## PEMBINAAN PENDIDIKAN KARAKTER

## Husaini

## Dosen STAIN Malikussaleh Lhokseumawe
Email: husaini95@ymail.com
Abstrak: Ada beberapa persoalan yang menarik yang harus dikaji ulang oleh pengambil kebijakan dalam hal ini adalah, pemerintah, dan orang tua sebagai pendidik sentral utama dalam membentuk watak anak secara lebih baik.Sebagian masyarakat menganggap persoalan yang dialami oleh remaja saat  ini  disebabkan  oleh  arus  globalisasi.Dampak  globalisasi  membawa  masyarakat  melupakan pentingnya  pendidikan  karakter  bangsa.Padahal,  pendidikan  karakter  adalah  fondasi  bangsa  yang sangat  penting  dan  harus  ditanamkan  sejak  dini  kepada  generasi  bangsa.Krisis  Moral,  akhlak (karakter),  yang secara langsung atau tidak langsung berkaitan dengan pendidikan. Krisis karakter yang dialami bangsa ini disebabkan oleh kerusakan individu-individu masyarakat yang terjadi secara kolektif  sehingga  menjadi  budaya.  Budaya  inilah  yang  kemudian  menginternal  dalam  sanubari masyarakat Indonesia dan menjadi karakter bangsa.Karakter  bangsa Indonesia ditentukan oleh ciri manusia  Indonesia  itu  sendiri.  Orang  tua  dan  pihak  sekolah  hanya  mengharapkan  keberhasilan akademik anak yang diukur pada pencapaian hasil lulusan dan rangking, bukan pada proses belajar anak. Hal ini berorientasi pada pemaksaan orang tua terhadap anak untuk belajar keras agar tercapai target  yang  diharapkan.Salah  satu  untuk  alternatif  untuk  mengatasi  permasalahan  tersebut  adalah melalui  pendidikan  karakter.Pendidikan  karakter  memadukan  dan  mengoptimalkan  kegiatan pendidiakan informal dalam lingkungan keluarga dengan pendidikan formal disekolah. Sekolah dan keluarga harus lebih selektif dalam menjalankan proses pendidikan jangan menimbulkan kebosanan pada peserta didik, guru, orang tua harus lebih sering mengajak anak  untuk belajar dengan melihat alam. Proses pembelajaran jangan dipaksakan, harus menyenangkan, tidak hanya bersandar pada teori semata, mengajar tidak dengan doktrin dan arogan.

## Kata Kunci: Pembinaan karakter anak
Astract  : There are many interested cases that would be studied by a judgeman. In this case, the role of  goverment  and  the  student’s  parents  as  having  role  of  main  central  education  in  forming  the behavior of students well.  A part of society consider that the problem taken by the  students  caused by globalization era. The fact of globalization make the society forgot about the significant characters of nation. The educational character is the fundamental of nation which has a very important role and should be taught before to the next generation. Moral crisis and character grow ofcourse related to education directly or indirectly. Character crisis that had involved in this country caused by the destruction of people in the socity especially boys and girls which become the cultural collectively. The  cultural  will  become  internally  getting  to  the  Indonesian  people’s  feeling  and  become  a character. The character of Indonesian people is determined by the behaviour of Indonesian people itself. The parents  and the headmaster or teacher of school is only hopefully the succesful of students academicly  that  can  be  measured  by  the  result  of  his/her  prestige  or  rank,  it  is  not  talking  about his/her  way in teaching. This things orientally forces the student’s parents to their son for studying hard in order to  reach the target hopefully. One way to solve the problem alternatifely is by using the  educational  character.  The  educational  of  character  combines  and  improves    the  activity    of informal education area in the family environtment by getting  formal education in the school. Many schools and families should be selective in doing the process of education, don’t appear be bored to the students,  teacher,  and the parents should often attract the studnts or his/her son to study the nature directly. The process of teaching should not be forced but it should be done pleasently, it is not only based on the theory; teaching is not used the docterin way or arrogantly.

## PENDAHULUAN
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Sehingga  dalam melaksanakan prinsip penyelenggaraan pendidikan harus sesuai dengan tujuan pendidikan nasional yaitu, mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Allah Swt, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab (Kesuma, 2011:6).
Depdikbud (2007:11) menyatakan bahwa fungsi dan tujuan pendidikan yang akan diwujudkan yaitu  mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha esa, berakhlak mulia, sehat jasmani dan rohani, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara  yang demokratis  serta  bertanggung  jawab.  lebih  tegasnya  yakni  "memanusiakan  manusia".  Berbagai macam  kurikulum  telah  dipergunakan  yang  tidak  lain  adalah  untuk  tercapainya  tujuan-tujuan pendidikan yang telah teramanatkan dalam UUD 1945 pada umumnya dan pada khususnya dalam perundang-undangan pendidikan yang telah dibuat oleh pemerintah.
Garin Nugroho dalam orasi ilmiah bertema “Pendidikan Karakter,  di Jakarta, pada hari sabtu tanggal 3 Maret 2010, mengatakan bahwa sampai saat ini dunia pendidikan Indonesia dinilai belum mendorong pembangunan karakter bangsa. Hal ini disebabkan oleh ukuran-ukuran dalam pendidikan tidak  dikembalikan  pada  peserta  didik,  tapi  dikembalikan  pada  pasar.  Pendidikan  nasional  belum mampu  mencerahkan  bangsa  ini.  Pendidikan  kita  telah  kehilangan  nilai-nilai  luhur  kemanusiaan, padahal  seharusnya pendidikan memberikan pencerahan nilai-nilai  luhur itu.  Lebih  lanjut  Rahmah (2014:2) menyatakan bahwa pendidikan nasional saat ini telah kehilangan ruhnya karena tunduk pada keinginan  pasar  bukan  pencerahan  pada  peserta  didik.  Pasar  tanpa  karakter  akan  hancur  dan  akan menghilangkan aspek-aspek manusia dan kemanusiaan karena kehilangan karakter itu sendiri.
Pendidikan karakter harus dimulai dari sejak masih usia dini. Pada usia dini manusia masih sangat mudah diarahkan kepada kebaikn sehingga mudah membentuk karakter yang baik. Dalam satu ungkapan dinyatakan bahwa mengajarkan anak-anak kecil ibaratnya seperti menulis di atas batu yang
akan  terbekas  sampai  usia  tua,  sedangkan  mengajarkan  pada  orang  dewasa  diibaratkan  seperti menulis di atas air yang akan cepat sirna dan tidak membekas. Ungkapan itu dinilai sangat tepat dan benar karena karakter yang berkualitas perlu dibentuk dan dibina sejak usia dini. Usia dini merupakan masa  kritis  bagi  pembentukan  karakter  seseorang.  Banyak  pakar  pendidikan  mengatakan  bahwa kegagalan  penanaman  karakter  sejak  dini  akan  membentuk  pribadi  yang  bermasalah  di  masa dewasanya kelak.
Pada usia dini, anak-anak akan tumbuh menjadi pribadi yang berkarakter jika dapat tumbuh pada lingkungan yang berkarakter, sehingga fitrah setiap anak yang dilahirkan suci dapat berkembang secara optimal, sebagaimana sabda Rasulullah Saw:
ِِة َرْطِفْلاىَلَعُدَل ْوُيَّلاِإٍد ْوُل ْوَمْنِماَم . )ملسمِهاور(ِِهِناَس ِ جَمُي َوِهِنا َر ِ صَنُي َوِهِناَدِ وَهُيُها َوَبَأَف
Artinya: "Tidak ada anak yang dilahirkan kecuali dalam keadaan suci, maka kedua orang tuanya lah yang  menjadikannya  yahudi,  nashrani  dan  majusi" .  (H.R.  Imam  Muslim).  (Bahreisi, 1987:12).
Dapat disimpulkan bahwa pendidikan karakter merupakan modal utama untuk menjamin dan menentukan masa depan bangsa yang bermartabat. Oleh karena itu penanaman pendidikan karakter sedini mungkin kepada anak-anak merupakan hal yang sangat urgen untuk segera di implementasikan di  sekolah  sebagai  rumah  kedua  setelah  keluarga  (institusi  yang  pertama  dan  utama  dalam pembentukan  karakter  anak),  terutama  di  sekolah  Taman  Kanak-Kanak,  Sekolah  Dasar,  Sekolah Menengah Pertama dan Sekolah Menengah Atas hingga Ke-Perguruan Tinggi.

