## PEREKONOMIAN PARIWISATA ISLAMI TERHADAP PEDAGANG DI KAWASAN MAKAM SUNAN
KALIJAGA 1)
Galih Caesario Rahman
Mahasiswa Program Studi S1 Ekonomi Islam-Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga Email: galih-ca-r-11@feb.unair.ac.id
Sunan Fanani
Departemen Ekonomi Syariah- Fakultas Ekonomi dan Bisnis-Universitas Airlangga Email: sunan-f@feb.unair.ac.id

## ABSTRACT
This study aims to figure how is the dynamic or economic condition change caused by the existence of Islamic tourism of Sunan Kalijaga Tomb to stall sellers who most of them are the locals lives around the Islamic tourism of Sunan Kalijaga tomb.
The research method used is descriptive case study method. Where the data collection done by interview  and observation. In this research, the informant is the parties involved in the tourism activity, which is the seller, the visitor, and the worker around the Islamic tourism of Sunan  Kalijaga  tomb,  Demak  District.  The  data  analysis  used  is  data  reduction,  data presentation, and make a conclusion.
The research result suggests that the existence of Islamic tourism of Sunan Kalijaga tomb Demak District brings economical change towards the seller works around.
Keywords: Islamic Tourism, Tourism Economic, Income

## I.PENDAHULUAN
Pengelolaan pariwisata merupakan  kegiatan  yang  kompleks melibatkan banyak
sektor
yaitu pemerintah,
stakeholder, serta
masyarakat. Pariwisata saat ini merupakan salah satu sektor industri yang berkembang  sangat  pesat,  hal  ini dikarenakan  pariwisata  menjadi  sektor pendukung  perekonomian  secara  global. Potensi terhadap pasar untuk pengembangan wisata Islami (muslim) jika dilihat  dari  populasi  muslim  di  dunia sebanyak  1,8  milyar  atau  sekitar  28%  dari total  populasi  dunia  sebesar  6,4  miliar yang  tersebar  di  148  negara.  Dari  total muslim  di  dunia,  62%  berasal  dari AsiaPasifik  atau  dengan  jumlah  972  juta jiwa (www.tempo.com).
Pariwisata  syariah  atau  pariwisata islami  menurut  sofyan  (2012:54)  adalah pariwisata  yang  mencakup  semua  jenis pariwisata,  dimana  ditanamkan  nilai-nilai Islam . Sebagai Negara yang memiliki umat muslim  terbanyak  didunia,  Indonesia menjadi  banyak  rujukan  beberapa  umat islam  Negara  sekitar  untuk  berkunjung  ke tempat-tempat  sejarah  seperti  makam wali songo masjid serta pesantren.
Pada  sektor  industri  pariwisata  di Indonesia, Jawa Tengah merupakan salah satu tujuan wisata. Pertumbuhan wisatawan  ke  Jawa  Tengah  beberapa tahun ini mengalami peningkatan.
Hasil  tabel  1.1  menunjukkan  jumlah kunjungan  wisatawan  ke  jawa  tengah pada  tahun  2014  sebanyak  20.271.679 orang  dan  pada  tahun  2015  sebanyak
Rahman,  et  al/Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  dan  Terapan  Vol.  5  No.  6  Juni  2018:  511-521;

