## IBLAM LAW REVIEW

## P-ISSN
2775-4146

## E-ISSN
2775-3174

## Volume 4, Nomor 1, 2024

## Authors
1 Siti Napsiyah
2 Syamsuddin
3 Baehaqi

## Affiliation
1,2,3 Institut  Islam  Mambaul  Ulum
Surakarta Email
1 sitinapsiyah084@gmail.com
2 syamsuddin63.msi@gmail.com
3 baehaqi2904@gmail.com

## Date Submission
26 August 2023

## Date Accepted
27 January 2024
Date Published 28 January 2024

## DOI
10.52249
HAK  NAFKAH  ISTRI  DAN  ANAK  YANG DILALAIKAN SUAMI DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM DI DESA TETER KECAMATAN SIMO KABUPATEN

## BOYOLALI

## ABSTRACT
This research aims: find out the typical husband who neglects his obligations towards his wife and children according to Islamic law, find  out  the  factors  of  a  husband  who  neglects  his  obligations toward  his  wife  and  children,  find  out  the  Islamic  law  for  a husband who neglects his obligations toward his wife and children, find  out  the  right  to  support  the  wife  and  children  who  are neglected  by  the  husband  in  perspective  of  Islamic  law  in  Teter Village  Simo  District  Boyolali  Regency.The  approach  taken  is  a qualitative  approach,  which  means  the  data  collected  comes  from interviews,  observation,  and  documentation.  Data  analysis techniques  used  are  data  collection,  data  reduction,  data presentation, and drawing conclusions.   The method used in this study  is  a  survey  method  by  taking  information  directly  to respondents  using  a  questionnaire  it  can  provide  a  more  realistic picture  of  the  right  to  support  a  wife  and  children  who  are neglected  by  the  husband  in  Teter  village,  Simo  district  Boyolali regency.  Respondents in this study are 12 couple of husband and wife in Teter Village Simo District Boyolali Regency.The right to support  his  wife  and  children  in  Teter  village  Simo  District Boyolali.  It  is  known  that  the  category  of  husbands  neglecting  to support  their  wives  and  children  includes  husbands  who  do  not protect, do not provide education, do not provide maintenance and clothing,  do  not  provide  housing,  and  do  not  provide  living expenses  or  care  higher  percentage  of  82  %  compared  to  the percentage of fulfilling a living which is only 18 %. A percentage of 82 % is very negligent. There are internal and external factors that  cause  husband  to  neglect  their  wife  and  children,  external factors consist of education and religious factors. Wife the internal factors are in the form of morals and patterns of parental guidance and education. The review of Islamic law based on the results of the above  research  is  that  husbands  are  very  neglectful  of  family maintenance. In Islamic law, a husband who intentionally neglects his obligation to provide for his family is punished with sin. Keywords: Boyolali, Islamic law, Neglecting the maintenance of his wife and children

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  kategori  suami melalaikan kewajiban terhadap istri dan anak dalam hukum Islam,  untuk  mengetahui  Faktor-faktor  suami  melalaikan kewajiban  nafkah  istri  dan  anak,  untuk  mengetahui bagaimana  hukum  suami  melalaikan  nafkah  istri  dan  anak
1,2,3 Institut Islam Mambaul Ulum Surakarta
dalam  perspektif  islam,  untuk  mengetahui  hak  nafkah  istri dan anak yang dilalaikan suami perspektif hukum Islam di Desa Teter Kecamatan Simo Kabupaten Boyolali.Pendekatan yang  dilakukan  adalah  pendekatan  kualitatif,  artinya  data yang dikumpulkan berasal dari hasil wawancara, observasi, serta  dokumentasi.  Tekhnik  analisi  data  yang  digunakan adalah pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan  kesimpulan.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  survei  dengan  pengambilan informasi  secara  langsung  terhadap  responden  dengan menggunakan  quesioner.  Hal  tersebut  dapat  memberikan gambaran  yang  lebih  nyata  tentang  Hak  nafkah  istri  dan anak  yang  dilalaikan  suami  di  Desa  Teter  Kecamatan  Simo Kabupaten Boyolali. Responden dalam penelitian ini adalah 12  pasangan  suami  istri  di  Desa  Teter  Kecamatan  Simo Kabupaten Boyolali. Hak nafkah istri dan anak di Desa Teter Kecamatan  Simo  Kabupaten  Boyolali  diketahui  bahwa kategori suami melalaikan nafkah istri dan anak diantaranya adalah  suami  tidak  melindungi,  tidak  memberikan pendidikan,  tidak  memberi  nafkah  dan  pakaian,  tidak memberi  tempat  tinggal  serta  tidak  memberi  biaya  hidup atau  perawatan  dengan  presentase  lebih  tinggi  yaitu  82    % dibanding presentase memenuhi hak nafkah yang hanya 18 %.  Presentase  82  %  dikategorikan  sangat  melalaikan. Terdapat  faktor  Internal  dan  eksternal  yang  menjadi  sebab suami melalaikan hak nafkah istri dan anak, faktor eksternal terdiri dari pendidikan dan faktor Agama, sedangkan faktor internal  mencakup  akhlaq  dan  pola  pembimbingan  dan pendidikan  orang  tua.  Tinjauan  Hukum  Islam  berdasarkan hasil  penelitian  di  atas  adalah  suami  sangat  melalaikan nafkah keluarga. Dalam hukum Islam seorang suami dengan sengaja  melalaikan  kewajiban  memberi  nafkah  keluarga dihukumi dosa.
Kata  Kunci  :  Boyolali,  Melalaikan  Nafkah  Istri  dan Anak, Hukum Islam

