ABSTRAK: Masyarakat Melayu Deli merupakan salah satu etnik yang tinggal di Sumatera Utara. Banyak cerita dan kisah yang memuat tentang keberadaan masyarakat Melayu Deli. Salah satunya terdapat dalam Hikayat Deli . Hikayat ini berkisah tentang bagaimana silsilah keturunan raja-raja yang pernah berkuasa di Deli, termasuk kisah awal siapa yang sebenarnya mendirikan kerajaan Deli itu untuk pertama sekali.

## 1. Pendahuluan
Sejak  awal  sejarahnya  manusia  sudah gemar
bercerita, mengisahkan pengalamannya dan tafsiran atas pengalaman  itu  kepada  keluarga  dan handai tolannya. Ada yang bersifat informasi tentang keadaan, cara mengerjakan  atau  membuat  sesuatu.  Ada pula  yang  bersifat  imajinatif  berisi  tafsiran atas sesuatu hal dalam wujud pesan-pesan untuk melakukan yang dipandang baik dan menghindari  yang  dianggap  buruk,  agar selamatlah mereka dalam menjalani kehidupan.
Pernyataan  pikiran,  perasaan,  dan cerita  yang  demikian,  ada  yang  pendek sederhana, ada pula yang panjang berbelit; ada  yang  segera  hilang,  ada  pula  tinggal lestari,  dikisahkan  dari  mulut  ke  mulut, menurun dari generasi ke generasi.
Mereka yang kemudian sempat memikirkan dan menemukan alat penyimpan  berupa  tulisan,  memindahkan apa  yang  telah  ada  dan  selanjutnya menuangkan yang baru dalam wujud karya tulis.
Di  kalangan  suku  bangsa  Indonesia, beberapa  di  antaranya  telah  beruntung memiliki  tulisan —baik  itu  berupa  pinjaman, tiruan atau rekaan berdasarkan pola tulisan tertentu —sehingga  pikiran,  perasaan  dan cerita  mereka  di  masa  lampau,  ada  yang masih  sempat  tiba  di  tangan  kita  dewasa ini.  Di  antara  yang  sedikit  jumlahnya  itu, termasuklah  suku  Melayu  Deli yang mendiami  sebagian  besar  kota  Medan  dan sekitarnya.
Dari  karya  mereka  yang  jumlahnya relatif  tidak  banyak,  di  kalangan  orang Melayu  Deli  dikenallah Hikayat  Putri  Hijau yang  telah  diturunkan  dalam  tiga  wujud tradisi. Pertama sebagai  karya  tulis  cerita berangkai  ( cyclus ); kedua sebagai  pangkal silsilah raja-raja Deli dalam berbagai kronik; ketiga sebagai  cerita  lisan  yang  dikaitkan dengan benda alam atau benda peninggalan zaman.
Selain  itu,  ada  juga  hikayat  yang  lain, misalnya Hikayat  Deli . Hikayat  Deli dalam bentuk  cerita  telah  disusun  oleh  Wan Syaifuddin  dan  T.  Syarfina  versi  tulisan Latin  dan  bahasa  Indonesia.  Begitu  juga dengan cerita rakyat Musang Berjanggut .

## HIKAYAT DELI , MENEROKA SEJARAH LEWAT FIKSI
Sahril Staf Teknis Balai Bahasa Medan

## 2. Hikayat Deli
Hikayat Deli yang disusun ini mengisahkan bagaimana  sepak  terjang  seorang  tokoh yang  dikenal  juga  sebagai  peletak  dasar Kerajaan Deli, yaitu Gojah Pahlawan.
Gojah  Pahlawan  adalah  seorang  putra dari  Hindustan,  tepatnya  dari  Deli  Akbar. Beliau  adalah  keturunan  anak  cucu  dari Sultan Iskandar Zulkarnain. Gojah Pahlawan mempunyai saudara yang bernama  Muhammad  Derekan,  sedangkan beliau sendiri sebenarnya bernama Muhammad Dalik.
Beliau  mendarat  di  bumi  Aceh  dengan menyebut  namanya  sebagai  Lebai  Hitam. Ketika  beliau  berhasil  menumpas  seorang pengamuk  di  Aceh  yang  disebut  sebagai orang Tapa , beliau mendapat gelar Laksamana  Kulantan  dari  Sultan.  Lalu ketika  ia  berhasil  mengalahkan  gajah tunggangan  Sultan  ia  mendapat  gelar  lagi Gojah  Pahlawan,  setelah  ia  berhasil menundukan  beberapa  kerajaan  Melayu  di Nusantara, khususnya saat melawan pasukan kerajaan Pahang, maka ia mendapat gelar Sri Paduka.
Beliau  menikah  dengan  seorang  putri dari
Pahang yang bernama Putri Chairulbariyah. Pernikahannya ini
mendapat  seorang  putri  yang  bernama Putri  Safiyah  dengan  gelarannya  Putri  Sri Alam  sedangkan  kakak  si  putri  menikah dengan Sultan Iskandar Muda.
Abdinya  kepada Sultan  Iskandar  Muda cukup  membanggakan,  namun  sayang, ketika ia pergi berperang melawan kerajaan Sambas, Sultan Iskandar Muda berselingkuh  dengan  istrinya,  maka  Gojah Pahlawan begitu kecewa.
Setelah  istrinya  itu  diceraikannya, beliau  pergi  berlayar  dan  sampailah  ia  di Deli.  Di  tanah  Deli  ia  menikah  dengan seorang  putri  Tengku  Kejuruan  yang bernama  Putri  Pung  Opeih.  Perkawinan keduanya  ini  memperoleh  seorang  putra yang bernama Tengku Perunggit. Di sinilah kisah  tentang  Deli  berawal,  namun  sangat disayangkan ternyata kisah tentang Deli ini tidak begitu banyak dikisahkan, seakan ada upaya penulis
Hikayat Deli
ini
menyembunyikan  sesuatu  tentang  sejarah versi hikayatnya.
Kisahnya,  setelah  Gojah  Pahlawan mangkat,  maka  beliau  digantikan  oleh putranya Tengku Perunggit dengan gelaran Tengku  Perunggit  Amir  Kerajaan  Negeri Deli. Tengku Perunggit berputrakan seorang putra bernama Tengku Pederap.
Setelah  Tengku  Perunggit  mangkat, beliau  digantikan  oleh  putranya  Tengku Pederap  Amir  Kerajaan  Negeri  Deli. Tengku  Pederap  mempunyai  empat  orang putra  yaitu  Tengku  Panglima  Pesutan berkuasa  di  Kampung  Besar,  Tengku Jalaluddin berkuasa di Kejuruan Metar yaitu di Kampung Mabar, Tengku Umar berkuasa di Negeri Serdang digelar Kejuruan Ujung,
Tengku  Tawar  berkuasa  di  Negeri Denai  pada  Kejuruan  Santun.  Di  saat putranya masih  kecil-kecil Tengku Pederap ini  pergi  menuntut  ilmu  ke  Pulau  Jawa. Maka  Kerajaan  Negeri  Deli  dipegang  oleh Raja  Karau.  Pada  masa  kekuasaan  Raja Karau,  Raja  Karau  ini  memerintah  dengan zalimnya  hingga  rakyat  sangat  susah  dan miskin dibuatnya. Akhirnya Tengku Pederap  pulang  ke  Deli  dengan  membawa bantuan  dari  Jawa  untuk  memerangi  Raja Karau.
Setelah  Tengku  Pederap  mangkat, beliau digantikan oleh putra sulungnya yaitu Tengku  Panglima  Pesutan  Amir  Kerajaan Negeri  Deli.  Tengku  Panglima  Pesutan  ini mempunyai seorang putra bernama Tengku Gendar Wahid.  Tengku Gendar Wahid pun memiliki  seorang  putra  bernama  Tengku Amal  bergelar  Sultan  Panglima  Mengedar Alam Negeri Deli.
Ketika  Sultan  Panglima  Mengedar Alam  mangkat  beliau  digantikan  oleh putranya  Tengku  Usman  Perkasa  Alam. Seterusnya sama seperti leluhurnya, setelah  beliau  mangkat  dalam  usia  enam puluh  tiga  tahun  digantikan  oleh  putranya yang  bernama  Sultan  Mahmud  Perkasa Alamsyah.  Setelah  beliau  mangkat  dalam usia  empat  puluh  empat  tahun  digantikan oleh putranya yang bernama Tengku Sultan Makmun Alrasyid Perkasa Alamsyah.

## 3. Kutipan Teks
Maka  ia  pun  pergilah  sampai  di  kapal,  ia pun bertanya, ‖Hai incik dari mana kapal ini dan siapa yang kepala di dalamnya?‖ Maka orang  itu  pun  menyahut,  ‖Ini  kapal  dari negeri  Aceh  dan  yang  di  dalamnya  ini kepalanya Sri Paduka.‖
Maka Datuk itu pun masuklah ke dalam kapal menghadap Sri Paduka serta menyembah  menjunjung  duli,  ‖Ampun Tuanku  patik  ini  hamba  yang  tua  pusaka kepada Sri Paduka ayahanda di sini.‖
Maka Sri Paduka bertanya, ‖Apa nama negeri ini dan siapa Rajanya?‖ Maka Datuk itu  pun  bersembah,  ‖Ampun  Tuanku  nama negeri  ini  Percut  dan  nama  kampung  ini Sungai  Lalang  dan  nama  Rajanya  Tengku Kejuruan Hitam.‖
Maka sesudahnya Sri Paduka bertanya itu,  maka  Datuk  itu  pun  bermohon  pulang untuk menghadap Tengku Kejuruan menyembahkan, yang dianya sudah menghadap  Sri  Paduka.  Maka  Kejuruan pun  bertitah  menyuruh  bersiap  hendak menyilakan  santap.  Maka  segala  Orang Besar-besar  pun  bersiaplah,  karena  besok pagi akan dipersilakan pukul dua belas.
