## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## KIPRAHPONDOK PESANTREN MIFTAHUL ULUM BETTET PAMEKASAN DALAM MEWUJUDKAN PAMEKASAN SEBAGAI KOTA PENDIDIKAN
Oleh: Atnawi DosenFakultas Agama Islam UIM Pamekasan Email: tiensatnawi@yahoo.com

## Abstrak
Pelaksanaan  kegiatan  pendidikanyang  ada  di  Pondok  Pesantren  ini  secara  umum terbagi  menjadi  dua,  yaitu  pendidikan  yang  berbasis  pondok  pesantren  dan  pendidikan yang berbasis sekolah, selain itu pendidikan yang berbasis sekolah ini juga terbagi dua lagi yaitu pendidikan formal dan pendidikan nonformal. Untuk kurikulum yang terapkan, bagi pendidikan  formal  mengikuti  kurikulum  Kemenag  sedangkan  untuk  nonformalnya merancang  dan  memformat  sendiri  kurikulumnya.Adapunupaya  yang  dilakukandisini diantaranya adalah: 1).Meningkatkan dan memaksimalkan program pendidikan di Pondok Pesantren, baik pendidikan formal maupun nonformal. 2). Lebih menekankan lagi terhadap program  pendidikan  dalam  hal  pembentukan  akhlakul  karimah  atau  pendidikan  karakter. 3). Mengintegrasikan pendidikan Agama dan umum di Pondok Pesantren. 4). Melakukan peremajaan pendidikan di berbagai jenis pendidikan di Pondok Pesantren.Sehingga dengan demikian  di  harapkan  dari  hasil  penelitian  ini  bisa  menjadi  bahan  masukan  bagi  seluruh civitas  akademik  di  Pondok  Pesantren  utamanya  dalam  menghadapi  pamekasan  sebagai kabupaten  pendidikan.  Selain  itu  disarankan  bahwa  dalam  pelaksanaan  pendidikan hendaknya  lebih  mempertimbangkan  terhadap  perkembangan  psikolgis  siswa  atau  santri, dan juga dari sisi biaya hendaknya juga lebih dipertimbangkan, karen untuk  jenjang MTs dan MA sudah ada dana BOS.

## Abstract
The  implementation  of    boarding  school  activities  at  the  education  programs  that  is generally  divided  into  two case  both   education  –  based   boarding  school  and  education- based schools, besides that, the education based  school is also divided to formal education and non-formal education. For curriculum application, for the formal education curriculum is  designed  by  using  MORA  while  non-formal  is  designed  of  its  own  curriculum.  The efforts  have  been made  by  Islamic  Boarding  School  bettetPamekasan  to  face  the District Education  which  including:  1)  .Improving  the  educational  boarding  school  programs maximally,  both  formal  and  non-formal  education.  2).  Emphasizing  on  the  formation  of behavior  and  characters  more  at  the  education  programs.  3).  Integrating  Religion  and public  education  in  MiftahulUlum  Islamic  Boarding  School.  4).  Rejuvenating  their education in different types of education at the boarding school. Thus, the expected results of this research can be input for the entire academic community in boarding school to face that Pamekasan  is as an educational district primarily. In addition it is suggested that the implementation of education should be considered the development of student psychology, and the cost should also be considered, because there is existing BOS funds for the junior high  school  level,  it  is  also  an  appreciation  of  the  existence  students  or  Islamic  students have been more in the notice.
Kata Kunci: Pesantren, Kota Pandidikan

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## Pendahuluan
Sejakawalmasuknya
Islam ke Indonesia, pendidikan Islam yang disimbolkandenganpesantrenmerupakansa lahsatuelemenkebutuhan yang sangatpentingbagimasyarakatmuslim,
karenadengan  proses  pendidikan,  agama Islam bisamajudanberkembang,
Namunsedikitsekalibukti yang dapatkitaketahuitentangperkembanganpes antren  di  masalaluitu,  terutamasebelum Indonesia  mengalamipenjajahanBelanda, karenadokumentasiataubuktisejarah  yang menceritakantentangtumbuhkembangnyap esantrenitumasihtergolongsangat minim.
Pondokpesantrenadalahsuatulembag apendidikanislam tertua 1
yang sudahdikenalolehmasyarakatsejakberabad- abadlamanya,karenakiprahnyadalamdunia pendidikan
yang tidakbisadiragukanlagi.utamanyadalamme nciptakandanmembentuktatanansosialkem asyarakatan. 2 Sistempesantrenmerupakansi
1 Masjkur  Anhari, Integrasi  Sekolah  kedalam Sistem Pesantren-Tinjauan Filosofis dalam Perspektif Islam, (Surabaya: Diantama, 2007), 11. 2 NurcholishMajidmengatakanbahwadalammenyika pirealitaspendidikanislamuntukmenemukan  format barusebagaipendidikan
yang ideal sebagaisalahsatusistempendidikan
alternative bangsa  Indonesia  padamasadepan,  makausaha- usaha yang menujukearahmodernisasipendidikanislammenuju pembaharuanpesantrenmerupakanlangkah yang pantasuntukdilakukanseperti  yang  dilakukanoleh KH Ahmad Dahlandenganmendirikanorganisasikeislaman yang
diberinamaorganisasiMuhammadiyah.