## PENDAHULUAN
Perkawinan  adalah  aqad  yang  menghalalkan  hubungan  antara  laki-laki  dan perempuan  yang  mengandung  nilai  ibadah  yang  menimbulkan  hak  dan  kewajiban  bagi keduanya.  Pengertian  Pernikahan  menurut  Undang-Undang  Nomor  1  tahun  1974  adalah ikatan lahir dan batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan  membentuk  keluarga  (rumah  tangga)  yang  bahagia  dan  kekal  berdasarkan Ketuhanan  Yang  Maha  Esa  (Undang-Undang  Nomor  1  tahun  1974  pasal  1  ayat  1).  Dari pengertian  perkawinan  diatas  diketahui  bahwa  menikah  hakekatnya  tidak  hanya  melihat dari segi ikatan lahirnya saja akan tetapi sekaligus adanya ikatan batin diantara keduanya demi membina keluarga yang kekal  berdasarkan  kehendak Tuhan yang Maha Esa.
Dalam  membina  hubungan  rumah  tangga  hendaknya  kedua  pasangan  saling memahami hak dan kewajiban diantara keduanya (Subki, 2012). Hak serta kewajiban suami istri  dalam  keluarga  apabila  keduanya  sama-sama  menjalankan  kewajibanya  masing-
1,2,3 Institut Islam Mambaul Ulum Surakarta
masing  maka  diharapkan  akan  terwujud  ketenangan,  cinta,  dan  kasih  sayang  sehingga harapannya  rumah  tangga  akan  terwujud  sesuai  dengan  tuntunan  agama,  yaitu  sakinah, mawaddah, dan warahmah (Sahrani, 2014).
Suami  sebagai  pemimpin  di  dalam  rumah  tangga  memiliki  tanggung  jawab  penuh memberikan dalam memberikan nafkah kepada anak dan istrinya. Kompilasi Hukum Islam pasal  80  ayat  (4)  menyatakan  bahwa  sesuai  dengan  penghasilannya  suami  berhak menanggung kiswah/ pakaian dan tempat kediaman bagi isteri, biaya rumah tangga, biaya perawatan dan pengobatan bagi isteri dan anak, serta biaya pendidikan bagi anak (Hudaya, 2013).  Belakangan  ini  didapati  banyak  kasus  bahwa  suami  tidak  berfungsi  sebagaimana perannya  dalam  membimbing  keluarganya,  yang  semestinya  suami  mampu  melindungi, memberikan  nafkah  dan  mengayomi  istri  serta  anak,  akan  tetapi  yang  terjadi  adalah sebaliknya suami tidak manafkahi keluarganya (Wawancara Juni 2023).
Nafkah  merupakan  sejumlah  uang atau barang  serta  biaya  hidup yang  menjadi hak istri,  anak,  orangtua,  keluarga  dan  sebagainya,  baik  dalam  perkawinan  atau  hubungan keluarga.  Adapun  yang  dimaksud  dalam  skripsi  ini  adalah  pemberian  nafkah  lahir  dan batin oleh suami atau orangtua kepada istri atau anak, demi memenuhi kebutuhan makan, pakaian, tempat tinggal, kasih sayang serta perlindungan.
Nafkah tidak hanya biaya rumah tangga, biaya perawatan, dan biaya pengobatan bagi istri  dan  anak  akan  tetapi  nafkah  mencakup  semua  yang  dibutuhkan  oleh  istri  dan  anak baik  berupa  nafkah  lahir  dan  batin  termasuk  memberikan  kesempatan  istri  untuk  belajar serta pendidikan yang baik bagi anak-anaknya. Kejantanan seorang pria yang paling terlihat adalah  masalah  pekerjaan,  sebab  bekerja  merupakan alat  pencaharian  nafkah,  dan  nafkah salah satu bentuk dari realisasi ibadah suami dalam rumah tangga (Yasin, 2006).