## Pembahasan

## Pengertian Pendidikan Karakter
Sejak  tahun  1990-an, terminologi  pendidikan karakter  mulai  ramai dibicarakan. Thomas lickona    dianggap    sebagai    penggusungnya  melalui    karyannya  sangat    memukau, the    return  of Character  Education, bahwa  pendidikan    karakter    adalah    sebuah    keharusan.  Inilah    awal kebangkitan  pendidikan karakter.
Karakter  sebagaimana  didefinisikan  oleh  Ryan  dan Bohlin, mengandung  tiga unsur  pokok, yaitu    mengetahui    kebaikan  (knowing  the  good),  mencintai  kebaikan  (loving  the  good),  dan melakukan    kebaikan  (doing  the  good).  Dalam    pendidikan  karakter,  kebaikan    itu  sering    kali dirangkum  dalam sederet  sifat-sifat  baik. Dengan  demikian, maka  pendidikan karakter  adalah sebuah  upaya  untuk  membimbing  perilaku  manusia  menuju  standar-standar baku.
Upaya ini  juga memberi   jalan  untuk  menghargai   persepsi   dan nilai-nilai  pribadi   yang ditampilkan    di  sekolah.  Majid  (2012:59)  menyatakan  bahwa  fokus    pendidikan    karakter    adalah pada tujuan-tujuan  etika, tetapi  praktiknya  meliputi  penguatan  kecakapan-kecakapan  yang penting yang mencakup  perkembangan  sosial siswa.
Strategi yang dapat dilakukan pendidik untuk mengembangkan pendidikan karakter sebagai berikut:
1. Menerapkan metode belajar yang melibatkan partisipasi aktif murid, yaitu metode yang dapat meningkatkan motivasi murid karenaseluruh dimensi manusia terlibat secara aktif dengan  diberikan  materi  pelajaran  konkret,  bermakna,  serta  relevan  dalam kontekskehidupannya (student active learning, contextual learning, inquirybased learning and integrated learning).
2. Menciptakan lingkungan belajar yang kondusifsehingga anak dapat belajar dengan efektif di  dalam  suasana  yang  memberikan  rasa  aman,  penghargaan,  tanpa  ancaman,  dan memberikan semangat.
3. Memberikan  pendidikan  karakter  secara  eksplisit,  sistematis,  dan  berkesinambungan dengan melibatkan aspek knowing the good, loving the good, dan acting the good.
4. Metode pengajaran yang memerhatikan keunikan masing-masing anak, yaitu menerapkan kurikulum yang melibatkan juga sembilan aspek kecerdasan manusia.
5. Seluruh  pendekatan  di  atas  menerapkan  prinsip-prinsip  develop-  mentally  appropriate practices.
6. Membangun hubungan yang supportive dan penuh perhatian di kelas dan seluruh sekolah. Yang  pertama  dan  terpenting  adalah  bahwa  lingkungan  sekolah  harus  berkarakteristik aman serta saling percaya, hormat, dan perhatian pada kesejahteraan lainnya.
7. Model  (contoh)  dalam  berperilaku  positif  Bagian  terpenting  dari  penetapan  lingkungan yang supportive dan penuh perhatian di kelas adalah teladan perilaku penuh perhatian dan penuh penghargaan dari guru dalam interaksinya dengan siswa.
8. Menciptakan peluang bagi siswa untuk menjadi aktif dan penuh makna termasuk dalam kehidupan  di  kelas  dan  sekolah.  Sekolah  harus  menjadi  lingkungan  yang  demokratis sekaligus  tempat  bagi  siswa  untuk  membuat  keputusan  dan  tindakannya,  serta  untuk merefleksi atas hasil tindakannya.
9. Mengajarkan keterampilan sosial dan emosional secara esensial. Bagian terpenting bagi perkembangan  positif  siswa  termasuk  pengajaran  langsung  keterampilan  sosial- emosional, seperti men- dengarkan ketika orang lain berbicara, mengenali dan me-manage
emosi,  menghargai  perbedaan,'dan  menyelesaikan  konflik  melalui  cara  lemah  lembut yang menghargai kebutuhan (kepentingan) masing-masing.
10. Melibatkan  siswa  dalam  wacana  morl.  Isu  moral  adalah  esensi  pendidikan  anak  untuk menjadi prososial, moral manusia.
11. Membuat tugas pembelajaran yang penuh makna dan relevan untuk siswa.
12. Tak ada anak yang terabaikan. Tolok ukur yang sesungguhnya dari kesuksesan sekolah termasuk pendidikan “semua” siswa untuk mewujudkan seluruh potensi mereka dengan membantu mereka mengembangkan bakat khusus dan kemampuan mereka, dan dengan membangkitkan pertumbuhan intelektual, etika, dan emosi mereka.
Strategi  yang  memungkinkan  pendidikan  karakter  bisa  berjalan  sesuai  sasaran  setidak- tidaknya meliputi tiga hal berikut:
1. Menggunakan  prinsip  keteladanan  dari  semua  pihak,  baik  orang  tua,  guru,  masyarakat maupun pemimpinnyaa
2. Mengunakan prinsip kontinuitas/rutinitas (pembiasaan dalam segala aspek kehidupan).
3. Menggnnakan prinsip kesadaran untuk bertindak sesuai dengan nilai-nilai karakter yang diajarkan.
Dalam  pendidikan  karakter  penting  sekali  dikembangkan  nilai-nilai  etika  inti  seperti kepedulian, kejujuran, keadilan, tanggung jawab dan rasa hormat terhadap diri dan orang lain bersama dengan  nilai-nilai  kinerja  pendukungnya  seperti  ketekunan,  etos  kerja  yang  tinggi,  dan  kegigihan sebagai  basis  karakter  yang  baik.  Lebih  lanjut  Shapiro  (1999:87)  mengungkapkan  bahwa  sekolah harus berkomitrnen untuk mengembangkan karakter peserta didik berdasarkan nilai-nilai dimaksud, mendefinisikannya dalam bentuk perilaku yang dapat diamati dalam kehidupan sekolah sehari-hari, mencontohkan  nilai-nilai  itu,  mengkaji  dan  mendiskusikannya,  menggunakannya  sebagai  dasar dalam  hubungan  antarmanusia,  dan  mengapresiasi  manifestasi  nilai-nilai  tersebut  di  sekolah  dan masyarakat.
Tegas Elfindri (2012:27) menyatakan bahwa karakter dimaknai sebagai sebuah dimensi yang positif  dan  konstrukrif,  jika  dilihat  dari  kamus  besar  bahasa  Indonesia,  karakter  berarti  sifat-sifat kejiwaan, akhlak, atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan orang lain, tabiat dan watak. Sehingga  dapat  dikemukakan  bahwa  karakter  anak  yang  diharapkan  adalah  kualitas  mental  atau kekuatan moral, akhlak atau budi pekerti yang merupakan kepribadian khusus  yang harus melekat kepada anak-anak bangsa ini.
Kata karakter berasal dari kosa kata Inggris Character . Artinya perilaku. Selain character, kata lain  yang  berarti  tingkah  laku  adalah attitude. Bahasa  inggris  tak  membedakan  secara  signifikan antara character dan attitute.
Maka lebih lanjut Sudewo (2011:13) menyatakan bahwa karakter merupakan kumpulan dari tingkah  laku  baik  dari  seseorang  anak  manusia.  Tingkah  laku  ini  merupakan  perwujudan  dari kesadaran menjalankan peran, fungsi, dan tugasnya mengembangkan amanah dan tanggung jawab. Tabiat sebaliknya mengindikasikan sejumlah perangai buruk seseorang.

