## TRANSFORMASI DAN KRITIK SOSIAL NASKAH DRAMA ADAPTASI DARI CERPEN RAHIM KARYA COK SAWITRI

## Eka Yusriansyah
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Jl. Ki Hajar Dewantara Gunung Kelua Samarinda 75123 Pos-el: ekayusriansyah@fib.unmul.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menelaah  proses  transformasi  dan  kritik  sosial  cerpen Rahim karya  Cok  Sawitri  menjadi  naskah  drama  adaptasi  karya  Putut  Buchori.  Adaptasi  adalah wujud  dari  transformasi  yang  menjadi  bagian  dari  alih  wahana,  yaitu  perubahan  wujud  dari satu  bentuk  ke  bentuk  lainnya.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  kepustakaan  dengan  metode deskriptif  kualitatif.  Data  primer  penelitian  ini  adalah  kutipan  dialog  dan  keterangan pemanggungan yang bersumber dari naskah drama adaptasi karya Puthut Buchori. Teori yang digunakan  adalah  teori  adaptasi  dari  Riffaterre  dan  mengadopsi  teori  sosiologi  sastra  untuk menemukan  representasi  kritik  sosial.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  naskah  drama adaptasi  karya  Puthut  Buchori  dari  cerpen Rahim karya  Cok  Sawitri  memuat  ekspansi, modifikasi, dan ekserp pada alur, tokoh, latar, dan dialog. Hal ini disebabkan oleh perbedaan media  dan  genre  karya  di  mana  naskah  drama  menuntut  adanya  dialog  sehingga  suara  batin tokoh cerita dalam cerpen pun harus dihadirkan sebagai adegan maupun didialogkan melalui tokoh. Ekserp atau irisan kedua karya adalah gambaran perempuan yang membuang rahimnya karena penyakit tumor, namun dituding sebagai gerakan anti kelahiran generasi baru. Irisan ini mengukuhkan gerakan perempuan atas kritik sosial terhadap negara yang tidak memenuhi hak warga  negaranya.  Kritik  sosial  yang  ditemukan  terdiri  atas  kritik  terhadap  sistem  politik, ekonomi, dan sosial budaya.
Kata kunci: transformasi, kritik sosial, adaptasi, naskah drama

## ABSTRACT
This  research  is  aimed  at  identifying  the  transformation  and  social  criticism  of  short  story Rahim by Cok Sawitri become adaptation drama script by Puthut Buchori. Adaptation in form of transformation which contains a change of one form of art toward another form of art. This research  belongs  to  library  research  which  used  descriptive  qualitative  method.  The  primer data of the research is dialogues and performance direction in adaptation drama script Rahim by Puthut Buchori. The theory used in this research is theory of adaptation by Riffaterre and
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 349-360 Terakreditasi Sinta 4
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | Januari 2023 | Hal: 349-360 Terakreditasi Sinta 4
sociology of literature to find out social criticism represented in drama script. The research result  shows  that  the  drama  script  of  adaptation  entitled  Rahim  by  Puthut  Buchori  which  is adapted from short story by Cok Sawitri contains of expansion, modification, and excerpt of plot,  characters,  setting,  and  dialogues.  These  adaptation  aspects  due  to  the  distinction  of media and genre which is drama script requires dialogues to articulate characters’ feelings in which are not found in the short story. Excerpt of both works is description about women who did uterine removal surgery due to tumor disease but accused as movement against the birth of  new  generation.  This  excerpt  implies  women  movement  of  social  criticism  toward  state which does not fulfill the rights of its citizens. Social criticism found in drama script are critics to politics and economics systems and critics toward social and cultures.
Keywords: transformation, social criticism, adaptation, drama script

## A. PENDAHULUAN
Fenomena  transformasi  di  dalam  dunia  kesusastraan  bukanlah  sesuatu  yang  baru. Berangkat  dari  fenomena  ini,  teoretikus  sastra  Perancis  berkebangsaan  Bulgaria,  Julia Kristeva,  merumuskan  teorinya  tentang  intertekstualitas.  Menurutnya,  … any  text  is constructed  as  a  mosaic  of  quotations;  any  text  is  the  absorption  and  transformation  of another (Kristeva,  1980:  66).  Tiap  teks  adalah  mozaik  kutipan-kutipan  dan  merupakan penyerapan  dan  transformasi  dari  teks  lainnya.  Kemunculan  sebuah  karya  baru  tentu  tidak dapat  dilepaskan  begitu  saja  dari  karya-karya  yang  sudah  ada  sebelumnya.  Pengalaman membaca  teks  terdahulu  mempengaruhi  seorang  pengarang  dalam  menulis  sebuah  teks  baru (Kristeva,  1980:  94).  Pengarang  terinspirasi  lalu  mengambil  bagian-bagian  dari  karya  lain untuk kemudian disusun menjadi sebuah karya baru yang utuh dengan segala penyesuaian.
