e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 4 | Oktober 2023 | Hal: 1219-1224 Terakreditasi Sinta 4

## PERJUANGAN TOKOH LARASATI DALAM NOVEL LARASATI KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER  KAJIAN FEMINISME MARXIS
Siti Jubaidah, Dahri D., Bayu Aju Nugraha Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman
Email : Jubaidah230110@gmail.com

## ABSTRAK
Novel Larasati menampilkan  perjuangan  tokoh  perempuan  yang  tangguh  juga  berani. Larasati  berjuang  untuk  mendapatkan  kesetaraan.  Walau  tergolong  dalam  keluarga  kelas menengah  ke  bawah,  tidak  melonggarkan  semangat  Larasati  untuk  terus  berusaha. Ketidakadilan  yang  sering  perempuan  alami  memunculkan  sebuah  gerakan  feminisme. Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kepustakaan  dan  menggunakan  pendekatan deskriptif kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukkan kisah perjuangan tokoh utama dalam novel Larasati karya Pramoedya Ananta Toer berdasarkan feminisme marxis. Fakta cerita yang  terdiri  atas  tokoh  dan  penokohan,  alur  dan  latar.  Dengan  tokoh  utama Larasati juga beberapa tokoh pendukung lainnya. Alur maju yang disajikan menggambarkan bagaimana panasnya keadaan di jaman tersebut.
Kata Kunci : feminisme, feminisme marxis, perempuan.

## ABSTRACT
Larasati’s  novel  represents  the  struggle  of  a  strong  and  courageous  female  character. Larasati  is  fighting  for  equality.  Although  she  belongs  to  a  lower-middle  class  family,  it doesn’t dampen Larasati’s spirit to continue trying to fight the injustices that women often experience, hence it is giving rise to a feminist movement. This study uses a type of library research  and  uses  a  qualitative  descriptive  approach.the  results  of  this  study  show  the story  of  the  struggle  of  the  main  character  in  the  novel  Larasati  by  Pramoedya  Ananta Toer  based  on  Marxist  feminism.  Story  facts  consisting  of  characters  and characterizations,  ploy  and  setting.  With  the  main  character  Larasati  as  well  as  several other  supporting  figures.  The  forward  plot  that  is  presented,  illustrates  how  heated  the things were at that time.
Keywords: feminism, Marxist feminism, woman.

