## TANGGAPAN ANAK TERHADAP LEGENDA PESUT MAHAKAM : KAJIAN RESEPSI SASTRA
Sariana Sae, Widyatmike Gede Mulwarman, Alfian R o khmansyah Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Email: saesariana89@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan ketertarikan anak terhadap legenda Pesut  Mahakam ,  dilihat  dari  isi  cerita,  tokoh,  dan  amanat  yang  terkandung  dalam cerita.  Sumber  data  berupa  hasil  wawancara  yang  telah  dilakukan  terhadap responden Adapun responden yang dipilih ialah anak pada tahap operasional konkrit yaitu diusia 10-11 tahun sebanyak 39 orang. Metode yang digunakan ialah deskriptif kualitatif.  Dengan  sumber  data  penelitian  berupa  hasil  wawancara  yang  telah dilakukan  terhadap  responden.  Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dalam penelitian  ini  menggunakan  teknik  wawancara.  Data  yang  berupa  ujaran  dari responden  mengenai  tanggapan  anak  terhadap  legenda Pesut Mahakam kemudian, dianalisis  dan  ditarik  kesimpulannya.  Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat disimpulkan. Pertama, mengenai minat membaca cerita tradisional seperti legenda Pesut Mahakam yang cukup baik, hal tersebut dibuktikan dengan kemampuan anak dalam menjawab pertanyaan wawancara dan menghipotesiskan unsur pembangun cerita. Hal tersebut mampu membuktikan bahwa cerita legenda menarik bagi anak- anak, disamping kemajuan dunia sastra modern. Kedua, berdasarkan hasil analisis menyimpulkan  bahwa  pendapat  anak  usia  10-11  tahun  mengenai  isi  cerita,  dan amanat cukup argumentatif dan variatif.
Kata Kunci: tanggapan anak, legenda pesut mahakam, resepsi sastra

## ABSTRACT
The research was intended to describe the child's interest in legend Pesut Mahakam, Judging from the content of the stories, characters, and discourses contained in the stories. A data source results from interviews that have been conducted with respondents. As for the respondents who are chosen are children at the concrete operational stage, which is 10-11 years of age as many as 39. The method used is qualitative descriptive. With research data sources resulting from interviews  conducted  with  respondents.  The  data  gathering  technique  used  is  the  interview technique. The data in which the respondents responded to the child's response to the legend of the  almighty  then,  was  analyzed  by  deduction.  Based  on  conclusive  research.  First,  on  the interest  of  reading  traditional  stories  such  as  the  well-developed  legend  Pesut  Mahakam  is evidenced with the child's ability to answer questions and trim the building blocks of the story. It proves that legends appeal to children, despite advances in modern literature. Second, analysis
concludes that the opinions of 10-11  year  old respondents on the content of stories, characters, and speeches are sufficient and argumentative.
Keywords: child response, legenda pesut mahakam, literature reception

## A. PENDAHULUAN
Latar belakang dari penelitian ini ialah, ingin mengidentifikasi tanggapan anak usia 10-11 tahun terhadap legenda Pesut Mahakam . hal tersebut disesabkan karena pada  periode  usia  10-11  tahun  perkembangan  berbahasa,  berpikir,  bernalar, perkembangan kepribadian serta perkembangan sosial anak sudah menempati posisi yang  matang  sehingga  diharapkan  dapat  memberikan  apresiasi  dan  menanggapi sebuah  karya  sastra  dengan  lebih  objektif.  Adapun  komponen  yang  diteliti diantaranya  resepsi  isi  cerita,  resepsi  tokoh,  dan  resepsi  amanat.  Penelitian  ini menekankan  pada  pendekatan  resepsi  sastra,  teks  sastra  akan  diteliti  dalam kaitannya  dengan  pengaruh  terhadap  pembaca.  Pembaca  secara  psikologis  akan menampakan  antusiasmenya  yang  kemudian  menghasilkan  resepsi.  Penerimaan nilai sastra biasanya berasal dari aspek psikologis.
Diharapkan anak dapat melihat pengaruh yang dihasilkan oleh kisah tersebut terhadap kehidupan  sosial di lingkungannya dan anak mampu mengapresiasi serta mengaplikasikan  amanat  yang  terkandung  dalam  legenda Pesut  Mahakam tersebut dengan kehidupan sehari-hari.

