DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM)
YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA) 1]

## Elita Sri Arumningtyas
Program Studi Ekonomi Islam-Fakultas Ekonomi dan Bisnis-Universitas Airlangga Email: elita.sri-12@feb.unair.ac.id
Suherman Rosyidi
Departemen Ekonomi Syariah-Fakultas Ekonomi dan Bisnis-Universitas Airlangga Email: srosyidi@gmail.com

## ABSTRACT
This  goal  of  the  research  is  to  determine  the  effect  of  lending  capital  which  come from creative-productive infaq for the members of Komunitas Usaha Mandiri , a program run by Yayasan Dana Sosial al-Falah. This research uses descriptive qualitative design and case study  methods.  The  data  was  collected  through  field  observations,  interviews,  and  a documentation of four members in the Komunitas Usaha Mandiri program in Surabaya city. The  result  shows  that  four  informen  had  been  experiencing  the  improvement  of  their  sales turnover, profit, and the availability of goods after they got the working capital. A sustainable agenda  and  a  set  of  training  which  conduted  by  KUM  program  were  felt  to  be  useful  to enrich  their  religion  base  knowledge  and  the  ability  of  enterpreneurship.  Moreover,  they were  able  to  save  and  pay  for  infaq.  So,  it  could  be  concluded  that  Komunitas  Usaha Mandiri program has successfully develop the members business.
Keywords : Infaq, Micro Business, Management of Zakat, Economy Empowerment

## I. Pendahuluan
Kemiskinan  telah  menjadi  salah  satu persoalan  krusial  yang  dihadapi  oleh seluruh  negara  berkembang,  termasuk negara Indonesia.
Secara
singkat, kemiskinan  diartikan  sebagai  rendahnya tingkat pendapatan atau konsumsi sebuah keluarga untuk memenuhi kebutuhan  hidup  sehari-hari.  Terbatasnya lapangan  kerja  yang  disediakan  oleh lembaga  pemerintahan  maupun  swasta dan  distribusi  pendapatan  yang  tidak merata menimbulkan adanya ketimpangan sosial di kehidupan masyarakat.
Islam  sangat  memerangi  kemiskinan demi  menghindari  bahayanya  terhadap akidah, akhlak, dan perilaku umat muslim. Hal  ini  dapat  mengganggu  pikiran  dan
menimbulkan  prasangka  buruk  kepada siapapun,  terutama  kepada  Allah  SWT. Rasulullah SAW bersabda :
)سنا نم يمعنوبا( اًرْفُك  َن ْوُكَّي  ْنَاُرْقَفْلاَداگ
Ka>da ’l-faqru an-yaku>na kufra>n.
“Kefakiran (kemiskinan) itu nyaris menyebabkan  kekafiran” .  (HR. Abu Nu‟aim dalam Al-Hilyah dari Anas)
Hadits  di  atas  menjelaskan  bahwa kemiskinan  dapat  menjadikan  seseorang memiliki  penyakit  hati  seperti  tidak mensyukuri  nikmat  Allah  SWT  hingga terjerumus  pada  hal-hal  negatif  seperti melakukan  pencurian,  ikut  serta  dalam permainan  judi,  dan  sebagainya.  Oleh sebab  itu,  Islam  mengajarkan  kepada manusia untuk selalu menempatkan harta sebagai  titipan  Allah  SWT  yang  dapat
Arumningtyas, et al/ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 2 Februari 2018: 108- 122; DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM)
YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA) memberikan  manfaat  bagi  masyarakat sekitarnya, yaitu dengan cara menyalurkan sebagian harta untuk orang- orang yang membutuhkan.
Bekerja  sebagai  pedagang  kaki  lima (PKL), pedagang rumahan, dan pedagang  di  pasar  tradisional  adalah sebagian  dari  cara  masyarakat  untuk bertahan hidup dan menghasilkan keuntungan.  Cabang  usaha-usaha  ini dikenal  sebagai  sektor  informal,  yaitu  “… sektor yang tidak terorganisasi ( unorganized ), tidak teratur ( unregulated ), dan  kebanyakan  legal  tetapi  tidak terdaftar  ( unregistered )”  (Widodo,  2005: t.hlm).  Alasan  masyarakat  miskin  memilih sektor informal sebagai  pekerjaan adalah karena  terpaksa,  ingin  mencari  rezeki halal,  menghidupi  keluarga,  dan  tidak bergantung  pada  orang  lain.  Meskipun pada  sektor  informal  dirasa  mudah  dan membutuhkan  modal  yang  relatif  kecil dibandingan  dengan  sektor  formal,  hal tersebut  masih  menjadi  kendala  utama bagi  para  pelaku  sektor  informal  dalam menjalankan usahanya.
Kegiatan  ekonomi  sektor  informal  di Kota Surabaya berkembang pesat.
Fenomena  munculnya  PKL  dapat  kita jumpai  seperti  di  jalan  Embong  Malang sebagai  sentra  stempel  dan  plat  nomor kendaraan,  jalan  Semarang  sentra  PKL kacamata  dan  buku  bekas,  jalan  Kayun sentra PKL bunga dan ikan hias, dan lian- lain. PKL dijadikan sebagai aset kota yang harus diberdayakan. Secara tidak langsung, sektor informal telah
meningkatkan  taraf  hidup  masyarakat menjadi lebih baik.
Permodalan  menjadi  salah  satu permasalahan  bagi  masyarakat  yang membutuhkan  dana  untuk  menjalankan usahanya.  Selain  upaya  dari  pemerintah, BAZ/LAZ  memiliki  andil  yang  besar  dalam membantu  menangani  permasalahan tersebut.  Dana  ZIS  yang  diberikan  dalam bentuk permodalan akan sangat membantu dalam mengembangkan usaha-usaha  golongan  ekonomi  lemah, khususnya  orang-orang  yang  tidak  dapat berusaha secara optimal akibat ketiadaan  modal.  Mufraini  (2008:  154) menjelaskan  bahwa  “...  pola  distribusi produktif  sangat  efektif  untuk  dapat memproyeksikan perubahan seorang mustahik  menjadi  muzaki  ....”.  Dengan  ini diharapkan pola distribusi  produktif dapat membantu mengembangkan usaha mereka dan memenuhi kebutuhan secara terus-menerus.
