e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 505-516 Terakreditasi Sinta 4

## MORALITAS PADA CERITA RAKYAT BULUNGAN (PUTRI LEMLAI SURI) DAN PASER (PUTRI PETUNG) KAJIAN SASTRA BANDINGAN
Kornelia Fransiska lahung 1,* , Dahri D. 2 , & Irma Surayya Hanum 3
Program Studi Sastra Indonesia Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Pos-el: lahungkornelia@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan (1) mengetahui struktur faktual yang terdapat dalam cerita Putri Lemlai Suri dan cerita Putri Petung (2) mengetahui nilai-moral yang terdapat dalam cerita Putri Lemlai Suri dan cerita Putri Petung (3) mengetahui perbandingan nilai moral yang terdapat dalam cerita Putri  Lemlai  Suri  dan  cerita  Putri  Petung.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian kepustakaan dengan pendekatan kualitatif. Data dalam penelitian ini berupa data tertulis: kata, kalimat, atau kutipan yang terdapat dalam kedua cerita. Sumber data dalam penelitian ini adalah didapatkan dari buku kumpulan cerita rakyat daerah Kalimantan Timur yang ditulis oleh Moh. Noor  (1980)  dan  buku  kumpulan  cerita  rakyat  Paser  dan  Berau  yang  ditulis  oleh  Syahiddin (2013).  Analisis  data  dilakukan  dengan  membaca  kedua  cerita  kemudian  menganalisis perbandingan yaitu persamaan dan perbedaan secara struktur faktual dan nilai moral pada cerita Putri Lemlai Suri dan cerita Putri Petung. Hasil dalam penelitian yang ditemukan pada struktur faktual  yaitu  (1)  penokohan  yaitu  (A)  Kuwanyi,  Istri,  Jauwiru,  Lemlai  Suri,  Seekor  Anjing: cerita Putri Lemlai Suri (B) Perana, Itak, Putri Petung, Seekor Kerbau: cerita Putri Petung (2) alur yang digunakan dalam cerita Putri Lemlai Suri dan cerita Putri Petung ialah alur maju (3) latar  tempat  dalam  cerita  Putri  Lemlai  Suri  (Kabupaten  Bulungan)  dan  cerita  Putri  Petung (Kabupaten  Paser).  yang  ditemukan  pada  nilai  moral  yaitu  (1)  Moralitas  hubungan  manusia dengan  Tuhan.  Dalam  cerita  rakyat  Putri  Lemlai  Suri  dan  cerita  rakyat  Putri  Petung  yaitu bertanggung  jawab,  mengerjakan  sesuatu  dengan  sepenuh  hati,  dan  berbakti.  (2)  Moralitas hubungan manusia dengan masyarakat. Dalam cerita rakyat Putri Lemlai Suri dan cerita rakyat Putri  Petung  yaitu  manusia  akan  mendapatkan  apa  yang  sudah  dilakukan.  (3)  Moralitas hubungan manusia dengan diri sendiri. Dalam cerita rakyat Putri Lemlai Suri dan cerita rakyat Putri Petung yaitu saling menolong, tanpa pamrih, tidak serakah
Kata kunci: cerita rakyar, nilai moral, sastra bandingan
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 505-516 Terakreditasi Sinta 4

## ABSTRACT
This study aims (1) to determine the factual structure contained in the story of Putri Lemlai Suri and  the  story  of  Putri  Petung  (2)  to find out  the  moral  values contained  in the  story  of  Putri Lemlai Suri and the story of Putri Petung (3) to find out the comparison of the moral values contained in the story of Putri Lemlai Suri and the story of Putri Petung. The type of research used is library research with  a qualitative approach. The data in this study are in the form of written data: words, sentences, or quotes contained in both stories. The source of the data in this study was obtained from a collection of folklore books from the East Kalimantan region written by Moh. Noor (1980) and a collection of folk tales from Paser and Berau written by Syahiddin (2013).  Data  analysis  was  carried  out  by  reading  the  two  stories  and  then  analyzing  the comparisons, namely the similarities and differences in factual structure and moral values in the Putri Lemlai Suri story and the Putri Petung story.  The results in the study found the factual structure,  namely  (1)  characterizations  namely  (A)  Kuwanyi,  Wife,  Jauwiru,  Lemlai  Suri,  A Dog: the story of Putri Lemlai Suri (B) Perana, Itak, Putri Petung, A buffalo: the story of Putri Petung  (  2)  the  plot  used  in the  story  of Putri  Lemlai  Suri  and  the  story  of  Putri Petung  is a forward plot (3) the setting of the place in the story of Putri Lemlai Suri (Bulungan Regency) and the story of Putri Petung (Paser Regency). found in moral values, namely (1) the morality of  human  relations  with  God.  In  the  folklore  of  Putri  Lemlai  Suri  and  the  folklore  of  Putri Petung, namely being responsible, doing something wholeheartedly, and being devoted. (2) The morality of human relations with society. In the folklore of Putri Lemlai Suri and the folklore of Putri Petung, humans will get what has been done. (3) The morality of human relations with oneself. In the folklore of Putri Lemlai Suri and the folklore of Putri Petung, namely helping each other, selflessly, not greedy
