## PENERAPAN PSIKOTERAPI ISLAM DALAM MENGELOLA STRESS PASIEN KANKER (STUDI
KASUS TERHADAP KLIEN “M” KANKER PROSTAT

## DI TAHFIZ DARUL FURQAN)
Muhammad Afif Baihaqi Bin Salleh Sani *
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia afifbaihaqi37@gmail.com
Abstrak
Kertas kerja ini bertujuan untuk mengetahui gambaran stress yang dialami oleh pasien kanker prostat di Tahfiz Darul Furqan dan menganalisis peran psikoterapi islam dalam membantu mengelola stress pasien kanker prostat.  Ini adalah untuk mengkaji kondisi stress yang dialami pasien kanker prostat dengan melihat dampak stres berkepanjangan pada pasien, meneliti penerapan psikoterapi Islam seperti zikir, doa, dan Al- Quran dalam menangani stres dan membuat gambaran suatu keadaan secara subjektif dan deskriptif terkait kondisi pasien dan peran psikoterapi Islam. Metode yang digunakan adalah penelitian field reserch (penelitian lapangan) lapangan dengan menggunakan metode kualitatif untuk mengumpulkan, mengelompokkan, dan menganalisis  data,  membuat  kesimpulan,  dan  melaporkannya  secara  subjektif  dan  deskriptif.  Salah  satu penyelidikan ini menggunakan teknik analisis dat a dari Imam Tri Sutrisno dengan judul “Pengaruh Spiritual Caring Dengan Murottal Terhadap Stress, Cemas Dan Depresi Pada Pasien Kanker Serviks Stadium Iiib Yang Menjalani Kemoterapi Di Rsud Dr. Soetomo Surabaya.” Isi penelitian ini mirip dengan penulis sendiri dengan membahas tentang mukjizat Al-Quran sebagai sumber untuk merawat stress pasion kanker.  Hasil penelitian menemukan bahwa pasien bisa menjadi lebih baik hasil dari pengaruh spiritual caring dengan murottal yaitu Al-Quran  dan  pasien  yang  benar-benar  mempraktikkan  metode  psikoterapi  Islam  yang  diberikan  akan menunjukkan perubahan positif seperti bisa tidur dengan mudah. Jadi kesimpulan utama dari penelitian ini adalah untuk memberikan pesan kepada pasien bahwa mereka tidak boleh putus asa dan selalu beritikad baik kepada Allah dalam menghadapi ujian berat seperti penyakit kanker prostat, serta menerima takdir dengan ikhlas. Dengan demikian, dengan menggunakan psikoterapi Islam, diharapkan pasien dapat mengelola stres dan melewati masa sulitnya dengan lebih baik.
Kata kunci: Psikoterapi Islam, Stress, Kanker Prostat

## Abstract
This working paper aims to describe the stress experienced by prostate cancer patients at Tahfiz Darul Furqan and analyze the role of Islamic psychotherapy in helping manage the stress of prostate cancer patients.  This is to examine the stressful conditions experienced by prostate cancer patients by looking at the impact of prolonged stress on patients, examining the application of Islamic psychotherapy such as dhikr, prayer and the Koran in dealing with stress and creating a subjective and descriptive picture of the situation regarding the  patient's  condition  and  the  role  of  psychotherapy.  Islam.  The  method  used  is  field  research  using
qualitative  methods  to  collect,  group  and  analyze  data,  draw  conclusions  and  report  it  subjectively  and descriptively. One of these investigations used data analysis techniques from Imam Tri Sutrisno with the title "The Effect of Spiritual Caring with Murottal on Stress, Anxiety and Depression in Stage Iiib Cervical Cancer Patients Undergoing Chemotherapy at Dr. Hospital. Soetomo Surabaya.” The content of this research is similar to the author himself by discussing the miracles of the Al-Quran as a source for treating the stress of cancer.  The results of the study found that patients could improve as a result of the spiritual influence of caring with murottal, namely the Koran, and patients who truly practiced the Islamic psychotherapy methods provided would show positive changes such as being able to sleep easily. So the main conclusion of this research is to give a message to patients that they should not give up and always have good intentions towards Allah when facing serious trials such as prostate cancer, and accept their fate sincerely. Thus, by using Islamic psychotherapy, it is hoped that patients can manage stress and get through difficult times better. Keywords: Islamic Psychotherapy, Stress, Prostate Cancer.

