Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v18i5.3917

## PERSPEKTIF HUKUM KELUARGA ISLAM TENTANG DINAMIKA PERAN ORANG TUA DALAM PEMILIHAN PASANGAN PERNIKAHAN MENURUT ADAT JAWA DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PERLINDUNGAN HAK-HAK ANAK

## Hyang Kinasih Gusti
Prodi Hukum Keluarga Islam Program Pascasarjana Universitas Radin Intan Lampung, Lampung, Indonesia artemiloveyousufi@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  membahas  perspektif  Hukum  Keluarga  Islam  mengenai  dinamika  peran  orang  tua  dalam pemilihan  pasangan  pernikahan  menurut  adat  Jawa,  serta  implikasinya  terhadap  perlindungan  hak-hak anak.  Pernikahan  dalam  Islam  bukan  hanya  merupakan  kontrak  sosial,  tetapi  juga  memiliki  dimensi spiritual yang melibatkan hak-hak individu, termasuk hak untuk memilih pasangan tanpa paksaan. Di sisi lain,  adat  Jawa  memberikan  peran  signifikan  kepada  orang  tua  dalam menentukan  pasangan  hidup  anak mereka,  yang  sering  kali  bertentangan  dengan  prinsip  dasar  kebebasan  memilih  dalam  Islam.  Studi  ini bertujuan  untuk  menganalisis  bagaimana  Hukum  Keluarga  Islam  memandang  peran  orang  tua  dalam konteks  pernikahan,  serta  mengeksplorasi  bagaimana  adat  Jawa  mempengaruhi  keputusan  pemilihan pasangan. Penelitian ini juga menelaah dampak dari pengaruh orang tua ini terhadap perlindungan hak- hak  anak,  termasuk  hak  untuk  memilih  pasangan,  hak  atas  pendidikan,  dan  kesejahteraan  umum  anak. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan analisis deskriptif. Data diperoleh  melalui  studi  literatur,  wawancara  mendalam,  dan  observasi  partisipatif.  Hasil  penelitian menunjukkan  adanya  ketegangan  antara  norma  agama  dan  adat  dalam  pemilihan  pasangan  pernikahan, yang  dapat  berdampak  negatif  terhadap  hak-hak  anak  jika  tidak  dikelola  dengan  baik.  Penelitian  ini menyimpulkan  bahwa  perlunya  harmonisasi  antara  Hukum  Keluarga  Islam  dan  adat  Jawa  untuk memastikan  perlindungan  hak-hak  anak  terpenuhi.  Rekomendasi  diberikan  untuk  menciptakan  kesadaran lebih  besar  tentang  pentingnya  hak  memilih  pasangan  dalam  Islam,  serta  mendorong  dialog  antara pemangku kepentingan untuk menemukan solusi yang mengintegrasikan nilai-nilai agama dan tradisi lokal secara harmonis.
Kata kunci: Hukum Keluarga  Islam, Peran Orang Tua, Adat Jawa, Pemilihan  Pasangan Pernikahan dan Hak-Hak Anak.

## Abstract
This  study  discusses  the  perspective  of  Islamic  Family  Law  on  the  dynamics  of  the  role  of  parents  in choosing  a  marriage  partner  according  to  Javanese  custom,  and  its  implications  for  the  protection  of children's  rights.  Marriage  in  Islam  is  not  only  a  social  contract,  but  also  has  a  spiritual  dimension  that involves  individual  rights,  including  the  right  to  choose  a  partner  without  coercion.  On  the  other  hand, Javanese  custom  gives  parents  a  significant  role  in  determining  their  child's  life  partner,  which  often contradicts the basic principle of freedom of choice in Islam. This study aims to analyze how Islamic Family Law views the role of parents in the context of marriage, and explore how Javanese custom influences the decision  to  choose  a  partner.  This  study  also  examines  the  impact  of  this  parental  influence  on  the protection  of  children's  rights,  including  the  right  to  choose  a  partner,  the  right  to  education,  and  the general  welfare  of  children.  The  method  used  in  this  study  is  a  qualitative  approach  with  descriptive analysis.  Data  were  obtained  through  literature  studies,  in-depth  interviews,  and  participant  observation. The results of the study indicate tensions  between religious and customary norms in  choosing a marriage partner,  which  can  have  a  negative  impact  on  children's  rights  if  not  managed  properly.  This  study
concludes  that  there  is  a  need  for  harmonization  between  Islamic  Family  Law  and  Javanese  custom  to ensure  that  the  protection  of  children's  rights  is  fulfilled.  Recommendations  are  given  to  create  greater awareness  of  the  importance  of  the  right  to  choose  a  spouse  in  Islam,  as  well  as  to  encourage  dialogue between stakeholders to find solutions that harmoniously integrate religious values and local traditions. Keywords:  Islamic  Family  Law,  Role  of  Parents,  Javanese  Custom,  Marriage  Partner  Selection  and Children's Rights.
