Tadbiruna: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam

## Pemikiran Pendidikan Akhlak Ibnu Maskawaih  dan Relevansinya dalam Pendidikan Akhlak di Mts Islamiyah Kepung

## Ahmad Masrukin
1 Nila Nur Hikmah 2 Universitas Islam Tribakti Lirboyo Kediri t 12
Jl.KH. Wakhid Hasyim 62 Bandar Lor Kota Kediri e-mail: ahmadmasrukin4@gmail.com nil anurhikmah8@gmail.com

## ABSTRAK
Ibnu Maskawaih  merupakan  intelektual dibidang  filsafat akhlak, teori etika Ibnu  Maskawaih  bersumber pada  filsafat  Yunani,  peradaban  Persia,  ajaran  syariat  islam.Pengaruh  Plato  dan  Aristoteles  sangat  jelas dalam  teori  etika  Maskawaih.  Pemikiran  filsafat  akhlak  Ibnu  Maskawaih  tidak  merintangi  bahkan mungkin mampu memberikan motivasi dan pengaruh besar  bagi adanya pemikiran pembaharuan dalam islam,  terutama  dalam  pendidikan  akhlak.  Berdasarkan  pemikiran  diatas,  penulis  menganggap  bahwa penting untuk mengkaji judul “Pemikiran Pendidikan Akhlak Ibnu Maskawaih Dan Relevansinya  Dalam Pendidikan  Akhlak  Di  Mts  Islamiyah  Kepung”  jadi  dalam  penelitian  ini  akan  membahas  tentang pemikiran dari Ibnu Maskawaih dan keterkaitannya dalam pendidikan akhlak di Mts Islamiyah Kepung, penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  implementasi  pendidikan  akhlak  Ibnu  Maskawaih  di  MTs Islamiyah  Kepung  dan  untuk  mengetahui  relevansi  dan  dampak  pendidikan  akhlak  di  MTs  Islamiyah kepung,  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif kualitatif dengan teknik analisis deskriptif  pula. Dalam  proses  pengumpulan  data,  penulis  menggunakan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi,  hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  sebagian  metode  yang  dikemukakan  oleh  Ibnu  Maskawaih  relevan dipakai  dalam  pendidikan  formal  seperti  di  MTs  Islamiyah  dan  di  implementasikan  dalam  kegiatan belajar mengajar (KBM) sehari-hari terlebih lagi dalam pelajaran Akidah Akhlak yang tentunya memuat pelajaran  tentang  akhlak  ,kesimpulan  Pemikiran  pendidikan  akhlak  Ibnu  Maskawaih  sejalan  dengan pendidikan  akhlak  di  MTs  Islamiyah  meliputi  Materi,  tujuan  dan  metode  pendidikan  akhlak.  Tujuan pendidikan  akhlak  di  implementasikan  di  MTs  dengan  cara  diberikan  materi  dan  metode    yang  dapat mencetak peserta didik menjadi orang yang sholeh dan berakhlakul karimah.Dampak pendidikan akhlak terhadap  peserta  didik  ialah  menjadikan  peserta  didik  yang  dapat  dicontoh  serta  menjadi  suri  tauladan yang baik atau berbudi  pekerti yang luhur dan berakhlak terpuji.
Kata Kunci: 3-5 kata kunci yang mencerminkan subtansi artikel

## ABSTRACT
Ibnu  Maskawaih  is  an  intellectual  in  the  field  of moral  philosophy.  Ibn  Maskawaih's  moral  philosophy thoughts  do  not  hinder  them  and  may  even  be  able  to  provide  motivation  and  great  influence  for  the existence of renewal thoughts in Islam, especially in moral education. Based on the thoughts above, the author  considers  that  it  is  important  to  study  the  title  "Ibn Maskawaih's  Thoughts  on  Moral  Education and  Its  Relevance  in  Moral  Education  at  Mts  Islamiyah  Kepung",  so  this  research  will  discuss  the thoughts  of  Ibnu  Maskawaih  and  their  relevance  to  moral  education  at  Mts  Islamiyah  Kepung,  this research  aims  to  determine  the  implementation  of  Ibn  Maskawaih's  moral  education  at  MTs  Islamiyah Kepung and to  determine the relevance and impact  of moral  education at  MTs Islamiyah Kepung. This research uses a qualitative descriptive method with descriptive analysis techniques as well. In the process of collecting data, the authors used observation,  interviews and documentation, the  results of the  study showed that some of the methods proposed by Ibnu Maskawaih were relevant for use in formal education such as at MTs Islamiyah and implemented in daily teaching and learning activities (KBM) especially in lessons The Akhlak Aqidah which of course contains lessons about morals, conclusions.moral education. The  purpose  of  moral  education  is  implemented  in  MTs  by  providing  materials  and  methods  that  can mold students into pious and morally good people. The impact of moral education on students is to make

## Volume 4 Nomor 1 Agustus 2024
http://jurnal.iuqibogor.ac.id
Tadbiruna: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
students  who  can  be  emulated  and  become  good  role  models  or  have  noble  character.  and  have  good manners.
