ETNOREFLIKA: Jurnal Sosial dan Budaya Volume 8, Nomor 3, Oktober 2019: 255 - 261
ISSN: 2252-9144 (Cetak) ISSN: 2355-360X (Online) DOI: https://doi.org/10.33772/etnoreflika.v8i3.816

## HAJI DAN PESTA
(Studi Pengaruh Tren Busana Muslim terhadap Identitas Haji di Desa Mataiwoi Kecamatan Mowila Kabupaten Konawe Selatan)
HAJJ AND PARTY
(A Study on The Effect of Trend Muslim Fashion on Hajj Identity in Mataiwoi Village of Mowila Sub District of Konawe Selatan Regency)
Nurjannah M. 1 , Wa Ode Sitti Hafsah 2 , Ashmarita 3
1,2,3 Jurusan Antropologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Halu Oleo, Jl. H.E.A. Mokodompit, Kampus Hijau Bumi Tridharma Kendari, Indonesia
1 Email koresponden: nurjannah@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui trend busana Muslim di Desa Mataiwoi dan untuk mengetahui  busana  Muslim  mengubah  identitas  Haji  dalam  pesta.  Teori  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  materialisme  budaya  dari  Marvin  Harris  (1979).  Metode penelitian yang digunakan adalah metode etnografi. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik  pengamatan  ( observation )  dan  wawancara  mendalam  ( in-depth  interview ).  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  trend  busana  muslim  mampu  mengubah  identitas  seorang haji.  Identitas  yang  dimaksud  disini  adalah  identitas  busana  haji  yang  kemudian  ditinggal dengan beralih menggunakan busana muslim yang saat ini menjadi trend . Busana muslim ini juga merubah cara pandang masyarakat sekitar, dengan hilangnya identitas busana haji maka berubah pula perlakuan masyarakat sekitar terhadap haji.
Kata k unci :  identitas, haji, pesta, trend busana muslim

## ABSTRACT
The objectives  of  research  were  to  find out  the  Trend  Muslim  Fashion  in  Mataiwoi  Village and to find out the Muslim business entity considered as changing the identity of Hajj in the party.  The  theory  used  in  this  research  was  Marvin  Harris’s  Cultural  Materialism  (1979). The  research  method  employed  was  qualitative  research  method  in  the  form  of  in-depth description, with observation and in-depth interview being the techniques of collecting data. The result of research showed that the trend Muslim fashion could change a Hajj’s identity. The identity intended here is the hajj fashion identity abandoned to switch later to the trend Muslim  fashion  worn.  This  Muslim  fashion  also  changed  the  surrounding  people’s perception;  therefore  with  the  lost  hajj  identity  the  surrounding  people’s  treatment  to  hajj changed as well.
Keywords : hajj, trend muslim fashion

## PENDAHULUAN
Ibadah  haji  adalah  suatu  perintah yang  wajib  dilakukan  bagi  setiap  umat muslim yang telah dianggap mampu baik secara fisik maupun material. Haji dalam pemahaman  dan  pelaksanaannya  oleh kaum  Muslim,  mengalami  beberapa  mo- difikasi  setelah  terlebih  dahulu  meng-
alami  proses  adaptasi  dengan  budaya masyarakat setempat. Haji sebagai model mengenai  realitas,  pada  beberapa  daerah tampak  berbeda  dengan  haji  sebagai model untuk realitas. Aspek simbolik haji adalah  istilah  yang  diguna-kan  untuk merujuk  seluruh  simbol-simbol  ke  haji- an,  terutama  pakaian  dan  perilaku  se- orang haji.
Haji  dalam  pelaksanaannya  me- rupakan  suatu  ibadah  yang  memerlukan biaya  yang  besar,  namun  masih  banyak orang  yang  berlomba-lomba  untuk  dapat menunaikan ibadah haji ini, karena hal ini merupakan  penyempurna  ibadah  bagi umat  Islam.  Pada  suku  Bugis,  haji  tidak hanya  sekedar  melaksanakan  ibadah  te- tapi  terdapat  prestise  sosial  di  dalamnya. Budaya  ‘siri’  adalah  meningkatkan  har- kat,  martabat,  dan  harga  diri  untuk  men- jadi  manusia  yang  utuh  (Syamsuddin, 2010).  Budaya  siri  inilah  yang  kemudian menjadi  patokan  bagi  suku  Bugis  dalam melaksanakan  ibadah  haji  dan  segala aktifitas sosialnya.
