Hal | 106
Available online at  https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi

## JOGET BONTEK DANCE OF ASLI TRIBE IN TANJUNG PADANG VILLAGE, MERANTI REGENCY RIAU PROVINCE
Syefriani 1* , Idawati 2 , M. Vitdriansyah Putra 3 , Megasari 4
Universitas Islam Riau
Jl. Kaharuddin Nst No.113, Simpang Tiga, Kec. Bukit Raya, Kota Pekanbaru, Riau, Indonesia (syefriani@edu.uir.ac.id, idawati@edu.uir.ac.id, vitdriansyahputra@gmail.com)
*Coresponden Author Received : 2024-02-20 Revised : 2024-04-02 Accepted : 2024-06-019

## Abstract
Meranti district community consists with many tribes, one of the tribe is Suku Asli that has art called Joget Bontek dance. Joget Bontek Dance usually performed at wedding ceremony, circumcision event, welcoming  guests,  and  another  events.  On  this  research,  the  Author  used  descriptive  qualitative method of analysis. Data collection technique used non-participant observation, guided interview, and documentation. Joget Bontek dance consists of gerak sembah, sway left and right, melenggang, shift and double step. Musical instruments that used are gong, bebano drum and violin. Dynamics are found in fast movement tempos. Joget Bontek dance does not have theme because it stands for entertainment dance. floor design is uncertain because it is adapted to the dancer. Make up that used is beautiful minimalist make-up, while the costume only uses a kebaya with striking colors, long cloth and shawl. Joget  Bontek  dance  does  not  have  properties,  it  performed  usually  only  at  event  area  field  and illuminated by lamp as a light.
Keywords; Local products, Exhibition, Exhibition booth, Exhibition design, Brand image

## Abstrak
Masyarakat Kabupaten Meranti terdiri dari berbagai suku, salah satunya adalah Suku Asli yang memiliki kesenian bernama tari Joget Bontek . Tari Joget Bontek biasanya ditampilkan pada pernikahan, sunatan, penyambutan  tamu  dan  acara  hiburan  lainnya.  Pada  peneliutian  ini  penulis  menggunakan  metode kualitatif  deskriptif  analisis.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  observasi  nonpartisipan, wawancara terpimpin, dan dokumentasi. Tari Joget Bontek terdiri dari gerak sembah, bergoyang kiri dan kanan,  melenggang,  menggeser  dan  double  step.  Alat  musik  yang  digunakan  adalah  gong,  gendang bebano dan biola, dinamika terdapat pada tempo gerak dan musik dari lambat ke cepat, tari Joget Bontek tidak  memiliki  tema  karena  hanya  sebagai  tari  hiburan.  Desain  lantai  tidak  pasti  karna  disesuaikan dengan  gerak  penari,  rias  yang  digunakan  adalah  rias  cantik  minimalis,  sedangkan  kostum  hanya menggunakan  kebaya  dengan  warna  mencolok,  kain  panjang  dan  selendang.  Tari Joget  Bontek tidak menggunakan properti, penampilan biasanya hanya di lapangan area acara dan diterangi lampu biasa sebagai penerang.
Kata Kunci; Suku Asli, Tari Joget Bontek, Tari Tradisi
Hal | 107
Hal | 107

