## Kreativitas Kaum Imigran dalam Konteks Historis
Homam Altabaa 1,* , dan Adham Hamawiya 1
1 Department of Fundamental and Inter-Disciplinary Studies, Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences, International Islamic University Malaysia, 50728 Kuala Lumpur, Malaysia
* Korespondensi: drhomam@iium.edu.my ; htabaa@gmail.com

## INFO ARTIKEL

## ABSTRAK

## Info Publikasi:
Studi Pustaka
Sitasi Cantuman: Altabaa, H., & Hamawiya, A. (2019). Émigré Creativity in a Historical Context. Society, 7(2), 59-70.

## DOI : 10.33019/society.v7i2.85
Hak Cipta © 2019. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society
Artikel dengan akses terbuka.
Lisensi: Atribusi- NonKomersial-BerbagiSerupa (CC BY-NC-SA)
Dikirim: 25 Juli 2019;
Diterima: 17 November 2019; Dipublikasi: 3 Desember 2019;
Penulis  dari  kalangan  imigran  seperti  Kahlil  Gibran  dan Mikhail  Naimy  telah  membuktikan  bahwa  mereka  mampu melewati  batas-batas  historis  hingga  menjadi  penulis  yang ternama.  Eksaminasi  terhadap  konteks  historis  pada  kedua penulis  tersebut  sangat  penting  untuk  memperkaya pengetahuan  atas  karya-karya  mereka.  Karya-karya  tersebut, dalam  hal  ini  adalah  karya  sastra,  akan  lebih  menarik  apabila dilihat dari lingkungan budaya mereka dan bukan sebagai objek yang  terpisah  dari  masa  nya,  penulis,  dan  pembaca 1 .  Dapat dikatakan  bahwa  karya-karya  seperti  itu  tidak  dapat sepenuhnya  dihargai  tanpa  menggali  seluk-beluk  ideologi politik dan krisis ekonomi yang terjadi abad-abad sebelumnya. Akan  tetapi,  artikel  ini  bukan  mengulas  ideologi  politik  dan ekonomi, namun, mengkaji ikhtisar dari konteks historis yang melingkupi  gerakan  sastra  kaum  imigran  sebagai  hasil  dari produk  dua  kebudayaan  yang  dijembatani  oleh  imigrasi  pada abad  transisi  yakni  abad  ke-20.  Hal  Ini  didasarkan  pada keyakinan  bahwa  keterlibatan  kritis  yang  mendalam  dengan karya  kaum  imigran  akan  lebih  baik  bila  mengkaji  latar belakang sejarah dan sastra mereka. Dengan demikian, artikel ini  mencoba  menjadi  dasar  dalam  analisis  sastra  yang mendalam dari karya kaum imigran.
Kata Kunci: Budaya dan Kreativitas; Kahlil Gibran; Penulis Imigran; Sastra Imigran; Sejarah Sastra
1 Payne, 2005: 3-4, on the importance of a historical context.

## Society, 7 (2), 64-76, 2019
P-ISSN: 2338-6932 | E-ISSN: 2597-4874 https://society.fisip.ubb.ac.id
Hak Cipta © 2019. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v7i2.85

## 1. Pendahuluan
Penulis  dari  kalangan  imigran  seperti  Kahlil  Gibran  dan  Mikhail  Naimy  telah  menjadi bagian gerakan sastra ternama yang menambah khazanah dalam kesusasteraan Amerika. Tak diragukan lagi, karya-karya mereka akan lebih menarik apabila dihubungkan dengan konteks historis  dalam  kerangka  analisis  sejarah  sastra.  Dari  karya-karya  mereka,  dapat  dilihat  jika karya  kaum  imigran  memiliki  ciri  khas  berupa  aspek-aspek  dua  budaya  yang  menaunginya. Oleh sebab itu, dengan memberikan gambaran historis berupa situasi seperti kekacauan politik, kehancuran  ekonomi,  dan  pergolakan  sosial yang  melanda Lebanon  sebelum dan  pada masa munculnya  sastra  imigran  tersebut  akan  menjadi  hal  yang  sangat  penting.  Tetapi  hal  ini berbeda dengan ledakan yang terjadi di Amerika Serikat pasca Rekonstruksi (1865-1877), yang mengundang gelombang migrasi besar-besaran dari Suriah Utsmaniyah termasuk para penulis. Para  penulis  imigran  mempersembahkan  jalinan  dua  budaya  atau  mungkin  saja  peristiwa paling  penting  dalam  hidup  mereka  misalnya  berimigrasi  dari  Libanon  ke  Amerika  Serikat. Secara  umum,  migrasi  para  penulis  tersebut  menuju  dunia  baru  merupakan  bagian  dari gerakan migrasi besar yang ada di seluruh dunia khususnya dari Suriah Utsmaniyah. Tulisan ini mencoba membahas aspek historis yang paling penting pada periode sebelum dan selama kehidupan penulis imigran yang ternama.

