IMPLEMENTATION OF READING QUR'ANIC LEARNING (BTQ) (Case study at MAS PAB 4 Klumpang Kebun Hamparan Perak District)
Haidir
Dosen Program Magister PAI FITK UIN Sumatera Utara Email: haidir@uinsu.ac.id
Muhammad Azman Mahasiswa Magister PAI FITK UIN Sumatera Utara Email: mazwan@gmail.com
Muhammad Riyadh Mahasiswa Magister PAI FITK UIN Sumatera Utara Email: mriyadh@fgmail.com
Rahma Safitri Barus Mahasiswa Magister PAI FITK UIN Sumatera Utara Email: rahmas.barus@gmail.com
Abstract: This paper aims to determine the form of BTQ learning implementation in MAS PAB 4 Klumpang  Hamparan  Perak  District.  The  approach  used  is  a  qualitative  research  approach.  The results of this study indicate (1) Implementation of BTQ learning in MAS PAB 4 Klumpang Kebun runs  quite  well.  (2)  Inhibiting  factors  in  the  implementation  of  BTQ  learning  in  MAS  PAB  4 Klumpang Kebun include: the lack of teacher attention to students at the Aliyah level, the educational background of students and economic background. (3) The solutions to overcome these problems are: (a) building cooperation between class teachers and BTQ teachers. (b) BTQ handbook (c) innovation of BTQ learning methods. (d) ongoing evaluation
Keywords: Learning, Read Write Al-Qur'an

## Pendahuluan
Lembaga  pendidikan  merupakan  salah  satu  wadah  bagi  anak  untuk  belajar memperoleh pengetahuan dan mengembangkan berbagai kemampuan dan keterampilan. Oleh  karena  itu,  pengajaran  di  sekolah  adalah  salah  satu  usaha  yang  bersifat  sadar, bertujuan,  sistematis  dan  terarah  pada  perubahan  tingkah  laku  atau  sikap.  Perubahan tingkah  laku  itu  dapat  terjadi,  manakala  proses  pengajaran  terjadi  di  sekolah.  Agama Islam sebagai pedoman hidup kaum muslim tentunya tidak hanya mengatur hubungan hamba  dengan  Tuhannya  saja,  tetapi  juga  menyangkut  keseluruhan  aspek  kehidupan manusia,  diantaranya  adalah  pendidikan.  Zakiyah  Daradjat  mengatakan  bahwa

## ANALYTICA ISLAMICA: Vol. 22. No. 1 January - June 2020
pendidikan agama Islam adalah usaha berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar  kelak  setelah  selesai  pendidikannya  dapat  memahami  dan  mengamalkan  ajaran agama Islam serta menjadikannya sebagai way of life. 1
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan  negara. 2 Salah  satu  tujuan  pendidikan  Indonesia  adalah  untuk  mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang Beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlakmulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi warganegara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab. 3 Hal  ini  juga  sejalan  dengan tujuan  pendidikan  agama  Islam,  yakni  untuk  mewujudkan  manusia  yang  bertaqwa kepada  Allah  SWT  dan  berakhlak  mulia,  serta  bertujuan  untuk  menghasilkan  manusia yang jujur, adil, saling menghargai, dan disiplin.
Zuhairini  dan  Abdul  Ghafir  menyimpulkan  bahwa  tujuan  pendidikan  agama Islam  adalah  meningkatkan  taraf  kehidupan  manusia  melalui  seluruh  aspek  yang  ada sehingga sampai kepada tujuan yang telah ditetapkan dengan proses tahap demi tahap. 4 Jadi, pada dasarnya pendidikan agama Islam menginginkan peserta didik yang memiliki fondasi  keimanan  dan  ketakwaan  yang  kuat  terhadap  Allah,  karena  iman  merupakan potensi  rohani  yang  harus  diaktualisasikan  dalam  bentuk  amal  saleh,  sehingga menghasilkan prestasi yang disebut takwa.
Pokok pertama materi pendidikan agama Islam pada dasarnya adalah al- Qur’an. Sebagai  pokok  atau  dasar  agama  Islam,  al-Qur’an  memegang  peranan  yang  sangat signifikan dalam pembentukkan tingkah laku manusia atau pembentukkan akhlaq yang mulia. Artinya bahwa, seseorang akan melahirkan sebuah tata nilai yang luhur dan mulia jika  mengikuti  sumber  dari  al-Qur’an.Tatanilaiitukemudian  melembaga  dalam  suatu masyarakat  dan  pada  gilirannya  akan  membentuk  sebuah  kebudayaan  dan  peradaban yang islami.
Oleh  karena  itu,  kemampuan  menulis,  membaca,  mengerti,  dan  sekaligus menghayati  isi  bacaan  al-Qur’an,  khususnya  di  sekolah  yang  berada  dibawah  lembaga kementrian Agama sepertihalnya sekolah Madrasah Aliyah adalah sangat penting dalam meningkatkan  moral  anak  didik.  Maka  sebagai  orang  tua  di  sekolah,  guru  sudah semestinya  turut  memperhatikan  dan  bertanggung  jawab  terhadap  perkembangan pemahaman  agama  anak  didiknya.  Karena  perkembangan  anak  sangat  ditentukan  oleh pendidikan dan pengalaman yang dilaluinya.
Mempelajari  al-Qur’an  itu  sebenarnya  bukan  hal  yang  terlalu  sulit,  asal  ada kemauan  dan  usaha  mempelajarinya  pasti  akan  mampu  membaca  dan  memahami  al- Qur’an  dengan  baik,  Allah  sudah  menjamin  kemudahannya  bagi  umat  yang  mau
mempelajari al-Qur’an, firman Allah surah Al Qomar :17:
“Dan  Sesungguhnya  telah  Kami  mudahkan  Al-Quran  untuk  pelajaran,  Maka  Adakah orang yang mengambil pelajaran”.
Dari ayat tersebut di atas, d apat dipahami bahwa, mempelajari al- Qur’an itu tidaklah terlalu sulit asal ada kemauan yang keras untuk mempelajari dan memahaminya sedikit demi sedikit, maka akhirnya nanti akan memperoleh Kemampuan membaca al- Qur’an  dengan  baik,  karena  Allah  menurunkan  al-Qur’an  sedikit  demi  sedikit,  dengan tujuan agar mudah dipelajari, dipahami dan diamalkan, bukan untuk mempersukar hidup manusia. Hal ini dipertegas dalam Q.S.Thaha: 2.
“Kami tidak menurunkan Al Quran ini kepadamu agar kamu menjadi susah”
Mengingat begitu pentingnya kemampuan membaca al-Qur’an pada siswa, maka diperlukan  adanya  kesadaran  dari  pengelola  sekolah,  untuk  memberikan  bimbingan khusus  kepada  siswa-siswinya  agar  menguasai  baca-  tulis  al-Qur’an.  Karena  dengan kemampuan membaca  al-Qur’an tersebut, akan berpengaruh dalam pengamalan ajaran Islam  yang  dianutnya.  Dalam  hal  ini,  tentunya  diperlukan  kerjasama  para  guru  untuk memberikan  pengajaran  materi  yang  disesuaikan  dengan  kurikulum  yang  berlaku, selanjutnya  diterapkan  di  sekolah-  sekolah  negeri  maupun  swasta  dari  tingkat  sekolah dasar (SD/MI) sampai tingkat atas (SMA/MA) yang dikelolanya.
Pada  kenyataannya  sekarang,  sungguh  sangat  disayangkan  lembaga-  lembaga pembinaan  al-Qur’an,  baik  untuk  anak  maupun  untuk  usia  dewasa,  sering  kali  masih kurang  diminati,  padahal  kalau  bukan  kaum  muslimin,  siapa  lagi  yang  akan  perduli dengan kelestarian kitab sucial-Qur’an sebagai pedoman hidup.