## A. PENDAHULUAN
Pembahasan  mengenai  perempuan  dalam  novel  sering  kali  menjadi  daya  tarik tersendiri.  Salah  satunya  mengenai  ketertindasan,  ketidakadilan  yang  sering  perempuan dapat.  Pembahasan  mengenai  kehidupan  perempuan  sering  kali  untuk  dibahas  penulis. Citra  perempuan  yang  lemah,  manut  dan  juga  lemah  dalam  pandangan  laki-laki  ataupun masyakat  luas.  Maka  dari  itu  feminisme  hadir  untuk  menyetarakan  antara  kedudukan perempuan  dan  laki-laki.  Perempuan  digambarkan  sebagai  objek  yang  lemah  serta  tidak dapat  menunjukkan  keberadaanya  di  dalam  masyarakat.  Keberadaan  perempuan  di masyarakat sering kali dianggap hanya sebagai makhluk yang seharusnya penurut.
Kasiyan  (2008:  52)  mengatakan  bahwa  stereotip  feminitas  diletakkan  pada  kaum perempuan,  menjelma  dalam  bentuk  serangkai  negative,  diantaranya  adalah:  emosional,
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 4 | Oktober 2023 | Hal: 1219-1224 Terakreditasi Sinta 4
lemah,  halus,  tergantung  tidak  tegas,  dan  submisif.  Sementara  itu,  stereotip  maskulinitas senantiasa  dilekatkan  pada  kaum  laki-laki,  dalam  bentuk  konsepsi  sifat-sifat  yang  selalu bermakna positif, diantaranya: rasional, tegar, kuat, mandiri, tegas, dan dominan.
Perempuan  digambarkan  sebagai  objek  yang  lemah  serta  tidak  dapat  menunjukkan keberadaanya  di  dalam  masyarakat.  Keberadaan  perempuan  di  masyarakt  sering  kali dianggap hanya sebagai makhluk yang seharusnya penurut. Anggapan lainnya perempuan hanya perlu bisa di dapur, di kasur, dan di sumur. Stereotip tersebut masih tumbuh subur sampai sekarang sampai sekarang perempuan hanya mampu melakukan pekerjaan di sektor domestik.  Keahlian  perempuan  hanya  sampai  disitu.  Perempuan  dianggap  lemah  bahkan dicap tidak pantas berada disektor publik.
Setiap  perempuan  layak  atas  apapun,  dengan  atau  tanpa  ia  sadari.  Mungkin  yang membedakan secara jelas terlihat hanyalah keadaan fisik. Tidak ada perbedaan, golongan perempuan ataupun laki-laki. Sama halnya dengan kedudukan secara finansial. Sebenarnya golongan  orang-orang  kaya  dan  miskin  sama  dihadapan  tuhannya,  tidak  ada  yang perbedaan.  Mungkin  kedudukan  secara  finansial  dilihat  secara  signifikaan  hanya  dimata sesama manusia. Manusia seringkali menganggap seseorang atau siapa pun yang memiliki keadaan sosial atau kepemilikan harta banyak mereka berkuasa atas segala hal. Sementara orang-orang  miskin  tidak  dapat  melakukan  apapun.  Karna  orang  miskin  tidak  memiliki harta apupun yang dapat membantu mereka.
Sebagaimana  yang  dikutip  dari  buku  Kasiyan  yang  berjudul Manipulasi  dan Dehumanisasi  Perempuan  dalam  Iklan (91:  2008)  bahwa  ketidakadilan  gender  dalam masyarakat  lebih  disebabkan  oleh  penindasan  kelas  dalam  hubungan  produksi  ekonomi. Dimana  kaum  dari  kalangan  borjuis  lebih  berkuasa  dari  mereka  yang  dari  kalangan proletar.
Dalam  ketidakadilan  gender  ini  muncul  gerakan  feminisme  marxis  dari  Karl  Marx dan  Frederich  Engels.  Mereka  dalam  teorinya  mempermasalahkan  konsep  kepemilikan pribadi,  dan  menganalogikan  perkawinan  sebagai  lembaga  yang  melegetimasikan  pria memiliki istri secara pribadi (Nugroho 2011:69). Perempuan yang sering kali digambaran sebagai objek lemah. Tidak dapat melakukan sesuatu hal seorang diri.
Dalam  penelitian  ini,  difokuskan  pada  perjuangan  tokoh  utama  perempuan  dalam novel.  Tokoh  utama  dalam  novel Larasati karya  Pramoedya  Ananta  Toer,  menjadi  objek utama  penelitian.  Tokoh  utama  yang  berusaha  untuk  bangkit  dari  penindasan.  Pemikiran mengenai  perbedaan  kelas  yang  ia  alami.  Meski  demikian  ia  tetap  ikut  serta  dalam membela kaumnya walau ia berada dibarisan kelas bawah.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. NOVEL
Novel berasal dari bahasa Itali novelia dan bahasa Jerman novella. Istilah novella dan novella,  sama  artinya  dengan istilah  Indonesia  (novelet),  Inggris  (novelette),  yang  berarti sebuah  karya  prosa  fiksi  yang  panjang  berjumlah  ratusan  halaman.  Novel  adalah  prosa baru yang menceritakan perjalanan hidup pelaku atau tokoh yang mengandung konflik dan sangat menarik minat pembaca (Wahyuni, 2014: 118).
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 4 | Oktober 2023 | Hal: 1219-1224 Terakreditasi Sinta 4

## 1.1 FAKTA CERITA
Karakter, alur, dan latar merupakan fakta-fakta. Elemen-elemen ini berfungsi sebagai catatan kejadian imajinatif dari sebuah cerita jika dirangkum menjadi satu, semua elemen ini dinamakan struktul factual atau tingkatan factual cerita (Stanton, 2012: 22).
Stanton  (melalui  Nurgiyantoro,  2013:31)  membedakan  unsur  pembangunan  sebuah novel ke dalam tiga bagian yakni fakta, tema, dan sarana pengucapan (sastra). fakta dalam sebuah cerita meliputi karakter (tokoh cerita), plot, dan latar. Ketiganya merupakan unsur fiksi  yang  secara  faktual  dapat  dibayangkan  peristiwanya,  eksistensinya,  dalam  sebuah novel.  Oleh  karna  itu,  ketiganya  dapat  pula  disebut  sebagai  struktur  faktual (factual structure) dan  tingkatan  faktual (factual level) sebuah  cerita.  Ketiga  unsur  tersebut  harus dipandang  sebagai  satu  kesatuan  dalam  rangkaian  keseluruhan  cerita,  bukan  sebagai sesuatu yang berdiri sendiri dan terpisah satu sama yang lainnya.

