## PERSEPSI JEMAAH MASJID GEDHE KAUMAN YOGYAKARTA TERHADAP FATWA MUI TENTANG SALAT JEMAAH SELAMA PANDEMI

## Nur Aniyah
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Indonesia e-mail: noeraniyah@gmail.com

## Twediana Budi Hapsari
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Indonesia e-mail: twediana@gmail.com Diterima tanggal: 21 Maret 2021
Selesai tanggal:18 Juli 2021

## ABSTRACT
The  COVID-19  pandemic  has  an  impact  on  various  aspects  of  life,  as  well  as  in  religious  aspects. Carrying out congregational prayers at mosques during a pandemic requires strict health protocols. With  the  many  questions  from  the  public  regarding  the  implementation  of  congregational  prayers during  the  pandemic,  MUI issued  fatwa  No.  31  of  2020  regarding  the  holding  of  congregational prayers  to  prevent  transmission  of  the  COVID-19  outbreak  as  a  guideline.  This  study  aims  to determine the  perception  of  the  worshipers  of  Masjid  GedheKauman  on MUI fatwa  No.  31  of  2020 concerning congregational prayers during the pandemic and knowing whether there is a difference in perception  between  adult  congregations  ( ≤45  years)  and  elderly  congregations  (≥46  years).  The method  used  was  descriptive  quantitative  with  data  collection  techniques  using  questionnaires  and observations.  The  data  analysis  used  was  descriptive  analysis  and  independent  sample  T-Test.  The results  show  that  the  perception  of  the  worshipers  of  the  Masjid  GedheKauman  on  MUI  fatwa concerning congregational prayers during the pandemic was positive, as indicated by the mean value of  3.0682.  Research indicators  consist  of  five indicators,  namely  indicators  of  giving  more  distance between  shaf  (line)  during  congregational  prayers,  using  masks  during  prayer,  implementing congregational prayers with health protocols, shortening the reading of letters during congregational prayers,  and  giving  advice  to  worshipers  who  are  sick  when  joining  congregational  prayers.  The worshipers’ perception of each of the majority indicators is positive, with the highest total mean value of 3.22 on giving advice to worshipers who are sick when joining congregational prayers. Meanwhile, the  Sig.  t count from the  independent  sample  T-Test is  0.953>0.05,  which indicates  that there is  no significant difference between the perceptions of adult worshipers ( ≤45 years) and elderly worshipers ( ≥46 years).
Keywords: perception, COVID-19 pandemic, MUI fatwa, mosque worshipers.

## PENDAHULUAN
COVID-19 atau Coronavirus Disease  2019 tengah menjadi isu hangat yang diperbincangkan di seluruh  dunia. COVID-19  merupakan penyakit menular yang  disebabkan  oleh virus Corona jenis baru  (SARS-CoV-2),  di  mana  wabah ini berawal dari daerah  Wuhan,  Cina pada 2019  silam dan  sudah ditetapkan  oleh WHO (World Health Organization)
sebagai pandemic karena penyebarannya yang  cepat,  luas  dan  tidak terkendali. COVID-19  menjangkit hampir seluruh penjuru  dunia,  tidak terkecuali  Indonesia. Dampak  yang  ditimbulkan dari pandemic COVID-19 tidak hanya terjadi pada  aspek kesehatan.  Dengan adanya aturan  PSBB (Pembatasan Sosial Berskala Besar) dan social  distancing (jaga jarak sosial)  yang diterapkan  oleh  pemerintah sebagai upaya
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
untuk memutus mata rantai penyebaran virus Corona berdampak  pula  pada ekonomi masyarakat hingga aspek keagamaan. Tempat-tempat ibadah  yang dapat mengumpulkan  orang  banyak  juga ditutup untuk sementara waktu  dan kegiatan peribadatan ditiadakan atau dilakukan di rumah masing-masing.
Dampak PSBB  yang  ditetapkan oleh  pemerintah pada masyarakatmuslim di Indonesia menyebabkan banyak masjid- masjid  yang  ditutup  dan  tidak diizinkan untuk melaksanakan ibadah  salat  jemaah untuk sementara waktu,  terutama bagi masyarakat  yang  berada  di  zona  merah daerah terdampak  COVID-19. Peraturan PSBB diberbagai daerah di Indonesia yang telah berakhir dan dilanjutkan dengan menerapkan keadaan normal baru atau new normal, membuat tempat-tempat ibadah yang  semula ditutup kembali dibuka dengan syarat tetap memperhatikan protokol kesehatan yang sudah ditentukan.
