## JURNAL SOSAINS

## JURNAL SOSIAL DAN SAINS
VOLUME 4 NOMOR 2 2024 P-ISSN 2774-7018, E-ISSN  2774-700X
PROSES PEMBENTUKAN KONFRIMTAS DALAM PENDAMPINGAN ANAK YANG BERHADAPAN DENGAN HUKUM DI KOTA TANJUNGPINANG
Herdanii Vennyy, Arieta Siti, Suryaningsih Universitas Maritim Raja Ali Haji, Indonesia Email: herdaniivennyy@gmail.com, arietasiti@umrah.ac.id, suryaningsih@umrah.ac.id
Kata kunci: Konformitas, Penyimpangan, Kriminalitas,

## ABSTRAK
Latar Belakang : Anak yang mendapat hukuman penjara dan telah mendapatkan bebas bersyarat  akan  dikembalikan  ke  orang  tua dan  kembali  lagi  ke  masyarakat.  Sehingga kembalinya  anak  berhadapan  dengan  hukum  mengalami  penyesuaian  terhadap lingkungan dan teman sebaya.
Tujuan: Tujuan    penelitian  ini  untuk  mengetahui  bagaimana  pembentukan konformitas dalam pendampingan anak berhadapan dengan hukum di Kota Tanjungpinang.
Metode : Metode dalam  penelitian dengan pendekatan deskriptif kualitatif . Pengumpulan data yang digunakan observasi, wawancara, dokumentasi.
Hasil : Hasil  penelitian  proses  ketaatan  anak  terbiasa  melakukan  sholat  5 waktu  karena  saat  berada  di  penjara  jika  tidak  melaksanakan  sholat  akan mendapatkan  saksi  melalui  tekanan  tersebut  anak  menjadi  taat.  Anak  juga melakukan  kesepakatan  dengan  cara  metaati  aturan  batasan  keluar  malam.
Melalui proses memilih untuk melanjutkan pendidikan, mengikuti kegiatan sosial dan memilih untuk bekerja. Bentuk kekompakan yang dilakukan anak berhadapan  dengan  hukum  (ABH)  setelah  kembali  ke  masyarakat  dengan cara  membantu  anggota  keluarga  dalam  mengajar,  yang  mana  lama- kelamaan masyarakat sekitar percaya bahwa anak berhadapan dengan hukum (ABH)  dapat  memberikan  perubahan  baru,  masyarakat  sekitar  mulai meminta kepada ABH untuk mengajarkan anak-anaknya juga. Informasional yang dilakukan oleh pendamping kemasyakaratan (PK) dalam memberikan Informasi  kepada  masyarakat  bahwa  penanaman  nilai-nilai  sangat  perlu  di pertegas untuk meminimalisirkan tindak kriminal yang dilakukan.
Kesimpulan: Melalui  proses  memilih  untuk  melanjutkan  pendidikan, mengikuti kegiatan sosial dan memilih untuk bekerja. Bentuk kekompakan yang dilakukan anak berhadapan dengan hukum (ABH) setelah kembali ke masyarakat dengan cara membantu anggota keluarga dalam mengajar, yang mana  lama-kelamaan  masyarakat  sekitar  percaya  bahwa  anak  berhadapan dengan hukum (ABH) dapat memberikan perubahan baru, masyarakat sekitar
Proses Pembentukan Konfrimtas dalam
Pendampingan  Anak  yang  Berhadapan  Dengan Hukum di Kota Tanjungpinang
Keywords: Conformity,
Deviations,
Criminality mulai  meminta  kepada  ABH  untuk  mengajarkan  anak-anaknya  juga.
Informasional yang dilakukan oleh pendamping kemasyakaratan (PK) dalam memberikan  Informasi  kepada  masyarakat  bahwa  penanaman  nilai-nilai sangat  perlu  di  pertegas  untuk  meminimalisirkan  tindak  kriminal  yang dilakukan

## ABSTRACT
Background: Children who are sentenced to prison and have been released on parole will be returned to their parents and returned to society. So that the return of children facing the law to experience adjustments to the environment and peers.
Purpose:  The purpose of this study is to  find out how the formation of conformity in child assistance vis-à-vis the law in Tanjungpinang City.
Method: Methods in research with a qualitative descriptive approach. Data collection used observation, interviews, documentation.
Results: The results of the study of the process of obedience of children are accustomed to praying 5 times because when they are in prison if they do not perform prayers will get witnesses through this pressure the child becomes obedient. The child also deals with the rules of limiting night outs. Through the process of choosing to continue education, participate in social activities and choose to work. The form of cohesiveness carried out by children facing the law (ABH) after returning to society by helping family members in teaching, which over time the surrounding community believes that children facing the law (ABH) can provide new changes, the surrounding community begins to ask ABH to teach their children as well. Informational carried out by community assistance (PK) in providing information to the community that the cultivation of values really needs to be emphasized to minimize criminal acts committed
Conclusion:  Through  the  process  of  choosing  to  continue  education,  participate  in social activities and choose to work. The form of cohesiveness carried out by children facing the law (ABH) after returning to society by helping family members in teaching, which over time the surrounding community believes that children facing the law (ABH) can provide new changes, the surrounding community begins to ask ABH to teach their children as well. Informational carried out by community assistance (PK) in providing information to the community that the cultivation of values really needs to be emphasized to minimize criminal acts committed

## PENDAHULUAN
Konformitas  merupakan  kesesuaian  tindakan  dalam  mematuhi  acuan  norma  dan menerimanya  ataupun  peraturan-peraturan  suatu  golongan  yang  memberikan  aturan mengenai  cara  seseorang  bertingkah  laku.  Konformitas  merupakan  pergantian  tindakan agar  dapat  menyesuaikan  bersama  golongan  yang  dianutnya  (Andriani,  Simatupang,  & Riza, 2021). Dalam masyarakat, segala tindakan manusia dibatasi oleh aturan atau norma untuk  bertindak  sesuai  dengan  apa  yang  dianggap  baik  oleh  masyarakat  (Hardiyanti, Wahyuni, & Elsera, 2020). Dalam bukunya Patologi Sosial, Kartini Kartono menjelaskan bahwa  norma  adalah  kaidah,  kaidah  aturan,  aturan  yang  diterima  sepenuhnya  oleh
masyarakat  untuk  mengatur  kehidupan  dan  perilaku  sehari-hari  agar  hidup  aman,  yang digambarkan sebagai tolok ukur (Kartono, 2008).
