## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN MULTIKULTURA DI SD NEGERI 19 SITIUNG
MUHAMMAD AMIN 1 , ZULMUQIM 2 , ISWANTIR 3 , ERWIN 4
1) STITNU Sakinah Dharmasraya
2) UIN Iman Bonjol, Padang
3) IAIN Bukittinggi
4) UIN Imam Bonjol, Padang muhammadamien1979@gmail.com

## Abstract
This  research  is  on  the  implementation  of  multicultural  education  in  PAI  subjects.  This  research  was conducted at The State Elementary School 19 Sitiung using a descriptive qualitative method. This study aims to determine the extent of the cultivation and application of multicultural education values in the school. From the  research  results  by  researchers  by  conducting  observations  and  interviews  with  related  parties,  the importance  of  multicultural  education  carries  out  well.  There  is  no  discrimination  against  minorities  and migrants studying and studying at this school — Islamic education values implement as well as possible. Keywords : Implementation; multicultural education

## Abstrak
Penelitian  ini  adalah  implementasi  Pendidikan  multicultural  pada  mata  pelajaran  PAI,  penelitian  ini dilakukan di Sekolah Dasar Negeri 19 Sitiung dengan mengunakan metode kualitatif deskriftif, tujuan dari  penelitian  ini  agar  mengetahui  sejauh  mana  pemahan  dan  penerapan  nilai-nilai  Pendidikan multicultural  di  sekolah  tersebut.  Dari  hasil  peneletian  yang  penelitilakukan  dengan  cara  melakukan observasi dan wawancara dengan pihak pihak terkait, maka nilai-nilai Pendidikan multikultural sudah terlaksana dengan baik. Tidak ada diskriminasi bagi kaum minoritas dan pendatang yang belajar dan menuntut  ilmu  pada  sekolah  ini.  Nilai-nilai  Pendidikan  islam  pun  juga  sudah  dilaksanakan  dengan sebaik mungkin.
Kata Kunci: Implementasi; Pendidikan Multikultural

## PENDAHULUAN
Memasuki  abad  milenial,  dunia  Pendidikan  benar  benar  mempunyai  beragam  paradigma  baik dalam  berfikir  ataupun  dalam  bertindak.  Apapun  yang  ada  semuanya  memerlukan  sistem  yang  jelas dalam  menghadapi  dunia  global,  agar  bisa  hidup  berdampingan  dengan  sesame  manusia  tanpa  harus memandang  dari  mana  latarbelakangnya,  etnisnya,  sukunya,  agamanya,  kelas  sosial  bahkan  jenis kelamin.
Makna  multicultural  bukan  hanya  berada  pada  tataran  massa  secara  umum,  tapi  juga  sudah berkecimpung  dalam  dunia  Pendidikan,  dalam  istila  lain  dikenal  dengan  “globalisasi  Pendidikan”. Pendidikan  multikultural  adalah  sebuah  gagasan  dalam  Gerakan  reformasi  dalam  dunia  Pendidikan. Ahir dari tujuan Pendidikan ini adalah bagaimana lingkungan Pendidikan dapat menggabungkan dan

