Volume 1, Nomor 11, November 2021 p-ISSN 2774-7018 ; e-ISSN 2774-700X

## PELAKSANAAN BIMBINGAN PRANIKAH  OLEH SAMARA COMMUNITY DILUAR KANTOR URUSAN AGAMA (KUA)

## PERSPEKTIF PASANGAN SUAMI ISTRI
Tomi Apandi Putra
Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya, Indonesia E-mail: putera.lawyer.banjarmasin@gmail.com
Diterima:
08 November 2021 Direvisi: 14 November 2021 Disetujui: 15 November 2021

## Abstrak
Tingginya  tingkat  perceraian  di  Indonesia,  di  Kalimantan Tengah  khususnya  di  Kota  Palangka  Raya  mendapat  perhatian yang  khusus  perlu  penekanan  kembali  bagian  bimbingan pernikahan  yang  berfungsi  memberi  arahan  guna  mengurangi angka  perceraian,  salah  satunya  Samara Community .  Penelitian ini  merupakan  penelitian  lapangan  yang  bersifat  deskriptif. Sedangkan  jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  sosiologis. Adapun  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan menggunakan  pendekatan  konsep  ( conceptual  approach ), pendekatan  historis  ( historical  approach ),  pendekatan  analitis
( analytical  approach ).  Subjek  dan  informan  penelitian  secara keseluruhan  berjumlah  Sembilan  orang  yang  terdiri  dari  ketua, kordinator  dan  anggota  Samara Community ,  Ketua  Komunitas Anakmesjid.id,  Bendahara  Umum  KUA  Kecamatan  Pahandut dan  para  pasangan  suami  istri  yang  mengikuti  bimbingan pranikah  di  Samara Community .  Hasil  penelitian  menunjukkan Samara Community dalam  memberikan  bimbingan  pranikah  di Luar  Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  yaitu  dengan  melakukan langkah-langkah:  a).  Menyebarkan pamplet di  media  sosial  b). Melakukan  registrasi  secara online dengan  mengisi curriculum vitae c). Melakukan pertemuan bimbingan kelas pranikah secara offline  /  Online d).  mengundang  pemateri  dari  kalangan akademisi dan praktisi e). Memberikan materi, melatarbelakangi Samara Community melakukan  bimbingan  pranikah  di  luar Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  yaitu:  a).  Sering  mengundang pemateri  dari  kalangan  artis,  ustad  dan  akademisi,  b). meningkatnya  angka  perceraian  khususnya  di  Kota  Palangka Raya dari tahun ke tahun, oleh karena itulah Samara Community memberikan  program  kelas  bimbingan  pranikah  agar  nantinya pasangan  yang  belum  menikah  dibekali  ilmu  yang  cukup sebelum mengarungi rumah tangga. (3). Perspektif suami istri di Kota Palangka Raya mengikuti bimbingan pranikah oleh Samara Communitty di  Luar  Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  secara mandiri  di  KUA  sangat  terbatas  waktu  pelaksanaannya,  dengan mengikuti program kelas bimbingan pranikah yang diselenggarakan  Samara Communitty sebanyak  12  kali pertemuan dalam seminggu sekali pertemuan lebih efektif sangat berguna  untuk  menambah  bekal  pengetahuan,  pemahaman  dan keterampilan sebelum berumah tangga, kesiapan dan kematangan  kedua  calon  pasangan  dalam  menyongsong kehidupan  rumah  tangga    menjadi  sangat  penting  untuk memahami seluk beluk kehidupan keluarga dan rumah tangga.
Kata kunci: Samara Community, Bimbingan Pranikah, KUA

## Abstract
The  high  rate  of  divorce  in  Indonesia,  in  Central  Kalimantan, especially  in  The  City  of  Palangka  Raya  received  special attention needing to re-emphasize the marriage guidance section that  serves  to  give  directions  to  reduce  the  divorce  rate,  one  of which is Samara Community. This research is a descriptive field study.  This  type  of  research  is  sociological  research.  This research  uses  qualitative  methods  using  conceptual  approach, historical  approach,  analytical  approach.  The  subjects  and informants  of  the  study  as  a  whole  amounted  to  Nine  people consisting  of:  Chairman,  Coordinator,  and  member  of  Samara Community,  Chairman  of  the  Anakmesjid.id  Community, General  Treasurer  of  KUA  Pahandut  Subdistrict  and  Married Couples  who  followed  prenuptial  guidance  in  Samara Community.  Research  Results:  (1)  Samara  Community  in providing  prenuptial  guidance  outside  the  Office  of  Religious Affairs (KUA) is by taking steps: a). Spreading paedes on social media  b).  Register  online  by  filling  out  the  curriculum  vitei  c). Conducting a prenuptial class guidance meeting offline / Online d)  invites  speakers  from  among  academics  and practitioners  e). Provide  material.  (2).  Behind  Samara  Community  conducting prenuptial  guidance  outside  the  Office  of  Religious  Affairs (KUA)  which  is:  a).  Often  invite  speakers  from  among  artists, ustad  and  academics,  b).  increasing  the  number  of  divorces,
especially  in  the  city  of  Palangka  Raya  from  year  to  year, therefore  Samara  Community  provides  a  prenuptial  guidance class program so that later unmarried couples are equipped with enough  knowledge  before  wading  into  the  household.  (3).  The perspective  of  husband  and  wife  in  Palangka  Raya  City following  prenuptial  guidance  by  Samara  Communitty  outside the  Office  of  Religious  Affairs  (KUA)  independently  in  KUA  is very  limited  in  implementation  time,  by  participating  in  a prenuptial  guidance  class  program  organized  by  Samara Communitty  as  many  as  12  meetings  a  week  once  a  week  more effectively  very  useful  to  increase  the  provision  of  knowledge, understanding  and  skills  before  household,    The  readiness  and maturity  of  both  prospective  partners  in  welcoming  home  life becomes very important to understand the ins and outs of family and household life.
Keywords: Samara Community, Premarital Guidance, KUA

## Pendahuluan
Pernikahan  adalah  suatu  peristiwa  hukum,  maka  dalam  hal  permasalahan pernikahan harus terjamin dengan jelas terhadap suatu pelanggaran yang terjadi suatu saat kelak akibat peristiwa hukum tersebut, karena pernikahan dapat dikatakan sebagai sebuah
perjanjian  atau  perikatan  (Ulfa,  2013).  Perikatan  merupakan  kata  abstrak  dari  sesuatu yang  tidak  dapat  dilihat  tetapi  dapat  dibayangkan  dalam  pikiran  pernikahan  merupakan tujuan  syariat yang dibawa Rasulullah  SAW, yaitu penataan terhadap hal ihwal manusia dalam  kehidupan  duniawi  dan  ukhrowi  (Idawati,  2018). Pada  batang  tubuh  ajaran  fikih, dapat dilihat adanya empat garis penataan tersebut, yaitu: a) Rub’al-ibadat, yang menata hubungan  manusia  selaku  makhluk  dengan  penciptanya;  b) Rub’al-muamalat, yang menata  hubungan  manusia  dalam  lalu  lintas  pergaulannya  dengan  sesamanya  untuk memenuhi  kebutuhan  sehari-hari;  c) Rub’al-munakahat, yaitu  yang  menata  hubungan dalam lingkungan keluarga; dan d) Rub’al-jinayat, yang menata pengamanan dalam suatu tertib pergaulan yang menjamin ketentraman (Bassini-Silva et al., 2019).
