DOI: https://doi.org/10.38035/jmpis.v5i5 Received: 25 Juli 2024, Revised: 04 Agustus 2024, Publish: 19 Agustus 2024 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Hakikat  Pengembangan  IPTEK  Berbasis  Syariah  Untuk Kemajuan Peradaban Islam di Era Digital
Misnawati 1 , Luthfiah 2 , Khairuddin 3
1 Universitas Muhammadiyah Bima, Indonesia, Misnawatimpd9@gmail.com 2 Universitas Muhammadiyah Bima, Indonesia, khairudin@iaimbima.ac.id 3 Universitas Muhammadiyah Bima, Indonesia, uthfiyah.inarizqi@gmail.com
* Corresponding Author: misnawatimpd9@gmail.com
Abstract: The development of sharia-based science and technology (science and technology) is an urgent need for Muslims in today's digital era. Sharia-based science and technology is science  and  technology  that  is  developed  based  on  the  values,  principles,  and  teachings  of Islamic  sharia.  The  development  of  this  science  and  technology  has  a  philosophical  and epistemological foundation in the form of the creed of tawhid and Islamic sharia as a guide and limitation. Aspects of sharia such as balance, benefit, noble morals, sustainability, and justice are the main principles in its development. Sharia-based science and technology has an  important  role  in  the  advancement  of  Islamic  civilization,  including  strengthening  the identity and identity of Islamic civilization, encouraging innovation and creativity according to  Islamic  principles,  being  an  example  of  the  integration  of  science  and  technology  and spirituality, and contributing to the benefit of mankind. The implementation strategy involves Islamic  education  and  research  institutions,  collaboration  with  stakeholders,  and comprehensive  handling  of  challenges  and  solutions.  The  development  of  sharia-based science  and  technology  is  expected  to  be  a  means  to  achieve  the  progress  of  Islamic civilization and true happiness for mankind in the digital era.
Keyword:  Sharia-Based  Science  and  Technology,  Islamic  Civilization,  Islamic  Values, Integration of Science and Technology and Spirituality, People's Welfare.
Abstrak: Pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) berbasis syariah menjadi sebuah kebutuhan mendesak bagi umat Islam di era digital saat ini. IPTEK berbasis syariah merupakan IPTEK yang dikembangkan dengan berlandaskan pada nilai-nilai, prinsip-prinsip, dan  ajaran-ajaran  syariah  Islam.  Pengembangan  IPTEK  ini  memiliki  landasan  filosofis  dan epistemologis berupa akidah tauhid serta syariah Islam sebagai panduan dan batasan. Aspek- aspek syariah seperti keseimbangan, kemaslahatan, akhlak mulia, keberlanjutan, dan keadilan menjadi  prinsip  utama  dalam  pengembangannya.  IPTEK  berbasis  syariah  memiliki  peran penting  dalam  kemajuan  peradaban  Islam,  antara  lain  memperkuat  identitas  dan  jati  diri peradaban  Islam,  mendorong  inovasi  dan  kreativitas  sesuai  prinsip-prinsip  Islam,  menjadi teladan  integrasi  IPTEK  dan  spiritualitas,  serta  berkontribusi  pada  kemaslahatan  umat manusia.  Strategi  implementasinya  melibatkan  lembaga  pendidikan  dan  penelitian  Islam,
kolaborasi  dengan  pemangku  kepentingan,  serta  penanganan  tantangan  dan  solusi  yang komprehensif.  Pengembangan  IPTEK  berbasis  syariah  diharapkan  dapat  menjadi  sarana untuk mencapai kemajuan peradaban Islam dan kebahagian hakiki bagi umat manusia di era digital.
Kata  Kunci: IPTEK  Berbasis  Syariah,  Peradaban  Islam,  Nilai-nilai  Islam,  Integrasi  IPTEK dan Spiritualitas, Kemaslahatan Umat.