Setelah  Sri  Paduka  bertitah,  beliau menyuruh Panglima Perang
Kanan menghadap
Tengku Kejuruan yang bahwasanya  Sri  Paduka  hendak  datang bertemu  dengan  Tengku  Kejuruan.  Maka Panglima  Perang  setelah  mendengar  titah, ia  pun  bermohonlah  mengangkat  tangan lalu turun masuk jalibut lalu berdayung.
Maka  telah  sampai  di  jembatan, Panglima  Perang  pun  naiklah  ke  rumah Datuk  Syahbandar.  Ia  pun  bersalam- salaman  serta  ia  menyatakan  yang  dia dititahkan oleh Sri Paduka akan menghadap Tengku Kejuruan minta dibawakan bersama-sama menghadap.
Maka  Datuk  Syahbandar  berkata, ‖Baiklah kita pergi!‖ Maka ia pun berjalanlah bersama-sama.  Telah  sampai  di  balai, maka  Orang  Besar-besar  pun  tengah menghadap.  Maka  Datuk  Syahbandar  pun bersembah,  ‖Ampun  Tuanku  ini  Panglima Perang  Kanan  akan  menghadap  dititahkan Sri Paduka anakanda!‖
Maka Panglima pun bersembah, ‖Ampun Tuanku yang patik ini hamba yang
sedia dititahkan Sri Paduka anakanda yang dianya hendak menghadap duli yang maha mulia.‖ Maka Tengku Kejuruan pun bertitah, ‖Yang  kita  juga  sudah  bersedia  hendak menyilakan  Sri  Paduka  naik  ke  rumah  kita ini yang tiada dengan sepertinya pukul dua belas besok hari kita titahkan Orang Besar- besar menghadap menyilakannya.‖
Maka  dari  hal  maksud  kita  itu  boleh juga  Panglima  Perang  sembahkan  supaya anakanda kita Sri Paduka mengetahui lebih dulu.  Maka  Panglima  Perang  pun  telah mendengar  titahnya  Tengku  Kejuruan  itu, maka  ia  pun  menyembah  mengangkat tangan  lalu  bermohon  pulang  terus  masuk ke  dalam jalibut ,  maka  didayungkan oranglah.
Telah sampai di kapal, maka Panglima Perang Kanan pun lalu menghadap menyembah  mengangkat  tangan,  ‖Ampun Tuanku  yang  patik  dititahkan  menghadap paduka  sri  ayahanda  Tengku  Kejuruan menyampaikan  bagaimana  titah.  Maka sembahnya ayahanda itu telah dianya suka akan bertemu dengan duli yang maha mulia besok  pagi  pukul  dua  belas  datang  Orang Besar-besarnya dengan memakai kebesaran  akan  men-jemput  menyilakan duli  yang  maha  mulia  santap  di  sana.‖ Maka  Sri  Paduka  pun  telah  mendengar sembahnya Panglima Perang Kanan maksudnya  Tengku  Kejuruan  itu,  maka  Sri Paduka  pun  terlalu  sukanya  serta  ia bertitah, ‖Dan apalah yang pikiran Panglima Perang  dan  apalah  yang  patutnya  kita bawakan?‖
Maka sembah Panglima Perang, ‖Ampun  Tuanku  yang  pikiran  patik dibawakan emas Pahang itu satu tabak dan rial dua tabak dan kain sutera panjang dua helai  dan  kain  sarung  yang  bersungkit kepalanya benang emas perbuatan Langkutub.‖ Maka titah Sri Paduka, ‖Jikalau begitu  baiklah  siapkan  ini  hari  besok  pagi jangan susah lagi.‖
Maka  telah  sampai  besok  paginya, maka  Tengku  Kejuruan  pun  bersiap mengaturkan  Orang  Besar-besamya  yang pergi  menyilakan  kepada  dua  orang menyambut di jembatan. Dua orang itu pun pergi ke kapal menghadap serta

## menyembah  mengangkat  tangan,  ‖Ampun
Tuanku  yang  patik  hamba  yang  tua  ini dititahkan  oleh  Sri  Paduka  ayahanda Tengku  Kejuruan  akan  menyilakan  duli yang  maha  mulia  akan  membuang  kebas ke  istananya  yang  buruk  tiada  dengan sepertinya.‖
Setelah  mendengar  sembah  itu,  Sri Paduka  bertitah  kepada  Panglima  Perang Kanan  dan  Perdana  Menteri  dan  kepada Panglima  Dalam  menyuruh  mengangkat tabak membawa  keluar.  Maka  telah  sudah dikeluarkan  Sri  Paduka  pun  memakai dengan pakaian kebesaran yang dikurniakan  oleh  Sultan  Mahkota.  maka  ia pun  berangkatlah  masuk  ke  dalam jalibut diiringkan  oleh  Menteri  Hulubalang  dan Panglima  Perang  Kanan  delapan  orang yang mengiringkannya. Maka jalibut itu pun didayungkan oranglah; maka payung kuning kebesaran Kejuruan itu pun dibentangkan dipegang oleh Datuk Syahbandar.
Maka  sampailah  di  jembatan,  maka Orang Besar-besar yang memakai tampan- tampan  dan  bersauk  sendang  memegang tombak  berambu-rambu  ku-ning  itu  pun berdirilah  sebelah  muka.  Maka  gendang perang pun dipalu oranglah.
Sri  Paduka  pun  berjalanlah  diiringkan oleh  orang  yang  banyak  bendera  pun berkibaran  kiri  kanan  sepanjang-panjang jalan  itu.  Maka  telah  sampailah  di  pintu kota,  maka  dua  Orang  Besar-besar  pun datang menyambut memikul pedang memakai  tampan-tampan,  maka nobat  dan nafiri pun dipalu oranglah hingga sampai di tangga balai. Maka dua Orang Besar-besar pun  datang  pula  menyambut  di  telapakan tanggal  dengan  memakai  tampan-tampan dan  wali  menyandang  keris  panjang  dan pendek sarung bersendi gading.
Sampailah  di  pintu  balai  agung,  maka Tengku Kejuruan pun datang serta memimpin tangan Sri Paduka lalu dibawanya  duduk  bersama-sama  di  atas permadani keemasan. Maka sekalian Raja- raja  dan  Orang  Besar-besar  serta  Menteri Hulubalang dan hamba rakyat pun semuanya mengangkat tangan serta menjunjung  duli.  Maka  tabak  yang  berisi
emas Pahang dan yang berisi rial dan kain sutera  itu  pun,  maka  dititahkan  oleh  Sri Paduka  kepada  Panglima  Dalam  minta dibawa ke tengah.
Maka tabak itu pun semuanya diangkat oleh  Beduanda  dihantarkan  di  hadapan  Sri Paduka. Maka
Sri Paduka pun dipersembahkan tabak itu  kepada  Tengku Kejuruan,  ―Ya  ayahanda  tiada  apa  yang anakanda  bawakan  dipersembahkan  ke bawah duli ayahanda dan bunda, anakanda ada dua tabak emas dan dua tabak rial dan dua tabak kain  yang  tiada  dengan sepertinya sekedarnya yang dapat anakanda.‖
Maka  Tengku  Kejuruan  pun  telah mendengar sembahnya Sri Paduka demikian  itu,  maka  ia  pun  bertitah,  ―Hai anakanda Sri Paduka, mengapakah anakanda  datang  dengan  membawakan buah  tangan  yang  ayahanda  tiadalah sekah-kali berhajat yang pikiran ayahan-da, apakah  sudah  ayahanda  bertemu  dengan paduka  sri  anakanda  penuhlah  di  hati ayahanda  seperti  mendapat  bulan  jatuh  ke haribaan ayahanda.‖
―Bawaan paduka Sri anakanda itu telah ayahanda  terima  dengan  beberapa  suka cita  ayahanda  tiada  menderita  lagi.‖  Maka Tengku Kejuruan pun telah bertitah kepada Datuk Bentara menyuruh angkat semuanya tabak itu.
Maka  Bentara  pun  menyuruh  angkat. Maka  bunyi-bunyian  pun  dipalu  oranglah yang amat merdu bunyinya dengan berbagai-bagai  ragamnya.  Maka  telah sudah  Sri  Paduka  pun  dipersilakan  oleh Tengku  Kejuruan  duduk  bersama-sama  di atas petarakna, Maka segala Raja-raja dan Orang Besar- besar dan Menteri Hulubalang  duduk  masing-masing  tarap kedudukannya.  Maka  hidangan  pun  di- angkat  oranglah.  Maka  santaplah  sekali- annya  dan  bunyi-bunyian  pun  palu  gong dan gendang serunai bangsi gupak dengan bunyinya  seperti  menghiburkan  hati  yang pilu  rawan.  telah  sudah  santap,  maka hidangan pun diangkat.
Maka puan dan corong yang keemasan bertatakan intan baiduri itu pun diperedarkanlah.  Setelah  sudah,  maka
memakai  bau-bauan,  Maka  telah  sudah santap  sirih,  maka  Tengku  Kejuruan  pun berpikir  di  dalam  hatinya  lebih  baik  aku tanya  yang  dia  ini  hendak  ke  mana perginya,  karena  dia  orang  yang  gagah berani kepala dari Orang Besar-besar yang menaklukkan  negeri  Melaka  dan  Pahang dan  Kedah  dn  Perak  dn  Selangor  yang kesayangan Sultan Iskandar Muda. Maka ia pergi  dengan  sebuah  kapal  saja  apalah gerangan maka perjalanannya demikian itu.
