## JURNAL TARBIYAH
Terbit dua kali dalam setahun, edisi Januari  - Juni dan Juli - Desember. Berisi tulisan atau artikel ilmiah  ilmu-ilmu  ketarbiyahan, kependidikan dan keislaman baik berupa telaah, konseptual, hasil  penelitian,  telaah buku dan biografi  tokoh

## Penanggung jawab
Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sumatera Utara Medan

## Ketua Penyunting
Mesiono

## Penyunting Pelaksana
Junaidi  Arsyad Sakholid  Nasution Eka Susanti Sholihatul  Hamidah  Daulay

## Penyunting Ahli
Firman (Universitas Negeri Padang, Padang) Naf’an Tarihoran (Institut Agama Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin,  Banten) Jamal (Universitas Negeri Bengkulu, Bengkulu)
Hasan Asari (Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan) Fachruddin Azmi (Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan) Ibnu Hajar (Universitas Negeri Medan, Medan) Khairil  Ansyari (Universitas Negeri Medan, Medan) Saiful  Anwar (Institut Agama Islam Negeri Raden Intan, Lampung)

## Desain Grafis
Suendri

## Sekretariat
Maryati Salmiah Reflina Nurlaili Ahmad Syukri Sitorus

## KAJIAN PSIKOLOGI  LINTAS BUDAYA TENTANG STRES PENGASUHAN PADA IBU

## Nurussakinah Daulay
Dosen  Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sumatera Utara Email: inadaulay82@gmail.com
Abstrak: Pengasuhan  positif yang  diberikan orang  tua terhadap  anak-anaknya  sangat diperlukan dalam mempengaruhi tumbuh kembang mereka. Khususnya peran kedekatan emosional  ibu  dalam  menumbuhkan  hubungan  kelekatan  ibu  dan  anak.  Orang  tua (khususnya  ibu)  adalah  orang  yang  terlibat  langsung  dalam  kepengasuhan  anak sepanjang  hari.  Banyaknya  beban  yang  dirasakan  ibu  sebagai  figur  terdekat  dalam mengasuh anak serta sebagai  figur yang harus bekerja  di luar rumah untuk  membantu biaya perekonomian keluarga, kondisi ini dapat menimbulkan stres pengasuhan. Kondisi stres serta emosi negatif ibu ini akan menyebabkan ibu mengalami keterhambatan dalam proses  pengasuhan.  Hal  ini  akan  berakibat  buruk  dalam  pengasuhan  karena  stres  dan emosi negatif yang sering dialami membuat ibu berperilaku tidak sehat, tidak positif  dan akan memperparah keadaan anak,  seperti menelantarkan anaknya bahkan  berperilaku kasar  terhadap  anaknya.  Pentingnya  peran  seorang  ibu  juga  telah  banyak  diteliti, diantaranya  oleh  Gray  (2003)  bahwa  terdapat  bukti  yang  menjelaskan  bahwa  beban pengasuhan  orang  tua  lebih  berat  jatuh  pada  ibu  dibandingkan  ayah  (Moes,  Koegel, Schreibman  & Loos, 1992 (dalam Marshall & Long, 2010), dan ibu lebih menderita secara emosi akan beban tersebut (Gray, 2003, dalam Marshall & Long, 201 0).
Katakunci : Ibu, stressor, emosi negatif, stres pengasuhan
Abstract: Positive  parenting spend  with their  children is  indispensable in  influencing their development. Especially the role of mothers in foster emotional closeness of mother and child attachment relationship. Parents (especially mothers) are directly involved in the caring of children throughout the day. The amount of burden felt by the mother as the closest figure in parenting as well as a figure who must work outside the home to help the family's economic costs, these conditions can be stressful parenting. Conditions of stress and negative emotions will cause the mother's mother's experience of delay in the  parenting  process.  It  would  be  bad  in  parenting  because  of  stress  and  negative emotions are often experienced by the mother behaves is not healthy, not positive and will  exacerbate  the  situation  of  children,  such  as  child  neglect  even  violent  behavior toward his son. The importance of the mother also has been studied, including by Gray (2003) that there was evidence suggesting that the burden of parenting more weight falls on mothers than fathers (Moes, Koegel, Schreibman & Loos, 1992 (in Marshall  & Long,  2010)  ,  and  the  mother  will  suffer  more  emotionally  the  load  (Gray,  2003,  in Marshall & Long, 2010).
Keywords :  Mother, stressors, negative emotions, parenting stress

