## JURNAL KRIDATAMA SAINS DAN TEKNOLOGI
Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin Sirau Kemranjen Banyumas dalam Mengembangkan Kecerdasan Santri Vol. 04 No.02 2022 E-ISSN: 2685-6921 Universitas Ma’arif Nahdlatul Ulama Kebumen

## Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin Sirau Kemranjen Banyumas dalam Mengembangkan Kecerdasan Santri
Ayi Najmul Hidayat a , Teti Ratnawulan b , Mujiburrohman c , Fauzi Al Muhtad d a,b,c,d Sekolah Pascasarjana Program Doktor (S3) Ilmu Pendidikan, Universitas Islam Nusantara Bandung
ayinajmul@gmail.com a , teti.ratnawulans@gmail.com b , Mujiburrahman1934@gmail.com c , fauzialmuhtad71@gmail.com d

## Abstrak
Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  tertua  yang  dianggap  tradisional  dan dianggap  tertutup  terhadap  inovasi.  Namun  harus  siap  menghadapi  tantangan zaman  dan  dituntut  untuk  mengembangkan  potensi  santri  dengan  kekuatan  ilmu pengetahuan dan teknologi melalui pengelolaan budaya di pondok pesantren untuk meningkatkan  kecerdasan  santri  di  Pondok  Pesantren  Roudlotut  Tholibin  Sirau, Kemranjen,  Banyumas.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui dokumentasi, observasi, wawancara. Dari penelitian  ini  diperoleh  hasil  bahwa  dalam  upaya  peningkatan  ketiga  kecerdasan (intelektual, emosional, dan spiritual) dilakukan secara terus menerus dan konsisten melalui  pendidikan  formal  di  pondok  pesantren  dengan  manajemen  yang  baik dengan  tolok  ukur  keberhasilan  yaitu  alumni.  melanjutkan  studi  ke  perguruan tinggi baik di dalam negeri maupun di luar negeri.
Kata kunci: manajemen pendidikan, pesantren, kecerdasan

## Abstract
Islamic  boarding  schools  as  the  oldest  Islamic  educational  institutions  which  are considered  traditional  and  which  are  considered  closed  to  innovation.  However, they must be ready to face the challenges of the times and are required to develop the  potential  of  students  with  the  power  of  knowledge  and  technology  through cultural  management  at  Islamic  boarding  schools  to  increase  the  intelligence  of students  at  Roudlotut  Tholibin  Sirau  Islamic  Boarding  School,  Kemranjen, Banyumas.  This  study  uses  a  qualitative  descriptive  method  with  data  collection techniques  through  documentation,  observation,  interviews.  From  this  study,  the results  were  obtained  that  in  an  effort  to  improve  the  three  intelligences (intellectual,  emotional,  and  spiritual)  which  are  carried  out  continuously  and consistently  through  formal  education  in  Islamic  boarding  schools  with  good management with a benchmark of success, namely alumni continuing their studies at tertiary institutions both in country or abroad.
Keywords: education management, Islamic boarding schools, intelligence
1. Pendahuluan