Sejalan dengan itu,  Majelis  Ulama Indonesia  (MUI)  kemudian mengeluarkan fatwa  untuk mengatur bagaimana penye- lenggaraan  salat  jemaah  dan  salat  jumat untuk mencegah penularan  COVID-19 selama  masa  pandemi, yaitu fatwa  MUI No.  31  Tahun  2020.  Dengan  semakin meningkatnya kasus COVID-19 di Indonesia setiap harinya, membuat penerapan  isi  dari  fatwa  MUI  No.  31
Tahun  2020  menjadi  urgensi  yang  sangat penting  bagi  masyarakat  muslim  di Indonesia khususnya mereka yang melaksanakan salat jemaah di masjid.
Berdasarkan latar belakang di atas, artikel ini menjelaskan bagaimana jemaah Masjid Gedhe Kauman memberikan persepsi terhadap fatwa  MUI  No.  31 Tahun  2020  tentang  salat  berjemaah  di masjid  selama  masa pandemi  serta membandingkan  antara  persepsi  jemaah usia  dewasa  ( ≤  45  tahun)  dengan  jemaah lanjut  usia  ( ≥  46  tahun)  yang  mana memiliki  risiko  lebih  besar  terpapar COVID-19.  Pengklasifikasian  umur  terse- but  didasarkan  pada  klasifikasi  umur  dari Departemen Kesehatan RI tahun 2009.
Secara  etimologi,  persepsi  atau dalam  bahasa  Inggris perception berasal dari  bahasa  Latin perceptio;  dari  kata percipere yang berarti menerima ataumengambil. 1 Menurut  DeVito  (1997), persepsi  merupakan  proses ketika  kita menjadi  sadar  akan  banyaknya  stimulus yang  memengaruhi  indra  kita.  Pareek (1996)  lebih  luas  mendefinisikan  persepsi sebagai  proses  menerima,  menyeleksi, mengorganisasikan, mengartikan, menguji, dan memberikan reaksi kepada rangsangan panca indra atau data. 2 Persepsi merupakan inti dari komunikasi, sedangkan
1 Alex Sobur, Psikologi Umum dalam Lintas Sejarah (Bandung: CV Pustaka Setia, 2013).
2 Ibid.

## Nur Aniyah dan Twediana Budi Hapsari:
Persepsi Jemaah Masjid Gedhe Kauman Yogyakarta Terhadap Fatwa MUI Tentang Salat Jemaah Selama Pandemi
interpretasi  (penafsiran)  merupakan  inti persepsi,  yang  khas dengan penyandian- balik atau decoding. 3
Jemaah  masjid  dipilih dengan pertimbangan bahwa tiap-tiap masjid tentu memiliki jemaahnya sendiri. Masjid Gedhe Kauman juga dipilih dengan pertimbangan bahwa  masjid  ini merupakan  salah  satu masjid  tertua  dan  masjid  bersejarah  di Yogyakarta, Masjid Gedhe Kauman dibangun  oleh  Sri  Sultan  Hamengkubu- wono I dan sudah menjadi ikon yang tidak dapat dipisahkan dari  Yogyakarta.  Selain itu,  Masjid  Gedh Kauman merupakan masjid  raya atau  masjid  besar di tingkat provinsi yang menerapkan protokol kesehatan  dalam  pelaksanaan  ibadah  salat berjemaah dengan ketat.
Artikel ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana persepsi jemaah Masjid  Gedhe Kauman terhadap fatwa MUI  No.  31  Tahun  2020  tentang  salat berjemaah selama  masa pandemi dan untuk  mengetahui adakah  perbedaan persepsi jemaah usia  dewasa  ( ≤  45  tahun) dengan  jemaah  lanjut  usia  ( ≥  46  tahun) terhadap fatwa  MUI  No.  31  Tahun  2020 tentang  salat  berjemaah  selama masa pandemi.
Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif
3 Deddy Mulyana, Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010).
kuantitatif.  Penelitian  kuantitatif  diguna- kan untuk meneliti populasi atau sampel tertentu,  analisis  data  bersifat kuantitatif/ statistik  yang  bertujuan untuk menguji hipotesis  yang  telah ditetapkan. 4 Populasi dalam penelitian ini adalah jemaah Masjid Gedhe  Kauman  yang  melaksanakan  salat jemaah  di  masjid  selama  masa  pandemi. Subjek  penelitian  diambil  seluruhnya  dari jemaah  yang  melakukan  salat  berjemaah dengan jumlah harian berkisar 50 orang.
Teknik pengumpulan datanya dengan  menggunakan  dua  metode,  yaitu observasi lapangan dan pembagian kuesioner  atau  angket  secara  langsung kepada responden. Kuesioner yang menjadi  instrumen  penelitian  terdiri  dari 22  item  pernyataan  yang  sudah  diuji validitas dan reliabilitasnya sebelum digunakan  sebagai  instrumen  penelitian  di lapangan.  22  item  pernyataan  tersebut merupakan  penjabaran  dari  ke  lima indikator yang digunakan dalam penelitian ini, yakni isi dari fatwa MUI No. 31 Tahun 2020.  Instrumen  penelitian  menggunakan skala Likert yang  dimodifikasi  dengan empat pilihan jawaban yakni sangat setuju (SS),  setuju  (S),  tidak  setuju  (TS),  dan sangat tidak setuju (STS).
