PENERAPAN TEORI MEDAN MAKNA DALAM PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
Muhammad Natsir
Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara Email: m_nasir_79@yahoo.com

## ABSTRACT
Pembelajaran  bahasa  pada  dasarnya adalah  pembelajaran  yang  fokus  pada  empat  kemahiran; mendengarkan, berbicara, membaca dan menulis, dan tidak bertumpu pada satu kemahiran saja. Akan  tetapi  kenyataannya  di  Indonesia  pada  umumnya  dan  di  Jepara  pada  khususnya, kompetensi dan performansi siswa dalam kemahiran berbicara belum maksimal, ini disebabkan karena siswa belum menguasai mufrodat, merangkai kata dan mengembangkan kalimat menjadi paragraph. Berdasarkan hal trsebut, maka peneliti memberikan satu tehnik sebagai alternative solusi untuk mengatasi kesulitan tersebut. Dalam hal ini, peneliti merumuskan masalah sebagai berikut: 1) Bagaimana penerapan teori medan makna dalam pembelajaran bahasa Arab ?. 2) Bagaimana peran teori medan makna dalam pembelajaran bahasa Arab pada kemahiran berbicara ? Penelitian ini menggunakan jenis penelitian eksperimen dengan menggunakan dua kelompok yaitu kelompok eksperimen dan kelompok kontrol. Berdasarkan analisis dari hasil tes kelas eksperimen dan kontrol, maka diperoleh kesimpulan bahwa penerapan teori medan makna dengan tehnik; menginventarisir kosakata, menyusun kosakata menjadi kalimat dan menyusun kalimat menjadi paragraf adalah efektif untuk diterapkan dalam mengembangkan kemahiran berbicara. Kata Kunci: teori medan makna, pembelajaran, bahasa Arab

## PENDAHULUAN
Pembelajaran  bahasa Asing  adalah suatu  proses  belajar  dan  mengajar  yang memfokuskan  pada  penguasaan  empat  skill yang harus dikuasai oleh pembelajar di akhir proses belajar. Dan hal tersebut adalah suatu proses yang kompleks dan berimplikasi pada beberapa komponen yang saling mendukung untuk  mencapai  tujuan  belajar  bahasa. Terdapat  satu  postulat  yang  dikemukakan oleh  Ali  al-hadidy  yang  menyatakan  bahwa pembelajaran  bahasa  asing  bukan  hal  yang mudah  atau  gampang  karena  proses  ini mengalami  kesulitan  yang  membutuhkan pemikiran,  penelitian  dan  perhatian.  Akan tetapi,  dengan  penelitian  dan  studi  yang dilakukan akan memungkinkan untuk
menemukan metode-metode dalam mengajarkan  Bahasa  asing  (Arab)  dengan mudah  dalam  waktu  yang  relative  singkat dan  dengan  usaha  yang  efektif,  artinya pengajaran  dan  pembelajaran  bahasa  asing (Arab) dalam waktu beberapa bulan seseorang  mampu  berkomunikasi  aktif dengan penduduk aslinya dan memungkinkan ia mampu mengikuti studi di beberapa institut dan Universitas tersebut.
Jika kita menelaah ke belakang tentang metode  pengajaran  bahasa  asing  maka  akan nampak  jelas  bahwa  penelitian  dan  studi  yang dilakukan  para  Linguist  dari  abad  ke  abad telah menghasilkan beberapa metode, diantaranya;  Translation  method  abad  15, Direct method abad 19, Reading method pada

## Jurnal Edulingua | Vol 4. No. 1 Januari - Juni 2017

## PENERAPAN TEORI MEDAN MAKNA DALAM PEMBELAJARAN BAHASA ARAB

## Muhammad Natsir
Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara Email: m_nasir_79@yahoo.com

## ABSTRACT
Pembelajaran  bahasa  pada  dasarnya adalah  pembelajaran  yang  fokus  pada  empat  kemahiran; mendengarkan, berbicara, membaca dan menulis, dan tidak bertumpu pada satu kemahiran saja. Akan  tetapi  kenyataannya  di  Indonesia  pada  umumnya  dan  di  Jepara  pada  khususnya, kompetensi dan performansi siswa dalam kemahiran berbicara belum maksimal, ini disebabkan karena siswa belum menguasai mufrodat, merangkai kata dan mengembangkan kalimat menjadi paragraph. Berdasarkan hal trsebut, maka peneliti memberikan satu tehnik sebagai alternative solusi untuk mengatasi kesulitan tersebut. Dalam hal ini, peneliti merumuskan masalah sebagai berikut: 1) Bagaimana penerapan teori medan makna dalam pembelajaran bahasa Arab ?. 2) Bagaimana peran teori medan makna dalam pembelajaran bahasa Arab pada kemahiran berbicara ? Penelitian ini menggunakan jenis penelitian eksperimen dengan menggunakan dua kelompok yaitu kelompok eksperimen dan kelompok kontrol. Berdasarkan analisis dari hasil tes kelas eksperimen dan kontrol, maka diperoleh kesimpulan bahwa penerapan teori medan makna dengan tehnik; menginventarisir kosakata, menyusun kosakata menjadi kalimat dan menyusun kalimat menjadi paragraf adalah efektif untuk diterapkan dalam mengembangkan kemahiran berbicara. Kata Kunci: teori medan makna, pembelajaran, bahasa Arab

