## PENERAPAN FUNGSI MANAJEMEN PEMBELAJARAN TAHFIDZ ALQURAN DI PONDOK PESANTREN VILLA TAHFIZH HIMMATUL QURAN MALINO
The Implementation of the Learning Management Function of Tahfidz Alquran at Pondok Pesantren Villa Tahfizh Himmatul Quran Malino
Hadiantof * , Firman Menne, Lukman Setiawan
Program Studi Manajemen, Program Pascasarjana, Universitas Bosowa
*Email: hadianto.pangajiang@gmail.com
Diterima: 22 Januari 2024/Disetujui: 30 Juni 2024

## ABSTRAK
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  pendekatan  deskriptif.  Data  yang  digunakan  adalah  data  primer  dan  data sekunder. Objek dalam penelitian ini adalah kepala sekolah SMA VTHQM, koordinator tahfidz, dan muhaffizh quran serta santri  kelas  XII  berjumlah  3  orang.  Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Model evalusi yang digunakan adalah model CIPP ( Context, Input, Process dan Product ). Metode analisis data menggunakan reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan (verifikasi data). Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) perencanaan pembelajaran tahfidz  Alquran  dilakukan  oleh  pimpinan,  koordinator  tahfidz  dan  stakeholder  terkait.  Dirancang  dalam  suatu  dokumen kurikulum  yang  terdiri  atas  visi,  misi,  tujuan,  program  tahfidz,  dan  pembelajaran  yang  terkait  tujuan  program,  (2) pengorganisasian  meliputi pembentukan struktur  wewenang dan  mekanisme  koordinasi pembelajaran, tersedianya fasilitas sarana dan prasarana, sumber daya manusia (muhaffizh), pengelompokan jumlah halaqah dengan perbandingan antara jumlah santri dan muhaffizh, metode prosedur pembelajaran, dan diadakannya  latihan dan pendidikan dari orang yang kompeten (3) pelaksanaan pembelajaran tahfidz alquran berpusat di masjid lantai satu dan dua serta metode yang digunakan yaitu metode Pakistan  (Sabaq,  Sabaqi,  dan  Manzil),  dan  (4)  evaluasi  pembelajaran  tahfidz  dilaksanakan  dalam  bentuk  evaluasi  hasil pembelajaran  dan  proses  pembelajaran.  Evaluasi  hasil  belajar  dilakukan  dengan  evaluasi  formatif  saat  sabaq.  Sedangkan evaluasi sumatif dilakukan di akhir semester mencakup 3 ranah penilaian kognitif, dan sikap.
Kata Kunci: Fungsi Manajemen, Pembelajaran Tahfidz, Perencanaan, Pengorganisasian, Pelaksanaan, dan Evaluasi

## ABSTRACT
The purpose of this study was to determine the description the management of (planning, organization, implementation, and evaluation) of the Tahfidz program at Villa Tahfizh Himmatul Qur’an Malino. This type of research is qualitative research of descriptive approaches. The data used are primary data and secondary data. The objects in this  study are the head of VTHQM high school, the coordinator of the tahfidz, and the muhaffizh of the Qur'an as well as the 12th grade centri of 3 people. Data collection is done through interviews, observations, and documentation. The evaluation model used is the CIPP model (Context, Input, Process dan Product). Data analysis methods using data reduction, data presentation, and conclusion (verifikasi data). The results of the research show that (1) the planning of learning Tahfidz Al-Quran is carried out by the leader, coordinator of tahfidz and related stakeholders. It is designed in a curriculum document consisting of vision, mission, purpose, program of tahfidz, and learning related to the purpose of the program, (2) the organization includes the formation of authority structure and mechanisms of coordination of learning, the availability of facilities of means and facilities, human resources  (muhaffizh),  the  grouping  of  the  number  of  halaqah  with  the  comparison  between  the  numbers  of  centri  and muhafizh,  methods  of  learning  procedures,  and  the  appointment  and  training  of  educational  persons  competent  (3)  the implementation of tafidz alquran learning is centralized in the mosques of the first and second floors as well as the methods used are Pakistani methods (Sabaq, Sabaqi, and Manzil), and (4) the evaluation of the tafizh learning is carried out in the form of the assessment of learning outcomes and learning process.
Keywords : Management Functions, Tahfidz Development, Planning, Organization, Implementation, Evaluation

## Postgraduate Bosowa University Publishing (PBUP)

## Indonesian Journal of Business and Management
e -ISSN:  2460-3767 p -ISSN: 2656-6885 https://postgraduate.universitasbosowa.ac.id/index.php/jbm
Penerapan Fungsi Manajemen Pembelajaran Tahfidz Alquran Di Pondok Pesantren… (Hadiantof, Firman Menne, Lukman Setiawan)
This work is licensed under Creative Commons Attribution License 4.0 CC-BY International license

## 1. PENDAHULUAN
Pendidikan pada hakikatnya bertujuan untuk membantu siswa  agar  dapat  mengembangkan  seluruh  potensi  yang dimilikinya  sehingga  menjadi  manusia  yang  utuh  dan sempurna. Hakikat pendidikan tersebut tertuang dalam fungsi dan  tujuan  pendidikan  Nasional  sebagaimana  diungkapkan dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.  20  Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pada Bab II Pasal 3 yang  menyatakan  bahwa:  Pendidikan  Nasional  berfungsi mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang beriman dan bertakwa  kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak  mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,  mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta tanggung jawab. Tujuan  tersebut  disesuaikan  dengan  program  pembelajaran yang  diterapkan  di  sekolah,  baik  sekolah  negeri  maupun pondok pesantren. Salah satu program pembelajaran yang ada dalam  pesantren  yaitu  program  tahfidz  Alquran  (Hapalan Alquran).
Tujuan  pembelajaran  tiap  mata  pelajaran  ataupun program pembelajaran seperti program tahfidz Alquran hanya dapat  dicapai  dengan  menerapkan  fungsi  manajemen pembelajaran.  Syafaruddin  dan  Irwan  Nasution  (2005), mengatakan  bahwa  fungsi  manajemen  pembelajaran  yaitu: “Perencanaan  pengajaran,  pengorganisasian  pengajaran, kepemimpinan dalam KBM, dan evaluasi pengajaran. Dalam menjalankan fungsi manajemen dimaksud, seorang guru harus memanfaatkan  sumber  daya  pengajaran  (learning  resources) yang ada di dalam kelas maupun di luar kelas.
Dengan  demikian,  kompetensi  dasar  merupakan kemampuan minimal dalam mata pelajaran tertentu yang harus dimiliki oleh lulusan; kemampuan yang harus dapat dilakukan atau  ditampilkan  oleh  siswa  dari  standar  kompetensi  untuk suatu mata pelajaran di tiap sekolah atau pondok pesantren.