## Dasar  Pendidikan Karakter dalam Islam
Dalam Islam, tidak ada disiplin  ilmu  yang terpisah  dari etika  etika Islam. Dan pentingnya komparasi    antara  akal  dan  wahyu    dalam    menentukan    nilai-nilai    moral    terbuka    untuk diperdebatkan    bagi  kebanyakan    muslim    segala  yang  di  anggap    halal  dan  haram    dalam  Islam, dipahami  sebagai keputusan  Allah  tentang benar  dan baik. Dalam Islam  terdapat  tiga nilai  utama, yaitu  akhlak, adab dan keteladanan.
Akhlak  merujuk  kepada  tugas  dan tanggung  jawab  selain  syari’ah  dan ajaran Islam  secara umum. Sedangkan  term  adab merujuk  kepada sikap  yang dihubungkan  dengan  laku  yang baik dan keteladanan  merujuk  kepada kualitas  karakter  yang ditampilkan  oleh  seorang  muslim yang baik yang mengikuti  keteladanan  Nabi  Muhammad  saw. Ketiga   nilai inilah  yang menjadi  pilar pendidikan  karakter dalam Islam.
Sebagai  usaha    yang  identik    dengan  ajaran  agama,  pendidikan    karakter    dalam  Islam memiliki  keunikan  dan perbedaan  dengan pendidikan  karakter dunia barat. Perbedaan-perbedaan tersebut mencakup  penekanan  terhadap prinsip-prinsip  agama yang abadi, aturan dan hukum dalam memperkuat   moralitas,  perbedaan  pemahaman   tentang kebenaran, penolakan terhadap  otonomi moral  sebagai tujuan  pendidikan  moral,  dan penekanan  pahala di akhirat  sebagai motivasi  perilaku bermoral. Inti  dari perbedaan-perbedaan  ini adalah  keberadaan wahyu  ilahi sebagai sumber  dan rambu-rambu pendidikan karakter  dalam Islam. Akibatnya, pendidikan  karakter  dalam Islam  lebih sering  dilakukan  secara  doktrine  dan dogmatis, tidak  secara  demokratis  dan logis.
Pendekatan semacam ini  membuat  pendidikan karakter  dalam Islam lebih  cenderung  pada teaching right and wrong . Atas  kelemahan  ini, pakar –pakar  pendidikan Islam  kontemporer  seperti Muhammad iqbal, sayyed Hosen Nasr, Naquib Al- Attas dan Wan  Daud, menawarkan  pendekatan yang  memungkinkan    pembicaraan  yang  menghargai    bagaimana    pendidikan    moral    dinilai,
dipahami  secara berbeda, dan membangkitkan pertanyaan mengenai  penerapan  model pendidikan moral barat (Majid, 2012:59).
Implementasi  akhlak  dalam Islam  tersimpul  dalam karakter  pribadi  Rasulullah  saw. Dalam pribadi  Rasul, bersemai  nilai-nilai  akhlak yang mulia  dan agung. Al-Qur.an  dalam surat  al-Ahzab ayat  21 Allah Swt berfirman:
دَّق َّ ل ِلوُسَّر يِف  مُك َّل َّناَّك ٱ َِّ لل ْاوُج رَّي َّناَّك نَّمِ ل ٞةَّن َّسَّح ٌةَّو س ُ أ ٱ ََّّ لل َّو ٱ َّم وَّي ل ٱ َّرِخلۡأٓ َّرَّكَّذَّو ٱ ََّّ لل اٗريِث َّك ١٢
Artinya: Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.
Karakter/akhlak    tidak  diragukan  lagi    memiliki    peran  besar    dalam  kehidupan    manusia. Pembeinaan karakter  di mulai  dari individu. Hakikat  karakter  itu memang  individual, meskipun ia dapat berlaku  dalam konteks  yang tidak individual. Karenanya  pembinaan  akhlak  dimulai  dari sebuah gerakan  individual, yang kemudian  diproyeksikan menyebar  ke individu-individu  lainnya. Lalu  setelah  jumlah  individu  yang tercerahkan  secara akhlak  menjadi  banyak, dengan  sendirinya akan mewarnai kehidupan  masyarakat. Pembinaan  akhlak  selanjutnya  dilakukan  dalam lingkungan keluarga    dan  harus  dilakukan    sendiri  mungkin  sehingga    mempengaruhi    pertumbuhan    dan perkembangan  anak. Melalui  pembinaan karaker  pada setiap  individu  dan  keluarga  akan tercipta peradaban  masyarakat yang tentram  dan sejahtera.
Dalam Islam karakter menempati  kedudukan  penting  dan dianggap  memiliki  fungsi  yang vital dalam memandu  kehidupan  masyarakat. Sebagaimana  firman Allah  dalam Al-Qur,an  surat an- nahli ayat  90 Allah Swt berfirman:
َّ نِإ۞ ٱ ََّّ لل ِب ُرُم أَّي ٱ ِل دَّع ل َّو ٱ ِنَٰ َّس حِإ ل يِذ  ِ ي ٓاَّتيوَإِ ٱ ََّٰب رُق ل ِنَّع َٰيَّه نَّيَّو ٱ ِءٓا َّش حَّف ل َّو ٱ ِر َّكنُم ل َّو ٱ ِي غَّب ل َّنوُر َّ كَّذَّت  مُك َّ لَّعَّل  مُك ُظِعَّي ٠٩
Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.
Pendidikan  karakter  dalam  Islam    diperuntukan    bagi  manusia  yang  merindukan    kebahagian dalam arti yang hakiki, bukan kebahagian  semu. Karakter   Islam adalah akhlak yang benar-benar memelihara  eksistensi manusia sebagai makhluk  terhormat  sesuai  dengan fitrahnya,  sebagaimana Rasulullah  saw. Bersabda:  kamu tidak bisa memperoleh  simpati  semua orang  dengan hartanya tetapi  dengan wajah  yang menarik.
Prinsip  karakter    dalam  Islami  termanifestasi  dalam  aspek    kehidupan    yang  diwarnai keseimbangan, realis, efektif, efisien, azas  manfaat, disiplin, dan terencana  serta memiliki  dasar analisis  yang cermat.
Menurut Mubarok (2009:20) kualitas karakter/akhlak  seseorang  dinilai  tiga indikator:
1. Konsistensi  antara  yang  dikatakan  dengan  dilakukan,  dengan  kata  lain    adanya  kesesuaian antara  perkataan  dengan perbuatan.
2. Konsistensi orientasi, yakni  adanya  kesesuaian  antara  pandangan  dalam satu hal dengan pandangannya dalam bidang yang lain.
3. Konsistensi    pola  hidup    sederhana  dalam  tasawuf,  sikap  mental  yang  selalu  memelihara kesucian diri, beribadah, hidup sederhana, rela  berkorban  untukkebaikan, dan selalu  bersikap kebajikan  pada hakikatnya adalah cerminan dari akhlak mulia.

