## ETNOREFLIKA: Jurnal Sosial dan Budaya
Volume 13, Nomor 2, Juni 2024: 316 – 327 10.33772/etnoreflika.v13i2.2620 ISSN: 2252-9144 (Cetak) ISSN: 2355-360X ( Online )

## Sistem Pengetahuan Kaum Perempuan Suku Enggros Mengenai Hutan Mangrove di Kota Jayapura
The Knowledge System of Enggros Women about Mangrove Forests in Jayapura City
Marlina Flassy 1 , Simon Abdi K. Frank 2 , Usman Idris 3 , Soraya Maydeline Marani 4
1, 2, 3, 4 Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Cenderawasih
Jl. Kampwolker Kampus Uncen Waena, Kota Jayapura, 99351, Indonesia
2 Email Korespondensi: simmon_frank@yahoo.co.id
Diterima: 13 Mei 2024; Direvisi: 25 Juni 2024; Disetujui: 28 Juni 2024
Copyright © 2024 The Author
This is an open access article under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License How to cite (APA): Flassy, M., Frank, S. A. K., Idris, U., Marani, S. M. (2024). Sistem Pengetahuan Kaum Perempuan Suku Enggros Mengenai Hutan Manggrove di Kota Jayapura. ETNOREFLIKA: Jurnal Sosial dan Budaya , 13 (2), 316 – 327. https://doi.org/10.33772/etnoreflika.v13i2.2620 .

## ABSTRACT
This research aims to analyze the knowledge system of women from the Enggros tribe regarding  mangrove  forests  and  their  utilization  patterns.  Descriptive  qualitative research employs an ethnographic approach. We conducted the research in both Tobati village and Enggros village. Data collection techniques used include in-depth interviews, observations, and literature reviews. We determined the informants through a snowball method, selecting the village head as the primary informant. Interview guidelines, picture and sound recording devices, and field notebooks were among the instruments used. Data analysis techniques included data reduction,  presentation, verification, and conclusion drawing. The results demonstrated that the women's knowledge system of the Kampung Enggros Mangrove Forest encompasses their understanding of the mangrove forests. This includes their understanding of when to search for shellfish before entering the mangrove forest area (ton), how to search for shellfish  about the prohibition on men entering the mangrove  forest  area  (ton),  and  their  understanding  of  the  results  obtained  from  the mangrove forest area (ton). Additionally, the women of Enggros Village uphold deeply ingrained traditional values in their customs, ensuring their continued adherence to the
Sistem Pengetahuan Kaum Perempuan Suku Enggros mengenai Hutan Mangrove di Kota Jayapura
customs and traditions that endure to this day. Next, they follow the tradition of using mangrove forests (ton) as a means of subsistence and a venue for storytelling.
Keywords: knowledge and utilization systems, mangrove forests, women, enggros

## ABSTRAK
Riset  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  sistem  pengetahuan  kaum  perempuan  suku enggros  mengenai  hutan  mangrove  dan  pola  pemanfaatannya.  Jenis  penelitian  yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan etnografi. Lokasi penelitian dilakukan  pada  kampung  Tobati  dan  kampung  Enggros.  Teknik  pengumpulan  data yang dipakai meliputi wawancara mendalam, observasi, dan kajian pustaka. Penentuan informan dilakukan secara snowball dengan memilih kepala kampung sebagai informan kunci. Instrumen yang dipakai antara lain pedoman wawancara, alat perekam gambar dan suara, serta buku catatan lapangan. Teknik analisis data meliputi tahapan reduksi data,  penyajian  data,  verifikasi  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa sistem pengetahuan kaum perempuan terhadap hutan Mangrove Kampung  Enggros  adalah  apapun  yang  diketahui  mereka  seputar  hutan  mangrove seperti  pengetahuan  kaum  perempuan  tentang  bagaimana  waktu  yang  tepat  untuk mencari  kerang,  sebelum  memasuki  kawasan  hutan  mangrove  ( ton ),  tentang  cara mencari  kerang,  terkait  larangan  untuk  kaum  lelaki  masuk  dalam  kawasan  hutan Mangrove  ( ton ),  dan  pengetahuan  tentang  hasil  yang  didapat  dari  kawasan  hutan mangrove  ( ton ).  Selain  itu  kaum  perempuan  Kampung  Enggros  juga  memiliki  nilai tradisi  yang masih  sangat  kental dengan  unsur  adat  istiadat,  sehingga  mereka  masih berpatokan  pada  adat  istiadat  dan  tradisi  yang  masih  ada  sampai  sekarang  ini. Kemudian, pola pemanfaatan hutan mangrove ( ton ) sebagai sumber mata pencaharian dan sebagi tempat bercerita.
Kata kunci: sistem pengetahuan & pemanfaatan, hutan mangrove, kaum perempuan, enggros

## PENDAHULUAN
Kampung Enggros  merupakan salah satu kampung unik yang terletak di tengah laut, yang mempunyai keindahan pada malam hari yang diciptakan oleh pantulan  cahaya  lampu  dipermukaan  air  laut.  Kampung  Enggros  merupakan kampung yang tidak terletak jauh dari pusat kota. Jika dari arah kota abepura hanya  menempuh  waktu  20  menit  untuk  sampai  di  Kampung  Enggros. Kampung enggros memiliki satu lapangan kecil yang dikelilingi pohon kelapa. Lapangan  ini  sering  digunakan  untuk  bermain  bola  kaki.  Selain  lapangan  ini, adapula daratan yang ketika air surut akan terlihat di permukaan, tetapi waktu air pasang daratan ini akan tertutup oleh air. Tempat ini dikenal dengan pasir timbul tenggelam.