Peranmuhammadiyahinidapatdilihattidakhanyadal
stemdarikhazanahkebudayaan  Indonesia, sehinggaNurcholisMajidmenyebutpesantr endenganistilah indigenous (pendidikan yang asli Indonesia). 3
Dari perkembangannya, pesantrenmengalamisebuahtransformasise hinggapadaakhirnyamelahirkanberbagaim acampola, corakdan format sistempesantren,
namunpadahakekatnyasistempesantrenitud apatdibagikedalamduakatagorisajayaitu: sistempesantrentradisionaldansistemPesan tren yang modern.
SistempendidikanPesantrentradisional yang
kemudianinidisebutdengansistempendidik anpondokpesantren salaf menurutMastuhua dalahpendidikan yang hanyamengajarkankeilmuankeagamaansaj a,
ataumerekahanyabelajaruntukmenghayati,
danmengamalkanajaran-ajaran agama
amduniapendidikansajamenlainkanjugalebihmeno njoldibidanggerakansosial, layanankesehatan, kepemudaan,  kewanitaandan  lain  seagainya.  Hal inidapatdilhatdalambukunyaYasmadi,
ModernisasiPesantren- KritikNurcholishMajidterhadapPendidikanIslam Tradisional,EdisiRevisi (Ciputat:Quantum Teaching,2005), 112. Untuk sejarah perkembangan pendidikan  pondok  pesantren  secara  umum  dapat dilihat di Abdul Qadir Djaelani, Ulama dan Santri- dalam  Perjuangan  Politik  Islam  di  Indonesia, (Surabaya: PT Bina Ilmu, 1994), 9-33.  Dan Faúti Subhan, Membangun  Sekolah  Unggulan  dalam Sistem  Pesantren-Belajar  pada  Pengembangan SMU  Unggulan  Al-Fattah, (Surabaya:  Alpha, 2006), 5-7.
3 NurcholisMajid, Bilik-bilikPesantren, (Jakarta: Paramadina, 1997), 35.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
islam( tafaqquhfiddin ) denganlebihmementingkan moral dan agama islamsebagaipedomanhidupbermasyarakat sehari-hari. 4
SedangkansistemPesantren yang modern  ( kholaf) adalahlembagapesantren yang berusahamemformatsistempendidikannya agar sesuaidengankeadaandankebutuhanzaman yang  merekahadapi.Sehinggadalamhalini, pendidikan yang diajarkanbukanhanyapendidikankeagamaa nsaja  yang  menekankanpadahal-hal  yang sifatnyabernuansaubudiyah, prilakuatauakhlak, melainkanjugasudahmemasukkanpendidik anilmuumum yang diterapkan. 5
KabupatenPamekasanadalahsalahsat ukabupaten  yang  terletak  dikepulauan Madura
yang padabeberapawaktulalumendapatkanpredi
katsebagaikabupatenpendidikankarenabeb
4 Mastuhu, DinamikaSistemPesantren,
(Jakarta:INIS, 1994), 6.
5 Sistempesantrensalaf
yang
spesialisasinyamempelajarimasalahilmu-ilmu
agama dankemudianberkembangdanmembukapendidikan umumsehinggamenurutanishumaididigolongkanpa dapesantren yang mengalamitraspormasisistempendidikan.
Hal inibisadilihat di AnisHumaidi, Disertasi: TranspormasiSistemPesantren,  studi  KasusUnit PondokPesantrenSalafyTerpaduar-Risalah di LingkunganPondokPesantrenIndukLirboyo  Kediri
JawaTimur. 2011.
erapaprestasi yang dicapaiolehkabupatenini terutamadibidangpendidikan. 6
KabupatenPamekasandalammendap atkangelarataupredikatsebagaikabupatenp endidikaninitentunyabukansuatuusaha yang
mudahsemudahmembalikkantelapaktanga n, akantetapibanyakhal yang harusdilakukandandipenuhiolehkabupaten ini,
utamanyadalammemajukandanmemaksim alkanduniapendidikanbaikpendidikan formal,nonformaldanpendidikan informal.
Banyakhal yang harusdilakukanmasyarakatPamekasan, dalam melakukan
pembenahansistempendidikandemi mengimbangidanmempertahankanpredikat yang sudahmelekatpadakabupateninisebagaikab upatenpendidikan.
Alasan
Pamekasandideklarasikansebagaikabupate n  pendidikan  diantaranyaadalah:  Anak- anakdidikdarikabupatenini sudahbanyak
6 Penyematanpredikatkabupatenpamekasaninisebag aikabupatenpendidikandilakukanolehMentriPendid ikanyaitu Prof. Dr. H. Mohammad Nuh.padatanggal  24  Desember  2010  yang  lalu, yang bertepatan di KecamatanWaruKabupatenPamekasan,  prosesi  di saksikanolehsekitar 5000 orang yang terdiridaribeberapaelemenmasyarakatpamekasanitu sendiri.  Lihatmajalahaktivitaterbitan  STAIN  Edisi 2012.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
yang mampumemenangkanperlombaanmulaitin
gkat
regional, nasionalbahkanditingkatinternasional, kejuaraan itu meliputi perlombaan dibidang sience dan  dibidang  keagamaan seperti matematika, fisika, Tahfidul Qur’an ,  Qiro’ah  dan  lain  sebagainya.
Inimembuktikanbahwaanakdidikdikabupat enpamekasaninimempunyaipotensibesarda lamhalpendidikan.
