Jurnal Pendidikan Humaniora Vol. 4 No. 4, Hal 209-217, Desember 2016
Tersedia Online di http://journal.um.ac.id/index.php/jph pISSN: 2338-8110/eISSN: 2442-3890

## Bentuk Hegemoni Kekuasaan dalam Tuturan ‘Jokowi’

## M. Imron Abadi, Nurhadi, Imam Agus Basuki
Pendidikan Bahasa Indonesia-Pascasarjan Universitas Negeri Malang E-mail: iim.abadi@yahoo.com, HP: 085236783557
Abstract : Critical discourse analysis sees language as an important factor is how the use of language to see the power imbalance that occurs in society. Based on this it can be said that basically discourse become an inseparable part of the process and mechanisms of power. The objectives of this study were: (1) determine the form of the discourse of power in Jokowi speech, (2) determine the function of the discourse of power in a speech Jokowi, and (3) know the power of discourse strategies in speech  Jokowi.  This  study  uses  content  analysis  approach  to  be  based  on  the  theory  of  critical discourse analysis  Norman Fairclough,  which focuses on  how the language becomes a means of achieving power.
Key Words: critical discourse, power, shape the discourse of power, discourse function of power, discourse strategies of power.
Abstrak : Analisis wacana kritis mencermati bahasa sebagai faktor yang penting yaitu bagaimana penggunaan  bahasa  untuk  melihat  ketimpangan  kekuasaan  yang  terjadi  dalam  masyarakat. Berdasarkan hal tersebut dinyatakan bahwa pada dasarnya wacana menjadi bagian yang tidak dapat dipisahkan  dari  proses  dan  mekanisme  kekuasaan.Adapun  tujuan  penelitian  ini  adalah:  (1) mendeskripsikan bentuk wacana kekuasaan dalam tuturan Jokowi, (2) mendeskripsikan fungsi wacana kekuasaan dalam tuturan Jokowi, dan (3) mendeskripsikan strategi wacana kekuasaan dalam tuturan Jokowi. Penelitian ini menggunakan pendekatan analisis isi dengan berpatokan pada teori analisis wacana  kritis Norman  Fairclough yang menitikberatkan  pada bagaimana bahasa  itu menjadi  alat pencapaian  sebuah  kekuasaan.
Kata Kunci : wacana kritis, wacana kekuasaan, fungsi wacana kekuasaan, strategi wacana kekuasaan.
Bahasa merupakan salah satu alat komunikasi yang digunakan  oleh  manusia  untuk  mencapai  tujuan. Bahasa  pada  dasarnya  merupakan  cerminan  pola pikir masing-masing individu sebagai anggota masya- rakat yang nantinya membentuk kelompok sosial yang dinamakan  masyarakat.  Bahasa  merupakan  suatu sarana yang digunakan untuk berinteraksi atau ber- komunikasi terhadap suatu kelompok atau individu yang  lain.  Seperti  dikemukanan  oleh  Saussure (1959:5) bahwa bahasa pada dasarnya tidak hanya digunakan  sebagai  bentuk  komunikasi  tetapi  juga merupakan sebuah fakta sosial.
Bahasa  juga  digunakan  sebagai  media  untuk mengangkat pamor suatu kalangan tertentu. Selain itu, bahasa juga dapat digunakan sebagai pencitra- an  terhadap  suatu  kekuasaan,  sebagai  bentuk kekuatan  dalam  pemerintahan.  Dengan  bahasa, seseorang  mampu  melakukan  apa  pun,  bahkan
mampu  membuat  orang  lain  melaksanakan perintahnya apabila dia memiliki sebuah kekuasaan atau kedudukan. Kekuasaan pada intinya adalah pe- ngaruh,  pengaruh  di  sini  adalah  suatu  proses mempengaruhi  pihak  lain  agar  melaksanakan  apa yang menjadi tujuan dari si pelaku. Untuk mencapai tujuan tersebut, diperlukan usaha atau perantara da- lam mencapai tujuan, yaitu bahasa.
Kekuasaan  dapat  dikatakan  sebagai  kemam- puan seseorang mengontrol sikap orang lain. Bahasa dan kekuasaan merupakan suatu kesatuan yang saling melengkapi.  Ketika  seseorang  memiliki  suatu  ke- kuasaan  maka  bahasa  yang  digunakan  akan  di- perhatikan, baik dalam memililih kata-kata, melihat siapa yang diajak bicara, dan dalam keadaan yang bagaimana dia berbicara. Pengaruh kepemimpinan atau yang dikenal dengan hegemoni merupakan suatu kekuasaan atau dominasi atas nilai-nilai kehidupan,
norma, maupun kebudayaan sekelompok masyarakat yang akhirnya berubah menjadi doktrin terhadap ke- lompok  masyarakat.  Kelompok  yang  didominasi tersebut  secara  sadar  mengikuti  aturan  kelompok yang mendominasi.
Hegemoni dipahami sebagai bentuk yang mem- bedakan suatu kelompok dalam kelas sosial. Kelas sosial yang lebih tinggi mempunyai kekuasaan yang dominan daripada kelas sosial yang rendah. Hal ini sejalan  dengan  yang  dikemukanan  oleh  Fontana (1993:141) bahwa hegemoni pada dasarnya dipahami sebagai perbedaan di mana kelompok-kelompok so- sial  yang  dominan  membentuk  suatu  sistem  “per- setujuan permanen”. Konsep hegemoni menurut Gra- msci  (1971:32)  bahwa  dominasi  kekuasaan  di- perjuangkan di samping dengan kekuatan senjata, juga melalui penerimaan publik.