## PENDAHULUAN
Islam  merupakan  agama  yang  sangat  menjunjung  tinggi  ilmu  pengetahuan  dan menganjurkan  umatnya  untuk  senantiasa  menuntut  ilmu  dan  mengembangkan  ilmu pengetahuan serta teknologi (IPTEK). Hal ini tercermin dalam firman Allah SWT dalam QS. Al-Alaq  ayat  1-5  yang  memerintahkan  manusia  untuk  membaca  (iqra')  sebagai  kunci membuka  pintu  ilmu  pengetahuan.  Allah  SWT  juga  menegaskan  bahwa  Dia  menciptakan alam  semesta  beserta  isinya  sebagai  tanda-tanda  kebesaran-Nya  agar  manusia  dapat merenungkan dan mengambil pelajaran (QS. Ali Imran: 190-191, QS. Al-Ghasyiyah: 17-20) (Nasr, 1968). Melalui pengembangan IPTEK, manusia dapat memahami rahasia-rahasia alam yang  diciptakan  Allah,  mengungkap  hukum-hukum  alam,  dan  memanfaatkannya  untuk kemaslahatan  umat  manusia.  Dengan  demikian,  IPTEK  menjadi  sarana  bagi  manusia  untuk menjalankan  fungsinya  sebagai  khalifah  di  muka  bumi  yang  diberi  amanah  untuk memakmurkan  bumi  dan  memanfaatkan  sumber  daya  alam  dengan  bijaksana  (QS.  Al- Baqarah:  30,  QS.  Hud:  61).  Oleh  karena  itu,  pengembangan  IPTEK  merupakan  sebuah keniscayaan  bagi  umat  Islam  dalam  rangka  memahami  ciptaan  Allah  dan  memakmurkan bumi sebagaimana tujuan penciptaan manusia.
Sejarah  mencatat  bahwa  peradaban  Islam  pernah  mengalami  masa  keemasan  dalam pengembangan IPTEK. Pada abad ke-8 hingga ke-13 M, pusat-pusat peradaban Islam seperti Baghdad, Kordova, Kairo, dan Samarkand menjadi kiblat ilmu pengetahuan dunia. Berbagai universitas,  perpustakaan,  dan  lembaga  riset  didirikan  untuk  menunjang  kemajuan  IPTEK. Para  ilmuwan  Muslim  memberikan  kontribusi  besar  dalam  berbagai  bidang  seperti matematika,  astronomi,  kedokteran,  kimia,  geografi,  dan  arsitektur.  Mereka  tidak  hanya mengembangkan  ilmu  pengetahuan  tetapi  juga  menciptakan  peralatan  dan  teknologi  baru yang mendukung peradaban manusia. Beberapa pencapaian gemilang peradaban Islam dalam IPTEK  antara  lain  sistem  bilangan  desimal  dan  aljabar  yang  dikembangkan  oleh  Al- Khawarizmi,  teori  heliosentris  dan  katalog  bintang  yang  dihasilkan  oleh  Al-Battani  dan  Al- Biruni, konsep penyakit menular dan pembedahan yang diperkenalkan oleh Al-Razi dan Al- Zahrawi, metode destilasi, kristalisasi, dan kalsinasi dalam kimia yang ditemukan oleh Jabir Ibnu Hayyan, serta karya-karya monumental dalam arsitektur seperti Masjid Agung Cordoba dan  Taj  Mahal  yang  dibangun  atas  dasar  ilmu  dan  teknologi  yang  dikembangkan  oleh ilmuwan Muslim seperti Al-Kindi dan Al-Jazari.
Selain  pencapaian  gemilang  tersebut,  para  ilmuwan  Muslim  juga  memberikan kontribusi  besar  dalam  berbagai  bidang  IPTEK  yang  menjadi  landasan  bagi  perkembangan ilmu pengetahuan modern. Dalam bidang matematika, Al-Khawarizmi dikenal sebagai bapak aljabar modern, penemu sistem bilangan desimal, dan algoritma (Masood, 2009). Al-Battani memberikan  kontribusi  dalam  trigonometri  dan  tabel  trigonometri,  sedangkan  Omar Khayyam  berkontribusi  dalam  geometri  dan  persamaan  kuadrat.  Di  bidang  astronomi,  Al- Battani  memperkenalkan  teori  heliosentris  dan  menyusun  katalog  bintang,  Ibnu  Sina mengembangkan  hukum  gravitasi  dan  gerak  planet,  Al-Farghani  menciptakan  instrumen pengamatan astronomi, serta Al-Sufi memetakan rasi bintang dan menyusun atlas astronomi. Dalam  bidang  kedokteran,  karya  monumental  Al-Qanun  fi  al-Tibb  tentang  fisiologi  dan
farmakologi  yang  ditulis  oleh  Ibnu  Sina  menjadi  acuan  penting    .  Al-Razi  dikenal  sebagai bapak  kedokteran  modern  karena  jasanya  dalam  mengidentifikasi  penyakit  dan pengobatannya,  sementara  Al-Zahrawi  memberikan  kontribusi  dalam  ilmu  bedah  dan peralatan  bedah  (Masood,  2009).  Di  bidang  kimia,  Jabir  Ibnu  Hayyan  yang  dijuluki  bapak kimia  modern  menemukan  metode  destilasi,  kristalisasi,  dan  kalsinasi,  sedangkan  Al-Kindi mengembangkan alkimia menjadi ilmu kimia.
Bidang  geografi  juga  tidak  luput  dari  kontribusi  para  ilmuwan  Muslim.  Al-Idrisi menghasilkan karya pemetaan geografis dunia dan arah mata angin, sementara Ibnu Battutah terkenal  sebagai  penjelajah  dan  pengarang  buku  perjalanan.  Dalam  bidang  arsitektur,  Al- Kindi  dan  Al-Jazari  memberikan  kontribusi  dalam  konstruksi  bangunan,  sistem  irigasi,  dan mesin, serta menjadi arsitek di balik mahakarya arsitektur seperti Masjid Agung Cordoba dan Taj Mahal. Kontribusi para ilmuwan Muslim dalam berbagai bidang IPTEK ini tidak hanya berkembang  di  dunia  Islam  tetapi  juga  memengaruhi  perkembangan  IPTEK  di  Eropa  pada masa  Renaisans  dan  abad  modern.  Karya-karya  mereka  menjadi  sumber  inspirasi  dan referensi bagi para ilmuwan dan pemikir Barat dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Hal ini menunjukkan bahwa peradaban Islam telah memberikan sumbangsih yang sangat besar bagi kemajuan peradaban manusia di bidang IPTEK.
Melihat  sejarah  gemilang  peradaban  Islam  dalam  mengembangkan  IPTEK  serta kontribusi  besar  para  ilmuwan  Muslim  dalam  berbagai  bidang  IPTEK,  sudah  selayaknya umat Islam di era modern saat ini terus melanjutkan tradisi keilmuan tersebut. Pengembangan IPTEK berbasis nilai-nilai Islam menjadi kebutuhan mendesak agar kemajuan IPTEK dapat memberikan  kemaslahatan  bagi  umat  manusia  dan  berjalan  selaras  dengan  ajaran-ajaran Islam.  Dengan  demikian,  IPTEK  dapat  menjadi  sarana  untuk  memahami  ciptaan  Allah  dan memakmurkan bumi sebagaimana tujuan penciptaan manusia sebagai khalifah di muka bumi.