Menurut  hemat  kami  penulis,  pembinaan-pembinaan  al-Qur’an  yang  sudah tertata  baik  dari  segi  kuantitas  maupun  kualitas,  seyogyanya  dikaji  dan  ditelit  iuntuk hasilnya  diterapkan  atau  sebagai  bahan  masukan  dalam  mengembangkan  lembaga- lembaga atau program-program pembinaan al-Qur’an lainnya di Indonesia ini.
Namun  ternyata  di  lapangan  terjadi  kesenjangan  dan  tidak  sesuai  dengan  apa yang diharapkan yang sesuai dengan tujuan pendidikan Nasional. Dari wawancara yang penulis  lakukan  dengan  kepala  sekolah  dan  guru  BTQ  di  MAS  PAB  Klumpang Kecamatan  Hamparan  Perak,  diketahui  bahwa  program  ini  sulit  maksimal  karena rendahnya keinginan belajar siswa akan al-Qur’an, dikarnakan factor latar belakang siswa yang  berbeda-beda  dalam  pendidikan  Agama  Islam  di  lingkungan  keluarga,  dan keterbatasan waktu jam mata pelajaran BTQ yang satupekan hanya 2 les mata pelajaran saja. Karena rata-rata siswa tidak bisa untuk berlama-lama di Sekolah mengingat mereka harus bekerja seperti mengembala kambing dan lembu. Dengan mengembala kambing dan lembu tersebutlah yang membantu para siswa untuk memenuhi kebutuhan sehari-
Haidir, dkk : Implementation Of Reading Qur'anic Learning

## ANALYTICA ISLAMICA: Vol. 22. No. 1 January - June 2020
hari mereka terutama untuk membayar uang SPP. Karena keterbatasan ekonomi orang tua  mereka,  sehingga  mereka  harus  ikut  membantu  orang  tua  mereka  bekerja  demi memenuhi kebutuhan hidup.
Fokus  penelitianini  adalah  Implementasi  atau  Pelaksanaan  Pembelajaran  Baca Tulis  Al-Qur’an  (BTQ)  di  MAS  PAB  4  Klumpang  dengan  sub  fokusnya  :  (1) Implementasi  pembelajaran  Baca  Tulis  Al-Qur’an  (BTQ)  dalam  meningkatkan kemampuan  pengembangan  diri  di  MAS.PAB4  Kelumpang  Kebun  Kecamatan Hamparan  Perak  (2)  Faktor-faktor  penghambat  dalam  pembelajaran  Baca  Tulis  Al- Qur’an  BTQ  peserta  didik  di  MAS.PAB  4  Kelumpang  Kebun  Kecamatan  Hamparan Perak.  (3)  Solusi  untuk  mengatasi  faktor-faktor  penghambat  dalam  pembelajaran  Baca Tulis Al-Qur’an peserta didik di MAS. PAB 4 Kelumpang Kebun Kecamatan Hamparan Perak.

## Landasan Teori
1) Pengertian Belajar danPembelajaran
Menurut Slameto (1988) dalam Mardianto 5 belajar adalah salah satuproses usaha yang  dilakukan  individu  untuk  memperoleh  suatu  perubahan  tingkah  laku  yang  baru secara keseluruhan, sebagai hasil pengalaman individu itu sendiridalam interaksi dengan lingkungannya.  Sedangkan  belajar  menurut  Mustaqim  (1991)  diartikan  sebagai  usaha untuk membentuk hubungan antara perangsang ataureaksi.
Dari  beberapa  pengertian  tersebut,  maka  jelas  bahwa  belajar  adalah  salah  satu kegiatan manusia yag sangat penting dilakukan sepanjang hayatnya, baik itu anak-anak, remaja, bahkan orang dewasa/orang tua agar menghasilkan suatu perubahan dalam dirinya, baik secara aktual maupun potensial.
Menurut  UU  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, pembelajaran adalah proses interaksi peserta didik dengan pendidik dan sumber belajar pada  suatu  lingkungan  belajar. 6 Jadi,  intinya  proses  pembelajaran  tidak  terlepas  dari  3 komponen  yaitu,  pendidik,  peserta  didik  dan  sumber  belajar  yang  digunakan  dalam kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan yang ingin dicapai.
Kondisi pembelajaran diciptakan guru dengan tujuan untuk mebelajarkan peserta didik.  Perpaduan  dari  dua  unsur  yang  manusiawi  ini  diharapkan  dapat  melahirkan interaksi edukatif dengan cara memanfaatkan bahan sebagai mediumnya. Satu hal yang perlu dipertimbangkan dalam kegiatan pembelajaran adalah memposisikan peserta didik sebagai subjek dan sekaligus sebagai objek dari kegiatan pengajaran. 7 Karena, inti proses pengajaran adalah kegiatan belajar yang berupaya menghantarkan peserta didik mencapai tujuan pengajaran.
2) Pembelajaran BTQ (Baca Tulis Al-Qur’an)
a. Pengertian Kemampuan Membaca Al-Quran
Dalam  KBBI  WJS.  Poewadarminto,  kemampuan  memiliki  kata  dasar  mampu yang  berarti  kuasa  (sanggup  melakukan  sesuatu).  Jadi  kemampuan  memiliki  arti kesanggupan,  kecakapan  dan  kekuatan. 8 Sedangkan  membaca  dalam  bahasa  Indonesia berasal  dari  kata  dasar  “baca”,  yang  secara  sederhana  dapat  diartikan  sebagai  ucapan lafadz bahasa lisan menurut aturan-aturan tertentu.
Pada dasarnya membaca meliputi beberapa aspek, yaitu:
1) Kegiatan visual, yaitu yang melibatkan mata sebagaiindera
2) Kegiatan  yang  terorganisir  dan  sistematis,  yaitu  tersusun  dari  bagian  awal sampai pada bagian akhir Sesuatu yang abstrak, namun bernakna
3) Sesuatu yang berkaitan dengan bahasa dan masyarakat tertentu.
Selanjutnya, sebagaimana yang disebutkan diatas dalam proses membaca ada dua aspek  pokok  yang  saling  berkaitan  yaitu  pembaca  dan  bahan  bacaan.  Ditinjau  dari  sisi pelakunya,  membaca  merupakan  salah  satu  dari  kemampuan  (penguasaan)  bahasa seseorang.  Kemampuan  lainnya  dalam  berbahasa  yaitu,  kemampuan  menyimak (mendengarkan),  berbicara,  dan  menulis.  Kemampuan  mendengar  dan  berbicara dikelompokkan  kepada  komunikasi  lisan  sedang  kemampuan  membaca  dan  menulis termasuk dalam komunikasi tulisan. 9
Wahyu  pertama  yang  disampaikan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW,  adalah perintah  membaca  karena  dengan  membaca  Allah  mengajarkan  tentang  suatu pengetahuan  yang  tidak  diketahuinya.  Dengan  membaca  manusia  akan  mendapatkan wawasan tentang suatu ilmu pengetahuan yang akan berguna bagi dirinya kelak.
