e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 658-675 Terakreditasi Sinta 4

## VARIASI BAHASA DALAM FILM SERIGALA TERAKHIR : KAJIAN SOSIOLINGUISTIK
Citra Dewi Marinda, Syamsul Rijal, Irma Surayya Hanum Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Email:citradewimarinda@gmail.com

## ABSTRAK
Film Serigala  Terakhir merupakan  film  aksi  yang  masih  sangat  diminati  hingga sekarang.  Bahkan  beberapa  kali  film  tersebut  ditayangkan  dan  diproduksi  ulang menjadi sebuah serial drama. Dialog dalam film tersebut mengandung banyak jenis variasi  bahasa,  mulai  dari  yang  sopan  hingga  yang  tidak  patut  digunakan.  Cerita yang diangkat dalam film tersebut, yaitu tentang remaja. Sebagian besar penikmat film  tersebut  juga  dari  kalangan  remaja.  Pada  masa  tersebut,  remaja  umumnya menggunakan  kata-kata  yang  populer  didengar  tanpa  memedulikan  kata  tersebut baik atau tidak. Oleh karena itu, penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk (1) mendeskripsikan bentuk variasi bahasa yang terdapat pada tuturan dalam dialog film Serigala Terakhir ; (2) mendeskripsikan fungsi dari penggunaan variasi bahasa yang terdapat pada tuturan dalam dialog film Serigala Terakhir ; dan (3) mendeskripsikan faktor penyebab terjadinya variasi bahasa yang terdapat pada tuturan dalam dialog film Serigala  Terakhir .  Penelitian  ini  tergolong  penelitian  kepustakaan  dengan pendekatan kualitatif dan dipaparkan secara deskriptif. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah tuturan yang terdapat dalam dialog antartokoh di film Serigala Terakhir yang disutradarai oleh Upi Avianto. Teknik yang digunakan, yaitu teknik simak bebas libat cakap yang dipadukan dengan teknik catat yang ditujukan untuk mendata. Adapun teknik analisis yang digunakan, yaitu teknik interaktif. Dari hasil analisis  tersebut,  didapatkan  bahwa  bentuk  variasi  bahasa  yang  paling  banyak digunakan,  yaitu  bentuk  kolokial  yang  disebabkan  karena  film  berisi  dialog  lisan sehingga  bahasanya  pun  bahasa  komunikasi  lisan  dan  bentuk  vulgar  yang dipengaruhi latar belakang sosial tokoh yang diusung. Variasi bahasa yang banyak difungsikan  untuk  ideasional,  yaitu  bentuk  vulgar.  Hal  tersebut  karena  kata-kata makian tersebut umumnya ditujukan untuk mengekspresikan perasaan. Sedangkan bentuk  variasi  bahasa  yang  lain  difungsikan  untuk  interpersonal  karena  hampir semua variasi bahasa pada dasarnya ditujukan untuk menjalin interaksi.
Kata Kunci: variasi bahasa, dialog tokoh, film
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 658-675 Terakreditasi Sinta 4

## ABSTRACT
The film Serigala Terakhir is an action film that is still in great demand today. Even several times  the  film  was  screened  and  reproduced  into  a  drama  series.  The  dialogue  in  the  film contains many kinds of language variations, ranging from polite to inappropriate. The story that is appointed in the film, which is about teenagers. Most of the film's audience are also teenagers. At that time, teenagers generally use words that are popular to hear regardless of whether the word is good or not. Therefore, this research was conducted with the aim of (1) describing  the  forms  of  language  variations  found  in  the  speech  in  the  dialogue  of  the  film "Serigala Akhir"; (2) describe the function of the use of language variations found in the speech in the dialogue of the film Serigala Terakhir; and (3) describe the factors causing the language variations found in the speech in the dialogue of the film Serigala Terakhir. This research is classified as literature research with a qualitative approach and is described descriptively. The data used in this study is the speech contained in the dialogue between characters in the film Serigala  Terakhir  directed  by  Upi  Avianto.  The  technique  used  is  the  free-of-conversation listening technique combined with the note-taking technique which is intended to record data. The analysis technique used is interactive technique. From the results of the analysis, it was found that the most widely used form of language variation is the colloquial form which is caused because the film contains spoken dialogue so that the language is also the language of oral communication and the vulgar form is influenced by the social background of the characters being carried. Language variations that are mostly used for ideational, namely the vulgar form. This is because swear words are generally intended to express feelings. While other forms of language  variation  are  used  for  interpersonal  because  almost  all  language  variations  are basically intended to establish interaction.
Keywords: language variation, character dialogue, film

## A. PENDAHULUAN
Variasi bahasa merupakan keragaman bahasa yang disebabkan karena adanya keragaman  sosial  dan  keragaman  fungsi  bahasa.  Contohnya,  masyarakat  yang berada  di  lingkungan  agamis,  seperti  pondok  pesantren,  asrama,  dan  kelompok kajian, maka konsep bahasa yang digunakan akan berbeda dengan masyarakat dari lingkungan  pinggiran  kota  (masyarakat  ekonomi  menengah  ke  bawah).  Hal  ini terjadi  karena  pembelajaran  bahasa  yang  didapatkan  berbeda.  Tidak  hanya masyarakat  luas,  bahkan  perbedaan  karakter  keluarga  juga  dapat  menimbulkan adanya variasi bahasa.
Adanya  penggambaran  keragaman  sosial  dan  lingkungan  serta  penggunaan bahasa bisa dilihat tidak hanya melalui observasi langsung ke masyarakat, namun juga dapat diketahui melalui duplikasi berupa karya. Salah satu karya yang sering menggambarkan kehidupan masyarakat secara nyata, yaitu film. Film merupakan komunikasi berupa audio-visual yang memberikan penyajian cerita secara konkret, baik  adegan,  penggambaran  latar,  tokoh,  maupun  dialog.  Adapun  cerita  yang
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 658-675 Terakreditasi Sinta 4
diangkat, umumnya penulis naskah mendapatkan inspirasi dari masyarakat secara nyata, baik sebagian maupun keseluruhan. Oleh karena itu, tingkah laku dalam film pun tidak jauh berbeda dari interaksi masyarakat dalam kehidupan nyata.
Salah satu film yang memiliki keberagaman sosial dalam ceritanya, yaitu film Serigala Terakhir. Film tersebut disutradarai oleh Upi Avianto dan diproduseri oleh Adiyanto  Sumarjono.  Film Serigala  Terakhir merupakan  film  drama  kriminal  dari Indonesia yang dirilis pada tanggal 5 November 2009. Film ini menceritakan tentang sekelompok  remaja  laki-laki  yang  tumbuh  di  pinggiran  Jakarta.  Meski  bergenre kriminal, namun film tersebut tidak hanya sekedar menyajikan perkelahian dan kata- kata kasar. Banyak variasi bahasa dalam film tersebut yang didasari latar belakang yang berbeda-beda.
Bahasa menjadi identitas diri, baik secara personal maupun kelompok. Dengan adanya  variasi  bahasa,  maka  setiap  individu  atau  kelompok  masyarakat  dapat menentukan  identitas  diri  masing-masing.  Untuk  menjelaskan  hal  tersebut,  maka penelitian ini dilakukan dengan tujuan mendeskripsikan bentuk variasi bahasa dan fungsi penggunaannya dalam dialog tokoh di film Serigala Terakhir .

