastikan  kesiapan  sarana  dan prasarana, termasuk media pembelajaran, yang disusun melalui pertemuan antara dewan guru, dewan madrosiyah, dan yayasan.
Lebih lanjut, sekolah menjalankan evaluasi secara menyeluruh pada setiap akhir semester,  melibatkan  semua  guru  untuk  menilai  capaian  pembelajaran.  Pendekatan  ini menunjukkan  komitmen  sekolah  dalam  memastikan  kualitas  pendidikan  melalui perencanaan  yang  komprehensif,  dukungan  sarana  yang  memadai,  dan  evaluasi  yang berkesinambungan.
MA.  Mambaul  Ulum  dalam  implementasi  kurikulum  melakukan  perencanaan yang matang guna mencapai tujuan pembelajaran sesuai dengan target utama di sekolah. Tahap perencanaan kurikulum ini. Seperti apa yang menjadi rutinitas guru, bahwa pada tahap  ini  guru  merencanakan  pembelajaran  selama  satu  semester  dengan  menyiapkan Prota,  Promes,  RPP,  dan  silabus  dengan  merujuk  pada  kurikulum  Pendidikan  Agama Islam  yang  terdiri  atas  muatan  Kompetensi,  indicator,  tujuan,  materi  pembelajaran, metode,  pendekatan,  media  dan  alat  serta  sumber  belajar  yang  akhirnya  mengerucut pada penilaian pembelajaran.

## Pelaksanaan Kurikulum
Implementasi  atau  pelaksanaan  kurikulum  sangat  menentukan  tercapainya berbagai  program  madrasah  yang  telah  direncanakan  oleh  pihak  madrasah. Pembelajaran  akan berjalan secara efektif dan kondusif apabila dewan guru atau ustad di  Madrafsah  Aliyah  bersinergis  dan  memiliki  tanggungjawab  yang  tinggi  serta  etos kerja yang progresif dalam memajukan madrasah. Pelaksanaan kurikulum di Madrasah Aliyah  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  dilakukan  melalui  perencanaan,  aktualisasi, monitoring,  evaluasi,  dan  tindaklanjut  penyempurnaan.  Biasanya  setiap  akhir  semester dilakukan  evaluasi  terkait  implementasi  seluruh  mata  pelajaran  di  semua  jenjang.  Hal ini  guna  mengetahui  sejauh  mana  capaian  yang  sudah  dijadikan  target  utama  di madrasah.
Pelaksanaan  implementasi  kurikulum  Pendidikan  Islam  di  madrasah  melalui beberapa  tahapan,  diantaranya  melalui  perencanaan,  aktualisasi,  monitoring,  evaluasi, dan  tindaklanjut  penyempurnaan.  Hal  ini  guna  memenuhi  capaian  pembelajaran  yang mejadi target kurikulum madrasah.

## Struktur Program
Implementasi  manajemen  kurikulum  dalam  Menyusun  program  kerja  dengan melibatkan  para  ustad  dan  staf  serta  komite  sekolah  dalam  bentuk  rapat  bulanan  dan rapat  akhir  semester.  Hasil  observasi  menunjukkan  bahwa  dalam  struktur  program dalam  kurikulum  disusun  secara  sentralistik  di  madrasah  yang  berbasis  kearifan  lokal pesantren.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  beragamnya  mata  pelajaran  yang  terintegrasi antara  madrasah  dengan  pesantren.  Penyusunan  struktur  program  pihak  madrasah menentukan  rencana  kerja  selama  satu  tahun  pelajaran.  Hal  ini  dibuktikan  dengan
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 Month 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.10607
penyusunan program semester pada ustad-ustad dengan mencermati terlebih dahulu isi kurikulum  madrasah  berdasarkan  jumlah  pokok  bahasan  dan  sub  pokok  bahasan  di setiap mata pelajaran Pendidikan Islam.

