## SIMBOL ROKOK DALAM MOUNDA PADA SUKU TOLAKI DI DESA MOKALELEO
KECAMATAN PURIALA KABUPATEN KONAWE 1
Seven Bintang 2

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini adalah untuk  mengetahui dan mendeskripsikan makna simbol rokok dalam mounda pada  suku  Tolaki.  Data  yang  diperoleh  dianalisis  secara  deskriftif  kualitatif. Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  teknik  pengamatan  terlibat  ( participation  observation )  dan wawancara  mendalam  ( indepth  interview ).  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  rokok  dalam tradisi mounda memiliki  makna  simbolis  mendalam.  Mounda  dilakukan  dengan  menggunakan rokok dan korek api yang diletakan di atas piring kemudian ditutupi saputangan yang dibawa oleh pengundang  untuk  disuguhkan  kepada  keluarga  yang  akan  diundang.  Kegiatan  mengundang ( mounda )  dengan  menggunakan  rokok  memiliki  makna  sebagai  bentuk  penghargaan  dan penghormatan kepada orang yang diundang. Dengan demikian, kerabat atau orang yang diundang merasa berat untuk tidak menghadiri undangan yang dimaksud.
Kata kunci: rokok, simbol, mounda , suku Tolaki .

## ABSTRACT
The purpose of this study is to find out and describe the symbolic meaning of cigarettes in Mounda  in  the  Tolakinese.  The  data  obtained  were  analyzed  descriptively  qualitatively.  Data collection  is  done  through  observation  techniques  involved  (participation  observation)  and  in- depth  interviews.  The  results  of  this  study  indicate  that  cigarettes  in  the  mounda  tradition  have deep symbolic meanings. Mounda is done by using cigarettes and matches placed on a plate and then  covered  with  handkerchiefs  brought  by  the  invitees  to  be  presented  to  the  families  to  be invited.  The  activity  of  inviting  (mounda)  by  using  cigarettes  has  the  meaning  as  a  form  of appreciation  and  respect  for  those  invited.  Thus,  relatives  or  invited  people  find  it  hard  not  to attend the intended invitation.
Keywords: cigarette, symbol, mounda, Tolakinese
1 Hasil Penelitian
2 Jurusan  Antropologi,  Fakultas  Ilmu  Budaya,  Universitas  Halu  Oleo,  Kampus  Hijau  Bumi  Tridharma,  Jl. H.E Agus Salim Mokodompit, Kendari 93232, Pos-el: seven.bintang@gmail.com

## A. PENDAHULUAN
Tradisi  merupakan  salah  satu  unsur budaya  yang  ada  pada  setiap  masyarakat pendukung  kebudayaan.  Tradisi  lebih menekankan  pada  pola-pola  budaya  yang masih  berkembang  dan  cenderung  meru- pakan  warisan  dari  masa  lalu.  Tradisi merupakan  bagian  dari kebudayaan,  baik yang  sifatnya  masih  tradisional  maupun yang  telah  mengalami  pergeseran  kearah lebih  modern.  Banyak  negara  didunia memandang  bahwa  tradisi  yang  ber- kembang sangat  ditentukan  oleh  kondisi negara  masing-masing,  di  samping  itu dipengaruhi  berbagai  faktor  yang  mem- pengaruhinya.  Begitu  pula  di  Indonesia, kebudayaan  indonesia  memiliki  bentuk yang  beragam.  Kondisi  bangsa  yang  multi- kultur ini memberikan nuansa yang berbeda dan khas sangat kental akan perbedaan dan kemajemukan  yang  berbeda.  Dalam  suatu masyarakat  muncul  semacam  penilaian bahwa  cara-cara  atau model ” tindakan ” yang  sudah  ada  merupakan  pilihan  yang terbaik  untuk  memenuhi  kebutuhan  atau menyelesaikan  persoalan.  Biasanya  sebuah tradisi tetap saja dianggap sebagai cara atau model  terbaik  selagi  belum  ada  alternatif lain. Dengan informasi semua itu akan jelas bagi pewaris.
Rokok sudah  menjadi  bagian  hidup bangsa  kita,  sejak  kita  belum  menjadi Indonesia  modern.  Perlaian  antara  rokok dengan  kita  secara  pribadi-sangat  men- dalam, dan merupakan hubungan psikologis yang  sangat  sulit  dipisahkan  karena  ada sejenis  ketergantungan.  Bagi  para  perokok ‘sejati’  ketergantungan  itu  menyebabkan yang  bersangkutan  bisa  lebih  sehari  tidak makan  apa-apa,  tetapi  menjadi  mustahil untuk tidak merokok.
