BERNAS: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Vol. 5 No 1,  2024, pp. 1178-1186 DOI: https://doi.org/10.31949/jb.v5i1.7221

## Pemahaman Literasi Pendidikan Agama Islam Dalam Era Digital
Hasibun Asikin STIKOM Uyelindo, Kupang, Indonesia *doktorbento@gmail.com

## Abstract
The  development  of  technology,  information  and  communication  (ICT)  has  formed  a  new  culture  in  the midst  of  modern  society  called  cyberculture.  This  is  certainly  a  progress  that  needs  to  be  welcomed. However, in addition to providing positive value to life, it also has a negative impact. In this case, through learning Islamic religious education, it is very appropriate to provide an understanding of digital literacy to students. This PKM uses an educational approach, which is an approach that in and the implementation of service contains education that can dynamize students towards the aspired progress. The results of this PKM prove  that  understanding  digital  literacy  in  learning  Islamic  religious  education  will  be  maximized  if  you conduct training in the use of social media for students and provide motivation and encourage students to seek information through various reference sources.
Keyword: digital literacy; learning; islamic education

## Abstrak
Perkembangan  teknologi,  informasi,  dan  komunikasi  (TIK)  telah  membentuk  suatu  kebudayaan  baru  di tengah  kehidupan  masyarakat  modern  yang  disebut  sebagai  budaya  siber  (cyberculture).  Hal  ini  tentu menjadi  suatu  kemajuan  yang  perlu  disambut  baik.  Namun  demikian,  selain  memberikan  nilai  positif terhadap kehidupan, juga memberikan dampak yang negatif. Dalam hal ini melalui pembelajaran pendidikan agama Islam sangat tepat untuk melakukan pemberian pemahaman litersi digital kepada peserta didik. PKM ini  menggunakan  pendekatan  edukatif,  yaitu  pendekatan  yang  dalam  maupun  pelaksaan  pengabdian mengandung pendidikan yang  dapat mendinamisasikan  siswa-siswi menuju kemajuan yang  di cita-citakan. Hasil PKM ini membuktikan bahwa pemahaman literasi digital dalam pembelajaran pendidikan agama Islam akan maksimal apa bila melakukan pelatihan penggunaan media sosial bagi peserta didik serta memberikan motivasi dan mendorong peserta didik untuk mencari informasi melalui berbagai sumber referensi.
Kata kunci: literasi digital, pembelajaran, pendidikan islam
Accepted: 2023-10-30 Published: 2024-01-31

## PENDAHULUAN
Berkembangnya  teknologi  juga  memberikan  dampak  yang  positif  juga  dampak  negative, dampak positif dari perkembangan teknologi menjadikan pekerjaan menjadi lebih mudah. Namun demikian,  dampak  negatifnya  juga  seringkali  menimbulkan  rasa  ketidak  nyamanan,  misalnya dengan persebaran berita bohong atau hoax yang dapat menciptakan ketegangan dan memecahbe lah  bangsa,  bahkan  seringkali  kita  jumpai  informasi  yang  disodorkan  menganai  isu-isu  yang menyinggung suku, agama, ras, dan antar golongan (SARA), bahkan paham radikal oleh beberapa pihak yang tidak bertanggungjawab.
Bercermin  dari  kejadian  tersebut,  sebagai  bagian  dari  globalisasi  yang  mewariskan  rentetan perubahan-perubahan  yang  sangat  besar  secara  menyeluruh  pada  tatanan  dunia,  pendidikan agama  Islam  menjadi  salah  satu  solusi  penting  untuk  menanamkan  nilai-nilai  keislaman  kepada generasi bangsa tentang pentingnya persatuan dan kesatuan. Perkembangan teknologi, informasi, dan  komunikasi  membuka  selebar-lebarnya  akses  informasi  dari  seluruh  penjuru  dunia  yang disebut sebagai era cyberculture yaitu era budaya internet.
Salah  satu  era  budaya  internet  atau  era  cyberculture,  adanya  literasi  digital.  Literasi  digital sudah  menjadi  kebutuhan  dalam  kegiatan  pembelajaran.  Kemajuan  teknologi  yang  cukup  pesat, dapat  dirasakan  masyarakat  di  perkotaan  maupun  di  perdesaan  terlebih  bagi  para  peserta  didik untuk mengakses sumber referensi melalui media digital, pembelajaran yang dikemas dalam media
digital  lebih  diminati  daripada  media  konvensional  karena  lebih  menarik  dan  menghemat  waktu. Kebutuhan referensi pesera didik untuk mencari, mengidentifikasi, mengakses, mengevaluasi, dan menggabungkan informasi dalam kegiatan belajar mengajar lebih praktis diterapkan melalui media digital.
