## MANAJEMEN PERENCANAAN MATERI PEMBELAJARAN KITAB KUNING BAGI SANTRI KELAS TIGA DAYAH MUDI MASJID RAYA SAMALANGA KABUPATEN BIREUEN
Oleh: Ishak, Mesiono Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan, Indonesia Email: ishakis555@gmail.com, mesiono@uinsu.ac.id
Abstract
The  yellow  book  material  is  an  important  component  in  a  dayah  (Islamic  boarding school).  The  yellow  book  learning  material  is  a  program  developed  in  the  dayah (Islamic  boarding  school),  both  salafi  and  khalafist  dayahs.  And  to  carry  out  the process  of  planning  the  yellow  book learning  material,  the  dayah  needs  to  make  an efficient  plan.  This  study  discusses  the  management  of  the  yellow  book  learning planning  for  the  third  grade  students  of  the  MUDI  Dayah  Great  Mosque  of Samalanga, Bireuen Regency. So the author examines, first; the yellow book learning material  planning  system  for  the  third  grade  students  of  the  MUDI  Masjid  Raya Samalanga,  second  grade;  planning  method  for  delivering  yellow  book  learning materials for third grade students of the MUDI Dayah Masjid Raya Samalanga, third; planning evaluation of yellow book learning materials for third grade students of the MUDI  Dayah  Masjid  Raya  Samalanga.  In  this  study,  the  author  uses  a  qualitative type of research that is a phenomenological descriptive analysis with a management approach  to  the  planning  of  the  MUDI  dayah  institution  at  the  Samalanga  Grand Mosque.  The  research  subjects  were  purposively  sampling  where  the  interviewees were  only  the  head  of  the  curriculum,  the  head  of  the  MUDI  Mesjid  Raya  Dayah education sector, the third grade teacher/guardian, and the third grade student. The results  of  the  first  research;  shows  that  the  planning  system  for  the  yellow  book learning  material  for  the  third  grade  students  of  Dayah  MUDI  Masjid  Raya Samalanga  is  in  accordance  with  the  education  level  of  the  third  grade  students. Where  the  yellow  book  learning  material  is  clearly  visible  based  on  the  results  of interviews and documentation that already exists and is neatly arranged, the yellow book  that  is  determined  is  very  systematic  according  to  the  education  level  of third grade students. Second, the form of the yellow material delivery planning method for third grade students consists of the syafahi/bandongan method, the sima'ie/sorongan method and the bahsul matsail. Where the three methods are used by the teacher in delivering  the  yellow  book  learning  material  for  third  grade  students  at  the  MUDI Dayah of the Samalanga Grand Mosque. Third, to determine the ability of students to read the yellow book learning material for third grade students at the MUDI Dayah of the  Samalanga  Grand  Mosque,  it  can  be  known  through  evaluation.  Planning  the evaluation of the yellow book learning material for third grade students at the MUDI dayah in one year is carried out three times in three semesters. In each semester, the evaluation  is  scheduled  for  fifteen  days  with  three  examiners,  each  examiner overseeing  the  exam  for  five  days.  Then  for  the  third  grade  in  particular,  the evaluation  schedule  has  three  additional  days  to  evaluate  the  material  of  the  Alfiah temple memorizing book with a supervisor teacher who has been determined by the dayah curriculum.
Keywords: Planning Management, Yellow Book Study.

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 10 NO 3 2021 P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611

## Abstrak
Materi  kitab  kuning  merupakan  sebuah  komponen  penting  dalam  sebuah  dayah (pesantren).  Materi  pembelajaran  kitab  kuning  merupakan  program  yang dikembangkan di dalam dayah (pesantren), baik dayah salafi  maupun khalafi. Dan untuk  menjalankan  proses  perencanaan  materi  pembelajaran  kitab  kuning,  dayah perlu  membuat  perencanaan  yang  efesien.  Penelitian  ini  membahas  tentang manajemen  perencanaan  pembelajaran  kitab  kuning  bagi  santri  kelas  tiga  dayah MUDI Masjid Raya Samalanga Kabupaten Bireuen. Maka penulis meneliti, pertama; sistem  perencanaan  materi  pembelajaran  kitab  kuning  bagi  santri  kelas  tiga  dayah MUDI  Masjid  Raya  Samalanga,  kedua;  metode  perencanaan  penyampaian  materi pembelajaran  kitab  kuning  bagi  santri  Kelas  Tiga  dayah  MUDI  Masjid  Raya Samalanga,  ketiga;  perencanan  evaluasi  materi  pembelajaran  kitab  kuning  Bagi santri kelas tiga dayah MUDI Masjid Raya Samalanga. Dalam penelitian ini penulis menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  yang  bersifat  analisis  deskriptif fenomenologis  dengan  pendekatan  manajemen  perencanaan  lembaga  dayah  MUDI Masjid  Raya  Samalanga.  Subjek  penelitian  secara  purposif  sampling  dimana  yang diwawancarai  hanya  ketua  bidang    kurikulum,  ketua  bidang    pendidikan  dayah MUDI  Mesjid  Raya,  guru/wali  kelas  tiga,  santri  kelas  tiga.  Hasil  penelitian  yang pertama;  menunjukkan  bahwa  sistem  perencanaan  materi  pembelajaran  kitab kuning  bagi  santri  kelas  tiga  Dayah  MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  sesuai  dengan jenjang  pendidikan  santri  kelas  tiga.  Dimana  materi  pembelajaran  kitab  kuning terlihat  jelas  berdasarkan  hasil  wawancara  dan  dokumentasi  yang  telah  ada  dan tersusun rapi, kitab kuning yang ditentukan sangat sistematis sesuai dengan jenjang pendidikan  santri  kelas  tiga.  Kedua,  bentuk  metode  perencanaan  penyampaian materi kuning bagi santri kelas tiga terdiri dari metode syafahi/ bandongan, metode sima’ie/sorongan  dan  bahsul  matsail.  Di  mana  ketiga  metode  tersebut  digunakan guru dalam penyampaian materi pembelajaran kitab kuning bagi santri kelas tiga di dayah MUDI Masjid Raya Samalanga. Ketiga, Untuk mengetahui kemampuan santri dalam  membaca  materi  pembelajaran  kitab  kuning  bagi  santri  kelas  tiga  di  dayah MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  dapat  diketahui  melalui  evaluasi.  Perencanaan evaluasi  materi  pembelajaran  kitab  kuning  bagi  santri  kelas  tiga  di  dayah  MUDI dalam  satu  tahun  dilaksanakan  tiga  kali  dengan  tiga  semister.  Pada  tiap  semister, evaluasi dijadwalkan selama lima belas hari dengan jumlah guru penguji tiga orang, tiap-tiap guru penguji mengawas ujian selama lima hari. Kemudian untuk kelas tiga khususnya,  jadwal  evaluasi  ada  penambahan  waktu  tiga  hari  untuk  mengevaluasi materri kitab hafalan bait Alfiah dengan guru pengawas yang telah ditentukan pihak kurikulum dayah.
Kata Kunci: Manajemen Perencanaan, Pembelajaran Kitab Kuning.