## 2. Konteks Historis di Levant
Sejarah  mencatat  akar  historis  mengenai  imigrasi  terjadi  pada  pertengahan  abad  19  yang pada saat itu merupakan masa terjadinya ketidakstabilan politik, keterpurukan ekonomi, serta pergolakan  sosial. 2 Saat  itu,  Sebuah  wilayah  yang  berada  dibawah  kekuasaan  Kekaisaran Ottoman,  yang  sekarang  dikenal  dengan  nama  Lebanon,  adalah  sebuah  wilayah  yang  terus meningkat  sejak  penaklukan  Konstantinopel  oleh  Mehmed  sang  Penakluk  pada  tahun  1453. Lebanon dan Levant jatuh ke tangan Ottoman di bawah kekuasaan Selim I yang memperoleh kemenangan gemilang dalam pertempuran Marj Dābiq tahun 1516 ketika melawan Kesultanan Mamluk.  Ottoman  kemudian  memerintahkan  untuk  membagi  daerah-daerah  itu  ke  dalam vilayets 3 seperti vilayet Aleppo dan Baghdad.
Karena struktur demografis sektarian Lebanon dengan Maronit, Druze, Shites, Sunni,  dan lain  sebagainya,  Utsmani  akhirnya  mengakui  kedaulatan  raja  setempat  dengan mempertahankan  otonomi de  facto parsial  mereka,  seperti  Fakhr  'Al-Din  II  yang  agung,  yang memerintahkan  wilayah  Libanon  dan  Suriah.  Secara  umum,  Ottoman  tidak  memaksakan budaya atau bahasa mereka kepada penduduk di wilayah tersebut, sehingga masyarakat tetap diperbolehkan  untuk  mempertahankan  struktur  dan  kehidupan  mereka  seperti  sebelumnya. Dengan  demikian,  agama  serta  ras  tetap  menjadi  faktor  utama  dalam  persatuan  sosial.  Non- Muslim  tetap  diberikan  hak-haknya  sebagai  warga  negara  serta  diperbolehkan  mengikuti pemimpin  agama  mereka  dalam  urusan  ibadah. 4 Dikarenakan k ompleksitas  tatanan  politik pada  saat  itu,  menjadikan  korupsi  merajalela  terjadi  di  semua  lini  pemerintahan,  mulai  dari penguasa lokal, hingga para vali 5 dan eselon atas di pemerintah pusat dalam periode tertentu. Wilayah  ini  menjadi  daerah  dengan  ekonomi  dan  budaya  yang  lemah,  dengan  pajak  tinggi, kemiskinan dan buta huruf yang merajalela.
2 Issawi 1992 : 13-31.
3 Vilayets and sanjaks adalah divisi administratif, provinsi, dan distrik pada Kekaisaran Ottoman.
4 Hitti 1951 : 668
5 Gubernur vilayet; divisi administratif atau provinsi.
Hak Cipta © 2019. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v7i2.85
Hubungan  antara  Ottoman  dengan  Eropa  pasca-Renaisans  terjadi  melalui  pedagang, perbankan,  dan  perusahaan  yang  tumbuh  luas  di  kawasan  ini  yang  sebagian  besar  karena ekspor serikultur. Selain itu, sekolah-sekolah misionaris Katolik dan Protestan yang pada saat itu sedang menjadi tren, dan seminari khusus Maronit yang didirikan di Roma khusus untuk melatih  para  biarawan  yang  akan  kembali  ke  posisi-posisi  penting  di  dalam  gereja  Maronit. Beirut berkembang sebagai pelabuhan perdagangan internasional untuk seluruh wilayah, dan kemudian sebagai titik keberangkatan bagi ribuan imigran. Jalur telegraf mencapai Beirut pada tahun  1863,  yang  memungkinkan  industri  surat  kabar  berkembang  untuk  meliput  peristiwa global setiap hari, sehingga memungkinkan kontak terus-menerus dengan Barat. 6
Awal  abad  ke-19,  daerah  itu  dikenal  sebagai  wilayah  yang  makmur,  apalagi  jika dibandingkan dengan daerah lain di Suriah, saat itu wilayah tersebut di bawah kepemimpinan pangeran  Bashīr  Shihāb  II.  Pangeran  Maronit  juga  memungkinkan  gereja  untuk  memberikan pengaruhnya,  terutama  hubungan  langsung  dengan  Roma  dan  Paris,  di  pucuk  pimpinan struktur sosial dan ekonomi. 7
Sayangnya, para penerus pangeran Bashir Shibab II tidak seefektif dirinya hingga muncul berbagai  dampak  negatif  di  Lebanon  seperti    ketidakstabilan  sektarian,  pajak  yang  tinggi, hingga intervensi asing yang juga memberikan dampak buruk. Penaklukan Ibrahim Pasha atas Damaskus  pada  tahun  1832  menyebabkan  ketidakstabilan  di  seluruh  wilayah,  sebelum  ia dipaksa  mundur  pada  tahun  1841.  Selain  itu,  kebijakan  Tanzimat 8 dari  Sultan  Mahmud,  juga memberikan dampak buruk pada masyarakat Lebanon. Kaum minoritas Druze tidak puas atas pembagian Gunung Lebanon menjadi dua distrik di bawah dua kaymakams 9 dan mereka kurang memiliki  hak  istimewa  terhadap  politik  dan  ekonomi.  Semua  faktor  tersebut  menyebabkan pada  tahun  1860  terjadi  perang  saudara  yang  mengakibatkan  pembantaian  11000  orang Maronit  dan  perpindahan  100.000  orang. 10 Konflik  pun  meluas  ke  Damaskus  dan mengakibatkan  ratusan  orang  Kristen  dibunuh. 11 Untuk  memadamkan  kerusuhan  itu, Napoleon III mengirim 6000 orang tentara Perancis untuk menyelamatkan mayoritas Maronit. Orang  Maronit  tidak  terorganisir  seperti  kaum  minoritas  Druze,  yang  didukung  oleh  Inggris dan Ottoman, dan mereka mengalami lebih banyak kerugian.
Dalam Regulasi Organik ( Reglement Organique ) 1861, otonomi Gunung Lebanon diakui oleh Porta Agung ( Sublime Porte ), dengan perlindungan Prancis, Inggris, Austria, Prusia, dan Rusia. Sistem kaymakams (provinsial)  tahun  1841  diganti  menjadi Mutasarrifate (sistem  administratif) yang diperintah oleh Mutasarrif yakni seorang Utsmani non-Arab Katolik yang ditunjuk oleh Sultan 12 dan  dibantu  oleh  Dewan  Administratif  dari  12  anggota  terpilih,  yang  pada  akhirnya tujuh di antara anggota tersebut beragama Kristen.
Dengan  perlindungan  dan  otonomi  asing, Mutasarrifate mengalami    kemajuan  pesat dengan  pengembangan  produksi  sutra  dan  pekerjaan  pengrajin  modern,  di  samping perdagangan, jasa keuangan, dan pembangunan jalan. 13 Singkatnya, kekalahan militer Maronit berubah menjadi keuntungan politik, kemudian menjadi keuntungan ekonomi, dengan sistem
6 Hourani 1992 : 4.
7 Hitti 1959 : 213-227.
8 Dimulai pada tahun 1839 dan berakhir pada tahun 1876. Bertujuan untuk memodernisasi administrasi kekaisaran dan mengamankannya dari gerakan nasionalis.
9 Kaza, atau distrik, diperintahkan oleh kaymakam.
10 Issawi 1992 : 21.
11 Mishaqa 1988 : 30.
12 AbuKhalil 1998 : 177.
Hak Cipta © 2019. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v7i2.85
pemerintahan yang baru. 14 Perjanjian ini secara resmi mengakhiri sistem yang lama, sehingga kekuasaan  dibagi  antara Mutasarrif dan  Gereja  yang  menguasai  lebih  dari  sepertiga  tanah. Namun,  peningkatan  ekonomi  ini  tidak  mempengaruhi  semua  penduduk  desa  dan  petani Maronit.  "Persistensi  kepemilikan  tanah  yang  besar  dan  wakaf  gereja"  ditambah  dengan pertumbuhan populasi yang cepat menjadi faktor pendorong penting untuk imigrasi ke Barat. 15 Secara  umum,  iklim  ekonomi,  sosial,  dan  politik  mengalami  beberapa  perbaikan,  dengan seruan  untuk  desentralisasi,  pengesahan  bahasa  Arab, dan  reformasi layanan  militer  menjadi lebih  jelas  di  Beirut.  Namun,  Perang  Dunia  Pertama  (1914-1918)  dan  Pemberontakan  Arab (1916-1918) mengantarkan wilayah tersebut mengalami tahun-tahun paling gelap dalam sejarah wilayah itu, terutama dengan penunjukan Ahmed Djemal Pasha sebagai gubernur pada 1915. Wajib militer, perang obligasi, penyitaan hasil pertanian, penurunan perdagangan, wabah, dan kelaparan  membuat  Beirut  dan  Gunung  Lebanon  menderita  dalam  keputusasaan.  Sekitar 100.000 penduduk mereka tewas dalam tahun-tahun ini. 16 Kekalahan Ottoman mengakibatkan Mandat  Perancis  untuk  Suriah  dan  Lebanon  (1920-1940an),  periode  pendudukan  militer,  dan ketidakstabilan politik dan ekonomi hingga melahirkan Republik Lebanon modern.

