## PERBANDINGAN BENTUK  -TE IRU DAN -TSUZUKERU SEBAGAI PEMARKAH ASPEK IMPERFEKTIF DALAM BAHASA JEPANG
Elizabeth I.H.A.N.R eliz_ikahesti@yahoo.co.id

## Abstrak
Bentuk -te iru dan -tsuzukeru merupakan aspek imperfektif, namun demikian situasi yang ditunjukkannya tidak persis sama, meskipun sama-sama menunjukkan keberlangsungan situasi. Dilihat dari segi pembentukannya -te iru merupakan hojodoushi, sedangkan -tsuzukeru merupakan fukugoudoushi. Dilihat dari segi  makna bentuk -te iru  menyatakan  makna  aspek  progresif,  habituatif,  resultatif,  keiken,  kiroku,  kanryou,  sementara  itu  bentuk  - tsuzukeru menyatakan makna kontinuatif, dan resultatif.
Kata Kunci : bentuk -te iru, bentuk -tsuzukeru, aspek progresif, kontinuatif, aspek resultatif

## Abstract
-Te iru and -tsuzukeru form are both  express the imperfective aspect. Although they both show the continuity of the situation but  the situations they exhibit are not exactly the same. In terms of its form       -te iru is hojodoushi, while -tsuzukeru is fukugoudoushi. In terms of the meaning, -te iru states the meaning of progressive aspects, habituatif, resultatif, keiken, kiroku, kanryou, while the -tsuzukeru expresses the meaning of continuous, and resultatif.

## A. PENDAHULUAN
Bentuk  -te  iru  dan  -tsuzukeru merupakan  pemarkah  aspek  imperfektif yang sama-sama menggambarkan aktivitas tengah berlangsung.
Dilihat
dari proses pembentukannya,  bentuk  -te  iru  terbentuk dari  komposisi  verba  dengan  verba  bantu ( fukujoshi )  -te  iru,  sedangkan  bentuk  -te tsuzukeru merupakan kata majemuk
( fukugoudoushi ) yang terbentuk dari penggabungan  verba  dengan  verba  - tsuzukeru.
Dengan  berlandaskan  pemikiran bahwa  dalam  setiap  perbedaan  struktur terdapat  perbedaan  makna,  maka  pada
kesempatan  ini  penulis  bermaksud  untuk membahas  mengenai  persamaan  dan perbedaan antara kedua bentuk  tersebut.
Berdasarkan  latar  belakang  yang telah dipaparkan sebelumnya, penulis akan mengkaji masalah-masalah sebagai berikut.
1. Apakah  persamaan  struktur  makna bentuk -te iru dengan -tsuzukeru ?
2. Apakah  perbedaan  struktur  dan makna  bentuk  -te  iru  dengan  - tsuzukeru ?
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  metode  deskriptif.  Metode deskriptif  adalah metode  yang  bertujuan membuat  deskripsi;  maksudnya    membuat
gambaran, lukisan secara sistematis, faktual  dan  akurat  mengenai  data,  sifat- sifat  serta  hubungan  fenomena-fenomena yang diteliti (Djajasudarma, 2010 : 9).
Kemudian  hasil  analisis  akan disajikan  dengan  menggunakan  metode informal.

## B. PEMBAHASAN

## 2.1 Aspek
Aspek  ( ア ス ペ ク ト asupekuto atau 相 sou )  merupakan  kategori gramatikal  yang  mempermasalahkan  pada tahap  manakah  suatu  situasi  itu  berada, apakah tahap awal, keberlangsungan, akhir, atau lainnya (Iori, 2001:152).
Bentuk  -te  iru  maupun  -tsuzukeru merupakan  aspek  imperfektif,    yang menyatakan perbuatan secara umum dipandang  dari  segi  sifat-sifat  wujudnya, pembagiannya, tanpa mengacu pada keseluruhan  perbuatan  (Tadjuddin,  2005  : 25).  Menurut  Forsyth  dalam  Tadjuddin, variasi  dalam  aspek  imperfektif  berupa situasi yang sedang berlangsung, berlangsung terus menerus, berulang-ulang, atau berupa kebiasaan.
Oleh karena pembahasan mengenai betuk  -te  iru  dan  -tsuzukeru  ini,  terkait dengan makna aspek progresif, kontinuatif, resultatif,  dan  habituatif,  maka  untuk memperjelas makna, berikut ini dipaparkan  masing-masing definisinya menurut Tadjuddin.
