## URGENSI LEMBAGA PENDIDIKAN ANAK USIA DINI (PAUD) DALAM RANAH KAJIAN MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM
Darnoto Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara darnoto@unisnu.ac.id

## ABSTRACT
Discussion in this study is directed to the three main studies, namely early childhood education, the position of early childhood education in the filed of Islamic  education  management  study,  and  learning  process  of  early childhood  in  accordance  with  the  principles  of  Islamic  education.  Those studies  above  are  described  as  follows.  Early  childhood  education  is  a coaching efforts aimed at children from birth up to the age of six years done through the provision of educational stimulus to help improving physical and spiritual development so that children have readiness in entering the next level  of  education.  Then  the  position  of  early  childhood  education  in  the study  of  Islamic  education  management  becomes  very  important.  Beside because of the development of the brain about the maximum absorption of children  by  the  various  stimuli  provided  by  the  environment,  it  is  also inspired from the success of various units of education upward of it about the professional management of Islamic educational institutions that have brought about the achievements of parents and society. This is what must be  prepared  by  early  childhood  institutions.  Meanwhile,  considering  that early childhood education presents the concept of learning while playing, in which it is in accordance with their characteristic in being active in exploring the environment, so the implant of Islamic teachings as early as possible should be able to be implanted in their playing while learning process. Thus, the development and perfection of the potential abilities of children, such as language skills, social, emotional, motor, spiritual and intellectual, would be more guided.
Keywords:  urgency,  early  childhood  education,  Islamic  education management.

## ABSTRAK
Pembahasan  dalam  studi  ini  dikhususkan  pada  tiga  kajian  pokok  yaitu tentang pendidikan anak usia dini, posisi pendidikan anak usia dini dalam ranah kajian manajemen pendidikan Islam, dan proses pembelajaran pada
anak usia dini yang sesuai dengan prinsip pendidikan Islam. Secara singkat dapat  penulis  uraikan  sebagai  berikut,  bahwa  pendidikan  anak  usia  dini adalah  suatu  upaya  pembinaan  yang  ditujukan  kepada  anak  sejak  lahir sampai  dengan  usia  enam  tahun  yang  dilakukan  melalui  pemberian rangsangan pendidikan untuk membantu pertumbuhan dan perkembangan jasmani  dan  rohani  agar  anak  memiliki  kesiapan  dalam  memasuki pendidikan  lebih  lanjut.  Posisi  pendidikan  anak  usia  dini  di  dalam  kajian manajemen pendidikan Islam menjadi sangat penting karena selain adanya kajian terkait  perkembangan  otak  tentang  daya  serap  maksimal  yang dilakukan  oleh  anak  terhadap  berbagai  stimulasi  yang  diberikan  oleh lingkungan,  hal  ini  juga  diilhami  dari  keberhasilan  berbagai  satuan pendidikan  di  atasnya  tentang    pengelolaan  yang  profesional terhadap lembaga pendidikan secara islami yang telah membawa berbagai capaian seperti yang diharapkan oleh orang tua dan masyarakat. Inilah yang harus disiapkan lembaga PAUD sejak dini. Kemudian mengingat pendidikan pada anak  usia  dini  menyajikan  konsep  belajar  sambil  bermain,  dimana  hal  ini sesuai  dengan  karakteriktik  mereka  yang  bersifat  aktif  dalam  melakukan eksplorasi terhadap lingkungannya, maka penanaman ajaran agama Islam sedini  mungkin  harus  bisa  masuk  dalam  aktivitas  bermain  mereka  yang merupakan  bagian  dari  sebuah  proses  pembelajaran.  Dengan  begitu, pengembangan  dan  penyempurnaan  potensi  kemampuan  yang  dimiliki anak, seperti kemampuan bahasa, sosial, emosional, motorik, spiritual dan intelektual akan lebih terkawal.
Kata Kunci: urgensi, lembaga PAUD, manajemen pendidikan Islam.