## PENDAHULUAN
Kebudayaan  menjadi  bagian  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dari  masyarakat  baik  itu individu maupun dalam bentuk komunal. Segala aktivitas manusia yang dilakukan dari dahulu  hingga  sekarang  menjadi  sebuah  produk  kebudayaan  bagi  masyarakatnya (Sukman & Gusmail, 2019) .
Salah  satu  unsur  kebudayaan  adalah  seni.  Seni  atau  kesenian  merupakan  salah  satu wujud  dari  unsur  kebudayaan  yang  berupa  hasil  kegiatan  manusia  yang  mempunyai nilai. Hal ini sejalan dengan pendapat (Hadi, 2005)bahwa kesenian sebagai salah satu unsur  kebudayaan  dapat  dianggap  sebagai  gagasan,  konsep  atau  nilai.  Kemudian sebagai aktifitas tindakan yang berpola dan juga berupa berbagai macam benda hasil karya manusia.
“Kesenian adalah ekspresi individu atau sekelompok orang melalui gerakan yang ritmis, suara  yang  indah  dan  bermakna,  peran,  bentuk  atau  kombinasi  di  antaranya  yang bermakna yang mewujudkan nilai, norma, dan tradisi yang berlaku pada masyarakat. Kesenian lahir, hidup dan berkembang bersama masyarakat itu sendiri. Setiap daerah mempunyai kesenian yang berbeda dengan daerah lain karena pengaruh iklim, budaya, adat istiadat, mata pencaharian bahkan kepercayaan. Kesenian adalah warisan leluhur yang  harus  diyakini  keberadaannya.  Seni  merupakan  sebagai  alat  komunikasi  bagi masyarakat. Sebagai sarana untuk menyampaikan pesan, cerita, pelajaran hidup dan sebagainya.  Hingga  saat  ini  seni  sudah  menjadi  kebutuhan  masyarakat” (Caturwati, 2007) dalam (Syefriani & Muharraman, 2021) .
Masyarakat  Kabupaten  Meranti  terdiri  dari  masyarakat  campuran  yang  didominasi oleh Suku Melayu, Tionghoa dan Minang. Namun demikian bukan berarti suku-suku lain di Kabupaten Meranti tidak ada, suku-suku tersebut juga ada namun jumlahnya tidak terlalu banyak. Hal ini terbukti dengan beragamnya bentuk kesenian yang ada di Kabupaten  Meranti.  Dengan  keadaan  masyarakat  Meranti  yang  beraneka  ragam, tentunya akan melahirkan berbagai macam bentuk kesenian maupun kebudayaan yang berkaitan  dengan  adat  atau  tradisi.  Desa  Tanjung  Padang  merupakan  bagian  dari wilayah Kabupaten Meranti, sebagian besar desa ini di huni oleh masyarakat Suku Asli. Di desa Tanjung Padang, masyarakatnya hidup berdampingan antara satu dengan yang lain.
“Kabupaten  Kepulauan  Meranti  mempunyai  potensi  kearifan  lokal  yang  menarik wisatawan adat istiadat, makanan yang beragam. Kekayaan atas adat istiadat, bahasa, pengetahuan dan teknologi lokal, tradisi, kearifan lokal, dan seni merupakan anugerah Tuhan Yang Maha Esa pada masyarakat di Kabupaten Kepulauan Meranti” (Rasudina, n.d.).  Salah  satu  kesenian  yang  sangat  menjadi  perhatian  adalah    dibidang  seni  tari, yaitu tari Joget Bontek pada masyarakat Suku Asli Desa Tanjung Padang.
Tari merupakan ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan melalui gerak yang indah dan berirama, tidak heran karena tari ibarat bahasa gerak yang merupakan salah satu alat
Hal | 108
komunikasi.  Tari  menjadikan  tubuh  sebagai  media  ungkap  untuk  berekspresi.  Di Indonesia beraneka ragam macam tarian yang memiliki sifat, gaya dan fungsi berbeda- beda. Perbedaan sifat dan gaya tari itu timbul dari banyak hal, seperti lingkungan alam, perkembangan  sejarah,  sarana  dan  alat  komunikasi,  dan  sifat  manusianya,  yang kesemuanya itu akan membentuk suatu citra kebudayaan yang khas (Soedarsono, 1978) dalam (Syefriani & Kurniati, 2022) .
Berdasarkan  pola  garapannya,  tari  dapat  dibagi  menjadi  dua  bagian  yaitu  :  Tari tradisional  dan  Tari  kreasi  baru.  Tari  tradisional  merupakan  suatu  tarian  yang  telah melewati perjalanan sejarah Panjang yang tidak berubah secara turun temurun. Tari kreasi  baru  merupakan  ungkapan  seni  yang  masih  berpijak  pada  pola  tradisional, namun  merupakan  garapan  baru  yang  tidak  berdasarkan  pada  standar  yang  ada (Soedarsono, 1978) dalam (Syefriani, 2016).
Selain  itu,  (Soedarsono,  1978)  menyatakan  jika  diuraikan  secara  detail,  ada  cukup banyak unsur-unsur tari yang harus diketahui, yaitu : gerak tari, desain lantai, desain atas,  musik,  desain  dramatik,  dinamika,  koreografi  kelompok,  tema,  tata  rias  dan kostum,cproperti tari, pementasan, tata cahaya dan perencaan acara.
Masyarakat Suku Asli dan juga masyarakat setempat menyebut tarian ini sebagai joget yang bernama Joget Bontek . Tari Joget Bontek merupakan sebuah karya seni tari yang sudah ada sejak lama dan turun temurun. Namun belakangan ini, Joget Bontek sudah terlupakan  dan  banyak  masyarakat  yang  tidak  mengenali  tarian  ini.  Okun  khawatir lamban laun  ini tinggal nama karena kurangnya perhatian sejumlah pihak termasuk pemerintah dalam pelestariannya (Dedi Arman, 2019)
Tari Joget  Bontek biasanya  ditampilkan  pada  prosesi  pernikahan,  khitanan, penyambutan  tamu,  acara  kesenian  atau  hiburan  lainnya.  Tari Joget  Bontek mempunyai ciri khas dan keunikan tersendiri sehingga dinantikan oleh penonton. Agar tari ini tidak hilang, diperlukan adanya usaha dan upaya dari masyarakat Kabupaten Meranti, khususnya para Seniman untuk melestarikan tari Joget Bontek ini.
Untuk  mendapatkan  data  yang  akurat  dan  benar,  penulis  menggunakan  metode deskriptif analisis dengan menggunakan data kualitatif.  Dapat disimpulkan dari uraian di atas jenis penelitian ini bersifat kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif. Menurut  (Sugiyono,  P,  2017)  penelitian  deskriptif  adalah  penelitian  yang  dilakukan untuk  mengetahui  nilai  variabel  mandiri,  baik  satu  variabel  atau  lebih  (independen) tanpa  membuat  perbandingan,  atau  menghubungkan  dengan  variabel  yang  lain. Metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  bertujuan  untuk mengumpulkan informasi mengenai subjek penelitian dan perilaku subjek penelitian pada suatu periode tertentu.
Teknik pengumpulan data penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data yaitu observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Observasi  yang  penulis  gunakan  adalah observasi nonpartisipan. (Dr, 2008) observasi non partisipasi ialah observasi yang tidak

