## “ SATU RASA, SATU HATI ”: PEMBENTUKAN SIKAP DISIPLIN MELALUI  JIWA  KORSA  PADA  SISWA  DI  SMK  KESEHATAN TNI-AL MAKASSAR
Andi Hikmawati Yunus 1* , Pawennari Hijjang 2
1 Pascasarjana  Antropologi,  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik,  Universitas  Indonesia,  Jl.  Prof.  DR.  Selo Soemardjan, Pondok Cina, Kecamatan Beji, Kota Depok, Jawa Barat 16424 2 Departemen Antropologi, Universitas Hasanuddin, Jln. Perintis Kemerdekaan km 10, Tamalanrea Indah, Kec. Tamalanrea, Kota Makassar, Sulawesi Selatan, 90245 *Corresponding author: andi.hikmawati@ui.ac.id
Abstract Argumentasi penelitian ini adalah SMK Kesehatan TNI-AL Makassar  (Sekesal  Makassar)  yang  merupakan  sekolah  yang menanamkan  nilai  jiwa  korsa  atau  solidaritas  sebagai  suatu pengetahuan  yang  dapat  mengontrol  perilaku  siswa,  sehingga melahirkan jiwa disiplin. Adapun disiplin yang terbentuk adalah disiplin waktu, cara penampilan dan kerapihan, serta disiplin kebersihan. Dalam mengumpulkan  data  mengenai  jiwa  korsa  dan  hubungannya  dengan kedisiplinan,  penelitian  ini  menggunakan  metode  etnografi  dengan teknik  pengumpulan  data  melalui  observasi  dan  wawancara.  Dalam pegimplementasiannya  jiwa  korsa  dimaknai  sebagai  suatu  solidaritas yang  berarti  ketika  seorang  siswa  melakukan  pelanggaran  aturan sekolah  maka  siswa  lain  akan  ikut  dihukum.  Karena  adanya pengetahuan  jiwa  korsa  yang  telah  dilanggengkan  dan  diwujudkan dalam  keseharian  di  lingkungan  sekolah  maka  pengetahuan  ini  oleh para siswa dianggap sebagai suatu kebenaran dan harus dilaksanakan, ketika  dilanggar  maka  pemberian  sanksi  merupakan  hal  yang  wajar. Akan  tetapi,  pemberian  sanksi  merupakan  suatu  hal  yang  tidak diinginkan  dengan  demikian  siswa  sebisa  mungkin  tidak  melakukan pelanggaran  karena  dengan  melakukan  pelanggaran  maka  siswa lainnya  akan  ikut  mendapatkan  sanksi.  Karena  adanya  pengetahuan mengenai  jiwa  korsa  yang  dianggap  benar  dan  untuk  menghindari pemberian  sanksi,  siswa  akan  selalu  merasa  diawasi  sehingga  siswa akan  selalu  mematuhi  peraturan  sekolah.  Dengan  demikian,  dengan adanya  pembiasaan  untuk  terus  mematuhi  aturan  sekolah  maka terbentuklah sikap disiplin pada siswa.

## Keyword:
Pendidikan karakter, jiwa korsa, disiplin, siswa, militer

## Article Info
Received: 13 Feb 2023 Accepted: 13 Mar 2023 Published: 16 Jun 2023

## 1. Pendahuluan
Sebagai  salah  satu  agen  sosialisasi,  sekolah  memiliki  fungsi  untuk  mendidik  dan menanamkan nilai-nilai budaya kepada individu. Adapun fungsi pendidikan di Indonesia diatur dalam Undang-Undang No. 20 tahun 2003 pasal 3, yaitu untuk mengembangkan kemampuan

## ENDOGAMI: JURNAL ILMIAH KAJIAN ANTROPOLOGI
dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa,  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis, serta bertanggung jawab.
Dalam  Undang-Undang  tersebut  jelas  bahwa  tujuan  pendidikan  tidak  hanya  sekedar mencerdaskan,  tetapi  memiliki  fungsi  untuk  menanamkan  moral  agar  individu  menjadi manusia yang baik. Karena pada dasarnya membentuk moral dan kepribadian siswa lebih sulit dibandingkan dengan membentuk siswa yang cerdas dalam bidang akademik. Dengan memiliki moral  yang  baik  maka  individu  mampu  untuk  menghargai  orang  lain  sehingga  tercipta kehidupan  bermasyarakat  yang  harmonis.  Adapun  salah  satu  cara  untuk  membentuk  moral individu adalah melalui pendidikan di sekolah.
Salah  satu  yang  penting  dalam  pendidikan  karakter  adalah  penerapan  sikap  disiplin. Menurut Foucault penerapan disiplin dalam pendidikan karakter memiliki tujuan membentuk dan  membimbing  individu  menuju  pengetahuan  tentang  diri  mereka  sendiri  dalam menentukan  potensi  (Mauri  Medrano,  2018  p.  86)  Dengan  demikian,  melalui  sikap  disiplin dapat mengembangkan dan memperoleh keuntungan bagi diri sendiri. Sesuai dengan pendapat Maharani dan Mustika, (2016, hal. 61) bahwa dengan disiplin maka siswa terlatih untuk dapat mengatur dirinya sendiri, percaya pada diri sendiri serta dapat mengendalikan diri.
Adapun  manfaat  lain  dari  disiplin  moral  yaitu  untuk  meredam  sifat  liar  dalam  diri manusia.  Karena  suatu  tindakan  hanya  dapat  disebut  tindakan  moral  apabila  dapat mengendalikan  kecenderungan-kecenderungan  tertentu,  menekan  keinginan-keinginan tertentu, dan melunakkan hasrat-hasrat tertentu (Rahman dan Malihah, 2021 hal. 125). Oleh karena itu, dengan menanamkan disiplin maka siswa dapat memperoleh keseimbangan antara kebutuhan untuk berdikari dan penghargaan terhadap hak-hak orang lain.
Untuk  mewujudkan  terciptanya  sikap  disiplin  pada  siswa,  maka  beberapa  aturan ditanamkan  di  lingkungan  sekolah  dimulai  dari  disiplin  waktu,  disiplin  belajar,  disiplin berpakaian, dan disiplin beribadah. Penerapan kedisiplinan dari hal-hal kecil di sekolah akan membiasakan  anak  didik  untuk  dapat  bertanggung  jawab  dan  mengetahui  hak-hak  dan kewajibannya  sebagai  anggota  masyarakat.  Berangkat  dari  pentingnya  disiplin  untuk membentuk karakter siswa yang baik, cerdas, bijak dan bermoral, maka berbagai strategi dan cara digunakan untuk menciptakan kedisipinan pada peserta didik di lingkungan sekolah.
Penelitian mengenai disiplin siswa dilakukan oleh Trisnawati (2013) yang melihat bahwa penerapan  sistem  disiplin  siswa  dimulai  dengan  perencanaan  program  pendisiplinan, kemudian diimplementasikan melalui pelaksanaan kegiatan. Dari pelaksanaan tersebut harus ada  evaluasi  untuk  melihat  ketercapaian  indikator  kedisiplinan.  Tidak  hanya  melalui perencanaan  program  pendisiplinan  saja,  akan  tetapi  perancangan  program-program  yang ditujukan untuk menciptakan jiwa disiplin pada siswa harus didukung oleh semua pih ak baik dari lingkungan sekolah maupun di lingkungan rumah. Sebagaimana penelitian yang dilakukan Adiningtiyas  (2018)  mengenai  program  bimbingan  pribadi  untuk  meningkatkan  perilaku disiplin  siswa.  Hasilnya  menjelaskan  bahwa  faktor  yang  menyebabkan  terganggunya kedisiplinan  bisa  berasal  dari  lingkungan  sekolah,  seperti  cara  mendidik  guru  yang  salah. Faktor penghambat kedua berasal dari lingkungan keluarga, seperti pola asuh serta keadaan lingkungan  yang  buruk.  Dengan  mengetahui  hal-hal  yang  menjadi  penghambat  dan  juga pendukung kedisiplinan bisa membantu tenaga pendidik mengetahui pendekatan  yang tepat untuk menanamkan sikap disiplin kepada setiap siswa.