Melalui bahasa, kekuasaan itu terbentuk begitu- pun sebaliknya, suatu kekuasaan menjadikan bahasa sebagai  alat  pencapaian  suatu  tujuan  dalam  ke- kuasaan. Melalui wacana kekuasaan inilah yang pada akhirnya  akan  membuat  suatu  pengaruh  terhadap orang  lain.  Wacana  merupakan  unsur  kebahasaan yang  kompleks  dan  paling  lengkap  dalam  tataran kebahasaan. Artinya, wacana adalah satuan-satuan bahasa yang meliputi: fonem, morfem, kata, frasa, kalimat,  paragraf  hingga  menjadi  suatu  bentuk wacana.
Dengan demikian, dapat dipahami bahwa wa- cana sesungguhnya adalah komunikasi. Argumentasi ini  didasarkan  pada  pemikiran  bahwa  suatu  ko- munikasi  ditandai  atau  ditentukan  oleh  kehadiran wacana yang dapat menjadikan suatu komunikasi da- pat berlangsung atau berjalan dengan baik. Dengan demikian, memahami makna suatu wacana itu tidak bisa dilepaskan dari hanya pemahaman tentang wa- cana itu tersendiri, namun juga harus memahami ten- tang  konteks  yang  menyertai  wacana  tersebut dengan memperhatikan bahasa yang digunakan, se- hingga makna yang terkandung dalam wacana dapat disampaikan dan mampu diterima dengan baik oleh pendengar.
Dalam  analisis  wacana  kritis,  wacana  tidak hanya dipahami sebagai studi bahasa, tetapi juga di- hubungkan  dengan  konteks  yang  berarti  bahwa bahasa  dipakai  untuk  tujuan  praktik  tertentu,  ter- masuk praktek kekuasaan. Berdasarkan hal tersebut, Fairclough melihat wacana kritis sebagai bentuk dari praktik sosial. Analisis wacana kritis melihat bahasa sebagai faktor yang penting, yakni bagaimana peng- gunaan bahasa untuk melihat ketimpangan kekuasaan
yang terjadi dalam masyarakat. Berdasarkan hal ter- sebut dapat dikatakan bahwa pada dasarnya wacana menjadi bagian yang tidak bisa dipisahkan dari proses dan mekanisme kekuasaan.
Penelitian ini termasuk dalam penelitian linguistik kritis dengan menggunakan pendekatan analisis wa- cana Norman Fairclough. Titik fokus perhatian Fair- clough  adalah  melihat  bahasa  sebagai  praktik  ke- kuasaan. Analisis wacana melihat pemakaian bahasa tutur dan tulisan sebagai praktik sosial. Secara khusus, rumusan masalah dalam penelitian ini terdapat tiga rumusan, yakni bagaimanakah  bentuk  wacana ke- kuasaan yang  terepresentasikan  dalam tuturan Jo- kowi, bagaimanakah fungsi wacana kekuasaan yang terepresentasikan  dalam  tuturan  Jokowi,  bagai- manakah strategi wacana kekuasaan dalam tuturan.

## METODE
Jenis penelitian yang digunakan adalah analisis isi ( content analysis ), yakni model yang digunakan untuk meneliti dokumentasi data yang berupa teks, gambar, simbol yang berkembang pada surat kabar. Metode ini digunakan untuk menganalisis semua ben- tuk  komunikasi,  seperti  pada  surat  kabar  baik elektronik maupun tulis. Dengan menggunakan me- tode  analisis  isi,  maka  akan  diperoleh  suatu  pe- mahaman terhadap berbagai isi pesan  komunikasi yang disampaikan oleh media, atau dari sumber lain secara objektif, sitematis, dan relevan.
Jenis dalam penelitian ini merupakan analisis wacana yang menekankan pada kajian penggunaan bahasa dalam konteks sosial, khususnya dalam in- teraksi antar penutur. Analisis wacana ini tergolong pada analisis wacana kritis yang merupakan analisis wacana yang diadopsi dari teori Norman Fairclough. Teori analisis wacana Norman Fairclough berfokus pada bagaimana suatu bahasa membentuk suatu ke- kuasaan, sehingga kekuasaan itu dapat diwujudkan dengan  bahasa.
Data dalam penelitian ini berupa, kata, klausa, kalimat dalam tuturan Jokowi. Data yang dianalisis adalah  data  kewacanaan  yang  bersifat  kualitatif. Data awal penelitian ini berupa data lisan yang di- peroleh dari tuturan Jokowi, tuturan yang dimaksud adalah wacana mengenai kekuasaan dalam tuturan Jokowi. Wacana pada tuturan Jokowi ini juga akan dilakukan suatu analisis dengan menggunakan model AWK dari Norman Fairclough. Wacana dalam hal ini adalah tuturan langsung dari Jokowi, dimana dari tuturan itu terdapat suatu kekuatan yang mampu me-
rubah pandangan orang lain. Data lisan dalam pe- nelitian ini adalah wacana atau tuturan yang diperoleh dari berita-berita ataupun wawancara Jokowi yang termuat dalam bentuk rekaman atau video.
Sumber data dalam penelitian ini adalah wacana mengenai kekuasaan dalam tuturan Jokowi. Sumber data yang dimaksud di sini adalah transkripsi me- ngenai tuturan Jokowi yang dimuat di media televisi, pada  saat  Jokowi  menjadi  Gubernur  hingga  men- duduki kursi Kepresidenan. Wacana kekuasaan da- lam tuturan Jokowi yang dipakai sebagai data ketika menjabat sebagai Gubernur Jakarta adalah wacana yang diambil dari tuturan langsung yang berhubungan dengan tiga topik wacana  yaitu mengenai  wacana banjir Jakarta, wacana mengenai kemacentan, dan juga mengenai program KJS. Untuk wacana dalam tuturan  Jokowi  sebagai  Presiden  tidak  dilakukan pemfokusan, mengingat masih barunya Jokowi men- duduki jabatan Presiden.
Berdasarkan data dan sumber data dalam pe- nelitian ini, maka instrumen yang digunakan adalah dengan kartu data. Kartu data digunakan untuk me- ngolah  data  dengan  cara  menggelompokkan  data yang di dalamnya mengandung objek yang dikaji, yaitu mengenai bentuk wacana kekuasaan dalam tu- turan Jokowi, fungsi wacana kekuasaan dalam tu- turan Jokowi, dan strategi wacana kekuasaan dalam tuturan Jokowi.