• Aspek  progresif  menggambarkan situasi  yang  keberlangsungannya bersifat  sementara,  yang  dalam bahasa  Indonesia  ditandai  oleh adverbia  sedang,  tengah,  atau konjungsi sementara.
• Aspek  kontinutif    menggambarkan keterus-menerusan  situasi,  dalam suatu  aliran  waktu  yang  tersedia, yang  dalam  bahasa  Indonesia ditandai oleh adverbia lama, sebentar,  terus  menerus,  tak  henti- hentinya, dan sebagainya.
• Aspek  resultatif  menggambarkan situasi  yang  berlangsung  secara bulat  dan  menyeluruh,  dari  awal sampai  akhir  dan  biasanya  disertai hasil, yang dalam bahasa Indonesia ditandai oleh adverbia sudah, telah, habis.
• Aspek  habituatif  menggambarkan situasi  perulangan  situasi    sebagai suatu  kebiasaan  yang  berlangsung dalam  poros  waktu  yang  tak terbatas, yang dalam bahasa Indonesia  ditandai  oleh  adverbia biasanya, biasa, suka, senang.
Agar  diperoleh  padanan  kata  yang sesuai  dengan  bentuk  yang  dibahas  pada penelitian  ini,  berikut  ini  definisi  sedang, terus,  dan  tetap  yang  berkaitan  dengan bahasan ini menurut KBBI online
Sedang :
1. adv masih (dalam melakukan sesuatu); lagi; baru (saja): ia -- belajar mengetik
2. adv dalam pada (itu); sementara; dalam waktu (itu): -- (ia) hendak pergi, hujan pun mulai turun
Terus :
1. adv tetap berlanjut: pertempuran itu -- menghebat hingga tengah malam
2. adv tidak berhenti-henti: ia berjalan -- siang malam
3. adv tidak putus-putus; selalu: harga barang -- membubung; sampai pada hari ini, wajah almarhum yang tenang itu kuingat --
Tetap :
1. adv selalu demikian halnya (tentang keadaan, perbuatan, dan sebagainya): sampai kini ia masih -
- menjadi bupati; sekali merdeka -- merdeka
2. adv tidak putus-putusnya; selalu; terus: matanya -- melihat pada satu tempat saja; biar bagaimanapun ia - - hendak mempertahankan haknya
3. adv untuk selamanya (tidak untuk sementara): bangunan --; pegawai - -; pembantu --
4. a kekal selama-lamanya; lestari: di dunia ini tiada sesuatu pun yang --
; mudah-mudahan persahabatan kita -- hingga akhir zaman.

## 2.2 Bentuk -te iru
Bentuk  -te  iru  adalah  bentuk  yang dihasilkan  oleh  konjugasi  morfem  bebas bentuk -ru menjadi bentuk -te iru. Bentuk - te  iru  melekat  pada  verba  dan  berfungsi sebagai predikat dalam kalimat.
Untuk  mengetahui  karakteristik dan  makna  bentuk  -te  iru  bila  bergabung dengan verba, berikut ini pengklasifikasian verba, fungsi, ciri khas, beserta contohnya. 1. Verba  aktivitas  ( 継 続 動 詞 keizoku doushi );  menyatakan  aktivitas  yang memerlukan  waktu  tertentu  (proses); dalam  bentuk  -te  iru  menyatakan aktivitas tengah berlangsung atau dengan  kata  lain  menyatakan  makna kontinuatif; misalnya pada verba menulis ( kaku ), berlari ( hashiru ), bermain ( asobu ),  menutup (shimeru ) 2. Verba  pungtual  ( 瞬 間 動 詞 shunkan doushi );  menyatakan  gerakan  yang berakhir  dalam  waktu  singkat;  dalam bentuk  -te  iru  menyatakan  hasil  yang menetap  setelah  berakhirnya  aktivitas atau  dengan  kata  lain  menyatakan makna  resultatif;  misalnya  pada  verba menikah  ( kekkon  suru ),  mati  ( shinu ), terbuka  ( aku ), tertutup ( shimaru ) 3. Verba statif  ( 状態動詞 joutai  doushi ); menyatakan  keadaan;  verba  ini  tidak dipergunakan  dalam  bentuk  -te  iru; misalnya  pada  verba  ada  ( aru ),  ada
( iru ),  perlu  ( iru ),  mampu  ( dekiru ),  bisa menulis ( kakeru ) 4. Verba  ke-4  ( 第 四 種 daiyonshu doushi ); menyatakan sifat  atau keadaan khusus;  verba  ini  selalu  muncul  dalam bentuk  -te  iru;  misalnya  unggul ( sugureru ),  mirip  ( niru ),  menjulang tinggi ( sobieru )
Resume Kindaichi (1988:99).