© Author(s) 2024
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

## PENDAHULUAN
Pernikahan  merupakan  salah  satu  institusi  sosial  yang  memiliki  peran  penting  dalam membentuk  struktur  keluarga  dan  masyarakat.  Dalam  konteks  Islam,  pernikahan  tidak  hanya dipandang  sebagai  ikatan  kontraktual  antara  dua  individu,  tetapi  juga  sebagai  komitmen  yang memiliki  dimensi  spiritual  dan  moral.  Hukum  Keluarga  Islam  mengatur  berbagai  aspek pernikahan, termasuk pemilihan pasangan, yang melibatkan peran signifikan dari orang tua. 1
Di  Indonesia,  keberagaman  budaya  sangat  kental  mempengaruhi  praktik  kehidupan sehari-hari,  termasuk dalam  urusan  pernikahan.  Adat  dan tradisi  lokal seringkali  berjalan  seiring dengan ketentuan hukum agama. Salah satu contoh yang menarik adalah adat Jawa, di mana peran orang tua dalam pemilihan pasangan pernikahan sangat menonjol. Orang tua tidak hanya dianggap sebagai penasehat, tetapi sering kali memiliki pengaruh besar atau bahkan keputusan akhir dalam menentukan  pasangan  hidup  anak  mereka.  Tradisi  ini,  meskipun  masih  dihormati  dan dipraktikkan  oleh  sebagian  besar  masyarakat  Jawa,  tidak  jarang  menimbulkan  dinamika  yang kompleks  dalam  pelaksanaannya.  Dinamika  peran  orang  tua  dalam  adat  Jawa  kadang-kadang dapat  bertentangan  dengan  prinsip-prinsip  dasar  Hukum  Keluarga  Islam,  yang  memberikan  hak kepada individu untuk memilih pasangan hidup mereka sendiri. Konflik ini dapat berdampak pada perlindungan  hak-hak  anak,  termasuk  hak  mereka  untuk  menentukan  masa  depan  pribadi  dan menikah  dengan  seseorang  yang  mereka  pilih  sendiri.  Hal  ini  menimbulkan  pertanyaan  tentang bagaimana nilai-nilai agama dan budaya dapat diselaraskan untuk memastikan perlindungan hak- hak individu, khususnya hak-hak anak. 2
Implikasi  dari  dinamika  ini  terhadap  hak-hak  anak  sangat  penting  untuk  diteliti  dan dipahami.  Perlindungan  hak-hak  anak  dalam  konteks  pernikahan  meliputi  hak  untuk  memilih pasangan  tanpa  paksaan,  hak  atas  pendidikan,  dan  hak  untuk  hidup  dalam  lingkungan  keluarga yang mendukung kesejahteraan fisik dan mental mereka. Oleh karena itu, diperlukan kajian yang
2 Abdullah, M. Amin. (2015). "Falsafah Hukum Islam (Jilid 2: Keluarga)." Jakarta: Raja Grafindo Persada.
mendalam mengenai perspektif Hukum Keluarga Islam tentang peran orang tua dalam pemilihan pasangan pernikahan menurut adat Jawa dan bagaimana hal ini mempengaruhi perlindungan hak- hak anak. 3
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  bagaimana  Hukum  Keluarga  Islam  memandang peran  orang  tua  dalam  pemilihan  pasangan  pernikahan,  serta  menelaah  dinamika  yang  terjadi dalam  adat  Jawa.  Selain  itu,  penelitian  ini  akan  menganalisis  implikasi  dari  peran  tersebut terhadap  perlindungan  hak-hak  anak,  dengan  harapan  dapat  memberikan  rekomendasi  yang konstruktif untuk harmonisasi antara hukum agama dan adat, serta peningkatan perlindungan hak- hak anak dalam konteks pernikahan. Dengan memahami dan mengelola dinamika ini dengan baik, diharapkan  dapat  tercipta  keseimbangan  yang  lebih  baik  antara  tradisi  dan  hak  individu,  serta mendukung  terciptanya  keluarga  yang  harmonis  dan  sejahtera.    Pernikahan  merupakan  fondasi utama  dalam  struktur  sosial  yang  membentuk  masyarakat.  Dalam  tradisi  Islam,  pernikahan dipandang  sebagai  langkah  penting  dalam  menyelesaikan  setengah  agama  dan  menjadi  sebuah ikatan  yang  mengikat  dua  individu  dalam  kesatuan  keluarga.  Namun,  dalam  realitasnya,  proses pemilihan  pasangan  pernikahan  sering  kali  melibatkan  berbagai  faktor  budaya,  sosial,  dan ekonomi yang memengaruhi keputusan individu. 4
Di Indonesia, sebuah negara yang kaya akan keberagaman budaya dan agama, pemilihan pasangan  hidup  sering  kali  dipengaruhi  oleh  norma  dan  nilai-nilai  budaya  setempat.  Salah  satu contoh  yang  menonjol  adalah  adat  Jawa,  di  mana  peran  orang  tua  dalam  proses  pemilihan pasangan  pernikahan  memiliki  bobot  yang  signifikan.  Orang  tua  tidak  hanya  dianggap  sebagai penasihat,  tetapi  sering  kali  memiliki  otoritas  untuk  menentukan  pilihan  pasangan  anak  mereka, sesuai dengan tradisi yang diwarisi dari generasi sebelumnya.
Dalam  konteks  ini,  terdapat  pergeseran  dinamika  antara  nilai-nilai  budaya  dan  ajaran agama,  terutama  dalam  hal  perlindungan  hak-hak  individu,  khususnya  hak-hak  anak.  Hak  untuk memilih  pasangan  hidup  merupakan  salah  satu  hak  asasi  manusia  yang  harus  dihormati, sebagaimana diatur dalam prinsip-prinsip Hukum Keluarga Islam. Namun, pelaksanaannya sering kali  bertentangan  dengan  norma-norma  budaya  yang  mengutamakan  otoritas  orang  tua  dalam pemilihan  pasangan.  Konflik  antara  nilai-nilai  agama  dan  adat  dalam  pemilihan  pasangan pernikahan dapat berdampak pada hak-hak anak, termasuk hak mereka untuk memilih pasangan, mendapatkan  pendidikan  yang  layak,  serta  hidup  dalam  lingkungan  keluarga  yang  mendukung perkembangan  dan  kesejahteraan  mereka.  Oleh  karena  itu,  perlu  dilakukan  penelitian  yang mendalam  untuk  memahami  perspektif  Hukum  Keluarga  Islam  tentang  peran  orang  tua  dalam
3 Djazuli,  A.,  &  Hidajat,  N.  (2009).  "Budaya  Jawa  dalam  Perspektif  Islam:  Studi  Tentang  Nilai- nilai Budaya Jawa." Yogyakarta: Diva Press.
4 Fitri,  F.  (2018).  "Adat  Jawa:  Kontinuitas,  Discontinuitas,  dan  Perubahan."  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
pemilihan  pasangan  pernikahan,  terutama  dalam  konteks  adat  Jawa,  dan  bagaimana  hal  ini mempengaruhi perlindungan hak-hak anak. 5
Penelitian  ini  akan  menggali  lebih  dalam  tentang  perspektif  Hukum  Keluarga  Islam terhadap  dinamika  peran  orang  tua  dalam  pemilihan  pasangan  pernikahan,  baik  dalam  konteks tradisi  lokal  maupun  perkembangan  teknologi.  Dengan  memahami  berbagai  faktor  yang memengaruhi  pola  pemilihan  pasangan,  diharapkan  dapat  ditemukan  solusi  yang  komprehensif untuk  mengatasi  konflik  yang  mungkin  timbul  antara  nilai-nilai  agama,  adat,  dan  kemajuan teknologi,  serta  meningkatkan  perlindungan  hak-hak  individu,  terutama  hak-hak  anak,  dalam institusi pernikahan.