## PEREKONOMIAN  PARIWISATA  ISLAMI  TERHADAP  PEDAGANG  DI  KAWASAN  MAKAM  SUNAN KALIJAGA
33.452.079  orang.  Hal  ini  membuktikan bahwa  selama  dua  tahun  kunjungan wisatawan  ke  Jawa  Tengah  mengalami peningkatan  sebesar60,3  %.  Kekayaan, keindahan serta pesona budaya merupakan  salah  satu  daya  tarik  utama pariwisata provinsi Jawa Tengah.
Tabel 1.1
Jumlah kunjungan wisatawan ke
Jawa Tengah Tahun Jumlah Pengunjung 2014 20.271.679 2015 33.452.034 Sumber: Badan Pusat Statistik Keberadaan  wali  songo  ini  sangat
berpengaruh pada perkembangan agama Islam di Indonesia, khusunya pulau jawa.  Kesembilan  wali  tersebut  memiliki kelebihan  dari  manusia  biasa,  mereka memilik kharisma, hingga sampai meninggal mereka tetap memiliki kharisma.  Bukti  dari  besarnya  kharisma wali  songo  dapat  kita  lihat  dari  bentuk kompleks  bangunan  makam  ke  Sembilan wali.Megahnya bangunan makam sehingga  mampu  menarik  banyak  orang untuk  mengunjungi  serta  mendoakan para wali.
Tingginya
jumlah pengunjung
Makam Sunan Kalijaga menjadi penyebab terjadinya  pergeseran  fungsi  dan  nilai pada  makam.  Masyarakat  sekitar  Makam Sunan Kalijaga, mengubah dan menjadikan  area  sekitar  makam  menjadi produktifdan  bernilai  ekonomis.  Makam yang  seharusnya  digunakan  sebagai sarana  beribadah  telah  berubah  fungsi menjadi tempat pariwisata dengan
menawarkan  berbagai  komoditi  dan pelayanan yang dikemas oleh masyarakat sekitar makam
Tabel 1.2
Jumlah Pedagang di pariwisata Islami makam Sunan Kalijaga di Desa Kadilangu Sumber: Kantor Kelurahan Kadilangu
Tabel  1.2  dapat  menunjukan bahwa  pedagang  yang  berjualan  di kawasan  makam  Sunan  Kalijaga  di  Desa Kdilangu  Kabupaten  demak  ,  ada  tiga type pedagang, yaitu paguyuban pedagang  kadilangu  demak,  Warumg dan Souvenir, ronde dan asongan.
Motif  ekonomi  menjadi  pemicu utama  masyarakat  sekitar  Makam  Sunan Kalijaga  dalam  memanfaatkan  dan mengkomersilkan  keberadaan  makam. Tuntutan  kebutuhan  hidup  mengharuskan masyarakat mempunyai cara untuk mempertahankan kehidupannya,
termasuk mengubah sekitar makam menjadi  lahan  untuk  mengais  rejeki. Kemajuan  pariwisata  sangat  berkontribusi terhadap pergeseran fungsi dan nilai pada makam.  Pada  kenyataanya  makam membawa  manfaat  diberbagai  bidang, diantaranya dalam bidang budaya, politik dan  khususnya  dalam  bidang  sosial ekonomi.
Dampak  sosial  dari  dijadikannya makam menjadi tempat wisata antara lain masyarakat  berkesempatan  megenali  ciri,
Rahman,  et  al/Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  dan  Terapan  Vol.  5  No.  6  Juni  2018:  511-521;
PEREKONOMIAN  PARIWISATA  ISLAMI  TERHADAP  PEDAGANG  DI  KAWASAN  MAKAM  SUNAN KALIJAGA bahasa  dan  kebudayaan  pengunjung makam.
Sedangkan dalam bidang ekonomi  keberadaan  Makam  Sunan Kalijaga  juga  membawa  dampak  positif yaitu  terjadi  peningkatan  pendapatan pada masyarakat sekitar makam.
Berdasarkan uraian latar belakang diatas,  maka  rumusan  masalah  yang dapat  diajukan  pada  penelitian  ini adalahBagaimanakah  dampak  wisata Islami Sunan Kalijaga terhadap pedagang disekitarnya

## II. LANDASAN PUSTAKA
Pariwisata  berasal  dari  bahasa sansekerta yang terdiri dari dua suku kata yaitu  “pari”  dan  “wisata”.  Pari  artinya berulang-ulang, sedangkan wisata artinya berpergian. Jadi pariwisata adalah perjalanan  yang  dilakukan  berulang-
ulang (Yoeti, 1987:103) Menurut Meyers (2009:35) Pariwisata  adalah  kegiatan  melakukan perjalanan  dengan  tujuan  mendapatkan kenikmatan, mencari kepuasan, mengetahui sesuatu, memperbaiki kesehatan,  menikmati  olahraga  atau istirahat, menunaikan tugas, berziarah dan lain-lain.  Sedangkan  menurut  Pendit (2002:30) mendefinisikan pariwisata sebagai  orang-orang  yang  berpergian untuk  sementara  dalam  jangka  waktu yang pendek ke tempat-tempat tujuan di luar  tempat  tinggal  dan  tempat  bekerja. Tujuan  mereka  melakukan  perjalanan  ke tempat  wisata  benar-benar  sebagai seorang konsumen.
Pariwisata  memberikan  pengaruh besar pada peningkatan serta
pendapatan penduduk, manfaat pariwisata adalah sebagai berikut:

