## JURNAL TARBIYAH
E-ISSN: 2597-4270 | P-ISSN: 0854-2627 Volume 31, Number 1, June 2024, pp. 216-221
PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PERSPEKTIF TUAN GURU BESILAM LANGKAT  (STUDI INTERPRETATIVE PHENOMENOLOGI TAREKAT NAQSYABANDIYAH BABUSSALAM)
Ahmad Syukri 1 , Mardianto 2 , Mahariah 3
1 MAS Plus Al Ulum Medan, Indonesia
2,3 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan, Indonesia
ahmadsyukri080278@gmail.com 1 , mardianto@uinsu.ac.id 2 , mahariah@uinsu.ac.id 3
Corresponding Author: Ahmad Syukri DOI : http://dx.doi.org/10.30829/tar.v31i1.3645

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Article History Received: June 13, 2024 Revised: June 21, 2024 Accepted: June 30, 2024
This  research  discusses  Character  Education  from  the  Perspective  of  Tuan  Guru Besilam  Langkat  (Interpretive  Phenomenological  Study  of  the  Naqsyabandiyah Babussalam Tarekat). The problems discussed in this research are seen from a very urgent phenomenon among society, namely character education. This research aims to  find  out  what  the  views  of  Tuan  Guru  Belilam  Langkat  are  and  the  wisdom implemented in the Naqsyabandiyah Babussalam Tarekat concept in implementing character education. Therefore, the author wants to conduct this research using a qualitative  type  of  research  with  a  Phenomenological  study.  The  data  obtained  is based on observations, interviews and documentation studies. The analysis technique uses methods; data reduction, data presentation, conclusions. Then check the validity of the data by; credibility test, transferability test, defendability test, confirmability test. Keywords Character education Interpretative Phenomenology Study

## ABSTRAK

## Kata Kunci
Pendidikan karakter Interpretative Phenomenology Study Brokenhome Penelitian  ini  membahas  mengenai  Pendidikan Karakter dalam Perspektif Tuan Guru Besilam  Langkat  (Studi  Interpretative  Phenomenologi  Tarekat  Naqsyabandiyah Babussalam). Permasalahan yang dibahas dalam penelitian ini dilihat dari fenomena yang sangat  urgen  dikalangan  masyarakat  yaitu  mengenai  pendidikan  karakter.  Dalam penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  seperti  apa  pandangan  Tuan  Guru  Belilam Langkat  dan  kearifan  yang  dijalankan  dalam  konsep  Tarekat  Naqsyabandiyah Babussalam  dalam  mengimplementasikan  pendidikan  karakter.  Maka  dari  itu,  penulis ingin  melakukan  penelitian  ini  dengan  jenis  penelitian  kuallitatif  dengan  studi Phenomenologi.  Data  yang  diperoleh  berdasarkan  pengamatan,  wawancara  dan  studi dokumentasi.  Teknik  analisis  menggunakan  cara;  reduksi  data,  penyajian  data, kesimpulan.  Kemudian  pemerikasaan  keabsahan  data  dengan  cara;  uji  kredibilitas,  uji transferabilitas, uji defendabilitas, uji komfirmabilitas.

## Pendahuluan
Prioritas  pembangunan  nasional  sebagaimana  yang  dituangkan  dalam  Rencana Pembangunan Jangka Panjang (RPJP) Nasional Tahun 2005 – 2025 (UU No. 17 Tahun 2007) antara lain adalah dalam  mewujudkan masyarakat yang berakhlak mulia, bermoral, beretika, berbudaya,  dan  beradab  berdasarkan  falsafah  Pancasila”.  Salah  satu  upaya  untuk merealisasikannya  adalah  dengan  cara  memperkuat  jati  diri  dan  karakter  bangsa  melalui pendidikan. Upaya ini bertujuan untuk membentuk dan membangun manusia Indonesia yang bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  mematuhi  aturan  hukum,  memelihara  kerukunan internal  dan  antar  umat  beragama,  melaksanakan  interaksi  antarbudaya,  mengembangkan modal sosial, menerapkan nilai-nilai luhur budaya bangsa, dan memiliki kebanggaan sebagai bangsa  Indonesia  dalam  rangka  memantapkan  landasan  spiritual,  moral,  dan  etika pembangunan bangsa.
Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, yang bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif, mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Pendidikan merupakan bagian penting dari kehidupan manusia yang tak pernah bisa ditinggalkan.
