Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama Pada Peserta Didik Di SMK Kesatuan Rawa Buaya Cengkareng Jakarta Barat
Nugroho Hari Murti 1, Vika Nurul Mufidah 2,
1,2 Pendidikan Agama Islam, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,
Universitas Nahdlatul Ulama Indonesia
E-mail: vikanurulm@unusia.ac.id Article Information Abstact http://journal.unusia. ac.id/index.php/moz
aic/

## DOI: Informasi Artikel
Naskah  diterima:  3 September 2022 Naskah  direvisi:  28 September 2022 Naskah  disetujui:  10 Oktober 2022 Naskah dipublish: 31
Oktober 2022
This  study  aims  to  examine  the  role  of  PAI  teachers  in instilling an attitude of religious moderation in students at the Rawa Buaya Unitary Vocational School, Cengkareng, West Jakarta.  The  methodology  in  this  study  uses  qualitative methods. The results of the study concluded that PAI teachers had instilled an attitude of religious moderation in students through  lecture  methods,  discussions,  showing  learning videos,  and  habituation  so  that  students  were  successful  in implementing moderation in everyday life.
Abstrak Keywords Islamic Religious  Education Teacher, Religious Moderation koma Kata  Kunci  Guru Pendidikan  Agama Islam, Moderasi Beragama Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menelaah  peran  guru  PAI dalam  menanamkan  sikap  moderasi  beragama  pada  peserta didik  di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya,  Cengkareng,  Jakarta Barat. Metodologi dalam penelitian ini menggunakan metode kualitatif.  Hasil  penelitian  menyimpulkan  bahwa  guru  PAI telah menanamkan sikap moderasi beragama kepada peserta didik melalui metode ceramah, diskusi, menayangkan video pembelajaran,  serta  pembiasaan  sehingga  peserta  didik berhasil  mengimplementasikan  sikap  moderasi  dalam kehidupan sehari-hari.
Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama Pada Peserta  Didik  Di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya  Cengkareng  Jakarta  Barat  –  Nugroho  Hari Murti, Vika Nurul Mufidah

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  dengan  sejuta  keragaman  di  dalamnya  yang meliputi  bahasa,  suku,  status  sosial,  budaya  dan  agama.  Keragaman  di  Indonesia menjadi  sebuah  mozaik  khazanah  bagi  kehidupan  di  dalamnya.  Pancasila  sebagai ideologi Negara Kesatuan Republik Indonesia yang terbukti berhasil mempersatukan semua  kelompok  agama,  suku,  etnis,  bahasa  dan  budaya.  Salah  satu  usaha  yang dilakukan oleh pemerintah melalui Kementerian Agama RI untuk menjaga kerukunan dari  perbedaan  yang  ada  di  Indonesia  ialah  dengan  mempromosikan  moderasi beragama sebagai strategi penguat.
Balai  Penelitian  dan  Pengembangan  Agama  pada  Kementerian  Agama Republik Indonesia tahun 2021 menjadikan tren istilah moderasi beragama dibumikan dan  dipromosikan  di  Indonesia.  Moderasi  beragama  merupakan  cara  pandang,  sikap dan  perilaku  dalam  beragama  secara  moderat,  yakni  memahami  dan  mengamalkan ajaran  agama  dengan  tidak  ekstrem.  Baik  ekstrem  kanan  maupun  ekstrem  kiri.  Pada dasarnya  normatif  Islam  itu  sendiri  mempunyai  watak  wasathiyah,  moderasi.  Dalam Al-Qur’an  Surat  Al-Baqarah  ayat  143  menuturkan  ummatan  wasathan  (tengah,  adil, pilihan).
Moderasi beragama sangat penting untuk ditanamkan kepada peserta didik agar tercipta  lingkungan  yang  damai,  nyaman  dan  aman  dari  pelbagai  ancaman.  Sebagai negara dengan masyarakat mayoritas Islam dibutuhkan suatu kerja sama dengan para ulama,  tokoh  agama,  cendekiawan  dan  guru  yang  mempunyai  perhatian  terhadap persoalan  keragaman  dengan  pemahaman  serta  informasi  terkait  keberagaman  di pelbagai lingkup dalam membangun kesadaran secara bersama. Mengingat Konflik atas nama agama sering kali terjadi di pelbagai daerah di Indonesia. Misalnya ada Masjid yang  dibakar, 1 Gereja  diserang, 2 tokoh  agama  menjadi  sasaran  kekejaman  tangan- tangan  tidak  bertanggung  jawab, 3 terorisme  bom  bunuh  diri  yang  mengatasnamakan agama, 4 ekstremisme, radikalisme, diskriminasi atas nama isu sara sering kali terjadi dan  menjadi  pemberitaan  nasional  bahkan  internasional.  Kasus-kasus  tersebut seharusnya  tidak  akan  terjadi  apabila  moderasi  beragama  bisa  dipahami  benar  oleh masyarakat dan berjalan baik di lembaga pendidikan.
1 Sabik Aji Taufan, Bintang Pradewo. JawaPos.com. 6 September 2021. https://www.google.com/amp/s/www.jawapos.com/nasional/hukum-kriminal/06/09/2021/kaus-masjid- ahmadiyah-dibakar-polisi-tetapkan-9-tersangka/%3famp (diakses Agustus 11, 2022).
