## Fenomena Catcalling sebagai Bentuk Pelecehan Seksual secara Verbal terhadap Perempuan di Jakarta
Angeline Hidayat, Yugih Setyanto angelinehidayat6@gmail.com, yugihs@fikom.untar.ac.id
Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara, Jakarta

## Abstract
Catcalling, a familiar term that is often heard especially in big cities like Jakarta. In catcalling, there is a form of communication in which the offender gives verbal expression to the victim through whistling and also comments about body shape by attacking the sexual attributes of the victim. However, this is a problem because there is an ambiguity in the meaning of the community about catcalling as a joke or sexual harassment, especially against women. The purpose of this research is to know about the phenomena and forms of communication from catcalling. This research is qualitative research using phenomenology method. Theories used in this research are verbal communication theory, patriarchal culture, feminism, stereotypes and gender, and catcalling. This study uses interviews with key informants and informants, participant observation, literature study, and documentation to collect data. The result of this research is that catcalling is a verbal sexual harassment and is part of the rape culture.
Keywords: catcalling, gender, human behavior, patriarchy, verbal communication

## Abstrak
Catcalling , sebuah istilah yang tidak asing untuk didengar terutama di daerah perkotaan besar seperti di Jakarta. Dalam catcalling , terdapat bentuk komunikasi di mana pelaku memberikan ekspresi  verbal  terhadap  korbannya  misalnya  melalui  siulan  dan  juga  komentar-komentar tentang  bentuk  tubuh  mereka  dengan  menyerang  atribut  seksual  korban.  Namun,  hal  ini menjadi sebuah permasalahan karena terdapat ambiguitas makna yang terdapat di masyarakat tentang catcalling sebagai  candaan  atau  pelecehan  seksual  terutama  terhadap  perempuan.
Adapun maksud dari penelitian ini adalah untuk mengetahui tentang fenomena dan juga bentuk komunikasi dari catcalling tersebut . Penelitian ini merupakan sebuah penelitian kualitatif yang menggunakan metode fenomenologi. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori komunikasi  verbal,  budaya  patriarki,  feminisme,  stereotip  dan  gender,  dan catcalling. Penelitian ini  menggunakan  beberapa  metode  yaitu  wawancara  dengan  informan  kunci  dan informan,  observasi  partisipan,  studi  pustaka,  dan  dokumentasi  untuk  mengumpulkan  data. Hasil  dari  penelitian  ini  adalah catcalling merupakan  pelecehan  seksual  secara  verbal  dan merupakan bagian dari rape culture.
Kata Kunci: catcalling , gender, komunikasi verbal, patriarki, perilaku manusia

## 1. Pendahuluan.
Berbagai  kriminalitas  terjadi  setiap  harinya  di  jalanan.  Salah  satunya merupakan pelecehan seksual  yang biasanya sering didapatkan terjadi  di  jalan raya. Biasanya terjadi secara verbal atau yang sering disebut dengan istilah catcalling . Pada masa ini, perilaku itu telah berkembang dan menjadi sebuah fenomena di masyarakat. Mengapa  hal  ini  dapat  disebut  sebagai  sebuah  fenomena?  Karena  kejadian  tersebut merupakan hal-hal yang nyata dan dapat disaksikan menggunakan pancaindra.
Vol. 3, No. 2, Desember 2019, Hal 485-492
Menurut  hasil  Survei  Pelecehan  Seksual  di  Ruang  Publik  dengan  persentase sebanyak 64 persen dari 38.766 perempuan, 11 persen dari 23.403 laki-laki,  dan 69 persen  dari  45  gender  lainnya  pernah  mengalami  pelecehan  di  ruang  publik. Kebanyakan dari korban mengaku bahwa mereka pernah mengalami pelecehan yang diterima  secara  verbal,  yaitu  komentar  atas  tubuh  sebanyak  60  persen,  fisik  seperti disentuh  sebanyak  24  persen  dan  visual  seperti  main  mata  sebanyak  15  persen. (Sumber: Survei Pelecehan Seksual di Ruang Publik). Walaupun hasil survei tersebut sudah terbit, namun  masih  banyak masyarakat  yang belum aware mengenai  isu  ini. Hal  ini  dikarenakan  adanya  stereotip  gender  yang  dibentuk  oleh  patriarki  sehingga menimbulkan makna ganda  yaitu catcalling sebagai  candaan dan catcalling sebagai pelecehan seksual.