Pendidikan  bukanlah  proses  yang  diorganisasi  secara  teratur,  terencana,  dan menggunakan  metode-metode  yang  dipelajari  serta  berdasarkan  aturan-aturan  yang  telah disepakati  mekanisme  penyelenggaraan  oleh  suatu  komunitas  suatu  masyarakat  (Negara), melainkan lebih merupakan bagian dari kehidupan yang memang telah berjalan sejak manusia itu  ada.Pendidikan  bisa  dianggap  sebagai  proses  yang  terjadi  secara  sengaja,  direncanakan, didesain, dan diorganisasi berdasarkan aturan yang berlaku (Nopan, 2015:464).
Pendidikan  sejatinya  pertama-tama  adalah  proses  untuk  menanamkan  sikap menghargaiperbedaan  warna  kulit,  suku,  ras  yang  manaperbedaan  tersebut  harus  diterima sebagai  suatuhal  yang  taken  for    granted.  Pendidikan  jugabertujuan  untuk  membentuk  nilai budaya  yangmenyangkut  cara  berpikir  bebas  (freedom  ofthought),  tanpa  ada  tekanan  dan paksaan  dariberbagai  pihak  dan  kreatif  untuk  menghasilkangagasan-gagasan  baru  dalam mendekati  suaturealitas,  inovatif  dalam  mencari    solusi  per-masalahan.  Disini,  pembentukan masyarakat  yangkritis  terhadap  perkembangan  zaman,  korektifterhadap  penyimpangan  yang terjadi  dalammasyarakat  dan  yang  lebih  penting  adalah  sikapkonstruktif  yang  mencoba memperbaiki  keadaansebagai  suatu  konsekuensi  dari  sikap  yang  kritisdan  korektif  (Sabar, 2010:234).
Diantara bagian terpenting dalam pendidikan ialah pendidikan karakter. Yang sekarang ini  mutlak  diperlukan  bukan  hanya  di  sekolah  saja,  tapi  dirumah  dan  di  lingkungan  sosial. Bahkan sekarang ini peserta pendidikan karakter bukan lagi anak usia dini hingga remaja, tetapi juga usia dewasa. Mutlak perlu untuk kelangsungan hidup Bangsa ini. Bayangkan persaingan apa yang akan muncul ditahun-tahun mendatang? Yang jelas itu akan menjadi beban kita dan orangtua masa kini. Saat itu, anak-anak masa kini akan menghadapi persaingan dengan rekan- rekannya  dari  berbagai  belahan  Negara  di  Dunia.  Bahkan  kita  yang  masih  akan  berkarya ditahun tersebut akan merasakan perasaan yang sama. Tuntutan kualitas sumber daya manusia pada milenium mendatang tentunya membutuhkan good character.
Salah satu tokoh ulama yang membawa dan menyebarkan ajaran tasawuf di Indonesia adalah Almarhum Syekh Abdul Wahab Rokan Al-Khalidi Naqsyabandi lebih terkenal dengan sebutan  “Tuan  Guru  Babussalam”  (Besilam)  adalah  seorang  wali  Allah,  pemimpin  Tariqat Naqsyabandiah,  ulama  yang  terkemuka  dan  pahlawan  nasional.  Perjuangan  beliau  dalam menyebarkan agama-agama Islam diseluruh penjuru baik di dalam maupun di luar negeri dan
usaha-usahanya  dalam  menegakkan  kemerdekaan  bangsa  dan  negara  juga  telah  tercatat  di lembar sejarah dengan tinta emas (Ahmad Fuad dalam Isnaini, 2021: 3).
Menurut Abdul Halim, (2017:117) Pendidikan karakter dalam konteks kekinian adalah suatu hal  yang sangat penting untuk mengatasi krisis moral yang sedang melanda negeri ini, krisis moral tersebut ditandai dengan meningkatnya pergaulan bebas, maraknya korupsi yang seakan-akan menjadi jamur di musim hujan pada setiap instansi dan departemen, meningkatnya angka pembunuhan, pemerkosaan yang tidak hanya berada di kota-kota besar saja di-Indonesia, belum lagi maraknya pornografi dan penyalah gunaan obat-obatan yang sampai saat ini masih belum dapat diatasi secara tuntas oleh para pejabat pemegang kebijakan politik di negeri ini.
