BHANGKA MBULE-MBULE: TRADISI TOLAK BALA PADA MASYARAKAT DI KELURAHAN MANDATI KECAMATAN WANGI-WANGI SELATAN
KABUPATEN WAKATOBI 1

## Eviyanti 2

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  mendeskripsikan  fungsi  ritual Bhangka  Mbule- mbule pada  Masyarakat  di  Kelurahan  Mandati  II,  Kecamatan  Wangi-wangi  Selatan, Kabupaten Wakatobi  dan  untuk  mengetahui  serta  mendeskripsikan  tantangan  ritual Bhangka  Mbule-mbule dalam respon  Masyarakat  di  Kelurahan  Mandati  II,  Kecamatan  Wangi-wangi  Selatan,  Kabupaten  Wakatobi. Teori  yang  digunakan  untuk  membaca  data  penelitian  ini  adalah  pemikiran  teori Barbara  Herrnstein Smith tentang komodifikasi budaya untuk pariwisata. Metode penelitian yang digunakan adalah metode etnografi  dengan  teknik  pengumpulan  data  adalah  teknik  pengamatan (observation) dan  wawancara mendalam  (indepth  interview).  Data  yang  diperoleh  dianalisis  secara  deskriptif  kualitatif,  analisis  data dimaksudkan untuk menyerdehanakan data yang diperoleh ke dalam bentuk yang lebih mudah di baca dan  di  interprestasikan. Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa,  ritual Bhangka  Mbule-mbule ini merupakan Ungkapan Rasa Syukur atas keberhasilan hasil panen  yang diperoleh  masyarakat baik dari hasi  berkebun  maupun  melaut.  Ritual Bhangka  Mbule-mbule ini  memiliki  nilai  dan  fungsi yang berkaitan  dengan  kehidupan masyarakat Mandati  diantarnya fungsi  sakral,  fungsi  religi,  fungsi keselamatan,fungsi  kesehatan,  fungsi  seni  (hiburan),  fungsi  ekonomi,  dan  fungsi  sosial  budaya. Seiring dengan  kemajuan zaman,  ritual Bhangka  Mbule-mbule ini mengalami  perubahan dengan munculnya globalisasi yang mengakibatkan ritual Bhangka Mbule-mbule inimengalami pergeseran fungsi dari ranah sakral menuju    ranah  profan. Ideologi  kapitalisme yang masuk  ke  ranah  nilai-nilai tradisi masyarakat Mandati menjadi sebuah  nilai  budaya yang    dapat  dijadikan sebuah    komoditi yang pastinya  bernilai jual sehingga Bhangka Mbule-mbulemengalami pergeseran nilai fungsi.
Kata kunci: bhangka mbule-mbule, nilai dan fungsi, komodifikasi.

## ABSTRACT
This study aims to find out and describe the function of the bhangka mbule-mbule ritual in the  community  in  Mandati  II  Subdistrict,  South  Wangi-wangi  District,  Wakatobi  Regency.  This study  uses  Barbara  Herrnstein  Smith's  theory;  the  commodification  of  culture  for  tourism.  The method  of  this  study is  an  ethnographic  method  with  data  collection  techniques  through observation and in-depth interviews. The data collected is descriptive qualitative. The results show that the mbule-mbule bhangka ritual was an expression of gratitude for the success of the harvest obtained by the community both from gardening and fishing activities. This bhangka mbule-mbule ritual has values and functions related to the life of the Mandati community, among others: sacred functions, religious functions, safety functions, health functions, artistic functions (entertainment), economic functions, and socio-cultural functions. Along with the progress of the times, the bangka mbule-mbule  ritual  experienced  a  shift  in  function from  the  sacred  domain  to  the  profane realm. The  ideology  of  capitalism  that  goes  into  the  realm  of  the  values  of  the  community  tradition Mandati  becomes  a  cultural  value  that  can  be  used  as  a  commodity  which  is  certainly  worth selling.
Keywords: bhangka mbule-mbule, value, function, commodivication
1 Hasil Penelitian
2 Jurusan Antropologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Halu Oleo, Pos-el: eviyanti@gmail.com

## A. PENDAHULUAN
Setiap suku
bangsa tentu mempunyai nilai-nilai budaya yang berfungsi  sebagai  pedoman  bagi  sebagian besar warga masyarakat yang bersangkutan dalam  menjalani  hidup  bermasyarakat. Kebudayaan  adalah  keseluruhan  sistem gagasan  tindakan  dan  hasil  karya  manusia dalam  rangka  kehidupan  masyarakat  yang dijadikan milik dari manusia dengan belajar (Koenjaraningrat,1971).
Selanjutnya (Koentjaraningrat 2000: 11)  mengemukakan  bahwa  nilai  budaya adalah tingkat yang paling abstrak dari adat terdiri  dari  konsepsi-konsepsi  yang  hidup dalam  pikiran  sebagian  besar  dari  warga masyarakat  mengenai  hal-hal  yang  harus mereka  anggap  amanat  bernilai  dalam hidupnya.  Dalam  wujud  yang  paling konkret,  aspek  nilai  budaya  ini  berupa norma-norma,  aturan-aturan  dan  hukum yang  menjadi  pedoman manusia  dalam bertindak dan berperilaku. Ritual merupakan  sarana  yang  digunakan  oleh masyarakat  untuk  menjalin  hubungan komunikasi dengan pemilik kekuatan transenden (makhluk gaib).
