Prophetic : Professional, Empathy, Islamic Counseling Journal Vol. 7, No. 1, Juni 2024, hlm. 7-17
e-ISSN : 2685-0702, p-ISSN : 2654-3958 Tersedia Online di http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/prophetic Email: prophetic@syekhnurjati.ac.id

## Reorientasi Pendidikan Seks Berbasis Keislaman dalam Mewujudkan Sekolah Ramah Anak di Kabupaten Cirebon
Jaja Suteja 1 , Muzaki 2
12 Program Studi Bimbingan Konseling Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi Islam, IAIN Syekh Nurjati Cirebon Correspondent Email: jaja.suteja@syekhnurjati.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  oleh  banyaknya  problematika  kasus  kekerasan  seksual yang  terjadi  belakangan  ini,  khususnya  yang  terjadi  pada  anak-anak  di  tingkat  sekolah dasar.  Meningkatnya  kasus  kekerasan  seksual  anak  merupakan  bukti  nyata  bahwa  di sekolah belum menjadi tempat yang nyaman dan ramah bagi anak. Oleh karena itu, untuk meningkatkan  sekolah  yang  ramah  dan  nyaman  pada  anak  dibutuhkan  pendidikan  seks berbasis  nilai-nilai  keislaman.  Maka  dari  itu  orientasi  atau  cara  pandang  sekolah,  orang tua  dan  siswa  terhadap  pendidikan  seks  harus  benar-benar  difahami  dengan  baik. Implementasi pendidikan seks berbasis keislaman di tingkat sekolah dasar terintegrasi di dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah dasar dan mata pelajaran fikih di Madrasah Ibtidaiyah. Pemberian materi pendidikan seks berbasis nilai-nilai keislaman yang terintegrasi di dalam pelajaran agama sangat penting diberikan pada siswa di tingkat sekolah  dasar  dalam  upaya  pembentukan  kepribadian  anak,  mengurangi  penyimpangan seksual  dan  mencegah  terjadinya  kekerasan  seksual.  Sehingga  sekolah  tersebut  benar- benar menjadi sekolah yang ramah terhadap anak.
Kata Kunci: Reorientasi; Pendidikan Seks; Sekolah Ramah Anak.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  di  masa  saat  ini  dihadapkan  pada  berbagai  persolan  yang  tidak  mudah, terutama pada pendidikan di tingkat kanak-kanak. Masalah kekerasan dan pelecehan seksual pada anak di tingkat sekolah dasar, menjadi permasalahan yang banyak terjadi dimana-mana tidak hanya di kota besar tetapi juga di Kabupaten Cirebon cukup banyak siswa yang menjadi korban  kekerasan  seksual  yang  dilakukan  oleh  orang-orang  terdekatnya.  Oleh  karenanya diperlukan suatu model pendidikan seks bagi anak, terutama pendidikan seks berbasis pada nilai-nilai  ajaran  Islam.  Karena  ajaran  Islam  merupakan  pondasi  awal  bagi  anak  dalam meletakan moralitas dan akhlak di masa yang akan datang. Apalagi sesuai dengan makna dari kata  pendidikan  yakni  suatu  proses  yang  mengubah  sikap  dan  perilaku  seseorang  atau kelompok  orang  dalam  upaya  mendewasakan  manusia  melalui  proses  pengajaran  dan pelatihan atau dengan kata lain dalam rangka mengubah perilaku dan kebiasaan yang tadinya tidak baik menjadi lebih baik.
Selain itu, pendidikan juga berupaya untuk melakukan pembinaan keterampilan dalam menggunakan  pengetahuan.  Di  dalam  UU  No  20  Tahun  2003  menyebutkan  bahwa
pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  dapat  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara. (UU No. 20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  Jakarta)  Oleh  karenanya,  salah  satu bagian  terpenting  dalam  aspek  pendidikan  untuk  siswa  yakni sex  education (pendidikan seks).
Di  dalam  pendidikan  seks,  masalah  problematika  seksual  anak  adalah  permasalahan yang  menyangkut  berbagai  elemen  tentang  seksual  seperti:  pemahaman  alat  kelamin  (alat reproduksi)  secara  biologis  dan  fisiologis,  fungsi  hormonal,  pemahaman  gender  dan seksualitas,  pemahaman  hasrat  seksual,  pemahaman  sumber  rangsangan  seksualitas, pemahaman seksualitas pada anak, remaja dan usia lanjut, pemahaman penyimpangan seks, pemahaman unsur genetis dan yang lainnya. Salah satu upaya pendidikan dalam memberikan pemahaman seputar seksualitas pada anak adalah dengan pemberian pendidikan seks berbasis keislaman (Hathout, 2016). Dari sisi mata pelajaran, pendidikan seks di tingkat sekolah dasar belum menjadi mata pelajaran tersendiri, tetapi dilihat dari sisi materi, unsur pendidikan seks secara implisit sudah ada pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah dasar dan mata  pelajaran  Fikih  di  Madrasah  Ibtidaiyah.  Permasalahannya  yaitu  bagaimana  cara pandang  sekolah  dan  orang  tua  tentang  Pendidikan  seks  dan  bagaimana  sekolah  tersebut dapat  menyampaikan  konten  pendidikan  seks  tersebut  sesuai  dengan  tugas  perkembangan anak.