## A. Pendahuluan
Manajemen  merupakan  proses  yang  khas  terdiri  dari  tindakan-tindakan perencanaan,  pengorganisasian,  pergerakan,  dan  pengawasan  yang  dilaksanakan untuk  menentukan  serta  mencapai  sasaran-sasaran  yang  telah  ditetapkan  melalui pemanfaatan  sumber  daya  manusia  serta  sumber  daya  lain 1 .  Manajemen  adalah fungsi  untuk  mencapai  sesuatu  melalui  kegiatan  orang  lain  dan  mengawasi  usaha- usaha individu untuk mencapai tujuan bersama. 2
Adapun  perencanaan  merupakan  bagian  dari  manajemen.  Perencanaan sebagai  tindakan  awal  dalam  aktivitas  manajerial  pada  setiap  organisasi.  Dengan demikian, perencanaan akan menentukan adanya perbedaan kinerja  (performance) satu  organisasi  dengan  organisasi  lain  dalam  pelaksanaan  rencana  untuk  mencapai tujuan. 3 Menurut Gibson, perencanaan mencakup kegiatan menentukan sasaran dan alat sesuai untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan. 4
Manajemen  perencanaan  pembelajaran  memiliki  peranan  penting  di  setiap satuan pendidikan karena akan menentukan kualitas lulusan. Para ahli seperti Alben Ambarita  mengemukakan  manajemen  perencanaan  pembelajaran  berarti kemampuan guru dalam mendayagunakan sumber daya yang  ada, melalui kegiatan menciptakan  dan  mengembangkan  kerja  sama,  sehingga  terbentuk  pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan di kelas secara efektif dan efisien. 5
Pembelajaran  merupakan  suatu  kombinasi  yang  tersusun  meliputi  unsur- unsur  manusiawi,  material,  fasilitas,  perlengkapan  dan  prosedur  yang  saling mempengaruhi  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Dalam  definisi  yang  paling  umum, sebuah  sistem  adalah  sekumpulan  objek/benda  yang  memiliki  hubungan  diantara mereka. 6
Semua  lembaga  pendidikan  tidak  terlepas  dari  manajemen  perencanaan pembelajaran  dalam  mentransferkan  ilmu  pengetahuan  sesuai  dengan  standarnya manajemennya  masing-masing,  salah  satu  lembaga  pendidikan  yaitu  pondok pesantren.  Pondok  pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  Islam  tertua  yang berfungsi  sebagai  salah  satu  benteng  pertahanan  umat  islam,  pusat  pendidikan agama  dan  pusat  pengembangan  masyarakat  muslim  di  Indonesia.  Istilah  pondok pesantren  pertama  kali  dikenal  di  Jawa,  di  Aceh  dikenal  dengan  rangkang  dan dayah, di Sumatera Barat dikenal dengan surau. 7
Salah  satu  dayah  yang  sangat  terkenal  di  Aceh  adalah  dayah  MUDI  Masjid Raya Samalanga Kabupaten Bireuen. Dayah ini berada dibawah Yayasan Pendidikan _____________
1 Syaiful Sagala, konsep dan makna pembelajaran, (Bandung: Alfa Beta, 2013), hal. 140. 2 Nur  Hamiyah  dan  Mohammad  Jauhar,  Pengantar  Manajemen  Pendidikan  di  Sekolah, (Jakarta: Prestasi Pustakakarya, 2015), hal. 61.
3 Ibid …, hal. 67.
4 Syaiful Sagala, Administrasi Pendidikan Kontemporer, (Bandung: Alfa Beta, 2003), hal. 46.
5 Alben  Ambarita,  Manajemen  Pembelajaran,  (Jakarta:  Departemen  Pendidikan  Nasional, 2006), hal. 72
6 Oemar Hamalik,  Kurikulum Dan Pembelajaran,  (Jakarta: Rineka Cipta, 1995), hal. 57
7 Haidar  Putra  Daulay,  Historisitas  dan  Eksistensi  Pesantren,  Sekolah  dan  Madrasah, (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2001), hal. 9

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 10 NO 3 2021 P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611
Islam  (YPI)  Al-Aziziyah.  MUDI  Masjid  Raya  Adalah  sebuah  pesantren  atau  dalam istilah  orang  aceh  disebut  dengan  Dayah,  yang  terletak  di  desa  Mideun  Jok Kemukiman Masjid Raya kecamatan Samalanga, Kabupaten Bireuen. Dayah ini telah berdiri sejak zaman Sultan Iskandar Muda, dayah ini terus berkembang dan saat ini menjadi dayah terbesar di Aceh. Saat ini dayah MUDI Masjid Raya berada di bawah pimpinan Syekh Tgk. H. Hasanul Basri HG ( Abu MUDI) dengan jumlah santri dan dewan guru lebih kurang 5000 orang. 8
Dayah  MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  memiliki  manajemen  perencanaan Pembelajaran  tersendiri  yaitu  melalui  penerapan  pembelajaran  (Beut  Seumeubeut) kitab  kuning  yang  telah  dikembangkan  dan  dijadikan  konsep  atas  keberhasilan pendidikan  Dayah  tersebut.  Melalui  pembelajaran  kitab  kuning,  dayah  MUDI Masjid  Raya  mengembangkan  pendidikan  salafiyah  (kedayahan).  Sistem  yang digunakan  sangat  tradisional  dengan  mempertahankan  nilai-nilai  keagamaan. Dengan  banyaknya  santri  dan  guru  yang  menuntut  ilmu  agama  di  Dayah  MUDI Masjid  Raya,  maka  tidak  membuat  mereka  mengabaikan  Beut  Semeubeut  kitab kining.  Pembelajaran  kitab  kuning  melalui  (Beut  Seumeubeut)    menjadi  bagian terpenting dan utama di lingkungan dayah tersebut.
Adapun sistem manajemen perencanaan pembelajaran yang digunakan dayah MUDI  Masjid  Raya  adalah  sistem  pendidikan  salafiyah  yang  menitikberatkan  pada pengkajian  dan  pemahaman  kitab  kuning  dengan  menggunakan  beberapa  metode pembelajaran sistem syafahi, syarahi, sima’ie dan bahsul kutub melalui perencanaan materi  pembelajaran  kitab  kuning  serta  persiapan  guru  yang  mengajar  diposisikan pada tingkatan kelas santri sesuai dengan kemampuan guru tersebut.
Manajemen perencanaan materi pembelajaran kitab kuning bagi santri dayah MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  memiliki  peran  penting,  agar  tujuan  penguasaan santri  terhadap  materi  pembelajaran  dapat  tercapai  secara  efektif  dan  efisisen. Meskipun  dayah  MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  sudah  merumuskan  sistem manajemen  perencanaan  materi  pembelajaran  secara  maksimal,  akan  tetapi  dalam penerapannya  masih  belum  optimal  sepenuhnya  sebagaimana  yang  diharapkan. Dalam  pelaksanaannya  masih  banyak  santri  dijumpai  problema-problema  dalam penguasaan materi pembelajaran kitab kuning, sehingga tidak memenuhi target dan standar yang ditentukan.
Secara  global  manajemen  perencanaan  materi  pembelajaran  di  pondok pesantren  tersebut  belum  berfungsi  sepenuhnya  atau  berjalan  sebagaimana mestinya.  Oleh  sebab  itu,  penulis  tertarik  untuk  meneliti  secara  komprehensif  dan mendalam  mengenai  manajemen  perencanaan  materi  pembelajaran  kitab  kuning dayah  MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  dengan  judul:  “Manajemen  Perencanaan Materi  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Bagi  Santri  Kelas  Tiga  Dayah  MUDI  Masjid Raya Samalanga Kabupaten Bireuen.”
_____________
8 http://aneuknanggroe007.  blogspot.co.  id/2014/09/profil-dayah-mudi-Mesjid  Raya- samalanga. html. Diakses pada tanggal 27 Juni 2021.

## B. Kajian Teori Definisi Manajemen
Kata  “manajemen”  merupakan  terjemahan  secara  langsung  dari  kata management  yang  berarti  pengelolaan,  ketatalaksanaan,  atau  tata  pimpinan. 9 Management  berakar  dari  kata  kerja  to  manage  yang  berarti  mengurus,  mengatur, melaksanakan, atau mengelola. 10 Sebagian para ahli ada juga yang menyebutkan kata ”manajemen”  berasal  dari  kata  “managio”,  yaitu  pengurusan  atau  melatih  dalam mengatur  langkah.  Dalam  perkembangannya  manajemen  sering  juga  di  artikan sebagai  ilmu,  kiat  dan  profesi.  Manajemen  adalah  seni  dan  ilmu  perencanaan, pengorganisasian,  pengarahan,  pengorganisasian,  dan  pengawasan  untuk  mencapai tujuan yang ditentukan terlebih dahulu.
Menurut  Daft  adalah,  manajement  is  attainment  of  organizational  goals  in an  effective  and  efficient  manner  through  planning,  organizing,  leading,  and controlling organizational resources. 11 Pendapat tersebut kurang lebih memiliki arti bahwa manajemen merupakan pencapaian tujuan organisasi dengan cara yang efektif dan  efisien  lewat  perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan,  dan  pengawasan sumber  daya  organisasi.  Sementara  Stoner  dan  Freeman  mengemukakan: Manajement  is  the  process  of  planning,  organizing,  leading,  and  controlling  the work of organization members and using all available organizational resources to reach stated organizational goals. 12
Definisi manajemen menurut Bucher dan Krotee adalah proses perencanaan, pengorganisasian, pengarahan, dan pengendalian usaha para anggota organisasi dan penggunaan  sumber  daya  organiasi  lainnya  untuk  mencapai  tujuan.  Mary  Parker Follet  Mendifinisikan  manajemen  sebagai  seni  dalam  menyelesaikan  pekerjaan melalui  orang  lain 13 .  Pengertian  ini  mengandung  arti  bahwa  manajer  dalam mencapai  tujuan  organisasi  melalui  pengaturan  orang-orang  lain  yang  tergabung dalam  organisasi.  Pengaturan  orang  lain  yang  dilakukan  manajer  satu  dan  manajer lain  tentunya  berbeda,  dan  perbedaan  pengaturan  ini  membutuhkan  kemampuan dan ketrampilan tersendiri yang merupakan seni manajemen.
Mengacu pada beberapa definisi manajemen di atas dapat disimpulkan bahwa pengertian  manajemen  menurut  peneliti  di  sini  adalah  proses  pemanfaatan  semua sumberdaya yang dimiliki lembaga dayah baik perangkat keras maupun lunak dalam merencanakan  materi  pembelajaran  kitab  kuning  di  dayah  MUDI  Masjid  Raya Samalanga  Kabupaten  Bireuen.  Pemanfaatan  tersebut  melalui  kerja  sama  dengan
_____________
9 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2002), hal. 259. 10 John M. Echols dan Hasan Shadily, Kamus Inggris Indonesia,  (Jakarta: Gramedia, 1993), hal. 362.
11 Safaruddin,  Manajemen  Organisasi  Pendidikan,  (Medan:  Perdana  Publishing,  2015),  hal. 67.
12 Saiful  Sagala.  Manajemen  Strategi  dalam  Peningkatan  Mutu  Pendidikan,  (Bandung:  Al- fabeta, 2013, Cet. IV), hal . 51
13 T. Hani Handoko,  Manajemen, (Yogyakarta, 1986), hal, 8
orang lain secara efektif, efesien, dan produktif untuk mencapai tujuan sesuai dengan visi dan misi yang telah ditentukan.

