## PELESTARIAN BAHASA BATAK TOBA DARI TINJAUAN SOSIOLOGI DAN STRUKTUR BAHASA
PRESERVATION BATAK TOBA LANGUAGE OF REVIEW SOCIOLOGY AND STRUCTURE LANGUAGE

## Tomson Sibarani
Balai Bahasa Provinsi Sumatera Utara Jalan Kolam (Ujung) Nomor 7 Medan Estate balaibahasa-sumut@yahoo.com
Tanggal naskah masuk 18 November 2015 Tanggal akhir penyuntingan 15 Desember 2015
Abstract :
Toba Batak language is one of the local languages in North Sumatra that is used and maintained  by  a  community  of  native  speakers  ie  Batak  Toba  or  so-called  ethnic Batak  Toba.  Batak  Toba.  Giles  and  Ryan  (1920)  suggests  the  existence  of  socio- cultural  factors  determining  the  basis  of  how  attitudes  evolve  language  and expressed  by  speakers.  The  first  is  the  standardization  of  the  language  and  the second  is  vitality.  Downes  (1998:  62)  suggests  factors  that  also  affect  the preservation  of  language,  among  others  are:  family,  relationships,  communication intensity,  activity,  desire.  Toba  Batak  speakers  region  is  geographically  located  in the middle region of North Sumatra province which is in the back of Bukit Barisan located  1o20'-2o4  'north  latitude  and  98o10'-90o35'  east  longitude,  with  a temperature of around 17-29 with an average humidity approximately 85.04%, has a total area of 10605.3 km2 or 1.06053 million hectares including the waters of Lake Toba  area  of  1102.6  km2  or  110,260  ha.  Toba  Batak  language  in  its  development has  suffered a  setback  on the  younger  generation  both  in  existing  areas  as  well  as urban  speakers.  This  is  a  concern  that  the  author  can  adversely  impact  the development of the Toba Batak language. Toba Batak language teaching is not the maximum and allow the entry of Indonesian and foreign into Toba Batak language is one of the problems faced by Toba Batak language development. The method used in this research is quantitative method using direct interviews and the records tapping method to determine the authenticity of the vocabulary in the language Batak Toba. Speakers  and  government  attention  to  the  preservation  of  Toba  Batak  language  is now declining and may lead to the extinction of Toba Batak language.
Keywords: conservation, sociology, structure.
Abstrak :
Bahasa Batak Toba adalah salah satu bahasa daerah yang ada di daerah Sumatera Utara  yang  dipakai  dan  dipelihara  oleh  penuturnya  yaitu  masyarakat  Batak  Toba atau  disebut  dengan  etnis  Batak  Toba.  Batak  Toba.  Giles  dan  Ryan  (1920) mengemukakan    adanya  faktor-faktor  sosial  budaya  penentu  yang  menjadi  dasar bagaimana sikap bahasa berkembang dan diungkapkan oleh penutur bahasa. Yang pertama  adalah  pembakuan  bahasa  dan  yang  kedua  adalah  vitalitas.  Downes
(1998:62) mengemukakan faktor-faktor yang juga turut mempengaruhi pemertahanan  bahasa  antara  lain  adalah:  keluarga,  pergaulan,  intensitas komunikasi,  kegiatan,  keinginan.  Daerah  penutur  bahasa  Batak  Toba  secara geografis  berada  di  bagian  tengah  wilayah  Propinsi  Sumatera  Utara  yakni  di punggung  Bukit  Barisan    yang  terletak  1 o 20’-2 o 4’ lintang utara dan 98 o 10’-90 o 35’ bujur timur, yang bersuhu sekitar 17-29 dengan rata-rata kelembaban udara sekitar 85,04%  ini,  mempunyai  luas  wilayah  10.605,3  km 2 atau  1.060.530  ha  termasuk perairan  Danau  Toba  seluas  1.102,6  km 2 atau  110.260  ha.  Bahasa  Batak  Toba dalam perkembangannya sudah mengalami kemunduran pada generasi muda  baik yang  ada  di  daerah  penutur  maupun  yang  ada  diperkotaan.  Hal  ini  menjadi perhatian  penulis  yang  dapat  berakibat  buruk  terhadap  perkembangan  bahasa Batak Toba. Pengajaran bahasa Batak Toba yang tidak maksimal dan membiarkan masuknya  bahasa  Indonesia  dan  asing  ke  dalam  bahasa  Batak  Toba  adalah  salah satu  masalah  yang  dihadapi  oleh perkembangan  bahasa  Batak  Toba. Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kuantitatif  dengan  menggunakan wawancara  langsung  dan  dengan  metode  rekam  sadap  untuk  mengetahui  keaslian kosa  kata  dalam  bahasa  Batak  Toba.  Perhatian  penutur  dan  pemerintah  terhadap pelestarian  bahasa  Batak  Toba  saat  ini  semakin  menurun  dan  dapat  berakibat terhadap kepunahan bahasa Batak Toba.
Kata-kata kunci: pelestarian, sosiologi, struktur

## Pendahuluan
Bahasa  sebagai  alat  penghubung merupakan milik manusia yang membedakannya  dengan  mahluk  lainnya, sehingga  manusia  disebut homogramaticus  . Dari  segi  bentuknya  bahasa  adalah  satu sistem  yang  berstruktur  dan  sebagai  sebuah sistem, bahasa mempunyai sejumlah subsistem  seperti  subsistem  bunyi,  morfem, kalimat  dan  subsistem  makna.  Keempat subsistem  tersebut  saling  terkait  satu  dengan lainnya  membentuk  suatu  sistem  yang disebut  sistem  tata  bahasa.  Bagi  penutur bahasa sistem bahasa diperoleh secara intuitif melalui  suatu  proses  bahasa  yang  dialami kajian ilmu bahasa atau linguistik. Keempatnya  dapat  dikaji  bersama-sama,  dan dapat  pula  dikaji  sendiri-sendiri  dalam bidang ilmu yang berdiri sendiri.
Bahasa  Batak  Toba  adalah  salah  satu bahasa daerah  yang ada di daerah Sumatera Utara  yang  dipakai  dan  dipelihara  oleh penuturnya  yaitu  masyarakat  Batak  Toba atau disebut dengan etnis Batak Toba.