Maka  Tengku  Kejuruan  pun  bertitah bertanya,  ‖Ya  anakanda  Sri  Paduka  yang ayahanda  ini  bertanya  kepada  anakanda yang anakanda ini hendak ke mana pergi?‖
Maka  Sri  Paduka  telah  mendengar pertanyaan  Tengku  Kejuruan  itu,  maka  ia pun  menyembah,  ‖Ya  ayahanda,  yang anakanda  ini  akan  termasa  melihat  negeri ini  dan  yang  lainnya  sebab  anakanda belum  pernah  datang  di  sini  karena  itulah maka anakanda kemari.‖
Maka  Tengku  Kejuruan  pun  telah mendengar titahnya Sri Paduka itu, maka ia pun bertitah, ‖Hai anakanda yang ayahanda ini  berharaplah  dengan  sepenuh-penuhnya sementara  anakanda  belum  pergi  ke  lain negeri  di  sinilah  bersama-sama  dengan ayahanda, anak-anda berhenti dahulu akan menyenangkan  badan  di  dalam  sebulan dua bulan ini.‖
Maka  Sri  Paduka  pun  mendengar titahnya  Tengku  Kejuruan  menahani  tidak membagi pergi, maka Sri Paduka menyembah,  ‖Ya  ayahanda  sebagaimana permintaan  ayahanda  itu,  maka  anakanda tinggallah di sini.‖
Maka  Tengku  Kejuruan  menyuruh menyiapi satu rumah dengan kehalatannya seperti  Raja-raja.  Maka  telah  sudah  siap maka  ia  pun  bertitah.  Sekarang  boleh anakanda  silakan  beradu  di  sini  dengan Orang  Besar-besar  dan  itu  kapal  biarlah saja tinggal menjaga di situ.
Sri  Paduka  pun  mendengar  titahnya Tengku  Kejuruan  demikian  itu,  ianya bersembah, ‖Ya ayahanda siaplah anakanda besok beradu di sini.‖
Tengku  Kejuruan  pun  mendengar sembahnya  Sri  Paduka  itu,  ianya  bertitah, ‖Baiklah jikalau begitu pikiran anakanda.‖
Sri Paduka pun bermohonlah lalu turun diiringkan Orang Besar-besar
menghantarkannya.  Meriam  pun  dipasang dua  belas das dan  bunyi-bunyian  pun dipalu oranglah yang amat merdu bunyinya.
Seketika  Sri  Paduka  pun  sampailah  di kapal, Orang Besar-besar yang mengiringkan  itu  pun  bermohonlah  pulang masing-masing ke rumahnya.
Keesokan  harinya  Sri  Paduka  pun pindahlah bermalam di rumah yang disediakan  Tengku  Kejuruan  itu.  Tiap-tiap tujuh  hari  ianya  datang  menghadap.  Maka sampai  satu  bulan  lamanya  ia  tinggal  di situ, ia pun bermohon hendak pergi melihat kampung-kampung  orang  yang  ada  di daerah itu.
Tengku  Kejuruan  pun  suka  akan mendengar  sembahnya  Sri  Paduka  itu. Dititahkannya Orang Besar-besarnya mengiringkan pergi itu.
Sri  Paduka  pun  bermohonlah  turun berjalan.  Telah  sampailah  di  kampung Sampali telah bermalam di situ.
Keesokan harinya berjalan pula sampai di  kampung  Kota  Jawa  Pulau  Brayan bermalam  pula  di  situ.  Keesokan  harinya telah  berjalan  sampai  di  Kota  Rantang Kampung Kesawan bermalam di situ.
Keesokan  harinya  telah  sampai  di kampung  Sigara-gara  telah  bermalam  di situ.  Keesokan  harinya  Sri  Paduka  pun baliklah,  sampai  ke  Sungai  Lalang  negeri Percut. Ia pun menghadap Tengku Kejuruan  mengatakan  dia  sudah  melihat kampung-kampung.
Tengku  Kejuruan  pun  sukalah  hatinya. Sri  Paduka  pun  bermohon  balik  ke  rumah tempatnya  itu.  Sampailah  dia  diam  di  situ. Ada tiga bulan maka Tengku Kejuruan pun bertikir  dalam  hatinya,  ―lebih  baik  aku kawinkan  dengan  puteri  Pung  Opeih dengan Sri Paduka itu".
Disuruhnya  panggil  Orang  Besar- besarnya.  Setelah  datang  sekaliannya menghadap,  ditanyakan  yang  maksudnya itu hendak dikawinkan dengan puterinya itu dengan Sri Paduka. Sekalian Orang Besar- besar  pun  telah  mendengar  titahnya Tengku Kejuruan.
Telah suka
sekaliannya serta berdatang  sembah,  ‖Ampun  Tuanku,  yang pikiran patik sekalian ini jikalau jadi maksud duli yang maha mulia itu adalah untung duli yang  maha  mulia  serta  patik  sekalian, karena  anakanda  Sri  Paduka  itu  orang yang  dikasih  Sultan  Mahkota  Alam,  lagi gagah  berani  dianya  menaklukkan  negeri Melaka  dari  orang  Portugis  dan  negeri Kemuja dan Pahang, Trengganu, Kelantan.‖
Tengku  Kejuruan  pun  mendengar sembahnya Orang Besar-besar itu maka ia pun  bertitah  kepada  Datuk  Bentara  Luar dengan  Datuk  Syahbandar  akan  menyuruh Sri Paduka menyembahkan titahnya Tengku Kejuruan itu.
Datuk  Bentara  dan  Datuk  Syahbandar pun  bermohonlah  pergi  menghadap  Sri Paduka. Seketika telah sampai menghadap Sri  Paduka  serta  menyembah  mengangkat tangan,  ‖Ampun  Tuanku  patik  kedua dititahkan  oleh  Paduka  ayahanda  yang dianya  sudah  tahu  yang  diharapnya  jikalau ianya  mangkat  ke  bawah  duli  yang  akan menanamkannya  yang  maksudnya  ke bawah  duli  hendak  dikawinkannya  dengan puterinya.‖
Sri  Paduka  pun  telah  mendengar sembahnya Bentara dan Datuk
Syahbandar, ia pun tertunduk tiada bercakap.  Seketika ia pun barulah bertitah, ‖Hai Datuk Bentara dan Datuk Syahbandar yang  beta  mendengar  sembahnya  Datuk kedua  yang  maksudnya  ayahanda  beta  itu yang  beta  sekarang  meminta  berpikir  di dalam  dua  hari  ini  boleh  mendatangkan sembah; dan boleh Datuk kedua sembahkan kepada ayahanda beta.‖
Maka  Datuk  Bentara  dan  Datuk Syahbandar  pun  bermohon  pulang  serta ianya  menghadap  Tengku  Kejuruan  me- nyembahkan  sembahnya  Sri  Paduka  itu. Tengku  Kejuruan  pun  bertitah,  ‖Jikalau begitu baikah kita nanti ia berpikir.‖
Datuk  Bentara,  Datuk Syahbandar  pun bermohonlah  pulang  ke  rumahnya.  Sri Paduka  pun  telah  memanggil  Panglima Perang  Kanan  dan  Panglima  Perang  Kiri serta Hulubalang Menterinya. Ianya bertitah,  ‖Apalah  pikiran  Panglima  dan
Hulubalang  Menteri  yang  ayahanda  beta Tengku  Kejuruan  bertitah  yang  maksudnya beta  hendak  dikawinkan  dengan  puterinya apalah  pikiran  panglima  dan  Menteri Hulubalang.‖
Panglima  dan  Menteri  Hulubalang  pun telah  mendengar  titahnya  Sri  Paduka  itu. Sekalian  itu  pun  tunduk  tiada  berkata-kata, ada  yang  berpikir  di  dalam  hatinya  jikalau Sri  Paduka  ini  kawin  tentulah  dianya  tidak keluar lagi.
Maka  ialah  merajai  negeri  ini  selama- lamanya  lebih  baiklah  dianya  kawin.  Maka sekalian Orang Besar-besar itu pun bersembah,  ‖Ampun  Tuanku  telah  patik sekalian  ini  bermaklum  sembah  seperti maksudnya  paduka  Sri  ayahanda  itu terlebihlah duli yang maha mulia kabulkan.‖
Sri  Paduka  pun  telah  mendengar sembahnya  sekalian  Orang  Besar-besar, ianya  bertitah,  ‖Jikalau  begitu  baiklah Panglima  Perang  Kanan  dan  Panglima Perang  Kiri  menghadap,  paduka  Sri ayahanda  beta  sembahkan  kepadanya yang  seperti  titahnya  kepada  beta  yang dibawa  oleh  Datuk  Bentara  dan  Datuk Syahbandar,  maka  maksudnya  itu  beta telah  kabulkan  akan  tetapi  boleh  Panglima Perang  sembahkan  yang  beta  ini  sebenar- benarnya  dagang  yang  tiada  mempunyai sesuatu  diharap  sekaliannya,  halnya  beta paduka sri ayahanda betalah akan ganti ibu bapak beta.‖
Panglima  Perang  pun  telah  sudah mendengar  titah  Sri  Paduka  itu  ia  pun bermohon  pergi  lalu  mengadap  Tengku Kejuruan  menyembahkan  sembah  titah  Sri Paduka,  ‖Ampun  Tuanku,  yang  patik  ini dititahkan  oleh  paduka  Sri  anakanda  itu akan  jadi  hamba  ke  bawah  duli,  maka paduka  Sri  anakanda  itu  kabulkan  seperti permintaan  duli  yang  maha  mulia  itu,  akan tetapi  sekarang  dimaklumkan  yang  paduka anakanda  itu  dagang  piatu  yang  tiada berayahanda  bunda  melainkan  diharap limpah rahim sama duli yang maha mulia.‖
Tengku Kejuruan pun telah mendengar sembahnya  Panglima  Perang  itu,  ia  pun sukalah  di  dalam  hatinya  serta  bertitah, ‖Hai  Panglima  Perang,  boleh  sembahkan kepada  paduka  Sri  anakanda  beta  salam
takzim  beta  kepadanya  Insya  Allah  Taala dengan  berkat  Nabi  Sallallahu  Alaihi Wassallam  janganlah paduka  sri  anakanda beta  itu  bersusah  hati  yang  puterinya  beta perempuan  sekarang  sudah  menjadi  laki- laki.  Maka  sekarang  hal  negeri  ini  telah beta akan serahkan kepadanya.‖
Panglima  Perang  mendengar  titahnya Tengku  Kejuruan  itu  telah  sukalah  hatinya. Ia  pun  bermohon  pulang  menghadap  Sri Paduka persembahkan sebagaimana titahnya Tengku Kejuruan.