## Pendahuluan
Belakangan  ini,  kerap  kali  tayang  di  berbagai  media  elektronik  maupun  media sosial kasus ibu yang melakukan pembunuhan terhadap anaknya. Ketika membaca  dan mendengar  kasus-kasus  tersebut  (seperti  contoh  kasus  yang  di  atas),  siapapun  akan terkejut dan  bergidik  bulu romanya,  sebab  mengingat kasus-kasus  yang  terjadi  adalah kasus  abnormal  dan  tergolong  sadis  yang  pelakunya  adalah  ibu  kandung  dari  anaknya sendiri.
Ibu memiliki andil yang cukup besar sebab ibu adalah individu yang mengandung dan  melahirkan  anak  memiliki  ikatan  emosional  yang  lebih  dekat  terhadap  anaknya. Demikian  pentingnya  sosok  ibu  di  dalam  sebuah  keluarga,  sehingga  sampai  saat  ini banyak penelitian lintas budaya yang mengkaji tentang pengasuhan ibu dan dampaknya terhadap tumbuh kembang anak.
Menjadi  orang  tua  merupakan  kehidupan  transisi  untuk  kebanyakan  orang (Easterbrooks,  1998;  Gelles  &  Gelles,  1995,  dalam  Symon,  2001).  Ketika  anak  lahir, sistem keluarga berubah dan fungsi keluarga juga berubah. Menjadi orang tua membawa tanggung  jawab,  perubahan  peran,  dan  memiliki  emosi  (Turnbull  &  Turnbull,  1986). Orang tua  menjadi lebih  bertanggung jawab  dalam membantu  perkembangan bayi  dan kemudian  menjadi  anak-anak  awal.  Penelitian  menunjukkan  bahwa  banyak  keluarga, memiliki  anak  dengan  kelainan  meningkatkan  stressor  pada  selanjutnya  (Benson  & Gross, 1989; Bristol, 1987a; Bristol, Galagher & Schopler, 1988; Crnic & Acevedo, 1995; Florian,  1992; Lichtenstein, 1993, dalam Symon, 2001).
Dunn,  Burbine,  Bowers  &  Tanleff-Dunn  (2001)  berpendapat  bahwa  orang  tua hendaknya  memberi  asuhan  sesuai  dengan  kebutuhan  dasar  anak  untuk  tumbuh kembang, yakni asuh, asih, dan asah. Kebutuhan asuh menekankan pada kebutuhan fisik yang harus dipenuhi dalam proses pertumbuhan dan perkembangan, meliputi kebutuhan gizi  dan  nutrisi,  pengobatan  apabila  sakit,  kebutuhan  tempat  dan  perlindungan, kebutuhan kesehatan  jasmani dan  kesehatan anak.  Kebutuhan asih  mendasarkan  pada pemberian  kasih  sayang  dan  psikologis  anak  yang  akan  meningkatkan  ikatan  antara orang  tua  dan  anak  serta  rasa  percaya  yang  kuat.  Pemenuhan  kebutuhan  asah  yakni stimulasi mental  yang akan  mendukung  proses perkembangan  psikososial,  kecerdasan, kemandirian,  dan  kreativitas  anak  sesuai  dengan  harapan  usia  pertumbuhan  serta perkembangan.
Indonesia  adalah  negara  dengan  beraneka  ragam  kekayaan  budaya  dan  suku bangsa,  juga  memiliki  keanekaragaman  pada  setiap  daerah  akan  pola  pengasuhan  ibu.
Misalnya pengasuhan ibu di propinsi Aceh, bahwa wanita di Aceh selain mengurus rumah tangga namun juga berperan dalam mencari nafkah. Wanita bekerja untuk membanting tulang dan memenuhi perekonomian keluarga, sedangkan pria (sebagai suami) biasanya akan  lebih  santai  dan  dapat  duduk  bersama  di  warung  kopi  untuk  berkumpul  dan bercengkrama,  tidak  bekerja.  Bagi  masyarakat  Aceh,  perbedaan  fungsi  pencari  nafkah antara pria dan wanita sudah menjadi hal yang biasa dan bukan merupakan sesuatu hal yang  aneh.    Demikian  pula  di  Medan,  suku  Batak  sebagai  penduduk  dominan  yang menempati  wilayah  tersebut,  juga  wanitanya  memiliki  peran  ganda  selain  mengasuh anak-anaknya, wanita Batak  juga turut  andil dalam  membantu perekonomian  keluarga dengan bekerja baik di ladang,  berjualan, maupun di perkantoran pemerintahan
Berbagai  penelitian  lintas  budaya  tentang  pengasuhan  ibu  sudah  mulai  banyak diperhatikan, seperti  di Cina  terdapat praktik  pengasuhan yang  berbeda, dimana  bayi- bayi yang berusia beberapa minggu ditinggalkan ibunya bekerja di ladang untuk  jangka waktu  yang  cukup  lama.  Bayi-bayi  itu  dibaringkan  di  sak-sak  pasir  yang  lebar  yang menyokong tubuh mereka sekaligus bertindak sebagai popok penyerap. Tak butuh waktu lama  sebelum  bayi-bayi  itu  berhenti  menangis  karena  menyadari  bahwa  tindakan  itu tidak menghasilkan  respon apa-apa (Matsumoto, 1994).
Di  Amerika,  ibu  berkulit  hitam  menggunakan  gaya  pengasuhan  otoriter dibandingkan ibu berkulit putih. Ibu berkulit hitam juga taat dan menghargai anak-anak mereka, lebih  ketat terhadap  aturan,  dan menggunakan  disiplin  fisik (Chao  &  Kanatsu, 2008; Dixon et al, 2008; Gershoff et al, 2012; Slade & Wissow, 2004, dalam Nomaguchi, et al, 2013), karena lebih tidak beruntung secara struktur dan menganut nilai pengasuhan otoriter,  dilaporkan  bahwa  ibu  berkulit  hitam  ini  lebih  stres  dalam  pengasuhan dibandingkan  ibu berkulit putih.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nomaguchi,  dkk  (2013)  pada  ibu  Hispanik (subkelompok  dominan  di  Mexico,  Puerto  Rico,  dan  Dominika)  juga  menunjukkan ketidak beruntungan struktur dibandingkan ibu berkulit putih. Ibu Hispanik cenderung cepat  memiliki  anak  di  usia  awal  (Mathews  &  Hamilton,  2009),  memiliki  banyak  anak (Martin,  dkk,  2011),  dan  lebih  memungkinkan  untuk  menjadi  ibu  tunggal  (Hummer  & Hamilton, 2010), cenderung memiliki tingkat  pendidikan dan pendapatan rendah  (Aud, dkk,  2010),  dan  cenderung  menjadi  dipekerjakan.  Pengasuhan  ibu  Hispanik menggunakan otoriter dibandingkan ibu berkulit putih, lebih mengontrol dan membatasi anak-anak mereka (Bulcroft, Carmody, & Bulcroft, 1996; Chao & Kanatsu, 2008; Dixon, dkk, 2008). Mereka cenderung menggunakan arahan dan petunjuk visual dibandingkan pujian  (Halgunseth,  2004),  lebih  sering  menggunakan  hukuman  fisik  (Gerrshoff  et  al,
2012; Julian, McKenry, McKelvey, 1994; Slade & Wissow, 2004), ibu Hispanik juga lebih memungkinkan mengalami  stres dibandingkan  ibu berkulit putih.
Masih  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nomaguchi,  dkk,  (2013)  terhadap  ibu-ibu Asia  (meliputi  Cina,  Filipina,  India)  juga  tidak  selalu  beruntung  dalam  struktural.  Ibu- ibu  Asia  memiliki  sedikit  perbedaan  dalam  usia  pada  kelahiran  pertama  (Matthews  & Hamilton, 2009) dan sejumlah dalam memiliki anak dan cenderung menjadi ibu tunggal (Hummer dan  Hamilton,  2010).  Ibu  Asia  memiliki  tingkat  pendapatan  yang  lebih  baik dibandingkan  ibu  berkulit  putih,  meskipun  dengan  tingkat  pendidikan  yang  sama. Terdapat perbedaan dalam pola pengasuhan ibu Asia, lebih mengajak anak-anak mereka loyal  terhadap  individu  yang  lebih  tua,  taat  kepada  orang  tua,  rela  berkorban  untuk kesejahteraan keluarga,  kontrol diri,  dan memiliki  akademik prestasi  (Chao &  Kanatsu, 2008; Julian et al, 1994), menggunakan pengasuhan otoriter, namun temuan  penelitian tidak konsisten apakah ibu Asia lebih sering memukul anak-anak mereka dibandingkan ibu berkulit putih (Gershoff et al, 2012; Julian et al, 1994).
Ibu  Indian  Amerika  (dalam  Nomaguchi,  2013)  lebih  tidak  beruntung dibandingkan ibu berkulit putih dalam beberapa hal. Ibu Indian Amerika juga cenderung lebih  awal  memiliki  anak,  memiliki  lebih  banyak  anak,  dan  ibu  tunggal  (Sandefur  & Liebler,  1997),  mengalami  kesulitan  ekonomi,    tingkat  pengangguran  lebih  tinggi  dan tingkat  pendidikan  rendah  (MacPhee,  Fritz,  dan  Miller  Heyl,  1996).  Orang  tua  Indian Amerika menghargai  pada  yang  lebih tua  dan  konformitas  (Parke &  Buriel,  2002)  dan kurang  menekankan  dalam  penggunaan  bahasa  (MacPhee  et  al,  1996),  menggunakan pengasuhan otoriter, meskipun mereka lebih menghindari pemukulan dan menggunakan pengontrolan  psikologis  dan tidak mengutamakan kenakalan (MacPhee et al, 1996).
Di  Sudan,  secara  tradisional  seorang  ibu  biasa  menghabiskan  seluruh  40  hari pertama  setelah  melahirkan  untuk  menemui  bayinya.Ibu  yang  baru  melahirkan  akan beristirahat,  dirawat  oleh  sanak  keluarganya,  sementara  ibu  memfokuskan  seluruh energinya  pada  bayinya  (Ceberblad,  1988,  dalam  Matsumoto,  1994).  Sedangkan  pada banyak kebudayaan non Anglo  Amerika, keluarga besar  atau extended family memiliki peran yang penting. Keluarga extended adalah suatu bagian yang vital dan penting dalam pengasuhan  anak.  Banyak  kebudayaan  yang  memandang  pengasuhan  anak  dalam keluarga extended sebagai bagian integral dan penting dari budaya mereka. Hal tersebut dapat juga menjadi penahan stres kehidupan sehari-hari, dan merupakan sebuah proses penting  yang  melaluinya  warisan-warisan  kultural  disampaikan  dari  satu  generasi  ke generasi selanjutnya (Matsumoto, 1994).
Berkaitan  dengan  penjelasan  Matsumoto  di  atas,  penulis  sependapat  bahwa keluarga extended merupakan  bagian penting  dari  pengasuhan di  banyak  kebudayaan, khususnya  di  budaya  Timur.  Pengasuhan  di  budaya  Timur  (khususnya  Asia)  yang menganut  konsep  diri  interdependen.  Matsumoto  (1994)  menjelaskan  bahwa  pada konsep  interdependen,  budaya-budaya  ini  menekankan  pada  apa  yang  disebut “kesalingterkaitan  yang  mendasar  pada  manusia”.  Banyak  individu  dalam  budaya- budaya  ini  yang  dibesarkan  untuk  “menyesuaikan”  diri  dengan  orang  dalam  suatu hubungan  atau  kelompok”,  “membaca  maksud  orang  lain”,  menjadi  orang  yang simpatik”,  “menempati  dan  menjalani  peran  yang  diberikan  pada  diri  individu”, “bertindak  secara  pantas”.  Hal-hal  ini  yang  menurut  Matsumoto  sebagai  tugas-tugas kultural  yang  dirancang  dan  terseleksi  melalui  sejarah  suatu  kelompok  budaya  untuk mendorong  terjadinya interdependensi antara diri dengan orang lain.
Penelitian  yang  dilakukan  di  Budaya  Timur,  seperti  penelitian  oleh Ruangreangkulkij  &  Chesla  (2001)  menemukan  bahwa  ibu-ibu  di  Thailand    terdorong untuk  bersikap thum-jai ,  yaitu  “gabungan  beberapa  sikap  seperti  penerimaan,  sabar, pengertian, tulus, dan adanya rasa tanggung jawab.”  Di Indonesia sendiri (khususnya di Jawa),  pengasuhan  berdasarkan  status  sosial  ekonomi  keluarga,  menganut  budaya kolektivistik,  seorang  anak  dalam  keluarga  Jawa  yang  memiliki  tingkat  ekonomi menengah  ke  bawah  dibutuhkan  kontribusinya  dalam  hal  pemenuhan  kebutuhan keluarga.  Pada  keluarga    dengan  tingkat  ekonomi  menengah  ke  atas,  anak  dipandang sebagai  simbol  martabat  sebuah  keluarga.  Keduanya  menganggap  anak  menentukan masa  depan  keluarga.  Berbeda  dengan  budaya  di  Amerika  yang  menganut  budaya individualistik,  dimana  seorang  anak  tidak  dianggap  sebagai  masa  depan  kedua  orang tuanya.
Penelitian  di  budaya  lain  terkait  pengasuhan  ibu  dan  pengaturan  tidur,  di Amerika, orang menentang pengaturan tidur bersama antara anak dengan ibunya, anak tidur sendiri di box baby yang telah disediakan dan ditempatkan di kamar terpisah dari kamar  ibunya.  Hal  ini  mengasumsikan  bahwa  anak  dengan  tidur  sendiri  akan mengembangkan  kemandirian.  Anak  juga  dibantu  dengan  diberi  perlengkapan  yang mampu memberi  rasa  aman, seperti  selimut  khusus, cctv agar  tetap  dapat  memantau kegiatan  anak.  Sedangkan  di  Italia  (dalam  Brooks,  2011),  ibu  jarang  memiliki  jadwal waktu tidur, dan bayi sering tertidur di tengah aktivitas keluarga tanpa adanya ritual saat waktu tidur atau lagu-lagu. Salah satu ibu tidak memiliki jadwal karena dia merasa kejam jika menghalangi anak dari waktu keluarga. Makan menjadi hal yang jauh lebih penting. Bayi Italia harus makan setiap empat jam dan mengikuti makan keluarga, meski mereka
harus dibangunkan. Bayi diharapkan terbiasa  dengan ritual makan meski mereka  tidak menyukainya, karena makan merupakan aktivitas sosial bersama keluarga.
Tidak semua budaya memiliki nilai seperti ini, khususnya pada budaya Timur. Di daerah pedesaan Eropa, misalnya bayi tidur bersama ibu mereka selama sebagian besar, atau  bahkan  seluruh,  tahun-tahun  pertama  mereka.  Demikian  juga  dengan  beberapa budaya  lain.  Ibu  dari  suku  Maya  mengizinkan  anaknya  tidur  bersama  mereka  selama beberapa tahun dengan komitmen untuk membentuk ikatan yang cukup kuat dengan si anak. Saat  anak berikutnya  lahir, anak  yang lebih  tua pindah  ke tempat  tidur di  ruang yang  sama  atau  berbagi  tempat  tidur  dengan  anggota  keluarga  yang  lain  (Morelli, Oppenheim, Rogoff & Goldsmith, 1992, dalam Matsumoto, 1994). Di keluarga tradisional Jepang, anak tidur bersama ibunya, sedangkan sang ayah tidur di sampingnya atau tidur di kamar  tersendiri. Di  Indonesia  sendiri, pengaturan  tidur  anak-anak yang  baru  lahir, kanak-kanak awal  hingga mereka  memasuki  sekolah dasar  masih tidur  bersama  orang tuanya,  setelah  anak-anak  masuk  sekolah  dasar  maka  anak  memiliki  kamar  sendiri, biasanya juga saudara berjenis kelamin  sama akan berada pada satu kamar yang sama.
Dari  beberapa  penelitian  lintas  budaya  sebelumnya  tentang  pengasuhan  ibu, terlihat  bahwa  harapan  ibu  yang  terlalu  besar  menginginkan  anaknya  menjadi  sosok individu yang akan berhasil di kemudian hari, namun terkadang harapan ini tidak sesuai dengan  kenyataannya.  Kenyataannya  bisa  disebabkan  karena  faktor  ekonomi  yang rendah  sehingga  ibu  merasa  tidak  mampu  mencukupi  kebutuhan  hidup  keluarga  dan kurangnya ibu  mendapatkan  dukungan  sosial.  Namun,  belakangan  ini  ibu  yang  berada dalam kondisi sosial ekonomi baik seperti dalam penelitian McHale  (mengobservasi ibu dan  ayah  bersama  bayi  berusia  3  bulan)  juga  mengalami  stres  dan  depresi  dalam memenuhi  kebutuhan    anaknya,  khususnya  ketika  anak  mudah  marah  dan  sulit ditenangkan.  Beberapa  ibu  telah  mengatasi  stresor  seperti  depresi  dan  kemarahan. Penelitian  menyatakan  bahwa  bukan  stresor,  melainkan  strategi  pengasuhan  negatif yang  berdampak  pada  perkembangan  anak  dan  meningkatkan  resiko  masalah  dalam perilaku (Brooks, 2011).
Faktor  lainnya  jika  dikaitkan  dengan  fenomena  pergeseran  peran  perempuan. Perempuan  yang  semula  secara  tradisional  ditempatkan  dalam  lingkup  rumah  tangga (domestik) bergeser ke arah yang lebih luas yang disebut sektor publik. Para ibu sekarang ini banyak yang bekerja di luar rumah, sehingga menyebabkan kualitas pengasuhan yang berkurang. Ibu juga sering merasakan tekanan atau stres karena memiliki peran ganda, yakni  sebagai  ibu  dan  sebagai  wanita  pekerja.  Tekanan  atau  stres  adalah  suatu rangsangan  di  dalam  diri  individu  yang  menyebabkan  kegelisahan  atau  ketegangan
dalam diri individu (Philips, 1993, dalam Brooks, 2011). Stres yang dirasakan ibu dalam menjalankan kedua peran  tersebut bisa  saja mempengaruhi perilaku  ibu pada  anaknya yang akhirnya  mempengaruhi rendahnya  kualitas pengasuhan  ibu terhadap  anak,  atau dengan kata lain ibu merasakan stres pengasuhan.
Penelitian-penelitian pada stres pengasuhan ditujukan pada : (a) stres pengasuhan berbeda antara keluarga yang memiliki anak cacat dengan anak tidak cacat (Boyce & Behl, 1991; McGlone,  Santos,  Kazama,  Fong,  &  Mueller, 2002;  Noh,  Dumas,  Wolf  &  Fisman, 1989, dalam Ello & Donovan, 2005), (b) stres pengasuhan berbeda antara jenis kelamin orang  tua  (Deater  Deckard,  &  Scarr,  1996;  Esdaile  &  Greenwood,  2003,  dalam  Ello  & Donovan, 2005), dan  (c) stres  pengasuhan dihubungkan  dengan penerimaan  dukungan sosial  (Bailey  et  al,  1999;  Bristol,  1984;  Herman  &  Thompson,  1995;Krauss,  Upshur, Shonkoff  & Hauser-Cram, 1993, dalam Ello  & Donovan,  2005)
Ibu  yang  mengalami  stres  pengasuhan  bisa  salah  satu  penyebabnya  karena  ibu mengalami kecemasan dan depresi. Penelitian terhadap orang tua yang depresi berfokus pada ibu, sebab ibu yang paling sering mengasuh anak (Field, 1995, dalam Brooks, 2011), sedangkan penelitian tentang depresi pada ayah belum banyak yang membahas ini. Ibu yang  mengalami  depresi  memiliki  jumlah  interaksi  yang  kurang  dan  kurang  positif dengan anaknya, ibu jarang memandangi dan menyentuh, serta jarang bersuara. Ibu juga kurang menyayangi dan kurang mengajak bermain. Anak yang ibunya depresi cenderung tinggal  di  keluarga  yang  memiliki  ketegangan  dalam  pernikahan,  konflik  keluarga,  dan dukungan  sosial  yang  kurang.  Depresi  dan  kecemasan  pada  ibu  bisa  jadi  merupakan akibat  dari  tuntutan  masyarakat  atas  peran  ibu  mengenai  masa  depan  anak  dan  ada perasaan bersalah ketika anak gagal berhubungan dengan anak lain atau gagal mengatasi masalah (Brooks, 2011). Depresi serta kecemasan yang dirasakan ibu mempengaruhinya dalam ketidak optimalan proses pengasuhan.
Stres  pengasuhan  merefleksikan  perasaan  orang  tua  yang  kekurangan  sumber atau keahlian yang cukup untuk memenuhi tuntutan pengasuhan orang tua (Cooper, dkk, 2009,  dalam  Fomby,  2012).  Stres  pengasuhan  ibu  dihubungkan  dengan  tekanan psikologis  yang  tinggi  dan  dikompromikan  keahlian  orang  tua  seperti  pengurangan kompetensi  perkembangan  anak-anak  dan  lebih  sering  tidak  menemukan  solusi dibandingkan  dengan  keluarga  dimana  ibunya  dilaporkan  memiliki  stres  pengasuhan yang rendah (Anthony et al, 2005; Crnic & Greenberg, 1990, dalam Fomby, 2012). Dalam keluarga yang kompleks, stres pengasuhan lebih tinggi jika terdapat sedikitnya dukungan sosial untuk melaksanakan tanggung jawab  dihubungkan dengan pengasuhan orang  tua (Crnic & Greenberg, 1990, dalam Fomby, 2012).
Dalam  membesarkan  anaknya,  seorang  ibu  berpijak  pada  nilai  dan  perilaku budaya  dari  kelompok  ras,  etnik,  sosial,  dan  agama  mereka.  Bahkan,  seorang  ibu mengalami stres pengasuhan juga tidak terlepas dari bagaimana budaya berperan dalam menciptakan perilaku tersebut.
Beberapa perbandingan penelitian terbaru tentang stres pengasuhan ditinjau dari lintas budaya  seperti penelitian  tentang stres  pengasuhan orang  tua dan  kesejahteraan emosi di Swedia (Skreden, dkk, 2012), sebanyak 256 ibu dan 24 ayah dengan anak berusia 1-7 tahun. Hasilnya menunjukkan bahwa ayah dilaporkan lebih mengalami isolasi sosial, memiliki  peran  yang  terbatas,  inkompetensi  dan  memiliki  kecemasan  yang  menetap dibandingkan ibu. Sedangkan pada ibu memiliki skor yang lebih tinggi, lebih mudah stres dan  kurang  sejahtera  dibandingkan  ayah.  Kecemasan  dan  stres  psikologis  merupakan prediktor yang kuat dari stres pengasuhan antara ibu dan ayah.
Penelitian  tentang  minoritas  etnik  ras  orang  tua  juga  dapat  menyebabkan  stres pengasuhan    (Nomaguchi  &  House,  2013).  Penelitian  tentang  stres  telah  menekankan bahwa  struktur  sumber  daya  dan  nilai-nilai  budaya  memainkan  peran  kunci  dalam mempengaruhi  tingkat  ketegangan  individu  (Pearlin,  1989,  dalam  Nomaguchi,  2013), termasuk perbedaan etnik ras dalam memaparkan stres (Williams & Harris Reid, 1999, dalam Nomaguchi, 2013). Penelitian ini  bertujuan untuk menguji bagaimana  perbedaan etnik ras dalam faktor struktur, karakteristik demografi, dan status sosial ekonomi, dan nilai  budaya  sebagai  refleksi  dari  nilai  pengasuhan  serta  perbedaan  dalam  stres pengasuhan  ibu,  dengan  fokus  pada  struktur  dan  penjelasan  budaya  dan  variasi  dari kelahiran dan usia anak. Hasilnya di Amerika bahwa ibu berkulit hitam dilaporkan lebih merasakan  stres  pengasuhan  dibandingkan  ibu  berkulit  putih  karena  kelemahan struktural  dan  gaya  pengasuhan  otoriter.  Ibu  Hispanik  dan  Asia  yang  lahir  di  sana, dilaporkan  juga  lebih  mengalami  stres  dibandingkan  ibu  berkulit  putih,  sedangkan  ibu Amerika India dilaporkan  rendahnya mengalami stres.
Penelitian yang berkaitan dengan kesulitan ekonomi berdampak pada rendahnya kualitas  pengasuhan  dilakukan  oleh  Conger  &  Conger  (2002)  mengemukakan  bahwa orang  tua  yang  kekurangan  sumber  daya  untuk  merawat  anak  mereka  mengalami peningkatan stres dalam memenuhi tantangan kehidupan sehari-hari. Ketika mengalami kesulitan ekonomi, orang tua menjadi mudah marah, tertekan, dan lebih mudah frustasi dan  tekanan  psikologis  mereka  menurunkan  kemampuan  pengasuhan  yang  akan berpengaruh pada anak. Gutman et al (1999) juga menekankan bahwa orang tua dan anak terjebak  dalam  lingkaran  kemarahan.  Orang  tua  marah  dan  cemas,  dan  anak meresponnya  dengan  kemarahannya  sendiri.  Hubungan  antara  tekanan  ekonomi  dan
konflik orang tua anak terlihat pada keluarga Afrika Amerika dan keluarga Latin (Hill, et al, 2003), begitu pula pada keluarga Eropa Amerika.
Demikian pula dengan faktor dukungan sosial yang didapati ibu dari orang-orang terdekatnya,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Holahan  dan  Moos  (1991)  menemukan bahwa  dukungan  sosial  dapat  menaikkan  perasaan  positif,  meningkatkan  harga  diri, menurunkan  ketegangan,  mencegah  munculnya  simptom-simptom    psikologis  seperti kecemasan,  depresi  dan  mencegah  simptom-simptom  fisik.  Johson  &  Johson  (dalam Cooper  &  Watson,  1991)  mengemukakan  bahwa  pemberian  dukungan  sosial  langsung atau  tidak  langsung  akan  meningkatkan  kesejahteraan  subjektif,  kesehatan  fisik,  dan pengaturan  stress  yang  konstruktif.  Demikian  pentingnya  dukungan  sosial  terhadap kesejahteraan  subjektif  juga  sudah  dibuktikan  oleh  penulis  dengan  melakukan  kajian metanalisis. Peneliti mengobservasi terhadap 58 studi pada rentang tahun 1990 sampai dengan 2014 (lokasi observasi dari studi mencakup benua Asia ; 19 studi, Eropa ; 4 studi, dan  Amerika  ;  35  studi).  Metanalisis  korelasi  dukungan  sosial  dengan  kesejahteraan subjektif menunjukkan  hasil  hubungan  tergolong  sedang  dengan  korelasi  sebesar  0.38, interval kepercayaan 95% dengan batas penerimaan antara -0.039 < ř < 0.799, estimasi korelasi  (p)  sebesar  0.448,  dan  standar  deviasi  sebesar  0.151,  pada  rentang  interval kepercayaan 95%. Rasio antara mean dan standar deviasi korelasi memberikan nilai lebih besar  dari  2  (dua),  sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  hasil  meta  analisis  ini  dapat diterima,  terdapat  hubungan  yang  kuat  antara  dukungan  sosial  dengan  kesejahteraan subjektif.  Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  H  dapat  diterima  atau  dapat dikatakan bahwa dukungan sosial  berkorelasi positif  dengan kesejahteraan subjektif.
Penerimaan dukungan sosial ibu di China secara positif berhubungan dengan gaya pengasuhan autoritatif  dan  secara  negatif berhubungan  pada  interaksi  disfungsi  antara ibu-anak. Persepsi ibu pada anak-anak yang temperamen tidak berhubungan akan gaya pengasuhan baik autoritatif atau autoritarian, tetapi secara positif berhubungan  dengan ketidakberfungsian interaksi  ibu-anak  (Belsky, 1984,  dalam  Xu, dkk,  2005).  Penelitian pada  keluarga  Amerika  Utara  menunjukkan  bahwa  kekuatan  dukungan  dari  pasangan dan teman  akan  mengurangi  stres  dan ketegangan  ibu  dalam  interaksi  orangtua-anak, yang  akan  merespon  lebih  sensitif  pada  kebutuhan  anak-anak  mereka  (Anderson  & Telleen, 1992,  dalam Xu,  dkk, 2005),  sebuah prediktor  yang penting  pada  pengasuhan autoritatif.  Di  negara  bagian  Barat  sendiri  kekuatan  jaringan  dukungan  sosial menunjukkan  penurunan  pada  permasalahan  psikologis  seperti  depresi  dengan membentuk  mereka  dengan  kepercayaan,  kesabaran,  dan  kekuatan  yang  dibutuhkan
untuk  membuat  alasan  dan  petunjuk  rasional  (Simons,  Lorenz,  Wu,  &  Conger,  1993, dalam Xu, dkk, 2005).
Stres  pengasuhan  orang  tua  terjadi  tidak  hanya  pada  ibu  yang  memiliki  anak dengan perkembangan normal saja, namun anak-anak dengan gangguan perkembangan juga  membuat  ibu  semakin  intens  mengalami  stres  dalam  pengasuhan . Salah  satu penelitian akan  kualitas  kehidupan  pada  ibu dengan  anak  autism  spectrum  disorder  di Iran (Kousha et al, 2015) menunjukkan hasil penelitian bahwa ibu mengalami kecemasan yang tinggi (72.4%), depresi (49.6%) dan rendahnya skor kesehatan yang  berhubungan dengan kualitas kehidupan. Terdapat hubungan yang kuat antara usia anak autism  dan tingkat  keparahan  depresi  dan  kualitas  kehidupan  ibu.  Kecemasan,  depresi  dan rendahnya kualitas kehidupan merupakan hal yang umum terjadi pada ibu dengan anak autism di Iran.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Hidayati  (2012)  menunjukkan  hasil  bahwa pelatihan “Pengasuhan Ibu Cerdas” menurunkan tingkat stres pengasuhan ibu dari anak autis.  Peranan  perolehan  skor  pada  kelompok  eksperimen  saat  sebelum  perlakuan (pretest) dan  sesudahnya (posttest)  mengalami penurunan  yang signifikan.  Begitu  juga pada uji beda tingkat stres pengasuhan pada posttest kelompok eksperimen dan posttest kelompok  kontrol  menunjukkan  adanya  perbedaan  yang  signifikan,  kelompok eksperimen  mengalami  penurunan  tingkat  stres  pengasuhan  dibanding  kelompok kontrol. Hasil uji beda antara posttest dan follow up kelompok eksperimen ternyata tidak mengalami perubahan yang  signifikan, maka artinya  adalah pelatihan “Pengasuhan  Ibu Cerdas” juga tetap efektif menurunkan tingkat stres pengasuhan.
Stres pengasuhan ibu di budaya mana saja jelas akan berdampak negatif terhadap tumbuh  kembang  anak.  Mengapa  hal  ini  bisa  terjadi?  Faktor-faktor  apa  yang mempengaruhinya? Dan bagaimana teori-teori psikologi serta kajian lintas budaya dalam menanggapi  stres  pengasuhan  yang  dirasakan  ibu?.  Demikian  pentingnya  topik mengenai  “stres  pengasuhan”  pada  ibu  dalam  mempengaruhi  tumbuh  kembang  anak, sehingga penulis sendiri tertarik  untuk membahas topik  stres pengasuhan ini  dikaitkan dari perspektif psikologi  perkembangan lintas budaya.

