Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603

## PENDIDIKAN ISLAM DI ERA MILENIAL: UPAYA MEWUJUDKAN GENERASI UNGGUL DENGAN NILAI-NILAI ISLAM

## Moh Khorofi
UIN Maulana Malik Ibrahim Malang mkhorofi199@gmail.com

## Abstrak:
Era milenial yang sedang berlangsung saat ini merupakan fase kehidupan yang  diperuntukkan  bagi  generasi  yang  lahir  ketika  teknologi  dan internet berkembang pesat. Mereka dikenal sebagai generasi yang tidak hanya nyaman dengan teknologi, tetapi juga merasa tidak nyaman hidup tanpa  teknologi.  Kemajuan  teknologi  di  satu  sisi  diakui  semakin memudahkan  siswa  dalam  mencari  informasi  dan  ilmu  pengetahuan, namun di sisi lain juga menyebabkan terjadinya pergeseran nilai dalam sikap  hidup  dan  pengamalan  agama  yang  bias  menuju  kebebasan  dan hiper  teknologi.  Dalam  menyikapi  kondisi  tersebut,  pendidikan  Islam harus  dilibatkan  dengan  melakukan  berbagai  upaya  strategis  untuk mengubah tantangan yang dihadapi agar menjadi peluang sebagai upaya melahirkan generasi unggul yang cerdas dan berakhlak mulia. Artikel ini akan  menjelaskan  pentingnya  peran  pendidikan  Islam  untuk bertanggung  jawab  di  tengah  perubahan  zaman  yang  mengedepankan pemanfaatan  teknologi  digital  sebagai  media  komunikasi  dan  sumber belajar.  Melalui  penggunaan  metode  penelitian  kepustakaan,  artikel  ini mengumpulkan  berbagai  ide,  fakta,  hasil  penelitian  dan  pendapat  dari para  ahli  disertai  dengan  analisis  terkait,  sehingga  terlihat  betapa pentingnya  kontribusi  pendidikan  Islam  dalam  menciptakan  generasi unggul yang tidak hanya memiliki intelektual dan potensi material, tetapi juga potensi moral dan spiritual.
Kata kunci: Pendidikan Islam, Era Milenial, Generasi Unggul.

## Abstract
The current millennial era is a phase of life intended for generations born when technology and the internet developed rapidly. They are known as a generation that is not only comfortable with technology, but also feels uncomfortable living without it. Technological advances on the one hand are  recognized  as  making  it  easier  for  students  to  find  information  and knowledge, but on the other hand it has also caused a  shift in values  in attitudes to life and religious practices that are biased towards freedom and  hyper-technology.  .  In  responding  to  these  conditions,  Islamic education must be involved by making various strategic efforts to change the  challenges  faced  so  that  they  become  opportunities  as  an  effort  to give  birth  to  a  superior  generation  that  is  intelligent  and  has  noble character.  This  article  will  explain  the  importance  of  the  role  of responsible  Islamic  education  in  the  midst  of  changing  times  that prioritize  the  use  of  digital  technology  as  a  medium  of  communication
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
and learning resources. Through the use of library research methods, this article  collects  various  ideas,  facts,  research  results  and  opinions  from experts  accompanied  by  related  analysis,  so  that  it  can  be  seen  how important the contribution of Islamic education is in creating a superior generation who not only has intellectual and material potential, but also moral potential. and spiritual.
Keywords: Islamic Education, Millennial Era, Superior Generation.

## Pendahuluan
Kecanggihan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  saat  ini,  telah  membawa manusia pada suatu periode yang populer disebut sebagai “Era Millenial”. Era ini identik dengan penguasaan teknologi Post-Modern yang didominasi oleh anak muda yang lahir antara  tahun  1980-2000  (usia  rata-rata  20-40  tahun)  dan  dikenal  sebagai  generasi pertama  yang  memiliki  akses  internet  dan  menjadikan  internet  sebagai  pasangan hidupnya.  Generasi  ini  lahir  ketika  teknologi  dan  internet  berkembang  pesat  yang membuat mereka berbeda dari generasi-generasi sebelumnya.
Generasi  Milenial  tumbuh  dan  dewasa  dalam  masyarakat  yang  memiliki  cara pandang dan gaya hidup baru, yang tidak sama dengan generasi-generasi sebelumnya. Pada dasarnya tidak ada standar resmi untuk menggambarkan kapan Generasi Milenial mulai dan berakhir. Peneliti dari berbagai negara memiliki rentang waktu yang berbeda dalam  melihat  kemunculan  Generasi  Milenial  tersebut.  Namun,  mayoritas  peneliti mengatakan bahwa Generasi Milenial lahir pada rentang tahun 1980-2000, dan mereka biasa disebut dengan Generasi Y  atau juga  sering disebut dengan  Net Generation atau Warga Digital.
Perkembangan teknologi informasi dan komunikasi yang  sangat canggih telah mempengaruhi  karakter  kaum  Milenial  yang  memiliki  keinginan  untuk  mengolah  dan memperoleh  hasil  yang  serba  cepat. Salah  satu  contoh  yang  paling  jelas  adalah  ketika mencari informasi tentang apa saja, mereka langsung mencarinya di Google dan dalam waktu  singkat  mereka  dapat  menemukan  hasilnya.  Tidak  seperti  generasi-generasi sebelumnya yang dalam mendapatkan informasi yang diinginkan terlebih dahulu harus membaca buku, majalah, koran, atau bertanya kanan kiri, dan seterusnya.
Dalam mencari informasi, Generasi Milenial menemukan caranya sendiri untuk terhubung dengan orang lain melalui media sosial, seperti Twitter, Facebook, Path, atau Instagram,  sehingga  tidak  ada  jarak  antara  satu  sama  lain.  Konektivitas  ini  membuat
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
sekat-sekat  waktu  dan  jarak  menghilang,  dan  Dunia  seolah  datar.  Informasi  dapat dibagikan  dalam  waktu  yang  sangat  singkat  melalui  berbagai  saluran.  Meluasnya penggunaan  internet  membuat  informasi  yang  dulu  hanya  dikuasai  oleh  segelintir orang, kini menjadi milik masyarakat luas (Publik).
Seiring dengan itu, perkembangan teknologi informasi dan komunikasi dengan berbagai  keunggulannya  juga  harus  diakui  di  sisi  lain  telah  menimbulkan  berbagai dampak negatif yang tidak dapat dipungkiri. Di antara dampak negatif  tersebut adalah semakin jauhnya praktik Generasi Milenial dari  ajaran agamanya, kemerosotan moral, berkembangnya pola pergaulan bebas, kurangnya kepekaan sosial atau individualistik, dan  sebagainya.  Kondisi  seperti  itu  tentunya  tidak  bisa  dibiarkan  begitu  saja  tanpa adanya upaya penanggulangan serta antisipasi di masa depan agar penyakit jiwa tidak menular kepada generasi muda pecinta teknologi yang belum terkontaminasi.

## Metode
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian Library Research, yaitu penelitian yang objek utamanya adalah buku-buku atau sumber kepustakaan lain. ada pun sumber data primer yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  buku-buku  yang  berubungan  dengan  pendidikan  di  era milenial  seperti  Rahmawati,  Destiana. Kehidupan  Milenial  dan  Generasi  I:  Pemahaman Lebih  Dekat  tentang  Karakter  dan  Gaya  Hidup  Generasi  Y  dan  Z. dan  Ahyad,  Ade  dan Donna  Widjajanto. Milenial  Cerdas:  Milenial  Cerdas  Generasi. Dan  sumber  data sekundernya  adalah  referensi-referensi  yang  masing  dianggap  relevan  dengan  judul penelitian. Sedangkan Sumber data, baik data primer maupun data sekunder diperoleh melalui penelitian pustaka (Library Research) yaitu dengan menelusuri buku-buku atau tulisan-tulisan yang relevan dengan judul penelitian. Selanjutnya metode analisis yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  isi  ( Content  Analisys )  yaitu  :  teknik analisis  data  yang  digunakan  untuk  membuat  inferensi-inferensi  yang  dapat  ditiru ( Replicabel ),  dan  sahih  data  dengan  memperhatikan  konteksnya.  Analisis  ini menekankan pada proses melihat keajegan isi suatu komunikasi ( dalam sebuah bahasa tulis)  secara  kualitatif   dan  memaknakan  isi  komunikasi  dan  interaksi  simbolik  yang terjadi dalam komunikasi tersebut.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021

## Pembahasan
Istilah Milenial berasal dari bahasa inggris yang terbentuk dari kata “Milenium” atau  “ribuan  tahun”  yang  artinya  seribu  tahun. 1 Dalam  Kamus  Bahasa  Inggris  Pelajar Tingkat  Lanjut  Merriam-Webster  menjelaskan  bahwa  kata  “Milenium”  atau  “Ribuan Tahun”  menandakan  periode  seribu  tahun  dihitung  dari  awal  tahun  SM.  Sedangkan istilah  “seribu  tahun”  adalah  tambahan  (sifat)  dari  kata  “millennium”,  seperti  kalimat “perayaan  milenial”  yang  berarti  "perayaan  seribu  tahun”. 2 Kata  milenial  kemudian menjadi istilah untuk suatu masa yang terjadi setelah era global atau era modern. Oleh karena itu, era milenial bisa juga disebut era post-modern. Oleh beberapa ahli, Era ini diartikan  sebagai  era  kembali  ke  spiritual  dan  moral  atau  back  to  religi,  yaitu  masa kembali ke spiritual, moral, dan ajaran agama.