## 1. Menambah penerimaan devisa negara
Pengeluaran  wisatawan  asing  di suatu  negara,  merupakan  penerimaan valuta  asing  devisa.  Dengan  adanya pariwisata,  negara  dapat  menambakan pendapatannya melalui penerimaan pajak  dari  sektor-sektor  usaha  yang berkaitan dengan pariwisata.
2.Menambah  pendapatan  masyarakat dan pedagang sekitar
Di  daerah  pariwisata,  masyarakat sekitar  dapat  menambah  pendapatan mereka  dengan  menjual  barang-barang dan makanan serta minuman
3. Pembangunan  di  daerah  sekitar  obyek wisata
Daerah  yang  menjadi  obyek wisata  selalu  muncul  pembangunan- pembangunan baru, contohnya perbaikan  akses  jalan,  pembangunan restoran, pembangunan tempat ibadah.
1. Dampak  terhadap  pendapatan pemerintah
Adanya  obyek  pariwisata,  secara otomatis  pendapatan  pemerintah  akan bertambah (Gayatri, 2007:109-110).
2. Membuka lapangan pekerjaan.
Pariwisata syariah merupakan dimensi  etika  dalam  pariwisata,  dimana mencakup  nilai-nilai  umum  yang  dapat
Rahman,  et  al/Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  dan  Terapan  Vol.  5  No.  6  Juni  2018:  511-521;
PEREKONOMIAN  PARIWISATA  ISLAMI  TERHADAP  PEDAGANG  DI  KAWASAN  MAKAM  SUNAN KALIJAGA diterima  sebagai  stadart  moral  dan  susila dan juga untuk
menghormati kepercayaan lokal serta tradisi dan peduli terhadap  lingkungan,  ini  merupakan pandangan baru tentang kehidupan dan masyarakat.
Wisata  religi  adalah  wisata  yang sedikit  banyak  dikaitkan  dengan  agama, sejarah, adat istiadat, kepercayaan umat atau  kelompok  dalam masyarakat.Wisata ini  banyak  dilakukan  perorangan  atau rombongan  ke  tempat-tempat  suci,  ke makam orang-orang besar atau pemimpin  yang  diagungkan,  ke  bukit atau  gunumg  yang  dikeramatkan,  ke tempat pemakaman tokoh atau pemimpin  sebagai  manusia  ajaib  penuh legenda (Pendit,2002:42)
Kompleks  makam  Sunan  Kalijaga terletak diKelurahan Kadilangu Kecamatan Demak Kabupaten Demak. Di dalam areal kompleks makam ada empat buah bangunan, yaitu bangunan tempat peristirahatan bagi para peziarah, bangunan  tempat  pendaftaran  tamu, bangunan  makam  Pangeran  Wijil  ke  V (merupakan cucu
dari Sunan Kalijaga),bangunan makam Sunan Kalijaga. Izzan dan Tanjung (2006:32)
berpendapat  bahwa  ekonomi  Islam adalah  kumpulan  dari  dasar-dasar  umum ekonomi yang diambil dari Al-Qur’an dan sunnah  Rasullah  serta  tatanan  ekonomi yang dibangun diatas dasar-dasar tersebut, sesuai dengan berbagai macam lingkungan dan setiap zaman.
III. METODE PENELITIAN
Data yang terkumpul akan dilakukan pengujian secara kualitatif yaitu metode penelitian yang digunakan untuk meneliti  kondisi  objek    dimana  peneliti merupakan instrumen kunci, teknik pengumpulan  data  dilakukan  secara triangulasi  (gabungan),  analisis  data,  dan hasil penelitian kualitatif lebih mement
Penelitian  ini  digunakan  untuk menjawab  rumusan  masalah  penelitian tentang  dampak  wisata  Islami  terhadap pedagang  di  kawasan  Sunan  Kalijaga Kabupaten Demak.

## Identifikasi Variabel
Identifikasi  variabel  dalam  rumusan masalah  tersebut  menjadi  acuan  peneliti dalam menentukan ruang lingkup penelitian.  Ruang  lingkup  penelitian terbatas  pada  dampak  wisata  islami sunan  kalijaga  terhadap  pedagang. Dampak wisata islami sunan kalijaga  dari sudut  pandang  pedagang.  Pemilihan pedagang karena pedagang yang paling banyak  melakukan  aktifitas  ekonomi  di wisata islami sunan kalijaga. Objek yang di teliti adalah pedagang yang berjualan di kawasan  makam  Sunan  Kalijaga  yang berada di desa kadilangu, Demak.