## Ekspresi Seni : Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Hal | 109
melibatkan peneliti secara langsung pada sesuatu yang ditelitinya dan peneliti hanya sebagai pengamat independent. Wawancara yang penulis gunakan adalah wawancara terpimpin,  dengan  membawa  sederetan  pertanyaan  yang  lengkap  terarah  dan terperinci yang telah disiapkan sebelumnya yaitu pertanyaan tentang tari Joget Bontek . Wawancara terpimpin ialah tanya jawab yang terarah untuk mengumpulkan data-data yang  relevan  saja  (Mardin  et  al.,  2022).  Untuk  teknik  dokumentasi  penulis menggunakan  camera  yang  digunakan  untuk  mengambil  gambar  dan  video  tentang Tari Joget  Bontek ,  yang  bertujuan  memperkuat  hasil  penelitian  yang  diperoleh  dari narasumber.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tari Joget Bontek adalah satu tarian tradisi yang sudah ada sejak sekitar tahun 1950 dan masih ada hingga saat ini. Asal mula nama tari Joget Bontek ini berasal dari nama asli  pencipta  tarian  ini  sendiri  yaitu  Bontek,  Bontek  merupakan  kakek  buyut  bagi mereka. Tari Joget Bontek merupakan warisan dari kakek buyut yang Suku Asli yang langsung mengajarkan sendiri kepada keturunannya pada masa lalu. Aci Okun adalah satu-satunya penerus yang masih mempertahankan tarian tradisi masyarakat suku asli Tanjung Padang. Aci Okun menjelaskan bahwa dari usia 15 tahun ia sudah mempelajari tarian ini sampai sekarang. Aci Okun juga mengajarkan tarian ini kepada anak suku asli Tanjung Padang agar dapat menarikan serta melestarikan tari Joget Bontek ini.
Fungsi seni sebagai pertunjukan, sarana upacara, sarana hiburan pribadi, dan sebagai tontonan (Soedarsono, 1986: 95). Aci Okun menjelaskan, tari Joget Bontek merupakan tari yang berfungsi sebagai sarana hiburan yang biasanya pada awal tarian ditampilkan oleh  4  atau  5  orang  penari  perempuan.  Karena  tari Joget  Bontek merupakan  tarian hiburan  bagi  masyarakat  Desa  Tanjung  Padang,  pada  pertengahan  tarian  penari mengajak penonton untuk berjoget atau yang lebih dikenal dalam bahasa masyarakat setempat  dengan  nama  ngebeng  atau  bertandak.  Tari Joget  Bontek ini  lebih  banyak menggunakan gerakan tangan dan kaki (Wawancara Aci Okun : Desa Tanjung Padang).
Selanjutnya Aci Okun menjelaskan, bahwa ia memiliki persatuan ataupun grup yang disebut  Putri  Puyu.  Putri  Puyu  adalah  sebuah  grup  tarian  suku  asli  yang  khusus mempelajari tarian Joget Bontek . Putri Puyu berdiri sejak tahun 2000 yang didirikan oleh  Aci  Okun  sendiri,  yang  sampai  sekarang  masih  dipimpinnya.  Nama  Putri  Puyu diambil  dari  sebuah  nama  tasik  yang  terletak  sekitaran  desa  Tanjung  Padang (Wawancara Aci Okun : Desa Tanjung Padang).
Tari Joget Bontek dari dulu hingga sekarang sering ditampilkan untuk mengisi pesta pernikahan,  khitanan  dan  acara  kesenian  lainnya.  Tari Joget  Bontek tidak  bersifat magic  atau  tari  yang  mengandung  ritual  adat  maupun  sesaji,  Joget  ini  lebih  bersifat hiburan  dengan  gerakan-gerakan  yang  sederhana  dari  penari  dan  musik  yang mengiringi. Dan yang paling utama dari tarian Joget Bontek ini adalah nyanyian sang
