## Prilaku Bisnis Muhammad SAW Sebagai Entrepreneur Dalam Filsafat Ekonomi Islam

## Novi Indriyani Sitepu
Dosen Universitas Syiah Kuala Banda Aceh noviya@yahoo.co.id

## Abstract
This study discusses descriptively through history and philosophy approach about business  behavior  Muhammad  pbuh.  that  began  after  he  became  goatherders  to become enterpreneurs. Muhammad pbuh. suffered setbacks and bounce back from adversity business too. Islamic business behavior that free of riba (interest), gharar (uncertainty)  and  maysir  (gambling)  are  considered  better  it  because  the  terms value.  Therefore  extracting  the  values  of  Islamic  economic  philosophy  through business behavior Muhammad pbuh. expected be a solution for business behavior today.
Keywords : Business  Behavior;  Islamic  Economic  Philosophy;  Muhammad;
Islamic Economics.

## Abstrak
Tulisan  ini  membahas  secara  deskriptif  melalui  pendekatan  history  dan  filosifis mengenai  prilaku  bisnis  Muhammad  saw.  yang  dimulai  sejak  Beliau  menjadi pengembala  kambing  hingga  menjadi  pengusaha.  Muhammad  saw.  juga mengalami  kemunduran  dan  bangkit  kembali  dari  keterpurukan  bisnis.  Prilaku bisnis  Islam  yang  bebas  riba  (bunga), gharar (ketidakpastian),  dan maysir (perjudian)  dianggap  lebih  lebih  baik  karena  syarat  nilai.  Oleh  karena  itu penggalian nilai-nilai filosophy ekonomi Islam melalui prilaku bisnis Muhammad saw diharapkan  menjadi sebuah solusi bagi prilaku bisnis masa sekarang.
Kata kunci: Prilaku Bisnis; Filsafat Ekonomi Islam; Muhammad; ekonomi Islam.

## Pendahuluan
Membicarakan pribadi Muhammad berarti membicarakan bagaimana cara beliau  bersikap.  Mencari  hikmah  yang  dapat  dipetik  melalui  profil  Muhammad saw dalam hal ini terkait dengan kearifannya sebagai pribadi yang sukses menjadi seorang entrepreneur sejati.  Profil  Muhammad  saw  yang  menarik  ini  juga  tak luput  dari  nilai  yang  diadopsinya  sehingga  menjadi  pribadi  unggul  dalam berwirausaha.  Dimana  beliau  merintis  karir  dari  belum  menjadi  apa-apa  sampai menjadi seorang owner .
Muhammad saw sebagai manusia agung  yang memiliki kepribadian  yang menarik.  Muhammad  saw  dengan  sejuta  kebajikan  dalam  dirinya.  Manusia  yang tidak  hanya  mampu  mencapai  kesuksesan  pada  dirinya  tetapi  juga  mampu
menjadi  petunjuk  bagi  kaumnya.  Muhammad  mampu  mentransformasikan kepribadiannya  di  dunia  nyata  melalui  latihan,  perjuangan  dan  praktik-praktik bisnis yang berbasis entrepreneur.
Perilaku  Muhammad  saw  sebagai  pelaku  bisnis  menjadi  hal  yang  sangat menarik  untuk  dibahas  dimana  Muhammad  saw  menjalankan  tugasnya  sebagai uswatun  hasanah yakni  contoh  teladan  dalam  segala  hal  yang  tidak  terkecuali dalam  prihal  aktivitas  ekonomi  dalam  hal  ini  Muhammad  saw  sebagai  pelaku bisnis.
Penelitian  ini  bersifat  deskriptif  kualitatif  menganalisis  Prilaku  bisnis Muhammad  SAW.  Berdasarkan  referensi  terkait  dapat  digali  nilai-nilai  ekonomi dan  bisnis  baik  melalui  pemikiran  pakar  ekonomi  Islam,  tokoh  Islam  tempoe doeloe dan pemikir ekonomi Islam kontempor, tulisan ini akan menemukan nilai- nilai ekonomi dan prilaku bisnis berdasarkan  perspektif Islam. Dalam ulasannya, tulisan ini menggunakan pendekatan historis melalui studi literatur.

## Masa Kecil Muhammad
Mekkah  termasuk  kota  yang  paling  istimewa  di  Jazirah  Arab.  Di  antara keistimewaannya  adalah  keberadaan  ka’bah  sebagai  tempat  ziarah  orang-orang Arab  dari  berbagai  negeri.  Selain  itu,  kegiatan  perdagangan  ramai  mewarnai musim  ziarah  di  kota  tersebut.  Pada  masa  sebelum  Islam,  Mekkah  dan  ka’bah adalah pusat  ibadah masyarakat Arab dan sekitarnya.  Tatkala Hasyim bin  Abdul Manaf  menjadi  tokoh  penting  di  Mekkah,  dia  berhasil  membuka  jalur perdagangan setahun dua kali bagi orang Quraisy: ke Yaman dan Syiria (Antonio dan Tim Tazkia, 2012: 11).
Muhammad  dilahirkan  dari  Bani  Quraisy  (Smith,  1996:  335).  Keluarga beliau  adalah  pedagang  (Antonio  dan  Tim  Tazkia,  2012:  11).  Hampir  seluruh orang  Arab  Makkah  ketika  itu  bekerja  sebagai  pedagang,  karena  bermata pencaharian  dari  bertani  sangatlah  sulit  saat  itu,  mengingat  kondisi  alam  yang tandus,  berbatu-batu  dan  kering  (Mansur,  2008:  2).  Muhammad  adalah  kaum Arab Musta‟ribah yaitu  kaum  Arab  yang  berasal  dari  keturunan  Nabi  Ismail, mereka dinamakan juga Arab Adnaniyyah .  Ismail dikaruniai 12 orang anak yang semuanya laki-laki. Mereka membentuk ke 12 kabilah  yang semuanya tinggal di Mekkah dan mata pencaharian mereka adalah berdagang (Syukur, 2011: 6).
