## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2017. Vol.4. No.2 ©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
S

## MARKETING PENDIDIKAN ISLAM DALAM KONTEKS INDUSTRIALISASI
Syafrawi Fakultas Agama Islam UIM Pamekasan E-Mail: diensyafa4@gmail.com

## Abstrak
Secara  sederhana,  penentuan  lokasi  industri  ditentukan  oleh  tiga  faktor,  yaitu; pertama ,  biaya  angkutan. Kedua ,  tenaga  kerja,dan ketiga ,  deglomerasi.  Variasi  motif dimaksud,  memiliki  muara  yang  sama  yaitu  tercapainya  tujuan  bisnis  yang menguntungkan  bagi  pihak  produsen.  Pemahaman  lain  yang  lebih  komprehensif,  bahwa pemilihan  lokasi  industri  ditentukan  oleh  beberapa  faktor,  antara  lain: pertama ,  faktor endowment atau  dikenal  dengan  istilah  sumber  daya  alam  dan  energi  yang  terdapat dipermukaan bumi dan yang terkandung didalamnya. Kedua , faktor sumber daya manusia. Faktor  ini  menjadi  pilihan  bagi  para  produsen  dengan  mengukur  tingkat  ketersediaan tenaga  kerja  yang  besar  dan  tingkat  keahliannya. Ketiga, faktor  modal,  baik  berupa  fisik maupun non fisik. Keempat , faktor pasar dan harga. Kelima , faktor aglomerasi. Faktor ini menunjukkan  situasi  pemusatan  kegiatan-kegiatan  ekonomi  di  lokasi-lokasi  tertentu, utamanya  pusat  aglomerasi  ditempatkan  pada  salah  satu  titik  yang  memiliki  biaya transportasi paling rendah. Keenam , faktor kebijakan pemerintah. Pemilihan lokasi karena faktor  ini  menjadi  alternatif  produsen  untuk  mempertahankan  dan  mengembangkan industrinya walaupun pada mulanya hal tersebut tidak menguntungkan, tetapi karena motif eksistensi  dan  perlindungan  industrinya,  maka  pertimbangan  ekonomi  sementara  waktu ditangguhkan.
Kata kunci: Marketing PAI, Industri

## Abstract
The  determination  of  an  industrial  location  is  determined  by  three  factors,  namely;  first, the  cost  of  transport.  Second,  labor,  and  third,  deglomeration.  Variations  of  the  motive, having  the  same  estuary  is  the  achievement  of  a  profitable  business  destination  for  the producers.  A  more  comprehensive  understanding,  that  the  selection  of  industrial  sites  is determined by several factors, among others: first, endowment factors or known as natural resources and energy contained on the surface of the earth and contained therein. Second, the human resource factor. This factor becomes an option for producers by measuring the level  of  availability  of  large  manpower  and  skill  levels.  Third,  the  capital  factor,  both physical  and  non-physical.  Fourth,  market  and  price  factors.  Fifth,  agglomeration  factor. This  factor  indicates  the  situation  of centralizing  economic  activities  in  certain  locations, particularly  the  center  of  agglomeration  placed  at  one  of  the  points  with  the  lowest transportation costs. Sixth, the factor of government policy. The choice of location because of  this  factor  became  an  alternative  for  producers  to  maintain  and  develop  their  industry although  initially  it  was  not  profitable,  but  because  of  the  motive  of  existence  and protection of its industry, the economic consideration was temporarily suspended.
Keywords : Marketing PAI, Industri

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2017. Vol.4. No.2 ©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## Pendahuluan
Menelaah  secara  historis,  bagaimana pertumbuhan dan perkembangan pendidikan  Islam  pada  masa  Rasulullah dapat ditemukan di Makkah  dan Madinah. Nabi Muhammad mampu membawa perubahan  radikal  hubungan  dan  sikap sosial  orang  Arab.Dapat  dikatakan  bahwa Nabi Muhammad adalah pengajar, pembimbing dan pendidik muslim pertama. 1 Memahami  unsur  kesejarahan, adakalanya  kita  mengambil ibrah pada masa  Nabi  Muhammad,  bagaimana  Nabi mempertahankan  dan  menyebarkan  syiar Islam  walaupun  tidak  dapat  di  pungkiri bahwa  pada  saat  yang  bersamaan  Nabi Muhammad  menjadi  pedagang  milik  Siti Khatijah  sebagai  saudagar  dan  istri  Nabi Muhammad.  Hal  itu  terdapat  nilai-nilai kehidupan  dan  hikmah  didalamnya,  yaitu misi  ekonomi/  berdagang  dan  misi  syiar Islam.