Dinamika kesusastraan Indonesia pun tidak dapat dilepaskan dari fenomena transformasi, terlebih  sastra  drama.  Sastra  drama  menjadi  satu-satunya  genre  sastra  yang  jujur  ikhwal transformasi  karena  dengan  terang-terangan  mencantumkan  proses  transformasi  dalam penulisannya. Rendra dan Suyatna Anirun, misalnya. Rendra dengan terang menulis di naskah Kereta Kencana sebagai karya adaptasi dari naskah drama karya Eugene Ionesco berjudul Les Chaises , sedangkan Suyatna menyadur naskah Pinangan karya Anton Chekov. Transformasi di  dalam  khazanah  naskah  lakon  Indonesia  modern  telah  berlangsung  sejak  tahun  1950-an. Transformasi ini memperkaya perbendaharaan bank naskah drama Indonesia yang kering dan tidak  mampu  memenuhi  selera  estetik  masyarakat  pencinta  drama  dan  teater  di  Indonesia. Alhasil,  sastra  drama  Indonesia,  menurut  Rahayu  dan  Hendayana  (2010:  66—67),  terbagi menjadi empat, yaitu naskah drama asli, terjemahan, saduran, dan adaptasi. Naskah drama asli adalah naskah  yang ditulis menggunakan bahasa Indonesia, sedangkan ketiga naskah lainnya merupakan hasil dari proses alih wahana dan bahasa serta proses penyesuaian budaya.
Naskah  drama Rahim karya  Puthut  Buchori  merupakan  naskah  hasil  adaptasi  cerpen berjudul sama karya Cok Sawitri yang dimuat di buku kumpulan cerpen terbaik Kompas tahun 2001.  Puthut  Buchori  adalah  pekerja  teater  lulusan  ISI  Yogyakarta  yang  produktif  dalam menulis lakon dan bermain teater. Cok Sawitri, di satu sisi, adalah sastrawan multitalenta asal
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | Januari 2023 | Hal: 349-360 Terakreditasi Sinta 4
Bali,  yang  tidak  hanya  menulis  prosa  dan  puisi,  melainkan  juga  aktif  menulis  dan  bermain drama. Sawitri pun pernah mengalihwahanakan cerpen Rahim ini menjadi sebuah pertunjukan monolog sejak 2004 dan terus diproses hingga garapannya yang terakhir menjadi pertunjukan teaterikal  film  yang  didokumentasikan  melalui  kanal  youtube MULAT  SARIRA  movement pada Mei 2020.
Proses  alih  wahana  berkelanjutan  terhadap  cerpen  tersebut,  termasuk  dengan pengadaptasian naskah Rahim oleh Puthut Buchori juga bukan tanpa alasan. Ada beberapa hal yang  memungkinkan  terjadinya  proses  adaptasi  ini.  Setidaknya  ada  empat  faktor  yang melatarbelakangi  adaptasi  menurut  Hutcheon,  yaitu  faktor  ekonomis,  kultural,  personal,  dan politis  (2006).  Puthut  Buchori  mengalihwahanakan  cerpen Rahim menjadi  naskah  drama kemungkinan  karena  wacana  atau  ide  yang  diartikulasikan  cerpen  tersebut  berkaitan  dengan kritik  sosial.  Naskah Rahim menceritakan  tentang  seorang  perempuan  bernama  Nagari  yang melakukan  operasi  rahim.  Tindakan  Nagari  membuatnya  diculik  dan  diinterogasi  oleh  tiga lelaki. Nagari dituding bahwa operasi pembuangan rahim yang dilakukannya adalah hasil dari paksaan dan ancaman pihak lain sebagai pola teror baru untuk mengganggu reformasi.
Muatan  kritik  sosial  di  dalam  naskah  adaptasi  menjadi  menarik  untuk  dikaji  untuk melihat sejauh mana perbedaan dan irisan bentuk struktur dan ide  yang terkandung di dalam kedua  karya.  Penelitian  tentang  kritik  sosial  sejatinya  telah  banyak  dilakukan.  Namun,  kritik sosial di dalam naskah drama hasil adaptasi belum banyak dilakukan. Ada beberapa penelitian relevan  terkait  itu,  antara  lain  penelitian  oleh  Agustina  (2016)  yang  meneliti  proses transformasi  naskah  lakon Macbeth ke  dalam  film,  penelitian  Purwasih  (2022)  terhadap naskah  drama Lumpur  Kemiskinan dari  cerpen Gerobak karya  Seno,  dan  penelitian  dan Santika dkk. (2023) tentang kritik sosial dalam kumpulan cerpen Corat-Coret di Toilet karya Eka Kurniawan.
Penelitian terkait kritik sosial di dalam naskah drama adaptasi jarang dilakukan, terlebih penelitian  terhadap  naskah  drama Rahim ,  sama  sekali  belum  dilakukan.  Oleh  karena  itu, peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  ini  dengan  tujuan  untuk  mengungkapkan bagaimana  proses  transformasi  atau  adaptasi  naskah  drama Rahim terjadi  serta  bagaimana kritik sosial direpresentasikan di dalam naskah. Teori yang digunakan untuk membedah proses adaptasi  adalah  teori  transformasi  dari  Michael  Riffaterre  dan  untuk  mengungkapkan  kritik sosial digunakan teori sosiologi sastra.

## B. LANDASAN TEORI
Ada dua teori utama  yang digunakan dalam penelitian ini,  yaitu teori transformasi dari Michael Riffaterre dan teori sosiologi sastra, khususnya sosiologi karya sastra yang berkaitan dengan kritik sosial. Setiap teori diuraikan secara ringkas berikut ini.