Hal | 110
penyanyi yaitu suara Aci Okun yang nyaring dalam menyanyikan alunan serta irama lagu yang jenaka disetiap lirik lagu yang dibawakan.
Pelaksanaan Joget  Bontek dipertontonkan  pada  pembukaan  acara  yang  biasanya dilakukan untuk penghormatan kepada kepala daerah, tuan rumah yang mempunyai hajatan atau orang yang mengundang mereka.
Aci  Okun  menjelaskan  lagu  yang  pertama  kali  dibawakan  yaitu  lagu  tabek  (lagu persembahan),  mak  inang  kampong,  tanjung  katung  dan  paling  populer  adalah  lagu jengger jolo. Lagu yang dibawakan tergantung permintaan masyarakat yang menonton Joget Bontek .  Namun biasanya penonton mulai ikut menari pada saat lagu jengger jolo dinyanyikan  oleh  Aci  Okun  sendiri,  dikarenakan  musiknya  yang  bagus  dan  sesuai dengan keceriaan masyarakat.
Ciri  khas  tari Joget  Bontek adalah  penonton  ikut  menari  dengan  memilih  seseorang sebagai pasangannya. Pasangan ini diambil dari penari maupun penonton, lalu orang tersebut membawa pasangannya untuk ikut menari, dan dikenal dengan istilah ngebeng atau  bertandak.  Pada  awal  nyanyian,  lagu  yang  dibawakan  sangat  pelan,  penari memulai  gerakan  dengan  gerak  sembah  dan  gerak  bergoyang.  Kemudian  lagu  mulai naik dan bersemangat, penari melakukan gerak lenggang. Dan pada lagu terakhir gerak penari  sangat  lincah  dengan  gerak  step.  Aci  Okun  menambahkan  bahwa  tari Joget Bontek ini  dari  dulu  sampai  sekarang  tidak  ada  perubahan  yang  besar  dari  masa  ke masa. Gerakan maupun alunan nyanyian masih dipertahankan (Wawancara Aci Okun : Desa Tanjung Padang).
Keunikan Joget  Bontek ini  terletak  pada  penari  yang  salah  satu  penari  nya  adalah penyanyi (Aci Okun) yang akan menyanyikan lagu tabek, tanjung katung, dan jengger jolo. Suara penyanyi yang sangat nyaring tinggi atau melengking membuat penonton tertawa. Durasi atau waktu pertunjukan nya tidak di tentukan, makin banyak penonton ikut menari atau ngebeng, makin lama tari Joget Bontek ini berlangsung. Para penari sangat bersemangat selama menarikan Joget Bontek , dimulai dari pembukaan sampai berakhirnya Joget  Bontek ini  tanpa  berhenti.  Penari  akan  berhenti  menari  apabila lagu/musik pengiringnya berhenti.
Daya tarik joget ini tidak hanya dilihat dari segi gerak nya saja, tetapi dari tarikan suara penyanyi  yang membawa kita untuk mendekat dan ikut berjoget walaupun joget nya bersifat bebas. Aci Okun sebagai penyanyi memakai gigi emas atau disebut sumbi, ini dilakukan sebagai daya Tarik atau pemikat penonton untuk ikut menari.
“Tari  memiliki  unsur -unsur  tari  seperti:  gerak,  musik,  tema,  kostum,  desain  lantai, dinamika, tata rias, dan panggung” (Syefriani & Muharraman, 2021) . Joget Bontek sebagai suatu tarian yang telah menjadi tradisi pada masyarakat Desa Tanjung Padang memiliki beberapa unsur-unsur yang tidak dapat dipisahkan dari tarian ini.