## B.  LANDASAN TEORI

## 1.  Variasi Bahasa
Variasi  atau  ragam  bahasa  merupakan  pokok  dalam  studi  sosiolinguistik, sehingga  Kridalaksana  (dalam  Abdul  Chaer  dan  Leonie  Agustina:  2010) mendefinisikan sosiolinguistik sebagai cabang linguistik yang berusaha menjelaskan ciri-ciri  variasi  bahasa  dan  menetapkan  korelasi  ciri-ciri  variasi  bahasa  tersebut dengan  ciri-ciri  sosial  kemasyarakatan.  Terjadinya  keberagaman  bahasa  bukan hanya  disebabkan  oleh  penuturnya  yang  homogen,  tetapi  juga  karena  berbagai kegiatan interaksi sosial yang beragam.
Variasi  bahasa  merupakan  varian-varian  bahasa  yang  memiliki  pola  umum bahasa  induknya  dan  dapat  terjadi  karena  adanya  penggunaan  oleh  masyarakat dalam lingkup yang luas. Variasi bahasa akan semakin banyak apabila digunakan oleh masyarakat bahasa yang terdiri dari berbagai tempat dengan berbagai perbedaan latar  belakang  sosial,  budaya,  tradisi,  adat-istiadat,  pendidikan,  agama,  dan perbedaan-perbedaan  lainnya  (Nuryani,  dkk,  2018:63).  Dengan  demikian,  variasi bahasa  diakibatkan  adanya  keberagaman  sosial  penutur  bahasa  itu  dan  juga keberagaman fungsi bahasa sebagai alat tutur.
Dari  penjelasan  tersebut,  dapat  dipahami  bahwa  variasi  bahasa  adalah keberagaman bahasa yang digunakan oleh masyarakat sebagai akibat dari kondisi sosial  dan  lingkungannya.  Dalam  penelitian  ini  hanya  akan  memfokuskan  pada variasi bahasa dari segi penutur, khususnya berupa sosiolek atau dialek sosial. Pada dasarnya,  variasi  bahasa  dari  segi  penutur  dibagi  menjadi  empat,  yaitu  idiolek, dialek, kronolek atau dialek temporal, dan sosiolek atau dialek sosial.

## 2.  Variasi Bahasa dari Segi Penutur berupa Sosiolek
Variasi bahasa dari segi penutur adalah variasi bahasa yang bersifat individu dan variasi  bahasa  dari  sekelompok  individu  yang  jumlahnya  relatif  berada  pada  satu
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 658-675 Terakreditasi Sinta 4
wilayah  atau  area.  Variasi  bahasa  yang  bersifat  individu  disebut  dengan  idiolek, sedangkan  variasi  bahasa  dari  sekelompok  individu  disebut  dialek  (Aslinda  dan Syafyahya, 2014:17).
Dialek adalah variasi bahasa dari sekelompok individu yang merupakan anggota masyarakat dari suatu daerah tertentu atau kelas sosial tertentu. Dialek berdasarkan wilayah disebut dengan dialek geografis, sedangkan dialek berdasarkan kelas sosial disebut  dialek  sosial  (sosiolek).  Dengan  kata  lain,  perbedaan  daerah  dan  sosial ekonomi  penutur  dapat  menyebabkan  adanya  variasi  bahasa  (Aslinda  dan Syafyahya,  2014:18).  Labov  (melalui  Chaer  dan  Agustina,  2010:66)  membedakan variasi  bahasa  berkenaan  dengan  tingkat  golongan,  status,  dan  kelas  sosial penuturnya atas: akrolek, basilek, vulgar, slang, kolokial, jargon, argot, dan ken. a. Akrolek
Akrolek adalah variasi sosial yang dianggap lebih tinggi atau lebih bergengsi daripada  variasi  sosial  lainnya.  Sebagai  contoh  bahasa bagongan yang  hanya digunakan oleh para bangsawan keraton Jawa.
b. Basilek Basilek adalah variasi sosial yang dianggap kurang bergengsi atau bahkan dipandang paling rendah. Basilek merupakan kebalikan dari akrolek. Pengguna variasi bahasa ini merupakan sekelompok masyarakat biasa.
c. Vulgar
Vulgar adalah variasi sosial yang ciri-cirinya tampak pemakaian bahasa oleh mereka  yang  kurang  terpelajar  atau  dari  kalangan  mereka  yang  tidak berpendidikan.  Lebih  lanjut,  Rahma  (melalui  Nuryani,  dkk,  2018:65) menyebutkan  bahwa  bagi  kalangan  yang  kurang  terpelajar  dalam  berbahasa cenderung  langsung  mengungkapkan  maksudnya  tanpa  mempertimbangkan bentuk  bahasanya.  Oleh  karena  itu,  bahasa  yang  digunakan  berupa  bahasa dengan kata-kata kasar.
Adisastrajaya  (melalui  Utami,  dkk,  2018:882)  membagi  bahasa  vulgar menjadi  tiga  jenis,  yaitu profanity , cursing ,  dan obscenity . Profanity merupakan bahasa vulgar yang dalam ungkapannya mempermainkan kata-kata suci seperti Tuhan. Cursing merupakan bahasa vulgar yang menyumpahi orang dengan kata- kata, seperti terkutuk, biadab, bajingan, dsb. Adapun obscenity merupakan bahasa vulgar  yang  dalam  ungkapannya  menggunakan  kata  konotasi  seksual  atau mengejek, seperti gila, idiot, autis, dsb.
d. Slang
Slang adalah variasi sosial yang bersifat khusus dan rahasia. Artinya, variasi ini  digunakan  oleh  kalangan  tertentu  yang  sangat  terbatas  dan  tidak  boleh diketahui oleh kalangan di luar kelompok itu. Slang bersifat temporal dan lebih umum  digunakan  oleh  para  kelompok  remaja,  meski  umumnya  kelompok dewasa juga ada yang menggunakannya.
e. Kolokial Kolokial adalah variasi sosial yang digunakan dalam percakapan sehari-hari.
Bahasa lisan dalam bahasa Inggris, terdapat kata-kata seperti pretty (very), funny
(peculiar), dan take  stock  in  (believe). Seiring  perkembangan  waktu,  kolokial berkembang tidak hanya bahasa lisan tapi juga bahasa tulis, seperti dok (dokter), let (letnan), dan ndak ada (tidak ada). Dalam pembicaraan atau tulisan formal, ungkapan-ungkapan tersebut harus dihindari.
f. Jargon
Jargon adalah variasi sosial yang digunakan secara terbatas oleh kelompok- kelompok  sosial  tertentu.  Ungkapan  yang  digunakan  seringkali  tidak  dapat dipahami  oleh  masyarakat  umum.  Namun  ungkapan-ungkapan  tersebut  tidak bersifat rahasia. Seperti kata roda gila, didongkrak, dices, disipat, dsb yang hanya dipahami oleh kelompok montir atau perbengkelan.
g. Argot
Argot  adalah  variasi  sosial  yang  digunakan  secara  terbatas  pada  profesi- profesi  tertentu  dan  bersifat  rahasia.  Letak  kekhususan  argot  adalah  pada kosakata.  Umpamanya,  dalam  dunia  kejahatan  (pencuri  atau  tukang  copet) terdapat  penggunaan  kata barang (mangsa), kacamata (polisi), gemuk (mangsa besar), dsb.
h. Ken
Ken  (Inggris  = cant )  adalah  variasi  sosial  tertentu  yang  bernada  memelas, dibuat merengek-rengek, penuh dengan kepura-puraan. Biasanya ungkapan ini digunakan  oleh  para  pengemis,  seperti  tercermin  dalam  ungkapan the  cant  of beggar (bahasa pengemis).
3.  Fungsi Bahasa
Halliday (melalui Gunawan, 2013: 7—8) menjelaskan bahwa bahasa memiliki tiga fungsi utama, yaitu fungsi ideasional, interpersonal, dan tekstual.
a. Fungsi Ideasional
Fungsi ideasional, yaitu fungsi bahasa sebagai alat untuk mengungkapkan pengalaman, pikiran, dan perasaan manusia terhadap dunia. Makna ini berkaitan dengan cara manusia berbicara tentang tindakan, kejadian, perasaan, keyakinan, situasi,  keadaan,  dsb.;  orang-orang  yang  terlibat  di  dalamnya;  dan  sirkuntansi relevan dari waktu, tempat, suasana, dsb (Gunawan, 2013: 7).
b. Fungsi Interpersonal
Fungsi  interpersonal,  yaitu  fungsi  bahasa  sebagai  cara  untuk  saling berinteraksi melalui bahasa. fungsi tersebut meliput: (1) memberi atau meminta informasi;  (2)  membuat  orang  melakukan  sesuatu;  dan  (3)  cara  untuk mengungkapkan pertimbangan dan sikap terhadap hal-hal, seperti kemungkinan, keperluan, dan harapan (Gunawan, 2013: 7).
c. Fungsi Tekstual Fungsi tekstual, yaitu fungsi bahasa untuk berkomunikasi melalui teks yang disusun berdasarkan konteksmya. Fungsi tekstual digunakan untuk menciptakan kohesi dalam teks ujaran maupun tertulis (Gunawan, 2013: 8).
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 658-675 Terakreditasi Sinta 4

