Amri, Haryono, Wahjoedi – Makna Konsumsi Bagi Mahasiswa ..... 209 209 209 209 209
Tersedia Online di http://journal.um.ac.id/index.php/jph pISSN: 2338-8110/eISSN: 2442-3890

## Makna Konsumsi Bagi Mahasiswa IAIN Dalam Perspektif Syariah
Syaiful Amri 1) , Agung Haryono 2) , Wahjoedi 2)
1) Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi AMM Mataram
2) Pendidikan Ekonomi – Universitas Negeri Malang Jl. Pendidikan 1 Dasan Agung Mataram , Nusa Tenggara Barat. E-mail: syaifulamri_88@yahoo.co.id
Abstract: This study aims to understand the meaning and fulfillment consumption consumption by students in the Faculty of Sharia perspective Tarbiyah and Teaching Education Department of Eco- nomic IPS IAIN Mataram. The approach used is qualitative phenomenology. Analysis of data through three stages, data reduction, data display and conclusions and verification. The results of this study indicate that students interpret sharia consumption into perspective is to use the goods or services of an individual or group to meet its needs with the goal of not only find satisfaction but at the same time by taking into account the advice of worship or prohibition in Islamic Sharia to meet the con- sumption needs of students do it taking into account the needs, budget, not excessive, and halal.
Key Words: student consumption, sharia
Abstrak: Penelitian ini bertujuan memahami makna konsumsi dan pemenuhan konsumsi oleh mahasis- wa dalam perspektif syariah pada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Jurusan Pendidikan IPS Eko- nomi IAIN Mataram. Pendekatan yang digunakan adalah kualitatif fenomenologi. Analisis data melalui tiga tahapan, reduksi data, display data dan mengambil kesimpulan dan verifikasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa mahasiswa memaknai konsumsi dalam perspektif syariah adalah menggunakan barang atau jasa oleh individu ataupun kelompok untuk memenuhi kebutuhannya dengan tujuan ti- dak hanya mencari kepuasan, akan tetapi sekaligus ibadah dengan memperhatikan anjuran atau la- rangan dalam Syariat Islam dalam memenuhi kebutuhan konsumsi. Mahasiswa melakukanya dengan mempertimbangkan kebutuhan, anggaran, tidak berlebihan, dan kehalalannya.
Kata kunci: konsumsi mahasiswa, syariah
Manusia adalah makhluk berakal budi. Berakal budi maksudnya manusia itu dapat bertindak atau melaku- kan sesuatu yang dianggap baik oleh akalnya. Manu- sia dalam bertindak selalu membutuhkan orang lain karena manusia yang satu dengan manusia yang lain- nya saling membutuhkan. Akal yang dimiliki manusia memiliki tingkat kesempurnaan yang lebih dari makh- luk ciptaan Tuhan yang lainnya. Karena dengan kele- bihan itu manusia diberikan pilihan dalam memilih tindakan yang terbaik dalam kehidupannya. Kemam- puan akal untuk berpikir sendiri, dan tidak untuk mela- kukan sesuatu yang berhubungan dengan pekerjaan atau perbuatan yang bersifat fisik. Daya atau akal ini berlapis-lapis atau bertingkat-tingkat, dari tingkat paling rendah sampai tingkat yang paling tinggi. Sema- kin maju dan berkembang pemikiran seseorang, maka
semakin maju pula kemampuannya untuk mengerti sesuatu (Kadir, 2012:17).
Kegiatan untuk memenuhi kebutuhan fisik mau- pun rohani di atas merupakan bagian dari kegiatan konsumsi manusia. Dalam kegiatan tersebut manusia yang satu dengan manusia yang lainnya sama-sama menghabiskan nilai guna suatu barang maupun jasa untuk memenuhi kebutuhannya. Agar tindakan untuk menghabiskan nilai guna suatu barang atau jasa, ma- nusia tersebut memiliki sikap yang baik agar tidak terjadi unsur keserakahan atau mendahulukan kei- nginan dari pada kebutuhan. Sikap yang baik itu dapat disebut dengan perilaku dalam berkonsumsi, yaitu tin- dakan-tindakan, proses dan hubungan sosial yang di- lakukan oleh individu, kelompok dan organisasi dalam mendapatkan, menggunakan suatu produk atau lain-
210 210

