Volume 12 Nomor 02 (April 2024) https://ojs.unikom.ac.id/index.php/visualita/ P-ISSN : 2301-5144/E-ISSN : 2655-2140 e-mail : jurnalvisualita@email.unikom.ac.id

## Identitas Visual Karakter Animasi Sebagai Representasi Multikultural Labuan Bajo
I Gede Mudana 1 , I Nyoman Larry Julianto 2 *, Gede Pasek Putra Adnyana Yasa 3 , Ni Luh Sustiawati 4 , Ni Wayan Ardini 5 , Ketut Sumerjana 6 , Ni Putu Elvian Andreani 7
Politeknik Negeri Bali 1
Institut Seni Indonesia Denpasar 2,3,4,5,6
Universitas Bina Nusantara Malang 7
gedemudana@pnb.ac.id 1 , larry_smartdesign@ymail.com 2 * , pasekputra99@gmail.com 3 , sustiawatiniluh@gmail.com 4 , niwayanardini17@gmail.com 5 , sumerjana@gmail.com 6 , ni.putu@binus.ac.id 7
Diterima: 14/03/2024 Direvisi:
14/04/2024
Disetujui:
30/04/2024
ABSTRAK. Identitas visual karakter animasi mampu memanifestasi kreatif dari keberagaman budaya yang mencirikan  kawasan  tersebut.    Bertujuan  untuk menciptakan  identitas  visual  karakter  animasi  yang merepresentasikan  suku  Bugis,  Flores,  dan  Bima  di Labuan  Bajo  yang  dapat  mencerminkan  kekayaan warisan  etnis  dan  budaya  serta  menggambarkan Labuan  Bajo  sebagai  tempat  yang  harmonis  dan multikultural.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  melibatkan  desain  karakter  animasi yang  teliti  dengan  memperhatikan  simbol-simbol budaya lokal, warna, dan motif khas dari setiap suku. Argumentasinya terletak di identitas visual yang kuat dan autentik dari karakter animasi. Hasilnya mampu menunjukkan bahwa karakter animasi yang dirancang dengan mempertimbangkan elemen budaya lokal mampu menciptakan representasi visual yang  kuat  dan  autentik.  Identitas  visual  karakter animasi suku Bugis, Flores, dan Bima dapat berfungsi sebagai  alat  naratif  yang  inklusif  dan  mendukung penerimaan terhadap keberagaman budaya. Karakter- karakter  ini  tidak  hanya  memperkaya  citra  Labuan Bajo  sebagai  destinasi  multikultural,  tetapi  juga berkontribusi  positif  terhadap  pencitraan  kawasan tersebut sebagai tempat yang indah dan kompleks.
Kata Kunci:  Aplikasi primaku, orang tua, pertumbuhan anak, storytelling

## Visual Identity Of Animated Characters As Multicultural Representation Of Labuan Bajo
ABSTRACT. The  visual  identity  of  animated  characters  is  able  to  creatively manifest the cultural diversity that characterizes the region.  The aim is to create a visual identity of animated characters representing Bugis, Flores, and Bima tribes in Labuan Bajo that can reflect the rich ethnic and cultural heritage and portray Labuan  Bajo  as  a  harmonious  and  multicultural  place.  The  method  used  in  this research involves meticulous design of animated characters by paying attention to local cultural symbols, colors, and distinctive motifs of each tribe. The argument lies  in  the  strong  and  authentic  visual  identity  of  the  animated  characters.  The results  are able to  show that animated characters designed by considering  local cultural elements are able to create a strong and authentic visual representation. The visual identity of Bugis, Flores, and Bima animated characters can serve as an inclusive  narrative  tool  and  support  acceptance  of  cultural  diversity.  These characters not only enrich the image of Labuan Bajo as a multicultural destination, but  also  contribute  positively  to  the  region's  image  as  a  beautiful  and  complex place.
Keywords : Character, Animation, multicultural, Labuan Bajo

## PENDAHULUAN
Bangsa Indonesia dikenal sebagai  bangsa  yang  berbhineka,  yaitu  bangsa  yang majemuk, pluralitas dan multikulturitas,  yang terdiri  dari  suku, etnis,  agama,  adat istiadat.  Kemajemukan ini dipersatukan dengan semboyan bangsa Indonesia, yaitu Bhinneka Tunggal Ika, yang berarti walaupun berbeda tetapi tetap satu jua (Marta, 2017:1).  Bhinneka  Tunggal  Ika  menjadi  suatu  kalimat  pemersatu  yang  sangat penting  agar  masyarakat  Indonesia  menjadi  masyarakat  utuh  yang  tidak  mudah runtuh. Akan tetapi, mempersatukan  keberagaman  yang  ada bukanlah  hal  yang mudah  karena  konflik ataupun  pertentangan bisa  muncul  kapan saja. Octaviani (2013:4)  mengutip  dari  Kumbara  (2009)  mengungkapkan  multikulturitas  budaya ini, disatu sisi menjadi kekayaan bangsa yang tidak ternilai, disisi lain mengandung potensi  konflik      yang      bisa      menimbulkan      disintegrasi      bangsa.  Boer      & Lesmana  (2018:52)  memaparkan  di  era  globalisasi  yang  terus  berkembang, identitas  visual  dalam  aspek  budaya  Indonesia  seakan  mulai  memudar  karena banyaknya  generasi  sekarang  lebih  senang  mengadopsi  budaya  dari  luar  dan
Identitas Visual Karakter Animasi Sebagai Representasi Multikultural Labuan Bajo
I Gede Mudana 1 , I Nyoman Larry Julianto 2 *, Gede Pasek Putra Adnyana Yasa 3 , Ni Luh Sustiawati 4 , Ni Wayan Ardini 5 , Ketut Sumerjana 6 , Ni Putu Elvian Andreani 7
menganggap kebudayaan lokal sebagai sesuatu yang dianggap ketinggalan zaman sehingga mereka menjadi  generasi  yang lebih  memahami  budaya  luar  daripada memahami negeri sendiri. Nahak (2019:3) menjelaskan dilihat dari kenyataannya, masyarakat Indonesia saat ini lebih memilih kebudayaan asing yang dianggap lebih menarik dan praktis. Kebudayaan lokal banyak yang luntur akibat dari kurangnya generasi penerus yang memiliki minat untuk belajar dan mewarisinya.  Suryandari (2017:2)  juga  mengungkapkan    hal    yang  sama  bahwa  di  tengah  budaya  global seperti  saat  ini,  semua  aspek  kehidupan  sepertidipaksa  agar    dapat  mengikuti standar  yang  bersifat  global,  mulai  dari barang, jasa, dan gaya hidup ( life style ).