Pondok  Villa  Tahfizh  Himmatul  Quran  Malino  adalah salah satu pondok pesantren di Kab. Gowa yang berorientasi mencetak  penghapal  Alquran  dengan  target  30  juz  dalam rentang waktu 3 tahun. Pondok ini terdiri atas tingkat SMP dan SMA.  Berdiri  sejak  Juli  tahun  2019.  Namun,  seiring perkembangan waktu dengan meningkatnya permintaan kuota santri  tiap  tahunnya,  belum  pernah  diadakan  evaluasi  secara menyeluruh terkait manajemen pembelajaran tahfidz.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui gambaran dari manajemen (perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan  evaluasi)  program  tahfidz  di  Villa  Tahfizh  Himmatul Qur’an Malino.

## 2. METODE
a. Jenis Penelitian Penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Sedangkan pendekatan yang digunakan adalah pendekatan deskriptif, yaitu  penelitian  yang  bertujuan  untuk  menjelaskan
fenomena  atau  karakteristik  individu,  situasi  atau kelompok tertentu secara akurat (Danim, 2012:41).
b. Lokasi dan Objek Penelitian
Dalam penelitian karya ilmiah ini peneliti melakukan penelitian  di  pondok  pesantren  Villa  Tahfizh  Himmatul Quran Malino. Objek Penelitian ini adalah SMA IT Villa Tahfizh  Himmatul  Quran  Malino  tahun  pelajaran 2023/2024.

## c. Variabel Penelitian
Variabel  penelitian  adalah  variabel  yang  digunakan pada penelitian, dimana manajemen pembelajaran tahfidz dapat  dikelompokkan  dalam  empat  kelompok,  yaitu: perencanaan,  pengoranisasian,  pelaksanaan,  dan  evaluasi pembelajaran  tahfidz  di  pondok  pesantren  Villa  Tahfizh Himmatul Quran Malino.

## d. Teknik Pengumpulan Data
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  teknik wawancara  bebas  terpimpin,  dimana  peneliti  membawa sederetan  pertanyaan  dan  juga  menanyakan  hal-hal  lain yang  terkait  dengan  penjelasan  yang  dipaparkan  oleh subjek  penelitian.  Adapun  informasi  penelitian  yaitu, orang-orang  yang  dianggap  potensial  dan  memiliki informasi  mengenai  masalah  yang  diteliti.  Hal  ini dimaksudkan untuk memperoleh data yang jelas dan rinci tentang  fokus  penelitian.  Informan  utama  adalah  kepala sekolah  SMA  IT  pondok  pesantren  tahfidz  Villa  Tahfizh Himmatul  Quran  Malino,  penanggung  jawab  program tahfidz, muhaffizh selaku pengajar, dan santri SMA kelas XII.

## e. Sumber Data
Data dalam penelitian ini terbagi menjadi dua bentuk, yaitu data primer (pokok) dan sekunder (pendukung). Data primer diperoleh dalam bentuk kata-kata atau ucapan lisan (verbal)  dan  perilaku  dari  subjek  (informasi)  berkaitan dengan manajemen pembelajaran tahfidz. Sedangkan data sekunder  dari  dokumen-dokumen,  foto-foto  dan  benda- benda  yang  dapat  digunakan  sebagai  pelengkap  data primer.  Karakteristik  data  sekunder  yaitu  berupa  tulisan- tulisan,  rekaman-rekaman,  gambar  atau  foto  yang berhubungan manajemen pembelajaran tahfidz.

## f. Teknik Analisis Data
Data-data yang dianalisis melalui beberapa tahapan- tahapan  sebagaimana  yang  dikemukakan  Miles  dan Huberman bahwa aktivitas dalam analisa data, yaitu data reduction,  data  display, dan conclusion drawing  / verification (Sugiono, 2005: 91).
1) Reduksi data (data reduction)
Mereduksi data berarti merangkum, memilih hal-hal pokok,  memfokuskan  pada  hal  yang  penting,  dicari  tema dan  polanya.  Dengan  demikian  data  yang  telah  direduksi akan  memberikan  gambaran  yang  lebih  jelas,  dan mempermudah  peneliti  bila  diperlukan  (Sugiono,  2005: 91). Dalam proses reduksi data pada penelitian ini adalah memilih  dan  memilah  data-data  yang  dianggap  pokok,
penunjang, dan tidak penting. Data-data yang tidak penting maka harus dibuang dan disisihkan dari data yang dianggap bermutu. Data wawancara yang menyangkut inplementasi manajemen  pembelajaran  tahfidz  dikatikan  dengan  data observasi dan dokumentasi yang semakna. Relevansi data terhadap  fokus  tersebut,  disederhanakan  sebaik-baik mungkin,  begitu  juga  untuk  data-data  yang  lainnya.  Data tersebut  dikelompokkan  dan  disusun  secara  sistematis menyangkut  dimensi  permasalahan  yang  akan  dicari jawabannya.
2) Penyajian data (data display)
Setelah  melakukan  reduksi  data,  tahap  berikutnya adalah  tahap  penyajian  data.  Miles  dan  Huberman mengemukakan  bahwa  yang  dimaksud  penyajian  data adalah  menyajikan  sekumpulan  informasi  yang  tersusun yang memberi kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan  pengambilan  tindakan  (Suprayogo  dan  Thobroni, 2003: 194). Paling penting dalam langkah penyajian data ini  adalah  dengan  teks  naratif,  yaitu  teks  yang  ditulis singkat, padat, dan jelas.
Hasil  reduksi  data  dari  berbagai  komponen permasalahan penelitian yang diangkat, maka disimpulkan dalam  bentuk  tulisan  yang  menggambarkan  langkah- langkah proses kegiatan manajemen pembelajaran tahfidz dengan upaya pendekatan-pendekatan yang dilakukan dan berakhir  pada  ringkasan  teks  terhadap  faktor-faktor  yang mempengaruhi  pembelajaran  tahfidz  pondok  pesantren tahfidz Villa Tahfizh Himmatul Quran Malino.
3) Kesimpulan / verifikasi data (conclusion verification) Langkah  berikutnya  adalah  penarikan  kesimpulan atau verifikasi data, tentu data yang diharapkan adalah data yang valid dan berkualitas, sehingga hasil penelitian yang dilakukan  itu  berkualitas  tinggi  dan  baik.  Dengan demikian,  kesimpulan  dari  verifikasi  data  yang  ada  akan
menjawab  rumusan  masalah  yang  telah  disusun sebelumnya, atau mungkin juga tidak. Hal ni dikarenakan, bahwa  penelitian  kualitatif  lebih  bersifat  dinamis  tidak statis.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Planning (Perencanaan) Pembelajaran
Dalam  merencanakan  pembelajaran  tahfidz  di pondok  pesantren  Himmatul  Quran  Malino  ada  tahapan- tahapannya yaitu sebagai berikut:
1) Dasar dan Tujuan Pembelajaran Tahfidz Alquran Pondok  Pesantren  Villa  Tahfizh  Himmatul  Quran
Malino  memiliki  visi  “Menjadi  Sekolah  Model  Alquran dan Berbahasa Arab pada Tahun 2030” dengan misinya
a) Melahirkan  alumni  yang  mutqin  hapalan Alqurannya
b) Melahirkan alumni  yang lancar berbahasa arab dan  mampu  membaca  kitab-kitab  berbahasa arab
c) Melahirkan alumni yang berkualitas dan mampu menembus  perguruan  tinggi  nasional  dan internasional
d) Melahirkan alumni berkarakter dan berkepribadian  kuat,  pantang  menyerah  dalam menghadapi  segala  ujian  dan  tantangan kehidupan, berakhlak mulia, beraqidah sahihah dan bertanggung jawab.