## 1. Teori Transformasi
Transformasi,  secara  umum,  berarti  perubahan  rupa,  baik  dari  segi  bentuk,  fungsi,  dan sebagainya. Tranformasi, artinya, proses alih wahana atau perubahan dari satu jenis kesenian ke  dalam  jenis  kesenian  lainnya.  Damono  lebih  lanjut  mengatakan  bahwa  sesuatu  yang  bisa
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | Januari 2023 | Hal: 349-360 Terakreditasi Sinta 4
dialihwahanakan  dapat  berupa  gagasan,  amanat,  perasaan,  atau  sekadar  susana  (Damono, 2013).  Transformasi  adalah  bagian  dari  adaptasi  karena  menitikberatkan  pada  proses perubahan bentuk sebagai hasil kerja (Agustina, 2016).
Adaptasi  menurut  Hutcheon  merupakan  proses  penyesuaian  dan  interpretasi  teks terdahulu ke dalam teks baru. Oleh karena itu, proses adaptasi memuat tiga hal, yaitu process of  transposition atau  proses  pemindahan  suatu  karya  dari  satu  bentuk  ke  bentuk  lainnya, process  of  creation atau  proses  kreatif  yang  melibatkan  reinterpretasi  dan  rekreasi,  dan intertekstualitas (Hutcheon, 2006: 8). Proses transformasi atau adaptasi bukan sekadar perkara pengalihan  wahana  semata  karena  membutuhkan  kreativitas  dan  improvisasi  untuk  dapat menghidupkan  kembali  ide  atau  gagasan.  Adaptasi  adalah  proses  kreatif  yang  melibatkan interpretasi,  reformulasi,  dan  reproduksi/penciptaan  kembali.  Kegagalan  sebuah  adaptasi bukan  terletak  pada  ketidaksamaannya  dengan  teks  yang  diadaptasi,  melainkan  pada miskinnya kreativitas dan keterampilan untuk menangkap keutuhan teks (Hutcheon, 2006: 20).
Berkaitan dengan teks adaptasi, Riffaterre mengemukakan bahwa teks dapat diproduksi melalui  dua  cara,  yaitu  ekspansi  dan  konversi  (Riffaterre,  1978).  Pradotokusumo  (1986),  di satu sisi, menambahkan proses modifikasi dan ekserp dalam sistem produksi teks. Penelitian terhadap  naskah  adaptasi  dari  cerpen Rahim ini  mengadopsi  keempat  konsep  tersebut. Ekspansi  adalah  perluasan  atau  pengembangan  bentuk  pada  teks  asal  menjadi  bentuk  yang lebih  kompleks.  Konversi  adalah  pemutarbalikkan  hipogram  atau  matrik.  Modifikasi  adalah pengubahan  atau  manipulasi,  biasanya  terjadi  pada  karakter/tokoh  atau  alur.  Ekserp  adalah semacam intisari suatu unsur atau episode dari hipogram.

## 2. Sosiologi Sastra
Sosiologi  sastra  merupakan  sebuah  cara  pandang  atau  alat  membaca  dan  memahami karya  sastra  dalam  kaitannya  dengan  aspek  sosial  karena  karya  sastra  tidak  lahir  dengan kekosongan  budaya.  Sosiologi  sastra  bersifat  interdisipliner,  gabungan  antara  ilmu  sosiologi dan  sastra.  Sosiologi  sastra  dapat  menelaah  karya  sastra  sekurang-kurangnya  melalui  tiga perspektif,  yaitu  perspektif  pengarang,  perspektif  karya  sastra,  dan  perspektif  pembaca  dan pengaruh  sosial  karya  sastra  (Wellek  dan  Warren,  2014).  Ian  Watt  (dalam  Damono,  2013) sependapat  dan  turut  mengklasifikasikan  penelitian  sosiologi  sastra  ke  dalam  dalam  tiga  hal, yaitu konteks sosial pengarang, sastra sebagai cermin masyarakat, dan fungsi sosial sastra.
Perspektif  pengarang  mewajibkan  peneliti  menganalisis  segala  persoalan  yang berhubungan  dengan  sejarah  kehidupan  pengarang  dan  latar  belakang  sosialnya  yang mempengaruhi  pengarang  dan  isi  karyanya.  Perpektif  karya  sastra  menuntun  peneliti  untuk menganalisis  karya  sastra  sebagai  refleksi  kehidupan  masyarakat  dan  sebaliknya.  Perspektif pembaca  menuntut  peneliti  untuk  menganalisis  penerimaan  masyarakat  terhadap  teks  sastra dan  pengaruh  sosial  sastra.  Penelitian  ini  menggunakan  perspektif  kedua,  yaitu  perspektif karya  sastra  atau  sastra  sebagai  cermin  masyarakat.  Artinya,  bagaimana  wacana  kritik  sosial direpresentasikan dalam naskah drama adaptasi Rahim . Analisis kritik sosial dalam penelitian ini difokuskan pada tiga hal, yaitu kritik terhadap politik, ekonomi, dan sosial budaya.