## Perencanaan
Mondy  dan  Premeaux  menjelaskan  bahwa  perencanaan  merupakan  proses menentukan  apa  yang  seharusnya  dicapai  dan  bagaimana  mewujudkannya  dalam kenyataan.  Daft  berpendapat  bahwa  perencanaan  mengidentifikasi  sasaran-sasaran bagi  masa  depan  dan  kinerja  organisasi,  keputusan  tentang  tugas-tugas  serta penggunaan sumberdaya yang dibutuhkan untuk mencapai sasaran yang dimaksud. 14 Adapun  perencanaan  menurut  Gibson,  mencakup  mencakup  kegiatan menentukan  sasaran  dan  alat  sesuai  untuk mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan. Perencanaan  ini  dibuat  sebelum  suatu  tindakan  dilaksanakan  Banghart  dan  Trull mengemukakan: “Educational Planning is first of all a rational Procces”. Pendapat ini  menunjukkan  bahwa  perencanaan  pendidikan  awal  adalah  proses  dari  proses- proses rasional, dan mengandung sifat optimisme yang didasarkan atas kepercayaan bahwa akan dapat mengatasi berbagai macam permasalahan. 15
Menurut  William  H.  Newman  menjelaskan  bahwa  perencanaan  adalah menentukan  apa  yang  dilakukan.    Sementara  menurut  Albert  Silalahi  menyatakan bahwa perencanaan merupakan kegiatan menetapkan tujuan serta merumuskan dan mengatur  pemberdayaan  manusia,  informasi,  finansial,  metode  dan  waktu  untuk memaksimalkan efisiensi dan efektifitas pencapaian tujuan. 16
Dari  beberapa  pendapat  diatas  tentang  pengertian  perencanaan,  maka  dapat diambil  suatu  kesimpulan  bahwa  perencanaan  yang  penulis  maksud  di  sini merupakan proses sebelum suatu tindakan ditentukan oleh bidang pendidikan dayah MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  Kabupaten  Bireuen  untuk  menentukan  materi pembelajaran kitab kuning yang seharusnya diajarkan oleh guru kepada santri kelas tiga  dayah  MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  untuk  topik  tertentu  dan  untuk  satu semester atau lebih.

## Materi Pembelajaran (Bahan Ajar)
Materi  pembelajaran  adalah  segala  bentuk  bahan  yang  digunakan  untuk membantu  guru  atau  instruktur  dalam  melaksanakan  proses  pembelajaran.  Bahan yang  dimaksudkan  dapat  berupa  bahan  tertulis  maupun  tidak  tertulis.  Pandangan dari  ahli  lainnya  mengatakan  bahwa  bahan  ajar  adalah  seperangkat  materi  yang disusun secara sistematis, baik tertulis maupun tidak tertulis, sehingga tercipta suatu lingkungan atau suasana yang memungkinkan siswa belajar. 17
_____________
14 Safaruddin, Manajemen ..., hal. 67 15 Syaiful Sagala, Administrasi Pendidikan Kontemporer, (Bandung: Alfa Beta, 2003), hal. 46. 16 Buna’i, Perencanaan Pembelajaran PAI, (Surabaya: CV Salsabila Putra Pratama, 2013), hal. 02.
17 Andi  Prastowo,  Panduan  Kreatif  Membuat  Bahan  Ajar  Inovatif,  (Yogyakarta:  Diva  Press 2012), hal. 16).
Menurut  Lestari,  bahan  ajar  adalah  seperangkat  materi  pelajaran  yang mengacu  pada  kurikulum  yang  digunakan  dalam  rangka  mencapai  standart kompetensi  dan  kompetensi  dasar  yang  telah  ditentukan. 18 Widodo  dan  Jasmadi, mendefinisikan  bahan  ajar  merupakan  seperangkat  sarana  yang  berisikan  materi pembelajaran,  metode,  batasan-batasan  dan  penilaiannya  yang  dirancang  secara sistematis  dan  menarik  dalam  mencapai  ketuntasan  kompetensi  dalam pembelajaran. 19
Sementara  Panen  mengungkapkan  bahwa  bahan  ajar  merupakan  bahan- bahan  atau  materi  pelajaran  yang  disusun  secara  sistematis,  yang  digunakan  guru dan  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran. 20 Materi  pembelajaran  secara  garis besar  terdiri  dari  pengetahuan,  ketrampilan  dan  sikap  yang  harus  dipelajari  murid dalam rangka mencapai standar kompetensi yang telah ditentukan.
Berdasarkan  beberapa  pengertian  diatas  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa materi  pembelajaran  dapat  diistilahkan  perangkat  mengajar  adalah  seperangkat bahan  yang  digunakan  pengajar  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  sesuai standart  kompetensi  dan  kompetensi  dasar  yang  ditentukan.  Adapun  materi pembelajaran  yang  peneliti  maksudkan  di  sini  adalah  materi  pembelajaran  yang bersumber dari kitab kuning hasil karya ulama yang terdahulu yang berbentuk teks Arab yang diajarkan kepada Santri kelas tiga dayah MUDI Masjid Raya Samalanga.

## Pembelajaran Kitab Kuning
Pembelajaran  yang  diidentikkan  dengan  kata  “Mengajar”  berasal  dari  kata dasar  “Ajar”  yang  berarti  petunjuk  yang  diberikan  kepada  orang  supaya  diketahui (diturut)  ditambah  dengan  awalan  “pe”  dan  akhiran  “an  menjadi  “pembelajaran”, yang berarti proses, perbuatan, cara mengajar atau mengajarkan sehingga anak didik mau belajar.
Pembelajaran  adalah  proses  interaksi  peserta  didik  dengan  pendidik  dan sumber  belajar  pada  suatu  lingkungan  belajar.  Pembelajaran  merupakan  bantuan yang  diberikan  pendidik  agar  dapat  terjadi  proses  pemerolehan  ilmu  dan pengetahuan,  penguasaan  kemahiran  dan  tabiat,  serta  pembentukan  sikap  dan kepercayaan pada peserta didik. Dengan kata lain, pembelajaran adalah proses untuk membantu peserta didik agar dapat belajar dengan baik.
Proses  pembelajaran  dialami  sepanjang  hayat  seorang  manusia  serta  dapat berlaku di manapun dan kapanpun. Pembelajaran mempunyai pengertian yang mirip dengan  pengajaran,  walaupun  mempunyai  konotasi  yang  berbeda.  Dalam  konteks pendidikan,  guru  mengajar  supaya  peserta  didik  dapat  belajar  dan  menguasai  isi pelajaran  hingga  mencapai  sesuatu  objektif  yang  ditentukan  (aspek  kognitif),  juga dapat  mempengaruhi  perubahan  sikap  (aspek  afektif),  serta  keterampilan  (aspek
_____________
18 Lestari, Psikologi Keluarga: Penanaman Nilai dan Penanganan Konflik dalam Keluarga, ( Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2012), hal. 2.
19 Ibid, hal. 1.
20 Andi Prastowo, Panduan Kreatif ...,hal. 16.