Era  Milenium  muncul  sebagai  respon  terhadap  Era  Modern  yang mengutamakan akal, empirisme, dan hal-hal yang materialistis, sekularistik, hedonistik, fragmatik,  dan  transaksional.  Semua  ini  termasuk  dalam  paradigma  hidup  yang memisahkan  urusan  dunia  dan  akhirat.  Sebagai  konsekuensi  dari  paradigma  berpikir ini,  manusia  bebas  bertindak  tanpa  landasan  spiritual,  moral,  maupun  agama.  Model tindakan  dan  sikap  terhadap  kehidupan  ini  telah  membawa  manusia  pada  karya  dan kreativitas  yang luar biasa (seperti teknologi digital, kloning, dll), namun karena tidak dibarengi  dengan  landasan  spiritual,  moral,  dan  agama,  semua  temuan  menakjubkan tersebut dapat disalahgunakan. Oleh manusia untuk menunjang kepuasan keinginannya yang berakhir dengan eksploitasi alam, sosial, maupun budaya. 3
Dengan memanfaatkan kemajuan teknologi digital, para Generasi Milenial yang kreatif dapat memanfaatkan kesempatan itu untuk menyalurkan bakat dan kreativitas mereka  menuju  pintu  gerbang  pertumbuhan  ekonomi  dan  kemakmuran  melalui  ide, gagasan,  dan  kerja  keras  mereka.  Melalui  teknologi  digital,  Generasi  Milenial  dapat membangun  bisnisnya  sendiri.  Generasi  Milenial  dikenal  sebagai  generasi  yang  tidak takut  untuk  mengikuti  passionnya  dan  berusaha  untuk  terus  mencari  peluang.  Itulah yang membuat mereka dapat memulai bisnis yang berkembang hari ini. Memulai bisnis
1 Echols, John M. dan Hassan Shadily. Kamus bahasa inggris-indonesia. (Jakarta: Perpustakaan Utama Gramedia. 2014). 380.
2 Merriam-Webster. Kamus Bahasa Inggris Pembelajar Tingkat Lanjut Merriam-Webster. (AS: Springfield, Massachusetts. 2008). 1031.
3 Nata, Abudin. Pendidikan Islam di Era Milenial. (Jurnal Islam Education Concencia, Vol. 18, No. 1. 2018). 10-11.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
juga  bukan  sembarang  bisnis  yang  hanya  mengikuti  langkah  lama,  melainkan  bisnis yang melahirkan terobosan-terobosan baru yang memenuhi kebutuhan banyak orang.
Generasi Milenial berpotensi menjadi intrapreneur, yaitu karyawan yang dapat mengembangkan inovasi-inovasi baru untuk kebaikan dan kemajuan perusahaan. Di sisi lain,  Generasi  Milenial  juga  bisa  menjadi  wirausahawan  yang  mengembangkan  bisnis baru  sesuai  ide  dan  konsepnya.  Namun,  terlepas  dari  apakah  mereka  menjadi intrapreneur  atau  wirausahawan,  Generasi  Milenial  harus  padat  mengubah  arus informasi yang mereka peroleh menjadi pengetahuan. 4
Bahkan,  Generasi  Milenial  menganggap  bahwa  penguasaan  informasi merupakan  peluang  besar  dalam  upaya  pengembangan  diri  untuk  memperoleh peningkatan  kehidupan.  Banyaknya  informasi  yang  diperoleh,  membuat  mereka melihat  banyak  peluang  yang  menarik  untuk  mengembangkan  dirinya.  Karena  itulah mereka  lebih  dulu  mencari  pekerjaan  yang  sesuai  dengan  passion  mereka.  Setelah mendapatkannya, mereka tidak segan-segan memberikan segala kemampuannya untuk aktualisasi diri serta mengharapkan gaji dan tunjangan yang besar. Kelompok milenial ini cenderung suka mencari pekerjaan yang menantang dan tidak membosankan.
Selaras  dengan  kecanggihan  teknologi  yang  semakin  meningkat,  Generasi Milenial  juga  memandang  tingkat  pendidikan  sekaligus  segmen  peluang  besar  untuk mendukung  pengembangan  diri.  Selain  terbiasa  menyerap  banjir  informasi  melalui internet, Generasi Milenial berupaya meningkatkan tingkat pendidikan yang lebih tinggi dibandingkan  generasi  orang  tua  sebelumnya.  Sebagian  besar  dari  mereka  telah mencapai  jenjang  pendidikan  hingga  Strata-2  (S2),  bahkan  tidak  sedikit  pula  yang mencapai tingkat Strata-3 (S3). 5
Selain  banyaknya  peluang  yang  memiliki  kemungkinan  untuk  diraih,  era milenial  juga  dihadapkan  pada  tantangan  yang  cukup  berat  yang  jika  tidak  dapat dikendalikan  dapat  berdampak  fatal  bagi  kehidupan  manusia.  Di  antara  sejumlah tantangan  yang  dihadapi  di  era  milenial  ini  adalah  perluasan  sikap  cinta  kebebasan, kepedulian  sosial  yang  rendah,  praktik  ekonomi  kapitalistik  dan  semangat  predator, politik  yang  menghalalkan  segala  cara,  maraknya  peredaran  narkoba,  perdagangan manusia,  korupsi,  perusakan  lingkungan,  LGBT  (Lesbian,  Gay,  Biseksual,  Gay,  dan
4 Ahyad, Ade dan Donna Widjajanto. Milenial Cerdas: Milenial Cerdas Generasi. (Jakarta: Perpustakaan Utama Gramedia. 2016). 18-19.
5 Ibid. 11.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Transgender).  Semua  perilaku  buruk  tersebut  bisa  lebih  mudah  dilakukan  berkat dukungan teknologi digital yang banyak dimainkan oleh kaum Milenial.
Sejumlah  perilaku  buruk  yang  muncul  di  era  milenial  secara  alami  lahir  dari sikap  mental  yang  jauh  dari  nilai  moral  dan  spiritual,  terlebih  lagi  mereka  dipisahkan dari pemahaman dan pengamalan ajaran agamanya, karena setiap agama mengajarkan kebaikan dan sifat-sifat terpuji. yang jika benar benar secara konsisten diamalkan akan mampu menghindarkan diri dan jiwa manusia dari perbuatan tercela.

## Karakteristik Generasi Di Era Millenal
Generasi  milenial  yang  lahir  dan  hidup  di  tengah  kemajuan  teknologi  yang pesat  memiliki  ciri  khas  tersendiri  yang dapat  mendorong  mereka  untuk  berkembang mewujudkan cita-cita dan keinginan untuk hidup lebih maju dari generasi sebelumnya. Secara  umum,  ciriciri  Generasi  Milenial  antara  lain  percaya  diri,  berorientasi  pada kesuksesan, toleran, kompetitif, dan haus perhatian. Di era milenial ini, selain komputer sudah  menjamur,  internet  juga  sudah  menjadi  hal  yang  lumrah.  Bahkan,  generasi milenial  bisa  disebut  tidak  bisa  hidup  tanpa  koneksi  internet.  Mereka  sangat  mudah mencari informasi, dan hal ini sangat berpengaruh pada pola pikir yang penuh dengan ide-ide visioner dan inovatif untuk melahirkan generasi yang memiliki pengetahuan dan penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi. 6
Selaras dengan kecanggihan teknologi, gaya belajar Generasi Milenial berbasis sensorik (misalnya  visual,  audio,  dll) yang  mempengaruhi perkembangan  kepribadian dan  bakat.  Kehidupan  sehari-hari  yang  sudah  akrab  dengan  teknologi  membuat  cara belajar  mereka  lebih  interaktif,  antara  lain  melalui  kerjasama  tim,  pengalaman, kolaborasi dan pemikiran kelompok, mandiri, dan terstruktur. 7
Generasi  Milenial  menyadari  bahwa  mereka  hidup  di  era  pengetahuan. Tantangan  mereka  sekarang  bukan  lagi  mencari  informasi  lebih  banyak,  tetapi bagaimana  mengolah  informasi  yang  diperoleh  menjadi  pengetahuan.  Tantangan mereka bukan lagi mencari apa yang bisa membuat mereka tahu, tapi mencari apa yang bisa  membuat  mereka  melakukan  sesuatu.  Pengetahuan  yang  mereka  miliki  memberi mereka  kemampuan  untuk  melakukan  perubahan.  Dengan  menguasai  ilmu pengetahuan,  mereka  tidak  takut  akan  perubahan,  bahkan  sangat  menantikan
6 Rahmawati, Destiana. Kehidupan Milenial dan Generasi I: Pemahaman Lebih Dekat tentang Karakter dan Gaya Hidup Generasi Y dan Z. (Yogyakarta: Laksana. 2018). 21.
