Pengembangan Ekowisata Berkelanjutan dan Pemberdayaan Masyarakat: Studi Kasus Pusat Pendidikan Lingkungan Hidup di Desa Seloliman, Indonesia
Susiyanto Hendro Wiyono 1, , Agus Subianto 1, * , , dan Nuhman 2, 1 Program Studi Administrasi Publik, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Hang Tuah, Surabaya, 60111, Provinsi Jawa Timur, Indonesia
2 Program Studi Teknik Kelautan, Fakultas Teknik dan Ilmu Kelautan, Universitas Hang Tuah, Surabaya, 60111, Provinsi Jawa Tengak, Indonesia
* Penulis Korespondensi: agus.subianto@hangtuah.ac.id

## INFO ARTIKEL

## ABSTRAK

## Info Publikasi:
Artikel Hasil Penelitian
Sitasi Cantuman: Wiyono, H. W., Subianto, A., & Nuhman, N. (2023). Sustainable Ecotourism Development and Community Empowerment: A Case Study of the Center for Environmental Education in Seloliman Village, Indonesia. Society, 11(2), 310-328.

## DOI: 10.33019/society.v11i2.528
Hak Cipta © 2023. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society
Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: Atribusi- NonKomersial-BerbagiSerupa (CC BY-NC-SA)
Model pemberdayaan masyarakat berbasis ekowisata bertujuan meningkatkan  kesejahteraan  petani  lokal  melalui  upaya pembinaan  pertanian  tanaman  organik  dan  mempromosikan ekowisata  berkelanjutan  dengan  memanfaatkan  sumber  daya alam  dan  nilai  budaya  lokal.  Penelitian  ini  menggambarkan fenomena  dalam  model  pemberdayaan  masyarakat  untuk kelompok  praktisi  pertanian  organik  yang  terlibat  dalam ekowisata,  difasilitasi  oleh  Pusat  Pendidikan  Lingkungan Hidup  (PPLH)  Seloliman,  Trawas,  Kabupaten  Mojokerto. Metode  penelitian  menggunakan  pendekatan  deskriptif kualitatif  dengan  mengumpulkan  data  melalui  wawancara mendalam,  analisis  dokumen,  diskusi  kelompok  terfokus,  dan observasi lapangan. Analisis menunjukkan bahwa keberhasilan pemberdayaan  petani  lokal  terkait  dengan  kematangan organisasi  ekowisata  dan  perkembangan  politik.  Selain  itu, temuan  penelitian  menyatakan  bahwa  pemberdayaan  ekonomi meningkatkan  minat  petani  dalam  membudidayakan  padi organik  karena  nilai  ekonomis  yang  lebih  tinggi. Pemberdayaan  sosial  bersamaan  dengan  itu  memperluas pandangan  petani,  membuka  diri  terhadap  perubahan,  dan memungkinkan mereka berinteraksi serta berpartisipasi sebagai tuan  rumah  pengganti  bagi  tamu  ekowisata  selama  beberapa hari.  Program  ini  membawa  implikasi  untuk  meningkatkan pemahaman  dan  komitmen  petani  dalam  memanfaatkan sumber  daya  alam  dan  lingkungan.  Penelitian  ini  juga menyarankan  bahwa  pengembangan  ekowisata  berkelanjutan memerlukan  komitmen  yang  kuat  untuk  menjaga  manfaat lingkungan  dan  memperluas  keterlibatan  komunitas  lokal.
Society, 11 (2), 325-344, 2023
P-ISSN: 2338-6932 | E-ISSN: 2597-4874 https://society.fisip.ubb.ac.id
Dikirim: 15 Maret, 2023;
Diterima: 1 Desember, 2023 ;
Dipublikasi: 13 Desember,
2023;
Penting  untuk  mempertahankan  pendekatan  budaya  yang mengutamakan ekowisata berkelanjutan.
Kata Kunci: Ekowisata  Berkelanjutan;  Kearifan  Lokal; Pelestarian Budaya; Pemberdayaan Masyarakat; Pendidikan Lingkungan; Pertanian Organik

## 1. Pendahuluan
Ekowisata  saat  ini  merupakan  bentuk  pariwisata  global  yang  paling  cepat  berkembang ( Odede et al., 2015 ). Industri ini memiliki peran sentral dalam menciptakan lapangan kerja dan pendapatan,  terutama  di  daerah-daerah  yang  menjadi  tujuan  wisata  ( Kurniawan  &  Zauhar, 2013 ).  Ekowisata  mencerminkan  perpaduan  harmonis  antara  pelestarian  lingkungan, pembangunan, dan penekanan pada kelestarian budaya lokal serta integritas demografis, tanpa melanggar hak asasi manusia ( Musleh et al., 2023 ; Yacob, 2010 ).
Sebagai  bagian  integral  dari  pariwisata  berkelanjutan,  ekowisata  harus  dipromosikan secara  optimal  agar  dapat  mencapai  pembangunan  berkelanjutan  dalam  industri  pariwisata ( Higgins-Desbiolles, 2011 ). Hal ini sejalan dengan prinsip pelestarian untuk menjaga integritas dan otentisitas ekosistem di area alam ( Prihanta et al., 2020 ), sambil memberdayakan penduduk setempat  ( Das  &  Chatterjee,  2020 ).  Pemberdayaan  masyarakat  memegang  peran  kunci  dalam konteks ekowisata, berkontribusi pada pembangunan masyarakat secara keseluruhan ( Winkler & Zimmermann, 2014 ).
Dalam  konteks  pengembangan  global,  pemberdayaan  telah  menjadi  istilah  yang  umum digunakan dalam beberapa dekade terakhir di berbagai entitas, termasuk pemerintah, lembaga donor,  bank  pembangunan,  organisasi  non-pemerintah,  dan  perusahaan.  Pemberdayaan berkaitan dengan isu-isu seperti partisipasi, komunitas, gender, dan kesejahteraan ( Scheyvens &  van  der  Watt,  2021 ).  Keberhasilan  bisnis  ekowisata  sangat  tergantung  pada  kontrol  yang dimiliki  oleh  masyarakat  lokal  dan  pembagian  manfaat  yang  adil  dari  kegiatan  ekowisata ( Scheyvens,  1999 ).  Dalam  konteks  ini,  penduduk  setempat  memegang  peran  penting  dalam keberhasilan kegiatan ekowisata ( Yacob et al., 2007 ).
Banyak peneliti telah menjelajahi keterkaitan antara ekowisata, pemberdayaan masyarakat, dan  pariwisata  rekreasi,  termasuk  ( Nault  &  Stapleton,  2011 ),  ( Butarbutar  &  Soemarno,  2012 ), ( Ramos & Prideaux, 2014 ), ( Odede et al., 2015 ), ( Hanumantha et al., 2019 ), ( Prihanta et al., 2020 ), dan  ( Lelloltery  et  al.,  2021 ).  Penelitian  yang  menitikberatkan  pada  ekowisata  dan pemberdayaan masyarakat melibatkan ( Ramos & Prideaux, 2014 ) dan ( Widowati et al., 2019 ). Indonesia, yang menempati peringkat kedua dalam keanekaragaman hayati setelah Brasil ( Kravtsov  et  al.,  1998 ),  memiliki  flora,  fauna,  ekosistem,  dan  keanekaragaman  budaya  yang kaya,  membentuk  dasar  untuk  pengembangan  ekowisata  yang  berpotensi.  Mengakui  bahwa ekowisata dan pariwisata alam dapat memperkaya dan meningkatkan pariwisata sambil tetap menghormati  warisan  alam  dan  mengakui  kapasitas  lokal,  partisipasi  masyarakat  menjadi sangat  penting  dalam  pengelolaan  ekowisata  ( Kencana  &  Mertha,  2014 ).  Salah  satu  destinasi ekowisata yang terkenal di Mojokerto adalah Pusat Pendidikan Lingkungan Hidup (PPLH) di Seloliman, yang terletak di Trawas. Pusat ini didirikan pada tahun 1990 oleh Pangeran William Bernard,  Presiden  World  Wide  Fund  for  Nature  (WWF),  dan  program  ekowisata  di  PPLH Seloliman telah beroperasi selama tiga puluh dua tahun. Menarik berbagai kelompok, termasuk akademisi,  masyarakat  umum,  dan  wisatawan  asing,  pusat  ini  mencatat  jumlah  pengunjung