Islam  telah  mensyariatkan  pernikahan  serta  meletakkan  peraturan-peraturan  yang jelas dan tepat kepada umatnya, pengetahuan tentang pernikahan dan kekeluargaan Islam adalah  permasalahan  yang  penting  yang  harus  diketahui  oleh  setiap  calon  pengantin (catin)  karena  merupakan  perkara  penting  dalam  tujuan  pernikahan  yaitu  bahagia  yang berkepanjangan  (Mahmuzun,  2015).  Pernikahan  merupakan  sebuah  perjalanan  panjang yang  akan  dilalui  oleh  pasangan  suami  istri  yang  kadang  dalam  perjalanan  itu  menemui berbagai  hambatan,  rintangan  dan  terpaan  masalah  yang  bertubi-tubi  baik  dari  segi ekonomi,  sosial  hingga  penyebab  lain.  Permasalahan  ini  kemudian  menyebabkan pasangan  suami  istri  kemudian  memutuskan  untuk  berpisah  melalui  perceraian  (Qosam, 2019).  Berdasarkan  data  yang  dihimpun  dari  Direktori  Putusan  Mahkamah  Agung Republik  Indonesia  pada  tahun  2020,  jumlahnya  sudah  mencapai  306.688  kasus perceraian. Sumber dari layanan Informasi Pengadilan Tinggi Agama Kalimantan Tengah menyebutkan  bahwa  pada  tahun  2020  ada  3.289  kasus  perceraian  yang  telah  diputus  di seluruh  Pengadilan  Agama  Kalimantan  Tengah  Sumber  dari  Layanan  Informasi  Perkara Pengadilan  Agama  Palangkara  Raya  sebanyak  538  kasus  perceraian  yang  telah  diputus pada tahun 2020.
Tingginya  tingkat  perceraian  di  Indonesia,  di  Kalimantan  Tengah  khususnya  di Kota  Palangka  Raya  mendapat  perhatian  yang  khusus  perlu  penekanan  kembali  bagian bimbingan  pernikahan  yang  berfungsi  memberi  arahan  guna  mengurangi  angka perceraian,  salah  satunya  Samara Community (Isnaini,  2019).  Penelitian  ini  terinspirasi dari  pernyataan  beberapa  orang  alumni  IAIN  Palangka  Raya  yang  menyatakan  bahwa materi  bimbingan  pranikah  yang  diselenggarakan  oleh  Samara Community ini  menarik dan  program  ini  sangat  membantu  dalam  memahami  dan  mengetahui  tentang  persiapan pranikah.  Sepengetahuan  peneliti  bahwa  bimbingan  pranikah  yang  diselenggarakan  oleh KUA  atau  Lembaga  lain  yang  mendapat  izin  penyelenggara  oleh  Kementerian  Agama berdasarkan Keputusan Dirjen BIMAS Nomor: 379 Tahun 2018 Tentang Petunjuk Teknis Bimbingan  Perkawinan  Pranikah  Bagi  Calon  Pengantin  pada  Bab  II  huruf  (A)  angka  8 disebutkan bahwa “Pelaksanaan Bimbingan  Perkawinan Pranikah Bagi Calon Pengantin berupa:  a.  Bimbingan  Tatap  Muka;  atau  b.  Bimbingan  mandiri.  Atas  dasar  ketentuan tersebut, bahwa seharusnya Bimbingan pranikah dilakukan oleh KUA atau Lembaga lain yang  memenuhi  syarat  dan  mendapat  izin  penyelenggara  dari  Kementerian  Agama dengan metode Bimbingan tatap muka dan metode Bimbingan Mandiri yang dilakukan.
Berdasarkan  kejadian  tersebut,  maka  peneliti  melakukan  observasi  awal  dengan mewawancarai  para  informan  yaitu  anggota  pengurus  Samara Community di  Kota
Pelaksanaan  Bimbingan  Pranikah    Oleh  Samara Community  Diluar  Kantor  Urusan  Agama  (KUA) Perspektif Pasangan Suami Istri  di Kota Palangka Raya 2021
Palangka  Raya  serta  pasangan  suami  istri  yang  telah  ikut  bimbingan  pranikah  di luar  KUA  untuk  mendapat  informasi  yang  lebih  akurat  sebagai  berikut  Samara Community sering melaksanakan bimbingan pranikah baik secara offline maupun online , melalui offline yang diadakan di beberapa tempat seperti masjid, aula dan online dengan menggunakan  aplikasi  Zoom.  Komunitas  ini  juga  banyak  menghadirkan  bintang  tamu dari  ibu  kota  salah  satunya  Oky  Setiana  Dewi,  Dude  Herlino  dan  masih  banyak  yang lainnya, acara tersebut bersifat dakwah dan  silaturahmi. Pemateri yang di undang dalam kelas bimbingan pranikah ini dari kalangan dosen dan para akademisi lainnya. Bagi yang sudah  selesai  mengikuti  bimbingan  12  kali  materi  di  Samara Communitty bisa mendapatkan sertifikat seperti dengan bimbingan pranikah di KUA Kota Palangka Raya. Selain  kelas bimbingan pranikah Samara Community juga memfasilitasi  kelas ta’aruf ini adalah  dengan  cara  mengisi  CV  ( Curiculum  Vitae )  yang  diserahkan  kepada  admin kemudian  dipandu  oleh  seorang  ustad  untuk  mencocokan  ketimpangan  lainnya,  yang lebih banyak mengikuti kelas tersebut kebanyakan wanita dan adapun untuk laki-lakinya hanya  5  sampai  10  orang  saja  yang  mengikuti  kelas  tersebut  bagi  orang  yang  sudah menikah  juga  bisa  mengikuti  kelas  bimbingan  pranikah  di  Samara Community dengan memilih kelas apa yang dihendaki, kecuali yang mengikuti kelas ta’aruf wajib mengikuti semua  kelas  dengan  1  materi  karena  merupakan  bekal  untuk  berumah  tangga,  ada  12 kelas dengan 12 materi bimbingan pranikah yang dilaksanakan. Samara Community tidak mempunyai  legalitas,  terbentuknya  komunitas  tersebut  bermula  dengan  perkumpulan beberapa  perempuan  millenial  baik  yang  sudah  menikah  maupun  yang  masih  lajang, dengan  bekerjasama  dengan  komunitas  anak  masjid    (komunitas  anak  laki-laki)  dalam setiap kegiatan bimbingan pranikah.