Al-Qur‟an  surah  Al-Baqarah  ayat  233  menjelaskan  kewajiban  suami  dalam memberikan  nafkah  kepada  istri  yang  artinya  :  “  Para  ibu  hendaklah  menyusukan  anak- anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban  ayah  memberi  makan  dan  pakaian  kepada  para  ibu  dengan  cara  ma´ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kemampuanya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan seorang ayah karena anaknya, dan warispun berkewajiban  demikian.  Apabila  keduanya  ingin  menyapih  (sebelum  dua  tahun)  dengan kerelaan  keduanya  dan  permusyawaratan,  maka  tidak  ada  dosa  atas  keduanya.  Dan  jika kamu ingin anakmu disusukan oleh  orang  lain,  maka  tidak  ada  dosa  bagimu  apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan” ( Departemen Agama RI, 2001).
Undang-undang Nomor 1 Tahun 1974 Bab X hak dan kewajiban anak pada Pasal 45 sampai dengan Pasal 49 disebutkan yang dimaksud hak yaitu : a. Hak pemeliharaan, b. Hak pendidikan, c. Hak perwalian, d. Hak nafkah ( Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 45 ayat 1 dan pasal pasal 49 ayat 2).
Realita  di  suatu  masyarakat  terdapat  beberapa  suami  yang  terindikasi  melalaikan kewajibannya  sebagai  kepala  keluarga,  Sebagai  contoh  kasus  perkawinan  yang  terjadi  di Desa  Teter  Simo  Boyolali.  Melalui  wawancara  terhadap  Kepala  Desa  Teter,  beliau menuturkan  adanya  indikasi  kelalaian  suami  dalam  menjalankan  kewajiban  memberi nafkah anak dan istri. Berdasarkan penuturan kepala Desa Teter ada beberapa suami yang
1,2,3 Institut Islam Mambaul Ulum Surakarta
tidak bekerja mencari nafkah, anak-anak yang dilalaikan pendidikanya sehingga anak harus di  taruh  dipanti  Asuhan,  serta  ada  juga  kasus  istri  mengajukan  gugatan  perceraian  di pengadilan  dikarenakan  lama  sekali  ditinggal  suami  tanpa  ada  kabar.  Adanya  informasi diatas diperkuat dengan penuturan  masyarakat sekitar bahwa terjadinya perceraian suami istri  salah  satu  faktornya  adalah  suami  meninggalkan  hak  dan  kewajibanya  (Wawancara Kepala Desa,  20 Mei 2023). Ketika istri resmi dinikahi sah secara agama dan hukum, maka istri  menjadi  tanggung  jawab  penuh  suami,  baik  secara  nafkah,  pangan,  kediaman,  dan sebagainya.  Tetapi  dalam  realitanya  masih  ada  suami  yang  justru  melalaikan  nafkah keluarganya,  padahal  kewajiban  suami  dalam  menafkahi  keluarganya  hukumnya  wajib (Zulfa,  2020).  Untuk  itu,  penelitian  ini  mengulas  bagaimana  Hak  Nafkah  Istri  Dan  Anak Yang  Dilalaikan  Suami  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam  Di  Desa  Teter  Kecamatan  Simo Kabupaten Boyolali.