Salah satu ritual yang tetap dipertahankan  oleh  masyarakat  pemiliknya tentu  mempunyai  nilai-nilai  religius  di dalamnya. Salah satu etnik, yakni masyarakat  di  Kelurahan  Mandati  II,
Kecamatan
Wangi-wangi
Selatan,
Kabupaten Wakatobi mengenal ritual Bhangka Mbule-mbule: Tradisi Tolak Bala. Ritual ini dilaksanakan sehubungan dengan ketakutan  psikis  masyarakat  setempat terhadap  bencana  di  laut  seperti  tenggelam dan wabah penyakit yang selalu mengancam  eksistensi  mereka,  seperti penyakit sarampa atau cacar dan telele yaitu orang  meninggal  dalam  seminggu  secara berturut-turut. Tradisi Bangka Mbule-mbule merupakan  ritual  yang  dapat  diartikan sebagai  perahu  yang  berangkat  pulang. Ritual  ini,  yakni  menghanyutkan  perahu yang  ditumpangi  oleh  replika  sepasang manusia, laki-laki  dan  perempuan  serta
aneka  macam  hasil  panen dari pertanian. Sebelum  diarak  keliling  kampung  terlebih dahulu  dilakukan  doa tolak  bala.  Proses selanjutnya  adalah  replika  perahu  ditandu dibawa keliling kampung. Sebelum dihanyutkan  ke  laut,  replika  perahu  yang diusung  oleh  sekelompok  laki-laki  yang kuat  dan  telah dihiasi  dan  diisi  dengan berbagai macam hasil pertanian masyarakat yang  diputar  ke  kiri  dan  ke  kanan  di simpang  jalan  sebanyak  delapan  kali. Setelah  proses  memutar  selesai  barulah perahu dibawa ke laut dan dihanyutkan.
Kata Mbule berarti  pulang.  Kata Mbule mengalami  pengulangan Mbule- mbule dalam  masyarakat  etnik  Mandati diartikan  dipulangkan  atau  dihanyutkan. Jadi, Bhangka  Mbule-mbule mempunyai arti  perahu  yang  akan  dipulangkan  atau dihanyutkan  dengan  harapan  masyarakat setempat  agar  perahu  itu  membawa  segala penyakit,  musibah,  dan  wabah  yang  ada  di kampung ke laut. Pelaksanaan tradisi ini di dasari oleh mitos yang ada pada masyarakat Mandati itu sendiri. Selain ritual pengobatan  membuang  sial  dan  ritual musim  panen,  ritual  ini  juga  merupakan prosesi  memanggil  dan  menaikkan  roh-roh jahat ke dalam perahu untuk diantar pulang (Mbule) ke  seberang  lautan.  Saat  ini pelaksanaan  tradisi Bangka  mbule-mbule sering  ditampilkan  pada  saat  menyambut hari  ulang  tahun  Wakatobi  setiap  20 Desember  atau  setiap  ada acara pariwisata. Namun  tidak  merubah  fungsi  dan  makna yang  terkandung  di  dalam  ritual Bhangka Mbule-mbule. Penyelenggaraan  upacara
Tolak Bala (Bhangka Mbule-mbule) mempunyai  kandungan  nilai  yang  penting bagi  kehidupan  masyarakat  pendukungnya, karena dianggap sebagai suatu nilai budaya yang dapat membawa keselamatan diantara sekian banyak unsur budaya yang ada pada masyarakat.  Upacara  Tolak  Bala  (Bhangka Mbule-mbule)  sampai  saat  ini  masih  tetap dilaksanakan oleh masyarakat di Kelurahan Mandati II atas kesepakatan tokoh adat atau
sarah,  para  tokoh  agama,  Pemda  dan dihadiri oleh seluruh masyarakat setempat.
Disisi  lain  ritual bhangka  mbule- mbule yang dikembangakan oleh pemerintah daerah dalam konsep pariwisata kebudayaan  yang  dipromosikan  sebagai suatu  daya  tarik  destinasi  pariwisata termasuk didalamnya tradisi lokal. Berbicara  tentang  masalah  pariwisata, Wakatobi  sebagai  daerah  otonomi  baru yang  mengusung  konsep  pengembangan pariwisata  laut  dan  darat,  saat  ini  cukup dikenal  di  wilayah  Indonesia Timur. Kekayaan  laut  yang dimiliki  dan  kekayaan budaya  berperan  sangat  penting  dalam pengembangan  destinasi  pariwisata  dalam rangka  pengembangan  ekonomi  daerah pada masa mendatang.
Dewasa  ini,  ritual Bhangka  Mbule- Mbule tidak  lagi  dilakukan  sebagai  mana mestinya.  Masyarakat  Mandati tidak  lagi memahami  secara  utuh  mengenai  hakikat nilai  dan  fungsi  yang  terkandung  dalam tradisi  tersebut.  Bahkan  seiring  dengan globalisasi,  tradisi Bhangka  Mbule-mbule telah  dijadikan  komoditas  budaya  bagi pemerintah  Wakatobi  yang  menyebabkan tradisi Bhangka Mbule-Mbule bergeser dari ranah  sakral  ke  ranah  profan. Adapun penelitian  terdahulu  yang  relevan  dengan penelitian  ini  adalah  penelitian  yang dilakukan oleh Penelitian Sutikno, (2017-1) dalam penelitiannya yang berjudul: “Perubahan Fungsi dan Makna Ri tual Tolak Bala  di  Desa  Bagang  Serdang  Kecamatan Pantai  Labu  Kabupaten  Deli  Serdang”. Tujuan penelitiannya adalah: Untuk menjelaskan  factor  perubahan  fungsi  dan makna ritual  Tolak  Bala  di  Desa  Bagang Serdang.  Teori  yang  digunakan  dalam penelitiannya adalah teori komodifikasi.