Dalam konteks sosiologis, pengembangan  dan marketing pendidikan Islam menjadi suatu keharusan. Disamping karena  tuntutan  zaman  dan  perkembangan arus  globalisasi,  juga  terdapat  beberapa alasan antara lain: Pertama , Meningkatkan daya  saing  siswa  dilembaga  pendidikan Islam dengan siswa yang ada di pendidikan umum. Kedua ,  lembaga  pendidikan  Islam
1 Mansur, Peradaban  Islam  dan  Lintasan  Sejarah (Yogyakarta: Global Pustaka Umum, 2004), 19.
hanya dapat bertahan lama setelah memasukkan  materi-materi  umum  ke lembaga pendidikan Islam. Ketiga , Masyarakat  cenderung  lebih  berminat menyekolahkan  anaknya  ke  lembaga pendidikan  Islam  yang  juga  memuat danmengajarkan  materi  pelajaran  umum. Dengan  alasan  terciptanya  harmonisasi kebutuhan  spiritual  dan  material  (duniawi dan  ukhrawi). Keempat ,  Kesadaran  para pengelola  lembaga  pendidikan  Islam bahwa tidak semua alumni pesantren ingin menjadi  seorang  ulama,  ustadz  maupun da’i.  tetapi  mereka  tetap  memposisikan dirinya  sebagai  rakyat  biasa  yang  ingin mengasah diri, meningkatkan ilmu pengetahuan,  dan  keterampilan  lainnya dalam  rangka  menatap  masa  depan  yang lebih cerah (persaingan dalam dunia kerja).
Dunia  pendidikan  saat  ini  diibaratkan sebagai  sebuah  industri  yang  harus dikelola secara profesional agar menghasilkan  komoditi  yang  bermutu tinggi  dan  dapat  dipasarkan.  Tuntutan berorientasi pada mutu atau kualitasmerupakan tuntutan dalam menghadapi  era  globalisasi,  era  yang identik  dengan  kompetisi.  Tilaar  yang mengidentikkan era ini adalah era kompetitif, era dimana hanya  yang unggul saja  yang  mampu survive .  Hal  ini dikarenakan  ada    4  kekuatan  dasar  yang membentuk  era  kompetitif  ini,  yaitu

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2017. Vol.4. No.2 ©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
pertama , kemajuan IPTEK terutama dalam bidang  informasi. Kedua ,  perdagangan bebas  yang  ditunjang  oleh  kemajuan IPTEK. Ketiga ,  kerjasama  regional  dan internasional  yang  telah  menyatukan kehidupan  berusaha  dari  bangsa-bangsa tanpa  mengenal  batas  negara. Keempat , meningkatnya  kesadaran  terhadap  hak-hak asasi  manusia  serta  kewajiban  manusia  di dalam  kehidupan  bersama,  dan  sejalan dengan itu semakin meningkatnya kesadaran bersama dalam dunia demokrasi. 2
Pada skala nasional, saat ini masyarakat mengalami perubahan paradigma  dalam  memandang  pendidikan. Pada mulanya, pendidikan hanya dianggap sebagai sarana untuk memenuhi kebutuhan dasar  akademik  saja  (bisa  baca  tulis). Namun,  saat  ini  pendidikan  dipandang sebagai  investasi  masa  depan.  Maka,  hal ini  menjadi  suatu  keniscayaan  bagi lembaga  pendidikan  khususnya  perguruan tinggi  sebagai  suatu  institusi  yang  mampu mencetak lulusan yang unggul, berkualitas dan sanggup bersaing dengan arus globalisasi dan dunia kerja. 3
2 Tilaar, Agenda  Reformasi  Penddikan  Nasional dalam Perspektif Abad 21 , (Jakarta: Tera Indonesia, 1998), hlm.32-33
3 Muhammad In’am Esha, Institutional Transformation Reformasi dan Modernisasi Perguruan  Tinggi  Islam, (Malang:  UIN  Malang Press, 2009), hlm. 28.