## 3. Konteks Historis di Amerika Serikat
Sebuah  peristiwa  penting  di  Amerika  pada abad  ke-19  adalah  terjadinya  Perang  Saudara pada tahun 1860an, puncak dari masa yang penuh gejolak yang mengakibatkan pembunuhan terhadap Presiden Abraham Lincoln dan penghapusan perbudakan melalui Amandemen ke-13 oleh  Konstitusi  Amerika  Serikat.  Kahlil  Gibran  tiba  di  pantai  Amerika  pada  akhir  abad yang saat  itu  Amerika dikenal  sebagai  negara  tujuan  imigrasi  dan  mengalami banyak  peperangan, tetapi  berubah  karena  kemajuan  industri.  Secara  politis,  gerakan  Progresif  mendapatkan kontrol atas skenario aktivisme untuk memberantas korupsi politik dan monopoli perusahaan, sembari mengadvokasi demokrasi murni yang menekankan pada inisiatif dan referensi warga negara, daripada demokrasi konstitusional atau perwakilan .
Imigrasi pada abad ke-19 ditandai dengan munculnya Nativisme, yaitu sikap antagonisme terhadap  imigran  baru  oleh  penduduk  asli.  Namun,  jumlah  kaum  imigran  terus  meningkat karena jutaan orang datang untuk mendapat perlindungan dari kemiskinan dan penganiayaan di Eropa. Data sejarah mengungkapkan bahwa hampir 50 juta kaum imigran pada gelombang ketiga  masuk  ke  Amerika  Serikat  selama  dekade-dekade  sebelum  dan  sesudah  kedatangan Kahlil  Gibran  disana. 17 Besarnya  jumlah  imigran  berbanding  dengan  jumlah  penduduk  asli Amerika Serikat pada waktu itu. Menurut Sensus Amerika Serikat yang ke-12, yang dilakukan oleh Kantor Sensus pada tahun 1900, populasi penduduk sekitar 76 juta, dibandingkan dengan 62 juta pada Sensus 1890. 18
Secara ekonomi, Amerika Serikat mengalami kemajuan besar selama paruh kedua abad ini, dengan guncangan dan depresi berkala seperti kekacauan pada tahun 1893. Industri kereta api, dengan dana dari berlimpah Wall Street, telah memberikan banyak lowongan pekerjaan serta mendorong  pertumbuhan  industri  logam  dan  kemudian  perdagangan  antar  negara.  Dengan jangkauan  transportasi  kereta  api  yang  luas,  ribuan  lokomotif  memberikan  akses  ke  daerah
14 Traboulsi 2007 : 42-43.
15 Traboulsi 2007 : 45-47.
16 Traboulsi 2007 : 70-72.
17 Mauk & Oakland  2005 : 57.
18 U.S. Census Bureau, U.S. Department of Commerce. 2014.
Hak Cipta © 2019. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v7i2.85
subur dan memungkinkan pengangkutan produk mereka ke pasar nasional, ditambah dengan mekanisasi yang memainkan peranan penting dalam kemajuan pertanian.
Dalam  dua  dekade  terakhir  di  abad  19,  bruto  produk  nasional  di  Amerika  hampir mencapai dua kali lipat, dengan pertumbuhan di semua bidang ekonomi. Industri manufaktur membawa  ekspansi  dengan  peningkatan  hampir  mencapai  200%,  tinggi  bila  dibandingkan dengan pertumbuhan dalam bidang pertanian yang mencapai sekitar 25%. 19
Langkah-langkah  maju  ini  tidak  akan  dapat  dicapai  jika  bukan  karena  loncatan  dalam bidang teknologi dan inovasi. Di akhir abad ini penggunaan generator dan lampu listrik telah banyak  digunakan,  disamping  inovasi  dan  peningkatan  dalam  telekomunikasi  dan  teknik, nama-nama seperti Edison, Westinghouse, Ford, dan lainnya yang menggawangi perlombaan teknis-industri.  Dengan  meningkatnya  gedung-gedung  pencakar  langit,  perusahaan- perusahaan baru telah mengubah citra bangsa dan mempekerjakan jutaan pekerjanya. Dengan semua perkembangan ini dan dengan kemunculan industri perminyakan, memberikan puncak penobatan pada republik yang relatif muda sebagai kekuatan industri terbesar di dunia pada awal  abad  ke-20. 20 Kekuatan  Amerika  Serikat  ditandai  oleh  kemenangan  pada  Masa  Perang Dunia  Pertama  yang  secara  intensif  memainkan  perannya  di  kancah  ekonomi  dan  politik internasional.

