## PANDANGAN DUNIA PENGARANG DALAM NOVEL MELLOW YELLOW DRAMA KARYA AUDREY YU JIA HUI: KAJIAN STRUKTURALISME GENETIK

## Victhor Fernando, Widyatmike Gede Mulawarman, Alfian Rokhmansyah
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Pos-el: baliantesla@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  mendeskripsikan  unsur  struktural  dan  pandangan  dunia  pengarang novel Mellow  Yellow  Drama karya  Audrey  Yu  Jia  Hui.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian sosiologi  sastra  dengan  menggunakan  teori  Strukturalisme  Genetik.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan kualitatif. Dalam penelitian ini menggunakan teknik baca, teknik catat, dan teknik pustaka. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah model  dialektik.  Hasil  penelitian  adalah  sebagai  berikut.  Pertama,  unsur  struktural Mellow Yellow  Drama karya  Audrey  Yu  Jia  Hui  terdiri  atas  unsur  intrinsik  dan  ekstrinsik.  Unsur intrinsiknya  terdiri  dari  alur,  tokoh,  latar,  sudut  pandang,  dan  tema.  Alur  dalam  novel  ini adalah alur campuran. Tokoh utamanya adalah Audrey dan memiliki tokoh tambahan yakni Papa  dan  Mama.  Sebagian  besar  latar  berada  di  kota  Surabaya  dan  Virginia.  Waktu penceritaan yang terjadi adalah ketika Audrey kecil, kerusuhan 98, perkuliahan Audrey di luar negeri,  dan  ketika  Audrey  kembali  ke  Indonesia.  Latar  sosialnya  adalah  adanya  sistem monopoli dalam pemerintahan yang berlangsung pada saat itu, diskriminasi terhadap kaum keturunan  Tionghoa,  dan  pengucilan  terhadap  anak  jenius  yang  dipandang  aneh  karena berbeda dengan anak-anak seusianya. Sudut pandang yang digunakan adalah sudut pandang orang pertama. Tema yang diusung adalah dimensi tingkat egois dan tingkat sosial. Unsur ekstrinsik Mellow Yellow Drama yang dijabarkan dalam penelitian ini adalah adanya keterkaitan latar  belakang  sejarah  yang  mengondisikan  penggambaran  sosial  dalam  cerita.  Kedua, pandangan  dunia  Audrey  Yu  Jia  Hui  dalam Mellow  Yellow  Drama adalah  pandangan humanisme, eksistensialisme, nasionalisme, dan religiositas.
Kata Kunci: Tionghoa, pandangan dunia pengarang, strukturalisme genetik, sosiologi sastra

## ABSTRACT
This research aimed to describe the structural elements and to know the author’s worldview in Audrey’s Mellow Yellow Drama . This is a sociology literature research that used genetic structuralism theory. This research used descriptive qualitative approach. To get the data and result, the researcher used the reading technique, note technique, and library technique. Data analyzing technic that used in this research is dialectic models. The result of this research as bellows. First, the structural elements of Audrey’s Mellow Yellow Drama consisted  of  intrinsic  elements  and  extrinsic  elements.  The  intrinsic  elements  consisted  of  plot, character, setting, the point of view, and theme. The plot in this novel in mixing plot. The main character is Audrey and the additional character are Papa and Mama. Most of the setting in the Surabaya and Virginia. The time of the story is in Audrey’s childhood, 98 disturbances, Audrey’s college life in abroad, and when Audrey came back to Indonesia. The social setting in this novel such as there is monopoly system in the
government at that time, the discrimination towards the Tionghoa society, and the bullying towards the prodigy child because they are different. This novel used the first-person point of view. The theme in this novel is social and ego dimension state. The extrinsic elements of Audrey’s Mellow Yellow Drama that explained in this research such as there is a connection between historical background which conditioning the social view in the  story.  Second,  the  author’s  worldview  in  Audrey’s  Mellow  Yellow  Drama  is  humanism  view, existentialism view, nationalism view, and religiosity view.
Keywords: Tionghoa, author’s worldview, genetic structuralism, sociology of literature

## A. PENDAHULUAN
Sebagai lembaga sosial, sastra menyajikan kehidupan dan terdiri atas sebagian besar kenyataan-kenyataan sosial yang sangat berpengaruh pada kehidupan. Oleh karena itu, sastra mempunyai fungsi sebagai suatu reaksi, tanggapan, kritik, atau gambaran mengenai situasi tertentu. Pengarang sendiri adalah anggota masyarakat, ia hidup di tengah masyarakat. Maka sudah sepantasnya apabila ia menyelidiki dengan cermat apa yang terjadi di sekitarnya, sudah sepantasnya pula apabila ada berbagai hal timpang yang dituliskannya sebagai tanda simpati dan protes (Damono, 2002:145). Simpati dan protes itulah yang melahirkan gagasan pada pengarang dalam penciptaan karyanya.