Pembentukan disiplin selain berasal dari dukungan semua pihak atau yang berasal dari Sumber  Daya  Manusia  (SDM),  hal  yang  penting  untuk  penanaman  jiwa  disiplin  juga  bisa
dilakukan  melalui  kultur  sekolah.  Sobri  dkk  (2019)  dalam  penelitiannya  mengenai  disiplin siswa menemukan bahwa kultur atau budaya yang menjadi panutan bagi setiap warga sekolah, dapat mendukung kesuksesan program pembelajaran dan penanaman karakter. Hal ini terjadi karena di dalam budaya sekolah terdapat nilai-nilai yang dipahami bersama.
Fibrianto  dan  Yuniar  (2020)  melihat  bahwa    ternyata  bukan  hanya  kultur  yang  ada  di sekolah yang dapat membentuk kepribadian disiplin siswa. Pembentukan disiplin dapat juga dilakukan melalui kegiatan ekstrakulikuler. Sebagai suatu organisasi, kegiatan ekstrakulikuler memiliki  budaya  yang  bisa  menjadi  acuan  bagi  para  anggotanya  dalam  berperilaku  baik. Ektrakulikuler atau organisasi dapat membentuk kepribadian siswa menjadi disiplin, karena di dalam  organisasi  terdapat  budaya  yang  harus  diikuti  oleh  semua  anggotanya.  Nilai-nilai organisasi ini dapat membentuk moral dan kedisiplinan siswa.
Temuan-temuan  sebelumnya  dari  literatur  diatas  mengenai  upaya  penanaman Pendidikan  karakter  (Adiningtiyas,  2018;  Fibrianto  &  Yuniar,  2020;  Sobri  et  al.,  2019; Trisnawati, 2013) secara keseluruhan dapat dianalisis dari pendekatan struktural fungsional Talcott Parsons, dengan menggunakan AGIL  (Adaptation,  Goal  attainment, Integration, dan Latency). Dengan menggunakan analisis ini dibutuhkan sebuah adaptasi  ( Adaptation )dengan nilai-nilai yang ada di lingkungan sekolah, seperti nilai religius, dan tanggung jawab. Kemudian Goal  attainment melalui  visi  dan  misi  sekolah,  selanjutnya Integration yaitu  menyelaraskan seluruh sistem baik kegiatan, intrakulikuler, maupun ekstakulikuler, dan yang terakhir adalah latency yaitu mempertahankan model penerapan karakter di sekolah sehingga menjadi budaya sekolah  (Sulistiawati & Nasution, 2022). Selain itu, sekolah menggunakan cara yang bervariasi dalam upaya menanamkan karakter di sekolah. Diantaranya melalui film yang memiliki banyak pesan moral yang dapat ditiru oleh siswa (Pancarrani & Efendy, 2022; Payuyasa & Primayana, 2020) . Dalam temuannya pada film “Sokolo Rimba”, Payuyasa & Primayana (2020) menemukan penanaman sepuluh karakter yang dapat ditanamkan pada siswa diantaranya yaitu, kepedulian sosial, kerja keras, tanggung jawab, toleransi, nilai religius, peduli lingkungan, cinta damai, rasa ingin  tahu,  persahabatan,  dan    kreatifitas.    Sedangkan  dalam film  “sepatu  dahlan”  siswa diharapkan  dapat  meneladani  karakter  di  dalam  film.  Penyajian  film  sebagai  suatu  bentuk media  pembelajaran  di  sekolah dasar  dapat  membantu  untuk  mengajarkan  nilai-nilai  moral seprti nilai religius, kejujuran, disiplin, kemandirian, kepedulian sosial, hingga tanggung jawab kepada siswa sejak dini (Pancarrani & Efendy, 2022).
Berdasarkan  penelitian  terdahulu  yang  disebutkan,  menunjukkan  bahwa  penanaman disiplin pada peserta didik dilakukan dari berbagai aspek. Mulai dari potensi tenaga pendidik, kegiatan-kegiatan  intrakulikuler  maupun  ekstrakulikuler,  model  pembelajaran  melalui tontonan  film  edukasi,  upaya  menganalisis  keberhasilan  dan  kegagalan  disiplin  untuk menentukan pendekatan yang cocok untuk menanamkan disiplin anak didik, hingga kultur atau budaya  sekolah  yang  mengandung  nilai-nilai  yang  dianut  bersama  yang  dapat  menciptakan kedisiplinan.  Berdasarkan  dari  penelitian-penelitian  sebelumnya  mengenai  upaya pembentukan  karakter  siswa,  belum  terdapat  penelitian  yang  membahas  secara  detail mengenai kultur sekolah yang mengadopsi jiwa korsa khas militer dalam membentuk karakter sikap  disiplin  pada  siswa.  Sehingga,  untuk  melengkapi  studi  mengenai  penanaman  karakter siswa  maka  dalam  penelitian  ini  akan  membahas  jiwa  korsa  sebagai  nilai-nilai  budaya  bagi siswa di SMK Kesehatan TNI-AL Makassar. Dalam penelitian ini juga akan melihat bagaimana siswa memaknai jiwa korsa, serta hubungan antara jiwa korsa dan pembentukan disiplin pada diri siswa.
Argumen dalam tulisan ini bahwa jiwa korsa dimaknai suatu bentuk kekompakan/rasa persaudaraan sebagai pengetahuan yang ditanamkan pada siswa mampu membentuk perilaku
disiplin.  Pengetahuan  mengenai  jiwa  korsa  menyebar  pada  diri  siswa  melalui  agen-agen sosialisasi seperti tugas belajar (tubel/TB) yang merupakan siswa militer dan juga pembimbing siswa  (bingsis),  maupun  semua siswa  dan  staff pegawai.  Nilai  korsa  dianggap  benar  karena umum dipraktikkan oleh warga sekolah dari generasi ke generasi. Sifatnya yang diyakini benar mendorong siswa berusaha menerapkan nilai ini di lingkungannya.

## 2. Metode
Penelitian ini menggunakan metode etnografi yang dilakukan selama tiga bulan di SMK Kesehatan  TNI-AL  Makassar.  Metode  etnografi  digunakan  karena  pada  dasarnya  etnografi merupakan  suatu  metode  yang  dapat  mendeskripsikan  suatu  kebudayaan untuk  memahami sudut  pandang  suatu  masyarakat.  Adapun  kebudayaan  yang  dimaksud  adalah  pengetahuan yang  diperoleh,  yang  digunakan  untuk  menginterpretasikan  pengalaman  dan  melahirkan tingkah laku sosial (Spradley 2006 : 6).
Etnografi  memiliki  dua  komponen  yang  digunakan  untuk  menemukan  prinsip  tersirat dalam  kebudayaan,  yaitu ethnography  fieldwork.  Field yang  berarti  lapangan  adalah  tempat dimana etnografer pergi, lokasi, hingga objek penelitian. Kemudian work yang berarti pekerjaan yaitu  apa  yang  etnografer  lakukan  di  lapangan. Pekerjaan  etnografi  yang  meliputi  observasi partisipasi,  dualitas  peran,  yaitu  sebagai  orang  asing  dan  juga  teman.  Partisipasi  adalah keterlibatan  dalam  praktik  sehari-hari  sekelompok  orang,  sedangkan observasi  adalah  hasil pengamatan atau pencatatan sistematis dan teratur tentang apa yang terjadi  (Packer 2012 : 211).