Oleh karena itu, berdasarkan latar belakang di atas, maka dalam penelitian ini peneliti mengambil judul “ Fenomena Catcalling sebagai Bentuk Pelecehan Seksual secara Verbal terhadap Perempuan di Jakarta ”.

## Landasan Teori
Menurut  Effendy,  dalam  Ilmu  Komunikasi,  Teori  &  Praktik  Komunikasi, komunikasi  adalah  proses  yang  dilakukan  individu  untuk  menyampaikan  pesan terhadap individu lainnya. Hal ini dilakukan karena individu tersebut memiliki tujuan untuk memberikan informasi, mengubah sikap, pendapat  atau perilaku dari individu tersebut.  Adapun  penyampaian  pesan  tersebut  dapat  dilakukan  secara  lisan  (secara langsung) maupun melalui media (secara tidak langsung) (Effendy, 2017).
Dalam  Liliweri,  Makna  Budaya  dalam  Komunikasi  Antar  Budaya,  ada  tiga jenis pesan verbal yaitu: verbal vokal, verbal visual, verbal vocal - visual. Pada vokal adalah  ketika  pesan  verbal  disampaikan  menggunakan  suara  (secara  vokal).  Pada visual adalah ketika mengucapkan serangkaian pesan verbal tidak hanya menggunakan sebatas  ucapan  tetapi  juga  menggunakan  visualisasi  agar  visual  tersebut  juga  dapat dilihat  atau  bahkan  didengar  menggunakan  telinga  oleh  penerimanya.  Pada  vokal- visual adalah  pengucapan  kata-kata  atau  rangkaiannya  menggunakan  vokal  dan dibantu lagi dengan adanya visualisasi (Liliweri, 2009).
Dalam Komunikasi Manusia: Teori dan Praktek dalam Penyampaian Gagasan oleh Dr. Eko Harry Susanto, terdapat beberapa aksioma komunikasi yang berkembang dalam  penelitian  salah  satunya  adalah  komunikasi  adalah  perilaku  individu.  Dalam aksioma  komunikasi  tersebut,  komunikasi  merupakan  rangkaian  dorongan  verbal maupun  non-verbal,  yang  menghasilkan  tanggapan  secara  paralel.  Komunikasi mencerminkan tingkah laku individu yang didorong oleh rangsangan-rangsangan yang dapat  menimbulkan  hubungan  perilaku  reaktif  berdasarkan  karakter  mekanistis. Tanggapan  terhadap  rangsangan,  diperkuat  dengan feedback yang  positif  maupun negatif terhadap perilaku kondisi yang sesungguhnya diharapkan (Susanto, 2018).
Menurut Harold Lasswell (1948) dalam buku Suciati Teori Komunikasi dalam Multi Perspektif, mengusulkan model komunikasi yang terdiri dari lima unsur. Unsur- unsur tersebut adalah: Who (sumber : siapa ), Says what (pesan : mengatakan apa), In which channel (saluran komunikasi : pada saluran yang mana, To whom (penerima : kepada  siapa), With  what  effect (pengaruh  :  dengan  dampak  apa).  Kelima  unsur tersebut berperan dalam menciptakan sebuah bentuk komunikasi (Suciati, 2017).
