Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku

## MENGENAL ETOS KERJA  BANGSA JEPANG: LANGKAH MENGGALI NILAI-NILAI MORAL BUSHIDO BANGSA JEPANG
Iriyanto Widisuseno widisusenoiriyanto@yahoo.co.id

## Fakultas llmu Budaya Universitas Diponegoro

## ABSTRACT
The focus of this research is the ethos of the work of the Japanese nation that is studied in the perspective  of  the  moral  values  of  Japanese  Bushido.  The  goal  is  to find  the  moral  values  of Bushido that form the work ethos of the Japanese nation. This study uses descriptive qualitative methods, namely by analyzing the Japanese cultural structure to find the moral values of Bushido. Then  eclectically  compresses  it  into  meaningful  systematic  strata  and  unity.  Hasisl  research describes, the work ethic profile of the Japanese people have: integrity, courage, generous, respect and courteous to others, honest and sincere, sincere, good name and honor, loyalty to leaders and caring. The overall values of Bushido's moral values are already owned  by Indonesian culture since our ancestors. The results of this study provide function as a strengthening, and revalidation of Indonesian culture that is currently experiencing cultural distortion and moral values of the nation.
Keywords: work ethic, work ethic of Japanese nation, Bushido, Moral Bushido.

## 1. PENDAHULUAN
Negara  Jepang  jika  dilihat  dari  segi populasi  dan  geografi  hanya  127  juta  jiwa dan luas wilayahnya 377,962 km², jauh lebih kecil dibandingkan dengan Indonesia dengan jumlah  penduduk  250  juta  jiwa  dan  luas wilayah  negara  1.905 million km². Faktanya sekarang negara  Jepang  mampu  menguasai pasar industri di dunia, termasuk di Indonesia (Widisuseno, Iriyanto, 2017). Kemudian juga dari  sisi  potensi  sumber  daya  alam,  negara Jepang  tidak  memiliki  potensi  sumber  daya alam  sebesar  seperti  negara  Indonesia. Kenyataan tersebut  membuktikan  bahwa kemajuan  suatu  bangsa  tidak  selalu  linier dengan  kondisi  populasi  dan  geografi  suatu negara.  Sehingga  kemajuan  suatu  bangsa sebenarnya  dapat  dimiliki  oleh  setiap  banga di dunia. Faktor sumber  daya manusia  yang memiliki  etos  kerja yang  tinggi  merupakan
investasi  utama  bagi  pembangunan  dan kemajuan bangsa.
Berbicara  masalah  etos  kerja  akan menggugah  ingatan  kita  mengenai  bangsa Jepang. Teringat bangsa Jepang menyiratkan pemahaman kita tentang kemajuan ilmu dan teknologinya. Siapaun tidak meragukan lagi, Jepang  telah  dikenal  oleh  dunia  sebagai bangsa yang memiliki kedisiplinan, tanggungjawab  dan  produktivitas  dalam sebuah pekerjaan. Faktanya, Jepang sekarang telah berhasil memposisikan dirinya sebagai negara  maju  sejajar  dengan  negara-negara maju di Eropa dan Amerika.
Kita sebagai bangsa Indonesia dengan potensi  populasi  dan  geografi  yang  besar tentu  harus  memiliki  optimism  untuk mencapai  kemajuan  bangsa  seperti  Jepang atau bahkan bisa melebihinya. Untuk itu kita perlu mengkaji dan meneliti secara mendalam mengenaietos kerja bangsa
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
Jepang.  Dari  hasil  penelitin  ini  dapat diterapkan  sebagai  penguatan  karakter bangsa  Indonesia  yang  saat  ini  diperlukan dalam pembangunan.
Penelitian mengenai kejepangan telah banyak dilakukan oleh para peneliti sebelumnya. Secara umum mereka meletakkan  persoalannya  ke  dalam  tema besar  ”penelitian budaya Jepang”. Ada yang focus  pada  persoalan  budaya  sebagai karakter, budaya sebagai etos kerja. Penelitian budaya sebagai karakter, misalnya sepeerti  dilakukan oleh  akeji  Furukawa (1927),  meneliti  karakter  orang  Jepang  dari segi  genetika,  yaitu  jenis  golongan  darah. Dalam  penelitiannya  dinyatakan,  golongan darah  manusia  ditentukan  oleh  protein- protein tertentu. Protein tersebut membangun semua sel di dalam tubuh manusia, dan oleh karenanya  juga  menentukan  psikologi  kita (Weliyati,  Anwar,  2015).  Peneltian  lain dilakukan  oleh  Rosita  Ningrum  (2011), tentang  Kanyoku  Verba  “Dekiru”  dalam konteks sosiolinguistik. Melalui penelitiannya  menyatakan,  dengan  belajar Idiom  akan  memahami  akar  budaya  dalam bahasa  yang  dipelajari  serta  bagaimana menyampaikannya sebagai bentuk komunikasi  yang  tidak  sekedar  gramatikal saja.  Penelitian  lainnya  dilakukan  oleh Iriyanto  Widisuseno,  Sri  Wahyu  Utami  dan Yuliani Rahmah ( 2015), tentang Kanyouku sebagai representasi nilai budaya masyarakat Jepang.  Melalui  penelitiannya  dinyatakan, dalam  kanyouku  terkandung  ajaran  nasihat, dan  nilai-nilai  kebijakan  hidup.  Melalui kanyouku kita dapat mengetahui karakter dan watak  masyarakat  tempat  berkembangnya idiom  tersebut.  Kemudian  juga  penelitian karakter  bangsa  Jepang  oleh  Iriyanto  yang focus pada pola perilaku baik bangsa Jepang yang inspirtif.
Kajian  budaya  sebagai  etos  kerja bangsa Jepang,  seperti dilakukan oleh Asep Firmansyah (2016), focus pada etos kerjadan budaya  kerja  bangsa  Jepang.  Penelitian  ini mengungkap  sejarah  dahulu  orang  Jepang bukanlah  orang  yang  etos  kerjanya  tinggi, mereka  sering  bersantai-santai  dan  selalu menunda-nuda pekerjaan. Namun kekalahan pada  perang  dunia  ke-2  membuat  mereka berubah  total.  Kondisi  ekonomi  terpuruk, pengangguran  merajalela.  Ketika  itu  bangsa Jepang tak punya pilihan lain selain bangkit dan  bekerja  dengan  keras  agar  bisa survive melawan keterpurukannya. Kemudian penelitian  lain  oleh  Frans  Sartono  (2017), mencermati  budaya  dan  etos  kerja  orang Jepang  lewat  koleksi  di  Toyota  Automobile Museum.  Objek  penelitian  ini  pada  sebuah museum  yang  memuat  140  mobil  buatan sejumlah  negara  dari  masa  ke  masa.  Fokus penelitiannya  pada  sejumlah  produk  mobil Jepang  dari  masa  ke  masa.  Fakta  hasil penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  mobil bukan semata urusan tunggangan, melainkan juga  budaya,  etos  kerja  sebuah  bangsa bernama  Jepang.  Penelitian  kali  ini  yang kami lakukan focus tentang etos kerja bangsa Jepang  yang  dilandasi  semangat  Bushido. Bagaimana  pola  etos  kerja  bangsa  Jepang yang dilandasi semangat Bushido.