Pada tataran kelompok, atau kebutuhan  komunal,  hubungan  kita  dengan rokok  tidak  kurang  mendalam  dibanding hubungan  yang bersifat  psikologis sebagai- mana diuraikan di atas. Secara sosial, rokok menjadi  sarana  komunikasi,  jembatan  per- kenalan  dengan  orang  baru  di  dalam
perjalanan  kereta  api,  di  dalam  aneka macam  perjamuan,  di  dalam  rapat-rapat raksasa.  Disana  kita  mudah  saling  bertukar rokok,  untuk  membuka  perkenalan  lebih jauh.  Bagi  mereka  yang  sudah  saling mengenal  dengan  baik,  rokok  menjadi sejenis  tali  peneguh  silaturahmi dan solidaritas  sosial.  Tapi  rokok memiliki fungsi  lebih  dalam  lagi.  Secara  spiritual- dalam  ritus-ritus  religi, rokok  menjadi bagian  dari  kelengkapan  sesaji. Demikian halnya  dalam  kebudayaan  Tolaki,  rokok dijadikan  sebagai  alat  atau  sarana  untuk mengundang  keluarga  atau  kerabat  ketika ada  hajatan  yang  dikenal  dengan  tradisi mounda.
Tradisi mounda memakai  rokok mulai  diterapkan di  Desa  Mokaleleo, Kecamatan  Puriala,  Kabupaten  Konawe sejak tahun  1990-an.  Tradisi Mounda dengan  rokok  merupakan  tradisi  yang diadopsi  dari  suku  Bugis  karena masuknya suku Bugis di Kolaka dan membawa tradisi Mounda memakai  rokok  yang dianggap unik oleh  orang  Tolaki.  Sejak  itulah Masyarakat  suku  Tolaki  mengganti  Tradisi mounda secara  lisan yang  selama  ini menggunakan  o’ Kalo  sara dengan  rokok dan korek api,  yang diletakan di piring dan ditutupi saputangan sebagai media silahturahmi  untuk  mengundang  kerabat dan keluarga baik yang dekat maupun yang jauh rumahnya ketika ada hajatan.
Mounda memakai  rokok dalam pelaksanaannya  dilakukan oleh  dua  orang perempuan  dewasa.  Kedua  perempuan inilah  yang  bertugas  mendatangi  rumah kerabat atau orang yang akan diundang oleh si  pemilik  hajatan.  Setelah  bertemu  dengan tuan  rumah,  salah  seorang  diantaranya menyodorkan  rokok  sambil  menyampaikan maksud kedatangan  mereka  untuk  mengu- ndang tuan rumah menghadiri hajatan yang akan  dilaksanakan. Bilamana  kerabat  yang diundang  menyetuh rokok  dan korek  api yang  disimpan di  piring,  berarti  kerabat tersebut  menerima  undangan  keluaraga tersebut.
Rokok yang digunakan dalam mounda kerabat  tidak  tergatung  dari mahalnya  rokok.  Akan  tetapi  bagimana tradisi mounda dalam kebudayaan tolaki di Desa Mokaleleo, Kecamatan Puriala, Kabupaten  Konawe.  Masih  memegang teguh  warisan  leluhur  orang  tua  terdahulu masyarakat dalam hal mounda. Rokok yang digunakan  pada  saat mounda  biasanya, Pusaka, One Mild, Surya, LA Bold, Tabako, Class  Mild,  Sampoerna, dan  lain  seba- gainya. Disamping  itu  harga  rokok  hampir setiap  tahun  naik  contohnya  rokok pusaka dulunya  harganya  sekitar Rp:  5.000.00 perbungkus,  tapi  sekarang mencapai  Rp: 10.000.00  perbungkus. Ini  merupakan kenaikan  yang  tidak  bisa  dibendung  oleh konsumen  karena  yang  mengatur  kenaikan rokok adalah pemerintah.  Tetapi  kenaikan rokok  tersebut  tidak  mempengaruhi  kon- sumen untuk tidak membelinya karna rokok merupakan bagian hidup mereka. Disamping  itu  juga, kenaikan  rokok  tidak mempengaruhi  tradisi mounda untuk  tidak dilaksanakan di desa ini.