Suku Bugis yang telah melaksana- kan  ibadah  haji  banyak  perubahan-per- ubahan yang terjadi, tidak hanya mening- katkan prestise atau  status  sosial  mereka akan  tetapi  juga  merubah  cara  berpa- kaian.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  pakaian sehari-hari  mereka.  Ada  perubahan  yang terjadi  dari  segi  penampilan  mereka dimana  sebelum  menunaikan  ibadah  haji penampilan  mereka  sangat  sederhana bahkan  hanya  memakai  baju  kaos  biasa dan  celana  pendek  serta  rambut  yang dibiarkan  terurai  atau  diikat  biasa.  Na- mun  berbeda  ketika  mereka  telah  haji, penampilan  mereka  mulai  berubah  deng- an  tidak  lagi  memakai  baju  kaos  serta celana  pendek  tetapi  mulai  memperha- tikan  menampilan  yang  sopan  dengan menyesuaikan  dengan  status  haji  me- reka.  Tidak  hanya  perubahan  pada  pa- kaian  mereka  tetapi  juga  mereka  sudah memakai  penutup  kepala  khas  haji  yaitu cipo’.
Seiring  berkembangnya  waktu, perubahan  mode  pakaian  yang  modern kini  mulai  merubahan  cara  berpakaian haji  pada  suku  Bugis  yang  dulu  telah membudaya  dengan  menggunakan cipo’ dan mispa ,  tetapi  tidak  dengan  saat  ini, busana  muslim  kini  menjadi trend dikalangan masyarakat tidak terkecuali di kalagan haji itu sendiri. Para haji ini tidak lagi  menggunakan cipo’ dan mispa terutama  dalam  sebuah  pesta  melainkan telah memakai busana muslim.
Penelitian  terkait  dengan  haji telah  banyak  diteliti  seperti  penelitian yang dilakukan oleh Basri (2015) tentang haji dan reposisi perempuan di Kelurahan Rappang  Kecamatan  Panca Rijang Ka- bupaten  Sidenreng  Rappang ”. Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  pan- dangan  masyarakat  terhadap  status  haji dipengaruhi  faktor  pendidikan  dan  ilmu agama.  Status  haji  dianggap  mampu menaikkan  status  sosial  pada  pandangan tradisional.  Pandangan  modern,  status haji  hanya  untuk  melaksanakan  ibadah sebagai  rukun  Islam  yang  kelima. Perempuan sebagai prioritas dalam keberangkatan  haji  dipengaruhi  oleh  tiga faktor  yaitu, faktor adat, faktor lebel haji dan  faktor  pekerjaan.  Laki-laki  yang duluan  pergi  haji  dianggap  pelit  dan menjadi buah bibir di masyarakat.
Penelitian  lainnya  juga  dilakukan oleh Fahrurrozi (2015) tentang ritual haji dalam  masyarakat  Sasak  Lombok.  Pene- litian ini menunjukkan bahwa tradisi per- hajian pada masyarakat Sasak merupakan tradisi yang tidak hanya berfokus kepada pelaksanaan  haji  dalam  Islam  semata, namun  ia  adalah  tradisi  yang  meng- akulturasikan  spirit-spirit  ketuhanan  dan kemanusiaan  dalam  ibadah  haji  dengan tradisi  ke- Sasak -an  dan  dengan  ajaran- ajaran  spiritual  dalam  falsafah Sa’sa Lombo .
Khasanah,  et  al  (2017)  juga  mel- akukan  penelitian  tentang  haji.  Pene- litiannya  berjudul  “Hajiku  Budayaku:
Sebuah Semiotika Budaya di Samarinda”. Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  be-
berapa alasan yang menyebabkan masyarakat  Samarinda  berlomba-lomba naik  haji,  yaitu  ingin  menyempurnakan rukun  Islam,  pengaruh  usia,  dorongan dari keluarga dan tokoh agama, memiliki ekonomi  yang  memadai,  dan  ada  pula yang disebabkan karena gengsi atau ikut- ikutan.  Selanjutnya  hubungan  titel  haji dan  status  sosial  di  masyaarakat  yaitu adanya  spesialisasi  dari  masyarakat, menjaid sosok panutan, memiliki peranan tertentu  dalam  masyarakat,  dan juga  bias menimbulkan kesenjangan antar keluarga dan  ruang  lingkup  pekerjaan  karena perbedaan status ekonomi.