## PENDAHULUAN
Pembelajaran  bahasa Asing  adalah suatu  proses  belajar  dan  mengajar  yang memfokuskan  pada  penguasaan  empat  skill yang harus dikuasai oleh pembelajar di akhir proses belajar. Dan hal tersebut adalah suatu proses yang kompleks dan berimplikasi pada beberapa komponen yang saling mendukung untuk  mencapai  tujuan  belajar  bahasa. Terdapat  satu  postulat  yang  dikemukakan oleh  Ali  al-hadidy  yang  menyatakan  bahwa pembelajaran  bahasa  asing  bukan  hal  yang mudah  atau  gampang  karena  proses  ini mengalami  kesulitan  yang  membutuhkan pemikiran,  penelitian  dan  perhatian.  Akan tetapi,  dengan  penelitian  dan  studi  yang dilakukan akan memungkinkan untuk
menemukan metode-metode dalam mengajarkan  Bahasa  asing  (Arab)  dengan mudah  dalam  waktu  yang  relative  singkat dan  dengan  usaha  yang  efektif,  artinya pengajaran  dan  pembelajaran  bahasa  asing (Arab) dalam waktu beberapa bulan seseorang  mampu  berkomunikasi  aktif dengan penduduk aslinya dan memungkinkan ia mampu mengikuti studi di beberapa institut dan Universitas tersebut.
Jika kita menelaah ke belakang tentang metode  pengajaran  bahasa  asing  maka  akan nampak  jelas  bahwa  penelitian  dan  studi  yang dilakukan  para  Linguist  dari  abad  ke  abad telah menghasilkan beberapa metode, diantaranya;  Translation  method  abad  15, Direct method abad 19, Reading method pada

## Jurnal Edulingua | Vol 4. No. 1 Januari - Juni 2017

## PENERAPAN TEORI MEDAN MAKNA DALAM PEMBELAJARAN BAHASA ARAB

## Muhammad Natsir
Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara Email: m_nasir_79@yahoo.com

## ABSTRACT
Pembelajaran  bahasa  pada  dasarnya adalah  pembelajaran  yang  fokus  pada  empat  kemahiran; mendengarkan, berbicara, membaca dan menulis, dan tidak bertumpu pada satu kemahiran saja. Akan  tetapi  kenyataannya  di  Indonesia  pada  umumnya  dan  di  Jepara  pada  khususnya, kompetensi dan performansi siswa dalam kemahiran berbicara belum maksimal, ini disebabkan karena siswa belum menguasai mufrodat, merangkai kata dan mengembangkan kalimat menjadi paragraph. Berdasarkan hal trsebut, maka peneliti memberikan satu tehnik sebagai alternative solusi untuk mengatasi kesulitan tersebut. Dalam hal ini, peneliti merumuskan masalah sebagai berikut: 1) Bagaimana penerapan teori medan makna dalam pembelajaran bahasa Arab ?. 2) Bagaimana peran teori medan makna dalam pembelajaran bahasa Arab pada kemahiran berbicara ? Penelitian ini menggunakan jenis penelitian eksperimen dengan menggunakan dua kelompok yaitu kelompok eksperimen dan kelompok kontrol. Berdasarkan analisis dari hasil tes kelas eksperimen dan kontrol, maka diperoleh kesimpulan bahwa penerapan teori medan makna dengan tehnik; menginventarisir kosakata, menyusun kosakata menjadi kalimat dan menyusun kalimat menjadi paragraf adalah efektif untuk diterapkan dalam mengembangkan kemahiran berbicara. Kata Kunci: teori medan makna, pembelajaran, bahasa Arab