Dalam  metode  etnografi,  pertama-tama  peneliti  meminta  izin  ke  instansi  untuk melakukan penelitian dengan menyerahkan surat izin penelitian, setelah diberikan izin, peneliti mendatangi lokasi penelitian tiga kali dalam seminggu mulai dari apel pagi hingga apel sore. Metode etnografi dipilih untuk mendekripsikan kegiatan para siswa di SMK Kesehatan TNI-AL Makassar  dalam  penanaman  nilai-nilai  budaya  sekolah  dan  pengimplementasiannya  pada kegiatan sehari-hari untuk membentuk kedisiplinan. Dalam penelitian ini, teknik pengumpulan data  yang  digunakan  melalui  observasi  dan  wawancara  mendalam.  Peneliti  melakukan observasi  terhadap  perilaku  warga  sekolah  (siswa,  guru,  kepala  sekolah,  dan  staff).  Selama observasi,  peneliti  melakukan  pendekatan  untuk  membangun rapport dengan  informan. Setelah terbangun hubungan yang baik, pengambilan data melalui wawancara mendalam yang dilakukan  untuk  menggali  lebih  dalam  data  yang  telah  diperoleh  dari  hasil  observasi  dan menanyakannya  pada  informan  terkait  nilai-nilai  sekolah  yang  membentuk  kedisiplinan. Sebagai  bentuk  etika  dalam  penelitian  sebelum  proses  wawancara  dimulai,  peneliti  terlebih dahulu  meminta  izin  kepada  informan  untuk  dilakukan  perekaman  selama  wawancara berlangsung.
Adapun pemilihan informan dipilih secara purposive, informan-informan tersebut dipilih karena mampu menjelaskan dan menjawab pertanyaan dari penelitian ini. Adapun infroman dalam  penelitian  ini  yaitu  perwira  pembimbing siswa  (pabingsis)  atau  wakil  kepala  sekolah bidang kesiswaan, siswa umum, dan Tugas Belajar (Tubel/TB).
Siswa SMK Kesehatan TNI-AL Makassar tidak hanya siswa umum akan tetapi terdiri dari siswa militer/Tugas Belajar (Tubel/TB). Adapun siswa tugas belajar terdiri dari siswa TB PK (perawat umum) dan juga TB PG (Perawat gigi), akan tetapi dalam penelitian ini hanya akan mengambil informan dari siswa TB PG dikarenakan siswa TB PG sekelas dengan siswa umum, sementara TB PK memiliki kelas terpisah, sehingga yang lebih sering berinteraksi dengan siswa umum adalah TB PG.
No Inisial Infroman Status Usia 1. Kapten MC Pabingsis 46 tahun 2. Kopda S Tugas Belajar 34 tahun 3. Pratu IY Tugas Belajar 28 tahun 4. D Siswa umum 17 tahun 5. I Siswa umum 16 tahun Tabel 1. Daftar Informan
Dalam  wawancara  dilakukan  dengan  mengacu  pada  guide  interview  agar  wawancara tetap terarah. Adapun topik pertanyaannya seperti diantaranya, apa itu jiwa korsa? Apa saja aturan-aturan  dan  kewajiban  yang harus  dilaksanakan  di  sekolah?  Perasaan  yang dirasakan siswa  pada  saat  diberi  sanksi?  Bagaimana  siswa  merespon  sanksi  yang  diberikan?  Dan bagaimana  peran  tugas  belajar  di  sekolah.  Setelah  mengumpulkan  data  dari  observasi,  data kemudian dianalisis dikategorisasi berdasarkan pokok-pokok bahasan yang dijelaskan dalam penelitian.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## 3.1. Sikap Disiplin yang Ditanamkan pada Siswa
Menurut  Durkheim,  disiplin  merupakan  salah  satu  mekanisme  pembentukan  moral  di masyarakat.  Dengan  membentuk  moral  dapt  menciptakan  masyarakat  beradab,  dan  hal tersebut dapat diperoleh melalui pendidikan (Tandi, 2019). Sedangkan di dalam pembentukan kedisiplinan,  Sutisna  melihat  bahwa  dalam  kedisiplinan  terdiri  dari  (1)  Proses  atau  hasil pengarahan atau pengendalian keinginan, dorongan, atau kepentingan demi suatu cita-cita atau untuk mencapai tindakan yang lebih efektif; (2) Pencarian suatu cara bertindak yang terpilih dengan gigih, akif, dan diarahkan sendiri, sekalipun menghadapi rintangan; (3) Pengendalian perilaku  dengan  langsung  dan  otoriter  melalui  hukuman  ataupun  hadiah.;  (4)  Pengekangan dorongan, sering melalui cara yang tidak enak, menyakitkan (Rohman, 2018, hal. 74-75).
Penerapan  disiplin  di  SMK  Kesehatan  TNI-AL  Makassar  memiliki  tujuan  yang  sama dengan  pengertian  yang  diuraikan  di  atas,  yaitu  untuk  mencapai  tindakan  efektif  dan diharapkan dapat diterapkan oleh siswa dalam kehidupan sehari-hari. Melalui sikap disiplin, siswa mampu untuk mengontrol tingkah laku dan perbuatannya agar tidak menjadi seorang yang  menyimpang dari  aturan  dan  norma-norma  sosial  yang  berlaku.  Adapun  sikap  disiplin yang ditanamkan pada siswa di SMK Kesehatan TNI-AL Makassar adalah sebagai berikut.

## a. Disiplin Waktu
Disiplin waktu merupakan karakter yang ditanamkan pada siswa SMK Kesehatan TNI-AL Makassar.  Dengan  adanya  waktu  yang  ditetapkan,  seperti  jadwal-jadwal  kegiatan  apel, pembersihan  lingkungan  sekolah, olahraga, hingga  kegiatan  belajar  mengajar,  melatih  siswa untuk selalu tepat waktu dan dapat mengatur waktunya dengan baik. Dengan disiplin terhadap waktu, siswa diharapkan mampu menjadi pribadi yang mandiri, mampu bertanggung jawab, dan  dapat  menyelesaikan  setiap  tugas  yang  diberikan.  Hal  ini  sebagaimana  dikutip  dalam wawancara pabingsis.
“Yang paling ditekankan adalah kedisiplinan. Mulai dari disiplin waktu. Misalnya,
bangun  pagi,  olahraga  pagi,  mandi  pagi,  ISHOMA,  makan,  apel  pagi,  apel  sore. Semuanya harus dilakukan sesuai jadwal. Dengan membiasakan tepat waktu maka kehidupan  sehari- hari  akan  lebih  teratur”    (kutipan  wawancara  Kapten  MC,  46 tahun, pabingsis).
Kontrol terhadap tubuh siswa di sekolah melalui jadwal yang ditentukan sejalan dengan konsep total institution dari Erving Goffman yang menyatakan bahwa di dalam sebuah total institution seperti,  penjara,  rumah  sakit  jiwa,  sekolah,  dan camp militer  semua  orang  akan melakukan  kegiatan  di  suatu  tempat  yang  sama,  dan  dilakukan  secara  bersama-sama,  serta semua kegiatan dilaksanakan dengan aturan yang ketat (Karmel, 2016)
Menurut Foucault, adanya aturan berupa jadwal yang diciptakan oleh sekolah merupakan suatu  bentuk  kontrol  terhadap  tubuh.  Hal  ini  terjadi  karena  tubuh  merupakan  suatu  objek budaya dan subjek kognisi (Bánovcanová dan Masaryková, 2014, hal 225). Dalam mengontrol tubuh,  sekolah  membentuk  suatu  aturan  dan  nilai-nilai  yang  ditargetkan  oleh  siswa.  Dalam penerapan  nilai-nilai  ini,  tubuhlah  yang  menjadi  subjek  sasaran  karena  tubuh  merupakan bentuk material yang didalamnya bersarang kognisi. Kemudian ketika tubuh berhasil dikontrol melalui pembiasaan-pembiasaan yang telah terjadwal membuat siswa terbiasa dengan segala bentuk aturan sehingga nilai yang ditanamkan akan  menjadi sebuah habit atau kebiasaan yang melekat.