## JURNAL KRIDATAMA SAINS DAN TEKNOLOGI
Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin Sirau Kemranjen Banyumas dalam Mengembangkan Kecerdasan Santri Vol. 04 No.02 2022 E-ISSN: 2685-6921 Universitas Ma’arif Nahdlatul Ulama Kebumen
Pondok  pesantren  sebagai  wahana  pendidikan  Islam  tertua  di  Indonesia  sudah  barang tentu  harus  menyesuaikan  perkembangan  zaman,  dimana  para  santri  dituntut  untuk  aktif mengembangkan potensi dirinya tidak hanya memiliki kekuatan spiritual keagamaan saja. Akan tetapi  harus  mempersiapkan  dirinya  dalam  bidang  keterampilan  dan  kecerdasan  membaca perubahan  zaman,  sebagai  bekal  pemahaman  atas  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara.  Hal  ini  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  H.  M.  Yakub  (1984:  63)  yang mengungkapkan  bahwa  kendati  pondok  pesantren  secara  implisit  berkonotasi  sebagai  lembaga pendidikan  Islam  tradisional,  tidak  berarti  seluruh  pondok  pesantren  tertutup  dengan  inovasi. Pada  jaman  penjajahan  Belanda  mereka  menutup  diri  dari  segala  pengaruh  luar  tertutama pengaruh  barat  yang  non  Islam.  Namun  dilain  pihak  pondok  pesantren  dengan  figur  kiai-nya telah  berhasil  membangkitkan  nasionalisme  mempersatukan  antar  suku-suku  yang  seagama bahkan menjadi benteng yang gigih melawan penjajah.
Oleh sebab itu, peningkatan mutu pendidikan baik formal maupun non formal haruslah berjalan  terus-menerus,  sehingga  setiap  generasi  mewarisi,  melanjutkan  dan  menyempurnakan pencapaian  keilmuan  generasi  sebelumnya.  Tentu  hal  ini  bisa  tercapai  apabila  aspek-aspek pendukung  dapat  secara  bertahap  dan  berkesinambungan  seperti  sarana  dan  prasarana  tersedia secara  memadai  dan  mendapat  perhatian  dan  penanganan  yang  serius  dari  semua  komponen bangsa.
Lebih  lanjut  Menurut  Menteri  Agama,  Lukman  Hakim  Saefudin  (2015)  pada  saat Tasyakuran Setengah  Abad Pondok Pesantren Pabelan pada hari  Sabtu  (29/08) menyampaikan bahwa  ada  tiga  ciri  utama  pondok  pesantren,  yaitu: pertama ,  semua  pondok  pesantren  selalu mengajarkan  paham  Islam  yang  moderat,  Karenanya,  Islam  yang  akan  dikembangkan  di Indonesia melalui pondok pesantren adalah paham islam yang moderat. Ini adalah sesuatu yang sangat penting dalam kontek ke Indonesiaan.
Kedua, keluarga besar pesantren, tidak hanya tercermin dari para pimpinan atau kiainya, tapi juga para santrinya, memiliki jiwa besar dalam mensikapi keragaman. Meraka tidak mudah terpancing  untuk  melihat  persoalan  secara  hitam  putih  atau  mudah  menyalah-nyalahkan. Pesantren  begitu  arif  mengajarkan  bagaimana  santri  tidak  hanya  memahami  perbedaan  tapi bagaimana menyikapi perbedaan. Ketiga, setiap pesantren selalu mengajarkan cinta Tanah Air, karena  hanya  di  wilayah,  daerah,  dan  negara  yang  damai  syariat  Islam  sajalah,  nilai-nilai kebajikan bisa di jalankan dengan baik. Maka kewajiban untuk menjaga dan memelihara Tanah Air  merupakan  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  setiap  muslim,  bahkan  menjadi  ukuran kualitas keimanan seseorang.
Dalam  hal  ini  peneliti  bermaksud  menjadikan  Pondok  Pesantren  Roudlotut  Tholibin Sirau,  Kemranjen,  Banyumas  sebagai  objek  penelitian  dan  berfokus  pada  santriwan/i  SMA SMK,  dan  MA.  Adapun  landasan  pemilihan  lokasi  penelitian  ini  dikarenakan,  pesantren  ini memiliki  manajemen  pondok  pesantren  yang  berbeda  dengan  pondok  pesantren  lain,  dimana manajemen  tersebut  dihasilkan  dari  suatu  perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan,  dan pengendalian  dalam  rangka  mencapai  tujuan  pondok  pesantren.  Selain  itu,  dalam  membuat keputusan  atau  ketetapan,  santri  melalui  para  pengurusnya  juga  dilibatkan  dalam  penyusunan keputusan, sehingga keputusan yang dihasilkan dapat diterima dengan baik. Hal ini sependapat dengan  Rodliyah  (2016)  yang  menjelaskan  bahwa  manajemen  pondok  pesantren  adalah  suatu prosos kegiatan yang mencakup perencanaan, pengorganisasian, pengarahan, dan pengendalian

## JURNAL KRIDATAMA SAINS DAN TEKNOLOGI
Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin Sirau Kemranjen Banyumas dalam Mengembangkan Kecerdasan Santri Vol. 04 No.02 2022 E-ISSN: 2685-6921 Universitas Ma’arif Nahdlatul Ulama Kebumen
yang  dilakukan  disuatu  lembaga  pendidikan  dan  pengajaran  Islam  yang  pada  umumnya pendidikan  dan  pengajarannya  diberikan  secara klasikal ataupun non-klasikal dalam  rangka mencapai tujuan yang sudah ditetapkan.
Konsep kecerdasan  intelektual  ( Intelligence  Quotient /IQ)  muncul  ketika  William  Stern (1912)  menemukan  adanya  lapisan neo-cortex pada  otak  manusia.  Dari  lapisan  inilah  manusia dapat  mempelajari  banyak  hal  termasuk  berhitung,  berbahasa,  hingga  menggunakan komputer. Secara  umum,  kecerdasan  intelektual  merujuk  pada  potensi  yang  dimiliki  oleh individu  untuk  mempelajari  sesuatu  lewat  alat-alat  berpikir.  Kecerdasan  ini  dapat  dinilai  dari kemampuan  verbal  dan  logika  berpikir  seseorang.  Menurut  William  Stern , kemampuan intelektual  adalah  kesanggupan  seseorang  untuk  menyesuaikan  diri  pada  hal-hal  baru  dengan menggunakan alat-alat berpikir menurut tujuan yang ingin dicapai. Kemampuan intelektual juga merujuk  pada  kapabilitas  seseorang  untuk  dapat  bertindak  secara  terarah,  berpikir  secara bermakna dan dapat berinteraksi secara efisien dengan lingkungannya.
Kecerdasan ini terletak di otak bagian cortex (kulit otak), kecerdasan ini adalah sebuah kecerdasan  yang  memberikan  kita  kemampuan  untuk  berhitung,  beranalogi,  berimajinasi,  dan memiliki  daya  kreasi  serta  inovasi.  Atau  lebih  tepatnya    diungkapkan  oleh  pakar  psikologis dengan “What  I  Think”. Berdasarkan  pengalaman  para  ilmuwan,  tidak  ada  indikator  dan  alat ukur  yang  jelas  untuk  mengukur  atau  menilai  kecerdasan  setiap  individu,  kecuali  untuk kecerdasan intelektual atau IQ, dalam konteks ini dikenal sebuah tes yang biasa disebut dengan psikotes  untuk  mengetahui  tingkat  IQ  seseorang,  akan  tetapi  tes  tersebut  tidak  dapat  secara mutlak  dinyatakan  sebagai  salah  satu  identitas  dirinya  karena  tingkat  intelektual  seseorang selalu dapat berubah berdasarkan usia mental dan kronologisnya.
Akhmad  Sudrajat  (2008)  telah  mengidentifikasi  ciri-ciri  bakat  dan  minat  santri  yang dilihat dari aspek kecerdasan, kreativitas dan komitmen sebagai berikut:
1. Lancar berbahasa (mampu mengutarakan pikirannya)
2. Memiliki rasa ingin tahu yang besar terhadap ilmu pengetahuan
3. Memiliki kemampuan yang tinggi dalam berfikir logis dan kritis
4. Mampu belajar / bekerja secara mandiri \
5. Ulet menghadapi kesulitan (tidak lekas putus asa)
6. Mempunyai tujuan yang jelas dalam tiap kegiatan dan perbuatannya
7. Cermat atau teliti dalam mengamati
8. Memiliki kemampuan memikirkan beberapa macam pemecahan masalah
9. Mempunyai minat luas
10. Mempunyai daya imajinasi yang tinggi
11. Belajar dengan tepat dan cepat
12. Mampu mengemukakan dan mempertahankan pendapat
13. Mampu berkonsentrasi
14. Tidak memerlukan dorongan (motivasi) dari luar
Indikator-indikator  dari  kecerdasan  intelektual  ini  dapat  dikerucutkan  menjadi  tiga aspek,  yaitu:  (1)  kecepatan  (waktu  yang  singkat),  (2)  ketepatan  (hasilnya  sesuai  dengan  yang diharapkan) dan (3) kemudahan (tanpa menghadapi hambatan dan kesulitan yang berarti) dalam bertindak.  Alat  ukur  intelegensi  yang  paling  dikenal  dan  banyak  digunakan  di  Indonesia  ialah Test  Binet  Simon walaupun  sebetulnya  alat  ukur  tersebut  masih  terbatas  untuk  mengukur