Hasil  penelitiannya  menunjukan bahwa perubahan fungsi dan makna ritual tolak bala ini bukan hanya menjadikan ritual ini yang sebelumnya bukan barang komoditi menjadi barang komoditi tetapi perubahan fungsi dan makna ritual tolak bala berkaitan pula dengan proses produksi,
distribusi dankonsumsi. Faktor penyebab perubahan fungsi dan makna ritual tolak bala pada etnik    Melayu Pantai Labu di Desa Bagan Kecamatan Pantai Labu Kabupaten Deli Serdang Provinsi Sumatera Utara yaitu sifat masyarakat yang terbuka, dan kreativitas masyarakat, media massa,
dan ekonomi. Dampak dan makna perubahan ritual tolak bala yaitu berdampak terhadap kehidupan sosial budaya masyarakat yang cenderung merugikan ritual tolak bala yang di komersialisasikan dan kaburnya identitas budaya.
Penelitian  Azmi,  (2014-1) dalam penelitiannya  yang  berjudul:  “Upacara Tolak  Bala Refleksi  Kearifan  Lokal Masyarakat  Nelayan  Kenagarian Painan Kabupaten Pesisir Selatan
Propinsi Sumatera  Barat  Terhadap  Laut”. Tujuan penelitiannya  adalah:  Untuk  menjelaskan bagaimana peranan upacara  Tola  Bala bagi masyarakat  nelayan  Painan. Teori  yang digunakan  dalam  membaca  data  adalah pemikiran Redcliffe-Brown tentang
Structural Fungsional dengan metode Etnografi. Hasil penelitiannya adalah Kenagarian  Painan merupakan  kawasan penangkapan ikan yang terletak di Kabupaten Pesisir Selatan. Kadang kala produksi ikan di kawasan ini sangat rendah. Masyarakat percaya hal ini disebabkan oleh kekuatan gaib. Sehingga mereka melaksanakan  upacara tolak bala. Ritual Tolak  Bala Sebagai sebuah kearifan lokal, upacara tolak  bala sangat penting  bagi masyarakat nelayan.  Aspek religius,  sosial dan ekonomi upacara tolak  bala dapat merubah  pandangan masyarakat. Nelayan menyadari tentang keharmonisan antara manusia dan makhluk gaib. Seterusnya, upacara tolak bala telah membina dan mempertahankan ikatan  sosial masyarakat serta memberikan kesadaran akan pentingnya hidup hemat dan menabung. Kesimpulan  dari  hasil  penelitian  ini adalah Upacara tolak bala yang diselenggarakan masyarakat Kenagarian
Painan merupakan suatu yang penting dan perlu dilestarikan. Karena pada  upacara
tersebut tersimpan kekuatan perubahan terhadap nelayan Kenagarian  Painan khususnya dan masyarakat umumnya. Penelitian
Gustiranto,
(2017).
Dalam penelitiannya  yang berjudul : “ Nilai- Nilai Tradisional Tolak Bala  Di  Desa Betung Kecamatan Pangkalan Kuras ”. Tujuan penelitiannya adalah: Untuk mengetahui  lebih  dalam  bagaimana  proses pelaksanaan  ritual  tolak  bala  ditinjau  dari segi praktek dan tujuan pelaksanaannya dan Untuk  mengetahui apa  saja  nilai- nilaiyang terkandungdidalam  tradisi  Ritual  Tolak Bala.
Hasil penelitian di lapangan menunjukkan bahwa
masyarakat Petalangan Desa Betung  sampai  sekarang ini  masih  mempercayai dan  melaksanakan tradisi ritual tolak bala setiap tahunnya pada awal bulan atau lebih tepatny apada tanggal 15, dan  tradisi  ritual tolak  bala  ini  tidak boleh ditinggalkan begitu saja oleh masyarakat Petalanagan  Desa  Betung karena  tradisi  ritual  tolak  bala  ini merupakan perjanjian yang sudah ada sejak zaman  nenek  moyang yaitu perjanjian untuk membayar hutang dengan mempersembahkan kepala kambing ataupun kerbau,dan apabila hutang tersebut tidak  dibayar maka akan  banyak  bala yang akan menimpa masyarakat Petalangan Desa Betung.  Oleh  karena  itu  tradisi  ritual  tolak bala  ini  tidak  lepas  dari  kehidupan masyarakat
Petalangan Desa Betung Kecamatan Pangkalan Kuras  Kabupaten
Pelalawan.
Tujuan penelitian  ini  adalah untuk mengetahui fungsi  ritual Bhangka  Mbule- mbule pada  Masyarakat  di  Kelurahan Mandati II, Kecamatan Wangi-wangi Selatan, Kabupaten Wakatobi, serta tantangan  ritual Bhangka  Mbule-mbule dalam  respon  masyarakat  di  Kelurahan Mandati II saat ini.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini di  laksanakan  di Kelurahan  Mandati  II,  Kecamatan  Wangi- wangi Selatan, Kabupaten Wakatobi, Provinsi  Sulawesi  Tenggara.  Penentuan lokasi  ini  di  dasarkan  pertimbangan  bahwa di  Kelurahan  Mandati  II  sebagian  besar masyaraktnya  adalah  etnis  Pulau  Wangi- wangi  yang  sampai  saat  ini  masih melaksanakan  dan  mempertahankan  tradisi Bhangka  Mbule-mbule. Sebagai  menjaga keberlangsungan  hidup  mereka  dalam bermata pencaharian baik melaut, berkebun,  dan  berdagang.  Penelitian  ini dilaksanakan  pada  bulan  Februari-Mei 2018.