Sri  Paduka  telah  mendengar  titahnya demikian itu, Tengku Kejuruan pun masuklah  ke  dalam  istana  seraya  bertitah kepada  isterinya,  ‖Hai  adinda  Permaisuri dari halnya anakanda Sri Paduka yang kita hendak  kawinkan  dengan  puteri  kita  itu, maka  telah  sudah  suka  Sri  Paduka menerima  maksud  kita  itu,  maka  sekarang boleh adinda panggil segala isteri Raja-raja dan isteri Orang Besar-besar akan mengatur  orang  bekerja  tekat-menekat tebuk-menebuk  buat  kehalatan  perkawinan itu.‖
Permaisuri  pun  telah  mendengar  titah Tengku  Kejuruan  itu,  ia  pun  menyuruh memanggil segala bini Raja-raja dan Orang Besar- besar.  Ia  bertitah,  ‖Hai  kakanda  dan adinda  serta  isteri  Orang  Besar  beta memanggil  sekali  ini  akan  menyuruhkan orang  bekerja  membuat  kehalatan  yang puteri  beta  hendak  dikawinkan  dengan  Sri Paduka.‖  Semua  istri Raja-raja  sekalian  itu pun sukalah mendengar titahnya
Permaisuri itu. Bekerjalah masing-masing dengan angkatannya. Tersebutlah perkataan Tengku  Kejuruan  menyuruh  memanggil segala  Raja-raja  dan  Orang  Besar-besar serta  Menteri  Hulubalang.  Ia  bertitah,  ‖Hai kakanda dan adinda dan Orang Besar serta menteri Hulubalang sekarang beta nyatakan  yang  maksudnya  beta  yang  kita bermusyawaratkan  itu  hari  dari  halnya puteri  beta  hendak  dikawinkan  dengan  Sri Paduka.  Maka  sekarang  sudahlah  diterima oleh  Sri  Paduka  seperti  yang  maksud  kita itu.  Maka  sekarang  boleh  Orang  Besar- besar  bersiap  memanggil  orang  tukang akan membuat pelaminan tujuh tingkat dan
membuat bangsal akan tempat orang-orang dan lamanya kita kerjakan itu satu bulan.‖
Telah sampai lima belas hari pelaminan  dan  balai  punca  persada  serta sekalian perkakas dan kehalatannya. Telah sudah  semuanya  siap,  dipersembahkan kepada  Tengku  Kejuruan,  ianya  bertitah, ‖Hai  sekalian  Orang  Besar-besar  besok pagi  kita  memulai  kerja  boleh  dibagi  tahu kepada sekalian hamba rakyat.‖
Keesokan harinya segala Raja-raja dan Orang Besar-besar laki-laki dan perempuan dan  hamba  rakyat  pun  datang  semuanya. Pada  hari  itulah  memulai  kerja  memotong kerbau dan lembu dan ber-tanak menggulai dan  memukul  bunyi-bunyian  dengan  tepuk dan  tari  tiada  berhenti  siang  dan  malam makan dan minum bersuka-sukaan.
Setelah dipanggil tiga orang bidan akan mengatur  menyiapi  bertih  beras  kunyit bedak  limau  akan  hendak  meng-andam menepungtawari tuan puteri serta memakai dengan  pakaian  pengantin  dan  dihiasi dengan  bergelang  kena  tujuh  tingkat bersuhang  beranting-anting  berastakona berjentera  berpermatakan  intan  berakuk bertali leher bertatahkan pudi manikam dan bercincin sembilan warna bersanggul lentang  kipas  Cina  bercucuk  sanggul berkeruk  gempa  yang  bertatahkan  intan baiduri. Maka setelah tuan puteri itu dihiasi, dinaikkan ke atas pelaminan.
Dua  orang  anak  Raja-raja  meme-gang keris  memakai  tampan-tampan  berdiri  di pelaminan  tingkat  yang  di  atas  dan  dua orang  anak  Orang  Besar-besar  memegang pedang  bertampan-tampan  dan  dua  orang anak Menteri memegang tombak berambu- rambu  dengan  memakai  tampan-tampan dan bersauk sendang dan dua betas orang dayang-dayang memegang payung dengan memakai  tampan-tampan  dan  dua  belas orang  memegang  dan  dengan  bersauk sendang dan seorang memegang sirih pawi dan  seorang  memegang  puan  dengan memakai  tampan-tampan  serta  bersauk sendang.
Setelah  tuan  puteri  bersemayam  di atas  pelaminan  serta  terhias  dengan kebesaran  adat  kerajaan.  Datuk  Bentara pun  menyilakan  Raja-raja  dan  Orang
Besar-besar  akan  menepungtawari  serta Imam  dan  khatib  pun  membaca  doa. Meriam  pun  dipasang  dua  belas das . Bunyi-bunyian  pun  dipalulah  gong  dan gendang  nobat  nafiri  serdam  bangsi  rebab kecapi gupak cerecap merngu medali dendi muri.  Bersuka-sukaan  di  istana  Sri  Paduka makan dan minum dengan bunyi-bunyian.
Sri  Paduka  dengan  memakai  pakaian pengantin  berseluar  bejanggir  berbaju kesumba  murab  berkain  bertabur  berdetar timba  paku  beranting-anting  beresta  kuna berumbai-umbaikan mutiara bergelang kena tujuh tingkat bertatahkan pudi manikam.
Sesudah berhias dan memakai dengan pakaian kerajaan. Dinaikkan Sri Paduka itu ke  atas  pelaminan  yang  tujuh  tingkat  itu, dua orang anak Raja berjawatan memegang keris pendek dan keris panjang sarungnya bersendi gading dengan memakai  tampan-tampan  dan  dua  orang anak Orang Besar-besar memegang pedang  dengan  memakai  tampan-tampan dan  dua  orang  anak  Menteri  berjawatan memegang tombak berambur-ambu dengan bersauk sendang bertampan- tampan.  Maka  sekalian  bunyi-bunyian  pun dipalu dengan merdu bunyinya.
Demikianlah tiap-tiap tiga malam sekali naik  palaminan  dengan  memakai  pakaian pengantin  hingga  sampai  tiga  bulan lamanya  bekerjakan  makan  dan  minum bersuka-sukaan  tiada  henti  siang  dan malam.
Pada  waktu  saat  yang  baik  kepada lima  belas  hari  bulan  cahayanya  terang pada  siang  hari  Kamis  Sri  Paduka  pun dipakai dan dihiasi dengan pakaian kerajaan.
Setelah terkena sekalian kehalatan dan kebesaran,  diaraklah  di  atas  gambaran welmana dengan  segala  bunyi-bunyian  ke istana  didudukkan  di  atas  petarakna  yang bertatahkan  intan  baiduri  dihadap  oleh dayang-dayang.
Seketika  Sri  Paduka  pun  duduklah. Datanglah  tuan  Kadi  dan  tuan  Imam  dan khatib  dan  Bilal.  Tuan  kadi  pun  membaca khutbah  nikah.  Sri  Paduka  pun  menerima ijab dan kabul.
Telah  sudah  demikian  itu  meriam  pun dipasang  empat  puluh  empat das dan bunyi-bunyian  pun  dipalu.  Sri  Paduka  pun dibawa masuk ke dalam istana.
Dinaikkanlah ke atas pelaminan. Dipersandingkanlah  dengan  tuan  puteri bernama  Pung  Upih  seperti  pinang  dibelah dua. Ia pun bersulang-sulanganlah.
Setelah  itu,  dibawalah  ke  dalam  bilik. Pakaian  pun  disalinlah.  Seketika  Sri Paduka pun naiklah dari bersiram itu lalulah bersalin pakaian serta duduk di atas pawadi yang  berpetarakna.  Persantapan  lempang juadah  pun  diangkat  oranglah.  Sri  Paduka pun  santaplah  bersama-sama  dengan  tuan puteri dilayani oleh bidan dan inangda.
Sesudahnya santap sirih di dalam puan keemasan  serta  memakai  bau-bauan. Telah  sudah  demikian  itu  Sri  Paduka  pun masuklah  bersama-sama  dengan  tuan puteri  ke  dalam  kelambu  kasa  yang berpakankan emas.
Tirai  dewangga  pun  dijatuhkan  oleh bidan  dan  inangda.  Tiada  berapa  lamanya Sri Paduka beradu itu ayam berkokok murai pun  berkicau  fajar  pun  menyingsing.  Sri Paduka  pun  bangun  laki  isteri  lalu  turun mandi  bersiram.  Telah  sudah  bersalin pakaian lalu naik laki isteri. Sri Paduka pun sembahyang subuh.
Telah sudah maka hidangan persantapan  pun  diangkat  inangda  ke hadapan Sri Paduka laki isteri. Santaplah ia keduanya  dilayani  oleh  inangda.  Sesudah itu  lalu  santap  sirih  di  dalam  puan  yang bertatahkan  intan  pudi  manikam.  Setelah memakai  bau-bauan  serta  turun  ke  balai duduk di kursi keemasan.