Dengan kata lain, implikasi dari adanya kontrol tubuh melalui jadwal kegiatan yang  telah ditentukan  oleh    sekolah  mengharuskan  siswa  untuk  dapat  mengatur  waktu  dengan  baik. Adapun tujuannya adalah untuk mencegah keterlambatan.  Karena adanya kegiatan berulang setiap  harinya  maka  siswa  terbiasa  dengan  kegiatan,  rencana,  maupun  aktivitas  yang  akan dilakukan, sehingga semua kegiatan dapat terealisasikan sesuai dengan waktu yang ditetapkan. Selain itu, siswa juga dapat mengefisienkan waktu sehingga aktivitas dalam kehidupan sehari- hari bisa lebih teratur dan menjadi kebiasaan positif.

## b. Disiplin dalam Penampilan dan Kerapihan
Siswa  SMK  Kesehatan  TNI-AL  Makassar  diharuskan  untuk  mengikuti  peraturan penampilan  dan  kerapihan  yang  telah  ditetapkan  oleh  sekolah.  Siswa  dituntut  untuk mengenakan pakaian yang rapi dan bersih. Hal tersebut menunjang profesinya sebagai tenaga kesehatan yang mengharuskan diri dan lingkungan tetap bersih karena senantiasa berkontak dengan pasien.
Untuk membiasakan diri menjalankan tugas sebagai tenaga kesehatan, peraturan sekolah mewajibkan  setiap  siswa  untuk  selalu  menggunakan  pakaian  dan  sepatu  yang  bersih, menyeterika seragam, hingga menggunakan atribut lambang sekolah. Pemeriksaan kerapihan dilakukan oleh bingsis setiap apel pagi. Pemeriksaan ini tidak hanya terhadap siswa umum, tapi berlaku pula pada semua siswa militer. Jika terdapat siswa yang tidak menggunakan pakaian yang rapih maka akan diberikan teguran hingga hukuman. Selain atribut, penampilan seperti rambut juga penting di SMK Kesehatan TNI-AL Makassar sebagaimana yang diutarakan oleh Tugas Belajar:
“ Dalam militer punya ciri khas, baju seragam diseterika licin, sepatu mengkilap, rambut juga harus rapih, rambutnya harus pendek ” (kutipan wawancara kopda S, 34 tahun, Tugas Belajar).
Sebagai sekolah yang membawa identitas Angkatan Laut, walaupun bukan seorang militer
akan tetapi para siswa juga harus berpenampilan seperti seorang militer, hal ini karena nama Angkatan  Laut  sebagai  identitas  yang  dipegang  dan  melekat  pada  siswa  sehingga  harus mencerminkan identitas tersebut. Sebagaimana dalam teori identitas sosial yang menyatakan bahwa  individu  tidak  hanya  sebagai  seorang  anggota  kelompok,  akan  tetapi  kelompok  juga bagian  dari  diri  individu  sehingga  keanggotan  grup  menentukan  identitas  (Scheepers  & Ellemers, 2019). Dengan demikian dengan membawa identitas sebagai siswa di SMK Kesehatan TNI-AL Makassar siswa umum dapat mencerminkan ciri khas dan sifat yang identik dengan militer, contohnya seperti kedisiplinan. Selain identitas khas militer, identitas sebagai seorang tenaga  kesehatan  juga  melekat,  dimana  kebersihan  akan  identik  dengan  kesehatan.  Dengan membangun  citra  diri  melalui  penampilan  maka  dapat  mencerminkan  identitas  sebagai seorang perawat yang akan berkontak langsung dengan pasien.
c. Disiplin dalam Kebersihan
Aturan  mengenai  kebersihan  yang  berlaku  di  SMK  Kesehatan  TNI-AL  Makassar  yaitu setiap siswa tidak hanya memiliki jadwal piket di dalam kelas masing-masing, akan tetapi setiap siswa  juga  memiliki  jadwal  piket  pada  sektor-sektor  lain  di  lingkungan  sekolah.  Misalnya, pembersihan  ruang  klinik,  agar  kebersihan  klinik  tetap  terjaga,  sekolah  membuat  jadwal kebersihan. Setiap kelas yang telah menggunakan ruang klinik harus bertanggung jawab untuk membersihkannya.  Adapun  pembagian  piket  diurutkan  berdasarkan  nomor  absen  siswa. Terdapat  empat  kelompok  yang  beranggotakan  sepuluh  orang  dan  akan  melaksanakan pembersihan setiap pagi pada hari praktik masing-masing kelas. Bagi siswa yang mendapatkan giliran piket wajib datang lebih awal untuk membersihkan klinik. Begitupun pada saat klinik selesai digunakan, maka sepuluh orang di kelompok selanjutnya wajib membersihkan klinik.
Sektor lain yang harus dibersihkan oleh siswa adalah kamar mandi wanita, kamar mandi laki-laki, koridor yang berada di depan ruangan staff, ruang UKS, aula, perpustakaan, dan ruang instruktur (ruang guru). Setiap sektor tersebut akan dibersihkan oleh satu siswa perwakilan dari setiap kelas. Jadwal piket yang ditetapkan mengajarkan siswa sadar terhadap tugas dan tanggung jawab. Karena memiliki tanggung jawab yang diemban, maka setiap siswa tidak boleh datang terlambat dan harus datang lebih awal agar dapat menjalankan tugasnya. Hal ini sejalan dengan temuan Sulistiawati & Nasution (2022) bahwa mengajarkan siswa bertanggung jawab diawali dengan hal-hal kecil, seperti piket yang dilakukan setiap hari di ruangan kelas maupun di lingkungan sekolah.
Membentuk  sikap  disiplin  pada  siswa  SMK  Kesehatan  TNI-AL  Makassar  tidak  terjadi begitu  saja.  Terdapat  suatu  proses  yang  disebut  sebagai  proses  sosialisasi  agar  siswa  dapat menjalankan  tugas  dan  tanggung jawab  dengan  baik.  Salah  satu  proses  sosialisasi  pada  diri siswa adalah melalui wacana jiwa korsa sebagai nilai budaya sekolah yang dianut bersama di SMK Kesehatan TNI-AL Makassar. Sehingga pada bagian selanjutnya akan dijelaskan mengenai makna  jiwa  korsa  pada  siswa  umum  hingga  hubungan  antara  narasi  jiwa  korsa  dengan pembentukan disiplin.

## 3.2. Makna Jiwa Korsa pada Siswa Umum SMK Kesehatan TNI-AL Makassar
Jiwa korsa secara historis berasal dari istilah militer dan secara erat berkaitan dengan kohesi sosial dan semangat tim (Kleinewiese, 2022, hal. 1193). Walaupun secara histori berasal dari militer, akan tetapi istilah jiwa korsa digunakan pula dalam organisasi non-militer. Jiwa korsa  digunakan  oleh  instansi  maupun  organisasi  untuk  membentuk  semangat  tim. Terbentuknya semangat tim sejalan dengan komitmen yang dimiliki oleh suatu organisasi yaitu untuk mencapai tujuannya (Vitell & Singhapakdi, 2008). Jiwa korsa dalam organisasi memiliki tujuan untuk menciptakan koordinasi yang baik dan efek antara divisi kerja satu dengan yang
lainnya  (Juncos  &  Pomorska,  2014).  Hal  ini  berdampak  terhadap  berjalannya  fungsi  setiap divisi dalam menggerakkan roda organisasi.