## 210 210 210 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 209 – 214
nya sebagai suatu akibat dari pengalamannya dengan produk,  pelayanan  dan  sumber-sumber  lainnya (Mangkunegara, 2009).
Dalam perspektif syariah bahwa setiap tindakan didasarkan pada dua hal yaitu Al-Quran dan As-Sun- nah  sebagai  dasar  dalam  menentukan  kebenaran yang hakiki. Al-Quran yang dimaksud adalah firman Tuhan  yang  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad SAW, sebagai pedoman dalam mengambil sebuah keputusan oleh seluruh umat Islam untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Sedangkan As- Sunnah merupakan segala perkataan, perbuatan dan takrir Nabi Muhammad SAW.
Sebagai manusia yang berpikir seperti ungkapan di atas, maka harus selalu dapat menjaga atau meng- gunakan pikirannya untuk dapat membuat suatu kepu- tusan yang tepat supaya tindakan yang berlebihan ( Hedonisme ) dapat dihindari. Allah berfirman dalam Al-Qur’an Surat Al-A’raaf ayat 31 berbunyi: “ Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang- orang yang berlebih-lebihan ” (Manan, 2012:139). Mahasiswa merupakan salah satu bagian dari ko- munitas yang melakukan kegiatan konsumsi selalu membutuhkan barang atau jasa untuk memenuhi kebu- tuhannya. Manusia senantiasa mendasari tindakannya untuk mencapai efektivitas dan efisiensi ekonomi arti- nya apabila efektif akan terjadi hasil atau manfaat yang diperoleh lebih besar atau sama dengan hasil yang di- gunakan  dan  efisien  akan  menghasilkan  tambahan manfaat lebih besar daripada tambahan biaya yang dikeluarkan (Rasul, 2012:2).
Dengan dibelajarkannya ilmu ekonomi kepada mahasiswa  khususnya  tentang  perilaku  konsumsi agar mahasiswa dapat melakukan tindakan konsum- sinya  secara  tepat  sesuai  dengan  konsep  syariah. Artinya mahasiswa selalu mempertimbangkan terle- bih dahulu apa saja kebutuhan yang akan dipilih untuk dikonsumsi  sesuai  dengan  kemampuan  keuangan agar  mencapai  kepuasan  maksimal  berdasar Al- Quran  dan As-Sunnah.  Pengalaman  menunjukkan bahwa tingkat konsumsi manusia sama sekali tidak konsisten. Mereka mendapati bahwa ketika orang dihadapkan dengan ketidakpastian, orang cenderung akan bereaksi secara irasional atau bahkan acak teta- pi dengan cara tertentu yang dapat diramalkan. Pada umumnya mereka menggunakan jalan pintas mental berdasarkan pengalaman yang disebut Tversky dan Kahneman sebagai heuristics . Hal itu dapat dipenga- ruhi  oleh  pengalaman  atau  lingkungan  (Conway, 2009).
Ketika mereka baru menempati atau baru tinggal di daerah yang terasa asing dan lebih dapat memberi- kan warna kehidupan yang berbeda dengan tempat tinggal mereka sebelumnya. Hal itu dapat menjadikan setiap individu atau kelompok dari mahasiswa terse- but merubah pola pikir mereka karena menyesuaikan diri dengan lingkungan sekitar. Ketika mereka mela- kukan konsumsi akan barang dan jasa sebagian besar dari barang dan jasa yang mereka cari atau butuhkan sewaktu masih berada di tempat tinggalnya masing- masing terasa sulit untuk mendapatkannya dan ketika menetap atau pindah ke tempat tinggal yang baru, melihat keadaan sekitar yang penuh dengan toko- toko yang menyediakan berbagai macam jenis barang dan jasa untuk kebutuhannya, baik dari kebutuhan sehari-hari, seperti makanan, minuman, perlengkapan untuk seluruh tubuh mudah didapatkan serta untuk kebutuhan perkuliahannya juga tersedia seperti buku tulis, buku paket, rental komputer, fotokopi, rental in- ternet, serta kebutuhan untuk elektronik juga tersedia.
Dengan keadaan di atas, bagi mahasiswa yang tidak dapat mengelola kebutuhannya dan tidak me- nentukan prioritas dalam konsumsinya, maka akan terjerumus untuk mengambil keputusan yang salah atau tidak wajar. Berbeda dengan mahasiswa yang dapat  mengatur  kebutuhan  konsumsinya,  mereka membeli barang atau jasa sesuai dengan apa yang dibutuhkan dan selalu mempertimbangkan setiap ke- putusan dalam setiap memilih barang dan jasa yang dibutuhkan, sehingga keputusan yang diambil mereka tepat ketika mengkonsumsi barang maupun jasa.
Bagi  mahasiswa  yang  belum  mengerti  atau mempelajari  konsep  konsumsi  Islam  maka  selalu mengambil keputusan konsumsi yang kurang tepat. Hal  ini  sering  terjadi  pada  mahasiswa-mahasiswa baru yang belum mempelajari secara mendalam ma- teri ekonomi khususnya konsumsi Islam. Berbeda dengan mahasiswa yang sudah mempelajarinya, me- reka lebih mengerti terhadap keputusan konsumsi yang akan diambilnya.
Mahasiswa jurusan pendidikan IPS Ekonomi di IAIN  Mataram  diharapkan  mengerti  tentang  kon- sumsi dan bagaimana memenuhinya sesuai dengan konsep Islam. Sebagai calon pendidik mahasiswa di- harapkan mampu mentransfer ilmu-ilmu pengetahuan khususnya dalam bidang ekonomi yang erat kaitan- nya dengan konsumsi islam, karena mereka tidak ha- nya mentransfer materinya saja tapi mampu menga- plikasikannya di dunia nyata.
Terkait dengan pernyataan di atas peneliti terta- rik untuk melakukan sebuah penelitian di Fakultas
Amri, Haryono, Wahjoedi – Makna Konsumsi Bagi Mahasiswa ..... 211 211 211 211 211
Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Jurusan Pendidikan IPS Ekonomi Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Mata- ram. Peneliti ingin melihat sejauh mana pemahaman, perkembangan dan pengaplikasian sebuah teori ke dalam kehidupan yang nyata. Berdasarkan uraian di atas maka tujuan penelitian ini adalah (1) untuk me- ngetahui makna konsumsi oleh mahasiswa dalam per- spektif syariah, (2) untuk mengetahui pemenuhan ke- butuhan konsumsi oleh mahasiswa dalam perspektif syariah.