## 5. Film
Secara harfiah, film atau sinema berasal dari kata cinemathographie yang berasal dari cinema + tho = phytos (cahaya) dan graphie (tulisan, gambar, atau citra). Jadi, film cinemathographie adalah melukis gerak dengan cahaya. Cara melukis cahaya tersebut membutuhkan alat yang disebut kamera (Heru melalui Afifa, 2019:16).
Menurut  Effendi  (melalui  Hakim,  2019),  film  adalah  media  komunikasi  yang bersifat audio visual untuk menyampaikan suatu pesan kepada sekelompok orang yang berkumpul di suatu tempat tertentu. Pesan film pada komunikasi masa dapat berbentuk segala hal tergantung dari misi film tersebut. Umumnya sebuah film dapat mencakup berbagai pesan, baik itu pesan pendidikan, hiburan, maupun informasi.
Film telah menjadi media komunikasi audio visual yang akrab dinikmati oleh segenap masyarakat dari berbagai rentang usia dan latar belakang sosial. Kekuatan dan  kemampuan  film  dalam  menjangkau  banyak  segmen  sosial,  lantas  membuat para  ahli  menyatakan  bahwa  film  memiliki  potensi  untuk  mempengaruhi khalayaknya (Sobur, 2006:127). Film memberi dampak pada setiap penontonnya, baik itu dampak positif maupun dampak negatif. Melalui pesan yang terkandung di dalamnya,  film  mampu  memberi  pengaruh  bahkan  mengubah  dan  membentuk karakter penontonnya.
Dalam  menyampaikan  pesan  kepada  khalayak,  sutradara  menggunakan imajinasinya untuk mempresentasikan suatu pesan melalui film dengan mengikuti unsur-unsur  yang  menyangkut  eksposisi  (penyajian  secara  langsung  atau  tidak langsung). Tidak sedikit film yang mengangkat cerita nyata atau sungguh-sungguh terjadi  dalam  masyarakat.  Banyak  muatan-muatan  pesan  ideologis  di  dalamnya, sehingga pada akhirnya dapat memengaruhi pola pikir para penontonnya.

## C. METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan. Penelitian ini berfokus pada variasi bahasa dalam dialog yang dituturkan tokoh dalam film Serigala Terakhir serta  adegan  yang  menyertainya.  Penelitia  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif dengan pemaparan secara deskriptif. Adapun sumber data penelitian ini, yaitu film Serigala Terakhir yang disutradarai oleh Upi Avianto dan diproduseri oleh Adiyanto  Sumarjono.  Sedangkan  data  yang  digunakan  berupa  kata  dalam  dialog film Serigala Terakhir yang selanjutnya akan dipilah sesuai dengan variasi bahasa. Penelitian  ini  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  berupa  metode  simak bebas libat cakap yang dipadukan dengan teknik catat untuk mendata data yang telah didapatkan.  Adapun  teknik  analisis  data  yang  digunakan,  yaitu  teknik  analisis interaktif. Teknik tersebut memiliki beberapa langkah analisis, yaitu pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 658-675 Terakreditasi Sinta 4

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  bentuk  variasi  bahasa  yang  dominan digunakan, yaitu bentuk kolokial dan vulgar. Selain itu, terdapat dua fungsi dalam penggunaan variasi bahasa, yaitu ideasional dan interpersonal.

## 1. Bentuk Variasi Bahasa
Bentuk variasi bahasa dari segi penutur berupa sosiolek dibedakan atas delapan variasi bahasa, yaitu akrolek, basilek, vulgar, slang, kolokial, jargon, argot, dan ken.
a. Akrolek
Akrolek  adalah  variasi  sosial  yang  dianggap  lebih  tinggi  atau  lebih  bergengsi daripada  variasi  sosial  lainnya.  Setiap  kelompok  memiliki  bahasa  yang  dianggap bergengsi di kelompoknya, meskipun terkadang bahasa tersebut dianggap rendah di kelompok lain.
bagaimana

## seperti
lihat
Kata-kata tersebut terdapat dalam dialog ketika Jarot yang baru saja keluar dari penjara dijemput oleh Fatir lalu diajak ke markas Naga Hitam.
BNH  : Jarot, bagaimana rasanya hari pertama keluar dari penjara? Duduk!
Seperti yang kamu lihat . Kita di sini keluarga besar dan kita di sini menjamin kehidupan anggota keluarga kita. ...
Berdasarkan dialog tersebut, dapat diketahui bahwa Jarot disambut dengan baik lalu  ditawari  dan  dibujuk  untuk  bergabung.  Bahasa  yang  digunakan  dalam penyambutan tersebut adalah bahasa formal yang dalam hal ini memiliki kedudukan tinggi sebagai bahasa resmi, seperti pada kata bagaimana, seperti, dan lihat. Kata-kata tersebut merupakan kata-kata umum dalam bahasa tulis, tapi tergolong baku dalam bahasa  lisan.  Jika  dibandingkan  dengan  dialog  yang  lain,  maka  penyebutan  kata bagaimana di dalam dialog tersebut di dialog lain menjadi gimana . Begitu pula pada kata seperti yang berubah menjadi kayak dan lihat yang berubah menjadi liat . Oleh sebab itu, kata-kata tersebut tergolong ke dalam bentuk akrolek.