Dalam suatu tatanan sosial terdapat agen-agen sosialisasi  yang mengontrol perilaku individu dalam masyarakat. Hal ini mencakup keluarga. sekolah, kelompok bermain, dan media massa (Widiyono, 2023). Keseluruhan dari adanya agen sosial dalam masyarakat di tujukan sebagai pembentuk kepribadian individu.  Sosialisasi yang tidak berjalan dengan baik akan menghasilkan perilaku menyimpang. Akibat dari perilaku menyimpang individu atau  kelompok  melakukan  pelanggaran  (Syaid,  2020).  Perspektif  normatif  berpendapat bahwa perilaku menyimpang mencakup segala jenis pola perilaku individu atau kelompok yang tidak sesuai dengan kehendak masyarakat (Cohen, 1992). James W Van de Zanden mengatakan  dalam  buku  sosiologi  suatu  pengantar  (2010)  perilaku  menyimpang  adalah perbuatan yang dilakukan oleh masyarakat dan dianggap tercela dan diluar batas tolernasi (Soekanto, 2007)
Anak-anak merupakan generasi penerus bangsa dan menjadi garden terdepan dalam pembangunan. Dalam masyarakat, anak merupakan individu yang mulai berkembang dan terlibat  dengan  lingkungan  sosialnya,  seperti  keluara  dan  masyarakat.  Sebagai  individu yang sedang berkembang perilaku anak tidak hanya melakukan perilaku yang baik tetapi anak juga bisa melakukan perilaku menyimpang (Syaid, 2020).
Perilaku anak dianggap menyimpang karena melanggar norma  sosial, aturan, atau kebiasaan  (Sulaiman,  2012).  Anak  yang  melakukan  kejahatan  dapat  dipengaruhi  oleh faktor  internal  dan  eksternal,  faktor  internal  meliputi  rendahnya  pengendalian  diri,  dan faktor  eksternal  berupa  kondisi  perekonomian  yang  buruk,  perilaku  kekerasan, ketidakpedulian  keluarga,  dan  penanaman  nilai  keagamaan (Karlina,  2020).    Anak-anak dalam  keluarga  yang  dilanda  konflik  mengalami  pengasuhan  yang  tidak  memadai. Kurangnya  kasih  sayang  orang  tua  merupakan  faktor  yang  berkontribusi  signifikan terhadap  maraknya  kekerasan  terhadap  anak  di  masyarakat.  Kebanyakan  anak  yang menunjukkan perilaku menyimpang dilahirkan dalam keluarga yang tidak harmonis. Mulai dari  keluarga  broken  home  atau  menjadi  anak  yatim  piatu  (Syaid,  2020).  Para  sosiolog menjelaskan bahwa pergaulan bebas remaja merupakan gejala patologis sosial yang timbul akibat  pengabaian  sosial  sehingga  berujung  pada  munculnya  tingkah  laku  yang  tidak normal. Anak-anak yang putus sekolah seringkali menimbulkan munculnya permasalahan sosial  seperti  perilaku  menyimpang.  Anak  memiliki  pemikiran  yang  belum    stabil  dan mudah dipengaruhi oleh lingkungan dan teman pergaulan. Banyaknya waktu luang yang dimiliki generasi muda yang putus sekolah menyebabkan munculnya  permasalahan sosial seperti perilaku menyimpang.
Kejahatan yang dilakukan oleh anak antara lain pencurian, pelecehan seksual, dan perkelahian. Anak yang melakukan kejahatan pada dasarnya tidak memiliki kemampuan untuk  mengendalikan  tindakannya.  Kejahatan  yang  dilakukan  anak  disertai  unsur-unsur gampang  terpengaruh  dan  rentan  dalam  melakukan  hal  perilaku  meyimpang  (Kartono, 2008). Untuk menghindari dari perilaku menyimpang maka anak harus memilih komunitas yang postif. Tetapi dalam berinteraksi seorang anak juga ada yang mengikuti komunitas negatif.  Biasanya  komunitas  yang  negatif  menghasilkan  perilaku  kejahatan.    Anak berhadapan dengan hukum atau (ABH) adalah anak berumur 12 sampai 18 tahun. Anak- anak  yang  bermasalah  secara  hukum  dikirim  ke  Lembaga  Pembinaan  Khusus  Anak
Proses Pembentukan Konfrimtas dalam
Pendampingan  Anak  yang  Berhadapan  Dengan Hukum di Kota Tanjungpinang
(LPKA)  atau  Lembaga  Pemasyarakatan  (LAPAS),  bergantung  pada  keputusan  akhir pengadilan.  Sementara  itu,  pembimbing    masyarakat  yang  dipekerjakan  oleh  Balai Pemasyarakatan (BAPAS) memberikan bimbingan kepada warga binaan di luar lapas.