## Jurnal Eduscience (JES)
Volume 9, No. 2 Agustus, Tahun 2022
Submit : 01 February 2022 Accepted : 7 Juli 2022
mengajak  serta  memberdayagunakan  komponen-komponen  yang  minim  yang  mungkin  terbelakang menjadi bagian yang terintegral dari potensi bangsa dalam membangun  demokrasi di ibu pertiwi ini.
Dalam Pendidikan multikultural, seharusnya menghantarkan materi-materi Pertama: hak-hak individu  dan  hak-hak  kolektif  dari  setiap  individu  suatu  bangsa  memiliki  hak  yang  sama    untuk terpenuhi  seluruh  hak  asasi  manusia  seperti  memeluk  agama,  memperoleh  kehidupan  yang  layak, berwirausaha  dan  yang  sejenisnya.  Kedua:  kebebasan  individual  dan  budaya,  yakni  setiap  individu termasuk  dari  etnis  minoritas  memiliki  kebebasan  dalam  rangka  mengembangkan  budaya  nya,  dan Ketiga:  keadilan  dan  hak-hak  minoritas,  yakni  seluruh  anggota  masyarakat  yang  mendapatkan perlindungan  dari  negara  dan  juga  dapat  mengembangkan  kultur  etniknya.  Kempat:  jaminan  dalam keterwakilan  hak-hak  politik  kaum  minoritas  pada  parlemen  atau  Lembaga  legislator.  Dan  yang Kelima: memberikan perlindungan bagi yang minim walaipun tidak mempunyai wakil pada Lembaga- lebaga  negara  atau  pemerintahan,  hak-hak  mereka  harus  dimasukan  dalam  pengambilan  kebijakan kebijakan dalam sebuah otoritas negara (Rosyda, 2005).
Dalam perjalanan perkembangan Pendidikan islam, kalau kita cermati dengan seksama bahwa konsep  Pendidikan  multikultural  itu,  bahkan  implementasinya  sudah  berjalan  dengan  baik  pada Perguruan  Tingi  Islam  pada  zaman  khalifah  Al-Makmun dari  Bani  Abbasiyah sekitar tahun  813-833. Pada  Lembaga  ini  tidak  ada  perbedaan  bagi  para  siswa,  tenaga  pengajar  yang  berada  dalam lingkungannya, mereka dianggap sama, diperlakukan sama, dan punya hak dan kewajiban yang sama, hal ini bisa dilihat dari perlakuan pemerintah dalam hal ini khalifah kepada para ilmuan yang membuat sebuah buku, menterjemah, dan bentuk lainnya dihargai dengan emas seberat hasil karya yang di buat oleh mereka yang tidak membedakan darimana mereka berasal (Suwito, 2005); (Sari dan Dewi, 2021).
Pendidikan  islam  dalam  artian  kaffah  sangat  mampu  untuk  mengatasi  segala  macam permasalahan  yang  ada  dalam  bangsa  ini,  konflik  dan  segala  macamnya  (Karim,  2019).  Beberapa permasalahan  yang  dapat  diatasi  oleh  Pendididkan  Islam  adalah  permasalahan  dalam  keluarga, kehidupan  bertetangga, dan  kehidupan  dalam  masyarakat  sosial  yang  lebih luas, seperti  hidup  dalam sebuah  desa,  kecamatan,  atau  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara,  karna  dalam  Pendidikan  Islam setiap  jenjang  kehidupan  itu  sudah  ada  aturannya.  Pendidikan  Islam  sangat  memperhatikan  setiap individu,  baik  perkembangan  fisiknya  ataupun  psikisnya.  Di  Kabupaten  Dharmasraya,  tepatnya  di Jorong  Bungo  Tanjung,  Nagari  Gunung  Medan  Kecamatan  Sitiung  ada  sebuah  sekolah  Dasar  Negeri yang lokasi tempatnya tidak terlalu jauh dari sebuah pabrik dan perkebunan Sawit yakni SD Negeri 19 Sitiung.  Dari  anak  anak  yang  sekolah  disana  terdapat  anak-anak  dari  karyawan  perkebuanan  yang berasal  dari  berbagai  daerah  dan  beragama  non  muslim,  anak-anak  ini  berasal  dari    Nias  Sumatera
Utara. Pada penelitian ini, peneliti mengkaji penerapan Pendidikan multikultural dalam mata pelajaran PAI di sekolah tersebut.