Kaum  feminis  radikal  memiliki  sebuah  kecurigaan  bahwa  karena  pemisahan ranah  publik  dan  juga  ranah  privat  ini  menyebabkan  adanya  ketertindasan  terhadap perempuan. Pada pemisahan ini terdapat pengertian bahwa ranah privat berada pada tingkatan yang lebih rendah di bawah ranah publik. Oleh karena itu, tumbuhlah sistem
yaitu  sistem  patriarki.  Kalangan  feminis  radikal  meyakini  ada  penyebab  dasar  dari ketertindasan perempuan yaitu seksualitas dan sistem gender (Arivia, 2018).
Menurut  Bhasin  (2000)  dalam  bukunya Memahami  Gender ,  relasi  gender menjadi  tidak  seimbang  dikarenakan  patriarki.  Secara  umum,  patriarki  diartikan dominasi  yang dilakukan oleh laki-laki; kata “patriarki” didefinisikan sebagai kuasa yang dimiliki oleh ayah atau “ patriarch ” (kepala keluarga), dan sejak awal mula telah digunakan untuk mendeskripsikan secara spesifik sebagai “keluarga yang didominasi oleh  laki-laki  --  keluarga  tersebut,  yang  beranggotakan  perempuan,  laki-laki  yang berusia  lebih  muda,  anak-anak,  budak  dan  pembantu  rumah  tangga,  berada  dalam kuasa yang dimiliki oleh laki-laki pemimpin keluarga ini. Saat ini, istilah itu digunakan untuk merujuk kepada kekuasaan laki-laki, kepada relasi kuasa, dalam keadaan laki- laki berada di tingkatan yang lebih tinggi dari perempuan, dan menjadi ciri dari sistem di mana perempuan terus direndahkan menggunakan banyak cara (Bhasin, 2003).
Adapun  dirangkum  oleh  Taylor  dan  Moghaddam  (1994),  berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh sejumlah pakar, bahwa stereotip itu merupakan kesan bersifat  kaku  yang  tidak  sesuai  dengan  kenyataan,  keyakinan  berlebihan  yang sebenarnya  tidak  akurat  dan  bersifat  rasional.  Kemudian  adanya  sifat  penting  yang lainnya  menurut  Hogg  dan  Abraham  (1988)  bahwa  stereotip  merupakan  keyakinan yang dimiliki bersama, artinya bagian terbesar dari masyarakat akan setuju dengan isi stereotip  kelompok  tertentu.  Sebagai  contoh,  di  kalangan  masyarakat  barat  ada konsensus  yang diterima secara meluas bahwa orang Irlandia itu bodoh, orang kulit hitam  tidak  bertanggung-jawab,  wanita  adalah  makhluk  emosional,  dan  lain sebagainya.  Keyakinan  itu  diterima  dengan  mengabaikan  sejumlah  pengecualian, misalnya bahwa ada wanita yang tidak emosional (Susetyo, 2010).
Secara  umum,  Taylor  dan  Porter  (1994)  mengategorikan  stereotip  tersebut terhadap  dalam  beberapa  jenis.  Jenis-jenis  tersebut  adalah  stereotip  rasial-etnis, stereotip  kultural,  dan  stereotip  gender.  Menurut  Fakih  (1996),  stereotip  gender merupakan  pemberian  label  terhadap  jenis  kelamin  tertentu.  Dalam  hal  ini,  lebih banyak menyasar terhadap perempuan, contohnya adalah stereotip tentang perempuan berdandan dengan tujuan untuk membuat lawan jenisnya yaitu laki-laki merasa tertarik terhadapnya.  Oleh  karena  itu,  pada  kasus  kekerasan  dan  pelecehan  seksual  sering disangkutpautkan dengan stereotip ini. Tidak jarang, perempuan objek kekerasan dan pelecehan seksual tersebut seringkali menjadi pihak yang justru disalahkan (Susetyo, 2010). Chhun (2011) mengidentifikasikan catcalling sebagai: penggunaan kata-kata yang  tidak  senonoh,  ekspresi  secara  verbal  dan  juga  ekspresi  non-verbal  yang kejadiannya  terjadi  di  tempat  publik,  contohnya:  di  jalan  raya,  di  trotoar,  dan perhentian  bus.  Secara  verbal, catcalling biasanya  dilakukan  melalui  siulan  atau komentar  mengenai  penampilan  dari  seorang  wanita.  Ekspresi  nonverbal  juga termasuk lirikan atau gestur fisik yang bertindak untuk memberikan penilaian terhadap penampilan seorang wanita (Chhun, 2011).