Sastra telah menjadi bagian dari pengalaman manusia, baik dari aspek manusia yang memanfaatkannya  bagi  pengalaman  hidupnya,  maupun  dari  aspek  penciptanya, mengekspresikan pengalaman batinnya ke dalam karya sastra. Ditinjau dari segi penciptanya, karya  sastra  merupakan  pengalaman  batin  penciptanya  mengenai  kehidupan  masyarakat dalam kurun waktu dan situasi budaya tertentu.  Di dalam karya sastra dilukiskan keadaan dan kehidupan sosial suatu masyarakat, peristiwa-peristiwa, ide dan gagasan, serta nilai-nilai yang diamanatkan pencipta lewat tokoh-tokoh cerita. Sastra mempersoalkan manusia dalam berbagai kehidupannya.
Penelitian ini membahas novel Mellow Yellow Drama karya Audrey Yu Jia Hui. Audrey Yui Ji Hui dalam hal ini menggunakan sastra sebagai media untuk menggambarkan keadaan sosial novel Mellow Yellow Drama, yang juga menjadi pengaruh novel tersebut tercipta. Mellow Yellow  Drama merupakan  novel memorabilia karya  Audrey  Yu  Jia  Hui  yang  mengisahkan tentang perjalanan hidupnya, tentang keadaan sosial pada saat itu yang tidak berpihak pada masyarakat keturunan Tionghoa serta diskriminasi terhadap hak-hak mereka sebagai warga negara. Novel ini diterbitkan pada tahun 2014 dan menjadi buku keenam yang dibuat oleh Audrey. Beberapa karyanya pun menjadi perbincangan dan menjadi salah satu bahan ajar. Tercatat pula karya Audrey disimpan dalam perpustakaan dunia (Lukito, 2014:109). Novel Mellow Yellow Drama dibuat sebagai ungkapan cerita Audrey yang sedari kecil hingga dewasa mendapat perlakuan yang kurang berkenan dari lingkungannya. Novel ini juga menceritakan bagaimana keadaan sosial yang terjadi saat orde baru dan selepas reformasi dengan banyak tragedi di dalamnya.
Penelitian ini menekankan pada pendekatan strukturalisme genetik untuk menganalisis novel Mellow Yellow Drama , karena peneliti tertarik untuk melihat bagaimana pandangan dunia pengarang berdasarkan latar belakang sosial kehidupannya dan keadaan latar belakang sosial di  dalam  novel.  Dengan  menggunakan  pendekatan  strukturalisme  genetik  tersebut,  maka akan  diketahui  pandangan  dunia  pengarangnya.  Menurut  Goldmann,  seorang  pengarang tidak mungkin mempunyai pandangan sendiri. Pada dasarnya, dia menyuarakan pandangan dunia suatu kelompok sosial, trans-individual subject (Fananie, 2000:117). Pandangan tersebut bukanlah suatu realitas, melainkan sesuatu yang hanya dapat dinyatakan secara imajinatif dan konseptual dalam bentuk karya sastra besar. Dengan kata lain, karya sastra yang besar oleh
Goldmann dianggap sebagai fakta sosial dari trans-individual subject karena merupakan hasil aktivitas  yang  objeknya  merupakan  alam  semesta  dan  kelompok  manusia  (Fananie, 2000:118). Itulah sebabnya, pandangan dunia ( worldview ) yang tercermin dalam karya sastra terikat oleh ruang dan waktu yang menyebabkan ia bersifat historis.
Dari penjelasan di atas, maka peneliti tertarik menggunakan pendekatan strukturalisme genetik untuk menganalisis pandangan dunia pengarang, sehingga tercipta novel Mellow Yellow Drama yang merupakan sebuah masterpiece dari Audrey Yu Jia Hui, yang menggunakan sastra untuk menyampaikan aspirasi dan perasaannya mengenai ketidakadilan dan pelanggaran hak asasi terhadap masyarakat keturunan Tionghoa di Indonesia. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan  unsur  struktural  novel Mellow  Yellow  Drama dan  mendeskripsikan pandangan dunia pengarang novel Mellow Yellow Drama . Penelitian ini diharapkan mampu menambah  wawasan  dan  khazanah  ilmu  pengetahuan  mengenai  studi  sastra  khususnya tentang teori strukturalisme genetik dalam karya sastra. Secara praktis dengan penelitian ini diharapkan dapat membantu pembaca untuk lebih memahami isi cerita dalam novel Mellow Yellow  Drama karya  Audrey  Yu  Jia  Hui  terutama  pandangan  dunia  pengarang  yang  dikaji dengan teori strukturalisme genetik dan dapat dijadikan sebagai referensi untuk penelitian serupa di masa mendatang.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Unsur Struktural dalam Karya Sastra
Novel sebagai karya fiksi dibangun oleh unsur-unsur pembangun cerita (unsur-unsur struktural). Unsur-unsur pembangun cerita dalam sebuah novel yang membentuk totalitas terdiri  atas  unsur  intrinsik  dan  unsur  ekstrinsik.  Unsur  intrinsik  adalah  unsur-unsur  yang membangun karya sastra itu sendiri, sedangkan unsur ekstrinsik adalah unsur-unsur dari luar karya sastra yang turut serta membangun karya sastra tersebut.