## KAJIAN TEORITIS
Kajian  ini  berfokus  pada  perspektif  Hukum  Keluarga  Islam  mengenai  dinamika  peran orang tua dalam pemilihan pasangan pernikahan menurut adat Jawa, serta implikasinya terhadap perlindungan hak-hak anak. Teori yang mendasari penelitian ini mencakup beberapa aspek utama: Hukum  Keluarga  Islam,  peran  orang  tua  dalam  adat  Jawa,  serta  konsep  hak-hak  anak.  Hukum Keluarga  Islam,  atau  yang  dikenal  sebagai  Fiqh  Munakahat,  adalah  cabang  hukum  Islam  yang mengatur  masalah-masalah  yang  berkaitan  dengan  pernikahan,  keluarga,  dan  hubungan  antar anggota  keluarga.  Dalam  konteks  pernikahan,  hukum  ini  menekankan  pentingnya  kebebasan individu  dalam  memilih  pasangan  hidup,  sesuai  dengan  prinsip  dasar  Islam  yang  menekankan keadilan,  kesetaraan,  dan  hak  asasi  manusia.  Menurut  hukum  Islam,  pernikahan  adalah  kontrak yang  sah  antara  dua  individu  yang  dewasa,  yang  dilandasi  oleh  kerelaan  dan  persetujuan  kedua belah  pihak.  Orang  tua  memiliki  peran  sebagai  penasehat,  namun  hak  final  untuk  memilih pasangan tetap ada pada individu yang bersangkutan. 6
Adat  Jawa  merupakan  salah  satu  tradisi  yang  kuat  di  Indonesia,  dengan  nilai-nilai  yang sangat menjunjung tinggi peran orang tua dalam kehidupan keluarga, termasuk dalam pemilihan pasangan  pernikahan.  Dalam  budaya  Jawa,  orang  tua  tidak  hanya  berperan  sebagai  penasehat, tetapi  sering  kali  memiliki  otoritas  yang  signifikan  dalam  menentukan  pilihan  pasangan  hidup anak  mereka.  Hal  ini  didasarkan  pada  keyakinan  bahwa  orang  tua  memiliki  pengalaman  dan kebijaksanaan yang lebih untuk memilih pasangan yang sesuai, demi menjaga keharmonisan dan kesejahteraan  keluarga.  Tradisi  ini  mencerminkan  penghormatan  terhadap  hierarki  keluarga  dan nilai-nilai kolektivitas yang menjadi ciri khas budaya Jawa. Hak-hak anak merupakan bagian dari hak asasi manusia yang harus dilindungi dan dihormati. Konvensi Hak Anak yang disahkan oleh
5 Anwar, E. (2010). "Keluarga Jawa:  Konstruksi,  Kultur, dan Praktik."  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
6 Kuntowijoyo.  (1992).  "Adat  Jawa  dan  Agama  Islam:  Kajian  Sosiologi  Historis  atas  Hukum Perdata Islam." Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.
PBB menegaskan bahwa setiap anak berhak atas perlindungan, pendidikan, dan partisipasi dalam keputusan-keputusan yang mempengaruhi hidup mereka, termasuk dalam hal pernikahan. Dalam konteks  ini,  hak  anak  untuk  memilih  pasangan  hidup  tanpa  paksaan  adalah  salah  satu  aspek penting  yang  harus  dijaga.  Hukum  Keluarga  Islam juga  mendukung  perlindungan  hak-hak  anak, dengan menekankan bahwa pernikahan harus didasarkan pada kerelaan dan persetujuan individu, bukan pada paksaan atau tekanan dari pihak lain, termasuk orang tua. 7
Dinamika peran orang tua dalam pemilihan pasangan pernikahan menurut adat Jawa dapat menimbulkan konflik dengan prinsip-prinsip Hukum Keluarga Islam yang menekankan kebebasan individu.  Ketegangan  ini  berpotensi  berdampak  negatif  terhadap  perlindungan  hak-hak  anak, terutama hak untuk memilih pasangan sesuai kehendak mereka. Penelitian ini berusaha mengkaji bagaimana nilai-nilai adat dan agama dapat diselaraskan untuk memastikan bahwa hak-hak anak terlindungi dalam konteks pernikahan. 8
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  analisis  deskriptif  untuk memahami  pandangan  Hukum  Keluarga  Islam  tentang  peran  orang  tua,  mengeksplorasi  praktik adat  Jawa,  dan  menganalisis  dampaknya  terhadap  hak-hak  anak.  Data  diperoleh  melalui  studi literatur,  wawancara  mendalam,  dan  observasi  partisipatif.  Hasil  penelitian  diharapkan  dapat memberikan  wawasan  yang  komprehensif  tentang  bagaimana  harmonisasi  antara  hukum  agama dan adat dapat dicapai, serta memberikan rekomendasi untuk meningkatkan perlindungan hak-hak anak  dalam  konteks  pernikahan.  Dengan  memahami  teori-teori  yang  mendasari  peran  orang  tua dalam  pemilihan  pasangan  pernikahan  menurut  Hukum  Keluarga  Islam  dan  adat  Jawa,  serta implikasinya terhadap hak-hak anak, penelitian ini bertujuan untuk memberikan kontribusi dalam pembentukan  kebijakan  yang  mendukung  terciptanya  lingkungan  keluarga  yang  harmonis  dan sejahtera, yang menghormati hak-hak individu dan tradisi budaya secara bersamaan.