Macmillan et al (2000) memberikan argumen bahwa salah satu dari efek yang terjadi  akibat catcalling termasuk  dengan  membatasi  kebebasan  seseorang  untuk bergerak. Catcalling menimbulkan rasa takut pada para korban dan membuat mereka merasa  bahwa  mereka  harus  waspada  ketika  mereka  sedang  berada  di  luar  dan sekitarnya.  Melsen  (2004)  mengatakan  bahwa catcalling dilakukan  untuk menyebabkan rasa takut dan mendominasi korbannya (Ellaine, 2018).
MacMillan et al. (2000) membuktikan bahwa tempat-tempat umum merupakan tempat  dimana  pelecehan  oleh  orang  asing  sering  terjadi.  Karena  pelecehan  yang dilakukan  oleh  orang  asing,  tempat-tempat  seperti  taman  dan  angkutan  umum dirasakan kurang aman bagi wanita yang sering mengalami catcalls (Eastwood, 2015).

## 2. Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini  disusun  dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif. Penelitian kualitatif yang dimaksud adalah penelitian yang bertujuan untuk memahami fenomena yang dialami oleh subjek penelitian. Peneliti berusaha memahami tentang perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dan lain-lain milik informan secara holistik, dan mendeskripsikannya  ke  dalam  bentuk  kata-kata  serta  bahasa,  dengan  konteks  yang khusus  yang alamiah sehingga memanfaatkan berbagai metode alamiah.  (Moleong, 2017:6).  Penelitian  ini  bersifat  deskriptif  yaitu  dalam  penelitian  ini  berusaha  untuk menuturkan  yang  menjadi  rumusan  dari  masalah  berdasarkan  data-data.  Data-data yang dikumpulkan adalah data yang berupa kata-kata dan gambar. Data yang didapat bukanlah angka-angka (Moleong. 2017).
Penelitian  ini  menggunakan  metode  fenomenologi.  Menurut  Orleans  dalam Kuswarno,  Metodologi  Penelitian  Komunikasi  Fenomenologi  Konsepsi,  Pedoman, dan  Contoh  Penelitiannya,  mengatakan  bahwa  penelitian  menggunakan  metode fenomenologi  tidaklah  sama  dengan  ilmu  pengetahuan  sosial  konvensional  lain. Penelitian  ini  biasanya  dilakukan  pada  tingkatan  metasosiologis,  yaitu  penelitian dengan menunjukkan premis-premis melalui analisis deskriptif yang didapatkan dari prosedur situasional serta bangunan sosialnya. Pada fenomenologi, peneliti berusaha untuk  mengetahui  pemahaman  yang  dimiliki  informan  terhadap  fenomena  yang muncul dalam kesadarannya. Fenomena yang dialami oleh informan adalah entitas dari sesuatu yang benar-benar ada dalam dunia (Kuswarno, 2009).
Peneliti  menggunakan  beberapa  metode  mengumpulkan  data  di  antaranya adalah:  wawancara,  observasi  partisipan,  studi  kepustakaan,  dan  juga  dokumentasi. Narasumber  yang  diwawancarai  yaitu  Budi  Wahyuni  Wakil  Ketua  Komnas Perempuan 2015-2019.
Menurut  Bogdan  dan  Biklen,  dalam  Moleong,  Metode  Penelitian  Kualitatif. Analisis  data  kualitatif  adalah  usaha  untuk  bekerja  dengan  menggunakan  data-data, mengorganisasikannya, setelah itu memilah data tersebut dan menjadikannya sebagai satuan  yang kemudian dapat dikelola oleh peneliti, mensintesiskannya, lalu mencari agar  dapat  menemukan  pola,  menemukan  hal-hal  penting  serta  hal  yang  dipelajari setelah itu memutuskan hal yang mana saja yang dapat diceritakan lagi pada orang lain (Moleong, 2017).