Pada Kampung Enggros, memiliki ketentuan yang diatur secara adat yang disebut sebagai Manjo (Wanggay, 2011; Tebay, 15; Kadir, 2021; Idris, 2021), untuk membagi  wilayah  untuk  beraktivitas sehari-hari,  baik  untuk  laki-laki  maupun juga  kepada  perempuan.  Wilayah  yang  diperuntukkan  untuk  laki-laki  adalah
Sistem Pengetahuan Kaum Perempuan Suku Enggros mengenai Hutan Mangrove di Kota Jayapura
perairan di dalam Teluk Youtefa, maupun pada Teluk Yos Sudarso sampai pada laut  lepas  di  bibir  samudra  pasifik.  Sedangkan  parempuan  dikhususkan  pada areal hutan mangrove yang meliputi kawasan Teluk Youtefa (Kadir, dkk, 2021; Idris, dkk, 2021). Laki-laki lebih dipersonifikasikan sebagai sumber kekuatan dan Penakluk alam, jadi mereka menempati wilayah yang memiliki tingkat bahaya dan resiko yang lebih tinggi, sedangkan wilayah yang ditempati oleh perempuan cenderung  lebih  aman  dan  terlindungi  (Flassy,  dkk,  2022).  Bagi  perempuan hutan  mangrove  merupakan  rumah  alamiah  bagi  perempuan  yang ter(di)sediakan  oleh  lingkungan  untuk  menjadi  tempat  berkumpul  bagi kalangan mereka sesama perempuan. Berbeda dengan laki-laki yang memiliki para-para yang  merupakan  tempat  khusus  yang  peruntukkan  laki-laki  untuk berkumpul dan berlatih, mempersiapkan diri menjadi lelaki dewasa, dan sebagai tempat  perkumpulan  konfederasi  dalam  tingkat  klan  dan  suku,  sedangkan perempuan  di  larang  keras  untuk  masuk  ke  sana  (Saru,  2021).  Perempuan menempati hutan mangrove dan di tempat tersebut mereka berkumpul secara bersama-sama (Flassy, dkk, 2022; Poli, dkk, 2020).
Hutan mangrove bagi Suku Tobati- Enggros disebut juga sebagai “hutan perempuan”,  karena  hutan  mangrove  merupakan  areal  khusus  yang diperuntukkan kepada perempuan, yang secara adat diatur seperti itu. Dalam kebudayaan Suku Enggros ada ajakan untuk menuju ke hutan mangrove yang disebut  sebagai Tonotwiyat ,  yang  secara  harfiah  menurut  kebudayaan  Suku Enggros, Tonot memiliki makna hutan dan Wiyat memiliki makna sebuah ajakan untuk memasuki suatu tempat, dalam konteks ini adalah hutan mangrove. Jadi dalam  kebudayaan  masyarakat  Suku  Tobati-Enggros, Tonotwiyat memiliki makna  tradisi  akan  adanya  saling  mengaka  diantara  (para)  prempuan  untuk mengunjungi atau menyambangi hutan mangrove yang bagi masyarakat Suku Enggros merupakan “hutan perempuan” (Flassy, 2022; Kadir, 2021; Idris, 2021; Poli, 2020).
Secara historis perempuan Suku Enggros dan hutan mangrove memiliki korelasi dan koeksistensi dalam menjaga keseimbangan ekosistem. Di satu sisi adanya  hutan  mangrove  menjadi  tempat  khusus  bagi  perempuan  untuk berekspresi, berkumpul, mengeluarkan keluh kesahnya, dan bercerita, sehingga menjadi  “dapur”  keperempuanan  mereka  (Flassy,  dkk,  2022).  Namun,  di  sisi lain,  dengan  adanya  perempuan  yang  dikhususkan  pada  hutan  mangrove tersebut  membuat  hutan  mangrove  terproteksi  secara  kultural  dalam kebudayaan  Suku  Enggros,  dan  secara  simbolik  yang  dikhususkan  untuk perempuan,  dan  menjadikan  kaum  perempuan  sebagai keeper untuk  menjaga hutan  mangrove  untuk  tidak  dirusak,  atau  dialihfungsikan  lahan peruntuntukkannya.  Sehingga  keteritakan  tersebut  membuat  secara  tak langsung  perempuan  suku  engross  menerapkan  pola  pelestarian  hutan mangrove secara tradisional untuk konservasi (Salsabila & Soertikanti, 2024).