Salah  satu  tantangan  utama  dalam  menyelaraskan  Hukum  Keluarga  Islam  dengan  adat Jawa  adalah  menemukan  titik  kompromi  yang  menghormati  kedua  sistem  nilai  tersebut. Kompromi  ini  penting  untuk  menghindari  konflik  yang  dapat  mengganggu  keharmonisan keluarga  dan  merugikan  hak-hak  individu,  khususnya  anak-anak.  Dalam  konteks  ini,  teori kompromi  sosial  dapat  diaplikasikan,  di  mana  pemangku  kepentingan  (keluarga,  tokoh  agama, dan  komunitas)  bekerja  sama  untuk  mengembangkan  praktik  yang  memadukan  elemen-elemen positif  dari  kedua  tradisi.  Misalnya,  pendekatan  musyawarah  dapat  digunakan  untuk mengakomodasi pandangan anak dalam pemilihan pasangan, sementara tetap menghormati peran penasehat  orang  tua.  Konsep  restorative  justice  (keadilan  restoratif)  dapat  menjadi  pendekatan
7 Latief, H. (2019). "Perkawinan Adat Jawa: Antara Tradisi dan Modernitas." Jurnal Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya, 21(2), 214-227.
8 Mu'ti,  A.  (2010).  "Perlindungan  Hukum  Bagi  Anak  Dalam  Perkawinan  Menurut  Hukum  Islam Dan Hukum Positif Di Indonesia." Al-Tanzim, 7(1), 79-93.
yang  relevan  dalam  konteks  perlindungan  hak  anak  dalam  pernikahan.  Restorative  justice menekankan pada penyembuhan dan perbaikan hubungan, daripada sekadar menghukum. Dalam hal ini, peran orang tua dapat dilihat sebagai fasilitator yang membantu anak membuat keputusan yang  bijaksana,  bukannya  sebagai  otoritas  yang  memaksakan  pilihan.  Dengan  demikian,  proses pemilihan  pasangan  dapat  menjadi  pengalaman  yang  mendidik  dan  mendukung  pertumbuhan pribadi anak.
Teori  perubahan  sosial  dan  budaya  juga  relevan  untuk  memahami  bagaimana  dinamika antara adat Jawa dan Hukum Keluarga Islam dapat berkembang. Perubahan dalam pola pikir dan praktik sosial sering kali diperlukan untuk mencapai keseimbangan yang lebih baik antara tradisi dan  modernitas.  Misalnya,  edukasi  tentang  hak-hak  individu  dan  nilai-nilai  Islam  yang  lebih progresif  dapat  diberikan  kepada  komunitas  untuk  mengurangi  resistensi  terhadap  perubahan. Tokoh agama dan budaya memiliki peran penting dalam memfasilitasi dialog dan perubahan ini, dengan  memberikan  contoh  bagaimana  prinsip-prinsip  Islam  dapat  diterapkan  dalam  konteks budaya yang dinamis.
Globalisasi  membawa  pengaruh  signifikan  terhadap  praktik  pernikahan  di  berbagai budaya,  termasuk  Jawa.  Paparan  terhadap  nilai-nilai  global,  seperti  hak  asasi  manusia  dan kesetaraan  gender,  dapat  mendorong  masyarakat  untuk  meninjau  kembali  praktik-praktik tradisional  yang  mungkin  tidak  lagi  sesuai  dengan  perkembangan  zaman.  Globalisasi  juga memungkinkan  akses  informasi  yang  lebih  luas,  yang  dapat  mengedukasi  masyarakat  tentang berbagai  pilihan  dalam  pernikahan  dan  hak-hak  yang  menyertainya.  Dalam  konteks  ini,  teori globalisasi  membantu  menjelaskan  bagaimana  nilai-nilai  global  dapat  berinteraksi  dengan  dan mempengaruhi praktik-praktik lokal.
Pendekatan  interdisipliner  sangat  penting  dalam  penelitian  ini,  mengingat  kompleksitas isu  yang  dibahas.  Menggabungkan  perspektif  dari  studi  hukum,  antropologi,  sosiologi,  dan psikologi  dapat memberikan  gambaran  yang  lebih  komprehensif tentang  bagaimana  peran  orang tua, adat, dan hukum Islam berinteraksi dalam konteks pernikahan. Pendekatan ini juga membantu dalam  mengidentifikasi  solusi  yang  lebih  holistik  untuk  mengatasi  konflik  antara  nilai-nilai tradisional  dan  hak-hak  individu.  Mengadopsi  praktik  terbaik  dari  negara  lain  yang  memiliki kesamaan  budaya  dan  agama  dapat  menjadi  salah  satu  cara  untuk  meningkatkan  harmonisasi antara adat dan Hukum Keluarga Islam. Negara-negara seperti Malaysia atau Pakistan, yang juga menghadapi  tantangan  serupa  dalam  mengintegrasikan  hukum  Islam  dengan  tradisi  lokal,  dapat menjadi referensi. Studi komparatif dapat memberikan wawasan tentang bagaimana negara-negara ini  mengelola  konflik  antara  nilai-nilai  agama  dan  budaya,  serta  bagaimana  mereka  melindungi
hak-hak individu, khususnya anak-anak, dalam proses pernikahan. 9
Akhirnya,  teori  kebijakan  publik  dapat  digunakan  untuk  merumuskan  rekomendasi kebijakan  yang  mendukung  perlindungan  hak-hak  anak  dalam  konteks  pernikahan  menurut  adat Jawa  dan  Hukum  Keluarga  Islam.  Kebijakan  yang  inklusif  dan  berbasis  pada  dialog  antara pemangku  kepentingan  dapat  membantu  menciptakan  lingkungan  yang  lebih  kondusif  bagi perlindungan  hak-hak  anak  dan  penghormatan  terhadap  nilai-nilai  budaya.  Implementasi kebijakan  ini  membutuhkan  kerjasama  dari  pemerintah,  organisasi  masyarakat  sipil,  dan komunitas lokal. Dengan memahami dan menerapkan teori-teori ini, penelitian ini bertujuan untuk memberikan  kontribusi  yang  signifikan  dalam menciptakan  keseimbangan antara  tradisi  dan  hak individu, serta mendukung terciptanya keluarga yang harmonis dan sejahtera. 10

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif untuk mengeksplorasi secara mendalam perspektif  Hukum  Keluarga  Islam  tentang  dinamika  peran  orang  tua  dalam  pemilihan  pasangan pernikahan  menurut  adat  Jawa  dan  implikasinya  terhadap  perlindungan  hak-hak  anak.  Studi literatur  menjadi  langkah  awal  untuk  mengumpulkan  dan  menganalisis  berbagai  sumber  yang relevan,  termasuk  buku-buku,  artikel  akademik,  penelitian  sebelumnya,  dan  dokumen  hukum terkait.  Selanjutnya,  wawancara  mendalam  akan  dilakukan  dengan  informan  kunci  seperti  ahli hukum  Islam,  tokoh  adat  Jawa,  orang  tua  dan  anak  yang  terlibat  dalam  proses  pemilihan pasangan,  serta  aktivis  hak  anak.  Observasi  partisipatif  juga  digunakan  untuk  mengamati  secara langsung praktik adat Jawa dalam pemilihan pasangan pernikahan, termasuk upacara pertunangan dan pernikahan serta diskusi keluarga tentang pemilihan pasangan.