## Ruang Lingkup Penelitian
Rumusan masalah tersebut
menjadi acuan peneliti dalam menentukan  ruang  lingkup  penelitian. Ruang  lingkup  penelitian  terbatas  pada dampak  wisata  islami  sunan  kalijaga terhadap  pedagang.  Dampak  wisata islami sunan kalijaga  dari sudut pandang
Rahman,  et  al/Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  dan  Terapan  Vol.  5  No.  6  Juni  2018:  511-521;
PEREKONOMIAN  PARIWISATA  ISLAMI  TERHADAP  PEDAGANG  DI  KAWASAN  MAKAM  SUNAN KALIJAGA pedagang.  Pemilihan  pedagang  karena pedagang yang paling banyak melakukan  aktifitas  ekonomi  di  wisata islami  sunan  kalijaga.  Objek  yang  di  teliti adalah  pedagang  yang  berjualan  di kawasan  makam  Sunan  Kalijaga  yang berada di desa kadilangu, Demak.

## Teknik Penentuan Informan
informan  adalah  untuk  menggali informasi  yang  menjadi  dasar  dan rancangan teori yang dibangun. Menurut sugiyono  (2010:218)  teknik  penentuan informan  dibagi  menjadi  dua  macam, yaitu purposive  sampling dan snowball Sampling.
Pengertian snowball sampling adalah  proses  penentuan  informan berdasarkan  informan  sebelumnya  tanpa menentukan  jumlahnya  secara  pasti dengan  menggali  informasi  terkait  topik penelitian  yang  diperlukan.  Pencarian informan akan dihentikan setelah informasi  penelitian  dianggap  sudah memadai. Sedangkan Pengertian
Purposive sampling adalah teknik pengambilan sampel sumber data dengan pertimbangan tertentu.

## Teknik pengumpulan data
Teknik  pengumpulan  data  yang
dipakai
dalam penelitian
ini menggunakan cara sebagai berikut:

## Wawancara
Wawancara  adalah  salah  satu cara  pengumpulan  data  primer  dalam suatu  penelitian.  Karena  menyangkut data, maka wawancara merupakan salah satu  elemen  penting  dalam  proses
penelitian. Wawancara ( interview ) diartikan sebagai cara yang
dipergunakan untuk mendapatkan informasi  atau  data  dari  responden dengan  cara  bertanya  secara  langsung dengan  bertatap  muka.  tetapi,  teknik wawancara ini dalam perkembangannya tidak harus dilakukan secara berhadapan langsung  ( face  to  face ),  melainkan dengan memanfaatkan sarana komunikasi  lain,  misalnya  telepon  atau internet (Mashud, 2006:69).

## Dokumentasi
Dokumentasi  digunakan  karena sejumlah  besar  fakta  dan  data  sosial tersimpan  dalam  bahan  yang  berbentuk dokumentasi.  Sebagian  besar  data  yang tersedia  adalah  berbentuk  surat-surat, catatan  harian,  cendera  mata,  laporan, dan  sebagainya  (Bungin,  2009:121-122).

## Observasi
Observasi atau disebut juga pengamatan adalah  kegiatan  terhadap  suatu  obyek dengan  menggunakan  seluruh  alat  indra dan  dilaksanakan  secara  langsung. Penelitian  observasi  dapat  dilakukan dengan  tes,kuesioner,  rekaman  gambar, rekaman suara (Arikunto 2006:156-157).
Sejarah Perdagangan di kawasan Pariwisata  Islami  Sunan  Kalijaga  di Kabupaten Demak
Seiring berjalannya waktu kawasan makam Sunan kalijaga semakin berkembang, berkembangnya pedagang disebabkan  karena  semakin  banyaknya peziarah  yang  mengunjungi  kompleks pariwisata Islami Sunan Kalijaga dari tahun
Rahman,  et  al/Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  dan  Terapan  Vol.  5  No.  6  Juni  2018:  511-521;

## PEREKONOMIAN  PARIWISATA  ISLAMI  TERHADAP  PEDAGANG  DI  KAWASAN  MAKAM  SUNAN KALIJAGA
ke  tahun.  Akhirnya  para  pedagang membuka kios-kios sederhana di kawasan yang  dulunya  belum  dibangun  kios. Produk  yang  di  tawarkan  juga  beraneka ragam  mulai  dari  makanan  tradisional khas Demak, buah-buahan, tasbih, sajadah,Pernak-pernik  dan  masih  banyak lagi.  Hal  tersebut  adalah  gambaran bahwa kebutuhan peziarah dapat diperoleh di pedagang kios yang berada di  sekitar  kawan  makam  Sunan  Kalijaga Kabupaten Demak .