Keywords : Ibn Maskawaih's Moral Education, Relevance, Impact

## PENDAHULUAN
Kehadiran  agama  islam  yang  dibawa  nabi  Muhammad  dapat  menciptakan terwujudnya  kehidupan  manusia  yang  sejahtera  lahir  dan  batin,  didalamnya  terdapat berbagai  petunjuk tentang  bagaimana  seharusnya manusia  menyikapihidup secara  lebih bermakna.  Salah  satu  petunjuk  mengenai  kehidupan  manusia  yang  berkaitan  dengan akhlak  adalah  akhlak  sebagai  pondasi  utama  dalam  agama  islam,  karena  dengan  akhlak dapat menyatukan komunitas muslim. 1
Pendidikan yang mengutamakan pembentukan   akhlak   atau   karakter   akhir-akhir ini  semakin  banyak  diperbincangkan  di  tengah-tengah  masyarakat  Indonesia,  terutama oleh kalangan akademisi. Keluarnya Undang-undang  tentang  sistem  pendidikan nasional, UU    No.20    Tahun    2003    menegaskan  kembali        fungsi        dan        tujuan        pendidikan nasional    yaitu    peningkatan    iman    dan    taqwa  serta  pembinaan  akhlak  yang  mulia. 2 Disamping  itu  pembentukan  akhlak  juga  ada  di  pondok  pesantren, 3 yangmana mengedepankan  akhlak  daripada    Pembicaraan  mengenai  akhlak  tidak  akan  lepas  dari hakikat  manusia  sebagai  kholifah  dimuka  bumi  ini  pada  satu  sisi  dan  manusia  sebagai makhluk Allah disisi yang lain. Sebagai kholifah, manusia  bukan saja diberi kepercayaan untuk  menjaga,  memelihara  dan  memakmurkan  alam  ini,  tetapi  juga  dituntut  untuk berlaku  adil  dalam  segala  urusannya.  Sebagai  makhluk  Allah,  manusia  harus  mencapai kedudukan sebagai hamba yang tunduk dan patuh terhadap segala perintah dan larangan Allah.
Nabi  Muhammad  diyakini  oleh  umat  islam  sebagai  pembawa  risalah Tuhan  yang terakhir  sejak  awal  abad  ke-7  Masehi  secara  tegas  menyatakan  bahwa  tugas  utamanya adalah sebagai penyempurna akhlak manusia, sesuai dengan catatan sejarah, umat islam binaan  Nabi  Muhammad  pernah  mengalami  masa  keemasan  dan  kemunduran.  Masa keemasan  umat  islam  antara  tahun  650-1250  M.  pada  periode  ini  umat  islam  disebut super  power,  pada  periode  ini  banyak  muncul  para  ahli  dan  karya-karyanya  diberbagai bidang  ilmu  pengetahuan.Salah  satunya  adalah  Ibnu  Maskawaih,  dalam  khazanah kepustakaan islam banyak terdapat buku dan artikel karya Ibnu Maskawaih,diantaranya pemikiran pendidikan akhlak.
Ibnu Maskawaih (1030M) adalah seorang pemikir ata filsuf muslim era klasik yang banyak mendapat perhatian para sarjana modern, baik dari kalangan Muslim maupun non Muslim.  Pemikirannya,  terutama  dalam  bidang  etika  atau  akhlak,  dinilai  memiliki  nilai
1 Marwan Ibrahim;  (diterj :  Esti Mardiani)  Al-Kaysi, Petunjuk  Praktis Akhlak Islam/ Al-Kaysi (Jakarta : Lentera, 2003., n.d.), 21.
2 Nur  Aini  Farida  and  M.  Makbul,  “Konsep  Pendidikan  Menurut  Ibnu  Miskawaih,” HAWARI :  Jurnal Pendidikan Agama Dan Keagamaan Islam 4, no. 1 (July 9, 2023): 30,
https://doi.org/10.35706/hw.v4i1.9348.
3 Nayla Qurroti A‟yun and Ahmad Masrukin, “UPAYA PONDOK PESANTREN DALAM MEMBENTUK KARAKTER DISIPLIN SANTRI DI PONDOK PESANTREN PUTRI AL MA‟RUF KOTA KEDIRI,” Jurnal Pendidikan Islam 13, no. 2 (November 22, 2023): 110–22, https://doi.org/10.38073/jpi.v13i2.1131.