Di  era  cyberculture,  penerapan  hablu  minnas  dapat  dalam  bentuk  bagaimana  kita  bersikap bijak  dalam  memanfaatkan  sosial  media  untuk  menebarkan  kebaikan-kebaikan  bagi  sesama. Beberapa nilai-nilai kebaikan perlu diinternalisasikan melalui pembelajaran pendidikan agama Islam sebagai  bentuk  upaya  mewujudkan  generasi  bangsa  yang  mampu  dengan  bijak  memanfaatkan media digital dan bangsa yang berdaulat sehingga tidak mudah dipecah-belah melalui isu-isu yang disebarkan  melalui  media  digital.  Oleh  karenanya,  menciptakan  sumber  daya  manusia  yang menguasai  teknologi,  informasi,  dan  komunikasi  melalui  pendidikan  menjadi  penting  (Wayong, 2017).
Hal  tersebut  sangat  dibutuhkan  di  tengah  maraknya  gerakan  yang  berpotensi  merusak ideologi kebangsaan dan gerakan ideologi radikal yang disebarkan menggunakan internet melalui media sosial. Maka, perlu ditanamkan sikap yang menghargai keberagamaan kepada warga negara atau  disebut  civil  religion  (Irham,  2017).  Seiring  berkembangnya  teknologi,  literasi  digital merupakan hal yang penting (Syahputra, 2020). Di era digitial ini, sering kita jumpai ujaran-ujaran kebencian di sebarkan di media sosial.
Nasrullah  dan  Rustandi  (2016)  dalam  penelitiannya  menyatakan  bahwa  dengan  bahasa agama,  meme  tidak  sekadar  menjadi  bahasa  yang  literer  saja,  melainkan  juga  bisa  tersirat. Pengguna  media  sosial  menjadikan  meme  sebagai  sarana  dan  bahasa  untuk  kritik  yang  dapat diarahkan  dalam  ruang  agama.  Dalam  tulisannya  tersebut  juga  dikatakan  bahwa  meme  Islam banyak  berbentuk  simulakra  kritik  yang  sangat  halus  namun  tajam  dalam  menyampaikan pesannya.  Berdasarkan  penjelesan  di  atas,  tulisannya  bermaksud  menyampaikan  tentang internalisasi  paham  kesalehan  digital  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  di  era cyberculture.
Pendidikan merupakan sebuah proses pembelajaran, keterampilan, dan kebiasaan sekelompok orang  yang  diturunkan  dari  satu  generasi  ke  generasi  yang  umumnya  dilakukan  melalui  proses pengajaran.  Pendidikan  pada  dasarnya  juga  sebuah  upaya  yang  bertujuan  mengembangkan seluruh potensi dalam mempersiapkan karakter seseorang agar dapat menyikapi berbagai hal yang akan  dihadapi  dalam  hidupnya.  Dengan  demikian,  pendidikan  merupakan  sarana  dalam menginternalisasikan  nilai-nilai  ajaran  hidup  dan  kehidupan  kepada  seseorang  dalam  rangka membentuk karakter serta kepribadian ke arah yang lebih baik (Parhan, 2018).
Pendidikan  dapat  dikatakan  ideal  apabila  memperhatikan  berbagai  macam  dimensi,  seperti dimensi intelaktual, spiritual, dan sosial. Tentunya dengan memperhatikan kapasistas dan potensi fisik, serta realitas dari peserta didik untuk bersinergi dengan baik (Syam, 2016). Sehingga seluruh unsur dan perangkat pendidikan sangat diperlukan untuk mendukung suksesnya seluruh program dan  kegiatan  pembelajaran  yang  akan  dilakukan,  seperti  membina  guru  dengan  baik,  menata lingkungan  pembelajaran,  membina  kesiapan  mental  peserta  didik,  sampai  merencanakan program-program  yang  akan  dan  sedang  dilakukan  dengan  sebaik  mungkin.  Kesiapan  dan perencanaan  yang  matang  serta  bersinergi  dengan  baik  akan  memberikan  ketenangan  dan suasana belajar yang nyaman, sehingga mempengaruhi kepribadian anak.
Kepribadian  anak  dipengaruhi  oleh  pola  asuh  yang  diberikan  dalam  kehidupan  sehari-hari termasuk  dalam  lingkungan  pendidikan  dan  lingkungan  keluarga  (Parhan  &  Kurniawan,  2020). Orang tua memiliki peran yang sangat besar dalam mengarahkan dan membentuk karakter anak, sehingga  orang  tua  harus  jeli  dan  bijak  untuk  memberikan  pola  asuh  yang  tepat  dan  dapat diterapkan untuk anaknya. Apabila hal ini dilakukan dengan baik, maka orang tua dapat bersinergi dengan  anak,  lingkungan  pendidikan,  lingkungan  rumah,  dan  perkembangan  serta  kepribadian
anak  yang  berlandaskan  sikap  religiusitas  yang  baik  agar  dapat  tumbuh  menjadi  anak  yang memiliki kepribadian yang baik (Muthmainnah, 2012).