Dalam  konteks  lokal,  faktor  wilayah dangeografis merupakan bagian dari panggilan  jiwa  pribadi  sebagai  putra daerah. Lembaga pendidikan harus memberi  jawaban  dan  kepastian  langkah dalam  menjawab  tuntutan  zaman  dan dinamika  sosial  masyarakat.  Pemikiran lokal  ini  dimaksud,  penulis  memilih Madura  sebagai  objek  utamanya.  Realitas yang  terjadi  di  bumi  Madura,  saat  ini beberapa  perusahaan  tambang  minyak  dan gas  bumi  sudah  beroperasi  di  wilayah perairan  atau  kepulauan.  Diantaranya adalah pertama ,  PT  Kangean  Energy Indonesia  (KEI)  yang  beroperasi  di wilayah  timur  perairan  pulau  Ra’as. Kedua ,  PT  Husky  Oil  CNOOC  yang beraktifitas  di  pulau  Sepudi. Ketiga ,  PT Santos Madura yang beroperasi di perairan pulau  Gili Genting. 4
Dipahami bahwa, wacana industrialisasi  di  Madura  mulai  bergulir Pascaberoperasinya  Jembatan  Suramadu. Jembatan Suramadu adalah jembatan yang menghubungkan  Kota  Surabaya  di  Pulau Jawa dan kota Bangkalan di Pulau Madura. Keberadaan jembatan ini akan memperlancar  arus  lalu  lintas  barang  dan jasa  dari  kedua  wilayah  tersebut.Jembatan sepanjang  5,4  km  yang  dibangun  dengan biaya  Rp  4,5  trilliun.Di  satu  sisi,  realitas
4 Kabar Madura, Jumat 4 April 2014.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2017. Vol.4. No.2 ©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
ini  akan  menjadi  pembangkit  perubahan bagi  Pulau  Madura,  merubah  kondisi  dan wilayah  Pulau  Madura  yang  semula terbelakang  secara  pendidikan,  sosial,  dan ekonomi  menjadi  pulau  yang  modern. Namun,  di  sisi  yang  lain  hal  ini  menjadi problem  dan  tantangan  bagi  masyarakat secara  umum  dan  lembaga  pendidikan Islam pada khususnya. Pendidikan Islam di Madura  tidak  hanya  unggul  pada  ranah kuantitas,  namun  juga  unggul  di  bidang kualitas.  Keyakinan  penulis  bukan  suatu hal  yang  mustahil  untuk  diwujudkan, manakala kebijakan dengan pengembangan pendidikan menjadi prioritas  utama.  Karena  dengan  dipilihnya langkah ini akan meningkatkan pengetahuan, keterampilan, kecakapan dan produktivitas dan menjadikan sumber daya manusia  lebih  dinamis  dalam  menghadapi perubahan kehidupan dalam menyongsong industrialisasi di Madura.
Selain sektor pendidikan, dalam rangka  menopang  proses  pengembangan dan kemajuan pulau Madura, pertumbuhan pada  sektor  ekonomi  secara  keseluruhan dan merata akan berdampak pada peningkatan  kesejahteraan  masyarakat  di pulau
Madura. Dalam
rangka
menyederhanakan  makna  indusrialisasi dimaksud,  tanpa  menghilangkan  makna dan  substansinya,  penulis  memahami sebagai  bentuk  bisnis,  berniaga  atau
berdagang  sebagai  bentuk  padanan  dari industrialisasi.  Orang  Madura  mengenal istilah adhegeng adheging dengan maksud bahwa  jika  kita  berdagang  maka  kita  akan kaya. Karena berdagang dan berbisnis akan melatih kemandirian dan kesejahteraan. 5
Fenomena menarik yang terjadi pada pendidikan  Islam  ketika  dikaitkan  dengan dunia  praktis  (ekonomi  dan  pasar)  apalagi sepengetahuan  peneliti,  kajian  ini  belum dilakukan  utamanya  di  pulau  Madura. Menyita  perhatian  saya  pribadi  bahwa dalam  pendidikan  islam  hanya  ada  jargon “barokah”. istilah bisnis seperti pemasaran relatif  tidak  tepat  jika  di  bawa  dalam lingkup  madrasah,  bahkan  cenderung terkesan  adanya  unsur  yang  hendak mengkomersialkan institusi madrasah yang tentu  saja  bertentangan  dengan  pernyataan kebanyakan  para  pengelola  madrasah  (dan anggapan  masyarakat  pada  umumnya) bahwa  madrasah  adalah  suatu  usaha  amal sosial.Kalaupun  jargon  itu  tetap  ingin  di lestarikan  dan  tambah  barokah,  maka pendidikan islam harus melakukan inovasi melalui Marketing Pendidikan Islam.
5 Sri  Handayani,  “Pedagang  dan  Pengrajin  Batik Madura  Dalam  Perspektif  Manajemen  Ekonomi Madura” Nuansa Jurnal Penelitian Ilmu Sosial dan Keagamaan  Islam, vol.7  No.1  Januari-Juni  2010, (Pamekasan: STAIN Pamekasan), hlm. 129.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2017. Vol.4. No.2 ©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## Pembahasan
1. Definisi Pemasaran/ Marketing
Pemasaran pada umumnya merupakan  salah  satu  dari  kegiatan- kegiatan  pokok  yang  dilakukan  oleh  para pengusaha dalam mempertahankan kelangsungan  hidup  perusahaannya  untuk berkembang dan mendapatkan laba.