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif., yaitu prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  analitis,  artinya  metode  yang digunakan  menggambarkan  dan  memberikan  analisis  terhadap  kenyataan  dilapangan berupa kata-kata tertulis dan lisan dari orang-orang yang diamati (Bisri, 1999). Subjek dan objek  dari  penelitian  ini  adalah  yang berkaitan  dengan  hak  nafkah  seorang  istri  dan  anak yang  dilalaikan  suami  di  Desa  Teter  kecamatan  Simo  Kabupaten  Boyolali,  subjek  dalam penelitian ini diambil dari 12 pasangan  yang terindikasi melalaikan nafkah istri dan anak di Desa Teter kecamatan Simo kabupaten Boyolali. Metode pengumpulan data dalam studi ini adalah  wawancara,  dokumentasi,  kuesioner  dan  observasi. Teknik  analisa  data  yang digunakan  mnerupakan  metode  yang  bersifat  deskriptif  kualitatif,  yaitu  menggambarkan hasil  pengamatan  dan  wawancara  yang  diperoleh  terkumpul,  data  tersebut  kemudian dikelompokkan  menurut  jenisnya  dan  ditambahkan  dengan  keterangan-keterangan  yang sifatnya  mendukung  dalam  penjelaskan  hasil  penelitian.  Sehingga  dapat  diketahui gambaran tentang bagaimana hak nafkah istri dan anak yang dilalaikan suami di Desa Teter Kecamatan simo Kabupaten Boyolali.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Kategori  suami  melalaikan  kewajiban  nafkah  terhadap  istri  dan  anak  dalam  hukum islam di Desa Teter Kecamatan Simo Kabupaten Boyolali
Indikator Suami Melalaikan Kewajiban Terhadap Istri dan Anak Memenuhi Hak Keawajiban (Orang) Tidak Memenuhi Hak dan Kewajiban (Orang) Mellindungi 2 10 memberi Pendidikan 3 9 Memberi Nafkah 1 11 Kiswah/Pakaian - 12
1,2,3 Institut Islam Mambaul Ulum Surakarta
Tempat Tinggal 6 6 Biaya Hidup/Perawatan 1 11 Jumlah 13 59 Persentase 18% 82%
Tabel. 1  Presentase suami melalaikan nafkah anak dan istri
Melihat  hasil  dari  pemaparan  diatas,  diketahui  bahwa  besarnya  presentase  suami tidak  memenuhi  hak  nafkah  istri  dan  anak  lebih  tinggi  yaitu  80  %  dibanding  presentase memenuhi hak nafkah yang hanya 18%. Dengan menggunakan tekhnik pengukuran sesuai umus diatas maka presentase 80% masuk kategori sangat melalaikan.
Berikut penulis sampaiakan Tabel hasil wawancara dan Quesioner terhadap informan yang diteliti.
Nama Pasangan Kewajiban Suami Terhadap Istri dan Anak Membimbing Melindungi Memberi Pendidikan Sesuai dengan Penghasilanya Nafkah Kiswah Tempat Tinggal Biaya Rumah Tangga dan Perawatan Ya Tidak Ya Tidak Ya Tidak Ya Tidak Ya Tidak Ya Tidak Ya Tidak Haryanto dan Triningsih v v v v v v v sopik dan marwan v V v v v V v Siti Rokayah dan khabir v V v v v V v Nanik dan triyono v v v v v v v Sri lestari dan Yusuf v v v v v v v Ismniyati dan Ngaterin v v v v v v v Ning gablok dan edi v v v v v V v Rita dan supri v v v v v v v Tuminah dan sugito v v v v v V v Ika setyani dan Arip v v v v v v v Supriyani dan Santoso v v v v v V v Yamti dan Mujiono v v v v v V v
Tabel. 2 Hasil Rekap Quesioner Responden tentang Hak Kewajiban Suami berdasar Kompilasi Hukum Islam Bab XII Pasal 80
Berdasarkan hasil wawancara dan quesioner pada tabel diatas, maka dapat dijelaskan sebagai berikut:
1,2,3 Institut Islam Mambaul Ulum Surakarta
a. Tidak  membimbing  istri  dan  anak  :  Terdapat  12  pasangan  suami  istri,  semuanya menyatakan bahwa suami tidak membimbing, mengarahkan istri dan anak-anak dalam hal agama maupun yang lain. Istri dianggap sudah bisa mengurus dirinya sendiri dalam hal  agama  dan  akhlaq  sehingga  suami  tidak  lagi  mengarahkan.  Dalam  hal pembimbingan.  Diketahui  semua  suami  tidak  memperhatikan  masalah  ibadah,  dan sholat lima waktunya.