Salah satu daerah yang memiliki potensi alam dan juga adat budaya yang bersifat multikultural  adalah  Labuan  Bajo,  Labuan  Bajo  yang  terletak  di  pulau  Flores, Indonesia,  memancarkan  pesona  yang  unik  dengan  keindahan  alamnya  dan keragaman  budayanya. Selain  terkenal  dengan  potensi  alamnya,  Labuan  Bajo dinyatakan  sebagai  destinasi  super  prioritas  yang  mendorong  pengembangan kepariwisataan  lebih  lanjut.  Penetapan  status  tersebut  kemudian  diikuti  oleh sejumlah  program  pemerintah  pusat  sebagai  wujud  dukungan  penuh  terhadap perkembangan pariwisata di Labuan Bajo (Sugiarto & Gusti, 2020). Labuan Bajo dengan atraksi unggulan komodo, keindahan alam serta potensi atraksi budaya yang luar biasa sebagai aset propinsi Nusa Tenggara Timur. Labuan Bajo juga ditetapkan sebagai  destinasi  super  prioritas,  sehingga  dibentuklah  Badan  Otorita  Pengelola Labuan  Bajo  (BOPLBF).  Untuk  mencapai  target-target  pembangunan  sebagai destinasi  kelas  dunia  maka  pembangunan  dilakukan  secara  masif  untuk  layanan kepada wisatawan (Kiwang & Arif, 2020) karena daerah ini bukan hanya menjadi rumah bagi keanekaragaman hayati laut dan taman nasional Komodo, tetapi juga mencerminkan keberagaman etnis dan tradisi budaya yang menjadi  ciri khasnya. Sebagai  kota  pintu  masuk  ke  kawasan  Komodo,  Labuan  Bajo  memiliki  peran sentral dalam mempromosikan kekayaan alam dan budaya Indonesia kepada dunia. Keanekaragaman etnis di Labuan Bajo tercermin dari masyarakat yang terdiri dari suku-suku  seperti  Manggarai,  Bugis,  Flores, Bima, Bajo,  dan suku-suku lainnya. Setiap suku membawa dengan mereka warisan budaya yang kaya, termasuk dalam
bentuk bahasa, tarian, seni kerajinan, dan tradisi keagamaan. Dalam keragaman ini, Labuan  Bajo  menciptakan  lanskap  sosial  dan  budaya  yang  menarik,  di  mana penduduk  setempat  hidup  berdampingan  dengan  harmoni,  menjadikan  kota  ini sebagai  mikrokosmos  keberagaman  Indonesia.  Selain  itu,  Labuan  Bajo  juga menjadi  tujuan  bagi  wisatawan  internasional  yang  datang  untuk  menjelajahi kekayaan alam dan budaya. Sebagai destinasi yang terbuka untuk bertemu dengan budaya  lokal,  Labuan  Bajo  secara  organik  menjadi  tempat  pertemuan  dan pertukaran  lintas  budaya  antara  masyarakat  lokal  dan  pengunjung.  Salah  satu peluang  pengembangan  budaya  lokalnya  adalah  dengan  mengangkat  budaya Manggarai  di  labuan  bajo  sebagai  atraksi  wisata,  Bangunan,  tari,  lagu  daerah, upacara adat adalah beberapa contoh kekayaan budaya yang dimiliki oleh Labuan Bajo tersebut merupakan modal dasar pengembangan atraksi budaya Labuan Bajo (Aslianti,  2018).Budaya  Flores  dapat  dikembangkandanmenjadi  daya  tarik  yang selama ini belum dikemas dalam atraksi. Dalam perkembangannya (Fletcher et al., 2017) wisata tidak hanya menjual dari unsur budaya saja namun setiap desitinasi wisata  harus  menyajikan  bahwa  destinasi  pariwisata  memiliki  atribut  destinasi pariwisata , yang berperan sebagai unsur pendukungnya yaitu diihat dari enam jenis tahapannya,  yaitu  atraksi  aatau  daya  tarik  wisata,  amenitas  atau  fasilitas  wisata, aksesibilitas atau keterjangkauan, serta layanan tambahan yang disediakan Labuan Bajo  kepada  wisatawan.  Sehingga,  dalam  suasana  ini,  identitas  multikultural Labuan  Bajo  bukan  hanya  tentang  keberagaman  antar-etnis,  tetapi  juga  tentang pertukaran  ide,  nilai,  dan  pengalaman  yang  melibatkan  berbagai  komunitas. Sehingga  berdasarkan  pandangan  menurut (Adie,  2022)  Atraksi  wisata  budaya memperoleh  perhatian  penting  karena  melalui  unsur  budaya  mampu  membantu menjadi  sarana  untuk  melestarikan  budaya  masyarakat  yang  ada (indegegneous people).
Dalam  era  globalisasi  dan  interkoneksi  digital,  tantangan  yang  dihadapi  Labuan Bajo adalah bagaimana menghadirkan identitas yang memadukan keunikan lokal dengan daya tarik global. Menurut Syukur (2007)   globalisasi   semakin   mengikis kebudayaan   bangsa   karena   terjadi akulturasi  kebudayaan  dengan  budaya  asli
Identitas Visual Karakter Animasi Sebagai Representasi Multikultural Labuan Bajo
I Gede Mudana 1 , I Nyoman Larry Julianto 2 *, Gede Pasek Putra Adnyana Yasa 3 , Ni Luh Sustiawati 4 , Ni Wayan Ardini 5 , Ketut Sumerjana 6 , Ni Putu Elvian Andreani 7
Indonesia  yang  apabila  Indonesia  tidak  siap menerima perubahan globalisasi, maka  bukan  tidak  mungkin  akan  cenderung  memudarnya  nilai-nilai  kelestarian budaya.  Permasalahan  utama  adalah  bagaimana  menyampaikan  keanekaragaman budaya Labuan Bajo secara kreatif dan efektif kepada wisatawan dari berbagai latar belakang,  serta  menjaga  integritas  warisan  budaya  yang  ada.  Dalam  konteks  ini, identitas  multikultural  Labuan  Bajo  bukan  hanya  menjadi  simbol  keberagaman budaya lokal, tetapi juga sebuah proyek komunal untuk memahami dan merangkul perbedaan sebagai aset berharga yang memperkaya, bukan merugikan yang dilihat dari  identitasnya.  Menurut  Parekh  (2000)  menyebutkan  karena  jika  berbicara mengenai multikulturalisme  ini  bermula  dari  konsep  masyarakat  multikultural, yakni  hadirnya  beberapa  kebudayaan  bersama  dalam  suatu  masyarakat.  Konsep multikulturalisme  itu  mengandung  tiga  komponen,  yakni:  1).  Sesuatu  yang berkenan dengan kebudayaan. 2) Adanya pluralitas kebudayaan. 3). Adanya sikap dan  perilaku  untuk  menanggapi  pluralitas  tersebut.  Menurut  Li,  Tania  (2000) bentuk  identitas  ada  tiga  macam,  yaitu  identitas  pribadi,  identitas  sosial,  dan identitas  budaya.  Identitas  budaya  adalah  karakteristik  yang  muncul  karena seseorang  itu  merupakan  anggota  sebuah  suku  bangsa  atau  kelompok  budaya tertentu. Menurut Julianto (2016) untuk mengetahui sebuah makna dari arti simbol dalam  sebuah  identitas  multikultiral  perlu  adanya  tahapan  untuk  menganalisa proses  komunikasi  dan  interaksi  sebuah  visualisasi  simbol  melalui  media komunikasi visual, apabila melihat asumsi simbol merupakan media yang ‘diserap’ sehingga  simbol  sebagai  sumber  informasi,  menjadi  stimulus  bagi  organisme seseorang yang akan memberikan respon dari stimulus yang diterimanya sebagai tolok  ukur,  maka  memahami  visualisasi  simbol. Artikel  ini  akan  mengeksplorasi berbagai upaya yang telah diambil dan masih perlu dilakukan untuk menjaga dan mengembangkan identitas multikultural Labuan Bajo dalam menghadapi dinamika global  yang  terus  berkembang.  Dalam  menghadapi  tantangan  globalisasi  dan modernisasi,  Labuan Bajo  berkomitmen untuk  menjaga warisan budayanya yang kaya  dan  memperkuat  identitas  multikulturalnya.  Sebagai  bagian  dari  upaya  ini, pemerintah setempat dan komunitas telah mengadopsi pendekatan kreatif dengan
merancang identitas visual melalui karakter animasi sebagai cerminan hidup dari kekayaan budaya yang ada.