Balai  Pemasyarakatan  (BAPAS)  sangat  penting  dalam  pembinaan  narapidana, termasuk anak di bawah umur yang dibebaskan bersyarat. Memberikan kesempatan kepada anak untuk menyelesaikan masa hukumannya di luar LPKA atau lembaga pemasyarakatan merupakan  tujuan  dari  pembebasan  bersyarat,  terutama  bila  anak  telah  menyelesaikan sekurang-kurangnya dua pertiga masa pembinaan. Pembebasan bersyarat akan diberikan kepada  anak-anak  yang  telah  menyelesaikan  dua  pertiga  dari  hukuman  yang  ditugaskan kepada  mereka.  Program  ini  dapat  mencakup  pendidikan,  pelatihan  keterampilan, konseling,  dan  kegiatan  lainnya  yang  bertujuan  untuk  membimbing  anak  menuju perubahan positif. BAPAS biasanya menyediakan fasilitas pendidikan bagi anak-anak yang ditahan. Mereka dapat melanjutkan pendidikan formal atau non-formal untuk memastikan bahwa mereka tetap terlibat dalam kegiatan edukasi
Kunjungan  keluarga  dan  konseling  bagi  anak-anak  yang  ditahan  untuk  tetap terhubung dengan keluarga mereka. BAPAS dapat menyelenggarakan kunjungan keluarga dan  menyediakan  layanan  konseling  untuk  mendukung  pemulihan  anak  dan  hubungan keluarga.  Tujuan  utama  dari  konformitas  anak  di  BAPAS  adalah  untuk  mempersiapkan anak-anak  agar  dapat  kembali  ke  masyarakat  dengan  cara  yang  positif.  Ini  melibatkan upaya untuk membimbing mereka kembali ke kehidupan normal setelah menjalani sanksi atau program rehabilitasi. berhadapan dengan hukum di Tanjungpinang dari tahun 2022- 2023 berjumlah 39 anak yang terdiri dari kasus yang berbeda-beda. Tindak pidana yang di lakukan oleh anak laki-laki sebanyak 36 dan anak perempuan sebanyak 3 orang. Jenis kasus yang  dilakukan  yaitu  persetubuhan,  narkotika,  pencurian,  penganiayaan,  lakalantas,  dan ITE.
Kelurahan Tanjung Unggat Kecamatan Bukit Bestari Kota Tanjungpinang Provinsi Kepulauan  Riau,  yang  terdiri  dari  9  rukun  warga  dan  43  rukun  tetangga.  Dengan  luas wilayah 10.50 KM2.  Berdasarkan data dari kelurahan Tanjung Unggat Kecamatan Bukit Bestari  Kota  Tanjunpinang  pada  tahun  2018  adalah  16.288  jiwa  dengan  jumlah  4.701 kepala keluarga.
Nama Tanjung Unggat di catat dalam kitab sejarah seperti Tuhfat al-Nafis karya Raja Ali Haji, Hikayat Negri Johor, dan Hikayat Johor serta Pahang yang di tulis pada abad ke- 19 yang berasal dari kebudayaan melayu riau. Sebagai pemukiman yang padat kelurahan Tanjung. Mayoritas masyarakat kelurahan Tanjung Unggat merupakan suku melayu dan mayoritas pemeluk agama Islam. Namun tak sedikit pula pendatang dari berbagai tempat yang  menjadi  penduduk  dikelurahan  Tanjung  Unggat,  seperti  dari  etnis  Tionghoa  dan berbagai suku lainnya seperti jawa, Minangkabau, Sunda, Bugis dan Batak. Berdasarkan wawancara  informan  dari  tahun  1987  masyarakat  kelurahan  Tanjung  Unggat  dikenal dengan simbol sebagai besarnya perilaku menyimpang dan permasalahan kriminalitas baik itu pada anak, remaja maupun orang dewasa hingga sekarang ini. Perilaku menyimpang pencurian misalnya, pencurian yang dilakukan oleh anak sangat sering terjadi, hal tersebut dapat diketahui dengan banyaknya kasus-kasus yang sering terjadi di lingkungan wilayah Tanjung Unggat. Hal tersebut sangat mengkhawatirkan tidak hanya karena kejahatan yang
dilakukan sangat merugikan si korban tetapi juga bagi pelaku pencurian oleh anak-anak terhadap anak tersebut karena dapat dikenakan sanksi hukum karena perbuatannya tersebut.
Tindak kriminal anak yang mendapatkan bebas bersyarat  dan bertempat tinggal di Kelurahan Tanjung Unggat yakni berjumlah 5 dengan kasus yang dilakukan setiap anak berbeda-beda.  2  anak  laki-laki  melakukan  tindak  pencurian,  1  anak  laki-laki melakukan tindakan  persetubuhan,  1  anak  laki-laki  tindakan  narkotika,  1  anak  perempuan  tindakan persetubuhan.  Anak  yang  mendapat  hukuman  penjara  dan  telah  mendapatkan  bebas bersyarat  akan  dikembalikan  ke  orang  tua  dan  kembali  lagi  ke  masyarakat.  Sehingga kembalinya anak berhadapan dengan hukum mengalami penyesuaian terhadap lingkungan dan teman sebaya. Dengan kembalinya anak di masyarakat maka terbentuknya konformitas yang  sudah  di  dapatkan  anak  pada  masa  pembinaan  dan  pendampingan  di  LPKA  dan BAPAS.  Berdasarkan  fenomena  tersebut  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian dengan  judul  Bagaimana  Proses  Pembentukan  Konformitas  Dalam  Pendampingan  Anak Berhadapan Dengan Hukum Di Kota Tanjungpinang.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif dan kualitatif. Dalam pendekatan deskriptif kualitatif, analisis terhadap data yang dikumpulkan dilakukan dalam bentuk  teks,  gambar  memberikan  gambaran  atau  gambaran  tentang  situasi  atau  kondisi yang diteliti dalam bentuk naratif (Sugiyono, 2020). Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini berupa data primer dan data sekunder. Menurut  Sugiyono, (2020) data primer adalah sumber data yang diperoleh langsung dari peneliti tanpa melalui perantara. Dalam hal  ini  peneliti  menerima  data  secara  langsung,  secara  lisan  atau  tertulis.  Sumber  data primer  diidentifikasi  peneliti  melalui  wawancara  langsung  dengan  informan  penelitian yaitu  pembimbing  kemasyarakat  mengenai  proses  pembentukan  konformitas  dalam pendampingan anak berhadapan dengan hukum di Tanjungpinang. Data sekunder dalam penelitian  ini  peneliti  menggunakan  buku,  jurnal  yang  relevan  dengan  penelitian  proses pendampingan  anak  berhadapan  dengan  hukum  dan  data  dari  Balai  Pemasyarakatan mengenai  jumlah  anak  yang  berhadapan  dengan  hukum  di  Kota  Tanjungpinang  dan  di Kelurahan  Tanjung  Unggat  mengenai  jumlah  penduduk.  Dalam  penelitian  ini  berbagai teknik pengumpulan data seperti observasi, wawancara, dan dokumentasi digunakan untuk memperoleh data terkait dengan nama penelitian yang diteliti (Sugiyono, 2013). Observasi yang dilakukan mengenai kegiatan sosial anak berhadapan dengan hukum yaitu kegiatan mengajar di Yayasan Hidayatallah yang berada Jl. Matador yang dilaksanakan setiap Selasa jam  10.00 WIB  selama  anak  dinyatakan bebas  bersyarat.  Wawancara merupakan  teknik yang  digunakan  sebagai  pengumpulan  data  apabila  peneliti  ingin  melakukan  studi pendahuluan untuk menemukan permasalahan yang harus diteliti (Sugiyono, 2020). Teknik wawancara ini dilakukan dengan cara wawancara semi-terstruktur. Dengan menggunakan data  set.  Dokumentasi  adalah  suatu  cara  memperoleh  data  dan  informasi  dalam  bentuk buku, arsip, dokumen, diagram tertulis dan gambar dalam bentuk laporan dan informasi yang  dapat  menunjang  penelitian  (Sugiyono,  2020).  Dokumentasi  dalam  penelitian  ini peneliti ini berupa foto mengenai kegiatan anak berhadapan dengan hukum. Teknik analisis data yang digunakan dalam pengumpulan data yaitu reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan.
