e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 987-994 Terakreditasi Sinta 4

## ANALISIS NOVEL HATI SUHITA KARYA KHILMA ANIS: ASPEK RELIGIUS HUBUNGAN MANUSIA DENGAN DIRI SENDIRI
Ilmu Hamimah*, Nur Khofifah, Hemas Haryas Harja Susetya Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Islam Zainul Hasan Genggong email: nmuhamimah@gmail.com

## ABSTRAK
Menjadi  manusia  yang  sempurna  adalah  hal  yang  tidak  mungkin  terjadi  di  dunia. Namun, menjadi manusia yang berusaha dan bertekad menuju sempurna adalah hal bisa dicapai  dengan  segala  keyakinan  hati  dan  permohonan  kelurusan  di  jalan  Alah  SWT. disertai dengan usaha diri menuju kebaikan yang haqiqi. Hal ini dapat disebut sebagai dimensi  religius  seseorang  diri  manusia  terhadap  diri  sendiri.  Menanamkan  sifat keagamaan  yang  kuat  dan  kesiapan  hati  untuk  menuju  ke  jalan  yang  benar.  Kekuatan sifat  religius  terhadap  diri  sendiri  dapat  diaplikasikan  dalam  berbagai  keadaan.  Seperti keadaan bahagia, sedih, kecewa, terkesan atau sebagainya. Keadaan tersebut sangatlah membuktikan  seberapa  besar  seseorang  menggunakan  sikap  kereligiusan  terhadap  diri sendiri. Artikel berikut berisi beberapa penggalan sikap religi terhadap diri sendiri yang mampu menambah wawasan kita terhadap dimensi sikap ini.
Kata kunci: Sikap religi,  hubungan manusia dengan diri sendiri

## ABSTRACT
Becoming a perfect human is something that cannot happen in the world. However, being a human being  who  strives  and  is  determined  to  be  perfect  is  something  that  can  be  achieved  with  all  the conviction of the heart and requests for straightness on the path of Alah SWT. accompanied by self- effort towards true goodness. This can be referred to as the religious dimension of one's self to oneself. Instilling  a  strong  religious  character  and  heart  readiness  to  go  to  the  right  path.  The  power  of religious character over oneself can be applied in a variety of circumstances. Like being happy, sad, disappointed, impressed or so on. This situation really proves how much a person uses a religious attitude towards oneself. The following article contains several pieces of religious attitudes towards oneself that can add to our insight into this dimension of attitude.
Keyword: Religious attitude, human relationship with oneself
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 987-994 Terakreditasi Sinta 4

## A. PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  hasil  cipta  seseorang  yang  memiliki  nilai  keindahan dengan tujuan untuk dapat dibaca, dinikmati, dan diapresiasi oleh masyarakat. Karya sastra dapat dinikmati dari berbagai kalangan baik anak-anak, dewasa, maupun orang tua. Cerita yang tekandung dalam karya sastra dapat berupa gambaran atau renungan kehidupan yang disajikan secara jelas dan mendalam, sehingga banyak dijumpai kisah- kisah yang bertemakan kehidupan dalam bermasyarakat.
Novel  adalah  karya  sastra  yang  menyuguhkan  sebuah  cerita  tidak  jauh  dari realita kehidupan masyarakat. Novel merupakan karangan berbentuk prosa bebas yang memiliki cerita lebih rinci (detail), lebih mendalam, serta pelaku dalam ceritanya lebih dari lima tokoh, dan lebih banyak melibatkan permasalah yang lebih kompleks.
Sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh  Mangunwijaya    (Nova  dan  Munir,  2017: 73)  bahwa  “Kehadiran  unsur  religius  dan  keagamaan  dalam  sastra  adalah  setua keberadaan sastra itu sendiri. Bahkan, sastra tumbuh dari sesuatu yang bersifat religius. Pada awal mula segala sastra adalah religius”.