Identitas  visual  karakter  animasi  tidak  hanya  merepresentasikan  sebagai representasi merek destinasi, tetapi lebih jauh lagi, sebagai juru bicara hidup yang merangkum cerita, tradisi, dan keindahan budaya masyarakat Labuan Bajo. Pilihan untuk menggunakan karakter animasi sebagai simbol multikultural menjadi bukti nyata  bagaimana  teknologi  dan  kreativitas  dapat  digunakan  untuk  merangkum keanekaragaman  dan  meningkatkan  pemahaman  lintas  budaya.  Untuk menyampaikan  keanekaragaman  budaya  Labuan  Bajo  secara  kreatif  dan  efektif kepada wisatawan dari berbagai latar belakang, diperlukan adanya identitas visual karakter  animasi  yang  inovatif  agar  informasi  dan  kisahnya  dapat  disampaikan secara  maksimal.  Dalam  perancangan  ini,  animasi    dipilih  sebagai  medium penyampaian cerita yang berfokus pada intentitas visual karakter animasi sebagai indetitas  multikultural  di  Labuan  Bajo.  Menurut  Ardyan,  dkk  (2023),  animasi mempunyai  kualitas  yang  baik,  informatif,  mempunyai  daya  tarik  tersendiri  dan penyampaian  informasi  yang  mudah  dipahami.  Dalam  hal  promosi,  animasi merupakan  sebuah  media  yang  mulai  berkembang  dan  mulai  bertambah peminatnya, dilihat dari beberapa iklan promosi pada youtube yang menggunakan animasi.  Dan  menurut  Putra  (2019)  melalui  adanya  karakter  animasi  mampu menjadi salah satu media multimedia di mana kreatornya dapat mengekspresikan diri  secara  maksimal  dengan  kreativitas  tanpa  batas,  sehingga  penyampaian informasi  menjadi  lebih  jelas  dan  mudah  dipahami,  sambil  di  saat  bersamaan menekan  biaya  produksi.  Dengan  demikian,  perubahan  media  promosi  Kreatiful dari yang semula berupa video ke animasi 2D bisa menjadi solusi untuk kebutuhan promosi tersebut.
Identitas  visual  karakter  animasi  tidak  hanya  dianggap  sebagai  elemen  desain semata,  tetapi  juga  sebagai  simbol  keberagaman  etnis,  bahasa,  dan  tradisi  yang membuat  Labuan  Bajo  begitu  istimewa.  Karakter-karakter  ini  dirancang  untuk memancarkan daya tarik budaya yang mengundang wisatawan dari berbagai latar
Identitas Visual Karakter Animasi Sebagai Representasi Multikultural Labuan Bajo
I Gede Mudana 1 , I Nyoman Larry Julianto 2 *, Gede Pasek Putra Adnyana Yasa 3 , Ni Luh Sustiawati 4 , Ni Wayan Ardini 5 , Ketut Sumerjana 6 , Ni Putu Elvian Andreani 7
belakang untuk merasakan dan menghargai keindahan keanekaragaman yang ada di  Labuan  Bajo.  Menurut  pendapat  (Caufield,  2012)  dalam  brand  atau  merek, pembuatan  sebuah  karakter  berbentuk  maskot  merupakan  cara  yang  baik  untuk membangun identitas brand itu sendiri serta mampu menarik perharian Masyarakat. Maskot  dapat  mencerminkan  karakter  yang  mampu  menciptakan  dan mengekspresikan  brand  serta  membantu  masyarakat  dalam  mengidentifikasi, mengingat, dan memahami sebuah brand (Jhalugilang, 2018). Maskot dalam brand dapat berbicara kepada masyarakat untuk menyampaikan makna, pesan dan nilai city  branding  yang  telah  dirancang  (Pairoa  &  Arunrangsiwed,  2016).  Dalam konteks  global  yang  semakin  terhubung,  penggunaan  karakter  animasi  sebagai identitas visual multikultural mencerminkan upaya untuk beradaptasi dengan tren kontemporer  tanpa  kehilangan  akar  budaya  yang  kuat.  Identitas  visual  ini  juga diharapkan dapat menjadi alat untuk membuka dialog lintas budaya, meningkatkan pemahaman,  dan  merayakan  perbedaan  sebagai  bagian  integral  dari  kekayaan Labuan Bajo. Menurut Wiratmo et al ( 2021) desain maskot dapat dianggap sebagai cabang dari desain karakter yang berfokus pada mengkomunikasikan atau mewakili beberapa entitas, seperti merek, tempat, layanan, dll. Istilah "maskot" berasal dari kata  Prancis "mascotte" yang  berarti  pesona  atau  keberuntungan.  Melalui penggabungan teknologi, seni visual, dan warisan budaya, identitas visual karakter animasi Labuan Bajo bukan hanya sekadar representasi grafis, tetapi juga sebuah cerita  yang  hidup,  memperkaya  pengalaman  wisatawan,  dan  menjembatani kesenjangan  antara  masa  lalu  dan  masa  kini.  Dengan  demikian,  latar  belakang pengembangan  identitas  visual  ini  mencerminkan  komitmen  Labuan  Bajo  untuk melestarikan  dan  mempromosikan  warisan  budayanya  secara  kreatif  dalam menghadapi dinamika global yang terus berkembang.
Penggunaan  identitas  visual  karakter  animasi  sebagai  identitas  multikultural Labuan  Bajo,  secara  khusus  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  nilai  budaya  yang dapat direpresentasikan dari menentukan elemen-elemen budaya khas Labuan Bajo yang dapat diwakiliki melalui desain visual karakter animasi. Karena sesuai dengan pandangan menurut Erdiana (2022)  citra dan identitas kawasan seolah-olah telah
menjadi  tolak  ukur  kualitas  suatu  lingkungan  dan  ciri  khas  daerahnya,  terutama menyangkut  bagaimana  masyarakat  memandang  nilai  lingkungan    serta  dengan adanya  visual  karakter  animasi  ini  mampu  mengembangan  solusi  inovatif  untuk membangun jembatan antar budaya dalam menciptakan model solusi  yang dapat diimplementasikan dalam pengembangan indetitas visual karakter animasi sebagai media pendukung identitas multikultural Labuan Bajo. Sehingga dari latar belakang diatas, solusi yang dapat diterapkan dalam penelitian ini ada menggabungkan unsur teknologi  dan  kreatifitas  dalam  merancang  karakter  animasi  sebagai  media  yang kuat  untuk  menyampaikan  pesan  multikultural  Labuan  Bajo.  Dengan  menggali elemen  budaya  yang  dapat  diwakili  secara  visual,  menciptakan  narasi  yang  kuat dan  memastikan  akurasi  budaya  dalam  karakter  animasi,  sehingga  diharpkan karakter animasi dapat menjadi simbol inklusif yang merangkul dan mengharagai keberagaman budaya di Labuan Bajo.

## METODOLOGI PENELITIAN
Metode pengumpulan data yang digunakan adalah deskriptif kualitatif, penelitian deskriptif kualitatif adalah jenis penelitian yang bertujuan untuk menggambarkan atau  mendeskripsikan  fenomena  yang  diamati  dengan  cara  yang  mendalam. Penelitian ini tidak berfokus pada pengukuran kuantitatif atau pengujian hipotesis, melainkan pada pemahaman lebih lanjut tentang konteks, makna, dan karakteristik suatu fenomena (Sugiyono, 2019:17). Dalam metode pengumpulan data ini tentu menggunakan  tahapan  pengumpulan  data  dari  observasi,  wawancara,  dan  studi literatur untuk memperoleh data pada kelompok narasumber.