## JURNAL KRIDATAMA SAINS DAN TEKNOLOGI
Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin Sirau Kemranjen Banyumas dalam Mengembangkan Kecerdasan Santri Vol. 04 No.02 2022 E-ISSN: 2685-6921 Universitas Ma’arif Nahdlatul Ulama Kebumen
intelegensi  atau  bakat  persekolahan  belum  dapat  mengukur  aspek-aspek  intelegensi  secara keseluruhan.  Selain  itu,  ada  juga  tes  intelegensi  yang  bersifat  lintas  budaya  yaitu Test Progressive Metrices (TPM) yang dikembangkan oleh Raven (Akhmad Sudrajat, 2008).

## 2. Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  yaitu  menguraikan  data yang  bersangkutan  dengan  situasi  yang  sedang  terjadi,  sikap  serta  pandangan  yang  terjadi didalam  suatu  variable  masyarakat,  pertentangan  antara  fakta  yang  ada  serta  pengaruhnya terhadap  suatu  kondisi,  dan  sebagainya.  Hal  hal  ini  sebagaimana  Bogan  dan  Taylor  dalam Meleong  (2011:4)  yang  mendefinisikan  bahwa  metode  kualitatif  adalah  prosedur  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku yang  dapat  diamati.  Sedangkan  pendekatan  yang  digunakan  bersifat  deskriptif.  Hal  ini dikarenakan tujuan penelitian ini ingin membuat deskripsi secara sistemis, faktual, serta akurat pada  fakta  dan  sifat  populasi  atau    daerah  tertentu.  Adapun  teknik  pengumpulan  datanya menggunakan teknik observasi, interview, dokumentasi, dan wawancara.

## 3. Hasil Pembahasan
Pondok  pesantren  Roudlotut  Tholibin  merupakan  pesantren  yang  berada  dalam  satu lokasi pendidikan formal dari mulai jenjang TK, MI, MTs, SMP, SMA, MA dan SMK di desa Sirau  Kecamatan  Kemranjen  Kabupaten  Banyumas  Propinsi  Jawa  Tengah.  Perkembangan pendidikan formal tentulah harus diimbangi dengan pendidikan non formal (pesantren) sebagai basis utama nalar didik dan pendidikan formal-sekolah. Perpaduan Pendidikan Formal dan Non Formal  secara  tidak  langsung  mampu  membentuk  karakter  santri  tidak  hanya  cerdas  dalam bidang keagamaan, akan tetapi cerdas dalam bidang ilmu pengetahuan umum.

## 3.1 Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin
Menurut  Wahjoetomo  (1997:  45)  secara  garis  besar  pondok  pesantren  terbagi  menjadi tiga  model,  yaitu salafiyah (tradisional), khalafiyah (modern),  dan  terpadu.  Lebih  lanjut Wahjoetomo  menjelaskan  bahwa  pondok  pesantren  model salafiyah adalah  pondok  pesantren yang hanya mengajarkan ilmu-ilmu agama Islam, atau kitab-kitab klasik yang ditulis oleh ulama terdahulu  yang  metode  pembelajarannya  hanya  menggunakan  metode  bandongan,  sorogan, hafalan,  dan  musyawarah.  Sedangkan  Pondok  Pesantren khalafiyah (modern)  adalah  pondok pesantren  yang  didalamnya  mengajarkan  ilmu-ilmu  agama  islam  dan  ilmu-ilmu  pengetahuan umum, tetapi masih mengajarkan kitab-kitab klasik seperti halnya pesantren salafiyah. Adapun pola kepemimpinan pesantren pada model ini biasanya kolektif-demokratis, sehingga tugas dan wewenang  telah  dideskripsikan  secara  jelas,  sehingga  tidak  terjadi  pemusatan  pada  figur  kiai. Sedangkan  sistem  yang  digunakan    adalah  klasikal,  dan  evaluasi  yang  digunakan  memiliki standar yang modern.
Selanjutnya yang terakhir  adalah  Pondok  pesantren  terpadu  yaitu  jenis  pondok pesantren yang menggabungkan antra pondok pesantren salafiah dan pondok pesantren modern. Umumnya  pondok  pesantren  terpadu  ini  para  santri  atau  orang  yang  tinggal  di  pesantren  juga dituntut untuk sekolah formal, seperti menempuh pendidikan SD, SMP, SMP, sampai perguruan tinggi.