Makna  aspek  yang  dihasilkan  oleh pelekatan  bentuk  -te  iru  pada  verba menurut Iori adalah sebagai berikut
1) Progresif  ( 進 行 中 shinkouchuu ) misalnya pada kalimat berikut ini,
(1) 子 供 が 遊 ん で い る 。
(Iori, 2001:153) Kodomo ga asonde iru.
‘Anak sedang bermain .’
(2) 雨 が ふ っ て い る 。 (Iori, 2001:153)
Ame  ga  futte iru. ‘Hujan turun. ’
Bentuk  -te iru pada predikat verba asonde iru kalimat  (1)  dan futte  iru (2)  di  atas menyatakan makna progresif, yang artinya bahwa  aktivitas  ‘bermain’  dan  peristiwa ‘hujan’  sedang  berlangsung    pada  waktu ujaran.
2) Habituatif    ( 繰 り 返 し kurikaeshi ) misalnya pada kalimat berikut ini,
(3) 私は毎日公園を散歩している。
(Iori, 2001:155)
Watashi    wa  mainichi    kouen  o sanpo shite iru.
‘ Setiap  hari saya berjalan-jalan di taman.’
(4) 私は若いころ、よくあの喫茶店 で 友 達 と 話 し て い た 。
(Iori, 2001:155)
Watashi wa wakai  koro, yoku ano kissaten  de    tomodachi    to hanashite ita.
‘Waktu  masih  muda,  saya sering mengobrol dengan  teman  di  kafe itu’.
(5) 彼女は週末ごとに大阪へ行って い
る 。 (Iori, 2001:155) Kanoja    wa  shuumatsu    goto    ni
Oosaka   e  itte iru.
‘ Setiap akhir minggu ia pergi ke Osaka.’
Bersama  dengan  adverbia  aspektualitas mainichi ‘setiap  hari’, yoku ‘sering’,  dan shuumatsu  gotoni ‘setiap  akhir  minggu’, bentuk  -te  iru  pada  predikat  verba sanpo shite  iru pada  kalimat (3), hanashite  ita pada kalimat (4), dan itte iru pada kalimat (5)  di  atas  menyatakan  makna  habituatif, yang  artinya  bahwa  aktivitas  ‘jalan-jalan’, ‘mengobrol’,  dan  ‘pergi’  dilakukan berulang-ulang sebagai suatu kebiasaan.
3) Resultatif  ( 結果残存 kekka  zanzon ) misalnya pada kalimat berikut ini,
(6) 窓 の ガ ラ ス が 割 れ て い る 。 (Iori, 2001:153)
Mado no garasu ga  warete iru.
‘Kaca jendela telah pecah .’
(7) 私が来た時、窓ガラスが割れて
い た 。 (Iori, 2001:155)
Watashi  ga    kita  toki,    mado    no garasu  ga  warete ita.
‘Waktu  saya  datang  tadi,  kaca jendela telah pecah .’
Pada kalimat (6) bentuk -te iru mengandung  makna  resultatif  artinya terdapat  keadaan warete  iru ‘pecah’ sebagai hasil perbuatan atau aktivitas yang dilakukan  sebelumnya,  dilihat  dari  waktu ujaran.  Pada  kalimat  (7)  waktu  ujaran  ( 発 話時 hatsuwaji )  dan  waktu  patokan  ( 基準 時 kijunji )  tidak  sama.  Dilihat  dari  waktu ujaran  peristiwa  pada  kalimat  (7)    ‘waktu saya datang tadi, kaca jendela telah pecah,’
terjadi  pada  kala  lampau,  dan  pada  waktu patokan  ‘waktu  saya  datang’,  keadaan tetap yaitu warete ita ‘pecah’ sebagai hasil perbuatan sebelumnya, tengah terjadi.
