## ANALISIS NILAI KARAKTER DALAM NOVEL KEMBARA RINDU
KARYA HABIBURRAHMAN EL-SHIRAZY DAN PEMANFAATANNTA SEBAGAI BAHAN AJAR
1 Sunkiyah 2 Muji Zain Naufal
1,2 STKIP NU Indramayu
1 sunkiyahkiki@gmail.com
2 zainmuzie@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  nilai  karakter  dalam  novel Kembara  Rindu Karya Habiburrahman  El-Shirazy  yang  diterbitkan  oleh  Republik  Penerbit  tahun  2019  dan  pemanfaatan sebagai  bahan  ajar.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  deskripstif  kualitatif.  Sumber penelitian  atau  data  primer  yaitu  novel Kembara  Rindu .  Teknik  pengumpulan  data  yaitu  dengan menggunakan  Teknik  baca,  catat,  dan  dokumentasi  atau  kajian  kepustakaan.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa novel Kembara Rindu memiliki nilai karakter, sehingga dapat dimanfaatkan sebagai bahan ajar sastra Indonesia di SMA. Terdapat empat (4) jenis nilai karakter yang di dalamnya memiliki turunan nilai karakter diantaranya 1) jujur nilai turunannya yaitu jujur, tanggung jawab, dan religius. 2) cerdas nilai turunannya yaitu nilai karakter kreatif. 3) peduli nilai turunannya meliputi peduli sosial, peduli lingkungan, dan demokrasi. 4) tangguh nilai turunannya yaitu kerja keras. Dari hasil analisis nilai karakter  yang  terdapat  di  dalam  novel Kembara  Rindu dapat  diimplementasikan  dalam  kehidupan sehari-hari selain itu dapat dijadikan sebagai bahan ajar pembelajaran di Sekolah.
Kata Kunci : nilai karakter, novel, dan bahan ajar

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the  character  values  in  the  novel  Kembara  Rindu  by  Habiburrahman  El- Shirazy which was published by Republik Publisher in 2019 and its use as teaching material. The method used in this research is descriptive qualitative. The research source or primary data is the novel Kembara Rindu.  The  data  collection  technique  is  by  using  reading,  note-taking  and  documentation  or  literature review techniques. The results of the study show that the Kembara Rindu novel has character values, so that it can be used as teaching material for Indonesian literature in senior high schools. There are four (4) types of character values which have derived character values including 1) honest derived values, namely honesty, responsibility, and religion. 2) intelligent derivative values, namely creative character values. 3) caring for its  derivative  values  includes  social  care,  environmental  care,  and  democracy.  4)  tough  derived  value, namely hard work. From the results of the analysis of the character values contained in the Kembara Rindu novel, it can be implemented in everyday life, besides that it can be used as teaching material for learning in schools.
Keywords : character value, novels, and teaching materials

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan memiliki peran yang sangat  penting  bagi  kehidupan manusia  dan  menjadi  hal  yang  tidak akan  terpisahkan  satu  sama  lain. Pendidikan menjadi kebutuhan yang mutlak yang harus dipenuhi sepanjang  hayat.  Tanpa  adanya pendidikan  tidak  akan  mungkin sekelompok  manusia  sejalan  dengan aspirasi  (cita-cita)  untuk  maju, sejahtera,  dan  bahagia  menurut konsep pandangan mereka.
Pada  Era  modern  saat  ini, persoalan nilai karakter memberikan dampak  perubahan  yang  signifikan, terlebih ketika Covid_19 pembelajaran  yang  dilakukan  secara daring tingkat kontrol dan pengawasan  terhadap  siswa  kurang efektif.  Dilansir  media  Ideapers.com (LPM Idea, 2021) menjelaskan bahwa krisisnya  nilai  karakter  di  masa pandemi pembelajaran yang dilakukan  secara  online  kurang efektif  dan  interaktif  mengaburkan esensi  pendidikan  tentang  ilmu  dan nilai.  Oleh  karena  itu,  peran  penting
Orang  tua  serta  guru  dalam menanamkan  nilai  atau  perilaku jujur,  kreatif,  pedul,i  dan  tanggung jawab  pada  peserta  didik.  Senada dengan yang disampaikan sebelumnya dampak dari pembelajaran online sangat mengkhawatirkan,  menurut  media Republika.co.id (Ichsan, 2022) menjelaskan nilai karakter di lingkungan  sekolah  yang  saat  ini terjadi  misalnya  tidak  menghormati guru, orang tua, hilangnya rasa sopan santun, tidak disiplin, hilangnya rasa peduli, dan tolong menolong antarsesama,  akan  mengakibatkan rusaknya mental generasi muda. Pendidikan  memiliki  kedudukan yang  tinggi  dan  penting,  dipandang sebagai  pewaris  kebudayaan  dan pengembangan  potensi  pada  diri manusia  untuk  menjadikan  dirinya sebagai  manusia  yang  berilmu, berakhlak, sehat, berbudaya, berseni berguna, dan bertanggung jawab. Sastra  sebagai  hasil  seni  kreatif bukan  hanya  suatu  media  untuk menyampaikan ide, gagasan, pikiran, perasaan,  dan  pengalaman  manusia tetapi  lebih  dari  itu.  Sastra  memiliki peran  sebagai  wadah  menampung segala ide, gagasan, pikiran, perasaan, dan  pengalaman  manusia  tersebut Wellek dan Warren (dalam Siswanto, 2013:3).
