re-JIEM / Vol. 7 No. 1 June 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.14345

## POLICY ON STRENGTHENING CHARACTER EDUCATION AT MADRASAH ALIYAH DARUL AMIN, KUTACANE, SOUTHEAST ACEH
1 Musdalipah Putri, 2 Hasmiani
12 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
1 musdalipah020102@gmail.com , 2 Hasmiani.syarif01@gmail.com

## Abstrak
Pendidikan karakter menjadi fondasi utama dalam membentuk kepribadian dan moral generasi  muda  di  Indonesia.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif dengan  studi  lapangan  untuk  memahami  dan  menggambarkan  proses  penanaman karakter  di  madrasah  ini.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  penerapan  kebijakan pendidikan agama Islam di  MA Darul Amin  berperan signifikan dalam  meningkatkan karakter religius dan akhlak mulia siswa. Program-program seperti pembiasaan ibadah harian, pendidikan karakter berbasis nilai-nilai Islam, kegiatan ekstrakurikuler islami, dan lingkungan sekolah yang islami berkontribusi dalam pembentukan karakter siswa. Penguatan  peran  guru  sebagai  teladan  dan  kolaborasi  dengan  orang  tua  serta masyarakat  juga  menjadi  faktor  kunci  dalam  kesuksesan  program  ini.  Penelitian  ini menemukan  bahwa  pendidikan  agama  Islam  di  MA  Darul  Amin  tidak  hanya meningkatkan  spiritualitas  siswa  tetapi  juga  memperkuat  kesadaran  sosial  mereka. Implementasi  kebijakan  ini  membentuk  siswa  yang  tidak  hanya  berprestasi  secara akademis  tetapi  juga  berakhlak  baik  dan  siap  berkontribusi  positif  bagi  masyarakat. Penelitian  ini  memberikan  kontribusi  terhadap  pengembangan  kebijakan  pendidikan agama Islam di Aceh Tenggara dan peningkatan kualitas pendidikan di MA Darul Amin Kutacane.

## Kata kunci: Kebijakan Penguatan, Pendidikan Karakter Abstract
Character education is the main foundation in shaping the personality and morals of the younger generation in Indonesia. This study uses a qualitative descriptive method with field  studies  to  understand  and  describe  the  process  of  character  building  at  this madrasah. The research findings indicate that the implementation  of  Islamic religious education policies at MA Darul Amin plays a significant role in enhancing the students' religious  character  and  noble  morals.  Programs  such  as  daily  worship  routines, character education based on Islamic values, Islamic extracurricular activities, and an Islamic  school  environment  contribute  to  the  character  formation  of  students. Strengthening the role of teachers as role models and collaboration with parents and the community  are  also  key  factors  in  the  success  of  this  program.  This  study  found  that Islamic religious education at MA Darul Amin not only enhances students' spirituality but also strengthens their social awareness. The implementation of this policy shapes students who  not  only  excel  academically  but  also  possess  good  character  and  are  ready  to contribute positively to society. This research contributes to the development of Islamic religious  education  policies  in  Southeast  Aceh  and  the  improvement  of  the  quality  of education at MA Darul Amin Kutacane.

## Key Words: Strengthening Policy, Character Education
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 June 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.14345

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan fondasi utama dalam membentuk karakter dan kepribadian individu, terutama pada generasi muda yang akan menjadi pemimpin masa depan. Dalam konteks  pendidikan  di  Indonesia,  penguatan  pendidikan  karakter  telah  menjadi  fokus utama pemerintah untuk menciptakan generasi yang tidak hanya cerdas secara intelektual tetapi juga memiliki moral dan etika yang tinggi. MA Darul Amin Kutacane, yang terletak di Aceh Tenggara, merupakan salah satu lembaga pendidikan yang berkomitmen penuh dalam melaksanakan kebijakan penguatan pendidikan karakter ini.Kebijakan penguatan pendidikan karakter di MA Darul Amin Kutacane diimplementasikan melalui berbagai program dan kegiatan yang bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai luhur kepada para siswa. Nilai-nilai seperti kejujuran, tanggung jawab, disiplin, kerja sama, dan rasa hormat menjadi pilar utama dalam proses pendidikan di madrasah ini. Penerapan kebijakan ini diharapkan dapat membentuk siswa yang tidak hanya berprestasi secara akademis tetapi juga memiliki karakter yang kuat dan mampu berkontribusi positif bagi masyarakat dan bangsa.
Implementasi kebijakan ini didukung oleh berbagai strategi, termasuk integrasi nilai-nilai  karakter  dalam  kurikulum,  pelatihan  dan  pengembangan  kompetensi  guru, serta  keterlibatan  aktif  orang  tua  dan  komunitas  dalam  proses  pendidikan.  MA  Darul Amin  Kutacane  juga  berja  sama  dengan  berbagai  pihak  untuk  memastikan  bahwa program penguatan karakter ini berjalan efektif dan mencapai tujuan yang diharapkan. Dengan  latar  belakang  tersebut,  maka  penulis  akan  lebih  membahas  tentang,  latar belakang kebijakan, strategi implementasi, tantangan yang dihadapi, serta dampak yang telah dirasakan oleh siswa dan komunitas sekitar. Melalui analisis yang komprehensif, diharapkan dapat memberikan wawasan yang berharga bagi pengembangan pendidikan karakter  di  berbagai  lembaga  pendidikan  lainnya  di  Indonesia.  Kebijakan  Pendidikan Agama Islam ini merupakan usaha untuk mengembangkan segala potensi yang dimiliki oleh peserta didik dengan melalui proses pembelajaran. Tujuan pendidikan agama Islam adalah  untuk  membantu  peserta  didik  agar  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian diri, berkepribadian, memiliki kecerdasan, berakhlak mulia, serta memiliki keterampilan yang diperlukan sebagai anggota masyarakat dan warga negara Indonesia.