Menurut  adat  Arab,  Muhammad  adalah  cermin  yang  mewarisi  yang  baik dari ayah atau kakeknya. Muhammad tidak memiliki modal yang dapat digunakan untuk  melakukan  perdaganga  pada  modalnya  sendiri,  meskipun  ia  menemani pamannya  Abu  Thalib  pada  perdagangan  perjalanan  ke  Syiria.  Ketika  ia  berusia dua  puluh  lima  tahun,  seorang  janda  kaya  bernama  Khadijah,  menjadikannya sebagai  pegawainya  pada  usaha  menuju  ke  Suriah  dan,  Muhammad  dapat memuaskan  khadijah  dalam  bisnisnya,  khadijah  menawarkan  pernikahan,  dan Muhammad  menerimanya.  Khadijah  berusia  empat  puluh  ketika  menikah,  ia melahirkan dua anak (yang meninggal bayi) dan empat putri: Zainab, Ruqayyah, Ummu  Kalsum  dan  Fathimah.  Setelah  pernikahannya  Muhammad  tampaknya menyibukkan  dirinya  dengan  perdagangan  sampai  ia  menerima  wahyu  untuk menjadi  Rasulullah  (Eliade,  1993:  138).  Muhammad  memiliki  keterampilan dalam menangani orang dan limpahan intelektual yang hebat (Eliade, 1993: 138).
Muhamad  hidup  dengan  suku  padang  pasir.  Dia  belajar  pada  domba  dan unta. a bergabung dengan  pamannya dalam perjalanan kafilah  melalui Arabia ke Syiria dia mengikuti majelis dan pameran dalam perdagangan di Mekkah, di mana ia  mungkin  telah  mendengar  orang-orang  dari  agama  yang  berbeda mengekspresikan ide-ide mereka dalam bisnis/perdagangan (Anonim, 2007: 910).
Bani  Quraisy  dianugerahi  Allah  swt  sebuah  keistimewaan,  yaitu  menjadi penjaga  ka’bah  dan  sumur  zamzam.  Dengan  posisi  ini  Bani  Quraisy  leluasa melakukan perjalanan dagang kemanapun, karena rakyat dari negeri lain memiliki kepentingan akan ka’bah dan zamzam. Perlindungan ini dimanfaatkan oleh Bani Quraisy melakukan perjalanan pada musim dingin maupun musim panas (QS. Al- Qurays:  1-4).  Perjalanan  musim  panas  dilakukan  ke  Utara  yang  meliputi    Syria, Yordania,  Palestina  dan  Lebanon,  bahkan  tidak  jarang  mereka  melangsungkan perjalanan sampai ke Turki  dan perbatasan Eropa Barat.  Sedangkan pada musim dingin daerah Selatan Mekkah, seperti Yaman dan Ethiopia memiliki cuaca yang lebih  hangat.  Di  berbagai  daerah  Syam  bahkan  turun  salju  (Antonio  dan  Tim Tazkia, 2012: 11; Mansur, 2008: 2).
Jiwa  bisnis  Muhammad  sudah  dipupuk  sejak  dini  Allah  memdidik kekuatan kepribadiannya sejak kecil dengan hidup dalam kondisi  yatim  piatu.  Ia mengasah  mentalitas  bisnisnya  dengan  menjadi  pengembala.  Ia  menjadi pengembala  untuk  orang  Mekkah  pada  masa  kanak-kanak.  Dengan  menjadi pengembala ia mendapat upah (Amin, 2011: 48).
Mengamati  perjalanan  Muhammad  saw,  akan  ditemukan  bagaimana sebuah kemandirian telah dipupuk semenjak usianya dini. Sebagaimana diketahui, pada  usia  belia  beliau  ditinggal  oleh  kedua  orang  tuanya.  Saat  anak-anak  asik- asiknya  menikmati  kasih  sayang  orang  tuanya,  Muhammad  justru  berjuang menantang  kerasnya  kehidupan.  Muhammad  bukan  tipe  anak  yang  pantang menyerah  atas  semua  halangan  dan  rintangan  yang  menghadang,  tak  pernah  ia berjalan  menghindar,  ia  hadapi  masalah  dengan  solusi  yang  jernih.  Muhammad adalah  karakter  manusia  yang  memiiki  semangat  pertahanan  hidup  yang  sangat tinggi.  Dalam  keadaan  yang  serba  kekurangan,  naluri  pertahanan  hidup  tumbuh dengan subur dalam diri Muhammad. Naluri ini yang menguatkan hatinya untuk melepaskan  masa  indah  dunia  kanak-kanak  menjadi  seorang  penggembala kambing.  Bersama  putera  Halimah,  ibu  susuannya,  ia  mengembalakan  kambing kepunyaan  penduduk  di  kota  Mekkah.  Meskipun  ia  mempunyai  seorang  kakek yang  memegang  kekuasaan  di  Mekkah,  namun  semua  itu  tak  jua  membuatnya malu untuk melakukan pekerjaan itu (Richmoslem dan Masihum, 2012: 132).
Muhammad  menjadi  yatim-piatu  ketika  berumur  6  tahun.  Kemudian diasuh  kakeknya  Abdul  Muthalib,  dan  setelah  kakeknya  wafat,  dilanjutkan  oleh pamannya  Abu  Thalib  yang  merupakan  salah  satu  anak  Abdul  Muthalib  yang paling  sederhana  hidupnya,  sehingga  tidak  jarang  Muhammad  kecil  harus membantu  ekonomi  keluarga  sang  paman  dengan  bekerja  “serabutan’  kepada penduduk  Mekkah.    Pengalaman  inilah  yang  menjadi  modal  psikologis  ketika menjadi seorang wirausahawan.
Mengembala  kambing  menjadi  modal  awal  Muhammad  dalam  melatih dirinya  untuk  belajar  bagaimana  caranya  mengatur,  menjaga  dan  mengembang biakkan  (kambing),  sehingga  akan  tertanam  jiwa  manajemen  (Richmoslem  dan Masihum,  2012:  177)  Adapun  hikmah  mengembala  kambing  yaitu: pertama, dapat  menumbuhkan  sikap  kelembutan,  kesabaran  dan  rendah  hati. Kedua, merupakan  saran  pendidikan  untuk  mengatur  manusia  dan  menata  kehidupan. Ketiga, merupakan  bentuk  usaha  yang  baik  (Richmoslem  dan  Masihum,  2012: 182).