## a. Unsur Intrinsik Karya Sastra
Unsur-unsur  intrinsik  sendiri  meliputi  tema,  plot,  penokohan,  latar,  sudut  pandang penceritaan,  bahasa  atau  gaya  bahasa  (Nurgiyantoro,  2013:30).  Unsur  inilah  yang menyebabkan karya sastra hadir sebagai karya sastra. Sebagai unsur yang membangun sebuah karya sastra, kehadiran unsur intrinsik sangat diperlukan. Dalam penelitian ini, unsur intrinsik yang akan dijabarkan adalah alur, tokoh, penokohan, latar, sudut pandang, dan tema.

## b. Unsur Ekstrinsik Karya Sastra
Unsur ekstrinsik adalah unsur-unsur yang berada di luar teks sastra itu sendiri, tetapi secara  tidak  langsung  mempengaruhi  bangun  atau  sistem  organisme  teks  sastra  yang  ikut mempengaruhi bangun cerita dalam sebuah karya sastra, namun sendiri tidak menjadi bagian di  dalamnya  (Nurgiyantoro,  2013:30).  Unsur  ekstrinsik  secara  tidak  langsung  turut membangun  kesatuan  sebuah  karya  sastra.  Unsur  ini  ikut  memengaruhi  penciptaan  suatu karya sastra. Unsur ekstrinsik terdiri lingkungan sosial, biografi pengarang, dan proses kreatif penciptaan karya. Dalam penelitian ini, unsur ekstrinsik yang akan dikaji adalah lingkungan sosial.

## 2.    Strukturalisme Genetik
Strukturalisme genetik pada prinsipnya adalah teori sastra yang berkeyakinan bahwa karya  sastra  tidak  semata-mata  merupakan  suatu  yang  statis  dan  lahir  yang  sendirinya melainkan  merupakan  hasil  strukturasi  struktur  kategori  pikiran  subjek  penciptanya  atau subjek kolektif tertentu yang terbangun akibat interaksi antara subjek itu dengan situasi sosial dan ekonomi tertentu. Oleh karena itu, pemahaman mengenai strukturalisme genetik tidak mungkin  dilakukan  tanpa  pertimbangan  faktor-faktor  sosial  yang  melahirkannya,  sebab faktor itulah yang memberikan kepaduan pada struktur karya sastra itu (Goldmann melalui Faruk, 2012:85).
Goldmann memberikan rumusan penelitian strukturalisme genetik ke dalam tiga hal, yaitu: (1) penelitian terhadap karya sastra seharusnya dilihat sebagai satu kesatuan; (2) karya sastra yang diteliti mestinya karya sastra yang bernilai sastra yaitu karya yang mengandung tegangan ( tension ) antara keragaman dan kesatuan dalam suatu keseluruhan ( a coherent whole ); (3)  jika  kesatuan  telah  ditemukan,  kemudian  dianalisis  dalam  hubungannya  dengan  latar belakang  sosial.  Secara  sederhana,  kerja  penelitian  strukturalisme  genetik  dapat diformulasikan dalam tiga langkah antara lain.
Pertama ,  penelitian  bermula  dari  kajian  unsur  intrinsik,  baik  secara  parsial  maupun dalam jalinan keseluruhan. Penelitian strukturalisme genetik, memandang karya sastra dari dua sudut pandang yaitu intrinsik dan ekstrinsik. Studi diawali dari bagian unsur intrinsik (kesatuan dan koherensi) sebagai data dasarnya. Selanjutnya, penelitian akan menghubungkan berbagai unsur dengan realitas masyarakat. Karya dipandang sebagai sebuah refleksi zaman, yang dapat mengungkap aspek sosial, budaya, politik, ekonomi, dan sebagainya. Peristiwa- peristiwa penting dari zamannya akan dihubungkan langsung dengan unsur-unsur intrinsik karya sastra.