Tabel1. Skor kuesioner penelitian Pilihan Skor Favorable Skor Unfavorable 4 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2017), hlm. 8.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
Sangat Setuju (SS) 4 1 Setuju (S) 3 2 Tidak Setuju (TS) 2 3 Sangat Tidak Setuju (STS) 1 4
Analisis  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  analisis  deskriptif  dan  T- Test independent  sample atau  uji  T  untuk menguji  hipotesis  yang  sudah  diajukan dalam  penelitian  ini.  Hipotesis  nol  (Ho) dengan  pernyataan tidak  ada  perbedaan yang  signifikan  antara  persepsi  jemaah usia dewasa ( ≤ 45  tahun)  dengan  jemaah lanjut usia ( ≥ 46  tahun)  terhadap  fatwa MUI tentang salat jemaah selama pandemi. Sedangkan  hipotesis  alternatif  (Ha)  dalam penelitian  ini  dengan  pernyataan Ada perbedaan  yang  signifikan  antara  persepsi jemaah  usia dewasa ( ≤ 45  tahun)  dengan jemaah  lanjut usia ( ≥ 46  tahun)  terhadap fatwa  MUI  tentang  salat  jemaah  selama pandemi.

## PEMBAHASAN
Deskripsi  Persepsi  Jemaah  Masjid Gedhe Kauman  terhadap  Fatwa  MUI tentang Salat Jemaah selama Pandemi
Penelitian ini mempunyai 50 subjek  yang  merupakan  jemaah  dari Masjid  Gedhe  Kauman,  yang  berasal  dari Kauman dan sekitarnya. Dalam kuesioner, jemaah diminta untuk mengisi  pertanyaan yang  berhubungan  dengan  data  diri  guna
memudahkan  penulis  mengetahui  latar belakang dari subjek penelitian.
Responden  terdiri  dari  jemaah  usia ≤ 45 tahun dan  jemaah  usia ≥ 46 tahun. Untuk jemaah usia ≤ 45 tahun berjumlah 33 responden yang terdiri dari 20 jemaah laki- laki dan 13 jemaah perempuan. Sedangkan untuk jemaah usia ≥ 46 tahun berjumlah 17 responden yang terdiri dari 12 jemaah laki- laki  dan  5 jemaah  perempuan.  Dengan demikian,  mayoritas  responden  dalam penelitian  ini  adalah  laki-laki  usia ≤ 45 tahun.
Selanjutnya, dilakukan analisis deskriptif  dalam  penelitian  ini  untuk mengetahui  deskripsi  statistik  dari  data yang  telah  diperoleh  di  lapangan  dengan mencari nilai rata-rata atau mean dari data yang  telah  diperoleh  dan  dianalisis menggunakan  bantuan Microsoft  Excel 2016  dan  SPSS  22 for  windows untuk mengetahui  persepsi  dari  jemaah  masjid terhadap  fatwa  MUI  No.  31  Tahun  2020 berdasarkan  pada  indikator-indikator  yang telah  ditentukan.  Kemudian  dilakukan kategorisasi untuk persepsi jemaah masjid, yang  mana  pengkategorisasian  tersebut ditentukan  dengan  mencari  panjang  kelas untuk mengetahui kelas intervalnya. Rumus  yang  digunakan  untuk  mencari panjang  kelas  interval  adalah  sebagai berikut:
Persepsi Jemaah Masjid Gedhe Kauman Yogyakarta Terhadap Fatwa MUI Tentang Salat Jemaah Selama Pandemi

## = R k
= panjang kelas interval
R = jangkauan(nilai maks – nilai min) k = banyaknya kelas interval
= = 1
Berdasarkan rumus di atas, ditemukan bahwa panjang kelas intervalnya  adalah  1.  Untuk  menentukan kategorisasi  persepsi  jemaah,  penulis mencari interval kelas dengan menggunakan panjang kelas interval untuk mengetahui  jarak  skor  dari  setiap  kelas. Selanjutnya, penulis mengkategorikan persepsi  jemaah  masjid  ke  dalam  tiga kategori sebagai berikut:
Tabel 2. Kategorisasi persepsi jemaah
Interval Kelas Kategori 1 - 1,99 Tidak Setuju/Negatif 2 – 2,99 Netral 3 - 4 Setuju/Positif
