Volume 1 No 1 Januari 2020 EISSN 2722-2861

## STRATEGY AND STRUGGLE OF STREET VENDORS IN PASAR PAGI DISTRIC OF SAMARINDA
STRATEGI DAN PERJUANGAN PEDAGANG KAKI LIMA (PKL) DI KELURAHAN PASAR PAGI KOTA SAMARINDA
Rossy Capriati 1 , Purwaningsih 2 Universitas Mulawarman, Indonesia
Email Correspondence: psd@fisip.unmul.ac.id

## ABSTRACT:
Strategies and Struggles  of Street Vendors in Pasar Pagi Village, Samarinda City. This thesis stems from  my  curiosity about  the  reasons  these  actors  choose  street  vendors  as  their  realm  of  work.  As  well  as  regarding  field  practices  and competition between fellow business actors from relatively small to relatively large capital. Practices in the field of actors in  the  realm  of  business  do  not  only  rely  on  material  capital  but  also  on  social  capital,  cultural  capital,  and  symbolic capital as a form of strategy for the actors to maintain their business. Street vendors, as businessmen with relatively small capital, are not only competing with fellow street vendors, but also with large capital owners. The strategy used by street vendors is to collect capital and convert their capital even though their capital is relatively small. There are various forms of  capital and  habitus that are  owned by street vendors. This is all as a support for the actors to be able to  continue to survive in this realm. The street vendor is a practice from the flow of life that is not on their side. The minimal material capital and the exclusion of these actors with large investors make them more struggling and have a strategy to be able to maintain their business.
Keywords: Strategy and Struggle, Street Vendors, Pasar Pagi Samarinda

## ABSTRAK:
Strategi  dan  Perjuangan  Pedagang  Kaki  Lima  di  Kelurahan  Pasar  Pagi  Kota  Samarinda.  Skripsi  ini  bermula  dari  rasa ingin tahu saya tentang alasan para aktor  ini  memilih  pedagang kaki lima sebagai ranah pekerjaan  yang  mereka jalani. Serta  tentang  praktik  lapangan  dan  persaingan  antara  sesama  pelaku  bisnis  dari  yang  bermodalkan  relatif  kecil  sampai yang  bermodalkan  relatif  besar.  Praktik  di  lapangan  para  pelaku  di  ranah  bisnis  nyatanya  bukan  hanya  mengandalkan modal  material saja  melainkan  juga modal social,  modal budaya  dan  modal simbolik sebagai bentuk strategi  para actor dalam  mempertahankan  usahanya. Pedagang kaki  lima  sebagai pelaku bisnis  yang bermodalkan relative  kecil  nyatanya bukan  hanya  bersaing  dengan  sesame  pedagang  kaki  lima  akan  tetapi  juga  dengan  para  pemilik  modal-modal  besar. Strategi yang digunakan para pedagang kaki lima dari mengumpulkan modal dan mengkonversikan modal mereka lakoni walupun  modal  mereka  relatf  kecil.  Bentuk  variasai-variasi  modal  dan  habitus  yang  dimiliki  oleh  pedagang  kaki  lima beraneka ragam. Ini semua sebagai penunjang para aktor untuk dapat terus bertahan dalam ranah ini. Pedagang kaki lima merupakan  praktik  dari  arus  kehidupan  yang  tidak  memihak  kepada  mereka.  Modal  material  yang  minim  serta tersisihkannya  para  aktor  ini  dengan  para  pemodal  besar  membuat  mereka  lebih  berjuang  dan  memiliki  strategi  untuk dapat mempertahankan usaha mereka.
Kata Kunci: Strategi Dan Perjuangan, Pedagang Kaki Lima, Pasar Pagi Samarinda
Article Info Received : January 2020 Accepted : January 2020 Published : January 2020 DOI : https://doi.org/10.30872/psd.v1i1.13

## Copyright and License
Authors  retain  copyright  and  grant  the  journal  right  of  first  publication  with  the  work  simultaneously licensed  under  a Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License that  allows  others  to  share  the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
2