Pekerjaan  mengembala  ternak  merupakan  pekerjaan  yang  umum dilakukan  oleh  para  nabi  dan  rasul,  seperti  Musa,  Daud,  Isa  dan  Muhammad. Pekerjaan  ini  merupakan  pekerjaan  yang  memerlukan  keahlian leadership dan
manajemen  yang  baik.  Dalam  mengembala  ternak,  mereka  mempunyai  banyak waktu untuk melakukan perenungan tentang berbagai hal (Antonio, 2007: 78-79).
Fungsi Leadership Pengembala ( Ensiklopedi Islam, 238: 638)
Hikmah  dan  filosofi  yang  bisa  diambil  menurut  penulis  adalah, mengembala  ternak  itu  untuk  melatih  Muhammad  kecil  agar  memiliki  keahlian leadership dan manajemen yang baik. Mengembala kambing dapat menumbuhkan sikap kelembutan, kesabaran dan rendah hati, Mengembala juga merupakan saran pendidikan  untuk  mengatur  manusia  dan  menata  kehidupan  dan  juga merupakan bentuk  usaha/bisnis  yang  baik.  Selain  itu  Muhammad  dilahirkan  dari  keluarga yang  melakukan  perilaku  bisnis  dan  dibesarkan  di  dunia entrepreneur . Muhammad dilahirkan dalam kondisi piatu agar beliau memiliki mentalitas yang kuat.  Kesenangan  masa  kecil  yang  didapat  ketika  bersama  Halimah,  ibunya  dan kakeknya menanamkan nilai-nilai kebaikan dalam bergaul, sehingga Muhammad menjadi pribadi yang pandai bergaul. Pengalaman masa kecil inilah yang menjadi modal psikologis beliau dalam menjalankan kativitas bisnisnya

## Perjalanan Dagang Muhammad saw
Muhammad  saw  adalah  pedagang  sejati,  beliau  memberikan  tuntunan bagaimana melakukan perdagangan dengan benar dan pfesional. Hal  ini terekam dalam  sebuah  hadis  yang  diriwayatkan  oleh  Ahmad  bin  Hambal  (1995:  332;  al- Asqalani, 1989: 165)
ﻦﻋ ﺔﻋﺎﻔﺮ ﻦﺒ ﺍﺮ ﻊﻔ ﻦﻋ ﻰﻠﻋ ﻰﻀﺮ ﷲ ﻪﻨﻋ ﺎﻘ ﻞ ﺀﺎﺠ ﻞﺠﺭ ﻰﻟﺍ ﻰﺒﻨﻟﺍ ﺺ ﻡ ﻞﺎﻘﻔ ﺎﻴ ﻞﻮﺴﺭ ﷲ ﻱﺃ ﺐﺴﻜﻠﺍ ﻞﻀﻔﺃ ﻞﺎﻘﻔ ﷲﻞﻮﺴﺭ ﻡﺹ ﻞﻤﻋ ﻞﺠﺭ ﻩﺪﻴﺒ ﻞﻜﻭ ﻊﻴﺒ ﺭﻭﺭﺒﻤ ﻦﺈﻔ ﷲ ﺐﺤﻴ ﻦﻤﺆﻤﻠﺍ ﻒﺭﺘﺤﻤﻠﺍ ﻦﻤﻭ ﻪﻠﺎﻴﻋﺪﻜ ﻦﺎﻜ ﺪﻫﺎﺠﻤﻠﺎﻜ ﻰﻔ ﻞﻴﺒﺴ

## ﻞﺠﻮﺰﻋﷲ
”Diriwayatkan  dari  Ali  karamallahu  wajhah  bahwa  seorang  laki-laki  datang menemui  Nabi  saw.menanyakan tentang usaha yang lebih baik. Beliau bersabda
Path Finding Protecting Reflecting Controlling Directing Mencari Perenungan Mengarahkan Meindungi Mengawasi Padang Gembala yang subur
Mengiring ternak ke padang gembalaan Agar tidak tersesat/terpisah dari klompok Dari Hewan pemangsa dan pencuri
Alam, manusia dan Tuhan
pekerjaan  seseorang  dengan  tangannya  dan  setiap  transaksi  jual  beli  yang dibenarkan. Allah sesungguhnya menyukai orang beriman yang professional, dan orang  yang  menderita  karena  membiayai  keluarganya  tak  obahnya  seperti pejuang di jalan Allah „azza wa jalla”
Nabi Muhammad saw masa mudanya berjulukan al-Amin karena memiliki kredibilitas  tinggi.  Dalam  dunia entrepreneur, kepercayaan  adalah  modal  yang paling  besar  (Richmoslem  dan  Masihun,  2012:  169).  Unsur  kejujuran  dan kepercayaan  ( trust )  menjiwai  praktik  dagangnya.  Keterampilan  dan  akhlak berbisnis  menjadi  dua  hal  yang  berjalan  secara  simultan.  Nabi  Muhammad  saw, benar-benar  mengusung  spirit,  bisnis  yang  benar-benar  bersih,  beretiket,  dan berprospek cerah. Beliau tidak sekedar mengucapkan tetapi mencontohkan hingga berhasil menjadi pebisnis sukses pada zamannya (Mansur, 2008: 4).
Dua  belas  tahun  usia  Muhammad,  ketika  pertama  kali  mendapat pengalaman  istimewa  dalam  berpetualang.  Sejak  itulah  Muhammad  melakukan semacam magang ( internship ) yang berguna kelak ketika beliau mengelola bisnis sendiri (Antonio, 2007: 81). Saat itu dia mengikuti pamannya pergi berdagang ke Syiria.  Betapa  rajinnya  Muhammad  waktu  itu.  Pamannya  lebih  sering  mengajak Muhammad berdagang ke luar daerah, dibanding mengajak anaknya Abu Thalib. Bukan  Karena  tidak  sayang,  melainkan  karena  efektif  dan  tidak  efektif  dalam perjalanan (Richmoslem dan Masihun, 2012: 177). Pengalaman-pengalaman yang dialaminya  menjadikan  Muhammad  sebagai  pribadi  yang  mandiri,  pantang menyerah,  kuat  yang  selalu  siap  mengambil  keputusan  pada  saat-saat  sulit (Richmoslem dan Masihun, 2012: 133).
