INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 4 Tahun 2024 Page 12750-12758 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Analisis Dampak Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Terhadap Budaya Menenun Perempuan Milenial Lamaholot
Pilipus Wai Lawet 1 ✉ , Sirilus Karolus Keroponama Keban 2
Institut Keguruan dan Teknologi Larantuka
Email: Lawetj209@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Menenun  merupakan  salah  satu  aktivitas  kebudayaan  yang  lazim  dilakukan  oleh  perempuan Lamaholot. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi membawa pengaruh yang signifikan terhadap aktivitas budaya menenun di kalangan perempuan milenial Lamaholot. Penelitian ini ditujukan untuk menganalisis  dampak  yang  diperoleh  akibat  kemajuan  teknologi  terhadap  budaya  menenun  pada perempuan Lamaholot. Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif. Sumber data penelitian adalah perempuan milenial Lamaholot. Data diperoleh dengan teknik wawancara mendalam dan observasi. Analisis data menggunakan model interaktif yang meliputi langkah pengumpulan data, reduksi data dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi membawa pengaruh yang signifikan, yakni (1) Rendahnya minat perempuan terhadap menenun, (2) Minimnya pengetahuan dan keterampilan terhadap menenun, (3) hilangnya identitas budaya daerah. Kata Kunci : IPTEK, Menenun, Perempuan Milenial, Lamaholot

## Abstract
Weaving  is  one  of  the  cultural  activities  commonly  carried  out  by  Lamaholot  women.  The development of science and technology have had a significant influence on weaving activities among Lamaholot  millennial  women.  This  study  aims  to  analyze  the  impact  obtained  due  to  technological advances on weaving culture of Lamaholot women. This type of research is descriptive qualitative. The source of the research data is Lamaholot millennial women. Data were obtained by in-depth interview and observation techniques. Data analysis using interaktive model which include data collection, data reduction and conclusions. The results showed that science and technology had a significant influence, namely (1) low interest of women in weaving, (2) lack of knowledge and skills in weaving, (3) loss of cultural self-identity.
Keyword: Science and Technology, Weaving, Millennial Women, Lamaholot

## PENDAHULUAN
Perkembangan Ilmu pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) membawa pengaruh yang cukup  signifikan  dalam  berbagai  bidang  kehidupan  masyarakat  seperti  ekonomi,  sosial, budaya dan lain sebagainya. Mulyani & Nurhaliza (2021) menggambarkan pengaruh IPTEK tersebut  dengan  mengedepankan  pengaruh  dari  segi  positif  bahwa  IPTEK  memberikan banyak manfaat dan kemudahan. Tidak hanya dalam aspek positif, IPTEK juga membawa pengaruh  negatif.  Dalam  konteks  budaya,  pengaruh  IPTEK  nampak  dalam  tergerusnya nilai-nilai  budaya  lokal.  Masyarakat  lokal  mulai  meninggalkan  aktivitas-aktivitas kedaerahan  yang  khas  dan  unik.  Akibatnya,  nilai-nilai  kearifan  lokal  yang  yang  semula diwariskan turun temurun terancam mengalami kepunahan. Salah satu budaya lokal yang terdampak adalah budaya menenun.
Ada sebuah pandangan klasik yang hidup dalam budaya Lamaholot bahwa seorang perempuan boleh menikah hanya jika ia sudah bisa menenun. Selagi perempuan belum mampu  menenun,  ia  belum  bisa  menikah.  Pandangan  klasik  yang  tumbuh  di  kalangan masyarakat  Lamaholot  ini  setidaknya  berdampak  pada  dua  hal,  yakni  pertama,  ada semacam kearifan lokal yang menjadi pedoman tata nilai dalam kehidupan sosial budaya masyarakat  Lamaholot.  Kedua,  standar  kedewasaan  perempuan  Lamaholot  diukur  dari keterampilan  menenun.  Ketiga,  mewajibkan  setiap  perempuan-perempuan  Lamaholot untuk selalu bergiat dalam aktivitas menenun. Hal ini menjadi salah satu model pewarisan budaya menenun di kalangan perempuan Lamaholot.