## PENDAHULUAN
Sebagaimana  dinyatakan  di  dalam  Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional Nomor  20  Tahun  2003,  bahwa  “pendidikan  anak  usia  dini  adalah  suatu  upaya pembinaan yang ditujukan kepada anak sejak lahir  sampai  dengan  usia  enam  tahun yang    dilakukan    melalui  pemberian  rangsangan  pendidikan  untuk  membantu pertumbuhan dan  perkembangan  jasmani  dan  rohani  agar  anak  memiliki kesiapan dalam memasuki pendidikan  lebih  lanjut”, maka secara tersirat, pendidikan anak usia dini  merupakan  awal  dari  kesuksesan  pendidikan  pada  jenjang-jenjang  berikutnya. Karena  dengan  kesiapan,  maka  seseorang  akan  dapat  dengan  mudah  melampaui segala hambatan yang akan dihadapi di dalam dunia pendidikannya.
Hal  ini  senada  dengan  apa  yang dikemukakan  oleh  Mulyasa  (2014)  bahwa secara  tingkatan,  walaupun  pendidikan  anak  usia  dini  merupakan  pendidikan  yang paling rendah tingkatannya dibandingkan dengan satuan-satuan pendidikan yang lain, namun demikian keberhasilan dalam menempuh pendidikan dasar, menengah, dan bahkan perguruan tinggi sangat ditentukan oleh apa-apa yang diperolehnya ketika di PAUD.  Dikatakan  juga  bahwa  pendidikan  anak  usia  dini  merupakan  upaya  yang strategis  untuk  menyiapkan  generasi  bangsa  yang  berkualitas,  dalam  rangka memasuki  era  global  yang  penuh  dengan  tantangan  ini,  dengan  demikian  sukses masa depan hanya dapat diciptakan dengan mempersiapkan generasi sekarang ini melalui PAUD.
Hal ini sangat beralasan, karena hasil penelitian mutakhir menyatakan bahwa perkembangan otak anak mencapai 50 % kecerdasan intelektual orang dewasa ketika mencapai umur 4 tahun, selanjutnya 30 % ketika usia 8 tahun, dan sisa 20 % secara bertahap  dicapai  hingga  umur  18-20  tahun.  Seperti  yang  dikemukan  oleh  Bloom, dalam Sujiono (2005: 10) dinyatakan bahwa pengembangan intelektual anak terjadi sangat  pesat  pada  tahun-tahun  awal  kehidupan  anak.  Sekitar  50  %  variabilitas kecerdasan orang dewasa sudah terjadi ketika anak berusia 4 tahun, peningkatan 30 % berikutnya terjadi pada usia 8 tahun dan 20 % sisanya pada pertengahan atau akhir dasa warsa kedua.
Urgensi  pendidikan  di  masa  anak-anak,  dalam  kajian  psikologi-pun  sangat diamini  oleh  para  ahli  pendidikan,  seperti  apa  yang  dikatakan  oleh  Sigmund  Freud “ the child is father of the man” , bahwa masa dewasa seseorang sangat ditentukan dan dipengaruhi  oleh  pengalaman  masa  kecilnya.  Begitupun  juga,  Hurlock  menyatakan bahwa  kenakalan  remaja  bukan  merupakan  fenomena  baru  dari  masa  remaja,
melainkan suatu lanjutan dari pola perilaku asosiasi yang dimulai pada masa kanak- kanak. Sudah sejak usia 2-3 tahun ada kemungkinan mengenali anak yang kelak akan menjadi remaja yang nakal atau tidak, demikian Hurlock (dalam Suyadi dan Maulidya Ulfah: 175).
Pernyataan para ahli jiwa di atas, diperkuat oleh penelitian yang telah dilakukan oleh  Universitas  Otago  di  Dunedin  New  Zealand  pada 1000 anak  selama  23 tahun dimulai semenjak tahun 1972, dengan sampel anak usia 3 tahun. Anak-anak tersebut diamati kepribadiannya secara longitudinal hingga usia 18, 21, dan 26 tahun. 1 Hasil penelitian  tersebut  menunjukkan  bahwa  anak-anak  yang  ketika  usia  3  tahun  telah didiagnosa uncontrolable  toddlers (anak  yang  sulit  diatur;  pembangkang,  pemarah) ternyata ketika usia 18 tahun menjadi remaja yang bermasalah, agresif, dan memiliki masalah dalam pergaulan. Pada usia 2 tahun mereka sulit membina hubungan sosial dengan orang lain, dan sebagian terlibat dengan kegiatan kriminal, hal ini dapat kita lihat pada kondisi sosial anak jalanan, yang sebagian besar masa kecilnya dibesarkan oleh kondisi lingkungan yang tidak membantu perkembangan dan pertumbuhan anak secara normal. Kondisi sebaliknya, anak-anak yang awalnya well-adjusted toddlers, ternyata setelah dewasa menjadi orang-orang yang berhasil dan sehat jiwanya.
Kondisi  seperti  cocok seperti  apa  yang  dikemukakan  oleh  Prof.  Dr.  Aliyah Rasyid  (dalam  Iva  Noorlaila:  2010)  beliau  mengemukakan  bahwa  anak-anak  yang pada  masa  prasekolahnya  sudah  dikondisikan  untuk  mengeluarkan  daya kreatifitasnya, melalui menggambar, permainan edukatif, dan kebebasan berfikir dan bertindak,  akan  cenderung  memiliki  perkembangan  kecerdasan  yang  lebih.  Hasil penelitian longitudinal di atas, di bidang psikologi perkembangan menunjukkan bahwa kondisi perkembangan kehidupan awal/ dini akan berpengaruh besar terhadap sikap, perilaku dan cara berfikir seseorang ketika dewasa.
Hal  ini  mengisyaratkan  bahwa  PAUD  merupakan  salah  satu  tahapan pendidikan  yang  tidak  dapat  kita  abaikan  karena  akan  dapat  menentukan perkembangan dan keberhasilan anak. Bersamaan dengan pemikiran ini tuntutan dan kebutuhan layanan pendidikan anak usia dini yang berkualitas semakin meningkat di tengah masyarakat.