## 1. PENDAHULUAN
Pedagang  kaki  lima  yang  dipinggirkan,  ternyata  kian  hari  kian  bertambah  banyak.  Kegiatan  pedagang kaki  lima  di  perkotaan  berkembang  sangat  pesat. Permasalahan  yang  timbul  akibat  aktivitas  pedagang  kaki lima  tersebut  antara  lain  kebersihan,  keindahan,  ketertiban,  pencemaran  dan  kemacetan  lalu  lintas  di perkotaan.  Keadaan  ini  dianggap  mengganggu,  tetapi  di  sisi  lain  pedagang  kaki  lima  ini  memberikan kontribusi  yang  besar  dalam  aktivitas  ekonomi  dan  kesejahteraan  masyarakat  terutama  golongan  ekonomi lemah.  pedagang  kaki  lima  ini  merupakan  ciri  ekonomi  kerakyatan  yang  bersifat  mandiri  dan  menyangkut hajat hidup orang banyak.
Pedagang  kaki  lima  sebagai  bagian  dari  sektor  informal  kota.  pedagang  kaki  lima  merupakan  lahan pekerjaan  yang  terbuka  bagi  siapa  saja.  Bidang  ini  juga  tidak  memerlukan  keahlian  khusus  dari  pelakunya, dan  ini  merupakan  penyebab  bertambahnya  pedagang  kaki  lima  di  Kota  Samarinda.  Munculnya  pedagang kaki  lima  bukan  hanya  berbekal  gerobak  atau  meja  sebagai  tempat  barang  dagangan  mereka  akan  tetapi mereka mempunnyai kemandirian, kelenturan dan keefisienan usaha. Karakteristik pedagang kaki lim dalam berjualan  adalah  selalu  mencari  daerah-daerah  strategis.  Daerah  strategis  yang  dimaksudkan  adalah  daerah yang  banyak  dilalui  penduduk  kota  meskipun  seringkali  daerah-daerah  tersebut  dilarang  untuk  berdagang, seperti  trotoar,  pinggir  jalan  maupun  kawasan  sekitar  pasar  merupakan  tempat-tempat  yang  paling  banyak dijelajahi  oleh  para  pedagang  kaki  lima.  Tidak  dapat  dihindari,  bahwa  ada  sebagian  masyarakat  yang tertinggal atau ditinggalkan dalam proses perkembangan yang menyebabkan timbulnya permasalahan seperti gelandangan,  pengemis,  pengamen,  pengangguran.  Berbagai  permasalahan  sosial  ini  muncul  akibat ketidakpuasan  yang  semakin  meningkat  semenjak  krisis  ekonomi,  krisis  ekonomi  berdampak  pada meningkatnya  angka  pengangguran  dan  membengkaknya  jumlah  penduduk  miskin.  Krisis  ekonomi mengakibatkan  makin  banyak  penduduk  yang  tidak  mampu  menjangkau  pendidikan.  Selain  itu  lemahnya tingkat pendidikan juga berakibat pada lemahnya pengembangan dan penerapan ilmu pengetahuan teknologi sehingga  belum  dimanfaatkan  secara  optimal  dalam  kegiatan  ekonomi,  sosial  dan  budaya  yang  pada gilirannya menjadi hambatan dalam menghadapi kerjasama dan persaingan global. Pedagang kaki lima, yaitu mereka yang bekerja dengan memanfaatkan situasi, tempat dan keramaian yaitu dengan berjualan di trotoar atau di tempat umum lainnya. Pedagang kaki lima termasuk sektor Usaha Mikro Kecil Menengah (UMKM). Pedagang  kaki  lima  seringkali  didefinisikan  sebagai  suatu  usaha  yang  memerlukan  modal  relatif  sedikit, berusaha  dalam  bidang  produksi  dan  penjualan  untuk  memenuhi  kebutuhan  kelompok  konsumen  tertentu. Usahanya dilaksanakan pada tempat-tempat yang dianggap strategis dalam lingkungan yang informal. Sektor usaha  pedagang  kaki  lima  tersebut  seringkali  menjadi  sasaran  bagi  masyarakat  dan  pendatang  baru  untuk membuka  usaha  di  daerah  perkotaan.  Hal  ini  disebabkan  karena  adanya  ciri  khas  dan  relatif  mudahnya membuka usaha (tidak memerlukan modal yang besar) di sektor tersebut.
Dalam  penelitian  ini  penulis  akan  menggunakan  landasan  teori    dari  salah  satu  tokoh  sosiolog  dari Perancis  yaitu  Pierre  Bourdieu  tentang  praktik.  Praktik  merupkan  konsep-konsep  tentang  otonomi  relatif, trajektori personal dan kelas, dan terutama sifat dasar strategi dan perjuangan posisi di dalam sebuah ranah. Dalam  teorinya  Bourdiue  berusaha  menghubungkan  gagasan-gagasan  teoritisnya  dengan  riset  empiris  yang berdasarkan pada kehidupan sehari-hari. Teori yang di tawarkan oleh Bourdieu adalah teori praktik. Praktik dalam  pemahaman  Bourdieu  dirumuskan  :  (  Habitus  x  Modal  )  +  Ranah  =  Praktik.  Rumus  ini  mengganti setiap  relasi  sederhana  antar  individu  dan  struktur  dengan  relasi  antara  habitus  dan  ranah  yang  melibatkan modal.

## 1.1.  Pandangan Bourdieu Tentang Dunia Kehidupan
Kehidupan  sosial  terjadi  dalam  sebuah  ranah  sosial  yang  merupakan  suatu  arena  perjuangan  yang mencoba untuk membedakan dirinya dengan  yang lain dan  mendapatkan  modal  yang berguna dan berharga di  arena  tersebut.  Hal  yang  terpenting  adalah  mendapatkan  rejeki  yang  halal  yang  dapat  digunakan  untuk memenuhi  kehidupan.  Praktik-praktik  yang  digunakan  para  aktor  dalam  berusaha  menjajakan  dagangannya pada  umumnya  merasa  sedikit  malu.  Oleh  karena  tuntutan  kehidupan  dan  telah  merasakan  nikmatnya memperoleh keuntungan,  maka pelan-pelan rasa malu  itu hilang. Para aktor itu bahkan bertekat  untuk terus mengembangkan  usahanya.  Dalam  kehidupan  sosial  praktik-praktik  yang  dilakukan  setiap  aktor  memang sangat  beragam.  Bagi  mereka  yang  hanya  memiliki  sedikit  keterampilan  dalam  sebuah  ranah  perjuangan yang dinamis menjadi suatu tolak ukur untuk mereka berkembang dan mengembangkan keterampilan mereka yang  sangat  minim  di  sektor  informal.  Kehidupan  sosial  untuk  para  aktor  di  sektor  informal  memberikan suatu kesempatan yang sangat berarti bagi mereka untuk dapat mendiri dan tidak bergantung pada orang lain dan  mandiri utuk  lepas dari orang tua dengan cara  mengadu  nasib. Suatu ranah  menjadi tempat perjuangan dan  persaingan  dimana  para  aktor  bisa  memberikan  pengaruh  ataupun  dipengaruhi.  Aktor  yang  memiliki modal  lebih  besar  cenderung  akan  menjadi  aktor yang  menguasai  dalam  tempat-  tempat  perjuangan.  Aktor pemilik modal memiliki aturan sendiri  untuk mencapai tujuannya. Aktor pemilik modal menjadi aktor yang mendominasi    bagi  para  marginalisasi.  Kekuasaan  pemilik  modal  dapat  menentukan  jalan  keuntungan-
keuntungan tertentu pada ranah perjuangan. Pertaruhannya terletak pada modal yang diinfestasikan dan dapat memungkinkan  menjadi  sebuah  aktor  yang  mendominasi.  Modal  yang  dimiliki  merupakan  suatu  sarana untuk mendapatkan tujuan.