## Pembagian Tugas Mengajar
Pembagian  tugas  mengajar  bagi  ustad  disesuaikan  dengan  bidang  keahliannya dan  minat  para  ustad  tersebut.  Hasil  observasi  menunjukkan  bahwa  pemetaan  dan pembagian tugas mengajar hal ini didasarkan pada beban tugas minimal yang diberikan yayasan  kepada  ustad  sebagai  pengajar.  Tentunya  pembagian  beban  tugas  ini disesuaikan oleh yayasan pada kompetensi keahlian para ustad sebagai pengajar, untuk pembelajaran  agama  Islam  terpetakan  pada  mata  pelajaran  aqidah,  akhlak,  dan  fiqih. Oleh  karena  itu,  pembagian  tugas  mengajar  di  madrasah  dilakukan  secara  terstruktur dan terencana oleh ketua yayasan, dewan madrosiyah, dan kepala sekolah.

## Penilaian Kurikulum
Penilaian  kurikulum  didasarkan  pada  hasil  evaluasi  yang  nantinya  memberi bahan  refleksi  tahap  perbaikan.  Hasil  observasi  di  madrasah  menunjukkan  bahwa evaluasi  kurikulum  di  madrasah  akan  ditinjau  ulang  oleh  dewan  madrosiyah,  kepala sekolah,  dan stackholder yang  ada  di  madrasah.  Pelaksanaan  evaluasi  hasil  belajar dalam  satu  semester  terbagi  menjadi  dua  bagian,  yaitu  evaluasi  formatif  dan  evaluasi sumatif.  Adanya  dua  bentuk  evaluasi  tersebut  dilaksanakan  untuk  mengetahui keberhasilan  guru  dalam  implementasi  kurikulum  yang  berbasis  kearifan  lokal pesantren. Di samping itu, evaluasi juga dilakukan setelah kenaikan kelas berlangsung. Hal  ini  dibuktikan  adanya  beberapa  dampak  dan  pertumbuhan  prestasi  belajar  serta manajemen madrasah yang sesuai dengan perencanaan atau tidak.
Penilaian  kurikulum  di  madrasah  juga  didasarkan  pada  capaian  dan  layanan akademik di madrasah yang tumbuh dan berkembang selama pelaksanaan pembelajaran selama  satu  semester  akan  dilakukan  reviu  dan  telaah  capaian  yang  telah  dilakukan  di madrasah.  Hasil  pengamatan  peneliti  setelah  dilakukannya  evaluasi  bahwa  kurikulum baru yakni merdeka belajar merupakan kurikulum yang akan diterapkan di tahun 2024 dengan mensingkronkan dengan mata pelajaran yang berkearifan lokal di pesantren.

## Faktor  Pendukung  Implementasi  Manajemen  Kurikulum  Pendidikan  Islam  di Pesantren
Ada  beberapa  faktor  pendukung  yang  mendukung  suksesnya  implementasi manajemen  kurikulum  Pendidikan  Islam  berbasis  kearifan  lokal  di  Pesantren, diantaranya  sebagai  berikut:    1)  Dukungan  dari  Yayasan  Mambaul  Ulum  Bata-Bata serta kementerian Agama kabupaten. 2) Dukungan dan partisipasi dari Komite sekolah. 3)  Dukungan  dari  masyarakat  khususnya  wali  santri.  4)  Kerja  sama  Ustad  dalam melaksanakan proses pembelajaran. 5) Adanya dukungan kepala madrasah.