## C. METODE
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kepustakaan  dengan  menggunakan  metode  deskriptif kualitatif.  Data  penelitian  ini  terbagi  menjadi  dua,  yaitu  primer  dan  sekunder.  Data  primer berupa frasa, kalimat, dan paragraf yang menunjukkan transformasi dan gagasan kritik sosial, sedangkan  data  sekunder  berupa  buku  literatur,  artikel,  jurnal  ilmiah  yang  relevan  dengan penelitian  ini.  Sumber  data  primer  penelitian  berasal  dari  kutipan  dialog  dan  keterangan pemanggungan yang terdapat dalam naskah Rahim .
Metode  pengambilan  data  penelitian  ini  adalah  baca,  catat,  dan  sistem  kartu  data. Naskah Rahim ,  pertama-tama,  dibaca  secara  berulang-ulang  kemudian  diberikan  tanda  pada kalimat  atau  paragraf  yang  berkaitan  dengan  data.  Terakhir,  data  dicatat  di  kartu  data  untuk kemudian dianalisis dengan teori transformasi dan sosiologi sastra. Data yang telah dianalisis, disajikan  dalam  bentuk  informal  secara  deskriptif  kualitatif,  yaitu  dalam  bentuk  kata-kata, narasi, dan tabel.

## D. PEMBAHASAN
Proses Adaptasi Cerpen Rahim ke Naskah Drama
Naskah Rahim adalah  mutasi  dari  hipogram.  Naskah  adaptasi  ini,  sederhananya, menceritakan kembali cerita yang sama dengan genre dan sudut pandang yang berbeda. Kedua karya, baik cerpen maupun naskah drama, sama-sama memfokuskan cerita pada tokoh Nagari yang membuang rahimnya lantaran penyakit tumor. Ironisnya, tindakan itu justru membuatnya diculik  dan  diinterogasi  oleh  sekelompot  lelaki  tak  dikenal.  Mereka  menganggap  bahwa pembuangan  rahim  Nagari  dilandasi  motivasi  lain,  desakan,  dan  ancaman  pihak  lain  yang berafiliasi dengan gerakan yang mengganggu reformasi.
Sebagai  naskah  adaptasi,  naskah Rahim lahir  melalui  empat  proses  berdasarkan  teori transformasi, yaitu ekspansi, konversi, modifikasi, dan ekserp. Ekspansi yang berarti perluasan atau pengembangan matriks teks asal menjadi lebih kompleks. Ditemukan tiga pengembangan dari teks asli cerpen Rahim , yaitu pengembangan pada karakter, alur, dan dialog. Karakter atau tokoh  pada  cerpen  adalah  Nagari  dan  tiga  lelaki  misterius.  Nagari  adalah  tokoh  utama  yang menjadi  fokus  dan  penggerak  cerita  karena  pokok  masalah  berasal  dan  berakhir  dari  tokoh Nagari. Secara fisiologis dan sosiologis, baik di dalam cerpen maupun naskah drama, Nagari diceritakan  sebagai  sosok  perempuan  berumur  tiga  puluh  tahun  yang  mengidap  penyakit tumor rahim dan bekerja serabutan sebagai penulis dan penyanyi.
Karakterisasi tiga lelaki misterius tidak dijelaskan secara spesifik baik di dalam cerpen maupun  naskah.  Namun,  Puthut  Buchori  selaku  pengadaptasi  cerpen  mengejawantahkan keberadaan  ketiga  tokoh  lelaki  misterius  menjadi  tokoh  konkret  yang  memiliki  porsi  dialog, yang mana, hal ini tidak terdapat pada hipogram.
LELAKI 1 : Nanti akan kami jelaskan di markas.
LELAKI 2
:  Ayolah,  Bu,  waktu  kami  singkat.  Rela  atau  tidak,  kami  akan membawa anda ke markas kami.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | Januari 2023 | Hal: 349-360 Terakreditasi Sinta 4
NAGARI : Tapi… LELAKI 3 :Sudah, ayo ikut kami! (Buchori, 2010).
Tampak  tiga  lelaki  misterius  mengucapkan  dialog  kepada  Nagari  tatkala  menjemputnya  dari rumah  kontrakan.  Pemberian  dialog  ini  dilakukan  sebagai  siasat  untuk  menghidupkan  narasi pada hipogram. Hal itu terjadi karena ada perbedaan  genre antara cerpen  dan drama. Cerpen menyajikan narasi, sementara naskah menyajikan dialog dan adegan yang dipersiapkan untuk pementasan.
Ekspansi  dialog  juga  tampak  pada  narasi  Nagari  tentang  bayang-bayang  cerita  masa lalu  teman-temannya  yang  mengalami  peristiwa  penculikan  serupa.  Sebuah  narasi  di  dalam cerpen  biasanya  akan  diwujudkan  sebagai  petunjuk  lakuan  tokoh  atau  keadaan  panggung ( nebentext ). Sebaliknya, di dalam naskah drama adaptasi, cerita masa lalu teman-teman Nagari diejawantahkan  menjadi  suara-suara  di  belakang  panggung.  Kehadiran  suara-suara  ini dibedakan  menjadi  empat  suara  dengan  empat  dialog  yang  mengujarkan  pengalaman penculikan.  Perincian  empat  suara  atau  tokoh  dengan  cerita  berbeda  adalah  hasil  modifikasi dari  hipogram  yang  hanya  menarasikan  satu  cerita  masa  lampau  dari  sahabat  Nagari. Tujuannya adalah untuk memperkuat teror mental Nagari dan menciptakan latar suasana yang tegang, terlebih ketika dipentaskan. Ini karena sebuah naskah drama tidak ditulis kecuali untuk keperluan  pentas.  Dengan  demikian,  pewujudan  dan  penambahan  suara-suara  di  balik panggung  akan  menciptakan  spektakel,  yaitu  aspek-aspek  audio  visual  yang  hadir  di  dalam pertunjukan teater.