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 10 NO 3 2021 P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611
psikomotor)  seseorang  peserta  didik.  Pengajaran  memberi  kesan  hanya  sebagai pekerjaan  satu  pihak,  yaitu  pekerjaan  guru  saja.  Sedangkan  pembelajaran  juga menyiratkan adanya interaksi antara guru dengan peserta didik. 21
Adapun  pengertian  pembelajaran  menurut  Johnson  adalah  sebagai  interaksi antara pengajar dengan satu/lebih individu untuk belajar, direncanakan sebelumnya dalam  rangka  untuk  menumbuh  kembangkan  pengetahuan,  keterampilan,  dan pengalaman  belajar  kepada  peserta  didik.  Sedangkan  Hamalik  mengatakan  bahwa makna  dari  pembelajaran  adalah  sebagai  suatu  kombinasi  yang  tersusun  meliputi unsur-unsur  manusiawi,  fasilitas,  perlengkapan  dan  prosedur  yang  saling mempengaruhi  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Sedangkan  pembelajaran menurut  KBBI  berasal  dari  kata  belajar  yang  artinya  berusaha  memperoleh kepandaian  atau  ilmu,  atau  berubah  tingkah  laku  atau  tanggapan  yang  diperoleh melalui pengalaman. 22
Kitab kuning, dalam pendidikan Islam, merujuk kepada kitab-kitab tradisional yang  berisi  pelajaran-pelajaran  agama  Islam  (Diraasah  Al-Islamiyyah)  yang diajarkan pada Pondok-pondok Pesantren, mulai dari fiqh, aqidah, akhlaq /tasawuf, tata bahasa arab (lmu nahwu dan lmu sharf), hadits, tafsir, `ulumul qur'aan, hingga pada  ilmu  sosial  dan  kemasyarakatan  (mu`amalah).  Dikenal  juga  dengan  kitab gundul  karena  memang  tidak  memiliki  harakat  (fathah,  kasrah,  dhammah,  sukun), tidak  seperti  kitab  Al-Qur'an.  Oleh  sebab  itu,  untuk  bisa  membaca  kitab  kuning berikut  arti  harfiah  kalimat  per  kalimat  agar  bisa  dipahami  secara  menyeluruh, dibutuhkan waktu belajar yang relatif lama. 23
Adapun  yang  dimaksud  dengan  pembelajaran  kitab  kuning  dalam  penelitian ini  adalah  proses  interaksi  guru  dengan  murid/santri  dalam  penyampaian  materi kitab  kuning  di  lembaga  Dayah  MUDI  Masjid  Raya.  Kitab  kuning  yang  dimaksud dalam tesis ini adalah Kitab kuning dalam pendidikan agama Islam, merujuk kepada kitab-kitab  tradisional  yang  berisi  pelajaran-pelajaran  agama  Islam  (Diraasah  Al- Islamiyyah), mulai dari fiqh, aqidah, akhlaq/tasawuf, tata bahasa arab (ilmu nahwu dan  ilmu  sharf),  hadits,  tafsir,`ulumul  qur'an,  hingga  pada  ilmu  sosial  dan kemasyarakatan  (mu`amalah).  Dalam  hal  ini  peneliti  membatasi  kepada  materi kitab  kuning  yang  di  ajar  untuk  santri  kelas  tiga  dayah  MUDI  Masjid  Raya Samalanga.

## Dayah
Lembaga  pendidikan  khas  aceh  yang  disebut  dayah  merupakan  sebuah lembaga  yang  pada  awalnya  memposisikan  dirinya  sebagai  pusat  pendidikan pengkaderan  ulama.  Kehadirannya  sebagai  institusi  pendidikan  islam  di  aceh  bisa diperkirakan  hampir  bersamaan  tuanya  dengan  islam  di  nusantara.  Kata  dayah
_____________
21 http://fazan.web.id/pengertian-pembelajaran-dan-pengajaran.html,  diakses  pada  tanggal 26 Juni 2021.
22 Buna’i, Perencanaan ..., hal. 3. 23 https://id.m.wikipedia.org/wiki/Kitab_kuning, diakses pada tanggal 7 Oktober 2010.
berasal dari bahasa Arab, yakni zawiyah, yang berarti pojok. 24
Istilah zawiyah, secara literal bermakna sudut, diyakini oleh masyarakat aceh pertama  kali  digunakan  sudut  Masjid  madinah  ketika  nabi  Muhammad  SAW berdakwah  pada  masa  islam.  Pada  abad  pertengahan,  kata  zawiyah  dipahami sebagai pusat agama dan kehidupan mistik dari penganut tasawuf, kerena itu, hanya didominasi  oleh  ulama  perantau,  yang  telah  dibawa  ketengah-tengah  masyarakat. Kadang-kadang  lembaga  dibangun  menjadi  sekolah  agama  dan  pada  saat  tertentu zawiyah  juga  di  jadikan  sebagai  pondok  bagi  pencari  kehidupan  spiritual.  Sangat mungkin  bahwa  disebarkan  ajaran  islam  di  aceh  oleh  para  pendakwah  tradisional Arab,  di  samping  itu,  nama  lain  dari  dayah  adalah  rangkang.  Perbedaannya eksistensi, dan peran rangkang dalam kancah pembelajaran lebih kecil dibandingkan dengan dayah. 25
Ulama  dayah  merupakan  suatu  komunitas  khusus  diantara  ulama  aceh, mereka adalah alumni dari dayah. Oleh karena itu mereka dianggap lebih terhormat dibandingkan dengan orang yang menuntut ilmu ditempat/lembaga pendidikan lain seperti  lulusan  madrasah  atau  sekolah.  Orang-orang  yang  belajar  selain  dari  dayah dan  mampu  menguasai  ilmu  agama  secara  mendalam  disebut  sebagai  “ulama modern” walaupun perbedaannya tidak begitu jelas. 26
Adapun dayah yang peneliti maksudkan di tesis ini adalah dayah salafi yang mempertahankan  pengajaran  kitab-kitab  klasik  (kuning)  sebagai  inti  pendidikan yaitu Dayah MUDI Masjid Raya Samalanga Kabupaten Bireuen.

## C. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif analitik. 27 Adapun  fokus  pembahasan  yaitu  manajemen  perencanaan  materi pembelajaran kitab kuning bagi santri kelas tiga dayah mudi Masjid Raya Samalanga Kabupaten  Bireuen.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  teknik observasi  partisipan,  wawancara  dan  analisis  dokumen.  Selanjutnya,  analisis  data menggunakan teknik reduksi data, penyajian data secara deskriptif, serta penarikan kesimpulan.  Adapun  uji  keabsahan  data  penelitian  melalui  teknik  triangulasi (metode dan sumber). Triangulasi yang dimaksud sebagai bentuk penjaringan data, yang  selanjutnya  dikomparasikan  antara  data  yang  satu  dengan  data  lainnya
_____________
24 Zuhairini, Pengantar Ilmu Pendidikan Perbandingan, (Malang: Biro Ilmiah Fak Tarbiyah IAIN SA), hal. 89.
25 M. Hasbi Amiruddin, Ulama Dayah, Pengawal Agama Masyarakat Aceh, (Lhokseumawe: Nadia Pondantion, 2003), hal. 33.
26 M. Hasbi Amiruddin, Ulama Dayah: Peranan Responnya Terhadap Pembaharuan Hukum Islam,  Dalam  Dodi  S.  Truna  Dan  Ismatu  Ropi  (ed)  Pranata  Islam  Di  Indonesia,  (Jakarta:  Logos Wacana Ilmu, 2002), hal. 119.
27 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2010).
(wawancara  informan  yang  satu,  dengan  informan  lainnya). 28 Dalam  konteks  ini,  2 (dua) aspek triangulasi yang dibandingkan, yaitu metode dan sumber data.