2) Penentuan Materi Pembelajaran Tahfidz Alquran Silabus  Tahfidz  Villa  Tahfizh  Himmatul  Quran Malino dapat dilihat pada Tabel 1 dibawah ini.
Tabel 1 Silabus Tahfidz Villa Tahfizh Himmatul Quran Malino No. Semester Program Target Tilawah Ujian 1. I Tahsin Menguasai kaidah tajwid, baik teori maupun praktek ditiga bulan pertama Minimal 5 juz perhari 1x Tahfizh Juz 1-5 disisa semester 1 Minimal 1 juz perhari 1x 2. II Tahfizh Juz 6-10 Minimal 1 juz perhari 1x 3. III Tahfizh Juz 11-20 Minimal 1 juz perhari 1x 4. IV Tahfizh Juz 21-30 Minimal 1 juz perhari 1x 5. V Mutqin 20 Juz Minimal 1 juz perhari 1x 6. VI Mutqin 10 Juz Minimal 1 juz perhari 1x Sumber: Dokumen VTHQM, 2023.
Dengan  demikian,  untuk  penentuan  materi  ajar program  Tahfidz  Quran  yang  diselenggarakan  oleh Pesantren  Villa  Tahizh  Himmatul  Quran  Malino  terdiri atas 4 pembelajaran dengan model pembelajaran tahfidzul Quran  adalah  berkelompok,  Setiap  kelompok  terdiri  dari 10  s/d  15  orang  dibimbing  oleh  seorang  muhaffizhh. Adapun jenis pembelajaran tersebut meliputi:
a) Tahsin  adalah  program  perbaikan  bacaan Alquran yang lebih menekankan pada pembenahan makhroj dan tajwid.
b) Tilawah/ tadarrus adalah program pembelajaran Quran  dengan  cara  tilawah  atau  tadarrus  ini
sebagai  upaya  memperbaiki  bacaan  Alquran dengan baik dan benar
c) Tahfidz adalah setoran hafalan santri per orang kepada Muhaffizh.
d) Mutqin adalah pengulangan hafalan  yang telah diperoleh.
3) Penentuan Alokasi Waktu Pelajaran Jadwal  kegiatan  belajar  harian  di  VTHQM  dapat dilihat pada Tabel 2 dibawah ini.
Penerapan Fungsi Manajemen Pembelajaran Tahfidz Alquran Di Pondok Pesantren… (Hadiantof, Firman Menne, Lukman Setiawan)
Tabel 2 Jadwal Kegiatan Belajar Harian VTHQM Waktu Kegiatan Session I 05.30 – 07.00 Halaqah qur’an I (sabaq) Session II 08.30 – 11.15 Umum dan diniyah Session III 01.30 – 15.00 Halaqah Quran II (sabaqi) Session IV 16.00 – 16.30 Halaqah Quran III (manzil I) Session V 18.30 – 19.30 Halaqah quran III (manzil II) Session VI 20.00 – 21.00 Persiapan sabaq Sumber: Dokumen VTHQM, 2023. Adapun target jumlah hafalan dan durasi waktu yang dijadwalkan  untuk  menyelesaikan  hapalan  Quran  30  juz
santri Himmatul Quran Malino dapat dilihat pada Tabel 3.
di bawah ini. Tabel 3 Target Tahfidz Kelas SMA VTHQM No. Target Jumlah Hafalan Waktu Selesai 1. 2 Halaman 1 Hari 2. 1 Juz 2 Pekan 3. 2 Juz 1 Bulan 4. 10 Juz 5 Bulan (ujian semester) 5. 30 Juz 3 Semester (1,5 tahun)
Sumber: Dokumen VTHQM, 2023.
Menurut analisis penulis berdasarkan hasil observasi dan  wawancara  dengan  para  pendidik  dan  anak didik/santri, perencanaan pembelajaran Tahfidz Alquran di Himmatul Quran sudah baik. Namun, untuk merujuk pada idelanya perencanaan pembelajaran yang telah dijelaksan sebelumnya  pada  administrasi  pembelajaran  yang direncanakan  khususnya  pada  kurikulum  tahfidz  sendiri. Masih  ada  beberapa  hal  yang  perlu  ditambahkan  dalam kurikulum tahfidz yaitu sebagai berikut:
a. Perlunya  pemisahan  antara  program  tahunan dan program semester
b. Silabus program tahsin yang dibuat masih dalam bentuk  sangat  sederhana.  Tidak  ada  materi pembelajaran, kegiatan pembelajaran, penilaian (Teknik,  bentuk  instrument,  alokasi  waktu  dan sumber belajar)
c. Silabus  program  tahfidz  pada  kurikulum memuat prota dan prosem dan tidak menuliskan item-item yang seharusnya terdapat pada silabus itu sendiri.
d. Tidak adanya rencana pelaksanaan pembelajaran  (RPP)  yang  baku  di  dalam perencanaan pembelajaran tersebut
e. Adanya penggunaan kata metode dalam metode pada bab II kurikulum tahfidz
f. Tidak adanya rincian evaluasi (evaluasi harian, pekanan, bulanan, semester, dan tahunan)
Lembaga  yang  baru  dibangun  pada  tahun  2019  ini sampai dengan saat ini sudah meluluskan 84 orang santri hal  ini  penulis  anggap  sudah  cukup  baik.  Tetapi  yang menjadi  kelemahan  adalah  tidak  semua  guru  menyadari akan pentingnya perencanaan pembelajaran, hampir semua dari  muhaffizh  halaqah  tidak  menyadari  bahwa  dalam pembelajaran  tahfidz  haruslah  memiliki  perencanaan sebelum  mengajar.  Ustadz  Sadli  sebagai  koordinator ketahfidzan mengungkapkan bahwa “dibutuhkan profesionalitas  muhaffizh,  walau  fakta  dilapangannya
memang  ada  perencanaan.  Paling  tidak  semua  muhaffizh memiliki  pegangan  RPP  sehingga  kegiatan  pembelajaran dari  awal,  inti,  dan  penutup  lebih  terarah.  Karena  secara tidak langsung program perencanaan akan mempengaruhi proses pembelajaran”. (2 Januari 2024).