Agar keabsahan data tersebut  bisa diterapkan, maka diperlukan teknik untuk memeriksaan data yang dilakukan menggunakan kriteria tertentu. Menurut Moleong, dalam Ruslan, Metode Penelitian: Public Relations dan Komunikasi, ada empat kriteria yang  digunakan  untuk  memeriksa  keabsahan  data,  yaitu  derajat  kepercayaan ( credibility ),  keteralihan  ( transferability ),  kebergantungan  ( dependability ),  dan kepastian ( confirmability ) (Ruslan, 2017).
Peneliti hanya menggunakan tiga dari empat kriteria yang ada yaitu credibility , dependability ,  dan confirmability karena  ketiga  kriteria  itu  sudah  bisa  menjamin keabsahan data yang diperoleh oleh peneliti dalam penelitian ini.

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Hasil  penelitian  yang  ditemukan  oleh  peneliti  adalah  sebagai  berikut: catcalling adalah sebuah istilah yang merujuk pada suatu bentuk verbal  yaitu siulan atau  komentar  yang  bertujuan  untuk  mencari  perhatian  namun  dengan  memberikan perhatian  kepada  atribut-atribut  seksual  tertentu  sehingga  perbuatan  ini  termasuk dalam  kategori  pelecehan  seksual. Catcalling biasanya  terjadi  di  tempat  umum  dan dilakukan oleh orang asing yang tidak saling kenal.
Chhun (2011) mengidentifikasikan catcalling sebagai: penggunaan kata-kata yang  tidak  senonoh,  ekspresi  secara  verbal  dan  juga  ekspresi  non-verbal  yang kejadiannya  terjadi  di  tempat  publik,  contohnya:  di  jalan  raya,  di  trotoar,  dan perhentian  bus.  Secara  verbal, catcalling biasanya  dilakukan  melalui  siulan  atau komentar  mengenai  penampilan  dari  seorang  wanita.  Ekspresi  nonverbal  juga termasuk lirikan atau gestur fisik yang bertindak untuk memberikan penilaian terhadap penampilan seorang wanita (Chhun, 2011).
Dalam  Liliweri,  Makna  Budaya  dalam  Komunikasi  Antar  Budaya,  ada  tiga jenis pesan verbal yaitu: verbal vokal, verbal visual, verbal vokal-visual. Pada vokal adalah  ketika  pesan  verbal  disampaikan  menggunakan  suara  (secara  vokal).  Pada visual adalah ketika mengucapkan serangkaian pesan verbal tidak hanya menggunakan sebatas  ucapan  tetapi  juga  menggunakan  visualisasi  agar  visual  tersebut  juga  dapat dilihat  atau  bahkan  didengar  menggunakan  telinga  oleh  penerimanya.  Pada  vokal- visual  adalah  pengucapan  kata-kata  atau  rangkaiannya  menggunakan  vokal  dan dibantu lagi dengan adanya visualisasi (Liliweri, 2009).
Jenis-jenis  pesan  verbal  yang  disampaikan  oleh  pelaku catcalling kepada korbannya  ada  beberapa  macam  diantaranya;  dalam  bentuk  nada  misalkan  suara kecupan,  suara  ciuman  dari  jauh,  atau  siulan,  Yang  kedua,  komentar,  biasanya mengomentari  bentuk  tubuh,  atau  secara  kalimat  tidak  melecehkan  tetapi  dikatakan dengan  tujuannya  melecehkan,  misalnya  salam.  Ada  juga  yang  terang-terangan mengatakan  hal  yang  vulgar  mengenai  korban.  Selain  itu,  pandangan  mata  yang berlebihan  juga  termasuk  pelecehan  karena  membuat  yang  dipandang  merasa  tidak nyaman.  Misalnya,  seseorang  yang  memandangi  orang  lain  dari  ujung  kaki  hingga ujung kepala.