## D. Hasil dan Pembahasan

## Sistem  Perencanaan  Materi  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Bagi  Santri Kelas Tiga Dayah MUDI Masjid Raya Samalanga
Dayah  MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  telah  melaksanakan  sistem perencanaan  materi  pembelajaran  kitab  kuning  yang  releven  khususnya  bagi  santri kelas  tiga.  Materi  pembelajaran  kitab  kuning  Dayah  MUDI  Masjid  Raya  telah diterapkan,  semenjak  kepemimpinan  abon  Abdul  Aziz  Bin  Shaleh  (1964-1969). Sebelum  menerapkannya,  lembaga  dayah  melakukan  persiapan-persiapan  guna mendukung  penerapan  materi  pembelajaran  tersebut.  Persiapan  dilakukan  dengan mengarahkan kepada guru-guru yang disiapkan untuk mengajar sebagai pilot project dalam pemberlakuan pembelajaran dayah itu sendiri pada jenjang pendidikan kelas tiga, guna mendukung kesiapan guru dalam mengimplementasi materi pembelajaran kitab  kuning.  Guru  mengikuti  arahan-arahan  atau  aturan-aturan  yang  diterapkan oleh bidang kurikulum mengenai jenis-jenis materi yang perlu diajarkan guru.
Jenis-jenis  materi  kitab  kuning  untuk  santri  kelas  tiga  Dayah  MUDI  Masjid Raya  Samalanga  dapat  diketahui  sebagai  mana  yang  dijelaskan  oleh  ketua  bidang kurikulum:
“Seingat  saya,  jenis  materi  kitab  kuning  yang  diajarkan  bagi  santri  kelas tiga dayah MUDI meliputi materi kitab tauhid, kitab figh, kitab tasauf , kitab hadist,  Alquran,  kitab  Tafsir,  kitab  ushul  figh,  kitab  Mantiq,  kitab  Nahwu, kitab  sharaf,  kitab  tarikh/sejarah,  khat  dan  berbagai  kitab  telaah  lainnya sebagai  penunjang  bagi  guru  dalam  memperkaya  penjelasan  materi  yang ditentukan  oleh  bidang  kurikulum  dayah.  Kesemuaan  nama-nama  kitab tersebut  sudah  tercantum  pada  dokumen  kantor  bidang  pendidikan  dayah MUDI Masjid Raya Samalanga tahun 2016”. 29
Berdasarkan  penjelasan  diatas  dapat  pahami  bahwa  jenis  materi  kitab  yang dipergunakan kelas tiga dayah MUDI Masjid Raya Samalanga dikatagorikan kepada jenis  kitab  untuk  santri  tingkat  tsanawiyah,  di  mana  mereka  sebelumnya  sudah menempuh materi kitab dengan jenis materi tingkat ibtidaiyah pada kelas satu dan dua.
Selain  batas  materi  pembelajaran  kitab  kuning,  bidang  pendidikan  juga mempunyai syarat-syarat dalam penentuan  perencanaan materi pembelajaran kitab kuning  bagi  santri  Dayah  Mudi  Masjid  Raya  Samalanga.  Hal  ini  dapat  diketahui melalui  wawancara  dengan  ketua  bidang  pendidikan  dayah  MUDI  Masjid  Raya
_____________
28 Muhammad  Shaleh  Assingkily,  Penelitian  Tindakan  Kelas  (Meneliti  dan  Membenahi Pendidikan dari Kelas), (Medan: CV. Pusdikra Mitra Jaya, 2021).
29 Wawancara  dengan  Tungku  Muhammad,  Ketua  Bidang  Kurikulum  Dayah  MUDI  Masjid Raya Samalanga, tanggal 3 Juni 2021.
Samalanga. Beliau menuturkan dalam sebuah wawancara:
“Menurut  saya,  mengenai  persyaratan  tentang  perencanaan  yang  baik dalam  menentukan  materi  pembelajaran  kitab  kuning,  saya  mengajak seluruh anggota bidang pendidikan baik jajaran bidang kurikulum, maupun jajaran  penjamin  mutu  pendidikan,  untuk  bermusyawarah,  apakah  perlu membuat  perubahan  terhadap  penetapan  materi  kedepan,  baik  penetapan mengenai batas materi disetiap semister, maupun tahapan-tahapan materi yang  akan  diajarkan  guru  untuk  santri,  kemudian  hasil  dari  musyawarah tersebut  kami  konsultasikan  kepada  wadir  pertama,  bila  mana  disetujui, kami  akan  menjalankan  hasil  perubahan  terhadap  penentuan  materi  kitab kuning.” 30
Sebagaimana  yang  dijelas  oleh  ketua  bidang  pendidikan  diatas  bahwa  dalam perencanaan materi  pembelajaran kitab kuning butuh musyawarah sesama anggota bidang pendidikan, dimana  mereka saling  mengeluarkan ide-ide  cemerlang tentang perencanaan  pengembangan  materi  untuk  kedepan,  baik  pengembangan perencanaan  batas  materi  atau  perencanaan  waktu  penyampaian  materi.  Adapun hasil musyawarah ini  diberlakukan dengan  adanya rekomendasi  wadir satu. Hal  ini dilakukan untuk membuat perubahan kearah yang lebih baik.
Perencanaan  materi  pembelajaran  kitab  kuning  bagi  santri  kelas  tiga  Dayah MUDI  Masjid  Raya,  juga  dilalui  berdasarkan  tahapan-tahapan.  Melalui  penjelasan dari ketua bidang kurikulum bahwa:
“Mengenai  tahapan-tahapan  perencanaan  materi  pembelajaran  kitab kuning,  khususnya  kelas  tiga,  guru  harus  berkonsultasi  dengan  bidang pendidikan yang menangani bidang kurikulum, supaya mengatahui materi yang perlu diajarkan untuk kelas tiga dan kapan materi tersebut diajarkan, serta  mengetahui  bagaimana  metode  penyampaian  masing-masing  materi yang diajarkan. Kesemuanya ini sudah ada dokumentasi tertulis dari bidang pendidikan.  Bila  guru  sudah  mengerti  ketentuan-ketentuan  dari  bidang pendidikan, baru melakukan aktifitas beut seumeubeut.” 31
Berdasarkan  hasil  wawancara  dapat  kita  ketahui  bahwa  tahapan-tahapan perencanaan  materi  pembelajaran  kitab  kuning  bagi  santri  kelas  tiga  dayah  MUDI Masjid  Raya  adalah  adanya  penyusunan  materi  pembelajaran  kitab  kuning  yang ditargetkan  khususnya  untuk  kelas  tiga,  mulai  dari  semester  pertama  hingga semester  ketiga  serta  disosialisasikan  kepada  guru-guru  kelas  tiga  sebelum menjalankan  proses  belajar-mengajar  terhadap  materi  yang  perlu  diajarkan  dan metode ajar materi sesuai dengan jenis materi yang diajarkan.
Perencanaan  materi  pembelajaran  kitab  kuning  bagi  santri  kelas  tiga  dayah
_____________
30 Wawancara dengan Tungku Boihaqi,  Ketua Bidang  Pendikan Dayah  MUDI Masjid Raya Samalanga, pada tanggal 05 Juni 2021.
31 Wawancara dengan Tungku Muhammad, Ketua Bidang...,

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 10 NO 3 2021 P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611
MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  tidak  terlepas  dari  tujuan  dan  manfaat  tersendiri. Tujuan  dan  manfaat  perencanaan  materi  pembelajaran  kitab  kuning  sebagaimana dipaparkan  oleh  Tungku  Fajri  Yahya  (wali  kelas  tiga  N  dayah    MUDI  Masjid  Raya Samalanga) melalui wawancara:
“Tujuan  inti  adalah  untuk  mempermudah  bagi  guru  seumeubeut  dalam mengajar,  karena  bila  materi  sudah  ditentukan,  maka  materi  apa  yang perlu  diajarkan,  guru  terlebih  dahulu  lebih  sempat  mempersiapkan  diri untuk  mempelajari  sebelum  mengajarkan  kepada  santri.  Adapun manfaatnya    kepuasan  guru  dalam  menyampaikan  materi  dan  kepuasaan santri dalam menerima pejelasan materi.” 32
Berdasarkan  keterangan  diatas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa,  tujuan perencanaan  materi  pembelajaran  kitab  kuning  didayah  MUDI  Masjid  Raya Samalanga,  khususnya  kelas  tiga,  antara  lain;  Pertama  sebagai  petunjuk  bagi  guru terhadap  materi  yang  akan  diajarkan,  dan  kedua,  Sebagai  rujukan  terhadap  guru untuk  mempersiapkan  penguasaan  guru  secara  mendalam  terhadap  materi  kitab kuning sebelum mengajarkan kepada santri.
Adapun  manfaat  perencanaan  materi  pembelajaran  kitab  kuning  yaitu;  a) kemudahan  guru  dalam  menyampaikan  materi,  karena  guru  menyampaikan  materi kepada santri yang sudah dipelajari kembali secara mendalam; b) kemudahan santri dalam  memahami  materi  yang  disampaikan  guru,  karena  materi  yang  disampaikan guru  terlebih  dahulu  dipersiapkan  guru  sehingga  penjelasan  guru  terhadap  materi lebih mendetil serta mudah dipahami.