Orang  Besar-besar  dan  Panglima Perang  kanan  dan  Panglima  Perang  Kiri dan  lain-lainnya  pun  datang  menghadap. Tiada  berapa  lama  hidangan  juadah  dan lempeng  pun  diangkat  oranglah  serta dengan air panasnya.
Segala Orang
Besar-besar pun makanlah  masing-masing  hidangannya. Setelah  hidangan  pun  diangkat  masuk.  Sri Paduka pun demikianlah dititahkannya tiap- tiap hari hingga sampai dua bulan lamanya.
Pada  suatu  hari  Sri  Paduka  pun berpikir  di  dalam  hatinya  hendak  membuat
satu kampung akan dijadikan kota tempatnya  tinggal  selama-lamanya.  Ia  pun menghadap  Tengku  Kejuruan  yang  dianya hendak mencari tanah perkampungan yang baik buat tempat tinggal.
Tengku Kejuruan pun telah mendengar maksud  Sri  Paduka  itu,  ia  pun  bertitah, ‖Yang  pikiran  ayahanda  biarlah  dua  tahun yang  anakanda  tinggal  kita  bersama-sama jikalau  sesudahnya  itu  barulah  anakanda silakan  mencari  akan  perkampungan  di mana-mana anakanda sukai, supaya boleh ayahanda  suruhkan  Orang  Besar-besar bersama-sam a mencarinya.‖
Sri Paduka mendengar titahnya Tengku  Kejuruan  itu,  ia  pun  bersembah, ‖Ya  ayahanda  seperti  titah  ayahanda  itu benar juga, akan tetapi anakanda sembahkan yang membuat rumah saja pun hampir  dua  tahun  jikalau  tiada  dibuat kampung  pada  masa  ini  dimanalah  rakyat bertambah.‖
Tengku  Kejuruan  pun  mendengar sembah  Sri  Paduka  itu,  maka  ia  pun menyukailah serta ia bertanya, ‖Bila harinya anakanda  akan  hendak  berangkat  itu? Supaya ayahanda titahkan Datuk-datuk dan Penghulu-penghulu  serta  rakyat  dan  orang tua-tua  dan  Bilal  pergi  mengiringkan  di mana  yang  anakanda  sukai  tempat  itu, supaya  dianya  boleh  bersiap.‖  Sri  Paduka pun  bersembah,  ‖Yang  maksud  anakanda dua  hari  lagi  berangkat  itu  pukul  delapan pagi.‖
Tengku Kejuruan mendengar sembahnya  Sri  Paduka,  maka  ia  pun berangkat  masuk  ke  dalam  serta  ianya bertitah kepada Permaisuri menyuruh membuat perbekalan lempeng dua hari lagi ianya  berangkat  hendak  mencari  tempat yang baik buat perkampungan.
Keesokan  harinya  pukul  delapan  pagi segala  Orang  Besar-besar  dan  Pengulu- pengulu  semuanya  sudah  berhimpun,  Sri Paduka  sudah  melihat  orang-orang  itu,  ia pun bermohonlah kepada Tengku Kejuruan.
Ia  pun  berjalanlah.  Setelah  sampai  itu hari  di  kampung  Sampali  bermalam di  situ. Keesokan  harinya  berjalan  sampai  di  Kota Rentang  kehilirkan  kampung  Kesawan
bermalam  di  situ,  keesokan  hari-nya berjalan sampai di gunung Pelaus bermalam di situ.
Pagi  itu  Sri  Paduka  pun  pergilah mencari  tanah  yang  baik  akan  tempat perkotaan  dan  kampung.  Dilihatnya  tanah dapatlah  seperti  petuah  orang  tua-tua. Disuruhnyalah  orang  menebas  kayu-kayu serta mencucinya.
Disuruhnya  ambil  kayu  empat  kerat sebesar  pergelangan  panjang  dua  hasta. Kayu itu diatur empat segi membuat bendul rumah.  Tanah  pun  dikorek  sama  tangan kayu yang diatur itu.
Dilihat  rupanya  dan  dicium  baunya, tampaklah  rupanya  kuning  dan  baunya harum  dan  rasanya  pun  manis.  Disuruh ambil  lagi  satu  potong  kayu  sebesar  ibu kaki,  diukur  oleh  Sri  Paduka  sepanjang depanya tidak boleh lebih dan kurang. Kayu itu  dihantarkan  di  tanah.  Dipancang  ujung pangkalnya  diambil  sirih  empat  kapur diantarkan  empat  sudut  pada  kayu  yang empat  kerat  itu  dan  kayu  yang  panjang sedepa  itu  diambil  tinggal  tandanya  saja. Sesudahnya  itu  Sri  Paduka  pun  balik  ke rumah.  Besok  paginya  ia  pun  berangkat balik ke tempat hendak diperbuat rumah itu.
Dilihat  oleh  Sri  Paduka  kayu  depa  itu diukur  pada  tanda,  berlebihlah  lebarnya tanah  itu  dari  ukuran  depa  itu.  Sri  Paduka melihat-lihat  keadaan  tanah  itu  telah sukalah  hatinya  dapatlah  seperti  petua guru-guru serta dititahkannya minta ratakan dan menebas dan menebang supaya lebar.
Sesudahnya  itu  Sri  Paduka  pun menyuruh  orang  mengambil  kayu  akan membuat  perkakas  rumah  panjang  empat belas  depa.  Sekalian  tukang  itu  pun bekerjalah semuanya. Tiada berapa lamanya  itu  kayu  pun  siaplah  terkumpul semuanya.
Sri  Paduka  pun  bertitah  menyuruh mencari  tukang  yang  pandai  mengerjakan rumah  itu  dua belas  orang.  Segala  tukang- tukang  itu  pun  bekerjalah  hingga  sampai empat  bulan  lamanya  itu  kayu-kayu  pun sudahlah  siap  semuanya  bercuci  dan berkumai.  Sri  Paduka  pun  menyuruh memilih hari ketika yang baiknya.
Dilihatnya  oleh  guru-guru,  terpilihlah pada hari Ahad pukul delapan pagi kepada lima  belas  hari  bulan  Rabiul  Awal;  telah sampai kepada waktu itu harinya penglihatan guru itu, disuruhlah orang akan menyiapkan  tepung  tawar  bertih  beras kunyit  bedak  limau  nasi  kunyit  kemenyan perasapan, ditepungtawarilah sekalian perkayuan itu.
Dipilihlah  satu  tiang  akan  permulaan, namanya:  ―Tang  Tua".  Tuan  Imam  pun membaca  doa.  Sesudahnya,  tiang  tua  itu pun  didirikan.  Ditepungtawari  lagi,  tiang yang  lain  itu  pun  didirikan  semuanya. Sesudah  habis  terdiri,  sekalian  orang  pun makan  dan  minum  beramai-ramai  dan bersuka-sukaan dan sesudahnya itu pulanglah  ke  rumahnya.  Adapun  yang tinggal  lagi  di  situ  mana  segala  tukang- tukang saja.
Sesudahnya  siap  catnya  itu,  parit  pun dibuatlah  keliling  lebar  dua  belas  depa, dalamnya  dua  depa  setengah  dijadikan kota.  Dinamainyalah  Kota  Dalam  sampai ada  sekarang  ini  boleh  dilihat  bekas paritnya.
Di  tengah  Kota  itu  dibuatlah  berpintu gerbangan  dan  di  atasnya  itu  rumah namanya  Melawati  di  situlah  tempat berjaga-jaga  siang  dan  malam  berganti- ganti  karena  di  situlah  tempat  senjata senapang pemuras obat dan pelor lagi pun dari  situ  masuknya  musuh  ke  dalam  Kota itu.
Sudah  siap  sekalian  rumah-rumah  dan kota-kota, Sri Paduka pun baliklah ilir, telah sampai, ia pun menghadap Tengku Kejuruan  mengatakan  sudah  siap  rumah- rumah  dan  kota-kota  yang  dianya  hendak bermohon  pindah  menantikan  hari  bulan saat yang baiknya,
Tengku  Kejuruan  pun  sukalah  hati serta ia menyuruh memanggil Orang Besar- besar  akan  menyuruh  bersiap  laki-laki perempuan  akan  mengiringkan  Sri  Paduka pindah  itu  dan  menyuruhkan  bersiapkan enam  buah  sampan  berkajang  sekerat akan  tempat  isteri  Sri  Paduka  dengan bundanya  serta  anak  bini  Orang  Besar- besar  dan  anak  perempuan  yang  muda- muda  tempat  barang-barang  dan  perkakas
yang  dibawa  mudik  pindah  itu  dan disuruhkan  tiga  orang  guru-guru  melihat  di dalam  ramainya  masing-masing  apa  hari bulan yang baiknya.
Telah  dapat  hari  dan  saat  yang baiknya,  kepada  lima  belas  hari  bulan Syakban  hari  Senin  pukul  delapan  pagi waktu matahari naik dan itulah pengetahuan  dan  penglihatan  tiga  orang guru-guru  itu,  disuruhkan  lebih  dulu  orang pergi  bersiap  di  sana  dan  menghiasi  dan memasang  tabir  langit-langit  menanti  di sana di Kota Dalam.
Setelah sudah siap sekaliannya barang-barang  dan  perkakas  dimasukkan ke  dalam  sampan.  Sesudahnya  itu  Sri Paduka sembahyang Jumat, ia pun berangkatlah  mudik  dengan  isterinya  dan serta  Tengku  Kejuruan  dengan  isterinya dan  bini  Orang  Besar-besar  dan  bini  anak Raja-raja.  Orang  pun  ramailah  bergalah mudik  berganti-ganti  tiada  berhenti,  halnya berhenti waktu makan dan minum.