Bahasa  Batak  Toba  adalah  salah  satu bahasa    daerah  yang  dipergunakan  oleh penuturnya  sebagai  bahasa  penghubung sehari-hari di samping bahasa Indonesia. Di wilayah  pemakaiannya,  bahasa  Batak  Toba merupakan  bahasa  sehari-hari  dan  bahasa adat  serta  tradisi.  Sementara  itu  di  luar wilayah  pemakaiannya,  bahasa  Batak  Toba dipergunakan  sebagai  pemarkah  jati  diri bagi  masyarakatnya;  khususnya  di  dalam konteks  bilingual  maupun  multilingual. Perlu juga disinggung bahwa pada pemakaian  sehari-hari,  istilah  Batak  sering hanya  berasosiasi  dengan  bahasa  Batak Toba,  baik  untuk  menyebut  bahasa  maupan sukunya.
Daerah  penutur  bahasa  Batak  Toba secara  geografis  berada  di  bagian  tengah wilayah  Propinsi  Sumatera  Utara  yakni  di punggung  Bukit  Barisan    yang  terletak 1 o 20’-2 o 4’  lintang  utara  dan  98 o 10’-90 o 35’ bujur  timur,  yang  bersuhu  sekitar  17-29 dengan  rata-rata  kelembaban  udara  sekitar 85,04%  ini,  mempunyai  luas  wilayah 10.605,3  km 2 atau  1.060.530  ha  termasuk
perairan  Danau  Toba  seluas  1.102,6  km 2 atau 110.260 ha.
Suku Batak Toba berada di Kabupaten Daerah tingkat II Tapanuli Utara, Kabupaten
Toba Samosir, Kabupaten
Humbang

## Hasundutan dan Kabupaten Samosir.
Lebih  lanjut  ditekankan  dalam  Politik Bahasa  Nasional  (  Halim,1984:2)  bahwa  dalam rangka  merumuskan  fungsi  dan  kedudukan bahasa daerah perlu pertimbangan hal-hal sebagai berikut:
Bahasa  daerah  tetap  dibina  dan dipelihara  oleh  masyarakat  pemakainya;  yang merupakan bagian kebudayaan bangsa Indonesia yang  dijamin  ole  UUD1945.  Bahasa  daerah sebagai  kekayaan  budaya  dapat  dimanfaatkan untuk  pengembangan  bahasa  nasional,  serta untuk  perubahan  dan  pengembangan  bahasa- bahasa  daerah  itu  sendiri.  Bahasa  daerah berbeda  dalam  struktur  kebahasaannya,  tetapi juga  berbeda  jumlah  penutur  aslinya.    Bahasa- bahasa tertentu dipakai sebagai alat penghubung baik  lisan  maupun  tulisan,  sedangkan  bahasa daerah tertentu dipakai secara lisan.
Bahasa  Batak  Toba  sebagai  bahasa daerah terus–menerus dipelihara oleh masyarakatnya; hal ini terbukti bahasa Batak Toba masih  dipakai  oleh penuturnya  sebagai alat  komunikasi  sehari-hari  baik  di  daerah penutur  maupun  di  daerah  lain  di  luar wilayahnya.  Akan  tetapi  masyarakat  Batak Toba  juga  mengerti  bahasa  Indonesia  dan mempergunakannya sebagai bahasa pengantar dalam komunikasi.
Bahasa Batak Toba
dalam perkembangannya sudah mengalami kemunduran  pada  generasi  muda    baik  yang ada  di  daerah  penutur  maupun  yang  ada diperkotaan.  Hal  ini  menjadi  perhatian penulis  yang  dapat  berakibat  buruk  terhadap perkembangan bahasa Batak Toba. Pengajaran  bahasa  Batak  Toba  yang  tidak maksimal dan membiarkan masuknya bahasa Indonesia  dan  asing  ke  dalam  bahasa  Batak Toba  adalah  salah  satu  masalah  yang dihadapi  oleh  perkembangan  bahasa  Batak Toba.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  kuantitatif
dengan  wawancara  langsung  dan  dengan metode  rekam  sadap  untuk  mengetahui keaslian kosa kata dalam bahasa Batak Toba.

## Sikap Bahasa
Suhardi  dengan  merujnuk  Anderson (1996:34-35)  membedakan  dua  jenis  sikap, dan  sikap bukan bahasa, sepeti sikap politik atau  sikap  sosial.  Sikap  bahasa  adalah  tata kepercayaan  yang  berhubungan  dengan bahasa  yang  relatif  berlangsung  lama, mengenai suatu objek bahasa yang memberikan kecenderungan kepada seseorang  (yang  memiliki  sikap  bahasa  itu) untuk  bertindak  dengan  cara  tertentu  yang disukainya.
Sementara  itu,  Suhardi  (  1996:35) dengan  merujuk  Cooper  dan  Fishman menapsirkan pengertian sikap bahasa berdasarkan  referenya.  Referennya  meliputi bahasa,  dan  yang  berkaitan  dengan  bahasa atau  prilaku  bahasa  yang  menjadi  penanda atau  lambang.  Jadi,  sikap  terhadap  suatu bahasa  (bahasa  Ibrani,  misalnya)  atau terhadap  ciri  suatu  bahasa  (suatu  varian fonologis,  misalnya),  atau  terhadap  bahasa sebagai  suatu  penanda  kelompok  (  bahasa Ibrani sebagai bahasa orang Yahudi, misalnya) adalah contoh sikap bahasa.
Giles dan Ryan (1920)
mengemukakan    adanya  faktor-faktor  sosial budaya penentu yang menjadi dasar bagaimana  sikap  bahasa  berkembang  dan diungkapkan  oleh  penutur  bahasa.  Yang pertama  adalah  pembakuan  bahasa  dan  yang kedua adalah vitalitas.
Makin  banyak  pemakaiannya  dan makin  penting  fungsinya,  makin  tinggi  pula vitalitasnya.  Status,  daya  geografis,  dan dukungan  kelembagaan  merupakan  aspek lain  lagi  yang  mendukung  berlangsungnya vitalitas.  Status  mengacu  kepada  daya ekonomi, sosial, dan histori yang dipertahankan  penutur  suatu  ragam  bahasa. Daya  georafis  mengacu  kepada  jumlah  dan persebaran  para  penutur  suatu  ragam  bahasa
dalam  hubungannya  dengan  jumlah  dan persebaran  penutur  ragam-ragam  bahasa  di dalam  suatu  masyarakat  bahasa  yang  lebih luas.  Dukungan  kelembagaan  bergantung pada  beberapa  faktor:  apakah  ragam  bahasa yang  bersangkutan  itu  diakui  sebagai  bahasa resmi oleh pemerintah, baik ditingkat daerah atau ditingkat nasional; apakah ragam bahasa itu  dipakai  di  dalam  program  pendidikan yang  berdwibahasa;  apakah  bahasa  itu dipakai secara luas ditingkat nasional sebagai alat  komunikasi;  apakah  ragam  bahasa  itu dipakai secara luas sebagai bahasa pengantar di  berbagai  media  massa  dan  organisasi kemasyarakatan.  Penggunaan  suatu  kode tergantung  pada  partisipasi,  situasi  ,  topik, dan tujuan pembicaraan.