Hingga  saat  ini  kegiatan  pemasaran  telah menjadi  suatu  kegiatan  yang  sangat kompleks,  dimana  setiap  perusahaan  yang ingin  berhasil  di  dalam  usahanya,  harus terlebih  dahulu  memahami  pengertian pemasaran.
Untuk  lebih  jelasnya  peneliti  akan mengutip definisi pemasaran dari beberapa ahli  diantaranya  adalah:  Philip  Kotler sebagaimana  yang  di  kutip  Ali  Hasan, mengatakan  bahwa  : “marketing  is  a societal  process  by  wich  individuals  and groups  obtain  what  they  need  and  want though  creating,  offering,  and  freely axchanging products and services of value with  other”. “Pemasaran  adalah  proses sosial  dan  manajerial  dengan  mana individu  dan  kelompok  memperoleh  apa yang  mereka  butuhkan  dan  inginkan dengan cara menciptakan serta mempertukarkan  produk  dan  nilai  dengan pihak lain.” 6
6 Ali  Hasan, Marketing  Bank  Syariah, (Bogor: Ghalia Indonesia, 2010), 13.
Berdasarkan  definisi  tersebut,  dapat dipahami  bahwa  kegiatan  pemasaran  itu diciptakan  oleh  pembeli  dan  penjual, dimana  kedua  belah  pihak  sama-sama ingin  mencari  kepuasan.Dalam  hal  ini pembeli  ingin  memenuhi  kebutuhannya dan  penjual  berusaha  untuk  mendapatkan keuntungan.
Dalam  konsep  pemasaran  dikenal lima  unsur  yang  saling  berhubungan  satu dengan  yang  lain,  dimana  setiap  konsep masing-masing  dibangun  di  atas  konsep sebelumnya.  Yaitu:  kebutuhan,  keinginan, dan  permintaan;  produk;  nilai,  kepuasan dan  mutu;  pertukaran,  transaksi  dan hubungan; dan pasar.
2. Pemasaran  dan Pendidikan Sebagai Industri Raksasa Non Profit
Bagi  orang  awam  yang  belum banyak  mengetahui  tentang  pemasaran, pada  awalnya  mungkin  akan  merasa  tabu dengan  istilah  pemasaran  pendidikan. Mereka  akan  mengira  bahwa  lembaga pendidikan itu akan dikomersialkan. Padahal  sesungguhnya  tidaklah  sama  dan sebangun antara pemasaran dengan komersial,  walaupun  kedua  istilah  ini akrab digunakan dalam bidang bisnis.
Lembaga  pendidikan  adalah  sebuah kegiatan  yang  melayani  konsumen  berupa murid/siswa,  mahasiswa  dan  masyarakat umum yang dikenal sebagai stakeholder .Lembaga pendidikan pada

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2017. Vol.4. No.2 ©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
hakekatnya  bertujuan  memberi  layanan. Pihak  yang  dilayani  ingin  memperoleh kepuasan  dari  layanan  tersebut,  karena Dalam  membangun  lembaga  pendidikan, Brubacher  menyatakan  ada  dua  landasan filosofis, yaitu pertama landasan epistemologis, dimana lembaga pendidikan harus  berusaha  untuk  mengerti  dunia sekelilingnya, memikirkan sedalam- dalamnya masalah yang ada di masyarakatdimana tujuan pendidikan tidak dapat dibelokkan oleh berbagai pertimbangan  dan  kebijakan,  tetapi  harus berpegang  teguh  pada  kebenaran. Kedua , landasan politik yaitu memikirkan kehidupan praktis untuk tujuan masa depan bangsa  karena  masyarakat  kita  begitu kompleks sehingga banyak masalah pemerintahan,  industri,  pertanian,  sumber daya  alam  dan  manusia,  hubungan internasional,  pendidikan,  lingkungan  dsb yang  perlu  dipecah  oleh  tenaga  ahli  yang dicetak  oleh  lembaga  pendidikan,  di mana lulusan  yang  bermutu  hanya  mampu dihasilkan  tenaga  pendidik  yang  bermutu pula.