## PENDAHULUAN
Kanker adalah pertumbuhan sel yang tidak normal seperti biasanya di mana semua sel tubuh memiliki fungsi tertentu. Kanker merupakan masalah kesehatan yang serius, termasuk kanker prostat. Prostat adalah kelenjar seukuran buah kenari yang ada dalam sistem reproduksi pria, terletak di antara leher kandung kemih dan saluran kemih (uretra). Prostat mengeluarkan cairan putih yang memberi nutrisi dan mengangkut sperma, disebut semen. Hormon pria yang dihasilkan oleh testis secara langsung mempengaruhi pertumbuhan dan fungsi prostat.  Kanker prostat merupakan salah satu jenis kanker yang paling umum diderita pria dewasa. Di Hong Kong, jumlah kasus baru meningkat dari 683 kasus pada tahun 2000, menjadi 1655 pada tahun 2013 dan sebagian besar pasien berada di atas usia 60 tahun.  Penderita kanker sering mengalami masalah psikologis seperti  stres,  cemas,  dan  depresi  karena  penyakit  dan  pengobatannya.  Stres  berkepanjangan  dapat mempengaruhi kesehatan fisik dan mental pasien.
Psikoterapi  Islam  merupakan  salah  satu  pendekatan  yang  dapat  digunakan  untuk  menangani masalah psikologis pasien kanker.  Psikoterapi Islam merupakan proses medis untuk menyembuhkan penyakit mental, spiritual, mental, dan fisik melalui bimbingan dari Al-Quran dan Al Sunnah. Sejarah menunjukkan bahwa kehebatan seseorang bisa terjadi karena dampak iman kepada Allah SWT dan rukun iman lainnya dalam menyembuhkan jiwa manusia dari segala penyakit. Iman dapat mengatasi keresahan dan stres dalam hidup, mengembalikan kedamaian dan ketenangan jiwa, serta membantu manusia kembali berperan sebagai hamba dan khalifah Allah di bumi ini. Dalam Islam, penyakit diyakini sebagai ujian dan cobaan dari Allah SWT. Terapi rohani seperti zikir, doa, dan membaca Al Quran dapat membantu pasien meringankan stres dan  mendapatkan  ketenangan  batin.  Studi  sebelumnya  menunjukkan  bahwa  psikoterapi  Islam  berbasis spiritual  dapat  menurunkan  stres,  cemas,  dan  depresi  pada  pasien  kanker  melalui  aktivitas  seperti mendengarkan Al Quran.
Menurut  penelitian    Imam  Tri Sutrisno  pada  penulisannya  yang  berjudul  “Pengaruh  Spiritual Caring Dengan Murottal Terhadap Stress, Cemas Dan Depresi Pada Pasien Kanker Serviks Stadium Iiib Yang Menjalani Kemoterapi Di Rsud Dr. Soetomo Surabaya” membahas ten tang mukjizat Al-Quran sebagai sumber untuk merawat stress pasion kanker dan menunjukkan bahwa stress pasien kanker bisa menjadi lebih baik hasil  dari  pengaruh  spiritual  caring  dengan  murottal  yaitu  Al-Quran.  Bahkan  hasil  dari  penelitian  yang dilakukan oleh Jayus et al (2017), yang meneliti tentang efek mendengarkan ayat suci Al-Quran sebanyak 5 kali sehari kepada 40 responden pasien jantung yang mengalami cemas dan stress, hasilnya menunjukkan
penurunan terhadap stress dari pasien, bahkan penelitian juga dilakukan kepada 202 pasien hipertensi dengan mendengarkan ayat Al-Quran terjadinya penurunan darah dan kemajuan signifikan psikologi responden.