Tadbiruna: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
agama dan signifikan bagi kehidupan masyarakat modern. Dalam konteks itu, tulisan ini mencoba  memaparkan  pemikiran  ibn  Maskawaih  tentang  pendidikan  yang  menekankan pada pendidikan akhlak. 4
Akhlak menurut konsep Ibnu Maskawaih adalah suatu sikap mental atau keadaan jiwa yang mendorongnya untuk berbuat tanpa piker dan pertimbangan. 5 Ibnu Maskawaih merupakan itelektual dibidang filsafat akhlak, teori etik Ibnu Maskawaih bersumber pada filsafat  Yunani,  peradaban  Persia,  ajaran  syariat  islam.  Pengaruh  Plato  dan  Aristoteles sangat  jelas  dalam  teori  etika  Ibnu  Maskawaih.  Usaha  Ibnu  Maskawaih  adalah mempertemukan ajaran syariat islam dengan teori-teori etika dalam filsafat.Menurutnya, jiwa bukan bagian dari tubuh dan bukan aksiden tubuh.Pada wujudnya, jiwa tidak butuh kekuatan  tubuh.Jiwa  merupakan  substansi  sederhana  dan  tidak  dapat  ditangkap  oleh panca  indra.Antara  jiwa  dan  hidup  itu  tidak  sama.Jiwa  itu  suatu  esensi  yang  hidup  dan kekal,  serta  bisa  mencapai  kesempurnaan  hidup  di  dunia.Selanjutnya  menurutnya, perbedaan  antara  jiwa  manusia  dari  jiwa  binatang  adalah  potensi  akal  Jiwa  Manusia memiliki  potensi  akal.  Potensi  akal  adalah  potensi  untuk  memiliki  pengetahuan  teoritis dan pengetahuan praktis. 6
Salah satu buku karangan Ibnu Maskawaih yang berjudul Tahdzib Al-Akhlak Tathir Al-A’roq  dijadikan  buku  pegangan  oleh  Muhammad  Abduh  dalam  mengajarkan  akhlak, diasumsikan  bahwa  pemikiran  filsafat  akhlak  Ibnu  Maskawaih  tidak  merintangi  tetapi bahkan  mungkin  mampu  memberikan  motivasi  dan  pengaruh  besar  bagi  adanya pemikiran pembaharuan dalam islam, terutama dalam pendidikan akhlak. Ibnu Miskawaih menghendaki agar semua sisi kemanusiaan  mendapatkan  materi  yang  mampu  memberikan  jalan  bagi  tercapainya tujuan  hidup  yaitu  kebahagiaan.  Materi  tersebut  dijadikan  sebagai  bentuk  pengabdian kepada Allah. 7
Pendidikan akhlak merupakan permasalahan utama yang selalu menjadi tantangan manusia dalam sepanjang sejarahnya, sejarah bangsa-bangsa, baik yang diabadikan dalam Al-qur’an  seperti  kaum  Ad,  kaum  Samud,  kaum  Madyan,  dan  kaum  Saba’,  maupun  yang terdapat dalam  buku-buku sejarah. Hal tersebut menunjukkan “suatu bangsa akan kokoh apabila  akhlaknya  kokoh  dan  sebaliknya  suatu  bangsa  akan  runtuh  apabila  akhlaknya rusak.
Kemajuan ilmu pengetahuan dan tehnologi yang di alami umat manusia sekarang ini tidak sedikit dampak negatifnya terhadap sikap dan perilaku manusia, baik ia sebagai manusia yang beragama maupun makhluk individu dan sosial. Dampak negatif yang paling berbahaya  terhadap  kehidupan  manusia  ditandai  dengan  adanya  kecenderungan menganggap  bahwa  satu-satunya    yang  dapat  membahagiakan  hidupnya  adalah  nilai
4 Purba, Hadis, Pemikiran Pendidikan Islam Ibn Miskawaih”, MIQOT, no. 2 (July-Desember 2009) : 33,
5 “Https://Repository.Stitpemalang.Ac.Id/Id/Eprint/7/1/SKRIPSI_NUR_AISYAH_3160004_PAI.Pdf” (n.d.).
6 Ibn  Miskawaih, Menuju  Kesempurnaan  Akhlaq:Buku  Daras  Peratama  Tentang  Filsafat  Etika, terj. Helmi Hidayat (Bandung: Mian, 1997), h.35-37.
7 Fauziah  Nofriyan  Muslim,  “Pendidikan  Akhlak  Dalam  Ajaran  „Mahabbah‟  Rabi‟ah  Al-Adawiyah” (bachelorThesis, Jakarta: FITK UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2021), 57,
https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/57930.