## Pengembangan Ekowisata Berkelanjutan dan Pemberdayaan Masyarakat: Studi Kasus Pusat Pendidikan Lingkungan Hidup di Desa Seloliman, Indonesia
tahunan  sebelum  COVID-19  sebanyak  21.000  orang,  dengan  55%  di  antaranya  adalah akademisi, 44% masyarakat umum, dan 1% tamu asing (8.360 tamu). Data pengunjung bulanan untuk tahun 2019 diilustrasikan dalam Gambar 1 .
Gambar 1. Data Pengunjung PPLH Seloliman pada tahun 2019 Sumber: (PPLH Seloliman, 2020)
Penelitian  yang terkait dengan peran ekowisata dalam memberdayakan masyarakat lokal untuk  pelestarian  alam  di  Tanzania,  Indonesia,  dan  India  telah  diidentifikasi.  Penelitian  oleh ( Pasape  et  al.,  2014 )  mengenai  pemberdayaan  masyarakat  untuk  keberlanjutan  di  Tanzania menyoroti bahwa para pemangku kepentingan pariwisata kurang memiliki pengetahuan yang memadai  tentang  pelestarian  dan  keberlanjutan  ekowisata.  Kesenjangan  pengetahuan  ini diatasi  melalui  program  pendidikan,  peningkatan  akses  informasi,  dan  penggunaan  bahasa lokal.  Masyarakat  menghadapi  tantangan  dalam  mengakses  informasi  karena  kurangnya publikasi ekowisata yang memadai dan penggunaan bahasa asing dalam sebagian besar materi yang tersedia.
Model  penelitian  yang  dikembangkan  oleh  ( Pasape  et  al.,  2014 )  mengadopsi  tipologi kerangka kerja pemberdayaan dari ( Osborne, 1994 ) dan model pemberdayaan masyarakat dari Scheyvens  ( Scheyvens,  1999 ).  Kerangka  kerja  ini  digunakan  untuk  merumuskan  dan  menilai strategi  terbaik  dalam  memberdayakan  pemangku  kepentingan  ekowisata,  sebagaimana diilustrasikan dalam Gambar 2 .
January
6% February 11%
March 6%
April 8% May 2% June 1% July 2% August 4% September 11% October 19% November 23% December 7% January February March April May June July August September October November December

## Gambar 2. Kerangka Pemberdayaan Masyarakat
Sumber: ( Pasape et al., 2014 ), diadopsi dari ( Osborne, 1994 ) dan ( Scheyvens, 1999 )
Penelitian yang dilakukan oleh ( Hidayat et al., 2017 ) menggunakan model pemberdayaan masyarakat yang dikembangkan oleh ( Scheyvens, 1999 ) ( Tabel 1 ). Penelitian mengenai tingkat pemberdayaan  masyarakat,  yang  mencakup  aspek  ekonomi,  psikologis,  sosial,  dan  politik  di desa  wisata  budaya  Plempoh  di  Seloliman,  Indonesia,  menunjukkan  bahwa  upaya pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh  para  pemangku  kepentingan  desa  tidak  optimal.  Hasil suboptimal  tersebut  disebabkan  oleh  beberapa  pemangku  kepentingan  yang  tidak menunjukkan  komitmen  yang  kuat  dan  gagal  mendapatkan  kepercayaan  dari  masyarakat lokal.

## Tabel 1. Aspek Pemberdayaan Masyarakat
Sumber: ( Hidayat et al., 2017 ), diadopsi dari ( Scheyvens, 1999 )
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  ( Das  &  Chatterjee,  2020 )  menggunakan  model pemberdayaan  masyarakat  yang  diusulkan  oleh  ( Scheyvens,  1999 )  dan  ( Boley  &  McGehee, 2014 ).  Ini  melibatkan  pengembangan  kerangka  kerja  yang  bertujuan  untuk  pelestarian lingkungan dan memberdayakan penduduk di area ekowisata pelestarian ( Tabel 2 ). Penelitian tentang  pelestarian  lingkungan,  dengan  fokus  khusus  pada  menjaga  keseimbangan  antara pelestarian  dan  pemberdayaan  masyarakat  lokal  di  Odisha,  India,  mengungkapkan  bahwa kelompok  pengembangan  lingkungan  dan  organisasi  non-pemerintah  tidak  efektif memberdayakan  masyarakat.  Kekurangan  ini  disebabkan  oleh  ketidakmampuan  ekowisata untuk memenuhi prinsip pemberdayaan ekowisata.
Aspek Indikator Pemberdayaan Ekonomi Pariwisata memberikan manfaat yang berkelanjutan Psikologi Harga  diri  masyarakat  meningkat  karena  pengakuan  akan keunikan  mereka,  nilai  budaya,  sumber  daya  alam,  dan pengetahuan tradisional Social Pariwisata menjaga atau meningkatkan keseimbangan masyarakat lokal Politik Struktur  politik  masyarakat  mencerminkan  kebutuhan  dan kepentingannya, menyediakan forum ekowisata, dan memberikan kesempatan untuk diwakili dalam pengambilan keputusan

## Tabel 2. Variabel Pemberdayaan Masyarakat
Sumber: ( Das & Chatterjee, 2020 ), diadopsi dari ( Scheyvens, 1999 ), dan ( Boley & McGehee, 2014 )
Penelitian  ini  memperkenalkan  inovasi  dengan  menggabungkan  aspek  lingkungan  dan budaya  dari  ( Scheyvens  &  van  der  Watt,  2021 )  dan  dimensi  pengembangan  politik  dari  ( Ife, 1995 ).  Studi  ini  menggunakan  elemen-elemen  ini  untuk  membahas  model  pemberdayaan masyarakat  yang  dirancang  untuk  mendukung  petani  lokal  melalui  bantuan  dalam pengembangan ekowisata berkelanjutan ( Gambar 3 ).

## Gambar 3. Model Pemberdayaan Masyarakat dalam Pengembangan Ekowisata di PPLH Seloliman
Sumber: Modifikasi dari Model Pemberdayaan Masyarakat yang diadopsi dari ( Scheyvens & van der Watt, 2021 ) dan ( Ife, 1995 )
Aspek
Pemberdayaan Variabel Sosial Keterlibatan berpusat pada organisasi masyarakat (formal atau informal); Peningkatan kapasitas dan keterampilan (manfaat); Rasa kekompakan kelompok (hubungan komunitas dalam berbagai organisasi) Politik Akses informasi (proses pengambilan keputusan & kebijakan ekowisata) Psikologi Budaya (ekowisata); Kesadaran tentang keunikan sumber daya (masyarakat adat); Peningkatan jumlah wisatawan (implikasi bagi masyarakat lokal)
Penelitian ini menyoroti dua proses terkait. Pertama, penelitian membahas peran Ekowisata Seloliman  sebagai  situs  pariwisata  'ikonik'  dan  kontribusinya  dalam  memberdayakan  petani lokal  melalui  PPLH  Seloliman.  Kedua,  penelitian  ini  menyelidiki  berbagai  aspek pemberdayaan, termasuk dimensi ekonomi, psikologis, sosial, politik, lingkungan, dan budaya, sejalan dengan faktor-faktor pengembangan politik. Temuan utama menunjukkan keberhasilan model pemberdayaan masyarakat di PPLH Seloliman, terutama dalam membantu petani lokal melalui pertanian organik dan mendukung inisiatif ekowisata berkelanjutan.
Tujuan  utama  penelitian  ini  adalah  untuk  mengevaluasi  implementasi  program pemberdayaan  masyarakat  di  PPLH  Seloliman,  yang  dijalankan  oleh  Yayasan  Lingkungan Hidup  Seloliman  (YLHS)  dan  dua  unit  pelaksana  -  pusat  pendidikan  lingkungan  dan manajemen  pertanian  organik  -  untuk  kepentingan  petani  lokal.  Program  ini  mencakup bantuan  individu  dan  kelompok  guna  mendorong  pengembangan  ekowisata  berkelanjutan. Pendekatan  pemberdayaan  masyarakat  mencakup  enam  dimensi  pemberdayaan  dan  satu dimensi pengembangan, melibatkan aspek ekonomi, psikologis, sosial, politik, lingkungan, dan budaya, serta pengembangan politik.
Terdapat  dua  proses  utama:  pertama,  menggambarkan  ekowisata  Seloliman  sebagai destinasi  pariwisata  'ikonik'  dan  merincikan  peran  PPLH  dan  MUTHOS  (Manajemen  Usaha Tani  dan  Hasil  Organik  Seloliman)  dalam  memberdayakan  petani  lokal;  kedua,  menganalisis pemberdayaan  ekonomi,  psikologis,  sosial,  politik,  lingkungan,  dan  budaya,  bersama  dengan faktor  pengembangan  politik.  Selain  itu,  penelitian  juga  menganalisis  model  pemberdayaan masyarakat  yang  dikembangkan  di  PPLH  Seloliman.  Keseluruhan,  tujuan  penelitian  adalah untuk  menunjukkan  keberhasilan  model  pemberdayaan  masyarakat  yang  diimplementasikan oleh pusat pendidikan lingkungan dan manajemen pertanian organik dalam memberdayakan petani  lokal  melalui  budidaya  tanaman  organik  untuk  mendukung  ekowisata  berkelanjutan. Temuan  ini  diharapkan  memberikan  wawasan  berharga  dan  meningkatkan  komitmen terhadap penggunaan yang bertanggung jawab terhadap sumber daya alam dan lingkungan.