## Ekspresi Seni : Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Hal | 111

## 1. Gerak
Gaya gerak tari berkaitan dengan latar belakang kebudayaannya ataupun ciri khas dari daerah  yang  melatarbelakangi  kehadiran  bentuk  dari  tari  tersebut  (Hadi,  2007). Berdasarkan data dan informasi yang diperoleh dari Aci Okun bahwa pada dasarnya untuk  gerak Joget  Bontek tidak  memiliki  urutan  gerak  yang  pasti,  karena  geraknya bersifat bebas mengikuti tempo lagu yang dimainkan. Gerakan yang dilakukan dalam setiap tarian adalah gerak-gerak dasar tari Melayu Riau. Gerak tari Joget Bontek tidak tersusun  dengan  urutan,  namun  peneliti  akan  menjabarkan  dasar-dasar  gerak  yang digunakan, diantaranya adalah gerak sembah, gerak bergoyang, gerak lenggang, gerak geser dan gerak double step. Setiap gerakan diekspresikan oleh penari sesuai dengan kemampuan penari dan suasana nyanyian yang mengiringi tari Joget Bontek .
a. sembah
Pada  awal  dimulainya  tari Joget  Bontek ,  penari  melakukan  gerakan  sembah  secara bersamaann.  Posisi  kedua  tangan  berada  di  depan  dada,  badan  penari  agak membungkuk  dan  kepala  ikut  agak  membungkuk  sesuai  dengan  bentuk  badan  dan kedua  kaki  merapat.  Gerak  sembah  dilakukan  pada  awal  dan  akhir  tarian.  Gerak sembah  ini  menandakan  penghormatan  kepada  tuan  rumah  yang  mengundang  dan penghormatan kepada tamu-tamu yang hadir pada acara tersebut.
Gambar 1 . Sembah (Dokumentasi : Syefriani, 2020)

## b. Bergoyang hadap kiri dan kanan
Setelah  melakukan  gerak  sembah,  penari  melakukan  gerak  bergoyang  ke  kiri  dan  ke kanan. Gerak ini dilakukan sebagai gerakan jeda dari gerak sembahn untuk memulai gerakan berikutnya. Posisi badan lurus tegak dan agak merendah, tangan dilepaskan disamping  badan  kiri  dan  kanan,  lalu  penari  akan  memulai  menggerakkan  badan bergoyang dengan menggoyangkan badan ke arah kiri dan ke kanan.
P-ISSN: 1412-1662, E-ISSN: 2580-2208 | DOI: http://10.26887/ekspresi.v26i1.3951
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Hal | 112
Gambar 2. Bergoyang hadap kiri dan kanan
(Dokumentasi : Syefriani, 2020)

## c. Melenggang
Setelah melakukan gerakan bergoyang ke kiri dan ke kanan, gerak selanjutnya adalah gerak  lenggang.  Pada  gerak  lenggang  ini  posisi  badannya  berdiri  tegak,  tangan  kiri diangkat  ke  depan  setinggi  pinggang  dan  kaki  kanan  diangkat  dengan  gerak  indah, begitu pula sebaliknya jika tangan kanan yang diangkat maka kaki kiri yang diangkat. Gerak lenggang ini dilakukan dengan gerakan tarian dengan tempo yang masih lambat.
Gambar 3 . Melenggang (Dokumentasi : Syefriani, 2020)

## d. Menggeser
Gerak menggeser adalah gerak bergeser dengan melangkah dua langkah ke kanan, dua langkah  ke  kiri,  lalu  dilakukan  secara  berulang.  Posisi  badan  tegak  dan  dilakukan seperti  gerak  berjalan  yang  diperindah,  tetapi  dilakukan  kesamping.  Gerak  geser  ini adalah gerak melenggang yang dibawa melangkah kesamping kiri dan kanan sehingga terlihat seperti gerak berjalan.
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Hal | 113
Gambar 4. Menggeser (Dokumentasi : Syefriani, 2020)