Religius  adalah  konsep  keagamaan  menyebabkan  manusia  bersikap  sesuai dengan  perintah  Tuhan-Nya.  Karya  sastra  sebagai  ungkapan  makna  hidup  yang tertangkap oleh batin seorang pengarang yang mengandung aspek religius mempunyai peranan penting bagi kehidupan manusia.  Seseorang yang bersifat dengan segala nilai kereligiusannya  dapat  dikatakan  sebagai  seseorang  yang  taat  terhadap  agama.  Sebab, beberapa  aspek  yang  telah  terlampir  dalam  nilai  religius  telah  memenuhi  kebutuhan hidup  seseorang  di  dunia  sekaligus  amal  perbuatan  untuk  kehidupan  kehidupan  di akhirat kelak.
Setiap  manusia  yang  tercipta  tentunya  memiliki  keyakinan  masing-masing untuk menjalani kehidupan yang baik. Setiap manusia juga memiliki sikap keagamaan atau  religi,  baik  terhadap  penciptanya,  semesta,  sosial,  bahkan  kepada  diri  sendiri. Menjadi manusia yang taat terhadap aturan yang telah ditetapkan bukanlah hal yang sulit  jika  dilakukannya  dengan  keikhlasan  atau  berserah  diri.  Sikap  manusia  yang cenderung  pada  pola  pikirnya  sendiri  tentu  tidak  akan  mendapat  pengaruh  buruk  di kehidupan.  Sebab,  hal  ini  sangat  menjadi  pertimbangan  terhadap  kehidupan  yang dijalani oleh seseorang. Sehingga, dia benar-benar menjadi dirinya tanpa pengaruh dari orang-orang sekitarnya.
Percaya  terhadap  sesuatu  yang  ia  yakini  merupakan  suatu  reward    bagi  diri sendiri sebab telah menjadikannya sosok yang percaya diri dan bertanggung jawab atas kepercayaan  yang  telah  ia  yakini  sebagai  pedoman  hidup.  Hal  ini  sekaligus  sebagai aplikasi  tentang  ajaran-ajaran  dalam  kehidupan  yang  telah  diketahui.  Adanya penelitian  ini  sebagai  tambahan  keilmuan  kita  sebagai  manusia  yang  berpedoman senantiasa berbuat baik  terhadap diri sendiri ataupun kepada orang lain.
Kisah  awal  sebuah  keluarga  kecil  yang  tentunya  masih  dikelilingi  oleh kebahagian jiwa dan hati setelah acara pernikahan tergelar dengan megahnya. Namun, hal  yang  terjadi  berbalik  fakta  dengan  kejadian  biasanya.  Semua  yang  diharapkan memang sangat sulit untuk dicapai. Bahkan jiwa yang awalnya teguh dan tangguh, kini bisa  dikatakan telah menyusut secara perlahan. Suhita, wanita sholehah  idaman Kyai
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 987-994 Terakreditasi Sinta 4
dan  Bu  Nyai  yang  menjadi  kepercayaan  keduanya  untuk  meneruskan  memimpin pesantren sekaligus menjadi menantu tunggal dari putranya.
Kisah yang belum belum tentu bisa dilalui dengan mudahnya oleh setiap insan. Sebab,    kejadian  ini  tidak  hanya  berjalan  sebentar,  cukup  lama  ia  rasakan  dan  tetap dilaluinya  dengan  ketabahan  dan  keikhlasan  hati  sebab  rasa  hormat  dan  ta’dzimnya terhadap  Bu  Nyai  dan  Kiyai.  Keikhlasan  dan  ketabahan  hati  tentu  muncul  dari kepribadian  yang  taat  terhadap  sesuatu  yang  telah  ditetapkan.  Sebab,  yang  menjadi tujuan utama dalam hidup adalah taat terhadap perintah Sang Esa.
Bersikap  patuh  serta  taat  merupakan  kewajiban  diri  dalam  kehidupan.  Hal tersebut  dapat  dikatan  sebagai  sosok  yang  taat  beragama  dan  mematuhi  ajaran  religi yang dianutnya. Beberapa  aspek nilai religius diantaranya adalah hubungan manusia dengan  diri  sendiri.  Aspek  hubungan  inilah  yang  akan  diuraikan  dengan  mendetail dalam  artikel  yang  telah  tersusun  ini,  dengan  mengaitkan  beberapa  peristiwa  yang terdapat pada novel “Hati Suhita” karya Khilma Anis.