Observasi  merupakan  teknik  pengumpulan  data  dengan  menganalisa  secara sistematis  pada  suatu  tingkah  laku  individu  maupun  kelompok  secara  langsung (Nugrahani,  2014).  Observasi  yang  dilakukan  adalah  melakukan  pengamatan secara langsung dibeberapa lokasi budaya seperti melakukan kunjungan ke lokasi rumah ada Suku Bugis,  Flores dan Bima. Tetu dari hasil pengamatan dari ketiga suku ini memiliki cerita budaya dan nilai budaya yang berbeda. Sehingga dengan
Identitas Visual Karakter Animasi Sebagai Representasi Multikultural Labuan Bajo
I Gede Mudana 1 , I Nyoman Larry Julianto 2 *, Gede Pasek Putra Adnyana Yasa 3 , Ni Luh Sustiawati 4 , Ni Wayan Ardini 5 , Ketut Sumerjana 6 , Ni Putu Elvian Andreani 7
adanya hasil pengamatan ini karakter animasi akan diambil dari ketiga jenis suku yang ada di Manggarai Barat Labuan Bajo.
Wawancara dilakukan dengan tujuan untuk menggali dan mendapatkan informasi terkait  dengan  kreatiful  dan  nilai  multikulturitas  di  Labuan  Bajo.  Peneliti melakukan  wawancara  dengan  Badan  Otoritas  Pariwisata  Labuan  Bajo  Flores, Mengenai sejarah dan nilai-nilai budaya yang ada di Labuan Bajo. Data yang kami peroleh  melalui  wawancara  dengan  Direktur  BOPLBF  adalah  berupa  data  nilai- nilai  budaya dan suku  Bugis,  Flores, dan Bima di  Labuan Bajo  dapat  bervariasi, karena  masing-masing  kelompok  memiliki  warisan  budaya,  adat  istiadat,  dan tradisi mereka sendiri serta beberapa data terkiat yang diperoleh dari buku sejarah dengan format pdf yang berisikan informasi mengenai data-data sejarah di Labuan Bajo.  Berikut  dokumentasi  wawancara  dengan  Direktur  BPOLBF  yang  telah dilakukan pada Gambar 1:
Gambar 1. Wawancara Dengan Direktur BPOLBF Sumber: Dokumentasi Peneliti (2023)
Selain Direktur BPOLBF, peneliti mewawancarai beberapa tokoh adat, yaitu Ardi selalu tokoh adat di Labuan Bajo. Wawancara dengan seorang tokoh adat di Labuan Bajo  mengungkapkan  kedalaman  dan  kekayaan  nilai  budaya  serta  tradisi  yang menjadi  pilar  utama  masyarakat  di  wilayah  tersebut.  Tokoh  adat  ini,  seorang
penguasa  lokal  yang  dipandang  sebagai  pemelihara  warisan  nenek  moyang, memberikan  wawasan  yang  berharga  tentang  cara  masyarakat  adat  Labuan  Bajo mempertahankan identitas budaya mereka. Dalam percakapan yang penuh makna, tokoh adat menekankan pentingnya nilai-nilai seperti kebersamaan, gotong-royong, dan rasa hormat kepada alam dan leluhur. Keunikan Labuan Bajo sebagai tempat yang  multikultural  tercermin  dalam  cara  masyarakatnya  menjaga  keseimbangan antara kehidupan modern dan tradisional. Berikut dokumentasi wawancara dengan Tokoh Adat yang telah dilakukan pada Gambar 2:
Gambar 2. Wawancara Dengan Tokoh Adat Sumber: Dokumentasi Peneliti (2023)
Berdasarkan  hasil  wawancara  diatas,  hasil  wawancara  ini  bukan  hanya mencerminkan  kearifan  tokoh  adat,  tetapi  juga  menggambarkan  bagaimana masyarakat Labuan Bajo secara gigih berusaha mempertahankan dan mewariskan nilai-nilai budaya dan tradisi mereka. Wawancara ini memberikan pandangan yang dalam  tentang  kompleksitas  dan  daya  tahan  budaya  di  tengah  dinamika perkembangan zaman.
Pengumpulan data tidak hanya diperoleh dari data primer, melainkan data diperoleh dari  sumber  lain,  yaitu  data  sekunder  yang  diambil  dari  data  pendukung  seperti literatur,  artikel,  buku  dan  jurnal  terkait.  Berdasarkan  permasalahan  yang
Identitas Visual Karakter Animasi Sebagai Representasi Multikultural Labuan Bajo
I Gede Mudana 1 , I Nyoman Larry Julianto 2 *, Gede Pasek Putra Adnyana Yasa 3 , Ni Luh Sustiawati 4 , Ni Wayan Ardini 5 , Ketut Sumerjana 6 , Ni Putu Elvian Andreani 7
dikemukakan  diatas,  peneliti  menggunakan  metode  analisis  data  kualitatif, sehingga  mendukung  pemahaman  peneliti  terhadap  data  mengenai  multikultural dari  masing-masing  suku  yang  nantinya  diimplementasikan  pada  visual  karakter animasi  yang  dibuat.  Sehingga  implementasi  terkait  budaya  multikultural  terseut dijewantahkan menjadi sebuah idnetitas visual karakter animasi di Labuan Bajo.

## PEMBAHASAN
Identitas  Visual  adalah  sering  kali  dikaitkan  dengan  budaya  atau  ciri  khas  yang tertuang dalam suatu daerah, menurut Soenjoto (2019) menjelaskan bawah identitas viusal dalam budaya sering kali dikaitkan dengan yang namanya politik identitas yang  berhubungan  dengan  suatu  klompok  etnis,  suku,  budaya  atau  yang  lainnya yang  bertujuan  tertentu  untuk  menunjukkan  jati  diri  kelompok  yang  berdasarkan dengan  budaya  daerahnya  sendiri.  Sehingga  penting  untuk  diingat  bahwa pendekatan  multikultural  dalam  identitas  visual  haruslah  menghormati  dan mewakili keberagaman budaya dengan cara yang mempromosikan inklusivitas dan pemahaman  lintas  budaya.  Identitas  visual  yang  dirancang  dengan  baik  dapat menjadi  alat  untuk  merayakan  keberagaman  dan  membangun  jembatan  antara berbagai kelompok dalam suatu masyarakat atau organisasi. Identitas visual yang bersifat  multikultural  mencerminkan  keberagaman  dan  pluralitas  budaya  dalam suatu komunitas atau organisasi. Ini berarti desain visual atau elemen-elemen visual yang digunakan menggambarkan atau mewakili berbagai aspek budaya yang ada dalam  suatu  konteks  tertentu.  Multikulturalisme  dalam  epistimologi  sosial mempunyai  makna  yang  lain.  Dalam  epistimologi  sosial,  tidak  ada  kebenaran mutlak.  Hal  itu  berarti  ilmu  pengetahuan  selalu  mengandung  arti  nilai  di  dalam suatu masyarakat (Tilaar, 2004: 83).