Jadi  dengan  perangkat  perencanaan  pembelajaran yang baik dan disusun tepat waktu, tentunya secara tidak langsung  akan  lebih  membantu  guru  dalam  pelaksanaan pembelajaran tahfidz Alquran, sehingga pembelajarannya menjadi terarah dengan baik.
b. Organizing (pengorganisasian) Pembelajaran
Hasil  penemuan  terkait  pengorganisasian,  penulis dapat  menemukan  bahwa  terkait  pengorganisasian pembelajaran  sangat  berkaitan  dengan  kualitas  sumber daya  manusia  yang  professional  dan  manajemen  dari penyusunan  struktur  program  tahfidz  untuk  senantiasa mengevaluasi  dan  membenahi  semua  hal-hal  yang  dapat mempengaruhi pembelajaran tahfidz. Termasuk pembagian  jumlah  santri  per  halaqah  jika  dibagi  tiap  per muhaffizh maka dengan jumlah 166 santri SMP dan SMA dengan  jumlah  muhaffizh  ada  15.  Maka  diperoleh  1:11. Pembagian  kelompok  ini  sudah  dapat  dikatakan  optimal jika disinkronkan dengan pembagian jumlah halaqah yang idealnya.  Sedangkan  untuk  kelas  XII  SMA,  terdapat  2 muhaffizh yang memegang 2 halaqah tersebut.
Penulis dapat mengatakan bahwa Himmatul Quran dalam pengorganisian  sudah  menjalankan  dengan  maksimal sesuai  tupoksi  masing-masing,  hal  ini  seperti  yang disampaikan  oleh  Sagala  (2010,  143)  menyatakan  bahwa pengorganisasian pembelajaran meliputi:
a. Menyediakan fasilitas, perlengkapan dan personil  yang  diperlukan  untuk  penyusunan kerangka  yang  efisien  dalam  melaksanakan rencana-rencana melalui suatu proses penetapan pelaksanaan  pembelajaran  yang  diperlukan untuk menyelesaikannya.
b. Mengelompokkan  komponen  pembelajaran dalam struktur sekolah secara teratur
c. Membentuk struktur wewenang dan mekanisme koordinasi pembelajaran.
d. Merumuskan,  menetapkan  metode  prosedur pembelajaran
e. Memilih,  mengadakan  latihan  dan  pendidikan dalam  upaya  pertumbuhan  jabatan  guru dilengkapi  dengan  sumber-sumber  lain  yang diperlukan.
Dengan adanya pengorganisasian pembelajaran dapat memberikan  gambaran,  bahwa  kegiatan  belajar  dan mengajar  mempunyai  arah  dan  penanggung  jawab  yang jelas.  Kepala  bagian  ketahfidzan  beserta  kepala  sekolah dan pihak yayasan memberikan fasilitas dan kelengkapan pembelajaran,  koordinator  tahfidz  berfungsi  untuk mengontrol  jalannya  proses  pembelajaran  di  tiap-tiap halaqah quran dan capaian target-target santri, sedangkan kedudukan muhaffizh sebagai pelaksana dilapangan yang senantiasa bertemu dengan santri, membimbing, mendidik, dan  senantiasa  memotivasi  untuk  mencapai  target-target yang telah ditetapkan pihak pondok. Sebagian kekurangan dari  Himmatul  Quran  adalah  belum  optimalnya  aplikasi dari pola yang sudah ada antara bagian-bagian yang sudah ditugaskan.
Walaupun  demikian,  pengorganisasian  program tahfidz  di  pondok  Himmatul  Quran  Malino  sudah dikatakan  baik  karena  adanya  rapat  rutin  untuk mengkomunikasikan  hal-hal  yang  terjadi  di  tiap  halaqah. Selain itu, untuk mengetahui evaluasi dari masing-masing santri dan menjalin komunikasi dan kerja sama antar tiap stakeholder yang  terkait.  Selain  itu,  juga  terdapat komunikasi antar muhaffizh dan orang tua masing-masing santri  untuk  menjalin  komunikasi  kerja  sama  terhadap santri yang dididik.
c. Actuating (pelaksanaan) Pembelajaran
Dalam pelaksanaan pembelajaran tahfidz Alquran di Himmatul  Quran  Malino  ada  beberapa  langkah-langkah untuk meningkatkan kualitas pembelajaran, yaitu:
1) Langkah-langkah Kegiatan Pembelajaran Tahfidz a) Kegiatan Pendahuluan Berdasarkan  hasil  pengamatan  dan  wawancara dengan  Ustadz  Sadli,  bahwa  pelaksanaan pembelajaran  tahfidz  di  Himmatul  Quran Malino  tidak  menerapkan  langkah-langkah pembelajaran  pada  umumnya  seperti  kegiatan pendahuluan,  inti,  dan  penutup.  Hal  ini dikarenakan  fokus  santri  hanya  menghapal Alquran  dengan  metode  sabaq,  sabaqi,  dan manzil.  Sehingga  untuk  mencapai  target  yang telah  ditentukan  masing-masing  santri  dan muhaffizh sudah paham alur pembelajaran tiap harinya.
b) Kegiatan inti Adapun kegiatan inti dari pembelajaran tahfidz adalah  berbeda-beda  tiap  jadwal  tahfidznya. Sesuai  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya.
Karena  program  tahfidz  di  pondok  Himmatul
Quran  menggunakan  metode  Pakistan  yaitu sabaq, sabaqi, dan manzil. Hal ini sesuai dengan perangkat  kurikulum  tahfidz  yaitu  sebagai berikut:
Metode yang digunakan Villa Tahfizh Himmatul Quran Malino pada program tahfidz yaitu  metode  Pakistan  (Sabaq,  Sabaqi,  dan Manzil) dengan rincian sebagai berikut:
i. Sabaq Sabaq merupakan hafalan baru yang akan santri  perdengarkan  setiap  hari  kepada guru  tahfidz.  Sabaq  juga  dikenal  dengan istilah  “setoran/hafalan  baru”.  Hafalan baru  bergantung  kepada  kemampuan  dan kesungguhan  seorang  pelajar.  Lamanya waktu  yang  paling  minimal  biasa  dicapai penghafal  untuk  menambah  hafalan  atau sabaq  1  halaman  adalah  45  menit  hingga satu jam.
ii. Sabaqi
Sabaqi  merupakan  mengulang  hafalan pada  juz-juz  yang  sedang  anda  hafal. Contoh mudah dari praktik Sabaqi adalah jika anda sedang menghafal juz 5 halaman ke  8  atau  lembar  yang  keempat,  maka halaman  1  sampai  halaman  ke  7  disebut Sabaqi.  Namun  sebelum  memulai  sabaqi lebik baik lagi mengulangi terlebih dahulu hafalannya  sebanyak  40  kali  atau  kalau boleh  60  kali  atau  100  kali  sebelum memulai Sabaqi.