7 Ibid.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
perubahan.  Aset  utama  mereka  di  era  pengetahuan  adalah  ide  dan  kreativitas, penelitian dan inovasi dengan dukungan pekerja pengetahuan. 8
Miftah  Mucharomah  mengungkapkan  bahwa  Generasi  Milenial  memiliki beberapa ciri, antara lain: 9
1. Generasi Milenial tidak lagi percaya pada distribusi informasi satu arah. Mereka lebih percaya  pada  konten  dan  informasi  yang  dibuat  oleh  individu.  Dari  segi  pola konsumsi,  banyak  dari  mereka  yang  memutuskan  untuk  membeli  produk  setelah melihat  review  atau  testimoni  yang  dibuat oleh  orang lain  di  internet. Mereka  juga tidak segan-segan berbagi pengalaman buruknya dengan sebuah brand.
2.  Generasi  Milenial  lebih  suka  ponsel  daripada  TV.  Televisi  bukanlah  prioritas  bagi kaum Milenial untuk mendapatkan informasi atau melihat iklan. Milenial lebih suka mendapatkan  informasi  dari  ponsel  mereka,  dengan  mencarinya  di  Google  atau berbicara di forum yang mereka ikuti.
3. Generasi Milenial menganggap wajib memiliki media sosial. Komunikasi antar rekan- rekan mereka sangat lancar, meskipun tidak selalu terjadi secara tatap muka. Banyak dari mereka berkomunikasi melalui pesan teks atau juga mengobrol di dunia maya, dengan  membuat  akun  yang  berisi  profil  mereka,  seperti  Twitter,  Facebook,  dan bahkan  online.  Mereka  juga  bisa  menjadikan  akun  media  sosial  sebagai  wadah aktualisasi dan ekspresi diri. Hampir semua Milenial dipastikan memiliki akun media sosial sebagai tempat berkomunikasi dan berekspresi.
4. Generasi Milenial tidak suka membaca secara konvensional. Bagi generasi ini, menulis dianggap  membuat  frustrasi  dan  membosankan.  Milenial  bisa  dikatakan  lebih  suka melihat gambar, apalagi jika gambarnya menarik dan berwarna. Hobi membaca buku tetap  ada.  Mereka  lebih  memilih  membaca  buku  secara  online  (e-book)  daripada harus  repot  membawa  buku.  Sekarang  sudah  banyak  penerbit  yang  menyediakan format e-book untuk dijual, agar pembaca bisa membaca di ponsel pintarnya.
5.  Generasi  Milenial  tahu  lebih  banyak  tentang  teknologi  daripada  orang  tua  mereka. Sekarang semuanya serba digital dan online. Generasi ini melihat dunia tidak secara langsung,  yaitu  dengan  berselancar  di  dunia  maya.  Milenial  adalah  generasi  yang
8 Ahyad, Ade dan Donna Widjajanto. Milenial Cerdas: Milenial Cerdas Generasi. 36.
9 Mucharomah, Miftah. Kisah sebagai Metode Pembentukan dan Penanaman Moral dalam Perspektif Al- Qur'an . (Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 2, 2017).  204-207.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
sangat modern, melebihi orang tuanya. Mereka sering mengajarkan teknologi kepada orang tua.
6.  Generasi  Milenial  cenderung  tidak  loyal  tetapi  bekerja  secara  efektif.  Mereka  juga tidak  setia  pada  pekerjaan  atau  perusahaan,  tetapi  lebih  setia  pada  merek.  Milenial hidup  di  era  informasi  yang  membuat  mereka  tumbuh  cerdas.  Banyak  perusahaan yang mengalami peningkatan pendapatan akibat kerja milenial.
7.  Generasi  Milenial  mulai  banyak  melakukan  transaksi  tanpa  uang  tunai.  Dengan kecanggihan  teknologi  yang  semakin  canggih  ini,  kaum  Milenial  mulai  melakukan pembelian yang tidak lagi menggunakan uang tunai alias cashless. Generasi ini lebih suka  membawa  kartu,  karena  semua  pembelian  bisa  dibayar  menggunakan  kartu, jadi lebih praktis, hanya perlu swipe atau tap.
Dalam redaktur dan perspektif yang berbeda, Ivan Sudjana dan Anton Wirjono seperti  dikutip  Rahmawati 10 menyatakan  bahwa  ada  tujuh  ciri  Generasi  Milenial Indonesia sebagai berikut:
1) Literasi Digital
Generasi  milenial  merupakan  generasi  yang  sangat  melek  digital.  Bahkan mereka  adalah  pengguna  media  sosial  terbesar.  Memang,  literasi  digitallah  yang mendorong mereka begitu mudah untuk berekspresi di akun media sosial.
2) Konsumtif
Generasi  Milenial  tercatat  sebagai  kelompok  konsumtif  untuk  berbelanja, terutama  dalam  hal  bepergian,  membeli  tiket  konser  dan  film  sebagai  prioritas. Kebiasaan  yang  sangat  konsumtif  ini  tidak  lepas  dari  kemudahan  mereka  dalam berbelanja,  misalnya  sistem  kredit  yang  jauh  lebih  mudah  dan  menjamurnya belanja online. Perilaku konsumtif ini dipicu oleh media sosial yang mengharuskan mereka  untuk  selalu  mengupdate  dan  memposting  sesuatu  yang  telah  mereka belanjakan  di  akun  mereka.  Terkadang  tingkat  konsumtif  mereka  melebihi pendapatan yang mereka peroleh setiap bulannya.
3) Menabung untuk sesuatu yang diimpikan
Meski  tergolong  kelompok  konsumtif,  Generasi  Milenial  juga  tercatat sebagai  pribadi  yang  gemar  menabung.  Jika  generasi  sebelumnya  menabung  di masa  depan,  maka  generasi  Milenial  menabung  untuk  tujuan  tertentu.  Misalnya
10 Rahmawati, Destiana. Kehidupan Milenial dan Generasi I: Pemahaman Lebih Dekat tentang Karakter dan Gaya Hidup Generasi Y dan Z. 23-26.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
anggaran  jalan-jalan  di  akhir  tahun  atau  untuk  membeli  produk  yang  mereka inginkan  setiap  bulannya.  Mereka  cenderung  tidak  siap  untuk  tabungan  masa depan. Tetapi secara positif, mereka tahu apa yang mereka inginkan, dan berusaha keras untuk mewujudkannya.

## 4) Memiliki rasa ingin tahu yang tinggi
Generasi  millennial  merupakan  generasi  yang  memiliki  rasa  ingin  tahu yang  tinggi.  Dengan  kemudahan  mencari  informasi  melalui  internet,  mereka  tahu betul  apa  yang  mereka  inginkan.  Mereka  akan  mencari  tahu  informasi  sebelum melakukan pembelian.
5) Digital sebagai media komunikasi
Milenial  suka  berlama-lama  di  media  sosial  dan  digital.  Oleh  karena  itu, berkomunikasi dengan Milenial lebih efektif menggunakan media digital dan sosial. Dalam  berkomunikasi  di  media  digital  dan  sosial  mereka  menggunakan  cara-cara yang  kreatif  dan  interaktif.  Itu  sebabnya  mereka  menyukai  konten  kreatif  yang kekinian, keren, dan autentik.
6) Menjadi pengusaha yang cenderung tanpa persiapan
Gaji tinggi dan menjadi karyawan di perusahaan yang mencolok, bukan lagi daya  tarik  generasi  milenial.  Karena  kemudahan,  terutama  di  dunia  digital,  dan dijejali dengan kisah sukses para start-up, membuat kaum Milenial semakin tertarik untuk menjadi pengusaha. Sayangnya, obsesi menjadi wirausahawan ini terkadang dilakukan  tanpa  persiapan  yang  berujung  pada  kegagalan,  atau  tidak  berjalan sebagaimana mestinya.
7) Mengutamakan fasilitas dan apresiasi dalam dunia kerja
Generasi  Milenial  lebih  memilih  fasilitas  dan  dihargai,  serta  tidak menempatkan gaji besar sebagai poin utama. Misalnya, karyawan Generasi Milenial menginginkan  lingkungan  kantor  yang  tidak  terlalu  serius  seperti  google playground  play.  Mereka  juga  ingin  diperlakukan  berbeda,  misalnya  dengan memberikan  apresiasi  berupa  tiket  perjalanan  dinas  luar  negeri  terbatas,  padahal hanya dia sendiri yang mendapatkannya.
Dari  uraian  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  Generasi  Milenial  merupakan komunitas  yang  tidak  dapat  melepaskan  kehidupannya  dari  berinteraksi  dengan teknologi,  bahkan  menjadikan  teknologi  sebagai  media  terdepan  dalam  membangun
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
komunikasi,  memperoleh  informasi,  dan  mempermudah  segala  penyelesaian  aktivitas pekerjaan sehari-hari.