Salah  satu  pendidikan  yang  harus  diperhatikan  untuk  anak  dalam  lingkungan  keluarga  dan lingkungan  pendidikan  adalah  mendapat  porsi  yang  tepat  dan  sesuai  perkembangannya  dalam pendidikan  agama,  hal  ini  harus  menjadi  perhatian  yang  serius  karena  menjadi  pondasi  dalam membentuk  karakter  dan  kepribadian  serta  pola  pikirnya.  Lingkungan  keluarga  lagi-lagi  menjadi lingkungan pertama dan utama dalam dalam membentuk kepribadian anak (Parhan & Kurniawan, 2020).  Dengan  dilandasi  nilai-nilai  spiritualitas  yang  bersumber  pada  nilai-nilai  agama  Islam, diharapkan dapat menjadi filter untuk anak-anak dalam menghindari pelanggaran moral, tumbuh menjadi anak yang memiliki kepribadian yang utama sesuai dengan tuntutan ajaran Islam, mampu tumbuh menjadi pribadi yang sinergi dalam iman, ilmu dan amal shalih, memiliki paradigm berpikir yang  luas,  menjadi  umat  beragama  yang  religius,  berakhlak  mulia,  serta  menjadi  warga  negara yang baik (Rufaedah, 2020).
Islam sangat memperhatikan perkembangan anak, moral, akhlak, bahkan keutamaan manusia dapat  dilihat  dari  moral  dan  akhlak  yang  ditunjukannya.  Oleh  karena  penting  dan  tingginya  nilai akhlak manusia dalam Islam, Rasul diutus ke dunia salah satunya adalah untuk menyempurnakan akhlak umat manusia dan menjadikan akhlak sebagai ukuran dari keimanan seorang hamba. Beliau bersabda “Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya.” (H. R.  Imam  Abu  Dawud  dan  Imam  Tirmidzi).  Di  dalam  syariat  Islam,  keagungan  akhlak  sangat berkaitan dengan keimanan, bahkan tidak bisa dipisahkan dari keimanan, sehingga komprehensif antara,  iman,  ilmu,  dan  amal  diaktualisasikan  dengan  akhlak  mulia  dalam  kehidupan  manusia (Alawi, 2019). Selain itu, dalam  ajaran Islam terdapat nilai utama yang harus menjadi perhatian untuk orang tua, yaitu adab dan akhlak yang disampaikan melalui keteladanan.
Pentingnya pendidikan agama yang di aktualisasikan dan di realisasikan melaui akhlak untuk anak  sangatlah  penting  untuk  dilakukan.  Hal  tersebut  karena  dalam  siklus  kehidupan  manusia periode anak merupakan masa di mana pada masa ini menjadi paling penting dan terekam kuat dalam memori anak. Pendidikan yang berlandaskan nilai-nilai Islam yang diterapkan oleh orang tua kepada anaknya mempunyai tujuan agar anaknya tumbuh dan berkembang menjadi pribadi yang beriman  serta  bertaqwa  kepada  Allah  SWT,  berakhlak  mulia  yang  mencakup  moral,  etika,  budi pekerti  spiritual  atau  pengalaman  nilai  dan  pemahaman  nilai-nilai  keagamaan  yang  di aktualisasikan dalam kehidupan sehari-harinya (Yuliaharti, 2018). Sehingga pentingnya pendidikan Islam dalam membentuk karakter anak dapat mempengaruhi perkembangan anak sesuai karakter yang  Islami,  baik  pendidikan  yang  dilakukan  orang  tua,  masyarakat,  lingkungan  maupun  oleh guru.  Pendidikan  berlandaskan  agama  Islam  diakui  sangat  penting  untuk  ditegakkan  dan digunakan untuk pembentukan karakter seorang anak (Parhan et al., 2020). Sebisa mungkin orang tua  membentengi  diri  anaknya  dengan  ajaran-ajaran  Islam,  bersikap  seselektif  mungkin  untuk menentukan  dan  mengetahui  lingkungan  sekitar  anaknya.  Dengan  menginternalisasikan  nilai agama,  maka  pandangan  hidup  akan  mewarnai  perkembangan  jasmani  dan  akalnya,  serta penanaman sikap berlandaskan nilai Islam yang dikemudian hari akan menjadi basis dan pondasi dalam menghargai sesama dalam berinteraksi dengan sesama (Tafsir, 2010).