Kedua, mengkaji kehidupan sosial budaya pengarang, karena ia merupakan bagian dari komunitas tertentu. Kelas sosial pengarang akan mempengaruhi bentuk karya sastra yang diciptakannya,  sebagaimana  dikatakan  Griff  (melalui  Faruk,  2012:112)  sekolah  dan  latar belakang keluarga dengan nilai-nilai dan tekanannya mempengaruhi apa yang dikerjakan oleh sastrawan.  Gejolak  batin  pengarang  menjadi  hal  yang  sangat  urgen  dalam  peristiwa munculnya  karya  sastra.  Latar  belakang  sosial  budaya  pengarang  dapat  mempengaruhi penciptaan karya-karyanya, karena pada dasarnya sastra mencerminkan keadaan sosial baik secara  individual  (pengarang)  maupun  secara  kolektif.  Hal  tersebut  menyebabkan  secara sadar atau tidak sadar bahwa dalam menciptakan karya sastra baik sedikit ataupun banyak dipengaruhi oleh pemikiran perasaan dan pengalaman hidupnya, salah satunya yaitu bahwa latar  belakang  sosial  budaya  pengarang  akan  mempengaruhi  penciptaan  karya  sastra  yang ditulisnya.
Ketiga , mengkaji latar belakang sosial sejarah yang turut mengondisikan karya sastra saat diciptakan  oleh  pengarang.  Karya  sastra  lahir  di  tengah-tengah  masyarakat  sebagai  hasil imajinasi pengarang serta refleksinya terhadap gejala-gejala sosial di sekitarnya. Oleh karena itu, kehadiran karya sastra merupakan bagian dari kehidupan masyarakat. (Iswanto, 2001:82). Bonald (melalui Wellek dan Warren 2014:110) mengemukakan hubungan antara sastra erat kaitannya  dengan  masyarakat.  Sastra  ada  hubungan  dengan  perasaan  masyarakat.  Sastra mencerminkan  dan  mengekspresikan  kehidupan  secara  keseluruhan  kehidupan  zaman tertentu secara nyata dan menyeluruh. Latar belakang sejarah, zaman dan sosial masyarakat berpengaruh terhadap proses penciptaan karya sastra, baik dari segi isi maupun bentuknya atau strukturnya.
Untuk  lebih  jelasnya,  dalam  melakukan  penelitian  dengan  menggunakan  metode strukturalisme genetik dapat kita ikuti langkah-langkah yang ditawarkan oleh Laurensin dan Swingewood (melalui Iswanto, 2001:82) sebagai berikut.
(1) Peneliti sastra itu dapat kita ikuti sendiri. Mula-mula sastra diteliti strukturnya untuk membuktikan jaringan bagian-bagiannya sehingga terjadi keseluruhan yang padu dan holistik.
(2) Penghubungan dengan sosial budaya. Unsur-unsur kesatuan karya sastra dihubungkan dengan sosio budaya dan sejarahnya, kemudian dihubungkan dengan struktur mental yang berhubungan dengan pandangan dunia pengarang.
(3) Untuk  mencapai  solusi  atau  kesimpulan  digunakan  metode  induktif,  yaitu  metode pencarian kesimpulan dengan jalan melihat premis-premis yang sifatnya spesifik untuk selanjutnya mencapai premis general.

## 3. Pandangan Dunia Pengarang
Pandangan dunia adalah istilah menyeluruh dari gagasan-gagasan, aspirasi-aspirasi, dan perasaan-perasaan  yang  menghubungkan  secara  bersama-sama  anggota-anggota  suatu kelompok  sosial  tertentu  dan  yang  mempertentangkannya  dengan  kelompok-kelompok sosial  yang  lain  (Goldmann  melalui  Faruk,  2012:66).  Goldmann  (1980:111)  menyatakan bahwa “ by ‘world view’ we mean a coherent and unitary perspective concerning man’s relationship with his fellow men and with the universe. ” Pandangan dunia berarti sebuah perspektif yang koheren dan terpadu mengenai hubungan manusia dengan sesamanya dan alam semesta. Pandangan dunia merupakan  produk  interaksi  antara  subjek  kolektif  dengan  situasi  sekitarnya  sebab pandangan  dunia  tidak  lahir  dengan  tiba-tiba.  Transformasi  mentalitas  yang  lama  secara perlahan-lahan  dan  bertahap  diperlukan  demi  terbangunnya  mentalitas  yang  baru  dan teratasinya  mentalitas  yang  lama.  Goldmann  menjelaskan,  ada  tiga  kemungkinan  yang dilakukan  seorang  pengarang  dalam  menghadapi  realitas  lingkungannya:  (1)  mencatat  dan memaknai,  (2)  bersikap  dan  bereaksi,  serta  (3)  mengubah  dan  menciptakan  realitas  baru dalam karyanya.