Pendidikan  agama  Islam  saat  ini  mempunyai  pengaruh  yang  besar  terhadap kepribadian peserta didik. Urgentnya pendidikan agama Islam khususnya bagi generasi muda mempunyai dampak yang besar terhadap perkembangan karakter dan kepribadian peserta  didik. 1 Hal  ini  dikarenakan  pendidikan  agama  Islam  sejak  dini  mempunyai pengaruh  yang  sangat  besar  terhadap  pembentukan  karakter  peserta  didik tersebut.Pendidikan  agama  Islam  ialah  fondasi  dari  pembentukan  karakter,  karena pendidikan  agama  islam  mengajarkan  tentang  akidah,  yang  merupakan  dasar  dari pembentukan akhlak yang religius. Maka dari itu peran mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) sangatlah penting untuk membentuk peserta didik yang memiliki akhlak yang mulia. Ada beberapa hal yang dapat merugikan sebuah Lembaga jika tanpa adanya mata
1 Kacung Wahyudi,  Nurma  Yunita, and Abdul Aziz, “STRATEGI KEPALA MADRASAH  DALAM MEWUJUDKAN MADRASAH PLUS  KETERAMPILAN,” Re-JIEM (Research Journal of Islamic Education  Management) 6,  no.  2  (December  29,  2023):  207–18,  https://doi.org/10.19105/re- jiem.v6i2.12087.
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 June 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.14345
pelajaran PAI ialah sebagai berikut 2 : yang pertama, a kan banyak peserta didik yang tidak tau  dan  mengenal Al-Qur'an  maupun  Hadis,  karena  tanpa  mata  pelajaran  pendidikan agama islam para peserta didik tidak akan mempelajari sumber hukum agama mereka . kedua, peserta didik mungkin tidak mengetahui bagaimana tata cara wudhu dan shalat, padahal ini merupakan syarat sangat penting ketika hari kelulusan tiba. ketiga akan ada kemungkinan bagi peserta didik tidak mengenal dan mendalami agamanya sendiri dengan baik  dan  benar.  Dan keempat, akan  berkurangnya  jumlah  peserta  didik  yang  memiliki akhlak dan budi pengerti yang baik karena mereka tidak mendapatkan materi pelajaran akidah dan akhlak yang mana pelajaran itu diajarkan dalam mata pelajaran pendidikan agama Islam.
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  juga  berperan  penting  dalam  meningkatkan kesadaran dan minat siswa terhadap nilai-nilai agama dan sosial. Di Indonesia pendidikan agama  islam  diperlukan  tidak  hanya  untuk  memperkuat  iman  dan  pengabdian  siswa, tetapi juga untuk meningkatkan kesadaran sosial dan minat mereka terhadap masyarakat. MA Darul Amin yang terletak di Aceh tenggara merupakan salah satu lembaga yang fokus pada  pendidikan  agama  islam  dan  pembentukkan  akhlak  yang  baik  dan  islami  di madrasah  tersebut  mempunyai  motto  berbudi  tinggi,  berbadan  sehat,  berpengetahuan luas, dan yang terakhir berfikran bebas dimana motto pertama ada berbudi tinggi yang artinya peserta didik akan dibimbing untuk menjadi manusia yang berakhlakul karimah dan    berkarakter  baik  di  masa  depan 3 .  Kebijakan  pendidikan  agama  Islam  di Aceh Tenggara  telah  mengalami  beberapa  kali  perubahan  yakni  sejak  tahun  1990an.  Dalam beberapa tahun terakhir, intervensi ini telah memberikan penekanan yang lebih besar pada pengembangan  karakter  peserta  didik  yang  ada  di Aceh  tenggara,  begitu  juga  dengan kesadaran  sosial  dan  keagamaan.  Namun  perlu  dievaluasi  supaya  mengetahui  sejauh mana kebijakan ini telah berdampak pada kepribadian peserta didik yang ada disana.
Oleh karena itu, diharapkan penelitian sangat berfungsi sebagai dasar mengambil keputusan  terhadap  evaluasi  kebijakan  pendidikan  agama  islam  sehingga  dapat memberikan  kontribusi  terhadap  pengembangan  kebijakan  pendidikan  agama  Islam  di Aceh  Tenggara  dan  memberikan  kontribusi  terhadap  peningkatan  kualitas  pendidikan agama Islam di MA Darul Amin Kutacane.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menerapkan metode deskriptif kualitatif dengan fokus pada studi lapangan,  dimana  data  diperoleh  dari  berbagai  sumber  seperti  buku,  jurnal  ilmiah, laporan,  dan  dokumen  pemerintah  (Sugiyono,  2022).  Informasi  dari  artikel  ilmiah  ini diperoleh  melalui  pencarian  di  berbagai  situs  dan  database  yang  menyediakan  artikel- jurnal  ilmiah  seperti  Google  Scholar,  Sinta  Kemendikbud,  Crossref,  Garuda,  DOAJ, Moraref,  dan  Scopus.  Dalam  konteks  penelitian  kualitatif  ini,  peneliti  berusaha  untuk memberikan  pemahaman  yang  mendalam  dan  gambaran  yang  rinci  tentang  sistem penanaman karakter yang diterapkan di Madrasah Aliyah Darul Amin Kutacane, Aceh
2 Reonaldi  Yusuf  Novi  Puspitasari,  Linda  Relistian.  R,  “Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Terhadap Pembentukan  Karakter  Religius  Peserta  Didik,” Atta’dib  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 3,  no.  1 (2022): 57–68, https://doi.org/10.30863/attadib.v3i1.2565.
