DOI: 10.31949/jb.v2i2.827
e-ISSN:2721-9135 p-ISSN:2716-442X

## SOSIALISASI PENYELENGGARAAN JENAZAH BAGI JAMAAH MASJID NURUL FALAH BERDASARKAN PUTUSAN TARJIH MUHAMMADIYAH
Romi Saputra, Firdaus , Desminar, Khoiriah * , Andi Irawan, Sri Rahayu Ningsih Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat *khoiriah.pai@gmail.com

## Abstract
The decision of the Tarjih Muhammadiyah Assembly in various aspects to date has not been socialized to the wider community properly, so how the decision of the Muhammadiyah tarjih assembly is not actualized in people's  lives,  without  exception  related  to  the  implementation  of  bodies.  This  activity  is  designed  in  the form  of  socialization,  to  facilitate  the  achievement  of  the  purpose  of  this  activity  involves  lecturers  and students  of  the  Faculty  of  Islamic  Religion  and  the  target  community  is  the  congregation  nurul  Falah Mosque. The results of  this  activity was  declared valuable  because it was seen  that the understanding of nurul falah mosque worshippers is increasing in practicing the decision of the tarjih assembly in the field of proper implementation of the body, this conclusion is based on the ability of the pilgrims in practicing the implementation  of  the  body  ranging  from  facing  the  sacratul  death,  arranging  the  position  of  the  corpse before the implementation of fardhu kifayah, bathing the body, praying, smoothing up to mengkafani. The results of the activities were proven by the cognitive ability of the target object that they obtained through socialization in the form of  the dissemination  of  sheets containing materials and lectures, as well  as  their practical abilities obtained through demonstrations.
Keywords: decision of Tarjih Muhammadiyah, fardhu kifayah, muslim bodies

## Abstrak
Keputusan  Majelis  Tarjih  Muhammadiyah  dalam  berbagai  aspek  sampai  saat  ini  belum  tersosialisasikan kepada  masyarakat  luas  secara  baik,  sehingga  bagaimana  keputusan  majelis  tarjih  Muhammadiyah  tidak teraktualisasi  dalam  kehidupan  masyarakat,  tanpa  terkecuali  terkait  dengan  penyelenggaraan  jenazah. Kegiatan  ini  dirancang  dalam  bentuk  sosialisasi,  untuk  memudahkan  ketercapaian  tujuan  kegiatan  ini melibatkan dosen dan mahasiswa Fakultas Agama Islam serta masyarakat sasarannya adalah jamaah Masjid Nurul  Falah.  Hasil  kegiatan  ini  dinyatakan  bernilai  karena  terlihat  pemahaman  jamaah  masjid  Nurul  Falah semakin  meningkat  dalam  mengamalkan  keputusan  majelis  tarjih  dalam  bidang  penyelenggaraan  jenazah yang  benar,  kesimpulan  ini  didasarkan  pada  kemampuan  jamaah  dalam  mempraktekkan  penyelenggaraan jenazah  mulai  dari  menghadapi  sakaratul  maut,  mengatur  posisi  mayat  sebelum  penyelenggaraan  fardhu kifayah,  memandikan  jenazah,  mengkafani,  menshalatkan  sampai  pada  mengkafani.  Hasil  kegiatan dibuktikan dengan kemampuan objek sasaran secara kognitif yang mereka peroleh melalui sosialisasi dalam bentuk penyebaran lembaran yang memuat materi dan ceramah, serta kemampuan mereka secara praktis yang diperoleh melalui demonstrasi.
Kata Kunci: Putusan Tarjih Muhammadiyah, fardhu kifayah, jenazah muslim
Submitted: 2021-02-03 Revised: 2021-04-08 Accepted: 2021-04-25

## Pendahuluan
Memahami penyelenggaraan jenazah secara baik dan benar adalah bagian dari pengetahuan daan  keterampilan  yang  dibutuhkan  oleh  setiap  muslim  (Nurdin,  2016),  walaupun  hukumnya tergolong fardhu kifayah (Syarif et al., 2018), pentingnya pemahaman itu dikarenakan situasi yang akan  dilalui  dalam  kehidupan  tidak  satupun  yang  mengetahuinya,  apakah  ada  orang  lain  di sekitarnya yang mampu untuk menghadapi serta menunjukkan sampai menyelenggarakan jenazah adalah kondisi yang tidak diketahui setiap orang.