## Tujuan Utama Pendidikan Karakter
Tujuan utama pendidikan adalah membentuk manusia cerdas dan baik. Manusia cerdas dan baik   dapat  dicapai  melalui proses  penanaman nilai-nilai  agama, sehingga  akan membentuk  moral seseorang menjadi lebih baik. Pendidikan memiliki dua tujuan, yaitu kata cerdas dan baik tidaklah sama,  dan  para  pemangku  kebijakan  zaman  Plato  telah  membuat  suatu  kebijakan  mengenai pendidikan moral yang secara sengaja dibuat sebagai bagian utama dari pendidikan sekolah. Karakter masyarakat  telah  terdidik  dan  setara  dengan  pendidikan  intelejensi,    mendidik  kesopanan  setara dengan pendidikan literasi, mendidik kebajikan setara dengan pendidikan ilmu pengetahuan. Mereka juga telah membentuk masyarakat  yang dapat menggunakan intlejensi mereka untuk membeirikan manfaat  baik  bagi  masyarakat  maupun  diri  manusia  itu  secara  personal  sabagai  bagian  dari masyarakat yang membangun kehidupan yang lebih baik.
Pendidikan  moral  sebagai  dasar  dari  pembentukan  karakter  sangatlah  penting  untuk ditanamkan kepada generasi penerus bangsa. Sehingga akan terbentuk pahatan karakter yang lebih baik. Kata karakter telah sering disebutkan dan dipahami oleh sebagian orang, namun masih banyak diantara kita  yang mengabaikan perlunya membangun karakter, dibentuk, ditempa, dikembangkan dan  dimantapkan.Dalam  membangun  karakter  sangat  dipengaruhi  oleh  kondisi  lingkungan,  baik lingkungan rumah tangga, masyarakat, sampai ke pada lingkungan bernegara dan berbangsa bahkan sampai ketahap kehidupan global.
Manusia sebagi personal dapat digambarkan dengan tiga lapisan symbol.Lapisan paling luar menunjukkan  pada  kepribadian  yang  ditampilkan  dalam  kesehariannya  (berisi  identitas  dan tempramen),  lapisan  kedua  adalah  karakter,  dan  lapisan  terdalam  adalah  jati  diri.Melihat  pada kepribadian  yang  ditampilkan  oleh  seseorang  dalam  kesehariannya  belum  tentu  menampilkan karakter  yang  sesungguhnya.Untuk  mengenal  karakter  seseorang  dibutuhkan  waktu  yang  sangat lama.
Karakter sebenarnya sangat sulit didefinisikan, namun lebih mudah dipahami melalui uraian- uraian.Seperti yang diungkapkan Sigmund Freud, “karakter adalah kumpulan tata nilai yang terwujud dalam suatu  sistem dan,  daya dorong (daya juang)  yang melandasi  pemikiran, sikap, dan perilaku yang  akan  ditampilkan  secara  mantap”.Karakter  merupakan  aktualisasi  potensi  dari  dalam  dan internalisasi nilai-nilai moral dari luar menjadi bagian kepribadiannya.
Karakter adalah nilai-nilai  yang terpatri dalam diri manusia melalui pendidikan, pola asuh, pengalaman,  percobaan,  pengorbanan,  dan  pengaruh  lingkungan  menjadi  nilai  intrinsik  yang melandasi sikap dan perilaku manusia. Sehingga karakter harus diwujudkan melalui nilai-nilai moral yang dipatri untuk menghasilkan nilai interinsik dalam diri manusia, yang akan melandasi sikap dan perilaku  manusia.  Karakter  tidak  datang    dengan  sendirinya  melainkan  harus  dibentuk,  dibangu dengan sadar dan sengaja.
Pendidikan  karakter  menurut  Heritage  Foundation  dalam  Rahmah  (2014:103)  bertujuan membentuk  manusia  secara  utuh  (holistis)  yang  berkarakter,  yaitu  mengem-  bangkan  aspek  fisik, emosi,  sosial,  kreativitas,  spritual,  dan  intelektual  siswa  secara  optimal.  Selain  itu,  juga  untuk membentuk manusia yang life long learners (pembelajar sejati).
Keterkaitan antara jati diri, karakter dan perilaku sebagai suatu proses adalah: berawal dari jati diri sebagai fitrah manusia yang mengandung sifat-sifat dasar yang dianugerahkan Tuhan yang menjadi  potensi  yang  memancar  dan  dikembangkan.  Jati  diri  yang  juga  potensi  dapat  diibaratkan sebagai sebuah batu permata yang belum terbentuk, perlu diasah, digosok untuk dapat memancarkan
cahayanya.Menggosok,  mengasah  adalah  wujud  dari  pembangunan  karakter.  Melalui  pengaruh lingkungan, dalam upaya mengaktualisasikan potensi dari dalam dan adanya internalisasi nilai-nilai dari luar serta kemauan pribadi dari manusia itu sendiri. Ini yang akan menghasilkan karakter atau batu permata yang bersinar secara cemerlang. Karakter inilah yang akan melandasi sikap dan perilaku manusia yang dapat menghasilkan tampilnya perilaku seperti budi pekerti atau akhlak, moral  yang memiliki daya juang untuk mencapai suatu tujuan mulia. Jadi seseorang yang berkarakter tidak hanya memiliki  sisi  kebaikan,  dan  orang  yang  berkarakter  adalah  orang  baik  sekaligus  mampu menggunakan  nilai  baik  tersebut  melalui  perjuangan  dan  kerja  keras  dalam  mencapai  tujuan.  Jika karakter  tidak  dibangun  dengan  baik,  maka  rongga  hati  manusia  akan  diisi  oleh  hawa  nafsu, kebencian, ketidakstabilan emosi sehingga perilaku seorang manusia akan menjadi perilaku setan.
Jati diri manusia adalah anugerah dri Tuhan pada saat lahir dan menjadi fitrah manusia.Peran karakter bagi manusia dibaratkan dengan kemudi pada sebuah kapal. Karakter adalah kemudi hidup yang  akan  menentukan  arah  yang  benar  dalam  mengarungi  bahtera  kehidupan  manusia.    Dalam karakter  building  disebutkan  sejak  dalam  kandungan  (bentuk  janin)  sampai  meninggal  dunia pendidikan karakter harus selalu ditanamkan.
Pendidikan  karakter  bertujuan  membentuk  dan  membangun  pola  pikir,  sikap,  dan  perilaku peserta  didik  agar  menjadi  peribadi  yang  berakhlak  karimah,  berjiwa  luhur,  dan  mbertanggung jawab.Dalam  konteks  pendidikan,  pendidikan  karakter  adalah  usaha  sadar  yang  dilakukan  untuk membentuk  peserta  didik  menjadi  pribadi  positif,  berakhlak  karimah  sesuai  dengan  Standar Kompetensi Lulusan sehingga dapat mengimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari.
Menurut Kemendiknas (2002:123), tujuan pendidikan karakter antara lain adalah:
1. Mengembangkan  potensi  kalbu/nurani/afektif  peserta  didik  sebagai  manusia  dan  warga negara yang memiliki nilai-nilai budaya dan karakter bangsa.
2. Mengembangkan kebiasaan dan perilaku peserta didik yang terpuji dan sejalan dengan nillai- nilai universal dan tradisi budaya bangsa yang religius.
3. Menanamkan  jiwa  kepemimpinan  dan  bertanggung  jawab  peserta  didik  sebagai  generasi penerus bangsa.
4. Mengembangkan kemampuan peserta didik untuk menjadi manusia yang mandiri, kreatif dan berwawasan kenbangsaan.
5. Mengembangkan lingkungan kehidupan sekolah sebagai lingkungan belajar yang aman, jujur, penuh  kreatifitas  dan  persahabatan  serta  dengan  rasa  kebangsaan  yang  tinggi  dan  penuh kekuatan ( dignity ).
Dari berbagai penjelasan di atas, dapat dipahami bahwa tujuan dari pendidikan karakter adalah membentuk, menanamkan, memfasilitasi, dan mengembangkan nilai-nilai positif pada anak sehingga menjadi  pribadi  yang  unggul  dan  bermartabat.Pendidikan  karakter  pada  hakekatnya  lebih menekankan pada nilai prinsipil asasi  yaitu pribadi  yang santun, berakhlak mulia dan berwawasan kebangsaan.