## Tanggung Jawab Pendidikan Islam
Di  tengah  pesatnya  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  di  era milenial saat ini, pendidikan Islam diyakini mampu menghadapi peluang dan tantangan yang  ada  sebagai  konsekuensi  kemajuan  zaman  tersebut.  Untuk  mewujudkan  hal tersebut,  pemberdayaan  pendidikan  Islam  harus  terjalin  secara  kokoh  yang mengintegrasikan  kolaborasi  sinergi  antara  tanggung  jawab  keluarga,  sekolah, masyarakat,  dan  pemerintah.  Jika  pemberdayaan  secara  terpadu  bisa  dilakukan, tentunya pendidikan Islam diharapkan mampu menghadapi berbagai tantangan di era milenial  untuk  berubah  menjadi  peluang.  Dengan  demikian,  pemberdayaan  potensi anak  muda  muslim  yang  menekuni  berbagai  literasi  sains  dan  teknologi  dapat diarahkan pada sikap hidup yang positif dan terhindar dari perilaku tercela.
Pemberdayaan  pendidikan  Islam  untuk  dapat  mewujudkan  “Generasi  yang unggul”  harus  dimulai  dengan  pendidikan  keluarga  tempat  anak  didik  dilahirkan  dan dibesarkan. Keluarga dikatakan sebagai lembaga pertama yang mengenalkan anak pada ajaran  agama  yang  dianutnya  dan  normanorma  sosial  yang  berlaku  di  masyarakat. Ketika  anak  memasuki  usia  sekolah  dan  mengikuti  program  pendidikan  formal  di sekolah,  sekolah  menjadi  lembaga  kedua  yang  memiliki  peran  penting  dalam menanamkan nilai dan karakter yang baik.
Dalam ajaran Islam, orang yang paling bertanggung jawab atas pendidikan dan perkembangan setiap anak didik adalah orang tuanya (ayah dan ibu). Tanggung jawab tersebut  paling  tidak  disebabkan  oleh  dua  hal;  pertama  karena  kodrat,  yaitu  karena orang  tua  ditakdirkan  menjadi  orang  tua  bagi  anak-anaknya,  maka  mereka  juga ditakdirkan  untuk  bertanggung  jawab  mendidik  anak-anaknya;  kedua,  karena kepentingan  orang  tua  terhadap  perkembangan  anaknya,  dalam  hal  ini  keberhasilan anak  adalah juga keberhasilan orang tuanya. Oleh karena itu dalam kajian pendidikan Islam, kedudukan orang tua adalah pendidik pertama dan utama. 11
Seiring  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  keterampilan  serta kewajaran  seorang  anak  memasuki  usia  sekolah,  orang  tua  menyerahkan  amanat pendidikan  anaknya  kepada  guru  di  sekolah,  karena  pendidikan  keluarga  dipandang
11 Tafsir, Ahmad. Pendidikan Dalam Perspektif Islam. (Bandung: Remaja Rosdakarya. 2015).  74.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
memiliki  keterbatasan  untuk  melanjutkan  jenjang  pendidikan  formal  yang  efektif  dan efisien.  lembaga  pendidikan  formal,  maka  tanggung  jawab  pendidikan  beralih  dari orang  tua  kepada  guru.  Melalui  interaksi  pendidikan  di  sekolah,  anak-anak  dapat memahami  dan  memperdalam  ilmunya  untuk  membekali  pengetahuan  dan keterampilannya  untuk  melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang  menengah  ke  atas.  Semua ini merupakan bekal untuk hidup di masa depan menuju lahirnya generasi yang Unggul, cerdas, dan berakhlak mulia.
Selain  keluarga  dan  guru,  pendidikan  Islam  juga  menjadi  tanggung  jawab masyarakat. Sebagai warga negara, setiap manusia pasti menginginkan lingkungan yang baik,  ramah,  peduli,  santun,  hormat  dan  aman,  sehingga  dapat  melakukan  aktivitas dengan baik dan tenang. Masyarakat yang ingin bertahan dalam menghadapi tantangan adalah masyarakat yang menganut nilai-nilai moral dan akhlak mulia, yaitu masyarakat yang  tidak  saling  menyakiti,  menyalahgunakan,  mencelakai,  mencurigai,  dan mencemooh. 12
Untuk mewujudkan kehidupan seperti ini, masyarakat berkewajiban untuk ikut serta  dalam  tanggung  jawab  pendidikan.  Besarnya  pengaruh  masyarakat  dalam memberikan  arah  terhadap  pendidikan  dan  perkembangan  anak,  terutama  tokoh masyarakat  atau  penguasa/pemerintah  di  dalamnya. 13 Dengan  demikian  masyarakat dan  pemerintah  memikul  tanggung  jawab  untuk  membimbing  tumbuh  kembang  anak dan  anggota  masyarakat  lainnya.  Seluruh  warga  masyarakat  bersama-sama  dengan pemerintah  memikul  tanggung  jawab  membina,  meningkatkan,  mensejahterakan, mengajak kebaikan dan mencegah keburukan  guna mewujudkan kemaslahatan umum melalui pemberdayaan pendidikan.

## Upaya Mewujudkan Generasi Unggul
Seperti  yang  telah  dipahami  bahwa  Generasi  Milenial  memiliki  potensi  besar dalam  pemanfaatan  teknologi  yang  berkembang  dan  mereka  dapat  menguasai informasi  yang  cukup  luas  karena  penggunaan  internet  yang  memungkinkan  mereka mendapatkan  banyak  informasi  dari  berbagai  belahan  dunia.  Teknologi  merupakan bagian  integral  dari  kehidupan  mereka,  sehingga  mendorong  mereka  untuk  terus mengeksplorasi  penemuan-penemuan  baru  yang  terkadang  tidak  hanya  berdampak
12 Nata, Abudin. Tafsir Ayat Pendidikan . (Jakarta: Pers Rajawali. 2012). 240.
13 Daradjat, Zakiah. Pendidikan Islam. (Jakarta: Bumi Literasi. 2014). 45.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
positif  tetapi  juga  berdampak  negatif  pada  kepribadian  dan  perilaku  mereka.  Jika mereka  tidak  hati-hati  dan  selektif  dalam  menyaring  setiap  informasi  yang  didapat, maka mereka akan menjadi budak dari perkembangan teknologi itu sendiri. 14
Kemampuan Milenial dalam menguasai teknologi dan informasi yang up to date dalam  kehidupan  sehari-hari  merupakan  potensi  besar  yang  harus  dijaga  dan  dibina, karena  mereka  akan  berpeluang  menjadi  generasi  emas  dalam  meningkatkan  kualitas hidup  dan  pendapatan  bagi  mereka.  kesejahteraan  masa  depan.  Generasi  milenial dengan  penguasaan  teknologi  dan  informasi  akan  berpeluang  menjadi  orang-orang sukses  yang  mampu  memimpin  dunia,  seperti  slogan  yang  meyakinkan  dan populer”siapa  yang  menguasai  informasi,  dia  akan  mampu  menguasai  duniaUntuk dapat  mencapai  keberhasilan  tersebut,  Generasi  Milenial  membutuhkan  pendidikan spiritual  berbasis  nilai-nilai  agama  agar  menjadi  pengendali  dan  penyeimbang  agar tetap berdiri kokoh dan stabil dalam menghadapi pengaruh negatif kemajuan teknologi dan  informasi.  dasar  pendidikan  Islam  yang  diyakini  dapat  mengantarkan  kaum Milenial  menjadi  “Generasi  Luar  Biasa“,  karena  penguasaan  teknologi  dan  informasi mereka sekuat pengamalan nilai-nilai pendidikan Islam yang mereka pelajari.
Di sisi lain, Abuddin Nata menyatakan bahwa ada sejumlah potensi pendidikan Islam  dalam  menghadapi  tantangan  di  era  milenial.  Potensi  pendidikan  Islam  dalam menghadapi  era  milenial  antara  lain  terkait  dengan  karakter  pendidikan  Islam  yang holistik,  komprehensif,  progresif,  dan  responsif;  Perhatian  pendidikan  Islam  terhadap peningkatan  karakter  yang  cukup  besar,  integralisme  pendidikan  Islam,  misi pendidikan Islam dalam penyiapan generasi yang unggul, keteladanan dan keteladanan yang diberikan oleh Nabi. dalam berbagai situasi dan kondisi, pengalaman pendidikan Islam  dalam  mempersiapkan  sumber  daya  manusia  yang  unggul,  pengalaman pendidikan  Islam  mempersiapkan  lulusan  dengan  jiwa  kewirausahaan,  dan  perhatian pendidikan Islam pada manajemen modern. 15
Dalam konteks ini, generasi unggulan yang dimaksud adalah sekelompok orang terpelajar yang memiliki penguasaan yang seimbang antara wawasan dan pengamalan ajaran agama dengan penguasaan teknologi dan informasi yang berkembang, sehingga mampu memelihara keimanan, ibadah, dan akhlak mulia di tengah-tengah masyarakat.