## 1.2.  Konsep–Konsep Dasar Pemikiran Bourdieu
Agen tidak  hidup di ruang kosong, agen selalu terlibat dalam ranah sosial. Jika  habitus adalah sejarah yang menubuh dalam agen, maka dunia sosial adalah sejarah yang diobjektifikasi dalam benda dan institusi, “dalam  bentuk  struktur  dan  mekanisme”.  Praktik  dihasilkan  dari  pertemuan  antara  dua  sejarah  ini,  sejarah dalam tubuh dan sejarah dalam dunia. “Tubuh berada dalam dunia sosial, tapi dunia sosial juga berada dalam tubuh” dalam bentuk habitus.
Batas sebuah ranah dan hubungannya dengan ranah-ranah lain tidak pernah tetap. Ranah selalu berubah dan  justru  menjadi  bagian  dari  pertaruhan  yang  diperjuangkan.  Ranah  lebih  bersifat  dinamis  karena  di dalamnya  selalu  terjadi  perubahan,  baik  karena  pertarungan  internal  antara  berbagai  posisi  di  dalamnya maupun  karena  pergesekannya  dengan  ranah-ranah  lain.  Ranah-ranah  ini  berada  dalam  ranah  kekuasaan. Sebuah  meta-ranah  di  mana  ranah-ranah  yang  berbeda  dan  para  agen  yang  terlibat  di  dalamnya  saling bersaing  untuk  menentukan  prinsip  penyusunan  hierarki  antar-ranah  dan  prinsip  konversi  atau  nilai  tukar antar-jenis modal yang dihargai dalam masing-masing ranah.

## 1.3.  Praktik
Praktik  merupakan  salah  satu  konsep  utama  bourdieu.  Dalam  teori  praktik  untuk  melepaskan  diri  dari oposisi  klasik  subjektivisme  dan  objektivisme,  di  samping  habitus,  arena,  dan  kapital.  Teori  praktik  yang ditawarkan  bourdieu  menggugat  subjektivisme  yang  meletakkan  subjek  intelektual  pada  peran  utama pembentukan  dunia  tanpa  memperhitungkan  konteks  ruang  dan  waktu  yang  melatar  belakanginya.  Praktik merupakan dinamika dialektis antara internalisai segala sesuatu yang dialami dan diamati dari luar diri pelaku dengan pengungkapan diri dari segala sesuatu yang telah terinternalisasi dan menjadi bagian dari diri pelaku.

## 1.4.  Modal
Modal  merupakan  konsep  dalam  ilmu  ekonomi  tetapi  dipakai  oleh  Bourdieu.  Modal  mampu dihubungkan  dengan  hubungan-hubungan  kekuasaan.  Bourdien  menambahkan  modal  social,  modal  budaya dan  modal  ekonomi.  Modal  social  merupakan  suatu  jaringan-  jaringan  atau  hubungan-hubungan  yang merupakan  sumber  daya  yang  berguna  dalam  penentuan  reproduksi  kedudukan-kedudukan  social.  Modal budaya  ialah  merupakan  cara  pembawaan,  sopan  santun  dan  cara  bergaul  yang  juga  berperan  terhadap kedudukan  social.  Dan  modal  simbolik  yang  tidak  lepas  dari  kekuasaan  simbolik  yang  memungkinkan mendapatkan  setara  dengan  apa  yang  diperoleh  melalui  kekuasaan  fisik  dan  ekonomi.  Tetapi  bagi  kaum informal (pedagang kaki  lima)  modal simbolik  ini  merupakan kekhasan  bagi para actor agar mudah diingat oleh para konsumennya.

## 1.5.  Habitus
Habitus  diadopsi  melalui  pengasuhan  dan  pendidikan.  konsep  tersebut  digunakan  pada  tingkatan individu, ’a system of acquired dispositiions functioning on the practical level as categories of perception and assessment...as  well  as  beig  the  organizing  priciples  of  action’.  Bourdieu  berpendapat  bahwa  perjuangan demi distingsi sosial merupakan dimensi fundamental dari seluruh kehidupan sosial menurut Bourdieu dalam Bagus  Talkwin  (2005:  xi).  Istilah  ini  merujuk  kepada  ruang  sosial  dan  terjalin  dengan  sistem  disposisi (habitus).  Dalam  pengantarnya  Bagus  Takwim  menjelaskan,  bahwa  bordieu  mengartikan  habitus  sebagai ”suatu  sistem  disposisi  yang  berlangsung  lama  dan  berubah-ubah  (durable,  trnasponsible  disposition)  yang berfungsi  sebagai  basis  generatif  bagi  praktik-praktik  yang  terrstruktur  dan  terpadu  secara  objektif”. sedangkan  ranah  oleh  Bourdieu  diartikan  sebagai  jaringan  relasi  antar  posisi-posisi  objektif  dalam  suatu tatanan sosial yang hadir terpisah dari kesadaran dan kehendak individual

## 1.6.  Ranah Pekerjaan Pedagang Kaki Lima Kelurahan Pasar Pagi Kota Samarinda
Ranah  merupakan  tempat  persaingan  dan  perjuangan.  Pelaku  dalam  suatu  bidang  harus  menguasai kode-kode dan aturan main. Dalam setiap bidang, pelaku harus bersaing untuk mendominasi dan oleh karena itu  dalam  setiap  bidang  ada  aturan  main  tersendiri.  Keberhasilan  dan  strategi  para  pelaku  tergantung  pada struktur modal yang dimiliki dalam lingkup sosial tersebut. Dalam pola-pola untuk memperoleh posisi-posisi kehormatan,  tindakan  para  pelaku  menggunakan  strategi-strategi  yang  tepat  dan  tersedia  untuk  mempererat posisi  mereka  di  dalam  ranah  menjadi  semakin  jelas.  Dunia  kerja  di  KotaSamarinda  hanya  ramah  bagi mereka  yang  memiliki  modal-modal  material dan simbolik  yang dapat diterima sebagai pekerja pada sektor pemerintahan  maupun  swasta.  Semakin  tahun  dunia  kerja  menuntut  agar  klasifikasi  calon  pekerja  harus memiliki kemampuan yang benar-benar terampil. Modal simbolik yang diperoleh akan membawa pada dunia
4
kerja  yang  diinginkan  akan  terasa  lebih  mudah.  Dilain  pihak  mereka  yang  tidak  memiliki  modal  simbolik tersebut justru akan  mendapatkan kesulitan untuk  masuk dalam dunia kerja, bahkan tidak  mendapat tempat pada sektor pemerintahan. Ranah pedagang kaki lima ada pada sektor informal. Para aktor pekerja yang tidak tertampung di sektor formal akan  berpartisipasi di sektor informal. Salah satu sektor informal  yang banyak diminati bagi para pelaku yang minim modal adalah menjadi pedagang kaki lima. Pedagang kaki lima di kota Samarinda kian lama kian bertambah banyak. Pedagang kaki lima banyak tersebar di sudut-sudut kota. Dapat di lihat di Kelurahan Pasar Pagi banyaknya pedagang kaki lima yang kian hari kian bertambah banyak karena lokasi ini yang dianggap strategis. Daerah Kelurahan Pasar Pagi yang dianggap strategis karena selain daerah ini  mempunyai  pusat  perbelanjaan  seperti  mall  dan  toko-toko  besar  daerah  ini  juga  merupakan  pusat  kota yang sering dijamah oleh masyarakat Kota Samarinda maupun luar daerah