## Budaya Dan Stres Pengasuhan
Definisi  budaya  itu  bervariasi,  lebih  dari  setengah  abad  yang  lalu,  Kroeber  dan Kluckhohn  (1952,  dalam  Kitayama,  2007)  merumuskan  lebih  dari  125  definisi,  yaitu budaya adalah pembagian, mempelajari perilaku dan makna sosial yang ditransfer dalam berbagai aktivitas kehidupan. Budaya bersifat : (1) Sementara (misal bersifat situasional,
hanya  untuk  beberapa  menit)  atau  (2)  abadi  (misal  gaya  hidup  etnokultural),  dalam segala  hal  yaitu  (3)  dinamis  (misal  mengubah  dan  memodifikasi  subjek).  Budaya mewakili  (4)  secara  internal  (misal  : values,  beliefs,  attitudes,  images,  symbols, orientations,  epistemologis,  conscoiusness  levels,  perceptions,  expectations, personhood), dan  (5)  secara  eksternal  (misal  : artifacts  roles,  institutions,  social structures). Budaya  adalah  (6)  bentuk  dan  konstruk  realitas  kita  (misal  :  mereka berkontribusi  untuk  padangan  dunia  kita,  persepsi,  dan  orientasi),  dan  dengan  ini, kerangka konsep kritis (misal : normal-abnormal,  moralitas,  estetika).
Budaya adalah serangkaian nilai, keyakinan, cara pandang, ritual dan institusi dari sebuah kelompok atau  populasi (Morris, 1969;  dalam Brooks, 2011).  Kelompok itu  bisa berbentuk kecil seperti tetangga, sekolah atau masyarakat atau berbentuk besar seperti ras,  etnik,  dan  kelompok  status  sosial.  Budaya  memberikan  cara  melihat  dunia  dan bersamaan  dengan  pengaruh  lain,  menentukan  pola  perasaan  dan  perilaku  sehari-hari (Brooks, 2011).
Budaya  memberikan  relung  perkembangan  yang  mencakup  :  (1)  latar  belakang fisik dan sosial bagi orang tua dan anak, (2) karakter psikologis yang dihargai oleh orang tua dan anak, dan (3) perilaku yang dianjurkan bagi anggota keluarga. Dengan demikian, budaya membentuk kisaran yang luas pada perilaku pengasuhan, dari nilai umum yang diajarkan  orang  tua  hingga  aspek  nyata  dalam  keseharian  (Harkness  &  Super,  2002, dalam Brooks, 2011).
Jadi,  bagaimana  kaitan  antara  budaya  dalam  stres  pengasuhan  ibu?.  Sebelum menjawab  pertanyaan  tersebut,  akan  dibahas  sedikit  mengenai  stres  pengasuhan merupakan  bagian  dari  psikopatologi.  Ibu  yang  mengalami  kecemasan,  menarik  diri, depresi bisa diakibatkan oleh stressor-stressor yang ada selama proses pengasuhan, ibu yang tidak mampu mengatasi  stressor tersebut  ditambah  lagi ibu memiliki  kepribadian introvert,  akhirnya  dapat  menimbulkan  stres  pengasuhan,  gangguan-gangguan psikologis,  dan  perilaku  abnormal  (seperti  kasus  ibu  yang  tega  membunuh  anaknya sendiri). Perilaku abnormal ibu ini telah mengalami gangguan mental. Kitayama & Cohen (2007) mengungkapkan bahwa  peran faktor budaya  dalam penyebab gangguan  mental ini  kompleks  dan  bervariasi  sebagai  sebuah  fungsi  dari  gangguan  tertentu  dan keplastisitasnya.
Sejauh  gangguan  mental  memiliki  pengaruh  biologis  yang  kuat  (misal  :  bentuk tertentu dari gangguan depresi), gangguan menjadi bukti kuat homogenitas lintas budaya sebab  kesamaan  biologis,  dan  pengaruh  dapat  diminimalisir.  Meskipun,  gangguan mental  dipengaruhi  dan  dibentuk  oleh  pembelajaran  dan  faktor  konteks  lain,  sehingga
memiliki lebih keplastisitasan perilaku, faktor budaya memiliki peran kritis di dalamnya, dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  kaitan  yang  erat  antaa  budaya  dalam  stres pengasuhan ibu.