## b. Basilek
Basilek  adalah  variasi  sosial  yang  dianggap  kurang  bergengsi  atau  bahkan dipandang paling rendah. Sebagai film aksi yang menceritakan kelompok pemuda pinggiran, variasi bahasa bentuk basilek menjadi suatu hal yang wajar ada.

## si anjing
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 658-675 Terakreditasi Sinta 4
Frasa si anjing terdapat dalam kalimat eh, si anjing belum dibalikin kaos dalaman gue,  nih .  Kalimat  tersebut  disampaikan  oleh  Jarot  kepada  Jago  dengan  tanpa  ada unsur  marah,  menyumpahi,  atau  yang  lainnya.  Frasa si anjing tersebut  digunakan sebagai  pronomina  untuk  memanggil  Jago.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  gambaran konteks  yang  tergambar  dalam  film,  yaitu  ketika  lima  sahabat  sedang  akan melakukan pemotretan. Saat itu Jarot melihat bahwa baju dalam yang digunakan Jago adalah miliknya.
Berbeda  dengan  penyebutan anjing sebagai  umpatan,  dalam  hal  ini  frasa si anjing tergolong ke dalam basilek. Meskipun tidak disampaikan dengan amarah atau tidak ditujukan untuk menyumpahi, namun memanggil seseorang dengan sebutan yang  tidak  baik  bukanlah  sesuatu  yang  terpuji.  Oleh  karena  itu,  frasa  tersebut tergolong ke dalam bentuk basilek.

## c. Vulgar
Vulgar  adalah  variasi  sosial  yang  ciri-cirinya  tampak  pemakaian  bahasa  oleh kelompok  yang  kurang  terpelajar  atau  dari  kalangan  yang  tidak  berpendidikan sehingga kata-katanya kasar. Kata vulgar dikelompokkan menjadi tiga jenis, yaitu profanity, cursing, dan obscenity.
(a) Profanity
Profanity merupakan bahasa vulgar yang dalam ungkapannya mempermainkan kata-kata suci, seperti Tuhan.

## demi Tuhan
Frasa demi Tuhan merupakan frasa yang memiliki makna sebagai suatu sumpah dengan mempertaruhkan sesuatu. Tuhan sebagai penguasa alam semesta bukanlah suatu  barang  yang  dapat  dipertaruhkan  oleh  seorang  hamba.  Oleh  karena  itu, sumpah tersebut tergolong ke dalam bentuk vulgar profanity .
Jarot : Jawab, siapa yang memperkosa Yani? PKM : Demi Tuhan , saya nggak tau. Saya nggak kenal mereka.
Dialog tersebut terjadi dalam konteks Jarot marah kepada pemilik klub malam (PKM)  karena  telah  membiarkan  adiknya  diperkosa  di  klub.  Jarot  merasa  bahwa pemilik  klub  tidak  mengindahkan  peringatan  yang  diberikan  sebelumnya.  Ketika pemilik klub tersudutkan dengan peringatan Jarot, diapun bersumpah untuk sesuatu yang sebenarnya dia ketahui. Berdasarkan konteks tersebut, maka dapat dipahami bahwa frasa demi Tuhan tergolong ke dalam bentuk vulgar profanty.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 658-675 Terakreditasi Sinta 4
(b) Cursing
Cursing merupakan bahasa vulgar yang menyumpahi orang dengan kata-kata, seperti terkutuk, biadab, bajingan, dsb.

## anjing bangsat
Data  tersebut  tergolong  ke  dalam  variasi  bahasa  bentuk  vulgar cursing . Anjing merupakan  binatang  menyusui  yang  biasa  dipelihara  untuk  menjaga  rumah, berburu, dan sebagainya. Dalam agama Islam, anjing merupakan hewan kotor dan najis. Dari penggambaran kotor dan najis tersebut, akhirnya kata anjing digunakan untuk merepresentasikan perasaan kecewa, benci, dan amarah terhadap seseorang. Sedangkan bangsat memiliki arti kutu busuk atau dalam bahasa Minangkabau berarti gembel/miskin  yang  akhirnya  digunakan  untuk  mengungkapkan  sesuatu  yang dianggap hina dan remeh. Dengan pemaknaan dan penggunaan kata tersebut, maka kata anjing dan bangsat dikelompokkan  sebagai  kata  vulgar cursing karena menyumpahi seseorang.

## bajingan
Di  dalam  KBBI, bajingan merupakan  kata  makian  yang  memiliki  arti  kurang ajar. Kata tersebut terdapat dalam kalimat yang diungkapkan oleh Lukman sebagai respon terhadap berita yang disampaikan oleh Jago. Dalam kalimat bajingan tu si bisu , kata bajingan ditujukan  kepada  Fatir.  Lukman  marah  hingga  menyumpahi  Fatir dengan  kata  tersebut  disebabkan  karena  Fatir  telah  berkhianat  dengan  bergabung bersama Naga Hitam. Tidak hanya itu, dia juga mengajak Jarot yang baru saja keluar dari penjara.
Kata bajingan juga ditemukan dalam dialog antara Ale dengan adiknya, Aisyah. Ale  tidak  sengaja  melihat  ponsel  Aisyah  yang  berbunyi  menandakan  ada  pesan masuk. Melalui pesan tersebut, Ale pun akhirnya tahu bahwa adiknya selama ini menjalin  hubungan  dengan  Jarot.  Ale  mengungkapkan  kekesalannya  dengan mengatakan tega-teganya kamu menghianati keluarga kamu sendiri hanya buat bajingan seperti dia . Kata bajingan yang  diungkapkan  Ale  digunakan  untuk  menyebut  Jarot.  hal tersebut karena Ale menilai bahwa Jarot adalah orang yang tidak baik karena telah berkhianat  serta  menjadi  penyebab  Lukman,  Jago,  dan  Sadat  meninggal.  Adanya amarah  yang  menyertai  penggunaan  kata bajingan untuk  menyumpahi  seseorang, maka kata ini tergolong ke dalam bentuk vulgar cursing .

## (c) Obscenity
Obscenity merupakan  bahasa  vulgar  yang  dalam  ungkapannya  menggunakan kata konotasi seksual atau mengejek.