Peneliti  juga  observasi  kepada  para  pasangan  yang  sudah  menikah  yang sebelumnya pernah mengikuti bimbingan pranikah di Samara community dengan sdr/I JE “Saya  sudah  2  dua  tahun  yang  lalu  mengikuti  bimbingan  pranikah  yang  ada  di  Samara community ini dengan mengikuti kelas  ta’aruf dengan mengikuti 12 materi  di dalamnya, jadi  pada  saat  ta’aruf  dengan  istri  saya  yang  sekarang  yang  mengikuti  bimbingan  juga, dan  Alhamdulillah  sampai  saat  ini  kami  bahagia  walaupun  kadang  ada  masalah  tetapi kami sudah dibekali materi pada saat bimbingan pranikah di Samara community .” Pasangan  yang  mengikuti  bimbingan  pranikah  di Samaracommunity dengan mengikuti  kelas ta’aruf dan berhasil  sampai  kejenjang pernikahan, dan  sampai sekarang rumah  tangga  yang  dijalani  baik-baik  saja.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji Samara Communitty dalam  memberikan  bimbingan  pranikah.  Mengkaji  latar  belakang Samara Community melakukan  bimbingan  pranikah.  Mengkaji  perspektif  suami  istri mengikuti bimbingan pranikah di Samara communitty di Kota Palangka Raya.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  penelitian  hukum  sosiologis  karena  peneliti  melakukan penelitian  terhadap  “Pelaksanaan  Bimbingan  Pranikah  oleh  Samaracommunity  di  luar KUA  Perspektif  Pasangan  Suami  Istri”.  Dengan  demikian  Penelitian  ini  dikatergorikan sebagai  penelitian  lapangan  (Field  Reseacrh.    Pendekatan  yang  digunakan  dan  relevan dalam  penelitian  ini  adalah  Pendekatan  Konsep  (conceptual  approach),  Pendekatan Historis (historical approach), Pendekatan Analitis (analytical approach).
Subjek dalam penelitian ini adalah para Ulama yang mengikuti lembaga MUI Kota Palangka  Raya.  Selain  subjek  penelitian,  peneliti  juga  memerlukan  informan-  informan guna  menggali  data  lebih  dalam  terkait  permasalahan  yang  diteliti.  Adapun  informan- informan  dalam  penelitian  ini  adalah  Orang  yang  pernah  melaksanakan  seminar bimbingan  pranikah  di  Samaracommunity.  Objek  penelitian  dalam  bahasan  tesis  ini adalah  pasangan  suami  istri  yang  melaksanakan  seminar  bimbingan  pernikahan  diluar KUA Kota Palangka Raya.
Penelitian  ini  dimulai  setelah  penyelenggaraan  seleksi  judul  proposal  tesis. Kemudian,  setelah  mendapatkan  rekomendasi  dan  izin  penelitian  dari  lembaga  yang bersangkutan  yaitu  Pascasarjana  Institut  Agama  Islam  Negeri  Palangka  Raya.  Terhitung kurang  lebih  2-3  bulan  dalam  pelaksanaan  penelitian.  Peneliti  melakukan  penelitian dengan memilih lokasi penelitian di Kota Palangka Raya, Provinsi Kalimantan Tengah.
Ada beberapa teknik pengumpulan data yang dapat digunakan dalam penelitian ini yaitu  wawancara,  dokumentasi,  dan  observasi.  Dalam  menganalisis  suatu  persoalan Hukum Keluarga, maka penelitian tentang pelaksanaan bimbingan pranikah oleh Samara Community diluar Kantor Urusan Agama (KUA) perspektif pasangan suami istri di Kota Palangka  Raya.  Selain  menggunakan  prinsip-prinsip  Hukum  Keluarga  Islam,  penelitian ini termasuk penelitian kualitatif, maka dalam menganalisis data yang terkumpul Peneliti menggunakan analisis deskriptif kualitatif.

## Hasil dan Pembahasan
Komunitas (community) adalah sebuah kelompok sosial yang terdiri dari beberapa organisme  yang  berbagi  lingkungan,  umumnya  memiliki  ketertarikan  dan  habitat  yang sama,  komunitas  dalam  konteks  manusia,  individu-individu  di  dalamnya  dapat  memiliki maksud,  kepercayaan,  sumber  daya,  preferensi,  kebutuhan,  risiko  dan  sejumlah  kondisi lain  yang  serupa  (Rusni  &  Lubis,  2017).  Komunitas  berasal  dari  bahasa  Latin communitas  yang  berarti  “kesamaan”,  kemudian  dapat  diturunkan  dari  communis  yang berarti “sama, publik, dibagi oleh semua atau banyak” (Fazrin, 2018). Menurut Mac Iver dalam Mansyur,  community diistilahkan  sebagai persekutuan hidup  atau paguyuban dan dimaknai  sebagai  suatau  daerah  masyarakat  yang  ditandai  dengan  beberapa  tingkatan pertalian  kelompok sosial satu sama  lain.  Keberadaan komunitas biasanya didasari oleh beberapa hal yaitu: a. Lokalitas, b. Sentiment Community (Felani, 2016).
Menurut  Mac  Iver  dalam  Soerjono  Soekanto,  unsur-unsur  dalam  sentiment community adalah:
a) Seperasaan
Unsur seperasaan muncul akibat adanya tindakan anggota dalam komunitas yang mengidentifikasikan  dirinya  dengan  kelompok  dikarenakan  adanya  kesamaan kepentingan.
b) Sepenanggungan
Sepenanggungan  diartikan  sebagai  kesadaran  akan  peranan  dan  tanggung  jawab anggota komunitas dalam kelompoknya.
c) Saling Memerlukan Unsur  saling  memerlukan  diartikan  sebagai  perasaan  ketergantungan  terhadap komunitas baik yang sifatnya fisik maupun psikis.
Selanjutnya unsur-unsur dalam sentiment community yang merupakan unsur yang ada didalam Samara Community adalah:
a) Seperasaan
Menurut  JE  bahwsanya  adanya  kolaborasi  dalam  kegiatan  bimbingan  pranikah didasari  atas  adanya  kesamaan  tujuan  untuk  mengurangi  angka  perceraian  yang meningkat yang ada di Kalimantan Tengah Khususnya di Kota Palangka Raya.
b) Saling Memerlukan Unsur  saling  memerlukan  diartikan  sebagai  perasaan  ketergantungan  terhadap komunitas  baik  yang  sifatnya  fisik  maupun  psikis.  Kembali  menurut  JE  adanya kerjasama  membuat  saling  memerlukan  dan  saling  memberikan  manfaat,  juga saling tolong menolong dalam mewujudkan cita-cita yang ingin digapai.
Bimbingan  pernikahan  yang  sesuai  dengan  Al-Qur’an  dan  Hadis  dengan mewujudkan pernikahan yang sakīnah, mawaddah dan warohmah, hal tersebut tercantum dalam firman Allah SWT surah ar-rum ayat 21 :

## تَٰأيٓ ألَ  أِ ل َٰأذ ي ف   ن إ    ةأم ۡح أر أو   ة د أو م مُكأنۡيأب  ألأعأج أو اأهۡيأل إ   ا ٓوُنُك ۡسأت  ل ا  ج َٰأو ۡزأأ  ۡمُك سُفنأأ  ۡن  م مُكأل  أقألأخ  ۡنأأ  ٓۦ  ه تَٰأياأء  ۡن م أو ٢١  أنو ُر كأفأتأي   م ۡوأق  ل
Artinya: Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir (Q.S ar-rum:21).