Saat  paman  bangkrut,  Muhammad  tidak  lantas  larut  dalam  kepedihan. Sebaliknya, dengan sigap ia segera mengambil keputusan. Mencari alternatif atas kebangkrutan  sang  paman  hingga  ia  menemukan  solusi  untuk  melakukan perdagangan  keliling  sendiri.  Berbekal  pengalaman  dan  keterampilannya  dalam berdagang,  Muhammad  mulai  menawarkan  jasa  menjualkan  barang  dagangan para saudagar kaya Mekkah.  Muhammad sudah mahir berdagang dengan model seperti ini, karena sejak kecil ia sudah terbiasa (Mansur, 2008: 3) menjual barang dagangan di sekitar ka’bah pada musim haji. Pengalaman-pengalaman inilah yang membuat  modal  dasar  bagi  perkembangan  jiwa entrepreneurship Muhammad (Richmoslem  dan  Masihum,  2012:  133).  Muhammad  adalah  pelaku  bisnis (pedagang),  dimana  usianya  20-an  perdagangan  beliau  sudah  menembus  negara-
negara  tetangga,  bahkan  dia  lebih  lama  menjadi  pedagang  ketimbang  nabi (Santosa, 2010: 76).
Selain skill berdagang  yang  beliau  miliki.  Muhammad  juga  memiliki keterampilan membangun hubungan (jaringan) dengan kepala suku-suku Kabilah Arab  selaku  kawan-kawan  kakeknya.  Muhammad  mengajukan  berbagai penawaran  kepada  saudagar  kaya  Makkah  ( syirkah dan mudharabah )  (Mansur, 2008: 3).
Penawaran perdagangan ini melibatkan kaum wanita, para janda dan anak- anak yatim yang menjadi ahli waris terhadap harta ayah mereka. Sejarah mencatat salah seorang di antara pemilik modal tersebut adalah seorang janda kaya bernama Siti  Khadijah  yang  menawarkan  satu  kemitraan  berdasarkan  pada  sistem  bagi hasil ( profit sharing ) (Richmoslem dan Masihum, 2012: 133). Dengan demikian, terbukalah  kesempatan  bagi  Muhammad  untuk  memasuki  dunia  bisnis  dengan cara menjalankan modal orang lain, baik dengan upah ( fee based ) maupun dengan profit sharing (Antonio, 2007: 82).
Muhammad  adalah  tokoh  yang  paling  ideal  untuk  dijadikan  teladan. Muhammad  dikenal  sebagai  pribadi  yang  memiliki  banyak  teman.  Reaksinya tidak  sebatas  orang-orang  di  Mekkah,  namun  sampai  ke  negara-negara  tetangga. Dalam  bergaul  Muhammad  dikenal  sebagai  pribadi  yang egaliter, ia  bisa  masuk dalam lini apapun; baik kalangan anak muda maupun orang tua; baik orang bodoh maupun cendekia; baik kalangan rakyat jelata maupun penguasa; baik orang kulit putih maupun kulit hitam. Semua tanpa beda. Jika ada yang tertindas dia berada di garda  paling  depan  untuk  memberi  pertolongan  seperti  terjadinya  kisah Hilful Fudhul yaitu  sebuah  komitmen  untuk  mencegah  berlangsungnya  kekerasan  di daerah  Mekkah.  Ikrar  ini  membawa  dampak  positif  terhadap  keamanan  kota Mekkah. Kota ini menjadi tertib dan aman kembali (Dahlan et al, 1996:1204).
Bermodalkan  kemandirian  yang  Muhammad  miliki  sejak  kecil,  beliau telah  berhasil  mengelola  barang  dagangan  yang  diamanahkan  Khadijah  kepada Muhammad  selaku  pemegang  amanah.  Kecakapannya  sebagai  seorang entrepreneur telah  mendatangkan  keuntungan  yang  melimpah.  Ketika  keahlian telah  dikuasianya,  ia  menawarkan  diri  menjadi  manajer  perdagangan  para investor.  Kecakapannya  sebagai  wirausahawan  telah  mendatangkan  keuntungan besar  baginya  dan  investornya.  Tidak  satupun  jenis  bisnis  yang  ia  tangani mendapat  kerugian.  Sehingga  membuat  Siti  Khadijah  terkesan  padanya
(Richmoslem  dan  Masihum,  2012:  134).  Muhammad  sebelum  menikah,  menjadi manajer  perdagangan  Khadijah  ke  pusat  perdagangan  Habasyah  di  Yaman. Muhammad juga empat kali memimpin ekspedisi perdagangan untuk Khadijah ke Syiria  dan  Jorash  di  Yordania  (Afzalurrahman,  2000:  6-7).  Serta  beliau  juga pernah  ke  Bahrain,  sebelah  Timur  Semenanjung  Arab.  Dengan  demikian  di  usia muda  Muhammad  sudah  menjadi  pedagang  regional,  karena  daerah perdagangannya meliputi hampir seluruh Jazirah Arab (Antonio, 2007: 83-84).
Hikmah  dan  filosofi  yang  bisa  diambil  menurut  penulis  adalah,  bahwa modal  utama  Muhammad  yaitu  kepercayaan.  Muhammad  berdagang  dengan menonjolkan  karakteristik  yang  unik  yakni  akhlaqul  karimah.  Ada  banyak  nilai- nilai yang dapat dipetik  dari prilaku bisnis Rasul yang memikat  yaitu: kejujuran, kepercayaan  ( trust ),  spirit,  bisnis  yang  benar-benar  bersih,  beretiket,  dan berprospek  cerah,  rajin,  mandiri,  pantang  menyerah,  kuat  yang  selalu  siap mengambil  keputusan  pada  saat-saat  sulit,  dan  memiliki  pribadi  yang egaliter. Kesempatan Muhammad untuk  memasuki dunia bisnis dengan cara menjalankan modal orang lain, baik dengan upah ( fee based ) maupun dengan profit sharing di dapat  karena  kentalnya  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  akhlak  beliau,  karena kepiawaiannya dalam skill berdagang dan sifatnya yang egaliter sehingga mudah masuk di semua golongan.