## si bisu
Kata si  bisu terdapat  dalam  kalimat bajingan  tu  si  bisu yang  disampaikan  oleh Lukman.  Lukman  kesal  karena  mendapatkan  informasi  bahwa  Jarot  telah menghianati sahabatnya dengan bergabung bersama Naga Hitam seperti Fatir. Frasa si bisu tersebut ditujukan kepada Fatir sebagai nama panggilan.
Fatir  merupakan  laki-laki  yang  memiliki  kekurangan,  yaitu  tidak  mampu berbicara  tapi  bisa  mendengar.  Oleh  karena  itu,  dia  sering  dirundung  oleh  teman sebayanya, bahkan anak kecil. Memanggil seseorang dengan menyebut kekurangan yang  dimilikinya  sebagai  nama  panggilan  tergolong  suatu  ejekan  yang  vulgar. Dengan demikian, frasa si bisu dalam kalimat tersebut tergolong ke dalam bentuk vulgar obscenity .

## d. Slang
Slang adalah variasi sosial yang bersifat khusus dan rahasia. Artinya, variasi ini digunakan oleh kalangan tertentu yang sangat terbatas dan tidak boleh diketahui oleh kelompok luar. Umumnya kata slang dimiliki oleh kelompok remaja, namun tidak menutup  kemungkinan  kelompok  lain  juga  memilikinya.  Dalam  film Serigala Terakhir , ditemukan satu data yang mengandung kata slang.

## minum
BNH : Saya ingin kamu membereskan ini karena kamu yang paling menguasai wilayah itu. Bisa, kan? Okey? Yo, kita minum lagi.
Kata minum dalam KBBI berarti suatu kegiatan memasukkan air (benda cair) ke dalam  mulut  dan  meneguknya.  Namun  dalam  dialog  tersebut, minum memiliki makna  melanjutkan  pesta  atau  acara  tersebut  yang  terdapat  beberapa  minuman beralkohol. Istilah minum tersebut tidak digunakan secara umum di setiap kalangan. Oleh karena itu, kata minum dalam dialog tersebut tergolong ke dalam bentuk slang.

## e. Kolokial
Kolokial  adalah  variasi  sosial  yang  digunakan  dalam  percakapan  sehari-hari. Film  sebagai  media  komunikasi  yang  bersifat  audio  visual  atau  dalam  artian menggunakan bahasa lisan, maka wajar sekali jika kolokial mendominasi. Dalam film Serigala Terakhir , bentuk kolokial ditemukan hampir di setiap data.
nggak pake
Bentuk kolokial dalam kalimat tersebut terdapat pada kata nggak dan pake karena hanya digunakan dalam komuikasi lisan. Kata tesebut terdapat dalam dialog yang disampaikan oleh Ketua Geng Penjara (KGP) kepada Jarot.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 658-675 Terakreditasi Sinta 4
KGP : Woi! Anjing kampung nggak pernah ada yang makan pake piring. Woi, bangsat!
Nggak berasal  dari  kata enggak yang  mengalami  pelesapan  huruf  /e/. Penggunaan kata enggak menjadi nggak juga terdapat dalam dialog yang lain. Adapun kata pake berasal dari kata pakai yang mengalami monoftongisasi dari /ai/ menjadi /e/.  Hal  ini  banyak  terjadi  dalam  kegiatan  komunikasi  lisan  sebagai  strategi menghemat  penyebutan  kata.  Diftong  /ai/  tergolong  diftong  menaik  yang pengucapan  nadanya  naik.  Sedangkan  dalam  kalimat  tersebut,  kata  yang  ingin ditekankan oleh KGP, yaitu kata piring . Oleh sebab itu, kata huruf /ai/ dalam kata pakai mengalami perubahan /e/ menjadi pake .

## bersulang
Kata bersulang terdapat dalam kalimat mari bersulang untuk anak kita yang baru. Kalimat tersebut disampaikan oleh Bos Naga Hitam (BNH) kepada seluruh anggota sebagai peresmian atas bergbungnya Jarot dengan kelompok Naga Hitam. Dalam kalimat tersebut terdapat bentuk kolokial pada kata bersulang yang berasal dari kata bersulang-sulangan . Kata bersulang merupakan satu kata tunggal, sedangkan bersulang- sulangan tergolong ke dalam bentuk kata reduplikasi atau pengulangan. Pada kata tersebut terdapat zeroisasi satu kata, yaitu sulangan .

## f. Jargon
Jargon  adalah  variasi  sosial  yang  digunakan  secara  terbatas  oleh  kelompok- kelompok sosial tertentu.

## cabut
Kata cabut dalam data tersebut merupakan bentuk jargon. Dalam dialog, kata tersebut disampaikan oleh Jarot kepada teman-temannya dengan mengulangnya tiga kali, cabut... cabut... cabut!. Cabut dalam KBBI memiliki arti cabut, atau dalam bahasa cakapan berarti keluar. Dalam konteks tersebut, kata cabut memiliki makna kabur. Kata tersebut digunakan dalam scene ketika Ale, Sadat, Jago, Lukman, dan Jarot berusaha  kabur  dari  kejaran  polisi  setelah  terlibat  dalam  bentrokan.  Mereka melarikan  diri  dengan  melewati  jalan-jalan  dan  gang  kecil.  Dalam  proses  kabur tersebut, Ale menemukan jalan yang aman agar tidak ketahuan polisi. Jarot yang berada tepat di belakang Ale pun mengarahkan teman-teman yang lainnya dengan kata cabut yang berarti kabur lewat jalan yang ditunjukkan.
Penggunaan  kata cabut dengan  makna  kabur  tidak  digunakan  secara  umum dalam  setiap  kelompok.  Kata  dengan  makna  tersebut  juga  tidak  semua  orang memahaminya.  Dengan  demikian,  kata cabut dalam  film Serigala  Terakhir dapat dikelompokkan ke dalam bentuk jargon.

## g. Argot
Argot adalah variasi sosial yang digunakan secara terbatas pada profesi-profesi tertentu.

## barang
Dalam  KBBI, barang memiliki  makna  segala  sesuatu  yang  berwujud  atau berjasad. Kata tersebut disampaikan oleh Jarot kepada adik Lukman ketika sedang mencoba masuk ke wilayah kelompok Ale.
Jarot : Pesta? Boleh. Ada barang bagus buat lo. Gratis. Tapi lo inget, besok-besok lo butuh barang ini lagi, lo tau harus cari siapa.
Dialog dengan menyebutkan kata barang disampaikan oleh Jarot setelah adik Lukman  menyapa  dengan  mempertanyaan  kapan  akan  diajak  pesta.  Pesta merupakan suatu perayaan dengan terdapat banyak jenis makanan, minuman, dan segala hal yang bisa menambah keseruan. Atas pertanyaan adik Lukman tersebut, akhirnya Jarot menawarkan sesuatu yang disebut dengan barang bagus.
Jika  dihubungkan  dengan  dialog  dan  konteks  cerita,  maka barang yang dimaksud Jarot bukan sesuatu yang remeh. Frasa barang bagus serta tujuan utama Jarot dan anggotanya pergi ke wilayah tersebut memberikan gambaran lebih jelas bahwa  yang  dimaksud barang dalam  hal  ini  adalah  narkoba.  Penyebutan barang dalam  bidang  bisnis  ilegal  menjadi  suatu  cara  untuk  menjajakan  bisnisnya  secara aman dan rahasia. Sebagaimana bentuk transaksi ilegal pada umumnya, maka situasi yang ditimbulkan juga bersifat rahasia. Kerahasiaan tersebutlah yang menyebabkan adanya penggunaan variasi bahasa berupa argot.