Sedangkan dari sisi institusi pendidikan  nonformalnya,  peningkatan mutu pendidikan Pondok Pesantren seperti di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum Bettet  Pamekasan,  jika  ditilik  dari  sisi pendidikan  sudah  tergolong  kedalam  kata gori  yang  sudah  berkembang  dan    maju. Hal  ini  dapat  dilihat  dari  sisi  program pendidikan  dibawah  naungannya  yang telah  diterapkan  dari  tingkat  yang  paling bawah  yaitu  RA  hingga  pendidikan tingkat perguruan tinggi. 7
Menjadipertanyaan  apakah  Pondok Pesantren Miftahul
Ulum Bettet
Pamekasan  sudah  siap  untuk  mengemban predikat  Pamekasan  sebagai  kabupaten pendidikan,  pertanyaan  ini  menarik  untuk
7 Perguruantinggi yang beradadalamnaunganpondokpesantrenmiftahululu mbetetkecamatanpamekasankabupatenpamekasani niadalah  UIM  (Universitas  Islam  Madura)  yang hinggasaatinisudahmempunyaibanyakcabangsepert i
di
pondokpesantrenmiftahulQulublaranganpamekasa ndansebagainya.
diteliti  lebih  lanjut.  Oleh  karena  itu maka fokus  penelitian  yang  akan  diformulasikan yaitu bagaimana penyelenggaraan pendidikan  di  Pesantren  Miftahul  Ulum Bettet Pamekasan dan upaya apa saja yang dilakukan  oleh  Pesantren  Miftahul  Ulum Bettet  Pamekasan  untuk  mempersiapkan diri dalam menghadapi Pamekasan Sebagai Kabupaten Pendidikan.

## Pamekasan Sebagai KotaPendidikan
Secara  definitif  kabupaten  adalah daerah  tingkat  II  yang  dikepalai  oleh seorang  bupati. 8 Sedangkan  pendidikan dapat  diartikan  sebagai  sebuah  proses pemberian  bantua  bagi  orang  yang  belum dewasa agar mencapai suatu kedewasaannya. 9 Jadi  pengertian  dari kabupaten pendidikan ditinajau dari etimologinya adalah sebuah proses pemberian  bantuan  kepada  anak  yang belum  mencapai  tingkat  dewasa  untuk mencapai  kedewasaannya,  sedangkkan pengertian  secara  epistimologi  pengertian kabupaten pendidikan adalah suatu proses pendidikan  yang  ada  di  suatu  daerah kabupaten  yang  proses  pendidikannya  itu sudah  mencapai  tingkat  kemajuan  yang lebih baik dari pada tingkat pendidikan di daerah yang lainnya.
8 Pius A Partanto, Kamus Ilmiyah Populer,
(Surabaya: Arkola, 2001), 293.
9 Departemen Pusat Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2000), 521.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Kabupaten  Pamekasan  merupakan salah satu dari empat kabupaten yang ada di  pulau  madura.  Kabupaten  Pamekasan jika  dilihat  dari  sisi  pendidikannya, tergolong kepada katagori  yang lebih dari kabupaten  lainnya  yang  ada  di  kepulauan Madura,  hal  itu  bisa  dilihat  dari  sisi kuantitas  atau  banyaknya  sekolah-sekolah Negeri atau swasta yang ada di kabupaten Pamekasan,  mulai  dari  tingkat  sekolah dasar hingga perguruan tingginya.
Jika dilihat sisi prestasi yang dicapai oleh  kabupaten  Pamekasan  dibidang pendidikan  adalah  adanya  pemenangan juara  perlombaan  dibidang  pendidikan seperti  kejuaraan tahfidul  Qur’an ,  Qori’
Olimpiade  berbagai  macam  sciance  dan lain  sebagainya  yang  di  capai  oleh  anak didik kabupaten Pamekasan.
Ditinjau dari sisi siswa atau peminat pendidikan,  di  samping  anak-anak  daerah yang  ada  di  kabupaten  Pamekasan,  juga ada sebagian siswa dari kabupaten lainnya yang  menuntut  ilmu  dan  bersekolah  di Pamekasan,  sehingga  hal  ini  dapat dijadikan  bukti  bahwa  ditinjau  dari  sisi pendidikannya mereka mendapatkan perhatian khusus dari masyarakat sekitar.
Sehingga wajar jika Mentri Pendidikan  Nasional  yaitu  Bapak  Prof. Dr.  Moh  Nuh  pada  tahun  24  desenber
2010  yang  lalu  meresmikan  Pamekasan ini sebagai kabupaten pendidikan. 10
Selain dari latar belakang kemunculan  predikat  Pamekasan  sebagai kabupaten  pendidikan  itu,  sebenarnya  ada faktor-faktor  lain  yang  bisa  dijadikan alasan  pendukung  terhadap  predikat Pamekasan sebagai kabupaten Pendidikan, yaitu  anak  didik  di  Pamekasan  dalam kurun waktu yang tidak lama selama masa tahun  2010  yang  lalu,  banyak  yang berhasil meraih dan memenangkan perlombaan  baik  dari  tingkat  regional, nasional dan tingkat internasional.
Predikat Pamekasan sebagai kabupaten  Pendidikan  menuntut  semua lembaga  pendidikan  termasuk  pesantren harus  mampu  mempertahankan  gelar tersebut.  Dan  ini  merupakan  tantangan bagi  lembaga-lembaga  pendidkkan  yang ada  di  kabupaten  Pamekasan,  termasuk juga  pesantren  dalam  menjawab  dan menyesuaikan  diri  dengan  melakukan renovasi  dan  inovasi  baru  mengenai konsep  dan  sistem  pendidikan  yang diterapkannya  agar  nantinya  lebih  maju dan  berkembang  lagi  kearah  yang  lebih baik.
