## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul

## INSPIRING LEADERSHIP DAN TRANSFORMASI KELEMBAGAAN MENUJU PERGURUAN TINGGI ISLAM YANG UNGGUL

## Husnan Abrori
Universitas Nurul Jadid Paiton, Probolinggo, Jawa Timur husnan.abrori45@gmail.com
Abstrak: Penelitian  ini  menyajikan  tentang  pola  kepemimpinan  inspiring  leadership  dalam mewujudkan  transformasi  kelembagaan  Universitas  Nurul  Jadid  Paiton  menuju  perguruan  tinggi Islam  yang  unggul  dan  berdaya  saing  tinggi  di  tengah  tantangan  globalisasi  dan  tantangan demokrasi ke depan serta tingginya ekspektasi masyarakat terhadap Universitas Nurul Jadid maka menuntut  lahirnya  kepemimpinan  yang  mengedepankan  akuntabilitas  kinerja  sehingga  mampu menjadi  inspirasi  bagi  semua.  Kehadiran  pemimpin  yang  memiliki  transparansi,  akuntabilitas tinggi  akan  menjadi  generator  penggerak  semua  personalia  dalam  organisasi  untuk  bekerja  lebih maksimal  sesuai  prinsip-prinsip  pengelolaan  pendidikan  yang  baik  (good  governance),  dengan demikian  harapan  untuk  menjadi  perguruan  tinggi  yang  unggul  dalam  menciptakan  dan mengembangkan kualitas sumber daya manusia berdaya saing tinggi akan terlaksana dengan baik. Aktualisasi  dari  pelayanan  pendidikan  bermutu  dalam  tata  kelola  yang  baik  dan  akuntabel  akan berdampak  pada  peningkatan  kualitas  proses  transformasi  sehingga  akan  menghasilkan  output yang juga berkualitas. Mimpi ini harus tetap hidup dan tumbuh dengan subur dalam alam bawah sadar  dan  sanubari  seorang  pemimpin  dengan  teamnya  untuk  menemukan  peta  jalan  lebih  cepat menuju  perguruan  tinggi  yang  unggul,  kompetitif  dan  marketable.  Dalam  paradigma  pendidikan modern  akuntabilitas  adalah  roh  manajemen,  dimana  akuntabilitas  itu  terbagi  menjadi  dua  yaitu akuntabilitas  vertical  dan  akuntabilitas  horizontal.  Dalam  akuntabilitas  vertical  maka  perguruan tinggi  sangat  bertanggung  jawab  terhadap  aspek  yuridis  formal  yang  ditetapkan  pemerintah, sedangkan dalam akuntabilitas horizontal perguruan  tinggi  sangat bertanggung jawab pada aspek pelaksanaan program–program dengan baik sehingga menghasilkan lulusan yang berkualitas.
Kata  kunci: Inspiring  Leadership,  Transformasi  Kelembagaan,  Perguruan  Tinggi  Islam  yang Unggul

## PENDAHULUAN
Eksistensi perguruan tinggi Islam yang digerakkan oleh seorang pemimpin diharapkan mampu memberikan kontribusi dan perubahan positif bagi perbaikan dan kemajuan peradaban umat Islam, baik pada dataran intelektual teoritis maupun praktis. Perguruan tinggi Islam bukan hanya sekedar proses transformasi nilai-nilai moral untuk membentengi diri dari akses negatif globalisasi dan modenisasi. Tetapi lebih urgen bagaimana nilai-nilai moral yang telah di tanamkan lewat pendidikan Islam mampu berperan aktif sebagai generator yang memiliki power pembebasan dari tekanan dan himpitan keterbelakangan social-budaya, serta kebodohan di tengah mobilitas social yang begitu cepat. 1

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
Kecepatan perubahan yang terjadi di berbagai dimensi ruang kehidupan tidak melihat keterbatasan sumber daya yang tersedia, oleh karenanya dibutuhkan pemimpin yang memiliki kemampuan untuk meningkatkan pencapaian target kerja dalam dinamika team serta kemampuan untuk merubah keterbatasan menjadi kekuatan. Semangat dan optimisme yang ada di dalam diri seorang pemimpin harus dapat dikomunikasikan dengan jelas sehingga memberikan dampak dalam pertumbuhan organisasi serta memberikan pengaruh kepada orang lain secara efektif melalui tindakan nyata sehingga menjadi tauladan dalam semangat kerja.
Organisasi yang terdiri dari berbagai karakter sumber daya manusia dengan segala perilaku yang dimiliki harus dapat diakomodasi dengan baik oleh manajemen sehingga terjadi kesesuaian kapabelitas dengan job discription yang diduduki, dengan demikian skill kepemimpinan adalah kunci. Pemimpin dalam hal ini memegang peranan penting dalam penegakan good governance
Selain itu pemimpin yang inspiratif juga harus memiliki self mastery dalam situasi apapun sehingga dalam tindakan, tutur bicara serta pengambilan keputusan atas sebuah kebijakan selalu terkontrol dengan baik. Setiap kebijakan yang diambil selalu sejuk dan menginspirasi semua orang di lingkungan organisasi tersebut, kehadirannya selalu menjadi solusi atas semua persoalan.
Self  mastery adalah penguasaan diri atau bisa juga disebut self control, bagaimana kita dapat mengendalikan diri kita sendiri. Menurut William Shakespeare (dalam Ainy, 2008) mengatakan “anda adalah pemilik dari segala pikiran, perasaan akan ketakutan atau keberanian bergantung dari bagaimana cara anda mengaturnya. Semakin anda dapat menyeimbangkan perasaan dan pikiran, semakin dekat anda untuk bisa mengendalikan diri”. 2
Berangkat dari hal diatas maka di dalam tulisan ini akan dibahas tentang bagaimana seorang pimpinan perguruan tinggi Islam swasta mampu membuat terobosan transformasi kelembagaan yang tidak biasa dilakukan oleh kebanyakan pemimpin perguruan tinggi didaerah tapal kuda ataupun territorial tingkat provinsi bahkan tingkat nasional untuk meningkatkan kualitas lembaganya melalui inspiring leadership sehingga menjadi sebuah
Diskursif (Empirisma Vol 24 No. 2 Juli 2015) hlm 2 2 HM. Musfiqon dan Moch. Bahak Udin By Arifin, Menjadi Pengawas Sekolah Profesional (Sidoarjo, Nizamia Learning Center, 2015) hlm 140

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
universitas yang unggul dan terdengar ditingkat  nasional, secara terperinci pembahasannya dibagi menjadi tempat yaitu inspiring leadership, tranformasi kelembagan, universitas yang unggul, serta insnpiring leadership dan transformasi kelembagaan di universitas nurul jadid.

## Inspiring Leadership
Kepemimpinan (Leadership) adalah kemampuan seseorang yaitu pemimpin atau leader untuk mempengaruhi orang lain yaitu yang dipimpin atau pengikut-pengikutnya sehingga orang lain tersebut bertingkah laku sebagaimana dikehendaki oleh pemimpin tersebut. Dalam tataran inilah kadangkala dibedakan antara kepemimpinan sebagai suatu kedudukan dan kepemimpinan sebagai proses social. 3
Tugas Seorang pemimpin antara lain adalah mempengaruhi orang yang di pimpin untuk bersikap dan berperilaku sesuai dengan visi, misi, core values, dan Core belief organisasi. Kemampuan menginspirasi adalah suatu kemampuan seseorang yang dapat memberikan sesuatu pandangan baru bagi orang lain, dan kemungkinan juga dapat membuat orang lain melakukan sesuatu yang baru.
Sedangkan model kepemimpinan “Inspiring Leadership” adalah teladan, inpirasi dan panutan kepemimpinan para tokoh. Para tokoh tersebut telah menjadikan karakter dan sosok yang sangat kuat dan dapat menjadi inspirasi dan memotivasi lingkungannya untuk ikut berperan positif dalam segala bidang profesi dan kehidupan masyarakat. Pada umumnya inspirasi yang dapat dijadikan keteladanan adalah sikap tanpa pamrih, kerja keras, cerdas, jujur, santun, kreatif, akuntabel dan transparan adalah keteladanan yang harus dijadikan dasar. Sikap kreatif ditunjukkan dengan usaha pembaharuan dan ide brilian yang diikuti dengan tidakan dan sikap bukan sekedar slogan sehingga menjadi motivasi bagi bawahan.
Dalam inspiring leadership seorang pemimpin sadar bahwa pekerjaan bukan hanya merupakan sarana untuk mencari uang dan sumber penghasilan, lebih dari itu pekerjaan merupakan sarana menciptakan kebahagiaan, sarana mengaktualisasikan diri, karenanya dalam kerja harus menempati posisi yang tepat terbebas dari pengaruh orang lain apalagi bentuknya paksaan. 4
Selain itu juga dapat memberi orang lain inspirasi untuk memulai suatu perubahan baru ke arah yang lebih baik dari sebelumnnya dan juga lebih baik bagi banyak orang. Cara
3 Koentjaraningrat, Beberapa Pokok Antrpologi Sosial (Penerbit Dian Rakyat, 1967) hlm 181
4 Tukiyo, Revolusi Karier (Jakarta, PT Elex Media Komputindo 2012) hlm 6