## 2. METODE
Dalam  penelitian  ini  penulis  akan  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif.  Penulis  akan  meminjam metode  yang  pernah  digunakan  oleh  Clifford  Geertz  dalam  meneliti  agama  serta  kebudayaan  masyarakat Jawa  yaitu  metode  etnografi.  Dengan  metode  ini  penulis  dapat  memberikan  sebuah  penafsiran-  penafsiran kejadian di lapangan. Jadi peneliti harus melihat dan bergulat langsung dengan subjek yang di amati. Peneliti membekali  diri  dengan  teori-  teori  yang  berkaitan  tetapi  bukan  untuk  membingkai  subjek  yang  di  amati namun sebagai  bekal untuk pengamatan di  lapangan. Peneliti  juga  melakukan pendekatan  interpretatif  yang mencari  pemahaman  makna  dari  ekspresi  kebudayaan  dari  pada  sekedar  mencari  hubungan  sebab-akibat Dalam  penulisan  ini  penulis  akan  meneliti  mengenai  strategi  dan  perjuangan  pedagang  kaki  lima  dalam memperjuangkan  kehidupannya  di  ranah  sosial.  Dengan  meminjam  metode  etnografi  yang  di  gunakan Clifford  Geertz  penulis  bertujuan  menggali  informasi  secara  mendalam  dengan  sumber  yang  luas.  Dengan teknik  pengumpulan  data  ‘observatory  participan’  yang  mengharuskan  peneliti  secara  langsung  ada  dalam sebuah  masyarakat  atau  komunitas  sosial  tertentu.  Penulis  juga  menggunakan  metode  penulisan  dengan menggunakan  metode  ‘thick  description’  yang  dimaksudkan  agar  penulis  mampu  mengidentifikasi  usaha apakah  yang  disebut  dengan  etnografi.  Metode  ini  juga  bertujuan  agar  penulis  dapat  mendeskripsiskan apapun  tentang  perilaku  manusia  yang  bersifat  mendalam.  Dalam  pengertiannya  bahwa  deskripsi  tersebut tergantung pada lapisan ragam makna yang diberikan manusia pada semua tindakan mereka

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Kelurahan Pasar Pagi  merupakan ranah  bisnis  yang cukup strategis di  Kota Samarinda. Sebagai ranah bisnis, Kelurahan Pasar Pagi di anggap strategis karena merupakan pusat kota yang menjadi area pertemuan seluruh  Angkutan  Kota  yang  ada  di  Samarinda.  Angkutan  Kota  dari  segala  jurusan  yang  ditandai  dengan perbedaan  warnanya,  dari  yang  berwarna  hijau,  biru  dan  merah  akan  ditemui  di  area  ini.  Selain  itu  ada Terminal Pasar Pagi yang juga menjadi tujuan angkutan kota dari daerah Samarinda Sebrang. Di Kelurahan Pasar Pagi terdapat berbagai bisnis dengan beragam skala seperti:  mall Mesra Indah, pasar induk, toko-toko besar dan banyaknya pedagang kaki lima. Hal ini menjadikan para konsumen banyak mendatangi wilayah ini untuk berbelanja. Dalam ranah kehidupan di Kelurahan Pasar Pagi bahwasannya ranah ini merupakan arena bagi  para  pelaku  bisnis.  Habitus-habitus  para  agen  pelaku  bisnis  ini  terlihat  sangat  beragam.  Keberagaman habitus  terjadi  baik  pada  para  pemilik  modal  yang  besar  dan  pemilik  modal  yang  relatif  kecil.  Hal  ini dikarenakan  para  pemilik  modal  relatif  kecil  paling  tidak  harus  lebih  berjuang  lebih  keras.  Pemilik  modal materi  yang  relatif  kecil  terutama  para  pedagang  kaki  lima  tentunya  mencari  barang  dagangan  yang  akan mereka  dagangkan  kembali.  Ini  semua  dikarenakan  strategi-strategi  perjuangan  tidak  sama  antara  pemilik modal  besar  dan  pemilik  modal  kecil.  Hal  ini  dikarenakan  pemilik  modal  yang  besar  tentunya  memiliki lokasi berdagang  yang tetap dan tidak  berpindah. Para pemilik  modal kecil seperti para pedagang kaki  lima lebih  bertaruh  dalam  perjuangan  mempertahankan  dan  mengembangkan  usahanya.  Jumlah  mereka  yang relatif banyak dan membuat persaingannya juga meningkat. Persaingan sesama  pemilik modal kecil tentunya ada  pada  tempat  lokasi  berdagang,  produk,  pelayanan  dan  penyusunan  barang.  Semakin  dekat  lokasi berdagang dan sering ditemui konsumen maka dagangan akan semakin laris. Begitu juga dari segi pelayanan yang dilakukan oleh para pemilik modal kecil ini, mereka harus ramah dalam melayani konsumen.