2 Facette, Fersita Felicia. JawaPos.com. 22 Desember 2018. https://www.google.com/amp/s/www.jawapos.com/jpg-today/22/12/2018/jemaat-gereja-di-sleman- diserang/%3famp (diakses Agustus 11, 2022).
3 Amindomi, Ayomi. bbc.com. 19 Februari 2018.
https://www.google.com/amp/s/www.bbc.com/indonesia/dunia-43068208.amp  (diakses  Agustus  11, 2022).
4 Nugroho, Wisnu. Kompas.com. 30 Maret 2021. https://www.kompas.com/tren/read/2021/03/30090623665/bom-bunuh-diri-di-gerbang-katedral- makassar-dan-ancaman-teror-serentak (diakses Agustus 11, 2022).
Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama Pada Peserta  Didik  Di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya  Cengkareng  Jakarta  Barat  –  Nugroho  Hari Murti, Vika Nurul Mufidah
Lembaga pendidikan adalah sarana yang tepat dalam membentuk karakter bagi peserta didik untuk menanamkan sikap moderasi beragama yang baik sejak dini. Akan lebih mudah memberikan pemahaman kepada peserta didik dimulai dari sekolah dasar hingga sekolah menengah, sehingga peserta didik mampu tumbuh menjadi masyarakat yang berakhlak baik dan menerapkan sikap moderasi beragama. Oleh sebab itu, peran lembaga  pendidikan  terutama  guru  sangat  berpengaruh  dalam  membentuk  karakter muridnya.
Menurut Siti Maemunawati dan Muhammad Alif, guru merupakan salah satu pendidik dan pengajar bagi siswa ketika disekolah. Seorang guru memiliki peranan dan tanggung jawab yang sangat besar dalam mengajarkan dan mendidik muridnya. Guru harus  memberikan  contoh  yang  baik  agar  bisa  ditiru  oleh  semua  siswa  dan  menjadi cerminan bagi masyarakat. Seorang guru di tuntut menjadi sosok yang sempurna dan jauh dari kata kejelekan, meskipun kodrat seorang manusia tidak akan luput dari kata salah.  Oleh  sebab  itu,  guru  dituntut  memberikan  contoh  yang  baik  terhadap  peserta didik supaya membentuk sikap yang baik. 5
Peran  guru  pendidikan  agama  Islam  (PAI)  memiliki  peran  penting  dalam mengarahkan  dan  menanamkan  sikap  moderasi  beragama  di  sekolah,  guru  PAI  juga berperan  untuk  memberikan  pengetahuan,  pemahaman  dan  pengertian  yang  luas tentang  Islam  yang  damai,  Islam  yang rahmatan  lil  alamin yang  dapat  menghargai perbedaan, menghormati keyakinan masing-masing menjunjung tinggi tenggang rasa. Oleh  karena  itu,  guru  PAI  di  tuntut  untuk  lebih  memperhatikan  peserta  didik  serta menggunakan strategi yang tepat dalam menanamkan sikap moderasi beragama kepada didik.  Hal  sederhana  yang  paling  mudah  untuk  diterapkan  sehari-hari  seperti  cinta terhadap tanah air, menghormati orang tua, menghormati guru, menghargai perbedaan agama, kepercayaan, suku, ras dan budaya lain, menghargai pendapat orang lain, sikap toleransi dan melarang melakukan kekerasan.
Latar belakang penelitian di atas memberikan alasan peneliti untuk mengetahui peran guru pendidikan agama Islam dalam menanamkan sikap moderasi beragama pada peserta didik di SMK Kesatuan

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif. informan penelitian adalah kepala sekolah 1 orang, guru PAI 1 orang, dan 8 orang peserta didik dari kelas X, XI, XII, serta dua jurusan AKL (Akuntansi Lembaga Keuangan) dan OTKP (Otomatisasi dan  Tata  Kelola  Perkantoran)  di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya  Cengkareng  Jakarta Barat. dengan  pengambilan  data  penelitian melalui  teknik wawancara, observasi  dan dokumentasi.  teknik  analisis  yang  dipergunakan  menurut  miles  dan  huberman  yaitu reduksi data, penyajian data, verifikasi data. dan validasi data menggunakan tringulasi sumber data.
5 Siti  Maemunawati,  Muhammad  Alif.  “Peran  Guru,  Orangtua,  Metode  dan  Media Pembelajaran: Strategi KBM di Masa Pandemi Covid-19.” 3-4. Banten: 3M Media Karya, 2020.
Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama Pada Peserta  Didik  Di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya  Cengkareng  Jakarta  Barat  –  Nugroho  Hari Murti, Vika Nurul Mufidah

## KAJIAN TEORI

## Guru Pendidikan Agama Islam
Guru  pendidikan  agama  Islam  merupakan  seseorang  yang  mengajar  dan mendidik  agama  Islam  dengan  membimbing,  menuntun,  memberi  teladan  dan membantu mengantarkan peserta didiknya ke arah kedewasaan jasmani dan rohani. Hal ini  senada  dengan  tujuan  pendidikan  agama  Islam  yang  hendak  di  capai  yakni membimbing anak agar menjadi seorang muslim yang sejati, beriman, teguh, beramal saleh  dan  berakhlak  mulia,  serta  berguna  masyarakat,  agama,  bangsa  dan  negara. 6 Sehingga dapat disimpulkan bahwa guru pendidikan agama Islam merupakan seorang pendidik  yang  mengajarkan  agama  Islam  dan  membimbing  peserta  didik  ke  arah pencapaian  kedewasaan  dan  membentuk  kepribadian  muslim  yang  berakhlak  baik, sehingga timbul keseimbangan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.