Menurut  pendapat  para  qurro’,  kata  “Qur’an”  berasal  dari  kata “qorooin” yang berarti “qor ina” . Maksudnya bahwa ayat-ayat Al-Qur’an yang satu dengan yang lainnya saling  membenarkan.  Dan  menurut  pendapat  termasyhur  kata  “Qur’an”  berasal  dari kata “qoroa” yang  berarti  bacaan. 10 Pengertian  ini  diambil  berdasarkan  ayat  Al-Qur’an surat Al-Qiyamah (75) ayat 17-18:
Artinya  : “Sesungguhnya  atas  tanggungan  kamilah  mengumpulkannya  (didadamu)  dan (membuatmu  pandai)  membacanya.  Apabila  Kami  telah  selesai  membacakannya  Maka ikutilah bacaannya itu. 11
Mengenai  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  dikuatkan  oleh  keputusan  Menteri dalam Negeri dan Menteri Agama R.I No. 128 Tahun 1982/44 A Tahun 1982 tentang Usaha  meningkatkan  kemampuan  baca  tulis  Al-Qur’an  bagi  umat  Islam  dalam  rangka peningkatan penghayatan dan pengamalaN Al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari. Dan
Haidir, dkk : Implementation Of Reading Qur'anic Learning
instruksi  Menteri  Agama  No.  3  Tahun  1990  tentang  pelaksanaan  upaya  peningkatan kemampuan baca tulis Al-Qur’an.Jadi berdasarkan peraturan perundangan di Indonesia Pendidikan  Al-Qur’an  mendapat  pondasi  yang  kokoh  dan  merupakan  realisasi  dari Pemerintah  Agama  dan  program  pemerintah  Indonesia  dalam  meningkatkan kemampuan baca tulis Al-Qur’an. 12
Sebagai  langkah  awal  dalam  memahami  dan  mengamalkan  Al-Qur’an  ialah dengan  mempelajari  cara  membaca  Al-Qur’an  secara  baik  dan  benar.  Untuk  itu  setiap umat  Islam  baik  laki-laki  maupun  perempuan  harus  mengenal  ilmu  baca  Al-Qur’an terlebih dahulu. Seperti yang telah diketahui bahwa ilmu untuk mempelajari Al-Qur’an yaitu Ilmu Tajwid. Berdasarkan pengertian di atas, maka tingkat kemampuan membaca Al-Qur’an siswa oleh peneliti dapat diartikan sebagai kecakapan dan keahlian melafalkan Al-Qur’an  serta  membaguskan  huruf/kalimat-  kalimat  Qur’an  satu  persatu  dengan terang, teratur, perlahan, dan tidak terburu-buru bercampur aduk sesuai dengan hukum tajwid.
b. Tingkat Perkembangan Membaca Al-Qur’an
Pada  dasarnya  tingkat  perkembangan  membaca  Al-Qur’an  secara  garis  besar mengalami  perkembangan  secara  fluktuatif,  baik  dinamika  positif  maupun  degradasi negatifnya.  Oleh  karena  itu  dinamika  tingkat  kemampuan  membaca  Al-  Qur’an  siswa dapat digolongkan menjadi tiga golongan, yaitu:
1) Dinamika tentang pengetahuan membaca Al-Qur’an, yang meliputi kemampuan mengenal, memahami, dan membacahuruf.
2) Dinamika  tentang  sikap  membaca  Al-Qur’an,  yang  meliputi  sikap  ketika membaca Al-Qur’an apakah dilakukan dengan serius atautidak.
3) Dinamika tentang keterampilam membaca Al-Qur’an yang meliputi keterampilan membaca  huruf,  membaca  penggabungan  huruf,  kalimat  dan  kelancaran membaca Al-Qur’an. 13
Secara umum kondisi tingkat kemampuan membaca Al-Qur’an anak didik secara garis besar dapat digolongkan menjadi tiga golongan, yaitu:
1) Pengetahuan  membaca  Al-Qur’an,  yang  meliputi  kemampuan  mengenal, memahami dan membaca huruf.
2) Sikap  membaca  Al-Qur’an,  yang  meliputi  sikap  membaca  Al-Qur’an  apakah dilakukan dengan serius atau tidak.
3) Keterampilan membaca Al-Qur’an yang meliputi keterampilan membaca huruf, membaca penggabungan huruf, kalimat dan kelancaran membaca Al- Qur’an.
c. Kemampuan Menulis Al-Qur’an
Menulis  dalam  kamus  Bahasa  Indonesia  adalah  membuat  huruf  (angka  dan
sebagainya)  dengan  alat  tulis  (pena).  Menulis  adalah  suatu  aktifitas  kompleks,  yang mencakup  gerakan  tangan,  jari,  dan  secara  terintegrasi. 14 Menulis  dapat  didefinisikan sebagai  suatu  kegiatan  penyampaian  pesan  (komunikasi)  dengan  menggunakan  bahasa tulis  sebagai  alat  dan  mediannya.  Menurut  supriadi  menulis  merupakan  suatu  proses kreatif yang banyak melibatkan cara berfikir divergen ( menyebar) dari pada konvergen (memusat) 15
Dalam hal ini menulis merupakan proses penyampaian informasi secara tertulis berupa hasil kreativitas penulisnya dengan menggunakan cara berfikir yang kreatif, tidak monoton  dan  tidak  berpusat  pada  satu  pemecahan  masalah  saja.  Dengan  demikian, penulis  dapat  menghasilkan  berbagai  bentuk  dan  warna  tulisan  secara  kreatif  sesuai dengan tujuan dan sasaran tulisannya.
Keterampilan menulis ( Maharah al-Kitabah/writing skill ) adalah kemampuan dalam mendeskripsikan  atau  mengungkapkan  isi  pikiran,  mulai  dari  aspek  sederhana  seperti menulis kata-kata sampai kepada aspek yang kompleks yaitu mengarang. 16
Saat ini kemampuan menulis menjadi hal yang wajib dimiliki oleh setiap orang. Mampu  dan  terampil  menulis  dengan  baik  dan  benar  menjadi  salah  satu  tujuan pembelajaran  di  sekolah-sekolah  baik  yang  formal  maupun  informal.  Dengan  menulis anak  dapat  membaca  kembali  huruf-huruf  yang  ditulisnya.  Selain  itu  anak  akan  lebih cepat dan tahan lama untuk mengingatnya.
Pengajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  (BTQ)  sangat  penting  diajarkan  kepada  anak, karena dapat membentuk anak menjadi pribadi yang baik dan berakhlak mulia, dengan pengajaran Al-Qur’an anak akan takut melakukan sesuatu hal yang dianggapnya sebagai larangan,  karena  akan  dianggap  dosa  dan  dosa  akan  mengantarkan  mereka  masuk neraka. Dengan pengajaran Al-Qur’an, anak akan senang dan mencintai Al-Qur’an dan menjadikan  Al-Qur’an  sebagai  pedoman  hidup  di  Dunia.Oleh  karena  itu  orang  tua hendaknya  mengajarkan  anak  baca  tulis  Al-Qur’an  sejak  dini  agar  dewasa  nanti  sudah mengenal Al-Qur’an dan bisa mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.
mengantarkan mereka masuk neraka. Dengan pengajaran Al-Qur’an, anak akan senang dan mencintai Al-Qur’an dan menjadikan Al-Qur’an sebagai pedoman hidup di Dunia.  Oleh  karena  itu  orang  tua  hendaknya  mengajarkan  anak  baca  tulis  Al-Qur’an sejak dini agar dewasa nanti sudah mengenal Al-Qur’an dan bisa mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan paparan tersebut maka, pembelajaran atau pembinaan baca tulis Al- Qur’an merupakan kegiatan pembelajaran membaca dan menulis yang ditekankan pada upaya memahami informasi, tetapi ada pada tahap menghafalkan lambang-lambang dan mengadakan pembiasaan dalam melafadkannya serta cara menuliskannya.
3) Tujuan Pembinaan Baca Tulis Al-Qur’an (BTQ)
Pada  dasarnya  tujuan  pengajaran  al-Qur’an  adalah  agar  sebagai  umatIslam
Haidir, dkk : Implementation Of Reading Qur'anic Learning
mampu  memahami  dan  mengamalkan  isi  kandungan  dalam  Al-Qur’an  dalam kehidupannya sehari-hari, serta menjaga dan memelihara nya dengan baik dengan cara mempelajari  dan  mengajarkan  kepada  orang  lain.  Sehingga  pengajaran  dan  pendidikan dapat terlaksana terus menerus dari generasi kegenerasi hingga akhir zaman.