Komunitas  Usaha  Mandiri  (KUM) merupakan  salah  satu  program  kerja unggulan berbasis pemberdayaan ekonomi kota dari Yayasan Dana Sosial al- Falah  Surabaya.  Program  ini  dilakukan dengan  cara  menyalurkan  bantuan berupa  pinjaman  modal  usaha  yang bersumber  dari  dana  infak  kepada pengusaha  mikro  yang  telah  menjadi anggota  binaan  program  KUM  secara bergilir  dengan  menggunakan  akad qardhul  hasan atau  pinjaman  kebajikan.
Program  KUM  tidak  hanya  sekedar menyalurkan  modal,  melainkan  juga
Arumningtyas, et al/ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 2 Februari 2018: 108- 122; DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM)
YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA) mengadakan  berbagai  kegiatan  seperti pengajian,  pemberian  motivasi,  dan pembinaan pengembangan usaha mustahik.  Penambahan  modal  usaha  ini bukan untuk modal awal, tetapi memberikan  solusi  bagi  pengusaha  mikro yang  membutuhkan  pinjaman  modal dalam  upaya  mengembangkan  usaha yang sudah dirintisnya.
Jika penyaluran modal usaha digunakan  secara  produktif  dan  tepat, maka  akan  meningkatkan  kemampuan anggota  binaan  dalam  berwirausaha, tingkat pendapatan bertambah, sehingga  pada  akhirnya  kesejahteraan hidup  anggota  binaan  akan  meningkat. Hal  ini  dapat  dicapai  melalui  proses pemberdayaan  yang  dilakukan  secara terus-menerus.
Tujuan  akhir  proses  pemberdayaan ekonomi adalah masyarakat telah berhasil mengubah  kondisi  usahanya,  mampu meningkatkan  taraf  hidup  keluarga,  serta dapat  mengelola  sumber  daya  yang dimilikinya. Untuk mengetahui hal tersebut, digunakan  indikator  keberhasilan  usaha anggota yang dilihat dari pembandingan sebelum dan sesudah menerima penyaluran modal usaha terhadap peningkatan omset penjualan usaha, laba usaha,  dan  ketersediaan  barang  dalam jangka waktu tertentu.
Berdasarkan  uraian  diatas,  maka penulis  tertarik  meneliti  lebih  dalam mengenai  :  “Dampak  Penyaluran  Dana Infak  Sebagai  Modal  Usaha  dalam Pemberdayaan  Ekonomi  Anggota  (Studi
Kasus  pada  Program  Komunitas  Usaha Mandiri  (KUM)  Yayasan  Dana  Sosial  al- Falah Surabaya)”.
Berdasarkan latar belakang permasalahan  di  atas,  maka  rumusan masalah  yang  diangkat  dalam  penelitian ini yaitu : “Bagaimana dampak penyaluran  dana  infak  sebagai  modal usaha  dalam  memberdayakan  ekonomi usaha anggota binaan program Komunitas Usaha Mandiri di Kota Surabaya?”
Penelitian ini ditujukan untuk mengetahui  seberapa  besar  dampak penyaluran  dana  infak  yang  dialokasikan sebagai
modal usaha dalam memberdayakan ekonomi usaha anggota binaan melalui program Komunitas Usaha Mandiri di Kota
Surabaya  yang  dilihat  dari  peningkatan omset  penjualan  usaha,  laba  usaha,  dan ketersediaan  barang  setelah  menerima pinjaman modal usaha.

## II. LANDASAN PUSTAKA
“Infak  berasal  dari  kata anfaqa yang berarti  „mengeluarkan  sesuatu  (harta) untuk  kepentingan  sesuatu‟.  Menurut terminologi syariat, infak berarti mengeluarkan dari harta atau pendapatan/penghasilan  untuk  suatu kepentingan yang diperintahkan ajaran  Islam”  (Hafidhuddin,  1998:  14- 15).
Allah SWT telah memerintahkan pada manusia  agar  menafkahkan  sebagian harta  yang  diperoleh  dari  hasil  kerjanya untuk  kepentingan  umum.  Perintah  ini telah  tertulis  dalam  firman-Nya  QS.  Al- Baqarah [2]:267 :

## Arumningtyas, et al/ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 2 Februari 2018: 108- 122; DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM) YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA)
ۡمُتۡبَسَك  اَم  ِتََٰبِّيَغ  هِم  ْاىُقِفوَأ  ْآَٰىُىَماَء  َهيِرَّلٱ  اَهُّيَأَََٰٰٓي َثيِبَخۡلٱ ْاىُمَّمَيَت  َلََو  ِِۖض ۡزَ ۡلۡٱ  َهِّم مُكَل اَى ۡجَس ۡخَأ َٰٓاَّمِمَو ِب  مُت ۡسَلَو  َنىُقِفىُت  ُهۡىِم
َ
ِهيِي  ْاىُعِم ۡمُت  نَأ  َٰٓ َّلَِل  ِهيِرِخا ِىَغ َ َّللَّٱ  َّنَأ ْآَٰىُمَل ۡعٱَو

## ٌديِمَح ٌّي
٧٦٢
Ya>  ayyuha>  ’l-laz\i>na  ä>manu>  anfiqu> min-t}ayyiba>ti  ma>  kasabtum  wa  mimma> akhrajna> lakum-mina ’l-ardi wala> tayammamu>  ’l-khabi>tsa-minhu  tunfiqu>na wa  lastum biä>-khiz\i>hi  illa>  an-tughmidu> fi>hi,  wa  ‘lamu>  anna  ’l-La>ha  ghaniyyun hami>d(un).
“Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah  (di  jalan  Allah)  sebagian dari  hasil  usahamu  yang  baik-baik  dan sebagian  dari  apa  yang  Kami  keluarkan dari  bumi  untuk  kamu.  dan  janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu menafkahkan daripadanya, Padahal kamu  sendiri  tidak  mau  mengambilnya melainkan  dengan  memicingkan  mata terhadapnya.  dan  ketahuilah,  bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji”.
Infak  adalah  ibadah fardhu  kifayah yang  dapat  dilakukan  oleh  seluruh  umat muslim,  baik  yang  berpenghasilan  tinggi maupun  rendah,  dengan  tujuan  untuk kepentingan  agama.  Dana  infak  “  ... dapat  membantu  mengalirkan  kekayaan dari si kaya di dalam masyarakat kepada kaum miskin dan mereka yang memerlukan”  (Chaudhry,  2012:  98).  Infak boleh dilakukan sewaktu-waktu oleh umat muslim  tanpa  ada  batasan  jumlah,  jenis barang, dan sasaran yang dituju.