## h. Ken
Ken  adalah  variasi  sosial  tertentu  yang  bernada  memelas,  dibuat  merengek- rengek, atau penuh kepura-puraan. Penggunaan ken ditujukan untuk mendapatkan belas  kasih  dari  orang  yang  dituju.  Dialog  dalam  film Serigala  Terakhir juga mengandung bentuk ken yang digunakan di beberapa peristiwa tertentu.
jangan bunuh ampunin kita minta ampun
Data-data  tersebut  terdapat  dalam  satu  dialog  antara  Jarot,  Sadat,  dan  Jago. Sebelum  adanya scene ini,  sebelumnya  Sadat  dan  Jago  dipukul  seseorang  dari belakang hingga tidak sadarkan diri. Ketika mereka telah sadar, ternyata tangan dan kakinya telah diikat di suatu ruangan dengan Jarot berdiri tegak di depan mereka.
Sadat  : Rot, tolong maafin kita, Rot! Sumpah kita nyesel. Jago  : Rot, tolong jangan bunuh kita, Rot! Kita bersahabat kan, Rot? Sadat  : Tolong ampunin kita , Rot! Kita udah kek saudara, kan?
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 658-675 Terakreditasi Sinta 4
Jago  : Tolong jangan bunuh gua, Rot. Lo sahabat gue dari kecil, Rot. Jarot  :  Sahabat?  Lo  bilang  kita  berdua  sahabat?  Apa  ada  sahabat  yang membunuh sahabatnya sendiri?
Jago  : Maafin gue, Rot! Jago  : Jangan bunuh Sadat, Rot! Sadat  : Gue minta ampun , Rot! Maafin gue! Tolong ampunin kita!
Dialog tersebut terjadi ketika Sadat dan Jago sadar setelah disiram air oleh Fatir. Melihat ekspresi Jarot dan kondisi yang sedang diikat dengan hanya mengenakan celana dalam, mereka pun paham situasi tersebut sehingga langsung terus memelas meminta maaf.
Secara keseluruhan, semua kalimat yang disampaikan Sadat dan Jago tergolong ke  dalam  bentuk  ken.  Pada  frasa jangan  bunuh disampaikan  Jago  karena  dia memahami  bahwa  posisinya  sedang  tidak  aman.  Sebelum  itu,  Lukman  telah meninggal ketika marah dan ingin membalas dendam kepada Jarot, mereka mengira bahwa Lukman dibunuh Jarot. Oleh karena itu, Jago dan Sadat sangat ketakutan apalagi perbuatan yang dilakukan menyangkut keluarga Jarot.
Frasa ampunin  kita kembali  disampaikan  Sadat  karena  kata  maaf  yang sebelumnya  disampaikan  tidak  mendapatkan  respon  dari  Jarot.  Sadat  semakin ketakutan  karena  Jago  menyebut  kata  bunuh. Ampun adalah  kata  yang  memiliki makna memelas atau memohon. Adapun frasa minta ampun kembali disampaikan Sadat  karena  Jarot  tidak  memberikan  respon  yang  baik  atas  segala  permohonan dengan  nada  memelas  yang  mereka  lakukan.  Sadat  memohon  dengan  nada  yang semakin  memelas  setelah  Jarot  menolak  kata saudara yang  diucapkannya.  Jarot mengatakan bahwa seorang saudara tidak akan memerkosa adiknya sendiri. Oleh karena itu, Sadat kembali meminta ampun atas kesalahan yang telah diperbuat.
Permintaan  yang  disampaikan  Sadat  dan  Jago  bernada  merendah  untuk mendapat belas kasihan. Selain itu, permintaannya juga disertai beberapa pernyataan dengan usaha dapat mempengaruhi Jarot, seperti kalimat sumpah kita nyesel dan lo sahabat gue dari kecil, Rot . Dengan demikian, maka frasa jangan bunuh, ampunin kita, dan minta ampun dapat digolongkan ke dalam bentuk ken.

## 2. Fungsi Penggunaan Variasi Bahasa
Bahasa memiliki tiga fungsi utama, yaitu fungsi ideasional, interpersonal, dan tekstual. Dalam dialog film Serigala Terakhir, terdapat dua fungsi, yaitu ideasional dan interpersonal. Kedua fungsi tersebut saling memengaruhi satu sama lain. Hal ini berlaku pada seluruh data yang akan dibahas beberapa perwakilan saja.

## a. Fungsi Ideasional
Fungsi  ideasional,  yaitu  fungsi  bahasa  sebagai  alat  untuk  mengungkapkan pengalaman, pikiran, dan perasaan manusia terhadap dunia.
KGP : Bangsat, lo! Mampus, lo Anjing! Jarot : Bangsat!
KGP : Anjing, lo. Anjing, lo bangsat! Berani lo sama gue? Mampus lo! Sok jadi jagoan, lo? Cabut!
Dialog  tersebut  terjadi  setelah  beberapa  kali  Jarot  mengabaikan  peringatan Ketua  Geng  Penjara  (KGP).  Sejak  pertama  kali  Jarot  masuk  penjara,  KGP  telah memperingatkan bahwa dia harus tunduk kepadanya. Namun Jarot hanya diam dan mengabaikan  ucapanya.  Sikap  abai  tersebut  menyebabkan  KGP  marah  yang direalisasikan dengan memaki dan mengeroyok Jarot.
Bangsat, lo! Mampus, lo Anjing! merupakan kalimat yang terdiri dari kata-kata seru ditujukan  untuk  mengutarakan  perasaan  marah.  Ungkapan  perasaan  yang disampaikan  dengan  menggunakan  kata  vulgar  tersebut  memancing  amarah  dari lawan  bicara.  Jarot  yang  dipegangi  oleh  anggota  geng  meludah  lalu  menyumpah dengan menggunakan kata bangsat .
Selain  kalimat  yang  terdiri  dari  kata  seru,  terdapat  pula  kalimat  interogatif retorik,  yaitu berani  lo  sama  gue?  ...  Sok  jadi  jagoan,  lo?. Kalimat  interogatif  retorik adalah kalimat yang berbentuk pertanyaan namun tidak menuntut adanya jawaban. Kalimat  tersebut  ditujukan  untuk  menggertak  Jarot  agar  bersikap  lebih  merendah dan menuruti segala keinginan KGP.
Dialog  antara  KGP  dengan  Jarot  dilakukan  dengan  menggunakan  kata-kata vulgar,  seperti bangsat dan anjing serta  kata  basilek  seperti mampus. Hal  tersebut dipengaruhi adanya faktor sosial dan situasional. KGP dan Jarot merupakan tokoh yang digambarkan sebagai orang yang memiliki pendidikan rendah dan lingkungan yang kurang baik. Oleh karena itu, penguasaan kosa katanya pun terdiri dari kata- kata  yang  kurang  pantas  untuk  diucapkan.  Selain  itu,  faktor  situasional  yang dipengaruhi adanya perasaan marah menyebabkan kata tersebut digunakan untuk mengekspresikan perasaan marah. Dengan demikian, kalimat yang terdiri dari kata seru dan kalimat interogatif retorik tersebut memiliki fungsi sebagai ideasional.