## 3.1.  Karakteristik Pedagang Kaki Lima Di Kelurahan Pasar Pagi
Para  pedagang  kaki  lima  yang  ada  di  ranah  Bisnis  Pasar  Pagi,  memiliki  koleksi  modal  yang  sangat bervariasi.  Variasi  modal  ini  diwarnai  olah  perbedaan  trajektori  kehidupan  yang  berlangsung  dari  lahir hingga dewasa. Perbedaan koleksi modal juga menunjukkan sebuah keberhasilan ataupun kegagalan mereka dalam  memilih  strategi-strategi  akumulasi  modal  yang  mereka  pilih  sepanjang  perjuangan  bisnis  mereka. Variasi koleksi modal-modal pedagang kaki lima bisa saya gambarkan dalam table dan uraian berikut ini

## 3.2.  Modal- Modal Material Pedagang Kaki Lima
Berbicara tentang modal material pedagang kaki lima ini tidak terlepas dari perlengkapan apa saja yang digunakan pedagang kaki lima yang bersifat material. Modal yang digunakan pedagang kaki lima relatif kecil dan perlengkapan materialnya juga sangat minim. Dapat diartikan modal material yang digunakan pedagang kaki  lima  ini  sangat  jauh  dari  kesan  mewah.  Itu  juga  yang  membuat  para  pedagang  kaki  lima  ini  tidak memiliki lokasi berdagang yang jauh dari kata layak. Dengan perlengkapan seadanya ini yang membuat para aktor justru mampu bertahan dengan strategi serta kekuatan-kekuatan para aktor ini.

## 3.3.  Modal- Modal Sosial Pedagang Kaki Lima
Pedagang kaki lima menjalin hubungan sosial dengan individu yang mampu mempertahankan usahanya dan  sebagai  tempat  perlindungan  bagi  para  aktor  ini.  Dengan  menjalin  hubungan  yang  baik  para  aktor  ini menganggap akan tercipta hubungan kekerabatan yang baik juga. Modal sosial tidak lepas dengan hubungan- hubungan serta jaringan-jaringan dengan individu yang lain. Para pedagang kaki lima ini membina hubungan yang baik bukan hanya dengan konsumen tetapi juga dengan sesama pedagang kaki lima, para pemilik modal yang relatif besar, boss pemodal serta aparatur pemerintahan.

## 3.4.  Modal- Modal Budaya Pedagang Kaki Lima
Modal  budaya  merupakan  pembawaan  dari  dalam  diri  para  aktor.  Sopan  santun,  pembawaan  dari individu dan cara berbicara adalah  modal budaya yang dibutuhkan oleh para pedagang kaki lima ini. Modal budaya  tidak  lepas  dengan  bagaimana  cara  berinteraksi  dengan  orang  lain.  Modal  budaya  yang  dilakukan oleh para pedagang kaki  lima  ini  bukan  hanya dengan konsumen tetapi  juga dengan sesama pedagang kaki lima, para pemilik modal (boss bandar peminjam modal), serta para pemilik modal besar. Modal budaya yang dilakukan  oleh  para  pedagang  kaki  lima  ini  bertujuan  untuk  menarik  minat  konsumen.  Dengan  menyapa dengan  ramah  dan  santun  para  pedagang  kaki  lima  ini  menawarkan  barang  dagangannya.  Bukan  hanya dengan  konsumen  tetapi  juga  dengan  sesama  pedagang  kaki  lima  agar  tercipta  hubungan  relasi  yang  baik sesama pedagang

## 3.5.  Modal- Modal Budaya Pedagang Kaki Lima
Modal-  Modal  Simbolik  Pedagang  Kaki  Lima  Pedagang  Kaki  lima  memiliki  modal  simbolik  yang berbeda dari setiap aktornya. Modal simbolik yang dimiliki pedagang kaki lima bukanlah sebuah kekuasaan simbolik.  Modal  simbiolik  yang  dimiliki  pedagang  kaki  lima  adalah  seperti  apa  yang  mereka  gunakan  dan mereka pakai. Modal simbolik biasanya tidak lepas dari sebuah kekuasaan. Modal simbolik dapat dilihat dari tingkat  pendidikan  serta  barang  yg  dimiliki,  serta  apa  saja  yang  mempunnyai  nilai  simbol.  Para  pedagang kaki  lima  juga  memiliki  nilai  simbolik  itu.  Nilai  simbolik  itu  bukan  merupakan  kekuasaan  dan  juga  bukan merupakan  pendidikan.  Karena  kebanyakan  dari  mereka  yang  berjuang  di  dalam  ranah  bisnis  ini  memiliki pendidikan yang rendah. Modal simbolik mereka merupakan suatu perlengkapan untuk berdagang yang dapat diingat selalu oleh para konsumen. Kekhasan dari para pedagang kaki lima ini dapat dilihat dari perlengkapan yang  mereka  gunakan.  Perlengkapan  yang  mereka  gunakan  harus  memiliki  nilai  simbol  agar  dapat  mudah diingat oleh para konsumen.

## 3.6.  Habitus- habitus Pedagang Kaki Lima Kawasan Pasar Pagi
Pedagang kaki lima menciptakan habitusnya sendiri. Habitus untuk jam kerja juga diatur oleh para aktor itu sendiri. Perjuangan serta persaingan yang membuat mereka dapat menciptakan habitus pekerjaan mereka sendiri.  Habitus  pedagang  kaki  lima  dalam  berdagang  jauh  lebih  berstrategi.  Karena  Habitus  mereka  ada yang mencari barang dagangannya terlebih dahulu untuk didagangkannya kembali.