Infak merupakan salah satu instrumen distribusi  kekayaan  Islami  yang  dapat membantu  mengurangi  permasalahan ekonomi, terutama kemiskinan dan kesenjangan  sosial  yang  terjadi  di lingkungan masyarakat saat ini.
Kata distribusi memiliki arti “penyaluran  (pembagian,  pengiriman)
kepada  beberapa  orang  atau  ke beberapa  tempat”  ( KBBI ,  “distribusi”).
Berbeda dengan dana zakat yang hanya disalurkan kepada delapan asnaf (QS. At- Taubah  [9]:60),  penyaluran  dana  infak dapat  diberikan  kepada  orang-orang terdekat  di  sekitar  kita,  seperti  kedua orang tua dan kerabat, anak yatim, orang miskin,  dan  orang  yang  sedang  dalam perjalanan  (QS.  Al-Baqarah  [2]:215) .
Mufraini  (2006:  147)  menerangkan  bahwa inovasi  distribusi  ZIS  dikategorikan  dalam empat macam, yaitu:
1. Distribusi bersifat „konsumtif
tradisional‟,  yaitu  zakat  dibagikan kepada mustahik untuk dimanfaatkan  secara  langsung, seperti  zakat  fitrah  yang  diberikan kepada fakir miskin.
2. Distribusi  bersifat  „konsumtif  kreatif‟, yaitu  zakat  diwujudkan  dalam bentuk  lain  dari  barangnya  semula, seperti diberikan dalam bentuk alat- alat sekolah atau beasiswa.
3. Distribusi bersifat
„produktif
tradisional‟,  dimana  zakat  diberikan dalam  bentuk  barang-barang  yang produktif  seperti  kambing,  sapi,  alat cukur, dan lain sebagainya. Pemberian  dalam  bentuk  ini  akan dapat  menciptakan  suatu  usaha yang  membuka  lapangan  kerja bagi fakir miskin.
4. Distribusi  dalam  bentuk  „produktif kreatif‟,  yaitu  zakat  diwujudkan dalam  bentuk  permodalan  baik untuk  membangun  proyek  sosial atau  menambah  modal  pedagang pengusaha mikro.
Pengelolaan dana infak tidak berbeda jauh dengan pengelolaan zakat. Penyaluran  dana  infak,  baik  secara konsumtif  dan  produktif,  diharapkan dapat meningkatkan taraf hidup masyarakat,  menumbuhkan  kemampuan
Arumningtyas, et al/ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 2 Februari 2018: 108- 122; DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM)
YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA) untuk berinfak, dan mengurangi kesenjangan  antara  si  kaya  dan  si  miskin dan  terciptanya  pemerataan  distribusi pendapatan  dan  hubungan  harmonis antara individu dengan individu lainnya.
Pada umumnya, dana yang didistribusikan  secara  produktif,  yaitu sebagai  modal  usaha,  dikembangkan dengan  menggunakan  akad qardhul hasan .  Perwataatmadja  dan  Antonio (1993: 33) menjelaskan :
“ Al  Qardhul  Hasan atau Benevolent Loan adalah  suatu  pinjaman  lunak yang  diberikan  atas  dasar  kewajiban sosial semata dimana si peminjam tidak dituntut untuk mengembalikan apapun kecuali pinjaman”.
Akad  ini  seringkali  dipergunakan  dalam pembiayaan  bank  syariah,  penyaluran modal  usaha  yang  dilakukan  BAZ/LAZ, dan  lembaga  keuangan  syariah  lainnya. Hal  ini  bertujuan  untuk  memberikan kemudahan  kepada  orang-orang  yang membutuhkan  dana  untuk  keperluan konsumtif jangka pendek maupun tambahan modal usaha.
Landasan
syariah
mengenai pemberian  pinjaman tunai qardhul  hasan telah dijelaskan dalam QS. Al-Baqarah [2]: 245 sebagai berikut :
هَّم اَذ يِرَّلٱ ُضِسۡقُي ََّللَّٱ ُهَفِع ََٰعُيَي اٗىَسَح اًظ ۡسَق ۥ ُهَل َٰٓۥ َو ٗةَسيِثَك  اٗياَع ۡظَأ َُّللَّٱ ِهۡيَلِلَو  ُػُ  صۡبَيَو  ُطِبۡقَي َنىُعَج ۡسُت

## ٧٤٢
Man-z\a  ’l-laz\i>  yuqridu  ’l-La>ha  qarda>n hasana>n fayuda> ‘ifahu> lahu> ad-‘a>fa>n katsi>ratan, wa ’l-La>hu yuqbidu wayabsut}u wa-ilaihi turja ‘u>n(a).
“Siapakah  yang  mau  memberi  pinjaman kepada  Allah,  pinjaman  yang  baik (menafkahkan  hartanya  di  jalan  Allah),
maka  Allah  akan  meperlipat  gandakan pembayaran  kepadanya  dengan  lipat ganda yang banyak.
Dan Allah menyempitkan dan melapangkan (rezeki) dan kepada-Nya-lah kamu
dikembalikan”.
Qardhul  hasan dapat  digunakan
untuk kepentingan umum yang bermanfaat  bagi  masyarakat,  terutama kepada  para  pengusaha  mikro  yang kekurangan dana dan mempunyai prospek  bisnis  yang  cukup  baik.  Oleh sebab  itu,  melalui  prinsip  ini  diharapkan dapat  memberikan  kemudahan  bagi mereka  dalam  mendapatkan  pinjaman modal  usaha  yang  diperbolehkan  syariat Islam.
Di  bawah  ini  disampaikan  bentuk pola distribusi
produktif
yang mengedepankan  skema qardhul  hasan diilustrasikan sebagai berikut :
Keterangan  :
1. Muzaki membayar zakat kepada BAZ/LAZ;
2. BAZ/LAZ  menyalurkan  kepada  mustahik  I untuk dimanfaatkan sebagai modal usaha;
3. Usaha untung maka mustahik mengembalikan modalnya kepada BAZ/LAZ;
4. Usaha  rugi  maka  mustahik  tidak  perlu mengembalikan modalnya;
5. BAZ/LAZ  menerima  modal  kembali  dari mustahik  yang  mengalami  keuntungan dalam usaha;
6. BAZ/LAZ  memilih  menyalurkan  kembali kepada  mustahik  untuk  penambahan modal;
Arumningtyas, et al/ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 2 Februari 2018: 108- 122; DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM) YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA)
7. BAZ/LAZ  memilih  menyalurkan  kepada mustahik  II  untuk  dimanfaatkan  sebagai modal usaha ... dan begitu seterusnya.