## e. Double Step
Pada dasarnya teknik gerak step hampir sama dengan gerak lenggang, akan tetapi pada gerak step, gerakan kaki di double dan lebih lincah dari pada gerak lenggang. Gerak double step dibawakan untuk berjoget dan diiringi musik dan tempo yang lebih cepat dan bersemangat dari pada gerak yang sebelumnya.
Gambar 5. Double Step (Dokumentasi : Syefriani, 2020)
Selanjutnya  penari  mengajak  penonton  untuk  menari  bersama.  Gerakan  joget dilakukan  dengan  beberapa  kali  pengulangan  gerak-gerak  yang  sudah  ada.  Setelah melakukan gerak double step, geraknya tidak ditentukan lagi karena penonton juga ikut berjoged dengan penari. Gerak selanjutnya tergantung pada lagu yang dinyanyikan, dan geraknya disepakati dengan penonton karena pada akhirnya Joget Bontek dilakukan secara beramai-ramai atau disebut dengan ngebeng.
Hal | 114
Gambar 6. Ngebeng (Dokumentasi : Syefriani, 2020)

## 2. Desain Lantai
Desain  lantai  tari Joget  Bontek pada  posisi  awal,  penari  melakukan  gerak  sembah terlebih dahulu dengan posisi lurus sejajar berbentuk garis horizontal. Pada pola kedua yaitu pola lurus, penari juga melakukan gerak sembah terlebih dahulu yang dilanjutkan dengan gerak bergoyang.
Pola  lantai  ketiga,  penari  melakukan  gerak  lenggang  secara  bersamaan.  Dua  orang penari  bergerak  mengambil  posisi  berhadapan.  Posisi  ke  empat,  penari  berpindah posisi  dan  masih  melakukan  gerak  lenggang.  Pola  ke  lima,  penari  melakukan  gerak geser  yang  dilakukan  bergeser  ke  kanan  lalu  bergeser  kekiri,  begitu  dilakukan seterusnya.  Pola  ke  enam  posisi  tetap  sama,  penari  melakukan  gerak  step  yang kemudian  akan  diikuti  oleh  penonton.  Untuk  lagu  terakhir,  pola  lantai  mulai  tidak beraturan,  karena  penari  dan  penonton  bergabung  dalam  menarikan  Tari  Joged Bontek. Pola lantai terakhir tidak ditentukan dan bersifat bebas karena penonton juga ikut bergabung.

## 3. Musik
Musik dalam tari bukan hanya sekedar iringan, tetapi musik adalah partner tari yang tidak  boleh  ditinggalkan  (1978:26).  Pada  dasarnya  tari  dan  musik  tidak  dapat dipisahkan, sama halnya pada Tari Joged Bontek di Desa Tanjung Padang Kecamatan Merbau  Kabupaten  Meranti,  karena  dalam  tari  Joged  Bontek  musik  tidak  hanya sekedar  bunyi  dalam  tari.  Namun  musik  merupakan  partner  tari  yang  tidak  dapat dipisahkan dari satu tarian. Sebab musik berfungsi untuk mengendalikan ritme atau pengatur tempo, untuk menciptakan ilusi, membantu memperjelas ekspresi dan peran bagi penari dalam menari. Alat musik yang mengiringi tari Joged Bontek terdiri dari gong, gendang bebano dan biola.
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Hal | 115 Gambar 7 . Alat Musik Gong (Dokumentasi : Syefriani, 2020)
Gambar 8 . Alat Musik Gendang Bebano
(Dokumentasi : Syefriani, 2020)
Gambar 9. Alat Musik Biola (Dokumentasi : Syefriani, 2020)

## Ekspresi Seni : Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Hal | 116
Selain diiringi dengan alat musik, Tari Joget Bontek juga diiringi dengan nyanyian yang dinyanyikan  oleh  Aci  Okun  yang  menyanyikan  lagu tabek (lagu  persembahan),  mak inang kampong, tanjung katung dan paling populer adalah lagu jengger jolo . Dibawah ini penulis paparkan salah satu contoh syair lagu pengiring lagu tari Joget Bontek yaitu lagu yang berjudul Jengger Jolo :
Apa ikan kita inang Ikan gembung Berdua sapu tangan inang Jengger Jolo Apa sayur kita inang Sayur kangkung Apa sambal kita inang Sambal luntung Dimana tinggalnya inang Tinggal dikampung
Reff : Jengger jolo jengger jolo jolo jolo da inang Mengkodo itik inang menkodo ayam Dapat lawan cantik inang Tak tidur malam Jengger jolo jengger jolo