Pemikiran  yang  demikianlah  kemudian  yang  menggugah  hati  dan  inisiatif  pengurus  masjid Nurul  Falah  sehingga  mengirimkan  surat  ke  Fakultas  Agama  Islam  untuk  dilangsungkannya kegiatan yang dapat memberikan pencerahan kepada jamaah dalam hal penyelenggaraan jenazah. Sesuai  dengan  pernyataan  pengurus  masjid  menyampaikan  bahwa  jamaah  masjid  menginginkan adanya  ustaz,  atau  kelompok  tertentu  yang  dapat  memberikan  mereka  ilmu  bagaimana menyelenggarakan jenazah yang benar berdasarkan al-Quran dan Sunnah.
Saputra, Firdaus , Desminar, Khoiriah, Irawan, Ningsih , Sosialisasi Penyelenggaraan Jenazah 470
Kedatangan  surat  permintaan  dari  pengurus  masjid  Nurul  Falah  kemudian  disambut  positif oleh dekan Fakultas Agama Islam dengan mengutus Sumber Daya Manusia yang ada di Fakultas Agama Islam yang terdiri dari dosen dan mahasiswa untuk melakukan sosialisasi kepada jamaah masjid  Nurul  Falah  sebagaimana  dimintakan  oleh  pengurus  masjid.  Respon  dari  dekan  FAI  ini didasarkan pada tugas dan fungsi perguruan tinggi yang tidak hanya focus pada pendidikan dan pengajaran melainkan juga harus melaksanakan tugas penelitian dan pengabdian.
Sebagai  perguruan  tinggi  yang  berada  dibawah  binaan  persyarikatan,  universitas Muhammadiyah  Sumatera  Barat  dalam  hal  ini  Fakultas  Agama  Islam  merasa  terpanggil  untuk menunaikan kewajiban dalam aspek pengabdian masyarakat, sehingga melalui surat tugas Nomor 117/LPPM-UMSB/2019 tim yang ditunjuk oleh dekan dan lembaga penelitian dan pengabdian umsb melaksanakan kegiatan pengabdian.
Untuk  mewujudkan  permintaan  pengurus  terkait  dengan  penyelenggaraan  jenazah  yang sesuai dengan al-Quran dan Sunnah, tim kemudian diarahkan untuk menjadikan HPTM (Himpunan Putusan  Tarjih  Muhammadiyah)  (Tarjih,  2016)  sebagai  acuan  dalam  melakukan  sosialisasi. Pemilihan HPTM ini sebagai acuan karena Tarjih dipandang sebagai sumber yang telah mendapat kajian dalam bidang hukum Islam yang sesuai dengan al-Quran dan Sunnah (Ediz & Bus, 2020), (Fikar  et  al.,  2019),  hal  itu  diyakini  karena  orang-orang  yang  diamanahkan  untuk  membahas  al- Quran dan Hadis sebagai dalil dalam HPTM adalah mereka yang memiliki kemampuan berbahasa Arab yang baik serta mengetahui banyak hal terkait al-Quran dan Hadis (Ritonga, Bustami, et al., 2020), walaupun terkadang masih terdapat hadis yang lemah digunakan sebagai dalil dalam HPTM (Rahmanto, 2014).
Seorang  muslim  harus  memiliki  kejujuran  tentang  kemampuannya  dalam  mengamalkan syariat  Islam,  kesadaran  itu  dimiliki  oleh  pengurus  dan  jamaah  masjid  Nurul  Falah,  menurutnya secara  garis  besar  jamaah  dan  pengurus  masjid  belum  memiliki  keterampilan  dalam menyelenggarakan jenazah, sehingga apabila ada warga yang meninggal pengurus melalui kongsi kematian  harus  memanggil  ustaz  atau  orang  tertentu  untuk  menyelesaikan  fardhu  kifayah terhadap simayat. Problem seperti ini sebenarnya banyak terjadi di kalangan masyarakat muslim, sehingga  tidak  sedikit  orang  yang  menjadikan  dirinya  sebagai  jasa  penyelenggaraan  jenazah (Syarif et al., 2018). Hamidi dan kawan-kawan juga mengungkapkan masyarakat dihadapkan pada sulitnya mencari generasi yang terampil dalam menyelenggarakan jenazah (Hamidi et al., 2020).