b. Tidak Melindungi : berdasarkan hasil wawancara diatas diketahui 2 orang mendapatkan perlindungan  dari  suami,  yaitu  ibu  sofiyatik  dan  ibu  siti  Rokayah.  Perlindungan  ini hanya  berupa  perlindungan  terhadap  keamanan  anak  dan  menjaga  kehormatan  istri. Adapun  perlindungan  berkaitan dengan  tempat  tinggal  tidak diberikan,  karna  termpat tinggal adalah bawaan rumah dari si istri. Sedangkan 10 pasangan lainya merasa tidak dilindungi, dikarenakan 10 orang istri ini ada yang ditinggalkan tanpa kabar oleh suami atau ada yang ditinggal menikah lagi, tanpa diurusi oleh suaminya lagi.
c. Tidak  diberi  Pendidikan  :  berkaitan  dengan  hak  istri  dan  anak  dalam  mendapatkan jaminan pendidikan, ada 3 kasus pasangan yang anaknya mendapatkan hak pendidikan dari ayahnya, yaitu anak dari ibu nanik, ibu sri, dan ibu ika setyani. Adapun pendidikan agama  3  ibu  tersebut  diatas  juga  tidak  diberikan  pemahaman  pendidikan  agama  dan pendidikan  lain  oleh  suaminya.  Adapun  9  pasangan  yg  lain  tidak  diberikan  haknya untuk mendapatkan pendidikan, Karna suami istri tersebut masing-masing kebanyakan hanya lulusan SMP, sehingga pemahaman pentingnya pendidikan masih sangat kurang.
d. Tidak diberi Nafkah ; Dari 12 kasus pasangan diatas hanya ibu siti Rokayah yang diberi nafkah  lahir  oleh  suaminya,  sedangkan  11  orang  lainya  tidak  diberikan  nafkah  lahir maupun batin. Diketahui disebabkan karna suami meninggalkan tanpa kabar, ada yang tidak  meninggalkan  tetapi  dengan  sengaja  tidak  mau  bekerja,  adapula  yang  bekerja tetapi pelit dan bakhil dalam memberikan nafkah kepada istrinya.
e. Tidak  memberikan  kiswah/pakaian:  menurut  penuturan  12  istri  yang  penulis wawancarai,  semua  menuturkan  jarang  sekali  diberi  pakaian  oleh  suami,  bahkann  1 tahun  sekalipun  jarang  mereka  dapatkan.  Menurut  penuturan  para  istri  untuk  nafkah harian saja mereka tidak mendapatkan apalagi untuk urusan pakaian.
f. Tidak memberi tempat tinggal: dalam kaitanya memenuhi tempat tinggal istri dan anak terdapat  6  istri  yang  sudah  diberikan  haknya,  namun  ada  juga  6  istri  yang  tidak diberikan  tempat  tinggal  oleh  suami.  6  yang  tidak  diberikan  oleh  suami  ini  karna statusnya masih menempati rumah orangtua istri.
g. Tidak diberikan biaya rumah tangga dan perawatan serta pengobatan: diantara 12 istri yang diindikasi dilalaikan okleh suami, hanya terdapat 1 istri yaitu bu siti yang diberikan biaya  rumah  tangga  sehari-hari.  Yang  lainya  istri  dibiarkan  bekerja  memenuhi kehidupan sendiri untk keluarga, ada juga yang ditinggalkan suaminya tanpa ada kabar.
h. Berdasarkan  pada  tabel  dan  penjelasan  kasus  diatas  maka  penulis  kemudian  mencoba memberikan  kesimpulan  dalam  bentuk  presentase  seberapa  besar  suami  terindikasi melalaikan  atau  tidak  melalaikan  kewajiban  memberi  hak  nafkah  bagi  istri  dan  anak- anaknya.