## 4. Imigrasi pada Abad Transisi
Imigrasi  telah  menjadi  bagian  integral  dari  perjalanan  hidup  manusia.  Apakah  imigrasi karena  sukarela  atau  migrasi  karena  terpaksa,  yang  jelas,  fenomena  ini  telah  mempengaruhi jutaan  orang  selama  dua  abad  terakhir,  yang  didorong  oleh  peluang  di  Dunia  Baru  serta kemajuan  dalam  transportasi.  Ada  banyak  faktor  pendorong  dan  pemicu  yang  berperan  di balik  terjadinya  imigrasi di  seluruh dunia  pada  abad  ke-19,  faktor  tersebut  seperti  kelaparan, kekeringan, perbudakan, perang, penindasan, dan pekerjaan. Dunia mengalami lebih dari 150 juta  kasus  imigrasi  yang  berhasil  didokumentasikan  pada  abad  ke-19  dan  awal  abad  ke-20, sebagian besar para imigran berimigrasi dengan menumpang di dek kapal. 21
Amerika  Serikat  merupakan  negara  tujuan  imigrasi  hingga  John.  F.  Kennedy menggambarkan  Amerika  Serikat  sebagai  negaranya  kaum  imigran. 22 Tahun-tahun  formatif imigrasi ke Amerika dimulai sejak abad ke-16 yang dilakukan oleh penduduk Eropa. Di abad ke-19  kaum  imigran  juga  masih  didominasi  oleh  orang-orang  bangsa  Eropa,  karena meningkatnya  jumlah  imigran  Asia,  maka  undang-undang  pengecualian  dibentuk  untuk membendung  jumlah  kedatangan  mereka  pada  tahun  1882. 23 Gelombang  besar  imigrasi,  dari pertengahan  abad  ke-19  hingga  awal  abad  ke-20,  telah  membantu  meningkatkan  jumlah populasi  di  Amerika,  semula  kurang  dari  20  juta  hingga  menjadi  lebih  dari  100  juta. 24 Gelombang  kedatangan  kaum  imigran  terganggu  oleh  munculnya  Perang  Sipil,  akan  tetapi kemiskinan dan pertumbuhan populasi di dunia lama mendorong kedatangan mereka hingga mencapai  tingkat  yang  lebih  tinggi  setelah  perang  mereda.  Untuk  mengakomodir  masuknya penduduk  imigran,  Pulau  Ellis  didirikan  pada  tahun  1892  sebagai  pintu  gerbang  bagi  jutaan orang  untuk  mengantisipasi  kemakmuran  dan,  dalam  banyak  kasus,  sebagai  rumah  baru.
19 Murrin, Johnson, McPheron, Fahs, Gerstle, and Rosenberg 2011 : 499.
20 Murrin [et al]  2011 : 524.
21 McKeown 2004 : 156.
22 Kennedy 2008. 23 Daniels  2001 : 9.
Hak Cipta © 2019. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v7i2.85
Massa  yang  tiba  datang  dari  berbagai  ras  dan  agama  mulai  dari  imigran  Irlandia  beragama Katolik hingga Arab Druze. Istilah Imigran Baru pun muncul, istilah tersebut disematkan pada mereka  yang  tiba  setelah  1880,  karena  mereka  kurang  homogen  daripada  Eropa  Barat  yang didominasi Protestan pada dekade sebelumnya. Imigran baru membentuk mayoritas penduduk di beberapa kota di Timur Laut.
Imigrasi dari  Levant  Ottoman  merupakan  sebuah  fenomena  sejarah  yang  penting  karena telah  mempengaruhi  ribuan  keluarga,  terutama  di  Gunung  Lebanon.  Tindakan  itu  sendiri merupakan  sebuah  proses  yang  kompleks,  tetapi  tetap  tidak  menghalangi  seluruh  keluarga untuk memenuhi keinginan mereka. Imigrasi menjadi momentum setelah berakhirnya konflik Druze-Maronit tahun 1860 dan pembentukan Mutasarrifate Gunung Lebanon. Jadi, antara tahun 1860 dan 1900, sekitar 120.000 orang meninggalkan Levant, yang sebagian besar adalah orang Kristen dari Gunung Lebanon. Jumlah tersebut cukup mengejutkan mengingat bahwa populasi Lebanon berada pada seperempat juta di tahun 1895. 25 Porta Agung ( Sublime Porte) mengambil langkah-langkah  yang  setengah  hati  untuk  membatasi  jumlah  orang  Lebanon  yang  pergi berimigrasi,  hal  itu  dilakukan  sebagai  pecitraan  saja  guna  menjaga  reputasi  internasional sebagai  negara  yang  modern,  dengan  ekonomi  yang  kuat  dan  kebijakan  hak-hak  minoritas yang kuat. 26 Langkah-langkah ini gagal dikarenakan berbagai faktor yang memfasilitasi migrasi besar-besaran  ini,  seperti  pertumbuhan  Beirut  sebagai  pelabuhan  utama  di  kawasan  itu, reformasi pendidikan yang sebagian besar dilakukan oleh sekolah-sekolah misionaris, interaksi dengan  orang  Eropa  dan  Amerika,  dan  penggunaan  kapal  uap, 27 selain  itu,  tidak  sedikit sindikat perdagangan manusia memperoleh keuntungan. Terlepas dari hasilnya, para imigran asal Levant menuju Amerika sebagian besar adalah orang-orang yang pernah bepergian, yang telah melakukan perjalanan atas kemauan mereka sendiri untuk mencapai tujuan-tujuan seperti memiliki  pendapatan  tinggi  dan  pengembalian  modal 28 dengan  tabungan  yang  banyak  serta kisah-kisah  sukses.  Untungnya,  pengalaman  mereka  berimigrasi  ke  Amerika  Serikat  rata-rata positif, yang  sebagian besar memulai pekerjaannya sebagai penjual keliling 7 di kota-kota besar di Pantai Timur seperti New York dan Boston.
Dari  pemaparan  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  keadaan  politik,  ekonomi  dan  sosial yang  sulit  di  Levant  telah  menjadi  faktor  pendorong  yang  membuat  banyak  keluarga  dan individu  untuk  berimigrasi  guna  mencari  kehidupan  yang  lebih  baik.  Di  sisi  lain,  kebebasan dan kemakmuran di Amerika Serikat juga menjadi faktor pemicu yang menarik para imigran Levant untuk ke pelabuhan-pelabuhan di Pantai Timur Amerika.