## JURNAL KRIDATAMA SAINS DAN TEKNOLOGI
Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin Sirau Kemranjen Banyumas dalam Mengembangkan Kecerdasan Santri Vol. 04 No.02 2022 E-ISSN: 2685-6921 Universitas Ma’arif Nahdlatul Ulama Kebumen
Menurut Zuhriy (2011), pondok pesantren salafiyah adalah tipe pondok pesantren yang pertama  kali  muncul.  Pendirian  pesantren  salafiyah  biasanya  berada  di  lingkungan  pedesaan sehingga  identik  dengan  sikap  santri  serta  kiai-nya  yang  sederhana,  ikhlas,  dan  bersahaja. Namun seiring berjalannya waktu, sistem pendidikan di pesantren mulai menyesuaikan dengan zaman tanpa mengikis nilai-nilai substantif di dalamnya, termasuk dengan hadirnya tipe pondok pesantren yang lainnya, yakni pondok pesantren modern dan terpadu.
Bila  kita  melihat  dari  berbagai  penjabaran  diatas,  berdasarkan  hasil  penelitian ditemukan  bahwa  manajemen  budaya  pondok  pesantren  Roudlotut  Tholibin  termasuk  dalam model  Pondok  Pesantren Khalafiyah (Modern),  yaitu pondok  pesantren  yang  didalamnya mengajarkan  ilmu-ilmu  agama  Islam  dan  ilmu-ilmu  pengetahuan  umum,  tetapi  masih mengajarkan kitab-kitab klasik seperti halnya pesantren salafiyah. Adapun pola kepemimpinan pesantren  pada  model  ini  biasanya  kolektif-demokratis,  sehingga  tugas  dan  wewenang  telah dideskripsikan secara jelas, sehingga tidak terjadi pemusatan pada figur kiai. Sedangkan sistem yang digunakan    adalah klasikal, dan evaluasi yang digunakan memiliki standar yang modern. Walaupun demikian, pada saat ini pondok pesantren tersebut sedang merintis Perguruan Tinggi Keagamaan Islam yaitu Sekolah Tinggi Agama Islam    (STAI) An-Nur Banyumas.
Hal  diatas  dapat  dilihat  dari  manajemen  budaya  Pondok  Pesantren  Roudlotut  Tholibin Sirau, Kemranjen, Banyumas dibawah ini :
No. Kegiatan Waktu 1. Shalat Tahajud,Hajat berjama’ah 03.00 – 04.30 2. Shalat Subuh Wajib berjama’ah 04.30 – 05.00 3. Wirid Asma’ul Husna berjama’ah 05.00 – 05.30 4 Ngaji Bandongan: 05.30 – 06.30 a. Tafsir Jalalain Ngaji Sorogan: a. Al-Qur’an
b. Juz ‘amma
5. Persiapan kegiatan pendidikan formal 06.30 – 07.00 6. Sekolah formal 07.00 – 11.45 7. ISHOMA 11.45 – 12.45 8. Sekolah formal 12.45 – 14.00 9. Istirahat siang 14.00 – 15.00 10. Diniyyah sore 15.00 – 16.00 11. Sholat Asar 16.00 – 16.30 12. Ngaji Sorogan Kitab kuning 16.30 – 17.30 13. ISHOMA (Sholat Maghrib wajib berjama’ah) 17.30 – 18.30

## JURNAL KRIDATAMA SAINS DAN TEKNOLOGI
Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin Sirau Kemranjen Banyumas dalam Mengembangkan Kecerdasan Santri Vol. 04 No.02 2022 E-ISSN: 2685-6921 Universitas Ma’arif Nahdlatul Ulama Kebumen
14. Ngaji Bandongan: 18.30 – 19.15
a. Fathul Qorib
Ngaji Sorogan: a. Al-Qur’an b. Juz ‘amma 15. Sholat Isya 19.15 – 19.45 16. Diniyyah malam 19.45 – 20.45 17. Persiapan Wajib belajar bersama 20.45 – 21.00 18. Wajib belajar bersama 21.00 – 23.00 19. Istirahat 23.00 – 03.00
Namun pada saat sekolah formal libur , Pondok Pesantren memiliki jadwal yang berbeda, diantaranya adalah sebagai berikut:
No Kegiatan Waktu 1. Shalat Tahajud,Hajat berjama’ah 03.00 – 04.30 2. Shalat Subuh Wajib berjama’ah 04.30 – 05.00 3. Wirid Asma’ul Husna berjama’ah 05.00 – 05.30 4 Ngaji Bandongan: 05.30 – 06.30 a. Tafsir Jalalain Ngaji Sorogan: a. al-Qur’an b. Juz ‘amma 5. Ro’an 06.30 – 09.00 6. ISHOMA 09.00 – 12.45 8. Pembacaan Surat Yasin & Tahlil 12.45 – 14.00 9. Istirahat siang 14.00 – 15.00 10. Diniyyah sore 15.00 – 16.00 11. Sholat Asar 16.00 – 16.30 12. Ngaji Sorogan Kitab kuning 16.30 – 17.30 13. ISHOMA (Sholat Maghrib wajib berjama’ah) 17.30 – 18.30 14. Ngaji Bandongan: 18.30 – 19.15