Pendidikan  merupakan  salah  satu industri  raksasa  yang  melibatkan  sejumlah tenaga pengajar dan siswa yang membutuhkan  anggaran  yang  besar  yang meliputi proses pendaftaran, proses pembelajaran,  dan  sampai  pada  lulusan. Hal  yang  perlu  menjadi  perhatian  kita
adalah  bahwa  pendidikan  merupakan aktivitas  kelembagaan  yang  melakukan usaha  non  profit.  Lembaga  pendidikan berusaha tidak semata-mata untuk mencari keuntungan  komersial  dalam  bentuk  uang semata,  melainkan  juga  bersifat  pribadi, sosial dan kultural. 7
3. Problematika Pendidikan Islam

## a. Problematika  Ontologi  Pendidikan Islam
Secara mikro, telaah ilmu pendidikan Islam  menyangkut  seluruh  komponen dalam  unsur  yang  termasuk  didalamnya dalam pendidikan Islam. Sedangkan secara makro,  objek  formal  ilmu  pendidikan Islam  ialah  upaya  normatif  (sesuai  dengan ajaran  dan  nilai-nilai  yang  terkandung dalam  fenomena qauliyah dan kauniyah ) keterkaitan  pendidikan  Islam  dengan sistem sosial, politik, ekonomi, budaya dan agama  baik  dalam  skala  kedaerahan, nasional maupun internasional. 8
Kajian  pendidikan  Islam  senantiasa bertolak pada problem yang ada didalamnya,  kesenjangan  antara  fakta  dan realita, kontroversi antara teori dan empiri. Maka dari itulah, wilayah kajian
7 Dadang  Suhardan  dkk, Ekonomi  dan  Pembiayaan Pendidikan, (Bandung, Alfabeta, 2012), hlm. 12.
8 Muhaimin, Pemikiran dan Aktualisasi Pengembangan Pendidikan Islam, (Jakarta: Rajawali Pers, 2011), 45.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2017. Vol.4. No.2 ©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
pendidikan  Islam  bermuara  pada  tiga problem pokok, antara lain:
1. Fondational Problems, Masalahdasar, fondasiagamadan masalah landasan filosofis-empiris yang didalamnya menyangkut dimensi-dimensi dan kajian  tentang  konsep  pendidikan  yang bersifat universal, seperti hakikat manusia,  masyarakat,  akhlak,  hidup, ilmu pengetahuan, iman, ulul albab dan lain sebagainya. Yang semuanya bersumber dari kajian fenomena qauliyah dan  fenomena kauniyah yang membutuhkan pendekatan filosofis.
2. Structural problems (masalah struktural), ditinjau dari struktur demografis dan geografis bisa dikategorikan  ke  dalam  kota,  pinggiran kota,  desa  dan  desa  terpencil.  Dari struktur  perkembangan  jiwa  manusia bisa dikategorikan kedalam masa kanak-kanak, remaja, dewasa dan manula. Dari struktur ekonomi dikategorikan kedalam masyarakat kaya,  menengah  dan  miskin.  Dari struktur  rumah  tangga,  terdapat  rumah tangga  karier  dan  non  karier.  Dari struktur jenjang pendidikan bisa dikategorikan kedalam pendidikan anak usia  dini,  pendidikan  dasar,  menengah dan pendidikan tinggi.
3. Operational problem (masalah
operasional), secara mikro akan
berhubungan  dengan  dengan  berbagai komponen  pendidikan  Islam,  misalnya hubungan interaktif lima faktor pendidikan  yaitu  tujuan  pendidikan, pendidik dan tenaga pendidikan, peserta didik  dan  alat-alat  pendidikan  Islam (kurikulum,  metodologi,  manajemen, administrasi,  sarana  dan  prasarana, media,  sumber  dan  evaluasi)  dan lingkungan  atau  konteks  pendidikan. Atau bisa bertolak dari hubungan input, proses  dan  output.  Sedangkan  secara makro, menyangkut keterkaitan pendidikan  Islam  dengan  sistem  sosial, politik,  ekonomi,  budaya  dan  agama baik  yang  bersifat  Nasional  dan Internasional. 9

## b. Problematika
Epistemologi

## Pendidikan Islam
Dari beberapa literatur dapat disebutkan  bahwa  Epistemologi  adalah teori pengetahuan, yaitu membahas tentang bagaimana cara mendapatkan pengetahuan dari  obyek  yang  ingin  dipikirkan. 10 D.W.