Keywords: folklore, moral values, comparative literature

## A. PENDAHULUAN
Cerita  rakyat  diwariskan  secara  turun-temurun  dari  satu  generasi  kegenerasi  berikutnya secara lisan. Namun seiring perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, cerita rakyat sudah banyak  ditemukan  dalam  bentuk  buku  cetakan.  Cerita  rakyat  di  Kalimantan  Timur  saat  ini mengalami kemajuan. Sebab pemerintah Kalimantan Timur telah berupayah untuk melestarikan cerita rakyat, di antaranya dengan membukukan cerita rakyat.
Kalimantan Timur terdapat banyak cerita rakyat yang telah dibukukan antara lain Legenda Naga Erau dan Putri Karang Melenu, Legenda Ikan Pesut Mahakam, Legenda Sungai kerbau, Legenda  Asal  Usul  Danau  Lipan,  Lahirnya  Putri  Petung,  Kisah  Meninggalnya  Raja  Banu, Legenda  Telur  Pecah  (Jauwiru  Si  Guntur  Besar  dan  Suri  Lemlai),  Asung  Luwan  Legenda Bulungan, Cerita Aki Balak, Legenda Aki Arut dan Batu Tenebang.
Pada  umumnya  cerita  rakyat  mengisahkan  mengenai  suatu  kejadian  di  suatu  tempat  atau asal  muasal  suatu  tempat.  Tokoh-tokoh  yang  dimunculkan  dalam  cerita  rakyat  umumnya
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 505-516 Terakreditasi Sinta 4
diwujudkan dalam bentuk binatang, manusia dan dewa. Cerita rakyat membawa pengaruh besar bagi masyarakat karena ajaran-ajaran etika dan nilai moral yang terkandung dalam cerita rakyat dapat dijadikan sebagai pedoman hidup bagi pendengarnya. Oleh karena itu, masyarakat sangat mematuhi norma-norma yang ada.
Perbandingan merupakan suatu kegiatan membandingkan dua karya sastra atau lebih. Karya sastra  yang  dibandingkan  bisa  berupa  sastra  tulis  dan  sastra  lisan.  Bandingan  dilakukan  atas dasar kemiripan karya sastra.
Dalam penelitian ini, peneliti memfokuskan penelitian pada cerita rakyat Paser dan cerita rakyat Bulungan. Peneliti bermaksud untuk meneliti struktur faktual dan nilai moral dalam cerita rakyat Jauwiru Si Guntur Besar dan Suri Lemlai Dan Putri Petung sebagai suatu perbandingan. Perbandingan  dimaksudkan  untuk  menemukan  persamaan  dan  perbedaan  dalam kedua  cerita rakyat  tersebut,  dipilihnya  kedua  dongeng  tersebut  dikarenakan  dalam  ceritanya  mempunyai persamaan dan perbedaan pada struktur faktual dan nilai-nilai moral yang terdapat dalam kedua cerita rakyat tersebut.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Cerita Rakyat
Menurut Danandjaja (2007:4) cerita rakyat merupakan suatu bentuk karya sastra lisan yang  lahir  dan  berkembang  pada  masyarakat  lampau.  Cerita  rakyat  disebarkan  dan diwariskan  secara  turun-temurun  dari  mulut  ke  mulut  dalam  waktu  yang  cukup  lama sehingga  menimbulkan  versi  yang  berbeda.  Cerita  rakyat  adalah  sesuatu  yang  dianggap sebagai kekayaan yang kehadirannya di dasarkan pada keinginan untuk berhubungan sosial dengan  orang  lain.  Dalam  cerita  rakyat  dapat  dilihat  dengan  adanya  berbagai  tindakan berbahasa untuk menampilkan nilai-nilai dalam masyarakat Nuraeni (melalui Jurnal Bastra, 2010:  4).  Cerita  rakyat  berasal  dari  pendahulu  yang  dituturkan  secara  lisan  di  wariskan turun  temurun  hingga  saat  ini  dan  telah  berupayah  untuk  melestarikan  cerita  rakyat,  di antaranya dengan membukukan cerita rakyat. Pelestarian dan kelestarian terus dilakukan pemerintah  dalam  berupayah  melestarikan  cerita  rakyat.  Sebuah  cerita  dapat  dikisahkan dengan  menggunakan  bahasa  Indonesia  dan  dalam  beberapa  kesempatan,  mungkin  juga bahasa  daerah  dan  bahasa  asing,  cerita  rakyat  mengisahkan  mengenai  suatu  kejadian  di suatu tempat atau asal muasal suatu tempat. Tokoh-tokoh yang dimunculkan dalam cerita rakyat umumnya diwujudkan dalam bentuk binatang, manusia dan dewa.