Selain  ketiga  makna  pokok  telah dipaparkan di atas, bentuk -te iru memiliki makna  turunannya,  yaitu  ( 経 験 keiken ) ‘pengalaman’  atau  ( 記録 kiroku )  ‘catatan’ dan  ( 完了 kanryou )    ‘keselesaian’,  seperti terlihat pada contoh kalimat berikut ini, (8) ３日前犯人はこの店で食事をし て い た 。
(Iori, 2001:158)
Mikka mae  hannin  wa  kono mise de  shokuji  o shite ita .
‘Tiga  hari  yang  lalu  pelaku kejahatan sedang  makan di  toko ini. ’
(9) ３日前犯人はこの店で食事をし て い る 。
(Iori, 2001:157)
Mikka mae  hannin  wa kono mise de shokuji o shite iru .
‘Tiga  hari  yang  lalu  pelaku kejahatan pernah  makan di  toko ini. ’
Pada  kalimat  (8)  bentuk  -te  ita  digunakan untuk  menyatakan  makna  kontinuatif lampau,  artinya  aktivitas  ‘makan’  yang sedang berlangsung itu terjadi pada  waktu lampau.  Sedangkan  pada    kalimat  (9) meskipun peristiwa makan di toko tersebut telah  terjadi  3  hari  yang  lalu,  digunakan bentuk -te iru untuk menunjukkan korelasi peristiwa  tersebut  dengan  waktu  ujaran (saat  ini).  Bentuk  -te  iru  seperti  itu menyatakan  makna  pengalaman  ( 経 験 keiken ) atau catatan ( 記録 kiroku ) .
Berikutnya  makna  selesai  ( 完 了 kanryou )  bentuk  -te  iru  dapat  dilihat  pada kalimat berikut ini,
(10) 私がここに来た時、彼はもう夕
食 を 食 べ 始 め て い た 。
(Iori, 2001:159)
Watashi  ga    koko  ni    kita      toki, kare  wa  mou      yuushoku    wo tabehajimete ita.
‘Waktu  saya  datang  ke  sini,  dia sudah mulai makan malam .’
Peristiwa  kalimat  (10)  terjadi  pada  kala lampau yang ditandai oleh bentuk -ta yang melekat pada verba di akhir kalimat. Pada kalimat  ini  digambarkan  bahwa,  aktivitas mulai  makan  tersebut  telah  selesai  ( 完了 kanryou ) pada waktu patokan ‘waktu saya datang’.

## 2.3 Bentuk -tsuzukeru
Makna aspek yang dilekati bentuk - tsuzukeru,  bergantung  pada  jenis  verba yang  dilekatinya.  Seperti  telah  dipaparkan di atas, menurut Kindaichi verba terbagi 4 kelompok, di antaranya verba aktivitas dan verba pungtual.

## 1) Verba Aktivitas
Verba  aktivitas  merupakan  verba yang  mempunyai  karakteristik  dimana gerakan  /  aktivitas  berkembang  dalam rentang  waktu  yang  tetap.  Verba  aktivitas yang bergabung dengan bentuk -tsuzukeru menempatkan fokus pada keberlangsungan gerakan. Misalnya pada kalimat berikut ini.
(11) 子 供 た ち が 遊 び つ づ け る 。 (Nitta, 2007: 85)
Kodomotachi ga asobitsuzukeru.
‘Anak-anak terus bermain .’
(12) 佐 藤 が 歩 き つ づ け る 。 (Nitta, 2007: 85)
Satou ga arukitsuzukeru.
‘Satou terus berjalan .’
(13) 車 を 車 庫 に 入 れ つ づ け る 。
(Nitta, 2007: 85)
Kuruma o shako ni iretsuzukeru. ‘ Terus  memasukkan mobil  di garasi.’
(14) 親 友 の 妹 を 愛 し つ づ け る 。
(Nitta, 2007: 85)
Shinyuu no imouto o ai shitsuzukeru.
‘ Terus  mencintai adik  perempuan teman baik saya.’
Pada kalimat (11), (12), (13), (14) bentuk - tsuzukeru  yang  melekat  pada  verba aktivitas asobu ‘bermain’, aruku ‘berjalan’, ireru ‘memasukkan’, dan ai suru ’mencintai’ menyatakan aktivitas yang berlangsung  terus  (belum  selesai);  terus bermain  pada  kalimat  (11),  terus  berjalan pada kalimat (12), terus memasukkan pada kalimat  (13),  dan  terus  mencintai  pada kalimat (14).