Hamlyn Mendefinisikan epistemologi sebagai  cabang  filsafat  yang  berurusan dengan  hakikat  dan  lingkup  pengetahuan dan pengandai-pengandaiannya serta secara  umum  hal  itu  dapat  diandalkannya
9 Ibid, 45.
10 Ihsan Hamdani, Filsafat Pendidikan Islam (Bandung: CV Pustaka Setia, 1998), 16

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2017. Vol.4. No.2 ©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
sebagai  penegasan  bahwa  orang  memiliki pengetahuan.Selanjutnya, pengertian epistemologi yang lebih jelas, diungkapkan oleh  Azyumardi  Azra  bahwa  epistemologi sebagai  ilmu  yang  membahas  tentang keaslian,  pengertian,  struktur,  metode,  dan validitas ilmu pengetahuan. 11
Karena epistemologi merupakan pendekatan  yang  berbasis  proses,  maka epistemologi melahirkan konsekuensi- konsekuensi  logis  dan  problematika  yang sangat komplek, yaitu :
1. Pendidikan  Islam  seringkali  dikesankan sebagai pendidikan yang tradisional dan konservatif,  hal  ini  wajar  karena  orang memandang bahwa kegiatan pendidikan Islam dihinggapi oleh lemahnya penggunaan  metodologis  pembelajaran yang cenderung tidak menarik perhatian dan memberdayakan.
2. Pendidikan Islam terasa kurang concern terhadap persoalan bagaimana mengubah  pengetahuan  agama  yang bersifat  kognitif  menjadi  suatu  “makna dan nilai” yang perlu di internalisasikan dalam  diri  seseorang  lewat  berbagai cara, media dan forum.
3. Metodologi  pengajaran  agama  berjalan secara  konvensional-tradisional,  yakni
menitik beratkan pada aspek korespondensi-tekstual yang lebih
11 Syahminan Zaini, Prinsip-prinsip Dasar Konsepsi Pendidikan Islam (Jakarta:Kalam Mulia, 1986), 4
menekankan  yang  sudah  ada  pada kemampuan anak didik untuk menghafal teks-teks keagamaan daripada  isu-isu  sosial  keagamaan  yang dihadapi  pada  era  modern  seperti kriminalitas, kesenjangan sosial dan lain lain.
4. Pengajaran  agama  yang  bersandar  pada bentuk  metodologi  yang  bersifat  statis indoktrinatif-doktriner. 12

## c. Problematika Aksiologi Pendidikan Islam
Aksiologi  ialah  ilmu  pengetahuan yang  menyelidiki  hakekat  nilai,  pada umumnya  ditinjau  dari  sudut  pandangan kefilsafatan.  Di  Dunia  ini  terdapat  banyak cabang  pengetahuan  yang  bersangkutan dengan masalah-masalah nilai yang khusus seperti epistemologis, etika dan estetika.Epistemologi bersangkutan dengan masalah  kebenaran,  etika  bersangkutan dengan  masalah  kebaikan,  dan  estetika bersangkutan dengan masalah keindahan. 13
Secara  historis,  istilah  yang  lebih umum  dipakai  adalah  etika  ( ethics )  atau moral  ( morals ).Tetapi  dewasa  ini,  istilah axios (nilai)  dan  logos  (teori)  lebih  akrab
12 Mujtahid, Reformulasi Pendidikan Islam; Meretas Mindset Baru, Meraih Paradigma Unggul. (Malang: UIN-Maliki Press, 2011), 37.
13 Louis  O.  Kattsoff. Pengantar  Filsafat .  Alih Bahasa Soejono Soemargono (Yogyakarta. Penerbit Tiara Wacana, 1996), 327.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2017. Vol.4. No.2 ©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
dipakai dalam dialog filosofis.Jadi, aksiologi bisa disebut sebagai the theory of value atau  teori  nilai.  Bagian  dari  filsafat yang  menaruh  perhatian  tentang  baik  dan buruk  ( good  and  bad ),  benar  dan  salah ( right  and  wrong ),  serta  tentang  cara  dan tujuan (means and ends). Secara etimologis,  istilah  aksiologi  berasal  dari Bahasa  Yunani  Kuno,  terdiri  dari  kata
“ aksios ” yang berarti nilai dan kata “logos” yang berarti teori. Jadi aksiologi merupakan cabang filsafat yang mempelajari nilai. 14
Dari  diantara  lima  komponen  dalam pendidikan  Islam  (tujuan  pendidikan, pendidik  dan  tenaga  pendidikan,  peserta didik  dan  alat-alat  pendidikan  Islam  dan lingkungan  atau  konteks  pendidikan., ketika dikaitkan dengan dimensi aksiologis,  maka  terdapat  problem  antara lain:
1. Tujuan pendidikan Islam kurang berorientasi  pada  nilai-nilai  kehidupan masa  yang  akan  datang,  belum  mampu menyiapkan generasi yang sesuai dengan kemajuan zaman.