Selanjutnya  Marlina  (2-14)  juga mengkaji tentang haji budyaa dan budaya haji.  Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa haji budaya dalaha pelaksanaan haji yang dilakukan  oleh  setiap  umat  Islam  yang berkemampuan  totalitas,  secara  hakiki ritualistik,  spiritualistik  dan  nilai-nila  so- sialistik yang dilakukan oleh orang-orang yang berhaji adalaha sebuah budaya. Para pelaskana  haji  baik  yang  berkemampuan lebih  atau  yang  memaksa  diri  dalam rangka  meraih  tingkatan  mabrur  sebatas pada  ritualisme  belaka  dan  tidak  mem- berikan  nilai  implikasi  dari  kehajiannya, merupakan  budaya  haji  yang  hura-hura mengejar  prestise  bukan  prestasi  dan kualitas.
Penelitian
selanjutnya juga dilakukan oleh Prabaningrum (2011) ten- tang makna haji bagi masyarakat di Kelu- rahan  Kedungwuni,  kabupaten  Peka- longan.  Hasj  bagi  masyarakat  setempat telah  memunculkan  tiga  makna,  yakni makna religius, makna sosial, dan makna ekonomi.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui pengaruh trend busana muslim  terhadap  identitas  haji  di  Desa Mataiwoi  Kecamatan  Mowila  Kabupaten Konawe  Selatan.  Selain  itu,  juga  untuk
mengetahui  penyebab  perubahannya  di kalangan masyarakat setempat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Desa Mataiwoi  Kecamatan  Mowila  Kabupaten Konawe  Selatan.  Desa  Mataiwoi  ini memiliki  4  Dusun,  dimana  di  desa  ter- sebut  terdapat  pula  4  suku  diantaranya suku  Tolaki,  Bugis,  Jawa  dan  Bali.  Suku Bugis  yang  telah  bergelar  Hajji  di  Desa ini  kini  telah  mengalami  perubahan  pada penampilan  dimana  dulu  mereka  sering memakai cipo’ dan mispa di dalam pesta, saat  ini  tidak  lagi  karena  tren  busana Muslim.
Pemilihan Informan dalam peneli- tian  ini  akan  menggunakan  teknik pur- posive  sampling yaitu  pemilihan  infor- man  dilakukan  dengan  sengaja  oleh peneliti  sesuai  dengan  kebutuhan.  Infor- man  yang  dipilih  adalah  informan  yang dianggap  dapat  memberikan  informasi yang  akurat  kepada  peneliti  dengan mengacu  bahwa  informan  yang  baik adalah mereka yang terlibat langsung dan memiliki  waktu  untuk  jadi  informan (Endaswara, 2003, p. 206-208).
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teknik  penelitian  lapangan  (field  work) dengan  menggunakan  metode  penga- matan  (observation)  dan  wawancara mendalam  (indepth  interview).  Menurut spradley  (1997)  bahwa  salah  satu  ciri khas  dari  metode  penelitian  lapangan (field  work)  etnografi  adalah  sifatnya yang  holistik-integratif,  deskripsi  yang tebal  dan  mendalam  (thick  description) dan analisis kualitatif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Trend Busana Muslim
Perkembangan  tren  baju  atau  bu- sana Muslim saat ini tidak hanya menjadi tren  sesaat  melainkan  kini  menjadi  trend nasional,  penyebarannya  pun  telah  men- capai keseluruh wilayah Indonesia hingga
pada  daerah-daerah  pelosok  sekalipun. Perkembangan  busana  muslim  ini  men- jadi  sebuah trend dikalangan  masyarakat tentunya  didukung  oleh  berbagai  macam hal, tidak hanya pemasaran melalui mall- mall di  kota  tetapi  juga  sampai  pada pasar-pasar  tradisional.  Bahkan  saat  ini untuk  mengakses trend busana  muslim sangat  mudah,  semua  ada  digenggaman kita. Handhpone (telepon  genggam) me- rupakan  alat  kemunikasi  yang  semua orang  memiliki,  dengan  alat  komunikasi ini seseorang dengan mudah melihat tren dan model-model busana Muslim terbaru melalui situs-situs penjualan Online.