## B. LANDASAN TEORI

## 1.  Hakikat Sastra Anak
Sastra  memberikan,  kegembiraan  dan  kenikmatan  kepada  anak-anak.  Oleh karena  itu,  anak-anak  perlu  menemukan  kegembiraan  dalam  buku-buku  sebelum mereka  dituntut  menguasai  keterampilan  membaca  (Endraswara,  2008:  244). Menurut  Lukens  (melalui  Nurgiyantoro,  2013:  8)  anak  berbeda  dengan  orang dewasa.  Perbedaan  antara  keduanya  bukan  terdapat  pada  spesies  atau  hakikat kemanusiaan, melainkan pada tingkat pengalaman dan kematangan. Sama halnya dengan  sastra  dewasa,  sastra  anak  pun  hadir  untuk  menawarkan  kesenangan  dan pemahaman,  hanya  saja  sastra  anak  memiliki  sejumlah  keterbatasan  baik menyangkut pengalaman kehidupan yang dikisahkan, cara mengisahkan, maupun bahasa yang dipergunakan untuk mengekspresikan (Nurgiyantoro, 2013: 9).

## 2. Tahap Perkembangan Anak
Perkembangan  berbagai  aspek  kejiwaan  anak  sesuai  dengan  usianya  secara universal melewati tahap-tahap tertentu. Perlu ditegaskan pula bahwa yang disebut dengan  istilah anak-anak adalah  insan  yang  berusia  antara  2-12  tahun,  mencakup anak-anak pra-sekolah dan sekolah dasar (Tarigan, 2011: 12).

## 3. Hakikat dan Konsep Resepsi Sastra
Menurut  (Ratna,  2007:165)  secara  definitif  Resepsi  Sastra,  berasal  dari  kata recepere (Latin) ,  reception (Inggris),  yang  diartikan  sebagai  penerimaan  atau penyambutan  pembaca.  Dalam  arti  luas  resepsi  didefinisikan  sebagai  pengolahan teks,  cara-cara  pemberian  makna  terhadap  karya,  sehingga  dapat  memberikan respons terhadapnya.
Dikatakan pula oleh Rokhmansyah bahwa resepsi memberikan perhatian kepada pembaca, sedangkan interteks pada hubungan antara karya yang satu dengan yang lain.  Dalam  arti  luas  resepsi  sastra  merupakan  pengolahan  teks  yaitu  cara-cara pemberian  makna  terhadap  karya  sastra  sehingga  dapat  memberikan  respons terhadap karya itu. Resepsi sastra merupakan aliran sastra yang meneliti teks sastra dengan  mempertimbangkan  pembaca  selaku  pemberi  sambutan  atau  tanggapan. Dalam memberikan sambutan atau tanggapan dipengaruhi oleh faktor ruang, waktu, dan  golongan  sosial  (2014:  31).  Karya  sastra  sangat  erat  hubungannya  dengan pembaca,  karena  karya  sastra  ditujukan  pada  kepentingan  pembaca  sebagai penikmat karya tersebut.

## C. METODE PENELITIAN

## 1.  Jenis Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Tujuan dari penelitian deskriptif  ini  adalah  untuk  membuat  deskripsi,  gambaran  atau  lukisan  secara sistematis,  faktual  dan  akurat  mengenai  fakta-fakta,  sifat-sifat  hubungan  antar fenomena  yang  diselidiki  (Nazir,  2005:54).  Untuk  metode  kualitatif  tidak berdasarkan angka-angka tetapi yang diutamakan adalah kedalaman penghayatan terhadap interaksi antar konsep yang sedang dikaji.
Dalam  penelitian  ini  merupakan  penelitian  reseptif  yang  berhubungan  dengan pembaca,  khususnya  tanggapan  pembaca.  Penelitian  atas  reaksi  pembaca  ini dilakukan agar dapat melihat efek langsung dari suatu teks sastra pada kelompok pembaca  dengan  adanya  suatu  pernyataan.  Adapun  karya  sastra  yang  dijadikan objek penelitian adalah legenda Pesut Mahakam yang termuat dalam lampiran.

## 2.  Sumber dan Data Penelitan
Sumber  data  penelitian  ini  adalah  hasil  wawancara  yang  diperoleh  dari  39 responden  penelitian.  Sedangkan  data  penelitian  berupa  kalimat  atau  ujaran tanggapan responden yang telah disusun dari hasil wawancara.

## 3.  Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  menggunakan teknik  wawancara.  Teknik  wawancara  yang  dimaksud  agar  dapat  menggali  data secara lisan dari koresponden.

## 4.  Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  analisis  konten  yang  dilakukan dengan  cara  pembacaan  mendalam.  Data  yang  berupa  kalimat  atau  paragraf, disusun  ke  dalam  teks  yang  diperluas  menggunakan  tiga  alur  kegiatan.  Tiga  alur
kegiatan  ini  terjadi  secara  bersamaan  yaitu:  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan simpulan.