3 Mirta  Oktavani  and  Siti  Patimah,  “Analisis  Proses  Pengembangan  Manajemen  Mutu  Dalam Meningkatkan  Kualitas  Pembelajaran  Di  Sma  Negeri  2  Bandar  Lampung,” AT-TAJDID:  Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam 7, no. 1 (2023): 206–17.
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 June 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.14345
Tenggara. Penelitian ini menggunakan gaya naratif deskriptif untuk secara komprehensif menjelaskan  proses  dan  implementasi  penguatan  karakter  di  Madrasah  Aliyah  Amin Kutacane.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kebijakan  Penguatan  Karakter  di  Madrasah Aliyah  Darul Amin  Kutacan, Aceh Tenggara
Karakter manurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) ialah sifat budi pekerti, akhlak, tingkah laku, dan sifat-sifat kejiwaan yang ada didalam diri manusia, yang sangat membedakan antara orang yang satu dengan orang yang lainnya oleh karna itu karakter sangat  mempengaruhi  jiwa  seseorang,  karakter  juga  bisa  mengidentifikasikan  sifat seseorang dalam menghadapi suatu hal yang sedang maupun telah terjadi dan didalam persepektif islam karakter dimaknai sebagai akhlak 4 . Pendidikan Islam pada dasarnya bertujuan untuk mengembangkan semangat, kedisiplinan, dan sikap positif lainnya pada peserta  didik.  Pendidikan  Islam  juga  bertujuan  untuk  meneliti,  mengembangkan, memodifikasi  dan  membimbing  peserta  didik  supaya  dapat  terhindar  dari  perbuatan- perbuatan yang tidak terpuji, sehingga Pendidikan Islam merupakan pendidikan karakter. Pendidikan Islam juga sangat menekankan pada masalah moral, termasuk disiplin. Setiap manusia di muka bumi ini haruslah mempunyai sikap disiplin. Jika tidak, pada akhirnya mereka  akan  merugikan  diri  sendiri.   Artinya  peserta  didik  juga  harus  belajar  disiplin melalui pendidikan Islam sejak masih kecil 5 .
Peran  pendidikan  Islam  sangat  penting  dalam  membantu  para  pendidik  dalam pembentukan karakter jujur, terutama di era perkembangan zaman yang semakin maju yang  penuh  dengan  tantangan  terhadap  masalah  karakter  peserta  didik.  Pendidikan Agama Islam  dapat  memberikan bekal  bagi  para peserta didik untuk  mengembangkan karakter  jujur  dan  berakhlak  mulia  didalam  kehidupan  sehari-hari  mereka.  Peran Pendidikan Agama Islam sejalan dengan fungsi Pendidikan Kepribadian maupun Akhlak, yang bertujuan untuk membentuk manusia dengan akhlak yang baik dan mulia 6 . Peran pendidikan  agama  Islam  dalam  pengembangan  karakter  sangat  penting  dan  signifikan terutama bagi peserta didik.
Berikut adalah beberapa poin-poin penting yang dapat dijadikan sebagai sumber- sumber dalam mengembangkan karakter peserta didik melalui peran pendidikan agama islam  ini,  diantaranya  ialah:  1)  Pendidikan  agama  islam  sebagai  pilar  pembentukan karakter. Pendidikan Agama Islam (PAI) dianggap sebagai  salah satu pilar pendidikan karakter yang sangat penting dalam membentuk karakter religius dan akhlak mulia bagi peserta didik . 2) Peningkatan potensi spiritual. Pendidikan agama Islam bertujuan untuk meningkatkan potensi spiritual peserta didik dengan melalui pengalaman, pemahaman,
4 Safira Aura Fakhiratunnisa Unik Hanifah Salsabila, Annisa Septarea Hutami and Yuike Silvira Wulan Ramadhani,  “Peran  Pendidikan  Islam  Terhadap  Pembentukan  Karakter  Disiplin  Peserta  Didik,” Intelektual: Jurnal Pendidikan Dan Studi Keislaman 10, no. 3 (2020): 329–43.
5 Sri Mei Ulfani Naila Hafizah Wardah Yuni Kartika and Wismanto Wismanto Ratih Kumala Sari, “Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Karakter Religius Peserta Didik,” Jurnal Program Studi Manajemen Pendidikan Islam Dan Pendidikan Agama Islam 5, no. 2 (2024): 29–42.
6 Ani  Jailani,  Chaerul  Rochman,  and  dan  Nina  Nurmila,  “Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Membentuk Karakter Jujur Pada  Siswa,” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 10, no. 2 (2020): 257–64, https://doi.org/10.24042/atjpi.v10i2.4781.
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 June 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.14345
dan  transmisi  nilai-nilai  agama  serta  pengamalan  nilai-nilai  tersebut  dalam  kehidupan individu  dan  kolektif.  3)  Pengaruh  pendidikan  agama  islam  terhadap  pembentukan karakter. Pendidikan agama Islam sangat berpengaruh dan mampu membentuk karakter peserta didik yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta diberkahi dengan  akhlak  mulia,  jujur,  adil,  berkarakter,  beretika,  saling  menghormati,  disiplin, rukun,  dan  produktif . 4)  Pengembangan  karakter  religious.  Pendidikan  agama  Islam sangat  memegang  peranan  penting  dalam  pengembangan  karakter  beragama,  berakar pada  kajian  akidah,  akidah,  al-Qur’an,  hadis,  fiqh,  sejarah  Islam,  dan  akhlak.  5) Pentingnya  pendidikan  agama  islam  dalam  pembentukan  karakter.  Pendidikan  agama Islam sangat penting terutama dalam pembentukan karakter terhadap peserta didik karena membantu  mereka  mengembangkan  generasi  yang  beriman,  nilai-nilai  akhlak  yang mulia, dan ilmu yang tinggi 7 .