## Bisnis Setelah Menikah
Setelah menikah Muhammad tetap melangsungkan usaha perdagangannya, namun  beliau  bertindak  sebagai  manager  sekaligus  mitra  dalam  usaha  istrinya. Tidak  banyak  catatan  sejarah  yang  merekan  usaha  perdagangan  dan  perjalanan bisnis  yang dilakukan oleh Muhammad setelah menikah. Tetapi, terdapat catatan tentang hubungan dagang beliau dengan berbagai macam orang. Hal ini memberi petunjuk  bahwa  Muhammad  benar-benar  menggeluti  bidang  perdagangan (Antonio, 2007: 86).
Muhammad adalah pribadi yang loyalitasnya tidak diragukan, tidak hanya kepada  saudagar  yang  menjadi  atasannya  tetapi  juga  kepada  setiap  orang  yang berinteraksi dengannya, termasuk dengan para pelanggan ketika beliau berdagang. Muhammad  telah  mencontohkan  bagaimana  berdagang  itu.  Baginya  memberi perhatian  kepada  pelanggan  tak  jauh  beda  dengan  memberi  perhatian  pada  diri sendiri.kerugian  pelanggan  adalah  kerugian  dirinya  dan  kepuasan  pelanggan
adalah  kepuasan  dirinya.  Ketika  ada  barang  yang  cacat  tak  pernah  ia sembunyikan. Tak pernah ia menjual barang di atas harga umumnya (Richmoslem dan Masihum, 2012: 170-171).
Muhammad  adalah  seorang  yang  professional  dalam  bekerja,  hal  ini ditunjukkan  dengan  output  beliau  sebagai  sumber  daya  insan  yang  berkualitas untuk membangun profesionalisme dalam berbisnis. Dalam hidupnya, Rasulullah dikenal  sebagai  pribadi  yang  penuh  cinta,  tak  pernah  sekalipun  beliau  menyakiti seseorang. Teramat  banyak kisah  yang melukiskan betapa besar cinta Rasulullah terhadap  sesama,  bahkan  kepada  yang  telah  menyakitinya  beliau  tetap menunjukkan  rasa  kasih  sayang  yang  besar.  Cinta  yang  tulus  adalah  pekerjaan, cinta  yang  tulus  dari  pelanggan  akan  melahirkan  pelayanan  Muhammad  kepada semua stakeholder- nya  dengan  sangat  mengesankan.  Dengan  paradigma  cinta Muhammad  mampu  memperoleh  harta/materi,  cinta  dan  persahabatan  dari  para pelanggannya (Richmoslem dan Masihum, 2012: 350).
Perjalanan  karir  Muhammad  di  bidang  perdagangan  dapat  dirumuskan sebagai  berikut:  Muhammad  mengenal  perdagangan  usia  12  tahun  atau diistilahkan  dengan  magang  ( internship ),  usia  17  tahun  beliau  sudah  membuka usaha  sendiri  (waktu  itu  pamannya  menganjurkan  untuk  berdagang  agar  beban keluarga  dapat  berkurang)  diistilahkan  dengan bussines  manager ,  ketika penduduk  Mekkah  mempercayakan  pengelolaan  perdagangan  mereka  kepada Muhammad beliau menjadi investment manager, dan saat beliau menikah dengan Khadijah beiau menjadi business owner, dan ketika usianya menginjak usia 30-an, beliau  menjadi  investor  dan  mulai  memiliki  banyak  waktu  untuk  memikirkan kondisi  masyrakat,  setatus  beliau  telah  mencapai  kebebasan  uang  ( financial freedom ) dan waktu (Antonio, 2007: 87). Hal ini berarti profesi bisnis rasul beliau jalani  selama  28  tahun.  Ini  belum  termasuk  dagang  yang  beliau  lakukan  ketika telah menjadi Rasul (Richmoslem dan Masihum, 2012: 216).
Hikmah  dan  filosofi  yang  bisa  diambil  menurut  penulis  adalah,  bahwa Muhammad lebih lama menjalankan profesi sebagai pedagang dibanding menjadi rasul.  Kejelian,  kejujuran,  kreativitas  dan  keluasan  jaringan  kemanusiaan  yang dibangun,  telah  ditransformasi  ke  dalam  dunia  usaha  yang  sukses  melalui perpaduan antara cinta, bisnis dan kemuliaan hidup bersama Khadijah. Selain itu juga  dapat  dilihat  perkembangan  karir  Muhammad  dari  pengembala,  magang sebagai  pedagang  bersama  pamannya  ( internship ),  membuka  usaha  sendiri
( bussines manageri ), ketika penduduk makkah mempercayakan modalnya kepada Muhammad ( investment manager ), saat menikah dengan Khadijah beliau menjadi ( business  owner ),  dan  amanah  kerasulan  diembannya  saat  beliau  menjadi ( financial freedom ).

## Kekayaan Muhammad
Sebuah  hadis  yang  diriwayatkan  oleh  Imam  Bukhari  menggambarkan hakikat kekayaan sebagai berikut (al-Bukhariy, 1400: 182).
ﻦﻋ ﺓﺮﻴﺮﻫﻰﺒﺃ ﻰﻀﺭ ﻪﻨﻋﷲ ﻦﻋ ﻰﺒﻨﻠﺍ ﻪﻴﻠﻋﷲﻰﻠﺼ ﻢﻠﺴﻮ ﻞﺎﻘ ﺲﻴﻠ ﻰﻨﻐﻠﺍ ﻦﻋ ﺮﺜﻜ ﺾﺮﻌﻠﺍ ﻦﻜﻠﻮ ﻰﻨﻐﻠﺍ ﻰﻨﻏ ﺲﻔﻨﻠﺍ
“Abu Huraira (Radi Allahu anhu) melaporkan: Nabi saw. bersabda, Kekayaan bukanlah banyak harta benda, akan tetapi kekayaan adalah kekayaan hati”.