## Moderasi Beragama
Moderasi  berasal  dari  bahasa  latin  yaitu  moderatio  yang  berarti  sedang  tidak belebihan  maupun  kekurangan.  Sedangkan  dalam  bahasa  inggris  berarti  moderation yang  artinya  average  atau  rata-rata.  Secara  umum,  kata  moderat  bermakna mengedepankan  keseimbangan  dalam  hal  keyakinan,  moral,  watak,  baik  ketika memperlakukan  orang  lain  sebagai  individu,  maupun  ketika  berhadapan  dengan institusi negara. Sedangkan dalam bahasa Arab, moderasi berasal dari kata wasath atau wasathiyah yang memiliki padanan makna tawassuth yaitu berarti tengah-tengah. 7
Menurut Lukman Hakim Saifuddin tentang moderasi beragama, dalam istilah moderasi  beragama  harus  dipahami  bahwa  yang  dimoderasi  bukan  agamanya, melainkan cara kita beragama. Hal ini karena agama sudah pasti moderat, hanya saja ketika agama membumi, lalu esensinya menjadi sesuatu yang dipahami oleh manusia yang terbatas dan relatif, agama kemudian menghasilkan aneka ragam pemahaman dan penafsiran yang berlebihan dan paham keagamaan yang ekstrem, baik ekstrem kanan maupun yang kiri.
Moderasi  beragama  seperti  istilah  moderasi  Islam,  agama  Islam  tak  perlu dimoderasikan lagi, namun cara orang berislam, memahami Islam, dan mengamalkan Islam  senantiasa  harus  dijaga  pada  koridornya  yang  moderat. Ada  dua  poin  penting dalam moderasi Islam. Pertama, senantiasa adil, yaitu memosisikan diri ke tengah tidak condong ke salah satu sisi. Kedua, keseimbangan. 8
Menurut Azyumardi Azra tentang moderasi beragama, moderasi beragama di Indonesia  sangat  terlihat  adalah  umat  Islam.  Pengertian  moderasi  beragama  dalam konteks  umat  Islam  kemudian  disebut  Wasathiyah,  kondisi  moderasi  beragama  di Indonesia  saat  ini  sudah  mapan  dengan  adanya  Islam  Wasathiyah.  Artinya,  dalam
6 Zuhairini. Sejarah Pendidikan Islam . Jakarta: Aksara, 1994.
7 RI, Kementerian Agama. “Moderasi Beragama.” 2, 15-17, 20, 43-46. Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI, 2019.
8 Nafi', M Zidni. Iqra.id. 8 Juli 2020. https://iqra.id/moderasi-beragama-menurut-para-ahli- 227476/ (diakses Agustus 11, 2022).
Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama Pada Peserta  Didik  Di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya  Cengkareng  Jakarta  Barat  –  Nugroho  Hari Murti, Vika Nurul Mufidah
memahami  agama  tidak  banyak  masyarakat  Indonesia  yang  ekstrem  kanan  maupun ekstrem kiri.
Islam  sudah  dipelajari  secara  utuh  dan  kaffah  atau  menyeluruh,  yang memperlihatkan  “jalan  tengah”  sehingga  dapat  hidup  berdampingan  secara  damai dengan  penganut  paham  dan  agama  lain,  bukan  secara  parsial  terputus-putus  atau setengah-setengah yang bisa membuat ekstrem, eksklusif dan intoleransi. 9
Menurut Quraish Shihab moderasi beragama dalam konteks Islam sebenarnya sulit didefinisikan. Hal itu karena istilah moderasi baru muncul setelah maraknya aksi radikalisme  dan  ekstremisme.  Definisi  moderasi  beragama  yang  paling  mendekati dalam istilah Al-Qur’an yaitu “Wasathiyah”.
Wasath  bermakna  pertengahan  dari  segala  sesuatu.  Kata  ini  juga  berarti  adil, baik, terbaik, paling utama. Hal ini diterangkan dalam surat Al-Baqarah ayat 143 (wa kadzalika ja’alanakum ummatan wasathan) yang dijadikan sebagai titik tolak moderasi beragama.
Ada tiga kunci pokok dalam penerapan wasathiyah ini, yaitu: pengetahuan yang benar,  emosi  yang  terkendali  dan  kewaspadaan  atau  hati-hati.  Tanpa  ketiga  hal  ini, wasathiyah akan sangat susah bahkan mustahil diwujudkan. 10
Quraish  Shihab  dalam  tafsir  Al-Misbah  mendeskripsikan  bahwasanya  umat Islam dijadikan umat yang wasahtiyah artinya umat yang moderat dan teladan, sehingga umat  Islam  berada  di  jalan  peneguh.  Posisi  tengah  itu  tidak  condong  ke  kiri  dan  ke kanan, artinya siapa pun yang tengah berada di luar dari landasan Al-Qur’an dan As- Sunnah maka Islam maju dalam memberi teladan yang baik dan mengajaknya kembali kepada tuntutan kita yaitu Al-Qur’an dan As-Sunnah, dengan cara lembut dan bijak.