Novel  ini  dipilih  karena  didasarkan  oleh  beberapa  alasan,  yaitu  bahwa  novel “Hati  Suhita” banyak  mengandung  unsur  pembangun  iman  serta  kelapangan  dada dalam  menjalani  lika-liku  takdir  dari  Tuhan.  Novel  mengandung  makna  yang  sesuai dengan  tuntutan  ajaran  agama  Islam  melalui  cerminkan  tokohnya.  Perilaku  Islam adalah nilai-nilai religius yang melalui peran para tokoh dalam kehidupannya sehari- hari.  Selain  itu,  novel “Hati  Suhita” dalam  ceritanya  juga  kental  akan  ajaran  agama Islam sebagai penambah ilmu pengetahuan.

## B. METODE PENELITIAN
Artikel  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Sebab,  yang menjadi tujuan utama dalam penelitian adalah uraian deskripsi mengenai aspek religi tentang hubungan manusia dengan diri sendiri. Sehingga, yang diperlukan adalah bukti data mengenai aspek religi hubungan manusia dengan diri sendiri yang ada pada diri setiap  tokoh  pada  novel  Hati  Suhita.  Deskripsi  kualitatif  merupakan  suatu  penelitian yang  dilakukan  dengan  tidak  menggunakan  angka-angka,  tetapi  mengutamakan keadaan  penghayatan  terhadap  interaksi  antar  konsep  yang  sedang  dikaji  secara empiris  (Arikunto:  2010).  Jenis  penelitian  ini  sangat  cocok  digunakan  dalam  kajian sastra.
Menurut Sugiyono dalam Dhita (2018) bahwa metode penelitian kualitatif adalah suatu  penelitian  yang  digunakan  untuk  meneliti  pada  objek  yang  alamiah  dimana peneliti  adalah  sebagai  instrumen  kunci,  teknik  pengumpulan  data  dilakuakan  secara gabungan,  analisis  data  bersifat  induktif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif  lebih menekankan makna daripada generalisasi.
Kutipan  di  atas  merupakan  penjelasan  yang  tentunya  bukan  hal  asing  lagi  bagi seorang  peneliti.  Mengedepankan  makna  daripada  uraian  yang  bersifar  general. Sehingga,  pemaknaan  pada  tahap  penelitian  ini  juga  dikaitkan  dengan  kehidupan masyarakat. Tentunya, hal tersebut sebagai pembuktian bahwa hal yang telah dikutip atau disampaikan dalam kutipan data juga terjadi di dalam kehidupan di dunia.
Penelitian  deskriptif  kualitatif  juga  bertujuan  sebagai  pembuktian  kepada pembaca, bahwa hal yang terkait dapat dibuktikan dengan fakta-fakta yang ada secara sistematis.  Sehingga,  uraian  deskripsi  yang  ditulis  dalam  penelitian  bersifat  asli  atau
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 987-994 Terakreditasi Sinta 4
sesuai  dengan  fakta.  Seperti  yang  ditulis  Dhita  dalam  jurnalnya  bahwa  tujuan  dari penelitian deskriptif ini adalah untuk membuat deskripsi, gambaran atau lukisan secara sistematis,  faktual  dan  akurat  mengenai  fakta-fakta,  sifat-sifat  serta  hubungan  antar fenomena yang diselidiki.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Sikap Religius (Nurgiyantoro,  2015:  446)  menyatakan  bahwa  kehadiran  unsur  religius  dan keagamaan  dalam  sastra  adalah  setua  keberadaan  sastra  itu  sendiri.    Bahkan,  sastra tumbuh  dari  sesuatu  yang  bersifat  religius.  Pada  awal  mula  sastra  adalah  religius. Istilah “religius” membawa konotasi pada makna agama. Religius dan agama memang erat  berkaitan,  berdampingan  bahkan  dapat  melebur  dalam  kesatuan,  namun sebenarnya keduanya menunjuk pada makna yang berbeda.