Pemahaman  mengenai catcalling di  masyarakat  masih  sangat  rendah  karena adanya  pewajaran.  Masih  adanya  anggapan  bahwa catcalling adalah  hal  yang  biasa atau  merupakan  bentuk  dari  candaan  dan  pujian  menyebabkan  hal  ini  terus  terjadi berulang-ulang. Menurut Budi Wahyuni perilaku ini bisa menjadi langgeng dan terus menerus  terjadi  juga  dikarenakan  oleh  adanya  peran  budaya  patriarki.  Beliau memberikan pendapatnya mengenai hal ini dalam wawancara dengan mengatakan:
“Iya. Pewajaran dan pelanggengan budaya patriarki  tadi. Budaya patriarki  itu kan  ingin  memposisikan  laki-laki  lebih  tinggi  dari  perempuan.  Ini  kan  sudah menciptakan relasi kuasa yang satu tinggi, yang satu rendah. Nah, salah satu akar dari  kekerasan  termasuk  kekerasan  seksual.  Pelecehan  seksual  bagian  dari kekerasan  seksual  adalah  relasi  kuasa  yang  timpang.  Jadi,  relasi  kuasa  yang timpang  akan  melahirkan  itu,  melecehkan,  merendahkan,  menyerang  atribut seksual tertentu, menyerang harkat martabat perempuan gitu loh.”
Menurut  Bhasin  (2000)  dalam  bukunya Memahami  Gender ,  relasi  gender menjadi tidak seimbang dikarenakan oleh patriarki. Secara umum, patriarki memiliki pengertian  sebagai  dominasi  yang  dilakukan  oleh  laki-laki;  kata  “patriarki” didefinisikan  sebagai  kuasa  yang  dimiliki  oleh  ayah  atau  “ patriarch ”  (kepala
Vol. 3, No. 2, Desember 2019, Hal 485-492
keluarga), dan sejak awal mula telah  digunakan untuk mendeskripsikan secara spesifik sebagai  “keluarga  yang  didominasi  oleh  laki-laki”—keluarga  tersebut,  yang beranggotakan perempuan, laki-laki yang berusia lebih muda, anak-anak, budak dan pembantu rumah tangga, berada dalam kuasa  yang dimiliki oleh laki-laki pemimpin keluarga ini. Saat ini, istilah itu digunakan untuk merujuk kepada kekuasaan laki-laki, kepada relasi kuasa, dalam keadaan laki-laki berada di tingkatan yang lebih tinggi dari perempuan,  dan  menjadi  ciri  dari  sistem  di  mana  perempuan  terus  direndahkan menggunakan banyak cara (Bhasin, 2003).
Catcalling merupakan  salah  satu  produk  dari  budaya  patriarki.  Penempatan laki-laki  di  atas  perempuan  menyebabkan  terjadinya  relasi  kuasa  sehingga  tidak tercapai kesetaraan gender. Budaya patriarki ini bukan hanya dilanggengkan oleh laki- laki namun juga ada peran perempuan yang turut serta di dalamnya. Perempuan dalam budaya  patriarki  sudah  terbiasa  didominasi  oleh  laki-laki.  Karena  perbedaan kedudukan itu, perempuan dianggap sebagai objek.
Menurut Fakih (1996), stereotip gender merupakan pemberian label terhadap jenis  kelamin  tertentu.  Dalam  hal  ini,  lebih  banyak  menyasar  terhadap  perempuan, contohnya  adalah  stereotip  tentang  perempuan  berdandan  dengan  tujuan  untuk membuat lawan jenisnya yaitu laki-laki merasa tertarik terhadapnya. Oleh karena itu, pada kasus kekerasan dan pelecehan seksual sering disangkutpautkan dengan stereotip ini.  Tidak  jarang,  perempuan  objek  kekerasan  dan  pelecehan  seksual  tersebut seringkali menjadi pihak yang justru disalahkan (Susetyo, 2010:26).
