e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 439-446 Terakreditasi Sinta 4

## CAMPUR KODE BAHASA BATAK TOBA DI SAMARINDA KAJIAN SOSIOLINGUISTIK
Yulian Elfrida Sitorus 1,* , Ian Wahyuni 2 , & Purwanti 3
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Email: yuliansitorus@gmail.com

## ABSTRAK
Masyarakat  suku  Batak  Toba  menggunakan  bahasa  daerah  dalam  berkomunikasi  sehari-hari yang  diselipkan  bahasa  Indonesia  maka  dari  situ  terjadilah  campur  kode.  Campur  kode merupakan suatu kondisi di mana seseorang menggabungkan dua bahasa atau lebih ke dalam bahasa lain. Bukti dari masyarakat Indonesia merupakan masyarakat heterogen salah satunya dapat  dilihat  dari  masyarakat  suku  Batak  Toba  yang  tinggal  di  Samarinda.  Hal  ini  yang menjadikan salah satu faktor bagi masyarakat suku Batak Toba yang lain untuk menggunakan lebih  dari  satu  bahasa  ketika  berinteraksi.  Adapun  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  (1) mendeskripsikan  bentuk  campur  kode;  (2)  mendeskripsikan  faktor  terjadinya  campur  kode. Penelitian ini menggunakan penelitian lapangan dengan pendekatan kualitatif yang dipaparkan secara  deskriptif.  Penelitian  ini  memiliki  data  berupa  tuturan  lisan  masyarakat,  sedangkan sumber data penelitian adalah masyarakat suku Batak Toba yang berada di Kelurahan Gunung Lingai, Kelurahan Lempake, Kelurahan Mugirejo, Kelurahan Bengkuring dan Kelurahan Bukit Pinang.  Metode  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  libat  cakap,  teknik  rekam,  dan  catat  dan bentuk  analisis  data  mendeskripsikan  campur  kode.    Hasil  peneltian  ini  adalah  campur  kode bahasa Batak Toba di Samarinda kajian Sosiolinguistik terdapat beberapa bentuk campur kode dalam tuturan campur kode bahasa   Batak  Toba  kajian  sosiolinguistik  yang  terdiri  dari  (1) penyisipan kata (2) penyisipan frasa (3) penyisipan klausa ,. Faktor penyebabnya dalah faktor ekstralinguistik  yaitu  status  sosial,  sikap  penutur  menyatakan  pretise.  Faktor  intralinguistik, yaitu adanya padanan kata dan kesesuaian maksud.
Kata kunci: bahasa batak toba,campur kode, sosiolinguistik

## ABSTRACT
The Toba Batak people use the local language in their daily communication, which is inserted in Indonesian, so there is code-mixing. Code mixing is a condition in which a person combines
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 439-446 Terakreditasi Sinta 4
two  or  more  languages  in  another  language.  The  evidence  of the  Indonesian  people  being  a heterogeneous society can only be seen in the Toba Batak people who live in Samarinda. This is  one  of  the  factors  for  other  Toba  Batak  people  to  use  more  than  one  language  when interacting. This study aims to (1) describe the form of code-mixing; (2) describe the factors of code-mixing.  This  study  uses  field  research  with  a  qualitative  approach  that  is  described descriptively. This study has data in the form of community oral speech, while the  source of research data is the Toba Batak people who are in Gunung Lingai Village, Lempake Village, Mugirejo Village, Bengkuring Village, and Bukit Pinang Village. The method in this study is a conversational  engagement  technique,  recording  technique,  and  data  analysis  technique describing code-mixing. The result of this research is that the Toba Batak language code-mixing in Samarinda Sociolinguistic studies there are several forms of code-mixing in the Toba Batak language code-mixing speech which consists of (1) insertion of words for example as a family (2)  insertion  of  phrases  in  good  health  (3)  insertion  of  cute  clauses,  security.  The  causative factors  are  extralinguistic,  namely  social  status,  and  appropriate  speech  attitudes. Intralinguistic factors, namely the existence of equivalent words and the intent.