Penulis menemukan fenomena menarik yang terjadi di Tahfiz Darul Furqan yang didirikan pada tahun 1992, seorang pasien kanker prostat yang berusia 87 tahun menggunakan peran Psikoterapi Islam seperti zikir, membaca Al Quran dan qiamullail dan lain-lain lagi dalam membantu mengelola stress yang dialaminya  akibat  kanker  prostat.  Untuk  itu,maka  penulis  ingin  memperoleh  lebih  banyak  gambaran mengenai  kondisi  stress  yang  dialami  pasien  dan  mengetahui  peran  Psikoterapi  Islam  dalam  membantu mengelola stress pasien dan juga mengetahui lebih lagi dampak penerapan metode Psikoterapi Islam seperti zikir, doa, terapi hati menggunakan Al-Quran dan Sunnah terhadap tingkat stress pasien kanker prostat.

## METODE
Rancangan Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan ini adalah penelitian lapangan ( field research) dengan metode kualitatif  melalui  pendekatan  ilmu  bimbingan  konseling  Islam.  Metode  kualitatif  ini  digunakan  untuk memecahkan atau menjawab permasalahan yang sedang dihadapi dengan langkah-langkah    pengumpulan data,  klasifikasi,  analisis,  serta  pembuatan  kesimpulan  dan  laporan.  Tujuan  utamanya  adalah  untuk memberikan gambaran subyektif dan deskriptif tentang suatu keadaan. Teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi, dokumentasi.

## Subyek Penelitian
Di dalam penelitian ini, penulis memilih responden yang dapat memberikan informasi yaitu “Klien M” berusia 87 tahun yang merupakan seorang penasihat di Tahfiz Darul Furqan di Sentul, Kuala Lumpur.
Tabel 1: Ikhtisar Subyek No. Berkenaan Subyek 1. Nama (Musa) Klien M 2. Usia 87 tahun 3. Jenis Kelamin Lelaki 4. Suku Melayu 5. Agama Islam 6. Domilisi Kuala Lumpur 7. Pekerjaan Penasihat Tahfiz Darul Furqan Instrumen Dalam penelitian ini, penulis menggunakan beberapa teknik sebagai teknik pengumpulan data.
Berikut adalah senarai teknik pengumpulan data yang digunakan oleh penulis:
1) Wawancara Terbuka
Wawancara  adalah  salah  satu  teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  kualitatif  yang dilakukan melalui interaksi tatap muka antara peneliti dengan subyek penelitian. Wawancara bertujuan untuk  mengumpulkan  informasi  atau  data  berdasarkan  pertanyaan-pertanyaan  yang  telah  disusun sebelumnya. Sugiyono (2014) mengatakan bahwa wawancara adalah metode pengumpulan data dimana
peneliti  melakukan  wawancara  secara  langsung  kepada  sumber  informasi.  Pengumpulan  data  melalui wawancara ini dilakukan terhadap subjek penelitian yang dinamakan sebagai “Klien M”, subjek kedua yaitu “ ibu K lien M” dan subjek ketiga yaitu “anak K lien M” supaya mendapatkan informasi secara mendalam berkaitan apa saja kegiatan sehari-hari “ Klien M ” serta stres yang dialami.
2) Observasi Partisipatif
Penulis juga melakukan observasi partisipatif dengan ikut serta dalam kegiatan penyuluhan dan  pemberian  terapi  rohani  kepada  pasien dan  keluarganya.  Penulis  dapat melihat  secara  langsung kondisi dan tanggapan pasien selama proses terapi berlangsung.
3) Dokumentasi
Penulis juga mengumpulkan data tambahan berupa dokumentasi rekam medis pasien dari pihak  puskesmas  atau  rumah  sakit  tempat  pasien  dirawat.  Hal  ini  berguna  untuk  memperoleh  data mengenai  latar  belakang  medis  pasien  seperti  stadium  kanker,  jenis  pengobatan  yang  diterima,  dan perkembangan kondisi kesehatannya.