Novel  merupakan  karya  sastra berbentuk prosa, novel memiliki sifat multidimensi yang di dalamnya yakni memiliki banyak unsur-unsur kehidupan. Jalan cerita yang menarik mulai  dari  alur,  penokohan,  dan pesan  yang  disampaikan  menjadi sangat digemari oleh remaja saat ini, novel berarti sebuah karya fiksi yang panjangnya  cukup,  tidak  terlalu panjang,  namun  juga  tidak  terlalu pendek. Novel memiliki banyak unsur salah satunya adalah unsur atau nilai- nilai  kehidupan  dalam  masyarakat (Siswanto  2013:115).  Tidak  hanya novel  yang  dapat  dijadikan  sebagai bahan  ajar,  sebagaimana  dengan buku pengetahuan lainya. Kompasiana.com (Laillatul Fitriah, 2021) problematika pembelajaran  sastra  Indonesia  di Sekolah  ada  beberapa  hal  yaitu pembelajaran  yang  monoton  dan membosankan  sehingga  siswa  tidak memahami, kurangnya minat belajar siswa, kurangnya bahan pembelajaran,  serta  pengetahuan
guru  tentang  sastra  yang  minim. Penggunaan  karya  sastra  sebagai bahan  ajar  pembelajaran  dapat memberikan  angin  segar  bagi  setiap siswa dan guru, oleh karena itu siswa dapat  lebih  semangat  belajar  dan memahami materi yang disampaikan. Novel memiliki nilai-nilai pembelajaran  salah  satunya  yaitu nilai karakter. Novel dapat digunakan sebagai  bahan  ajar  pembelajaran, salah  satunya  yaitu  novel  terbaru Kembara Rindu karya Habiburrahman  El-Shirazy.  Oleh karena  itu  peneliti  menghubungkan novel  sebagai  pembelajaran  peserta didik dengan menggunakan Kompetensi  dasar  yang  digunakan kelas XII 3.8 Menafsirkan pandangan pengarang terhadap kehidupan dalam novel yang dibaca. Novel  merupakan  media  sastra yang  baik  dalam  mengajarkan pendidikan  karakter  karena  terdiri atas  alur  cerita  yang  cukup  panjang dan  menggambarkan  perkembangan tokoh  dengan  cukup  detail  (dalam jurnal  Wardani  dan  Sri,  2018). Sehingga  memudahkan  guru  dalam mencari  bahan  pembelajaran  yang berkaitan dengan nilai karakter.

## B. METODE PENELITIAN
Pada  penelitian  ini,  kajian  yang dilakukan  yaitu  Menganalisis  nilai karakter  dan  menyusun  bahan  ajar dari hasil analisis tersebut.
Adapun  penelitian  sebelumnya yang membahas terkait nilai karakter yaitu  milik  Muthia  Hasna  Harmanti, dkk  (2020)  penelitian  yang  berjudul “Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Karakter  pada  Novel 9  Matahari Karya  Adenita”.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa novel 9
Matahari Karya Adenita memiliki hal pembentukan karakter bagi pembaca dan  terdapat  nilai  pendidikan karakter  yaitu  nilai  religius,  jujur, kerja keras, gemar membaca, tanggung  jawab,  mandiri,  rasa  ingin tahu, disiplin, komunikatif/bersahabat,  dan  peduli sosial. Dari penelitian tersebut sastra memiliki  nilai  karakter  yang  dapat dijadikan  pembelajaran  oleh  siswa, melihat  krisisnya  nilai  karakter  saat ini pada pelajar.
Selain  itu  hasil  penelitian  dari Rifka Nurrahmi (2021) Judul Skripsi berjudul  “Motifasi  Belajar  Agama dalam  Novel Kembara  Rindu Karya Habiburrahman  El-Shirazy.  Hasil penelitian  ini  menunjukkan  bahwa terdapat  motivasi  intrinsik  yaitu menunjukkan  minat  mendalami materi lebih jauh, merasakan pentingnya belajar, mempunyai keinginan  untuk  meraih  cita-cita dengan belajar, sedangkan ekstrinsiknya  yaitu  adanya  hadiah atau  dorongan  dari  lingkungan keluarga.