## Keywords: Toba Batak language, code-mixing, sociolinguistics

## A.  PENDAHULUAN
Bahasa  mempunyai  peran  penting  dalam  kehidupan  manusia,  salah  satunya  digunakan untuk berkomunikasi dan bertujuan untuk menyampaikan maksud dan keinginan. Bahasa dapat membuat  seseorang  berkomunikasi  dan  beradaptasi  dengan  manusia  lain,  seperti  yang dikemukakan  oleh Kridalaksana (1983:4) bahwa bahasa adalah sistem lambang  bunyi arbitrer yang  digunakan  oleh  para  kelompok  sosial  untuk  bekerja  sama,  berkomunikasi  dan mengidentifikasikan diri. Bahasa bersifat manusiawi dengan maksud sebagai alat komunikasi verbal yang hanya dimiliki oleh manusia. Bahasa sendiri memiliki keragaman karena digunakan oleh masyarakat atau penutur yang heterogen serta latar belakang sosial budaya yang berbeda.
Suku  Batak  Toba  merupakan  suku  yang  terkenal  dengan  aktivitas  merantaunya.  Seiring berjalanya  waktu  suku  Batak  Toba  sudah  mulai  terkenal  dan  sudah  mulai  maju,  mulai  dari pendidikan, pekerjaan dan sebagainya. Dan sekarang pun suku Batak Toba tidak hanya di daerah Sumatera  Utara  saja,  mereka  sudah  mulai  berpencar  ke  daerah-daerah  lain  dan  bahkan  suku Batak Toba sudah ada di setiap Pulau di Indonesia. Mereka pergi merantau untuk memperbaiki kehidupan perekonomian mereka di Kampung.
Suku Batak adalah salah satu suku yang ada di Indonesia. Bahasa Batak adalah bahasa yang di pakai oleh suku Batak khususnya Sumatera Utara karena di sana adalah tempat dimana suku Batak  banyak  berada.  Nama  ini  merupakan  sebuah  tema  kolektif  untuk  mengidentifikasikan beberapa suku bangsa yang bermukim dan berasal dari daerah Tapanuli, Sumatera Timur, di Sumatera Utara. Suku batak ini terbagi menjadi beberapa bagian diantaranya adalah suku Batak
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 439-446 Terakreditasi Sinta 4
Toba, Batak Karo, Batak Mandailing, Batak Pak-Pak, Batak Simalungun dan Batak Angkola. Setiap suku ini mempunyai ke khasan masing-masing. Mulai dari bahasa, adat, dan kebudayaan yang berbeda.
Penggunaan bahasa Batak Toba di Samarinda bagi suku Batak Toba biasanya dilakukan di dalam acara Batak Toba, seperti acara pernikahan, arisan, perkumpulan adat, dan biasanya juga mereka memakai bahasa Batak Toba di dalam kehidupan mereka sehari -.hari. Biasanya penutur dan si pendengar menggunakan bahasa Batak. Walaupun demikian terdapat upaya dari seorang penutur untuk menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional. Oleh karena itu akan terdapat  penggunaan  bahasa  Batak  sebagai  kebiasaan  dari  acara  pernikahan  dan  penggunaan bahasa Indonesia sebagai rasa persatuan. Tuturan masyarakat dalam acara pernikahan tersebut merupakan  penomena  dalam  penggunaan  bahasa.  Masyarakat  secara  tidak  sadar  banyak melakukan peralihan bahasa ataupun percampuran dua bahasa tersebut dalam satu tuturan yang dimana awalnya mereka menggunakan bahasa Batak beralih kebahasa Indonesia. Peristiwa ini disebut dengan campur kode