Selaras dengan pandangan klasik yang tumbuh di kalangan masyarakat Lamaholot, aktivitas menenun memang identik dengan perempuan. Keterampilan menenun menjadi sebuah  keniscayaan  bagi  setiap  perempuan  Lamaholot.  Yasmi  Nurdin  (2023)
membenarkan  bahwa  sejak  dahulu  bagi  masyarakat  Lamaholot  Flores  Timur  kegiatan menenun  sudah  menjadi  kemampuan  yang  harus  dimiliki  setiap  perempuan  Lamaholot ( Ina Sedon Barek). Produk dari aktivitas menenun berupa kain tenun akan digunakan saat upacara pernikahan dimana memperlai perempuan akan memberikan mempelai pria kain tenun  sebagai  balasan  belis.  Selain  itu,  kain  tenun  juga  dapat  diberikan  kepada  orang yang telah meninggal sebagai bentuk penghargaan kepada yang meninggal dunia (Yasmi Nurdin, 2023).
Keterampilan menenun yang semestinya dimiliki oleh setiap perempuan masyarakat Lamaholot perlahan-lahan digerus oleh gelombang Ilmu Pengetahuan dan Teknologi. Hal ini  dibenarkan  oleh  pendapat  warga  Lewokluok  berdasarkan  hasil  observasi  awal  yang mengatakan  bahwa  aktivitas  menenun  tidak  lagi  menjadi  sebuah  aktivitas  kebudayaan yang diminati oleh kaum muda perempuan. Kaum muda lebih memilih untuk berselancar di  media  sosial  daripada  harus  duduk  berjam-jam  bahkan  berbulan-bulan  untuk menghasilkan  satu  kain  tenun.  (Nuraini  &  Miftahul  (2022)  menyatakan  bahwa  aktivitas menenun  menghabiskan  waktu  hingga  berbulan  hanya  untuk  menghasilkan  satu  helai kain  tenun  yang  indah.  Tidak  heran  kalau  persepsi  kaum  milenial  memandang  bahwa aktivitas menenun dipandang sebagai aktivitas yang menjenuhkan atau membosankan.
Menenun tidak sekadar aktivitas merajut benang menjadi sebuah kain tenunan tetapi lebih  daripada  itu  mengandung  nilai-nilai  kebudayaan  yang  mesti  dilestarikan  secara kontinu. Fadilla (2019) membenarkan pernyataan ini dengan mengatakan bahwa helaian- helaian kain tenun mengandung nilai budaya dan filosofis yang melebur dengan budaya setempat.  Keberagaman  nilai  budaya  yang  terungkap  melalui  kain  tenun  menjadi  suatu aset kultural yang harus dirawat. Menafikan apalagi meninggalkannya berarti kehilangan identitas  kebudayaan  daerah.  Oleh  karena  itu,  aktivitas  menenun  mestinya  dihidupkan kembali  dengan  menyuntikan  semangat  bagi  kalangan  perempuan  milenial  sebab menenun bukan tidak sekadar aktivitas yang kuno dan tidak berfaedah.
Berdasarkan  fakta  yang  telah  diuraikan  di  atas,  maka  rumusan  masalah  dalam penelitian  ini  adalah  bagaimanakah  pengaruh  IPTEK  terhadap  budaya  menenun  di kalangan perempuan Lamaholot? Penelitian mengenai tradisi menenun ini menjadi sangat penting di tengah gempuran pengaruh ilmu pengetahuan dan teknologi informasi yang begitu  masif.  Menenun  dapat  dikatakan  sebagai  salah  satu  aktivitas  budaya  yang menampilkan  identitas  kultural  masing-masing  daerah  di  Indonesia.  Dengan  demikian, penelitian  ini  bermanfaat  sebagai  salah  satu  awasan  pemerintah  untuk  berpikir  ulang mengenai strategi pewarisan tradisi budaya khususnya menenun bagi generasi milenial di
tengah gempuran ilmu pengetahuan dan teknologi informasi yang begitu masif.