## Busana Muslim Hajji di Pesta
Busana  Muslim  tidak  hanya digunakan  pada  keseharian  saja,  tetapi juga  dapat  digunakan  pada  sebuah  pesta yang  tentunya  akan  memiliki  model  dan keindahan  yang  berbeda.  Harga  dari busana  muslim  inipun  beragam,  mulai dari  puluhan  ribu  hingga  ratusan  ribu rupiah.  Harga  dapat  menentukan  sebuah model  dan  keindahan  busana  tersebut. Busana  muslim  dengan  harga  puluhan ribu tentunya memiliki model yang biasa- biasa saja dan ini akan dikenakan seperti dalam kehidupan sehari. Berbeda dengan harga  busana  muslim  yang  mencapai ratusan  ribu  biasanya  lengkap  dengan jilbab  yang  senada  dengan  baju  dan busana inilah yang sering digunakan oleh ibu-ibu di Desa Mataiwoi pada saat pesta. Trend busana  muslim  ini  kemudian menghilangkan  kelas-kelas  sosial  yang seringkali  terjadi  di  masyarakat  miskin maupun  kaya.  Haji  maupun  bukan  haji memakai busan Muslim gamis syar’i.

## Busana Haji di Kehidupan Sehari-hari
Busana Muslim tidak hanya digu- nakan  pada  saat  ke  pesta  saja,  tetapi dalam keseherianpun ibu-ibu hajji memakainya dengan Busana Muslim dan jilbab  yang syar’i namun  dengan  model yang  biasa-biasa  saja  dan  harga  yang terjangkau.  Busana  muslim  yang  diguna-
kan  sangat  sederhana  berbeda  dengan Busana Muslim yang dipakai kepesta.

## Busana Muslim Mengubah Identitas Haji dalam Pesta
Dengan  masuknya  tren  busana
Muslim  di  Desa  Mataiwoi  perlahan mengubah identitas seorang Hajji .
Identitas  ini  berupa  penampilan,  yaitu pakaian  seorang Hajji yang  sangat berbeda  dengan  seseorang  yang  belum Hajji.  Tetapi  dengan trend busana muslim  ini  kemudian  menyamaratakan antara haji ataupun bukan haji.

## Perubahan pada Penggunaan Cipo’
Haji  pada  Suku  Bugis  sangat identik  dengan  pakaian  yang  mereka gunakan,  seseorang  yang  telah  menunai- kan  ibadah  haji  terutama  pada hajjah perempuan  akan  menggunakan cipo’ . Cipo’ merupakan  penutup  kepala  khas Suku  Bugis  yang  digunakan  oleh  se- seorang  yang  telah  menunaikan  ibadah haji khususnya bagi perempuan. Cipo’ ini berbentuk  bulat  yang  menutupi  kepala dan  rambut,  ini  telah  menjadi  ciri  khas ibu hajjah suku  Bugis.  Suku  Bugis sendiri  terdapat  tradisi  yang  harus dilakukan  oleh  seseorang  yang  baru  saja menunaikan  ibadah  haji,  tradisi  ini disebut Mappatoppo .
Seiring  berkembangnya  zaman penggunaan cipo’ dikalangan hajjah dibeberapa  daerah  telah  mengalami perubahan.  Walaupun  memang  di  daerah Sulawesi  Selatan, hajjah masih  meng- gunakan cipo’ tetapi  di  daerah  luar Sulawesi  Selatan  sudah  tidak  lagi  meng- gunakan cipo’ tersebut. Salah satu daerah yang  memiliki  penduduk  hajji  tidak  lagi menggunakan cipo’ adalah Desa Mataiwoi.
Perubahan  yang  terjadi  pada masyarakat  di  Desa  Mataiwoi  khusunya ibu-ibu  haji  suku  Bugis  dalam  penggu- naan cipo’, disebabkan  karena  per- kembangan  zaman.  Dimana  mereka mengemukakan bahwa, mereka tidak lagi
menggunakan cipo’ karena mereka sudah malu apabila keluar hanya mereka sendiri berbeda dengan yang lain. Ketika masya- rakat  lain  semua  menggunakan  jilbab panjang  atau  busana  Muslim  dan  hanya mereka  saja  yang  menggunakan cipo’, oleh  sebab  itu  merekapun  kemudian mulai  mengikuti  tren  yang  terjadi  di masyarakat. Mereka mulai meninggalkan cipo´ dan  beralih  menggunakan  jilbab panjang,  namun  tidak  meninggalkan sepenuhnya  sebab  mereka  juga  masih sering  menggunakan  apabila  berada didalam rumah.