Hal  ini  hasil  analisis  tersebut belum  dijadikan  bahan  ajar.  Oleh karena  itu  yang  membedakan  dari penelitian ini, hasil analisis yang telah diteliti dijadikan bahan ajar pembelajaran sastra di SMA. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Menurut Siswantoro (2005:57) deskriptif kualitatif merupakan usaha pemberian deskripsi atas fakta yang tergalih atau yang terkumpul atau yang dilakukan secara sistematis. Penelitian deskriptif kualitatif merupakan penelitian  yang  berisikan  deskripsi atau teori-teori melalui sumber buku
dan  pustaka  secara  sistematis. Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif  dan  sumber kepustakaan.  Oleh  karena  itu,  objek penelitian  ini  memfokuskan  pada kajian  nilai  karakter  dalam  novel Kembara  Rindu dengan  harapan dapat tergalih dalam dan terperinci. 1. Teknik Pengumpulan Data Sugiyono (2017:308) Pengumpulan data merupakan langkah  yang  paling  utama  dalam penelitian,  untuk  mendapatkan  data tanpa mengetahui teknik pengumpulan  data,  maka  penelitian tidak  akan  mendapatkan  data  yang memenuhi standar data yang dijelaskan.  Teknik  baca,  dokumen, dan  catat  serta  menggunakan  kajian dokumentasi dan kepustakaan. 2. Teknik Analisis Data Teknik analisis data yang digunakan  adalah  analisis  deskripsi. Menurut Sugiyono (2017:147) analisis deskripsi adalah analisis yang digunakan  untuk  menganalisis  data dengan  cara  mendeskripsikan  dan menggambarkan  data  yang  telah terkumpul  sebagaimana  adanya tanpa bermaksud, membuat kesimpulan  yang  berlaku  untuk umum atau generalisasi. Adapun langkah-langkah dalam menganalisis data sebagai berikut: a. Identifikasi
b. Klasifikasi
c. Deskripsi
C. HASIL DAN PEMBAHASAN Berdasarkan  hasil  yang  telah dirumuskan, hasil penelitian mencakup  nilai  karakter  yang terdapat dalam novel Kembara Rindu yang  digunakan  sebagai  sarana
pengungkapan  nilai  karakter  dalam novel tersebut.
1. Jujur a. Jujur
Nilai  jujur  merupakan  sikap  dari seseorang  dalam  mencerminkan segala sesuatu yang ada pada dirinya.
Gadis  penjual  pisang  goreng  lalu berkelebat  masuk  ke  dalam  masjid. Kepala  takmir  berkopiah  putih  dan berbaju  koko  motif  tapis  ia  serahkan ponsel  yang  ia  temukan  tadi.  Takmir masjid  tua  itu  menanyakan  nomor yang bisa dihubungi, jika sang pemilik ponsel menanyakan tentang Penemunya. (El-Shirazy, 2019:12). Dari kutipan di atas menggambarkan  sifat  jujur  ketika menemukan  barang  yang  bukan miliknya ia berusaha mengembailkan barang tersebut. Namun sang pemilik sudah  tidak  ada  di  tempat  kejadian, oleh karena itu agar barang tersebut dapat  kembali  kepada  pemiliknya  ia titipkan kepada penjaga atau satpam setempat.
“Oh, dia. Besok saya akan kembali ke sini, semoga dia jualan lagi. Tadi saya sempat  ditawari  dagangannya,  tapi saya  keburu  mau  salat.  Ternyata  dia anak yang baik dan jujur,” pandangan Lina  menerawang,  pikirannya  sibuk mengingat  wajah  yang  tadi  hanya  ia lihat sekilas. “Oh ya ini pak, ada sedikit untuk  Bapak,  sebagai  tanda  terima kasih,  ”ia  mengulurkan  beberapa lembar uang ratusan ribu.” ( El Shirazy. 2019:17).
Niat baik dari sang pemilik ponsel terhadap  orang  yang  menemukan barang  tersebut,  ia  tidak  menyadari anak  kecil  atau  yang  di  sebut  Syifa sang  penjual  pisang  goreng  tadi adalah  anak  yang  baik,  dengan harapan  dapat  dipertemukannya kembali  dan  membalas  kebaikannya pula.
“Sebenarnya aku sering agak jengkel sama  keras  kepalanya  anak  itu,  tapi
aku malah seperti melihat cermin. Ya seperti  itu  waktuku  waktu  masih muda  dulu  aku  ini  dulu  dikenal sebagai anak yang sering mau menang sendiri.  mungkin  sifat  ini  menurun pada  Diana  tapi  yang  aku  suka  pada anak  itu,  dia  jujur  dan  bertanggung jawab.”(El Shirazy, 2019:45).
Sifat  jujur  yang  ceritakan  secara tersirat  memiliki  arti  tersendiri, betapa  pentingnya  untuk  bersikap jujur  pada  orang  lain,  hal-hal  yang kecil misalnya jujur pada diri  sendiri. Dari  beberapa  kutipan  tersebut mempunyai  sikap  jujur  yang  baik untuk  diterapkan  dalam  kehidupan sehari-hari.
b. Religius Religius  merupakan  sifat  atau akhlak budi pekerti  dalam kehidupan sehari-hari untuk membedakan seseorang.    Religius  memiliki  arti penting  dalam  berprilaku  terhadap orang  lain.  Dalam  novel Kembara Rindu terdapat  nilai  religius  yang sangat kenal karena berlatar belakang  pesantren.  Seperti  halnya dalam kutipan berikut.