Islam mengatur agar setiap orang yang tidak memiliki pengetahuan terhadap suatu masalah agar  belajar  (Huda  et  al.,  2016),  dan  orang-orang  yang  memiliki  pengetahuan  tentang  suatu masalah  diwajibkan  untuk  mengajarkannya  kepada  orang  lain  (Anas  et  al.,  2013).  Dan  berbagai cara  untuk  mendapatkan  ilmu  sebagaimana  dalam  Islam  cukup  luas,  yang  tidak  hanya  dibatasi pada lembaga formal tetapi juga nonformal dan informal (Ritonga, Asrina, et al., 2020), (Widayanti et  al.,  2020).  Sejalan  dengan  itu,  dosen  yang  dianggap  memiliki  pengetahuan  seharusnya mengajarkan ilmunya kepada masyarakat luas selain di lembaga pendidikan tinggi.
Realita  yang  demikian  dapat  diminimalisir  dengan  beberapa  kegiatan  seperti  mengikuti kegiatan majelis ilmu, mengikuti pengajian majelis taklim, mengikuti pelatihan bidang keagamaan (R,  2020),  atau  kegiatan  pelatihan  serta  sosialisasi  (Novriadi,  2019).  Berdasarkan  realita  yang dihadapi  pengurus  dan  jamaah  masjid  Nurul  Falah,  kegiatan  ini  dimaksudkan  untuk  sosialisasi penyelenggaraan jenazah yang sesuai dengan al-Quran dan Sunnah dengan berpedoman kepada Himpunan  Putusan  Tarjih  Muhammadiyah.  Terlaksananya  kegiatan  ini  diharapkan  mampu memberikan  pengetahuan  serta  keterampilan  pengurus  dan  jamaah  dalam  menyelenggarakan fardhu kifayah bagi mayat.

## Metode
Sesuai  dengan  tujuan  kegiatan  yang  dijelaskan  di  atas,  metode  yang  digunakan  dalam pengabdian ini adalah ceramah dan pelatihan. Ceramah digunakan untuk tahap sosialisasi, teknik
[Vol. 2 No 2,  2021, pp. 469-476] 471
ini dimaksudkan untuk menambah wawasan dan pengetahuan secara kognitif jamaah masjid Nurul Falah  terkait  dengan  penyelenggaraan  jenazah  berdasarkan  HPTM.  Sementara  untuk  pelatihan digunakan  teknik  demonstrasi,  hal  ini  dimaksudkan  untuk  memberikan  kepada  jamaah keterampilan dalam menyelenggarakan jenazah. Tempat pelaksanaan kegiatan ini adalah di masjid Nurul  Falah  yang  beralamat  di  Komplek  Kuala  Nyiur  II  Koto  Tangah  Kota  Padang,  selengkapnya dapat dilihat pada gambar 1.
Gambar 1. Lokasi Pengabdian Berdasarkan Google Mapp
Objek  sasaran  kegiatan  ini  adalah  pengurus  dan  jamaah  masjid  Nurul  Falah  yang  ada  di Komplek  Kuala  Nyiur  II,  sesuai  dengan  informasi  dari  pengurus  totalnya  berjumal  36  Kepala Keluarga  namun  yang  dapat  mengikuti  kegiatan  ini  sesuai  dengan  daftar  hadir  adalah  23  (dua puluh tiga) orang.
Materi  kegiatan  sosialisasi  ini  ialah  terkait  dengan  keterampilan  menyelenggarakan  jenazah berdasarkan Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah, untuk itu materinya terkait dengan strategi menghadap  sakaratul  maut,  mengatur  posisi  mayat,  memandikan  jenazah,  mengkafani  jenazah, menshalatkan sampai pada penguburan. Materi ini dipilih sesuai dengan permintaan objek sasaran yang  memiliki  keinginan  terampil  menyelenggarakan  jenazah.  Para  akademisi  dan  pemerhati bidang yang sama dapat melakukan kegiatan serupa pada tempat lain dengan materi yang sama atau di tempat yang sama dengan materi yang berbeda ketika objek sasaran membutuhkannya.