14 Handayani, Titik, dan Lailatis Saadah. Pesantren Sebagai Sarana Milenial Pendidikan Generasi. (Jurnal Tadris, Vol. 14, Nomor 1. 2019). 35.
15 Nata, Abudin. Pendidikan Islam di Era Milenial. (Jurnal Islam Education Concencia, Vol. 18, No. 1. 2018). 15.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
pengaruh  negatif.  disebabkan  oleh  kecanggihan  teknologi  dan  informasi  itu  sendiri. Sehebat  apapun  prestasi  di  bidang  penguasaan  iptek,  jika  tidak  dibarengi  dengan kekuatan  iman,  ibadah,  dan  akhlak  mulia,  maka  derajat  untuk  sampai  pada  taraf “Unggul” dalam arti yang sesungguhnya tidak akan terwujud.
Adapun generasi unggul dalam al-qur’an dijelaskan dalam beberapa surat, yaitu dalam surat Al-Alaq ayat 1-5, Ali-Imran ayat 190-191, An-Nisa’ ayat 69. Dalam ayat-ayat tersebut  dijelaskan  bahwa  manusia  unggul  yang  sebenarnya  adalah  mereka  yang memiliki wawasan Iqra’ , berkarakter Ulul Albab, dan memiliki kepribadian yang Shaleh.
Berikut ini akan diuraikan beberapa upaya yang dapat dilakukan oleh lembaga, pendidik islam dalam menciptaan generasi yang unggul:
1. Memperkuat Belajar ( Iqra’ ) dan Mengamalkan Tauhid
Era  millenial  yang  ditandai  dengan  ketergantungan  generasi  muda terhadap  internet  sangat  mempengaruhi  turunnya  minat  belajar  siswa  secara drastis  pada  dunia  pendidikan  khususnya  di  Indonesia,  karena  banyak  kalangan terpelajar  yang  kecanduan  teknologi  digital  sering  menyalahgunakan  penggunaan internet.  mencari  informasi  yang  tidak  berkaitan  dengan  ilmu  pengetahuan. Perilaku  negatif dapat  muncul  karena  pengaruh  informasi  yang  diperoleh  melalui berbagai  media  teknologi,  jika  kondisi  iman  dalam  hati  tidak  cukup  kuat  untuk menyaring  dan  memberikan  benteng  yang  kokoh.  Di  sinilah  perlunya  Generasi Milenial  untuk  memperkuat  wawasan Iqrai’ dan  pengamalan  Tauhid.  Sebab, setinggi  apapun  prestasi  dan  kemampuannya  dalam  penguasaan  teknologi  jika tidak dikuatkan dengan tauhid.
Dalam ajaran Islam, pemahaman dan pengamalan tauhid yang kuat dalam jiwa  tidak  hanya  memberikan  ketenteraman  batin  dan  menyelamatkan  manusia dari  kesesatan  dan  kemusyrikan,  tetapi  juga  berpengaruh  besar  terhadap pembentukan  sikap  dan  perilaku  sehari-hari  seseorang. 16 kokoh  dalam  jiwa  akan menjadi kekuatan batin yang tangguh, melahirkan sikap positif dan optimisme yang dapat menghilangkan perasaan khawatir dan takut kepada selain Tuhan. Sikap dan perilaku  positif  tersebut  memberikan  manfaat  bagi  diri  sendiri,  orang  lain,  dan lingkungan  sekitar.  Upaya  mewujudkan  pendidikan  tauhid  baik  di  lingkungan keluarga,  sekolah,  maupun  masyarakat  dapat  dilakukan  melalui  penyampaian
16 Falah, Yasin Nur. Urgensi Pendidikan Tauhid dalam Keluarga. (Jurnal dari Pemikiran Islam Tribakti, Vol. 25 No. 2. 2014). 382.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
materi  tauhid.  oleh  orang  tua,  guru,  dan  pemuka  agama/ustadz  pada  masyarakat tertentu dengan ungkapan tauhid, keteladanan, pembiasaan,
Nilai-nilai tauhid yang telah terbentuk menjadi pandangan hidup seseorang akan  mendorong  munculnya  perilaku-perilaku  positif,  baik  saat  sendiri  maupun saat bersama orang lain, karena ada atau tidak ada yang melihat, ia merasa dirinya selalu  dalam  pandangan  dan  pengawasan  Tuhan,  agar  setiap  perilaku  yang dilakukannya benar-benar dengan tujuan mencari keridhaan Allah SWT. Atas dasar itu, urgensi pendidikan tauhid kepada kaum Milenial bertujuan untuk mengenalkan kepada  mereka  kebesaran  dan  kekuasaan  Tuhan,  menanamkan  rasa  cinta  kepada Tuhan,  bersyukur  kepada  Tuhan,  membangkitkan  keikhlasan  beribadah  kepada Tuhan,  memahami  makna  dan  tujuan  beribadah  kepada  Tuhan,  menjauhi  segala sesuatu yang dilarang Allah, mencintai Rasul sebagai utusan Allah, percaya adanya hal-hal gaib, dan sebagainya.
Dengan  memantapkan  pemahaman  dan  pengamalan  tauhid  dalam kehidupan sehari-hari, kaum Milenial akan selalu mengingat perintah dan larangan Allah SWT dalam setiap aktivitasnya, dan diyakini dengan kekuatan tersebut dapat membentengi  jiwanya  untuk  mampu  mengendalikan  diri  dan  terhindar  dari perilaku  menyimpang.  akibat  pengaruh  negatif  dari  kecanggihan  teknologi  yang berkembang.  Pendidikan Islam tidak akan berhasil mewujudkan Generasi Milenial yang  “Unggul”,  jika  pemahaman  dan  pengamalan  tauhid  dalam  kehidupan  sehari- hari  lemah.  Penguasaan  teknologi  yang  hebat  tanpa  diisi  dengan  semangat  tauhid bukanlah ciri generasi yang benar-benar Unggul, karena generasi yang benar-benar Unggul  dalam  perspektif  pendidikan  Islam  adalah  generasi  yang  memiliki pengamalan agama yang terintegrasi. monoteisme dan penguasaan teknologi secara serempak.
2. Membangun Akhlak Mulia atau Karater Shaleh
Pembinaan moral bagi generasi muda semakin dirasakan sangat diperlukan apalagi  di  saat  tantangan  dan  godaan  semakin  banyak  akibat  era  milenial  yang ditandai dengan kemajuan teknologi. Saat ini orang dengan mudah berkomunikasi dan  berinteraksi  dengan  siapa  saja  di  dunia,  baik  yang  baik  maupun  yang  buruk karena  kecanggihan  teknologi.  Peristiwa  baik  atau  buruk  dapat  dengan  mudah dipahami  melalui  pesawat  televisi,  Facebook,  Twitter,  internet,  telepon  genggam,
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
dan  sebagainya.  Selain  film,  buku,  poster,  iklan,  dan  tempat  hiburan  juga menghadirkan  berbagai  kemaksiatan.  Demikian  juga  narkoba,  alkohol,  dan sebagainya,  juga  gaya  hidup  materialistis  dan  hedonistik  menjadi  semakin  marak. Semua itu jelas membutuhkan pendidikan akhlak. 17
Menurut Ibnu Taimiyah, pendidikan akhlak dalam Islam merupakan upaya yang  sangat  penting,  karena  erat  kaitannya  dengan  konsep  tauhid.  Hal  ini  karena keberadaan  akhlak  dalam  Islam  berdiri  di  atas  unsur-unsur  berikut:  (1)  Ketaatan kepada  Allah  Ta'ala  sebagai  satu-satunya  pencipta  alam  semesta,  penguasa,  rizki, dan  pemilik  sifat  rububid  lainnya;  (2)  Mengenal  Allah  Subhanahu  wa  Ta'ala  ( ma'rifatullah)  dan  meyakini  bahwa  Dialah  satu-satunya  Dzat  yang  berhak disembah;  (3)  Mencintai  Tuhan  dengan  cinta  yang  mendominasi  semua  perasaan manusia  (puncak  cinta) sehingga  tidak  ada  yang  dicintai  (mahbub) dan  keinginan (murad) selain  Allah  swt.;  (4) Cinta  ini  akan  mengantarkan  seorang  hamba  untuk memiliki orientasi pada satu tujuan, yaitu memusatkan seluruh aktivitas hidupnya pada  satu  tujuan  itu,  yaitu  mencapai  keridhaan  Allah  swt.;  (5)  Orientasi  ini  akan membuat  seseorang  meninggalkan  sifat  mementingkan  diri  sendiri,  nafsu,  dan keinginan-keinginan rendah lainnya. 18 yang bertentangan dengan cita-cita tersebut, yaitu segala perbuatan atau sifat yang dibenci oleh Allah. Karena itu, dia akan selalu menghiasi dirinya denganal-akhlaq al-karimah (akhlak mulia).