“Mama sudah salat Ashar?” “Belum.”
“Shalat dulu yuk, Lina antar ambil wudlu.” “Sebentar lagi. Eh, mumpung ingat,
tolong kamu bel Sita, nanti kalau pulang suruh mampir rumah makan padang beli ayam pop, ya. Mama ingin makan ayam pop.” (El Shirzy, 2019:14).
Ketaatnya  terhadap  kewajiban sangat erat dan kental nilai spiritual. Hal  ini  menjadikan  pelajaran  bahwa manusia  hidup  di  dunia  hanyalah sementara,  ibadah  merupakan  bekal di kehidupan yang kekal kelak.
Ridh o terbangun.  Sepi  dan  hening hanya suara jangkrik yang mendengar. Ridho memperkirakan sudah jam tiga. Ia memaksakan diri untuk bangun dan shalat  tahajjud  dua  rakaat,  witir  satu
rakaat,  kemudian  rebahan  lagi.  Suara jangkrik  itu  membuat  batinnya merasa  nyaman.  Ia  sangat  percaya bahwa  suara  jangkrik  itu  sejatinya adalah  tasbih  dan  tahmid  kepada Allah.  Sambil  mendengar  suara jangkrik ia bertasbih. Sejurus kemudian  ia  pun  terlelap  pulas kembali. (El Shirazy, 2019:57). Dalam kutipan di atas menggambarkan  nilai  religius  yang tinggi,  kepada Allah untuk diberikan petunjuk.  Keshalehan  Ridho  tidak terlepas  dari  Kyainya  yang  sudah mengajarkan  berbagai  ilmu.  Hal  ini dapat  menjadikan  contoh  dan  dapat diterapkan  dalam  kehidupan  sehari- hari  untuk  selalu  berikhtiar  dan berdoa kepada Allah.
“Kini ia bisa tersenyum. Jika bertemu jalannya,  mencari  rezeki,  menjemput rahmat  Allah  itu  nikmat  yang menyenangkan.  Setiap  usai  salat Shubuh,  ia  wiridan  sebentar  lalu  ke pasar pagi bersama Syifa untuk jualan.
Jam  setengah  sembilan  pagi  ia  sudah pulang. Dan keuntungannya Alhamdulillah,  sudah  di  tangan. Setengah  itu  ia  bisa  membantu neneknya membersihkan badan kakeknya yang masih tidak berdaya, ia lalu  bekerja  untuk  mengais  rezeki jangka menengah dan panjangnya.” (El Shirazy, 2019:231). Perkembangan diri manusia tergantung  bagaimana  lingkungan, inilah yang terjadi dalam dalam tokoh Ridho  di  didik  dalam  dunia  yang tenang, taat dan baik oleh karena itu terbentuk menjadi manusia yang baik dan taat.
c. Tanggung Jawab Tanggung jawab merupakan melakukan tugas dengan kerja keras, hati-hati, dan dengan hati yang ikhlas. Menjaga  tanggung  jawab  yang  telah diberikan bukanlah hal mudah harus memiliki  keinginan  tinggi  dan
berusaha  lebih  keras.  Seperti  dalam kutipan novel Kembara Rindu berikut. “Sebab, banyak juga sumbangan dari dermawan  yang  dikhususkan  untuk anak yatim. Pengelola ternak  ikan dan sawah  yang  diwakafkan  oleh  Mbah Kasan  itu  kini  dipercayakan  kepada Ridho  dan  Cak  Rosyid.”  (El  Shirazy, 2019:23) Dalam kutipan di atas menggambarkan  Ridho  menjaga kualitas  ikan  dengan  sangat  baik merupakan  tanggung  jawab  yang baik,  teliti  dan  selalu  menjaga kenyamanan  tempat.  Contoh  nilai tanggung  jawab  dalam  tokoh  Ridho dapat  dijadikan  pembelajaran  untuk senantiasa  menjaga  amanah  yang telah  diberikan.  Tidak  hanya  itu kutipan  lain  menjelaskan  arti tanggung  jawab  misalnya  dalam kutipan di bawah ini.
“Hingga  suatu  malam,  ia  ditugasi Cak Rosyid untuk menjaga kolam ikan yang siap panen itu. Ia sendirian kira- kira  jam  satu  malam,  ada  lima  orang berpakaian  serba  hitam  datang.
Rupanya mereka mau memanen ikan yang  dijaganya.  Ridho  mencoba menghalangi.  Namun  tentu  saja  ia tidak  ampu  mengahadapi  lima perampok  itu.  Ia  jadi  bulan-bulanan.