## Faktor  Penghambat  Implementasi  Manajemen  Kurikulum  Pendidikan  Islam  di Pesantren
Ada  beberapa  faktor  pendukung  yang  mendukung  suksesnya  implementasi manajemen  kurikulum  Pendidikan  Islam  berbasis  kearifan  lokal  di  Pesantren, diantaranya  sebagai  berikut:  1)  Kurangnya  pelatihan  bagi  ustad  sebagai  pengajar  di madrasah  tentang  kurikulum.  2)  Terbatasnya  faktor  pendanaan,  bahwa  dalam memaksimalkan manajemen kurikulum Pendidikan Islam perlu diklat-diklat penguatan kompetensi  guru  di  madrasah.  3)  Minimnya  guru  pengajar  yang  lulus  sertifikasi  guru
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 Month 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.10607
pada  mata  pelajaran  yang  sebidang.  4)  Kurang  lengkapnya  sarana  dan  prasarana  serta media  pembelajaran.  5)  Kurangnya  motivasi  Kepala  sekolah  sebagai  barometer pelaksana kurikulum tingkat sekolah secara terus-menerus harus memberikan dorongan dan  bimbingan  kepada  guru.  Kemampuan  dalam  merumuskan  visi  dan  misi  sekolah serta merumuskan program kurikulum dan kegiatan pendidikan hendaknya dimiliki oleh kepala sekolah agar tujuan pendidikan sekolah dapat tercapai.
Madrasah Aliyah Mambaul Ulum Bata-Bata menginginkan peserta didik mampu meraih  prestasi  disegala  bidang  baik  dalam  bidang  iptek  maupun  IMTAQ,  juga menginginkan peserta didik menjadi warga negara beriman yang kuat dan  Berakhlakul Karimah,  berpengetahuan  yang  cukup  sebagai  bekal  masuk  perguruan  tinggi  dan memiliki  keterampilan  yang  dapat  menunjang  kehidupannya  dalam  masyarakat,  serta mampu mencapi prestasi yang tinggi di segala bidang, hal ini tercermin dari Visi, Misi dan Tujuan MA Mambaul Ulum Bata-Bata.
Mengkaji  dan  memotret  implementasi  manajemen  kurikulum  Pendidikan Islam berbasis  kearifan  lokal  di  Madrasah  Aliyah  telah  memiliki  mata  pelajaran  yang beragam.  Di  Madrasah  yang notabane terdiri  atas  beberapa  komponen  pelajaran  yang terintegrasi  dengan  pesantren  menjadi  hal  yang  unik  guna  mencerdaskan  kompetensi santri  dalam  belajar  di  Madrasah  Aliyah.  Implementasi  manajemen  kurikulum Pendidikan  Islam  di  era  disrupsi  merupakan  tantangan  bagi  pesantren  untuk  tetap berkreasi  menumbuhkembangkan  komponen-komponen  kurikulum  guna  melengkapi jumlah mata pelajaran yang bervariatif dan inovatif. Jumlah kelas yang ada di madrasah Aliyah menjadi pemicu menariknya kurikulum yang berkembang di madrasah. Baik itu kelas  intensif,  riset,  regular,  sains,  dan  kelas  taruna.  Sekolah/madrasah  berbasis pesantren  menjadi  model  Pendidikan  Islam  yang  menggabungkan  dua  sistem  sosial yaitu  pondok  pesantren  dan  institusi  sekolah. 7 Selaras  dengan  hasil  penelitiannya Nasution  bahwa  manajemen  kurikulum  adalah  proses  mendayagunakan  semua  unsur manajemen dalam rangka memaksimalkan pencapaian tujuan kurikulum pendidikan. 8
Implementasi  manajemen  kurikulum  Pendidikan  Islam  yang  berbasis  kearifan lokal  pesantren  beragam  mata  pelajaran  yang  telah  diprogramkan  oleh  madrasah  guna memperkuat kompetensi santri dalam belajar. Diantaranya disiapkan oleh pesantren ada kelas intensif yang menduduki porsentase jumlah mata pelajaran yang ditawarkan 98% kepada  santri,  sedangkan  pada  kelas  regular  sebanyak  75%  mata  pelajaran  yang disediakan  kepada  santri,  kelas  riset  70%,  dan  kelas  taruna  sama  dengan  kelas  sains yakni  55%  porsentase  banyaknya  mata  pelajaran  dalam  bidang  Pendidikan  Islam, sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  mata  pelajaran  Pendidikan  Islam  berbasis  kearifan local  menjadi  banyak  pilihan  yang  ditawarkan  kepada  santri  untuk  belajar  sebih bervareatif di era disrupsi ini.
Sudut  pandang  implementasi  manajemen  mencakup  beberapa  tahapan  dalam pelaksanaannya,  diantaranya  ada  tahap  perencanaan,  pelaksanaan  kurikulum,  struktur program  yang  tertata,  pembagian  tugas  mengajar,  evaluasi  atau  penilaian  kurikulum,
7 Juju  Saepudin,  “Pendidikan Agama  Islam  Pada  Sekolah Berbasis  Pesantren:  Studi  Kasus  Pada  SMP Al Muttaqin Kota Tasikmalaya,” EDUKASI:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama  Dan  Keagamaan 17, no. 2 (August 31, 2019): 172–87, https://doi.org/10.32729/EDUKASI.V17I2.559.
8 Abdul  Fattah  Nasution  and  Meyniar  Albina,  “Manajemen  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam    Di Madrasah Aliyah Negeri Labuhanbatu,” Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 11, no. 03 (October 31, 2022): 957–72, https://doi.org/10.30868/EI.V11I03.3063.
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 Month 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.10607
dan  ada  beberapa  faktor  penghambat  dan  pendukung  dalam  implementasi  manajemen kurikulum Pendidikan Islam. 9 Dalam implementasi manajemen kurikulum di pesantren tidak  terlepas  dari  peran  yayasan,  kepala  madrasah,  dewan  guru,  dan  komite  sokolah yang bersinergis menyukseskan program-program yang sudah disepakati bersama untuk diterapkan di madrasah, maka nilai-nilai kearifan lokal di pondok pesantren, merupakan keniscayaan dalam pembinaan kepribadian santri secara mandiri dan bertanggung jawab terutama dalam proses pembelajaran di madrasah. 10
Di sisi lain ada beberapa faktor penghambat dan penunjang dalam implementasi manajemen  kurikulum  faktor  penghambat  yang  ada  di  madrafsah  merupakan  temuan untuk  dilakukan  perbaikan  dan  pembenahan  dalam  manajemen  kurikulum,  sedangkan faktor  penunjang  dapat  dipertahankan  guna  memperkuat  akses  pengembangan berkelanjutan dalam implementasi kurikulum yang akan datang. Hal ini selaras dengan hasil penelitiannya Wahyuni bahwa faktor penghambat yang terjadi dalam implementasi kurikulum  bukan  menjadi  penghalang  bagi  guru  sebagai  kunci  dalam  pelaksanaan kurikulum  di  kelas,  karena  guru  harus  aktif  dalam  merumuskan  perbaikan  kurikulum selanjutnya. 11