Saskia  (2012)  dalam  penelitiannya yang  berjudul:  ‘‘representasi  kreativitas dalam  iklan  rokok  a  mild vers i  “gelar”  di televisi’’.  Hasil  penelitian  dapat  disi m- pulkan  bahwa  iklan  rokok  A  Mild  versi “Gelar” ini mengandung pesan kritik sosial dalam  bentuk  sindiran,  bahwa  di  tengah kondisi  sosial  dimana  banyak  orang  yang mengejar  pendidikan  untuk  mendapatkan gelar,  masih  ada  yang  memiliki  ide  dan kreativitas  untuk  membuat  atau  men- ciptakan suatu hal yang dapat menghasilkan uang  di  tengah  tingginya  berbagai  tuntutan kebutuhan  hidup  dengan  segala  keter- batasan  yang  ada. Helmy  (2012)  dalam penelitiannya  yang  berj udul:  “ kritik  sosial dalam  iklan  komersial  (analisis  semiotika pada  iklan  rokok  djarum  76  Versi  gayus tambunan)”. Hasil penelitian ini adalah kita dapat  mengetahui  makna  dari  penguraian simbol  atau  tanda  yang  ada  dalam  iklan Djarum 76 versi ” Gayus Tambunan ”.  Ikla n rokok  Djarum  76  termasuk  iklan  rokok
tematis  yang  disesuaikan  dengan  fenomena sosial  dan  politik  yang  terjadi  ditengah- tengah mas-yarakat.
Martini  (2014)  dalam  penelitiannya yang  berjudul:  “makna  merokok  pa da remaja  putri  perokok”.  Hasil  penelitia n, pada umumnya  perilaku  merokok  pada remaja  putri  dipengaruhi  oleh  orang-orang disekitarnya yang merokok, seperti anggota keluarga  dan  teman  sebayanya.  Kesim- pulannya,  makna  merokok  pada  remaja putri  dari  hasil  penelitian  ini,  merokok adalah  simbol  sikap keren,  merokok menjadi  simbol  pemberontakan,  merokok sebagai  cara.  untuk  mendapat  kenikmatan. Rokok  adalah  teman  yang  setia  dan  teman untuk  berbagi. Triastera  (2009)  dalam penelitiannya  yang  berjudul: “fenomena konsumen rokok era baru Perilaku merokok terhadap  cit ra  simbolisme  personal”.  Hasil penelitian  ini  juga  menunjukkan  citra  diri seseorang.  Wanita  Perokok  mempunyai citra  negatif  di  hadapan  masyarakat,  citra yang  melekat  adalah  nakal  dan  jauh  dari kesan  feminin.  Citra  diri  lainnya  adalah menyimpang  dari  Tatanan  budaya  dalam masyarakat.
Berdasarkan  uraian  latar  belakang diatas,  maka  rumusan  masalah  dalam penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut.  (1) Bagaimana  makna Simbol rokok dalam mounda pada  suku  Tolaki  di  Desa Mokaleleo  Kecamatan  Puriala  Kabupaten Konawe.  (2) Bagaimana implikasinya terhadap kenaikan harga rokok.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa Mokaleleo,  Kecamatan  Puriala,  Kabupaten Konawe.  Alasan  memilih  Desa  Mokaleleo adalah  bahwa  di  wilayah  ini  mayoritas penduduknya adalah suku Tolaki yang tetap menjadikan  rokok  sebagai simbol adat dalam  berbagai  kegiatan.  Salah  satu diantaranya  adalah  penggunaan  rokok dalam  mengundang  kerabat  secara  lisan yang  dikenal  dengan  istilah mounda. Berdasarkan adat  istiadat  suku  Tolaki,
tradisi Mounda diberlakukan  ketika  akan ada  acara  kekeluargaan  seperti  acara  pesta pernikahan, aqikah, pesokoa, pepo- kolapasia dan  acara  kekeluargaan  yang lain.  Tradisi mounda ini  masih  diper- tahankan oleh  masyarakat suku  Tolaki  di Desa Mokaleleo sampai sekarang. Walaupun  harga  rokok  naik  setiap tahun, namun  hal  itu  tidak  berpengaruh  terhadap pelaksanaan  tradisi mounda memakai rokok.