## 5. Konteks Sastra Arab
Levant telah menjadi tempat lahirnya peradaban manusia; rumah bagi alfabet awal, tradisi Yahudi-Kristen,  dan  kebangkitan  budaya  Islam . Namun,  tempat  unik  ini  sepanjang  sejarah intelektual dunia sulit ditegakkan dengan jatuhnya Kekaisaran Ottoman. Oleh karena itu, abad ke-18  mewakili  kelemahan  intelektualitas  di  wilayah  tersebut.  Keberhasilan  produksi intelektual dan sastra abad ke-19 merupakan kelanjutan dari tradisi lama atau reaksi terhadap Barat.  Penggabungan  antara  tradisional,  dipandang  sebagai  tidak  ilmiah  dan  statis,  dan modern, dianggap sebagai ilmiah dan dinamis, menjadi ciri dari sebagian besar wacana ilmiah dan sastra pada masa itu.
25 Issawi 1992 :23 - 31.
26 Akarli  1992 : 100.
27 Rowe 2008) : 93.
Hak Cipta © 2019. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v7i2.85
Dalam  kesusasteraan,  sastra  Arab  sebagian  besar  merupakan  kontinum  otonom  dengan sedikit pengaruh asing yang berciri khas pada sikap mengagungkan puisi. Akan tetapi, di abad ke-19,  ciri  tersebut  mulai  berubah  karena  munculnya  bentuk-bentuk  baru  seperti  jurnalisme dan  drama,  serta  konsep-konsep  baru  lain  seperti  Romantisisme.  Meskipun  adopsi  budaya merupakan proses yang bertahap dan beragam, katalisnya dapat ditelusuri kembali pada masa serangan  Perancis  di  Mesir  dan  Suriah  (1798-1801),  yang  merupakan  usaha  sia-sia  Napoleon Bonaparte untuk memperluas pengaruh Perancis dan melemahkan Inggris India. Serangan ini dibedakan  dengan  kekalahan  yang  cepat  dan  komprehensif  yang  ditimbulkannya  pada Ottoman,  dan  dengan  dimasukkannya  berbagai  ilmuwan  dan  cendekiawan  di  antara  para anggotanya.
Guncangan  yang  ditimbulkan  oleh  keagungan  Barat  setelah  berakhirnya  ekspedisi Napoleon  membuat  para  penguasa  mengirim  misi  pendidikan  untuk  belajar  di  Eropa, mendirikan  sekolah-sekolah  modern,  mendirikan  pusat  penerjemahan,  serta  mendukung penyebaran surat kabar dan majalah. Di Suriah, misionaris Kristen; baik Protestan, dan Yesuit, mendirikan  sekolah-sekolah  gaya  Barat,  yang  lulusannya  memainkan  peranan  utama  dalam kancah intelektual dan sastra di Suriah dan Mesir pada masa itu.
Dalam prosa, penyebaran jurnalisme memfasilitasi perkembangan prosa Arab sederhana, dihilangkan  dari  tulisan  ritmik  yang  diabadikan  pada  abad-abad  sebelumnya,  dan  mampu menyampaikan  kebenaran  ilmiah  dan  komentar  sosial  secara  objektif. 29 Terbatasnya  jumlah pers Arab yang ada di Aleppo dan Beirut pada awal tahun 1700-an, tetapi proliferasi pers, dan dengan  mereka,  terjemahan  dan  surat  kabar  menjadi  ciri  khas  abad  ke-19.  Jadi,  dengan perkembangan pencetakan dan jurnalisme, dan penyebaran novel-novel terjemahan, panggung ditetapkan untuk evolusi prosa yang mantap. Prosa sastra Arab berkembang dengan campuran tradisi  dan  modernitas,  seperti  dalam  tulisan ḥ mad  Fāris  Shidyāq,  ’Al-Bustānī,  dan  Francis Marrāsh.  Novel  Arab  yang  matang  itu  baru  direalisasikan  pada  abad  ke-20,  dengan Mu ḥ ammad Ḥ usayn Haykal (1888-1956) sebagai tokoh transisi utama.
Dalam puisi, kedatangan Neoklasikisme dan Romantisisme lebih nyata bila dibandingkan dengan  prosa.  Neoklasikisme,  seperti  namanya,  adalah  kembalinya  ke  bahasa  puitis  yang tinggi dan standar masa lalu yang klasik, dalam mengekspresikan pandangan dan menyikapi keprihatinan zaman modern. Tokoh-tokoh kunci dari Neoklasikisme Arab termasuk Nā ṣ īf 'Al- Yāzijī,  yang  ikut  menerjemahkan  Alkitab,  Madmūd  Sāmī'  Al-Bārūdī,  dan  'Aqmad  Shawqī. 30 Tanggapan  kritis  dan  populer  yang  diterima  oleh  penyair  Neoklasik  menghembuskan kehidupan  baru  ke dalam  puisi  dan bahasa Arab  serta  membangkitkan  kembali kepercayaan dan minat dalam kesusasteraan. Cara Ini membuka jalan bagi puisi Romantis untuk berevolusi dan  berkembang  secara  alamiah  dalam  mengikuti  jejak  perubahan  masyarakat.  Hadirnya majalah, surat kabar, sekolah, dan universitas, menggeser target pembaca, dari elite intelektual dan penguasa sampai ke kaum muda kelas menengah perkotaan. Pergeseran jumlah pembaca ini  jelas  menunjukkan  pergeseran  ke  arah  Romantisisme.  Ciri  khas  puisi  Romantis  adalah tingginya tingkat ekspresi pribadi, intensitas emosi yang disuarakan, serta relatif bebas dalam memilih  diksi  dan  ritme.  Fitur-fitur  ini,  sebagian  besar, terinspirasi  oleh  penyair  Romantis Eropa.  Romantisisme  terbaik  dalam  puisi  Arab  diwakili  oleh  Khalil  Mu ṭ rān  (1872-1949) yang lahir di Lebanon dan menetap di Mesir.
Secara  umum,  pemisahan  antara  tradisi  dan modernitas  menjadi  ciri wacana  budaya dan sastra  pada  masa  itu.  Mengingat  kekuatan  militer  dan  ilmiahnya  sejak  Renaissance,  Eropa
29 Badawi 1997 : 8.
Hak Cipta © 2019. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v7i2.85
dipandang  sebagai  model  yang  akan  ditiru.  Akan  tetapi  pada  saat  yang  sama,  musuh  yang menduduki  Mesir  berhasil  menaklukkan  Arab  dan  Maghreb,  dan  mengancam  posisi Kekhalifahan.  Tradisi  pun  diduga  mengalami  ketidakseimbangan  dalam  pembangunan  yang bertolak dengan kemajuan Eropa. Modernisasi, yang identik dengan Westernisasi, dipaksakan dalam  tradisi  dan  tidak  secara  bertahap  tercapai,  oleh  karenanya  terdapat  dikotomi  antara modernitas  dan  tradisi.  Secara  umum,  periode  tersebut  dapat  digambarkan  sebagai  periode kemajuan  dan  pembaruan  tema  dan  bentuk  sastra  Arab  setelah  beberapa  dekade  mengalami stagnasi.