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
yang dilakukan pemimpin untuk menginspirasi orang lain ada 6 cara dengan melakukan pendekatan :
1.Visionary : pempimpin mampu memberikan pandangan yang jelas kepada rekan kerja atau bawahan kerja tentang masa depan dan mampu menyampaikan dengan benar ke dalam tim.
2.Enhancing : pemimpin mampu meningkatkan atau menciptakan hubungan yang positif dengan sesama rekan kerja dengan menjadi pendengar yang baik dan berkomunikasi dengan orang – orang secara emosional.
3.Driver : pemimpin mampu memberi arahan kepada rekan kerja tentang tujuan dan fokus yang harus diselesaikan tepat waktu dan pemimpin harus bertanggung jawan atas kinerja pribadi atau kelompok
4.Principled  : pemimpin harus memiliki prinsip yang kuat untuk melakukan hal yang benar untuk tim kerja dengan cara yang benar untukmencapai prinsip.
5.Enthusiast  : pemimpin dapat memancarkan dan memberi semangat juga energi tentang organisasi, tujuan dan pekerjaan itu sendiri kepada rekan kerja.
6.Expert : pemimpin dapat memberikan arahanteknis yang kuat yang berasal dari keahlian yang mendalam.
Selain beberapa faktor diatas perilaku kerja bawahan juga bisa dimotivasi melalui stimulus harapan balasan jasa dimasa yang akan datang ketika prestasi kerja tercapai. Menurut Victor Vroom 5 orang dapat dimotivasi untuk berperilaku kerja tertentu apabila :
1. Ada harapan bila usaha ditingkatkan akan mendapatkan balas jasa
2. Adanya prestasi dari orang yang bersangkutan bahwa ada kemungkinan tujuan tercapai dan ia akan menerima jasa.
Motivasi merupakan fungsi dari valensi dan ekspektasi. Valensi merupakan penilaian atas balas jasa yang diterima sebagai hasil usahanya. Ekspektasi merupakan harapan individu bahwa peningkatan usahanya akan mengarah pada peningkatan balas jasa.
Begitu pentingnya peran seoarang pemimpin sehingga Islam memandang bahwa manusia pada dasarnya adalah pemimpin, yaitu wakil Allah SWT di muka bumi, khalifatullah fi al-ardh (QS. Al-Baqarah [2]: 30).
5 Pandji Anoraga dan Janti Soegiastuti, Pengantar Bisnis Modern Kajian Manajemen Perusahaan , (Jakarta, PT Dunia Pustaka Jaya, 1996)  hlm 172

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
                                            
                                                                     
                                                                                     
Artinya : Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat:
"Sesungguhnya aku hendak menjadikan khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah disana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan mensucikan nama-Mu?" Dia berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." 6
Kepemimpinan yang efektif dan mencerahkan itu, harus ditunjukkan paling tidak dalam tiga hal yaitu, pelayanan yang baik (khadamat),kedekatan dan komunikasi dengan umat, keteladanan (uswah hasanah)
Dalam perspektif sosiologi pemimpin sewajarnya memiliki kekuasaan yang dapat dijumpai pada interaksi social antara manusia maupun antar kelompok mempunyai beberapa unsur pokok yaitu : 7

## 1. Rasa Takut
Perasaan takut pada seseorang yang merupakan penguasa sehingga menimbulkan kepatuhan terhadap segala kemauan dan tindakan orang yang ditakuti tadi. Rasa takut juga menyebabkan orang yang bersangkutan meniru tindakan orang yang ditakutinya. Gejala ini disebut matched dependent behavior.

## 2. Rasa Cinta
Rasa cinta menghasilkan perbuatan-perbuatan yang pada umumnya positif. Rasa cinta biasanya telah mendarah daging (internalized) dalam diri seseorang atau sekelompok orang, rasa cinta yang efisien seharusnya dimulai dari pihak penguasa, apabila ada reaksi positif dari msyarakat yang dikuasai maka system kekuasaan akan dapat berjalan baik dan teratur.

## 3. Kepercayaan
Kepercayaan bisa timbul sebagai hasil hubungan langsung antara dua orang atau lebih, hubungan akan terjadi dalam suat organisasi yang dilandasi kepercayaan penguasa dengan yang dikuasasi, kepercayaan sangat penting demi kelanggengan suatu kekuasaan.
6 Kementerian Agama RI, Tafsir Alqur’an The Great Miracle (Solo, PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2013) hal 10
7 Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar ( Jakarta, PT Raja Grafindo Persada, 1990) hlm 300

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
Memadukan tiga unsur diatas akan menjadi potensi ledakan besar dalam mempengaruhi perilaku anggota dalam sebuah organisasi. Ketika  ditakuti, dicintai, di percayai maka dalam posisi seperti ini seorang pemimpin akan memiliki wewenang kharismatik.
Wewenang kharismatik merupakan wewenang yang didasarkan pada kharisma,  yaitu suatu kemampuan khusus yang ada pada diri seseorang. Orang-orang disekitarnya mengakui akan adanya kemampuan tersebut atas dasar kepercayaan, karena mereka menganggap bahwa sumber kemampuan tersebut adalah sesuatu yang berada diatas kekuasaan dan kemampuan manusia pada umumnya. 8
Disinilah sumber inspirasi dari pemimpin perguruan tinggi Islam, interaksi social yang didasari adanya rasa takut (sungkan dalam bahasa madura), rasa cinta, rasa percaya antara penguasa dan yang dikuasai yang merupakan anugerah Allah pada pemimpinnya. Inspiring leadership yang dimiliki merupakan buah dari perjalanan panjang yang ditempa dalam berbagai pengalaman hidup di beberapa organisasi sehinngga membawa arus perubahan besar pada transformasi organisasi yang berujung pada kualitas.
Secara alamiah proses hidup dan matinya suatu organisasi selalu tergantung kepada kemampuan organisasi memenuhi harapan dan kebutuhan stakeholdernya, namun demikian sebelum lembaga mengidentifikasi harapan dan kebutuhan stakeholder, lembaga harus mampu menentukan terlebih dahulu siapa-siapa yang menjadi stakeholder-nya. Bahkan lebih jauh dari itu, lembaga juga harus mampu mengidentifikasi siapa yang menjadi stakeholder potensialnya. Kondisi ini diperlukan karena tidak setiap organisasi memiliki produk/layanan yang dapat atau cocok diperuntukkan bagi semua orang. Oleh karena itu, setiap organisasi harus mengetahui sasaran utama dari produk/layanan yang diberikannya. Kondisi tersebut digambarkan dalam bagan peningkatan mutu lembaga pendidikan sebagai berikut : 9
8 Ibid, hlm 314
9 Muhaimin,  Suti’ah  &  Sugeng  Listyo  Prabowo, Manajemen  Pendidikan ,  (Jakarta,  Kencana  Prenada  Media Group, 2009) hlm 24