Penerapan  Kebijakan-kebijakan  yang  diterapkan  dalam  membentuk  karakter peserta didik yang islami
Di  MA  Darul  Amin  kutacane,  Aceh  tenggara  telah  menerapkan  beberapa kebijakan-kebijakan  dalam  membentuk  karakter  peserta  didik  yang  islami 8 dan mempunyai budi pekerti yang baik dan dapat diterapkan di dalam sekolah maupun diluar sekolah agar mereka mempunyai kebiasaan yang baik dalam kehidupan sehari-hari dan bisa jadi teladan untuk masyarakat sekitar, kebijakan-kebijakan tersebut diantaranya ialah sebagai berikut :

## Pembiasaan Ibadah Harian
Kriteria dalam pencapaian karakter religius ialah menanamkan berbagai nilai-nilai keagamaan  dalam diri siswa-siswa supaya mereka beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT  sehingga  mereka  berbuat  baik  terhadap  sesama  manusia  dan  makhluk  lain  yang diciptakan  oleh Allah  SWT  ini  ialah  bentuk  terwujudnya  akhlak  yang  baik  mereka 9 . Pembiasaan  ibadah  harian  tersebut  ialah  sebagai  berikut:  yang pertama, Shalat Berjamaah:  Mewajibkan  seluruh  peserta  didik  dan  guru  untuk  melaksanakan  shalat fardhu  secara  berjamaah  di  masjid  sekolah. Kedua tadarus  Al-Qur'an:  Mengadakan kegiatan tadarus Al-Qur'an setiap hari disekolah, Ketiga, Shalat Dhuha: Mewajibkan para peserta didik untuk shalat Dhuha di waktu istirahat.

## Pendidikan Karakter Berbasis Nilai-nilai Islam
Pendidikan  karakter  berbasis  nilai-nilai  islam  mempunyai  banyak  kelebihan kegiatan    keagamaan  ini  bisa  ditanamkan  sejak  anak  usia  dini    sehingga  kelak  anak tersebut bisa menjadi manusia yang taat beragama dan  bertindak sesuai dengan ajaran agama  islam.  Jika  mereka  terus-menerus  dididik  dengan  cara  yang  tidak  baik  hingga mereka  dewasa  itu  bisa  membuat  minat  belajar  mereka  terhadap  kehidupan  beragama sehari-hari pun akan berkurang dan berakhlak buruk . Oleh karna itu kita mengajarkan nilai-nilai agama kepada mereka sejak usia dini ini merupakan landasan yang kuat dan sangat penting sehingga harus diajarkan sejak dini. Pendidikan karakter berbasis nilai-
7 Nur Ainiyah, “Melalui Pendidikan Agama Islam,” Jurnal Al-Ulum 13, no. 1 (2013): 25–38.
8 Qurroti A’yun et al., “Penerapan Nilai Iman, Takwa Dan Akhlak Mulia Profil Pelajar Pancasila Dalam Membentuk  Karakter  Islami  Siswa,” Tawazun:  Jurnal  Pendidikan  Islam 16,  no.  1  (2023):  9–20, https://doi.org/10.32832/tawazun.v16i1.8650.
9 Moh Ahsanulkhaq, “Membentuk Karakter Religius Peserta Didik Melalui Metode Pembiasaan,” Jurnal Prakarsa Paedagogia 2, no. 1 (2019), https://doi.org/10.24176/jpp.v2i1.4312.
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 June 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.14345
nilai  islam  diantarnya  ialah  sebagai  berikut: Pertama, Program  Tahfidz:  Mengadakan program  tahfidz  Al-Qur'an  dengan  target  hafalan  tertentu  setiap  tahunnya. Kedua, Pelajaran  Akhlak  dan  Fiqh:  Menambahkan  mata  pelajaran  akhlak  dan  fiqh  dalam kurikulum supaya memperdalam pemahaman agama dan implementasi nilai-nilai islami dalam  kehidupan  sehari-hari. Ketiga, Kegiatan  Keagamaan:  Merutinkan  peserta  didik dalam kegiatan keagamaan seperti pengajian, ceramah agama, dan peringatan hari besar Islam.

## Kegiatan Ekstrakurikuler Islami
Pada dasarnya kegiatan ekstrakulikuler islami ini dapat membantu para peserta didik untuk berkembang sesuai dengan kebutuhan, potensi, bakat dan minat mereka 10 . Semua  peserta  didik  dinilai  mempunyai  kebutuhan,  potensi,  bakat,  dan  minat  yang berbeda-beda.  maka  oleh  karena  itu,  para  peserta  didik  dapat  memilih  kegiatan  yang sesuai dengan bakat dan minat mereka masing-masing . Namun, pihak sekolah juga akan melakukan penilaian terhadap kebutuhan peserta didik tersebut untuk membantu mereka dalam  menentukan  jenis  kegiatan  eksrakulikuler  yang  akan  mereka  ikuti  nantinya disekolah. Tujuan  diadakannya  kegiatan  ekstrakurikuler  di  MA  Darul Amin  Kutacane Aceh Tenggara ini sesuai dengan informasi tujuan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan yang telah diberikan oleh Kementerian Agama RI diantaranya yaitu: mengenalkan siswa pada khazanah seni dan budaya Islam, merasakan seni, tradisi, dan budaya Islam yang mempunyai dampak positif dan bermanfaat bagi kehidupan manusia, menerapkan syariat Islam di sekolah.