## 4. Dinamika
Dinamika dalam Tari Joget Bontek dapat dilihat dari perubahan gerak awal yang pelan dan  diiringi  dengan  musik  mendayu-dayu,  kemudian  selanjutnya  gerak  mulai bersemangat  dan  lincah  dengan  iringan  musik  yang  mulai  naik  pula.  Kemudian dinamika yang digunakan adalah dinamika cepat dengan gerak step yang lincah dan bersemangat serta diiringi musik dan nyanyian yang bersemangat pula. Jadi pada Tari Joget  Bontek ,  dinamika  yang  digunakan  adalah  dinamika  dari  pelan  ke  cepat  yang terlihat dari gerak dan music pengiringnya.

## 5. Tema
Tari Joget  Bontek merupakan  luapan  kegembiraan  dan  keriangan  masyarakat  Desa Tanjung Padang yang diungkapkan melalui gerakan-gerakan yang lincah dan unik. Tari Joget  Bontek mengajak  masyarakat  atau  penonton  juga  ikut  menari  dan  merasakan kegembiraan bersama.
Si koreografer (Bontek) Tari Joget Bontek ini sangat memahami bahwa masyarakat di Desa Tanjung Padang membutuhkan hiburan, maka dengan inisiatif dan kemampuan yang  ia  punyai,  Bontek  membuat  sebuah  tarian  yang  menggambarkan  tentang keceriaan masyarakat Desa Tanjung Padang yang ditarikan oleh 4-5 orang penari dan kemudian diikuti oleh penonton.

## Ekspresi Seni : Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Hal | 117

## 6. Tata Rias
Tata rias yang dipakai penari pada penampilan Tari Joget Bontek ini adalah tata rias cantik  yang  sederhana  dan  tata  riasnya  dilakukan  sendiri  oleh  penari  Joged  Bontek. Riasan  di  wajah  dimulai  dari  alas  bedak,  dilapisi  dengan  bedak,  lalu  dengan menggunakan  pencil  alis  penari  membuat  alis  cantik,  kemudian  memoleskan  eye shadow  pada  kelopak  mata,  menambahkan  blush  on  dipipi  dan  lipstick  untuk  bibir. Untuk riasan kepala biasanya diikat atau disanggul cepol sederhana.

## 7. Kostum
Kostum yang digunakan dalam pertunjukan Tari Joget Bontek ini adalah baju burkat dengan  warna  yang  mencolok  seperti  warna  merah,  orange,  atau  biru,  tidak  ada ketentuan  warna  dalam  penampilan  Tari Joget  Bontek .  Bawahan  yang  digunakan adalah  kain  batik  yang  dijadikan  sebagai  rok,  dan  selendang  yang  dibuat  seperti selempang. Untuk lebih jelasnya, dibawah ini adalah kostum Tari Joget Bontek :
Gambar 10. Kostum Tari Joget Bontek (Dokumentasi Penulis, 2020)

## 8. Properti tari
Menurut  Hidayat  dalam  artikel  Sabri  Gusmail  yang  berjudul  Properti  Tari  Waktu Dalam  Lipatan:  Analisis  Semiotika  Melalui  Pendekatan  Charles  Sanders  Peirce, menyatakan  bahwa  properti  merupakan  suatu  bentuk  peralatan  penunjang  gerak sebagai wujud ekspresi. Karena identitasnya sebagai alat atau peralatan, kehadirannya bersifat  fungsional.  Dengan  demikian,  upaya  penggunaan  properti  tari  lebih berorientasi pada kebutuhan-kebutuhan tertentu dalam upaya lebih memberikan arti gerak atau sebagai tuntutan ekspresi (Gusmail, 2018). Pada tari Joget Bontek penari hanya bergerak lepas dan tidak menggunakan properti.
Hal | 118

## 9. Panggung
Tempat pelaksanaan tari Joget Bontek tidak ditentukan, pertunjukan Tari Joget Bontek ini  disesuaikan  dengan tempat yang mengundang  mereka. Namun tari Joget  Bontek jarang  sekali  ditampilkan  di  atas  panggung,  biasanya  hanya  dipertunjukkan  di  area lapangan  atau  halaman  rumah  saja.  Hal  ini  dikarenakan  diakhir  tari Joget  Bontek , penonton  akan ikut menari bersama dan jumlahnya tidak dapat diprediksi banyak atau sedikitnya penonton yang ikut menari.