Berkenaan  dengan  hal  tersebut  di  atas,  pendidikan  akhlak  yang  perlu ditanamkan  pada  Generasi  Milenial  adalah  dengan  memupuk  dan  meningkatkan keyakinan  mereka  bahwa  orientasi  hidup  tertinggi  adalah  menggapai  keridhaan Allah.  Untuk  mendapatkan  keridhaan  Tuhan  tentunya  harus  berperilaku  mulia kapanpun  dan  dimanapun,  karena  keyakinan  yang  telah  mendalam  bahwa  Tuhan mencintai  dan  memberkati  akhlak  mulia  yang  dijalankan.  Sejalan  dengan  itu,  dia akan secara konsisten pergial-akhlaq al-madzmumah (akhlak tercela), karena Allah ia  percaya  bahwa  Allah  membenci  al-akhlaq  almadzmumah.  Jadi,  dia  melakukan sesuatu karena Allah dan meninggalkan sesuatu karena Allah. Ini tidak akan terasa sulit  baginya,  karena  hatinya  telah  dikuasai  oleh  cinta  yang  sempurna  kepada
17 Nata, Abdudin. Tokoh Pendidikan Islam: Kajian Filsafat Pendidikan Islam Seri . (Jakarta: Raja Garafindo Persada. 2002). 65.
18 Humaid, Shalih bin Abdullah. Mausu'ah Nadhrah an-Na'im. (Jeddah: Dar Alwasila. 2004). 62.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Tuhan.  Akibat  dari  cinta  itu  adalah  mencintai  apa  saja  yang  dicintai  Allah  dan membenci apa saja yang dibenci Allah. 19
Dengan  pendidikan  moral  yang  dilandasi  tauhid  yang  kokoh,  kepribadian yang  berkarakter  terpuji  pada  Generasi  Milenial  dan  tidak  mudah  terkontaminasi pengaruh  negatif kecanggihan  teknologi. Dengan  akhlak  yang  mulia,  mereka  akan mampu  mengendalikan  diri  dan  menghindari perbuatan  tercela,  sehingga  mampu memanfaatkan  tantangan  teknologi  menjadi  peluang  untuk  mengembangkan kreativitas  dan  inovasi  guna  meningkatkan  kualitas,  prestasi,  dan  kesejahteraan hidup  di  masa  depan.  Untuk  memaksimalkan  pendidikan  akhlak  ini  sangat diperlukan peran guru dalam menyampaikan akhlak dan keteladanan Nabi. sebagai sosok yang mengemban misirahmatan lil 'alamin. Demikian juga guru harus mampu mengimplementasikan  nilai-nilailil  'alamin  terhadap  Milenial  yang  berada  dalam asuhannya,  antara  lain  mengembangkan  sikap  humanis,  berjejaring  (sosial), bersosial-profetik, toleransi dan pluralisme, keseimbangan, keteladanan, dialog dan peningkatan kualitas sumber daya manusia. 20
Keberadaan pendidikan moral untuk membangun akhlak mulia pada siswa di era digital saat ini sangatlah penting, mengingat internet adalah belantara yang liar,  dimana  konten  informasi  positif  dan  negatif  bercampur  menjadi  satu.  Hanya landasan  iman  dan  karakter  yang  kuat  dalam  diri  sendiri,  dalam  arti  mampu membedakan  baik  dan  buruk,  dapat  menjamin  masa  depan  Generasi  Milenial Indonesia  tetap  cerah.  Oleh  karena  itu,  seorang  guru  harus  menjaga  potensi karakter  bangsa  agar  tidak  tergerus  oleh  berbagai  ideologi  destruktif,  mulai  dari hedonisme  hingga  radikalisme  yang  tidak  sesuai  dengan  Pancasila  dan  Negara Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI).  Seperti  yang  dikatakan  Faisal,  dalam  hal  ini generasi muda perlu dididik tentang budaya media sosial yang sehat,
3. Contoh dan Kebiasaan
Untuk  memperkuat  dukungan  terhadap  pengamalan  tauhid  dan  akhlak mulia bagi Generasi Milenial, terlihat adanya pola penting pendidikan keteladanan dan pembiasaan dalam rutinitas sehari-hari, mulai dari pendidikan informal dalam keluarga,  lingkungan  pendidikan  formal,  hingga  pendidikan  nonformal  di
19 Bafadhol, Ibrahim. Pendidikan Moral dalam Perspektif Islam. (Jurnal Islam Pendidikan, Jil. 6, No.12. 2017).
47.
20 Mucharomah, Miftah. Guru di Era Milenial dalam Bingkai Rahmatan lil 'Alami. (Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 4, 2018). 20-21.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
lingkungan  keluarga.  Komunitas.  Orang  tua,  guru,  dosen,  tokoh  agama/  ustadz, tokoh  masyarakat  harus  bahu  membahu  dan  bahu  membahu  memikul  tanggung jawab  dalam  mewujudkan  kegiatan  pendidikan  khususnya  dalam  hal  yang berkaitan dengan keteladanan dan pembiasaan.
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia disebutkan bahwa contoh dasarnya adalah “teladan”, yaitu suatu hal yang dapat diteladani atau diteladani. Oleh karena itu,  keteladanan  adalah  hal-hal  yang  dapat  diteladani.  Dalam  bahasa  Arab keteladanan dinyatakan dengan kata “ Uswaħ ” dan “ Qudwa ”. Kata “ Uswah ” dibentuk dari  huruf hamzah , as-sin dan al-waw .  Secara  etimologis,  setiap  kata  Arab  yang terbentuk  dari  ketiga  huruf  tersebut  memiliki  arti  yang  sama,  yaitu  “Pengobatan dan Perbaikan”.
Pendidikan  keteladanan  adalah  bagian  dari  sejumlah  metode  yang  paling efektif  dan  efektif  untuk  mempersiapkan  dan  membentuk  anak  secara  moral, spiritual,  dan  sosial.  Sebab,  seorang  pendidik  adalah  teladan  yang  ideal  dalam pandangan  anak-anak,  yang  perilaku  dan  sopan  santunnya  akan  ditiru,  disadari atau tidak, bahkan semua keteladanan itu akan melekat pada diri dan perasaannya, baik  berupa  perkataan,  perbuatan,  benda.  yang  bersifat  material,  indrawi,  dan spiritual. 21 Peran  seorang  pendidik  memiliki  peran  yang  sangat  penting,  karena siswa  di  era  milenial  memiliki  sikap  ketergantungan  terhadap  media  sosial, sedangkan mereka belum dapat memilah dan memilih informasi yang diterimanya. Oleh  karena  itu,  guru  di  era  milenial  perlu  mempersiapkan  diri  dengan meningkatkan sikap dan kompetensinya,
Selain keteladanan, pembiasaan merupakan salah satu metode pendidikan yang penting bagi anak sebagai  siswa. Mereka belum menyadari apa yang disebut baik  dan  buruk  dalam  arti  moral.  Mereka  juga  belum  memiliki  kewajiban  yang harus  dilakukan  seperti  pada  orang  dewasa,  sehingga  mereka  perlu  dibiasakan dengan  perilaku,  keterampilan,  keterampilan,  dan  pola  pikir  tertentu.  Anak-anak perlu  dibiasakan  dengan  sesuatu  yang  baik.  Kemudian  mereka  akan  mengubah semua  sifat  baik menjadi  kebiasaan,  sehingga  jiwa  dapat  memenuhi  kebiasaan  itu tanpa  terlalu  banyak  usaha,  tanpa  kehilangan  banyak  tenaga,  dan  tanpa menemukan banyak kesulitan.
21 Manan, Syaepul. Menumbuhkan Akhlak Mulia Melalui Keteladanan dan Pembiasaan. (Jurnal Pendidikan Islam - Ta'lim, Vol. 15, No. 1. 2017). 53.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
Menurut  Arief, 22 ada  beberapa  syarat  yang  perlu  diperhatikan  dalam melakukan metode pembiasaan bagi anak, yaitu: (a) Pembiasaan dimulai sejak usia dini, yaitu sebelum anak memiliki kebiasaan lain yang bertentangan dengan hal-hal yang  akan  dibiasakan,  (b)  Kebiasaan  yang  harus  dilakukan  secara  terus  menerus (repetitive) dan dilakukan secara tertib sehingga akhirnya menjadi kebiasaan yang otomatis,  (c)  Pendidikan  harus  konsisten,  tegas,  dan  tetap.  teguh  pada  pendirian yang  telah  ditetapkan.  Jangan  beri  kesempatan  kepada  anak  untuk  mendobrak pembiasaan  yang  sudah  mapan,  dan  (d)  Pembiasaan  yang  awalnya  mekanistik harus  semakin  dibiasakan  dengan  hati  nurani  anak  itu  sendiri.  Pembentukan kebiasaan  dapat  dilakukan  melalui  pengulangan  dan  memperoleh  bentuk  yang permanen  jika  disertai  dengan  kepuasan.  Menanamkan  kebiasaan  memang  sulit dan terkadang membutuhkan waktu yang lama. Kesulitan disebabkan pada awalnya seseorang  atau  anak  belum  bisa  dibilang  akrab  dengan  sesuatu  yang  ingin dibiasakan. Oleh karena itu, pembiasaan terhadap hal-hal yang baik perlu dilakukan sedini mungkin agar nantinya hal-hal yang baik menjadi kebiasaan. 23
Berdasarkan  paparan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  keteladanan  dan pembiasaan merupakan dua hal yang erat kaitannya dan saling mendukung dalam membentuk  kepribadian  kaum  Milenial  yang  terbentuk  sejak  mereka  memasuki masa kanak-kanak, sehingga pada saat memasuki usia remaja dan dewasa mereka sudah memasuki usia remaja. terbiasa mengamalkan ajaran agama dan akhlak yang baik. Generasi unggul yang memiliki kepribadian terpuji tidak akan dapat terbentuk secara optimal, tanpa terlebih dahulu diawali dengan keteladanan dan pembiasaan sejak dini, baik di lingkungan keluarga, sekolah, maupun masyarakat.