Kegiatan  ekstrakulikuler  di  MA  Darul Amin  diantaranya  ialah  sebagai  berikut: Pertama, Pencak  Silat  Islami:  Menyelenggarakan  ekstrakurikuler  pencak  silat  dengan pembinaan  mental  spiritual  sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Karna  pencak  silat  ini  dapat memberikan  banyak  manfaat  diantaranya  ada  kemampuan,  keterampilam,  dan kemantapan untuk mempertahankan dan membela diri terhadap sebuah ancaman bahaya, baik  dari dalam maupun luar, serta untuk  menjamin keselarasan dengan  alam. Kedua, Lomba Islami: Mengadakan lomba seperti Musabaqah Tilawatil Qur'an (MTQ), lomba cerdas cermat Islam, pekan kreativitas santri (PKS), fashion show baju Muslimah, lomba pidato, lomba drama antar kelas, lomba pramuka, lomba nasyid dan masuih banyak lagi lomba-lomba yang lainnya, lomba tersebut dilaksanakan ada yang seminggu sekali ada yang  tiap  bulan  dan  ada  yang  acara  tahunan. Ketiga, Pidato  tiga  Bahasa:  pidato  tiga Bahasa  yang  terdiri  dari  Bahasa  Indonesia,  Bahasa  inggris,  dan  Bahasa  arab  ini dilaksanakan dalam seminggu tiga kali untuk melatih public speaking peserta didik dan mental  mereka  untuk  tampil  berbicara  di  depan  masyarakat.  Dan Keempat Pramuka: ekstrakulikuler pramuka  ini sangat  penting diterapkan di  sekolah karna pramuka tidak hanya  menjadi  wadah  untuk  pengembangan  keterampilan  praktis,  tetapi  juga  menjadi sarana  untuk  pembentukan  karakter  yang  kuat  dan  positif.  Nilai-nilai  ini  tidak  hanya penting untuk sukses dalam kehidupan pribadi, tetapi juga dalam karier dan kontribusi sosial di masa depan bagi para peserta didik 11 . MA Darul amin juga mewajibkan para
10 Retno Dwi  Lestari,  Wafiyul Ahdi,  and Hidayatur Rohmah, “Penanaman Nilai-Nilai Karakter Islami Melalui  Kegiatan  Ekstrakulikuler  Al-Banjari  Di  MA  Al-Ihsan  Kalikejambon  Tambelang-Jombang,” Journal of Education and Management Studies 4, no. 1 (2021): hlm. 32.
11 Ludovikus Bomans Wadu, Ulfa Samawati, and Iskandar Ladamay, “Penerapan Nilai Kerja Keras Dan Tanggung Jawab Dalam Ekstrakurikuler Pramuka Di Sekolah Dasar,” Jurnal Bidang Pendidikan Dasar (JBPD) 4, no. 1 (2020): 100–106.
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 June 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.14345
peserta didiknya ikut serta dalam kegiatan kepramukaan setiap hari sabtu siang disekolah dan mengadakan berbagai macam lomba mengenai kepramuaan contohnya acara super camp yang diadakan setiap tahunnya di sekolah.

## Lingkungan Sekolah yang Islami (pembiasaan budaya sekolah)
Pentingnya membangun  lingkungan sekolah yang islami serta budaya Islam  di sekolah sangat relevan dengan upaya mencapai tujuan sekolah dan meningkatkan mutu sekolah. 12 Sebagaimana  dikemukakan  oleh  Stephen  Stolp  tentang  Budaya  Sekolah  di ERIC Digest, beberapa penelitian juga menunjukkan bahwa budaya sekolah yang baik dalam meningkatkan motivasi siswa dan keberhasilan belajar, serta kepuasan kerja dan produktivitas  guru  disekolah  tersebut. 13 Lingkungan  sekolah  yang  islami  dapat menumbuhkan karakter Islami bagi para peserta didik. Hal ini berbeda dengan pendapat Setiawan  yang  menyatakan  bahwa  lingkungan  sekolah  merupakan  faktor  yang mempengaruhi perkembangan karakter Islami pada anak usia dini. 14
Lingkungan  sekolah  yang  islami  di  MA  Darul Amin  diantaranya  ialah  sebagai berikut:Adab dan Etika Islami: Pertama, Menerapkan adab dan etika islami dalam segala aspek kehidupan yang ada di sekolah, seperti adab berbicara, berpakaian, dan bergaul. Kedua, Papan Informasi dan Slogan Islami: Menempatkan papan informasi yang berisi tentang hadits-hadits, ayat-ayat Al-Qur'an, dan slogan-slogan motivasi islami di sekitar lingkungan sekolah. Ketiga, Perpustakaan Islami: Mengambangkan perpustakaan dengan banyak  koleksi buku-buku islami yang dapat dipakai oleh siswa dan guru.

## Penguatan Peran Guru sebagai Teladan
Keteladanan  guru  diwujudkan  dalam  aspek  perilaku  dalam  melaksanakan pendidikan karakter terhadap peserta didik, dan yang di fokuskan pada lima nilai utama penguatan  pendidikan  karakter  yaitu  religius,  nasionalis,  kemandirian,  gotong  royong, integritas 15 . Oleh karena  itu,  menjadi  seotang teladan atau guru yang  baik memerlukan kemampuan untuk memberikan contoh yang baik atau mempengaruhi kehidupan orang- orang di sekitarnya seperti para peserta didik yang setiap hari memperhatikan gurunya baik didalam kelas maupun diluar kelas .