Data yang diperoleh dari studi literatur, wawancara mendalam, dan observasi partisipatif dianalisis  menggunakan  teknik  analisis  tematik.  Langkah-langkah  dalam  analisis  data  meliputi pengkodean  untuk  mengidentifikasi  tema-tema  utama,  kategorisasi  untuk  mengelompokkan  data berdasarkan  tema  yang  muncul,  dan  interpretasi  untuk  memahami  makna  dan  implikasi  dari temuan  penelitian  dalam  konteks  teori  dan  literatur  yang  ada.  Dengan  metode  penelitian  yang komprehensif  ini,  diharapkan  penelitian  ini  memberikan  pemahaman  mendalam  dan  holistik tentang  perspektif  Hukum  Keluarga  Islam  dan  adat  Jawa  dalam  pemilihan  pasangan  pernikahan serta implikasinya terhadap perlindungan hak-hak anak.
9 Nasution,  M.  N.  (2014).  "Perlindungan  Hukum  Bagi  Anak  dalam  Perkawinan  Menurut  Hukum Islam dan Hukum Adat." Jurnal Yudisial, 7(2), 187-201.
10 Hasan, M. N. (2016). "Dinamika Perubahan Sosial Budaya dan Tradisi Islam dalam Masyarakat Jawa." Jurnal Pembangunan Masyarakat Islam, 1(1), 1-20.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Perspektif  Hukum  Keluarga  Islam  Tentang  Dinamika  Peran  Orang  Tua  dalam  Pemilihan Pasangan Pernikahan Menurut Adat Jawa
Perspektif  Hukum  Keluarga  Islam  tentang  dinamika  peran  orang  tua  dalam  pemilihan pasangan  pernikahan  mencerminkan  prinsip-prinsip  dasar  Islam  yang  menekankan  kebebasan individu,  keadilan,  dan  kesejahteraan  dalam  ikatan  pernikahan.  Hukum  Keluarga  Islam  (Ahwal Syakhsiyah) mengakui bahwa pernikahan adalah kontrak yang harus didasarkan pada persetujuan kedua  belah  pihak.  Oleh  karena  itu,  hak  anak  untuk  memilih  pasangannya  sendiri  diakui  dan dilindungi.  Dalam  Islam,  peran  orang  tua  dalam  pemilihan  pasangan  lebih  bersifat  sebagai penasihat yang bijaksana dan pendukung yang memberikan nasihat berdasarkan pengalaman dan kebijaksanaan  mereka,  namun  tanpa  paksaan.  Orang  tua  diharapkan  membantu  anak  mereka dalam  menemukan  pasangan  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  agama  dan  moral,  serta  mampu membangun rumah tangga yang sakinah (damai), mawaddah (cinta), dan rahmah (kasih sayang).
Di  sisi  lain,  adat  Jawa  memiliki  pendekatan  yang  lebih  kolektif  dan  otoritatif  dalam  hal pemilihan pasangan pernikahan. Dalam tradisi Jawa, orang tua sering memainkan peran dominan dalam  menentukan  pasangan  yang  tepat  bagi  anak-anak  mereka.  Pernikahan  dianggap  sebagai peristiwa keluarga yang melibatkan kepentingan dan kehormatan seluruh keluarga besar, sehingga keputusan  pernikahan  tidak  hanya  didasarkan  pada  kehendak  individu,  tetapi  juga  pada pertimbangan  sosial,  ekonomi,  dan  status  keluarga.  Meskipun  adat  ini  menekankan  pada keharmonisan  dan  stabilitas  keluarga,  seringkali  dapat  menyebabkan  konflik  dengan  hak-hak individu anak yang dijamin oleh Hukum Keluarga Islam.
Dinamika  antara  Hukum  Keluarga  Islam  dan  adat  Jawa  dalam  pemilihan  pasangan pernikahan  menciptakan  suatu  bidang  interaksi  yang  kompleks.  Di  satu  sisi,  nilai-nilai  Islam menekankan  pada  kebebasan  dan  hak  individu,  sementara  adat  Jawa  menekankan  pada  otoritas orang  tua  dan  keharmonisan  keluarga  besar.  Dalam  konteks  ini,  penting  untuk  menemukan keseimbangan yang menghormati kedua perspektif tersebut. Hal ini dapat dicapai melalui dialog terbuka  antara  anak  dan  orang  tua,  dengan  memahami  bahwa  tujuan  akhir  adalah  menciptakan keluarga yang bahagia dan harmonis, serta menghormati hak-hak individu dalam kerangka nilai- nilai Islam dan budaya lokal.