## 2. FEMINISME
Feminis  yang  biasa  disebut  feminisme  memiliki  beberapa  pengertian  menurut beberapa  para  ahli.  Menurut  Humm  (2007:  157-158)  feminis  menggabungkan  doktrin persamaan hak bagi perempuan yang menjadi gerakan yang terorganisasi untuk mencapai hak  asasi  perempuan,  dengan  sebuah  ideologi  transformasi  sosial  yang  bertujuan  untuk menciptakan  dunia  bagi  perempuan  (Wiyatmi,  2012:10).  Menciptakan  dunia  bagi perempuan  dimana  halnya  terciptanya  rasa  aman  bagi  perempuan  untuk  mengeksplor kekreatifan yang dimiliki tanpa adanya batasan-batasan yang mengikat.
Dinyatakan  oleh  Ruthven  (1985:6)  bahwa  pemikiran  dan  gerakan  feminisme  lahir untuk  mengakhiri  dominasi  laki-laki  terhadap  perempuan  yang  terjadi  dalam  masyarakat (Wiyatmi,  2012:10-11). Terjadi  sejak  bertahun-tahun lalu  bagaimana  keadaan  perempuan yang  selalu  berada  dibawah  tekanan  kaum  laki-laki.  Feminis  lahir  untuk  merombak  itu semua.  Bukan  mengganti  kedudukan  melainkan  dengan  menyetarakan  derajat  antara perempuan dan laki-laki.
Dikemukakan  oleh  Abrams  (1981)  bahwa  feminisme  sebagai  aliran  dan  gerakan berawal  dari  kelahiran  era  pencerahan  (Wiyatmi,  2012:11).  Diantara  banyak  cara  yang dapat diterapkan untuk teks yang paling rumit sekalipun sehingga dapat membebaskan cara berpikir  para  pembaca  wanita.  Definisme  feminis  berubah-ubah  sesuai  dengan  perbedaan realitas  sosiokultural  yang  melatarbelakangi  lahirnya  faham  tersebut,  dan  perbedaan tingkat  kesadaran,persepsi  serta  tindakan  yang  dilakukan  oleh  para  feminis  itu  sendiri (Rokhmansyah,  2016:  71).  Karna  setiap  individu  mempunyai  takaran  pemikiranya tersendiri bagaimana menaikkan nilai feminis itu sendiri.

## 2.1 FEMINISME MARXIS
Pemikiran tentang feminis ini muncul dilatarbelakangi keprihatinan para pencetusnya (Karl  Mark  dan  Friedrich  Engels)  yang  melihat  bahwa  kaum  perempuan  kedudukannya identik  dengan  kaum  proletar  pada  masyarakat  kapitalis  Barat  (Nugroho,  2011:69). Gerakan  ini  menekankan  asumsi,  bahwa  ketidakadilan  gender  dalam  masyarakat  lebih masyarakat  lebih  disebabkan  oleh  penindasan  kelas  dalam  hubungan  produksi  ekonomi (Sunardi, 2008:91).
Marxisme muncul dari tulisan tangan Marx, yang membantu memberikan informasi tentang  berbagai  gerakan  pekerja  sosialis  (Agger,  2017:204).  Karl  Marx  membuat  teori
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 4 | Oktober 2023 | Hal: 1219-1224 Terakreditasi Sinta 4
yang  disebut  materialist  determinism,  yang  mengatakan  bahwa  budaya  dan  masyarakat berakar  dari  atau  mempunyai  basis  material  atau  ekonomi.  Ia  mengatakan  bahwa  basis kehidupan  masyarakat  berdasarkan  pola  relasi  material  dan  ekonomi,  yang  juga menimbulkan konflik (Nugroho, 2011:73).
Laki-laki mengontrol produksi untuk exchange dan sebagai konsekuensinya mereka mendominasi  hubungan  sosial,  sedangkan  perempuan  direduksi  menjadi  bagian  dari properti, sistem produksi yang berorientasi pada keuntungan mengakibatkan terbentuknya kelas  dalam  masyarakat,  yaitu  kelas  borjuis  dan  proletar.  Jika  kapitalisme  tumbang  maka struktur  masyarakat  dapat  diperbaiki  dan  penindasan  terhadap  perempuan  dihapus (Rokhmansyah, 2016:53).