Kata  Sakinah  diambil  dari  kata  sa-ka-na  yang  berarti  diam/tenangnya  sesuatu setelah bergejolak (Mujiono, 2019). Sakinah dalam pernikahan bersifat aktif dan dinamis. Untuk menuju kepada sakinah terdapat tali pengikat yang dikaruniakan oleh Allah kepada suami istri setelah melalui perjanjian sakral, yaitu berupa mawaddah rahmah dan amanah. Mawaddah berarti kelapangan dan kekosongan dari kehendak buruk yang datang setelah terjadinya akad nikah. Rahmah adalah kondisi psikologi yang muncul di dalam hati akibat menyaksikan  ketidakberdayaan.  Sedangkan  amanah  merupakan  sesuatu  yang  disertakan kepada  pihak  lain  disertai  dengan  rasa  aman  dari  pemberiannya  karena  kepercayaannya bahwa apa yang diamanahkan akan terpelihara dengan baik (Arrosyid, 2019).
Islam  memberikan  tuntutan  pada  umatnya  untuk  menuntun  menuju  keluarga sakinah yaitu:
a) Dilandasi oleh mawaddah dan rahmah
b) Hubungan  saling  membutuhkan  satu  sama  lain  sebagaimana  suami  istri disimbolkan dalam al-Quran dengan pakaian.
c) Suami  istri  dalam  bergaul  memperhatikan  yang  secara  wajar  dianggap  patut (ma’ruf).
d) Keluarga  yang  baik  adalah  memiliki  kecenderungan  pada  agama,  yang  muda menghormati  yang  tua  dan  yang  tua  menyayangi  yang  muda,  sederhana  dalam belanja, santun dalam pergaulan, dan selalu intropeksi.
Hal ini juga selaras dengan sebuah hadis Rasulullah SAW:
لاق هنع الله يضر  أة أري أرُه ي بأأ   نأع: ملسو هيلع الله ىلص     أاَلل  ُلوُس أر  ألاأق:   ت س   م ل سُم لأا ىألأع   م ل سُم لأا   قأح:  اأذ إ أ  أ اَلل  أد مأحأف  أسأطأع اأذ إ أو ،ُه حأص ناأف  أِأحأص نأت س ا اأذ إ أو ،ُه ب  جأأأف  أكاأعأد اأذ إ أو ، ه يألأع   م  لأسأف  ُهأتي قأل  ،ُه دُعأف  أض  رأم اأذ إ أو ،ُه ت  مأسأف

## ه عب تاأف  أتاأم اذ إ أو
Artinya:"Hak  seorang  muslim  terhadap  seorang  muslim  ada  enam  perkara."  Lalu beliau  ditanya;  'Apa  yang  enam  perkara  itu,  ya  Rasulullah?  “Jawab  beliau:  (1)  Bila engkau  bertemu  dengannya,  ucapkankanlah  salam  kepadanya.  (2)  Bila  dia
Volume 1, Nomor 11, November 2021 p-ISSN 2774-7018 ; e-ISSN 2774-700X
mengundangmu,  penuhilah  undangannya.  (3)  Bila  dia  minta  nasihat,  berilah  dia  nasihat. (4)  Bila  dia  bersin  lalu  dia  membaca  tahmid,  doakanlah  semoga  dia  beroleh  rahmat.  (5) Bila dia sakit, kunjungilah dia. (6) Dan bila dia meninggal, ikutlah mengantar jenazahnya kekubur.” (HR. Muslim)
Hadis tersebut di atas menjelaskan 6 hak sesama muslim salah satu keterkaitan dari hadis  tersebut  dengan  bimbingan  pranikah  yang  diselenggarakan  oleh  Samara Community  adalah  sebagai  pemberi  nasihat,  baik  dalam  hal  penasihatan  pra  nikah maupun  pensihatan  permasalahan  perkawinan  dengan  mewujudkan  keluarga  yang sakinah, mawaddah dan warohmah memberikan materi-materi bimbingan untuk menjaga keutuhan, keurukunan dan keharmonisan dalam rumah tangga. Menurut pasangan suami istri  AN  dan  AI  materi  yang  dibawakan  menarik  dan  bagus,  karena  banyak  yang  masih belum dipelajari seperti pengetahuan tentang kesehatan reproduksi, pengetahuan hak dan kewajiban  suami  istri,  juga  bimbingan  pranikah  yang  ada  di  Samara  bermanfaat  diikuti oleh orang yang belum menikah ataupun yang sudah menikah.
Materi  yang  dibawakan  oleh  Samara  Community  untuk  mewujudkan  keluarga yang sakinah, mawaddah dan warohmah sebagai berikut:
a) Hukum-hukum syar’i terkait pernikahan dan keluarga.
b) Kriteria memilih pasangan dalam Islam.
c) Khitbah ta’aruf dan walimatul ursy.
d) Hak dan kewajiban suami istri.
e) Keterampilan komunikasi dengan pasangan dan keluarga baru.
f) Tuntunan seksualitas Islami dan kesehatan reproduksi.
g) Manajemen keuangan rumah tangga (tugas suami istri).
h) Gizi dan kesehatan keluarga.
i) Pengasuh anak ala nabi dan menanamkan keimanan pada anak.
j) Manajemen konflik rumah tangga dan penanggulangannya.
k) Tips keharmonisan rumah tangga dan cara masuk surga sekeluarga.
l) Program ta’aruf bagi yang belum menikah (panduan mengisi CV).
Melalui  bimbingan  pranikah  calon  pengantin  atau  yang  sudah  berkeluarga diharapkan  meningkatkan  pemahaman  dan  pengetahuan  tentang  kehidupan  rumah tangga/keluarga dalam mewujudkan keluarga sakinah, mawaddah dan rahmah serta upaya mengurangi angka perselisihan, perceraian dan kekerasan dalam rumah tangga (Iskandar, 2017).  Kehidupan  berumah  tangga  tidak  hanya  tentang  cinta  dan  kasih  saying  semata, kadang adapula permasalahan hidup yang dihadapi, baik itu masalah perekonomian, hak dan  tanggung  jawab  suami  istri,  komunikasi  antara  suami  dan  istri  dan  masih  banyak yang lainnya.
Pada  intinya  pelaksanaan  bimbingan  perkawinan  di  maksudkan  agar  dapat terwujud beberapa manfaat yang besar sebagai tujuan pembimbingan sebagai berikut:
1) Peserta  bimbingan  pranikah  mampu  memahami  perihal  perkawinan  dan  seluk  beluk membina  rumah  tangga  berdasarkan  ketentuan  syariat,  mengenai  dasar  perkawinan, tujuan  dan  hikmah  perkawinan,  syarat  dan  rukun  nikah.  Pentingnya  peserta bimbingan  pranikah  mengetahui  aturan  syariat  tersebut  dikarenakan  mulai  prosedur dan tata cara pernikahan sampai dengan aturan membina rumah tangga diatur dalam agama.