## Cultural Variation
Faktor  budaya  mempengaruhi  dan  membentuk  gangguan  mental  melalui sejumlah  faktor  (Leighton  &  Murphy,  1961;  Marsella,  1982,  1987;  dalam  Kitayama  & Cohen,  2007) :
1. Budaya menentukan tipe dan parameter fisik dan stressor psikososial
2. Budaya  menentukan  tipe  dan  parameter  mekanisme  koping  dan  sumber  yang digunakan  memediasi stessor
3. Budaya menentukan dasar kepribadian, termasuk, namun tidak terbatas, struktur diri, konsep diri, dan kebutuhan/sistem motivasi
4. Budaya  menentukan  sistem  bahasa  individu,  dan  bahasa  membantu  kita  dalam mempersepsikan, mengklasifikasikan,  dan mengorganisasikan  respon kenyataan
5. Budaya menentukan standar normal, penyimpangan, dan kesehatan individu dan masyarakat. Ini berpengaruh terhadap kesehatan dan sikap, seperti treatment dan praktik.
6. Budaya menentukan  pengklasifikasian berbagai  gangguan dan  penyakit.  Seluruh gangguan mental merupakan  spesifikasi budaya, dan  tidak sesederhana  didesign oleh para profesional  Barat sebagai gangguan  eksotis.
7. Budaya  menentukan  pola  pengalaman  dan  pengekspresian  psikopatologi, termasuk faktor kemunculan, manifestasi, perjalanan,  dan hasilnya.
Neurological Disorder Psychotic Disorders Disorders of Everyday Life
Normal Behavior
Biological
Penetration
Sociocultural  pathways  to  distress,  deviance,  and  disorder  ( Marsella, Austin & Grant, 2005).
Konsep kerangka di atas penting jika dikaitkan dengan peran lintas budaya dalam mempengaruhi  gangguan  mental  ibu,  sebab  di  zaman  globalisasi  sekarang  ini,  budaya tradisional  dihadapkan  pada  budaya  Barat  dan  terjadi  perubahan  sosial  yang  sangat cepat, individu meninggalkan budaya setempat tanpa memiliki identitas etnik yang kuat dan  berkelanjutan  dengan  masa  lalu  mereka,  yang  akhirnya  menghasilkan  konflik, kebingungan,  dan putus asa (Marsella, dkk, 2005, dalam Kitayama & Cohen, 2007).
Perubahan  sosial  yang  cepat  terkait  dengan  fenomena  pergeseran  peran perempuan.  Perempuan  yang  semula  secara  tradisional  ditempatkan  dalam  lingkup rumah tangga  (domestik) bergeser  ke arah  yang  lebih luas  yang disebut  sektor  publik. Para ibu sekarang ini banyak yang bekerja di luar rumah, sehingga hal ini menyebabkan waktu  kebersamaan  dengan  anak  semakin  berkurang.  Ibu  kemudian  harus  membagi perannya  sebagai  orang  tua  dan  perannya  sebagai  wanita  bekerja.  Peran  ganda  yang dirasakan ibu ini menuntut ibu harus bertanggung jawab atas perannya tersebut, namun stressor-stressor  yang  ada  bisa  berakibat  pada  lemahnya  kemampuan  ibu  dalam mempertahankan perannya  yang akhirnya  ibu  mengalami stres  sosial dan  stres  secara psikologis serta kebingungan. Dukungan sosial yang rendah, himpitan ekonomi keluarga dalam memenuhi kebutuhan rumah tangga juga rendah, serta tuntutan peran dan stres yang dirasakan ibu menjadi faktor terjadinya perubahan-perubahan psikobiologis dalam diri  ibu.    Ibu  merasakan  kemarahan,  keputusasaan,  kecemasan,  ketakutan  akan ketidakmampuan  dalam  menjalankan  peran  gandanya  ini,  kemudian  timbul  dalam bentuk permasalahan  perilaku,  seperti mengalami  depresi,  ingin bunuh  diri,  kekerasan terhadap anak, bahkan sampai membunuh anaknya.