## KESIMPULAN
Berdasarkan  paparan,  analisis  data,  dan  pembahasan  terkait  implementasi manajemen  kurikulum  Pendidikan  Islam  berbasis  kearifan  lokal  pesantren  di  era disrupsi  menunjukkan  bahwa  kurikulum  tersebut  dilakukan  melalui  tahapan perencanaan,  pelaksanaan  kurikulum,  struktur  program  yang  tertata,  pembagian  tugas mengajar,  evaluasi  atau  penilaian  kurikulum,  sedangkan  mata  pelajaran  yang diprogramkan oleh pesantren terintegrasi dalam pembelajaran di Madrasah Aliyah yang terdiri atas dua jurusan yakni jurusan IPA dan IPS meliputi kelas Sains, Taruna, Riset, Reguler,  dan  kelas  Intensif.  Di  samping  itu,  implementasi  manajemen  kurikulum pendidikan  Islam  dijumpai  beberapa  faktor  penghambat  dan  faktor  pendukung.  Oleh karena  itu,  implementasi  manajemen  kurikulum  dikatakan  tercapai  dengan  dukungan para  komite  sekolah,  wali  murid,  kepala  madrasah,  dan  para  ustad  selaku  pengajar  di Madrasah.

## DAFTAR RUJUKAN
9 Tamlihah  Tamlihah,  Abd  Mukhid,  and  Hilmi  Qosim  Mubah,  “IMPLEMENTASI  MANAJEMEN KURIKULUM  PESANTREN  DALAM  MEMBENTUK  KARAKTER  MANDIRI  SANTRI  DI PONDOK  PESANTREN  NURUS  SIBYAN  AMBAT  TLANAKAN  PAMEKASAN,” re-JIEM (Research  Journal  of  Islamic  Education  Management) 3,  no.  1  (June  24,  2020):  96–106, https://doi.org/10.19105/re-jiem.v3i1.2957.
10 Sofyan  Sauri,  “NILAI  KEARIFAN  LOKAL  PESANTREN    DALAM  UPAYA  PEMBINAAN KARAKTER SANTRI,” Nizham: Jurnal Studi Keislaman 2, no. 2 (September 24, 2017): 21–50.
11 Sri  Intan  Wahyuni,  “Manajemen  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Bagi  Anak  Berkebutuhan Khusus Di SLB Al Azhar Bukittinggi,” MANAGERIA: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 4, no. 2 (December 18, 2019): 219–40, https://doi.org/10.14421/MANAGERIA.2019.42-03.
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 Month 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.10607