Demikian prosedur pengumpulan data yang dilakukan penulis dalam penelitian ini untuk mendapatkan gambaran menyeluruh mengenai kondisi pasien kanker prostat dan bagaimana psikoterapi Islam  dapat  membantu  mengelola  stresnya.  Data-data  yang  terkumpul  kemudian  dianalisis  secara kualitatif.

## Prosedur Pengumpulan Data
Dalam penelitian ini, penulis melakukan studi pendahuluan untuk mempelajari latar belakang masalah dan merumuskan masalah penelitian kemudian menentukan lokasi penelitian, yaitu Tahfiz Darul Furqan yang menangani pasien kanker prostat dan mendapatkan izin penelitian dari pihak tahfiz. Seterusnya, penulis menentukan responden utama berupa pasien kanker prostat dan responden pendukung yaitu anggota keluarganya.  Selanjutnya  melakukan  prosedur  pengumpulan  data  antaranya  adalah  penulis  membuat pedoman  wawancara  dan  instrumen  penelitian  lainnya  seperti  lembar  observasi  dan  dokumentasi. 1)Melakukan wawancara terbuka kepada responden utama “Klien M” dan pendukung dengan menggunakan pedoman wawancara. 2)Melakukan observasi terhadap proses pemberian terapi kepada pasien dan keluarga. 3)Mendokumentasikan hasil wawancara dan observasi secara sistematis. 4) Mengumpulkan data pendukung berupa  dokumen  medis  pasien.  5)Mengumpulkan  seluruh  data  dan  melakukan  validasi  atas  data  yang diperoleh. 6) Menganalisis data secara kualitatif untuk menjawab permasalahan penelitian. 7)Merangkum hasil analisis menjadi laporan penelitian. Berdasarkan prosedur pengumpulan data yang sistematis ini maka hasil penelitian dapat diandalkan dengan lebih baik.

## Data Analisis
Penulis  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dalam  penelitian  ini  untuk  mengkaji  tentang bagaimana peran Psikoterapi Islam dalam menangani masalah stres yang dialami oleh “Klien M” pasien kanker prostat dan memfokuskan untuk mengetahui dampak stres dan manfaat Psikoterapi Islam bagi pasien. Studi  ini  berfokus  pada  penelitian  secara  terperinci  dan  mendalam  dalam  jangka  waktu  yang  tertentu, bagaimana  peran  Psikoterapi  Islam  seperti  membaca  Al  Quran  dan  berzikir  dapat membantu  mengawal masalah stres yang dialami oleh “Klien M” . Penelitian ini termasuk dalam kategori penelitian studi tunggal
karena penulis hanya berfokus pada seorang sahaja yaitu ”Klien M” yang mengalami gejala stres akibat kanker prostat.
HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL
Oleh  karena  itu,  penerapan  metode  Psikoterapi  Islam  berupa  zikir,  doa,  pengajian  Al  Quran mampu menurunkan tingkat stres dan memberikan ketenangan rohani bagi pasien dan keluarganya. Hal ini terlihat dari perubahan gejala stres menjadi lebih baik. Hasil wa wancara menunjukkan bahwa pasien “Klien M” mengalami stres yang sangat berat akibat penyakit kanker prostatnya. Berikut adalah hasil penelitian penulis:
1) Bagaimana Peran Psikoterapi Islam Dalam Mengelola Stres
Sesi wawancara peneliti dengan pasien adalah seperti:
Peneliti: “Apa yang kakek rasakan setelah mengetahui tentang penyakit kanker?”. Pasien: “Setelah kakek pulang dari rumah sakit dan mengetahui diri kakek mengidap penyakit kanker stadium 4, kakek merasa tak bernyawa, hati kakek terasa tidak enak, kakek merasa dunia gelap dan suram, kakek tidak bisa tidur nyenyak dan susah. tidur karena memikirkan Kakek mengidap kanker, ini benar-benar ujian bagi kakek bukan”.