## Proses Pembentukan Karakter
Dalam pembangunan karakter ada empat koridor yang perlu dilakukan. Keempat koridor yang dimaksud adalah:

## 1. Mengintegrasikan tata nilai
Perubahan tata nilai yang semula berorientasi pada masalah idealisme, harga diri, dan rasa cinta pada tanah air, telah berubah pada orientasi uang, materi, duniawi, dan pada hal-hal yang sifatnya hedonis. Inilah yang di alami oleh masyarakat Indonesia.
2. Menyadari mana yang boleh dan mana yang tidak boleh.
Dalam  koridor  ini,  belum  adanya  kepemimpinan  yang  baik,  serta  rendahnya  mutu  penerapan hukum  sehingga  terdapat  cukup  banyak  celah  yang  masih  memungkinkan  untuk  tidak  menuju pembentukan karakter yang diharapkan.

## 3. Membentuk kebiasaan
Dalam koridor ini masih cukup banyak dikembangkan kebiasaan-kebiasaan yang salah.Misalnya, kebiasaan  tidak  menepati  waktu,  tidak  menepati  janji,  saling  menyalahkan,  mengelak  dari tanggung jawab, dan sebagainya.
4. Menjadi teladan ( Role model ) sebagai pribadi berkarakter.
Dalam  koridor  ini,  ternyata  dalam  kehidupan  bermasyarakat  sangat  langka  kita  jumpai  adanya teladan.
Pembangunan karakter harus diawali dalam keluarga (rumah tangga) dan seterusnya bersifat buten  up dan  bermuara  pada  diwujudkannya  bangsa  yang  berkarakter  kuat  sehingga  dapat mewujudkan  kondisi  ketahanan  nasional  yang  kuat  dan  tangguh.  Langkakaah  ini  akan  berhasil, namun dibutuhkan waktu yang lama dalam mewujudkannya. Untuk itu dibutuhkan langkah top down kebijaksanaan pemerintah yang mengatur tentang pembangunan karakter.
Sebagai  langkah  awal  dalam  membangun  karakter  dapat  dilakukan  dengan  cara  sebagai berikut:
1. Membangun sikap jujur dan tulus dengan berani mengatakan apa yang benar adalah benar, dan yang salah adalah salah.
2. Sikap terbuka yang merefleksikan kebersihan luar dalam.
3. Berani  mengambil  resiko  dan  bertanggung  jawab  yang  ditunjukkan  dengan  membela kebenaran dan keadilan.
4. Konsesten terhadap komitmen dengan selalu menepati janji, perkataan harus sesuai dengan perbuatan.
5. Sikap bersedia berbagi ( sharing ) yang menampilkan mentalitas berkelimpahan ( abundance mentality ).
Pembangunan karakter adalah proses tiada henti dalam kehidupan manusia, maka dapat dibagi ke dalam empat tahapan pembangunan karakter, yaitu:
1. Pada  usia  dini,  kita  sebut  sebagai  tahapan  pembentukan  awal.  melalui  proses  sistemik  dan kontinyu.
2. Pada usia remaja, adalah tahap pengembangan menemukan jati diri.
3. Pada usia dewasa, disebut tahapan pemantapan
4. Pada usia Tua, disebut tahap pembijaksanaan.

## Peran dan Tanggung jawab dalam Pembentukan Karakter
Pembentukan  karakter  merupakan  bagian  dari  pendidikan  nilai  ( values  education )  melalui sekolah merupakan usaha mulia yang mendesak untuk dilakukan. Ada 18 butir nilai-nilai pendidikan karakter yaitu , Religius, Jujur, Toleransi, Disiplin, Kerja Keras, Kreatif, Mandiri, Demokratis, Rasa Ingin  Tahu, Semangat  Kebangsaan, Cinta tanah air, Menghargai  prestasi,  Bersahabat/komunikatif, Cinta Damai, Gemar membaca, Peduli lingkungan, Peduli sosial, Tanggung jawab.
Pendidikan  karakter  telah  menjadi  perhatian  berbagai  negara  dalam  rangka  mempersiapkan generasi yang berkualitas, bukan hanya untuk kepentingan individu warga negara, tetapi juga untuk warga  masyarakat  secara  keseluruhan.  Abdullah  (2010:31)  mengungkapkan  bahwa  pendidikan karakter dapat diartikan sebagai the deliberate us of all dimensions of school life to foster optimal character development (usaha kita secara sengaja dari seluruh dimensi kehidupan sekolah/madrasah untuk membantu pembentukan karakter secara optimal.
Pendidikan  karakter  memerlukan  metode  khusus  yang  tepat  agar  tujuan  pendidikan  dapat tercapai.Di antara metode pembelajaran yang sesuai adalah metode keteladanan, metode pembiasaan, dan metode pujian dan hukuman.
Pendidikan  karakter,  mutlak  diperlukan  bukan  hanya  di  sekolah  saja,  tapi  di  rumah  dan  di lingkungan sosial. Bahkan sekarang ini peserta pendidikan karakter bukan lagi anak usia dini hingga remaja,  tetapi  juga  usia  dewasa.  Di  masa  kini  kita  akan  menghadapi  persaingan  dengan  rekan- rekannya  dari  berbagai  belahan  negara  di  dunia.  Bahkan  kita  yang  masih  akan  berkarya  di  tahun tersebut  akan merasakan perasaan  yang sama. Tuntutan kualitas sumber daya manusia pada tahun 2021 tentunya membutuhkan good character . Mulyasa (2011:19) menyatakan bahwa karakter adalah kunci  keberhasilan  individu.Dari  sebuah  penelitian  di  Amerika,  90  persen  kasus  pemecatan disebabkan  oleh  perilaku  buruk  seperti  tidak  bertanggung  jawab,  tidak  jujur,  dan  hubungan interpersonal yang buruk. Selain itu, terdapat penelitian lain yang mengindikasikan bahwa 80 persen keberhasilan seseorang di masyarakat ditentukan oleh Emotional Quotient (EQ) .
Soekanto (1992:43) mentakan bahwa dari sudut pandang psikologis, terjadi penurunan kualitas “usia psikologis” pada anak yang berusia 21 tahun pada tahun 2001, dengan anak yang berumur 21 pada tahun 2013. Maksud usia psikologis  adalah usia kedewasaan, usia kelayakan dan kepantasan yang berbanding lurus dengan usia biologis. Jika anak sekarang usia 21 tahun seakan mereka seperti berumur 12 atau 11 tahun.
Karakter merupakan nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan dengan Allah SWT, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan dan kebangsaan yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan,  dan  perbuatan  berdasarkan  norma-norma  agama,  hukum,  tata  krama,  budaya  dan  adat istiadat.
Bagi  Indonesia  sekarang  ini,  pendidikan  karakter  juga  berarti  melakukan  usaha  sungguh- sungguh,  sitematik  dan  berkelanjutan  untuk  membangkitkan  dan  menguatkan  kesadaran  serta keyakinan  semua  orang  Indonesia  bahwa  tidak  akan  ada  masa  depan  yang  lebih  baik  tanpa membangun dan menguatkan karakter rakyat Indonesia. Dengan kata lain, tidak ada masa depan yang lebih baik yang bisa diwujudkan tanpa kejujuran, tanpa meningkatkan disiplin diri, tanpa kegigihan, tanpa  semangat  belajar  yang  tinggi,  tanpa  mengembangkan  rasa  tanggung  jawab,  tanpa  memupuk persatuan di tengah-tengah kebinekaan, tanpa semangat berkontribusi bagi kemajuan bersama, serta tanpa rasa percaya diri dan optimisme. Inilah tantangan kita bangsa Indonesia, Mendidik seseorang dalam  aspek  kecerdasan  otak  dan  bukan  aspek  moral  adalah  ancaman  mara-bahaya  kepada masyarakat,  maka  dari  itu  perlu  peranan  komponen-komponen  untuk  mendukung  keberhasilan pendidikan karakter untuk mendidik anak bangsa tanah air tercinta ini.