Menurut  Muhaimin  dkk  dalam  Fathurrahman  (2016),  lebih  melihat  aspek  yang di  dalam  lubuk  hati  nurani  pribadi,  sikap  personal  yang  sedikit  banyak  misteri  bagi orang  lain,  karena  menafaskan  intimitas  jiwa,  cita  rasa  yang  mencakup  totalitas  ke dalam  pribadi  manusia.  Pendapat  tersebut  sesuai  dengan  kenyataan  bahwa  aspek religius bukan hanya menyangkut agama, namun tentang kejiwaan, keyakinan diri juga termasuk  di  dalamnya.  Kemampuan  ini  juga  sangat  mampu  mengontrol  manusia dalam menjalani kehidupan yang lebih bertabiat.
Karya  sastra  sebagai  ungkapan  jiwa  pengarang  mempunyai  tugas    untuk memberikan  andil  sebagai  pengantar  moral  dan  kehidupan  yang  ada  di  bumi. Pengarang  yang  berhasil  membawakan  moral  dan  kehidupan  dalam  karya  sastra adalah  religius.  Religi  adalah  kecenderungan  rohani  manusia,  yang  berhubungan dengan alam semesta, yang meliputi segala nilai (baik dan buruk), sedangkan religius yang bersifat religi (keagamaan) atau bersangkut-paut dengan religi.
Pernyataan  mengenai  keagamaan  juga  disampaikan  oleh  Fredrick  dalam Kartikowati  dan  Zubaedi  (2016),  bahwa  rasa  ketergantungan  yang  mutlak  (Sense  of depent)  adalah  sumber  pokok  jiwa  beragama.  Ketergantungan  tersebutlah  yang menjadikan  manusia  menjadi  sosok  yang  lemah.  Sehingga  untuk  bangkit  dalam kelemahan, manusia melakukan kegiatan beragama sebagai sikap patuh, permohonan atas segala ketidaksanggupannya dalam menjalani keadaan yang ditakdirkan. Keadaan ini  patutlah  dikatakan  sebagai  ketergantungan,  karena  manusia  yang  mengalami kelemahan pasti akan terus memohon untuk diberi jalan kemudahan oleh sang Maha Kuasa.
Nilai adalah sebuah konsepsi abstrak yang menjadi acuan atau pedoman utama mengenal  masalah  mendasar  dan  umum  yang  sangat  penting  dan  ditinggikan  dalam kehidupan  suatu  masyarakat,  bangsa,  atau  bahkan  kemanusiaan.  Dalam  pandangan islam,  kesungguhan  teramat  penting  karena  orang-orang  yang  selalu  mengerjakan perintah Tuhannya akan selalu menang dan bagi orang yang dzalim akan ditempatkan ditempat  yang  hina  (QS.  Asy  Syu ‟ araa:  224-227).  Realitas  dalam  karya  sastra  dapat dipahamkan  pada  alamat  (ayat)  Tuhan,  di  mana  diungkapkan  bahwa  keindahan sepenuhnya  milik  Tuhan,  baik  dari  ciptaannya  manusia.  Semua  keindahan  menuju pada keimanan kepada Tuhan yang Maha Indah.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 987-994

## Terakreditasi Sinta 4
Jadi, dapat disimpulkan bahwa nilai religius dalam Islam berpedoman pada Al- Quran dan hadist sehingga menghasilkan sesuatu yang lebih indah dan bahwa religius sebagai  penuntun  manusia  kearah  yang  baik.  Sebagaimana  yang  disampaikan Nurmadiah  (2019)  bahwa  agama  akan  memelihara  manusia  dari  penyimpangan, kesalahan dan mejauhakannya dari tingkah laku yang negatif. Selain itu al- Quran dan hadist mengandung pesan religius yang dapat diambil seorang pembaca.