Tadbiruna: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
material,  sehingga  terlampau  mengejar  materi  tanpa  menghiraukan  nilai  nilai  spiritual yang sebenarnya berfungsi untuk memelihara dan mengendalikan akhlak manusia. Pelajar sebagai seorang remaja memiliki peranan sangat penting dan keberadaannya tidak bisa  kita  pisahkan  dari  masyarakat.  Hal  ini  dapat  diasumsikan  bahwa  permasalahan remaja  dengan  berperilaku  negatif  merupakan  bagian  dari  permasalahan  sosial  yang merugikan masyarakat. Pada masa usia seperti mereka inilah terjadi kerawanan, sehingga memerlukan perhatian khusus. 8
Kerawanan  yang  sering  terjadi  pada  masa  remaja  ini  disebabkan  bergejolaknya keinginan  dan  dorongan-dorongan  yang  kadang  dapat  menjerumuskan  mereka  kepada perilaku negatif. Karena masa remaja adalah masa timbulnya berbagai macam kebutuhan dan  emosi  serta  tumbuhnya  kekuatan  dan  kemampuan  fisik  lebih  jelas  dan  daya  pikir menjadi matang.
Semua perilaku negatif masyarakat Indonesia baik yang terjadi di kalangan pelajar dan  mahasiswa  maupun  kalangan  yang  lainnya,  jelas  menunjukkan  rapuhnya  moral bangsa  Indonesia  yang  salah  satunya  disebabkan  oleh  tidak  optimalnya  pengembangan pendidikan  akhlak di lembaga pendidikan. Padahal negara dalam Undang-undang No. 20 tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  (Sisdiknas)  telah  menegaskan  bahwa pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, 9 bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab. 10
Membuat  peserta  didik  berkarakter  adalah  tugas  pendidikan,  yang  esensinya adalah  membangun  manusia  seutuhnya,  yaitu  manusia  yang  baik  dan berkarakter.Lembaga  pendidikan  formal  atau  sekolah  dikonsepsikan  untuk  mengemban fungsi  reproduksi,  penyadaran,  dan  mediasi  secara  simultan.  Fungsi-fungsi  sekolah  itu diawadahi  melalui  proses  pendidikan  dan  pembelajaran  sebagai  inti  bisnisnya.  Dalam rangka  penanaman  nilai-nilai  (akhlak)  tersebut  pendidikan  menjadi  kunci  utama,  tentu saja  penanaman  nilai-nilai  tersebut  tidak  akan  dapat  diwujudkan  bila  ia  hanya mengandalkan  pendidikan  formal  semata,  setiap  sektor  pendidikan  lain  baik  formal, informal maupun non formal harus difungsikan secara integral. Disamping itu pendidikan harus diarahkan secara seimbang antara aspek kognitif, afektif dan psikomotorik.
Maka pada penelitian ini, penulis menyebutkan  sekolah Mts Islamiyah dalah salah satu  lembaga  institusi  pendidikan  yang  berada  di  lingkungan  pedesaan  dan  berada  di lingkungan  pesantren  yang  mengajarkan  pembelajaran  pendidikan  islam.  Lembaga  ini mempunyai  peran  serta  tanggung  jawab  dalam  rangka  mewujudkan  cita-cita  pendidik.
8 Asep  Qusyairi,  “Konsep  Metode  Pendidikan  Akhlak  Ibnu  Miskawaih  Dan  Relevansinya  Terhadap Pendidikan  Akhlak  Di  Sdn  Petir  3”  (bachelorThesis,  Jakarta:  FITK  UIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta, 2020), 1, https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/51405.
9 “UU No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional [JDIH BPK RI],” accessed July 4, 2023, https://peraturan.bpk.go.id/Home/Details/43920/uu-no-20-tahun-2003.
10 Qusyairi,  “Konsep  Metode  Pendidikan  Akhlak  Ibnu  Miskawaih  Dan  Relevansinya  Terhadap Pendidikan Akhlak Di Sdn Petir 3”; Qusyairi, 2.
Walaupun  demikian,  penulis  mengobservasi  dilapangan  bahwa  nilai  sikap  atau  akhlak yang  dimiliki  siswa  cukup  baik,  sehingga  penulis  ingin  mengetahui  metode  pendidikan akhlak  yang  dipakai  oleh  lembaga  dan  dikaitkan  dengan  relevansi  pendidikan  menurut filsuf muslim.