Psikoterapi Islam adalah pendekatan menyembuhkan gangguan jiwa melalui bimbingan Alquran dan As-Sunnah. Tujuannya untuk mengatasi masalah emosional dengan mengubah perilaku, pikiran, dan emosi  pasien  secara  positif.  Metode  yang  digunakan  adalah  meliputi  zikir,  doa,  pengajian  Al  Quran, istighfar,  dan  terapi  hati.  Zikir  dan  doa  bermanfaat  menenangkan  pikiran  serta  membangun  kembali kepercayaan pasien kepada Allah SWT. Seterusnya, pengajian Al Quran dapat memberi motivasi spiritual bagi pasien untuk tabah menghadapi cobaan. Istighfar membantu pasien bersikap pasrah terhadap takdir dan  mengurangi  rasa  bersalah.  Selanjutnya,  terapi  hati  (dilakukan  melalui  konseling  dan  motivasi) membantu mengarahkan emosi pasien menjadi positif. Metode tersebut terbukti efektif menurunkan gejala stres pasien seperti sulit tidur, depresi, lesu, hingga merasa tidak berguna.
Secara  umumnya,  Psikoterapi  Islam  mampu  menenangkan  jiwa  pasien,  meringankan  beban psikologis, dan membantu pasien tabah menghadapi penyakitnya.
2) Gambaran Stres Pasien Setelah Penerapan Psikoterapi Islam Sesi wawancara peneliti dengan pasien adalah seperti:
Peneliti: “ Apa dampaknya setelah kakek mempraktekkan penerapan Psikoterapi Islam dalam kehidupan kakek”. Pasien: “Kehidupan kakek benar -benar berubah setelah menjalani Psikoterapi Islam, kakek mudah tidur dan mulai bergaul dengan orang-orang, nafsu makan kakek juga m eningkat”.
Setelah menerapkan Psikoterapi Islam, tingkat stres pasien “Klien M” menurun drastis dan menjadi lebih ringan. Gejala stres fisik seperti sulit tidur, lesu telah berkurang malah bisa tidur dengan nyenyak dan terlihat lebih segar. Secara psikologisnya, perasaan depresi, putus asa, dan tidak berguna yang sebelumnya dirasakan pasien hilang. Selanjutnya, pasien mampu menerima kondisinya dengan lebih baik dan tabah menghadapi  pengobatan  dan  terapi  di  rumah  sakit. Terjadi  peningkatan motivasi dan  semangat  hidup kepada pasien untuk sembuh dan menjadi lebih produktif. Secara umumnya, kesehatan jiwa dan rohani pasien mengalami perbaikan setelah menerapkan metode Psikoterapi Islam. Jadi, Psikoterapi Islam mampu
meringankan beban stres pasien kanker secara signifikan berdasarkan perubahan gejala dan sikap yang diamati.

## PEMBAHASAN
Pada bagian ini, penulis akan menguraikan data yang diperoleh dari wawancara dengan “Klien M” yang menerapkan Psikoterapi Islam dalam menangani masalah stres yang dialami akibat kanker prostat. Data wawancara ini dianalisis menggunakan teknik studi kasus.
Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan,  penulis  menemukan  bahwa  “Klien  M”  sebelum melakukan rawatan Psikoterapi Islam dapat dilihat melalui dua aspek yaitu aspek psikologi yaitu rasa sedih, rasa lemah, pikiran kacau, selalu sendirian  dan yang kedua aspek biologisnya yaitu gangguan makan, sulit untuk tidur, Stres ini bermula saat “klien M” didiagnosis mengidap kanker prostat stadium empat, bahkan dokternya bilang persentase kesembuhannya belum ada karena kankernya sudah menyebar ke bagian tubuh lain, dan hal ini menyebabkan stres yang dialami “klien M” semakin parah, “klien M” merasa dirinya berada di akhir hayatnya karena penyakit kanker yang dideritanya.