Namun, lembaga pada setiap program yang dilakukan tentu mempunyai tujuan yang  ingin  dicapai.  Untuk  itu,  tujuan  dari  pembinaan  atau  pembelajaran  baca  tulis  Al- Qur’an adalah:
a) Dapat  membaca  Al-Qur’an  dengan  benar  sesuai  dengan  makharijul  huruf  dan dengan kaidah-kaidah ilmu tajwid
b) Dapat menulis huruf Al-Qur’an dengan benar dan rapi
c) Hafal  beberapa  surat  pendek,  ayat  pilihan  dan  doa  sehari-hari,  sehingga  mampu melakukan bacaan sholat dengan baik dan terbiasa hidup dalam suasana Islami.
Mendidik bukan sekedar transfer ilmu saja tapi lebih dari itu yaitu memberikan nilai-nilai  terpuji  pada  orang  lain.  Dalam  hal  ini  adalah  menjadikan  peserta  didik  yang berakhlak  Al-Qur’an.  Pendidikan  utama  yang  harus  diberikan  orang  tua  adalah pendidikan  Al-Qur’an  yang  merupakan  lambang  agama  Islam  yang  dapat  menjunjung tinggi nilai-nilai spiritual Islam.
Berdasarkan  hal  tersebut,  dapat  dipahami  bahwa  tujuan  dari  pembinaan  atau pembelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  ini  adalah  agar  dapat  membaca  kata-kata  dengan kalimat  sederhana  dengan  lancer  dan  tertib  serta  dapat  menulis  huruf  dan  lambang- lambang arab dengan rapi, lancar dan benar.
4) Materi Kegiatan Pembelajaran BTQ (Baca TulisAl-Qur’an)
Untuk memberikan hasil yang baik dalam pendidikan maka materi pembelajaran merupakan salah satu faktor penting dalam mendukun keberhasilan siswa. Sesuai dengan tujuannya  maka  materi  pembelajaran  BTQ  dibedakan  menjadi  dua  yaitu  materi  pokok dan materi tambahan.
a) Materi pokok
Materi pokok yang dimaksud adalah materi yang harus dikuasai benar oleh siswa. Siswa yang  sudah  memiliki  kemampuan  dasar  dalam  membaca  dan  menulis  dapat mempergunakan Al-Qur’an sebagai materi pokoknya. Sedangkan siswa yang belum bisa membaca  Al-Qur’an  maka  mereka  harus  menggunakan  buku-  buku  khusus  sebagai materi pokoknya.
b) Materi Tambahan
Materi tambahan adalah materi-materi yang penting yang juga harus dikuasai oleh siswa. Materi tambahan itu antara lain:
(a) Ilmu Tajwid
Ilmu tajwid adalah ilmu pengetahuan yang menjelaskan cara membaca Al- Qur’an dengan baik dan tertib menurut makhrojnya, panjang pendeknya,
tebal  tipisnya,  berdengung  atau  tidaknya,  iramadan  nadanya  serta  titik komanya  sesuai  dengan  yang  telah  diajarkan  Rasulullah  SAW.  Kepada para sahabatnya dengan baik dan benar. 17 Hal ini dimaksudkan agar siswa berkonsentrasi kepada kelancaran dan kebenaran bacaan Al-Qur’an.
(b) Praktek Shalat
Siswa  disuruh  mempraktekkan  shalat  fardu  dan  shalat  sunnah.  Dengan memperaktekkan shalat ini siswa diharapkan hafal dan mampu melafalkan bacaan shalat dengan benar.
(c) Hafalan
Materi  hafalan  ini  meliputi  hafalan  surat-surat  pendek,  ayat-ayat  pilihan dan  doa-doa  yang  digunakan  sehari-hari.  Dari  materi  ini  nantinya  dapat digunakan dan diamalkan oleh siswa dalam kehidupan sehari-hari.
(d) Menulis huruf Al-Qur’an
Untuk  menulis  ini  siswa  perlu  diperkenalkan  terlebih  dahulu  dengan huruf-huruf  hijaiyah,  kemudian  siswa  diperintahkan  untuk  menulisnya. Bentuk-bentuk tulisan dalam Al-Qur’an dibagi menjadi:
(1) Bentuk tunggal, tidak dapat bersambung dari kanan dankiri
(2) Bentuk  akhir,  dapat  bersambung  dari  kanan  saja,  terletak  diakhir rangkaian.
(3) Bentuk awal, dapat bersambung ke kiri saja, terletak diawal rangkaian.
(4) Bentuk  tengah,  dapat  bersambung  ke  kanan  dan  ke  kiri,  terletak ditengah-tengah rangkaian. 18
5) Metode Mengajar Baca Tulis Al-Qur’an (BTQ)
Dalam proses pembelajaran, metode mempunyai peranan penting dalam upaya pencapaian  tujuan  pembelajaran.  Maka  dalam  membaca  Al-Qur’an,  penulis  akan membahas metode At-Tartil, karena metode At-Tartil yang diaksanakan dan dipakai di tempat penelitian.
6) Pengertian MetodeAt-Tartil
Tartil  disusun  dari  kata Ratala yang  berarti  “serasi  dan  indah”,  ucapan  atau kalimat yang disusun secara rapi dan diucapkan dengan baik dan benar. Membaca sambil memperjelas  huruf  huruf  berhenti  dan  memulai,  sehingga  pembaca  dan  pendengarnya dapat memahami dan menghayati kandungan pesannya. 19
7) Metode Menulis Huruf Arab (Al-Qur’an)
1) Imlak (Dikte)
Imlak  adalah  katagori  menulis  yang  menekankan  rupa/postur  huruf  dalam membentuk kata-kata dan kalimat. 20 Menurut Mahmud Ma’ruf imlak adalah menuliskan huruf-huruf  sesuai  posisinya  dengan  benar  dalam  kata-kata  untuk  menjaga  kesalahan
Haidir, dkk : Implementation Of Reading Qur'anic Learning
makna. 21 Secara garis besar ada tiga teknik yang harus diperhatikan dalam pembelajaran imlak, yaitu:
a) Imlak Menyalin (imlaal-manqul).
Imlak  ini  merupakan  langkah  pertama  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab untuk meningkatkan kemampuan siswa dalam menulis huruf dan kalimat bahasa  Arab. 22 Imlak  ini  juga  lazim  disebut al-imla  al-mansukh sebab dilakukan dengan cara menyalintulisan.
b) Imlak mengamati (al-imlaal-mandzur) .
Imlak  mengamati  disini  adalah  melihat  tulisan  dalam  media  tertentu dengan  cermat,  setelah  itu  dipindahkan  ke  dalam  buku  pelajar  tanpa melihat lagi tulisan. 23 Pelajar dalam hal ini sedapat mungkin harus menyalin tulisan hasil pengelihatan merekasebelumnya.
c) Imlak Menyimak (al-imlaal-istimai’)
yaitu  mendengarkan  kata-  kata/kalimat/teks  yang  dibacakan,  lalu menulisnya. 24 Imlak  ini  lebih  sulit  karena  pelajar  dituntut  untuk  menulis kalimat/teks  tanpa  melihat  contoh  tulisan  dari  guru,  melainkan  dengan mengandalkan  hasil  kecermatan  mereka  dalam  mendengarkan  bacaan guru.
2) Khat (Kaligrafi)
Khat  adalah  kategori  menulis  yang  tidak  hanya  menekankan  rupa/postur  huruf dalam membentuk kata-kata atau kalimat, tetapi juga menyentuh aspek- aspek estetika. 25 Maka  tujuan  pembelajaran  khat  adalah  agar  para  pelajar  terampil  menulis  huruf-huruf dan kalimat Arab.