## Rapid  and  Destructive  Social Change
(eg: cultural change, collapse, abuse, disintegration, confusion
Social Stress and  Confusion (eg: family  comunity, work,  school, goverment problems
Psychosocial Stress and  Confusion (eg: marginalized,  powerlessness, alienation, anomie
Identity  Stress and  Confusion (eg: “who am I?”, “What di I Believe?”
Psychobiological  Changes (eg: anger, hopelessness, despair, fear
Behavioral  Problems (eg: depression, suicide, psychosis alcohol, violence, substance abuse, delinquency
Stres adalah kondisi yang menuntut respon tertentu dan sistem penyesuaian dari seseorang  yang  memerlukan  energi  fisiologis  dan  psikologis,  tergantung  dari  persepsi individu terhadap bahaya atau situasi yang menekan tersebut (Sundberg, Winebarger & Taplin,  2002).  Tekanan  waktu,  terbatasnya  sumber  bantuan  atau  sumber  keuangan adalah  kesulitan-kesulitan  yang  dapat  menimbulkan  stres.  Kejadian-kejadian  stres, tekanan  besar  yang  dirasakan  dapat  mengurangi  sistem  kekebalan  dan  menimbulkan kesulitan tubuh seseorang untuk bertarung melawan penyakit. Hal tersebut disebabkan karena  stres  merupakan  tuntutan  atau  tugas  berat  yang  dialami  sistem  individu  atau keluarga  yang  dapat  menghasilkan  ketegangan,  kecemasan,  dan  membutuhkan  jalan keluar dalam menghadapinya  (Phelps, dkk, 2009).
Child rearing stress dialami orang tua dalam mendampingi anak mereka,  apalagi pada keluarga yang beresiko tinggi karena menghadapi masalah klinis anak. Penggunaan index parenting  stress untuk  melihat  bagaimana orang  tua mengalami  kesulitan  dalam menghadapi  masalah  anaknya,  kepribadian  orang  tua  (kepuasan  pernikahan,  peran orang  tua,  kesejahteraan  psikologis  dan  tekanan  ekonomi)  dan  kesulitan  hidup, karakteristik anak dan ukuran keluarga (Abidin, 1995).
Stres  yang  dialami  orang  tua  perlu  ditelusuri  lebih  dahulu  dengan  mengetahui pandangan orang tua tentang stres tersebut, apakah berhubungan dengan fungsi mereka sebagai orang tua,  atau melihat  pandangan mereka tentang  sumber yang  berhubungan dengan  stres  (Abidin,  1995).  Stressor  yang  dipersepsikan  orang  tua  berkaitan  dengan masalah  dalam  pekerjaan,  finansial,  perkawinan,  dan  hubungan  dengan  orang  lain, keterlibatan  dengan  dinas  sosial  atau  layanan  keluarga,  keluarga  besar,  masalah kesehatan dan kondisi lain yang dapat diidentifikasi oleh orang tua, pada salah satu orang tua maupun keduanya (Elliot, 1994).
Hidayati  (2012)  menyimpulkan  bahwa  stres  pegasuhan  merupakan  stres  yang dialami orang tua dalam proses pengasuhan yang melibatkan serangkaian cara mengatasi perilaku  dan  berkomunikasi  dengan  anak  (sosialisasi,  pengajaran),  perawatan  atau pengasuhan (mengasuh, melindungi), mencari  penyembuhan bagi anak, serta  pengaruh stres tersebut terhadap kehidupan pribadi dan keluarga.
Secara keseluruhan, penulis menyimpulkan terjadinya stres pengasuhan pada ibu seperti pada bagan berikut :
Stressor Stres Kecemasan Menarik diri Depresi Kemampuan koping rendah Dukungan Sosial rendah Pengasuhan negatif Stres pengasuhan Gangguan psikologis Perilaku abnormal (menelantarkan & membunuh anak) Ketakutan

## Penelitian Lintas Budaya tentang Stres Pengasuhan
Penelitian  dalam    berbagai  negara  menunjukkan  faktor-faktor  penyebab  stres pengasuhan pada orang tua juga berbeda-beda, faktor resiko keluarga dipengaruhi  oleh anak dan proteksi keluarga adalah faktor sosial ekonomi dan pekerjaan yang berbahaya. Indikator  ketidakuntungan  latar  belakang  sosial  demografi  dan  penekanan  ekonomi merupakan hal yang umum pada kebanyakan resiko keluarga, yaitu tingkat pendidikan yang  rendah,  status single  parent ,  ketidakstabilan  kerja,  kehilangan  pekerjaan, kemiskinan, dan bantuan keuangan (Bagdasaryan, 2005; Liitle et al, 2004; Mullis et  al, 2012, dalam Padilla,  dkk, 2015).
Penelitian yang dilakukan oleh Padilla, dkk, (2015), pada negara Spanyol, terdapat peningkatan pertumbuhan dalam  keluarga pada  tahun-tahun sebelumnya  (Byrne et  al, 2013., Hidalgo et al, 2010., Rodrigo & Byrne, 2011, dalam Padilla, dkk, 2015). Mayoritas faktor resiko  keluarga  dipengaruhi oleh  ibu  tunggal dengan  tingkat  pendidikan  rendah, pekerjaan berbahaya, dan situasi finansial (Menendez, dkk, 2010). Untuk alasan tersebut, para perempuan  di  negara Spanyol  ini  cenderung memiliki  ketergantungan  lebih  besar pada pelayanan sosial (Rodrigo and Byrne, 2011, dalam Padilla, dkk, 2015). Di Portugal, penelitian  fokus  pada  kemampuan  dan  kekuatan  keluarga  beresiko  seperti  bagaimana mereka  menggunakan  pelayanan  kesejahteraan  sosial.  Penelitian  ini  menunjukkan bahwa  mayoritas  keluarga  ini  memiliki  profil  sosial  ekomoni  yang  genting  (Matos  and Sousa, 2004,  2006;  Sousa et  al.,  2007; Sousa  and  Ribeiro, 2005).  Penelitian  dilakukan pada sampel Amerika  Utara bahwa  pengalaman tertinggi dari  stres pengasuhan  adalah
merupakan satu dari karakteristik psikologis yang disebut keluarga beresiko (Anderson, 2008; Raikes dan Thompson, 2005, dalam Padilla,  dkkl, 2015).
Penelitian  yang  dilakukan  Padilla,  dkk  (2015)  juga  mengungkapkan  hubungan antara  stres  pengasuhan  orang  tua  dan  munculnya  peristiwa  kehidupan  yang  negatif, penelitian menunjukkan tingkat  stres yang  tinggi orang tua  terkait dengan  pengasuhan yang  tidak  pantas  akan  praktik  dan  interaksi  orang  tua  anak  yang  negatif  (Coyl  et  al, 2002;  Martorell  dan  Bugental,  2006)  seperti  masalah  perilaku  anak  dan  psikopatologi anak  (Baker  et  al,  2003).  Jones  &  Prinz  (2005)  mengungkapkan  terdapat  data  yang mendukung hipotesis persepsi orang tua akan diri mereka sendiri berpengaruh terhadap penyesuaian pada  anak  mereka.  Kompetensi  yang  rendah  dari  orang  tua  dihubungkan dengan  kehadiran  gejala  depresi,  stres  orang  tua  yang  tinggi,  dan  persepsi  orang  tua bahwa  anak  satu  merupakan  seorang  anak  yang  sulit  (Coleman  &  Karraker,  2000; Sanders & Woolley,  2005; Wong et al, 2003).
Beberapa penelitian di  Spanyol (Padilla,  dkk, 2015)  menunjukkan keluarga  yang beresiko  menunjukkan  seorang  ibu  cenderung  pecah  dan  tidak  fokus  akan kemampuannya sebagai pengasuh. Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, bahwa ibu- ibu  dari  Portugal  dilaporkan  memiliki  stres  yang  lebih  tinggi  dalam  hubungan  mereka dengan anak-anaknya, merasa lebih berkhasiat sebagai orang tua, dan akumulasi jumlah yang lebih tinggi dari perisitiwa stres dibandingkan dengan ibu-ibu di Spanyol. Pada ibu- ibu dari  Portugal,  stres  pengasuhan  anak  dihubungkan  dengan  lingkungan  yang  penuh stres  dan  dampak  emosional  mereka.  Meskipun,  ibu-ibu  dari  Spanyol  beresiko mengalami  kejadian  negatif  akan  persepsi  mereka  sebagai  orang  tua.  Hasilnya menunjukkan  bahwa  keluarga  yang  tinggal  di  lingkungan  stres  atau  yang  terkena peristiwa negatif akan cenderung mengalami stres yang tinggi juga, dan pandangan yang negatif akan peran mereka sebagai orang tua.
Pada  penelitian  longitudinal  ibu  berkulit  hitam  dengan  tingkat  ekonomi  rendah, seperti  yang  dilakukan  Jackson,  dkk,  (2009)  menemukan  bahwa  ibu  yang  memiliki dukungan  ekonomi  dari  ayahnya  anak-anak  akan  menurunkan  stres  pengasuhan dibandingkan yang tidak memiliki dukungan terhadap anak-anaknya. Peningkatan stres pengasuhan  ibu  secara  positif  berhubungan  dengan  intensnya  masalah  perilaku  pada anak-anak mereka.
Stres  pengasuhan  orang  tua  dianggap  sebagai  faktor  kunci  dalam  menjelaskan performansi negatif beberapa orang tua beresiko. Pengurangan stres pengasuhan orang tua merupakan salah satu target dari banyaknya intervensi psikososial dalam mendukung
dan  melestarikan  keluarga  (Hidalgo,  et  al,  2010;  Kumpfer  dan  Alvarado,  2003,  dalam Padilla,  et al, 2015 ).