## METODE PENELITIAN
Pada  penelitian  ini  metode  yang  digunakan  peneliti  dengan  menggunakan  pendekatan kualitatif  lapangan  (field  research).  Penggunaan  motode  ini  bertujuan  agar  peneliti  dapat menggali informasi secara lebih detail, luas, dan dalam. Menurut Bogdan dan Tylor (2009), menjelaskan bahwa penelitian kualitatif ini terkait dengan prosedur penelitian yang hasilnya menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan pelaku yang  diamati.  Penelitian  kualitatif  juga  merupakan  bidang  penyelidikan  yang  berdiri  sendiri tanpa  ada  intervensi  dari  pihak  lain.  Dalam  penelitian  kualitatif  deskriptif,  setiap  data  yang disajikan tidak berupa angka atau rumus-rumus tetapi menggunakan penjelasan data (makna) yang  bersifat  analisis  data  berupa  kata-kata  atau  gambaran  mengenai  suatu  keadaan  yang terjadi di lapangan (Blaike, 2000).
Penelitian ini dilakukan di empat sekolah tingkat dasar yang terdiri dari: Sekolah Dasar Islam  Terpadu  (SDIT)  Wadi  Fatimah  Kedawung,  SD  Islam  Sains  Islam  Al-Farabi  Sumber, MI  Negeri  I  Kabupaten  Cirebon  dan  MI  Hidayatus  Shibyan  Talun.  Waktu  penelitian dilaksanakan  selama  enam  bulan  terhitung  sejak  bulan  juli  sampai  dengan  desember  2021. Penelitian ini juga didanai oleh DIPA IAIN Syekh Nurjati Cirebon tahun 2021.
Pengumpulan data yang dilakukan oleh peneliti bertujuan untuk memperoleh informasi yang  dibutuhkan  dalam  rangka  mencapai  tujuan  penelitian.  Untuk  itu,  pada  penelitian  ini pengumpulan data yang digunakan oleh peneliti yaitu, a) observasi: teknik pengumpulan data dengan  observasi  dilakukan  dengan  observasi  non  sistematis  artinya  pengamat  tidak menggunakan  instrument  penelitian;  b)  wawancara  mendalam  ( in-depth  interview ), wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  ditujukan  kepada  orang-orang  yang  betul-betul
mengetahui  keadaan  yang  terjadi  berkaitan  dengan  masalah  penelitian  dan  juga  yang mengalami sendiri hal tersebut secara fenomena; dan c) dokumentasi, informasi yang peneliti peroleh tidak hanya diperoleh langsung dari informan, tetapi juga diperoleh berdasarkan pada fakta yang tersimpan dalam bentuk surat, catatan harian, arsip foto, hasil rapat, cenderamata, jurnal  kegiatan  dan  sebagainya.  Setelah  data  terkumpul,  kemudian  dianalisis  menggunakan analisis deskriptif, yakni suatu metode yang digunakan oleh peneliti untuk menganalisis dan memberikan  interpretasi  terhadap  data-data  yang  telah  dikumpulkan  yang  kemudian dilakukan  studi  komparatif.  Untuk  menganalisis  data  ini,  peneliti  menggunakan  Milles  dan Huberman  yang  terdiri  dari data  reduction , data  display dan data  conclusion drawing/verification (Sugiyono, 2016).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Konsep Pendidikan Seks dalam Islam
Seks  dalam  kamus  bahasa  Indonesia  diartikan  sebagai  jenis  kelamin.  Dalam  kamus Oxford, seks adalah menyatakan tentang laki-laki atau perempuan dan seksual adalah hal-hal yang  berhubungan  dengan  bagian-bagian  atau  organ  tubuh  pada  laki-laki  atau  perempuan ataupun  perbedaan  dan  karakteristik  laki-laki  dan  perempuan.  Sedangkan  masalah  seksual adalah permasalahan yang menyangkut berbagai elemen tentang seksual seperti: pemahaman alat  kelamin  (alat  reproduksi)  secara  biologis  dan  fisiologis,  fungsi  hormonal,  pemahaman gender  dan  seksualitas,  pemahaman  hasrat  seksual,  pemahaman  sumber  rangsangan seksualitas, pemahaman seksualitas pada anak, remaja, dan usia lanjut, pemahaman industri seks,  pemahaman  penyimpangan  seks  dan  pemahaman  tentang  unsur  genetis  manusia (Mahyani, 2017).
Pendidikan  seks  dalam  ajaran  Islam  diatur  sejak  masa  kanak-kanak  hingga  dewasa. Anak-anak yang memasuki masa remaja merupakan masa peralihan dari anak menjadi remaja yang  ditandai  menstrulasi  bagi  wanita  dan  ikhtilam  (mimpi  basah)  bagi  laki-laki.  Menurut Daradjat (2008) perubahan yang terjadi pada anak biasanya ditandai oleh keguncangan batin. Agar perubahan yang terjadi pada anak tersebut tidak mengarah pada hal yang negatif, maka Islam  memberi  petunjuk  agar  tumbuhnya  kecenderungan  nafsu  biologis  tidak  mendorong anak melakukan percobaan dan menyalurkan kebutuhan biologisnya pada jalan yang keliru. Dalam ajaran Islam Pendidikan seks yang diberikan pada anak lebih mengedepankan upaya perlindungan  kesucian  seksual  sebagai  upaya  pembentukan  kepribadian  anak,  penjagaan kesehatan fisik dan psikis anak.