## Potensi Pengunjung
Wisatawan  yang  berkunjung  ke pariwisata  Islami  Sunan  Kalijaga  di Kabupaten  Demakmenunjukkan  bahwa sekitar 47% berasal dari luar Jawa Tengah. Tujuannya bermacam macam antara lain ada  yang  untuk  berziarah  ke  keluarga yang dimakamkan di pemakaman kadilangu,  ada  juga  yang  mengikuti kegiatan  tour  Wali  Songo  yang  bertujuan untuk mendoakan Para Wali.
Wisatawan  juga  di  dominasi  oleh laki-laki dengan tingkat persentase sebesar  72%  yang  melakukan  kunjungan ke  pariwisata  Islami  makam  Sunan Kalijaga  di  Kabupaten  Demak  dan wisatawan  yang  mendominasi  adalah wisatawan  yang  memiliki  pekerjaan swasta  ,  dengan  persentase  sebesar  43%. Berdasarkan  Pendapatan,  wisatawan  di kawasan makam Sunan Kalijaga Kabupaten  Demak  memiliki  rata-rata pendapatan  Rp  2.000.000  –  Rp  3.000.000 dengan persentase 36%.
IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap pedagang  yang  datanya  dapat  dilihat lampiran  3,  bahwa  rata-rata  pedagang adalah  warga  asli  Demak,  tetapi  tidak seluruhnya pedagang asli dari kabupaten demak.  Dalam  wawancara  singkat  para pedagang yang bukan warga asli demak, mereka adalah warga luar yang menikah dengan
orang Desa Kadilangu
Kabupaten demak dan akhirnya berjualan  di  kawasan  pariwisata  Islami Sunan  kalijaga  di  kabupaten  Demak. Kejadian  tersebut  dapat  menunjukkan bahwa  Pariwisata  Islami  Makam  Sunan Kalijaga di kabupaten Demak mempunyai peranan  penting  dalam  meningkatkan keadaan perekonomian masyarakat yang ada  di  sekitarnya.  Selain  itu,  usia  bisnis pedagang  yang  telah  menjadi  informan pada  penelitian  ini  lebih  dari  dua  tahun. Hal tersebut menunjukkan bahwa berdagang  di  lokasi  pariwisata  Islami makam Sunan Kalijaga di Desa Kadilangu Kabupaten  Demak  adalah  bisnis  yang terus bertahan sampai saat ini.
Tabel 4.1
Jumlah dan Jenis usaha di kawasan Pariwisata Islami makam Sunan Kalijaga Kabupaten demak
Tabel  tersebut  memperlihatkan  bahwa jenis  usaha  di  kawasan  pariwisata  Islami makam Sunan Kalijaga di Desa Kadilangu Kabupaten  Demak  didominasi  oleh pedagang souvenir sebesar
76%,
Rahman,  et  al/Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  dan  Terapan  Vol.  5  No.  6  Juni  2018:  511-521;

## PEREKONOMIAN  PARIWISATA  ISLAMI  TERHADAP  PEDAGANG  DI  KAWASAN  MAKAM  SUNAN KALIJAGA
sedangkan  pedagang  makanan  dan minuman  mempunyai  persentase  sebesar 24%. Dari hasil observasi peneliti, penyebab para pedagang berdagang di kawasan  makam  Sunan  Kalijaga  karena dekatnya  tempat  mereka  berdagang dengan  tempat  tinggal  mereka  serta dengan  adanya  wisatawan  yang  secara langsung  terjadi  perputaran  ekonomi yang terjadi dengan cara jual beli.
Hasil wawancara kepada pedagang menunjukkan bahwa rata-rata usaha  di  lokasi  pariwisata  adalah  sumber pendapatan  utama,  tetapi  ada  lima pedagang yang memiliki usaha lain di luar kawasan  pariwisata  Islami  makam  Sunan Kalijaga.  Hasil  wawancara  dengan  15 pedagang,  hanya  satu  yang  memiliki tenaga  kerja  dan  lainnya  memiliki  teaga kerja  hanya  sebagai  penjaga  kios.  Hal tersebut  dapat  diartikan  bawa  adanya pariwisata Islami makam Sunan Kalijaga ini dapat  menciptakan  lapangan  pekerjaan bagi  masyarakat  sekitar.  Berikut  adalah tabel  rata-rata  pendapatan  bersih  yang diterima oleh pedagang.