## PENDAHULUAN
Pembelajaran  bahasa Asing  adalah suatu  proses  belajar  dan  mengajar  yang memfokuskan  pada  penguasaan  empat  skill yang harus dikuasai oleh pembelajar di akhir proses belajar. Dan hal tersebut adalah suatu proses yang kompleks dan berimplikasi pada beberapa komponen yang saling mendukung untuk  mencapai  tujuan  belajar  bahasa. Terdapat  satu  postulat  yang  dikemukakan oleh  Ali  al-hadidy  yang  menyatakan  bahwa pembelajaran  bahasa  asing  bukan  hal  yang mudah  atau  gampang  karena  proses  ini mengalami  kesulitan  yang  membutuhkan pemikiran,  penelitian  dan  perhatian.  Akan tetapi,  dengan  penelitian  dan  studi  yang dilakukan akan memungkinkan untuk
menemukan metode-metode dalam mengajarkan  Bahasa  asing  (Arab)  dengan mudah  dalam  waktu  yang  relative  singkat dan  dengan  usaha  yang  efektif,  artinya pengajaran  dan  pembelajaran  bahasa  asing (Arab) dalam waktu beberapa bulan seseorang  mampu  berkomunikasi  aktif dengan penduduk aslinya dan memungkinkan ia mampu mengikuti studi di beberapa institut dan Universitas tersebut.
Jika kita menelaah ke belakang tentang metode  pengajaran  bahasa  asing  maka  akan nampak  jelas  bahwa  penelitian  dan  studi  yang dilakukan  para  Linguist  dari  abad  ke  abad telah menghasilkan beberapa metode, diantaranya;  Translation  method  abad  15, Direct method abad 19, Reading method pada
tahun 1929, The Aural Oral Approuch pada tahun 1943. (Aly Alhadidy, 1966: 5) metode Communicative method pada tahun  1957.  Eklektik method  pada  tahun 1961. Dan masih  banyak metode mutakhir yang  mengikutinya.  (Sholah  Abdul  Majid << | 38 Al’Aroby, 1981: 5)
Metode-metode   pengajaran   bahasa dibangun  di  atas  landasan  teori-teori  ilmu jiwa (psikologi) dan ilmu bahasa (linguistik). Psikologi menguraikan bagaimana  orang belajar sesuatu.   Linguistik   memberikan informasi   tentang   seluk-beluk   bahasa. Informasi dari  keduanya diramu  menjadi suatu  cara  atau  metode  yang  memudahkan proses  belajar  menagajar,  untuk  mencapai tujuan tertentu. (Ahmad Fuad Effendy, 2009 : 12)
Atas  dasar  hal  tersebut,  maka pembelajar bahasa asing (arab) hendaknya mengenal teori-teori, penelitian dan eksperimen,  juga  mampu  memilih  sesuatu yang  memenuhi esensi  tujuan  yang  hendak dicapai ketika mempelajari salah satu bahasa. Dan juga sebaiknya faham tentang teori-teori bagaimana  kita  mempelajari  bahasa-bahasa. Begitu  pula  seorang  pengajar  harus  mampu menemukan  unsur-unsur  positif  dari  toeri- teori yang sudah disepakati dan valid keberadaannya, ia harus mampu mengkondisikan metode pengajarannya sesuai kebutuhan pembelajar dan kondisi tujuan  pendidikan  lainnya.  (Sholah  Abdul majid Al’aroby, 1981: 3)
Para  linguist  berpendapat  bahwa tujuan  yang  pokok  dan  utama  dalam pembelajaran  bahasa  Arab  (asing)  adalah pembelajar  mampu  membiasakan  berbicara dengan  cara  seperti  yang  dilakukan  oleh native  speakernya  dengan  berbahasa  Arab atau  dengan  bentuk  yang  hampir  mendekati kesamaannya,  karena  fungsi  pokok  bahasa adalah  saling  memberikan  pemahaman antara  individu  dengan  individu  yang  lain, dan sementara berbicara dan bercakap-cakap adalah  media  untuk  saling  memberikan pemahaman  yang  paling  penting  dan dominan.
Akan  tetapi,  dalam  praktinya - pembelajaran bahasa yang telah kita alami-
masih  sedikit  dari  para  pembelajar  bahasa Asing  (Arab)  yang  mampu  menguasai  skill dan  kompetensi  berbicara.  Hal  ini  menjadi bahan pemikiran untuk mengembangkan kurikulum dan desainnya untuk meningkatkan proses pembelajaran dan hasil pembelajaran yang efektif.
Dari beberapa problem yang telah dipaparkan, maka peneliti berusaha memberikan alternatif pola dalam pembelajaran  bahasa  Arab,  yaitu  penerapan teori  medan  makna  dalam  pembelajaran bahasa  Arab  pada  skill  berbicara.  Pola pembelajan ini dipraktekkan bagi mahasiswa untuk  melatih  mereka  dalam  berbicara  dan bercakap-cakap dengan berbahasa Arab, dan melatih  mahasiswa  untuk  mendapatkan kosakata dalam memaparkan ide pikirannya, serta  melatih  mahasiswa  untuk  mampu menyampaikan  ide  pikiran secara  logis  dan sistematis. Peneliti menerapkan pola pembelajaran  seperti  ini  bermaksud  untuk menerapkan teori medan makna dan menguji urgensi teori medan makna dalam pembelajaran  bahasa  Arab  pada  skill berbicara.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan adalah kualitatif  dan  kuantitatif  dengan  desain eksperimen;  pre  ekperimental,  dikatakan seperti  itu  karena  masih  terdapat  variabel  luar yang  ikut  berpengaruh  terhadap  terbentuknya variabel  dependen.  Hasil  eksperimen  yang merupakan  variabel  dependen  itu  bukan semata- mata  dipengaruhi  oleh  variabel independen. Hal ini dapat terjadi, karena tidak adanya  variabel  kontrol,  dan  sampel  tidak dipilih  secara  random.  Bentuk  desain  ini menggunakan one – shot  case  studi,  yaitu paradigma  dalam  penelitian  yang  dapat digambarkan seperti berikut:
X  O  X=  treatment  yang  diberikan (varibel independen)
O=
Observasi
(variabel dependen)
Paradigma  tersebut  dapat  dipahami  = terdapat  suatu  kelompok  yang  diberi perlakuan,  dan  selanjutnya  diobservasi hasilnya (treatment adalah sebagai variabel