Meski  telah  mencapai  kemajuan  gemilang  dalam  pengembangan  IPTEK,  terdapat urgensi  bagi  umat  Islam  untuk  mengembangkan  IPTEK  yang  berbasis  syariah.  Hal  ini penting  untuk  menjaga  keseimbangan  antara  kemajuan  IPTEK  dan  nilai-nilai  Islam.  Tanpa adanya  filter  dan  landasan  syariah,  IPTEK  berpotensi  disalahgunakan  dan  bertentangan dengan  ajaran-ajaran  Islam.  IPTEK  harus  senantiasa  dilandasi  oleh  nilai-nilai  tauhid,  etika, dan  moral  Islam  agar  berkontribusi  pada  kemaslahatan  umat  manusia,  bukan  justru menimbulkan  kerusakan  dan  kemudharatan.  Pengembangan  IPTEK  berbasis  syariah  juga berperan  penting  dalam  memperkuat  identitas  dan  jati  diri  peradaban  Islam.  IPTEK  yang berlandaskan  syariah  akan  menjadi  penciri  khas  peradaban  Islam  yang  membedakannya dengan peradaban lain. Hal ini akan menguatkan integritas dan kemandirian peradaban Islam dalam menghadapi pengaruh-pengaruh eksternal yang bertentangan dengan nilai-nilai Islam. Dengan  demikian,  IPTEK  berbasis  syariah  menjadi  sarana  bagi  umat  Islam  untuk melestarikan dan mengembangkan peradabannya secara berkelanjutan.
Lebih  lanjut,  IPTEK  berbasis  syariah  akan  mendorong  inovasi  dan  kreativitas  yang sesuai  dengan  prinsip-prinsip  Islam.  Hal  ini  penting  agar  IPTEK  tidak  hanya  berkembang secara  material,  tetapi  juga  mencerminkan  nilai-nilai  spiritual  dan  etika  Islam.  Dengan landasan  syariah,  IPTEK  akan  diarahkan  untuk  menciptakan  produk-produk  dan  teknologi yang  bermanfaat,  halal,  dan  tidak  membahayakan  manusia  serta  lingkungan  hidup.  Pada akhirnya,  pengembangan  IPTEK  berbasis  syariah  diharapkan  dapat  menjadi  teladan  bagi peradaban  lain  dalam  mengintegrasikan  IPTEK  dan  spiritualitas.  Selama  ini,  dunia  modern cenderung  memisahkan  IPTEK  dari  nilai-nilai  spiritual,  sehingga  IPTEK  berkembang  tanpa adanya  kendali  dan  filter  etika  yang  kuat.  Peradaban  Islam  dapat  menjadi  contoh  bahwa IPTEK  dan  spiritualitas  dapat  berjalan  beriringan  dan  saling  melengkapi,  bukan  saling bertentangan.  Dengan  demikian,  IPTEK  tidak  hanya  menjadi  sarana  untuk  kemajuan material,  tetapi  juga  membawa  kemaslahatan  dan  kebahagiaan  yang  hakiki  bagi  umat manusia.
Mengingat pentingnya pengembangan IPTEK dalam kemajuan peradaban Islam, tetapi di sisi lain terdapat urgensi untuk menjaga keseimbangan antara kemajuan IPTEK dan nilai- nilai Islam serta mencegah penyalahgunaan IPTEK yang bertentangan dengan syariah, maka penelitian  ini  berupaya  untuk  mengkaji  hakikat  pengembangan  IPTEK  berbasis  syariah. Tujuan utama penelitian ini adalah untuk mengeksplorasi konsep IPTEK berbasis syariah dan menganalisis  perannya  dalam  mendorong  kemajuan  peradaban  Islam  di  era  digital  saat  ini. Signifikansi  penelitian  ini  terletak  pada  kontribusi  teoretis  dalam  memperkaya  khazanah keilmuan terkait integrasi IPTEK dan syariah Islam, serta kontribusi praktis sebagai pedoman bagi  para  akademisi,  praktisi,  dan  pemangku  kepentingan  dalam  mengembangkan  IPTEK yang sejalan dengan nilai-nilai dan prinsip-prinsip Islam demi kemaslahatan umat manusia.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi  kepustakaan (library  research).  Sumber  data  utama  dalam  penelitian  ini  adalah  literatur-literatur  yang relevan dengan topik pengembangan IPTEK berbasis syariah, baik berupa kitab-kitab klasik, jurnal  ilmiah,  buku,  maupun  sumber-sumber  tertulis  lainnya.  Pengumpulan  data  dilakukan dengan  cara  mengeksplorasi,  mengidentifikasi,  dan  menganalisis  sumber-sumber kepustakaan yang terkait dengan konsep IPTEK dalam Islam, sejarah peradaban Islam dalam mengembangkan  IPTEK,  kontribusi  para  ilmuwan  Muslim,  urgensi  pengembangan  IPTEK berbasis syariah, serta peran IPTEK berbasis syariah dalam kemajuan peradaban Islam di era digital.
Sumber-sumber  kepustakaan  tersebut  ditelusuri  dan  dikaji  secara  mendalam  dengan menggunakan teknik analisis isi (content analysis) dan analisis wacana (discourse analysis). Analisis isi digunakan untuk mengidentifikasi dan mengekstraksi ide-ide, konsep-konsep, dan tema-tema  utama  terkait  pengembangan  IPTEK  berbasis  syariah  dari  berbagai  literatur. Sementara itu, analisis wacana digunakan untuk memaknai, menginterpretasi, dan mengkritisi wacana-wacana yang berkembang seputar integrasi IPTEK dan syariah Islam. Hasil analisis tersebut kemudian disintesis dan disajikan secara deskriptif-analitis untuk menjawab rumusan masalah dan tujuan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Konsep IPTEK dalam Islam
A. Pandangan Islam terhadap Ilmu Pengetahuan
Dalam  perspektif  Islam,  menuntut  ilmu  pengetahuan  merupakan  sebuah  kewajiban bagi  setiap  Muslim,  baik  laki-laki  maupun  perempuan.  Hal  ini  didasarkan  pada  perintah Allah  SWT  dalam  Al-Qur'an  untuk  membaca  (iqra')  sebagai  kunci  membuka  pintu  ilmu pengetahuan (QS. Al-Alaq: 1-5). Rasulullah SAW juga menegaskan dalam sebuah hadits bahwa  menuntut  ilmu  adalah  kewajiban  bagi  setiap  Muslim  (HR.  Ibnu  Majah).  Ilmu pengetahuan  dalam  Islam  tidak  hanya  terbatas  pada  pengetahuan  agama  semata,  tetapi mencakup  seluruh  cabang  ilmu  pengetahuan,  baik  ilmu-ilmu  alam,  sosial,  humaniora, maupun  ilmu-ilmu  terapan.  Islam  mengajarkan  bahwa  ilmu  pengetahuan  bersumber  dari Allah  SWT,  Sang  Pencipta  alam  semesta.  Oleh  karena  itu,  alam  semesta  beserta fenomena-fenomenanya  merupakan  ayat-ayat  kauniyah  (tanda-tanda  kebesaran  Allah) yang  harus  dipelajari  dan  diteliti  oleh  manusia  sebagai  khalifah  di  muka  bumi  (QS.  Ali Imran: 190-191). Dengan menggali ilmu pengetahuan, manusia dapat memahami rahasia- rahasia alam ciptaan Allah dan memanfaatkannya untuk kemaslahatan umat manusia.