Tangan  dan  kakinya  diikat,  mulutnya di sumpal kaos kaki, lalu digebuki dan ditendangi  hingga  pingsan.”  (El Shirazy, 2019:70) Dari  kutipan  novel Kembara Rindu tersebut, Ridho sangat tanggung  jawab  terhadap  apa  yang sudah diamanatkan kepadanya bahkan  ia  rela  mengorbankan nyawanya  demi  mempertahankan tanggung jawab tersebut.
“Apakah anda tadi tidak mendengar apa  yang  sudah  saya  katakan?  Saya adalah  yang  bertanggung  jawab  di sini!  Saya  kepala  keluarga  di  sini! Mereka  masih  anak-anak!  Tolong sampaikan  pada  Ibu  Sita  dan  Ibu Rosma,  Syifa  dan  adiknya  sangat
menghargai usaha meraka. Tapi Syifa dan adiknya tidak perlu diberi, sebab mereka  memiliki  hak  dari  lima  ratus miliar  itu.  Biarkan  mereka  berdua menerima  haknya  sesuai  aturan agama,  itu    saja.”  (El  Shirazy, 2019:185).
Dari kutian di atas dapat menggambarkan  sikap  tanggung jawab yang diamanati kepadanya. Hal ini  peru  kita  ingatkan  bahwa mendapatkan tanggung jawab merupakan  bukanlah  suatu  hal  yang mudah,  oleh  karena  itu  kita  harus menjalankan tanggung jawab tersebut  dengan  benar  dan  sesuai. Hal ini dapat dijadikan pembelajaran terkait tanggung jawab. 2) Cerdas a. Kreatif Kreatif merupakan sebuah kualitas  pemikiran  seseorang  yang rasional, mendekati sebuah keputusan, tugas atau ide dari suatu perspektif  yang  baru,  menghasilkan. Menyebabkan ada, imajinasi, kemampuan  untuk  membayangkan sesuatu.  (Hidayatullah,  2010:84)
Prilaku  ini  dilakukan  oleh  tokoh utama  dalam  novel Kembara  Rindu yaitu sebagai berikut.
“ Untuk urusan ekonomi, Ridho telah menemukan pola yang tepat untuknya. Dan  memang  nasihat  Simbah  Kyai Harun  Tanggamus  itu  rujukannya.  Ia membagi usahanya menjadi dua. Usaha untuk  mendatangkan  income  sehari- hari,  dan  usaha  untuk  mendatangkan income  jangka  menengah  dan  panjang. Untuk kebutuhan sehari-hari ia mengembangkan apa yang telah dirintis Syifa. (El Shirazy, 2019:230).
Pada  kutipan  tersebut  setelah Ridho  bernegosiasi  dengan  Kyainya akhirnya ia menemukan jalan, sesuai apa  yang  diamanatkan  oleh  Kyainya tersebut. Selain itu Ridho sedikit demi sedikit  ia  membuka  menu  baru
dagangannya,  selain  itu  santri  kian hari  semakin  banyak  orang  untuk belajar  agama  kepadanya,  demikian dengan  Syifa  dan  adiknya  dapat melanjutkan sekolah.
“ Ia mendapatkan kuncinya. Maka ia dan  Syifa  membuka  dagangannya yang  serius  di  Pasar  Pagi  Simpang Luas  Bakhu.  Gorengan  dan  jenis  kue yang biasa Syifa jual tetap dipertahankan  bahkan  jumlahnya ditambah.  Di  samping  itu,  ia menggelar  jualan  ‘bubur  Ayam Jakarta.”(El Shiray, 2019: 231). Dalam kutipan di atas menggambarkan  untuk  berpikir kreatif  dalam  melihat  pasar  yang dibutuhkan  saat  ini.  Selain  itu  perlu adanya  ketekunan  dan  keberanian dalam  memulai  hal  baru  berani berbeda  dan  berani  mengambil resiko  yang  akan  datang.  Berpikir kreatif  sangat  dibutuhkan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Oleh  karena itu  kutipan  tersebut  dapat  dijadikan bahan pembelajaran.
3) Peduli a. Peduli sosial Peduli sosial merupakan tindakan yang  memiliki  sikap  sopan  santun dan  peduli  terhadap  lingkungan sekitar dapat dikatakan peka terhadap  sekelilingnya.  Selain  itu orang lain dapat merasakan kehadirannya  memberikan  dampak yang  baik.  Novel Kembara  Rindu
karya  Habiburrahman  El  Shirazy terdapat  nilai  pendidikan  karakter peduli  sosial,    diantaranya  sebagai berikut.
“Pisang goreng itu, jika tidak terjual maka  akan  jadi  pengganjal  perutnya nanti malam, seperti kemarin. Sebagia akan  ia  bagi  pada  tetangga  kiri  dan kanan.  Ia  tidak  tahu  bahwa  pisang goreng  pemberiannya  akan  mereka makan  atau  tidak,  sebab  pisang
gorengnya  telah  layu  dan  dingin.  (El Shirazy, 2019:2).