Tujuan  pendidikan  tingkat  satuan  pendidikan  adalah  meletakkan  dasar  kecerdasan, penge-tahuan,    kepribadian,    akhlak    mulia,    sertaketerampilan  untuk  hidup  mandiri  dan mengikutipendidikan  lebih  lanjut.    Berdasarkan  hal  tersebut,  tujuan    penyelenggaraan pendidikan  adalahsangat luhur yaitu meletakkan landasan yang kuatbagi peserta didik untuk menjadi  manusia  yangmemiliki  kecerdasan,  pengetahuan,  kepribadian,akhlak  mulia,  serta keterampilan  untuk  hidupmandiri.  Oleh  karena  itu,  proses  pendidikan  yangdilakukan  harus dapat mewujudkan karakterpeserta didik yang lebih baik dan bermartabat.
Menurut  Sabar,  (2010:237)  Pendidikan  karakter  dapat  mempengaruhiakhlak  mulia peserta  didik  apabila  dilakukansecara  integral  dan  secara  simultan  di  keluarga,kelas, lingkungan sekolah, dan  masyarakat. Untuk menanamkan nilai kejujuran tidakcukup dengan memberikan  pesan-pesan  moralkepada  anak  didik  melainkan  juga  moral  ini  mestidiperkuat dengan  penciptaan  kultur  kejujuranmelalui  pembuatan  tata  peraturan  sekolah  yangtegas  dan konsisten terhadap setiap perilaku ketidakjujuran.
Salah  satu  Ulama  yang  terkenal  yaitu  Syaikh  Abdul  Wahab  Rokan  sudah  jauh memberikan  Kontribusi  dan  pemikiran  serta  peran  dari  Tuan  Guru  Besilam  pada  masa kesultanan Langkat dalam mensyiarkan agama Islam tidak terlepas dari kerja keras dan kerja sama yang dijalin denan bantuan pemerintah yang pada waktu itu menggunakan sistem kerajaan atau  kesultanan  Langkat.  Syaikh  Abdul  Wahab  Rokan  memulai  perjuangan  dakwahnya  di wilayah  kesultanan  kota  Piang  hingga  sampai  ke  Deli  Serdang  dan  menetap  di  Babussalam Besilam dibawah naungan peran kesultanan Langkat (Chairunnisa, dkk, 2023: 133).
Berbicara  sejarah  tentunya  Besilam  merupakan  suatu  perkampungan  yang  didirikan oleh tuan syaikh dengan maksud dan tujuan menjadi pusat pengembangan ajaran Islam melalui metode  Tariqat.  Sehingga  perkembangan  dakwah  yang  dilakukan  secara  bertahap  dan berkesinambungan  oleh  tuan  syaikh  Abdul  Wahab  Rokan  dengan  fokus  pada  pokok  ajaran keseimbangan antara kehidupan dunia dan mempersiapkan kehidupan di akhirat.
Berdasarkan Studi Pendahuluan yang telah di lakukan bahwasanya, setelah mengamati iklim dan budaya masyarakat yang ada di Besilam Langkat memiliki keunikan tersendiri yaitu, seperti  adab  berbicara,  berpakaian,  berperilaku  sangatlah  mencirikan  nilai-nilai  keislaman. Tentunya  ini  tidak  terlepas  dari  peran  Tuan  Guru  saat  ini  Dr.  Zikmal  Fuad,  MA  dalam meneruskan titah Tuan Guru yang terdahulu dalam menanamkan pendidikan karakter kepada masyarakat khususnya di Desa Besilam Langkat.
Pendidikan Karakter tentunya menjadi sebuah keharusan untuk di berikan kepada setiap orang, karena hal ini akan menjadi sebuah pondasi, yang lebih penting diberikan kepada anak- anak sebagai generasi penerus bangsa. Melalui pendidikan karakter yang di berikan sejak dini akan menentukan kepribadian seseorang setelah ia menjadi remaja bahkan ketika terjun untuk berbaur dengan masyarakat.
Apabila melihat kondisi zaman saat ini bahwa pembinaan  akhlak  atau  karakter peserta didik di era industri 5.0 ini sangat penting dilakukan sebab era ini merupakan era  yang  serba canggih    dan    mudah.    Oleh  sebabitu  sangat  penting  untuk  melakukan  penanaman      dan pembinaan      karakter  peserta  didik  jika  tidak,  maka  hal  tersebut  akan    menjadi    bumerang.