## JURNAL KRIDATAMA SAINS DAN TEKNOLOGI
Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin Sirau Kemranjen Banyumas dalam Mengembangkan Kecerdasan Santri Vol. 04 No.02 2022 E-ISSN: 2685-6921 Universitas Ma’arif Nahdlatul Ulama Kebumen
a. Fathul Qorib
Ngaji Sorogan:
a. al-Qur’an
b. Juz ‘amma 15. Sholat Isya 19.15 – 19.45 16. Diniyyah malam 19.45 – 20.45 17. Persiapan Wajib belajar bersama 20.45 – 21.00 18. Wajib belajar bersama 21.00 – 23.00 19. Istirahat 23.00 – 03.00
Adapun pada malam jum’at jadwal aktivitas santri berbeda dengan malam sebelumnya diantaranya sebagai berikut:
No Kegiatan Waktu 1. Solat Maghrib berjama’ah 17.30 – 18.30 2. Pembacaan Surat Yasin & Tahlil 18.30 – 19.15 3. Sholat Isya 19.15 – 19.45 4. Pembacaan Maulid 19.45 – 21.00 5. Muhadhoroh 21.00 – 22.30 19. Istirahat 22.30 – 03.00
Dengan  melakukan  aktifitas-aktifitas  di  atas  secara  kontinyu  diharapkan  santri  tidak hanya cerdas secara spiritual, tetapi cerdas secara intelektual dan cerdas secara emosional. Jika kondisi ini terbangun secara stabil, maka dengan sendirinya santri akan memiliki motivasi untuk berlomba-lomba  dalam  melakukan  kebaikan  dan  berlomba-lomba  untuk  berprestasi.  Oleh karena itu, menurut pengamatan peneliti, pondok pesantren yang mengelola manajemen seperti diatas dengan baik, dapat meningkatkan kecerdasan intelektual, emosional dan spiritual.
Adapun  secara  sederhana  indikator  kecerdasan  Intelektual,  Emosional,  dan  Spiritual  di Pondok  Pesantren  Roudlotut Tholibin Sirau,  Kemranjen,  Banyumas  dapat  dilihat  dari  data alumni.  Dimana  para  alumni  diterima  di  Perguruan  Tinggi  ternama  didalam  Negeri  seperi Universitas Indonesia (UI), UIN Prof. KH. Saifudin Zuhri (UIN Saizu) Purwokerto, UIN Sunan Kalijaga  (UIN SUKA) Jogjakarta, Universitas Nahdlatul Ulama bahkan  Luar Negeri  seperti di Al-Azhar  Mesir.  Selain  itu,  Santri  Pondok  Pesantren  Roudlotut  Tholibin  Sirau,  Kemranjen, Banyumas  juga  mendapatkan  prestasi  non  akademik  seperti  Lomba  Hadroh,  Pencak  Silat, Tilawah  Qur’an,  Pidato  Bahasa  Jawa  dan  Bahasa  Indonesia.  Mereka  secara  kontinyu  juga melakukan sholat hajat, tahajud, puasa-puasa sunnah, membaca Al-Qur’an, mematuhi tata tertib

## JURNAL KRIDATAMA SAINS DAN TEKNOLOGI
Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin Sirau Kemranjen Banyumas dalam Mengembangkan Kecerdasan Santri Vol. 04 No.02 2022 E-ISSN: 2685-6921 Universitas Ma’arif Nahdlatul Ulama Kebumen
sekolah,  akhlak  terhadap  guru-gurunya  juga  baik  dan  perkelahian  antar  teman  sendiri  atau pelajar tidak pernah terjadi.
Hal  tersebut  diatas  dapat  terjadi  tentu  tidak  semudah  membalikkan  telapak  tangan, karena dibutuhkan  kerja  cerdas, kerja keras, komitmen dari semua pihak dan manajemen  yang efektif dan efisien, serta kepemimpinan yang bijak dan mempunyai visi yang jelas.