Goldmann  menyatakan  bahwa  pandangan  dunia  erat  hubungannya  dengan  unsur struktur karya sastra dan struktur masyarakat. Goldmann percaya adanya homologi antara struktur karya sastra dengan struktur masyarakat, sebab keduanya merupakan produk dan aktivitas  strukturasi  yang  sama.  Akan  tetapi,  hubungan  antara  keduanya  tersebut  tidak dipahami sebagai hubungan determinasi yang langsung, melainkan dimediasi oleh apa yang disebutnya sebagai pandangan dunia (Goldmann melalui Faruk, 2012:65-66).
Pandangan  dunia  yang  ditampilkan  pengarang  lewat  tokoh  problematik  ( problematic hero ) merupakan suatu struktur global yang bermakna. Pandangan dunia ini bukan semata- mata  fakta  empiris  yang  bersifat  langsung,  tetapi  merupakan  suatu  gagasan,  aspirasi  dan perasaan yang dapat mempersatukan suatu kelompok sosial masyarakat. Pandangan dunia itu memperoleh bentuk konkret di dalam karya sastra. Pandangan dunia bukan fakta. Pandangan dunia tidak memiliki eksistensi objektif, tetapi merupakan ekspresi teoretis dari kondisi dan kepentingan suatu golongan masyarakat tertentu. Hal-hal tersebut di atas dimaksudkan untuk menjembatani  fakta  estetik  (Goldmann  melalui  Faruk,  2012:192).  Adapun  fakta  estetik dibaginya menjadi dua tataran hubungan yang meliputi: (a) hubungan antara pandangan dunia sebagai  suatu  realitas  yang  dialami  dan  alam  ciptaan  pengarang;  dan  (b)  hubungan  alam ciptaan  dengan  alat  sastra  tertentu  seperti  diksi,  sintaksis,  plot  dan  gaya  bahasa  yang merupakan hubungan struktur cerita yang dipergunakan pengarang dalam ciptaannya. Pandangan dunia terbentuk atas aspek yaitu: (1) hubungan antara konteks sosial dalam novel dengan konteks sosial kehidupan nyata; dan (2) hubungan latar sosial budaya pengarang dengan novel yang dihasilkannya. Pandangan dunia pengarang adalah keseluruhan gagasan, aspirasi  dan  perasaan  yang  menghubungkan  secara  bersama-sama  anggota-anggota  suatu kelompok  sosial  tertentu  dan  yang  mempertentangkannya  dengan  kelompok-kelompok sosial yang lain yang diwakili pengarang sebagai bagian dari masyarakat. Pandangan ini tidak
mewakili pengarang sebagai individu tetapi pengarang sebagai subjek kolektif yang memiliki pandangan menyeluruh tentang dunia.

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  sosiologi  sastra  dengan  menggunakan  teori Strukturalisme  Genetik.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  bersifat deskriptif.  Sumber  data  primer  yang  digunakan  adalah  novel Mellow  Yellow  Drama karya Audrey Yu Jia Hui. Sumber data sekunder dalam penelitian ini adalah data yang berasal dari buku-buku, artikel-artikel, blog, dan internet, yang mendukung penelitian. Dalam penelitian ini  agar  mendapatkan  data-data  atau  bahan-bahan  dalam  penelitian  penulis  menggunakan teknik  baca,  teknik  catat,  dan  teknik  pustaka.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah model dialektik.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Unsur Struktural Mellow Yellow Drama
Unsur  struktural Mellow  Yellow  Drama karya  Audrey  Yu  Jia  Hui  terdiri  atas  unsur intrinsik dan ekstrinsik. Unsur intrinsiknya terdiri dari alur, tokoh penokohan, latar, sudut pandang, serta tema. Alur dalam Mellow Yellow Drama adalah alur campuran karena peristiwa waktu yang diceritakan tidak tetap atau tidak kronologis.