## B.   LANDASAN TEORI

## 1.   Sosiolinguistik
Sosiolinguistik secara etimologi berasal dari dua kata bahasa Inggris socio dan linguistic . Linguistik  yaitu  ilmu  yang  mempelajari  atau  membicarakan  bahasa,  khususnya  unsur-unsur bahasa  seperti  fonem,  morfem,  kata,  kalimat  dan  hubungan  antara  unsur-unsur  itu  termasuk hakikat  dan  pembentukan  unsur-unsur  tersebut.  Unsur  sosio  seakar  dengan  sosial,  yaitu berhubungan  dengan  masyarakat,  kelompok  masyarakat  dan  fungsi  kemasyarakatan.  Jadi sosiolinguistik adalah studi dari bahasa sehubungan dengan penutur bahasa itu sebagai anggota masyarakat.
Kridalaksana  (  melalui  Chaer  dan  Agustina,  2010:3)  memberi  penjelasan  bahwa sosiolinguistik sebagai ilmu yang mempelajari ciri dan berbagai variasi bahasa serta hubungan para  penutur  di  dalam masyarakat  bahasa.  Kemudian  Fishman  (melalui  Chaer  dan  Agustina, 2017)  menjelaskan  bagaimana  bahasa  dalam  segi  sosial  tertentu.  Sosiolinguistik  membahas tentang  pembicaraan,  bahasa  atau  variasi  bahasa  apa,  kepada  siapa,  dan  kapan  terjadi pembicaraan.

## 2. Kedwibahasaan
Bilingualisme  ( bilingualism )  dalam  bahasa  Indonesia  disebut  juga  kedwibahasaan.  Dari istilahnya secara harfiah sudah dapat dipahami apa yang dimaksud dengan bilingualisme itu, yaitu  berkenaan  dengan  penggunaan  dua  bahasa  atau  dua  kode  bahasa.  Menurut  Suandi (2014:28)  menyebutkan  bahwa  kedwibahasaan    berhubungan  erat  dengan  pemakaian  dua bahasa  atau  lebih  oleh  seorang  dwibahasawan  atau  masyarakat  dwibahasawan  secara bergantian. Seorang bilingual tentunya harus menguasai dua bahasa, bahasa pertama (bahasa
ibu), dan yang kedua adalah bahasa lain yang menjadi bahasa perolehannya di luar dari bahasa ibu.

## 3. Kode
Menurut Rahardi (2001:21-22) mengatakan kode dapat didefinisikan sebagai suatu sistem tutur  yang  penerapan  unsur  bahasanya  mempunyai  ciri  khas  sesuai  dengan  latar  belakang penutur,  relasi  penutur  dengan  lawan  bicara  dan  situasi  tutur  yang  ada.  Senada  dengan  itu, Pateda  (1987:83)  mengatakan  bahwa  seseorang  yang  melakukan  pembicaraan  sebenarnya mengirimkan  kode-kode  kepada lawan  bicaranya.  Pengkodean  ini melalui  suatu  proses  yang terjadi baik  pada pembicara, hampa suara, dan pada lawan bicara.

## 4. Pengertian Campur Kode
Seorang penutur dalam berkomunikasi sering melakukan percampuran bahasa yang dikenal istilah campur kode. Peristiwa campur kode terjadi apabila seorang penutur memasukkan unsur bahasa lain. Misalnya, seorang penutur memasukkan bahasa lain seperti bahasa daerahnya ke dalam pembicaraan bahasa Indonesia (Aslinda dan Leni, 2007: 87 ).

## 5. Jenis-Jenis Campur Kode
Berdasarkan asal  unsur  serapannya  Suandi  (2014:140)  dalam  bukunya  membagi  campur kode menjadi tiga jenis yaitu:
a. Campur kode ke dalam ialah campur kode yang menyerap unsur-unsur bahasa asli yang masih  sekerabat.  Misalnya  dalam  peristiwa  campur  kode  tuturan  bahasa  Indonesia terdapat di dalamnya unsur-unsur bahasa Jawa, Sunda, Bali, dan bahasa daerah lainnya.
b. Campur  kode  ke  luar  ialah  campur  kode  yang  menyerap    unsur-unsur  bahasa  asing, misalnya gejala campur kode pada pemakaian bahasa Indonesia terdapat sisipan bahasa Belanda,Inggris, Arab, Bahasa Sansekerta,dll.
c. Campur  kode  campuran  ialah  campur  kode  yang  di  dalamnya  (mungkin  klausa  atau kalimat) telah menyerap unsur bahasa asli (bahasa-bahasa daerah) dan bahasa asing.