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul

## Tranformasi Kelembagaan
Transformasi adalah sebuah proses perubahan secara berangsur-angsur sehingga sampai pada tahap ultimate, perubahan yang dilakukan dengan cara member respon terhadap pengaruh unsur eksternal dan internal yang akan mengarahkan perubahan dari bentuk yang sudah dikenal sebelumnya melalui proses menggandakan secara berulang-ulang atau melipatgandakan.
Sedangkan menurut Laseau 1980 10 yang dikutip oleh sembiring 2006 memberikan kategori transformasi sebagai berikut :
1. Transformasi  bersifat  Tipologikal  (geometri)  bentuk  geometri  yang  berubah  dengan komponen pembentuk dan fungsi ruang yang sama.
2. Transformasi  bersifat  gramatikal  hiyasan  (ornamental)  dilakukan  dengan  menggeser, memutar, mencerminkan, menjungkirbalikkan, melipat dll.
10 Perpustakaan.uns.ac.id. diakses tanggal 29 Januari 2018 jam 10.31 WIB. halaman 8
Infentarisir dan penataan Mengidentifi kasi
menganalisa stakeholder Mengembangkan Penataan tujuan strategis Memformulasikan strategi lembaga Menganali sa swot Melakukan pengukuran kinerja Evaluasi portofolio Mengidentifi kasi foKus strategi Penentuan sasaran Pengembangan rencana program Penetapan Rencana Seleksi teknik analisis Tahap 1 : Infentarisi, penetapan stakeholders
Tahap 2 :
Memformul asi strategi lembaga Kepemimpinan dan budaya Manajemen resiko M a n a j e m e n p e r u b a h K o m u n i k a s i d a n B e l a j

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
3. Transformasi  bersifat  refersal  (kebalikan)  pembalikan  citra  pada  figure  obyek  yang akan ditransformasi dimana citra objek dirubah menjadi citra sebaliknya.
4. Transformasi bersifat distortion (merancukan) kebebasan perancang dalam beraktifitas Apabila kita mempelajari perubahan, perlu pula diketahui kearah mana perubahan itu bergerak. Yang jelas, perubahan bergerak meninggalkan factor yang diubah. Akan tetapi setelah meninggalkan factor itu, mungkin perubahan itu bergerak pada sesuatu bentuk yang sama sekali baru, namun mungkin pula bergerak ke arah suatu bentuk yang sudah ada di dalam waktu yang lampau. 11
Organisasi merupakan artikulasi dari bagian-bagian yang merupakan bagian dari satu kedaulatan yang sesuai dengan fungsinya masing-masing. Sedangkan reorganisasi adalah proses pembentukan norma-norma dan nilai-nilai yang baru agar sesuai dengan lembaga-lembaga kemasyarakatan yang mengalami perubahan. Reorganisasi dilaksanakan apabila norma-norma dan nilai-nilai yang baru telah melembaga (institutionalized) dalam diri warga. Berhasil tidaknya proses pelembagaan tersebut dalam masyarakat, mengikuti formula sebagai berikut : 12
Pelembagaan   =  Efektivitas menanam – Kekuatan menentang dari masyarakat Kecepatan menanam
Transformasi kelembagaan merupakan upaya penataan mendasar yang diharapkan dapat berdampak pada perubahan sistem dan struktur.   Sistem berkaitan dengan hubungan antar unsur atau elemen yang saling mempengaruhi dan berkaitan membentuk suatu totalitas.  Perubahan pada satu elemen kiranya dapat mempengaruhi unsur lain dalam sistem itu sendiri.  Struktur berhubungan dengan tatanan yang tersusun secara teratur dan sistematis.
Kondisi-kondisi diluar organisasi mempengaruhi apa yang terjadi dalam organisasi itu, bentuk yang dipakai organisasi itu dan konsekuensi-konsekuensi kegiatannya. Supaya dapat melangsungkan kehidupannya, organisasi harus mampu menyesuaikan diri pada tuntutan- tuntutan dan gejolak lingkungan. Kalau organisasi tidak punya kuasa untuk mempengaruhi lingkungan yang terus berubah, maka untuk melangsungkan kehidupan organisasi yang bersangkutan dapat dilakukan penyesuaian organisasi dengan perubahan yang terjadi. Hal ini mempunyai konsekwensi pada kegiatan organisasi yang bersankutan.
11 Bacalah  “The  Modernization  of    Man”  oleh Alex  Inkeles,  dalam  Modernization:  The  dynamics  of  growth, Myron Weiner, (ed.),. Voice of AmerikaForum Lectures, Cambridge-Mass, 1996 Halama 151-163. Dikutip oleh Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar ( Jakarta, PT Raja Grafindo Persada, 1990) hlm 380
12 Ibid hlm 390

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
Dalam upaya untuk mengetahui organisasi dalam lingkungan, sekaligus sebagai strategi menghadapi perubahan yang terjadi dalam lingkungan, dilakukan identifikasi dari kekuatan, kelemahan, peluang dan ancaman dari organisasi yang bersangkutan. Identifikasi ini didasarkan pada dua kriteria utama, dimana setiap criteria juga mempunyai sub-sub kriterianya sendiri-sendiri. Kedua kriteri utama tersebut ialah :
1. Pengaruh  positif,  yaitu  pengaruh  yang  dapat  mendukung  secara  secara  positif perkembangan  organisasi  agar  sesuai  dengan  arah  dan  sasaran  organisasi.  Pengaruh  ini dapat datang dari luar dan dalam, pengaruh tersebut adalah :
a. Sisi  peluang  (Opportunity)  yaitu  lingkungan  diluar  (eksternal)  yang  merupakan keuntungan  bagi  organisasi,  lingkungan  tersebut  didentifikasikan  sebagai  :  Remote Environment  yang  meliputi  :  Politik,  Ekonomi,  Sosial  Budaya,  ilmu  Pengetahuan  dan Tehnologi.
b. Sisi  kekuatan  (Strength)  adalah  lingkungan  didalam  usaha  yang  sangat  mendukung berkembangnya  organisasi,  didalam  criteria  ini  di  identifikasikan  dengan  pendekatan fungsional.
2. Pengaruh  Negatif    ialah  pengaruh  yang  menghambat  perkembangan  organisasi memberikan dampak negative dalam mencapai arah/sasaran organisasi. Pengaruh ini juga ada yang dari luar maupun dari dalam, yaitu :
a. Sisi ancaman (Treat) merupakan lingkungan eksternal yang akan menghambat kemampuan organisasi dalam mengembangkan usahanya.
b. Sisi  kelemahan  (Weaknesses),  yaitu  lingkungan  dalam  usaha  perusahaan  yang  dirasakan akan  menghambat  perkembangan  organisasi.  Pendekatan  yang  digunakan  untuk mengidentifikasi kelemahan sama seperti pada kriteria kekuatan. 13
Beberapa factor lain dapat ditambahkan di sini, diantaranya adalah proses modernisasi yang berlangsung di banyak  Negara sedang berkembang itu, sebagian dari proses itu malah telah dimulai lima puluh tahun yang lalu, tidak sepenuhnya berhasil merubah secara mendasar struktur social, politik, ekonomi dan budaya yang diperlukam bagi terjadinya institusionalisasi lebih lanjut di tingkat Negara maupun masyarakat. Akibatnya, walaupun secara formal telah terdapat lembaga-lembaga penting di sector social, politik, ekonomi, dan budaya, mereka
13 Pandji Anoraga dan Janti Soegiastuti, Pengantar Bisnis Modern Kajian Manajemen Perusahaan , (Jakarta, PT Dunia Pustaka Jaya, 1996)  hlm 58

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
tidak lebih sekedar representasi dari konstruksi masyarakat colonial atau tradisional atau kombinasi dari keduanya. 14

## Perguruan tinggi Islam yang Unggul
Lembaga  pendidkan  Islam  memiliki  karakteristik  yang  membuatnya  unik  di  tengah- tengah  pendidikan  yang  lain,  baik  yang  tradisional  maupun  yang  modern.  Sebagian karakteristik  tersebut  berkaitan  dengan  filsafat  yang  melandasinya,  sebagian  lain  dengan isinya, dan sebagian lain lagi dengan metode dan prosesnya.
Ada  tiga  prinsip  yang  membentuk  karakteristik  asasi  filsafat  pendidikan  Islam.  Tiga prinsip  tersebut  menafsirkan  konsep  Islam  tentang  alam,  manusia,  dan  kehidupan,  yaitu penciptaan yang bertujuan, kesatuan yang menyeluruh, dan keseimbangan yang kokoh.