## 2. METODE DAN SUMBER DATA
Penelitian  ini  menggunakan  studi literature  dan  metode  deskriptif  kualitatif serta  sumber  data  dari  buku-buku  referensi yang  berkaitan  dengan  etos  kerja  orang Jepang.  Objek  kajian  penelitian  ini  adalah etos kerja orang Jepang yang dilihat dari sisi asas-asas  produktivitas  dan  pembentukan karakter bangsa Jepang. Tujuannya menemukan  pola-pola  perilaku  kerja  yang menandai  sikap  produktif,  tanggung  jawab dan  kerja  keras  sebagai  esensi  karakter
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku
bangsa  Jepang,  Metode  deskriptif  ini mencoba  menganalisis  struktur  budaya Jepang dan secara eklektik mengkomprehensikannya  ke  dalam  strukur dan kesatuan sistematis yang bermakna.

## 3. PEMBAHASAN
3.1. Pengertian Etos Kerja
Kamus Wikipedia menyebutkan bahwa etos berasal dari bahasa Yunani; akar katanya  adalah ethikos,  yang  berarti  moral atau  menunjukkan  karakter  moral.  Dalam bahasa  Yunani  kuno  dan  modern,  etos memiliki  arti  sebagai  keberadaan  diri,  jiwa, dan pikiran yang membentuk seseorang. Pada Webster’s  New  Word  Dictionary,  3rd College  Edition,  etos  didefinisikan  sebagai kecenderungan atau karakter; sikap, kebiasaan,  keyakinan  yang  berbeda  dari individu  atau  kelompok.  Bahkan  dapat dikatakan  bahwa  etos  pada  dasarnya  adalah tentang etika.
( https://blingjamong.wordpress.com/2014/0 1/24/etos-kerja-masyarakat-jepang/ : diunduh tanggal 7 Desember 2017, jam 9).
Secara esensi etos kerja mengkonotasikan  suatu  kecenderungan  dari dalam  diri  sesorang  untuk  bersikap  dan melakukan  apa  yang  seharusnya  atau  yang terbaik melalui pekerjaannya untuk kepentingan  yang  lebih  luas.  Di  dalam  etos kerja  mengandung  system  nilai  yang mendasari  atau  yang  menjadi  orientasi seseorang melakukan pekerjaan.
3.2.  Nilai  Moral  Bushido  dalam  Etos  Kerja Orang Jepang
a. Pengertian Bushido