Penelitian ini tentunya ditujukan untuk menganalisis dampak ilmu pengetahuan dan teknologi  terhadap  budaya  menenun  pada  perempuan  milenial  Lamaholot.  Hasil penelitian ini dapat digunakan oleh para pengambil kebijakan di Tingkat pemerintah lokal untuk  mendesain  kebijakan  yang  melestarikan  budaya  menenun  dengan mengintegrasikannya dalam mata pelajaran di dunia pendidikan. Hal ini menjadi penting bagi  para  pengambil  kebijakan  untuk  mengambil  langkah  solutif  demi  menghidupkan kembali  tradisi  menenun  di  kalangan  perempuan  milenial.  Selain  itu,  penelitian  ini bermanfaat  untuk  membangunkan  kesadaran  bagi  perempuan  milenial  khususnya  di wilayah  Lamaholot  bahwa  menenun  bukan  sekadar  aktivitas  bernilai  ekonomis  yang berdaya  jual  tinggi  tetapi  melambangkan  identitas  kultural  kedaerahan  yang  berbudaya Lamaholot.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif. Menurut Muhammad Rijal  Fadli  (2021)  menyatakan  bahwa  penelitian  kualiatatif  bertujuan  untuk  memperoleh pemahaman yang mendalam tentang masalah-masalah yang berkaitan dengan manusia dan  sosial.  Permasalahan  sosial  yang  dibahas  dalam  penelitian  ini,  yakni  dampak  ilmu pengetahuan dan teknologi terhadap budaya menenun di kalangan perempuan milenial Lamaholot. Data dalam penelitian ini dikumpulkan dengan menggunakan teknik observasi dan  wawancara  mendalam.  Data  yang  diperoleh  merupakan  data  kualitatif.  Adapun sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  perempuan  milenial  Lamaholot  di  Kabupaten Flores Timur.
Analisis data dalam penelitian ini menggunakan model interaktif yang terdiri dari tiga komponen analisis yaitu: reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan (Miles & Huberman, 1994). Pada tahap reduksi data, peneliti menyortir data dengan cara memilih data-data  sesuai  dengan  tujuan  penelitian.  Setelah  melakukan  reduksi  data,  peneliti melakukan  pengelompokan  data-data.  Pada  tahap  seleksi  data,  peneliti  menguraikan fokus yang telah ditetapkan menjadi lebih rinci. Peneliti kemudian melakukan analisis data yang mendalam dari data yang diperoleh sehingga peneliti menemukan tema atau topik yang diperoleh menjadi suatu pengetahuan, hipotesis atau ilmu yang baru.
Perempuan milenial merupakan salah satu generasi yang memiliki kesamaan rentang waktu  kelahiran.  Hal  ini  selaras  dengan  pernyataan  Howe  &  Strauss  (dalam  Putra,  2016) bahwa  generasi  milenial  merupakan  sekelompok  individu  yang  mengidentifikasi kelompoknya  berdasarkan  rentang  waktu  kesamaan  tahun  kelahiran  dan  kejadian- kejadian historis.
Generasi Baby  Boom  berada  pada  rentang  waktu  dari  tahun  1943  sampai  dengan 1946 dan berakhir pada rentang waktu 1960 sampai dengan 1969. Sementara itu, generasi X  dapat  diklasifikasikan  sebagai  sekolompok  individu  yang  berada  pada  waktu  yang bervariasi, yaitu dari tahun 1961 sampai dengan tahun 1965 dan berakhir pada tahun 1975 sampai  dengan  1981(Putra,  2016).  Adapun  generasi  Y  merupakan  generasi  yang  lebih dikenal dengan sebutan generasi milenial atau milenium yang berada pada rentang waktu kelahiran antara tahun 1981-2000. Generasi Z memiliki rentang waktu kelahiran tahun 2001 sampai  dengan  2010  (Utomo,  2010).  Bertolak  dari  kategorisasi  tersebut  maka  dapat disimpulkan  bahwa  kelompok  perempuan  milenial  Lamaholot  merupakan  sekelompok individu berjenis kelamin perempuan yang memiliki rentang tahun kelahiran antara tahun 2001 sampai dengan 2010.
Keberadaan  perempuan  Lamaholot  milenial  merupakan  golongan  generasi  yang hidup  dalam  atmosfer  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  informasi  yang begitu  pesat.  Berdasarkan  hasil  penelitian  ditemukan  bahwa  Ilmu  Pengetahuan  dan Teknologi  membawa  pengaruh  yang  sangat  signifikan  pada  aktivitas  menenun  di kalangan perempuan milenial Lamaholot. Hasil penelitian tersebut akan dipaparkan secara mendetail sebagai berikut.