Anderson  (1974:370)  menyatakan bahwa  sikap  bahasa  adalah  tata  keyakinan atau  kognisi  yang  relatif  berjangka  panjang, sebagian  mengenai  bahasa,  mengenai  objek bahasa,  yang  memberikan  kecenderungan kepada seseorang untuk bereaksi dengan cara tertentu yang disenanginya. Sikap bisa positif (  kalau  dinilai  baik  atau  disukai)  dan  juga bisa  negatif  (  kalau  dinilai  jelek  atau  tidak disukai);  demikian  juga  sikap  terhadap bahasa.
Alwasilah  (1988)  merujuk  kepada Garvin  dan  Mathiot  (1968)  mengemukakan ciri-ciri sikap positif terhadap bahasa yaitu:
1. Kesetiaan  bahasa  (language  loyalty), yang  mendorong  suatu  masyarakat mempertahankan bahasanya; bila perlu  mencegah  adanya  pengaruh bahasa lain;
2. Kebanggaan bahasa (language pride), yang mendorong orang mengembangkan bahasanya dan menggunakan sebagai lambang identitas dan kesatuan masyarakat;
3. Kesadaran  adanya  norma  bahasa (awareness  of  the  norm),  yang mendorong
orang untuk
menggunakan bahasanya dengan cermat  dan  santun;  merupakan  faktor
yang sangat besar pengaruhnya terhadap  perbuatan  yaitu  kegiatan menggunakan bahasa (language use). Sebaliknya,  kalau  ketiga  ciri  sikap bahasa  itu  sudah  menghilang  atau  melemah dari diri seseorang atau  dari diri sekelompok anggota masyarakar tutur, maka berarti sikap negatif  terhadap  suatu  bahasa  telah  melanda diri  orang  atau  kelompok  orang  itu.  Sikap negatif  terhadap  suatu  bahasa  bisa  terjadi juga  bila  seseorang  atau  sekelompok  orang tidak  mempunyai  lagi  rasa  bangga  terhadap bahasanya,  dan  mengalihkan  rasa  bangga  itu kepada  bahasa  yang  lain  (Alwasilah,  1998: 2001).
Beberapa  sikap  terhadap  penggunaan bahasa  misalnya,  mungkin  menentukan, paling tidak sebahagian, sesuai atau tidaknya penggunaan  suatu  bahasa  atau  ragam  bahasa di  dalam  konteks  sosial.  Penggunaan  bahasa Indonesia,  misalnya  mungkin  lebih  sesuai dari  bahasa  daerah  pada  konteks-konteks sosial  tertentu  yang  sedikit  banyak  turut ditentukan oleh sikap terhadap kedua bahasa tersebut.

## Pemertahanan Bahasa
Pemertahanan  bahasa,  dalam  situasi adanya interaksi dalam terjadinya kedwibahasaan,  dapat  terjadi  dengan  atau tanpa harus menyerap unsur-unsur nonbahasa atau unsur-unsur budaya kelompok etnik atau suku bangsa lain. Dalam kondisi apa pun dari tipe  pemertahanan  bahasa,  hal  yang  perlu diingat,  yaitu  bahwa  setiap  kelompok  masih mempertahankan bahasa masing-masing. Pemertahanan  itu  terlihat  wujud  pada kenyataan bahwa suatu bahasa masih dipakai dan  dipilih  dalam  situasi  tertentu.  Salah  satu cara untuk menguji pilihan bahasa (language choice)  itu  diperlukan  ranah  (domain)  yang diutarakan oleh Fishman (1964;1964;1968).
Menurut Fishman, di dalam penggunaan  bahasa  ada  konteks  sosial  yang melembaga  (institutional  contexts),  yang disebut ranah yang lebih cocok menggunakan
ragam  atau  bahasa  yang  lain.  Ranah  itu merupakan  konstelasi  lokasi,  topik,  dan partisipan.  Sebuah  ranah  disebut  ranah keluarga,  misalnya,  kalau  ada  seorang penutur  di  rumah  sedang  berbincang  dengan anggota  keluarganya  dengan  topik  sehari- hari.  Jumlah  ranah  dalam  suatu  masyarakat tidak  dapat  ditentukan  secara  pasti.  Fishman (1968) menyebutkat empat ranah, yaitu ranah keluarga,  ketegangan,  kerja,  dan  agama. Sebelum  menyebut  keempat  ranah  itu,  dia mengutip  sembilan  ranah  Schmidt  Rohr (1932)  keluarga,  tempat  bermain,  sekolah, gereja, kerja, sastra, pers, militer, pengadilan, dan  administrasi  pemerintah.  Pashes  (1980) dalam  penelitiannya  memakai  tujuh  ranah, yaitu  keluarga,  kekariban,  ketetanggaan, transaksi,  pendidikan,  pemerintahan,  dan kerja.
Downes  (1998:62)  mengemukakan faktor-faktor  yang  juga  turut  mempengaruhi pemertahanan bahasa antara lain adalah:
a. Keluarga: diharapkan dalam keluarga tersebut  perilakunya  memperlihatkan bahwa yang bersangkutan mempergunakan bahasa sesuai dengan ranah bahasa.
b. Pergaulan: jika bahasa tersebut masih digunakan  dengan  siapa  pun,  maka hal ini menunjukkan adanya kebanggaan terhadap bahasa tersebut.
c. Intensitas  komunikasi:  dapat  dilihat misalnya dari keseringannya mendengarkan  musik  dalam  bahasa tersebut.
d. Kegiatan:  keikutsertaan/  keanggotaan di bidang seni, adat,dan lain-lain.
e. Keinginan:  harapannya  akan  bahasa sendiri,  apakah  ia  bercita-cita  agar anaknya  juga  akan  diajarkan  bahasa tersebut,  menuntut  anaknya  untuk berbahasa tertentu.