## KERANGKA TEORITIS
Mengapa Pendidikan Anak Usia Dini Penting?
Tak  kenal  maka  tak  sayang,  tak  sayang  maka  tak  cinta,  tak  cinta  maka  tak peduli, demikianlah kalimat yang ditulis oleh Prof. Mulyasa (2014:15). Agaknya kalimat di atas perlu kita renungkan lebih dalam, sebelum kita membahas tema karya ilmiah yang akan penulis paparkan secara singkat ini. Mengapa? Karena kita tahu bahwa perhatian masyarakat tentang pendidikan anak usia dini masih sangat kurang, hal ini terbukti  dengan  anggapan  sebagian  besar  orang  bahwa  pendidikan  prasekolah merupakan  pendidikan  yang  kurang penting  (kalau  tidak  boleh  dikatakan  tidak penting). Ketidak pentingan ini juga dibuktikan dengan tidak diwajibkannya anak-anak usia  prasekolah  untuk  mengikuti  program-program  belajar  di  lembaga-lembaga pendidikan, seperti PAUD (Tempat Penitipan Anak, Kelompok  Bermain, Roudhotul Anfal/ Taman Kanak-Kanak) oleh pemerintah.
Namun  demikian,  minat  untuk  membicarakan  masalah  dunia  pendidikan prasekolah di lain pihak sudah mulai berangsur-angsur besar, akan tetapi di sisi lain masih  ada  yang  menganggap  tidak urgen untuk  dibahas  dan  diperbincangkannya dibandingkan dengan permasalahan ekonomi dan politik bangsa. Menyadari bahwa ada  dua  pandangan  berbeda  di  atas,  dalam  memandang  PAUD,  maka  peminat pendidikan prasekolah dan para pendidik anak usia dini berusaha lebih keras untuk meyakinkan  kepada  orang  tua,  masyarakat, stakeholder ,  serta  pemangku kepentingan  dan  pengambil  kebijakan  bahwa  dunia  pendidikan  anak  usia  dini merupakan level pendidikan yang mempunyai peran besar untuk mewarnai kehidupan di masa yang akan datang, karena di pundak anak-anak inilah nantinya masa depan bangsa dipertaruhkan.
Pendidikan  pada  anak  usia  dini  merupakan  wahana  pendidikan  yang fundamental untuk memberikan kerangka dasar terbentuk dan berkembangnya dasar- dasar  pengetahuan,  sikap,  dan    ketrampilan  pada  anak.  Keberhasilan  proses pendidikan pada masa ini menjadi dasar untuk keberhasilan proses pendidikan pada masa  dan  jenjang  berikutnya.  Keberhasilan  penyelenggaraan  pendidikan  pada lembaga Pendidikan Anak Usia Dini, seperti TK/ RA, Kelompok Bermain (KB), Taman Penitipan  Anak  (TPA),  dan  Satuan  Padu  Sejenis  (SPS),  sangat  tergantung  pada sistem dan proses pendidikan yang dijalankan. Hal ini berarti manajemen pengelolaan Lembaga  Pendidikan  Anak  Usia  Dini,  merupakan  kunci  keberhasilan  pada  proses pendidikan PAUD (Yuliani Nurani Sujiono, 2012:2).
Melihat  posisi  PAUD  yang  sangat  potensial  pada  Undang-Undang  Sistem Pendidikan  Nasional,  terutama  pada  pengembangan  sumber  daya  manusia,  maka
pelayanan pendidikan untuk anak usia dini harus terus ditingkatkan, melalui program dan proses belajar yang dikelola secara baik. Tentu hal ini tidak akan terwujud apabila masyarakat,  pemerintah,  dan  stakeholder  tidak  saling  bahu  membahu  memberikan perhatian  dan  dukungannya.  Pengembangan  program  belajar,  harus  disesuaikan serta  melihat  kebutuhan  dan  minat  anak,  sehingga  potensi  anak  usia  dini  dapat dikembangkan secara komprehensif.
Di  dalam  Undang-Undang  Sisdiknas  sendiri  disebutkan  bahwa  pendidikan anak usia dini (PAUD) adalah, suatu upaya pembinaan yang ditujukan kepada anak sejak  lahir  sampai  dengan  usia  enam  tahun  yang  dilakukan  melalui  pemberian rangsangan  pendidikan  untuk membantu  pertumbuhan dan  perkembangan  jasmani dan  rohani  agar  anak  memiliki  kesiapan  dalam  memasuki  pendidikan  lebih  lanjut. PAUD  berfungsi  untuk membina,  menumbuhkan,  dan  mengembangkan  seluruh potensi anak usia dini secara optimal sehingga terbentuk perilaku dan kemampuan dasar  sesuai  dengan  tahap  perkembangannya  agar  memiliki  kesiapan  untuk pendidikan selanjutnya (Trianto, 2011:24). Karena misi utama pendidikan anak usia dini  adalah  untuk  membentuk  perilaku  dan  kemampuan  dasar  manusia,  tentu perhatian pemerintah terhadap dunia pendidikan ini tidak boleh hanya sebelah mata. Dan  pengelolaannyapun  harus  dilakukan  secara  serius  dengan  sistem  manajemen pendidikan yang profesional dan islami.

## 1. Pengertian Anak Usia Dini
Siapa anak usia dini? Di dalam Undang-Undang  Nomor  20 Tahun 2003 Tentang sistem pendidikan nasional, disebutkan bahwa yang dimaksud anak usia dini  adalah  anak  usia  0  tahun  hingga  6  tahun. Hal  inipun  semua  orang  belum sepakat  akan  definisi  yang  jelas  yang  membatasi  pengertian  anak  usia  dini. Pandangan  orang  pun  cenderung  berubah, ada  yang  mengatakan  bahwa  anak usia dini adalah sebagai mahkluk yang sudah dibentuk oleh bawaannya, ada yang mengatakan bahwa mereka adalah mahkluk yang dibentuk oleh lingkungannya, ada  yang  memandang  sebagai  miniatur  orang  dewasa,  dan  ada  pula  yang memandangnya  sebagai  individu  yang  berbeda  total  dengan  orang  dewasa (Mulyasa, 2014:16).
Anak  usia  dini  adalah  individu  yang  sedang  mengalami  proses pertumbuhan dan perkembangan yang sangat pesat, bahkan bisa disebut dengan lompatan  perkembangan.  Anak  usia  dini  memiliki  rentang  usia  yang  istimewa dibandingkan  dengan  rentang  usia  selanjutnya,  karena  perkembangan
kecerdasan serta  motorik  yang  luar  biasa  hebatnya.  Usia  tersebut  merupakan fase  kehidupan  yang  unik,  dan  berada  pada  masa  proses  perubahan  berupa pertumbuhan,  perkembangan,  pematangan,  dan  penyempurnaan,  baik  pada aspek jasmani maupun rohaninya yang berlangsung seumur hidup, bertahap, dan berkesinambungan, demikian papar Mulyasa (2014).
Dalam masa ini, menurut penelitian yang dilakukan oleh ahli-ahli neurologi, menyatakan bahwa pada saat lahir, otak bayi mengandung 100 sampai dengan 200  miliar  neuron  atau  sel  syaraf yang  siap  melakukan  sambungan  antar  sel. Pada umur 4 tahun, 50% kapasitas kecerdasan anak sudah terbentuk, pada umur 8 tahun, kapasitas kecerdasannya mencapai 80%, selanjutnya dari umur 8 hingga 18 tahun kapasitas kecerdasannya akan mencapai 100% (Trianto, 2011:7). Pada masa  ini  pertumbuhan  fungsional  sel-sel  saraf  sangat  membutuhkan  stimulasi lingkungan pendidikan yang mendukung pencapaian tahap-tahap perkembangan anak usia dini. Bahkan perkembangan kepemimpinan telah dimulai pada usia dini, seperti penelitian oleh pusat pengembangan anak, Harvard University berikut ini:

## Perkembangan Kemampuan Kepemimpinan
Center on the Developing Child, Harvard University [2011]. Building the Brain ‘ATC’ System: How Early Experiences Shape the Development of Executive Function.