Sistem Pengetahuan Kaum Perempuan Suku Enggros mengenai Hutan Mangrove di Kota Jayapura
Para  perempuan  Suku  Enggros  tentunya  memiliki  sejumlah  sistem pengetahuan yang dimiliki dan dibagi secara bersama kaitannya dengan Hutan mangrove  untuk  pengelolaan  dan  pemanfaatan  penggunaan  hutan  mangrove tersebut.  Dimana  sistem  pengetahuan  lokal  atau  etnosains  merupakan seperangkat  pengetahuan  yang  didapatkan  dan  menjadi  milik  diri  melalui proses  transmisi  historis  dari  lintas  generasi  yang  melalui  proses pengartikulasian  antara  proses  mental  dan  pengalaman  dalam  berdialektis dengan  kondisi  dari  lingkungan  sekitar  (Novarlia,  2023;  Ahimsa-Putra,  2017; Elvira,  2013).  Oleh  karena  itu,  perempuan  Suku  Enggros  memiliki  sistem pengetahuan  yang  diwariskan  secara  historis  melalui  proses  transmisi pengetahuan  kultural  secara  lintas  generasi.  Termasuk  di  dalamnya pengetahuan tentang pembagian wilayah penangkapan, mengenai alam fauna dan flora yang tersebar dalam mangrove, pembagian tata ruang mangrove, dan juga  terkait  dengan  pola  pengelolaan  dan  pemanfaatan  hutan  mangrove  bagi perempuan  suku  Enggros.  Hal ini  menjadi  asumsi  untuk  memfokuskan  fokus kajian  pada  artikel  ini  yakni  untuk  menggali  dan  menyelami  lebih  dalam mengenai  Sistem  Pengetahuan  Kaum  Perempuan  Suku  Enggros  mengenai Hutan Mangrove.
Amatan dan tilikan  atas  kajian terdahulu  mengenai  hutan  mangrove  di Teluk  Youtefa  atau  hutan  perempuan  yang  terletak  di  Kampung  Tobati  dan Kampung  Enggros  sebenarnya  telah  banyak  dihasilkan  oleh  peneliti sebelumnya,  misalnya  beberapa  hasil  riset  yang  menyoroti  pada  aspek biologisnya,  untuk  melihat  kondisi  ekosistem  hutan  mangrove  dan  struktur vegetasinya (Hamuna, dkkk, 2018; Handono, dkk, 2014). Kemudian potensi dan pengelolaan  ekowisatanya  untuk  mendukung  pembangunan  berkelanjutan (Rumahorbo, 2022). Lalu terdapat hasil riset yang mengangkat sisi kearifan lokal baik  dalam  aspek  sumber  daya  pesisir  secara  umum,  maupun  yang  berfokus pada hutan mangrove (Flassy, dkk, 2021; Kadir, dkk, 2021). Kemudian dampak kerusakan hutan mangrove bagi mata pencaharian Suku Tobati-Enggros (Poli & Wibowo, 2019). Kemudian aspek teknologi penangkapan ikan di laut maupun di dalam  mangrove  (Idris,  dkk,  2021),  ada  pula  yang  membahas  fungsi  adat tonotiwyat untuk  konservasi  (Salsabila  &  Soertikanti,  2024).  Namun,  dari sejumlah kajian yang telah disebutkan di atas, belum terdapat kajian yang secara spesifik bertujuan untuk mengungkap pengetahuan perempuan terkait dengan pola  pengelolaan  dan  pemanfaatannya,  sehingga  dianggap  relevan  dan signifikan untuk mengusung novelty dari kajian yang dilakukan.

## METODE PENELITIAN
Artikel ini dijalankan berdasarkan pespektif penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif, untuk melakukan pengkajian secara mendalam tentang sistem  pengetahuan  dan  pola  pemanfaatan  hutan  mangrove  sebagai  hutan
Sistem Pengetahuan Kaum Perempuan Suku Enggros mengenai Hutan Mangrove di Kota Jayapura
perempuan  pada  kaum  perempuan  Suku  Enggros  di  Kampung  Enggros  Kota Jayapura.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  wawancara mendalam  dan  observasi.  Untuk  pelaksanaan  penelitian  lapangan  untuk observasi dan wawancara hanya dilakukan oleh tim peneliti perempuan, karena untuk mendalami hal ini, juga hanya harus dilakukan oleh peneliti perempuan, sehingga  hanya  2  anggota  tim  peneliti  yang  melakukan  penelitian  lapangan, yakni Marlina Flassy & Soraya Maydeline Marani, sementara tim penulis lainnya hanya  berperan  dalam  proses  penulisan  dan  analisis  data.  Hal  ini  dilakukan untuk mendapatkan akses tak hanya sekedar untuk melakukan wawancara agar perempuan lebih terbuka jika berbicara terhadap sesamanya, namun juga untuk melakukan  observasi  lapangan,  karena  yang  diperbolehkan  memasuki  hutan mangrove  hanya  perempuan,  meskipun  areal  yang  dieksplorasi  pada  saat observasi  lapangan  hanya  pada  bagian  yang  diperbolehkan  saja.  Kemudian untuk dokumentasi hasil observasi, kami tidak tampilkan dalam penelitian ini karena menjaga privasi informan dan kekhususan dari hutan perempuan untuk tidak diekspos keluar.