## Aspek Religius Hubungan Manusia dengan Diri Sendiri
Hubungan manusia dengan dirinya sendiri disebutkan pula dengan cara-caranya di  dalam  ayat-ayat  takwa  serta  dicontohkan  dengan  keteladanan  Nabi  Muhammad. Hubungan manusia dengan hati nurani atau dengan diri sendiri sebagai dimensi takwa yang  kedua  yang  dapat  dipelihara  dengan  jalan  menghayati  aturan-aturan  akhlak dalam  berbagai  ayat  Al-Quran  (Ali,  2013:  369).    Di  antaranya  dengan  senantiasa berlaku sabar, pemaaf, adil, ikhlas, berani, memegang amanh, mawas diri, dan dapat mengembangkan karakter, sikap, dan sifat yang baik serta berbudi pekerti.
Mengetahui Sikap Religi Hubungan Manusia pada Diri Sendiri “Aku  menutup  jendela.  Tidak.  Kang  Dharma  bukan  tandingan  Rengganis.  Aku  harus digdaya  tanpa  aji.  Aku  harus  menaklukkan  Mas  Birru  dengan  kelembutan  kasih sayangku. Bukan dengan menghadirkan Kang Dharma.”
Kutipan di atas merupakan salah satu bagian sikap kecintaan Suhita terhadap diri sendiri,    ketaatan  terhadap  adab  yang  telah  diajarkan  Nabi  Saw.  untuk  tetap  berbuat sebaik-baiknya  terhadap  seseorang,  terutama  untuk  kebaikan  hati  dan  diri  sendiri. Kecintaan yang diterapkan tentunya menghasilkan kehidupan yang mampu mencapai puncak kebahagian.
Yudhistira  yang  sabar  dan  berwatak  samudra  yang  mampu  menguasai  segala nafsu. Yang mampu menerima segala watak dan kemauan orang lain. Yudhistira yang sangat  mencintai  istrinya.  Bukan  mengabaikan  dan  menyiakan  seperti  Mas  Birru. Meneladani sifat sabar bukanlah hal yang mudah dilakukan, seorang yang sangat sabar bahkan  ikhlas  dalam  menerima  segala  ketetapan  yang  telah  diturunkan,  maka  dapat dikatakan bahwa orang tersebut telah mencapai kebahagian yang penuh. Setara dengan ketaatannya  terhadap  ketetapan-Nya.  Seperti  kutipan  dari  terjemahan  kitab  Tanqihul Qoul  yang berbunyi, Nabi Saw. bersabda:
“ Sabar sesaat itu lebih baik dari pada dunia dan seisinya .” Dari  hadits  tersebut  kita  mampu  mengambil  hikmah,  bahwa  kesabaran  yang dilakukan, ketaatan dan kepercayaan terhadap diri sendiri untuk senantiasa melakukan kebaikan  dan  kesabaran  adalah  yang  sangat  menguntungkan  terhadap  diri  sendiri. Meski  pada  dasarnya,  kesabaran  tidak  dapat  ditempuh  jika  telah  mencapai  batas kemungkinan,  namun  secara  tidak  langsung  kita  yang  berlaku  sabar  akan  mendapat kebaikan yang jauh lebih besar dari sesuatu yang kita lakukan. Oleh sebab itu, kutipan kalimat  novel  mengenai  kesabaran  sosok  Yudhistira  yang  mampu  menguasai  segala
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 987-994 Terakreditasi Sinta 4
permasalan, sehingga bisa dijadikan panutan yang tepat bagi kehidupan kekeluargaan ataupun kehidupan kemasyarakatan.

## Hal-Hal yang Harus Dihadapi Ketika Mendapat Permasalahan Kehidupan
“Sehat, Lin?” tanya Kang Dharma
Aku  mengangguk.  Hampir  menangis.  Aku  tidak  mungkin  mengadukan  mengadukan kesepianku karena aku sekarang adalah seorang puteri. Seorang puteri harus menghindari watak  cula  dan  culas.  Cula  itu  ucul  ala.  Culas  itu  ucul  bablas.  Aku  tidak  mungkin menurunkan wibawaku sendiri.