Dari Kutipan novel Kembara Rindu , terlihat  bahawa  tokoh  Syifa  orang yang  peduli  terhadap  tetangganya dan bahagia dalam melaksanakannya,  sehingg  dapat memberikan  manfaat  untuk  diri sendiri dan orang lain.
“Ketika  tahu  ia  mau  boyong,,  atau pulang meninggalkan pesantren selamanya,  para  pengurus  pesantren iuran untuk memberi beka kepadanya. Ia tidak mungkin menolak pemberian,
Selain  ia  memang  memerlukannya, karena  mereka  memberikan  sebagai ungkapan persaudaraan.”  (El Shirazy,
2019:72).
Kutipan  di  atas  merupakan gambaran kepedulian terhadap teman sesama pesantren yang sama- sama mencari ilmu, memiliki kepedulian  yang  tinggi  terhadap temannya yang hendak akan boyong dari  pesantren.  Hal  ini  dapat dijadikan  contoh  untuk  peduli  dan saling membantu teman tidak hanya tentang  uang  bahkan  waktu  jauh lebih berharga dari segalanya.
“Maaf,  ada  yang  bisa  saya  bantu?” sapanya   ramah. “Oh,  ini  bang  ban  mobil  saya  bagian depannya kempes. Belum habis semua sih,  tapi  buat  jalan  tidak  nyaman. Sepanjang  jalan  tadi  terasa  megol- megol.  Saya  mau  ganti  ban  tapi  tidak bisa masangnya. “Boleh saya bantu?” “Kalau tidak merepotkan abang.” “Tidak Repot. Ganti ban mobil itu uma sebentar  saja  kok.  Sama  sekai  tidak merepotkan..” (El Shirazy, 2019:100).
Pada kutipan di atas, menggambarkan  nilai  peduli  sosial untuk  saling  membantu  dan  tolong menolong, kutipan tersebut menjelaskan bahwa sebagai manusia saling ketergantungan satu sama lain karena  manusia  bersifat  sosial.hal
tersebut  bisa  dijadikan  sebagai bahan  pembelajaran  peserta  didik dan  diterapkan  dalam  kehidupan sehari-hari.
Sifat  peduli  sosial  dalam  novel Kembara Rindu juga dapat digambarkan pada tokoh pendukung yaitu  kakak  tiri  Syifa,  walaupun  ia tidak mengenal sosok penjual pisang yang ditemuinya waktu itu ia berjanji akan  berbagi  anak  tersebut  sebagai ucapan terima kasih telah menemukan ponsel yang berharga. b. Peduli Lingkungan Peduli  Lingkungan  merupakan sikap  atau  tindakan  yang  beupaya untuk mencegah dan menanggulangi lingkungan  sekitar  yang  telah  rusak.
Novel Kembara  Rindu terdapat  nilai peduli  lingkungan  untuk  dijadikan sebagai  contoh  dalam  menjaga  dan melestarikan  lingkungan.  Seperti halnya dalam ketutian yang terdapat dalam novel Kembara Rindu berikut. “Ridho  memerlukan  waktu  dua  jam bergelayutan  di  dahan  pohon  sialang untuk  memanen  madu  itu,  dan  itu bener-benar  panen  besar.  Ridho mendapatkan  belasan  kilo  madu.
Meski  demikian,  ia  tidak  menghabisi sarang lebah itu. Ia masih menyisakan sepertiga  di  sana  agar  lebah  masih bisa  makan  dan  berkembang.  (El Shirazy, 2019:234).
Kutipan  novel Kembara  Rindu di atas,  menggambarkan  sifat  peduli terhadap lingkungan, yaitu mengambil hasil madu dan menyisakannya untuk proses perkembangan  selanjutnya.  Hal  ini menunjukkan kita boleh saja mengambil hasil alam namun jangan pernah kita mengambil dan menguras  habis  tanpa  menanamnya kembali  atau  menyisaka  namun, untuk melanjutkan perkembangan.
“Ridho  memandang  ke  arah  timur laut,  tampak  kota  Agung  di  kejauhan dan Gunung Tanggamus yang menjulang  ke  barat  daya  tampak berjejer  Bukit  Barisan.  Ke  arah tenggara,  terlihat  luat  dengan  pulau tabuhan dan kapal-kapal yang singgah di  Kota  Agung.” ( El  Shirazy, 2019:252).
Manusia  dan  alam  hidup  saling bergantungan  satu  sama  lain,  oleh karenanya  saling  menjaga  adalah peran  yang  dibutuhkan  saat  ini. Saling menjaga dan saling melindungi satu sama lain.
c. Demokratis Demokratis  merupakan  prilaku yang suka bekerjasama dalam belajar dan bekerja serta mendengar nasihat orang,  serta  tidak  licik  dan  takabur, bisa mengikuti aturan.
“Nak  Ridho  kan  sudah  balik  dari pesantren, sudah menetap di sini saja, jaga  masjid  dan  ajari  orang-orang  di sini mengaji yang benar. Jangan pergi- pergi  lagi.”  Pinta  Bu  Juweriyah  istri Pak Kamilin.