## 2. Kajian Pustaka
The  International  Ecotourism  Society  (TIES)  mendefinisikan  ekowisata  sebagai  pariwisata yang  bertanggung  jawab  di  daerah  alami  yang  melestarikan  lingkungan,  mendukung kesejahteraan masyarakat lokal, dan mengintegrasikan interpretasi dan pendidikan lingkungan ( Bricker, 2017 ). Konsep ekowisata muncul sebagai respons terhadap dampak negatif pariwisata massal  yang  terus  berkembang  dan  merugikan  lingkungan  ( Mcgahey,  2012 ).  ( Oktami  et  al., 2018 )  menekankan  bahwa  manajemen  terdesentralisasi  melibatkan  masyarakat  lokal  adalah aspek kunci dari ekowisata.
Prinsip-prinsip  dasar  ekowisata  mencakup  kegiatan  berbasis  alam,  konservasi, keberlanjutan, manajemen etis, dan fokus lokal pada  kontrol, manfaat, skala, dan pendidikan lingkungan  ( Kontogeorgopoulos  &  Chulikavit,  2010 ).  Faktor  kritis  dalam  pengembangan ekowisata  terletak  pada  implementasinya  di  tingkat  lokal  atau  dalam  pemerintahan  lokal,  di mana  kepentingan  beragam  penyedia  layanan  ekowisata  sejalan  dengan  kebutuhan  para wisatawan.
Pengembangan pariwisata berkelanjutan memberikan prioritas pada tujuan dan sinergi di antara  masyarakat  lokal,  wisatawan,  dan  destinasi,  memastikan  keberadaan  bersama  yang harmonis antara sumber daya alam dan budaya masyarakat lokal untuk memenuhi kebutuhan wisatawan.  Pendekatan  ini  menciptakan  harmoni  antara  industri  pariwisata,  para  pelestari lingkungan, dan masyarakat lokal ( Wijaya et al., 2021 ).

## Pengembangan Ekowisata Berkelanjutan dan Pemberdayaan Masyarakat: Studi Kasus Pusat Pendidikan Lingkungan Hidup di Desa Seloliman, Indonesia
Menurut  ( Laverack,  2006 ),  pemberdayaan  masyarakat  berfokus  pada  sembilan  domain: meningkatkan  partisipasi,  mengembangkan  kepemimpinan  lokal,  meningkatkan  kapasitas penilaian masalah, meningkatkan kemampuan bertanya, mengembangkan struktur organisasi pemberdayaan,  meningkatkan  mobilisasi  sumber  daya,  memperkuat  hubungan  dengan organisasi  dan  orang  lain,  menciptakan  hubungan  yang  adil  dengan  agen  eksternal,  dan meningkatkan  kontrol  atas  manajemen  program.  Prinsip  dasar  bantuan  pemberdayaan masyarakat  terletak  pada  pengakuan  terhadap  pengalaman  dan  pengetahuan  tradisional masyarakat. Oleh karena itu, pengetahuan masyarakat dan pengetahuan atau inovasi eksternal harus  dipilih  dengan  bijak  dan  saling  melengkapi.  Akibatnya,  pemberdayaan  diidentifikasi sebagai  konsep  yang  multidimensi  terkait  dengan  berbagai  hasil  seperti  partisipasi,  agensi, otonomi, dan transfer kekuasaan ( Coy et al., 2021 ). Pemberdayaan masyarakat, sebagaimana dikonseptualisasikan oleh ( Scheyvens & van der Watt,  2021 ),  diuraikan  melintasi  enam  dimensi.  Pertama  dan  terutama  adalah  pemberdayaan ekonomi, mencakup pendapatan yang diperoleh dari kegiatan terkait ekowisata dan akses ke sumber daya produktif. Ini dikuatkan oleh bukti seperti peluang pekerjaan dan bisnis, manfaat ekonomi  yang  berkelanjutan,  distribusi  manfaat  yang  adil,  dan  perbaikan  infrastruktur  dan bangunan.  Pengakuan  terhadap  kemampuan  berkontribusi  pada  masa  depan  ekonomi  yang lebih baik bagi masyarakat lokal.
Pemberdayaan  psikologis  melibatkan  pengembangan  harga  diri,  keyakinan  diri,  dan martabat  melalui  partisipasi  masyarakat  dalam  ekowisata.  Menurut  ( Scheyvens  &  van  der Watt, 2021 ), pemberdayaan sosial ditandai dengan penguatan kohesi dan integritas masyarakat melalui  ekowisata,  yang  terbukti  melalui  dampak  positif  investigasi  proyek  terhadap kesejahteraan masyarakat.
Pemberdayaan  politik  terwujud  ketika  masyarakat  secara  aktif  berpartisipasi  dan membimbing  pengambilan  keputusan  terkait  pariwisata  di  wilayah  mereka.  Ini  mencakup kemampuan  untuk  memilih  untuk  tidak  hanya  bergantung  pada  ekowisata.  Sementara  itu, pemberdayaan lingkungan, merujuk pada Regina Scheyvens dalam karya ( Ramos & Prideaux, 2014 ), diindikasikan oleh faktor-faktor seperti pengetahuan dan komitmen terhadap pelestarian biodiversitas, keberadaan program pendidikan lingkungan, inisiatif rehabilitasi, dan penelitian konservasi, serta keterlibatan dalam kegiatan pengelolaan lingkungan. Faktor-faktor ini secara bersama-sama  berkontribusi  pada  kemampuan  masyarakat  untuk  memiliki  pengaruh  dalam melindungi dan melestarikan ekosistem sekitarnya.
Pemberdayaan  budaya  melibatkan  pengakuan  dan  penghormatan  terhadap  warisan budaya  tempat  dan  orang-orang  di  mana  ekowisata  dilaksanakan.  Ini  mengakui  peran masyarakat  lokal  dalam  menjaga  keberagaman  budaya,  nilai-nilai  moral  dan  spiritual,  akar etika,  dan  gaya  hidup  yang  berkelanjutan.  Selain  itu,  hal  ini  menekankan  pentingnya  untuk menghormati budaya dalam kegiatan ekowisata.
Pemahaman tentang proses pemberdayaan, sebagaimana ditunjukkan melalui tahap-tahap kesadaran  dan  organisasi  kelompok  petani  organik,  sejalan  dengan  teori  pengembangan masyarakat  yang  diajukan  oleh  ( Ife,  1995 ).  Ini  dielaborasi  melalui  pengembangan  politik, melibatkan  dukungan  dari  berbagai  entitas  seperti  pemerintah,  organisasi  lingkungan,  dan kemitraan  dengan  lembaga  swasta.  Upaya  kolaboratif  ini  bertujuan  untuk  menciptakan kekuatan  pada  tingkat  makro,  memengaruhi  struktur  pada  tingkat  lokal,  dan  berkontribusi pada  distribusi  kekuatan  yang  adil  dalam  masyarakat—suatu  tujuan  utama  pengembangan politik.

## Pengembangan Ekowisata Berkelanjutan dan Pemberdayaan Masyarakat: Studi Kasus Pusat Pendidikan Lingkungan Hidup di Desa Seloliman, Indonesia

## 3. Metodologi Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  desain  penelitian  studi  kasus  untuk  menjelaskan  fenomena pemberdayaan  komunitas  pertanian  organik  dalam  pengembangan  ekowisata.  Dengan menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif,  penelitian  ini  memberikan  deskripsi komprehensif  dengan  pendekatan  kasus  tunggal  ( Dickson  et  al.,  2018 ),  secara  kritis menganalisis  realitas  yang  dibangun  secara  lokal  dan  khusus  ( Denzin  &  Giardina,  2016 ). Penelitian  dilakukan  selama  enam  bulan,  dari  Mei  2021  hingga  Januari  2022,  dengan menggunakan  teknik  pengumpulan  data  seperti  observasi  dan  wawancara  tidak  terstruktur melalui snowball  sampling .  Catatan  penelitian,  arsip,  situs web ,  dan  pengecekan  lintas  dengan penelitian  lain  mendukung  temuan.  Analisis  mengikuti  pendekatan  ( Creswell  &  Creswell, 2017 ),  dan  diskusi  kelompok  fokus  (FGD)  melengkapi  penelitian  dengan  memeriksa pemberdayaan  masyarakat  lokal  di  desa  tetangga  Biting,  Seloliman,  kecamatan  Trawas, Kabupaten Mojokerto, yang dipimpin oleh organisasi non-pemerintah PPLH.
Teknik penentuan informan menggunakan snowball sampling ( Sugiyono, 2016 ). Lima belas individu,  dipilih  berdasarkan  pengalaman,  peran,  dan  pengaruh  mereka  dalam  mengelola PPLH dalam ekowisata Seloliman sejak 1990, berfungsi sebagai informan utama. Ini termasuk manajemen PPLH Seloliman, MUTHOS Seloliman,  Kumpulan Petani Organik Dusun Sempur (KAPOR),  PHSR,  OBER,  kelompok  petani  desa,  BKSDA  (Badan  Konservasi  Sumber  Daya Alam)  di  Mojokerto,  kantor  kebudayaan  dan  pariwisata  di  Mojokerto,  sekolah  yang berpartisipasi dalam pelatihan ADHIWIYATA di PPLH, Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) di  desa  Seloliman,  masyarakat  Trawas,  dan  informan  di  sekitar  PPLH  Seloliman,  termasuk penyedia lahan yang mendukung program pendidikan.
Teknik analisis data melibatkan snowball sampling sumber ( Moleong, 2021 ), dan alat ukur untuk variabel penelitian mengikuti empat langkah yang diusulkan oleh ( Miles et al., 2014 ). Kerangka teoretis menggabungkan pemberdayaan masyarakat dari  ( Scheyvens & van der Watt,  2021 ),  mencakup  enam  aspek  pemberdayaan:  ekonomi,  psikologis,  sosial,  politik, lingkungan,  dan  budaya.  Proses  pemberdayaan  diterapkan  melalui  fase-fase  termasuk peningkatan  kesadaran,  organisasi  kelompok,  dan  teori  pengembangan  masyarakat  dari  ( Ife, 1995 ),  khususnya  faktor  pengembangan  politik.  Kerangka  ini  menilai  dukungan  terhadap pemberdayaan  masyarakat  organik  di  Seloliman,  berdasarkan  tiga  puluh  dua  tahun  inisiatif pemberdayaan  dalam  organisasi  PPLH  melalui  program  masyarakat  lokal  dan  inisiatif lingkungan alam.