Pendidikan seks ( sex education ) sendiri merupakan suatu pengetahuan yang diajarkan oleh  seseorang  tentang  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  pertumbuhan  jenis  kelamin,  fungsi kelamin sebagai alat reproduksi, perkembangan alat kelamin pada anak wanita dan laki-laki. Serta berkaitan tentang menstruasi, mimpi basah dan sebagainya, sampai kepada timbulnya birahi  karena  adanya  perubahan  pada  hormon-hormon.  Pendidikan  seks  juga  merupakan suatu upaya transfer pengetahuan dan nilai ( knowledge and values ) tentang fisik-genetik dan fungsinya  khususnya  yang  terkait  dengan  jenis  ( sex )  laki-laki  dan  perempuan  sebagai kelanjutan dari kecenderungan primitif manusia yang tertarik dan mencintai lawan jenisnya. Menurut  Hathout  (2016)  pendidikan  seks  diartikan  sebagai  upaya  pengajaran,  penyadaran dan  penerangan  tentang  masalah-  masalah  seksual  yang  diberikan  pada  anak  dalam  usaha menjaga  anak  agar  terbebas  dari  kebiasaan  yang  tidak  Islami  serta  menutup  segala
kemungkinan ke arah hubungan seksual terlarang. Lebih lanjut, Hathout (2016) menyebutkan bahwa  pendidikan  seks  bagi  anak  tidak  hanya  sekedar  sebagai  bahan  pembelajaran, melainkan  sebagai  salah  satu  cara  untuk  mengurangi  atau  mencegah  penyalahgunaan  seks yang tidak tepat.
Abidin  &  Luthfi  (2016)  dalam  jurnalnya  menyebutkan  bahwa  pendidikan  seks merupakan  suatu  aktifitas  pengajaran,  penyadaran  dan  penerangan  kepada  anak  sejak  anak memikirkan masalah-masalah seksual, naluri dan pernikahan sehingga anak itu telah menjadi pemuda dan tumbuh dewasa. Pendidikan seks berbasis Islam di dalam mata pelajaran Fikih sendiri ini meliputi materi tentang fungsi thaharah dalam rangka menjalankan ketaatan pada Allah dan menjalankan fitrah manusia yang pada dasarnya menyenangi hal-hal yang bersih dan  senang  pada  lingkungan  bersih.  Materi  tentang  Fiqh  thaharah  wajib  diajarkan  oleh pendidik  kepada  peserta  didik  sebelum  anak  mencapai  baligh  agar  anak  tersebut  dapat memahami fitrahnya sebagai lelaki dan perempuan (Ruwaida, 2019).

## Pendidikan Seks Berbasis Nilai Keislaman pada Siswa di Tingkat Sekolah Dasar
Pendidikan  seks  di  dalam  ajaran  Islam  merupakan  bagian  integral  dari  pendidikan akidah,  akhlak,  dan  ibadah.  Terlepasnya  pendidikan  seks  dengan  ketiga  unsur  ini  dapat menyebabkan  ketidakjelasan  arah  dari  pendidikan  seks  itu  sendiri,  bahkan  mungkin  dapat menimbulkan  kesesatan  dan  penyimpangan  seksual  dalam  rangka  melaksanakan  ibadah kepada Allah (Mukri, 2015). Oleh karena itu, pendidikan seks tidak boleh menyimpang dari tuntutan  syariat  Islam.  Karena  pendidikan  seks  merupakan  bagian  dari  pendidikan  aqidah, pendidikan ibadah/syariah dan pendidikan akhlak yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadits. Oleh karena itu, guru di sekolah harus dapat mengenalkan semuanya kepada peserta didiknya secara perlahan-lahan sesuai kemampuan akal pikiran anak. Dengan mengenalkan semuanya akan membuat pengetahuan pendidikan seks yang dipahami anak menjadi lebih lengkap dan lebih komprehensif.
Pendidikan  seks  dalam  nilai  aqidah,  diarahkan  untuk  mengenalkan  dan  menjaga  anak didik dari segala yang menimbulkan kemusyrikan dan melindungi anak dari segala pengaruh akal yang menyesatkan dan budaya yang menjauhkan dari nilai-nilai ajaran Islam. Pendidikan seks  berdasarkan  nilai  akidah  dilakukan  untuk  menjaga  dan  melindungi  anak  dari  segala bentuk  pergaulan  bebas  (Silmy,  2019).  Sedangkan  pendidikan  seks  dalam  nilai ibadah/syariah,  bertujuan  untuk  mengenalkan  materi-materi  pendidikan  seks  yang berhubungan  dengan  hukum  (fikih)  Islam  agar  siswa  dapat  membedakan  mana  yang  harus dilakukan  dengan  yang  tidak,  mana  wajib,  sunnah,  makruh,  mubah,  dan  haram.  Seperti, apabila  anak  perempuan  sudah  mulai  haid  maka  hukumnya  wajib  untuk  mandi  besar  dan sudah  dimulai  kewajiban  untuk  melaksanakan  sholat  fardhu  lima  waktu  dalam  sehari. Kemudian  apabila  seorang  anak  laki-laki  sudah  mulai  ikhtilam  (mimpi  basah)  maka hukumnya  wajib  untuk  mandi  besar  dan  sudah  ada  kewajiban  untuk  melaksanakan  sholat fardu lima waktu.