Siregar  (1987)  mengajukan  dua  jenis pemertahanan  bahasa,  yaitu  pemertahanan bahasa  pasif  dan  pemertahanan  bahasa  aktif. Pemertahanan  bahasa  yang  pasif  adalah  ciri
masyarakat bahasa yang didalamnya terdapat nilai dan sikap yang tumpang tindih. Anggota masyarakat  tidak  menggunakan  bahasa daerahnya  secara  teratur  sesuai  dengan fungsinya sebagai lambang kedaerahan.

## Interferensi Bahasa
Interferensi dapat menimbulkan kekacauan struktur sehingga dalam pemakaian  bahasa  terjadi  penyimpangan kaidah  dan  norma-norma  bahasa  yang  ada. Menurut  Weinreich  (1970:  64-65)  ada beberapa faktor yang bisa di pandang sebagai latar belakang munculnya gejala interferensi, yaitu:
a. Kedwibahasaan para peserta tutur.
b. Kurangnya loyalitas pemakai bahasa penerima.
c. Tidak  cukupnya  kosakata  bahasa penerima  dalam  kemajuan  dalam menghadapi kemajuan dan pembaruan.
d. Menghilangnya  kata-kata  yang jarang digunakan.
e. Kebutuhan akan sinonim.
f. Prestise  bahasa  sumber  dan  gaya bahasa.
Penelitian mengenai interferensi pertama  sekali  dilakukan  oleh  Weinreich pada  tahun  1950  dan  kemudian  diikuti  oleh sarjana bahasa lainnya seperti Haugen,Ferguson, Meckey, Lado dan Richards.  Penelitian  interferensi  pertamakali dilakukan  oleh  Rusyana  (1975)  mengenai interferensi  morfologi  pada  penggunaan bahasa  Indonesia  oleh  anak-anak  yang berbahasa  pertama  bahasa  Sunda.  Kemudian diikuti  oleh  para  ahli  bahasa  lainnya  seperti Ridjin,dan kawan-kawan (1981), Huda dkk(1981),  Abdulhayi  dkk(1985),  Parwati (1985), I Made Denes dkk (1994), Mustakim
(1994) dan lain-lain.
Istilah kedwibahasaan atau bilingualisme pertamakali diperkenalkan oleh Bloomfield.  Masyarakat  Indonesia  yang terdiri  dari  berbagai  suku  bangsa  tentu
menggukan bahasa  Indonesia sebagai bahasa Nasional untuk berkomunikasi dan berinteraksi  dengan  suku  lainnya  dalam menciptakan  persatuan.  Akan  tetapi  bahasa daerah  masih  tetap  dipertahankan  dan dikembangkan  penuturnya.  Justru  karena itulah  masih  dijumpai  masyarakat  yang berbahasa  Indonesia  dan  berbahasa  daerah secara  bergantian.  Kedwibahasaan  adalah praktik  penggunaan  dua  bahasa  atau  lebih secara  bergantian  oleh  penutur  yang  sama, hanya  batasannya  termasuk  penggunaan  dua dialek  dalam  suatu  bahasa.  Kedwibahasaan tidak  hanya  pemakaian  dua  bahasa  oleh individu,  tetapi  juga  pemakaian  dua  bahasa oleh  masyarakat,  serta  kedwibahasaan  tidak hanya kemampuan menggunakan dua bahasa yang  berbeda,  tetapi  juga  mampu  berbahasa dalam  kedua  bahasa  itu  secara  produktif. Sehingga  tak  jarang  ditemui  bahwa  mereka menggunakan bahasa Batak Toba dan bahasa Indonesia  saling  bergantian.  Keadaan  seperti ini  yang  disebut  bilinguialism,  yaitu  suatu kebiasaan  penggunaan  dua  bahasa  dalam berinteraksi  dengan  orang  lain  (Nababan 1991 :27).
Hal  ini  mengakibatkan  hal  yang positif  dan  negatif  terhadap  bahasa  dan budaya. Bahasa dan budaya yang pemertahanannya  kuat  akan  mengalami perkembangan  yang  lebih  baik,  sedangkan bahasa  yang  pemertahanan  bahasa  dan budayanya lemah akan mengalami krisis.
Rusyana (1975 : 31) yang mengemukakan  pengertian  kedwibahasaan (bilingualism) berdasarkan pendapat Weinreich  yaitu  bahwa Bilingualism  is  the practice  of  alternately  using  two  languages (  kedwibahasaan  adalah  penggunaan  dua bahasa yang saling bergantian).
Menurut  Weinreich  (1970  :  1)  bahwa interferensi merupakan suatu bentuk penyimpangan  dalam  penyimpangan  dan penggunaan  bahasa  dari  norma-norma  yang ada sebagai akibat adanya kontak bahasa atau pengenalan  lebih  dari  satu  bahasa  dan
digunakan secara bergantian oleh penuturnya. Sementara Valdman (1966 :289) merumuskan  bahwa  interferensi  merupakan hambatan  sebagai  akibat  adanya  kebiassaan pemakaian  bahasa  ibu  (bahasa  pertama) dalam  penguasaan  bahasa  yang  dipelajari (bahasa kedua), sehingga terjadilah pemindahan  unsur-unsur  dari  bahasa  ibu  ke bahasa yang sasaran.
Peristiwa pengaruh-mempengaruhi antara  dua  bahasa  akan  menimbulkan pengaruh  positif  dan  pengaruh  negativ. Pengaruh  yang  positif  akan  memperkaya keberadaan suatu bahasa, sementara pengaruh  negative  akan  dapat  mengganggu struktur dan kaidah atau norma suatu bahasa. Pengaruh yang negatif inilah yang merupakan  gejala  yang  bersifat  interferensi. Interferensi  terjadi  melalui  adanya  proses saling  pengaruh  dan  mempengaruhi  antara bahasa sumber dengan bahasa penerima atau sebaliknya  bahasa  penerima  mempengaruhi bahasa  sumber.  Hal  ini  dapat  saja  terjadi sehingga  akibat  interferensi  itu  dapat  dapat terjadi secara timbal balik.