Selain  itu  alasan  penulis  memilih  Ibnu  Miskawaih  dan  pemikirannya  dalam penelitian  ini  karena  Ibnu  Miskawaih  adalah  seorang  tokoh  filsof  pertama yang  menulis tentang teori etika sekaligus menulis buku tentang akhlak. Ibnu Miskawaih juga mendapat julukan sebagai bapak akhlak karena pemikirannya yang cemerlang tentang akhlak. Ibnu Miskawaih juga memiliki kelebihan dibidang filsafat akhlak, karena sejak masa mudanya ia telah mempelajari akhlak Persia dan Yunani. 11
Berdasarkan  persoalan  diatas,  maka  penulis  tertarik  untuk  mengkaji  lebih  jauh tentang implementasi pendidikan akhlak Ibnu Maskawaih di MTs Islamiyah Kepung dan relevansi dampak konsep pendidikan akhlak Ibnu Maskawaih di Mts Islamiyah Kepung .

## METODE PENELITIAN
Metode      Penelitian      yang      digunakan      adalah  Field  Research  (Penelitian Lapangan). Field  Research merupakan  penelitian  Kualitatif,  dimana  peneliti mengamati dan   berpartisipasi   lansung   dalam   penelitian   skala   kecil   untuk melakukan  survei, eksperimen    dan    observasi    merupakan    teknik    pengumpulan  informasi      utama  yang dilakukan. 12 salah satu ciri penelitian kualitatif dalam pengumpulan data dilakukan oleh peneliti. 13 Terdapat  dua  sumber  yang  dijadikan  sebagai  bahan  analisis  yaitu  sumber primer dan sumber sekunder. Sumber primer yang digunakan dalam penelitian ini yaitu Siswa  siswi  Mts  Islamiyah  Kepung,  sedangkan  sumber  sekunder  yang  digunakan  adalah Pemikiran  akhlak Ibnu  Maskawaih.  Jenis penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini adalah  penelitian  deskriptif.  Penelitian  Deskriptif  adalah  sebuah  meode  penelitian  yang dimaksudkan  untuk  mendeskripsikan  peristiwa-peristiwa  yang  ada  yang  masih  terjadi sampai saat sekarang atau waktu yang lalu. Sedangkan pendekatan yang dilakukan dalam penelitian  ini  adalah  kualitatif, 14 yaitu  berupa  suatu  prosedur  yang  menghasilkan  data deskriptif berupa ucapan atau tulisan dan perilaku yang dapat diamati dari orang-orang (subyek)  itu  sendiri.  Dalam  penelitian  ini  data  primer  diperoleh  melalui  observasi  dan wawancara  dengan  siswa-siswi  di  marasah  sebagai  objek  penelitian,  serta  wawancara dengan dewan pengajar atau guru yang terlibat dalam proses pembelajaran. Peneliti hadir sebagai  pengumpul  data  sebagai  langkah  untuk  mendapatkan  pemahaman  yang mendalam dan optimal terkait data yang dikumpulkan. 15
11 Qusyairi,  “Konsep  Metode  Pendidikan  Akhlak  Ibnu  Miskawaih  Dan  Relevansinya  Terhadap Pendidikan Akhlak Di Sdn Petir 3,” 6.
12 Reza Pahlevi and Tata Sutabri, “Analisis Manipulasi Data Akun Driver Go-Jek Menggunakan Metode Field  Research,” Blantika:  Multidisciplinary  Journal 2,  no.  1  (February  25,  2023):  89, https://doi.org/10.57096/blantika.v2i1.14.
13 suharsimi Arikuno, Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian : Suatu Pendekatan Praktik, Edisi Revisi VI, Jakarta : PT Rineka Cipta, 2006. (Jakarta: Rinek Cipta, n.d.), 20.
14 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D (Bandung: Cv Alfabeta, n.d.), 20.
15 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek,  (Jakarta:  Raneka  Cipta,  2002), h.11 .
Lokasi  Penelitian  ini  dilakukan  di  MTs.  Islamiyah  yang  beralamatkan  di  Jalan Delima 02 Dusun Bulurejo Desa Damarwulan Kecamatan Kepung Kabupaten Kediri. Untuk mengumpulkan  data  yang  diperlukan  dalam  penelitian  ini,  maka  penulis  menggunakan beberapa  teknik,  yaitu:  1)  Observasi,  Observasi  yaitu  pengamatan  langsug  kelapangan, peneliti dapat menemukan hal-hal yang sedianya tidak akan terungkapkan oleh responden dalam  wawancara  sehingga  memperoleh  kesan-kesan  pribadi,  dan  merasakan  suasana situasi  sosial yang diteliti.  2)  Wawancara, Wawancara  merupakan  pertemuan  dua  orang untuk  bertukar  informasi  dan  ide  melalui  tanya  jawab,  dengan  alat  wawancara  seperti buku, pulpen dan alat perekam suara, sehingga mendapatkan informasi yang diperlukan. 3) Dokumentasi, Dokumentasi adalah teknik pengumpulan data dengan menghimpun dan menganalisis dokumen dokumen, baik dokumen tertulis, gambar maupun elektronik. 16

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Implementasi Konsep Pendidikan Akhlak Ibnu Maskawaih di MTs Islamiyah Kepung
Implementasi atau penerapan pendidikan akhlak adalah perluasan aktivitas akhlak yang  saling  menyesuaikan  dalam  bermasyarakat.  Pelaksanaan  akhlak  bukan  sekedar aktivitas  akan  tetapi  suatu  kegiatan  yang  terencana  dan  dilakukan  sungguh-sungguh berdasarkan acuan norma tertentu untuk mencapai akhlak yang baik.