iii. Manzil Dikenal  juga  dengan  ‘Muraja’ah’  yaitu mengulang  juz-juz  yang  telah  anda  hafal. Contohnya jika anda sedang menghafal juz 5, maka juz 1 sampai 4 disebut Manzil.
c) Kegitan Penutup Kegiatan penutup atau akhir dari pembelajaran halaqoh  Alquran  adalah  para  muhaffizh  selalu mengumpulkan  semua  anak  didiknya  dan mengevaluasi  kejanggalan  yang  terjadi  di sepanjang halaqah. Terkhusus kegiatan penutup yaitu  merekap  hasil  belajar  santri  pada  hari tersebut  di  buku  mutaba’ah  pada  waktu  ba’da subuh.  Sehingga,  hasil  rekapan  capaian  santri langsung  diinformasikan  ke  group  orang  tua masing-masing.  Adapun  pada  waktu  halaqah malam hari, diberikan motivasi-motivasi terkait perkembangan  hapalan  santri  oleh  para muhaffizh masing-masing.
2) Materi per-Pertemuan
Jika  dirincikan  dalam  tabel,  materi  per  pertemuan dalam  5  jadwal  waktu  dengan  rentang  45  menit-  1  jam halaqah Quran adalah sebagai berikut.
Penerapan Fungsi Manajemen Pembelajaran Tahfidz Alquran Di Pondok Pesantren… (Hadiantof, Firman Menne, Lukman Setiawan)
Tabel 4

## Materi Pembelajaran Tiap Pertemuan Halaqah Tahfidz
No. Waktu Materi Keterangan 1. 05.30-06.45 Sabaq menyetor hapalan baru 2. 08.30-09.30 Sabaqi muroja’ah hapalan baru dan lama 3. 16.00-17.00 Manzil muroja’ah hapalan juz 4. 18.30-19.30 Tahfidz Menghapal ayat baru 5. 19.30-20.00 Tahfidz Menghapal ayat baru Sumber: Dokumen VTHQM, 2023. 3) Metode Pembelajaran
Metode  pembelajaran  yang  digunakan  dalam program  tahfidz  oleh  muhaffizh  secara  umum  adalah metode Pakistan yaitu sabaq, sabaqi, dan manzil.
Penulis  melihat  pelaksanaan  kegiatan  pembelajaran yang  dilakukan  oleh  muhaffizh  halaqoh  masih  kurang sesuai dengan  standar atau acuan  umum  yang terdiri dari tiga  tahapan,  yaitu  kegiatan  pendahuluan,  inti,  dan penutup. Karena urutan Langkah-langkah yang dilakukan muhaffizh  tidak  terstruktur  sesuai  konsep  yang  ada. Namun,  masing-masing  kegiatan  tetap  dilakukan.  Hal  ini mungkin  karena  sistem  pembelajaran  tahfidz  Alquran berbeda  dengan  pelajaran  pada  umumnya.  Selain  itu, berhubung karena jadwal tahfidz nya pun lumayan ada liwa waktu  dalam  sehari.  Namun,  yang  penulis  khawatirkan adalah  tatkala  terdapat  muhaffizh  yang  terluput  pada beberapa  langkah  pembelajaran  sehingga  lingkungan belajar  tiap  halaqah  pun  dapat  berbeda-beda,  terutama dalam mengatur manajemen kelas dan pemberian motivasi.
Hal  tersebut  sesuai  dengan  yang  diungkapkan  oleh Majid  (2003,  98)  tentang  tahapan-tahapan  pembelajaran, meliputi:
a) Kegiatan  awal,  kegiatan  pendahuluan  dimaksudkan untuk memberikan motivasi kepada murid, memusatkan  perhatian,  dan  mengetahui  apa  yang telah  dikuasai  murid  berkaitan  dengan  materi  yang akan dipelajari. Kegiatan ini dapat dilakukan dengan cara  apersepsi,  menciptakan  kesiapan  belajar, menciptakan suasana belajar yang demokratis.
b) Kegiatan  inti,  kegiatan  ini  adalah  kegiatan  untuk menanamkan,  mengembangkan  pengetahuan,  sikap dan keterampilan berkaitan dengan bahan kajian yang bersangkutan. Kegiatan ini mencakup:
1) penyampaian tujuan pembelajaran
2) penyampaian materi/bahan ajar dengan menggunakan: pendekatan dan metode, sarana dan alat/media yang sesuai
3) melakukan  pengecekan  terhadap  pemahaman murid.  Selain  itu  dalam  kegiatan  inti  juga dapat dilakukan kegiatan pembelajaran kelompok.
c) Penutup,  kegiatan  ini  adalah  kegiatan  yang memberikan  penegasan  atau  kesimpulan  dan penilaian  terhadap  penguasaan  paham  kajian  yang diberikan pada kegiatan inti. Kesimpulan dibuat guru dan  bersama-sama  dengan  murid.  Kegiatan  yang harus  dilaksanakan  dalam  kegiatan  akhir  dan  tindak lanjut  adalah  pelaksanaan  penilaian  akhir,  dan
memberikan  tugas  serta  latihan  dan  memberikan motivasi atau bimbingan belajar.
Selain  dari  langkah-langkah  pembelajaran  tersebut dalam pelaksanaan pembelajaran, seorang guru harus dapat menjalin  komunikasi  dengan  orang  tua  santri  khususnya pemberian  motivasi  saat  santri  berada  di  rumah  sebelum masuk  ke  pondok.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  pernyataan ketiga santri sebagai informan. Mereka mengatakan bahwa motivasi  terbesar  mereka  adalah  dari  dalam  diri  mereka sendiri.  Kemudian,  motivasi  dari  orang  tua,  ustadz,  dan teman. Hal ini membuktikan bahwa harus ada usaha lebih yang  harus  dilakukan  untuk  mencapai  target  30  juz  yaitu menambah  waktu  menghapal  selain  waktu  yang dijadwalkan.
Dalam  kegiatan  pembelajaran  di  Himmatul  Quran, metode yang digunakan adalah menggabungkan beberapa metode,  diantaranya;  metode  muraja’ah  (tadarrus  dan tahsin),  metode  kitabah,  metode  jami’  (pembimbingan membaca,  murid  menirukan),  metode  sima’,  metode musyafahah, dan metode talaqqi. Menurut hemat penulis, metode  yang  digunakan  di  Himmatul  Quran  sudah  bisa dikatakan baik. Hal ini guru sudah melakukan metode yang berbasis pada konsep PAIKEM yaitu menciptakan suasana pembelajaran  yang  aktif,  inovatif,  kreatif,  efektif  dan menyenangkan.  Hal  ini,  terlihat  dari  antusiasme kebanyakan  murid  Himmatul  Quran  dalam  menghafal Alquran,  memuraja’ah  hafalan  secara  fardiah  ataupun saling  menyimak  antar  santri,  serta  semangatnya  dalam memanfaatkan waktu-waktu senggang untuk meningkatkan kualitas hafalan Alquran. Namun demikian, tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  masih  ada  beberapa  santri yang  sulit  untuk  menghafal  karena  beberapa  faktor diantaranya kesadaran untuk menghafal dengan sungguh- sungguh, masih ada pula yang pura-pura sakit, izin pulang kebanyakan, dan sakit yang berkepanjangan.