## Tabel 4.2
Rata-rata pendapatan bersih pedagang
Tabel 4.2 menunjukkan bahwa pendapatan  bersih  rata-rata  pedagang dalam  waktu  satu  bulan  pada  informan adalah pada pedagang souvenir, sebesar Rp  2.500.000.  hal  tersebut  sesuai  dengan
hasil  wawancara  dilapangan  dimana pendapatan  pedagang  souvenir  lebih besar daripada pedagang makanan dan minuman.

## Tenaga kerja
Dari  ramainya  pengunjung  obyek pariwisata  Islami  makam  Sunan  Kalijaga, dapat  menciptakan  lapangan  pekerjaan yang memberdayakan masyarakat sekitar dengan cara melibatkan langsung dalam kegiatan perekonomian. Kegiatan tersebut  diantaranya  adalah  terciptanya lapangan  kerja  dan  peluang  untuk melakukan  bisnis  atau  berdagang  yang berkaitan erat dengan kebutuhan wisatawan  di  kawasan  pariwisata  Islami makam Sunan Kalijaga
Tenaga kerja yang berada di lokasi pariwisata Islami makam Sunan Kalijaga ini telah  bekerja  selama  6  bulan-3  tahun. Pendapatan  perbulan  yang  diperoleh oleh tenaga kerja di lokasi  makam Sunan kalijaga  berkisar  antara  Rp  350.000- Rp550.000  dengan  jam  kerja  5-6  jam  per harinya. Dari keterangan tersebut, apabila dilihat  dari  keuntungan  pedagang,  upah yang  diterima  tenaga  kerja  masih  terlalu kecil,  dan  apabila  dibandingkan  dengan UMK  Kabupaten  demak,  upah  tersebut sangat jauh dibawah UMK.
Wawancara yang dilakukan pada Tenaga  kerja,  dapat  disimpulkan  bahwa semua  tenaga  kerja  tidak  merasa terganggu  dengan  adanya  pariwisata Islami  makam  Sunan  Kalijaga  di  Desa Kadilangu  Kabupaten  Demak  ini,  bahkan
Rahman,  et  al/Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  dan  Terapan  Vol.  5  No.  6  Juni  2018:  511-521;

## PEREKONOMIAN  PARIWISATA  ISLAMI  TERHADAP  PEDAGANG  DI  KAWASAN  MAKAM  SUNAN KALIJAGA
semua  tenaga  kerja  merasakan  manfaat adanya pariwisata Islami
tersebut.
Manfaat  yang  dirasakan  oleh  tenaga kerja antara lain:
1. Meningkatnya  pendapatan.  Dimana adanya tambahan pendapatan atau penghasilan  dari  adanya  pariwisata
Islami  makam  Sunan  kalijaga  di  Desa Kadilangu  Kabupaten  Demak  ini.
Tenaga kerja mendapatkan esempatan memperoleh
uang dengan bekerja.
2. Peningkatan  tenaga  kerja.  Semakin ramainya  wisatawan  yang  datang, semakin  banyak  juga  tenaga  kerja maupun  pedagang  yang  melakukan kegiatan  ekonomi.  Semakin  ramai wisatawan membeli dagangan pedagang,  dampaknya  juga  akan dirasakan tenaga kerja yaitu semakin bertambahnya kebutuhan akan
tenaga kerja.
Peningkatan Lapangan
Kerja.
Dengan adanya pariwisata Islami makam Sunan  Kalijaga  di  Desa  Kadilangu Kabupaten  Demak,  semakin  banyak peluang  untuk  membuka  usaha  dan semakin banyak juga membuka lapangan  pekerjaan  bagi  masyarakat yang ada di sekitarnya
Dinamisasi Perekonomian Pariwisata Islami Terhadap  Pedagang  Kios  di  Kawasan Makam Sunan Kalijaga Kabupaten Demak
Dinamisasi perekonomian dari kegiatan pariwisata merupakan dinamisasi  mendasar  yang  ditimbulkan
oleh  kegiatan  tersebut  terhadap  kondisi masyarakat  mengenai  peningkatan  dan penurunan  pendapat  yang  dirasakan oleh  masyarakat,  perluasan  lapangan pekerjaan dan perilaku setiap masyarakat kepada lingkungan yang ada di sekitarnya.
Ketika  pengunjung  mengeluarkan sejumlah uang untuk melakukan pembelian  kepada  produk  dan  jasa  di lokasi pariwisata,
pada akhirnya
pengunjung
tersebut memberikan
perubahan terhadap
penghasilan
pendapatan bagi pedagang yang ada di lokasi  pariwisata  tersebut  dan  juga memberikan perubahan penghasilan kepada  tenaga  kerja  yang  berada  di lokasi  pariwisata  tersebut.  Andai  saja pemerintah
melakukan
upaya menambah perlengkapan sarana prasarana  yang  lebih  memadai  serta promosi  yang  lebih  efektif  maka  akan memperluas  kesempatan  kerja  maupun peningkatan pendapatan para pedagang  dan  tenaga  kerja  yang berada  di  lokasi  pariwisata  tersebut. Perubahan perekonomian yang dihasilkan dari  sektor  pariwisata  umumnya  diukur dari  keseluruhan  pengeluaran  wisatawan untuk  keperluan  transportasi,  makanan, minuman  dan  keperluan  lainnya.  Jumlah dari  keseluruhan  pengeluaran  tersebut muadian  di  estimasi  dari  pengeluaran yang dikeluarkan oleh wisatawan.