Selain itu, budaya patriarki juga memberikan tekanan pada laki-laki. Budaya ini menciptakan keadaan di mana laki-laki dianggap jantan apabila sudah melakukan catcalling . Tekanan tersebut yang menyebabkan laki-laki akhirnya melakukan hal itu karena adanya paksaan dari luar. Kedua hal ini dalam patriarki menyebabkan perilaku ini terus menerus terjadi dan belum bisa diakhiri.

## Gambar 4.2.1 Rape Culture Pyramid
Oleh: Jaime Chandra dan Cervix (September 2018) (sumber:https://www.11thprincipleconsent.org /consent-propaganda/rape-culture-pyramid/)
Catcalling merupakan sebuah bentuk dari pelecehan yang ringan dan terdapat dalam layer kedua piramida rape culture . Pada layer pertama terdapat perilaku seksis dan rape jokes yang terjadi akibat adanya mindset. Catcalling berada pada layer kedua yaitu pelaku sudah melakukan aksi. Perilaku ini tidak boleh diwajarkan dan dianggap normal.  Apabila  tidak  ada  batasan  terhadap  perilaku  dan  sanksi  yang  jelas,  maka
kemungkinan besar pelaku akan berproses ke tingkat selanjutnya yaitu kekerasan yang lebih berbahaya.

## 4. Simpulan
Fenomena catcalling ini  sebenarnya  sudah  terjadi  sejak  lama  dan  menjadi sebuah  permasalahan  yang  ada  di  masyarakat  terutama  di  perkotaan  besar  seperti Jakarta. Fenomena ini kurang mendapatkan perhatian karena minimnya edukasi yang menyebabkan  ketidaktahuan  mengenai  pemahaman  tentang catcalling .  Masyarakat masih menganggap makna catcalling sebagai ambigu antara candaan atau pujian dan bentuk dari pelecehan seksual terutama terhadap perempuan.
Catcalling adalah  pelecehan  seksual.  Pelaku  melakukan catcalling kepada korban  dengan  menyerang  atribut  seksual  yang  dimilikinya.  Penyerangan  itu dilakukan melalui ekspresi verbal seperti siulan, suara kecupan, dan gestur main mata dengan tujuan untuk mendominasi dan membuat korban merasa tidak nyaman. Budaya patriarki  menempatkan  posisi  laki-laki  di  atas  perempuan  yang  menyebabkan ketimpangan  di  antara  laki-laki  dan  lawan  jenisnya  yaitu  perempuan.  Adanya ketimpangan  dalam  relasi  kuasa  menyebabkan  perempuan  dianggap  sebagai  objek. Hal  ini  menyebabkan  kerentanan  terhadap  perempuan  sehingga  perempuan  menjadi korban dari kekerasan dan pelecehan seksual.
Namun, ternyata yang menjadi korban dalam praktik patriarki ini bukan hanya terjadi  terhadap  perempuan  saja.  Ada  juga  akibat  yang  bisa  terjadi  pada  laki-laki karena adanya tekanan sosial terhadap laki-laki. Anggapan bahwa laki-laki baru bisa dianggap  jantan  apabila  sudah  melakukan catcalling membuat  perilaku  ini  menjadi langgeng dan sulit dihentikan. Catcalling merupakan bagian dari rape culture . Perilaku ini  berada  di layer kedua  dari  piramida rape  culture .  Walaupun  sebenarnya  masih berada di tingkat pelecehan yang ringan namun perilaku ini tidak bisa dianggap wajar atau normal. Perilaku ini akan semakin sulit dihilangkan apabila masyarakat terbiasa untuk mewajarkan catcalling .