Dari  penjelasan  pelaksanaan  pembelajaran,  penulis dapat menyimpulkan banyak faktor-faktor yang mendukung atau menghambat tercapainya tujuan pembelajaran  prpgram  tahfidz  selama  pelaksanaan pembelajaran yaitu sebagai berikut:
a) Faktor Pendukung
1) Muhaffizh  yang  professional  (latar  belakang Pendidikan, pengalaman, usaha)
2) Adanya konsep kurikulum yang baku dan sesuai satandar
3) Santri yang memiliki ilmu dasar tentang tajwid dan Alquran
4) Jumlah  anggota  halaqah  yang  efektif  yaitu dengan perbandingan 1:10
5) Lingkungan yang kondusif
6) Peningkatan kualitas muhaffizh dan santri
7) Doa 8) Nutrisi makanan
9) Materi b) Faktor Penghambat
1) Kurangnya muhaffizh yang professional
2) Kurangnya  motivasi  internal  santri  (niat, kemauan)
3) Kurangnya motivasi eksternal santri (orang tua, muhaffizh, teman sejawat)
4) Adanya dosa atau kemaksiatan yang dilakukan
Adapun  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  kualitas menghafal, menurut Putra dan Issetyadi (2010, 16) berasal dari  faktor  internal  dan  eksternal.  Faktor  internal  antara lain:
1) kondisi emosi
2) keyakinan (belief)
3) kebiasaan (habit), dan cara memproses stimulus. Adapun faktor eksternal, antara lain:
1) lingkungan belajar, dan
2) nutrisi tubuh.
Berdasarkan  pendapat  Alfi  (2002,  4),  faktor-faktor yang mendukung dan meningkatkan kemampuan menghafal Alquran sebagai berikut:
1) motivasi dari penghafal
2) mengetahui  dan  memahami  arti  atau  makna yang terkandung dalam Alquran
3) pengaturan dalam menghafal
4) fasilitas yang mendukung
5) otomatisasi hafalan
6) pengulangan hafalan.

## d. Evaluasi Pembelajaran
Evaluasi  dalam  pembelajaran  mencakup  evaluasi hasil belajar dan evaluasi proses pembelajaran. Keduanya adalah  satu  kesatuan  yang  dibagi  menjadi  dua  untuk efektivitas evaluasi.
1) Evaluasi Hasil Pembelajaran Tahfidz Alquran
Dari hasil  wawancara dan observasi lapangan dapat diketahui  bahwa  sistem  evaluasi  pembelajaran  tahfdiz Alquran  yang  dilakukan  di  Himmatul  Quran  Malino, menggunakan penilaian berbentuk sistem setoran hafalan, tasmi’ hafalan, dan tes lanjut ayat.
Adapun  bentuk  mekanisme  setoran  atau  ujian  yang dilakukan di Himmatul Quran Malino secara rinci penulis uraikan sebagaimana berikut:
a) Evaluasi setoran harian Adapun  evaluasi  harian  Himmatul  Quran Malino  diadakan  setiap  hari.  Santri  setiap  pagi setelah  salat  subuh,  mereka  maju  untuk menyetorkan  hapalan  barunya  ke  masing- masing  muhaffizh.    Kemudian,  di  halaqah Dhuha, mereka menyetorkan hafalan 1 juz dan hafalan  yang  disetorkan  waktu  subuh  hari. Kemudian di sore hari setelah salat ashar, santri menyetorkan  muroja’ahnya  yaitu  hafalan lamanya.  Kemudian  pada  malam  hari,  santri menyiapkan hafalan barunya. Di setiap halaqah
malam,  di  akhir  pembelajaran  tiap  muhaffizh mengevaluasi  setiap  santri  baik  dari  segi hapalan, tajwid, dan muroja’ahnya.
b) Evaluasi Kelipatan Lima Juz Adapun  evaluasi  kelipatan  lima  juz  Himmatul Quran  Malino  juga  diadakan.  Namun,  santri yang telah  menyetorkan hapalannya 1 juz pun, mereka  wajib  sima’an  1  juz.  Kemudian  jika lulus, lanjut ujian 1 juz. Setelah lulus baru dapat melanjutkan  ke  hapalan  baru.  Demikian evaluasi per 1 juz. Jika santri telah mencapai 5 juz, Kembali lagi untuk sima’an dan ujian 5 juz. Hal  ini  terus  berkelanjutan  untuk  10  juz,  dan kelipatan 5 selanjutnya.
c) Evaluasi Pekanan Berdasarkan data yang disampaikan oleh Ustadz Hizbul dan ustadz Sadli, selain evaluasi harian ada  pula  evaluasi  pekanan  yaitu  setiap muhaffizh  akan  melaporkan  target  pekanannya yaitu lima halaman yaitu tiap hari Senin-Jumat. Sehingga  dalam  sebulan  target  hapalan  santri yaitu 1 juz.
d) Evaluasi tahunan Berdasarkan  rincian  evaluasi  pekanan  di  atas, evaluasi  tahunan  program  tahfidz  Himmatul Quran  yaitu  santri  ditargetkan  dalam  1  bulan harus  mencapai  1  juz  sehingga  dalam  setahun santri tersebut sudah mengahapal 30 juz.
2) Evaluasi Proses Pembelajaran Tahfidz Alquran Evaluasi proses pembelajaran, dilakukan dengan cara rapat bulanan oleh semua muhaffizh dan pimpinan, untuk melihat  dan  mengevaluasi  bersama  tentang  proses pembelajaran  tahfidz  selama  ini.  Namun,  selain  pekanan evaluasi  harian  pun  juga  dilakukan  dengan  absesensi muhaffizh melalui group kontroling.
Serangkaian  evaluasi  yang  telah  dilaksanakan. Penulis  mendapatkan  fakta  bahwa  hasil  wawancara  dan observasi  selama  semester  ganjil  tahun  ajaran  2023-2024 diperoleh data hasil belajar rata-rata program tahfidz santri kelas  XII  yang  penulis  telah  dirangkum  sebagaimana dalam tabel di bawah ini.
Tabel 5 Hasil Belajar Tahfidz Santri Kelas XII Semester Ganjil
VTHQM No. Jumlah Hapalan (Juz) Jumlah Santri (orang) Nilai Ket. 1. 1-9 5 76 2. 10-19 6 82.5 3. 30 12 87.1 Jumlah 23
Sumber: Dokumen VTHQM, 2023.