Penambahan  tokoh  dan  dialog  pemimpin  dan  koor  dalam  naskah  adaptasi  turut ditemukan sebagai bagian dari ekspansi dan modifikasi. Setelah peristiwa penjemputan  yang janggal,  Nagari  dibawa  ke  sebuah  rumah  dengan  banyak  kamar  saling  berhadapan  layaknya hotel  yang  sudah  tidak  difungsikan.  Nagari  digiring  memasuki  sebuah  kamar  luas  tanpa perabotan  kecuali  sebuah  meja  dan  dua  buah  kursi  untuk  proses  interogasi.  Interogasi dilakukan  oleh  tokoh  pemimpin  yang  baru  dimunculkan  di  dalam  naskah  adaptasi.  Sebagai konsekuensi  kehadiran  tokoh  baru,  naskah  adaptasi  turut  memodifikasi  dialog  untuk memperpanjang tegangan antara Nagari dan pemimpin.
PIMPINAN :  Kami  sebenarnya  bisa  berbuat  sekehendak  hati  terhadap  saudari, namun karena kami juga ada di pihak saudari, maka kami akan berusaha sebaik  mungkin  demi  keselamatan  saudari.  Itupun  jika  saudari  mau bekerjasama dengan pihak kami.
NAGARI :  Sebenarnya  ini  permasalahan  apa?  sama  sekali  saya  kurang  paham dengan peristiwa ini, tidak tahu sama sakali arah pembicaraan bapak.
PIMPINAN  :  Kamipun  juga  hanya  melaksanakan  tugas,  misi  kemanusiaan  demi masa depan (Buchori, 2010).
Penggalan  dialog  Nagari  dan  pemimpin  di  atas  hanyalah  salah  satu  kutipan  dialog  dari  lima dialog  hasil  modifikasi  hipogram.  Dialog-dialog  di  atas  tidak  ditemukan  di  dalam  teks hipogram.  Modifikasi  ini  dilakukan  untuk  menarik  ulur  tegangan  sehingga  menciptakan  alur yang kuat dan dinamis.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | Januari 2023 | Hal: 349-360 Terakreditasi Sinta 4
Pada  bagian  latar,  ditemukan  pula  proses  ekspansi  dan  modifikasi.  Latar  atau  seting terdiri  atas  tiga  aspek,  yaitu  latar  tempat,  waktu,  dan  suasana.  Ketiga  latar  tersebut  saling berkelindan  dalam  rangka  membentuk  suasana  dan  memperkuat  tema  sebuah  naskah.  Di dalam naskah adaptasi, ada modifikasi latar tempat dan suasana sebagaimana kutipan berikut.
NAGARI : (SUARA DARI KAMAR MANDI) Siapa?...
LELAKI 1 : Utusan! kami membawa sesuatu yang urgen untuk saudari. NAGARI : (SUARA DARI KAMAR MANDI) Ya, tunggu sebentar. HANYA  DENGAN  BAJU  DASTER  SANTAI,  RAMBUTNYA MASIH  BASAH  HABIS  KERAMAS,  NAGARI  MEMBUKAKAN PINTU  MENEMUI  TIGA  LELAKI  YANG  BELUM  DIKENALNYA (Buchori, 2010).
Penggalan teks sampingan atau nebentext di atas menunjukkan posisi Nagari ketika dijemput oleh tiga tokok lelaki misterius.  Latar tempat kamar mandi ini tidak ada  di dalam hipogram. Upaya  pengkhususan  ‘kamar  mandi  ‘sebagai  latar  tempat  menunjukkan  ruang  pribadi  yang tidak  memperkenankan  orang  untuk  memasukinya,  dengan  atau  tanpa  izin  sekalipun.  Selain itu,  penghadiran  kamar  mandi  sebagai  latar  tempat  turut  membangun  efek  visual  yang menambah daya spektakel. Ini terjadi karena naskah drama, bagaimana pun juga, dipersiapkan untuk sebuah pementasan yang dapat memvisualisasikan peristiwa-peristiwa ke atas panggung pertunjukan.  Karenanya  membutuhkan  penyiasatan  untuk  mengubah  narasi  menjadi  lebih konkret.
Struktur  pembangun  cerpen  sebagai  teks  hipogram  adalah  berbeda  dengan  teks adaptasi.  Naskah  drama  menuntut  kehadiran  tekstur  pertunjukan  yang  terdiri  atas  dialog, suasana,  dan  spektakel  (Cahyaningrum,  2010).  Ketiga  tekstur  tersebut  berkelindan  dengan struktur pembangun lainnya, yaitu plot, tokoh, dan latar, untuk menghidupkan peristiwa demi peristiwa  menjadi  terlihat,  terdengar,  dan  terasa  oleh  penonton.  Jika  struktur  faktual  teks cerpen  menciptakan  imajinasi  pembaca,  struktur  naskah  drama  bertendensi  untuk  membuka peluang dan kemudahan untuk dipentaskan dan memvisualisasikannya ke hadapan penonton. Oleh karena itu, proses adaptasi harus memperhatikan tekstur pertunjukan.