2. Pendidik  dan  tenaga  pendidikannya mulai  memudar  dengan  doktrin  awal pendidikan  Islam  tentang  konsep  nilai ibadah  dan  dakwah  syiar  Islam, pendidik  juga  disibukkan  dengan  hal-
14 Uyoh  Sadulloh, Pengantar  Filsafat  Pendidikan , (Bandung: Penerbit Alfabeta, 2007), 36
hal  teknis  seperti  tunjangan  honor, tunjangan  fungsional  dan  tunjangan sertifikasi.
3. Dikalangan  peserta  didikpun  dalam menuntut ilmu cenderung mengesampingkan nilai-nilai ihsan, kerahmatan dan amanah dalam mengharap ridha Allah.
4. Pendidikan dan Lapangan Kerja
Pendidikan merupakan aktivitas kelembagaan yang didalamnya mengandung nilai-nilai transformasi keilmuan,  wawasan  dan  pengetahuan. Keyakinan penulis bahwa meskipun pendidikan  bukanlah  lembaga  profit  dan lahan bisnis yang sekedar mencari laba dan keuntungan materiil, tetapi pada hakikatnya  bahwa  pendidikan  merupakan investasi  masa  depan  seseorang.  Dengan pengetahuan  yang  dimiliki  seseorang  akan menjadi stock  knowledge bagi  masyarakat dan  bangsa,  dan  kedudukan  inilah  yan kemudian  menjadi  pemisah  antara  negara maju dan negara berkembang.
Realitas  yang  tidak  bisa  terelakkan dan  fenomena  umum  yang  terjadi  pada negara  berkembang  adalah unenployment educated  population, hal  ini  terjadi diakibatkan  beberapa  faktor,  antara  lain: pertama , penyelenggaraan pendidikan tidak  lebih  dari  sekedar  pemenuhan  hak bangsa,  tuntutan  politik  serta  menutupi

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2017. Vol.4. No.2 ©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
kampanye yang terlanjur dijanjikan. Bukan atas  dasar  membangun  dan  mencerdaskan kehidupan bangsa. Kedua , penyelenggaraan pendidikan  lebih  bermotif  pada  orientasi formal  dan  status  sosial  semata,  bukan berorientasi  kepada  memenuhi  nilai  luhur dan pembangunan nasional bangsa. Ketiga , minimnya  sinergi  dan  komonikasi  antara dunia pendidikan dan lowongan pekerjaan. 15
Maka dari itu, problematika pendidikan Islam ketika di kaitkan dengan lapangan kerja adalah menimbulkan persoalan  yang  sangat  mendasar  yaitu tersedianya SDM yang unggul dan mampu bersaing  dalam  skala  nasional  maupun internasional.  Maka  SDM  yang  menjadi produk  pendidikan  Islam  harus  menguasai ilmu pengetahuan yang luas. Karena semua pesaing (competitor) memiliki kesempatan yang  sama,  sehingga  bagi  mereka  yang tidak bisa menggunakan dan memanfaatkan  peluang  yang  ada,  bisa dipastikan mereka akan tertinggal. Dengan demikian,  lembaga  pendidikan  diharapkan melakukan ikhtiar dalam rangka pemantapan  dan  peningkatan  kualitas pendidikan  yang  berkesinambungan  yang bersifat reflektif dan reformatif. 16
15 Dadang Suhardan dkk, Ekonomi... hlm. 61.
16 Isrofil  Amar, Etika  Politik  Pendidikan  Agama Islam, (Jakarta:  Prenada  Media  Grup,  2009),  hlm. 114.

## Penutup
Keragaman  motif  produsen  memilih lokasi  industri  berdasarkan  analisa  dan kajian  yang  mendalam  dan  pertimbangan bisnis  yang  matang.  Adakalanya  lokasi industri  memilih  lokasi  disekitar  bahan baku,  ada  pula  karena  pertimbangan  upah tenaga  kerja  yang  minim  dan  harga  yang tidak ekonomis. Secara sederhana, penentuan  lokasi  industri  ditentukan  oleh tiga faktor, yaitu; pertama , biaya angkutan.
Kedua , tenaga kerja,dan ketiga , deglomerasi.  Variasi  motif  dimaksud, memiliki muara yang sama yaitu tercapainya tujuan bisnis yang menguntungkan bagi pihak produsen.
Pemahaman lain yang lebih komprehensif,  bahwa  pemilihan  lokasi industri  ditentukan  oleh  beberapa  faktor, antara  lain: pertama ,  faktor endowment atau  dikenal  dengan  istilah  sumber  daya alam dan energi yang terdapat dipermukaan  bumi  dan  yang  terkandung didalamnya.  faktor endowment lainnya adalah  bahan-bahan  pertambangan,  energi dan  meneral  biasanya  hanya  terdapat  di lokasi  tertentu  saja.  Faktor endowment ini akan  menjadi  pilihan  bagi  industri  yang mengolah  bahan  baku,  misalnya  industri perminyakan,  pengolahan  batubara.  Jenis industri  ini  pada  umumnya  berlokasi disekitar wilayah bahan baku produksi.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2017. Vol.4. No.2 ©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Kedua ,  faktor  sumber  daya  manusia.