1. Persepsi  Jemaah  Usia  Dewasa  ( ≤  45 tahun)  dengan  Jemaah  Lanjut  Usia  ( ≥ 46 tahun) berdasarkan Indikator.
Indikator  penelitian  yang  menjadi dasar dalam penelitian ini terdiri dari lima indikator. Ke  lima  indikator  tersebut adalah  perenggangan  saf  saat  salat berjemaah,  penggunaan  masker  saat  salat, pelaksanaan  salat  jemaah  dengan  protokol kesehatan, perpendekkan bacaan surat saat salat  berjemaah,  serta  anjuran  kepada
jemaah  yang  sakit  ketika  salat  berjemaah. Ke  lima  indikator  tersebut  kemudian dijabarkan  menjadi  22  itempernyataan dalam  kuesioner  yang  akan  menjadi instrumen  penelitian  untuk  mendapatkan data  responden  di  lapangan.  Lebih  lanjut penulis  akan  menjabarkan  perolehan  nilai mean  atau  rata-rata  dari  setiap  item kuesioner  dilihat  dari  kelompok  usia responden sebagai berikut:
Tabel3. Indikator perenggangan saf saat salat
berjemaah Item Pernyataan Nilai Mean Usia ≤ 45 Tahun Usia ≥ 46 Tahun Saya shalat jamaah dengan saf renggang selama pandemi 3,24 2,88 Shalat dengan saf renggang selama pan- demi hukumnya boleh 3,09 2,94
Tabel di atas menunjukkan indikator perenggangan saf saat  salat berjemaah yang  terdiri  dari  dua  item pernyataan  yang  mewakilinya.  Pada  item pertama, nilai mean dari jemaah usia ≤ 45 tahun  adalah  3,24  sedangkan  jemaah  usia ≥  46  tahun  adalah  2,88.  Nilai  mea n  pada item ke dua untuk jemaah usia ≤ 45 tahun yaitu  3,09  dan  jemaah  usia ≥  46  tahun yaitu  2,94.  Dengan  demikian,  persepsi jemaah  usia ≤  45  tahun  berdasarkan perolehan  nilai  mean  ke  dua  item pernyataan  termasuk  ke  dalam  kategori yang  setuju  atau  positif. Sedangkan
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
persepsi jemaah usia ≥ 46 tahun berdasarkan  pada  perolehan  mean  ke  dua item  pernyataan  termasuk  ke  dalam kategori netral.
Tabel 4. Indikator penggunaan masker saat salat
Item Pernyataan Nilai Mean Usia ≤ 45 Tahun Usia ≥ 46 Tahun Menggunakan masker untuk mencegah penularan COVID-19 termasuk urusan yang syar’i 3,36 2,82 Saya menggunakan masker ketika shalat berjamaah selama pandemi 3,36 3,06 Menggunakan masker dalam shalat berjamaah selama pandemi hukumnya boleh 3,12 3,06
Tabel  sebelumnya  menunjukkan
bahwa indikator penggunaan masker saatsalat terdiri  dari  tiga  item  pernyataan. Seperti  yang  terlihat,  jemaah  usia ≤  45 tahun secara berurutan nilai mean untuk ke tiga  item  tersebut  adalah  3,36,  3,36,  dan 3,12.  Sedangkan  jemaah  usia ≥  46  tahun secara  berurutan  yaitu  2,82,  3,06,  3,06. Dapat disimpulkan bahwa persepsi jemaah usia ≤  45  tahun  pada  ke  tiga  item pernyataan  termasuk  ke  dalam  kategori setuju/positif  dengan  nilai  mean  berada pada  interval  3 – 4.  Sedangkan  persepsi jemaah  usia ≥  46  tahun  pada  item pernyataan  pertama  termasuk  ke  dalam kategori netral dengan nilai mean 2,82 dan pada  item  pernyataan  ke  dua  dan  ke  tiga
adalah  setuju/positif  dengan  nilai  mean berada pd interval 3 – 4.