Dengan demikian, Pamekasan sebagai  kabupaten  pendidikan  bukan
10 Majalah Aktivita, Pamekasan Kabupaten
Pendidikan, Naikkan Anggaran Khusus Pendidikan, (STAIN Pamekasan, Edisi XXXII/20/2012),6.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
hanya  selogan  semata  yang  diagung agungkan oleh warga Pamekasan, melainkan  juga  diikuti  oleh  kesungguhan dan  niat  yang  tulus  agar  pelaksanaan pendidikan  yang  ada  di  pamekasan  ini benar-benar  berkuwalitas  sehingga  pantas untuk mempertahankan gelar dan predikat sebagai kabupaten Pendidikan.
Adapun beberapa indikator sehingga pamekasan dianggap pantas untuk menyandang
predikat kabupaten
pamekasan  sebagai  kabupaten  pendidikan diantaranya adalah keberhasilan kabupaten  pamekasan  dalam  mengelola dan  memformat  pendidikan  yang  ada didaerahnya  untuk  mencetak  kader-kader bangsa  yang  dapat  diandalkan  sehingga memperoleh  kejuaraan-kejuaraan  yang akhirnya  akan  membawa  harum  nama baik  daerah  serta  nama  baik  bangsa Indonesia khususnya.
Kemudian  indikator  yang  kedua adalah kemampuan manajement pemerintah  kabupaten  Pamekasan  untuk membangun  sinergitas  antara  lembaga- lembaga pendidikan baik lembaga pendidikan  Negeri  ataupun  lembaga pendidikan  swasta  yang  ada  di  kabupaten Pamekasan sehingga jalinan yang kamonikatif  dan  harmonis  ini  akan menghasilkan sebuah prestasi yang gemilang seperti saat ini.
Indikator yang ketiga adalah prestasi-prestasi yang diraih oleh lembaga pendidikan  negeri  ataupun    lembaga pendidikan swasta termasuk juga lembaga pendidikan pesantren yang ada dikabupaten pamekasan yang sudah memberikan  kontribusi  yang  sangat  luar biasa  dalam  mengelola  dan  memformat lembaga pendidikannya sehingga akhirnya dapat meraih juara seperti yang diinginkan bersama.
Dari berbagaimacam indikator tersebut,  lembaga  pendidikan  pondok pesantren  tentunya  peran  dan  andil  yang cukup  besar  dalam  menciptakan  dan menyokong  terhadap  dideklarasikannya kabupaten  pamekasan  sebagai  kabupaten pendidikan.
Di  pondok  pesantren  miftahul  ulum bettet  pamekasan  khususnya,  lembaga pendidikan pesantren ini sudah memberikan kontribusi yang cukup luarbiasa  besarnya  dalam  pencanangan kabupaten  pamekasan  sebagai  kabupaten pendidikan,  hal  ini  ini  terlihat  dari kamjuan  dari  program  penyelenggaraan pendidikan  yang  diterapkan  oleh  lembaga pesantren miftahul ulum bettet pamekasan ini  seperti  adanya  program  unggulan ditngkat  madrasah  tsanawiyah,  kemudian prestasi-prestasi  pendidikan  yang  pernah juga  diraih  oleh  lembaga  pendidikan pondok  pesantren  miftahul  ulum  bettet

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
pamekasan  seperti  pondok  pesantren miftahul  ulum  ini  pernah  menjuarai perlombaan thafidul  Qur’an ditingkat internasinal,  kemudian Qoriatul  Qur’an juga  di  tingkat  nasional  dan  prestasi- prestasi  yang  dicapai  atau  diraih  oleh lembaga  pendidikan  pondok  pesantren miftahul ulum bettet pamekasan.
1. Profil Pesantren Miftahul UlumBettetPamekasan a) Latar Belakang Berdirinya

## Pesantren Miftahul Ulum
Pondok
PesantrenMiftahul UlumBettet
Kecamatan  Pamekasan  Kabupaten
Pamekasan di didirikan sejak tahun
1912  M,  oleh  Kiai  H.  Moh  Siroj. Pesantren  ini  di  dirikan  di  Desa
Bettet Kecamatan Pamekasan Kabupaten  Pamekasan Madura. Di dirikannya Pondok PesantrenMiftahul Ulum ini karena adanya  desakan    dan  kabutuhan serta  dorongan  dari  masyarakat sekitar,  karena  melihat  dari  situasi dan kondisi yang sangat memprihatikan  dan  tidak  adanya akses  masyarakat  kecil  untuk mengenyam  pendidikan  karena masyarakat  atau  rakyat  Indonesia waktu  itu  masih  dalam  keadaan dijajah,  maka  KH.  Moh  Siroj berinisiatif untuk mendirikan
Pondok  PesantrenMiftahul  Ulum ini.
Pendidikan  pesantren  ini bertujuan untuk mengajarkan kepada  masyarakat  tentang  ilmu- ilmu  agama  islam  agar  mereka tidak  buta  dari  ilmu-ilmu  agama dan  terhidar  dari  yang  nama kebodohan sehingga mereka akhirnya  sadar  bahwa  mereka  itu butuh  yang  nama  kemerdekaan sehingga  mereka  kemudian  harus berjuang  untuk  mendapatkan  yang namanya kemerdekaan itu.
Pondok
PesantrenMiftahul
Ulum ini merupakan Pondok Pesantren tertua  yang  ada  di  Desa  Bettet Kecamatan  Pamekasan  Kabupaten Pamekasan  Sehingga  wajar  kalau Pondok Pesantren ini telah mempunyai  banyak  para  alumni yang  kemudian  menjadi  Ulama’ besar baik yang berada dilingkungan Madura maupun diluar  madura  seperti  jawa  dan sumatra.