Gambar 3 . Karakter Utama Animasi Sebagai Identitas Multikultural Sumber: Dokumentasi Peneliti (2023)
Gambar 3 menunjukkan, adanya nilai-nilai budaya dan karakter utama yang akan dianalisis dari karakter animasi yaitu suku Bugis, Flores, dan Bima di Labuan Bajo dapat bervariasi, karena masing-masing kelompok memiliki warisan budaya, adat istiadat, dan tradisi mereka sendiri. Karakter animasi yang dihasilkan merupakan perpaduan  elemen-elemen  khas  dari  suku  Bugis,  Flores,  dan  Bima  yang mencerminkan keberagaman budaya di Labuan Bajo (lihat gambar 3). Berdasarkan yang  dilihat  pada  gambar  3,  dapat  dijelaskan  secara  detail  keterkaitan  tiga  suku tersebut  terhadap  karateristik  yang  dituangkan  pada  video  animasinya,  yaitu sebagai berikut:

## Suku Bugis
Karakteristik yang dapat dilihat dari Suku Bugis ini dilihat dari asal muasal Suku Bugis  yang  berasal  dari  Sulawesi  Selatan,  khususnya  dari  wilayah  Kesultanan Gowa dengan menggunakan bahasa Bugis sebagai bahasa keseharian. Dengan jenis pekerjaan mereka berprofesi sebagai nelayan dan memiliki tradisi laut yang kuat. Sehingga dari karateristik tersebut dapat dilihat dari hasil output pada implementasi video animasinya berupa visualisasi wajah yang kuat dan tegas, dengan ciri khas kulit  gelap  dan  mata  yang  tajam,  digambarkan  dengan  menggunakan  pakaian tradisional  Bugis  yang  berwarna-warni  dan  berhiasan,  seperti  celana  pendek  dan baju panjang. Serta tingkah laku yang aktif dan dinamis, seperti bergerak dengan cepat dan berkomunikasi dengan jelas.
Identitas Visual Karakter Animasi Sebagai Representasi Multikultural Labuan Bajo
I Gede Mudana 1 , I Nyoman Larry Julianto 2 *, Gede Pasek Putra Adnyana Yasa 3 , Ni Luh Sustiawati 4 , Ni Wayan Ardini 5 , Ketut Sumerjana 6 , Ni Putu Elvian Andreani 7

## Suku Flores
Karakteristik yang dapat dilihat dari Suku Flores ini dilihat dari asal muasal berasal dari  Pulau  Flores,  khususnya  dari  wilayah  Manggarai  Barat,  Suku  Flores menggunakan  bahasa  Manggarai  sebagai  bahasa  keseharian  serta  berprofesi sebagai  petani  dan  memiliki  tradisi  agraris  yang  kuat.  Dari  karateristik  tersebut mampu diimplementasikan pada karateristik video animasinya berupa Wajah yang lembut dan rasa, dengan ciri khas kulit gelap dan mata yang lembut. Menggunakan akaian tradisional Flores yang sederhana sesuai dengan ciri khas daerah Manggarai yang divisualisasikan dari beberapa elemen yang digunakan pada karakter.

## Suku Bima
Karakteristik yang dapat dilihat dari Suku Bima ini dilihat dari asal muasal yang dimana  Suku  Bima  berasal  dari  Pulau  Sumbawa,  khususnya  dari  wilayah Kesultanan Bima. Masyarakat suku ini menggunakan bahasa Bima sebagai bahasa keseharian,  serta  berprofesi  sebagai  pedagang  dan  memiliki  tradisi  perdagangan yang  kuat.  Serta  implementasi  visual  yang  ditonjolkan  pada  video  animasinya adalah karakternya lebih menonjolkan dari ciri khas wilayah atau daerahnya baik dari pakaian adat maupun karateristik nyata dari masyarakat Bima.
Dengan demikian, karakteristik dan output karakter persukunya pada video animasi untuk  Suku  Bugis,  Flores,  dan  Bima  di  Labuan  Bajo  dapat  diperlihatkan  dari menggabungkan karakteristik dan output karakter persukunya, video animasi dapat menampilkan gambaran yang lebih jelas dan akurat tentang kehidupan masyarakat di  Labuan Bajo  yang terdiri  dari empat suku tersebut. Dan karakter ini memiliki penampilan yang unik dan menarik, menggabungkan ciri-ciri khas dari ketiga suku tersebut.Berikut  adalah  beberapa  nilai  budaya  yang  mungkin  dimiliki  oleh  suku Bugis, Flores, dan Bima:

## Identitas Visual Karakter Animasi Suku Bugis
Suku  Bugis  adalah  salah  satu  kelompok  etnis  yang  mendiami  wilayah  Sulawesi Selatan, Indonesia. Masyarakat Bugis memiliki keberagaman budaya dan sejarah yang kaya. Dalam referensi  buku sejarah yang diberikan oleh Direktur BPOLBF
dalam buku yang berjudul ”a guide to floratama”, dijelaskan bahwa Suku Bajo dan Suku Bugis merupakan Suku yang mendiami Labuan Bajo ketika Kesultanan Gowa memiliki wilayah kekuasaan hingga ke Pulau Flores. Bajo dan Bugis merupakan suku asli yang berasal dari Gowa, Sulawesi Selatan.
Identitas  visual  karakter  animasi  Suku  Bugis  dalam  karakter  utama  animasi  ini adalah  tentu  dapat  dianalisis  dari  nilai-nilai  budaya  yang  tertuang  sehingga  dari makna budaya ini akan di relevansasikan dengan rancangan karakter animasi dari Suku Bugis yang dianalisis dari simbol, warna, ilustrasi dan kolerasi dengan konsep multikultural  yang  dilihat  dari  penggunaan  bahasa  dalam  video  animasi.  Berikut dapat dijelaskan adalah beberapa karakteristik dari suku Bugis: dilihat dari bahasa yang  diguanakan  Bahasa  Bugis  adalah  bahasa  yang  digunakan  oleh  masyarakat Bugis,  bahasa  ini  memiliki  dialek-dialek  tertentu  yang  berbeda,  tergantung  pada wilayah di mana mereka tinggal. Suku Bugis memiliki tradisi adat yang kuat yang dimana adat istiadat Bugis mencakup berbagai upacara adat, norma-norma sosial, dan sistem hierarki yang mengatur kehidupan masyarakat Bugis. Serta, Suku Bugis memiliki seni tradisional Bugis mencakup seni pertunjukan seperti tari-tarian dan musik tradisional. Selain itu, seni ukir dan tenun Bugis juga memiliki tempat yang penting  dalam  budaya  mereka.  Serta  Suku  Bugis  juga  membawa  pengaruh perdangan ke pesisir Labuan Bajo untuk meningkatkan perekomiannya.
Identitas Visual Karakter Animasi Sebagai Representasi Multikultural Labuan Bajo
I Gede Mudana 1 , I Nyoman Larry Julianto 2 *, Gede Pasek Putra Adnyana Yasa 3 , Ni Luh Sustiawati 4 , Ni Wayan Ardini 5 , Ketut Sumerjana 6 , Ni Putu Elvian Andreani 7
Gambar 4 menunjukkan, karkter animasi pada Suku Bugis dilihat dari dokumentasi diatas  dapat  dijelaskan  bahwa,  Suku  Bugis  dikenal  memiliki  tradisi  yang  kuat terkait etika dan adat istiadat, nilai-nilai ini tercermin dalam cara berinteraksi dan berkomunikasi.  Dilihat  dari  sistem  kepercayaanya  Suku  Bugis  memiliki  sistem kepercayaan  dan  spiritualitas  yang  unik,  dengan  nilai-nilai  seperti  keberanian, kesetiaan, dan keadilan serta nilai solidaritas dan hubungan sosial yang erat dalam masyarakat  Suku  Bugis  sering  tercermin  dalam  acara-acara  sosial  dan  keluarga (dilihat pada gambar 4).