## Tabel 5. Indikator pelaksanaan salat jemaah dengan protokol kesehatan
Item Pernyataan Nilai Mean Usia ≤ 45 Tahun Usia ≥ 46 Tahun Saya melaksanakan shalat berjamaah selama pandemi dengan menerapkan protokol kesehatan 3,18 3,12 Saya tetap berwudhu di masjid ketika shalat berjamaah selama pandemi 2,27 2,76 Jamaah perlu mengingatkan jamaah lain yang tidak melaksanakan protokol kesehatan ketika shalat berjamaah di masjid selama pandemi 3,24 3,06 Physical distancing ketika shalat berjamaah tidak diperlukan 2,97 2,71 Saya selalu berwudhu dari rumah jika ingin shalat berjamaah di masjid selama pandemi 2,91 3,18 Protokol kesehatan sangat penting dalam pelaksanaan shalat jamaah selama pandemi 3,33 3,12 Saya tidak membawa sajadah dari rumah jika ingin shalat jamaah di masjid selama pandemi 2,97 2,71 Ketika shalat berjamaah di masjid selama pandemi sebaiknya sudah 3,15 3,29
Persepsi Jemaah Masjid Gedhe Kauman Yogyakarta Terhadap Fatwa MUI Tentang Salat Jemaah Selama Pandemi
berwudhu dari rumah
Physical distancing ketika shalat jamaah termasuk upaya mencegah penularan COVID-19 3,30 3,18 Melaksanakan shalat berjamaah selama pandemi tidak memerlukan protokol kesehatan 3,18 2,82 Ketika shalat jamaah di masjid selama pandemi perlu membawa sajadah sendiri dari rumah 3,30 3,24 Termasuk hajat syar’iyyah shalat dengan menerapkan physical distancing selama pandemi 3,15 2,82 Dalam melaksanakan shalat jamaah selama pandemi perlu menerapkan protokol kesehatan 3,42 3,12
Tabel di atas menunjukkan 13 item yang mewakili indikator pelaksanaan salat jemaah dengan protocol kesehatan.  Pada item  1,  3,  6,  8,  9,  11,  dan  13  persepsi  ke dua kelompok usia jemaah adalah setuju/positif  dengan  nilai  mean  yang diperoleh  berada  pada  interval  3 - 4. Sedangkan  pada  item  2,  4,  dan  7  persepsi ke dua kelompok usia jemaah adalah netral dengan nilai mean berada pada interval 2 - 2,99. Untuk item ke lima, persepsi jemaah usia ≤ 45 tahun netral, sedangkan persepsi jemaah  usia ≥  46  tahun  setuju/positif.
Untuk  item  10  dan  12,  persepsi  jemaah
usia ≤  45  tahun  berada  pada  kategori setuju/positif  dan  persepsi  jemaah  usia ≥ 46 tahun termasuk ke dalam kategori netral berdasarkan  perolehan  nilai  mean  yang tertera pada tabel di atas.Dengan demikian, pada  indikator  pelaksanaan  salat  jemaah dengan protokol kesehatan terdapat perbedaan nilai mean antara jemaah usia ≤ 45  tahun  dengan  jemaah  usia ≥  46  tahun pada  beberapa  item  pernyataan  instrumen penelitian.
Tabel  6. Indikator  perpendekkan  bacaan surat saat salat berjemaah
Item Pernyataan Nilai Mean Usia ≤ 45 Tahun Usia ≥ 46 Tahun Imam memperpendek bacaan shalat ketika shalat berjamaah selama pandemi tidak diperlukan 2,52 2,65 Lebih baik memperpendek bacaan shalat ketika shalat berjamaah selama pandemic 2,88 2,76
Indikator perpendekkan bacaan surat saat  salat  berjemaah terdiri  dari  dua item  pernyataan  yang  mewakili.  Dari  ke dua  item  tersebut,  ke  dua  jemaah seluruhnya  memiliki  nilai  mean  yang berada  pada  interval 2 – 2,99  dan berdasarkan pada pembagian kelas interval yang  telah  ditentukan,  nilai  mean  pada tabel  di  atas  termasuk  dalam  kategori netral.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
Tabel 7. Indikator anjuran kepada jemaah yang sakit ketika salat berjemaah
Item Pernyataan Nilai Mean Usia ≤ 45 Tahun Usia ≥ 46 Tahun Di masa pandemi, jamaah yang sedangsakitsebaiknyashalat di rumah saja 3,42 3,18 Jamaah yang sedang sakit tetap boleh melaksanakan shalat berjamaah di masjid selama pandemi 3,21 2,88
Tabel  di  atas  menunjukkan  dua item  pernyataan  yang  mewakili  indikator anjurankepadajemaah yang sakitketika salat berjemaah. Pada item pertama dan ke dua,  jemaah  usia ≤  45  tahun  memperoleh
nilai  mean  3,42  dan  3,21  yang  mana tergolong ke dalam kategori setuju/positif, sedangkan  untuk  jemaah  usia ≥  46  tah un,
pada item pertama memperoleh nilai mean 3,18  yang  tergolong  ke  dalam  kategori setuju/positif  sedangkan  pada  item  ke  dua yaitu  2,88  yang  termasuk  ke  dalam kategori netral. Dengan demikian, terdapat perbedaan  persepsi  antara  jemaah  usia ≤ 45  tahun  dengan jemaah  usia ≥  46  tahun pada item ke dua indikator anjuran kepada jemaah yang sakit ketika salat berjemaah.