Dalam pengumpulan data, peneliti menggunakan kartu data sebagai alat untuk menjaring dan memilah data sesuai dengan tujuan penelitian. Data yang di- masukkan  ke  dalam  kartu  penjaring  data  adalah berupa untaian kalimat-kalimat mengenai wacana da- lam tuturan Jokowi didapatkan dari hasil transkripsi video  yang  diunggah  dari  situs youtube dengan menggunakan laptop. Kemudian, kalimat-kalimat ter- sebut dimasukkan untuk dianalisis sesuai dengan tu- juan dalam penelitian.
Pengumpulan data dalam penelitian ini adalah dengan cara transkripsi dan  dokumentasi pada tu- turan dalam tuturan Jokowi. Transkripsi dalam hal ini adalah menterjemahkan ke dalam bahasa tulis me- ngenai wacana dalam tuturan Jokowi. Selain itu, do- kumentasi di sini adalah mengumpulkan video-video mengenai wacana yang berhubungan dengan tuturan Jokowi baik ketika menjabat sebagai seorang Gu- bernur Jakarta, hingga menjadi Presiden Republik Indonesia. Adapun tahap-tahap transkripsi dan do- kumentasi dalam pengumpulan data pada penelitian ini adalah sebagai berikut:
1) Memilih  data  yang  telah  ditetapkan, yakni pada wacana yang berkaitan dengan tuturan Jokowi dengan topik atau latar mengenai masalah banjir, kemacetan, dan juga pada permasalahan pe- ngadaan  kartu  Jakarta  sehat.  Selian  itu,  beberapa topik  diambil  pada  saat  Jokowi  menjabat  sebagai Presiden.
2) Menerjemahkan  atau  mentranskripsi wacana yang berbentuk video yang berkaitan dengan tuturan Jokowi sebagai Gubernur Jakarta dan juga sebagai Presiden Republik Indonesia ke dalam bentuk tulis untuk dijadikan objek penelitian.
3) Mendaftar  data  dengan  menandai bagian-bagian  kalimat  yang  sebelumnya  telah  di- terjemahkan  dari  tuturan  lisan  sesuai  indikator- indikator yang telah disusun pada instrumen penelitian.
4) Mengode data atau mengklasifikasikan data yang mengenai bentuk wacana kekuasaan da- lam tuturan Jokowi, fungsi wacana kekuasaan dalam tuturan Jokowi, dan strategi wacana kekuasaan da- lam tuturan Jokowi. Kemudian dari pengklasifikasian ini, data mengenai wacana kekuasaan dianalisis ber- dasarkan pijakan pada teori Norman Fairclough.
5) Mereduksi data atau menyeleksi data- data yang diperoleh sesuai dengan permasalahan dan tujuan penelitian.
6)
Tabulasi data atau memasukkan data ke dalam tabel pengumpulan data.
Data yang diperoleh dianalisis dengan model (Miles dan Huberman, 1994:16) yang terdiri dari tiga tahap kegiatan, yaitu: reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan/verifikasi data. Kegiatan analisis data diawali dengan reduksi data. Pada tahap ini, peneliti mengidentifikasi data, menyeleksi data, dan mengklasifikasikan data sesuai dengan fokus pe- nelitian,  yaitu  (1)  bentuk  wacana  kekuasaan  pada tuturan Jokowi, yang terdiri atas (a) bentuk wacana kekuasaan paksaan, (b) bentuk wacana kekuasaan imbalan, (c) bentuk wacana kekuasaan sah, (d) ben- tuk wacana kekuasaan ahli. (2) Fungsi wacana ke- kuasaan dalam tuturan Jokowi, yang terdiri atas (a) fungsi wacana kekuasaan untuk mempengaruhi, (b) fungsi wacana kekuasaan untuk mengatur, (c) fungsi wacana  kekuasaan  untuk memerintah.  (3)  strategi wacana  kekuasaan  dalam  tuturan  Jokowi,  yang terdiri atas (a) strategi secara apresiatif, (b) strategi secara  persuasif,  (c)  strategi  secara  koorsif.  Kla- sifikasi data dilakukan dengan mengelompokkan data yang telah diberi kode ke dalam tiga kategori, yaitu pada bentuk, fungsi, dan strategi wacana kekuasaan
dalam tuturan Jokowi. Kemudian pada tahap ini ada- lah mendeskripsikan sebagai hasil analisis.
Kegiatan  selanjutnya  adalah  tahap  penyajian data. Pada tahap ini, peneliti melakukan penataan data, pengkodean data, dan analisis data dengan in- terpretasi data sesuai fokus penelitian, yaitu (1) ben- tuk  wacana  kekuasaan  pada  tuturan  Jokowi,  yang terdiri atas (a) bentuk wacana kekuasaan paksaan, (b) bentuk wacana kekuasaan imbalan, (c) bentuk wacana  kekuasaan  sah,  (d)  bentuk  wacana  ke- kuasaan ahli. (2) Fungsi wacana kekuasaan dalam tuturan Jokowi, yang terdiri atas (a) fungsi wacana kekuasaan untuk mempengaruhi, (b) fungsi wacana kekuasaan untuk  mengatur, (c)  fungsi wacana ke- kuasaan  untuk  memerintah.  (3)  strategi  wacana kekuasaan  dalam tuturan Jokowi yang  terdiri atas (a) strategi secara apresiatif, (b) strategi secara per- suasif, (c) strategi secara koorsif.
Setelah dilakukan tahap penyajian, maka tahap selanjutnya adalah tahap verifikasi. Pada tahap ve- rifikasi, peneliti melakukan penyimpulan data terhadap tiga fokus penelitian dengan menindaklanjuti hasil te- muan pada tahap penyajian data sebagai hasil temuan dalam penelitian. Tahap ini peneliti melakukan proses penjelasan terhadap hasil dari interpretasi, penetapan hasil  interpretasi,  dan  penetapan  makna  pada  pe- nyajian data.