Empat malam di jalan sampailah pukul delapan pada hari Selasa pada enam belas hari  bulan  Syakban  waktu  matahari  naik sebagaimana yang dikatakan oleh guru itu. Meriam  pun  dipasang  dan  bedil  pun ramailah bunyinya dengan gendang perang dan  segala  perempuan  yang  tua-tua  dan bini  Orang  Besar-besar  datanglah  meng- hadap  alukan  ke  perahu  membawa  bertih beras kunyit dan tepung tawar bedak  limau akan  menepungtawari  isteri  Sri  Paduka serta  dengan  bundanya  dan  mana-mana seka-ian  orang  yang  datang  laki-laki perempuan.
Sesudahnya  itu  dipersilakanlah  naik serta  sekaliannya  mana  laki-laki  duduk  di balai  dan  perempuan  duduk  di  tengah rumah
masing-masing dengan kedudukannya.  Maka  isteri  Sri  Paduka dengan bundanya, ia pun duduklah sebelah atas  dekat  pintu  bilik  yang  besar  dan  isteri Raja-raja  dan  bini  Orang  Besar-besar  pun semuanya menghadap. T engku  Kejuruan  dengan  Sri  Paduka pun  duduklah  di  balai  dihadap  oleh  Orang Besar-besar  dan  anak  Raja-raja  dan sekalian  rakyat.  Seketika  duduk  hidangan pun  diangkat  oranglah.  Sri  Paduka  pun
santap  sehidangan  dengan  Tengku  Keju- ruan. Orang Besar-besar pun makanlah de- ngan  masing-masing  hidangannya;  dan sesudahnya  santap  hidangan  pun  diangkat masuk  dan  Tuan  Imam  dan  khatib  pun membaca  tahlil  dan  ratib  serta  membaca doa  akan  menolakkan  bala  dan  meminta murahkan  rezeki.  Bersedekahlah  dapat sekaliannya masing-masing dengan kadarnya.
Sesudahnya  itu  ditepungtawari  rumah di  atas  dan  di  bawah  serta  sekeliling  Kota itu.  Rakyat  yang  mengiringkan  masing- masing  menunggui  tiga  malam  pada  satu gileran,  begitulah hingga sampai tiga bulan lamanya.
Sri  Paduka  pun  menyuruh  memulai membuat  kampung  sebelah  ilirnya  Kota  itu bertumpuk-tumpuk berjejer sepanjang jalan hingga  sampai  negeri  Percut,  supaya jangan takut berjalan pulang balik. Disuruhkan Penghulu-penghulu Batak menambahi  membuat  dusun.  Kira-kira  dua tahun  Sri  Paduka  duduk  di  Kota  Dalam, kampung  itu  dan  dusun  pun  bertambah- tambah  dan  rakyat  pun  bertambah-tambah banyaknya.
Dalam  pada  itu,  Sri  Paduka,  isterinya pun sudah hamil kira-kira tujuh bulan. Isteri Tengku Kejuruan pun telah melihat puterinya  sudah  hamil  itu  telah  beberapa suka  hatinya,  maka  ia  pun  bermusyawarat dengan  Tengku  Kejuruan  mengatakan puterinya itu sudah hamil tujuh bulan.
la  pun  menyuruh  memanggil  tujuh orang  bidan  yang  pandai  akan  hendak menempahkan  puterinya  itu.  Maka  bidan ketujuh itu pun datanglah serta mengangkat tangan  serta  dibagi  makan  sirih  di  dalam puan.  Maka  sesudahnya  itu,  maka  isteri Tengku  Kejuruan  pun  bertitah,  ―Hai  bidan ketujuh  yang  kita  ini  menyuruhkan  tuan- tuan ketujuh akan jadi bidan puteri kita ini.‖
Ketujuh  bidan  itu  pun  tinggallah berganti-ganti  berjaga-jaga  di  situ.  Pada suatu  hari  kira-kira  dua  bulan  sudah  bidan berjaga-jaga  itu,  pada  saatnya  yang  baik isteri  Sri  Paduka  pun  geringlah  akan hendak berputera.
Maka  bidan  ketujuh  pun  datang  dan sekalian orang-orang pun kumpullah
semuanya di istana itu, ada yang menyembur  tangkal  kiri  kanan  ada  yang membaca-baca  menjauhkan  iblis,  tiada berapa lamanya seketika lahirlah puteranya Sri  Paduka  itu  seorang  anak  laki-laki kepada  empat  belas  hari  bulan  Muharram hari  Jumat  dengan  cantik  manis  rupanya seperti  empat  belas  hari  bulan  gilang gemilang cahayanya.
Telah  sampai  empat  puluh  hari, puteranya  Sri  Paduka  itu  pun  dipakailah dengan  pakaian  yang  indah-indah  oleh inangda  dan  bidannya.  Kemudian  dari  itu, maka  dibawalah  berangkat  putera  Raja  itu berjalan  di  atas  pawa  dan  turun  ke  istana. Beriringlah  dengan  segala  bunyi-bunyian dan  pawa  kebesaran  tadi  dan  sekalian dayang-dayang  istana  dengan  sebagai rakyat.
Sri
Paduka dengan isterinya menebarkan  bertih  beras  kunyit  dan menepungtawari  anakanda  itu.  Pada  masa itu  juga  diteriakkanlah  kepada  mereka sekalian yang hadir menghadap pada masa itu  dipanggilkan  dengan  namanya  Tengku Perunggit dan timang-timangannya anakanda Sulung Putera, itulah bekal nanti jadi  Tengku  Mahkota.  Manakala  sampai umurnya  jalan  dari  pada  istiadat,  maka pada waktu itu keluarlah segala  perjamuan rupa-rupa lempeng-lempeng makanan artinya  umpama  kue  kepada  sekalian sidang majelis pada ketika itu.
Maka  sudahlah  khatam  segala  warta dari  hikayat  ini  jadi  lama  berkelama-an masanya  telah  mangkatlah  Sri  Paduka dinamakan  almarhum  yang  kesatu,  jadi bergantilah kepada puteranya nama Tengku  Perunggit,  berpindahlah  ke  Medan Puteri  yaitu  Medan  Kesawan;  digelar Tengku Panglima Perunggit, Amir Kerajaan Negeri  Deli  dengan  karena  pada  masa  itu tiada  berdiri  segala  Orang  Besar-besar yang  isyarat  buat  mengangkat  ia  menjadi Sultan  karena  pada  masa  itu  tiada  ada dinamakan  Datuk-datuk,  hanya-lah  segala hamba rakyat sedikit-sedikit dan bertempat- tempat umpama rumah-rumah warung saja; pendeknya  segala  hamba  rakyat  negeri pada  masa  itu  boleh  dikatakan  sunyi  tidak disebut makmur keramaian saja mengambil
ibarat  dari  negeri  Aceh  gelaran  itu dinamakan Panglima, yang berkuasa seperti Sultan.
Ada  pun  itu  Amir  segala  pekerjaan negeri, tiada dapat keterangan berapa lama masanya jadi Raja,  Tengku Perunggit Amir Kerajaan Negeri Deli mangadakan puteralah  ia  seorang  laki-laki  bernama Tengku Pederap. Lama berkelamaan masanya Tengku Panglima Perunggit telah mangkat;  maka  ada  pun  Tengku  Pederap berpindah  istana  bersemayam  di  Pulau Brayan,  maka  digelarlah  Tengku  Panglima Pederap  Amir  Kerajaan  Negeri  Deli, mengadakan  putera  pula  empat  orang, nomor  satu  Tengku  Panglima  Pesutan bersemayam  di  Kampung  Besar.  ltulah akan  jadi  Raja  Kerajaan  Deli;  kedua Tengku  Jalaluddin  dinamakan  Kejuruan Metar  tempatnya  di  Kampung  Mabar  yang ada sekarang;  tiga  Tengku Umar ke negeri Serdang  digelar  Kejuruan  Ujung;  keempat Tengku  Tawar  digelar  Kejuruan  Santun kedudukannya  di  negeri  Denai.  Adapun keadaan  Tengku  Panglima  Pederap  Amir Kerajaan Negeri Deli berhajatlah ia hendak pergi  ke  Negeri  Jawa  karena  hendak menuntut ilmu buat mancari kekuatan serta mencari lagi persahabatan handai tolan.
Dengan  beberapa  lama  masanya  di Negeri  Jawa  maka  digantikanlah  oleh  Raja Karau  Kerajaan  Negeri  Deli,  maka  pada masa  Raja  Karau  itu  memerintah  Kerajaan Negeri Deli terlalulah amat zalimnya hingga segala  hamba  rakyat  amat  kesusahan  dan pecah belah ke sana ke mari.
Maka lalulah kedengaranlah per- khabaran  itu  kepadaTengku  Panglima Pederap Amir Kerajaan Negeri Deli di tanah Jawa  olehnya  Permaisuri  pada  masa  itu juga  ia  berpakat  bermusyawarat  kepada sahabat  handai  taulan  yang  tersebut  tadi akan  hendak  membawa  ke  Negeri  Deli dengan segala alat senjata peperangan.
Maka  berangkatlah  ianya;  maka  tiada berapa  antara  masanya  sampailah  ia  ke Negeri  Deli  terus  ke  Pulau  Brayan.  Maka sesudahnya  ia  sampai  di  Pulau  Brayan lantas memperbuat satu benteng perkubuan yang besar, itulah yang dinamakan sekarang Kota Jawa.
Lalulah  diperintahkan  oleh  Tengku Panglima  Pederap  Amir  berperang  di Medan  Puteri.  Waktu  berperang  di  Medan Puteri  itu  telah  beberapa  banyak  mati antara rakyat kedua belah pihaknya rakyat- rakyat,  hingga  mengalir  beberapa  banyak darah ke sungai hingga itu sungai jadi tiada nampak airnya melainkan dipandang seperti kesumba saja.