Berdasarkan uraian di atas mengenai  nilai  mean  atau  rata-rata  pada jemaah  usia  dewasa  ( ≤  45  tahun)  dan jemaah  lanjut  usia  ( ≥  46  tahun)  untuk setiap item  pernyataan,  berikut  adalah
perbedaan  nilai  rata-rata  atau  mean  pada tiap-tiap indikator penelitian:
Tabel8. Nilai mean jemaah per indikator
Indikator Usia Nilai Mean Kategori Perenggangan safsaat salat berjemaah ≤ 45 Tahun 3,165 Setuju/ Positif ≥ 46 Tahun 2,91 Netral Penggunaan masker saat salat ≤ 45 Tahun 3,28 Setuju/ Positif ≥ 46 Tahun 2,98 Netral Pelaksanaan salat jemaah dengan protocol kesehatan ≤ 45 Tahun 3,105 Setuju/ Positif ≥ 46 Tahun 3,01 Perpendekkan bacaan surat saat salat berjemaah ≤ 45 Tahun 2,7 Netral ≥ 46 Tahun 2,705 Anjuran kepada jemaah yang sakit ketika salat berjemaah ≤ 45 Tahun 3,315 Setuju/

## Positif
Tabel  di  atas  menjelaskan  bahwa pada  setiap  indikator  terdapat  perbedaan nilai  mean  antara  jemaah  usia  dewasa  ( ≤ 45 tahun) dengan jemaah lanjut usia ( ≥ 46 tahun). Pada indikator pertama, perenggangansafsaat salat berjemaah, nilai mean  jemaah usia ≤ 45 tahun adalah 3,165 yang termasuk dalam kategori setuju/positif, sedangkan jemaah usia ≥ 46 tahun adalah  2,91  yang  termasuk  dalam kategori netral. Indikator ke dua, penggunaan  masker  saat  salat,  nilai  mean
Persepsi Jemaah Masjid Gedhe Kauman Yogyakarta Terhadap Fatwa MUI Tentang Salat Jemaah Selama Pandemi
jemaah  usia ≤  45 tahun adalah  3,28 yang termasuk  dalam  kategori  setuju/positif, sedangkan  jemaah  usia ≥46 tahun adalah 2,98  yang termasuk dalam kategori netral. Indikator  yang  ke  tiga yaitu  pelaksanaan salat jemaahdenganprotokolkesehatan, nilai  mean  jemaah  usia ≤  45 tahun adalah 3,105  sedangkan  jemaah  usia ≥  46 tahun adalah  3,01  dan  ke  duanya  termasuk  ke dalam  kategori  setuju/positif.  Indikator  ke empat,  perpendekkanbacaansuratsaat  salat berjemaah,  nilai  mean  jemaah  usia ≤  45 tahun adalah 2,7 sedangkan jemaah usia ≥ 46 tahun adalah  2,705  dan  ke  duanya termasuk  dalam  kategori  netral.  Pada indikator  terakhir,  yaitu  anjuran kepada jemaah  yang  sakitketika  salat  berjemaah, nilai  mean  jemaah  usia ≤  45 tahun adalah
3,315  sedangkan  jemaah  usia ≥  46 tahun adalah  3,03,  nilai  mean  ke  dua  kelompok jemaah  tersebut  termasuk  ke  dalam kategori setuju/positif.
Secara  umum,  dari  uraian  di  atas mengenai  perbedaan  persepsi  jemaah  usia dewasa  dengan  jemaah  lanjut  usia  dilihat dari  perolehan  nilai  mean  pada  tiap-tiap indikator  adalah  netral  dan  setuju/positif. Pada indikator perenggangan saf saat salat dan  indikator  penggunaan  masker  saat salat,  ke  dua  kelompok  jemaah  memiliki persepsi yang berbeda di mana jemaah usia dewasa  ( ≤  45 tahun)  memiliki  persepsi setuju/positif sedangkan jemaah lanjut usia
( ≥ 46 tahun) memiliki persepsi yang netral. Pada  indikator  pelaksanaan  salat  jemaah dengan  protokol  kesehatan  dan  indikator anjuran  kepada  jemaah  yang  sakit  ketika salat  jemaah,  ke  dua  kelompok  usia jemaah  memiliki  persepsi  setuju/positif, sedangkan  pada  indikator  perpendekkan bacaan  surat  saat  salat  berjemaah  ke  dua kelompok  jemaah,  baik  jemaah  usia ≤  45 tahun maupun  jemaah  usia ≥  46 tahun memiliki  persepsi  yang  netral  pada indikator ini.
Dengan  demikian,  dapat  disimpul- kan  bahwa  berdasarkan  pada  indikator penelitian,  terdapat  perbedaan  persepsi jemaah  usia  dewasa  ( ≤  45 tahun)  dengan jemaah lanjut usia ( ≥ 46 tahun).
2. Persepsi  jemaah  Masjid  Gedhe Kauman  terhadap  fatwa  MUI  No.  31 Tahun 2020  tentang  salat  jemaah selama pandemi.
Pada  uaraian  sebelumnya  telah dijelaskan bagaimana hasil perolehan nilai mean atau rata-rata jemaah usia ≤ 45 tahun dan jemaah usia ≥ 46 tahun untuk tiap -tiap item  pernyataan  kuesioner  dan  tiap-tiap indikatornya. Selanjutnya  penulis  akan menjelaskan  lebih  lanjut  mengenai  hasil dari  uji  deskriptif  persepsi  jemaah  Masjid Gedhe  Kauman  terhadap  fatwa  MUI tentang salat jemaah selama pandemi.