Artinya  bahwa apabila  pada  era  ini  tidak  diimbangi pendidikan  karakter  yang  baik  dan benar,  maka  akan  melahirkan  berbagai  kajahatan  yang      bermodalkan      kecerdasan      dan teknologi yang super canggih. Oleh karena itu,  dibutuhkan  kesadaran  semua  elemen baik itu dalam keluarga, sekolah dan juga masyarakat untuk menanamkan pendidikan karakter ini sejak dini terutama pada era super smart society. Hal tersebut dilakukan   untuk   mengurangi bahkan melenyapkan kriminalitas yang merugikan masyarakat umum dan negara.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  studi  interpretative  phenomenologi. Dengan  melihat  dan  mendengar  lebih  dekat  dan  terperinci  penjelasan  dan  pemahaman individual tentang pengalaman pengalamannya. Selain hal itu, fenomenologi juga menjelaskan sifat  fenomena,  sehingga mampu  memberikan gambaran  mengenai sesuatu  yang  apa  adanya dan  sesuai  dengan  keadaan  yang  sebenarnya.  Data  yang  diperoleh  berdasarkan  pengamatan, wawancara dan studi dokumentasi. Teknik analisis menggunakan cara; reduksi data, penyajian data,  kesimpulan.  Kemudian  pemerikasaan  keabsahan  data  dengan  cara;  uji  kredibilitas,  uji transferabilitas, uji defendabilitas, uji komfirmabilitas.

## Hasil dan Pembahasan Konsep Pendidikan Karakter Menurut Pemikiran Tuan Guru Besilam Langkat
Pemikiran  sufistik  Abdul  Wahab  Rokan  dalam  membangun  tradisi  yang  bersifat keagamaan,  menurut  beliau  manusia  dilahirkan  untuk  mengenal  tuhan  sang  pencipta, kemampuan ini ada sebagai sebuah potensi yang sama pada seluruh manusia karena adanya ruh tuhan pada dirinya, potensi inilah yang disebut oleh islam Fitrah, oleh karena itu merupakan pembawa  secara  intrinsik,  maka  kecendrungan  berketuhanan  ini  tidak  bisa  dielakkan  oleh siapapun,  kecendrungan  bertuhan  sebagai  realitas  mutlak  dan  absolut  ini  diekspresikan  oleh sebagian orang dengan melakukan perbuatan dalam melakukan bentuk-bentuk ibadah seperti berdo’a, ibadah sholat, ibadah puasa dan ibadah-ibadah syariah lainya yang bisa disebut dengan fiqih.  Kemudian  sebagian  yang  lainya  melaksanakanya  lebih  dari  kegiatan-kegiatan  ibadah formal,  yakni mendekatkan diri kepada tuhan dengan sedekat-dekatnya bahkan ingin sampai bersatu denganya, eksperesi yang kedua inilah yang kemudian disebut dengan tasawuf.
Pemikiran  sufistik  Abdul  Wahab  Rokan  dalam  membangun  tradisi  yang  bersifat keagamaan merupakan cerminan suatu cara ibadah masyarakat yang telah dilaksanakan secara turun temurun diadakan, sehingga masih aktif hinga sekarang. Suluk ini mengisi akan hubungan antara  makhluk  dengan  tuhanya.  Suluk  merupakan  metode  pembinaan  spritual  untuk  para pengikutnya, pelajaran ruhani seorang hamba yang di praktekkan dalam latihan-latihan ruhani (riyadhah ruhaniah) serta istiqomah untuk mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wa ta’ala. oleh  karena  itu  untuk  menuju  kearah  pencapaian  maksud  seseorang/salik  harus  menempuh beberapa  proses  tahapan  yakni  tahapan  pengetahuan  eksternalisasi,  kepercayaan  objektivitas baru  kemudian  tindakan  (internalisasi).  Pemikiran  sufistik  Abdul  Wahab  Rokan  dalam membangun tradisi yang bersifat keagamaan, dijadikan sebagai tradisi kehidupan masyarakat yang masih tetap dipertahankan yang dalam hal ini tradisi suluk yang merupakan tradisi secara turun temurun yang berkembang di ranah Salafiyah yang secara terus menerus dipertahankan karena dianggap banyak memberikan manfaat kepada kehidupan masyarakat.