Pengimplementasian jiwa korsa pada setiap organisasi memiliki tujuan untuk mencapai cita-cita organisasi, begitu pula dengan pembentukan karakter jiwa korsa di SMK Kesehatan TNI-AL  Makassar.  Jiwa  korsa  dipahami  sebagai  nilai  budaya  sekolah  untuk  membentuk karakter  siswa.  Adapun  bentuk  jiwa  korsa  yang  dipahami  oleh  warga  sekolah  yaitu  nilai kesetiakawanan  yang  meliputi  kekompakan/solidaritas  dan  juga  persaudaraan.  Nilai  ini terlihat terutama pada teman satu angkatan. Semboyan “ satu hati, satu rasa ” sering dinarasikan dalam lingkungan sekolah. Ketika ada satu siswa dalam kesusahan, maka yang siswa yang lain akan  turut  merasakan,  begitu  pula  sebaliknya,  ketika  ada  yang  senang  maka  yang  lain  juga harus merasakan senang.
Pengimplementasian  semboyan satu  hati,  satu  rasa dalam  kehidupan  sehari-hari  di sekolah  ditunjukkan  ketika  seorang  siswa  melakukan  pelanggaran,  maka  siswa  seangkatan akan  ikut  terkena  hukuman.  Sehingga  semboyan  yang  dinarasikan  berwujud  dalam  praktik sehari-hari sebagai bentuk internalisasi jiwa korsa pada siswa.
“Jiwa  korsa  itu  membuat  kita  satu  hati  satu  rasa.  Misal  kalau  ada  teman  yang kesusahan  kita  saling  membantu.  Karena  jiwa  korsa  itu  terbentuk  ketika menderita.  Kalau  gak  pernah  merasakan  penderitaan  sama-sama  itu  tidak  akan terbentuk” (Kutipan wawancara,  Pratu Mar IY, 28 tahun, Tugas Belajar) .
Penuturan informan di atas serupa dengan Boyt dkk yang nenyatakan bahwa jiwa korsa akan  meningkat  ketika  anggota  kelompok  menghadapi  lingkungan  yang  tidak  bersahabat (Kleinewiese,  2022).  Awal  dari  terbentuknya  jiwa  korsa  harus  diawali  dengan  tekanan lingkungan yang dirasakan bersama. Ketika suatu individu berbagi pengalaman emosional yang sama  maka  akan  terbentuk  suatu  solidaritas  dan  mempererat  persaudaraan  di  dalam kelompok. Kalimat “satu hati satu rasa” mengidentifikasi suatu kedekatan layaknya suatu tubuh yang  saling  terkait.  Hal  ini  serupa  dengan  konsep mutuality  of  being yang  dicetuskan  oleh Marshall  Sahlins  yang  menyatakan  bahwa  hubungan  persaudaraan  tidak  hanya  melalui hubungan darah Hubungan solidaritas dalam persaudaraan bisa juga terbentuk ketika individu hidup  secara  bersama,  berbagi  penderitaan  dan  kesenangan  bersama  bahkan  sama-sama menanggung konsekuensi dari tindakan satu sama lain (Asselberg, 2016, hal. 9).
Melalui pengalaman yang dibagi bersama sehingga terbentuk pemaknaan siswa terhadap jiwa  korsa  sebagai  kesetiakawanan  dan  persaudaraan.  Dengan  terbentuknya  pemaknaan tersebut maka terbangun karakter siswa yang memiliki sikap peduli terhadap orang lain dan tidak mementingkan diri sendiri. Dari perasaan peduli dengan sesama maka siswa juga dapat lebih  disiplin  dan  mengurangi  pelanggaran  aturan  karena  pelanggaran  yang  dilakukan  akan berdampak juga pada teman lainnya.

## 3.3. Pembentukan Jiwa Korsa pada Siswa Umum
Penanaman  nilai-nilai  budaya  terdapat  suatu  proses  yang  disebut  dengan  sosialisasi. Dalam proses sosialisasi manusia belajar dan menginternalisasikan aturan, norma, nilai, dan sistem  kepercayaan  dalam  suatu  masyarakat.  Dalam  proses  ini  terdapat  agen-agen  yang berperan dalam mensosilisasikan atau memperkenalkan nilai-nilai tersebut, seperti orang tua, lingkungan,  pertemanan,  hingga  instansi  pendidikan  (Matsumoto  &  Juang,  2013,  hal.  64). Penanaman  nilai-nilai  korsa  pada  siswa  umum  di  SMK  Kesehatan  TNI-AL  Makassar  juga merupakan suatu bentuk sosialisasi, dimana agen yang berperan adalah orang-orang yang ada
di  lingkungan  sekolah.  Agen-agen  yang  berperan  dalam  proses  sosialisasi  tentunya  juga mendapatkan  pengetahuan  mengenai  nilai-nilai    yang  juga  bersumber  dari  lingkungan  SMK Kesehatan  TNI  AL-Makassar.  Hal  ini  terjadi  karena  SMK  Kesehatan  TNI-AL  Makassar merupakan  institusi  tolal  atau total  institution, sebuh  istilah  yang  digunakan  oleh  Erving Goffman  yang  merujuk  pada  suatu  tempat  dibawah  kontrol  birokrasi  dimana  orang-orang didalamnya memiliki situasi sosial yang sama. Artinya, pada sebuah total institution terdapat aturan  yang  mengatur  kehidupan  secara  formal  dan  terpola,  tentunya  kontrol  terhadap kehidupan  siswa  memiliki  suatu  tujuan  yang  akan  dicapai  oleh  instansi  yang  bersangkutan (Weinstein, 1994). Begitupun pada penanaman nilai korsa pada siswa SMK Kesehatan TNI-AL Makassar, dimana untuk mewujudkan  tujuan pembentukan karakter pada siswa  dibutuhkan kontrol melalui aturan dan cara hidup di lingkungan sekolah.
Untuk  mencapai  tujuan  pembentukan  karakter  pada  siswa,  SMK  Kesehatan  TNI-AL Makassar menanamakan jiwa korsa pada siswa umum. Adapun proses pembentukan jiwa korsa di SMK Kesehatan TNI-AL Makassar terbagi menjadi tiga yaitu, pemberian arahan oleh siswa tugas belajar, pemberian contoh, dan pemberian sanksi.

## a. Pemberian Arahan oleh Siswa Tugas Belajar
Selama menjalani proses belajar di SMK Kesehatan TNI-AL Makasar siswa umum akan selalu  berinteraksi  dengan  orang-orang  yang  berada  di  lingkungan  militer.  Interaksi  antara siswa  umum  dan  siswa  tugas  belajar  akan  lebih  intens,  terutama  bagi  siswa  yang  memiliki angkatan dan kelas yang sama. Siswa tugas belajar memiliki tanggung jawab yang besar dalam mendidik siswa umum, terkhusus yang menjadi teman seangkatannya. Alasannya bahwa siswa tugas belajar memiliki waktu interaksi yang lebih sering dibandingkan dengan bingsis ataupun dengan warga sekolah lainnya.
Dalam  proses  mendidik  ada  beberapa  siswa  yang  kesulitan  menyesuaikan  diri  dengan lingkungan dan aturan sekolah. Biasanya siswa yang kesulitan beradaptasi adalah siswa umum yang  masih  duduk di  kelas  PG  1  (kelas 1).  Hal  tersebut  dikarenakan  belum  terbiasa  dengan aturan yang berlaku. Di sinilah peran siswa tugas belajar untuk lebih sering memberikan arahan kepada siswa baru.