Dengan  demikian  diketahui  bahwa verba  aktivitas  yang  melekat  dengan bentuk  -tsuzukeru  menyatakan makna aspek  kontinuatif yang  menggambarkan aktivitas yang berlangsung terus menerus .

## 2) Verba Pungtual
Verba  pungtual  merupakan  verba yang mempunyai karakteristik tidak mempunyai rentang waktu untuk mengembangkan gerakan. Pada prinsipnya penggabungan  verba  pungtual  dengan bentuk -tsuzukeru tidak  dapat  menyatakan keberlangsungan gerakan, tetapi menyatakan  kondisi  kesinambungan  hasil ( makna  aspek  resultatif ),  seperti  pada verba secchi suru dan suwaru seperti pada kalimat  (16) dan (20) berikut ini.
(15) * 母 を 一 瞥 し つ づ け る 。
(Nitta, 2007: 87)
Haha o ichibetsu shitsudukeru
(16) 政府がこの問題についての調 査 機 関 を 設 置 し つ づ け る 。
(Nitta, 2007: 87)
Seifu ga kono mondai ni tsuite no
chousa kikan o secchi shitsuzukeru.
‘Pemerintah terus  menempatkan lembaga survey mengenai
permasalahan ini.’
(17) * ガ ラ ス を 割 り つ づ け る 。
(Nitta, 2007: 87) Garasu o waritsuzukeru.
(18) * 死 に つ づ け る 。
(Nitta, 2007: 87) Shinitsuzukeru.
(19) * 家 が 完 成 し つ づ け る 。
(Nitta, 2007: 87)
Ie ga kansei shitsuzukeru.
(20) 鈴 木 が 座 り つ づ け る 。
(Nitta, 2007: 87)
Suzuki ga suwaritsuzukeru. ‘Suzuki terus duduk .’
Verba  pungtual  yang  tipikalnya menunjukkan makna kesinambungan  hasil dari suatu aktivitas  dapat juga menyatakan makna  berlangsungnya  gerakan  ketika keseluruhan  proses  berulangnya  gerakan (peristiwa) memiliki rentang waktu sehingga memiliki makna keberlangsungan (makna aspek kontinuatif) . Berikut ini contohnya.
(21) 学校中のガラスを割りつづけ
た 。 (Nitta, 2007: 89) Gakkoujuu no garasu o waritsuzuketa. ‘
‘ Terus
memecahkan kaca seluruh sekolah.’
(22) 病気でたくさんの患者が死に つづけた。 (Nitta, 2007: 89) Byouki de takusan no kanja ga
shinitsuzuketa.
‘Banyak pasien yang terus meninggal karena sakit.’
Pada  kalimat  (21)  verba waritsuzuketa ‘terus
memecahkan’ menunjukkan aktivitas  yang  dilakukan  subjek  dengan objek gakkoujuu  no  garasu ‘kaca  seluruh sekolah’  membutuhkan  rentang  waktu untuk  pelaksanaannya,  begitu  pula  pada kalimat  (22)  menunjukkan  perisiwa  yang terjadi  pada  subjek takusan  no  kanja ‘banyak  pasien’  yang  oleh  karena  sakit shinitsuzuketa ‘terus  meninggal’  juga membutuhkan  jangka  waktu.  Makna  yang dinyatakan  pada  contoh  kalimat  di  atas adalah makna aspek kontinuatif .
Menurut Nitta, kondisi hasil terbagi atas 3 tipe yaitu,
a. Hasil yang berkesinambungan menurut keinginan subjek ( 結果持続 )
b. Hasil  yang  tetap /  terus berlanjut   tidak berhubungan  dengan  keinginan  subjek ( 結果残存 )
c. Hasil di mana setelah perubahan  terjadi, tidak  akan  kembali  pada  kondisi semulanya.
Dilihat  dari  perubahaan  keadaan subjek,  verba  terbagi  atas  3  tipe  seperti dipaparkan berikut ini.
1. Tipe hasil yang berkesinambungan misalnya suwaru , nekorobu
2. Tipe  hasil  tetap  /  terus  berlanjut tidak berhubungan dengan keinginan subjek misalnya shimaru , atatamaru
3. Tipe perubahan yang tidak dapat kembali ke semula misalnya shinu , seichou suru
Selain  terkait  dengan  perubahan subjek,  terdapat  pembagian  verba  yang terkait perubahan objek. Berikut ini adalah verba  yang    menyatakan  kesinambungan hasil  yang  menetap  mencakup  perubahan objek.