Proses Pembentukan Konfrimtas dalam
Pendampingan  Anak  yang  Berhadapan  Dengan Hukum di Kota Tanjungpinang

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Merton mendefinisikan kebudayaan sebagai serangkaian nilai normatif teratur yang mengendalikan perilaku yang diberlakukan sama kepada seluruh anggota masyarakat atau kelompok  tertentu  dan  struktur  sosial  sebagai  serangkaian  hubungan  sosial  teratur  yang mempengaruhi  anggota  masyarakat  atau  kelompok  tertentu  dengan  satu  atau  lain  cara. Anomi terjadi ketika terdapat disjungsi akut antara norma-norma dan tujuan kultural yang terstruktur secara sosial dengan kemampuan anggota kelompok untuk bertindak menurut norma dan tujuan tersebut.  Jadi, karena posisi mereka dalam struktur sosial masyarakat, beberapa  orang  tidak  mampu  bertindak  menurut  nilai-nilai  normatif.  Kebudayaan menghendaki adanya beberapa jenis perilaku yang dicegah oleh struktur sosial (Ritzer & Goodman, 2008).
Robert K. Merton mendifinisikan anomie sebagai kesenjangan antara tujuan-tujuan sosial bersama dan cara-cara yang sah untuk mencapai tujuan-tujuan tersebut. Dengan kata lain, individu yang mengalami anomi akan berusaha mencapai tujuan-tujuan bersama dari suatu masyarakat tertentu namun tidak dapat mencapai tujuan-tujuan tersebut dengan sah karena  keterbatasan  sosial.  Akibatnya,  individu  itu  akan  memperlihatkan  perilaku menyimpang untuk memuaskan dirinya sendiri (Ritzer & Goodman, 2008)
Robert K. Merton, seorang sosiolog yang menjelaskan bagaimana konformitas dan penyimpangan hidup berdampingan dalam suatu masyarakat. Menurut Merton, masyarakat mempunyai  tujuan  yang  ditetapkan  secara  budaya  dan  cara  yang  dapat  diterima  untuk mencapainya. Orang-orang dalam masyarakat diharapkan untuk menyesuaikan diri dengan tujuan dan sarana ini. Namun, tidak semua orang mempunyai akses yang sama terhadap cara-cara  yang  sah  untuk  mencapai  tujuan-tujuan  tersebut,  sehingga  menimbulkan ketegangan  dan,  selanjutnya,  penyimpangan.  Ahli  sosiologi  mengklasifikasikan penyimpangan sebagai perilaku sosial, yaitu tingkah laku yang dipelajari dalam kelompok masyarakat. Hal ini didasarkan pada asumsi bahwa manusia itu hidup secara berkelompok dan tergantung pada manusia yang lain (Ritzer & Goodman, 2008).
Merton  mengidentifikasi  lima  cara  adaptasi  yang  dilakukan  individu  dalam menanggapi ketegangan antara tujuan budaya dan cara untuk mencapainya. Cara adaptasi ini  meliputi  konformitas,  inovasi,  ritualisme,  retreatism  ,  dan  rebellion.  Masing-masing cara  ini  mewakili  cara  individu  merespons  tekanan  yang  berbeda-beda,  sehingga menghasilkan perpaduan antara konformitas dan penyimpangan dalam masyarakat.
Konformitas  merupakan  cara  penyesuaian  diri  pada    individu  dimana  individu menerima baik tujuan budaya maupun cara yang sah untuk mencapainya. Misalnya, pada anak tempat tinggalnya mempunyai batas aturan pulang malam pukul 23:00 WIB untuk mengindari  hal-hal  yang  tidak  diiningkan  yang mana  jika  peraturan itu  di langgar  dapat membahayakan  anak  tersebut.  Anak  tersebut  menerima  peraturan  yang  di  berikan  demi keselamatan dirinya (Mardison, 2016).
Kategori  pembentuk  konformitas  menurut  David  G.  Myers  yaitu;  normatif, kesapakatan, ketaatan, kekompakan, dan informasional (Nasution, 2019). Pertama normatif penyesuaian  diri  dengan  keinginan  atau  harapan  orang  lain  untuk  mendapatkan penerimaan.  Dalam pengaruh ini individu berusaha untuk mematuhi standar norma yang ada didalam kelompok. Apabila norma dilanggar, maka efeknya adalah penolakan maupun pengasingan oleh kelompok pada individu. Pertama enyesuaian diri (koinformitas) apabila penyesuaian  diri  yang    tepat  dapat  meningkatkan  konformitas.  Hal  ini  dikatakan  terjadi ketika  seseorang  merasa  nyaman  mengakui  dirinya  sebagai  anggota  kelompok  yang berbeda,  semakin  sakit  pula  individu  tersebut  menerima  kritik  dari  anggota  kelompok lainnya  (Myers,  2012).  Kelompok  yang  penolakan  salah  satu  anggotanya  untuk  dicap menyimpang  menyebabkan  kelompok  secara  keseluruhan  menjadi  lebih  konformis. Penyimpangan  membawa  risiko  penolakan.  Orang-orang  yang  lebih  fokus  pada  suatu
kelompok  lebih  takut  ditolak  dan  cenderung  tidak  berselisih  paham  dengan  kelompok secara keseluruhan.