## Metode  Perencanaan  Panyampaian  Materi  Kitab  Kuning  Bagi  Santri Kelas Tiga Dayah Mudi Masjid Raya Samalanga
Di lembaga pendidikan dalam penyampaian materi tidak terlepas dari metode penyampaian materi. Di dayah MUDI ada beberapa metode yang dipergunakan guru dalam  aktifitas  beut  seumeubeut. Metode  yang  digunakan  guru  dayah  MUDI  dapat diketahui melalui wawancara dengan Tungku Azhari. Pernyataan beliau adalah:
“Sebelum mengajar, guru terlebih dahulu  mutala’ah dan memahami materi kitab yang akan ajarkan nanti, kemudian metode yang dipergunakan nanti ketika  berlangsungnya  belajar,  kebanyakan  guru  dayah  MUDI menggunakan  metode  bandongan,  ada  juga  kadang-kadang  menggunakan metode sorongan, dan diskusi.” 33
Dari  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa:  metode  yang  digunakan guru  dalam  penyampaian  materi  kitab  terbagai  kepada  tiga,  yaitu;  1)  Metode
_____________
32 Wawancara  dengan  tgk  Fajri  Yahya  selaku  wali  kelas  tiga  N  dayah    MUDI  Masjid  Raya Samalanga, tanggal 18 Juni 2021.
33 Wawancara dengan tgk Azhari, Wali Kelas Tiga B Dayah MUDI Masjid Raya Samalanga, tanggal 5 Juni 2021.
bandongan,  2)  Metode  sorongan,  dan  3)  Bahtsul  Matsail/Mudzakarah.  Ketiga metode ini yang paling sering digunakan adalah metode bandongan.
Guru dayah MUDI Masjid Raya manyoritasnya dalam menyampaikan materi menggunakan  metode  bandongan  khususnya  kelas  tiga.  Hal  ini  berdasarkan penjelasan Tengku Azhari bahwa:
“Menurut  saya,  metode  yang  efektif  yaitu  bandongan,  karena  materi  kitab yang  ditargetkan  berjalan  lancar,  kemudian  setelah  siap  penyampaian materi,  mereka  diberi  kesempatan  untuk  bertanya  bila  ada  santri  yang belum memamahami.” 34
Guru dayah MUDI Masid Raya Samalanga, dalam menjalankan aktifitas beut seumeubeut terlebih dahulu memperhatikan kondisi santri, supaya guru menyajikan materi  pembelajaran  dengan  metode  yang  tepat  dan  efektif  sesuai  dengan  kondisi murid  sehingga  mereka  lebih  cepat  mengerti  dan  memahami  terhadap  materi pembelajaran  kitab  kuning  yang  disampaikan.  Dari  karena  demikian,  maka  selaku pendidik  (guru)  harus  menggunakan  metode  yang  efektif  dan  efesien  dalam penyampaian  materi  sesuai  dengan  tuntutan  keadaan  santri.  Hal  ini  sesuai  dengan yang dipaparkan oleh ketua bidang kurikulum yaitu:
“metode  dan  pengembangan  metode  yang  dilakukan  guru  setelah  melihat kriteria santri, mereka mempunyai watak yang berbeda, jadi metode selulu terjadi perubahan menurut tuntutan kondisi santri, begitu juga materi yang disampaikan  juga  berbeda-beda,  metode  penyampaian  juga  berbeda-beda, maka  materi  pembelajaran  kitab  kuning  yang  disampaikan  juga  harus disesuaikan dengan metode penyampaian materi yang tepat.” 35
Terkait dengan hal-hal yang perlu diperhatikan guru kelas dalam menetapkan metode pembelajaran  kitab kuning bagi santri kelas tiga  dayah MUDI Masjid Raya adalah  guru  terlebih  dahulu  melihat  psikologi  muridnya,  baik  keadaan  santri, maupun  pola  pikir  santri,  begitu  juga  suasana  tempat  belajar  yang  aman  sangat berpengaruh terhadap proses penyampaian materi . 36
Adapun  materi  kitab  kuning  yang  diajarkan  guru  kelas  tiga  dayah  MUDI Masjid  Raya  ada  dua  jenis,  yaitu  Pertama;  materi  berbentuk  matan  serta  syarah dalam  satu  kitab  kuning  seperti  kitab  Iannatut  Thalibin,  kitab  mantiq.  Kedua; berbentuk  matan  dan  syarah  dengan  kitab  yang  berbeda  (terasing)  seperti  matan kitab Alfiah dengan syarah menggunakan kitab Ibnu Aqil. 37
Guru  kelas  tiga  dayah  MUDI  menyampaikan  materi  kitab  kuning menggunakan  metode  yang  berfariasi  yaitu  metode  syafahi  (musyafahah)  dalam
_____________
34 Wawancara dengan Tungku Azhari, Wali Kelas Tiga B Putra, tanggal 19 Juni 2021.
35 Wawancara dengan Tungku Boihaqi, Ketua Bidang  Pendidikan ...,
36 Pernyataan  ini,  berdasarkan  hasil wawancara dengan Tungku Azhari,  Wali Kelas Tiga B Dayah MUDI Masjid Raya Samalanga, pernyataan beliau adalah: “Yang perlu diperhatiakan adalah Keadaan santri, kemampuan berpikir santri, suasana tempat belajar.”
37 Hasil wawancara dengan Tungku Azhari, Wali Kelas Tiga B…,

## PIONIR: JURNAL PENDIDIKAN VOLUME 10 NO 3 2021 P-ISSN 2339-2495/ E-ISSN 2549-6611
bahasa jawa disebut dengan metode bandongan, metode sima’ie dalam bahasa jawa disebut dengan metode sorongan dan metode bahsul kutub/bahsul masail, di mana para  santri  saling  berdiskusi  dalam  mengeluarkan  penjelsan  maksud  dari  maqra’ materi  kitab,  tapi  kebanyakan  mereka  lebih  sering  menggunakan  metode penyampaian  materi  secara  syafahi  (musyafahah),  karena  metode  tersebut  lebih efektif untuk kelancaran target batas materi yang telah ditentukan bidang kurikulum lembaga  dayah.  Adapun  santri  lebih  ditekan  untuk  muthalaan  kembali  terhadap materi  yang  pernah  diajarkan  guru  diluar  waktu  belajar  mengaji  yang  telah ditentukan dayah. 38
Adapun  metode  penyampaian  materi  kitab  kuning  di  dayah  MUDI  Masjid Raya  Samalanga  tidak  diatur  secara  tertulis  oleh  pihak  kurikulum.  Guru  yang mengajar  khususnya  guru  kelas  tiga,  mereka  menggunakan  metode  penyampain materi kitab kuning sesuai dengan kemauan dan kebijakan guru masing-masing. 39