Siswa tugas belajar memberi arahan dengan mengumpulkan siswa umum dalam kelas di luar  jam  pelajaran.  Arahan  berisi  tentang  manfaat  aturan  sekolah  termasuk  menekankan pembentukan  solidaritas  atau  jiwa  korsa  sesama  teman.  Hal  tersebut  diberlakukukan  agar siswa  memiliki  moral  yang  baik  dan  mental  yang  kuat  serta  memiliki  jiwa  peduli  dengan sesama. Arahan dan nasihat ini selalu dilakukan secara berulang-ulang. Selain arahan secara bersama,  siswa  tugas  belajar  melakukan  pendekatan  kepada  siswa  umum  secara  personal untuk  mengetahui  dan  mengenal  lebih  dekat  karakter-karakter  siswa  umum.  Dengan mengenali  karakter  maka  akan  memudahkan  siswa  tugas  belajar  untuk  menyampaikan nasihat-nasihat serta masukan kepada siswa umum.
“ Waktu pertama masuk kami kesulitan untuk menyesuaikan diri dengan aturan sekolah.  Tapi  TB  selalu  memberikan  kami  arahan  dan  pemahaman  tentang pentingnya aturan ini diberlakukan di sekolah. Karena semuanya untuk kebaikan kami” (Kutipan wawancara D, 17 tahun, siswa umum).
Melalui  pemberian  arahan  dan  pemahaman  sesuai  yang  disebutkan  informan  di  atas menunjukkan  bahwa  terdapat  proses  penanaman  nilai-nilai  melalui  wacana  atau  praktik diskursif, dimana wacana menurut Foucault ini terdiri dari bahasa, pikiran, dan pengetahuan.
ketiga  komponen  dari  wacana  ini  kemudian  berfungsi  untuk  mempromosikan  aktivitas tertentu di dalam kehidupan sosial (Ramah 2019). Penyebaran wacana pada siswa tugas belajar ke  siswa  umum  melalui  bahasa  yaitu  pemberian  arahan,  dalam  pemberian  arahan  tersebut tugas belajar memberikan pandangan mengenai keuntungan yang akan diperoleh oleh siswa jika  mengikuti  aturan  yang  berlaku  di  lingkungan  sekolah.  Dari  pandangan  tersebut  juga mengandung  sebuah  pengetahuan  yang  membentuk  pola  pikir  siswa  umum  terhadap  jiwa korsa,  sehingga  melalui  pemberian  arahan  ini  menjadi  salah  satu  bentuk  penanaman  dan pembentukan jiwa korsa pada siswa umum.
b. Pemberian Contoh oleh Siswa Tugas Belajar
Pembentukan karakter di SMK Kesehatan TNI-AL Makassar tidak hanya melalui lisan atau arahan  yang  diberikan  oleh  siswa  tugas  belajar,  akan  tetapi  juga  diiringi dengan  pemberian contoh  yang  baik  kepada  siswa  umum.  Sebagaimana  yang  dituturkan  oleh  kepala  sekolah bidang kesiswaan,
“Tugas  belajar  yang  membantu  untuk  menyampaikan  nilai -nilai  dan  aturan sekolah  ke  siswa  umum,  sehingga  kekompakan  dan  sikap  siswa  umum  juga bergantung pada tugas belajar. Sehingga, TB wajib memberikan contoh yang baik kepada  siswa  umum”  (Kutipan  wawancara  pabingsis  Kapten  MC,  46  tahun, pabingsis).
Pemberian  contoh  dari  siswa  tugas  belajar  berdasarkan  nilai-nilai  yang  berlaku  di lingkungan sekolah. Siswa umum diberikan gambaran nyata terkait sikap yang dianggap benar berdasarkan budaya sekolah, seperti kedisiplinan, etika, hingga kekompakan. Dengan adanya kewajiban ini, maka siswa tugas belajar sebagai panutan harus benar-benar menerapkan sikap baik  dalam  kehidupan  sehari-hari  di  lingkungan  sekolah.  Karena  pada  dasarnya  manusia memiliki naluri untuk meniru tingkah laku sesamanya (Koenjaraningrat, 2009, hal. 89). Sejalan dengan pernyataan bahwa manusia dapat meniru tingkah laku sesamanya,  Tomasello (2016) menyatakan  bahwa  manusia  sejak  masa  anak-anak  akan  selalu  meniru  tingkah  laku  orang dewasa. Tindakan meniru tersebut tidak hanya bertujuan untuk dirinya sendiri , akan tetapi juga sebagai bentuk penyesuaian diri agar sesuai dengan harapan normatif masyarakat.  Ketika siswa  umum  melihat  contoh  yang  nyata  dari  siswa  tugas  belajar,  maka  mereka  akan  turut meniru perilaku yang umum dan dianggap baik di lingkungan sekolah.
c. Pemberian Sanksi
Pengalaman  pemberian  sanksi  secara  kolektif  merupakan  suatu  cara  yang  digunakan untuk membangun jiwa korsa siswa umum. Pemberian sanksi diharapkan dapat memberi efek jerah kepada siswa yang melakukan pelanggaran. Namun, di SMK Kesehatan TNI-AL Makassar tidak  hanya  memberikan  sanksi  kepada  siswa  yang  melakukan  pelanggaran  tetapi  seluruh siswa  seangkatannya  juga  akan  menanggung  konsekuensi  atas  kesalahan  siswa  yang melanggar. Walaupun demikian, siswa yang melakukan pelanggaran mendapatkan hukuman yang  lebih  berat  dibandingkan  dengan  siswa  lainnya.  Hal  tersebut  sebagai  wujud  dari pengimplementasian jiwa korsa.
“ TB selalu bilang ke kami, jiwa korsa itu supaya kami seangkatan selalu kompak. Kalau satu buat  kesalahan,  maka  kami  semua  akan  ikut  dihukum,  tujuannya  supaya  kami  itu  sadar kesalahan dan selalu saling mengingatkan satu sama lain supaya tidak berbuat kesalahan yang sama,  kalau  begini  kami  juga  akan  saling  peduli ” (Kutipan  wawancara,  I,  16  tahun,  siswa umum).
Pemberian hukum secara kolektif dilakukan untuk membentuk jiwa korsa siswa karena jiwa korsa dapat terbentuk jika berada pada situasi yang buruk. Karena adanya penghukuman bersama menempatkan semua siswa berada pada kondisi yang sama sehingga saling berbagi emosi yang sama pula. Tujuan lain dari pemberian sanksi secara bersama-sama adalah agar menumbuhkan  kesadaran,  kepedulian  siswa  terhadap  teman-temannya,  dan  untuk mengeratkan tali persaudaraan di antara mereka.
Melalui  pemberian  hukum  kolektif  siswa  yang  melakukan  pelanggaran  aturan  sekolah akan merasa bersalah dan berusaha untuk tidak melakukan pelanggaran kembali. Manfaatnya untuk  menghindarkan  diri  sendiri  dan  juga  teman-teman  lainnya  dari  hukuman  yang disebabkan  karena  kesalahan  pribadi.  Perasaan  bersalah  ini  timbul  karena  adanya  wacana pengetahuan  sebagaimana  yang  disebutkan  oleh  Foucault  mengenai  wacana,  bahwa pengetahuan  yang  telah  ditanamkan  melalui  arahan-arahan  serta  tindakan  penghukuman kolektif yang telah terjadi sebelumnya, telah menjadi pengetahuan dan juga nilai yang dianggap benar oleh siswa, sehingga ketika melakukan tindakan yang tidak sesuai dengan nilai – nilai yang dipahami  maka  siswa  menganggap  bahwa  telah  melakukan  pelanggaran  dan  hal  tersebut bukanlah hal yang baik.