Elemen  karateristik  karakter  animasi  diatas  dapat  dianalisis  juga  dari  elemen- elemen  lain  yaitu:  Simbol  dan  motif  Suku  Bugis  pada  karakter  diatas  dapat didentifikasi  simbol-simbol  dan  motif-motif  tradisional  dari  budaya  Bugis  yang dapat diintegrasikan ke dalam desain. Ini bisa mencakup bentuk geometris, gambar- gambar  alam,  atau  simbol-simbol  kepercayaan  tradisional  yaitu  yang  dilihat  dari unsur  pakaian  ada  yang  digunakan,dimana  mahkota  atau  penutup  kepala  yang digunakan mampu mencirikan pakaian tradisional yang digunakan oleh Suku Bugis di  Labuan  Bajo.  Ilustrasi  manusia  yang  diimplementasikan  pada  animasi  diatas mampu terlihat dari penggunaan anggota tubuh yang proporsi sehingga kesan yang didapat  dari  kalarkter  utama  Suku  Bugis  dapat  bermakna  dari  ciri-ciri  fisik  dan pakaian  tradisional  suku  Bugis  yang  dikenakan.  Elemen-elemen  lain  yang  dapat dianalisis  dilihat  dari  penampilan  fisik  seperti  pakaian  tradisional,  aksesoris,  dan gaya  rambut  dapat  memberikan  gambaran  tentang  bagaimana  karakter  ini merentangkan identitas budaya Bugis  Labuan Bajo yang dilihat dari detail-detail kecil  yang  merujuk  pada  warisan  budaya,  seperti  motif  pada  kain  atau  jenis aksesoris. Serta analisis cerita atau narasi di sekitar karakter animasi Suku Bugis mampu  mencerminkan  nilai-nilai  budaya  Bugis  Labuan  Bajo  dan  mungkin membawa pesan-pesan yang relevan dengan masyarakat dalam cerita dalam video animasinya (dilihat pada gambar 4).
Dapat  disimpulkan  bahwa,  Suku  Bugis  adalah  salah  satu  kelompok  etnis  yang mendiami  wilayah  Sulawesi  Selatan,  Indonesia.  Masyarakat  Bugis  memiliki
warisan  budaya  yang  kaya,  termasuk  dalam  aspek-aspek  seperti  bahasa,  adat istiadat,  seni,  dan  tradisi-tradisi  yang  unik.  Dalam  konteks  multikulturalisme  di Indonesia, suku Bugis, seperti suku-suku lainnya, membawa warna dan kekayaan budaya  yang  berkontribusi  pada  keragaman  bangsa.  dan  karakter  Suku  Bugis mampu  menjadi  visualisasi  dari  membangun  identitas  visual  masyarakat  Labuan Bajo yang direalisasikan dengan bentuk animasi.

## Identitas Visual Karakter Animasi Suku Flores
Suku Flores adalah kelompok etnis yang mendiami Pulau Flores, salah satu pulau di Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Flores adalah pulau yang beragam budaya dan etnis,  dan  beberapa  kelompok  etnis  yang  mendiami  pulau  ini  meliputi  Suku Manggarai, Suku Ngada, Suku Ende, dan lainnya. Masing-masing kelompok etnis di  Flores  memiliki  bahasa,  adat  istiadat,  seni  tradisional,  dan  kepercayaan  yang khas. Dalam referensi buku sejarah yang diberikan oleh Direktur BPOLBF dalam buku yang berjudul”a guide to floratama”, dijelaskan bahwa Suku Flores mampu berbagai aktivitas ekonomi seperti pertanian, perikanan, dan kerajinan tangan. Adat istiadat Flores sering kali tercermin dalam upacara tradisional, tarian, musik, serta seni ukir dan tenun yang indah.
Identitas  visual  karakter  animasi  Suku  Flores  dalam  karakter  utama  animasi  ini adalah  tentu  dapat  dianalisis  dari  nilai-nilai  budaya  yang  tertuang  sehingga  dari makna budaya ini akan di relevansasikan dengan rancangan karakter animasi dari Suku  Flores  yang  dianalisis  dari  simbol,  warna,  ilustrasi  dan  kolerasi  dengan konsep  multikultural  yang  dilihat  dari  penggunaan  bahasa  dalam  video  animasi. Berikut  dapat  dijelaskan  adalah  beberapa  karakteristik  dari  Suku  Flores.  Suku Flores terkenal dengan keberagaman etnis dan budayanya, nilai-nilai ini mencakup toleransi,  keramahan,  dan  rasa  kebersamaan.  Dan  dapat  dilihat  dari  seni tradisionalnya Suku Flores memiliki tarian, seni ukir, dan musik tradisional yang merupakan  bagian  integral  dari  budaya  Flores,  mencerminkan  keindahan  dan keunikannya. Berbagai kelompok etnis di Flores memiliki bahasa mereka sendiri. Meskipun bahasa Indonesia umumnya digunakan sebagai bahasa nasional, bahasa
Identitas Visual Karakter Animasi Sebagai Representasi Multikultural Labuan Bajo
I Gede Mudana 1 , I Nyoman Larry Julianto 2 *, Gede Pasek Putra Adnyana Yasa 3 , Ni Luh Sustiawati 4 , Ni Wayan Ardini 5 , Ketut Sumerjana 6 , Ni Putu Elvian Andreani 7
dan  dialek  lokal  dapat  mencerminkan  kekayaan  budaya  dan  identitas  etnis  yang berbeda di Labuan Bajo.
Gambar 5 . Karakter Utama Animasi Suku Flores Sumber: Dokumentasi Peneliti (2023)
Gambar 5 menunjukkan, karkter animasi pada Suku Flores dilihat dari dokumentasi diatas  dapat  dijelaskan  bahwa,  Desain  pakaian  juga  mencerminkan  kekayaan budaya  Flores  dengan  menambahkan  detail  tenun  ikat  yang  khas  dari  daerah tersebut,  memberikan  sentuhan  warna  alami  yang  hangat.  Pada  video  animasi diatas,  karakter  dilengkapi  dengan  aksesoris  berbahan  alami  seperti  mutiara  atau cangkang, merepresentasikan keindahan alam dan laut di sekitar Labuan Bajo.serta sentuhan pada fitur wajahnya sentuhan etnis Suku Flores dapat dilihat dalam bentuk mata  dan  hidung  karakter,  menciptakan  ekspresi  wajah  yang  lembut  dan  hangat (dilihat pada gambar 5).
Elemen  karateristik  karakter  animasi  diatas  dapat  dianalisis  juga  dari  elemen- elemen  lain,  yaitu:  Identifikasi  simbol-simbol  khas  budaya  Flores  yang  dapat diintegrasikan  ke  dalam  desain  karakter  dapat  mencakup  simbol-simbol kepercayaan,  alam,  atau  elemen-elemen  budaya  khas  Flores.  Pilihan  palet  warna yang mencerminkan kekayaan alam dan keberagaman budaya di Flores. Pemilihan warna  dapat  mencakup  nuansa  alam  seperti  putih,  biru  laut,  hijau  tanaman,  atau
warna-warna  yang  umumnya  ditemukan  di  lingkungan  Flores.  Serta  gambaran karakter  dapat  mencakup  ilustrasi  manusia  yang  mencerminkan  keragaman  etnis dan  kehidupan  sehari-hari  suku  Flores  Labuan  Bajo.  Hal  ini  dapat  mencakup pakaian  tradisional  atau  kegiatan  khas  suku  Flores.  Dan  pada  elemen  terakhir adalah karateristik narasi dan cerita dalam video animasinya yaitu karakter animasi diatas  mampu  menciptakan  koneksi  emosional  antara  karakter  dan  masyarakat Flores Labuan Bajo serta memberikan pemahaman yang lebih baik tentang budaya mereka (dilihat pada gambar 5).