Dalam
memilih informan penelitian  ini,  menggunakan  pendekatan purposive  sampling. Purposive  sampling adalah  pendekatan  pemilihan  informan yang dilakukan secara sengaja oleh peneliti sesuai dengan kebutuhan data/informasi.Teknik  pengumpulan  data pada  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan teknik  pengamatan  terlibat  (participant observation)  dan  wawancara  mendalam (indepth interview) mengacu pada Spradley (1997)  yang  mengatakan,  bahwa  seorang informan sebaiknya mereka yang mengetahui  dan  memahami  secara  tepat permasalahan penelitian, terinteraksi dengan budaya yang ada, dan memilikiwaktu  untuk  wawancara  agar peneliti dapat memperoleh informasi sebanyak mungkin untuk menjawab permasalahan yang diteliti.
Data  dianalisis  secara  deskriptif kualitatif dan telah dilakukan sejak pertama kali  penulis  melakukan  pengamatan  dari berbagai  aktivitas  yang  dilakukan  oleh masyarakt  Mandati  II  dalam  melaksanakan ritual Bhangka Mbule-mbule sebagai tradisi tolak  bala.  Untuk  memahami  data  yang diperoleh  peneliti  ikut  serta  dalam  acara ritual Bhangka Mbule-mbule untuk mendapatkan  gambaran  dan  pemahaman mengenai  ritual Bhangka  Mbule-mbule
tempat  yang  diteliti  adalah  di  lapangan
terbuka  dan  Oinantooge  di  Kelurahan Mandati II.

## C. HASIL  DAN PEMBAHASAN
1. Fungsi Bhangka Mbule-mbule
Pada  awalnya  ritual bhangka mbule-mbule hanya  merupakan upacara kegembiraan  atas keberhasilan  hasil  panen masyarakat  di  Kelurahan  Mandati  II Namun,  dalam  pelaksanaanya  masyarakat Mandati juga percaya bahwa ritual Bhangka Mbule-mbule juga  sebagai  ritual  yang Sakral  yang  mampu  mengobati  kampung dari  musibah,  budaya  ini  sudah  menjadi warisan tradisi secara turun-temurun hingga saat  ini.  Hal  ini  diketahui  dengan  semakin banyaknya  masyarakat  yang  datang  setiap tahunnya  mengikuti  ritual Bhangka  Mbule- mbule,  disamping  itu  ritual Bhangka Mbule-mbule juga dipercaya sebagai sarana untuk  mempermudah  mendapatkan  rezeki, mempermudah  mendapatkan  jodoh,  dan menolak bala.
Pelaksanaan  ritual Bhangka  Mbule- mbule ini  dilakukan  peniupan kapupu atau terompet  di  dalam  kampung,  kebun, gunung, maupun laut. Fungsi dari peniupan kapupu ini  untuk  memanggil  makhluk- makhluk  halus  yang  berada  di  dalam kampung agar dikembalikan ke tempat asal mereka.  Masyarakat  Mandati  percaya bahwa  ketika  meniup kapupudiluar  dari pelaksanaan ritual Bhangka Mbule- mbuledisebut Pamaliatau tidak di bolehkan karena  akan  terjadi bala atau bencana di dalam kampung.
Kapupu ini  sebagai  salah  satu kearifan lokal pada masyarakat di Kelurahan  Mandati,  karena  terompet  atau Kapupu ini  hanya  bisa  ditiup  pada  hari pelaksanaan  ritual Bhangka  Mbule-mbule. Bahannya  menggunakan daun  kelapa  atau daun  enau dan  bambu  kecil  yang  didesain sedemikian  rupa  sehinggah  menghasilkan bunyi. Kapupu akan  selalu  ditiup  sampai hari  pelaksanaan  ritual bhangka  mbule- mbule. Menurut  kepercayaan  masyarakat Mandati  II, kapupu merupakan  alat  untuk
memanggil  roh-roh  halus  atau  roh  jahat yang  senantiasa  mengusik  ketenteraman masyarakat  di  Kelurahan  Mandati  II  agar berkumpul  ditempat  pelaksanaan Bhangka Mbule-mbule. Selanjutnya, kapupu tersebut akan  dihanyutkan ke  laut  sebagai  pertanda bahwa roh-roh halus atau roh jahat tersebut pergi bersama perahu yang dihanyutkan.
a. Fungsi Sakral
Kesakralan tradisi ini, yaitu apabila masyarakat Mandati telah melaksanakan ritual bhangka mbule-mbule, wabah  penyakit  dan bencana  yang  ada didalam  masyarakat  Kelurahan  Mandati akan  hilang  dengan  sendirinya  begitu  pula dengan  tolok  ukur  keberhasilan  pertanian masyarakat  Mandati.  Kegagalan  hasil pertanian  masyarakat  Mandati  disebabkan oleh  banyaknya  wabah  yang  merajalela  di kampung  Mandati.  Oleh  karena  itu,  perlu diadakan  ritual  tolak  bala  untuk  mengusir wabah  penyakit  yang  ada  di  kampung Mandati. Ritual  ini,  selalu  dilaksanakan  di rumah Sara atau tokoh adat  yang memiliki pengetahuan  tentang  proses  pelaksanaan Bhangka  Mbule-mbule. Hari  pelaksanaan ritual Bhangka  Mbule-mbule ini biasanya dilihat  dari  bulan  menurut  kepercayaan orang  tua  dulu  bahwa  pada  saat  bulan empuluh  lima. Tidak  menentukan  hari tertentu  terkecuali  hari  baik  menurut  orang tua  atau  sara  yang  telah  dipercayakan  bisa menentukan  hari  baik.  Dengan  mentukan hari  baik hal  tersebut  dilaksanakan  karena Bhangka  Mbule-mbule dapat  mengobati segala  mara bahaya  yang  ada  di  dalam kampung, bala atau  membuang  sial  dan dapat mencegah terjadinya  wabah penyakit pada  masyarakat  dan  tanaman  masyarakat. Ritual Bhangka  Mbule-mbule ini  harus dilaksanakan  secara  terus menurus  karena menjadi tradisi secara turun-temurun
b. Fungsi Religi
Fungsi  religi  atau  keagamaan  adalah fungsi  yang  berkaitan  dengan  kepercayaan terhadap  sang  khalik  Tuhan  Yang  Maha Esa. Dalam kehidupan masyarakat Mandati di Kecamatan Wangi-wangi Selatan,
Kabupaten  Wakatobi,  mengenal  ritual bhangka mbule-mbule sebagai tradisi sakral. Maksudnya, bhangka  mbule-mbule dipercayai oleh masyarakat setempat sebagai sebuah tradisi yang dapat menghilangkan  segala  jenis bala atau penyakit. Ritual  ini  pada  hakikatnya didasarkan pada suatu hal yang disakralkan. Tujuan  upacara  religius  adalah  untuk mengungkapkan  rasa  syukur  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa,  atas  keberhasilan  panen yang  diperoleh  masyarakat  di  Kelurahan Mandati  baik  dari  hasil  berkebun  dan melaut serta mencari jalan keselamatan dan kesejahteraan, baik dalam bentuk keterpaduan masyarakat maupun
membebaskan  diri  dari  segala  bentuk penyakit.