Kutipan  diatas  mencerminkan  karakter  teguh  yang  dapat  membunuh  karakter negatif  yang  ada  dalam  diri.  Lapang  dan  teliti  dalam  menghadapi  situasi  bukan  hal yang  mudah  tapi  juga  tidak  sulit  jika  dapat  mengendalikan  diri.  Menagis  adalah  hal yang wajar bagi sosok wanita. Karena wanita cenderung lebih perasa.
Meluapkan  segala  kekesalan  dapat  dilakukan  dengan  hal  apapun,  namun  tetap harus berhati-hati agar tidak terjatuh dalam jurang penyesalan dan kekufuran. Seorang wanita  harus  tetap  menjaga  harga  dirinya,  baik  ketika  mendapat  musibah  atau kebahagian.  Hal  ini  dikarenakan  kodrat  wanita  itu  sendiri,  yakni  harus  tetap  berlaku lemah  lembut  namun  tetap  tegas  dan  menerima  atau  qanaah  dengan  segala  qadar Allah Swt.
“Aku  harus  mengikhlaskannya.  Kalau  aku  ingin  memilikinya  padahal  dia  sudah menikah,  itu  berarti  bukan  cinta,  tapi  ambisi.  Ambisi  akan  meranggas  ragaku,  jiwaku juga. Maka, aku harus legowo.” batin Dharma saat melihat fisik Suhita yang jauh lebih kurus dan tirus dari pada pertemuan sebelumnya.
Kutipan  diatas  mencerminkan  diri  dan  hati  yang  lapang.  Kedua  kutipan  ini mencerminkan  pada  sosok  penggambaran  seseorang  yang  tahu  bagaimana  menerima takdir sang kuasa. Memahami batasan, cara bersikap dan menuangkan ujaran memang harus  dimiliki  seorang  manusia.  Perbuatan  tersebut  tidak  lain  agar  menciptakan manusia yang lebih baik dan lebih menghargai sesama.
Ikhlas adalah respect utama yang harus dilakukan saat menerima musibah. Ikhlas bukanlah hal yang mudah, cukup sulit untuk menerapkannya. Bahkan, seseorang yang baik pun belum tentu berlaku ikhlas. Menjadi sosok yang ikhlas harus didasari dengan keimanan  dan  ketaqwaan  dalam  hati.  Oleh  sebab  itu,  melakukan  perbuatan  ikhlas harus diterapkan dalam kehidupan sebagai benteng keimanan dan ketaqwaan.
Kiat-Kiat  dalam  Mengembangkan  Sikap  Religi  dalam  Hubungan  Manusia  dengan Diri-Sendiri
Aku  lekas  sembahyang  dan  mengaji  lalu  menguatkan  kekuatan  untuk  berlaga  di meja  makan  saat  sarapan  nanti,  di  mana  abah  dan  ummik  akanmelihat  kami  sebagai pengantin baru yang mesra dan sumringah.
“Kowe  ki  rabi,  Nduk,  tapi  niatono  mondok  lagi.”  Ini  nasihat  abahku  di  awal pernikahan kami.”
“Niatono ngabdi nang Yai Hannan. Niatono ngaji neng Bu Nyai Hannan.” “Inggih, Bah.”
“Ilmune Kyai Hannan dan Bu Nyai iki uakeh. Kudu iso nitis neng awakmu. Kowe saiki wes puterane.”
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 987-994 Terakreditasi Sinta 4
Aku mengangguk sambil menahan haru.
“Komsentrasi membesarkan sekolah dan pesantren mertuamu. Liyane dipikir karo mlaku.” Ini nasihat ibuku.
Sejak saat itu, kuberikan waktuku untuk melayani abah dan ummik. Kuhabiskan waktuku  untuk  menyerap  sebanyak  mungkin  ilmu.  Apalagi  setelah  kulihat  Mas  Birru sama sekali tidak dekat dengan kedua orang tuanya.