## Damar Priyambodo dalam kajiannya,
Bushido  berarti  ‘jalan  ksatria’  atau  bisa disebut  juga  etika  moral  bagi  kaum  ksatria. Makna  secara  umum  dari  Bushido  adalah sikap  rela  berkorban  bagi  pemimpin  atau
negara.  Yang  kemudian  diperluas  dan diformalkan sebagai kode awal samurai dan menekankan  pada  penghematan,  kesetiaan, penguasaan bela diri, dan kehormatan sampai mati.  Bushido  juga  mencakup  belas  kasih bagi  mereka  dari  status  yang  lebih  rendah untuk  pelestarian  nama.  Aspek  spiritual sangat  dominan  dalam  falsafah  bushido, seorang  samurai  memang  menekankan kemenangan  terhadap  pihak  lawan,  tetapi tidak  berarti  dengan  kekuatan  fisik.  Dalam semangat bushido, seorang samurai diharapkan  mampu  menjalani  pelatihan spiritual  guna  menaklukan  dirinya  sendiri, karena dengan menaklukan dirinya sendirilah samurai dapat mengalahkan orang lain.
Nilai  bushido  berasal  dari  ajaran budhisme  dan  shintoisme.  Dimana  terdapat perasaan  percaya,  tenang  terhadap  nasib, pasrah  terhadap  hal-hal  yang  tak  terelakan serta  kesetiaan  terhadap  kaisar.  Juga  tidak ada  konsep  Sang  Pencipta  dan  konsep  dosa sehingga  mati  bunuh  diri  tidak  ada  sangkut pautnya dengan nilai norma doktrinat agama, yang  ada  hanya  konsep  karma  dimana “perbuatan  yang  baik  akan  berakibat  baik pula ( http://goosejarah.blogspot.co.id/2012/10/fil safat-bushido.html :  diunduh  tgl  7  Desember 2017,  jam  9  ). Semangat bushidosudah tertanam  dalam  diri  masyarakat  Jepang. Berikut uraian nilai-nilai moral Bushido
b. Nilai-nilai Moral Bushido
Damar Priyambodo dalam kajiannya, nilai-nilai  moral  yang  terkandung  dalam Bushido adalah : Gi ( integritas), Jin ( Murah Hati), Rei (Hormat dan Santun Kepada orang lain),  Makoto – Shin  (Kejujuran  dan  tulus ikhlas),  Meiyo  (  menjaga  nama  baik  dan kehormatan), Chugo (kesetiaan pada pemimpin),  Tei  (  peduli).Secara  singkat penjelasannya adalah sebagai berikut.
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
(1) Gi ( integritas)
Kata integritas mengandung arti keutuhan  meliputi  seluruh  aspek  kehidupan, terutama  antara  pikiran,  perkataan,  dan perbuatan.  Nilai  ini  sangat  dijunjung  tinggi dalam falsafah bushido dan merupakan dasar untuk mengerti tentang moral dan etika sertta menjalankannya secara utuh dan menyeluruh.
Integritas berarti kesempurnaan, kesatuan, keterpaduan atau ketulusan, sangat tepat  untuk  mendukung  pembentukan  sosok pribadi manusia sesuai yang diharapkan yaitu manusia  “paripurna”  atau  secara  sederhana ialah manusia yang penuh dengan “kemuliaan”.Integritas  seringkali  ditujukan pada orang yang dianggap sudah baik secara mental  maupun  spiritual.  Karena  itu  kata integritas  melekat  pada  pribadi  orang-orang yang  “arif  dan  bijaksana”  yang  dalam kehidupan  kesehariannya  mampu  menjadi sosok manusia panutan dan sebagai teladan. Bagi seoarang pemimpin, integritas merupakan hal yang utama. Karena integritas adalah  kualitas  paling  vital  yang  harus dimiliki  oleh  seorang  pemimpin  (Damar Priyambodo).
(2). Yu (keberanian)
Keberanian  merupakan  asset  yang berharga bagi siapapun  yang hidup di dunia ini.  Tanpa  keberanian  seseorang  tidak  akan menjadi  siapa-siapa  dan  tidak  akan  meraih kesuksesan.  Keberanian  bisa  menjadikan sesuatu  yang  dianggap  mustahil  menjadi kenyataan. Keberanian memungkinkan seseorang  untuk  keluar  dari  kesulitan  dan bahkan berhasil meraih kesuksesan.
Seseorang  yang  batinnya  memang pemberani  akan  menunjukan  loyalitas  dan kasih  sayang  pada  pimpinan  dan  orangtua.
Mereka  juga  mempunyai  kesabaran,  sikap toleran,  serta  menghargai  apa  saja.  Bukan dikatakan pemberani karena seseorang cepat meluapkan amarahnya. Seseorang pemberani adalah  mereka  yang  dapat  menguasai  diri atau nafsunya sewaktu marah.(Damar Priyambodo).