Bhangka sebagai tempat untuk dikumpulkan  roh-roh  jahat  yang  masuk didalam  kampung  yang  disertai  dengan ritual doa menurut keyakinan dan kepercayaannya  pada  waktu  itu  yang disebut  dengan  istilah Telele, setalah  itu Bhangka tersebut  dihanyutkan  kedalam laut. Dalam perkembangannya ritual Bhangka Mbule-mbule ini sering
ditampilkan dalam menyambut ulang tahun Wakatobi dan menjadi media hiburan setiap tamu-tamu  baik  dari  dalam  maupun  luar daerah serta para wisatawan yang berkunjung ke daerah Wakatobi. Disamping itu  juga Bhangka  Mbule-mbule merupakan sarana  dalam  melakukan  ritual  doa Tolak Bala dan  doa selamatan  dengan  memohon kepada Tuhan Yang  Maha  Esa  agar diberikan  kesehatan,  umur  yang  panjang dan  dijauhkan  dari  segala  musibah serta ritual kesyukuran.
c. Fungsi Keselamatan
Doa  selamat  merupakan  sebuah konsep  doa  yang  dipanjatkan  kepada  Allah SWT  yang  memberikan  arah  dan  tujuan untuk  kelangsungan  hidup,  keselamatan agama,  kesehatan,  rezeki  di  dunia  dan  di kehidupan  akhirat  kelak.  Dalam  tradisi Bhangka  Mbule-mbule doa  selamat  selalu dipanjatkan  merupakan  rangkaian  inti
setelah  menghanyutkan  perahu  ke  laut, yaitu  untuk  meminta  keselamatan  kepada Allah  SWT  agar  seluruh  masyarakat  di dalam kampung Mandati mendapat keselamatan, kesehatan, ketenteraman, rezeki,  bertambah  ilmu  untuk  bekal  hidup di  dunia  dan  akhirat. Pelaksanaan  ritual bhangka  mbule-mbule dengan  membawa beras  untuk  melakukan sakuku di  dalam perahu  yang  akan  dihanyutkan  ke laut. Supaya  segala  penyakit  dan  mara bahaya yang  menimpa  keluarganya  pergi  bersama perahu  yang  dihanyutkan  kelaut.  Serta dberikan  kesehatan,  umurnya  panjang  dan di murahkan rezekinya.
d. Fungsi Seni (Hiburan)
Salah  satu  tujuan  dari  ritual Bhangka Mbule-mbule adalah sebagai sarana hiburan, dimana salah satu fungsi dari ritual Bhangka Mbule-mbule adalah untuk menghibur  para  penonton  yang  hadir  baik dari  luar  kampung  kelurahan  mandati, daerah  maupun turis-turis  yang  datang berlibur  di  pulau  Wakatobi  turut  hadir. Selain  itu Bhangka  Mbule-mbule juga menampilkan tari Pajogeyang diringi dengan  lagu Kadandio dan  gendang.    Tari Pajoge dan Kadandio digunakan  sebagai tarian kegembiraan dan hiburan. Kegembiraan yang dimaksud yaitu perasaan senang masyarakat atas keberhasil panen  yang  diperoleh  serta  terlaksanya ritual  tersebut.  Sedangkan  hiburan  yaitu segala  sesuatu  baik  berupa  kata-kata maupun  benda  atau  prilaku  yang  dapat menjadi penghibur dan objek yang menjadi penghibur disini adalah lagu-lagu Kadandio yang  dinyanyikan  oleh  orang  tua  untuk mengiringi tari  Pajoge yang  ditarikan  oleh anak-anak,  muda-mudi  maupun  orang  tua. Pada  masa  Kerajaan, lagu Kadandio sering dilantukan  di dalam  kerajaan,  namun  saat ini  lagu Kadandio dijadikan  media  hiburan untuk  menyambut  setiap  tamu  yang berkunjung  ke  daerah  pulau  Wangi-wangi, Kadandio sering  dilantukan  pada  acara- acara adat.