Proses interferensi  dapat terjadi antara bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Batak  Toba. Pada  saat  tertentu  bahasa  Indonesia    bisa menjadi  bahasa  sumber  dan  bahasa  Batak Toba sebagai bahasa penerima. Dalam hal ini akan  terjadi  interferensi  bahasa  Indonesia dalam  bahasa  Batak  Toba  dan  itulah  yang menjadi  tujuan  penelitian  ini  dimana  bahasa Batak  Toba  menjadi  bahasa  penerima.  Maka terjadilah  interferensi  bahasa  Indonesia kedalam  bahasa  Batak  Toba.  Kondisi  seperti ini menimbulkan gangguan dan penyimpangan  kaidah  dan  norma-norma bahasa  Batak  Toba  akibat  pengaruh  dari bahasa Indonesia sebagai bahasa sumber.
Penutur  bahasa  Batak  Toba  sudah banyak  melakukan  kesalahan  berbahasa  di saat  melakukan  komunikasi.  Kesalahan komunikasi  disebabkan  karena  minimnya pengetahuan  bahasa  oleh  penutur  tentang bahasa  yang  diucapkan.  Penutur  bahasa
Batak  Toba  sudah  tidak  mengerti  tentang pola bahasanya disebabkan masuknya bahasa Indonesia .
Dewasa  ini,  penutur  bahasa  Batak Toba  banyak  yang  tidak  bisa  membedakan pola  bahasa  Batak  Toba  dengan  pola  bahasa Indonesia  dengan  demikian  telah  terjadilah krisis  pola  bahasa  dalam  penutur  bahasa Batak  Toba.  Penutur  bahasa  Batak  Toba berkomunikasi  dengan  bahasa  Batak  Toba tetapi  menggunakan  pola  bahasa  Indonesia. Pergeseran  pola  ini  sangat  berakibat  buruk terhadap  perkembangan  dan  pemertahanan bahasa Batak Toba sendiri.
Proses  interferensi  bahasa  Indonesia ke  dalam  bahasa  Batak  Toba  sangat  sulit dihindari  oleh  pemakai  bahasa,  karena dengan  kemajuan  teknologi  sekarang  ini. Penyebaran  bahasa  Indonesia  tidak  bisa  lagi dibendung dengan masuknya berbagai media seperti:  televisi,  radio,  koran,  majalah  dan alat-alat  komunikasi lainnya.  Pengaruh bahasa  tersebut  sudah  setiap  saat  masuk kepada penutur bahasa Batak Toba.
Keterbatasan  kosa  kata  bahasa  Batak Toba  juga  menjadi  penyebab  terjadinya interferensi  karena  bahasa  Batak  Toba  tidak dapat  menampung  aspirasi  pemakai  bahasa terhadap  perkembangan  zaman  saat  ini. Dengan masuknya kosa kata bahasa Indonesia keberterimaannya menjadi semakin  terbuka.  Penutur  bahasa  tidak mampu lagi mencari sinonim kata tersebut di dalam bahasa Batak Toba. Jadi ketidakmampuan  dalam  sinonim  sangat berpengaruh  besar  terhadap  interferensi  dan mengakibatkan  krisis  pengetahuan  bahasa etnik  diseluruh  nusantara  ini.  Penutur  tidak sadar  saat  komunikasi  kosa  kata  apa  yang digunakan  saat  berkomunikasi.  Apakah bahasa  Indonesia  atau  bahasa  Batak  Toba? Penutur  bahasa  Batak  Toba  tidak  mampu mencari  padanan  kata  yang  berasal  dari bahasa Indonesia atau bahasa asing ke dalam bahasa  Batak  Toba.  Komunikasi  dilakukan dengan  menggunakan  bahasa  Batak  Toba
tetapi  bercampur  dengan  bahasa  Indonesia atau bahasa asing.
Pengaruh  krisis  kebahasaan  juga  akan menyebabkan krisis budaya etnik yang ada di nusantara  ini.  Kepunahan  suatu  bahasa daerah  atau  etnik  adalah  disebabkan  oleh penuturnya sendiri yaitu penutur bahasa etnik meninggalkan  bahasanya  yaitu  dengan  tidak dipakainya bahasa tersebut dalam komunikasi sehari-hari. Bahasa etnik dianggap tidak perlu atau ketinggalan zaman atau  tidak  bermanfaat  bagi  kemajuan  ilmu pengetahuan. Saat ini bahasa etnik diperkirakan sekitar 746 bahasa  yang ada di Indonesia  termasuk  di  dalamnya  bahasa Batak  Toba  yang  juga  mengalami  krisis pemertahanan.

## Jenis-Jenis Interferensi
Interferensi merupakan suatu masalah dalam  bidang  sosiolinguistik  yang  telah banyak menarik perhatian oleh ahli linguistik.
Menurut  Huda  (1981  :17)  dengan mengacu terhadap pendapat Weinreich mengidentifikasikan  interferensi  atas  empat jenis yaitu:
1.  Pentransferan  unsur  suatu  bahasa ke dalam bahasa lain.
2.  Adanya  perubahan  fungsi  dan kategori  yang  disebabkan  oleh  adanya pemindahan.
3.  Penerapan  unsur-unsur  bahasa kedua  yang  berbeda  dengan  bahasa  yang pertama.
4. Kurang diperhatikan struktur bahasa  kedua  mengingat  tidak  ada equivalensi  dalam        bahasa pertama.
Berdasarkan  bentuknya,  Weinreich membagi interferensi menjadi beberapa jenis, yaitu:
1. Interferensi  dalam  bidang  bunyi (interferensi fonologi).
2. Interferensi dalam bidang gramatikal yaitu sintaksis dan morfologi.
3. Interferensi  dalam  bidang  leksikal (interferensi leksikal).
Pembahasan  yang  dilakukan  oleh  penulis akan  membahas  dua  jenis  interferensi  dari empat jenis interferensi yang ada,yaitu:
1. Interferensi fonologi.
2. Interferensi sintaksis.
3. Interferensi morfologi.
4. Interferensi leksikal
Jenis  interferensi  yang  penulis akan bahas adalah jenis  interferensi sintaksis dan interferensi morfologi yang terjadi dalam bahasa  Batak  Toba  akibat  pengaruh  bahasa Indonesia.
A.Interferensi Sintaksis
Pada  interferensi  sintaksis  terjadi penyusupan  struktur  bahasa  sumber  ke dalam bahasa penerima, sehingga mengganggu  struktur  bahasa  penerima tersebut.  Dalam  hal  ini  bahasa  sumber bahasa  Indonesia  dan  bahasa  penerima adalah bahasa Indonesia.