## 3.4. Hubungan Antara Jiwa Korsa dan Terbentuknya Disiplin Pada Siswa
Jiwa korsa sebagai nilai dan budaya sekolah yang telah dilembagakan dan ditanamkan dalam diri setiap siswa untuk menjadi kontrol terhadap perilaku siswa di SMK Kesehatan TNI- AL Makassar. Dengan kata lain, jiwa korsa sebagai pengetahuan yang disebarluaskan kepada seluruh  siswa  membentuk  makna  yang  melahirkan  sebuah  tindakan.  Dalam  praktiknya, sosialisasi dan penanaman pengetahuan jiwa korsa di lingkungan sekolah SMK Kesehatan TNI- AL  Makassar  melalui  pemberian  arahan  atau  nasihat,  pemberian  contoh  mengenai  perilaku yang  diharapkan,  dan  pemberian  sanksi  jika  ada  pelanggaran.  Melalui  sosialisasi  dan penginternalisasian nilai tersebut, siswa menganggap bahwa perilaku yang sesuai jiwa korsa adalah benar. Pengetahuan yang mereka peroleh melalui praktik-praktik sosial di lingkungan sekolah melahirkan suatu makna terhadap tindakannya.
Adapun jiwa korsa yang terbentuk pada siswa SMK Kesehatan TNI-AL Makassar dimaknai sebagai  nilai  solidaritas  dan  kesetiakawanan.  Dalam  praktiknya,  nilai  ini  disatukan  dalam semboyan “satu  rasa,  satu  hati” .    Fenomena  penanaman  jiwa  korsa  yang  terjadi  di  SMK Kesehatan TNI-AL Makassar merupakan suatu episteme. Yaitu, suatu bentuk pengetahuan yang telah ditanamkan pada siswa melalui sosialisasi oleh agen-agen yang ada di lingkungan sekolah. Dimana  menurut  Foucault  episteme  merupakan  keseluruhan  sistem  yang  dapat mengendalikan, mengatur cara pandang dan pemahaman terhadap suatu hal secara tidak sadar (Flavin, 2021).
Karena adanya pengetahuan mengenai nilai yang dianggap benar, maka pemberian sanksi pada siswa yang melakukan pelanggaran, dianggap oleh siswa sebagai hal yang wajar karena merupakan konsekuensi dari tindakan pelanggaran. Selain itu, karena adanya tuntutan untuk tidak melanggar aturan membuat siswa membiasakan diri untuk mengikuti pola perilaku yang diharapkan oleh sekolah, seperti tepat waktu, berpakaian rapi, dan menjalankan tugas piket dengan tanggung jawab penuh.
Karena  pengetahuan  dan  kekuasaan  merupakan  suatu  hal  yang  tidak  terpisahkan, sehingga  dalam  penanaman  jiwa  korsa  pada  diri  siswa  dianggap  suatu  bentuk  kekuasaan, dimana bentuk-bentuk kekuasaan yang diterapkan berasal dari nilai budaya sekolah itu sendiri. Sekolah memiliki aturan-aturan yang ditanamkan pada diri siswa dan siswa wajib mematuhi aturan  tersebut.  Pada  umumnya  setiap  aturan  sekolah  memiliki  tujuan  untuk  menciptakan
keteraturan di lingkungan sekolah dan mendidik siswa untuk memiliki kepribadian yang baik. Begitupun di SMK Kesehatan TNI-AL Makassar, aturan sekolah bertujuan untuk membentuk karakter  disiplin  siswa.    Untuk  mencapai  tujuan,  sekolah  menggunakan  wacana  jiwa  korsa dalam  memainkan  peran  psikologis  siswa  agar  tidak  melakukan  pelanggaran  dan  mencapai sikap disiplin yang diharapkan. Hal tersebut sejalan dengan Foucault yang menyatakan bahwa wacana  sebagai  bentuk  kekuasaan  tidak  lepas  dari  pengetahuan  yang  tertanam,  keduanya saling  berkaitan  satu  dengan  yang  lainnya  (Mudhoffir,  2013).    Pengetahuan  mengenai  jiwa korsa yang ditanamkan sekolah membentuk perspektif siswa bahwa ketika melanggar aturan sekolah  akan  berdampak  pada  orang  lain.  Perilaku  tersebut  kemudian  dipahami  oleh  siswa sebagai suatu karakter yang buruk.
Adanya  wacana  yang  membentuk  pengetahuan  akan  mengontrol  perilaku  agar  tetap bertindak  berdasarkan  nilai-nilai  yang  dianggap  benar  oleh  masyarakat,  selanjutnya menciptakan disiplin pada tubuh. Kontrol tersebut dituangkan dalam pembentukan jiwa korsa sebagai suatu pengetahuan. Ketika pengetahuan tersebut tidak ditegakkan maka konsekuensi perbuatan  tersebut  adalah  mendapatkan  sanksi.  Adanya  nilai  dan  aturan  yang  harus  ditaati memunculkan  pikiran  merasa  diawasi,  sehingga  siswa  senantiasa  berperilaku  disiplin berdasarkan aturan yang ada di lingkungan sekolah. Perasaan diawasi yang muncul dalam diri siswa tidak hanya terbatas pada pengawasan dari siswa tugas belajar, maupun bingsis, akan tetapi  perasaan  diawasi  muncul  pada  sesama  teman,  karena  teman  sekelas  akan  berusaha untuk mengontrol perilaku satu sama lain. Hal ini serupa dengan konsep panoptikon Bentham yang  disebutkan  Foucault  dalam  bukunya discipline  and  punish  the  birth  of  the  prison yang diterbitkan pada tahun 1975. Bahwa panoptikon adalah suatu bangunan yang berbentuk cincin yang terdapat menara pengawas ditengahnya, sehingga para tahanan selalu merasa  perilaku dan tindakannya diawasi oleh penjaga. Foucault menganggap bahwa panotisme dan disiplin memiliki  keterkaitan,  dimana  para  siswa  akan  selalu  merasa  diawasi  setiap  hari, dan  ketika siswa melawan aturan atau membuat kesalahan akan membahayakan integritasnya. Dengan demikian  siswa  akan  mendapatkan  sanksi  sehingga  dapat  dididik  dan  dikoreksi  (Mauri Medrano, 2018).
Proses penanaman sikap disiplin pada siswa di SMK Kesehatan TNI-AL Makassar diawali dengan  penanaman  pengetahuan  jiwa  korsa.  Pengetahuan  itu  dilanggengkan  di  lingkungan sekolah melalui pola tindakan yang umum. Seperti, pemberian sanksi secara kolektif jika terjadi pelanggaran  oleh seorang siswa. Salah satu cara untuk menghindari pemberian sanksi yaitu menjadi  disiplin.  Perilaku  disiplin  yang dilakukan  secara  terus  menerus  oleh  siswa  berubah menjadi suatu pembiasaan dan menjadi bagian dari diri siswa.

## 4. Simpulan
SMK Kesehatan sebagai sekolah yang mengadopsi nilai militer serupa dengan pengertian Erving Goffman mengenai total institution, dimana kehidupan siswa berada di bawah kontrol sekolah.  Tujuannya  adalah  untuk  menanamkan  pengetahuan,  tidak  hanya  pengetahuan akademik,  tetapi  juga  tempat  dalam  membentuk  karakter  siswa.  Disiplin  adalah  salah  satu bentuk karakter yang ditanamkan di SMK Kesehatan TNI-AL Makassar. Startegi pembentukan disiplin tersebut menggunakan meotode wacana jiwa korsa dalam membentuk disiplin siswa.
Jiwa korsa dimaknai sebagai kekompakan atau kesetiakawanan telah ditanamkan kepada seluruh  siswa  melalui  proses  sosialisasi  terutama  yang  dilakukan  oleh  siswa  tugas  belajar. Pengetahuan  ini  kemudian  diterima  dan  dipraktikkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dalam pengimplementasiannya, jiwa korsa dianggap sebagai suatu keharusan yang harus dilaksankan karena  hal  ini  merupakan  suatu  tindakan  yang  umum  dilakukan  di  lingkungan  sekolah.