2) Peserta  bimbingan  pranikah  dapat  mengetahui  dan  memahami  hak  dan  kewajiban antara  suami  istri,  dengan  penegetahuan  dan  pemahaman  tersebut,  nantinya diharapkan pasangan suami istri dapat memenuhi hak dan kewajiban masing-masing. Islam  menentukan  hak-hak  di  antara  keduanya,  yang  dengan  menjalankan  hak-hak tersebut maka akan tercapai ketenteraman dan keberlangsungan keluarga.
3) Peserta bimbingan pranikah dapat memahami bagaimana menjalankan peran masing- masing  dalam  menjalani  kehidupan  rumah  tangga.  Pasangan  suami  istri  yang  baik adalah  pasangan  yang  terampil  untuk  mengambil  peran  dalam  menjalani  aktifitas sehari hari dalam rumah tangga.
4) Calon pasangan dan Pasangan suami  istri  yang benar-benar Muslim selalu berupaya dengan  tulus  dan  ikhlas  untuk  bersama-sama  menerapkan  ajaran-ajaran  agama  yang abadi dan nilai-nilainya yang luhur dalam menjalin hubungan mereka sehari-hari.
5) Mengurangi angka perceraian yang ada di Kota palangka Raya. Data dalam observasi peneliti dalam tingkat perceraian yang ada di Kalimantan Tengah khususnya di Kota Palangka Raya menyebutkan Berdasarkan data yang dihimpun dari Direktori Putusan Mahkamah  Agung Republik  Indonesia pada tahun 2020, jumlahnya sudah mencapai 306.688 kasus perceraian.  Sumber dari layanan Informasi Pengadilan Tinggi Agama Kalimantan Tengah menyebutkan bahwa pada tahun 2020 ada 3.289 kasus perceraian yang  telah  diputus  di  seluruh  Pengadilan  Agama  Kalimantan  Tengah.    Sumber  dari Layanan Informasi Perkara Pengadilan Agama Palangkara Raya sebanyak 538 kasus perceraian  yang  telah  diputus  pada  tahun  2020.    Tingginya  tingkat  perceraian  di Indonesia,  di  Kalimantan  Tengah  khususnya  di  Kota  Palangka  Raya  mendapat perhatian  yang  khusus  perlu  penekanan  kembali  bagian  bimbingan  pernikahan  yang berfungsi  memberi  arahan  guna  mengurangi  angka  perceraian.  Menurut  HU  yang melatarbelakangi Samara Community dalam memberikan bimbingan pranikah karena meningkatnya  angka  perceraian  yang  ada  di  Kalimantan  Tengah  khususnya  Kota Palangka Raya pada tahun 2017, oleh karena itulah Samara Community memberikan program  kelas  pranikah  untuk  pasangan  yang  belum  menikah  agar  nantinya  ketika sudah berumah tangga sudah mempunyai ilmu yang cukup yang berkaitan kesehatan pasangan  dan  rumah  tangga.  Selain  itu  juga  menurut  penliti  faktor-faktor  dalam terjadinya  suatu  perceraian  yaitu  salah  satunya  ekonomi,  oleh  karena  itulah  peneliti melihat sangat bagus ketika dalam bimbingan pranikah  yang dilakukan oleh Samara Comuunity memberikan salah satu materi Manajemen keuangan rumah tangga (tugas suami  istri).  Selain  itu  juga  faktor  yang  mempengaruhi  terjadinya  perceraian  yaitu komunikasi  yang  jarang  dilakukan  oleh  suami  istri  atau  seorang  suami  istri  yang sangat  canggung  dalam  perihal  komunikasi,  sehingga  untuk  keterbukaan  dalam pasangan rumah tangga tidak ada dan akan memicu yang namanya perceraian .
Bimbingan berasal dari kata “guidance” yang kata dasarnya “guide” yang memiliki beberapa  arti  diantaranya  menunjukan  jalan,  memimpin,  memberikan  petunjuk, mengatur, mengarahkan, memberi nasehat, dan ada juga yang menerjemahkannya dengan bantuan  atra  tuntutan.  Secara  etimologis  bimbingan  beraqrti  bantuan  atau  tuntutan  atau pertolongan  yang  konteksnya  sangat  psikologis  (Rohman  &  Nugraha,  2017).  Sesuai dengan istilahnya, maka secara umum dapat diatikan sebagai suatu bantuan atau tuntunan. Namun  demikian  tidak  berarti  semua  bentuk  bantuan  atau  tuntunan  adalah  bimbingan. Bimbingan menurut Frank person adalah bantuan  yang diberikan kepada individu untuk memilih,  mempersiapkan  diri,  dsn  memangku  suatu  jabatan  serta  mendapat  kemajuan dalam jabatan yang dipilihnya (Purnamasari, 2017).
Peneliti  lebih  lanjut  mengartikan  bimbingan  yaitu  suatu  tuntunan  yang berkelanjutan  dalam  menemukan  suatu  tujuan  yang  ingin  dicapai,  lebih  lanjut  peneliti memfokuskan  dalam  bimbingan  perkawinan  pranikah  yang  ada  di  Kota  Palangka  Raya. Dalam  sebuah  kajian  konseptual  dari  bimbingan  perkawinan  itu  sendiri  menggunakan  2 (dua)  pendekatan  untuk  melakukan  pembinaan  pendekatan  informatif  (informative
approach)  dan  pendekatan  partisipatif  (participative  approach)  oleh  seorang  pembina, antara lain:
1) Pendekatan  informatif  (informative  approach),  yaitu  cara  menjalankan  program dengan  menyampaikan  informasi  kepada  peserta  didik.  Peserta  didik  dalam pendekatan  ini  dianggap  belum  tahu  dan  tidak  punya  pengalaman.  Menurut  AS bimbingan  yang  dilaksanakan  oleh  Samara  Community  sangatlah  bermanfaat khususnya  untuk  seseorang  yang  ingin  menikah  ataupun  menmbah  ilmu  bagi  yang sudah  menikah,  AS  menuturkan  bahwa  dirinya  hanya  mengetahui  setelah  menikah dirinya  perlu  menfkahi  anak  dan  istri,  memberinya  makan,  pakaian  dan  tempat tinngal, akan tetapi masih banyak yang belum diketahui ilmu setelah menikah, seperti contoh  materi  yang  dibawakan  Samara  Community  yaitu  bagaimana  cara  mengatasi masalah yang ada didalam rumah tangga.
2) Pendekatan partisipatif (participative approach), dimana dalam pendekatan ini peserta didik  dimanfaatkan  sehingga  lebih  ke  situasi  belajar  bersama.  Menurut  HU bimbingan  pranikah  yang  diselenggarakan  oleh  Samara  Community  dengan  sistem pembagian kelas dan materi, setiap 1 (satu) materi dibagi hanya untuk 1 (satu) kelas dengan total keseluruhan ada 12 (dua belas) materi atau kelas dalam pembagiannya.