Perspektif  Hukum  Keluarga  Islam  tentang  dinamika  peran  orang  tua  dalam  pemilihan pasangan  pernikahan  mencerminkan  prinsip-prinsip  dasar  Islam  yang  menekankan  kebebasan individu,  keadilan,  dan  kesejahteraan  dalam  ikatan  pernikahan.  Hukum  Keluarga  Islam  (Ahwal Syakhsiyah) mengakui bahwa pernikahan adalah kontrak yang harus didasarkan pada persetujuan kedua  belah  pihak.  Oleh  karena  itu,  hak  anak  untuk  memilih  pasangannya  sendiri  diakui  dan dilindungi.  Dalam  Islam,  peran  orang  tua  dalam  pemilihan  pasangan  lebih  bersifat  sebagai
penasihat yang bijaksana dan pendukung yang memberikan nasihat berdasarkan pengalaman dan kebijaksanaan  mereka,  namun  tanpa  paksaan.  Orang  tua  diharapkan  membantu  anak  mereka dalam  menemukan  pasangan  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  agama  dan  moral,  serta  mampu membangun rumah tangga yang sakinah (damai), mawaddah (cinta), dan rahmah (kasih sayang).
Di  sisi  lain,  adat  Jawa  memiliki  pendekatan  yang  lebih  kolektif  dan  otoritatif  dalam  hal pemilihan pasangan pernikahan. Dalam tradisi Jawa, orang tua sering memainkan peran dominan dalam  menentukan  pasangan  yang  tepat  bagi  anak-anak  mereka.  Pernikahan  dianggap  sebagai peristiwa keluarga yang melibatkan kepentingan dan kehormatan seluruh keluarga besar, sehingga keputusan  pernikahan  tidak  hanya  didasarkan  pada  kehendak  individu,  tetapi  juga  pada pertimbangan  sosial,  ekonomi,  dan  status  keluarga.  Meskipun  adat  ini  menekankan  pada keharmonisan  dan  stabilitas  keluarga,  seringkali  dapat  menyebabkan  konflik  dengan  hak-hak individu anak yang dijamin oleh Hukum Keluarga Islam.
Dinamika  antara  Hukum  Keluarga  Islam  dan  adat  Jawa  dalam  pemilihan  pasangan pernikahan  menciptakan  suatu  bidang  interaksi  yang  kompleks.  Di  satu  sisi,  nilai-nilai  Islam menekankan  pada  kebebasan  dan  hak  individu,  sementara  adat  Jawa  menekankan  pada  otoritas orang  tua  dan  keharmonisan  keluarga  besar.  Dalam  konteks  ini,  penting  untuk  menemukan keseimbangan yang menghormati kedua perspektif tersebut. Hal ini dapat dicapai melalui dialog terbuka  antara  anak  dan  orang  tua,  dengan  memahami  bahwa  tujuan  akhir  adalah  menciptakan keluarga yang bahagia dan harmonis, serta menghormati hak-hak individu dalam kerangka nilai- nilai Islam dan budaya lokal.
Selain  itu,  dinamika  ini  juga  perlu  dilihat  dalam  konteks  perubahan  sosial  dan modernisasi. Generasi muda saat ini cenderung memiliki pandangan yang lebih individualistis dan terbuka  terhadap  berbagai  pengaruh  budaya  global.  Sementara  itu,  generasi  orang  tua  mungkin masih  kuat memegang  nilai-nilai  tradisional dan  adat  istiadat.  Oleh  karena  itu,  komunikasi  yang efektif  dan  pengertian  timbal  balik  antara  generasi  menjadi  kunci  penting.  Melalui  pendekatan yang  inklusif  dan  dialogis,  nilai-nilai  tradisional  dan  agama  dapat  diselaraskan  dengan  aspirasi dan  hak-hak  individu.  Hal  ini  juga  sejalan  dengan  prinsip  Islam  tentang  musyawarah  (syura),  di mana keputusan yang bijaksana dan adil diambil melalui konsultasi dan konsensus bersama.
Lebih lanjut, implikasi dari peran orang tua dalam pemilihan pasangan menurut adat Jawa terhadap  perlindungan  hak-hak  anak  perlu  diperhatikan  dengan  serius.  Hak-hak  anak  untuk memilih pasangan sejalan dengan prinsip-prinsip hak asasi manusia yang diakui secara universal. Dalam  praktiknya,  memastikan  bahwa  anak-anak  memiliki  kebebasan  dalam  menentukan pasangan  mereka  sendiri  adalah  langkah  penting  dalam  mendukung  kesejahteraan  dan  hak-hak individu.  Oleh  karena  itu,  penting  bagi  masyarakat  dan  keluarga  untuk  terus  mengembangkan kesadaran  dan  pemahaman  tentang  pentingnya  menghormati  hak-hak  anak  dalam  konteks
pernikahan, baik dari perspektif Hukum Keluarga Islam maupun adat Jawa.

## B. Implikasinya Peran Orang Tua dalam Pemilihan Pasangan Pernikahan Menurut Adat Jawa terhadap Perlindungan Hak-Hak Anak
Peran  orang  tua  dalam  pemilihan  pasangan  pernikahan  menurut  adat  Jawa  memiliki implikasi  yang  signifikan  terhadap  perlindungan  hak-hak  anak.  Dalam  tradisi  Jawa,  orang  tua memainkan  peran  sentral  dan  seringkali  dominan  dalam  proses  pemilihan  pasangan  untuk  anak- anak  mereka.  Keputusan  pernikahan  tidak  hanya  dipandang  sebagai  urusan  pribadi  anak,  tetapi juga  sebagai tanggung  jawab  keluarga  besar yang  mempertimbangkan  kehormatan,  status  sosial, dan kesejahteraan kolektif. Meskipun pendekatan ini bertujuan untuk menjaga keharmonisan dan stabilitas  keluarga,  sering  kali  dapat  mengabaikan  atau  membatasi  hak-hak  individu  anak  dalam memilih pasangan hidup mereka.
Implikasi utama dari peran dominan orang tua dalam adat Jawa adalah potensi terjadinya konflik  antara  kehendak  orang  tua  dan  hak  anak  untuk  memilih  pasangannya  sendiri.  Hak  anak untuk  memilih  pasangan  adalah  bagian  dari  hak  asasi  manusia  yang  diakui  secara  universal, termasuk dalam konteks Hukum Keluarga Islam yang menekankan pada kebebasan individu dan keadilan. Ketika orang tua memaksakan pilihan mereka tanpa mempertimbangkan kehendak dan perasaan  anak,  hal  ini  dapat  mengarah  pada  pernikahan  yang  tidak  didasari  oleh  cinta  dan kesepakatan  sejati.  Akibatnya,  pernikahan  semacam  itu  berisiko  lebih  tinggi  mengalami  konflik rumah tangga, ketidakbahagiaan, dan bahkan perceraian.