## METODE
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif de- ngan menggunakan pendekatan fenomenologi. Da- lam penelitian ini ingin diketahui makna konsumsi dan pemenuhan kebutuhan konsumsi dalam perspektif syariah yang dilakukan pada Mahasiswa Semester V Jurusan Pendidikan IPS Ekonomi Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Institut Agama Islam Negeri Mataram. Untuk memperoleh data yang berkaitan dengan fokus penelitian di atas, peneliti menjadi in- strumen kunci karena peneliti terlibat langsung dalam mencari data-data di lapangan.
Metode  atau  prosedur  yang  dilakukan  untuk mendapatkan data, yaitu dengan metode wawancara mendalam dan observasi langsung. Data yang diper- oleh dari wawancara berupa data primer dalam ben- tuk data tertulis berupa hasil wawancara mendalam yang dilakukan peneliti kepada informan. Data hasil observasi langsung merupakan data pelengkap atau data sekunder berupa data tertulis untuk melengkapi data hasil wawancara agar hasil penelitian terbukti.
Data hasil wawancara mendalam dan observasi langsung dianalisis dengan tiga tahapan, yaitu mere- duksi data, menampilkan data, menarik simpulan, dan verifikasi.

## HASIL

## Deskripsi  Makna  Konsumsi
Berdasarkan hasil wawancara mendalam yang dilakukan diperoleh hasil bahwa makna konsumsi oleh  mahasiswa  dalam  perspektif  syariah  adalah menggunakan barang atau jasa oleh individu ataupun kelompok untuk memenuhi kebutuhannya dengan tu- juan tidak hanya mencari kepuasan akan tetapi sekali- gus ibadah dengan memperhatikan anjuran atau la- rangan dalam Syariat Islam.

## Deskripsi  Pemenuhan  Kebutuhan  Konsumsi
Dari kesamaan dan perbedaan hasil penelitian dari beberapa informan dapat disimpulkan bahwa tin- dakan dalam berkonsumsi dilihat dari konsep syariah yaitu dengan mempertimbangkan fungsi dari barang tersebut yang disesuaikan dengan kebutuhan, melaku- kan konsumsi yang sederhana dan tidak berlebih-le- bihan, memperhatikan tingkat kehalalan dari barang yang dikonsumsi, menghargai konsumen yang lain dengan menjaga kebersihan lingkungan serta mem- bantu orang-orang yang membutuhkan sebagian dari kelebihan anggaran yang dimiliki. Selain itu, para ma- hasiswa akan melakukan tindakan alternatif, yaitu dengan mengganti produk-produk yang dianggap ti- dak sesuai atau tidak mampu dibeli karena keterba- tasan anggaran yang dimiliki dengan prodak lain yang fungsinya sama dan harganya terjangkau.