## Muhammad Natsir
independen,  dan  hasil  adalah  sebagai variabel dependen). (Sugiyono. 2012: 74)

## HASIL DAN PEMBAHASAN Medan Makna
Perbendahaaan  kosakata  bagi  bahasa adalah  pernyataan  terkait sekumpulan  yang tertutup  dari  leksikon  dalam  kamus,  hal  yang mungkin adalah bahwa perbendaharaan kosakata  ini  tesusun  menjadi  sekumpulan  dari beberapa  medan,  medan  semantiks  adalah penyataan/frasa dari sekumpulan unit kosakata bahasa,  bahwa  medan  makna  adalah  realitas hidup yang mana beberapa kata berdiri sendiri dan keseluruhan perbendaharaan  kata  saling  keterkaitan. (Muhammad,  Muhammad  Dawud,  2001: 185)
Menurut  para  pakar  Linguistik,  bahwa makna  kata  terbatas  pada  keterkaitannya dengan  beberapa  kata  yang  bersamanya  dalam medan  semantik  itu  sendiri,  dan  makna  kata menjadi  berbeda  dengan  adanya  sinyal-sinyal makna yang bersamaan antara kata dan makna,  sementara  mereka  para  linguist bersandar pada pemikiran bahwa “ makna tidak  ditemukan  di  benak  pikiran secara terpisah (terasing). Akan tetapi, diantara makna  kata  terdapat  keterkaitan  yang dicermati atau dilihat “, Fandaris berpendapat: “sesungguhnya benak pikiran akan selalu cenderung untuk mengumpulkan kosakata  dan  sampai  pada  menemukan terbukanya makna baru yang mengumpulkan kosakata  tersebut,  kemudian  beberapa  kata akan  selalu  melekat  pada  rumpun  bahasa (keluarga bahasa).
Perbendaharaan  kata  pada  bahasa apapun  adalah  ungkapan/frasa  dari  struktur yang  sempurna  dari  bahan  leksikon  yang terkait  dengan  beberapa  makna,  pencetus teori ini membagi perbendaharaan kata pada bahasa apapun berdasarkan makna ke dalam medan makna, seperti beberapa kata kekerabatan,  warna,  gerakan,  pembicaraan dan seterusnya.
Pencetus  teori  ini  membedakan  antara medan  inderawi  dan medan  ide  abstrak  dan mereka  memperhatikan  secara  khusus  pada medan ide abstrak, dengan pertimbangan
bahwa  hal  tersebut  memerankan  peran penting  dalam  mengekspresikan  gambaran/ ilustrasi  pikiran  dan  pemikiran  manusia secara umum.
Juga pencetus teori ini memperhatikan terhadap penyusunan beberapa kata dalam 39 | >> medan yang sama berdasarkan pada tingkat urgensi dan intensitas penggunaannya, sampai  pada  beberapa  kata  primer  (pokok) dan  beberapa  kata  sekunder,  hingga  sampai pada  beberapa  kata  yang familier  dan  yang tidak  familier.  ((Muhammad,  Muhammad Dawud, 2001: 186)
Medan  makna  atau  semantic  field, domain  adalah  bagian  dari  sistem  semantik bahasa  yang  menggambarkan  bagian  bidang kehidupan  atau  realitas  dalam  alam  semesta tetentu dan yang direalisasikan oleh seperangkat  unsur  leksikal  yang  maknanya saling  berhubungan.  Misalnya  nama  warna membentuk  medan  makna  tertentu,  begitu pula  nama  perabot  rumah  tangga,  resep makanan dan minuman, peristilahan penerbangan  dan  seterusnya.  (Harimurti kridalaksana, 2008: 151)
Kata  atau  unsur  leksikal  yang maknanya  berhubungan  dalam  satu  bidang tertentu  jumlahnya  tidak  sama  dari  satu bahasa  dengan  bahasa  lain,  sebab  berkaitan erat  dengan  kemajuan  atau  situasi  budaya masyarakat  bahasa  yang  bersangkutan.  Hal ini  dapat  dicontohkan  pada  nama  nama warna dan pembagiannya.
Dalam  bahasa  Indonesia  trdapat istilah  kekerabatan,  diantaranya  yaitu  anak, cucu,  cicit,  piut,  bapak/ayah,  ibu,  kakek, nenek, moyang, buyut, paman, bibi, saudara, kakak, adik, sepupu, kemenakan istri, suami, ipar,  mertua,  menantu,  dan  besan.  (abdul Chaer, 2009: 111).
Berdasarkan kosakata terdapat klasifikasi  medan  makna  ke  dalam  18  jenis, yaitu;
1- Bagian tubuh; mata, alis, kumis, dll 2- Kata ganti, sapaan, dan acuan; laki- laki, mas, bapak 3- Kekeabatan; abang, sepupu, besan, menantu, kakek
8. رﺟﻞ- إ ﺎﺴﻧ ن - ﺷﺨﺺ
9. رﺟﻞ- ﺷﻴﺦ- ﺻﱯ- وﻟﺪ
1.
ا ﺮﻣ ةأ - ﻮﺠﻋ ز - ﺎﺘﻓ ة - ﺑﻨﺖ 11. ﺟﻴﻞ- ﻗﺮﻳﺐ- أ ﺮﺳ ة - ﻗﺒﻴﻠﺔ- ﲨﺲ 21. ﳒﻞ- اﺑﻦ- اﺑﻨﺔ- ﺣﻔﻴﺪ
31. ﻃﻔﻞ- رﺿﻴﻊ 41. ﺟﺪ- بأ- مأ- ﺪﺟ ة 51. جوز - وزﺟﺔ- ﺎﲪ ة - ﻋﺮﻳﺲ- ﺮﻋ سو 61. - ﻓﺮﻳﻖ- ﻮﻬﲨ ر 71. سأر- ﲨﺠﻤﺔ- ﻋﲔ- نذأ
81.
ﺎﲰ ء - ﺎﺤﺳ ب - ﻮﻫ ءا - ﴰﺲ- ﻗﻤﺮ 91. ﺣﺪﻳﺪ- ﻓﻀﺔ- ﺎﳓ س 2. ﺻﺨﺮ- رﻣﻞ- ﻃﲔ- ﺗﺮﺑﺔ- ﺎﺒﻏ ر 12. ﻓﺎﻛﻬﺔ- ز  ﻮﺘﻳ ن - ﺬﺑ رو 22. ﻏﺼﻦ- روﻗﺔ- ﺬﺟ ر - ز ﺮﻫ ة 32. ﺳﺮﻳﺮ- ﻛﺮﺳﻲ- ﺮﻋ ش - ﺪﻀﻨﻣ ة 42. ﺮﻀﻳ ب - ﺪﺼﻳ م - ﺪﻳ ق 52. ﳛﻤﻞ- ﻳﻠﺪ.
(umar, 1982)
Beberapa kata yang berada dalam satu medan makna  dapat  dilihat  hubungannya melalui relasi sintagmatik dan paradigmatik.