## 4. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 4.1. Gambaran Geografis dan Demografis Desa Seloliman, Trawas, Mojokerto
Mojokerto,  yang  terletak  di  Jawa  Timur,  memiliki  potensi  besar  untuk  pengembangan pariwisata.  Topografi  distrik  ini  sebagian  besar  dipengaruhi  oleh  struktur  tanahnya, menampilkan  bentuk  cekung  di  tengah  dan  dataran  tinggi  di  selatan  dan  utara.  Wilayah selatan,  yang  meliputi  Pacet,  Trawas,  Gondang,  dan  Jatirejo,  ditandai  oleh  medan  berbukit dengan kondisi tanah yang subur. Mojokerto memiliki dua puluh dua tujuan wisata, mencakup atraksi  budaya,  alam,  warisan  budaya,  religius,  pendidikan,  dan  rekreasi.  Di  antara  tujuan- tujuan  ini,  PPLH  di  Seloliman  menjadi  salah  satu  tempat  wisata  terkemuka  di  Mojokerto ( Wisatapro.com, 2021 ).

## Gambar 4. Peta Desa Seloliman
Sumber: (Google Maps, n.d.)
Seloliman  berada  pada  ketinggian  sekitar  ±  350  meter  di  atas  permukaan  laut,  dengan curah  hujan  tahunan  rata-rata  sekitar  2.625  mm  dan  suhu  sekitar  ±  18º  Celsius.  Desa  ini mencakup area seluas 4,62 km 2 , dengan batas utara melibatkan desa Srigading dan Kemen di kecamatan  Ngoro.  Batas  selatan  melibatkan  desa  Kedungudi,  bagian  timur  terdiri  dari  area berhutan,  dan  bagian  barat  adalah  desa  Sugeng.  Seloliman  dibagi  menjadi  tiga  wilayah: Balekambang, Biting, dan Sempur.
Pada tahun 2020, desa ini memiliki total penduduk sebanyak 2.660 jiwa dalam 892 rumah tangga.  Aktivitas  ekonomi  utama  sebagian  besar  penduduk  berada  di  sektor  pertanian, mengingat  83,18%  dari  wilayahnya  merupakan  dataran  tinggi  dan  16,82%  diperuntukkan untuk  sawah,  menutupi  luas  63,50  km 2 (14,43%  dari  total  luas  kecamatan).  Dalam  hal perumahan, terdapat 892 rumah tangga, dengan sekitar 109 rumah (12,21%) tidak bergantung pada  perusahaan  listrik  negara  untuk  pasokan  listrik,  sementara  783  rumah  (87,79%) menggunakan listrik dari perusahaan listrik negara.
Penting dicatat, dari total 10.361 pengguna listrik di semua kecamatan yang dilayani oleh perusahaan listrik negara, hanya 109 rumah di Seloliman yang tidak terhubung ke layanan ini ( Badan Pusat Statistik Kabupaten Mojokerto, 2020 ).

## 4.2. Ekowisata Desa Seloliman dan Pemberdayaan Masyarakat
PPLH di Seloliman adalah organisasi non-pemerintah yang terletak di lereng barat Gunung Penanggungan,  di  daerah  pegunungan  desa  Seloliman  di  Trawas  –  Mojokerto,  Jawa  Timur. Sejak  tahun  1990,  PPLH  telah  berkomitmen  pada  pengelolaan  lingkungan.  Dalam  bidang pendidikan, PPLH menawarkan layanan informal, terbuka, dan santai. Tujuan utama lembaga ini  adalah  meningkatkan  kesadaran  masyarakat  tentang  pentingnya  lingkungan  yang berkelanjutan  melalui  pendidikan  lingkungan  dan  berbagai  program  pelatihan  ekowisata. Selain  itu,  PPLH  menyediakan  pendidikan  lingkungan  dan  alam  kepada  masyarakat  umum.
Semua  kegiatan  dilakukan  secara  independen  dan  tidak  berafiliasi  dengan  pemerintah  atau lembaga politik manapun.
Tujuan ini dikejar melalui program-program dan kegiatan-kegiatan beragam di dalam dan di  luar  lokasi  PPLH  atau  langsung  di  masyarakat.  Program-program  dan  kegiatan  kunci melibatkan  pendidikan  lingkungan  bagi  semua  kelompok  dan  tingkatan  masyarakat,  dengan fokus pada tiga isu strategis: pendidikan lingkungan untuk proses kesadaran, bantuan untuk pemberdayaan  dan  pengembangan  masyarakat,  dan  promosi  pertanian  ekologis  (organik) untuk  pertanian  yang  berkelanjutan.  PPLH  secara  aktif  terlibat  dalam  program  bantuan  dan pemberdayaan  masyarakat,  menawarkan  pendidikan  lingkungan,  layanan  konsultasi,  dan pelatihan  peningkatan  keterampilan  bagi  masyarakat  dan  individu  di  Kecamatan  Trawas, Pacet, dan Ngoro.
PPLH  di  Seloliman  beroperasi  di  bawah  naungan  YLH  (Yayasan  Lingkungan  Hidup), yayasan  lingkungan  yang  berdedikasi  pada  sektor  lingkungan  dan  pelestarian  spesies  yang terancam  punah.  PPLH  pertama  di  Indonesia  didirikan  di  lereng  Gunung  Penanggungan  di Trawas.  Dukungan  keuangan  dari  World  Wide  Fund  (WWF)  pada  tahun  1988  memfasilitasi pembangunan  bangunan  fisik,  termasuk  asrama,  paviliun,  restoran,  dan  gedung  seminar. PPLH  secara  resmi  didirikan  pada  15  Mei  1988,  dan  diresmikan  pada  15  Mei  1990,  dengan Pangeran  Bernhard  dari  Belanda  menjabat  sebagai  Presiden  WWF.  Soeryo  Wardoyo Prawiroatmodjo  diangkat  sebagai  direktur  PPLH.  Langkah  awal  melibatkan  penggalangan sumbangan untuk mendukung operasional PPLH, sumbangan tujuh bungalow, dan pendirian perpustakaan. PPLH terus berkembang, dan pada tahun 2008, Yayasan TLH memberikan status YLHS  (Yayasan  Lingkungan  Hidup  Seloliman)  kepada  PPLH  Seloliman.  Akibatnya,  berbagai program telah diimplementasikan ( Tabel 3 ).
Tabel 3. Program di PPLH Seloliman
No. Klasifikasi Program Program Ulasan Program 1 Pendidikan Lingkungan Sistem  ekosistem  hutan  tropis,  bio- indikator  polusi,  suvenir  dari  bahan alam/bekas,  energi  terbarukan,  dan teknologi  yang  ramah  lingkungan, pembangkit listrik mikro-hidro, makanan dan minuman sehat, pertanian  organik,  tanaman  obat keluarga,  ekonomi  sosial  pedesaan, sekolah berbudaya ADIWIYATA, metodologi  pendidikan  lingkungan, arsitektur  lanskap  lingkungan,  dan lain-lain. Pertanian organik, tanaman obat keluarga, ekonomi sosial pedesaan (2021) 2 Kepemimpinan Kegiatan  luar  ruang  anak-anak  PLH, pelatihan  dasar  kepemimpinan  siswa (LDKS), kegiatan luar ruang PLH, dan pertemuan keluarga. - 3 Pelatihan Pelatihan  ADIWIYATA,  pelatihan pertanian  organik,  pelatihan  mikro- hidro, dan lain-lain. Pelatihan pertanian organik (2021) Pelatihan pertanian organik (2021)
No. Klasifikasi Program Program Ulasan Program 4 Ekowisata Ekowisata  pendidikan  (hutan,  sawah, desa, PLTMH), ekowisata alam (PPLH, hutan,  Jolotundo),  ekowisata  Gunung Penanggungan,  dan  Live  In  PPLH Seloliman. Ekowisata alam (PPLH Seloliman) (2021)
PPLH  Seloliman  memiliki  lahan  berukuran  sedang  yang  telah  bertransisi  dari  kondisi kering  dan  tandus  menjadi  alami,  menyerupai  lahan  hutan.  Akibatnya,  manajemen  dan pengolahan  lahan  secara  alami  diterapkan,  memungkinkan  lahan  tersebut  digunakan  untuk berbagai kegiatan, terutama untuk menghasilkan produk tanaman bernilai ekonomi. Hasil dari manajemen  PPLH  telah  menunjukkan  kebutuhan  integrasi  dalam  pertanian  ekologis, melibatkan  manajemen  lahan  dengan  hewan  dan  rumah  tangga.  Program  pemberdayaan masyarakat,  dalam  bentuk  manajemen  lahan  pertanian  organik,  bertujuan  mencapai swasembada  masyarakat.  Swasembada  masyarakat  berarti  bahwa  masyarakat  desa  tidak bergantung pada para tengkulak dan fokus pada program manajemen lahan pertanian organik berorientasi masyarakat.
Program  manajemen  lahan  pertanian  organik  bersifat  pro-masyarakat,  sesuai  dengan kondisi  masyarakat  di  desa  Seloliman.  Secara  khusus,  sebagian  besar  %  penduduk  terlibat dalam kegiatan pertanian, mencakup 80,38% (petani dan buruh tani), sementara 19,62% terlibat dalam perdagangan, pensiunan pelayanan sipil, dan pekerjaan lainnya ( PPLH Seloliman, 2020 ). Proses  pemberdayaan  masyarakat  untuk  pengembangan  ekowisata  di  PPLH  dipengaruhi oleh  beberapa  faktor,  sebagaimana  diterapkan  dalam  penelitian  ini.  Faktor-faktor  ini melibatkan  teori  pemberdayaan  masyarakat  dari  (Scheyvens  &  van  der  Watt,  2021)  dan  teori pengembangan  masyarakat  ( Ife,  1995 ),  yang  fokusnya  pada  membangun  pemberdayaan pribadi  atau  memberdayakan  kelompok  yang  terlibat  dalam  kegiatan  pemberdayaan.  Selain itu,  terdapat  enam  dimensi  pemberdayaan  masyarakat  dan  satu  faktor  pengembangan masyarakat,  yaitu  pemberdayaan  ekonomi,  pemberdayaan  psikologis,  pemberdayaan  sosial, pemberdayaan  politik,  pemberdayaan  lingkungan,  pemberdayaan  budaya,  dan  faktor pengembangan politik.