Selain  ketiga  aspek  dalam  proses  adaptasi  naskah  drama  yang  diuraikan  di  atas,  ada ekserp atau irisan yang sama-sama tampak dalam kedua teks, yaitu adanya gambaran tentang penculikan  aktivis  perempuan  karena  tindakan  operasi  pembuangan  rahim.  Operasi  itu dilakukan karena penyakit tumor, namun dituding sebagai gerakan protes model baru terhadap pemerintah.  Irisan  ini  menjadi  simbol  perlawanan  dan  gerakan  perempuan  atas  kritik  sosial terhadap negara yang tidak memenuhi hak warga negaranya.

## Tabel 1. Produksi naskah drama adaptasi “Rahim”
Aspek Transformasi Tokoh Dialog Alur Latar Ekspansi Penambahan Pengembangan Pengembangan
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | Januari 2023 | Hal: 349-360 Terakreditasi Sinta 4
tokoh pemimpin dialog tokoh tiga laki-laki Pewujudan suara teman- teman alur untuk menimbulkan suspense  pada klimaks Modifikasi Manipulasi nama tokoh (pemimpin) Penambahan dialog tokoh lelaki  dan  tokoh pemimpin Penambahan dialog  koor  atau paduan suara Pengubahan latar tempat penjemputan Nagari
Tabel  di  atas  memperlihatkan  proses  reproduksi  naskah  drama  dari  teks  hipogram,  yaitu ekspansi,  modifikasi  serta  ekserp  pada  produksi  teks Rahim .  Proses  konversi  tidak  tampak pada  naskah  adaptasi  karena  tidak  ada  penciutan  atau  penyederhanaan,  baik  tokoh,  alur, dialog,  maupun  latar.  Hal  ini  dikarenakan  naskah  adaptasi  memiliki  ruang  yang  lebih  besar dari pada cerpen yang hanya menghadirkan peritiwa melalui narasi. Naskah drama adaptasi ini memuat lebih banyak ekspansi karena membutuhkan pengembangan dari narasi peritiwa pada cerpen untuk divisualisasikan ke dalam sebuah lakuan atau adegan.

## Kritik Sosial Naskah Adaptasi Rahim
Kritik sosial adalah penyampaikan  gagasan terkait masalah-masalah sosial  yang terjadi dalam  kehidupan  masyarakat.  Kritik  sosial  lahir  melalui  penghayatan  terhadap  sebuah fenomena  sosial  yang  dianggap  timpang  dan  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai  sosial.  Masalah- masalah sosial tersebut patut diartikulasikan untuk mengurai duduk perkara sosial yang terus tumbuh  dan  berkembang  di  kehidupan  masyarakat.  Kritik  sosial  turut  termanifestasikan  di dalam  kasrya  sastra  sebagai  media  reflektif  yang  kritis  namun  imajinatif  tanpa  ada  tendensi menghakimi. Di dalam naskah Rahim ditemukan tiga kritik sosial, yaitu kritik terhadap politik, ekonomi, dan sosial budaya.
Pertama,  kritik  terhadap  politik.  Kritik  terhadap  politik  di  dalan  naskah  ini  ditemukan pada  realitas  sosial  yang  terjadi  sebagai  dampak  dari  suatu  sistem  politik  serta  hubungan kekuasaan dengan masyarakat. Realitas sosial yang terjadi sebagai dampak dari sistem politik tampak pada peristiwa penculikan Nagari oleh kelompok tak dikenal.
NAGARI : Inikah yang namanya penculikan, seperti yang baru minggu lalu kami bahas  bersama  teman-teman.  Seperti  yang  dialami  temanku,  oleh beberapa  lelaki  berambut  cepak,  berbadan  tegap  dan  tegas,  kemudian ditutupi  matanya,  naik  mobil  diputar-putar  seperti  tak  berujung. Akhirnya aku mengalami juga (Buchori, 2010).
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | Januari 2023 | Hal: 349-360 Terakreditasi Sinta 4
Naskah  drama  ini,  berdasarkan  teks  hipogram  yang  ditulis  pada  rentang  waktu  1998—2000, merefleksikan  peristiwa  penculikan  yang  terjadi  pada  masa  pemerintahan  Orde  Baru.  Ini tampak  pada  penyebutan  peristiwa  “September  Merah”  dan  nama-nama  tokoh  korban penculikan  seperti  Thukul  yang  disebut  oleh  Nagari  dalam  naskah  drama.  Penculikan  pada masa  Orba  adalah  realitas  yang  kerap  menimpa  beberapa  orang,  khususnya  aktivis  yang berseberangan dengan kekuasaan. Tindakan represif dan semena-mena menjadi hal wajar yang dilakukan  penguasa  zaman  Orba  untuk  menyingkirkan  pihak-pihak  yang  dianggap mengganggu sistem politik dan kekuasaan. Naskah drama Rahim mengartikulasikan fenomena sosial yang dulu ditutup-tutupi. Melalui tokoh utama, Nagari, kritik sosial disampaikan dengan lugas  untuk  menegakkan  bahwa  ada  relasi  kekuasaan  yang  berperan  dalam  melanggengkan sistem otoritanisme.