Pesantren  Miftahul  Ulum ini, mempunyai luas sekitar + 4 Ha yang  terdiri  dari  sarana  dan prasarana Pesantren seperti pondok tempat  santri  istirahat,  masjid,

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
dapur santri hingga rumah pengasuh dan lain sebagainya.
Pondok Pesantren ini, berada di bawah naungan Yayasan Pendidikan dan Dakwah (YASPENDA) Al-Islah dengan No Akte Notaris NO. 26/1979.
b) Penyelenggaraan  Pendidikan  di
Pondok PesantrenMiftahul UlumBettetPamekasan Pelaksanaan program pendidikan di Pondok
PesantrenMiftahul  UlumBettet  ini pada dasarnya terbagi menjadi dua kategori  yaitu:  pendidikan  formal yang pelaksanaan kegiatan belajar- mengajarnya  dilaksanakan  pada pagi  hari  yang  dimulai  dari  jam 07:00  hingga  jam  12:30  untuk
tingkatan Tsanawiyah
dan
Aliyah.Sedangkan
lembaga pendidikan  nonformalnya,  untuk tingkatan  pendidikan  Madrasah
Diniyah  (MD)  dilaksanakan  pada siang  hari  mulai  jam  1.30-4.00
sore, sedangkan tingkatan Tsanawiyah dan Aliyah
nonformalnya kegiatan belajar mengajarnya  dilaksanakan  pada pagi  hari  juga  sama  dengan kegiatan pendidikan formalnya.
Format pelaksanaan kegiatan pendidikan nonformal di pesantren
ini  termasuk  juga  kurikulum  dan kegiatannya dilakukan secara mandiri  oleh  pihak  pesantren berdasarkan hasil musyawarah para pengurus pondok, asatidz dan juga pengasuh, dan di sini pengasuh memegang otoritas penuh dalam pengambilan keputusan  terkait  dengan  program pendidikan tersebut.
Pelaksanaan  pendidikan  di Pondok PesantrenMiftahul UlumBettetPamekasan  ini  secara garis  besar  dapat  terkelompokkan menjadi dua kelompok besar, yaitu sistem pendidikan yang kurikulumnya mengikuti kurikulum  pemerintah  yang  dalam hal  ini  penulis  sebut  dengan pendidikan formal dan model yang kedua  adalah  model  pendidikan yang kurikulumnya tidak mengikuti  pemerintah,  melainkan dirancang  dan  format  sendiri  oleh pengelola pendidikan yang kemudian  ini  kita  sebut  dengan sistem pendidikan nonformal.
Dalam menjalankan kegiatan PBM atau proses belajar mengajar, beliau  itu  dibantu  oleh  19  orang guru dan Tenaga Tata Usaha (TU), dengan  adanya  jalinan  kerja  sama yang optimal antara tenaga

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
kependidikan yang ada di Madrasah  Aliyah  (MA)  Miftahul UlumBettet ini. sedangkan pembiayaan  program  pendidikan khususnya  PBM,  Ust  Juhri  juga menjelaskan  bahwa  semua  santri atau  murid  yang  menuntut  ilmu  di MA  Miftahul  Ulum  ini  ditarik sumbangan  sebesar  Rp.  8500/ perbulan, sehingga dengan demikian  diharapkan  proses  PBM di  MA  Miftahul  Ulum  ini  dapat terlaksana dengan baik dan maksimal.
Pelaksanaan pendidikan yang ada di Pondok
PesantrenMiftahul
UlumBettetPamekasan ini dapat di kenal  dengan  istilah  pendidikan  di barat  dan  pendidikan  di  timur. Menurutnya pendidikan yang dibarat itu adalah lembaga pendidikan  yang  sudah  mengikuti format  dan  aturan  pemerintah,
artinya pendidikan ini keberadaannya  sudah  diakui  oleh pemerintah,  sehingga  ijazah  dan
kelulusannyapun  sudah  ditentukan oleh pemmerintah, sehingga dalam pendidikan ini peneliti beranggapan  bahwa  pendidikan yang
dilaksanakan dibarat sebagaimana  yang  disebut  tadi
adalah lembaga  pendidikan  formal yang  ada  di  pondok    pesantren Miftahul UlumBettetPamekasan.
Kemudian program pendidikan  yang  dilaksanakan  di timuradalah pendidikan yang pelaksanaannya di lakukan dengan format  dan  pengeolaan  secara mandiri oleh pihak lembaga pendidikan.  Mata  pelajarannyapun di lembaga timur ini adalah berupa kitab-kitab  karena  lembaga  ini hanya menekankan pada pelajaran- pelajaran  ilmu  agama  saja,  dan pelaksanaan  kegiatan  pendidikan di  lembaga  timur  ini  untuk Madrasah Diniyah(MD) dilaksanakan  pada  siang  hari sampai  sore  mulai  jam  1.30-4.00, sedangkan  Madrasah  Tsanawiyah (MTs)  dan  tingkat  Madrasah Aliyah  (MA)  dilaksanakan  pada pagi  hari  mulai  jam  7.00  sampai jam 12.00.