## Psikologi Perkembangan Dan Stres Pengasuhan
Psikologi    perkembangan  adalah  bidang  psikologi  yang  menaruh  perhatian  pada perubahan dalam perilaku seiring berjalannya waktu. Para ahli psikologi perkembangan berusaha untuk mendefinisikan dan menjelaskan jalannya perubahan developmental ini. Perubahan-perubahan  apa  yang  terjadi  seiring  berjalannya  waktu  dan  apa  yang menyebabkannya?.  Banyak  perubahan developmental yang  terjadi  karena  interaksi antara pertumbuhan biologis dengan lingkungan tempat tinggal seorang individu. Dalam penelitian-penelitian awal,  para ahli  psikologi perkembangan  sering berdebat  mengenai lebih  penting  manakah  antara  biologi  dengan  lingkungan  dalam  pertumbuhan.  Akhir- akhir  ini  para  ahli  psikologi  perkembangan  semakin  menyadari  bahwa  dua  hal  itu sebenarnya tak terpisahkan. Artinya, perkembangan sebagaimana yang kita ketahui tidak akan  terjadi  tanpa  adanya  interelasi  yang  dekat  antara  biologi  dan  lingkungan (Matsumoto & Lynch, 1994).
Tema makalah ini adalah  stres pengasuhan pada ibu,  stres pengasuhan pada  ibu tidak akan terjadi begitu saja tanpa adanya stressor-stressor yang mempengaruhinya. Ibu yang  tidak  mampu  melakukan coping atas  segala  permasalahannya  serta  rendahnya dukungan  sosial  yang  ibu  dapati  tentu  akan  memperparah  kondisi  psikologis  ibu,  ibu dapat mengalami kecemasan dan depresi. Kumar & Rebson, 1984, dalam Fomby, (2016) menegaskan bahwa depresi secara umum terjadi pada wanita yang memiliki anak-anak kecil.  Rafferty,  Griffin  &  Robokos,  2010;  Taylor  et  al,  2008,  dalam  Fomby,  (2016) menghasilkan  stressors  dihubungkan  pada  pertumbuhan  keluarga,  atau  dari ketidakhadiran  ekonomi  dan  sumber  sosial  untuk  koping  terhadap  stressor  ini. Perubahan-perubahan  yang  terjadi  pada  setiap  fase  perkembangan  karena  adanya interaksi antara pertumbuhan biologis  dan lingkungan  tempat tinggal individu  tersebut.
Jika  dikaitkan  dengan  pertumbuhan  biologis  ibu  yang  memasuki  pada  fase perkembangan dewasa awal dan dewasa madya. Tetapi disini penulis lebih memfokuskan pada  masa  dewasa  awal  (Hurlock,  1980)  menetapkan  usia  18-40  tahun  sebagai  masa dewasa  awal).  Menurut  penulis  sendiri  kebanyakan  kasus  ibu  mengalami  depresi  dan stres pengasuhan  terletak  pada masa  dewasa  awal,  sebab terjadi  penyesuaian  diri  dari masa  remaja  ke  masa  dewasa,  tuntutan  dan  permasalahan  yang  lebih  kompleks, mengalami peran ganda sebagai ibu dan sebagai wanita bekerja, serta pada masa dewasa awal  biasanya  ibu  masih  memiliki  anak  kecil  sehingga  stressor  yang  dialami  ibu
meningkat  (senada  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Kumar  &  Rebson,  1984). Hurlock  (1990)  mengemukakan  ciri-ciri  pada  masa  dewasa  awal  adalah  masa  dewasa awal  sebagai  masa  pengaturan,  masa  usia  reproduktif,  masa  bermasalah,  masa ketegangan emosional, masa keterasingan sosial, masa komitmen, masa ketergantungan, masa perubahan nilai,  masa penyesuaian diri dengan cara hidup baru, masa kreatif.
Tugas perkembangan yang diemban ibu (dewasa awal) (Havighurst, 1961, dalam Hurlock,  1990)  adalah  :  mulai  bekerja,  memilih  pasangan,  belajar  hidup  dengan tunangan,  mulai  membina  keluarga,  mengasuh  anak,  mengelola  rumah  tangga, mengambil  tanggung  jawab  sebagai  warga  negara,  dan  mencari  kelompok  sosial  yang menyenangkan.
Perkembangan kognitif bagi seorang ibu yang memasuki masa dewasa awal akan lebih  baik  kemampuan  menganalisa  terhadap  suatu  permsalahan  dibandingkan  pada masa  remaja.  Keating  (1990,  dalam  Santrock,  1995)  mengemukakan  bahwa  beberapa orang dewasa lebih mampu menyusun hipotesis daripada remaja dan menurunkan suatu pemecahan masalah dari  satu permasalahan,  banyak orang dewasa  yang tidak  berpikir dengan cara operasional  formal sama sekali.
William  Perry  (1970,  dalam  Santrock,  1995)  mencatat  perubahan-perubahan penting tentang  cara berpikir  orang dewasa  muda yang  berbeda dengan  remaja.  Perry percaya bahwa remaja sering memandang dunia dalam dualisme pola polaritas mendasar (seperti  benar/salah,  kita/mereka,  atau  baik/buruk).  Pada  waktu  kaum  muda  mulai matang dan memasuki tahun-tahun masa dewasa, mereka mulai menyadari  perbedaan pendapat  dan  berbagai  perspektif  yang  dipegang  orang  lain,  yang  mengguncang pandangan  dualistik.  Pemikiran  dualistik  digantikan  oleh  pemikiran  beragam,  saat individu  mulai memahami bahwa orang dewasa tidak selalu memiliki  semua jawaban.
Harapannya pada ibu telah mampu mengembangkan dan menerapkan pemikiran beragam,  sehingga  ketika  stressor-stressor  itu  hadir,  ibu  mampu  mengatasinya  dan mencari  alternatif  solusi  yang  lain.  Namun,  kenyataannya  tidak  semua  ibu  mampu mengatasi masalahnya dengan baik. Masalah dan stressor yang ada justru membuat ibu semakin terpuruk dan berdampak pada mengalami gangguan mental kemudian muncul dalam  perilaku  abnormal.  Jadi,  peran  budaya  dapat  mempengaruhi  kondisi perkembangan  ibu  yang  memasuki  masa  dewasa.  Perempuan  y ang  sejak  dini  (dari keluarga dan lingkungan) telah terdidik dan terbiasa untuk mandiri, akan mempengaruhi kehidupannya  di  masa  selanjutnya  untuk  menjadi  perempuan  tangguh  dan  mampu mengambil  keputusan  sendiri.  Tentunya  perempuan  yang  seperti  ini  akan  jarang mengalami  stres pengasuhan dalam keluarganya.

## Psikologi Abnormal Dan Stres Pengasuhan
Salah  satu  bidang  lintas  budaya  yang  paling  aktif  adalah  penyelidikan  tentang peran budaya dalam memahami, assessmen, dan treatment terhadap perilaku abnormal. Ada  beberapa  tema  yang  memandu  penelitian  dan  arah  berpikit  dalam  psikologi abnormal. Menurut Matsumoto (1994) ada tiga pertanyaan penting menyangkut perilaku dan  psikologi  abnormal,  yaitu  :  apakah  perilaku  itu  dianggap  abnormal?,  kemudian kaitan antara  perilaku  abnormal  dan kemampuan  untuk  mendeteksinya  (assessmen)?, dan yang terakhir adalah bagaimana melakukan treatment terhadap perilaku abnormal tersebut saat perilaku terdekteksi.
Ketiga  pertanyaan  di  atas  memiliki  relevansi  khusus  dalam  kaitannya  dengan budaya, karena  budaya sendiri juga menambahkan dimensi penting dalam  pendekatan terhadap  abnormalitas  dan  perawatannya  (Marsella,  1979,  dalam  Matsumoto,  1994). Matsumoto  (1994)  juga  mengungkapkan  apakah  definisi  normalitas  dan  abnormalitas berbeda-beda  secara  lintas  budaya,  atau  apakah  ada  standar-standar  yang  universal untuk  mengukur  abnormalitas?.  Apakah  masing-masing  budaya  memiliki  tingkat perilaku abnormal yang berbeda-beda?. Apakah perilaku abnormal diungkapkan dengan cara yang sama di semua budaya, atau apakah kita bisa menemukan pola-pola perilaku abnormal yang khas secara kultural?.
Jika dikaitkan dengan pertanyaan yang diungkapkan oleh Matsumoto di atas, jelas bahwa perilaku yang dianggap abnormal  tidak dapat dipisahkan dari kepekaan  kultural dalam  mendefinisikan,  melakukan  assessment  dan  treatment    terhadap  individu  yang mengalami gangguan  psikologis.  Apakah  perilaku ibu  yang  dengan  teganya  membunuh anaknya  hanya  karena  himpitan  ekonomi  keluarga,  atau  karena  anaknya  lahir  dengan perkembangan yang tidak  normal, maka  apakah perilaku ibu  tersebut dapat  dikatakan abnormal?.  Dalam  mendefinisikan  perilaku  abnormal,  psikolog  maupun  para  psikiater biasanya akan mengambil salah satu di antara beberapa pendekatan yang berbeda, yang mencakup  pendekatan  statistik  dan  aplikasi  kriteria  “kerusakan”  atau  inefisiensi, penyimpangan,  dan distres subjektif (Matsumoto, 1994).
Dari pendekatan  perbandingan statistik,  perilaku ibu  dapat didefinisikan  sebagai abnormal  sebab  kemunculannya  masih  jarang  terjadi  diantara  populasinya.  Menurut pendekatan lainnya bahwa abnormalitas terpusat pada apakah perilaku seorang individu bisa  dianggap  cacat,  kerusakan,  inefisiensi  dalam  menjalani  perannya  sehari-hari.  Sulit dibayangkan bahwa ibu yang mengalami stres pengasuhan dan kemudian tidak  optimal dalam merawat  anaknya,  bisa  jadi  perilaku  ibu  tidak  memperdulikan  kebutuhan  anak,
melakukan  tindakan  kekerasan  terhadap  anak,  bahkan  sampai  membunuhnya  sedang menjalani  fungsi  normalnya  sehari-hari  sebagai  seorang  ibu.  Kemudian  jika  meninjau perilaku ibu di atas  dari sudut pandang penyimpangan, maka dapat disimpulkan bahwa perilaku ibu  tersebut mengalami  penyimpangan  dan berlawanan  dengan  norma-norma sosial,  sehingga  dapat  dikatakan  sebagai  perilaku  abnormal.  Terakhir,  mendefinisikan abnormalitas  berdasarkan  laporan  distres  subjektif.  Seseorang  mengalami  distres tergantung  pada  bagaimana  ibu  tersebut  diperlakukan  oleh  orang  lain.  Jika  ibu  terus menerus mendapatkan tekanan dari orang lain, tentu hal ini akan membuat ibu memiliki perasaan tertekan dan berakhir pada mengalami gangguan  psikologis.
Kembali  kepada  kasus  ibu  yang  mengalami  stres  pengasuhan  sehingga  dengan teganya  melakukan  pembunuhan  atas  anak  kandungnya  sendiri,  dapat  dikatakan  ibu memiliki  gangguan  psikologis,  seperti  depresi.  Depresi  yang  diakibatkan  oleh  stres pengasuhan, jika  dikaitkan  dengan  budaya,  tentu akan  memiliki  makna  yang  berbeda- beda,  budaya  memiliki  peran  tersendiri  dalam  membentuk  tidak  hanya  pengalaman individual  atas  gangguan  psikologis  saja,  tetapi  juga  respon  individu  tersebut  pada teknik-teknik perawatan. Dalam memahami dan mengidentifikasikan perilaku abnormal dapat dikaitkan  dari  kajian  lintas  budaya.  Sebagai  contoh,  kasus  ibu  dalam  skenario  di atas  akan  dipandang  terganggu  dan  cukup  banyak  terjadi  pada  negara-negara berkembang  yang  penduduknya  masih  terhimpit  dari  segi  perekonomian.  Faktor ekonomi  masih  menjadi  alasan  utama,  serta  kurangnya  ibu  mendapatkan  dukungan sosial.
Tidak  hanya  di  negara  berkembang  saja,  di  negara  maju  yang  perekonomian negaranya  sudah  membaik  seperti  Amerika  sendiri  kasus  ibu  yang  menelantarkan anaknya hingga membunuh anaknya juga cukup banyak terjadi. Di banyak kebudayaan Barat, ada suatu keyakinan yang kuat tentang keterpisahan antar individu. Di masyarakat Barat,  lebih  bersifat  independensi  atau  ketidak  tergantungan  masing-masing  diri  yang terpisah. Menurut Matsumoto (1994) bahwa konsep independen tentang diri ini, individu cenderung  memusatkan  perhatian  pada  sifat-sifat  internal  seperti  kemampuan  diri, kecerdasan,  ciri-ciri  kepribadian,  tujuan-tujuan,  kesukaan,  atau  sifat-sifat  diri, mengekspresikannya  di  ruang  publik  dan  mengkonfirmasi  sifat-sifat  ini  secara  privat melalui  perbandingan  sosial.  Berdasarkan  konsep  independensi  ini,  di  budaya  Barat, kasus ibu yang mengalami stres pengasuhan akan membentuk kepribadian individu yang lebih  mementingkan  dirinya  sendiri,  terpisah  dari  lingkungannya,  sehingga  rendahnya dukungan sosial dan kurang mendapatkan jaringan kekerabatan yang luas. Pada saat ibu mengalami  masalah,  rendahnya  dukungan  sosial  ini  akan  memperparah  kondisi
kepribadian  ibu.  Ibu  akan  mengalami  kecemasan,  ketakutan,  depresi  dan  melakukan tindakan di luar batas kenormalan.
Ada  beberapa  indikasi  yang  menunjukkan  bahwa  kelompok-kelompok  budaya mengalami    tingkat  distres  yang  berbeda-beda  dalam  kaitannya  dengan  gangguan psikologis.  Kleinman  (1988,  dalam  Matsumoto,  1994)  menguraikan  penelitian  yang mengindikasikan  bahwa  individu-individu  Cina  dan  Afrika  yang  depresi  melaporkan bahwa  mereka  mengalami  lebih  sedikit  rasa  bersalah  dan  malu  dibandingkan  individu Euro-Amerika  dan  Eropa  yang  depresi.  Namun  individu  Cina  dan  Afrika  melaporkan lebih banyak keluhan somatik. Matsumoto (1994) menjelaskan ada beberapa  kelompok budaya  yang  menganut  nilai-nilai  yang  menekan  orang  untuk  tidak  melaporkan  atau terlalu  memperhatikan  distres  subjektif.  Ini  berbeda  dengan  nilai  orang  Barat  yang mementingkan pengungkapan diri.
Dari data WHO Mental  Health Survey, Kesler dkk  (2009, dalam Subandi,  2015) menyebutkan  bahwa  gangguan  jiwa  adalah  problem  yang  sering  muncul  dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat umum. Gangguan ini lebih sering timbul pada usia muda,  dibandingkan  dengan  penyakit  kronis  lain.  Yang  lebih  memprihatinkan  adalah bahwa gangguan ini  menimbulkan beban  yang berat bagi  masyarakat. Selanjutnya  dari WHO Fact Sheed No. 396 (2014, dalam Subandi, 2015) disebutkan bahwa secara global 400 juta  orang menderita  depresi, 60  juta  mengalami gangguan  afektif bipolar,  21  juta orang menderita skizophrenia,  35 juta mengalami demensia.
Depresi sendiri adalah gangguan dalam diri yang diukur melalui perasaan laporan diri dengan hadirnya kesedihan atau hilangnya empati atau tidak tertarik pada kegiatan yang  memberikan  kesenangan  (Kessler,  Andrew,  Mroczek,  Ustun  &  Wittchen,1998, dalam  Fomby,  2016).  Depresi  pengasuhan  ibu  ditujukan  pada  wanita  karena hubungannya  dengan  pekerjaannya  dan  harus  dikompromikan  juga  akan  akademik anak-anak, sosial dan perkembangan emosi  anak (Augustine & Crosnoe, 2010;  Downey & Coyne, 1990, dalam Fomby, 2016).
Kajian lintas budaya mengenai depresi mencatat banyak variasi dalam gejala. Ada kelompok-kelompok  budaya  (seperti  Nigeria)  yang  cenderung  lebih  jarang  mengalami perasaan  tak  berharga  yang  ekstrem.  Beberapa  budaya  lain  (seperti  Cina,  dalam penelitian  Kleinman,  1988)  lebih  sering  melaporkan  keluhan-keluhan  somatik  atau tubuh, seperti skizofrenia, tingkat kemunculan depresi juga bervariasi dari satu  budaya ke  yang  lain  (Marsella,  1980,  dalam  Subandi,  2015).    Sedangkan  di  Indonesia  sendiri masalah  kesehatan  jiwa  sampai  saat  ini  juga  masih  belum  menjadi  prioritas  bagi pemerintah (Thong, 2011, dalam  Subandi, 2015). Hasil  Riset Dasar 2013  menunjukkan
bahwa prevalensi gangguan jiwa berat di Daerah Istimewa Yogyakarta adalah yang paling tinggi  di  Indonesia,  yaitu  2,7%  per  1000  penduduk,  di  atas  angka  prevalensi  secara nasional. Demikian juga untuk gangguan mental emosional, Daerah Istimewa Yogyakarta berada dalam urutan nomor  4 tertinggi setelah Sulawesi  Tengah, Sulawesi Selatan,  dan Jawa Barat, yaitu berada di atas  prevalensi gangguan mental emosional secara  nasional yaitu 6,0 persen (Badan Penelitian dan Pengembangan Kesehatan Kementrian Kesehatan RI, 2013, dalam Subandi,2015).