## Penciptaan yang bertujuan
Dalam pandangan Islam, pendidikan merupakan proses yang suci untuk mewujudkan tujuan asasi hidup, yaitu beribadah kepada Allah dengan segala maknanya yang luas. Dengan demikian,  pendidikan  merupakan  bentuk  tertinggi  ibadah  dalam  Islamdengan  alam  sebagai lapangannya, manusia sebagai pusatnya, dan hidup beriman sebagai tujuannya, sebagaimana Allah berfirman :
ِنوُدُبْعَيِل لاِإ  َسْولإاَو  َّهِجْلا  ُتْقَلَخ اَمَو
Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku (Q.s. al-Dzariyat, 51:56)
Lapangan ibadah ilmiah tersebut, jika boleh diistilahkan demikian-adalah alam dengan bumi dan langitnya serta segala isinya, seperti tumbuh-tumbuhan, binatang, dan benda-benda mati.  Semua  mkhluk  Allah  tersebut  diteliti  dan  direnungkan    agar  manusia  insyaf  akan penciptanya  dan  beribadah  kepada-Nya.  Manusia  adalah  makhluk  Allah  yang  paling  mulia dan sasaran taklif-Nya. Oleh sebab itu, manusia merupakan pusat proses pendidikan. 15
Perguruan tinggi Islam baik swasta atau pun negeri memiliki kriteria di sebut sebagai perguruan  tinggi  Islamyang  memiliki  mutu  pendidikan  yang  baik.  Ini  penting,  untuk  para pembelajat untuk menentukan perguruan tinggi yang baik untuk masa depannya.
Pendidikan yang pada praktiknya yang dilaksanakan melalui proses belajar mengajar, telah  melibatkan  empat  pihak  yang  berkaitan  langsung  maupun  tidak  langsung,  yaitu  :  (i)
14 Daniel Sparinga, Good Governance dan Transisi Demokrasi, (Makalah disampaikan dalam pertemuai ilmiah tahunan ke 3 ikatan geograf Indonesia tanggal 23 Oktober 2003)hlm 2
15 Hery Noer Aly & N. Mundzier. S, Watak Pendidikan Islam , (Jakarta: Friska Agung Insani, 2000)hlm 56

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
pihak  yang  berusaha  melaksanakan  kegiatan  pendidikan  (belajar-mengajar),  (ii)  pihak  yang berusaha  belajar,  (iii)  pihak  yang  merupakan  sumber  belajar,  dan  (iv)  pihak  yang berkepentingan atas hasil (outcome) proses belajar mengajar. 16

## Kesatuan yang Menyeluruh
Refleksi  prinsip  kesatuan  dalam  filsafat  Islam  tampak  pada  proses  pendidikan. Pertama, prinsip kesatuan perkembangan individu dalam kerangka perkembangan masyarakat dan dunia. Kedua, prinsip kesatuan untuk manusia yang merupakan karakeristik universalitas dalam  pendidikan  islam.  Ketiga,  Prinsip  kesatuan  pengetahuan  yang  mencakup  berbagai disiplin ilmu dan seni.
Menurut  prinsip  kesatuan  umat  manusia,  seluruh  manusia  adalah  Makhluk  Allah. Semuanya  diciptakan  agar  saling  mengenal  dan  saling  menolong  dalam  menjalankan  amar makhruf nahi munkar.
. َهيِمَلاَعْلِل ًةَمْحَز لاِإ َكاَىْلَسْزَأ اَمَو Dan tidaklah Kami mengutusmu melainkan agar kamu menjadi rahmat bagi alam semesta (Q.s. al-Anbiya; 21:107)
Dalam  kesatuan  pengetahuan  yang  mencakup  berbagai  disiplin  ilmu  dan  seni, pendidikan Islam menghargai dan memandang penting semua pengetahuan yang berguna bagi individu  dan  masyarakat,  tanpa  membeda-bedakan  antara  ilmu  keagamaan  dan  ilmu keduniaan.
ِف اىُهَّقَفَتَيِل ٌةَفِئاَط ْمُهْىِم ٍةَق ْسِف ِّلُك  ْهِم َسَفَو  َلاْىَلَف ۚ ًةَّفاَك اوُسِفْىَيِل  َنىُىِمْؤُمْلا  َناَك اَمَو ىُعَجَز اَذِإ ْمُهَمْىَق اوُزِرْىُيِلَو ِهيِّدلا ي ْمُهَّلَعَل ْمِهْيَلِإ ا َنوُزَر ْحَي
Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya. (Q.s al-Taubah, 9:122)

## Keseimbangan yang kokoh
Prinsip  keseimbangan  dalam  Islammembias  pada  pendidika  Islam,  seperti keseimbangan  antara  teori  dan  penerapan,  antara  pengetahuan  kemanusiaan  yang  berguna bagi individu dan yang berguna bagi masyarakat, serta antara pengetahuan yang fardu ain dan
16 Tandziduhu Ndraha, Manajemen Perguruan Tinggi , (Jakarta: Bina Aksara, 1998) hlm. 43

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
yang fardu kifayah dalam semua lapangan pengetahuan, baik keagamaan maupun keduniaan. 17
Adapun  karakteristik  isi  pendidikan  Islam  pertama-tama  tampak  pada  criteria pemilihannya, yaitu iman, ilmu, amal, akhlak, dan social. Dengan criteria tersebut pendidikan Islammerupakan  pendidikan  keimanan,  ilmiah,  amaliah,  moral,  dan  social.  Semua  criteria tersebut terhimpun dalam firman Allah ketika menyifati kerugian manusia yang menyimpang dari  jalan  pendidikan  Islam,  baik  manusia  sebagai  individu,  manusia  sebagai  jenis,  manusia sebagai generasi, maupun umat manusia secara keseluruhan.
ِس ۡصَعۡلاَو ﴿ 1:301 ِفَل  َناَسۡوِ ۡلاا  َّنِا ﴾ ٍس ۡسُخ  ۡى ﴿ 1:301
ِّقَحۡلاِب ا ۡىَصاَىَتَو ِت ٰحِل ّٰصلا اىُلِمَع َو ا ۡىُىَمٰا  َهۡيِرَّلا  َّلاِا ﴾ ِسۡبَّصلاِب ا ۡىَصاَىَتَو ﴿ 1:303 ﴾
Demi masa, Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang- orang yang beriman dan mengerjakan amal sholeh, Dan nasehat menasehati supaya menaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran. (Q.s. al-„Ashr, 103:1-3)
Jadi  sebuah  perguruan  tinggi  Islam  yang  berbasis  pesantren  haruslah  berkarakter islami dan berwatak rabbani, dimana isi pendidikan Islam terdiri dari :
1. Pendidikan keimanan
2. Pendidikan amaliah
3. Pendidikan ilmiah
4. Pendidikan akhlaq
5. Pendidikan social
Pendidikan  Islam  memiliki  sejumlah  karakteristik  umum  berkenaan  dengan  metode dan  prosesnya,  seperti  kewajiban  belajar,  pemerataan  kesempatan  memperoleh  pendidikan, serta cara memperoleh dan menggunakan pengetahuan.
1. Kewajiban belajar
2. Kesinambungan pendidikan
3. Pemerataan kesempatan
4. Cara pengetahuan (epistemology)
5. Aturan moral dalam penggunaaan pengetahuan (aksiologi) 18
17 Ahmad  Fatah Yasin, Pengembangan  Sumberdaya  Manusia  di  Lembaga  Pendidikan  Islam, (Malang  :  UIN- Maliki Press, 2012) hlm. 62
18 Hery Noer Aly & N. Mundzier. S, Watak Pendidikan Islam , (Jakarta: Friska Agung Insani, 2000)hlm 108