Kemudian  apabila  kita  tinjau  kembali  dari  segi  aspek  bimbibingan  perkawianan yang  diselenggarakan  oleh  BP4  melalui  Peraturan  Direktur  Jendral  Bimbingan Masyarakat (BIMAS) Islam Kementrian Agama Nomor 3793 Tahun 2018 diinstruksikan bahwa  setiap  laki-laki  dan  perempuan  yang  akan  melangsungkan  pernikahan  harus mengikuti  bimbingan  perkawinan  (BINWIN)  pranikah  yang  diselenggarakan  oleh Kementerian  Agama  serta  organisasi  keagamaan  Islam  yang  telah  memiliki  akreditasi dari Kementerian Agama.
Menurut  HN  Bimbingan  perkawinan  atau  yang  disingkat  Bimwin,  merupakan program  kerja  dari  BP4  yang  ada  disalah  satu  KUA  di  Kecamatan  Pahandut  Kota Palangka  Raya.  Bimbingan  perkawinan  yang  ada  di  KUA  Kecamatan  Pahandut  ada  2 (dua)  pelaksanaan,  yaitu  bimbingan  perkawinan  secara  massal  apabila  banyak  pasangan yang  ingin  menikah  pada  saat  bulan  itu  dan  bimbingan  perkawinan  secara  mandiri  oleh penghulu  atau  penyuluh  secara  langsung.  Secara  prosedur  penerapan  Peraturan  Direktur Jendral  Bimbingan  Masyarakat  (BIMAS)  Islam  Kementrian  Agama  Nomor 3793  Tahun 2018  Proses  pelaksanaan  bimbingan  perkawinan  pranikah  bagi  calon  pengantin  sebagai berikut:
1) Pelaksanaan Bimbingan Perkawinan Pranikah
a) Penyelenggara  bimbingan  perkawinan  pra  nikah  bagi  calon  pengantin adalah kementerian  agama  kab/kota, Kantor  Urusan  Agama (KUA) atau lembaga lain yang memenuhi pensyaratan.
b) Bimbingan  perkawianan  pra  nikah  bagi  calon  pengantin  diprioritaskan bagi calon pengantian yang mendaftar di KUA Kecamatan.
c) Bimbingan perkawianan pra  nikah bagi calon pengantin telah memasuki umur 21 tahun.
2) Proses Bimbingan
a) Bimbingan tatap muka dilaksanakan selama 16 jam pelajaran
b) Materi bimbingan perkawinan pranikah bagi calon pengantin
c) Bimbingan  perkawinan  pranikah  bagi  calon  pengantin  dilaksanakan sesuai waktu yang ditentukan.
3) Bimbingan Mandiri
a) Dalam hal calon pengantin tidak dapat mengikuti bimbingan tatap muka, calon pengantin dapat mengikuti bimbingan mandiri.
Pelaksanaan  Bimbingan  Pranikah    Oleh  Samara Community  Diluar  Kantor  Urusan  Agama  (KUA) Perspektif Pasangan Suami Istri  di Kota Palangka Raya 2021
b) Bimbingan mandiri hanya dilaksanakan pada KUA
4) Sertifikat
a) Peserta yang telah mengikuti bimbingan perkawinan pra nikah bagi calon pengantin berhak memperoleh sertifikat dari penyelenggara.
b) Serifikat diterbitkan dan ditanda tangani oleh penyelenggara.
c) Bagi peserta mimbingan mandiri, surat  keterangan bimbingan  kesehatan dan  keluarga  dan  surat  penyataan  penasehatan  menjadi  penggati sertifikat.
Peneliti  selanjutnya  menjelaskan  untuk  bimbingan  pranikah  yang  diselenggarakan oleh Samara Community sebagai berikut:
1) Pelaksanaan bimbingan perkawinan pranikah
a) Penyelenggara  bimbingan  pranikah  bagi  calon  pengantin  adalah  Samara Community bekerjasama dengan komunitas anakmesjid.id.
b) Bimbingan pranikah bagi peserta bimbingan boleh untuk semua kalangan anak  muda  yang  sudah  dewasa  (sudah  baligh)  ataupun  peserta  yang sudah menikah.
c) Bimbingan pranikah bagi peserta telah memasuki usia menikah.
2) Proses bimbingan
a) Proses bimbingan dilakukan tatap muka selama 3 jam dalam 1 materi.
b) Materi  bimbingan  pranikah  berjumlah  12  materi  dengan  pelaksanaan  1 materi setiap minggunya.
c) Bimbingan pranikah boleh diikuti dari semua kalangan baik yang belum menikah atau sudah menikah.
3) Tempat bimbingan
a) Peserta  bimbingan  pranikah  apabila  tidak  dapat  mengikuti  bimbingan tatap  muka,  peserta  bimbinga  pranikah  dianggap  tidak  menghadiri kegiatan.
b) Bimbingan  tatap  muka  hanya  dilaksanakan  di  Mesjid  Nurul  Iman  Jalan Kinibalu Palangka Raya.
4) Sertifikat
a) Peserta  yang  telah  mengikuti  bimbingan  pranikah  bagi  peserta  yang mengikuti kelas ta’aruf memperoleh sertifikat dari penyelenggara.
b) Serifikat diterbitkan dan ditanda tangani oleh penyelenggara.
c) Bagi  peserta  bimbingan  pranikah  yang  tidak  mengikuti  kelas  ta’aruf maka sertifikat tidak dapat diberikan.
Masyarakat  memerlukan  sebuah  aturan  untuk  terciptanya  suatu  suasana  yang harmonis di dalam kehidupannya. Aturan tersebut berupa hukum, hukum yang ada dapat merupakan  hukum  tertulis  atau  tidak  tertulis.  Hukum  yang  ada  dalam  masyarakat hendaknya memiliki sebuah dasar  hukum  yang memiliki jiwa  yang berasal dari  keadaan seluruh  masyarakat,  memiliki  fungsi  yang  ideal  dengan  memiliki  unsur  keadilan, kepastian dan kemanfaatan bagi masyarakat (Amin, 2014).
Salah  satu  fungsi  hukum  baik  sebagai  kaidah  maupun  sebagai  sikap  tindak  atau perilaku  teratur  adalah  membimbing  perilaku  manusia.  Masalah  pengaruh  hukum  tidak hanya  terbatas  pada  ketaatan  atau  kepatuhan  pada  hukum  tapi  mencakup  efek  total  dari hukum  terhadap  sikap  tindak  atau  perilaku  baik  yang  bersifat  positif  maupun  negatif. Hukum  sebagai  sarana  rekayasa  (social  engineering  by  law)  atau  bisa  juga  disebut sebagai alat oleh (agent of change).