Hasil  kegiatan  dapat  diukur  berdasarkan  penyebaran  angket  kepada  objek  sasaran  baik sebelum maupun setelah berlangsungnya kegiatan sosialisasi, angket yang diberikan tidak bersifat memaksa  karena  objek  sasaran  adalah  orang-orang  yang  telah  berusia  lanjut,  tetapi  sifatnya sebagai hiburan walaupun mengandung nilai yang harus diukur oleh tim. Sementara kemampuan yang  bersifat  praktis  diukur  berdasarkan  hasil  pengamatan  selama  pelatihan  dilakukan,  karena objek sasaran langsung mempraktekkan penyelenggaraan jenazah dengan menggunakan boneka yang telah disiapkan oleh pengurus masjid.

## Hasil dan Pembahasan
Sosialisasi penyelenggaraan jenazah ini melibatkan empat orang tenaga ahli yang terdiri dari 3 orang ahli bidang hukum Islam, 1 orang ahli pendidikan Islam. Selain itu, tim ahli juga didampingi oleh 2 orang  mahasiswa yang  dapat menjadi  fasilitator dan pembantu untuk suksesnya kegiatan sosialisasi.  Keempat  orang  ahli  memiliki  kesepakatan  untuk  mensosialisasikan  materi  yang  telah ditentukan  pada  tahap  sosialisasi,  adapun  bagian  masing-masing  sesuai  dengan  schedule  yang telah dilaksanakan ialah seperti yang terdapat pada Tabel 1.
Saputra, Firdaus , Desminar, Khoiriah, Irawan, Ningsih , Sosialisasi Penyelenggaraan Jenazah 472
Tabel 1. Pembagian Tugas pada tahap Sosialisasi Materi Sosialitator Fasilitator Metode Menghadapi Sakaratul maut, Mengatur Posisi Mayat Firdaus Andri Irawan Ceramah dan Demonstrasi Memandikan Jenazah, Mengkafani Jenazah Romi Saputra Sri Rahayu Nengsih Ceramah dan Demonstrasi Menshalatkan Desminar Andi Irawan Ceramah dan Demonstrasi Menguburkan Khoiriyah Sri Rahayu Nengsih Ceramah
Sesuai dengan pembagian tugas yang digambarkan pada Tabel 1 di atas dapat dideskripsikan bahwa  untuk  memberikan  pemahaman  secara  kognitif  tentang  penyelenggaraan  jenazah  kepada jamaah  masjid  Nurul  Falah  tim  memiliki  kesepakatan  untuk  membagi  materi  sesuai  dengan kompetensi masing-masing. Sebelum diberikannya materi oleh para instruktur, peserta sosialisasi atau  objek  sasaran  terlebih  dahulu  diajukan  pertanyaan-pertanyaan  terkait  dengan  materi  yang akan  disampaikan,  kegiatan  ini  dibantu  oleh  fasilitator  dengan  mengkordinir  dan  mengarahkan peserta  untuk  menjawab  kisi-kisi  sesuai  dengan  kemampuan  mereka  tanpa  harus  merasa terbebani.
Sesuai  dengan  hasil  jawaban  peserta  terhadap  kisi-kisi  yang  telah  disebarkan,  kemampuan peserta dalam mengikuti pelatihan ini termasuk dalam kategori belum memadai, hal ini didasarkan pada  hasil  yang  telah  dikumpulkan  fasilitator  yang  menunjukkan  perolehan  jamaah  masjid  nurul falah sebelum kegiatan sosialisasi dilakukan sebagaimana pada Tabel 2 berikut ini:
Tabel 2. Gambaran Pengetahuan Jamaah tentang Penyelenggaraan Jenazah sebelum Sosialisasi
No Materi Rata-rata 1 Menghadapi Sakaratul maut, Mengatur Posisi Mayat 47% 2 Memandikan Jenazah, Mengkafani Jenazah 53% 3 Menshalatkan 80% 4 Menguburkan 56%
Data pada Tabel 2 di atas dimaksudkan oleh tim untuk lebih mudah menentukan materi yang akan  dijelaskan.  Dari  materi-materi  yang  ditargetkan  harus  dipahami  oleh  peserta  sosialisasi diketahui  bahwa  pengetahuan  jamaah  tentang  penyelenggaraan  jenazah  yang  paling memprihatikan  adalah  pada  aspek  menghadapi  sakratul  maut,  sementara  mereka  memiliki pengeathuan yang baik dalam aspek menshalatkan jenazah.