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
Dalam konteks pendidikan sebagai usaha sadar yang dengan sengaja dirancang atau di desain dan dilakukan oleh seorang pedidik kepada peserta didik agar tumbuh dan berkembang potensinya  menuju  ke  arah  yang  lebih  sempurna,  dan  dilaksanakan  melalui  jalur  sekolah formal,  maka  yang  disebut  pendidik  dapat  diesederhanakan  artinya  yakni,  pendidik  adalah orang-orang yang dengan sengaja dipersiapkan menjadi pendidik secara professional, artinya pekerjaan seorang pendidik meruapakan pekerjaan profesi.
Dari  uraian  di  atas  dapat  dijabarkan  bahwa,  suatu  pekerjaan  dikatakan  profesi  dan harus dikerjakan secara professional, antara lain memiliki ciri: (a) Pekerjaan tersebut memiliki landasan teoritik dan keilmuan yang jelas, (b) pekerjaan tersebut dipersiapkan melalui proses pendidikan dan pelatihan secara formal,  (c) Pekerjaan tersebut  mendapatkan pengakuan dari masyarakat,  (d) Pekerjaan tersebut  dilaksanakan  dengan mengacu pada kode etik  yang telah disepakati,  (e)  Pekerjajaan  tersebut  memiliki  standart  upah/gaji,  (f)  Pekerjaan  tersebut biasanya memiliki wadah yang terorganisasi secara rapi, dan lain sebagainya. 19

## Inspiring Leadership dan Tranfsormamasi di Universitas Nurul Jadid
Kehadiran  KH.  Abdul  Hamid  Wahid,  M.Ag  sebagai  rektor  IAINJ  membawa perubahan  besar  sehingga  lahirnya  Unversitas  Nurul  Jadid  (UNUJA)  dengan  menjadi universitas  maka  ada  implikasi  positif  yaitu  memiliki  akses  peluang  dan  kesempatan  yang akan terbuka lebar dengan konsekwensi tantangan internal dan eksternal yang akan dihadapi juga  akan  semakin  besar.  Oleh  karenanya  analisa  SWOT  dan  implementasi  POAC  sudah sangat diperhitungkan oleh leading sektor.
New  Manajemen  Pendidikan  (NMP)  komtemporer  menuntut  lahirnya  kepemimpinan demokratis  yang  terbuka  akan  kritikan  solutif  dan  konstruktif  sehingga  ada  keterbukaan manajemen  dengan  ditandai  akuntabilitas  publik  yang  bisa  dipertanggung  jawabkan. Peradaban baru sudah lahir dalam kontemplasi keraguan dunia pendidikan akan output sebuah perguruan  tinggi  Islam,  keraguan  inilah  yang  menjadi  motivasi  rektor  UNUJA  untuk menunjukkan  kepada  user-user  bahwa  dengan  inspiring  leadership  dan  trasnformasi kelembagaan  akan  lahir  manusia  yang  bergerak  cepat  dalam  mengembangkan  organisasi sehingga lahir human resource yang berkualitas tinggi.
Oleh  karena  itu  quality  by  design  but  not  by  accident  betul  –  betul  disadari  oleh segenap  stakeholder  di  Universitas  Nurul  Jadid  sehingga  semua  lini  dibenahi  dengan  cepat
19 Idim hlm.43

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
dan  secara  sistematis,  kurikulum  yang  didesain  dengan  mengakomodasi  ke  khasan  local, nasional,  bahkan  internasional  secara  terpadu  dengan  nuansa  keislaman  yang  berdasarkan epistemology tauhidiyah sebagai pondasi dari implementasi kurikulum tersebut, artinya di era cyber  space  dan  globalisasi  ini  target  dari  transformasi  kelembagaan  yang  dilakukan  adalah lahirnya  generasi  tangguh  yang  berkarakter  alqur’an  serta  mempunyai  keyakinan  yang  kuat pada Tuhannya.
Rektor  Universitas  Nurul  Jadid  (UNUJA),  KH.  Abdul  Hamid  Wahid,  M.Ag. melakukan tranformasi kelembagaan dimulai dengan Visi dan misi, struktur organisasi, sytem keuangan, kultur kampus, sarana dan prasarana dengan sangat cepat dan memang diupayakan segera  tersosialisasikan  kepada  seluruh  elemen,  baik  mahasiswa,  seluruh  civitas  akademika dan  jajaran  dosen  UNUJA.  Mengingat  ini  merupakan  masa  transisi  yang  menuntut optimalisasi  kinerja  dan  kerjasama  seluruh  pihak.  Selain  itu  transformasi  kelembagaan UNUJA  ditandai  dengan  reformasi  struktural  dengan  menempatkan  orang  yang  tepat  pada posisi yang yang tepat.
Universitas  Nurul  Jadid  dipandang  maju,  manakala  telah  berhasil  membangun  watak akademik seluruh warganya, baik dosen, karyawan, maupun mahasiswanya. Watak akademik yang  dimaksud  adalah  jika  dikampus  ini  telah  tumbuh  dan  berkembang  dengan  semangat menggali  dan  mencintai  ilmu  pengetahuan  untuk  kepentingan  kemanusiaan  secara  terbuka, jujur,  adil,  dan  menyeluruh.  Keberhasilan  juga  ditandai  dengan  banyaknya  produk-produk akademik  yang  berkualitas,  berupa  hasil-hasil  riset,  pemikiran,  dan  penulisan  karya-karya ilmiah  yang  dihasilkan  oleh  para  dosen  dan  bahkan  juga  para  mahasiswanya.  Sehingga dengan  telah  tumbuh  dan  berkembangnya  watak  akademik,  warga  kampus  berhasil  diakui menjadi  rujukan  bagi  penyelesaian  persoalan-persoalan  kemanusiaan  secara  nyata  ditengah- tengah masyakat. 20
Selain  itu  Universitas  Nurul  Jadid  tidak  harus  melepas  identitas  sebagai  pendidikan Islam berwatak rabbani, oleh karenanya cultur islami merupakan pondasi dan tujuan akhirnya membentuk  pembelajar  yang  beriman.  Untuk  menjadi  perguruan  tinggi  Islamyang  unggul perlu  adanya  proses  yang  panjang  dan  kepemimpinan  yang  sangat  menginspirasi  semua orang. Perguruan tinggi Islam yang unggul tidaklah terjadi begitu saja akan tetapi mengalami sebuah proses  yang panjang dan lama, selain filsafat,  isi, dan metode  yang berciri khas,  ada
20 Imam  Suprayogo, Universitas  Islam  Unggul  Refleksi  Pemikiran  Pengembangan  Kelembagaan  dan  Reformulasi Paradigma Keilmuan Islam,(Malang:UIN-Malang Press, 2009) hlm 88

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
beberapa  ha  yang  menjadi  syarat  umum  sebuah  perguruan  tinggi  dikatakan  unggul, diantaranya,  tingkat  penerimaan  kerja  para  lulusan,  akreditasi  tinggi  dan  Fasilitas pembelajaran  yang  memadai,  kurikulum  yang  sesuai  serta  penilaian  secara  objektif, i nternasionalisasi dan fasilitas yang bertstandart , tanggung jawab sosial dan Inovasi
Adapun  strategi  yang  dikembangkan  oleh  kepemimpinan  KH.  Abdul  Hamid  Wahid, M.Ag  sebagai  rektor  UNUJA  sehingga  bisa  dikatakan  model  kepemimpinannya  merupakan aktualisasi dari inspiring leadership (Kepemimpinan yang menginspirasi) adalah :