Selain itu, tekanan sosial dan kultural yang kuat dari keluarga besar dapat membuat anak merasa  terpaksa  menerima  keputusan  orang  tua,  meskipun  mungkin  bertentangan  dengan keinginannya  sendiri.  Situasi  ini  dapat  menyebabkan  stres  psikologis  dan  mengurangi  kualitas hidup  anak.  Dalam  jangka  panjang,  kurangnya  kebebasan  dalam  memilih  pasangan  dapat berdampak  negatif  pada  kesejahteraan  emosional  dan  mental  anak.  Hak  anak  untuk  memilih pasangan  hidupnya  sendiri  adalah  aspek  penting  dari  kemandirian  dan  kebebasan  individu  yang harus dihormati dan dilindungi.
Implikasi  lain  yang  perlu  diperhatikan  adalah  potensi  terjadinya  diskriminasi  berbasis gender  dan  status  sosial  dalam  pemilihan  pasangan  pernikahan  menurut  adat  Jawa.  Tradisi  ini sering  kali  mempertimbangkan  faktor-faktor  seperti  kesamaan  status  sosial,  latar  belakang keluarga,  dan  kriteria  ekonomi  dalam  pemilihan  pasangan.  Hal  ini  dapat  memperkuat  hierarki sosial  dan  mengekalkan  ketidaksetaraan  gender.  Anak  perempuan,  khususnya,  mungkin menghadapi  tekanan  lebih  besar  dalam  mematuhi  keputusan  orang  tua  dan  keluarga  besar, mengingat peran tradisional mereka dalam masyarakat Jawa yang seringkali lebih subordinat.
Untuk  mengatasi  implikasi-implikasi  tersebut,  penting  bagi  masyarakat  dan  keluarga untuk  meningkatkan  kesadaran  tentang  pentingnya  menghormati  hak-hak  anak  dalam  konteks pernikahan.  Pendidikan  dan  dialog  antar  generasi  dapat  menjadi  kunci  untuk  menjembatani perbedaan antara nilai-nilai tradisional dan hak-hak individu. Selain itu, intervensi dari lembaga- lembaga  agama  dan  hukum  dapat  membantu  memastikan  bahwa  hak  anak  untuk  memilih pasangan  dihormati  dan  dilindungi.  Dengan menggabungkan  nilai-nilai  adat  yang  positif  dengan prinsip-prinsip hak asasi manusia dan Hukum Keluarga Islam, diharapkan peran orang tua dalam pemilihan  pasangan  pernikahan  dapat tetap relevan  dan  memberikan  manfaat  bagi  kesejahteraan anak tanpa mengorbankan hak-hak individu mereka.
Terakhir,  upaya  legislasi  dan  penegakan  hukum  juga  diperlukan  untuk  melindungi  hak- hak anak dalam pemilihan pasangan pernikahan. Kebijakan yang memperkuat perlindungan anak dan  mendorong  praktek-praktek  yang  sejalan  dengan  prinsip-prinsip  hak  asasi  manusia  perlu didorong dan diimplementasikan dengan serius. Ini termasuk upaya untuk menghapuskan praktik perjodohan  yang  merugikan  hak-hak  anak  serta  memberikan  sanksi  yang  tegas  terhadap pelanggaran hak-hak individu dalam konteks pernikahan. Dengan langkah-langkah ini, diharapkan bahwa peran orang tua dalam pemilihan pasangan pernikahan akan lebih seimbang antara menjaga tradisi dan menghormati hak-hak anak sebagai individu yang berdaulat.

## C. Peran  Pemerintah,  Lembaga  Sosial,  dan  Komunitas  Lokal  dalam  Melindungi  dan Memastikan Hak-Hak Anak dalam Pemilihan Pernikahan Berdasarkan Adat Jawa
Peran pemerintah, lembaga sosial, dan komunitas lokal sangat penting dalam melindungi dan  memastikan  hak-hak  anak  dalam  pemilihan  pernikahan  berdasarkan  adat  Jawa.  Pemerintah memiliki  tanggung  jawab  untuk  menciptakan  kebijakan  dan  regulasi  yang  mendukung perlindungan  hak-hak  anak  dalam  konteks  pernikahan.  Hal  ini  dapat  dilakukan  melalui penyusunan  undang-undang  yang  mengatur  hak-hak  individu  dalam  proses  pemilihan  pasangan, serta  menyediakan  mekanisme  hukum  yang  efektif  untuk  menangani  pelanggaran  hak-hak  anak. Penguatan  sistem  hukum  dan  penegakan  hukum  yang  adil  dan  berkeadilan  merupakan  langkah penting dalam memastikan bahwa hak-hak anak dihormati dan dilindungi.
Selain itu, lembaga sosial seperti lembaga pendidikan, kesehatan, dan perlindungan anak juga  memiliki  peran  krusial  dalam  mendukung  hak-hak  anak  dalam  pemilihan  pernikahan. Lembaga-lembaga ini dapat memberikan pendidikan dan penyuluhan kepada masyarakat tentang pentingnya menghormati hak-hak individu dalam proses pernikahan, serta memberikan dukungan dan  perlindungan  kepada  anak-anak  yang  mungkin  berada  dalam  situasi  yang  rentan  atau mengalami tekanan dalam pemilihan pasangan. Program-program pencegahan dan intervensi juga dapat  diterapkan  untuk  memastikan  bahwa  anak-anak  memiliki  akses  yang  sama  terhadap
informasi, dukungan, dan perlindungan.
Komunitas  lokal  juga  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  memastikan perlindungan hak-hak anak dalam pemilihan pernikahan berdasarkan adat Jawa. Melalui kegiatan- kegiatan  sosial,  budaya,  dan  keagamaan,  komunitas  dapat  mempromosikan  nilai-nilai  seperti keadilan,  kesetaraan,  dan  penghargaan  terhadap  hak-hak  individu.  Forum-forum  diskusi  dan pertemuan komunitas juga dapat menjadi wadah untuk mendiskusikan isu-isu terkait hak-hak anak dalam pernikahan dan mencari solusi bersama untuk memastikan bahwa anak-anak dilindungi dan dihormati dalam proses tersebut.