## B. Relasi IPTEK dengan Akidah dan Syariah Islam
Ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  (IPTEK)  dalam  Islam  memiliki  relasi  yang  erat dengan  akidah  dan  syariah.  Akidah  menjadi  landasan  filosofis  dan  epistemologis  bagi
pengembangan  IPTEK,  sedangkan  syariah  menjadi  pedoman  dan  batasan  dalam mengaplikasikan  IPTEK.  Akidah  tauhid,  yaitu  keyakinan  akan  keesaan  Allah  SWT, menjadi  fondasi  utama  dalam  bangunan  ilmu  pengetahuan  Islam.  Tauhid  mengajarkan bahwa Allah adalah sumber segala ilmu pengetahuan dan sumber segala kebenaran. Oleh karena itu, IPTEK harus diarahkan untuk memahami dan mengagungkan kebesaran Allah melalui  ciptaan-Nya.  Sementara  itu,  syariah  Islam  memberikan  pedoman  dan  batasan dalam  pengembangan  IPTEK  agar  sejalan  dengan  nilai-nilai  dan  etika  Islam.  Syariah menjadi  filter  untuk  mencegah  penyalahgunaan  IPTEK  yang  dapat  menimbulkan kerusakan dan kemudharatan bagi manusia dan alam semesta.

## C. Prinsip-prinsip Pengembangan IPTEK Berbasis Syariah
Berdasarkan  relasi  IPTEK  dengan  akidah  dan  syariah  Islam,  maka  pengembangan IPTEK harus berlandaskan pada prinsip-prinsip berikut:
1) Tauhid:  Pengembangan  IPTEK  harus  didasarkan  pada  keyakinan  bahwa  Allah  SWT adalah sumber segala ilmu pengetahuan dan kebenaran (QS. Al-Baqarah: 164).
2) Keseimbangan:  IPTEK  harus  mengupayakan  keseimbangan  antara aspek  material dan spiritual, serta keselarasan dengan alam semesta (QS. Ar-Rahman: 7-9).
3) Kemaslahatan:  IPTEK  harus  diarahkan  untuk  menciptakan  kemaslahatan  bagi  umat manusia dan tidak menimbulkan kerusakan atau kemudharatan (QS. Al-Anbiya: 107).
4) Akhlak  Mulia:  Pengembangan  IPTEK  harus  berlandaskan  akhlak  mulia  seperti kejujuran, integritas, dan tanggung jawab (QS. Al-Ahzab: 21).
5) Keberlanjutan: IPTEK harus memperhatikan aspek keberlanjutan dan kelestarian alam semesta untuk generasi mendatang (QS. Al-Qashash: 77).
6) Keadilan:  IPTEK  harus  menjunjung  keadilan  dan  menghindari  diskriminasi  dalam pemanfaatannya (QS. An-Nahl: 90).
Dengan berpegang pada prinsip-prinsip ini, pengembangan IPTEK berbasis syariah diharapkan dapat memberikan manfaat yang optimal bagi kemajuan peradaban Islam dan kemaslahatan umat manusia secara universal.

## Sejarah Peradaban Islam dalam Mengembangkan IPTEK

## A. Masa Keemasan Peradaban Islam dalam IPTEK
Sejarah  telah  mencatat  bahwa  peradaban  Islam  pernah  mengalami  masa  keemasan dalam  pengembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  (IPTEK).  Masa  keemasan  ini terjadi antara abad ke-8 hingga ke-13 Masehi, tepatnya pada masa Dinasti Abbasiyah dan beberapa dinasti lainnya seperti Dinasti Umayyah di Spanyol dan Dinasti Seljuk di Persia. Pada masa itu, wilayah-wilayah di bawah kekuasaan Islam menjadi pusat peradaban dunia, dengan  kota-kota  seperti  Baghdad,  Kordova,  Kairo,  Damaskus,  dan  Samarkand  sebagai kiblat  ilmu  pengetahuan.  Kemajuan  peradaban  Islam  dalam  IPTEK  didorong  oleh beberapa faktor, antara lain: (1) semangat untuk menuntut ilmu yang didasari oleh ajaran- ajaran Islam, (2) kebijakan para penguasa Muslim yang mendukung pengembangan ilmu pengetahuan,  (3)  penerjemahan  karya-karya  ilmiah  dari  peradaban  Yunani,  Persia,  dan India ke dalam bahasa Arab, serta (4) budaya diskusi dan perdebatan ilmiah yang terbuka dan bebas. Pada masa keemasan tersebut, umat Islam membangun pusat-pusat pendidikan seperti  madrasah,  perpustakaan,  observatorium,  dan  rumah  sakit  yang  menjadi  tempat berkumpulnya para ilmuwan, sarjana, dan peneliti dari berbagai penjuru dunia. Beberapa universitas  dan  lembaga  riset  yang  terkenal  antara  lain  Bayt  al-Hikmah  di  Baghdad, Universitas Al-Azhar di Kairo, dan Observatorium Maraghah di Persia.