Kedua,  kesepakatan,  kelompok  yang  dihasilkan  mendapat  tekanan  yang  kuat, sehingga  generasi  muda  harus  setia  dan  menyelaraskan  pendapatnya  dengan  pendapat kelompok. Persetujuan juga berarti seseorang setuju setuju dengan kelompok. Setiap orang berada di bawah tekanan yang sangat besar untuk mematuhinya ketika dihadapkan pada keputusan  kelompok  dengan  suara  bulat.  Alasan  selanjutnya  mengapa  beberapa  anak mencoba menyesuaikan diri dengan keyakinan kelompoknya adalah karena mereka takut bergabung dengan kelompok lain dan dikucilkan (Myers, 2012).
Perbedaan  pendapat  mengurangi  kepercayaan  terhadap  mayoritas,  meskipun mereka  yang  berbeda  pendapat  sebenarnya  kurang  kompeten  dibandingkan  anggota mayoritas  lainnya.  Ketika  seseorang  mempercayai  suatu  kelompok,  hal  itu  mengurangi ketergantungan orang tersebut terhadap kelompok tersebut sebagai suatu konsensus. Ketika terdapat kesamaan pendapat dalam suatu kelompok, konformitas menurun ketika seseorang berbeda  pendapat  dengan  anggota  kelompok  lainnya.  Ketika  orang-orang  yang  berbeda pendapat  datang,  hal  itu  menunjukkan  adanya  perbedaan  dan  mengurangi  kesepakatan kelompok.  Oleh  karena  itu,  semakin  besar  kesamaan  antar  kelompok,  semakin  baik kecocokannya.
Konformitas  terwujud  karena  adanya  ketaatan.  Tiga  kesesuaian  dicapai  melalui kepatuhan.  Ketaatan  biasanya  dilakukan  melalui  tekanan  atau  hukuman,  dan  dengan menyesuaikan  diri  dengan  harapan  orang  lain.  Salah  satu  cara  untuk  menciptakan kepatuhan  adalah  dengan  memperkuat  perilaku  yang  diinginkan  melalui  tekanan  dan hukuman.  Hal  ini  akan  menghasilkan  ketaatan  yang  lebih  besar.  Ini  semua  merupakan motivasi utama untuk mengubah perilaku seseorang (Myers, 2012).
Keempat    kekompakan  yang  tinggi  dapat  menimbulkan  tingkat  konformitas  yang tinggi.  Alasannya  adalah  apabila  individu  merasa  dekat  dengan  anggota  kelompok  lain, akan menyenangkan bagi inidividu tersebut untuk mengakuinya, dan semakin menyakitkan apabila  anggota  kelompok  mencelanya.  Kemungkinan  untuk  menyesuaikan  diri  akan semakin besar, apabila inidividu mempunyai keiniginan yang kuat untuk menjadi anggota sebuah kelmopok tertentu (Myers, 2012).
Kelima konformitas tersebut terbentuk berdasarkan kondisi informasi. Informasional adalah penyesuaian individu atau keinginan individu untuk berpikiran sama sebagai akibat dari mengadopsi asumsi pemikiran kelompok atau mengadopsi keyakinan bahwa informasi dari kelompok lebih kaya daripada informasi  pribadi.

## Perwujudnya Konformitas Anak Berhadapan Dengan Hukum
Kesesuaian pada suatu kelompok dapat menimbulkan suatu perilaku tertentu pada diri seseorang, dan perilaku tersebut dapat bersifat positif maupun negatif. Perilaku negatif yang  dapat  diakibatkan  oleh  konformitas  adalah  perilaku  agresif  seperti  membuat kerusuhan dan perkelahian. Kekuatan pengaruh kelompok mempengaruh perilaku anak dan sifat konformis. Terkait dengan perilaku agresif, anak dengan tingkat penyesuaian diri yang tinggi  lebih  besar  kemungkinannya  untuk  melakukan  perilaku  agresif,  sedangkan  anak dengan  tingkat  penyesuaian  diri  yang  rendah  juga  cenderung  tidak  melakukan  perilaku agresif. Penyesuaian diri merupakan cara anak berhadapan hukum mengikuti tujuan dan cara  yang  ditentukan  oleh  masyarakat.  Anak  berhadapan  hukum  mengikuti  kebiasaan- kebiasaan  yang  ada  didalam  masyarakat  agar  diterima  kembali  dalam  kehidupan bermasyarakat (Myers, 2012). Anak yang ingin menyesuaikan diri ke dalam masyarakat maka  harus  mengikuti  cara  yang  telah  ditentukan  oleh  masyarakat.  Anak  melakukan perubahan yang berasal dari dirinya sendiri untuk menyesuaikan dengan masyarakat, Klien Anak juga harus berbuat baik dan tidak boleh melakukan kesalahan kembali.
Proses Pembentukan Konfrimtas dalam
Pendampingan  Anak  yang  Berhadapan  Dengan Hukum di Kota Tanjungpinang
Terdapat beberapa cara yang dilakukan anak berhadapan dengan hukum agar dapat menyesuaikan  diri  sesuai  nilai  positif  yang  diterapkan  di  masyarakat.  Proses  anak melakukan  konformitas  diantaranya  menutup  aurat,  memilih  untuk  melanjutkan pendidikan mengikuti kegiatan sosial, memilih untuk bekerja.