## Perencanaan  Evaluasi  Materi  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Bagi  Santri Kelas Tiga Dayah MUDI Masjid Raya Samalanga
Di  dayah  MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  juga  merumuskan  perencanaan evaluasi  materi  pembelajaran  kitab  kuning  bagi  santri.  Hal  ini  dilakukan  untuk mengetahui  perkembangan  dan  keberhasilan  peserta  didik  selama  mengikuti pembelajaran.  Sistem  perencanaan  evaluasi  yang  digunakan  oleh  dayah  MUDI Masjid  Raya  khususnya  kelas  tiga  tidak  terlepas  dari  metode  evaluasi,  guru  yang melaksanakan evaluasi, materi evaluasi, menentukan guru penguji, metode penilaian hasil evaluasi. dan waktu yang dibutuhkan untuk pelaksanaan evaluasi. 40
Di  dayah  MUDI  Masjid  Raya  khususnya  kelas  tiga  diberlakukan  evaluasi dalam  satu  tahun  tiga  kali  dengan  tiga  semister.  Evaluasi  materi  kitab  kuning dijadwalkan  pada  tiap-tiap  akhir  semester.  Ketiga  kali  evaluasi  tersebut  merupakan penentuan bagi santri kelas tiga untuk lulus ke jenjang pendidikan selanjutnya. Hal ini sesuai dengan pernyataan salah seorang santri kelas tiga, bahwa:
“kami mengikuti ujian/evaluasi dalam satu tahun hanya 3 kali, hasil evalusi adalah  penentuan  lulus  atau  tidak  lulusnya  evaluasi  ,  bilamana  ada  santri yang tidak sempat mengikuti evaluasi materi dengan alasan tertentu, maka dibolehkan untuk mengikuti ujian susulan.” 41
Dayah  MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  sebelum  melakukan  evaluasi,  terlebih dahulu  pihak  kurikulum  merekrut  guru  penguji,  mereka  menetapkan  guru  penguji disesuaikan  dengan  senioritas  guru  dengan  jenjang  kelas  yang  akan  di  evaluasikan. Adapun guru yang akan direkrut sebagai guru penguji adalah guru lain yang bukan wali  kelas  itu  sendiri,  hal  ini  sebagaimana  penjelasan  ketua  bidang  kurikulum,
_____________
38 Hasil wawancara dengan tungku fajri Yahya, Wali Kelas Tiga N…,
39 Hasil wawancara dengan Tungku Azhari, Wali Kelas Tiga B…
40 Wawancara dengan Tungku Ahmad Ridha, Santri Kelas Tiga C, tanggal 19 Juni 2021.
41 Wawancara dengan Tungku Arman Syah, Santri Kelas Tiga B, tanggal 19 Juni 2021.
bahwa:
“Dalam  penetapan  guru  penguji  kami  pihak  kurikulum  menentukan  guru- guru  lain  yang  bukan  guru  tetap,  jauh  hari  sebelum  ujian  kira-kira  satu minggu sebelum ujian, kemudian kami menempelkan informasi nama-nama guru penguji di papan informasi, guru penguji yang kami tetapkan adalah guru yang punya senioritasnya sesuai dengan tingkatan kelas santri.” 42
Adapun  metode  penilaian  hasil  evaluasi  bagi  santri  kelas  tiga  terhadap pemahaman  materi  kitab  kuning  ini  dengan  melihat  beberapa  aspek.  Aspek  yang dinilai  dalam  evaluasi  materi  kitab  kuning  meliputi  keadaban  santri  didepan  guru diketika  berlangsungnya  evaluasi,  dan  kemampuan  santri  terhadap  penguasaan materi  kitab  kuning,  baik  penghuasaannya  terhadap  harakah  maqrak,  pemaknaan dsan  penjelasan  surah  (maksud)  dari  maqrak  materi  kitab.  Cara  ini  diberlakukan bagi santri kelas tiga pada setiap akhir semister dengan materi yang telah ditentukan. Di  masa  lalu  cara  ini  disebut  imtihan,  yakni  suatu  pengujian  santri  melalui munaqasyah  oleh  para  guru  atau  penguji  di  hadapan  forum  terbuka.  Selesai munaqasyah,  ditentukanlah  kelulusan. 43 Evaluasi  ini  bertujuan  mengukur  tingkat pemahaman  santri  atas  apa  yang  sudah  disampaikan  oleh  pengajar  serta  menjadi motifasi bagi santri untuk lebih tekun dalam belajar. 44
Metode  yang  digunakan  dalam  kegiatan  evaluasi  materi  pembelajaran  kitab kuning bagi santri kelas tiga dayah MUDI Masjid Raya Samalanga untuk lebih jelas dapat  diketahui  berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti  dengan  tungku  Fajri  Yahya. Beliau menuturkan bahwa:
“Metode  ujian/evaluasi  santri  kelas  tiga  terhadap  materi  kitab  kuning dilakukan  dengan  cara  santri  satu  persatu  tampil  kedepan  guru  penguji untuk  membaca  materi  yang  telah  ditentukan,  sedangkan  guru  minyimak, mendengar  dan  menilai  terhadap  kemampuan  santri  dalam  menjelaskan materi,  kemudian  guru  memberi  pertannyaan,  minimal  2  pertanyan,  ingin melihat  sejauh  mana  kemampuan  santri  dalam  memamahami  materi kitab.” 45
Berdasarkan  penjelasan  Tungku  Azhari  bahwa  metode  yang  digunakan  guru kelas  tiga  dayah  MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  dalam  melaksanakan  evaluasi  bagi santri  kelas  tiga  adalah  metode  sima’ie/sorongan,  dimana  seorang  santri  tampil dihadapan  penguji  untuk  memperlihat  kemampuannya  dalam  menguasai  materi. Metode  ini  sangat  efektif  dan  efesien  untuk  dapat  diketahui  kemampuan  santri, bukan  hanya  kemampuan  dalam  membaca  materi,  bahkan  guru  lebih  mengetahui pola  ketajaman  berpikir  santri  dengan  mengajukan  beberapa  pertanyaan  yang _____________
42 Wawancara dengan Tungku Muhammad, Ketua Bidang...,
43 Said  Aqiel  Siradj,  dkk.  Pesantren  Masa  Depan.  (Cirebon:  Pustaka  Hidayah,  2004),    hal. 284.
44 Wawancara dengan tungku fajri Yahya…,
45 Wawancara dengan tungku Fajri Yahya…,
menyangkut dengan pokok masalah pada materi tersebut.
Metode  Penilaian  Hasil  Evalusi  Materi  Kitab  Kuning  bagi  santri  kelas  tiga dapat  diketahui  melulai  hasil  wawancara  dengan  ketua  bidang  kurikulum  bahwa: “Penilaian materi pelajaran bacaan, nilai yang diberikan adalah hasil dari tiga aspek penilaian yaitu nilai harakah maksimal 3, makna 3, dan surah 3, jadi nilai maksimal 9.  Untuk  ujian  tulisan  nilai  diberikan  sesuai  dengan  kemampuan  santri  menjawab soal, maksimal nilai adalah 9. Semua Nilai ujian di input dengan program microsoft office  excel  dan  kenaikan  kelas  akan  ditentukan  oleh  rumus  berdasarkan  kriteria yang  ditentukan  seperti  kehadiran  mencapai  75%  dan  nilai  ujian.  Hasil  ujian  yang dimiliki  santri  bukan  semata-mata  kebijakan  guru  ujian,  tetapi  hasil  murni  yang diperoleh  oleh  santri  ketika  ujian.  Maka  giat  dan  tekun  santri  dalam  belajar  yang dapat  menentukan  kenaikan  kelas  seorang  santri.  Selama  program  penilaian  yang dilakukan  dengan  program  microsoft  excel  tidak  ada  lagi  nilai  kasih  sayang  dari seorang  guru.” 46 Hasil  evaluasi  tersebut  dikumpulkan  dari  tiga  semister,  kemudian dijadikan  sebagai  pedoman  bagi  lembaga  dayah  untuk  mengetahui  tingkatan keberhasilan santri terhadap penguasaan materi kitab kuning.
Setelah  santri  mengikuti  evaluasi,  disyaratkan  bagi  Santri  khususnya  santri kelas  tiga  dianggap  lulus  (naik  kelas)  harus  didukung  oleh  beberapa  faktor,  yaitu; pertama,  mengikuti  ujian  setiap  catur  wulan  dan  memiliki  nilai  untuk  setiap  mata pelajaran;  kedua,  memiliki  nilai  rata-rata  minimal  5,6  (lima  koma  enam);  ketiga tidak  memiliki  nilai  merah  pada  3  (tiga)  dari  5  (lima)  materi  pelajaran  pokok  yaitu Tauhid, Fiqh, Tasawwuf, Nahwu dan Sharaf. 47
Adapun metode input data nilai dari evaluasi materi kitab kuning bagi santri ini  dapat  diketahui  melalui  wawancara  penulis  dengan  Tungku  Azhari,  beliau menjelaskan bahwa:
“Santri  yang  tidak  lulus  ujian  materi  kitab  kuning  ada  beberapa  faktor, antara  lain  faktor  kurang  keadaban  dalam  mengikuti  ujian,  kurang keikhlasan  dalam  menuntut  ilmu,  tidak  mulazamah  dengan  materi,  tidak konsentrasi dalam belajar, terlalu cepat bosan, terlalu lama cuti dikampung dan lain-lain.” 48
Penjelasan  Tungku  Azhari  dapat  disimpulkan  bahwa  penyebab-penyebab santri kelas tiga gagal dalam mengikuti ujian antara lain; 1) kurang keadaban dalam mengikuti  ujian.  2)  kurang  keikhlasan  dalam  menuntut  ilmu  sehingga  tidak konsentrasi dalam mempelajari materi kitab kuning. 3) terlalu lama cuti dikampung sehingga  tidak  mencukupi  kehadiran  yang  bisa  mendukung  untuk  kenaikan Penjelasan kelas.
Setelah  evaluasi  selesai,  semua  hasil  rekap  nilai  dikumpulkan  kepada  bidang kurikulum.  Tindak  lanjut  dari  pihak  kurikulum  adalah  merekap  seluruh  hasil
_____________
46 Hasil wawancara dengan Muhammad, Ketua Bidang...,
47 Dokumen Kantor Sekretariat Dayah MUDI...,
48 Wawancara dengan Tungku Azhari, Wali Kelas …,
evaluasi yang terkumpul, kemudian dikembalikan kepada wali kelas masing-masing kelas  tiga  untuk  mengisi  kedalam  buku  hasil  evaluasi  (raport)  untuk  dibagikan kepada  seluruh  santri.  Santri  akan  melihat  sejauh  mana  kemampuan  dalam menguasai  materi  kitab  kuning  yang  mereka  pelajari  dan  melihat  apakah  mereka lulus  dalam  evaluasi  atau  tidak.  Adapun  pihak  kurikulum  bisa  mempertimbangkan terhadap  kualitas  pendidikan  santri  sehingga  mereka  akan  merencanakan  kedepan untuk  memperbaiki  segala  kekurangan  dan  kelamahan  terhadap  mutu  pendidikan dayah  MUDI  Masjid  Raya  Samalanga.  Hal  ini  sesuai  dengan  pernyataan  ketua bidang kurikulum bahwa:
“Tindak  lanjut  hasil  evaluasi  materi  pembelajaran  yaitu  kami  pihak kurikulum  berusaha  untuk  memperbaiki  dimana  kekurangan-kekurangan pembelajaran  kitab  kuning,  baik  dari  pihak  guru  yang  mengajar,  maupun perencanaan pembelajaran yang tidak sesuai dengan keadaan santri, semua itu  kami  bermusyawarah  bersama-sama  untuk  mendapatkan  solusi  dalam memperbaiki apa yang perlu dibenahi terhadap guru, dan santri. 49