Pendidikan agama merupakan usaha yang dilakukan dengan logis dan sistematis, dan kadang bersifat  pragmatis  yang  bertujuan  untuk  membantu  anak  agar  dapat  hidup  selaras  dengan  nilai ajaran agamanya (Somad, 2021). Oleh karena itu, apabila dalam keluarga memeluk agama Islam, maka kemungkinan besar pendidikan agama yang akan diberikan kepada anak adalah pendidikan agama Islam. Sementara itu Muhaimin dalam Furqon (2022) memberikan pandangannya mengenai pendidikan  Islam,  menurutnya  pendidikan  Islam  merupakan  pendidikan  yang  berdasarkan  nilai- nilai  ajaran  Islam  atau  sistem  pendidikan  yang  Islami,  yakni  pendidikan  yang  dipahami, dikembangkan,  dan  disusun  dari  ajaran  serta  nilai-nilai  fundamental  yang  terkandung  dalam sumber  dasarnya  yaitu  Al-Qur’an  dan  AsSunnah.  Dalam  pengertian  ini  pendidikan  Islam  dapat
berupa sebuah pemikiran atau teori pendidikan yang didasarkan dan dikembangkan dari sumber- sumber  dasar  yaitu  Al-Qur’an  dan  As-Sunnah.  Pendidikan  Islam  dapat  dilihat  dari  perspektif pendidikan  ke-Islamaan  atau  pendidikan  agama  Islam,  yakni  upaya  mendidik  agama  Islam  dan nilai-nilainya agar menjadi way of life (pandangan dan sikap hidup) seseorang untuk keselamatan dan kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat (Parhan & Sutedja, 2019).
Pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  sebagai  sarana  pembentukan  karakter,  harus mewujudkan  generasi  bangsa  yang  bijak  memanfaatkan  media  digital  sehingga  tidak  mudah dipecah-belah  melalui  berita-berita  yang  disebarkan  melalui  media  digital.  Oleh  karenanya, menciptakan sumber daya manusia yang menguasai teknologi, informasi, dan komunikasi melalui pendidikan menjadi penting (Wayong, 2017), sebab pendidikan merupakan sistem, dan cara yang paling tepat untuk meningkatkan kualitas dalam segala aspek kehidupan manusia, salah satunya melalui  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  yang  membawa  misi  religiusitas  juga  ikut mengambil  bagian  untuk  berperan  di  era  digital  atau  era  cyberculture  dengan  membekali keimanan,  ketakwaan,  ilmu  pengetahuan,  dan  keterampilan  yang  seimbang  agar  mampu menciptakan peserta didik yang siap menghadapi segala tantangan di era cyberculture (Syamsirin dalam Syahputra & Rini, 2021).
Melalui  PKM  ini,  penulis  berupaya  memberikan  refrensi  implementatif  yang  mengarah  pada pemahaman  mendasar  terkait  pentingnya  penguasaan  literasi  digital  dalam  pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam,  Sehingga  nantinya  diharapkan,  peserta  didik  dapat  memanfaatkan perkembangan teknologi dengan baik.
Antara  pendidikan  Islam  dengan  perkembangan  teknologi  harus  seimbang,  dalam  artian pendidikan  Islam  harus  mampu  mengikuti  perkembangan  zaman  agar  pendidikan  Islam  tidak ketinggalan  dengan  perkembangan  bidang  pendidikan  lain.  Pendidikan  Islam  di  Madrasah Ibtidaiyah  Darul  Hijrah  di  Madani  Maulafa  Kupang  terletak  di  Jl.  Fetor  Funay  No.  99  Kolhua. Kecamatan  Maulafa.  Kota  Kupang.  Prov.  NTT.  Data  sekolah  selengkapnya  terterah  di  bawah  ini diharapkan  dapat  menyesuaikan  dengan  perkembangan  ini  agar  menjadi  unggul  dalam  bidang keilmuan dari ilmu-ilmu lain. Hal ini berguna untuk menghasilkan para penuntut ilmu agama yang berkompeten dan berkualitas. Lembaga pendidikan diharapkan dapat memanfaatkan peluang era digital guna mengukuhkan eksistensinya yang unggul dan bermutu termauk memberikan pelatihan kepada Siswa-siswi.
Berdasarkan paparan latarbelakang tersebut, maka Pengabdian kepada Masyarakat (PkM) ini bermaksud  memberikan  pelatihan  kepada  Siswa-siswi  Madrasah  Ibtidaiyah  Darul  Hijrah  Madani Maulafa Kupang dalam mengoperasi media ZOOM selama proses pembelajaran, pembuatan email, menghasilkan Tik Tok dengan kualitas foto dan kualitas video yang baik, mengedit foto, mengedit video proses pembelajaran. Oleh karena itu, penulis mengadakan Pengabdian kepada Masyarakat (PkM) yang berjudul “Pemahaman Literasi Pendidikan Agama Islam Dalam Era Digital” (Studi pada Madrasah Ibtidaiyah Darul Hijrah Madani Maulafa Kupang).”