## 2. Struktur Faktual
Fakta  cerita  merupakan  unsur  pembangun  dalam  cerita.  Elemen-elemen  dalam  fakta cerita berfungsi sebagai catatan yang diceritakan dalam sebuah cerita. Fakta cerita meliputi tokoh dan penokohan, alur, dan latar. Ketiga unsur tersebur dinamakan struktur faktual atau tingkatan faktual yang dapat dibayangkan peristiwa dan eksistensinya dalam cerita (Stanton, 2012:22).
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 505-516 Terakreditasi Sinta 4

## 3. Nilai Moral
Moral dalam cerita fiksi biasanya dapat dipandang semacam saran. Nurgiyantoro, (2005: 324-5) mengemukakan bahwa dilihat dari sudut persoalan hidupmanusia yang terjalin atas hubungan-hubungan  tertentuyang  mungkin  ada  dan  terjadi  moral  dapat  dikategorikan kedalam beberapa macam hubungan. Dari sudut ini moral bapat dikelompokkan kedalam, 1.)  persoalan  hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri,  2).  Persoalan  hubungan  manusia dengan sesama, 3). Persoalan hubungan manusia dengan lingkungan alam, dan 4). Persoalan hubungan  manusia  dengan  Tuhan.  Berdasarkan  keempat  hubungan  tersebut  moral  dapat dirinci ke dalam jenis-jenis tertentu, yang dapa dipandang sebagai variasinya, yang secara konkret dapat ditemukan dalam sebuah cerita yang jumlahnya relative banyak. Dalam  hal ini moral ditafsirkan berdasarkan sikap dan perilaku tokoh.

## 4. Sastra Bandingan
Sastra  bandingan  merupakan  studi  yang  membandingkan  dua  hal  atau  lebih.  Sastra bandingan  sebenarnya tidak memiliki  teori  tersendiri,  teori  apa  saja  bisa  digunkan.  Awal mula studi ini muncul di Eropa pada abad ke-19. Ide sastra bandingan dikenalkan oleh Sante- Beuve dalam arikelnya pada tahun 1868 (Damono, 2005: 14). Walaupun mulai dikenal pada tahun 1868 namun sastra bandingan baru mendapat pengakuan pada tahun 1921 di Perancis. Sastra bandingan merupakan salah satu dari sekian banyak pendekatan yang ada dalam ilmu sastra  dalam  sastra  bandingan,  perbedaan  dan  persamaan  yang  ada  dalam  sebuah  karya sastra merupakan objek yang akan dibandingkan.
Menurut Damono (melalui Rokhmansyah, 2014: 172) karya apapun boleh dibandingkan asalkan ditulis dengan bahasa yang berbeda. Namun demikian, yang terpenting dari kajian sastra  bandingan  adalah  bagaimana  seorang  peneliti  mampu  menemukan  serta membandingkan kekhasan sastra yang dibandingkan.
Menurut  Endraswara  (2011:163)  objek  berkaitan  dengan  muatan  apa  yang  terdapat dalam sastra, yang dominan dan layak dibandingkan dapat terkait dengan tema, tokoh, aspek sosial, kecerdasann emosi dan sebagainya.