## 3.2 Strategi Meningkatkan Kecerdasan Santri Kecerdasan

## 3.2.1 Kecerdasan Intelektual
Berdasarkan  hasil  penelitian,  strategi  Pondok  Pesantren  Roudlotut  Tholibin  dalam meningkatkan kecerdasan intelektual santri adalah sebagai berikut:
1) Meningkatkan Kualitas Pembelajaran
Dalam  meningkatkan  kualitas  pembelajaraan  santri  Pondok  Pesantren  Roudlotut Tholibin adalah dengan menyusun perencanaan pelaksanaan pembelajaran, dan evaluasi secara sistemik, konsisten dan sistematis. Yaitu pertama , jadwal santri dari mulai bangun tidur sampai tidur  lagi.  Dimana  santri  disibukkan  dengan  menuntut  ilmu,  baik  ilmu  agama  di  pondok pesantren  melalui  kajian  kitab-kitab  kuning  baik  yang  menggunakan  metode sorogan maupun bandongan. Selain itu adanya kegiatan belajar bersama yang wajib di ikuti oleh seluruh santri, dengan  harapan  adanya sharing ilmu  pengetahuan  antar  santri.  Selanjutnya  ada  juga  kegiatan muhadhoroh (Belajar  berpidato  didepan  santri)  yang  dilakukan  pada  malam  jum’at,  Hal  ini bertujuan  agar  santri  mampu  berbahasa  dengan  baik  didepan  umum,  selain  itu  meningkatkan imajinasi yang tinggi, serta mampu mengemukakan pendapat.
Kedua , membuat pedoman kriteria asatid (guru) yang akan mengajar, diantaranya para asatid harus  memiliki  sanad  keilmuan  yang  kelas. Ketiga, ketepatan  waktu  yang  sudah dijadwalkan harus terlaksana. Yang terakhir adalah metode pembelajaran.

## 2) Kegiatan Ekstrakurikuler
Suprapto  (2013:  235)  menjelaskan  bahwa  Kegiatan  ektrakurikuler  berfungsi  untuk mengembangkan  kemampuan  dan  kreativitas  peserta  didik  sesuai  dengan  potensi,  bakat  dan minat  mereka.,  mengembangkan  kemampuan  dan  rasa  tanggung  jawab  sosial  peserta  didik, mengembangkan  suasana  rileks,  menggembirakan  dan  menyenangkan  bagi  peserta  didik  yang menunjang  proses  perkembangan  dan  mengembangkan  kesiapan  karir  peserta  didik.  Kegiatan ekstrakurikuler  menjembatani  kebutuhan  perkembangan  peserta  didik  yang  berbeda  seperti perbedaan sense akan nilai moral dan sikap, kemampuan, dan krativitas. Melalui partisipasinya dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  peserta  didik  dapat  belajar  dan  mengembangkan  kemampuan komunikasi, bekerjasama dengan orang lain, serta menemukan dan mengembangkan potensinya. Kegiatan ekstrakurikuler juga memberikan manfaat social yang besar.
Dalam  hal  ini  kegiatan  ekstrakurikuler  di  Pondok  Pesantren  Roudlotut  Tholibin diharapkan  dapat  memenuhi  kebutuhan  yang  diminati  santri  untuk  memperoleh  pengetahuan dan  pengalaman  terhadap  berbagai  ilmu  pengetahuan  yang  pada  suatu  saat  nanti  bermanfaat bagi  santri  dalam  kehidupan  sehari-hari,  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler  akan  memberikan sumbangan  yang  berarti  bagi  santri  untuk  mengembangkan  minat-minat  baru,  menanamkan tanggungjawab sebagai warga negara, melalui pengalaman-pengalaman dan

## JURNAL KRIDATAMA SAINS DAN TEKNOLOGI
Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin Sirau Kemranjen Banyumas dalam Mengembangkan Kecerdasan Santri Vol. 04 No.02 2022 E-ISSN: 2685-6921 Universitas Ma’arif Nahdlatul Ulama Kebumen
pandangan-pandangan  kerjasama  dan  terbiasa  dengan  kegiatan  mandiri.  Kegiatan ekstrakurikuler  bukan  sekedar  tempat  menyalurkan  hobi  santri  belaka.  Jika  disalurkan  secara efektif  terutama  yang  berbasis  kegiatan  fisik,  dapat  membentuk  karakter.  Selain  itu,  kegiatan ekstrakurikuler  ini  merupakan  salah  satu  unsur  penting  dalam  membangun  kepribadian  . Kegiatan  ekstrakurikuler  merupakan  lahan  untuk  beraktualisasi  diri  yang  kadang  tidak  ditemui dalam kegiatan belajar mengajar sehari-hari, baik dalam kepemimpinan, olahraga, kesenian, dan religi.  Pengembangan  ekstrakurikuler  dapat  bermanfaat  bagi  Pondok  Pesantren  yaitu  sebagai sarana  untuk  promosi  kepada  masyarakat  khususnya  masyarakat  sekitar  Pondok.  Dengan prestasi yang diperoleh santri maka akan meningkatkan derajat Pondok Pesantren dimasyarakat.
Berdasarkan  hasil  observasi  peneliti,  kegiatan  ekstrakurikuler  di  Pondok  Pesantren Roudlotut  Tholibin  meliputi:  Hadroh,  Tenis  Meja,  Sepak  Bola,  Komputer,  Pencak  Silat, Khitobah, dan Tilawah.