## Status Seorang Haji
Haji  dapat  mempengaruhi  sebuah status  seseorang  di  Masyarakat  terutama pada  suku  Bugis.  Haji  memang  bukan sebuah  jabatan  tetapi  bisa  dikatakan sebuah  prestati,  dimana  tidak  semua orang  dapat  mencapainya  tanpa  sebuah usaha.  Usaha  yang  dimaksud  dalam  hal ini  adalah  kerja  keras  mengumpulkan uang agar bisa naik hajji.
Status  haji  seringkali  mendapat- kan  perlakuan  istimewa  oleh  masyarakat terlebih  pada  sebuah  pesta.  Seorang  haji biasanya  akan  dipanggil  oleh  pemilik pesta  untuk  ikut  serta  dalam  pesta tersebut  seperti  dalam  sebuah  pesta pernikahan.  Mereka  akan  diminta  ikut serta  mengantar  penganti  dan  membawa uang panai’. Trend  busana  muslim masuk  dimana  para  haji  mulai  mening- galkan  pengunaan cipo’ yang  merupakan sebuah  identitas  haji  mereka.  Ketika pakaian  mereka  telah  berubah  menjadi busana  muslim  yang  mana  semua  orang dari  berbagai  kalanga  memakainya, sehingga  tidak  ada  lagi  identitas  dan penghargaan  seorang  haji  didalam  pesta dikarena  pakaian  yang  mereka  kenakan sama dengan masyarakat biasa.
Perubahan  Penggunaan  Mispa  pada Haji Perubahan dalam segi penampilan tidak  hanya  terjadi  pada  penggunaaan
cipo’ tetapi juga pada penggunaan mispa . Mispa adalah  hiasan  kepala  pada  haji perempuan  khas  Suku  Bugis,  namun mispa ini hanya digunakan dalam sebuah pesta  pernikahan. Mispa merupakan hiasan kepala yaitu sehelai kain transparan yang berasal dari bahan sutera yang  disulam  dengan  hiasan  bunga- bunga, manik-manik serta sulaman benang  berwarna  emas. Mispa ini  kemu- dian dipadupadankan dengan baju kebaya yang dihiasi pernak-pernik yang berkilau. Hal  ini  juga  menjadi  indentitas  seorang haji  di  dalam  sebuah  pesta  sebab  busana tersebut  hanya  digunakan  oleh hajjah pada suku Bugis.
Busana itu digunakan oleh ibu-ibu haji  beberapa  tahun  yang  lalu  waktu dimana  busana  tersebut  menjadi trend di masanya.  Kini  busana  tersebut  tidak  lagi menjadi  tren  sebab  tergantikan  dengan busan  muslimah  yang  tidak  kalah cantiknya  dengan  kebaya  dan mispa . Hajji-hajji  di  desa  Mataiwoi  pun  kini telah  menggunakan  setelah  gamis  syar’i atau busana Muslim dalam pesta yang ini kemudian  menghilangkan  identitas  ke- hajian  mereka.  Penampilan  mereka  kini sudah seperti masyarakat lainnya
Perubahan  pada  pengunaan cipo’ , penggunaan mispa pun  berubah  dikare- kan perkebangan zaman. Dimana masya- rakat  mengalami  perubahan  seiring  ber- kembangnya  zaman.  Jenis  pakaian  yang menjadi  tren  saat  ini  adalah  busana Muslim,  selain  karena  pakaian  yang sopan,  sesuai  dengan  ketentuan  agama jenis  pakaian  ini  juga  menjadi  buruan para kaum wanita saat ini tidak terkecuali pada  ibu-ibu  hajji.  Sehingga  dalam sebuah  pesta  maupun  lingkungan  sehari- hari tidak lagi dapat dibedakan antara haji dan bukan hajji. Hal ini tentunya dikarena pakaian  yang  mereka  gunakan  sudah sama.  Indentitas  seorang  haji  yang  dapat dilihat  dengan  penggunaan cipo’ dan mispa kini tidak ada lagi.