1. Tipe hasil yang berkesinambungan misalnya azukeru , akeru .
2. Tipe  hasil  tetap  /  terus  berlanjut tidak berhubungan dengan keinginan subjek misalnya katazukeru , kaeru .
3. Tipe perubahan yang tidak dapat kembali ke semula misalnya kubi ni suru , tateru . A. Tipe Hasil yang Berkesinambungan ( 結果持続 )
Kesinambungan  hasil  merupakan suatu  kondisi  dimana  keadaan  hasil aktivitas berlanjut berdasarkan niat subjek, misalnya verba suwaru , nekorobu , azukeru , akeru . Berikut adalah contohnya.
(23) 田中さんの隣に座りつづける。
(Nitta, 2007: 91)
Tanaka san no tonari ni suwaritsuzukeru.
‘ Tetap  duduk di  sebelah Tanaka.’
(24) 自分の部屋で寝ころびつづけ
る 。 (Nitta, 2007: 91) Jibun no heya de
nekorobitsuzukeru.
‘ Tetap  berbaring di  kamar sendiri.’
(25) 銀行にお金を預けつづける。
(Nitta, 2007: 92)
Ginkou ni okane o
azuketsuzukeru.
‘ Tetap  menabung terus    di bank.’
(26) 窓 を 開 け つ づ け る 。 (Nitta,
2007: 92) Mado o aketsuzukeru.’
‘Membiarkan jendela
tetap terbuka .’
Kalimat  (23)  sampai  (26)    di  atas menunjukkan  kesinambungan  hasil  dari aktivitas berdasarkan keinginan subjek.
Pelekatan  -tsuzukeru  pada  predikat verba aktivitas yang menimbulkan perubahan  objek,    mempunyai  dua  makna yaitu
1)  menyatakan  proses  berlangsungnya aktivitas, dimana sampai perubahan terjadi membutuhkan  waktu  seperti shitsuzukeru (makna aspek kontinuatif), dan 2)  menyatakan hasil yang terus berkesinambungan secara tetap (makna aspek resultatif)
Pada  contoh  kalimat  berikut  ini  meskipun verba  yang  digunakan  sama  yaitu akeru ‘membuka’,  namun  menyatakan  makna yang berbeda, pada kalimat (27) aketsuzuketa menyatakan proses membuka jendela  yang  berlangsung  terus  (meskipun telepon  berdering),  dalam  hal  ini  proses membuka  (semua)  jendela  membutuhkan rentang  waktu  sampai  selesai  ( makna aspek  kontinuatif ),  sementara  kalimat (28)  menyatakan  kesinambungan  hasil (sebuah)  jendela  terbuka  yang  terus berlanjut (meski angin berhembus kencang) ( makna aspek resultatif ).
(27) 電話がかかってきたが、そのま ま 窓 を 開 け つ づ け た 。 （ 過 程 ） (Nitta,2007: 92)
Denwa  ga  kakattekitaga,  sono mama mado o aketsuzuketa.
‘Telepon  berbunyi,  tetapi  (saya)
t erus membuka jendela.’
(28) 風が強かったが、窓を開けつづ
け た 。 ( 結 果 )
(Nitta,2007: 92)
Kaze  ga  tsuyokattaga,  mado  o aketsuzuketa.
‘Angin  berhembus  kencang,  tetapi jendela tetap terbuka .’
B. Tipe  Hasil  yang  Tetap  atau  Terus Berlanjut ( 結果残存 )
Hasil  yang tinggal / terus berlanjut menunjukkan  hal  dimana  keadaan  hasil yang terjadi berlanjut, dimana hal tersebut tidak  berhubungan  dengan    niat  subjek. Misalnya  pada  verba shimaru , atatamaru , katazukeru , dan kaeru berikut ini.
Verba shimaru menyatakan perpindahan  keadaan  dari  pintu  terbuka menjadi  tertutup,  dan  sebagai  kelanjutan dari  fase  itu,  keadaan  tertutup  berlanjut untuk  rentang  waktu  yang  tetap.  Verba atatamaru pun sama, verba ini menunjukkan makna setelah gerakan yang menghasilkan    perubahan,  kemudian keadaan  itu  berlanjut.  Baik  verba shimaru maupun atatamaru menunjukkan keadaan berlanjut  yang  tidak  dipengaruhi  niat subjek.