## Fatihah, Fatihah, and Moh Hafid Effendy. “PENERAPAN KURIKULUM 2013
DALAM PENGEMBANGAN KARAKTER SISWA DI MA AL-FALAH BRANTA TINGGI TLANAKAN PAMEKASAN.” re-JIEM (Research Journal of Islamic Education Management) 2, no. 1 (July 1, 2019): 213–22. https://doi.org/10.19105/re-jiem.v2i1.2462.
Khoiruddin, Moh. “Pendidikan Islam Tradisional Dan Modern” 25, no. 2 (2018).
Miles, M.B., and A.M. Huberman. Analisis Data Kualitatif . Jakarta: Universitas Indonesia, 2018.

## Muktar, Muktar. “KOLABORASI PENDIDIKAN TRADISIONAL DAN
PENDIDIKAN UMUM (DAYAH, SEKOLAH AGAMA DAN SEKOLAH UMUM).” SINTESA: Jurnal Kajian Islam Dan Sosial Keagamaan 2, no. 1 (June 19, 2021): 1–23. https://doi.org/10.22373/SINTESA.V2I1.232.
Nasution, Abdul Fattah, and Meyniar Albina. “Manajemen Kurikulum Pendidikan Agama Islam  Di Madrasah Aliyah Negeri Labuhanbatu.” Edukasi Islami:
Jurnal Pendidikan Islam 11, no. 03 (October 31, 2022): 957–72.
https://doi.org/10.30868/EI.V11I03.3063.
Qomar, Mujamil. Manajemen Pendidikan Islam . Surabaya: Erlangga, 2007.

## Rofie, Moh. “MANAJEMEN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
BERBASIS PESANTREN (Studi Kasus Di Tarbiyatul Muallimien Al-Islamiyah Al-Amien Prenduan).” Reflektika 12, no. 2 (February 14, 2018): 149–69.
https://doi.org/10.28944/REFLEKTIKA.V12I2.104.
Saepudin, Juju. “Pendidikan Agama Islam Pada Sekolah Berbasis Pesantren: Studi Kasus Pada SMP Al Muttaqin Kota Tasikmalaya.” EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan 17, no. 2 (August 31, 2019): 172–87.
https://doi.org/10.32729/EDUKASI.V17I2.559.
Sauri, Sofyan. “NILAI KEARIFAN LOKAL PESANTREN  DALAM UPAYA PEMBINAAN KARAKTER SANTRI.” Nizham: Jurnal Studi Keislaman 2, no. 2 (September 24, 2017): 21–50.
Tabroni, Imam, Erfian Syah, and Siswanto. “Manajemen Kurikulum Pendidikan Islam Pada Masa Covid-19  Di Masjid Hayatul Hasanah Dan Baitut Tarbiyah Dinas Pendidikan Kabupaten Purwakarta.” Islamic Management: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 5, no. 01 (January 29, 2022): 125–36. https://doi.org/10.30868/IM.V5I01.2141.
Tamlihah, Tamlihah, Abd Mukhid, and Hilmi Qosim Mubah. “IMPLEMENTASI MANAJEMEN KURIKULUM PESANTREN DALAM MEMBENTUK KARAKTER MANDIRI SANTRI DI PONDOK PESANTREN NURUS SIBYAN AMBAT TLANAKAN PAMEKASAN.” re-JIEM (Research Journal of Islamic Education Management) 3, no. 1 (June 24, 2020): 96–106.
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 Month 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.10607
https://doi.org/10.19105/re-jiem.v3i1.2957.
Wahyuni, Sri Intan. “Manajemen Kurikulum Pendidikan Agama Islam Bagi Anak Berkebutuhan Khusus Di SLB Al Azhar Bukittinggi.” MANAGERIA: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 4, no. 2 (December 18, 2019): 219–40. https://doi.org/10.14421/MANAGERIA.2019.42-03.