## E. Kesimpulan
Setelah  meneliti  dan  mendiskripsikan  tentang  sistem  perencanaan  materi pembelajaran  kitab  kuning  bagi  santri  kelas  tiga  dayah  MUDI  Masjid  Raya Samalanga, peneliti dapat mengambil kesimpulan bahwa:
1. Sistem  Perencanaan  materi  pembelajaran  Kitab  Kuning  bagi  santri  kelas  tiga dayah  MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  dengan  menggunakan  pendekatan tradisional/salafi  marupakan  suatu  pendekatan  dalam  pembelajaran  yang bertujuan  untuk  membantu  guru  dalam  proses  menjalankan  beut  seumeubeut (aktifitas  pengajian)  materi  kitab  terhadap  santri.  Secara  umum  perencanaan materi pembelajaran kitab kuning bagi santri kelas tiga dayah MUDI dirumuskan sesuai dengan jenjang santri kelas tiga sebagai pedoman/rujukan bagi guru dalam menjalankan  proses  beut  seumeubeut  (aktifitas  pengajian).  Disamping  itu keberhasilan  santri  kelas  tiga  dayah  MUDI  dalam  penguasaan  materi pembelajaran kitab kuning sangat dipengaruhi pada pribadinya santri, bila mana santri tersebut tidak  memanfaatkan terhadap aturan-aturan yang berlaku sesuai dengan  sistem  perencanaan  materi  pembelajaran  kitab  kuning,  maka  seorang santri  harus  menerima  keterbatasannya  terhadap  penguasaan  materi  kitab kuning yang diajarkan di dayah.
2. Metode  penyampaian  materi  kitab  kuning  bagi  santri  kelas  tiga  dayah  MUDI Masjid  Raya  Samalanga  pada  umumnya  adalah  dengan  menggunakan  metode syafahi  (musyafahah)/bandongan,  sima’ie/sorogan  dan  bahsul  kutub/bahsul masail kutub.
3. Perencanaan  evaluasi  materi  pembelajaran  kitab  kuning  bagi  santri  kelas  tiga dayah  MUDI  Masjid  Raya  Samalanga  dengan  mengevaluasi  2  model  materi,
_____________
pertama, evaluasi materi kitab kuning secara  hifzi (hafalan)  maqra’ yaitu santri tanpil  kedepan  guru  penguji  dengan  menghafal  materi  yang  telah  ditentukan. Kedua,  materi  kitab  kuning  secara  membaca  maqra’  kitab.  Metode  yang dipergunakan guru penguji dalam mengevaluasi materi kitab kuning baik materi secara hifzi (hafalan) maqra’ kitab, maupun materi membaca maqra’ kitab adalah metode  sima’ie/sorongan.  Adapun  aspek  yang  di  nilai  dari  materi  kitab  kuning secara  membaca  maqra’  kitab  adalah  harkat  maqra’  kitab,  pemaknaan  maqra’ kitab,  penjelasan  maqra’i  kitab,  dan  iskal    maqra’  kitab  berupa  pertanyaan. Sedangkan  aspek  yang  dinilai  dari  materi  kitab  kuning  secara  hifzi  (hafalan) maqra’  adalah  kelancaran  hafalan  maqra,  jumlah  hafalan  maqra,  pemaknaan maqra, dan penjelasan maqra’.

## DAFTAR PUSTAKA
Alben  Ambarita,  Manajemen  Pembelajaran,  (Jakarta:  Departemen  Pendidikan Nasional, 2006),
Andi  Prastowo,  Panduan  Kreatif  Membuat Bahan  Ajar  Inovatif, (Yogyakarta:  Diva Press 2012),
Buna’i,  Perencanaan  Pembelajaran  PAI,  (Surabaya:  CV  Salsabila  Putra  Pratama,
2013),
Haidar Putra Daulay, Historisitas dan Eksistensi Pesantren, Sekolah dan Madrasah, (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2001),
http://aneuknanggroe007. blogspot.co. id/2014/09/profil-dayah-mudi-Mesjid Raya- samalanga. html. Diakses pada tanggal 27 Juni 2021.
http://fazan.web.id/pengertian-pembelajaran-dan-pengajaran.html,  diakses  pada tanggal 26 Juni 2021.
https://id.m.wikipedia.org/wiki/Kitab_kuning, diakses pada tanggal 7 Oktober 2010. John M. Echols dan  Hasan Shadily,  Kamus Inggris Indonesia,  (Jakarta: Gramedia,
1993),
Lestari,  Psikologi  Keluarga:  Penanaman  Nilai  dan  Penanganan  Konflik  dalam Keluarga, ( Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2012),
M.  Hasbi  Amiruddin,  Ulama  Dayah,  Pengawal  Agama  Masyarakat  Aceh, (Lhokseumawe: Nadia Pondantion, 2003),
M. Hasbi Amiruddin, Ulama Dayah: Peranan Responnya Terhadap Pembaharuan Hukum Islam, Dalam Dodi S. Truna Dan Ismatu Ropi (ed) Pranata Islam Di Indonesia, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 2002),
Muhammad Shaleh Assingkily, Penelitian Tindakan Kelas (Meneliti dan Membenahi Pendidikan dari Kelas), (Medan: CV. Pusdikra Mitra Jaya, 2021).
Nur  Hamiyah  dan  Mohammad  Jauhar,  Pengantar  Manajemen  Pendidikan  di Sekolah, (Jakarta: Prestasi Pustakakarya, 2015),
Oemar Hamalik,  Kurikulum Dan Pembelajaran,  (Jakarta: Rineka Cipta, 1995), Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2002),
Saiful Sagala. Manajemen Strategi dalam Peningkatan Mutu Pendidikan, (Bandung: Al-fabeta, 2013, Cet. IV),
Sugiyono,  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D,  (Bandung:  Alfabeta, 2010).
Syaiful Sagala, Administrasi Pendidikan Kontemporer, (Bandung: Alfa Beta, 2003), Syaiful Sagala, Konsep dan makna pembelajaran, (Bandung: Alfa Beta, 2013), T. Hani Handoko,  Manajemen, (Yogyakarta, 1986),
Zuhairini,  Pengantar  Ilmu  Pendidikan  Perbandingan,  (Malang:  Biro  Ilmiah  Fak Tarbiyah IAIN SA),