1. Melalui Cara Berpakaian Menutup Aurat.
Berikut  wawancara  anak  bernama  Sumi  16  tahun:    “selama  saya  kembali  ke lingkungan tempat tinggal saya mulai mau meyapa tetangga,di lapas itu diajarkan kak tentang perilaku budi pekerti jadi saya mulai terbiasa menerapkannya. Yang awalnya saya tidak berjilbab saya mulai memakai jilbab saat keluar rumah agar saya menghindari stigma yang diberikan tetangga-tetangga”
Melalui cara berpakaian menutup aurat saat keluar rumah. Jika dianalisis maka hal ini termasuk dalam bentuk penyesuaian konformitas. Konformitas merupakan cara menyesuaikan  diri  seseorang  dengan  melakukan  perubahan  dengan  mengikuti  tujuan dan cara yang sudah ditentukan oleh masyarakat agar mereka dapat diterima kembali oleh  masyarakat.  Hal  yang  dilakukan  anak  berhadapan  dengan  hukum  dalam  proses penyesuaian dengan kehidupan sosial masyarakat berupa berpakaian tertutup saat keluar rumah  agar  mereka  tidak  dipandang  memiliki  perilaku  menyimpang  karena  mantan pekerja malam.
2. Memilih Untuk Melanjutkan Pendidikan. Berdasarkan hasil wawancara dari klien anak bernama Geo yang berusia 15 tahun  sebagai berikut:
“selama  saya  menjadi  klien  dari  bapas  banyak  kegiatan-kegiatan  yang  masih kami lakukan walaupun gak berada di dalam penjara lagi,kegiatan yang dilakukan dari dinas  sosial  yang  di  dampingi  sama  pak  dika  sebagai  pembimbing  saya  itu  sharing mengenai  pentingnya  pendidikan  kegiatan  sharing  itu  juga  dari  forum  anak  kepri disebutnya  itu  FORARI  kak,  saya  selalu  mengikuti  kegiatan  yang  di  bentuk  ini walaupun  pernah  melakukan  perbuatan  yang  salah  kak  tapi  ada  juga  keinginan  saya untuk  mengubah  perilaku  buruk  ini,  masa  hukuman  saya  selesai  saya  juga  akan melanjutkan sekolah lah kak, karena kemarin sempat putus sekolah pak dika juga udah membantu  persyaratan-persyartannya  kak.  Memang  tidak  mudah  untuk  selalu  hadir disetiap  kegiatan  yang  dilakukan  ini  tapi  saya  harus  menjalani  walaupun  sedikit  ada paksaan.”
Konformitas merupakan cara individu untuk melakukan perubahan yang berasal dari  dirinya  sendiri  dengan  mengikuti  tujuan  dan  cara  yang  sudah  ditentukan  oleh masyarakat agar mereka dapat diterima kembali oleh masyarakat maka hal ini termasuk dalam  bentuk  proses  konformitas.  Konformitas  yang  dilakukan  anak  berhadapan dengan hukum dengan mengikuti kegiatan yang dilaksanakan oleh FORARI dan adanya keinginan  untuk  melanjutkan  pendidikan  merupakan  proses  yang  dilakukan  anak perubahan dengan mengikuti tujuan dan cara yang sudah ditentukan oleh masyarakat agar mereka dapat diterima kembali oleh masyarakat.
3. Mengikuti  Kegiatan  Sosial.  Anak  berhadapan  hukum  setelah  mendaptkan  bebas bersyarat  tetap  menjalankan  bimbingan  yang  dilakukan  oleh  Balai  Pemasyarakatan Kelas II Tanjungpinang (BAPAS).  Anak yang bertempat tinggal di Jl. Usman Harun mendatangi salah satu Yayasan Hidayatullah yang berada di Jl. Matador di dampinngi pembimbing kemasyarakatan (PK).  Berikut hasil wawancara yang disampaikan oleh pegawai BAPAS Bapak Andika: “seperti saya katakan tadi ven anak yang kami bimbing itu  mengikuti  kegiatan  yang  dilakukan  selama  hari  selasa,  kegiatan  nya  juga  sama seperti  pendidikan moral, dan  keterampilan  dimana  bertujuan  untuk masa  depan  saat mereka  dewasa  nanti,  pasti  supaya  mereka  tidak  kembali  lagi  mengulangi perbuatannya”
Melalui proses anak mengikuti kegiatan sosial maka konformitas akan terbentuk. Masyarakat sekitar dapat melihat adanya perubahan nilai positif pada anak berhadapan dengan  hukum.  Konformitas  yang  dikatakan  oleh  Robert  K.  Merton  yaitu  adanya perubahan individu untuk menerapkan nilai-nilai pada masyarakat. Nilai positif yang di berikan  oleh  anak  setelah  keluar  dari  masa  pembinaannya  di  penjara  dimana  anak mengikuti  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  pembimbing  kemasyarakat,  pembimbing kemasyarakat  adalah  perantara  untuk  Anak  Berhadapan  Dengan  Hukum  (ABH) memperbaiki perilaku yang tidak sesuai norma menjadi baik.
Kembalinya  anak  ke  masyarakat  dengan  melakukan  hal-hal  positif  seperti berpartisipasi aktif dalam kegiatan mengajar di PAUD. Kegiatan kunjungan ke PAUD merupakan  kegiatan  yang  rutin  diadakan  setiap  minggunya.  Adanya  kegiatan  rutin seminggu sekali yang dilakukan yang mana anak berhadapan dengan hukum ini diminta untuk  mengajarkan  baca  tulis  hitung  kepada  anak-anak  usia  dini  agar  dapat  diterima dengan lingkungan masyarakat.
Dengan  kegiatan  rutin  kunjungan  ke  PAUD  menjadi  media  untuk  anak berhadapan  dengan  hukum  agar  dapat  menyesuaiakan  nilai-nilai  dengan  lingkungan masyarakat.  Anak  berhadapan  dengan  hukum  menjadi  lebih  aktif  setelah  bebas  dari penjara. Hal ini dilakukan anak agar masyarakat dapat melihat bahwa Anak Berhadapan Hukum (ABH) dapat berubah.