Sementara itu, setelah kegiatan sosialisasi dilakukan melalui ceramah yang disampaikan oleh masing-masing narasumber terlihat kemampuan kognitif peserta sosialisasi ini terlihat peningkatan yang  signifikan,  sebagaimana  data  yang  dikumpulkan  oleh  kedua  fasilitator  rerata  nilai  yang diperoleh objek sasaran setelah penyampaian materi sebagaimana pada tabe 3 berikut:
Tabel 2. Gambaran Pengetahuan Jamaah tentang Penyelenggaraan Jenazah sebelum Sosialisasi
No Materi Rata-rata 1 Menghadapi Sakaratul maut, Mengatur Posisi Mayat 74% 2 Memandikan Jenazah, Mengkafani Jenazah 87% 3 Menshalatkan 96% 4 Menguburkan 83%
Dari  Tabel  3  yang  dijelaskan  di  atas  dapat  dinyatakan  bahwa  sosialisasi  penyelenggaraan jenazah  baik  pada  aspek  1)  Menghadapi  Sakaratul  maut,  2)  Mengatur  Posisi  Mayat,  3) Memandikan  Jenazah,  4)  Mengkafani  Jenazah,  5)  Menshalatkan,  maupun  6)  menguburkan terdapat peningkatan yang baik. Data ini dapat dimaknai bahwa kegiatan sosialisasi yang dilakukan
[Vol. 2 No 2,  2021, pp. 469-476] 473
telah memberikan hasil yang baik bagi jamaah masjid Nurul Falah. Statemen ini juga didasarkan pada  pernyataan  pengurus  masjid  pada  kegiatan  penutup  yang  mengungkapkan  bahwa terlaksananya kegiatan sosialisasi yang dilakukan oleh dosen dan mahasiswa Fakultas Agama Islam telah menghasilkan anggota masyarakat dan jamaah yang siap untuk menyelenggarakan jenazah terutama di lingkungan Kuala Nyiur II.
Sosialisasi  pada  berbagai  objek  telah  banyak  dilakukan  oleh  para  akademisi,  baik  dosen maupun  mahasiswa  atau  LSM,  dan  hasil  yang  didapatkan  memiliki  relevansi  dengan  kegiatan sosialisasi penyelenggaraan jenazah yang dilakukan  di  masjid  Nurul Falah Kuala Nyiur  II,  seperti yang dilakukan oleh Ritonga dan kawan-kawan, dimana pengetahuan para guru meningkat setelah dilakukannya  sosialisasi  (Ritonga,  Lahmi,  et  al.,  2020).  Fauzy  dan  Akhmad  juga  telah menginstruksikan  bahwa  sosialisasi  menghasilkan  pengkaderan  sumber  daya  manusia  yang mampu untuk mengurus jenazah orang Islam (Fauzy & Akhmad, 2018).
Aspek  perbedaan  temuan  pengabdian  yang  dilakukan  dengan  bentuk  sosialisasi  yang  telah dilakukan  oleh  para  akademisi  terdahulu  ialah  terletak  pada  objek  sasaran  dan  materi  yang disampaikan,  objek  sasaran  kegiatan  ini  terbatas  untuk  jamaah  masjid  Nurul  Falah,  begitu  juga materi  yang  disampaikan  focus  pada  keputusan  tarjih  muhammadiyah  dalam  bidang penyelenggaraan  jenazah,  sementara  perasamaannya  dapat  diungkapkan  pada  aspek  metode yang digunakan yakni sosialisasi dengan teknik ceramah. Oleh karena itu, bentuk sosialisasi melalui ceramah  dan  penyebaran  materi  yang  disosialisasikan  tetap  sesuatu  yang  memiliki  nilai  untuk membantu  masyarakat  dalam  menyelesaikan  problem  kehidupan  yang  mereka  hadapi,  seperti halnya problem pengetahuan dalam bidang penyelenggaraan jenazah.
Temuan lain dari  kegiatan sosilisasi ini ialah terlihat  pada peningkatan keterampilan jamaah masjid  Nurul  Falah  dalam  menyelenggarakan  fardhu  kifayah  terhadap  jenazah  secara  praktis. Untuk kegiatan praktis ini sosialitator dalam hal ini instruktur dibantu dengan dua orang fasilitator langsung  memberikan  pelatihan  dan  mendemonstrasikan  hal-hal  yang  mesti  dilakukan  oleh seorang  muslim  terhadap  jenazah,  mulai  dari  menghadapi  sakaratul  maut,  memperbaiki  posisi mayat  sebelum  diberlakukan  fardhu  kifayah,  memandikan  jenazah,  mengkafani  jenazah, menshalatkan, namun praktis dalam aspek menguburkan tidak didemonstrasikan.