## METODE
Dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriftif,  yaitu menggambarkan dan memaparkan apa yang ada dilapangan yang terjadi pada proses belajar mengajar berlangsung  dan  selama  siswa  berada  dalam  lingkungan  sekolah.(Arikunto,  1998)  Sumber  data  dari penelitian ini adalah guru PAI, Kepala Sekolah, siswa dan orang tua siswa serta warga sekitar sekolah yang berjumlah 10 orang. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi dan wawancara, observasi yang digunakan adalah observasi sistematis, yaitunya melakukan pengamatan sesuai prosedur atau ketentuan yang sudah dibuat tanpa melanggar ketentuan yang dimaksud, sedangkan wawancara yang  dilakukan  adalah  wawancara  yang  terstruktur  yang  langsung  mewawancarai  mengenai  inti permasalahan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Beberikut beberapa teori yang digunakan sebagai indikator dalam pembahasan yang dijelaskan di bawah ini.
Multikultural  dapat  diartikan  dengan  berbagai  macam  sifat  dan  perangai  yang  ada  dalam kebudayaan anak bangsa yang di akui keberadaan dan keunikannya (Mahfud, 2010). Dalam pandangan kebudayaan  multicultural  bisa  juga  merupakan  idiologi  yang  mesti  dipertahankan  (Suparlan,  2002). Multicultural dapat juga dipahami sebagai kumpulan berbagai paham yang ada ditengah masyarakat dan dijadikan satu pandangan kebangsaan dengan tidak mendiskriminasi kelompok lain (Nizar, 2005). Pendidikan multiKultural adalah suatu upaya dalam mengakomodir berbagai bentuk keanekaragaman peserta  didik,  yang  meliputi  berbagai  perbedaan  mulai  dari  soal  akidah,  muamalah,  ibadah,  dengan selalu mentaati peraturan yang ada pada agama, ras, dan kultur dari masing-masing peserta didik pada sebuah  institusi  pendidikan,  yang  bukan  merupakan  suatu  mata  pelajaran  tetapi  dalam  setiap  mata pelajaran  mesti  dicantumkan  nilai-nilai  yang  berbeda  tersebut.  Tujuan  Pendidikan  multikulturall adalah untuk menciptakan perdamaian bangsa-bangsa, warga negara, meninggkatkan kesamaan derajat dan memberikan penghargaan terhadap hak seluruh warga negara (Amin, 2012).
Adapun  pendidikan  multukultural  berdasarkan  pendidikan  Agama  adalah  nilai-nilai  akhlakul karimah.  Perbedaan  itu  dianggap  sebagai  lem  yang  menjadi  pemersatu  dalam  mewujudkan  sebuah Negara. Indonesia sebagai negara yang berlandaskan pada falsafah Bhinneka Tunggal Ika yang terdiri
dari beribu-ribu pulau, Bahasa, ras, suku bangsa, dan agama. Disamping semua itu adalah sebagai alat pemersatu  bangsa,  namun  tidak  jarang  pula  perbedaan  itu  menyebabkan  timbulnya  konflik  yang berkepanjangan, sehingga membuat lambatnya laju pembangunan bangsa ini. Maka sebagai orang yang berkecimpung didunia  Pendidikan harus memberikan perhatian khusus pada masalah ini, karena dari proses  Pendidikan  bisa  meluruskan  dan  juga  bisa  membengkokkan,  karena  ini  adalah  awal  sebuah pemikiran itu lahir dari setiap individu.
Ajaran  islam  sangat  mendukung  sekali  konsep  perbedaan,  karena  dalam  alquran  suda  sangat jelas bahwa potensi ini sudah merupakan sunnahtullah yang wajib diikuti dan mengikuti rambu-rambu yang telah ditentukan. Nabi Muhammad diutus menjadi rasul juga salah satunya mengemban Amanah dalam  mengembangkan  konsep  ini  (Haroen,  2002)  Tujuan  Pendidikan  multicultural  untuk  merubah perangai perseorangan agar jauh dari pemikiran merendahkan orang lain atau kelompok lain, selain itu untuk  memupuk  tumbuhnya  rasa  ingin  mengayomi  antar  sesame  (Azra,  2004).  Untuk  dapat  melihat konsep dasar Pendidikan multicultural dalan pandanga Pendidikan islam maka bisa dilihat dari nilai- nilai dibawah ini:

## 1.  Nilai-nilai Keadilan
Nilai-nilai keadilai pada prinsipnya sudah ada pada Pendidikan islam, namun dalam perlakuannya tentu belum tentu sama antara Pendidikan multicultural dengan Pendidikan islam. Pendidikan islam berdasarkan pada ajaran yang ada dalam alquran dan sunnah yang juga mengajak pada nilai-nilai keadilan,  seperti  yang  tercantum  dalam  alquran  pada  ayat  90  surat  an-Nahl.  Kandungan  ayat  ini adalah  perintah  berbuat  adil  pada  siapa  saja,  meletakkan  perintah  tuhan  diatas  segalanya,  dan menjaga konsep silaturrahmi dengan benar (Nata, 2002)

## 2.  Persamaan Hak dalam Pendidikan
Dalam Pendidikan islam adak ada bahkan dilarang membeda-bedakan peserta didik, kaya, miskin, tingi,  pendek,  kulit  hitam,  kulit  putih,  tetap  diperlakukan  sama,  sebagimana  Rasulullah memberlakukan bilal yang bersal dari budak berkulit hitam, dilakukan sama oleh nabi Muhammad dengan Abu bakar orang yang memerdekannya. Ilmu yang didapat Abu Bakar juga diberikan oleh Rasul  pada  Bilal.  Dalam  sejarah  Pendidikan  islam  siapapun  yang  ingin  menuntut  ilmu,  tidak  ada bedanya,  pintu-pintu  masjid  dan  institusi  dibukan  untuk  para  pecinta  ilmu,  dan  tidak  dipungut biaya apapun (Abrasyi, 2003)