Sumber  :  Mufraini,  M.  Arief.  2006. Akuntansi  dan Manajemen  Zakat  :  Mengkomunikasikan Kesadaran dan Mengembangkan Jaringan . Jakarta: Kencana.

## Gambar 2.1
Skema Pinjaman Qardhul Hasan
Usaha  mikro  menjadi  sasaran  utama yang  diperhatikan  oleh  BAZ/LAZ  dalam distribusi  produktif.  Secara  umum,  usaha mikro  tidak  memiliki  struktur  organisasi formal,  dimiliki  oleh  keluarga,  dan menggunakan teknologi sederhana.
Melalui  suatu  program  kerja  yang  telah disusun  secara  terstruktur  dan  dengan upaya  pemberdayaan  ekonomi  usaha dari  pengelola  zakat,  diharapkan  para pelaku  usaha  mikro  lebih  giat  dalam bekerja,  termotivasi  untuk  mencari  rezeki halal, gemar bersedekah, serta mengamalkan  nilai-nilai  Islam  dalam kehidupan sehari-hari.
Pemberdayaan  adalah  proses  yang dilakukan suatu
lembaga
yang
mempunyai kepentingan untuk
meningkatkan  kualitas  hidup  kelompok masyarakat miskin
mulai
dari keterampilan, pengetahuan dan kekuasaan  sehingga  memberikan  wadah untuk  menyuarakan  pendapat  atau gagasan  secara  luas.  Hal  ini  dapat dilakukan  dengan  memberikan  modal usaha  dan  keterampilan  tertentu  sesuai dengan potensi yang tersedia di lingkungan sekitarnya.
Salah  satu  instrumen  pemberdayaan ekonomi  masyarakat  dalam  Islam  adalah
menggunakan  zakat,  infak,  dan  sedekah. Ketiga instrumen tersebut mampu mengurangi  kesenjangan  sosial  yang terjadi  di  lingkungan  masyarakat  dan meningkatkan  kemampuan  daya  beli masyarakat  miskin,  baik  berupa  barang maupun  jasa.  Dana  infak  memiliki pengaruh  besar  terhadap  pembentukan modal guna meningkatkan  kualitas sumber  daya  manusia  dan  penyedia sarana prasarana produksi.
Menurut Guntur (2009: 169) menjelaskan :
“Konsep
keterberdayaan
pada dasarnya  adalah  upaya  menjadikan suasana  kemanusiaan  yang  adil  dan beradab  yang  semakin  efektif  secara struktural  dalam  bidang  …  ekonomi yang  baik  di  dalam  kehidupan keluarga, masyarakat, negara, ….”.
Artinya, seseorang atau masyarakat yang teberdayakan akan dapat mengembangkan  diri  untuk  mencapai kemajuan usaha. Riyanti  (2003: 28) dalam Pamungkas (2014: 20) menjelaskan :
“indikator  keberhasilan  usaha  terdiri dari  :  1)  Meningkatnya  omset;  2) Bertambahnya  jumlah  karyawan;  3) Meningkatnya  volume  penjualan;  dan 4)  Meningkatnya  jumlah  pelanggan dan transaksi”.
Selanjutnya,  Nuritha et  al (2013:  2)
menyatakan  bahwa  “...  untuk  mengukur keberhasilan  usaha  berdasarkan  tingkat kedatangan  pelanggan,  pertumbuhan laba  bersih,  ....”.  Sesuai  dengan  tujuan penelitian, pengukuran keberhasilan usaha  dilihat  dari  peningkatan  omset penjualan  usaha,  laba  usaha,  dan ketersediaan barang.
Arumningtyas, et al/ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 2 Februari 2018: 108- 122; DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM) YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA)
Menurut Nurfitria (2011: 10) menjelaskan  omset  penjualan  adalah  “… keseluruhan jumlah
penjualan barang/jasa  dalam  kurun  waktu  tertentu, yang  dihitung  berdasarkan  jumlah  uang yang  diperoleh” . Omset  menjadi  penentu seberapa besar pemasukan yang diperoleh  dari  hasil  penjualan.  Omset yang tinggi  akan  membuat para pengusaha  lebih  banyak  kemungkinan memperoleh  keuntungan  dan  dapat digunakan  untuk  memenuhi  kebutuhan sehari-hari. Apabila omset menurun, maka pengusaha tidak dapat memperoleh hasil yang optimal.
Kedua, laba diartikan sebagai “kelebihan  pendapatan  dibandingkan dengan  jumlah  biaya  yang  dikeluarkan untuk  memperoleh  pendapatan  tersebut ( profit )”  ( Kamus-Bank  Sentral  Republik Indonesia, “laba”). Semakin  tinggi  laba yang diperoleh, diharapkan usaha tersebut  akan  mampu  bertahan  hidup, tumbuh, dan berkembang dalam menghadapi persaingan.
Ketiga,  ketersediaan  barang  menjadi hal  yang  penting  dalam  kegiatan berwirausaha.  Salah  satu  kriteria  untuk menyatakan  keberhasilan  suatu  usaha adalah apabila barang yang ia perdagangkan  terjual  habis,  maka  ia akan menambah sediaan barang tersebut  lebih  banyak  agar  menambah pemasukan  usahanya.  Hal  ini  membuat perputaran uang di dalam usaha tersebut selalu berjalan dan menghasilkan keuntungan yang lebih besar.

## III. METODOLOGI PENELITIAN
Moleong (2010: 6) menjelaskan definisi penelitian kualitatif sebagai berikut :
“ … penelitian kualitatif adalah penelitian  yang  bermaksud  untuk memahami  fenomena  tentang  apa yang  dialami  oleh  subjek  penelitian misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi, dan  tindakan,  dll.,  secara  holistik,  dan dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu konteks  khusus  yang  alamiah  dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah.