Pengumpulan data dilakukan dengan cara pengamatan terlibat dan wawa- ncara  mendalam dengan  mengacu  pada Clifford  Geertz  (1973). Data  dianalisis dengan metode  deskriptif  kualitatif  untuk memahami secara holistik rangkaian tradisi tersebut,  berdasarkan  data  dari  informan. Adapun  data  yang  dianalisis  terkait makna simbol  rokok  dalam mounda pada  Suku Tolaki dan  menyikapi  implikasi  terhadap kenaikan harga rokok.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Makna Simbol Rokok dalam Mounda
Sebagaimana dijelaskan sebelumnya bahwa  tradisi mounda dengan  rokok  pada orang Tolaki di Desa Mokaleleo, Kecamatan  Puriala,  Kabupaten  Konawe adalah  tradisi  yang  dibawa  oleh  orang Bugis  yang  diikuti  oleh  masyarakat setempat  sebagai  pengganti kalo  sara. Mounda dengan  rokok  sebagai  sebuah tradisi,  tentunya  memiliki  makna  simbolik tersendiri  bagi  masyarakat  yang  menggu- nakannya. Rokok bagi  orang  Tolaki dimaknai  sebagai simbol penghargaan  dan penghormatan  untuk  mengangkat  derajat keluarga.  Orang  yang  diundang  dengan menggunakan  rokok akan  merasa  lebih dihargai  dibandingkan  diundang  dengan menggunakan undangan tertulis. Oleh kare- nanya  seseorang  yang  mendapatkan  unda- ngan  dengan  menggunakan  rokok,  akan merasa  berat  untuk  tidak  menghadiri undangan yang dimaksud.
Mounda atau  mengundang  ketika ada hajatan di Desa Mokaleleo, Kecamatan
Puriala, Kabupaten Konawe terdiri atas dua macam, ada  yang mengundang secara lisan dan  ada  juga  yang  mengundang  secara tertulis.  Proses  mengundang  ini  adalah sebagai bagian dari adat istiadat yang sudah turun  temurun  dalam  kebudayaan  Tolaki. Mounda dalam  pelaksanaannya  dilakukan ketika  akan  ada  acara  pesta  prosesi  adat seperti perkawinan, pesokoa, aqikah, pepokolapasia dan acara kekeluargaan yang lain.
Hal  itu  dilakukan  untuk  mem- beritahukan  keluarga,  tetangga,  maupun kenalan sebelum acara pesta dimulai. Ajang silahturahmi  ini  menumbuhkan  keunikan dalam  pelaksanaannya,  karena  terdapat benda  yang  digunakan  dalam mounda secara lisan  dan  kerabat  keluarga  yang diundang  sangat  merasa  berat  hati  apabila tidak  menghadiri  pesta  yang  dimaksud pengundang.  Sedangkan  untuk  mengun- dang  secara tertulis  tidak  memiliki  keu- nikan  yang  terlalu  memberatkan  hati, karenanya  dalam  pelaksanaanya  tidak terlalu  berkomunikasi  mendalam  dibanding mounda lisan.
Dalam  pelaksanaan  mengundang lisan,  ibu-ibu  yang  diberi  amanah  untuk menyampaikan  undangan  diharuskan  ber- temu  langsung  dengan  tuan  rumah (kepala keluarga  atau istrinya).  Jika  yang  ada  di rumah  hanya anaknya,  maka  maksud kedatangan  mereka  tidak  disampaikan  saat itu,  biasanya  akan  datang  kembali  untuk bertemu  langsung  dengan  pemilik  rumah. Bagi  keluarga  yang  punya  kesibukan  di luar,  pengundang  biasanya  datang  berkali- kali baru dapat bertemu langsung dengannya.
Setelah bertemu dengan tuan rumah, maka  ibu-ibu  tadi disilakan  tuan  rumah masuk  duduk  di ruang  tamu. Setelah  itu keluarga  yang  mau  mengundang  menge- luarkan  benda  berupa rokok  dan  korek  api yang  diletakkan di atas piring  dan  ditutupi saputangan langsung  disodorkan kepada tuan  rumah sambil  menyampaikan  maksud
kedatangan  mereka. Biasannya  ada  sepatah kata.