## Implementasi  Pendidikan  Karakter  Sesuai  dengan  Konsep  Ajaran  Tarekat Naqsyabandiyah Babussalam.
Pemikiran  Abdul  Wahab  Rokan  dengan  mengembangkan  tradisi  suluk  di  tengah masyarakat  Rokan  memberikan  ketenangan  jiwa  dengan  melakukan  banyak  berdikir  kepada Allah Subhanahu wa ta’ala. Dan terjadi hubungan emosional yang kuat antara para pengikutnya terutama antara pengikut dengan pimpinannya (mursyid) terutama thoriqoh Naqsyabandiyah.
Perspektif  Al-Qur’an  mengenai  perubahan  sosial  ditemukan  dalam  dua  isyarat  yaitu  anfus, taghyir, manusia terdiri atas dua komponen ruh dan jasad, ketika ruh di tiupkan maka sejatinya ya memiliki potensi untuk merasa, iv berfikir, dan berkehendak potensi tersebut menghasilkan tindakan. Perubahan dalam diri manusia itu tidak terjadi dengan sendirinya namun ada pola- pola  perilaku  tertentu  yang  mendorong  dan  mempengaruhinya.  Sementara  perbedaan  kajian penelitian disertasi ini dengan penelitian sebelumnya adalah John Locke (1632-1704) Arthur Schopenhauer  (1788-1860)  yang  menyatakan  bahwa  perkembangan  manusia  itu  telah ditentukan  oleh  faktorfaktor  yang  dibawa  sejak  lahir,  dan  lingkungan  tidak  mempunyai pengaruh atas perkembangan manusia.

## Peran Tarekat Naqsyabandiyah  Babussalam Terhadap Pembentukan Karakter
Peran tasawuf dalam mewujudkan kebaikan pada diri manusia merupakan upaya yang dilakukan  oleh  banyak  muryid  tarekat  di  Indonesia.  Salah  satunya  muryid  Tarekat Naqsyabandiyah  di  Babussalam  yaitu  Syekh  Zikmal  Fuad  (L.  1972).  Dalam  hal  ini  Syekh Zikmal  Fuad  melakukan  komunikasi  persuasif  dalam  usaha  mengembangkan  ajaran  Tarekat Naqsyabandiyah.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  paradigma postpositivistik dengan metode penelitian deskriptif. Teori yang digunakan adalah teori strategi komunikasi persuasif Melvin de Fleur dan Sandra J Ball Rokeach yaitu strategi psikodinamik, sosiokultural,  dan  meaning  construction.  Syekh  Zikmal  Fuad  menggunakan  strategi psikodinamik yang berupa pesan yang disampaikan dengan lemah lembut serta tidak bersifat memaksa,  menggunakan  bahasa  masyarakat  setempat  yaitu  Bahasa  Melayu  dan memperlihatkan akhlak yang baik. Strategi sosiokultural Syekh Zikmal Fuad adalah lingkungan pertemanan  yang  baik,  ulasan  orang  terkemuka  tentang  Syekh  Zikmal  Fuad,  latar  belakang pendidikan yang tinggi, dan pembaharuan fisik material yang dilakukan di Babussalam. Strategi meaning construction Syekh Zikmal Fuad adalah penyampaian pesan dengan peribahasa serta pembahasan yang sederhana sehingga mudah dimengerti.

## Kesimpulan
Pemikiran  sufistik  Abdul  Wahab  Rokan  dalam  membangun  tradisi  yang  bersifat keagamaan,  dijadikan  sebagai  tradisi  kehidupan  masyarakat  yang  masih  tetap  dipertahankan yang dalam hal ini tradisi suluk yang merupakan tradisi secara turun temurun yang berkembang di  ranah  Salafiyah  yang  secara  terus  menerus  dipertahankan  karena  dianggap  banyak memberikan manfaat kepada kehidupan masyarakat.
Pemikiran  Abdul  Wahab  Rokan  dengan  mengembangkan  tradisi  suluk  di  tengah masyarakat  Rokan  memberikan  ketenangan  jiwa  dengan  melakukan  banyak  berdikir  kepada Allah Subhanahu wa ta’ala. Dan terjadi hubungan emosional yang kuat antara para pengikutnya terutama antara pengikut dengan pimpinannya (mursyid) terutama thoriqoh Naqsyabandiyah.