Hasil penelitian ini tidak dapat digeneralisasikan,  karena  penelitian  ini hanya  berfokus  pada  salah  satu  program kerja  yang  diselenggarakan  oleh  satu lembaga  pengelola  zakat,  yaitu  program Komunitas  Usaha  Mandiri  dari  Yayasan Dana Sosial al-Falah Surabaya.
Konsep  studi  kasus  Yin  dipilih  sebagai metode  penelitian  yang  paling  sesuai untuk  membantu  menghasilkan  jawaban penelitian  secara  sistematik,  akurat,  dan sesuai dengan tujuan penelitian. Pertama, metode  studi  kasus  bertujuan  untuk menjawab  pertanyaan  “bagaimana” atau  “mengapa”  yang  hanya  dapat ditemukan jawabannya melalui pengamatan  yang  mendalam.  Hal  ini sesuai  dengan  rumusan  masalah  yang telah disusun sebelumnya.
Kedua,  penelitian  ini  hanya  memiliki peluang yang sangat kecil untuk melakukan  kontrol  terhadap  peristiwa tersebut,  sehingga  hasil  penelitian  tidak bisa  atau  sulit  untuk  dimanipulasi  oleh peneliti.  Dan  terakhir,  rumusan  masalah yang  diangkat  dalam  sebuah  penelitian
Arumningtyas, et al/ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 2 Februari 2018: 108- 122; DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM)
YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA)
didasarkan pada peristiwa
atau permasalahan yang terjadi pada lingkungan masyarakat saat ini.
Penelitian  ini  menggunakan  strategi studi  kasus  deskriptif,  artinya  memberi gambaran  terhadap  subjek/objek  yang diteliti  melalui  data  atau  sampel  yang telah  ditetapkan,  tanpa  melakukan analisis  yang  membuat  kesimpulan  yang berlaku  untuk  umum.  Pemilihan  metode penelitian  harus  dilakukan  dengan  tepat agar  hasil  penelitian  yang  didapat  sesuai dengan tujuan penelitian.
Selanjutnya, penelitian ini menggunakan  desain  studi  kasus  yang dirancang  oleh  Yin  (1988:  29)  sebagai berikut :
1. A study’s questions
Pertanyaan  penelitian  menjadi  aspek penentuan  dalam  memilih  strategi penelitian  yang  akan  digunakan. Penelitian  ini  menggunakan  strategi studi kasus deskriptif karena pertanyaan penelitian  yang  digunakan  adalah “Bagaimana dampak penyaluran dana  infak  sebagai  modal  usaha dalam memberdayakan ekonomi usaha  anggota  binaan  program Komunitas  Usaha  Mandiri  di  Kota Surabaya?”.
2. Propositions
Yin  (1988:  30)  menjelaskan “...  each
proposition direct attention to something  that  should  be  examined within  the  scope  of  study” .  Proposisi yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  “Dana  infak  yang  dialokasikan
sebagai  modal  usaha  akan  mampu memberikan
manfaat
bagi keberlangsungan ekonomi usaha, khususnya  pada  usaha  anggota binaan  program  Komunitas  Usaha Mandiri  yang  berlokasi  di  Kota Surabaya  yang  kemudian  menjadikan keberlangsungan usaha tersebut semakin baik dan produktif.
3. Unit(s) of analysis
Unit analisis adalah hal yang berkaitan dengan  penentuan  aspek  apa  saja yang  diteliti  sesuai  proposisi  yang  telah dirancang sebelumnya. Sebagai pedoman untuk mencari data tersebut, digunakan research  questions sebagai berikut :
1) Bagaimana  kondisi  usaha  yang Anda  jalani  setelah  menerima pinjaman modal usaha dari program KUM YDSF Surabaya?
2) Apakah  omset  penjualan  usaha Anda  meningkat  setelah  menerima pinjaman modal usaha KUM?
3) Apakah laba usaha Anda meningkat setelah menerima pinjaman modal usaha KUM? 4) Apakah  ada  penambahan  barang (dagangan) setelah menerima pinjaman modal usaha KUM?
5) Apakah Anda menyisihkan sebagian hasil usaha untuk berinfak?
6) Apakah Anda merasakan
manfaatnya dari keikutsertaan Anda dalam program YDSF?
Ruang lingkup penelitian ini berkaitan dengan  rumusan  masalah  yang  telah ditentukan sebelumnya. Pertama, terbatas  pada  mustahik  yang  menjadi anggota  binaan  program  KUM  yang diselenggarakan oleh YDSF yang berlokasi
Arumningtyas, et al/ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 2 Februari 2018: 108- 122; DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM)
YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA) di  Kota  Surabaya.  Kedua,  keberhasilan usaha  anggota  binaan  dilihat  dari pembandingan  sebelum  dan  sesudah menerima  penyaluran  pinjaman  modal usaha  terhadap  peningkatan  omset penjualan  usaha,  laba  usaha,  serta ketersediaan barang dalam jangka waktu tertentu.  Ketiga,  hasil  penelitian  ini  tidak dapat  digeneralisasikan,  baik  kepada mustahik lain maupun kepada waktu lain.
Proses pengumpulan data merupakan  langkah  yang  paling  utama dalam  menemukan hasil  penelitian. Pada penelitian  ini,  dipilih  teknik  pengumpulan data  observasi  langsung,  wawancara, dan  dokumentasi  karena  diharapkan untuk mendapatkan data yang berkualitas  baik  dan  sesuai  dengan kebutuhan penelitian.
Pemeriksaan  keabsahan  pada  data yang  telah  diperoleh  selama  proses pengumpulan  data  perlu  diperhatikan. Pada penelitian ini, teknik yang digunakan adalah  teknik  triangulasi  sumber,  yaitu membandingkan atau mengecek keselarasan  antara  hasil  wawancara dengan  pihak  terkait,  hasil  observasi,  dan hasil  dokumentasi  yang  didapat  selama proses pengumpulan data. Teknik ini dipilih sebagai  uji  keabsahan  data  yang  paling sesuai  untuk  membantu  menghasilkan jawaban penelitian yang sahih dan dapat dipertanggungjawabkan dari segala segi.
Tahap  terakhir  dari  serangkaian metodologi  penelitian  adalah  teknik analisis.  Proses  analisis  data  sudah dilakukan  pada  saat  pengumpulan  data
berlangsung dan setelah selesai pengumpulan data dalam periode
tertentu.