SUARA TEMAN 1  :  Gara-gara  peristiwa  gerakan  Oktober  itu,  malam  hari  selepas demo,  aku  dibawa  sekelompok  lelaki  misterius,  dengan  mobil jip  aku  dibawa  kesuatu  tempat,  aku  diintrograsi:  siapa  otak peristiwa  itu,  karena  aku  diam  aku  dipukuli  bertubi-tubi…, tetapi  untung  aku  masih  sempat  selamat,  keesokan  harinya  aku sudah di temukan di selokan dalam keadaan pingsan.
SUARA TEMAN 2  : Itu masih mending, hanya dipukuli. Thukul teman kita, malah ditemukan dalam keadaan tak bernyawa (Buchori, 2010).
Kedua,  kritik  terhadap  ekonomi.  Kritik  terhadap  ekonomi  di  dalam  naskah Rahim memperlihatkan  penyampaian  kritik  terkait  ketimpangan  sistem  ekonomi  dan  bagaimana sistem tersebut menindas dan menelantarkan rakyat. Persoalan ekonomi masyarakat beririsan dengan  gejolak  politik  dan  kekuasaan.  Hal  ini  tampak  pada  proses  interogasi  pemimpin dengan Nagari yang membuang rahimnya. Operasi pembuangan rahim tersebut, secara retoris, diputarbalikkan  oleh  pemimpin  sebagai  bentuk  protes  sosial  terhadap  sistem  politik  dan ekonomi.  Ada  anggapan  bahwa  membuang  rahim  adalah  bentuk  protes  terhadap  pemerintah yang tidak bertanggung jawab pada kesejahteraan masyarakat.
PEMIMPIN :  Bayangkan  saja,  jika  semua  perempuan  membuang  rahimnya!,  Tidak akan  ada  kelahiran  baru.  Semua  mati.  Tidak  perlu  lagi  ada  gerutuan tentang  sembilan  bahan  pokok,  tidak  akan  ada  lagi  umpatan  karena kenaikan  BBM,  tidak  akan  ada  lagi  rakyat  miskin,  tidak  ada kesenjangan sosial seperti yang terjadi saat ini, tidak akan ada lagi ini- itu. Semua berakhir, semua mati. (Buchori, 2010)
Pemimpin menuduh tindakan pembuangan rahim yang dilakukan Nagari sebagai upaya untuk  memutus  kelahiran  generasi  baru.  Hal  ini  dituding  sebagai  bentuk  protes  terhadap kekuasaan  yang tidak memelihara warganya. Apa guna kelahiran  generasi baru apabila tidak terpelihara  negara.  Apa  guna  hidup  di  sebuah  negara  kaya  bernama  Indonesia  apabila  hidup dalam  keadaan  ekonomi  yang  susah.  Kritik  yang  diutarakan  ini  sejurus  dengan  UUD  1945
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | Januari 2023 | Hal: 349-360 Terakreditasi Sinta 4
Pasal  34  yang  mewajibkan  negara  untuk  memelihara  fakir  miskin  dan  anak  terlantar.  Kritik ekonomi ini justru diartikulasikan melalui tokoh pemimpin sebagai simbol dari kekuasaan. Ini menyiratkan bahwa penguasa sejatinya memahami simbol-simbol protes sosial yang dilakukan oleh warga negaranya.
Ketiga  adalah  kritik  terhadap  sosial  budaya,  khususnya  terhadap  media  massa  Media massa  adalah  sarana  komunikasi  untuk  menyebarluaskan  informasi  kepada  masyarakat  luas. Sebagai  produk  budaya,  media  massa  harus  menyajikan  berita  faktual  dan  terlepas  dari intervensi  politik.  Ironisnya,  media  massa  yang  direfleksikan  dalam  naskah Rahim justru sebaliknya,  yaitu  tunduk  pada  sistem  politik  Orde  Baru.  Kritik  terhadap  media  massa dilakukan  melalui  suara  televisi yang  menjelaskan  bagaimana  berita  operasi  rahim  yang dilakukan dengan segaja karena penyakit tumor justru dibelokkan menjadi penganiayaan oleh kelompok  anti  generasi  baru.  Dengan  adanya  pemberitaan  ini,  media  massa  yang  menjadi saluran  pemerintah  terkesan  seolah-olah  berpihak  pada  masyarakat  yang  menolak  operasi pembuangan rahim.