## C.   METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  Lapangan.  Penelitian  lapangan  yaitu  mempelajari secara  intensif  tentang  latar  belakang  keadaan  sekarang  dan  interaksi  suatu  sosial,  individu, kelompok, lembaga dan masyarakat (Usman dan Akbar, 2008:5). Dilihat dari jenis penelitian, maka penelitian ini adalah Deskriptif. Pada jenis penelitian deskriptif, data yang dikumpulkan berupa kata-kata,  gambar dan bahkan angka-angka. Peneliti berpartisipasi secara langsung di lapangan dan mengamati fenomena yang akan diteliti. Dalam hal ini, lokasi penelitian yang akan peneliti lakukan berada di kota Samarinda Sungai Pinang dan Samarida Ulu yang terletak di
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 439-446 Terakreditasi Sinta 4
Kelurahan  Gunung  Lingai,  Keluirahan  Lempake,    dan  Kelurahan  Bukit  Pinang,  Kelurahan Bengkuring.

## D. HASIL PEMBAHASAN

## 1. Campur Kode Keluar
Mauliate  godang  ma  hupasahat  hami  tu  keluarga  amang  Sinaga  Alana  nungga  ditolopi hamudo hami di bagasan munaon sai anggiat ma dilehon kesehatan tu hamuna sekeluarga . (Terimakasih  saya  ucapkan  kepada  keluarga  bapak  Sinaga  karena  sudah  menjamu  kami  di dalam rumah ini, semoga keluarga selalu diberikan kesehatan).

## 2. Campur Kode Campuran
Pengumuman untuk kita semua kalau hari saptu depan kita diundang di acara  pernikahan Jerry Sinaga dan Anita Togatorop yang bertepatan di gedung HKBP Sentosa. Untuk MC nya nanti adalah bapak Parhusoran Sinaga Molo soadong be sidohononta tatutup ma acara taon dengan mengucapkan kata syukur dan sebelum kita pulang marilah kita tutup dengan kata doa halleluya puji Tuhan.
(Kalau tidak ada lagi yang kita tanyakan mari kita tutup acara kita ini dengan mengucapkan kata syukur dan sebelum kita pulang mari kita tutup dengan doa dan nyanyian halleluya puji Tuhan)

## 3. Pembahasan
Penggunaan bahasa Batak Toba  di Samarinda bagi suku Batak Toba biasanya dilakukan di dalam acara Batak seperti acara pernikahan, arisan, perkumpulan adat, dan biasanya juga mereka memakai bahasa Batak di dalam kehidupan mereka sehari -.hari. Biasanya penutur dan pendengar menggunakan bahasa Batak Toba. Walaupun demikian terdapat upaya dari seorang penutur untuk menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional. Oleh karena itu  di temukan beberapa penggunaan bahasa Batak Toba sebagai sarana komunikasi antar suku. Tuturan masyarakat dalam acara pernikahan tersebut merupakan penomena dalam penggunaan bahasa. Masyarakat secara tidak sadar banyak melakukan peralihan bahasa ataupun percampuran dua bahasa tersebut dalam satu tuturan yang dimana awalnya mereka menggunakan bahasa Batak Toba beralih kebahasa Indonesia. Peristiwa ini disebut dengan campur kode.
Masyarakat suku Batak Toba yang tinggal di daerah Samarinda merupakan suku yang mayoritas penduduknya merupakan pendatang dari Sumatera Utara. Pendatang dalam artian terjadinya perpindahan penduduk dan sudah menetap di Samarinda. Tidak hanya itu tetapi banyak lagi faktor sehingga masyarakat dari daerah lain memilih untuk menetap di daerah tersebut karena merasa cocok dengan sistem perekonomian, sesorang yang awalnya hanya datang ke desa tersebut hanya untuk berjualan akan tetapi sudah merasa cocok baik sistem
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 439-446 Terakreditasi Sinta 4
perputaran perekonomiannya dan keramahan para penduduk sekitar sehingga, orang tersebut memilih menetap dan mulai membangun kehidupan yang baru di Samarinda. Sehingga ini merupakan salah satu faktor mengapa kebanyakan seso   rang pindah dari kota ke desa Bonea Timur. Inilah faktor mengapa di desa Bonea Timur sebahagian masyarakatnya menguasai dua bahasa atau disebut juga dengan bilingualisme. Mereka tidak melupakan bahasa yang mereka gunakan di daerah sebelumnya sehingga peristiwa ini menarik untuk diteliti sebab dengan adanya masyarakat yang bilingualisme maka memungkinkan terjadi pergeseran makna antara sipenutur dan lawan tutur.