Dapat  disimpulkan  bahwa,  dengan  memperhatikan  elemen-elemen  ini,  identitas visual karakter suku Flores Labuan Bajo dapat menjadi representasi yang kaya akan keberagaman  dan  kekayaan  budaya  di  Labuan  Bajo.  Penting  untuk  memastikan bahwa  visualisasi  karakter  animasi  Suku  Flores  tersebut  dibangun  dengan  rasa hormat dan keakuratan terhadap nilai-nilai budaya setempat.

## Identitas Visual Karakter Animasi Suku Bima
Suku  Bima  adalah  salah  satu  kelompok  etnis  yang  mendiami  wilayah  Pulau Sumbawa,  Nusa  Tenggara  Barat,  Indonesia.  Suku  bangsa  ini  termasuk  dalam kelompok etnis Sasak-Bima yang mendominasi Pulau Sumbawa. Dalam referensi buku sejarah yang diberikan oleh Direktur BPOLBF dalam buku yang berjudul ”a guide to floratama”, dijelaskan bahwa Suku Bima atau Mbojo juga turut menghuni Labuan Bajo. Mayoritas Suku Bima menempati Kabupaten Bima dan Kota Bima dan Suku Bima sudah berada di wilayah Labuan Bajo tersebut sejak zama Kerajaan Majapahit.
Identitas  visual  karakter  animasi  Suku  Bima  dalam  karakter  utama  animasi  ini adalah  tentu  dapat  dianalisis  dari  nilai-nilai  budaya  yang  tertuang  sehingga  dari makna budaya ini akan direlevansasikan dengan rancangan karakter animasi dari Suku Bima yang dianalisis dari simbol, warna, ilustrasi dan kolerasi dengan konsep multikultural  yang  dilihat  dari  penggunaan  bahasa  dalam  video  animasi.  Berikut dapat dijelaskan adalah beberapa karakteristik dari Suku Bima sering diidentifikasi
Identitas Visual Karakter Animasi Sebagai Representasi Multikultural Labuan Bajo
I Gede Mudana 1 , I Nyoman Larry Julianto 2 *, Gede Pasek Putra Adnyana Yasa 3 , Ni Luh Sustiawati 4 , Ni Wayan Ardini 5 , Ketut Sumerjana 6 , Ni Putu Elvian Andreani 7
dengan nilai-nilai keberanian, kemandirian, dan semangat petualangan serta Suku Bima memiliki sistem sosial yang terstruktur dengan nilai-nilai seperti hierarki, rasa tanggung  jawab,  dan  kerjasama.  Sehingga  dengan  adanya  karateristik  ini  Suku Bima memberikan pengaruh kebudayaan pada masyarakat Manggarai.
Gambar 6. Karakter Utama Animasi Suku Bima Sumber: Dokumentasi Peneliti (2023)
Gambar  6  menunjukkan,    karakter  animasi  pada  Suku  Bima  dilihat  dari dokumentasi  diatas  dapat  dijelaskan  bahwa,  pakaian  karakter  juga  mencakup elemen-elemen  dari  busana  adat  Bima,  dengan  hiasan  dan  warna  yang merefleksikan  keindahan  warisan  budaya  Bima,  serta  aksesoris  tradisional  Bima seperti  gelang  perak  atau  anyaman  tali  rami  dapat  ditemukan  pada  karakter, menambahkan sentuhan keindahan dan keanggunan. Dan ciri-ciri khas wajah suku Bima  juga  tercermin  dalam  karakter,  memberikan  keanggunan  dan  keberanian (dilihat pada gambar 6).
Elemen  karateristik  karakter  animasi  diatas  dapat  dianalisis  juga  dari  elemen- elemen  lain  yaitu  identitas  visual  karakter  suku  Bima  di  Labuan  Bajo  dari  segi multikultural, penting untuk memahami dan menghormati nilai-nilai budaya suku Bima  sambil  menciptakan  representasi  yang  inklusif.  Berikut  adalah  beberapa pertimbangan yang dapat diambil dalam perancangan identitas visual karakter Suku
Bima  dapat  identifikasi  simbol-simbol  budaya  khas  Suku  Bima  yang  dapat diintegrasikan  ke  dalam  karakter.  Simbol-simbol  ini  mencakup  motif-motif tradisional, gambar-gambar alam, atau objek-objek yang memiliki makna khusus dalam budaya Bima. Pada elemen terakhir berkaitan dengan narasi dan cerita dalam video  yaitu  narasi  yang  dibuat  memiliki  makna  yang  mendalam  yang  mampu meningkatkan emosional antara karakter dan masyarakat Bima serta memberikan pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  budaya  Suku  Bima  terhadap  target  audiens. Dapat  disimpulkan  bahwa,  melalui  identitas  visual  ini,  diharapkan  dapat mempromosikan pemahaman dan apresiasi terhadap kekayaan budaya yang ada di Labuan Bajo. Selain itu, karakter ini dapat digunakan sebagai sarana edukasi untuk memperkenalkan keberagaman budaya kepada masyarakat lebih luas, baik dalam bentuk animasi, cerita, atau media lainnya (dilihat pada gambar 6).

## KESIMPULAN
Identitas  visual  karakter  animasi  dalam  video  animasi  Labuan  Bajo  dapat digunakan  sebagai  representasi  multikultural  yang  menunjukkan  keterkaitan budaya, karakteristik suku Bugis, Bima, dan Flores. Dalam video animasi tersebut, karakter-karakter tersebut diwujudkan dengan ciri-ciri khas masing-masing, seperti warna,  pakaian,  dan  gerakan  yang  unik.  Contohnya,  karakter  Bugis  ditampilkan dengan warna hijau dan pakaian tradisional yang khas, serta gerakan yang dinamis dan  gesit.  Sementara  itu,  karakter  Bima  dan  Flores  ditampilkan  dengan  warna- warna yang berbeda dan pakaian yang lebih sederhana, namun tetap menunjukkan ciri khas masing-masing.
Implementasinya,  video  animasi  Labuan  Bajo  menggunakan  unsur-unsur  budaya yang  khas  dari  masing-masing  suku  untuk  menggambarkan  identitas  mereka. Contohnya,  unsur  budaya  Bugis  seperti  tarian  tradisional  dan  musik  yang  khas ditampilkan  dalam  video  animasi.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  video  animasi tersebut  tidak  hanya  sebagai  hiburan,  tetapi  juga  sebagai  sarana  untuk mempromosikan  budaya  dan  identitas  suku-suku  di  Labuan  Bajo.  Keterkaitan budaya  dalam  video  animasi  Labuan  Bajo  juga  menunjukkan  pentingnya
Identitas Visual Karakter Animasi Sebagai Representasi Multikultural Labuan Bajo
I Gede Mudana 1 , I Nyoman Larry Julianto 2 *, Gede Pasek Putra Adnyana Yasa 3 , Ni Luh Sustiawati 4 , Ni Wayan Ardini 5 , Ketut Sumerjana 6 , Ni Putu Elvian Andreani 7
penghargaan  terhadap  keberagaman  budaya  di  wilayah  tersebut.  Dengan menampilkan karakter-karakter yang berbeda namun tetap saling terhubung, video animasi  tersebut  menggambarkan  kesadaran  akan  pentingnya  toleransi  dan penghargaan  terhadap  budaya  lain.  Hal  ini  dapat  membantu  meningkatkan kesadaran masyarakat tentang pentingnya keberagaman budaya dan meningkatkan keselarasan antarbudaya.