3) Insya (Mengarang)
Mengarang  (al-insya)  adalah  kategori  menulis  yang  berorientasi  kepada pengekspresian  pokok  pikiran  berupa  ide,  pesan,  perasaan  dan  sebagainya  kedalam bahasa  tulisan,  bukan  visualisasi  bentuk  rupa  huruf,  kata,  atau  kalimat  saja. 26 Menulis karangan  tidak  hanya  mendeskripsikan  kata-kata  atau  kalimat  ke  dalam  tulisan  secara struktural, melainkan juga bagaimana ide atau pikiran penulis tercurah secara sistematis untuk meyakinkan pembaca.
C. Faktor – Faktor yang Mempengaruhi Kemampuan Baca Tulis Al-Qur’an
Dalam kegiatan belajar mengajar baca tulis Al-Qur’an, haruslah memperhatikan beberapa faktor. Diharapkan dengan adanya faktor-faktor ini akan sangat menentukan dan memberi pengaruh terhadap kelancaran terhadap proses pembelajaran.
Menurut  Zaini,  dkk 27 Seseorang  yang  belajar  membaca  dan  menulis  Al-Qur’an memiliki  kemampuan  berbeda-beda  antara  satu  anak  didik  dengananak  didik  lainnya.
Kemampuan  belajar  membaca  dan  menulis  Al-Qur’an  setiap  anak  didik  tersebut dipengaruhi oleh beberapa faktor baik yang bersifat internalmaupun eksternal. Faktor – faktor tersebut yaitu:
a. Faktor-faktor  yang  berasal  dari  luar  (eksternal)  anak  didik,  diklasifikasikan menjadi 2 (dua), yaitu:
1) Faktor-faktor non Sosial. Faktor-faktor non s osial adalah faktor-faktor yang dapat mempengaruhi kemampuan dan keberhasilan belajar yang bukan berasal dari  pengaruh  manusia.  Faktor  ini  diantaranya  keadaan  udara,  cuaca,  waktu (pagi  hari,  siang  hari,  malam  hari)  letak  gedung,  alat-alat  yang  dipakai  dan sebagainya.  Semua  faktor  yang  telah  disebutkan  di  atas  dan  faktor  lain  yang belum  disebutkan,  harus  diatur  sedemikian  rupa  sehingga  dapat  membantu dalam proses belajar.
2) Faktor-faktor  Sosial.  Faktor  sosial  disini  adalah  faktor  manusia  atau  semua manusia,  baik  manusia  itu  ada  atau  hadir  secara  langsung  maupun  tidak langsung  kehadiran  orang  lain  pada  waktu  sedang  belajar  sering  kali mengganggu  aktifitas  belajar.  Misalnya,  seseorang  sedang  belajar  dikamar belajar,  tetap  ia  dan  orang  yang  hilir  mudik  keluar  masuk  kamar  belajar  itu, maka  akan  mengganggu  belajarnya.  Kecuali  kehadiran  yang  langsung  seperti dikemukakan  diatas,  mungkin  juga  orang  itu  hadir  melalui  radio,  televisi, tape recorder ,  dan  sebagainya.  Faktor-  faktor  yang  telah  dikemukakan  diatas,  pada umumnya  bersifat  mengganggu  proses  belajar  dari  prestasi  belajar  yang dicapainya.
b. Faktor-faktor yang berasal dari dalam diri (internal) anak didik, yang dapat diklasifikasikan lagi menjadi 2(dua) yaitu:
1) Faktor-faktor  fisiologis. Keadaan  jasmani  akan  mempengarui  proses  belajar seseorang karena keadaan jasmani yang optimal akan berbeda pengaruhnya bila dibandingkan dengan keadaan jasmani yang lemah dan lelah. Kekurangan kadar makanan  atau  kekurangan  gizi  makanan  sesuai  dengan  apa  yang  dibutuhkan oleh fisik. Akan mengakibatkan menurun, merosotnya kondisi jasmani. Hal ini menyebabkan seseorang dalam kegiatan belajarnya akan cepat mengantuk, lesu, lekas lelah dan secara keselurahan tidak adanya kegairahan untukbelajar.
2) Faktor-faktor Psikologis Faktor  psikologis  adalah  faktor-faktor  yang  berhubungan  dengan  kejiwaan  atau
(psikis)  seseorang.  Termasuk  faktor-  faktor  ini  adalah:  inteligensi,  bakat,  minat, perhatian, dan sebagainya. Faktor-faktor tersebut harus diperhatikan agar proses belajar mengajar  dapat  berhasil  dengan  baik,  karena  intensif  tidaknya  faktor-faktor  psikologis tersebut akan mempengaruhi prestasi kemampuan siswa dan prestasi hasilbelajarnya.
Haidir, dkk : Implementation Of Reading Qur'anic Learning

## ANALYTICA ISLAMICA: Vol. 22. No. 1 January - June 2020
Dan  masih  ada  faktor  pendukung  lain  yang  penting  dan  mendasar  yang  ikut memberi  kontribusi  bagi  keberhasilan  siswa  mencapai  hasil  belajar  yang  baik.  Faktor tersebut menurut Merson Sangalang terdiri dari kecerdasan, bakat, minat, dan perhatian, motif, cara belajar, lingkungan keluarga, lingkungan pergaulan, lingkungan sekolah dan sarana pendukung belajar. 28

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek  penelitian  misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan,  secara  holistik  dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa pada suatu konteks khusus yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah. 29 Penelitian  ini digunakan untuk mengkaji implementasi pembelajaran Baca Tulis Al-Qur’an (BTQ) di MAS.  PAB  Klumpang  yang  memiliki  jenis  pendekatan  penelitian  studi  kasus. Penelitian  ini  di  batasi  oleh  waktu  dan  tempat,  dan  kasus  yang  dipelajari  berupa program, peristiwa, aktivitas, atau individu. 30
Berdasarkan hal tersebut dapat dipahami bahwa studi kasus meliputi: Sasaran penelitiannya  dapat  berupa  manusia,  peristiwa,  latar  belakang  dan  dokumen.  Maka dalam hal ini penelitian jenis studi kasus yang penulis lakukan adalah jenis studi kasus observasi.
Adapun yang menjadi instrumen dalam penelitian ini adalah peneliti itu sendiri. Selanjutnya  dilengkapi  dengan  data  dan  membandingkan  data  yang  telah  ditemukan melalui  observasi  dan  wawancara  sehingga  menghasilkan  analisis  dan  kesimpulan. Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  Kepala  Sekolah,  Guru  BTQ  dan  Siswa  di MAS.PAB 4 Klumpang Kec. Hamparan Perak Kab.Deli Serdang.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi.  Hasil  observasi  berupa aktivitas, kejadian, peristiwa, objek, kejadian dan suasana tertentu 31
Wawancara  merupakan  salah  satu  teknik  yang  dapat  digunakan  untuk mengumpulkan  data  penelitian.  Secara  sederhana  dapat  dikatakanbahwa  wawancara adalah  suatu  kejadian  atau  suatu  proses  interaksi  antara  pewawancara  dan  sumber informasi  atau  orang  yang  diwawancarai  melalui  komunikasi  lansung.  Dapat  pula dikatakan  wawancara  adalah  percakapan  tatapan  muka  antara  pewawancara  dengan sumber informasi dimana pewawancara bertanya lansung tentang objekyang diteliti dan telah  dirancang  sebelumya. 32 Informan  dalam  peneliti  ini  adalah  subjek  yang  sesuai dengan  tujuan  penelitian  ini  yaitu  guru  BTQ.  Untuk  memperkuat  data  wawancara dilakukan juga kepada Kepala madrasah dan siswa.