Muhammad  mempunyai  keunikan  tersendiri,  mengenai  kekayaan.  Pada kondisi tertentu beliau menjadi orang kaya, pada kondisi yang lain menjadi orang miskin  dan  pada  saat  tertentu  beliau  berada  pada  posisi  antara  keduanya.  Beliau pernah  menjadi  orang  kaya  agar  orang  kaya  diantara  umatnya  dapat  mencontoh bagaimana  beliau  berinteraksi  dengan  harta.  Misalnya  bagaimana  cara memperoleh  harta  yang  baik,  mensyukuri  kekayaan  dan  membelanjakannya  di jalan yang benar. Sebaliknya beliau juga pernah menjadi orang miskin agar dapat menjadi  contoh  yang  baik  bagi  orang-orang  yang  kekurangan.  Misalnya bagaimana  cara  bersabar  dan  menjaga  kehormatan  dalam  kemiskinan  serta bagaimana keluar dari jeratan kemiskinan dengan cara yang baik pula. Begitu pula halnya ketika beliau pada posisi kaya dan miskin (Antonio, 2007: 91).
Tidak  ada  catatan  yang  lengkap  menggambarkan  berapa  kekayaan  yang dimilikinya, baik ketika sebelum menjadi rasul maupun dalam masa kenabian. Di antara  informasi  tentang  kekayaan  Muhammad  sebelum  kenabiannya  adalah jumlah  mahar  yang  dibayarkannya  ketika  menikahi  Khadijah.  Muhammad menyerahkan 20 ekor unta muda sebagai mahar.  Menurut satu  riwayat ditambah dengan  12,5 uqiyah (ons)  emas  (al-Misri,  2008:  23).  Suatu  jumlah  yang  sangat besar  apabila dikonversi ke mata uang kita sekarang. Hal  ini berarti Muhammad telah memiliki kekayaan yang cukup besar ketika beliau akan menikahi Khadijah.
Kekayaan  Muhammad  itu  semakin  bertambah  setelah  menikah,  karena harta  beliau  digabung  dengan  harta  Khadijah  dan  terus  dikembangkan  melalui
perdagangan. Satu hal yang berbeda sebelum menikah, Muhammad adalah project manager bagi  Khadijah.  Setelah  menikah  beliau  menjadi joint  owner dan supervisor bagi agen-agen perdagangan Khadijah (Antonio dan Tim Tazkia, 2012: 18).
Tidak  banyak  catatan  yang  ditemukan  tentang  apa  yang  terjadi  terhadap kekayaan  Muhammad,  yang  telah  dihasilkannya  sebelum  dan  sesudah  menjadi Rasul  (Antonio  dan  Tim  Tazkia,  2012:  18).  Setelah  menjadi  Rasul,  Muhammad lebih  sibuk  berdakwah  daripada  mengurusi  perdagangan.  Harta  kekayaannpun sedikit  demi  sedikit  berkurang  karena  digunakan  untuk  berbagai  hal.  Bahkan dibeberapa  riwayat  disebutkan,  beliau  tidak  menyimpan  kekayaan  di  rumah beliau.
Ali  Syu’aibi  membagi  kekayaan  Muhammad  menjadi  tiga  macam.
Pertama, yang  dijadikan  oleh  Allah  sebagai fa‟i untuk  Rasulnya  dan  kaum muslimin tanpa harus melewati pertempuran. Seperti harta dari Bani Nazhir, suku Yahudi  yang  mengingkari  fakta  perdamaian  Madinah.  Mereka  mohon  jaminan keselamatan  meninggalkan  Madinah  kepada  Rasul  dengan  member  harta  benda dan  hasil  bumi  mereka. Kedua,  al-shafi yaitu  harta  yang  dipilih  Rasul  dari ghanimah sebelum  dibagikan. Ketiga,  al-sahm yaitu  beberapa  bagian  di  luar seperlima  yang  merupakan  hak  Rasul  (Syu’aibi,  2004:  35-36).  Dan  diceritakan pula Rasulullah membagi 1500 onta kepada orang Qurais sesudah perang Hunain.
Dalam  gerakan  perluasan  wiayah,  Muhammad  pernah  menerima  tanah pertanian fadak sebagai  kekayaan  milik  pribadi  Muhammad  yang  bukan  harta rampasan  perang  melainkan  diserahkan  oleh  Yahudi  Fadak  tanpa  mealui pertempuran.  Namun  setelah  Nabi  wafat  putrinya  Fatimah  menuntut  tanah pertanian  fadak  sebagai  hak  warisnya  (Smith,  1996:  281).  Dan  Muhammad  juga membagikan Kutaiba namun  khusus  kepada  kerabat-kerabat  (baik  laki-laki maupun  perempuan)  dan  istri-istri  beliau.  Untuk  Fatimah  (200 wasaq ),  Ali  bin Abi  Thalib  (100 wasaq ),  Usamah  bin  Zaid  (250 wasaq ),  ‘Aisyah  (200 wasaq ), Ja’far bin Abi Thalib (50 wasaq ), Rabi’ah bin  al-Haris bin Abdul Muthalib (100 wasaq ),  Abu  Bakar  (100 wasaq ),  Akil  bin  Abi  Thalib  (140 wasaq ),  Bani  Ja’far (140 wasaq ),  untuk  sekelompok  orang  dan  istri-istrinya  (700 wasaq ).  Lainnya untuk  Bani  Muthalib  yang  sebagian  masih  di  Mekkah  (Syu’aibi,  2004:  40). Disamping  itu  dalam  perang  Khaibar  Rasululah  saw  memperoleh  kira-kira  100 perisai,  400 pedang, 1.000 busur dan 500 tombak. Muhammad dikhabarkan juga
pernah menerima 90.000 dirham,  kemudian uang itu diletakkan di  atas tikar lalu uang itu beliau bagikan kepada orang banyak, dan tidak menolak permintaan siapa yang  meminta  sampai  uang  itu  habis.  Sekembalinya  dari  perang  Hunain,  beliau disodorkan  uang  hasil  rampasan  perang.  Kemudian  beliau  salat  tanpa  menoleh kepada uang tadi. Selesai  salat beliau duduk dekat  uang itu dan membagikannya kepada setiap orang yang memintanya. Kemudian lalu beliau berdiri setelah uang itu habis.