Islam  mengajarkan  kepada  penganutnya  supaya  menghargai  dan  menjunjung tinggi  keyakinan,  disertai  menghargai  hak  pribadi  orang  lain  yang  berbeda  paham. Dengan demikian Islam sebagai rahmatan lil alamin, dan wasahtiyah. Mengajarkan dan memberitahu  umatnya  untuk  berperilaku  baik,  toleran  dan  menebarkan  kedamaian kepada sesama manusia dengan beragam keyakinan.
Dari  pelbagai  definisi  moderasi  beragama  menurut  bahasa/istilah  dan  tokoh agama.  Maka  kemudian,  dapat  disimpulkan  moderasi  beragama  merupakan  cara pandang, sikap dan perilaku selalu mengambil posisi di tengah-tengah, selalu bertindak adil, dan tidak ekstrem dalam beragama.

## Prinsip Dasar Moderasi Beragama
Salah  satu  prinsip  dasar  dalam  moderasi  beragama  ialah  selalu  menjaga keseimbangan  antara  akal  dan  wahyu,  antara  jasmani  dan  rohani,  antara  hak  dan kewajiban,  antara  kepentingan  pribadi  dan  kemaslahatan  bersama,  antara  keharusan
9 Alam, Mansur. “Studi Implementasi Pendidikan Islam Moderat Dalam Mencegah Ancaman Radikalisme di Kota Sungai Penuh Jambi.” Jurnal Islamika, 2017: 22.
10 A,  Lintang.  Islam  Wasahtiyah,  Moderasi  Beragama  Menurut  Prof.  Quraish  Shihab.  25 November 2020. https://www.kompasiana.com/lintanga0739/5fbdc93854917f74ae6b3d42/islam- wasahtiyah-moderasi-beragama-menurut-prof-quraish-shihab (diakses Agustus 26, 2022).
Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama Pada Peserta  Didik  Di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya  Cengkareng  Jakarta  Barat  –  Nugroho  Hari Murti, Vika Nurul Mufidah
dan kesukarelaan, antara teks agama dan ijtihad tokoh agama, antara pandangan ideal dan kenyataan, serta keseimbangan antara masa lalu dan masa depan.
Adapun  prinsip-prinsip  dasar  moderasi  beragama  yang  harus  dipegang  oleh umat Islam ada 4, yaitu sebagai berikut: 1) Tasamuh (Toleran), yang diartikan sebagai sikap  toleran  terhadap  ragam  budaya  atau  kebudayaan  yang  ada.  2)  Tawazun (Seimbang), artinya seimbang, baik antara hubungan sesama umat manusia dan juga antara manusia dengan Tuhannya. 11 3) Tawasuth (Tengah-tengah), sikap moderat yang berpijak pada prinsip keadilan serta berusaha menghindari segala bentuk pendekatan dengan tatharruf (ekstrem atau keras). 4) I’tidal (Adil), yaitu merupakan sikap adil atau menempatkan sesuatu pada tempatnya, terhadap sesuatu yang universal tanpa ada rasa pamrih  maupun  mengharap  imbalan.  “Keadilan  ini  tidak  cukup  dalam  jabatan  saja, melainkan adil mencakup seluruh aspek, baik syariah, akidah, akhlak, dan yang lainnya.
Mohammad  Hashim  Kamali  menjelaskan  bahwasanya  prinsip  keseimbangan (balance) dan adil (justice) dalam konsep moderasi wasahtiyah bermakna bahwa dalam beragama, seseorang tidak boleh ekstrem pada pandangannya, melainkan harus selalu mencari titik temu. Bagi Kamali, wasahtiyah adalah aspek penting dalam Islam yang acapkali dilupakan oleh umatnya, padahal wasahtiyah merupakan esensi ajaran Islam. 12 Kedua nilai ini, adil dan berimbang, akan lebih mudah terbentuk jika seseorang memiliki  tiga  karakter  utama  dalam  dirinya:  kebijaksanaan  (wisdom),  ketulusan (purity), dan keberanian (courage). Dengan kata lain, sikap moderat dalam beragama, selalu  memilih  jalan  tengah,  akan  lebih  mudah  diwujudkan  apabila  seseorang mempunyai keluasan pengetahuan agama yang memadai sehingga dapat bersikap bijak, tahan godaan sehingga bisa bersikap tulus tanpa beban, serta tidak egois dengan tafsir kebenarannya sendiri sehingga berani membenarkan tafsir kebenaran orang lain, dan berani  memberikan  pandangannya yang  berdasar  pada  ilmu. 13 Berdasarkan  uraian di atas dapat disimpulkan bahwa prinsip-prinsip moderasi beragama yang harus dipegang oleh  umat  islam  ada  4  yaitu:  Tasamuh  (Toleran),  Tawazun  (Seimbang),  Tawasuth (Tengah-tengah), I’tidal (Adil).

## Indikator Moderasi Beragama
Moderasi  Beragama  merupakan  cara  pandang,  sikap  dan  perilaku  yang mengambil jalan tengah, untuk mencapai keseimbangan dalam beragama. Yaitu, tidak mengarah  ke  kanan  maupun  ke  kiri.  Pemahaman  ini  berupaya  agar  membentuk kehidupan  yang  berimbang,  saling  menghormati  dan  menghargai terlebih  lagi  dalam menjalankan perintah Tuhan.