Kemudian  pendidikan  seks  dalam  nilai  akhlak,  bertujuan  untuk  mengenalkan  kepada anak  didik  tentang  nilai  baik  dan  buruk  dalam  berpikir,  berkata,  bertindak,  kebiasaan, berperilaku,  dan  bersikap  yang  berhubungan  dengan  seks  agar  dapat  membedakan  batasan baik dan buruk, benar dan salah sesuai dengan Al-Qur’an dan Hadits. Nilai-nilai akhlak yang harus  diperhatikan  oleh  siswa  seperti,  bertutur  dengan  perkataan  sopan  dan  santun,
berpakaian  rapi  dan  menutup  aurat,  menghargai  anggota  tubuh  diri  sendiri  dan  orang  lain, menjaga  pandangan  mata,  dan  menjauhi  tempat-tempat  maksiat,  pornogrfi,  dan  porno  aksi karena itu tidak baik. Dalam kacamata akhlak, sesuatu yang tidak baik (porno) harus dijauhi dan  ditinggalkan  karena  tidak  memberikan  manfaat  sama  sekali  dan  sesuatu  yang  baik (pernikahan) harus didekati dan dilakukan bagi yang sudah dewasa, siap, dan mampu untuk menikah (Sulistiyowati dkk., 2018).
Nilai-nilai  pendidikan  seks  di  dalam  pendidikan  akhlak  dapat  dilakukan  dengan  cara (Silmy, 2021) berikut.
1. Menanamkan  rasa  malu  pada  anak.  Rasa  malu  perlu  ditanamkan  orang  tua  dan  guru pada  anak  sedini  mungkin,  jangan  sampai  membiasakan  anak  bertelanjang  di  depan umum  sekalipun  anak  masih  kecil.  Misalnya  ketika  keluar  kamar  mandi,  pada  saat berganti pakaian dan membiasakan anak untuk selalu menutup aurat serta tidak boleh mandi bersama baik sesama jenis maupun lawan jenis dengan bertelanjang bulat.
2. Menanamkan  jiwa  maskulinitas  pada  anak  laki-laki  dan  jiwa  feminitas  pada  anak perempuan.  Orang  tua  harus  memberikan  pakaian  sesuai  dengan  jenis  kelamin  anak, sehingga  anak  terbiasa  berperilaku  sesuai  dengan  fitrahnya.  Serta  anak  pun  harus diperlakukan sesuai dengan jenis kelaminnya. (M. Hakiki, 2015) Ibnu Abbas berkata : “Rasulullah melaknat laki-laki yang berlagak wanita dan wanita yang berlagak meniru laki-laki” (HR. Bukhori).
3. Memisahkan tempat tidur anak. Usia anak antara 7 sampai 10 tahun, secara psikologis akan  mengalami  masa  perkembangan  yang  sangat  pesat,  bahkan  banyak  anak  yang sudah  mulai  mengeksploasi  dengan  dunia  luar.  Pemisahan  tempat  tidur  merupakan suatu upaya untuk menanmkan kesadaran pada anak tentang eksistensi dirinya. Dengan pemisahan  tempat  tidur  anak  yang  berbeda  jenis  kelamin  akan  menumbuhkan kesadaran anak akan eksistensi dirinya yang berbeda jenis kelamin.
4. Mengenalkan  waktu  berkunjung  ke  kamar  orang  tua.  Dengan  mengenalkan  waktu berkunjung  serta  meminta  ijin  masuk  kamar  orang  tuanya  merupakan  salah  satu pendidikan dalam rangka menanamkan rasa sopan santun dan etika yang sangat mulia.
5. Mengajarkan untuk membersihkan alat kelamin. Mengajari anak untuk selalu menjaga dan merawat kebersihan di bagian alat kelaminnya selain agar bersih dari najis tetapi juga  dalam  rangka  menjaga  kondisi  kesehatan.  Pada  materi  ini  juga  diajarkan  kepada siswa  agar  jangan  sampai  bagian  kelamin  dilihat  dan  dipegang  oleh  orang  lain. Termasuk juga dalam rangka upaya perlindungan terhadap tubuhnya.
6. Mengenalkan  mahramnya.  Dalam  pendidikan  ini,  orang  tua  dan  guru  mengajarkan bahwa tidak semua perempuan berhak dinikahi oleh laki-laki dan begitupun sebaliknya. Mengenalkan  materi  ini  dalam  rangka  mengajarkan  anak  untuk  selalu  menjaga pergaulan dengan wanita yang bukan mahramnya.
7. Mendidik  anak  agar  selalu  menjaga  pandangan  mata.  Pada  materi  ini  ini  terkandung nilai  bahwa,  secara  fitrah  manusiawi  anak  laki-laki  akan  menyukai  perempuan begitupun sebaliknya. Akan tetapi guru harus memberikan kesadaran pada anak bahwa secara  syariat  Islam,  ajaran  Islam  melarang  untuk  memandang  yang  tidak  halal. Termasuk melihat atau menonton tayangan pornografi.
8. Mendidik  anak  tidak  melakukan  ikhtilat.  Ikhtilat  merupakan  bercambur  baurnya seorang  laki-laki  dan  perempuan  yang  bukan  mahramnya  dengan  kata  lain  terjadinya
pergaulan bebas antara laki-laki dan perempuan. Dalam materi ini terdapat nilai bahwa seorang  anak  tidak  diperkenankan  untuk  bercambur  baur  dengan  yang  berbeda  jenis kelamin,  termasuk  tidak  boleh  mengunjungi  tempat-tempat  keramaian  yang  tidak didampingi oleh mahramnya.