Tokoh utama dalam Mellow Yellow Drama adalah Audrey dan memiliki tokoh tambahan yakni Papa dan Mama. Audrey adalah seorang anak prodigy . Anak prodigy yang dimaksud di sini adalah anak ‘ajaib’ atau anak yang memiliki kemampuan diatas rata-rata anak seusianya. Audrey juga memiliki sifat kritis, rasa nasionalisme yang tinggi, mencintai Pancasila, gigih, bermotivasi tinggi, dan pantang menyerah. Namun ada juga beberapa sifat negatif Audrey, yaitu saat ia emosi dengan perlakuan yang ia terima karena ia dianggap berbeda, dan saat ia merasa  benci  dengan  warisannya  sendiri  sebagai  keturunan  Tionghoa.  Dalam  novel, pengarang menggambarkan sifat Papa Audrey melalui penceritaan Audrey. Audrey melihat papanya sebagai sosok yang bijaksana, berpengalaman, perhatian namun juga pemarah dan tidak  memiliki  rasa  nasionalisme.  Tokoh  ketiga,  yang  juga  merupakan  tokoh  pendukung dalam novel, adalah Mama Audrey. Pengarang menggambarkan sifat Mama Audrey melalui penceritaan  tokoh  utama,  yaitu  Audrey.  Melalui  Audrey,  terlihat  bahwa  mamanya  adalah tokoh yang pemarah, mudah panik, sensitif, dan paranoia.
Latar tempat dalam Mellow Yellow Drama secara umum di kota Surabaya dan Virginia. Waktu penceritaan yang terjadi adalah ketika Audrey kecil, ketika terjadi kerusuhan ‘98, ketika Audrey kuliah di luar negeri, dan ketika Audrey kembali ke Indonesia. Sedangkan latar sosial yang  terlihat  dalam Mellow  Yellow  Drama ini  adalah  adanya  sistem  monopoli  dalam pemerintahan yang berlangsung saat semua menjadi sama rata dalam sistem yang otoriter, adanya  diskriminasi  terhadap  kaum  keturunan  Tionghoa,  dan  pengucilan  terhadap  anak jenius yang dipandang aneh karena berbeda dengan anak-anak seusianya. Mellow Yellow Drama menggunakan  sudut  pandang  orang  pertama.  Pengarang  berperan  sebagai  tokoh  utama. Tema yang mendasari Mellow Yellow Drama berada pada dimensi tingkat egois dan tingkat sosial.  Unsur  ekstrinsik Mellow  Yellow  Drama yang  dijabarkan  dalam  penelitian  ini  adalah adanya keterkaitan latar belakang sejarah yang mengondisikan penggambaran sosial dalam cerita. Mellow Yellow Drama tidak ditulis pada saat rezim Orde Baru. Bentuk penggambaran sosial dalam Mellow Yellow Drama merupakan representasi dari keadaan sejarah rezim Orde Baru dan setelah runtuhnya rezim tersebut. Penggambaran sosial yang terjadi dalam Mellow
Yellow Drama merupakan bentuk akumulasi dan manifestasi dari peristiwa sejarah yang terjadi sebelumnya.

## 2. Pandangan Dunia Pengarang
Pandangan  dunia  Audrey  Yu  Jia  Hui  dalam Mellow  Yellow  Drama adalah  pandangan humanisme, eksistensialisme, nasionalisme, dan religiositas. Pandangan humanisme Audrey menunjukkan bahwa Audrey adalah seorang yang peduli pada keadaan sekitarnya. Ia ingin berkontribusi dan membantu orang lain yang tidak lebih beruntung darinya sebagai sesama manusia. Ia memandang seharusnya semua manusia itu dapat bergandengan tangan dalam perbedaan. Pandangan eksistensialisme Audrey menunjukkan bahwa Audrey adalah sosok yang penuh dengan visi dan misi. Ia ingin melakukan tindakan dalam bentuk yang nyata. Dalam  hal  ini  Audrey  memperjuangkan  nilai  diri  dan  keinginannya  secara  pribadi  dan individu. Audrey ingin membuktikan bahwa dirinya mampu menjadi kebanggaan Indonesia di  Amerika.  Ia  berkontribusi  untuk  Indonesia  dengan  ilmu  yang  ia  miliki.  Ia  juga  ingin mengembalikan identitas kaum keturunan Tionghoa yang telah rusak di Indonesia. Pandangan nasionalisme Audrey menunjukkan bahwa ia ingin masyarakat Indonesia sadar untuk mengembalikan esensi Pancasila dan Bhinneka Tunggal Ika di Indonesia. Ia ingin kedua hal tersebut tidak hanya menjadi sebuah teks belaka, tetapi menjadi sebuah nilai yang benar-benar  diterapkan  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Ia  juga  ingin berkontribusi dan memberikan rasa cinta serta semua ilmu yang ia miliki sebagai dedikasinya untuk Indonesia demi perubahan negara ini ke arah yang lebih baik. Pandangan religiositas Audrey menunjukkan bahwa ia adalah seorang yang mematuhi perintah dan larangan Tuhan dengan  keikhlasan  hati.  Dalam  perjalanannya  ia  sempat  masuk  dalam  fase  kosong  dalam hidup. Ia pernah marah kepada Tuhan karena lahir dalam lingkungan keluarga keturunan Tionghoa.  Namun  itu  menjadi  pembelajaran  bagi  dirinya.  Ia  dapat  melewati  hal  tersebut. Audrey  kembali  menemukan  makna  diri  dalam  penghayatannya  menyikapi  hidup  setelah mendapatkan  pemulihan.  Audrey  sejak  kecil  sudah  menyadari  makna  sebuah  kematian sehingga dirinya secara langsung dan tidak langsung menjadi dekat dengan Tuhan.