## 3.  Perdamaian
Terciptanya  masyarakat  yang  damai  adalah  menjadi  fokus  dari  Pendidikan  islam  dan  Pendidikan multikultural,  dalam  ajaran  islam  perdamaian  itu  harga  mati,  seperti  kata  islam  itu  sendiri  yang
berarti  selamat,  yang  artinya  kalua  tida  kedamaian  maka  tidak  akan  tercipta  keselamatan, Pendidikan islam itu membentuk pribadi yang mengarakahkan keselamatan bagi umatnya dan bagi setiap makhluk.(Shihab, 1994)

## 4.  Menghilangkan Perbedaan antar Agama
Dalam konsep Pendidikan islam tidak ada membedakan agama,sebab agama yang ada pada intinya adalah islam, dalam mentafsirkan surat Ali Imran ayat 19, (Al-Maraghi, 1993) mengatakan bahwa asal seseorang tersebit beriman kepada Allah dengan ikhlas tanpa kesyirikan sama dimata Allah dari agama  apa  dan  zaman  apapun  ia  muncul.  Sementara  (Hamka,  1983)  berpendapat  orang  yang menyembah Allah dengan benar dan kemudian memepersekutukannya pada intinya sudah memeluk agama Islam walaupun mereka memeluk agama apa saja.

## 5.  Meningkatkan kesamaan derajat manusia
Islam berusaha meningkatkatkan derajat manusia dengan cara menuntut ilmu, kalua kita perhatikan sesungguhnya  ruang  lingkup  Pendidikan  islam  tidaklah  sempit  sebagaimana  yang  di  sangkakan orang-orang  selama  ini,  tidak  terbatas  pada  ahirat  semata,  tapi  juga  kesejahteraan  hidup  didunia. Perlu kita ketahui bahwa dari tujuan Pendidikan islam adalah meningkatkan moral dan kesamaan hak  bagi  manusia,  serta  menanamkan  moral  yang  sesungguhnya,  menanamkan  akhlakul  karimah, memberikan  keyakinan  kedalam  jiwa  para  pecinta  ilmu,  membiasakan  mereka  berpegang  pada karakter  yang  luhur,  berfikir  secara  lahir  dan  bathin,  yang  kesemuanya  itu  adalah  untuk meninggkatkan derajat manusia sebagai manaperintah Allah dal surat alhujurat ayat 13.

## 6.  Terwujudnya Manusia yang Cerdas
Membangun  dan  mengembangkan  pribadi-pribadi  manusia  yang  cerdas  dan  intlektual  yang mumpuni  adalah  cita-cita  dari  Pendidikan  islam  dan  Pendidikan  multicultural,  sebab  manusia- manusia  yang  cerdaslah  yang  bisa  menghargai  orang  lain,  manusia-manusia  yang  mempunyai kedalaman  ilmulah  yang  tidak  suka  menyalahkan  dan  merendahkan  orang  lain.  Sifat  tercela  yang selalu egois dan tidak menerima kebenaran dari orang lain adalah suatu yang sangat dibenci dalam Pendidikan islam, ilmu pengetahuan adalah suatu wadah yang sangat menunjang untuk terciptanya alat  dalam  memusnahkan  sifat-sifat  itu,  oleh  karena  itu  kecerdasan  akan  jadi  sumber  abadi  bagi seorang invidu untuk berlaku tenang, santun dan menghargai hak-hak orang lain. Allah suka pada orang  yang  cerdas,  allah  senang  pada  orang  yang  pintar,  allah  menghargai  orang  yang berpendidikan.
7.  Bersatu dalam Keberagaman
Pendidikan  islam  dan  Pendidikan  multikulturak  sama  sama  bertujuan  untuk  Bersatu  dalam keberagaman,  membentuk  hubungan  yang  harmonis,  bergandengan  tangan  dalam  menggapai sesuatu.  Islam  sangat  mengharap  kan  dunia  ini  dalam  kedamaain,  sebab  misi  dari  islam  itu adalah”rahmatanlilalamin”.  Menanamkan  nilai -nilai  persahabatan  adalah  sesuatu  yang  sangat dianjurkan dalam islam selagi itu masih dalam tataran social kemasyarakatan, namun Bersatu dalam tataran akidah sangat dilarang oleh agama kita.