9. Mendidik anak agar tidak melakukan khalwat. Khalwat yaitu, jika seorang laki-laki dan perempuan yang bukan muhrimnya berada di suatu tempat hanya berdua saja. Guru di sekolah  dasar  harus  menanamkan  bahwa  berkhalwat  antara  laki-laki  dana  perempuan yang berbeda jenis kelamin tidak boleh. Anak-anak yang belum baligh harus dijelaskan mengenai mana yang baik dan mana yang buruk.
10. Mendidik anak ketika anak mengalami ikhtilam dan haid. Ikhtilam adalah tanda anak laki-laki  sudah  memasuki  baligh,  sedangkan  anak  perempuan  ditandai  dengan  haid. Mengenalkan anak tentang ikhtilamdan haid tidak hanya sekedar untuk bisa memahami anak dari pendekatan secara fisiologis dan psikologis semata. Tetapi orang tua dan guru harus menekankan bahwa kini mereka telah menjadi muslim dan muslimah yang telah dewasa yang wajib terikat dengan ketentuan syariat.
Pendidikan  seks  berbasis  keislaman  yang  diajarkan  di  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu dan  Madrasah  Ibtidaiyah  di  Kabupaten  Cirebon,  secara  umum  sudah  melaksanakan  sesuai dengan nilai-nilai keislaman. Di samping itu, materi terkait dengan akidah, ibadah dan akhlak tidak hanya diberikan di dalam mata pelajaran PAI tetapi juga diberikan pada mata pelajaran fikih  dan  akidah  akhlak.  Dalam  mata  pelajaran  fikih  diajarkan  materi  tentang  thaharah (bersuci)  yang  mencakup  wudhu,  tayamum  dan  mandi  besar.  Sedangkan  dalam  mata pelajaran  akidah  akhlak  mencakup  akhlak  kepada  Allah,  akhlak  kepada  orang  tua,  akhlak kepada sesama dan akhlak terhadap lingkungan.
Adapun  metode  pendidikan  seks  yang  diajarkan  di  SDIT  dan  MI  dilakukan  dengan: Pertama;  metode  ceramah.  Dalam  pendidikan  seks  metode  ceramah  diterapkan  untuk memberikan  pemahaman  kepada  siswa  tentang  materi  yang  disampaikan.  Dalam penerapannya  dilakukan  satu  arah,  guru  menyampaikan  langsung  kepada  peserta  didik. Kedua;  metode  diskusi.  Dalam  pemberian  pendidikan  seks,  metode  diskusi  menjadi  salah satu metode yang relevan digunakan pada siswa. Dengan karakteristik seperti di atas, metode diskusi  menjadi  salah  satu  solusi  untuk  memberikan  pemahaman  tentang  pendidikan  seks pada  anak  atau  siswa.  Karena  dengan  metode  diskusi  anak  mempunyai  kesempatan  silang pendapat  untuk  memecahkan  permasalahan  yang  dirasakan.  Ketiga;  metode  bimbingan. Metode  yang  dilakukan  adalah  memberikan  bimbingan  atau  arahan  setiap  sebelum  atau sesudah pembelajaran sekitar 10 menit. Para guru juga memantau bagaimana perkembangan dari siswa atau siswinya tersebut seperti memantau ketika anak belajar, istirahat saat dikantin atau tempat lainya (Faidah, 2010).
Adapun materi pendidikan seks berbasis keislaman yang sudah dilaksanakan di sekolah tingkat dasar meliputi:
1. Kewajiban Istinja/Membersihkan Alat Kelamin
Materi  ini  diberikan  pada  peserta  didik  di  tingkat  sekolah  dasar  agar  siswa  dapat menjaga kebersihan dan mengenal hal-hal tentang najis Dengan cara ini akan terbentuk pada diri anak sikap hati-hati, mandiri, mencintai kebersihan, mampu menguasai diri,
disiplin,  dan  sikap  moral  yang  memperhatikan  tentang  etika  sopan  santun  dalam melakukan hajat”.
2. Kewajiban Mandi setelah Haid (Menstrulasi) dan Mimpi Basah Materi tentang kewajiban mandi setelah haid dan mimpi basah sangat penting diberikan kepada peserta didik. Karena ketika siswa memasuki kelas 5 atau 6 SD biasanya anak perempuan  sudah  mulai  mengalami  menstrulasi  dan  anak  laki-laki  mengalami  mimpi basah.  Berdasarkan  data  riset  menunjukan  bahwa  sebagaian  besar,  siswa  memahami tentang tata cara mandi besar.
3. Khitan bagi Anak Laki-Laki Materi berikutnya bagi siswa adalah kewajiban khitan bagi anak laki-laki. Dalam Islam, khitan merupakan salah satu media penyucian diri dan bukti ketundukan kepada ajaran agama  Islam.  Abu  Hurairah  dalam  riwayatnya  menuturkan  bahwa  Rasulullah  SAW bersabda,  “Fitrah  itu  ada  lima  perkara;  khitan,  mencukur  bulu  kemaluan,  mencukur kumis,  menggunting  kuku,  dan  mencukur  bulu  ketiak”.  (HR.  Bukhari).  Khitan  secara terminologis merupakan memotong kulit yang menutupi alat kemalin lelaki (penis). Di dalam Islam khitan memiliki faedah bagi kesehatan karena membuang anggota tubuh yang  menjadi  tempat  persembunyian  kotoran,  virus,  najis,  dan  bau  yang  tidak  sedap. Air  kencing  mengandung  semua  unsur-unsur  tersebut.  Ketika  melewati  kulit  yang menutupi alat kelamin, maka endapan kotoran sebagian berada di dalam kulit tersebut. Dengan berkhitan tidak ada kotoran yang bisa bersembunyi di kulup penis sehingga alat kelamin anak akan terjaga kebersihannya (Setiawan, 2019).