Beberapa  contoh  naiknya  tingkat status seseorang karena kehajiannya pada zaman  dulu,  misalnya  dapat  dilihat  pada acara perkawinan adat Suku Bugis. Salah satunya  tampak  dalam  tugas  mengantar dan menjemput pengantin yang dilakukan oleh  kalangan  keluarga  dekat  pengantin atau  orang  lain  yang  diundang  khusus karena  status  sosialnya.  Selain  karena jabatannya,  orang  yang  diundang  adalah para  haji  di  kampung  itu.  Bagi  pemilik acara,  ada  kebanggaan  tersendiri  jikalau acaranya  dihadiri  oleh  banyak  haji. Demikian  pula  pada  acara mappaenre’ doi (pesta  pembayaran  uang  belanja  dan penetapan  hari  perkawinan).  Pekerjaan dapur  seperti  memasak,  mengambil  air dan  mencuci  piring,  saat  ini  dikerjakan oleh perempuan yang memiliki kedekatan hubungan  dengan  pengantin,  biasanya keluarga  atau  tetangga.  Seorang  perem- puan  setelah  berstatus  haji  tidak  lagi bekerja  di  sektor  belakang  seperti  itu, melainkan  bertugas  di  sektor  depan seperti  menjemput  tamu  atau  menga-tur tamu.

## Faktor  Penyebab  Terjadinya  Peruba- han

## Lingkungan
Lingkungan dapat berperan besar  atas  terjadinya  perubahan,  baik  itu lingkungan tempat tinggal maupun lingkungan kerja.  Orang-orang yang ber- ada disekitar akan mempengaruhi sehingga  sangat  besar  kemungkinan  ter- jadinya  sebuah  perubahan.  Sama  halnya dengan  perubahan  yang  terjadi  pada  haji Suku  Bugis,  tidak  hanya  perubahan dalam penamapilan tetapi juga perubahan pada  makna,  kedudukan  serta  status  haji yang  mengalami  perubahan.  Di  daerah asalnya  yaitu  Sulawesi  Selatan,  budaya membentuk  mereka  mengahargai  sebuah status  haji  yang  dianggap  sangat  tinggi. Sehingga  tidak  heran  jika  seorang  haji akan sangat banyak memiliki keunggulan dibandingkan  masyarakat  biasa.  Namun
berbeda  yang  terajadi  saat  ini  di  Desa Mataiwoi,  perbedaan  terjadi  karena lingkungan  dan  budaya  yang  jauh berbeda.  Sulawesi  Tenggara  sendiri memiliki  penduduk  asli  yang  merupakan suku Tolaki yang memiliki budaya sangat berbeda  jauh  dengan  suku  Bugis  begitu- pun pandangan mereka terhadap haji.

## Teknologi
Teknologi  perlahan  merubahan kebudayaan,  hal  yang  mudah  merubah yaitu  penampilan.  Bagiamana  busana hajji  tergantikan  dengan  busana  modern yaitu busan Muslim yang di transfer oleh teknologi. Busana atau pakaian yang saat ini  marak  digunakan  sangat  mudah disebar luaskan oleh teknologi. Salah satu teknologi  yang  umum  digunakan  masya- rakat  saat  ini  adalah handphone .  Dengan benda  tersebut  yang  telah  berisikan teknologi  canggih,  berfasilitaskan  inter- net  dan  media-media  sosial  lainnya, tentunya  sangat  mudah  menyebarkan informasi ke penggunanya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian diatas,  penulis  dapat  mengambil  kesim- pulan  bahwa  trend  busana  muslim  yang terjadi di Desa Mataiwoi saat ini perlahan menghilangkan  kelas-kelas  sosial  yang ada.  Baik  haji  mauoun  bukan  haji  kini teah  memiliki  pakaian  yang  sama,  tidak seperti  sebelum  busana  Muslim  ini menjadi tren. Seorang haji akan memiliki pakaiannya  sendiri  yang  menandakan dirinya  adalah  haji,  busana  tersebut adalah cipo’ yang  dipakai  sehari  baik didalam  rumah  maupun  diluar  rumah. Selain itu haji pun memiliki pakai sendiri untuk  ke  pesta,  busana  yang  mereka sering  gunakan  adalah  kebaya  yang identik  dengan  warna-warna  mencolok serta mispa yaitu  sehelai  kain  yang disulam dengan motif-motif beragam.