## 3.7.  Manajemen Waktu Pedagang Kaki Lima
Sebagai  pelaku  bisnis  yang  bergerak  di  sektor  informal,  pedagang  kaki  lima  dapat  mengatur  waktunya sendiri.  Dari  setiap  informan  tentunya  memiliki  manajemen  waktu  yang  berbeda-beda.  Bentuk  rill  dalam manajemen waktu pedagang kaki lima sangat beraneka ragam. Variasi dari manajemen waktu para aktor ini tergantung pada sasaran konsumen  yang  ingin  mereka  jamah. Para aktor ini tentunya  memiliki  alasan  yang beragam  dalam  memanajemen  waktu  mereka  dalam  berdagang  dan  kehidupan  sehari-hari  mereka  dalam beraktifitas. Manfaat para aktor ini dalam  memanajemen waktu agar dapat  mebagi  waktu dalam  berdagang, mempersiapkan dagangan serta tugas mereka di rumah.
6

## 3.8.  Manajemen Keuangan Pedagang Kaki Lima
Bentuk  manajemen  keuangan  dari  setiap  informan  tentunya  sangat  berbeda.  Ada  dari  para  aktor  yang menyimpan uangnya di bank, ada yang disimpan di rumah, ada yang dipinjamkan sesama pedagang dan ada pula yang mengikuti arisan. Dengan alasan masing-masing dari setiap aktor tentunya hasil dari berdagang itu sebagai bentuk investasi mereka. Ada pula aktor yang hanya menyimpan uangnya di rumah untuk memenuhi kebutuhan  keluarga  sehari-hari.  Mengikuti  arisan  juga  di  ikuti  dari  salah  satu  informan  sebagai  bentuk perputaran uang agar apabila ada keperluan uang itu dapat digunakan. Tetapi dari aktor ada juga yang  tidak sungkan  untuk  memijamkan  uangnya  ke  sesama  pedagang.  Dengan  alasan  untuk  membantu  sesama pedagang.  Bentuk  investasi  yang  dilakukan  informan  yang  menyimpan  uangnya  di  bank  yang  dilakukan salah  satu  aktor  dengan  tujuan  untuk  menyekolahkan  anaknya.  Ada  pula  yang  ingin  membangun  rumah untuk bekal dimasa tua. Walaupun hanya pelaku bisnis yang bermodalkan relatif kecil ternyata dari salah satu informan  ini  ada  pula  yang  mampu  menyekolahkan  anaknya  sampai  ke  jenjang  perguruan  tinggi.  Bentuk menyekolahkan anak ini juga merupakan investasi para aktor untuk dapat bisa dapat penghidupan yang lebih layak karena memiliki harapan yang besar kepada anaknya.

## 3.9.  Manajemen Emosi Pedagang Kaki Lima
Bentuk manajemen emosi adalah bagaimana bentuk individu dapat mengontrol dirinya saat berhadapan dengan  suatu  persoalan  yang  sulit.  Manajemen  emosi  para  pedagang  kaki  lima  harus  lebih  terkontrol  saat menghadapi  konsumen  agar  konsumen  tetap  merasa  nyaman  saat  berbelanja  di  lapak  mereka.  Dalam berdagang  perlunya  manajemen  emosi  agar  dapatmelayani  konsumen  dengan  baik.  Sikap  yang  baik  serta dengan keramah tamahan saat melayani akan menjadi nilai plus pada saat berdagang. Bergelut dengan terik matahari,  hawa  yang  panas,  debu  serta  aroma-aroma  yang  terkadang  kurang  sedap  harus  dihadapi  oleh pedagang kaki  lima  ini. Tentunya dengan keadaan seperti  ini para aktor harus bisa  lebih  mengontrol emosi mereka

## 3.10.  Manajemen Persuasi Pedagang Kaki Lima
Bentuk Manajemen Persuasi bagi para pedagang kaki lima adalah tentang bagaimana aktor ini mampu meyakinkan  konsumen  untuk  dapat  berbelanja  di  lapak  mereka.  Bentuk  rill  di  lapangan  tentang  cara  aktor meyakinkan  para  konsumen  dengan  cara  menyapa  konsumen  dengan  ramah  dan  mampu  mempengaruhi konsumen bahwasaanya barang yang mereka jual baik dan bermutu. Ini merupakan salah satu cara yang jitu bagaimana  para  aktor  ini  membentuk  sebuah  pencitraan  barang  dagangannya  agar  dapat  dibeli  oleh konsumen. Cara-cara jitu lainnya yang dilakukan oleh para aktor untuk menarik minat konsumen dengan cara memajang  harga  barang  dagangan  mereka.  Tentunya  dengan  memajang  harga  yang  murah  dibandingkan harga  di  mall  tentunya  para  konsumen  akan  berdatangan  ke  lapak  pedagang  kaki  lima  tersebut.  untuk meyakinkan minat konsumen juga sering para aktor lakukan dengan mengizinkan mencicipi barang dagangan mereka

## 3.11.  Keterampilan Memasak Pedagang Kaki Lima
Bentuk  rill  di  lapangan  bahwasannya  para  aktor  ini  dapat  memasak  bukan  karena  khursus  memasak untuk  menjadi  profesional.  Akan  tetapi  para  aktor  ini  memiliki  keterampilan  memasak  ini  secara  otodidak karena merupakan tuntutan pekerjaan mereka. Ada juga dari salah satu aktor yang terbiasa memasak karena terbiasa  semenjak  dini  di  ruang  lingkup  keluarganya.  Sehingga  pada  saat  terjun  ke  pekerjaan  yang membutuhkan  keterampilan  memasak  sebagai  besicnya  mereka  sudah  tidak  canggung  lagi.  Agar  dapat memasak masakan yang beraneka ragam aktor ini juga dapat belajar pada teman dan sanak saudara. Melihat dari kekurangan rasa dan  jenis  masakan  yang  mereka dagangkan  membuat  mereka selalu  ingin  mengetahui cara mebuat masakan tersebut. dengan menambah wawasan tentang memasak tentunya masakan mereka bisa akan  lebih  lezat.  Dan  jajanan  yang  dihidangkan  juga  menjadi  beraneka  ragam.  Karena  dengan  semakin bervariasinya  masakan  yang  di  buat  dan  bertambahnya  cita  rasa  ini  juga  merupakan  pendukung  agar dagangan mereka laris terjual.

## 3.12.  Kemandirian Pedagang Kaki Lima
Kemandirian ini juga tercipta akibat terbiasa mereka dari kecil yang bersifat mandiri. Contohnya dari salah satu informan yang mengaku bahwasannya pada umur 10 tahun sudah membantu ibunya berdagang kue keliling kampung. Dari ajaran ruang lingkup keluarga juga yang membuat para aktor dapat mandiri. Dan juga karena telah pergi merantau dan jauh dari sanak keluarga yang membuat mereka jauh lebih mandiri dan tidak bergantung  dengan  orang  lain.  Karena  bermodalkan  relatif  kecil  ini  para  pedagang  kaki  lima  sangat mengandalkan  dirinya  serta tenaganya  sendiri.  Tapi  mereka  cukup  menikmati  menjadi  pedagang  kaki  lima yang mandiri karena tidak ada yang mengatur. Semua kendali perdagangan ada pada pedagang kaki lima itu
sendiri. Kata salah satu pedagang kaki lima tidak perlu memikir di gaji atau memberi gaji. Kita giat bekerja maka hasilnya juga kita dapatkan sendiri.