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  kualitatif  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif.  Data  dalam  penelitian  ini berupa kata, frasa, dan kutipan kalimat dari kutipan-kutipan yang terdapat dalam buku berjudul cerita rakyat Paser dan Berau yang memuat cerita rakyat Lahirnya Putri Petung (Putri Petung) dan  dalam  buku  yang  berjudul  cerita  rakyat  daerah  Kalimantan  Timur  yang  memuat  cerita rakyat  Jauwiru  Si  Guntur  Besar  dan  Suri  Lemlai  (Putri  Lemlai  Suri).  Sumber  data  dalam penelitian  ini  adalah  berupa  buku  berjudul  Cerita  Rakyat  Daerah  Kalimantan  Timur  yang memuat  cerita  Jauwiru  Si  Guntur  Besar  dan  Suri  Lemlai  (Putri  Lemlai  Suri)  dengan  buku berjudul  Cerita  Rakyat  Paser  dan  Berau  yang  memuat  cerita  Lahirnya  Putri  Petung  (Putri Petung).  Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  studi
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 505-516 Terakreditasi Sinta 4
pustaka dan studi bandingan yang objek penelitian berupa buku. Dalam penelitian ini diperlukan membaca isi cerita secara keseluruhan, mencatat: kata, frasa, dan kalimat dari kutipan-kutipan yang  terdapat  dalam  cerita  Putri  Lemlai  Suri  dan  Putri  Petung.  Teknik  analisis  data  yang dilakukan dalam penelitian ini adalah teknik analisis struktur faktual Robert Stanton dan teknik bandingan  dilakukan  untuk  membandingkan  penokohan,  alur,  latar,  dan  analisis  nilai  moral Burhan  Nurgiyantoro  dan  teknik  bandingan  dilakukan  untuk  membandingkan  moralitas manusia dengan Tuhan, moralitas manusia dengan  masyarakat, dan moralitas manusia dengan diri sendiri. Struktur faktual digunakan dalam menganalisis penokohan, alur, dan latar. Teknik bandingan  digunakan  dalam  membandingkan  persamaan  dan  perbedaan  struktur  faktual  dan nilai moral pada kedua objek penelitian. Penulis menarik kesimpulan.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Analisis  Perbandingan  Data  Struktur  Faktual  Cerita  Rakyat  Bulungan  (Putri Lemlai Suri) dan Paser (Putri Petung)
a. Persamaan Struktur Faktual Cerita Rakyat Bulungan (Putri Lemlai Suri) dan Paser (Putri Petung)

## Alur
1) Persamaan yang terdapat kedua cerita tersebut ialah sama-sama mengkhawatirkan bagaimana kondisi yang terjadi berupa rumah lamin yang yang hampir mau roboh ditambah dengan pohon di samping rumah tersebut banyak yang  tumbang.  Sedangkan  dalam  kisah  Lahirnya  Putri  Petung  memikirkan bahwa  ambini  yang  mereka  bawah  hampir  habis  dan  Perana  dan  masyarakat tersebut  merasa  di  resahkan  oleh  keadaan.  Mereka  menakutkan  apa  lagi  yang harus merekan makan sedangkan makan yang mereka bawah habis.
b. Perbedaan Struktur Faktual Cerita Rakyat Bulungan (Putri Lemlai Suri) dan Paser (Putri Petung)

## Alur
1) Perbedaannya Kuwanyi diangkat pemimpin atau raja karena mempunyai keturun dari  seorang  rajanya.  Selain  Kuwanyi  sendiri  dikenal  sebagai  sosok  yang bijaksana dan disiplin. Sedangkan Perana sendiri hanya masyarakat biasa yang suka  bantu  masyarakat  yang  lainnya.  Dengan  di  tameng  atau  simbol  adalah  si Ukop  berbau  piliharanya.  Maka  bisa  dikatakan  bahwa  Kuyanwi  dan  Perana punya cara tersendiri dalam menahkodai masyarakatnya.