## 6. Konteks Kesusasteraan Amerika
Pada masa awal koloni Amerika di dunia baru, budaya dicirikan oleh ketergantungan pada warisan Eropa dan usaha melokalisasikan setiap wilayah dengan sedikit interaksi intelektual. Budaya  nasional,  terutama  dicirikan  oleh  agama  Kristen,  kapitalisme,  dan  demokrasi,  mulai benar-benar terbentuk dengan berakhirnya Perang Saudara dan kemudan rasa persatuan pun terbentuk.  Namun,  tiga  budaya  regional  yang  mendominasi  terbukti  hadir  di  Barat,  Selatan, dan Utara. Pada akhirnya, Budaya pun di dominasi oleh Utara dengan konsep-konsep utama seperti individualisme, Darwinisme sosial, pragmatisme, dan progresivisme. 31
Abad  ke-19  telah  menghantarkan  intensifikasi  sastra  Amerika  ditambah  dengan kemunculan  tokoh-tokohnya  yang  menonjol  seperti  Washington  Irving,  James  Fenimore Cooper, William Cullen Bryant, Nathaniel Hawthorne, dan Edgar Allan Poe. Para penulis ini telah membuka jalan bagi Romantisisme untuk masuk dan menduduki posisi sastra terkemuka dalam kesusasteraan Amerika serta mendapat pengakuan yang luas di seluruh Atlantik. Hal Ini berlaku  untuk  Edgar  Allan  Poe,  yang  karyanya  diterjemahkan  oleh  penyair  besar  Perancis, Charles Baudelaire. Poe juga mempelopori genre cerita pendek detektif serta ia juga merupakan tokoh yang penting dalam menempa tulisan Gothic Amerika dan kritik sastra.
Gerakan  intelektual  yang  paling  terkenal  pada  abad  ke-19  di  Amerika  Serikat  adalah Transendentalisme,  dengan  Ralph  Waldo  Emerson  sebagai  imam  besarnya.  Gerakan  ini berperan penting dalam menggagas tulisan-tulisan idealisme Amerika yang menarik. 32 Gerakan ini merupakan gerakan idealisme yang berkembang di New England pada tahun 1830-an  yang  dipengaruhi  oleh  Romantisisme  Eropa  serta  filsafat  Immanuel  Kant  dengan penekanan akan manifestasi Tuhan di alam semesta, individualisme, serta intuisi. Gerakan  ini menolak kontrol agama atas masyarakat, sebaliknya menekankan kebebasan individu dan sifat ilahiat  pada  manusia.  Emerson,  sebagai  penduduk  bumi,  berusaha  mendefinisikan  kembali manusia,  Tuhan,  dan  alam  untuk  mengubah  masyarakat  dan  konsepsinya  tentang  realitas. 33 Gagasannya  yang  paling berpengaruh  muncul  berupa  tulisan  seperti Nature, self-Reliance,  The Over-soul,The  Poet, dan Experience .  Lebih  Khusus,  Emerson,  Sage  of  Concord,  menyerukan Amerika  untuk  segera  menghentikan  ketergantungan  budaya  dan  sastra  pada  Eropa, menyerukan  kemerdekaan  intelektualnya. 34 Pengaruh  gerakan  ini,  terutama  pemimpinnya, dirangkum  dalam  sejarah  pemikiran  Amerika  oleh  kritikus  terkemuka,  Harold  Bloom,  yang menuliskan  ―setelah  Emerson,  setiap  penulis  dan  pemikir  Amerika  yang  kuat  telah  menjadi
31 Crunden 1994 : 128.
32 Goetzmann 2009 : 208.
33 Goetzmann  2009 : 185.
Hak Cipta © 2019. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v7i2.85
seorang Emersonian atau anti-Emersonian tetapi tidak peduli terhadapnya. Hal ini dikarenakan beliau telah menjadi sosok Pikiran Amerika.‖ 35
Penulis Transcendental lain yang juga berpengaruh adalah Henry David Thoreau dengan warisan  abadinya  berupa  buku  panduan  kehidupan  sederhana  di  alam  semesta  berjudul: Walden:  Or  Life  in  the  Woods. Buku  tersebut  menceritakan  sebuah  percobaan  pengasingan pribadi  untuk  mendapatkan  kemandirian  dan  kesadaran  spiritualitas.  Karya  terkenal  lainnya ditulis  oleh  Thoreau  yang  berupa  seruan  Perlawanan  terhadap  Pemerintahan  Sipil  ( Civil Disobedience ),  dengan  menyerukan  perlawanan  sipil  apabila  sebuah  negara  otoriter  memaksa individu untuk bertindak melawan moralitasnya. Pengaruh gerakan meluas ke Walt Whitman dengan bukunya yang seminal, Leaves of Grass , yang merupakan salah satu koleksi puisi paling terkenal  dalam  sejarah  sastra  Amerika  seperti Song  of  Myself ,  berkisah  tentang  kebebasan, inaugurasi tubuh manusia serta akar demokrasi Amerika. 36 Jika transendentalisme adalah avant-garde (garda depan) romantismenya Amerika Serikat, hal  yang  sama  juga  berlaku  untuk  naturalisme  dalam  konteks  realisme.  Yang  terakhir  mulai mendapatkan  momentum  di  akhir  Perang  Saudara  karena  dominasi  budaya  rasional  dan ilmiah  yang  stabil.  Penekanan  pada  karakterisasi,  kehidupan  sehari-hari,  dan  pengamatan sosial,  gerakan  ini  mendapatkan  popularitas  terutama  dengan  karya-karya  Mark  Twain  dan Henry James. Karena banyaknya fitur-fitur berakar dari Eropa, tren naturalis menjadi dominan dibelakang realisme, yang menekankan determinisme sosial melalui penggambaran kehidupan yang  tepat  secara  ilmiah  dengan  penekanan  utama  pada  sisi  tertindas  dan  mengerikan. Dibandingkan  dengan  penulis  naturalis  lainnya,  Stephen  Crane  dan  Frank  Norris  adalah penulis-penulis yang paling ternama. 37
Seiring  gerak  cepat  industrialisasi  dan  urbanisasi  pada  masa  abad  transisi,  modernisme berhasil  mendominasi  adegan  sastra  yang  diperkuat  oleh  ide-ide  dari  beberapa  pemikir kontinental  besar  seperti  Sigmund  Freud,  Charles  Darwin,  dan  Friedrich  Nietzsche.  Perang Dunia  Pertama  telah  memperkuat  cengkeraman  modernisme  dengan  rasa  putus  asa  yang bercampur dengan keterasingan dan kegelisahan, 38 nama-nama seperti T.S. Eliot, Ezra Pound, dan F. Scott Fitzgerald adalah tokoh-tokoh terkemuka di panggung sastra masa itu.