Sugiyono (2009: 431-438)
menerangkan  terdapat  tiga  aktivitas dalam  analisis  data,  yaitu data  reduction atau  memilih dan merangkum data yang dianggap sesuai dengan tujuan penelitian . Kedua, data  display ,  yaitu menguraikan  hasil  penelitian  berdasarkan fakta  yang  terjadi  di  lokasi  penelitian dalam  bentuk  tulisan.  Dan  terakhir, conclusion  drawing /verification ,  adalah rangkaian  kalimat  atau  pernyataan  berisi pendapat dan fakta terpenting mengenai suatu  permasalahan.  Kesimpulan  dalam penelitian  kualitatif  diharapkan  dapat menjawab  rumusan  masalah  yang  telah dirumuskan  sejak  awal  dan  menghasilkan temuan  baru  yang  sebelumnya  belum pernah ada.

## IV. Hasil dan Pembahasan
Komunitas  Usaha  Mandiri  merupakan salah  satu  program  kerja  unggulan berbasis  pemberdayaan  ekonomi  dari Yayasan  Dana  Sosial  al-Falah  Surabaya yang  sudah  berjalan  sejak  tahun  2010. Program ini melakukan penyaluran bantuan  berupa  pinjaman  modal  usaha yang  bersumber  dari  dana  infak  secara bergilir  kepada  pengusaha  mikro  yang telah  menjadi  anggota  binaan  dengan menggunakan  akad qardhul  hasan atau pinjaman kebajikan.
Sumber dana diperoleh dari dana infak yang dikeluarkan  oleh  para  donatur  rutin  YDSF Surabaya.  Dana  infak  yang  terkumpul kemudian  dibagi  dan  disalurkan  pada
Arumningtyas, et al/ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 2 Februari 2018: 108- 122; DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM)
YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA) masing-masing  program  kerja  di  bidang pendidikan,  yatim,  dakwah,  dan  masjid sesuai persentase yang telah ditentukan.
Ada  beberapa  syarat  bagi  mustahik yang  harus  dipenuhi  dalam  mengajukan pinjaman modal usaha. Syarat yang telah ditetapkan  harus  dipenuhi  oleh  calon anggota  binaan  program  KUM  sebagai berikut :
1. Orang yang kurang mampu
Yang  dimaksud  dengan  orang  yang kurang  mampu  adalah  orang  yang memiliki penghasilan yang sangat kecil dan  hidup  dalam  keadaan  ekonomi yang lemah.
2. Orang yang memiliki usaha mikro yang dapat dikembangkan Sebelum  mengajukan  bantuan  modal maka  orang  tersebut  harus  memiliki usaha  mikro  yang  memiliki  potensi untuk dikembangkan.
3. Orang yang bersedia untuk dibina dan mengikuti  serangkaian  kegiatan  rutin program KUM
Calon  anggota  binaan  diharuskan mengikuti  serangkaian  kegiatan  dan pelatihan yang diadakan oleh pengurus program KUM.
Semua  jenis  usaha  dapat  diajukan  untuk mendapatkan bantuan pinjaman, asalkan usaha tersebut merupakan usaha berskala mikro  seperti pracangan ,  pedagang buah,  pedagang  mainan  anak,  dan sebagainya.
Prosedur penyaluran pinjaman modal usaha  kepada  anggota  binaan  program KUM dilakukan sesuai dengan
tahapannya.  Gambar  di  bawah  ini diharap dapat menjelaskan.
Sumber  :  Mekanisme  Proses  Pinjaman  Program Komunitas Usaha Mandiri, 2016.
Gambar 4.1 Prosedur Penyaluran Modal Usaha Program Komunitas Usaha Mandiri
Langkah pertama dimulai dari pengisian  formulir  pengajuan  bantuan yang  tersedia  di  Kantor  Pendayagunaan YDSF  Surabaya  dengan  melampirkan fotokopi kartu keluarga, fotokopi KTP, dan surat  keterangan  domisili.  Dari  pengajuan tersebut akan dilakukan pengecekan oleh pengurus  terkait  kelengkapan  berkas- berkas  dan  kriteria  usaha  yang  layak dibantu. Selanjutnya, tim lapangan program  KUM  melakukan survey di  lokasi usaha  calon  anggota  binaan.  Saat  di lokasi,  tim  lapangan  mengamati  karakter personal  mustahik,  kondisi  perekonomian, dan  prospek  usaha  ke  depan.  Dari  hasil survey tersebut akan dilakukan musyawarah  bersama  dengan  pengurus lain  untuk  memutuskan  apakah  usaha mustahik  tersebut  layak  dibantu  dan bergabung dalam program KUM.
Pengajuan  permohonan  pinjaman dapat  dilakukan  perorangan,  asalkan orang tersebut sudah ada yang membawahi  atau  tergabung  dalam  satu komunitas  yang  sudah  berdiri  di  sekitar
Arumningtyas, et al/ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 2 Februari 2018: 108- 122; DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM)
YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA) pemukimannya.  Selain  itu,  dapat  juga dilakukan  oleh  beberapa  orang  yang hendak membentuk komunitas baru. Satu komunitas  terdiri  dari  minimal  lima  calon anggota binaan.
Tahap  selanjutnya  dilakukanseleksi kebutuhan,  yaitu  pengurus  merancang kegiatan  atau  pelatihan  apa  saja  yang dibutuhkan oleh komunitas baru berdasarkan hasil survey . Hal ini bertujuan untuk  menjadikan  calon  anggota  binaan memperoleh  pengetahuan  ilmu  agama dan kemampuan wirausaha lebih mendalam.  Bagi  komunitas  lama,  seleksi kebutuhan  dilakukan  setiap  semester untuk memperbarui kegiatan dan pelatihan  sesuai  hasil survey .  Sebelum bantuan  pinjaman  dicairkan,  dilakukan pendampingan  awal  kepada  calon anggota  binaan,  yaitu  memperkenalkan seluk-beluk program KUM. Untuk pengajuan  pertama,  calon  anggota binaan  menerima  pinjaman  modal  usaha sebesar  Rp  1.000.000,-  dengan  angsuran sesuai kesepakatan kedua belah pihak.