## 8.  Mementingkan Pendidikan Karakter
Dalam  alquran  manusia  berulangkali  diangkat  derajatnya  dan  berulang  kali  juga  direndahkan, manusia  diangkat  tahtanya  jauh  melampui  makhluk  lain,  namun  pada  saat  yang  sama  juga  bisa jatuh  pada  tingkatan  yang  sangat  rendah  melebihi  benatang  ternak,  manusia  dihargai  sebagai pemimpin dan makhluk yang mampu menaklukan bebagai hal di ala mini, namun juga bisa merosot sampai tingkat yang terndah. Dalam perjalan suatu bangsa Pendidikan mendapatkan posisi penting untuk  menjamin  keselamatan  dan  keberlangsungannya.  Pendidikan  sebagai  wahana  yang  bisa meningkatkan  sumber  daya  manusia.  Dalam  bangsa  yang  mempunyai  keinginan  yan  maju  maka karakter  adalah  suatu  hal  yang  harus  diperhatikan  dalam  sebuah  Lembaga  Pendidikan  dan kurikulumnya.  Pendidikan  yang  berkarakter  akan    menjadikan  seorang  anak  manusia  menjadi hamba yang takut pada penciptanya, hormat pada lingkungan nya dan saying pada lam sekitarnya.
Sebuah  bangsa  yang  adidaya  tidak  tergantung  luas  wilayah  dan  banyaknya  penduduk  yang hidup  didalamnya.  Manusia  yang  beraklah  dan  mepunyai  daya  saing  yang  kompetitif  dan  punya kemampuan,  serta  karakter  tinggi  akan  memiliki  daya  jual  yang  sangat  di  butuhkan  (Danim,  2010). kecerdasan  tanpa  dilandasi  dengan  karakter  yang  baik  juga  bisa  menghancurkan  individu  bahkan sebuah bangsa, kecerdasan wajib diiringi dengan karakter yang baik (Alwasilah, 2009).
Dalam pelaksanaan Pendidikan agama islam di sekolah, terdapat nilai-nilai multikultural yang adapat  dikemmbangkan  oleh  guru  antara  lain  kasih  saying,  mengahrgai  perbedaan,  kebersamaan tenggang  rasa,  tolong  menolong,  toleransi,  rela  berkorban,  dan  empati.  Dari  semua  yang  ada  pada Pendidikan multikultural pada prinsipnya terdapat juga dalam Pendidikan islam, baik konsep, tujuan dan kurikulumnya, dalam tataran social kemasyarakatan dan tidak menyentuh pada hal-hal akidah dan ibadah.

## PEMBAHASAN
Sekolah  Dasar  Negeri  19  Sitiung  merupakan  salah  satu  sekolah  yang  memiliki  murid  yang heterogen  dari  segi  Agama  dan  kepercayaan  yang  di  anutnya.  Sekolah  yang  berada  di  Jorong  Bungo Tanjung Nagari Gunung Medan Kecamatan Sitiung ini memiliki jumlah siswa 153 orang, yang terdiri dari 80 orang siswa laki-laki dan 73 orang siswi perempuan,(Webiste SDN 19 Sitiung, n.d.) dari jumlah tersebut terdapat 36 orang beragama Kristen dan 117 orang beragama Islam (Yulianti, 2022).
Sebagian  besar  siswa  yang  beragama  Kristen  berasal  dari  PT  AWB  perkebunan  dan  Pabrik sawit  yang  berada  di  Nagari  Koto  Padang  Kecamatan  Koto  Baru,  yang  mana  mereka  berasal  dari keturan  Nias.  Keberangkatan  mereka  ke  sekolah  diantar  oleh  mobil  bus  sekolah  milik  pesusahan tersebut.  Sebagai  siswa  pendatang  dan  memiliki  perbedaan  dari  segi  aliran  dan  kepercayaan,  siswa Kristen  yang  bersekolah  di  Sekolah  Dasar  19  Sitiung  ini  terdapat  beberapa  poin-poin  penting  yang terjadi selama mereka berada dilingkungan sekolah. Kalau ditinjau dari poin per poin unsur yang ada dalam Pendidikan multikultural sebagai berikut :

## Nilai-nilai Keadilan
Dari  segi  nilai-nilai  keadilan  yang  ada  pada  siswa  SDN  19  Sitiung  ini  dapat  terlihat  pada perlakuan yang sama yang diberikan oleh guru selaku tenaga pendidik terhadap peserta didiknya yaitu hak  untuk  memperoleh  fasilitas  yang  sama  dengan  siswa  lainnya  yang  beragama  Islam.  Sejauh  ini menurut Vani (orang Tua Siswa Non Muslim) perlakuan dari pihak sekolah ataupun masyarakat yang ada di sekitar sekolah memberlakukan mereka sangat terbuka, tidak diskriminasi pada mereka, mereka sangat  senang  bergaul  dengan  kami  yang  orang  luar  dan  juga  tidak  seakidah  dengan  mereka.  Begitu juga yang di sampaikan Dodi (siswa Non Muslim kelas IV) kami tidak pernah di buli dan dijahili oleh teman-teman dari Gunung Medan, pernah berkelahi tapi penyebabnya bukan karena kami orang luar tapi  karena  main  bola  kaki.  Dari  pengakuan  wali  murid  dan  siswa  tersebut  Pendidikan  multicultural dari segi nilai-nilai keadilan sudah diterapkan pada Sekolah Dasar Negeri 19 ini.