## e. Fungsi Ekonomi
Tradisi bhangka  mbule-mbule ini dilaksanakan  secara  turun-temurun  oleh masyarakat Mandati II, tradisi ini dilaksanakan  setiap  memasuki  musim panen  hasil  pertanian  masyarakat  yang disepakati dengan hasil keputusan musyawarah sara-sara, tokoh  agama  dan pemerintah  daerah  setempat  dalam  hal pelaksanaan  even  atau  promosi  daerah Kabupaten  Wakatobi. Pelaksanaan  tradisi bhangka  mbule-mbule saat  ini  berbeda dengan dahulu. Dahulu  pelaksanaan berada dibawah  kendali Sara-sara  Mandati atau tokoh-tokoh  adat dan  dikelola  berdasarkan swadaya  bersama  masyarakat  di  Kelurahan Mandati II. Akan tetapi, saat ini pelaksanaan ritual Bhangka  Mbule-mbule dikontrol  oleh  pemerintah  daerah  yang memberikan  dana  guna  pelaksanaan  tradisi tersebut  dalam  pengembangan  Pariwisata Wakatobi. Setelah melakukan proses penghanyutan bhangka mbule-mbule dilaut, para sara-sara atau  tokoh  adat  akan membacakan  doa  selamat dan  masyarakat setempat  yang  berdatangan  di  acara  ritual tersebut  akan  bersalaman  dengan  tokoh- tokoh adat dan memberikan uang seikhlasnya. Tujuanya  sebagai  ungkapan rasa syukur kepada Allah Swt karena sudah dilaksanakan ritual bhangka mbule-mbule. f. Fungsi Sosial Budaya
Ritual Bhangka Mbule-mbule merupakan  ritual  kolektif  yang  melibatkan beberapa  orang  yang  bekerjasama  dalam menyiapakan  alat-alat  dan  bahan-bahan yang  akan  digunakan  dalam  menampilkan ritual Bhangka  Mbule-mbule yang bisa dinikmati oleh pengunjung. Oleh karena itu, ritual Bhangka  Mbule-mbule merupakan ritual  yang  mampu  menarik  penonton  dari berbagai  kalangan  dari  berbagai  daerah  di Kabupaten  Wakatobi.  Selain  itu,  Ritual Bhangka  Mbule-mbule ini  sebagai  sarana pergaulan yang baik seperti, para orang tua dan  anak-anak  muda  pergi  bersama-sama dalam  menebang  kayu kalele di  hutan Kaindea,  setelah  mereka  menebang  pohon
kalele para tukang akan  membuat Bhangka atau  kapal  sebagai  media  dalam  ritual Bhangka Mbule-mbuletersebut. Ritual Bhangka Mbule-mbule juga  merupakan tradisi  yang  melibatkan  terljalinnya  suatu hubungan  kekerabatan,  memupuk  rasa kebersamaan,  menjalin  tali  silaturahmi  dan menambah  rasa  persaudaraan  diantara semua  kalangan  yag  hadir  baik  sebagai saraatau tokoh adat, kelompok masyarakat, pemerintah,  maupun  pengunjung  dalam melaksanakan  ritual bhangka  mbule-mbule tersebut.  Tetapi  ada  sebagaian  kelompok masyarakat  dari  luar  Kelurahan  Mandati yang  ikut  berpartisipasi  dan  menonton pelaksanaan  ritual  tersebut.  Mereka  datang dengan  membawa  sebagian  hasil  panen, dibacakan  doa  tolak  bala  dan  doa  selamat agar  terhindar  dari  penyakit  pada  tanaman mereka.

## 2. Tantangan Bhangka Mbule-mbule
Manusia  sebagai  mahluk  sosial yang  berakal  budi  tentu  menggunakan  akal pemikirannya  untuk  menciptakan  berbagi macam  perubahan  yang  mengarah  pada perkembangan  dan  kemajuan  hidupnya. Perubahan  kebudayaan  ditentukan  oleh kebudayaan  manusia  dalam  menghadapi tantangan  yang  ada.  Perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  merupakan dampak perubahan yang paling memperbaharui kehidupan manusia. Munculnya perkembangan perubahan disegala  bidang  tersebut  menyebabakan manusia meninggalakn pola-pola kehidupan tradisional  menuju  kehidupan  yang  maju dan modern.
Pelaksanaan ritual bhangka mbule- mbule ada  sebagaian dari  penguasa,  dan kelompok  paham  agamayang  tidak  setuju dengan  pelaksanaan  ritual Bhangka  Mbule- mbule tersebut  karena  dianggap  tidak sejalan  dengan  ajaran  agama  Islam  murni. Namun,  para  tokoh-tokoh  adat  atau Saradan kelompok masyarakattetap mempertahankan  ritual Bhangka  Mbule- mbulekarena  mereka  menggap  ini  sebagai
tradisi yang tidak bisa dihilangkan. Adapun tidak  melaksanakan  ritual Bhangka  Mbule- mbule, akan  terjadi teleleto  togonto atau musibah yang masuk di dalam kampung. pelaksanaan ritual Bhangka Mbule-mbule diadakan  sesuai  dengan kesepakatan  para  tokoh-tokoh  adat  atau sara. Pada  zaman  dahulu  pelaksanaan tradisi bangka mbule-mbule berbeda dengan  pelaksanaan  saat  ini.  Dahulu  yang merencanakan  pelaksanaan  tradisi bhangka mbule-mbule adalah Sara  Mandati. Sara Mandati terdiri atas tokoh-tokoh adat (sara adati) dan  tokoh  agama (sara  hukumu) yang  dipimpin  oleh  kepala  kampung Mandati Besar (Meantuu Mandati). Perencanaan  itu  dilakukan  berdasarkan pengamatan sara, dan  adanya  keluhan  dari masyarakat  setempat  akibat munculnya Telele’eto di  dalam  kampung  dan  penyakit pada  tanaman-tanaman  masyarakat.  Jadi, perlu diadakan upacara syukuran atau tolak bala  hasil  pertanian  yang  ada  pada masyarakat  di  Kelurahan  Mandati.  Jika hasil  pertanian  gagal  atau  adanya  wabah penyakit  di  masyarakat  Mandati,  perlu diadakan  ritual Bhangka  Mbule-mbule. Namun, saat ini sejak terbentuknya Kabupaten  Wakatobi,  dan  banyaknya masuknya  aliran-aliran  agama  islam  di dalam kampung, perencanaan dalam pelaksanaan  ritual Bhangka  Mbule-mbule telah  berubah,  bahkan  pemerintah  daerah ikut  serta  dalam  perencanaan  pelaksanaan ritual Bhangka Mbule-mbule.