## Dinamisasi  Perekonomian  Ditinjau  dari
Wisatawan
Rahman,  et  al/Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  dan  Terapan  Vol.  5  No.  6  Juni  2018:  511-521;

## PEREKONOMIAN  PARIWISATA  ISLAMI  TERHADAP  PEDAGANG  DI  KAWASAN  MAKAM  SUNAN KALIJAGA
Wisatawan dalam melakukan perjalanan pariwisata membutuhkan berbagai kebutuhan diantaranya kebutuhan transportasi, makanan, minuman,  dokumentasi,  souvenir  dan kebutuhan  lainnya.  Apabila  dari  aneka ragam  kebutuhan  wisatawan  tersebut dipenuhi  oleh  para  pedagang,  maka akan  terjadi  aktifitas  ekonomi  antara pedagang  dan  wisatawan.  Sehingga terjadi  perputaran  uang  pada  luar  obyek pariwisata  ke  dalam  obyek  pariwisata. Dan  apabila  kejadian  tersebut  terjadi secara terus menerus maka kan menguntungkan para pedagang di lokasi pariwisata tersebut.Dinamisasi perekonomian dari kegiatan  pariwisata di obyek  pariwisata  Islami  makam  Sunan Kalijaga  Desa  Kadilangu  di  Kabupaten Demak  karena  adanya  perputaran  uang yang  berasal  dari  pembelian  barang  dari wisatawan kepada pedagang di kawasan  pariwisata  Islami  makam  Sunan Kalijaga  di  Desa  Kadilangu  di  Kabupaten Demak.
Tabel 4.3

## Persentase Pengeluaran Wisatawan
Hasil
wawancara dengan wisatawan yang menjadi informan dalam penelitian  ini,  persentase  pengeluaran wisatawan  di  kawasan  pariwisata  Islami
makam Sunan Kalijaga di Desa Kadilangu di  Kabupaten  Demak  dapat  dilihat  pada tabel  4.8.  Di  dalam  tabel  tersebut menunjukkan bahwa persentase pengeluaran  wisatawan  paling  banyak digunakan  untuk  mengeluarkan  biaya transportasi.
Rata-rata
pengeluaran wisatawan untuk sekali melakukan kunjungan  memerlukan  biata  transportasi Rp  15.000-Rp  600.000.  hal  tersebut dipengaruhi oleh beberapa faktor, antara lain  daerah  asal,  jumlah  rombongan, aktifitas yang dilakukan di lokasi pariwisata dan  jumlah  tujuan  pariwisata  lain  selama perjalanan.
Dinamisi Perekonomian
Ditinjau dariTenaga Kerja Adanya  obyek  pariwisata  Islami makam Sunan Kalijaga di Desa Kadilangu
Kabupaten
Demak membuka kesempatan  kerja  dan  peluang  usaha bagi masyarakar sekitar obyek pariwisata. Dari hasil observasi di kios pedagang, ada kios  yang  tetap  dijaga  dan  dikelola pemiliknya,  ada  pula  kios  yang  di  jaga oleh tenaga kerja.
Tenaga  Kerja  di  kawasan  objek pariwisata Islami makam Sunan kalijaga di Desa  Kadilangu  di  Kabupaten  Demak rata-rata  adalah  masyarakat  sekitar kawasan  pariwisata  Islami  makam  Sunan kalijaga  di  Desa  Kadilangu  di  Kabupaten Demak.  Hal  tersebut  dikarenakan  salah satu  tujuan  adanya  obyek  pariwisata adalah  pemberdayaan  serta  membuka lapangan  kerja  untuk  warga  masyarakat sekitar  lokasi  pariwisata.  Dimana  tenaga
Rahman,  et  al/Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  dan  Terapan  Vol.  5  No.  6  Juni  2018:  511-521;