2) Perbedaan  kedua  cerita  terdapat  cara  menyelesaikan  apa  yang  menjadi kekhawatiran kedua cerita dan kisah Kuwanyi solusi yang mereka lakukan adalah rumah  lamin  yang  mereka  tempatkan  untuk  sementara  biarkan  goyang  dan
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 505-516 Terakreditasi Sinta 4
Kuwanyi dan sang istri tetap berada di sana sambil bedoa dan meminta pentujuk dari sang jagat. Sedangkan dalam kisah Perana lebih kepada memberikan nasehat kepada rombongan bahwa jangan khawatir nanti pertolong dari tuhan yang tidak di duga-duga selang bebera jam datanglah pertolong itu dengan anak warga lain yang memberikan makan dan minuman kepada rombongan Perana.
b.  Penokohan
1) perbedaan  kedua  cerita  ialah  Kuwanyi  pergi  dengan  masyarakat  dan  anjing peliharanya  untuk  berburu.  Sedangkan  Perana  setiap  berburu  ke  hutan kerbaunya selalu ikut bersamanya.
2) perbedaannya kedua cerita di atas adalah Kuwanyi memperoleh jabatan seorang kepala suku karena mempunyai nama besar ayahnya yang dulu di pandang oleh warga  setempat  dengan  kebaikan,  jadi  diangkatlah  Kuwanyi  menjadi  kepala suku dan Kuwanyi dan sang istri mempunyai seorang anak yang diberi nama Jauwiru atau biasa di panggil si Guntur Besar dan Suri Lemlai yang merupakan adik dari Jauwiru.
3) Perbedaan kedua cerita si Guntur Besar merupakan anak angkat dari Kuwanyi yang terlahir dari sebatang bambu yang di temukan oleh anjing miliknya lalu di bawakan  di  rumah.  Setalah  istri  menyimpan  bambu  tersebut,  beberapa  hari menjelang purnama lahirlah di Jauwiru yang di panggil si Guntur Besar. Beda halnya  dengan  si  Ukop  yang  merupakan  seokor  binatang  pelihara  Perana. Karena Perana tidak mempunyai seorang anak dari istrinya dan banyak hal-hal yang  mereka  lakukan  agar  bisa  di  karuniai  seorang  anak,  tapi  tuhan  belum mengizinkan. Maka Perana angkatlah kerbau tersebut menjadi anak angkatnya.
4) Perbedaan  kedua  cerita  di  atas  Suri  Lemlai  beranjak  dewasa  kecantiknya semakin terpancar. Tutur katanya semakin lembut dan ayahnya begitu bangga kepadanya.  Dan  Lemlai  tidak  bisa  menjadi  raja  untuk  meneruskan  kakak Jauwiru.  Beda  hal  dengan  si  Petung  yang  di  kenal  oleh  masyarakat  sekitar sebagai  pemimpin  di  desanya.  Karena  suka  membantu  dan  selalu  bertingkah laku  yang  baik  terhadap  masyarakat  sekitar.  Yang  kemudian  di  angkatlah  Si Petung menjadi raja baru.
c.  Latar
1) perbedaanya  terdapat  kuwanyi  memiliki  seorang  anak  yang  diberi  nama Jauwiru dan Suri Lemlai yang kemudian meneruskan ayahnya untuk menjadi seorang  kepala  suku.  Beda  halnya  dengan  Perana  yang  tidak  mempunyai penerus, sehingga di ambil alih oleh yang lain yang di namai Si Petung.
2) Perbedaan  yang  terdapat  kedua  cerita ialah di waktu  yang berbeda  meraka sama  menyibukan  dirinya.  Kuwanyi  di  pertengahan  malam  mendapatkan seorang. Sedang Perana hanya bisa berdoa dan tidak mendapatkan anak.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 505-516 Terakreditasi Sinta 4
2. Analisis Perbandingan Data Nilai Moral Pada Cerita Rakyat Bulungan (Putri Lemlai Suri) dan Paser (Putri Petung)

## 1.  Analisis Bandingan Moralitas Manusia Dengan Tuhan
a.  Manusia akan mendapatkan apa yang sudah dilakukan (cerita Putri Lemlai Suri)
“Pada  tengah  malam  kedengaranlah  oleh  Kuwanyi  dan  istrinya  suara  anak menangis. Kali ini adalah suara tangis anak perempuan. Sesudah dicari oleh kedua suami istri itu, ternyata suara tangis itu dating dari dalam bakul di atas para. Bakul itu diambil oleh istri Kuwanyi, dan alangkah gembiranya, karena dalam bakul itu terdapat seorang bayi perempuan yang amat elok parasnya. Hidungnya mancung seperti dasun tunggal, sehingga  merupakan  perpaduan  yang  serasi  serta  sangat  indahnya  menurut  penilaian siapa yang memandang wajahnya. Suaminya pun sangat gembira karena si Guntur Besar akan memperoleh teman bermain” (Jauwiru Si Guntur Besar dan Suri Lemlai, 1980:48).