## 3. Perwujudan Pandangan Dunia Pengarang Melalui Tokoh Utama
Berdasarkan ideologi dan pandangan dunia pengarang, maka dapat dilihat bagaimana Audrey  menggambarkan  sikap  tokoh  utama  di  dalam  cerita.  Setelah  mengalami  peristiwa yang panjang, diceritakan bahwa Audrey akhirnya memutuskan untuk mengganti namanya menjadi  nama  Tionghoa.  Namun  ia  tetaplah  warga  negara  Indonesia.  Humanisme  yang dimiliki  Audrey  membuatnya  mencari  nilai-nilai  diri.  Kemudian,  eksistensialisme  dalam dirinya  terwujud  ketika  ia  mengganti  nama  dan  memulihkan  kembali  identitasnya  sebagai warga  Indonesia  keturunan  Tionghoa  setelah  sebelumnya  mengalami  dilema.  Rasa nasionalisme yang dimilikinya kemudian membuatnya bisa membuktikan bahwa tidak ada kaitannya antara urusan perpolitikan dengan nama etnis Tionghoa karena keadaan sekarang tidak  sama  dengan  isu-isu  yang  dibuat  pada  era  sebelumnya.  Sisi  religiositas  Audrey  juga menghasilkan bentuk nilai-nilai dan membuatnya memahami esensi dari kehidupan. Realitas baru  kemudian  tercipta  setelah  Audrey  bertemu  Dokter  Zhang.  Dokter  Zhang  memiliki pemikiran yang sama dengan Audrey. Ia bisa mengerti pandangan-pandangan Audrey, cita- cita Audrey untuk berguna bagi Indonesia, serta alasannya mengganti nama menjadi nama Tionghoa. Realitas di sekitarnya pun kemudian mulai memahami putusan Audrey mengapa ia mengganti nama, terutama memberikan pemahaman kepada kedua orang tua Audrey.

## E. PENUTUP
Berdasarkan  hasil  analisis  data  dan  pembahasan  hasil  penelitian,  maka  dapat disimpulkan beberapa hal sebagai berikut. Unsur struktural Mellow Yellow Drama karya Audrey Yu Jia Hui terdiri atas unsur intrinsik dan ekstrinsik. Unsur intrinsiknya terdiri dari alur, tokoh penokohan, latar, sudut pandang, serta tema. Alur dalam Mellow Yellow Drama adalah alur campuran ketika peristiwa waktu yang diceritakan tidak tetap atau tidak kronologis. Tokoh utama dalam Mellow Yellow Drama adalah Audrey dan memiliki tokoh tambahan yakni Papa dan Mama. Secara garis besar latar dalam Mellow Yellow Drama berada di kota Surabaya dan Virginia. Waktu penceritaan yang terjadi adalah ketika Audrey kecil, ketika terjadi kerusuhan 98, ketika Audrey kuliah di luar negeri, dan ketika Audrey kembali ke Indonesia. Sedangkan latar sosial yang terlihat dalam Mellow Yellow Drama ini adalah adanya sistem monopoli dalam pemerintahan yang berlangsung saat semua menjadi sama rata dalam sistem yang otoriter, adanya  diskriminasi  terhadap  kaum  keturunan  Tionghoa,  dan  pengucilan  terhadap  anak jenius yang dipandang aneh karena berbeda dengan anak-anak seusianya. Mellow Yellow Drama menggunakan  sudut  pandang  orang  pertama.  Tema  yang  mendasari Mellow  Yellow  Drama berada pada dimensi tingkat egoik dan tingkat sosial. Unsur ekstrinsik Mellow Yellow Drama yang dijabarkan dalam penelitian ini adalah adanya keterkaitan latar belakang sejarah yang mengondisikan penggambaran sosial dalam cerita. Bentuk penggambaran sosial dalam Mellow Yellow  Drama merupakan  representasi  dari  keadaan  sejarah  rezim  Orde  Baru  dan  setelah runtuhnya rezim tersebut. Pandangan dunia Audrey Yu Jia Hui dalam Mellow Yellow Drama adalah pandangan humanisme, eksistensialisme, nasionalisme, dan religiositas.