## Relasi Sintagmatik
Kata-kata yang berada dalam satu medan makna yang memiliki hubungan linier antara unsur-unsur bahasa dalam tataran tertentu  yang  disebut  dengan  in  praesentia.
Istilah lain dari hubungan sintagmatik adalah kolokasi.  Kolokasi  berasal  dari  bahasa  latin colloco  yang  berarti  berada  di  tempat  yang sama dengan menunjuk kepada hubungan
4- Kehidupan  desa/masyarakat;  arisan, juru   tulis,   kawin,   bertunangan, kematian, kenduri 5- Rumah  dan  bagian-bagiannya;  atap, dapur, kandang, gereja, pagar
dan  perlengkapan;  bajak, 6- Peralatan << | 40 bantal, pisau, kail, keranjang dan   minuman;   bubur,Makanan
7-
cendol, gule 8- Tanaman   dan   pepohonan;   alang- alang, bunga melati, batang, labu Binatang; kucing, kerbau, monyet 9-
10- Alam; musim, keadaan, benda, arah
11- Penyakit  dan  pengobatan;  demam,
tuli, gatal
12- Perangai, sifat, warna; boros, angkuh, cantik, bijaksana, abu-abu, meah
13- Mata pencaharian; kuli, guru, pelawak 14- Pakaian dan perhiasan; anting, baju, sandal 15- Permainan; layangan, sepak bola, gasing 16- Gerak dan kerja; ambil , angkat, ayuh, asuh
17- Kata bilangan; delapan, seribu, seikat 18- Kata tugas; akan, atau, di, dari, besok, jarang. (Yeti Mulyati, kosakata siswa SD kelas rendah, Jurnal Bahasa dan
Seni. Vol.1, 2017: 104-105). Dalam bahasa Aab telah teridentifikasi kosakata yang berada pada satu medan makna sebagai berikut;
1. أ ﺎﻴﺷ ء ﺣﻴﺔ- ﻮﻴﺣ نا - ﺮﺸﺣ ة - ﻮﻴﺣ نا ﳝﺸﻲ ﻋﻠﻰ راﺑﻊ 2. ﻋﺜﺔ- ﻮﻌﺑ ض - ﺑﻖ 3. ﻃﺎﺋﺮ- ﺻﻘﺮ- ﺣﺎﻣﺔ 4. بد- ذﺋﺐ- ﺛﻌﻠﺐ 5. ﻮﻴﺣ نا - ﺮﻘﺑ ة - ﺧﻨﺰﻳﺮ- ﺎﲪ ر - ﺮﺧ فو - ﺮﻓ س 6. وﺑﺮ-  ﻮﺻ ف 7. ﺎﻨﺟ ح - ذﻳﻞ- ﺮﻗ ن
sintagmatik.  Artinya  kata-kata  tersebut berada  dalam  satu  lokasi  atau  satu  tempat atau  lingkungan, misalnya,  pada  kalimat tiang  layar  perahu  nelayan  itu  patah dihantam  badai,  lalu  perahu  itu  digulung ombak,  dan  tenggelam  beserta  isinya,  kita dapati kata-kata layar, perahu nelayan, badai, ombak, dan tenggelam yang merupakan kata- kata  dalam  satu  kolokasi;  satu  tempat  atau lingkungan. (abdul chaer, 2009: 112).
Kolokasi berarti asosiasi hubungan makna kata yang satu dengan yang lain yang masing-masingnya memiliki hubungan ciri dengan yang relatif tetap, misalnya kata pandangan berhubungan dengan mata, bibir 41
memiliki hubungan dengan anjing.
Berkaitan dengan hubungan sintagmatik  ini,  dalam  bahasa  Arab  terdapat beberapa contoh seperti berikut : ﺢﺘﻔﺗ – ﻫﺮ ز ﻞﻴﻬﺻ – سﺮﻓ حﺎﺒﻧ – ﺐﻠﻛ رةﺎﻴﺳ – ﻞﻘﺘﻨﻳ مﺪﻗ – ﻲﺸﳝ مﺪﻘﻳ – مﺎﻌﻃ ﺮﻌﺷ – ﺷﻘﺮ ا اﺬــــﻧ – ﻊﻤﺴﻳ
ﲔﻋ – ىﺮﻳ