## Menekankan pentingnya latihan peran kepemimpinan diberikan pada anak usia dini
Gambar 1: Perkembangan kemampuan kepemimpinan pada manusia
Dukungan  dunia  internasional  terhadap  perkembangan  dan  perhatian kepada  anak  usia  dinipun  telah  dilakukan,  yaitu  dengan  munculnya  “Deklarasi
Dakkar”,  yang  diantaranya  adalah  menyepakati  perlunya  sebuah  upaya  untuk memperluas dan memperbaiki keseluruhan perawatan dan pendidikan anak usia dini,  terutama  bagi  anak-anak  yang  rawan  dan  kurang  beruntung. Deklarasi  ini dikenal dengan “World Fit For Children 2002” atau “Dunia Yang Layak Bagi Anak 2002”,  yang  menghasilkan  kesepakatan  sebagai  berikut:  1)  mencanangkan kehidupan  yang  sehat,  2)  memberikan  pendidikan  yang  berkualitas,  3) memberikan  perlindungan  terhadap  penganiayaan,  eksploitasi,  dan  kekerasan (Trianto, 2011:7).
Anak  usia  dini  merupakan  individu  yang  berbeda,  unik  dan  memiliki karakteriktik tersendiri sesuai dengan tahapan usianya, dalam masa ini, stimulasi terhadap perkembangan baik fisik maupun psikis sangat berperan penting untuk tumbuh kembang selanjutnya.
2. Perhatian Islam Terhadap Pendidikan Anak Usia Dini
Islam  hadir  dengan  segala  kesempurnaannya,  agama  yang  dibawa  oleh Nabi Besar Muhammad SAW ini datang sebagai penyempurna ajaran tauhid yang dibawa oleh Rosul-Rosul terdahulu.
 .....                                                                                                                  
                                                        

“......pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku- cukupkan  kepadamu  nikmat-Ku,  dan  telah  Ku-ridhai  Islam  itu  Jadi  agama bagimu. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. (Q.S. Al Maidah: 3)
Salah satu tujuan diturunkannya agama Islam adalah untuk memperbaiki akhlak manusia. Akhlak hanya dapat diperbaiki dengan proses pendidikan, baik formal maupun informal. Betapa pentingnya pendidikan, sehingga ayat pertama yang  diturunkan oleh Allah adalah perintah untuk membaca.  Konsep membaca hanya  bisa didapatkan dari sebuah proses pendidikan.
Pendidikan pada usia dini, sudah mendapatkan tempatnya di dalam agama ini, jauh sebelum orang-orang barat berteori tentang pentingnya pendidikan anak usia dini. Seperti yang sering kita dengar dari sebuah qoul ulama salaf “ َمْﻠِﻌﻟا اوُﺑُﻠْطُا
ِدْﺣﱠﻠﻟا ﻰﻟِإ  ِدْﮭَﻣﻟا  َنِﻣ ” tuntutlah ilmu dari buaian hingga liang lahat. 2 Bahkan perhatian terhadap anak telah diberikan oleh Islam dengan larangan untuk membunuh anak kecil,  yang  kenyataan sosial  pada  masa  jahiliyah  Arab,  pembunuhan  terhadap anak –terutama  anak  perempuan- telah  menjadi  budaya  di  masyarakat  pada jaman  itu.  Larangan  membunuh  anak  kecil,  merupakan  sebuah  langkah  awal perhatian  terhadap  hak  anak.  Hak  untuk  hidup  merupakan  langkah  untuk selanjutnya mendapatkan hak untuk mengenyam pendidikan dan hak-hak yang lain.
                                                        ......

“ Sesungguhnya  rugilah  orang  yang  membunuh  anak-anak  mereka,  karena kebodohan lagi tidak mengetahui .......” (Q.S. Al An’am: 140)
Bahkan  perhatian  Islam  terhadap  hak  anak,  tidak  hanya  terbatas  ketika setelah lahir saja, akan tetapi perhatian ini sudah diberikan semenjak anak masih berupa  janin  di  kandungan  seorang  ibu.  Misalnya  saja,  ketika  ibu sedang mengandung,  jika  merasa  berat  atau  khawatir  akan  kesehatan  janin  yang dikandungannya,  maka  ia  diperbolehkan  berbuka  dikala  orang  lain  sedang berpuasa pada bulan Ramadhan. Hal ini menunjukkan kepada kita bahwa Islam sangat  memperhatikan  anak  dari  berbagai  sudut  perkembangannya,  mulai  dari kesehatannya  (bahkan  sebelum  anak  tersebut  lahir),  pendidikannya  (hal  ini dilakukan  bahkan  sangat  dini,  yaitu  ketika  anak  itu  baru  lahir).  Jadi  apabila sekarang ini kita berkiblat pada teori barat tentang perkembangan, pertumbuhan, dan  pendidikan  anak  usia  dini,  agaknya  kita  perlu  introspeksi  diri  bahwa sebenarnya  dalam  agama  kita  banyak  bahan  yang  seharusnya  berkembang menjadi sebuah teori apabila kita umat Islam tekun dalam mengembangkan ilmu. Karena Islam sangat memuliakan para pemikir dan penuntut ilmu.
        ......                                                                                               
“......niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan  orang-orang  yang  diberi  ilmu  pengetahuan  beberapa  derajat.  dan  Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. Al Mujaddalah: 11)