## Neuropsikologi Dan Budaya
Budaya  dan  otak  secara  historis  telah  sering  menjadi  subjek  dalam  berbagai bentuk wacana. Tetapi pengakuan yang berkembang dari luasnya keplastisan otak, dasar evolusi dari kognisi, dan evolusi dari budaya dan otak menerangkan bahwa budaya  dan proses syaraf  telah terjalin. Penelitian-penelitian terbaru tentang cara dimana  perilaku individu dalam  suatu  kelompok  atau  berada dalam  kelompok  yang  berbeda  dan  fungsi syaraf  dalam  mendasarinya,  sehingga  membuka  jalan  munculnya  lapangan  baru  yaitu neuroscience budaya.  Diantara  banyaknya  fungsi otak,  otak  adalah  penghubung  untuk mengaktifkan perilaku sosial  dan untuk   beradaptasi dengan  pengelompokan sosial  dan pola yang baru. Beberapa penghubung ini adalah hasil dari evolusi bersama budaya dan otak. Praktik budaya beradaptasi dengan  kendala saraf, dan otak beradaptasi  terhadap praktik  budaya.  Sirkuit  lainnya  adalah  penghubung  sebagai  hasil  belajar,  terutama pembelajaran  implisit.  Otak  adalah  spons  budaya,  organ  budaya,  berfungsi  dalam memfasilitasi  interaksi fisik dan dunia sosial  (Ambady & Bharucha, 2009).
Pengujian  bagaimana  perbedaan  faktor  genetis  dalam  lintas  budaya mempengaruhi  perilaku  dan  respon  syaraf.  Membandingkan  aktivasi  syaraf  pada individu dengan  genetik  yang  sama  dan  asal usul  etnis  yang  tinggal  pada  budaya  yang berbeda-beda. Kematangan konsep dan metodologi dalam tiga area neuroscience (sosial, kognitif, dan neuroscience afektif) dan pencitraan genomik 1 memberikan dasar yang kuat untuk  memeriksa  saling  mempengaruhi  kekuatan  budaya  dan  biologis  pada  seluruh kehidupan.  Kita  memprediksikan  bahwa  kemajuan  perilaku  genetik  manusia, pemahaman kita  akan perilaku  dan syaraf  pada lingkungan  budaya akan  menjadi  lebih jelas.  Pemeriksaan  neuroscience  budaya  memberikan  kesempatan  menarik  untuk memeriksa saling interaksi budaya dan biologi  di berbagai tingkat analisis, dari gen  dan
1 Genomic  adalah  disiplin  dalam  genetika  yang  berlaku  DNA  rekombinan,  metode  sekuensing  DNA,  dan bioinformatika urutan,  merakit, dan  menganalisis  fungsi dan  struktur genom  (set  lengkap DNA  dalam satu  sel  dari organisme) https://www.translate.com
otak  untuk  pikiran  dan  perilaku,  seluruh  rentang  kehidupan  (Ambady  &  Bharucha, 2009).
Dikaitkan  dengan  kasusnya  stres  pengasuhan  karena  ibu  mengalami  depresi, ternyata memiliki pengaruh dan  hubungan yang kuat  dalam fungsi kognitif  (khususnya executive  function) menjadi  rendah.  Individu  yang  mengalami  depresi  maka  akan berhubungan dengan ketidakberfungsiannya dalam pengontrolan dan pengaturan proses kognitif.  Kegagalan  perform  merupakan  bukti  pengontrolan  kognitif  termasuk  atensi langsung,  pengaturan  perilaku,  penyusunan  strategi,  perencanaan,  memonitor performansi  dan  melakukan  koding  dalam  kerja  memori  (Pizzagalli,  2010).  Konsep kognitif ini banyak dipergunakan dalam wilayah lobus frontal (Stuss & Levine, 2002) dan ketidakberfungsian  dalam  lobus  frontal  menjadi  pemicu  dalam  timbulnya  depresi (Pizzagalli,  2010).    Model  neurobiologis  menjelaskan  bahwa  kemungkinan  depresi dimediasi  oleh  menurunnya dordolateral  prefrontal (kognisi)  dan  peningkatan ventrolateral (afeksi)  aktivitas  prefrontal  korteks  (Mayberg,  2003,  dalam  Quinn,  dkk, 2012).
Basso,  dkk,  (2007)  menjelaskan  bahwa  kecemasan  menunjukkan  dampak  dari tugas  performansi  neuropsikologis  pada  depresi.  Pada  individu  yang  mengalami major depressive disorder (MDD) komorbid dengan kecemasan akan menunjukkan kerusakan dalam pengulangan  dan merekognisi memori tetapi tidak pada penurunan kerja memori (Basso, dkk, 2007). Kemampuan verbal memory dalam merecall dihubungkan pada lobus frontalis sebelah  kiri  (Milner,  1974;  Perret,  1974; Stuss  et  al,  1998,  dalam  Qiunn,  dkk, 2012) dan kerusakan bagian  lobus frontalis sebelah kiri  telah diobservasi pada  individu dengan  depresi  (Davidson,  1998;  Davidson  &  Irwin,  1991,  dalam  Quinn,  dkk,  2012). Meskipun,  peningkatan  aktivitas  frontalis  sebelah  kiri  dan  pengurangan  aktivitas posterior sebelah kanan juga ditemukan pada pasien dengan depresi, tetapi aktivitas ini lebih  menonjol  pada  pasien  dengan  melancholia  dan  kecemasan  (Kemp  et  al,  2010a; Pizzagalli  et  al,  2002,  dalam  Quinn,  dkk,  2012).  Peningkatan  keparahan  depresi  juga berhubungan pada besarnya kerusakan fungsi neuropsikologis (Austin et al, 1999, dalam Quinn,  2012).  Dalam  kajian  meta  analisis  oleh  McDermott  dan  Ebmeier  (2009), keparahan  depresi  dihubungkan  pada  ketidakberfungsian  dari episodic  memory, executive function dan proses kecepatan.
Secara  keseluruhan  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  kaitan  antara neuropsikologi dan budaya dalam mempengaruhi seseorang mengalami depresi. Budaya seperti  lingkungan  tempat  tinggal  dimana  seseorang  hidup  juga  akan  mempengaruhi tingkat  keparahannya  mengalami  depresi.  Di  Indonesia  sendiri,  khususnya  di  daerah
pedesaan  yang  umumnya  masyarakatnya  masih  berada  pada  status  ekonomi  sosial rendah dan  tingkat  pendidikannya juga  rendah,  individu yang  mengalami  depresi  akan diperlakukan dengan tidak layak seperti dipasung, agar tidak mengganggu orang lain.
Hubungan antara neuropsikologi terhadap stres  pengasuhan pada ibu juga  dapat dilihat dari fungsi otak dalam mempengaruhi perilaku ibu, khususnya pada bagian lobus frontalis. Lobus frontalis berfungsi untuk bertanggung jawab atas perencanaan rangkaian perilaku dan  untuk  beberapa  aspek  ekspresi  memori  dan  emosional  (Graybiel,  Aosaki, Flaherty,  &  Kimura,  1994).  Individu  yang  mengalami  kerusakan  pada  bagian  lobus frontalis khususnya pada bagian prefrontal cortex, maka individu tersebut tidak mampu mengikuti  konteks  yang  ada,  sehingga  mereka  berperilaku  tidak  pantas  dan  impulsif (Kalat,  2007).  Ini  yang  terjadi  pada  ibu  yang  mengalami  stres  pengasuhan,  sehingga perilakunya juga terkadang memperlihatkan perilaku tidak pantas dan impulsif,  seperti menelantarkan anak, memukul, bahkan sampai membunuh anaknya.