## 4.3. Pemberdayaan Ekonomi
Pemberdayaan ekonomi dicapai melalui implementasi program pertanian organik, di mana masyarakat  mengakui  manfaat  menjual  beras  ke  PPLH.  Hal  ini  karena  beras  organik  dibeli dengan  harga  sepuluh  persen  lebih  tinggi  daripada  beras  biasa.  Selain  itu,  program  ini memberikan akses ke pupuk yang berasal dari limbah ternak dan modal pengetahuan tentang cara  mengolahnya  menjadi  pupuk  bernilai  ekonomi,  sehingga  memenuhi  kebutuhan masyarakat akan pupuk organik ( Laverack, 2006 ).

## 4.4. Pemberdayaan Psikologis
Fase  pemberdayaan  awal  melibatkan  PPLH  dalam  mengambil  tanggung  jawab  untuk meningkatkan kesadaran masyarakat tentang adopsi pola tanam organik. Pelaksanaan program pertanian  organik, sebagai pendekatan melalui proses kesadaran, tidak selalu  berjalan lancar, mengingat  kecakapan  sebelumnya  masyarakat  dalam  metode  pertanian  yang  menggunakan pupuk  dan  bahan  kimia.  Masyarakat  memandang  aktivitas  penanaman  organik,  mulai  dari pengelolaan lahan hingga penanaman, perawatan, proses pra-panen, dan paska-panen, sebagai
kegiatan  yang  memakan  waktu  dan  menuntut.  Meskipun  demikian,  masyarakat  mengakui manfaat yang diperoleh dari transisi ini ( Laverack, 2006 ).

## 4.5. Pemberdayaan Sosial
Pemberdayaan  sosial  di  dalam  masyarakat  mendorong  keterbukaan  terhadap  perubahan, memungkinkan para petani, seperti petani organik di desa Srigading, untuk mengembangkan pandangan  yang  lebih  luas.  Hal  ini  terwujud  melalui  komunikasi  rutin  selama  pertemuan antara  para  pelaku  pertanian  organik,  di  mana  beberapa  petani  berinteraksi  menggunakan bahasa Indonesia dengan tamu dari PPLH untuk berbagi wawasan tentang pertanian organik. Masyarakat  lokal  aktif  berpartisipasi  dalam  kegiatan  sehari-hari,  terlibat  dalam  kelompok pertanian  dan  peternakan.  PPLH  Seloliman  adalah  fasilitator  pemberdayaan  yang melaksanakan  program  pengembangan  irigasi  bekerja  sama  dengan  masyarakat  lokal  untuk mendukung kebutuhan air dalam pertanian organik. Sumber air ini juga dimanfaatkan untuk program  ekowisata  sebagai  Pembangkit  Listrik  Tenaga  Mikro  Hidro  (lihat Tabel  4 )  yang dialirkan  ke  Balekambang.  Temuan  ini  sejalan  dengan  hasil  yang  dilaporkan  oleh  ( Laverack, 2006 ).

## 4.6. Pemberdayaan Politik
Pemberdayaan  politik  melalui  kesadaran  masyarakat  diimplementasikan  oleh  organisasi non-pemerintah  (PPLH),  yang  bekerja  sama  dengan  MUTHOS  untuk  menanamkan  ideologi organik  di  antara  anggotanya  dan  masyarakat.  Hal  ini  dicapai  dengan  mengadopsi  praktik organik pada lahan kecil atau sawah. Inisiatif pemberdayaan melibatkan pembentukan OBER (Organic  Group  Building  Together)  dan  kelompok  petani  desa.  Kategori  pertama  melibatkan pemberdayaan sekitar tiga puluh anggota masyarakat lokal yang terlibat dalam renovasi rumah sambil  menerima  pendidikan  tentang  menanam  sayuran  organik  di  ruang  terbatas  atau memanfaatkan pekarangan rumah. Kategori kedua mencakup kegiatan terkait kelompok petani organik  untuk  sawah,  melibatkan  sekitar  empat  belas  orang.  Keterlibatan  masyarakat ditingkatkan  melalui  kemitraan  dalam  pemberdayaan  masyarakat  dan  dukungan  oleh  PPLH dan MUTHOS di sekitar situs ekowisata, membentuk berbagai kelompok dan komunitas (lihat Tabel  4 ).  Hal  ini  sejalan  dengan  temuan  dari  ( Oktami  et  al.,  2018 ),  yang  menekankan keterlibatan  masyarakat  lokal  dalam  manajemen  ekowisata,  dan  ( Bista,  2018 ),  yang menyarankan  bahwa  pendekatan  perluasan  berbasis  kelompok  dapat  efektif  menyediakan layanan  perluasan  pertanian  kepada  petani  dengan  sumber  daya  finansial  pribadi  yang terbatas.

## Tabel 4. Kemitraan PPLH dalam Pemberdayaan Masyarakat
No. Pemberdayaan Kelompok Masyarakat Lokasi Periode Pengembangan 1 PKM (Asosiasi Pembangkit
Listrik Tenaga Mikro Hidro
Kalimaron) sebagai pengelola Pembangkit Listrik Tenaga Mikro Hidro Kalimaron dan Pembangkit Listrik Tenaga Mikro Hidro Wotlemah Desa Seloliman, Trawas, Mojokerto 2007
https://doi.org/10.33019/society.v11i2.528
No. Pemberdayaan Kelompok Masyarakat Lokasi Periode Pengembangan 2 Kelopak (Kelompok Petani Padi Organik) Desa Krapyak, Kutogirang, Kecamatan Ngoro, Mojokerto 2007 3 KAPOR (Kelompok Petani Padi Organik) Desa Seloliman, Trawas, Mojokerto 2007 4 PHSR (Kelompok Petani Hutan Penghasil Buah) Desa Seloliman, Trawas, Mojokerto 2007 5 Hasanah (Kelompok Ibu Rumah Tangga Produksi Makanan Olahan) Desa Seloliman, Trawas, Mojokerto 2007 Sumber: ( PPLH Seloliman, 2020 )

## 4.7. Pemberdayaan Lingkungan
Pemberdayaan masyarakat dalam pertanian organik adalah program yang sejalan dengan misi  organisasi,  melibatkan  anggota  dan  mendorong  partisipasi  masyarakat  dalam melestarikan dan memanfaatkan sumber daya alam dan lingkungan melalui ideologi organik yang  berfokus  pada  (1)  kesadaran  organik,  (2)  mempromosikan  makanan  sehat,  dan  (3) pengelolaan sampah yang efektif. Kelompok petani sayur organik di Dusun Sempur dan Dusun Biting, Seloliman, adalah contoh pemanfaatan lahan di sekitar rumah atau ruang terbatas.
Perilaku  yang  ditunjukkan  oleh  kelompok  organik  ini  berfungsi  sebagai  model  untuk meningkatkan  kesadaran  masyarakat  dalam  mengimplementasikan  pertanian  organik, berkontribusi pada peningkatan kapasitas praktik organik dalam masyarakat, dan mendorong perkembangan kelompok organik. Selain kelompok OBER, terdapat kelompok petani organik yang  aktif  berkonsentrasi  pada  sawah  dan  ladang  sayur,  khususnya  di  Dusun  Sempur  dan Dusun  Biting.  Di  Desa  Seloliman,  tujuh  orang  terlibat,  sedangkan  di  Desa  Srigading  terdapat sembilan petani (lihat Tabel 5 ), sebagaimana didokumentasikan oleh ( Laverack, 2006 ).