## PEMBAHASAN

## PAUD Dalam Ranah Kajian Manajemen Pendidikan Islam
Manajemen  pendidikan  Islam  oleh  Mujamil  Qomar  dimaknai  sebagai  suatu proses pengelolaan lembaga pendidikan Islam secara islami dengan cara mensiasati sumber-sumber belajar dan hal-hal lain yang terkait untuk mencapai tujuan pendidikan Islam secara efektif dan efisien (Mujamil Qomar, 2007:10), sedangkan Muhaimin dkk. mendefinisikannya sebagai proses perencanaan, pengorganisasian, pengerahan, dan pengendalian sumber daya pendidikan Islam untuk mencapai tujuan pendidikan Islam secara efektif dan efisien (Muhaimin et.al, 2009:5).
Manajemen merupakan faktor dominan dalam kemajuan organisasi. Agaknya kita  semua  sepakat  dengan  kalimat  di  atas,  hal  ini  merupakan  suatu  yang  sangat beralasan,  karena  seperti  yang  dikemukakan  oleh  Nanang  Fatah (dalam  Mujamil Qomar,2007:3),  bahwa  teori  manajemen  mempunyai  peran  dalam  membantu  dan menjelaskan perilaku organisasi yang berkaitan dengan motivasi, produktivitas, dan kepuasan  ( satifaction ).  Sehingga  faktor  keberhasilan  pencapaian  tujuan  sebuah organisasi sangat dipengaruhi oleh pola pelaksanaan manajemen lembaga itu sendiri.
Keberhasilan lembaga pendidikan Islam di tingkat dasar, menengah, bahkan tinggi  sudah  banyak  kita  jumpai,  bahkan  dominasi  mereka  mengalahkan  sekolah umum  di  sekitarnya,  diantaranya adalah  Madrasah  Pembangunan  UIN  Jakarta, Madrasah  Aliyah  Negeri  Insan  Cendekia  Serpong  Tangerang,  Madrasah  Aliyah Negeri  Insan  Cendekia  Gorontalo,  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri  I  Malang  (Mujamil Qomar,  2007:4),  selain  madrasah-madrasah  tersebut  masih  banyak lagi  lembaga pendidikan Islam di tingkat desa, kecamatan, dan kabupaten yang mempunyai catatan prestasi yang baik dengan karakteristik keunggulannya masing-masing. Hal tersebut merupakan  catatan  keberhasilan  lembaga  pendidikan  Islam  yang  tentu  saja keberhasilan tersebut tidak terlepas dari pola manajemen yang dijalankan di lembaga tersebut.
Menjamurnya lembaga-lembaga pendidikan anak usia dini, tentunya menjadi kabar  gembira  bagi  masyarakat  dunia  pendidikan  kita,  apalagi  hal  ini  diikuti  pula antusiasme  para orang  tua  untuk  memberikan  pendidikan  kepada  anaknya  yang masih belia tersebut. Bahkan antusiasme ini dapat kita lihat pada lembaga-lembaga PAUD, bagaimana ramainya para orang tua mengantar anak mereka untuk belajar, tidak  hanya  mengantar,  mereka bahkan menunggui  hingga  “buah  hatinya”  tersebut selesai jam belajarnya. Tentunya fenomena ini juga menarik untuk dikaji lebih lanjut,
apakah  antusiasme  para  orang  tua  tersebut  berkaitan  dengan  pemberian pendampingan  kepada  anak  mereka  dalam  belajar?  Atau  hanya  sekedar  betah berlama-lama  berada  di  lingkungan  PAUD  karena  bisa  bersenda  gurau,  ngerumpi, dengan orang tua yang lain.
Sayangnya,  menurut  Suyadi  (2011:66)  perkembangan  lembaga  PAUD  yang begitu  pesat  ini  tidak  diimbangi  dengan  pengelolaan  yang  profesional.  Bahkan  dia menyebut, banyak kalangan menamainya dengan “manajemen tukang cukur”. Artinya bahwa  pengelolaan  dilakukan  secara  serampangan,  asal  jalan,  serabutan,  tidak menggunakan  kaidah  manajemen  yang  baik.  Di  lapangan  banyak  kita  jumpai, bagaimana  Kepala  TK/ RA  merangkap  sebagai  Kabag  keuangan  sekaligus bendahara, para pendidik merangkap sebagai tukang sapu. Hal ini tentunya menjadi keprihatinan kita bersama, karena apa yang bisa diharapkan dari lembaga pendidikan yang dikelola secara ala kadarnya.
Berangkat dari pemikiran tersebut di atas, dan kajian neurosains termutakhir, bahwa kecerdasan telah terbentuk 50 % sejak umur 4 tahun dan mencapai 80% ketika umur 8 tahun, maka menjadi sangat penting bahwa pengelolaan lembaga pendidikan prasekolah untuk diperhatikan bahkan harus mendapat proporsi perhatian yang lebih. Kalau  lembaga  pendidikan  dasar,  menengah,  dan  tinggi  saja  dikelolah  dengan manajemen  yang  baik  telah  memperlihatkan  hasil  yang  begitu  menggembirakan, - padahal  notabene  kecerdasan  yang  dicapai  hanya  sekitar  20-40%- maka  PAUD selayaknya harus lebih dimanajemen-i dengan lebih serius, untuk mendapatkan anak didik yang lebih cerdas holistik di masa yang akan datang.
Berikut ini adalah diagram perkembangan otak manusia, dimana pada usia dini, hal tersebut sangat dominan:
6

## PERKEMBANGAN JARINGAN OTAK MANUSIA
K o n s e p si M e n in g g al L a h ir Bulan Bulan Tahun U   s   i    a
Dekade ? Sumber: Sally Gantham-McGregor, et al, Child Development in Developing Countries 1, The Lancet,
Reprint, p 61, Vol 369, UK: Williams Press, 2007.
M a s u k S D Ta m a t S LT A Pendengaran & penglihatan Bahasa

## Fungsi kognitif yg lebih tinggi
Gambar 2: Perkembangan jaringan otak manusia pada sebelum lahir hingga dewasa
Kajian  tentang  manajemen  PAUD  secara  umum  telah  banyak,  tetapi  yang mengulas  pengelolaan  PAUD  melalui  kacamata  Manajemen  PAUD Islami  belum banyak  (sepanjang  sepengetahuan  penulis,  malah  belum  ada),  padahal  lembaga PAUD dengan menyandang nama PAUD Islam sangat merebak di lingkungan sekitar kita. Prof. Mujamil Qomar dalam bukunya: Manajemen Pendidikan Islam, juga hanya sebatas memasukkan lembaga pesantren, madrasah, sekolah, dan perguruan tinggi saja dalam kajiannya, sementara Prof. Dr. H. Muhaimin, MA., Dr. Hj. Sutiah, M.Pd., dan Dr. Sugeng Listyo Prabowo, M.Pd., telah memasukkan PAUD (RA, BA, TA) pada wilayah kajian (praktik) manajemen pendidikan Islam, tetapi tidak menguraikan lebih jauh (Muhaimin dan Sutiah, Dkk, 2009: 3).
Agama  Islam  yang  membawa  nilai-nilai  dan  norma-norma  kewahyuan  bagi kepentingan  hidup  umat  manusia  di  dunia,  baru  fungsional  dan  aktual  jika diinternalisasikan ke dalam pribadi melalui proses pendidikan yang konsisten, terarah kepada  tujuan  (Muzayyin  Arifin,  2008:4).  Internalisasi  nilai  tersebut  akan  berhasil dengan baik apabila dilakukan sejak sedini mungkin, dan hal tersebut tentunya harus
dibarengi  dengan  pola  manajemen  yang  profesional,  yang  memakai  prinsip-prinsip ajaran Islam.