## HASIL
Pada bentuk wacana kekuasaan dalam tuturan Jokowi, terdapat empat temuan penelitian, yakni (1) bentuk  wacana  kekuasaan  paksaan  dalam  tuturan Jokowi, (2) bentuk wacana kekuasaan imbalan dalam tuturan Jokowi, (3) bentuk wacana kekuasaan yang sah dalam tuturan Jokowi, dan (4) bentuk wacana kekuasaan  ahli  dalam  tuturan  Jokowi.  Berikut  ini dipaparkan  mengenai  bentuk  wacana  kekuasaan dalam tuturan Jokowi.
Bentuk  kekuasaan  paksaan  merupakan  suatu bentuk  kekuasaan  yang  menuntut  ketaatan  oleh bawahan. Dalam kekuasaan paksaan, kepatuhan itu didapat dari sebuah tekanan, atau dengan cara me- maksa  agar  orang  lain  melakukan  sesuatu  sesuai dengan yang diinginkan. Dalam wacana tuturan Jo- kowi, bentuk wacana kekuasaan paksaan dapat be- rupa sebuah tekanan terhadap orang lain agar mereka melaksanakan perintah.
Bentuk  kekuasaan  imbalan  merupakan  suatu bentuk kekuasaan yang menginginkan orang lain agar
melakukan hal sesuai dengan yang dikatakan, baik dengan cara memberikan hadiah atau suatu imbalan. Tujuannya, melalui imbalan atau suatu penghargaan yang diberikan kepada orang lain, orang tersebut akan melakukan seperti yang dikatakan. Dalam wacana tuturan Jokowi, bentuk wacana kekuasaan imbalan yaitu berupa suatu pemberian atau penghargaan ter- hadap orang lain agar mengikuti apa yang diinginkan oleh Jokowi.
Kekuasaan sah merupakan kekuasaan yang di- dasarkan oleh tingkat kedudukan seorang. Artinya seseorang yang memiliki kedudukan yang lebih tinggi memiliki kekuasaan atas pihak yang berkedudukan lebih rendah. Dalam tuturan Jokowi, kekuasaan sah ini timbul karena kedudukan yang dimiliki, sehingga ia  memiliki  wewenang  yang  besar  dalam  men- jalankan  sesuatu  untuk  membuat  orang  lain  men- jalankan perintah. Kekuasaan ahli merupakan bentuk kekuasaan yang didasarkan atas suatu kemampuan maupun pengalaman yang dimiliki oleh seseorang, sehingga dengan kemampuan yang dimiliki, ia mampu mengatur  orang  lain  dan  membuat  orang  lain mematuhi apa yang dikatakannya.
Pada fungsi wacana kekuasaan dalam tuturan Jokowi,  terdapat  tiga temuan  penelitian,  yaitu  (1) fungsi wacana kekuasaan untuk mempengaruhi, (2) fungsi wacana kekuasaan untuk mengatur, dan (3) fungsi wacana kekuasaan untuk memerintah. Salah satu fungsi wacana dalam  wacana  tuturan  Jokowi adalah untuk mempengaruhi orang lain melakukan sesuatu yang diharapkan. Melalui wacana ini Jokowi membuat orang lain agar mengikuti kemauannya baik dengan  mempengaruhi  secara  langsung,  maupun tidak langsung. Jokowi menjadikan wacana sebagai alat untuk berinteraksi dengan masyarakat. Interaksi- interaksi  ini  secara  tidak  langsung  akan  mem- pengaruhi pola pikir masyarakat, melalui keberadaan wacana.
Selain untuk mempengaruhi, wacana kekuasaan dalam tuturan Jokowi juga berfungsi sebagai wacana untuk mengatur orang lain melakukan suatu hal yang diinginkan agar menjadi lebih tertata dan lebih baik. Fungsi yang lain dalam wacana tuturan Jokowi ada- lah sebagai wacana untuk memerintah orang lain. Fungsi ini lebih menekankan kepada bentuk perintah secara tegas atau keras, sehingga dengan demikian orang lain akan segera melaksanakan perintah ber- dasarkan maksud dalam wacana.
Strategi  yang  dilakukan  Jokowi  dalam  mem- bentuk wacana kekuasaan dalam tuturannya terdapat tiga temuan penelitian, yakni (1) membentuk wacana
kekuasaan secara apresiasif, (2) membentuk wacana kekuasaan secara persuasif, (3) membentuk wacana kekuasaan  secara  koorsif.  Strategi  wacana  ke- kuasaan  dalam  tuturan  Jokowi  secara  apresiatif adalah  suatu  bentuk  kekuasaan  yang  diwujudkan dengan cara memberikan suatu respon positif ter- hadap orang lain. Respon respon ini dapat berupa suatu  rasa  hormat  atau  menganggap  orang  lain penting.
Bentuk kekuasaan persuasif adalah suatu cara yang  dilakukan  secara  halus  dengan  maksud  agar orang  lain  menjadi  yakin  dengan  apa  yang  di- maksudkan  dalam  wacana.  Namun  dalam  bentuk kekuasaan ini, cara yang digunakan lebih merujuk kepada tatanan pemakaian bahasa yang sopan, se- hingga  orang  lain  merasa  dihargai  karena  telah diperlakukan secara halus. Kekuasaan koersif me- rupakan  kekuasaan  yang  pada  dasarnya  me- nginginkan orang lain mengikuti kehendaknya dengan cara  memaksa  maupun  memberikan  tekanan,  se- hingga orang tersebut mengikuti kemauan dari yang memberikan perintah.