Sesuai yang disampaikan oleh Firdaus pada saat mengahadapi sakaratul maut orang yang ada di  sekeliling  calon  jenazah  diharuskan  untuk  membisikkan  kalimat  tauhid  agar  kemudian  diikuti oleh  yang  sedang  sakaratul  maut  dalam  menghembuskan  napas  terakhir,  hal  ini  perlu  karena manusia yang sedang sakaratul maut dihadapkan pada berbagai kesakitan sehingga dikhawatirkan tidak memiliki ingatan untuk mengucapkannya (Fikri, 2014), (Qosim et al., 2015) padahal ucapan kalimat la  ilaha  illallah adalah  ucapan  terkhir  yang  semestinya  keluar  dari  lisan  seorang  muslim (Digdowirogo et al., 2019), (Helmy, 2020).
Sementara seseorang yang telah meninggal dunia menurut penyampaian materi seperti dalam sosialisasi  dikatakan  oleh  narasumber  seorang  yang  baru  meninggal  dunia  harus  dihadapkan  ke kiblat  dengan  melepas  terlebih  dahulu  segala  yang  melekat  di  badannya  termasuk  melepas perhiasan, materi ini sesuai dengan yang tertuang dalam keputusan majelis tarjih muhammadiyah dan juga sesuai dengan pernyataan Yasnel yang mengingatkan agar mahasiswa yang menghadapi muslim  sakaratul  maut  melakukan  apa  yang  semestinya  didapatkan  orang  yang  sakaratul  maut (Yasnel, 2018).
Dalam  kegiatan  demonstrasi  juga  dilakukan  kegiatan  memandikan  jenazah,  karena  hal  ini merupakan salah satu fardhu kifayah yang harus dilakukan oleh muslim. Pernyataan narasumber ini sesuai dengan yang dituangkan dalam HPTM serta kesimpulan para peneliti sebelumnya yang menegaskan  hak  jenazah  muslim  salah  satunya  adalah  dimandikan  (Pulungan  et  al.,  2020), (Riyadi,  2013).  Kegiatan  demontrasi  lain  yang  dilaksanakan  dalam  kegiatan  ini  ialah  berupa mengkafani mayat, kegiatan ini dapat dilihat sebagaimana pada gambar 2.
Saputra, Firdaus , Desminar, Khoiriah, Irawan, Ningsih , Sosialisasi Penyelenggaraan Jenazah 474

## Gambar 2. Demonstrasi objek Sasaran dalam Mengkafani Mayat
Dari  gambar  2, sebagaimana observasi  yang  dilakukan oleh instruktur  dan fasilitator terlihat bahwa jamaah masjid Nurul Falah Kuala Nyiur II memiliki keterampilan dalam mengkafani mayat, keterampilan  mereka  dalam  fardhu  kifayah  terkait  dengan  mengkafani  mayat  terlihat  juga  mulai dari proses mempersiapkan kain kapan yang mesti disediakan baik untuk mayat laki-laki maupun mayat perempuan.
Adapun  demonstrasi  shalat  mayat  dilakukan  dengan  tahapan  mulai  mengatur  shaf,  posisi imam serta bacaan pada masing-masing  4 takbir dalam shalat jenazah.  Instruktur  dan fasilitator dalam  tahap  ini  meminta  kepada  para  peserta  untuk  mendemonstrasikan  dengan  dipimpin  oleh salah seorang imam namun bacaannya sama-sama dikeraskan oleh semua peserta pelatihan, pola ini  dipilih  karena  mengingat  waktu  pelatihan  yang  terbatas,  namun  walaupun  demikian kemampuan peserta sosialiasi tetap di control oleh empat orang narasumber ditambah dengan dua orang fasilitator.
Berdasarkan kegiatan sosialisasi yang dilaksanakan di masjid Nurul Falah dapat dilihat bahwa kemampuan  peserta  atau  objek  sasaran  terkait  dengan  penyelenggaraan  jenazah  berdasarkan keputusan  tarjih  Muhammadiyah  terlihat  menggembirakan,  pernyataan  ini  didasarkan  pada kemampuan mereka baik secara kognitif maupun secara praktis terlihat peningkatan yang sangat baik,  menurut  pengurus  masjid  hal  ini  dapat  diwujudkan  karena  komitmen  yang  tinggi  semua jamaah  atau  peserta  pelatihan  untuk  mengikuti  pelatihan  sampai  selesai,  disamping  itu kemampuan para narasumber dalam menjelaskan materi-materi yang sesuai dengan al-Quran dan Sunnah.