Contoh: 1. Tulang laho tu Siantar annon. ----- ----- laho = pergi (verba) Paman pergi ke Siantar nanti. Seharusnya:  Laho  tulang  tu  Siantar annon.
2. Inang laho tu onan              -------- ----- laho =  pergi (verba) Ibu  pergi ke pasar. Seharusnya: Laho inang tu pasar.
3. Si  Bistok mangallang lampet  di lapo --------mangallang =memakan (verba)
Si Badu makan lepat di kedai.
Seharusnya:  Mangallang  lampet  si Bistok di lapo.
4. Ibana manuhor motor nantuari     -- ---- manuhor = membeli (verba)
Dia membeli mobil kemarin.
Seharusnya: Manuhor  motor  ibana nantuari.
5. Gellengna marsikkola di Jakarta do sude. -----marsikkola = bersekolah (verba) Anaknya sekolah di Jakarta semua. Seharusnya: Marsikkola anakkonna sude di Jakarta.
6.  Natorasna  manuhor  horba  nantoari.------ manuhor = membeli (verba)
Orang tuanya membeli kerbau kemarin.
Seharusnya:  Manuhor  horba  natorasna nantoari.
7.  Inang    martigatiga  di  Laguboti.------ martigatiga = berjualan  (verba)
Ibu berjualan di Laguboti.
Seharusnya : Martigatiga inang di
Laguboti. 8.Ibana  marjamita  saonari.    marjamita  = berkotbah (verba)
Dia berkotbah sekarang.
Seharusnya: Marjamita ibana saonari.
9. St. Bontor  manjaha  tingting ari Minggu . manjaha = membaca (verba)
St.  Bontor  membacakan  warta    hari Minggu.
Seharusnya: Manjaha tingting St. Bontor ari Minggu.
Dalam hal ini interferensi sintaksis  terjadi  dalam  bahasa  Batak  Toba perubah struktur bahasanya di sebabkan oleh bahasa Indonesia atau bahasa sumber. Dalam struktur  bahasa  Batak  Toba  dimana  subjek biasanya  didahului  oleh  predikat  atau  verba (P-S-O),  tetapi  dalam  contoh  di  atas  dimana predikat atau verba didahului oleh subjek (S- P-O).  Dalam  hal  ini  struktur  bahasa Indonesialah  yang  dipakai  atau  di  terapkan ke dalam bahasa Batak Toba tersebut.
Pembentukan kalimat tersebut tidak  disadari  bahwa  penutur  (pembicara) sudah menggunakan struktur bahasa Indonesia  dalam  berbicara  dengan  bahasa Batak  Toba.  Proses  inilah  yang  merupakan interferensi  yang  terjadi  dalam  penutur bahasa  Batak  Toba  saat  ini,  karena  sudah terpengaruh  bahasa  yang  lain  sehingga,  dia
tidak  bisa  membedakan  struktur  bahasa  apa yang harus dipakai dalam berbicara. Pengaruh  ini  paling  sering  terjadi  pada pemakai bahasa Batak
Toba yang menggunakan bahasa  Indonesia juga sebagai bahasa  komunikasi  dalam  lingkungannya. Penutur  telah  terbiasa  menggunakan  dan mendengar  struktur  bahasa  yang  demikian sehingga  disaat  berbicara  dengan  petutur menggunakan  hal  demikian  juga.  Persoalan seperti inilah  yang perlu diluruskan terhadap pemakai  bahasa  Batak  Toba  dan  pada penutur  bahasa  daerah  khususnya.  Bentuk sintaksis  bahasa    daerah  juga  harus  dikuasai apabila  menjadi  penutur  bahasa  yang  baik, sehingga  sekaligus  mempertahankan  bahasa dan budaya daerah.
B. Interferensi Morfologi Interferensi
pada tingkat morpologi  adalah  apabila  ditemui  adanya penyusupan  unsur-unsur  pembentukan  kata bahasa  sumber  ke  dalam  bahasa  penerima. Dalam  hal  ini  ,maka  terjadilah  penyusupan unsur-unsur  pembentukan  kata  dari  bahasa Indonesia  ke  dalam  bahasa  Batak  Toba.  Hal ini dapat kita lihat pada contoh berikut ini: 1.Berhasil do sude anakkonna di pangarantoan.  ------  berhasil  =  denggan ‘berhasil’
Seharusnya:  Denggan  do  sude  anakkonna do pangarantoan Anaknya berhasil semuanya di perantauan. 2.Lambat  do  ibana  karejo.  ----------lambat  = gale = tae ‘lambat’
Seharusnya: Gale/ tae do ibana karejo. Dia lambat bekerja. 3.Rajin  do  ibana  karejo.-----------  rajin  = ringgas= nunut  ‘rajin’
Seharusnya:  Ringgas/  nunut  do  ibana karejo.
Dia rajin bekerja. 4.Manja do anakna ndang olo marsiajar. ----- -- manja = jais ‘manja’
Seharusnya:  Jais  do  anakna  ndang  olo marsiajar.
Anaknya manja tidak mau belajar. 5.Digadehon ibana do haumana laho pasikkolahon  anakkonna.  ----digadehon  = disindorhon’digadaikan’
Disindorhon  ibana  do  haumana  laho pasikkolahan anakonna Dia menggadaikan sawahnya untuk menyekolahkan anaknya.
6.Ndang  tabo  sipanganon  i,  ndang  terasa sirana. ----terasa = mardai ‘terasa’
Seharusnya:  Ndang  tabo  sipanganon  i, ndang mardai sirana.
Tidak  enak  makanan  itu,  tidak  terasa garamnya.
7.Masakanna  do  na  tabo  allangon.  ------ masakan = lompalompa ‘masakan’
Seharusnya:  Lompalompana  do  na  tabo allangon.
Masakan dia enak di makan.
8.Patorushon  usahana  i  do  ibana  .  -------- usaha = ulaon  ‘usaha’
Seharusnya:  Patorushon  ulaonna  i  do ibana.
Dia meneruskan usahanya itu.
9.Arga  do  biaya  hidup  dison  .  -----  biaya hidup = parngolungoluon ’biaya hidup’ Seharusnya:  Arga  do  pargolungoluon dison.
Biaya hidup disini mahal.