## PEMBAHASAN

## Bentuk Wacana Kekuasaan dalam Tuturan Jokowi
Kekuasaan  paksaan  ini  berkaitan  dengan pendominasian suatu kelompok atau individu dimana kepatuhan  itu  untuk  menghindari  suatu  bentuk hukuman  dari  kelompok  atau  individu  yang  men- dominasinya.  Dapat  disimpulkan  bahwa  dalam tuturan Jokowi, bentuk kekuasaan paksaan ini bu- kanlah hal yang berhubungan dengan suatu bentuk kekerasan secara fisik yang mampu membuat orang lain patuh, melainkan mengunakan bahasa sebagai alat untuk membuat orang lain patuh terhadap apa yang menjadi keinginannya.
Berbeda dengan kekuasaan paksaan, kekuasaan imbalan lebih menekankan kepada bentuk pendekatan secara personal agar orang lain mau mengikuti apa yang menjadi tujuan dari orang yang mendominasi. Bentuk  wacana  kekuasaan  imbalan  dalam  tuturan Jokowi  merupakan  bentuk  wacana  yang  me- nitikberatkan  kepada  bentuk  imbalan  atau  peng- hargaan.
Kekuasaan  sah  merupakan  sebuah  bentuk kekuasaan yang diaplikasikan dalam bentuk bahasa yang menciptakan wacana di dalamnya. Wacana ini akan menimbulkan efek kepada orang lain dengan
catatan siapa yang menjadi objek atau penerima in- formasi ini. Apabila yang menerima informasi ini adalah  bawahan  Jokowi,  maka  mereka  akan  me- laksanakan  perintah  tersebut.  Apabila  yang  me- nerima informasi ini adalah masyarakat atau kelas yang didominasi, maka yang akan dilakukan adalah mengikuti aturan dari keputusan yang disampaikan oleh Jokowi.
Temuan yang terakhir dalam bentuk kekuasaan dalam tuturan Jokowi adalah bentuk kekuasaan Ahli. Kekuasaan Ahli adalah kekuasaan yang memiliki tu- juan agar orang yang didominasi patuh dan mem- punyai kewajiban untuk mematuhi orang yang men- dominasi karena ia percaya bahwa orang yang men- dominasi mempunyai hak untuk membimbing, me- nyuruh, dan mengatur.
Apabila melihat lebih jauh terhadap wacana ini, maka akan tampak bagaimana Jokowi menciptakan suatu kekuasaan melalui bentuk wacana dalam ma- syarakat. Wacana yang terbentuk dalam lingkup ma- syarakat inilah yang pada akhirnya memberikan efek bahwa apa yang dikatakan dan diungkapkan, maka bawahannya secara sadar akan mengikuti apa yang dikatakan oleh Jokowi. Karena dalam kekuasaan hal ini lazim terjadi layaknya pimpinan dengan bawahan, atau kelas dominan dengan kelas yang didominasi.

## Fungsi Wacana Kekuasaan dalam Tuturan Jokowi
Fungsi  pada  dasarnya  dapat  dirasakan  baik terhadap diri orang secara individual, maupun bagi kelompok anggota masyarakat, serta terhadap ma- syarakat secara keseluruhan terutama dalam wacana kekuasaan.  Wacana  kekuasaan  biasanya  ber- hubungan dengan bagaimana membentuk sesuatu ke- kuatan melalui bahasa, sehingga bagaimana bahasa itu difungsikan sebagai alat untuk mencapainya.
Fungsi wacana kekuasaan dalam tuturan Jokowi terdapat tiga temuan, yakni (1) fungsi wacana ke- kuasaan  untuk  mempengaruhi,  (2)  fungsi  wacana kekuasaan untuk mengatur, dan (3) fungsi wacana kekuasaan untuk memerintah. Berdasarkan temuan ini, fungsi wacana kekuasaan dalam tuturan Jokowi adalah sebagai suatu bentuk tujuan yang ingin dicapai dari wacana ini, apakah difungsikan sebagai untuk memerintah atau mempengaruhi orang lain.
Fungsi  yang  termuat  dalam  wacana  ini tergantung pada bahasa yang dipakai sehingga mem- bentuk  wacana  yang  utuh. Hal  ini  sejalan  dengan apa yang diungkapkan oleh Fairclough, bahwa ke-
kuasaan itu diciptakan melalui bahasa. Dengan tujuan atau fungsi wacana ini, maka orang lain akan me- ngikuti  apa  yang  menjadi  tujuan  dari  orang  yang berkuasa atau yang mendominasi.
Fungsi  wacana  yang  awalnya  sebagai pemaksaan, dalam tuturan Jokowi wacana ini beralih fungsi untuk mempengaruhi orang lain, sehingga me- lalui wacana sebagai cara untuk mempengaruhi akan lebih mudah untuk membuat orang lain melakukan apa yang menjadi tujuan dari si penguasa. Selain fungsi untuk  mempengaruhi  orang  lain  agar  tujuan  dari Jokowi tercapai, fungsi wacana yang lain adalah se- bagai wacana untuk mengatur. Begitu kuatnya fungsi bahasa  dari  seseorang  yang  memiliki  sebuah  ke- kuasaan, bahasa itu menjadi alat untuk mencapai se- buah tujuan. Bahkan bahasa beralih fungsi sebagai alat untuk mempengaruhi  bahkan untuk mengatur orang lain agar apa yang menjadi tujuan dari seorang penguasa dapat dicapai.
Fungsi wacana yang terakhir mengenai temuan wacana  kekuasaan  dalam  tuturan  Jokowi  adalah sebagai  perintah.  Perintah  biasanya  berhubungan dengan suatu perkataan yang memiliki maksud untuk menyuruh seseorang melakukan sesuatu. Bentuk ka- limat perintah dalam wacana tuturan Jokowi adalah kalimat perintah yang secara jelas tanpa menekankan kepada makna eksplisit. Temuan yang berhubungan dengan fungsi wacana untuk memerintah orang lain dalam wacana kekuasaan tuturan Jokowi biasanya adalah wacana yang mengharuskan adanya respon yang  segera,  sehingga  hal  tersebut  memunculkan pernyataan memberikan perintah kepada orang lain. Sebaliknya, apabila wacana dalam tuturan Jokowi dalam  pelaksanaan atau eksekusi wacana tersebut masih memiliki cukup waktu, biasanya wacana ter- sebut memiliki maksud untuk mempengaruhi atau mengatur.