## 3.13.  Variasi Trajektori Kehidupan Pedagang Kaki Lima
Trajektori  berbicara  mengenai  posisi  para  aktor  dan  lintasan  kehidupan  para  aktor.  Para  aktor  ini terlibat  dalam  ranah  sosialyang  berbentuk  sebagai  seorang  pelaku  bisnis.  Pelaku  bisnis  yang  bermodalkan relatif kecil,  yang tidak  memiliki  skill  yang  memadai serta  mengalami pergeseran dalam kehidupan. Dalam kehidupan  pedagang  kaki  lima  pergeseran  tentunya  sering  mereka  alami.  Dari  awal  pedagang  yang  tidak mempunnyai  langganan  menjadi  punya  langganan,  yang  tadinya  berjualan  hanya  satu  macam  barang sekarang  jadi  bermacam-  macam.  Ini  hanya  merupakan  contoh  kecil  dari  pedagang  kaki  lima  yang mempunnyai  rute  atau  lintasan  yang  sedikit  baik.  Ada  pula  pedagang  kaki  lima  yang  mengalami  rute  yang kurang memihak kepada mereka. Contohnya yang awalnya mempunyai tempat yang tetap sekarang telah di gusur  dan  berhenti  berjualan,  ada  pula  yang  tidak  kuat  bersaing  karena  mengalami  kebangkrutan  karena modal yang terikat dengan rentenir juga dialami dari salah satu pedagang kaki lima ini.

## 3.14.  Strategi Dan Perjuangan Bisnis Pedagang Kaki Lima di Pasar Pagi
Ranah  perjuangan  pedagang  kaki  lima  dapat  dikatakan  jauh  lebih  berat  karena  dihadapkan  dengan medan yang tidak bersahabat. Perbedaan cara berdagang, lokasi berdagang dan menjamurnaya pelaku bisnis di  sektor  informal  membuat  para  pedagang  kaki  lima  ini  harus  jauh  lebih  tepat  mengatur  strategi  dalam mengumpulkan  modal-modal  mereka. Di  lapangan pedagang kaki  lima  juga  mengatur strategi bagaimanana mereka dapat mempertahankan usaha  mereka. Dari penjelasan di atas penulis akan  menjabarkan bagaimana strategi  dan  perjuangan  pedagang  kaki  lima  dalam  mengumpulkan  modal  serta  mengkonversikan  modal- modal mereka dalam mempertahankan usahanya

## 3.15.  Strategi Pedagang Kaki Lima Dalam Mengumpulkan Modal Material
Strategi  mereka dalam  mengumpulkan  modal  material  juga sangat beragam. Ada dari salah satu aktor yang menggadaikan  barang  berharga  mereka  seperti  emas,  STNK  motor  di  tempat  penggadaian.  Ada  juga  dari mereka  yang  meminjam dengan rentenir dan bunga  yang diberikan  lumayan besar dan  juga  meminjam dari sanak  keluarga  dan  bahkan  ada  juga  yang  menggunakan  tabungannya  sendiri.  Strategi  dalam  pengumpulan para pedagang kaki lima ini tentunya sangat bermacam-macam. Tetapi dengan cara mereka meminjam modal materi  untuk  modal  awal  tentunya  para  pedagang  kaki  lima  ini  lebih  giat  untuk  mengembalikan  modal material  itu.  Modal  material  yang  keuntungannya  awalnya  harus  dikembalikan  kepada  orang  lain  sekarang sisa dari keuntungan itu dapat dijadikan sebuah keuntungan bagi mereka sendiri.

## 3.16.  Strategi Pedagang Kaki Lima Dalam Mengumpulkan Modal Budaya
Strategi  pedagang  kaki  lima  dalam  mengumpulkan  modal  budaya  adalah  dengan  cara  berlaku  baik kepada  orang  lain  termasuk  sesama  pedagang  kaki  lima,  konsumen  dan  lain-  lain.  Cara  berbicara  juga merupakan  modal  budaya  yang  mereka  miliki  dalam  membangun  hubungan-hubungan  yang  baik.  Dengan memiliki  pembawaan  yang  baik,  sopan  dalam  berbicara  tentunya  para  aktor  ini  memiliki  kedudukan- kedudukan  sosial  tersendiri  bagi  para  relasinya.  Modal-  modal  budaya  ini  para  aktor  dapatkan  dari  ajaran mereka dari lingkungan keluarga, lingkungan sosial, serta pembawaan dari diri mereka.

## 3.17.  Strategi Pedagang Kaki Lima Dalam Mengumpulkan Modal Sosial
Pedagang  kaki  lima  membangun  suatu  jaringan  bukan  hanya  dengan  sesama  pedagang  kaki  lima. Pedagang kaki lima juga membangun sebuah hubungan sosial dengan konsumen, pelaku bisnis bermodalkan besar,  peminjam  modal,  aparatur  pemerintahan  sampai  ke  aliansi-aliansi  mahasiswa.  Manfaat  dari membangun  sebuah  jaringan  serta  hubungan  yang  kuat  ini  adalah  agar  para  pedagang  kaki  lima  ini mendapatkan  posisi  yang  kuat  ketika  berjualan.  Untuk  dapat  membangun  jaringan  yang  kuat  tidak  sedikit dari  mereka  yang  membangun  sebuah  ikatan  emosional  kepada  mereka  yang  memperkuat  posisi  mereka. Para  pedagang  kaki  lima  membangun  sebauah  jaringan  kepada  aliansi-  aliansi  mahasiswa  agar  jika  terjadi relokasi  atau  penggusuran  mereka  akan  dapat  dibantu  oleh  mereka  agar  mendapatkan  posisi  yang  kuat  di arena  mereka  berdagang.  Membangun  jaringan  yang  kuat  kepada  mereka  yang  bermodalkan  relatif  besar adalah  jika  posisi  berdagang  para  pedagang  kaki  lima  ini  di  depan  emper  toko  para  pemodal  besar  ini. Mereka  akan  mempunyai  posisi  yang  kuat  karena  telah  mendapatkan  izin  dari  si  tuan  pemilik  toko.  Dan membangun  jaringan  kepada  pemilik  modal  (boss  bandar)  adalah  dengan  tujuan  mendapatkan  pinjaman modal apabila kekurangan modal material dan ingin merintis usaha dan memulai usaha baru. Hubungan yang baik  berupa  modal  sosial  dengan  pemilik  modal  tentunya  akan  menguntungkan  bagi  para  aktor  dalam peminjaman modal.
8