## Persamaan Hak dalam Pendidikan
Persamaan hak dalam Pendidikan yang mereka peroleh dimana disesuaikan kepada agama dan kepercayaan yang mereka anut. Siswa yang beragama Kristen tidak mengikuti mata pelajan Pendidikan Agama  Islam,  begitu  juga  sebaliknya  bagi  siswa  yang  beragama  Islam  tidak  mengikuti  Pendidikan agama Kristen. Khasmaneldi (Kepala Sekolah) mengatakan, kami memberikan Pendidikan, pembinaan, dan  pembelajaran  sesuai  dengan  aturan  yang  ada,  kami  tidak  pernah  membedakan  laki-laki  dan perempuan,  antara  orang  nias,  orang  jawa,  dan  orang  minang,  begitupun  dengan  perbedaan  agama mereka.dari  keterangan  bapak  kepala  sekolah  ini  bisa  disimpulkan  bahwa  hak-hak  minoritas  dan
mayoritas  di  sekolah  ini  sama  dan  sesuai  dengan  konsep  dasar  Pendidikan  multicultural  dan  juga Pendidikan agama Islam
Perdamaian
Dari observasi dan wawancara yang  dilakukan selama proses belajar mengajar yang terjadi di lingkungan SDN 19 Sitiung, berjalan dengan aman dan damai. tidak ada pertikaian yang terjadi baik itu antarsiswa maupun wali murid selama proses Pendidikan dan Pembelajaran berlangsung. Memang ada  beberapakali  perkelahian  antar  siswa  tapi  itu  murni  karena  kenakalan  yang  memang  seharusnya pada usia tersebut sangat rentan, bukan karena adanya faktor perbedaan ras dan agama

## Menghilangkan perbedaan
Berkenaaan  dengan  perbedaan  yang  ada  tidak  begitu  mencolok  antara  siswa  muslim  dengan Kristen  karena  dari segi berpakaian siswa  yang  beragama Kristen tetap  mengunakan  jilbab dan  baju muslim sesuai dengan pakaian sekolah yang telah diatur. Tidak ada pemaksaan apakah mereka mesti mengunakan jilbab atau tidak, hanya saja mereka mengikuti sesuai dengan ketentuan sekolah tempat mereka bersekolah.
Begitu  juga  dengan  perlakuan  yang  diberikan  oleh  guru.  Dari  6  orang guru yang  mengajar,  1 orang  guru  Pendidikan  agama  Islam  yang  hanya  khusus  mengajarkan  materi  keagamaan  bagi  siswa yang  muslim.  Semenatara  untuk  Pendidikan  Agama  Kristiani  karena  Guru  Bidang  studi  tidak  ada, mereka di anjurkan untuk belajar ke Gereja atau perkumpulan umat Kristen terdekat dari lokasi tempat mereka  tinggal.  Ini  yang  menjadi  persolan  hingga  saaat  ini,  orang  tua  mereka  tidak  menindaklanjuti Pendidikan agama kristennya ke gereja sehingga nilai Pendidikan agama bagi siswa Kristen dalam rapor tidak bisa di berikan. Seperti yang disampaikan Dodi (sopir bis Sekolah) saya juga beragama Kristen, dan saya jadi sopir bis ini sudah 9 tahun, bis ini bukan hanya untuk keperluan sekolah anak saja tapi juga  keperluan  lain,  tapi selama  ini saya sangat  jarang mengantarkan  orang  pergi  gereja  kecuali saat natalan,  kami  tergolong  penganut  agama  yang  tidak,  sehingga  anak-anak  kamipun  sangat  jarang kegereja, sehingga mereka tidak diberikan nilai oleh pihak gereja. Permasalahan ini kalu peneliti lihat bukan karena adanya perbedaan perlakuan dari berbagai unsur, tapi itu murni kesalahan dari orang tua yang  non muslim,  sehingga  dari  Pendidikan multikultural  dan  Pendidikan agama  islam  di  sekolah  ini dari tinjauan menghilangkan perbedaan sudah berjalan dengan semestinya.