## E.   SIMPULAN
Berdasarkan  deskripsi  hasil  penelitian  dan  pembahasan,  dapat  dikemukakan  simpulan sebagai berikut:
Campur  kode  yang  terjadi  pada  tuturan  bahasa  Batak  Toba  Di  Samarinda    tuturan  lisan masyarakat  dalam  acara  dan  komunikasi sehari-hari,  melibatkan  penggunaaan  empat  bahasa, yaitu  bahasa  Inggris  ,  bahasa  Ibrani,  bahasa  Batak  dan  bahasa  Indonesia.  Terdapat  peristiwa campur kode ke dalam,yaitu campur kode bahasa Indonesia ke bahasa Batak dan campur kode bahasa Batak ke bahasa Indonesia. Kemudian campur kode keluar, yaitu campur kode bahasa Inggris ke bahasa Batak, campur kode bahasa Batak ke bahasa Indonesia, campur kode bahasa Inggris  ke  bahasa  Indonesia  dan  campur  kode  bahasa  Indonesia  kebahasa  Inggris.Peristiwa campur kode pada tuturan lisan masyarakat suku Batak Toba di Samarinda ditemukan campur kode berupa penyisipan kata, perulangan kata, penyisipan frasa dan penyisipan klausa. Faktor yang menjadi penyebab terjadinya campur kode bahasa Batak Toba di Samarinda yaitu, faktor ekstralinguistik dan faktor intralinguistik. Dilihat dari faktor ekstralinguistik yaitu status sosial, sikap penutur, keinginan untuk menjelaskan, dan menyatakan prestise. Faktor tersebut terjadi dari dalam diri penutur dan hal- hal diluar kebahasaan, seperti menunjukkan rasa keagamaan dan menjalin keakraban. Kemudian dari faktor intralinguistik yaitu tidak adanya padanan kata dan kesesuaian maksud. Faktor ini berhubungan dengan hal-hal dari dalam bahasa itu sendiri. Dalam penggunaaan campur kode tersebut untuk menyesuaikan maksud dan mewarnai konsep dalam situasi tutur.

## DAFTAR PUSTAKA
Astutik, Winda. “Jargon dalam Forum Kaskus dan Pemanfaatannya sebagai
Chaer, Abdul dan Leone Agustina. 2010. Sosiolinguistik Perkenalan Awal . Jakarta: Rineka Cipta.
Chaer, Abdul. 2007. Linguistik Umum . Jakarta: Rineka Cipta.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 439-446 Terakreditasi Sinta 4
Fishman, Joshua. 1975. Sociolinguistics, a Brief Introduction. Massachushits: Publiser Rowley.
Keraf, Gorys. 1994. Diksi dan Gaya Bahasa . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Kridalaksana, Harimurti. 1978. Fungsi dan Sikap Bahasa . Jakarta: Nusa Indah.
_____ 2007. Pembentukan Kata dalam Bahasa Indonesia. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
_____ 2010. Kamus Linguistik: Edisi Keempat . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Mahsun. 2006. Metode Penelitian Bahasa . Jakarta: RajaGrafindo Persada.
Mardalis. 2003. Metode Penelitian: Suatu Pendekatan Proposal. Bumi Aksara: Jakarta.
Muhammad. 2011. Metode Penelitian Bahasa . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Muslich, Masnur. 2008. Fonologi Bahasa Indonesia. Jakarta: Bumi Aksara.
Mustofa, Bisri. 2008. Metode Menulis Skripsi & Tesis . Yogyakarta: Optimus.
Nugroho, Setiawan. 2015. “Pembentukan Kosakata Slang dalam Komunitas Jkboss pada Akun Twitter @ Jakartakeras ”. Skripsi Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta. Tidak diterbitkan.
Pateda, Mansoer. 2015. Sosiolinguistik . Bandung: Penerbit ANGKASA.
Robins, R.H. 1992. Linguistik Umum . Terjemahan General Linguistics oleh Soenarti Djajanegara. Yogyakarta: Kanisius.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 2 | April 2023 | Hal: 439-446 Terakreditasi Sinta 4