Berikut  hasil  wawancara  dari  Bapak  Suriadi  sebagai  pembimbing  klien  anak: “pembimbingan yang di berikan bentuknya bermacam-macam, mulai dari pemberian pembimbingan dari segi agama, keterampilan sampai pada pembimbingan kepribadian. Pembimbingan ini diberikan bertujuan untuk mengubah klien anak menjadi lebih baik, bertanggung jawab, untuk tidak mengulangi kejahatan”
Anak menjadi lebih aktif mengikuti kegiatan setelah bebas dari penjara. Hal ini dilakukan  anak  agar  masyarakat  dapat  melihat  bahwa  anak  dapat  berubah  menjadi individu  yang  baik  sehingga  masyarakat  bisa  menerima  mereka  kembali.  Anak melakukan hal-hal positif seperti berpartisipasi aktif dalam kegiatan yang dilakukan dari Balai Pemasyarakatan Kelas II Tanjungpinang salah satunya kunjungan ke panti sosial.
4. Memilih  Untuk  Bekerja.  Adanya  perubahan  perilaku  yang  dilakukan  oleh  anak berhadapan  dengan  hukum  dengan  memilih  untuk  mencari  uang  merupakan  bentuk terwujudnya  konformitas.  Berikut  hasil  wawancara  peneliti  dengan  anak  bernama Adam (nama disamarkan) 16 tahun dengan kasus narkotika:
“setelah  kurang  lebih  1  tahun  aku  di  penjara,  aku  mendapatkan  bekal keterampilan. Di lapas aku diajarkan membuat tas dari karung hasilnya nanti dijual dan kami juga mendapatkan komisi 10%, selepas aku dari penjara ini aku memilih untuk mencari pekerjaan aja jadi gak membenai mak bapak aku lagi, 3 bulan dari penjara aku dapat panggilan kerja di rumah makan”
Tambahan  wawancara  oleh  informan  Bapak  Suriadi  selaku  pembimbing kemasyarakat pada anak:
“jadi memang betul dek, rata-rata anak yang melakukan kasus tindak kriminal memiliki ekonomi dari orang tua yang rendah maaf bisa di kategorikan kurang mampu. Khususnya untuk kasus anak yang mencuri ini ya di bilang pengawasan dari orang tua anak-anak ini kurang, ada juga yang melakukan pencurian itu karena ajakan dari temen terdekatnya setelah mereka mendapat bebas bersyarat dan kembali lagi ke masyarakat kami  tetap  memberikan  pengawasan  dek.  Mereka  wajib  lapor  ke  pembimbing kemasyarakatannya masing-masing, dari bapas sendiri juga mengadakan kegiatan yang tujuan  memperperbaiki  nilai  dan  norma  yang  di  bangun  oleh  masyarakat.  anak  yang melakukan  pencurian  bahkan  ada  yang  2-3  kali  masuk  ke  penjara  karena  masih terpengaruh  dari lingkungan  pertemanan saat mereka kembali  ke masyarkat.  Sebagai
Proses Pembentukan Konfrimtas dalam
Pendampingan  Anak  yang  Berhadapan  Dengan Hukum di Kota Tanjungpinang
pembimbing klien anak kami juga harus sangat tegas memberikan aturan jika mereka tidak melaksanakannya. Aturan yang kami buat bekerja sama dengan dinas sosial, anak harus mengikuti kegiatan penambahan keterampilan yang dilaksanakan di dinas sosial”
Hasil  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  terhadap  tersangka  kejahatan asusila  terjadi  karena  pengaruh  lingkungan  sosial  dan  teman  sebaya,  anak  tersebut menyebutkan bahwa teman-temannya yang bekerja di tempat hiburan malam memiliki gaya  hidup  yang  berbeda,  rata-rata  putus  sekolah,  dan  memilih  bekerja  di  tempat karaoke.
Anak-anak  sangat  mudah  untuk  di  pengaruhi  oleh  lingkungan  yang  buruk. Apalagi untuk anak yang masih di nyatakan bebas bersyarat, mereka rentan sekali untuk melakukan  perbuatan  kriminal  jika  lebih  banyak  bergaul  dengan  teman-teman  yang memberikan  efek  buruk  untuk  dirinya.  Konformitas  adalah  proses  penyesuaian  diri dengan  masyarakat  dengan  cara  mengindahkan  kaidah-kaidah  dan  nilai-nilai masyarakat. Selama proses penyesuaian itu maka antara satu individu dengan individu yang lainnya yang ada dalam komunitas tersebut akan terjadi saling keterpengaruhan. Pada tekanan sosial yang dialami anak-anak di BAPAS dari sesama mereka yang mungkin mengharapkan konformitas terhadap norma-norma tertentu di dalam lembaga. Faktor-faktor  seperti  hierarki  kekuasaan,  dinamika  kelompok,  dan  upaya  untuk menghindari  konflik  dapat  menjadi  aspek  penting  dalam  pemahaman  konformitas normatif  di  antara  anak-anak  tersebut.  Dampak  lingkungan  sosial  untuk  membentuk perilaku anak berhadapan dengan hukum lingkungan sosial sangat berpengaruh. Balai Pemasyarakatan  sebagai  pendamping  terhadap  pembentukan  karakter  anak  dapat memainkan peran dalam membentuk perilaku anak-anak. Konformitas adalah norma- norma dan nilai-nilai di dalam masyarakat mempengaruhi cara anak-anak berinteraksi satu sama lain, serta bagaimana perilaku konformitas dapat berkembang sebagai respons terhadap lingkungan tersebut.
Penjelasan  selanjutnya  disampaikan  sampaikan  oleh  Klien  anak  Fahmi  (15 tahun): “dalam penjara kami dibuatkan peraturan yang ketat bagi kak. setiap pagi kami wajib bangun jam 5 untuk melaksanakan sholat subuh berjamah kak, sore nya kami ada kegiatan kerja bakti juga kak, terus kak bagi yang tidak melaksanakan kami di kasih hukuman membersihkan toilet selama 1 minggu hukumannya di pantau kak sama ibu yang jaga penjara, saya pernah waktu itu diam-diam tidak ikut kegiatan kerja bakti dan ketauan dengan petugasnya jadi saya di beri hukuman. Setelah keluar dari penjara yang awalnya sholat saya bolong-bolong menjadi 5 waktu, kegiatan yang di damping petugas pembiming  kemasyrakatan  dilakukan  setiap  hari  Jum’at jam  11.00 mendekati waktu sholat Jum’at kalau di sekolah semacam ROHIS gitu kak”
Adanya  tekanan  sosial  atau  hukuman  yang  diberikan  dari  petugas  balai pemasyarakatan membuat anak menjadi taat seperti yang di katakan oleh anak tersebut. Ketaatan yang dilakukan anak berhadapan dengan hukum yaitu yang mana pada kasus tersebut jika anak tidak melaksanakan sholat subuh berjamah bagi yang beragama Islam maka  mereka  menerima  hukuman  atau  ganjaran  membersihkan  toilet  karna  ada  nya ketaatan  yang  di  lakukan  oleh  pembimbing  kemasyarakatan  sebagai  wadah  untuk memperbaiki kualitas moral anak membuat anak menjadi perilaku yang lebih baik.