Dokumen merupakan catatan atau karya seseorang tentang sesuatu yang sudah berlalu. Dokumen tentang orang atau sekelompok orang, peristiwa atau kejadian dalam
situasi sosial yang terkait dengan fokus penelitian adalah sumber informasi yang sangat berguna  dalam  penelitian  kualitatif. 33 Teknik  keabsahan  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  triangulasi.  Menurut  Moleong  triangulasia  dalah  teknik pemeriksaan  keabsahan  data  yang  memanfaatkan  sesuatu  yang  lain  diluar  data  itu untuk keperluan sebagai pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data itu. 34

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
a) Keadaan Siswa Madrasah Aliyah Swasta PAB 4 Klumpang TP. 2019/ 2020 No Kelas Laki - laki Perempuan Jumlah Siswa 1 Kelas X 12 6 18 2 Kelas XI 14 20 34 3 Kelas XII 13 21 34 JUMLAH 39 47 86

## b) Latar Belakang Guru Bidang Studi BTQ
Guru  bidang  studi  BTQ  di  MAS  PAB  IV  Klumpang  yang  bernama  Irwayani, S.Ag. M.Pd kelahiran Klumpang Kebun 4 Mei 1977 merupakan Guru tetap MAS PAB IV  dan  juga  Pegawai  Negeri  Sipil  yang  diperbantukan  oleh  pemerintah  dilingkungan Sekolah  Swsata  sejak  tahun  2007  sampai  dengan  saat  ini.  Sesuai  SK  dari  Kementrian Agama  beliau  adalah  Guru  tetap  mata  Pelajaran  Aqidah  Akhlak  dan  Qur’an  Hadits, namun  kepala  Sekolah  juga  memberikan  tugas  tambahan  mengajar  terkait  program kebijakan  Kepala  Sekolah  mata  pelajaran  muatan  lokal  yakni  BTQ.  Kualifikasi pendidikan  beliau  sejak  tamat  SD  beliau  mengeyam  Pendidikan  MTS  dan  MA  di Pondok  Pesantren  Darussa’adah  selama  6  tahun.  Setalah  itu  bilau  juga  melanjutkan program  Strata  1  (S1)  di  Perguruan  tinggi  IAIN  Sumatera  Utara  Medan  tamat  sejak tahun 1999 dan melanjutkan program Magister PAI (S2) di UIN sejak tahun 2016 dan tamat di tahun 2019. Melihat Kualifikasi Pendidikan Agama yang memumpuni sehingga Kepala  Madrasah  PAB  IV  Klumpang  meamanahkan  beliau  untuk  mengajar  BTQ  di lingkungan Sekolah MAS PAB IV Klumpang.
c) Program BTQ di MAS PAB IV Klumpang
1) Pelaksanaan  BTQ.  Pelaksanaan  Program  BTQ  dilaksanakan  menggunakan  pada Jam pembelajaran intrakurikuler, yakni dua jam pelajaran selama 2 x 40 menit) tiap kelas, Tempat yang digunakan menggunakan ruang kelas dan musholah MAS PAB IV  Klumpang  yang  sekaligus  sebagai  program  memakmurkan  Musholah  MAS PAB  IV  Klumpang.   Adapun  jadwal  yang  dilaksanakan sesuai  dengan  jam pertemuan tatap muka di setiap kelas masing-masing sebagaimana yang ditetapkan oleh jadwal KBM sekolah.
Haidir, dkk : Implementation Of Reading Qur'anic Learning
2) Alokasi Waktu. Perhitungan jam kegiatan belajar mengajar 2 Jam pelajaran dengan 2 x 35 menit setiap masing-masing kelas.
3) Sarana dan Instrumen yang digunakan. Sarana yang digunakan dalam menunjang kegiatan  BTQ  diantaranya  seperti;  Panduan  belajar  al  Qur’an  (Iqra),  Mushaf  al Qur’an, alat tulis lengkap, papan tulis, spidol boarmarker Infocus dan layar screen (bila  diperlukan).  Adapun  instrument  pendukung  lainnya  yang  digunakan  seperti Instrument placement test, Format penilaian placement test, kartu kendali kegiatan BTQ, daftar hadir peserta didik, daftar hadir pembimbing, daftar nilai dan laporan nilai.
4) Proses dan Teknik Penilaian. Untuk Proses Penilaian mencakup penilaian proses dan  penilaian  hasil  proses.  Penilaian  proses  yang  dimaksud  yakni  pelaksanaan pengamatan  (observasi)  terhadap  aktivitas  belajar  peserta  didik  dalam  membaca, menulis  dan  menghafal  al  Qur’an.  Sedangkan  penilaian  hasil  proses  dilakukan dengan uji kompetensi seperti ujian/ulangan tengah semester dan akhir semester. Dari  hasil  evaluasi  ini  peserta  didik  dapat  dilihat  dan  diputuskan  naik  tidaknya kepada kelompok atau kelas yang lebih tinggi.
5) Laporan  Hasil  belajar  BTQ.  Pelaporan  adalah  proses  pemberian  hasil  penilaian berupa  sertifikasi  atau  raport  kemampuan  membaca,  menulis  dan  menghfal  al Qur’an kepada peserta didik yang telah dinyatakan lulus dan memiliki kompetensi yang ditargetkan atau telah mencapai standar kompetensi lulusan BTQ. Lembaran sertifikasi atau raport tersebut mencantumkan  nilai kuantitatif sebagai hasil proses belajar dan ditanda tangani oleh guru pembimbing/guru mata pelajaran BTQ dan Kepala Madrasah.
Temuan khusus
a. Implementasi  Baca  Tulis  Al-Qur’an  di  MAS  PAB  4  Klumpang  Kec.

## Hamparan Perak Kab. DeliSerdang
Pelaksanaan  program  baca  tulis  al-Qur’an  atau  lebih  singkatnya  disebut  BTQ yang  dilakukan  sekolah  MAS  PAB  4  Klumpang,  merupakan  program  pengembangan potensi  dibidang  agama  agar  nanti  output  dari  sekolah  MAS  PAB  4  Klumpang  bisa memahami  dan  mengamalkan  ajaran  agama  dengan  baik.  Maka  dari  itu,  sekolah mengupayakan agar siswa mampu membaca dengan benar kitab suci agama (al-Qur’an).
Implementasi program BTQ di sekolah, pada dasarnya adalah kebutuhan khusus bagi  siswa-siswi  secara  umum  yang  kesulitan  dalam  memahami  mata  pelajaran  Qur’an hadits,  dimana  implementasi  program  BTQ  tersebut  merupakan  acuan  dalam mengambil  langkah  untuk  mencapai  cita-cita  sekolah.  Hal  ini  didukung  oleh  hasil interview  yang  dilakukan  peneliti  pada  tanggal  3  Desember  2019  di  ruang  Kepala sekolah,  Bapak  Anhar,  S.H.I,  selaku  Kepala  MAS.S  PAB  4  Klumpang,  beliau mengemukakan sebagai berikut:
“Program BTQ yang dilaksanakan disekolah ini, pada dasarnya mengacu kepada visi dan misi sekolah. Di dalam visi dan misi tersebut, untuk misi lebih khususnya poin  ke  dua,  tercantum  kata  iman  dan  taqwa,  ditambah  lagi  masalah/persoalan siswa yang sulit mengikuti mata pelajaran Qur’an Hadits mengingat latar belakang siswa  yang  pada  umumnya  dari  keluarga/masyarakat  perkebunan  yang  kurang perhatian khusus dalam pendidikan Agama, sehingga para wali murid berpresepsi sekolah  Madrasah  Aliyah  adalah  solusi  untuk memberikan  pendidikan  Agama yang lebih intens bagi anak-anak mereka. Karena sebagai pengelola sekolah, kami memiliki tanggung jawab moral terhadap anak didik kami dan inilah yang menjadi tugas  berat  kami  disekolah  untuk  lebih  serius  dalam  membekali  pada  anak-anak didik kami khususnya pelajaran BTQ ini”. 35
Hal  inilah  yang  menjadi  spirit  seluruh  warga  sekolah  untuk  menyukseskan program  BTQ  di  lembaga  sekolah  yang  bernaung  di  bawah  naungan  organisasi PerkumpulanAmal  Bakti  (PAB)  tersebut,  yaitu  rasa  tanggung  jawab  sebagai  pengajar kepada anak didiknya agar berakhlaq mulia lewat Program BTQ.