Tabel 9. Deskripsi persepsi jemaah Masjid Gedhe Kauman
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
Statistics Total jawaban jemaah Nilai rata-rata jawaban jemaah N Valid 50 50 Missing 0 0 Mean 67,50 3,0682 Std. Error of Mean 1,615 ,07340 Std. Deviation 11,418 ,51901 Range 50 2,27 Minimum 36 1,64 Maximum 86 3,91 Sum 3375 153,41
Tabel  di  atas  menunjukkan  nilai mean  atau  rata-rata  dari  data  yang terkumpul.  Dari  22  item  kuesioner  yang mewakili  lima  indikator  mengenai  isi  dari fatwa  MUI  No.  31  Tahun  2020  tentang salat  jemaah  selama  pandemi.  Nilai  mean dari  rata-rata  jawaban  responden  adalah 3,0682,  sehingga  nilai  mean  tersebut termasuk  ke  dalam  kategori  setuju/positif yang  memiliki  nilai  rata-ratanya  berada pada interval antara 3 – 4. Oleh karena itu, berdasarkan  hasil  output  dari  uji  analisis deskriptif tersebut, persepsi jemaah Masjid Gedhe  Kauman  terhadap  fatwa  MUI  No. 31  Tahun  2020  tentang  salat  jemaah selama pandemi adalah positif.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat disimpulkan bahwa persepsi jemaah Masjid  Gedhe  Kauman  terhadap  fatwa
MUI  No.  31  Tahun  2020  adalah  positif. Namun,  berdasarkan  pada  nilai  mean  ke lima  indikator  penelitiannya,  terdapat perbedaan  persepsi  antara  jemaah  usia dewasa ( ≤ 45 tahun) dengan jemaah lanjut usia  ( ≥  46  tahun).  Dengan  demikian, rumusan  masalah  yang  pertama  dalam penelitian  ini  sudah  terjawab,  persepsi jemaah  Masjid  Gedhe  Kauman  adalah positif.
Uji Beda Persepsi  antara  Jemaah  Usia Dewasa  ( ≤  45  Tahun)  dengan  Jemaah Lanjut Usia ( ≥ 46 Tahun)
Uji  beda  dilakukan  untuk  menguji hipotesis  dalam  penelitian  ini, dengan tujuan  untuk  menjawab  rumusan  masalah penelitian  yang  ke  dua,  yaitu  untuk mengetahui  adakah  perbedaan persepsi jemaah usia  dewasa  ( ≤  45  tahun)dengan jemaah lanjut usia ( ≥ 46 tahun) terhadapfatwa  MUI  No.  31  Tahun  2020 tentang salat berjemaahselama masa pandemi.
Penulis  menggunakan  analisis  T- Test independent sample untuk melakukan uji  hipotesis  dan  menggunakan  bantuan program  SPSS  22 for  windows dalam penghitungannya. Dalam pengambilan keputusan  didasarkan  pada  ketentuan sebagai berikut:
a. Jika  Sig.  t  hitung  >  0,05  maka  Ho diterima,  artinya tidak  ada  perbedaan

## Nur Aniyah dan Twediana Budi Hapsari:
Persepsi Jemaah Masjid Gedhe Kauman Yogyakarta Terhadap Fatwa MUI Tentang Salat Jemaah Selama Pandemi
yang signifikan antara persepsi jemaah usia  dewasa  ( ≤  45  tahun)  dengan
jemaah lanjut usia ( ≥ 46 tahun).
b. Jika  Sig.  t  hitung  <  0,05  maka  Ho
ditolak,  artinya ada  perbedaan  yang signifikan  antara  persepsi  jemaah  usia dewasa  ( ≤  45  tahun)  dengan  jemaah
lanjut usia ( ≥ 46 tahun).
Berikut  adalah  uraian  hasil  analisis  uji hipotesis penelitian:
Tabel 10. Uji T perbandingan persepsi jemaah usia dewasa dengan jemaah lanjut usia
Group Statistics Usia N Mean Std. Deviation Std. Error Mean Persepsi ≤ 45 Tahun 33 68,61 10,207 1,777 ≥ 46 Tahun 17 65,35 13,546 3,285
Berdasarkan  tabel  di  atas,  dapat diketahui  perbedaan  nilai  rata-rata  atau mean  yang  diperoleh  jemaah  usia  dewasa ( ≤  45  tahun)  dan  jemaah  lanjut  usia  (≥  46 tahun).  Nilai  rata-rata  dari  jemaah  usia dewasa  ( ≤  45  tahun)  adalah  68,61  dan jemaah lanjut  usia  ( ≥  46  tahun)  adalah 65,35.  Oleh  karena  itu,  dapat  disimpulkan bahwa secara statistik deskriptifnya terdapat  perbedaan  nilai  rata-rata  atau mean  dari  persepsi  jemaah  usia  dewasa dengan jemaah lanjut usia.