## 5.  Langkah Penelitian
Menentukan informan atau renponden penelitian yang terdiri atas 40 anak, usia 10-11  tahun.  Melakukan  wawancara  dengan  masing-masing  responden. Merangkum, mentabulasi hasil wawancara serta memberikan analisis awal terhadap setiap  jawaban.  Mengumpulkan  data  dari  cerita  rakyat  yang  berkaitan  dengan penelitian. Menganalisis data hasil penelitian berupa hasil wawancara sesuai dengan rumusan masalah. Membuat simpulan hasil analisis.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini menganalisis mengenai tanggapan anak usia 10-11 tahun pada tahap  operasional  konkret  terhadap  ketertarikannya  dalam  membaca  karya  sastra tradisional  dengan  menggunakan  kajian  resepsi  sastra.  Adapun  komponen  yang menjadi fokus penelitian meliputi resepsi isi cerita, resepsi tokoh dan resepsi amanat. Sumber data atau medianya ialah teks legenda Pesut Mahakam, cerita tradisional yang berasal dari Kalimantan Timur.
1 . Hasil Penelitian
Ketika  seseorang  membaca  sebuah  karya  sastra  baik  modern  atau  cerita tradisional  seperti  legenda Pesut  Mahakam ini  pastilah  ada  kesan  yang  tertinggal. Emosi  yang  dimainkan  oleh  tokoh  dan  alur  yang  ada  di  dalam  cerita  ini  mampu memberikan kenikamatan bagi pembaca. Seperti tanggapan yang diungkapkan oleh beberapa responden berikut ini.
“Kecewa dengan kedua anak itu karena mereka ceroboh akhirnya mereka jadi ikan pesut karena kejahatan ibu tirinya yang siluman itu” (wawancara dengan Revan Alvian Naero Hasugian 10 Mei 2019).
“Kesannya kecewa karena akhirnya mereka jadi kena kutukan” (wawancara dengan Devia Putri Muhari 10 Mei 2019).
Sebagian  responden  yang  lain  merasa  sedih  dengan  cerita  ini  karena  selain berkahir menjadi ikan Pesut kedua anak itu juga melewati banyak sekali hal buruk dalam hidupnya seperti disiksa oleh ibu tirinya, ditinggalkan pergi, harus bertahan hidup di dalam hutan. Seperti diuraikan oleh responden berikut ini.
“Saya  merasa  sedih  karena  hidupnya  kedua  anak  itu  sangat  malang” (wawancara dengan Novia Zulianti Rezkia Putri 10 Mei 2019).
“Kesannya sedih” (wawancara dengan Nur Fracih Rahmadani Ujani 10 Mei 2019).
Terdapat juga responden yang tidak merasa terkesan dengan cerita legenda Pesut Mahakam ini. Seperti tanggapan berikut ini.
“Tidak terkesan karena kurang suka dengan ceritanya” (wawancara dengan Andhika Saputra 10 Mei 2019).
Ketertarikan anak  membaca teks legenda Pesut Mahakam ini secara umum atau 97%  responden  dapat  dikatakan  menyukai  ceritanya  dan  hanya  terdapat  3% responden yang tidak menyukai teks legenda Pesut Mahakam. Dari prosentase yang
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 292-298 Terakreditasi Sinta 4
ada menyatakan bahwa responden menyukai cerita legenda Pesut Mahakam karena ceritanya menarik dan membuat mereka penasaran dengan akhir petualangan kedua anak  tersebut.  Sedangkan,  responden  yang  menyatakan  tidak  suka  menganggap bahwa ceritanya membosankan.

## 2. Pembahasan
Didasarkan  oleh  kesadaran  bahwa  keabadian  karya  sastra  disebabkan  oleh pembaca. Maka, Untuk melihat minat anak terhadap Legenda Pesut Mahakam dapat diuji  dengan  melihat  dari  kemampuan  responden  dalam  menanggapi  unsur-unsur intrinsik  dan  ekstrinsik  dalam  cerita  Legenda Pesut  Mahakam .  Hal  tersebut  untuk mengungkap  fakta  bahwa  pembacaan  karya  sastra  tidak  sekedar  melibatkan  teks sastra, melainkan aksi pembaca dalam menanggapi teks tersebut. Dengan tanggapan- tanggapan  yang  dikemukakan  anak  tersebut  maka  tidak  hanya  akan  memperoleh informasi  tetapi  anak  menjadi  lebih  aktif  dalam  melakukan  penalaran,  merefleksi gagasan yang ada dalam cerita, hingga mengkritik ceritanya. Dalam hal mengkritik anak telah diberikan kesempatan untuk menilai atau mengevaluasi secara lebih kritis apa yang telah mereka baca dan yang mereka simak.