## METODE

## 1. Tempat dan Waktu
Kegiatan  dilakanakan  secara  tatap  muka  luring  mengingat  lokasi  mitra  kegiatan  yang beralamat  di  Jl.  Fetor  Funai,  Kolhua,  Maulafa,  Kota  Kupang  ini  berjarak  cukup  dekat  dari  lokasi kampus  STIKOM  Uyelindo  dengan  waktu  tempuh  perjalanan  darat  kurang  dari  15  menit,  yang selengkapnya dapat dilihat pada gambar berikut:
Gambar 1. Jarak antara lokasi pelaksana kegiatan dengan mitra

## 2. Sasaran dan Target
Sasaran kegiatan  pengabdian ini adalah 1 kelompok rombongan  belajar yang terdiri dari 20 orang  siswa-siswi  kelas  6,  Madrasah  Ibtidaiyah  Darul  Hijrah  Madani.  Untuk  target  yang  ingin dicapai  melalui  pelaksanaan  kegiatan  ini  terdiri  atas  target  jangka  pendek  dan  jangka  panjang. Adapun  target  jangka  pendek  yang  hendak  dicapai  yakni  siswa-siswi  dapat  mengenal  dan  dapat memanfaatkan  berbagai  macam  teknologi  yang  dapat  mendukung  proses  belajar  agama  Islam maupun  penyaluran  minat  dan  bakat  dalam  bidang  dakwah  dari  siswa-siswi,  mulai  dari  Zoom, email  hingga  Tik-Tok,  sedangkan  target  jangka  panjangnya  adalah  meningkatnya  literasi  digital siswa-siswi serta meningkatnya minat belajar khusus untuk mata pelajaran agama Islam maupun mata pelajaran lainnya.
Adapun materi-materi yang disampaikan dalam kegiatan pengabdian ini antara lain:
a) Pemanfaatan  teknologi  dalam  mendukung  proses  belajar  dan  penyaluran  minat  dan  bakat siswa-siswi.
b) Penggunaan ZOOM sebagai media belajar.
c) Pembuatan dan penggunaan email dan Tik Tok serta edit foto dan video praktis. Agar dapat melaksanakan ketiga kegiatan tersebut, maka diterapkan beberapa metode seperti yang  dikutip  pada  Tjiptabudi  (2023),  antara  lain  dengan  menerapkan  metode  presentasi, demonstrasi, praktik serta evaluasi.
a) Metode presentasi
Pemaparan  materi-materi  yang  dilakukan  secara  lisan,  dengan  memperhatikan  aspek kedalaman materi dan kenyamanan agar siswa-siswi merasa nyaman.
b) Metode demonstrasi
Mekanisme pelaksanaan metode ini yakni dengan memperagakan penggunaan berbagai jenis teknologi yang menjadi materi.
c) Metode praktik
Metode  ini  dilakukan  dengan  mempraktikkan  secara  langsung  seluruh  materi  yang  telah dipelajari.
d) Metode evaluasi
Metode  ini  dilakukan  untuk  mengukur  ketercapaian  tujuan  kegiatan  PkM  melalui  cara observasi saat praktikkum dan wawancara/tanya jawab langsung dengan siswa-siswi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah  observasi  selesai,  selanjutnya  dilakukan  proses  sosialisasi,  uji  coba  tahap  awal  dan sosialisasi/pengenalan  awal  mengoperasi  media  ZOOM  selama  proses  pembelajaran,  pembuatan email,  menghasilkan  Tik  Tok  dengan  kualitas  foto  dan  kualitas  video  yang  baik,  mengedit  foto, mengedit  video  proses  pembelajaran  terhadap  siswa-siswi  Madrasah  Ibtidaiyah  Darul  Hijrah Madani Maulafa Kupang seperti tampak pada gambar berikut ini:
Gambar 2 . Proses sosialisasi setelah diterima oleh Wakasek Kurikulum
Untuk mencapai tujuan pelsaknaan kegiatan serta target jangka pendek dan jangka panjang yang  ditetapkan,  maka  dilaksanakan  pelatihan  dan  pendampingan  pengoperasian  penggunaan media ZOOM, cara pembuatan email, bagaimana menghasilkan Tik Tok dengan kualitas foto atau video yang baik tampilannya, mengedit foto, mengedit video sesuai keinginan terhadap Siswa-siswi Madrasah  Ibtidaiyah  Darul  Hijrah  Madani  dilaksanakan  dengan  menggunakan  berbagai  metode yang telah dijelaskan sebelumnya yakni:
a) Metode presentasi
Materi  diberikan  secara  lisan  kepada  siswa-siswi  Madrasah  Ibtidaiyah  Darul  Hijrah  Madani dengan  menggunakan  media  presentasi  yang  menarik.  Adapun  materi  yang  disampaikan bertujuan  untuk  mengenalkan  berbagai  macam  teknologi  yang  dapat  mendukung  proses belajar hingga penyaluran minat dan bakat siswa-siswi yang meliputi teknologi Zoom, email, Tik  Tok,  serta  aplikasi  editor  foto  dan  video  sederhana,  hingga  edukasi  dampak  positif  dan negatif dari adanya teknologi.