## PEMBAHASAN

## Deskripsi  Makna  Konsumsi  Oleh  Mahasiswa Dalam Perspektif Syariah
Makna konsumsi oleh mahasiswa dalam pers- pektif syariah adalah menggunakan barang atau jasa oleh individu ataupun kelompok untuk memenuhi ke- butuhannya dengan tujuan tidak hanya mencari kepu- asan akan tetapi sekaligus ibadah dengan memperha- tikan anjuran atau larangan dalam Syariat Islam.
Makna ibadah tidak hanya dipahami sebagai pe- laksanaan kewajiban ibadah ritual semata, namun melakukan amal kebaikan adalah ibadah. Profesional dalam pekerjaan adalah ibadah. Melakukan pemba- ngunan dan perubahan dalam masyarakat adalah iba- dah.  Kegiatan  produksi  adalah  ibadah.  Memberi manfaat kepada yang lain adalah ibadah. Allah SWT berfirman dalam QS Ibrahim ayat 32-33 berbunyi: “Allah-lah yang telah menciptakan langit dan bumi dan menurunkan air hujan dari langit, kemudian Dia mengeluarkan dengan air hujan itu berbagai buah- buahan menjadi rezeki untukmu; dan Dia telah me- nundukkan bahtera bagimu supaya bahtera itu berla- yar di lautan dengan kehendak-Nya, dan Dia telah menundukkan (pula) bagimu sungai-sungai. Dan Dia telah menundukkan (pula) bagimu matahari dan bulan yang terus menerus beredar (dalam orbitnya); dan telah menundukkan bagimu malam dan siang”.
Islam mengajak kepada keseimbangan dalam segala hal termasuk dalam perilaku konsumsi. Allah SWT berfirman dalam QS Al-Qashas ayat 77 berbu-
212 212

## 212 212 212 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 209 – 214
nyi: “Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenik- matan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepada- mu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi. Sesungguhnya Allah  tidak  menyukai  orang-orang yang berbuat kerusakan”.
Seorang Muslim hendaknya menghindarkan diri dari segala bentuk kerusakan dan kebinasaan, selalu mengajak kepada kebaikan dan kebenaran, sikap se- derhana, serta menerima apa yang ada. Oleh karena itu, beberapa perilaku yang dihindari seorang muslim dalam berkonsumsi, antara lain adalah sikap boros dan hidup bermewah-mewahan, pelit dan berlebih- lebihan dalam mengkonsumsi barang dan jasa, serta tidak memiliki skala prioritas dalam konsumsi (Ayyubi, 2012: 1-2).

## Deskripsi  Pemenuhan  Kebutuhan  Konsumsi Oleh  Mahasiswa  Dalam  Perspektif  Syariah

## Mengonsumsi Barang Atau Jasa Sesuai Kebutuhan
Barang yang dikonsumsi oleh mahasiswa ada- lah barang-barang yang dapat memenuhi kebutuhan kesehariannya, seperti makan, minum, pakaian, ke- perluan kampus (buku paket, akses internet, fotokopi), pulsa, bensin dan lain-lain. Sesuai dengan hasil wa- wancara di atas dalam memenuhi kebutuhan kon- sumsi dipikirkan dahulu apa yang dibutuhkan setelah itu mereka membelinya.
Tindakan tersebut dilakukan karena mahasiswa Jurusan Pendidikan IPS Ekonomi mengerti dan pa- ham terhadap barang atau jasa yang diutamakan demi terpenuhi setiap kebutuhannya. Di samping itu, ilmu yang mereka miliki dapat menjadi landasan berpikir untuk mengambil sebuah keputusan konsumsi yang akhirnya menyebabkan mereka selalu memenuhi ke- butuhan konsumsi sesuai dengan kebutuhannya.