## 1. Reorientasi visi dan misi lembaga
Lembaga pendidikan Islam bisa dikategorikan sebagai lembaga industry mulia (noble industry) karena mengemban misi ganda, yaitu profit sekaligus social. Misi profit, yaitu untuk mencapai  keuntungan,  ini  dapat  dicapai  ketika  efisiensi  dan  efektifitas  dana  bisa  tercapai, sehingga pemasukan (income) lebih besar dari biaya operasional. Misi social bertujuan untuk mewariskan  dan  menginternalisasikan  nilai  luhur.  Misi  kedua  ini  dapat  dicapai  secara maksimal  apabila  lembaga  pendidikan  Islam  tersebut  memiliki  modal  human-capital  dan social-capital  yang memadai dan juga memiliki tingkat keefektifan dan efisiensi yang tinggi. Itulah sebabnya mengelola lembaga pendidikan Islam tidak hanya dibutuhkan profesionalisme yang  tinggi,  tetapi  juga  misi  niat  –  suci  dan  mental  –  berlimpah,  sama  halnya  dengan mengelola noble industry yang lain. 21
Dengan mengarahkan kembali visi dan misi  UNUJA merupakan sebuah transformasi cerdas  pertama  yang  dilakukan  oleh  sang  rektor  yang  menginspirasi  semua  team  agar bergerak sesuai misi mulia tersebut.

## 2. Strategi pendanaan dan pembiayaan yang berkeadilan
Analisa kemampuan konsumen yang notabene ekonomi menengah kebawah menjadi dasar dalam mengambil kebijakan pendanaan dan pembiayaan di UNUJA, artinya pendapatan (income)  yang  didapat  atas  biaya  yang  dibayarkan  oleh  user  dalam  hal  ini  mahasiswa  tidak terlalu memberatkan akan tetapi sesuai standart pembiayaan minimal.
Sedangkan  pendanaan  yang  dilakukan  dalam  menjalankan  program  dan keberlangsungan  proses  perkuliahan  sudah  memenuhi  rasa  keadilan,  hal  ini  terbukti  dengan adanya penyusunan skala prioritas anggaran di setiap satua pengguna anggaran atau fakultas- fakultas yang terangkum dalam anggaran pendapatan dan belanja fakultas yang disusun secara
21 Muhaimin, Suti’ah dkk, Manajemen Pendidikan , (Jakarta, Kencana Prenada Media Group, 2009) hlm 5

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
mandiri oleh fakultas tersebut bersama teamnya dengan detail sesuai kebutuhan yang ada. Jika anggaran pendapatan dan belanja sudah disusun dan sudah direalisasi oleh pihak rektorat akan tetapi  dalam  pelaksanaannya  ada  ketiidaksesuaaian  maka  harus  diajukan  pada  tahun berikutnya  dalam  anggaran  pendapatan  dan  belanja  perubahan.  Disinilah  letak  keadilan  dari sosok  KH.  Abdul  Hamid  Wahid,  M.Ag  dalam  pendanaan  dan  pembiayaan  sehingga  tidak terjadi kurus dan gemuk antar fakultas akan tetapi ada ketepatan sasaran antara kebutuhan dan pendanaan.

## 3. Strategi pengelolaan atas dasar keahlian dan profesionalitas
Reshuffle  kabinet  pembantu  rektor  dalam  implementasi  kegiatan  akademik  yang dilakukan  di  UNUJA  tidak  serta  merta  karena  siapa  yang  dekat  dia  dapat  atau  siapa  yang menghamba  dialah  yang  disayang  dan  diposisikan  di  tempat  yang  tinggi  melainkan  reposisi yang  berbasis  kinerja.  Mereka  yang  mampu  mengelola  dengan  baik  akan  di  tempatkan diposisi  yang  layak  sesuai  integritas  yang  dimilikinya.  Evaluasi  secara  data  dan  factual terhadap  tiap  personalia  di  dalam  organisasi  UNUJA  dilakukan  secara  ketat  dan berkesinambungan  sehingga  hasilnya  betul-betul  valid  sebagai  sumber  primer  dalam pengambilan kebijakan tentang karier personalia.
Selain  integritas  dan  kinerja  ada  factor  profesionalitas  yang  juga  menjadi  kriteria penilaian dalam  penempatan posisi  seseorang dalam  organisasi di  UNUJA, artinya indicator profesionalitas  ini  adanya  keahlian  yang  dimiliki  sesuai  dengan  bidang  pekerjaan  yang dijalani.  Tentunya  ini  menjadi  tantangan  tersendiri  dari  pihak  rektorat  karena  harus melakukan  pemetaan  kompetensi  yang  akuntabel  dan  transparan  agar  betul-betul  menjadi motivasi  kerja  team  bukan  malah  menjadi  suatu  sumber  ledakan  kecil  yang  kalau  dibiarkan akan menjadi ledakan besar dan tentunya akan bermplikasi pada iklim atau atmosfer kerja di UNUJA  itu  sendiri.  Oleh  karenanya  KH.  Abdul  Hamid  Wahid,  M.Ag  sebagai  rektor  sudah menantifikasi  hal  tersebut  dengan  melakukan  penilain  secara  professional  dan  obyektif terhadap  kinerja  bawahannya  sehingga  mendapatkan  hasil  yang  obyektif  pula  dan  diterima oleh  semua  pihak,  walaupun  dalam  kenyataannya  dalam  organisasi  manapun    pro  dan  kotra terhadap  suatu  kebijakan  dan  itu  merupakan  hal  yang  wajar,  akan  tetapi  yang  terpenting adalah suara mayoritas menjadi dominasi dalam kebijakan itu.
Sejatinya dalam organisasi apapun tidak ada pemimpin yang bisa memuaskan semua pihak  karena  pemimpin  tersebut  bukanlah  alat  pemuas  kebutuhan,  dan  jangan  lupa  bahwa seorang kyaipun juga manusia biasa walau ada wewenang karismatik yang ada dalam dirinya

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
sebagai  anugerh  Allah.  Seorang  kyai  juga  masih  mempunyai  kelupaan  dan  kesalahan  walau itu  kecil,  dengan  dasar  inilah  dalam  berbagai  kesempatan  rektor  UNUJA  selalu menyampaikan terima kasih dan minta maaf pada teamnya. Dan selalu berpesan agar menjaga komitmen bersama dalam membesar UNUJA di masa sekarang dan mendatang disaat semua pihak menaruh harapan besar pada UNUJA sebagai produk pendidikan yang mengedepankan nilai memanusiakan manusia secara fitrah dan berkarakter alquran.

## 4. Penataan dan pengembangan regulasi bidang pendidikan
Strategi berikutnya yang dipakai oleh sang pemimpin fenomenal yaitu rektor UNUJA KH.  Abdul  Hamid  Wahid,  M.Ag  adalah  penataan  dan  pengembangan  regulasi  bidang pendidikan, dimana lahirnya regulasi baru tentang tugas akhir mahasiswa yang diberikan dua pilihan  yaitu  membuat  skripsi  atau  membuat  jurnal  yang  wajib  terbit  dalam  jurnal terakreditasi, hal ini merupakan terobosan regulasi baru yang pada awalnya membuat bingung sebagian  praktisi  akademik  dilingkungan  internal  UNUJA  sehingga  mmunculkan  banyak pertanyaan yang terjawab ketika beberapa mahasiswa berhasil menerbitkan jurnal di berbagai jurnal,  tentunya ini juga  akan berdampak pada promosi  media tentang kehadiran mahasiswa UNUJA di dunia jurnalistik dan penelitian.
Selain  regulasi  diatas,  masih  banyak  regulasi  lainnya  yang  bersifat  praktis  bukan teoritis  yang  membebaskan  kreatifitas  seorang  manusia  pemikir  yang  berstatus  mahasiswa lebih berkembang dan mengenali potensi dirinya tanpa rasa terbelenggu oleh sebuah regulasi yang  menghambat  kreatifitasnya.  Peraturan  akademik  yang  menjadi  dasar  kebijakannya merupakan  hasil  dari  sebuah  kajian  panjang  yang  melibatkan  seluruh  civitas  akademika sehingga  kehadiran  peraturan  tersebut  menjadi  komitmen  bersama  antara  nahkoda  kapal berasama  para  awaknya  untuk  mengantarkan  kapal  dan  seluruh  penumpang  selamat  sampai tujuannya.