b.  Manusia akan mendapatkan apa yang sudah dilakukan (cerita Putri Petung)
“Dalam  membuka  ladang  baru  masyarakat  Paser  memiliki  kebiasaan  atau  adat istiada. Pada saat membuka ladang baru, mereka terlebih dahulu menghitung hari dan bulan yang baik. Setelah itu, mereka juga menentukan waktu yang tepat untuk membuka ladang  baru  di  hutan  yang  sudah  ditentukan  lokasinya.  Apabila  semua  itu  terpenuhi, pembukaan ladang baru segera dilakukan” (Lahirnya Putri Petung, 2013: 272).

## 2.  Analisis Bandingan Moralitas Manusia Dengan Masyarakat
a.  Saling menolong (cerita Putri Lemlai Suri)
“Sekali-kali anjing itu mendapatkan perlawanan yang hebat dari babi hutan yang galak.  Apabila  Kuwanyi  melihat  anjing  dalam  keadaan  berbahaya  dengan  cepat  dan tangkasnya  kepala  suku  itu  menembak  babi  hutan  itu.  Gembira  hati  orang  tua  itu. Apabila ia mendapatkan binatang perburuan. Hasil buruannya dibagi- bagikan kepada anak buahnya yang diam delamin dengannya. Karena itu ia semakin akrab dengan anak buahnya” (Jauwiru Si Guntur Besar dan Suri Lemlai, 1980:46).
b.  Saling menolong, tanpa pamrih, dan tidak serakah (cerita Putri Petung)
1) “Memang  dalam  menciptakan  suatu  negara  yang  adil  dan  makmur  tidak  hanya diperlukan  seorang  raja  yang  bijak,  tetapi  juga  masyarakat  Padang  Betinti” (Lahirnya Putri Petung, 2013: 290).
2) “Keakraban yang terjalin antara Perana dan kerbaunya, layaknya bapak dengan anak. Sering  kali  Perana  membawa  kerbaunya  itu  berburu  binatang  di  hutan.  Apabila mendapatkan  hasil  buruan,  tugas  si  Ukop  mambawa  hasil  buruan  di  atas punggungnya.  Daging  binatang  buruan  itu  kemudian  di  bagi-bagikan  kepada penduduk desa” (Lahirnya Putri Petung, 2013: 275).
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 505-516 Terakreditasi Sinta 4
3) “Tugas si Ukop membawa hasil buruan di atas punggungnya. Daging binatang hasil berburu  itu  kemudian  di  bagi-bagikan  kepada  penduduk  desa.  Warga  desa menganggap Perana sebagai tokoh masyarakat yang arif dan bijaksana. Keberadaan Perana  yang  selalu  diikuti  kerbaunya,  membuatnya  dipanggil  Kakah  Ukop  oleh masyarakatnya” (Lahirnya Putri Petung, 2013: 275).

## 3.  Analisis Bandingan Moralitas Manusia Dengan Diri Sendiri
a.  Bertanggung  jawab  dan  mengerjakan  sesuatu  dengan  sepenuh  hati  (cerita Putri Lemlai Suri)
1) “Kepala  sukunya  bernama  Kuwanyi.  Secara  lahiriah  kelihatannya  kehidupan Kuwanyi dengan istrinya cukup bahagia sebagai kepala suku, yang merupakan raja kecil  di  daerahnya.  Ia  disegani  dan  dihormati  oleh  anak  buahnya.  Ia  tak  perlu bekerja keras membanting tulang, untuk makannya sehari-hari. Lading-ladang dan kebunnya  dikerjakan  anak  buahnya  secara  iklas  dengan  bergotong- royong” (Jauwiru Si Guntur Besar dan Suri Lemlai, 1980:46).