4. Ikhtilam dan Haid (Menstruasi) Ikhtilam  atau  yang  sering  disebut  dengan  istilah  mimpi  basah  merupakan  tanda  anak laki-laki  sudah  memasuki  usia  baligh.  Adapun  haid  dialami  oleh  anak  perempuan. Mengenalkan anak tentang ikhtilam dan haid tidak sekedar untuk bisa memahami anak dari pendekatan fisiologis dan pisikologis semata. Jika terjadi ikhtilam dan haid, Islam telah mengatur beberapa ketentuan yang berkaitan dengan masalah tersebut antara lain kewajiban  untuk  melakukan  mandi.  Dalam  Islam  diawali  dengan  memperkenalkan bagian  tubuh.  Ketika  anak  memasuki  usia  remaja,  anak  akan  memahami  bahwa  alat kelamin tidak hanya sebagai alat untuk buang air kecil an sih, namun lebih dari itu yaitu sebagai salah satu alat untuk melakukan reproduksi. Kegiatan reproduksi sendiri hanya boleh dilakukan bagi pasangan yang sudah menikah, yaitu antara suami dan istri. Bagi anak-anak yang memasuki remaja hanya sebatas dikenalkan saja tetapi harus diberikan pengertian  bahwa  jika  hubungan  suami  istri  dilakukan  sebelum  menikah,  tetap  akan bereproduksi. Pada saat anak gadis merasakan menstrulasi yang pertama kalinya, orang tua  harus  mengingatkan  bahwa  darah  yang  keluar  dari  vagina  merupakan  menstrulasi yang setiap perempuan pasti akan merasakannya. Pada saat itu, orang tua mengingatkan anaknya  agar  jika  keluar  rumah  selalu  membawa  pembalut  untuk  berjaga-jaga  siapa tahu menstrulasi keluar pada saat sedang berada di sekolah atau diperjalanan.
5. Menanamkan Rasa Malu pada Anak Materi  menanamkan  rasa  malu  pada  anak,  diperlukan  agar  anak  mengetahui  antara yang  boleh  dilihat  dan  ketahui  oleh  orang  lain  dan  yang  tidak.    Rasa  malu  perlu ditanamkan  kepada  anak,  Misalnya  pada  saat  anak  hendak  keluar  kamar  mandi, berganti pakaian dan sebagainya anak harus memakai kain handuk atau penutup. Rasa
malu wajib dimiliki supaya anak merasa selalu diawasi oleh Allah sehingga anak juga tidak  berlaku  seenaknya  sendiri.  Karena  pada  saat  ini,  masih  banyak  orang  tua  yang tidak menanamkan rasa malu pada anak. Dalam hal ini, orang tua ataupun guru dapat membiasakan anak untuk berlaku sopan dalam bersikap ataupun bertutur kata.
6. Membiasakan Anak menutup Aurat Materi  ini  diberikan  pada  siswa  agar  siswa  dapat  menutup  auratnya  karena  sebagai umat  Islam  baik  laki-laki  maupun  perempuan  harus  selalu  menutup  aurat.  Hal  ini artinya  pakaian  yang  dikenakan  anak  hendaknya  sesuai  dengan  ajaran  dan  kaidah  di dalam  Islam.  Auratnya  laki-laki  adalah  antara  pusar  dan  lutut  sedangkan  bagi perempuan  adalah  seluruh  tubuh  kecuali  muka  dan  telapak  tangan.  Dalam  menutup aurat  anak  sudah  wajib  mengenakan  hijab,  yaitu  dengan  menutup  seluruh  anggota tubuh  kecuali  telapak  tangan  dan  kakinya.  Pada  masyarakat  umum,  masih  terdapat keluarga  yang  membiasakan  anaknya  memakai  pakaian  ala  kadarnya,  dengan  alasan masih  kecil  padahal  ini  berkaitan  dengan  pembiasaan.  Jika  anak  sudah  terbiasa memakai  pakaian  yang  ketat,  maka  anak  sudah  tidak  lagi  merasa  memiliki  malu, sedangkan  jika  anak  sudah  terbiasa  memakai  pakaian  yang  tertutup  auratnya,  maka anak akan tumbuh rasa malu di dalam dirinya.
7. Pergaulan yang Sehat antar Lawan Jenis Materi  pergaulan  yang  sehat  antar  lawan  jenis  juga  merupakan  materi  yang  sangat penting.  Hal  ini  bertujuan  agar  anak  tidak  melakukan  ikhtilat.  Bercampur  baur  antara laki-laki dan perempuan dalam Islam dilarang, apalagi berkhalwat yaitu hanya berdua- duaan  dengan  lawan  jenis.  Pelarangan  ini  terkait  dengan  bahaya  yang  akan ditimbulkannya. Dengan pembiasaan untuk menjaga jarak dengan lain jenis, anak-anak akan  terhindar  dari  tindakan  pelecehan  seks.  Awal  dari  penyimpangan  perilaku  seks karena  adanya  kelonggaran  dalam  pergaulan  antara  laki-  laki  dan  perempuan. Menanamkan  jiwa  maskulinitas  pada  anak  laki-laki  dan  jiwa  feminitas  pada  anak perempuan. Berikan pakaian yang sesuai dengan jenis kelamin anak, sehingga mereka terbiasa untuk berprilaku sesuai dengan fitrahnya (Suteja, 2017).