Menurut Rahman (2009),90 menyatakan bahwa gejala stress itu terkait dengan kondisi dan fungsi tubuh dari seseorang, seperti; jantung berdebar sakit kepala, resah, gelisah dan sulit tidur. Stres adalah kondisi yang menempatkan tekanan pada jiwa atau pikiran seseorang. Secara umumnya, stres mengacu pada tekanan emosional yang membuat seseorang sulit menjalani kehidupan sehari-hari seperti biasa. Ini adalah hasil dari fitrah  manusia  yang  melibatkan  sistem  saraf  dan  reaksi  kimia  dalam  tubuh  yang  dapat  memengaruhi kesejahteraan mental dan fisik seseorang.
Setelah beberapa kali dilakukan sesi konseling penerapan Psikoterapi Islam seperti sholat sunnah, zikir, baca Al Quran dan qiamullai pada “Klien M” terlihat adanya perubahan dalam menjalani kehidupannya sehari- hari.”Klien  M”  menyatakan  bahwa  dengan  melaksanakan  terapi -terapi  Psikoterapi  Islam  ini  telah banyak membantu dirinya untuk lebih positif, kini pikiran “Klien M” sudah lebih tenang, dan tidak merasa stres  serta  sedikit  demi  sedikit.  “Klien  M”  sudah mulai  merasa  redha  dengan  penyakit  kanker  yang dihadapinya.
“Klien M” mengatakan bahwa sebelumnya dia hanya membaca surah tertentu dalam Al Qur'an, sekarang “Klien M” sudah membaca 2 juz dalam satu hari, bahkan “Klien M” siap membaca makna Al Qur'an karena ingin memahami dan mendalami isinya dan dia akan membaca zikir setiap kali setelah shalat dengan waktu yang lebih lama bahkan tangannya sering memegang tasbih, tujuannya agar klien 'M' sering mengingat Allah SWTdimanapun dia berada.
Sesi wawancara peneliti dengan pasien adalah seperti:
Peneliti:  “Apa  saja  perubahan  aktivitas  kakek  selama  menjalani  psikoterapi  islam”?  Pasien:  “Dulu  kakek membaca Al Quran hanya sedikit afif, tapi sekarang kakek membaca Al Quran 2 juz karena bisa membuat kakek tenang”.
Tabel 2: Perbezaan Kondisi “Klien M” Sebelum dan Selepas Psikoterapi Islam Sebelum Penerapan Psikoterapi Islam Selepas Penerapan Psikoterapi Islam Sedih dan rasa lemah Ceria dan cergas Pikiran kacau Lebih tenang Nafsu makan berkurang Nafsu makan meningkat Gangguan tidur Mudah tidur
Stres Bersikap positif Tidak mahu bergaul Semakin ramah dan senang ngobrol
Hasil wawancara yang dilakukan penulis mengungkap kebenaran bahwa penerapan Psikoterapi Islam yang dijalani oleh “Klien M” mampu menangani masalah stres yang dialaminya. Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa “Klien M” sudah mulai merasakan ada perubahan dalam dirinya setelah menjalani sesi terapi, dan “Klien M” mengamalkan segala terapi yang disuruh oleh konseli secara konsisten, dan hasilnya pasien sudah mulai kelihatan tenang, ceria, dan yang lebih penting adalah positif terhadap ujian yang diberi dan sudah tidak merasa stress.
Sesi wawancara peneliti dengan pasien adalah seperti:
Peneliti:  “Apa  dampaknya  setelah  kakek  mempraktekkan  penerapan  Psikoterapi  Islam  dalam  kehidupan kakek”? Pasien: “Kakek sudah tidak stres lagi karena Psikoterapi Islam ini benar -benar membuat kakek tenang dan positif dalam ujian rasa sakit yang kakek hadap i”.