Percaya bahwa Allah itu ada dimana dan kapanpun untuk membantu umat-Nya yang  sedang  mengalami  kesulitan  dan  percaya  bahwa  takdir  yang  sudah  digariskan adalah  kehendak-Nya.  Kutipan  percakapan  di  atas  sebagai  bukti  bahwa  dalam kegagalan  menghadapi  suatu  usaha  yang  cukup  berat,  juga  memerlukan  dukungana dari orang-orang sekitar kita. Hal ini untuk menghindari diri dari sifat putus asa.
Beberapa  pesan  abah  dan  ummik  Alin  semakin  meyakinkan  dan  menguatkan hatinya  untuk  tetap  kuat  dan  bertahan  di  titik  yang  sama  dalam  menghadapi  segala musibah  yang  terjadi.  Pesan  tersebut  sekaligus  menjadikan  Alina  sosok  wanita  yang kuat, bahkan jika diterpa angin kencang sekalipun. Begitulah seharusnya wanita-wanita modern  saat  ini  mencontoh.  Bukan  hanya  sekedar  mencontoh  riasan-riasan  di  luar saja, namun menghiasi isi hati dengan segala kebaikan jauh lebih baik dan lebih mulia. Oleh  sebab  itu,  menciptakan  diri  menjadi  perempuan  sholehah  itu  lebih  penting  dari segalanya.

## D. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  pada  novel  Hati  Suhita  karya  Khilma  Anis  dapat disimpulkan bahwa terdapat nilai religius hubungan manusia dengan diri sendiri sesuai perspektif yang diteliti. Terdapat tiga hal yang menjadi focus peneliti dalam penelitian. 1)  pemahaman  nilai  religius  hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri,  dengan  kutipan data yang dapat mengamalkan ajaran island an bersikap sesuai perintah-Nya. 2) Hal- hal  yang  harus  dihadapi  ketika  terdapat  permasalahan  kehidupan.  setiap  jalan kehidupan pasti ada sepak terjal yang memang harus dilalui sesuai ikhtiar. Dan 3) kiat- kiat  pengembangan  sikap  religius  dalam  hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri. Pengembangan  sikap  religius  sangat  perlu  untuk  diperhatikan,  karena  masa  modern seperti  sekarang  akan  mengikis  nilai  akhlak  yang  seharusnya  berada  dalam  ajaran, namun  diacuhkan  karena  yang  tertampak  ialah  keduniawian.  Pengembangan  sikap religius dapat merubah diri, pengembangan ilmu yang baik, dan tiada sekat  pada sang pencipta.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, Mohammad Daud. 2013. Pendidikan Agama Islam . Jakarta: Rajawali Pers. Anis, Khilma. 2019. Hati Suhita . Yogyakarta: Telaga Aksara.
Arikunto,  Suharsimi.  2010.  Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik. Yogyakarta: Rineka Cipta.
Fathurrahman,  M.  2016. Pengembangan  Budaya  Religius  Dalam  Meningkatkan  Mutu Pendidikan. Jurnal Ta’allum, Vol. 04, No. 01, Juni 2016 Kartikowati, Endang. Zubaedi. 2016. Psikologi Agama dan Psikologi Islam Sebuah Komparasi . Jakarta: PT Kharisma Putra Utama.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 3 | Juli 2022 | Hal: 987-994 Terakreditasi Sinta 4
Novianti,  Nova.  Munir,  Sirojul. Nilai  Religius  Dalam  Novel  Bulan  Terbelah  Di  Langit Amerika  Karya  Hanum  Salsabiela  Dan  Rangga  Almahendra .  Jurnal  Literasi.  Vol.01 No 02 Oktober 2017.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2015. Teori  Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press.
Nurmadiah.  2019. Manusia  dan  Agama  (Konsep  Manusia  dan  Agama  dalam  Al-quran). Artikel Agama. Jurnal Pendais Volume 1 Nomor 1.
Prasanti,  Dhita. Penggunaan  Media  Komunikasi  Bagi  Remaja  Perempuan  dalam  Pencaria Informasi Kesehatan . Jurnal Lontar Vol. 6 No 1 Januari-Juni 2018, 13-21
Syukri, Y.T. 2006. Terjemah Tanqihul Qoul . Surabaya: Penerbit Al-Hidayah.