## E. PENUTUP
Berdasarkan rumusan masalah diperoleh hasil analisis, yaitu pendapat anak usia 10-11 tahun mengenai isi cerita cukup argumentatif. Sebagian besar responden dapat menjabarkan  mengenai  tema,  alur,  dan  latar  pada  cerita.  Terdapat  pula  sebagian kecil  responden  yang  tidak  argumentatif  dalam  memberikan  pendapatnya.  Lebih lanjut, mengenai tokoh dan penokohan dalam cerita legenda Pesut Mahakam secara keseluruhan responden tertarik dengan bermacam-macam karakter yang ada dalam cerita  bahkan,  pendapat  mereka  cukup  bervariasi  tentang  karakter  tokoh  yang diminati.  Dapat  disimpulkan  bahwa  sebagian  besar  responden  merasa  tertarik dengan cerita legenda Pesut Mahakam yang ditandai dengan antusiasme yang cukup tinggi  untuk  membaca  serta  merepresentasikan  setiap  bagian,  tokoh,  dan  amanat yang ada dalam cerita dengan baik.
Berdasarkan pada simpulan di atas, maka peneliti menyarankan beberapa hal sebagai berikut. Pembaca sebaiknya mengimplementasikan cerita tersebut kedalam kehidupan pribadinya dan kehidupan bermasyarakat. . Cerita rakyat legenda Pesut Mahakam merupakan cerita tradisional yang berkualitas.  Dari sana, penelitian lain diharapkan  dapat  menelaah  dengan  pendekatan  lain,  seperti  sosiologi  sastra, semiotik, foklor, dan lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Chourmain,  Imam.  2008. Acuan Normatif Penelitian Untuk Penulisan Skripsi., Tesis, Disertasi. Jakarta: Al-Haramain Publising House .
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 2 | April 2022 | Hal: 292-298 Terakreditasi Sinta 4
Danandjaja,  James.  2003. Folklor  Amerika : Cermin  Multikultural  yang  Manunggal . Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.
Endraswara, Suwardi. 2013. Metode Penelitian Sastra : Epistemilogi, Model, Teori, dan Aplikasi . Yogyakarta: CAPS.
Endraswara,  Suwardi.  2008. Metode  Penelitian  Psikologi  Sastra : Teori,  Langkah,dan Penerapannya . Yogyakarta: MedPress.
Gerintya,  Scholastica.  2018. “77,6  Persen  Responden  suka  Mendongeng,  Anda Bagaimana? ”  http=//tirto.id/776-persen-responden-suka-mendongeng-anda- bagaimana-dai 2 (diakses 23 Mei 2019).
Hetami,  Fatma.  2010.  “Resepsi  Sastra  dan  Intertekstual  Sebagai  Alternatif pembelajaran  Efektif  dalam  Mata  Kuliah  Drama  Analysis” . Jurnal Lembaran Ilmu Pendidikan . Edisi September, 174-180 (2010).
Hadari,  Nawawi.  1996. Penelitian  Terapan .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press.
Jabrohim. 2012. Teori Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Karolus, Meike Lusye. 2013. Feminisme dalam Dongeng. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Kurniawan, Heru. 2013. Sastra Anak: Dalam Kajian Strukturalisme, Sosiologi, Semiotika, Hingga Penulisan Kreatif. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Miles dan Huberman. 1992. Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber Metode-Metode Baru. Jakarta: UI Press.
Nazir, Moh. 2005. Metode Penelitian. Bogor: Ghalia Indonesia.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2013. Sastra  Anak : Pengantar  Pemahaman  Dunia  Anak . Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Patilima, Hamid. 2016. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Penerbit Alfabeta.
Pradopo,  Rachmat  Djoko.  2003. Prinsip-Prinsip  Kritik  Sastra .  Yogyakarta:  Gadjah Mada University Press.
Pradopo,  Rachmat  Djoko.  2013. Beberapa  Teori  Sastra,  Metode  Kritik,  dan Penerapannya .Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rokhmansyah, Alfian. 2014. Studi dan Pengkajian Sastra: Perkenalan Awal Terhadap Ilmu Sastra . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Rokhmansyah, A., & Nuryatin, A. 2020. Homosexual Responses In Semarang City Towards  Andrei  Aksana's  Lelaki  Terindah  Novel. Prosiding  29th  International Conference  on  Literature  "Literature,  Tourism,  and  Multicultural  Education  in  the Industrial Era 4.0" , 105-114.
https://www.researchgate.net/publication/349380865_HOMOSEXUAL_RE SPONSES_IN_SEMARANG_CITY_TOWARDS_ANDREI_AKSANA'S_L ELAKI_TERINDAH_NOVEL
Sehandi, Yohanes. 2016. Mengenal 25 Teori Sastra . Yogyakarta: Penerbit Ombak.
Sujarweni,  V.  Wiratna.  2014. Metodologi  Penelitian : Lengkap,  Praktis,  dan  Mudah Dipahami . Yogyakarta: Pustaka Baru Press.
Tarigan, Hendry Guntur. 2011. Dasar-Dasar Psikosastra. Bandung: Angkasa.
Winarni, Retno. 2014. Kajian Sastra Anak . Yogyakarta: Graha Ilmu.