a. Pemerintah
Relasi kuasa memunculkan tantangan  bagi  masyarakat  di  Kelurahan Mandati  dalam  hal  ini  mengahadapi  ritual Bhangka  Mbule-mbuledan  menimbulkan perdebatan  dalam  masyarakat  tentang pelaksanaan  ritual  tersebut.  Perdebatan yang  terjadi  adalah  adanya  kelompok masyarakat  yang  tetap  mempertahankan tradisi Bhangka  Mbule-mbule sebagai warisan budaya leluhur masyarakat Mandati. Adanya tantangan ritual bhangka mbule-mbule pada  masyarakat  Mandati
adalah  adanya  kelompok masyarakat  yang tetap  mempertahankan  tradisi  ritual  ini sebagai  suatu  warisan  tradisi  dari  leluhur mereka,  disisi  lain  ada  kelompok  yang kontra  terhadap  ritual  ini  karena  diangga tidak  sejalan  dengan ajaran  Islam  murni. Kelompok  masyarakat  yang  cenderung pro terhadap  ritual  ini  adalah  mereka  yang praktik  keagamaannya  lebih  dekat  pada Islam kultural sedang kelompok masyarakat yang kontra terhadap ritual lebih dekat pada praktik.  Di  luar  kedua  kelompok  di  atas, dari  pemerintah  Wakatobi  yang  memiliki pandangan  tersendiri  terkait  ritual Bhangka Mbule-mbule yaitu  dengan  adanya  ritual Bhangka  Mbule-mbule Pulau  Wakatobi dikenal  sebagai  tempat  pariwisata  dan berbudaya  yang  dijadikan  sebagai  aset budaya bagi pulau Wakatobi
Dengan  adanya  campur  tangan pemerintah pelaksanaan waktu ritual Bhangka Mbule-mbule saat ini dengan dulu sudah  berbeda. Dulu  yang  menentukan waktu  pelaksanaan Bhangka  Mbule-mbule ditentukan  oleh  tokoh-tokoh  adat  dan agama  berdasarkan  pengamatan mereka tentang  musibah  yang  muncul  di  dalam masyarakat yang  disebut pande  leleto togonto, hari  baik  pelaksanaanya sara- saraadati melihat di bulan. Namun saat ini, pemerintah  ikut  terlibat  dalam  penentuan waktu  pelaksanaan  ritual bhangka  mbule- mbule tersebut sehingga penentuan pelaksanaan  ritual bhangka  mbule-mbule saat  ini  sudah  atas  permintaan  pemerintah daerah yang dilaksankan bersamaan dengan hari ulang tahun Wakatobi, sebagai promosi budaya untuk menarik daya tarik wisatawan yang  berkunjung  ke  Wakatobi,  bahwa  di Wakatobi  selain  dikenal  dengan  keindahan lautnya, tetapi terdapat pula budaya-budaya peninggalan  para  leluhurnya  yang  masih dilestariakan hinggah saat ini.
b. Arus Globalisasi
Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi  merupakan  dampak  perubahan yang  paling  mempengaruhi  kehidupan manusia. Dimana dengan adanya

## Eviyanti: Bhangka Mbule-Mbule (Tradisi Tolak Bala Pada Masyarakat Di Kelurahan Mandati Kecamatan Wangi-Wangi Selatan Kabupaten Wakatobi)
perkembangan  perubahan  di segala  bidang tersebut menyebabakan
manusia meninggalkan
pola-pola
kehidupan tradisional  menuju  kehidupan  yang  maju dan  modern. Apalagi  dalam  era  globalisasi saat ini bidang ilmu pengetahuan, teknologi, komunikasi, bidang perekonomian, dan lain sebagainya, menimbulkan pengaruh yang besar terhadap  perubahan  kebudayaan  namun perlu kita sadari bahwa perubahan- perubahan yang terjadi tidak hanya membawa  kemajuan  tetapi  juga  akan membawa dampak negatif, dimana terjadinya pergeseran-pergeseran nilai budaya, sosial  dan  norma-norma  yang sebelunya  dijadikan  pedoman  manusia untuk  berperilaku  mengalami  perubahan sehingga menimbulkan gangguan keseimbangan dalam masyarakat.
Tradisi dan  modernitas  merupakan dua  hal  yang  tidak  dapat  dipisahkan  saat ini,  tradisi  selalu  bertransformasi  dengan sentuhan  modernitas.  Melalui  sentuhan modernitas  tradisi  lisan  ritual Bhangka mbule-mbule diharapkan tetap hidup dengan  nilai  dan  fungsinya  yang  dapat diaktualisasikan  pada  masa  sekarang.  Nilai dan  fungsi  ini  dapat  dimanfaatkan  untuk mendidik  generasi  muda  agar  dapat memperkuat  dan  memahami  identitas budaya  dalam  menghadapi  modernisasi kedepanya sebagai generasi penerus bangsa.  Tradisi  mampu  membentuk  suatu identitas  yang  dimiliki  dalam  kebudayaan masyarakat lokal serta dapat membedakannya dengan masyarakat lainnya.  seperti  halnya, ritual Bhangka mbule-mbule merupakan  salah  satu  tradisi lisan yang tidak dapat dipungkiri pasti akan melakukan  penyesuaian  atau  transformasi sesuai dengan  teks  dan  konteks  karena berkaitan dengan kebutuhan serta perkembangan  zaman,  yakni  transformasi tradisi Bhangka  Mbule-mbule ke  arah industri  budaya.  Tradisi Bhangka  Mbule- mbule ini  dapat  disesuaikan  dengan kreativitas  yang  tinggi  melalui  teknologi
informasi  modern  tanpa  mematikan  atau mengurangi  nilai  dan  roh  budaya  yang hakiki  pada  tradisi  tersebut. Akan  tetapi, menghidupkannya kembali dengan penyesuaian-penyesuaian  tertentu  dalam bentuk  lain  yang  lebih  disukai,  baik  oleh masyarakat pemilikinya
maupun masyarakat global.