Faktor  ini  menjadi  pilihan  bagi  para produsen dengan mengukur tingkat
ketersediaan  tenaga  kerja  yang  besar  dan tingkat keahliannya. Perbedaan ini menjadi dasar pemikiran produsin untuk menentukan  lokasi  industri. Ketiga, faktor modal, baik berupa fisik maupun non fisik. Keempat ,  faktor  pasar  dan  harga.  Hal  ini bisa  kita  pahami  bahwa  keseimbangan antara harga output dan harga input sangat menentukan  keberlangsungan  industri  di lokasi  tersebut. Kelima ,  faktor  aglomerasi.
Faktor  ini  menunjukkan  situasi  pemusatan kegiatan-kegiatan ekonomi di lokasi-lokasi tertentu, utamanya pusat aglomerasi ditempatkan  pada  salah  satu  titik  yang memiliki  biaya  transportasi  paling  rendah. Keenam ,  faktor  kebijakan  pemerintah.
Pemilihan lokasi karena faktor ini menjadi alternatif produsen untuk mempertahankan dan mengembangkan industrinya walaupun  pada  mulanya  hal  tersebut  tidak menguntungkan, tetapi karena motif eksistensi  dan  perlindungan  industrinya, maka  pertimbangan  ekonomi  sementara waktu ditangguhkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Amar,Isrofil. Etika Politik Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Prenada Media Grup, 2009)
Bogdan,  Robert  dan  Steven  J.  Taylor,
Metoda
Penelitian Kualitatif, (Surabaya: Usaha Nasional, 1992) Esha,Muhammad In’am. Institutional Transformation Reformasi dan Modernisasi  Perguruan  Tinggi  Islam,
(Malang: UIN Malang Press, 2009)
Hamdani,Ihsan. Filsafat  Pendidikan  Islam (Bandung: CV Pustaka Setia, 1998)
Handayani,Sri.  “Pedagang  dan  Pengrajin Batik Madura Dalam Perspektif Manajemen Ekonomi Madura” Nuansa  Jurnal  Penelitian  Ilmu  Sosial dan  Keagamaan  Islam, vol.7  No.1 Januari-Juni 2010, (Pamekasan: STAIN Pamekasan) Hasan,Ali. Marketing Bank
Syariah,
(Bogor: Ghalia Indonesia, 2010)
Kabar Madura, Jumat 4 April 2014.
Kattsoff, Louis O. Pengantar Filsafat . Alih
Bahasa Soejono Soemargono (Yogyakarta.  Penerbit  Tiara  Wacana,
1996)
Mansur, Peradaban  Islam  dan  Lintasan Sejarah (Yogyakarta:  Global  Pustaka Umum, 2004)
Moleong,Lexy  J. Metodologi  Penelitian
Kualitatif, (Bandung:
RemajaRosdakarya, 2006)
Muhadjir,Noeng. Metodologi penelitian kualitatif ,  (Yogyakarta:  Rake  Sarasin, 1996)
Muhaimin, Pemikiran  dan  Aktualisasi Pengembangan Pendidikan Islam,
(Jakarta: Rajawali Pers, 2011)

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2017. Vol.4. No.2 ©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Mujtahid, Reformulasi  Pendidikan  Islam;
Meretas Mindset Baru, Meraih Paradigma  Unggul. (Malang:  UIN-
Maliki Press, 2011)
Sadulloh,Uyoh. Pengantar Filsafat Pendidikan , (Bandung: Penerbit
Alfabeta, 2007)
Sugiono, Metode  Penelitian  Pendidikan
(Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,
dan R&D), (Bandung: Alfabeta, 2010)
Suhardan,  Dadang.  dkk, Ekonomi  dan Pembiayaan  Pendidikan, (Bandung, Alfabeta, 2012)
Teguh,Muhammad. Ekonomi Industri,
(Jakarta: Rajawali Pers, 2013)
Tilaar, Agenda  Reformasi  Penddikan
Nasional  dalam  Perspektif  Abad  21 ,
(Jakarta: Tera Indonesia, 1998)
Zaini,Syahminan. Prinsip-prinsip Dasar Konsepsi Pendidikan Islam (Jakarta: Kalam Mulia, 1986)