## DAFTAR PUSTAKA
Arum,  Puspita.  2017.  “Gadis  Jenius  Tionghoa  jadi  Sosok  Duta  Prestasi  Indonesia.” http://bentangpustaka.com/2017/08/gadis-jenius-tionghoa-jadi-sosok-duta- prestasi-indonesia (diakses 3 September 2017).
Damar, Mario. 2017. “Audrey Yu Jia Hui, Dara Jenius Ajak Masyarakat Cinta Pancasila.” http://m.liputan6.com/tekno/read/3066494/audrey-yu-jia-hui-dara-jenius-ajak- masyarakat-cinta-pancasila (diakses 30 September 2017).
Damono, Sapardi Joko. 2002. Sosiologi Sastra: Sebuah Pengantar Ringkas. Jakarta: Depdikbud.
Darma, Budi. 2004 . Pengantar Teori Sastra . Jakarta: Pusat Bahasa.
Endraswara,  Suwardi.  2013. Metodologi  Penelitian  Sastra. Yogyakarta:  CAPS  (Center  for Academic Publishing Service).
Fananie, Zainuddin. 2000. Telaah Sastra. Surakarta: Muhammadiyah University Press.
Faruk. 2012. Pengantar Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Goldmann, Lucien. 1967. “The Sociology of Literature: Status and Problems of Method” dalam International Social Science Journal: Sociology of Literary Creativity. Volume 19, No. 4, 1967, hlm. 493-518.
Goldmann, Lucien. 1980. Essays on Method in the Sociology of Literature. Diterjemahkan dalam Bahasa Inggris oleh William Q. Boelhower. St. Louis. Mo: Telos Press, Ltd.
Hidayati, Nur Alfin. 2014. “Analisis Strukturalisme Genetik Kumpulan Cerpen Mencuri Kisah dari Pembaringan Karya Sarwo M. Djantur” Disertasi Program Doktor Pascasarjana Universitas Sebelas Maret. Tidak diterbitkan.
Hui, Audrey Yu Jia. 2014. Mellow Yellow Drama . Yogyakarta: Bentang Pustaka.
Hui, Audrey Yu Jia. 2015. Mencari Sila Kelima. Yogyakarta: Bentang Pustaka.
Iswanto. 2001. “Penelitian Sastra dalam Perspektif Strukturalisme Genetik” dalam Jabrohim (ed.). 2015. Teori Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Jabrohim (ed.). 2015. Teori Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kusna, Manarina. 2008. “Kekerasan Politik Masa Orde Baru dalam Naskah Drama Mengapa Kau Culik Anak Kami? Karya Seno Gumira Ajidarma” Skripsi Pendidikan Bahasa dan Sastra  Indonesia  Fakultas  Ilmu  Pendidikan  Universitas  Negeri  Yogyakarta.  Tidak diterbitkan.
Lukito, Maria Audrey. 2011. Patriot. Jakarta: PT. Bhuana Ilmu Populer .
Moleong, J. Lexy. 2000. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2013. Teori  Pengkajian  Fiksi. Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press.
Pradopo,  Rachmat  Djoko.  2005. Beberapa  Teori  sastra,  Metode  Kritik,  dan  Penerapannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rokhmansyah, Alfian. 2014. Studi dan Pengkajian Sastra; Perkenalan Awal Terhadap Ilmu Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Saifuddin, Taufiq. 2017. “Audrey Yu Jia Hui, Simbol Patriotisme Anak Muda Tionghoa.” http://m.rilis.id/audrey-yu-jia-hui-simbol-patriotisme-anak-muda-tionghoa  (diakses 1 November 2017).
Sangidu. 2004. Penelitian Sastra: Pendekatan, Teori, Metode, Teknik, dan Kiat. Yogyakarta: Unit Penerbitan Sastra Asia Barat Universitas Gajah Mada.
Sayuti, Suminto A. 2000. Berkenalan Prosa Fiksi. Yogyakarta: Gama Media.
Setiono, Benny G. 2008. Tionghoa dalam Pusaran Politik. Jakarta: Transmedia Pustaka.
Stanton, Robert. 2012. Teori Fiksi Robert Stanton. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Suryadinata, Leo. 1986. Politik Tionghoa Peranakan di Jawa. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan.
Suryadinata, Leo. 1990. Mencari Identitas Nasional, dari Tjoe Bou San sampai Yap Thiam Hien.
Jakarta: LP3ES.
Sutopo, FX. 2012. China: Sejarah Singkat. Yogyakarta: Garasi.
Wallek,  Rene  &  Austin  Warren.  2014. Teori  Kesusastraan. Diterjemahkan  dalam  Bahasa Indonesia oleh Melani Budianta. Jakarta: Gramedia.