## KESIMPULAN
Tari Joget  Bontek merupakan  tarian  yang  sudah  ada  sekitar  tahun  1950an,  tari  ini dilakukan secara turun temurun hingga sekarang. Tari Joget Bontek merupakan tari yang  berfungsi  sebagai  sarana  hiburan  dengan  tujuan  memberikan  keceriaan  dan semangat kepada masyarakat. Tari Joget Bontek biasanya pada awal tarian ditampilkan oleh  4  atau  5  orang  penari  perempuan.  Akan  tetapi,  karena  tari Joget  Bontek merupakan tarian hiburan bagi masyarakat Desa Tanjung Padang, pada pertengahan tarian penari mengajak penonton untuk berjoget atau yang lebih dikenal dalam bahasa masyarakat setempat dengan nama ngebeng atau bertandak. Tari Joget Bontek lebih banyak menggunakan gerakan tangan dan kaki.
Suara  penyanyi  (Aci  Okun)  yang  sangat  nyaring  tinggi  atau  melengking  dalam membawakan lagu membuat penonton tertawa, sehingga Joget Bontek sangat menarik perhatian penonton. Selain  itu, Aci  Okun menggunakan sumbi  atau gigi emas untuk menarik perhatian penonton. Durasi/waktu pertunjukannya tidak ditentukan, makin banyak penonton ikut menari atau ngebeng , maka akan semakin lama Joget Bontek ini berlangsung. Penari akan berhenti menari apabila lagu/musik pengiring nya berhenti.
Peneliti berharap kepada peneliti selanjutnya untuk dapat membahas tari Joget Bontek lebih  luas  lagi,  agar  tari Joget  Bontek terdokumentasi  dengan  baik  dan  tidak  hilang tergerus oleh kemajuan zaman.

## REFERENSI
Caturwati, E. (2007). Tari di tatar Sunda. Sunan Ambu Press. https://books.google.co.id/books?id=EmgNAQAAMAAJ
Dedi  Arman.  (2019,  June  10).  Joget  Bontek,  Tarian  Orang  Asli  dari  Meranti. Https://Kebudayaan.Kemdikbud.Go.Id/Bpnbkepri/Joget-Bontek-Tarian-Orang- Asli-Dari-Meranti/.
Dr,  P.  (2008).  Sugiyono,  Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D.  CV. Alfabeta, Bandung, 25.
Hal | 119
Gusmail,  S.  (2018).  Properti  Tari  Waktu  Dalam  Lipatan:  Analisis  Semiotika  Melalui Pendekatan Charles Sanders Peirce. Jurnal Puitika, 14(1), 17.
Hadi, Y. S. (2005). Sosiologi tari: sebuah pengenalan awal. Pustaka.
Mardin,  H.,  Mamu,  H.  D.,  Usman,  N.  F.,  Mustaqimah,  N.,  &  Pagalla,  D.  B.  (2022).
Pengenalan Zat Aditif Dan Adiktif Yang Berbahaya Bagi Kesehatan Di Lingkungan MTs.  Negeri  2  Kabupaten  Gorontalo.  Lamahu  Jurnal  Pengabdian  Masyarakat Terintegrasi. https://doi.org/10.34312/ljpmt.v1i2.15466
Soedarsono,  R.  M.  (1978).  Pengantar  Pengetahuan  dan  Komposisi  Tari.  Yogyakarta: ASTI.
Sugiyono, P, D. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. In Alfabeta.
Sukman, F. F., & Gusmail, S. (2019). Eksistensi Tari Ratoh Bantai di Sanggar Buana Banda Aceh. Jurnal Ekspresi Seni, 21(2).
Syefriani,  S.  (2016).  Tari  Kreasi  Baru  Zapin  Seribu  Suluk  Pada  Masyarakat  Pasir Pengaraian  Kabupaten  Rokan  Hulu.  Koba:  Jurnal  Pendidikan  Seni  Drama,  Tari Dan Musik, 3(1), 13.
Syefriani, S., & Kurniati, F. (2022). Eksistensi Tari Persembahan Di Kumpulan Seni Seri Melayu Pada Masa Pandemi COVID-19. KOBA, 9(1), 37 – 51.
Syefriani, S., & Muharraman, M. F. (2021). Eksistensi Tari Gambyong Di Sanggar Duta Santarina  Batam  Provinsi  Kepulauan  Riau.  Ekspresi  Seni:  Jurnal  Ilmu Pengetahuan Dan Karya Seni, 23 (2), 319.