## Membeli Barang Atau Jasa Sesuai Anggaran
Anggaran adalah harta yang dimiliki mahasiswa yang diberikan oleh orangtua untuk membeli barang atau jasa kebutuhan kuliah. Setiap mahasiswa memi- liki kebutuhan yang berbeda-beda, baik dari kebutuhan makan, minum, pakaian, kos/tempat tinggal, buku pa- ket, fotokopi, rental komputer/akses internet, pulsa dan lain sebagainya.
Demi memenuhi kebutuhan tersebut, perlu diper- hatikan terlebih dahulu anggaran yang dimiliki untuk
membeli barang atau jasa tersebut, jangan sampai melebihi kemampuan atau anggaran yang ada karena itu akan menyebabkan mahasiswa keluar dari aturan yang ada. Dapat melakukan alternatif lain, yaitu de- ngan membeli barang yang berbeda, tetapi tingkat kepuasan yang diberikan sama, dengan mengonsumsi disesuaikan  kemampuan  yang  dimilikinya,  bukan besar pasak daripada tiang (Pujiono, 2006:199).
Mahasiswa semester V Jurusan Pendidikan IPS Ekonomi sudah melakukan hal yang demikian, mela- kukan pertimbangan-pertimbangan, seperti menyesu- aikan anggaran yang mereka miliki sebelum membeli barang atau jasa. Hal itu menunjukkan bahwa maha- siswa semester V tersebut sudah melakukan tindakan konsumsi Islam, dengan mempertimbangkan kondisi atau kandungan yang ada pada barang atau jasa, se- perti memerhatikan kehalalan, kebersihan, memilih pakaian yang menutup aurat/tertutup, tidak melihat kemewahan yang ada pada barang atau jasa maka syariat islam telah mereka jalankan. Hidup boros atau bermewah-mewahan dapat menjadi sebab dihilang- kan nikmat yang ada karena hanya melahirkan ke- maksiatan pada Allah. Bahkan, ia dapat menjadi pe- nyebab hilangnya sumber daya ekonomi umat. Allah berfirman dalam QS. Al-A’raf ayat 31 berbunyi: “ Ma- kan dan minumlah, dan jangan berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang- orang yang berlebih-lebihan ”  (Ayyubi,  2012:3). Hal lain yang menjadi pertimbangan mahasiswa, selain prinsip konsumsi syariah adalah keterbatasan anggaran yang dimiliki oleh mahasiswa dan mencoba untuk memaksimalkan anggaran yang dimilikinya.

## Mengonsumsi Barang Tidak Berlebihan
Dalam kegiatan konsumsi tidak boleh berlebihan, disesuaikan dengan kebutuhan sesuai dengan prinsip- prinsip konsumsi yang tidak menyarankan untuk ber- sikap berlebihan atau bersikap sederhana. Terlihat dari hasil wawancara di atas pada bab III mahasiswa semester V jurusan pendidikan ekonomi Institut Aga- ma  Islam  Negeri  Mataram  termasuk  mahasiswa yang memerhatikan sikap kesederhanaan, dalam me- ngonsumsi makanan, sisa makanan yang sudah dima- kan bukannya dibuang, tetapi disimpan untuk dimakan kembali ketika mereka lapar.
Dalam memilih pakaian yang dibeli disesuaikan dengan kebutuhan dan anggaran yang dimiliki, apabila anggaran tidak cukup mereka lebih memilih mena- bungnya  dulu  sampai  anggarannya  cukup  untuk membeli baju yang diinginkan atau melakukan alter- natif lain dengan cara membeli pakaian yang sama,
Amri, Haryono, Wahjoedi – Makna Konsumsi Bagi Mahasiswa ..... 213 213 213 213 213
tetapi tetapi tingkat harganya lebih rendah dikarena- kan perbedaan merk.
Dalam menggunakan pulsa bisa dikatakan tidak boros karena menggunakan paket-paket gratis yang disediakan oleh perusahaan telekomunikasi tersebut. Begitu  juga  dalam  membeli  handphone  selalu disesuaikan dengan anggaran dan tidak melihat merk dari  produk  tersebut,  artinya  mahasiswa  tersebut mampu  menahan  ego  dan  lebih  mengedepankan fungsi dari barang atau jasa yang digunakan. Artinya, ada unsur kesederhanaan yang mereka terapkan yaitu mengonsumsi  yang  sifatnya  tengah-tengah  antara menghamburkan harta dengan pelit, tidak bermewah- mewah, tidak mubadzir, dan hemat (Pujiono, 2006: 199).
Tujuan dari tindakan tersebut adalah mahasiswa mengerti bahwa sesuatu yang berlebihan itu tidak disarankan atau tidak dibolehkan dalam Al-Quran dan Al-Hadist karena sebagai muslim yang baik harus patuh dan tunduk terhadap aturan yang ada. Oleh karena itu, mahasiswa jurusan Pendidikan IPS Eko- nomi melakukan konsumsi yang tidak berlebihan atau sederhana.