Adanya Indikator moderasi beragama mampu menuntun kita untuk menyadari dan  memutuskan,  cara  pandang,  sikap  dan  perilaku  beragama  tertentu  itu  tergolong
11 Hasan,  Mustaqim.  “Prinsip  Moderasi  Beragama  Dalam  Kehidupan  Berbangsa.”  Jurnal Mubtadiin, 2021: 116.
12 Kamali, Mohammad Hashim. The Middle Path of Moderation in Islam: The Qur'anic Principle of Wasatiyyah. London: Oxford University Press, 2015.
13 RI, Kementerian Agama. “Moderasi Beragama.” 2, 15-17, 20, 43-46. Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI, 2019.
Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama Pada Peserta  Didik  Di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya  Cengkareng  Jakarta  Barat  –  Nugroho  Hari Murti, Vika Nurul Mufidah
moderat ataupun sebaliknya, yakni ekstrem. Setidaknya ada 4 hal indikator moderasi beragama  yang  harus  diketahui,  masing-masing.  Di  antaranya,  yakni:  1)  Komitmen Kebangsaan,  2)  Toleransi,  3)  Anti  Kekerasan  dan  Anti  Radikalisme,  4)  Akomodatif Terhadap Kebudayaan Lokal.
Dalam  realitas  kehidupan  masyarakat  sekarang,  perlu  dalam  melihat  suatu masyarakat dengan merasakan 4 indikator yaitu: Komitmen kebangsaan, toleransi, anti kekerasan dan anti radikalisme, akomodatif kebudayaan lokal. Di atas, guna menjumpai atau mengetahui bahwa orang tersebut tergolong moderat atau tidak (ekstrem).

## HASIL PENELITIAN

## Peran  Guru  PAI  di  SMK  Kesatuan  dalam  Menanamkan  Sikap  Moderasi Beragama Pada Peserta didik
Hasil penelitian melalui teknik wawancara, observasi dan dokumentasi di SMK Kesatuan Rawa Buaya Cengkareng Jakarta Barat. Pemahaman guru PAI tentang arti moderasi beragama sudah sangat baik terlihat dari jawaban guru PAI mengenai tentang moderasi  beragama.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Azyumardi  Azra  yang mengatakan  “moderasi  beragama  di  Indonesia  sangat  terlihat  adalah  umat  Islam. Pengertian  moderasi  beragama  dalam  konteks  umat  Islam  kemudian  disebut Wasathiyah,  kondisi  moderasi  beragama  di  Indonesia  saat  ini  sudah  mapan  dengan adanya Islam Wasathiyah. Artinya, dalam memahami agama tidak banyak masyarakat Indonesia yang ekstrem kanan maupun ekstrem kiri. Islam sudah dipelajari secara utuh dan kaffah atau menyeluruh, yang memperlihatkan “jalan tengah” sehingga dapat hidup berdampingan  secara  damai  dengan  penganut  paham  dan  agama  lain,  bukan  secara parsial  terputus-putus  atau  setengah-setengah  yang  bisa  membuat  ekstrem,  eksklusif dan intoleransi.” 14
Peran  dan  upaya  guru  sudah  dilakukan  dalam  menanamkan  sikap  moderasi beragama  pada  peserta  didik  yaitu  dengan  mengintegrasikan  atau  menggabungkan nilai-nilai  moderasi  beragama  pada  mata  pelajaran  PAI,  walaupun  memang  belum maksimal.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Suprapto  yang  mengatakan  “Pentingnya mengajarkan  dan  mengamalkan  moderasi  beragama  di  kalangan  peserta  didik  untuk menghadirkan gerakan Islam moderat dan pembiasaan yang berakhlak mulia.”. 15 Dan juga  dengan  memberi  contoh  dan  teladan  dalam  melakukan  pembiasaan  yang  baik kepada peserta didik yaitu di antaranya: menghormati guru, tegur dan sapa salim ketika bertemu guru, saling menghargai pendapat satu sama lain, tidak melakukan kekerasan baik  bullying  dan  tawuran,  selalu  melaksanakan  kewajiban  sebagai  muslim melaksanakan salat dan mengaji sebelum memulai pembelajaran dan zikir pagi bersama di hari jumat.
Metode  guru  PAI  dalam  menanamkan  sikap  moderasi  beragama  bervariasi seperti  ceramah,  diskusi,  tanya  jawab,  menayangkan  video  pembelajaran  terkait toleransi.  Guru  PAI  juga  mengajak  peserta  didik  terlibat  aktif  dalam  proses
14 Alam, Mansur. “Studi Implementasi Pendidikan Islam Moderat Dalam Mencegah Ancaman Radikalisme di Kota Sungai Penuh Jambi.” Jurnal Islamika, 2017: 22.
15 Suprapto.  “Integrasi  Moderasi  Beragama  dalam  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan Agama Islam.” Edukasi: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan, 2020: 367.
Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama Pada Peserta  Didik  Di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya  Cengkareng  Jakarta  Barat  –  Nugroho  Hari Murti, Vika Nurul Mufidah
pembelajaran berlangsung karena ini sesuai dengan kurikulum merdeka di mana peserta didik harus lebih aktif.