## 5. Penguatan sentralisasi pendidikan berbasis pesantren
Satu hal yang tidak bisa dilewatkan dari kebijakan beliau adalah penegasan kembali kepada  semua  jajaran  struktural  dan  fungsional  di  UNUJA  bahwa  lembaga  pendidikan  ini lahir  dan  besar  di  lingkungan  pesantren  Nurul  Jadid,  dimana  secara  histrori  pesantren  lahir lebih  awal  daripada  lembaga  pendidikan  formal  apapun  di  lingkungan  PP.  Nurul  Jadid termasuk UNUJA didalamnya merupakan embrio atau lahir dari pesantren.
Dengan  demikian  seluruh  lembaga  formal  harus  manut  pada  pesantren  dan  semua program  harus  searah  dengan  irama  pesantren  artinya  kepentingan  pesantren  harus  diatas

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
kepentingan  lembaga  formal,  dan  yang  paling  penting  semua  aset  lembaga  formal  baik bergerak  maupun  tidak  bergerak  menjadi  milik  pesantren,  dan  apabila  sewaktu-waktu pesantren  membutuhkannya  maka  tidak  ada  yang  bisa  menghalanginya  karena  itu  sudah menjadi  hak  milik  pesantren  seutuhnya  sedangkan  lembaga  formal  termasuk  UNUJA  hanya memiliki hak paka saja.

## 6. Alih teknologi
Dinamika  pendidikan  modern  juga  tidak  lepas  dari  pengamatan  KH.  Abdul  Hamid Wahid,  M.Ag  sebagai  top  leader  dari  UNUJA  sehinga  penekanan  pada  ketersediaan  sarana prasarana  terutama  media  pembelajaran  yang  berbasis  tehnologi  terus  dikembangkan  untuk mengejar  ketertinggalan  dari  kampus  lain  yang  sudah  bergerak  lebih  awal,  akan  tetapi  itu bukan menjadi beban melainkan motivasi untuk melompat lebih tinggi lagi menggapai mimpi menjadi kampus yang berbasis tehnologi modern.
Ketika  fasilitas  modern  sudah  disediakan  maka  ini  merupakan  stimulus  bagi  semua civitas akademika UNUJA untuk meresponnya dengan penigngkatan kualitas diri untuk terus belajar  tiada  henti  menguasai  tehnologi  dengna  konsep  belajar  seumur  hidup.  Walaupun demikian control terus dilakukan untuk meredam efek negative dari tehnologi bagi mahasiswa terutama  yang  berstatus  santri,  hal  ini  dilakuka  sebagai  tindakan  preventif  agar  tidak menghasilkan  distorsi  motivasi  sehingga  terjadi  kontaminasi  terhadap  peradaban  pesantren yang sudah dibangun sejak awal.

## 7. Seni berinteraksi dengan manusia melalui media sosial
Strategi selanjutnya adalah seni interaksi dengan manusia melalui media social yang dilakukan  oleh  KH.  Abdul  Hamid  Wahid,  M.Ag  sehingga  mengisnpirasi  semua  kalangan, beliau  melepas  jubah  kebesarannnya  sebagai  sosok  ulama,  rektor,  birokrat  yang  lahir  dan besar  dalam  lingkungan  pesantren  besar  di  daerah  Jawa  Timur  bahkan  tingkat  nasional  dan menerima  uluran  tangan  semua  pihak  untuk  bersahabat  dalam  dunia  maya  bahkan  dunia nyata.
Tidak  ada  batasan  juga  untuk  santri  aktif,  mantan  santri,  mahasiswa  aktif,  mantan mahasiswa, wali murid dan simpatisan untuk bergaul bersama beliau. Wajah beliau, keluarga, dan  juga  bersama  mitra  dibalut  dengan  kata-kata  moivasi  dan  inspiratif  sering  munncul  di medsos  terutama  facebook  sebagai  ajang  silaturahmi  dan  setiap  komentar  dari  user  dan responden  selalu  tidak  terlewatkan  untuk  dibalasnya.  Hal  ini  menegaskan  keanggunan

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
karismatik  beliau  yang  tampil  apa  adanya  sebgai  manusia  dengan  segala  kekurangan  dan kelebihannya.
Keaktifan beliau dalam dunia media sosial merupakan strategi jitu untuk mengangkat UNUJA lebih familier dan dikenal semua lapisan masyarakat dari semua golongan sehingga lebih  marketable.  Dalam  tataran  ilmu  menejemen  pendidikan  ini  merupakan  strategi marketing  yang  umum  dipakai  akan  tetapi  jarang  dipakai  oleh  sosok  rektor  dan  kyai  besar, kenapa  beliau  melakukan  ini?  Penulis  memprediksi  karena  rektor  tahu  persis  bahwa konsumennya  rata-rata  lapisan  menengah  ke  bawah  yang  doyan  main  facebook,  nah  ini merupakan hello effect untuk menemukan branding image UNUJA.

## 8. Penegakan good governance
Gerakan KH. Abdul Hamid Wahid, M.Ag  Untuk mewujudkan tata kelola pendidikan yang baik (good governance) bukanlah suatu hal yang mudah seperti membalik telapak tangan, dan tentunya untuk mewujudkan itu dibutuhkan perjuangan dan waktu panjang. Upaya mewujudkan tata kelola pendidikan yang baik (good governance) idealnya dimulai dengan mewujudkan good governance pada struktural sebagai nahkoda keberlangsungan pendidikan. Selain itu format kebijakan harus mencerminkan partisipasi, penegakan hukum, transparansi, kesetaraan, daya tanggap, wawasan kedepan, akuntabilitas, pengawasan public, efektivitas dan efisiensi, profesionalisme
Penegakan good governance bertujuan berkurangnya secara nyata praktek korupsi kolusi dan nepotisme di birokrasi dunia pendidikan UNUJA, yang dimulai dari jajaran pejabat yang paling atas, menengah, dan bawah sehingga terciptanya sistem kelembagaan dan ketatalaksanaan yang efisien, efektif dan profesional transparan dan akuntabel, terhapusnya peraturan dan praktek yang bersifat diskriminatif terhadap warga kampus, meningkatnya partisipasi masyarakat dalam pengambilan kebijakan public, serta terjaminnya konsistensi seluruh peraturan akademik yang sudah menjadi komitmen bersama.

## 9. Mengedepankan komitmen bersama
Semangat  revolusioner  yang  dimiliki  beliau  menjadi  inspirasi  semua  kalangan sehingga  terjadi  harmonisasi  dalam  lingkungan  kampus,  gaya  kepemimpinan  beliau  yang demokratis  meumbuhkan  benih  perasaan  satu  tubuh  yang  saling  terkait  antara  satu  dengan yang lain dan saling memperkuat antara satu dengan yang lain. Oleh karena itu, sebagai satu tubuh dan satu keluarga, diharapkan agar lebih singkron, saling bekerja dan saling membantu, sehingga sebagai satu sistem yang hidup dan terus bergerak.