Berdasarkan hasil temuan di atas, menunjukan bahwa materi pendidikan seks terdapat di dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah Dasar dan mata pelajaran Fikih di Madrasah Ibtidaiyah.

## Pendidikan Seks Berbasis Keislaman dalam Mewujudkan Sekolah Ramah Anak
Berdasarkan hasil riset menunjukan bahwa pendidikan seks berbasis keislaman terbukti dalam  mewujudkan  sekolah  ramah  anak  yang  diarahkan  pada;  Pertama,  bagaimana  anak mengenal  bagian  tubuhnya.  Pada  anak  usia  4-10  tahun  ( early  age ),  orang  tua  dapat memulainya dengan mengenalkan nama dan fungsi anggota tubuh yang dimiliki oleh anak. Beri tahu bagian tubuh mana saja yang boleh dan tidak boleh dipegang atau dilihat oleh orang lain.  Dengan  demikian,  anak  dapat  menjaga  dan  menghargai  tubuhnya  sendiri.  Dengan mengerti  bahwa  bagian  tubuh  tertentu  tidak  boleh  dipegang  orang  lain,  anak  akan menghormati  pula  bagian  tubuh  orang  lain.  Sehingga  anak  tidak  mengintip  atau  berusaha memegang  bagian  tubuh  orang  lain  yang  terlarang.  Kedua,  sikap  anak  akan  lebih  terbuka pada orangtua termasuk masalah seksualitas. Beberapa orang tua masih menabukan persoalan
seks.  Seks  adalah  topik  yang  sangat  sensitif  untuk  dibicarakan,  terutama  oleh  setiap  anak menjelang usia remaja. Namun jika orang tua dapat memberikan pengertian yang tepat maka anak akan terbuka berbicara tentang seks, kemudian anak juga akan tumbuh menjadi pribadi yang  jujur  dan  terbuka  kepada  orangtuanya.  Ketiga,  anak  mampu  memproteksi  dirinya sendiri. Informasi yang di berikan menjadi bekal bagi anak untuk melindungi dirinya sendiri dari orang yang akan berbuat jahat. Anak akan lebih sigap membaca situasi dan membentengi diri  ketika  ada  orang  yang  memperlakukannya  secara  tidak  sopan,  baik  verbal  atau  berupa tindakan yang mengarah pada perilaku seks.  Keempat, akan membuat anak siap menerima perubahan  fisik  dan  emosi  pada  dirinya.  Bicara  tentang  seks  tidak  melulu  soal  hubungan intim. Informasi yang diberikan pada anak dapat mengarahkan pada masa pubertas yang akan segera dialami oleh anak. oleh karena itu, ini merupakan momentum yang sangat tepat untuk menjelaskan perubahan apa yang akan terjadi pada fisik dan emosi anak saat ia mengalami masa puberitas (Utami dkk., 2017).
Dalam  mewujudkan  sekolah  ramah  anak  di  tingkat  sekolah  dasar,  langkah-langkah yang sudah dilakukan sekolah, memiliki dua kriteria yaitu ramah anak yang sifatnya fisik dan ramah anak yang sifatnya psikis. Ramah anak yang sifatnya fisik seperti tersedianya sarana dan prasarana sekolah dimulai dari ruangkan kelas, sarana olahraga, mushola, sarana bermain dan  sarana  yang  lainnya.  Sedangkan  ramah  anak  yang  sifatnya  psikis,  berkaitan  dengan kepribadian  siswa  dalam  menghadapi  berbagai  materi  yang  berkaitan  dengan  pendidikan seks. Sekolah dasar Islam terpadu (SDIT) merupakan contoh sekolah yang mengintegrasikan pendidikan akhlak dengan pendidikan umum pada jenjang sekolah dasar. Sekolah dasar Islam terpadu  juga  mengintegrasikan  antara  al-Quran  dan  sains  dengan  pendekatan  pembelajaran kooperatif untuk meningatkan kemampuan dan kesadaran siswa akan keberasan Allah SWT melalui keterpaduan sains al-Qur’an.
Mewujudkan  sekolah  ramah  anak  di  tingkat  sekolah  dasar  di  Kabupaten  Cirebon dilakukan dengan 2 cara yakni: (1) menciptakan standar pelayanan minimal (SPM) di satuan Pendidikan; dan (2) sekolah memiliki kebijakan anti kekerasan. Kebijakan tersebut meliputi; adanya kesamaan visi dan tujuan antara pihak mulai dari kepala sekolah, guru hingga tenaga kependidikan dalam mewujudkan sekolah ramah anak, ada kesiapan guru dalam melengkapi sarana  dan  prasarana  sekolah  dalam  menunjang  terwujudnya  sekolah  ramah  anak.  Ada kolaborasi dengan pihak terkait sebagai caara dalam memfasilitasi ketika adanya pengaduan atau  pelanggaran  sekolah.  Penerapan  sekolah  ramah  anak  tidak  hanya  dilakukan  oleh  guru saja tetapi semua warga sekolah maulai dari cleaning service , satpam hingga kepala sekolah harus ikut andil langsung dalam mewujudkan program sekolah ramah anak.