## Kesimpulan
Pengasuhan  positif  yang  diberikan  orang  tua  terhadap  anak-anaknya  sangat diperlukan dalam mempengaruhi tumbuh kembang mereka. Namun, terkadang terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi  orang tua tidak mampu memberikan pengasuhan positif  disebabkan  karena  himpitan  ekonomi  keluarga,  sehingga  anak-anak  tidak terfasilitasi dari segi materi dan fisik. Faktor ekonomi ini yang mengharuskan ibu untuk bekerja memenuhi kebutuhan keluarga dan menjalankan peran ganda, yaitu sebagai ibu dan sebagai perempuan bekerja. Banyaknya hal yang harus dipikirkan dan dipenuhi ibu, serta stressor yang hadir  silih berganti, dapat membuat  ibu mengalami kecemasan  dan parahnya menjadi depresi. Ibu yang telah mengalami stres dan depresi ini tentunya akan berdampak negatif terhadap pengasuhan anak-anaknya.

## Daftar Pustaka
Abidin,  R.R.  (1995). Parenting  Stress  Index-profesional  manusal.  3rd.Ed .Odessa  FL  : Psychological  Assessment Resources.
Ambady,  N.,  &  Bharucha,  J.  (2009). Culture  and  The  Brain.  Current  Directions  in Psychological  Science .  Downloaded  from  cdp.sagepub.com  at  Universitas Gadjah Mada
Anjarsari,  N.  (2014).  Prinsip  Emik  dalam  Memahami  Dinamika  Psikologis  Pasien Scizophrenia  di  Jawa. Buletin  Psikologi. Fakultas  Psikologi  Universitas  Gadjah Mada. Vol 22. No.2. 94-99
Anderson,  P.  A.,  &  Telleen,  S.  L.  (1992).  The  relationship  between  social  support  and maternal behaviors and attitudes:  A meta-analytical review. American  Journal of Community Psychology , 20, 753–774.
Basso  MR,  Lowery  N,  Ghormley  C.  (2007)  Comorbid  anxiety  corresponds  with neuropsychological dysfunction in unipolar depression. Cognitive Neuropsychiatry 12: 437–456.
Berk,  L.  (2010). Development  Through  The  Lifespan.  Fifth  Edition. Boston  :  Pearson Education  Inc.
Brooks, Jane., (2011). The Process of Parenting. Eight Edition . New York : McGraww Hill Companies.
Conger,  R.D.,  &  Conger,  K.J.,  (2002).  Resilience  in  Midwestern  Families  :  Selected Findings from the First  Decade of a Prospective  Longitudinal Study. Journal  of Marriage and Family 64, 361-373.
Cooper, C.L & Watson, M. (1991). Cancer and Stress : Psychological, biological & Coping stress. Newyork : John Wiley & Sons.
Daulay,  Nurussakinah.  (2015).  Dukungan  Sosial  dan  Kesejahteraan  Subjektif  :  Kajian Metaanlisis. Proceeding . Surabaya :Fakultas Psikologi Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya.
Dunn,  E.,  Burbine,  T.,  Bowers,  A.,  &  Tanleff-Dunn,  S.  (2001).  Moderators  of  Stress  in Parent of Children with Autism. Journal of Community Mental Health , 37, 451- 477.
Elliot, R.S. (1994). From stress to strength : how to lighten your load and save your life . New York : Bantam Books.
Ello, L., & Donovan, S. (2005).  Assessment of the Relationship Between Parenting Stress and  a  Child’s  Ability  to  Functionally  Communicate. Research  on  Social  Work Practice , Vol 15. No. 6, pp 531-544. DOI: 10.1177/1049731505278928.
Field,  Tiffany.(1995). Psychologically  Depressed  Parents,  dalam  Handbook  of Parenting , ed. Marc H Bornstein,  vol 4 : Applied and Practical Parenting.
Fomby, P. (2016). Motherhood in Complex Families. Journal of Family Issues . 1-26. DOI: 10.1177/0192513X6637099.
Graybiel,  A.M.,  Aosaki,  T.,  Flaherty,  A.,  &  Kimura,  M.  (1994).  The  Basal  Ganglia  and Adaptive  motor control. Science . 265, 1826-1831.
Gutman, L.M., & Eccles, J. (1999). Financial Strain, Parenting Behaviors, and Adolescent Achievement  Testing  Model  Equivalence  between  African  American  and European  American  Single  and  two  Parent  Families. Child  Development, 70  : 1464-1476.
Harkness,  S.,  &  Super,  C.,  (2002).  Culture  and  Parenting,  dalam  Hidayati,  F.  (2012). Pengaruh Pelatihan “Pengasuhan Ibu Cerdas” terhadap Stres Pengasuhan pada Ibu dari Anak  Autis. Thesis . Jogjakarta  :  Program  Magister Psikologi  Fakultas Psikologi  Universitas Gadjah Mada.
Hill, N.,  Bush,  K., Roosa,  M.,  (2003). Parenting  and  Family Socialization  Strategies  and Children’s  Mental  Health:  Low  income  Mexican  American  and  Euro  American Mothers and Children. Child  Development 74: 189-204.
Holahan,  CJ.,  &  Moos,  R.H.,  (1991).  Life  stress  and  health  ;  Personality,  coping,  and family  support  in  stress  resistance. Journal  of  Personality  and  Social Psychology , 49, 739-747
Jackson,  A.  P.,  Choi,  J.-K.,  &  Franke,  T.  M.  (2009).  Poor  single  mothers  with  young children: Mastery, relations with nonresident fathers, and child outcomes. Social Work Research, 33, 95-106.
Kitayama, S.,  &  Cohen, D.  (2007). Handbook of  Cultural  Psychology. New  York  :  The Guildford  Press.
Kousha, M., Attar, H., Shoar, Z., (2015). Anxiety, depression, and quality of life in Iranian mothers  of  Children  with  autism  spectrum  disorder. Journal  of  Child  Health Care , 1-10. DOI: 10.1177/1367493515598644.
McDermott  LM  and  Ebmeier  KP.    (2009)  A  meta  analysis  of  depression  severity  and cognitive function. Journal of Affective Disorders 19: 1–8.
Matsumoto, D. (1994). People. Psychology from a Cultural Perspective . United State of America : Waveland Press, Inc.
Mathersul D,  Williams  LM,  Hopkinson  PJ,  et al.  (2008)  Investigating  models  of  affect: Relationships among  EEG  alpha  asymmetry, depression,  and  anxiety .  Emotion 8: 560–572.
McHale,  J.P.,  Rao,  N.,  Krasnow,  A.D.  (2000).  Constructing  Family  Climates:Chinese Mother’s  Reports  of  Their  Coparenting  Behavior  and  Preschoolers’  Adaption. International Journal of Behavior Development , p.111-118, dari http://www.tandf.co.uk/journals/pp/01650254.
Nomaguchi,  K.,  &  House,  A.  (2013).  Racial-Ethnic  Disparities  in  Maternal  Parenting Stress: The  Role  of Structural  Disadvantages  and Parenting  Values. Journal  of Health and Social Behavior 54(3) 386-404. DOI : 10.1177/0022146513498511.
Padilla,  J.,  Nunes,  L,.  Hidalgo,  M.,  Nunes,  C.,  Lemos,  I.,  Susana,  M.,  (2015).  Parenting and stress: A study with Spanish and Portuguese at-risk families. International Social Work . 1-14. DOI: 10.1177/0020872815594220
Phelps,  K.W.,  McCammon,  S.,  Wuensch.,  &  GoldenJ.  (2009).  Enrichment,  stress,  and growth from parenting an individual with an autism spectrum disorder. Journal of Intellectual & Developmental Disability ,  34 (2), 133-141.
Pizzagalli,  DA.,  (2010).  Frontocingulate  dysfunction  in  depression:  Toward  biomarkers of treatment response. N europsychopharmacology 36: 1–24.
Rungreangkulkij, S., & Chesla, C. (2001). Smooth a heart with water: Thai mothers  care for a child  with schizophrenia. Archives of Psychiatric Nursing , 15(3), 120-127
Santrock,  J.  (2002). Perkembangan  Masa  Hidup,  Edisi  5.  Jilid  II. (Terjemahan:  Life Span Development). Jakarta: Erlangga
Skreden,  M.,  Skari,  H.,  Malt,  U.,  Pripp,  A.,  Bjork,  M.,  Faugli,  A.,  Emblem,  R.  (2012). Parenting  stress  and  emotional  wellbeing  in  mothers  and  fathers  of  preschool children. Scandinavian Journal  of Public Health , 40: 596–604
Subandi, MA. (2015). Kesehatan Jiwa. Naskah Pidato Guru Besar . Jogjakarta : Fakultas Psikologi,  Universitas Gadjah Mada.
Quinn,  C.,  Harris,  A.,  Felmingham,  K.,  Boyce,  P.,  &  Kemp,  A.  (2012).  The  impact  of depression  heterogeneity  on  cognitive  control  in  major  depressive  disorder. Australian  &  New  Zealand  Journal  of  Psychiatry 46(11)  1079–  1088.  DOI: 10.1177/0004867412461383
Xu, Y., Farver, J., Zhang, Z., Zeng, Q., Yu, L., Cai, B. (2005). Mainland Chinese parenting styles  and  parent–child  interaction. International  Journal  of  Behavioral Development 29 (6), 524–531. DOI: 10.1080/01650250500147121