## b. Fungsi Interpersonal
Fungsi interpersonal, yaitu fungsi bahasa sebagai cara untuk saling berinteraksi melalui bahasa.
BNH  : Jarot, bagaimana rasanya hari pertama keluar dari penjara? Duduk! Seperti  yang  kamu  lihat.  Kita  di  sini  keluarga  besar  dan  kita  di  sini menjamin  kehidupan  anggota  keluarga  kita.  Fatir  contohnya.  Dulu orang memandang dia hanya sebelah mata. Tapi semenjak dia di sini, tidak ada lagi orang yang berani melakukan hal itu. Kecuali mereka rela kehilangan anggota tubuhnya. Begitu juga dengan kamu. Setelah semua orang  menghianatimu,  tempatmu  adalah  di  sini  untuk  membuktikan kepada mereka siapa kamu sebenarnya.
PTH 1 :  Kami  tahu  reputasi  kamu.  Bahkan  kami  sudah  memantau  kamu selama kamu di penjara. Tenaga kamu dibutuhkan di sini. Bagaimana?
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 658-675 Terakreditasi Sinta 4
Kejadian dalam data tersebut menjadi awal perjalanan baru Jarot setelah keluar dari  penjara.  Naga  Hitam  merupakan  sebuah  kelompok  yang  menjalankan  bisnis obat-obatan  terlarang.  Dalam  dialog  tersebut,  Bos  Naga  Hitam  (BNH)  mencoba memengaruhi Jarot dengan menjelaskan banyak hal.
Ujaran  BNH  dimulai  dengan  menggunakan  jenis  kalimat  interogatif.  Meski termasuk interogatif, namun tidak memaksa adanya jawaban. Hal tersebut karena BNH tidak benar-benar ingin mengetahui perasaan Jarot, melainkan hanya sekedar basa-basi.
Penjelasan  yang  disampaikan  BNH  dipengaruhi  adanya  pengalaman  atau pengetahuan tentang Jarot, mulai dari latar belakang hingga reputasinya selama di penjara. Dengan adanya pengetahuan tersebut, BNH berusaha mempengaruhi Jarot melalui kalimat deklaratif. Pernyataan yang disampaikan BNH tersusun dari umum ke khusus. Pertama, BNH menyampaikan bahwa kita di sini keluarga besar dan kita di sini  menjamin  kehidupan  anggota  keluarga  kita .  Pernyataan  tersebut  berusaha memberikan kesan pertama kepada Jarot tentang Naga Hitam.
Kedua,  BNH  lebih  spesifik  dengan  memberikan  contoh  untuk  mendukung pernyataan pertama. Kalimat Fatir contohnya. Dulu orang memandang dia hanya sebelah mata. Tapi semenjak dia di sini, tidak ada lagi orang yang berani melakukan hal itu yang disampaikan  BNH  ditujukan  untuk  mengkonkretkan  makna  keluarga.  Ketiga, sebagai  penutup,  BNH  lebih  terang-terangan  menyampaikan  maksud  sebenarnya melalui pernyataan setelah semua orang menghianatimu, tempatmu adalah di sini untuk membuktikan kepada mereka siapa kamu sebenarnya .
Pernyataan-pernyataan yang disampaikan BNH tersebut memiliki tujuan agar Jarot  mempertimbangkan  untuk  bergabung  dengan  Naga  Hitam.  Setiap  kalimat yang disampaikan BNH mengandung makna positif. Untuk lebih meyakinkan, BNH menggunakan variasi bahasa bentuk akrolek (lihat subbab 4.2.1 halaman 29—32). Berdasarkan  penjelasan  tersebut,  dapat  dipahami  bahwa  pertimbangan  yang diberikan  BNH  condong  agar  Jarot  pro  atau  menerima  semua  pernyataannya. Kalimat-kalimat  tersebut  menunjukkan  adanya  fungsi  interpersonal  dalam penggunaan bahasa.
Dari  pemapaparan  kedua  fungsi  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  fungsi penggunaan  variasi  bahasa  pada  tuturan  dalam  dialog  film Serigala  Terakhir yang didominasi  oleh  bentuk  variasi  bahasa  kolokial  memiliki  fungsi  sosial  sebagai penanda  suatu  kelompok  bahwa  kelompok  mereka  adalah  penguasa  di  tempat tinggalnya.
Jika dilihat pada praktik di masyarakat yang sebenarnya, terdapat kesenjangan makna oleh tuturan tersebut. Masyarakat yang menggunakan kata atau frasa yang tergolong dalam variasi bahasa kolokial sering kali tidak memahami arti atau makna dari kata tersebut. Penyebutan bentuk variasi bahasa tersebut diungkapkan sebagai wujud kesepakatan dalam suatu lingkungan atau kelompok masyarakat tertentu.

## E. PENUTUP
Berdasarkan hasil dan pembahasan yang telah dijabarkan sebelumnya, maka dapat disimpulkan bahwa bentuk variasi bahasa yang terdapat dalam film Serigala Terakhir didominasi bentuk kolokial dan vulgar. Bentuk vulgar dipengaruhi adanya latar  penceritaan  yang  digambarkan  sebagai  kelompok  masyarakat  dari  kalangan menengah ke bawah. Adanya bentuk kolokial dan vulgar dipengaruhi latar belakang film yang saling berinteraksi di lingkungan masyarakat dipiggiran Kota Jakarta. Dari jumlah  dan  bentuk  variasi  bahasa  yang  terdapat  dalam  film  tersebut  merupakan suatu kesepakatan dalam suatu lingkungan dan kelompok tertentu pada film Serigala Terakhir .
Fungsi penggunaan variasi bahasa dalam film tersebut ada dua, yaitu (a) fungsi ideasional,  yaitu  sebagai  alat  penyampaian  pikiran  serta  perasaan  dan  (b)  fungsi interpersonal, yaitu sebagai alat penyampaian untuk memberi/meminta informasi, menyuruh,  dan  mempertimbangkan.  Hal  tersebut  karena  dialog  dalam  film ditujukan  untuk  menggambarkan  karakter  dan  alur  cerita  berdasarkan  ide  dan pemikiran tokoh. sedangkan fungsi interpersonal ditujukan sebagai wujud aktualisasi dalam peran. Penggunaan fungsi pada tuturan dalam dialog film Serigala Terakhir disampaikan untuk menggambarkan atau mengekspresikan perasaaan kesal, dendam dan marah para tokoh. Variasi bahasa terus berubah seiring perkembangan zaman serta  kemajuan  teknologi.  Bahasa  dapat  menjadi  simbol  atau  ciri  khas  bagi penggunanya.  Penggunaan  variasi  bahasa  pada  praktik  masyarakat  sebenarnya masih  mengalami  kesenjangan  makna,  dimana  para  pengguna  bahasa  khususnya dikalangan anak-anak hingga remaja sering kali menggunakan bentuk variasi bahasa sebagai fungsi sosial untuk keakraban.