Dengan  tidak  lama  antaranya  Raja Karau  pun  mundurlah  di  kampung  Lalang. Maka  berperang  lagi  yang  amat  besar antara  sebelah  menyebelah  kedua  belah pihaknya memakai kuda.
Maka  tiada  kelihatan  daun  lalang  itu melainkan  disirami  oleh  darah  orang  yang mati-mati  di  dalam  berperang  itu  hingga dinamakan  Kampung  Lalang  itu  Lalang Sekelat,  yaitu  lalang  yang  merah  dengan darah  hingga  rakyat-rakyat  tidak  berapa yang  lupa  dengan  nama  itu  sampai sekarang.
Tiada  berapa  lamanya  berperang  itu nyatalah  kalah  Raja  Karau  di  dalam peperangan  itu  dan  lalulah  Raja  Karau  itu ditangkap  oleh  Tengku  Panglima  Pederap Amir  Kerajaan  Negeri  Deli  serta  hamba rakyatnya dan dikurungkannya.
Raja Karau itu pun terus akan dibunuh oleh  Tengku  Panglima  Pederap.  Tengku Panglima Pederap pun coba membunuh itu Raja Karau dengan sekalian hamba-hamba rakyatnya  dan  ditikamnya  beberapa  kali oleh  Tengku  Panglima  Pederap  tiada  juga ia menaruh luka barang sedikit jua pun.
Ditembaknya  beberapa  kali  tiada  juga luka,  dan  digantungnya  pula  dengan beberapa macam percobaan yang didatangkan oleh Tengku Panglima Pederap  serta  hamba-hamba  rakyatnya buat  membunuh  Raja  Karau,  tiada  juga berhasil;  rupanya  Raja  Karau  itu  terlalulah amat gagah perkasanya.
Pada  suatu  hari  berpikirlah  Tengku Panglima  Pederap  itu  mencari  akal  akan membunuh Raja Karau itu. Dapatlah ia satu pikiran  buat  diselamkan  itu  Raja  Karau  ke dalam air supaya mati.
Diselamkannyalah  Raja  Karau  itu  oleh Tengku  Panglima  Pederap  serta  dengan hamba-hamba  rakyatnya  ke  dalam  air
dengan  beberapa  kali;  setelah  itu  maka Raja Karau itu pun matilah.
Raja Karau
itu pun akan
dimakamkanlah  oleh  segala  hamba-hamba rakyat  Tengku  Panglima  Pederap.  Setelah itu digalilah tanah perkuburan dan dimasukkanlah  mayat  Raja  Karau  itu  ke dalam tanah. Sebentar itu juga itu peti serta itu mayat naik ke atas bumi.
Sampai  tiga  kali  dikuburkan  oleh hamba  rakyat  Tengku  Panglima  Pederap itu  tiada  juga  masuk  ke  dalam  tanah. Lalulah  ditimbang  oleh  Tengku  Panglima Pederap  supaya  mayat  Raja  Karau  itu diperbuatkan  rakit  akan  dihanyutkan  ke sungai.
Diperbuatlah  rakit  oleh  segala  hamba rakyat  Tengku  Panglima  Pederap  dan dihanyutkanlah ke sungai hingga sampai itu rakit  hanyut  sampai  ke  paluh  Panglima.  ltu paluh  yang  ada  sekarang  di  dalam  sungai jalan  ke  Belawan.  Maka  terus  itu  rakit sendiri  masuk  ke  dalam  paluh  Panglima tadi,  lantas  jadi  buaya  besar.  Waktu  itu masa  buaya  besar  terlalulah  banyak hamba-hamba rakyat mati ditangkapnya.
Alkisah  ada  pun  Tengku  Panglima Pesutan  Amir  Kerajaan  Negeri  Deli, mengeluarkan  putera  satu  laki-laki  nama Tengku  Gendar  Wahid  bersemayam  di istana Kampung Alai.
Tiap-tiap  meng-adakan  suatu  putera Raja-raja  yang  tersebut  di  atas  apabila putera  itu  hendak  bercukur  serta  hendak naik  umpama  ke  pelaminan  dan  mandi  ke punca  persada,  sekalian  adat  lembaga istiadat  kealatannya  itu  seperti  peraturan yang  tersebut  mengikut  seperti  nomor  satu di atas tadi.
Kemudian  mengadakan  anak  seorang laki-laki  bernama  Tengku  Amal  bergelar Sultan  Panglima.  Mengedar  Alam  Negeri Deli. Pada masa Sultan Panglima
Mengedar  Alam  berangkat  ke  Negeri  Siak buat mengantar kerja sama karena melakukan  kehormatan  hingga  sampai  di Siak  dengan  tidak  berapa  lama  masanya Sultan  Panglima  Mengedar  Alam  dalam Negeri  Siak,  maka  diperbuat  satu  kontrak perjanjian  antara  Jamtuan  Siak  sama Sultan  Panglima  Mengedar  Alam  itu  surat
perjanjian telah sama gagah ikatan perkataannya  antara  keadaan  Raja  yang kedua.
Kemudian  sesudah  jelas  itu  surat perjanjian diperbuat, lalulah Sultan Panglima Mengedar Alam berangkat kembali ke tanah Deli.
Adapun  suku-suku  yang  empat  di dalam Negeri Deli, pertama itulah Kejuruan Senembah, yang kedua Serbanyaman yaitu Sunggal  itulah  Ulun  Janji,  yang  ketiga  ada Belas  Kota,  yang  keempat  Sukapiring, maka pada masa Sultan Panglima Mengedar  Alam  itulah  masa  waktu  digelar Datuk-datuk yang berempat  tadi; digelarlah yang  dinamakan  empat  suku  itulah  jadi tiang kerajaan.
Ada  pun  Sultan  Mengedar  Alam  tadi mengadakan seorang putera laki-laki namanya  Usman  bersemayam  di  istana Kota  Dalam  sebelah  Labuhan.  Kemudian mangkat  Sultan  Panglima  Mengedar  Alam diganti  puteranya  itu,  bergelar  Tengku Usman  Perkasa  Alam  bersemayam  di Astana Kota Dalam Labuhan juga.
Tempo waktu Tengku Sultan Usman itu jadi  raja  berangkat  ke  negeri  Aceh menghadap  Sultan  Aceh.  Pada  masa Tengku  Sultan  Usman  di  Aceh  telah  dapat nama ialah Tengku Sultan Usman Perkasa Alam  Negeri  Deli  dinamakan  Serambi Aceh.
Tiada  berapa  lamanya  Sultan  Usman Perkasa  Alamsyah  berangkat  kembali  dari negeri  Aceh  ke  negeri  Deli.  Lamanya  di dalam  tahta  Kerajaan  Negeri  Deli  cuma sampai  umurnya  enampuluh  tiga  tahun, mangkatlah  ia  semayam  almarhum  itu  di masjid Labuhan yang ada sekarang.
Digantilah dengan puteranya memegang  Jawatan  Kerajaan  Negeri  Deli yaitu  bergelar  Sultan  Mahmud  Perkasa Alamsyah.  Pada  masa  Sultan  Mahmud  itu, ialah Sri Paduka Yang Mahamulia menolong  membantu  peperangan  antara Tengku Sultan Mahmud itu dengan Serbanyaman,  yaitu  Datuk  Sunggal,  oleh karena  dengan  permintaan  Tengku  Sultan Mahmud sendiri.
Kemudian  dari  itu  telah  berjalan puteranya Tengku Sultan Mahmud Perkasa
Alamsyah  di  atas  tahta  Kerajaan  Negeri Deli  cukup  empat  puluh  empat  tahun umurnya  telah  mangkatlah  ia.  Ada  pun makamnya almarhum itu di masjid Labuhan;  bergantilah  kepada  puteranya Tengku  Sultan  Makmun  Alrasyid  Perkasa Alamsyah.
Maka  khatamlah  ceritera  terumba  ini. Wassallallahu  alaihi  Saidina  Muhammadin Waala Wasabbihi Wasallam, Amin.

## 4. Versi Sejarah
Versi sejarah dikenal bahwa kerajaan Aceh menundukan  Kerajaan  Aru  Kota  Tua sebagai upaya untuk memperluas kekuasaan  Aceh.  Dan  panglima  yang bertugas  menyerang  itu  dipimpin  oleh Gojah Pahlawan.
Begitu  juga  dalam  Hikayat  Putri  Hijau, bahwa Aceh menyerang Aru karena Sultan ingin  mempersunting  Putri  Hijau.  Maka diutuslah Gojah Pahlawan dan pasukannya untuk  meminang,  karena  pinangan  itu ditolak, maka terjadilah perperangan.
Akan  tetapi,  dalam  Hikayat  Deli  justru dikisahkan  bahwa  dalam  perjalanan  Gojah Pahlawan  menyerang  kerajaan-kerajaan Melayu  di  Nusantara,  Deli  atau  Aru  tidak ada  termasuk  dalam  perhitungan  Aceh. Kedatangan Gojah Pahlawan ke Deli bukan untuk menyerang, tetapi malahan karena ia sakit hati atas perilaku Sultan Iskadar Muda terhadapnya,  setelah  diketahuinya  bahwa Sultan  berselingkuh  dengan  istrinya.  Jadi Gojah Pahlawan ke Deli karena sakit hati.
Ini suatu fenomena yang menarik untuk dilihat, ada apa sebenarnya Hikayat Deli ini, dan mengapa di sini seakan mendiskreditkan Sultan Iskandar Muda.

## 5. Dokumen Istana
Pada  dokumen  istana  Maimoon  dijumpai sebuah  ikhtisar  tulisan  untuk  ucapan  ulang tahun Kerajaan Deli, 22 Agustus 1937.