## B. Kontribusi Para Ilmuwan Muslim dalam Berbagai Bidang IPTEK
Pada  masa  keemasan  peradaban  Islam,  para  ilmuwan  Muslim  memberikan kontribusi  yang  sangat  besar  dalam  berbagai  bidang  IPTEK.  Beberapa  di  antaranya adalah:
1) Matematika:  Al-Khawarizmi  (bapak  aljabar  modern),  Al-Battani  (trigonometri),  Al- Biruni  (angka  nol  dan  metode  eksperimen),  dan  Omar  Khayyam  (geometri  dan persamaan kuadrat).
2) Astronomi:  Al-Battani  (teori  heliosentris  dan  katalog  bintang),  Ibnu  Sina  (hukum gravitasi dan gerak planet), Al-Farghani (instrumen astronomi), dan Al-Sufi (pemetaan rasi bintang).
3) Kedokteran:  Ibnu  Sina  (Al-Qanun  fi  al-Tibb  tentang  fisiologi  dan  farmakologi),  Al- Razi  (identifikasi  penyakit  dan  pengobatannya),  dan  Al-Zahrawi  (ilmu  bedah  dan peralatan bedah).
4) Kimia: Jabir Ibnu Hayyan (metode destilasi, kristalisasi, dan kalsinasi), serta Al-Kindi (mengembangkan alkimia menjadi ilmu kimia).
5) Geografi:  Al-Idrisi  (pemetaan  geografis  dunia  dan  arah  mata  angin),  Ibnu  Battutah (penjelajah dan penulis buku perjalanan).
6) Arsitektur:  Al-Kindi  dan  Al-Jazari  (konstruksi  bangunan,  sistem  irigasi,  dan  mesin), serta mahakarya arsitektur seperti Masjid Agung Cordoba dan Taj Mahal.
Kontribusi para ilmuwan Muslim ini tidak hanya berkembang di dunia Islam, tetapi juga  memengaruhi  perkembangan  IPTEK  di  Eropa  pada  masa  Renaisans  dan  abad modern.  Karya-karya  mereka  menjadi  sumber  inspirasi  dan  referensi  bagi  para  ilmuwan dan pemikir Barat dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi  .

## C. Karakteristik IPTEK pada Masa Keemasan Islam
IPTEK  yang  dikembangkan  pada  masa  keemasan  peradaban  Islam  memiliki beberapa  karakteristik  unik  yang  membedakannya  dengan  IPTEK  di  peradaban  lain. Karakteristik tersebut antara lain:
1) Berlandaskan  pada  nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip  Islam,  seperti  tauhid,  keseimbangan, kemaslahatan, akhlak mulia, keberlanjutan, dan keadilan.
2) Mengintegrasikan  aspek  spiritual  dan  material,  sehingga  IPTEK  tidak  hanya berkembang secara fisik tetapi juga memiliki dimensi moral dan etika  .
3) Bersifat  holistik  dan  menyeluruh,  dengan  mengupayakan  keselarasan  antara  berbagai cabang ilmu pengetahuan.
4) Menjunjung  tinggi  kebebasan  berpikir,  berdiskusi,  dan  melakukan  penelitian  ilmiah tanpa adanya dogma atau tabu yang menghalangi (Masood, 2009).
5) Berorientasi  pada  kemaslahatan  umat  manusia  dan  kelestarian  alam  semesta  sebagai ciptaan Allah SWT.
Karakteristik-karakteristik  ini  menjadikan  IPTEK  pada  masa  keemasan  Islam memiliki nilai-nilai yang khas dan membuatnya berbeda dari IPTEK yang dikembangkan di  peradaban  lain  pada  masa  itu.  IPTEK  tidak  hanya  berkembang  secara  material  tetapi juga  memiliki  dimensi  spiritual  dan  etika  yang  menjadi  landasan  dan  pedoman  dalam pengembangannya.

## Urgensi Pengembangan IPTEK Berbasis Syariah di Era Digital
Revolusi  digital  telah  membawa  perubahan  besar  dalam  berbagai  aspek  kehidupan manusia,  termasuk  dalam  bidang  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  (IPTEK).  Era  digital memungkinkan  perkembangan  IPTEK  yang  sangat  pesat  dan  disruptif,  sehingga  membawa tantangan sekaligus peluang baru bagi umat manusia. Di tengah kemajuan IPTEK yang luar
biasa  ini,  terdapat  urgensi  untuk  mengembangkan  IPTEK  yang  berbasis  pada  syariah  Islam agar dapat memberikan manfaat dan kemaslahatan yang optimal bagi umat manusia.