## 7. Sastra Imigran Arab
Gerakan kaum imigran merupakan hasil interaksi antara penulis Arab dengan lingkungan kesusasteraan  Amerika.  Fenomena  kesusasteraan  yang  ternama  dalam  sejarah  sastra  Arab, sebagian besar didirikan oleh para penulis Kristen Levant di Amerika selama dekade awal abad ke-20.  Gaya  sastra  kaum  imigran  dipengaruhi  oleh  budaya  kebebasan  dan  individualisme Amerika, Romantisisme Eropa dan nasionalisme, kondisi masyarakat Arab yang terpuruk, serta gerakan  'Al-Nah ḍ ah. 39 Dengan  demikian,  karya-karya  imigran  Arab  mengeksplorasi  dan mempersembahkan tema yang subyektif dan emosional dengan kedalaman yang sebelumnya tidak lazim dalam sastra Arab. Aspek spiritual, dengan penekanan pada alam semesta sebagai sumber utama dari kebaikan, juga merupakan ciri khas dan keunikan dari karya-karya kaum imigran itu. Karya-karya seperti itu juga berkaitan dengan masalah sosial mereka di masa abad
35 Harold Bloom 2008 : 11.
36 Gray 2011 : 212.
37 Quinn 2006 : 355.
38 Lauter 2010 : 377-378.
39 ’Al-Nah ḍ ah (renaissance) refers to the historical intellectual reform and modernization of Arab culture, centering in Egypt.’Al-Khafājī, Qi ṣ at ’Al-’Adab ’Al-Mahjarī , 1986 : 125-147.
Hak Cipta © 2019. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v7i2.85
transisi  dan  kecacatan  politik  serta  masalah  ekonomi  di  Suriah.  Originalitas  dari  karya-karya ini,  dengan  gaya  yang  sederhana  dan  inovatif,  telah  menjadi  tonggak  penting  dalam  sejarah kesusasteraan Arab.
Kelompok sastra Arab modern yang pertama, Liga Pen, adalah produk dari gerakan sastra imigran. Liga Pen didirikan di New York pada bulan April 1920, dengan dorongan kuat dari Abdul Masih Haddad, pendiri surat kabar 'Al-Sā'i ḥ . Kahlil Gibran terpilih sebagai presiden dan Mikhail  Naimy  sebagai  sekretaris,  dengan  keanggotaan  yang  elit  seperti  Nasib  Arida,  Abdul Masih  Haddad,  Elia  Abu  Madi,  serta  Ameen  Rihani.  Liga  ini  merupakan  resonansi  suara kelompoknya  serta  meningkatkan  kemampuan  dalam  mencapai  tujuan  sastranya.  Naimy dalam pembukaan resmi Liga Pen mengatakan ―liga ini bertujuan untuk mengubah sastra kita dari stagnasi ke kehidupan, dari imitasi ke penciptaan ... Kecenderungan untuk menjaga bahasa dan  sastra  kita  dalam  batas-batas  sempit  dengan  mengikuti  jejak  para  leluhur  di  masa  lalu. bentuk  dan  substansi  memang  cenderung  rusak  ...  hidup  kita,  perbuatan  kita,  keadaan  kita telah jauh berbeda dari para leluhur, oleh karena itu Kita harus jujur pada diri kita sendiri.‖ 40 Gerakan  émigré  mendapat  keuntungan  dari  pers  Arab  yang  berada  di  Amerika  Serikat. Dengan  demikian,  surat  kabar  Arab-Amerika  mempopulerkan  karya-karya  kreatif  dan pandangan kritis para penulis kaum imigran serta memungkinkan karya mereka untuk sampai ke Kairo, Beirut, dan Damaskus. Koran berbahasa Arab pertama di AS adalah Kawkab America pada tahun 1892, yang diikuti oleh 'Al-Hudā dan Mir'āt' Al-Gharb pada tahun 1898 dan 1899. Koran-koran  lain  termasuk  'Al-Bayān,'  Al-Majallah  'Al-'arabiyah,  'Al-Funun,  dan  rata-rata kebanyakan berada di New York.
Salah satu penulis imigran terkemuka yang sangat dipengaruhi oleh Kahlil Gibran adalah Mikhail Naimy yang lahir pada tahun 1889. Pertama kali Naimy dipengaruhi oleh sastra Rusia saat itu ia masih belajar di sekolah Rusia sebelum bepergian ke Ukraina dari tahun 1906 hingga 1911 sebagai seorang siswa. Kemudian ia pindah ke Amerika Serikat dan berhasil menelurkan karir  sastranya.  Sebagai  seorang  kritikus,  koleksinya  pada  tahun  1923  ’Al-Ghirbāl,  memiliki dampak yang bagus di kancah sastra masa itu, menyerukan gaya kebebasan dan sintaksis yang lebih  besar  untuk  mengekspresikan  emosi  subjektif,  alih-alih  sistem  kompleks  nan  kaku  ala bahasa Arab tradisional. Dia juga menekankan bahwa peran seni adalah untuk menyampaikan pesan  dari  hati,  tanpa  hiasan  buatan.  Puisinya  'Akhī  (Saudaraku)  adalah  karya  yang  murni tentang doktrin yang dia khotbahkan dengan suara subjektif dan nada berbisik. Tanpa pretensi retoris, puisi itu mendekati subjek tradisional, perang, dengan cara yang benar-benar baru. 41 Penyair  yang  paling  berbakat  dari  gerakan  imigran  di  Amerika  Serikat  adalah  Elia  Abu Madi  yang  lahir di  Lebanon  pada  tahun  1889.  Dia  pergi  ke  Mesir di  usia  yang  muda, dan  di sana ia menerbitkan koleksi puisi pertamanya, sebelum beremigrasi ke Amerika Serikat pada tahun  1911.  Kesuksesannya  sebagai  seorang  penyair  muncul  setelah  ia  pindah  ke  New York dan  bergabung  dengan  Liga  Pen  dengan  mempublikasikan  koleksi  kedua  dan  ketiga.  Abu Madi  mahir  mengekspresikan  kegetiran  pribadi  di  dunia  modern  serta  penghiburan  yang  ia temukan  dalam  individualisme  dan  alam.  Sastra  Arab  ia  persembahkan  dalam  suasana  yang samar-samar  dan  kebingungan  seperti  yang  sudah  ada  sebelumnya.  Karya-karyanya  yang paling  terkenal  meliputi,  al-āalāsim,  mengekspresikan  agnostisisme  dan  penderitaan  dalam gaya yang bertolak dengan qasīdah Arab tradisional. 42
40 Naimy1974 : 155-156.
41 Ostle, 1997 : 99-100.
Hak Cipta © 2019. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v7i2.85

## 8. Kesimpulan
Gerakan kaum imigran telah mempersembahkan sastra Arab dengan hasil romantis yang luar  biasa  dan  menjadi  sebuah  prestasi  yang  menggema  di  seluruh  dunia  Arab  meskipun terpisah  jarak  secara  geografis.  Ostle  mengagumi  vitalitas  dan  posisi  dari  gerakan  ini  karena telah  mengubah  arah  ekspresi  kesusasteraan  Arab  yang  bertumpu  pada  tema-tema  seperti "dualitas tubuh dan jiwa, syair-syair kenabian yang berlebihan, atau sekadar depresi subjektif yang membingungkan... Dengan preferensi mereka dalam ukuran yang pendek dan sederhana, berbentuk  stanza,  dan  kesediaan  mereka  untuk  bereksperimen  dengan  garis-garis  yang panjangnya tidak beraturan, mereka telah membuka jalan terjadinya revolusi formal.‖ 43 Sebagaimana  telah  dibahas  di  atas,  konteks  historis  di  Levant  dan  dunia  Arab  pada umumnya, sebelum dan selama kehidupan Gibran dan penulis imigran lainnya, sebagian besar bercirikan kesengsaraan. Kekaisaran Ottoman sedang mengalami masa krisis pada periode itu, hal  itu  menjadi  cerminan  negatif  di  Suriah.  Sebaliknya,  Amerika  Serikat  berkembang  cepat menuju kemakmuran yang belum pernah terjadi sebelumnya. Hal inilah yang menjadi pemicu gelombang  imigrasi,  termasuk  sejumlah  penulis  dan  keluarga  mereka,  dari  Levant  ke  pantai timur  Amerika.  Sebagai  contoh,  Gibran  muda,  di  bawah  sayap  pelindung  ibunya,  ia meninggalkan  kehidupan  desa  di  Gunung  yang  tenang  menuju  keramaian  dan  hiruk  pikuk Boston dan New York.
Skenario  budaya  Arab  pada  periode  yang  sama  terutama  yang  ditandai  dengan perselisihan  antara  tradisi  dan  modernitas,  sebagian  besar  didorong  oleh  interaksi  langsung dengan Barat. Dalam kesusasteraan, penulis imigran berada pada posisi modernis, menyerukan semangat  baru  sastra  subjektif  mengurangi  bentuk-bentuk  klasik.  Para  penulis  ini  datang dalam  budaya  kosmopolitan  dan  lingkungan  sastra  yang  berkembang  pesat,  sehingga membantu  memelihara  dan  memoles  bakat  yang  mereka  miliki.  Dapat  dikatakan  bahwa lingkungan  ini  secara  fundamental  membentuk  pandangan  mereka  tentang  memodernisasi budaya dan inovasi sastra.
Dua  saran  utama  yang  dapat  diperoleh  dari  pembahasan  di  atas  adalah  peran  interaksi antara  penulis  dan  budaya  mereka.  Pertama,  untuk  mengagungkan  kreativitas  sastra sepenuhnya,  para  kritikus  dan  pembaca  perlu  menyadari  akan  budaya  para  penulis  serta bagaimana antara budaya dan penulis saling mempengaruhi. Kedua, untuk mengembangkan dan  meningkatkan  kemampuan  kreativitas  sastra  pada  seorang  penulis,  akan  lebih  baik  jika mendapatkan  pengalaman  dan  wawasan  baru  di  luar  lingkungan  sehari-hari  dalam  bentuk keragaman budaya serta pandangan dunia yang berbeda.