Suatu  proses  penerapan,  ide,  konsep,kebijakan  atau  inovasi  dalam  suatu  tindakan praktis sehingga memberikan dampak baik berupa perubahan pengetahuan, ketrampilan, maupun  nilai  dan  sikap  yang  muncul  dalam  berperilaku.  Dalam  penerapan  atau pengimplementasian  konsep  pembelajaran  pendidikan  akhlak    Ibnu  Maskawaih  di  MTs Islamiyah dilakukan dalam berbagai kegiatan di madrasah baik  diluar jam pelajaran atau didalam  jam  pelajaran,  diluar  kelas  maupun  didalam  kelas.  Pelaksanaan  pendidikan akhlak  dikelas  seperti  membaca  Al-Qur’an  sebelum  pelajaran  dimulai  kemudian  peserta didik  diberikan  materi  pendidikan  akhlak,  akidah  akhlak  yang  sesuai  dengan  kurikulum yang  ditentukan,  selain  diberi  materi  akidah  akhlak  peserta  didik  juga  diberi  materi tentang  akhlak  dengan  mempelajari  kitab akhlakul  banin yang  diberi  waktu  masing- masing dua jam pelajaran.
Kemudian  pelaksanaan  pendidikan  akhlak  di  luar  kelas  MTs  Islamiyah menggunakan metode pembiasaan yaitu memberikan contoh atau suri tauladan yang baik kepada  peserta  didik.  Misalnya  berjabat  tangan,  mengucapkan  salam.  Dan  metode pembiasaan misalnya membaca Al-Qur’an, membaca sholawat,  sholat dhuha berjama’ah, sholat  dhuhur  berjama’ah  di  MTs  Islamiyah,  kedisiplinan  waktu,  berpakaian  rapi, memakai jilbab, memakai kopiah dan ramah terhadap sesama.
Pelaksanaan pendidikan akhlak sangatlah penting dalam mewujudkan kepribadian peserta didik yang baik dan bermartabat serta dapat membedakan yang mana perbuatan baik dan buruk sehingga menjadi peserta didik yang beretika dan berakhlak yang terpuji. Pendidikan akhlak sangatlah ditekankan kepada peserta didik sesuai yang ditekankan oleh Rasulullah  agar  menjadi  manusia  yang  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan berbudi pekerti yang luhur. Pendidikan akhlak  di MTs Islamiyah telah dipayakan untuk
16 Herdiansyah,  Haris, Metodologi  Penelitian  Kualitatif  (Untuk  Ilmu-ilmu  Sosial),  ( Jakarta:  Salemba Humanika, 2011), h. 132
Tadbiruna: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
dapat mencapai fungsi dan tujuan pendidikan akhlak yang maksimal, namun dalam proses pendidikan  di  MTs  Islamiyah  belum  berhasil  secara  maksimal  karena  masih  terdapat beberapa  faktor  yang  tentunya  menghambat  pelaksanaan  pendidikan  akhlak.  Bila dicermati  kembali  pada  proses  pendidikan  akhlak  di  MTs.  Islamiyah  usaha  pendidikan akhlak  sudah  dilaksanakan,  namun  belum  maksimal  dengan  memperhatikan  teori-teori pendidikan  akhlak  serta  faktor-faktor  yang  mendukung  dan  menghambat  tercapainya tujuan dari pendidikan akhlak.
Pendidikan  akhlak  dalam  keluarga  dilaksanakan  dengan  contoh  dan  teladan  dari orang tua terhadap anak-anaknya dan perlakuan orang tua terhadap orang lain di dalam lingkungan  keluarga  dan  masyarakat  akan  menjadi  teladan  bagi  anak-anaknya.  Di lingkungan  sekolah  pada  kenyataannya  dipraktekkan  sebagai  pengajaran  yang  sifatnya vebalistik.  Pendidikan yang  terjadi  di sekolah  formal  adalah  dikte,    hafalan,  tanya jawab dan  sejenisnya  yang  ujung-ujungnya  terdapat  tes    tulis.  Dalam  hal  seperti  itu  beraarti peserta didik baru mampu menjadi penerima informasi belum menunjukkan bukti telah menhayati  nilai-nilai  islam  yang  diajarkan.  Pada  dasarnya  pendidikan  akhlak  bukan sekedar  menghafal,  akan  tetapi  proses  dalam  mendidik  peserta  didik  untuk  memahami, mengetahui      sekaaligus  mengahayati  dan  mengamalkan.Begitu  juga  dengan  cara membiasakan  peserta  didik  untuk  mempraktekkan  ajaran  islam  dalam  kesehariannya. Ajaran  islam  sejatinya  untuk  diamalkan  bukan  sekedar  dihafal,  bahkan  lebih  dari    itu sampai pada kesadaran akan amaliah islam itu sendiri sehingga mereka mampu berbuat baik.