## Faktor Penyebab Suami Melalaikan Nafkah Istri di Desa Teter
Hasil wawancara dengan berbagai tokoh masyarakat masing-masing dukuh berkaitan dengan  kondisi  12  pasangan  diatas  kaitanya  dalam  pemahaman  agama  dan  pelaksanaan
1,2,3 Institut Islam Mambaul Ulum Surakarta
beragama  diketahui  bahwa  salah  satu  faktor  yang  menyebabkan  kelalaian  suami  adalah mengenai  lemahnya  pemahaman  agama  dan  ibadah,  Sering  meninggalkan  sholat  bahkan tidak menjalankan solat 5 waktu.
Perilaku  para  suami  tidak  melindungi,  tidak  membimbing  para  istri  kepada pemahaman agamanya serta enggan bekerja untuk memenuhi nafkah anak-anaknya bentuk dari  kekosongan  dan  dangkalnya  pemahaman  agama  para  suami  terhadap  agamanya. Ketika  suami  memahami  agamanya  maka  akan  dipastikan  menjalankan  apa  yang diprintahkan allah dan meninggalkan yang dilarang, termasuk berupaya bertanggungjawab memenuhi kebutuhan keluarganya.
Adapun faktor Internal suami lalai dalam menafkahi keluarga adalah sebagai berikut : 1. Faktor Akhlaq
Minimnya  rasa  tanggung  jawab,  malas,  meninggalkan  istri  dan  anak  tanpa  kabar, serta  bakhilnya  seorang  suami,  sehingga  mengakibatkan  kelalaian  atau  penelantaran terhadap keluarganya, sehingga berdampak pula pada ekonomi keluarga. Berdasarkan hasil wawancara dengan  ibu  zahra,  tokoh agama  desa  turunan  meliau  mengungkapkan  bahwa adanya  tindak  kekerasan  pada  bu  Ningsih,  bu  ningssih  sering  mengalami  KDRT  dari suaminya.  Begitu  juga  yang  dituturkan  ibu  Siti  Rokayah  beliau  menceritakan  kasarnya suaminya,  sering  medapatkan  keklerasan  fisik  dan  mental  dari  suaminya.  hal-hal  diatas menjadi  bentuk  minimnya  akhlaq  suami  terhadap  istrinya.  bahwasanya  nabi  pernah bersabda bahwa sebaik-baik laki-laki adalah yang paling baik akhlaqnya terhadap istri dan keluarganya.
2. Pola Pembimbingan dan pendidikan orang tua
Desa Teter adalah salah satu Desa yang berada paling Selatan dari kecamatan Simo. Dengan  ciri  masyarakatnya  adalah  pedesaan,  yang  rata-rata  penduduknya  masih  rendah tingkat  pendidikanya.  Dengan  rendahnya  tingkat  pendidikan  berpengaruh  pada pemahaman pembimbingan dan pendidikan masing-masing keluarganya. Hasil wawancara dengan  ibu  Triningsih  dan  ibu  ismiyati,  beliau  menjelaskan  bahwa  suami-suami  mereka tidak mau bekerja, mereka mengungkapkan bahwa faktor suami tidak bekerja adalah karna malas. Sedang lapangan pekerjaan sebagai petani, pedagang, kuli bangunanpun ada. Akan tetapi karna pola pembimbingan orangtua mereka sedari kecil yang memanjakan anak dan membiarkan anak-anak mereka tumbuh dengan tidak bertanggungjawab, berdampak pada keluarganya  sekarang.  Dalam  kehidupan  orang  tua,  selain  mengajarkan  anak  untukm mandiri  dan  bertanggungjawab,  hendaknya  orang  tua  harus  juga  melatih  anak  untuk melakukan  ibadah  yang  diajarkan  dalam  agama.  Disamping  praktek  ibadah,  anak  juga harus  diberikan  pendidikan  moral,  dan  etika.  Harapanya  anak  akan  dapat  membedakan mana akhlak yang baik dan mana yang buruk.
Dari hasil wawancara terhadap 12 pasangan suami istri diatas, diketahui masih sangat kurangnya perhatian pendidikan, penanaman akhlaq yang baik terhadap anak-anaknya dari masing-masing orangtua para suami, karna tidak sedikit dari mereka membiarkan anaknya- anaknya  malas  bekerja,  membiarkan  anaknya  tidak  bekerja  mencari  nafkah,  bahkan  ada yang membiarkan anaknya meninggalkan anak orang lain tanpa kabar yang jelas. Kebiasaan pola  pembimbingan  dan  pendidikan  keluarga  yang  kurang  baik,  memanjakan  anak, membiarkan  anaknya  tidak  tertib  dalam  ibadah,  bahkan  membiarkan  anak-anak  mereka melakukan  kenakalan  remaja,  lama  kelamaan  telah  tertanam  dalam  dirinya,  sehingga
1,2,3 Institut Islam Mambaul Ulum Surakarta
berpengaruh pada keluarganya yang sekarang, dengan demikian peran orang tua terhadap pendidikan  akhlaq  anak  dapat  dilakukan  dengan  berusaha  menanamkan  akhlaq  yang mulia,  membiasakan  mereka  dengan  perilaku  yang  baik,  karna  membiasakan  sedemikian rupa  lama  kelamaan  anak  terbiasa  melakukan  berbuat  baik  yang  dicerminkan  dalam perbuatanya sesuai dengan ajaran islam.