Dalam melaksanakan kegiatan  pendidikan  di  Pondok
PesantrenMiftahul
UlumBettetPamekasan ini kegiatan pendidikannya secara umum terbagi menjadi dua pertama adalah  kegiatan  pendidikan  yang berbasisPondok  Pesantren  seperti kegiatan mengaji al-Qur’an,

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
kemudian  kegiatan  mengaji  Kitab- kitab,  belajar  hadits,  kegiatan musyawarah, kegiatan bahtsul masail dan lain sebagainya.Sedangkan kegiatan pendidikan  yang  kedua  adalah kegiatan pendidikan tingkat sekolah, di mana kegiatan pendidikan  sekolah  di  Pondok Pesantren  ini  juga  terbagi  mejadi dua  kelompok  yaitu  kegiatan pendidikan  formal  dan  kegiatan pendidikan nonformal.
Terkait  tentang  kurikulum
yang digunakan dalam penyelenggaaraan pendidikan yang ada, baik formal ataupun pendidikan  nonformal, pondok pesantren  tersebut  menggunakan kurikulum  yang  diterapkan  oleh pemerintah,  yang  dalam  hal  ini
adalah
Kementrian Agama (Kemenag)  dan  itu  dari  semua jenjang  pendidikan  dari  tingkat Madrasah  Ibtidaiyah,  Madrasah Tsanawiyah  dan  bahkan  Madrasah Aliyah.  Dan  untuk  pendidikan tingkat  tingginya  yang  dikenal
dengan
UIM kurikulumnya mengacu  pada  ketentuan  kopertis karena  UIM  ini  termasuk  kepada katagori Perguruan tinggi umum.
Sedangkan pendidikan nonformalnya, menggunakan kurikulum  pesantren  sendiri  yang diatur  dan  format  oleh  selera pesantren,  dan  dalam  kurikulum ini lebih menekankan pada pendidika  Agama,  seperti  kitab kuning, ilmu Alat, tafsir, ahlak dan lain sebagainya.
c) Upaya Lembaga Pendidikan
PesantrenMiftahulUlumBettetPa mekasanDalamMenghadapiPam ekasanSebagaiKabupatenPendid ikan
Secara  sepintas  pendidikan yang  ada  di  kabupaten  Pamekasan dari  semua  jenjang  dan  tingkatan semakin  menjamur  dimana-mana, yang dimulai dari sosok pendidikan  yang  ada  di  daerah perkotaan hingga daerah pedalaman yang terpencil sekalipun.  Ditambah  lagi  pada tahun  2010  yang  lalu,  Kabupaten Pamekasan  ini  telah  di  nubatkan sebagai kabupaten pendidikan oleh Mentri Pendidikan Bapak Prof. Dr Mohammad Nuh, hal ini dilakukan beliau karena beberapa alasan yang di  antaranya  adalah  karena  dalam tahun  2009  hingga  tahun  2010 siswa  dan  siswi  yang  ada  di Kabupaten  Pamekasan  berhasil

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
memenagkan perlombaan dan meraih dan
memenangkan perlombaan  baik  perlombaan  di tingkat internasional, nasional ataupun  perlombaan  di  tingkat yang regional regional.
Sebagaimana menurut pengakuan KH  Kholilur Rahman 11 bahwa di deklarrasikannya Pamekasan sebagai kabupaten
Pendidikan itu bukan hanya
semata-mata pengakuan dan reflek gerakan  dari  pihak  pemerintah
kabupaten
(PEMKAB)
Pamekasanakan  tetapi  pengakuan dari Mentri Pendidikan Nasional 12 .
Icon  Pamekasan  sebagai kabupaten  pendidikan  itu  tentunya bukan  hal  yang  mudah  untuk disandang, karena hal ini menuntut tanggung  jawab  yang  besar  dan
sungguh untuk bisa mempertahankan atau bahkan menggkatkan  prestasi  yang  telah dicapai oleh kabupaten Pamekasan selama ini.
Untuk  itu  kesiapan  Pondok Pesantren dalam menghadapi kabupaten Pamekasan sebagai kabupaten  pendidikan  bisa  dilihat
11 Beliau adalah Bupati Kabupaten Pamekasan pada periode 2009-2014
12 Pernyataan  ini,  peneliti  kutib  dari  Majalah Aktivita STAIN Pamekasan edisi XXXII 2012, 05.
dari kesiapan
Pondok PesantrenMiftahul UlumBettetPamekasan  ini,  karena di samping pengalaman pendidikannya juga lembaga pendidikannya  yang  sudah  sampai pada tataran perguruan tinggi yang sekarang  di  beri  nama  Universitas Islam Madura (UIM) Pamekasan.
Adapun  upaya-upaya  yang telah di lakukan oleh pihak praktisi pendidikan di Pondok PesantrenMiftahul UlumBettetPamekasan dalam
rangka  menghadapi  Pamekasan sebagai kabupaten pendidikan adalah pertama , memajukan
kegiatan  pendidikan  yang  berada dibawah naungan Pondok PesantrenMiftahul
UlumBettetPamekasan  baik  dari sisi  pendidikan  formal  yang  ada dan  juga  dari  sisi  pendidikan nonformal.
Kedua , melaksanakan kegiatan  pendidikan  dengan  lebih menekankan  pada  perkembangan dan pelaksanaan pendidikan akhlak,  karena  dengan  pendidikan akhlak  maka  pendidikan  itu  akan berhasil.
Ketiga , mendukung terhadap program pendidikan yang

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
dicanangkan oleh pemerintah, yaitu  pendidik  yang  berbasis karakter, sehingga dengan demikian  pendidikan  karakter  itu merupakan hanya perubahan bahasa  saya  dari  pendidikan  yang berbasis akhlak menjadi pendidikan berbasis karakter, karena  secara  substansi  itu  sama, artinya  sama-sama  menekankan pada pendidikan pembentukan moral para peserta didik.