“Mohon  doanya,  Bu.  Tentang  imam masjid  biar  musyawarahkan  lagi dengan  para  tetua.  Saya  makmum saja.” (El Shirzay, 2019:125).
Kutipan tersebut menggambarkan segala sesuatu harus di musyawaahkan terlebih dahulu sebelum tercapainya mufakat. Hal ini dapat  mengurangi  kecemburuan sosial atau stigma masyarakat terkait keberpihakan.
“Diadakan  besok  malam  jumat  saja, sekalian  pengajian  Maulid  Nabi”  Usul Nenek Halimah “Iya setuju” sahut Nenek Zumroh “Yang ngisi pengajiannya siapa” tukas Syifa “Ya Ridho. Siapa lagi? Orang-orang pasti seneng kalau Ridho yang mengisi pengajian,” jawab Nenenk Zumroh “Bagaimana Udo?” “Saya setuju saja bahwa syukuran diadakan malam jumat bertepatan
dengan pengajian Maulid Nabi, tapi untuk yang mengisi biar dimusyawarahkan Pak Kamilin dan bapak-bapak yang lain.” (El Shiray,
2019:126). Kutipan  di  atas  menggambarkan rasa syukur atas kembalinya Ridho ke Desa  sehingga  dengan  harapan masjid  dapat  di  urus  kembali  dan anak-anak  bisa  belajar  mengaji kepadanya, oleh karenanya diadakan syukuran  dan  pengajian  sekaligus Maullid Nabi.
Ridho  lalu  mengevaluasi  usahanya, tidak mungkin ia terus bertahan dalam kerugian dagangan Syifa yang berupa gorengan dan kue di pasar pagi malah lebih menguntungkan. Padahal gorengan  yang  dibawa  Syifa  sudah dibuat  di  rumah,  artinya  tidak digoreng  di  tempat  jualan.  Ia bermusyawarah dengan adik sepupunya  itu,  bagaimana  kalau jualan ayam goreng itu diganti jualan gorengan saja, Syifa menyetujinya. (El Shirazy, 2019:132). Pada  kutipan  novel Kembara Rindu tersebut,  ia  berusaha  keras untuk usaha yang sedang dijalankannya dengan berbagai upaya  yang  telah  dilakukan.  Ridho bermusyawarah dengan Syifa setelah mengevaluasi dari penjualan sebelumnya  antara  pemasukan  dan pengeluaran  tidaklah  seimbang,  ia berpikir jualan ayam goreng di ganti dengan jualan gorengan saja sehingga  sedikit  menambah  dan menutupi uang kerugian sebelumnya. 4) Tangguh a. Kerja Keras Kerja  Keras  merupakan  sikap yang  bersungguh-sungguh  dalam melaksanakan  berbagai  hal  bahan hambatan  yang  terjadi  akan  tetap berusaha  keras  dengan  sebaiknya. Novel Kembara  Rindu terdapat  nilai kerja keras misalnya pada tokoh Syifa
yang berusaha  keras untuk mencapai tujuannya, berikut kutipannya.
“Besok  mau  jualan  di  Liwa  lagi?” Tanya Nenek Zumroh. “Tidak, nek. Terlalu jauh. Syifa mau jualan di Pasar Pagi Simpang Luas, kebetulan Mbak Santi mau mengantar.” Jawab Syifa sambil menggoreng pisang di dapur”(El Shirazy, 2019:29).
Keja  keras  yang  dilakukan  Syifa untuk  kelurga  dan  adeknya  dan bertahan  untuk  kehidupan  sehari- harinya.
Dengan usaha mati-matian akhirnya saat masuk kelas tiga Madrasah Aliyah ia  sudah  sama  baiknya  dengan  para santri  yang  dinilai  fasih  membaca kitab  kuning.  Ia  bahkan  ikut  lomba membaca  kitab  Fathul  Mu’in  antar pesantren sekabupaten Cirebon meskipun  tidak  menang.(El  Shirazy, 2019:69) Pada kutipan di atas menggambarkan  kerja  keras  untuk mencapai  tujuan  yang  diinginkan yaitu dengan tekun belajar dan selalu sabar.    Berusaha  dan  tidak  pantang menyerah  kegagaln  adala  awal  dari keberhasilan.
“Biasanya  jam  segini  memang  Syifa sudah bangun. Bahkan bisa lebih awal.” “Menyiapkan dagangan?’ “Iya, Syifa buat pisang goreng bakwan dan tempe mendoan. Habis salat Shubuh Syifa jual di pasar pagi.” “Jalan Kaki?” (El Shirazy 2019:115) Syifa  memiliki  sifat  kerja  keras yang  tinggi,  walaupun  sempat  putus sekolah tapi ia tetap berusaha belajar hingga  suatu  saat  nanti  dapat melajutkan  sekolah  dan  masuk pesantren seperti Udo. Harapan yang ia  impikan  yaitu  ia    dapat  seperti kawan-kawan  yang  lain  menikmati sekolah dan belajar tanpa memikirkan  besok  maka  apa,  adik susunya  habis,  rasaya  ingin  sekali. Namun Syifa meyakini, usahanya hari
ini  akan  menghasilan  kebahagiaan suatu  saat  nanti  semua  adakah kehendak dan kuasa tuhan.