## PEREKONOMIAN  PARIWISATA  ISLAMI  TERHADAP  PEDAGANG  DI  KAWASAN  MAKAM  SUNAN KALIJAGA
kerja merupakan pihak yang secara tidak langsung merasakan perubahan perekonomian  dari  adanya  pariwisata tersebut,  yakni  melalui  pendapatan  yang mereka  terima  dari  pedagang.  Berikut adalah  hasil wawancara  dengan  tenaga kerja mengenai jenis dan jumlah pengeluaran yang dilakukan oleh tenaga kerja
Tabel 4.4

## Jenis dan Jumlah Pengeluaran Tenaga Kerja
Dari  tabel  4.4  dapat  dilihat  bahwa sebagian besar pengeluaran tenaga kerja digunakan  untuk  kebutuhan  sehari-hari sebesar  89,08%,  sedangkan  sisanya  untuk transportasi  sebesar  10,92%.  Kebutuhan sehari-hari  tenaga  kerja  masih  tergolong cukup  tinggi,  namun  dari  gaji  yang  tidak sepadan  dengan  jam  mereka  bekerja. Harusnya  pedagang  memberikan  gaji yang selayaknya untuk tenaga kerja agar kebutuhan  tenaga  kerja  terpenuhi  dan juga  agar  pedagang  dipandang  berlaku adil  atau  tidak  dzalim  kepada  tenaga kerja.

## V. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  diatas  dapat ditarik  kesimpulan  bahwa  Allah  SWT mendorong  manusia  untuk  melakukan perjalanan atau berpergian dalam proses hidupnya,  agar  memperluas  ilmu  dan
wawasan  serta  dapat  melihat  kebesaran dan  keagungan  ciptaan  Allah  SWT dengan nyata, sehingga makhluk ciptaan Allah SWT dapat meningkatkan keimanan dan ketaqwaan Kepada Allah SWT.
Keberadaan Pariwisata Islami makam  Sunan  Kalijaga  memberikan dampak  ekonomi  bagi  masyarakat sekitar. Dampak ekonomi tersebut berupa pendapatan  dari  pemilik  kios  yang berasal
dari wisatawan yang mengeluarkan pengeluaran untuk
membeli  souvenir  di  tempat  pariwisata tersebut.  Selain itu dampak ekonomi juga dirasakan  oleh  Tenaga  Kerja  karena semakin ramainya tempat wisata tersebut, daya  beli  wisatawan  juga  semakin  naik. Rata-Rata mereka membeli souvenir untuk cinderamata,  makanan  dan  minuman untuk di konsumsi seusai melakukan ziarah dan konveksi untuk kenang-kenangan dari Kawasan Makam Sunan Kalijaga

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  Izzan,  dan  Syahri  Tanjung.  2006.
Referensi  Ekonomi  Syariah;  ayat- ayat  Al-Qur’an  yang  berdimensi ekonomi .  Bandung:  PT.  Remaja
Rosdakarya. Cet.1.
Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta :Rineka Cipta.
Bungin,  Burhan.  2009. Penelitian  Kualitatif . Jakarta: Prenada Media Group
I  Gede  Pitana  dan  Putu  G.  Gayatri.  2007.
Sosiologi pariwisata. Yogyakarta : Andi.
Rahman,  et  al/Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  dan  Terapan  Vol.  5  No.  6  Juni  2018:  511-521;

## PEREKONOMIAN  PARIWISATA  ISLAMI  TERHADAP  PEDAGANG  DI  KAWASAN  MAKAM  SUNAN KALIJAGA
Mashud,
Musta’in.
2006. Metode Penelitian Sosial . Jakarta: Kencana
Prenada Media Group.
Meyers,  Koen.  2009. Panduan  Dasar
Pelaksanaan  Ekowisata .  Jakarta:
Unesco Office. Nyoman  S.  Pendit.  2002. Ilmu  Pariwisata Sebuah  Pengantar .  Jakarta  :
Pradnya Paramita.
Sugiyono, 2010.
Metode Penelitian
Kuantitatif  Kualitatif  &  RND .
Bandung: Alfabeta. Yoeti, Oka A. 1987. Pengantar Ilmu
Pariwisata . Bandung : Angkasa.
http://m.tempo.co/read/news/2015/04/05 /116655429/4-sebab-islam-jadi-agama- terbesar-dunia-pada-2070  (di  akses  pada 28 Oktober 2016)