## Barang Yang Dikonsumsi Halal
Sebagai mahasiswa yang berstatus Islam tentu tidak diherankan kalau dalam konsumsinya selalu mempertimbangkan halal atau haramnya barang atau jasa yang dikonsumsi. Mempertimbangkan zat yang terkandung, proses mendapatkan barang atau jasa serta tujuannya dalam mengonsumsi.
Dari hasil penelitian memberikan gambaran bah- wa mahasiswa semester V jurusan pendidikan IPS ekonomi Institut Agama Islam Negeri Mataram selalu mempertimbangkan halal tidaknya barang sebelum dikonsumsi.

## Menyedekahkan Sebagian Anggaran
Sebagai makhluk sosial yang berinteraksi de- ngan manusia lainnya, keadaannya tidak sama karena ada dari beberapa manusia yang mampu dan tidak mampu. Menyedekahkan sebagian dari uang yang dimiliki merupakan salah satu tindakan konsumsi da- lam memenuhi kebutuhan rohani. Seperti disebutkan Pujiono bahwa saling menolong dan menanggung se- bagaimana bersatunya suatu badan yang apabila sa- kit pada salah satunya anggotanya, maka anggota badan yang lain juga merasakan sakitnya (Pujiono, 2006:200).
Artinya ketika ada orang yang membutuhkan maka berikanlah sebagian rezeki itu kepada orang yang membutuhkannya. Dari hasil wawancara di atas terlihat bahwa mahasiswa jurusan Pendidikan IPS Ekonomi semester V juga melakukan hal yang demi- kian, memberikan atau menyedekahkan sebagian dari uang yang mereka miliki kepada orang-orang yang membutuhkannya. Allah berfirman dalam QS. Al- Furqon ayat 67 berbunyi “ Dan orang-orang yang bila menafkahkan harta mereka, tidaklah mereka ceroboh dan tidak pula kikir, melainkan perte- ngahan di antara keduanya ”  (Ayyubi,  2012:3). Menyedekahkan sebagian dari anggaran yang dimiliki mahasiswa karena mahasiswa mengerti dan mengetahui hukumnya bahwa membantu orang lain yang membutuhkan pertolongan hukumnya wajib. Selain itu sebagai manusia yang saling membutuh- kan,  pada  diri  manusia  ada  rasa  kasihan  terhadap orang lain yang membutuhkan bantuan, apalagi orang tersebut memiliki keyakinan yang sama.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Dalam memaknai konsumsi perspektif syariah, mahasiswa menggunakan barang atau jasa oleh indivi- du ataupun kelompok untuk memenuhi kebutuhannya dengan tujuan tidak hanya mencari kepuasan, tetapi sekaligus ibadah dengan memerhatikan anjuran atau larangan dalam Syariat Islam.
Terkait pemenuhan kebutuhan konsumsi, maha- siswa melakukanya dengan pertimbangan kebutuhan, membeli barang atau jasa sesuai anggaran, mengon- sumsi barang tidak berlebihan, barang yang dikon- sumsi halal dan menyedekahkan sebagian anggaran.

## Saran
Diharapkan dosen dalam menggambil keputusan konsumsi agar menerapkan setiap ilmunya, karena sebagai pendidik dapat memberikan contoh yang baik kepada anak didiknya. Bagi institusi dalam mengem- bangkan model pembelajaran, buku teks, seminar, workshop , penulisan karya-karya ilmiah lainnya hen- daknya mampu memberikan implikasi yang positif terhadap  konsumsi  mahasiswa  dalam  perspektif syariah.
214 214

## 214 214 214 JURNAL PENDIDIKAN HUMANIORA, HAL 209 – 214

## DAFTAR RUJUKAN
Conway,  E.  2009. 50 Gagasan Ekonomi . Yogyakarta:
Erlangga Groups.
Kadir, A, dkk. 2012. Dasar-Dasar Pendidikan . Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Manan, A. 2012. Hukum Ekonomi Syariah dalam Pers- pektif Kewenangan Peradilan Agama .  Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Mangkunegara, A.P. 2009. Perilaku Konsumen . Bandung:
PT Refika Aditama.
Pujiono, A. 2006. Teori Konsumsi Islam. Jurnal Dinamika Pembangunan, (Online), 3(2), diakses 29 Januari 2014.
Rasul, A.A, dkk. 2012. Ekonomi Mikro . Jakarta: Mitra Wacana Media.