Rendahnya minat perempuan milenial terhadap menenun
Ilmu pengetahuan dan teknologi yang begitu pesat berdampak pada segala aspek kehidupan  manusia  seperti  ekonomi,  sosial,  pendidikan  bahkan  kebudayaan.  Salah  satu aspek  kebudayaan  yang  terdampak  oleh  gempuran  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi adalah  budaya  menenun  di  kalangan  perempuan  Lamaholot.  Menurut  Kristina  Hayon, Ketua  kelompok  Tenun  Lino  Lina  Desa  Lewokluok,  Kabupaten  Flores  Timur,  budaya menenun nyaris hilang tergerus arus jaman.
Perempuan  milenial  Lamaholot  tidak  lagi  menaruh  minat  terhadap  aktivitas menenun.  Menenun  bagi  perempuan  milenial  adalah  aktivitas  perempuan  yang  lanjut usia. Berdasarkan wawancara terhadap informan (wawancara, 15 Juni 2023) menurunnya minat  terhadap  budaya  menenun  di  kalangan  perempuan  milenial  Lamaholot  didorong oleh  dua  faktor  yakni  eksternal  dan  internal.  Faktor  eksternal  yang  dimaksud  adalah
kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  seperti  merebaknya  dunia  mode,  pengaruh budaya  asing.  Informan  (wawancara,  17  Juni  2023)  juga  menyatakan  bahwa  faktor pendidikan  bisa  menjadi  salah  satu  entitas  yang  turut  memengaruhi  rendahnya  minat perempuan  milenial  terhadap  budaya  menenun.  Mereka  lebih  memilih  untuk  menuntut ilmu  pengetahuan  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi  sehingga  budaya  menenun  semakin ditinggalkan.  Menenun  tidak  lagi  dipandang  sebagai  pekerjaan  kebudayaan  yang  sarat makna kultural dan ekonomis tetapi aktivitas yang membosankan karena memakan waktu yang lama.
Adapun  faktor  internal  yang  memengaruhi  minat  perempuan  milenial  terhadap budaya  menenun  adalah  merosotnya  rasa  ingin  tahu  terhadap  menenun.  Menurut Matondang (2018) minat merupakan salah satu komponen internal yang berada dalam diri setiap  individu  yang  sangat  berpengaruh  pada  tindakan  seorang  individu.  Seorang individu  akan  merasa  ingin  atau  bahkan  merasa  penting  untuk  melakukan  sesuatu  atau mendalami  sesuatu  apabila  ada  ketertarikan  dalam  dirinya.  Ketertarikan  kepada  IPTEK menjadi  konsekuensi  logis  dari  adanya  perkembangan  ilmu  pengetahuan.  Perempuan milenial Lamaholot lebih memilih untuk menghabiskan waktunya dengan gadget daripada budaya  menenun.  Informan  (wawancara,  17  Juni  2023)  membenarkan  bahwa  kehadiran teknologi  seperti  gadget  turut  memberi  sumbangan  terhadap  rendahnya  minat perempuan  milenial  terhadap  budaya  menenun.  Menurutnya,  Perempuan  milenial Lamaholot lebih berminat terhadap dunia teknologi yang semakin canggih dan modern.
Adapun  perempuan  milenial  Lamaholot  lebih  berminat  untuk  bekerja  di  bidang politik,  industri  dan  kantoran.  Menenun  tidak  lagi  dipandang  sebagai  sebuah  pekerjaan yang  juga  memiliki  nilai  baik  ekonomis  maupun  kultural.  Padahal  Fernandes,  dkk  (2018) menyatakan  bahwa  kaum  perempuan  mampu  menyekolahkan  anak  hingga  ke  jenjang perguruan tinggi dengan pekerjaan menenun. Artinya, menenun memiliki nilai ekonomis yang  tinggi  sehingga  dapat  dijadikan  sebagai  sebuah  pekerjaan  rumahan  yang  berdaya nilai jual tinggi. Hal ini sinergis dengan hasil penelitian Kaja, dkk (2022) bahwa usaha tenun ikat berdampak positif terhadap aspek ekonomi Masyarakat.