## Relasi Paradigmatik
Hubungan paradigmatik adalah hubungan  antara  unsur-unsur  bahasa  dalam tataran tertentu dengan unsur-unsur lain di luar tataran  itu  yang  dapat  dipertukarkan,  seperti contoh  dalam  kalimat  kami  bermain  bola, antara kata kami dengan kat orang itu, saya dan sebagainya.  Dan  antara  kata  bermain  dengan kata  menyepak  ,  menganbil  dan  sebagainya. Hubungan  antara  unsur-unsur  itu  disebut hubungan in  absentia.  Seperti  dalam  contoh kalimat  menjelang  pagi,  perut  saya  lapar sekali, untung ada (...................). garis dalam kurung itu dapat diisi roti, nasi, tempe goren, tahu, dan sebagainya. Kata kata
tersebut  menunjuk  acuan  referen  “  dapat dimakan “ sehingga mampu menanggulangi lapar.  Istilah  lain  yang  semakna  dengan hubungan  paradigmatik  ini  adalah  golongan set,  yaitu  kata-kata  atau  unsur-unsur  yang berada dalam satu set dapat saling menggantikan.  Suatu  set  biasanya  berupa sekelompok  unsur  leksikal  dari  kelas  yang sama  yang  merupakan  satu  kesatuan.  (Moh Ainin, Imam Asrori, 2008: 109-110).
Dalam bahasa Arab, hubungan paradigmatik  dapat  dilihat  pada  kalimat berikut:
رز ﻷا  ﲪﺪ أ رز ﻷا رز ﻷا ﻛﻞ آ
sintagmatik.  Artinya  kata-kata  tersebut berada  dalam  satu  lokasi  atau  satu  tempat atau  lingkungan, misalnya,  pada  kalimat tiang  layar  perahu  nelayan  itu  patah dihantam  badai,  lalu  perahu  itu  digulung ombak,  dan  tenggelam  beserta  isinya,  kita dapati kata-kata layar, perahu nelayan, badai, ombak, dan tenggelam yang merupakan kata- kata  dalam  satu  kolokasi;  satu  tempat  atau lingkungan. (abdul chaer, 2009: 112).
Kolokasi berarti asosiasi hubungan makna kata yang satu dengan yang lain yang masing-masingnya memiliki hubungan ciri dengan yang relatif tetap, misalnya kata pandangan berhubungan dengan mata, bibir 41
memiliki hubungan dengan anjing.
Berkaitan dengan hubungan sintagmatik  ini,  dalam  bahasa  Arab  terdapat beberapa contoh seperti berikut : ﺢﺘﻔﺗ – ﻫﺮ ز ﻞﻴﻬﺻ – سﺮﻓ حﺎﺒﻧ – ﺐﻠﻛ رةﺎﻴﺳ – ﻞﻘﺘﻨﻳ مﺪﻗ – ﻲﺸﳝ مﺪﻘﻳ – مﺎﻌﻃ ﺮﻌﺷ – ﺷﻘﺮ ا اﺬــــﻧ – ﻊﻤﺴﻳ
ﲔﻋ – ىﺮﻳ

## Relasi Paradigmatik
Hubungan paradigmatik adalah hubungan  antara  unsur-unsur  bahasa  dalam tataran tertentu dengan unsur-unsur lain di luar tataran  itu  yang  dapat  dipertukarkan,  seperti contoh  dalam  kalimat  kami  bermain  bola, antara kata kami dengan kat orang itu, saya dan sebagainya.  Dan  antara  kata  bermain  dengan kata  menyepak  ,  menganbil  dan  sebagainya. Hubungan  antara  unsur-unsur  itu  disebut hubungan in  absentia.  Seperti  dalam  contoh kalimat  menjelang  pagi,  perut  saya  lapar sekali, untung ada (...................). garis dalam kurung itu dapat diisi roti, nasi, tempe goren, tahu, dan sebagainya. Kata kata
tersebut  menunjuk  acuan  referen  “  dapat dimakan “ sehingga mampu menanggulangi lapar.  Istilah  lain  yang  semakna  dengan hubungan  paradigmatik  ini  adalah  golongan set,  yaitu  kata-kata  atau  unsur-unsur  yang berada dalam satu set dapat saling menggantikan.  Suatu  set  biasanya  berupa sekelompok  unsur  leksikal  dari  kelas  yang sama  yang  merupakan  satu  kesatuan.  (Moh Ainin, Imam Asrori, 2008: 109-110).
Dalam bahasa Arab, hubungan paradigmatik  dapat  dilihat  pada  kalimat berikut:
رز ﻷا  ﲪﺪ أ رز ﻷا رز ﻷا ﻛﻞ آ
sintagmatik.  Artinya  kata-kata  tersebut berada  dalam  satu  lokasi  atau  satu  tempat atau  lingkungan, misalnya,  pada  kalimat tiang  layar  perahu  nelayan  itu  patah dihantam  badai,  lalu  perahu  itu  digulung ombak,  dan  tenggelam  beserta  isinya,  kita dapati kata-kata layar, perahu nelayan, badai, ombak, dan tenggelam yang merupakan kata- kata  dalam  satu  kolokasi;  satu  tempat  atau lingkungan. (abdul chaer, 2009: 112).
Kolokasi berarti asosiasi hubungan makna kata yang satu dengan yang lain yang masing-masingnya memiliki hubungan ciri dengan yang relatif tetap, misalnya kata pandangan berhubungan dengan mata, bibir 41
memiliki hubungan dengan anjing.
Berkaitan dengan hubungan sintagmatik  ini,  dalam  bahasa  Arab  terdapat beberapa contoh seperti berikut : ﺢﺘﻔﺗ – ﻫﺮ ز ﻞﻴﻬﺻ – سﺮﻓ حﺎﺒﻧ – ﺐﻠﻛ رةﺎﻴﺳ – ﻞﻘﺘﻨﻳ مﺪﻗ – ﻲﺸﳝ مﺪﻘﻳ – مﺎﻌﻃ ﺮﻌﺷ – ﺷﻘﺮ ا اﺬــــﻧ – ﻊﻤﺴﻳ
ﲔﻋ – ىﺮﻳ