Verba katazukeru menunjukkan aktivitas  berubahnya  keadaan  ruangan yang berantakan menjadi rapi, dan sebagai kelanjutannya  dari  fase  tersebut,  keadaan ruang  yang  rapih  berlanjut  dalam  jangka waktu  yang  tetap.  Demikian  juga  verba kaeru yang  menunjukkan  bahwa  setelah aktivitas  berubahnya  peraturan  lama  ke peraturan  baru,  peraturan  baru  tersebut terus  berlanjut.  Kedua  verba  ini  juga menyatakan  bahwa  keadaan  hasil  yang berlanjut  secara  tetap  tersebut  tidak bergantung pada niat subjek.
Verba  dengan  makna  hasil  yang berkelanjutan  secara  tetap  tidak  dapat menyatakan makna gerakan yang berlangsung,  namun  demikian  pelekatan bentuk  -tsuzukeru  dengan  verba  pungtual dengan  tipe  hasil  tetap  /  terus  berlanjut tanpa  niat  subjek  ini  menyatakan  makna aspek  kontinuatif,  seperti  terlihat  pada contoh  kalimat  di  bawah  ini. Atatamaru dan katazukeru menyatakan  makna  proses sedang berlangsung bukan kesinambungan hasil.
(29)  * ド ア が 閉 ま り つ づ け る 。
(Nitta,2 007: 93)
Doa ga shimaritsuzukeru.
１時間ドアが閉まっている。
1 jikan doa ga shimatte iru.
‘Pintu tertutup selama 1 jam.’
(30) 部 屋 が 暖 ま り つ づ け る 。
(Nitta, 2007: 93)
Heya ga atatamaritsuzukeru.
‘Ruangan terus (menerus) dihangatkan .’
しばらく部屋が暖まっている。
Shibaraku heya ga atatamatte iru. ‘Ruangan menghangat sebentar.’
(31) 部 屋 を 片 づ け つ づ け る 。
(Nitta, 2007: 93)
Heya o katazuketsuzukeru. ‘ Terus membereskan ruangan.’
30 分ほど部屋を片付けている。
30 pun hodo heya o katazukete iru.
‘Membereskan ruangan sekitar 30 menit.’
(32)  * 規 則 を 変 え つ づ け る 。
(Nitta, 2007: 93)
Kisoku o kaetsuzukeru.
規則を 5 年間変えている。
Kisoku o 5 nenkan kaete iru. ‘Mengubah peraturan
Tipe ini tidak memiliki makna resultatif, seperti  terlihat  pada  kalimat  (29),  (32) yang  tidak  berterima.  Makna  resultatif pada verrba shimaru dan kaeru berterima  ketika  berkomposisi  dengan bentuk  -te  iru.  Sementara  itu  seperti terlihat  pada  kalimat  (30)  dan  (31) menyatakan makna aspek kontinuatif .

## C. Tipe  Perubahan  yang  Tidak  Bisa Kembali ke Kondisi Semula
Tipe  perubahan  yang  tidak  bisa kembali ke kondisi semula adalah menggambarkan  suatu  kondisi  dimana setelah  terjadinya  perubahan,  maka  tidak bisa kembali ke kondisi semula.
Verba shinu menunjukkan perpindahan keadaan dari memiliki nyawa menjadi  tidak  bernyawa,  dan  sebagai kelanjutanya  keadaan  tersebut  berlanjut sampai selama-lamanya. Begitu pula verba seichou  suru memiliki  makna  bahwa setelah  keadaan  perpindahan  ke  kondisi hasil, maka kondisi hasil itu terus berlanjut. Kedua  verba  tersebut  menyatakan  makna tidak bisa berubah ke kondisi semula.
Verba kubi  ni  suru menyatakan gerakan  berubahnya  kondisi  dipekerjakan menjadi  tidak  dipekerjakan,  dan  sebagai kelanjutannya adalah kondisi tidak dipekerjakan  sampai  selamanya.  Verba tateru pun  sama,  memiliki  makna  bahwa setelah aktivitas membangun rumah selesai,  keberadaan  hasil  rumah  yang sudah  jadi  itu  kemudian  berlanjut.  Kedua verba  ini  pun  menunjukkan  tidak  bisa kembali ke posisi semula.