## Meningkatkan Kesamaan Derajat
Dalam  meningkatkan  kesamaan  derajat  bagi  peserta  didik  para  guru  disekolah  ini  sudah berusaha  sesuai  dengan  tupoksi  masing-masing  dengan  tidak  membedakan  antara  siwanya,  menurut Rini  Yulianti  (Guru  PAI)  banyak  hal  yang  kami  lakukan  untuk  meningkatkan  kemampuan  siswa,
sebelum  wabah  covid  19,  para  siswa  diberikan  pelajaran  tambahan  diluar  jam  sekolah  dengan  tanpa biaya  tambahan.namun  bagi  siswa  muslim  memang  dianjurkan  untuk  shalat  zuhur  berjama  terlebih dahulu, dan bagi non muslim boleh menunggu dalam kelas atau di warung yang ada didepan sekolah, les tambahan ini tujuannya adalah untuk mengangkat kemampuan belajar siswa yang pastinya kalua siswa itu pintar derajatnya pasti ikut terangkat pula, namun program ini kata Rini Yulianti, terputus sejak adanya wabah menyerang negeri kita sampai sekarang, dan program ini akan dilanjutkan setelah tahun ajaran  baru  ini.dari  wawancara  di  atas,  bisa  dikatakan  bahwa  fungsi  kesamaan  derajat  sudah  sangat bagus.

## Terwujudnya Manusia yang Cerdas
Dalam  mewujudkan  manusia  yang  cerdas  terutama  bagi  peserta  didik  di  lakukan  berbagai upaya oleh kepala sekolah dan guru-guru yang ada, beberapa upaya dalam bidang spiritual bagi siswa muslim  dilakukan  muhadarah  sekalai  seminggu  pada  hari  jummat.  Untuk  siswa  non  muslim mendatangkan  penyuluh  agama  Kristen  dari  kota  Sawahlunto  (wawancara  dengan  Kepala  Sekolah). Baik  kecerdasan  IQ  ataupun  kecerdasan  SQ  semuanya  difasilitasi  oleh  pihak  sekolah,  tidak  ada  yang terlupakan, anak-anak muslim dan non muslim semua mendapat perlakuan yang sama.

## Bersatu dalam Keberagaman
Dari hasil wawancara dengan warga sekitar sekolah, disekolah ini memang tidak ada perbedaan yang mencolok, kalua tidak dilihat biodata yang ada dibagian data, tidak akan ditemukan perbedaan antara yang beragama islam  dengan yang  beragama  Kristen,  antara  anak pribumi  dengan  anak-anak pendatang, karena mereka di perlakukan sama, dan juga para peserta didik dan orang tua wali murid yang  beragama  Kristen  pandai  dalam  menempatkan  diri,  seperti  memakai  kerudung  bagi  anak perempuan, padahal tidak ada paksaan dari sekolah. Seperti yang di katakana oleh Mak Dijah (warga lingkungan Sekolah) sama saja saya lihat, tidak ada bedanya antara orang Kristen dengan orang islam, hanya kulitnya saja, kalua orang nias itu agak putih dari orang kampung. Dari paparan tersebut bisa dikatakan kebersamaan dan kesatuan disekolah ini sangat bagus sekali, dan sudah mencerminkan nilai- nilai multikulturalisme
Meningkatkan Karakter
Nilai-nilai yang dikembangkan dalam lingkungan Pendidikan Sekolah Dasar sangat menuntut untuk  meberikan  perhatian  khusus  dalam  meningkatkan  karakter  siswa,  pembelajaran  yang dilaksanakan  serta  pesan-pesan  moral  yang  disampaikan  oleh  guru  baik  didepan  kelas  ataupun  dari tingkah laku keseharian harus menjiwai dan menjadi tauladan. Nilai-nilai ketakwaan harus ditanamkan sejak dini  kepada siswa, nilai-nilai yang harus  dikembangkan  adalah relijius,  jujur, toleransi, disiplin,
kerja keras, kreatif, mandiri, semangat kebangsaan, cinta damai, gemar membaca dan lain sebagainya. Karakter ini harus ditanamkan pada siswa mulai sejak dini.
Di  SD  Negeri  19  Sitiung  ini,  dari  pengamatan  yang  peneliti  lakukan  sudah  mulai  melakukan hala yang tersebut di atas, walaupun masih ada kendala-kendala, seperti menanamkan ketakwaan pada anak-anak  non-muslim,  para  guru  kurang  paham  bagaimana  caranya,  karena  semua  guru  yang  ada beragama  Islam.  Dalam  meningkatkan  karakter  dibidang  ketaqwaan  ini  pihak  sekolah  mencoba mengkomunikasinyan  dengan  dinas  Pendidikan  kabuptaen.  Usaha-usaha  kearah  itu  sudah  dilakukan oleh pihak sekolah (Sielvyana., et al, 2021).