Dalam  memberikan  informasi  kepada  masyarakat  sekitar  Tanjungpinang.
Pembimbing masyarakat (PK) menginformasikan melalui media radio. Kami berupaya menginformasikan  untuk  orang  tua  yang  mempunyai  anak  lebih  ekstra  dalam penanaman nilai-nilai yang positif. Orang tua harus sedikit memberi tekanan jika anak bergabung bersama kelompok yang negatif.

## KESIMPULAN
Konformitas  dan  penyimpangan  hidup  berdampingan  dalam  suatu  masyarakat. Menurut Merton, masyarakat mempunyai tujuan yang ditetapkan secara budaya dan cara yang dapat diterima untuk mencapainya. Orang-orang dalam masyarakat diharapkan untuk menyesuaikan diri dengan tujuan dan sarana ini. Jadi konformitas adalah cara masyarakat menyesuaikan  diri  di  lingkungannya  dengan  mengindahkan  kaidah-kaidah  nilai  yang  di bentuk pada masyarakat tersebut (Sunarto, 2004).
Pada  fenomena  anak  berhadapan  dengan  hukum  di  Tanjung  Unggat,  telah melakukan beberapa cara untuk conform dalam lingkungan tempat tinggal melalui proses- proses.  Proses  nya  yaitu:  anak  melakukan  hal  normatif  yang  ditunjukkan  dengan  cara mereka  sudah  mulai  menutup  aurat,  anak  mengikuti  lingkungan  yang  dominan menggunakan kerudung.
Melalui proses ketaatan anak terbiasa melakukan sholat 5 waktu karena saat berada di penjara jika tidak melaksanakan sholat akan mendapatkan saksi melalui tekanan tersebut anak menjadi taat. Anak juga melakukan kesepakatan dengan cara metaati aturan batasan keluar malam. Melalui proses memilih untuk melanjutkan pendidikan, mengikuti kegiatan sosial dan memilih untuk bekerja. Bentuk kekompakan yang dilakukan anak berhadapan dengan  hukum  (ABH)  setelah  kembali  ke  masyarakat  dengan  cara  membantu  anggota keluarga dalam mengajar, yang mana lama-kelamaan masyarakat sekitar percaya bahwa anak  berhadapan  dengan  hukum  (ABH)  dapat  memberikan  perubahan  baru,  masyarakat sekitar mulai meminta kepada ABH untuk mengajarkan anak-anaknya juga. Informasional yang  dilakukan  oleh  pendamping  kemasyakaratan  (PK)  dalam  memberikan  Informasi kepada  masyarakat  bahwa  penanaman  nilai-nilai  sangat  perlu  di  pertegas  untuk meminimalisirkan tindak kriminal yang dilakukan.

## DAFTAR PUSTAKA
Andriani,  Eka  Lala,  Simatupang,  Marhisar,  &  Riza,  Wina  Lova.  (2021).  Konformitas teman sebaya dan perilaku bullying di SMP Negeri 6 Karawang. Psikologi Prima, 4(1), 12–19.
Cohen, S. Marc. (1992). Hylomorphism and functionalism. na.
Hardiyanti,  Mitra  Eka, Wahyuni,  Sri, &  Elsera, Marisa. (2020).  Perilaku Merokok  Pada Siswa  Di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Bintan.  Student  Online  Journal  (SOJ) UMRAH-Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik, 1(2), 596–603.
Karlina, Lilis. (2020). Fenomena terjadinya kenakalan remaja. Jurnal Edukasi Nonformal, 1(1), 147–158.
Kartono, Kartini. (2008). Patologi sosial 2: Kenakalan remaja. Mardison, Safri. (2016). Konformitas teman sebaya sebagai pembentuk perilaku individu.
Jurnal Al-Taujih: Bingkai Bimbingan Dan Konseling Islami, 2(1), 78–90. Myers, David G. (2012). Psikologi sosial. Jakarta: Salemba Humanika, 189–229. Nasution, Nurul Azmi. (2019). Hubungan Konformitas dengan Perilaku Konsumtif pada Mahasiswa Fakultas Psikologi Universitas Medan Area. Universitas Medan Area.
Ritzer,  George,  &  Goodman,  Douglas  J.  (2008).  Teori  Sosiologi:  Dari  Teori  Sosiologi Klasik  Sampai  Perkembangan  Mutakhir,  terjemahan  Nurhadi.  Yogyakarta,  Kreasi Wacana.
Soekanto,  Soerjono.  (2007).  Sosiologi  Suatu  Pengantar--Ed.  Baru–41.  Jakarta  (ID):  PT Raja Grafindo Persada.
Sugiyono.  (2013).  Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  dan  R  &  D.  In  Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D. (19th ed., p. 240). Bandung: Alfabeta. Sugiyono,  P.  D.  (2020).  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  Kombinasi  (Mix Methods)(DI Sutopo (ed.). ALFABETA, CV.
Proses Pembentukan Konfrimtas dalam
Pendampingan  Anak  yang  Berhadapan  Dengan Hukum di Kota Tanjungpinang
Sulaiman,  Umar.  (2012).  Perilaku  menyimpang  remaja  dalam  perspektif  sosiologi. Alauddin University Press.
Syaid, M. Noor. (2020). Penyimpangan sosial dan Pencegahannya. Alprin. Widiyono,  Aan.  (2023).  Konstruksi  dan  Persepsi  Batik  Peter  L.  Berger:  Monograf. UNISNU PRESS.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.