Harta  yang  dimiliki  oleh  Muhammad  juga  berasal  dari  hadiah  yang diberikan  oleh  sahabat,  pembesar  atau  penguasa  yang  menjalin  hubungan diplomatik  dengan  beliau.  Seperti  hadiah  dari  Muqaiqis  penguasa  mesir  yang menghadiahinya  2  hamba  sahaya  perempuan,  seorang  hamba  sahaya  laki-laki, beberapa pakaian terdiri dari 20 potong baju pembesar Mesir dan umamah. (Kain Penutup kepala untuk laki-laki). Rasulullah juga diberi hadiah berupa keledai dan kuda. Dari hadiah itu Muhammad memberi Hatib bin Abi Balta 100 dinar dan 50 potong baju (Syu’aibi, 2004: 42-43).
Al-Haris  bin  Abi  Syamr  al-Ghassani  juga  pernah  menghadiahkan  kepada Rasulullah  100  gram  emas  dan  sejumlah  pakaian.  Sebaliknya  Rasul  pernah memberi  hadiah  kepada  beberapa  orang  penguasa  seperti  kepada  gubernur  Kisra di Yaman berupa emas dan perak.
Hikmah  dan  filosofi  yang  bisa  diambil  menurut  penulis  adalah, Muhammad  mendefenisikan  kekayaan  bukan  hanya  kaya  materi,  melainkan  hati juga  merupakan  kekayaan.    Menurut  penulis  hati  yang  lapang,  cerdas  dan  baik akan menghasilkan aktivitas  yang baik  pula dan tingkat utilitas yang baik, karna jika utilitas hanya  dikaitkan  dengan  materi  maka  tak  akan  pernah  habis  bahkan selalu  kurang  maka  perlu  sabar  dan  syukur  dalam  menyikapinya  (hati). Muhammad  pernah  menjadi  kaya  dan  miskin  agar  dapat  menjadi  contoh  bagi manusia  dalam  menjalani  hidup  baik  ketika  kaya  maupun  miskin.  Ketika  beliau kaya  beiau  mencontohkan  cara  memperoleh  harta  yang  baik,  mensyukuri kekayaan  dan  membelanjakannya  di  jalan  yang  benar.  Sebaliknya  beliau  juga pernah  menjadi  orang  miskin  agar  dapat  menjadi  contoh  yang  baik  bagi  orang- orang yang kekurangan dengan bagaimana cara bersabar dan menjaga kehormatan dalam  kemiskinan  serta  bagaimana  keluar  dari  jeratan  kemiskinan  dengan  cara yang baik pula. Begitu pula halnya ketika beliau pada posisi kaya dan miskin.

## Perilaku Bisnis Rasulullah
Kehalalan  bisnis  dan  rezeki  yang  kita  peroleh  merupakan  hal  besar  dan sangat  penting  karena  akan  membawa  dampak  yang  sangat  besar,  baik  bagi  diri sendiri,  keluarga,  perusahaan,  lembaga-lembaga  negara  maupun  terhadap kehidupan sosial masyarakat. Itu sebabnya ikhtiar memperoleh rezeki halal adalah wajib. Baik halal dari segi objek, transaksi dan cara memperolehnya (Antonio dan Tim Tazkia, 2012: 78).
Salah  satu  usaha  bisnis  dikatakan  halal  apabila  sesuai  dengan  ketentuan Syariat  Allah,  yakni  steril  dari  unsur  riba  (QS.  Al-Baqarah:  275-279),  perjudian dan minuman keras (QS. Al-Baqarah : 219 dan 5: 90), tindak korupsi dan kolusi (QS. 83: 1-5) pencurian (QS. 5: 38) dan lain-lain (Antonio dan Tim Tazkia, 2012: 78).
Islam  hanya  mencantumkan  hal-hal  yang  dilarang,  itupun  dalam  bentuk nilai-nilai.  Dan  beberapa  kegiatan  ekonomi  yang  terjadi  pada  masa  Muhammad dan  termaktub  dalam  hadis  diantaranya:  kegiatan  perdagangan,  pertanian/ perkebunan dan peternakan/menggembala Harahap, 2011: 136).
Muhammad  berperilaku  mencerminkan  akhlaknya  (etika).  Jika  pelaku bisnis peduli pada etika maka dapat diprediksikan ia akan bersikap jujur, amanah, adil,  selalu  melihat  kepentingan  orang  lain  dan  sebagainya  (Djakfar,  2012:  29). Strategi  bisnis  yang  diakukan  Rasululah  meliputi  strategi  operasi,  strategi pemasaran, strategi sumberdaya manusia dan strategi keuangan. Alquran member tuntunan  bahwa  menjalankan  bisnis  hendaklah  menggunakan jihad  fi  sabilillah dengan  harta  dan  jiwa  atau  dalam  bahasa  manajemen  menggunakan  strategi  di jalan Allah dengan mengoptimalkan sumberdaya (Suyanto, 2008: 219).
Prinsip-prinsip beliau dalam menjalankan bisnisnya yang tidak pernah rugi merupakan  hal  yang  sangat  menarik  untuk  dikaji.  Terutama  dalam  hal  modal. Muhammad  sebagai  pelaku  bisnis  bukan  pemodal  besar,  modal  utamanya  dalam berbisnis  adalah  kepercayaan  ( al-Amin ).  Dengan  kepercayaan  dia  dapat  dengan mudah  memperoleh  investor  yang  mau  membantu  bisnis  beliau  karena  sifatnya yang jujur dan dapat dipercaya. Maka personal branding Muhammad sebagai al- Amin merupakan  modal  utama.  Kemampuan  atau  kompetensinya  sebagai  pelaku bisnis  juga  tidak  diragukan.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  bagaimana  Muhammad mengenal  baik  pasar-pasar  atau  tempat  perdagangan  di  Jazirah  Arab.  Selain  itu beliau  juga  mengetahui  berbagai  aktivitas  perdagangan  dan  perekonomian.