(3). Jin ( Murah Hati) Mencintai  sesama,  kasih  sayang  dan simpati. Bushido memiliki aspek keseimbangan  antara  maskulin (yin) dan feminine (yang). Jin mewakili sifat feminine. Meski  berlatih  ilmu  pedang  dan  strategi perang,  para  samurai  harus  memiliki  sifat pengasih dan  peduli  pasa  sesame  manusia. Sikap  ini  harus  tetap  ditunjukkan  baik  di siang hari yang terang benderang, maupun di kegelapan  malam.  Kemurahan  hati  juga ditunjukkan dalam hal memaafkan. Mencintai sesama, kasih saying dan simpati. Bushido  memiliki  aspek keseimbangan antara  maskulin (yin) dan  feminine (yang). Jin  mewakili  sifat  feminine.  Meski  berlatih ilmu  pedang  dan  strategi  perang,  para samurai  harus  memiliki  sifat  pengasih  dan peduli pasa sesame manusia. Sikap ini harus tetap  ditunjukkan  baik  di  siang hari  yang terang  benderang,  maupun  di  kegelapan malam.  Kemurahan  hati  juga  ditunjukkan dalam hal memaafkan (Damar Priyambodo).
(4). Rei (Hormat dan Santun kepada orang lain)
Bersikap santun dan hormat pada orang lain. Ksatria tidak pernah bersikap kasar dan ceroboh,  namun  senantiasa  menggunakan kode  etiknya  secara  sempurna  sepanjang waktu.  Sikap  santun  dan  hormat  tidak  saja ditujukan  pada  pimpinan  dan  orang  tua, namun  kepada  tamu  atau  siapa  pun  yang ditemui.  Sikap  santun  meliputi  cara  duduk, berbicara,  bahkan  dlam  memperlakukan
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kiryoku
benda  ataupun  senjata.  Hingga  saat  ini kesantunan para samurai masih terlihat pada cara  orang  jepang  menundukkan  kepalanya sebagai tanda hormat.(Damar Priyambodo).
(5). Makoto – Shin  (Kejujuran  dan  tulus ikhlas) Samurai  mengatakan  apa  yang  mereka maksudkan, dan melakukan apa yang mereka katakan.  Mereka  membuat  janji  dan  berani menepatinya. Jujur dan tulus ikhlas merupakan  kode  etik  samurai  yang  berarti berkata  atau  memberikan  suatu  informasi yang  sesuai  kenyataan  dan  kebenaran.  Para ksatria  harus  menjaga  ucapannya  dan  selalu waspada  tidak  menggunjing,  bahkan  saat melihat  atau  mendengar  hal-hal  buruk tentang siapapun.(Damar Priyambodo).
(6). Meiyo  (  menjaga  nama  baik  dan kehormatan)
Samurai  akan  menghormati  etika,bukan talenta. Dan mereka menghormati perbuatan, bukan  pengetahuan.  Salah  satu  cara  mereka menjaga  kehormatan  adalah  tidak  menyia- nyiakan  waktu  dan  menghindari  perilaku yang tidak berguna. Jika anda di depan publik, meski  tidak  bertugas,  kau  tidak  boleh sembarangan  bersantai.  Lebih  baik  kau membaca, berlatih kaligrafi, mengkaji sejarah, atau tata krama keprajuritan.(Damar Priyambodo).
(7). Chugo (kesetiaan pada pemimpin) Kesetiaan ditunjukkan  dengan  dedikasi yang  tinggi  dalam  melaksanakan  tugas. Kesetiaan  seorang  ksatria  tidak  saja  saat pimpinannya  dalam  keadaan  sukses  dan berkembang. Bahkan dalam keadaan sesuatu yang  tidak  diharapkan  terjadi,  pimpinan mengalami  banyak  beban  permasalahan, seorang ksatria tetap setia pada pimpinannya dan tidak meninggalkannya. Puncak kehormatan  seorang  samurai  adalah  mati dalam  menjalankan  tugas  dan  perjuangan.
Seperti sabda Rasulullah “engkau tetap harus setia  mendengar  dan  taat  kepada  pemimpin meskipun  ia  memukul  punggungmu  atau mengambil  haratamu,  maka  tetaplah  untuk setia mendengar dan taat”.(Damar Priyambodo).
(8). Tei ( peduli)
Tak  peduli  seberapa  banyak  kau menanamkan loyalitas dan kewajiban keluarga  di  dalam  hati,  tanpa  perilaku  baik untuk  mengekspresikan  rasa  hormat  dan peduli pada pimpinan da orang tua, maka kau tidak  bisa  dikatakan  sudah  menghargai  cara hidup samurai (Damar Priyambodo)