Dari ketiga pemaparan fungsi wacana di atas, ketiganya sama-sama memiliki maksud yang sama, yakni untuk membuat suatu tujuan dari Jokowi ter- capai. Tujuan inilah yang menjadi latar dan titik sentral dari wacana. Fungsi wacana dalam tuturan Jokowi menggunakan bahasa sebagai alat untuk men-capai kekuasaan  tersebut. Dengan  bahasa Jokowi  mem- berikan efek yang luar biasa dalam tuturannya, salah satunya adalah memberikan pengaruh baik terhadap kinerja dari seorang pemimpin. Bahkan efek yang terjadi dalam masyarakat adalah menganggap bahwa Jokowi merupakan sosok yang peduli terhadap ma- syarakat. Itulah yang ditimbulkan oleh wacana selama ini, bahwa wacana-wacana itu mampu memberikan
pengaruh terhadap pola pikir masyarakat terhadap realita yang terjadi.

## Strategi wacana kekuasaan dalam tuturan Jokowi
Untuk  mencapai  suatu  tujuan  terutama kekuasaan, tentunya memerlukan strategi untuk me- muluskan tujuan tersebut. Strategi digunakan sebagai untuk mencapai suatu tujuan, terutama strategi wa- cana kekuasaan dalam tuturan Jokowi. Strategi yang dimaksud  dalam  hal  ini  adalah  cara  wacana  itu disajikan kepada khalayak umum, sehingga wacana itu mampu membangun suatu persepsi terhadap tu- turan Jokowi.
Strategi  wacana  kekuasaan  dalam  tuturan Jokowi yang pertama adalah dengan cara apresiasi. Apresiasi dalam wacana di atas berkenaan dengan cara  Jokowi  membangun  suatu  persepsi  agar  ma- syarakat  percaya  dan  meyakini  bahwa  apa  yang dilakukan  merupakan  hal  yang  benar  dimata masyarakat. Strategi yang berkaitan dengan wacana di atas yaitu Jokowi memberikan suatu penghargaan terhadap suatu hal, baik pengakuan terhadap sesuatu maupun memberikan pujian terhadap kinerja orang lain dengan tujuan agar melalui apresiasi tersebut orang lain akan tergerak untuk mengikuti sesuai tu- juan dari Jokowi.
Selain  strategi  apresiatif,  strategi  wacana kekuasaan dalam tuturan Jokowi yang lain adalah dengan cara persuasi. Strategi ini lebih baik dari ke- dua  strategi  yang  digunakan.  Persuasi  lebih menekankan  kepada  cara  untuk  mempengaruhi orang  lain  melalui  perkataannya,  sehingga  secara tidak langsung melalui perkataan tersebut akan mem- pengaruhi orang lain untuk melakukan sesuatu sesuai dengan  tujuan  si  pembuat  wacana.  Persuasi  lebih kepada pendekatan secara langsung terhadap objek yang  menjadi  sasaran  yaitu  masyarakat  sendiri. Wacana persuasi dihadirkan ke dalam lingkup ma- syarakat agar masyarakat dapat terpengaruh dengan pernyataan yang diungkapkan. Wacana persuasi tidak jauh berbeda dengan iklan, karena keduanya memiliki tujuan untuk mempengaruhi orang lain melakukan sesuatu yang dimaksudkan di dalamnya.
Wacana  yang  ketiga  pada  temuan  dalam  pe- nelitian ini yaitu strategi koorsif. Strategi ini berbeda dengan dua strategi di atas, karena strategi koorsif ini lebih kepada suatu hal yang sifatnya sangat pen- ting, segera, dan tidak bisa diganggu-gugat. Strategi
ini secara tidak langsung akan menciptakan bentuk pemaksaan secara verbal dan juga tekanan terhadap orang lain. Strategi seperti ini hanya mampu dilakukan oleh seseorang yang benar-benar memiliki suatu ke- dudukan  yang  tinggi.  Koorsif  dalam  wacana  ini sangat berkaitan dengan bentuk perintah secara te- gas. Artinya, perintah yang dikeluarkan harus dan wajib dipatuhi.
Dari ketiga strategi wacana kekuasaan dalam tuturan  Jokowi  untuk  membentuk  suatu  kekuatan dalam  kekuasaannya  tergantung  pada  situasi  dan keadaan. Jika tujuannya untuk membuat bawahannya mengikuti maksud dari Jokowi, maka wacana yang digunakan  adalah  penyajian  wacana  secara  ap- resiatif.  Apabila  sasarannya  adalah  masyarakat umum, maka wacana yang dihadirkan adalah melalui wacana secara persuasif untuk mempengaruhi orang lain. Strategi terakhir yaitu koorsif dimana tujuan dari sasaran wacana koorsif ini adalah semua kalangan agar mengikuti apa yang menjadi tujuan dari kelas penguasa. Namun ketiga strategi ini tidak akan ber- hasil  apabila  si  pembuat  wacana  tidak  memiliki wawasan yang luas mengenai bahasa. Bahasa men- jadi  kunci  utama  untuk  mempengaruhi  orang  lain melalui  wacana.  Bahkan  bahasa  mampu  mem- bangun  suatu  kekuasaan melalui  wacana  yang  di- hadirkan dalam masyarakat, dengan catatan bahwa si pembuat wacana memiliki kedudukan yang tinggi.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  pembahasan  mengenai wacana  kekuasaan  dalam  tuturan  Jokowi    di- simpulkan sebagai berikut.