Dalam kesimpulan, video animasi Labuan Bajo yang menampilkan identitas visual karakter  animasi  sebagai  representasi  multikultural  dapat  menjadi  sarana  yang efektif dalam mempromosikan budaya dan identitas suku-suku di wilayah tersebut. Dengan  menggunakan  unsur-unsur  budaya  yang  khas  dan  menggambarkan keterkaitan  budaya,  video  animasi  tersebut  dapat  membantu  meningkatkan kesadaran masyarakat tentang pentingnya keberagaman budaya dan meningkatkan keselarasan antarbudaya

## REFERENSI
Ardyan,  M.  Z.  (2023).  Media  Promosi  Iklan  Taman  Nasional  Komodo  melalui Animasi 2D. Jurnal Desain, 10(2) , 205-218.
Aslianti.  (2018).  Analisis  Keragaman  Sosial  Budaya  Desa  Gorontalo  Kecamatan Komodo Kabupaten Manggarai Barat.
Adie, Fitri Abdillah. (2022). Inventarisasi Peluang Pengembangan Atraksi Budaya Komodo dan Manggarai di Labuan Bajo, Manggarai Barat. Khasanah Ilmu : Jurnal Pariwisata Dan Budaya, 13(1),
81-92. DOI 10.31294/khi.v13i1.12667
Boer, R. F. (2018). Eksplorasi Faktor Beliefs Dan Attitudes: kajian Terhadap Social
Judgement Theory Di Era Media Digital. Bricolage:. : Jurnal Magiste Ilmu Komunikasi, 4(1) , 51-63.
doi:https://doi.org/10.30813/bricolage.v4i01.1067
Caufield,  Kristopher.  2012.  “Analyzing  the  Effects  of  Brand  Mascots  on  Social Media: Johnson C
Fletcher, J., Fyall, A., Gilbert, D., & Wanhill, S. (2017). Tourism : Principles and Practice Sixth Edition.
Hadiwidjaja, J. X. (2017). . Perancangan Video Edukasi Kesenian Jawa Karawitan
Dalam Bentuk Animasi Bagi Anak Usia 5-6 Tahun. : Jurnal DKV Adiwarna
Universitas
Kristen Petra . Diambil kembali dari https://publication.petra.ac.id/index.php/dkv/article/view/5563
Julianto, Larry.(2016). Nilai Interaksi Simbol Tradisi Dalam Wujud Pelinggih Pada Ruang  Publik.  Jurnal  Panggung,  26(1):25-43.  Diambil  Kembali  Dari https://jurnal.isbi.ac.id/index.php/panggung/article/viewFile/159/210
Jhalugilang,  P.  (2018).  Maskot  Asian  Games  2018  Sebagai  Sebuah  Brand  Dan Pemanfaatan Media Sosial Dalam Memperkuat Brand
Kumoro,  D.  T.  (2019).  Video  Animasi  Dua  Dimensi  Sebagai  Media  Promosi. Jurnal SASAK: Desain Visual dan komunikasi .
Kiwang,  A.  S.,  &  Arif,  F.  M.  (2020).  Perubahan  Sosial  Ekonomi  Masyarakat Labuan  Bajo  Akibat  Pembangunan  Pariwisata.  Gulawentah:Jurnal  Studi Sosial, 5(2), 87. https://doi.org/10.25273/gulawentah.v5i2.7 290
Li, Tania. (2000). Articulating Indigenous Identity in Indonesia : Resource Politics and  the  Tribal  Slot.  Berkeley  Workshop  on  Enviroumental  Politics. Berkeley: University of California.
Marta,  Q.  d.  (2017).  Model  Revolusi  Mental  Berbasis  pendidikan  Multikultur dalam  Perkuliahan  Intercultural  Communication. Universitas  Negeri Makasar. Diambil kembali dari https://ojs.unm.ac.id/semnaslemlit/article/view/4013 Muhammad, Syukur. (2007). “Sistem Sosial dan Kepercayaan Suku Bajo” dalam
Jurnal ATTORIGOLONG Vol. 4 Nomor 1. hlm. 87-96.
Marta,  R.  F.  (2017).  .  REFLEKSI  HIBRIDITAS  BUDAYA  DALAM PANCASILA PADA REALITAS DAN MEDIA SEBAGAI IDENTITAS BANGSA. Bricolage. Jurnal Magister Ilmu Komunikasi,, 3(1) , 1-13. Nahak,  M.  I.  (2019).  Upaya  Melestarikan  Budaya  Indonesia  di  Era  Globalisasi: Effort  to  preserve  Indonesian  Culture  in  the  Era  of  Globalization Hildigardis:. Jurnal Sosilogi Nusantara, 5(1) . Nugrahani, F. (2014). Metode Penelitian Kualitatif dalam Penelitian. Solo: Cakra Books.
Octaviani, L. (2013). Pandatara Dan Jarlatsuh Model Pendidikan Multikultural di SMA Taruna Nusantara Magelang:. : International Journal of Indonesian
Society and culture, 5(1) . Diambil kembali dari
https://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/komunitas/article/view/2383
Putra,  G.  L.  (2019).  Pemanfaatan  animasi  promosi  dalam  media  youtube. In SENADA  (Seminar  nasional  manajemen,  desain  dan  aplikasi  bisnis teknologi), 2(1) , .259-265.
Parekh, B. (2000). Rethingking Multiculturalisme: Cultural Diversity and Political Theory. Cambridge: Harvard University Press.
Pairoa,  Isari  and  Arunrangsiwed.  (2016).  The  Effect  of  Brand  Mascots  on Consumers' Purchasing Behaviors. International Journal of Economics and Management Engineering Vol:10, No:5, 2016.
Sugiyono. (2019). Metode Penelitian Kuantitatif. Bandung: Alfabeta.
Suryandi,  N.  (2017).  Eksistensi  Identitas  Kultural  di  Tengah  Masyarakat Multikultura  dan  Desakan  Budaya  Global.  Diambil  kembali  dari https://www.researchgate.net/publication/316264818_EKSISTENSI_IDE NTITAS_KULTURAL_DI_TENGAH_MASYARAKAT_MULTIKULT UR_DAN_DESAKAN_BUDAYA_GLOBAL
Identitas Visual Karakter Animasi Sebagai Representasi Multikultural Labuan Bajo
I Gede Mudana 1 , I Nyoman Larry Julianto 2 *, Gede Pasek Putra Adnyana Yasa 3 , Ni Luh Sustiawati 4 , Ni Wayan Ardini 5 , Ketut Sumerjana 6 , Ni Putu Elvian Andreani 7
Sugiarto,  A., &  Gusti, I. A. O. M. (2020). Kendala Pengembangan Pariwisata di Destinasi  Pariwisata  Labuan  Bajo  Nusa  Tenggara  Timur  (Studi  kasus komponen  produk  pariwisata).  Jurnal  Destinasi  Pariwisata,  8(2),  18–25. https://ojs.unud.ac.id/index.php/destinasip ar/ article/view/61887/35604
Susilo,  N.  S.  (2013).  Identity  Management  Primary  Relationship  Berbudaya Jawadan Toraja Identity. Jurnal e-Komunikasi,, 1(1) . Diambil kembali dari https://publication.petra.ac.id/index.php/ilmu-komunikasi/article/view/93
Wiratmo, Triyadi Guntur, Banung Grahita, Riama Maslan, Fadillah Fadillah, and Dianing  Ratri.  (2021).  “A  Framework  to  Design  Mascot  Character  as Supporting  Tool  for  City  Branding  Based  on  Yuru-Chara  Concept.” ANDHARUPA:  Jurnal  Desain  Komunikasi  Visual  &  Multimedia  7  (01): 01–12. https://doi.org/10.33633/andharupa.v7i01.4379.