## KESIMPULAN
Dari hasil wawancara dan observasi yang peneliti lakukan di Sekolah Dasar Negeri 19 Sitiung, dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai  Pendidikan  multikultural  dan  nilai-nilai  Pendidikan  agama islam  sudah  dilakukan  secara  baik  oleh  seluruh  pihak  yang  terkait.  Nilai-nilai  yang  diharapkan  oleh multikulturalisme sudah sangat baik. Kepala sekolah dan majlis guru serta tenaga pendidik lainnya dan juga stake holder dan lingkungan sekolah sangat tau denga napa yang dilakukan, dalam artian secara kemanusian  mereka  sudah  paham  bahwa  manusia  itu  makhluk  yang  penciptaan  sangat  beragam. Karakter yang baik akan menjadikan sebuah lingkungan yang harmonis, yang tentunya itu dilakukan oleh  manusia-manusia  yang  tau  bahwa  dia  adalah  makhluk  yang  diptakan  tuhan  tidak  sama  dan mempunyai  keunikan  masing-masingnya,  dengan  menyadari  perbedaan  ini,  maka  kehidupan  yang harmonis akan terwujud. Dan itu sudah tampak adanya pada Sekolah Dasar 19 Sitiung ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul karim, M. M. (2019). Pendidikan Islam Berbasis Multikultural. Abrasyi, M. ’Athiya. al. (2003). Prinsip -Prinsip dasar Pendidikan Islam. CV Pustaka Setia. Al-Maraghi, M. (1993). Terjemahan Tafsir al-Maraghi (II). CV Toha Putra Semarang. Alwasilah. (2009). Pendidikan Belum Membangun Karakter Bangsa. Kompas.
Amin,  M.  (2012).  Konsep  Pendidikan  Multikultural  dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam.  Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat.
Arikunto, S. (1998). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek (1st ed.). Rineka Cipta.
Azra,  A.  (2004, September).  Pancasila  dan  Identitas  Nasional  Indonesia,  Perspektif Multikulturalisme dan Pendidikan Multikultural.
Danim, S. (2010). Profesionalisasi dan Etika Profesi Guru. Alfabeta.
Hamka. (1983). Tafsir al-Azhar. Pustaka Panjimas.
Haroen, M. (2002). Sejarah Peradaban Islam (Revisi). IAIN"IB" Press.
Kamaars, D. (2005). Konsep Dasar Pendidikan Multikultural dan Implementasinya pada Sekolah. IAIN Imam Bonjol.
Mahfud, C. (2010). Pendidikan Multikultural (1st ed.). Pustaka Belajar.
Nata, A. (2002). Tafsir Ayat-ayat Pendidikan (1st ed.). PT Raja Grafindo Persada.
Nizar, S. (2005). Sejarah Pergolakan dan Pemikiran islam Potret Timur tengah Era Awal dan Indonesia (1st ed.).
Rosyda, D. (2005, September 15). Pendidikan Multikultural, Perbandingan Indonesia Malaysia.
Sati  Lara,  Dewi  Anggareni  Dinie.  2021.  Peran  Pendidikan  Kewarganegaraan  dalam  Pendidikan Multikultural, Jurnal Pendidikan Tambusai, 5 (1), 904-909.
Shihab, M. Q. (1994). Membumikan Alquran. mizan.
Sielvyana,  Dewi  Anggraeni  Dinie,  Furnamasari,  Furi  Yayang.  2021.  Pendidikan  Multikultural  dalam Membentuk Karakter Anak Bangsa, Jurnal Pendidikan Tambusai, 5 (3), 9241-
Suparlan, P. (2002). Menuju Masyarakat Indonesia yang Multikultural. Jurnal Antropologi Indonesia. Suwito, F. (2005). Sejarah Sosial Pendidikan Islam (1st ed.). Kencana.
Tilaar, H. A. . (2003). Kekuasaan dan Pendidikan Suatu Tinjauan dari Perspektif Studi Kultural (1st ed.). Indonesia Tera.
Tilaar,  H.  A.  R.  (2004).  Multikulturalisme,  Tantangan-tantangan  Global  Masa  Depan  dalam Transpormasi Pendidikan Nasional (S. D. Hapsari (Ed.); 1st ed.). PT Grasindo.
Webiste SDN 19 Sitiung. (n.d.). Http://Dapo.Kemdikbud.Go.Id>...>kec.Sitiung.
Yulianti, R. (2022). wawancara dengan guru agama.