## Relasi Paradigmatik
Hubungan paradigmatik adalah hubungan  antara  unsur-unsur  bahasa  dalam tataran tertentu dengan unsur-unsur lain di luar tataran  itu  yang  dapat  dipertukarkan,  seperti contoh  dalam  kalimat  kami  bermain  bola, antara kata kami dengan kat orang itu, saya dan sebagainya.  Dan  antara  kata  bermain  dengan kata  menyepak  ,  menganbil  dan  sebagainya. Hubungan  antara  unsur-unsur  itu  disebut hubungan in  absentia.  Seperti  dalam  contoh kalimat  menjelang  pagi,  perut  saya  lapar sekali, untung ada (...................). garis dalam kurung itu dapat diisi roti, nasi, tempe goren, tahu, dan sebagainya. Kata kata
tersebut  menunjuk  acuan  referen  “  dapat dimakan “ sehingga mampu menanggulangi lapar.  Istilah  lain  yang  semakna  dengan hubungan  paradigmatik  ini  adalah  golongan set,  yaitu  kata-kata  atau  unsur-unsur  yang berada dalam satu set dapat saling menggantikan.  Suatu  set  biasanya  berupa sekelompok  unsur  leksikal  dari  kelas  yang sama  yang  merupakan  satu  kesatuan.  (Moh Ainin, Imam Asrori, 2008: 109-110).
Dalam bahasa Arab, hubungan paradigmatik  dapat  dilihat  pada  kalimat berikut:
رز ﻷا  ﲪﺪ أ رز ﻷا رز ﻷا ﻛﻞ آ
ء ﳌﺎا ﻦﺴﺣ

## ء ﳌﺎا ﻦﺴﺣ
ء ﳌﺎا ﻦﺴﺣ
<< | 42
رز ﻷا ﳋﺒﺰ ا ز ﳌﻮ ا ﻟﺘﻔﺎﺣﺔ ا م ﻟﻘﺪ ا ةﺮﻛ ﻓﲔ ر ﻟﻌﺎ ا ﻳﻦ ز م ﻟﻘﺪ ا ةﺮﻛ ﻓﲔ ر ﻟﻌﺎ ا ﻳﻦ ز م ﻟﻘﺪ ا ةﺮﻛ ﻓﲔ ر ﻟﻌﺎ ا ﻳﻦ ز م ﻟﻘﺪ ا ةﺮﻛ ﻓﲔ ر ﻟﻌﺎ ا ﻳﻦ ز بﺮﺸﻳ ﺐﺼﻳ يﱰﺸﻳ ﺲﻓﺮﻳ ﻲﻣﺮﻳ
Dalam  sistematika  berpikir  manusia yang logis, manusia memerlukan perbendaharaan kosakata yang cukup banyak dalam menyampaikan ide, opini dan pikirannya.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa implikasi  teori  ini  sangat  dominan  dalam praktek pembelajaran bahasa Asing, di mana pengayaan  kosakata  menjadi  target  utama dalam  pembelajaran  bahasa  Asing  dan kemudian disusul struktur kalimat.
Implikasi teori medan makna memberikan satu postulat bahwa bahasa dan pikiran  memiliki  kesalingterkaitan.  Cara berpikir  seseorang  dipengaruhi  oleh  stuktur bahasa yang dipakai oleh mereka. Penguasaan  kosakata  mempengaruhi  cara berpikir dan kreativitas seseorang pembelajar dalam  proses  pembelajaran  bahasa  sehingga penguasaan  kosakata  dapat  menentukan kualitas pembelajar dalam berbahasa. (Kasno, 2004: 1)
Model  Penerapan  Teori  medan  makna dalam pembelajaran
Penerapan teori medan makna diterapkan  dengan  metode  Brain  Strorming, yaitu  kerjasama  antar  anggota  kelompok untuk saling memberikan kontibusi pemikiran  tanpa  adanya  penilaian dan analisis  dalam  waktu  yang  pendek.  (Umi Machmudah, Abdul Wahab Rosyidi, Malang, 2008: 172-172)
Brain  strorming  bermaksud  menarik minat  pembelajar  dalam  bekerjasama  untuk mempresentasikan  dan  mengkreasikan  opini pemikiran atau pendapat secara lisan dengan bimbingan pengajar tanpa membatasi kreatifitas pembelajar. Adapun prosedur pleaksanaan
pembelajaran melalui langkah-langkah berikut;