Penentuan  informan  dilakukan  secara snowball dengan  mengandalkan jaringan  sosial  untuk  dapat  masuk  mendapatkan  akses  dalam  melakukan penelitian. Untuk itu ditetapkan salah seorang informan kunci, yang merupakan tokoh  perempuan  dari  Suku  Enggros,  kemudian  dari  hasil  rekomendasinya dientukan  informan  berikutnya,  dan  begitu  seterusnya.  Terkait  etika  dalam penelitian ini, kami mengaburkan semua nama-nama informan yang dilibatkan dengan  tujuan  untuk  menjaga  privasi  informan  dan  membangun konfidensialitas informasi. Kemudian, proses teknik analisis data pasa penelitian ini  meliputi  tahapan;  transkripsi  data,  pengelompokkan  dan  mengkodingan data, reduksi data, penyajian data, analisis dan interpretasi data dan penariikan kesimpulan dan verifikasi data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sistem  Pengetahuan  Kaum  Perempuan  Suku  Enggros  mengenai  Hutan Mangrove
Hutan  mangrove (ton) dan  kaum  perempuan  Kampung  Enggros merupakan dua hal yang tidak bisa dipisahkan. Ini adalah salah satu kearifan lokal dimiliki oleh masyarakat Enggros, hutan ini terletak pada Teluk Youtefa yang menjadi salah satu bagian tak terpisahkan dari kampung Enggros. Hutan mangrove  ( ton )  ini  memiliki  arti  penting  bagi  masyarakat  Kampung  Enggros terlebih khusus kaum perempuan, maka dari itu hutan mangrove (ton) ini diberi nama “ hutan perempuan “.

## Hutan Mangrove sebagai Analogi bagi Kaum Perempuan
Hasil  Penelitian  ditemukan  hutan  mangrove  ( ton) Kampung  Enggros
Sistem Pengetahuan Kaum Perempuan Suku Enggros mengenai Hutan Mangrove di Kota Jayapura
disebut  sebagai  hutan  perempuan  dikarenakan  hutan  ini  khusus  untuk perempuan.  Selain  itu,  hutan  mangrove  ( ton )  bukan  hanya  dijadikan  tempat mencari kerang, tetapi juga berfungsi untuk tempat kaum perempuan bercerita mencurahkan segala keluh dan kesah yang mereka alami dan rasakan, baik dari permasalahan  didalam  rumah  tangga,  ataupun  permasalah  masalalu  mereka. Seiring dengan perkembangan zaman dan pembangunan sarana-sarana umum seperti venue olahraga dayung, ada beberapa perubahan yang terjadi dikawasan hutan  mangrove  ( ton ).  Perubahan  tersebut  seperti  beberapa  jenis  kerang  yang dahulu pernah dijumpai atau ditemukan oleh kaum perempuan Enggros ketika mencari kerang, namun pada zaman sekarang ini hanya dua jenis kerang yang sering didapat yaitu kerang kulit tipis (bianoor) dan kerang kulit tebal (ftah) .
Masyarakat  Kampung  Enggros  juga  mempunyai  sistem  pengetahuan yang  berkaitan  dengan  hutan  mangrove  ( ton )  atau  biasa  disebut  hutan perempuan. Mencari kerang merupakan salah satu aktivitas yang dilakukan oleh kaum  perempuan  Kampung  Enggros.  Waktu  yang  tepat  untuk  kaum Perempuan  melakukan  ativitas  mencari  kerang  adalah  ketika  air  laut  sedang surut (ketinggian air laut menurun), sehingga kaum perempuan dapat mencari kerang. Hal ini dikerenakan ketika kaum perempuan mencari kerang dikawasan Hutan Mangrove ( ton) mereka harus melepaskan pakaian untuk mempermudah mereka  takala  mencari  kerang.  Cara  ini  dapat  melancarkan  aktivitas  ketika mencari  kerang  ketika  tanpa  sadar  air  mulai  pasang  (ketingian  air  laut  naik) mereka dengan mudah naik ke atas perahu. Ketika ketinggian air laut sedang turun (air laut surut). Nanti pada waktu-waktu tertentu seperti air surut mereka akan  keluar  mencari  kerang  dikawasan  hutan  mangrove/ ton dan  ketika  tiba disana  mereka  akan  melepaskan  pakaian  atau  tanpa  busana,  untuk memudahkan mereka bergerak naik ketika air pasang.
Kaum  perempuan  kampung  Enggros  mempunyai  pengetahuan  sendiri tentang  bagaimana  mereka  mencari  kerang-kerang  ataupun  biota  yang  ada didalam hutan mangrove (ton). Ada tiga cara yang digunakan kaum perempuan pada  zaman  sekarang  ini  untuk  mencari  kerang.  Cara-cara  tersebut  adalah melepaskan  pakaian  yang  dikenakan,  mencari  kerang  dengan  menggunakan kaki dan mencari kerang dengan memotong akar-akar pohon mangrove.
Setelah  sampai  dalam  kawasan  hutan  mangrove  mereka  akan  memulai dengan aktivitasnya, sebelum mereka masuk ke dalam air pertama-tama yang mereka lakukan adalah melepas busana atau pakaian yang dipakai lalu mereka akan masuk ke dalam air. Setelah masuk ke dalam air mereka akan mulai dengan aktifitas mencari kerang. Cara yang mereka lakukan adalah dengan menginjak- nginjak kaki mereka dengan perlahan pada permukaan tanah yang berlumpur sambil  merasakan  kulit  kerang  yang  diinjak.  Setelah  mengetahui  ada  kerang yang  diraba  dengan  kaki,  mereka  akan  mengambil  kerang  itu  untuk dikumpulkan dalam satu wadah yang mereka bawah. Mengambil kerang dari
Sistem Pengetahuan Kaum Perempuan Suku Enggros mengenai Hutan Mangrove di Kota Jayapura
dalam air juga harus dengan cara yang sama yaitu perlahan-lahan karena kulit dari kerang ini sangat tipis dan muda hancur.