## C. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kepustakaan.  Pendekatan penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif.  Data  dalam  penelitian  ini  adalah frasa,  klausa  dan  kalimat  yang  ditemukan  melalui  fakta  cerita  dan  feminisme  marxis. Sumber  data  pada  penelitian  ini  adalah  novel  Larasati  karya  Pramoedya  Ananta  Toer. Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  teknik  baca,  teknik  simak  dan  teknik catat. Teknik analisis data menggunakan teknik reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Analisis Fakta Cerita dalam Novel Larasati Karya Pramoedya Ananta Toer
Tokoh utama dalam novel bernama Larasati. Larasati ialah seorang aktris kenamaan saat  jaman  penjajahan.  Terpisah  lama  dengan  ibunya,  Larasati  berkeninginan  untuk mendatangi ibunya. Perjalanan Larasati menemui ibunya menggunakan kereta api. Banyak yang  Larasati  alami  di  dalam  kereta  selama  perjalanan.  Perlakuan-perlakuan  kurang mengenakan  dari  para  prajurit  Jepang  saat  itu.  Memperlakukan  pribumi  tidak  terkecuali Larasati  semena-mena.  Namun,  Larasati  tidak  tinggal  diam.  Dia  melawan  sebagaimana memang tabiat Laarai tidak bisa diperintah.
Sebelum  bertemu  dengan  ibunya  di  kampung  halaman.  Larasti  bersinggah  di penginapan. Hingga pada suatu waktu ia dibawa oleh salah satu kawannya juga ajudan dari si  kawan  ke  sebuah  penjara.  Tempat  para  kaum  pribumi  ditahan.  Keadaan  disana  sangat membuat  hati  Laraati  teriris.melihat  bagaimana  saudara  sebangsanya  diperlakukan  tidak manusiawi. Mereka dibiarkan sakit tanpa diberi makan sedikit pun, mereka dibunuh secara perlahan.  Saat  itu  Larasati  semakin  merasa  ia  harus  ikut  mengakhiri  pertumpahan  di negaranya sendiri.
Saat  Larasati  berada  di  kampung  halamannya  dan  bertemu  ibunya,  mereka  sangat bahagia  karna  memang  sudh  lama  tidak  bertemu.  Namun  kebahagaian  tersebut  tidak bertahanlama  karna  peperangan  masih  saja  ada.  Hingga  Larasatiikut  dalam  pertarungan melawan penjajah Jepang. Setalah pertempuran tersebut sempat membuat Larasati terpisah oleh  ibunya.  Ketika  bertemu  ibunya  Larasati  terpaksa  harus  menuruti  kemauan  tuan  di tempat  ibunya  berkerja.  Hingga  pada  akhirnya  Larasati  dan  ibunya  dapat  melarikan  diri dari  tempat  tersebut.  Tidak  berselang  lama  dari  itu  Indonesia  merdeka,  juga  Larasati bertemu dengan kawan lamanya dan menikah dengannya.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 4 | Oktober 2023 | Hal: 1219-1224 Terakreditasi Sinta 4
Selain  tokoh  utama,  terdapat  juga  tokoh  tambahan  lainnya  yang  menjadi  pemeran tambahan.  Tokoh  pendukung  dalam  novel Larasati karya  Pramoedya  Ananta  Toer  yaitu Lasdmijah, Nenek, Kakek Mo, Chaidir, Jusman, Kapten Oding.
Latar tempat di novel ini berada di Yogya, Cikampek, dan Jakarta. Latar waktu yang digunakan dalam novel ini menunjukkan waktu saat Larasati pergi menemui ibunya, waktu Larasati  menemui  saudara  sebangsanya  di  tahanan  khusus  pribumi,  waktu  kedatangan larasati dikampung halamannya dan bertemu ibunya.

## 2.  Perjuangan  Tokoh  Utama  Larasati  dalam  Novel  Larasati  Karya  Pramoedya Ananta Toer
Novel  Larasati  karya  Pramoedya  Ananta  Toer  merupakan  salah  satu  karya  sastra dengan  objek  bahasan  berkisar  tentang  tokoh  utama  perempuan  berani.  Di  mana  dalam cerita  tersebut  Larasati  adalah  seorang  yang  pantang  menyerah  dan  dengan  tegas menentang  penindasan  terhadap  dirinya  sebagai  perempuan.  Hal  ini  ditujukan  melalui percakapan  maupun  deskripsi  dari  penulis.  Sikap  tokoh  utama  perempuan  ini  merupakan salah  satu  cerminan  dari  gerakan  feminisme.  Sebab  pada  masanya,  sikap  pemberani tersebut  sangat  jarang  ditemukan  atau  bahkan  cenderung  tidak  ada  sama  sekali  karena mayoritas  perempuan  hanya  akan  bertindak  atas  dasar  perintah  dari  laki-laki  atau seseorang yang lebih berkuasa darinya.