Syekh  Zikmal  Fuad  menggunakan  strategi  psikodinamik  yang  berupa  pesan  yang disampaikan  dengan  lemah  lembut  serta  tidak  bersifat  memaksa,  menggunakan  bahasa masyarakat  setempat  yaitu  Bahasa  Melayu  dan  memperlihatkan  akhlak  yang  baik.  Strategi sosiokultural  Syekh  Zikmal  Fuad  adalah  lingkungan  pertemanan  yang  baik,  ulasan  orang terkemuka  tentang  Syekh  Zikmal  Fuad,  latar  belakang  pendidikan  yang  tinggi,  dan pembaharuan fisik material yang dilakukan di Babussalam.

## Daftar Pustaka
Omeri  Nopan.  (2015). Pentingnya  Pendidikan  Karakter  dalam  Dunia  Pendidikan .  Manajer Pendidikan, Volume 9 Nomor 3.
Abdul Halim. (2017). Pendidikan Karakter adalah Sebuah Keharusan . Waksita, Vol. 1, NO.1.
Isnaini.  (2021). Peranan  Syekh  Abdul  Wahab  Rokan  dalam  Pendidikan  Islam  di  Besilam Kabupaten  Langkat .  Fakultas  Agama  Islam  Universitas  Muhammadiyah  Sumatera Utara.
Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI)
Budi Sabar. (2010). Pendidikan Karakter Sebagai Upaya Menciptakan Akhlak Mulia . Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 16, Nomor 3.
Chairunnisa, dkk. (2023). Konsep Pendidikan Islam dan Kebudayaan dalam Persfektif Syaikh Abdul Wahab Rokan (Studi Tokoh Pendidikan Agama Islam di Jam’iyah Mahmudiyah Tanjung  Pura-Langkat) .  Jurnal  Pendidikan  dan  Pengabdian  Masyarakat,  Volume  3, Nomor. 1.
Husamah., dkk. (2019). Pengantar Pendidikan . Malang: Universitas Muhammadiyah Malang. Marisiska  Titin.  (2023). Pendidikan  Literasi .  Solok:  PT  Mafy  Media  Literasi  Indonesia Anggota IKAPI 041/SBA.
Soemarno.  (2007). Membangun  Kembali  Jati  Diri  Bangsa .  Yogyakarta:  Yayasan  Jati  Diri Bangsa.
Saputra Zikri. (2001). Mentalitas Air Pemuda Membangun Peradaban . Jakarta: Guepedia. Aisyah. (2021). Pendidikan Karakter (Konsep dan Implementasinya) . Jakarta: Kecana.
Halim Abdul. (2017). Pendidikan Karakter Adalah Sebuah Keharusan . Waksita, Vol. 1, No.1. Mustoip Sofyan., dkk. (2018). Implementasi Pendidikan Karakter . Surabaya: Jakad Publishing. Hariyadi Tebi., dkk. (2023). Pentingnya Karakter Untuk Pembelajaran dalam Meningkatkan Kualitas Pendidikan di Era Digital . Jurnal Penelitian Mahasiswa. Vol.2, No.1. Hariyadi Tebi., dkk. (2023). Pentingnya Karakter Untuk Pembelajaran dalam Meningkatkan Kualitas Pendidikan Di Era Digital . Jurnal Penelitian Mahasiswa. Vol.2, No.1 Musrifah. (2016). Pendidikan Karakter dalam Persfektif Islam . Edukasia Islamika: Volume 1, No. 1
Shihab, M. Quraish. (1996). Wawasan Al-Qur’an , Bandung: Mizan. Dahrun. (2020). Pendidikan Karakter dalam Persfektif Islam . Tadzhib Akhlak: UIN Jakarta. Azizy Qodry. (2003). Pendidikan Agama Membangun Etika Sosial . Semarang: Aneka Ilmu. Alivia Risa. (2022). Strategi Komunikasi Persuasif Syekh Zikmal Fuad dalam Mengembangkan Ajaran Tarekat Naqsyabandiyah di Babussalam Kabupaten Langkat Sumatera Utara . Jakarta: Skripsi
Romadon.  (2022). Peran  Abdul  Wahab  Rokan  Melalui  Tradisi  Suluk  Terhadap  Perubahan Sosial Masyarakat Perspektif Al-Qur’an . Medan: Disertasi. Hidayat Ziaulhaq. (2015). Tarekat Naqsyabandiyah-Khalidiyah Babussalam (TKNB). Jakarta: (LSIP).