Guru PAI juga mengutamakan untuk membentuk karakter peserta didik akhlak baik ketimbang mementingkan nilai akademik. Karena karakter tersebut yang dipakai di  kehidupan  masyarakat  nantinya.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Zuhairini  yang mengatakan “Guru Pendidikan Agama Islam merupakan seseorang yang mengajar dan mendidik  agama  Islam  dengan  membimbing,  menuntun,  memberi  teladan  dan membantu mengantarkan peserta didiknya ke arah kedewasaan jasmani dan rohani. Hal ini  senada  dengan  tujuan  pendidikan  agama  Islam  yang  hendak  di  capai  yakni membimbing anak agar menjadi seorang muslim yang sejati, beriman, teguh, beramal saleh dan berakhlak mulia, serta berguna masyarakat, agama, bangsa dan negara.” 16 Hal senada juga  yang disampaikan oleh  Mujamil Qomar  “bahwasanya  Islam tidak hanya mengajarkan ilmu pengetahuan untuk mewujudkan prestasi akademik yang gemilang (science for science), tetapi untuk mewujudkan kedamaian dan perdamaian umat  manusia  (science  for  peace  of  society).  Dengan  kata  lain  bahwa  adanya  ilmu pengetahuan untuk kesejahteraan umat manusia (science for human welfare) sehingga arah  kemajuan  sains  maupun  teknologi  (peradaban)  bisa  dikendalikan  dengan  tetap berada dalam jalan yang lurus al-sirath al-mustaqim.” 17

## Persepsi  Peserta  Didik  terhadap  Peran  Guru  PAI  di  SMK  Kesatuan  dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama
Selanjutnya persepsi peserta didik terhadap peran guru PAI di SMK Kesatuan dalam menanamkan sikap moderasi beragama. Peran guru PAI sudah berjalan dengan baik dan semestinya. Sebagai pengajar, guru sudah menyampaikan mata pelajaran PAI dengan  baik  dan  jelas  mudah  sehingga  dipahami  oleh  peserta  didik,  juga  guru melibatkan  peserta  didik  aktif  dalam  proses  pembelajaran  berlangsung.  Walaupun memang ada terkendala suara guru yang kurang keras dan ada materi pembahasan yang luas  tapi  tidak  terfokus.  Peneliti  menilai  hal  ini  harus  di  evaluasi  oleh  guru  sendiri terkait suara yang lebih kencang dalam menyampaikan materi agar peserta didik lebih mendengar dengan jelas lagi, dan ketika ada materi pembahasan yang luas guru harus memfokuskan materi tersebut agar tidak melebar ke mana-mana.
Sebagai pendidik, guru sudah menjadi contoh teladan dalam pembiasaan yang baik bagi peserta didik. Dengan memberi contoh sopan santun, bertutur kata yang baik, berkakhlak baik  menghormati  kedua orang tua dan guru.  Disiplin  dalam berpakaian. Juga tidak lupa sebagai seorang muslim untuk tidak melupakan ibadah salat 5 waktu, serta mengaji. Hal ini dibuktikan peneliti saat melakukan observasi langsung peserta didik  ketika  bertemu  guru  salim  cium  tangan,  sopan  santun  dan  senyum.  Dalam berpakaian mereka rapi juga untuk salat selalu tepat waktu di waktu zuhur dan di hari jumat.  Sebelum  melaksanakan  pembelajaran  melakukan  tadarus  mengaji  surat-surat pendek. Dan melakukan zikir pagi bersama di hari jumat.
Sebagai anggota masyarakat, guru PAI sebagai tokoh panutan bagi peserta didik dan  masyarakat  lewat  keilmuan  dan  kesopanannya  dan  disiplin.  Serta  menjadi penceramah ketika ada hari besar Islam. Sebagai administrator, guru PAI menguasai materi yang kana disampaikan, dibuktikan dengan penyampaian yang jelas dan mudah
16 Zuhairini. Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta: Aksara, 1994.
17 Fauzi, Ahmad. “Moderasi Islam, Untuk Peradaban dan Kemanusiaan.” Jurnal Islam Nusantara 2.2, 2018: 235.
Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama Pada Peserta  Didik  Di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya  Cengkareng  Jakarta  Barat  –  Nugroho  Hari Murti, Vika Nurul Mufidah
dipahami. Serta menggunakan metode pembelajaran yang bervariasi seperti: ceramah, diskus, tanya jawab dan praktik. Sebagai pengelola pembelajaran, guru PAI menasihati peserta didik dengan bahasa yang sopan dan baik, serta tegas. Proses belajar mengajar sendiri tidak akan berlangsung bilamana peserta didik masih gaduh dan berisik. Serta guru PAI selalu mengingatkan kepada peserta didik kebersihan kelas demi kenyamanan bersama.  Berdasarkan  pembahasan  di  atas  hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Imam Wahyudi yang mengatakan guru PAI sebagai: pengajar, pendidik, anggota masyarakat, administrator, serta pengelola pembelajaran. 18
Pemahaman  moderasi  beragama  peserta  didik  menjawab  tidak  tahu  dan  baru mendengar. Peneliti menilai guru PAI juga harus memberitahu apa itu yang dimaksud moderasi beragama dari pengertian, prinsip dan indikator moderasi beragama.