## Kesimpulan
Sesuai  dengan kondisi objek sasaran sebelum dan sesudah diadakannya  kegiatan sosialisasi dapat  disimpulkan  bahwa  kemampuan  kognitif  objek  sasaran  terlihat  peningkatan  setelah diadakannya  tahap  sosialisasi  melalui  penyebaran  materi  yang  sesuai  dengan  keputusan  majelis tarjih muhammadiyah dan penjelasan yang singkat melalui ceramah para narasumber. Sementara keterampilan praktis objek sasaran dalam penyelenggaraan jenazah yang sesuai dengan al-Quran dan  Sunnah  dapat  diwujudkan  melalui  kegiatan  demonstrasi,  kemampuan  objek  sasaran  yang bersifat praktis ini diketahui melalui observasi tentang bagaimana mereka memperlakukan jenazah mulai  dari  menghadapi  sakaratul  maut,  mengatur  posisi  mayat,  memandikan  jenazah, mengkafaninya serta menshalatkannya.
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat [Vol. 2 No 2,  2021, pp. 469-476] 475

## Daftar Pustaka
Anas, N., Alwi, E. A. Z. E., Razali, M. H. H., Subki, R. N., & Bakar, N. A. A. (2013). The Integration of Knowledge in Islam: Concept and Challenges. Linguistics & Education , 13 (10), 51–55.
Digdowirogo, H. S., Setyanto, D. B., & Prawiroharjo, P. (2019). Etika Melayani Pasien Muslim pada
Stadium Terminal. Jurnal Etika Kedokteran Indonesia , 3 (1), 33–37. https://doi.org/10.26880/jeki.v3i1.32
Ediz,  M.  H.,  &  Bus,  Y.  (2020).  Majelis  Tarjih  dan  Tajdid  Sebagai  Pemegang  Otoritas  Fatwa Muhammadiyah. Journal Al-Ahkam , XXI (1), 149–168.
Fauzy,  A.,  &  Akhmad,  S.  A.  (2018).  IbM  Kader  Pengurusan  Jenazah  Muslim  Desa  Wedomartani (Kecamatan  Ngemplak  Kabupaten  Sleman  D.I.  Yogyakarta). AJIE  -  Asian  Journal  of Innovation and Entrepreneurship , 03 (01), 1–5.
Fikar,  M.,  Ritonga,  M.,  &  Mursal.  (2019).  Strategi  Piminan  Wilayah  Muhammadiyah  dalam Melakukan  Perekrutan  Guru  di  SMA  Muhammadiyah  Se  Kota  Padang. Ruhama:  Islamic Education Journal , 2 (2), 69–82.
Fikri,  M.  (2014).  Pendidikan  Kematian:  Memaknai  Maut  Menjadi  Sebuah  Kerinduan. Jurnal Mudarrisuna , 4 (1), 105–123.
Hamidi,  I.,  Atiyatna,  D.  P.,  Igamo,  A.  M.,  &  Bashir,  A.  (2020).  Penyuluhan  Tata  Cara Penyelenggaraan  Jenazah  Bagi  Generasi  Muda  di  Desa  Kerinjing,  Kabupaten  Ogan  Ilir.
Sricommerce: Journal of Sriwijaya Community Services , 1 (2), 125–133.
https://doi.org/10.29259/jscs.v1i2.21
Helmy, M. I. (2020). Cermin Muslim: Petikan Hikmah Bekal Pribadi Muslim . Moghza Pustaka.
Huda, M., Yusuf, J. Bin, Jasmi, K. A., & Zakaria, G. N. (2016). Al-Zarnūjī’ s Concept of Knowledge (‘Ilm). SAGE Open , 1–13. https://doi.org/10.1177/2158244016666885
Novriadi, D. (2019). Pelatihanpengurusan jenazah sesuai tuntunan rasulullah saw bagi masyarakat di  pimpinan  cabang  muhammadiyah  kecamatan  sukaraja  kabupaten  seluma. Jurnal Pengabdian Masyarakat Bumi Raflesia , 2 (3), 222–227.
http://jurnal.umb.ac.id/index.php/pengabdianbumir/article/view/463/pdf
Nurdin,  Z.  (2016).  Problematika  Penyelenggaraan  Jenazah  di  Kota  Bengkulu  (Studi  Analisis terhadap Persepsi Masyarakat Kota Bengkulu). Manhaj , 4 (1), 79–88.