Sehingga dari sekian
banyak upaya yang dilakukan oleh pihak lembaga pendidikan
miftahul ulum bettet pamekasan ini
sudah  cukup  banyak  sekali  dalam memberikan  andil  yang  cukup besar dalam pencanangan kabupaten pamekasan sebagai kabupaten pendidikan, seperti prestasi-prestasi  pendidikan  yang telah dicapai oleh lambaga pendidikan  miftahul  ulum  ini, prestasi yang dicapai adalah kejuaraan tahfidul  Qur’an serta lomba  Qiroatul  Qur’an  di  tingkat Nasional dan internasional dan lain sebagainya.
Keempat ,
menyelenggarakan program pendidikan unggulan untuk tingkat madrasah  tasanawiyah  (MTs)  dam
Madrasah  Aliyah  (MA)  untuk pendidikan nonformalnya.Penyelenggaraan program pendidikan unggulan yang  dilaksanakan  di  pendidikan nonformalnya di ambil dari rangking  10  besar  dari    kelas  6 Madraasah diniyah (MD), dan juga para guru nya pun harus juga yang memenuhi  syarat,  karena  untuk mengajar  di  program  pendidikan unggulan  ini  para  gurunya  juga harus  melewati  beberapa  tes  yang harus  ditempuh  sebelumnya  untuk menjadi guru di Madrasah unggulan ini.
Kemudian untuk para siswa yang  datang  dari  luar  dan  ingin mengikuti program unggulan tersebut, maka ada beberapa kreteria dan tes khusus  yang harus di  lewati  oleh  peserta  didik tersebut,  artinya  para  siswa  yang pingin mengikuti program unggulan  ini  harus  lulus  tes  yang telah disediakan oleh pihak pondok, maka siswa yang lulus tes maka  mereka  diperboleh  masuk program ini, sedangkan bagi mereka  yang  tidak  lulus  tes  maka mereka masuk ke program pendidikan  yang  reguler  seperti santri biasa pada umumnya.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Kelima , memberikan pelayanan dan pelaksanaan program pendidikan yang maksimal  dan  optimal.Pelayanan yang dilakukan dengan cara
maksimal  dan  optimal  itu  akan  di asumsikan akan dapat
menghasilkan out put atau keluaran  peserta  didik  yang  juga memuaskan  dan  sesuai  dengan harapan kita bersama.
Keenam, melakukan integrasi  keilmuan,  baik  dari  sisi keilmuan  agama  ataupun  dari  sisi keilmuan  ilmu  umum,  dengan demikian  ilmu  agama  kuat  dan juga ilmu umum juga didapat.Selain itu di Pondok PesantrenMiftahul UlumBettetPamekasan  ini  adalah dengan  memberikan  penjelasan atau  arahan  bahwa  pendidikan umum  dan  pendidikan  agama  itu sama-sama  penting  sehingga  para santri  tidak  hanya  mementingkan satu  keilmuan  saja,  melainkan sama  mementingkan  ilmu  agama dan juga ilmu umum.
Ketujuh, merevitalisasi atau meremajakan  program  pendidikan, baik  program  pendidikan  formal dan program pendidikan nonformal, hal ini dilakukan dalam
rangkan memaksimalkan pelayanan  pendidikan  yang  di lakukan  di  pondok  pesantren Miftahul  Ulum  Bettet  kecamatan pamekasan kabupaten pamekasan..

## KESIMPULAN
Berdasarkanuraian yang
telahdipaparkan,  bahwa  penyelenggaraan pendidikan  di  Pondok  Pesantren  Miftahul Ulum Bettet Pamekasan, yaitumeliputiPendidikan formal, sepertiMadrasah Tsanwiyah (MTs),
Madrasah  Aliyah  (MA)  hingga  tingkat Perguruan Tinggi Universitas Islam
Madura  (UIM).  Khusus  tingkat  MTs  dan MA  Kurikulumnya  mengikuti  kurikulum Kementrian Agama (Kemenag).Dan Pendidikan nonformal dimulai dari jenjang Madrasah Diniyah (MD), Madrasah Tsanawiyah (MTs) dan Madrasah  Aliyah  (MA).  Kurikulumnya dirancang dan diformat sendiri oleh pihak pesantren.  Selain  itu  terdapat  pula pembelajaran  kitab  yang  dibina  langsung oleh  kiai  dan  diikuti  oleh  para  santri senior yang telah menjadi ustadz.
AdapunKesiapan  pesantren  Miftahul Ulum Bettet
Pamekasan dalam menghadapi pamekasan sebagai kabupaten pendidikan adalah: 1) Meningkatkan dan memaksimalkan
program  pendidikan  yang  ada  di  Pondok

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Pesantren Miftahul Ulum Bettet
Pamekasan, baik pendidikan formal maupun  pendidikan  nonformal,  2)  Lebih menekankan lagi terhadap program pendidikan pembentukan akhlakul karimah  yang  kemudian  pada  masa-masa skarang dikenal dengan pendidikan karakter,  3)  Mengintegrasikan  antara pendidikan  Agama  dengan  pendidikan umum yang ada dalam pendidikan Pondok Pesantren Miftahul
Ulum
Bettet
Pamekasan  dan  ini  hanya  berlaku  untuk pendidikan  formal  yang  ada  di  Pondok Pesantren,  4)  Melakukan  peremajaan pendidikan  di  berbagai  jenis  pendidikan yang  ada  di  Pondok  Pesantren  Miftahul Ulum  Bettet  Pamekasan,  5)  Peningkatan Presatasi yang telah dicapai oleh lembaga pendidikan Miftahul Ulum bettet pamekasan  sehingga  lembaga  pendidikan ini  akhirnya  benar-benar  siap  dalam mmenghadapi kabupaten pamekasan sebagai kabupaten pendidikan.Penyelenggaraan  pendidikan di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum Bettet  Pamekasan,  6)  Mengintegrasikan antara pendidikan Agama dengan pendidikan  umum  yang  ada  dalam pendidikan  Pondok  Pesantren  Miftahul Ulum  Bettet  Pamekasan  dan  ini  hanya berlaku untuk pendidikan formal yang ada di  Pondok  Pesantren.  7)  Melakukan peremajaan  pendidikan  di  berbagai  jenis
pendidikan yang ada di Pondok Pesantren Miftahul Ulum Bettet Pamekasan.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Bisri,  Abid  danMunawwir  A  Fatah,
Kamus Al-Bisri, Indonesia- Arab,Arab-Indonesia Surabaya: PustakaProgresif, 1999. Amir Haedari, Panorama PesantrendalamCakrawala  Modern, Jakarta:Diva pustaka, 2004.