## Peranan Keluarga dalam Pembentukan Karakter.
Mempertimbangkan berbagai kenyataan pahit yang kita hadapi seperti dikemukakan di atas, pendidikan karakter merupakan langkah penting  dan strategis  dalam membangun kembali  jati  diri bangsa  dan  menggalang  pembentukan  masyarakat  Indonesia  baru.Pendidikan  karakter  haruslah melibatkan  semua  pihak,  rumah  tangga  dan  keluarga,  sekolah,  dan  lingkungan  sekolah  lebih  luas (masyarakat).  Karena  itu,  langkah  pertama  yang  harus  dilakukan  adalah  menyambung  kembali hubungan dan educational  networks yang nyaris terputus antara ketiga lingkungan pendidikan ini. Pembentukan  watak  dan  pendidikan  karakter  tidak  akan  berhasil  selama  antara  ketiga  lingkungan pendidikan tidak ada kesinambungan dan harmonisasi.
Dengan demikian, Albertus (2007:17) menyatakan bahwa rumah tangga dan keluarga sebagai lingkungan pembentukan watak dan pendidikan karakter pertama dan utama mestilah diberdayakan kembali.Sebagaimana  disarankan  Phillips,  keluarga  hendaklah  kembali  menjadi “school  of  love”, sekolah untuk kasih sayang. Dalam perspektif Islam, keluarga sebagai “school of love” dapat disebut sebagai “madrasah mawaddah wa rahmah, tempat belajar yang penuh cinta sejati dan kasih sayang.
Islam memberikan perhatian yang sangat besar kepada pembinaan keluarga (usrah).Keluarga merupakan basis dari ummah (bangsa); dan karena itu keadaan keluarga sangat menentukan keadaan ummah itu sendiri. Bangsa terbaik (khayr ummah) yang merupakan ummah wahidah (bangsa yang satu)  dan ummah  wasath (bangsa  yang  moderat),  sebagaimana  dicita-citakan  Islam  hanya  dapat terbentuk melalui keluarga yang dibangun dan dikembangkan atas dasar mawaddah wa rahmah.
Berdasarkan sebuah hadits yang diriwayatkan Anas r.a, keluarga yang baik memiliki empat ciri.Pertama  keluarga  yang  memiliki  semangat (ghirah) dan  kecintaan  untuk  mempelajari  dan menghayati  ajaran-ajaran  agama  dengan  sebaik-baiknya  untuk  kemudian  mengamalkan  dan mengaktualisasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.Kedua,  keluarga  di  mana  setiap  anggotanya saling menghormati dan menyayangi; saling asah dan asuh.Ketiga, keluarga  yang dari segi nafkah (konsumsi) tidak berlebih-lebihan; tidak ngoyo atau tidak serakah dalam usaha mendapatkan nafkah; sederhana atau tidak konsumtif dalam pembelanjaan. Keempat, keluarga yang sadar akan kelemahan dan  kekurangannya,  dan  karena  itu  selalu  berusaha  meningkatkan  ilmu  dan  pengetahuan  setiap anggota keluarganya melalui proses belajar dan pendidikan seumur hidup (life long learning ), min al-mahdi ila al-lahdi.
Dari keluarga mawaddah wa rahmah dengan ciri-ciri seperti di atas, maka anak-anak telah memiliki  potensi  dan  bekal  yang  memadai  untuk  mengikuti  proses  pembelajaran  di  sekolah.  Dan, sekali lagi, sekolah seperti sudah sering dikemukakan banyak orang seyogyanya tidak hanya menjadi
tempat  belajar, namun  sekaligus  juga tempat  memperoleh pendidikan,  termasuk pendidikan watak dan pendidikan nilai (Asmaran, 1994:21).

## Peranan Sekolah dalam Pembentukan Karakter
Sekolah  bertanggung  jawab  bukan  hanya  dalam  mencetak  siswa  yang  unggul  dalam  ilmu pengetahuan dan teknologi, tetapi juga dalam jati diri, karakter dan kepribadian.Dan hal ini relevan dan kontekstual bukan hanya di negara-negara yang tengah mengalami krisis watak seperti Indonesia, tetapi juga bagi negara-negara maju sekalipun. Sekolah, pada hakikatnya bukanlah sekedar tempat “ transfer of knowledge ” belaka, sekolah tidaklah semata-mata tempat di mana guru menyampaikan pengetahuan  melalui  berbagai  mata  pelajaran.  Sekolah  juga  adalah  lembaga  yang  mengusahakan usaha dan proses pembelajaran  yang berorientasi  pada nilai ( value-oriented enterprise ). organisasi sebuah  sistem  sekolah  dalam  dirinya  sendiri  merupakan  sebuah  usaha  moral  (moral enterprise ), karena ia merupakan usaha sengaja masyarakat manusia untuk mengontrol pola perkembangannya (Sagala, 2009:34).
Pembentukan watak dan pendidikan karakter melalui sekolah, tidak bisa dilakukan semata- mata  melalui  pembelajaran  pengetahuan,  tetapi  adalah  melalui  penanaman  atau  pendidikan  nilai- nilai.Secara umum, kajian-kajian tentang nilai biasanya mencakup dua bidang pokok, estetika, dan etika  (atau  akhlak,  moral,  budi  pekerti).  Estetika  mengacu  kepada  hal-hal  tentang  dan  justifikasi terhadap apa yang dipandang manusia sebagai “keindahan”, yang mereka senangi. Sedangkan etika mengacu kepada hal-hal tentang justifikasi terhadap tingkah laku yang pantas berdasarkan standar- standar yang berlaku dalam masyarakat, baik yang bersumber dari agama, adat istiadat, konvensi, dan sebagainya.Dan standar-standar itu adalah nilai-nilai moral atau akhlak tentang tindakan mana yang baik dan mana yang buruk.
Lingkungan masyarakat luas jelas memiliki pengaruh besar terhadap keberhasilan penanaman nilai-nilai  estetika  dan  etika  untuk  pembentukan  karakter.  Dari  perspektif  Islam,  situasi kemasyarakatan  dengan  sistem  nilai  yang  dianutnya,  mempengaruhi  sikap  dan  cara  pandang masyarakat secara keseluruhan. Jika sistem nilai dan pandangan mereka terbatas pada “kini dan di sini”, maka upaya dan ambisinya terbatas pada kini dan di sini pula.Dalam konteks itu, al-Qur’an dalam  banyak  ayatnya  menekankan  tentang  kebersamaan  anggota  masyarakat  menyangkut pengalaman sejarah yang sama, tujuan bersama, gerak langkah yang sama, solidaritas yang sama. Di sinilah, muncul gagasan dan ajaran tentang amar ma`ruf dan nahi munkar, dan tentang fardhu kifayah, tanggung  jawab  bersama  dalam  menegakkan  nilai-nilai  yang  baik  dan  mencegah  nilai-nilai  yang buruk ((Rasyidin, 1992:27).
Uno (2007:20) menegaskan bahwa usaha pembentukan watak di sekolah, melalui pendidikan karakter berbarengan dengan pendidikan nilai dengan langkah-langkah sebagai berikut:
a. Menerapkan  pendekatan  “modelling”  atau  “ exemplary ”  atau  “ uswah  hasanah ”.  Yakni mensosialisasikan  dan  membiasakan  lingkungan  sekolah  untuk  menghidupkan  dan menegakkan  nilai-nilai  akhlak  dan  moral  yang  benar  melalui  model  atau  teladan.  Setiap guru  dan  tenaga  kependidikan  lain  di  lingkungan  sekolah  hendaklah  mampu  menjadi “uswah  hasanah ”  yang  hidup  ( living  exemplary )  bagi  setiap  siswa.  Mereka  juga  harus terbuka dan siap untuk mendiskusikan dengan siswa tentang berbagai nilai-nilai yang baik tersebut.
b. Menjelaskan atau mengklarifikasikan kepada siswa secara terus menerus tentang berbagai nilai  yang  baik  dan  yang  buruk.  Usaha  ini  bisa  dibarengi  pula  dengan  langkah-langkah; memberi penghargaan (prizing) dan menumbuh suburkan (cherising) nilai-nilai yang baik dan sebaliknya mengecam dan mencegah (discouraging) berlakunya nilai-nilai yang buruk; menegaskan  nilai-nilai  yang  baik  dan  buruk  secara  terbuka  dan  kontinu,  memberikan kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  memilih  berbagai  alternatif  sikap  dan  tindakan berdasarkan  nilai;  melakukan  pilihan  secara  bebas  setelah  menimbang  dalam-dalam berbagai konsekuensi dari setiap pilihan dan tindakan; membiasakan bersikap dan bertindak atas niat dan prasangka baik ( husn al-zhan ) dan tujuan-tujuan ideal; membiasakan bersikap dan  bertindak  dengan  pola-pola  yang  baik  yang  diulangi  secara  terus  menerus  dan konsisten.
c. Menerapkan  pendidikan  berdasarkan  karakter  ( character-  based  education ).  Hal  ini dilakukan dengan menerapkan character-based approach ke dalam setiap mata pelajaran nilai yang ada di samping mata pelajaran-mata pelajaran khusus untuk pendidikan karakter, seperti  pelajaran  agama,  pendidikan  kewarganegaraan  (PKn),  sejarah,  Pancasila  dan sebagainya. Memandang kritik terhadap mata pelajaran-mata pelajaran terakhir ini, perlu dilakukan  reorientasi  baik  dari  segi  isi/muatan  dan  pendekatan,  sehingga  mereka  tidak hanya  menjadi verbalisme dan  sekedar  hapalan,  tetapi  betul-betul  berhasil  membantu pembentukan kembali karakter dan jati diri bangsa.