## Tantangan IPTEK di Era Digital
Era  digital  telah  melahirkan  berbagai  teknologi  canggih  seperti  Artificial  Intelligence (AI),  Internet  of  Things  (IoT),  Big  Data,  Blockchain,  Cloud  Computing,  dan  teknologi- teknologi disruptif lainnya. Perkembangan IPTEK yang begitu masif ini tentunya membawa tantangan tersendiri bagi umat manusia. Beberapa tantangan utama yang dihadapi antara lain masalah keamanan data dan privasi, penyebaran informasi palsu (hoaks) dan konten negatif, eksploitasi  data  demi  kepentingan  komersial,  dampak  negatif  terhadap  lapangan  pekerjaan manusia, serta potensi penyalahgunaan IPTEK untuk tujuan-tujuan yang bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan. Di samping tantangan-tantangan tersebut, era digital juga membawa konsekuensi  berupa  terjadinya  pergeseran  nilai-nilai  dan  budaya  dalam  masyarakat.  Gaya hidup digital yang serba instan, cepat, dan virtual berpotensi mengikis nilai-nilai luhur seperti kesabaran, penghargaan terhadap proses, dan interaksi sosial yang bermakna. Hal ini tentunya dapat  menimbulkan  dampak  negatif  terhadap  moralitas  dan  spiritualitas  manusia  jika  tidak dikelola dengan baik.

## Dampak Negatif IPTEK yang Bertentangan dengan Syariah
Kemajuan  IPTEK  yang  tidak  dilandasi  oleh  nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip  syariah berpotensi  menimbulkan  dampak  negatif  yang  merugikan  manusia  dan  alam  semesta. Beberapa  dampak  negatif  tersebut  antara  lain  penyalahgunaan  teknologi  untuk  tindakan kriminal  dan  terorisme,  berkembangnya  industri  pornografi  dan  eksploitasi  seksual, perusakan lingkungan hidup, serta penciptaan teknologi-teknologi yang bertentangan dengan etika  dan  moral  seperti  senjata  pemusnah  massal,  teknologi  rekayasa  genetika  yang melampaui  batas,  dan  produk-produk  haram  lainnya.  Dampak  negatif  lain  yang  mungkin timbul  adalah  terjadinya  dehumanisasi  dan  degradasi  nilai-nilai  kemanusiaan.  Misalnya, teknologi AI dan robotika yang berkembang tanpa kendali dapat mengancam eksistensi dan martabat  manusia  sebagai  makhluk  ciptaan  Allah  yang  paling  mulia.  Begitu  pula  dengan teknologi-teknologi yang berpotensi merusak tatanan sosial, merongrong nilai-nilai keluarga dan masyarakat, serta mengganggu keseimbangan alam semesta.

## Kebutuhan IPTEK Berbasis Syariah untuk Kemaslahatan Umat
Mengingat  tantangan  dan  dampak  negatif  yang  dihadapi  di  era  digital,  maka pengembangan  IPTEK  berbasis  syariah  menjadi  sebuah  kebutuhan  yang  mendesak.  Hanya dengan berlandaskan pada syariah Islam, IPTEK dapat diarahkan untuk memberikan manfaat dan  kemaslahatan  yang  optimal  bagi  umat  manusia,  bukan  sebaliknya  membawa kerusakan dan  kemudharatan.  IPTEK  berbasis  syariah  akan  menjadi  filter  dan  panduan  dalam mengembangkan  teknologi-teknologi  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip Islam.  Teknologi  yang  bertentangan  dengan  akidah,  syariah,  dan  akhlak  Islam  tidak  akan dikembangkan  atau  setidaknya  akan  dikendalikan  agar  tidak  disalahgunakan.  Sebaliknya, teknologi-teknologi yang mendukung kemaslahatan umat manusia, menjaga kelestarian alam, serta  memperkuat  nilai-nilai  spiritualitas  dan  kemanusiaan  akan  didorong  untuk  terus dikembangkan.
Selain  itu,  IPTEK  berbasis  syariah  akan  menjadi  solusi  bagi  tantangan  era  digital seperti  masalah  privasi  data,  penyebaran  informasi  palsu,  dan  penyalahgunaan  teknologi untuk  tindakan  kriminal.  Prinsip-prinsip  syariah  seperti  kejujuran,  keadilan,  dan  tanggung jawab akan menjadi landasan dalam pengembangan teknologi-teknologi di bidang keamanan data,  analisis  informasi,  dan  sistem  kontrol  yang  dapat  melindungi  hak-hak  individu  dan masyarakat.  Pada  akhirnya,  pengembangan  IPTEK  berbasis  syariah  diharapkan  dapat
memberikan  kontribusi  yang  signifikan  bagi  kemaslahatan  umat  manusia  secara  universal. IPTEK  tidak  hanya  akan  berkembang  secara  material  tetapi  juga  selaras  dengan  nilai-nilai spiritual  dan  etika  Islam.  Dengan  demikian,  IPTEK  dapat  menjadi  sarana  untuk  mencapai kebahagian  dan  kesejahteraan  yang  hakiki  bagi  seluruh  umat  manusia  di  era  digital  ini  dan masa yang akan datang.