Bahan Ajar
Bahan  ajar  merupakan  segala bahan  ajar  yang  disusun  secara sistematis,  yang  menampilkan  sosok utuh  dari  kompetensi  yang  akan dikuasai peserta didik dan digunakan dalam  proses  pembelajaran  dengan tujuan  perecanaan  dan  penelaahan implementasi pembelajaran (Prastowo, 2014:17). Langkah-langkah  penyusunan  bahan ajar menurut Prastowo (2011:50).
1) Melakukan  analisis  kebutuhan bahan ajar.
2) Menganalisis kurikulum.
3) Menganalisis sumber belajar.
4) Memilih dan menentukan bahan ajar.
5) Memahami  kriteria  pemilihan sumber belajar.
6) Menyusun peta bahan ajar.
7) Memahami struktur bahan ajar.
Bahan yang digunakan yaitu bahan ajar cetak (Handout) bahan ajar yang berisikan  ringkasan  materi  dan evalusi untuk siswa Peneliti  telah  melakukan  validasi bahan  ajar  kepada  guru  bahasa indonesia  yaitu  Ibu  Kunirih,  M.Pd. guru  bahasa  Indonesia  dari  SMA  NU JUNTINYUAT  bahwa  sannya  bahan ajar yang telah di susun oleh peneliti telah  sesuai  dan  layak  di  gunakan, selanjutnya  dari  Ibu  Roenah,  S.Pd. selaku  guru  bahasa  Indonesai  dari SMA  N  1  JUNTINYUAT  sedit memberikan saran untuk menambahnkan  materi  tkait  gaya bahasa  dan  amanat  supaya  siswa lebih  memahimi  terkaiut  unsur intrinsik  yang  terdapat  di  dalam Novel.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  penelitian  yang telah dilakukan terkait nilai karakter yang  terdapat  dalam  novel  Kembara Rindu  karya  Habiburrahman  El Shirazy  dan  pemanfaatanya  sebagai bahan  ajar  pembelajaran  sastra Indonesia di SMA dapat di simpulkan pertama, nilai karakter yang terdapat dalam novel Kembara Rindu memiliki empat jenis yaitu jujur, cerdas, peduli, dan tangguh. Sedangkan nilai turunan terdiri dari delapan jenis yaitu jujur, religius,  tanggung  jawab,  kreatif, peduli  sosial,  peduli  lingkungan, demoktaris,  dan  kerja  keras.  Kedua, pemanfaatan analisis novel Kembara Rindu karya  Habiburrahman  El Shirazy sebagai bahan ajar pembelajaran sastra Indonesia, peneliti  membuat  sebuah  produk bahan ajar handout untuk guru mata pelajaran bahasa Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
El-Shirazy, Habiburrahman. (2019). Novel Kembara Rindu . Jakarta
Selatan: Penerbit Republika. Harmanti, Muthia. Hasna, dkk. (2020). Analisis nilai-nilai pendidikan Karakter pada Novel 9 Matahari Karya Adenita IKIP SILIWANGI. Skripsi.
Nurrahmi, R. (2021). Motifasi Belajar  Agama  dalam  Novel Kembara Rindu Karya Habiburrahman  El-Shirazy .  UIN
SUSKA Riau. Skripsi. Prastowo, A. (2011). Metode Penelitian Kualitatif dalam Perspektif Rancangan Penelitian . Jogyakarya: Ar-
Ruzz Media.
Siswantoro. (2005). Metode Penelitian Sastra; analisis Psikologi . Surakarta: UMS. Siwanto, W. (2013). PengantarTeori Sastra. Malang:Aditya Media Publishing. Sugiyono. (2014). Metode Penelitian Pendidikan
Pendekatan
Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung:Alfabeta.
Wardani, Y. F dan Sri. (2018). Nilai Pendidikan Karakter Dalam Novel Rindu Karangan Tere Iye: Tinjauan Psikologi Karakter. Aksis: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia . 2(2), 246-247. LPM Idea. (2021. 1 Februari). di akses pada 20 November 2022 https://www.ideapers.com/20 21/01/krisis-pendidikan- karakter-di-masa- pandemi.html?m=1 Syaby Ichsan. (2022. 3 Februari) di akses pada 15 Februari 2022 https://www.republika.co.id/b erita/r6q3g6483/pendidikan- karakter-yang-terasa-hilang-di- masa-pandemi Lailatul Fitriah. (2021. 17 Juli) di akses pada 15 Februari 2022 https://www.kompasiana.com /lailatul52205/60f2eea206310 e4198107013/problematika- penerapan-kurikulum-2013- pada-pembelajaran-bahasa- dan-sastra-indonesia