1) Bentuk  wacana  kekuasaan  dalam  tu- turan  Jokowi  terdapat  empat  bentuk  wacana kekuasaan. Pertama, bentuk wacana kekuasaan pak- saan  dalam  tuturan  Jokowi  berupa  wacana  yang berisi tuturan memerintah terhadap orang lain dengan cara  melakukan kekerasan  secara  verbal atau  me- lakukan tekanan kepada orang lain. Kedua, bentuk wacana  kekuasaan  imbalan  dalam  tuturan  Jokowi yaitu berupa suatu pemberian atau penghargaan ter- hadap orang lain agar tujuan yang dimaksudkan dalam wacana tercapai memalui tuturan langsung Jokowi. Ketiga bentuk wacana kekuasaan sah dalam tuturan Jokowi yaitu wacana yang muncul karena kedudukan yang dimiliki sehingga melalui tuturan ini Jokowi memberikan keputusan terhadap bentuk kebijakan.
Keempat,  bentuk  wacana  kekuasaan  ahli  dalam tuturan  Jokowi,  yakni  wacana  yang  berhubungan dengan suatu kemampuan untuk memimpin dan me- ngatur orang lain karena keahlian yang dimiliki, me- lalui tuturan-tuturan itu Jokowi memberikan suatu ke- putusan  terutama  dalam  menyelesaikan  masalah dalam  masyarakat  melalui  bentuk  wacana.  Empat bentuk wacana kekuasaan ini memiliki posisi yang berbeda, yang keempat bentuk kekuasaan itu dipakai berdasarkan  situasi  tempat  wacana  itu  dan  untuk siapa wacana itu.
2) Berdasarkan  hasil  uraian  ditemukan bahwa  fungsi  wacana  kekuasaan  dalam  tuturan Jokowi terdiri dari (1) fungsi wacana kekuasaan un- tuk mempengaruhi, (2) fungsi wacana kekuasaan un- tuk  mengatur,  dan  (3)  Fungsi  wacana  kekuasaan untuk memerintah. Fungsi yang pertama, yakni se- bagai  wacana untuk mempengaruhi  orang lain di- mana  objek  dari  wacana  ini  adalah  masyarakat. Artinya, melalui tuturan-tuturan itu, Jokowi mampu mempengaruhi pola pikir masyarakat agar tujuannya dapat tercapai. Fungsi yang kedua sebagai wacana yang mengatur, yakni fungsi wacana ini sebagai ben- tuk  wacana  untuk  mengatur  orang  lain,  baik  ma- syarakat  atau  bawahan  dalam  pemerintah  untuk mengikuti apa yang dikatakan melalui tuturan sebagai suatu tujuan dalam wacana. Fungsi yang ketiga, yakni sebagai wacana untuk memerintah melalui sebuah tuturan  secara  langsung  untuk  memerintah  ba- wahannya  agar  mengikuti  kemauan  dan  tujuan Jokowi.
3) Strategi  wacana  kekuasaan  dalam  tu- turan Jokowi terdapat tiga temuan, yakni (1) mem- bentuk  wacana  kekuasaan  secara  apresiasif,  (2) membentuk wacana kekuasaan secara persuasif, (3) membentuk  wacana  kekuasaan  secara  koorsif. Membentuk  wacana  secara  apresiasif  merupakan strategi  tuturan  untuk  membuat  bawahannya  me- matuhi  perintah  yang  diberikan.  Strategi  wacana secara apresiatif berkenaan dengan suatu tindakan atau pujian yang ditujukan kepada bawahan Jokowi melalui tuturan secara langsung. Strategi yang kedua yakni membentuk wacana secara persuasif lebih me- nekankan  kepada  suatu  bentuk  tuturan  ajakan. Artinya,  wacana  ini  adalah  untuk  mempengaruhi orang lain terutama masyarakat demi suatu tujuan yang  terdapat  di  dalam  wacana  melalui  tuturan langsung kepada masyarakat. Strategi yang ketiga yakni  membentuk  wacana  secara  koorsif  lebih kepada  bentuk  keharusan.  Maksudnya,  apa  yang dikatakan  dan  dituturkan  oleh  Jokowi  harus
dilaksanakan, baik oleh bawahannya maupun oleh masyarakat secara luas. Ketiga strategi ini juga me- lihat objek dalam wacana, sehingga strategi ini di- tempatkan disesuaikan dengan siapa yang dituju.

## Saran
Berdasarkan simpulan di atas diketahui bahwa kekuasaan  menjadikan  bahasa  sebagai  alat  untuk mencapainya. Bahasa menjadi perantara untuk men- ciptakan sebuah kekuasaan sehingga bahasa mampu membuat orang lain melakukan hal berdasarkan tu- juan yang dikehendaki. Berdasarkan hal tersebut, ma- ka saran-saran berikut ini ditujukan bagi pembaca, pengajar  Bahasa  Indonesia,  dan  peneliti  lanjutan. Adapun saran-saran yang perlu disampaikan peneliti terkait dengan “Bentuk Hegemoni Kekuasaan da- lam Tuturan Jokowi” adalah sebagai berikut.
1) Bagi pembaca, melalui penelitian ini di- harapkan kepada para pembaca agar lebih jeli dalam menyeleksi konsumsi teks media sebagai bentuk wa- cana  yang  berkembang  dan  tidak  diterima  dan dipahami  apa  adanya,  dengan  begitu  pembaca mampu mengambil suatu kesimpulan mengenai suatu bentuk  kekuasaan  yang  berkembang  dalam masyarakat.  Pembaca  harus  mampu  menyikapi secara bijak mengenai pemahaman tentang wacana kekuasaan,  agar  pembaca  mengetahui  bagaimana sebuah berita diproduksi sehingga diharapkan dapat lebih kritis dan selektif dalam memahami berita yang disajikan oleh media yang pada dasarnya media tidak selalu bersifat netral.