## Hutan Mangrove sebagai Tempat Mencari Kerang
Kalau  kaum  perempuan  mencari  kerang  di  kawasan  hutan  mangrove ( ton ) ada sebagian dari mereka yang mencari kerang dengan menggunakan kaki sebagai  sarana  untuk  merasakan  keberadaan  kerang-kerang  yang  berada  di bawah lumpur, setelah itu kaum perempuan ini menjepit kereng tersebut dan mengangkatnya dengan menggunakan tangan. Sedangkan ada sebagian kaum perempuan yang mencari kerang dengan memotong akar-akar pohon mangrove untuk mengambil kerang yang posisinya berada di dalam akar-akar tersebut.
Kaum  perempuan  yang  masih  melakukan  aktifitas  di  kawasan  hutan mangrove merasa bahwa laut dulu dan sekarang sangat berbeda. Laut yang dulu tidak  seperti  laut  sekarang  yang  banyak  sampah.  Sampah  menjadi  salah  satu masalah  bagi  mama-mama  Kampung  Enggros,  karena  sampah  ini  menutupi permukaan  tanah  dimana  mama-mama  mencari  kerang.  Akibat  dari  sampah- sampah  yang  semakin  banyak  inilah  sehingga  membuat  populasi  kerang  laut menjadi berkurang dan hampir punah. Sekarang ini ada beberapa jenis kerang yang bisa didapatkan yaitu:  kerang bia noor (kerang kulit tipis)  dan kerang bia ftah (kerang kulit tebal).
Tidak  semua  perempuan  dapat  masuk  ke  kawasan  hutan  mangrove. Perempuan yang dapat masuk hanyalah kaum perempuan dewasa yang sudah berumah tangga. Anak-anak perempuan yang baru tumbuh atau masih remaja dan  tidak  berkeluarga  tidak  diperbolehkan  masuk  ke  dalam  kawasan  hutan mangrove ( ton ). Hal ini dikarenakan memasuki kawasan bagi kaum perempuan yang berasal dari Kampung Enggros mereka harus melepas busana atau pakaian yang  dipakai.  Mereka tidak  mau  para  remaja dan  wanita  dewasa  yang  belum menikah melihat mereka dalalam keadaan telanjang (tanpa pakaian).  Tetapi bagi kaum  perempuan  yang  tidak  berasal  dari  Kampung  Enggros  terbiasa mengenakan busana untuk mencari kerang.
Selain  mencari  kerang,  kaum  perempuan  ini  sering  bercerita  seputar kehidupan  mereka  sewaktu  masih  muda  termasuk  permasalahan  dalam kehidupan rumah tangga, sehingga anak-anak remaja dan perempuan dewasa yang  belum  menikah  dilarang  memasuki  kawasan  hutan  mangrove  ( ton ). Perempuan dewasa juga tidak ingin aktivitas bercerita mereka terkait kehidupan rumah  tangga  didengarkan  oleh  para  remaja  dan  wanita  dewasa  yang  belum menikah.
Pada kawasan hutan mangrove ( ton ), ada larangan yang harus ditaati oleh kaum lelaki yaitu mereka tidak diperbolehkan untuk memasuki kawasan ini baik sengaja  maupun  tidak  sengaja.  Bagi  siapapun  laki-laki  yang  masuk  dalam kawasan ini, dapat dikenakan sanksi. Sanksi tersebut telah berlaku sejak zaman
Sistem Pengetahuan Kaum Perempuan Suku Enggros mengenai Hutan Mangrove di Kota Jayapura
nenek  moyang  masyarakat  kampung  Enggros  sampai  sekarang  ini.  Sangsi tersebut  adalah  lelaki  yang  melakukan  pelangaran  harus  memberikan  denda berupa manik-manik biru nomor 1 (satu) dan memberikan sejumlah uang yang ditentukan oleh pimpinan adat. Bagi siapapun yang melanggar aturan ini, akan dicari  dan  dibawah  ke  dewan  adat  dan  harus  membayar  denda.  Masyarakat kampung enggros yang menyebutnya dengan “ syar “. Selain membayar dengan manik-manik, yang melanggar aturan ini juga harus membayar dengan sejumlah uang.
Sumber-sumber  pengetahuan  yang  diperoleh  pada  individu  yang menjadi  bagian  dari  internal  kaum  perempuan  Suku  Enggros  didapatkan melalui  proses  transmisi  pengetahuan  antar  generasi,  biasanya  untuk pengenalan  diceritakan  oleh  perempuan  yang tua-tua (orang  tua,  orang-orang yang dituakan, atau memiliki peran penting dalam kelompok) kepada anak-anak dan  remaja,  terkait  aktivitas  perempuan  dewasa  di  hutan  mangrove  (baca: perempuan) dan siapa saja yang boleh memasuki kawasan hutan.