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
Bersama-sama  itu  berarti  memiliki  maksud  yang  jelas,  disadari,  serta  sampai ditingkat gerakan. Sehingga harapannya adalah, antar satu pihak dengan pihak yang lain dapat saling  memperkuat,  wewenang  karismatik  yang  dimiliki  dalam  memimpin  UNUJA menumbuhkan  motivasi  yang  tinggi  dalam  diri  semua  civitas  akademika  untuk  selalu bergerak bersama dalam mencapai tujuan.
Meski  manusia  merupakan  salah  satu  mediator  turunnya  hidayah,  tetap  Allah  SWT yang  memiliki  hak  otoritas  menentukan  bagaimana  akhirnya.  Meski  demikian  Allah  SWT. Tetap menegaskan akan pentingnya melakukan ikhtiar. Rektor Universitas Nurul Jadid Paiton Probolinggo,  KH.  Abdul  Hamid  Wahid,  M.Ag  berpandangan  bahwa  ikhtiar  sebagai  seni kehidupan.  Sehingga  dalam  menyongsong  cita-cita  besar  UNUJA  kedepan  sangatlah dibutuhkan  kerjasama  dan  kebersamaan  dalam  menaklukkan  berbagai  rintangan  yang  akan hadapi.

## 10. Penjaminan terhadap masa depan
Sementara iklim pendidikan yang telah berubah menuntut adanya pandangan jauh ke depan searah jalannya organisasi agar tetap stabil dan sigap mengatasi perubahan-perubahan. Dengan demikian, organisasi perlu memiliki pemimpin yang visioner yang mampu melihat ke depan, memprediksi perubahan yang akan terjadi, melakukan penyesuaian dalam organisasi, dan menjembatani tuntutan pendidikan sekaligus menjadi katalisator pengembangan sumber daya manusia. Pusat pengembangan potensi sumber daya manusia mengambil peran untuk memetakan profil kompetensi sumber daya manusia yang dimiliki organisasi saat ini berdasarkan criteria- criteria yang dibutuhkan untuk masa datang.
Harapan masa depan para pejuang dilembaga UNUJA akan jaminannya di hari tua dan untuk kesejahteraan keluarga dijawab dengan kebijakan humanis dengan menaikkan tunjangan pokok dan juga tunjangan lainnya untuk para karyawan, selain itu juga diberikannnya perlindungan kesehatan dan perlindungan tenaga kerja dilingkungan UNUJA. Hal ini menjadi motivasi sendiri untuk para karyawan baik dari tingkat strukturak maupun fungsional sampai ke tingkat cleaning service pun merasakan sekali dampak dari kebijakan ini.

## 11. Membumikan transparansi dan akuntabilitas kinerja
Pengelolaan keuangan di UNUJA mengikuti pengelolaan paradigma modern yaitu pengelolaan yang mencerminakan secara praktis tentang akuntabilitas yang berorientasi pada hasil, profesionalitas, proporsionalitas, keterbukaan dalam pengelolaan keuangan,

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul
pemeriksaan keuangan oleh Badan Pemeriksa yang bebas dan mandiri baik dari internal kelembagaan maupun eksternal kelembagaan. hal ini mencerminkan bahwa pelaksanaan anggaran berbasis kinerja lebih menekankan pada penerapan sistem anggaran berencana dan berprogram, yaitu lebih memperioritaskan arah anggaran yang biasanya disusun berdasarkan lembaga dan pemasukan menjadi anggaran berbasis pelaksanaan. Hal ini juga berarti menerapkan sistem penyusunan anggaran yang menekankan pada hubungan antara berbagai hasil dari program-program dan masukan-masukan yang diperlukan untuk menghasilkan sesuatu yang bermanfaat langsung bagi kesejahteraan masyarakat, dengan demikian akan memudahkan untuk menganalisis rencana alternatif bagi pencapaian suatu tujuan yang telah ditetapkan/direncanakan.

## 12. Membingkai nasionalisme dan Islam dalam satu karakter
Setiap program kegiatan maupun program pembelajaran di UNUJA menggabungkan nilai nasionalisme dan nilai-nilai Islam dengan dibumbui nilai karifan local, dengan demikian tidak  terjadi  pembenturan  antara  Islam  dengan  Negara  karena  output  UNUJA  diharapkan menjadi benteng Negara dalam mengawal degradasi moral akibat globalisasi dan modernisasi yang ditandai dengan adanya era cyber space maupun ancaman radikalisme yang mengancam keutuhan  NKRI.  Dengan  segala  networking  yang  dimiliki  rektor  UNUJA  selalu  melakukan kerja  sama  dengan  instansi–instansi  terkait  seperti  institusi  TNI/POLRI  untuk  pengkaderan dan penanaman nilai-nilai nasionalisme pada jajaran mahasiswa.
Melalui  strategi-strategi  yang  sudah  penulis  paparkan  diatas  maka  penulis berpandangan  ada  model  inspiring  leadership  dalam  diri  rektor  UNUJA  yaitu  KH.  Abdul Hamid Wahid, M.Ag yang sangat layak untuk menjadi inspirasi bagi pemimpin muda dalam dunia  pendidikan  dengan  perubahan  yang  cepat  dan  pergerakan  yang  sitematis  sedikit membuat  kebingungan  semua  civitas  akademika  pada  awalnya  karena  semua  pihak  masih menyesuaikan dengan perubahan tersebut, akan tetapi dengan koordinasi yang intens akhirnya semua  potensi  sumber  daya  manusia  di  UNUJA  bergerak  bersama  sebagai  team  dengan komando  dari  nakhoda  handal  mampu  menjelma  menjadi  superteam  yang  kuat  dan  tangguh dalam bekerja mencapai tujuan bersama sesuai dengan visi dan misi UNUJA yang merupakan hasil dari ide dan gagasan bersama.

## Volume 2 Nomor 1 2018

## Husnan Abrori
Inspiring Leadership dan Transformasi Kelembagaan Menuju Perguruan Tinggi Islam yang Unggul

## Daftar Pustaka
Kementerian Agama RI. 2013. Tafsir Alqur‟an The Great Miracle . Solo. PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri.
Fauzi, Ahmad. 2015. Membangun Epistemologi Pendidikan Islam Melalui Kepemimpinan Spiritual : Suatu Telaah Diskursif . Empirisma Vol 24.
Musfiqon, HM. dan Moch. Bahak Udin By Arifin. 2015. Menjadi Pengawas Sekolah
Profesional .Sidoarjo. Nizamia Learning Center.
Koentjaraningrat. 1967. Beberapa Pokok Antropologi Sosial. Penerbit Dian Rakyat. Tukiyo. 2012. Revolusi Karier. Jakarta. PT Elex Media Komputindo.
Anoraga, Pandji dan Janti Soegiastuti. 1996 Pengantar Bisnis Modern Kajian Manajemen Perusahaan. Jakarta : PT Dunia Pustaka Jaya.
Soekanto, Soerjono. 1990. Sosiologi Suatu Pengantar . Jakarta. PT Raja Grafindo Persada. Ibid. hlm 314 Ibid. hlm 380 Ibid. hlm 390
Sparinga, Daniel. Good Governance dan Transisi Demokrasi. Makalah disampaikan dalam pertemuai ilmiah tahunan ke 3 ikatan geograf Indonesia tanggal 23 Oktober 2003.
Okezone melalui laman Top Universities , diakses selasa (26/12/2017) jam 10.39
Noer , Aly Hery & N. Mundzier. S. 2000.  Watak Pendidikan Islam. Jakarta. Friska Agung Insani.
Suprayogo, Imam. 2009. Universitas Islam Unggul : Refleksi Pemikiran Pengembangan Kelembagaan dan Reformulasi Paradigma Keilmuan Islam. Malang : UIN-Malang Press.
Muhaimin, Suti’ah & Sugeng Listyo Prabowo. 2009. Manajemen Pendidikan. Jakarta.
Kencana Prenada Media Group.
Syafe’I, Imam. Dkk. 2012. Pendidikan Agama Islam Berbasis Karakter Di Perguruan Tinggi.
Jakarta. PT Raja Grafindo Persada
Tim PGRI. 2014. Pendidikan Untuk Transformasi Bangsa. Jakarta. PT Kompas Media
Nusantara
Lukito, Penny Kusmatuti. 2014. Membumikan Transparansi dan Akuntabilitas Kinerja Sektor Publik : Tantangan Berdemokrasi Ke Depan . Jakarta. PT.Gramedia Widiasarana Indonesia.