2) “Kepala  sukunya  bernama  Kuwanyi.  Secara  lah iriah  kelihatannya  kehidupan Kuwanyi dengan istrinya cukup bahagia sebagai kepala suku, yang merupakan raja kecil  di  daerahnya.  Ia  disegani  dan  dihormati  oleh  anak  buahnya.  Ia  tak  perlu bekerja keras membanting tulang, untuk makannya sehari-hari. Lading-ladang dan kebunnya  dikerjakan  anak  buahnya  secara  iklas  dengan  bergotong- royong” (Jauwiru Si Guntur Besar dan Suri Lemlai, 1980:46).
b.  Bertanggung jawab, berbakti, dan mengerjakan sesuatu dengan sepenuh hati (cerita Putri Petung)
1) “Begitulah  kehidupan para peladang di masyarakat  Paser,  seperti halnya  Perana yang  juga  seorang peladang.  Masyarakat  sekitarnya  menganggap  Perana adalah pemimpin  mereka  karena  memiliki  jiwa  kepemimpinan  yang  bagus  dan  mampu mengatasi persoalan yang dihadapi oleh masyarakat” (Lah irnya Putri Petung, 2013: 273).
2) “Kakah,  kami  semua  sudah  memutuskan  di  dalam  perundingan  bahwa  kami mengangkat  Kakah  menjadi  raja  kami.  Semoga  Kakah  menerima  keputusan  ini” (Lahirnya Putri Petung, 2013: 276).
3) “Masa  berlalu  dari  hari  ke  hari  sampai  beberap a  bulan  lamanya  mereka  sudah melupakan  bambu  tersebut.  Tibalah  masanya  musim  hujan.  Sepanjang  musim tersebut hujan turun terus sepanjang hari, mengakibatkan kayu bakar Itak Ukop habis” (Lahirnya Putri Petung, 2013: 286).
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 505-516 Terakreditasi Sinta 4
4) Cerita  Jauwiru  Si  Guntur  Besar  dan  Suri  Lemlai  dan  Lahirnya  Putri  Petung mengandung  nilai  moral  yang  ingin  di  sampaikan  kepada  pembaca.  Nilai-nilai moral  yang  terdapat  kedua  cerita  rakyat  tersebut  ditemukan  persamaan  dan perbedaan.  Persamaan  nilai  moral  yang  di  miliki  kedua  cerita  rakyat  tersebut moralitas manusia dengan diri sendiri antara lain bertanggung jawab, mengerjakan sesuatu dengan sepenuh hati, dan berkati. Sedangkan moralitas manusia dengan masyarakat  saling  menolong,  tanpa  pamrih,  tidak  serakah.  Moralitas  manusia dengan Tuhan yaitu manusia akan mendapatkan apa yang sudah dilakukan. Dalam kedua cerita rakyat di temukan tiga perbedaan yaitu, saling menolong, berbakti, tanpa pamrih.

## E. PENUTUP
Berdasarkan  analisis  yang  dilakukan,  hasil  penelitian  persamaan  dan  perbedaan  pada bandingan struktur faktual dan nilai moral yang terdapat dalam cerita rakyat Putri Lemlai Suri dan cerita rakyat Putri Petung maka didapat kesimpulan sebagai berikut.
1. Struktur faktual cerita rakyat Putri Lemlai Suri dan Putri Petung ditemukan (1) tokoh  dan  penokohan  yaitu  (A)  Kuwanyi,  Istri,  Jauwiru,  Lemlai  Suri,  Seekor Anjing: cerita Putri Lemlai Suri (B) Perana, Itak, Putri Petung, Seekor Kerbau: cerita Putri Petung (2) alur yang digunakan dalam cerita Putri Lemla Suri dan cerita Putri Petung ialah alur maju (3) latar tempat dalam cerita Putri Lemlai Suri (Kabupaten Bulungan) dan cerita Putri Petung (Kabupaten Paser).
2. Moralitas hubungan manusia dengan Tuhan. Dalam cerita rakyat Putri Lemlai Suri  dan  cerita  rakyat  Putri  Petung  yaitu  bertanggung  jawab,  mengerjakan sesuatu dengan sepenuh hati, dan berbakti.
3. Moralitas  hubungan  manusia  dengan  masyarakat.  Dalam  cerita  rakyat  Putri Lemlai Suri dan cerita rakyat Putri Petung yaitu manusia akan mendapatkan apa yang sudah dilakukan.
4. Moralitas  hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri.  Dalam  cerita  rakyat  Putri Lemlai Suri dan cerita rakyat Putri Petung yaitu saling menolong, tanpa pamrih, tidak serakah.