Hukum  memiliki  fungsi  sebagai  sarana  social  of  control  yaitu  upaya  untuk mewujudkan  kondisi seimbang di dalam masyarakat, yang bertujuan  untuk menciptakan suatu  keadaan  yang  serasi  antara  stabilitas  dan  perubahan  di  dalam  masyarakat. Efektivitas hukum merupakan proses yang bertujuan agar supaya hukum berlaku efektif.
Pada  dasarnya  reformasi  hukum  harus  menyentuh  tiga  komponen  hukum  yang meliputi:
a) Struktur  Hukum,  dalam  pengertian  bahwa  struktur  hukum  merupakan  pranata hukum yang menopang sistem hukum itu sendiri, yang terdiri atas bentuk hukum, lembaga-lembaga hukum, perangkat hukum, dan proses serta kinerja mereka
b) Substansi Hukum, dimana merupakan isi dari hukum itu sendiri, artinya isi hukum tersebut harus merupakan sesuatu yang bertujuan untuk menciptakan keadilan dan dapat diterapkan dalam masyarakat
c) Budaya Hukum, hal ini terkait dengan profesionalisme para penegak hukum dalam menjalankan tugasnya, dan tentunya kesadaran masyarakat dalam menaati hukum itu sendiri.
Untuk  menilai  efektiv  atau  tidak  dalam  pelaksanaan  bimbingan  pranikah  diluar KUA teori efektivitas hukum penjabarannya sebagai berikut:
a) Subtansi Hukum, subtansi hukum terkait dengan legalitas penyelenggara, peserta, konten-konten  materi  yang  diajarkan  yang  termasuk  dalam  kategori  subtansi hukum.
b) Struktur Hukum, struktur hukum apakah konten materi yang disampaikan melalui bimbingan pranikah diluar KUA tersebut sudah sesuai.
c) Budaya  Hukum,  budaya  hukum  yang  terkait  dengan  sikap  atau  ajaran-ajaran dalam penyelenggaraan hukum.
Ungkapan bahasa Arab menggunakan Maslaḥah dalam arti manfaat atau perbuatan dan pekerjaan yang mendorong serta mendatangkan manfaat kepada manusia. Sedangkan dalam  arti  umum,  maslahah  diartikan  sebagai  segala  sesuatu  yang  bermanfaat  bagi manusia,  baik  dalam  arti  menarik  atau  menghasilkan,  seperti  menghasilkan  keuntungan atau  kesenangan,  atau  dalam  arti  menolak  atau  menghindarkan  seperti  menolak kemudaratan  atau  kerusakan.  Jadi,  setiap  yang  mengandung  manfaat  patut  disebut Maslaḥah  meskipun  manfaat  yang  dimaksud  mengandung  dua  sisi,  yaitu  mendatangkan kebaikan dan menghindarkan bahaya atau kerusakan disisi lain.
Adanya  mashlahat  yang  dirasakan  para  peserta  yang  melakukan  bimbingan pranikah  yang  diselenggarakan  oleh  Samara  Community,  menurut  AS  materi  yang dibawakan  bermanfaat  karena  materi  yang  dibawakan  sangat  berguna  untuk  kehidupan dirumah  tangga  nantinya.  Ada  hasil  yang  memberikan  manfaat  kepada  masyarakat terutama  yang  mengikuti  bimbingan  yang  diselenggarakan  oleh  Samara  Community tersebut. Pembagian Maslaḥah dapat ditinjau dari bimbingan pranikah yang dilaksanakan oleh  Samara  Community  segi  antara  lain,  Maslaḥah  berdasarkan  tingkat  kebutuhannya, Maslaḥah  berdasarkan  ada  atau  tidaknya  Syariat  Islam  dalam  pelaksanaan  bimbingan pranikah yaitu sebagai berikut:
a. Maslaḥah berdasarkan tingkat kebutuhannya
Maslaḥah  berdasarkan  tingkat  kebutuhannya  sebagaimana  merujuk  kepada pendapat al-Syatibi dalam menjaga lima tujuan pokok syari’at (Maqāshid Syari’ah), maka al-Syatibi  membaginya  kepada  tiga  kategori  dan  tingkat  kekuatan  kebutuhan  akan Maslaḥah,  dalam  tinjauan  bimbingan  pranikah  yakni  Al-Maslaḥah  al-Daruriyah (kemaslahatan  primer),  Al-  Maslaḥah  al-Hajiyyah  (kemaslahatan  sekunder)  dan  yang terakhir  Al-  Maslaḥah  Tahsiniyah  (kemaslahatan  tersier).  Peneliti  melihat  untuk
bimbingan  pranikah  sudah  dalam  tingkat  Al-Maslaḥah  al-Daruriyah  (kemaslahatan primer)  adalah kemaslahatan  yang berhubungan dengan  kebutuhan pokok  umat manusia di  dunia  dan  di  akhirat.  Kemaslahatan  ini  terdiri  atas  lima  yaitu:  memelihara  agama, memelihara  jiwa,  memelihara  akal,  memelihara  keturunan,  memelihara  harta.    Karena pada dasarnya menuntut ilmu hukumnya adalah wajib apalagi ilmu yang diberikan dalam bimbingan pranikah ialah ilmu untuk sepanjang hidup dan menjaga keharmonisan dalam rumah  tangga  merupakan  suatu  keharusan  yang  dilakukan  oleh  pasangan  suami  istri, mencegah perceraian merupakan suatu keharusan yang dilakukan dalam berumah tangga karena Allah SWT membenci yang namanya perceraian.

## b. Maslaḥah dilihat dari segi keberadaan
Maslaḥah  menurut  syara’  Sedangkan  Maslaḥah  dilihat  dari  segi  keberadaan Maslaḥah  menurut  syara’  dibagi  menjadi  tiga,  yaitu  Al-  Maslaḥah  al-Mu’tabarah,  Al- Maslaḥah  al-Mulgha  dan  yang  terakhir    Al-  Maslaḥah  al-Mursalah.    Peneliti berpandangan bahwa yang masuk dalam kategori bimbingan pranikah diluar KUA dalam Maslaḥah dilihat dari segi keberadaan Maslaḥah menurut syara’ adalah Al- Maslaḥah al- Mursalah.  Karena  disebutkan  bahwasanya  Al-  Maslaḥah  al-Mursalah,  adalah  Maslaḥah yang  secara  eksplisit  tidak  ada  satu  dalil  pun  baik  yang  mengakuinya  maupun  yang menolaknya. Secara lebih tegas Maslaḥah al-mursalah ini termasuk jenis Maslaḥah yang didiamkan oleh nash. Dengan demikian Maslaḥah al-mursalah merupakan Maslaḥah yang sejalan  dengan  tujuan  syara’  yang  dapat  dijadikan  dasar  pijakan  dalam  mewujudkan kebaikan yang dihajatkan oleh manusia agar terhindar dari kemudharatan .