Penguatan  peran  guru  diantaranya  ialah  sebagai  berikut: Pertama, Pelatihan Guru:  Mengadakan  pelatihan  rutin  bagi  para  pendidik  yaitu  guru  untuk meningkatkan pemahaman dan kemampuan mereka dalam mengajarkan nilai-nilai yang islami. Kedua, Program  Mentoring:  Setiap  guru  menjadi  mentor  bagi  sejumlah  peserta  didik  untuk membimbing mereka dalam aspek akademik dan spiritual. Dan Ketiga, keteladanan Guru: Guru  sangat  diharapkan  menjadi  teladan  dalam  sikap  dan  perilaku  sehari-hari  sesuai dengan nilai-nilai Islam.
12 Philia  Ayu  and  Kurnia  Dirgantoro,  “Guru  Sebagai  Teladan  Dalam  Menumbuhkan  Sikap  Toleransi Murid Di Kelas,” WASKITA Jurnal Pendidikan Nilai Dan Pembangunan Karakter 7, no. 1 (2023): 62– 80, https://doi.org/10.21776/ub.waskita.2023.007.01.5.
13 Anak Usia Dini, “PENGARUH LINGKUNGAN SEKOLAH ISLAMI TERHADAP PENUMBUHAN KARAKTER  ISLAMI  ANAK  TARBIYATUL  ATHFAL  TA  AL  KAUTSAR  KOTA  MALANG,” Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 1 (2022): 21–28.
14 Abdurrahman  R.  Mala,  “Membangun  Budaya  Islami  Di  Sekolah,” Membangun  Budaya  Islami  Di Sekolah 11, no. 1 (2015): 1–13.
15 Martina  Napratilora,  Mardiah  Mardiah,  and  Hendro  Lisa,  “Peran  Guru  Sebagai  Teladan  Dalam Implementasi Nilai Pendidikan Karakter,” Al-Liqo: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 1 (2021): 34–47, https://doi.org/10.46963/alliqo.v6i1.349.
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 June 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.14345

## Kolaborasi dengan Orang Tua dan Masyarakat
Sebuah keberhasilan pendidikan seorang anak ialah tergantung pada peran orang tua, terutama pendidik islam. Pendidik Islam adalah orang tua pertama dan terutama yang bertanggung jawab terhadap peserta didiknya yang berupaya mengembangkan seluruh potensi  yang  dimilikinya,  meliputi  potensi  emosi,  potensi  kognitif,  dan  potensi psikomotorik 16 . Orang  tua  sangat  bertanggung  jawab  mendidik  anaknya  di  rumah, sedangkan guru bertanggung jawab mendidik siswa di sekolah. Oleh karena itu, sangat penting bagi orang tua dan guru untuk membangun hubungan yang baik agar informasi dan  bimbingan  yang  diterima  peserta  didik  tidak  berbeda  dengan  apa  yang  mereka dapatkan  disekolah  dan  dirumah.  Sehingga  tercapainya  budi  pekerti  akhlak  yang  baik bagi peserta didik dalam kehidupan bermasyarakat yang lebih luas 17 .
Beberapa contoh yang dapat dilakukan dalam hal kolaborasi antara orang tua dan guru  ialah  antara  lain  sebagai  berikut: Pertama, Komunikasi  Rutin:  Melakukan komunikasi  rutin dengan para orang tua siswa mengenai  perkembangan karakter anak mereka dan program-program islami yang ada di sekolah. Kedua, Partisipasi Orang Tua: Melibatkan para orang tua dalam kegiatan keagamaan sekolah seperti pengajian bersama, bakti  sosial,  dan  kegiatan  keagamaan  lainnya. Ketiga, Kemitraan  dengan  Ulama  dan Tokoh Agama:  Menjalin  sebuah  kerjasama  dengan  ulama  dan  tokoh  agama  setempat untuk dapat memberikan ceramah atau bimbingan keagamaan di sekolah.

## Penilaian dan Penghargaan
Penilaian yang dilakukan dengan cara berbeda dan mengevaluasi berbagai aspek, seperti  proses  pembelajaran  dan  evaluasi  produk,  disebut  penilaian  autentik. Sebagai konsep pembelajaran dalam psikologi pendidikan, guru dapat memberikan penghargaan kepada para peserta didik untuk mendorong semangat mereka dalam aktivitas belajarnya sebelum ujian sekolah dimulai. Reward tersebut bisa berupa barang seperti  tas sekolah, alat bantu belajar seperti pensil dan buku 18 penilaian dan penghargaan diantaranya ialah sebagai  berikut: Pertama, Penilaian  Akhlak:  Menyertakan  penilaian  akhlak  dalam laporan  perkembangan  siswa.  Dan Kedua, Penghargaan  untuk  Siswa  Berprestasi: Memberikan  penghargaan  bagi  para  peserta  didik  yang  menunjukkan  prestasi  dalam bidang keagamaan dan akhlak yang baik.
Dengan penerapan kebijakan-kebijakan ini, diharapkan MA Darul Amin Kutacane dapat membentuk karakter peserta didik yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga kuat secara spiritual dan moral sesuai dengan ajaran Islam. MA Darul amin kutacane aceh  tenggara  juga  mempunyai  lingkungan  sekolah  yang  sangat  bersih  dan  nyaman sehingga para peserta didik yang ada disana merasakan kenyamanan di sekolah tersebut
16 ABDUL  NGALIM,  “Peran  Orang  Tua  Dan  Guru  Berbasis  Online  Di  Rumah  Dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Di  Mi  Nurul  Iman  Berbak,” Jurnal  Pendidikan  Guru 3,  no.  2  (2022), https://doi.org/10.47783/jurpendigu.v3i2.331.
17 Henny Sri Rantauwati, “Kolaborasi Orang Tua Dan Guru Melalui Kubungortu Dalam Pembentukan Karakter Siswa Sd,” Jurnal Ilmiah WUNY 2, no. 1 (2020): 116–30, https://doi.org/10.21831/jwuny.v2i1.30951.