Pulungan,  S.,  Sahliah,  Sarudin,  &  Dharmawati.  (2020).  Peningkatan  Keterampilan  Pengurusan Jenazah  di  MTs  Ulumul  Quran  Medan. Qalamuna  -  Jurnal  Pendidikan,  Sosial,  Dan  Agama , 12 (1), 25–35.
Qosim,  A.,  Yusuf,  M.,  &  Munadi,  F.  (2015).  Risalah  Sakrat  Al-Maut  Karya  Abdur  Rauf  Singkel (Penelitian  Filologis  atas  naskah  Nagara). AL-BANJARI:  Jurnal  Ilmiah  Ilmu-Ilmu  Keislaman , 14 (2), 109–130.
R, M. D. (2020). Membangun Kemandirian Masyarakat Desa dalam Penyelenggaraan Jenazah. JMM (Jurnal Masyarakat Mandiri) , 4 (1), 29–36. https://doi.org/10.31764/jmm.v4i1.1655
Rahmanto,  M.  (2014).  Otoritas  Hadis  Daif  dan  Problem  Epistemologi  Hadis  di  Muhammadiyah.
Jurnal TARJIH , 12 (1), 51–62.
Ritonga,  M.,  Asrina,  Widayanti,  R.,  Alrasi,  F.,  Julhadi,  &  Halim,  S.  (2020).  Analysis  of  Arabic Language  Learning  at  Higher  Education  Institutions  with  Multi-Religion  Students. Universal Journal of Educational Research , 8 (9), 4333–4339.
https://doi.org/10.13189/ujer.2020.080960
Ritonga,  M.,  Bustami,  H.,  Saputra,  R.,  Hakim,  R.,  Mursal,  Elhusen,  S.  K.,  &  Marlius,  Y.  (2020). Reformulating the Arabic Language Teaching Materials Within the Framework of Generating New Cadres of Tarjih and Tajdid Ulama Islamic Law Study Program Faculty of Islamic Religion ,  Muhammadiyah  University  of. International  Journal  of  Advanced  Science  and  Technology ,
Saputra, Firdaus , Desminar, Khoiriah, Irawan, Ningsih , Sosialisasi Penyelenggaraan Jenazah 476
29 (7), 185–190.
Ritonga,  M.,  Lahmi,  A.,  Rimelfi,  Bahri,  F.,  &  Bagindo,  I.  T.  (2020).  Sosialisasi  Pembuatan  Soal Melalui Google Form dalam Meningkatkan Kompetensi Guru PAI. BERNAS: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (4), 347–354. https://doi.org/https://doi.org/10.31949/jb.v1i4.456
Riyadi, A. (2013). Upaya Pemberdayaan dan Peningkatan Keterampilan Pemulasaraan Jenazah di Wilayah Kecamatan Mijen Kota Semarang. Dimas , 13 (2), 201–220.
Syarif, M., Putra, A. A., & Ahmad, M. (2018). Analisis tingkat pengetahuan masyarakat desa sei- petai terhadap penyelenggaraan jenazah kec. kampar kiri hilir kab. kampar. Jurnal Al-Hikmah , 15 (1), 96–110.
Tarjih,  M.  (2016). Tuntunan  Perawatan  Jenazah  Muslim  (Menurut  Himpunan  Putusan  Tarjih Muhammadiyah) (M. N. Qomarudin (ed.); Issue November). Masjidillah Press.
Widayanti, R., Febriani, S. R., & Ritonga, M. (2020). ICBC Program to forming Character Building. Jour  of  Adv  Research  in  Dynamical  &  Control  Systems , 12 (02),  3265–3273. https://doi.org/10.5373/JARDCS/V12I2/S20201448
Yasnel.  (2018).  Refleksi  Sosial  Penyelenggaraan  Jenazah  bagi  Mahasiswa  Pendidikan  Guru Madrasah Ibtidaiyah. El-Ibtidaiy: Journal of Primary Education , 1 (1), 72–89.