Sosialisasi secara tidak langsung disampaikan  kepada para tetua kepada para  anak-anak  perempuan.  Namun  secara  spesifik  pengenalan  lanjutan dilakukan  oleh  keluarga  batih,  yakni  diajarkan  oleh  ibu  kepada  anak- perempuannya, terutama ketika mereka sudah memasuki fase aqil balik sebagai penanda  menuju  kedewasaan.  Mekanisme  sosialisasinya  diberikan  secara  non formal dan sambil lalu dengan sifat waktu yang temporal, kapan saja dan dimana saja.  Berbeda  dengan  tempat  didik  laki-laki  yang  berada  pada  tempat  khusus yang diperuntukkan laki-laki yakni di para-para .
Pengetahuan mengenai hutan mangrove sebagai hutan perempuan pada kaum perempuan Suku Enggros yang disebut sebagai Tonotwiyat , berdasarkan pemaparan  informan  terbagi  menjadi  beberapa  kategori,  yakni  (a)  pembagian mengenai wilayah-wilayah mangrove ’ (b) pengetahuan tentang tata cara yang harus dilakukan selama masuk atau mengunjungi hutan mangrove; (c) aktivitas yang  berkenaan  selama  berada  di  dalam  hutan  mangrove;  (d)  jenis  biota  laut yang  boleh  ditangkap  di  dalam  hutan  mangrove;  (e)  pengetahuan  mengenai cuaca dan lingkungan alam mangrove; (f) aktivitas yang bisa dilakukan jika para perempuan berkumpul di dalam hutan mangrove; dan (g) ketentuan-ketentuan adat yang menaungi pelarangan dan pemberian sanksi jika ada laki-laki ataupun pihak  lain  yang  mencoba  memasuki  hutan  mangrove  sebagai  norma  secara kultural.  Seperangkat  kemahiran  yang  terbentuk  dari  proses  mental  menjadi modal  pengetahuan  yang  dimiliki  oleh  kaum  perempuan  dalam  menyikapi mekanisme dalam bertindak untuk berinteraksi dengan lingkungan sekitarnya (Liliweri,  2014).  Seperti  dijelaskan  sebelumnya  bahwa  pengetahuan  tersebut telah  terstruktur  dalam  bentuk  kategorisasi  pengetahuan  yang  menjadi pegangan  dalam  membentuk  perilaku  untuk  harus  melakukan  apa  selama  di dalam hutan mangrove.
Sistem Pengetahuan Kaum Perempuan Suku Enggros mengenai Hutan Mangrove di Kota Jayapura
Sistem  pengetahuan  yang  terbentuk  tersebut  merupakan  akumulasi proses  belajar  melalui  pengalaman  atau  diwariskan  dari  lintas  generasi  yang merupakan implikasi dari adanya proses adaptasi kultural dengan lingkungan alamnya  sehingga  membentuk  sistem  kognisi  untuk  memaknai  dan menginterpertasikan bagaimana seharusnya bertindak untuk menghadapi dunia dan  lingkungannya  (Liliweri,  2021;  Naping,  2017;  Koentjaraningrat,  2009). Pengetahuan  yang  didapatkan  tersebut  kemudian  menjadi  pola-pola  bentuk penyesuaian  diri  yang  dijalankan  menjadi  jalan  yang  dipilih  menghasilkan sebuah cara-cara hidup yang berangkat dari pemahaman akal sehat yang bisa diterima  dan  bermanfaat  secara  praktis  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup manusia dan kelangsungan hidupnya.
Pola Pemanfaatan Hutan Mangrove (Ton) pada Kaum Perempuan Kampung Enggros

## Hutan Mangrove sebagai Sumber Mata Pencaharian
Pada konteks pemanfaan, hutan mangrove bagi perempuan suku Enggros dimanfaatkan sebagai tempat atau sumber mata pencaharian. Meskipun bukan sebagai  mata  pencaharian  utama,  karena  sang  suami  atau  laki-laki  yang melakukan aktivitas penangkapan di laut yang menjadi tumpuan utama. Akan tetapi,  karena  kondisi  lingkungan  dengan  alat  penangkapan  yang  sangat tradisional, hasil tangkapan yang didapatkan juga tak menentu, bahkan kadang sangat sedikit atau kosong sama sekali. Oleh karena itu, perempuan melakukan aktivitas penangkapan kerang-kerang dan biota laut lainnya ketika air laut surut, gusung-gusung yang terdapat di dalam
Mencari kerang di hutan mangrove ( ton ) adalah hal yang menyenangkan bagi  kaum  perempuan  Kampung  Enggros.  Disinilah  mereka  merasahkan kesenangan  bersama-sama,  bercerita  sambil  mencari  kerang  dengan mengandalkan  kaki.  Waktu  berjam-jam  dimanfaatkan  dengan  baik  oleh  kaum perempuan  untuk  mengumpulkan  kerang.  Kerang  yang  dihasilkan  nantinya dapat dijual untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Berlandaskan pola pemanfaatan  hutan  mangrove  sebagai  sumber  mata  pencaharian,  maka  hasil yang didapatkan akan dimanfaatkan dengan dijual untuk membantu memenuhi kebutuhan sehari-hari, dikonsumsi besama keluarga inti, atau dibagikan kepada tetangga dan kerabat dekat.