## Tabel 5. Evolusi Petani Tanaman Organik dari 1994 hingga 2017
No Jumlah Petani (Orang) Lokasi Mulai Secara Organi k Waktu Aktif (Tahun) Jenis-Jenis Tanaman Organik Status 1 4 Desa Seloliman, Kecamatan Trawas 1994 27 Padi Tidak Aktif 2 6 Desa Seloliman, Kecamatan Trawas 1995 26 Padi Tidak Aktif 3 2 Dusun Sempur, Desa Seloliman 2005 16 Sayuran Aktif 4 2 Dusun Biting, Desa Seloliman 2005 16 Sayuran Aktif 5 2 Dusun Biting, Desa Seloliman 2005 16 Padi Aktif 6 1 Dusun Sempur, Desa Seloliman 2005 16 Padi Aktif

## Pengembangan Ekowisata Berkelanjutan dan Pemberdayaan Masyarakat: Studi Kasus Pusat Pendidikan Lingkungan Hidup di Desa Seloliman, Indonesia
https://doi.org/10.33019/society.v11i2.528
No Jumlah Petani (Orang) Lokasi Mulai Secara Organi k Waktu Aktif (Tahun) Jenis-Jenis Tanaman Organik Status 7 9 Dusun Sukorejo, Desa Srigading, Kecamatan Ngoro 2017 4 Padi Aktif
Sumber: PPLH dan MUTHOS pada tahun 2021
Tabel 5 menampilkan petani tanaman organik yang aktif dan tidak aktif dari desa Biting, Sempur,  Sukorejo,  dan  Seloliman.  Mereka  yang  tergolong  tidak  aktif  tidak  lagi  memberikan kontribusi maksimal bagi generasi berikutnya dalam keluarga mereka. Oleh karena itu, tanah mereka diubah menjadi vila homestay atau dijual kepada individu di luar desa. Fenomena ini mencakup  kelompok  komunitas  organik  awal  yang  merupakan  bagian  dari  program pemberdayaan dengan dukungan dari para petani organik. Namun, enam belas petani organik yang masih aktif mematuhi kearifan lokal dengan menggabungkan praktik-praktik tradisional dalam usaha pertanian mereka.

## 4.8. Pemberdayaan Budaya
Fasilitator  di  PPLH  melakukan  beberapa  kegiatan  melalui  kesadaran  masyarakat  untuk mengubah  perilaku  pertanian  non-organik  menjadi  pertanian  organik.  Oleh  karena  itu, masyarakat  memerlukan  pendekatan  berbasis  sumber  daya  dan  lingkungan  melalui pendidikan  tanaman  organik,  penguatan  ideologi  organik,  dan  pengembangan  nilai  budaya lokal  dalam  budaya  pertanian  organik  berkelanjutan.  Perilaku  organik  dalam  masyarakat Seloliman telah ada sejak zaman dahulu sebagai bagian dari tradisi lokal. Menurut penduduk setempat,  para  petani  melakukan  kegiatan  mereka  sesuai  pola  alami  karena  pengetahuan terbatas  dan  modal  untuk  membeli  pupuk.  Pola  pertanian  alami  menggunakan  pupuk  dari kotoran ternak dan daun hijau, yang ditanam oleh masyarakat dengan pengetahuan terbatas. Budaya atau tradisi masyarakat lokal dalam sektor pertanian, yaitu perhitungan waktu untuk persiapan  tanam,  pengolahan  tanah,  pembibitan,  panen  (pranatamangsa),  upacara,  doa,  dan cara penyimpanan padi di lumbung.
Perilaku  organik  ini  masih  diterapkan  saat  ini  sebagai  tradisi  dan  budaya  lokal  dalam bersikap secara organik. Kegiatan amal bumi adalah bentuk rasa syukur masyarakat atas rezeki dari Tuhan Yang Maha Kuasa melalui simbol tanaman yang ditampilkan dalam atraksi di desa Seloliman  setiap  tahun.  Budaya  pertanian  adalah  bentuk  kerjasama  yang  disebut  budaya KODUR  di mana kegiatan pekerjaan sawah melibatkan masyarakat dengan keahlian  masing- masing. Seperti yang diungkapkan oleh ( Laverack, 2006 ), pemberdayaan dapat meningkatkan kapasitas  penilaian  masalah.  Nilai-nilai  budaya  ini  adalah  bentuk  kebanggaan  terhadap lingkungan sehingga dapat memberikannya kepada masyarakat di luar desa Seloliman.

## 4.9. Pengembangan Politik
PPLH  adalah  organisasi  yang  telah  berdiri  sejak  tahun  1990,  dengan  80%  anggotanya melayani  dalam  pengelolaan  PPLH.  Selain  itu,  manajemen  Yayasan  Lingkungan  Seloliman sebagian besar terdiri dari individu dari komunitas lokal (80%), sementara 20% sisanya berasal dari luar wilayah desa (lihat Tabel 6 ).

## Tabel 6. Komposisi Manajemen pada Yayasan Lingkungan Hidup Seloliman (YLHS)
No. Nama Fungsi/Posisi 1 Suroso Pendiri Utama 2 Anna Regina Frey Vander Anggota Pendiri 3 Satrijo Wiweko Anggota Pendiri 4 Diana Sekretaris 5 Maimanah Bendahara
Anggota  memiliki  tanggung  jawab  harian  yang  mencakup  tugas  teknis  dan  administratif untuk  memfasilitasi  manajemen  dan  pelayanan  kegiatan  ekowisata  di  PPLH  Seloliman.  Ini termasuk peran seperti Manajer, Koordinator Divisi Hubungan Masyarakat, Divisi Pendidikan, Divisi Pertanian, Divisi Restoran, Divisi Fasilitas, dan Koordinator MUTHOS.
Sejak berdirinya pada tahun 1990, PPLH telah mendapatkan dukungan dari berbagai pihak, sebagaimana  terlihat  dari  proses  pendirian.  Organisasi  lingkungan  WWF  menyediakan  dana sekitar  150.000.000,00  rupiah  untuk  akuisisi  lahan  dan  fasilitas  pendukung.  Dengan pengalaman  selama  tiga  puluh  dua  tahun,  PPLH  telah  berkembang  karena  kondisi  ekologis yang menguntungkan, yang menjadi kekuatan dalam pengembangan ekowisata. Sumber daya di PPLH Seloliman dapat mengubah distribusi pemberdayaan masyarakat. Hal ini seharusnya dibagikan  secara  adil,  sejalan  dengan  tujuan  pengembangan  politik,  sebagaimana  yang diungkapkan oleh ( Coy et al., 2021 ).
Implikasi  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  untuk  keberlanjutan  ekowisata, diperlukan  peningkatan  keterlibatan  masyarakat  lokal  sambil  mempertahankan  nilai  budaya lokal  dan  memperluas  partisipasi  pemangku  kepentingan.  Penelitian  ini  terbatas  pada pemberdayaan masyarakat oleh pengelola ekowisata dengan masyarakat, dan tidak mewakili pola  pemberdayaan  masyarakat  dalam  ekowisata  yang  melibatkan  banyak  pemangku kepentingan.  Pemberdayaan  masyarakat  melalui  ekowisata  tidak  hanya  terkait  dengan  aspek institusional  pengelolaan  ekowisata  tetapi  juga  memerlukan  komitmen  terhadap  keterlibatan masyarakat  dan  pelestarian  nilai  budaya  lokal  yang  berkelanjutan.  Peneliti  masa  depan sebaiknya  berfokus  pada  pengembangan  pemberdayaan  masyarakat  lokal  dalam  ekowisata dengan melibatkan banyak pemangku kepentingan.
Hasil  dari  studi  kasus  ini  menunjukkan  bahwa  PPLH  dan  MUTHOS  telah  berhasil memberdayakan  masyarakat,  khususnya  para  petani,  selama  tiga  puluh  dua  tahun. Keberhasilan  ini  didukung  oleh  enam  dimensi  pemberdayaan  masyarakat  dan  satu  dimensi pengembangan  masyarakat  yang  diimplementasikan  oleh  PPLH,  menjadikannya  sebagai dukungan potensial untuk ekowisata berkelanjutan di Seloliman. Mengembangkan satu bentuk modal tidak cukup untuk memastikan pemberdayaan petani dalam empat dimensi kecuali dua bentuk  modal  lainnya  sudah  ada.  Pemberdayaan  masyarakat  memerlukan  dukungan  dari keenam dimensi tersebut ( Scheyvens & van der Watt, 2021 ).
Temuan  dari  penelitian  ini  mendukung  temuan  penelitian  oleh  ( Pasape  et  al.,  2014 ), ( Hidayat  et  al.,  2017 ),  dan  ( Das  &  Chatterjee,  2020 ),  yang  mengungkapkan  bahwa pemberdayaan  petani  belum  optimal  dan  bahkan  gagal.  Hal  ini  disebabkan  oleh  kurangnya pengetahuan  pemangku  kepentingan  dalam  pelestarian  konservasi  dan  ekowisata,  akses masyarakat  yang  buruk  terhadap  informasi,  kurangnya  komitmen  pemangku  kepentingan terhadap  ekowisata,  dan  rendahnya  kepercayaan  masyarakat  lokal  terhadap  pemangku kepentingan.
Studi  ini  juga  menunjukkan  bahwa  pemberdayaan  ekonomi  telah  meningkatkan  minat petani  dalam  menanam  padi  organik  karena  harganya  lebih  tinggi  daripada  padi  biasa. Pemberdayaan  sosial  telah  melebarkan  wawasan  petani,  membuat  mereka  terbuka  terhadap perubahan,  dan  memungkinkan  interaksi  dengan  tamu  ekowisata.  Selain  itu,  masyarakat setempat  aktif  berpartisipasi  dalam  kegiatan  pertanian  dan  peternakan  sehari-hari  dan bertindak sebagai orang tua angkat selama beberapa hari. Pemberdayaan psikologis melibatkan peningkatan  kesadaran  akan  pentingnya  perilaku  organik,  di  mana  pola  tanam  organik dianggap  sebagai  proses  yang  panjang  dan  melelahkan.  Dalam  pemberdayaan  politik,  PPLH Seloliman telah bermitra dengan MUTHOS untuk meningkatkan kesadaran masyarakat melalui ideologi berorientasi organik, melibatkan anggota dan masyarakat dalam menerapkan perilaku organik  di  lahan  sempit  dan  sawah.  Dimensi  pengembangan  politik  menunjukkan  bahwa PPLH adalah organisasi yang sudah mapan dengan koneksi jaringan internasional (WWF), dan manajemennya masih melibatkan masyarakat setempat.
Temuan  ini  memiliki  implikasi  untuk  memastikan  keberlanjutan  ekowisata.  Oleh  karena itu, keterlibatan masyarakat lokal perlu diperluas, nilai budaya lokal dilestarikan, dan jumlah pemangku kepentingan yang terlibat ditingkatkan. Penelitian ini berfokus pada pemberdayaan masyarakat  oleh  pengelola  ekowisata  dengan  masyarakat,  dan  tidak  mewakili  pola pemberdayaan masyarakat dalam ekowisata yang melibatkan banyak pemangku kepentingan. Pemberdayaan  masyarakat  melalui  ekowisata  tidak  hanya  terkait  dengan  aspek  institusional pengelolaan  ekowisata  tetapi  juga  memerlukan  komitmen  terhadap  keterlibatan  masyarakat dan  pelestarian  nilai  budaya  lokal  yang  berkelanjutan.  Peneliti  masa  depan  sebaiknya berkonsentrasi pada pengembangan pemberdayaan masyarakat lokal dalam ekowisata dengan melibatkan banyak pemangku kepentingan.