Seperti  halnya  dalam  proses  persiapan  pembelajaran  pendidikan  akhlak  pada dasarnya  bahwa  pelaksanaan  pendidikan  akhlak  sangat  diperlukan  buku,  kitab pembelajaran,  konsentrasi  peserta  didik  serta  motivasi  dan  contoh  dari  guru  maupun orang tuanya dengan berperan aktif memberikah nasehat agar pendidikan akhlak berjalan dengan baik serta dapat dilaksanakan atau dilakukan dalam kehidupan sehari-hari dengan adanya  keteladanan  seorang  guru  sangatlah  penting  bagi  peserta  didik  karena  sebagai contoh sehinggaa menjadikan peserta didik yang berakhak baik.
Dapat disimpulkan bahwa pendidikan akhlak sangatlah penting dalam kehidupan ini dan bisa membentuk peserta didik berakhlakul karimah . Kemudian faktor pendukung dan penghambat pelaksanaan  pendidikan  akhlak  sangat  berhubungan  serta saling  berkaitan. Dalam  hal  ini  untuk  mewujudkan  pelaksanaan  dan  penerapan  serta  berjalannya  suatu proses  pendidikan  akhlak  perlu  adanya  dukungan  material.  Seperti  adanya  sarana prasarana, peralatan mengajar, guru sebagai faasilitator untuk memberikan suri tauladan yang  baik  serta  adanya  kegiatan  pembiaasaan  yang  terutama  ialah uswatun  hasanah. Kemudian  dengan  adanya  duungan  orang  tua.  Semisal  memberikan  pengarahan, menashati,  membimbing,  deengan  baik  serta  terkait  juga  dengan  adanya  teknologi  dan informasi  yang  memengaruhinya.  Lingkungan  masyarakat  yakni  lingkungan  situasi  atau kondisi interaksi tempat  tinggal peserta didik.

## Relevansi  Pendidikan  Akhlak  Ibnu  Maskawaih  dan  Implementasinya  Dalam Pendidikan Akhlak di MTs Islamiyah Kepung
Pembentukan akhlak merupakan faktor yang sangat penting untuk meningkatkan dan  menghasilkan  generasi  penerus  bangsa  yang  berkuallitas  melalui  dunia  pendidikan

## Tadbiruna: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
sebagai  sarana  yang  dijadikan  wadah  untuk  menyiapkan  dan  menciptakan  individu berkualitas  yang  memiliki  karakter  dan  moralitas  yang  kokoh,  sehingga  tidak  mudah terpengaruh oleh arus modernisasi.  Dalam hal ini pendidikan karakter Ibnu Maskawaih harus dikembangkan, dan di implemetasikan dalam dunia pendidikan saat ini, mengingat pentingnya pendidikan akhlak untuk bangsa. Konsep pendidikan Ibnu Maskawaih tampak sejalan dengan upaya pengembangan akhlak di Indonesia. Aktualisasi pendidikan akhlak menurut  Ibnu  Masakawaih  dalam  dunia  pendidikan  dapat  ditumbuh  kembangkan  sejak dini,  dimana  peranan  para      pendidik  (guru)  atau  orang  tua  sangat  besar  dalam pembentukan  akhlak  peserta  didik  dan  anak  didiknya.  Terlebih  dahulu  pendidik  harus memahami  hakikat  kejiwaan  anak-anak,  lalu  mulai  mengajarkan,  menanamkan  dan membiasakan  akhlak  mulia  dalam  diri  mereka  supaya  mempunyai  sifat-sifat  yang  baik sebagaimana digambarkan dalam konsep akhlakul karimah yang menjadi dambaan setiap manusia.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  peneliti  lakukan  dapat  disimpulkan  bahwa dampak  setelah pemberian materi pendidikan akhlak, peserta didik mampu menerapkan akhlak  yang  baik.  Sehingga  dapat  membantu  peserta  didik  dalam  membangun kepribadian.  Pelaksanaan  pendidikan  akhlak  terhadap  peserta  didik  sangatlah berpengaruh dalam kepribadian karakter dan berakhlak yang lebih baik bagi diri sendiri khususnya.