Oleh karena itu,  edukasi mengenai  pemahaman  mengenai catcalling sebagai pelecehan seksual yang terjadi secara verbal terutama terhadap perempuan merupakan hal  yang  sangat  penting.  Target  utamanya  adalah  kepada  calon  pelaku  serta  calon korban agar calon pelaku tidak melakukan catcalling dan calon korban bisa melapor apabila hal itu terjadi padanya.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Penyusunan  dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  ini  dapat terlaksana karena adanya bantuan serta dukungan dari berbagai pihak. Peneliti ingin menyampaikan  terima  kasih  kepada  semua  yang  ikut  terlibat  dan  telah  membantu peneliti selama proses penelitian ini, yaitu:
1. Kepada Budi Wahyuni, Wakil Ketua Komnas Perempuan periode 2015-2019 dan Yani Oktaviana, dosen, rapper, dan aktivis perempuan sebagai informan kunci  dalam  penelitian  ini.  Kepada  Anindya  Restuviani, co-director Hollaback! Jakarta dan Monica Devina admin akun Instagram @Dearcatcallers.id sebagai informan dalam penelitian ini.
2. Keluarga  serta  teman-teman  yang  selalu  mendukung  dan  memberikan semangat untuk menyelesaikan laporan penelitian skripsi ini.

## 6. Daftar Pustaka
Arivia,  Gadis.  (2018). Filsafat  Berperspektif  Feminist ,  Edisi  Kedua.  Cetakan  ke-1.
116-117. Jakarta: JYP Press..
Bhasin, Kamla. (2003). Memahami Gender , Cetakan ke-3. 26-
27. Jakarta: Teplok Press.
Chhun, B. (2011). Catcalls: Protected speech or fighting words. Thomas Jefferson Law
Review .  Agustus  21,  2019.  Terarsip  di:  https://www.yumpu.com/en
/document/read/4936037/catcalls-protected-speech-or-fighting-words- thomas-jefferson- Effendy, Onong Uchjana. (2017). Ilmu Komunikasi, Teori  & Praktik . Bandung: PT.
Remaja Rosdakarya.
Eastwood,  E.  (2015) What,  Can’t You  Take  a  Compliment?  A  Qualitative  Study  of Catcalling .  Agustus  22,  2019.  Terarsip  di:  http://www.divaportal.org/
smash/record.jsf?pid=diva2%3A1023177&dswid=3587
Ellaine, Anne. (2018). Catcalling . Agustus 22, 2019. Terarsip di: https://www.scribd.com/document/372292281/Catcalling
Kuswarno, Engkus. (2009). Metode Penelitian Komunikasi: Fenomenologi, Konsepsi, Pedoman dan Contoh Penelitiannya . Bandung: Widya Padjajaran. Liliweri, Alo. (2009). Makna Budaya dalam Komunikasi Antarbudaya . Yogyakarta: LKiS Yogyakarta.
Moleong,  Lexy  J.  (2017). Metodologi  Penelitian  Kualitatif, Edisi  Revisi.  Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Rape Culture Pyramid. (2018, September). November 10, 2019. https://www.11thprincipleconsent.org/consent-propaganda/rape culturepyramid/
Ruslan, Rosady. (2017). Metode Penelitian Public Relations dan Komunikasi . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Suciati. (2017). Teori Komunikasi dalam Multi Perspektif . Yogyakarta: Buku Litera Yogyakarta.
Survei  Pelecehan  Seksual  di  Ruang  Publik.  (2019)  Jakarta:  Change.Org.,  Jakarta Feminist  Discussion  Group,  Hollaback!  Jakarta,  Lentera  Sintas  Indonesia, perEMPUan.
Susanto,  Eko  Harry.  (2018). Komunikasi  Manusia:  Teori  dan  Praktik  dalam Penyampaian Gagasan . Jakarta: Mitra Wacana Media. Edisi Pertama. Susetyo,  Budi  DP.  (2010). Stereotip  dan  Relasi  Antarkelompok .  Yogyakarta:  Graha Ilmu. Edisi Pertama.
Wahyuni, Budi. (2019, Oktober 26). Wawancara pribadi.