Pada  contoh  di  atas  dapat  terlihat bahwa  banyak  kata-  kata  yang  berasal  dari bahasa  Indonesia  yang  masuk  ke  dalam bahasa Batak Toba. Masuknya kata-kata dari bahasa  Indonesia  itu  karena  seringnya pembicara  menggunakan  bahasa  Indonesia jadi terpengaruh apabila menggunakan bahasa  Batak  Toba.  Akibatnya  pembicara terpengaruh dan tidak bisa membedakan atau tidak  mau  lagi  berusaha  mencari  kata-kata yang berasal dari bahasa Batak Toba. Proses seperti  ini  yang  menyebabkan  interferensi morfologis dalam bahasa.
Apabila  kosa  kata  tersebut  tidak ada  dalam  bahasa  daerah  maka  kita  akan menggunakan  kosa  kata  bahasa  Indonesia. Banyak  kosa  kata  Indonesia  dan  asing  yang
masuk  ke  dalam  bahasa  Batak  Toba disebabkan padanannya tidak dijumpai dalam bahasa  Batak  Toba  tersebut.  Terutama  hal- hal  yang  mengenai  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  yang  berkembang  sekarang  ini. Misalnya, kata motor, kereta, mobil, televisi, radio,  komputer,  telepon,  traktor,  ok,  dan sebagainya.  Kosa  Kata  tersebut  masuk  ke dalam  tanpa  disadari  oleh  penutur  bahwa bahasa  tersebut  bukan  kosa  kata  bahasa Batak Toba.
Perubahan  struktur  bahasa  Batak Toba  ini  disebabkan  masuknya  struktur bahasa  Indonesia  dan  tidak  tahuan  penutur terhadap  struktur  bahasa  Batak  Toba. Perubahan-perubahan  struktur  seperti  ini diakibatkan seringnya menggunakan struktur bahasa  Indonesia  dalam  komunikasi  sehari- hari.  Perubahan  struktur  ini  akan  berakibat negatif  terhadap  bahasa  sasaran/  bahasa Batak Toba oleh bahasa sumber yaitu bahasa Indonesia.
Ludwig  Ingwer  Nommensen  (1834- 1918)  berkebangsaan  Jerman,  pada  tahun 1862  merupakan  orang  yang  telah  mampu berbahasa  Batak  Toba.  Menjadi  awal keberterimaan  orang  Batak  Toba  terhadap orang  asing  di  Tanah  Batak,  yang  dulunya masyarakat Batak merupakan suku penyembah  berhala.  Kehidupan  agamanya bercampur,  antara  menganut  kepercayaan animisme,  dinamisme  dan  magi.  Dewa  yang disembah  atau  dipuja  sangat  banyak  yaitu Mulajadi  Nabolon,  Batara  Guru  dan  Bala Bulan.    Ada  banyak  nama  dewa  atau begu (setan) yang disembah, tempat penyembahannya  juga  di  berbagai  tempat yang  dianggap  keramat.  Suatu  hal  yang dianggap  keramat  yang  bisa  menimbulkan penyakit/bala  ataupun  yang  dianggap  dapat mendatangkan  rezeki.  Sistem  penyembahan digunakan  dengan  kata-kata  khusus  yang hanya dikuasai oleh pimpinan aliran kepercayaan  atau  dukun,  dalam  hal  ini menggunakan bahasa Batak Toba.
Seorang  ahli  bahasa  bernama  H. Neubronner van der Tuuk di datangkan untuk meneliti bahasa Batak dan untuk menerjemahkan  Alkitab  ke  bahasa  Batak Toba.  Van  der  Tuuk  adalah  orang  Barat pertama  yang  melakukan  penelitian  ilmiah tentang bahasa Batak, Lampung, Kawi, Bali. Van  der  Tuuk  orang  Eropah  pertama  yang tinggal  di  daerah    Danau  Toba.  Ia  merasa senang berkomunikasi dan menjalin hubungan  dengan  masyarakat  Batak. Ia belajar bahasa dan adat Batak dan Melayu di daerah  penutur  asli  Bahasa  Batak  Toba. Bahasa  Batak  Toba  dianggap  menjadi  salah satu  alat  komunikasi  yang  paling  efektif dalam  penginjilan  di  daerah  Tapanuli. Kemajuan bahasa Batak Toba dan pemertahanannya sangat baik di era tersebut. Perkembangan yang sangat menggembirakan adalah pemakaian dan perkembangan bahasa Batak  Toba  dilihat  dari  segi  pemertahanan bahasa.
Pemertahanan  bahasa  Batak  Toba saat  itu  sangat  menggembirakan  dan  betul- betul menjadi bahasa utama dalam komunikasi dan pengkabaran Inzil. Masyarakat Batak tidak mengalami kesulitan dalam  komunikasi    dan  pemahaman  sebab bahasa  yang  digunakan  adalah  bahasa  Batak Toba.  Kosa  kata  yang  digunakan  adalah benar-benar  kosa  kata  bahasa  Batak  Toba bahkan  yang  saat  ini  sudah  banyak  yang sudah  punah.  Hal  ini  dapat  dijumpai  pada penulisan  Alkitap  yang  berbahasa  Batak Toba, sangat jarang dijumpai kosa kata yang dipenaruhi oleh bahasa asing ataupun bahasa Indonesia  sendiri.  Dalam  hal  ini  dapat dibuktikan  bahwa  bahasa  Batak  Toba mampu/ dapat mewakili pikiran masyarakatnya saat itu. Kebanggaan masyarakan  pada  saat  itu  sangatlah  positif terhadap  bahasa  Batak  Toba.  Bahasa  Batak Toba  dianggap  menjadi  jatidiri  suku  Batak Toba benar-benar sangat membanggakan.
Sikap  positif  berbahasa  dan  sangat dibutuhkan  dalam  pemertahanan  bahasa.
Pemakaian  bahasa  Batak  Toba  dalam  acara keagamaan saat ini di daerah Tapanuli masih tetap  digunakan  dalam  bahasa  Batak  Toba. Sedangkan  di  daerah  di  luar  Tapanuli menggunakan dua bahasa yaitu bahasa Batak Toba  dan  bahasa  Indonesia,  disebabkan banyaknya  masyarakat  Batak  Toba  yang berada  di  luar  daerah  tidak  lagi  memahami bahasa Batak Toba.