Kemudian untuk membuktikan apakah terdapat perbedaan yang signifikan atau tidak dari ke dua nilai mean tersebut, dapat dilihat pada tabel berikut:
Berdasarkan  hasil  dari  tabel  di  atas, nilai  signifikan Levene’s  Test  for  Equality of  Variances untuk  mengukur  kesamaan varian sebesar 0,123. Pengambilan keputusan didasarkan pada hasil signifikan yang diperoleh, yaitu:
1) Jika  nilai  signifikan  >  0,05  maka  ke dua varian sama atau homogen.
2) Jika  nilai  signifikan  <  0,05  maka  ke dua  varian  tidak  sama  atau  tidak homogen.
Oleh karena itu, dengan nilai signifikan yang diperoleh sebesar 0,123 maka dapat disimpulkan  bahwa  ke  dua  varian  adalah sama  atau  homogen. Dengan  demikian, pengambilan kesimpulan berdasarkan tabel di  atas  hanya  akan  berfokus  pada  kolom equal variances assumed.
Selanjutnya, pada kolom equal variances  assumed diketahui  bahwa  nilai Sig. t hitung sebesar 0,953 > 0,05.
Sebagaimana dasar pengambilan keputusan  pada  uji T-Test independent sample,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa hipotesis  nol  (Ho)  diterima  dan  hipotesis alternatif  (Ha)  ditolak.  Dengan  demikian
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
dapat  disimpulkan  bahwa  tidak  ada perbedaan  yang  signifikan  antara  persepsi jemaah  dewasa  ( ≤  45  tahun)  dengan jemaah lanjut usia ( ≥ 46 tahun).
Berdasarkan  uraian  di  atas,  mengenai hasil  analisis  data  penelitian,  dapat disimpulkan bahwa persepsi jemaah Masjid  Gedhe  Kauman  terhadap  fatwa MUI tentang salat jemaah selama pandemi secara  umum  adalah  positif  atau  setuju. Sedangkan berdasarkan pada setiap indikator  penelitian,  persepsi  jemaah  usia ≤ 45 tahun dengan jemaah usia ≥ 46 tahun terdapat  perbedaan  yaitu  pada  beberapa item  pernyataan  yang  mewakili  setiap indikator.
Mayoritas  ke  dua  kelompok  jemaah tersebut  memiliki  persepsi  yang  positif, namun pada indikator perpendekkan bacaan  surat  saat  salat  berjemaah,  jemaah Masjid  Gedhe  Kauman  memiliki  persepsi yang  netral  terhadap  isi  dari  fatwa  MUI tersebut.
Kesimpulan  pada  uji  hipotesis  dengan uji T sampel independen di atas menyatakan  bahwa  terdapat  perbedaan nilai  mean  antara  persepsi  jemaah  usia ≤ 45  tahun  dengan  jemaah  usia ≥  46  tahun.
Namun  berdasarkan  hasil  nilai  Sig.  t hitungnya  dapat  dinyatakan  bahwa  tidak ada  perbedaan  yang  signifikan  antara persepsi  ke  dua  kelompok  responden berdasarkan usianya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  data  dan pembahasan yang telah dipaparkan sebelumnya, maka kesimpulan dari penelitian ini adalah sebagai berikut:
Persepsi  jemaah  Masjid  Gedhe Kauman  terhadap  fatwa  MUI  No.  31 Tahun  2020  tentang  salat  jemaah  selama pandemi adalah positif, dengan nilai mean sebesar 3,0682.
Perbandingan  nilai  mean  antara jemaah  usia  dewasa  ( ≤  45  tahun)  dengan jemaah  lanjut  usia  ( ≥  46  tahun)  mempe - roleh  nilai  Sig.  t  hitung  sebesar  0,953  > 0,05  yang  artinya  hipotesis  nol  (Ho) diterima  dan  hipotesis  alternatif  (Ha) ditolak.  Dengan  demikian,  tidak  ada perbedaan  yang  signifikan  antara  persepsi usia  dewasa  ( ≤  45  tahun)  dengan  jemaah lanjut usia ( ≥ 46 tahun).

## DAFTAR PUSTAKA
Mulyana, Deddy.
IlmuKomunikasi:
SuatuPengantar. Bandung: PT RemajaRosdakarya, 2010.
Sobur,  Alex. PsikologiUmumdalam  Lintas Sejarah.  Bandung:  CV  Pustaka
Setia, 2013.
Sugiono, Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif,  dan  R&D,  Bandung: Alfabeta, 2017.
Sujarweni, V. W., dan  Utami,  Lila R. The Master Book of SPSS. Yogyakarta: STARTUP, 2019.