Hasil  yang  di  dapatkan  pada  zaman  sekarang  ini  biasanya  kaum perempuan akan menjual kerang-kerang tersebut untuk membantu memenuhi kebutuhan rumah tangga seperti beras, gula, minyak goreng, dan bumbu-bumbu dapur.  Selain  itu,  hasil  ini  juga  dipakai  untuk  kebutuhan  sekolah  baik  dari pembayaran  uang  masuk  sekolah,  pembayaran  komite  per  semester  dan  juga sedikit uang saku.
Sistem Pengetahuan Kaum Perempuan Suku Enggros mengenai Hutan Mangrove di Kota Jayapura

## Hutan Mangrove sebagai Tempat Berkumpul
Hutan  mangrove  merupakan  bagian  yang  sangat  penting  bagi  habitat yang  ada  didalam  kawasan  hutan  ini  sendiri  dan  juga  sangat  penting  bagi masyarakat yang hidup di sekitarnya, karena secara langsung hutan mangrove dapat  dimanfaatkan  untuk  kehidupan  masyarakat  yang  tinggal  disekitarnya. Demikian  pula  dengan  hutan  mangrove  Kampung  Enggros,  hutan  ini mempunyai  peran  sangat  penting  bagi  masyarakat  kampung  enggros  secara khusus  kaum  perempuan.  Karena hutan ini  dijadikan  sebagai  tempat  mencari sumber  penghidupan  dan  sebagai  hutan  adat  yang  dikhususkan  bagi  kaum perempuan kampung enggros.
Bagi  perempuan  hutan  mangrove  tak  hanya  sekedar  tempat  aktivitas untuk  melakukan  kegiatan  penangkapan  tetapi  juga  sebagai  ‘rumah’  tempat khusus perempuan untuk dapat berkumpul secara bersama-sama tanpa adanya laki-laki  yang  membayangi  mereka.  Biasanya  kegiatan  yang  dilakukan  ketika mereka  berkumpul  adalah  mengobrol,  bergosip,  bercerita,  saling  bertukar pikiran dan menyampaikan ”uneg - uneg” dan keluh kesah yang dihadapi dalam menjalankan kehidupan ini.
Hutan  mangrove  pada  pola  pemanfaatannya  tak  hanya  dilihat  sebagai sumber-sumber  ekonomi  dalam  memperoleh  komoditi  untuk  menghasilkan kapital ataupun pemenuhan kehidupan keseharian. Tetapi lebih dari pada itu, hutan  mangrove  merupakan  ruang  bersama  yang  dimiliki  oleh  perempuan, namun sekaligus juga sebagai ruang private yang hanya diperuntukkan kepada perempuan.  Artinya  hutan  mangrove  dalam  pandangan  kebudayan  Suku Tobati-Enggros  merupakan  properti  yang  dimiliki  secara  komunal  namun diprivatisasi secara khusus untuk mereka sebagai ruang untuk mengartikulasikan  ekspresi  untuk  dapat  tersalurkan  dan  menjadi  bahan pembicaraan diantara sesama kaum perempuan pada suku Tobati Enggros.
Kesetaraan  gender diartikan adalah pembedaan sikap, atribut, perilaku, peran, dan  sifat  yang  tumbuh  dan  berkembang  dalam  masyarakat. Misalkan dalam  sebuah  keluarga, pihak  ibu  memainkan  peran  dalam  mengasuh anak, sedangkan pihak ayah memainkan peran untuk bekerja. Tradisi dan adat istiadat  masyarakat  Indonesia  yang  mengharuskan  laki-laki  berkuasa  penuh, sehingga  apapun  yang  disampaikan  oleh  laki-laki  haruslah  dipatuhi  pihak perempuan,  jadi  tidak  adanya  kesetaraan  gender  antara  laki-laki  dan perempuan. Hal ini juga yang terjadi pada kaum Perempuan Kampung Enggros, tradisi  dan  budaya  yang  tidak  mengharuskan  mereka  bercerita  dan  berbicara dengan orang lain, mengharuskan mereka untuk tidak memiliki hak berbicara ketika diadakannya sebuah pertemuan, permasalahan didalam keluarga, acara- acara  kebudayaan  dan  lain-lain.  Oleh  sebab  itu,  kaum  perempuan memanfaatkan hutan mangrove sebagai tempat bercerita.
Sistem Pengetahuan Kaum Perempuan Suku Enggros mengenai Hutan Mangrove di Kota Jayapura

## KESIMPULAN
Sistem  pengetahuan  kaum  perempuan  terhadap  hutan  mangrove Kampung  Enggros  memperlihatkan  bahwa  keberadaan  hutan  mangrove merupakan analogi atau  personifikasi dari adanya hubungan atau keberadaan antara laki-laki  perempuan.  Pembagian  wilayah  penangkapan  laki-laki  di laut dan  perempuan  di  hutan  mangrove, menganalogikan  bahwa  hutan  mangrove sebagai  hutan  perempuan.  Pengetahuan  yang  terkait  dengan  hutan  mangrove yakni  tentang  peruntukkan  hutan  mangrove  kepada  perempuan  yang dilegitimasi  oleh  adat,  apa-apa  saja  yang  harus  dilakukan  sebelum  memasuki kawasan hutan mangrove ( ton ), terkait larangan untuk kaum lelaki masuk dalam kawasan hutan mangrove ( ton ). Kemudian sebagai tempat melakukan aktivitas penangkapan,  berikut  dengan  pengetahuan  mengenai  tata  cara  melakukan aktivitas  penangkapan,  waktunya,  dan  siapa  saja  (perempuan)  yang  boleh memasuki  areal  tersebut.  Kemudian,  pola  pemanfaatan  hutan  mangrove  bagi perempuan  suku  enggros  sebagai  wahana  sumber  mata  pencaharian  dalam mengumpulkan  komoditas  untuk  memenuhi  kebutuhan  dan  tempat  khusus bagi perempuan untuk bercerita dan mengekspresikan diri.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahimsa-Putra,  H.  S.  (2017).  Bahasa  sebagai  Model  Studi  Kebudayaan  di Indonesia-Antropologi  Struktural  di  Indonesia. Masyarakat  Indonesia , 37 (1),
1-33.