Identitas  haji  pada  zaman  dulu sangat  jelas,  sehingga  sangat  mudah dikenali  serta  dengan  busana  yang
mereka gunakanpun mendapatkan perlakuan-perlakuan istimewa oleh pemi- lik  pesta.  Tetapi  dengan  masuknya  tren busana Muslim saat ini, baik haji maupun bukan  haji  sangat  susah  dikenali  karena pakaian  yang  mereka  gunakanpun  sudah sama.  Dengan  busana  yang  mengalami perubahan  tentunya  merubah  pula  status mereka  dimasyarakat.  Yang  dulunya  ia begitu dihormati kini menjadi biasa-biasa saja.  Dulu  seorang  haji  dilarang  untuk mengerjakan  pekerjaan  dapur  dan  me- mang  ada  rasa  gengsi,  namun  saat  ini perlakuan  tersebut  tidak  ada  lagi. Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  tren busana  Muslim  ini  menghilangkan  iden- titas  seorang  haji  terutama  dalam  sebuah pesta.
Penyebab  terjadinya  perubahan pada  hajji  suku  Bugis  terutama  pada perubahan  penampilan  disebabkan  oleh lingkungan.  Masyarakat  Bugis  yang berada  di  Desa  Mataiwoi  merupakan masyarakat  minoritas  sehingga  memung- kinkan  terjadi  perubahan  karena  mino- ritas  akan  mengikut  pada  mayoritas. Berbeda  ketika  berada  didaerah  sendiri seperti  di  Sulawesi  Selatan  yang  mayo- ritas  suku  Bugis  sehingga  merekapun masih  mempertahankan  busana  seorang haji  sehingga  identitasnyapun  tetap  ber- tahan.  Penyebab  terjadinya  perubahan selanjutnya  adalah  teknologi.  Busana muslim yang menjadi tren saat ini mudah tersebar  dengan  cepat  dengan  bantuan teknologi  serta  media-media  sosial  lain- nya.

## DAFTAR PUSTAKA
Cakrawaty.  (2015), Haji  dan  Reposisi Perempuan  Studi  Kasus  di  Kelu- rahan  Rappang  Kecamatan  Panca Rijang  Kabupaten  Sidenreng  Rap- pang. Makassar: Universitas Negeri Makassar.  http://eprints.unm.ac.id/ 4991/1/SKRIPSI%20HAJI%20 DAN%20REPOSISI%20PEREMP UAN%20cakrawaty%20basri.docx
Endraswara,  S.,  (2001). Metedologi  Pe- nelitian  Kebudayan. Yogyakarta:
Gajah Mada University Press. Fahrurrozi. (2015). Ritual Haji Masyarakat  Sasak  Lombok:  Ranah Sosiologi  Antropologis. Jurnal  Ke-
budayaan  Islam,  Volume  13  Nomor 2,  Juli  –  Desember  2015 .  http:// ejournal.iainpurwokerto.ac.id/ index.php/ibda/article/download/66
1/588
Khasanah,  A.,  et  al.  (2017).  Hajiku  Bu- dayaku:  Sebuah  Semiotika  Budaya di Samarinda. Jurnal CaLLs, Volume  3  Nomor  1  Juni  2017. https://media.neliti.com/media/publi cations/240516-hajiku-budayaku-se buah-semiotika-budaya-8e157ef4. pdf Marlina,  S.  (2014).  Haji  budaya  dan budaya  haji  (perspektif  sosio-filo- sofis). Jurnal  Sulsena  Volume  9 Nomor  2,  2014. http://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/sls/article/ download/1298/1263 Purbaningrum,  I.R.  (2011). Makna  Haji di  Kelurahan  Kedungwuni  Barat, Kecamatan  Kedungwuni,  Kabupa- ten  Pekalongan  (Skripsi). Sem- arang: Jurusan Pendidikan Sosiologi dan  Antropologi,  Fakultas  Ilmu Sosial  Universitas  Negeri  Sema- rang. http://lib.unnes.ac.id/7655/ Spradley,  J.,  (1997). Metode  Etnografi, Yogyakarta: PT. Tiara Wacana.