## 3.2.2 Kecerdasan Emosional
Slovey  dan  Mayer  (1990),  menjelaskan  bahwa  Kecerdasan  Emosional  adalah  sejenis kecerdasan  sosial  yang  melibatkan  kemampuan  untuk  memantau  emosi  seseorang  dan menggunakan informasi untuk membimbing pemikiran dan tindakan seseorang. Saat seseorang mampu mengelola emosinya dan menggunakan setiap informasi secara benar sudah tentu akan mencapai  sukses  pada  level  tertinggi.  Hal  ini  sesuai  dengan  penelitian  Goleman-Hay/  McBer bahwa  untuk  sukses  di  tingkat  tertinggi  dalam  posisi  kepemimpinan  kompetensi  emosional menyumbang hampir seluruh keuntungan.
Banyak  contoh  di  sekitar  kita  membuktikan  bahwa  orang  yang  memiliki  kecerdasan otak (intelektual) saja, atau banyak memiliki gelar yang tinggi belum tentu sukses berkiprah di dunia  pekerjaan.  Bahkan  seringkali  yang  berpendidikan  formal  lebih  rendah  ternyata  banyak yang  lebih  berhasil.  Pondok  pesantren  Roudlotut  Tholibin  mengatur  jadwal  kegiatan  santri sekualitas mungkin, di antara kegiatan-kegiatan tersebut adalah ro’an (kerja bakti), dari kegiatan ini  santri  diajari  dan  dilatih  untuk  peduli  terhadap  kebersihan  lingkungan  tempat  tinggalnya, Kerja  kelompok  bersama,  Hal  ini  diharapkan  sesama  santri  saling  memberi  tahu    ilmu pengetahuan  yang  didapat,  sehingga  bila  santri  ada  yang  tidak  memahami  materi  dapat menanyakan kesesama santri. Menurut Ary Ginanjar (2001) kebanyakan program pendidikan di luar  pondok  pesantren  hanya  berpusat  pada  kecerdasan  akal  (IQ),  padahal  yang  diperlukan sebenarnya  adalah  bagaimana  mengembangkan  kecerdasan  hati,  seperti  ketangguhan,  inisiatif, optimisme, kemampuan beradaptasi yang kini telah menjadi dasar penilaian baru.
Indikator  orang  itu  memiliki  kecerdasan  emosional  yang  tinggi  dapat  dilihat  dari perilaku yang ada pada orang tersebut, di antaranya:
1) sadar diri, pandai mengendalikan diri, dapat dipercaya, dapat beradaptasi dengan baik dan memiliki jiwa kreatif.
2) bisa  berempati,  mampu  memahami  perasaan  orang  lain,  bisa  mengendalikan konflik, bisa bekerja sama dalam tim,
3) mampu bergaul dan membangun persahabatan
4) dapat mempengaruhi orang lain
5) bersedia memikul tanggung jawab

## JURNAL KRIDATAMA SAINS DAN TEKNOLOGI
Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin Sirau Kemranjen Banyumas dalam Mengembangkan Kecerdasan Santri Vol. 04 No.02 2022 E-ISSN: 2685-6921 Universitas Ma’arif Nahdlatul Ulama Kebumen
6) berani bercita-cita,
7) bermotivasi tinggi,
8) selalu optimis,
9) memiliki rasa ingin tahu yang besar dan
10) senang mengatur dan mengorganisasikan aktivitas.

## 3.2.3 Kecerdasan Spiritual
Wigglesworth  (2012),  menjelaskan  bahwa  kecerdasan  spiritual  adalah  kemampuan individu  untuk  berperilaku  dengan  bijaksana  dan  berbelas  kasih  sambil  mempertahankan kedamaian  batin  dan  luar.  Selain  itu,  Covey  (2004)  dalam  bukunya  mengatakan  bahwa kecerdasan  spiritual  adalah  aspek  fundamental  dari  semua  kecerdasan,  karena  menjadi  sumber bimbingan  bagi  yang  lain.  Kecerdasan  Spiritual  adalah  seperangkat  kemampuan  yang digunakan individu untuk menerapkan dan mewujudkan sumber spiritual, nilai dan kualitas. Hal ini dilakukan dengan meningkatkan kesehatan sehari-hari dan menggunakan informasi spiritual yang adaptif untuk memfasilitasi pemecahan masalah sehari-hari demi pencapaian tujuan.
Kriteria  dari  orang-orang  yang  memiliki  kecerdasan  spiritual  dapat  dilihat  sebagai berikut:
1) Mampu bersikap fleksibel (adaptif secara spontan dan aktif)
2) Memiliki tingkat kesadaran diri yang tinggi,
3) Mampu untuk menghadapi dan memanfaatkan penderitaan,
4) Mampu untuk menghadapi dan melampaui rasa sakit,
5) Memiliki kualitas hidup yang didasari oleh visi dan nilainilai,
6) Menghindari hal-hal yang dapat menyebabkan kerugian yang tidak perlu,
7) Cenderung untuk memandang semua hal itu berkaitan (holistik),
8) Kecenderungan nyata untuk bertanya “mengapa?” atau “bagaimana jika” untuk mencari jawaban-jawaban mendasar,
9) Mandiri dengan baik dan dapat menjadikan seseorang memiliki “makna” dalam hidupnya.
Berdasarkan  hasil  temuan  lapangan  menunjukan  bahwa  strategi  Pondok  Pesantren Raoudlotut  Tholibin  dalam  meningkatkan  kecerdasan  spiritual  adalah  dengan  menjalankan sholat  lima  waktu  berjama’ah,  menjalankan  solat  sunnah,  melaksanakan  puasa  sunnah, membaca  surat  yasin  dan  tahlil,  dan  mengkaji  kitab-kitab  klasik  yang  dapat  menumbuhkan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah Swt.