Elfira, D. (2013). Strategi Adaptasi Transmigran Jawa  di Sungai Beremas Studi Etnosains  Sistem  Pengetahuan  Bertahan  Hidup. Jurnal  Sosiologi  dan Antropologi , 1 (01).
Flassy,  M.,  Frank,  S.  A.  K.,  Idris,  U.,  Muttaqin,  M.  Z.,  &  Darmawaan,  H.
(2022). Hutan Perempuan: Kearifan Lokal Orang Tobati-Enggros dalam Merawat Ekosistem Hutan Mangrove . Wawasan Ilmu.
Hamuna,  B.,  Sari,  A.  N.,  &  Megawati,  R.  (2018).  Kondisi  Hutan  Mangrove  di Kawasan Taman Wisata Alam Teluk Youtefa, Kota Jayapura. Majalah Ilmiah Biologi Biosfera: A Scientific Journal , 35 (2), 75-83.
Handono, N., Tanjung, R. H., & Zebua, L. I. (2014). Struktur Vegetasi dan Nilai Ekonomi  Hutan  Mangrove  Teluk  Youtefa,  Kota  Jayapura,  Papua. Jurnal Biologi Papua , 6 (1), 1-11.
Idris,  U.,  Frank,  S.  A.  K.,  &  Muttaqin,  M.  Z.  (2021).  Traditional  Fishing Technology of Fishermen Community in Papua. ETNOSIA: Jurnal Etnografi Indonesia , 125-135.
Kadir,  A.,  Poli,  A.  I.,  Hijjang,  P.,  Ali,  A.,  &  Sokoy,  F.  (2021).  Local  wisdom regarding coastal resource management among a fishermen community in Youtefa Bay, Papua. ETNOSIA: Jurnal Etnografi Indonesia , 36-46.
Koentjaraningrat. (2009). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta.
Sistem Pengetahuan Kaum Perempuan Suku Enggros mengenai Hutan Mangrove di Kota Jayapura
Liliweri,  A.  (2021). Sistem  Pengetahuan  Lokal  &  Tradisional . Seri  Pengantar  Study Kebudayaan . Bandung: Nusa Media.
Liliweri, A. (2014). Pengantar Studi Kebudayaan . Bandung: Nusa Media. Naping, H. (2017). Laut, Manusia, dan Kebudayaan . Yogyakarta: Kaukaba.
Novarlia, I. (2023). Implementasi Etnosains sebagai Sumber Belajar Antropologi Budaya di Prodi Industri Pariwisata. Journal on Education , 5 (3), 7357-7362.
Poli, A. I. (2019). Impact of Mangrove Forest Logging to the Tobati Livelihood System in  Teluk  Youtefa  Jayapura  Selatan  District,  Jayapura  City .  7th  International Symposium of Journal Antropologi Indonesia, Yogyakarta.
Rumahorbo,  B.  T.  (2022).  Strategi  Pengelolaan  Kawasan  Ekowisata  Mangrove Berkelanjutan di Taman Wisata Alam Teluk Yotefa Kota
Jayapura. ACROPORA Jurnal Ilmu Kelautan dan Perikanan Papua , 5 (1), 50-57.
Salsabila,  A.  P.,  &  Soertikanti,  H.  K.  (2024).  Peranan  Tradisi  Tonotwiyat  Suku Adat Enggros-Tobati dalam Menunjang Konservasi Hutan Mangrove Teluk Youtefa:  Studi  Literatur. Asian  Journal  Collaboration  of  Social  Environmental and Education , 1 (2).
Saru,  R.,  Silo,  A.,  Kadir,  A.  (2021).  Model  Kebijakan  Komunitas  Kampung Membangun:  Studi  Evaluasi  Pengelolaan  Dana  Kampung  Berbasis  Para- Para Adat di Kota Jayapura. Jurnal Ekologi Birokrasi , 10 (1), 11-26.
Tebaiy S., Yulianda F., Fachrudin A., Muchsin I. (2015). Manjo Costumary Law in Fisheries Management System of Youtefa Bay, Papua. Australian Journal of Social Science . 1(1):34 – 41, doi: 10.3923/aujss.2015.34.41.
Wanggay R. (2011). Pengelolaan Sumberdaya Pesisir dan Laut oleh Masyarakat Adat Tobati dan Enggros di Kawasan Teluk Youtefa Kota Jayapura. Tesis ,
Gadjah Mada University, Yogyakarta.