Anam,  Syaiful, Manajemen  Kurikulum
Pesantren  Mu’adalah  Dirosatul
Muallimin Islamiyah (DMT) Banyuanyar Pegantenan pamekasan, Surabaya,  Tesis  IAIN
Sunan Ampel Surabaya. Arikunto,
Suharsimi, ProsedurPenelitianSuatu PendekatanPraktis,
Jakarta:
RinekaCipta, 2002.
Atiqullah, Perilaku kepemimpinan kolektif pondok  pesantren,  studi  multisitus pada  pesantren  bani  djauhari,  bani syarqawi disumenep dan bani basyaiban  di  pasuruan, Malang:
Desrtasi Universitas Negeri Malang, 2009.
Chultsum,Umi,WindyNovita,
KamusBesarBahasaIndonesia, Surabaya: Kasiko, 2006. Departemen Agama RI, Desain Pengembangan  Madrasah, Jakarta:
Dirjen  Kelembagaan  Agama  Islam, 2004. Emzir, Metodologipenelitiankualitatif- Analisis Data (-Model BogdandanBikken,  -Model  Milles danhubermann,  -Model  Strussdan Corbin,  -Model  Spradley,  -Analisis Model PhilpMyring, -Program KomputerNVivo), Jakarta:CV Raja grafindopersada, 2010.
Haedari,  Amin, Masa  Depan  Pesantren- dalam  Tantangan  Modernitas  dan

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2017. Vol.4. No.1
©2014-2017 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Tantangan Komplesitas Global,
Jakarta: IRD Press, 2005.
Halim,A  dan  Rr.  Suhartini,  M.  Chairul Arif,  A.  Sunarto  AS, Manajemen Pesantren, Yogyakarta: CV Pustaka
Pesantren, 2005.
Humaidi,  Anis, Transformasi  Pendidikan
Islam, Dirasatul Islamiyah, PPS IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2011.
J. Moleong,
Lexy, MetodologiPenelitianKualitati f ,  Bandung:  RemajaRosdaKarya,
2006.
Majalah  Aktivita, Pamekasan  Kabupaten Pendidikan, Naikkan Anggaran Khusus Pendidikan, STAIN Pamekasan, 2012.
Majid,Nurholis, Bilik- bilikPesantrenSebuahPotertPerjala nan, Jakarta: Paramadina, 1997.
Mastuhu,
DinamikaSistemPesantren, Jakarta:I NIS, 1994. Muhadjir, Noeng, MetodologiPenelitianKualita tif, Yogyakarta: RekaSerasin, 2000. Putra  Daulay,  Haidar, Pendidikan  Islam- dalamSistemPendidikanNasonaldi Indonesia, Jakarta: Kencana, 2004. Qadir Djaelani, Abdul, Ulama dan Santri- dalam  Perjuangan  Politik  Islam  di Indonesia, Surabaya:  PT  Bina  Ilmu,
1994.
Qomar,
Mujammil, Manajemen
pendidikan  Islam, Jakarta:  erlangga,
2002.
Subhan,  Fauti, Membangun  Sekolah Unggulan  dalam  Sistem  Pesantren- Belajar  pada  Pengembangan  SMU Unggulan Al-Fattah, Surabaya:
Alpha, 2006.
Sukamto, Kepemimpinan Kiai dalam Pesantren, Jakarta: PT Pustaka LP3ES, 1999.
Supandi, Program Akselerasi Pembelajaran  Kitab  Kuning  di Maktuba Bata-bata dan Maktuba al- Majidiyah  pamekasan, Surabaya,
Tesis IAIN  Sunan  Ampel Surabaya, 2012.
Susilo,  Ahmad, Strategi  Adaptasi  Pondok
Pesantren, Jakarta: PT Moyo
Segoro Agung, 2003.
Van Bruessen, Martin, Kitab Kuning pesantren dan tarekat, Jakarta: Mizan, 1999. Yasmadi, ModernisasiPesantren- KritikNurcholishMajidterhadapPen didikanIslam Tradisional,EdisiRevisi, Ciputat:Qua ntum Teaching,2005.
Yunus,Mahmud, Al-Qur’an danTerjemah,
Bandung: Al-Maarif, 2000. Zubaedi, Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Pesantren, Kontribusi Fiqih  Sosial  Kiai  Sahal  Mahfudh Dalam Perubahan Nilai-nilai Pesantren, Yogyakarta: Pustaka Pelajar,2007.