Biasannya  ada  sepatakata  yang dikeluarkan  Ibu-ibu  yang  mengundang kepada  krabat  yang  bakal  diundang. Seperti :  “kami  lagi  datang  d isini  di- rumahmu ada maksud mau datang mengundang  kamu,  karena  akan  ada  acara keluarga yang akan dilaksanakan pada hari, jam  dan  tempatnya  sekian”  setelah  itu keluarga  yang  diundang  mengerti  maksud kedatangan kerabat untuk mengundang dan menyentuh  piring  dan  mengambil  sebatang rokok  atau  lagi  tidak  mengambil  rokok dikarenakan  tidak  suka  merokok  tapi  harus menyentuh  rokok  berarti  dia  menerima undangan  keluarga  yang  mengundang. Kemudian  setelah  keluarga  menerima maksud  kedatangan  mereka  mengundang. Maka  Ibu-ibu  yang  mengundang  meminta izin  sama  kerabat  untuk  keluar  dan melanjutkan mengundang ditiap-tiap rumah kerabat/ keluarga.
Makna  benda  yang  digunakan  pada saat  Ibu-ibu  melaksanakan  tradisi mounda. seperti  korek  api  dengan  piring.  Piring  dan korek  api  dimaknai  dalam  sebuah simbol rokok  pada  suku  tolaki  adalah  sebagai pelengkap  rokok  untuk  menghargai  dan untuk  meninggikan  derajat  kerabat  yang bakal diundang.
Kemudian  untuk  saputangan,  yang mana  saputangan  ini  berfungsi  sebagai pelapis  rokok,  korek  api,  dan  piring  untuk disuguhkan  kerabat/keluarga  kepada  kelu- arga  yang  bakal  diundang.  Saputangan dapat  dimaknai  di  dalam  tradisi mounda keluarga  adalah  sebagai  pengganti  dari siwole atau  pengganti  tempatnya  diletakan kalo sara.
Pakean  (baju  dan  celana)  yang digunakan  dalam  melaksanakan  proses mengundang baik mengundang secara lisan maupun  secara  tertulis,  dalam  perkem- bangannya  dari  dulu  sampai  sekarang  ini, mengundang  lisan  dan  secara  tertulis  tidak pernah  berubah  pakeannya.  Yang  hanya diwajibkan  memakai  pakean  rapi,  untuk
menghargai  keluarga  yang  diundang  dan merasa  terhormat,  apabila  keluarga  yang datang mengundangnya dalam acara pernikahan  dan  acara  kekeluargaan  dalam keadaan rapi
Adapun  untuk  diliat  dari  ciri-ciri orang yang  melaksanakan mengundang lisan  dan  tertulis  sebagai  ciri-cirinya. Agar supaya  dapat  ditandai  bahwa  ada  orang yang  pergi  mengundang  keluarga  yakni mengundang  lisan  dan  tertulis  tidak  diatur dari segi pakeannya, tapi harus menggunakan  pakean  rapi  untuk  meng- hargai  keluarga  yang  diundang  dan  yang hanya  membedakannya  hanya  benda  yang dibawah.  Misalnya  yang  kaya  baju  tidak diatur  dalam  adat,  sembarang  baju yang digunakan yang  penting  rapi  dan  meng- hargai orang yang akan diundang sementara undangan  tertulis  amblop  yang  berisikan kertas  pemberitahuan akan  ada  acara keluarga
Memegang  teguh  tradisi mounda dalam  sebuah  pemberitahuan  pada  saat akan  ada  acara  pesta  keluarga  besar merupakan  ajang  silahturahmi  yang  dipe- gang teguh, begitupun  yang terjadi di Desa Mokaleleo,  bahwasanya  tradisi  yang  biasa dilaksanakan  untuk  memberitahu  kerabat keluarga  dalam  acara  apapun  itu  masih dipegang  teguh  apa  lagi  untuk  undangan pemberitahuan  keluarga  yang  merupakan ajang silahturahmi.
Penghargaan yang didapatkan dalam mounda keluarga  kalau  sudah  melak- sanakan  amanah  yang diberikan  adalah sebuah  ucapan  terimakasih  yang  diucapkan yang  mempunyai  pesta  berupa  kata-kata dan  penghargaan  itu  menyentu  sekali  sama orang  yang  terjun  langsung  mengundang karena dihargai usahannya menjalankan apa yang dikasih amanah.
Nilai yang terkandung dalam simbol rokok berdasarkan  kebudayaan  setiap  suku bangsa  didalamnya  memiliki  nilai  adat istiadat  yang  tersendiri  yang  terkandung dalam  sebuah  tradisi  setiap  suku  bangsa yang  ada  dimasyarakat  pada  umumnya.