## Muhammad Natsir
1. Pengajar  memulai  dengan  memaparkan opini  dan  meminta  kepada  pembelajar untuk menyampaikan pendapatnya , kemudian pembelajar diminta untuk menulis hasil pemikirannya di papan tulis
2. Pengajar  dan  pembelajar  secara bersama- sama  menentukan  opini  yang  sesuai  yang disepakati dengan argumentasinya
3. Pengajar menyiapkan point-point penting di akhir pembelajaran sebagai kesimpulan dari materi, hal itu dilakukan setelah  para  pembelajar  menyimpulkan materi
Metode  ini  diberlakukan  dengan  strategi kolaborasi,  identifikasi,  dan  inventarisasi kosakata

## KESIMPULAN
Penerapan  teori  medan  makna  dalam pembelajaran  bahasa  Arab  melalui  beberapa langkah, yaitu sebagai berikut;
1. Memahami tema khusus yang menjadi bahan pembicaraan
2. Menginventarisir  kosakata  yang  terkait dengan  tema/  objek,  baik  berupa  kata verbal atau kata nominal dan kata tugas
3. Menyusun kalimat dari kosakata yang dihasilkan
4. kemudian menyusun kalimat, menyusun paragraf  sampai  menjadi  satu  paragraf yang  logis,  antara  sebagian  opini  pokok dengan opini pokok yang lain saling terkait (koheren).
Dan langkah-langkah pembelajaran seperti  ini  memberikan  kontribusi  yang penting bagi mahasiswa dalam;
1. Meningkatkan minat mahasiswa dalam pembelajaran bahasa Arab
2. Meningkatkan skill  berbicara  trlebih dalam  mendeskripsikan  suatu  objek  dan menjelaskannya
3. Meningkatkan
kepercayaan diri mahasiswa ketika berbicara dengan bahasa Arab
4. Meningkatkan keberanian mahasiswa ketika  berbicara  di  hadapan khalayak 43 | >>
umum
Adapun  penerapan  teori  medan  makna dalam pembelajaran bahasa Arab memberikan  pengaruh  yang  baik  pada  hal berikut; 1. memudahkan mahasiswa dalam menemukan kosakata  dan menghapal kosakata tersebut.
2. menghubungkan  antara  kosakata  satu dengan  yang  lainnya  dalam  menyusun kalimat
3. memudahkanmahasiswa dalam
menemukan opini untuk bahan pembicaraan

## SARAN
Bahasa  adalah  struktur  dan  simbol, darinya  muncul  beberapa  teori  yang terkait dengan bahasa, bahasa adalah piranti/ media untuk berkomunikasi di masyaakat, manusia menggunakan  bahasa  dengan  pembiasaan. Mengajarkan  dan  mempelajarinya  akan menuntut  penguasaan  beberapa  kompetensi, yaitu  kompetensi  mendengarkan,  berbicara, membaca  dan  menulis.  Oleh  karena  itu, memungkinkan  untuk  menggunakan  metode dan  strategi  yang  berkembang  dari  beberapa teori dalam pembelajaran bahasa Arab untuk menguasai beberapa kompetensi tersebut. Dan  termasuk  dari  strategi  pembelajaran adalah  penerapan  teori  medan  makna  dalam pembelajarab  bahasa  Arab  melalui  langkah- langkah;  1)  menginventarisir  kosakata  yang salaing  terkait.  2)  menyusun  kalimat  dari kosakata yang telah didapatkan. 3)
mengembangkan  ide  pikiran,  dalam  artian strategi ini memberikan kesempatan yang banyak kepada
pembelajar untuk menghasilkan kosakata dan membiasakan
Muhammad Natsir
untuk berbahasa Arab, dan lebih dari itu bahwa penerapan teori medan makna dalam pembelajaran bahasa Arab adalah sangat berperan dan sangat urgen pada peningkatan
<< | 44 kompetensi berbicara.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul majid, Al’aroby. 1981. Ta’allum Allughot Alhayyat Wa Ta’limuha. Lebanon: Maktabah Ainin Moh, Asrori Imam. 2008. Semantik Bahasa Arab. Surabaya: Hilal Pustaka
Aly Alhadidy. 1996. Musykilatu Ta’lim Allughoh Al’Arobiyyah. Kairo: Dar Alkatib

## Al’Aroby,
Chaer, Abdul, 2009. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta Fuad Effendy, Ahmad. 2009. Metodologi Pengajaran Bahasa Arab. Malang: Misykat Kasno. 2004. Kamus Sebagai Sumber Rujukan dan Pengajaran Kosakata. Jakarta: Pusat
Bahasa
Kridalaksana Harimurti. 2008. Kamus linguistik. Jakarta: Gramedia, 2008
Machmudah Umi dan Rosyidi Abdul Wahab. 2008. Active Learning dalam Pembelajaran bahasa arab. Malang: UIN-Malang Press,
Muhammad, Muhammad Daud. 2001. al-arobiyah wa ilm al-lughoh al-haditsah. Kairo: Dar Gharib
Sugiyono. 2012. Metode penelitian Kuatitatif kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta Yeti Mulyati. kosakata siswa SD kelas rendah. Jurnal Bahasa dan Seni. Vol.1. 2017