18 Zuyyina Candra Kirana and Anifa Noor Al Badri, “Peranan Apresiasi Guru Terhadap Antusias Belajar Siswa  Kelas  XI  Madrasah  Aliyah  Hasan  Muchyi,” SALIMIYA:  JurnalStudiIlmuKeagamaan  Islam Volume 1 (2020): 180.
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 June 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.14345
di MA Darul Amin juga menerapkan yakni “Tanzhiful ‘Am” yang berasal dari bahasa Arab  artinya  ialah  pembersihan  umum. 19 Dimana  kegiatan  ini  merupakan  kegiatan bersih-bersih secara umum dan menyeluruh untuk membersihkan seluruh tempat-tempat yang ada di  MA Darul Amin.  Dan kegiatan pembersihan umum ini dilaksanakan oleh seluruh  peserta  didik  yang  ada  di  MA  Darul Amin  supaya  mereka  mempunyai  jiwa tanggung jawab yang besar terhadap lingkungan sekitar mereka hal ini juga dapat melatih akhlak peserta didik MA Darul amin supaya menjadi manusia yang berakhlakul karimah. Sebagaimana  yang  dijelaskan  dalam  hadist  berikut  mengenai  Allah  SWT  menyukai tempat-tempat yang bersih yang berbunya sebagai berikut:
نِإ ه اللَ بِِّيهط ب ِحُي هبِِّي طلا , فيِظهن ب ِحُي هةهفاهظ نلا , مي ِرهك ب ِحُي هم هرهكْلا , دا هوهج ب ِحُي هدوُجْلا , اوُفِِّظهنهف
ْمُكهتهيِنْفهأ Artinya: “Dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam: Sesungguhnya Allah SWT itu  suci  yang  menyukai  hal-hal  yang  suci,  Dia  Maha  Bersih  yang menyukai  kebersihan,  Dia  Maha  Mulia  yang  menyukai  kemuliaan,  Dia Maha Indah yang menyukai keindahan, karena itu bersihkanlah tempat- tempatmu." (HR. Tirmizi).

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil temuan dan pembahasan di atas mengenai kebijakan penguatan Pendidikan  karakter  di  Madrasah  Aliyah  Darul  Amin  Kutacane,  di  Provinsi  Aceh Tenggara, maka dapat disimpulkan bahwa:
Evaluasi adalah tindakan atau proses untuk menentukan nilai dari sesuatu. Dalam konteks pendidikan, evaluasi dapat diartikan sebagai proses pengumpulan informasi yang berguna  untuk  mempertimbangkan  apakah  diperlukan  perbaikan  dalam  sistem pembelajaran sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan. Menurut Tyler, yang dikutip oleh  Sukmadinata.  Evaluasi  dalam  pendidikan  bertujuan  untuk  menentukan  apakah tujuan  pendidikan  telah  tercapai  dan  untuk  memperbaiki  sistem  pembelajaran  sesuai kebutuhan.  Evaluasi  pendidikan  agama  Islam  berperan  dalam  meningkatkan  kualitas pendidikan dan pengembangan karakter siswa, seperti meningkatkan spiritualitas, akhlak mulia, dan kesadaran sosial.
MA  Darul  Amin  menerapkan  berbagai  kebijakan  untuk  membentuk  karakter siswa  yang  islami,  termasuk  pembiasaan  ibadah  harian,  pendidikan  karakter  berbasis nilai-nilai  Islam,  kegiatan  ekstrakurikuler  islami,  dan  lingkungan  sekolah  yang  islami. Kebijakan  tersebut  meliputi  shalat  berjamaah,  tadarus  Al-Qur'an,  program  tahfidz, pelajaran akhlak dan fiqh, serta kegiatan ekstrakurikuler seperti pencak silat islami dan lomba-lomba islami.
Selain itu, penguatan peran guru sebagai teladan, kolaborasi dengan orang tua dan masyarakat, serta penilaian dan penghargaan juga diimplementasikan untuk mendukung perkembangan  karakter  islami  siswa.  Dengan  penerapan  kebijakan-kebijakan  ini,
19 Fitria  Rayani  Rahman,  Intan  Oktaviani  Agustina,  and  Siti  Zahra  Almunawaroh,  “Peran  Kebijakan Pesantren Amanah Muhammadiyah Kota Tasikmalaya Dalam Membentuk Karakter Santri Islami,” Al Qalam:  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan  Dan  Kemasyarakatan 16,  no.  4  (2022):  1459, https://doi.org/10.35931/aq.v16i4.1127.
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 June 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.14345
diharapkan  siswa  MA  Darul Amin  tidak  hanya  cerdas  secara  intelektual,  tetapi  juga memiliki moral dan spiritual yang kuat.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahsanulkhaq,  Moh.  “Membentuk  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Melalui  Metode
Pembiasaan.” Jurnal Prakarsa Paedagogia 2, no. 1 (2019). https://doi.org/10.24176/jpp.v2i1.4312.
Ainiyah, Nur. “Melalui Pendidikan Agama Islam.” Jurnal Al-Ulum 13, no. 1 (2013): 25– 38.
Ayu, Philia, and Kurnia Dirgantoro. “Guru Sebagai Teladan Dalam Menumbuhkan Sikap
Toleransi  Murid  Di  Kelas.” WASKITA  Jurnal  Pendidikan  Nilai  Dan Pembangunan Karakter 7, no. 1 (2023): 62–80. https://doi.org/10.21776/ub.waskita.2023.007.01.5.