Pada hakikatnya sebuah ritual termasuk Bhangka  Mbule-mbule tidak mampu hidup kalau tidak mampu mengalami transformasi. Kemampuan penyesuaian  tradisi Bhangka  Mbule-mbule dengan  modernisasi  merupakan  sebuah bukti bahwa ritual tersebut mampu menyesuaikan  diri  dengan  konteks  zaman. Sebagaimana  diketahui  bahwa  kebudayaan bersifat  dinamis.  Kedinamisan  kebudayaan tersebut  dipengaruhi  oleh  kemampuan manusia  sebagai  penciptanya.  Kebudayaan menjadi  pola  hidup  masyarakat  untuk mewujudkan  kehidupan  yang  lebih  baik dari waktu ke waktu. Karena perubahan itu, kebudayaan  nenek  moyang  kita  sudah berbeda  dengan  kebudayaan  kita  sekarang, termasuk ritual Bhangka Mbule-mbule yang mengalami  modernisasi  sebagai  akibat kemajuan zaman. Namun, hal tersebut tidak merubah nilai-nilai, fungsi dan tujuan  yang terkandung  didalamnya  ritual Bhangka Mbule-mbule. Terkait  dengan  masuknya arus globalisasi.
Munculnya  arus  globalisasi  saat ini,  masyarakat  sudah  memiliki  banyak pengetahuan  dan  pemahaman  baru  dalam perkembangan  zaman.  Dulu,  masyarakat masih  percaya  dan  melaksankan  ritual- ritual,  namun  dengan  berkembangnnya zaman  seperti  saat  ini  banyak  paham- paham  baru  dan  pengetahuan  baru,  secara pelahan-lahan  mulai  meninggalkan  nilai- nilai  dan  fungsi  suatu  tradisi  yang  sudah ada  sejak  dahulu.  Namun  masih  ada sebagaian  kelompok  masyarakat  yang masih  mempertahankan  ritual bhangka mbule-mbule tersebut.

## D. PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas, penulis dapat mengambil kesimpulan bahwa pada  dasarnya ritual Bhangka  Mbule-mbule dilaksanakan  pada  etnik  Wangi-wangi, ritual  ini  memiliki  tujuan  untuk  meminta keselamatan  dalam  pengobatan  kampung, yang di wujudkan  dalam bentuk  upacara keagamaan/ritual.  Ritual Bhangka  Mbule- mbule ini  memiliki nilai fungsi yang berkaitan dengan  kehidupan masyarakat Mandati  diantarnya  fungsi  sakral,  fungsi religi, fungsi, fungsi keselamatan, fungsi seni (hiburan),  fungsi ekonomi,  dan  fungsi  sosial budaya.
Seiring  dengan kemajuan zaman,  ritual Bhangka  Mbule-mbule ini mengalami perubahan akibat munculnya  globalisasi yang mengakibatkan ritual Bhangka Mbule- mbule ini mengalami pergeseran dari ranah sakralitas menuju ranah profanisasi.
Ideologi  kapitalismeyang masuk ke ranah nilai-nilai tradisi masyarakatMandatimenjadisebuah nilai budaya yang  dapat  dijadikan sebuah komoditi yang  pastinya  bernilai jual
sehingga Bhangka
Mbule-mbule mengalami pergeseran nilai fungsi.

## DAFTAR PUSTAKA
Azmi Fitrisia. 2014.  Upacara  Tolak  Bala  Refleksi
Kearifan Lokal Masyarakat Nelayan Kenagarian Painan Kabupaten Pesisir  Selatan  Propinsi  Sumatera Barat Terhadap Laut”.Skripsi, Fakultas  Ilmu  Sosial,  Universitas Negeri Padang. E-mail Azmi Fitrisia@Yahoo.com
Gustiranto. 2017. “Nila i-Nilai Tradisional Tolak Bala  di  Desa Betung Kecamatan Pangkalan Kur as”. Universitas Riau, Jurusan  Sosiologi  , Fakultas  Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. Herrnstein Smith Barbara 2010. Natural  Reflections:  Human Cognition  at  the  Nexus  of  Science
and  Religion.  New  Haven  and London:  Yale University.
Koentjaraningrat.
1971.Manusia dan Kebudayaan
Indonesia. Jakarta: Djambatan.
Koentjaraningrat.
1987. Sejarah  Teori  Antropologi
Jilid I. Jakarta: UI Press.
Koentjaraningrat.
2000.  Pengantar  Ilmu  Antropologi.
Jakarta: Radar Jaya. Spradley, James. 1997. Metode Etnografi. Yogyakarta: Tiara Wacana Yogyakarta Sutikno. 2017. Perubahan  Fungsi  dan Makna  Ritual  Tolak  Bala  di  Desa Bagang  Serdang  Kecamatan  Pantai Labu Kabupaten Deli Serdang”.Universitas Muslim Nustara Universitas Muslim Nusantara Al-Washliyah Jl. Garu II Sisinga mangaraja sutikno.stf@Gmail.Com