## Proses Pembelajaran Pada Anak Usia Dini
Pendidikan  pada  anak  usia  dini,  tidak  terbatas  pada  ruang  kelas  saja,  tetapi mencakup  seluruh  sistem  pembelajaran  yang  dapat  dilaksanakan,  misalnya membaca  buku,  belajar  di  ruang  kelas,  di  halaman  sekolah,  yang  diwarnai  oleh organisasi dan interaksi antar komponen sistem pembelajaran yang saling berkaitan, untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Pembelajaran  di  PAUD  merupakan  interaksi antara anak, orang tua, atau orang dewasa lainnya dalam suatu lingkungan tertentu untuk  mencapai  tugas  perkembangan,  sesuai  dengan  potensi  anak.  Interaksi  yang dibangun  merupakan  faktor  yang  mempengaruhi  tercapainya  tujuan  pembelajaran, seperti pendapat Vigotsky bahwa bahan pengalaman interaksi sosial merupakan hal yang penting bagi perkembangan ketrampilan berfikir ( thinking skill ). Aktifitas mental yang tinggi dapat terbentuk melalui interaksi sosial yang terjadi antara anak dengan orang  lain,  sehingga  pembelajaran akan  efektif  apabila  dapat dilaksanakan  dengan bekerja, bermain, serta hidup dengan lingkungannya, demikian Mulyasa (2014:60-61)
Pembelajaran pada anak usia dini harus disetting sesuai dengan karakteristik, kemampuan,  dan  dunia  mereka  yang  berada  pada  tahapan  praoperasional,  masa bermain,  dan  sedang  mengembangkan  fungsi  sensorik  dan  motoriknya  sebagai sebuah  persiapan  menuju  perkembangan  selanjutnya.  Anak-anak  bukan  miniatur orang  dewasa,  mereka  mempunyai  cara  berfikir  yang  berbeda,  melihat  sesuatu dengan  cara  berbeda,  mereka hidup dengan  prinsip  moral  dan etika  yang  berbeda dengan yang orang dewasa anut, demikian Ahmad Tafsir (dalam Nurhayati, 2011).
Pada  hakikatnya  pendidikan  pada  anak  usia  dini  menyajikan  konsep  belajar sambil bermain, hal ini sesuai dengan karakteriktik mereka yang bersifat aktif dalam melakukan  eksplorasi  terhadap  lingkungannya,  maka  aktivitas  bermain  merupakan bagian  dari  sebuah  proses  pembelajaran.  Pembelajaran  diarahkan  pada pengembangan dan penyempurnaan potensi kemampuan yang dimiliki anak, seperti kemampuan  bahasa,  sosial,  emosional,  motorik,  spiritual,  dan  intelektual.  Untuk  itu pembelajaran pada anak usia dini harus dirancang agar anak merasa tidak terbebani dalam mencapai tugas perkembangannya.
Orientasi  belajar  anak  usia  dini  sebaiknya  difokuskan  pada  pengembangan karakter yang positif, sehingga aset yang tiada ternilai harganya dapat dikembangkan
secara  maksimal.  Anak  yang  mempunyai  dan  mampu  mengembangkan  karakter positifnya,  akan  selalu  memiliki  kesadaran  diri,  menunjukkan  rasa ingin  tahu  yang tinggi, semangat belajar yang menggelora, gemar membaca, mampu mengembangkan  kreatifitas  dan  akan  selalu  memiliki  motivasi  yang  kuat  untuk mengembangkan  kualitas  dirinya.  Dengan  demikian  orientasi  pembelajaran  pada anak  usia  dini  adalah  mengembangkan  potensi  dan  kemampuan  dasar, mengembangkan sikap dan minat belajar, serta membangun dasar kepribadian yang positif.
Untuk mendapatkan hasil yang optimal dalam proses pembelajaran pada anak usia  dini,  maka  perlu  diperhatikan  karakteristik  dan  tuntutan  pada  dunia  anak, sehingga  perlu  disiapkan  metode  pembelajaran  yang  tepat.  Ada  hal-hal  yang  perlu diperhatikan, dipahami, serta dikuasai oleh pendidik anak usia dini, menurut Nurhayati (2011) hal itu adalah sebagai berikut:
1. Anak usia dini lazimnya adalah anak yang aktif dan memiliki kemampuan untuk berkreasi, maka metode yang tepat adalah pembelajaran yang berpusat pada anak.  Dalam  arti  dalam  proses  pembelajaran  tersebut,  anak  diberikan kebebasan  dan  keleluasaan  untuk  mengekspresikan  semua  kemampuannya baik fisik maupun mental. Model pembelajaran seperti ini, akan membuat anak menjadi  senang  dan  gemar  belajar,  karena  kegiatan  belajar  dirasakan  dan dipersepsikan sebagai bagian yang terpadu dengan kehidupannya. Dan perlu diperhatikan,  bahwa  kegiatan  seperti  ini  bukan  merupakan  kegiatan  fisik semata, karena dengan aktivitas-aktivitas tersebut, anak juga melakukan kerja mental, sosial, emosional, intelektual secara menyeluruh.
2. Pada  dasarnya  anak  belajar  pada  situasi  yang  holistik  dan  dengan  bidang pelajaran yang saling terintegrasi. Dengan alasan tersebut, maka pembelajaran yang bersifat “terpadu” dirasakan paling cocok untuk diaplikasikan pada anak usia  dini.  Pembelajaran  terpadu  dapat  dicirikan  sebagai  berikut:  1)  anak mempelajari proses maupun isi pelajaran yang berhubungan dengan lebih dari satu  bidang  kurikulum  pada  saat  yang  sama;  2)  ada  tujuan  sebagai  fokus pelajaran; 3) menghubungkan teori dan praktik; 4) ada aktivitas-aktivitas yang menghubungkan proses dan isi dari berbagai bidang kurikulum; 5) didasarkan pada pendekatan inquiry , dimana anak terlibat dalam perencanaan, eksplorasi, serta saling tukar pengalaman dan pemahaman;, dan 6) anak-anak didorong
untuk  bekerja  dalam  suasana  belajar  yang  kooperatif  dalam  merefleksikan pengalaman belajarnya sendiri.