Perubahan positif yang dialami oleh “Klien M” setelah melaksanakan terapi islam sebagaimana yang diuraikah di atas telah membuktikan ibadah islam sebagai metode terapi mampu mengatasi berbagai gangguan psikologi termasuk stres. Hal ini sesuai dengan pernyataan Abdul Mujib dan Jusuf Mudzakir, bahwa psikoterapi dalam Islam bisa menyembuhkan segala aspek psikopatologi, baik duniawi maupun ukhrawi atau penyakit manusia modern mengacu pada ungkapan Ali bin Abi Thalib adalah sebagai berikut:
“Obat jantung itu ada lima macam, yaitu membaca Al Qur’an sambil mencoba memahaminya artinya, menunaikan shalat malam, bergaul dengan orang-orang baik atau shaleh, memperbanyak shaum atau puasa dan zikir malam yang berkepanjangan. Barangsiapa mampu melakukan salah satu dari lima jenis pengobatan jantung tersebut, maka Allah akan mengabulkan keinginannya (permintaannya menyembuhkan penyakit yang dideritanya)”.
Allah menyatakan bahwa Al-Quran dapat berfungsi sebagai obat sebagaimana Firman Allah di dalam surah Yunus ayat 57 yang bermaksud:
“Wahai ummat manusia, sesungguhnya telah tiba untukmu AlQuran yang merupakan petunjuk ajaran dari Allah, dan yang menjadi penawar untuk penyakit batin yang ada di dalam dada kamu, dan  juga  menjadi  hidayah  untuk  keselamatan,  serta  membawa  keberkahan  bagi  orang-orang yangberiman”.
Islam, sebagai agama yang mengandung nilai-nilai spiritual tinggi, ternyata mampu memberikan solusi  bagi  masalah  psikologis  manusia.  Ajaran  Islam,  seperti  iman,  ibadah,  dan  tasawuf,  menawarkan metodologi sistematis untuk mencapai kesehatan mental. Ketika prinsip-prinsip ajaran Islam dapat membantu mencapai  kesehatan  jiwa,  ini  merupakan  langkah  awal  yang  beralasan  dalam  pengembangan  metode psikoterapi.  Metode  ini  menggunakan  prinsip-prinsip  Syariat  Islam  sebagai  sumber  pemulihan,  sehingga dikenal sebagai psikoterapi Islam.
Menurut ajaran Islam, selain psikoterapi dunia, ada juga psikoterapi spiritual. Psikoterapi Ukhrawi adalah panduan dan karunia dari Allah SWT yang didasarkan pada kerangka ideologis dan teologis dari semua psikoterapi.  Sementara  psikoterapi  dunia  merupakan  hasil  dari  ijtihad  manusia  (usaha).  Kedua  modul psikoterapi ini sama pentingnya, seperti dua sisi mata uang yang saling berkaitan. Pendekatan pencarian
psikoterapi  Islam  didasarkan  pada  kerangka  psiko-teoantroposentris,  yaitu  psikologi  yang  berakar  pada kekuasaan Tuhan dan usaha manusia.
Menurut Adz-Dzaki, tujuan psikoterapi Islami adalah memberikan bantuan kepada individu agar mencapai kesehatan jasmani, rohani, dan moral, atau sehat secara mental, rohani, dan moral. Psikoterapi Islam  tidak  hanya  bertujuan  untuk  menyembuhkan  penyakit,  tetapi  juga  untuk  meningkatkan  kualitas masalah internal atau jiwa seseorang. Psikoterapi Islam merupakan proses pengobatan dan penyembuhan yang mengikuti tuntunan Al-Quran dan Al-Sunnah Nabi Muhammad SAW, atau secara empiris melalui bimbingan dan ajaran Allah, malaikat-Nya, rasul-Nya, atau para ahli waris para nabi-Nya.