## 5. Kesimpulan
Penelitian  ini  menggunakan  analisis  enam  dimensi  pemberdayaan  masyarakat  dan  satu dimensi pengembangan masyarakat. Ini mengungkapkan bahwa implementasi pemberdayaan masyarakat  di  PPLH  Seloliman  telah  berkembang  selama  tiga  puluh  dua  tahun,  berhasil memberdayakan petani lokal melalui model program pertanian organik. Model ini mencakup pendidikan lingkungan, berbagai program pelatihan ekowisata, pemeliharaan budaya, kearifan lokal, dan keterlibatan aktif masyarakat setempat.
Model pemberdayaan masyarakat dalam ekowisata PPLH Seloliman dilaksanakan dengan mengembangkan  program  pertanian  organik  untuk  masyarakat.  Ini  melibatkan  pendekatan kesadaran  masyarakat  dan  keterlibatan  individu  melalui  kelompok.  Tujuannya  adalah menanamkan  pengetahuan  organik  praktis  dalam  pemberdayaan  ekonomi,  psikologis,  sosial, politik,  lingkungan,  budaya,  dan  pengembangan  politik.  Pelajaran  penting  dari  keberhasilan pemberdayaan  masyarakat  dalam  ekowisata  adalah  bahwa  organisasi  yang  sudah  mapan, didukung  oleh  fasilitator  berkualitas,  mitra  pemberdayaan,  jaringan  kolaboratif,  pemerintah desa,  masyarakat  lokal,  dan  aspek  ekologis,  berkontribusi  pada  keberhasilan  ini.  Disarankan untuk  tetap  berkomitmen  pada  pengembangan  keberlanjutan  ekowisata  PPLH  Seloliman, dengan  menekankan  pentingnya  mempertahankan  manfaat  lingkungan  dan  memperluas keterlibatan  masyarakat  lokal,  dengan  memprioritaskan  pendekatan  budaya  terhadap ekowisata berkelanjutan.
Penelitian ini memiliki implikasi bagi peneliti masa depan, mendorong mereka untuk lebih mendalami pemberdayaan masyarakat, khususnya yang berkaitan dengan kearifan lokal. Studi mendatang  dapat  mengeksplorasi  lebih  lanjut  peran  pemberdayaan  masyarakat  dalam melestarikan kearifan lokal yang berkelanjutan.

## 6. Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  sebesar-besarnya  kepada  semua  pihak  yang  telah berkontribusi selama penelitian ini dilakukan.

## 7. Pernyataan Conflicts of Interest
Penulis menyatakan tidak ada potensi konflik kepentingan sehubungan dengan penelitian, kepengarangan, dan/atau publikasi dari artikel ini.