Dengan  melibatkan  pemerintah,  lembaga  sosial,  dan  komunitas  lokal  secara  aktif  dalam upaya perlindungan hak-hak anak dalam pemilihan pernikahan berdasarkan adat Jawa, diharapkan bahwa akan tercipta lingkungan yang lebih aman, inklusif, dan mendukung bagi anak-anak untuk dapat mengekspresikan keinginan dan hak-hak mereka secara bebas. Kolaborasi yang kuat antara berbagai  pihak  ini  juga  akan  memperkuat  upaya-upaya  perlindungan  anak  secara  menyeluruh dalam masyarakat.
Dalam  kerangka  kerja  yang  lebih  luas,  penting  bagi  pemerintah,  lembaga  sosial,  dan komunitas  lokal  untuk  bekerja  sama  secara  sinergis  dalam  mengembangkan  dan  melaksanakan program-program perlindungan anak yang holistik dan berkelanjutan. Hal ini meliputi kampanye penyuluhan,  pelatihan  bagi  tenaga  kerja  yang  berhubungan  dengan  anak-anak,  pendirian  pusat- pusat  layanan  bagi  korban,  dan  penguatan  mekanisme  penegakan  hukum  yang  berkaitan  dengan pelanggaran  hak-hak  anak.  Dengan  kolaborasi  yang  kokoh  dan  berkelanjutan  antara  berbagai pihak terkait, diharapkan bahwa akan tercipta lingkungan yang lebih aman dan mendukung bagi anak-anak dalam menjalani proses pemilihan pernikahan yang sehat dan bermartabat.

## KESIMPULAN
Dari analisis mengenai perspektif Hukum Keluarga Islam terhadap dinamika peran orang tua  dalam  pemilihan  pasangan  pernikahan  menurut  adat  Jawa  serta  implikasinya  terhadap perlindungan  hak-hak  anak,  beberapa  kesimpulan  dapat  diambil.  Pertama,  terdapat  perbedaan pandangan  antara  Hukum  Keluarga  Islam  yang  menekankan  pada  kebebasan  individu  dalam pemilihan  pasangan  dengan  adat  Jawa  yang  sering  kali  menempatkan  peran  dominan  orang  tua dalam  proses  tersebut.  Kedua,  peran  orang  tua  dalam  pemilihan  pasangan  dapat  berpotensi mengabaikan  atau  membatasi  hak-hak  individu  anak,  yang  seharusnya  dihormati  dan  dilindungi. Ketiga,  implikasi  dari  dominasi  orang  tua  dalam  proses  pemilihan  pasangan  dapat  menciptakan ketidakseimbangan dalam keharmonisan rumah tangga dan kesejahteraan anak.
Dalam  konteks  ini,  penting  untuk  mengambil  langkah-langkah  yang  mempromosikan kesetaraan  hak  dan  kesejahteraan  anak  dalam  pemilihan  pasangan  pernikahan.  Hal  ini  dapat
dilakukan  melalui  pendekatan  yang  holistik,  melibatkan  berbagai  pihak  termasuk  pemerintah, lembaga  sosial,  komunitas  lokal,  serta  keluarga  itu  sendiri.  Upaya  ini  meliputi  penyuluhan, pelatihan,  dan  advokasi  untuk  meningkatkan  kesadaran  akan  hak-hak  anak  serta  membangun norma-norma yang mendukung kebebasan individu dan keadilan dalam pemilihan pasangan.
Dengan  demikian,  perlindungan  hak-hak  anak  dalam  konteks  pemilihan  pasangan pernikahan adalah tanggung jawab bersama yang memerlukan kerja sama antara berbagai pihak. Hanya  dengan  mengakui  dan  menghormati  hak-hak  individu  anak  serta  mendorong  proses pemilihan  pasangan  yang  berdasarkan  kesepakatan  dan  kebebasan,  kita  dapat  menciptakan lingkungan yang lebih aman, inklusif, dan mendukung bagi generasi yang akan datang.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, M. Amin. (2015). "Falsafah Hukum Islam (Jilid 2: Keluarga)." Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Anwar,  E.  (2010).  "Keluarga  Jawa:  Konstruksi,  Kultur,  dan  Praktik."  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
Djazuli, A., & Hidajat, N. (2009). "Budaya Jawa dalam Perspektif Islam: Studi Tentang Nilai-nilai Budaya Jawa." Yogyakarta: Diva Press.
Fitri,  F.  (2018).  "Adat  Jawa:  Kontinuitas,  Discontinuitas,  dan  Perubahan."  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Hamdani,  M.  (2013).  "Konflik  Gender  dalam  Keluarga  Jawa:  Studi  Kasus  di  Desa  Sumogawe, Kabupaten Semarang." Jurnal Lisanally, 3(2), 113-127.
Hasan,  M.  N. (2016). "Dinamika  Perubahan Sosial  Budaya  dan  Tradisi Islam  dalam  Masyarakat Jawa." Jurnal Pembangunan Masyarakat Islam, 1(1), 1-20.
Kuntowijoyo.  (1992).  "Adat  Jawa  dan  Agama  Islam:  Kajian  Sosiologi  Historis  atas  Hukum Perdata Islam." Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.
Latief,  H.  (2019).  "Perkawinan  Adat  Jawa: Antara  Tradisi  dan Modernitas." Jurnal  Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya, 21(2), 214-227.
Mu'ti,  A.  (2010).  "Perlindungan  Hukum  Bagi  Anak  Dalam  Perkawinan  Menurut  Hukum  Islam Dan Hukum Positif Di Indonesia." Al-Tanzim, 7(1), 79-93.
Nasution,  M.  N.  (2014).  "Perlindungan  Hukum  Bagi  Anak  dalam  Perkawinan  Menurut  Hukum Islam dan Hukum Adat." Jurnal Yudisial, 7(2), 187-201.