## Hukum suami melalaikan nafkah istri dan anak dalam perspektif Islam
Melihat  dari  hasil  penelitian  diatas  yang  menunjukkan  bahwa  suami  sangat melalaikan  nafkah  istri  dan  anak  dengan  presentase  80%,  maka  perbuatan  tidak menjalankan  kewajibanya  dalam  memberi  nafkah  kepada  istri  dan  anak  yang  menjadi tanggunganya  hukumnya  dosa.  Terlebih  lagi  jika  suami  tidak  mau  bekerja  dengan  alasan malas,  Ia  tidak  berusaha  dan  hanya  mengandalkan  kekayaan  istri,  yang  sungguh merupakan tindakan tercela.
Nabi  menegur  keras  orang  yang  menyia-yiakan  kewajiban  memberi  nafkah  kepada orang-orang  yang  menjadi  tanggunganya.  Teguran  keras  nabi  itu  adalah  hukuman  Dosa. Karena memberi nafkah adalah kewajiban suami, meskipun istri seorang yang kaya. Suami tetap berkewajiban mencukupi kebutuhan makan dan sandangnya dengan tidak berlebihan atau  terlalu  kikir.  Memberikan  nafkah  kepada keluarga adalah  perbuatan mulia,  dan  sifat kikir dalam memberikan nafkah kepada keluarga merupakan sifat yang buruk dan tercela.
Dari  hasil  penelitian  diatas,  jika  di  interpretasikan  maka  akan  menghasilkan pandangan yang sangat tidak baik perihal hak nafkah istri dan anak yang dilalaikan suami dalam perspektif hukum islam di Desa Teter kecamatan Simo Kabupaten Boyolali. Dalam penelitian  diatas  ditemukan  hasil  bahwa  suami  sangat  melalaikan  nafkah  untuk  anak istrinya dengan presentase 80%. Adapun faktor suami melalaikan hak nafkah istri dan anak dipengaruhi oleh faktor internal dan eksternal.
Faktor  internal  diantaranya  adalah  karna  faktor akhlaq  yang  buruk  dari  para  suami serta pola pembimbingan dan pendidikan yang kurang baik dari masing-masing orangtua para  suami.  Sedangkan  faktor  eksternal  suami  melalaikan  nafkah  istri  dan  anak  adalah faktor  rendahnya  tingkat  pendidikan  para  suami  serta  minimya  pemahaman  agama  dan pengamalan  nilai-nilai  agama  pada  masing-masing  suami.  Adapun  islam  memandang perilaku suami yang melalaikan hak nafkah istri dan anak dengan ketentuan hukum dosa.