Dari  Tabel  5.  hasil  belajar  program  tahfidz  di  atas, penulis  meringkas  hasil  belajar  santri  kelas  XII  yang berjumlah 23 orang (lampiran). Mengingat evaluasi hanya sampai  ujian  akhir  semester  ganjil.  Nilainya  didapatkan dari menjumlah nilai rata-rata ujian semester santri dengan tiga  kriteria  seperti  yang  tertera  dalam  lampiran  yaitu indikator  kelancaran,  tajwid,  dan  adab.  Adapun  santri  di
Penerapan Fungsi Manajemen Pembelajaran Tahfidz Alquran Di Pondok Pesantren… (Hadiantof, Firman Menne, Lukman Setiawan)
bawah 10 juz berjumlah 5 orang dengan nilai rata-rata 76, di bawah 20 juz berjumlah 6 orang dengan nilai rata-rata 82,5.  Sedangkan  santri  yang  telah  mencapai  30  juz berjumlah  12  orang  dengan  nilai  rata-rata  87,1.  Hasil tersebut menunjukkan 52% tercapainya tujuan pembelajaran  yang  diinginkan  pada  semester  ganjil. Karena persentase jumlah santri yang telah menyelesaikan 30 juz dengan  mutqin  yaitu 52%. Jika melihat  nilai ujian hapalan  santri  yang  30  juz  sangat  baik  karena  mencapai 87,1.  Sedangkan yang di bawah 20 juz dan 10 juz cukup baik  karena  82,5  dan  76.  Sedangkan  nilai  standar  KKM pondok Himmatul Quran yaitu nilai 75.
Penjelasan nilai akhir santri di atas, menurut hemat penulis dengan  melihat  hasil  wawancara  dan  observasi.  Banyak faktor-faktor  yang  kemungkinan  mempengaruhi  hasil belajar  pembelajaran  program  tahfidz,  baik  dari perencanaan  yang  masing terdapat kekurangan dalam hal RPP,  pengorganisasian  dalam  hal  jumlah  dan  kualitas muhaffizh  halaqah  quran,  pelaksanaan  dalam  hal kurangnya motivasi internal santri dan rendahnya kognitif menghapal, dan hasil evaluasi skala luas pada rapat-rapat pimpinan,  muhaffizh,  dan stakeholder yang  masih  perlu dibenahi dalam perubahan ke arah lebih baik.

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN
Hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa perencanaan  pembelajaran  tahfidz  Alquran  di  Villa Tahfizh Himmatul Quran Malino dilakukan oleh pimpinan, koordinator  tahfidz  dan  stakeholder  terkait.  Perencanaan dalam  pembelajaran  tahfidz  Himmatul  Quran  dirancang dalam  suatu  dokumen  kurikulum  yang  terdiri  atas  visi, misi,  tujuan,  program  tahfidz,  dan  pembelajaran  yang terkait  tujuan  program,  tahfidz.  Adapun  program  tahfidz terdiri  atas  program  tahunan,  program  semester,  dan rencana  pembelajaran  harian.  Selain  itu,  adanya perencanaan sarana dan prasarana jika jumlah santri yang akan  datang  semakin  bertambah.  Pengorganisasian pembelajaran tahfidz Alquran di Himmatul Quran meliputi adanya  pembentukan  struktur  wewenang  dan  mekanisme koordinasi  pembelajaran,  tersedianya  fasilitas  sarana  dan prasarana,  sumber  daya  manusia  (musyrif),  optimalnya pengelompokan  jumlah  halaqah  dengan  perbandingan antara jumlah santri dan musyrif, adanya metode prosedur pembelajaran,  dan  diadakannya  latihan  dan  pendidikan dari  orang  yang  kompoten  untuk  meningkatkan  kualitas musyrif  dan  santri.Pelaksanaan  Pembelajaran  Tahfidz Alquran di Himmatul Quran berpusat di masjid lantai satu dan dua. Metode yang digunakan Villa Tahfizh Himmatul Quran Malino pada program tahfidz yaitu metode Pakistan (Sabaq,  Sabaqi,  dan  Manzil).  Evaluasi  Pembelajaran Tahfidz  di  Himmatul  Quran  dilaksanakan  dalam  bentuk evaluasi  hasil  pembelajaran  dan  proses  pembelajaran. Evaluasi hasil belajar dilakukan dengan evaluasi formatif dan sumatif.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  Warson  Munawwir,  Al-Munawwi.  1997.  Kamus Arab-Indonesia. Surabaya: Pustaka Progressif.
Ahsin W. Al-Hafidh. 2005. Bimbingan Praktis Menghafal al-Qur’an. Jakarta: Bumi Aksara.
Alfi,  Muhammad  Yaseen.  2002.  Sebuah  Pendekatan Linguistik Terapan untuk
Meningkatkan  Penghafalan  Quran  Suci:  Saran  untuk Merancang Kegiatan
Praktek untuk Belajar dan Mengajar. College Pendidikan, Universitas King
Saud,  Riyadh,  Arab  SaudiAl-Qaththan,  Manna.  1973. Mabahis fi ‘Ulum al-Quran, t.tp.
Andrew  J.  DuBrin.  2009.  Essential  of  Management. Mason, Ohio: South-Western Cengage Learning.
Al-Zuhayli,  Muhammad.  Marja’  al-Ulum  al-Islamiyyah: Ta’rifuha,  Tarikhuha,  A’immatuha,  ‘Ulama’uha, Mashadiruha. Damaskus: Dar al-Ma’rifah.
Arikunto,  Suharsimi.  2004.  Prosedur  Penelitian.  Jakarta: Bumi Aksara.
Arikunto,  Suharsimi  dan  Cepi  Syafrudin.  2008.  Evaluasi Program Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara.
Arikunto,  Suharsimi.  2013.  Prosedur  Penelitian  Suatu Pendekatan Praktik,
Jakarta: Rineke Cipta.
Az-Zamawi,  Yahya  Abdul  Fatah.  2010.  Revolusi Menghafal Al-Qur'an. Surakarta: Insan Kamil.
Badwilan, Ahmad Salim. 2009. Panduan Cepat Menghafal Al-Qur’an. Yogyakarta: Diva Press.
Danim,  S.  2012.  Menjadi  Peneliti  Kualitatif.  Bandung: Pustaka Setia.
Darsono.  2001.  Belajar  dan  Pembelajaran.    Semarang: IKIP Semarang Press.
Dessy,  Anwar.  2001.  Kamus  Lengkap  Bahasa  Indonesia. Surabaya: Karya Aditama.
Ghony,  M.  Djunaidi  dan  Fauzan  Almanshur.  2011. Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Yogyakarta:  Ar- Ruzz.
Hasanuddin  AF.  1995.    Anatomi  Al-Qur’an:  Perbedaan Qira’at dan Pengaruhnya Terhadap Istimbath Hukum Dalam  Al-Qur’an.  Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Persada.