## DAFTAR PUSTAKA
Afifa,  Ivy  Nathania.  2019. Analisis  Isi  Film A  Taxi  Driver sebagai  Penerima Penghargaan  Film  Terbaik  di Blue  Dragon  Awards.  Skripsi  Universitas  Islam
Negeri raden Fatah Palembang. http://repository.radenfatah.ac.id /5226/3/BAB%20II.pdf (diakses 2 Oktober 2020).
Aslinda  dan  Leni  Syafyahya.  2014. Pengantar  Sosiolinguistik .  Bandung:  PT  Refika Aditama.
Chaer,  Abdul  dan  Leoni  Agustina.  2010. Sosiolinguistik  Perkenalan  Awal .  Jakarta: Rineka Cipta.
Chaer, Abdul. 1994. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta. Gunawan,  Samuel.  2013. Gramatika  Fungsional  Sistemik .  Prodi  Sastra  Inggris Fakultas  Sastra  Universitas  Kristen  Petra.  http://repository.petra.ac.id /17066/1/Gramatika_Fungsional-sistemik.pdf (diakses 20 November 2020)
Hakim, Lukman. 2019. Representasi Poligami dalam Film Dokumenter Heaven and Hell: Indonesia’s  Battle  Overpolygamy.  Skripsi  Universitas  Pasundan. http://repository.unpas.ac.id/41631/ (diakses 20 September 2020).
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 658-675 Terakreditasi Sinta 4
Ibrahim, Idy Subandy. 2011. Budaya Populer sebagai Komunikasi; Dinamika Popscape dan Mediascape di Indonesia Kontemporer . Yogyakarta: Jalasutra.
Komariah,  Aan  dan  Djam’an  Satori.  2011, Metode  Penelitian  Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Kridalaksana,  Harimuti.  2008. Kamus  Linguistik. Edisi  Keempat.  Jakarta:  PT Gramedia     Pustaka Utama.
Mahsun.  2005. Metode  Penelitian  Bahasa:  Tahap,  Strategi,  Metode,  dan  Tekniknya . Depok: PT Raja Granfindo Persada.
Malabar,  Sayama.  2015. Sosiolinguistik .  Gorontalo:  Ideas  Publishing. http://repository.ung.ac.id/get/karyailmiah/2742/Sayama-Malabar-Buku- Sosiolinguistik.pdf (diakses 23 Februari 2021).
Nasution,  Prof.  Dr.  S.  2003. Metode  Penelitian  Naturalistik  Kualitatif. Bandung: Tarsito.
Nuryani, Lina dkk. 2018. “Variasi Bahasa pada Pementasan Drama Cipoa dan Sidang Para Setan Mahasiswa Pendiidkan Bahasa dan Sastra Indonesia Tahun 2017”. Dalam  Jurnal Widyabastra ,  Vol.  6,  No.  1,  Juni,  Hlm.  62—75. https://core.ac.uk/download/pdf/229502508.pdf  (diakses  18  September 2020).
Padmadewi, dkk. 2010. Sosiolinguistik. Yogyakarta: Graha Ilmu. Ridho, M. Rosyid. 2017. Representasi Kekerasan Non Fisik dalam Film Serigala Terakhir (Analisis  Semiotika  Jhon  Fiske) .  Skripsi  Jurusan  Ilmu  Komunikasi  Fakultas Dakwah  dan  Komunikasi  Universitas  Islam  Negeri  Suska  Riau. http://repository.uin-suska.ac.id/19444/3/3.%20ABSTRAK.pdf  (diakses  2 Oktober 2020).
Rijal, Syamsul. 2015. “Pengaruh Pola Berbahasa Orangtua Anak Jalanan di Kota Makassar”.
http://tutur.apbl.org/index.php/tutur/article/view/15.
(Diunduh tanggal 23 maret 2017). Sudaryanto,  Memet  dkk.  2014.  “Register  Anak  Jalanan  Kota  Surakarta”.  dalam Jurnal BASASTRA Jurnal Penelitian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pengajarannya , Volume  1,  Nomor  3,  April,  hlm  514—528.  https://media.neliti.com/ media/publications/53571-ID-register-anak-jalanan-kota-surakarta.pdf+&c d=2&hl=id&ct=clnk&gl=id (diakses tanggal 8 September 2020).
Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta. Sukmadinata,  Nana  Syaodih.  2011. Metode  Penelitian  Pendidikan .  Bandung:  PT Remana Rosdakarya.
Sulistyaningsih,  Lilis  Siti.  2017.  “Variasi  Bahasa”.  Universitas  Pendidikan Indonesia.
http://file.upi.edu/Direktori/FPBS/JUR.PEND.BHS.DAN SASTRAINDONESIA/196012161986032-LILISST.SULISTYANINGSIH
/Variasi_Bahasax.pdf (diakses tanggal 18 September 2020) Sumarsono, dan Paina Partana. 2002. Sosiolinguistik . Yogyakarta: Sabda dan Pustaka Pelajar. Sumarsono. 2008. Sosiolinguistik . Yogyakarta: Sabda. Susilawati, Erni dan Yunus. 2017. “Variasi Bahsa dalam Novel Peyempuan Karya Peyem”.  dalam  Jurnal Jurnal  Bastra ,  Vol.  1  No.  4,  Maret,  Hlm.  1—14.
http://ojs.uho.ac.id/index.php/BASTRA/article/download/2388/1731 (diakses 18 September 2020).
Utami,  Resta  Indriani  Putri  dkk.  2018.  “Menemukan  Pemerolehan  Bahasa  Kasar pada  Anak  Usia  4  Tahun  di  Kampung  Cihanjawar  Purwakarta”.  dalam Jurnal Parole  (Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia) ,  Vol.  1,  No.  6, November, Hlm. 879—888. https://journal.ikipsiliwangi.ac.id/index.php/parole/article/download/155 6/pdf+&cd=5&hl=id&ct=clnk&gl=id (diakses tanggal 18 September 2020). Zaim, M. 2014. Metode Penelitian Bahasa: Pendekatan Struktural . Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Padang. http://repository.unp. ac.id/1830/1/Buku%20Metode%20apenelitian%20Bahasa.pdf  (diakses  4
Maret 2021).