Pada  teks  tersebut  dijelaskan  bahwa pada  tahun  1851,  Tuanku  Sultan  Osman Perkasa  Alam  telah  menerima  kurnia Cap Mahor dari Sultan Negeri Aceh. Dalam Cap Mahor itu  telah  diputuskan  pangkatnya
bergelar  Sultan  Oesman  Perkasa  Alam Wakil  Sultan  Aceh  serta  ditentukan  yang jadi jajahannya sebelah Barat negeri Bayan hingga  sampai  ke  Timur  Pasir  Putih  Ayam Denak.
Adapun  negeri  Aceh  itu  Serambi Mekah  dan  negeri  Deli  serambi  Aceh.  Jadi pada versi sejarah terlihat bahwa sebenarnya  kerajaan  Deli  didirikan  atas peran besar dari kerajaan Aceh, sedangkan pada  versi Hikayat  Deli tidak  dijumpai demikian,  hanya  peran  Gojah  Pahlawan saja yang terlihat.
Pada perjalanan sejarah Kerajaan Deli, memang tidak tunduk kepada Aceh, namun lebih  condong  kepada  Kerajaan  Siak  yang sudah di- back-up Belanda. Dari segi nama- nama  tokoh,  versi  hikayat  dijumpai  nama- nama  seperti  Gojah  Pahlawan,  Tengku Usman  Perkasa  Alam,  Sultan  Mahmud Perkasa  Alamsyah,  dan  Tengku  Sultan Makmun Alrasyid Perkasa Alamsyah. Nama-nama  ini  dijumpai  juga  dalam  versi sejarah.
Pada teks Hikayat Melayu juga ditemui bahwa  nenek  moyang  orang  Melayu berasal  dari  keturunan  Sultan  Iskandar Zulkarnain,  begitu  juga  dalam  hikayat  ini secara  tertulis  dikatakan  bahwa  Gojah Pahlawan  sebagai  pendiri  Kerajaan  Deli berasal  dari  keturunan  Sultan  Iskandar Zulkarnain.  Jadi  dengan  demikian  orang Melayu  Deli  juga  berasal  dari  keturunan yang sama.
Sangat  disayangkan  bahwa  sampai saat  ini  belum  ada  yang  menulis  atau meneliti  tentang  silsilah  Kerajaan  Deli secara  mendalam,  sehingga  masyarakat luas  belum  mengetahui  tentang  asal  usul raja-raja Deli.
Secara  singkat  hanya  didapati  di Laman Pemko Medan yang memuat nama- nama  raja  Kerajaan  Deli  yaitu,  (1) Tuanku Panglima  Gojah  Pahlawan 1632 -- 1669 ;  (2) Tuanku  Panglima  Parunggit 1669 -- 1698 ; (3) Tuanku  Panglima  Padrap 1698 -- 1728 ; (4) Tuanku  Panglima  Pasutan 1728 -- 1761 ; (5) Tuanku Panglima Gandar Wahid 1761 -- 1805 ;  (6) Sultan  Amaluddin  Mangendar 1805 -- 1850 ;  (7) Sultan  Osman  Perkasa Alam Shah 1850 -- 1858 (8) Sultan Mahmud
Al  Rasyid 1858 -- 1873 ;  (9) Sultan  Ma'moen
Al Rasyid 1873 -- 1924 ; (10) Sultan Amaluddin  Al  Sani  Perkasa  Alamsyah 1924 -- 1945 ;  (11) Sultan  Osman  Al  Sani Perkasa Alamsyah 1945 -- 1967 ; (12) Sultan Azmy Perkasa Alam Alhaj 1967 -- 1998 ; (13) Sultan  Otteman  Mahmud  Perkasa  Alam 5 Mei 1998 -- 21  Juli 2005 ;  dan  (14) Sultan Mahmud  Lamanjiji  Perkasa  Alam 22  Juli 2005 –saat ini, karena belum akil balih atau belum  dewasa  menurut  ajaran Islam , tampuk kepemimpinan dipegang oleh paman  ayahnya,  Tengku  Hamdy    Osman Deli Khan.

## 6. Medan-Deli
Disebabkan letaknya yang berada di Tanah Deli,  Kampung  Medan  juga  sering  dikenal sebagai  Medan-Deli.  Lokasi  asli  Kampung Medan  adalah  sebuah  tempat  di  mana Sungai  Deli bertemu  dengan Sungai Babura .
Terdapat  kerancuan  dari  berbagai sumber  literatur  mengenai  asal-usul  kata "Medan"  itu  sendiri.  Dari  catatan  penulis- penulis Portugis yang  berasal  dari  awal abad ke-16 , disebutkan bahwa Kota Medan berasal  dari  nama  "Medina",  sedangkan dari  sumber  lainnya  menyatakan  bahwa Medan berasal dari bahasa India "Meiden", yang  lebih  kacau  lagi  bahwa  ada  sebagian masyarakat yang menyatakan bahwa disebutkannya kata "Medan" karena kota ini merupakan  tempat  atau  area  bertemunya berbagai  suku  sehingga  disebut  sebagai medan pertemuan
Namun  demikian,  ada  baiknya  kita kembalikan  pengertian  istilah  Medan  itu sendiri  pada  tempat  yang  semestinya.  Bila kita  menilik  dari  sumber-sumber  sejarah bahwa  kota  Medan  pertama  sekali  didiami oleh  suku  Karo,  tentunya  kata  "Medan"  itu haruslah berasal dari bahasa Karo.
Dalam salah satu Kamus Karo- Indonesia yang  ditulis  oleh  Darwin  Prinst, 2002,  kata "Medan" berarti "menjadi sehat" ataupun  "lebih  baik".  Hal  ini  memang berdasarkan  pada  kenyataan  bahwa  Guru Patimpus  benar  adanya  adalah  "orang pintar" yang dalam hal ini memiliki keahlian
dalam  pengobatan  tradisional  Karo  pada masanya.
Medan  pertama  kali  ditempati  oleh orang-orang suku  Karo .  Hanya  setelah penguasa Aceh , Sultan  Iskandar  Muda , mengirimkan  panglimanya, Gocah  Pah- lawan  Bergelar  Laksamana  Khoja  Bintan untuk  menjadi  wakil  Kerajaan Aceh di Tanah  Deli,  barulah Kerajaan  Deli mulai berkembang.  Perkembangan  ini  ikut  men- dorong  pertumbuhan  dari  segi  penduduk maupun  kebudayaan  masyarakat  Medan. Di  masa  pemerintahan Sultan  Deli kedua, Tuanku  Panglima  Parunggit (memerintah dari  1669 —1698),  terjadi  sebuah  perang kavaleri  di  Medan.  Sejak  saat  itu,  Medan menjadi  pembayar upeti kepada  Sultan Deli.

## 7. Penutup
Antara sejarah dan fiksi terkadang keduanya  bisa  persis  sama,  apabila  fiksi tersebut  mengambil  unsur  sejarah  sebagai ide penceritaannya. Oleh sebab itu, seorang  peneliti  tentang  sejarah  sesuatu, dapat  saja  merujuk  kepada  karya-karya fiksi,  yang  ada  kaitannya  dengan  sejarah yang dimaksud.
Hikayat  Deli sebagai  salah  satu  karya fiksi,  sebenarnya  merupakan  satu  kisah yang mengangkat temanya tentang sejarah tokoh heroik , yaitu Gojah Pahlawan. Dalam versi  sejarah,  tokoh  ini  memang  dikenal sebagai  peletak  awal  berdirinya  kerajaan Deli.
Oleh sebab itu,  keberadaan Hikayat Deli dapat juga dijadikan salah satu sarana untuk  meneroka  tentang  sejarah  silsilah kerajaan Deli.

## Daftar Bacaan
Basyarsyah  II,  Tuanku  Luckman  Sinar. 2005. Adat  Budaya  Melayu:  Jati  Diri dan Kepribadian. Medan: Forkala.
Budianta,  Melani,  dkk.  2002. Membaca Sastra:  Pengantar  Memahami  Sastra untuk Perguruan Tinggi . Jakarta: Indonesiatera
Danandjaja,  James.  1988. Antropologi Psikologi:  Teori,  Metode  dan  Sejarah Perkembangannya. Jakarta:  Rajawali Pers Djamaris, Edwar. 1991. Menggali Khazanah Sastra Melayu Klasik. Jakarta: Balai Pustaka. Lah  Husny,  T.H.M.  1985. Pantun/Kuntai
Melayu Sumatera Timur. Jakarta: Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah.
Poejowiyatno.  1990. Etika:  Filsafat  Tingkah Laku. Jakarta: Rineka Cipta Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan Bahasa.  1984. Sastra  Lisan  Melayu Langkat. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Depdikbud. Sibarani,  Robert. et  al .  1999. Pemetaan Tradisi Lisan di Sumatera Utara
(Laporan  Penelitian).  Medan  :  Asosiasi Tradisi Lisan.
Sinulingga, Sukaria. 2004. Pelestarian Adat Masyarakat  Etnik  Sumatera  Utara. Medan: Forkala Sinar, Tengku Luckman.  1995. Pantun dan Pepatah  Melayu. Medan:  LPPSBM- MABMI.
Siregar, Ahmad Samin. dkk. 2005. Peranan Filosofi  Adat  dalam  Merekat  Kesatuan Bangsa  di  Sumatera  Utara. Medan: Forkala. Syaifuddin, Wan. 1999. Persektif Tradisionalisme  Melayu  :  Esei-esei
Sastra Tradisi . Medan : USU Press.
Syarfina,  Tengku  dan  Wan  Syaifuddin.
2003. Hikayat  Deli. Medan:  Yandira Agung.