3. Adanya perbedaan minat dan bakat individual anak menuntut guru merancang dan  memfasilitasi  sejumlah  alternatif  kegiatan  untuk  memberi  kesempatan kepada anak memilih kegiatan belajar yang diminati atau memberi kesempatan kepada anak untuk secara spontan berinisiatif.
4. Proses  pembelajaran  pada  anak  usia  dini  seharusnya  memberikan kesempatan  yang  luas  kepada  anak  untuk  berinteraksi  dengan  guru,  teman sebaya, maupun obyek benda sekitarnya sebagai bahan pembelajarannya.
5. Metode  pembelajaran  yang  digunakan  harus bersifat  fleksibel,  dan  tidak terstruktur. Kecenderungan anak masih sangat didominasi oleh kemauan dari dalam diri sehingga kurang memperhatikan tuntutan-tuntutan dari luar dirinya, misalnya  tidak  patuh  dengan  intruksi  yang  diberikan  oleh  guru,  tetapi  justru malah beraktivitas sesuai dengan kemauannya sendiri. Daya konsentrasi dan perhatian  anak  yang  sementara  dan  pendek,  juga  akan  menyebabkan  anak akan beralih dari kegiatan yang satu kepada kegiatan yang lain.
6. Penerapan  bermain  sebagai  sarana  belajar anak merupakan  hal  yang  harus mendapat  perhatian  khusus  dan  diaplikasikan  dalam  proses  pembelajaran. Bermain akan membuat anak terlibat secara langsung dalam aktivitas belajar yang  akan  dirasa  menyenangkan  oleh  anak,  sehingga  anak  tidak  hanya sekedar  mengikuti pelajaran  terstruktur  dari  guru,  yang  belum  tentu  mereka nikmati.
Salah satu masalah yang masih kontroversial dan hangat dibicarakan sampai sekarang  tentang  pembelajaran  pada  anak  usia  dini  adalah  apakah  anak  usia  dini bisa/boleh diajari dengan pelajaran calistung (membaca, menulis, berhitung). Banyak peminat  masalah  pendidikan  anak  usia  dini  menentang  pembelajaran  ini,  dengan alasan bahwa usia dini belum waktunya untuk diberikan pelajaran layaknya disekolah dasar, karena justru hal itu akan menyebabkan kejenuhan belajar ketika anak dewasa kelak.  Menurut  pemakalah,  hal  tersebut  ada  benarnya,  namun  semua  bergantung kepada  metode  yang  pergunakan  untuk  menyampaikannya  serta  bagaimana penerimaan anak terhadap pelajaran calistung tersebut. Kalau cara yang digunakan justru  membuat  anak  menjadi  malas,  bosan  untuk  belajar,  tentu  hal  tersebut  akan berakibat buruk pada perkembangan anak. Akan tetapi apabila anak menikmati apa yang  dipelajarinya,  baik  itu  pelajaran  membaca,  menulis  maupun  berhitung,  maka
sudah  selayaknya  untuk  dilanjutkan,  karena  anak  tidak  merasa  terpaksa  dalam belajarnya.
Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Dedi  Supriadi  (2005:62),  bahwa  anak  tetap bisa  diajari  pelajaran  membaca,  menulis,  berhitung,  bahkan  pelajaran  geografi, sejarah,  dan  lain-lain.  Dia  mengutip  pendapat  Jerome  Bruner  yang  mengatakan bahwa pada dasarnya anak usia dini dapat diberikan pelajaran apapun namun harus dilakukan  dengan  cara-cara  yang  sesuai  dengan  usia  perkembangannya,  kuncinya adalah permainan atau bermain. Bermain merupakan kata kunci dalam pembelajaran pada  anak usia  dini,  dia  sebagai  media  sekaligus  sebagai  substansi  pendidikan  itu sendiri.
Sebuah  hadist  yang  berhubungan  dengan  pendekatan  pendidikan  kepada anak, terurai dalam hadist yang artinya pertama, barang siapa mempunyai anak kecil maka  hendaklah  mempergaulinya  sebagai  anak  kecil.  Kedua, mengajarlah,  tetapi jangan  berlaku  kasar,  karena  guru  harus  lebih  baik  dari  pada  orang  yang  kasar. Ketiga,  tanah  adalah  musim  seminya  anak-anak.  Musim  semi  membuat  tumbuh- tumbuhan berdaun, berbunga dan berbuah (Rusdyati dan Darwyan Syah, 2014:126).
Dalam sebuah hadist lain disebutkan bahwa anak telah membawa potensi yang diberikan oleh Allah, namun demikian faktor stimulasi dari lingkungan sekitar terutama kedua orang tua sangat mempengaruhi tumbuh kembang anak selanjutnya.
ُﮫﱠﻧَأ َة َرْﯾ َرُھ ﻲِﺑَأ  ْنَﻋ ِﮫِﻧﺎَﺳ ِّﺟَﻣُﯾ َو ِﮫِﻧا َر ِّﺻَﻧُﯾ َو ِﮫِﻧاَدِّوَﮭُﯾ ُها َوَﺑَﺄَﻓ ِة َرْطِﻔْﻟا ﻰَﻠَﻋ ُدَﻟوُﯾ  ﱠﻻِإ
“Dari Abu Hurairah RA, dia berkata, "Rasulullah SAW telah bersabda, 'Seorang bayi tidak dilahirkan {ke dunia ini} melainkan ia berada dalam kesucian (fitrah 3 ),
Kemudian kedua orang tuanyalah yang akan membuatnya menjadi Yahudi, Nasrani, ataupun Majusi”
Di dalam sebuah ayat dalam Al-Qur’an disebutkan bahwa fitrah merupakan sebuah  naluri  beragama,  yaitu  agama  tauhid.  Dengan  demikian,  kalau  manusia diciptakan dengan membawa fitrah (baik potensi agama tauhid, maupun potensi yang berupa naluri, jismiyah, nafsiyah, aqliyah , dan qalbiyah ) serta dengan didukung oleh fakta  penelitian  tentang  perkembangan  otak  anak,  maka  sudah  sepatutnya  kita sebagai  pendidik  harus  berupaya  untuk  memaksimalkan  kesempatan  tersebut dengan jalan memberikan pendidikan yang berkualitas pada usia dini, hal ini tentunya tidak lepas dengan manajemen lembaga pendidikan yang profesional pula.
                                                                                                                    