Pada  saat  pencairan  pinjaman, pengurus  akan  memberikan  penjelasan mengenai  pinjaman  akad qardhul  hasan kepada  calon  anggota  binaan  sesuai yang  tertera  pada  surat  akad  pinjaman. Hal ini dilakukan sebagai rukun dan syarat sah  sebuah  akad  yang  harus  dipenuhi. Selanjutnya,  calon  anggota  binaan menandatangani  akad  yang  disaksikan oleh pengurus program KUM dan disahkan sebagai  anggota  binaan  program  KUM. Anggota binaan dapat mulai
menggunakan dan memanfaatkan modal  usaha  secara  proporsional  serta mengikuti berbagai kegiatan yang diadakan oleh komunitas maupun pengurus.  Apabila  ada  anggota  binaan yang  telah  melunasi  angsuran  dan hendak  melakukan  pinjaman  kembali, mereka  dapat  mengajukan  permohonan pinjaman  seperti  yang  telah  dilakukan sebelumnya.
Berdasarkan  penelitian  yang  telah dilakukan  dan  ruang  lingkup  penelitian yang  digunakan  dalam  penulisan  skripsi ini,  maka  hasil  penelitian  hanya  akan membahas dampak atau pembandingan sebelum dan sesudah menerima penyaluran  pinjaman  modal  usaha  yang dilihat  dari  omset  penjualan  usaha,  laba usaha,  serta  ketersediaan  barang  dalam jangka  waktu  tertentu  yang  dirasakan oleh  anggota  binaan  program  KUM. Wawancara  dilakukan  kepada  empat anggota  binaan  program  KUM  melalui teknik purposive  sampling dan  dipilih  dari empat  komunitas  secara  acak  yang  ada di wilayah Kota Surabaya.
Di  bawah  ini  disampaikan  hasil rangkuman  yang  telah  diolah  dari  proses pengumpulan  data  dengan  informan sebagai berikut :
1. Peningkatan Omset Penjualan Usaha
Omset  menjadi  penentu  seberapa besar  pemasukan  yang  diperoleh  dari hasil  penjualan.  Omset  yang  tinggi akan  membuat  para  pengusaha  lebih banyak  kemungkinan  memperoleh keuntungan  dan  dapat  digunakan
Arumningtyas, et al/ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 2 Februari 2018: 108- 122; DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM)
YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA) untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.
Apabila
omset menurun, maka pengusaha  tidak  dapat  memperoleh hasil  yang  optimal.  Pada  penelitian  ini, omset  penjualan  menjadi  indikator utama  dalam  menentukan  apakah usaha  yang  dimiliki  keempat  informan tersebut berhasil atau tidak.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa omset penjualan usaha yang diperoleh dari hasil penjualan mengalami peningkatan,  meskipun  tidak  dapat disebutkan  berapa  besaran  omset yang diterima secara
nominal.
Dikatakan
bahwa peningkatan tersebut  tidak  naik  secara  tajam,
namun  keempat  informan  merasakan adanya perubahan kondisi perekonomian  keluarga  menjadi  lebih
baik jika dibandingan dengan sebelumnya.  Sebagian  hasil  penjualan tersebut mereka gunakan untuk melunasi utang-utang yang masih ada, membantu  suami  dalam  membiayai sekolah  anak-anak  mereka,  dan memiliki  kemampuan  untuk  berinfak dan  menabung.  Perolehan  omset lainnya  akan  mereka  putar  untuk mencukupi kebutuhan usahanya.
Sampai saat ini, usaha yang mereka jalankan
terus mengalami perkembangan baik dilihat dari bertambahnya  pelanggan  maupun meingkatnya barang dagangan mereka.  Dengan  demikian,  pada indikator omset penjualan usaha dapat disimpulkan  bahwa  keempat  informan
menerima manfaat dan berhasil teberdayakan  dari  adanya  upaya pemberdayaan oleh program KUM.
2. Peningkatan Laba Usaha
Selanjutnya,  indikator  keberhasilan usaha yang kedua dilihat dari peningkatan laba usaha. Laba diperoleh  setelah  dikurangi  biaya produksi,  seperti  biaya  transportasi, biaya bahan bakar gas, upah pekerja, dan  sebagainya.  Laba  usaha  menjadi indikator  keberhasilan  yang  bertujuan mengukur seberapa jauh perkembangan usaha mikro tersebut.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa keempat informan tidak dapat menyebutkan  berapa  besaran  laba yang  diperoleh  secara  nominal.  Diakui bahwa  mereka  tidak  memiliki  catatan keuangan  usahanya,  sehingga  tidak mengetahui  secara  pasti  berapa besaran  laba  yang  diterima.  Mereka mengatakan  perkiraan  laba  usaha saat  ini  sedikit  meningkat  daripada sebelumnya. Mereka merasakan usaha yang  sudah  dirintis  sejak  lama  tetap berjalan lancar meskipun sudah banyak  usaha-usaha  modern  (seperti minimarket,  toko  roti,  dan  sebagainya) di  sekitar  lokasi  usahanya.  Usaha mereka tetap ramai pembeli meskipun sebagian  di  antara  mereka  ada  yang berutang atau masih menunggak.
Sangat disayangkan bahwa keempat  informan  tidak  mengetahui secara  pasti  berapa  laba  bersih  yang mereka  peroleh  dari  hasil  penjualan,
Arumningtyas, et al/ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 2 Februari 2018: 108- 122; DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM)
YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA)
sehingga
tidak bisa dijelaskan
perolehan  laba  bersih  secara  angka. Mereka  hanya  dapat  menyatakan bahwa setiap pemasukan yang diterimanya,  termasuk  laba  usaha, kemudian dikelola dan diputar kembali untuk kebutuhan usahanya.
3. Peningkatan Ketersediaan Barang
Telah dijelaskan pada bab 2 bahwa salah satu indikator keberhasilan usaha menurut  Riyanti  (2003:  28)  dalam
Pamungkas (2014: 20) adalah meningkatnya
volume penjualan.
“Volume penjualan merupakan sesuatu yang  menandakan  naik  turunnya penjualan  dan  dapat  dinyatakan dalam  bentuk  unit,  kilo,  ton  atau  liter” (Rangkuti, 2009: 207 dalam Musdilawati, 2014:  4).  Volume  penjualan  bisa diartikan  sebagai  tingkat  keberhasilan penjualan produk pada waktu tertentu oleh pengusaha. Apabila barang yang ia perdagangkan terjual habis, maka ia akan  menambah  sediaan  barang tersebut lebih banyak agar menambah pemasukan usahanya. Hal ini membuat perputaran  uang  di  dalam  usaha tersebut selalu berjalan dan menghasilkan  keuntungan  yang  lebih besar.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa keempat informan mengalami penambahan pelanggan pada
usahanya,  sehingga  mereka  selalu menambah
barang dagangan menjadi lebih banyak dari sebelumnya. Hal  ini  berlaku  pada  usaha  informan
yang  berjualan  makanan,  terkecuali pracangan .