## E. PENUTUP
Berdasarkan  hasil  analisis  dan  pembahasan  pada  penelitian  novel Larasati karya Pramoedya Ananta Toer dapat disimpulkan terdapat bentuk perjuangan tokoh utama dalam mencapai  kebebasan,yaitu  bent  perujuangan  Larasati  dalam  memperjuangkan  hak bangsanya juga bentuk perlawanan Larasati terhadap bangsa Jepang yang saat itu berkuasa. Bentuk  perjuanngannya  Larasati  ikut  berperang  dalam  peperangan  ketika  di  kampung halamannya  ikut  andil  bersama  kawan  seperjuangan,  yang  mana  Larasati  sendiri  ialah seorang  perempuan.  Feminisme  marxis  yang  Larasati  lakukan  ia  berusaha  untuk  tidak dainggap lemah oleh kaum borjuis. Ia yang berada dia kaum proletar juga bisa hidupdalam kenyamanan.
Berdasarkan  penilitian  yang  dilakukan,  berikut  merupakan  saran  yang  dapat disampaikan.  Bagi  masyarakat,  diharapkan  agar  bisa  lebihmenghargai  keberadaan perempuan.  Khususnya  perempuan  kaum  proletar.  Agar  tidak  lagi  memandang  sebagai budak.  Karna  sejati  setiap  orang  tidak  terkecuali  perempuan  bebas  untuk  menyuarakan pendapatnya.  Juga  bebas  mengejar  apa  yang  mereka  inginkan.  Tanpa  harus  mendikte mereka melakukan apa yang tidak mereka inginkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Agger, Ben. 2017. Teori Sosial Kritis Kritik, Penerapan dan Implikasinya . Bantul: Kreasi Wacana.
Anwar, Ahyar. 2010. Teori Sosial Sastra . Yogyakarta: Ombak. Ayu  (Feminisme  Marxis).”    Skripsi  Fakultas  Bahasa  dan  Sastra  Universitas  Negeri Makassar.
Giddens,  Anthony,  dan  Jonathan  H.  Tumer.  2015. Social  Theory  Today  Panduan Sistematis Tradisi dan Tren Terdepan Teori Sosial .Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 4 | Oktober 2023 | Hal: 1219-1224 Terakreditasi Sinta 4
Kasiyan.  2008. Manipulasi  dan  Dehumanisasi  Perempuan  dalam  Iklan. Yogyakarta: Ombak.
Lisa,  Nur.  2017.  “Kedudukan  Perempuan  dalam  Kumpulan  Cerpen Saia karya  Djenar Maesa
Milles,  B.  Matthew  dan  A.  Michael  Hubermas.  2009. Analisis  Data  Kualitatif:  Buku Sumber Tentang Metode-Metode Baru . Diterjemahkan dalam Bahasa Indonesia oleh Tjepjep Rohendi Rohidi. Jakarta: Universitas Indonesia.
Moleong, L. J. 2020. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Nugroho,  Riant.  2011.  Gender  dan  Strategi  Pengarus-Utamaannya  di  Indonesia. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2013. Teori  Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Ritzer, George, dan Douglas J. Goldman. 2016. Teori Marxis dan Berbagai Ragam Teori Neo-Marxian . Bantul: Kreasi Wacana.
Ritzer,  George,  dan  Barry  Smart.  2018. Handbook  Teori  Sosial.  Bandung:  Penerbit  Nusa Media.
Rokhmansyah,  Alfian.  2016.  Pengantar  Gender  dan  Feminisme.  Yogyakarta. Garudhawaca.
Stanton, Robert. 2012. Teori Fiksi Robert Stanton . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Toer, Pramoedya Ananta. 2018. Larasati. Jakarta: Lentera Dipantara. Wahyuni, Ristri. 2014. Kitab Lengkap Puisi, Prosa, dan Pantun Lama . Jogjakarta: Saufa.
Wiyatmi.  2012. Kritik  Sastra  Feminis:  Teori  dan  Aplikasinya  dalam  Sastra  Indonesia . Yogyakarta: Ombak.