                                 

Maka  hadapkanlah  wajahmu  dengan  Lurus  kepada  agama  Allah;  (tetaplah atas)  fitrah  Allah  yang  telah  menciptakan  manusia  menurut  fitrah  itu.  tidak  ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (Q.S. Ar-Rum: 30)

## KESIMPULAN
Dari  pembahasan  singkat  tulisan  diatas  dapat  penulis  simpulkan,  bahwa pendidikan anak usia dini adalah suatu upaya pembinaan yang ditujukan kepada anak sejak  lahir  sampai  dengan  usia  enam  tahun  yang  dilakukan  melalui  pemberian rangsangan  pendidikan  untuk membantu  pertumbuhan dan  perkembangan  jasmani dan  rohani  agar  anak  memiliki  kesiapan  dalam  memasuki  pendidikan  lebih  lanjut. Definisi diatas penulis kutip dari UU. No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional sebagai pijakan yuridis pelaksanaan pendidikan di Indonesia.
Posisi pendidikan anak usia dini di dalam kajian manajemen pendidikan Islam menjadi  sangat  penting  karena  selain  adanya  kajian  neurosains,  yang  menyatakan bahwa dasar-dasar pendidikan harus dimulai sejak dini karena daya serap otak anak sangat maksimal terhadap berbagai stimulasi yang diberikan oleh lingkungan, hal ini juga diilhami dari keberhasilan berbagai satuan-satuan pendidikan di atasnya, bahwa pengelolaan  lembaga  pendidikan  secara  Islami  telah  membawa  berbagai  capaian- capaian  seperti  yang  diharapkan  oleh  orang  tua  dan  masyarakat,  dan  hal  tersebut harus juga dapat dilaksanakan di lingkungan lembaga PAUD.
Pada  hakikatnya  pendidikan  pada  anak  usia  dini  menyajikan  konsep  belajar sambil bermain, hal ini sesuai dengan karakteriktik mereka yang bersifat aktif dalam melakukan  eksplorasi  terhadap  lingkungannya,  maka  aktivitas  bermain  merupakan bagian  dari  sebuah  proses  pembelajaran.  Pembelajaran  diarahkan  pada pengembangan dan penyempurnaan potensi kemampuan yang dimiliki anak, seperti kemampuan  bahasa,  sosial,  emosional,  motorik,  spiritual,  dan  intelektual.  Untuk  itu pembelajaran pada anak usia dini harus dirancang agar anak merasa tidak terbebani dalam  mencapai  tugas  perkembangannya.  Dan  pembelajaran  yang  paling  penting
yang  harus  diberikan  pada  anak  adalah  pemahaman  tentang  ajaran  agama  Islam sedini mungkin.

## DAFTAR PUSTAKA
http://id.wikipedia.org/wiki/Penelitian_longitudinal diakses  pada  25  April  2015  pukul:

## 11.16 WIB
Muhaimin,  et.al, Manajemen  Pendidikan:  Aplikasinya  dalam  Penyusunan  Rencana Pengembangan Sekolah/ Madrasah , Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2009
Muhaimin,  2009, Rekontruksi  Pendidikan  Islam:  Dari  Paradigma Pengembangan, Manajemen  Kelembagaan,  Kurikulum  Hingga  Strategi  Pembelajaran ,  Jakarta: RajaGrafindo Persada
Mulyasa, H.E., 2014, Manajemen PAUD , Bandung: RemajaRosdakarya Muzayyin, Arifin, 2008, Kapita Selekta Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara Noorlaila,  Iva,  2010, Panduan  Lengkap  Mengajar  PAUD ,  Yogyakarta:  Pinus  Book Publisher
Nurhayati, Eti, 2011, Psikologi Pendidikan Inovatif , Yogyakarta: Pustaka Pelajar Qomar, Mujamil, 2007, Manajemen Pendidikan Islam , Jakarta: Penerbit Erlangga Suyadi  dan  Maulidyah  Ulfa,  2013, Konsep  Dasar  PAUD, Bandung:  Remaja Rosdakarya
1 Penelitian longitudinal (bahasa Inggris: longitudinal research ) adalah salah satu jenis penelitian sosial yang membandingkan perubahan subjek penelitian setelah periode waktu tertentu. Penelitian jenis ini sengaja digunakan untuk penelitian jangka panjang, karena memakan waktu yang lama (sumber: Wikipedia).
2 Ternyata, setelah dikaji TIDAK ADA satu kitab hadis pun yang mencantumkan hadis tersebut, baik kitab hadis induk yang disebut “ al-kutub al-sittah ”–yaitu 6 kitab yang menghimpun hadis-hadis Rasulullah yang terdiri dari Shohih Bukhari dan Muslim, Sunan Abi Dawud, At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Nasa’i–maupun “al-kutub at- tis’ah ”–yaitu 9 kitab induk hadis yang terdiri dari al-kutub as-sittah ditambah al-Muwatho Imam Malik, Musnad Imam Ahmad dan Sunan Ad-Darimy.
Hadis, atau tepatnya ungkapan di atas, hanya ditemukan dalam Kitab Kasyf adz-Dzunun karya Musthofa bin Abdullah tanpa penyebutan sanad periwayatannya. Juga Kitab Abjad al-‘ilmi tulisan Muhammad Shiddiq Hasan Khan al-Qanuji yang juga tanpa menyebutkan sanadnya dan bahkan tanpa menyatakannya sebagai hadis Nabi SAW, tapi hanya menyebut “qiila” (maknanya = “katanya atau dikatakan”) dalam bentuk shighat tamridh (bentuk pasif dalam periwayatan hadis yang digunakan oleh ahli hadis untuk mengutip riwayat yang diragukan sumber dan validitasnya).(sumber: https://syukrillah.wordpress.com, diakses pada 1 April 2015, pukul: 10.57 WIB)
3 Menurut  Tholhah  Hasan  (dalam  Muhaimin,  2009:255),  fithrah  dibagi  menjadi  dua  yaitu fithrah mukhallaqah dan fithrah munazzalah ; Fithrah Mukhallaqah dia artikan sebagai fitrah yang diciptakan oleh Allah pada  manusia,  yang  berupa  naluri,  potensi jismiyah,  nafsiyah,  aqliyah ,  dan qalbiyah ;  sementara Fithrah Munazzalah adalah fitrah yang diturunkan oleh Allah kepada manusia sebagai acuan hidup, yaitu agama