Minimnya pengetahuan dan keterampilan menenun
Pengetahuan  dan  keterampilan  menjadi  dua  entitas  yang  sangat  diperlukan  bagi setiap  penenun  sebab  ada  korelasi  positif  antara  aspek  pengetahuan  dan  aspek keterampilan.  Penenun  akan  menjadi  terampil  dalam  aktivitas  menenun  jika  ia  memiliki pengetahuan  cukup  berkaitan  dengan  menenun.  Pernyataan  ini  selaras  dengan  temuan dari Bora & Bua (2022) bahwa keterampilan menenun dipengaruhi oleh pemahaman yang
baik  mengenai  kain  tenun.  Penenun  yang  terampil  niscaya  memiliki  pengetahuan  yang memandai. Pengetahuan yang mesti dimiliki oleh penenun dapat berupa motif yang khas dari masing-masing daerah, percampuran warna, dan lain sebagainya. Berdasarkan hasil wawancara ditemukan fakta bahwa beberapa penenun sudah tidak memiliki pengetahuan yang  mendalam  mengenai  makna  motif  yang  digunakan  dalam  setiap  tenunan.  Motif setiap tenunan dapat berubah-ubah sesuai dengan pesanan konsumen.
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara terhadap semua informan (wawancara, 17  Juni  2023)  diperoleh  fakta  bahwa  mayoritas  perempuan  milenial  Kabupaten  Flores Timur  belum  memiliki  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  mumpuni  terhadap  budaya menenun.  Ada  dua  faktor  yang  ditengarai  menyebabkan  minimnya  pengetahuan  dan keterampilan  menenun.  Pertama,  metode  pewarisan.  Berdasarkan  hasil  wawancara terhadap  informan  (wawancara,  17  Juni  2023)  diperoleh  informasi  bahwa  ibunya  tidak pernah memberikan teori dan praktek terkait budaya menenun. Kedua, rendahnya inisiatif dan rasa keingintahuan dari milenial terhadap budaya menenun. Perempuan milenial lebih banyak  menghabiskan  waktu  untuk  bermain  gadget  atau  berselancar  di  media  sosial daripada  harus  duduk  berhari-hari  untuk  menghasilkan  satu  tenunan.  Frekuensi penggunaan internet kalangan perempuan milenial Lamaholot rata-rata berkisar 6-10 jam sehari dengan konten yang diakses antara lain tiktok, facebook, Instagram, dan youtube (wawancara,  17  Juni  2023).  Tingkat  penggunaan  teknologi  tersebut  berimbas  pada minimnya  pengetahuan  dan  keterampilan  menenun  bagi  kalangan  perempuan  milenial Lamaholot.

## Hilangnya identitas budaya daerah
Ilmu pengetahuan dan teknologi telah menyeret manusia kepada sebuah dunia yang semakin  sulit  dikenali.  Pengaruh  IPTEK  tidak  hanya  berdampak  positif  tetapi  juga berdampak  negatif  bagi  perempuan  milenial  Masyarakat  Lamaholot  pada  aspek kebudayaan.
Menenun tidak sekadar aktivitas merajut benang untuk menjadi sebuah kain tetapi lebih  daripada  itu  menenun  merupakan  aktivitas  kebudayaan  yang  memiliki  makna sebagai  lambang  jati  diri  suatu  kebudayaan.  Identitas  kebudayaan  suatu  daerah  pada dasarnya tergambar dalam setiap hasil cipta, karsa, dan rasa seperti kain tenun. Rifayanti, dkk  (2019)  menyatakan  bahwa  Kain  tenun  tradisional  tidak  hanya  menyajikan  aspek keindahan saja namun dibalik keindahan kain tersebut terdapat ketekunan penenun dalam menghasilkan  karya  seni  dengan  didasari  nilai  serta  falsafah  hidup  yang  patut  untuk dilestarikan. Nilai yang terdapat dalam setiap pola tenun menandakan adanya keterkaitan
dengan  berbagai  hal  seperti  falsafah  hidup,  nilai-nilai,  adat  istiadat,  serta  identitas masyarakat setempat.
Berdasarkan  observasi  terhadap  beberapa  penenun,  ditemukan  bahwa  penenun sendiri bahkan sudah tidak tahu lagi makna yang terkandung dalam setiap motif yang ada pada setiap tenunan. Penenun mulai terpengaruh oleh perkembangan ilmu pengetahuan dan  teknologi  dan  faktor  ekonomi.  Berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap  informan (wawancara,  17  Juli  2023)  motif  tenunan  dapat  disesuaikan  dengan  permintaan  setiap pelanggan yang berasal dari berbagai daerah. Hal ini menyebabkan identitas kebudayaan dari setiap wilayah yang tergambar dalam setiap tenunan mulai perlahan-lahan memudar. Jika  dibiarkan  terus  maka  identitas  kebudayaan  sebuah  daerah  yang  terekam  dalam tenunan menjadi punah.