b) Metode demonstrasi
Adapun  mekanisme  pelaksanaan  metode  ini  yakni  dengan  cara  memperagakan  tata  cara penggunaan  media  ZOOM  dalam  proses  belajar,  cara  pembuatan  email,  bagaimana menghasilkan video Tik Tok dengan kualitas foto atau video yang baik
c) Metode praktik
Setelah  didemonstrasikan  penggunaan  berbagai  macam  teknologi  yang  menjadi  materi kegiatan,  selanjutnya  siswa-siswi  diberikan kesempatan  untuk  mempraktikkan  semua  materi yang  telah  dipelajari.  Dari  proses  inilah,  dapat  menjadi  salah  satu  faktor  evaluasi  untuk mengukur  sejauh  mana  siswa-siswi  dapat  menyerap  materi,  memahami  dan memparktikkannya dengan benar.
d) Metode evaluasi
Metode  ini  dilakukan untuk  mengukur  ketercapaian  tujuan  kegiatan  PkM.  Evaluasi  dilakukan dengan  cara  observasi  selama  siswa-siswi  praktik  dan  kemudian  dilengkapi  dengan  cara wawancara/tanya  jawab  langsung  dengan  siswa-siswi  Madrasah  Ibtidaiyah  Darul  Hijrah Madani.
Gambar 3 . Pelaksanaan pelatihan dan pendampingan pengoperasia penggunaan media ZOOM
Untuk  menilai  ketercapaian  tujuan  dan  keberhasilan  dari  kegiatan  pengandian  ini,  beberapa indikator dan tolok ukur yang dapat digunakan antara lain:
1. Indikator Tercapainya Tujuan
a) Peningkatan Pengetahuan:
Tes  pengetahuan  sebelum  dan  setelah  pelatihan  untuk  menilai  peningkatan  pemahaman siswa-siswi tentang konsep dasar tentang materi yang akan disampaikan.
b) Keterampilan Praktis:
Melalui  pemberian  tugas  praktis  yang  memerlukan  penerapan  keterampilan  teknologi  yang diajarkan dalam kegiatan.
c) Penggunaan Teknologi: Pengukuran keahlian siswa-siswi dalam menggunakan berbagai aplikasi teknologi.
d) Pengembangan Kreativitas: Penilaian terhadap karya kreatif siswa-siswi yang menunjukkan penggunaan kreatif teknologi untuk mengekspresikan minat dan bakat.

## 2. Tolok ukur Keberhasilan
a) Peningkatan Skor atau Persentase:
Peningkatan  skor  evaluasi  dari  sebelum  dan  sesudah  kegiatan  untuk  menunjukkan  tingkat kemajuan dalam pengetahuan dan keterampilan siswa-siswi.
b) Partisipasi dan Kehadiran: Memantau tingkat partisipasi siswa-siswi dalam kegiatan pengabdian serta kehadiran.
c) Penggunaan Teknologi di Luar Kelas: Kemampuan penggunaan teknologi oleh siswa-siswi di luar lingkungan sekolah untuk tujuan akademis maupun tujuan kreatif sebagai pemenuhan minat dan bakat.
d) Umpan Balik Subjektif:
Evaluasi  yang  dilakukan  melibatkan  siswa-siswi  untuk  mendapatkan  umpan  balik  tentang perubahan pengetahuan dan keterampilan dalam literasi teknologi informasi.
Dengan  menggabungkan  berbagai  indikator  dan  tolok  ukur  tersebut  dapat  memberikan gambaran  komprehensif  tentang  ketercapaian  tujuan  dan  keberhasilan  kegiatan  pengabdian kepada Masyarakat yang dilaksanakan.
Melalui pelaksanaan kegiatan ini, telah memberikan perubahan terhadap siswa-siswi peserta baik  jangka  pendek  maupun  jangka  panjang.  Hal  tersebut  diketahui  berdasarkan  hasil  evaluasi yang telah dilakukan dan menunjukkan hasil yakni tercapainya indikator maupun tolok ukur yang telah  dibahas  sebelumnya.  Adapun  target  jangka  pendek  yang  telah  berhasil  dicapai  yakni meningkatnya  pengetahuan  siswa-siswi  akan  berbagai  macam  teknologi  yang  dapat  mendukung proses belajar maupun penyaluran minat dan bakat, hingga pada kemampuan untuk menerapkan teknologi  tersebut.  Sedangkan  untuk  target  jangka  panjangnya  memang  belum  dapat  diukur dengan jelas karena membutuhkan waktu, akan tetapi melalui tercapainya indicator dan tolok ukur
yang  ditetapkan  setidaknya  dapat  memberi  gambaran  awal  tercapainya  target  jangka  Panjang yakni peningkatan literasi digital maupun minat belajar dari siswa-siswi.