Hampir  setiap  hari dagangan mereka  selalu  habis  tidak  tersisa, bahkan  di  antara  mereka  ada  yang mendapatkan  pesanan  dari  pembeli. Untuk melayani naiknya volume penjualan  itu,  mereka  menambah jumlah porsi makanan yang dijual agar menghasilkan  keuntungan  yang  lebih besar.  Untuk pracangan ,  barang dagangan  yang  selalu  habis  adalah beras,  telur,  minyak  goreng,  bumbu dapur,  rokok,  dan  makanan  instan seperti  mie  rebus,  mie  goreng,  serta snack .
Dengan demikian, keempat informan mengalami peningkatan ketersediaan  barang  pada  usahanya. Mereka  mengatakan  bahwa pinjaman modal  usaha  yang  diterima  dari program  KUM  sangat  membantu mereka untuk mengembangkan usahanya lebih baik dari sebelumnya.

## V. SIMPULAN
Hasil penelitian menunjukkan keempat informan
mengalami peningkatan omset penjualan usaha, laba usaha,  dan  ketersediaan  barang  setelah menerima  pinjaman  modal  usaha  dari program  KUM.  Meskipun  tidak  seberapa, mereka  merasakan  adanya  perubahan pada  kondisi  perekonomian  keluarga yang  lebih  baik  dari  sebelumnya.  Mereka merasakan  manfaat  dari  kegiatan  rutin dan pelatihan yang diselenggarakan oleh pengurus KUM.

## Arumningtyas, et al/ Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol. 5 No. 2 Februari 2018: 108- 122; DAMPAK PENYALURAN DANA INFAK SEBAGAI MODAL USAHA DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI ANGGOTA (STUDI KASUS PADA PROGRAM KOMUNITAS USAHA MANDIRI (KUM) YAYASAN DANA SOSIAL AL-FALAH SURABAYA)
Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa  pemberdayaan  ekonomi  yang dilakukan program KUM melalui penyaluran  modal  usaha  dari  dana  infak telah  memberikan  dampak  yang  besar bagi  perkembangan  usaha  anggota binaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  Suharsimi.  2005. Manajemen Penelitian . Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Chaudhry,  Muhammad  Sharif.  Tanpa Tahun. Sistem  Ekonomi  Islam  :  Prinsip Dasar .  Terjemahan  oleh  Suherman
Rosyidi.  2012.  Jakarta:  Kencana Prenada Media Group.
Guntur,  Effendi  M.  2009. Pemberdayaan Ekonomi Rakyat: Transformasi Perekonomian Rakyat Menuju Kemandirian  dan  Keadilan .  Jakarta: CV. Sagung Seto.
Hafidhuddin,  Didin.  1998. Panduan  Praktis tentang  Zakat,  Infak,  dan  Sedekah . Jakarta: Gema Insani Press.
Mufraini,  M.  Arief.  2006. Akuntansi  dan Manajemen Zakat: Mengkomunikasikan  Kesadaran  dan Membangun Jaringan . Jakarta: Kencana.
_______________.  2008. Akuntansi  dan Manajemen Zakat: Mengkomunikasikan  Kesadaran  dan Membangun Jaringan . Jakarta:
Kencana.
Moleong,  Lexy  J.  2010. Metodologi Penelitian Kualitatif . Edisi Revisi. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Musdilawati, Ajeng. 2014. Pengaruh Harga Jual  dan  Biaya  Promosi  terhadap Volume  Penjualan  (Studi  Kasus  pada PT. Kertas Padalarang Persero ) (http://elib.unikom.ac.id/gdl.php?mo d=browse&op=read&id=jbptunikomp pgdl-ajengmusdi-
34364&q=musdilawati,
diakses tanggal 17 Januari 2017).
Nurfitria,  Nissa.  2011. Analisis  Perbedaan Omzet  Penjualan  Berdasarkan  Jenis Hajatan  dan  Waktu  (Studi  pada Catering  Sonokembang  Semarang) . Skripsi  tidak  diterbitkan.  Semarang Ekonomi Universitas Diponegoro.
Nuritha,  Ifrina et  al .  2013. Identifikasi
Pengaruh  Lokasi  Usaha  Terhadap Tingkat Keberhasilan Usaha Minimarket  Waralaba  di  Kabupaten
Jember  dengan  Sistem  Informasi Geografis . Jurnal Sainstek UNEJ 2013, I
(1): 825-835.
Pamungkas, Rizki. 2014. Faktor-faktor yang Mempengaruhi  Keberhasilan  Usaha Pemegang  Usaha  Waralaba  (Studi Kasus  pada  Waralaba  Makanan  dan Minuman  Lokal  di  Kota  Semarang) . Skripsi  tidak  diterbitkan.  Semarang Ekonomi Universitas Diponegoro.
Perwataatmadja, Karnaen dan Muhammad Syafi‟i Antonio. 1993. Apa dan Bagaimana Bank Islam . Yogyakarta: PT. Dana Bhakti Wakaf.
Sugiyono.  2009. Metode  Penelitian  Bisnis (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif, dan R&D) . Bandung: Penerbit
Alfabeta.
Widodo, Tri. 2005. Sektor
Informal Yogyakarta .  Makalah  disajikan dalam  Diskusi  yang  digelar  oleh Pusat Studi Ekonomi dan Kebijakan Publik (PSEKP). Yogyakarta.
Yayasan  Dana  Sosial  al-Falah  Surabaya. Tanpa
Tahun. Data Keuangan Pengelolaan  dan  Mekanisme  Proses Pinjaman  Program  Komunitas  Usaha Mandiri . Data diperoleh dari pengurus program  Komunitas  Usaha  Mandiri, data tidak dipublikasikan.
Yin,  Robert  K.  1988. Case  Study  Research Design  and  Methods  (Applied Social  Research  Methods  Series) . Vol.  5  Revised  Edition.  London: SAGE Publications.