## 3.18.  Strategi Pedagang Kaki Lima Dalam Mengumpulka Modal Simbolik
Modal  simbolik  tidak  lepas  dari  kekuasaan  simbolik.  Akan  tetapi  bagi  actor  pedagang  kaki  lima  ini modal  simbolik  merupakan  kekhasan  tertentu  yang  mereka  miliki  dalam  berdagang.  Dari  kekhasan  ini bertujuan agar konsumen dapat selalu mengingat dagangan mereka untuk dapat kembali berbelanja di lapak mereka

## 3.19.  Strategi dan Konversi Modal- Modal
Dalam menjalani ranah bisnis sebagai pedagang bermodalkan relatif kecil tentunya para actor ini harus memiliki  strategi  dalam  mengkonversikan  modal-modal  mereka.  Bentuk  konversi  modal  dari  para  aktor tentunya  sangat  berbeda-beda.  Tujuan  mereka  dalam  mengkonversikan  modal  adalah  untuk  dapat mempertahankan usahanya dan mencukupi kehidupan sehari-hari

## 3.20.  Konversi Modal Material Ke Modal Simbolik
Awal  dari  keuntungan  kebanyakan  digunakan  para  aktor  untuk  mengembalikan  peminjaman  modal awal  mereka.  Kemudian  dari  sebagian  aktor  ada yang  mengkonversikan  modal  mereka  ke  modal  simbolik. Bentuk  trannsformasi  modal  ini  bertujuan  sebagai  penunjang  mereka  dalam  berdagang  dan  kekhasan dagangan mereka agar selalu diingat oleh konsumen

## 3.21.  Konversi Modal Budaya Ke Modal Sosial
Modal  budaya  ini  dapat  mereka  konversikan  ke  modal  sosial  dengan  membentuk  sebuah  organisasi gerakan  contohnya.  Dengan  membuat  organisasi  gerakan  tentunya  akan  memperkuat  posisi  mereka  jika terjadi  relokasi.  Dengan  modal  budaya  yang  baik  maka  akan  tercipta  kekerabatan  yang  baik  juga  dengan sesama  pedagang  kaki  lima.  Modal  budaya  ini  dapat  mereka  transformasikan  dalam  bentuk  modal  sosial sebagai bentuk hubungan serta jaringan kekerabatan sesama individual.

## 4. KESIMPULAN
Kelurahan Pasar pagi  merupakan  arena  yang  strategis bagi para pelaku  bisnis  yang  bermodalak relatif besar sampai ke  yang terkecil. Keseluruhan praktik yang dilakukan oleh pedagang kaki  lima  ini  merupakan tuntutan  serta  peran  hidup  para  aktor  ini  yang  bergelut  pada  ranah  bisnis  yang  bermodalkan  relatif  kecil. Strategi  dan  perjuangan  para  pedagang  kaki  lima  dalam  mempertahankan  usahanya  di  arena  ini  dipenuhi dengan  persaingan.  Karena  selain  bersaing  dengan  sesama  pedagang  kaki  lima  para  aktor  ini  juga  harus mampu  bersaing  dengan  mereka  yang  mempunyai  modal  relatif  besar  seperti  maal  dan  toko-toko.  Para pedagang  kaki  lima  ini  dengan  segala  usaha  dengan  mengandalkan  modal  sosial  serta  modal  budaya  para aktor ini  juga mampu menarik  minat konsumen serta membangun  jarinagan serta hubungan-hubungan  yang kuat. Habitus dari pedagang kaki lima ini mencakup sebuah kemandirian yang mereka bawa semenjak masih kecil.  Penerepan  yang  diajarkan  oleh  keluarga  mereka  membuat  para  aktor  ini  tidak  menjadai  kaku  untuk dapat  bertahan  dari  segala  problematik  kehidupan.  Para  pedagang  kaki  lima  ini  sangatlah  mempunnyai trajektori  yang  menarik  di  bandingkan  para  pemilik  modal  besar.  Ada  dari  mereka  yang  mengalami  rute kehidupan yang akan tergusur lalu berhenti berdagang, ada juga dari mereka yang mengalami trajektori dari menjadi  pedagang  kaki  lima  kemudian  mendapatkan  lokasi  berdagang  di  dalam  pasar  dan  ada  pula  yang sangat menikmati berjualan menjadi pedagang kaki lima karena menganggap lebih dekat dengan konsumen. Tentunya  strategi-strategi  serta  kekuatan-kekuatan  yang  dimiliki  oleh  para  pedagang  kai  lima  ini  sangatlah berbeda. itu yang membuat praktik di lapangan menjadi beraneka ragam.

## DAFTAR PUSTAKA
Alisjahbana. 2005. Marginalisasi Sektor Informal Perkotaan. Yogyakarta. ITS Press.
Alisjahbana. 2005. Sisi Gelap Perkembangan Kota. Yogyakarta. LaksBang Pressindo
Bagus.  2005.  (Habitus  x  modal)  +  Ranah  =  Praktik.  Bandung.  Jalasutra.  Manning,  Chris  dan  Tadjuddin  Noer  Effendi. 1996.  Urbanisasi,  Pengangguran,  dan  Sektor  Informal  di  Kota.  Jakarta:  Yayasan  Obor  Indonesia.  BASIS,  2003,  Edisi Khusus Pierre Bourdieu, November-Desember 2003