## Daftar Pustaka
Badan Pusat Statistik Kabupaten Mojokerto. (2020). Kecamatan Trawas Dalam Angka 2020 . Bista,  P.  R.  (2018). Empowerment  of  farmers  through  agricultural  extension :  A  case  study  of  farmer groups in Khairahani, Chitwan, Nepal [Massey University].
https://mro.massey.ac.nz/handle/10179/14661
Boley, B. B., & McGehee, N. G. (2014). Measuring empowerment: Developing and validating the Resident Empowerment through Tourism Scale (RETS). Tourism Management , 45 , 85–94. https://doi.org/10.1016/j.tourman.2014.04.003
Bricker,  K.  (2017).  ScholarWorks  @  UMass  Amherst  The  International  Ecotourism  Society Ecotourism  Outlook  2013  Prepared  for  the  2013  Outlook  Marketing  Forum. The International Ecotourism Society .
https://scholarworks.umass.edu/ttra/2013marketing/White_Papers/11
Butarbutar,  R.  R.,  &  Soemarno,  S.  (2012).  Community  empowerment  efforts  in  sustainable ecotourism management in North Sulawesi, Indonesia. J-Pal , 3 (1), 1–7.
Coy,  D.,  Malekpour,  S.,  Saeri,  A.  K.,  &  Dargaville,  R.  (2021).  Rethinking  community empowerment in the energy transformation: A critical review of the definitions, drivers and  outcomes. Energy  Research  and  Social  Science , 72 (December  2020),  101871. https://doi.org/10.1016/j.erss.2020.101871
Creswell,  J.  W.,  &  Creswell,  J.  D.  (2017). Research  design:  Qualitative,  quantitative,  and  mixed methods approaches. Sage Publications.
Das,  M.,  &  Chatterjee,  B.  (2020).  Community  Empowerment  And  Conservation  Through Ecotourism:  a  Case  of  Bhitarkanika  Wildlife  Sanctuary,  Odisha,  India. Tourism  Review International , 24 (4), 215–231. https://doi.org/10.3727/154427220x15990732245655 Denzin, N. K., & Giardina, M. D. (2016). Qualitative Inquiry and Human Rights. In Qualitative Inquiry and Human Rights . https://doi.org/10.4324/9781315421575
Dickson,  G.,  Milne,  S.,  &  Werner,  K.  (2018).  Collaborative  capacity  to  develop  an  events portfolio  within  a  small  island  development  state:  the  Cook  Islands. Journal  of  Policy Research in Tourism, Leisure and Events , 10 (1), 69–89.
https://doi.org/10.1080/19407963.2017.1409751
Google  Maps.  (n.d.). Map  of  Seloliman  Area,  Trawas  Sub-district,  Mojokerto  Regency  [Image] . https://maps.app.goo.gl/PZoUogJ84HQgs5Gh8
Hanumantha, M., Shahapuramath, G. B., Biradar, P., Jagadish, M. R., & Menasinhal, S. K. (2019). Visitor’s  Satisfaction  and  Community  Empowerment  for  Sustainable  Ecotourism:  An Evaluative  Study  on  Ecotourism  Spots  of  Uttar  Kannada  District  of  Karnataka  (India).
Indian Forester , 145 (2), 95. https://doi.org/10.36808/if/2019/v145i2/144258
Hidayat, A., Rahmanita, M., & Hermantoro, H. (2017). Community Empowerment in Plempoh
Cultural Tourism Village. TRJ Tourism Research Journal , 1 (1), 98.
https://doi.org/10.30647/trj.v1i1.11
Higgins-Desbiolles, F. (2011). Death by a thousand cuts: Governance and environmental trade- offs in ecotourism development at kangaroo Island, South Australia. Journal of Sustainable Tourism , 19 (4–5), 553–570. https://doi.org/10.1080/09669582.2011.560942 Ife,  J.  (1995). Community  Development :  Creating  Community  Alternatives,  Vision :  Analysis  and Practice . Longman.
Kencana, E. N., & Mertha, I. W. (2014). People Participation as Social Capital Form for Realizing Sustainable  Ecotourism. International  Journal  of  Social,  Behavioral,  Educational,  Economic, Business and Industrial Engineering , 8 (10), 3109–3115.
Kontogeorgopoulos,  N.,  &  Chulikavit,  K.  (2010).  Supply-side  perspectives  on  ecotourism  in northern  Thailand. International  Journal  of  Tourism  Research , 12 (5),  627–641. https://doi.org/10.1002/jtr.785
Kravtsov, A. V., Klypin, A. A., Bullock, J. S., & Primack, J. R. (1998). The Cores of Dark Matter– Dominated Galaxies: Theory versus Observations. The Astrophysical Journal , 502 (1), 48–58. https://doi.org/10.1086/305884
Kurniawan, F., & Zauhar, S. (2013). Kemitraan Pengelolaan Sektor Pariwisata (Studi Pada Tirta Wisata Kabupaten Jombang). Jurnal Administrasi Publik (JAP) , 1 (1), 47–55.
Laverack,  G.  (2006).  Using  a  ―domains‖  approach  to  build  community  empowerment.
Community Development Journal , 41 (1), 4–12. https://doi.org/10.1093/cdj/bsi038 Lelloltery,  H.,  Rumanta,  M.,  &  Kunda,  R.  M.  (2021).  Strategy  for  marine  ecotourism development  based  on  natural  resource  management:  Case  study  in  Kotania  Bay,
Western  Seram  District,  Maluku,  Indonesia. Nusantara  Bioscience , 13 (1),  91–99. https://doi.org/10.13057/nusbiosci/n130113
Mcgahey,  S.  (2012).  The  ethics,  obligations,  and  stakeholders  of  ecotourism  marketing.
Intellectual Economics , 6 (2), 231–242. https://www3.mruni.eu/ojs/intellectual- economics/article/view/565/526
Miles,  M.  B.,  Huberman,  A.  M.,  &  Saldaña,  J.  (2014). Qualitative  Data  Analysis:  A  Methods Sourcebook (3rd ed.). Sage Publications. Moleong, L. J. (2021). Metodologi Penelitian Kualitatif . PT Remaja Rosdakarya.
Musleh,  M.,  Subianto,  A.,  Tamrin,  M.  H.,  &  Bustami,  M.  R.  (2023).  The  Role  of  Institutional Design and Enabling Environmental: Collaborative Governance of a Pilgrimage Tourism,
Indonesia. Journal of Local Government Issues , 6 (1), 75–90.
https://doi.org/10.22219/logos.v6i1.22218
Nault,  S.,  &  Stapleton,  P.  (2011).  The  community  participation  process  in  ecotourism development: A case study of the community of Sogoog, Bayan-Ulgii, Mongolia. Journal of Sustainable Tourism , 19 (6), 695–712. https://doi.org/10.1080/09669582.2010.536240 Odede,  F.  Z.,  Hayombe,  P.  O.,  &  Agong,  S.  G.  (2015).  Ecotourism  for  Community Empowerment and Social Inclusion: The Case of Abindu Sacred site in Kisumu County, Kenya. Journal of Economics and Sustainable Development , 6 (14), 7–15. http://ir.jooust.ac.ke:8080/xmlui/handle/123456789/9149
Oktami, E. A., Sunarminto, T., & Arief, H. (2018). Partisipasi Masyarakat Dalam Pengembangan Ekowisata Taman Hutan Raya Ir H Djuanda. Media Konservasi , 23 (3), 236–243.
Osborne,  S.  P.  (1994).  The  Language  of  Empowerment. International  Journal  of  Public  Sector Management , 7 (3), 56–62. https://doi.org/10.1108/09513559410061759
Pasape,  L.,  Anderson,  W.,  &  Lindi,  G.  (2014).  Sustaining  ecotourism  in  Tanzania  through community  empowerment. Journal  of  Tourism  Research/Revista  De  Investigación  En Turismo . PPLH Seloliman. (2020). Laporan Tahunan . PPLH Seloliman.

## Pengembangan Ekowisata Berkelanjutan dan Pemberdayaan Masyarakat: Studi Kasus Pusat Pendidikan Lingkungan Hidup di Desa Seloliman, Indonesia
Prihanta, W., Zainuri, A. M., Hartini, R., Syarifuddin, A., & Patma, T. S. (2020). Pantai Taman- Pacitan  ecotourism  development:  Conservation  and  community  empowerment orientation. Journal  of  Community  Service  and  Empowerment , 1 (1),  1–16. https://doi.org/10.22219/jcse.v1i1.11515
Ramos,  A.  M.,  &  Prideaux,  B.  (2014).  Indigenous  ecotourism  in  the  Mayan  rainforest  of Palenque:  empowerment  issues  in  sustainable  development. Journal  of  Sustainable Tourism , 22 (3), 461–479. https://doi.org/10.1080/09669582.2013.828730 Scheyvens,  R.  (1999).  Ecotourism  and  the  empowerment  of  local  communities. Tourism Management , 20 (2), 245–249. https://doi.org/10.1016/S0261-5177(98)00069-7 Scheyvens,  R.,  &  van  der  Watt,  H.  (2021).  Tourism,  empowerment  and  sustainable development:  A  new  framework  for  analysis. Sustainability  (Switzerland) , 13 (22). https://doi.org/10.3390/su132212606
Sugiyono. (2016). Memahami Penelitian Kualitatif . Alfabeta.
Widowati,  S.,  Ginaya,  G.,  &  Triyuni,  N.  N.  (2019).  Penta  helix  model  to  develop  ecotourism.
International Journal of Social Sciences and Humanities , 3 (2), 31–46. https://doi.org/10.29332/ijssh.v3n2.288
Wijaya, N. S., Sudarmawan, I. W. E., & Sukaarnawa, I. G. M. (2021). Community base tourism untuk  menunjang  pariwisata  berkelanjutan  di  kawasan  desa  wisata  taro,  tegallalang,
gianyar bali. Jurnal Ilmiah Hospitality Management , 11 (2), 90–100.
https://doi.org/10.22334/jihm.v11i2.181
Winkler,  T.,  &  Zimmermann,  F.  (2014).  Ecotourism  as  Community  Development  Tool: Development of an Evaluation Framework. Current Issues of Tourism Research , 2 (4), 45–55. https://citr.up.krakow.pl/article/view/2133
Wisatapro.com.  (2021). Places-wisata-in-mojokert . https://wisatapro.com/places-wisata-in- mojokerto/
Yacob,  M. R.  (2010).  Tourists  Perception  and  Opinion  Towards  Ecotourism  Development  and Management  in  Redang  Island  Marine  Parks,  Malaysia. International  Business  Research ,
4 (1), 62–73. https://doi.org/10.5539/ibr.v4n1p62
Yacob,  M.  R.,  Shuib,  A.,  Mamat,  M.  F.,  &  Radam,  A.  (2007).  Local  economic  benefits  of ecotourism  development  in  Malaysia:  The  case  of  Redang  Island  Marine  Park. International Journal of Economics and Management , 1 (3), 365–386.
__________________________

## Tentang Penulis
1. Susiyanto  Hendro  Wiyono, memperoleh  gelar  Sarja  dari  Institut  Teknologi  Adhi  Tama Surabaya, Indonesia, pada tahun 2001.
E-Mail: hendrosusiyanto24@gmail.com
2. Agus Subianto, memperoleh gelar Doktor dari Universitas Gadjah Mada, Indonesia, pada tahun  2009.  Penulis  merupakan  Guru  Besar  pada  Program  Studi  Administrasi  Publik, Fakultas llmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Hang Tuah, Indonesia.
E-Mail: agus.subianto@hangtuah.ac.id

## Pengembangan Ekowisata Berkelanjutan dan Pemberdayaan Masyarakat: Studi Kasus Pusat Pendidikan Lingkungan Hidup di Desa Seloliman, Indonesia
3. Nuhman, memperoleh  gelar  Doktor  dari  Universitas  Airlangga,  Indonesia,  pada  tahun 2012. Penulis merupakan dosen pada Program Studi Teknik Kelautan, Fakultas Teknik dan Ilmu Kelautan, Universitas Hang Tuah, Indonesia.
E-Mail: agus.subianto@hangtuah.ac.id