Hashim,  A.,  Saili,  J.,  &  Noh,  M.  A.  C.  (2015).  The
Relationship between Pedagogical Content Knowledge  and  al-Quran  Tajweed  Performance among  Students  KKQ  in  Malaysia.  Procedia-Social and Behavioral Sciences, 197, 1530-1537.
Herry,  Darwis  Hude.  1996.    Mengenal  Kerja  Memori dalam Menghafal Al-Qur’an. Jakarta: PTIQ.
Hidayat,  Adi.  2018.  Muslim  Zaman  Now:  Metode  At- Taisir  30  Hari  Hafal  Al-Qur’an.  Bekasi:  Institut Quantum Akhyar.
Hikmat. 2009. Manajemen Pendidikan. Bandung: Pustaka Setia.
James A.F. Stoner, R. Edward Freeman and Daniel Gilbert,
JR., 2009.  Management. Delhi: Dorling Kindersley. Kamil, A., Nur, T., & Darmiyanti, A. 2021. Analysis of the Online  Tahfidz  Al-Qur’an  Program  in  Improving
Islamic  Education  Learning  Outcomes.  Endless: International Journal of Future Studies.
Komaruddin.  1994.  Ensiklopedi  Manajemen.  Jakarta: Bumi Aksara.
Lincoln dan Guba, Naturalistic Inquiry, New Delhi: Sage Publication, 1995
Lisya,  Chairani,  M.A  Subandi.  2010.  Psikologi  Santri Penghafal Al-Qur’an. Yogyakrta: Pustaka Pelajar.
Mahmud,  Yunus.  1990.  Kamus  Arab-Indonesia.  Jakarta:
HidakaryaAgung.
Majid, Abdul. 2003. Perencanaan Pembelajaran: Mengembangkan  Standar  Kompetensi  Guru,  cet.1, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Maurice R. Hecht. 1980.  What Happens in Management: Principles  and  Practices.  USA:  Amocom,  Fist Printing.
Menne,  Firman.  2017.  Nilai-nilai  Spiritual  dalam  Entitas Bisnis  Syariah.  Makassar:  Celebes  Media  Perkasa Moleong,  Lexy  J..  2000.  Metode  Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muhaimin.  2003.  Arab  Baru  Pengembangan  Pendidikan
Islam:  Pemberdayaan,  Pengembangan  Kurikulum hingga Redefinisi Islamisasi Pengetahuan. Bandung: Nuansa.
Muhammad, N., Alias, N., Jamaludin, K. A., & Zulnaidi, H.  (2022).  Skills-Based  Curriculum  Design  for Culinary  Course  in  Traditional  Tahfiz  Institutions. Heliyon.
Mustafa, L. M., Yunus, N. K. Y., & Azman, M. N. A. 2014. An  Overview  of  Private  Preschool  in  Malaysia: Marketing  Strategies  and  Challenges.  Procedia- Social and Behavioral Sciences, 130, 105-113.
Suharyat,  Yayat,  Ibnu  Muthi,  dan  Novi  Eko  Hadiyanto .
2022.  An  Evaluation  of  Tahfidz  Al-Quran  Program At  Mahir  Bil  Quran  Junior  High  School  Semper, Cilincing,  North  Jakarta  District:  International Journal Publishing, 4(2), 82.
Mustaqim.  2001.  Psikologi  Pendidikan.  Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Nawabuddin,  Abdurrab.  1991.  Teknik  Menghafal  Al- Qur’an. Bandung: Sinar Baru.
Purnomo,  Hadi.  2017.  Manajemen  Pendidikan  Pondok Pesantren. Yogyakarta: Bildun Pusataka Umum
Putra, Yovan P dan Bayu Issetyadi. 2010. Lejitkan Memori 1000%. Jakarta: Elex Media Komputindo. Qosim,  Amjad 2008.  Hafal Alqurandalam Sebulan. Solo: Qiblat Press.
Raghib as-Sirjani dan Abdurrahman Abdul Khaliq. 2010. Cara Cerdas Hafal AlQur’an terj. Solo: Aqwam.
Rochman,  Arif.  2009.  Memahami  Pendidikan  dan  Ilmu Pendidikan. Yogyakarta: Laksbangn Media utama. Rosyadi, Khoiron. 2004. Pendidikan Profetik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sa’dulloh.  2008.  9  Cara  Cepat  Menghafal  Al-Qur’an. Jakarta: Gema Insani.
Sagala,  Syaiful.  2010.  Konsep  dan  Makna  Pembelajaran. Bandung: Alfabeta.
Sanjaya, Wina. 2011. Perencanaan dan Sistem Pembelajaran.  Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group.
Sufyarma. 2003. Kapita Manajemen Pendidikan. Bandung: CV. Alfabeta.
Sugiono, 2005. Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung: CV Alfabeta.
Sugiono, 2008. Metode Penelitian Kualitatif-Kuntitatif dan R & D, Bandung:
Alfabeta.
Sukandarrumidi.  2004.  Metodologi  Penelitian  Petunjuk Praktis unutk Peneltian
Pemula, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Suryosubroto,  B.  Proses  Belajar  Mengajar  di  Sekolah: Wawasan  Baru,  Beberapa  Metode  Pendukung,  dan Beberapa Komponen Layanan Khusus.
Suprayogo,  Imam  dan  Thobroni.  2003.  Metodologi Penelitian Sosial Agama, Bandung: Remaja Rosdakarya.
Syafaruddin  dan  Irwan  Nasution.  2005.  Manajemen
Pembelajaran. Jakarta: Quantum Teaching. Syafaruddin. 2011. Pengelolaan Pendidikan: Mengembangkan Ketrampilan
Manajemen  Pendidikan  Menuju  Sekolah  Efektif,  cet.  1 Medan: Perdana Publishing.
Terry, George R. 2001. Prinsip-Prinsip Manajemen. Bumi Aksara
Trianto.  2010.  Model  Pembeiajaran  Terpadu:  Konsep,
Strategi  dam  Implemenlasinya  dalam  Kurikulum Tingkal  Satuan  Pendidikan  (KTSP).  Jakarta:  Bumi Aksara.
Usman,  Husaini.  2006.  Manajemen:  Teori,  Praktik  dan Riset Pendidikan. Jakarta:
PT. Bumi Aksara.
Walgito,  Bimo.  2010.  Pengantar  Psikologi  Umum. Yogyakarta: CV. Andy Offset.
Widodo,  dkk.  2002.  Kamus  Ilmiah  Popular.  Yogyakarta: Absolut.
Wijaya, Ahsin.  Bimbingan Praktis Menghafal Al-Qur’an, t.td.
Zawwawie,  Mukhlisoh.  2011.  Pedoman  Membaca,
Mendengar,  dan  Menghafal  AlQur’an.  Solo:  Tinta Medina.