## KESIMPULAN
Hasil dari penelitian ini menyimpulkan bahwa: 1) Kategori suami melalaikan nafkah istri dan anak diantaranya adalah suami tidak melindungi, tidak memberikan pendidikan, tidak memberi nafkah dan pakaian, tidak memberi tempat tinggal serta tidak memberi biaya hidup atau perawatan. 2) Terdapat faktor Internal dan eksternal yang menjadi sebab suami melalaikan  hak  nafkah  istri  dan  anak,  faktor  eksternal  terdiri  dari  pendidikan  dan  faktor Agama,  sedangkan  faktor  internal  mencakup  akhlaq  dan  pola  pembimbingan  dan pendidikan orang tua. 3) Hukum Suami melalaikan kewajiban hak nafkah istri dan Anak. Dalam hukum Islam seorang suami dengan sengaja melalaikan kewajiban memberi nafkah keluarga dihukumi dosa. 4) Hak nafkah istri dan anak yang dilalaikan suami di Desa Teter Kecamatan  Simo  Kabupaten  Boyolali.  Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas  Suami  kategori sangat melalaikan nafkah keluarga dengan besarnya presentase suami tidak memenuhi hak nafkah istri dan anak lebih tinggi yaitu 82 % dibanding presentase memenuhi hak nafkah
1,2,3 Institut Islam Mambaul Ulum Surakarta
yang hanya 18 %. Dengan demikian maka dapat diambil kesimpulanya dengan baik yaitu Suami  sangat  melalaikan  hak  nafkah  istri  dan  anak  di  Desa  Teter  kecamatan  Simo Kabupaten Boyolali.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Aziz,  Muhammad  Azzam.  (2009). Fiqih  Munakahat  Khitbah,  Nikah,  Talak. Jakarta : Amzah.
Abdul  Rahman  Ghozali.  ( 2 0 0 ) . Fiqih  Munakahat. Jakarta  :  Kencana  Prenada Media Group.
Abdurrahman. (2010). Kompilasi  Hukum  Islam  Di  Indonesia. Jakarta:  Akademika Pressindo.
Achmad  Zaeni  Dahlan.  (20017).  Fikih  Khitbah  dan  Nikah.  (Terjemahan  Dr. Muhammad Ra‟fat „Utsman. Jawa Barat: Fathan Media Prima.
Ali Yusuf As Subki. (2012). Fiqh Keluarga Pedoman Berkeluarga Dalam Islam . Jakarta : AMZAH.
Ali Zainuddin. (2009). Metode Penelitian Hukum. Jakarta : Sinar Jakarta.
Amir  Syarifuddin.  (2 0 0 ) . Hukum  Perkawinan  Islam  Di  Indonesia. Jakarta  : Kencana.
Amiur  Nuruddin  &  Azhari  Akmal  Tarigan.  (2004). Hukum  Perdata  Islam  Di Indonesia.
Burhan  Bungin.  (2 0 0 1 ) . Metedelogi  Penelitian  Sosial. Surabaya:  Airlangga University Press.
Djamaan Nur . (1993). Fiqih Munakahat . Semarang: Dina Utama.
Enizar. (2014). Hadis Hukum Keluarga I . Metro : STAIN Press Metro. Fatihuddin Abul Yasin. (2006). Risalah hukum Nikah. Surabaya : Terbit Terang. H.M.A.  Tihami  &  Sohari  Sahrani.  ( 2 0 1 4 ) . Fikih  Munakahat  (Kajian  Fikih Nikah Lengkap). Jakarta : Rajawali Pers. Ibrahim  Muhammad  Al-Jamal.  (1986). Fiqih  Wanita .  (Terjemahan  Anshori  Umar Sitanggal. Semarang : CV Asy Syifa
Idris  Ramulyo.  (2002). Hukum  Perkawinan  Islam  Suatu  Analisis  dari  Undang-Undang No. 1 Tahun 1974 dan Kompilasi Hukum Islam. Jakarta: Bumi Aksara. Imam  Suprayogo  &  Tobroni.  (2003). Metodologi  Penelitian  Sosial  Agama .  Bandung: Remaja Rosda Karya.
J.  Moleong,  lexy.  (2009). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
J.R.  Raco.  (2010). Metode  Penelitian  Kualitatif,  Jenis,  Karakteristik,  dan  Keunggulannya . Jakarta: Grasindo.
Jakarta : Kencana.
Mardani. ( 2011). Hukum Perkawinan Islam Di Dunia Modern. Yogyakarta : Graha Ilmu.
1,2,3 Institut Islam Mambaul Ulum Surakarta
Moh Idris Ramulyo. (2000). Hukum Perkawinan, Hukum Kewarisan, Hukum Acara Peradilan dan Zakat. Jakarta : Sinar Grafika.
Mufidah.  (2008). Psikologi Keluarga Islam. Yogyakarta : UIN Malang Press. Muhammad Nazir. (2009). Metodologi Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia.
Rahmat  Hakim.  (2000).  Hukum  Perkawinan  Islam  Untuk  IAIN,  STAIN,  PTAIS. Bandung: Pustaka Setia.
Rianto Adi. (2012). Kajian Hukum Secara Sosiologis. Jakarta : Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
S. Nasution. (2006). Metode Research. Jakarta:  PT Bumi Aksara.
Saleh Al-Fauzan. (2005). Fiqih Sehari-hari. Jakarta : Gema Insani Press.
Satria  Effendi.  (2010).  Problematika  hukum  Keluarga  Islam  Kontemporer  Analisis Yuriprudensi Dengan Pendekatan Ushuliyah. Jakarta: Kencana.
Slamet Abidin dan Aminuddin. (1999). Fiqh Munakahat I. Bandung: Pustaka Setia.
Siti Zulaikha. (2015). Fiqh Munakahat 1. Yogyakarta : Idea Press Yogyakarta.
Sugiyono. (2013). Metode penelitian Manajemen Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Kombinasi  (Mixed  Methods), Penelitian  Tindakan  (Action Research),  Penelitian Evaluasi. Bandung : Alfabeta.
Suharsini  Arikunto.  (2010).  Metode  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktis.  Jakarta: Bumi Aksara.
Undang-Undang  Nomor  1  tahun  1974  tentang  Perkawinan.  (2006).  Jakarta  :  Sinar Grafika.
Zainuddin Ali. (2006). Hukum Perdata Islam Di Indonesia. Jakarta : Sinar Grafika