## SIMPULAN
Pelaksanaan pendidikan seks berbasis keislaman di tingkat sekolah dasar diberikan pada siswa  dalam  rangka  memberikan  orientasi  dan  pemahaman  yang  benar  tentang  pendidikan seks.  Pendidikan  seks  merupakan  salah  satu  bagian  dari  muatan  materi  Pendidikan  Agama Islam yang diberikan guru pada siswa di Sekolah Dasar dan Mata pelajaran Fikih di Madrasah Ibtidaiyah. Langkah-langkah mewujudkan sekolah ramah anak di sekolah dasar Islam terpadu dan  madrasah  ibtidaiyah  dilaksanakan  dengan  melakukan  beberapa  langkah  yang  meliputi, adanya  standar  pelayanan  minimal  di  satuan  pendidikan,  sekolah  memiliki  kebijakan  anti kekerasan,  sekolah  juga  memiliki  upaya  tindakan  pencegahan  kekerasan,  adanya  penegakan
disiplin  non  kekerasan  dan  adanya  komitmen  sekolah  tanpa  rokok.  Di  samping  itu,  sekolah juga sudah menerapkan tentang membudayakan 5 S (salam, senyum, sapa, sopan, dan santun), kemudian  meningkatkan  pembiasaan  (riyadhoh)  yang  positif  pada  siswa,  dan  meningkatkan sarana dan prasarana yang ramah pada anak di sekolah.

## REFERENSI
Aang  Mahyani.  (2017).  Pendidikan  Seks  untuk  Anak  Usia  Sekolah  Dasar  dalam  Persfektif Islam. Jurna BioEd, 7 (1), hlm. 1-15.
Abdullah  Nashih  Ulwan  dan  Hassan  Hathout.  (2014). Pendidikan  Seks  Menurut  Islam. Bandung: PT. Rosdakarya.
Abidin,  A.  A.,  &  Luthfi,  M.  (2016).  Urgensi  Pendidikan  Seks  Pada  Siswa  Madrasah Ibtidaiyah  Dalam  Upaya  Pencegahan  Perilaku  Penyimpangan  Seksual  Di  Kabupaten Jombang. Jurnal Ilmiah Didaktika : Media Ilmiah Pendidikan dan Pengajaran, 17 (1), hlm. 18-37.
Ade Setiawan, Pendidikan SeksPada Anak (Studi Perbandingan Pemikiran Abdullah Nashih Ulwan dan Yusuf Madani. (2019). Tesis Prodi Pendidikan Agama Islam Pascasarjana IAIN Purwokerto.
Anugrah  Sulistiyowati,  dkk.  (2018).  Psikoedukasi  Seks:  Meningkatkan  Pengetahuan  Untuk Mencegah Pelecehan Seksual pada Anak Prasekolah. Jurnal JIPT, 6 (1).
Hakiki, M. (2015). Hadits-hadits Tentang Pendidikan Seks”. Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu al- Qur'an dan al-Hadits, 9 (1).
Hasan Hathout (2016). Pendidikan Seks Islam . Jakarta: Pustaka Zahra.
Hikmatu Ruwaida. (2019). Strategi Pembelajaran Fiqih Thaharah di SDN Mundar Kecamatan Lampihong Kabupaten Balangan. Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah, 3 (2).
Jaja  Suteja.  (2017).  Model  Kokunikasi  Pendidikan  Seks  Islami  dalam  Persfektif  Psikologi Islam. Jurnal Orasi, 8 (1).
Jhon W. Creswell. (2017). Research Design: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed . Yogyakarta. Pustaka Pelajar.
Mutimmatul Faidah. (2010). Integrasi Pendidikan Seks dalam Kurikulum Pendidikan Agama Islam, Disertasi pada Program Pascasarajana IAIN Sunan Ampel.
Norman Blaike. (2000). Designing Sosial Research . USA: Blackwell Publisher.
Ratnasari  Diah  Utami,  dkk.  (2017).  Implementasi  Penerapan  Sekolah  Ramah  Anak  pada Penyelenggaraan  Pendidikan  Sekolah  Dasar.  Procedding  Universitas  Ahmad  Dahlan Yogyakarta.
R.  Justicia.  (2016).  Program  Underwear  Rules  untuk  Mencegah  Kekerasan  Seksual  Pada Anak Usia Dini. Jurnal Pendidikan Usia Dini, 9 (2), 217-232.
Silmy  MSY.  (2019).  Makalah  Sex  Education  dalam  Islam,  www.parentingid.com,  2019, diakses pada tanggal 24 November 2019.
Syarifah  Gustiawati  Mukri,.2015.  Pendidikan  Seks  Usia  Dini  Dalam  Perspektif  Hukum Islam. Fakultas Agama Islam UIKA Bogor. Jurnal Ilmu Syariah, 3 (1). hlm.1-20.
Sugiyono.  (2016).  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  R  dan  D  (Cet.  3).  Bandung: Alfabeta.
Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, Jakarta : TP, 2003
Zakiyah Daradjat. (2008). Problema Remaja Indonesia. Jakarta: Bulan Bintang.