Pengetahuan mengenai jiwa korsa ini jika dilihat dari sudut pandang Foucault merupakan suatu episteme, yaitu pengetahuan yang kemudian mengontrol perilaku. Kontrol atas perilaku tubuh ini dianggap normal karena semua warga sekolah mempraktikkan tindakan yang sama.
Pengalaman  penghukuman  merupakan  salah  satu  bentuk  penanaman  jiwa  korsa, walaupun  penghukuman  kolektif  dianggap  wajar,  tetapi  perilaku  pelanggaran  bukanlah  hal yang  dibenarkan,  sebaliknya  perilaku  pelanggaran  harus  dihindari  karena  melibatkan penderitaan orang banyak. Sehingga, siswa harus disiplin agar tidak mendapatkan sanksi yang melibatkan orang lain.
Sikap disiplin ini terbentuk tidak lepas dari pengetahuan mengenai jiwa korsa. Karena adanya pengetahuan mengenai jiwa korsa sebaga nilai yang harus ditegakkan di lingkungan sekolah maka siswa akan merasa perilakunya tetap dikontrol dan diawasi oleh orang-orang di sekitarnya, sehingga siswa tidak boleh berperilaku sesuka hati, dengan demikian siswa akan terbiasa untuk tidak melanggar aturan dan menciptakan disiplin agar tidak ada penghukuman secara kolektif.

## Referensi
Adiningtiyas, S. W. (2018). Program Bimbingan Pribadi Untuk Meningkatkan Perilaku Disiplin Siswa. KOPASTA: Jurnal Program Studi Bimbingan Konseling , 4 (2), 55 – 63. https://doi.org/10.33373/kop.v4i2.1438
Asselberg, K. (2016). The pragmatics of friendship: support and speculation among young street traders in Tanzania. African Identities , 14 (4), 308 – 320. https://doi.org/10.1080/14725843.2016.1143801
Bánovcanová, Z., & Masaryková, D. (2014). The docile body-reflecting the school. Journal of Pedagogy , 5 (2), 251 – 264. https://doi.org/10.2478/jped-2014-0012
Fibrianto, A. S., & Yuniar, A. D. (2020). Peran Budaya Organisasi Dalam Pembentukkan Karakter, Etika Dan Moral Siswa Sma Negeri Di Kota Malang. Jurnal Analisa Sosiologi ,
9 (1). https://doi.org/10.20961/jas.v9i1.41372
Flavin, M. (2021). Disruptive innovation, the episteme and technology-enhanced learning in higher education. Prometheus (United Kingdom) , 37 (2), 155 – 169. https://doi.org/10.13169/prometheus.37.2.0155
Juncos, A. E., & Pomorska, K. (2014). Manufacturing Esprit de Corps: The Case of the European External Action Service. Journal of Common Market Studies , 52 (2), 302 – 319. https://doi.org/10.1111/jcms.12107
Karmel, M. (2016). Total Institution and Self-Mortification. Journal of Health and Social Behavior , 10 (2), 134 – 141.
Kleinewiese, J. (2022). Situational Action Theory and the particular case of settings including a group. European Journal of Criminology , 19 (5), 1188 – 1204. https://doi.org/10.1177/1477370820953088 Koenjaraningrat. (2009). Pengantar Ilmu Antropologi (Revisi). Rineka Cipta.
Maharani, L., & Mustika, M. (2016). Hubungan self awareness dengan kedisiplinan peserta didik kelas viii di SMP Wiyatama Bandar Lampung. KONSELI: Jurnal Bimbingan Dan Konseling (E-Journal) , 3 (1), 57 – 62. Matsumoto, D., & Juang, L. (2013). Culture and Psychology (5th ed.). Wadsworth, Cengage Learning.
Mauri Medrano, M. (2018). Foucault and education. Some key aspects of Foucauldian thought applied to education. Kultura - Przemiany - Edukacja , 6 (April), 85 – 91. https://doi.org/10.15584/kpe.2018.6.6
Mudhoffir, A. M. (2013). Teori Kekuasaan Michel Foucault: Tantangan bagi Sosiologi Politik. MASYARAKAT: Jurnal Sosiologi , 18 (1), 117 – 133. https://doi.org/10.7454/mjs.v18i1.3734 Packer, M. (2012). The Crisis in Ethnography. In The Science of Qualitative Research . https://doi.org/10.1017/cbo9780511779947.012
Pancarrani, B., & Efendy, D. A. (2022). Film Sepatu Dahlan: Salah Satu Alternatif Media Pembelajaran Pendidikan Karakter Anak Sekolah Dasar. GHANCARAN: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 4 (1), 21 – 37. https://doi.org/10.19105/ghancaran.v4i1.6041
Payuyasa, I. N., & Primayana, K. H. (2020). Meningkatkan Mutu Pendidikan Karakter Melalui Film “Sokola Rimba.” Jurnal Penjaminan Mutu , 6 (2), 189 – 200.
Rahman, K. M., & Malihah, E. (2021). Penanaman Moralitas Peserta Didik di Pelosok Desa Paseban melalui Komunikasi Interpersonal : Studi Deskriptif . Instilling Morality in Students in Remote Paseban Village through Interpersonal Communication : Descriptive Study . Socia: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial , 18 (2), 121 – 130. Ramah, M. (2019). Wacana Dalam Perkembangan Ilmu Sosial Modern. Kinesik , 6 (2), 165 – 175. https://doi.org/10.22487/ejk.v6i2.79
Rohman, F. (2018). Peran Pendidik dalam Pembinaan Disiplin Siswa di Sekolah / Madrasah. Ihya Al-Arabiyah: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Arab , 4 (1), 72 – 94. Scheepers, D., & Ellemers, N. (2019). Social identity theory. Social Psychology in Action: Evidence-Based Interventions from Theory to Practice , 129 – 143.
https://doi.org/10.1007/978-3-030-13788-5
Sobri, M., Nursaptini, N., Widodo, A., & Sutisna, D. (2019). Pembentukan karakter disiplin siswa melalui kultur sekolah. Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS , 6 (1), 61 – 71. https://doi.org/10.21831/hsjpi.v6i1.26912 Spradley, J. P. (2006). Metode etnografi (Dua). Tiara Wacana.
Sulistiawati, A., & Nasution, K. (2022). Upaya Penanaman Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar Telaah Pendekatan Struktural Fungsional Talcott Parsons. Jurnal Papeda: Jurnal Publikasi Pendidikan Dasar , 4 (1), 24 – 33. https://doi.org/10.36232/jurnalpendidikandasar.v4i1.1839 Tandi, S. (2019). Educational contribution of Emile Durkheim: a functional assessment . 10 (2), 146 – 156. www.aensi.in
Tomasello, M. (2016). Cultural Learning Redux. Child Development , 87 (3), 643 – 653. https://doi.org/10.1111/cdev.12499
Trisnawati,  destya dwi. (2013). Membangun Disiplin Dan Tanggung Jawab Siswa SMA Khadijah Surabaya Melalui Tata Tertib Sekolah. Kajian Moral Dan Kewarganegaraan ,
2 (1), 397 – 411.
Vitell, S. J., & Singhapakdi, A. (2008). The role of ethics institutionalization in influencing organizational commitment, job satisfaction, and esprit de corps. Journal of Business Ethics , 81 (2), 343 – 353. https://doi.org/10.1007/s10551-007-9498-x Weinstein, R. M. (1994).  Goffman’s Asylums and the Total Institution Model of Mental Hospitals . Psychiatry , 57 (4), 348 – 367. https://doi.org/10.1080/00332747.1994.11024699