## 4. Kesimpulan
Manajemen  budaya  Pondok  Pesantren  Roudlotut  Tholibin  Sirau,  Kemranjen, Banyunnas menggunakan model manajemen khalafiyah (modern) yaitu pondok pesantren yang didalamnya  mengajarkan  ilmu  -  ilmu  agama  islam  dan  ilmu-ilmu  penngetahuan  umum,  tetapi

## JURNAL KRIDATAMA SAINS DAN TEKNOLOGI
Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin Sirau Kemranjen Banyumas dalam Mengembangkan Kecerdasan Santri Vol. 04 No.02 2022 E-ISSN: 2685-6921 Universitas Ma’arif Nahdlatul Ulama Kebumen
masih  mengajarkan  kitab-kitab  klasik  seperti  halnya  pesantren salafiyah. Adapun  pola kepemimpinan  pesantren  pada  model  ini  biasanya  kolektif  -  demokratis,  sehingga  tugas  dan wewenang  telah  dideskripsikan  secara  jelas,  sehingga  tidak  terjadi  pemusatan  pada  figur  kiai. Sedangkan  sistem  yang  digunakan  adalah  klasikal,  dan  evaluasi  yang  digunakan  memiliki standar  yang  modern.  Kecerdasan  Intelektual  membantu  santri  masuk  di  perguruan  tinggi, Tempat  Bekerja,  dll.  Sedangkan  Kecerdasan  Emosional  yang  akan  membantu  kita  mengatasi stres  dan  emosi  dalam  ujian  akhir  maupun  problem  yang  dihadapi  ketika  kita  diisibukkan dengan  pekerjaan  atau  ketika  kita  kembali  kemasyarakatgg.  Sementara  Kecerdasan  Spiritual menempatkan  kehidupan  individu  dalam  konteks  yang  lebih  luas  tidak  hanya  duniawi,  tetapi lebih kepada ketenangan jiwa. Kecerdasasn Intelektual, Emosional, dan Spiritual dapat dibentuk melalui  manajemen  buadaya  yang  terus  menerus  dilakukan  secara  kontinyu  dan  konsisten. Tolak  ukur  keberhasilan  manajemen  budaya  pondok  pesantren  Roudlotut  Tholibin  dalam meningkatkan  kecerdasan  santri  dapat  dilihat  dari  para  alumninya  yang  melannjutkan  di berbagai  perguruan  tinggi  terkemuka  baik  di  dalam  negeri  maupun  luar  negeri,  seperti Universitas  Indonesia,  Al-Azhar  Mesir,  UINSAIZU  Purwokerto,  dll.  Selain  itu,  tidak  adanya santri ataupun alumni yang terlibat dalam tawuran antar pelajar, atau tindakan asusila lainnya.

## Daftar Pustaka
Agustian,  Ary  Ginanjar.  (2001), Rahasia Sukses  Membangun  Kecerdasan  Emosi  dan  Spiritual ESQ Emotional    Spiritual Quotient, Jakarta: Arga.
Arikunto, N. (1989), Prosedur Penelitian; Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta; Bina Aksara.
Arikunto, Suharsimi. (2002), Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek , Jakarta: Rineka Cipta.
Mardalis. (2004), Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal , Jakarta: PT.Bumi Aksara.
Margono, S. (2004), Metodologi Penelitian Pendidikan , Jakarta: PT Rineka Cipta.
Miftahul  Luthfi,  Muhammad,    (2004). Quantum Believing ,  Surabaya:  Duta    Ikhwana  Salama Ma’had TeeBee.
Moeleong, Lexy J. (1997). Metode Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosda Karya.
Muhadjir, Noeng. (2000), Metodologi Penelitian Kualitatif, Yogyakarta: Rake Sarasin.
Partanto, Pius A dan Al Barry Dahlan. (1994), Kamus Ilmiah Populer, Surabaya: Arkola).
Purwanto,  Ngalim.  (2001). Administrasi  dan  Supervisi  Pendidikan, Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Sahlan,  Asmaun.  (2010), Mewujudkan  Budaya  Religius  di  Sekolah ,  Malang:  UIN-MALIKI PRESS (Anggota IKAPI)
Salovey,  P.,  dan  Mayer,  J.D.  (1990). Emotional  intelligence,  imagination.  Cognition  and Personality
Sugiyono. (2010). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, Bandung: Alfabeta.

## JURNAL KRIDATAMA SAINS DAN TEKNOLOGI
Manajemen Budaya Pondok Pesantren Roudlotut Tholibin Sirau Kemranjen Banyumas dalam Mengembangkan Kecerdasan Santri Vol. 04 No.02 2022 E-ISSN: 2685-6921 Universitas Ma’arif Nahdlatul Ulama Kebumen
Suparyogo,  Imam  (2001), Metodologi  Penelitian  Sosial-Agama ,  Bandung:  PT.    Remaja Rosdakarya.
Sujdana. Nana. (1998). Tuntunan Penyusunan Karya Ilmiah , Bandung: Sinar Baru.
Suprapto. (2013), “Pengembangan Ekstrakurikuler PAI: Studi Kasus SMAN I Mataram, NTB” , Edukasi, Volume 11, Nomor 2, Mei-Agustus, 2013
Sutawi (2009), “Keberhasilan Jepang Mengelola Kecerdasan Intelektual (IQ), Kecerdasan Emosional (EQ), dan Kecerdasan Spiritual (SQ)”, Jurnal Pendidikan dan
Kebudayaan, Vol. 15. No. 6.
Riyanto,  Yatim.  (2007), Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Kualitatif  Dan  Kuantitatif , Surabaya: Unesa University Press.
Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa (1988), Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka.
Wahyudi.  (2009). Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  Dalam  Organisasi  Pembelajar, Bandung: Alfabeta.
Wigglesworth, C. (2012). The 21 Skills of Spiritual Intelligence , New York: Select Books, p.7