Implementasi  sudah  dilakukan  oleh  peserta  didik  di  kehidupan  sehari-hari secara tidak langsung. Walaupun belum mengenal apa itu moderasi beragama. Hal ini dibuktikan dilihat perilaku pemahaman peserta didik berperilaku sopan santun, saling menghormati  dan  menghargai  kepada  guru  dan  teman  kelasnya.  Tidak  membeda- bedakan  satu  sama  lain.  Menjalankan  kewajiban  muslim  dengan  taat  yaitu  salat  dan mengaji,  menolak  segala  bentuk  kekerasan  baik  bullying  dan  tawuran  antar  pelajar. Juga menghormati tradisi kebudayaan lokal yang ada di Indonesia. Beberapa peserta didik mempunyai teman bermain yang non muslim di luar sekolah, dan mereka tetap berteman baik dengan saling menghormati, menghargai respek satu sama lain.

## KESIMPULAN
Guru  PAI  sebagai  pengajar  dan  pendidik,  anggota  masyarakat,  administrator, pengelola pembelajaran menjalankan peran dan tugasnya. sebagai pengajar, guru PAI menyampaikan mata pelajaran PAI dengan baik dan jelas mudah dipahami. Kemudian, sebagai pendidik yaitu memberikan contoh pembiasaan yang baik untuk bersikap baik sopan santun kepada siapa pun, saling menghormati dan menghargai, mengutamakan akhlak  dan  tidak  melupakan  ibadah  salat  dan  mengaji.  Adapun  sebagai  anggota masyarakat, guru PAI menjadi tokoh panutan teladan bagi peserta didik dan masyarakat sekitarnya. Melalui akhlaknya, keilmuannya dan sikap disiplinnya. Juga turut hadir di hari-hari besar sebagai penceramah/ustaz. Selanjutnya sebagai administrator, guru PAI menguasai materi yang akan disampaikan dapat dilihat memakai bermacam metode dan contoh praktik. Yang terakhir sebagai pengelola pembelajaran, guru PAI menjaga agar kelas kondusif dan  nyaman  dengan menasihati secara baik dan tegas, dan tidak lupa mengingatkan  pada  peserta  didik  akan  kebersihan  kelas.  Implementasi  moderasi beragama sudah dilaksanakan di kehidupan sehari-harinya dengan saling menghargai, menghormati  perbedaan  yang  ada,  tidak  melakukan  kekerasan.  Serta  menghormati tradisi kebudayaan lokal. Beberapa peserta didik sendiri mempunyai teman yang non muslim dan tetap respek satu sama lain.

## DAFTAR PUSTAKA
A, Lintang. Islam Wasahtiyah, Moderasi Beragama Menurut Prof. Quraish Shihab. 25
November 2020.
18 Wahyudi, Imam. “Mengejar Profesionalisme Guru: Strategi Praktis Mewujudkan Citra Guru Profesional.” 45-46, 47-52. Jakarta: Prestasi Pustaka, 2012.
Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama Pada Peserta  Didik  Di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya  Cengkareng  Jakarta  Barat  –  Nugroho  Hari Murti, Vika Nurul Mufidah
https://www.kompasiana.com/lintanga0739/5fbdc93854917f74ae6b3d42/isla m-wasahtiyah-moderasi-beragama-menurut-prof-quraish-shihab (diakses
Agustus 26, 2022).
Alam,  Mansur.  “Studi  Implementasi  Pendidikan  Islam  Moderat  Dalam  Mencegah Ancaman Radikalisme di Kota Sungai Penuh Jambi.” Jurnal Islamika, 2017: 22. Amindomi, Ayomi. bbc.com. 19 Februari 2018.
https://www.google.com/amp/s/www.bbc.com/indonesia/dunia-
43068208.amp (diakses Agustus 11, 2022).
Arikunto,  Suharsimi.  “Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik.”  274.  Jakarta:
Rineka Cipta, 2013.
Barlian, Eri. “Metodologi Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif.” 84. Padang: Sukabina Press, 2016.
Choiri,  Umar  Sidiq  dan  Moh.  Miftachul.  “Metode  Penelitian  Kualitatif  di  Bidang Pendidikan.” 28. Ponorogo: Nata Karya, 2019.
Daulay, Haidar Putra. “Pendidikan Islam dalam Perspektif Filsafat.” 175-177. Jakarta:
Kencana, 2014. Facette, Fersita Felicia. JawaPos.com. 22 Desember 2018. https://www.google.com/amp/s/www.jawapos.com/jpg- today/22/12/2018/jemaat-gereja-di-sleman-diserang/%3famp (diakses
Agustus 11, 2022).
Fauzi,  Ahmad.  “Moderasi  Islam,  Untuk  Peradaban  dan  Kemanusiaan.”  Jurnal  Islam
Nusantara 2.2, 2018: 235.
Friedman, Maryln. “Family Nursing Theory And Pratice. Debora Ina R.I.” 3. Jakarta:
EGC, 1998.
Haidar,  Salim  dan.  “Penelitian  Pendidikan  Metode,  Pendekatan,  dan  Jenis.”  112.
Jakarta: Kencana, 2019.
Hapudin,  Muhammad  Soleh.  “Moderasi  Beragama;  Memaknai  Kebersamaan  Dalam Keberagaman.” 2. Yogyakarta: Pustaka Diniyah, 2021.