Verba dengan tipe perubahan yang tidak  bisa  kembali  ke  kondisi  semula  bila dilekati  bentuk                      -tsuzukeru menyatakan makna aspek resultatif, seperti terlihat pada contoh kalimat berikut ini.
(33)  * かわいがっていた犬が死につづ
け る 。 (Nitta, 2007: 95) Kawaigatteita inu ga
shinitsuzukeru.
(34) 娘 が 成 長 し つ づ け る 。
(Nitta, 2007: 95)
Musume ga seichou shitsuzukeru.
‘Anak  perempuan  saya terus tumbuh .’
(35)  * 部 下 を 首 に し つ づ け る 。
(Nitta, 2007: 95)
Buka o kubi ni shitsuzukeru.
(36) 家を建てつづける。 (Nitta, 2007: 95)
Ie o tatetsuzukeru. ‘ Terus membangun rumah.’
Pada  kalimat  (34)  dan  (36)  verba seichou suru dan tateru  yang dilekati  dengan bentuk  -tsuzukeru  bermakna  hasil  yang berlanjut atau makna aspek kontinuatif.

## 3. Simpulan
Dari pembahasan di atas didapatkan  simpulan  mengenai    persaman dan  perbedaan  kedua  bentuk  tersebut sebagai berikut.
1. Bentuk  -te  iru  dan  -tsuzukeru  sama- sama  dapat  berkomposisi  dengan verba aktivitas maupun verba pungtual.
2. Umumnya verba aktivitas yang dilekati bentuk -te iru akan menyatakan  makna  aktivitas  sedang berlangsung  ( shinkouchuu ), dan verba pungtual  yang  dilekati  bentuk  -te  iru akan menyatakan makna
kesinambungan hasil ( kekka ). Sedangkan verba aktivitas yang dilekati bentuk -tsuzukeru akan menyatakan keberlangsungan aktivitas ( ugoki no jizoku ), dan  verba pungtual yang  dilekati  bentuk          -tsuzukeru memiliki makna bervariasi  tergantung jenis  verbanya,  ada  yang  menyatakan makna  kesinambungan  hasil  ( kekka ) dan  ada  pula  yang    menyatakan keberlangsungan  aktivitas  ( ugoki  no jizoku ).
3. Dilihat  dari  segi  makna  aspeknya, bentuk    -te  iru  memiliki  tiga  makna utama  yaitu  aspek  progresif,  aspek habituatif,  aspek  resultatif  dan  makna turunannya yaitu keiken (pengalaman),
kiroku (catatan), dan kanryou
(keselesaian),  sedangkan  bentuk  - tsuzukeru  bermakna aspek kontinuatif dan aspek resultatif.
4. Keberlangsungan aktivitas yang
diperlihatkan  oleh  bentuk-te  iru  dan
-tsuzukeru  mempunyai  perbedaan. Bentuk  -te  iru  meletakkan  fokus  pada keberlangsungan aktivitas dan peristiwa  pada  suatu  titik  waktu tertentu, sedangkan-tsuzukeru
meletakkan fokus pada belum selesainya aktivitas dan peristiwa.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer, Abdul.2009. Sintaksis : Pendekatan Proses . Jakarta : Rineka Cipta. Djajasudarma,  Fatimah.  2010. Metode
Linguistik  :  Ancangan  Metode
Penelitian  dan  Kajian .  Bandung  : Refika Aditama. Iori,  Isao.  2001. Atarashii  Nihongo
Nyuumon  :  Kotoba  No  Shikumi  O Kangaeru. Tokyo : 3A Corporation. _______  .  2005. Chuujoukyuu  o  Oshieru
Hito  no  Tame  no  Nihongo  Bunpou
Handobukku. Tokyo : 3A Corporation Kindaichi. 1988. Nihongo Doushi
Asupekuto. Tokyo : Mugishobou.
Lubis,  Hamid  Hasan.  1988. Glosarium
Bahasa  dan  Sastra. Bandung  : Angkasa. Nitta,  Yoshio.  2007. Gendai  Nihongo
Bunpou  3 .  Tokyo  :  Kuroshio Shuppan.
Tadjuddin.  Moh.  2005. Aspektualitas dalam Kajian Linguistik. Bandung : PT Alumni.