Berdasarkan  hasil  evaluasi  yang  diperoleh  dan  ketercapaian  target  kegiatan,  menunjukkan bahwa  kegiatan  pengabdian  ini  memiliki  berbagai  keunggulan  dan  tidak  mengalami  kesulitan dalam  pelaksanaannya.  Siswa-siswi  yang  telah  memiliki  kecakapan  dasar  untuk  menggunakan gawai  digital  seperti smartphone  ataupun  laptop  sehingga  melalui  kegiatan  ini  dapat  membantu mengembangkan keterampilan yang lebih dalam dan lebih luas dengan mempelajari hal-hal baru yang belum diketahui sebelumnya termasuk di dalamnya yakni wawasan yang etika digital, privasi online,  dan  bagaimana  menggunakan  teknologi  secara  bertanggung  jawab  dan  aman.  Pelaksana kegiatan  hanya  perlu  menyusun  materi  dan  menerapkan  metode  yang  tepat  sesuai  kebutuhan. Sedangkan  dari  segi  kelemahan,  kegiatan  ini  hampir  tidak  memiliki  kelemahan  karena  fokus kegiatan,  metode  yang  digunakan  dalam  pelaksanaan  hingga  materi  yang  diberikan  telah  sesuai dengan  kebutuhan  dan  minat  siswa-siswi  yang  diperoleh  saat  observasi  awal.  Hal  yang  perlu diperhatikan hanyalah tantangan untuk mempertahankan minat siswa-siswi dalam memanfaatkan teknologi ke depannya.
Untuk  pengembangan  kegiatan  ke  depan,  terdapat  sejumlah  peluang  menarik  yang  dapat dieksplorasi  antara  lain  pembelajaran  kreatif  menggunakan  aplikasi  edukatif,  pembelajaran berbasis  game,  pengenalan  koding  awal  (Coding  for  Kids),  penggunaan  aplikasi  kreatif,  dan pendidikan kesadaran digital serta penggunaan media sosial yang aman dan bertanggung jawab. Intinya  bahwa  pengembangan  kegiatan  pengabdian  kepada  siswa-siswi  sekolah  dasar  maupun Madrasah  Ibtidaiyah  perlu  memperhatikan  aspek  kesenangan,  interaktifitas,  dan  metode  yang sesuai dengan usianya.

## KESIMPULAN
Kegiatan pengabdian yang bertujuan untuk meningkatkan literasi digital siswa-siswi Madrasah Ibtidaiyah  Darul  Hijrah  Madani  yang  telah  dilaksanakan  dapat  memenuhi  target  baik  jangka pendek  maupun  jangka  panjang  meliputi  kemampuan  mengenal  dan  dapat  memanfaatkan berbagai  macam  teknologi  yang  dapat  mendukung  proses  belajar  agama  Islam  maupun penyaluran  minat  dan  bakat  siswa-siswi,  peningkatan  literasi  digital  minat  belajar.  Hal  tersebut tercermin dari tercapainya indikator maupun tolok ukur yang diperoleh berdasarkan hasil evaluasi yakni adanya peningkatan pengetahuan melalui peningkatan skor evaluasi, memiliki keterampilan praktis, pemanfaatan teknologi, pengembangan kreativitas, tingkat  partisipasi dan kehadiran dan pemberian umpan balik yang subjektif.
Untuk  ke  depannya,  dapat  dilakukan  kegiatan  serupa  yang  bersifat  kontinyu  dengan memperhatikan  peluang-peluang  menarik  yang  dapat  diekplorasi  seperti  pembelajaran  kreatif menggunakan  aplikasi  edukatif  ataupun  berbasis  game,  pengenalan  koding  dasar  (Coding  for Kids),  penggunaan  aplikasi  kreatif,  hingga  pendidikan  kesadaran  digital  serta  penggunaan  media sosial yang aman dan bertanggung jawab.