Begitupun  dalam  tradisi mounda ada  nilai- nilai  yang  merupakan  hasil  dalam  kegiatan mounda kerabat keluarga. Bahwa nilai adat istiadat  dalam mounda kerabat  keluarga terdiri  dari mengundang  yang  memiliki nilai moral, etika. Karena apabila tidak ada nilai  moral  etika  kesopanan  dalam  meng- hargai  kerabat  keluarga  maka  yang  terjadi mereka  tidak  menghargai.  Kalau  ada  orang yang mounda tanpa  memiliki  kesopanan, maka  hal itu  apabila  ada orang  yang  pergi mounda harus  orang  yang  dipilih  keluarga yang  mempunyai  wewenang  dalam acara pernikahan.

## 2. Implikasi  Terhadap  Kenaikan Harga Rokok
Rokok  merupakan media  yang digunakan  Suku  Tolaki  dalam tradisi mounda, yaitu sebagai media untuk menya- mpaikan  undangan  secara  lisan  kepada kerabat  atau  keluarga. Untuk  itu  dengan adanya wacana pemerintah untuk menaikan harga  rokok  semaksimal  mungkin, maka pada  umumnya  Suku  Tolaki  terkhusus masyarakat  di  Desa  Mokaleleo  menyikapi terhadap  implikasi  harga  rokok  dengan berdasarkan adanya sebuah Tradisi mounda. Masyarakat  menyikapi  dengan berbagai hal
Bahwa masyarakat menyikapi implikasi  terhadap  kenaikan  harga  rokok yang  diwacanakan  pemerintah  kalau  jadi, maka  hal  itu  tidak  terpengaruh  langsung dengan  tradisi mounda pake  rokok,  korek api,  piring  dan  saputangan  di  dalam undangan  pemberitahuan  kerabat  keluarga ini  digunakan  untuk mounda yang  diber- lakukan  di Desa  Mokaleleo.  Setinggi apapun naiknya harga rokok tradisi mounda pake  rokok  masih  akan  digunakan  karena dalam proses mounda dilaksakan bukan tiap hari  maka  yang  punya  pesta  harus  menye- diakan  rokok  supaya  digunakan  pergi mounda kerabat  keluarga  tanpa  mengolor waktu yang ditentukan untuk pergi mounda.
Masyarakat  Desa  Mokaleleo  me- nyikapi  wacana  pemerintah  untuk  me- naikkan  harga  rokok  Nasional,  masyarakat
menanggapi bahwa berapapun, persen naik- nya harga rokok bagi masyarakat sudah hal yang  biasa,  mereka  berpandangan  bahwa jika  rokok  naik  maka  siapapun  yang mengonsumsinya  hanya  tergantung  dari individu masing-masing orang, jika mampu membelinya  maka  akan  merokok  dan  jika tidak  mampu  membelinya  maka  tidak merokok.  jangan  paksakan  keadaan  untuk membelinya. Menyikapi hal  itu dengan adanya wacana pemerintah untuk menaikan harga  rokok  maka  masyarakat  berpan- dangan bahwa jika kalau rokok benar-benar terjadi  naik  harganya  maka  mereka  mem- beri  alasan  seperti.  jika  ada  masyarakat yang  mampu  membelinya  maka  mereka beli, kalau tidak mampu membelinya maka jangan  dipaksakan  dirinya  untuk  mem- belinya, karena rokok tidak dipaksakan oleh pemerintah untuk  mereka  membeli  tapi hanya  untuk  dikonsumsi  saja  demi  meme- nuhi kebutuhan individu sendiri.
Pandangan masyarakat apabila tradisi mounda menggunakan rokok diganti dengan  benda lain,  maka aktivitas  masya- rakat  dalam  menjalankan  tradisi mounda memakai rokok masih terjaga. Dikarenakan ketidak  adanya  pengganti  dari  benda  lain lagi.  Berhubung mounda memakai  rokok sudah  ditetapkan sebagai  pengganti  dari o’K alo  sara yang  masih  terjaga  sampai sekarang. Mounda memakai rokok  tidak bisa  digantikan  dengan  benda  lain  lagi, karena  rokok  sudah ditetapkan  tokoh pemerintah dan tokoh adat untuk pengganti dari o’kalo sara sebagai media silahturahmi keluarga dalam melaksanakan proses Mounda kerabat dengan  tujuan  menja- lankan adat  istiadatnya  suku  Tolaki yang disepakati masyarakat untuk alat pengganti.