## Peran Media Dalam Pendidikan Karakter
Aspek  pendidikan  adalah  aspek  terpenting  dalam  membentuk  karakter  bangsa.  Dengan mengukur kualitas pendidikan, maka kita dapat melihat potret bangsa yang sebenarnya, karena aspek pendidikanlah  yang menentukan masa depan seseorang,  apakah dia dapat  memberikan suatu  yang membanggakan bagi bangsa dan dapat mengembalikan jati diri bangsa atau sebaliknya.
Pendidikan  karakter  adalah  merupakan  suatu  proses  yang  membantu  menumbuhkan, mengembangkan, mendewasakan, membentuk kepribadian seseorang yang merupakan karakter atau ciri khas dari orang tersebut. Proses tersebut dilakukan secara sadar dan sistematis, sehingga terbentuk kepribadian yang digunakan sebagai landasan untuk cara pandang, berpikir, bersikap, dan bertindak.
Media massa sangat berperan dalam perkembangan atau bahkan perubahan pola tingkah laku dari Remaja, oleh karena itu kedudukan media massa pada Remaja sangatlah penting. Dengan adanya media massa, Remaja  yang tadinya dapat dikatakan tidak beradab dapat  menjadi masyarakat  yang beradab. Hal itu disebabkan, oleh karena media massa mempunyai jaringan yang luas dan bersifat massal sehingga masyarakat yang membaca tidak hanya orang-perorang tapi sudah mencakup jumlah puluhan, ratusan, bahkan ribuan pembaca, sehingga pengaruh media massa akan sangat  terlihat  di permukaan bagi Remaja.
Peran  media  massa  televisi  dalam  pembangunan  karakter  bangsa,  haruslah  berlandas  pada perspektif budaya Indonesia yang meletakkan landasannya dalam kerangka negara kesatuan, dengan keaneragaman budaya yang memiliki nilai-nilai luhur, kebijaksanaan dan pengetahuan lokal yang arif dan  bijaksana  ( local  wisdom  and  lokal  knowledge ).  Media  televisi  di  Indonesia  harus  mampu menggali dan menjadikannya sebagai norma acuan atau tolak ukur di dalam melakukan penyiarannya.
Media massa merupakan saluran komunikasi, yang menjangkau publik yang berjumlah besar. Media  massa  secara  sederhana  terdiri  dari  media  cetak  (suratkabar,  majalah,  buku,  danlain-lain), media  elektronik  (televisi  dan  radio),  dan  media  online.  Berkat  perkembanganteknologi  informasi dan telekomunikasi,  pengertian media massa ini makin meluas. Penulis disini  akan lebih berfokus pada media televisi.
Pasar bagi media TV telah berubah dengan cepat.Perubahan ini sebagian besar didorongoleh para  konsumen,  yang  dengan  menggunakan  internet,  mereka  menemukan  cara-cara  baru  untuk menonton  dan  mengakses  TV.  Media  TV  pun  bergeser  dari  siaran  yang  bersifat  linier  dan  3 tradisional,  yang  ditujukan  kepada  pemirsa  pasif,  menjadi  media  hiburan  yang  bisa disesuaikandengan  permintaan (on-demand  entertainment) dan  bersifat  non-linier,  untuk  pemirsa interaktif.
Masyarakat kini juga bisa menikmati siaran televisi bukan cuma melalui layar pesawat TV tradisional, tetapi juga melalui smart phone, laptop, komputer tablet, dan sebagainya.Pesawat TV saat ini  dan  masa  depan  bukan  lagi  sebatas  media  untuk  menonton,  melainkan  telahmenjelma  menjadi untuk  berkomunikasi,  bersifat  interaktif,  dan  hiburan.Melalui  layar  televisi  yang  sama,  selain
menonton acara yang sedang ditayangkan, para pengguna juga bisa mengakses internet melalui kabel maupun jaringan lokal nirkabel atau wireless-fidelity (Wi-Fi).
Dengan  fasilitas  itu,  pengguna  dapat  berinteraksi  dengan  para  penggunadi  lokasi  berbeda melalui berbagai media jejaring sosial (Facebook,Twitter dan sebagainya) yang ditawarkan. Bahkan pengguna bisa berinteraksi langsung dengan pengguna lainmenggunakan program Skype
Secara umum, ada tiga fungsi media massa. Pertama, memberi informasi. Kedua,mendidik. Ketiga, menghibur.Dalam masyarakat demokrasi seperti kita, sering disebutkanfungsi keempat, yaitu melakukan kontrol sosial. Di sini, media berfungsi seperti anjing penjaga( watchdog ) yang mengawasi jalannya  pemerintahan,  mengritik  berbagai  penyimpangan  dilembaga  eksekutif,  legislatif,  dan yudikatif; serta berbagai fenomena yang berlangsung dalam masyarakat itu sendiri. Seringnya terjadi tawuran  antar  siswa,  meluasnya  penyebaran  narkoba  disekolah,  bentrokan  kekerasan  antar  warga, adalah contoh hal-hal dalam masyarakat yang patut dikritisi media.Jika kita ingin membahas peran media  massa  dalam  pembentukan  karakter  bangsa,  maka  peran  itu  harus  diwujudkan  melalui pelaksanaan  fungsi-fungsi  media  yang  sudah  tersebut  di  atas.Dari  semua  fungsi  itu,  fungsi  yang menonjol adalah fungsi mendidik (to educate).
Dalam hal ini,media massa ikut berpartisipasi dalam upayamencerdaskan kehidupan bangsa danmembentuk  karakter.  Sayangnya,  jika  secara  sekilas  kita  amati  tayangan  media  televisi  kita sebagai salah satumedia yang paling luas jangkauannya dan paling populer  fungsi mendidik itu saat ini tidak  begitu terasa. Yang jauh lebih kuat terasa adalah fungsi menghibur (to entertain).
Hal ini akan terlihat jika kita membandingkan total durasi tayang, antara program-program yang kita kategorikan sebagai, program hiburan, (film, lawak, sinetron, musik, dan lain-lain) dengan program yang dikaterikan sebagai program pendidikan (pengajian subuh, diskusi masalah nasional, sains, dan teknologi).Setiap media massa berita memiliki apa yang disebut kriteria kelayakan berita. Selain itu,mereka juga memiliki apa yang disebut kebijakan redaksional (editorial policy).
Kemdiknas (2010:112) tegas menyatakan bahwa kriteria kelayakan berita itu bersifat umum (universal), dan tak jauh berbeda antara satu media dengan media yang lain. Sedangkan kebijakan redaksional  setiap  media  bisa  berbeda,  tergantung  visi  dan  misi  atau  ideologi  yang  dianutnya. Pemilihan berita atau program untuk disiarkan, serta alokasi waktu (durasi) yang disediakan untuk program-program yang bersifat mendidik, tentunya jugadipengaruhi oleh kebijakan redaksional ini.

## KESIMPULAN
Pendidikan karakter harus dimulai dari sejak masih usia dini. Pada usia dini manusia masih sangat mudah diarahkan kepada kebaikan sehingga mudah membentuk karakter  yang baik. Dalam satu ungkapan dinyatakan bahwa mengajarkan anak-anak kecil ibaratnya seperti menulis di atas batu yang akan terbekas sampai usia tua, sedangkan mengajarkan pada orang dewasa diibaratkan seperti menulis di atas air yang akan cepat sirna dan tidak membekas. Ungkapan itu dinilai sangat tepat dan benar karena karakter yang berkualitas perlu dibentuk dan dibina sejak usia dini. Usia dini merupakan masa kritis bagi pembentukan karakter seseorang.
Pada usia dini, anak-anak akan tumbuh menjadi pribadi yang berkarakter jika dapat tumbuh pada lingkungan yang berkarakter, sehingga fitrah setiap anak yang dilahirkan suci dapat berkembang secara optimal, sebagaimana sabda Rasulullah Saw:
ِِة َرْطِفْلاىَلَعُدَل ْوُيَّلاِإٍد ْوُل ْوَمْنِماَم . )ملسمِهاور(ِِهِناَس ِ جَمُي َوِهِنا َر ِ صَنُي َوِهِناَدِ وَهُيُها َوَبَأَف
Artinya: "Tidak ada anak yang dilahirkan kecuali dalam keadaan suci, maka kedua orang tuanya lah yang menjadikannya yahudi, nashrani dan majusi" . (H.R. Imam Muslim)
Dapat disimpulkan bahwa pendidikan karakter merupakan modal utama untuk menjamin dan menentukan masa depan bangsa yang bermartabat. Oleh karena itu penanaman pendidikan karakter sedini mungkin kepada anak-anak merupakan hal yang sangat urgen untuk segera di implementasikan di  sekolah  sebagai  rumah  kedua  setelah  keluarga  (institusi  yang  pertama  dan  utama  dalam pembentukan  karakter  anak),  terutama  di  sekolah  Taman  Kanak-Kanak,  Sekolah  Dasar,  Sekolah Menengah  Pertama  dan  Sekolah  Menengah  Atas  hingga  Ke-Perguruan  Tinggi.dan  yang  perlu  di lakukan oleh  orang tua dan guru adalah megintegrasikan  tata nilai, menyadarkan  mana  yang boleh dan mana yang tidak boleh, membentuk kebiasaan dan menjadi contoh teladan yang baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Mujid  dan  Dian  Andayani, Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam, Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2011.
Agus Wibowo, Pendidikan Karakter, Yokyakarta: Pustaka Pelajar, 2012.
Albertus, Doni Koesoema. Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak di Zaman Global , Jakarta: PT. Grasindo, 2007.
Asmaran, Pengantar Studi  Akhlak, Jakarta: PT Grafindo, 1994.
Ali, Momammad dkk, Psikologi Remaja Perkembangan Peserta Didik .Jakarta : Bumi Aksara, 2008.
Ary  Ginanjar  Agustian, Rahasia  Sukses  Membangun  Kecerdasan  Emosi  dan  Spiritual;  ESQ, Emotional Spiritual Quotient, Jakarta : Arga, 2008.
Bagus Mustakim, Pendidikan Karakter, Yokyakarta :Samudra Biru,  2011.
Dali Gulo, Kamus Psikologi , Bandung: Tonis, 1982.
Dharma Kesuma, dkk. Pendidikan Karakter, Kajian Teori dan Praktik di  Sekolah, Bandung: Remaja Rosada Karya, 2011.
Doni Koesoema. Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak di Zaman Global , Jakarta: Grasindo, 2007.
Hamka Abdul Aziz, Membangun Karakter Bangsa, Surakarta: Pustaka Al Mawardi 2011.
Hamzah B. Uno, Profesi Kependidikan Problema, Solusi, dan Reformasi Pendidikan di Indonesia , Bandung: Bumi Aksara, 2007.
Heri Gunawan, Pendidikan Karakter Konsep dan Implementasi Alfabeta: Bandung, 2011.
Jamal Ma’mur Asmani, Buku Paduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah, Jogjakarta: Diva Press, 2012.
Kemendiknas, Kebijakan  Nasional  Pendidikan  Karakter  Bangsa, Jakarta:  Puskur  Litbang Kemendiknas, 2009.
Kemendiknas. Pembinaan Pendidikan Karakter di Sekolah Menengah Pertama . Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2010.
Kemendiknas, Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa Jakarta: Puskut, 2010 Masnur Muslich, Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional , Jakarta: Bumi Aksara, 2011.
Muhammad Ali, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia Moderen, Jakarta, Pustaka Amani, 2012.
Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter, Jakarta: Bumi Aksara, 2011.
Muhammad Al-mighwar, Psikologi Remaja:petunjuk Bagi Guru dan Orangtua. Bandung: Pustaka Setia, 2006.
Munir Abdullah, Pendidikan Karakter: Membangun Karakter Anak Sejak dari Rumah, Yogyakarta: Pedagogia 2012.
Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter , Jakarta: Bumi Aksara, 2011.
Masnur Muslich, Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional , Jakarta: Bumi Aksara, 2011
Supriyoko, Pendidikan Karakter Membangun Peradaban , Jakarta: Samudera Biru, 2011.
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian, Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta: Rineka Cipta, 1993. Soekanto,  Soerjono, Sosiologi  Keluarga. Tentang  Ikhwal  Keluarga, Remaja  dan Anak .   Jakarata: Rineka  Cipta, 1992.
Syamsul Sagala, Kemampuan profesional guru dan tenaga kependidikan . Bandung: Alfabeta, 2009. Tim  Pustaka  Merah  Putih, Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Guru  dan  Dosen, Yokyakarta: Penerbit Pustaka Merah Putih, 2007.
www.tandaseru.co.id.  “profil  lembaga”  diakses  melalui: http://tandaseru.co.id/ home  about.  Pada tanggal 5 Juni 2013.
Zainal Abidin, Analisis Eksistensial , Jakarta: Persada, 2007.
Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter, Jakarta: Prenada Media Group, 2011.
Yasin, Fatah, Dimensi-Dimensi Pendidikan Islam , Malang: UIN-Malang Press, 2008.