Berdasarkan hasi Analisis Struktur Faktual Dan Nilai Moral Dalam Cerita Rakyat Putri Lemlai Suri dan Putri Petung, penulis berharap penelitian tentang kajian sastra bandingan dapat terus kembangkan lagi. Kepada para pembaca cerita rakyat Jauwiru Si Guntur Besar Dan  Suri  Lemlai  dan  cerita  rakyat  Lahirnya  Putri  Petung  agar  dapat  mengambil  pesan moralitas  melalui  nilai-nilai  moral  yang  terkandung  dalam  kedua  cerita  rakyat  tersebut, diharapkan  pembaca  dapat  menerapkankan  nilai  moral  di  dalam  kedua  cerita  pada kehidupan sehari-hari agar menjadikan pembaca manusia yang lebih baik lagi, disarankan kepada  pembaca  yang  ingin  meneliti  lebih  lanjut  lagi  mengenai  cerita  rakyat  Jauwiru  Si Guntur  Besar  Dan  Suri  Lemlai  Dan  Lahirnya  Putri  Petung  kiranya  lebih  dalam  lagi  dan
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 505-516 Terakreditasi Sinta 4
mengkajinya.  Dalam  kajian  sastra  bandingan  khususnya  cerita  rakyat,  banyak  yang  telah berhasil menunjukkan perbandingan antar cerita rakyat daerah satu provinsi dengan cerita rakyat beda provinsi lainnya, cerita rakyat satu negara dengan cerita rakyat beda negara lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustini. Aulia. 2020. Bandingan Nilai Budaya Dalam Cerita Rakyat Lutung Kasarung dan Sundara  Kanda .  Skripsi.  Program Strudi Sastra  Indonesia, Fakultas  Ilmu  Budaya, Universitas Mulawarman. Tidak diterbitkan.
Damono. Sapardi Djoko. 2009. Sastra Bandingan: Pengantar Ringkas . Ciputat: Editum.
Danandjaja. James. 2007. Folklor Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng, dan lain-lain . Jakarta: Grafiti
Endaraswara.  2011. Metode  Penelitian  Satra  Bandingan .  Jakarta:  Bukupop.  Hutomo.
1993. Merambah Matahari: Sastra dalam Perbandingan. Surabaya: Gaya
Masa.
Hutomo. Suripan Sadi. 1991. Mutiara yang Terlupakan. Studi sastra Lisan . Surabaya: HISKI-Komisariat Jawa Timur.
Karlina.  Lili.  2020. Cerita  Rakyat  Jaka  Tarub  (Jawa  Tengah)  Dan  Cerita  Rakyat  Aki Betawol  (Nunukan):  Kajian  Sastra  Bandingan .  Skripsi.  Program  Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Mulawarman.
Tidak diterbitkan.
Laily  N.  Noviana.  2015. Perbandingan  Perwatakan  Dan  Nilai-Nilai  Moral  Dalam Dongeng  Frau  Holle  Dan  Bawang  Merah  Bawang  Putih:  Kajian  Sastra Bandingan . Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa Jerman, Fakultas Bahasa Dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta. Tidak diterbitkan.
Nurhidayah.  2020. Analisis  Struktural  Legenda  Si  Sampuraga  dan  Legenda  Si  Mardan: Kajian  Sastra  Bandingan .  Skripsi.  Program  Studi  Sastra  Batak, Fakultas  Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara. Tidak diterbitkan.
Noor (ed.). 1981. Cerita Rakyat Daerah Kalimantan Timur . Jakarta: Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2012.  Teori  Pengkajian  Fiksi.  Jogjakarta:  Gajah  Mada University Press
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 505-516 Terakreditasi Sinta 4
2013. Teori  Pengkajian  Fiksi:  Edisi  Revisi .  Yogyakarta:  Gajah Media University Press.
Rokhmansyah,  Alfian.  2014.  Studi  dan  Pengkajian  Sastra:  Perkenalan  Awal Terhadap Ilmu Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Suseno,  Franz  Magnis.  1993.  Etika  Dasar  Masalah-masalah  Pokok  Filsafat  Moral. Yogyakarta: Kanisius.
Stanton, Robert. 2012. Teori Fiksi Robert Stanton. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Syahiddin  (ed.).  2013.  Cerita  Rakyat  Paser  dan  Berau.  Kalimantan  Timur.  Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur.
Wellek,  Rene  dan  Warren,  Austin.  2014.  Teori  Kesusastraan:  Cetakan  Kelima. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utam
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 505-516 Terakreditasi Sinta 4