Sementara  dalam  pelaksanaannya  sendiri,  guru  membuat  sumber  bahan  materi sendiri  tanpa  memfokuskan  bahan  ajar  dari  silabus,  guru  dan  siswa  juga  belum mempunyai  buku  pegangan  secara  khusus  pada  pembelajaran  BTQ  sendiri.  Namun  , guru tetap memiliki target pencapaian materi agar siswa dapat membaca dan menulis al- Qur’an dengan baik dan benar. Guru melakukan langkah pembelajaran serta pengelolaan kelas yangefektif.
b. Faktor-faktor  Penghambat  dalam  implementasi  Baca  Tulis  Al-Qur’an  di MAS PAB 4 Klumpang Kec. Hamparan Perak Kab. Deli Serdang
Adapun  faktor  penghambat  dalam  implementasi  baca  tuli  Al  Qur’an  (BTQ)  di MAS PAB 4 Klumpang berangkat dari keprihatinan guru bidang studi Al-Qur’an Hadits terhadap kompetensi bacaan siswa. Karena idealnya ketika peserta didik telah memasuki jenjang pendidikan Aliyah minimal mereka bisa membaca dan menulis dengan tartil, baik dan  benar  tapi  kenyataannya  justru  sebaliknya.  Sebagaimana  hasil  interview  yang dilakukan peneliti pada tanggal 3 Desember 2019 di ruangan Guru bersama Guru mata pelajaran Qur’an Hadits yang sekaligus juga Guru BTQ beliau mengemukakan sebagai berikut:
“Idealnya  ketika  peserta  didik  telah  memasuki  jenjang  pendidikan  ‘Aliyah  minimal mereka bisa membaca dan menulis dengan tartil, baik dan benar. “mereka lancar bahkan hafal  nyanyi  dan  nulis  bahasa  Indonesia  bahkan  asing  sekalipun,  tapi  al-Qur’an  kitab sucinya pada nggak menguasai. Harusnya kalau siswa Madrasah Aliyah sudah barang kali bisa.  Merasa  sedih  jika  anak-anak  baca  sewaktu  mata  pelajaran  BTQ  di  dalam  kelas, hanya  1,2  dan  3  saja  yang  benar  bacaannya,  namun  siswa  lainnya  masih  belum  benar, semua  dibaca  satu  harakat.  Harusnya  kan  memenuhi  hak-hak  huruf  dan  harakat  yang
Haidir, dkk : Implementation Of Reading Qur'anic Learning
tartil.”  Saya  sadari  faktor  yang  mendasari  program  BTQ  yang  saya  ajarkan  terhambat tidak  terlepas  dari  latar  belakang  pendidikan  Qur’an  mereka  sejak  awal  (faktor  pribadi siswa) dan Jam mata Pelajaran yang mungkin kurang memadai dimana dalam satu pekan hanya  2  les/jam  pelajaran.  Disamping  ketidak  siapan  siswa  dalam  mengikuti  program BTQ disekolah mengingat mereka juga harus bekerja disebabkan mereka rata-rata adalah masyarakat  perkebunan  yang  memiliki  ternak  dan  mencari  upah  dalam  pengembalaan ternakkambing dan lembu yang merekajaga”. 36
Demikianlah  keterangan  hasil  wawancara  dengan  Guru  BTQ  yang  dapat ditangkap  oleh  penulis,  bahwa  dalam  proses  pembelajarannya  berbagai  masalah  serius ditemukan  khususnya  memang  yang  berkaitan  dengan  masing-masing  siswa,  sehingga inilah  yang  menjadi  tugas  dan  tanggung  Jawab  seluruh  warga  sekolah  untuk  lebih mengoptimalkan program BTQ di MAS PAB 4Klumpang.
c. Solusi  dalam  Mengatasi  Factor-faktor  Penghambat  dalam  implementasi Baca Tulis Al-Qur’an di MAS PAB 4 Klumpang Kec. Hamparan Perak Kab.

## Deli Serdang
Mencermati berbagai macam masalah-masalah yang ditemukan dalam penelitian ini,  penulis  berupaya  memberikan  solusi  dalam  rangka  menumbuh  kembangkan  minat belajar anak dalam pembelajaran BTQ, yang harus dilakukan adalah:
1) Perlu  adanya  kerja  sama  antar  guru  wali  kedas  dengan  guru  BTQ  agar  masing- masing menerapkan pembelajaran BTQ ini setiap harinya, mungkin bisa dilakukan 10  menit  sebelum  pembelajaran  dimulai.  Karena  dalam  penerapan  pembelajaran BTQ  membutuhkan  peran  dan  kerja  sama  antar  guru  baik  guru  bidang  study maupun guru wali kelas masing-masing.
2) Masing-masing  siswa  dan  guru  harus  memiliki  buku  pegangan  dalam  memahami materi BTQ.
3) Metode pembelajaran, dibutuhkan metode pembelajaran yang relevan dan bervariasi dengan  materi  BTQ  yang  disampaikan  agar  menarik  minat  siswa  dalam pembelajaran.
4) Menggunakan media yang bervariasi, karena dengan banyak media yang bervariasi diharapkan anak-anak semakin tertarik dan semangat dalam mengikuti pembelajaran BTQ.  Maka  dalam  hal  ini  guru  harus  mampu  menjadi  guru  yang  kreatif  dan profesional dalam menyampaikan materi pembelajaran dengan media yang relevan danbervariasi.
5) Dalam  menumbuh  kembangkan  kemampun  BTQ  siswa,  perlu  diterapkan  kerja sama  yang  kontiniu  antara  guru  dan  orang  tua  untuk  meningkatkan  kemampuan baca tulis alquran siswa salah satunya dengan les mengaji alquran dan qiraatil kutub dilingkungan tempat tinggal siswa masing-masing.
6) Melakukan  evaluasi  secara  optimal  agar  menjadi  alat  ukur  dalam  menentukan pencapaian  siswa  dalam  setiap  perkembangannya.  Komponen  penilaiannya  adalah melakukan  tes  tertulis  dan  tes  lisan  melalui  tes  harian,  ulangan  mingguan,  ujian tengah  semester,  dan  ujian  akhir  semester.  Guru  BTQ  dan  Kepala  Sekolah  harus terus bekerja sama, agar hal tersebut dapat berjalan dengan efektif.

## Simpulan
Implementasi  pembelajaran  BTQ  di  MAS  PAB  4  Klumpang  kebun  saat  ini masih  cukup  baik  .  Namun,  guru  masih  membuat  sumber  bahan  materi  sendiri  tanpa memfokuskan  bahan  ajar  dari  silabus,  guru  dan  siswa  juga  belum  memiliki  buku pegangan  secara  khusus  pada  pembelajaran  BTQ  sendiri.  Sementara  itu,gurutetap memiliki  target  pencapaian  materi  agar  siswa  dapat  membaca  dan  menulis  al-  Qur’an dengan baik dan benar. Guru melakukan langkah pembelajaran serta pengelolaan kelas yang efektif.
Faktor  Penghambat  dalam  Implementasi  pembelajaran  BTQ  di  MAS  PAB  4 Klumpang  Kebun  adalah  keprihatinan  guru  BTQ  terhadap  kompetensi  bacaan  siswa. Karena idealnya ketika peserta didik telah memasuki jenjang pendidikan Aliyah minimal mereka  harusnya  sudah  bisa  membaca  dan  menulis  dengan  tartil,  baik  dan  benar  tapi kenyataannya  justru  sebaliknya.  Sementara  itu  juga,  karena  faktor  minat  siswa  dalam belajar BTQ serta faktor ekonomi, melihat kondisi di daerah tersebut rata-rata orang tua mereka  adalah  masyarakat  perkebunan  yang  memiliki  ternak  dan  mencari  upah  dalam pengembalaan ternak kambing dan lembu yang mereka jaga. Oleh sebab itulah mereka sekolah sambil bekerja untuk mendapatkan upah dalam membantu orang tua membayar uang sekolah.