## DAFTAR PUSTAKA
Alawi, A. H. I. (2019). Pendidikan Penguatan Karakter Melalui Pembiasaan Akhlak Mulia. Qiro’ah:
Jurnal Pendidikan Agama Islam, 9(1), 16–29. https://doi.org/https://doi.org/10.33511/qiroah.v9i1 Furqon, H. (2022). “Konsep Pemikiran Islam Studi Pemikiran Muhaimin.”
http://repository.radenintan.ac.id/20338/1/BAB%201%2C5%20DAPUS.pdf
Irham, M. A. (2017). Civil Religion dan Masa Depan Umat Beragama di Indonesia: Mempertemukan Ideologi  Keagamaan  dan  Ideologi  Kebangsaan.  Al-Adyan:  Jurnal  Studi  Lintas  Agama, 12(2).
Muthmainnah, M. (2012). Peran Orang Tua dalam Menumbuhkan Pribadi Anak yang Androgynius
Melalui Kegiatan Bermain. Jurnal Pendidikan Anak, 1(1), 103–112.
https://doi.org/https://doi.org/10.21831/jpa.v1i1.2920
Nasrullah, R., & Rustandi, D. (2016). Meme dan Islam: Simulakra Bahasa Agama di Media Sosial. Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies, 10(1).
Parhan,  M.  (2018).  KONTEKSTUALISASI  MATERI  DALAM  PEMBELAJARAN.  ADI  WIDYA:  Jurnal Pendidikan Dasar, 3(1), 7–18. http://ejournal.ihdn.ac.id/index.php/AW
Parhan & Sutedja, (2019). “Penerapan Pembelajaran Kontekstual Dalam Pendidikan Agama Islam
di Universitas Pendidikan Indonesia.” https://www.researchgate.net/publication/342098499_PENERAPAN_PENDEKATAN_PEMBE LAJARAN_KONTEKSTUAL_DALAM_PENDIDIKAN_AGAMA_ISLAM_DI_UNIVERSITAS_PEND IDIKAN_INDONESIA
Parhan,  M.,  Faiz,  A.,  Karim,  A.,  Nugraha,  R.  H.,  Subakti,  G.  E.,  Islamy,  M.  R.  F.,  Budiyanti,  N., Fuadin,  A.,  &  Tantowi,  Y.  A.  (2020).  Internalization  values  of  Islamic  education  at university.  International  Journal  of  Psychosocial  Rehabilitation,  24(8),  14778–14791. https://doi.org/10.37200/IJPR/V24I8/PR281455
Parhan, M., & Kurniawan, D. P. D. (2020). Aktualisasi Peran Ibu Sebagai Madrasah Pertama Dan Utama Bagi Anak Di Era 4.0. JMIE (Journal of Madrasah Ibtidaiyah Education), 4(2), 157. https://doi.org/10.32934/jmie.v4i2.193
Rufaedah,  E.  A.  (2020).  PERANAN  PENDIDIKAN  AGAMA  DALAM  KELUARGA  TERHADAP PEMBENTUKAN  KEPRIBADIAN  ANAK-ANAK.  Counselia;  Jurnal  Bimbingan  Konseling Pendidikan Islam, 1(1), 8–25.
Somad, M. A. (2021). “Pentingnya Pendidikan Agama Islam Dalam Pembentukan Karakter Anak.”
Qalamuna - Jurnal Pendidikan, Sosial, dan Agama | Vol. 13 No. 2 (2021) 171-186.
Syahputra, M. C., & Rini, D. P. (2021). “Internalisasi Paham Kesalehan Digital Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Era Cyberculture.” OASIS: Jurnal Ilmiah Kajian Islam. Vol 5.
Syahputra,  M.  C.  (2020).  Gerakan  Literasi  Digital  Pelajar  Nahdlatul  Ulama.TARBIYATUNA:  Kajian Pendidikan Islam, 4(2).
Syam,  J.  (2016).  Pendidikan  Berbasis  Islam  yang  Memandirikan  dan  Mendewasakan.  EduTech:
Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Ilmu Sosial, 2(2), 73–83.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30596%2Fedutech.v2i2.600
Tafsir, A. (2010). Metodologi Pengajaran Agama Islam. PT. Remaja Rosda Karya. Tjiptabudi,  F.  M.  H.  (2023).  Pembangunan  dan  Pelatihan  Pengoperasian  Website  Sebagai  Media Informasi  dan  Citra  Perusahaan  Pada  Dana  Pensiun  Bank  NTT. BERNAS:  Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat, 4(3), pp. 1826-1835. DOI:
https://doi.org/10.31949/jb.v4i3.5277.
Wayong, Moh. (2017). Menuju Era Globalisasi Pendidikan: Tantangan dan Harapan bagi Perguruan Tinggi di Tanah Air. Jurnal Inspiratif Pendidikan, VI(2).
Yuliaharti.  (2018).  Pembentukan  Karakter  Islamidalam  Hadis  Dan  Implikasinya  Pada  Jalur Pendidikan  Non  Formal.  POTENSIA:  Jurnal  Kependidikan  Islam,  4(2),  216–228. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.24014/potensia.v4i2.5918