SUARA TELEVISI  : Top news, kali ini mewartakan seorang penulis artikel terkenal, bernama  Nagari,  usia  tiga  puluh  tahun,  beralamat  di  rumah kontrakan  2212.  menjadi  korban  Kriminal,  perutnya  dikoyak pisau  belati  oleh  sekelompok  orang  yang  menamakan  gerakan anti kelahiran generasi baru. (Buchori, 2010)
Kutipan  di  atas  adalah  kritik  terhadap  sistem  media  massa  yang  tidak  menganut  asas kredibilitas.  Media  massa  yang  seharusnya  memiliki  tanggung  jawab  sosial  justru  menjadi corong pemerintah untuk mengartikulasikan kepentingannya. Upaya pemutarbalikan fakta ini merupakan  bentuk  kritik  terhadap  dominasi  kekuasaan  rezim  Orde  Baru,  yang  di  dalam sejarah  pers  Indonesia,  menerapkan  sistem  pers  yang  otoriter.  Sistem  ini  mensyaratkan pemberitaan  harus  mendukung  kebijakan  pemerintah  dan  senantiasa  berada  di  bawah pengawasan ketat penguasa melalui mekanisme sensor.

## E. PENUTUP
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  disimpulkan  adanya  ekspansi,  modifikasi,  dan  ekserp pada  naskah  drama Rahim karya  Puthut  Buchori  sebagai  adaptasi  dari  teks  cerpen Rahim karya Cok Sawitri. Ketiga proses tersebut terdapat pada alur, tokoh, latar, dan dialog. Ekspansi atau  pengembangan  tampak  dominan  pada  dialog,  tokoh,  dan  alur.  Dialog  menjadi  ciri pembeda  antara  dua  genre  sastra  yang  dapat  menggerakkan  alur  dan  lakuan  tokoh  dalam naskah  drama.  Modifikasi  juga  tampak  pada  penamaan  tokoh,  pemberian  dialog,  serta pengubahan  latar  tempat.  Ekserp  ditemukan  pada  tindakan  operasi  buang  rahim  oleh perempuan  aktivis  sebagai  simbol  perlawanan  dan  kritik  sosial  terhadap  pemerintah  Orde Baru.  Kritik  sosial  yang  ditemukan  dalam  naskah  terdiri  atas  kritik  terhadap  sistem  politik, ekonomi,  dan  sosial  budaya.  Kritik  terhadap  politik  berkaitan  dengan  peristiwa  penculikan sebagai dampak sistem politik otoriter yang marak terjadi di masa Orde Baru. Kritik terhadap
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | Januari 2023 | Hal: 349-360 Terakreditasi Sinta 4
ekonomi  menyoroti  penelantaran  warga  negara  melalui  narasi  operasi  pembuangan  rahim sebagai  upaya  menolak  kelahiran  generasi  baru.  Kritik  terhadap  sosial  budaya  tampak  pada kritik  terhadap  media  massa  yang  tunduk  pada  sistem  pers  otoriter,  yaitu  media  massa  yang menjadi media pelanggengan kekuasaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustina,  A.  (2016).  “Transformasi  Naskah  Lakon  Macbeth  (1603-1607)  Karya  William Shakespeare  Ke  Film  Throne  of  Blood  atau  Kumonosu-Jo  (1957)  Karya  Akira Kurosawa”.
Journal of Urban Society's Arts , 3(1), 1—9 doi:
https://doi.org/10.24821/jousa.v3i1.1471
Buchori,  Puthut.  (2010).  “Naskah  Rahim”  dalam  lookmangareng.blogspot.com.  Dikutip melalui http://lookmangareng.blogspot.com/2010/11/naskah-rahim.html
Cahyaningrum,  Dewojati.  (2010). Drama,  Sejarah,  Teori,  dan  Penerapannya .  Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Damono, Sapardi Djoko. (2009). Sastra Bandingan . Jakarta: Editum.
Damono, Sapardi Djoko. 2013. Sosiologi Sastra; Pengantar Ringkas . Jakarta: Editum.
Hutcheon, Linda. (2006). A Theory of Adaptation . New York: Routledge.
Kristeva,  Julia.  (1980). Desire  in  Language  a  Semiotic  Approach  to  Literature  and  Art . Oxford: Basil Blackwell.
Pradotokusumo, P.S. (1986). Kakawin Gajah Mada . Bandung: Binacipta
Purwasih,  N.  (2022).  “Analisis  Naskah  Drama  Lumpur  Kemiskinan  Karya  Marjan  Fariq Adaptasi  Dari  Cerpen  Gerobak  Karya  Seno  Gumira  Ajidarma:  Suatu  Pendekatan Humaniora”. Jurnal Pendidikan Tambusai , 6(1), 1878—1882.
Rahayu,  Lina  Meilinawati  dan  Yayat  Hendayana.  (2010). Sastra  Drama:  Perjalanan, Perkembangan, dan Pengkajiannya . Jatinangor: Sastra Unpad Press.
Riffaterre. Michael. 1978. Semiotic of Poetry . London: Metheun & Co. Ltd.
Santika,  M.,  Hanum,  I.  S.,  &  Sari,  N.  A.  (2023).  “ Kritik  Sosial  dalam  Kumpulan  Cerpen Corat-Coret  di  Toilet Karya  Eka  Kurniawan  (Kajian  Sosiologi  Sastra)”. Ilmu  Budaya: Jurnal Bahasa, Sastra, Seni dan Budaya , 7(1), 104—112.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | Januari 2023 | Hal: 349-360 Terakreditasi Sinta 4
Wellek,  Rene  and  Austin  Warren,  2014. Teori  Kesusastraan .  Terjemahan  Melani  Budianta. Jakarta: PT Gramedia .