A’yun, Qurroti, M Bayu Akbar Pamungkas, Imamah Zahroh, Rakhmad Galih Afandi, and Zulkarnaen Zulkarnaen. “Penerapan Nilai Iman, Takwa Dan Akhlak Mulia Profil Pelajar Pancasila Dalam Membentuk Karakter Islami Siswa.” Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam 16, no. 1 (2023): 9–20. https://doi.org/10.32832/tawazun.v16i1.8650.
Bomans  Wadu,  Ludovikus,  Ulfa  Samawati,  and  Iskandar  Ladamay.  “Penerapan  Nilai Kerja Keras Dan Tanggung Jawab Dalam Ekstrakurikuler Pramuka Di Sekolah Dasar.” Jurnal Bidang Pendidikan Dasar (JBPD) 4, no. 1 (2020): 100–106.
Dini,  Anak  Usia.  “PENGARUH  LINGKUNGAN  SEKOLAH  ISLAMI  TERHADAP PENUMBUHAN KARAKTER ISLAMI ANAK TARBIYATUL ATHFAL TA AL KAUTSAR KOTA MALANG.” Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 1 (2022): 21–28.
Jailani, Ani, Chaerul Rochman, and dan Nina Nurmila. “Peran Pendidikan Agama Islam
Dalam  Membentuk  Karakter  Jujur  Pada  Siswa.” Al-Tadzkiyyah:  Jurnal Pendidikan Islam 10, no. 2 (2020): 257–64. https://doi.org/10.24042/atjpi.v10i2.4781.
Kirana, Zuyyina Candra, and Anifa Noor Al Badri. “Peranan Apresiasi Guru Terhadap Antusias Belajar Siswa Kelas XI Madrasah Aliyah Hasan Muchyi.” SALIMIYA: JurnalStudiIlmuKeagamaan Islam Volume 1 (2020): 180.
Lestari,  Retno  Dwi,  Wafiyul  Ahdi,  and  Hidayatur  Rohmah.  “Penanaman  Nilai-Nilai Karakter  Islami  Melalui  Kegiatan  Ekstrakulikuler Al-Banjari  Di  MA Al-Ihsan Kalikejambon  Tambelang-Jombang.” Journal  of  Education  and  Management Studies 4, no. 1 (2021): hlm. 32.
Mala, Abdurrahman R. “Membangun Budaya Islami Di Sekolah.” Membangun Budaya Islami Di Sekolah 11, no. 1 (2015): 1–13.
re-JIEM / Vol. 7 No. 1 June 2024 DOI: https://doi.org/10.19105/re-jiem.v7i1.14345
Naila  Hafizah  Wardah  Yuni  Kartika,  Sri  Mei  Ulfani,  and  Wismanto  Wismanto  Ratih Kumala  Sari.  “Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Karakter Religius Peserta Didik.” Jurnal Program Studi Manajemen Pendidikan Islam Dan Pendidikan Agama Islam 5, no. 2 (2024): 29–42.
Napratilora, Martina, Mardiah Mardiah, and Hendro Lisa. “Peran Guru Sebagai Teladan Dalam  Implementasi  Nilai  Pendidikan  Karakter.” Al-Liqo:  Jurnal  Pendidikan Islam 6, no. 1 (2021): 34–47. https://doi.org/10.46963/alliqo.v6i1.349.
NGALIM, ABDUL.  “Peran  Orang  Tua  Dan  Guru  Berbasis  Online  Di  Rumah  Dalam Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Mi  Nurul  Iman  Berbak.” Jurnal Pendidikan Guru 3, no. 2 (2022). https://doi.org/10.47783/jurpendigu.v3i2.331.
Novi Puspitasari, Linda Relistian. R, Reonaldi Yusuf. “Peran Pendidikan Agama Islam Terhadap  Pembentukan  Karakter  Religius  Peserta  Didik.” Atta’dib  Jurnal Pendidikan Agama Islam 3, no. 1 (2022): 57–68. https://doi.org/10.30863/attadib.v3i1.2565.
Oktavani,  Mirta,  and  Siti  Patimah.  “Analisis  Proses  Pengembangan  Manajemen  Mutu Dalam Meningkatkan Kualitas Pembelajaran Di Sma Negeri 2 Bandar Lampung.” AT-TAJDID: Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam 7, no. 1 (2023): 206–17.
Rahman, Fitria Rayani, Intan Oktaviani Agustina, and Siti Zahra Almunawaroh. “Peran Kebijakan  Pesantren  Amanah  Muhammadiyah  Kota  Tasikmalaya  Dalam Membentuk Karakter Santri Islami.” Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan 16, no. 4 (2022): 1459. https://doi.org/10.35931/aq.v16i4.1127.
Rantauwati, Henny Sri. “Kolaborasi Orang Tua Dan Guru Melalui Kubungortu Dalam Pembentukan Karakter Siswa Sd.” Jurnal Ilmiah WUNY 2, no. 1 (2020): 116–30. https://doi.org/10.21831/jwuny.v2i1.30951.
Unik Hanifah Salsabila, Annisa Septarea Hutami, Safira Aura Fakhiratunnisa, and Yuike Silvira  Wulan  Ramadhani.  “Peran  Pendidikan  Islam  Terhadap  Pembentukan Karakter  Disiplin  Peserta  Didik.” Intelektual:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi Keislaman 10, no. 3 (2020): 329–43.
Wahyudi, Kacung, Nurma Yunita, and Abdul Aziz. “STRATEGI KEPALA MADRASAH DALAM MEWUJUDKAN MADRASAH PLUS KETERAMPILAN.” Re-JIEM (Research  Journal  of  Islamic  Education  Management) 6,  no.  2  (December  29, 2023): 207–18. https://doi.org/10.19105/re-jiem.v6i2.12087.