2) Bagi pengajar bahasa, hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai bahan untuk memperkaya pemahaman tentang kajian linguistik, terutama dalam bidang wacana. Selain itu, hasil kajian ini dapat di- kolaborasikan dan dipraktikkan dalam pembelajaran. Guru bahasa  Indonesia dapat  memanfaatkan hasil temuan penelitian ini pada saat memberikan materi tentang  kewacanaan.  Guru  dapat  menyuruh  siswa untuk menganalisis sebuah wacana kaitannya dengan maksud yang terkandung dalam wacana. Selain itu, guru dapat menjadikan hasil penelitian ini sebagai al- ternatif bahan ajar, baik pada pembelajaran menyimak dan membaca (pada tingkat reseptif) maupun me- nulis, dan berbicara (pada tingkat produktif). Pada tingkat perguruan tinggi, penelitian ini dapat dijadikan bahan materi ajar dalam mata kuliah analisis wacana, sehingga mahasiswa mampu mengkritisi wacana yang berkembang terutama mengenai wacana kekuasaan.
3) Bagi  peneliti  berikutnya,  diharapkan
dapat mengembangkan penelitian yang sejenis, dapat mengkritisi fenomena-fenomena  lain yang  sedang terjadi di  masyarakat  dengan  menggunakan  pen- dekatan analisis wacana yang berbeda, agar nantinya diperoleh  hasil  yang  komperensif  dan  lebih  baik. Selain itu penelitian wacana kekuasaan ini dijadikan dasar untuk melakukan penelitian lain dengan cara lebih  kreatif  atau  mengembangkan  wacana  ke- bahasaan yang lainnya.

## DAFTAR RUJUKAN
Aitchison, Jean. 1992. Teach Yourself Linguistics . London
& Sydney: Hodder & Stoughton
Alwi,  Hasan,  dkk.  2003. Tata Bahasa  Baku  Bahasa
Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka Anton,  M.  Moeliono,  dkk.  1998. Tata  Bahasa  Baku Bahasa  Indonesia  Edisi  Ketiga .  Jakarta:  Balai
Pustaka
Arikunto, Suharsini. 2006. Prosedur Penelitian . Jakarta: PT Asdi Mahasatya Arifin, Bustanul dan Abdul Rani. 2000. Prinsip-prinsip Analisis  Wacana .  Yogyakarta:  Direktorat Pembinaan  Penelitian  dan  Pengbadian  pada Masyarakat
Baryadi,  I.  Pratomo.  2012. Bahasa,  Kekuasaan,  dan Kekerasan. Yogyakarta:  Universitas  Sanata Dharma
Basrowi, M.S. 2005. Pengantar Sosiologi . Bogor: Ghalia Indonesia Bogdan, Robert dan Steven Taylor. 2003. Introdoction to Qualitative  Metods. New  York:  A  Wlley Interscience Publication
Cresswell, John, W. 2010. Research design: Qualitative, Quantitative,  and  Mixed  Methods  Approaches . Calefornia: Sage Publication Darma,  Youce  Aliah.  2009. Analisis  Wacana  Kritis . Bandung: Yrama Widia De  Saussure,  Ferdinand.  1959. Course  in  General Linguistics . New York: The Philosophical Library Eriyanto.  2001. Analisis  Wacana:  Pengantar  Analisis Teks Media . Yogyakarta: LKiS Fairclough, Norman. 1995. Critical Discourse Analysis: The Critical Study of Language . London and New York: Longman
Faruk.  1999 .  Pengantar  Sosiologi  Sastra .  Yogyakarta:
Pustaka pelajar
Fontana, Banedetto. 1993. Hegemony and Power: on the Relation  Between  Gramsci  and  Marchiavelli . University of minesota
Gramsci, Antonio. 1971. Selection of Prison Notebook.
London: Lawrence and Wishart
Jones, Steve. 2006. Antonio Gramsci: Routledge Critical Thinkers .  London:  Routladge  Taylor  &  Francis
Group
Jorgensen,  Marianne  W  dan  Philips,  Louise  J.  2007.
Analisis Wacana:  Teori  dan  Metode . Diindonesiakan Imam Suyitno, dkk. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar
Jumadi. 2010. Wacana: Kajian Kekuasaan Berdasarkan Ancangan Etnografi Komunikasi dan Pragmatik. Yogyakarta: Pustaka Prisma Kartomihardjo, Soeseno. 1993. Analisis Wacana Dengan Penerapannya . Yogyakarta: Kanisius
Miles, M.B. & Huberman, A.M. 1994. Qualitative Data Analysis: An  Expanded Sourcebook .  New York:
SAGE Publications
Mulyana.  2005.  Kajian  wacana: Teori,  Metode,  dan Aplikasi  Prinsip-Prinsip  Analisis  Wacana . Yogyakarta: Tiara Wacana
Patria, Nezar & Andi Arief. 2003. Antonio Gramsci Negara & Hegemoni . Yogyakarta: Pustaka Pelajar Raven,  Bertram  H.  1959. Bases  of  Power (Journal  of Applied Psychology vol. 74 (1989) pp. 561–567)
Simon,  Roger.  1982. Gramsci’s  Political  Thought  An Introduction. London: Lawrence and Wishart Sobur, Alex. 2006. Analisis Teks Media Suatu Pengantar Untuk  Analisis   Wacana .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya Stubbs,  M.  1993. Discourse  Analisys.  The Sociolinguistics  Analysis  of  Natural  Language . Oxford: Basil Blackweel Tarigan,  Henry  Guntur.  2009. Pengajaran  Wacana . Bandung: Angkasa
Thomas,  Linda  dan  Shan  Warieng.  1999.  Bahasa,
Masyarakat, dan Kekuasaan (diterjemahkan oleh Ibrahim). Yogyakarta: Pustaka Pelajar
van  Dijk,  Teun A.  2008. Discourse  and  Context:    A Sociocognitive Approach . New York. Cambridge
University Press
van  Dijk,  Teun A.  1997. Discourse  as  Structure  and Proces s. London: SAGE Publication van Leeuwen, Theo. 2008. Discourse and Practice: New Tools for Critical Discourse Analysis. New York: Oxford University Press