Hardianti, ST. Peran Tokoh Agama dalam Penanaman Sikap Moderasi Beragama Pada Generasi Milenial di Borong Kapala Kab. Bantaeng. Makassar: UIN Alauddin Makassar, 2021.
Hasan, Mustaqim. “Prinsip Moderasi Beragama Dalam Kehidupan Berbangsa.” Jurnal Mubtadiin, 2021: 116.
Hasyim, Bani. Penanaman Nilai-Nilai Moderasi Beragama melalui Pembelajaran PAI di SMA Negeri 5 Cilegon. Serang: UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten, 2021.
Kamali, Mohammad Hashim. The Middle Path of Moderation in Islam: The Qur'anic Principle of Wasatiyyah. London: Oxford University Press, 2015.
Kompri.  “Motivasi  Pembelajaran  Perspektif  Guru  dan  Siswa.”  41-42.  Bandung:
Remaja Rosdakarya, 2019.
Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama Pada Peserta  Didik  Di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya  Cengkareng  Jakarta  Barat  –  Nugroho  Hari Murti, Vika Nurul Mufidah
Lutfiyah, Muh Fitrah dan. “Metodologi Penelitan Kualitatif, Tindakan Kelas & Studi Kasus.” 61. Sukabumi: CV Jejak, 2017.
Moelong, Lexy J. “Metode Penelitian Kualitatif.” 4, 157, 330. Bandung: Remaja Rosda
Karya, 2012.
Mohamad Fahri, Ahmad Zainuri. “Moderasi Beragama di Indonesia.” Intizar, 2020: 2. Muhaimin.  “Nuansa  Baru  Pendidikan  Islam  Mengurai  Benang  Kusut  Dunia Pendidikan.” 13. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006.
Muhaimin.  “Wacana  Pengembangan  Pendidikan  Islam.”  209.  Yogyakarta:  Pustaka Belajar, 2003.
Nafi',  M  Zidni.  Iqra.id.  8  Juli  2020.  https://iqra.id/moderasi-beragama-menurut-para-
ahli-227476/ (diakses Agustus 11, 2022). Nugroho, Wisnu. Kompas.com. 30 Maret 2021.
https://www.kompas.com/tren/read/2021/03/30090623665/bom-bunuh-diri- di-gerbang-katedral-makassar-dan-ancaman-teror-serentak  (diakses  Agustus 11, 2022).
Nurfahmi,  Ikhfak.  Upaya  Guru  PAI  dalam  Pembinaan  Moderasi  Beragama  di  SMK Karsa Mulya Palangka Raya. Palangka Raya: IAIN Palangka Raya, 2021. Poerwadarminta. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka, 1976. Qur'ana,  Faridah  Amiliyatul.  Internalisasi  Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama  pada
Pembelajaran  PAI  di  SMP  Brawijaya  Smart  School.  Malang:  UIN  Maulana Malik Ibrahim Malang, 2022.
Ramayulis. “Metodologi Pendidikan Islam, Cetakan Ke-IV.” 50. Jakarta: Kalam Mulia, 2005.
RI, Kementerian Agama. “Moderasi Beragama.” 2, 15-17, 20, 43-46. Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI, 2019.
—.  Qur'an  Kemenag.  1  Januari  2020.  https://quran.kemenag.go.id/  (diakses  Juni  11, 2022).
Rita, Fitria Novi. Metode Guru PAI dalam Mengembangkan Sikap Moderasi Beragama di SMPN 29 Sijunjung. Bukittinggi: IAIN Bukittinggi, 2021.
Sabik  Aji  Taufan,  Bintang  Pradewo.  JawaPos.com.  6  September  2021. https://www.google.com/amp/s/www.jawapos.com/nasional/hukum- kriminal/06/09/2021/kaus-masjid-ahmadiyah-dibakar-polisi-tetapkan-9- tersangka/%3famp (diakses Agustus 11, 2022).
Sadirman,  Arief  M.  “Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar.”  125.  Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 2020.
Siti  Maemunawati,  Muhammad  Alif.  “Peran  Guru,  Orangtua,  Metode  dan  Media
Pembelajaran: Strategi KBM di Masa Pandemi Covid-19.” 3-4. Banten: 3M Media Karya, 2020.
Soekamto, Soerjono. “Sosiologi Suatu Pengantar.” 123. Jakarat: Rajawali Pers, 2009.
Suherman, Ondi Saondi dan Aris. Etika Profesi Guru. Bandung: Refika Aditama, 2010.
Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama Pada Peserta  Didik  Di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya  Cengkareng  Jakarta  Barat  –  Nugroho  Hari Murti, Vika Nurul Mufidah
Sukmadinata,  Nana  Syaodih.  “Metode  Penelitian  Pendidikan.”  94.  Bandung: Rosdakarya, 2011.
Suprapto. “Integrasi Moderasi Beragama dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam.” Edukasi: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan,
2020: 367.
Tohirin.  “Psikologi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.”  43.  Jakarta:  Raja
Grafindo Persada, 2011.
Uhbiyati, Abu Ahmadi dan Nur. Ilmu Pendidikan. Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2015. Wahyudi, Imam. “Mengejar Profesionalisme Guru: Strategi Praktis Mewujudkan Citra Guru Profesional.” 45-46, 47-52. Jakarta: Prestasi Pustaka, 2012.
Zuhairini. Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta: Aksara, 1994.