## Konsep IPTEK Berbasis Syariah
Setelah membahas urgensi pengembangan IPTEK berbasis syariah di era digital, maka perlu  dipahami  terlebih  dahulu  konsep  IPTEK  berbasis  syariah  itu  sendiri.  IPTEK  berbasis syariah  dapat  didefinisikan  sebagai  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  dikembangkan dengan berlandaskan pada nilai-nilai, prinsip-prinsip, dan ajaran-ajaran syariah Islam. IPTEK berbasis  syariah  tidak  hanya  menekankan  pada  aspek  material  dan  fisik  semata,  tetapi  juga mempertimbangkan  dimensi  spiritual,  moral,  dan  etika  dalam  pengembangannya.  Landasan filosofis  dan  epistemologis  IPTEK  berbasis  syariah  bersumber  dari  akidah  tauhid,  yaitu keyakinan akan keesaan Allah SWT sebagai sumber segala ilmu pengetahuan dan kebenaran. Tauhid  mengajarkan  bahwa  alam  semesta  beserta  seluruh  fenomenanya  merupakan  ciptaan Allah yang harus dipelajari dan diteliti untuk menggali ilmu pengetahuan. Dengan demikian, IPTEK  berbasis  syariah  diarahkan  untuk  memahami  dan  mengagungkan  kebesaran  Allah melalui  ciptaan-Nya.  Selain  tauhid,  syariah  Islam  juga  menjadi  landasan  utama  dalam pengembangan IPTEK berbasis syariah. Syariah berperan sebagai panduan dan batasan agar IPTEK  tidak  disalahgunakan  untuk  hal-hal  yang  bertentangan  dengan  nilai-nilai  dan  etika Islam.  Aspek-aspek  syariah  yang  menjadi  prinsip  dalam  pengembangan  IPTEK  antara  lain keseimbangan, kemaslahatan, akhlak mulia, keberlanjutan, dan keadilan.

## Peran IPTEK Berbasis Syariah dalam Kemajuan Peradaban Islam
Pengembangan  IPTEK  berbasis  syariah  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam mendorong  kemajuan  peradaban  Islam  di  era  modern  ini.  Pertama,  IPTEK  berbasis  syariah akan memperkuat identitas dan jati diri peradaban Islam. IPTEK yang dikembangkan dengan berlandaskan pada nilai-nilai dan prinsip-prinsip Islam akan menjadi penciri khas peradaban Islam yang membedakannya dengan peradaban lain. Hal ini akan menguatkan integritas dan kemandirian  peradaban  Islam  dalam  menghadapi  pengaruh-pengaruh  eksternal  yang bertentangan  dengan  ajaran-ajaran  Islam.  Kedua,  IPTEK  berbasis  syariah  akan  mendorong inovasi  dan  kreativitas  yang  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  Islam.  IPTEK  tidak  hanya  akan berkembang  secara  material,  tetapi  juga  mencerminkan  nilai-nilai  spiritual  dan  etika  Islam. Dengan  landasan  syariah,  IPTEK  akan  diarahkan  untuk  menciptakan  produk-produk  dan teknologi yang bermanfaat, halal, dan tidak membahayakan manusia serta lingkungan hidup.
Ketiga, pengembangan IPTEK berbasis syariah diharapkan dapat menjadi teladan bagi peradaban  lain  dalam  mengintegrasikan  IPTEK  dan  spiritualitas.  Selama  ini,  dunia  modern cenderung  memisahkan  IPTEK  dari  nilai-nilai  spiritual,  sehingga  IPTEK  berkembang  tanpa adanya  kendali  dan  filter  etika  yang  kuat.  Peradaban  Islam  dapat  menjadi  contoh  bahwa IPTEK  dan  spiritualitas  dapat  berjalan  beriringan  dan  saling  melengkapi,  bukan  saling bertentangan. Terakhir, IPTEK berbasis syariah akan memberikan kontribusi yang signifikan bagi  kemaslahatan  umat  manusia  secara  universal.  IPTEK  tidak  hanya  akan  berkembang secara  material,  tetapi  juga  selaras  dengan  nilai-nilai  spiritual  dan  etika  Islam.  Dengan demikian, IPTEK dapat menjadi sarana untuk mencapai kebahagian dan kesejahteraan yang hakiki  bagi  seluruh  umat  manusia,  baik  di  era  digital  saat  ini  maupun  di  masa  yang  akan datang.
Sebagai contoh, IPTEK berbasis syariah dapat menghasilkan teknologi-teknologi yang ramah lingkungan, hemat energi, dan berkelanjutan untuk menjaga kelestarian alam semesta. Di bidang kesehatan, IPTEK berbasis syariah dapat mengembangkan obat-obatan dan terapi
yang  halal,  aman,  dan  efektif  untuk  menyembuhkan  berbagai  penyakit.  Dalam  bidang kecerdasan  buatan  (AI)  dan  robotika,  IPTEK  berbasis  syariah  akan  memastikan  bahwa teknologi  tersebut  tidak  mengancam  martabat  dan  eksistensi  manusia  sebagai  makhluk ciptaan  Allah  yang  paling  mulia.  Dengan  perannya  yang  sangat  penting  tersebut, pengembangan  IPTEK  berbasis  syariah  menjadi  sebuah  kebutuhan  mendesak  bagi  umat Islam di era modern saat ini. IPTEK berbasis syariah tidak hanya akan mendorong kemajuan peradaban  Islam,  tetapi  juga  memberikan  kontribusi  yang  besar  bagi  kemajuan  peradaban manusia  secara  keseluruhan.  Dengan mengintegrasikan  aspek  material  dan  spiritual,  IPTEK akan menjadi sarana untuk mencapai kemaslahatan dan kebahagian yang hakiki bagi seluruh umat manusia di dunia.