Pemakaian bahasa  Batak Toba dalam acara  kebaktian  di  daerah  Tapanuli  sampai saat ini masih dilaksanakan dengan menggunakan bahasa Batak Toba. Penyampain  kebaktian  dengan  berbahasa daerah  adalah  salah  satu  cara  untuk pelestarian dan pemertahanan bahasa daerah. Pemakaian  bahasa  Batak  Toba  dalam  acara kebaktian,  warta  jemaat,  majalah,  buku nyanyian  adalah    yang  membanggakan  dan bersifat positif  terhadap bahasa Batak Toba. Pemelajaran  bahasa  Batak  Toba  yang dilakukan  oleh  unsur  keagaman  sangatlah positif  dalam  pemertahanan  bahasa  Batak Toba.
Namun  pemakaian  bahasa  Batak Toba  dalam  acara  kebaktian  di  berbagai daerah  di  luar  daerah  Tapanuli  sudah  mulai menghawatirkan  khususnya  di  kota-  kota besar seperti di Medan dan Jakarta tidak lagi menggunakan  bahasa  Batak  Toba  dalam acara  kebaktian  sekolah  minggu  dan  remaja. Pemakaian  bahasa  Batak  Toba  digunakan hanya  dalam  acara  kebaktian  orang  dewasa bahkan,  pada  acara  kebaktian  dewasa  sudah ada  juga  memakai  bahasa  Indonesia.  Bahasa Indonesia  digunakan  dalam  acara  tersebut berdasarkan beberapa faktor yaitu.
1. Ketidakpahaman  anak    terhadap bahasa Batak Toba.
2. Kurangnya  pengajaran  orang  tua terhadap  anak  tentang  bahasa Batak Toba.
3. Pengaruh lingkungan tempat tinggal.
4. Kurangnya  pengajaran  bahasa daerah oleh kelompok atau organisasi tertentu.
5. Pengaruh  bahasa  Indonesia  dan bahasa asing.
Perubahan  pemakaian  bahasa  daerah ke  bahasa  Indonesia  dalam  acara  kebaktian merupakan hal yang merugikan bagi perkembangan  bahasa  daerah.  Jika  diteliti dari  jumlah  orang  Batak  Toba  yang  lahir  di perkotaan untuk generasi muda sangat jarang yang mampu berbahasa daerah dan menggunakan  bahasa  daerah  di  lingkungan keluarga.  Pada  daerah  perkotaan  sangat disayangkan  bahwa  banyak  menggunakan bahasa  Indonesia  saat  acara  kebaktian misalnya:  acara  kebaktian,  perkumpulan lingkungan, dan rapat organisasi.
Pada  acara-  acara  di  atas  sangat banyak  dipengaruhi  oleh  bahasa  Indonesia baik  oleh  para  Pembicara  maupun  tertib acara  yang  dituliskan.  Hal  seperti  ini  sangat merugikan  bahasa  Batak  Toba  sebab  tidak diajarkan  berbahasa  daerah.  Penyampaian bahasa Indonesia dilakukan karena ketidakmampuan  masyarakat  atau  generasi muda  dalam  memahami  bahasa  daerahnya yaitu bahasa Batak Toba.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwasilah, A Chaedar.1985. Beberepa Madhap dan Dikotami Teori Linguistik .Bandung:Angkasa. Anwar,Rhaidir.1995. Beberapa  Aspek  Sosio- Kultural Masalah Bahasa .Yogyakarta:Gajah Mada University Press. Bawa,I Wayan.1981. Pemakaian Bahasa Indonesia  Yang  Baik  dan  Benar . Denpasar: Fakultas Sastra Udayana.
Bloomfield,  Leonard.1933. Language. New York:Hendry Holt.
Chaer,  Abdul.2007. Kajian  Bahasa  Stuktur Internal,  Pemakaian  dan  Pemelajaran . Jakarta:  Rineka Cipta.
Fasold,Ralph.  1984. Sociolinguistics  of Society . New York: Basil Blackweel.
Fishman,  J.A.  1972. The  Description  of social  Billigualism .  California:  Stanford University Press.
Gumperrz,  J.J.  1976. The  Sociolinguistics Significance  of    Conversational  Code Switching 1 :Working  Papers  of  The Language Behaviour research Laboratory  No.46.  Berkeley:  University of California
Harahap,B.h & Siahaan,H.M. 1987 Orientasi Nilai-  Nilai  Batak. Jakarta:  Sanggar Willem Iskandar.
Hocket, Charles F.1985. A Course in Modern Linguistic .New York: Macmillan. Koentaraningrat.  1967. Beberapa  Pokok Antropologi Sosial . Jakarta: Dian Rakyat Kridalaksana, Harimurti. 1984. Fungsi Bahasa  dan  Sikap  Bahasa .  Yogyakarta: Kasinius Malau,  gens.  2000. Budaya  Batak .  Jakarta: Yayasan  Bina  Budaya  Nusantara  Tao Toba Nusa Bangsa.
Mustakim.1994. Interferensi  Bahasa  Jawa Dalam Surat Kabar Berbahasa Indonesia .  Jakarta:Pusat  Pengembangan Bahasa. Departemen Pendidikan Nasional.
Nababan, P.W.J. 1991. Sosiolinguistik: Suatu Pengantar .  Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama.
Sarumpaet,J.P. 1988 Bibliografi Batak .Melbournne: Sahata Publicasion. Sarumpaet,J.P. 1988 Bibliografi Batak .Melbournne: Sahata Publicasion. Siahaan,N.  1964 Sedjarah  Kebudayaan Batak:  Suatu  studi  Tentang  Suku  Batak .
Medan: C.V. Napitupulu & Sons.
Sibarani,  Robert.  2004. Antropolinguistik.
Medan: Penerbit PODA.
Sibarani,  Robert.2012.  Kearifan  Lokal.
Jakarta: Penerbit ATL.
Siregar,  Bahren  Umar.  1998 .Pemertahanan Bahasa  dan  Sikap  Bahasa:  Kasus Masyarakat Bilinguaal di Medan .Jakarta:Pusat Pembinaan dan
Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional. Suwito. 1983. Pengantar Awal Sosiolinguistik; Teori dan Problema .Surakarta: Henry Offset
Weinreich,  Uriel.1970. Language  in  Contact Findings and Problems . Hague:Mouton. Siregar,  Bahren  Umar.  1998 .Pemertahanan Bahasa  dan  Sikap  Bahasa:  Kasus Masyarakat Bilinguaal di Medan .Jakarta:Pusat Pembinaan dan
Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional. Suwito. 1983. Pengantar Awal Sosiolinguistik; Teori dan Problema .Surakarta: Henry Offset Weinreich,  Uriel.1970. Language  in  Contact Findings and Problems . Hague:Mouto