## 9. Ucapan Terima Kasih
Penulis  Ingin  mengucapkan  terima  kasih  kepada  The  IIUM  Flagship  Research  Initiative Grant  Scheme  (IIUM  Flagship),  IRF19-018-0018  yang  diberikan  oleh  International  Islamic University  Malaysia  berupa  bantuan  finansial  serta  fasilitas  sehingga  penelitian  ini  dapat terselesaikan sesuai harapan.

## Referensi
’Al-Khafājī, M. (1986). Qi ṣ at ’Al-’Adab ’Al-Mahjarī . Beirut: Dār ’Al-Kitāb ’Al-Lubnānī. Abdelhady, D. (2014). ―The Sociopolitical History of Arabs in the United States: Assimilation, Ethnicity,  and  Global  Citizenship‖,  in Biopsychosocial  Perspectives  on  Arab  Americans:
Hak Cipta © 2019. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v7i2.85
Culture, Development, and Health, edited by Sylvia Nassar-McMillan, Kristine Ajrouch, and Julie Hakim-Larson, 17-43. New York: Springer.
AbuKhalil, A. (1998). Historical Dictionary of Lebanon . London: Scarecrow Press.
Akarli,  E.  (1992).  ―Ottoman  Attitudes  towards  Lebanese  Emigration,  1885—1910‖  in The Lebanese  in  the  World:  A  Century  of  Emigration, edited  by  Albert  Hourani  and  Nadim Shehadi, London: I.B. Tauris,.
Badawi, M. (1997). ―Introduction: The Background‖, in The Cambridge History of Arabic Literature: Modern Arabic Literature , edited by M. M. Badawi, 1-35. Cambridge: Cambridge University Press.
Bloom,  H.  (2008). Bloom’s  Classic  Critical  Views:  Ralph  Waldo  Emerson .  New  York:  Infobase Publishing.
Crunden, R. (1994). A Brief History of American Culture . New York: Paragon House. Daniels, R. (2001). American Immigration: A Student Companion. Oxford: Oxford University Press Goetzman,  W.  (2009). Beyond  the  Revolution:  A  History  of  American  Thought  from  Paine  to Pragmatism . New York: Basic Books. Gray, R. (2011). A History of American Literature . Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell. Hitti, P. (1951). History of Syria . London: Macmillan and Co,. Hitti, P. (1959). A Short History of Syria . New York: Macmillan. Hourani, A. (1992). ―Introduction‖ in The Lebanese in the World: A Century of Emigration , edited by Albert Hourani and Nadim Shehadi. London: I.B. Tauris.
Issawi,  C.  (1997).  ―The  Historical  Background  of  Lebanese  Emigration,  1800-1914‖  in The Lebanese  in  the  World:  A  Century  of  Emigration ,  edited  by  Albert  Hourani  and  Nadim Shehadi, London: I.B. Tauris.
Murrin, J. M., Johnson, P. E., McPherson, J. M., Fahs, A., & Gerstle, G. (2011). Liberty, Equality, Power: A History of the American People . Boston: Wadsworth. Kennedy , J. (2008). A Nation of Immigrants . New York: HarperCollins. Khater, A. (2001). Inventing Home: Emigration, Gender, and the Middle Class in Lebanon, 1870-1920. Berkeley: University of California Press.
Lauter, P. (2010). A Companion to American Literature and Culture . Malden, Massachusetts: Wiley- Blackwell, 2010.
Mauk, D., & Oakland, J. (2005). American Civilization: An Introduction. London: Routledge. McKeown, A. (2004). ―Global Migration 1846–1940.‖ Journal of World History 15 ( 2),  155-189. Mishaqa, M. (1988). Murder, Mayhem, Pillage, and Plunder: The History of the  Lebanon in the 18th and 19th Centuries .New York: State University of New York Press.
Naff, A. (1993). Becoming American: The Early Arab Immigrant Experience . Carbondale: Southern Illinois University Press.
Naimy, M. (1974). Kahlil Gibran: His Life and his Works . Beirut: Naufal Publishers, 1974.
Ostle, R. C. (1997). ―The Romantic Poets‖, in The Cambridge History of Arabic Literature: Modern Arabic  Literature ,  edited  by  M.  M.  Badawi,  82-131.  Cambridge:  Cambridge  University Press.
Payne, M. (2005). The Greenblatt Reader ed . Oxford: Blackwell. Quinn, E. (2006) A Dictionary of Literary and Thematic Terms . New York: Checkmark Books. Rowe,  A. (2008).  ―A Trace  of Arabic  in  Granite:  Lebanese  Migration  to  the  Green  Mountains,
1890–1940‖, Vermont History 76 ( 2),  91–129.
Somekh,  S.  (1997).  ―The  Neo-Classical  Arabic  Poets‖,  in The  Cambridge  History  of  Arabic Literature:  Modern  Arabic  Literature ,  edited  by  M.M.  Badawi,    Cambridge:  Cambridge University Press.
Traboulsi, F. (2007). A History of Modern Lebanon . London: Pluto Press. U.S  Department  of  Commerce.  U.S.  Census  Bureau.  (2014). 1900  Overview .    Retrieved  from http://www.census.gov/history/www/through_the_decades/overview/1900.html
Ward,  D.  (2001).  ―Population  Growth,  Migration,  and  Urbanization  1860-1920‖,  in North America: The Historical Geography of a Changing Continent , edited by Thomas F. McIlwraith and Edward K. Muller, 285-305. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers.
__________________________________

## Tentang Penulis
1. Homam  Altabaa (Ph.D.)  adalah  Assistant  Professor  di  Department  of  Fundamental  and Inter-Disciplinary Studies, Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences, International  Islamic  University  Malaysia.  Disertasinya  mengkaji  elemen-elemen  mistis dalam karya sastra Kahlil Gibran. Homam Altabaa telah menghasilkan berbagai publikasi yang  fokus  pada  karya-karya  Kahlil  Gibran.  E-Mail: drhomam@iium.edu.my ; htabaa@gmail.com .
2. Adham Hamawiya (Ph.D.) adalah Assistant Professor dalam bidang Kajian Linguistik Arab di  Department  of  Fundamental  and  Inter-Disciplinary  Studies,  Kulliyyah  of  Islamic Revealed  Knowledge  and  Human  Sciences,  International  Islamic  University  Malaysia. Penelitiannya meliputi kajian bahasa dan sastra Arab. E-Mail: adhamawiya@iium.edu.my .