## Kesimpulan
Samara  Community  dalam  memberikan  bimbingan  pranikah  di  Luar  Kantor Urusan  Agama  (KUA)  yaitu  dengan  melakukan  langkah-langkah:  (1).  Menyebarkan pamplet  di  media  sosial  (2).  Melakukan  registrasi  secara  online  dengan  mengisi curriculum  vitei  (3).  Melakukan  pertemuan  bimbingan  kelas  pranikah  secara  offline  / Online (4) mengundang pemateri dari kalangan  akademisi dan praktisi (5). Memberikan materi  tentang:  (1).  Hukum-hukum  syar’i  terkait  pernikahan  dan  keluarga.  (2).  Kriteria memilih  pasangan  dalam  Islam.  (3)  Khitbah  ta’aruf  dan  walimatul  ursy.  (4).  Hak  dan kewajiban suami istri. (5). Keterampilan komunikasi dengan pasangan dan keluarga baru. (6).  Tuntunan  seksualitas  Islami  dan  kesehatan  reproduksi.  (7).  Manajemen  keuangan rumah tangga (tugas suami istri). (8). Gizi dan kesehatan keluarga. (9). Pengasuh anak ala nabi dan menanamkan keimanan pada anak. (10). Manajemen konflik rumah tangga dan penanggulangannya.  (11).  Tips  keharmonisan  rumah  tangga  dan  cara  masuk  surga sekeluarga. (12). Program ta’aruf bagi yang belum menikah
Melatarbelakangi Samara Community melakukan bimbingan pranikah di Luar Luar Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  yaitu  :  (1).    Sering  mengundang  pemateri  dari  kalangan artis,  ustad  dan  akademisi,  (2).  meningkatnya  angka  perceraian  khususnya  di  Kota Palangka  Raya  dari  tahun  ke  tahun,  oleh  karena  itulah  Samara  Community  memberikan program kelas bimbingan pranikah agar nantinya pasangan yang belum menikah dibekali ilmu yang cukup sebelum mengarungi rumah tangga.
Perspektif  suami  istri  di  Kota  Palangka  Raya  mengikuti  bimbingan  pranikah  oleh Samara  Communitty  di  Luar  Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  menurut  AS  dan  RN mengikuti  bimbingan  pranikah  secara  mandiri  di  KUA  sangat  terbatas  waktu pelaksanaannya,  dengan  mengikuti  program  kelas  bimbingan  pranikah  yang diselenggarakan Samara Communitty sebanyak 12 kali pertemuan dalam seminggu sekali pertemuan lebih efektif sangat berguna untuk menambah bekal pengetahuan, pemahaman
Volume 1, Nomor 11, November 2021 p-ISSN 2774-7018 ; e-ISSN 2774-700X
dan  keterampilan  sebelum  berumah  tangga,  kesiapan  dan  kematangan  kedua  calon pasangan  dalam  menyongsong  kehidupan  rumah  tangga    menjadi  sangat  penting  untuk memahami seluk beluk kehidupan keluarga dan rumah tangga.
Bibliografi .
Amin,  Mahir.  (2014).  Konsep  Keadilan  Dalam  Perspektif  Filsafat  Hukum  Islam. Al Daulah , 4 (2), 322–343. Arrosyid,  Muhammad  Sigit.  (2019). Konsep  Keluarga  Sakinah  Mawadah  Warahmah Surat  Ar  Rum  Ayat  21  (Studi  Perbandingan  Tafsir  Ibnu  Katsir  DenganTafsir  At Thabari) . Jawa Tengah: IAIN KUDUS.
Bassini-Silva,  Ricardo,  de  Castro  Jacinavicius,  Fernando,  Pinter,  Adriano,  Fournier, Gislene  F.  S.  R.,  Lugarini,  Camile,  Ferreira,  Ariane,  Moreira-Lima,  Luciano, Hingst-Zaher,  Erika,  Welbourn,  Cal,  &  Ochoa,  Ron.  (2019).  Eutrombicula  tinami (Oudemans,  1910)(Trombidiformes:  Trombiculidae)  in  Brazil:  a  neglected ectoparasite of several animals including humans. Acarologia , (59), 4. Fazrin,  Muhammad  Afdalu.  (2018).  Inferioritas  Dalam  Komunitas  Pengamen  Jalanan.
Fakultas Psikologi: Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta . Felani,  Tomy Vernando. (2016). Peran Komunitas Total Perkusi Terhadap Para Pelaku Perkusi  di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta .  Yogyakarta:  Institut  Seni  Indonesia Yogyakarta.
Idawati,  Cucu.  (2018). Peran  Bp4  Dalam  Mencegah  Angka  Perceraian  (Studi  Kasus  di Desa  Kertajaya  Kecamatan  Sumur  Kabupaten  Pandeglang) .  Banten:  Universitas Islam Negeri" Sultan Maulana Hasanuddin" Banten.
Iskandar,  Zakyyah.  (2017).  Peran  kursus  pra  nikah  dalam  mempersiapkan  pasangan suami-Istri  menuju  keluarga  sakinah. Al-Ahwal:  Jurnal  Hukum  Keluarga  Islam , 10 (1), 85–98. Isnaini,  Muhammad.  (2019). Bimbingan  perkawinan  bagi  calon  pengantin  usia  nikah dalam  perspektif  kantor  urusan  agama  kecamatan  se-kota  Palangka  Raya . Kalimantan Tengah: IAIN Palangka Raya.
Mahmuzun,  Mahmuzun.  (2015). Pola  Pembinaan  Pra  Pernikahan  Dalam  Penurunan Angka Perceraian Di Kua Kecamatan Kandangan Kabupaten Temanggung) 2014- 2015 . Semarang: IAIN Salatiga.
Mujiono, Ahmad. (2019). Keluarga Sakinah Menurut Keluarga yang Belum Mempunyai Keturunan  di  Desa  Beton  Kecamatan  Siman  (Perspektif  Struktural  Fungsional) . Ponorogo: IAIN Ponorogo.
Purnamasari,  Melia.  (2017). Pengaruh  Bimbingan  Karir  Dengan  Teknik  Mind  Mapping Terhadap  Perkembangan  Karir  Peserta  Didik  Disma  Negeri10  Bandar  Lampung . Lampung: UIN Raden Intan Lampung.
Qosam,  Izzudin  A.  L.  (2019). Respon  Masyarakat  Terhadap  Bimbingan  Pra  Nikah  Di KUA  (Studi  di  Desa  Titiwangi  Kecamatan  Candipuro  Kabupaten  Lampung Selatan) . Lampung: UIN Raden Intan Lampung. Rohman,  Dudung  Abdul,  &  Nugraha,  Firman.  (2017). Menjadi  Penyuluh  Agama Profesional: Analisis Teoritis dan Praktis . Lekkas. Rusni,  Ariza,  &  Lubis,  Elysa  Evawani.  (2017). Penggunaan  Media  Online  Whatsapp dalam  Aktivitas  Komunitas  One  Day  One  Juz  (Odoj)  dalam  Meningkatkan  Minat Tilawah Odojer di Kota Pekanbaru . Riau: Riau University.
Ulfa, Atun Maria. (2013). Akta nikah sebagai bukti perkawinan dalam konsep maslahah . Semarang: IAIN Walisongo.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike
4.0 International License.