4. Motivasi dan Pengawasan
Dalam  dunia  pendidikan  Islam,  motivasi  dan  pengawasan  memegang peranan  yang  sangat  penting  peranannya  dalam  mencapai  keberhasilan  belajar siswa.  Khusus  bagi  kaum  Milenial,  potensi  yang  ada  dalam  diri  mereka  perlu diberikan  penguatan  atau  motivasi  dari  setiap  pendidik  agar  dapat  terarah  pada sasaran  yang  tepat  guna  menyalurkan  minat  dan  bakatnya,  sehingga  terwujud pengembangan  kreativitas  untuk  menghadapi  masa  depan.  dunia  kerja  dan tantangan  masa  depan.  Motivasi  juga  berfungsi  untuk  menanamkan  nilai-nilai
22 Arief, A. Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam. (Jakarta: Pers Ciputat. 2002). 114-115.
23 Manan, Syaepul. Menumbuhkan Akhlak Mulia Melalui Keteladanan dan Pembiasaan . 55.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
spiritual dan akhlak mulia sehingga menjadi sikap hidup dan perilaku siswa dalam kehidupan  sehari-hari  agar  menjadi  benteng  mereka  untuk  dapat  mengendalikan diri  dan  terhindar  dari  berbagai  perbuatan  buruk  akibat  kemajuan  teknologi  dan informasi yang begitu pesat untuk memperkuat fungsi motivasi dan pengawasan.
Motivasi  adalah  penggerak  dan  penggerak  keinginan  untuk  berperilaku. Motivasi juga merupakan alasan seseorang ingin dan ingin mengulangi perilakunya. Berbagai penelitian di bidang psikologi menunjukkan bahwa setiap manusia dapat mempengaruhi  dan  mengendalikan  motivasinya.  Dalam  teori  psikologi,  motivasi ada  pada  setiap  individu  meskipun  lingkungan  sosial  dan  budaya  memiliki  peran penting  dalam  mempengaruhi  motivasi  pada  individu.  Motivasi  yang  berasal  dari dalam diri individu disebut motivasi intrinsik, sedangkan motivasi yang berasal dari luar  individu  disebut  motivasi  ekstrinsik.  Dalam  hal  ini  orang  tua,  guru,  pemuka agama/ ustadz di masyarakat wajib memberikan motivasi kebaikan kepada  setiap anak/siswa sebagai penguat untuk meneguhkan nilai-nilai kebenaran dan kebaikan yang telah diajarkan.
Selain  itu,  pengawasan  memiliki  fungsi  yang  sangat  penting  dalam keberhasilan  pelaksanaan  program  pendidikan  Islam.  Pengawasan  adalah keseluruhan  upaya  untuk  mengamati  pelaksanaan  kegiatan  operasional  untuk memastikan bahwa kegiatan tersebut sesuai dengan rencana yang telah ditentukan sebelumnya.  Dalam  bahasa  lain,  pengawasan  adalah  proses  pemantauan  kegiatan tertentu  untuk  memastikan  kegiatan  tersebut  selesai  sesuai  rencana  dan mengoreksi setiap penyimpangan yang signifikan. 24 Apabila kegiatan tersebut tidak sesuai  atau  bertentangan  dengan  apa  yang  telah  direncanakan  dalam  program pendidikan, maka diperlukan revisi atau perubahan perbaikan.
Dalam  dunia  pendidikan  Islam,  pengawasan  terhadap  pelaksanaan program  pendidikan  yang  direncanakan  tidak  hanya  bertujuan  untuk  memantau pelaksanaan  tugas  guru  dalam  mengajar  di  kelas,  tetapi  juga  mengawasi  semua aspek  yang  berkaitan  dengan  pelaksanaan  pendidikan,  termasuk  bagaimana  sikap siswa.  dalam  pembelajaran,  akhlak  dalam  pergaulan  sehari-hari  di  sekolah, pelanggaran disiplin sekolah, dan lain-lain. Pengawasan di lingkungan sekolah juga bertujuan  untuk  menjaga  kelangsungan  pengamalan  nilai-nilai  keimanan,  ibadah,
24 Tunggal, Amin Widjaja. Manajemen Sebuah Pengantar. Jakarta: Rineka Cipta. 2013). 343.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
dan akhlak mulia sehingga menjadi kebiasaan yang baik yang pada gilirannya akan menjadi  kebutuhan  dan  kenikmatan  khusus  bagi  siswa  untuk  mengamalkannya secara konsisten.
Dapat juga dikatakan, bahwa program nilai yang baik pada suatu lembaga pendidikan  Islam  tidak  akan  dapat  berjalan  secara  maksimal,  jika  tidak  didukung oleh  pengawasan  yang  melekat.  Jika  pendidik  telah  mengamalkan  prinsip  tauhid yang  hakiki,  maka  mereka  akan  berusaha  semaksimal  mungkin  untuk  mengharap ridha Allah, karena mereka percaya bahwa meskipun tidak diawasi oleh pimpinan dalam melaksanakan tugas mendidik, tetapi Allah selalu mengawasi segala aktivitas yang  ada.  ada  di  seluruh  penjuru  alam  semesta.  Dengan  demikian,  motivasi  dan supervisi  merupakan  salah  satu  bentuk  ikhtiar  untuk  mewujudkan  peserta  didik yang  memiliki  keunggulan  spiritual  (mental)  yang  dibiasakan  dalam  berupa pengamalan nilai tauhid, ibadah dan akhlak mulia di lingkungan sekolah.
5. Mempraktikkan  Program  Kewirausahaan  sebagai  Wasilah  Mencapai  Generasi Ulul Albab
Untuk menghadapi tantangan hidup di masa depan, Generasi Milenial tidak cukup  hanya  menguasai  teknologi  dan  informasi,  tetapi  juga  harus  ditunjang dengan  keterampilan  di  bidang  kewirausahaan.  Secara  etimologis,  kata Enterpreneur berasal dari kata Perancis “pengusaha” yang artinya bisnis pemberani, petualang, pencipta, dan pengelola bisnis, dan dalam bahasa Indonesia artinya kata “pengusaha”.  Kata  wira  berasal  dari  bahasa  Sansekerta  yang  berarti  pemberani. Syarat pengusaha pertama kali diperkenalkan oleh Richard Cantillon (1755). Dalam epistemologi, kewiraswastaan  adalah  nilai  yang  dibutuhkan  untuk  memulai  bisnis (memulai)  atau  proses  melakukan  sesuatu  yang  baru  (kreatif)  dan  sesuatu  yang berbeda (inovatif). 25
Dalam  perspektif  sejarah,  Nabi  Muhammad  SAW,  istrinya,  dan  sebagian besar  sahabatnya  adalah  pedagang  dan  pengusaha  internasional  yang  terampil. Beliau  adalah  praktisi  ekonomi  dan  panutan  bagi  masyarakat.  Oleh  karena  itu, sebenarnya  tidak  aneh  jika  dikatakan  bahwa  mental  entrepreneurship  sudah melekat  pada  jiwa  umat  Islam  itu  sendiri.  Islam  adalah  agama  para  pedagang, disebarkan ke seluruh dunia setidaknya sampai abad ke-13 M, oleh para pedagang
25 Santoso, Agus. Kunci Sukses Wirausahawan. (Jakarta: Bestari. 2016). 281-282.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
Muslim. Dari aktivitas jual beli yang dilakukan, Rasulullah dan sebagian besar para sahabatnya  telah  mengubah  pandangan  dunia  bahwa  kemuliaan  seseorang  bukan terletak  pada  kebangsawanan  darahnya,  bukan  pula  pada  kedudukannya  yang tinggi,  atau  pada  hartanya  yang  banyak,  melainkan  pada  suatu  pekerjaan.  Karena itu,  Nabi  juga  bersabda “Innallaha  yuhibbul  muhtarif” (Sesungguhnya  Allah menyukai  orang-orang  yang  bekerja  untuk  mencari  nafkah).  Umar  bin  Khattab malah  berkata  bahwa,  “Aku  benci  salah  satu  dari  kalian  yang  tidak  mau  bekerja yang menyangkut urusan dunia”. 26
Realitas  di  atas  menunjukkan  bahwa  ajaran  Islam  telah  memberikan motivasi  untuk  secara  aktif  berusaha  dan  membangun  mentalitas  umat  agar  mau mengembangkan  kegiatan  wirausaha  dalam  arti  luas.  Penghasilan  yang  diperoleh dari pekerjaan dan keringat sendiri dalam Islam dipandang sebagai pekerjaan yang mulia  daripada  penghasilan  yang  diperoleh  dari  jabatan  dan  jabatan  yang  tinggi, tetapi memakan hasil keringat dan hak orang lain. Mentalitas wirausaha jujur yang mengharap  ridha  Ilahi  inilah  yang  harus  dibangun  melalui  pendidikan  Islam, sehingga jiwa spiritualnya dapat memperkuat pondasi mentalitas Generasi Milenial yang  dinamis,  inisiatif,  kreatif,  inovatif,  dan  berani  keluar  dari  kebiasaan  lama. (keluar dari kotak).
Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  dewasa  ini  mulai  bermunculan lembagalembaga  pendidikan  Islam  yang  memiliki  kepedulian  untuk  membangun mentalitas mencoba dan mengamalkan kegiatan wirausaha secara langsung kepada para  santrinya.  Realitas  ini  direpresentasikan  oleh  pesantren,  khususnya  di  Jawa. Pesantren  Modern  Gontor  Ponorogo,  misalnya,  mengajarkan  kegiatan kewirausahaan  kepada  santri  dan  lulusannya  serta  mendidik  mereka  untuk memiliki  jiwa  keikhlasan,  persaudaraan,  kesederhanaan,  kemandirian  dan kebebasan  dalam  mengembangkan  kreativitas.  Begitu  pula  dengan  Pesantren  di Sunan  Drajat,  Lamongan,  Jawa  Timur  yang  mendidik  santrinya  untuk  mengelola aktivitasnya  dalam  mengelola  kegiatan.  pertanian,  perkebunan,  peternakan, perikanan,  bisnis  makanan  dan  minuman,  bahkan  hingga  pembuatan  kapal  yang berbobot 40 ton.
26 Subur. Islam dan Mental Kewirausahaan: Kajian Konsep dan Pendidikan. (Jurnal Insania: Pemikiran Alternatif dalam Pendidikan, Vol. 12, No.3. 2007). 3.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Dengan  melihat  fakta  di  atas,  dapat  dikatakan  bahwa  pendidikan  Islam memiliki peran besar dalam mempersiapkan generasi yang siap menghadapi dunia kerja dan berdaya saing tinggi di era milenial, jika lembaga pendidikan Islam turut serta  membangun  mentalitas  wirausaha  dan  mempraktekkan  kegiatan  wirausaha kepada  siswanya.  Generasi  terdepan  yang  siap  menghadapi  tantangan  dan persaingan  di  era  milenial  akan  muncul  dari  lembaga  pendidikan  Islam  yang mengutamakan pendidikan kewirausahaan sebagai menu utama dalam pendidikan mereka.  Hal  ini  sangat  dimungkinkan,  karena  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam pendidikan  kewirausahaan  sejalan  dengan  nilai-nilai  yang  dibutuhkan  oleh  para Generasi Milenial yang hidup di zaman berwirausaha, agar mereka dapat sejahtera sebagai  “generasi  yang  bisa  membuka  lapangan  pekerjaan,”  bukan  sebagai “generasi yang sedang mencari pekerjaan”.

## Kesimpulan
Pendidikan  Islam  di  era  milenial  dihadapkan  pada  sejumlah  tantangan  yang cukup berat, namun harus disikapi dengan berbagai langkah dan strategi, agar berbagai tantangan  tersebut  dapat  berubah  menjadi  peluang.  pesat  akhir-akhir  ini,  apalagi menutup  diri  dari  keterlibatan  untuk  menyerap  perkembangannya,  namun  harus selektif dalam pemanfaatan dan pemanfaatan informasi dan teknologi agar dapat secara maksimal  diarahkan  pada  berbagai  kebutuhan  yang  berkaitan  dengan  pengembangan dan  pemberdayaan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  kreatif,  inovatif,  SDM  dan prestasi,  sehingga  memiliki  keahlian  dan  daya  saing  yang  tinggi  dalam  menghadapi perkembangan global.
Meskipun  demikian,  betapapun  hebatnya  penguasaan  siswa  terhadap kecanggihan informasi dan teknologi di era milenial, jika tidak dilandasi dengan amalan tauhid,  ibadah,  dan  akhlak  mulia,  maka  segala  bentuk  kebesaran  justru  akan  berubah menjadi  bumerang  yang  dapat  merusak  tatanan  kehidupan  pribadi  dan  masyarakat. Oleh  karena  itu  dunia  pendidikan  Islam  harus  mampu  memberikan  pembinaan  dan pembekalan yang terintegrasi antara penanaman nilai tauhid, ibadah, dan akhlak mulia dengan  penguasaan  teknologi  dibarengi  dengan  berbagai  kecakapan  hidup  yang menunjang  keberhasilan  masa  depan  peserta  didik.  Keterpaduan  antara  iman,  ilmu pengetahuan,  keterampilan  dan  teknologi  inilah  yang  mendorong  mahasiswa  menjadi
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
generasi  yang  unggul  yang  tidak  hanya  akan  dapat  mencapai  kesuksesan  jasmani  dan rohani, tetapi juga dapat menikmati kebahagiaan di dunia dan akhirat

## Referensi
Ahyad, Ade dan Donna Widjajanto. Milenial Cerdas: Milenial Cerdas Generasi. (Jakarta: Perpustakaan Utama Gramedia. 2016).
Arief, A. Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam. (Jakarta: Pers Ciputat. 2002).
Bafadhol, Ibrahim. Pendidikan Moral dalam Perspektif Islam. (Jurnal Islam Pendidikan,
Jil. 6, No.12. 2017).
Daradjat, Zakiah. Pendidikan Islam. (Jakarta: Bumi Literasi. 2014).
Echols, John M. dan Hassan Shadily. Kamus bahasa inggris-indonesia. (Jakarta:
Perpustakaan Utama Gramedia. 2014).
Falah, Yasin Nur. Urgensi Pendidikan Tauhid dalam Keluarga. (Jurnal dari Pemikiran Islam Tribakti, Vol. 25 No. 2. 2014).
Handayani, Titik, dan Lailatis Saadah. Pesantren Sebagai Sarana Milenial Pendidikan Generasi. (Jurnal Tadris, Vol. 14, Nomor 1. 2019).
Humaid, Shalih bin Abdullah. Mausu'ah Nadhrah an-Na'im. (Jeddah: Dar Alwasila. 2004).
Manan, Syaepul. Menumbuhkan Akhlak Mulia Melalui Keteladanan dan Pembiasaan.
(Jurnal Pendidikan Islam - Ta'lim, Vol. 15, No. 1. 2017).
Merriam-Webster. Kamus Bahasa Inggris Pembelajar Tingkat Lanjut Merriam-Webster.
(AS: Springfield, Massachusetts. 2008).
Mucharomah, Miftah. Guru di Era Milenial dalam Bingkai Rahmatan lil 'Alami. (Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 4, 2018).
Mucharomah, Miftah. Kisah sebagai Metode Pembentukan dan Penanaman Moral dalam Perspektif Al-Qur'an . (Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 2, 2017).
Nata, Abdudin. Tokoh Pendidikan Islam: Kajian Filsafat Pendidikan Islam Seri . (Jakarta:
Raja Garafindo Persada. 2002).
Nata, Abudin. Pendidikan Islam di Era Milenial. (Jurnal Islam Education Concencia, Vol.
18, No. 1. 2018).
Nata, Abudin. Pendidikan Islam di Era Milenial. (Jurnal Islam Education Concencia, Vol. 18, No. 1. 2018).
Nata, Abudin. Tafsir Ayat Pendidikan . (Jakarta: Pers Rajawali. 2012).
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                         Vol.6 No.2 Desember 2021
Rahmawati, Destiana. Kehidupan Milenial dan Generasi I: Pemahaman Lebih Dekat tentang Karakter dan Gaya Hidup Generasi Y dan Z. (Yogyakarta: Laksana. 2018). Santoso, Agus. Kunci Sukses Wirausahawan. (Jakarta: Bestari. 2016).
Subur. Islam dan Mental Kewirausahaan: Kajian Konsep dan Pendidikan. (Jurnal Insania: Pemikiran Alternatif dalam Pendidikan, Vol. 12, No.3. 2007).
Tafsir, Ahmad. Pendidikan Dalam Perspektif Islam. (Bandung: Remaja Rosdakarya.
2015).
Tunggal, Amin Widjaja. Manajemen Sebuah Pengantar. Jakarta: Rineka Cipta. 2013).