## 4. SIMPULAN
Setiap  budaya  bangsa  di  dunia  ini  memiliki kelebihan dan kekurannya. Terlepas dari sisi kekurangan  dalam  budaya  Jepang,  ketika berbicara mengenai kedisiplinan dan tanggung  jawab  dalam  sebuah  pekerjaan, budaya kerja Jepang bisa dijadikan tolak ukur bahkan  dapat  dijadikan  contoh  bagi  banga Indonesia.  Jepang  dikenal  dunia  sebagai bangsa  yang  kedisiplinan  dan  tingkat produktivitas  kerja  yang  tinggi.  Hal  ini nampak  nilai-nilai  moral sudah  tertanam dalam  cara  berfikir,  bersikap  dan  bertindak oran  Jepang  dalam  menghadapi  pekerjaan, dan  membentuk  karakter  bangsa  Jepang. Profil  etos  kerja  yang  dimiliki  bangsa Jepang  ;  integritas,  keberanian,  murah  hati, hormat  dan  santun  kepada  orang  lain,  jujur dan  tulus  ikhlas,  menjaga  nama  baik  dan kehormatan,  kesetiaan  pada  pemimpin  dan peduli.

## DAFTAR PUSTAKA
Armando,  Ade.  2008. Refleksi  Karakter Bangsa. Forum Kajian Antropologi Indonesia. Jakarta.
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
Budimansyah,  2010, Karakter  Bangsa Jepang, Unsur-unsur Pembentuknya Damar Priyambodo
:
( http://goosejarah.blogspot.co.id/2012/10/fil safat-bushido.html

## Frans Sartono,Mencermati Budaya dan Etos
Kerja Orang Jepang Lewat Koleksi di Toyota Automobile
Museum,
http://www.tribunnews.com/travel/2015/04/ 01/mencermati-budaya-dan-etos-kerja- orang-jepang-lewat-koleksi-di-toyota- automobile-museum
Firmansyah: https://japanesian.id/budaya- kerja-jepang/ : diunduh tgl 7 Des 2017 jam 7
Hamdani,  2016. Unsur-unsur  dan  Proses Pembentukan Karakter Bangsa
Jepang
Echols,  John  M.,  dan  Hassan  Shadily.1995. Kamus  Inggris  Indonesia,  P.T. Gramedia, Jakarta.
Widisuseno,  Iriyanto.  2015.  Etika  Taoisme dan  Masyarakat  Madani, UNDIP. Press, Semarang.
Weliyati,  Anwar.  2015. Karakter  Bangsa Jepang  dalam  Kajian  Golongan Darah.
http://manfaat94.blogspot.co.id/2016/07/uns ur-unsur-dan- prosespembentukan.html :diunduh tanggal 4 Desember 2017 jam 20.00.