Solusi  untuk  mengatasi  factor  penghambat  dalam  implementasi  pembelajaran BTQ adalah: (a) Perlu adanya kerja sama antar guru wali kedas dengan guru BTQ agar masing-masing  menerapkan  pembelajaran  BTQ  ini  setiap  harinya.  (b)  Masing-  masing siswa dan guru harus memiliki buku pegangan dalam memahami materi BTQ (c) Guru harus terampil dalam memakai metode yang menarik agar siswa semakin semangat dan terus termotivasi dalam pembelajaran BTQ. (d) Terus melakukan evaluasi secara optimal agar  menjadi  alat  ukur  agar  untuk  menentukan  pencapaian  siswa  dalam  setiap perkembangannya.
Endnote
1 Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam. (Jakarta: Bumi Aksara, 1992), h. 86 2 UU No 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional, Versi PDF h.2 3 Ibid. h.4. 4 Ghafir, dkk. Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. (Malang: UM Press, 2004), h.
5 Mardianto, Psikologi   Pendidikan:   Landasan   Untuk   Pengembangan Strategi Pembelajaran. (Medan: Perdana Publishing, 2014) h.

## Haidir, dkk : Implementation Of Reading Qur'anic Learning
6 UU No 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional, Versi PDF h.3
7 Halimah,  Siti. Strategi  Pembelajaran:  Pola  dan  Strategi  Pengembangan  dalam  KTSP, (Bandung:  Cita Pustaka Media Perintis, 2008)
8 WJS, Poerwadarminto, Kamus umum Bahasa Indonesia, 2003 h. 628.
9 Maidir  Harun, Kemampuan  Baca  Tulis  Al-Qur’an  Siswa  SMA .  (Jakarta:  Puslitbang  Lektur Keagamaan Depag RI, 2007), h. 109
10 Moh. Cadziq Charisma, Tiga Aspek Kemukjizatan Al-Qur’an . (Surabaya: PT. Bina Ilmu, 1991) h.
1
11 Departemen Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya . (Jakarta: CV Diponegoro, 2010), h. 578
12 Human As’ad. Pembelajaran Iqro’ Cara Cepat Belajar Al-Qur’an . (Yogyakarta: AM, 2003), h. 9
13 Moh. Zaini, dkk. Belajar Mudah Membaca Al-Qur’an dan Tempat Keluarnya Huruf . (Jakarta: Darul Ulum Press, 2003), h.35.
14 Abdurrahman Mulyono, Pendidikan bagi Anak berkesulitan Belajar, (Jakarta: Reneka Cipta, 1999)
h. 224.
15 Dalman, Keterampilan Menulis , (Jakarta : PT Raja Grafindo. Persada, 2014), h.5
16 Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab , (Bandung: Rosda Karya, 2011), h. 115. 17 Tombak Alam, dan H. Sie, Ilmu Tajwid Popular 17 Kali Pandai . (Jakarta: Bumi Aksara, 2006), h.
15
18 Ibid. h. 16
19 Sumardi, Tadarus Al-Qur’an (The Hope The Fear) . (Jakarta: Pesantren Ulumul Qur’an, 2009) h. 9.
20 Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran…, h. 151
21 Ibid…, h. 152.
22 Mahmud Kamil An-Naqoh, Ta’limu al-lughoti al-Arobiyyah lin-nathiqin bilughotin ukhro: asasuhu, madahiluhu, thuruqu tadrisihi . ( Makkah Al-Mukarromah: Al-Jami’ah Ummul Quro. 1985) h. 241.
23 Ibid…, h. 252.
24 Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran…, h. 152
25 Ibid …, h. 153.
26 Ibid …, h. 163
27 Moh. Zaini, dkk. Belajar Mudah…, h.32.
28 Ibid.
29 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif: Edisi Revisi, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2017) h. 6 30 Salim dan Syahrum. Metodologi Penelitian Kualitatif. (Bandung: Citapustaka Media, 2012), h. 45.
31 V. Wiratna Sujarweni, Metodologi Penelitian . (Yogyakarta  Pustaka Baru Press, 2014), h. 32
32 A.  Muri  Yusuf, Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  Penelitian  Gabungan ,  (Jakarta: Pranamedia Group, 2014) h. 372.
33 Ibid. 392
34 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian…, h. 329.
35 Hasil  Wawancara Bapak  Anhar,  S.H.I selaku  Kepala  MAS.S  PAB  4  Klumpang ,  Kamis. 3 Desember 2019 , Pukul: 08.00-10.00 Wib.
36 Hasil Wawancara Bapak Haris, S.Pd.I selaku Guru mata pelajaran Qur’an Hadits yang sekaligus juga Guru BTQ , Kamis 3 Desember 2019 , Pukul: 10.00-11.00 Wib

## Daftar Pustaka
Alam,  Tombak,  dan  H.  Sie,(2006). Ilmu  Tajwid  Popular  17  Kali  Pandai .  Jakarta:  Bumi Aksara.
An-Naqoh,  Mahmud  Kamil,  (1985). Ta’limu  al-lughoti  al-Arobiyyah  lin-nathiqin  bilughotin ukhro:  asasuhu,  madahiluhu,  thuruqu  tadrisihi .  Makkah  Al-Mukarromah:  Al-Jami’ah Ummul Quro.
As’ad,  Human,  (2003). Pembelajaran  Iqro’  Cara  Cepat  Belajar  Al-Qur’an .  Yogyakarta: AM, 2003.
Charisma, Moh. Cadziq (1991). Tiga Aspek Kemukjizatan Al-Qur’an . Surabaya: PT. Bina Ilmu.
Dalman, (2014) Keterampilan Menulis. Jakarta: PT Raja Grafindo. Persada.
Daradjat, Zakiah, (1992). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Departemen Agama RI. (2010). Al-Qur’an dan Terjemahnya . Jakarta: CV Diponegoro.
Ghafir, dkk. (2004). Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Malang: UM Press.
Halimah,  Siti.  (2008). Strategi  Pembelajaran:  Pola  dan  Strategi  Pengembangan  dalam  KTSP, Bandung: Cita Pustaka Media Perintis.
Harun,  Maidir,  (2007). Kemampuan  Baca  Tulis  Al-Qur’an  Siswa  SMA .  Jakarta:  Puslitbang Lektur Keagamaan Depag RI.
Hermawan, Acep, (2011). Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab. Bandung: Rosda Karya.
Mardianto,  92014). Psikologi      Pendidikan:      Landasan      Untuk      Pengembangan  Strategi Pembelajaran. Medan: Perdana Publishing.
Moleong, Lexy J. (2017. Metodologi Penelitian Kualitatif: Edisi Revisi, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Mulyono, Abdurrahman, (1999). Pendidikan bagi Anak berkesulitan Belajar. Jakarta: Reneka Cipta.
Poerwadarminto, WJS, (2003). Kamus umum Bahasa Indonesia .
Salim dan Syahrum. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Citapustaka Media.
Sujarweni, V. Wiratna (2014). Metodologi Penelitian . Yogyakarta: Pustaka Baru Press.
Sumardi,  (2019). Tadarus  Al-Qur’an  (The  Hope  The  Fear) .  Jakarta:  Pesantren  Ulumul Qur’an.
UU No 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional, Versi PDF h.3
Yusuf,  A.  Muri,  (2014). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  Penelitian  Gabungan. Jakarta: Pranamedia Group.
Zaini,  Moh.  dkk.  (2003). Belajar  Mudah  Membaca  Al-Qur’an  dan  Tempat  Keluarnya  Huruf . Jakarta: Darul Ulum Press.