## SIMPULAN
Pendidikan akhlak di MTs ada dua yaitu umum dan khusus. Pendidikan akhlak khusus ialah  pendidikan  yang  diberikan  sesuai  dengan  kurikulum  yang  berlaku  didalamnya terdapat  materi  akidah  akhlak  di  tambah  lagi  dengan  materi  yang  diambil  dari  kitab akhlakul banin. Sedangkan pendidikan akhlak yang umum ialah pendidikan yang bersifat keteladanan  atau  contoh  dari  seorang  guru  kepada  peserta  didik  melalui  metode pembiasaan  yang  di  lakukan  pada  selain  jam  pelajaran  dan  dilakukan  oleh  semua guru.Pelaksanaan  pendidikan  akhlak  Ibnu  Maskawaih  di  MTs  Islamiyah    yang dilaksanakan  dengan  metode  pembiasaan  contohnya  adanya  sholat  dhuha  dan  sholat dzuhur berjamaah,memakai kopiah berpakaian rapi dan suri tauladan dari guru. Selain itu juga melalui pemberian materi tentang akhlak dalam mata pelajaran akidah akhlak yang sesuai dengan kurikulum yang sudah  ditentukan. Melalui penanaman akhlak terpuji dan memberikan  pembiasaan  seperti  membaca  sholawat,  dan  membaca  Al-Qur’an  sebelum melakukan proses belajar didalam kelas.
Pemikiran  pendidikan  akhlak  Ibnu  Maskawaih  sejalan dengan pendidikan  akhlak di MTs Islamiyah meliputi Materi, tujuan dan metode pendidikan akhlak. Tujuan pendidikan akhlak di implementasikan di MTs dengan cara diberikan materi dan metode  yang dapat mencetak peserta didik menjadi orang yang sholeh dan berakhlakul karimah.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Kaysi, Marwan Ibrahim; (Diterj : Esti Mardiani). Petunjuk Praktis Akhlak Islam/ Al-Kaysi . Jakarta : Lentera, 2003., N.D.
Arikuno,  Suharsimi. Arikunto,  Suharsimi,  Prosedur  Penelitian :  Suatu  Pendekatan  Praktik,
Edisi Revisi Vi, Jakarta : Pt Rineka Cipta, 2006. Jakarta: Rinek Cipta, N.D.
A’yun, Nayla Qurroti, And Ahmad Masrukin. “Upaya Pondok Pesantren Dalam Membentuk Karakter Disiplin Santri Di Pondok Pesantren Putri Al Ma’ruf Kota Kediri.” Jurnal Pendidikan Islam 13, No. 2 (November 22, 2023): 110–22. Https://Doi.Org/10.38073/Jpi.V13i2.1131.
Farida, Nur Aini, And M. Makbul. “Konsep Pendidikan Menurut Ibnu Miskawaih.” Hawari : Jurnal  Pendidikan  Agama  Dan  Keagamaan  Islam 4,  No.  1  (July  9,  2023):  30–36. Https://Doi.Org/10.35706/Hw.V4i1.9348.
“Https://Repository.Stitpemalang.Ac.Id/Id/Eprint/7/1/Skripsi_Nur_Aisyah_3160004_Pai. Pdf,” N.D.
Muslim,  Fauziah  Nofriyan.  “Pendidikan  Akhlak  Dalam  Ajaran  ‘Mahabbah’  Rabi’ah  Al- Adawiyah.”  Bachelorthesis,  Jakarta:  Fitk  Uin  Syarif  Hidayatullah  Jakarta,  2021. Https://Repository.Uinjkt.Ac.Id/Dspace/Handle/123456789/57930.
Pahlevi,  Reza,  And  Tata  Sutabri.  “Analisis  Manipulasi  Data  Akun  Driver  Go-Jek Menggunakan Metode Field Research.” Blantika: Multidisciplinary Journal 2, No. 1
(February 25, 2023): 86–92. Https://Doi.Org/10.57096/Blantika.V2i1.14. Qusyairi,  Asep.  “Konsep  Metode  Pendidikan  Akhlak  Ibnu  Miskawaih  Dan  Relevansinya Terhadap  Pendidikan  Akhlak  Di  Sdn  Petir  3.”  Bachelorthesis,  Jakarta:  Fitk  Uin Syarif Hidayatullah Jakarta, 2020. Https://Repository.Uinjkt.Ac.Id/Dspace/Handle/123456789/51405.
Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D . Bandung: Cv Alfabeta, N.D. “Uu No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional [Jdih Bpk Ri].” Accessed July 4,  2023.  Https://Peraturan.Bpk.Go.Id/Home/Details/43920/Uu-No-20-Tahun- 2003.