Muhammad  juga  menyadari  dan  melarang  praktik  riba  karena  menyadari  akan bahaya riba dan menganjurkan sistem jual beli yang menguntungkan.
Banyak  hal  yang  menggambarkan  sosok  Muhammad.  Keluarga Muhammad  adalah  pebisnis.  Jejak  keagungan  Muhammad  sudah  nampak  sejak dia kecil. Kesabaran dalam menghadapi cobaan yang beruntun telah dia tunjukkan pada usia yang sangat belia. Dia juga memiliki sikap patriotisme yang dibuktikan dengan  keikut  sertaannya  dalam  peperangan  dan  ketangguhannya  dalam menjalani  permasalahan  hidup.  Pribadi  Muhammad  sebelum  menjadi  Nabi  dan Rasul, ia dikenal orang yang paling mulia ahlaknya, paling agung kredibilitasnya, paling  jauh  dari  kekejian  dan  segala  prilaku  yang  dapat  menurunkan  derajat kemanusiaan. Muhammad berperilaku yang mencerminkan akhlaknya.
Sebagaimana yang digambarkan oleh Khadijah tentang karakter Muhammad yang harus  diikuti  ummatnya  yaitu  harus  menyambung  silaturrahmi  antara  sesama, suka membantu orang-orang lemah dan orang-orang yang membutuhkan bantuan, menaungi  orang-orang  fakir  menjamu  tamu  dengan  baik  dan  menolong  orang yang  tertimpa  musibah.  Dengan  sifat-sifat  inilah  seseorang  bisa  menanamkan kesan  baik  di  hati  orang  lain,  sifat  tersebut  bekal  seseorang  untuk  terjun dimasyarakat  dan  bisa  lebih  mendekatkan  pemiliknya  dengan  orang  lain  serta menciptakan tali kasih antar sesame (Jawwad, 2009: 38-39).

## Kesimpulan
Penjelasan  di  atas  terlihat  jelas  bahwa  Rasulullah  adalah  seorang  pelaku bisnis yang sangat sukses di zaman beliau. Sifat egaliter, saling tolong menolong, saling  mengasihi  dan  saling  menghormati  dengan  tanpa  pandang  bulu  dan  status sosial bukanlah suatu kewajiban, tetapi sudah menjadi kebutuhan. Sifat itu sangat ampuh  dalam  memperluas  dan  memperkokoh  jaringan  ( networking )  serta meningkatkan kredibilitas Muhammad  dalam  hal  wirausaha.  Keteladanan tuntunan  ajaran  Muhammad  dalam  menjalankan  roda  perekonomian  (bisnis) sehingga dapat berjalan dengan cara  yang baik dan beretika merupakan hal  yang urgen untuk menjadi masukan dalam prilaku bisnis Islam.

## Daftar Pustaka
Afzalurrahman. Muhammad  sebaga  Seorang  Pedagang, Terjemahan  dari: Muhammad  Encyclopedia  of  Seerah. Jakarta:  Yayasan  Swarna  Bhumy, 2000.
Al- Asqolānī. Bulugh al-Marām. Beirut: Dār al-Fikr, 1989.
al-Bukhariy,  Muhammad  bin  Ismail. Jaami‟  as-Sahih. Qohara:  Mutabi’atu  as- Salafiyah, 1400.
Al-Misri,  Mahmud. 35  Sirah  Shahabiyah  Jilid  1. Jakarta:  Al-I’tshom  Cahaya Utama, 2008.
Anonim. The World Book Encyclopedia. Chicago: World Book Inc, 2007.
Antonio,  Muhammad  Syafi’i  dan  Tim  Tazkia. Ensiklopedia  Leadership  & Manajemen Muhammad saw: The Super Leader Super Manajer. Ijilid 2. Jakarta: Tazkia Publishing, 2012.
______. Muhammad SAW The Super Leader Super Manager. Jakarta: PLM, 2007.
Dahlan, Abdul Azis,  et.al. Ensiklopedi  Hukum Islam 4. Jakarta:  Ichtiar Baru van Hoeve, 1996.
Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam. Ensikopedi Islam. Jakarta: Ichtiar van Hoeve,
2003.
Djakfar,  Muhammad. Etika  Bisnis:  Menangkap  Spirit  Ajaran  Langit  dan  Pesan Moral Ajaran Bumi. Jakarta: Penebar Plus, 2012.
Glorier. Glorier  Family  Encyclopedia. United  States  of  America,  Glorier  in Corporated, 1993.
Harahap, Sofyan S. Etika Bisnis dalam Perspektif Islam. Jakarta, Salemba Empat, 2011.
Ibn  Hambal,  Ahmad  bin  Muhammad. Al-Musnād. Al-  Qāhirah:  Dār  al-Hadis,
1995.
Jawwad,  Muhammad  Abdul. Rahasia  Sukses  Manajemen  Rasulullah. Surakarta, Ziyad Visi Media, 2009.
Kiyosaki, Robert T. Rich Dad, Poor Dad. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama,
2009.
Mansur, Yusuf. Business Wisdom of Muhammad Saw: 40 Kedahsyatan Bisnis Ala Nabi saw. Bandung: PT. Karya Kita, 2008.
Richmoslem, Abdollah dan Laode Masihum. Rasulullah Business School. Jakarta: PT. Santri Ikhwanur Rasul, 2012.
Santosa, Ippho. 7 Keajaiban Rezeki. Jakarta: Gramedia, 2010.
Smith, Huston. Esiklopedi Islam. Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 1996.
Suyanto, M. Muhammad Business, Strategy & Ethnics. Yogyakarta: Andi, 2008.
Syu’aibi, Ali. Muhammad Seorang Milyuner? Jakarta: Pustaka Azhari, 2004.
Syukur,  Muhammad  Amin. Ensiklopedia  Nabi  Muhammad  SAW  sebagai Wirausahawan. Jakarta: PT. Ikrar Mandiri Abadi, 2011.
Yusanto,  Muhammad  Ismail  dan  Widjajakusuma,  Muhammad  Karebet. Menggagas Bisnis Islami. Jakarta: Gema Insani, 2004.