## KESIMPULAN
Studi kasus ini menggali tentang penerapan Psikoterapi Islam sebagai pendekatan terapi spiritual untuk mengatasi masalah stres yang dihadapi oleh pasien kanker prostat yang dikenali sebagai Penasihat di Tahfiz Darul Furqan. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana peran Psikoterapi Islam dalam membantu  pasien  menangani    dan  mengurangi  stresnya  akibat  kanker  prostat.  Temuan  penelitian  ini mengungkapkan  bahwa  Psikoterapi  Islam  mampu  membantu  dan  memberi  dukungan  dalam  proses pemulihan gejala stres yang dialaminya. Klien ‘M’ menunjukkan gejala stres yang umumnya seperti gangguan tidur, selera makan berkurang, selalu sendirian dan pikiran kacau. Melalui penerapan Psikoterapi Islam, klien ‘M’ mampu mengatasi gejala -gejala ini dan berupaya mencapai perubahan positif dalam kehidupan sehari- harinya.
Psikoterapi Islam seperti membaca Al Quran dan berzikir mampu memberikan ketenangan jiwa pada  pasien.  Terapi  ini  juga  mampu  mengubah  pola  pikir  dan  emosi  pasien  menjadi  lebih  positif  dan menumbuhkan rasa percaya diri pasien terhadap kesembuhan yang hanya diperoleh dari ridha Allah SWT serta membangun rasa pasrah dan redha akan takdir yang ditetapkan-Nya. Ia juga sebagai penguatan iman dan tasawuf bagi pasien untuk senantiasa mendekatkan diri kepada Allah SWT, terlepas dari gangguan fisik maupun psikis akibat penyakitnya. Ia juga memberikan pengaruh psikologis dan spiritual bagi pemulihan pasien secara holistik melalui pendekatan agama.
Saranan saya adalah fasilitas khusus perlu ada bagi pasien kanker untuk mendapatkan layanan terapi rohani secara teratur. Penelitian ini perlu terus dilakukan mengenai metode Psikoterapi Islam lainnya dalam  menangani  gangguan  kejiwaan  pasien  kanker  sebagai  solusi  yang  paling  baik  karena  dapat mendekatkan diri kepada Sang Pencipta. Psikoterapi Islam terbukti efektif mengelola stres pasien kanker prostat, namun perlu digalakkan dan ditingkatkan lagi pelaksanaannya.
DAFTAR RUJUKAN Bustan,  M.N.  (2007).  Tumor  Prostat.  Dalam  Epidemiologi  penyakit  tidak  menular  (H.188-196).  Jakarta: Rineka cipta Gatra, (2019) stress berlebihan bisa picu kanker. https://repository.penerbiteureka.com/media/publications/558566-epidemiologi-penyakit-tidak-
menular-cbbbdecb.pdf
Iman tri sutrisno pengaruh spiritual caring dengan murottal terhadap stress, cemas dan depresi pada pasien kanker serviks stadium iiib yang menjalani kemoterapi di rsud Dr. Soetomo Surabaya
Muhammad Sakura, Psikoterapi Islami Untuk Kesehatan Mental & Spiritual https://www.kobo.com/be/nl/ebook/psikoterapi-islami-untuk-kesehatan-mental-spiritual- 1?srsltid=AfmBOors4fefyRXwi-3HdfgnJxZnB55lWK6swkKRH9OwfltMcLW1KW0Q
Hamdani  Bakran  Adz-Dzaky,  Psikoterapi  dan  Kaunseling  Islam:  Penerapan  Metod  Saintifik https://inlislite.uin-suska.ac.id/opac/detail-opac?id=2546
Rahman,  M.  M.,  2009,  Stress  dan  Penyesuaian  Diri  Remaja,  Yogyakarta:  Ide  Press.
https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/79348697/32135-libre.
Abdul Mujib dan Jusuf Mudzakir, Nuansa-nuansa Psikologi Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2001),
164. https://inlislite.uin-suska.ac.id/opac/detail-opac?id=21284
Mohammad Zaini Yahaya dan Mohd Sukki Othman, Mengurus Stres: Islam Ada Caranya,(Selangor Soul Excellent  Training  &  Consultancy,  2010),  5 http://bglib.kptm.edu.my:70/cgi-bin/koha/opac- detail.pl?biblionumber=1341