## Strategi dan Implementasi Pengembangan IPTEK Berbasis Syariah
Untuk mewujudkan pengembangan IPTEK berbasis syariah secara optimal, diperlukan strategi  dan  implementasi  yang  tepat.  Pertama,  lembaga  pendidikan  dan  penelitian  Islam memiliki  peran  yang  sangat  penting.  Universitas-universitas  Islam,  pesantren,  dan  lembaga riset berbasis Islam harus mengambil inisiatif dalam mengintegrasikan nilai-nilai dan prinsip- prinsip  syariah  ke  dalam  kurikulum,  penelitian,  dan  pengembangan  IPTEK.  Hal  ini  dapat dilakukan  dengan  mendirikan  pusat-pusat  studi  yang  khusus  mengkaji  IPTEK  berbasis syariah,  serta  merumuskan  metodologi  dan  kerangka  kerja  yang  jelas  untuk pengembangannya.  Kedua,  diperlukan  kolaborasi  dan  sinergi  antara  berbagai  pemangku kepentingan  terkait.  Lembaga  pendidikan  dan  penelitian  Islam  harus  bekerja  sama  dengan pemerintah,  industri,  organisasi  masyarakat,  serta  komunitas  ilmuwan  dan  teknologi  dalam mengembangkan IPTEK berbasis syariah. Kolaborasi ini dapat berupa penyusunan kebijakan, pendanaan, riset bersama, transfer teknologi, dan berbagai bentuk kemitraan lainnya.
Ketiga,  dalam  proses  pengembangan  IPTEK  berbasis  syariah,  tentunya  akan  ditemui berbagai  tantangan  dan  hambatan.  Beberapa  tantangan  utama antara  lain  kurangnya  sumber daya  manusia  yang  kompeten,  terbatasnya  dana  dan  fasilitas  penelitian,  serta  masih minimnya  kesadaran  dan  pemahaman  masyarakat  tentang  urgensi  IPTEK  berbasis  syariah. Untuk  menghadapi  tantangan-tantangan  tersebut,  diperlukan  solusi  yang  komprehensif seperti peningkatan kualitas pendidikan IPTEK di lembaga-lembaga Islam, alokasi anggaran yang  memadai,  serta  kampanye  dan  sosialisasi  yang  masif  tentang  IPTEK  berbasis  syariah kepada masyarakat luas.

## KESIMPULAN
Pengembangan  IPTEK  berbasis  syariah  merupakan  sebuah  kebutuhan  mendesak  bagi umat  Islam  di  era  digital  saat  ini.  IPTEK  berbasis  syariah  akan  menjadi  filter  dan  panduan dalam  mengembangkan  teknologi-teknologi  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  dan  prinsip- prinsip  Islam,  serta  mencegah  penyalahgunaan  IPTEK  untuk  hal-hal  yang  bertentangan dengan  syariah.  Selain  itu,  IPTEK  berbasis  syariah  akan  memperkuat  identitas  dan  jati  diri peradaban  Islam,  mendorong  inovasi  dan  kreativitas  sesuai  prinsip-prinsip  Islam,  menjadi teladan  integrasi  IPTEK  dan  spiritualitas,  serta  memberikan  kontribusi  yang  signifikan  bagi kemaslahatan umat manusia secara universal.

## REFERENSI
Bakar,  O,  Islamic  Civilisation  and  The Modern  World:  Thematic Essays  (Ubd  Press,  2015) <https://books.google.co.id/books?id=GABJBgAAQBAJ>
———,  Tawhid  and  Science:  Essays  on  the  History  and  Philosophy  of  Islamic  Science (Secretariat for
Islamic Philosophy
and Science, 1991)
<https://books.google.co.id/books?id=0DDYAAAAMAAJ>
Baumer,  William  H,  ‘Science  and  Civilization  in  Islam:  Seyyed  Nasr,  Harvard  University Press: Cambridge, Mass., 1968. Xiv+384 Pp. $8.95’, Studies in History and Philosophy of  Science  Part  A,  2.2  (1971),  183–90  <https://doi.org/https://doi.org/10.1016/0039- 3681(71)90032-X>
Dasopang,  Muhammad  Darwis,  Suheri  Sahputra  Rangkuti,  Hilman  Rizky  Hasibuan,  U  I  N Syekh,  Ali  Hasan,  Ahmad  Addary,  and  others,  ‘Transformative  Islamic  Education  at Islamic Boarding School in South Tapanuli’, 15 (2023), 3768–75
<https://doi.org/10.35445/alishlah.v15i3.3531>
Fajri,  Muhammad,  ‘KONSEP  NĀSIKH-MANSŪKH  MENURUT  NAṢR  ḤĀMID  ABŪ ZAYD’, 2017 <https://api.semanticscholar.org/CorpusID:171623194> Ismail, Sanusi, ‘Al-Attas’ Philosophy of Islamic Education’, Aricis Proceedings, 0.1 (2017), 341–50 <http://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/aricis/article/view/957> JOHN W. CRESWELL, ‘Penelitian Kualitatif & Desain Riset’, Mycological Research, 94.3
(2019), 522
Ma’afi,  Rif’at  Husnul,  and  Muhammad  Fiqih  Cholidi,  ‘Seyyedhossein  Nasr  on  Islam  and Science’,  JURNAL  YAQZHAN:  Analisis  Filsafat,  Agama  Dan  Kemanusiaan,  5.1 (2019), 152 <https://doi.org/10.24235/jy.v5i1.4522>
Masood, E, Science & Islam: A History, Icon Science (Icon, 2009) <https://books.google.co.id/books?id=nUzuAAAAMAAJ>
Nasr,  S  H,  Science  and  Civilization  in  Islam,  A  Plume  Book  (Harvard  University  Press,
1968) <https://books.google.co.id/books?id=cOG5xI16eqwC>
Nasr, S H, C K  Dagli, M M Dakake, J E B Lumbard, and M Rustom, The Study Quran: A
New Translation and Commentary (HarperCollins, 2015)
<https://books.google.co.id/books?id=GVSzBgAAQBAJ>
Pendidikan,  Jurnal,  Sultan  Agung,  Ahmad  Nabil  Amir,  and  Abdul  Rahman,  ‘Jp-Sa Islamization of Knowledge in Context’, 3.2 (2023), 153–62
Perubahan, Katalisator, and Tasnim Abdul Rahman, ‘Jurnal Humanitas Ismail Al-Faruqi ’ s Tawhidic Approach in the Con Text of IOK’, 2023 .