Peningkatan literasi budaya menenun di kalangan perempuan milenial menjadi salah satu  opsi  yang  urgen  untuk  mengembalikan  identitas  budaya  suatu  daerah  Lamaholot. Pemerintah perlu membangun sinergisitas dengan berbagai pihak seperti Rumah Tenun untuk  meningkatkan  kembali  pemahaman  dan  pemaknaan  terhadap  setiap  motif  tenun Lamaholot.

## SIMPULAN
Perempuan  milenial  Lamaholot  merupakan  generasi  tumbuh  dan  berkembang  di tengah  pesatnya  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  (IPTEK).  Kemajuan  IPTEK tersebut berdampak pada aspek budaya menenun, yakni (1) rendahnya minat perempuan milenial,  (2)  minimnya  pengetahuan  dan  keterampilan  menenun,  dan  (3)  hilangnya identitas kebudayaan daerah.
Budaya menenun merupakan aktivitas budaya yang lekat dengan perempuan. Oleh karena  itu,  kaum  perempuan  menjadi  generasi  yang  bertanggungjawab  terhadap pewarisan aktivitas menenun. Kenyataan ini menjadi urgen untuk diperhatikan sebab jika dibiarkan maka budaya menenun menjadi hilang.

## DAFTAR PUSTAKA
Bora, L. N., & Bua,  L. R. (2022). Edukasi Menenun Kepada Anak Sekolah Dasar Di Dusun Batang  Palli,  Desa  Sa’Dan  Tiroallo. Jurnal  PKM  Setiadharma,  3(1),  11–19. https://doi.org/10.47457/jps.v3i1.232
Fadila, V. (2019). Pengaruh Perkembangan Teknologi Pada Remaja.
Fadli, M. R. (2021). Memahami desain metode penelitian kualitatif. Humanika, 21(1), 33–54.
https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.38075
Fernandez, D., Susanti, E. N., & Nuwa, G. G. (2018). Nilai - Nilai Kearifan Lokal Tenun Ikat Sikka  Sebagai  Basis  Potensi  Ekonomi  Kreatif  Perempuan  Sikka. Prosiding  Kolokium Doktor Dan Seminar Hasil Penelitian Hibah, 1(1), 604–623.
https://doi.org/10.22236/psd/1111-1899
Kaja,  K.,  Yosada,  K.  R.,  &  Bona,  L.  (2022).  Analisis  Dampak  Usaha  Tenun  Ikat  terhadap Ekonomi  Masyarakat  Desa  Ensaid  Panjang  Kecamatan  Kelam  Permai  Kabupaten Sintang.  Ekonomis: Journal  of  Economics  and  Business,  6(2),  716. https://doi.org/10.33087/ekonomis.v6i2.661
Matondang, A. (2018). Pengaruh Antara Minat Dan Motivasi Dengan Prestasi Belajar. Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia, 2(2), 24–32.
https://jurnal.uisu.ac.id/index.php/Bahastra/article/view/1215
Mulyani, F., & Haliza, N. (2021). Analisis Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Iptek)  Dalam  Pendidikan. Jurnal  Pendidikan  Dan  Konseling  (JPDK),  3(1),  101–109. https://doi.org/10.31004/jpdk.v3i1.1432
Putra, Y. S. (2016). Teori Perbedaan Generasi. Among Markati, 9, 123–134.
Rifayanti, R., Kristina, G., Doni, S. R., Setiani, R., & Welha, T. P. (2019). Filosofi Sarung Tenun Samarinda  Sebagai  Simbol  dan  Identitas  Ibu  Kota  Kalimantan  Timur. Psikostudia : Jurnal Psikologi, 6(2), 21. https://doi.org/10.30872/psikostudia.v6i2.2373
Utomo,  T.  (2010).  Perbedaan  Kelompok  generasi  &  Tantangan  yang  Dihadapi  oleh Perguruan Tinggi A. Personifikasi, 9(564), 1–73.
Yasmi  Nurdin.,  E.  a.  (2023).  Nilai  Budaya  Lamaholot  dalam  Penentuan  Harga  Jual  Kain Tenun  Ikat:  Studi  pada  Kelompok  Perempuan  Penenun  “Tene  Tuen”  di  Nusa Tenggara Timur. Jurnal Ilmiah Akuntansi Dan Finansial Indonesia, 6(2), 25–34.