## D. PENUTUP
Tradisi mounda yang ada  di  Desa Mokaleleo,  Kecamatan  Puriala,  Kabupaten Koanawe.  Yang memakai  rokok,  korek  api dan  disimpan  dipiring  dan  ditutupi  sapu- tangan  memiliki  makna  bahwa  rokok merupakan  bentuk  penghargaian  kerabat
keluarga  dan  disisi  lain  mempunyai  makna ialah  bentuk  pemberitahuan  datangnya  ke- rabat  keluarga  untuk  mengundang  dan membawah rokok, korek api yang disimpan di  sebuah  piring  yang  dilapisi  saputangan. Tradisi mounda secara lisan memakai rokok sebagai  pengganti  dari Kalo  sara yang mana  sebelum  masuk mounda memakai rokok  yang  dibawah  suku  Bugis  yang digunakan  sebelumnya  adalah Kalo  sara untuk mounda kerabat keluarga.
Menyikapi  adanya  wacana  peme- rintah  untuk  menaikan  harga  rokok  yang akan mencapai 50 % maka hal itu implikasi terhadap  tradisi mounda yang  ada  di  Desa Mokaleleo,  Kecamatan  Puriala,  Kabupaten Konawe.  Masyarakat  menyikapi  tidak  ber- pengaruh  langsung  untuk  tidak  meng- gunakan  rokok  dalam  pergi  mengundang kerabat  keluarga,  karena  rokok  digunakan sebagai  media  penghargaian  keluarga.  Se- tinggi  apapun  harga  rokok  yang  di- wacanakan  untuk  dinaikan  dalam wacana pemerintah  akan  tetapi  masyarakat  akan tetap  membelinya  dikarenakan  adat  istidat yang  harus  dilaksanakan  oleh  setiap  orang yang  mempunyai  acara  pesta  pernikahan, akikah, pesokoa, pepokolapasia yang ada di Desa Mokaleleo.

## DAFTAR PUSTAKA
Abid, Helmy. (2012).  Mengenai  Kritik
Sosial Dalam Iklan Komersial (Analisis Semiotika Pada Iklan Rokok Djarum  76  Versi  Gayus  Tambunan). Skripsi Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial Dan Humaniora  Universitas  Islam  Negeri
Sunan Kalijaga. Yogyakarta. Alo, Liliweri. M.S. 2003. Dasar-Dasar
Komunikasi Antarbudaya.  Yogyakar- ta: Pustaka Pelajar. Endaswara,  Suwardi.  (2003). Metodologi Penelitian  Kebudayaan.  Yogyakarta. Gadja mada university press.
H. Ahmad, Sihabudin. 2011. Komunikasi anta rbudaya.  Jakarta: PT  Bumi
Aksara.
Havilland, William. A.1985. Antropologi jilid  2, (  Editor:  Herman  Sinaga Terjemahan oleh: R.G. Soekadijo),
Jakarta: Erlangga.
Hidayana, Saskia. (2012), mengenai Representasi Kreativitas Dalam Iklan Rokok  A Mild  Versi  “Gelar”  Di
Televisi.  Skripsi Program  Studi  Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu  Politik  Yayasan  Kesejahteraan Pendidikan
Dan Perumahan Universitas  Pembangunan  Nasional “Veteran” Jawa Timur . Iwan,
Triastera.
(2009) Mengenai
Fenomena  Konsumen  Rokok  Era Baru:  Perilaku  Merokok  Terhadap Citra  Simbolisme  Personal.  Skripsi Fakultas  Ekonomi  Universitas  Atma Jaya Yogyakarta
Geertz, Clifford (1992) Tafsir Kebudayaan.
Yogyakarta: Kanisius. Saifuddin, Achmad Fedyani. 2005.
Antropologi  Kontemporer. Jakarta: Kencana. Sih  Martini  (2014), Mengenai  Makna Merokok Pada Remaja Putri Perokok. Skripsi: Departemen Psikologi Pen-didikan dan Perkembangan  Fakultas  Psikologi Universitas Airlangga Surabaya.
Spradley,  James  P.,  (1997). Metode Etnografi. Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya.